joannes-philoponus.in-aristotelis-meteorologicorum-librum-primum-commentarium 1.27
Ἐπὶ μὲν οὖν τοὐ μέσου καὶ περὶ τὸ μέσον τὸ βαρύτατόν ἐστι καὶ ψυχρότατον ἀποκεκριμένον , γῆ καὶ ὕδωρ · περὶ δὲ ταῦτα καὶ ἐχόμενα τούτων ἀήρ τε καὶ ὃ διὰ συνήθειαν καλοῦμεν πῦρ , οὐκ ἔστι δὲ πῦρ · ὑπερβολὴ γὰρ θερμοῦ καὶ οἷον ζέσις ἐστὶ τὸ πῦρ . Ἐντεῦθεν λοιπὸν περὶ τῆς θέσεως τε καὶ τάξεως διδάσκει τῶν δύο στοιχείων καὶ συνάγει πάλιν ἐκ ταύτης ὅτι μὴ δυνατὸν ἐν τῷ ὑπὲρ τὴν γῆν τόπῳ νέφη συνίστασθαι , ὡς δι’ ἑκατέρου συναποδείκνυσθαι θάτερον , διὰ μὲν τοῦ μὴ συνίστασθαι νέφη κατὰ τὸν τόπον ἐκεῖνον ὡς θερμόν , ὅτι τὸ πύριον σῶμα τοῦ ἀέρος ὑπερανέστηκεν , ὡς ἤδη πρότερον καὶ ἡμεῖς ἐμνημονεύσαμεν , διὰ δὲ τῆς τάξεως αὐτῶν ἣν παραδίδωσιν νὺν , ὅτι μὴ συνίσταται νέφη καὶ ὕδωρ ἐκεῖ . τίνα οὖν ἔχει τὰ προκείμενα τὴν διάνοιαν ; τῶν τεσσάρων , φησί , στοιχείων ὅτι μὲν ἂν εἴη βαρύτατον καὶ ψυχρότατον , τοιοῦτον δὲ γῆ καὶ ὕδωρ , τῶν ἄλλων ἀποκριθέντα κούφων ὄντων τὸν μέσον τοῦ παντὸς κατειλήφασι τόπον . τὸ δὲ ταύτας διαπεφευγὸς τὰς ποιότητας , ὁ ἀὴρ δὲ τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ πῦρ , ἐξ ἀνάγκης τούτων ὑπερανέστηκε . τὰ γὰρ ἐναντία ταῖς δυνάμεσι τοὺς ἐναντίους κατειληφέναι τόπους ἀκόλουθον · ἐναντίον δὲ καθάπερ τῷ βαρεῖ τὸ κοῦφον καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ θερμόν , οὕτω καὶ τῷ κάτω τὸ ἄνω · κάτω δὲ τὸ μέσον , ἄνω δὲ τὸ πέριξ . ἀλλ’ ὥσπερ βαρυτέρα τοῦ ὕδατος οὖσα ἡ γῆ ὑποχωρεῖ τούτῳ καὶ ὑφιζάνει , οὕτω καὶ τὸ πῦρ κουφότερον τοῦ ἀέρος ὂν ἐπιπολάζει αὐτῷ καὶ τὴν ἐσχάτην τῶν τεσσάρων ἐπὶ τὸ ἄνω χώραν εἴληφε . συνεχὲς οὗν τῇ γῇ μὲν τὸ ὕδωρ , τούτῳ δὲ πάλιν ἐφεξῆς ὁ ἀήρ , ᾗ μὲν ὑγρός ἐστι , τῷ ὕδατι γειτνιάζων , ᾗ δὲ θερμός , τῷ μετ’ αὐτὸν πυρὶ συναπτόμενος , ὅπερ , φησίν , ἡ συνήθεια μὲν πῦρ ὀνομάζει , οὐκ ἔστι δὲ κατ’ ἀλήθειαν πῦρ . ἡ γὰρ φλὸξ ἡ παρ’ ἡμῖν πῦρ ἐστι κυρίως , ἥτις ὑπερβολὴ τοῦ κατὰ φύσιν ἐστὶ θερμοῦ , ὡς καὶ ἡ χιὼν καὶ ὁ κρύσταλλος οὐκ ἔστι τὸ στοιχειῶδες ψυχρόν , ἀλλ’ ὑπερβολὴ τούτου · τὸ μὲν γὰρ στοιχειῶδες ψυχρὸν καὶ θερμὸν σωστικὰ τῶν ἐξ αὐτῶν συγκειμένων ὑπάρχουσι , τὰ δὲ εἰρημένα φθοροποιὰ τοὐναντίον ἐστίν , ὅθεν οὐδὲ συνίσταταί τι τῶν συνθέτων ἐκ τούτων . τί οὖν ἐστι τὸ στοιχειῶδες θερμόν , ὃ μετὰ τὸν ἀέρα τὴν θέσιν εἴληφε ; διδάσκει δὲ τοῦτο κατὰ συνέχειαν προιών · ἡμεῖς δὲ τὰ εἰρημένα τέως σκοπήσωμεν . ὅτι οὖν ( ?? ) τὰ βαρέα τὴν ἐπὶ τὸ μέσον τοῦ παντός , τὸ κέντρον φημί , ῥοπὴν κεκλήρωται , δείκνυται μὲν ἐν τῷ τὰ πανταχόθεν τοῦ κόσμου ἀπὸ τοῦ πέριξ ἐπὶ τὴν γῆν καταφερόμενα βάρη καὶ τὸ τῶν ὑετῶν ὕδωρ ἴσας τὰς ἑκατέρωθεν γωνίας ἀποτελεῖν · τοῦτο δὲ οὐκ ἂν συνέβαινεν , εἰ μὴ πρὸς τὸ κέντρον αὐτὸ τοῦ παντὸς τὴν ῥοπὴν ἔσχον καὶ τέλος αὐτοῖς τοῦτο τῆς κινήσεως ἦν . νοήσεις δὲ τὸ λεγόμενον ἐντεῦθεν · σφαιρικοῦ γὰρ ὄντος τοῦ οὐρανίου σώματος , καὶ τῆς γῆς ἐντὸς οὔσης καὶ ἀποδεδειγμένης σφαιροειδοῦς , ἐὰν δύο κύκλους γράψῃς , τὸν μὲν ἔξωθεν καὶ περιέχοντα τὸν δ’ ἐντὸς καὶ περιεχόμενον ὑπ’ αὐτοῦ , ἐκ δὲ τοῦ μείζονός τε καὶ ἔξωθεν ἐπὶ τὸν ἐντὸς πανταχόθεν ἐκβάλῃς εὐθείας , ὅσαι μὲν αὐτῶν ἐπὶ τὸ κέντρον φέρονται , ἴσας τὰς ἑκατέρωθεν ποιοῦσι γωνίας , ὅσαι δὲ τοῦ κέντρου διαπίπτουσιν , ἀνίσους , τὴν μὲν ὀξεῖαν τὴν δὲ τοὐναντίον ἀμβλεῖαν . μόναι οὖν αἱ ἐπὶ τὸ κέντρον φερόμεναι πρὸς ἴσας τὰς ἑκατέρωθεν γωνίας ἤχθησαν , καὶ αἱ πρὸς ἴσας φερόμεναι πρὸς αὐτὸ νεύουσιν . εἰ γὰρ παρακλιθεῖσαί τινες ἔξω τοῦ | κέντρου 84r πέσοιεν , τὴν ἐπὶ τὸ πέριξ τῶν κούφων φέρονται κίνησιν , καὶ οὐ τὴν ἰδίαν τὴν τῶν βαρέων , ἅπερ ἀνάγκη πάντα μίαν τὴν ἐπὶ τὸ κέντρον φέρεσθαι κάθετον οὖσαν . τούτων οὕτως ἐν τοῖς μαθήμασι δεδειγμένων , ὑποκείσθω τῶν κύκλων ὁ μὲν ἔξωθεν ὁ τὴν γῆν περιέχων ἀήρ , ὁ δ’ ἐντὸς ἡ γῆ . εἰ οὖν τὰ πανταχόθεν ἐπὶ τὴν γῆν φερόμενα βάρη πρὸς ἴσας ἐπ’ αὐτὴν ἅπαντα γωνίας φέρεται , * * μόνα τὰ πρὸς αὐτὸ τὸ κέντρον τὴν ῥοπὴν ἔχοντα , δῆλον ὡς καὶ ἡ γῆ τὸ μέσον τοῦ παντός , τουτέστι τὸ κέντρον περιείληφεν . εἰ γὰρ ἔξω τοῦ κέντρου τὴν θέσιν εἶχεν ἡ γῆ , οὐδὲν τῶν ἐκ τοῦ πέριξ εἰς αὐτὴν φερομένων βαρῶν ἴσας ἑκατέρωθεν ἐποίει γωνίας , ἀλλὰ τὴν μὲν αὐτῶν ἀμβλεῖαν , θατέραν δὲ πάντως ὀξεῖαν , ὅπερ οὐδαμοῦ φαίνεται γινόμενον . εἰ οὖν φυσικὴ τῶν βαρέων ἡ ἐπὶ τὸ κέντρον ῥοπή , πάντα δὲ τὰ κατ’ εὐθεῖαν κινούμενα τὸ πέρας κατειληφότα τὸ ἑαυτῶν ἵσταται λοιπὸν ἐν τούτῳ καὶ ἠρεμεῖ , ὡς ἄνω μὲν τὸ πῦρ , κάτω δὲ τὰ βαρέα , ὡς καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ ποιότητα καὶ ποσότητα κινήσεων γίνεται ( τὸ γὰρ κινηθὲν ἐπὶ λευκότητα ἢ θερμότητα καὶ τὰ αὐξόμενα πάντα τὸ τέλος κατειληφότα τῆς ἑαυτῶν κινήσεως ἵσταται λοιπὸν ἐκεῖ , ὡς τὸ τὶ γενόμενον , φέρε λευκόν , ἐν τῇ λευκότητι καὶ τὸ θερμὸν ἐν τῇ θερμότητι , καὶ τὸ κατειληφὸς τὸ τέλειον μέγεθος οὐκέτι αὔξεται ) , εἰκότως ἄρα καὶ τὰ κινούμενα κατὰ τόπον κατειληφότα τὸ τέλος ἐφ’ ὃ φυσικῶς ἔσπευδεν , ἵσταται κατὰ φύσιν ἐν τούτῳ . οὐκοῦν καὶ ἡ γῆ περὶ τὸ κέντρον ἱδρυμένη τοῦ παντὸς οὐ δεῖται βίας , ἵνα μένῃ μετέωρος ἐν αὐτῷ · τοὐναντίον δὲ μᾶλλον , ἵνα ἐκστῇ τούτου καὶ ὁτιοῦν αὐτῆς μέρος , βίας δεήσεται . καὶ τὰ ἐπικείμενα δὲ τῇ γῇ βάρη εἰ χώραν εὕροιεν καὶ τὸ ἀνέχον ἀφαιρεθείη , φέροιντο ἄν εὐθὺ ἐπ’ αὐτὸ τὸ κέντρον , καὶ ἐκεῖ γενόμενα στήσονται . τούτων εἰρημένων τὴν λέξιν σκοπήσωμεν . εἰπὼν γὰρ ἐπὶ τοῦ μέσου ἀναγκαίως καὶ περὶ τὸ μέσον προσέθηκεν , ἵνα μή τις τὸν κάτω τόπον , ὅπου τὰ βαρέα κινεῖται , μέσον εἰρῆσθαι νομίσειε · τὸ γὰρ ἀκριβῶς μέσον , τὸ κέντρον φημί , τόπος οὐκ ἔστιν · ἀμερὲς γάρ ἐστι καὶ ἀδιάστατον , ὁ δὲ τόπος τῶν σωμάτων διάστημά ἐστι . τόπος οὗν ἐστι τῶν βαρέων ὁ περὶ τὸ κέντρον · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ μέσον . τούτου οὖν ἀληθοῦς ὄντος οὐκ ἄρα ὁ τόπος τὸ πέρας ἐστὶ τοῦ περιέχοντος σώματος , καθὸ περιέχει τὸ περιεχόμενον · οὔτε γὰρ τὸ σῶμά ἐστι τὸ περιέχον κέντρον ὁ τῶν βαρέων τόπος οὔτε σώματος ἐπιφάνεια , διάστημα δὲ τριχῇ διεστὸς ἀσώματον . περὶ δὲ τούτου ἐν τοῖς εἰς τὸ τέταρτον τῆς Φυσικῆς ἀκροάσεως σχολικοῖς ἡμῶν συγγράμμασιν αὐταρκῶς εἴρηται · νῦν δὲ μόνον ἐπεσημειωσάμην τὸ εἰρημένον Ἀριστοτέλει , τῆς φύσεως αὐτὸν τῶν πραγμάτων εἰς τοῦτο περιαγούσης . δυνατὸν δὲ ἐν μὲν τῷ μέσῳ τὴν γῆν ἀκούειν , περὶ δὲ τὸ μέσον τὸ ὕδωρ . ἐπειδὴ δὲ εἶπε μὴ εἶναι τὸ σῶμα τὸ μετὰ τὸν ἀέρα πῦρ , τί οὖν τοῦτο τὴν φύσιν ἐστί , διδάσκων ἐπήγαγεν ἀλλὰ δεῖ νοῆσαι τοῦ λεγομένου καὶ καλουμένου ὑφ᾿ ἡμῶν ἀέρος τὸ μὲν περὶ τὴν γῆν οἷον ὑγρὸν καὶ θερμὸν εἶναι διὰ τὸ ἀτμίζειν καὶ ἀναθυμίασιν ἔχειν γῆς , τὸ δ’ ὑπὲρ τοῦτο θερμὸν ἤδη καὶ ξηρόν . ἐπειδήπερ οἱ πολλοὶ τὸ ἀπὸ τῆς γῆς σῶμα μέχρι τῆς σελήνης ἀέρα καλοῦσι , τῆς αἰσθήσεως μόνης λόγου χωρὶς τὰ τούτου μέρη διακρίνειν οὐ δυναμένης , διὰ τοῦτο εἶπε τοῦ λεγομένου ὑφ’ ἡμῶν ἀέρος . τούτου γάρ , φησί , τὸ μὲν περὶ τὴν γῆν ὑγρόν ἐστι καὶ θερμόν , ὅπερ ἐστὶν ὁ κυρίως ἀήρ . ὑγρὸν μὲν οὖν ἐστιν ὡς ἀτμίζον · ὁρῶνται γὰρ οἱ ἀτμοὶ φερόμενοι ἐξ αὐτοῦ , ἡ δὲ ἀτμὶς ἀπὸ τῶν ὑγρῶν φέρεται σωμάτων , ὡς δηλοῖ τὸ ὑποκαιόμενον ἐν λέβησιν ὕδωρ · θερμὸν δὲ πρὸς τούτῳ , φησίν , ἐστί , διότι καὶ ἀναθυμίασιν ἔχει τινά · μέμικται γὰρ ἐν αὐτῷ ἀμφότερα . τί δὲ διαφέρουσιν ἀλλήλων ἡ ἀναθυμίασις καὶ ἡ ἀτμίς , λέξει . τὸ δὲ ὑπὲρ τοῦτο τὸ μέρος τοῦ καλουμένου ἀέρος θερμόν ἐστι καὶ ξηρόν . ὅσῳ γὰρ τῶν ψυχρῶν καὶ ὑγρῶν σωμάτων ὑπερανέστηκε , τοσοῦτον ἐπιτείνει τὸ θερμόν ( καὶ γὰρ ὁ ἀὴρ θερμὸς ἦν μετὰ τὸ ψυχρὸν τεταγμένος ) , τὸ δὲ ὑγρὸν ἀπογινόμενον τίθεται πᾶν καὶ λοιπὸν γίνεται ξηρόν · ἡ γὰρ θατέρου τῶν ἐναντίων στέρησις γένεσίς ἐστι τοῦ λοιποῦ . τῆς γὰρ ἐνούσης ἀναθυμιάσεως τῷ ἀέρι τῇ ἐπὶ τὸ ἄνω προόδῳ ἀπὸ τῆς ἀτμίδος χωριζομένης , ἥτις ἐστὶν ὑγρόν , τὸ λειπόμενον ξηρόν ἐστι καὶ θερμὸν μετ’ ἀνάγκης , ὅπερ καλεῖ μὲν ἡ συνήθεια πῦρ οὐ κυρίως , ὁ δὲ Ἀριστοτέλης ὑπέκκαυμα τοῦτο προσηκόντως ὠνόμασεν , ὡς ἕτοιμον εἰς ἔξαψιν ἡδῆ καὶ ἐκφλόγωσιν ἐπιτεινομένων τοῦ ξηροῦ τε καὶ τοῦ θερμοῦ .
Lemmas: ἐπί μέν οὖν ὁ μέσος καί περί ὁ μέσος ὁ βαρύς εἰμί καί ψυχρός ἀποκρίνω , γῆ καί ὕδωρ · περί δέ οὗτος καί ἔχω οὗτος ἀήρ τε καί ὅς διά συνήθεια καλέω πῦρ , οὐ εἰμί δέ πῦρ · ὑπερβολή γάρ θερμός καί οἷος ζέσις εἰμί ὁ πῦρ . ἐντεῦθεν λοιπός περί ὁ θέσις τε καί τάξις διδάσκω ὁ δύο στοιχεῖον καί συνάγω πάλιν ἐκ οὗτος ὅτι μή δυνατός ἐν ὁ ὑπέρ ὁ γῆ τόπος νέφος συνίστημι , ὡς διά ἑκάτερος συναποδείκνυμι ἕτερος , διά μέν ὁ μή συνίστημι νέφος κατά ὁ τόπος ἐκεῖνος ὡς θερμός , ὅτι ὁ πύριος σῶμα ὁ ἀήρ ὑπερανίσταμαι , ὡς ἤδη πρότερος καί ἐγώ μνημονεύω , διά δέ ὁ τάξις αὐτός ὅς παραδίδωμι νῦν , ὅτι μή συνίστημι νέφος καί ὕδωρ ἐκεῖ . τίς οὖν ἔχω ὁ πρόκειμαι ὁ διάνοια ; ὁ τέσσαρες , φημί , στοιχεῖον ὅτι μέν εἄν εἰμί βαρύς καί ψυχρός , τοιοῦτος δέ γῆ καί ὕδωρ , ὁ ἄλλος ἀποκρίνω κοῦφος εἰμί ὁ μέσος ὁ πᾶς καταλαμβάνω τόπος . ὁ δέ οὗτος διαφεύγω ὁ ποιότης , ὁ ἀήρ δέ τοιοῦτος εἰμί καί ὁ πῦρ , ἐκ ἀνάγκη οὗτος ὑπερανίσταμαι . ὁ γάρ ἐναντίος ὁ δύναμις ὁ ἐναντίος καταλαμβάνω τόπος ἀκόλουθος · ἐναντίος δέ καθάπερ ὁ βαρύς ὁ κοῦφος καί ὁ ψυχρός ὁ θερμός , οὗτος καί ὁ κάτω ὁ ἄνω · κάτω δέ ὁ μέσος , ἄνω δέ ὁ πέριξ . ἀλλά ὥσπερ βαρύς ὁ ὕδωρ εἰμί ὁ γῆ ὑποχωρέω οὗτος καί ὑφιζάνω , οὗτος καί ὁ πῦρ κοῦφος ὁ ἀήρ εἰμί ἐπιπολάζω αὐτός καί ὁ ἔσχατος ὁ τέσσαρες ἐπί ὁ ἄνω χώρα λαμβάνω . συνεχής ἐν ὁ γῆ μέν ὁ ὕδωρ , οὗτος δέ πάλιν ἐφεξῆς ὁ ἀήρ , ὅς μέν ὑγρός εἰμί , ὁ ὕδωρ γειτνιάζων , ὅς δέ θερμός , ὁ μετά αὐτός πῦρ συνάπτω , ὅσπερ , φημί , ὁ συνήθεια μέν πῦρ ὀνομάζω , οὐ εἰμί δέ κατά ἀλήθεια πῦρ . ὁ γάρ φλόξ ὁ παρά ἐγώ πῦρ εἰμί κύριος , ὅστις ὑπερβολή ὁ κατά φύσις εἰμί θερμός , ὡς καί ὁ χιών καί ὁ κρύσταλλος οὐ εἰμί ὁ στοιχειώδης ψυχρός , ἀλλά ὑπερβολή οὗτος · ὁ μέν γάρ στοιχειώδης ψυχρός καί θερμός σωστικός ὁ ἐκ αὐτός σύγκειμαι ὑπάρχω , ὁ δέ εἴρω φθοροποιός ἐναντίος εἰμί , ὅθεν οὐδέ συνίστημι τίς ὁ συντίθημι ἐκ οὗτος . τίς οὖν εἰμί ὁ στοιχειώδης θερμός , ὅς μετά ὁ ἀήρ ὁ θέσις λαμβάνω ; διδάσκω δέ οὗτος κατά συνέχεια προέρχομαι · ἐγώ δέ ὁ εἴρω τέως σκοπέω . ὅτι οὖν ( ?? ) ὁ βαρύς ὁ ἐπί ὁ μέσος ὁ πᾶς , ὁ κέντρον φημί , ῥοπή κληρόω , δείκνυμι μέν ἐν ὁ ὁ πανταχόθεν ὁ κόσμος ἀπό ὁ πέριξ ἐπί ὁ γῆ καταφέρω βάρος καί ὁ ὁ ὑετός ὕδωρ ἴσος ὁ ἑκατέρωθεν γωνία ἀποτελέω · οὗτος δέ οὐ εἄν συμβαίνω , εἰμί μή πρός ὁ κέντρον αὐτός ὁ πᾶς ὁ ῥοπή ἔχω καί τέλος αὐτός οὗτος ὁ κίνησις εἰμί . νοέω δέ ὁ λέγω ἐντεῦθεν · σφαιρικός γάρ εἰμί ὁ οὐράνιος σῶμα , καί ὁ γῆ ἐντός εἰμί καί ἀποδείκνυμι σφαιροειδής , ἐάν δύο κύκλος γράφω , ὁ μέν ἔξωθεν καί περιέχω ὁ δέ ἐντός καί περιέχω ὑπό αὐτός , ἐκ δέ ὁ μέγας τε καί ἔξωθεν ἐπί ὁ ἐντός πανταχόθεν ἐκβάλλω εὐθύς , ὅσος μέν αὐτός ἐπί ὁ κέντρον φέρω , ἴσος ὁ ἑκατέρωθεν ποιέω γωνία , ὅσος δέ ὁ κέντρον διαπίπτω , ἄνισος , ὁ μέν ὀξύς ὁ δέ ἐναντίος ἀμβλύς . μόνος οὖν ὁ ἐπί ὁ κέντρον φέρω πρός ἴσος ὁ ἑκατέρωθεν γωνία ἄγω , καί ὁ πρός ἴσος φέρω πρός αὐτός νεύω . εἰμί γάρ παρακλίνω τις ἔξω ὁ | κέντρον 84r πίπτω , ὁ ἐπί ὁ πέριξ ὁ κοῦφος φέρω κίνησις , καί οὖον ὁ ἴδιος ὁ ὁ βάρος , ὅσπερ ἀνάγκη πᾶς εἷς ὁ ἐπί ὁ κέντρον φέρω κάθετος εἰμί . οὗτος οὕτως ἐν ὁ μάθημα δείκνυμι , ὑπόκειμαι ὁ κύκλος ὁ μέν ἔξωθεν ὁ ὁ γῆ περιέχω ἀήρ , ὁ δέ ἐντός ὁ γῆ . εἰμί οὖν ὁ πανταχόθεν ἐπί ὁ γῆ φέρω βάρος πρός ἴσος ἐπί αὐτός ἅπας γωνία φέρω , * * μόνος ὁ πρός αὐτός ὁ κέντρον ὁ ῥοπή ἔχω , δῆλος ὡς καί ὁ γῆ ὁ μέσος ὁ πᾶς , τουτέστι ὁ κέντρον περιλαμβάνω . εἰμί γάρ ἔξω ὁ κέντρον ὁ θέσις ἔχω ὁ γῆ , οὐδείς ὁ ἐκ ὁ πέριξ εἰς αὐτός φέρω βάρος ἴσος ἑκατέρωθεν ποιέω γωνία , ἀλλά ὁ μέν αὐτός ἀμβλύς , θατέρως δέ πάντως ὀξύς , ὅσπερ οὐδαμοῦ φαίνω γίγνομαι . εἰμί οὖν φυσικός ὁ βάρος ὁ ἐπί ὁ κέντρον ῥοπή , πᾶς δέ ὁ κατά εὐθύς κινέω ὁ πέρας καταλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ ἵστημι λοιπός ἐν οὗτος καί ἠρεμέω , ὡς ἄνω μέν ὁ πῦρ , κάτω δέ ὁ βαρύς , ὡς καί ἐπί ὁ κατά ποιότης καί ποσότης κίνησις γίγνομαι ( ὁ γάρ κινέω ἐπί λευκότης ἢ θερμότης καί ὁ αὐξάνω πᾶς ὁ τέλος καταλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ κίνησις ἵστημι λοιπός ἐκεῖ , ὡς ὁ τίς γίγνομαι , φέρω λευκός , ἐν ὁ λευκότης καί ὁ θερμός ἐν ὁ θερμότης , καί ὁ καταλαμβάνω ὁ τέλειος μέγεθος οὐκέτι αὐξάνω ) , εἰκότως ἄρα καί ὁ κινέω κατά τόπος καταλαμβάνω ὁ τέλος ἐπί ὅς φυσικός σπεύδω , ἵστημι κατά φύσις ἐν οὗτος . οὐκοῦν καί ὁ γῆ περί ὁ κέντρον ἱδρύω ὁ πᾶς οὖον δήω Βίας , ἵνα μένω μετέωρος ἐν αὐτός · ἐναντίος δέ μᾶλλον , ἵνα ἐξίστημι οὗτος καί ὁστισοῦν αὐτός μέρος , Βίας δήω . καί ὁ ἐπίκειμαι δέ ὁ γῆ βάρος εἰμί χώρα εὑρίσκω καί ὁ ἀνέχω ἀφαιρέω , φέρω ἄν εὐθύς2 ἐπί αὐτός ὁ κέντρον , καί ἐκεῖ γίγνομαι ἵστημι . οὗτος εἴρω ὁ λέξις σκοπέω . εἶπον γάρ ἐπί ὁ μέσος ἀναγκαῖος καί περί ὁ μέσος προστίθημι , ἵνα μή τις ὁ κάτω τόπος , ὅπου ὁ βαρύς κινέω , μέσος εἴρω νομίζω · ὁ γάρ ἀκριβῶς μέσος , ὁ κέντρον φημί , τόπος οὐ εἰμί · ἀμερής γάρ εἰμί καί ἀδιάστατος , ὁ δέ τόπος ὁ σῶμα διάστημα εἰμί . τόπος ἐν εἰμί ὁ βάρος ὁ περί ὁ κέντρον · οὗτος γάρ εἰμί ὁ μέσος . οὗτος οὖν ἀληθής εἰμί οὐ ἄρα ὁ τόπος ὁ πέρας εἰμί ὁ περιέχω σῶμα , καθό περιέχω ὁ περιέχω · οὔτε γάρ ὁ σῶμα εἰμί ὁ περιέχω κέντρον ὁ ὁ βάρος τόπος οὔτε σῶμα ἐπιφάνεια , διάστημα δέ τριχῆ διίστημι ἀσώματος . περί δέ οὗτος ἐν ὁ εἰς ὁ τέταρτος ὁ φυσικός ἀκρόασις σχολικός ἐγώ σύγγραμμα αὐτάρκης εἴρω · νῦν δέ μόνος ἐπισημειόω ὁ εἴρω Ἀριστοτέλης , ὁ φύσις αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰς οὗτος περιάγω . δυνατός δέ ἐν μέν ὁ μέσος ὁ γῆ ἀκούω , περί δέ ὁ μέσος ὁ ὕδωρ . ἐπεί δέ εἶπον μή εἰμί ὁ σῶμα ὁ μετά ὁ ἀήρ πῦρ , τίς οὖν οὗτος ὁ φύσις εἰμί , διδάσκω ἐπάγω ἀλλά δεῖ νοέω ὁ λέγω καί καλέω ὑπό ἐγώ ἀήρ ὁ μέν περί ὁ γῆ οἷος ὑγρός καί θερμός εἰμί διά ὁ ἀτμίζω καί ἀναθυμίασις ἔχω γῆ , ὁ δέ ὑπέρ οὗτος θερμός ἤδη καί ξηρός . ἐπεί ὁ πολύς ὁ ἀπό ὁ γῆ σῶμα μέχρι ὁ σελήνη ἀήρ καλέω , ὁ αἴσθησις μόνος λόγος Χωρὶς ὁ οὗτος μέρος διακρίνω οὖον δύναμαι , διά οὗτος εἶπον ὁ λέγω ὑπό ἐγώ ἀήρ . οὗτος γάρ , φημί , ὁ μέν περί ὁ γῆ ὑγρός εἰμί καί θερμός , ὅσπερ εἰμί ὁ κύριος ἀήρ . ὑγρός μέν οὖν εἰμί ὡς ἀτμίζω · ὁράω γάρ ὁ ἀτμός φέρω ἐκ αὐτός , ὁ δέ ἀτμίς ἀπό ὁ ὑγρός φέρω σῶμα , ὡς δηλόω ὁ ὑποκαίω ἐν λέβης ὕδωρ · θερμός δέ πρός οὗτος , φημί , εἰμί , διότι καί ἀναθυμίασις ἔχω τις · μίγνυμι γάρ ἐν αὐτός ἀμφότερος . τίς δέ διαφέρω ἀλλήλων ὁ ἀναθυμίασις καί ὁ ἀτμίς , λέγω . ὁ δέ ὑπέρ οὗτος ὁ μέρος ὁ καλέω ἀήρ θερμός εἰμί καί ξηρός . ὅσος γάρ ὁ ψυχρός καί ὑγρός σῶμα ὑπερανίσταμαι , τοσοῦτος ἐπιτείνω ὁ θερμός ( καί γάρ ὁ ἀήρ θερμός εἰμί μετά ὁ ψυχρός τάσσω ) , ὁ δέ ὑγρός ἀπογίγνομαι τίθημι πᾶς καί λοιπός γίγνομαι ξηρός · ὁ γάρ θατέρου ὁ ἐναντίος στέρησις γένεσις εἰμί ὁ λοιπός . ὁ γάρ ἔνειμι ἀναθυμίασις ὁ ἀήρ ὁ ἐπί ὁ ἄνω πρόοδος ἀπό ὁ ἀτμίς χωρίζω , ὅστις εἰμί ὑγρός , ὁ λείπω ξηρός εἰμί καί θερμός μετά ἀνάγκη , ὅσπερ καλέω μέν ὁ συνήθεια πῦρ οὖον κύριος , ὁ δέ Ἀριστοτέλης ὑπέκκαυμα οὗτος προσήκω ὀνομάζω , ὡς ἑτοῖμος εἰς ἔξαψις ἤδη καί ἐκφλόγωσις ἐπιτείνω ὁ ξηρός τε καί ὁ θερμός .