joannes-philoponus.in-aristotelis-meteorologicorum-librum-primum-commentarium 1.81
Ὅταν μὲν οὖν κατ’ ἀστέρα γένηται ἡ τοιαύτη σύγκρισις , τὴν αὐτὴν ἀνάγκη φαίνεσθαι φορὰν κινούμενον τὸν κομήτην , ἥνπερ φέρεται ὁ ἀστήρ · ὅταν δὲ συστῇ καθ’ αὑτόν , τότε δὴ ὑπολειπόμενοι φαίνονται . τοιαύτη γὰρ ἡ φορὰ τοῦ κόσμου τοῦ περὶ τὴν γῆν . τοῦτο γὰρ μάλιστα μηνύει μὴ εἶναι ἀνάκλασίν τινα τὸν κομήτην ὡς ἅλω ἐν ὑπεκκαύματι καθαρῷ πρὸς αὐτὸν τὸν ἀστέρα γινομένην , καὶ μὴ ὡς λέγουσιν οἱ περὶ Ἱπποκράτην πρὸς τὸν ἥλιον , ὅτι καὶ καθ’ ἑαυτὸν γίνεται κομήτης πολλάκις καὶ πλεονάκις ἢ περὶ τῶν ὡρισμένων τινὰς ἀστέρων . Ἔτι τὴν διαφορὰν τῶν κομητῶν ἀπαγγέλλει , τῶν τε καθ’ αὑτοὺς γινομένων καὶ τῶν ὑπό τινα τῶν ἀστέρων συνισταμένων καὶ αὐτὸν τὸν ἀστέρα ποιούντων κομήτην . οὗτοι μὲν οὗν , φησί , τὴν αὐτὴν φέρονται τῷ ἀστέρι φορὰν καὶ οὐχ ὑπολείπονται τούτου ποτέ . οἱ δὲ καθ’ αὑτοὺς ἀστέρος χωρὶς συνιστάμενοι κομῆται ὑπολείπονται τῆς τῶν οὐρανίων κινήσεως . καὶ τὴν αἰτίαν φησὶν ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι μὴ ἰσοδρομεῖ τοῖς οὐρανίοις ὁ τὴν γῆν κόσμος οὐδ’ ὁμαλῶς αὐτοῖς ἕπεται οὐδὲ κατὰ φύσιν οὕτω κινεῖται ἀλλὰ δηλονότι παρὰ φύσιν ὑποσυρόμενος βίᾳ διὰ τὴν τοῦ ἕλκοντος ὑπερβάλλουσαν δύναμιν . ὅπερ καὶ τὸν μέγιστον ὑπομεῖναι κομήτην ἱστόρησεν Ἀριστοτέλης · ὑποθεμένων γὰρ ἡμῶν ὅσον ἐκ τῶν εἰρημένων αὐτῷ τὸν ἥλιον τότε εἶναι ἐν αἰγοκέρωτι , συνόντα δ’ αὐτῷ τὸν κομήτην πρὶν ὀφθῆναι , ὅτε δὲ πρῶτον ἐφάνη , ὑπολελεῖφθαι αὐτὸν ἐν ὑδροχόῳ ἐπὶ τὰ ἑπόμενα ( πῶς γὰρ ἂν ἐφάνη μὴ τοῦ ἡλίου ὑπολελειμμένος ; ) πάλιν δ’ εἰπόντος Ἀριστοτέλους ὅτι ἐπανῆλθε μέχρι ζώνης Ὠρίωνος , ἥτις ὑπὸ τοὺς διδύμους ἐστί , κἀνταῦθα γενόμενος ἐλύθη , συνηγάγομεν ἡμεῖς ὑπολειφθῆναι αὐτὸν ζῴδια τέσσαρα , ὑδροχόον , ἰχθῦς , κριόν , ταῦρον . τοσαῦτα οὗν δηλονότι καὶ τῆς κινήσεως ὑπελείφθη τοῦ παντὸς οὐρανοῦ βραδύτερον κινηθείς , ἅτε δὴ βιαίως συνεφελκομένου τῷ οὐρανῷ τοῦ ὑπεκκαύματος , ἐν ᾧπερ ὁ κομήτης ὑπέστη . οὐ γὰρ ἄν τις εἴποι φυσικὸς ἀνήρ “ πόθεν γὰρ δῆλον , εἰ μὴ κινηθεὶς ὁ κομήτης τὸν ἥλιον ὑπέδραμεν ἐπὶ τὰ ἡγούμενα ζῴδια ὀκτώ , αἰγόκερων , τοξότην , σκορπίον , ἰχθύας , παρθένον , λέοντα , καρκίνον , διδύμους ; “ πρῶτον μὲν οὖν ὅτι καταγέλαστος ἡ τοσαύτη τοῦ κομήτου ταχυτὴς τῇ ἀπλανεῖ συνεφελκομένου ἅμα τῷ ὑπεκκαύματι · δεύτερον ὅτι παλινδρομῶν ὁ κομήτης ἐν αἰγοκέρωτι ἀφανὴς ἔμελλε γίνεσθαι τῷ ἡλίῳ συνών , παραλλάσσων δὲ τὸν ἥλιον καὶ μετιὼν τὸν τοξότην καὶ σκορπίον περὶ τὴν ὤ ἕω φαίνεσθαι μόνην εἰκὸς ἦν · νῦν δὲ μετὰ δύσιν ἡλίου τὸ πρῶτον φανεὶς ἐν ὑδροχόῳ δηλονότι ὢν καὶ μέχρι δύσεως τελείας φαινόμενος μετὰ δύσιν ἔμενεν , ἕως ὑπὸ τὴν ζώνην τοῦ Ὠρίωνος φθάσας ἐλύθη . πρὸς τούτοις τὰ βίᾳ συνεφελκόμενά τινι θᾶττον μὲν κινεῖσθαι τοῦ συνεφέλκοντος ἀδύνατον ( οὐδεμίαν γὰρ ἔχει κίνησιν ἰδίαν ) , ἀλλ’ ἢ ἰσοδρομεῖ τούτῳ , εἰ μηδὲν ἀντι - πράττει , ἢ ὑπολείπεται πάντως συνέπεσθαι κατὰ συνέχειαν τῷ ἕλκοντι μὴ δυνάμενον , ὅπερ οἶμαι καὶ ἐπὶ τοῦ εἰρημένου κομήτου γέγονεν . εἰ δ’ ὅλως συνεφέλκεται τῷ οὐρανῷ βιαίως ὁ περὶ γῆν κόσμος , ἀκόλουθον οἶμαι πάντως αὐτὸν καὶ στάσει διαλαμβάνεσθαι καὶ τῇ κινήσει λειπόμενον . τοῦτο μὲν οὖν προφανές · εἰ δὲ κατὰ τοὺς Πλατωνικοὺς τῇ τῶν στοιχείων ὁλότητι κτὰ φύσιν ἐστὶν ἢ τὸ μένειν ἢ τὸ κύκλῳ κινεῖσθαι , καὶ διὰ τοῦτο τὸ ὑπέκκαυμα κατὰ φύσιν καὶ οὐ βίᾳ κύκλῳ φέρεται , τὸ ἄρα ὑπολείπεσθαι τὸ ὑπέκκαυμα τῆς ἀπλανοῦς ἀπὸ τῆς ἰδίας ἔχει φύσεως βραδύτερον αὐτῆς κινούμενον , ὥσπερ καὶ τῶν οὐρανίων οὐκ ἔστιν ἴσα τὰ τάχη , ἄλλα δ’ ἄλλων τὰ μὲν θᾶττον κινεῖται τὰ δὲ βραδύτερον . μήποτε καὶ ὁ Ἀριστοτέλης ἐμφαίνει τι τοιοῦτον , ἐν οἷς φησι τοιαύτη γὰρ ἡ φορὰ τοῦ κόσμου τοῦ περὶ τὴν γῆν , τουτέστι τοὐ ὑπεκκαύματος καὶ τοῦ μὴ λιμνάζοντος ἀέρος , τὸ μὴ ἰσοδρομεῖν τῷ οὐρανῷ ἀλλ’ ὑπολείπεσθαι . ὥστε οὐ διὰ τὸ συνεφέλκεσθαι βίᾳ τὸ ὑπέκκαυμα τῶν οὐρανίων ὑπολείπεται , ἀλλ’ ὅτι τοιαύτην ἔχει τὴν φύσιν , ἐπείπερ εἰ βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν οὕτως ἐκινεῖτο , τὸν πάντα χρόνον ἐν τῷ παρὰ φύσιν ἔμελλεν εἶναι καὶ τοῦ κατὰ φύσιν οὐδέποτε τεύξεσθαι , ὅπερ ἀδύνατον . τοῦτο οὖν ἐστι τὸ αἴτιον καὶ τοῦ ὑπολείπεσθαι τῆς τῶν οὐρανίων κινήσεως τοὺς κομήτας . οὐδὲ γὰρ καθ’ ἑαυτοὺς κινοῦνται · πάθος γάρ ἐστι τοῦ ἀέρος ἢ τοῦ ὑπεκκαύματος · τῷ οὖν τὸ ὑποκείμενον αὐτοῖς ὑπολείπεσθαι τῶν οὐρανίων πᾶσα ἀνάγκη καὶ αὐτοὺς ὑπολείπεσθαι . ἐξ οὗ δῆλον ὅτι μηδὲ ὑπὲρ φύσιν αὐτοῖς ἡ κίνησις , ὡς ἑτέρωθί πού φησι Δαμάσκιος , ὅπερ ἠλέγξαμεν · οὐ γὰρ ἄν ἦν οὕτως εὐπαθής . τοῦτο μὲν οὖν ἱκανῶς εἴρηται · διὰ τί δὲ οἱ κατὰ ἀστέρα τῶν κομητῶν συνιστάμενοι ἰσοδρομοῦσι τῷ ἀστέρι καὶ οὐχ ὑπολείπονται αὐτοῦ , οὔτ’ Ἀριστοτέλης εἴρηκεν οὔτ’ Ἀλέξανδρος , πλὴν ὅτι προσέρριψεν αὐτὸς ἀπλῶς ὁ Ἀλέξανδρος εἰπὼν ὡς ἄν x003E ; τῇ ἀναθυμιάσει τὴν αἰτίαν παρέχοντος ” . οὖν αὐτὸν εἰπεῖν πῶς τῇ ἀναθυμιάσει τὴν αἰτίαν παρέχει · ὁ γὰρ Ἀριστοτέλης οὐδὲν εἴρηκεν . ἐντεῦθεν οἶμαί τινα κινούμενον εἰπεῖν ὡς ὁ μὲν κάτω συνιστάμενος κομήτης παχυτέρας ἐστὶν ὕλης ὡς ἐπιμεμιγμένης τοῖς κάτω σώμασιν , ὁ δὲ παρὰ τοῖς ἄστροις γινόμενος ἐκ λεπτοτέρας καὶ πυρώδους ὡς πλησιάζων τοῖς ἄνω · εἰκότως οὖν ὁ μὲν ὑπολείπεται διὰ τὸ βάρος τῆς ὕλης καὶ ἀντιβατικὸν τῷ συνέλκοντι , ὁ δὲ συνέπεται διὰ τὴν λεπτο - μέρειαν , μηδενὸς ἀντιβαίνοντος τῇ συνώσει τοῦ ἕλκοντος . τοῦτο δὲ πιθανὸν μὲν ἄγαν , ἐπισκοποῦσι δὲ τῶν ὑποκειμένων τὴν φύσιν οὐκ ἀληθὲς εὑρεθήσεται . συνεχῆ γὰρ ὄντα τό τε ὑπέκκαυμα καὶ ὁ μὴ λιμνάζων ἀὴρ καὶ οὐ διεσπασμένην κατὰ μέρη μίαν καὶ συνεχῆ ποιεῖται κίνησιν , εἴτε καθ αὑτὸ κινεῖται ἡ ἐν τοῖς οὐρανοῖς συνέλκεται . διὸ καὶ αὐτὰ κυκλίζεται τὰ πάθη , καθὰ καὶ οἱ κομῆται δηλοῦσι , δύνοντές τε καὶ ἀνατέλλοντες πολλάκις ὁμοίως τοῖς ἄστροις . εἰ οὖν οἱ κομῆται πάθος εἰσὶ τοῦ ὑπεκκαύματος , ἄλλοι κατ' ἄλλο τῶν αὐτοῦ μερῶν συνεχῶν ὄντων γινόμενοι . πῶς οἷόν τε τοῦ ὅλου συνεχοῦς τε ὄντος‘ καὶ μίαν ποιουμένου κίνησιν τὸ μὲν αὐτοῦ μέρος ἰσοδρομεῖν τοῖς οὐρανίοις , τὸ δὲ ὑπολείπεσθαι ; ἐπεὶ τοίνυν οὔτε οἱ εἰρημένοι φιλόσοφοι τὸ φαινόμενον ᾐτιολόγησαν οὔτε ὅλως εὑρεῖν τινα τούτου αἰτίαν δεδύνηνται , οἶμαι δεῖν ἐπιτηρῆσαι τὰ πάντα ταῦτα πολλάκις , εἰ οὕτως ὡς ὁ Ἀριστοτέλης εἴρηκεν ἔχει , καὶ εἰ τοῦτο φανείη , πάλιν σκοπεῖν , μήποτε δόκησίς ἐστι καὶ πλάνη τῆς ὄψεως , οὐκ ἀλήθεια τὸ συμβαῖνον · ἴσως γὰρ οἱ τῶν ἀστέρων ὄντες ἐγγὺς κομῆται διὰ τὸ ἐν μεγάλῃ ὤ περιφερείᾳ κινεῖσθαι οὐ πολλὴν οὐδὲ διάδηλον ποιούμενοι τὴν ἀπὸ τῶν ἀστέρων κίνησιν ἰσοδρομεῖν αὐτοῖς νομίζονται , οἱ δὲ κάτω τοὐναντίον μικρᾷ περιφερείᾳ κινούμενοι θᾶττον τοὺς ἀστέρας παραλλάττειν δοκοῦσιν , οἷς πρότερον κατὰ μίαν ὑπῆρχον κάθετον . τοιοῦτο δέ τι τοῖς ἐπιτηροῦσι καὶ ἐπὶ τῶν ἀπλανῶν φαινόμενον ἔστιν ἰδεῖν , τό τε ἐν μείζονι περιφερείᾳ καὶ τὸ ἐν ἐλάττονι κινούμενον . τοῦτο γὰρ μάλιστα μηνύει μὴ εἶναι ἀνάκλασίν τινα τὸν κομήτην ὡς ἅλω ἐν ὑπεκκαύματι καθαρῷ πρὸς αὐτὸν τὸν ἀστέρα γινομένην , καὶ μὴ ὡς λέγουσιν οἱ περὶ Ἱπποκράτην , πρὸς τὸν ἥλιον , ὅτι καὶ καθ᾿ ἑαυτὸν γίνεται καὶ πολλάκις καὶ πλεονάκις ἢ περὶ τῶν ὡρισμένων τινὰς ἀστέρων . ἐπειδήπερ Ἱπποκράτης ὡς τὴν ἅλω κατὰ ἀνάκλασιν τῶν ὄψεων εἰς τὸν ἥλιον γινομένην , οὕτως ἔλεγε καὶ τοὺς ἀστέρας γίνεσθαι κομήτας ἐκ τῆς ἀναθυμιάσεως ἐπ’ αὐτοὺς ἀνακλωμένης ἡμῶν τῆς ὄψεως , καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Ἀριστοτέλης περὶ τῆς κόμης διαλεγόμενος ὑπόδειγμα τὴν ἅλω παρήγαγεν , ἵνα μήτις ἐντεῦθεν ἀληθεύειν Ἱπποκράτην νομίσειεν , ὡς τὴν ἅλω ἐξ ἀνακλάσεως τῶν ὄψεων ἡμῶν ἐπὶ τὸν ἥλιον , οὕτω καὶ τὴν κόμην ἐπὶ τὸν ἀστέρα γίνεσθαι , ἐξ αὐτῶν τῶν νῦν εἰρημένων τὴν ὑπόνοιαν ταύτην ἐλέγχει , λέγω δὲ τοὐ τε ὑπολείπειν τὸν κομήτην πολλάκις καὶ συνίστασθαι καθ’ αὑτὸν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , σπανιώτερον δὲ μετὰ ἀστέρος . εἰ γὰρ ἡ κόμη κατ’ ἀνάκλασιν τῶν <ὄψεων> ἐπί τινα τῶν ἀστέρων καθάπερ ἅλως ἐπὶ τὸν ἥλιον ἢ τὴν σελήνην , ἀδύνατον ἦν συστῆναί ποτε καθ’ αὑτὸν ἀστέρος χωρίς , ὡς οὐδ’ ἅλω καθ’ αὑτὴν ἡλίου ἢ σελήνης ἐκτός · νυνὶ δὲ πλεονάκις τοῦτο γίνεται . ἔπειτα ἡ μὲν ἅλως ἐν ἀχλυώδει ἀέρι γίνεται , ᾧ προσπίπτουσαι ἡμῶν αἱ ὄψεις ἐπὶ τὸν ἥλιον ἢ τὴν σελή - νην ἀνακλῶνται · οἱ δὲ κομῆται ἐν καθαρῷ γίνονται τῷ ὑπεκκαύματι , ὅθεν οὔκ ἔστι γενέσθαι ἀνάκλασιν . πάλιν ἡ ἅλως οὐκ ἀπολιμπάνει τὸν ἥλιον ἢ τὴν σελήνην , ἀλλὰ σύνδρομός ἐστιν ὑφ’ ὅνπερ ἂν αὐτὸν συσταίη , οἱ δὲ κομῆται καὶ ἀπολείπονται . οὐχ ὡς ἡ ἅλως ἄρα κατὰ ἀνάκλασιν , οὕτω καὶ ἡ κόμη γίνεται . εἰ δὲ ἐκ τοῦ μὴ ὑπολείπεσθαι τὴν ἅλω , τὸν δὲ κομήτην ὑπολείπεσθαι τὸ μὴ εἶναι τὸ αὐτὸ πάθος τὴν ἅλω καὶ τὴν κόμην συνήγαγεν , ἀλλ’ ἐπείπερ τὸν ὑπό τινα τῶν ἀστέρων γινόμενον κομήτην οὐχ ὑπολείπεσθαι τοῦ ἀστέρος εἴρηκεν , συνάξειεν ἄν τις τοὐναντίον ἐντεῦθεν ὡς ἓν κατ’ αὐτὸν εἴη πάθος ἡ κόμη τε καὶ ἡ ἅλως . εἰ δὲ τοῦτο ψευδές , οὐκ ἀληθὲς ἄν εἴη τὸ μὴ ὑπολείπεσθαι τοῦ ἀστέρος τὴν γενομένην αὐτῷ κόμην . τὴν λέξιν Ἀριστοτέλους καθ’ ὑπέρθεσιν οὕτως ἀναγνωστέον · τοῦτο γὰρ μάλιστα μηνύει μὴ εἶναι ἀνάκλασίν τινα τὸν κομήτην πρὸς αὐ - τὸν τὸν ἀστέρα γινομένην , ὡς λέγουσιν οἱ περὶ Ἱπποκράτην , ὡς καὶ ἡ ἅλως ἐν ὑπεκκαύματι καθαρῷ πρὸς τὸν ἥλιον · καὶ δῆλον ὅτι πλεονάζει τὸ μή ἐπίρρημα μετὰ τοῦ καί συνδέσμου · ποῖον δὲ τοῦτο , διδάσκων ἐπήγαγεν , ὅτι , φησί , καὶ καθ’ ἑαυτὸν γίνεται πολλάκις κομήτης καὶ πλεονάκις ἢ περὶ τῶν ὡρισμένων τινὰς ἀστέρων , ὑποστιζόντων εἰς τὸ πολλάκις , ἵν’ ᾖ τὸ νοούμενον τοιοῦτον · πλεονάκις καθ’ ἑαυτοὺς κομῆται γίνονται ἤπερ περί τινας τῶν ἀπλανῶν ἢ τῶν πλανωμένων ἀστέρων , ὡς εἶπε πρότερον . ὡρισμένους δὲ τούτους ἐκάλεσεν ὡς πρὸς τοὺς κομήτας , ἀστέρας μὲν καὶ αὐτοὺς καλουμένους .
Lemmas: ὅταν μέν οὖν κατά ἀστήρ γίγνομαι ὁ τοιοῦτος σύγκρισις , ὁ αὐτός ἀνάγκη φαίνω φορά κινέω ὁ κοσμητής , ὅσπερ φέρω ὁ ἀστήρ · ὅταν δέ συνίστημι κατά ἑαυτοῦ , τότε δή ὑπολείπω φαίνω . τοιοῦτος γάρ ὁ φορά ὁ κόσμος ὁ περί ὁ γῆ . οὗτος γάρ μάλιστα μηνύω μή εἰμί ἀνάκλασις τις ὁ κοσμητής ὡς ἅλως ἐν ὑπέκκαυμα καθαρός πρός αὐτός ὁ ἀστήρ γίγνομαι , καί μή ὡς λέγω ὁ περί Ἱπποκράτης πρός ὁ ἥλιος , ὅτι καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι κομήτης πολλάκις καί πλεονάκις ἢ περί ὁ ὁρίζω τις ἀστήρ . ἔτι ὁ διαφορά ὁ κοσμητής ἀπαγγέλλω , ὁ τε κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι καί ὁ ὑπό τις ὁ ἀστήρ συνίστημι καί αὐτός ὁ ἀστήρ ποιέω κοσμητής . οὗτος μέν ἐν , φημί , ὁ αὐτός φέρω ὁ ἀστήρ φορά καί οὐ ὑπολείπω οὗτος ποτός . ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ ἀστήρ Χωρὶς συνίστημι κομέω ὑπολείπω ὁ ὁ οὐράνιος κίνησις . καί ὁ αἴτιος φημί ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι μή ἰσοδρομέω ὁ οὐράνιος ὁ ὁ γῆ κόσμος οὐδέ ὁμαλός αὐτός ἕπω οὐδέ κατά φύσις οὗτος κινέω ἀλλά δηλονότι παρά φύσις ὑποσύρω βία διά ὁ ὁ ἕλκω ὑπερβάλλω δύναμις . ὅσπερ καί ὁ μέγας ὑπομένω κοσμητής ἱστορέω Ἀριστοτέλης · ὑποτίθημι γάρ ἐγώ ὅσος ἐκ ὁ εἴρω αὐτός ὁ ἥλιος τότε εἰμί ἐν αἰγόκερως , σύνειμι δέ αὐτός ὁ κοσμητής πρίν ὁράω , ὅτε δέ πρῶτος φαίνω , ὑπολείπω αὐτός ἐν ὑδροχόος ἐπί ὁ ἕπομαι ( πῶς γάρ εἄν φαίνω μή ὁ ἥλιος ὑπολείπω ; ) πάλιν δέ εἶπον Ἀριστοτέλης ὅτι ἐπανέρχομαι μέχρι ζώνη Ὠρίων , ὅστις ὑπό ὁ δίδυμος εἰμί , ἐνταῦθα γίγνομαι λύω , συνάγω ἐγώ ὑπολείπω αὐτός ζῴδιον τέσσαρες , ὑδροχόος , ἰχθύς , κριός , ταῦρος . τοσοῦτος ἐν δηλονότι καί ὁ κίνησις ὑπολείπω ὁ πᾶς οὐρανός βραδύς κινέω , ἅτε δή βίαιος συνεφέλκω ὁ οὐρανός ὁ ὑπέκκαυμα , ἐν ὅσπερ ὁ κομήτης ὑφίστημι . οὖον γάρ ἄν τις εἶπον φυσικός ἀνήρ “ πόθεν γάρ δῆλος , εἰμί μή κινέω ὁ κομήτης ὁ ἥλιος ὑποτρέχω ἐπί ὁ ἡγέομαι ζῴδιον ὀκτώ , αἰγόκερως , τοξότης , σκορπίον , ἰχθύς , παρθένος , λέων , καρκίνος , δίδυμος ; “ πρῶτος μέν οὖν ὅτι καταγέλαστος ὁ τοσοῦτος ὁ κοσμητής ταχυτής ὁ ἀπλανής συνεφέλκω ἅμα ὁ ὑπέκκαυμα · δύο ὅτι παλινδρομέω ὁ κομήτης ἐν αἰγόκερως ἀφανής μέλλω γίγνομαι ὁ ἥλιος σύνειμι , παραλλάσσω δέ ὁ ἥλιος καί μέτειμι1 ὁ τοξότης καί σκορπίον περί ὁ ὦ ἠώς φαίνω μόνος εἰκός εἰμί · νῦν δέ μετά δύσις ἥλιος ὁ πρῶτος φαίνω ἐν ὑδροχόος δηλονότι εἰμί καί μέχρι δύσις τέλειος φαίνω μετά δύσις μένω , ἠώς ὑπό ὁ ζώνη ὁ Ὠρίων φθάνω λύω . πρός οὗτος ὁ βία συνεφέλκω τις ταχύς μέν κινέω ὁ συνεφέλκω ἀδύνατος ( οὐδείς γάρ ἔχω κίνησις ἴδιος ) , ἀλλά ἢ ἰσοδρομέω οὗτος , εἰμί μηδείς ἀντι - πράσσω , ἢ ὑπολείπω πάντως συνέπομαι κατά συνέχεια ὁ ἕλκω μή δύναμαι , ὅσπερ οἴομαι καί ἐπί ὁ εἴρω κοσμητής γίγνομαι . εἰμί δέ ὅλως συνεφέλκω ὁ οὐρανός βίαιος ὁ περί γῆ κόσμος , ἀκόλουθος οἴομαι πάντως αὐτός καί στάσις διαλαμβάνω καί ὁ κινέω λείπω . οὗτος μέν οὖν προφανής · εἰμί δέ κατά ὁ πλατωνικός ὁ ὁ στοιχεῖον ὁλότης κτάομαι φύσις εἰμί ἢ ὁ μένω ἢ ὁ κύκλος κινέω , καί διά οὗτος ὁ ὑπέκκαυμα κατά φύσις καί οὖον βία κύκλος φέρω , ὁ ἄρα ὑπολείπω ὁ ὑπέκκαυμα ὁ ἀπλανής ἀπό ὁ ἴδιος ἔχω φύσις βραδύς αὐτός κινέω , ὥσπερ καί ὁ οὐράνιος οὐ εἰμί ἴσος ὁ τάχος , ἄλλος δέ ἄλλος ὁ μέν ταχύς κινέω ὁ δέ βραδύς . μήποτε καί ὁ Ἀριστοτέλης ἐμφαίνω τίς τοιοῦτος , ἐν ὅς φημί τοιοῦτος γάρ ὁ φορά ὁ κόσμος ὁ περί ὁ γῆ , τουτέστι ὁ ὑπέκκαυμα καί ὁ μή λιμνάζω ἀήρ , ὁ μή ἰσοδρομέω ὁ οὐρανός ἀλλά ὑπολείπω . ὥστε οὖον διά ὁ συνεφέλκω βία ὁ ὑπέκκαυμα ὁ οὐράνιος ὑπολείπω , ἀλλά ὅτι τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις , ἐπεί εἰμί βία καί παρά φύσις οὕτως κινέω , ὁ πᾶς χρόνος ἐν ὁ παρά φύσις μέλλω εἰμί καί ὁ κατά φύσις οὐδέποτε τυγχάνω , ὅσπερ ἀδύνατος . οὗτος οὖν εἰμί ὁ αἴτιος καί ὁ ὑπολείπω ὁ ὁ οὐράνιος κίνησις ὁ κοσμητής . οὐδέ γάρ κατά ἑαυτοῦ κινέω · πάθος γάρ εἰμί ὁ ἀήρ ἢ ὁ ὑπέκκαυμα · ὁ οὖν ὁ ὑπόκειμαι αὐτός ὑπολείπω ὁ οὐράνιος πᾶς ἀνάγκη καί αὐτός ὑπολείπω . ἐκ ὅς δῆλος ὅτι μηδέ ὑπέρ φύσις αὐτός ὁ κίνησις , ὡς ἑτέρωθι πού φημί Δαμάσκιος , ὅσπερ ἐλέγχω · οὖον γάρ ἄν εἰμί οὕτως εὐπαθής . οὗτος μέν οὖν ἱκανῶς εἴρω · διά τίς δέ ὁ κατά ἀστήρ ὁ κοσμητής συνίστημι ἰσοδρομέω ὁ ἀστήρ καί οὐ ὑπολείπω αὐτός , οὔτε Ἀριστοτέλης εἴρω οὔτε Ἀλέξανδρος , πλήν ὅτι προσρίπτω αὐτός ἀπλόος ὁ Ἀλέξανδρος εἶπον ὡς ἄν x003E ; ὁ ἀναθυμίασις ὁ αἴτιος παρέχω ” . οὖν αὐτός εἶπον πῶς ὁ ἀναθυμίασις ὁ αἴτιος παρέχω · ὁ γάρ Ἀριστοτέλης οὐδείς εἴρω . ἐντεῦθεν οἴομαι τις κινέω εἶπον ὡς ὁ μέν κάτω συνίστημι κομήτης παχύς εἰμί ὕλη ὡς ἐπιμείγνυμι ὁ κάτω σῶμα , ὁ δέ παρά ὁ ἄστρον γίγνομαι ἐκ λεπτός καί πυρώδης ὡς πλησιάζω ὁ ἄνω · εἰκότως οὖν ὁ μέν ὑπολείπω διά ὁ βάρος ὁ ὕλη καί ἀντιβατικός ὁ συνέλκω , ὁ δέ συνέπομαι διά ὁ λοπτος - μέρεια , μηδείς ἀντιβαίνω ὁ σύνωσις ὁ ἕλκω . οὗτος δέ πιθανός μέν ἄγαν , ἐπισκοπέω δέ ὁ ὑπόκειμαι ὁ φύσις οὐ ἀληθής εὑρίσκω . συνεχής γάρ εἰμί ὁ τε ὑπέκκαυμα καί ὁ μή λιμνάζω ἀήρ καί οὖον διασπάω κατά μέρος εἷς καί συνεχής ποιέω κίνησις , εἴτε καθά ἑαυτοῦ κινέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός συνέλκω . διό καί αὐτός κυκλίζω ὁ πάθος , καθά καί ὁ κομέω δηλόω , δύνοντές τε καί ἀνατέλλω πολλάκις ὁμοίως ὁ ἄστρον . εἰμί οὖν ὁ κομέω πάθος εἰμί ὁ ὑπέκκαυμα , ἄλλος κατά ἄλλος ὁ αὐτός μέρος συνεχής εἰμί γίγνομαι . πῶς οἷος τε ὁ ὅλος συνεχής τε ὄνος καί εἷς ποιέω κίνησις ὁ μέν αὐτός μέρος ἰσοδρομέω ὁ οὐράνιος , ὁ δέ ὑπολείπω ; ἐπεί τοίνυν οὔτε ὁ εἴρω φιλόσοφος ὁ φαίνω αἰτιολογέω οὔτε ὅλως εὑρίσκω τις οὗτος αἴτιος δύναμαι , οἴομαι δήω ἐπιτηρέω ὁ πᾶς οὗτος πολλάκις , εἰμί οὕτως ὡς ὁ Ἀριστοτέλης εἴρω ἔχω , καί εἰμί οὗτος φαίνω , πάλιν σκοπέω , μήποτε δόκησις εἰμί καί πλάνη ὁ ὄψις , οὐ ἀλήθεια ὁ συμβαίνω · ἴσως γάρ ὁ ὁ ἀστήρ εἰμί ἐγγύς κομέω διά ὁ ἐν μέγας ὦ περιφέρεια κινέω οὖον πολύς οὐδέ διάδηλος ποιέω ὁ ἀπό ὁ ἀστήρ κίνησις ἰσοδρομέω αὐτός νομίζω , ὁ δέ κάτω ἐναντίος μικρός περιφέρεια κινέω ταχύς ὁ ἀστήρ παραλλάσσω δοκέω , ὅς πρότερος κατά εἷς ὑπάρχω κάθετος . τοιοῦτος δέ τίς ὁ ἐπιτηρέω καί ἐπί ὁ ἀπλανής φαίνω εἰμί ὁράω , ὁ τε ἐν μείζων περιφέρεια καί ὁ ἐν μικρός κινέω . οὗτος γάρ μάλιστα μηνύω μή εἰμί ἀνάκλασις τις ὁ κοσμητής ὡς ἅλως ἐν ὑπέκκαυμα καθαρός πρός αὐτός ὁ ἀστήρ γίγνομαι , καί μή ὡς λέγω ὁ περί Ἱπποκράτης , πρός ὁ ἥλιος , ὅτι καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι καί πολλάκις καί πλεονάκις ἢ περί ὁ ὁρίζω τις ἀστήρ . ἐπεί Ἱπποκράτης ὡς ὁ ἅλως κατά ἀνάκλασις ὁ ὄψις εἰς ὁ ἥλιος γίγνομαι , οὕτως λέγω καί ὁ ἀστήρ γίγνομαι κοσμητής ἐκ ὁ ἀναθυμίασις ἐπί αὐτός ἀνακλάω ἐγώ ὁ ὄψις , καί αὐτός δέ ὁ Ἀριστοτέλης περί ὁ κόμης διαλέγω ὑπόδειγμα ὁ ἅλως παράγω , ἵνα μῆτις ἐντεῦθεν ἀληθεύω Ἱπποκράτης νομίζω , ὡς ὁ ἅλως ἐκ ἀνάκλασις ὁ ὄψις ἐγώ ἐπί ὁ ἥλιος , οὗτος καί ὁ κόμη ἐπί ὁ ἀστήρ γίγνομαι , ἐκ αὐτός ὁ νῦν εἴρω ὁ ὑπόνοια οὗτος ἔλεγχος , λέγω δέ ὁ τε ὑπολείπω ὁ κοσμητής πολλάκις καί συνίστημι κατά ἑαυτοῦ ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος , σπάνις δέ μετά ἀστήρ . εἰμί γάρ ὁ κόμη κατά ἀνάκλασις ὁ ὁράω ἐπί τις ὁ ἀστήρ καθάπερ ἅλως ἐπί ὁ ἥλιος ἢ ὁ σελήνη , ἀδύνατος εἰμί συνίστημι ποτός κατά ἑαυτοῦ ἀστήρ χωρίς , ὡς οὐδέ ἅλως κατά ἑαυτοῦ ἥλιος ἢ σελήνη ἐκτός · νυνί δέ πλεονάκις οὗτος γίγνομαι . ἔπειτα ὁ μέν ἅλως ἐν ἀχλυώδης ἀήρ γίγνομαι , ὅς προσπίπτω ἐγώ ὁ ὄψις ἐπί ὁ ἥλιος ἢ ὁ Σελής - νη ἀνακλάω · ὁ δέ κομέω ἐν καθαρός γίγνομαι ὁ ὑπέκκαυμα , ὅθεν οὐ εἰμί γίγνομαι ἀνάκλασις . πάλιν ὁ ἅλως οὐ ἀπολείπω ὁ ἥλιος ἢ ὁ σελήνη , ἀλλά σύνδρομος εἰμί ὑπό ὅσπερ εἄν αὐτός συνίστημι , ὁ δέ κομέω καί ἀπολείπω . οὐ ὡς ὁ ἅλως ἄρα κατά ἀνάκλασις , οὗτος καί ὁ κόμη γίγνομαι . εἰμί δέ ἐκ ὁ μή ὑπολείπω ὁ ἅλως , ὁ δέ κοσμητής ὑπολείπω ὁ μή εἰμί ὁ αὐτός πάθος ὁ ἅλως καί ὁ κόμη συνάγω , ἀλλά ἐπεί ὁ ὑπό τις ὁ ἀστήρ γίγνομαι κοσμητής οὐ ὑπολείπω ὁ ἀστήρ εἴρω , συνάγω ἄν τις ἐναντίος ἐντεῦθεν ὡς εἷς κατά αὐτός εἰμί πάθος ὁ κόμη τε καί ὁ ἅλως . εἰμί δέ οὗτος ψευδής , οὐ ἀληθής ἄν εἰμί ὁ μή ὑπολείπω ὁ ἀστήρ ὁ γίγνομαι αὐτός κόμη . ὁ λέξις Ἀριστοτέλης κατά ὑπέρθεσις οὕτως ἀναγνωστέον · οὗτος γάρ μάλιστα μηνύω μή εἰμί ἀνάκλασις τις ὁ κοσμητής πρός αὖος - ὁ ὁ ἀστήρ γίγνομαι , ὡς λέγω ὁ περί Ἱπποκράτης , ὡς καί ὁ ἅλως ἐν ὑπέκκαυμα καθαρός πρός ὁ ἥλιος · καί δῆλος ὅτι πλεονάζω ὁ μή ἐπίρρημα μετά ὁ καί σύνδεσμος · ποῖος δέ οὗτος , διδάσκω ἐπάγω , ὅτι , φημί , καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι πολλάκις κομήτης καί πλεονάκις ἢ περί ὁ ὁρίζω τις ἀστήρ , ὑποστίζω εἰς ὁ πολλάκις , ἵνα εἰμί ὁ νοέω τοιοῦτος · πλεονάκις κατά ἑαυτοῦ κομέω γίγνομαι ἤ2 περί τις ὁ ἀπλανής ἢ ὁ πλανάω ἀστήρ , ὡς εἶπον πρότερος . ὁρίζω δέ οὗτος καλέω ὡς πρός ὁ κοσμητής , ἀστήρ μέν καί αὐτός καλέω .