joannes-philoponus.in-aristotelis-meteorologicorum-librum-primum-commentarium 1.44
Ἐὰν δὲ τὰ μήκη τῆς ἀναθυμιάσεως κατὰ τε καὶ πολλαχῇ διεσπαρμένα ᾖ καὶ ὁμοίως κατὰ πλάτος καὶ κατὰ βάθος , οἱ δοκοῦντες ἀστέρες διᾴττειν γίνονται . ὁτὲ μὲν οὖν ὑπὸ τῆς κινήσεως ἡ ἀναθυμίασις ἐκκαιομένη γεννᾷ αὐτά , ὁτὲ δὲ ὑπὸ τοῦ διὰ τὴν ψῦξιν συνισταμένου ἀέρος ἐκθλίβεται καὶ ἐκκρίνεται τὸ θερμόν , διὸ καὶ ἔοικεν ἡ φορὰ ῥίψει μᾶλλον αὐτῶν , ἀλλ’ οὐκ ἐκκαύσει . Περὶ τῆς τῶν διᾳττόντων ἐν τούτοις ὁ λόγος γενέσεως . τὴν μὲν οὖν ὑλικὴν αἰτίαν αὐτῶν · νῦν ἀπήγγειλεν , ὡς δεῖ τὴν ἀναθυμίασιν ἐξ ἧς γίνονται μὴ εἶναι συνεχῆ , ἀλλὰ κατὰ μικρὰ διεσπασμένην κατὰ μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος , τουτέστι κατὰ πᾶσαν τοῦ τόπου διάστασιν , ἐν ᾧ γίνονται . τὸν δὲ τρόπον τῆς γενέσεως αὐτῶν εἶναί φησι διττόν , τὸν μὲν κατὰ ἔκκαυσιν τῆς τοιαύτης ὕλης ἐκ τῆς περιφορᾶς δηλονότι τῶν οὐρανίων γινομένην , τὸν δὲ κατ’ ἔκθλιψιν αὐτῆς καὶ ἐκπυρήνισιν οἱονεὶ ῥιπτομένης . ἵνα δὲ σαφῆ τὰ λεγόμενα γένοιτο , θεωρητέον οὕτω τὸ συμβαῖνον . ἀνάγκη τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν κάτωθεν ἄνω φερομένην ἢ μέχρι τῆς ἰδίας ὁλότητος , λέγω τοὐ ὑπεκκαύματος , ἀφικνεῖσθαι ( τοῦτο γὰρ αὐτῇ τῆς κινήσεως πέρας ) ἡ κατωτέρω μένειν κωλυομένην εἰς τὸ πρόσω χωρεῖν , ψυχροῦ καὶ διὰ τοῦτο πεπυκνωμένου προϋπαντῶντος ἀέρος καὶ δίοδον αὐτῇ μηδεμίαν ἐπὶ τὸ ἀνω - τερῶ παρέχοντος . ἡ μὲν οὖν μέχρι τοῦ ὑπεκκαύματος φερομένη καὶ κατὰ μικρὰ διεσπασμένη , καθάπερ Ἀριστοτέλης ὑπέθετο , τοὺς κατ’ ἔκκαυσιν ποιεῖ διᾴττοντας , οὐδέποτε δὲ τοὺς κατ’ ἔκθλιψιν · μανότερον γὰρ αὐτῆς ἐστι τὸ ὑπέκκαυμα , διόπερ οὐδὲ βίᾳ καὶ παρὰ φύσιν συνέχεται ὑπ’ αὐτοῦ , ὡς διὰ τὴν θλῖψιν ἐκπυρηνίζεσθαι · ἡ δὲ κάτω καὶ ἐν τῷ ἀέρι διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν ὑπομένουσα τοὺς κατ’ ἔκθλιψιν καὶ ἐκπυρήνισιν γινομένους ποιεῖ διᾴττοντας . πρῶτον δὲ πῶς οἱ κατ’ ἔκκαυσιν γίνονται τεχνολογήσαντες , ὕστερον καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐροῦμεν . τῆς γὰρ ἐν τῷ ὑπεκκαύματι γενομένης καπνώδους ἀναθυμιάσεως διεσπασμένης , ὡς εἴρηται , κατὰ μικρὰ μέρη καὶ μὴ οὔσης συνεχοῦς , ἐπειδὰν ἡ του παντὸς περιφορὰ τὸ ἐπιτηδείως ἔχον αὐτῆς τῇ κινήσει θερμαινόμενον ἐξάψῃ , τοῦτο τὸ ἐξαφθὲν τῷ πλησιάζοντι μεταδίδωσι καὶ ἐκκαίει αὐτό , κἀκεῖνο τὸ μετ’ αὐτό , καὶ οὕτως ἐφεξῆς , τοῦ ἐξάψαντος ἀεὶ σβεννυμένου , ἕως ἄν μηκέτι ᾖ τὸ ἐπιτη - δείως ἔχον ἐκκαίεσθαι · καὶ οὕτω τὴν φαντασίαν ποιεῖ τῆς διαδρομῆς . οὐδὲ γὰρ μία φλόξ ἐστι κινουμένη , ἀλλ’ ὅπερ ἐπὶ τῶν λύχνων συμβαίνει , καθάπερ ἔφθημεν εἰπόντες , ὅταν ὑποθῶμεν τὸν ἄρτι σβεσθέντα καὶ καπνί - ζοντα τῷ καιομένῳ , ἡ μέχρι τῆς φλογὸς φερομένη λιγνὺς κατὰ μέρος ἐξάπτεται καὶ τὸ συνεχὲς αὐτῇ τοῦ καπνοῦ μόριον ἐξάπτει , σβεννυμένης ἀεὶ τῆς πρώτης καὶ ἀπομαραινομένης διὰ τὴν λεπτότητα , κἀκεῖνο τὸ μετ’ ἐξάπτει οὕτω , καὶ ἐφεξῆς τοῦτο γίνεται μέχρι τῆς θρυαλλίδος , καὶ πρόδηλον ὡς οὐκ ἔστι μία φλὸξ καὶ ἡ αὐτὴ ἄνωθεν φερομένη κάτω , ἀλλ’ ὡς εἶπον , ἄλλοτε ἄλλο τοῦ καπνοῦ μέρος ἐξάπτεται , τοῦ ἐξάπτοντος εὐθὺς ἀποσβεννυ - μένου διὰ τὴν τοῦ καπνοῦ μανότητα στέγειν ἐπὶ πολὺ τὴν φλόγα μὴ δυναμένου , δυομένου δὲ παντελῶς , ὥσπερ οὖν ἐπὶ τούτων , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ διᾴττοντος γίνεται , ὡς εἶπον · καὶ διὰ τοῦτο ῥᾳδίως ἐξαπτομένης τε καὶ ἀποσβεννυμένης τὸ πρῶτον ἐξ ἀμφοῖν μεταδίδωσι τῷ μετ’ αὐτὸ καὶ ἀπο - σβέννυται λυομένης αὐτοῦ τῆς ὕλης , καὶ τὸ δεύτερον ὁμοίως τὸ μετ’ αὐτὸ τρίτον ἐξάπτον ἀπομαραίνεται · καὶ τοῦτο γίνεται κατὰ συνέχειαν . ἕως ἄν μηκέτι μόριον τῆς ἀναθυμιάσεως εὑρεθῇ πρὸς ἐκφλόγωσιν ἐπιτήδειον . συνεχῶς οὖν τοῦ μὲν ἀποσβεννυμένου τοῦ δὲ ἐξαπτομένου , μία καὶ ἡ αὐτὴ φλὸξ διατρέχειν δοκεῖ . τὸ αὐτὸ γίνεται καὶ εἰ χάρτου ἰνάριον λεπτὸν καὶ μακρὸν θεωρήσειας ἐξαπτόμενον ἢ στυπεῖον ὁμοίως λεπτὸν ἐπὶ μῆκος κείμενον ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον · καὶ ἐπὶ τούτων γὰρ οὐ μία φλόξ ἐστιν ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους διήκουσα , κατὰ μέρος δὲ τοῦ μὲν ἐξαπτομένου τοῦ δὲ σβεννυμένου μία εἶναι δοκεῖ · διὰ <δὲ> τὴν ἐξ ἄλλου μορίου εἰς μετάβασιν τῆς ἐξάψεως διατρέχειν ἡ μία δοκεῖ . ἀλλ’ ἐπὶ μὲν τῶν ὑποδειγμάτων πλησίον ὄντων ὁρᾶται σαφῶς τὸ γινόμενον , ἐπὶ δὲ τῶν διᾳττόντων ἡ πολλὴ τῆς ὕλης ἐξ ἡμῶν ἀπόστασις κρίνειν ἀκριβῶς τὸ συμβαῖνον κωλύει τὴν αἴσθησιν , ὁ δὲ λόγος τοῦτο θηρεύσας ἐξεῦρε . πῶς μὲν οὖν αἱ δοκοῦσαι διαδρομαὶ τῶν κατ’ ἔκκαυσιν γινομένων διᾳττόντων συμβαίνουσιν , εἴρηται ἱκανῶς . ἡ δὲ ἀπ’ ἄλλων ἐπ’ ἄλλα διαστήματα κίνησις οὕτω γίνεται τῆς ἀναθυμιάσεως πανταχῇ διεσπαρμένης , ὡς εἴρηται · εἰ μὲν κατὰ βάθος εἴη τὰ μόρια ταύτης κείμενα ἐφεξῆς ἀλλήλοις , τὸ δὲ ἄνω μέρος αὐτῆς ἐξαφθείη πρῶτον , ἄνωθεν ἡ φλὸξ φέρεσθαι κάτω δοκεῖ · εἰ δὲ τὸ κάτω πρῶτον ἐξαφθείη , τοὐναντίον κάτωθεν ἄνω . εἰ δὲ ἐπ’ ἀνατολὴν καὶ δύσιν , τὸ δ’ ἀπ’ ἀνατολῆς μόριον πρῶτον ἐξαφθείη πρότερον , ἐκ τούτου πρὸς δύσιν ἡ φορὰ γίνεται · ὁμοίως καὶ ἐπὶ βορρᾶν καὶ νότον , καὶ ὅπως ἂν εἴη λε - λοξωμένη πρὸς ταῦτα τῶν μορίων τῆς ἀναθυμιάσεως ἡ θέσις . οἱ μὲν οὖν κατὰ ἔκκαυσιν γινόμενοι διᾴττοντες ὅτι τε ἐν τῷ ὑπεκκαύματι γίνονται καὶ τίς ὁ τρόπος τῆς γενέσεως αὐτῶν , εἴρηται . οἱ δὲ κατὰ ἔκκρισιν καὶ οἷον ῥῖψιν γινόμενοι ὅλην μὲν ἔχουσι τὴν ἐν τῷ ἀέρι δι’ ἣν εἶπον αἰτίαν ἐναπομείνασαν καπνώδη ἀναθυμίασιν · ὁ δὲ τρόπος ἐστὶ τῆς γενέσεως τοιοῦτος . εἴρηται ὡς αἱ δύο ἀναθυμιάσεις συμπεπλεγμέναι πως ἀλλήλαις ἀνέρχονται , ἥ τε ἐκ τῶν ὑδάτων ἡ ἀτμιδώδης καὶ ἡ ἀπὸ τῆς γῆς ἡ καπ - νώδης . ὅταν οὖν πολλῆς ἐκ τῶν ὑγρῶν σωμάτων ἀναδιδομένης ἀτμίδος ὁ ἀὴρ ψυχθεὶς πυκνωθῇ ( εἰ γὰρ καὶ τὴν ἀτμιδώδη θερμὴν εἰρήκαμεν , ἀλλὰ τοῦ ἀέρος ἐστὶ ψυχροτέρα ὡς ἐξ ὕδατος ἀνιοῦσα , καὶ ἄλλως εἴπερ ὁδός ἐστιν ἡ ἀτμὶς καὶ οἷον μεταίχμιον | τῆς ἐξ ὕδατος εἰς ἀέρα μεταβολῆς , καὶ οὔτε καθαρὸς ἀήρ ἐστιν οὔτε ὕδωρ ἔμεινεν εἰλικρινές , διὰ δὲ θερμότητος ἡ ἐξ ὕδατος εἰς ἀέρα μεταβολὴ γίνεται , ἀνάγκη οὖν τὸ τούτων μεταίχμιον μήτε ψυχρὸν ὡς τὸ ὕδωρ μήτε θερμὸν ὑπάρχειν , ὡς ὁ ἀήρ · τὸ δ’ ἧττον θερμὸν τῷ μᾶλλον τοιούτῳ μιγνύμενον κολάζει τὴν τούτου θερμότητα ) ὅπερ οὖν εἶπον , ὅταν ἐκ τῆς ἀπὸ τῶν ὑδάτων πολλῆς ἀναδιδομένης ἀτμίδος ψυχθεὶς ὁ ἀὴρ πυκνωθῇ καὶ πρὸς τούτῳ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ ὕδατος γειτνιάσεως συναπολαμβάνῃ τι τῆς συναναδιδομένης καπνώδους μοίρας ἐντός , εἰς ἓν οὖν αὕτη διὰ τὴν τοῦ ἀέρος πανταχόθεν πύκνωσιν ἔνδον συναγομένη καὶ ἠρεμεῖν , θερμή τις οὖσα καὶ πνευματώδης , οὐκ ἔχουσα τῇ θλίψει τοῦ περιέχοντος ἐξακοντίζεται , καθάπερ οἱ ἐκ τῶν δακτύλων ἡμῶν ἐκθλιβόμενοι πυρῆνες · εἶτα τῇ βιαίᾳ καὶ ἀθρόᾳ κινήσει συνθλι - βόμενόν τε καὶ συνωθούμενον λοιπὸν ἐξάπτεται . ἀλλὰ διὰ τί κάτω μὲν ἄνωθεν ὡς τὰ πολλὰ ῥιπτουμένη φαίνεται , ὡς καὶ εἰς γῆν τοὺς διᾴττοντας πίπτειν καὶ εἰς θάλασσαν , τοὔμπαλιν δὲ κάτωθεν ἄνω σπανιώτερον ; φημὶ τοίνυν ὡς ἐδείχθη τὰ ἀνωτέρω μέρη τοῦ περὶ τὴν γῆν ἀέρος μᾶλλον ψυχόμενα διὰ τὸ εἰς ἀχανὲς ἐκεῖ τὰς ἀνακλωμένας τῶν ἀκτίνων διεστάναι · τὸν δὲ περὶ γῆν ἐναπολαμβάνουσαι μεταξὺ διὰ τὴν πύκνωσιν τῇ κινήσει τε καὶ παρατρίψει θερμαίνουσιν . ἀνάγκη γοῦν ἄνωθεν γινομένης τῆς πιλήσεως διὰ τὴν ψῦξιν τὴν ἐντὸς ἀπειλημμένην πυρώδη οὐσίαν ἄνωθεν ὠθεῖσθαι κάτω κἀκεῖθεν ὡς διὰ μανοτέρων ἐκκρίνεσθαι ὥσπερ ἀμέλει τοὐναντίον οἱ ἐκ τῶν δακτύλων ἐκθλιβόμενοι πυρῆνες κάτωθεν πυκνουμένων τῶν δακτύλων ἐπὶ τὸ ἄνω χωροῦσι διεστώτων ἐκεῖ μᾶλλον . ἐ,πὶ οὖν τῆς ἀναθυμιάσεως ἄνωθεν θὲν τῆίς ἐκθλίψεως διὰ τὴν πύκνωσιν τοῦ ἀέρος γινομένης ἀνάγκη πᾶσα κάτω ταύτην ἐκπυρηνίζεσθαι . διὸ καὶ εἰς γῆν , ὡς εἴπομεν , οἱ διάττοντες καὶ εἰς θάλασσαν φαίνονται πίπτοντες , ἀλλὰ διὰ τὴν λεπτομέρειαν . τῆς οὐσίας αὐτῶν εὐθὺς ἀποσβέννυνται . οὐκ ἀδύνατον δὲ καὶ τοῦ κάτω μέρους μᾶλλον πυκνωθέντος ἄνω ῥίπτεσθαι τὴν ἐναπειλημμένην ἀναθυμίασιν · τοῦτο δὲ σπανιώτερον γίνεται διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν . τίνος δὲ χάριν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐπὶ τὰ πλάγια ῥιπτούμενοι φαίνονται , τοῦ φιλοσόφου λέγοντος ἀκουσόμεθα .
Lemmas: ἐάν δέ ὁ μῆκος ὁ ἀναθυμίασις κατά τε καί πολλαχῆ διασπείρω εἰμί καί ὁμοίως κατά πλάτος καί κατά βάθος , ὁ δοκέω ἀστήρ διαίσσω γίγνομαι . ὁτὲ μέν οὖν ὑπό ὁ κίνησις ὁ ἀναθυμίασις ἐκκαίω γεννάω αὐτός , ὁτὲ δέ ὑπό ὁ διά ὁ ψῦξις συνίστημι ἀήρ ἐκθλίβω καί ἐκκρίνω ὁ θερμός , διό καί ἔοικα ὁ φορά ῥίπτω μᾶλλον αὐτός , ἀλλά οὐ ἔκκαυσις . περι ὁ ὁ διαίσσω ἐν οὗτος ὁ λόγος γένεσις . ὁ μέν οὖν ὑλικός αἴτιος αὐτός · νῦν ἀπαγγέλλω , ὡς δεῖ ὁ ἀναθυμίασις ἐκ ὅς γίγνομαι μή εἰμί συνεχής , ἀλλά κατά μικρός διασπάω κατά μῆκος καί πλάτος καί βάθος , τουτέστι κατά πᾶς ὁ τόπος διάστασις , ἐν ὅς γίγνομαι . ὁ δέ τρόπος ὁ γένεσις αὐτός εἰμί φημί διττός , ὁ μέν κατά ἔκκαυσις ὁ τοιοῦτος ὕλη ἐκ ὁ περιφορά δηλονότι ὁ οὐράνιος γίγνομαι , ὁ δέ κατά ἔκθλιψις αὐτός καί ἐκπυρήνισις οἱονεί ῥίπτω . ἵνα δέ σαφής ὁ λέγω γίγνομαι , θεωρητέον οὗτος ὁ συμβαίνω . ἀνάγκη ὁ ξηρός ἀναθυμίασις κάτωθεν ἄνω φέρω ἢ μέχρι ὁ ἴδιος ὁλότης , λέγω ὁ ὑπέκκαυμα , ἀφικνέομαι ( οὗτος γάρ αὐτός ὁ κίνησις πέρας ) ὁ κατωτέρω μένω κωλύω εἰς ὁ πρόσω χωρέω , ψυχρός καί διά οὗτος πυκνόω προυπαντάω ἀήρ καί δίοδος αὐτός μηδείς ἐπί ὁ ἄνω - τερῶ παρέχω . ὁ μέν οὖν μέχρι ὁ ὑπέκκαυμα φέρω καί κατά μικρός διασπάω , καθάπερ Ἀριστοτέλης ὑποτίθημι , ὁ κατά ἔκκαυσις ποιέω διαίσσω , οὐδέποτε δέ ὁ κατά ἔκθλιψις · μανός γάρ αὐτός εἰμί ὁ ὑπέκκαυμα , διόπερ οὐδέ βία καί παρά φύσις συνέχω ὑπό αὐτός , ὡς διά ὁ θλῖψις ἐκπυρηνίζω · ὁ δέ κάτω καί ἐν ὁ ἀήρ διά ὁ εἴρω αἴτιος ὑπομένω ὁ κατά ἔκθλιψις καί ἐκπυρήνισις γίγνομαι ποιέω διαίσσω . πρῶτος δέ πῶς ὁ κατά ἔκκαυσις γίγνομαι τεχνολογέω , ὕστερος καί περί ὁ λοιπός εἴρω . ὁ γάρ ἐν ὁ ὑπέκκαυμα γίγνομαι καπνώδης ἀναθυμίασις διασπάω , ὡς εἴρω , κατά μικρός μέρος καί μή εἰμί συνεχής , ἐπειδάν ὁ ὁ πᾶς περιφορά ὁ ἐπιτηδείως ἔχω αὐτός ὁ κινέω θερμαίνω ἐξάπτω , οὗτος ὁ ἐξάπτω ὁ πλησιάζω μεταδίδωμι καί ἐκκαίω αὐτός , ἐκεῖνος ὁ μετά αὐτός , καί οὕτως ἐφεξῆς , ὁ ἐξάπτω ἀεί σβέννυμι , ἠώς ἄν μηκέτι εἰμί ὁ ἐπιτη - δείως ἔχω ἐκκαίω · καί οὗτος ὁ φαντασία ποιέω ὁ διαδρομή . οὐδέ γάρ εἷς φλόξ εἰμί κινέω , ἀλλά ὅσπερ ἐπί ὁ λύχνος συμβαίνω , καθάπερ φθάνω εἶπον , ὅταν ὑποτίθημι ὁ ἄρτι σβέννυμι καί καπνός - θερίζω ὁ καίω , ὁ μέχρι ὁ φλόξ φέρω λιγνύς κατά μέρος ἐξάπτω καί ὁ συνεχής αὐτός ὁ καπνός μόριον ἐξάπτω , σβέννυμι ἀεί ὁ πρῶτος καί ἀπομαραίνομαι διά ὁ λεπτότης , ἐκεῖνος ὁ μετά ἐξάπτω οὗτος , καί ἐφεξῆς οὗτος γίγνομαι μέχρι ὁ θρυαλλίς , καί πρόδηλος ὡς οὐ εἰμί εἷς φλόξ καί ὁ αὐτός ἄνωθεν φέρω κάτω , ἀλλά ὡς εἶπον , ἄλλοτε ἄλλος ὁ καπνός μέρος ἐξάπτω , ὁ ἐξάπτω εὐθύς ἀποσβέννυμι - μένω διά ὁ ὁ καπνός μανότης στέγω ἐπί πολύς ὁ φλόξ μή δύναμαι , δύω δέ παντελῶς , ὥσπερ οὖν ἐπί οὗτος , οὗτος καί ἐπί ὁ διαίσσω γίγνομαι , ὡς εἶπον · καί διά οὗτος ῥᾳδίως ἐξάπτω τε καί ἀποσβέννυμι ὁ πρῶτος ἐκ ἄμφω μεταδίδωμι ὁ μετά αὐτός καί ἀπος - σβέννυμι λύω αὐτός ὁ ὕλη , καί ὁ δύο ὁμοίως ὁ μετά αὐτός τρίτος ἐξάπτω ἀπομαραίνομαι · καί οὗτος γίγνομαι κατά συνέχεια . ἠώς ἄν μηκέτι μόριον ὁ ἀναθυμίασις εὑρίσκω πρός ἐκφλόγωσις ἐπιτήδειος . συνεχῶς οὖν ὁ μέν ἀποσβέννυμι ὁ δέ ἐξάπτω , εἷς καί ὁ αὐτός φλόξ διατρέχω δοκέω . ὁ αὐτός γίγνομαι καί εἰμί χάρτης ἰνάριον λεπτόν καί μακρός θεωρέω ἐξάπτω ἢ στυππεῖον ὁμοίως λεπτόν ἐπί μῆκος κεῖμαι ἤ τίς τοιοῦτος ἕτερος · καί ἐπί οὗτος γάρ οὖον εἷς φλόξ εἰμί ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος διακούω , κατά μέρος δέ ὁ μέν ἐξάπτω ὁ δέ σβέννυμι εἷς εἰμί δοκέω · διά <δὲ> ὁ ἐκ ἄλλος μόριον εἰς μετάβασις ὁ ἔξαψις διατρέχω ὁ εἷς δοκέω . ἀλλά ἐπί μέν ὁ ὑπόδειγμα πλησίος εἰμί ὁράω σαφῶς ὁ γίγνομαι , ἐπί δέ ὁ διαίσσω ὁ πολύς ὁ ὕλη ἐκ ἐγώ ἀπόστασις κρίνω ἀκριβῶς ὁ συμβαίνω κωλύω ὁ αἴσθησις , ὁ δέ λόγος οὗτος θηρεύω ἐξευρίσκω . πῶς μέν οὖν ὁ δοκέω διαδρομή ὁ κατά ἔκκαυσις γίγνομαι διαίσσω συμβαίνω , εἴρω ἱκανῶς . ὁ δέ ἀπό ἄλλος ἐπί ἄλλος διάστημα κίνησις οὗτος γίγνομαι ὁ ἀναθυμίασις πανταχῇ διασπείρω , ὡς εἴρω · εἰμί μέν κατά βάθος εἰμί ὁ μόριον οὗτος κεῖμαι ἐφεξῆς ἀλλήλων , ὁ δέ ἄνω μέρος αὐτός ἐξάπτω πρῶτος , ἄνωθεν ὁ φλόξ φέρω κάτω δοκέω · εἰμί δέ ὁ κάτω πρῶτος ἐξάπτω , ἐναντίος κάτωθεν ἄνω . εἰμί δέ ἐπί ἀνατολή καί δύσις , ὁ δέ ἀπό ἀνατολή μόριον πρῶτος ἐξάπτω πρότερος , ἐκ οὗτος πρός δύσις ὁ φορά γίγνομαι · ὁμοίως καί ἐπί Βορέας καί νότος , καί ὅπως εἄν εἰμί λεʹ - λοξάω πρός οὗτος ὁ μόριον ὁ ἀναθυμίασις ὁ θέσις . ὁ μέν οὖν κατά ἔκκαυσις γίγνομαι διαίσσω ὅτι τε ἐν ὁ ὑπέκκαυμα γίγνομαι καί τίς ὁ τρόπος ὁ γένεσις αὐτός , εἴρω . ὁ δέ κατά ἔκκρισις καί οἷος ῥῖψις γίγνομαι ὅλος μέν ἔχω ὁ ἐν ὁ ἀήρ διά ὅς εἶπον αἴτιος ἐναπομένω καπνώδης ἀναθυμίασις · ὁ δέ τρόπος εἰμί ὁ γένεσις τοιοῦτος . εἴρω ὡς ὁ δύο ἀναθυμίασις συμπλέκω πως ἀλλήλων ἀνέρχομαι , ὅς τε ἐκ ὁ ὕδωρ ὁ ἀτμιδώδης καί ὁ ἀπό ὁ γῆ ὁ ΚΑΠ - νωδός . ὅταν οὖν πολύς ἐκ ὁ ὑγρός σῶμα ἀναδίδωμι ἀτμίς ὁ ἀήρ ψύχω πυκνόω ( εἰμί γάρ καί ὁ ἀτμιδώδης θερμός εἴρω , ἀλλά ὁ ἀήρ εἰμί ψυχρός ὡς ἐκ ὕδωρ ἀνέρχομαι , καί ἄλλως εἴπερ ὁδός εἰμί ὁ ἀτμίς καί οἷος μεταίχμιος | ὁ ἐκ ὕδωρ εἰς ἀήρ μεταβολεύς , καί οὔτε καθαρός ἀήρ εἰμί οὔτε ὕδωρ μένω εἰλικρινής , διά δέ θερμότης ὁ ἐκ ὕδωρ εἰς ἀήρ μεταβολή γίγνομαι , ἀνάγκη οὖν ὁ οὗτος μεταίχμιος μήτε ψυχρός ὡς ὁ ὕδωρ μήτε θερμός ὑπάρχω , ὡς ὁ ἀήρ · ὁ δέ κακός θερμός ὁ μᾶλλον τοιοῦτος μίγνυμι κολάζω ὁ οὗτος θερμότης ) ὅσπερ οὖν εἶπον , ὅταν ἐκ ὁ ἀπό ὁ ὕδωρ πολύς ἀναδίδωμι ἀτμίς ψύχω ὁ ἀήρ πυκνόω καί πρός οὗτος καί ἐκ αὐτός ὁ ὁ ὕδωρ γειτνίασις συναπολαμβάνω τίς ὁ συναναδίδωμι καπνώδης μοῖρα ἐντός , εἰς εἷς οὖν οὗτος διά ὁ ὁ ἀήρ πανταχόθεν πύκνωσις ἔνδον συνάγω καί ἠρεμέω , θερμός τις εἰμί καί πνευματώδης , οὐ ἔχω ὁ θλῖψις ὁ περιέχω ἐξακοντίζω , καθάπερ ὁ ἐκ ὁ δάκτυλος ἐγώ ἐκθλίβω πυρήν · εἶτα ὁ βίαιος καί ἀθρόος κινέω συνθλι - βοάω τε καί συνωθέω λοιπός ἐξάπτω . ἀλλά διά τίς κάτω μέν ἄνωθεν ὡς ὁ πολύς ῥίπτω φαίνω , ὡς καί εἰς γῆ ὁ διαίσσω πίπτω καί εἰς θάλασσα , ἔμπαλιν δέ κάτωθεν ἄνω σπάνις ; φημί τοίνυν ὡς δείκνυμι ὁ ἀνωτέρω μέρος ὁ περί ὁ γῆ ἀήρ μᾶλλον ψύχω διά ὁ εἰς ἀχανής ἐκεῖ ὁ ἀνακλάω ὁ ἀκτίς διίστημι · ὁ δέ περί γῆ ἐναπολαμβάνω μεταξύ διά ὁ πύκνωσις ὁ κινέω τε καί παράτριψις θερμαίνω . ἀνάγκη γοῦν ἄνωθεν γίγνομαι ὁ πίλησις διά ὁ ψῦξις ὁ ἐντός ἀπολαμβάνω πυρώδης οὐσία ἄνωθεν ὠθέω κάτω ἐκεῖθεν ὡς διά μανός ἐκκρίνω ὥσπερ ἀμελέω ἐναντίος ὁ ἐκ ὁ δάκτυλος ἐκθλίβω πυρήν κάτωθεν πυκνόω ὁ δάκτυλος ἐπί ὁ ἄνω χωρέω διίστημι ἐκεῖ μᾶλλον . ἐπί οὖν ὁ ἀναθυμίασις ἄνωθεν τίθημι τίς ἔκθλιψις διά ὁ πύκνωσις ὁ ἀήρ γίγνομαι ἀνάγκη πᾶς κάτω οὗτος ἐκπυρηνίζω . διό καί εἰς γῆ , ὡς εἶπον , ὁ διαίσσω καί εἰς θάλασσα φαίνω πίπτω , ἀλλά διά ὁ λεπτομέρεια . ὁ οὐσία αὐτός εὐθύς ἀποσβέννυμι . οὐ ἀδύνατος δέ καί ὁ κάτω μέρος μᾶλλον πυκνόω ἄνω ῥίπτω ὁ ἐναπολαμβάνω ἀναθυμίασις · οὗτος δέ σπάνις γίγνομαι διά ὁ εἴρω αἴτιος . τίς δέ χάρις ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ἐπί ὁ πλάγιος ῥίπτω φαίνω , ὁ φιλόσοφος λέγω ἀκούω .