joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0531.1
ἐαυτοῦ ὀνομασίαν , Δανοῦδιος μετακληθεῖς . Οὐδὲν δὲ θαυμαστὸν ὁ Ἱστρὸς ἐξερωμένος τοῦ παραδείσου , καὶ παρὰ τῇ Γραφῇ λεγόμενος Φιῶν , ἐκ τοῦ τῆς δύσεως ὄρους , λέγω δὲ τοῦ Ἀπεννίνου φαίνεται ἀναρρέων . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Νεῖλος ὁ λεγόμενος Γηὼν ἐκ τοῦ αὐτοῦ παραδείσου προῖων , μίαν μὲν πηγὴν ἔχει εἰς Λιβύην , ἑτέρας δὲ δύο εἰς τὴν ἄνω Αἰθιοπίαν κατὰ Νότον , ὧν μιῷ μενὼν πλημμυρεῖ τὸ ὕδωρ αὐτοῦ , καὶ ποτίζει τὴν Αἴγυπτον Αὐγούστου μηνός . Καὶ τοῖς μὲν πολλοῖς δοκεῖ ἀπορίας πολλάς τίκτειν , πῶς ἐν καιρῷ αὐχμώδει πλημμυρεῖ , ἵνα λιβυδρία ὑπάρχει τῷ παντὶ . Τοῖς δὲ τῆς Γραφῆς ἀκούουσιν οὐδεμίαν τίκτει ἀμφιβολίαν . Ὦθεν καὶ παρὰ τοῖς ἱερωλεστάτοις τῶν Αἰγυπτίων , ὡς ἐρευνῶσι τὰ κρύφια , Ἀστάσπους ὀνομάζεται , ὁ ἐρμηνευόμενος κατ’ Αἰγυπτίους ἐκ σκότους ὕδωρ , διὰ τὸ ἀδηλον τῆς ἀναδόσεως αὐτοῦ ἀπὸ τῆς γῆς . Οἱ γὰρ μὴ ταῦτα περὶ αὐτοῦ δοξάζοντες εἰς μυρίας ἐκπίπτουσιν ἀπορίας , μένουσιν δὲ τῶν τῆς ἀληθείας ἀποπλανώμενοι . Καὶ μένει καὶ περὶ Τίγριδος καὶ Εὐφράτου τὸ αὐτὸ δοξάζεται . Ἐκ τοῦ παραδείσου γὰρ ἐκτάτεροι τὴν γένεσιν ἔχοντες , ὑποδύντες τὴν γῆν ἀναφαίνονται κατὰ τὸν Ταῦρον τὸ ὄρος , καὶ ὁ μὲν Εὐφράτης δήλην ἔχει τὴν ἀνάλυσιν · κατιών δὲ ἐκ τῶν βορείων μερῶν πρὸς τὰ νότια πλησιάζων τῷ Περσικῷ κόλπῳ ἐλὴ ἐμποιεῖ καὶ καλαμώδη τέλματα , καὶ περὶ αὐτὰ μὲν εἰλούμενος , ἀδήλως ἀφανίζεται . Ὁ μέντοι Τίγρις ἀπὸ τινὸς λίμνης λεγομένης Θωνιτὸς ἀδήλως ἐξίων , καὶ αὐτὸς ὀγεται πρὸς τὰ νότια μέρη , καὶ διαχόπτων τὸν Ταῦρον τὸ ὄρος περὶ Μασαδάτας ἐνοῦται εἰς Εὐφράτην , καὶ διασχίζων τὴν Βαβυλῶνα , καὶ κατιών πλησίον Τερηδόνος , εἰσβάλλει εἰς τὸν Περσικὸν κόλπον . Πρὸ δὲ τοῦ ἐνωθῆναι τῷ Εὐφράτῃ , ἀμφότεροι ἀλλήλων διηρημένοι μένοντες ποιοῦσι τὴν λεγομένην Μεσοποταμίαν ἔχουσαν πλάτος ἀπὸ Εὐφράτου μέχρι Τίγριδος μίλια ὑχη , καὶ στάδια δ κατὰ τὴν ἀναμέτρησην Ἐραστοθένους τοῦ πολυμαθοῦς . Ἐπεὶ δὲ τὴν ἀρχὴν ἐκ τοῦ Ἱστροῦ ποιησάμενοι ὠλισθῆσαμεν καὶ περὶ τοῦ Νείλου εἰπεῖν , οὐκ ἀκαιρὸν ἡγοῦμεθα καὶ ἑτέρου μνησθῆναι κεφαλαίου καταλλήλου ὑπάρχοντος τοῦ περὶ τῆς ἐκροίας αὐτοῦ . Καὶ γὰρ τὴν χειρὸν τῆς ἀνόδου τοῦ Νείλου ἀνεφύγνυσαν οἱ Ῥωμαῖοι τὰ μεγάλα τῶν δημοσίων λουτρῶν , καὶ διότι ἡ ἀνάγκη αὐτοῦ γίνεται ἡλίου ὄντος ἐν Λέοντι , τοὺς χρονοὺς τῶν ὕδατων λεοντοειδεῖς ἐποίησαν · ὅθεν ἐξ ἐκείνου ἐπεκράτησε , καὶ τῶν ὑποληψίων τοὺς χρονοὺς λεοντοπροσώπους κατασκευάζουσι , ὅτι ἡ τοῦ οὐνοῦ ἀπόρροια μιμεῖται τὴν τοῦ Νείλου χύσιν , ὅτι ἐν τῷ τρύγῃ ὁ ἥλιος τὴν πάροδον αὐτοῦ ἐν τῷ Λέοντι ποιεῖται κατὰ τοὺς εὐχράτους τόπους .
Lemmas: ἑαυτοῦ ὀνομασία , Δανοῦδιος μετακαλέω . οὐδείς δέ θαυμαστός ὁ Ἴστρος ἐξεράω ὁ παράδεισος , καί παρά ὁ γραφή λέγω φίον , ἐκ ὁ ὁ δύσις ὄρος , λέγω δέ ὁ Ἀπέννινον φαίνω ἀναρρέω . καί γάρ καί ὁ Νεῖλος ὁ λέγω Γηών ἐκ ὁ αὐτός παράδεισος πρόειμι , εἷς μέν πηγή ἔχω εἰς Λιβύη , ἕτερος δέ δύο εἰς ὁ ἄνω Αἰθιοπία κατά Νότος , ὅς μιαίνω μένω πλημμυρέω ὁ ὕδωρ αὐτός , καί ποτίζω ὁ Αἴγυπτος Αὔγουστος μείς . καί ὁ μέν πολύς δοκέω ἀπορία πολύς τίκτω , πῶς ἐν καιρός αὐχμώδης πλημμυρέω , ἵνα λιβυδρία ὑπάρχω ὁ πᾶς . ὁ δέ ὁ γραφή ἀκούω οὐδείς τίκτω ἀμφιβολία . ὤθω καί παρά ὁ ἱερωλεστάτοις ὁ Αἰγύπτιος , ὡς ἐρευνάω ὁ κρύφιος , Ἀστάσπους ὀνομάζω , ὁ ἑρμηνεύω κατά Αἰγύπτιος ἐκ σκότος ὕδωρ , διά ὁ ἄδηλος ὁ ἀνάδοσις αὐτός ἀπό ὁ γῆ . ὁ γάρ μή οὗτος περί αὐτός δοξάζω εἰς μυρίος ἐκπίπτω ἀπορία , μένω δέ ὁ ὁ ἀλήθεια ἀποπλανάω . καί μένω καί περί Τίγρης καί Εὐφράτης ὁ αὐτός δοξάζω . ἐκ ὁ παράδεισος γάρ ἐκτάτεροι ὁ γένεσις ἔχω , ὑποδύομαι ὁ γῆ ἀναφαίνω κατά ὁ Ταῦρος ὁ ὄρος , καί ὁ μέν Εὐφράτης δῆλος ἔχω ὁ ἀνάλυσις · κατέρχομαι δέ ἐκ ὁ βόρειος μέρος πρός ὁ νότιος πλησιάζω ὁ Περσικός κόλπος Ελής ἐμποιέω καί καλαμώδης τέλμα , καί περί αὐτός μέν εἴλω , ἀδήλως ἀφανίζω . ὁ μέντοι Τίγρης ἀπό τις λίμνη λέγω θωνιος ἀδήλως ἐξιόω , καί αὐτός ὀγεται πρός ὁ νότιος μέρος , καί διακόπτω ὁ Ταῦρος ὁ ὄρος περί Μασαδάτας ἑνόω εἰς Εὐφράτης , καί διασχίζω ὁ Βαβυλών , καί κατέρχομαι πλησίος Τερηδών , εἰσβάλλω εἰς ὁ Περσικός κόλπος . πρό δέ ὁ νοέω ὁ Εὐφράτης , ἀμφότερος ἀλλήλων διαιρεμένος Μένων ποιέω ὁ λέγω Μεσοποταμία ἔχω πλάτος ἀπό Εὐφράτης μέχρι Τίγρης μίλιον ὑχη , καί στάδιος δ κατά ὁ ἀναμέτρησις Ἐραστοθένους ὁ πολυμαθής . ἐπεί δέ ὁ ἀρχή ἐκ ὁ Ἴστρος ποιέω ὀλισθάνω καί περί ὁ Νεῖλος εἶπον , οὐ ἀκαιρὸν ἡγέομαι καί ἕτερος μιμνήσκω κεφάλαιος κατάλληλος ὑπάρχω ὁ περί ὁ ἔκροια αὐτός . καί γάρ ὁ χείρων ὁ ἄνοδος ὁ Νεῖλος ἀναφεύγω ὁ Ῥωμαῖος ὁ μέγας ὁ δημόσιος λουτρόν , καί διότι ὁ ἀνάγκη αὐτός γίγνομαι ἥλιος εἰμί ἐν Λέων , ὁ χρονός ὁ ὕδωρ λεοντοειδής ποιέω · ὅθεν ἐκ ἐκεῖνος ἐπικρατέω , καί ὁ ὑποληψίων ὁ χρονός λεοντοπρόσωπος κατασκευάζω , ὅτι ὁ ὁ ΟΥΝΟΥ ἀπόρροια μιμέομαι ὁ ὁ Νεῖλος χύσις , ὅτι ἐν ὁ Τρύγη ὁ ἥλιος ὁ πάροδος αὐτός ἐν ὁ Λέων ποιέω κατά ὁ εὔκρατος τόπος .