joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0262.2
Καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ , ὁμοιοὶ χαλκολιβάνῳ . Πόδας ἔχοντα τὸν θεάνθρωπον Ἰησοῦν ἀκούστέον ἀκολούθως τῷ θεῷ τῶν λόγων ἀνδρὶ Γρηγορίῳ , ὅτι μηδὲ γυμνῇ τῇ θεότητι ἡμῖν ἐπεδήμησεν , ἀλλὰ διὰ σαρκός . Διὰ μὲν τοῦ χαλκοῦ χρυσοειδοῦς ὅντως τῆς θείας φύσεως δηλουμένης , καὶ διὰ τὸ ἠχητικὸν τοῦ κηρύγματος ἐκλαμθανομένου . Πόδας δὲ τοῦ Χριστοῦ καὶ θεμελίους τῆς Ἐκκλησίας , καὶ τοὺς θεῖους ἀποστολούς ἐκληπτέον , καθαρούς μὲν καὶ αὐτοὺς τῷ πυρὶ τῶν πειρασμῶν ἀναφάνεντας , εἰ καὶ πρὸ τοῦτοῦ μετριῶς . Ἀλλ’ ὡςπερ ὁ διδάσκαλος Χριστὸς τῇ τῶν Ἰουδαίων ἀπειθείᾳ , οὕτω καὶ αὐτοὶ τῇ τῶν ἐθνῶν ἀγριότητι τὸ δοκίμιον ἑαυτῶν ὡς διὰ πυρὸς ἐπιδεδειγμένοι εἰσίν . Ὅτι δὲ καὶ ὁ Χριστὸς θεμέλιος , Κορινθίοις ὁ θεῖος γράφων Παῦλος , ἐχρήσως τῷ λόγῳ πιστώσασθαι , « θεμελίον , φάσκων , ἄλλον οὐδεὶς δύναται θείναι παρὰ τὸν κείμενον , ὃς ἐστι Χριστός . » Χαλκολιβανον δὲ , εἴτε τὸν ἐν τῷ Λιβάνῳ τῷ ὄρει μεταλλευόμενον , ἐπειδὴ τούτῳ ἀφομοιάσται ὁ ἐνανθρωπήσας , φησίν , εἴτε καὶ τὸν χαλκοειδὴ λίθανον νοητέον , ὃν ἰατρῶν παῖδες ἀρρένα καλοῦσιν , εὐώδεις καὶ αὐτὸν πυρὶ ὁμιλοῦντα ἀτμοὺς ἀποπέμποντα . Καὶ ὅτι εὐώδεις καὶ Χριστὸς καὶ οἱ αὐτοῦ θεοὶ ἀπόστολοι , ἡ ἐν Ἀσμασι Νύμφη ἀξιολογῶς παρατέθησι , « Ὀσμή , φάσκουσα , ἱματίων σου ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματα . » Καὶ αὐτὸς ὁ Νυμφίος Χριστὸς πρὸς τὴν Νύμφην περὶ ἑαυτοῦ λέγων « Ἐγὼ ἄνθος τοῦ πεδίου καὶ κρίνον τῶν κοιλάδων . » Καὶ οὕτω μὲν ὁ Χριστός . Εὐώδεις δὲ καὶ οἱ τούτου ἀπόστολοι . Διὸ καὶ φάσκει Παῦλος « Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν ἐν τοῖς σωζομένοις καὶ ἀπολλυμένοις . » Ὡς ὑδάτων δὲ πολλῶν ἀπηχεῖσθαι τὴν φωνὴν εἰκότως φησίν . Κοινὴ γὰρ ἡ φωνὴ αὐτοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος , ἀφ’ οὗ τῆς ἐνεργείας « καὶ ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ἔρρευσαν , » κατὰ τὸν προφητικὸν λόγον . « Καὶ πηγὴ ἐξ οἴκου Κυρίου ἐξελεύσεται καὶ ποτίει τὸν χειμάρρουν τῶν σχοίνων . » Οἶκον δὲ Θεοῦ , τίς ἀμφιβάλει μὴ τοὺς ἀξίους τῆς τοῦ θεοῦ Πνεύματος ἐνεργείας ἑαυτοὺς παρασκευασάτας , ὑπὸ τοῦτο εἰρήσθαι , οἱ καὶ εἴρηκασιν ἑαυτοὺς εἶναι ναοὺς Θεοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους ; Οὐχ ἄλλος μὲν οὖν , ἢ οἱ ταῦτα τὰ θεὰ καὶ ἱερὰ λόγια ἀγνοήσας ἐκείν . Καὶ τὸ διαπρύσιον δὲ τῆς εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἀπηχήσεως τις ἀθετήσει , εἰ μὴ ποὺ οἱ χοιράδων καὶ οἱ τὰς πνευματικὰς καὶ θείας ἐλλάμψεις αἰσθητῶς ἀπαιτῶν ἐνεργείσθαι ;
Lemmas: καί ὁ πούς αὐτός , ὁμοιόω χαλκολίβανος . πούς ἔχω ὁ θεάνθρωπος Ἰησοῦς ἀκούω ἀκόλουθος ὁ θεός ὁ λόγος ἀνήρ Γρηγόριος , ὅτι μηδέ γυμνός ὁ θεότης ἐγώ ἐπιδημέω , ἀλλά διά σάρξ . Ζεύς μέν ὁ χαλκός χρυσοειδής εἰμί ὁ θεῖος φύσις δηλέομαι , καί διά ὁ ἠχητικός ὁ κήρυγμα ἐκλαμβάνω . πούς δέ ὁ Χριστός καί θεμέλιος ὁ ἐκκλησία , καί ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐκληπτέον , καθαρός μέν καί αὐτός ὁ πῦρ ὁ πειρασμός ἀναφαίνω , εἰμί καί πρό οὗτος μέτριος . ἀλλά ὡς ὁ διδάσκαλος Χριστός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπείθεια , οὗτος καί αὐτός ὁ ὁ ἔθνος ἀγριότης ὁ δοκίμιον ἑαυτοῦ ὡς διά πυρός ἐπιδείκνυμι εἰμί . ὅτι2 δέ καί ὁ Χριστός θεμέλιος , Κορίνθιος ὁ θεῖος γράφω Παῦλος , ἐχρήσως ὁ λόγος πιστόω , « θεμέλιος , φάσκω , ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί Χριστός . » χαλκολίβανος δέ , εἴτε ὁ ἐν ὁ Λίβανος ὁ ὄρος μεταλλεύω , ἐπεί οὗτος ἀφομοιάζω ὁ ἐνανθρωπέω , φημί , εἴτε καί ὁ χαλκοειδής λιθνησκω νοητέον , ὅς ἰατρός παῖς ἄρσην καλέω , εὐώδης καί αὐτός πῦρ ὁμιλέω ἀτμός ἀποπέμπω . καί ὅτι εὐώδης καί Χριστός καί ὁ αὐτός θεός ἀπόστολος , ὁ ἐν ᾆσμα Νύμφη ἀξιόλογος παρατίθημι , « ὀσμή , φάσκω , ἱμάτιον σύ ὑπέρ πᾶς ὁ ἄρωμα . » καί αὐτός ὁ Νυμφίος Χριστός πρός ὁ Νύμφαι περί ἑαυτοῦ λέγω « ἐγώ ἄνθος ὁ πεδίον καί κρίνον ὁ κοιλάς . » καί οὗτος μέν ὁ Χριστός . εὐώδης δέ καί ὁ οὗτος ἀπόστολος . Διὸ καί φάσκω Παῦλος « Χριστός εὐωδία εἰμί ἐν ὁ σῴζω καί ἀπόλλυμι . » ὡς ὕδωρ δέ πολύς ἀπηχέω ὁ φωνή εἰκότως φημί . Κοινός γάρ ὁ φωνή αὐτός καί ὁ πνεῦμα , ἀπό ὅς ὁ ἐνέργεια « καί ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω , » κατά ὁ προφητικός λόγος . « καί πηγή ἐκ οἶκος κύριος ἐξέρχομαι καί ποτίζω ὁ χειμάρρους ὁ σχοῖνος . » οἶκος δέ Θεός , τίς αμφιβάλλω μή ὁ ἄξιος ὁ ὁ θεός πνεῦμα ἐνέργεια ἑαυτοῦ παρασκευάζω , ὑπό οὗτος εἴρω , ὁ καί εἴρω ἑαυτοῦ εἰμί ναός Θεός καί μέλος ἐκ μέρος ; οὐχ ἄλλος μέν οὖν , ἢ ὁ οὗτος ὁ θεά καί ἱερόv λόγιος ἀγνοέω ἔκω . καί ὁ διαπρύσιον δέ ὁ εἰς πᾶς ὁ γῆ ἀπήχησις τις ἀθετέω , εἰμί μή πού ὁ χοιράς καί ὁ ὁ πνευματικός καί θεῖος ἐλλάμπω αἰσθητός ἀπαιτέω ἐνεργέω ;