joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0533.1
ταῖς Γραφαῖς ἀσάφειαν ἐπ’ ὑφελεῖα τοῦ νοῦ διεγείρων αὐτῷ τὴν ἐνεργείαν ἐπετίθους · πρώτων μὲν , ἵνα τοὺς ἐνασχολούμενους τῶν χειρῶν ἀφιλχηται · ἔπειτα , ὅτι τὰ πῶν κτηθέντα μᾶλλον πως ἀγαπᾶται καὶ τὰ διὰ μακροῦ προσγενημένα μονίμως τε παραμένει · ὧν δὲ ῥαδίᾳ ἡ κτῆσις , οὐ περισπούδαστος ἡ ἀπόλαυσις · εὐκαταφρόνητος γὰρ ἡ τῶν προχειρῶν παρουσία καὶ οὐδεμιᾶς φυλακῆς ἀξιοῦμένη τοὺς ἔχουσι . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ τῶν δνείρων φύσις ἀσαφὴς καὶ πλῆγια , καὶ οὐδὲ μικρὰς δεομένη τῆς ἐκ τοῦ νοῦ ἐνεργείας , καὶ πολλὴ συγγένεια πρὸς τὰ ἐκ τῶν δνείρων αἰνυμάτων τοῖς κατ’ ἐπιχρυσὴν ἐν τῇ Γραφῇ δηλουμένοις · ὅθεν καὶ Ἰωσὴφ καὶ Δανιὴλ τῷ προφητικῷ χαρίσματι τὰ δνείρια διεγνώσκον , ἐπειδὴ οὐκ αὐτάρχη τὰ τῶν ἐνοιῶν πρὸς τὴν θῆραν τῆς ἀληθείας . Πρὸς δὲ τούτοις χρεία τῆς ἐν τῷ βίῳ καθαρότητος , ὥστε καὶ πρὸς τὴν τῆς ἠθικῆς ἀρετῆς ἐπιτήδευσιν ἐν τοῖς Γραφαῖς κεκαλυμμένον διαγνωσθῆναι · χρεία δὲ πρὸς τὴν καθαρότητα τοῦ βίου καὶ τῆς ἐν ταῖς Γραφαῖς διατριβῆς , ἵνα τὸ σεμνοτρεπὲς καὶ μυστικὸν τῶν θείων λόγων ἐκ τῆς συνεχοῦς μελέτης ἐντυπωθῇ τῇ ψυχῇ . Ὅτι δὲ βίου ὅλου δεῖται ἡ τῶν θείων Λόγων μελέτη , συνίστησιν ὁ Μωσῶος βίος , ὅς ἐν μὲν τῇ πρώτῃ τεσσαρακονταετηρίδι ἐπαιδεύθη τὰ Αἰγυπτίων . Ἐπὶ δὲ τῇ δευτέρᾳ τεσσαρακονταετηρίδι ἐπὶ προφάσει τοῦ ποιμαίνειν εἰς τὰς ἑρημίας ἀναχωρήσας τῇ θεωρίᾳ τῶν ὄντων ἐπεσχόλα , καὶ οὕτω λοιπὸν τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπιφανείας ἀξιώθεις μετὰ τὴν τεσσαρακονταετηρίδα ἀκων ὑπὸ τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν κατενέχθη , καὶ οὐδὲ τότε διηνεκῶς τῷ πρακτικῷ παρέμενε βίῳ , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸν ἐποπτικὸν ἐπανίει πολλάκις . Ὅθεν καὶ εἰς τὴν Αἰγυπτιακὴν εἰδωλομανίαν ὅλως ὑπηνέχθη τὰ πλῆθη , τῷ Θεῷ συνόντος τοῦ ἀνδρὸς ἐν τῷ ὄρει · τοιούτω δὲ τι καὶ ὁ Ἠλίας , τῶν τῶν ἀνθρώπων ὀχλῶν διαδιόράκων , καὶ ἐπὶ τὰς ἑρημίας φιλοχωρῶν . Εἰ τοίνυν τοῖς ἀγίοις μετὰ πάσης εὐσταθείας τοῦ ἡγεμονικοῦ ἐπονεῖτο τῆς ἀληθείας ἡ ζήτησις , πῶς οὐκ ἀλόγως τοὺς καρποὺς τῶν μυρίων καμάτων ἄνευ τινὸς πραγματείας ἐπιζητεῖν ; Τῆρει γὰρ , καὶ Ἠλίας μεθ’ ἑοὺν ἀνεχωρήσας καὶ ἀτυγίας , καὶ καμάτων , ἰδεῖν Θεὸν ἠξιώθη .
Lemmas: ὁ γραφή ἀσάφεια ἐπί ὑφαιρέω ὁ νόος διεγείρω αὐτός ὁ ἐνέργεια ἐπετίθους · πρῶτος μέν , ἵνα ὁ ασχολούμαι ὁ χείρ ἀφιλχηται · ἔπειτα , ὅτι ὁ ποῦ κτάομαι μᾶλλον πως ἀγαπάω καί ὁ διά μακρός προσγίγνομαι μόνιμος τε παραμένω · ὅς δέ ῥᾴδιος ὁ κτῆσις , οὖον περισπούδαστος ὁ ἀπόλαυσις · εὐκαταφρόνητος γάρ ὁ ὁ πρόχειρον παρουσία καί οὐδείς φυλακή ἀξιόω ὁ ἔχω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ὁ δνειροος φύσις ἀσαφής καί πλῆγια , καί οὐδέ μικρός δήω ὁ ἐκ ὁ νόος ἐνέργεια , καί πολύς συγγένεια πρός ὁ ἐκ ὁ δνειροος αινυματη ὁ κατά επιχρυσεος ἐν ὁ γραφή δηλέομαι · ὅθεν καί Ἰωσήφ καί Δανιήλ ὁ προφητικός χάρισμα ὁ δνειριον διαγιγνώσκω , ἐπεί οὐ αὐταρχέω ὁ ὁ ἕνος πρός ὁ θήρ ὁ ἀλήθεια . πρός δέ οὗτος χρεία ὁ ἐν ὁ βίος καθαρότης , ὥστε καί πρός ὁ ὁ ἠθικός ἀρετή ἐπιτήδευσις ἐν ὁ γραφή καλύπτω διαγιγνώσκω · χρεία δέ πρός ὁ καθαρότης ὁ βίος καί ὁ ἐν ὁ γραφή διατριβή , ἵνα ὁ σεμνοτρεπω καί μυστικός ὁ θεῖον λόγος ἐκ ὁ συνεχής μελέτη ἐντυπόω ὁ Ψυχή . ὅτι2 δέ βίος ὅλος δήω ὁ ὁ θεῖον Λόγων μελέτη , συνίστημι ὁ Μωσώ βίος , ὅς ἐν μέν ὁ πρῶτος τεσσαρακονταετής παιδεύω ὁ Αἰγύπτιος . ἐπί δέ ὁ δύο τεσσαρακονταετής ἐπί πρόφασις ὁ ποιμαίνω εἰς ὁ ἐρημία ἀναχωρέω ὁ θεωρία ὁ εἰμί ἐπέχω , καί οὗτος λοιπός ὁ ὁ Θεός ἐπιφάνεια ἀξιόω μετά ὁ τεσσαρακονταετηρίδα ἄκων ὑπό ὁ φιλανθρωπία ὁ Θεός ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιμέλεια καταφέρω , καί οὐδέ τότε διηνεκής ὁ πρακτικός παραμένω βίος , ἀλλά καί πρός ὁ ἐποπτικός ἐπανίημι πολλάκις . ὅθεν καί εἰς ὁ Αἰγυπτιακός ειδωλομανια ὅλως ὑποφέρω ὁ πλῆθος , ὁ Θεός σύνειμι1 ὁ ἀνήρ ἐν ὁ ὄρος · τοιοῦτος δέ τίς καί ὁ Ἠλίας , ὁ ὁ ἄνθρωπος ὄχλος διαδιόράκων , καί ἐπί ὁ ἐρημία φιλοχωρέω . εἰμί τοίνυν ὁ ἀγάω μετά πᾶς εὐστάθεια ὁ ἡγεμονικός πονέω ὁ ἀλήθεια ὁ ζήτησις , πῶς οὐ ἄλογος ὁ καρπός1 ὁ μυρίος κάματος ἄνευ τις πραγματεία ἐπιζητέω ; τηρέω γάρ , καί Ἠλίας μετά ἑός ἀναχωρέω καί ἀτυγίας , καί κάματος , ὁράω θεός ἀξιόω .