joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0278.2
B Οἱ οὐκ ὠμολύγουν . Τοῦτο καλὸν κέκτησαι , φησίν , ἔχουσα τινὰς τοῦτο τὸ ἱμάτιον τῆς σαρκὸς ῥυπαραῖς πράξεσιν μὴ μολύναντας , οἱ μετ' ἐμοῦ ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ λαμπροφοροῦσι . Τούτους δὲ καὶ τέως δυσωποῦμενος , ἀναβάλλομαι καὶ μακροθυμῶ εἰς ὑμᾶς . Ἱμάτια δὲ μὴ μολυθθέντα , τὰ σώματα λέγει τῶν ἁγίων , ὡς καὶ Ἰακὼβ ὁ πατριάρχης περὶ τοῦ ἐξ ᾿Ιούδα βλαστησάντος , ὅς ἐστιν ᾿Ιησοῦς Χριστός , θεσπίζει , ὅτι « Πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὐτοῦ , » τὸ σῶμα τοῦ αὐτοῦ Κυρίου λέγων , ὃ ἐν τῇ ἀγνάντῃ αὐτοῦ πάθει εἰς ὑποτύπωσιν ἡμῶν ἐκαθάρισεν . Αὐτὸς γὰρ ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , φησίν ὁ ᾿Ησαΐας , « Ἀνὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνατον . Αὐτὸς γὰρ ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . » Τεῦθι τῷ Κυρίῳ ὡς περὶ τὰ δραματοῦργον δ' αὐτὸς ᾿Ησαΐας φησι · « Διὰ τί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ πλήρη ; » Καὶ περὶ μὲν τῶν ἱματίων οὕτω θεωρεῖσθαι ἄξιον , ὥστε τὸ ἀμύλυντον αὐτῶν τὴν καθαρότητα τοῦ σώματος αἰνίττεσθαι . Ὁ νικῶν δὲ φησιν . Τίνα νικῶν ; Τὰ πάθη τῆς σαρκὸς . Οὗτος οὖν περιβαλεῖται τὰ τῶν οἰκείων ἀρετῶν ἱμάτια ἃ ἐκάθαρσεν ἐν κόποις θεοφιλῶν , καὶ λάμψει ὡς ἥλιος ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ δ' ἐγράφη ἐν τῇ βίβλῳ τῶν τῆν μὴ ἐκλειπουσῶν ζώντων ζωῆν , ἀνεξάλειπτον ἔσται , ὡς ὁμολογουμένου αὐτοῦ ἐνώπιον τοῦ Πατρός μου ὑπ' ἐμοῦ . Ταύτης δὲ τῆς ἐν τῇ βίβλῳ γραφῆς καὶ τῆς ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς ὁμολογίας [ καὶ αὐτὴ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἐμνημόνευσε , λέγων τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς οὕτως · « Χαῖρετε ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » « Ἡ δὲ τῆς τοῦ ὀνόματος ὁμολογίας ( 15 ) ] ἐπαγγελία , ἡ αὐτὴ ἐν τοῖς θεοῖς Εὐαγγελίοις ἀνάγραφος τῇνικάστα , ὅπότε' ἂν τῇν ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων ὁμολογοῦντα ἀνομολογήσασθαι ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς ἐπαθεῖ , κατὰ τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν . Ὁ καὶ πᾶσι μὲν ἀπόκειται τοῖς ἁγίοις , διαφερόντως δὲ τοῖς μάρτυσιν .
Lemmas: B ὁ οὐ ωμολυγοω . οὗτος καλός κτάομαι , φημί , ἔχω τις οὗτος ὁ ἱμάτιον ὁ σάρξ ῥυπαρός πρᾶξις μή μολύνω , ὁ μετά ἐγώ ἐν ὁ παλιγγενεσία λαμπροφορέω . οὗτος δέ καί τέως δυσωπέω , ἀναβάλλω καί μακροθυμῶ εἰς σύ . ἱμάτιον δέ μή μολύνω , ὁ σῶμα λέγω ὁ ἅγιος , ὡς καί Ἰακώβ ὁ πατριάρχης περί ὁ ἐκ Ιούδας βλαστάνω , ὅς εἰμί Ιησοῦς Χριστός , θεσπίζω , ὅτι « πλύνω ἐν οἶνος ὁ στολή αὐτός , » ὁ σῶμα ὁ αὐτός κύριος λέγω , ὅς ἐν ὁ Αγνάντη αὐτός πάθος εἰς ὑποτύπωσις ἐγώ καθαρίζω . αὐτός γάρ ἁμαρτία οὐ ποιέω , φημί ὁ Ἡσαΐας , « Ανό ὁ ἀνομία ὁ λαός ἐγώ ἄγω εἰς θάνατος . αὐτός γάρ ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . » τευθίς ὁ κύριος ὡς περί ὁ δραματουργός δέ αὐτός Ἡσαΐας φημί · « Ζεύς τίς σύ ἐρυθρός ὁ ἱμάτιον ὡς ἀπό πατητής ληνός πλήρης ; » καί περί μέν ὁ ἱμάτιον οὗτος θεωρέω ἄξιος , ὥστε ὁ ἀμύλυντον αὐτός ὁ καθαρότης ὁ σῶμα αἰνίσσομαι . ὁ Νίκη δέ φημί . τίς Νίκη ; ὁ πάθος ὁ σάρξ . οὗτος οὖν περιβάλλω ὁ ὁ οἰκέω ἀρετή ἱμάτιον ὁ καθαίρω ἐν κόπος θεοφιλής , καί λάμπω ὡς ἥλιος ἐν ὁ μέλλω αἰών , καί ὁ ὄνομα αὐτός δέ γράφω ἐν ὁ Βίβλος ὁ ὁ μή ἐκλείπω ζῶ ζωή , ἀνεξάλειπτος εἰμί , ὡς ὁμολογέω αὐτός ἐνώπιος ὁ πατήρ ἐγώ ὑπό ἐγώ . Ταύτη δέ ὁ ἐν ὁ Βίβλος γραφεύς καί ὁ ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ὁμολογία [ καί αὐτός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος μνημονεύω , λέγω ὁ αὐτός μαθητής οὕτως · « χαίρετε ὅτι ὁ ὄνομα σύ γράφω ἐν ὁ οὐρανός . » « ὁ δέ ὁ ὁ ὄνομα ὁμολογία ( 15 ) ] ἐπαγγελία , ὁ αὐτός ἐν ὁ θεός Εὐαγγέλιος ἀνάγραφος τῇνικάστα , ὁράω εἄν ὁ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος ὁμολογέω ἀνομολογέομαι ἔμπροσθεν ὁ πατήρ πάθος , κατά ὁ δύο αὐτός παρουσία . ὁ καί πᾶς μέν ἀπόκειμαι ὁ ἅγιος , διαφερόντως δέ ὁ μάρτυς .