joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0427.1
τὰ δὲ τῷ τῶν ἄλλων καὶ νόμων θεῶν ἀνατεθεῖσθαι · λέγουσι · τοῦτὸ δὲ μόνον καὶ φoinικὰ τε καὶ διόρην , τῷ κατ’ αὐτοὺς σοφῷ καὶ καλῷ γὰρ πάντως καὶ ὑπὲρ πάντα ἀρίστη μουσικῇ τε καὶ τοιχικῇ ἰατρικῇ τε καὶ μαγικῇ Ἀπολλωνίᾳ , ὅν καὶ αὐτὸν εἴναί τῷ ἡλίῳ λέγουσι · καὶ ὡς καλλίστων καὶ παγχρήστων , τὸ καλλίστον τε καὶ πάγχρηστον ἀνατιθέασιν . Οὕτως ἐξάρχης ἀνεῖτο τῷ κάλλει καὶ τῇ σοφίᾳ καὶ τῇ χρήσει τὸ χρήμα · καὶ ἐδύκει αὐτὸ καλὸν τε ἰδεῖν ἄμα καὶ χρηστὸν βρωθῆναι τε καὶ χρησθῆναι , καὶ σοφοὺς προσῆκον λαβεῖν · ἀλλὰ τὰ μὲν τῶν μύθων , εἰ δοκεῖ , χαίρειν ἔωμεν . Ὅσα δὲ καὶ βλέπειν ἔξεστι καὶ λέγειν μέμφεις οὐκ ἔστι · πρῶτον μὲν γὰρ τρέφεται πανταχως γῆς τὸ φυτόν · καὶ οὐχ ὥσπερ τὰλλα τῶν δεδενδρῶν τὰ μὲν τῷ ἡμέρῳ χαίρει , τὰ δὲ τοῖς ὧραις ἀγαπᾷ · τὰ δ’ οἰκείως ἔχει πρὸς θάλατταν · ἀλλὰ τοῦτὶ μόνον κἂν ταῖς χουραφαῖς φύεται · κἂν τοῖς ἡμέροις τρέφεται · καὶ παρὰ τὴν θάλατταν ταυτὸν τοῦτο φιλεῖ · νικῶσα δὲ οὕτως πανταχοῦ , οὐδὲν ἦστον νικᾶ καὶ τῷ θάλλειν οὕτως ἐκσταχοῦ , ὡς ἐνιαχοῦ οὐδέν . Οὐ γὰρ ὥσπερ τῶν ἄλλων ὅσα μὲν ἥρεται ταυτὸν τοῦτο ἰδεῖν τὰ ὧραι καὶ δεινῶς ἀγρια · τὰ πλεῖστα δὲ γε καὶ ἀκαρπα . Τῶν δὲ ἡμέρων , τὰ μὲν , καὶ αὐτὰ τὸν καρπὸν βραχύτατα τοῦτο τὸ πρέμνον ἀχανοῦνθεται · καὶ οὐχὶ μόνον τῶν ἐν χουραφαῖς διαφέρουσι · τὰ δὲ , τὸν καρπὸν μὲν ἴσως οὐκ ἀγεννή , ἀσθενῆ δὲ ἄλλως · καὶ βραχὺν ἀνθοῦντα τὸν χρόνον · ἀλλ’ οὗτον μὲν ἐν ἡμέροις ἰσχυρὰ τε καὶ πολυχρόνιος ὡς ὀλίγα κομιδῇ τῶν ἀγρίων τε καὶ ἀκάρπων . Οὕτω δ’ ἐν ἀγρίοις τρυφερὰ τε καὶ λία καὶ εὐανθής καὶ εὐκαρπος , ὡς οὐδὲν ἄλλο τῶν ἄλλων ταῖς στοαῖς ψυόμενον , καὶ ὡσπερεῖ χάρα · καλαὶ θαλαμευομέναι · ἔπειτα τὰ μὲν ἄλλα τὰς ὧρας πολλάκις παρανομεῖ · καὶ τὰ μὲν πρότασις ἔαρ , ὥσπερ δὴ καὶ φoinix αὐτός . Πολλὰ δὲ καὶ χειμῶνος ἐκφυεῖ · αὕτη δὲ κἂν τούτοις τηρεῖ τὸν νόμον καὶ σωφρονεῖ · θέρους τε γὰρ ὡς ἐπὶ πλεῖστον πρόδεισι · καὶ τὰ κάλλιστα τῶν καρπῶν τῶν ὧρων τῇ καλλίστῃ δείκνυσιν · χειμῶνος δὲ λίπεται τὸ κάλλος · καὶ τῇ φύσει καὶ τάξει · τῆς ὧρας ἀκολουθεῖ , ὥστε εἰ δεῖ τι καὶ παράδοξον μὲν , ἀληθέστερον δὲ εἰπεῖν , τοῦτο καὶ μόνον , ὥραζον ἂν τις εἴποι δικαίως · οὐ διὰ τὴν ὥραν μόνον ἀλλὰ καὶ τὸν καρπόν · τὰ δ’ ἄλλα καὶ ἐξωρα , οὕτω τὴν τάξιν τε παραδίδονται καὶ ἀγνωσίαντα τὸν καιρόν · οὐ μὴν ὥσπερ τὸ καθ’ ὥραν φαίνειν , οὕτω καὶ τὸ διαφυλαχθῆναι δι’ ὧρας , ὥραζον · ἀλλ’ αὐτῷ γε τῷ διὰ παντὸς τοῦ ἔτους διακατέχειν , κρείττον μὲν τῶν ὧρων · κρείττον δὲ τῆς ἐπωνυμίας · κρείττον δὲ καὶ πάντων ὁμοῦ τῶν λοιπῶν καρπῶν δείκνυσιν · τὰ μὲν ἥδεῖ τῷ διαρκεῖ , τὰ διαρκέστερα δὲ τῇ ἥδεῖ νικᾶσαι · μᾶλλον δὲ , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , καὶ τὰ ἥδεῖ τῇ ἡδονῇ καὶ τῷ μονίμῳ τὰ μόνη .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὁ ἄλλος καί νόμος θεός ἀνατίθημι · λέγω · οὗτος δέ μόνος καί Ἶφης τε καί δίορος , ὁ κατά αὐτός σοφός καί καλός γάρ πάντως καί ὑπέρ πᾶς ἀγαθός μουσικός τε καί τοιχίζω ἰατρικός τε καί μαγικός Ἀπολλωνία , ὅς καί αὐτός εἰμί ὁ ἥλιος λέγω · καί ὡς καλός καί πάγχρηστος , ὁ καλῶς τε καί πάγχρηστος ἀνατίθημι . οὕτως ἐξάρχης ἀνίημι ὁ κάλλος καί ὁ σοφία καί ὁ χρῆσις ὁ χρήμα · καί εδυκεω αὐτός καλός τε ὁράω ἄμη καί χρηστός βιβρώσκω τε καί χράω , καί σοφός προσήκω λαμβάνω · ἀλλά ὁ μέν ὁ μῦθος , εἰμί δοκέω , χαίρω εἰμί . ὅσα δέ καί βλέπω ἔξεστι καί λέγω μέμφομαι οὐ εἰμί · πρῶτος μέν γάρ τρέφω πάνταχος γῆ ὁ φυτός · καί οὐ ὥσπερ ὅς ὁ δένδρον ὁ μέν ὁ ἥμερος χαίρω , ὁ δέ ὁ ὥρα ἀγαπάω · ὁ δέ οἰκεῖος ἔχω πρός θάλασσα · ἀλλά τοῦτος μόνος κἀν ὁ χουραφη φύω · κἀν ὁ ἥμερος τρέφω · καί παρά ὁ θάλασσα τατός οὗτος φιλέω · νικάω δέ οὕτως πανταχοῦ , οὐδείς εἰμί νικάω καί ὁ θάλλω οὕτως ἐξίστημι , ὡς ἐνιαχοῦ οὐδείς . οὖον γάρ ὥσπερ ὁ ἄλλος ὅσος μέν ἥρῳ τατός οὗτος ὁράω ὁ ὥρα καί δεινῶς ἄγριος · ὁ πλεῖστος δέ γε καί ἄκαρπος . ὁ δέ ἥμερος , ὁ μέν , καί αὐτός ὁ καρπός βραχύς οὗτος ὁ πρέμνον ἀχανοῦνθεται · καί οὐ μόνος ὁ ἐν χουραφη διαφέρω · ὁ δέ , ὁ καρπός μέν ἴσως οὐ ἀγεννής , ἀσθενής δέ ἄλλως · καί βραχύς ἀναθέω ὁ χρόνος · ἀλλά οὗτος μέν ἐν ἥμερος ἰσχυρός τε καί πολυχρόνιος ὡς ὀλίγος κομιδή ὁ ἄγριος τε καί ἄκαρπος . οὕτως δέ ἐν ἄγριος τρυφερός τε καί Λία καί εὐανθής καί Εὔκαρπος , ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ ἄλλος ὁ στοά ὑψόω , καί ὡσπερεῖ χήρα · κάλαις θαλαμεύω · ἔπειτα ὁ μέν ἄλλος ὁ ἀείρω πολλάκις παρανομέω · καί ὁ μέν πρότασις ἔαρ , ὥσπερ δή καί φoinix αὐτός . Πολύς δέ καί χειμών ἐκφύω · οὗτος δέ κἀν οὗτος τηρέω ὁ νόμος καί σωφρονέω · θέρος τε γάρ ὡς ἐπί πλεῖστος προδιειμι · καί ὁ καλῶς ὁ καρπός ὁ ὁράω ὁ καλός δείκνυμι · χειμών δέ λείπω ὁ κάλλος · καί ὁ φύσις καί τάξις · ὁ ἀείρω ἀκολουθέω , ὥστε εἰμί δεῖ τίς καί παράδοξος μέν , ἀληθής δέ εἶπον , οὗτος καί μόνος , ὁράω εἄν τις εἶπον δικαίως · οὖον διά ὁ ὥρα μόνος ἀλλά καί ὁ καρπός · ὁ δέ ἄλλος καί ἐξοράω , οὗτος ὁ τάξις τε παραδίδωμι καί ἀγνωσία ὁ καιρός · οὖον μήv ὥσπερ ὁ κατά ὥρα φαίνω , οὗτος καί ὁ διαφυλάσσω διά ἀείρω , ὁράω · ἀλλά αὐτός γε ὁ διά πᾶς ὁ ἔτος διά-κατέχω , ἀγαθός μέν ὁ ὁράω · ἀγαθός δέ ὁ ἐπωνυμία · ἀγαθός δέ καί πᾶς ὁμοῦ ὁ λοιπός καρπός δείκνυμι · ὁ μέν ἡδύς ὁ διαρκής , ὁ διαρκής δέ ὁ ἡδύς νικάω · μᾶλλον δέ , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , καί ὁ ἡδύς ὁ ἡδονή καί ὁ μόνιμος ὁ μόνος .