ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0381.7
Καὶ εἶδον τοὺς νεκρούς . Νεκροὺς ἢ πάντας ἀνθρώπους ὡς τὴν τοῦ σώματος νέκρωσιν ὑπομείναντάς φησιν , ἢ τοὺς νεκρωθέντας τοῖς παραπτώμασι . Μεγάλους δὲ καὶ μικρούς , ἢ τοὺς τῇ ἡλικίᾳ τοῦτο ὄντας , ἢ τοὺς μᾶλλον καὶ ἧττον τὰ τῆς νεκρώσεως ἔργα πράξαντας , καὶ ἀναλόγως κολασθησομένους ταῖς πράξεσι , μεγάλους μὲν τοὺς δικαίους , μικροὺς δὲ καὶ οὐτὶδανοὺς τοὺς ἁμαρτωλοὺς , διὰ ψυχῆς ἑργῶν εὐτελείαν .
Lemmas: καί εἶδον ὁ νεκρός . νεκρός ἢ πᾶς ἄνθρωπος ὡς ὁ ὁ σῶμα νέκρωσις ὑπομένω φημί , ἢ ὁ νεκρόω ὁ παράπτωμα . μέγας δέ καί μικρός , ἢ ὁ ὁ ἡλικία οὗτος εἰμί , ἢ ὁ μᾶλλον καί κακός ὁ ὁ νέκρωσις ἔργον πράσσω , καί ἀνάλογος κολάζω ὁ πρᾶξις , μέγας μέν ὁ Δίκαιος , μικρός δέ καί οὐτιδανός ὁ ἁμαρτωλός , διά Ψυχή ἔργον εὐτέλεια .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0381.8
Καὶ ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ . Τὴν τελευταίαν καὶ κοσμικὴν ἀνάστασιν ὅπως ἔσται ἐξηγούμενος , ταῦτα διεξῆσιν . Ἐπεὶ γὰρ τινες , ἀπιστοῦντες αὐτὴν ἔσεσθαι , φασὶ μὴ οὕν τε γενέσθαι .
Lemmas: καί δίδωμι ὁ θάλασσα ὁ νεκρός ὁ ἐν αὐτός . ὁ τελευταῖος καί κοσμικός ἀνάστασις ὅπως εἰμί ἐξηγέομαι , οὗτος διεξέρχομαι . ἐπεί γάρ τις , ἀπιστέω αὐτός εἰμί , φημί μή οὖν τε γίγνομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.1
αὐτῶν . Καὶ ὁ θάνατος οὐχ ἔσται ἔτι , οὔτε πένθος , οὔτε κραυγή , οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι . Ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθε .
Lemmas: αὐτός . καί ὁ θάνατος οὐ εἰμί ἔτι , οὔτε πένθος , οὔτε κραυγή , οὔτε πόνος οὐ εἰμί ἔτι . ὅτι2 ὁ πρῶτος ἀπέρχομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.2
Αν τοῖς αὐτοῖς σώμασιν , ἀ ἐξ αἰῶνος φθαρέντα εἰς τὸ μὴ εἶναι ἐγήρηνσαν , τοῦτο νῦν ἐπανορθούμενος ὁ λόγος φησίν , ὅτι Ὡς τὰ σώματα ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι προῆλθον , οὐκ ἐξ αὐτομάτων , ἀλλ’ ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων , ὕδατος , πυρός , ἀέρος , γῆς · οὕτως εὐλόγως εἰς αὐτὰ πάλιν ἀναλυθέντα , ἐκ τούτων αὐδὴς τὴν σύμπηξιν ἀναλήψονται . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο , καὶ συνδρομὴ πάλιν τῶν καταρχὰς μερῶν εἰς ὑπόστασιν αὐτῶν ἀνθρώπων , διὰ τοῦτό φησι τὴν θάλασσαν , ἥτοι τὴν ὑδατώδη οὐσίαν ἀποβλῆσαι τὸ πρὸς αὐτὴν χωρήσαν ὑγρόν · θάνατον δὲ τὴν γεώδη , ἐπεὶ καὶ εἴρηται περὶ αὐτῆς τῆς , « Εἰς χοῦν θανάτου κατηγάγας με . » Χοῦς δὲ , ὅτι γῆ , τὶς νοῦν ἔχων ἀγνοεῖ ; Ἀδην δὲ , τὸν ἀέρα καλεῖ , τῷ μὴ ἔχειν χαρακτῆρα διὰ μακότητος οὐσίας . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ πῦρ . Ἀδην δὲ λέγει , ἀπὸ τοῦ εἰς ἀβίαν καὶ ἀφάνειαν , οἷς ἂν ἐπιλθῇ , τούτους ἐμβαλεῖν .
Lemmas: Αν ὁ αὐτός σῶμα , ὅς ἐκ αἰών φθείρω εἰς ὁ μή εἰμί ἐγείρω , οὗτος νῦν ἐπανορθόω ὁ λόγος φημί , ὅτι ὡς ὁ σῶμα ἐπί ὁ ἀρχή ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί προέρχομαι , οὐ ἐκ αὐτόματος , ἀλλά ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὕδωρ , πῦρ , ἀήρ , γῆ · οὕτως εὔλογος εἰς αὐτός πάλιν ἀναλύω , ἐκ οὗτος αὐδή ὁ σύμπηξις ἀναλαμβάνω . ἐπεί δέ οὗτος , καί συνδρομή πάλιν ὁ καταρχή μέρος εἰς ὑπόστασις αὐτός ἄνθρωπος , διά οὗτος φημί ὁ θάλασσα , ἤτοι ὁ ὑδατώδης οὐσία ἀποβάλλω ὁ πρός αὐτός χωρέω ὑγρός · θάνατος δέ ὁ γεώδης , ἐπεί καί εἴρω περί αὐτός ὁ , « εἰς χόω θάνατος κατάγω ἐγώ . » χοῦς δέ , ὅτι γῆ , τις νόος ἔχω ἀγνοέω ; ἀδήν δέ , ὁ ἀήρ καλέω , ὁ μή ἔχω χαρακτήρ διά μακοτητη οὐσία . ὅμοιος δέ καί ὁ πῦρ . ἀδήν δέ λέγω , ἀπό ὁ εἰς ἀβία καί ἀφάνεια , ὅς εἄν ἐπιλήθω , οὗτος ἐμβάλλω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.3
Καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ἅδης . Θάνατον καὶ ἅδην τοὺς ἀξία τιμωρίας ἐργασαμένους · καλεῖ ὡς συμπληρούνας τὸν τοῦ δευτέρου θανάτου ὄμιλον .
Lemmas: καί ὁ θάνατος καί ὁ ᾍδης . Θάνατος καί ἅδην ὁ ἄξιος τιμωρία ἐργάζομαι · καλέω ὡς συμπληρομοσσυν ὁ ὁ δύο θάνατος ὅμιλος .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.4
LXV Περὶ καινῶν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , καὶ τῆς ἄνω Ἰερουσαλὴμ .
Lemmas: LXV περι καινός οὐρανός τε καί γῆ , καί ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.5
Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινόν , καὶ γὴν καινήν . Ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανός , καὶ ἡ πρώτη γὴ ἀπῆλθεν · καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι . Καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς . Καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης · Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων , καὶ σκηνώσει μετ’ αὐτῶν , καὶ αὐτοὶ λαὸς αὐτοῦ ἔσονται , καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ’ αὐτῶν ἔσται . Καὶ ἐκλείψει πᾶν δάκρυον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Καὶ ὁ θάνατος οὐχ ἔσται ἔτι , οὔτε πένθος , οὔτε κραυγή , οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι . Ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθε .
Lemmas: καί εἶδον οὐρανός καινός , καί γή καινός . ὁ γάρ πρῶτος οὐρανός , καί ὁ πρῶτος γῆ ἀπέρχομαι · καί ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . καί ὁ πόλις ὁ ἅγιος Ἱεροσόλυμα καινός εἶδον καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , ἀπό ὁ Θεός ἑτοιμάζω ὡς νύμφη κοσμέω ὁ ἀνήρ αὐτός . καί ἀκούω φωνή μέγας ἐκ ὁ οὐρανός λέγω · ἰδέ ὁ σκηνή ὁ Θεός μετά ὁ ἄνθρωπος , καί σκηνόω μετά αὐτός , καί αὐτός λαός αὐτός εἰμί , καί αὐτός ὁ θεός μετά αὐτός εἰμί . καί ἔκλειψις πᾶς δάκρυ ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . καί ὁ θάνατος οὐ εἰμί ἔτι , οὔτε πένθος , οὔτε κραυγή , οὔτε πόνος οὐ εἰμί ἔτι . ὅτι2 ὁ πρῶτος ἀπέρχομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.6
Τοῦτο οὐ τὴν ἀνυπαρξίαν δηλῶν τῆς κτίσεως φησιν , ἀλλὰ τὴν ἀνακαινισμὸν τὸν ἐπὶ τὸ βέλτιον , ὃν καὶ ὁ θεῖος μελῳδὸν Δαυὶδ προηγόρευσε δι’ ὧν ἤδε , πάντας ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσεσθαι , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἐλιγύθηαι καὶ ἀλλαγῆναι . Τὸ γὰρ παλαιωθὲν ἀνακαινιζόμενον , οὐ τῆς οὐσίας ἀφανισμὸν , ἀλλὰ τοῦ γήρως καὶ τῶν ρυτίδων λαμβάνει ἀπόθυσιν . Σημειωτέον δὲ , ὅτι περὶ μὲν οὐρανοῦ καὶ γῆς εἰπὼν ὅτι ἀπῆλθεν , οἶονεὶ οὐκ εἰς τὸ μὴ ὄν ἐχώρησεν , ἀλλὰ μετέβη ( οὐδὲν δὲ τῶν μεταβαινόντων ἐξ οὗ εἰς ὃ , ἤδη καὶ πάντη διώλεν , ἀλλὰ τῇ ἀφ’ οὗ εἰς ὃ μετελεύσει , ἀνεμορφώθη ) · τὰ μὲν τοῦ καταληφθέντος ἀπέβαλε , τὰ δὲ τοῦ πρὸς ὃ μετέβη ἀνεδέξατο .
Lemmas: οὗτος οὖον ὁ ἀνυπαρξία δηλόω ὁ κτίσις φημί , ἀλλά ὁ ἀνακαινισμός ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός , ὅς καί ὁ θεῖος μελῳδός Δαυίδ προαγορεύω διά ὅς ἀδέω , πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον ελιγυτιθημι καί ἀλλάσσω . ὁ γάρ παλαιόω ἀνακαινίζω , οὖον ὁ οὐσία ἀφανισμός , ἀλλά ὁ γῆρας καί ὁ ῥυτίς λαμβάνω ἀποθύω . σημειωτέος δέ , ὅτι περί μέν οὐρανός καί γῆ εἶπον ὅτι ἀπέρχομαι , οἱονεί οὐ εἰς ὁ μή εἰμί χωρέω , ἀλλά μεταβαίνω ( οὐδείς δέ ὁ μεταβαίνω ἐκ ὅς εἰς ὅς , ἤδη καί πάντῃ διόλλυμι , ἀλλά ὁ ἀπό ὅς εἰς ὅς μετέρχομαι , ἀναμορφόω ) · ὁ μέν ὁ καταλαμβάνω ἀποβάλλω , ὁ δέ ὁ πρός ὅς μεταβαίνω ἀναδέχομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0382.7
Ἀνδρέου . Περὶ δὲ τῆς θαλάσσης φησίν , ὅτι Ἡ θάλασσα οὐκ ἔστι ἔτι . Τίς γὰρ χρεία θαλάσσης , μὴ δεομένων ἀνθρώπων τοῦ πλεῖν αὐτήν , ἢ δι’ αὐτῆς πορίζεσθαι τὰ ἐν ταῖς μακρὰν κειμέναις χώραις γεωργούμενα ἀγώγιμα ;
Lemmas: Ἀνδρέας . περι δέ ὁ θάλασσα φημί , ὅτι ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . Τῖς γάρ χρεία θάλασσα , μή δήω ἄνθρωπος ὁ πλέω αὐτός , ἢ διά αὐτός πορίζω ὁ ἐν ὁ μακράν κεῖμαι χώρα γεωργέω ἀγώγιμος ;
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0383.1
Καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι . Εἰ κόσμος οὗτος ὁ αἰσθητὸς , οὐκ ἀλλο τι , ἢ τὸ ἐξ οὐρανοῦ , καὶ γῆς , καὶ τῶν ἐν τῷ μέσῳ σύστημα ἐστι καὶ σύγκριμα , τοῦ οὐρανοῦ πάντως καὶ τῆς γῆς ἀνακαινισθέντων , ὡς ἤδη παρεδέξομεθα , πάντως καὶ τὰ συμπληροῦντα τὸ τοιοῦτο σύστημα οὐκ ἀμοιρήσει τοῦ ἀνακαινισμοῦ . Τί οὖν ἡ θάλασσα μόνη τῶν ἐν μέσῳ φύσεων οὔσα , οὐ μόνον ἠστόχησε τοῦ ἀνακαινισμοῦ , ἀλλὰ καὶ πάντη αὐτὴν ἐὰν ἐξ ἡμῶν ἐπιτελοῦντος τὸν ἀνακαινισμόν ἐστι . Τί οὖν ἐστι πρὸς τοῦτο ἐρεῖν , ἢ πάντως ἐκεῖνο , ὡς ἐπεὶδὴ θαλάσσης ὁμολογεῖν ὁ θεοπάτωρ τὴν παρόντα κόσμον , ἀναγκαῖον , ἵνα μὴ τις τῷ ἀνακαινισμῷ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , καὶ τὴν κατ’ αὐτὰ τύρβην ὑποβάλοι , διὰ τοῦ τελείως ἀφανισμοῦ τῆς θαλάσσης , κατὰ τὴν τροπολογίαν τοῦ Δαυὶδ ἐκεῖνα ἐσημείωσε καὶ ἐξέλειτο , ὡς φρουδοῦ καὶ ταύτης κατὰ τὸν ἀνακαινισμόν ἐσομένης ;
Lemmas: καί ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ἔτι . εἰμί κόσμος οὗτος ὁ αἰσθητός , οὐ ἀλλος τίς , ἢ ὁ ἐκ οὐρανός , καί γῆ , καί ὁ ἐν ὁ μέσος σύστημα εἰμί καί σύγκριμα , ὁ οὐρανός πάντως καί ὁ γῆ ἀνακαινίζω , ὡς ἤδη παραδέχομαι , πάντως καί ὁ συμπληρόω ὁ τοιοῦτος σύστημα οὐ ἀμοιρέω ὁ ἀνακαινισμός . τις οὖν ὁ θάλασσα μόνος ὁ ἐν μέσος φύσις εἰμί , οὖον μόνος ἀστοχέω ὁ ἀνακαινισμός , ἀλλά καί πάντῃ αὐτός ἐάν ἐκ ἐγώ ἐπιτελέω ὁ ἀνακαινισμός εἰμί . τις οὖν εἰμί πρός οὗτος εἴρω , ἢ πάντως ἐκεῖνος , ὡς ἐπειδή θάλασσα ὁμολογέω ὁ θεοπάτωρ ὁ πάρειμι κόσμος , ἀναγκαῖος , ἵνα μή τις ὁ ἀνακαινισμός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί ὁ κατά αὐτός τύρβη ὑποβάλλω , διά ὁ τέλειος ἀφανισμός ὁ θάλασσα , κατά ὁ τροπολογία ὁ Δαυίδ ἐκεῖνος σημειώνω καί ἐξαιρέω , ὡς φροῦδος καί οὗτος κατά ὁ ἀνακαινισμός εἰμί ;
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0383.2
Καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἱερουσαλὴμ καινὴν . Πάλαι μὲν , φησίν , Ἱερουσαλὴμ τὸ ἀγιώτατον σκήνωμα ἐνομίζετο , ἐν ᾧ δ’ νυνὶ καὶ πάντα τὰ τῆς θεογνωσίας μυστήρια τεθησαυρίζεται . Αὕτη δὲ νῦν καινὴ οὐκ ἔξω λόγου ἐφόσιν τῇ τοῦ Κυρίου παρουσίᾳ ἐκεῖνα τῇ παλαιότητι ἠρρεῖτο . Ἀνάγκη δὲ καινὴν τοῦ παντὸς καινοποιήσεως Ἱερουσαλὴμ ἐμφανισθῆναι , καὶ ἐξ οὐρανοῦ κατιοῦσαν , ὁπόθεν καινοποιεῖ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . Ἱερουσαλὴμ μὲν οὖν καινήν , διὰ τοῦτο · πόλιν δὲ , ὡς οἰκητήριον πάντων ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων ἐσομένην . Ὑπὸ δὲ τοῦ Θεοῦ ἡτοιμάσθαι · τὴν γὰρ τις τῶν σωτηρίων ἐαυτῷ κατορθοῖ , τῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ συναντιλήψεως ἀμοιρῶν ; Τροπικῶς δὲ καὶ μεγαλοπρεπεῖς ὡς νῦν φησιν κεκόσμηκεν , ὡς ἂν ἐκ τῶν αἰσθητῶς λεγομένων , εἰς τὴν νοητὴν τῶν ἁγίων μακαριότητα καὶ διαγωγὴν τὸν νοῦν παραπέμψωμεν τὸν ἡμέτερον .
Lemmas: καί ὁ πόλις ὁ ἅγιος Ἱεροσόλυμα καινός . Πάλη μέν , φημί , Ἱεροσόλυμα ὁ ἄγιος σκήνωμα νομίζω , ἐν ὅς δέ νυνί καί πᾶς ὁ ὁ θεογνωσία μυστήριον θησαυρίζω . Ἄτη δέ νῦν καινός οὐ ἔξω λόγος ἐφίημι ὁ ὁ κύριος παρουσία ἐκεῖνος ὁ παλαιότης ῥέω . Ἀνάγκη δέ καινός ὁ πᾶς καινοποίησις Ἱεροσόλυμα ἐμφανίζω , καί ἐκ οὐρανός κατέρχομαι , ὁπόθεν καινοποιέω Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . Ἱεροσόλυμα μέν οὖν καινός , διά οὗτος · πόλις δέ , ὡς οἰκητήριον πᾶς ἄγγελος καί ἄνθρωπος εἰμί . ὑπό δέ ὁ Θεός ἑτοιμάζω · ὁ γάρ τις ὁ Σωτηρίων αὐτός κατορθόω , ὁ ἀπό ὁ Θεός συναντίληψη ἀμοιρέω ; τροπικός δέ καί μεγαλοπρεπής ὡς νῦν φημί κοσμέω , ὡς εἄν ἐκ ὁ αἰσθητός λέγω , εἰς ὁ νοητός ὁ ἅγιος μακαριότης καί διαγωγή ὁ νόος παραπέμπω ὁ ἡμέτερος .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0383.3
Καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ’ αὐτῶν ἔσται . Τοῦτο σαφέστερον ὁ Ἀπόστολος δηλῶν ἐλεγεν · « Ἐπεὶτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι ἀρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἄερα , καὶ οὕτως πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . » Ἐν ταύτῃ οὖν τῇ σκηνῇ τῇ ἀχειροποιήτῳ οὐκ ἔσται κλαυθμὸς οὔτε δάκρυον τὰ σύστοιχα τῷ ἐπιχρίῳ βίῳ οὔτε πόνος ( τὴν τῶν ἁγίων λέγω κακοπαθείαν ἣν ὑπέστησαν ἐν τῷ μαθητῷ τοῦτο βίῳ ) · ἐν ἐκεῖνῳ δὲ τῷ μέλλοντι , ἐπεὶ ὡς ἀφόβητον ἀπέδρα λύπη καὶ ὀδύνη καὶ στεναγμός , ἀργὰ ταῦτα πάντα καὶ περιττά .
Lemmas: καί αὐτός ὁ θεός μετά αὐτός εἰμί . οὗτος σαφής ὁ ἀπόστολος δηλόω λέγω · « ἔπειτα ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι ἁρπάζω ἐν νεφέλη εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς ἀήρ , καί οὕτως πάντοτε σύν κύριος εἰμί . » ἐν οὗτος οὖν ὁ σκηνή ὁ ἀχειροποίητος οὐ εἰμί κλαυθμός οὔτε δάκρυ ὁ σύστοιχος ὁ ἐπιχρίω βίος οὔτε πόνος ( ὁ ὁ ἅγιος λέγω κακοπάθεια ὅς ὑφίστημι ἐν ὁ μαθητός οὗτος βίος ) · ἐν ἐκεῖνος δέ ὁ μέλλω , ἐπεί ὡς ἀφοβέω ἀποδιδράσκω λύπη καί ὀδύνη καί στεναγμός , ἀργός2 οὗτος πᾶς καί περισσός .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0383.4
« Ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθε . Τὰ πρῶτα , τὰ ἀπὸ τῆς παραβάσεως ; Ἄδμα τῇ φθορᾷ ὑποβληθέντα , εἰτε ὀλιθρὰ καὶ ἐπώδυνα τοῖς θεοφιλεῖ δι’ ἀρετὴν εὐπορούμενα , εἰτε δι’ ἀλαζονείαν καὶ ἀπροσύνην τοῖς θεοβλαβέσιν ἐπακολουθοῦντα , πάντα ἀπῆλθε .
Lemmas: « ὅτι2 ὁ πρῶτος ἀπέρχομαι . ὁ πρῶτος , ὁ ἀπό ὁ παράβασις ; Ἄδμα ὁ φθορά ὑποβάλλω , εἴτε ολιθρης καί ἐπώδυνος ὁ θεοφιλής διά ἀρετή εὐπορέω , εἴτε διά ἀλαζονεία καί απροσυνειμι ὁ θεοβλαβής ἐπακολουθέω , πᾶς ἀπέρχομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.1
ΚΕΦΑΛ . ΣΖ´ .
Lemmas: ΚΕ . ΣΖ´ .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.2
Περὶ ὧν εἶπεν ὁ ἐν τῷ θρόνῳ καθημένος καὶ δράσεις .
Lemmas: περι ὅς εἶπον ὁ ἐν ὁ θρόνος κάθημαι καί δράω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.3
Καὶ εἶπεν ὁ καθημένος ἐπὶ τῷ θρόνῳ · Ἰδοὺ ποιεῖ πάντα καινὰ ποιῶ . Καὶ λέγει μοι · Γράψον , ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσι . Καὶ εἶπέ μοι · Γέγονα ἐγὼ τὸ α καὶ τὸ ω , ἀρχὴ καὶ τέλος . Ἐγὼ τῷ διψῶντι δώσω αὐτῷ ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς , δωρεάν . Ὁ νικῶν , δώσω αὐτῷ ταῦτα , καὶ ἔσομαι αὐτῷ θεός , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι υἱός . Τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις καὶ ἀμαρτωλοῖς καὶ ἐξεβλημένοις , καὶ φονεύσις καὶ πόρνοις , καὶ φαρμακοῖς , καὶ εἰδωλολάτραις , καὶ πᾶσι τοῖς ψευδέσι , τὸ μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καυομένῃ πυρὶ καὶ θεῖῳ , ὃ ἐστι θάνατος ὁ δεύτερος .
Lemmas: καί εἶπον ὁ κάθημαι ἐπί ὁ θρόνος · ἰδέ ποιέω πᾶς καινός ποιέω . καί λέγω ἐγώ · γράφω , ὅτι οὗτος ὁ λόγος πιστός καί ἀληθινός ὁ θεός εἰμί . καί εἶπον ἐγώ · γίγνομαι ἐγώ ὁ ὅς καί ὁ εἰμί , ἀρχή καί τέλος . ἐγώ ὁ διψάω δίδωμι αὐτός ἐκ ὁ πηγή ὁ ὕδωρ ὁ ζωή , δωρεά . ὁ Νίκη , δίδωμι αὐτός οὗτος , καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ υἱός . ὁ δέ δειλός καί ἄπιστος καί ἀμαρτωλός καί ἐκβάλλω , καί φονεύς καί πόρνος , καί φαρμακός , καί εἰδωλολάτρης , καί πᾶς ὁ ψευδής , ὁ μέρος αὐτός ἐν ὁ λίμνη ὁ καίω πῦρ καί θεῖον , ὅς εἰμί θάνατος ὁ δύο .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.4
Θρόνος ἐστὶ τοῦ θεοῦ , οἱ ταῖς ἀρεταῖς ἐαυτοὺς τοῦτον ὀργὰν καταστήσαντες . Περὶ ὧν καὶ ὁ Ἰησοῦς τούτων τῶν , « Ἐνοικήσω , ἔρη , ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐμπεριπατήσω . »
Lemmas: Θρόνος εἰμί ὁ θεός , ὁ ὁ ἀρετή ἑαυτοῦ οὗτος ὀργή καθίστημι . περι ὅς καί ὁ Ἰησοῦς οὗτος ὁ , « ἐνοικέω , ἔρομαι , ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω . »
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.5
Ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσι . Μὴ νόμιζε , φησίν , ὦ Ἰωάννη , τῇ τοῦ μεγέθους τῶν καινοποιουμένων ἀλλοιώσει ὡς καθ᾽ ὑπερβολὴν φαντασίας , ὑποκείναι ψευδεῖ τινι ἐκβάσει τὰ λεγόμενα σοι . Τοσοῦτον γὰρ ἀληθῆ , ὥστε καὶ γραφῇ καταθεῖναι σε ταῦτα παρεγγυώμαι εἰς ἀνεπιλήστων τοῦ ὅτι γενήσεται . Ἀληθινοὶ γὰρ καὶ πιστοὶ οἱ λόγοι , ὡς ὑπ᾽ αὐτῆς ἐχρεομένου τῆς τῆς ἀληθείας . Ἀρχὴ δὲ καὶ τέλος Χριστός , ὁ καὶ τὸ α καὶ τὸ ω ἑαυτῷ ἀναθεῖς · ἀρχὴ , ὡς πρῶτος διὰ τὴν θεότητα · τέλος δέ , ὡς ἀπὸ τῆς πρώτης τῶν ἀσωμάτων κτίσεως , μέχρι τῶν τελευταίων ἀνθρώπων τὴν οἰκείαν ἐκτείνων πρόνοιαν . Τῷ διψῶντι δὲ ἡ μὲν ἐπαγγελία δοθῆναι ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς , ἀλλὰ διψῶντι τὴν δικαιοσύνην , ὡς καὶ ὁ Χριστὸς φησιν · « Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην , ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται . » Ἐκ τῆς πηγῆς δὲ τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς ἡ τῆς δίψης ἀνάκτησις ἐπαγγέλλεται , ἥτις πηγὴ οὐκ ἄλλη , εἰ μὴ ὁ Χριστός . Δωρεὰν δὲ ἡ χορηγία τοῦ τοιούτου ὕδατος ὑπσχέται , καίτοι ἀλλοχοῦ τὴν εἰς τὴν ζωὴν ἀπάγουσαν ὁδὸν κόπῳ καὶ βίᾳ πολλῇ εὑρίσθαι λέγοντος . Τί οὖν ἐνταῦθα τὸ , δωρεάν , αἰνίττεται , ἢ τὸ μὴ ἔχειν παραμετρεῖσθαι τὰ πρόσκαιρα τοῖς διαιωνιζούσι ; Περὶ ὧν καὶ Παῦλός φησιν · « Οὐ γὰρ ἀξία τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς . »
Lemmas: ὅτι2 οὗτος ὁ λόγος πιστός καί ἀληθινός ὁ θεός εἰμί . μή νομίζω , φημί , εἰμί Ἰωάννης , ὁ ὁ μέγεθος ὁ καινοποιέω ἀλλοιόω ὡς κατά ὑπερβολή φαντασία , ὑπόκειμαι ψευδής τις ἔκβασις ὁ λέγω σύ . τοσοῦτος γάρ ἀληθής , ὥστε καί γράφω κατατίθημι σύ οὗτος παρεγγυάω εἰς ἀνεπίληστος ὁ ὅτι γίγνομαι . ἀληθινός γάρ καί πιστός ὁ λόγος , ὡς ὑπό αὐτός χράω ὁ ὁ ἀλήθεια . Ἀρχή δέ καί τέλος Χριστός , ὁ καί ὁ ὅς καί ὁ εἰμί ἑαυτοῦ ἀνατίθημι · ἀρχή , ὡς πρῶτος διά ὁ θεότης · τέλος δέ , ὡς ἀπό ὁ πρῶτος ὁ ἀσώματος κτίσις , μέχρι ὁ τελευταῖος ἄνθρωπος ὁ οἰκεῖος ἐκτείνω πρόνοια . ὁ διψάω δέ ὁ μέν ἐπαγγελία δίδωμι ἐκ ὁ πηγή ὁ ὕδωρ ὁ ζωή , ἀλλά διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὡς καί ὁ Χριστός φημί · « Μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὅτι αὐτός χορτάζω . » ἐκ ὁ πηγή δέ ὁ ὕδωρ ὁ ζωή ὁ ὁ δίψα ἀνάκτησις ἐπαγγέλλω , ὅστις πηγή οὐ ἄλλος , εἰμί μή ὁ Χριστός . δωρεά δέ ὁ χορηγία ὁ τοιοῦτος ὕδωρ ὑπισχνέομαι , καίτοι αλλοχοω ὁ εἰς ὁ ζωή ἀπάγω ὁδός κόπος καί βία πολύς εὑρίσκω λέγω . τις οὖν ἐνταῦθα ὁ , δωρεά , αἰνίσσομαι , ἢ ὁ μή ἔχω παραμετρέω ὁ πρόσκαιρος ὁ διαιωνίζω ; περι ὅς καί Παῦλος φημί · « οὖον γάρ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . »
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0384.6
Τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις , καὶ ἐξῆς . Δειλοὺς καλεῖ τοὺς ἐκουσίῳ ἀσθενείᾳ πρὸς τὰ ἀπολαυστικὰ τοῦ παρόντος αἰῶνος ἀκολουθῶντας , τῷ μηδὲν ἀνδρῶν ἀνδρικῶν ἐπανελθάναι , τῶν θηλυπρεπῶν ἀτιμίας οὕτω τὸ ἐκλυτον τῆς ναυσίας . Πᾶσι δὲ τοῖς ψευδέσι , ἀλλ᾽ οὐ τοῖς ψεύσεσι , ὡς τοῦτο τοῦ ῥήματος συμπεριλαμβάνοντος καὶ τὸ ἐνεργεῖν περὶ τὰ ἐνεργοῦμενα . Περὶ τίνα γὰρ ὁ ψεύστης τὴν σπουδὴν ἀπασχολήσει , ἢ περὶ τὰ ψευδῆ καὶ τὸ ψευδὴ νοθεύοντα κάλλος τοῖς ἀπατηλοῖς ἐρεθίσμασιν ;
Lemmas: ὁ δέ δειλός καί ἄπιστος , καί ἑξῆς . Δειλός καλέω ὁ ἑκούσιος ἀσθένεια πρός ὁ ἀπολαυστικός ὁ πάρειμι αἰών ακολουθώ , ὁ μηδείς ἀνήρ ἀνδρικός ἐπανέρχομαι , ὁ θηλυπρεπής ἀτιμία οὗτος ὁ ἔκλυτος ὁ ναυσία . Πᾶς δέ ὁ ψευδής , ἀλλά οὖον ὁ ψεύδω , ὡς οὗτος ὁ ῥῆμα συμπεριλαμβάνω καί ὁ ἐνεργέω περί ὁ ἐνεργέω . περι τίς γάρ ὁ ψεύστης ὁ σπουδή ἀπασχολέω , ἢ περί ὁ ψευδής καί ὁ ψευδής νοθεύω κάλλος ὁ ἀπατηλός ἐρέθισμα ;
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.1
ΚΕΦΑΛ . ΣΖ .
Lemmas: ΚΕ . ΣΖ .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.2
Περὶ τοῦ ἀγγέλου δεῖκνύντος αὐτῷ τὴν τῶν ἁγίων πόλιν καὶ τὸ τῶν αὐτῆς τεῖχος , σὺν τοῖς πυλώσι δᾶμαστροῦντος .
Lemmas: περι ὁ ἄγγελος δείκνυμι αὐτός ὁ ὁ ἅγιος πόλις καί ὁ ὁ αὐτός τεῖχος , σύν ὁ πύλη δᾶμαστροῦντος .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.3
Καὶ ἦλθεν εἰς ἐκ τῶν ἐπτά ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς ἐπτά φυίας γεμούσας ἐκτὰ πληγῶν τῶν ἐσχάτων , καὶ ἐλάλησε μετ᾿ ἐμοῦ λέγων · Δεῦρο , δεῖξω σοι τὴν γυναῖκα τὴν νύμφην τοῦ ᾿Αρνίου . Καὶ ἀπήνεγκε μέ ἐν Πνεύματι , ἐπ᾿ ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν . Καὶ ἐδειξέ μοι τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐκ τοῦ Θεοῦ , ἔχουσαν τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ . Καὶ ὁ φωστήρ αὐτῆς ὁμοῖος λίθῳ τιμιωτάτῳ , ὡς λίθῳ ἰάσπιδι ἀρισταλλίζοντι , ἔχουσαν τε τεῖχος μέγα καὶ ὑψηλόν .
Lemmas: καί ἔρχομαι εἰς ἐκ ὁ ἑπτά ἄγγελος ὁ ἔχω ὁ ἑπτά φύς γέμω κτείνω πληγή ὁ ἔσχατος , καί λαλέω μετά ἐγώ λέγω · δεῦρο , δείκνυμι σύ ὁ γυνή ὁ νύμφη ὁ ᾿Αρνίου . καί ἀποφέρω ἐγώ ἐν πνεῦμα , ἐπί ὄρος μέγας καί ὑψηλός . καί δείκνυμι ἐγώ ὁ πόλις ὁ ἅγιος ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός ἐκ ὁ Θεός , ἔχω ὁ δόξα ὁ Θεός . καί ὁ φωστήρ αὐτός ὅμοιος λίθος τίμιος , ὡς λίθος ἴασπις ἀρισταλλίζοντι , ἔχω τε τεῖχος μέγας καί ὑψηλός .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.4
Οὐς πρὸ τοῦτου τιμωροὺς εἰσηγεῖτο , νῦν ἀπεναντίως προσφέρει καὶ ὡς ἰατροὺς , ποτὲ μὲν τέμνειν ἀφωρισμένους , ποτὲ δὲ φάρμακα ἐπιπάσσοντας ἤπια . Ὁ γὰρ τότε τὴν πληγὴν τοῖς ἀξίοις ἐπάγων , νῦν τὴν μακαριότητα τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν ἁγίων ὑποδείκνυσιν . Πληγῶν δὲ τῶν ἐσχάτων , οὐ τῷ χρόνῳ τὸ ἔσχατον ἔχουσα λέγει , ἀλλὰ τῶν πρὸς κάκωσιν τὸ ἀκμαῖον ἐπιφέροντι εἴδους . Νύμφην δὲ τοῦ ᾿Αρνίου καλῶς τὴν γυναικὰ φησιν . Ὅτε γὰρ ὡς ἄνθρωπος ἐσφαλγιἀσθη Χριστῷ , τότε αὐτὴν τῷ οἰκεῖῳ αἵματι ἐνυμφεύσατο . Ὡσπερ γὰρ τοῦ ᾿Αδάμ καθεύδοντος διἐπλάσθη ἡ γυνὴ τῆς πλευρᾶς ἀφαιρέσει , οὕτω καὶ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῷ σταυρῷ ἐκουσίως διὰ θανάτου ὑπνώσαντος τῇ ἐκχυσέ τοῦ ἐκ τῆς πλευρᾶς αἵματος ἡ ᾿Εκκλησία συστάσα , τῷ παθόντι δι᾿ ἡμᾶς ἡρμοσταί .
Lemmas: οὖς πρό οὗτος τιμωρός εἰσηγέομαι , νῦν ἀπεναντίως προσφέρω καί ὡς ἰατρός , ποτέ μέν τέμνω ἀφορίζω , ποτέ δέ φάρμακον ἐπιπάσσω ἤπιος . ὁ γάρ τότε ὁ πληγή ὁ ἄξιος ἐπάγω , νῦν ὁ μακαριότης ὁ ᾿Εκκλησίας ὁ ἅγιος ὑποδείκνυμι . πληγή δέ ὁ ἔσχατος , οὖον ὁ χρόνος ὁ ἔσχατος ἔχω λέγω , ἀλλά ὁ πρός κάκωσις ὁ ἀκμαῖος ἐπιφέρω εἶδος . Νύμφαι δέ ὁ ᾿Αρνίου καλῶς ὁ γυναικάς φημί . ὅτε γάρ ὡς ἄνθρωπος εσφαλγιαειδω Χριστός , τότε αὐτός ὁ οἰκέω αἷμα νυμφεύω . ὡς γάρ ὁ Αδάμ καθεύδω διαπλάσσω ὁ γυνή ὁ πλευρά ἀφαίρεσις , οὗτος καί ὁ Χριστός ἐν ὁ σταυρός ἑκούσιος διά θάνατος ὑπνόω ὁ εγχέω ὁ ἐκ ὁ πλευρά αἷμα ὁ ᾿Εκκλησία συνίστημι , ὁ πάθος διά ἐγώ ἁρμόζω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.5
Καὶ ἀπήνεγκε μέ ἐν πνεύματι . Καλῶς τὸ , ἐν πνεύματι . Οὐ γὰρ ἐκτὸς πνευματικῆς χάριτος ἀνθρώπινός τις νοῦς ὑψώθη ὡς ἐν περινοίᾳ γενέσθαι τῆς τῶν ἁγίων δόξης . Εἰκότως δὲ ἡ ᾿Εκκλησία ἡ ὑπεράνθρωπος , τῶν ἁγίων ζωῇ , καὶ πολιτεία εἰς ὄρος μέγα καὶ ὑψηλὸν παρεδείκνυτο . Οὐδὲν γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς χαμαλὸν ἢ ταπεινὸν καὶ χαμαίζη·ον , ἀλλὰ πάντα ὑψηλὰ καὶ ἐπηρμένα .
Lemmas: καί ἀποφέρω ἐγώ ἐν πνεῦμα . καλῶς ὁ , ἐν πνεῦμα . οὖον γάρ ἐκτός πνευματικός χάρις ἀνθρώπινος τις νόος ὑψόω ὡς ἐν περίνοια γίγνομαι ὁ ὁ ἅγιος δόξα . εἰκότως δέ ὁ ᾿Εκκλησία ὁ ὑπεράνθρωπος , ὁ ἅγιος ζωή , καί πολιτεία εἰς ὄρος μέγας καί ὑψηλός παραδείκνυμι . οὐδείς γάρ παρά αὐτός χαμαλός ἢ ταπεινός καί χαμαίζη·ον , ἀλλά πᾶς ὑψηλός καί ἐπαίρω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.6
Καὶ ἐδειξέ μοι τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Ἀπὸ τῆς τῶν αἰνημάτων ἀδηλίας τὴν νομικὴν λατρείαν τεθέαται ὁ εὐαγγελιστὴς καταβαίνουσαν , οὐ τοπικὴν κατάβασιν , ὅτι μηδὲ τὸ ἀπὸ τῆς ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαῖνοντες εἰσάγειν κατὰ τὴν ἐν Εὐαγγελίοις παραβολὴν , τοπικὴν εἰσηγεῖται κατάβασιν , ἀλλὰ γνώσεως θείων δογμάτων μετάβασιν . Ἐνταῦθα δὲ ἐκεῖ καὶ Θεὸς τῆς δόξης συλλαμβανόμενος , πρὸς οὐδὲν ταπεινὸν ἢ κατάβασιν , εἰ μὴ τῆς ἀδηλίας καὶ κρυφότητος · ἡ φανέρωσις , οὐχ ὑπὸ ἀνθρωπίνην ὀρμὴν , ὡς ἐν τῇ παρεμβολῇ , ἀλλ᾿ ἐκ Θεοῦ βοηθῆς συντελουμένη .
Lemmas: καί δείκνυμι ἐγώ ὁ πόλις ὁ ἅγιος ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός . ἀπό ὁ ὁ αινημα ἀδηλία ὁ νομικός λατρεία θεάομαι ὁ εὐαγγελιστής καταβαίνω , οὖον τοπικός κατάβασις , ὅτι μηδέ ὁ ἀπό ὁ ᾿Ιερουσαλὴμ καταβαίνω εἰσάγω κατά ὁ ἐν Εὐαγγέλιος παραβολή , τοπικός εἰσηγέομαι κατάβασις , ἀλλά γνῶσις θεῖον δόγμα μετάβασις . ἐνταῦθα δέ ἐκεῖ καί θεός ὁ δόξα συλλαμβάνω , πρός οὐδείς ταπεινός ἢ κατάβασις , εἰμί μή ὁ ἀδηλία καί κρυφοτητη · ὁ φανέρωσις , οὐ ὑπό ἀνθρώπινος ὁρμή , ὡς ἐν ὁ παρεμβολή , ἀλλά ἐκ Θεός βοηθέω συντελέω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0385.7
Καὶ ὁ φωστήρ αὐτῆς . Φωστήρα τὸν Χριστὸν καλεῖ . Λίθῳ δὲ τιμιωτάτῳ ἀπεικάζεται ὁ φωστήρ , ὅτι καὶ λίθῳ ἰάσπιδι παραβάλλεται τὸ τεῖχος τῆς ἀπ᾿ οὐρανοῦ ᾿Ιερουσαλὴμ . Χωρῆ δὲ ἡ ἰάσπις , τὸ φερόδιον καὶ ζωοδώρον ἐμφανίζουσα τῆς προνοίας τοῦ Χριστοῦ , οὐ περιοχὴ τὸ τεῖχος τὸ ἐξ ἰάσπιδος συντετελεσμένον , ὁ καὶ ὁρατὸν ἀνθρώποις , ὡς καὶ αἰσθη -
Lemmas: καί ὁ φωστήρ αὐτός . Φωστήρα ὁ Χριστός καλέω . λίθος δέ τίμιος ἀπεικάζω ὁ φωστήρ , ὅτι καί λίθος ἴασπις παραβάλλω ὁ τεῖχος ὁ ἀπό οὐρανός ᾿Ιερουσαλὴμ . χωρέω δέ ὁ ἴασπις , ὁ φεροδιος καί ζωόδωρος ἐμφανίζω ὁ πρόνοια ὁ Χριστός , οὖον περιοχή ὁ τεῖχος ὁ ἐκ ἴασπις συντελέω , ὁ καί ὁρατός ἄνθρωπος , ὡς καί αἰσθος -
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0386.1
Α σει ληπτῶν . Τὸ τεῖχος μὲν οὖν ἰάσπιδι ὁρώθη λίθῳ συντετελεσμένον , διὰ τὸ χλοερὸν τοῦ χρώματος . Χλὼν γὰρ ἡγεῖται πᾶσης ἐπιγείου τροφῆς . Ἄλλὰ καὶ κρυσταλλίζουσα ἡ ἰασπὶς τοῦ τείχους , τὸ καθαρὸν καὶ ἀμῶμον ἀντινοεῖν τού περιεχομένου . Ἄλλὰ καὶ ὑψηλὸν φησι τοῦτο καὶ μέγα . Οὐ γὰρ ἐν ταπεινοῖς καὶ χαμαιζήλοις ὁ Ὑψιστος εὐαρεστεῖ κατοικεῖν , ἀλλ’ ὅσοις μετάρσια τὰ φρονήματα , καὶ τῆς οὐρανοῦ ἐχόμενα σεμνότητος . Τὸ δὲ τοῦ φωστήρος εἶδος , λίθῳ μὲν παραβάλλεται τιμιωτάτῳ , οὐ μέντοι καὶ τὴν ἰδέαν ὁποῖος ἐνδείκνυται , ὅτι μηδὲ θνητοῖς καὶ ἀφθάρτοις τὰ θεϊστάτα καὶ αἰσθήσει ἀδούλωτα πέφυκεν ὑποδειγματίζεσθαι .
Lemmas: Α σέω ληπτός . ὁ τεῖχος μέν οὖν ἴασπις ὁράω λίθος συντελέω , διά ὁ χλοερός ὁ χρῶμα . χλέω γάρ ἡγέομαι πᾶς ἐπίγειος τροφή . ἀλλά καί κρυσταλλίζω ὁ ἴασπις ὁ τεῖχος , ὁ καθαρός καί ἄμωμον αντινοεω ὅς περιέχω . ἀλλά καί ὑψηλός φημί οὗτος καί μέγας . οὖον γάρ ἐν ταπεινός καί χαμαίζηλος ὁ ὕψιστος ευαρεστώ κατοικέω , ἀλλά ὅσος μετάρσιος ὁ φρόνημα , καί ὁ οὐρανός ἔχω σεμνότης . ὁ δέ ὁ φωστήρ εἶδος , λίθος μέν παραβάλλω τίμιος , οὖον μέντοι καί ὁ ἰδέα ὁποῖος ἐνδείκνυμι , ὅτι μηδέ θνητός καί ἄφθαρτος ὁ θειστατος καί αἴσθησις ἀδούλωτος φύω ὑποδειγματίζω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0386.2
Ἔχουσαν πυλώνας δώδεκα , καὶ ἐπὶ τοῖς πυλώσι ἀγγέλους δώδεκα . Καὶ ὀνόματα ἐπιγεγραμμένα , ἃ ἐστιν ὀνόματα τῶν δώδεκα φυλῶν υἱῶν Ἰσραήλ . Ἀπὸ ἀνατολῶν , πυλῶνες τρεῖς , καὶ ἀπὸ βορρᾶ πυλῶνες τρεῖς , καὶ ἀπὸ νότου πυλῶνες τρεῖς , καὶ ἀπὸ δυσμῶν πυλῶνες τρεῖς , καὶ τὸ τεῖχος τῆς πόλεως ἐχον θεμελίους δώδεκα , καὶ ἐπ’ αὐτῶν δώδεκα ὀνόματα τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῦ Ἀρνίου .
Lemmas: ἔχω πύλη δώδεκα , καί ἐπί ὁ πύλη ἄγγελος δώδεκα . καί ὄνομα ἐπιγράφω , ὁ εἰμί ὄνομα ὁ δώδεκα Φυλή υἱός Ἰσραήλ . ἀπό ἀνατολή , πύλη τρεῖς , καί ἀπό Βορέας πύλη τρεῖς , καί ἀπό νότος πύλη τρεῖς , καί ἀπό δυσμή πύλη τρεῖς , καί ὁ τεῖχος ὁ πόλις ἔχω θεμέλιος δώδεκα , καί ἐπί αὐτός δώδεκα ὄνομα ὁ δώδεκα ἀπόστολος ὁ ἀρνίον .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0386.3
Οὐδὲν ἐκ τούτων πρισκλεδὲς νόημα εἰς σαφήνειαν μεθελκόμενον τυγχάνει . Ὅ τε γὰρ ἀριθμὸς σαφῶς τοὺς ἀποστόλους Κυρίου ὑποφαίνει , ἢ τε χρεῖα τῶν πυλῶνων ὡς εἰσαγόντων εἰς τὸ τῆς ζωῆς ταμεῖον τοὺς αὐτοὺς ἀποστόλους παρίστα , δι’ ὧν τὰ ἔθνη τῷ Χριστοῦ ταμεῖῳ εἰσῆχθησαν . Ἄγγέλους δὲ δώδεκα ἐπὶ τῶν πυλῶνων καθιστάσιν , οὓς τοὺς ἀποστόλους ἐξειλήφασιν , δι’ ὧν ἡ εἴσοδος ἡμῶν , καὶ ἡ πρὸς τὸν Πατέρα προσάγωγη ἐνήργηται ἐπὶ συνεργία ἀγγέλων ἰσαριθμῶν τῶν προύχοντων , καὶ μᾶλλον τῇ ἐπιτασσίᾳ ἀφορισμένων τῶν δώδεκα φυλῶν τοῦ Ἰσραὴλ κατὰ τὴν ἀγιοτείαν τὴν ἐν ἀγιότητι θεμελιωθείσαν . Καὶ μᾶλα εἰκῶς . Εἰ γὰρ ἑκάστῳ τῶν πιστῶν , ἄγγελον ἑπεσθαι πεπιστεύκαμεν , πολλῷ μᾶλλον τοῖς θεμελίοις τῆς Ἐκκλησίας , καὶ τοῖς τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου σπορευσίν , ἄγγέλους συνεργούς πρὸς τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα νοεῖσθαι ἀκόλουθον .
Lemmas: οὐδείς ἐκ οὗτος πρισκλεδὲς νόημα εἰς σαφήνεια μεθέλκω τυγχάνω . ὅς τε γάρ ἀριθμός σαφῶς ὁ ἀπόστολος κύριος ὑποφαίνω , ἢ τε χρεῖος ὁ πύλη ὡς εἰσάγω εἰς ὁ ὁ ζωή ταμιεῖον ὁ αὐτός ἀπόστολος παρίστημι , διά ὅς ὁ ἔθνος ὁ Χριστός ταμειόω εισάγω . Ἄγγελος δέ δώδεκα ἐπί ὁ πύλη καθίστημι , ὅς ὁ ἀπόστολος ἐκλαμβάνω , διά ὅς ὁ εἴσοδος ἐγώ , καί ὁ πρός ὁ πατήρ προσαγωγή ἐνεργέω ἐπί συνεργία ἄγγελος ἰσαριθμέω ὁ προέχω , καί μᾶλλον ὁ ἐπιτασσίᾳ αφορισμένος ὁ δώδεκα Φυλή ὁ Ἰσραήλ κατά ὁ ἀγιοτείαν ὁ ἐν ἁγιότης θεμελιόω . καί μῆλον ἵημι . εἰμί γάρ ἕκαστος ὁ πιστός , ἄγγελος ἕπω πιστεύω , πολύς μᾶλλον ὁ θεμέλιος ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ὁ εὐαγγελικός λόγος σπορεύς , ἄγγελος συνεργός πρός ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα νοέω ἀκόλουθος .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0386.4
Καὶ ὀνόματα ἐπιγεγραμμένα . Ἐπὶ μὲν τῆς Μωϋσέως λατρείας , τὰ τῶν ἀρχιφυλῶν ὀνόματα ἐπὶ τῆς ἐπωμίδος γεγράφθαι , πρόσταγμα · ἐν δὲ τῇ κατὰ Κύριον Ἰησοῦν Διαθήκῃ τοῦ νέου Ἰσραὴλ τὰ ὀνόματα ἐπὶ τοῖς πυλῶσι , τοὔτεστι , τοῖς εἰσαγωγείοις , περὶ ὧν καὶ εἴρηται · « Ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου κατὰ ἀδελφοὺς μου , » ὄνομα τὴν πίστιν τὴν κατὰ Χριστόν , μυστηρίων λέγων , ὁ οὐκ εἰς ἀπόρρητον ἐγερμθῆναι , ἀλλ’ εἰς ἅπας προύπτον προβάλλεσθαι ὑπισχνεῖται . Ἀναλόγως δὲ ταῖς ἀπὸ Ἰακώβ φυλαῖς καὶ οἱ πυλῶνες , ὅτι μηδὲ πάντα καθήργηται τὰ τῆς Παλαιᾶς τῇ κατὰ Χριστὸν πίστει , ἀλλ’ ὅσον τὰ νηπιώδη τῆς ἀνδροχῆς καταστάσεως ἀσθενέστερα .
Lemmas: καί ὄνομα ἐπιγράφω . ἐπί μέν ὁ Μωϋσῆς λατρεία , ὁ ὁ ἀρχίφυλος ὄνομα ἐπί ὁ ἐπωμίς γράφω , πρόσταγμα · ἐν δέ ὁ κατά κύριος Ἰησοῦς διαθήκη ὁ νέος Ἰσραήλ ὁ ὄνομα ἐπί ὁ πύλη , τουτέστι , ὁ εἰσαγωγεῖον , περί ὅς καί εἴρω · « ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα σύ κατά ἀδελφός ἐγώ , » ὄνομα ὁ πίστις ὁ κατά Χριστός , μυστήριον λέγω , ὁ οὐ εἰς ἀπόρρητος ἐγείρω , ἀλλά εἰς ἅπας προύπτον προβάλλω ὑπισχνέομαι . ἀνάλογος δέ ὁ ἀπό Ἰακώβ Φυλή καί ὁ πύλη , ὅτι μηδέ πᾶς καταργέω ὁ ὁ Παλαιή ὁ κατά Χριστός πίστις , ἀλλά ὅσος ὁ νηπιώδης ὁ ανδροχεω κατάστασις ἀσθενής .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0386.5
Ἄ ἐστιν ὀνόματα τῶν δώδεκα φυλῶν υἱῶν Ἰσραήλ . Τοὺς πιστοὺς καλέσας Ἰσραὴλ ἐπιμεμένηκας
Lemmas: ὅς εἰμί ὄνομα ὁ δώδεκα Φυλή υἱός Ἰσραήλ . ὁ πιστός καλέω Ἰσραήλ ἐπιμένω
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0387.1
καὶ τῷ τοῦ πληρώματος αὐτῶν ἀριθμῷ . Δώδεκα γὰρ φυλὰς εἰπών , ὅς δὴ καὶ κατὰ τὴν τριάδα διηρῆσθαι τῷ τετραμέρει τοῦ κόσμου σχήματι , καὶ ἰσαρίθμους τοῦ σταυροῦ σχημεῖον τῇ διαστολῇ κατὰ τριπλασιασμὸν , ὅλῶν , καὶ τὰ ἀφορισμένα μέρει ἀποφήνας , τούτων καὶ τρισὶ πάλιν πυλώσιν ἕκαστον εἰληχέναι τὴν εἴσοδον διαγράφει . Οὐ γὰρ ἔστι τῆς τοῦ ἑαυτομὴμένου Κυρίου μύσεως κατευμεγεῖθαι , μὴ τῇ ὑπερδίῳ Τριάδι τὸ εἰσαγώγιμον εἰληχότα . Ἄπαντα γὰρ τοῦ κόσμου τὰ πέρατα οἱ θεοὶ ἀπόστολοι διειληφότες , Τριάδα τε ὁμοούσιον τοῖς ἔθνεσι κηρύξαντες , ἐβάπτισαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: καί ὁ ὁ πλήρωμα αὐτός ἀριθμός . δώδεκα γάρ φυλή εἶπον , ὅς δή καί κατά ὁ τριάς διερέω ὁ τετραμερέω ὁ κόσμος σχῆμα , καί ἰσάριθμος ὁ σταυρός ἔχω ὁ διαστολή κατά τριπλασιασμός , ὅλος , καί ὁ αφορισμένος μέρος ἀποφαίνω , οὗτος καί τρεῖς πάλιν πύλη ἕκαστος λαγχάνω ὁ εἴσοδος διαγράφω . οὖον γάρ εἰμί ὁ ὁ ἑαυτομὴμένου κύριος μύσις κατευμεγειθαις , μή ὁ ὑπερδίῳ Τριάς ὁ εἰσαγώγιμος λαγχάνω . ἅπας γάρ ὁ κόσμος ὁ πέρας ὁ θεός ἀπόστολος διαλαμβάνω , Τριάς τε ὁμοούσιος ὁ ἔθνος κηρύσσω , βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0387.2
Καὶ ἐπ’ αὐτῶν δώδεκα ὀνόματα τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῦ Ἀγίου . Τοὺς δώδεκα ἀποστόλους ἤδη καλῶς ποιῶν διεσάφησεν , ὅτι τοὺς δώδεκα ἀποστόλους δηλοῦν ὁ σκοπὸς , οὓς καὶ πυλώνας καὶ θεμελίους φησὶ θεμελίους , ὡς τῆς κατὰ Χριστὸν πίστεως τὴν ὑποβάθραν αὐτοὺς καταθεμένους · πυλῶνας δὲ , ὡς δι’ αὐτῶν ἤδη , ἤγουν διὰ τοῦ κηρύγματος αὐτῶν , τὸ εἰσαγώγιμον τῆς κατὰ Χριστὸν πίστεως εὑρίσκει .
Lemmas: καί ἐπί αὐτός δώδεκα ὄνομα ὁ δώδεκα ἀπόστολος ὁ Ἀγίας . ὁ δώδεκα ἀπόστολος ἤδη καλῶς ποιέω διασαφέω , ὅτι ὁ δώδεκα ἀπόστολος δηλόω ὁ σκοπός , ὅς καί πύλη καί θεμέλιος φημί θεμέλιος , ὡς ὁ κατά Χριστός πίστις ὁ ὑποβάθρα αὐτός κατατίθημι · πύλη δέ , ὡς διά αὐτός ἤδη , ἤγουν διά ὁ κήρυγμα αὐτός , ὁ εἰσαγώγιμος ὁ κατά Χριστός πίστις εὑρίσκω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0387.3
Καὶ ὁ λαλῶν μετ’ ἐμοῦ εἶχε μέτρον , κάλαμον χρυσοῦν , ἵνα μετρήσῃ τὴν πόλιν , καὶ τοὺς πυλῶνας αὐτῆς , καὶ τὸ τεῖχος αὐτῆς . Καὶ ἡ πόλις τετράγωνος κεῖται , καὶ τὸ μῆκος αὐτῆς , ὅσον τὸ πλάτος . Καὶ ἐμέτρησεν τὴν πόλιν τῷ καλάμῳ , καὶ σταδίους δώδεκα χιλιάδων . Τὸ μῆκος καὶ πλάτος καὶ τὸ ὕψος αὐτῆς ἴσα ἐστίν . Καὶ ἐμέτρησεν τὸ τεῖχος αὐτῆς μὲν πηχῶν , τὸ μέτρον ἀνθρώπου , ὅ ἐστιν ἀγγέλου . Καὶ ἦν ἡ ἐνδόμησις τοῦ τείχους αὐτῆς Ἰασπίν .
Lemmas: καί ὁ λαλέω μετά ἐγώ ἔχω μέτρον , κάλαμος χρύσεος , ἵνα μετρέω ὁ πόλις , καί ὁ πύλη αὐτός , καί ὁ τεῖχος αὐτός . καί ὁ πόλις τετράγωνος κεῖμαι , καί ὁ μῆκος αὐτός , ὅσος ὁ πλάτος . καί μετρέω ὁ πόλις ὁ κάλαμος , καί στάδιον δώδεκα χιλιάς . ὁ μῆκος καί πλάτος καί ὁ ὕψος αὐτός ἴσος εἰμί . καί μετρέω ὁ τεῖχος αὐτός μέν πῆχυς , ὁ μέτρον ἄνθρωπος , ὅς εἰμί ἄγγελος . καί εἰμί ὁ ἐνδόμησις ὁ τεῖχος αὐτός Ἴασπις .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0387.4
Ὁ μὲν κάλαμος ὁ διμετρεῖν τὴν ἁγίαν πόλιν , γεωμετρικὸν ὑπῆρχε . Χρυσούνδὲ διὰ τὸ τίμιον τοῦ τε μετροῦντος ἀγγέλου , καὶ τῆς μετρουμένης πόλεως . Ἀνθρωπιδὸς δὲ ἐθεωρήθη ταῦτα , ὅτι μὴδὲ ἄλλως ὁραθῆναι ταῦτα δυνατὸν θεῖα ὄντα καὶ ὡς ἔχει φύσεως . Πόλιν δὲ τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον , εἰς ὃ οἱ πυλῶνες ἐμδιδάξαι ἀπέλαχον , ὅτι διὰ τοῦ κηρύγματος ἡ κατὰ Χριστὸν πίστις γνωρίζεται .
Lemmas: ὁ μέν κάλαμος ὁ διαμετρέω ὁ ἅγιος πόλις , γεωμετρικός ὑπάρχω . χρύσεος διά ὁ τίμιος ὁ τε μετρέω ἄγγελος , καί ὁ μετρέω πόλις . Ἀνθρωπιδὸς δέ θεωρέω οὗτος , ὅτι μηδέ ἄλλως ὁράω οὗτος δυνατός θεῖον εἰμί καί ὡς ἔχω φύσις . Πόλις δέ ὁ κατά Χριστός μυστήριον , εἰς ὅς ὁ πύλη ἐμδιδάξαι ἀπολαγχάνω , ὅτι διά ὁ κήρυγμα ὁ κατά Χριστός πίστις γνωρίζω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0387.5
Καὶ ἡ πόλις τετράγωνος κεῖται . Τοῦ τείχους καὶ τῆς πόλεως τὸ σχῆμα , τετράγωνον , καὶ τῶν πυλῶνων εἰς δώδεκα . Τετράγωνος γὰρ οὕσα ἡ πόλις , τῷ σταυρικῷ σημείῳ κατὰ τὸν διάμετρον διηρῆθη , ὡς οὐ καὶ αἱ τέσσαρες πλευραὶ ἀνὰ τρισὶ πυλώσι τὴν εἴσοδον ἡμοίρησαν ἔχειν , ὡς ἔδημεν παραδέξμενοι . Ἐπὶ σταδίου δώδεκα χιλιάδων . Ἰσαρίθμους τοῖς μακαρίοις ἀποστόλοις οἱ σταδιοί . Ἐπεὶ καὶ τοῦ κηρύγματος αὐτῶν καρπὸς ἡ ἑκάστου ἀποκειμένη λῆξις . Ἰσόμετρος οὖσα κατὰ πάσας τὰς διαστάσεις , καὶ τοῦ κατὰ θεὸν βίου αὶ ἀρεταὶ ἐν συμμετρίᾳ τὸ εἶναι ἔχουσι κατὰ Παῦλον τὸν θεῖον , ὅς οἷδε καὶ ταπεινοῦσθαι , καὶ περισσεύειν , καὶ χορτάζεσθαι , καὶ πεινᾶν . Καὶ οὕτω , ὁ ἀριθμὸς τῶν μακαρίων ἀποστόλων ἐμφανὴν ἔχει . Ὁ δώδεκα γὰρ ἐν’ ἐαυτῷ πολυπλασιασθεὶς τὸν ἑκατοντεσσαρακονταέσσαρα ποιεῖ . Τὸ δὲ μέτρον τῶν ἑκατοντεσσαρακονταεσσάρων πηχῶν μέτρον ἀνθρώπου εἰπών , ἐπιφέρει , ὅτι τὸ μέτρον τοῦτο ἀγγέλου ἐστίν , εἰ καὶ κατὰ τὸ
Lemmas: καί ὁ πόλις τετράγωνος κεῖμαι . ὁ τεῖχος καί ὁ πόλις ὁ σχῆμα , τετράγωνος , καί ὁ πύλη εἰς δώδεκα . τετράγωνος γάρ εἰμί ὁ πόλις , ὁ σταυρικός σημεῖον κατά ὁ διάμετρος διαιρέω , ὡς οὖον καί ὁ τέσσαρες πλευρά ἀνά τρεῖς πύλη ὁ εἴσοδος ἡμοίρησαν ἔχω , ὡς δίειμι παραδέχομαι . ἐπί στάδιος δώδεκα χιλιάς . ἰσάριθμος ὁ μακάριος ἀπόστολος ὁ στάδιον . ἐπεί καί ὁ κήρυγμα αὐτός καρπός1 ὁ ἕκαστος ἀπόκειμαι λῆξις . ἰσόμετρος εἰμί κατά πᾶς ὁ διάστασις , καί ὁ κατά θεός βίος ὅς ἀρετή ἐν συμμετρία ὁ εἰμί ἔχω κατά Παῦλος ὁ θέω , ὅς οἶδα καί ταπεινόω , καί περισσεύω , καί χορτάζω , καί πεινάω . καί οὗτος , ὁ ἀριθμός ὁ μακάριος ἀπόστολος ἐμφανής ἔχω . ὁ δώδεκα γάρ ἐν αὐτός πολυπλασιάζω ὁ ἑκατοντεσσαρακονταέσσαρα ποιέω . ὁ δέ μέτρον ὁ ἑκατοντεσσαρακονταεσσάρων πῆχυς μέτρον ἄνθρωπος εἶπον , ἐπιφέρω , ὅτι ὁ μέτρον οὗτος ἄγγελος εἰμί , εἰμί καί κατά ὁ
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.1
τὴν δεύτερον θεμελίον · ὃς σάπφειρος τῷ οὐρανίῳ ἀπεικάζεται σώματι · καὶ ἔπος , εἴρηται . Ἐξ οὐ σπηρεῖον φασι καὶ τὸ λαζούριον χρώμα γίνεσθαι . Τοῦτῳ τῷ λίθῳ τὸν μακάριον Παῦλον Ἐνδίκον ἀπεικάζεται , ἵως τριτῷ οὐρανῷ ἀναληφθεὶς , κάκειθεν ἔλκοντα τοὺς αὐτῷ πειθομένους .
Lemmas: ὁ δύο θεμέλιος · ὅς σάπφειρος ὁ οὐράνιος ἀπεικάζω σῶμα · καί ἔπος , εἴρω . ἐς οὖον σπηρεῖον φημί καί ὁ λαζούριον χρώμα γίγνομαι . τοῦτῳ ὁ λίθος ὁ μακάριος Παῦλος ἔνδικος ἀπεικάζω , ἰός Τριτώ οὐρανός ἀναλαμβάνω , κακείθεν ἕλκω ὁ αὐτός πείθω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.2
γ' . Ὁ τρίτος , χαλκηδών . Οὗτος ἐν τῷ ἱερατικῷ λογείῳ οὐκ ἐμφέρεται , ἀλλ' ἄνθραξ , ὃς ἐνταῦθα οὐ κείται . Σκοπτησίων οὖν , μὴ ποτε τὸν ἄνθρακα οὕτως ἐκάλεσαν . Ἄνθραξ δὲ ὁ μακάριος Ἄνδρας , ὅτε ἐν τῇ ἀγλῷ τού κατὰ τὸν νόμον βίου αὐτό · τε τῷ καθ' ἑαυτὸν φωτὶ τὸν ζητούμενον Μεσσίαν εὕρων , καὶ τοὺς γνωρίμοις μηνύσων καὶ ἐμφανίζων · ἄμα δὲ εἰ καὶ ἄλλος ὁμοίχρους ἄνθρωπος ὁ χαλκηδὼν ἐστι · λῆθος , οὕτως κληθεὶς , παρόσον κατὰ τὸν Χαλκηδόνος πορμὸν ἄνω Χριστοπλέως κατὰ τὰς Συμπληγάδας πέτρας τοὺς ἐκτὸς τούτων ἀπανθρώπους χωρίους , χωρίζει καὶ σκοπeloὺς τῶν αἰγιαλῶν ἡρειωμένων μετὰ λίθων ἀνευρίσκεται πολυτίμων , ὡς τὰ πάτρια Βιθυνιῶν ἀνακαλεμῶνως εἴρηται , σκοπτησίων .
Lemmas: γε . ὁ τρίτος , χαλκηδών . οὗτος ἐν ὁ ἱερατικός λογεῖον οὐ ἐμφέρω , ἀλλά ἄνθραξ , ὅς ἐνταῦθα οὖον κεῖμαι . Σκοπτησίων οὖν , μή ποτός ὁ ἄνθραξ οὕτως καλέω . Ἄνθραξ δέ ὁ μακάριος ἀνήρ , ὅτε ἐν ὁ ἀγλῷ ὅς κατά ὁ νόμος βίος αὐτός · τε ὁ κατά ἑαυτοῦ φάος ὁ ζητέω Μεσσίας εὑρίσκω , καί ὁ γνώριμος μηνύω καί ἐμφανίζω · ἄμη δέ εἰμί καί ἄλλος ὁμοίχρους ἄνθρωπος ὁ χαλκηδών εἰμί · λῆθος , οὕτως καλέω , παρόσον κατά ὁ Χαλκηδών φορμός ἄνω χριστοπλειος κατά ὁ Συμπληγάς πέτρα ὁ ἐκτός οὗτος ἀπάνθρωπος χωρίον , χωρίζω καί σκοπεύς ὁ αἰγιαλός ἐρείδω μετά λίθος ἀνευρίσκω πολύτιμος , ὡς ὁ πάτριος Βιθυνιών ἀνακαλέω εἴρω , σκοπτησίων .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.3
δ . Ὁ τέταρτος , σμαράγδος . Διὰ τοῦ σμαράγδου τὸ πρᾶσιον χρώμα ἐμφανιζομένου , τὴν τε διαύγειαν ἐξ αὐτοῦ προσλαμβάνοντος · καὶ τὴν ὥραν , τὸ τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου νομιζομενδηλούσθαι κήρυγμα , ὡς ἐλαίῳ φαιδρύνοντος · τὴν προσγυνομένην ἡμῖν ἐξ ἀμαρτίας καθήρειαν .
Lemmas: δ . ὁ τέταρτος , Σμαράγδος . Ζεύς ὁ σμάραγδος ὁ πράσινος χρώμα ἐμφανίζω , ὁ τε διαύγεια ἐκ αὐτός προσλαμβάνω · καί ὁ ὥρα , ὁ ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης νομιζομενδηλουω κήρυγμα , ὡς ἔλαιον φαιδρύνω · ὁ προσγίγνομαι ἐγώ ἐκ ἁμαρτία καθαίρω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.4
ε' . Ὁ πέμπτος , σαρδόνυξ . Τοῦτῳ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου χαρακτηρίζεσθαι ὑπελήφασμεν . Ὡς γὰρ ὁ λίθος οὗτος καὶ χρόαν αἱματίαν ἐγκολπίζειται , οὕτως δὴ καὶ ὁ μακάριος οὗτος , ἐναρχομένου τοῦ φωτειδοῦς λευκοῦ καὶ θείου χρυψματος , τῷ δι' αἱματος ὁρμῷ τῷ διδασκάλῳ Χριστῷ πρὸς τὴν οὐράνιον καὶ ἀείζωον λήξιν , καὶ πλήρη φωτός , περιπέμπεται .
Lemmas: εἰ . ὁ πέμπτος , σαρδόνυξ . τοῦτῳ Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος χαρακτηρίζω ὑπολαμβάνω . ὡς γάρ ὁ λίθος οὗτος καί χροιά αἱματία ἐγκολπίζω , οὕτως δή καί ὁ μακάριος οὗτος , ἐνάρχομαι ὁ φωτειδιδωμι λευκός καί θεῖον χρυψματος , ὁ διά αἷμα ὁρμάω ὁ διδάσκαλος Χριστός πρός ὁ οὐράνιος καί ἀείζωος λῆξις , καί πλήρης φάος , περιπέμπω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.5
ζ' . Ὁ ἕκτος , σάρδιον . Οὗτος πυρδὸς τὴν χρόαν ὁρμώμενος , τῷ διαπύρῳ τῆς περὶ Χριστὸν διαβίσεως τὸν Φιλίππον ἀναφέρει . Ὡς γὰρ ὁ λίθος οὗτος θεραπευτικὴν ἔχει δύναμιν οἰδημάτων σαρκικῶν καὶ τῶν ἀπὸ οὐδίου πληγῶν , οὕτως καὶ τῆς τοῦ Φιλίππου ἀρετῆς τὸ κάλλος ὑποδύεται .
Lemmas: γῆ . ὁ ἕκτος , σάρδιον . οὗτος πυρός ὁ χροιά ὁρμάω , ὁ διάπυρος ὁ περί Χριστός διαβίσεως ὁ Φίλιππος ἀναφέρω . ὡς γάρ ὁ λίθος οὗτος θεραπευτικός ἔχω δύναμις οἴδημα σαρκικός καί ὁ ἀπό ουδιος πληγή , οὕτως καί ὁ ὁ Φίλιππος ἀρετή ὁ κάλλος ὑποδύομαι .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.6
η' . Ὁ ἕβδομος , χρυσόλιθος . Βαρθολομαῖος ἀπεικάζεται τῷ χρυσολίθῳ τῷ πολυτίμῳ , τῶν ἀρετῶν χυσοειδεῖς ἀποστίλβων λαμπρότητας καὶ οὕτως , οὐ μέντοι καὶ ὡς ὁ χρυσὸς τῷ τήχεσθαι δυστυχῶν , στερότητι δὲ λιθίνῃ πρὸς τὸ κήρυγμα καταπλουτῶν ἐμμονον .
Lemmas: ἤ . ὁ ἕβδομος , χρυσόλιθος . Βαρθολομαῖος ἀπεικάζω ὁ χρυσόλιθος ὁ πολύτιμος , ὁ ἀρετή χυσοειδω ἀποστίλβω λαμπρότης καί οὕτως , οὖον μέντοι καί ὡς ὁ χρυσός ὁ τήκω δυστυχέω , στερρότης δέ λίθινος πρός ὁ κήρυγμα καταπλουτέω ἐμμονή .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.7
θ' . Ὁ ὀγδοος , βηρύλλιος . Θωμᾶς εἰκάζεται τούτῳ , θαλασσοειδεῖ τῇ χρόᾳ καὶ ὀακινύζουση , τὸ τε πρὸς πίστιν αὐτοῦ ἀστάθμητον ὑπογράφοντι , καὶ μάλιστα τὸ μακροθάλης τῆς ἀποστολῆς μέχρις Ἰνδῶν καὶ διὰ θαλάσσης ἐκτελεσθείσης .
Lemmas: ὁ . ὁ ὄγδοος , βηρύλλιος . Θωμᾶς εἰκάζω οὗτος , θαλασσοειδής ὁ χροιά καί οακινυζουω , ὁ τε πρός πίστις αὐτός ἀστάθμητος ὑπογράφω , καί μάλιστα ὁ μακροθάλης ὁ ἀποστολή μέχρι Ἰνδός καί διά θάλασσα ἐκτελέω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0389.8
ι' . Ὁ ἐνάτος , τοπάζιον . Ὁ τόπαζος ἐρυθρὸς καὶ ἀνθρακίζων τῷ εἴδει , καὶ λευκὸν ὀπὸν ἀρτείας ὀφθαλμίοιν ἀλεξίπουν , τὸν θεῖον Ματθαῖον ἔχει ἀφομοιούμενον , πεπυρωμένον τῷ θείῳ ζήλῳ , ὡς καὶ τὴν μέχρις σιρκὸς καὶ αἵματος , καὶ γαλακτοτροφίας ἐνανθρώπησαν τοῦ Θεοῦ ἀναγράφει · δι' ὧν τοὺς τὴν καρδίαν τυφλῶντας καὶ νηπίους τῇ πί -
Lemmas: εἷς . ὁ Ἐνάτος , τόπαζος . ὁ τόπαζος ἐρυθρός καί ἀνθρακίζω ὁ εἶδος , καί λευκός ὀπός ἀρτείας ὀφθάλμιον αλεξιποω , ὁ θέω Ματθαῖος ἔχω ἀφομοιόω , πυρόω ὁ θεῖον ζῆλος , ὡς καί ὁ μέχρι Σίρκος καί αἷμα , καί γαλακτοτροφία ἐνανθρωπέω ὁ Θεός ἀναγράφω · διά ὅς ὁ ὁ Καρδία τυφλόω καί νήπιος ὁ πεῖ -
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.1
πᾶν κοινὸν καὶ ποιοῦν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος , εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀρνίου .
Lemmas: πᾶς κοινός καί ποιέω βδέλυγμα καί ψεῦδος , εἰμί μή ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ ζωή ὁ ἀρνίον .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.2
Α στεί , τοὺς κατὰ νόμον φημὶ πολιτεία παιδαγωγουμένους , πρὸς ἀνδρικήν κατάστασιν τὴν κατὰ Χριστὸν ἐπανήγαγεν .
Lemmas: Α στείνω , ὁ κατά νόμος φημί πολιτεία παιδαγωγέω , πρός ἀνδρικός κατάστασις ὁ κατά Χριστός ἐπανάγω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.3
ι' . Ὁ δέκατος , χρυσόπρασος . Τούτῳ Θαδδαῖος ἀνάκειται , ὁ τῷ Ἀγγάρῳ βασιλεῖ Ἐδέσσης τὴν τοῦ Χριστοῦ πίστιν εὐαγγελισάμενος , ἥτις χρυσὸς χρηματίζουσα τὴν ἰδέαν , καὶ ταύτῃ τὸ τίμιον ἐαυτῇ μνοιομένη , οὐδὲ τοῦ πρασίου ἀμοιρεῖ , εἴτεον τὴν πρὸς τὰ ἐμπαθῆ νέκρωσιν τῆς κατὰ Χριστὸν πίστεως αἰνιττομένης τῆς ἀποκαλύψεως , εἴτε καὶ τὸ ἀείζωον διὰ τῆς ἀειθαλίας τοῦ πρασίου χρώματος .
Lemmas: εἷς . ὁ δέκατος , χρυσόπρασος . οὗτος Θαδδαῖος ἀνάκειμαι , ὁ ὁ ἄγγαρος βασιλεύς Ἔδεσσα ὁ ὁ Χριστός πίστις εὐαγγελίζω , ὅστις χρυσός χρηματίζω ὁ ἰδέα , καί οὗτος ὁ τίμιος ἑαυτοῦ μνοιμαι , οὐδέ ὁ πράσινος ἀμοιρέω , ἐτεός ὁ πρός ὁ ἐμπαθής νέκρωσις ὁ κατά Χριστός πίστις αἰνίσσομαι ὁ ἀποκάλυψις , εἴτε καί ὁ ἀείζωος διά ὁ αειθαλια ὁ πράσινος χρῶμα .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.4
ια' . Ὁ ἐνδέκατος , ἱάκινθος . Τούτῳ κυανιζόντι τὴν χρόαν , ἤγουν ἀεριζόντι ὁ Σίμων ὁ Ζηλωτὸς ἀπεικάζεται , τοῦ μὲν τῶν Ζηλωτῶν ἀειπλανοῦς στύβους χρηματίζον ( διὸ καὶ ὡς ἀεριζῶν καὶ ἐξηνεωμένος τὸ φρόνημα ) , ἀλλ' οὖν τῇ ἐπιγνώσει τῆς ἀληθείας , εἰ καὶ ὀψέ , τὸν ζῆλον ἐπὶ τὸ βέλτιστον μεθερμοσάμενος .
Lemmas: ἰά . ὁ ἑνδέκατος , Ἱάκινθος . οὗτος κυανίζω ὁ χροιά , ἤγουν ἀερίζω ὁ Σίμων ὁ Ζηλωτός ἀπεικάζω , ὁ μέν ὁ Ζηλωτής ἀειπλανής στύβους χρηματίζω ( διό καί ὡς ἀερίζω καί ἐξηνεωμένος ὁ φρόνημα ) , ἀλλά οὖν ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , εἰμί καί ὀψέ , ὁ ζῆλος ἐπί ὁ ἀγαθός μεθερμοσάμενος .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.5
ιβ' . Ὁ δωδέκατος , ἀμέθυσος . Οὕτος πυρρὸς τὸ χρώμα φαινόμενος , τῷ Μαθθίᾳ εἰκῶτως ἀφορισθήσεται , τῆς ἀπ' οὐρανοῦ ρεύσεως ὀπτασίας ἐμπύρου δρόσου τοὺς ἕνδεκα κοινοῦντος , παρὸ καὶ μέθη καταλήπτοι τοὺς ἀνοήτους ὑπωπτεύθησαν , εἰ καὶ πάσης νήψεως κρείττους διέκειντο . Διὸπερ καὶ τῷ ἀμεθύστῳ προσενεμήθη , ὅτι ὁ μεθὲ τὸν ἀμέθυσον ἐπιφερόμενος , ἠττάσθαι μέθῃ διατεφύλληται .
Lemmas: ἶβις . ὁ δωδέκατος , ἀμέθυσος . οὗτος πυρρός ὁ χρώμα φαίνω , ὁ Μαθίας εἰκῶτως ἀφορίζω , ὁ ἀπό οὐρανός ῥεῦσις ὀπτασία ἔμπυρος δρόσος ὁ ἕνδεκα κοινόω , παρὸ καί μέθη καταληπτός ὁ ἀνόητος ὑποπτεύω , εἰμί καί πᾶς νῆψις ἀγαθός διάκειμαι . διόπερ καί ὁ ἀμέθυστος προσνέμω , ὅτι ὁ μεθίημι ὁ ἀμέθυσον ἐπιφέρω , ἐτάζω μέθη διατεφύλληται .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.6
Ἄνὰ εἰς ἕκαστος τῶν πυλῶν ἦν ἐξ ἑνὸς μαργαρίτου . Καὶ ἡ πλατεία τῆς πόλεως , χρυσίον καθαρὸν , ὡς ὕαλος διαυγής . Καὶ ναὸν οὐν εὗρον ἐν αὐτῇ . Ὁ γὰρ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ , ναὸς αὐτῆς ἐσται , καὶ τὸ Ἀρνίον . Καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου , οὐδὲ τῆς σελήνης , ἵνα φαίνωνται ἐν αὐτῇ . Ἡ γὰρ δόξα τοῦ Θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν , καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ Ἀρνίον . Καὶ περιπατήσουσι τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς , καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσι τὴν δόξαν καὶ τιμὴν αὐτῶν εἰς αὐ τὴν . Καὶ οἱ πυλῶνες αὐτῆς , οὐ μὴ κλεισθῶσιν ἡμέρας . Νὺξ γὰρ οὐκ ἔσται ἐν αὐτῇ . Καὶ οἰσουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἔθνων εἰς αὐτήν , ἵνα εἰσέλθωσιν . Καὶ οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν Μαργαρίταις , τοὺς ἁγίους ἀποστόλους ἀπεικάζει , καὶ ἀνὰ ἕκαστον αὐτῶν τὸ παράδοξον οὐχ ὅπως τῇ λευκότητι τοῦ βίου ἐπφαίνοντα , ἀλλ' ἤδη καὶ τῷ μεγέθει καὶ ἀναστήματι τῶν ἐγχειρημάτων τὸ κατάπληκτον ἐπαγομένους . Τὴν δὲ πλατείαν τῆς πόλεως , ἤτοι τῆς μακαρίας κατασκηνώσεως , τὸ διεὐδυὸν καὶ βιώσιμον , χρυσίῳ ἀπεῖκασεν .
Lemmas: ἀνά εἰς ἕκαστος ὁ πύλη εἰμί ἐκ εἷς μαργαρίτης . καί ὁ πλατύς ὁ πόλις , χρυσίον καθαρός , ὡς ὕαλος διαυγής . καί ναός ὀν εὑρίσκω ἐν αὐτός . ὁ γάρ θεός ὁ παντοκράτωρ , ναός αὐτός εἰμαι , καί ὁ ἀρνίον . καί ὁ πόλις οὖον χρεία ἔχω ὁ ἥλιος , οὐδέ ὁ σελήνη , ἵνα φαίνω ἐν αὐτός . ὁ γάρ δόξα ὁ Θεός φωτίζω αὐτός , καί ὁ λύχνος αὐτός ὁ ἀρνίον . καί περιπατέω ὁ ἔθνος διά ὁ φάος αὐτός , καί ὁ βασιλεύς ὁ γῆ φέρω ὁ δόξα καί τιμή αὐτός εἰς αὖος ὁ . καί ὁ πύλη αὐτός , οὖον μή καλέω ἡμέρα . Νύξ γάρ οὐ εἰμί ἐν αὐτός . καί φέρω ὁ δόξα καί ὁ τιμή ὁ ἔθνος εἰς αὐτός , ἵνα εἰσέρχομαι . καί οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς αὐτός Μαργαρίτης , ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀπεικάζω , καί ἀνά ἕκαστος αὐτός ὁ παράδοξος οὐ ὅπως ὁ λευκότης ὁ βίος ἐπιφαίνω , ἀλλά ἤδη καί ὁ μέγεθος καί ἀνάστημα ὁ ἐγχείρημα ὁ καταπλήσσω ἐπάγω . ὁ δέ πλατύς ὁ πόλις , ἤτοι ὁ μακάριος κατασκήνωσις , ὁ διευδυο καί βιώσιμος , χρυσίον απεικάζω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.7
Καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης . Τῶν αἰσθητῶν πάντων ἠρειωμένων , εἰκῶτως καὶ ἥλιος καὶ σελήνη ἠρειεῖται , ὅτε νοητὸς πάντων τῶν ἐν τῇ τριχάδε καταστάσει περιαιγαζομένων .
Lemmas: καί ὁ πόλις οὖον χρεία ἔχω ὁ ἥλιος οὐδέ ὁ σελήνη . ὁ αἰσθητής πᾶς ἐρείδω , εἰκῶτως καί ἥλιος καί σελήνη ἐρείδω , ὅτε νοητός πᾶς ὁ ἐν ὁ τριχάς κατάστασις περιάγω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0390.8
Νὺξ γὰρ οὐκ ἔσται ἐν αὐτῇ . Ἔτι μηδὲ νὺξ ἐκεῖ καθ' ἣν μοχλοῖς καὶ κλείθροις περιγιγνεται ἡ ἀσφάλεια , ὅτι ἀχλεῖ τοὺς θείους πυλῶνας , οὓς τοὺς ἀποστόλους εἶναι εἴρηκαμεν , ἐνεργεῖς ἔσονται πρὸς τὴν τῶν τελεωτέρων μνήσιν . Ἡμέρας γὰρ οὐσης ἀεί ,
Lemmas: Νύξ γάρ οὐ εἰμί ἐν αὐτός . ἔτι μηδέ νύξ ἐκεῖ κατά ὅς μοχλός καί κλεῖθρον περιγίγνομαι ὁ ἀσφάλεια , ὅτι ἀχλεῖ ὁ θεῖος πύλη , ὅς ὁ ἀπόστολος εἰμί εἴρω , ἐνεργέω εἰμί πρός ὁ ὁ τέλειος μνῆσις . Ἡμέρα γάρ εἰμί ἀεί ,
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0391.1
καθ' ἣν τὰ τοῦ φωτὸς ἔργα πεπράξεται , πῶς οὖν τὴν νυκτερινὴν ἀπραξίαν παρεῖσονται ἔχει σχεῖν , νυκτὸς τὸ παράπαν οὐκ οὔσης ; Δισδὺν δὲ τὸ ὄνομα . " Ἡ γὰρ τοῦτο βούλεται δηλῶσαι ὅτι εἰρήνη ἔσται καὶ ἀσφάλεια , ὡς μηδὲ δεῖσθαι φυλαχὴν ποιεῖσθαι τοὺς πόλεως , τῇ τῶν πυλῶν ἀποκλείσει , ἢ τὸ κάκει τοὺς θελοὺς πυλῶνας τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας ἠνεῴχθαι πᾶσι πρὸς τὴν τῶν τελειοτέρων μάθησιν . " Ἡμέρα δὲ ἔσται ἔκει καὶ νὺξ , ὅτι αὐτῇ τοῖς , ἀμαρτωλοῖς ἀποκληρωθήσεται .
Lemmas: κατά ὅς ὁ ὁ φάος ἔργον πράσσω , πῶς οὖν ὁ νυκτερινός ἀπραξία παρείσω ἔχω ἔχω , νύξ ὁ παράπαν οὐ εἰμί ; Δισδὺν δέ ὁ ὄνομα . " ὁ γάρ οὗτος βούλομαι δηλόω ὅτι εἰρήνη εἰμί καί ἀσφάλεια , ὡς μηδέ δήω φυλαχη ποιέω ὁ πόλις , ὁ ὁ πύλη ἀποκλείω , ἢ ὁ κέω ὁ θελέω πύλη ὁ ἀποστολικός διδασκαλία ἀνοίγω πᾶς πρός ὁ ὁ τέλειος μάθησις . " Ἡμέρα δέ εἰμί ἐκεῖ καί νύξ , ὅτι αὐτός ὁ , ἀμαρτωλός ἀποκληρόω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0391.2
Καὶ οἱσονται τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν . Οἱ τὰ γήνια καταγωνισάμενοι πᾶθη , οἱσονται δόξαν τῷ συναντιλαμβανομένῳ Θεῷ . Οὐδὲν γὰρ τῶν κατωρθωμένων ἀνθρώποις θείας ἐπιχορηγίας ἔκτὸς συσταῖη . Οὓς ἄνω βασιλεῖς εἴρηκε τῆς , τούτους εἰσαγωγούς φησι τῶν ἐνόντων τῆς δόξης καὶ τῆς τιμῆς . Τί δὲ διὰ τούτων παριστῶν ; " Ἡ ὅτι οἱ καταπαλαίσαντες τὰ περὶ γῆν ἰλυττώμενα πᾶθη τῇ καθ' ἑαυτοὺς ὑποδείγματι καὶ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν εἰσαγώγιμον πεποιήκασι τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ , οὕπερ ὑπόδειγμα , δόξα καὶ τιμὴ , ἢ πρὸς δόξαν καὶ τιμὴν τοῖς ἔθνεσι συνετέλεσε .
Lemmas: καί φέρω ὁ δόξα καί ὁ τιμή . ὁ ὁ γήνια καταγωνίζομαι πάθος , φέρω δόξα ὁ συναντιλαμβάνω Θεός . οὐδείς γάρ ὁ κατορθόω ἄνθρωπος θεῖος ἐπιχορηγία ἕκτος συνίστημι . ὅς ἄνω βασιλεύς εἴρω ὁ , οὗτος εἰσαγωγός φημί ὁ ἔνειμι ὁ δόξα καί ὁ τιμή . τις δέ διά οὗτος παρίστημι ; " ὁ ὅτι ὁ καταπαλαίω ὁ περί γῆ ἰλυττώμενα πάθος ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπόδειγμα καί ὁ λοιπός ἔθνος εἰσαγώγιμος ποιέω ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , ὑπέρ ὑπόδειγμα , δόξα καί τιμή , ἢ πρός δόξα καί τιμή ὁ ἔθνος συντελέω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0391.3
B ΚΕΦΑΛ . ΖΗΘ .
Lemmas: B ΚΕ . ΖΗΘ .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0391.4
Περὶ τοῦ καθαροῦ ποταμοῦ τοῦ ἐκπυρόθεντος ἐκ τοῦ θρόνου προρεύσθαι .
Lemmas: περι ὁ καθαρός ποταμός ὁ ἐκπυρόω ἐκ ὁ θρόνος προρέω .
joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0391.5
Καὶ ἐδειξέ μοι ποταμὸν καθαρόν , ὅδατος ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Ἀρνίου ἐν μέσῳ τῆς πλατείας αὐτῆς . Καὶ τοῦ ποταμοῦ ἐντεῦθεν καὶ ἐκ ἑτέρου ξύλον ζωῆς ποιῶν καρποὺς δώδεκα κατὰ μήνα ἕνα ἕκαστον ἀποδιδὼν τὸν καρπὸν αὐτοῦ , καὶ τὰ φύλλα τοῦ ξύλου εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν . Καὶ πᾶν κατάθεμα οὐκ ἔσται ἐκεῖ . Καὶ ὁ θρόνος τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Ἀρνίου ἐν αὐτῇ ἔσται . Καὶ οἱ δοῦλοι αὐτοῦ λατρεύσουσιν αὐτῷ , καὶ ὄψονται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν . Καὶ νὺξ οὐκ ἔσται ἐκεῖ , καὶ χρείαν οὐκ ἔχουσι λύχνου καὶ φωτὸς βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
Lemmas: καί δείκνυμι ἐγώ ποταμός καθαρός , Ὀδάτος ζωή λαμπρός ὡς κρύσταλλος ἐκπορεύω ἐκ ὁ θρόνος ὁ Θεός καί ὁ ἀρνίον ἐν μέσος ὁ πλατύς αὐτός . καί ὁ ποταμός ἐντεῦθεν καί ἐκ ἕτερος ξύλον ζωή ποιέω καρπός1 δώδεκα κατά μείς εἷς ἕκαστος αποδίδων ὁ καρπός αὐτός , καί ὁ φύλλον ὁ ξύλον εἰς θεραπεία ὁ ἔθνος . καί πᾶς κατάθεμα οὐ εἰμί ἐκεῖ . καί ὁ θρόνος ὁ Θεός καί ὁ ἀρνίον ἐν αὐτός εἰμί . καί ὁ δοῦλος αὐτός λατρεύω αὐτός , καί ὁράω ὁ πρόσωπον αὐτός , καί ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί ὁ μέτωπον αὐτός . καί νύξ οὐ εἰμί ἐκεῖ , καί χρεία οὐ ἔχω λύχνος καί φάος βασιλεύω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών .