joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0263.1
οὐτος προῶν ερμηνεύσει , οὐς καὶ ἐκάστη Ἐκκλη - A σία ἐπισκοτεῖν ἐρεῖ . Καὶ Γρηγόριος ὁ θεῖος ἐν τῷ συντακτηρίῳ αὐτοῦ λόγῳ τὸ αὐτὸ διαγορεύσει , ἐκ ταύτης τῆς Ἀποκαλύψεως Ἰωάννου ἔλκων εἰς ἡμᾶς τὴν παρόδον . Ἀστέρας δὲ καλεῖ τοὺς ἀγγέλους διὰ τὴν ἀσφῆλῆ φωτοχυσίαν τὴν ἐν αὐτοῖς τοῦ Χριστοῦ . Τοὺς αὐτοὺς καὶ τῆς δεξιᾶς χειρὸς ἀξιοῦσθαι τῆς κατοχῆς φησι , τῇ τιμιωτάτῃ στάσει οἰονεὶ ἐπαναπανομένους . Ἐκ τοῦ στόματος δὲ τὴν ῥομφαίαν τὴν δίτομον ἐκπορεύεσθαι , καὶ τοῦ Θεοπάτορος ἐπὶ τὸν μηρὸν τὴν δυνατὴν περιζώσασθαι ταύτην ἐντελλομένου , ὅτι μήπω κατ' ἐκεῖνον καιρὸν τοῖς παραβιάταις τῶν εὐαγγελικῶν νόμων ἡ ἐκδίκησις ἐπεκαίθευτο . Καὶ οὕτως δὲ , ἵνα τὴν ἀναβολὴν παρασχεῖν τῆς τιμωρίας , ἐπὶ τοῦ μηροῦ τέως τὴν ῥομφαίαν αἰρῆσαι . Νῦν δὲ ἡ ἐκ τοῦ στόματος ἐκπορευομένη ῥομφαία , τὸ ἐσαυμά - B τατον ὑπανιττάται τῶν ἐν τῇ νῆφ διαβόρῃ ἀνηκίας διακειμένων εἰς ἀπαραίτητον ψυχῆς κίνδυνον ἀξέως ἐφορμούντων , πρὸς δεχοτμοῦν δηλονότι . Ἦν καὶ ὁ Κύριος ἐν Εὐαγγελίοις ὑπέφησεν , διχοτομηθήναι τὴν ἀμελῆ δούλων ἀπειλὴν . Καὶ Παῦλος ζῶντά φησι τὸν τοῦ Θεοῦ τιμωρητικὸν λόγον καὶ ἐνεργῆ , καὶ τομώτερον παρὰ ῥομφαίας , ὅτι ἐκ τοῦ στόματος ἐκπορευόμενον , καὶ διιχνούμενον ἄχρις ὀστέων καὶ μυελῶν , οὐκ αἰσθητῶς μέντοι . Ὦδεν καὶ δεξαῖ αὐτὴ τῷ Ἰωάννῃ ἀναγέγραπται , ὅπερ εἰς ταυτὸν φέρει τῇ τομωτάτῃ Παύλου ῥομφαίᾳ . Ἡς ἦλτον δὲ φαίνειν τῇ δυνάμει αὐτῶν , ἐπεὶ καὶ Ἠλίας ἐστὶ δικαιοσύνης , κατὰ Μαλαχίαν τὸν προφήτην , φωτίζων πάντα ἀνθρώπων ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . Ὡς δὲ αὐθὰ δὲ φωτίζει διαφανῶς αἰσθητῶς , ἀλλὰ νοητῶς . Διὸ καὶ ἐπήγαγε , C τῇ δυνάμει αὐτοῦ , ὡσεὶ ἔλεγεν , ὅτι τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ δυνάμει ἐνεργεῖ , οὐκ ὁρῶν σωματικῶς , ψυχῆς δὲ νοητῶς καταλάμπτον ὀφθαλμοὺς .
Lemmas: οὐτος πρόειμι ερμηνεύω , οὖς καί ἐκάδιος ἐκκαλέω - A σίον ἐπισκοτέω εἴρω . καί Γρηγόριος ὁ θεῖος ἐν ὁ συντακτήριος αὐτός λόγος ὁ αὐτός διαγόρευσις , ἐκ οὗτος ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης ἕλκω εἰς ἐγώ ὁ πάροδος . Ἀστήρ δέ καλέω ὁ ἄγγελος διά ὁ ἀσφῆλῆ φωτοχυσία ὁ ἐν αὐτός ὁ Χριστός . ὁ αὐτός καί ὁ δεξιός χείρ ἀξιόω ὁ κατοχή φημί , ὁ τίμιος στάσις οἱονεί επαναπανομενος . ἐκ ὁ στόμα δέ ὁ ῥομφαία ὁ δίτομος ἐκπορεύω , καί ὁ Θεοπάτωρ ἐπί ὁ μηρός ὁ δυνατός περιζώννυμι οὗτος ἐντέλλω , ὅτι μήπω κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ παραβιατη ὁ εὐαγγελικός νόμος ὁ ἐκδίκησις ἐπικαίω . καί οὕτως δέ , ἵνα ὁ ἀναβολή παρέχω ὁ τιμωρία , ἐπί ὁ μηρός τέως ὁ ῥομφαία αἱρέω . νῦν δέ ὁ ἐκ ὁ στόμα ἐκπορεύω ῥομφαία , ὁ ἐσαυμά - B ὅς ὑπανιττάται ὁ ἐν ὁ νῆφος διαβόρῃ ἀνίημι διάκειμαι εἰς ἀπαραίτητος Ψυχή κίνδυνος ἀξέως ἐφορμέω , πρός δεχοτμοῦν δηλονότι . ἦς καί ὁ Κύριος ἐν Εὐαγγέλιος ὑποφαίνω , διχοτομέω ὁ ἀμελής δοῦλος ἀπειλή . καί Παῦλος ζάω φημί ὁ ὁ Θεός τιμωρητικός λόγος καί ἐνεργής , καί τομός παρά ῥομφαία , ὅτι ἐκ ὁ στόμα ἐκπορεύω , καί διϊχνέω ἄχρι ὀστέον καί μυελός , οὐ αἰσθητός μέντοι . ὧδε καί δέχομαι αὐτός ὁ Ἰωάννης ἀναγράφω , ὅσπερ εἰς τατός φέρω ὁ τόμος Παῦλος ῥομφαία . εἰμί αἱρέω δέ φαίνω ὁ δύναμις αὐτός , ἐπεί καί Ἠλίας εἰμί δικαιοσύνη , κατά Μαλαχίας ὁ προφήτης , φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . ὡς δέ αὐθὰ δέ φωτίζω διαφανής αἰσθητός , ἀλλά νοητός . Διὸ καί ἐπάγω , C ὁ δύναμις αὐτός , ὡσεί λέγω , ὅτι ὁ φάος ὁ Χριστός δύναμις ἐνεργέω , οὐ ὁράω σωματικός , Ψυχή δέ νοητός καταλάμπω ὀφθαλμός .