joannes-grammar.ekfrasis-tou-kosmikou-pi-nakos joannes_geometres_pg106_0689.1
διδόντων · καὶ ὅτι οὐκ ἔξεστιν ὅλως τοῖς μοναχοῖς , ἢ τοῖς κατὰ κόσμον κληροῖς σχολάζειν ὅλως τοῖς τοῦ κήριμου πράγμασιν ἢ πατχεῦειν κτήματα · καὶ ὅτι οἱ θεῖοι κανόνες ἐπιτιμῶσι τοῖς φρονι:σταῖς τῶν τοιούτων , ἐπιμένοντας δὲ τῇ ἀπασίᾳ καθαίρουσιν . λζ' . \ " Ὅτι οὐ δεῖ κατηγορεῖν τινων , ἐνῆκον τῆς ἀναγκαιᾶς πρὸς τὸ ζῆν χρείας , καὶ πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι καὶ αὐτοὶ οἱ διδάσκαλοι παραβαίνουσι τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ διὰ τὸ ἔχειν αὐτοὺς μετὰ πάσης ἀκριβείας τὰ χρεῖώδη τοῦ σώματος · καὶ τί τὸ πρέπον ἐνδύμα Χριστιανοῖς · καὶ περὶ διαίτης , καὶ φορεσίας τῶν πρεσβύτων μοναχῶν , καὶ ἡγουμένων ἱερεῦσι τε καὶ ἀρχιερεῦσι · καὶ ὅτι οὐ χρή τοὺς τοιούτους ἱματίοις ἐξαλλάσσεσθαι , καὶ ἄλλα μὲν ἔχειν πρὸς ἔνδειαν ἀπαντῆσαι , ἄλλα δὲ οἴκοι καθιζομένους , ἄλλα κοινῇ , καὶ εὐξέλει στολῇ πάντη κεχρῆσθαι , καὶ μὴτε ἐσχηματισμένη , μὴτε παρὰ τὴν ἀναγκαίαν χρείαν πολυλίμν παρεκτὸς τῆς ἱερατικῆς καὶ ὅτι τοιαύτας τροφὰς , καὶ ἐνδύματα χρή ἔχειν τὸν Χριστιανὸν οἷα κατὰ τὸν τόπον , ἐν ᾧ παροικεῖ τὸ κοινὸν τοῦ λαοῦ , καὶ οἱ πτωχοὶ πάντες · κατὰ τὸ ἐκάστου ἐπάγγελμα , ἐσθίουσι τε καὶ ἐνδύονται , καθὼς καὶ ἡ ἀναδρόμησις τοῦ Κυρίου ἡμᾶς ἐδίδαξεν . λη' . Περί πλοῦτου , καὶ πενίας , καὶ πῶς δὴ γνωρίσομεν τὰ τοιαῦτα , εἰ ἐκ Θεοῦ εἰσιν , ἢ ἐξ ἐνεργείας τοῦ ἀντικειμένου · καὶ ὅτι ο ἔξ ἀδίκιας πλοῦτος οὐκ ἔστιν ἐκ Θεοῦ , καὶ ταῦτα μὲν τοῖς κατὰ κόσμον γνωρίζονται · τοῖς δὲ τὸν μοναχικὸν βίον μετιούσιν ἀνδρώσσον ἐστιν ἐκ τούτων διακρίνεσθαι · τῶν γὰρ τοιούτων ἡ ἐπαγγελία τὴν τελείαν πτωχείαν καὶ ἀκτημοσύνην ἐπαγγέλλεται ἐν πάσαις ταῖς Γραφαῖς . λθ' . Περί τοῦ μὴ ἀκριτῶς κρίνειν τὸν πλησίον , καθἄπερ οἱ ὑποκριταί , φαρσαῖοι , καὶ γραμματεῖς . Καὶ γὰρ μεστοὶ τῶν κακῶν ὄντες ἐκεῖνοι , ἐπ' ἐλαχίστους ἦσαν σφοδροὶ ἐξεστασαὶ κατὰ τῶν ἑτέρων , ἀλλ' ὅτε τὶς καθαρεύει τῶν κακῶν , τότε δεῖ κρίνειν τοὺς ὑπ' αὐτὸν μέντοι , οὐ μὴν τοὺς ἔξωθεν · καὶ ὅτι κακῶς νενόηκαί τινες τὸ ῥητὸν τοῦ Κυρίου , ἐμπορευόμενοι δὲ τὰ χρήματα διὰ τῶν ἀνόχτων , καὶ ἐπιζημίους μετανοίην , λέγουσιν , ὅτι οὐ δεῖ κρίνειν τινά , καὶ τοὺς αἱρετικοὺς ἐκ τούτου συναριθμοῖ γίνονται . μ' . \ " Ὅτι οὐ δεῖ κρίνειν τοὺς ἱερεῖς εἴτε δικαίως ἢ ἀδίκως , - ἢ ἐξετάζειν αὐτοὺς . Εἰ τι γὰρ σφαλῶσι , κριθήσεται παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐλεγχθήσεται , καὶ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι , ἢ καὶ ὑπὸ τοῦ μελίζονος ἱερέως · καὶ ὅτι ο μὴ κατ' ἀξίαν διδάων , οὐκ ἔστιν ἱερεὺς · καὶ ὅτι οὐ χρή σκανδαλίζεσθαι περὶ τὰ τελούμενα διὰ τὴν φαυλότητα τοῦ ἱερέως · καὶ ὅτι οὐ πάντα ; χειροτονεῖ ὁ Θεός , διὰ πάντων δὲ ἐνεργεῖ , διὰ τὸ σωθῆναι τὸν λαόν · καὶ ὅτι ἐκ τοῦ προσεῦξαι ἡμᾶς καταφρονεῖν τῶν ἱερέων , καταφρονοῦμεν καὶ τοῦ Θεοῦ . μα' . Περί προχειρίσεως ἐξουσιῶν , καὶ ὅτι οὐ πάσας μὲν τὰς ἐξουσίας προχειρίζεται ὁ Θεός , διὰ πασῶν δὲ ἐνεργεῖων · καὶ ὅτι προχειρίζεται πολλάκις καὶ ἀναξίους ὁ Θεός , καὶ οἱ μὲν ἀξιοὶ , ὡς ἀξιοὶ προχειρίζονται , οἱ δὲ ἀνάξιοι πρὸς παιδείαν πάλιν τῶν ἀμαρτανόντων · καὶ ὅτι τῷ αὐτῷ τρόπῳ κατὰ δικαίαν κρίσιν Θεοῦ παραδόδμησα ἐν τοῖς ἔθνεσι ,
Lemmas: δίδωμι · καί ὅτι οὐ ἔξεστι ὅλως ὁ μοναχός , ἢ ὁ κατά κόσμος κληρόω σχολάζω ὅλως ὁ ὁ κήριμου πρᾶγμα ἢ πατχευεν κτῆμα · καί ὅτι ὁ θεῖος κανών ἐπιτιμάω ὁ φρονιστής ὁ τοιοῦτος , ἐπιμένω δέ ὁ ἀπασίᾳ καθαίρω . λζ' . \ " ὅτι2 οὖον δεῖ κατηγορέω τίνω , ἐνήκω ὁ ἀναγκαῖος πρός ὁ ζῶ χρεία , καί πρός ὁ λέγω , ὅτι καί αὐτός ὁ διδάσκαλος παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Θεός διά ὁ ἔχω αὐτός μετά πᾶς ἀκρίβεια ὁ χρειώδης ὁ σῶμα · καί τίς ὁ πρέπω ἔνδυμα Χριστιανός · καί περί δίαιτα , καί φορεσιά ὁ πρεσβύτης μοναχός , καί ἡγέομαι ἱερεύς τε καί ἀρχιερεύς · καί ὅτι οὖον χρή ὁ τοιοῦτος ἱμάτιον ἐξαλλάσσω , καί ἄλλος μέν ἔχω πρός ἔνδεια ἀπαντάω , ἄλλος δέ οἴκοι καθίζω , ἄλλος κοινός , καί εὐξέλει στολή πάντῃ χράομαι , καί μήτε σχηματίζω , μήτε παρά ὁ ἀναγκαῖος χρεία πολυλίμν παρεκτός ὁ ἱερατικός καί ὅτι τοιοῦτος τροφή , καί ἔνδυμα χρή ἔχω ὁ Χριστιανός οἷος κατά ὁ τόπος , ἐν ὅς παροικέω ὁ κοινός ὁ λαός , καί ὁ πτωχός πᾶς · κατά ὁ ἕκαστος ἐπάγγελμα , ἐσθίω τε καί ἐνδύω , καθώς καί ὁ ἀνάδρομος ὁ κύριος ἐγώ διδάσκω . λαός . Περί πλοῦτος , καί πενία , καί πῶς δή γνωρίζω ὁ τοιοῦτος , εἰμί ἐκ Θεός εἰμί , ἢ ἐκ ἐνέργεια ὁ ἀντίκειμαι · καί ὅτι ὁ ἐκ ἀδικία πλοῦτος οὐ εἰμί ἐκ Θεός , καί οὗτος μέν ὁ κατά κόσμος γνωρίζω · ὁ δέ ὁ μοναχικός βίος μέτειμι ἀνδρόω εἰμί ἐκ οὗτος διακρίνω · ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ ἐπαγγελία ὁ τέλειος πτωχεία καί ἀκτημοσύνη ἐπαγγέλλω ἐν πᾶς ὁ γραφή . λθ' . Περί ὁ μή ἄκριτος κρίνω ὁ πλησίος , καθάπερ ὁ ὑποκριτής , φαρσαῖοι , καί γραμματεύς . καί γάρ μεστός ὁ κακός εἰμί ἐκεῖνος , ἐπί μικρός εἰμί σφοδρός ἐξίστημι κατά ὁ ἕτερος , ἀλλά ὅτε τις καθαρεύω ὁ κακός , τότε δεῖ κρίνω ὁ ὑπό αὐτός μέντοι , οὖον μήv ὁ ἔξωθεν · καί ὅτι κακῶς νοέω τις ὁ ῥητός ὁ κύριος , ἐμπορεύομαι δέ ὁ χρῆμα διά ὁ ἀνόχτων , καί ἐπιζήμιος μετανοέω , λέγω , ὅτι οὖον δεῖ κρίνω τις , καί ὁ αἱρετικός ἐκ οὗτος συναριθμέω γίγνομαι . εἷς . \ " ὅτι2 οὖον δεῖ κρίνω ὁ ἱερεύς εἴτε δικαίως ἢ ἄδικος , - ἢ ἐξετάζω αὐτός . εἰμί τίς γάρ σφάλλω , κρίνω παρά ὁ Θεός , καί ἐλέγχω , καί ἐν ὁ νῦν αἰών , καί ἐν ὁ μέλλω , ἢ καί ὑπό ὁ μελίζω ἱερεύς · καί ὅτι ὁ μή κατά ἄξιος δίδωμι , οὐ εἰμί ἱερεύς · καί ὅτι οὖον χρή σκανδαλίζω περί ὁ τελέω διά ὁ φαυλότης ὁ ἱερεύς · καί ὅτι οὖον πᾶς ; χειροτονέω ὁ Θεός , διά πᾶς δέ ἐνεργέω , διά ὁ σῴζω ὁ λαός · καί ὅτι ἐκ ὁ προσεύχομαι ἐγώ καταφρονέω ὁ ἱερός , καταφρονέω καί ὁ Θεός . μαί . Περί προχείρισις ἐξουσία , καί ὅτι οὖον πᾶς μέν ὁ ἐξουσία προχειρίζω ὁ Θεός , διά πᾶς δέ ἐνέργεια · καί ὅτι προχειρίζω πολλάκις καί ἀνάξιος ὁ Θεός , καί ὁ μέν ἀξιόω , ὡς ἀξιόω προχειρίζω , ὁ δέ ἀνάξιος πρός παιδεία πάλιν ὁ ἁμαρτάνω · καί ὅτι ὁ αὐτός τρόπος κατά Δίκαιος κρίσις Θεός παραδίδωμι ἐν ὁ ἔθνος ,