ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp praef.1
Ὅσοι Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται , οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ , φησὶν ὁ θεῖος Ἀπόστολος · τὸ δὲ Πνεύματος ἁγίου ἀξιωθῆναι καὶ υἱοὺς Θεοῦ γενέσθαι τῶν ὀρεκτῶν ὑπάρχει τὸ ἔσχατον , καὶ οὗ γενομένοις μένοις πάσης θεωρίας ἀνάπαυσις , καθὼς γέγραπται . τῆς οὖν ὑπερφυοῦς ταύτης καὶ τῶν ἐφετῶν ἀκροτάτης μακαριότητος ἠξιώθησαν ἐπιτυχεῖν οἱ ἀπ’ αἰῶνος ἅγιοι διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν ἐργασίας · οἱ μὲν μαρτυρικῶς ἀθλήσαντες καὶ μέχρις αἵματος πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀντικαταστάντες , οἱ δὲ ἀσκητικῶς ἀγωνισάμενοι , καὶ τὴν στενὴν βαδίσαντες ὁδόν , καὶ μάρτυρες τῇ προαιρέσει γενόμενοι . ὧν τὰς ἀριστείας καὶ τὰ κατορθώματα ,
Lemmas: ὅσος πνεῦμα Θεός ἄγω , οὗτος εἰμί υἱός Θεός , φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος · ὁ δέ πνεῦμα ἅγιος ἀξιόω καί υἱός Θεός γίγνομαι ὁ ὀρεκτός ὑπάρχω ὁ ἔσχατος , καί ὅς γίγνομαι μένω πᾶς θεωρία ἀνάπαυσις , καθώς γράφω . ὁ οὖν ὑπερφυής οὗτος καί ὁ ἐφέτης ἄκρος μακαριότης ἀξιόω ἐπιτυγχάνω ὁ ἀπό αἰών ἅγιος διά ὁ ὁ ἀρετή ἐργασία · ὁ μέν μαρτυρικῶς ἀθλέω καί μέχρι αἷμα πρός ὁ ἁμαρτία ἀντικαθίστημι , ὁ δέ ἀσκητικός ἀγωνίζομαι , καί ὁ στενός βαδίζω ὁδός , καί μάρτυς ὁ προαίρεσις γίγνομαι . ὅς ὁ ἀριστεία καί ὁ κατόρθωμα ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp praef.2
τῶν τε δι’ αἵματος τελειωθέντων καὶ τῶν δι’ ἀσκήσεως τὴν ἀγγελικὴν πολιτείαν μιμησαμένων , γραφῇ παραδιδόναι , καὶ ἀρετῆς ὑπόδειγμα ταῖς μετέπειτα παραπέμπειν γενεαῖς , ἐκ τῶν θεηγόρων Ἀποστόλων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡ τοῦ Χριστοῦ παρείληφεν Ἐκκλησία , ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ γένους ἡμῶν τοῦτο νομοθετησάντων . ἡ γὰρ πρὸς ἀρετὴν φέρουσα ὁδὸς τραχεῖά τίς ἐστι καὶ ἀνάντης καὶ μάλιστα τοῖς μήπω μεταθεμένοις ὅλους ἑαυτοὺς ἐπὶ τὸν Κύριον , ἀλλ’ ἐκ τῆς τῶν παθῶν τυραννίδος ἔτι πολεμουμένοις . διὰ τοῦτο καὶ πολλῶν δεόμεθα τῶν πρὸς αὐτὴν παρακαλούντων ἡμᾶς , τοῦτο μὲν παραινέσεων , τοῦτο δὲ καὶ βίων ἱστορίας τῶν ἐκείνην προωδευκότων , ὃ καὶ μᾶλλον ἀλύπως ἐφέλκεται πρὸς αὐτὴν καὶ μὴ ἀπογινώσκειν παρασκευάζει τῆς πορείας τὸ δύσκολον . ἐπεὶ καὶ τῷ μέλλοντι βαδίζειν ὁδὸν δύσπορον καὶ τραχεῖαν παραινῶν μέν τις καὶ προτρεπόμενος ἧττον πείσειεν · ὑποδεικνύων δὲ πολλοὺς αὐτὴν ἤδη διελθόντας , εἶτα κἀν τῷ τέλει καλῶς καταλύσαντας , οὕτω πείσειε μᾶλλον καὶ αὐτὸν ἂν τῆς πορείας ἅψασθαι . τούτῳ οὖν ἐγὼ στοιχῶν τῷ κανόνι , ἄλλως δὲ καὶ τὸν ἐπηρτημένον τῷ δούλῳ κίνδυνον ὑφορώμενος , ὅς , λαβὼν παρὰ τοῦ δεσπότου τὸ τάλαντον , εἰς γῆν ἐκεῖνο κατώρυξε καὶ τὸ δοθὲν πρὸς ἐργασίαν ἔκρυψεν ἀπραγμάτευτον ,
Lemmas: ὁ τε διά αἷμα τελειόω καί ὁ διά ἄσκησις ὁ ἀγγελικός πολιτεία μιμέομαι , γράφω παραδίδωμι , καί ἀρετή ὑπόδειγμα ὁ μετέπειτα παραπέμπω γενεά , ἐκ ὁ θεηγόρος ἀπόστολος καί μακάριος Πατέρων ὁ ὁ Χριστός παραλαμβάνω ἐκκλησία , ἐπί σωτηρία ὁ γένος ἐγώ οὗτος νομοθετέω . ὁ γάρ πρός ἀρετή φέρω ὁδός τραχύς τίς εἰμί καί ἀνάντης καί μάλιστα ὁ μήπω μετατίθημι ὅλος ἑαυτοῦ ἐπί ὁ κύριος , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ πάθος τυραννίς ἔτι πολεμέω . διά οὗτος καί πολύς δήω ὁ πρός αὐτός παρακαλέω ἐγώ , οὗτος μέν παραίνεσις , οὗτος δέ καί Βίων ἱστορία ὁ ἐκεῖνος προοδεύω , ὅς καί μᾶλλον ἄλυπος ἐφέλκω πρός αὐτός καί μή ἀπογιγνώσκω παρασκευάζω ὁ πορεία ὁ δύσκολος . ἐπεί καί ὁ μέλλω βαδίζω ὁδός δύσπορος καί τραχύς παραινέω μέν τις καί προτρέπω κακός πείθω · ὑποδείκνυμι δέ πολύς αὐτός ἤδη διέρχομαι , εἶτα ἐν ὁ τέλος καλῶς καταλύω , οὗτος πείθω μᾶλλον καί αὐτός εἄν ὁ πορεία ἅπτω . οὗτος οὖν ἐγώ στοῖχος ὁ κανών , ἄλλως δέ καί ὁ ἐπαρτάω ὁ δοῦλος κίνδυνος ὑφοράω , ὅς , λαμβάνω παρά ὁ δεσπότης ὁ τάλαντον , εἰς γῆ ἐκεῖνος κατορύσσω καί ὁ δίδωμι πρός ἐργασία κρύπτω ἀπραγμάτευτος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp praef.3
ἐξήγησιν ψυχωφελῆ ἕως ἐμοῦ καταντήσασαν οὐδαμῶς σιωπήσομαι · ἥνπερ μοι ἀφηγήσαντο ἄνδρες εὐλαβεῖς τῆς ἐνδοτέρας τῶν Αἰθιόπων χώρας , οὕστινας Ἰνδοὺς οἶδεν ὁ λόγος καλεῖν , ἐξ ὑπομνημάτων ταύτην ἀψευδῶν μεταφράσαντες , ἔχει δὲ οὕτως .
Lemmas: ἐξήγησις ψυχωφελής ἠώς ἐγώ καταντάω οὐδαμῶς σιωπάω · ὅσπερ ἐγώ ἀφηγέομαι ἀνήρ εὐλαβής ὁ ἐνδότερος ὁ Αἰθίοψ χώρα , ὅστις Ἰνδός οἶδα ὁ λόγος καλέω , ἐκ ὑπόμνημα οὗτος ἀψευδής μεταφράσας , ἔχω δέ οὕτως .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.3
Ἡ τῶν Ἰνδῶν λεγομένη χώρα πόρρω μὲν διάκειται τῆς Αἰγύπτου , μεγάλη οὖσα καὶ πολυάνθρωπος · περικλύζεται δὲ θαλάσσαις καὶ ναυσιπόροις πελάγεσι τῷ κατ’ Αἴγυπτον μέρει · ἐκ δὲ τῆς ἠπείρου προσεγγίζει τοῖς ὁρίοις Περσίδος , ἥτις πάλαι μὲν τῷ τῆς εἰδωλομανίας ἐμελαίνετο ζόφῳ , εἰς ἄκρον ἐκβεβαρβαρωμένη καὶ ταῖς ἀθέσμοις ἐκδεδιῃτημένη τῶν πράξεων . ὅτε δὲ ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Υἱός , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός , τὸ ἑαυτοῦ πλάσμα μὴ φέρων ὁρᾶν ἁμαρτίᾳ δουλούμενον , τοῖς οἰκείοις περὶ τοῦτο σπλάγχνοις ἐπικαμφθείς , ὤφθη καθ’ ἡμᾶς ἁμαρτίας τίας χωρίς , καί , τὸν τοῦ Πατρὸς θρόνον μὴ ἀπολιπών , Παρθένον ᾤκησε δι’ ἡμᾶς , ἵν’ ἡμεῖς κατοικήσωμεν τοὺς οὐρανούς , τοῦ τε παλαιοῦ πτώματος ἀνακληθῶμεν , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἀπαλλαγῶμεν , τὴν προτέραν υἱοθεσίαν ἀπολαβόντες ,
Lemmas: ὁ ὁ Ἰνδός λέγω χώρα πόρρω μέν διάκειμαι ὁ Αἴγυπτος , μέγας εἰμί καί πολυάνθρωπος · περικλύζω δέ θάλασσα καί ναυσίπορος πέλαγος ὁ κατά Αἴγυπτος μέρος · ἐκ δέ ὁ ἤπειρος προσεγγίζω ὁ ὅριον Περσίς , ὅστις πάλαι μέν ὁ ὁ ειδωλομανία μελαίνω ζόφος , εἰς ἄκρος ἐκβαρβαρόω καί ὁ ἄθεσμος ἐκδιαιτάω ὁ πρᾶξις . ὅτε δέ ὁ μονογενής ὁ Θεός υἱός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ὁ ἑαυτοῦ πλάσμα μή φέρω ὁράω ἁμαρτία δουλόω , ὁ οἰκέω περί οὗτος σπλάγχνον ἐπικάμπτω , ὁράω κατά ἐγώ ἁμαρτία Τίας χωρίς , καί , ὁ ὁ πατήρ θρόνος μή ἀπολείπω , παρθένος οἰκέω διά ἐγώ , ἵνα ἐγώ κατοικέω ὁ οὐρανός , ὁ τε παλαιός πτῶμα ἀνακαλέω , καί ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω , ὁ πρότερος υἱοθεσία ἀπολαμβάνω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.4
καί , πᾶσαν μὲν τὴν διὰ σαρκὸς ὑπὲρ ἡμῶν τελέσας οἰκονομίαν , σταυρόν τε καὶ θάνατον καταδεξάμενος καὶ τοῖς ἐπουρανίοις παραδόξως ἑνοποιήσας τὰ ἐπίγεια , ἀναστὰς δὲ ἐκ νεκρῶν καὶ μετὰ δόξης εἰς οὐρανοὺς ἀναληφθεὶς καὶ ἐν δεξιᾷ τῆς τοῦ Πατρὸς μεγαλωσύνης καθίσας , τὸ παράκλητον Πνεῦμα τοῖς αὐτόπταις αὐτοῦ καὶ μύσταις , κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν , ἐν εἴδει γλωσσῶν πυρίνων ἐξαπέστειλε , καὶ ἔπεμψεν αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη φωτίσαι τοὺς ἐν σκότει τῆς ἀγνοίας καθημένους , καὶ βαπτίζειν αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος , ὡς ἐντεῦθεν τοὺς μὲν αὐτῶν τὰς ἑῴας λήξεις , τοὺς δὲ τὰς ἑσπερίους λαχόντας περιέρχεσθαι , βόρειά τε καὶ νότια διαθέειν κλίματα , τὸ προστεταγμένον αὐτοῖς πληροῦντας , διάγγελμα τότε καὶ ὁ ἱερώτατος Θωμᾶς , εἷς ὑπάρχων τῆς δωδεκαρίθμου φάλαγγος τῶν μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ , πρὸς τὴν τῶν Ἰνδῶν ἐξεπέμπετο , κηρύττων αὐτοῖς τὸ σωτήριον κήρυγμα .
Lemmas: καί , πᾶς μέν ὁ διά σάρξ ὑπέρ ἐγώ τελέω οἰκονομία , σταυρός τε καί θάνατος καταδέχομαι καί ὁ ἐπουράνιος παράδοξος ἑνοποιέω ὁ ἐπίγειος , ἀνίστημι δέ ἐκ νεκρός καί μετά δόξα εἰς οὐρανός ἀναλαμβάνω καί ἐν δεξιός ὁ ὁ πατήρ μεγαλωσύνη καθίζω , ὁ παράκλητος πνεῦμα ὁ αὐτόπτης αὐτός καί μύστης , κατά ὁ ἐπαγγελία , ἐν εἶδος γλῶσσα πύρινος ἐξαποστέλλω , καί πέμπω αὐτός εἰς πᾶς ὁ ἔθνος φωτίζω ὁ ἐν σκότος ὁ ἄγνοια κάθημαι , καί βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς ἐντεῦθεν ὁ μέν αὐτός ὁ ἑῷος λήγω , ὁ δέ ὁ ἑσπέριος λαγχάνω περιέρχομαι , βόρειος τε καί νότιος διαθέω κλίμα , ὁ προστάσσω αὐτός πληρόω , διάγγελμα τότε καί ὁ ἱερός Θωμᾶς , εἷς ὑπάρχω ὁ δωδεκαρίθμου φάλαγξ ὁ μαθητής ὁ Χριστός , πρός ὁ ὁ Ἰνδός ἐκπέμπω , κηρύσσω αὐτός ὁ σωτήριος κήρυγμα .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.5
τοῦ Κυρίου δὲ συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων , τὸ μὲν τῆς δεισιδαιμονίας ἀπηλάθη σκότος καί , τῶν εἰδωλικῶν σπονδῶν τε καὶ βδελυγμάτων ἀπαλλαγέντες , τῇ ἀπλανεῖ προσετέθησαν πίστει , καί , οὕτω ταῖς ἀποστολικαῖς μεταπλασθέντες χερσί , Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος ᾠκειώθησαν , καί , ταῖς κατὰ μέρος προσθήκαις αὐξανόμενοι , προέκοπτον ἐν τῇ ἀμωμήτῳ πίστει , ἐκκλησίας τε ἀνὰ πάσας ᾠκοδόμουν τὰς χώρας . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ ἤρξατο μοναστήρια συνίστασθαι καὶ τὰ τῶν μοναχῶν ἀθροίζεσθαι πλήθη , καὶ τῆς ἐκείνων ἀρετῆς καὶ ἀγγελομιμήτου διαγωγῆς ἡ φήμη τὰ πέρατα διελάμβανε τῆς οἰκουμένης , καὶ εἰς Ἰνδοὺς ἧκε , πρὸς τὸν ὅμοιον ζῆλον καὶ τούτους διήγειρεν , ὡς πολλοὺς αὐτῶν , πάντα καταλιπόντας , καταλαβεῖν τὰς ἐρήμους καὶ ἐν σώματι θνητῷ τὴν πολιτείαν ἀνειληφέναι τῶν ἀσωμάτων .
Lemmas: ὁ κύριος δέ συνεργέω καί ὁ λόγος βεβαιόω διά ὁ ἐπακολουθέω σημεῖον , ὁ μέν ὁ δεισιδαιμονία ἀπελαύνω σκότος καί , ὁ εἰδωλικός σπονδή τε καί βδέλυγμα ἀπαλλάσσω , ὁ ἀπλανής προστίθημι πίστις , καί , οὗτος ὁ ἀποστολικός μεταπλάσσω χείρ , Χριστός διά ὁ βάπτισμα οἰκειόω , καί , ὁ κατά μέρος προσθήκη αὐξάνω , προκόπτω ἐν ὁ ἀμώμητος πίστις , ἐκκλησία τε ἀνά πᾶς οἰκοδομέω ὁ χώρα . ἐπεί δέ καί ἐν Αἴγυπτος ἄρχω μοναστήριον συνίστημι καί ὁ ὁ μοναχός ἀθροίζω πλῆθος , καί ὁ ἐκεῖνος ἀρετή καί αγγελομίμητος διαγωγεύς ὁ φήμη ὁ πέρας διαλαμβάνω ὁ οἰκέω , καί εἰς Ἰνδός ἵημι , πρός ὁ ὅμοιος ζῆλος καί οὗτος διεγείρω , ὡς πολύς αὐτός , πᾶς καταλιμπάνω , καταλαμβάνω ὁ ἐρῆμος καί ἐν σῶμα θνητός ὁ πολιτεία ἀναλαμβάνω ὁ ἀσώματος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.6
οὕτω καλῶς ἐχόντων τῶν πραγμάτων , καὶ χρυσαῖς πτέρυξι , τὸ δὴ λεγόμενον , εἰς οὐρανοὺς πολλῶν ἀνιπταμένων , ἀνίσταταί τις βασιλεὺς ἐν τῇ αὐτῇ χώρᾳ , Ἀβεννὴρ τοὔνομα , μέγας μὲν γενόμενος πλούτῳ καὶ δυναστείᾳ καὶ τῇ κατὰ τῶν ἀντικειμένων νίκῃ , γενναῖός τε ἐν πολέμοις , καὶ μεγέθει σώματος ἅμα δὲ καὶ προσώπου ὡραιότητι σεμνυνόμενος , πᾶσί τε τοῖς κοσμικοῖς καὶ θᾶττον μαραινομένοις προτερήμασιν ἐγκαυχώμενος · κατὰ ψυχὴν δὲ ἐσχάτῃ πιεζόμενος πτωχείᾳ καὶ πολλοῖς κακοῖς συμπνιγόμενος , τῆς ἑλληνικῆς ὑπάρχων μοίρας , καὶ σφόδρα περὶ τὴν δεισιδαίμονα πλάνην τῶν εἰδώλων ἐπτοημένος . πολλῇ δὲ συζῶν οὗτος τρυφῇ καὶ ἀπολαύσει τῶν ἡδέων καὶ τερπνῶν τοῦ βίου , καὶ ἐν οὐδενὶ τῶν θελημάτων καὶ ἐπιθυμιῶν αὐτοῦ ἀποστερούμενος , ἓν εἶχε τὸ τὴν εὐφροσύνην αὐτῷ ἐγκόπτον καὶ μερίμναις αὐτοῦ βάλλον τὴν ψυχήν , τὸ τῆς ἀτεκνίας κακόν . ἔρημος γὰρ ὑπάρχων παίδων , διὰ φροντίδος εἶχε πολλῆς ὅπως , τοῦ τοιούτου λυθεὶς δεσμοῦ , τέκνων κληθείη πατήρ , πρᾶγμα τοῖς πολλοῖς εὐκταιότατον . τοιοῦτος μὲν ὁ βασιλεύς , καὶ οὕτως ἔχων τῆς γνώμης . Τὸ δὲ εὐκλεέστατον γένος τῶν χριστιανῶν καὶ τὰ τῶν μοναχῶν πλήθη παρ’ οὐδὲν θέμενοι τὸ τοῦ βασιλέως σέβας , καὶ τὴν αὐτοῦ μὴ δεδοικότες ὅλως ἀπειλήν , προέκοπτον τῇ τοῦ Χριστοῦ χάριτι , εἰς λόγου κρείττονα πληθὺν ἐπιδιδόντες , καὶ βραχὺν μὲν ποιούμενοι τοῦ βασιλέως λόγον , τῶν δὲ πρὸς θεραπείαν φερόντων Θεοῦ διαφερόντως ἐχόμενοι . καὶ διὰ τοῦτο πολλοὶ τῶν τὴν μοναδικὴν ἐπανῃρημένων τάξιν , πάντα μὲν ἐπίσης τὰ ἐνταῦθα τερπνὰ διέπτυον , πρὸς ἓν δὲ μόνον τοῦτο εἶχον ἐρωτικῶς , τὴν εὐσέβειαν , καὶ τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ θάνατον ἐδίψων , καὶ τῆς ἐκεῖθεν ὠρέγοντο μακαριότητος .
Lemmas: οὗτος καλῶς ἔχω ὁ πρᾶγμα , καί χρύσεος πτέρυξ , ὁ δή λέγω , εἰς οὐρανός πολύς ανίπταμαι , ἀνίστημι τις βασιλεύς ἐν ὁ αὐτός χώρα , Ἀβεννήρ ὄνομα , μέγας μέν γίγνομαι πλοῦτος καί δυναστεία καί ὁ κατά ὁ ἀντίκειμαι Νίκη , γενναῖος τε ἐν πόλεμος , καί μέγεθος σῶμα ἅμα δέ καί πρόσωπον ὡραιότης σεμνύνω , πᾶς τε ὁ κοσμικός καί ταχύς μαραίνω προτέρημα ἐγκαυχάομαι · κατά ψυχή δέ ἔσχατος πιέζω πτωχεία καί πολύς κακός συμπνίγω , ὁ Ἑλληνικός ὑπάρχω μοῖρα , καί σφόδρα περί ὁ δεισιδαίμων πλάνη ὁ εἴδωλον πτοέω . πολύς δέ συζάω οὗτος τρυφή καί ἀπολαύω ὁ ἡδύς καί τερπνός ὁ βίος , καί ἐν οὐδείς ὁ θέλημα καί ἐπιθυμία αὐτός ἀποστερέω , εἷς ἔχω ὁ ὁ Εὐφρόσυνος αὐτός ἐγκόπτω καί μέριμνα αὐτός βάλλω ὁ Ψυχή , ὁ ὁ ἀτεκνία κακός . ἐρῆμος γάρ ὑπάρχω παῖς , διά φροντίς ἔχω πολύς ὅπως , ὁ τοιοῦτος λύω δεσμός , τέκνον καλέω πατήρ , πρᾶγμα ὁ πολύς εὐκταῖος . τοιοῦτος μέν ὁ βασιλεύς , καί οὕτως ἔχω ὁ γνώμη . ὁ δέ εὐκλεής γένος ὁ Χριστιανός καί ὁ ὁ μοναχός πλῆθος παρά οὐδείς τίθημι ὁ ὁ βασιλεύς σέβας , καί ὁ αὐτός μή δείδω ὅλως ἀπειλή , προκόπτω ὁ ὁ Χριστός χάρις , εἰς λόγος ἀγαθός πληθύς ἐπιδίδωμι , καί βραχύς μέν ποιέω ὁ βασιλεύς λόγος , ὁ δέ πρός θεραπεία φέρω Θεός διαφερόντως ἔχω . καί διά οὗτος πολύς ὁ ὁ μοναδικός ἐπαναλέγω τάξις , πᾶς μέν ἐπίσης ὁ ἐνταῦθα τερπνός διαπτύω , πρός εἷς δέ μόνος οὗτος ἔχω ἐρωτικός , ὁ εὐσέβεια , καί ὁ ὑπέρ Χριστός θάνατος διψάω , καί ὁ ἐκεῖθεν ὀρέγω μακαριότης .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.7
ἐκήρυττον οὖν , οὐ φόβῳ τινὶ καὶ ὑποστολῇ , ἀλλὰ καὶ λίαν εὐπαρρησιάστως τὸ τοῦ Θεοῦ σωτήριον ὄνομα , καὶ οὐδὲν ὅ τι μὴ Χριστὸς αὐτοῖς διὰ στόματος ἦν , τήν τε ῥευστὴν καὶ εὐμάραντον φύσιν τῶν παρόντων καὶ τὸ πάγιον καὶ ἄφθαρτον τῆς μελλούσης ζωῆς φανερῶς πᾶσιν ὑπεδείκνυον , καὶ οἱονεὶ ἀφορμὰς παρεῖχον καὶ σπέρματα πρὸς τὸ οἰκείους γενέσθαι Θεῷ καὶ τῆς ἐν Χριστῷ κρυπτομένης ἀξιωθῆναι ζωῆς . ἐντεῦθεν πολλοί , τῆς ἡδίστης ἐκείνης διδασκαλίας ἀπολαύοντες , τοῦ μὲν πικροῦ τῆς ἀπάτης ἀφίσταντο σκότους , τῷ δὲ γλυκεῖ τῆς ἀληθείας φωτὶ προσετίθεντο · ὡς καί τινας τῶν ἐνδόξων καὶ τῆς συγκλήτου βουλῆς πάντα ἀποτίθεσθαι τὰ τοῦ βίου βάρη καὶ λοιπὸν γίνεσθαι μοναχούς . Ὁ δὲ βασιλεύς , ὡς ἤκουσε ταῦτα , ὀργῆς ὅτι πλείστης πληρωθεὶς καὶ τῷ θυμῷ ὑπερζέσας , δόγμα αὐτίκα ἐξέθετο , πάντα Χριστιανὸν βιάζεσθαι τοῦ ἐξόμνυσθαι τὴν εὐσέβειαν . ὅθεν καινὰ μὲν κατ’ αὐτῶν εἴδη βασάνων ἐπενόει καὶ ἐπετήδευε , καινοὺς δὲ τρόπους θανάτων ἠπείλει . καὶ γράμματα κατὰ πᾶσαν τὴν ὑποτελῆ αὐτῷ χώραν ἐπέμπετο ἄρχουσι καὶ ἡγεμόσι , τιμωρίας κατὰ τῶν εὐσεβῶν καὶ σφαγὰς ἀδίκους ἀποφαινόμενα . ἐξαιρέτως δὲ κατὰ τῶν τοῦ μοναδικοῦ σχήματος λογάδων θυμομαχῶν , ἄσπονδον ἤγειρε τὸν πρὸς αὐτοὺς καὶ ἀκήρυκτον πόλεμον .
Lemmas: κηρύσσω οὖν , οὖον φόβος τις καί ὑποστολή , ἀλλά καί λίαν εὐπαρρησίαστος ὁ ὁ Θεός σωτήριος ὄνομα , καί οὐδείς ὅς τίς μή Χριστός αὐτός διά στόμα εἰμί , ὁ τε ῥευστός καί εὐμάραντος φύσις ὁ πάρειμι καί ὁ πάγιος καί ἄφθαρτος ὁ μέλλω ζωή φανερῶς πᾶς ὑποδείκνυμι , καί οἱονεί ἀφορμή παρέχω καί σπέρμα πρός ὁ οἰκεῖος γίγνομαι Θεός καί ὁ ἐν Χριστός κρύπτω ἀξιόω ζωή . ἐντεῦθεν πολύς , ὁ ἡδύς ἐκεῖνος διδασκαλία ἀπολαύω , ὁ μέν πικρός ὁ ἀπάτη ἀφίστημι σκότος , ὁ δέ γλυκύς ὁ ἀλήθεια φάος προστίθημι · ὡς καί τις ὁ ἔνδοξος καί ὁ σύγκλητος βουλή πᾶς ἀποτίθημι ὁ ὁ βίος βάρος καί λοιπός γίγνομαι μοναχός . ὁ δέ βασιλεύς , ὡς ἀκούω οὗτος , ὀργή ὅτι πλεῖστος πληρόω καί ὁ θυμός ὑπερζέω , δόγμα αὐτίκα ἐκτίθημι , πᾶς Χριστιανός βιάζομαι ὁ ἐξόμνυμι ὁ εὐσέβεια . ὅθεν καινός μέν κατά αὐτός εἶδος βάσανος ἐπινοέω καί ἐπιτηδεύω , καινός δέ τρόπος θάνατος ἀπειλέω . καί γράμμα κατά πᾶς ὁ ὑποτελής αὐτός χώρα πέμπω ἄρχω καί ἡγεμών , τιμωρία κατά ὁ εὐσεβής καί σφαγή ἄδικος ἀποφαίνω . ἐξαίρετος δέ κατά ὁ ὁ μοναδικός σχῆμα λογάς θυμομαχέω , ἄσπονδος ἐγείρω ὁ πρός αὐτός καί ἀκήρυκτος πόλεμος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 1.8
ταύτῃ τοι καὶ πολλοὶ μὲν τῶν πιστῶν τὴν διάνοιαν ἀνεσαλεύοντο , ἄλλοι δέ , τὰς βασάνους μὴ δυνηθέντες ὑπενεγκεῖν , τῷ ἀθεμίτῳ αὐτοῦ εἶκον προστάγματι . οἱ δὲ τοῦ μοναχικοῦ τάγματος ἡγεμόνες καὶ ἀρχηγοί , οἱ μέν , ἐλέγχοντες αὐτοῦ τὴν ἀνομίαν , τὸ διὰ μαρτυρίου ὑπήνεγκαν τέλος καὶ τῆς ἀλήκτου ἐπέτυχον μακαριότητος · οἱ δὲ ἐν ἐρημίαις καὶ ὄρεσιν ἀπεκρύπτοντο , οὐ δέει τῶν ἠπειλημένων βασάνων , ἀλλ’ οἰκονομίᾳ τινὶ θειοτέρᾳ .
Lemmas: οὗτος ὅς καί πολύς μέν ὁ πιστός ὁ διάνοια ἀνασαλεύω , ἄλλος δέ , ὁ βάσανος μή δύναμαι ὑποφέρω , ὁ ἀθέμιστος αὐτός εἴκω πρόσταγμα . ὁ δέ ὁ μοναχικός τάγμα ἡγεμών καί αρχηγός , ὁ μέν , ἐλέγχω αὐτός ὁ ἀνομία , ὁ διά μαρτύριον ὑποφέρω τέλος καί ὁ ἄληκτος ἐπιτυγχάνω μακαριότης · ὁ δέ ἐν ἐρημία καί ὄρος ἀποκρύπτω , οὖον δήω ὁ απειλημένος βάσανος , ἀλλά οἰκονομία τις θεῖος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.8
Τῆς τοιαύτης οὖν σκοτομήνης τὴν τῶν Ἰνδῶν καταλαβούσης , καὶ τῶν μὲν πιστῶν πάντοθεν ἐλαυνομένων , τῶν δὲ τῆς ἀσεβείας ὑπασπιστῶν κρατυνομένων , αἵμασί τε καὶ κνίσαις τῶν θυσιῶν καὶ αὐτοῦ δὴ τοῦ ἀέρος μολυνομένου , εἷς τῶν τοῦ βασιλέως , ἀρχισατράπης τὴν ἀξίαν , ψυχῆς παραστήματι , μεγέθει τε καὶ κάλλει , καὶ πᾶσιν ἄλλοις , οἷς ὥρα σώματος καὶ γενναιότης ψυχῆς ἀνδρείας χαρακτηρίζεσθαι πέφυκε , τῶν ἄλλων ἐτύγχανε διαφέρων . τὸ ἀσεβὲς οὖν ἐκεῖνο πρόσταγμα ἀκούσας οὗτος , χαίρειν εἰπὼν τῇ ματαίᾳ ταύτῃ καὶ κάτω συρομένῃ δόξῃ τε καὶ τρυφῇ , ταῖς τῶν μοναχῶν λογάσιν ἑαυτὸν ἐγκατέμιξεν , ὑπερόριος γενόμενος ἐν ἐρήμοις τόποις , νηστείαις τε καὶ ἀγρυπνίαις καὶ τῇ τῶν θείων λογίων ἐπιμελεῖ μελέτῃ τὰς αἰσθήσεις ἄριστα ἐκκαθάρας , καὶ τὴν ψυχήν , πάσης ἀπαλλάξας ἐμπαθοῦς σχέσεως , τῷ τῆς ἀπαθείας φωτὶ κατελάμπρυνεν .
Lemmas: ὁ τοιοῦτος οὖν σκοτομήνη ὁ ὁ Ἰνδός καταλαμβάνω , καί ὁ μέν πιστός πάντοθεν ἐλαύνω , ὁ δέ ὁ ἀσέβεια ὑπασπιστής κρατύνω , αἷμα τε καί κνίζω ὁ θυσία καί αὐτός δή ὁ ἀήρ μολύνω , εἷς ὁ ὁ βασιλεύς , ἀρχισατράπης ὁ ἄξιος , Ψυχή παράστημα , μέγεθος τε καί κάλλος , καί πᾶς ἄλλος , ὅς ὥρα σῶμα καί γενναιότης Ψυχή ἀνδρεῖος χαρακτηρίζω φύω , ὁ ἄλλος τυγχάνω διαφέρω . ὁ ἀσεβής οὖν ἐκεῖνος πρόσταγμα ἀκούω οὗτος , χαίρω εἶπον ὁ μάταιος οὗτος καί κάτω σύρω δόξα τε καί τρυφή , ὁ ὁ μοναχός λογάς ἑαυτοῦ ἐγκαταμίγνυμαι , ὑπερόριος γίγνομαι ἐν ἐρῆμος τόπος , νηστεία τε καί ἀγρυπνία καί ὁ ὁ θεῖον λόγιος ἐπιμελής μελέτη ὁ αἴσθησις ἀγαθός ἐκκαθαίρω , καί ὁ Ψυχή , πᾶς ἀπαλλάσσω ἐμπαθής σχέσις , ὁ ὁ ἀπάθεια φάος καταλαμπρύνω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.9
ὁ δὲ βασιλεύς , πάνυ τοῦτον φιλῶν καὶ διὰ τιμῆς ἄγων , ὡς ἤκουσε ταῦτα , ἤλγησε μὲν τὴν ψυχὴν ἐπὶ τῇ τοῦ φίλου στερήσει , ἐξεκαύθη δὲ πλέον τῇ κατὰ τῶν μοναζόντων ὀργῇ . καὶ δὴ κατὰ ζήτησιν αὐτοῦ πανταχοῦ ἀποστείλας , καὶ πάντα λίθον κινήσας , τὸ τοῦ λόγου , ὥστε τοῦτον ἐφευρεῖν , μετὰ οὖν χρόνον ἱκανὸν οἱ εἰς ἐπιζήτησιν αὐτοῦ πεμφθέντες , ὡς ἤσθοντο ἐν ἐρήμοις αὐτὸν τὰς οἰκήσεις ἔχοντα , διερευνήσαντες καὶ συλλαβόμενοι , τῷ τοῦ βασιλέως παρέστησαν βήματι . ἰδὼν δὲ αὐτὸν ἐν οὕτω πενιχρᾷ καὶ τραχυτάτῃ ἐσθῆτι τὸν λαμπροῖς ποτε ἱματίοις ἠμφιεσμένον , καὶ τὸν πολλῇ συζῶντα τρυφῇ τεταριχευμένον τῇ σκληρᾷ τῆς ἀσκήσεως ἀγωγῇ , καὶ τοῦ ἐρημικοῦ βίου ἐναργῶς περικείμενον τὰ γνωρίσματα , λύπης ὁμοῦ καὶ ὀργῆς ἐπεπλήρωτο , καί , ἐξ ἀμφοῖν τὸν λόγον κεράσας , ἔφη πρὸς αὐτόν · Ὦ ἀνόητε καὶ φρενοβλαβές , τίνος χάριν ἀντηλλάξω τῆς τιμῆς αἰσχύνην , καὶ τῆς λαμπρᾶς δόξης τὴν ἀσχήμονα ταύτην ἰδέαν ; ὁ πρόεδρος τῆς ἐμῆς βασιλείας καὶ ἀρχιστράτηγος τῆς ἐμῆς δυναστείας , παίγνιον μειρακίων σεαυτὸν καταστήσας , οὐ μόνον τῆς ἡμετέρας φιλίας καὶ παρρησίας μακρὰν λήθην πεποιηκώς , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς κατεξαναστὰς τῆς φύσεως , καὶ μηδὲ τῶν ἰδίων τέκνων οἶκτον λαβών , πλοῦτόν τε καὶ πᾶσαν τὴν τοῦ βίου περιφάνειαν εἰς οὐδὲν λογισάμενος ,
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς , πάνυ οὗτος φίλος καί διά τιμή ἄγω , ὡς ἀκούω οὗτος , ἀλγέω μέν ὁ ψυχή ἐπί ὁ ὁ φίλος στερέω , ἐκκαίω δέ πλέω ὁ κατά ὁ μονάζω ὀργή . καί δή κατά ζήτησις αὐτός πανταχοῦ ἀποστέλλω , καί πᾶς λίθος κινέω , ὁ ὁ λόγος , ὥστε οὗτος ἐφευρίσκω , μετά οὖν χρόνος ἱκανός ὁ εἰς ἐπιζήτησις αὐτός πέμπω , ὡς ἐσθίω ἐν ἐρῆμος αὐτός ὁ οἰκέω ἔχω , διερευνάω καί συλλαμβάνω , ὁ ὁ βασιλεύς παρίστημι βῆμα . εἶδον δέ αὐτός ἐν οὗτος πενιχρός καί τραχύς ἐσθής ὁ λαμπρός ποτός ἱμάτιον ἀμφί-ἀμφιέννυμι , καί ὁ πολύς συζάω τρυφή ταριχεύω ὁ σκληρός ὁ ἄσκησις ἀγωγή , καί ὁ ερημικός βίος ἐναργής περίκειμαι ὁ γνώρισμα , λύπη ὁμοῦ καί ὀργή πληρόω , καί , ἐκ ἄμφω ὁ λόγος κεράννυμι , φημί πρός αὐτός · ὦ ἀνόητος καί φρενοβλαβής , τίς χάρις ἀνταλλάσσω ὁ τιμή αἰσχύνη , καί ὁ λαμπρός δόξα ὁ ἀσχήμων οὗτος ἰδέα ; ὁ πρόεδρος ὁ ἐμός βασίλεια καί ἀρχιστράτηγος ὁ ἐμός δυναστεία , παίγνιον μειράκιον σαυτοῦ καθίστημι , οὖον μόνος ὁ ἡμέτερος φίλιος καί παρρησία μακράν λήθη ποιέω , ἀλλά καί αὐτός κατεξανίστημι ὁ φύσις , καί μηδέ ὁ ἴδιος τέκνον οἶκτος λαμβάνω , πλοῦτος τε καί πᾶς ὁ ὁ βίος περιφάνεια εἰς οὐδείς λογίζομαι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.10
τὴν τοσαύτην ἀδοξίαν τῆς περιβλέπτου προέκρινας δόξης , ἵνα τί σοι γένηται ; καὶ τί ἐντεῦθεν κερδήσεις , ὅτι πάντων θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων τὸν λεγόμενον προτετίμηκας Ἰησοῦν , καὶ τὴν σκληρὰν ταύτην καὶ δυσείμονα ἀγωγὴν τῶν ἡδέων καὶ ἀπολαυστικῶν τοῦ γλυκυτάτου βίου ; Τούτων ἀκούσας ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος ἐκεῖνος , χαριέντως ἅμα καὶ ὁμαλῶς ἀπεκρίνατο · Εἰ λόγον πρός με συνᾶραι θέλεις , ὦ βασιλεῦ , τοὺς ἐχθρούς σου ἐκ μέσου τοῦ δικαστηρίου ποίησον , καὶ τηνικαῦτα ἀποκρινοῦμαί σοι περὶ ὧν ἂν ζητήσῃς μαθεῖν · ἐκείνων γὰρ συμπαρόντων σοι , οὐδεὶς ἐμοὶ πρός σε λόγος . ἐκτὸς δὲ λόγου τιμώρει , σφάττε , ποίει ὃ θέλεις · ἐμοὶ γὰρ ὁ κόσμος ἐσταύρωται , κἀγὼ τῷ κόσμῳ , φησὶν ὁ θεῖος καὶ ἐμὸς διδάσκαλος . τοῦ δὲ βασιλέως εἰπόντος , Καὶ τίνες οἱ ἐχθροὶ οὗτοι , οὓς ἐκ μέσου ποιῆσαί με προστάσσεις ; φησὶν ὁ θεῖος ἀνήρ · Ὁ θυμὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία · ταῦτα γὰρ ἐξ ἀρχῆς μὲν συνεργοὶ τῆς φύσεως ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ παρήχθησαν , καὶ νῦν ὡσαύτως ἔχουσι τοῖς μὴ κατὰ σάρκα πολιτευομένοις , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα · ἐν ὑμῖν δέ , οἵτινες τὸ ὅλον ἐστὲ σάρκες , μηδὲν ἔχοντες τοῦ πνεύματος , ἀντίδικοι γεγόνασι , καὶ τὰ τῶν ἐχθρῶν καὶ πολεμίων διαπράττονται . ἡ γὰρ ἐπιθυμία ἐν ὑμῖν , ἐνεργουμένη μέν ,
Lemmas: ὁ τοσοῦτος ἀδοξία ὁ περίβλεπτος προκρίνω δόξα , ἵνα τίς σύ γίγνομαι ; καί τίς ἐντεῦθεν κερδαίνω , ὅτι πᾶς θεός τε καί ἄνθρωπος ὁ λέγω προτιμάω Ἰησοῦς , καί ὁ σκληρός οὗτος καί δυσείμων ἀγωγή ὁ ἡδύς καί ἀπολαυστικός ὁ γλυκύς βίος ; οὗτος ἀκούω ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος ἐκεῖνος , χαρίεις ἅμα καί ὁμαλός ἀποκρίνω · εἰμί λόγος πρός ἐγώ συνᾶραι ἐθέλω , εἰμί βασιλεύς , ὁ ἐχθρός σύ ἐκ μέσος ὁ δικαστήριον ποιέω , καί τηνικαῦτα ἀποκρίνω σύ περί ὅς εἄν ζητέω μανθάνω · ἐκεῖνος γάρ συμπάρειμι σύ , οὐδείς ἐγώ πρός σύ λόγος . ἐκτός δέ λόγος τιμωρέω , σφάττω , ποιέω ὅς ἐθέλω · ἐγώ γάρ ὁ κόσμος σταυρόω , ἐγώ ὁ κόσμος , φημί ὁ θεῖος καί ἐμός διδάσκαλος . ὁ δέ βασιλεύς εἶπον , καί τίς ὁ ἐχθρός οὗτος , ὅς ἐκ μέσος ποιέω ἐγώ προστάσσω ; φημί ὁ θεῖος ἀνήρ · ὁ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία · οὗτος γάρ ἐκ ἀρχή μέν συνεργός ὁ φύσις ὑπό ὁ δημιουργός παράγω , καί νῦν ὡσαύτως ἔχω ὁ μή κατά σάρξ πολιτεύω , ἀλλά κατά πνεῦμα · ἐν σύ δέ , ὅστις ὁ ὅλος εἰμί σάρξ , μηδείς ἔχω ὁ πνεῦμα , ἀντίδικος γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἐχθρός καί πολέμιος διαπράσσω . ὁ γάρ ἐπιθυμία ἐν σύ , ἐνεργέω μέν ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.11
ἡδονὴν ἐγείρει , καταργουμένη δέ , θυμόν . ἀπέστω οὖν ταῦτα σήμερον ἀπὸ σοῦ , προκαθεζέσθωσαν δὲ εἰς ἀκρόασιν τῶν λεγομένων καὶ κρίσιν ἡ φρόνησις καὶ ἡ δικαιοσύνη . εἰ γὰρ τὸν θυμὸν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἐκ μέσου ποιήσεις , ἀντεισάξεις δὲ τὴν φρόνησιν καὶ τὴν δικαιοσύνην , φιλαλήθως πάντα λέξω σοι . πρὸς ταῦτα ὁ βασιλεὺς ἔφη · Ἰδού , εἴξας σου τῇ ἀξιώσει , ἐκβαλῶ τοῦ συνεδρίου τήν τε ἐπιθυμίαν καὶ τὸν θυμόν , μεσάζειν δὲ τὴν φρόνησιν καὶ τὴν δικαιοσύνην ποιήσω . λέγε μοι λοιπὸν ἀδεῶς πόθεν σοι ἡ τοσαύτη ἐγένετο πλάνη , καὶ τὸ προτιμᾶν τὰ ἐν κεναῖς ἐλπίσι τῶν ἐν χερσὶ βλεπομένων . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἐρημίτης εἶπεν · Εἰ τὴν ἀρχὴν ζητεῖς , ὦ βασιλεῦ , πόθεν μοι γέγονε τῶν προσκαίρων μὲν ὑπεριδεῖν , ὅλον δὲ ἐμαυτὸν ταῖς αἰωνίοις ἐπιδοῦναι ἐλπίσιν , ἄκουσον . ἐν ἡμέραις ἀρχαίαις , ἔτι κομιδῇ νέος ὑπάρχων , ἤκουσά τι ῥῆμα ἀγαθὸν καὶ σωτήριον , καί με κατ’ ἄκρας ἡ τούτου δύναμις εἷλε , καί , ὥσπερ τις θεῖος σπόρος , ἡ τούτου μνήμη , τῇ ἐμῇ φυτευθεῖσα καρδίᾳ , ἀχώριστος εἰς ἀεὶ διετηρήθη ὡς καὶ ῥιζωθῆναι , καὶ ἐκβλαστῆσαι , καὶ ὃν ὁρᾷς καρπὸν ἐνεγκεῖν ἐν ἐμοί . ἡ δὲ τοῦ ῥήματος δύναμις τοιαύτη τις ἦν · Ἔδοξε , φησί , τοῖς ἀνοήτοις τῶν ὄντων μὲν καταφρονεῖν ὡς μὴ ὄντων , τῶν μὴ ὄντων δὲ ὡς ὄντων ἀντέχεσθαί τε καὶ περιέχεσθαι · ὁ μὴ γευσάμενος οὖν τῆς τῶν ὄντων γλυκύτητος , οὐ δυνήσεται τῶν μὴ ὄντων καταμαθεῖν τὴν φύσιν · μὴ καταμαθὼν δέ , πῶς αὐτῶν ὑπερόψεται ; ὄντα μὲν οὖν ἐκάλεσεν ὁ λόγος τὰ αἰώνια καὶ μὴ σαλευόμενα μὴ ὄντα δὲ τὸν ἐνταῦθα βίον καὶ τὴν τρυφὴν καὶ τὴν ψευδομένην εὐημερίαν · οἷς , ὦ βασιλεῦ , κακῶς φεῦ , ἡ σὴ προσήλωται καρδία .
Lemmas: ἡδονά ἐγείρω , καταργέω δέ , θυμός . ἄπειμι οὖν οὗτος σήμερον ἀπό σύ , προκαθέζομαι δέ εἰς ἀκρόασις ὁ λέγω καί κρίσις ὁ φρόνησις καί ὁ δικαιοσύνη . εἰμί γάρ ὁ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία ἐκ μέσος ποιέω , ἀντεισάγω δέ ὁ φρόνησις καί ὁ δικαιοσύνη , φιλαλήθως πᾶς λέγω σύ . πρός οὗτος ὁ βασιλεύς φημί · ἰδέ , ἔοικα σύ ὁ ἀξιόω , ἐκβάλλω ὁ συνέδριον ὁ τε ἐπιθυμία καί ὁ θυμός , μεσάζω δέ ὁ φρόνησις καί ὁ δικαιοσύνη ποιέω . λέγω ἐγώ λοιπός ἀδεῶς πόθεν σύ ὁ τοσοῦτος γίγνομαι πλάνη , καί ὁ προτιμάω ὁ ἐν κενός ἐλπίς ὁ ἐν χείρ βλέπω . ἀποκρίνω δέ ὁ ἐρημίτης εἶπον · εἰμί ὁ ἀρχή ζητέω , εἰμί βασιλεύς , πόθεν ἐγώ γίγνομαι ὁ πρόσκαιρος μέν ὑπέρ-εἶδον , ὅλος δέ ἐμαυτοῦ ὁ αἰώνιος ἐπιδίδωμι ἐλπίς , ἀκούω . ἐν ἡμέρα ἀρχαῖος , ἔτι κομιδή νέος ὑπάρχω , ἀκούω τίς ῥῆμα ἀγαθός καί σωτήριος , καί ἐγώ κατά ἄκρος ὁ οὗτος δύναμις αἱρέω , καί , ὥσπερ τις θεῖος σπόρος , ὁ οὗτος μνήμη , ὁ ἐμέω φυτεύω Καρδία , ἀχώριστος εἰς ἀεί διατηρέω ὡς καί ῥιζόω , καί ἐκβλαστέω , καί ὅς ὁράω καρπός φέρω ἐν ἐγώ . ὁ δέ ὁ ῥῆμα δύναμις τοιοῦτος τις εἰμί · δοκέω , φημί , ὁ ἀνόητος ὁ εἰμί μέν καταφρονέω ὡς μή εἰμί , ὁ μή εἰμί δέ ὡς εἰμί ἀντέχω τε καί περιέχω · ὁ μή γεύω οὖν ὁ ὁ εἰμί γλυκύτης , οὖον δύναμαι ὁ μή εἰμί καταμανθάνω ὁ φύσις · μή καταμανθάνω δέ , πῶς αὐτός ὑπεροράω ; εἰμί μέν οὖν καλέω ὁ λόγος ὁ αἰώνιος καί μή σαλεύω μή εἰμί δέ ὁ ἐνταῦθα βίος καί ὁ τρυφή καί ὁ ψεύδω εὐημερία · ὅς , εἰμί βασιλεύς , κακῶς φεῦ , ὁ σός προσηλόω καρδία .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.12
κἀγὼ δέ ποτε τούτων ἀντειχόμην · ἀλλ’ ἡ τοῦ ῥήματος δύναμις , νύττουσά μου τὴν ψυχὴν ἀδιαλείπτως , ἐξήγειρε τὸν ἡγεμόνα νοῦν εἰς ἐκλογὴν τοῦ κρείττονος · ὁ δὲ νόμος τῆς ἁμαρτίας , ἀντιστρατευόμενος τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου , καὶ ὥς τισι σιδηροπέδαις δεσμῶν με , τῇ προσπαθείᾳ τῶν παρόντων αἰχμάλωτον κατεῖχεν . Ὅτε δὲ εὐδόκησεν ἡ χρηστότης καὶ ἀγαθοσύνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ ἐξελέσθαι με τῆς χαλεπῆς ἐκείνης αἰχμαλωσίας , ἐνίσχυσέ μου τὸν νοῦν περιγενέσθαι τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας , καὶ διήνοιξέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς διακρίνειν τὸ φαῦλον ἀπὸ τοῦ κρείττονος . τότε δή , τότε κατενόησα καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ πάντα τὰ παρόντα ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος , καθά που καὶ Σολομῶν ὁ σοφώτατος ἐν τοῖς αὐτοῦ ἔφη συγγράμμασι · τότε περιῃρέθη τῆς καρδίας μου τὸ κάλυμμα τῆς ἁμαρτίας , καὶ ἡ ἐκ σωματικῆς παχύτητος ἐπικειμένη τῇ ψυχῇ μου ἀμαύρωσις διεσκεδάσθη , καὶ ἔγνων εἰς ὃ γέγονα καὶ ὅτι δεῖ με πρὸς τὸν δημιουργὸν ἀναβῆναι , διὰ τῆς τῶν ἐντολῶν ἐργασίας .
Lemmas: ἐγώ δέ ποτός οὗτος ἀντέχω · ἀλλά ὁ ὁ ῥῆμα δύναμις , νύσσω ἐγώ ὁ ψυχή ἀδιαλείπτως , ἐξεγείρω ὁ ἡγεμών νόος εἰς ἐκλογή ὁ ἀγαθός · ὁ δέ νόμος ὁ ἁμαρτία , ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ , καί ὅς τις σιδηροπέδη δεσμός ἐγώ , ὁ προσπάθεια ὁ πάρειμι αἰχμάλωτος κατέχω . ὅτε δέ εὐδοκέω ὁ χρηστότης καί ἀγαθοσύνη ὁ Σωτήρ ἐγώ Θεός ἐξαιρέω ἐγώ ὁ χαλεπός ἐκεῖνος αἰχμαλωσία , ἐνισχύω ἐγώ ὁ νόος περιγίγνομαι ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , καί διανοίγω ἐγώ ὁ ὀφθαλμός διακρίνω ὁ φαῦλος ἀπό ὁ ἀγαθός . τότε δή , τότε κατανοέω καί εἶδον , καί ἰδού πᾶς ὁ πάρειμι ματαιότης καί προαίρεσις πνεῦμα , καθά ποῦ καί Σολομών ὁ σοφός ἐν ὁ αὐτός φημί σύγγραμμα · τότε περιαιρέω ὁ Καρδία ἐγώ ὁ κάλυμμα ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἐκ σωματικός παχύτης ἐπίκειμαι ὁ Ψυχή ἐγώ ἀμαύρωσις διασκεδάννυμι , καί γιγνώσκω εἰς ὅς γίγνομαι καί ὅτι δεῖ ἐγώ πρός ὁ δημιουργός ἀναβαίνω , διά ὁ ὁ ἐντολή ἐργασία .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.13
ὅθεν , πάντα καταλιπών , αὐτῷ ἠκολούθησα καὶ εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , ὅτι ἐρύσατό με τοῦ πηλοῦ καὶ τῆς πλινθείας , καὶ τοῦ ἀπηνοῦς καὶ ὀλεθρίου ἄρχοντος τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ ἔδειξέ μοι ὁδὸν σύντομον καὶ ῥᾳδίαν , δι’ ἧς δυνήσομαι ἐν τῷ ὀστρακίνῳ τούτῳ σώματι τὴν ἀγγελικὴν ἀσπάσασθαι πολιτείαν , ἥνπερ φθάσαι ζητῶν , τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην εἱλόμην βαδίζειν ὁδόν , πάνυ καταγνοὺς τῆς τῶν παρόντων ματαιότητος καὶ τῆς ἀστάτου φορᾶς τούτων καὶ περιφορᾶς , καὶ μὴ πειθόμενος ἄλλο τι καλὸν ὀνομάζειν πρὸ τοῦ ὄντος καλοῦ , οὗπερ σὺ ἐλεεινῶς , ὦ βασιλεῦ , διερράγης τε καὶ διέστης . ὅθεν καὶ ἡμεῖς διέστημέν σου καὶ διῃρέθημεν , διὰ τὸ εἰς σαφῆ καὶ ὡμολογημένην σέ τε καταπίπτειν ἀπώλειαν καὶ πρὸς ἴσον κατενεχθῆναι καὶ ἡμᾶς κίνδυνον ἀναγκάζειν .
Lemmas: ὅθεν , πᾶς καταλείπω , αὐτός ἀκολουθέω καί εὐχαριστέω ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , ὅτι ῥύομαι ἐγώ ὁ πηλός καί ὁ πλινθεία , καί ὁ ἀπηνής καί ὀλέθριος ἄρχω ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , καί δείκνυμι ἐγώ ὁδός σύντομος καί ῥᾴδιος , διά ὅς δύναμαι ἐν ὁ ὀστράκινος οὗτος σῶμα ὁ ἀγγελικός ἀσπάζομαι πολιτεία , ὅσπερ φθάνω ζητέω , ὁ στενός καί θλίβω αἱρέω βαδίζω ὁδός , πάνυ καταγιγνώσκω ὁ ὁ πάρειμι ματαιότης καί ὁ ἄστατος φορός οὗτος καί περιφορά , καί μή πείθω ἄλλος τίς καλός ὀνομάζω πρό ὁ εἰμί καλός , ὅσπερ σύ ἐλεεινός , εἰμί βασιλεύς , διαρρήγνυμι τε καί διΐστημι . ὅθεν καί ἐγώ διΐστημι σύ καί διαιρέω , διά ὁ εἰς σαφής καί ὁμολογέω σός τε καταπίπτω ἀπώλεια καί πρός ἴσος καταφέρω καί ἐγώ κίνδυνος ἀναγκάζω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.14
ἕως μὲν γὰρ περὶ μόνην τὴν κοσμικὴν στρατείαν ἐξηταζόμεθα , οὐδὲν τῶν δεόντων ἡμεῖς ἐνελίπομεν · μαρτυρήσεις μοι καὶ αὐτὸς ὅτιπερ οὐδὲ ῥᾳθυμίαν τινὰ οὐδὲ ἀμέλειάν ποτε ἐνεκλήθημεν . Ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτὸ τῶν καλῶν τὸ κεφάλαιον ἀφελέσθαι ἐφιλονείκησας ἡμᾶς , τὴν εὐσέβειαν , καὶ τὸν Θεὸν ζημιῶσαι τὴν ἐσχάτην ταύτην ζημίαν , τιμῶν τε διὰ τοῦτο καὶ φιλοτιμίας ἀναμιμνήσκεις , πῶς οὐκ ἀμαθῶς ἔχειν σε τοῦ καλοῦ δικαίως ἂν εἴποιμι , ὅτι καὶ παραβάλλεις ὅλως αὐτὰ πρὸς ἄλληλα , εὐσέβειάν φημι πρὸς τὸν Θεὸν καὶ φιλίαν ἀνθρωπίνην καὶ δόξαν τὴν ἴσα παραρρέουσαν ὕδατι ; πῶς δέ σοι καὶ κοινωνοὶ ἐσόμεθα ἐπὶ τούτῳ , καὶ οὐχί , τοὐναντίον , καὶ φιλίαν , καὶ τιμήν , και στοργὴν τέκνων καὶ εἴ τι ἄλλο μεῖζον ἦν , ἀρνησόμεθα ; ὁρῶντές σε μᾶλλον , ὦ βασιλεῦ , ἀγνωμονοῦντα πρὸς τὸν Θεόν , τὸν καὶ αὐτό σοι τὸ εἶναι καὶ τὸ ἀναπνεῖν παρεχόμενον , ὅς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦς , ὁ Κύριος τῶν ἁπάντων , ὃς συνάναρχος ὢν καὶ συναΐδιος τῷ Πατρὶ καὶ τοὺς οὐρανοὺς τῷ λόγῳ καὶ τὴν γῆν ὑποστήσας , τὸν ἄνθρωπόν τε χερσὶν οἰκείαις ἐδημιούργησε καὶ ἀθανασίᾳ τοῦτον ἐτίμησε , καὶ βασιλέα τῶν ἐπὶ γῆς κατεστήσατο , καθάπερ τινὰ βασίλεια τὸ κάλλιστον ἁπάντων ἀποτάξας αὐτῷ , τὸν παράδεισον .
Lemmas: ἠώς μέν γάρ περί μόνος ὁ κοσμικός στρατεία ἐξετάζω , οὐδείς ὁ δήω ἐγώ ἐλλείπω · μαρτυρέω ἐγώ καί αὐτός ὅτιπερ οὐδέ ῥᾳθυμία τις οὐδέ ἀμέλεια ποτός ἐγκαλέω . ἐπεί δέ καί αὐτός ὁ καλός ὁ κεφάλαιος ἀφαιρέω φιλονεικέω ἐγώ , ὁ εὐσέβεια , καί ὁ θεός ζημιόω ὁ ἔσχατος οὗτος ζημία , τιμή τε διά οὗτος καί φιλοτιμία ἀναμιμνήσκω , πῶς οὐ ἀμαθής ἔχω σύ ὁ καλός δικαίως εἄν εἶπον , ὅτι καί παραβάλλω ὅλως αὐτός πρός ἀλλήλων , εὐσέβεια φημί πρός ὁ θεός καί φίλιος ἀνθρώπινος καί δόξα ὁ ἴσος παραρρέω ὕδωρ ; πῶς δέ σύ καί κοινωνός εἰμί ἐπί οὗτος , καί οὐ , ἐναντίος , καί φίλιος , καί τιμή , και στοργή τέκνον καί εἰμί τίς ἄλλος μείζων εἰμί , ἀρνέομαι ; ὁράω σύ μᾶλλον , εἰμί βασιλεύς , ἀγνωμονέω πρός ὁ Θεός , ὁ καί αὐτός σύ ὁ εἰμί καί ὁ ἀναπνέω παρέχω , ὅς εἰμί Χριστός Ἰησοῦς , ὁ Κύριος ὁ ἅπας , ὅς συνάναρχος εἰμί καί συναΐδιος ὁ πατήρ καί ὁ οὐρανός ὁ λόγος καί ὁ γῆ ὑφίστημι , ὁ ἄνθρωπος τε χείρ οἰκεῖος δημιουργέω καί ἀθανασία οὗτος τιμάω , καί βασιλεύς ὁ ἐπί γῆ καθίστημι , καθάπερ τις βασίλεια ὁ καλῶς ἅπας ἀποτάσσω αὐτός , ὁ παράδεισος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.15
ὁ δέ , φθόνῳ κλαπεὶς καὶ ἡδονῇ ʽφεῦ μοἰ δελεασθείς , ἀθλίως τούτων ἐξέπεσε πάντων · καὶ ὁ πρὶν ζηλωτὸς ἐλεεινὸς ὡρᾶτο καὶ δακρύων διὰ τὴν συμφορὰν ἄξιος . ὁ πλάσας τοίνυν ἡμᾶς καὶ δημιουργήσας φιλανθρώποις πάλιν ἰδὼν ὀφθαλμοῖς τὸ τῶν οἰκείων χειρῶν ἔργον , τὸ Θεὸς εἶναι μὴ μεταβαλών , ὅπερ ἦν ἀπ’ ἀρχῆς , ἐγένετο δι᾽ ἡμᾶς ἀναμαρτήτως ὅπερ ἡμεῖς , καὶ σταυρὸν ἑκουσίως καὶ θάνατον ὑπομείνας , τὸν ἄνωθεν τῷ ἡμετέρῳ γένει βασκαίνοντα κατέβαλε πολέμιον , καί , ἡμᾶς τῆς πικρᾶς ἐκείνης αἰχμαλωσίας ἀνασωσάμενος , τὴν προτέραν ἀπέδωκε φιλαγάθως ἐλευθερίαν , καί , ὅθεν διὰ τὴν παρακοὴν ἐκπεπτώκαμεν , ἐκεῖ πᾶλιν διὰ φιλανθρωπίαν ἡμᾶς ἐπανήγαγε , μείζονος ἡμᾶς ἢ πρότερον τιμῆς ἀξιώσας . Τὸν δὴ τοιαῦτα δι’ ἡμᾶς παθόντα καὶ τοιούτων ἡμᾶς πάλιν καταξιώσαντα , τοῦτον αὐτὸς ἀθετεῖς καὶ εἰς τὸν ἐκείνου σταυρὸν ἀποσκώπτεις ; ὅλος δὲ τῇ τρυφῇ τοῦ σώματος καὶ τοῖς ὀλεθρίοις προσηλωμένος πάθεσι , θεοὺς ἀναγορεύεις τὰ τῆς ἀτιμίας καὶ αἰσχύνης εἴδωλα ; οὐ μόνον σεαυτὸν τῆς τῶν οὐρανίων ἀγαθῶν συναφείας ἀλλότριον κατεσκεύασας , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς πειθομένους τοῖς σοῖς προστάγμασι ταύτης ἤδη ἀπέρρηξας ,
Lemmas: ὁ δέ , φθόνος κλέπτω καί ἡδονή ἵημι ἐγώ δελεάζω , ἄθλιος οὗτος ἐκπίπτω πᾶς · καί ὁ πρίν ζηλωτός ἐλεεινός ὁράω καί δάκρυ διά ὁ συμφορά ἄξιος . ὁ πλάσσω τοίνυν ἐγώ καί δημιουργέω φιλάνθρωπος πάλιν εἶδον ὀφθαλμός ὁ ὁ οἰκέω χείρ ἔργον , ὁ θεός εἰμί μή μεταβάλλω , ὅσπερ εἰμί ἀπό ἀρχή , γίγνομαι διά ἐγώ ἀναμάρτητος ὅσπερ ἐγώ , καί σταυρός ἑκούσιος καί θάνατος ὑπομένω , ὁ ἄνωθεν ὁ ἡμέτερος γένος βασκαίνω καταβάλλω πολέμιος , καί , ἐγώ ὁ πικρός ἐκεῖνος αἰχμαλωσία ἀνασῴζω , ὁ πρότερος ἀποδίδωμι φιλάγαθος ἐλευθερία , καί , ὅθεν διά ὁ παρακοή ἐκπίπτω , ἐκεῖ πάλιν διά φιλανθρωπία ἐγώ ἐπανάγω , μείζων ἐγώ ἢ πρότερος τιμή ἀξιόω . ὁ δή τοιοῦτος διά ἐγώ πάθος καί τοιοῦτος ἐγώ πάλιν καταξιόω , οὗτος αὐτός ἀθετέω καί εἰς ὁ ἐκεῖνος σταυρός ἀποσκώπτω ; ὅλος δέ ὁ τρυφή ὁ σῶμα καί ὁ ὀλέθριος προσηλόω πάθος , θεός αναγορεύω ὁ ὁ ἀτιμία καί αἰσχύνη εἴδωλον ; οὖον μόνος σαυτοῦ ὁ ὁ οὐράνιος ἀγαθός συνάφεια ἀλλότριος κατασκευάζω , ἀλλά καί πᾶς ὁ πείθω ὁ σός πρόσταγμα οὗτος ἤδη ἀπορρήγνυμι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.16
καὶ ψυχικῷ κινδύνῳ παρέδωκας . ἴσθι τοίνυν ὡς ἔγωγε οὐ πεισθήσομαί σοι , οὔτε μὴν κοινωνήσω σοι τῆς τοιαύτης εἰς τὸν Θεὸν ἀχαριστίας , οὐδὲ τὸν ἐμὸν εὐεργέτην καὶ Σωτῆρα ἀρνήσομαι , εἰ καὶ θηρίοις ἀναλώσεις , εἰ ξίφει καὶ πυρὶ παραδώσεις με , ἃ τῆς σῆς ἐξουσίας ἐστίν . οὔτε γὰρ θάνατον δέδοικα , οὔτε ποθῶ τὰ παρόντα , πολλὴν αὐτῶν καταγνοὺς τὴν ἀσθένειαν καὶ ματαιότητα . τί γὰρ αὐτῶν χρήσιμον , ἢ μόνιμον , ἢ διαρκές ; καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ εἶναι πολλὴ συνυπάρχει αὐτοῖς ἡ ταλαιπωρία , πολλὴ ἡ λύπη , πολλὴ καὶ ἀδιάσπαστος ἡ μέριμνα . τῇ γὰρ εὐφροσύνῃ αὐτῶν καὶ ἀπολαύσει πᾶσα συνέζευκται κατήφεια καὶ ὀδύνη · ὁ πλοῦτος αὐτῶν πτωχεία ἐστί , καὶ τὸ ὕψος αὐτῶν ταπείνωσις ἐσχάτη . καὶ τίς ἐξαριθμήσει τὰ τούτων κακά ; ἅπερ δι’ ὀλίγων ῥημάτων ὑπέδειξέ μοι ὁ ἐμὸς θεολόγος . φησὶ γάρ · Ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται · καί , Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ ἡ ἀλαζονία τοῦ βίου · καί , ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ · ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα . τοῦτο ἐγὼ ζητῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθόν , ἀφῆκα πάντα , καὶ ἐκολλήθην τοῖς τὸν αὐτὸν κεκτημένοις πόθον καὶ τὸν αὐτὸν ἐκζητοῦσι
Lemmas: καί ψυχικός κίνδυνος παραδίδωμι . εἰμί τοίνυν ὡς ἔγωγε οὖον πείθω σύ , οὔτε μήv κοινωνέω σύ ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ θεός ἀχαριστία , οὐδέ ὁ ἐμός εὐεργέτης καί Σωτήρ ἀρνέομαι , εἰμί καί θηρίον ἀναλίσκω , εἰμί ξίφος καί πῦρ παραδίδωμι ἐγώ , ὁ ὁ σός ἐξουσία εἰμί . οὔτε γάρ θάνατος δείδω , οὔτε πίνω ὁ πάρειμι , πολύς αὐτός καταγιγνώσκω ὁ ἀσθένεια καί ματαιότης . τίς γάρ αὐτός χρήσιμος , ἢ μόνιμος , ἢ διαρκής ; καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ εἰμί πολύς συνυπάρχω αὐτός ὁ ταλαιπωρία , πολύς ὁ λύπη , πολύς καί ἀδιάσπαστος ὁ μέριμνα . ὁ γάρ Εὐφρόσυνος αὐτός καί ἀπολαύω πᾶς συζεύγνυμι κατήφεια καί ὀδύνη · ὁ πλοῦτος αὐτός πτωχεία εἰμί , καί ὁ ὕψος αὐτός ταπείνωσις ἔσχατος . καί τίς ἐξαρίθμησις ὁ οὗτος κακός ; ὅσπερ διά ὀλίγος ῥῆμα ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ ἐμός θεολόγος . φημί γάρ · ὁ κόσμος ὅλος ἐν ὁ πονηρός κεῖμαι · καί , μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κόσμος ὅτι πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ ἀλαζονίας ὁ βίος · καί , ὁ κόσμος παράγω καί ὁ ἐπιθυμία αὐτός · ὁ δέ ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός μένω εἰς ὁ αἰών . οὗτος ἐγώ ζητέω ὁ θέλημα ὁ Θεός ὁ ἀγαθός , ἀφίημι πᾶς , καί κολλάω ὁ ὁ αὐτός κτάομαι πόθος καί ὁ αὐτός ἐκζητέω
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.17
Θεόν · ἐν οἷς οὐκ ἔστιν ἔρις ἢ φθόνος , λύπαι τε καὶ μέριμναι , ἀλλὰ πάντες τὸν ἴσον τρέχουσι δρόμον , ἵνα καταλάβωσι τὰς αἰωνίας μονάς , ἃς ἡτοίμασεν ὁ Πατὴρ τῶν φώτων τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . τούτους ἐγὼ γεννήτορας , τούτους ἀδελφούς , τούτους φίλους καὶ γνωστοὺς ἐκτησάμην · τῶν δέ ποτέ μου φίλων καὶ ἀδελφῶν Ἐμάκρυνα φυγαδεύων , καὶ ηὐλίσθην ἐν τῇ ἐρήμῳ προσδεχόμενος τὸν Θεόν , τὸν σώζοντά με ἀπὸ ὀλιγοψυχίας καὶ ἀπὸ καταιγίδος . Τούτων εὐκαίρως οὕτω καὶ ἡδέως τῷ τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπῳ ὑπαγορευθέντων , ὁ βασιλεὺς ἐκινεῖτο μὲν ὑπὸ τοῦ θυμοῦ , καὶ πικρῶς αἰκίζειν τὸν ἅγιον ἠβούλετο , ὤκνει δὲ πάλιν καὶ ἀνεβάλλετο , τὸ αἰδέσιμον αὐτοῦ καὶ περιφανὲς εὐλαβούμενος . ὑπολαβὼν δὲ ἔφη πρὸς αὐτόν . Πανταχόθεν , ἄθλιε , τὴν σεαυτοῦ ἐκμελετήσας ἀπώλειαν , πρὸς ταύτην , ὡς ἔοικεν , ὑπὸ τῆς τύχης συνελαυνόμενος , ἠκόνησας τὸν νοῦν ἅμα καὶ τὴν γλῶτταν · ὅθεν ἀσαφῆ τινα καὶ ματαίαν βαττολογίαν διεξῆλθες . καὶ εἰ μὴ κατ’ ἀρχὰς τοῦ λόγου ἐπηγγειλάμην σοι ἐκ μέσου τοῦ συνεδρίου τὸν θυμὸν ποιήσασθαι , νῦν ἂν πυρί σου τὰς σάρκας παρέδωκα . ἐπεὶ δὲ προλαβὼν τοιούτοις με κατησφαλίσω τοῖς ῥήμασιν , ἀνέχομαί σου τοῦ θράσους , τῆς προτέρας μου ἕνεκεν πρός σε φιλίας . ἀναστὰς οὖν , λοιπὸν φεῦγε ἐξ ὀφθαλμῶν μου , μηκέτι σε ὄψομαι καὶ κακῶς ἀπολέσω .
Lemmas: Θεός · ἐν ὅς οὐ εἰμί Ἔρις ἢ φθόνος , λύπη τε καί μέριμνα , ἀλλά πᾶς ὁ ἴσος τρέχω δρόμος , ἵνα καταλαμβάνω ὁ αἰώνιος μόνος , ὅς ἑτοιμάζω ὁ πατήρ ὁ φάος ὁ ἀγαπάω αὐτός . οὗτος ἐγώ γεννήτωρ , οὗτος ἀδελφός , οὗτος φίλος καί γνωστός κτάομαι · ὁ δέ ποτός ἐγώ Φίλων καί ἀδελφός μακρύνω φυγαδεύω , καί αὐλίζομαι ἐν ὁ ἐρῆμος προσδέχομαι ὁ Θεός , ὁ σῴζω ἐγώ ἀπό ὀλιγοψυχία καί ἀπό καταιγίς . οὗτος εὔκαιρος οὗτος καί ἡδύς ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος ὑπαγορεύω , ὁ βασιλεύς κινέω μέν ὑπό ὁ θυμός , καί πικρός αἰκίζω ὁ ἅγιος βούλομαι , ὀκνέω δέ πάλιν καί ἀναβάλλω , ὁ αἰδέσιμος αὐτός καί περιφανής εὐλαβέομαι . ὑπολαμβάνω δέ φημί πρός αὐτός . πανταχόθεν , ἄθλιος , ὁ σεαυτοῦ ἐκμελετάω ἀπώλεια , πρός οὗτος , ὡς ἔοικα , ὑπό ὁ τυγχάνω συνελαύνω , ἀκονάω ὁ νόος ἅμα καί ὁ γλῶσσα · ὅθεν ἀσαφής τις καί μάταιος βαττολογία διεξέρχομαι . καί εἰμί μή κατά ἀρχή ὁ λόγος ἐπαγγέλλω σύ ἐκ μέσος ὁ συνέδριον ὁ θυμός ποιέω , νῦν εἄν πῦρ σύ ὁ σάρξ παραδίδωμι . ἐπεί δέ προλαμβάνω τοιοῦτος ἐγώ κατασφαλίζω ὁ ῥῆμα , ἀνέχω σύ ὁ θράσος , ὁ πρότερος ἐγώ ἕνεκα πρός σύ φίλιος . ἀνίστημι οὖν , λοιπός φεύγω ἐκ ὀφθαλμός ἐγώ , μηκέτι σύ ὁράω καί κακῶς ἀπόλλυμι .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.18
Καὶ ἐξελθὼν ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος ἀνεχώρησεν εἰς τὴν ἔρημον , λυπούμενος μὲν ὅτι οὐ μεμαρτύρηκε , μαρτυρῶν δὲ καθ’ ἡμέραν τῇ συνειδήσει καὶ ἀντιπαλαίων πρὸς τὰς ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , ὡς φησὶν ὁ μακάριος Παῦλος . ἐκείνου μὲν οὖν ἀποδημήσαντος , πλέον ὁ βασιλεὺς ὀργισθεὶς διωγμὸν σφοδρότερον κατὰ τοῦ μοναχικοῦ ἐκμελετᾷ τάγματος , πλείονος δὲ τιμῆς τοὺς τῶν εἰδώλων ἀξιοῖ θεραπευτάς τε καὶ νεωκόρους . Ἐν τοιαύτῃ δὲ ὄντος τοῦ βασιλέως πλάνῃ δεινῇ καὶ ἀπάτῃ , γεννᾶται αὐτῷ παιδίον , πάνυ εὐμορφότατον , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἐπανθούσης αὐτῷ ὡραιότητος τὸ μέλλον προσημαῖνον . ἐλέγετο γὰρ μηδαμοῦ ἐν τῇ γῇ ἐκείνῃ τοιοῦτόν ποτε φανῆναι χαριέστατον καὶ περικαλλὲς παιδίον . χαρᾶς δὲ μεγίστης ἐπὶ τῇ γεννήσει τοῦ παιδὸς ὁ βασιλεὺς πλησθείς , τοῦτον μὲν Ἰωάσαφ ἐκάλεσεν , αὐτὸς δὲ πρὸς τοὺς εἰδωλικοὺς ναοὺς ἀνοήτως ἀπῄει τοῖς ἀνοητοτέροις αὐτῶν θεοῖς θύσων καὶ εὐχαριστηρίους ὕμνους ἀποδώσων , ἀγνοῶν τίς ὁ τῶν καλῶν ἁπάντων ἀληθῶς αἴτιος , πρὸς ὃν ἔδει τὴν πνευματικὴν ἀναφέρειν θυσίαν . ἐκεῖνος οὖν , τοῖς ἀψύχοις καὶ κωφοῖς τὴν αἰτίαν τῆς τοῦ παιδὸς γεννήσεως ἀνατιθείς , πανταχοῦ διέπεμπε συναγαγεῖν τὰ πλήθη εἰς τὰ τούτου γενέθλια · καὶ ἦν ἰδεῖν πάντας συρρέοντας τῷ φόβῳ τοῦ βασιλέως , ἐπαγομένους τε τὰ πρὸς τὴν θυσίαν εὐτρεπισμένα , ὡς ἑκάστῳ ἡ χεὶρ εὐπόρει καὶ ἡ πρὸς τὸν βασιλέα εὔνοια εἶχε . μάλιστα δὲ αὐτοὺς ἠρέθιζε πρὸς φιλοτιμίαν αὐτός ,
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος ἀναχωρέω εἰς ὁ ἐρῆμος , λυπέω μέν ὅτι οὖον μαρτυρέω , μαρτυρέω δέ κατά ἡμέρα ὁ συνείδησις καί ἀντιπαλαίω πρός ὁ ἀρχή καί ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , ὡς φημί ὁ μακάριος Παῦλος . ἐκεῖνος μέν οὖν ἀποδημέω , πλέω ὁ βασιλεύς ὀργίζω διωγμός σφοδρός κατά ὁ μοναχικός ἐκμελετάω τάγμα , πλείων δέ τιμή ὁ ὁ εἴδωλον ἀξιόω θεραπευτής τε καί νεώκορος . ἐν τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ βασιλεύς πλάνη δεινός καί ἀπάτη , γεννάω αὐτός παιδίον , πάνυ εὔμορφος , καί ἐκ αὐτός ὁ ἐπαναθέω αὐτός ὡραιότης ὁ μέλλω προσημαίνω . λέγω γάρ μηδαμοῦ ἐν ὁ γῆ ἐκεῖνος τοιοῦτος ποτός φαίνω χαρίεις καί περικαλλής παιδίον . χαρά δέ μέγας ἐπί ὁ γεννάω ὁ παῖς ὁ βασιλεύς πίμπλημι , οὗτος μέν Ιωάσαφ καλέω , αὐτός δέ πρός ὁ εἰδωλικός ναός ἀνόητος ἄπειμι ὁ ἀνόητος αὐτός θεός θύω καί εὐχαριστήριος ὕμνος ἀποδίδωμι , ἀγνοέω τίς ὁ ὁ καλός ἅπας ἀληθής αἴτιος , πρός ὅς ἐσθίω ὁ πνευματικός ἀναφέρω θυσία . ἐκεῖνος οὖν , ὁ ἄψυχος καί κωφός ὁ αἴτιος ὁ ὁ παῖς γέννησις ἀνατίθημι , πανταχοῦ διαπέμπω συνάγω ὁ πλῆθος εἰς ὁ οὗτος γενέθλιος · καί εἰμί ὁράω πᾶς συρρέω ὁ φόβος ὁ βασιλεύς , ἐπάγω τε ὁ πρός ὁ θυσία ευτρεπισμένος , ὡς ἕκαστος ὁ χείρ εὐπορέω καί ὁ πρός ὁ βασιλεύς εὔνοια ἔχω . μάλιστα δέ αὐτός ἐρεθίζω πρός φιλοτιμία αὐτός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 2.19
ταύρους καταθῦσαι φέρων ὅτι πλείστους καὶ εὐμεγέθεις , καὶ οὕτω πάνδημον ἑορτὴν τελέσας , πάντας ἐφιλοτιμεῖτο δώροις ὅσοι τε τῆς βουλῆς ἦσαν καὶ τῶν ἐν τέλει , καὶ ὅσοι περὶ τὸ στρατιωτικόν , ὅσοι τε τῶν εὐτελῶν καὶ ἀσήμων .
Lemmas: ταῦρος καταθύω φέρω ὅτι πλεῖστος καί εὐμεγέθης , καί οὗτος πάνδημος ἑορτή τελέω , πᾶς φιλοτιμέομαι δῶρον ὅσος τε ὁ βουλή εἰμί καί ὁ ἐν τέλος , καί ὅσος περί ὁ στρατιωτικός , ὅσος τε ὁ εὐτελής καί ἄσημος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 3.19
Ἐν αὐτῇ δὲ τῇ τῶν γενεθλίων τοῦ παιδὸς ἑορτῇ συνῆλθον πρὸς τὸν βασιλέα ἐξ ἐπιλογῆς ἄνδρες ὡσεὶ πεντηκονταπέντε , περὶ τὴν ἀστροθεάμονα τῶν Χαλδαίων ἐσχολακότες σοφίαν . καὶ τούτους ἐγγυτάτω παραστησάμενος ὁ βασιλεὺς ἀνηρώτα ἐξειπεῖν ἕκαστον τί μέλλει ἔσεσθαι τὸ γεννηθὲν αὐτῷ παιδίον . οἱ δέ , πολλὰ διασκεψάμενοι , ἔλεγον μέγαν αὐτὸν ἔσεσθαι ἔν τε πλούτῳ καὶ δυναστείᾳ , καὶ ὑπερβάλλειν πάντας τοὺς πρὸ αὐτοῦ βεβασιλευκότας . εἷς δὲ τῶν ἀστρολόγων , ὁ τῶν σὺν αὐτῷ πάντων διαφορώτατος , εἶπεν ὡς , Ἐξ ὧν με διδάσκουσιν οἱ τῶν ἀστέρων δρόμοι , ὦ βασιλεῦ , ἡ προκοπὴ τοῦ νυνὶ γεννηθέντος σοι παιδὸς οὐκ ἐν τῇ σῇ ἔσται βασιλείᾳ , ἀλλ’ ἐν ἑτέρᾳ κρείττονι καὶ ἀσυγκρίτως ὑπερβαλλούσῃ . δοκῶ δὲ καὶ τῆς παρὰ σοῦ διωκομένης αὐτὸν ἐπιλαβέσθαι τῶν Χριστιανῶν θρησκείας , καὶ οὐκ ἔγωγε οἶμαι τοῦ σκοποῦ ἐκεῖνον καὶ τῆς ἐλπίδος ψευσθήσεσθαι . ταῦτα μὲν εἶπεν ὁ ἀστρολόγος , ὥσπερ ὁ πάλαι Βαλαάμ , οὐ τῆς ἀστρολογίας ἀληθευούσης , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν ἐναντίων τὰ τῆς ἀληθείας παραδεικνύντος , ὥστε πᾶσαν τοῖς ἀσεβέσι πρόφασιν περιαιρεθῆναι .
Lemmas: ἐν αὐτός δέ ὁ ὁ γενέθλιος ὁ παῖς ἑορτή συνέρχομαι πρός ὁ βασιλεύς ἐκ ἐπιλογή ἀνήρ ὡσεί πεντηκονταπέντε , περί ὁ ἀστροθεάμων ὁ Χαλδαῖος σχολάζω σοφία . καί οὗτος ἐγγύς παρίστημι ὁ βασιλεύς ἀνερωτάω ἐξεῖπον ἕκαστος τίς μέλλω εἰμί ὁ γεννάω αὐτός παιδίον . ὁ δέ , πολύς διασκοπέω , λέγω μέγας αὐτός εἰμί ἐν τε πλοῦτος καί δυναστεία , καί ὑπερβάλλω πᾶς ὁ πρό αὐτός βασιλεύω . εἷς δέ ὁ ἀστρολόγος , ὁ ὁ σύν αὐτός πᾶς διάφορος , εἶπον ὡς , ἐς ὅς ἐγώ διδάσκω ὁ ὁ ἀστήρ δρόμος , εἰμί βασιλεύς , ὁ προκοπή ὁ νυνί γεννάω σύ παῖς οὐ ἐν ὁ σός εἰμί βασίλεια , ἀλλά ἐν ἕτερος ἀγαθός καί ἀσύγκριτος ὑπερβάλλω . δοκέω δέ καί ὁ παρά σύ διώκω αὐτός ἐπιλαμβάνω ὁ Χριστιανός θρησκεία , καί οὐ ἔγωγε οἴομαι ὁ σκοπός ἐκεῖνος καί ὁ ἐλπίς ψεύδω . οὗτος μέν εἶπον ὁ ἀστρολόγος , ὥσπερ ὁ πάλαι Βαλαάμ , οὖον ὁ ἀστρολογία ἀληθεύω , ἀλλά ὁ Θεός διά ὁ ἐναντίος ὁ ὁ ἀλήθεια παραδείκνυμι , ὥστε πᾶς ὁ ἀσεβής πρόφασις περιαιρέω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 3.20
Ὁ δὲ βασιλεύς , ὡς ἤκουσε ταῦτα , βαρέως τὴν ἀγγελίαν ἐδέξατο , λύπη δὲ τὴν εὐφροσύνην αὐτῷ διέκοπτεν . ἐν πόλει δὲ ὅμως ἰδιαζούσῃ παλάτιον δειμάμενος περικαλλὲς καὶ λαμπρὰς οἰκίας φιλοτεχνήσας , ἐκεῖ τὸν παῖδα ἔθετο κατοικεῖν , μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῆς πρώτης αὐτῷ ἡλικίας , ἀπρόϊτόν τε εἶναι παρεκελεύσατο , παιδαγωγοὺς αὐτῷ καὶ ὑπηρέτας καταστήσας , νέους τῇ ἡλικίᾳ καὶ τῇ ὁράσει ὡραιοτάτους , ἐπισκήψας αὐτοῖς μηδὲν τῶν τοῦ βίου ἀνιαρῶν κατάδηλον αὐτῷ ποιήσασθαι , μὴ θάνατον , μὴ γῆρας , μὴ νόσον , μὴ πενίαν , μὴ ἄλλο τι λυπηρὸν καὶ δυνάμενον τὴν εὐφροσύνην αὐτῷ διακόπτειν , ἀλλὰ πάντα τὰ τερπνὰ καὶ ἀπολαυστικὰ προτιθέναι , ἵνα τούτοις ὁ νοῦς αὐτοῦ τερπόμενος καὶ ἐντρυφῶν μηδὲν ὅλως περὶ τῶν μελλόντων διαλογίζεσθαι ἰσχύσειε , μήτε μέχρι ψιλοῦ ῥήματος τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν αὐτοῦ δογμάτων ἀκούσειεν . τοῦτο γὰρ μάλιστα πάντων ἀποκρύψαι αὐτῷ διενοεῖτο , τὴν τοῦ ἀστρολόγου προαγόρευσιν ὑφορώμενος . εἴ τινα δὲ τῶν ὑπηρετούντων αὐτῷ νοσῆσαι συνέβη , τοῦτον μὲν θᾶττον ἐκβαλεῖν ἐκεῖθεν παρεκελεύετο , ἕτερον δὲ ἀντ’ αὐτοῦ σφριγῶντα καὶ εὐεκτοῦντα ἐδίδου , ἵνα μηδὲν ὅλως ἀνώμαλον οἱ τοῦ παιδὸς ὀφθαλμοὶ θεάσαιντο . ὁ μὲν οὖν βασιλεὺς οὕτω ταῦτα διενοεῖτό τε καὶ ἐποίει · βλέπων γὰρ οὐχ ἑώρα , καὶ ἀκούων οὐ συνίει .
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς , ὡς ἀκούω οὗτος , βαρύς ὁ ἀγγελία δέχομαι , λύπη δέ ὁ Εὐφρόσυνος αὐτός διακόπτω . ἐν πόλις δέ ὅμως ἰδιάζω Παλάτιον δέμω περικαλλής καί λαμπρός οἰκίον φιλοτεχνέω , ἐκεῖ ὁ παῖς τίθημι κατοικέω , μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ πρῶτος αὐτός ἡλικία , ἀπρόϊτος τε εἰμί παρακελεύομαι , παιδαγωγός αὐτός καί ὑπηρέτης καθίστημι , νέος ὁ ἡλικία καί ὁ ὅρασις ὡραῖος , ἐπισκήπτω αὐτός μηδείς ὁ ὁ βίος ἀνιαρός κατάδηλος αὐτός ποιέω , μή θάνατος , μή γῆρας , μή νόσος , μή πενία , μή ἄλλος τίς λυπηρός καί δύναμαι ὁ Εὐφρόσυνος αὐτός διακόπτω , ἀλλά πᾶς ὁ τερπνός καί ἀπολαυστικός προτίθημι , ἵνα οὗτος ὁ νόος αὐτός τέρπω καί ἐντρυφάω μηδείς ὅλως περί ὁ μέλλω διαλογίζομαι ἰσχύω , μήτε μέχρι ψιλός ῥῆμα ὁ περί ὁ Χριστός καί ὁ αὐτός δόγμα ἀκούω . οὗτος γάρ μάλιστα πᾶς ἀποκρύπτω αὐτός διανοέομαι , ὁ ὁ ἀστρολόγος προαγόρευσις ὑφοράω . εἰμί τις δέ ὁ ὑπηρετέω αὐτός νοσέω συμβαίνω , οὗτος μέν ταχύς ἐκβάλλω ἐκεῖθεν παρακελεύομαι , ἕτερος δέ ἀντί αὐτός σφριγάω καί εὐεκτέω δίδωμι , ἵνα μηδείς ὅλως ἀνώμαλος ὁ ὁ παῖς ὀφθαλμός θεάομαι . ὁ μέν οὖν βασιλεύς οὗτος οὗτος διανοέω τε καί ποιέω · βλέπω γάρ οὐ ὁράω , καί ἀκούω οὖον συνίημι .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 3.21
Μαθὼν δέ τινας τῶν μοναζόντων ἔτι περισώζεσθαι , ὧν μηδὲ ἴχνος ὑπολελεῖφθαι ἐδόκει , θυμοῦ ὑπερεπίμπλατο καὶ ὀξύτατα κατ’ αὐτῶν ἐκινεῖτο , κήρυκάς τε ἀνὰ πᾶσαν τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἐκέλευε διαθέειν , ἐκβοῶντας μηδαμοῦ τινὰ τὸ παράπαν μετὰ τρεῖς ἡμέρας τοῦ τῶν μοναζόντων τάγματος εὑρεθῆναι . εἰ δέ τινες εὑρεθεῖεν μετὰ τὰς διωρισμένας ἡμέρας , τῷ διὰ πυρὸς καὶ ξίφους ὀλέθρῳ παραδοθήτωσαν · Οὗτοι γὰρ ʽφησίν’ ἀναπείθουσι τὸν λαὸν ὡς Θεῷ προσέχειν τῷ ἐσταυρωμένῳ . ἐν δὲ τῷ μεταξὺ συνέβη καί τι τοιοῦτον , ἐφ’ ᾧ ἐπὶ πλέον χαλεπαίνων ἦν ὁ βασιλεὺς καὶ κατὰ τῶν μοναζόντων ὀργιζόμενος .
Lemmas: μανθάνω δέ τις ὁ μονάζω ἔτι περισώζω , ὅς μηδέ ἴχνος ὑπολείπω δοκέω , θυμός ὑπερπίμπλημι καί ὀξύς κατά αὐτός κινέω , κῆρυξ τε ἀνά πᾶς ὁ πόλις καί ὁ χώρα κελεύω διαθέω , ἐκβοάω μηδαμοῦ τις ὁ παράπαν μετά τρεῖς ἡμέρα ὁ ὁ μονάζω τάγμα εὑρίσκω . εἰμί δέ τις εὑρίσκω μετά ὁ διορίζω ἡμέρα , ὁ διά πυρός καί ξίφος ὄλεθρος παραδίδωμι · οὗτος γάρ ἵημι ἀναπείθω ὁ λαός ὡς Θεός προσέχω ὁ σταυρόω . ἐν δέ ὁ μεταξύ συμβαίνω καί τίς τοιοῦτος , ἐπί ὅς ἐπί πλέω χαλεπαίνω εἰμί ὁ βασιλεύς καί κατά ὁ μονάζω ὀργίζω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 4.21
Ἀνὴρ γάρ τις , τῶν ἐν τέλει τὰ πρῶτα φέρων , ἐν τοῖς βασιλείοις ἐτύγχανε , τὸν μὲν βίον ἐπιεικής , εὐσεβὴς δὲ τὴν πίστιν · καί , τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν , ὡς οἷόν τε , ἐμπορευόμενος , λανθάνων ἦν διὰ τὸν φόβον τοῦ βασιλέως . ὅθεν τινές , τῆς εἰς τὸν βασιλέα παρρησίας τούτῳ βασκήναντες , διαβάλλειν αὐτὸν ἐμελέτων , καὶ τοῦτο αὐτοῖς διὰ φροντίδος ἦν . καὶ δή ποτε πρὸς θήραν ἐξελθόντι τῷ βασιλεῖ μετὰ τῆς συνήθους αὐτῷ δορυφορίας , εἷς ἦν τῶν συνθηρευτῶν καὶ ὁ ἀγαθὸς ἐκεῖνος ἀνήρ . περιπατοῦντι δὲ αὐτῷ κατὰ μόνας , ἐκ θείας τοῦτο συμβάν , ὡς οἶμαι , οἰκονομίας , εὑρίσκει ἄνθρωπον ἐν λόχμῃ τινὶ κατὰ γῆς ἐρριμμένον , καὶ δεινῶς τὸν πόδα ὑπὸ θηρίου συντετριμμένον , ὅς , ἰδὼν αὐτὸν παριόντα , ἐδυσώπει μὴ παραδραμεῖν , ἀλλ’ οἰκτεῖραι αὐτὸν τῆς συμφορᾶς , καὶ εἰς τὸν ἴδιον ἀπαγαγεῖν οἶκον , ἅμα καὶ τοῦτο προστιθείς , ὡς Οὐκ ἀνόνητός σοι καὶ παντελῶς ἀνενέργητος , φησίν , εὑρεθείην ἐγώ .
Lemmas: ἀνήρ γάρ τις , ὁ ἐν τέλος ὁ πρῶτος φέρω , ἐν ὁ βασίλειος τυγχάνω , ὁ μέν βίος ἐπιεικής , εὐσεβής δέ ὁ πίστις · καί , ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , ὡς οἷος τε , ἐμπορεύομαι , λανθάνω εἰμί διά ὁ φόβος ὁ βασιλεύς . ὅθεν τις , ὁ εἰς ὁ βασιλεύς παρρησία οὗτος βασκαίνω , διαβάλλω αὐτός μελετάω , καί οὗτος αὐτός διά φροντίς εἰμί . καί δή ποτός πρός θήρ ἐξέρχομαι ὁ βασιλεύς μετά ὁ συνήθης αὐτός δορυφορία , εἷς εἰμί ὁ συνθηρευτής καί ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ἀνήρ . περιπατέω δέ αὐτός κατά μόνος , ἐκ θεῖος οὗτος συμβαίνω , ὡς οἴομαι , οἰκονομία , εὑρίσκω ἄνθρωπος ἐν λόχμη τις κατά γῆ ῥίπτω , καί δεινῶς ὁ πούς ὑπό θηρίον συντρίβω , ὅς , εἶδον αὐτός πάρειμι , δυσωπέω μή παρατρέχω , ἀλλά οἰκτείρω αὐτός ὁ συμφορά , καί εἰς ὁ ἴδιος ἀπάγω οἶκος , ἅμα καί οὗτος προστίθημι , ὡς οὐ ἀνόνητος σύ καί παντελῶς ἀνενέργητος , φημί , εὑρίσκω ἐγώ .