ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.294
τοῦτο γὰρ αὐτὸ τὸ παρὰ πολλῶν μὲν ἐπὶ σοφίᾳ θαυμαζομένων ἐπαινεῖσθαι τὰ μιαρὰ σου σεβάσματα , παρὰ πολλῶν δὲ βασιλέων κρατύνεσθαι , τὸ δὲ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου παρ’ ὀλίγων καὶ ἀσήμων ἀνδρῶν κηρυχθῆναι , δεικνύει τῆς ἡμῶν θεοσεβείας τὴν ἰσχὺν καὶ τῶν ὑμετέρων πονηρῶν δογμάτων τὸ ἀσθενὲς καὶ ὀλέθριον · ὅτι τὰ μὲν ὑμέτερα , καὶ συνηγόρους ἔχοντα σοφοὺς καὶ ἀντιλήπτορας ἰσχυρούς , ὅμως σβέννυται καὶ ἀσθενεῖ , τὰ δὲ τῆς θεοσεβείας , μηδεμίαν ἀνθρωπίνην κεκτημένα βοήθειαν , λάμπει τηλαυγέστερον ἡλίου καὶ τοῦ κόσμου κατέσχε τὰ πληρώματα . εἰ μὲν γὰρ παρὰ ῥητόρων τε καὶ φιλοσόφων ἐξετέθη , βασιλεῖς δὲ καὶ δυνάστας εἶχε συνεργοῦντας , εὗρες ἂν σὺ ὁ πονηρὸς εἰπεῖν ἀνθρωπίνης δυνάμεως τὸ πᾶν γεγενῆσθαι · νυνὶ δέ , ὁρῶν παρὰ ἁλιέων μὲν εὐτελῶν τὸ ἅγιον συντεθὲν Εὐαγγέλιον , παρὰ πάντων δὲ τυράννων διωχθέν , καὶ μετὰ τοῦτο τὴν οἰκουμένην κατασχὸν
Lemmas: οὗτος γάρ αὐτός ὁ παρά πολύς μέν ἐπί σοφία θαυμάζω ἐπαινέω ὁ μιαρός σύ σέβασμα , παρά πολύς δέ βασιλεύς κρατύνω , ὁ δέ κήρυγμα ὁ Εὐαγγέλιος παρά ὀλίγος καί ἄσημος ἀνήρ κηρύσσω , δείκνυμι ὁ ἐγώ θεοσέβεια ὁ ἰσχύς καί ὁ ὑμέτερος πονηρός δόγμα ὁ ἀσθενής καί ὀλέθριος · ὅτι ὁ μέν ὑμέτερος , καί συνήγορος ἔχω σοφός καί αντιλήπτορας ἰσχυρός , ὅμως σβέννυμι καί ἀσθενής , ὁ δέ ὁ θεοσέβεια , μηδείς ἀνθρώπινος κτάομαι βοήθεια , λάμπω τηλαυγής ἥλιος καί ὁ κόσμος κατέχω ὁ πλήρωμα . εἰμί μέν γάρ παρά ῥήτωρ τε καί φιλόσοφος ἐκτίθημι , βασιλεύς δέ καί δυνάστης ἔχω συνεργέω , εὑρίσκω εἄν σύ ὁ πονηρός εἶπον ἀνθρώπινος δύναμις ὁ πᾶς γίγνομαι · νυνί δέ , ὁράω παρά ἁλιεύς μέν εὐτελής ὁ ἅγιος συντίθημι Εὐαγγέλιος , παρά πᾶς δέ τύραννος διώκω , καί μετά οὗτος ὁ οἰκέω κατέχω
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.295
ʽεἰς πᾶσαν γὰρ τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτοῦ καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτοὖ , τί ἂν εἴποις , ἢ θείαν εἶναι καὶ ἄμαχον δύναμιν ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων τὰ ἑαυτῆς βεβαιοῦσαν ; τίνα δὲ ἀπόδειξιν ζητεῖς , ἀνόητε , τοῦ ψεύδεσθαι μὲν τοὺς σούς , ἀληθεύειν δὲ τοὺς ἡμετέρους , κρείττονα τῶν εἰρημένων ; εἰ μὴ γὰρ λῆρος ἦν καὶ ψεῦδος πάντα τὰ σά , οὐκ ἄν , τοσαύτην ἔχοντα παρὰ ἀνθρώπων ἰσχύν , ἠλαττοῦτο καὶ ἐξησθένει . Εἶδον γάρ , φησί , τὸν ἀσεβῆ ὑπερυψούμενον καὶ ἐπαιρόμενον ὡς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου · καὶ παρῆλθον , καὶ ἰδοὺ οὐκ ἦν , καὶ ἐζήτησα αὐτόν , καὶ οὐχ εὑρέθη ὁ τόπος αὐτοῦ . Περὶ ὑμῶν ταῦτα εἴρηκεν ὁ Προφήτης τῶν ὑπασπιστῶν τῆς εἰδωλομανίας . μικρὸν γὰρ ὅσον ὅσον καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ ὁ τόπος ὑμῶν , ἀλλ’ , ὡς ἐκλείπει καπνός , ἐκλείψετε , καὶ ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός . περὶ δὲ τῆς Εὐαγγελικῆς θεογνωσίας εἶπεν ὁ Κύριος · Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι . καί · Σὺ κατ’ ἀρχάς , Κύριε , φησὶν αὖθις ὁ ψαλμῳδός ,
Lemmas: εἰμί πᾶς γάρ ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός , τίς εἄν εἶπον , ἢ θεῖος εἰμί καί ἄμαχος δύναμις ἐπί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ὁ ἑαυτοῦ βεβαιόω ; τίς δέ ἀπόδειξις ζητέω , ἀνόητος , ὁ ψεύδω μέν ὁ σός , ἀληθεύω δέ ὁ ἡμέτερος , ἀγαθός ὁ εἴρω ; εἰμί μή γάρ λῆρος εἰμί καί ψεῦδος πᾶς ὁ σός , οὐ ἄν , τοσοῦτος ἔχω παρά ἄνθρωπος ἰσχύς , ἐλασσόω καί ἐξασθενέω . εἶδον γάρ , φημί , ὁ ἀσεβής ὑπερυψόω καί ἐπαίρω ὡς ὁ κέδρος ὁ Λίβανος · καί παρέρχομαι , καί ἰδού οὐ εἰμί , καί ζητέω αὐτός , καί οὐ εὑρίσκω ὁ τόπος αὐτός . περι σύ οὗτος εἴρω ὁ Προφήτης ὁ ὑπασπιστής ὁ ειδωλομανία . μικρός γάρ ὅσος ὅσος καί οὖον μή εὑρίσκω ὁ τόπος σύ , ἀλλά , ὡς ἐκλείπω καπνός , ἐκλείπω , καί ὡς τήκω κηρός ἀπό πρόσωπον πῦρ . περί δέ ὁ εὐαγγελικός θεογνωσία εἶπον ὁ Κύριος · ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . καί · σύ κατά ἀρχή , κύριος , φημί αὖθις ὁ ψαλμῳδός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.296
τὴν γῆν ἐθεμελίωσας , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί · αὐτοὶ ἀπολοῦνται · σὺ δὲ διαμένεις · καὶ πάντες ὡσεὶ ἱμάτιον παλαιωθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἑλίξεις αὐτοὺς καὶ ἀλλαγήσονται , σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι . καὶ οἱ μὲν θεῖοι κήρυκες τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , οἱ σοφοὶ τῆς οἰκουμένης ἁλιεῖς , οἱ πάντας ἑλκύσαντες τοῦ βυθοῦ τῆς ἀπάτης , οὓς ὁ εὐτελὴς σύ , καὶ δοῦλος ὄντως τῆς ἁμαρτίας , ἐξευτελίζεις , ἔλαμψαν σημείοις καὶ τέρασι καὶ ποικίλαις δυνάμεσιν ὡς ἥλιος ἐν τῷ κόσμῳ , τυφλοῖς τὸ φῶς δωρούμενοι , κωφοῖς τὸ ἀκούειν , χωλοῖς τὸ περιπατεῖν , νεκροῖς τὸ ζῆν χαριζόμενοι . αἱ σκιαὶ γὰρ αὐτῶν μόναι πάντα τὰ πάθη τῶν ἀνθρώπων ἐθεράπευον . δαίμονας , οὓς ὑμεῖς φοβεῖσθε ὡς θεούς , οὐ μόνον τῶν ἀνθρωπίνων ἀπήλαυνον σωμάτων , ἀλλὰ καὶ αὐτῆς ἐδίωκον τῆς οἰκουμένης , τῷ τοῦ σταυροῦ σημείῳ , δι’ οὗ πᾶσαν μὲν ἠφάνισαν μαγείαν πᾶσαν δὲ φαρμακείαν ἀνενέργητον ἔδειξαν . καὶ ἐκεῖνοι μέν , οὕτως τὴν ἀνθρωπίνην ἰασάμενοι ἀσθένειαν τῇ τοῦ Χριστοῦ δυνάμει καὶ τὴν κτίσιν πᾶσαν καινουργήσαντες , ὡς τῆς ἀληθείας κήρυκες θαυμάζονται παρὰ πάντων εἰκότως τῶν εὐ φρονούντων . τί δὲ ὃ
Lemmas: ὁ γῆ θεμελιόω , καί ἔργον ὁ χείρ σῦς εἰμί ὁ οὐρανός · αὐτός ἀπόλλυμι · σύ δέ διαμένω · καί πᾶς ὡσεί ἱμάτιον παλαιόω , καί ὡσεί περιβόλαιον ἑλίσσω αὐτός καί ἀλλάσσω , σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . καί ὁ μέν θεῖος κῆρυξ ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ὁ σοφός ὁ οἰκέω ἁλιεύς , ὁ πᾶς ἕλκω ὁ βυθός ὁ ἀπάτη , ὅς ὁ εὐτελής σῦς , καί δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , εξευτελίζω , λάμπω σημεῖον καί τέρας καί ποικίλος δύναμις ὡς ἥλιος ἐν ὁ κόσμος , τυφλός ὁ φάος δωρέω , κωφός ὁ ἀκούω , χωλός ὁ περιπατέω , νεκρός ὁ ζῶ χαρίζομαι . ὁ σκιά γάρ αὐτός μόνος πᾶς ὁ πάθος ὁ ἄνθρωπος θεραπεύω . δαίμων , ὅς σύ φοβέω ὡς θεός , οὖον μόνος ὁ ἀνθρώπινος ἀπελαύνω σῶμα , ἀλλά καί αὐτός διώκω ὁ οἰκέω , ὁ ὁ σταυρός σημεῖον , διά ὅς πᾶς μέν ἀφανίζω μαγεία πᾶς δέ φαρμακεία ἀνενέργητος δείκνυμι . καί ἐκεῖνος μέν , οὕτως ὁ ἀνθρώπινος ἰάομαι ἀσθένεια ὁ ὁ Χριστός δύναμις καί ὁ κτίσις πᾶς καινουργέω , ὡς ὁ ἀλήθεια κῆρυξ θαυμάζω παρά πᾶς εἰκότως ὁ εὕω φρονέω . τίς δέ ὅς
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.297
αὐτὸς ἔχεις εἰπεῖν περὶ τῶν σου καὶ ῥητόρων , ὧν ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν , τῶν συνηγόρων τοῦ διαβόλου ; τί μνήμης ἄξιον κατέλιπον τῷ βίῳ ; εἰπέ . τί δ’ ἂν εἴποις περὶ αὐτῶν , ἢ ἀλογίαν καὶ αἰσχρότητα , καὶ τέχνην ματαίαν , τῇ καλλιεπείᾳ τῶν λόγων τὸν βόρβορον συγκαλύπτουσαν τῆς δυσώδους αὐτῶν θρησκείας ; Ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ποιητῶν ὅσοι μικρόν τι δεδύνηνται τῆς πολλῆς ἀνανεῦσαι μανίας , εἶπον τὸ ἀληθέστερον , ὅτι οἱ λεγόμενοι θεοὶ ἄνθρωποι ἦσαν , καί , διὰ τό τινας μὲν αὐτῶν ἄρξαι χωρῶν τε καὶ πόλεων , τινὰς δὲ ἄλλο τι οὐδαμινὸν κατὰ τὸν βίον ποιῆσαι , πλανηθέντας τοὺς ἀνθρώπους θεοὺς αὐτοὺς καλέσαι . καταρχὰς μὲν γὰρ ὁ Σεροὺχ ἐκεῖνος ἱστόρηται τὰ τῶν ἀγαλμάτων ἐξευρεῖν .
Lemmas: αὐτός ἔχω εἶπον περί ὁ σύ καί ῥήτωρ , ὅς μωραίνω ὁ θεός ὁ σοφία , ὁ συνήγορος ὁ διάβολος ; τίς μνήμη ἄξιος καταλείπω ὁ βίος ; εἶπον . τίς δέ εἄν εἶπον περί αὐτός , ἢ ἀλογία καί αἰσχρότης , καί τέχνη μάταιος , ὁ καλλιέπεια ὁ λόγος ὁ βόρβορος συγκαλύπτω ὁ δυσώδης αὐτός θρησκεία ; ἀλλά καί αὐτός ὁ ποιητής ὅσος μικρός τίς δύναμαι ὁ πολύς ἀνανεύω μανία , εἶπον ὁ ἀληθής , ὅτι ὁ λέγω θεός ἄνθρωπος εἰμί , καί , διά ὁ τις μέν αὐτός ἄρχω χώρα τε καί πόλις , τις δέ ἄλλος τίς οὐδαμινός κατά ὁ βίος ποιέω , πλανάω ὁ ἄνθρωπος θεός αὐτός καλέω . καταρχή μέν γάρ ὁ Σερούχ ἐκεῖνος ἱστορέω ὁ ὁ ἄγαλμα ἐξευρίσκω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.298
τοὺς γὰρ ἐν τοῖς πάλαι χρόνοις ἢ ἀνδρείας ἢ φιλίας , ἤ τινος ἑτέρας ἀνδραγαθίας ἔργον μνήμης ἄξιον ἐπιδειξαμένους ἀνδριάσι λέγεται καὶ στήλαις τιμῆσαι . οἱ δὲ μετὰ ταῦτα τὴν τῶν προγόνων ἀγνοήσαντες γνώμην , καὶ ὅτι , μνήμης ἕνεκα μόνον , τοῖς ἐπαινετόν τι ποιήσασιν ἀνδριάντας καὶ στήλας ἀνέστησαν , κατὰ μικρὸν πλανώμενοι τῇ τοῦ ἀρχεκάκου δαίμονος ἐνεργείᾳ , ὡς ἀθανάτοις θεοῖς τοῖς ὁμοιοπαθέσι καὶ φθαρτοῖς ἀνθρώποις προσετέθησαν , καὶ θυσίας αὐτοῖς καὶ σπονδὰς ἐπενοήσαντο , τῶν δαιμόνων δηλονότι τοῖς ξοάνοις ἐνοικησάντων , καὶ πρὸς ἑαυτοὺς τὴν τιμὴν καὶ τὰς θυσίας μεθελκυσάντων . ἐκεῖνοι τοίνυν τοὺς μὴ δοκιμάζοντας τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει πείθουσι θεοὺς αὐτοὺς ἡγεῖσθαι , δυοῖν χάριν · ἵν’ αὐτοὶ μὲν τῇ προσηγορίᾳ δοξάζοιντο ταύτῃ ʽἥδονται γάρ , ἅτε πλήρεις ἀλαζονείας ὄντες , ὡς θεοὶ τιμᾶσθαἰ , αὐτοὺς δὲ οὓς ἠπατήκασιν εἰς τὸ ἡτοιμασμένον αὐτοῖς ἄσβεστον ἑλκύσωσι πῦρ . ὅθεν πᾶσαν αὐτοὺς ἐδίδαξαν παρανομίαν καὶ αἰσχρότητα , ὡς ἅπαξ ὑποταγέντας τῇ ἐκείνων ἀπάτῃ . ἐπὶ τοῦτον οὖν τὸν κολοφῶνα τῶν κακῶν ἐλθόντες οἱ ἄνθρωποι , ἐσκοτισμένοι ὄντες , ἕκαστος τοῦ ἰδίου πάθους καὶ τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας ἔστησε στήλην ,
Lemmas: ὁ γάρ ἐν ὁ πάλαι χρόνος ἢ ἀνδρεῖος ἢ φίλιος , ἤ τις ἕτερος ἀνδραγαθία ἔργον μνήμη ἄξιος ἐπιδείκνυμι ἀνδριάς λέγω καί στήλη τιμάω . ὁ δέ μετά οὗτος ὁ ὁ πρόγονος ἀγνοέω γνώμη , καί ὅτι , μνήμη ἕνεκα μόνος , ὁ ἐπαινετός τίς ποιέω ἀνδριάς καί στήλη ἀνίστημι , κατά μικρός πλανάω ὁ ὁ ἀρχέκακος δαίμων ἐνέργεια , ὡς ἀθάνατος θεός ὁ ὁμοιοπαθής καί φθαρτός ἄνθρωπος προστίθημι , καί θυσία αὐτός καί σπονδή ἐπινοέω , ὁ δαίμων δηλονότι ὁ ξόανον ἐνοικέω , καί πρός ἑαυτοῦ ὁ τιμή καί ὁ θυσία μεθέλκω . ἐκεῖνος τοίνυν ὁ μή δοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἐν ἐπιγιγνώσκω πείθω θεός αὐτός ἡγέομαι , δύο χάρις · ἵνα αὐτός μέν ὁ προσηγορία δοξάζω οὗτος αἰδέομαι γάρ , ἅτε πλήρης ἀλαζονεία εἰμί , ὡς θεός τιμάω , αὐτός δέ ὅς ἀπατάω εἰς ὁ ἑτοιμάζω αὐτός ἄσβεστος ἕλκω πῦρ . ὅθεν πᾶς αὐτός διδάσκω παρανομία καί αἰσχρότης , ὡς ἅπαξ ὑποτάσσω ὁ ἐκεῖνος ἀπάτη . ἐπί οὗτος οὖν ὁ κολοφών ὁ κακός ἔρχομαι ὁ ἄνθρωπος , σκοτίζω εἰμί , ἕκαστος ὁ ἴδιος πάθος καί ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἵστημι στήλη ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.299
καὶ θεὸν ὠνόμασε , βδελυκτοὶ τῆς πλάνης , βδελυκτότεροι τῆς ἀτοπίας τῶν προσκυνουμένων γενόμενοι , ἕως ἐλθὼν ὁ Κύριος διὰ σπλάγχνα ἐλέους αὐτοῦ ἐλυτρώσατο ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας αὐτῷ τῆς πονηρᾶς ταύτης καὶ ὀλεθρίου πλάνης , καὶ ἐδίδαξε τὴν ἀληθῆ θεογνωσίαν . οὐκ ἔστι γὰρ σωτηρία , εἰ μὴ ἐν αὐτῷ , καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος θεὸς οὔτε ἐν οὐρανῷ , οὔτε ἐπὶ γῆς , εἰ μὴ αὐτὸς μόνος ὁ τοῦ παντὸς ποιητής , ὁ πάντα φέρων τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Τῷ λόγῳ γάρ , φησί , Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν · καί , πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν . Ὁ δὲ Θευδᾶς , τούτων ἀκούσας τῶν ῥημάτων , καὶ ὅτι πλήρης ὁ λόγος θεοδιδάκτου σοφίας ἐτύγχανεν , οἷα βροντῆς ἤχῳ καταπλαγείς , ἀφωνίᾳ συνείχετο . ὀψὲ δὲ καὶ μόλις εἰς αἴσθησιν ἐλθὼν τῆς ἑαυτοῦ ἀθλιότητος ʽἥψατο γὰρ τῶν ἐσκοτισμένων ὀφθαλμῶν τῆς καρδίας αὐτοῦ ὁ σωτήριος λόγος , καὶ πολὺς τῶν προτέρων αὐτοῦ εἰσῄει μετάμελοσ̓ , καὶ τῆς τῶν εἰδώλων πλάνης καταγνούς , τῷ φέγγει τῆς εὐσεβείας προσέδραμε . καὶ τὸ ἀπ’ ἐκείνου οὕτω τῆς μοχθηρᾶς ἀγωγῆς ἀπέστη καὶ τοσοῦτον ἑαυτὸν τοῖς ἀτίμοις ἐξεπολέμωσε πάθεσι καὶ μαγείαις , ὅσην ἄρα πρὸ τούτου τὴν πρὸς αὐτὰ φιλίαν ἐσπείσατο . τότε μὲν γὰρ ἐν μέσῳ τοῦ συνεδρίου ἑστώς , τοῦ βασιλέως προκαθεζομένου , μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἐβόησεν ·
Lemmas: καί θεός ὀνομάζω , βδελυκτός ὁ πλάνης , βδελυκτός ὁ ἀτοπία ὁ προσκυνέω γίγνομαι , ἠώς ἔρχομαι ὁ Κύριος διά σπλάγχνον ἔλεος αὐτός λυτρόω ἐγώ ὁ πιστεύω αὐτός ὁ πονηρός οὗτος καί ὀλέθριος πλάνης , καί διδάσκω ὁ ἀληθής θεογνωσία . οὐ εἰμί γάρ σωτηρία , εἰμί μή ἐν αὐτός , καί οὐ εἰμί ἄλλος θεός οὔτε ἐν οὐρανός , οὔτε ἐπί γῆ , εἰμί μή αὐτός μόνος ὁ ὁ πᾶς ποιητής , ὁ πᾶς φέρω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . ὁ λόγος γάρ , φημί , κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός · καί , πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς ὅς γίγνομαι . ὁ δέ Θευδᾶς , οὗτος ἀκούω ὁ ῥῆμα , καί ὅτι πλήρης ὁ λόγος θεοδίδακτος σοφία τυγχάνω , οἷος βροντή ἦχος καταπλήσσω , ἀφωνία συνόχωκα . ὀψέ δέ καί μόλις εἰς αἴσθησις ἔρχομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀθλιότης ἕψω γάρ ὁ σκοτισμένος ὀφθαλμός ὁ Καρδία αὐτός ὁ σωτήριος λόγος , καί πολύς ὁ πρότερος αὐτός εἰσέρχομαι μεταμέλω , καί ὁ ὁ εἴδωλον πλάνης καταγιγνώσκω , ὁ φέγγος ὁ εὐσέβεια προστρέχω . καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος οὗτος ὁ μοχθηρός ἀγωγή ἀφίστημι καί τοσοῦτος ἑαυτοῦ ὁ ἄτιμος ἐκπολεμόω πάθος καί μαγεία , ὅσος ἄρα πρό οὗτος ὁ πρός αὐτός φίλιος σπένδω . τότε μέν γάρ ἐν μέσος ὁ συνέδριον ἵστημι , ὁ βασιλεύς προκαθέζομαι , μέγας ὁ φωνή βοάω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.300
Ἀληθῶς , ὦ βασιλεῦ , πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν τῷ υἱῷ σου · ἀληθῶς ἡττήμεθα , καὶ οὐδεμίαν ἔτι ἀπολογίαν ἔχομεν , οὔτε ἀντοφθαλμῆσαι πρὸς τὰ παρ’ αὐτοῦ λεγόμενα ἰσχύομεν . μέγας οὖν τῷ ὄντι ὁ τῶν Χριστιανῶν Θεός , μεγάλη ἡ πίστις αὐτῶν , μεγάλα τὰ μυστήρια . Ἐπιστραφεὶς δὲ πρὸς τὸν υἱὸν ἔφη τοῦ βασιλέως · Λέγε μοι τοίνυν , ὦ πεφωτισμένε τὴν ψυχήν · δέχεταί με ὁ Χριστός , εἰ , ἐκ τῶν πονηρῶν μου πράξεων ἀποστάς , ἐπιστρέψω πρὸς αὐτόν ; Ναί , φησὶν ὁ τῆς ἀληθείας κῆρυξ , ναί , δέχεται καὶ σὲ καὶ πάντας τοὺς εἰς αὐτὸν ἐπιστρέφοντας . δέχεται δὲ οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ , ὡς υἱῷ ἀπὸ μακρᾶς ἐπιδημήσαντι χώρας , προσυπαντᾷ τῷ ἐκ τῆς ὁδοῦ τῶν ἀνομιῶν ἐπιστρέφοντι · καὶ τοῦτον περιλαβὼν κατασπάζεται , καὶ τὸ τῆς ἁμαρτίας αἶσχος περιελών αὐτίκα ἱμάτιον περιτίθησι σωτηρίου , καὶ στολὴν λαμπροτάτης περιβαλὼν δόξης , μυστικὴν ταῖς ἄνω δυνάμεσιν ἐπιτελεῖ εὐφροσύνην , τὴν ἐπιστροφὴν ἑορτάζων τοῦ ἀπολωλότος προβάτου . αὐτὸς γὰρ ἔφη ὁ Κύριος χαρὰν γίνεσθαι ἐν οὐρανῷ μεγίστην ἐπὶ ἑπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι . καὶ πάλιν , Οὐκ ἦλθον , φησί , καλέσαι δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν . φησὶ δὲ καὶ διὰ τοῦ προφήτου · Ζῶ ἐγώ , λέγει Κύριος ·
Lemmas: ἀληθής , εἰμί βασιλεύς , πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν ὁ υἱός σύ · ἀληθής ἡσσάομαι , καί οὐδείς ἔτι ἀπολογία ἔχω , οὔτε ἀντοφθαλμέω πρός ὁ παρά αὐτός λέγω ἰσχύω . μέγας οὖν ὁ εἰμί ὁ ὁ Χριστιανός Θεός , μέγας ὁ πίστις αὐτός , μέγας ὁ μυστήριον . ἐπιστρέφω δέ πρός ὁ υἱός φημί ὁ βασιλεύς · λέγω ἐγώ τοίνυν , εἰμί πεφωτισμένος ὁ Ψυχή · δέχομαι ἐγώ ὁ Χριστός , εἰμί , ἐκ ὁ πονηρός ἐγώ πρᾶξις ἀφίστημι , ἐπιστρέφω πρός αὐτός ; Ναίς , φημί ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ , ναί , δέχομαι καί σύ καί πᾶς ὁ εἰς αὐτός ἐπιστρέφω . δέχομαι δέ οὐ ἁπλόος , ἀλλά , ὡς υἱός ἀπό μακρός ἐπιδημέω χώρα , προσυπαντάω ὁ ἐκ ὁ ὁδός ὁ ἀνομία ἐπιστρέφω · καί οὗτος περιλαμβάνω κατασπάζω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία αἶσχος περιαιρέω αὐτίκα ἱμάτιον περιτίθημι σωτήριος , καί στολή λαμπρός περιβάλλω δόξα , μυστικός ὁ ἄνω δύναμις ἐπιτελέω Εὐφρόσυνος , ὁ ἐπιστροφή ἑορτάζω ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον . αὐτός γάρ φημί ὁ Κύριος χαρά γίγνομαι ἐν οὐρανός μέγας ἐπί ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω . καί πάλιν , οὐ ἔρχομαι , φημί , καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια . φημί δέ καί διά ὁ προφήτης · ζῶ ἐγώ , λέγω Κύριος ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.301
οὐ βούλομαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ καὶ ἀσεβοῦς , ὡς τὸ ἐπιστρέψαι ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ καὶ ζῆν αὐτόν · ἀποστροφῇ ἀποστρέψατε ἀπὸ τῆς ὁδοῦ ὑμῶν τῆς πονηρᾶς · καὶ ἱνατί ἀποθνήσκετε , οἶκος Ἰσραήλ ; ἀνομία γὰρ ἀνόμου οὐ μὴ κακώσῃ αὐτόν · ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἀποστρέψῃ ἀπὸ τῆς ἀνομίας αὐτοῦ καὶ ποιήσῃ δικαιοσύνην , καὶ ἐν προστάγματι ζωῆς διαπορεύσηται , ζωῇ ζήσεται καὶ οὐ μὴ ἀποθάνῃ · πᾶσαι αἱ ἁμαρτίαι αὐτοῦ ἃς ἥμαρτεν οὐ μὴ μνησθῶσιν · ὅτι κρῖμα δικαιοσύνης ἐποίησεν , ἐν αὐτῇ ζήσεται . καὶ αὖθις , Λούσασθε , δι’ ἑτέρου βοᾷ προφήτου , καθαροὶ γένεσθε , ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου · παύσασθε ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν · μάθετε καλὸν ποιεῖν · καὶ δεῦτε καὶ διαλεχθῶμεν · καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκανῶ , ἐὰν δὲ ὦσιν ὡς κόκκινον , ὡσεὶ ἔριον λευκανῶ . τοιούτων οὖν προκειμένων ἐπαγγελιῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἐπιστρέφουσι , μὴ μέλλε , ὦ ἄνθρωπε , μηδὲ ἀναβάλλου · ἀλλὰ πρόσελθε πρὸς Χριστὸν τὸν φιλάνθρωπον Θεὸν ἡμῶν , καὶ φωτίσθητι , καὶ τὸ πρόσωπόν σον οὐ μὴ καταισχυνθῇ . ἅμα γὰρ τῷ καταδῦναί σε τῇ κολυμβήθρᾳ τοῦ θείου βαπτίσματος , ὅλον τὸ αἶσχος τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου καὶ ὅλος ὁ φόρτος τῶν πολλῶν ἁμαρτημάτων ἐνθάπτεται τῷ ὕδατι καὶ εἰς τὸ μὴ ὂν χωρεῖ , νέος δὲ σὺ ἐκεῖθεν καὶ παντὸς ῥύπου καθαρὸς ἀνέρχῃ ,
Lemmas: οὖον βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός καί ἀσεβής , ὡς ὁ ἐπιστρέφω ἀπό ὁ ὁδός αὐτός καί ζῶ αὐτός · ἀποστροφή ἀποστρέφω ἀπό ὁ ὁδός σύ ὁ πονηρός · καί ἱνατί ἀποθνῄσκω , οἶκος Ἰσραήλ ; ἀνομία γάρ ἄνομος οὖον μή κακόω αὐτός · ἐν ὅς εἄν ἡμέρα ἀποστρέφω ἀπό ὁ ἀνομία αὐτός καί ποιέω δικαιοσύνη , καί ἐν πρόσταγμα ζωή διαπορεύω , ζωή ζῶ καί οὖον μή ἀποθνῄσκω · πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός ὅς ἁμαρτάνω οὖον μή μιμνήσκω · ὅτι κρίμα δικαιοσύνη ποιέω , ἐν αὐτός ζῶ . καί αὖθις , λούω , διά ἕτερος βοάω προφήτης , καθαρός γίγνομαι , ἀφαιρέω ὁ πονηρία ἀπό ὁ Ψυχή σύ ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ · παύω ἀπό ὁ πονηρία σύ · μανθάνω καλός ποιέω · καί δεῦρο καί διαλέγω · καί ἐάν εἰμί ὁ ἁμαρτία σύ ὡς Φοινικοῦς , ὡς χιών λευκαίνω , ἐάν δέ εἰμί ὡς κόκκινος , ὡσεί ἔριον λευκαίνω . τοιοῦτος οὖν πρόκειμαι ἐπαγγελία παρά ὁ Θεός ὁ ἐπιστρέφω , μή μέλλω , εἰμί ἄνθρωπος , μηδέ ἀναβάλλω · ἀλλά προσέρχομαι πρός Χριστός ὁ φιλάνθρωπον θεός ἐγώ , καί φωτίζω , καί ὁ πρόσωπον σός οὖον μή καταισχύνω . ἅμα γάρ ὁ καταδύω σύ ὁ κολυμβήθρα ὁ θεῖον βάπτισμα , ὅλος ὁ αἶσχος ὁ παλαιός ἄνθρωπος καί ὅλος ὁ φόρτος ὁ πολύς ἁμάρτημα ἐνθάπτω ὁ ὕδωρ καί εἰς ὁ μή εἰμί χωρέω , νέος δέ σύ ἐκεῖθεν καί πᾶς ῥύπος καθαρός ἀνέρχομαι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 32.302
μηδένα σπίλον ἢ ῥυτίδα ἁμαρτίας ἐπιφερόμενος , καὶ λοιπὸν ἐπὶ σοί ἐστι τὸ διαφυλάξαι ἑαυτῷ τὴν ἐκεῖθέν σοι προσγινομένην κάθαρσιν διὰ σπλάγχνα ἐλέους Θεοῦ ήμῶν . Ὁ μὲν οὗν Θευδᾶς , τούτοις κατηχηθεὶς τοῖς ῥήμασιν , ἔξεισιν εὐθέως , καὶ τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο καταλαβὼν ἄντρον , καὶ τὰς ἑαυτοῦ λαβὼν μαγικὰς βίβλους , ὡς κακίας πάσης ἀπαρχάς , ὡς ὀργίων δαιμονικῶν θησαυρούς , πυρὶ κατέκαυσεν . αὐτὸς δὲ τὸ σπήλαιον καταλαμβάνει τοῦ ἱεροῦ ἀνδρὸς ἐκείνου , πρὸς ὃν καὶ ὁ Ναχὼρ ἀπεληλύθει , καὶ τὰ κατ’ αὐτὸν διηγεῖται πάντα , κόνιν μὲν ἐπὶ κεφαλῆς καταχεάμενος , βαρεῖς τε ἀναφέρων στεναγμοὺς καὶ λούων τοῖς δάκρυσιν ἑαυτόν , καθεξῆς δὲ τῷ γέροντι τὰς μυσαρὰς αὐτοῦ διηγούμενος πράξεις . ἐκεῖνος δέ , περὶ τὸ σῶσαι ψυχὴν καὶ τῆς τοῦ δολίου δράκοντος ἐξαρπάσαι φάρυγγος εὐτεχνότατος ὤν , κατεπᾴδει αὐτὸν ῥήμασι σωτηρίοις , ἐγγυᾶται τὴν ἄφεσιν , ἵλεων ὑπισχνεῖται τὸν δικαστήν . εἶτα κατηχήσας καὶ νηστεύειν ἐπὶ πολλὰς ἐντειλάμενος ἡμέρας , τῷ θείῳ καθαίρει βαπτίσματι . καὶ ἦν ὁ ἄνθρωπος μετανοῶν γνησίως πάσας αὐτοῦ τὰς ἡμέρας , ἐφ’ οἷς ἐπλημμέλησε , δάκρυσί τε καὶ στεναγμοῖς τὸν Θεὸν ἐξιλεούμενος .
Lemmas: μηδείς σπίλος ἢ ῥυτίς ἁμαρτία ἐπιφέρω , καί λοιπός ἐπί σύ εἰμί ὁ διαφυλάσσω ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖθεν σύ προσγίγνομαι κάθαρσις διά σπλάγχνον ἔλεος Θεός ἥμων . ὁ μέν ἐν Θευδᾶς , οὗτος κατηχέω ὁ ῥῆμα , ἔξειμι εὐθύς , καί ὁ πονηρός ἐκεῖνος καταλαμβάνω ἄντρον , καί ὁ ἑαυτοῦ λαμβάνω μαγικός Βίβλος , ὡς κακία πᾶς ἀπαρχή , ὡς ὄργια δαιμονικός θησαυρός , πῦρ κατακαίω . αὐτός δέ ὁ σπήλαιον καταλαμβάνω ὁ ἱερός ἀνήρ ἐκεῖνος , πρός ὅς καί ὁ Ναχώρ ἀπέρχομαι , καί ὁ κατά αὐτός διηγέομαι πᾶς , κόνις μέν ἐπί κεφαλή καταχέω , βαρύς τε ἀναφέρω στεναγμός καί λούω ὁ δάκρυ ἑαυτοῦ , καθεξῆς δέ ὁ γέρων ὁ μυσαρός αὐτός διηγέομαι πρᾶξις . ἐκεῖνος δέ , περί ὁ σῴζω ψυχή καί ὁ ὁ δόλιος δράκων ἐξαρπάζω φάρυγξ εὔτεχνος εἰμί , κατεπᾴδω αὐτός ῥῆμα σωτήριος , ἐγγυάω ὁ ἄφεσις , ἵλαος ὑπισχνέομαι ὁ δικαστής . εἶτα κατηχέω καί νηστεύω ἐπί πολύς ἐντέλλω ἡμέρα , ὁ θεῖον καθαίρω βάπτισμα . καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος μετανοέω γνήσιος πᾶς αὐτός ὁ ἡμέρα , ἐπί ὅς πλημμελέω , δάκρυον τε καί στεναγμός ὁ θεός ἐξιλεόω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.303
Ὁ δέ γε βασιλεύς , τούτων οὕτως ἀποβάντων , πάντοθεν ἐξαπορηθείς , δῆλος ἦν ἰσχυρῶς ἀνιώμενος καὶ πολὺν τὸν σάλον φέρων ἐν τῇ ψυχῇ . συγκαλέσας δὲ αὖθις ὅσοι τῆς συγκλήτου βουλῆς ἐτύγχανον , ἐσκέπτετο τί λοιπὸν τῷ ἰδίῳ ποιήσειν υἱῷ . πολλὰς δὲ βουλὰς τῶν πολλῶν ὑποθεμένων , ὁ ἀνωτέρω μνημονευθεὶς Ἀραχὴς ἐκεῖνος , ἐπιφανέστερος τὴν ἡγεμονίαν καὶ πρῶτος τῆς βουλῆς ὑπάρχων , ἔφη τῷ βασιλεῖ · Τί ἔδει , βασιλεῦ , ποιῆσαι τῷ υἱῷ σου καὶ οὐ πεποιήκαμεν , τοῦ πεῖσαι αὐτὸν τοῖς ἡμετέροις ἕπεσθαι δόγμασι καὶ τοῖς θεοῖς ἡμῶν λατρεύειν ; ἀλλ’ , ὡς ὁρῶ , ἀνηνύτοις ἐπιχειροῦμεν · ἐκ φύσεως γὰρ αὐτῷ , ἢ τῆς τύχης ἴσως , τὸ φιλόνεικόν τε καὶ ἀμείλικτον . εἰ μὲν οὖν βασάνοις αὐτὸν ἐκδοῦναι θελήσειας καὶ τιμωρίαις , σύ τε πολέμιος ἔσῃ τῆς φύσεως καὶ οὐ πατὴρ ἔτι κληθήσῃ , κἀκεῖνον ζημιωθήσῃ ἑτοίμως ἔχοντα ὑπὲρ Χριστοῦ ἀποθανεῖν . λείπεται γοῦν τοῦτο μόνον ποιῆσαι · διελεῖν αὐτῷ τὴν βασιλείαν , καὶ εἰς τὸ ἐπιβάλλον αὐτῷ μέρος βασιλεύειν ἐπιτρέψαι . καί , εἰ μὲν ἡ τῶν πραγμάτων φύσις καὶ ἡ μέριμνα τῶν βιωτικῶν ἑλκύσωσιν αὐτὸν τὸν ἡμέτερον ἀσπάσασθαι σκοπόν τε καὶ βίον , ἔσται ἡμῖν κατὰ σκοπὸν τὸ πρᾶγμα · τὰ γὰρ ἰσχυρῶς βεβαιωθέντα τῇ ψυχῇ ἔθη δυσεξάλειπτά εἰσι καὶ πειθοῖ μᾶλλον ἢ βίᾳ μεταβάλλεται . εἰ δὲ τῇ θρησκείᾳ παραμενεῖ τῶν Χριστιανῶν , αὐτὸ δὴ τοῦτο , τὸ μὴ ζημιωθῆναί σε τὸν υἱόν , ἔσται σοι τῆς ἀθυμίας ποσῶς παραμύθιον . ταῦτα τοῦ Ἀραχῆ εἰπόντος , πάντες συνεμαρτύρουν ἀποδεχόμενοι τὴν γνώμην . συντίθεται τοίνυν καὶ ὁ βασιλεὺς οὕτω ταῦτα διατεθῆναι . Καὶ δὴ προσκαλεσάμενος ἕωθεν ἔφη τῷ υἱῷ ·
Lemmas: ὁ δέ γε βασιλεύς , οὗτος οὕτως ἀποβαίνω , πάντοθεν ἐξαπορέω , δῆλος εἰμί ἰσχυρῶς ἀνιάω καί πολύς ὁ σάλος φέρω ἐν ὁ Ψυχή . συγκαλέω δέ αὖθις ὅσος ὁ σύγκλητος βουλή τυγχάνω , σκέπτομαι τίς λοιπός ὁ ἴδιος ποιέω υἱός . πολύς δέ βουλή ὁ πολύς ὑποτίθημι , ὁ ἀνωτέρω μνημονεύω Αράχης ἐκεῖνος , ἐπιφανής ὁ ἡγεμονία καί πρῶτος ὁ βουλή ὑπάρχω , φημί ὁ βασιλεύς · τις ἐσθίω , βασιλεύς , ποιέω ὁ υἱός σύ καί οὖον ποιέω , ὁ πείθω αὐτός ὁ ἡμέτερος ἕπω δόγμα καί ὁ θεός ἐγώ λατρεύω ; ἀλλά , ὡς ὁράω , ἀνήνυτος ἐπιχειρέω · ἐκ φύσις γάρ αὐτός , ἢ ὁ τυγχάνω ἴσως , ὁ φιλόνεικος τε καί ἀμείλικτος . εἰμί μέν οὖν βάσανος αὐτός ἐκδίδωμι ἐθέλω καί τιμωρία , σῦς τε πολέμιος εἰμί ὁ φύσις καί οὖον πατήρ ἔτι καλέω , ἐκεῖνος ζημιόω ἑτοίμως ἔχω ὑπέρ Χριστός ἀποθνῄσκω . λείπω γοῦν οὗτος μόνος ποιέω · διαιρέω αὐτός ὁ βασίλειος , καί εἰς ὁ ἐπιβάλλον αὐτός μέρος βασιλεύω ἐπιτρέπω . καί , εἰμί μέν ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις καί ὁ μέριμνα ὁ βιωτικός ἕλκω αὐτός ὁ ἡμέτερος ἀσπάζομαι σκοπός τε καί βίος , εἰμί ἐγώ κατά σκοπός ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ ἰσχυρῶς βεβαιόω ὁ Ψυχή ἔθος δυσεξάλειπτος εἰμί καί πειθώ μᾶλλον ἢ βία μεταβάλλω . εἰμί δέ ὁ θρησκεία παραμένω ὁ Χριστιανός , αὐτός δή οὗτος , ὁ μή ζημιόω σύ ὁ υἱός , εἰμί σύ ὁ ἀθυμία ποσός παραμύθιον . οὗτος ὁ Αράχη εἶπον , πᾶς συνεμαρτυροος ἀποδέχομαι ὁ γνώμη . συντίθημι τοίνυν καί ὁ βασιλεύς οὗτος οὗτος διατίθημι . καί δή προσκαλέω ἕωθεν φημί ὁ υἱός ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.304
Οὗτός μοι τελευταῖος ἤδη πρὸς σὲ λόγος , υἱέ · οὗπερ εἰ μὴ εὐθὺς κατήκοος γένῃ καὶ κἂν ἐν τούτῳ τὴν ἐμὴν θεραπεύσῃς καρδίαν , οὐκ ἔτι σου , εὖ ἴσθι , φείσομαι . τοῦ δὲ υἱοῦ πυθομένου τίς ἡ τοῦ λόγου δύναμις , Ἐπείπερ , φησί , πολλὰ μογήσας , ἀνένδοτόν σε πρὸς πάντα εὗρον τοῦ πεισθῆναί μου τοῖς λόγοις , δεῦρο δὴ λοιπόν , τὴν βασιλείαν διελών , ἀνὰ μέρος εἶναί σε καὶ βασιλεύειν ποιήσω · καὶ ἔσται σοι λοιπὸν ἐπ’ ἀδείας ἣν ἂν ποθῇς ἰέναι ὁδόν . γνοῦσα δὲ ἡ θεία ψυχὴ ἐκείνη καὶ τοῦτο ἐπ’ ὀλίσθῳ τῆς αὐτοῦ προαιρέσεως προβαλεῖν τὸν βασιλέα , ὅμως ἐπακοῦσαι συνεῖδεν , ἵνα , τὰς αὐτοῦ διαδρὰς χεῖρας , τὴν ἐπιθυμουμένην αὐτῷ πορεύσηται ὁδόν . ὑπολαβὼν οὖν , τῷ βασιλεῖ ἔφη · Ἐγὼ μὲν ἐπόθουν τὸν θεῖον ἐκεῖνον ζητῆσαι ἄνδρα , τὸν ὑποδείξαντά μοι τὴν ὁδὸν τῆς σωτηρίας , καὶ πᾶσι χαίρειν εἰπόντα μετ’ αὐτοῦ τὸ λοιπὸν τῆς ζωῆς μου διανύσαι · ἀλλ’ ἐπεί με , πάτερ , οὐ συγχωρεῖς τὰ καταθύμια πράττειν , πείθομαί σοι ἐν τούτῳ . ἐν οἷς γὰρ οὐ πρόκειται προφανὴς ἀπώλεια καὶ Θεοῦ ἀλλοτρίωσις , καλὸν τῷ πατρὶ πείθεσθαι . Χαρᾶς οὖν ὅτι πλείστης ὁ βασιλεὺς πλησθεὶς διαιρεῖ μὲν τὴν ὑποτελῆ αὐτῷ χώραν πᾶσαν εἰς δύο , χειροτονεῖ δὲ τὸν υἱὸν βασιλέα , κοσμεῖ τῷ διαδήματι , καὶ πάσῃ τοῦτον βασιλικῇ καταλαμπρύνας δόξῃ εἰς τὴν ἀφορισθεῖσαν αὐτῷ ἐκπέμπει βασιλείαν μετὰ λαμπρᾶς δορυφορίας . τοῖς ἄρχουσι δὲ καὶ ἡγεμόσι , στρατηγοῖς τε καὶ σατράπαις κελεύει , παντὶ τῷ βουλομένῳ , ἀπελθεῖν μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ βασιλέως . καὶ πόλιν τινὰ μεγάλην καὶ πολυάνθρωπον ἀφορίζει αὐτοῦ
Lemmas: οὗτος ἐγώ τελευταῖος ἤδη πρός σύ λόγος , υἱός · ὅσπερ εἰμί μή εὐθύς κατήκοος γίγνομαι καί κἀν ἐν οὗτος ὁ ἐμός θεραπεύω Καρδία , οὐ ἔτι σύ , εὕω εἰμί , φείδομαι . ὁ δέ υἱός πυνθάνομαι τίς ὁ ὁ λόγος δύναμις , ἐπεί , φημί , πολύς μογέω , ἀναδίδωμι σύ πρός πᾶς εὑρίσκω ὁ πείθω ἐγώ ὁ λόγος , δεῦρο δή λοιπός , ὁ βασίλειος διαιρέω , ἀνά μέρος εἰμί σύ καί βασιλεύω ποιέω · καί εἰμί σύ λοιπός ἐπί ἄδεια ὅς εἄν πίνω εἶμι ὁδός . γιγνώσκω δέ ὁ θεῖος ψυχή ἐκεῖνος καί οὗτος ἐπί ὄλισθος ὁ αὐτός προαίρεσις προβάλλω ὁ βασιλεύς , ὅμως ἐπακούω συνοράω , ἵνα , ὁ αὐτός διαδιδράσκω χείρ , ὁ ἐπιθυμέω αὐτός πορεύω ὁδός . ὑπολαμβάνω οὖν , ὁ βασιλεύς φημί · ἐγώ μέν ποθέω ὁ θέω ἐκεῖνος ζητέω ἀνήρ , ὁ ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ ὁδός ὁ σωτηρία , καί πᾶς χαίρω εἶπον μετά αὐτός ὁ λοιπός ὁ ζωή ἐγώ διανύω · ἀλλά ἐπεί ἐγώ , πατήρ , οὖον συγχωρέω ὁ καταθύμιος πράσσω , πείθω σύ ἐν οὗτος . ἐν ὅς γάρ οὖον πρόκειμαι προφανής ἀπώλεια καί Θεός ἀλλοτρίωσις , καλός ὁ πατήρ πείθω . Χαρᾶς οὖν ὅτι πλεῖστος ὁ βασιλεύς πίμπλημι διαιρέω μέν ὁ ὑποτελής αὐτός χώρα πᾶς εἰς δύο , χειροτονέω δέ ὁ υἱός βασιλεύς , κοσμέω ὁ διάδημα , καί πᾶς οὗτος βασιλικός καταλαμπρύνω δόξα εἰς ὁ ἀφορίζω αὐτός ἐκπέμπω βασίλειος μετά λαμπρός δορυφορία . ὁ ἄρχω δέ καί ἡγεμών , στρατηγός τε καί σατράπης κελεύω , πᾶς ὁ βούλομαι , ἀπέρχομαι μετά ὁ υἱός αὐτός καί βασιλεύς . καί πόλις τις μέγας καί πολυάνθρωπος ἀφορίζω αὐτός
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.305
τῇ βασιλείᾳ , καὶ πάντα δίδωσι τὰ πρέποντα βασιλεῦσιν . τότε δὴ τότε τὴν ἐξουσίαν παραλαβὼν ὁ Ἰωάσαφ τῆς βασιλείας , ἡνίκα τὴν πόλιν κατέλαβεν ἔνθα τὰ τῆς βασιλείας ηὐτρέπιστο αὐτῷ , τὸ τοῦ δεσποτικοῦ μὲν πάθους σημεῖον , τὸν σεβάσμιον σταυρὸν τοῦ Χριστοῦ , ἑκάστῳ ἐφίστησι τῆς πόλεως πύργῳ · τοὺς δὲ εἰδωλικοὺς ναοὺς καὶ βωμοὺς περιστὰς ἐπολιόρκει , κατέσειεν ἀνώρυττε τὸ ἔδαφος , ἐξεκάλυπτε τοὺς θεμελίους , μηδὲν λείψανον τῆς ἀσεβείας καταλιπών . Κατὰ δὲ μέσης τῆς πόλεως ναὸν μέγαν τε καὶ περικαλλῆ τῷ Δεσπότῃ ἀνεγείρει Χριστῷ . καὶ κελεύει τὸ πλῆθος ἐκεῖ συνεχὲς ἐπιχωριάζοντας προσάγειν τῷ Θεῷ τὸ σέβας διὰ τῆς τοῦ σταυροῦ προσκυνήσεως , εἰς μέσον πρὸ πάντων αὐτὸς παρελθὼν καὶ ἐκτενεστάτῃ διδοὺς ἑαυτὸν δεήσει . πάντας δὲ τοὺς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ χεῖρα γενομένους ἐνουθέτει , παρεκάλει , πάντα ἐποίει τοῦ ἀποσπάσαι τῆς δεισιδαίμονος πλάνης καὶ τῷ Χριστῷ οἰκειῶσαι · τὴν ἀπάτην δὲ ὑπεδείκνυ τῆς εἰδωλομανίας καὶ τὸ κήρυγμα κατήγγελλε τοῦ Εὐαγγελίου , τὰ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ Λόγου διεξῄει συγκαταβάσεως , τὰ θαυμάσια ἐκήρυττε τῆς αὐτοῦ παρουσίας , τὸ πάθος ἐγνώριζε τοῦ σταυροῦ δι᾽ οὗ σεσώσμεθα , τὴν τῆς ἀναστάσεως δύναμιν καὶ τὴν πρὸς οὐρανοὺς ἄνοδον , τὴν φοβερὰν ἐπὶ τούτοις διήγγελλεν ἡμέραν τῆς φρικτῆς αὐτοῦ δευτέρας παρουσίας , τά τε ἀποκείμενα τοῖς πιστοῖς ἀγαθὰ καὶ τὰ ἐκδεχόμενα τοὺς ἁμαρτωλοὺς κολαστήρια . ταῦτα πάντα ἤθει χρηστῷ καὶ μειλιχίοις διεξῄει ῥήμασιν · οὐ τοσοῦτον γὰρ ἀπὸ τοῦ ὄγκου τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς βασιλικῆς μεγαλοπρεπείας
Lemmas: ὁ βασίλεια , καί πᾶς δίδωμι ὁ πρέπω βασιλεύς . τότε δή τότε ὁ ἐξουσία παραλαμβάνω ὁ Ιωάσαφ ὁ βασίλεια , ἡνίκα ὁ πόλις καταλαμβάνω ἔνθα ὁ ὁ βασίλεια εὐτρεπίζω αὐτός , ὁ ὁ δεσποτικός μέν πάθος σημεῖον , ὁ σεβάσμιος σταυρός ὁ Χριστός , ἕκαστος ἐφίστημι ὁ πόλις πύργος · ὁ δέ εἰδωλικός ναός καί βωμός περιίστημι πολιορκέω , κατασείω ἀνορύσσω ὁ ἔδαφος , ἐκκαλύπτω ὁ θεμέλιος , μηδείς λείψανον ὁ ἀσέβεια καταλείπω . κατά δέ μέσος ὁ πόλις ναός μέγας τε καί περικαλλής ὁ δεσπότης ἀνεγείρω Χριστός . καί κελεύω ὁ πλῆθος ἐκεῖ συνεχής ἐπιχωριάζω προσάγω ὁ Θεός ὁ σέβας διά ὁ ὁ σταυρός προσκύνησις , εἰς μέσος πρό πᾶς αὐτός παρέρχομαι καί ἐκτενής δίδωμι ἑαυτοῦ δήω . πᾶς δέ ὁ ὑπό ὁ αὐτός χείρ γίγνομαι νουθετέω , παρακαλέω , πᾶς ποιέω ὁ ἀποσπάω ὁ δεισιδαίμων πλάνης καί ὁ Χριστός οἰκειόω · ὁ ἀπάτη δέ ὑποδείκνυμι ὁ ειδωλομανία καί ὁ κήρυγμα καταγγέλλω ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ περί ὁ ὁ Θεός Λόγος διέξειμι συγκατάβασις , ὁ θαυμάσιος κηρύσσω ὁ αὐτός παρουσία , ὁ πάθος γνωρίζω ὁ σταυρός διά ὅς σῴζω , ὁ ὁ ἀνάστασις δύναμις καί ὁ πρός οὐρανός ἄνοδος , ὁ φοβερός ἐπί οὗτος διαγγέλλω ἡμέρα ὁ φρικτός αὐτός δύο παρουσία , ὁ τε ἀπόκειμαι ὁ πιστός ἀγαθός καί ὁ ἐκδέχομαι ὁ ἁμαρτωλός κολαστήριον . οὗτος πᾶς ἠθέω χρηστός καί Μειλίχιος διέξειμι ῥῆμα · οὖον τοσοῦτος γάρ ἀπό ὁ ὄγκος ὁ ἐξουσία καί ὁ βασιλικός μεγαλοπρέπεια
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.306
ἤθελεν αἰδέσιμος εἶναι καὶ φοβερός , ὅσον ἀπὸ τῆς ταπεινοφροσύνης καὶ πραότητος · ᾧ καὶ μᾶλλον εἷλκε πάντας πρὸς ἑαυτόν , τῷ εἶναι τοῖς ἔργοις μὲν θαυμάσιος , ἐπιεικὴς δὲ καὶ μέτριος τῷ φρονήματι . ὅθεν ἡ ἐξουσία , τὴν μετριοφροσύνην καὶ ἐπιείκειαν μέγαν συνεργὸν λαβοῦσα , πάντας εἴκειν αὐτοῦ τοῖς λόγοις πεποίηκεν . Ἀμέλει οὕτως ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πᾶς ὁ ὑποτελὴς αὐτῷ λαὸς πολίτης τε καὶ ἐγχώριος τοῖς θεοφθόγγοις αὐτοῦ ἐμυσταγωγήθη λόγοις , ὡς ἐξαρνήσασθαι μὲν τὴν πολύθεον πλάνην καὶ ἀπορραγῆναι τῶν εἰδωλικῶν σπονδῶν τε καὶ βδελυγμάτων ,
Lemmas: ἐθέλω αἰδέσιμος εἰμί καί φοβερός , ὅσος ἀπό ὁ ταπεινοφροσύνη καί πραότης · ὅς καί μᾶλλον ἕλκω πᾶς πρός ἑαυτοῦ , ὁ εἰμί ὁ ἔργον μέν θαυμάσιος , ἐπιεικής δέ καί μέτριος ὁ φρόνημα . ὅθεν ὁ ἐξουσία , ὁ μετριοφροσύνη καί ἐπιείκεια μέγας συνεργός λαμβάνω , πᾶς εἴκω αὐτός ὁ λόγος ποιέω . ἀμέλει οὕτως ἐν ὀλίγος χρόνος πᾶς ὁ ὑποτελής αὐτός λαός πολίτης τε καί ἐγχώριος ὁ θεοφθογγος αὐτός μυσταγωγέω λόγος , ὡς ἐξαρνέομαι μέν ὁ πολύθεος πλάνη καί ἀπαράσσω ὁ εἰδωλικός σπονδή τε καί βδέλυγμα ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.307
τῇ ἀπλανεῖ δὲ προστεθῆναι πίστει , καὶ ταῖς αὐτοῦ μεταπλασθέντας διδασκαλίαις τῷ Χριστῷ οἰκειωθῆναι . πάντες δέ , οἱ ἐν ὄρεσι καὶ σπηλαίοις διὰ τὸν φόβον τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἐγκεκλεισμένοι , ἱερεῖς τε καὶ μονάζοντες καὶ τῶν ἐπισκόπων ὀλίγοι , ἐξελθόντες τῶν καταδύσεων , πρὸς αὐτὸν χαίροντες ἐχώρουν . αὐτὸς δὲ τοὺς διὰ Χριστὸν ἐν τοιούτοις περιπεσόντας ἀνιαροῖς καὶ οὕτω ταλαιπωρήσαντας προσυπαντῶν ἐντίμως ἐδέχετο , καὶ εἰς τὸ ἑαυτοῦ εἰσῆγε παλάτιον , πόδας ῥύπτων , κόμην ῥυπῶσαν ἀποπλύνων , καὶ παντοίως αὐτοὺς θεραπεύων . εἶτα τὴν νεουργηθεῖσαν αὐτῷ ἐνθρονίζει ἐκκλησίαν , καί τινα τῶν ἐπισκόπων , πολλὰ διὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν κακοπαθήσαντα καὶ τὸν ἴδιον ἀπολέσαντα τῆς ἐπισκοπῆς θρόνον , ἀρχιερέα ἐν ταύτῃ καθίστησιν , ἄνδρα ἅγιον καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν κανόνων ἐπιστήμονα , ζήλου τε θείου τὴν ψυχὴν πεπληρωμένον . κολυμβήθραν δὲ εὐθὺς σχεδιάσας , βαπτίζειν τοὺς πρὸς Χριστὸν ἐπιστρέφοντας κελεύει . καὶ δὴ βαπτίζονται οἱ ἄρχοντες πρῶτον καὶ ὅσοι ἐν τέλει , οἱ ἐν στρατείᾳ τε αὖθις καὶ ο λοιπὸς ὄχλος . καὶ οἱ βαπτιζόμενοι οὐ μόνον τὴν ψυχικὴν ἀπελάμβανον ὑγίειαν , ἀλλὰ δὴ καὶ ὅσοι νόσοις ἦσαν σωματικαῖς καὶ πηρώσεσι πιεζόμενοι , πάντα ἀποθέμενοι , καθαροὶ τὰς ψυχάς ,
Lemmas: ὁ ἀπλανής δέ προστίθημι πίστις , καί ὁ αὐτός μεταπλάσσω διδασκαλία ὁ Χριστός οἰκειόω . πᾶς δέ , ὁ ἐν ὄρος καί σπήλαιον διά ὁ φόβος ὁ πατήρ αὐτός ἐγκλείω , ἱερεύς τε καί μονάζω καί ὁ ἐπίσκοπος ὀλίγος , ἐξέρχομαι ὁ κατάδυσις , πρός αὐτός χαίρω χωρέω . αὐτός δέ ὁ διά Χριστός ἐν τοιοῦτος περιπίπτω ἀνιαρός καί οὗτος ταλαιπωρέω προσυπαντάω ἔντιμος δέχομαι , καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ εἰσάγω Παλάτιον , πούς ῥύπτω , κόμη ῥυπάω ἀποπλύνω , καί παντοῖος αὐτός θεραπεύω . εἶτα ὁ νεουργέω αὐτός ενθρονίζω ἐκκλησία , καί τις ὁ ἐπίσκοπος , πολύς διά ὁ εἰς Χριστός πίστις κακοπαθέω καί ὁ ἴδιος ἀπόλλυμι ὁ ἐπισκοπή θρόνος , ἀρχιερεύς ἐν οὗτος καθίστημι , ἀνήρ ἅγιος καί ὁ ἐκκλησιαστικός κανών ἐπιστήμων , ζηλόω τε θεῖον ὁ ψυχή πληρόω . κολυμβήθρα δέ εὐθύς σχεδιάζω , βαπτίζω ὁ πρός Χριστός ἐπιστρέφω κελεύω . καί δή βαπτίζω ὁ ἄρχω πρῶτος καί ὅσος ἐν τέλος , ὁ ἐν στρατεία τε αὖθις καί ὁ λοιπός ὄχλος . καί ὁ βαπτίζω οὖον μόνος ὁ ψυχικός ἀπολαμβάνω ὑγίεια , ἀλλά δή καί ὅσος νόσος εἰμί σωματικός καί πήρωσις πιέζω , πᾶς ἀποτίθημι , καθαρός ὁ Ψυχή ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.308
ἄρτιοι δὲ τὰ σώματα , τῆς θείας ἀνήρχοντο κολυμβήθρας , θεραπείαν τρυγήσαντες ψυχῶν τε ὁμοῦ καὶ σωμάτων . Ἔνθεν τοι καὶ συνέρρει πρὸς τὸν βασιλέα Ἰωάσαφ πανταχόθεν τὰ πλήθη , μυηθῆναι τὴν εὐσέβειαν ὑπ’ αὐτοῦ ζητοῦντες . καὶ πάντα μὲν κατεσκάπτετο εἰδωλικὰ σεβάσματα , ἀφῄρητο δὲ πᾶς ὁ πλοῦτος καὶ τὰ ἀποκείμενα τοῖς εἰδωλείοις χρήματα · καὶ ἱερὰ τεμένη τῷ Θεῷ ἀντῳκοδομεῖτο . καὶ τὸν ἐκεῖνον πλοῦτον αὐτοῖς καὶ τὰς πολυτελεῖς ἐσθῆτας ὁ βασιλεὺς Ἰωάσαφ καὶ τοὺς θησαυροὺς ἀνετίθει , τὴν ἄτιμον ἐκείνην καὶ περιττὴν ὕλην ἐνεργὸν ἐντεῦθεν ποιῶν καὶ ὠφέλιμον . οἱ δὲ τοῖς βωμοῖς ἐκείνοις καὶ ναοῖς διατρίβοντες μιαροὶ δαίμονες διωγμῷ χαλεπωτάτῳ ἠλαύνοντο , καὶ τὴν ἐπελθοῦσαν αὐτοῖς συμφορὰν εἰς πολλῶν ἐπήκοον ἀνεβόων . καὶ ἠλευθεροῦτο ἡ περίχωρος πᾶσα ἐκείνη τῆς ζοφερᾶς αὐτῶν ἀπάτης , τῷ φωτί τε περιελάμπετο τῆς ἀμωμήτου τῶν Χριστιανῶν πίστεως . Ἀμέλει καὶ βασιλεὺς ἀγαθὸν πᾶσιν ὑπόδειγμα ἦν , καὶ πολλοὺς ἐπὶ τὴν ὁμοίαν γνώμην ἀνέφλεγε καὶ ἐξῆπτε . τοιοῦτον γὰρ ἡ ἐξουσία · συμμορφοῦται ταύτῃ ἀεὶ τὸ ὑποχείριον , τῶν αὐτῶν τε φιλεῖ ἐρᾶν , κἀκεῖνα ἐπιτηδεύειν οἷσπερ ἂν τὸν ἄρχοντα αἴσθηται χαίροντα .
Lemmas: ἄρτιος δέ ὁ σῶμα , ὁ θεῖος ἀνέρχομαι κολυμβήθρα , θεραπεία τρυγάω Ψυχή τε ὁμοῦ καί σῶμα . ἔνθεν ὅς καί συρρέω πρός ὁ βασιλεύς Ιωάσαφ πανταχόθεν ὁ πλῆθος , μυέω ὁ εὐσέβεια ὑπό αὐτός ζητέω . καί πᾶς μέν κατασκάπτω εἰδωλικός σέβασμα , ἀφαιρέω δέ πᾶς ὁ πλοῦτος καί ὁ ἀπόκειμαι ὁ εἰδωλεῖον χρῆμα · καί ἱερόv τέμενος ὁ Θεός ἀντοικοδομέω . καί ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος αὐτός καί ὁ πολυτελής ἐσθής ὁ βασιλεύς Ιωάσαφ καί ὁ θησαυρός ἀνατίθημι , ὁ ἄτιμος ἐκεῖνος καί περισσός ὕλη ἐνεργός ἐντεῦθεν ποιέω καί ὠφέλιμος . ὁ δέ ὁ βωμός ἐκεῖνος καί ναός διατρίβω μιαρός δαίμων διωγμός χαλεπός ἐλαύνω , καί ὁ ἐπέρχομαι αὐτός συμφορά εἰς πολύς ἐπήκοος ἀναβοάω . καί ἐλευθερόω ὁ περίχωρος πᾶς ἐκεῖνος ὁ ζοφερός αὐτός ἀπάτη , ὁ φάος τε περιλάμπω ὁ ἀμώμητος ὁ Χριστιανός πίστις . ἀμέλει καί βασιλεύς ἀγαθός πᾶς ὑπόδειγμα εἰμί , καί πολύς ἐπί ὁ ὅμοιος γνώμη αναφλέγω καί ἐξάπτω . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐξουσία · συμμορφόομαι οὗτος ἀεί ὁ ὑποχείριος , ὁ αὐτός τε φιλέω ἐράω , ἐκεῖνος ἐπιτηδεύω ὅσπερ εἄν ὁ ἄρχω αἰσθάνομαι χαίρω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.309
ἐντεῦθεν , τοῦ Θεοῦ συνεργοῦντος , ἡ εὐσέβεια ηὐξάνετο ἐν αὐτοῖς καὶ ἐπεδίδου . καὶ ὅλως ἦν τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐντολῶν καὶ τῆς αὐτοῦ ἀγάπης ἐξηρτημένος ὁ βασιλεύς , οἰκονόμος τε τοῦ λόγου τῆς χάριτος , καὶ ψυχῶν κυβερνήτης πολλῶν , εἰς τὸν λιμένα τοῦ Θεοῦ ταύτας καθορμίζων . ᾔδει γὰρ τοῦτο εἶναι πρὸ πάντων βασιλέως ἔργον , ἵνα τοὺς ἀνθρώπους διδάξῃ τὸν Θεὸν φοβεῖσθαι καὶ τὸ δίκαιον τηρεῖν . ὃ δὴ καὶ ἐποίει · ἑαυτόν τε εἰς τὸ βασιλεῦσαι τῶν παθῶν καταρτίζων , καὶ τοῖς ὑπ’ αὐτὸν ὡς κυβερνήτης ἄριστος διακατέχων ἀκριβῶς τῆς εὐνομίας τοὺς οἴακας . τοῦτο γὰρ ὅρος ἀληθινῆς βασιλείας , τὸ βασιλεύειν καὶ κρατεῖν τῶν ἡδονῶν · ὅπερ ἐκεῖνος ἐποίει . ἐπὶ προγόνων μέντοι εὐγενείᾳ καὶ τῇ περὶ αὐτὸν οὔσῃ βασιλικῇ δόξῃ μηδόλως ἐναβρυνόμενος , εἰδὼς ὅτι πήλινον ἔχομεν πάντες τοῦ γένους προπάτορα , καὶ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ἐσμὲν πλούσιοί τε καὶ πένητες , ἐν ἀβύσσῳ δὲ ταπεινοφροσύνης ἀεὶ τὸν νοῦν ἐμβάλλων , καὶ τῆς ἐκεῖθεν μακαριότητος μεμνημένος , πάροικον μὲν ἑαυτὸν τῶν ἐνταῦθα ἐλογίζετο , ἐκεῖνα δὲ ἐγίνωσκεν ἴδια εἶναι ὧν ἂν μετὰ τὴν ἐνθένδε τύχοι ἐκδημίαν . ἐπεὶ δὲ πάντα καλῶς εἶχεν αὐτῷ ,
Lemmas: ἐντεῦθεν , ὁ Θεός συνεργέω , ὁ εὐσέβεια αὐξάνω ἐν αὐτός καί ἐπιδίδωμι . καί ὅλως εἰμί ὁ ὁ Χριστός ἐντολή καί ὁ αὐτός ἀγάπη ἐξαρτάω ὁ βασιλεύς , οἰκονόμος τε ὁ λόγος ὁ χάρις , καί Ψυχή κυβερνήτης πολύς , εἰς ὁ λιμήν ὁ Θεός οὗτος καθορμίζω . οἶδα γάρ οὗτος εἰμί πρό πᾶς βασιλεύς ἔργον , ἵνα ὁ ἄνθρωπος διδάσκω ὁ θεός φοβέω καί ὁ Δίκαιος τηρέω . ὅς δή καί ποιέω · ἑαυτοῦ τε εἰς ὁ βασιλεύω ὁ πάθος καταρτίζω , καί ὁ ὑπό αὐτός ὡς κυβερνήτης ἀγαθός διακατέχω ἀκριβῶς ὁ εὐνομία ὁ Οἴαξ . οὗτος γάρ ὅρος ἀληθινός βασίλεια , ὁ βασιλεύω καί κρατέω ὁ ἡδονή · ὅσπερ ἐκεῖνος ποιέω . ἐπί πρόγονος μέντοι εὐγένεια καί ὁ περί αὐτός εἰμί βασιλικός δόξα μηδόλως ἐναβρύνομαι , εἰδοί ὅτι πήλινος ἔχω πᾶς ὁ γένος πατήρ , καί ὁ αὐτός φύραμα εἰμί πλούσιος τε καί πένης , ἐν ἄβυσσος δέ ταπεινοφροσύνη ἀεί ὁ νόος ἐμβάλλω , καί ὁ ἐκεῖθεν μακαριότης μιμνήσκω , πάροικος μέν ἑαυτοῦ ὁ ἐνταῦθα λογίζομαι , ἐκεῖνος δέ γιγνώσκω ἴδιος εἰμί ὅς εἄν μετά ὁ ἐνθένδε τυγχάνω ἐκδημία . ἐπεί δέ πᾶς καλῶς ἔχω αὐτός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.310
καὶ , πάντας τοὺς ὑπὸ χεῖρα τῆς παλαιᾶς ἀπαλλάξας πλάνης πατροπαραδότου , δούλους εἰργάσατο τοῦ ἐξαγοράσαντος ἡμᾶς τῆς πονηρᾶς δουλείας τῷ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι , δεύτερον ἐννοεῖ ἔργον , τὴν τῆς εὐποιΐας ἀρετήν . σωφροσύνη γὰρ καὶ δικαιοσύνη ἤδη προκατώρθωτο αὐτῷ , ὡς τὸν στέφανον τῆς σωφροσύνης ἀναδησαμένῳ καὶ τὴν πορφύραν τῆς δικαιοσύνης ἀμφιασαμένῳ . ἐνενόει οὖν τοῦ ἐπιγείου πλούτου τὸ ἄστατον ποταμίων ὑδάτων μιμεῖσθαι τὸν δρόμον . ἐκεῖ τοίνυν ἔσπευδε τοῦτον ἀποθέσθαι , ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει , καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσι . καὶ δὴ ἤρξατο πάντα τοῖς πένησι διανέμειν τὰ χρήματα , μηδόλως αὐτῶν φειδόμενος . ᾔδει γὰρ ὡς ὁ μεγάλης ἐξουσίας ἐπιλαβόμενος τὸν δοτῆρα τῆς ἐξουσίας ὀφείλει μιμεῖσθαι κατὰ δύναμιν , ἐν τούτῳ δὲ μάλιστα τὸν Θεὸν μιμήσεται , ἐν τῷ μηδὲν ἡγεῖσθαι τοῦ ἐλεεῖν προτιμότερον . ὑπὲρ χρυσίον οὖν καὶ λίθον τίμιον τῆς εὐποιΐας τὸν πλοῦτον ἑαυτῷ συναθροίζων ἦν , τὸν καὶ ὧδε κατευφραίνοντα τῇ ἐλπίδι τῆς μελλούσης ἀπολαύσεως , κἀκεῖ καταγλυκαίνοντα τῇ πείρᾳ τῆς ἐλπισθείσης μακαριότητος . ἐντεῦθεν ἠρευνῶντο αὐτῷ φυλακαί , οἱ ἐν μετάλλοις κατακεκλεισμένοι , οἱ ὑπὸ δανειστῶν συμπνιγόμενοι · καί , πᾶσιν ἀφθόνως ἐπιχορηγῶν πάντα , πατὴρ ἦν ἁπάντων τῶν ὀρφανῶν τε καὶ χηρῶν καὶ πενήτων ,
Lemmas: καί , πᾶς ὁ ὑπό χείρ ὁ παλαιός ἀπαλλάσσω πλάνης πατροπαράδοτος , δοῦλος ἐργάζομαι ὁ ἐξαγοράζω ἐγώ ὁ πονηρός δουλεία ὁ τίμιος αὐτός αἷμα , δύο ἐννοέω ἔργον , ὁ ὁ εὐποιία ἀρετή . σωφροσύνη γάρ καί δικαιοσύνη ἤδη προκατορθόω αὐτός , ὡς ὁ στέφανος ὁ σωφροσύνη ἀναδέω καί ὁ πορφύρα ὁ δικαιοσύνη ἀμφιάζω . ἐννοέω οὖν ὁ ἐπίγειος πλοῦτος ὁ ἄστατος Ποταμίων ὕδωρ μιμέομαι ὁ δρόμος . ἐκεῖ τοίνυν σπεύδω οὗτος ἀποτίθημι , ὅπου οὔτε σής οὔτε βρῶσις ἀφανίζω , καί ὅπου κλέπτης οὖον διορύσσω οὐδέ κλέπτω . καί δή ἄρχω πᾶς ὁ πένης διανέμω ὁ χρῆμα , μηδόλως αὐτός φείδομαι . οἶδα γάρ ὡς ὁ μέγας ἐξουσία ἐπιλαμβάνω ὁ δοτήρ ὁ ἐξουσία ὀφείλω μιμέομαι κατά δύναμις , ἐν οὗτος δέ μάλιστα ὁ θεός μιμέομαι , ἐν ὁ μηδείς ἡγέομαι ὁ ἐλεέω πρότιμος . ὑπέρ χρυσίον οὖν καί λίθος τίμιος ὁ εὐποιία ὁ πλοῦτος ἑαυτοῦ συναθροίζω εἰμί , ὁ καί ὧδε κατευφραίνω ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω ἀπόλαυσις , ἐκεῖ καταγλυκαίνω ὁ πείρω ὁ ἐλπίζω μακαριότης . ἐντεῦθεν ἐρευνάω αὐτός φυλακή , ὁ ἐν μέταλλον κατακλείω , ὁ ὑπό δανειστής συμπνίγω · καί , πᾶς ἄφθονος ἐπιχορηγέω πᾶς , πατήρ εἰμί ἅπας ὁ ὀρφανός τε καί χήρα καί πένης ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.311
πατὴρ φιλόστοργος καὶ ἀγαθός , ἑαυτὸν δοκῶν εὐεργετεῖν ἐκ τῆς εἰς αὐτοὺς γενομένης εὐεργεσίας . πλουσιόδωρος γὰρ ὢν τὴν ψυχὴν καὶ τῷ ὄντι βασιλικώτατος , πᾶσιν ἐδίδου δαψιλῶς τοῖς χρῄζουσιν · ἀπειροπλασίους γὰρ ἤλπιζεν ὑπὲρ τούτων ἀμοιβὰς κομίσασθαι ὅταν ἔλθῃ ὁ καιρὸς τῆς τῶν ἔργων ἀνταποδόσεως . Πανταχοῦ δὲ τῆς τοιαύτης αὐτοῦ φήμης ἐν ὀλίγῳ διαβαινούσης , πάντες πρὸς αὐτόν , ὥσπερ ὑπό τινος ὀσμῆς μύρου κεκινημένοι , καθ’ ἑκάστην συνέρρεον , σωμάτων τε ὁμοῦ καὶ ψυχῶν πενίαν ἀποτιθέμενοι , καὶ ἐν τοῖς ἁπάντων στόμασιν ἦν . οὐχ ὁ φόβος γὰρ καὶ ἡ τυραννὶς εἷλκε τὸν λαόν , ἀλλ’ ὁ πόθος καὶ ἡ πρὸς αὐτὸν ἐκ καρδίας ἀγάπη . ἥτις ἐκ Θεοῦ καὶ τῆς αὐτοῦ καλλίστης πολιτείας ἐνεφυτεύθη ταῖς πάντων ψυχαῖς . τότε δὴ τότε καὶ οἱ τῷ πατρὶ αὐτοῦ ὑποκείμενοι αὐτῷ μᾶλλον προσετίθεντο , καί , τὴν πλάνην πᾶσαν ἀποτιθέμενοι , τὴν ἀλήθειαν εὐηγγελίζοντο . καὶ ὁ μὲν οἶκος τοῦ Ἰωάσαφ ηὔξανε καὶ ἐκραταιοῦτο , ὁ δὲ οἶκος τοῦ Ἀβεννὴρ ἠλαττονοῦτο καὶ ἠσθένει , καθάπερ δὴ περὶ τοῦ Δαυῒδ καὶ τοῦ Σαοὺλ ἡ τῶν
Lemmas: πατήρ φιλόστοργος καί ἀγαθός , ἑαυτοῦ δοκέω εὐεργετέω ἐκ ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι εὐεργεσία . πλουσιόδωρος γάρ εἰμί ὁ ψυχή καί ὁ εἰμί βασιλικός , πᾶς δίδωμι δαψιλής ὁ χρῄζω · απειροπλάσιος γάρ ἐλπίζω ὑπέρ οὗτος ἀμοιβή κομίζω ὅταν ἔρχομαι ὁ καιρός ὁ ὁ ἔργον ἀνταπόδοσις . πανταχοῦ δέ ὁ τοιοῦτος αὐτός φήμη ἐν ὀλίγος διαβαίνω , πᾶς πρός αὐτός , ὥσπερ ὑπό τις ὀσμή μύρον κινέω , κατά ἕκαστος συρρέω , σῶμα τε ὁμοῦ καί Ψυχή πενία ἀποτίθημι , καί ἐν ὁ ἅπας στόμα εἰμί . οὐ ὁ φόβος γάρ καί ὁ τυραννίς ἕλκω ὁ λαός , ἀλλά ὁ πόθος καί ὁ πρός αὐτός ἐκ Καρδία ἀγάπη . ὅστις ἐκ Θεός καί ὁ αὐτός καλός πολιτεία ἐμφυτεύω ὁ πᾶς Ψυχή . τότε δή τότε καί ὁ ὁ πατήρ αὐτός ὑπόκειμαι αὐτός μᾶλλον προστίθημι , καί , ὁ πλάνη πᾶς ἀποτίθημι , ὁ ἀλήθεια εὐαγγελίζω . καί ὁ μέν οἶκος ὁ Ιωάσαφ αὐξάνω καί κραταιόω , ὁ δέ οἶκος ὁ Ἀβεννήρ ἐλαττονέω καί ἀσθενέω , καθάπερ δή περί ὁ Δαυΐδ καί ὁ Σαῦλος ὁ ὁ
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 33.312
Βασιλειῶν διαγορεύει βίβλος .
Lemmas: Βασίλεια διαγορεύω βίβλος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.312
Ταῦτα ὁρῶν ὁ βασιλεὺς Ἀβεννὴρ , ὀψὲ καὶ μόλις εἰς συναίσθησιν ἐλθών , τῶν ἑαυτοῦ κατεγίνωσκε ψευδωνύμων θεῶν τῆς ἀσθενείας καὶ κενῆς ἀπάτης . καὶ ἐκκλησιάσας αὖθις τοὺς πρώτους τῆς βουλῆς τὰ μελετώμενα αὐτῷ εἰς φῶς ἐξῆγε . πάντων δὲ τὰ αὐτὰ βεβαιούντων ʽἐπεσκέψατο γὰρ αὐτοὺς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους , ὁ Σωτὴρ τῆς δεήσεως ἀκούσας τοῦ θεράποντος αὐτοῦ Ἰωάσαφ̓ , ἔδοξε τῷ βασιλεῖ δῆλα ταῦτα τῷ υἱῷ ποιῆσαι . γράφει οὖν τῇ ἑξῆς ἐπιστολὴν τῷ Ἰωάσαφ περιέχουσαν οὕτως · Βασιλεὺς Ἀβεννὴρ τῷ ποθεινοτάτῳ υἱῷ Ἰωάσαφ , χαίρειν . Λογισμοὶ πολλοί , εἰς τὴν ἐμὴν ὑπεισερχόμενοι ψυχήν , δεινῶς , φίλτατε , τυραννοῦσιν , υἱέ . τὰ γὰρ ἡμέτερα πάντα ἐκλείποντα ὁρῶν , ὃν τρόπον καπνὸς ἐκλείπει , τὰ τῆς σῆς δὲ θρησκείας λάμποντα ὑπὲρ ἥλιον , εἰς αἴσθησιν δὲ ἐλθών , ἀληθῆ τὰ παρὰ σοῦ μοὶ ἀεὶ λεγόμενα ἔγνωκα εἶναι , καὶ ὅτι σκότος ἡμᾶς βαθὺ τῶν ἁμαρτιῶν καὶ τῆς ἀσεβείας ἐκάλυπτεν , ὡς ἐντεῦθεν οὐδὲ πρὸς τὴν ἀλήθειαν διαβλέψαι καὶ τὸν ἁπάντων Δημιουργὸν καταμαθεῖν ἠδυνάμεθα · ἀλλὰ καὶ φῶς οὕτω τηλαυγέστερον διὰ σοῦ ἀναδειχθὲν ἡμῖν , τοὺς ὀφθαλμοὺς μύσαντες , ἡμεῖς ὁρᾶν οὐκ ἠθελήσαμεν ,
Lemmas: οὗτος ὁράω ὁ βασιλεύς Ἀβεννήρ , ὀψέ καί μόλις εἰς συναίσθησις ἔρχομαι , ὁ ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω ψευδώνυμος θεός ὁ ἀσθένεια καί κενός ἀπάτη . καί ἐκκλησιάζω αὖθις ὁ πρῶτος ὁ βουλή ὁ μελετάω αὐτός εἰς φάος ἐξάγω . πᾶς δέ ὁ αὐτός βεβαιόω ἐπισκοπέω γάρ αὐτός ἀνατολή ἐκ ὕψος , ὁ Σωτήρ ὁ δέησις ἀκούω ὁ θεράπων αὐτός Ιωάσαφ , δοκέω ὁ βασιλεύς δῆλος οὗτος ὁ υἱός ποιέω . γράφω οὖν ὁ ἑξῆς ἐπιστολή ὁ Ιωάσαφ περιέχω οὕτως · Βασιλεύς Ἀβεννήρ ὁ ποθεινός υἱός Ιωάσαφ , χαίρω . Λογισμός πολύς , εἰς ὁ ἐμός ὑπεισέρχομαι Ψυχή , δεινῶς , φίλος , τυραννέω , υἱός . ὁ γάρ ἡμέτερος πᾶς ἐκλείπω ὁράω , ὅς τρόπος καπνός ἐκλείπω , ὁ ὁ σός δέ θρησκεία λάμπω ὑπέρ ἥλιος , εἰς αἴσθησις δέ ἔρχομαι , ἀληθής ὁ παρά σύ ἐγώ ἀεί λέγω γιγνώσκω εἰμί , καί ὅτι σκότος ἐγώ βαθύς ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἀσέβεια καλύπτω , ὡς ἐντεῦθεν οὐδέ πρός ὁ ἀλήθεια διαβλέπω καί ὁ ἅπας Δημιουργός καταμανθάνω δύναμαι · ἀλλά καί φάος οὗτος τηλαυγής διά σύ ἀναδείκνυμι ἐγώ , ὁ ὀφθαλμός μύω , ἐγώ ὁράω οὐ ἐθέλω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.313
πολλὰ μέν σοι κακὰ ἐνδειξάμενοι , ἐλεεινῶς δὲ φεῦ καὶ τῶν Χριστιανῶν οὐκ ὀλίγους ἀνελόντες , οἵτινες , τῇ συνεργούσῃ αὐτοῖς ἀμάχῳ δυνάμει κραταιούμενοι , διὰ τέλους πρὸς τὴν ἡμετέραν ὠμότητα ὑπερέσχον . νυνὶ δέ , τὴν παχεῖαν ἐκείνην ἀχλὺν τῶν ἡμετέρων ὀμμάτων περιελόντες , αὐγήν τινα μικρὰν τῆς ἀληθείας ὁρῶμεν , καὶ τῶν προτέρων μεταμέλεια εἰσέρχεται κακῶν . ἀλλὰ καὶ ταύτην τὴν αὐγὴν νέφος ἄλλο δεινῆς ἀπογνώσεως ἐπιπολάζον σκοτίζειν πειρᾶται , τὸ πλῆθος προβαλλόμενον τῶν ἐμῶν κακῶν , καὶ ὅτι βδελυκτὸς ἤδη ἐγὼ τῷ Χριστῷ καὶ ἀπρόσδεκτός εἰμι , ὡς ἀποστάτης καὶ πολέμιος αὐτοῦ γεγονώς . τί οὖν πρὸς ταῦτα , τέκνον γλυκύτατον , λέγεις αὐτός , δῆλά μοι τάχιστα ποίησον , καὶ τί δεῖ ποιεῖν με τὸν σὸν πατέρα δίδαξον , καὶ πρὸς ἐπίγνωσιν χειραγώγησον τοῦ συμφέροντος . Ταύτην τὴν ἐπιστολὴν ὁ Ἰωάσαφ δεξάμενος , καὶ τὰ ἐμφερόμενα ἐπελθών , ἡδονῆς ὁμοῦ καὶ θαύματος τὴν ψυχὴν ἐπληροῦτο . εἰς τὸ ἑαυτοῦ δὲ ταμιεῖον εἰσελθὼν εὐθὺς καὶ ἐπὶ πρόσωπον πεσὼν ἐνώπιον τοῦ Δεσποτικοῦ χαρακτῆρος , δάκρυσι τὴν γῆν κατέβρεχεν , εὐχαριστῶν ὁμοῦ τῷ δεσπότῃ καὶ ἐξομολογούμενος , καὶ χείλη ἀγαλλιάσεως κινῶν πρὸς ὑμνῳδίαν · Ὑψώσω σε , λέγων , ὁ Θεός μου καὶ βασιλεύς μου , καὶ εὐλογήσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · μέγας εἶ , Κύριε , καὶ αἰνετὸς σφόδρα , καὶ τῆς μεγαλωσύνης σου οὐκ ἔστι πέρας . καὶ τίς λαλήσει τὰς δυναστείας σου , ἀκουστὰς ποιήσει πάσας τὰς αἰνέσεις σου , τοῦ στρέψαντος τὴν πέτραν εἰς λίμνας ὑδάτων καὶ τὴν ἀκρότομον εἰς πηγὰς ὑδάτων ;
Lemmas: πολύς μέν σύ κακός ἐνδείκνυμι , ἐλεεινός δέ φεῦ καί ὁ Χριστιανός οὐ ὀλίγος ἀναιρέω , ὅστις , ὁ συνεργέω αὐτός ἄμαχος δύναμις κραταιόω , διά τέλος πρός ὁ ἡμέτερος ὠμότης ὑπερέχω . νυνί δέ , ὁ παχύς ἐκεῖνος ἀχλύς ὁ ἡμέτερος ὄμμα περιαιρέω , αὐγή τις μικρός ὁ ἀλήθεια ὁράω , καί ὁ πρότερος μεταμέλεια εἰσέρχομαι κακός . ἀλλά καί οὗτος ὁ αὐγή νέφος ἄλλος δεινός ἀπόγνωσις ἐπιπολάζω σκοτίζω πειράω , ὁ πλῆθος προβάλλω ὁ ἐμέω κακός , καί ὅτι βδελυκτός ἤδη ἐγώ ὁ Χριστός καί ἀπρόσδεκτος εἰμί , ὡς ἀποστάτης καί πολέμιος αὐτός γίγνομαι . τίς οὖν πρός οὗτος , τέκνον γλυκύς , λέγω αὐτός , δῆλος ἐγώ ταχύς ποιέω , καί τίς δεῖ ποιέω ἐγώ ὁ σός πατήρ διδάσκω , καί πρός ἐπίγνωσις χειραγωγέω ὁ συμφέρω . οὗτος ὁ ἐπιστολή ὁ Ιωάσαφ δέχομαι , καί ὁ ἐμφέρω ἐπέρχομαι , ἡδονή ὁμοῦ καί θαῦμα ὁ ψυχή πληρόω . εἰς ὁ ἑαυτοῦ δέ ταμιεῖον εἰσέρχομαι εὐθύς καί ἐπί πρόσωπον πίπτω ἐνώπιος ὁ δεσποτικός χαρακτήρ , δάκρυ ὁ γῆ καταβρέχω , εὐχαριστέω ὁμοῦ ὁ δεσπότης καί ἐξομολογέομαι , καί χεῖλος ἀγαλλίασις κινέω πρός ὑμνῳδία · ὑψόω σύ , λέγω , ὁ Θεός ἐγώ καί βασιλεύς ἐγώ , καί εὐλογέω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · μέγας εἰμί , κύριος , καί αἰνετός σφόδρα , καί ὁ μεγαλωσύνη σύ οὐ εἰμί πέρας . καί τίς λαλέω ὁ δυναστεία σύ , ἀκουστός ποιέω πᾶς ὁ αἴνεσις σύ , ὁ στρέφω ὁ πέτρα εἰς λίμνη ὕδωρ καί ὁ ἀκρότομος εἰς πηγή ὕδωρ ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.314
ἰδοὺ γὰρ ἡ ἀκρότομος αὕτη καὶ πέτρας σκληροτέρα καρδία τοῦ ἐμοῦ πατρός , σοῦ θελήσαντος , ὡσεὶ κηρὸς ἐμαλάχθη . δυνατὸν γάρ σοι καὶ ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ . εὐχαριστῶ σοι , Δέσποτα φιλάνθρωπε , Θεὲ τοῦ ἐλέους , ὅτι ἐμακροθύμησας καὶ μακροθυμεῖς τοῖς παραπτώμασιν ἡμῶν , καὶ ἕως τοῦ νῦν ἀτιμωρήτους ἡμᾶς εἴασας εἶναι . ἡμεῖς μὲν γὰρ ἄξιοι ἦμεν πάλαι ἀπορριφθῆναι ἀπὸ τοῦ προσώπου σου καὶ παραδειγματισθῆναι ἐν τῷ βίῳ τούτῳ , ὡς οἱ τὴν Πεντάπολιν οἰκοῦντες παράνομοι , πυρὶ καὶ θείῳ κατακαυθέντες · ἡ δὲ ἀνείκαστός σου μακροθυμία ἐφιλανθρωπεύσατο εἰς ἡμᾶς . εὐχαριστῶ σοι ὁ εὐτελὴς ἐγὼ καὶ ἀνάξιος , εἰ καὶ μὴ ὑπάρχω αὐτάρκης πρὸς δοξολογίαν τῆς σῆς ἀγαθότητος . καὶ δέομαι τῶν ἀμετρήτων σου οἰκτιρμῶν , Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ , Υἱὲ καὶ Λόγε τοῦ ἀοράτου Πατρός , ὁ πάντα λόγῳ παραγαγὼν καὶ θελήματι τῷ σῷ συνέχων , ὁ ῥυσάμενος ἡμᾶς τοὺς ἀναξίους δούλους σου τῆς τοῦ ἀρχεκάκου ἐχθροῦ δουλείας , ὁ ταθεὶς ἐπὶ ξύλου καὶ δήσας τὸν ἰσχυρόν , καὶ τοῖς ὑπ’ ἐκείνου δεθεῖσιν αἰώνιον ἐπιβραβεύσας ἐλευθερίαν · αὐτὸς καὶ τὰ νῦν ἔκτεινόν σου τὴν ἀόρατον χεῖρα καὶ παντουργόν , καὶ εἰς τέλος ἐλευθέρωσον τὸν δοῦλόν σου καὶ πατέρα μου τῆς χαλεπῆς ἐκείνης αἰχμαλωσίας τοῦ διαβόλου · καὶ ὑπόδειξον αὐτῷ ἐναργέστατα , ὅτι σὺ εἶ ὁ ἀεὶ ζῶν Θεὸς ἀψευδὴς καὶ βασιλεὺς μόνος αἰώνιος καὶ ἀθάνατος . ἴδε μου , Δέσποτα ,
Lemmas: ἰδού γάρ ὁ ἀκρότομος οὗτος καί πέτρα σκληρός καρδία ὁ ἐγώ πατήρ , σύ ἐθέλω , ὡσεί κηρός μαλάσσω . δυνατός γάρ σύ καί ἐκ ὁ λίθος οὗτος ἐγείρω τέκνον ὁ Ἀβραάμ . εὐχαριστέω σύ , δεσπότης φιλάνθρωπος , θεός ὁ ἔλεος , ὅτι μακροθυμέω καί μακροθυμώ ὁ παράπτωμα ἐγώ , καί ἠώς ὁ νῦν ἀτιμώρητος ἐγώ ἐάω εἰμί . ἐγώ μέν γάρ ἄξιος εἰμί πάλαι ἀπορρίπτω ἀπό ὁ πρόσωπον σύ καί παραδειγματίζω ἐν ὁ βίος οὗτος , ὡς ὁ ὁ Πεντάπολις οἰκέω παράνομος , πῦρ καί θεῖον κατακαίω · ὁ δέ ἀνείκαστος σύ μακροθυμία φιλανθρωπεύομαι εἰς ἐγώ . εὐχαριστέω σύ ὁ εὐτελής ἐγώ καί ἀνάξιος , εἰμί καί μή ὑπάρχω αὐτάρκης πρός δοξολογία ὁ σός ἀγαθότης . καί δήω ὁ ἀμετρητος σύ οἰκτιρμός , κύριος Ἰησοῦς Χριστός , υἱός καί Λόγος ὁ ἀόρατος πατήρ , ὁ πᾶς λόγος παράγω καί θέλημα ὁ σός συνέχω , ὁ ῥύομαι ἐγώ ὁ ἀνάξιος δοῦλος σύ ὁ ὁ ἀρχέκακος ἐχθρός δουλεία , ὁ τείνω ἐπί ξύλον καί δήω ὁ ἰσχυρός , καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος δείδω αἰώνιος ἐπιβραβεύω ἐλευθερία · αὐτός καί ὁ νῦν ἐκτείνω σύ ὁ ἀόρατος χείρ καί παντουργός , καί εἰς τέλος ἐλευθερόω ὁ δοῦλος σύ καί πατήρ ἐγώ ὁ χαλεπός ἐκεῖνος αἰχμαλωσία ὁ διάβολος · καί ὑποδείκνυμι αὐτός ἐναργής , ὅτι σύ εἰμί ὁ ἀεί ζῶ θεός ἀψευδής καί βασιλεύς μόνος αἰώνιος καί ἀθάνατος . ὁράω ἐγώ , δεσπότης ,