ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.208
ἣν ὁ τῆς Μαρίας Υἱὸς ἰέναι προτρέπεται , οὐ δέδοικας δὲ τῶν μεγίστων θεῶν τὴν ὀργήν , μὴ κεραυνῷ σε βαλοῦσιν , ἢ σκηπτῷ θανατώσουσιν , ἢ χάσματι γῆς καταποντίσουσιν , ἀνθ’ ὧν τοὺς τοσαῦτα ἡμᾶς εὐηργετηκότας καὶ διαδήματι βασιλείας κατακοσμήσαντας , καὶ ἔθνη πολυάνθρωπα ὑποτάξαντας , καὶ σὲ παρ’ ἐλπίδα δι’ εὐχῆς ἐμῆς καὶ δεήσεως γεννηθῆναι καὶ τοῦ γλυκυτάτου μετέχειν φωτὸς τούτου παρασκευάσαντας , παρωσάμενος καὶ ἐξουθενήσας , τῷ ἐσταυρωμένῳ προσεκολλήθης , ταῖς ματαίαις ἐλπίσι τῶν αὐτοῦ θεραπόντων φενακισθείς , καινούς τινας μυθολογούντων αἰῶνας καὶ νεκρῶν σωμάτων ἀνάστασιν ληρούντων , καὶ ἄλλα μυρία πρὸς ἀπάτην τῶν ἀνοήτων παρεισαγόντων ; ἀλλά γε νῦν , φίλτατε υἱέ , εἴ τι μοι πείθῃ τῷ πατρί , μακρὰν τοῖς μακροῖς τούτοις λήροις χαίρειν εἰπών ,
Lemmas: ὅς ὁ ὁ Μαρία υἱός εἶμι προτρέπω , οὖον δείδω δέ ὁ μέγας θεός ὁ ὀργή , μή κεραυνός σύ βάλλω , ἢ σκηπτός θανατόω , ἢ χάσμα γῆ καταποντίζω , ἀντί ὅς ὁ τοσοῦτος ἐγώ εὐεργετέω καί διάδημα βασίλεια κατακοσμέω , καί ἔθνος πολυάνθρωπος ὑποτάσσω , καί σύ παρά ἐλπίς διά εὐχή ἐμός καί δέησις γεννάω καί ὁ γλυκύς μετέχω φάος οὗτος παρασκευάζω , παρόω καί ἐξουθενέω , ὁ σταυρόω προσκολλάω , ὁ μάταιος ἐλπίς ὁ αὐτός θεράπων φενακίζω , καινός τις μυθολογέω αἰών καί νεκρός σῶμα ἀνάστασις ληρέω , καί ἄλλος μυρίος πρός ἀπάτη ὁ ἀνόητος παρεισάγω ; ἀλλά γε νῦν , φίλος υἱός , εἰμί τίς ἐγώ πείθω ὁ πατήρ , μακράν ὁ μακρός οὗτος λῆρος χαίρω εἶπον ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.209
θῦσον προσελθὼν τοῖς εὐμενέσι θεοῖς , ἑκατόμβαις τε αὐτοὺς καὶ σπονδαῖς ἐκμειλιξώμεθα , ἵνα συγγνώμην σοι τοῦ πταίσματος παράσχοιντο · δυνατοὶ γάρ εἰσι καὶ ἰσχύοντες εὐεργετεῖν τε καὶ τιμωρεῖσθαι , καί σοι παράδειγμα τῶν λεγομένων , ἡμεῖς οἱ δι’ αὐτῶν εἰς ταύτην τὴν ἀρχὴν προελθόντες , καὶ χάριτας αὐτοῖς τῆς εὐεργεσίας , τάς τε πρὸς τοὺς σεβομένους τιμὰς καὶ τὰς πρὸς τοὺς μὴ πειθομένους αὐτοῖς θύειν κολάσεις παρέχοντες . Πολλὰς οὖν τοιαύτας βαττολογίας τοῦ βασιλέως διεξελθόντος , τὰ μὲν ἡμέτερα διακωμῳδοῦντος καὶ διαβάλλοντος , τὰ τῶν εἰδώλων δὲ ἐγκωμιάζοντος καὶ ἐπαινοῦντος , ἰδὼν ὁ θειότατος νεανίας ὡς οὐκ ἔτι δεῖται τὸ πρᾶγμα γωνίας καὶ ἐπικρύψεως , ἀλλὰ λυχνίας καὶ περιωπῆς , μᾶλλον ὥστε φανερὸν ἅπασι καταστῆναι , παρρησίας καὶ θάρσους ὑποπλησθείς , ἔφη . Ὅ μοι πέπρακται , δέσποτα , οὐκ ἂν ἀρνηθείην . τὸ σκότος ἐξέφυγον , τῷ φωτὶ προσδραμών · καὶ τὴν πλάνην ἀπέλιπον , τῇ ἀληθείᾳ οἰκειωθείς ·
Lemmas: θύω προσέρχομαι ὁ εὐμενής θεός , ἑκατόμβη τε αὐτός καί σπονδή ἐκμειλίσσω , ἵνα συγγνώμη σύ ὁ πταῖσμα παρέχω · δυνατός γάρ εἰμί καί ἰσχύω εὐεργετέω τε καί τιμωρέω , καί σύ παράδειγμα ὁ λέγω , ἐγώ ὁ διά αὐτός εἰς οὗτος ὁ ἀρχή προέρχομαι , καί χάρις αὐτός ὁ εὐεργεσία , ὁ τε πρός ὁ σέβομαι τιμή καί ὁ πρός ὁ μή πείθω αὐτός θύω κολάζω παρέχω . Πολύς οὖν τοιοῦτος βαττολογία ὁ βασιλεύς διεξέρχομαι , ὁ μέν ἡμέτερος διακωμῳδέω καί διαβάλλω , ὁ ὁ εἴδωλον δέ ἐγκωμιάζω καί ἐπαινέω , εἶδον ὁ θεῖος νεανίας ὡς οὐ ἔτι δήω ὁ πρᾶγμα γωνία καί ἐπίκρυψις , ἀλλά λυχνίας καί περιωπή , μᾶλλον ὥστε φανερός ἅπας καθίστημι , παρρησία καί θάρσος ὑποπλήσσω , φημί . ὅς ἐγώ πράσσω , δεσπότης , οὐ εἄν ἀρνέομαι . ὁ σκότος ἐκφεύγω , ὁ φάος προστρέχω · καί ὁ πλάνη ἀπολείπω , ὁ ἀλήθεια οἰκειόω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.210
καὶ τοῖς δαίμοσιν ἀποταξάμενος , Χριστῷ συνεταξάμην , τῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς Υἱῷ καὶ Λόγῳ , οὗ τῷ ῥήματι παρήχθη τὸ πᾶν ἐκ μὴ ὄντων , ὃς καί , τὸν ἄνθρωπον ἐκ χοὸς διαπλάσας , ζωτικὴν ἐνεφύσησε πνοήν , ἐν παραδείσῳ τε τῆς τρυφῆς ἔθετο διαιτᾶσθαι , παραβάντα δὲ τὴν ἐντολὴν αὐτοῦ καὶ τῷ θανάτῳ ὑπόδικον γενόμενον , τῇ ἐξουσίᾳ τε τοῦ δεινοῦ κοσμοκράτορος ὑπαχθέντα , οὐκ ἀπέστη πάντα ποιῶν πρὸς τὴν ἀρχαίαν βουλόμενος ἐπαναγαγεῖν τιμήν . διὸ αὐτὸς ὁ πάσης τῆς κτίσεως ποιητὴς καὶ τοῦ ἡμετέρου γένους δημιουργὸς ἄνθρωπος ἐγένετο δι᾽ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ γῆς ἐλθὼν ἐκ Παρθένου ἁγίας τοῖς ἀνθρώποις συνανεστρέφετο , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἀγνωμόνων οἰκετῶν ὁ Δεσπότης θάνατον κατεδέξατο καὶ θάνατον τὸν διὰ σταυροῦ , ὅπως λυθῇ τῆς ἁμαρτίας ἡ τυραννίς , ὅπως ἡ προτέρα καταδίκη ἀναιρεθῇ , ὅπως ἀνοιγῶσι πάλιν ἡμῖν αἱ οὐρανοῦ πύλαι . ἐκεῖ γὰρ τὴν φύσιν ἡμῶν ἀνήγαγε καὶ ἐπὶ θρόνου δόξης κεκάθικε , βασιλείαν τε τὴν ἀτελεύτητον ἐδωρήσατο τοῖς αὐτὸν ἀγαπῶσι
Lemmas: καί ὁ δαίμων ἀποτάσσω , Χριστός συντάσσω , ὁ ὁ Θεός καί πατήρ υἱός καί Λόγος , ὅς ὁ ῥῆμα παράγω ὁ πᾶς ἐκ μή εἰμί , ὅς καί , ὁ ἄνθρωπος ἐκ χοῦς διαπλάσσω , ζωτικός ἐμφυσάω πνοή , ἐν παράδεισος τε ὁ τρυφή τίθημι διαιτάω , παραβαίνω δέ ὁ ἐντολή αὐτός καί ὁ θάνατος ὑπόδικος γίγνομαι , ὁ ἐξουσία τε ὁ δεινός κοσμοκράτωρ ὑπάγω , οὐ ἀφίστημι πᾶς ποιέω πρός ὁ ἀρχαῖος βούλομαι ἐπανάγω τιμή . διό αὐτός ὁ πᾶς ὁ κτίσις ποιητής καί ὁ ἡμέτερος γένος δημιουργός ἄνθρωπος γίγνομαι διά ἐγώ καί ἐπί γῆ ἔρχομαι ἐκ παρθένος ἅγιος ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , καί ὑπέρ ἐγώ ὁ ἀγνώμων οἰκέτης ὁ Δεσπότης θάνατος καταδέχομαι καί θάνατος ὁ διά σταυρός , ὅπως λύω ὁ ἁμαρτία ὁ τυραννίς , ὅπως ὁ πρότερος καταδίκη ἀναιρέω , ὅπως ἀνοίγω πάλιν ἐγώ ὁ οὐρανός Πύλαι . ἐκεῖ γάρ ὁ φύσις ἐγώ ἀνάγω καί ἐπί θρόνος δόξα καθίζω , βασίλειος τε ὁ ἀτελεύτητος δωρέω ὁ αὐτός ἀγαπάω
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.211
καὶ ἀγαθὰ τὰ κρείττονα καὶ λόγου καὶ ἀκοῆς . αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ κραταιὸς καὶ μόνος δυνάστης , ὁ Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , οὗ τὸ κράτος ἄμαχον καὶ ἡ δυναστεία ἀνείκαστος , ὁ μόνος ἅγιος καὶ ἐν ἁγίοις ἀναπαυόμενος , ὁ σὺν Πατρὶ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι δοξαζόμενος , εἰς ἃ βεβάπτισμαι . καὶ ὁμολογῶ , δοξάζω τε καὶ προσκυνῶ ἕνα Θεὸν ἐν τρισὶν ὑποστάσεσιν ὁμοούσιόν τε καὶ ἀσύγχυτον , ἄκτιστόν τε καὶ ἀθάνατον , αἰώνιον , ἄπειρον , ἀπεριόριστον , ἀσώματον , ἀπαθῆ , ἄτρεπτον , ἀναλλοίωτον , ἀόριστον , πηγὴν ἀγαθότητος καὶ δικαιοσύνης καὶ φωτὸς ἀϊδίου , πάντων κτισμάτων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν , συνέχοντά τε πάντα καὶ συντηροῦντα , πάντων προνοούμενον , κρατοῦντά τε πάντων καὶ βασιλεύοντα . οὔτε γὰρ ἐγένετό τι τῶν ὄντων χωρὶς αὐτοῦ , οὔτε τῆς αὐτοῦ προνοίας ἄνευ συνίστασθαί τι δύναται · αὐτὸς γάρ ἐστι πάντων ἡ ζωή , πάντων ἡ σύστασις , πάντων ὁ φωτισμός , ὅλος γλυκασμὸς καὶ ἐπιθυμία ἀκόρεστος , καὶ πάντων τῶν ἐφετῶν τὸ ἀκρότατον . τὸ καταλιπεῖν οὖν τὸν οὕτως ἀγαθόν , οὕτω σοφόν , οὕτω δυνατὸν Θεόν , καὶ δαίμοσιν ἀκαθάρτοις , δημιουργοῖς πάντων τῶν παθῶν , λατρεῦσαι , ξοάνοις τε κωφοῖς καὶ ἀλάλοις σέβας ἀπονεῖμαι , τοῖς μήτε οὖσί τι μήτε ἐσομένοις , πόσης οὐκ ἂν εἴη πέρα ἀνοίας
Lemmas: καί ἀγαθός ὁ ἀγαθός καί λόγος καί ἀκοή . αὐτός γάρ εἰμί ὁ κραταιός καί μόνος δυνάστης , ὁ Βασιλεύς ὁ βασιλεύω καί Κύριος ὁ κυριεύω , ὅς ὁ κράτος ἄμαχος καί ὁ δυναστεία ἀνείκαστος , ὁ μόνος ἅγιος καί ἐν ἅγιος ἀναπαύω , ὁ σύν πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα δοξάζω , εἰς ὁ βαπτίζω . καί ὁμολογέω , δοξάζω τε καί προσκυνέω εἷς θεός ἐν τρεῖς ὑπόστασις ὁμοούσιος τε καί ἀσύγχυτος , ἄκτιστος τε καί ἀθάνατος , αἰώνιος , ἤπειρος , ἀπεριόριστος , ἀσώματος , ἀπαθής , ἄτρεπτος , ἀναλλοίωτος , ἀόριστος , πηγή ἀγαθότης καί δικαιοσύνη καί φάος ἀΐδιος , πᾶς κτίσμα ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής , συνέχω τε πᾶς καί συντηρέω , πᾶς προνοέω , κρατέω τε πᾶς καί βασιλεύω . οὔτε γάρ γίγνομαι τίς ὁ εἰμί Χωρὶς αὐτός , οὔτε ὁ αὐτός πρόνοια ἄνευ συνίστημι τίς δύναμαι · αὐτός γάρ εἰμί πᾶς ὁ ζωή , πᾶς ὁ σύστασις , πᾶς ὁ φωτισμός , ὅλος γλυκασμός καί ἐπιθυμία ἀκόρεστος , καί πᾶς ὁ ἐφέτης ὁ ἄκρος . ὁ καταλείπω οὖν ὁ οὕτως ἀγαθός , οὗτος σοφός , οὗτος δυνατός Θεός , καί δαίμων ἀκάθαρτος , δημιουργός πᾶς ὁ πάθος , λατρεύω , ξόανον τε κωφός καί ἄλαλος σέβας ἀπονέμω , ὁ μήτε εἰμί τίς μήτε εἰμί , πόσος οὐ εἄν εἰμί πέρα ἄνοια
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.212
καὶ παραφροσύνης ; πότε γὰρ ἠκούσθη τις λαλιὰ ἢ λόγος παρ’ αὐτῶν ; πότε κἂν σμικρὰν ἀπόκρισιν τοῖς εὐχομένοις αὐτοῖς δεδώκασι ; πότε περιεπάτησαν ἢ αἴσθησίν τινα ἐδέξαντο ; οὔτε γὰρ οἱ ἱστάμενοί ποτε καθέδρας ἐμνήσθησαν , οὔτε οἱ καθήμενοι ἀναστάντες ὤφθησαν . τούτων τὸ εἰδεχθὲς καὶ δυσῶδες καὶ ἀναίσθητον , ἔτι δὲ καὶ τῶν ἐνεργούντων ἐν αὐτοῖς καὶ δι’ αὐτῶν ὑμᾶς ἀπατώντων δαιμόνων τὸ σαθρὸν καὶ ἀσθενὲς παρὰ ἀνδρὸς ἁγίου μαθών , καὶ τῆς αὐτῶν κακίας καταπτύσας , καὶ τέλειον μῖσος μισήσας αὐτούς , τῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ συνεταξάμην Θεῷ · καὶ αὐτῷ δουλεύσω μέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς , ἵνα καὶ εἰς τὰς αὐτοῦ χεῖρας ἔλθοι μου τὸ πνεῦμα . τῶν τοιούτων οὖν συναντησάντων μοι ἀνεκδιηγήτων ἀγαθῶν , ἔχαιρον μὲν τῆς δουλείας ἀπαλλαγεὶς τῶν πονηρῶν δαιμόνων καὶ τῆς δεινῆς ἀνακληθεὶς αἰχμαλωσίας , καὶ τῷ φωτὶ περιλαμφθεὶς τοῦ προσώπου Κυρίου · ἠνιώμην δὲ καὶ τὴν ψυχὴν ἐμεριζόμην , ὅτι μὴ καὶ αὐτὸς ὁ δεσπότης μου καὶ πατὴρ τῶν τοιούτων μετεῖχες εὐεργεσιῶν . ἀλλὰ δεδοικώς σου τῆς γνώμης τὸ δυσπειθές , κατεῖχον ἐν ἐμαυτῷ τὴν λύπην , μὴ παροργίσαι σε βουλόμενος , τὸν Θεὸν δὲ ἀπαύστως ἱκέτευον ἑλκῦσαί σε πρὸς ἑαυτὸν καὶ τῆς μακρᾶς ἀνακαλέσασθαι ἐξορίας ἧς αὐτὸς προεξένησασσεαυτῷ ,
Lemmas: καί παραφροσύνη ; πότε γάρ ἀκούω τις λαλιά ἢ λόγος παρά αὐτός ; πότε κἀν μικρός ἀπόκρισις ὁ εὔχομαι αὐτός δίδωμι ; πότε περιπατέω ἢ αἴσθησις τις δέχομαι ; οὔτε γάρ ὁ ἵστημι ποτός καθέδρα μιμνήσκω , οὔτε ὁ κάθημαι ἀνίστημι ὁράω . οὗτος ὁ εἰδεχθής καί δυσώδης καί ἀναίσθητος , ἔτι δέ καί ὁ ἐνεργέω ἐν αὐτός καί διά αὐτός σύ ἀπατάω δαίμων ὁ σαθρός καί ἀσθενής παρά ἀνήρ ἅγιος μανθάνω , καί ὁ αὐτός κακία καταπτύω , καί τέλειος μῖσος μισέω αὐτός , ὁ ζῶ καί ἀληθινός συντάσσω Θεός · καί αὐτός δουλεύω μέχρι τελευταῖος ἀναπνοή , ἵνα καί εἰς ὁ αὐτός χείρ ἔρχομαι ἐγώ ὁ πνεῦμα . ὁ τοιοῦτος οὖν συναντάω ἐγώ ανεκδιήγητος ἀγαθός , χαίρω μέν ὁ δουλεία ἀπαλλάσσω ὁ πονηρός δαίμων καί ὁ δεινός ἀνακαλέω αἰχμαλωσία , καί ὁ φάος περιλαμβάνω ὁ πρόσωπον κύριος · ἀνιάομαι δέ καί ὁ ψυχή μερίζω , ὅτι μή καί αὐτός ὁ δεσπότης ἐγώ καί πατήρ ὁ τοιοῦτος μετέχω εὐεργεσία . ἀλλά δείδω σύ ὁ γνώμη ὁ δυσπειθής , κατέχω ἐν ἐμαυτοῦ ὁ λύπη , μή παροργίζω σύ βούλομαι , ὁ θεός δέ ἄπαυστος ἱκετεύω ἕλκω σύ πρός ἑαυτοῦ καί ὁ μακρός ἀνακαλέω ἐξορία ὅς αὐτός προεξένησασσεαυτῷ ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.213
δραπέτης οἴμοι τῆς εὐσεβείας γενόμενος καὶ κακίας ὑπηρέτης πάσης καὶ ἀσεβείας . ἐπεὶ δὲ αὐτός , ὦ πάτερ , εἰς ἐμφανὲς τὰ κατ’ ἐμὲ ἤγαγες , τὸ πᾶν τῆς ἐμῆς ἄκουε γνώμης · οὐ ψεύσομαι τὰς πρὸς Χριστόν μου συνθήκας , οὐ , μὰ τὸν ἐξαγοράσαντά με τῆς δουλείας τῷ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι , κἂν μυριάκις με δεῖ ἀποθανεῖν ὑπὲρ αὐτοῦ , θανοῦμαι . τὰ περὶ ἐμοῦ τοίνυν οὕτως εἰδώς , μηκέτι κόπους σεαυτῷ πάρεχε , μεταπείθειν με ἐπιχειρῶν τῆς καλῆς ὁμολογίας . ὡς γάρ σοι τοῦ οὐρανοῦ ἐπιλαβέσθαι δόξαντι τῇ χειρί , ἢ τὰ θαλάττια ξηρᾶναι πελάγη , ἄπρακτον ἂν τὸ ἐγχείρημα ἦν καὶ ἀνήνυτον , οὕτω δὴ καὶ τοῦτο γίνωσκε εἶναι . ἢ τοίνυν αὐτός , τῆς ἐμῆς ἀκούσας βουλῆς , τῷ Χριστῷ οἰκειώθητι , καὶ τῶν ὑπὲρ ἔννοιαν λήψῃ ἀγαθῶν , κοινωνοί τε ἀλλήλοις ἐσόμεθα , ὥσπερ τῆς φύσεως , οὕτω δὴ καὶ τῆς πίστεως · ἢ τῆς σῆς ἀποστήσομαι ,
Lemmas: δραπέτης οἴμοι ὁ εὐσέβεια γίγνομαι καί κακία ὑπηρέτης πᾶς καί ἀσέβεια . ἐπεί δέ αὐτός , εἰμί πατήρ , εἰς ἐμφανής ὁ κατά ἐγώ ἄγω , ὁ πᾶς ὁ ἐμός ἀκούω γνώμη · οὖον ψεύδω ὁ πρός Χριστός ἐγώ συνθήκη , οὖον , μά ὁ ἐξαγοράζω ἐγώ ὁ δουλεία ὁ τίμιος αὐτός αἷμα , κἀν μυριάκις ἐγώ δεῖ ἀποθνῄσκω ὑπέρ αὐτός , θνῄσκω . ὁ περί ἐγώ τοίνυν οὕτως οἶδα , μηκέτι κόπος σεαυτοῦ παρέχω , μεταπείθω ἐγώ ἐπιχειρέω ὁ καλός ὁμολογία . ὡς γάρ σύ ὁ οὐρανός ἐπιλαμβάνω δόξα ὁ χείρ , ἢ ὁ θαλάσσιος ξηραίνω πέλαγος , ἄπρακτος εἄν ὁ ἐγχείρημα εἰμί καί ἀνήνυτος , οὗτος δή καί οὗτος γιγνώσκω εἰμί . ἢ τοίνυν αὐτός , ὁ ἐμός ἀκούω βουλή , ὁ Χριστός οἰκειόω , καί ὁ ὑπέρ ἔννοια λαμβάνω ἀγαθός , κοινωνός τε ἀλλήλων εἰμί , ὥσπερ ὁ φύσις , οὗτος δή καί ὁ πίστις · ἢ ὁ σός ἀφίστημι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.214
εὖ ἴσθι , υἱότητος , καὶ τῷ Θεῷ μου λατρεύσω καθαρῷ συνειδότι . Ταῦτα οὖν πάντα ὡς ἤκουσεν ὁ βασιλεύς , ὀξύτατα κινηθεὶς καὶ θυμῷ ἀσχέτῳ καταληφθείς , ὀργίλως αὐτῷ ἐλάλει , καὶ πικρῶς τοὺς ὀδόντας ἔβρυχε , μαινομένῳ ἐοικώς · Καὶ τίς , φησίν , ὁ τοιούτων μοι αἴτιος τῶν κακῶν , ἢ αὐτὸς ἐγὼ οὕτως σοι διατεθεὶς καὶ τοιαῦτα ἐπὶ σοὶ ἐργασάμενος ἃ οὐδεὶς πώποτε τῶν πατέρων πεποίηκε ; διό σου τῆς γνώμης τὸ σκολιὸν καὶ φιλόνεικον , δύναμιν τῇ ἐξουσίᾳ προσλαβόμενον , κατὰ τῆς ἐμῆς κεφαλῆς μανῆναί σε πεποίηκε . δικαίως οὖν ἐν τῇ σῇ γεννήσει οἱ ἀστρολόγοι δεινὸν εἶπον
Lemmas: εὕω εἰμί , υἱότης , καί ὁ Θεός ἐγώ λατρεύω καθαρός σύνοιδα . οὗτος οὖν πᾶς ὡς ἀκούω ὁ βασιλεύς , ὀξύς κινέω καί θυμός ἄσχετος καταλαμβάνω , ὀργίλως αὐτός λαλέω , καί πικρός ὁ ὀδούς βρύκω , μαίνομαι ἔοικα · καί τίς , φημί , ὁ τοιοῦτος ἐγώ αἴτιος ὁ κακός , ἢ αὐτός ἐγώ οὕτως σύ διατίθημι καί τοιοῦτος ἐπί σύ ἐργάζομαι ὁ οὐδείς πώποτε ὁ πατήρ ποιέω ; διό σύ ὁ γνώμη ὁ σκολιός καί φιλόνεικος , δύναμις ὁ ἐξουσία προσλαμβάνω , κατά ὁ ἐμός κεφαλή μαίνομαι σύ ποιέω . δικαίως οὖν ἐν ὁ σός γεννάω ὁ ἀστρολόγος δεινός εἶπον
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.215
ἀποβήσεσθαί σε καὶ παμπόνηρον ἄνδρα , ἀλαζόνα τε καὶ γονεῦσιν ἀπειθῆ . ἀλλὰ νῦν , εἰ τὴν ἐμὴν ἀκυρώσεις βουλὴν καὶ τῆς ἐμῆς ἀποστήσῃ υἱότητος , ὡς ἐχθρός σοι διατεθείς , ἐκεῖνα ποιήσω σοι , ἅπερ οὐδὲ πολεμίοις τις ἐνεδείξατο . Αὖθις δὲ ἐκεῖνος , Τί , φησίν , ὦ βασιλεῦ , εἰς ὀργὴν ἀνήφθης ; ὅτι τοιούτων ἐγὼ ἠξίωμαι ἀγαθῶν , λελύπησαι ; καὶ τίς ποτε πατὴρ ἐπὶ τῇ τοῦ υἱοῦ εὐτυχίᾳ ἀχθόμενος ὡράθη ; ἢ πῶς πατὴρ ὁ τοιοῦτος , καὶ οὐκ ἐχθρός , λογισθείη ; οὐκοῦν οὐδὲ ἐγὼ τοῦ λοιποῦ πατέρα μού σε καλέσω · ἀλλ’ ἀποστήσομαί σου , ὥσπερ τις φεύγει ἀπὸ ὄφεως , εἰ γνώσομαι φθονεῖν σε τὴν ἐμὴν σωτηρίαν , εἰς ἀπώλειαν δὲ βιαίᾳ συνωθεῖν με χειρί . εἰ γὰρ βιάζειν με καὶ τυραννεῖν θελήσειας , καθὰ δὴ καὶ εἶπας , οὐδὲν ἄλλο κερδανεῖς , εὖ ἴσθι , ἢ τὸ ἀντὶ πατρὸς τύραννος καὶ φονεὺς κληθῆναι μόνον · ἐπεὶ ῥᾷόν σοι ἀετοῦ ἴχνεσιν ἐφικέσθαι καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν ἀέρα διίπτασθαι , ἢ τὴν ἐμὴν μεταπείσειν εἰς Χριστὸν πίστιν , καὶ ἣν αὐτῷ ὡμολόγησα καλὴν ὁμολογίαν . ἀλλὰ σύνες , ὦ πάτερ , καί , τὴν λήμην καὶ ἀχλὺν ἀποτινάξας τῶν τοῦ νοὸς ὀμμάτων ,
Lemmas: ἀποβαίνω σύ καί παμπόνηρος ἀνήρ , ἀλαζών τε καί γονεύς ἀπειθής . ἀλλά νῦν , εἰμί ὁ ἐμός ἀκύρωσις βουλή καί ὁ ἐμός ἀφίστημι υἱότης , ὡς ἐχθρός σύ διατίθημι , ἐκεῖνος ποιέω σύ , ὅσπερ οὐδέ πολέμιος τις ἐνδείκνυμι . αὖθις δέ ἐκεῖνος , τις , φημί , εἰμί βασιλεύς , εἰς ὀργή ἀνάπτω ; ὅτι τοιοῦτος ἐγώ ἀξιόω ἀγαθός , λυπέω ; καί τίς ποτός πατήρ ἐπί ὁ ὁ υἱός εὐτυχία ἄχθομαι ὁράω ; ἢ πῶς πατήρ ὁ τοιοῦτος , καί οὐ ἐχθρός , λογίζομαι ; οὐκοῦν οὐδέ ἐγώ ὁ λοιπός πατήρ ἐγώ σύ καλέω · ἀλλά ἀφίστημι σύ , ὥσπερ τις φεύγω ἀπό ὄφις , εἰμί γιγνώσκω φθονέω σύ ὁ ἐμός σωτηρία , εἰς ἀπώλεια δέ βίαιος συνωθέω ἐγώ χείρ . εἰμί γάρ βιάζω ἐγώ καί τυραννέω ἐθέλω , καθά δή καί εἶπον , οὐδείς ἄλλος κερδαίνω , εὕω εἰμί , ἢ ὁ ἀντί πατήρ τύραννος καί φονεύς καλέω μόνος · ἐπεί ῥάιος σύ ἀετός ἴχνος ἐφικνέομαι καί κατά αὐτός ὁ ἀήρ διπετομαι , ἢ ὁ ἐμός μεταπείθω εἰς Χριστός πίστις , καί ὅς αὐτός ὁμολογέω καλός ὁμολογία . ἀλλά συνίημι , εἰμί πατήρ , καί , ὁ λήμη καί ἀχλύς ἀποτινάσσω ὁ ὁ νόος ὄμμα ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.216
ἀνάβλεψον ἰδεῖν τὸ πᾶσι περιλάμπον τοῦ Θεοῦ μου φῶς , καὶ αὐτός ποτε περιλάμφθητι τῷ γλυκυτάτῳ τούτου φωτί . ἵνα τί γὰρ ὅλως τοῖς πάθεσι καὶ θελήμασιν ἐξεδόθης τῆς σαρκός , καὶ ἀνάνευσις οὐκ ἔστι ; γνῶθι ὅτι πᾶσα σὰρξ χόρτος καὶ πᾶσα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου · ἐξηράνθη ὁ χόρτος καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ ἐκπέπτωκε , τὸ δὲ ῥῆμα τοῦ Κυρίου μου , τὸ εὐαγγελισθὲν ἐπὶ πάντας , μενεῖ εἰς τὸν αἰῶνα . τί οὖν οὕτως ἐμμανῶς ἀντέχῃ καὶ περιέχῃ τῆς δίκην τῶν ἐαρινῶν ἀνθέων μαραινομένης καὶ ἀφανιζομένης δόξης , καὶ τῆς βδελυρᾶς καὶ δυσώδους τρυφῆς , καὶ τῶν τῆς γαστρὸς καὶ ὑπὸ γαστέρα μιαρωτάτων παθῶν , ἅτινα πρὸς καιρὸν ἡδύνουσι τὰς αἰσθήσεις τῶν ἀνοήτων ,
Lemmas: ἀναβλέπω ὁράω ὁ πᾶς περιλάμπω ὁ Θεός ἐγώ φάος , καί αὐτός ποτός περιλαμβάνω ὁ γλυκύς οὗτος φάος . ἵνα τίς γάρ ὅλως ὁ πάθος καί θέλημα ἐκδίδωμι ὁ σάρξ , καί ἀνάνευσις οὐ εἰμί ; γιγνώσκω ὅτι πᾶς σάρξ χόρτος καί πᾶς δόξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος · ξηραίνω ὁ χόρτος καί ὁ ἄνθος αὐτός ἐκπίπτω , ὁ δέ ῥῆμα ὁ κύριος ἐγώ , ὁ εὐαγγελίζομαι ἐπί πᾶς , μένω εἰς ὁ αἰών . τίς οὖν οὕτως ἐμμανῶς ἀντέχω καί περιέχω ὁ δίκη ὁ ἐαρινός ἄνθος μαραίνω καί ἀφανίζω δόξα , καί ὁ βδελυρός καί δυσώδης τρυφή , καί ὁ ὁ γαστήρ καί ὑπό γαστήρ μιαρός πάθος , ὅστις πρός καιρός ἡδύνω ὁ αἴσθησις ὁ ἀνόητος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.217
ὕστερον μέντοι πικροτέρας χολῆς ποιοῦνται τὰς ἀναδόσεις , ὅταν αἱ μὲν σκιαὶ αὗται καὶ τὰ ἐνύπνια τοῦ ματαίου τούτου παρέλθωσι βίου , ἐν ὀδύνῃ δὲ διηνεκεῖ πυρὸς ἀσβέστου καὶ σκοτεινοῦ κατακλεισθῶσιν οἱ τούτων ἐρασταί , καὶ τῆς ἀνομίας ἐργάται , ἔνθα ὁ σκώληξ αὐτοὺς ὁ ἀκοίμητος ἀτελεύτητα κατεσθίει , καὶ τὸ πῦρ ἄληκτα καὶ ἀκατάσβεστα εἰς αἰῶνας κατακαίει ἀπεράντους ; μεθ’ ὧν οἴμοι καὶ αὐτὸς κατακλεισθεὶς καὶ χαλεπῶς ὀδυνώμενος , πολλὰ μὲν μεταγνώσῃ τῶν δεινῶν βουλευμάτων , πολλὰ δὲ ἐπιζητήσεις τὰς νῦν ἡμέρας καὶ τῶν ἐμῶν ἐπιμνησθήσῃ ῥημάτων · ἀλλ’ ὄφελος τῆς μεταμελείας οὐκ ἔσται . ἐν γὰρ τῷ ᾅδῃ ἐξομολόγησις σις καὶ μετάνοια οὐχ ὑπάρχει · ἀλλ’ ὁ παρὼν ὡρίσθη καιρὸς τῆς ἐργασίας , ὁ δὲ μέλλων τῆς ἀνταποδόσεως . εἰ μὲν γὰρ τὰ παρόντα τερπνὰ οὐκ ἀφανισμῷ ὑπέκειτο καὶ ῥοῇ , ἀλλὰ συνδιαιωνίζειν ἔμελλε τοῖς αὐτῶν δεσπόταις , οὐδὲ οὕτως ἔδει τῶν τοῦ Χριστοῦ δωρεῶν καὶ ὑπὲρ ἔννοιαν ἀγαθῶν ταῦτα προκρῖναι · καθ’ ὅσον γὰρ ὁ ἥλιος τῆς βαθείας ἐστὶ νυκτὸς λαμπρότερος καὶ διαυγέστερος , τοσοῦτον καὶ πολλῷ πλέον τὰ ἐπηγγελμένα ἀγαθὰ τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάσης ἐπιγείου βασιλείας καὶ δόξης ἐνδοξότερά τε ὑπάρχει καὶ μεγαλοπρεπέστερα , καὶ ἔδει πάντως τὰ μείζονα τῶν εὐτελεστέρων προκρῖναι . ἐπεὶ δὲ καὶ ῥευστὰ τὰ τῇδε πάντα καὶ φθορᾷ ὑποκείμενα ὡς
Lemmas: ὕστερος μέντοι πικρός χολή ποιέω ὁ ἀνάδοσις , ὅταν ὁ μέν σκιά οὗτος καί ὁ ἐνύπνιος ὁ μάταιος οὗτος παρέρχομαι βίος , ἐν ὀδύνη δέ διηνεκής πυρός ἄσβεστος καί σκοτεινός κατακλείω ὁ οὗτος ἐραστής , καί ὁ ἀνομία ἐργάτης , ἔνθα ὁ σκώληξ αὐτός ὁ ἀκοίμητος ἀτελεύτητος κατεσθίω , καί ὁ πῦρ ἄληκτος καί ἀκατάσβεστος εἰς αἰών κατακαίω ἀπέραντος ; μετά ὅς οἴμοι καί αὐτός κατακλείω καί χαλεπῶς ὀδυνάω , πολύς μέν μεταγιγνώσκω ὁ δεινός βούλευμα , πολύς δέ ἐπιζήτησις ὁ νῦν ἡμέρα καί ὁ ἐμέω ἐπιμιμνήσκω ῥῆμα · ἀλλά ὄφελος ὁ μεταμέλεια οὐ εἰμί . ἐν γάρ ὁ ᾍδης ἐξομολόγησις τις καί μετάνοια οὐ ὑπάρχω · ἀλλά ὁ πάρειμι ὁρίζω καιρός ὁ ἐργασία , ὁ δέ μέλλω ὁ ἀνταπόδοσις . εἰμί μέν γάρ ὁ πάρειμι τερπνός οὐ ἀφανισμός ὑπόκειμαι καί ῥοή , ἀλλά συνδιαιωνίζω μέλλω ὁ αὐτός δεσπότης , οὐδέ οὕτως ἐσθίω ὁ ὁ Χριστός δωρεά καί ὑπέρ ἔννοια ἀγαθός οὗτος προκρίνω · κατά ὅσος γάρ ὁ ἥλιος ὁ βαθύς εἰμί νύξ λαμπρός καί διαυγής , τοσοῦτος καί πολύς πλέω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς ἐπίγειος βασίλεια καί δόξα ενδοξότερος τε ὑπάρχω καί μεγαλοπρεπής , καί ἐσθίω πάντως ὁ μείζων ὁ εὐτελής προκρίνω . ἐπεί δέ καί ῥευστός ὁ ὅδε πᾶς καί φθορά ὑπόκειμαι ὡς
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.218
ὄναρ τε καὶ ὡς σκιὰ καὶ ἐνύπνιον παρέρχεται καὶ ἀφανίζεται , καὶ αὔραις μᾶλλον ἔστι πιστεύειν οὐχ ἱσταμέναις καὶ νηὸς ποντοπορούσης ἴχνεσιν ἢ ἀνθρώπων εὐημερίᾳ , πόσης εὐηθείας ἤ , μᾶλλον εἰπεῖν , ἀνοίας τε καὶ παραφροσύνης τὰ φθαρτὰ καὶ ἐπίκηρα , ἀσθενῆ τε καὶ οὐδαμινά , τῶν ἀφθάρτων προκρῖναι καὶ αἰωνίων , ἀκηράτων τε καὶ ἀτελευτήτων , καὶ τῇ προσκαίρῳ τούτων ἀπολαύσει τῆς ἀδιαδόχου στερηθῆναι τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων ἀπολαύσεως ; οὐ συνήσεις ταῦτα , ὦ πάτερ ; οὐ παραδραμεῖς τὰ παρατρέχοντα , καὶ προσθήσῃ τοῖς ἐπιμένουσιν ; οὐ προτιμήσεις τὴν κατοικίαν τῆς παροικίας , τὸ φῶς τοῦ σκότους , τὸ πνεῦμα τῆς σαρκός , τὴν αἰώνιον ζωὴν τῆς σκιᾶς τοῦ θανάτου , τὰ μὴ λυόμενα τῶν ῥεόντων ; οὐκ ἐκφεύξῃ τῆς χαλεπῆς δουλείας τοῦ δεινοῦ κοσμοκράτορος , τοῦ πονηροῦ , φημί , διαβόλου , καὶ τῷ ἀγαθῷ καὶ εὐσπλάγχνῳ καὶ πανοικτίρμονι οἰκειωθήσῃ Δεσπότῃ ; οὐ , τῆς τῶν πολλῶν ἀποστὰς καὶ ψευδωνύμων θεῶν λατρείας , τῷ ἑνὶ λατρεύσεις ἀληθινῷ καὶ ζῶντι Θεῷ ; εἰ γὰρ καὶ ἥμαρτες αὐτῷ , πολλὰ βλασφημήσας καὶ τοὺς αὐτοῦ θεράποντας δειναῖς ἀνελὼν τιμωρίαις ,
Lemmas: ὄναρ τε καί ὡς σκιά καί ἐνύπνιον παρέρχομαι καί ἀφανίζω , καί αὔρα μᾶλλον εἰμί πιστεύω οὐ ἵστημι καί ναός ποντοπορέω ἴχνος ἢ ἄνθρωπος εὐημερία , πόσος εὐήθεια ἤ , μᾶλλον εἶπον , ἄνοια τε καί παραφροσύνη ὁ φθαρτός καί ἐπικηρος , ἀσθενής τε καί οὐδάμινος , ὁ ἄφθαρτος προκρίνω καί αἰώνιος , ἀκήρατος τε καί ἀτελεύτητος , καί ὁ πρόσκαιρος οὗτος ἀπολαύω ὁ ἀδιάδοχος στερέω ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ἀπόλαυσις ; οὖον συνίημι οὗτος , εἰμί πατήρ ; οὖον παρατρέχω ὁ παρατρέχω , καί προστίθημι ὁ ἐπιμένω ; οὖον προτιμάω ὁ κατοίκιος ὁ παροικία , ὁ φάος ὁ σκότος , ὁ πνεῦμα ὁ σάρξ , ὁ αἰώνιος ζωή ὁ σκιά ὁ θάνατος , ὁ μή λύω ὁ ῥέω ; οὐ ἐκφεύγω ὁ χαλεπός δουλεία ὁ δεινός κοσμοκράτωρ , ὁ πονηρός , φημί , διάβολος , καί ὁ ἀγαθός καί εὔσπλαγχνος καί πανοικτίρμων οἰκειόω δεσπότης ; οὖον , ὁ ὁ πολύς ἀφίστημι καί ψευδώνυμος θεός λατρεία , ὁ εἷς λατρεύω ἀληθινός καί ζῶ Θεός ; εἰμί γάρ καί ἁμαρτάνω αὐτός , πολύς βλασφημέω καί ὁ αὐτός θεράπων δεινός ἀναιρέω τιμωρία ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.219
ἀλλὰ δέξεταί σε , εὖ οἶδα , ὁ ἀγαθὸς ἐπιστρέψαντα καὶ πάντων σου ἀμνημονεύσει τῶν πλημμελημάτων · οὐ βούλεται γὰρ τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῆν αὐτόν , ὁ ἐκ τῶν ἀνεκδιηγήτων κατελθὼν ὑψωμάτων ἐπὶ ζήτησιν τῶν πλανηθέντων ἡμῶν , σταυρόν τε καὶ μάστιγας καὶ θάνατον ὑπομείνας δι’ ἡμᾶς , καὶ τῷ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι ἐξαγοράσας ἡμᾶς τοὺς πεπραμένους ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν . αὐτῷ ἡ δόξα καὶ αἴνεσις εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν . Τοῦ δὲ βασιλεως ἐκπλήξει τε ἅμα καὶ ὀργῇ ληφθέντος , τὸ μὲν ἐπὶ τῇ τοῦ παιδὸς συνέσει καὶ τοῖς ἀναντιρρήτοις αὐτοῦ ῥήμασι , τὸ δὲ ἐφ’ ᾧ ἐκείνου οὐ διέλιπεν ἐνδιαβάλλων θεοὺς καὶ ὅλον αὐτοῦ μυκτηρίζων καὶ χλευάζων τὸν βίον , τὸ μὲν τοῦ λόγου φαιδρὸν διὰ τὴν ἔνδον οὐκ ἐδέξατο τοῦ σκότους παχύτητα , τιμωρήσασθαι δὲ αὐτὸν ἢ κακῶς τι διαθέσθαι τῇ φυσικῇ μὴ δυνάμενος στοργῇ , τὸ δὲ μεταπείσειν αὐτὸν ἀπειλαῖς πάντη ἀπογνούς , φοβηθεὶς μή , πλείονας κινήσας πρὸς αὐτὸν λόγους , ἐκείνου παρρησιαζομένου καὶ τὰ τῶν θεῶν διακωμῳδοῦντος καὶ χλευάζοντος , εἰς πλείονα θυμὸν ἐξαφθείς , τῶν ἐναντίων εἰς αὐτόν τι διαπράξοιτο , μετ’ ὀργῆς ἀναστάς , ὑπεχώρησεν , Εἴθε μηδόλως ἐγεννήθης , εἰπών , μήτ’ εἰς φῶς προῆλθες , τοιοῦτος μέλλων ἔσεσθαι , βλάσφημος εἰς τοὺς θεοὺς καὶ τῆς πατρικῆς ἀποστάτης φιλίας τε καὶ νουθεσίας . ἀλλ’ οὐκ εἰς τέλος τῶν ἀηττήτων καταμωκήσῃ θεῶν , οὐδ’ ἐπὶ πολὺ χαρήσονται οἱ ὑπεναντίοι , οὐδ’ αἱ τούτων ἰσχύσουσι γοητεῖαι .
Lemmas: ἀλλά δέχομαι σύ , εὕω οἶδα , ὁ ἀγαθός ἐπιστρέφω καί πᾶς σύ αμνημονεος ὁ πλημμέλημα · οὖον βούλομαι γάρ ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζῶ αὐτός , ὁ ἐκ ὁ ανεκδιήγητος κατέρχομαι ὕψωμα ἐπί ζήτησις ὁ πλανάω ἐγώ , σταυρός τε καί μάστιξ καί θάνατος ὑπομένω διά ἐγώ , καί ὁ τίμιος αὐτός αἷμα ἐξαγοράζω ἐγώ ὁ πιπράσκω ὑπό ὁ ἁμαρτία . αὐτός ὁ δόξα καί αἴνεσις εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . ὁ δέ βασιλεύς ἔκπληξις τε ἅμα καί ὀργή λαμβάνω , ὁ μέν ἐπί ὁ ὁ παῖς σύνεσις καί ὁ ἀναντίρρητος αὐτός ῥῆμα , ὁ δέ ἐπί ὅς ἐκεῖνος οὖον διαλείπω ἐνδιαβάλλω θεός καί ὅλος αὐτός μυκτηρίζω καί χλευάζω ὁ βίος , ὁ μέν ὁ λόγος φαιδρός διά ὁ ἔνδον οὐ δέχομαι ὁ σκότος παχύτης , τιμωρέω δέ αὐτός ἢ κακῶς τίς διατίθημι ὁ φυσικός μή δύναμαι στοργή , ὁ δέ μεταπείθω αὐτός ἀπειλή πάντῃ ἀπογιγνώσκω , φοβέω μή , πλείων κινέω πρός αὐτός λόγος , ἐκεῖνος παρρησιάζομαι καί ὁ ὁ θεός διακωμῳδέω καί χλευάζω , εἰς πλείων θυμός ἐξάπτω , ὁ ἐναντίος εἰς αὐτός τίς διαπράσσω , μετά ὀργή ἀνίστημι , ὑποχωρέω , εἴθε μηδόλως γεννάω , εἶπον , μήτε εἰς φάος προέρχομαι , τοιοῦτος μέλλω εἰμί , βλάσφημος εἰς ὁ θεός καί ὁ πατρικός ἀποστάτης φίλιος τε καί νουθεσία . ἀλλά οὐ εἰς τέλος ὁ ἀήσσητος καταμωκάομαι θεός , οὐδέ ἐπί πολύς χαίρω ὁ ὑπεναντίος , οὐδέ ὁ οὗτος ἰσχύω γοητεία .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 24.220
εἰ μὴ γὰρ εὐήκοος γενήσῃ μοι καὶ τοῖς θεοῖς εὐγνώμων , πολλαῖς πρότερον ἐκδώσας σε καὶ ποικίλαις τιμωρίαις , κακηγκάκως θανατώσω , οὐχ ὡς υἱῷ σοι διατεθείς , ἀλλ’ ὡς ἐχθρῷ τινι καὶ ἀποστάτῃ .
Lemmas: εἰμί μή γάρ εὐήκοος γίγνομαι ἐγώ καί ὁ θεός εὐγνώμων , πολύς πρότερος ἐκδίδωμι σύ καί ποικίλος τιμωρία , κακηγκάκως θανατόω , οὐ ὡς υἱός σύ διατίθημι , ἀλλά ὡς ἐχθρός τις καί ἀποστάτης .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.220
Ταῦτα τοῦ πατρὸς ἀπειλησαμένου καὶ μετ’ ὀργῆς ὑποχωρήσαντος , εἰς τὸν ἑαυτοῦ κοιτῶνα ὁ υἱὸς εἰσελθών , καὶ πρὸς τὸν οἰκεῖον ἀγωνοθέτην τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνατείνας , Κύριε , ὁ Θεός μου , ἐκ βάθους ἀνέκραξε τῆς καρδίας , γλυκεῖα ἐλπὶς καὶ ἀψευδὴς ἐπαγγελία , ἡ κραταιὰ καταφυγὴ τῶν σοὶ προσανακειμένων , ἴδε μου τὴν συντριβὴν τῆς καρδίας ἱλέῳ καὶ εὐμενεῖ ὄμματι , καὶ μὴ ἐγκαταλίπῃς με , μηδὲ ἀποστῇς ἀπ’ ἐμοῦ · ἀλλά , κατὰ τὴν ἀψευδῆ σου ὑπόσχεσιν , γενοῦ μετ’ ἐμοῦ τοῦ ἀναξίου καὶ εὐτελοῦς · σὲ γὰρ γινώσκω καὶ ὁμολογῶ ποιητὴν καὶ προνοητὴν πάσης κτίσεως . αὐτὸς οὖν με ἐνίσχυσον ἐν ταύτῃ τῇ καλῇ ὁμολογίᾳ μέχρι τελευταίας διαμεῖναι ἀναπνοῆς · ἐπίβλεψον ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλέησόν με , καὶ παράστηθι ἐκ πάσης διατηρῶν με σατανικῆς ἐνεργείας ἀλώβητον ·
Lemmas: οὗτος ὁ πατήρ ἀπειλέω καί μετά ὀργή ὑποχωρέω , εἰς ὁ ἑαυτοῦ κοιτών ὁ υἱός εἰσέρχομαι , καί πρός ὁ οἰκέω ἀγωνοθέτης ὁ ὀφθαλμός ἀνατείνω , κύριος , ὁ Θεός ἐγώ , ἐκ βάθος ἀνακράζω ὁ Καρδία , γλυκύς Ἐλπὶς καί ἀψευδής ἐπαγγελία , ὁ κραταιός καταφυγή ὁ σύ προσανακειμένων , ὁράω ἐγώ ὁ συντριβή ὁ Καρδία ἵλαος καί εὐμενής ὄμμα , καί μή ἐγκαταλείπω ἐγώ , μηδέ ἀφίστημι ἀπό ἐγώ · ἀλλά , κατά ὁ ἀψευδής σύ ὑπόσχεσις , γίγνομαι μετά ἐγώ ὁ ἀνάξιος καί εὐτελής · σύ γάρ γιγνώσκω καί ὁμολογέω ποιητής καί προνοητής πᾶς κτίσις . αὐτός οὖν ἐγώ ἐνισχύω ἐν οὗτος ὁ καλός ὁμολογία μέχρι τελευταῖος διαμένω ἀναπνοή · ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καί ἐλεέω ἐγώ , καί παρίστημι ἐκ πᾶς διατηρῶ ἐγώ σατανικός ἐνέργεια ἀλώβητος ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.221
ἐπίβλεψον , βασιλεῦ · διαπέφλεκται γὰρ ἰσχυρῶς ἡ ψυχή μου τῷ σῷ πόθῳ , καὶ ἐκκέκαυται ὡς ἐν δίψῃ καύματος ἐν ἀνύδρῳ , σὲ ἐπιποθοῦσα τὴν πηγὴν τῆς ἀθανασίας . μὴ παραδῴης τοῖς θηρίοις ψυχὴν ἐξομολογουμένην σοι · τῆς ψυχῆς τοῦ πτωχοῦ σου μὴ ἐπιλάθῃ εἰς τέλος · ἀλλὰ παράσχου μοι τῷ ἁμαρτωλῷ παρ’ ὅλην μου τὴν ζωὴν ὑπὲρ τοῦ σοῦ ὀνόματος καὶ τῆς σῆς ὁμολογίας πάντα παθεῖν , καὶ ὅλον ἐμαυτόν σοι καταθῦσαι · σοῦ γὰρ ἐνδυναμοῦντος καὶ οἱ ἀσθενεῖς ὑπερισχύσουσιν , ὅτι μόνος εἶ σύμμαχος ἀήττητος καὶ Θεὸς ἐλεήμων , ὃν εὐλογεῖ πᾶσα κτίσις τὸν δεδοξασμένον εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν . Οὕτως εὐξάμενος θείας ᾔσθετο παρακλήσεως τῇ αὐτοῦ ἐπιφοιτησάσης καρδίᾳ , καὶ θάρσους ἐμπλησθεὶς εὐχόμενος ὅλην διετέλεσε τὴν νύκτα . ὁ δὲ βασιλεὺς Ἀραχῇ τῷ φίλῳ κοινολογησάμενος τὰ περὶ τοῦ παιδός , καὶ τὴν ἀπότομον αὐτοῦ παρρησίαν ἀμετάθετόν τε δηλώσας γνώμην , βουλὴν τίθεται φίλιον ὁ Ἀραχὴς ὅτι μάλιστα καὶ θεραπευτικὴν πρὸς αὐτὸν ποιήσασθαι τὴν ὁμιλίαν , ταῖς κολακείαις ἐλπίζων ἴσως ἐφελκύσασθαι . ἔρχεται τοιγαροῦν τῇ ἐπαύριον πρὸς τὸν υἱόν · καὶ καθίσας ἐγγύτερον τοῦτον προσεκαλέσατο . εἶτα περιπλακεὶς κατεφίλει , πράως ὑπερχόμενος καὶ ἠπίως , Ὦ τέκνον ποθεινότατον , εἰρηκώς , καὶ φιλούμενον , τίμησον τὴν τοῦ σοῦ πατρὸς πολιάν , καί , τῆς ἐμῆς ἀκούσας δεήσεως , προσελθὼν θυσίαν τοῖς θεοῖς προσάγαγε .
Lemmas: ἐπιβλέπω , βασιλεύς · διαφλέγω γάρ ἰσχυρῶς ὁ ψυχή ἐγώ ὁ σός πόθος , καί ἐκκαίω ὡς ἐν δίψα καῦμα ἐν ἄνυδρος , σύ ἐπιποθέω ὁ πηγή ὁ ἀθανασία . μή παραδίδωμι ὁ θηρίον ψυχή ἐξομολογέομαι σύ · ὁ Ψυχή ὁ πτωχός σύ μή ἐπιλανθάνω εἰς τέλος · ἀλλά παρέχω ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός παρά ὅλος ἐγώ ὁ ζωή ὑπέρ ὁ σύ ὄνομα καί ὁ σός ὁμολογία πᾶς πάσχω , καί ὅλος ἐμαυτοῦ σύ καταθύω · σύ γάρ ἐνδυναμόω καί ὁ ἀσθενής ὑπερισχύω , ὅτι μόνος εἰμί σύμμαχος ἀήσσητος καί θεός ἐλεήμων , ὅς εὐλογέω πᾶς κτίσις ὁ δοξάζω εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . οὕτως εὔχομαι θεῖος αἰσθάνομαι παράκλησις ὁ αὐτός ἐπιφοιτάω Καρδία , καί θάρσος ἐμπίμπλημι εὔχομαι ὅλος διατελέω ὁ νύξ . ὁ δέ βασιλεύς Αράχη ὁ φίλος κοινολογέομαι ὁ περί ὁ παῖς , καί ὁ ἀπότομος αὐτός παρρησία ἀμετάθετος τε δηλόω γνώμη , βουλή τίθημι φίλιος ὁ Αράχης ὅτι μάλιστα καί θεραπευτικός πρός αὐτός ποιέω ὁ ὁμιλία , ὁ κολακεία ἐλπίζω ἴσως ἐφέλκω . ἔρχομαι τοιγάρ ὁ ἐπαύριον πρός ὁ υἱός · καί καθίζω ἐγγύς οὗτος προσκαλέω . εἶτα περιπλέκω καταφιλέω , πρᾶος ὑπέρχομαι καί ἤπιος , ὦ τέκνον ποθεινός , εἴρω , καί φιλέω , τιμάω ὁ ὁ σύ πατήρ πολιός , καί , ὁ ἐμός ἀκούω δέησις , προσέρχομαι θυσία ὁ θεός προσάγω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.222
οὕτω γὰρ ἐκείνους τε εὐμενεῖς ἕξεις , καὶ μακρότητα ἡμερῶν , δόξης τε πάσης καὶ βασιλείας ἀνεπηρεάστου καὶ παντοίων ἀγαθῶν μετουσίαν παῤ αὐτῶν ἀπολήψῃ , ἐμοί τε τῷ πατρὶ ἔσῃ κεχαρισμένος διὰ βίου παντός , καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις τίμιός τε καὶ ἐπαινετός . μέγα γὰρ εἰς ἐπαίνου λόγον τῷ πατρὶ ὑπακούειν , καὶ μάλιστα ἐπ’ ἀγαθῷ καὶ τῇ εἰς θεοὺς εὐνοίᾳ . τί δέ , τέκνον , ὑπέλαβες ; πότερον ὡς ἑκὼν τῆς ἀγαθῆς ἐκκλίνας ὁδοῦ τὴν ἐναντίαν ἰέναι προέκρινα , ἢ ἀγνοίᾳ καὶ ἀπειρίᾳ τοῦ ἀγαθοῦ τοῖς ὀλεθρίοις ἐμαυτὸν ἐξέδωκα ; ἀλλ’ , εἰ μὲν ἑκόντα με νομίζεις τοῦ συμφέροντος προτιμᾶν τὰ κακὰ καὶ τῆς ζωῆς προκρίνειν τὸν θάνατον , πάνυ μοι δοκεῖς , τέκνον , τῆς ὀρθῆς ἀποσφαλῆναι κρίσεως . ἦ οὐχ ὁρᾷς ὅσῃ κακουχίᾳ καὶ ταλαιπωρίᾳ πολλάκις ἐμαυτὸν ἐκδίδωμι ἐν ταῖς κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἐκστρατείαις , ἢ ἄλλαις τισὶ τοῦ κοινοῦ προστασίαις ἀσχολούμενος , ὡς καὶ πείνης τε καὶ δίψης , πεζοπορίας τε καὶ χαμαικοιτίας , οὕτω δεῆσαν , μὴ φείσασθαι ; πλούτου δὲ καὶ χρημάτων τοσαύτη μοι πρόσεστιν ὑπεροψία τε καὶ καταφρόνησις , ὡς ἀφθόνως ἔσθ’ ὅτε τὰ ταμιεῖα πάντα τοῦ ἐμοῦ παλατίου κατακενῶσαι εἰς τὸ ἀνοικοδομῆσαι τοὺς τῶν θεῶν μεγίστους ναοὺς καὶ παντοίῳ τούτους καταλαμπρῦναι κόσμῳ ἢ τοῖς στρατοπέδοις ἀφθόνως διανεῖμαι τοὺς θησαυροὺς τῶν χρημάτων . τοιαύτης οὖν μετέχων τῶν ἀπολαυστικῶν ὑπεροψίας καὶ τῆς ἐν τοῖς δεινοῖς καρτερίας , εἰ τὴν τῶν Γαλιλαίων ἐγίνωσκον θρησκείαν κρείττονα τῆς ἐν χερσὶν ὑπάρχειν , πόσης ἂν οὐκ ἔκρινα τὸ πρᾶγμα σπουδῆς ἄξιον ,
Lemmas: οὗτος γάρ ἐκεῖνος τε εὐμενής ἔχω , καί μακρότης ἡμέρα , δόξα τε πᾶς καί βασίλεια ἀνεπηρέαστος καί παντοῖος ἀγαθός μετουσία παρά αὐτός ἀπολαμβάνω , ἐγώ τε ὁ πατήρ εἰμί χαρίζομαι διά βίος πᾶς , καί πᾶς ἄνθρωπος τίμιος τε καί ἐπαινετός . μέγας γάρ εἰς ἔπαινος λόγος ὁ πατήρ ὑπακούω , καί μάλιστα ἐπί ἀγαθός καί ὁ εἰς θεός εὔνοια . τίς δέ , τέκνον , ὑπολαμβάνω ; πότερος ὡς ἑκών ὁ ἀγαθός ἐκκλίνω ὁδός ὁ ἐναντίος εἶμι προκρίνω , ἢ ἄγνοια καί ἀπειρία ὁ ἀγαθός ὁ ὀλέθριος ἐμαυτοῦ ἐκδίδωμι ; ἀλλά , εἰμί μέν ἑκών ἐγώ νομίζω ὁ συμφέρω προτιμάω ὁ κακός καί ὁ ζωή προκρίνω ὁ θάνατος , πάνυ ἐγώ δοκέω , τέκνον , ὁ ὀρθός ἀποσφάλλω κρίσις . εἰμί οὐ ὁράω ὅσος κακουχία καί ταλαιπωρία πολλάκις ἐμαυτοῦ ἐκδίδωμι ἐν ὁ κατά ὁ ἐχθρός ἐκστρατεία , ἢ ἄλλος τις ὁ κοινός προστασία ἀσχολέω , ὡς καί πεῖνα τε καί δίψα , πεζοπορία τε καί χαμαικοιτία , οὗτος δήω , μή φείδομαι ; πλοῦτος δέ καί χρῆμα τοσοῦτος ἐγώ πρόσειμι ὑπεροψία τε καί καταφρόνησις , ὡς ἄφθονος ἔστω ὅτε ὁ ταμιεῖον πᾶς ὁ ἐγώ Παλάτιον κατακενόω εἰς ὁ ἀνοικοδομέω ὁ ὁ θεός μέγας ναός καί παντοῖος οὗτος καταλαμπρύνω κόσμος ἢ ὁ στρατόπεδον ἄφθονος διανέμω ὁ θησαυρός ὁ χρῆμα . τοιοῦτος οὖν μετέχω ὁ ἀπολαυστικός ὑπεροψία καί ὁ ἐν ὁ δεινός καρτερία , εἰμί ὁ ὁ Γαλιλαῖος γιγνώσκω θρησκεία ἀγαθός ὁ ἐν χείρ ὑπάρχω , πόσος εἄν οὐ κρίνω ὁ πρᾶγμα σπουδή ἄξιος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.223
πάντων μὲν ὑπεριδεῖν καὶ τὴν ἐμαυτοῦ περιποιήσασθαι σωτηρίαν ; εἰ δὲ ἄγνοιάν μοι καὶ ἀπειρίαν τοῦ καλοῦ καταγινώσκεις , σύνες ὅσας πολλάκις νύκτας ἀΰπνους διετέλεσα , ζητήματός τινος προτεθέντος , ἔσθ’ ὅτε καὶ οὐ πολὺ ἀναγκαίου , μὴ παρέχων ὅλως ἐμαυτῷ ἀνάπαυσιν , πρὶν ἢ τοῦ ζητουμένου σαφῆ καὶ εὐπρεπεστάτην εὕροιμι τὴν λύσιν . Εἰ οὖν τῶν προσκαίρων τούτων πραγμάτων οὐδὲ τὸ σμικρότατον ἔχω εὐκαταφρόνητον , ἄχρις οὗ πάντα συμφερόντως καὶ ἐπὶ λυσιτελείᾳ τῶν ἁπάντων ἐπιτελεσθείη , καὶ οὐδενὶ ἑτέρῳ ἀκριβέστερον ἡ τῶν ἀπορρήτων διάγνωσις ἐν πάσῃ , ὡς οἶμαι , τῇ ὑφηλίῳ διερευνᾶσθαι ὡς ἐμοὶ παρὰ πάντων μεμαρτύρηται , πῶς τὰ θεῖα , καὶ ἃ σέβεσθαι καὶ θεολογεῖν θέμις , εὐκαταφρόνητα ἂν ἐλογισάμην , καὶ μὴ πάσῃ σπουδῇ , πάσῃ δυνάμει , ὅλῃ τῇ ψυχῇ καὶ ὅλῳ τῷ νοΐ , εἰς τὴν τούτων ἀπησχόλησα ἐμαυτὸν ζήτησιν , τοῦ εὑρεῖν τἀληθῆ καὶ πρεπωδέστατα ; καί γε ἐζήτησα ἐμπόνως , πολλὰς μὲν νύκτας ἴσα ταῖς ἡμέραις ἐν τούτοις ἀναλώσας , πολλοὺς δὲ σοφοὺς καὶ ἐπιστήμονας εἰς τήνδε τὴν βουλὴν συγκαλέσας , πολλοῖς δὲ καὶ τῶν λεγομένων Χριστιανῶν ὁμιλήσας . καὶ τῇ ἀόκνῳ συζητήσει καὶ διαπύρῳ ἐρεύνῃ εὑρέθη μοι ἡ τῆς ἀληθείας ὁδός , παρὰ σοφῶν τῇ τε λογιότητι καὶ συνέσει τετιμημένων μαρτυρηθεῖσα ὡς οὐκ ἔστιν ἄλλη πίστις εἰ μὴ ἣν σήμερον πορευόμεθα ,
Lemmas: πᾶς μέν ὑπέρ-εἶδον καί ὁ ἐμαυτοῦ περιποιέω σωτηρία ; εἰμί δέ ἄγνοια ἐγώ καί ἀπειρία ὁ καλός καταγιγνώσκω , συνίημι ὅσος πολλάκις νύξ ἄϋπνος διατελέω , ζήτημα τις προτίθημι , ἔστω ὅτε καί οὖον πολύς ἀναγκαῖος , μή παρέχω ὅλως ἐμαυτοῦ ἀνάπαυσις , πρίν ἢ ὁ ζητέω σαφής καί εὐπρεπής εὑρίσκω ὁ λύσις . εἰμί οὖν ὁ πρόσκαιρος οὗτος πρᾶγμα οὐδέ ὁ μικρός ἔχω εὐκαταφρόνητος , ἄχρι ὅς πᾶς συμφέρω καί ἐπί λυσιτέλεια ὁ ἅπας ἐπιτελέω , καί οὐδείς ἕτερος ἀκριβής ὁ ὁ ἀπόρρητος διάγνωσις ἐν πᾶς , ὡς οἴομαι , ὁ ὑφήλιος διερευνάω ὡς ἐγώ παρά πᾶς μαρτυρέω , πῶς ὁ θεῖον , καί ὁ σέβομαι καί θεολογέω θέμις , εὐκαταφρόνητος εἄν λογίζομαι , καί μή πᾶς σπουδή , πᾶς δύναμις , ὅλος ὁ Ψυχή καί ὅλος ὁ νόος , εἰς ὁ οὗτος ἀπασχολέω ἐμαυτοῦ ζήτησις , ὁ εὑρίσκω τἀληθῆ καί πρεπώδης ; καί γε ζητέω ἔμπονος , πολύς μέν νύξ ἴσος ὁ ἡμέρα ἐν οὗτος ἀναλίσκω , πολύς δέ σοφός καί ἐπιστήμων εἰς ὅδε ὁ βουλή συγκαλέω , πολύς δέ καί ὁ λέγω Χριστιανός ὁμιλέω . καί ὁ ἄοκνος συζήτησις καί διάπυρος ἔρευνα εὑρίσκω ἐγώ ὁ ὁ ἀλήθεια ὁδός , παρά σοφός ὁ τε λογιότης καί σύνεσις τιμάω μαρτυρέω ὡς οὐ εἰμί ἄλλος πίστις εἰμί μή ὅς σήμερον πορεύω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.224
τοῖς μεγίστοις θεοῖς λατρεύοντες καὶ τῆς γλυκείας βιοτῆς καὶ ἐνηδόνου ἀντεχόμενοι , τῆς πᾶσιν ἀνθρώποις παῤ αὐτῶν δεδωρημένης , ἥτις τερπνότητος ὅτι πλείστης καὶ θυμηδίας πεπλήρωται , ἣν οἱ τῶν Γαλιλαίων ἔξαρχοι καὶ μυσταγωγοὶ ἀφρόνως ἀπώσαντο , ὡς καὶ τὸ γλυκὺ τοῦτο φῶς καὶ τὰ τερπνὰ πάντα , ἅπερ εἰς ἀπόλαυσιν ἐχαρίσαντο ἡμῖν οἱ θεοί , ἐλπίδι τινὸς ἑτέρας ἀδήλου ζωῆς ἑτοίμως προΐεσθαι , μὴ εἰδότες τί λέγουσιν ἢ περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται . Σὺ δέ , φίλτατε υἱέ , τῷ σῷ πείσθητι πατρὶ δι᾽ ἀκριβοῦς καὶ ἀληθεστάτης ἐρεύνης τὸ ὄντως καλὸν εὑρηκότι . ἰδοὺ γὰρ ἀποδέδεικται ὡς οὔτε ἑκών , οὔτε μὴν ἀγνοίας τρόπῳ , διήμαρτον τοῦ ἀγαθοῦ , ἀλλ’ εὗρον καὶ προσελαβόμην · ἐπιποθῶ δὲ καὶ σὲ μὴ ἀνοήτως πλανᾶσθαι , ἀλλ’ ἐμοὶ ἀκολουθῆσαι . αἰδέσθητι οὖν τὸν πατέρα σου . ἢ οὐκ οἶδας ὁποῖόν ἐστι καλὸν τῷ πατρὶ πείθεσθαι καὶ αὐτῷ ἐν πᾶσι χαρίζεσθαι ; ὡς ἔμπαλιν ὀλέθριον καὶ ἐπάρατον τὸ πατέρα παραπικραίνειν καὶ τὰς αὐτοῦ παρ’ οὐδὲν τιθέναι
Lemmas: ὁ μέγας θεός λατρεύω καί ὁ γλυκύς βιοτή καί ἐνήδονος ἀντέχω , ὁ πᾶς ἄνθρωπος παρά αὐτός δωρέω , ὅστις τερπνότης ὅτι πλεῖστος καί θυμηδία πληρόω , ὅς ὁ ὁ Γαλιλαῖος ἔξαρχος καί μυσταγωγός ἄφρων ἀπωθέω , ὡς καί ὁ γλυκύς οὗτος φάος καί ὁ τερπνός πᾶς , ὅσπερ εἰς ἀπόλαυσις χαρίζομαι ἐγώ ὁ θεός , ἐλπίς τις ἕτερος ἄδηλος ζωή ἑτοίμως προΐημι , μή οἶδα τίς λέγω ἢ περί τίνω διαβεβαιόω . σύ δέ , φίλος υἱός , ὁ σός πείθω πατήρ διά ἀκριβής καί ἀληθής ἔρευνα ὁ εἰμί καλός εὑρίσκω . ἰδού γάρ ἀποδείκνυμι ὡς οὔτε ἑκών , οὔτε μήv ἄγνοια τρόπος , διαμαρτάνω ὁ ἀγαθός , ἀλλά εὑρίσκω καί προσλαμβάνω · ἐπιποθέω δέ καί σύ μή ἀνόητος πλανάω , ἀλλά ἐγώ ἀκολουθέω . αἰδέομαι οὖν ὁ πατήρ σύ . ἢ οὐ οἶδα ὁποῖος εἰμί καλός ὁ πατήρ πείθω καί αὐτός ἐν πᾶς χαρίζομαι ; ὡς ἔμπαλιν ὀλέθριος καί ἐπαίρω ὁ πατήρ παραπικραίνω καί ὁ αὐτός παρά οὐδείς τίθημι
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.225
ἐντολάς ; ὅσοι γὰρ τοῦτο ἐποίησαν , κακοὶ κακῶς ἀπώλοντο · οἷς σύ , τέκνον , μὴ συναριθμηθείης · ἀλλά , τὰ τῷ τεκόντι κεχαρισμένα ποιῶν , πάντων ἐπιτύχοις τῶν ἀγαθῶν , καὶ κληρονόμος γένοιο τῆς εὐλογίας τῆς ἐμῆς καὶ βασιλείας . Ὁ δὲ μεγαλόφρων καὶ εὐγενὴς ὡς ἀληθῶς νεανίας τῆς τοῦ πατρὸς περιττολογίας καὶ ἀνοήτου ἀντιβολῆς ἀκούσας , καὶ γνοὺς τὰς τοῦ σκολιοῦ δράκοντος μηχανάς , ὡς ἐκ τῶν δεξιῶν αὐτοῦ τοῖς ποσὶν ἡτοίμασε παγίδα , κατακάμψαι τὴν θεοειδῆ ψυχὴν τεχναζόμενος καὶ πρὸς τὸ προκείμενον ἐμποδίσαι βραβεῖον , τὸ δεσποτικὸν πρὸ ὀφθαλμῶν ἔθετο πρόσταγμα , Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην , εἰπόντος , ἀλλὰ μάχην καὶ μάχαιραν · ἦλθον γὰρ διχάσαι υἱὸν κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς , καὶ τὰ ἑξῆς . καί , ὅτι Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμέ , οὐκ ἔστι μου ἄξιος , καί , Ὅστις με ἀρνήσεται ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . ταῦτα λογισάμενος , καὶ τῷ θείῳ φόβῳ τὴν ψυχὴν πεδήσας ,
Lemmas: ἐντολή ; ὅσος γάρ οὗτος ποιέω , κακός κακῶς ἀπόλλυμι · ὅς σῦς , τέκνον , μή συναριθμέω · ἀλλά , ὁ ὁ τίκτω χαρίζομαι ποιέω , πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ ἀγαθός , καί κληρονόμος γίγνομαι ὁ εὐλογία ὁ ἐμός καί βασίλεια . ὁ δέ μεγαλόφρων καί εὐγενής ὡς ἀληθής νεανίας ὁ ὁ πατήρ περισσολογία καί ἀνόητος ἀντιβολέω ἀκούω , καί γιγνώσκω ὁ ὁ σκολιός δράκων μηχανή , ὡς ἐκ ὁ δεξιός αὐτός ὁ πούς ἑτοιμάζω παγίς , κατακάμπτω ὁ θεοειδής ψυχή τεχνάζω καί πρός ὁ πρόκειμαι ἐμποδίζω βραβεῖον , ὁ δεσποτικός πρό ὀφθαλμός τίθημι πρόσταγμα , οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη , εἶπον , ἀλλά μάχη καί μάχαιρα · ἔρχομαι γάρ διχάζω υἱός κατά ὁ πατήρ αὐτός καί θυγάτηρ κατά ὁ μήτηρ αὐτός , καί ὁ ἑξῆς . καί , ὅτι ὁ φίλος πατήρ ἢ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος , καί , ὅστις ἐγώ ἀρνέομαι ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀρνέομαι αὐτός ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . οὗτος λογίζομαι , καί ὁ θεῖον φόβος ὁ ψυχή πεδάω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.226
τῷ πόθῳ τε καὶ ἔρωτι ἐνισχύσας , τὸ Σολομόντειον ἐκεῖνο ῥῆμα πάνυ κατὰ καιρὸν ἐξελάβετο , Καιρός , φάσκον , τοῦ φιλῆσαι καὶ καιρὸς τοῦ μισῆσαι , καιρὸς πολέμου καὶ καιρὸς εἰρήνης . καὶ πρῶτα μέν , κατὰ νοῦν εὐξάμενος , Ἐλέησόν με , Κύριε , εἶπεν , ὁ Θεός , ἐλέησόν με , ὅτι ἐπὶ σοὶ πέποιθεν ἡ ψυχή μου , καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ ἕως οὗ παρέλθῃ ἡ ἀνομία . κεκράξομαι πρὸς τὸν Θεὸν τὸν ὕψιστον , τὸν Θεὸν τὸν εὐεργετήσαντά με , καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ ψαλμοῦ . Εἶτά φησι πρὸς τὸν βασιλέα · Τὸ μὲν θεραπεύειν πατέρα καὶ τοῖς αὐτοῦ ὑπείκειν προστάγμασιν , εὐνοίᾳ τε καὶ φιλίᾳ καθυπηρετεῖν , ὁ κοινὸς ἡμᾶς διδάσκει Δεσπότης , φυσικὴν ἡμῖν τὴν τοιαύτην ἐγκατασπείρας στοργήν . ὅταν δὲ ἡ τῶν γονέων σχέσις καὶ φιλία πρὸς αὐτὸν φέρῃ τὸν κίνδυνον τὴν ψυχὴν καὶ τοῦ Δημιουργοῦ πόρρω ποιῇ , ἐκκόπτειν ταύτην παντάπασι προστετάγμεθα , καὶ μηδόλως εἴκειν τοῖς χωρίζουσιν ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ μισεῖν τούτους καὶ ἀποστρέφεσθαι , κἂν πατὴρ ὁ τὰ ἀπευκταῖα ἐπιτάττων εἴη ,
Lemmas: ὁ πόθος τε καί Ἔρως ἐνισχύω , ὁ Σολομόντειον ἐκεῖνος ῥῆμα πάνυ κατά καιρός ἐκλαμβάνω , Καιρός , φάσκω , ὁ φιλέω καί καιρός ὁ μισέω , καιρός πόλεμος καί καιρός εἰρήνη . καί πρῶτος μέν , κατά νόος εὔχομαι , ἐλεάω ἐγώ , κύριος , εἶπον , ὁ Θεός , ἐλεέω ἐγώ , ὅτι ἐπί σύ πείθω ὁ ψυχή ἐγώ , καί ἐν ὁ σκιά ὁ πτέρυξ σύ ἐλπίζω ἠώς ὅς παρέρχομαι ὁ ἀνομία . κράζω πρός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὁ θεός ὁ εὐεργετέω ἐγώ , καί ὁ ἑξῆς ὁ ψαλμός . εἶτα φημί πρός ὁ βασιλεύς · ὁ μέν θεραπεύω πατήρ καί ὁ αὐτός ὑπείκω πρόσταγμα , εὔνοια τε καί φίλιος καθυπηρετέω , ὁ κοινός ἐγώ διδάσκω Δεσπότης , φυσικός ἐγώ ὁ τοιοῦτος ἐγκατασπείρω στοργή . ὅταν δέ ὁ ὁ γονεύς σχέσις καί φίλιος πρός αὐτός φέρω ὁ κίνδυνος ὁ ψυχή καί ὁ Δημιουργός πόρρω ποιέω , ἐκκόπτω οὗτος παντάπασι προστάσσω , καί μηδόλως εἴκω ὁ χωρίζω ἐγώ ὁ Θεός , ἀλλά μισέω οὗτος καί ἀποστρέφω , κἀν πατήρ ὁ ὁ απευκταίος ἐπιτάσσω εἰμί ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.227
κἂν μήτηρ , κἂν βασιλεύς , κἂν τῆς ζωῆς αὐτῆς κύριος . διὰ ταῦτα τῆς πατρικῆς μὲν σχέσεως ἕνεκα τὸν Θεὸν ζημιωθῆναι τῶν ἀδυνάτων μοί ἐστι . διὸ μήτε σεαυτῷ κόπους πάρεχε , μήτε ἐμοί · ἀλλ’ ἢ πείσθητι καὶ τῷ ζῶντι ἄμφω καὶ ἀληθινῷ λατρεύσωμεν Θεῷ · ἃ γὰρ νῦν σέβῃ εἴδωλα εἰσί , χειρῶν ἀνθρωπίνων ἔργα , πνοῆς ἔρημα καὶ κωφά , μηδὲν ὅλως ἢ μόνην ἀπώλειαν καὶ τιμωρίαν αἰώνιον τοῖς αὐτὰ σεβομένοις προξενοῦντα . Εἰ δὲ μὴ τοῦτο βούλοιο , ποίει εἰς ἐμὲ ὅπερ σοι δοκεῖ · δοῦλος γάρ εἰμι τοῦ Χριστοῦ , καὶ οὔτε θωπείαις , οὔτε κολάσεσι τῆς αὐτοῦ ἀποστήσομαι ἀγάπης , καθὰ δὴ καὶ τῇ προτεραίᾳ εἶπόν σοι , μέσον ἐμβαλὼν τὸ τοῦ Δεσπότου μου ὄνομα καὶ ἀσφαλέστατα τὸν λόγον ἐμπεδωσάμενος . ὅτι δὲ μήτε ἑκὼν ἔφησας κακουργεῖν , μήτε μὴν ἀγνοίᾳ διαμαρτάνειν τοῦ ἀγαθοῦ , ἀλλὰ πολλῇ καὶ ἐμπόνῳ συζητήσει τοῦτο ἔγνως ὄντως εἶναι καλόν , τὸ εἰδώλοις λατρεύειν καὶ ταῖς ἡδοναῖς τῶν παθῶν προσηλοῦσθαι , κακουργεῖν μέν σε ἐθελοντὶ οὐκ ἔχω λέγειν . ὅτι δὲ πολλή σοι περικέχυται ἀγνωσίας ἀχλὺς καὶ ὡς ἐν σκότει ψηλαφητῷ πορευόμενος οὐδόλως ὁρᾷς φωτὸς κἂν μικράν τινα μαρμαρυγήν , ὅθεν τὴν εὐθεῖαν ἀπολέσας κρημνοῖς καὶ φάραγξι δεινοῖς περιπεπλάνησαι , τοῦτο κἀγὼ βεβαίως ἐπίσταμαι καὶ σέ , πάτερ , γινώσκειν βούλομαι .
Lemmas: κἀν μήτηρ , κἀν βασιλεύς , κἀν ὁ ζωή αὐτός κύριος . διά οὗτος ὁ πατρικός μέν σχέσις ἕνεκα ὁ θεός ζημιόω ὁ ἀδύνατος ἐγώ εἰμί . διό μήτε σεαυτοῦ κόπος παρέχω , μήτε ἐγώ · ἀλλά ἢ πείθω καί ὁ ζῶ ἄμφω καί ἀληθινός λατρεύω Θεός · ὁ γάρ νῦν σέβομαι εἴδωλον εἰμί , χείρ ἀνθρώπινος ἔργον , πνοή ἐρῆμος καί κωφός , μηδείς ὅλως ἢ μόνος ἀπώλεια καί τιμωρία αἰώνιος ὁ αὐτός σέβω προξενέω . εἰμί δέ μή οὗτος βούλομαι , ποιέω εἰς ἐγώ ὅσπερ σύ δοκέω · δοῦλος γάρ εἰμί ὁ Χριστός , καί οὔτε θωπεία , οὔτε κόλασις ὁ αὐτός ἀφίστημι ἀγάπη , καθά δή καί ὁ προτεραῖος εἶπον σύ , μέσος ἐμβάλλω ὁ ὁ δεσπότης ἐγώ ὄνομα καί ἀσφαλής ὁ λόγος ἐμπεδόω . ὅτι δέ μήτε ἑκών φημί κακουργέω , μήτε μήv ἄγνοια διαμαρτάνω ὁ ἀγαθός , ἀλλά πολύς καί ἐμπονέω συζήτησις οὗτος γιγνώσκω εἰμί εἰμί καλός , ὁ εἴδωλον λατρεύω καί ὁ ἡδονή ὁ πάθος προσηλόω , κακουργέω μέν σύ ἐθελοντί οὐ ἔχω λέγω . ὅτι δέ πολύς σύ περιχέω ἀγνωσία ἀχλύς καί ὡς ἐν σκότος ψηλαφητός πορεύω οὐδόλως ὁράω φάος κἀν μικρός τις μαρμαρυγή , ὅθεν ὁ εὐθύς ἀπόλλυμι κρημνός καί φάραγξ δεινός περιπλανάω , οὗτος ἐγώ βεβαίως ἐπίσταμαι καί σός , πατήρ , γιγνώσκω βούλομαι .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.228
διὸ σκότος ἀντὶ φωτὸς κατέχων καὶ θανάτου ὥσπερ ζωῆς ἀντεχόμενος , οἴει συμφερόντως βεβουλεῦσθαι καὶ λυσιτελῶς ἐντεθυμῆσθαι · ἀλλ’ οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστιν . οὔτε γὰρ ἅπερ σέβῃ θεοί εἰσιν , ἀλλὰ στῆλαι δαιμόνων , πᾶσαν αὐτῶν τὴν μυσαρὰν ἐνέργειαν ἔνδον ἔχουσαι · οὔτε ἥνπερ γλυκεῖαν ἀποκαλεῖς καὶ ἐνήδονον βιοτήν , τερπνότητός τε καὶ θυμηδίας δοκεῖς πεπληρῶσθαι , τῆς τοιαύτης ἔχει φύσεως , ἀλλὰ βδελυκτή ἐστιν αὕτη , κατά γε τὸν τῆς ἀληθείας λόγον , καὶ ἀποτρόπαιος . πρὸς καιρὸν γὰρ γλυκαίνει καὶ λεαίνει τὸν φάρυγγα , ὕστερον δὲ πικροτέρας χολῆς ποιεῖται τὰς ἀναδόσεις , ὡς ὁ ἐμὸς ἔφη διδάσκαλος , καὶ ἠκονημένη μᾶλλον μαχαίρας διστόμου . Καὶ πῶς ἄν σοι τὰ ταύτης κακὰ διηγησαίμην ; ἐξαριθμήσομαι αὐτά , καὶ ὑπὲρ ἄμμον πληθυνθήσονται . ἄγκιστρον γάρ ἐστι τοῦ διαβόλου , ὡς δέλεαρ τὴν βδελυρὰν περικειμένη ἡδονήν , δι’ οὗ τοὺς ἀπατωμένους , εἰς τὸν τοῦ ᾅδου καθέλκει πυθμένα . τὰ δὲ παρὰ τοῦ ἐμοῦ Δεσπότου ἐπηγγελμένα ἀγαθά , ἅπερ σὺ ἀδήλου ζωῆς ἐλπίδα ὠνόμασας , ἀψευδῆ εἰσι καὶ ἀναλλοίωτα , τέλος οὐκ οἶδε , φθορᾷ οὐχ ὑπόκειται · λόγος οὐκ ἔστιν ὁ παραστῆσαι τὸ μέγεθος τῆς δόξης ἐκείνης καὶ τερπνότητος ἰσχύων , τῆς χαρᾶς τῆς ἀνεκλαλήτου , τῆς διηνεκοῦς εὐφροσύνης .
Lemmas: διό σκότος ἀντί φάος κατέχω καί θάνατος ὥσπερ ζωή ἀντέχω , οἴομαι συμφέρω βουλεύω καί λυσιτελής ἐνθυμέομαι · ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . οὔτε γάρ ὅσπερ σέβομαι θεός εἰμί , ἀλλά στήλη δαίμων , πᾶς αὐτός ὁ μυσαρός ἐνέργεια ἔνδον ἔχω · οὔτε ὅσπερ γλυκύς ἀποκαλέω καί ἐνήδονος βιοτή , τερπνότης τε καί θυμηδία δοκέω πληρόω , ὁ τοιοῦτος ἔχω φύσις , ἀλλά βδελυκτός εἰμί οὗτος , κατά γε ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος , καί ἀποτρόπαιος . πρός καιρός γάρ γλυκαίνω καί λεαίνω ὁ φάρυγξ , ὕστερος δέ πικρός χολή ποιέω ὁ ἀνάδοσις , ὡς ὁ ἐμός φημί διδάσκαλος , καί ἀκονάω μᾶλλον μάχαιρα δίστομος . καί πῶς ἄν σύ ὁ οὗτος κακός διηγέομαι ; ἐξαριθμέω αὐτός , καί ὑπέρ ἄμμος πληθύνω . ἄγκιστρον γάρ εἰμί ὁ διάβολος , ὡς δέλεαρ ὁ βδελυρός περίκειμαι ἡδονή , διά ὅς ὁ ἀπατάω , εἰς ὁ ὁ ᾍδης καθέλκω πυθμήν . ὁ δέ παρά ὁ ἐγώ δεσπότης ἐπαγγέλλω ἀγαθός , ὅσπερ σύ ἄδηλος ζωή ἐλπίς ὀνομάζω , ἀψευδής εἰμί καί ἀναλλοίωτος , τέλος οὐ οἶδα , φθορά οὐ ὑπόκειμαι · λόγος οὐ εἰμί ὁ παρίστημι ὁ μέγεθος ὁ δόξα ἐκεῖνος καί τερπνότης ἰσχύω , ὁ χαρά ὁ ανεκλάλητος , ὁ διηνεκής Εὐφρόσυνος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.229
πάντες μὲν γάρ , καθάπερ αὐτὸς ὁρᾷς , ἀποθνήσκομεν , καὶ οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος ὃς ζήσεται καὶ οὐκ ὄψεται θάνατον · μέλλομεν δὲ πάντες ἀνίστασθαι , ἡνίκα ἐλεύσεται Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἐν δόξῃ ἀνεκλαλήτῳ καὶ δυνάμει φοβερᾷ , ὁ μόνος Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , ᾧ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων · καὶ τοσαύτην ἐμποιήσει τότε τὴν ἔκστασιν , ὡς καὶ αὐτὰς ἐκπλαγῆναι τὰς οὐρανίους δυνάμεις · καὶ παραστήσονται αὐτῷ τρόμῳ χίλιαι χιλιάδες καὶ μύριαι μυριάδες ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων , καὶ πάντα ἔσται φόβου καὶ τρόμου μεστά . σαλπιεῖ γὰρ εἷς τῶν ἀρχαγγέλων ἐν σάλπιγγι Θεοῦ , καὶ εὐθὺς ὁ οὐρανὸς μὲν εἰλιγήσεται ὡς βιβλίον , ἡ γῆ δὲ ἀναρρηγνυμένη ἀναπέμψει τὰ τεθνεῶτα σώματα τῶν πώποτε γενομένων ἀνθρώπων , ἐξ οὗ γέγονεν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ μέχρι τῆς ἡμέρας ἐκείνης . καὶ τότε πάντες οἱ ἀπ’ αἰῶνος θανόντες ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ ζῶντες παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ ἀθανάτου
Lemmas: πᾶς μέν γάρ , καθάπερ αὐτός ὁράω , ἀποθνῄσκω , καί οὐ εἰμί ἄνθρωπος ὅς ζῶ καί οὐ ὁράω θάνατος · μέλλω δέ πᾶς ἀνίστημι , ἡνίκα ἔρχομαι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός , ἐν δόξα ἀνεκλάλητος καί δύναμις φοβερός , ὁ μόνος Βασιλεύς ὁ βασιλεύω καί Κύριος ὁ κυριεύω , ὅς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος · καί τοσοῦτος ἐμποιέω τότε ὁ ἔκστασις , ὡς καί αὐτός ἐκπλάσσω ὁ οὐράνιος δύναμις · καί παρίστημι αὐτός τρόμος χίλιοι χιλιάς καί μυρίος μυριάς ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , καί πᾶς εἰμί φόβος καί τρόμος μεστός . σαλπίζω γάρ εἷς ὁ ἀρχάγγελος ἐν σάλπιγξ Θεός , καί εὐθύς ὁ οὐρανός μέν εἴλω ὡς βιβλίον , ὁ γῆ δέ ἀναρρήγνυμι αναπέμπω ὁ θνῄσκω σῶμα ὁ πώποτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδάμ μέχρι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . καί τότε πᾶς ὁ ἀπό αἰών θνῄσκω ἐν ῥιπή ὀφθαλμός ζῶ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ ἀθάνατος
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.230
Δεσπότου , καὶ ἕκαστος λόγον δώσει ὑπὲρ ὧν ἔπραξε . τότε οἱ δίκαιοι λάμψουσιν ὡς ἥλιος , οἱ πιστεύσαντες εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα , καὶ ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς τελέσαντες τὸν παρόντα βίον . πῶς δέ σοι διηγήσομαι τὴν μέλλουσαν αὐτοὺς τότε διαδέχεσθαι δόξαν ; κἂν γὰρ τῷ ἡλιακῷ παραβάλλω φωτὶ τὴν λαμπρότητα αὐτῶν καὶ τὸ κάλλος , κἂν ἀστραπῇ τῇ φανοτάτῃ , οὐδὲν τῆς λαμπρότητος ἐκείνης ἄξιον ἐρῶ . ὀφθαλμὸς γὰρ οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , ἐν τῷ φωτὶ τῷ ἀπροσίτῳ , ἐν τῇ δόξῃ τῇ ἀπορρήτῳ καὶ ἀτελευτήτῳ . Καὶ οἱ μὲν δίκαιοι τοιούτων τεύξονται τῶν ἀγαθῶν τοιαύτης δὲ τῆς μακαριότητος · οἱ δὲ τὸν ὄντως ὄντα Θεὸν ἀρνησάμενοι , καὶ τὸν πλάστην καὶ δημιουργὸν ἀγνοήσαντες , δαίμοσι δὲ μιαροῖς λατρεύσαντες , καὶ εἰδώλοις κωφοῖς τὸ σέβας ἀπονείμαντες ,
Lemmas: δεσπότης , καί ἕκαστος λόγος δίδωμι ὑπέρ ὅς πράσσω . τότε ὁ Δίκαιος λάμπω ὡς ἥλιος , ὁ πιστεύω εἰς πατήρ καί υἱός καί Ἅγιον πνεῦμα , καί ἐν ἔργον ἀγαθός τελέω ὁ πάρειμι βίος . πῶς δέ σύ διηγέομαι ὁ μέλλω αὐτός τότε διαδέχομαι δόξα ; κἀν γάρ ὁ ἡλιακός παραβάλλω φάος ὁ λαμπρότης αὐτός καί ὁ κάλλος , κἀν ἀστραπή ὁ φανός , οὐδείς ὁ λαμπρότης ἐκεῖνος ἄξιος εἴρω . ὀφθαλμός γάρ οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἐν ὁ φάος ὁ ἀπρόσιτος , ἐν ὁ δόξα ὁ ἀπόρρητος καί ἀτελεύτητος . καί ὁ μέν Δίκαιος τοιοῦτος τυγχάνω ὁ ἀγαθός τοιοῦτος δέ ὁ μακαριότης · ὁ δέ ὁ εἰμί εἰμί θεός ἀρνέομαι , καί ὁ πλάστης καί δημιουργός ἀγνοέω , δαίμων δέ μιαρός λατρεύω , καί εἴδωλον κωφός ὁ σέβας ἀπονέμω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 25.231
τὰς ἡδονάς τε τοῦ ματαίου βίου τούτου ποθήσαντες , καὶ δίκην χοίρων τῷ βορβόρῳ τῶν παθῶν κυλισθέντες , καὶ πάσης κακίας ὁρμητήριον τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ποιησάμενοι , σταθήσονται γυμνοὶ καὶ τετραχηλισμένοι , κατῃσχυμένοι καὶ κατηφεῖς , ἐλεεινοὶ καὶ τῷ σχήματι καὶ τῷ πράγματι , ὄνειδος προκείμενοι πάσῃ τῇ κτίσει . πάντα δὲ αὐτῶν τὰ ἐν λόγῳ , τὰ ἐν ἔργῳ , τὰ ἐν διανοίᾳ , πρὸ προσώπου αὐτῶν ἐλεύσονται . εἶτα , μετὰ τὴν αἰσχύνην ἐκείνην τὴν χαλεπωτάτην καὶ τὸ ὄνειδος ἐκεῖνο τὸ ἀφόρητον , καταδικασθήσονται εἰς τὸ πῦρ τῆς γεέννης τὸ ἄσβεστον καὶ ἀφεγγές , εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων καὶ σκώληκα τὸν ἰοβόλον . αὕτη ἡ μερὶς αὐτῶν , οὗτος ὁ κλῆρος , οἷς εἰς αἰῶνας συνέσονται τοὺς ἀτελευτήτους τιμωρούμενοι , ἀνθ’ ὧν , τὰ ἐν ἐπαγγελίαις ἀγαθὰ παρωσάμενοι , διὰ πρόσκαιρον ἁμαρτίας ἡδονὴν κόλασιν αἰώνιον ἐξελέξαντο . ὑπὲρ δὴ τούτων , ὥστε τῆς ἀρρήτου μὲν χαρᾶς ἐκείνης ἐπιτυχεῖν καὶ τῆς ἀπορρήτου δόξης ἀπολαύειν , τοῖς ἀγγέλοις δὲ ἀντιλάμπειν , καὶ τῷ ἀγαθῷ καὶ γλυκυτάτῳ Δεσπότῃ μετὰ παρρησίας παρίστασθαι , τὰς πικροτάτας δὲ τιμωρίας καὶ ἀτελευτήτους καὶ τὴν ὀδυνηρὰν ἐκείνην ἐκφυγεῖν αἰσχύνην ,
Lemmas: ὁ ἡδονή τε ὁ μάταιος βίος οὗτος ποθέω , καί δίκη χοῖρος ὁ βόρβορος ὁ πάθος κυλίνδω , καί πᾶς κακία ὁρμητήριον ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ποιέω , ἵστημι γυμνός καί τετραχηλισμένος , κατησχυμενω καί κατηφής , ἐλεεινός καί ὁ σχῆμα καί ὁ πρᾶγμα , ὄνειδος πρόκειμαι πᾶς ὁ κτίζω . πᾶς δέ αὐτός ὁ ἐν λόγος , ὁ ἐν ἔργον , ὁ ἐν διάνοια , πρό πρόσωπον αὐτός ἔρχομαι . εἶτα , μετά ὁ αἰσχύνη ἐκεῖνος ὁ χαλεπός καί ὁ ὄνειδος ἐκεῖνος ὁ ἀφόρητος , καταδικάζω εἰς ὁ πῦρ ὁ γέεννα ὁ ἄσβεστος καί ἀφεγγής , εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος , ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς καί σκώληξ ὁ ἰοβόλος . οὗτος ὁ μερίς αὐτός , οὗτος ὁ κλῆρος , ὅς εἰς αἰών σύνειμι ὁ ἀτελεύτητος τιμωρέω , ἀντί ὅς , ὁ ἐν ἐπαγγελία ἀγαθός παρωθέω , διά πρόσκαιρος ἁμαρτία ἡδονά κόλασις αἰώνιος ἐκλέγω . ὑπέρ δή οὗτος , ὥστε ὁ ἄρρητος μέν χαρά ἐκεῖνος ἐπιτυγχάνω καί ὁ ἀπόρρητος δόξα ἀπολαύω , ὁ ἄγγελος δέ ἀντιλάμπω , καί ὁ ἀγαθός καί γλυκύς δεσπότης μετά παρρησία παρίστημι , ὁ πικρός δέ τιμωρία καί ἀτελεύτητος καί ὁ ὀδυνηρός ἐκεῖνος ἐκφεύγω αἰσχύνη ,