ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 14.123
ἀποβαλλομένῳ δέ μοι τῆς ψυχῆς τὴν τούτων προσπάθειαν καὶ ἀπορρίψαντι κατέφανη τὰ τῷ ὄντι ἀγαθά , τὸ φοβεῖσθαι τὸν Θεὸν καὶ ποιεῖν αὐτοῦ τὸ θέλημα . τοῦτο γὰρ ἔγνων πάντων τῶν ἀγαθῶν κεφάλαιον ὑπάρχειν · τοῦτο καὶ ἀρχὴ σοφίας λέγεται καὶ σοφία τετελειωμένη · ζωὴ γάρ ἐστιν ἄλυπος καὶ ἀνεπηρέαστος τοῖς ἀντεχομένοις αὐτῆς , καὶ τοῖς ἐπερειδομένοις ἐπ’ αὐτὴν ὡς ἐπὶ Κύριον ἀσφαλής . ἐπιστήσας οὖν μου τὸν λογισμὸν τῇ ἀπλανεστάτῃ ὁδῷ τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου , καὶ γνοὺς ἀκριβῶς μηδὲν ἐν αὐτῇ σκολιὸν ἢ στραγγαλιῶδες ὑπάρχειν , μήτε φαράγγων καὶ σκοπέλων ἀκανθῶν τε καὶ τριβόλων πεπληρωμένην , ἀλλ’ ὅλην λείαν καθεστηκέναι καὶ ὁμαλήν , τέρπουσαν μὲν τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν αὐτὴν ὁδευόντων ταῖς φανοτάταις θεωρίαις ὡραΐζουσαν δὲ τοὺς πόδας , καὶ ὑποδύουσαν τὴν ἑτοιμασίαν τοῦ εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης , τοῦ ἀσφαλῶς τε καὶ συντόμως βαδίζειν · ἥνπερ πάντων δικαίως προέκρινα , καὶ οἰκοδομεῖν ἠρξάμην τὴν πεσοῦσάν μου τῆς ψυχῆς καὶ φθαρεῖσαν οἰκίαν . Οὕτως μου τὰ κατ’ ἐμαυτὸν διατιθεμένου καὶ τὸ σφαλερὸν τοῦ νοὸς ἐπανορθοῦντος , ῥημάτων ἀκήκοα σοφοῦ τινος διδασκάλου τοιαῦτά μοι ἐμβοῶντος · Ἐξέλθετε , ἔφη , πάντες οἱ ποθοῦντες σωθῆναι ·
Lemmas: ἀποβάλλω δέ ἐγώ ὁ Ψυχή ὁ οὗτος προσπάθεια καί ἀπορρίπτω καταφαίνω ὁ ὁ εἰμί ἀγαθός , ὁ φοβέω ὁ θεός καί ποιέω αὐτός ὁ θέλημα . οὗτος γάρ γιγνώσκω πᾶς ὁ ἀγαθός κεφάλαιος ὑπάρχω · οὗτος καί ἀρχή σοφία λέγω καί σοφία τελειόω · ζωή γάρ εἰμί ἄλυπος καί ἀνεπηρέαστος ὁ ἀντέχω αὐτός , καί ὁ ἐπερείδω ἐπί αὐτός ὡς ἐπί κύριος ἀσφαλής . ἐφίστημι οὖν ἐγώ ὁ λογισμός ὁ ἀπλανής ὁδός ὁ ἐντολή ὁ κύριος , καί γιγνώσκω ἀκριβῶς μηδείς ἐν αὐτός σκολιός ἢ στραγγαλιώδης ὑπάρχω , μήτε φάραγξ καί σκόπελος ἄκανθα τε καί τρίβολος πληρόω , ἀλλά ὅλος λεῖος καθίστημι καί ὁμαλός , τέρπω μέν ὁ ὀφθαλμός ὁ αὐτός ὁδεύω ὁ φανός θεωρία ὡραΐζω δέ ὁ πούς , καί ὑποδύω ὁ ἑτοιμασία ὁ εὐαγγέλιον ὁ εἰρήνη , ὁ ἀσφαλῶς τε καί σύντομος βαδίζω · ὅσπερ πᾶς δικαίως προκρίνω , καί οἰκοδομέω ἄρχω ὁ πίπτω ἐγώ ὁ Ψυχή καί φθείρω οἰκίον . οὕτως ἐγώ ὁ κατά ἐμαυτοῦ διατίθημι καί ὁ σφαλερός ὁ νόος ἐπανορθόω , ῥῆμα ἀκούω σοφός τις διδάσκαλος τοιοῦτος ἐγώ ἐμβοάω · ἐξέρχομαι , φημί , πᾶς ὁ ποθέω σῴζω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 14.124
ἀποχωρίσθητε τῆς ματαιότητος τοῦ κόσμου · παράγει γὰρ τὸ σχῆμα αὐτοῦ μικρὸν ὅσον , καὶ ἰδοὺ οὐκ ἔσται . ἐξέλθετε ἀμεταστρεπτί , μὴ προῖκα δὲ καὶ ἀμισθί , ἀλλ’ ἐφόδια φερόμενοι ζωῆς αἰωνίου · μακρὰν γὰρ μέλλετε βαδίζειν ὁδόν , πολλῶν ἔχουσαν χρείαν τῶν ἐντεῦθεν ἐφοδίων . καὶ καταλαμβάνετε τὸν αἰώνιον τόπον χώρας ἔχοντα δύο , πολλὰς ἐν ἑαυταῖς μονὰς ἐχούσας , ὧν τὴν μὲν μίαν ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν καὶ τὰς αὐτοῦ φυλάττουσιν ἐντολάς , παντοίων οὖσαν ἀγαθῶν πεπληρωμένην , ἧσπερ οἱ ἀξιωθέντες ἐν ἀφθαρσίᾳ ζήσονται διηνεκεῖ , τῆς ἀνωλέθρου ἀπολαύοντες ἀθανασίας , ἔνθα ἀπέδρα ὀδύνη , λύπη καὶ στεναγμός · ἡ δὲ δευτέρα , σκότους οὖσα μεστὴ καὶ θλίψεως καὶ ὀδύνης , τῷ διαβόλῳ ἡτοίμασται καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ , ἐν ᾗ βληθήσονται καὶ οἱ δι’ ἔργων πονηρῶν ἑαυτοῖς ταύτην προξενήσαντες , οἱ τῶν ἀφθάρτων καὶ αἰωνίων τὰ παρόντα ἀνταλλαξάμενοι καὶ ὅλους ἑαυτοὺς κατάβρωμα τοῦ αἰωνίου πυρὸς ποιησάμενοι . Ταύτης ἐγὼ τῆς φωνῆς ἀκούσας καὶ τὸ ἀψευδὲς αὐτῆς ἐπιγνούς , ἐκεῖνο καταλαβεῖν τὸ κατάλυμα ἔργον ἐθέμην , τὸ πάσης μὲν ἀπηλλαγμένον ὀδύνης τε καὶ λύπης , τοσαύτης δὲ ἀσφαλείας καὶ τοιούτων ἀγαθῶν πλῆρες ὑπάρχον , ὧν ἡ γνῶσις νυνὶ μὲν ἐκ μέρους ἐστὶν ἐν ἐμοί , νηπίῳ τε ὄντι τὴν πνευματικὴν ἡλικίαν καὶ ὡς δι’ ἐσόπτρων καὶ αἰνιγμάτων τὰ ἐκεῖθεν βλέποντι ·
Lemmas: ἀποχωρίζω ὁ ματαιότης ὁ κόσμος · παράγω γάρ ὁ σχῆμα αὐτός μικρός ὅσος , καί ἰδού οὐ εἰμί . ἐξέρχομαι ἀμεταστρεπτί , μή προίξ δέ καί ἀμισθί , ἀλλά ἐφόδια φέρω ζωή αἰώνιος · μακράν γάρ μέλλω βαδίζω ὁδός , πολύς ἔχω χρεία ὁ ἐντεῦθεν Ἐφοδίων . καί καταλαμβάνω ὁ αἰώνιος τόπος χώρα ἔχω δύο , πολύς ἐν ἑαυτοῦ μονή ἔχω , ὅς ὁ μέν εἷς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός καί ὁ αὐτός φυλάσσω ἐντολή , παντοῖος εἰμί ἀγαθός πληρόω , ὅσπερ ὁ ἀξιόω ἐν ἀφθαρσία ζῶ διηνεκής , ὁ ἀνώλεθρος ἀπολαύω ἀθανασία , ἔνθα ἀποδιδράσκω ὀδύνη , λύπη καί στεναγμός · ὁ δέ δύο , σκότος εἰμί μεστός καί θλῖψις καί ὀδύνη , ὁ διάβολος ἑτοιμάζω καί ὁ ἄγγελος αὐτός , ἐν ὅς βάλλω καί ὁ διά ἔργον πονηρός ἑαυτοῦ οὗτος προξενέω , ὁ ὁ ἄφθαρτος καί αἰώνιος ὁ πάρειμι ἀνταλλάσσω καί ὅλος ἑαυτοῦ κατάβρωμα ὁ αἰώνιος πυρός ποιέω . Ταύτη ἐγώ ὁ φωνή ἀκούω καί ὁ ἀψευδής αὐτός ἐπιγιγνώσκω , ἐκεῖνος καταλαμβάνω ὁ κατάλυμα ἔργον τίθημι , ὁ πᾶς μέν ἀπαλλάσσω ὀδύνη τε καί λύπη , τοσοῦτος δέ ἀσφάλεια καί τοιοῦτος ἀγαθός πλήρης ὑπάρχω , ὅς ὁ γνῶσις νυνί μέν ἐκ μέρος εἰμί ἐν ἐγώ , νήπιος τε εἰμί ὁ πνευματικός ἡλικία καί ὡς διά εἴσοπτρον καί αἴνιγμα ὁ ἐκεῖθεν βλέπω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 14.125
ὅτε δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον , καὶ ἐπιγνώσομαι πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . εὐχαριστῶ τοίνυν τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν · ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου , καὶ διήνοιξέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀπλανῶς κατιδεῖν ὅτι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς θάνατος , τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος ζωὴ καὶ εἰρήνη . καὶ καθάπερ οὖν ἐγώ , τῶν παρόντων ἐπιγνοὺς τὴν ματαιότητα , τέλειον αὐτὰ ἐμίσησα μῖσος , οὕτω δὴ καὶ δὲ γινώσκειν περὶ τούτων συμβουλεύω , ἵνα ὡς ἀλλοτρίοις διατεθῇς αὐτοῖς καὶ θᾶττον παρερχομένοις , ἀφελόμενος δ’ ἐντεῦθεν πάντα , θησαυρίσῃς σεαυτῷ ἐν τῷ ἀφθάρτῳ αἰῶνι θησαυρὸν ἀσύλητον , πλοῦτον ἀδαπάνητον , ἔνθα σε δεῖ ἀνυπερθέτως πορευθῆναι , ἵνα , ὅταν ἀπέλθῃς , οὐχ ὑστερούμενος ἔσῃ , ἀλλὰ πλούτῳ βρίθων , καθάπερ σοι τὴν τούτων ἀνεθέμην ἀνωτέρω καταλληλοτάτην εἰκόνα .
Lemmas: ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ τέλειος , καί ἐπιγιγνώσκω πρόσωπον πρός πρόσωπον , τότε ὁ ἐκ μέρος καταργέω . εὐχαριστέω τοίνυν ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ · ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος , καί διανοίγω ἐγώ ὁ ὀφθαλμός ἀπλανῶς καθοράω ὅτι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ θάνατος , ὁ δέ φρόνημα ὁ πνεῦμα ζωή καί εἰρήνη . καί καθάπερ οὖν ἐγώ , ὁ πάρειμι ἐπιγιγνώσκω ὁ ματαιότης , τέλειος αὐτός μισέω μῖσος , οὗτος δή καί δέ γιγνώσκω περί οὗτος συμβουλεύω , ἵνα ὡς ἀλλότριος διατίθημι αὐτός καί ταχύς παρέρχομαι , ἀφαιρέω δέ ἐντεῦθεν πᾶς , θησαύριση σεαυτοῦ ἐν ὁ ἄφθαρτος αἰών θησαυρός ἀσύλητος , πλοῦτος ἀδαπάνητος , ἔνθα σύ δεῖ ἀνυπερθέτως πορεύω , ἵνα , ὅταν ἀπέρχομαι , οὐ ὑστερέω εἰμί , ἀλλά πλοῦτος Βρίθων , καθάπερ σύ ὁ οὗτος ἀνατίθημι ἀνωτέρω καταλληλοτηταω εἰκών .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.125
Λέγει δὲ ὁ Ἰωάσαφ τῷ γέροντι · Πῶς οὖν δυνήσομαι θησαυροὺς χρήματων καὶ πλούτου ἐκεῖσε
Lemmas: Λέγος δέ ὁ Ιωάσαφ ὁ γέρων · Πῶς οὖν δύναμαι θησαυρός χρῆματον καί πλοῦτος ἐκεῖσε
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.126
προπέμπειν , ὡς ἂν ἄσυλον αὐτῶν καὶ ἀνώλεθρον τὴν ἀπόλαυσιν ἀπελθὼν εὕρω ; πῶς δὲ δείξω τὸ πρὸς τὰ παρόντα μου μῖσος , καὶ τῶν αἰωνίων ἀνθέξομαι ; μάλα σαφήνισόν μοι . καί φησιν ὁ Βαρλαάμ · Ἡ μὲν τοῦ πλούτου τούτου πρὸς τὸν αἰώνιον τόπον προπομπὴ ταῖς χερσὶ γίνεται τῶν πενήτων . φησὶ γάρ τις τῶν προφητῶν , Δανιὴλ ὁ σοφώτατος , τῷ βασιλεῖ Βαβυλῶνος · Διὰ τοῦτο , βασιλεῦ , ἡ βουλή μου ἀρεσάτω σοι · καὶ τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις λύτρωσαι καὶ τὰς ἀδικίας σου ἐν οἰκτιρμοῖς πενήτων . λέγει δὲ καὶ ὁ Σωτήρ · Ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας , ἵν’ , ὅταν ἐκλίπητε , δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς . καὶ πολὺν ἄνω τε καὶ κάτω λόγον ὁ Δεσπότης τῆς ἐλεημοσύνης καὶ μεταδόσεως τῶν πενήτων ποιεῖται , καθὼς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ μανθάνομεν . οὕτως μὲν οὖν ἀσφαλέστατα λίαν ἐκεῖσε προπέμψεις πάντα ταῖς τῶν δεομένων χερσίν · ὅσα γὰρ εἰς τούτους ποιήσεις , ἑαυτῷ ὁ Δεσπότης οἰκειούμενος πολυπλασίως σε ἀνταμείψεται ·
Lemmas: προπέμπω , ὡς εἄν ἄσυλον αὐτός καί ἀνώλεθρος ὁ ἀπόλαυσις ἀπέρχομαι εὑρίσκω ; πῶς δέ δείκνυμι ὁ πρός ὁ πάρειμι ἐγώ μῖσος , καί ὁ αἰώνιος ἀντέχω ; μάλα σαφηνίζω ἐγώ . καί φημί ὁ Βαρλαάμ · ὁ μέν ὁ πλοῦτος οὗτος πρός ὁ αἰώνιος τόπος προπομπή ὁ χείρ γίγνομαι ὁ πένης . φημί γάρ τις ὁ προφήτης , Δανιήλ ὁ σοφός , ὁ βασιλεύς Βαβυλών · Ζεύς οὗτος , βασιλεύς , ὁ βουλή ἐγώ ἀρέσκω σύ · καί ὁ ἁμαρτία σύ ἐν ἐλεημοσύνη λυτρόω καί ὁ ἀδικία σύ ἐν οἰκτιρμός πένης . λέγω δέ καί ὁ Σωτήρ · ποιέω ἑαυτοῦ φίλος ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία , ἵνα , ὅταν ἐκλείπω , δέχομαι σύ εἰς ὁ αἰώνιος σκηνή . καί πολύς ἄνω τε καί κάτω λόγος ὁ Δεσπότης ὁ ἐλεημοσύνη καί μετάδοσις ὁ πένης ποιέω , καθώς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος μανθάνω . οὕτως μέν οὖν ἀσφαλής λίαν ἐκεῖσε προπέμπω πᾶς ὁ ὁ δήω χείρ · ὅσος γάρ εἰς οὗτος ποιέω , ἑαυτοῦ ὁ Δεσπότης οἰκειόω πολυπλάσιος σύ ἀνταμείβομαι ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.127
νικᾷ γὰρ ἀεὶ ταῖς τῶν δωρεῶν ἀντιδόσεσι τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν . τούτῳ μὲν οὖν τῷ τρόπῳ τέως τοὺς θησαυροὺς τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου συλήσας , ᾧ τεταλαιπώρηκας πολὺν ἤδη χρόνον ἐκδουλεύων , καλῶς ἐκ τούτων πρὸς τὸ μέλλον ἐφοδιασθήσῃ , καὶ τοῦ ἀλλοτρίου ἀφελόμενος σεαυτῷ πάντα προαποθήσῃ , διὰ τῶν ῥευστῶν τούτων καὶ προσκαίρων τὰ ἑστῶτα καὶ μένοντα ἐξωνησάμενος · ἔπειτα , τοῦ Θεοῦ συνεργοῦντός σοι , κατανοήσεις τὸ ἄστατον τοῦ κόσμου καὶ ἀνώμαλον , καί , χαίρειν πᾶσιν εἰπών , πρὸς τὸ μέλλον μεθορμισθήσῃ , παραδραμὼν μὲν τὰ παρατρέχοντα , τοῖς ἐλπιζομένοις δὲ καὶ ἱσταμένοις προστεθήσῃ , καὶ τὸ σκότος μὲν ἀπολιπὼν σὺν τῇ σκιᾷ τοῦ θανάτου , μισήσας δὲ τὸν κόσμον καὶ κοσμοκράτορα , καὶ τὴν φθειρομένην σάρκα ἐχθρὰν ἑαυτῷ λογισάμενος , τῷ φωτὶ προσδράμῃς τῷ ἀπροσίτῳ , καί , τὸν σταυρὸν ἐπ’ ὤμων ἄρας , ἀκολουθήσεις αὐτῷ ἀμεταστρεπτί , ἵνα καὶ σὺν αὐτῷ δοξασθῇς καὶ τῆς οὐκ ἔτι μεταπιπτούσης ζωῆς οὐδὲ ἀπατηλῆς ἀναδειχθῇς κληρονόμος . Ὁ δὲ Ἰωάσαφ · Τὸ πάντων οὖν , φησίν , ὑπεριδεῖν καὶ ἐπίπονον οὕτως ἀναλαβέσθαι βίον , καθάπερ εἴρηκας ἀνωτέρω , παράδοσίς ἐστιν ἀρχαία ἐκ τῆς τῶν ἀποστόλων κατιοῦσα διδαχῆς ; ἢ ἔναγχος ὑμῖν ἐπινενόηται τῇ τοῦ νοὸς ὑμῶν ἐπιστήμῃ , ὡς κρεῖττον ἐκλεξαμένοις τοῦτο ;
Lemmas: νικάω γάρ ἀεί ὁ ὁ δωρεά ἀντίδοσις ὁ ἀγάπη αὐτός . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος τέως ὁ θησαυρός ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος συλάω , ὅς ταλαιπωρέω πολύς ἤδη χρόνος ἐκδουλεύω , καλῶς ἐκ οὗτος πρός ὁ μέλλω ἐφοδιάζω , καί ὁ ἀλλότριος ἀφαιρέω σεαυτοῦ πᾶς προαποτίθημι , διά ὁ ῥευστός οὗτος καί πρόσκαιρος ὁ ἵστημι καί Μένων ἐξωνέομαι · ἔπειτα , ὁ Θεός συνεργέω σύ , κατανοέω ὁ ἄστατος ὁ κόσμος καί ἀνώμαλος , καί , χαίρω πᾶς εἶπον , πρός ὁ μέλλω μεθορμίζω , παρατρέχω μέν ὁ παρατρέχω , ὁ ἐλπίζω δέ καί ἵστημι προστίθημι , καί ὁ σκότος μέν ἀπολείπω σύν ὁ σκιά ὁ θάνατος , μισέω δέ ὁ κόσμος καί κοσμοκράτωρ , καί ὁ φθείρω σάρξ ἐχθρός ἑαυτοῦ λογίζομαι , ὁ φάος προστρέχω ὁ ἀπρόσιτος , καί , ὁ σταυρός ἐπί ὦμος ἀείρω , ἀκολουθέω αὐτός ἀμεταστρεπτί , ἵνα καί σύν αὐτός δοξάζω καί ὁ οὐ ἔτι μεταπίπτω ζωή οὐδέ ἀπατηλός ἀναδείκνυμι κληρονόμος . ὁ δέ Ιωάσαφ · ὁ πᾶς οὖν , φημί , ὑπέρ-εἶδον καί ἐπίπονος οὕτως ἀναλαμβάνω βίος , καθάπερ εἴρω ἀνωτέρω , παράδοσις εἰμί ἀρχαῖος ἐκ ὁ ὁ ἀπόστολος κατέρχομαι διδαχή ; ἢ ἔναγχος σύ ἐπινοέω ὁ ὁ νόος σύ ἐπιστήμη , ὡς ἀγαθός ἐκλέγω οὗτος ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.128
Πρὸς ὃν ὁ γέρων ἔφη · Οὐ νόμον προσφάτως εἰσενεχθέντα διδάσκω σε ʽμὴ γένοιτὀ , ἀλλ’ ἔκπαλαι δοθέντα ἡμῖν . εἶπεν γὰρ ὁ Κύριος πλουσίῳ τινὶ ἐπερωτήσαντι αὐτόν , Τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ; καὶ καυχωμένῳ πάντα φυλάξαι τὰ γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ , Ἕν σοι , φησίν , ὑστερεῖ · ὕπαγε , ὅσα ἔχεις πώλησον καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς · καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι , ἄρας τὸν σταυρόν . ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας περίλυπος ἐγένετο · ἦν γὰρ πλούσιος σφόδρα . ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς περίλυπον γενόμενον , εἶπε · Πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . εὐκοπώτερον γάρ ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν , ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν . ταύτης οὖν τῆς ἐντολῆς πάντες ἀκούσαντες οἱ ἅγιοι ἀποχωρισθῆναι πάντη τῆς τοιαύτης τοῦ πλούτου δυσκολίας ἐφρόντισαν · καὶ πάντα σκορπίσαντες , καὶ διὰ τῆς τῶν πενήτων διαδόσεως πλοῦτον ἑαυτοῖς αἰώνιον προαποθέμενοι , ἦραν τὸν σταυρὸν καὶ τῷ Χριστῷ ἠκολούθησαν , οἱ μὲν μαρτυρικῶς , καθὰ δὴ καὶ εἶπόν σοι , τελειωθέντες , οἱ δὲ ἀσκητικῶς ἀγωνισάμενοι , καὶ μηδὲν ἐκείνων ἀπολιπόντες τῇ ἀγωγῇ τῆς ἀληθινῆς ταύτης φιλοσοφίας . ἐντολὴν οὖν ταύτην εἶναι γίνωσκε Χριστοῦ τοῦ
Lemmas: πρός ὅς ὁ γέρων φημί · οὖον νόμος πρόσφατος εἰσφέρω διδάσκω σύ ὅς γίγνομαι , ἀλλά ἔκπαλαι δίδωμι ἐγώ . εἶπον γάρ ὁ Κύριος πλούσιος τις ἐπερωτάω αὐτός , τις ποιέω ζωή αἰώνιος κληρονομέω ; καί καυχάομαι πᾶς φυλάσσω ὁ γράφω ἐν ὁ νόμος , εἷς σύ , φημί , ὑστερέω · ὑπάγω , ὅσος ἔχω πωλέω καί δίδωμι πτωχός , καί ἔχω θησαυρός ἐν οὐρανός · καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ , ἀείρω ὁ σταυρός . ὁ δέ οὗτος ἀκούω περίλυπος γίγνομαι · εἰμί γάρ πλούσιος σφόδρα . εἶδον δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς περίλυπος γίγνομαι , εἶπον · Πῶς δύσκολος ὁ ὁ χρῆμα ἔχω εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . εὔκοπος γάρ εἰμί κάμηλος διά τρυμαλιά ῥαφίς διέρχομαι , ἢ πλούσιος εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός εἰσέρχομαι . οὗτος οὖν ὁ ἐντολή πᾶς ἀκούω ὁ ἅγιος ἀποχωρίζω πάντῃ ὁ τοιοῦτος ὁ πλοῦτος δυσκολία φροντίζω · καί πᾶς σκορπίζω , καί διά ὁ ὁ πένης διάδοσις πλοῦτος ἑαυτοῦ αἰώνιος προαποτίθημι , ἀείρω ὁ σταυρός καί ὁ Χριστός ἀκολουθέω , ὁ μέν μαρτυρικῶς , καθά δή καί εἶπον σύ , τελειόω , ὁ δέ ἀσκητικός ἀγωνίζομαι , καί μηδείς ἐκεῖνος ἀπολείπω ὁ ἀγωγή ὁ ἀληθινός οὗτος φιλοσοφία . ἐντολή οὖν οὗτος εἰμί γιγνώσκω Χριστός ὁ
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.129
βασιλέως ἡμῶν καὶ Θεοῦ , ἀπάγουσαν ἡμᾶς τῶν φθαρτῶν , καὶ τῶν ἀϊδίων μετόχους ἐργαζομένην . Παλαιᾶς οὖν , φησὶν ὁ Ἰωάσαφ , καὶ οὕτως ἀναγκαίας οὔσης τῆς τοιαύτης φιλοσοφίας , πῶς οὐ πολλοὶ ζηλοῦσι σήμερον τουτονὶ τὸν βίον ; Ὁ δὲ γέρων ἔφη · Πολλοὶ μὲν ἐζήλωσαν καὶ ζηλοῦσιν , οἱ πλεῖστοι δὲ ὀκνοῦσι καὶ ἀναδύονται · Ὀλίγοι γάρ , καθά φησιν ὁ Κύριος , οἱ τῆς στενῆς ὁδοῦ καὶ τεθλιμμένης ὁδοιπόροι , τῆς ἀνειμένης δὲ καὶ πλατείας οἱ πλείους . οἱ γὰρ καθάπαξ ὑπὸ φιλοχρηματίας καὶ τῶν τῆς φιληδονίας κακῶν ἁλόντες , τῇ κενῇ δὲ καὶ ματαίᾳ προστετηκότες δόξῃ , δυσαποσπάστως αὐτῶν ἔχουσιν , ὡς ἅτε δούλους ἑαυτοὺς ἑκουσίως ἀπεμπολήσαντες ἀλλοτρίῳ δεσπότῃ , καὶ ἀπ’ ἐναντίας ἱστάμενοι τῷ ταῦτα ἐπιτάττοντι Θεῷ , καὶ δέσμιοι αὐτῷ κατεχόμενοι . ψυχὴ γὰρ καθάπαξ ἀπογνοῦσα τῆς οἰκείας σωτηρίας , τὰς ἡνίας αὑτῆς ἐνδοῦσα ταῖς ἀλόγοις ἐπιθυμίαις , πανταχοῦ περιφέρεται . διὰ τοῦτο ὀλοφυρόμενος ὁ Προφήτης τὴν περικεχυμένην ἄνοιαν ταῖς τοιαύταις ψυχαῖς , καὶ τῆς ἐπικειμένης αὐταῖς ἀχλύος τὴν παχύτητα θρηνῶν , ἔλεγεν Υἱοὶ ἀνθρώπων , ἕως πότε βαρυκάρδιοι ; ἱνατί ἀγαπᾶτε ματαιότητα καὶ ζητεῖτε ψεῦδος ; ὅτῳ τις καὶ τῶν ἡμετέρων σοφῶν διδασκάλων , θεολογικώτατος ἀνήρ , συνᾴδων , καί τινα παρ’ ἑαυτοῦ προστιθείς ,
Lemmas: βασιλεύς ἐγώ καί Θεός , ἀπάγω ἐγώ ὁ φθαρτός , καί ὁ ἀΐδιος μέτοχος ἐργάζομαι . Παλαιή οὖν , φημί ὁ Ιωάσαφ , καί οὕτως ἀναγκαῖος εἰμί ὁ τοιοῦτος φιλοσοφία , πῶς οὖον πολύς ζηλόω σήμερον οὗτος ὁ βίος ; ὁ δέ γέρων φημί · πολλός μέν ζηλόω καί ζηλόω , ὁ πλεῖστος δέ ὀκνέω καί ἀναδύνω · ὀλίγος γάρ , καθά φημί ὁ Κύριος , ὁ ὁ στενός ὁδός καί θλίβω ὁδοιπόρος , ὁ ἀνίημι δέ καί πλατύς ὁ πλείων . ὁ γάρ καθάπαξ ὑπό φιλοχρηματία καί ὁ ὁ φιληδονία κακός ἁλίσκομαι , ὁ κενός δέ καί μάταιος προστήκομαι δόξα , δυσαπόσπαστος αὐτός ἔχω , ὡς ἅτε δοῦλος ἑαυτοῦ ἑκούσιος ἀπεμπολάω ἀλλότριος δεσπότης , καί ἀπό ἐναντίος ἵστημι ὁ οὗτος ἐπιτάσσω Θεός , καί δέσμιος αὐτός κατέχω . ψυχή γάρ καθάπαξ ἀπογιγνώσκω ὁ οἰκεῖος σωτηρία , ὁ ἡνία ἑαυτοῦ ἐνδέω ὁ ἄλογος ἐπιθυμία , πανταχοῦ περιφέρω . διά οὗτος ὀλοφύρομαι ὁ Προφήτης ὁ περιχέω ἄνοια ὁ τοιοῦτος Ψυχή , καί ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ἀχλύς ὁ παχύτης θρηνέω , λέγω υἱός ἄνθρωπος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος ; ἱνατί ἀγαπάω ματαιότης καί ζητέω ψεῦδος ; ὅστις τις καί ὁ ἡμέτερος σοφός διδάσκαλος , θεολογικός ἀνήρ , συνᾴδω , καί τις παρά ἑαυτοῦ προστίθημι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.130
ἐκβοᾷ πᾶσιν ὡς ἐξ ἀπόπτου τινὸς καὶ ὑψηλοτάτης περιωπῆς · Υἱοὶ ἀνθρώπων , ἕως πότε βαρυκάρδιοι ; ἱνατί ἀγαπᾶτε ματαιότητα καὶ ζητεῖτε ψεῦδος ; μέγα τι τὸν ἐνταῦθα βίον καὶ τὴν τρυφὴν καὶ τὸ μικρὸν δοξάριον καὶ τὴν ταπεινὴν δυναστείαν καὶ τὴν ψευδομένην εὐημερίαν ὑπολαμβάνοντες , ἃ μὴ τῶν ἐχόντων μᾶλλον ἐστὶν ἢ τῶν ἐλπισάντων , οὐδὲ τούτων μᾶλλον ἢ τῶν οὐδὲ προσδοκησάντων , ὥσπερ χοῦς ὑπὸ λαίλαπος ἄλλοτε εἰς ἄλλους ῥιπιζόμενα καὶ μεταρριπτούμενα , ἢ ὥσπερ καπνὸς διαρρέοντα , καὶ ώς ὄναρ παίζοντα , καὶ ὡς σκιὰ μὴ κρατούμενα , οὔτε ἀπόντα δυσέλπιστα τοῖς οὐ κεκτημένοις , οὔτε παρόντα πιστὰ τοῖς ἔχουσιν . Οὕτως οὖν τοῦ Σωτῆρος ἐντελλομένου , τῶν Προφητῶν τε καὶ Ἀποστόλων κηρυττόντων , καὶ τῶν ἁγίων πάντων ἔργῳ τε καὶ λόγῳ εἰς τὴν τῆς ἀρετῆς συνωθούντων ἡμᾶς ἀπλανεστάτην ὁδόν , κἂν ὀλίγοι οἱ ταύτην ὁδεύοντες , πλείους δὲ οἱ τὴν εὐρύχωρον καὶ πρὸς ἀπώλειαν ἄγουσαν προκρίνοντες , οὐκ ἐκ τούτου ἡ πολιτεία τῆς ἐνθέου ταύτης κατασμικρυνθήσεται φιλοσοφίας , ἀλλά , καθάπερ ὁ ἥλιος , εἰς φαῦσιν πᾶσιν ἀνατέλλων , ἀφθόνως αὑτοῦ τὰς ἀκτῖνας προπέμπει πάντας φωτίζεσθαι προτρεπόμενος , οὕτω καὶ ἡ ἀληθὴς φιλοσοφία τοὺς αὐτῆς ἐραστὰς ἡλίου δίκην φωταγωγεῖ καὶ περιθάλπει καὶ λαμπροὺς ἀποδείκνυσιν . εἰ δέ τινες , μύσαντες τοὺς ὀφθαλμούς , κατιδεῖν αὐτοῦ τὸ φέγγος οὐ θελήσουσιν , οὔτε μεμπτέος παρὰ τοῦτο ὁ ἥλιος οὔτε τοῖς λοιποῖς παροπτέος , οὔτε μὴν ἡ δόξα τῆς αὐτοῦ λαμπρότητος διὰ τῆς ἐκείνων ἀτιμασθήσεται ἀβελτηρίας ·
Lemmas: ἐκβοάω πᾶς ὡς ἐκ ἄποπτος τις καί ὑψηλός περιωπή · υἱός ἄνθρωπος , ἠώς πότε βαρυκάρδιος ; ἱνατί ἀγαπάω ματαιότης καί ζητέω ψεῦδος ; μέγας τίς ὁ ἐνταῦθα βίος καί ὁ τρυφή καί ὁ μικρός δόξα καί ὁ ταπεινός δυναστεία καί ὁ ψεύδω εὐημερία ὑπολαμβάνω , ὁ μή ὁ ἔχω μᾶλλον εἰμί ἢ ὁ ἐλπίζω , οὐδέ οὗτος μᾶλλον ἢ ὁ οὐδέ προσδοκάω , ὥσπερ χοῦς ὑπό λαῖλαψ ἄλλοτε εἰς ἄλλος ῥιπίζω καί μεταρρίπτω , ἢ ὥσπερ καπνός διαρρέω , καί οὖς ὄναρ παίζω , καί ὡς σκιά μή κρατέω , οὔτε ἄπειμι δυσέλπιστος ὁ οὖον κτάομαι , οὔτε πάρειμι πιστόν ὁ ἔχω . οὕτως οὖν ὁ Σωτήρ ἐντέλλω , ὁ Προφήτης τε καί ἀπόστολος κηρύσσω , καί ὁ ἅγιος πᾶς ἔργον τε καί λόγος εἰς ὁ ὁ ἀρετή συνωθέω ἐγώ ἀπλανής ὁδός , κἀν ὀλίγος ὁ οὗτος ὁδεύω , πλείων δέ ὁ ὁ εὐρύχωρος καί πρός ἀπώλεια ἄγω προκρίνω , οὐ ἐκ οὗτος ὁ πολιτεία ὁ ἔνθεος οὗτος κατασμικρύνω φιλοσοφία , ἀλλά , καθάπερ ὁ ἥλιος , εἰς φαῦσις πᾶς ἀνατέλλω , ἄφθονος αὐτός ὁ ἀκτίς προπέμπω πᾶς φωτίζω προτρέπω , οὗτος καί ὁ ἀληθής φιλοσοφία ὁ αὐτός ἐραστής ἥλιος δίκη φωταγωγέω καί περιθάλπω καί λαμπρός ἀποδείκνυμι . εἰμί δέ τις , μύω ὁ ὀφθαλμός , καθοράω αὐτός ὁ φέγγος οὖον ἐθέλω , οὔτε μεμπτέος παρά οὗτος ὁ ἥλιος οὔτε ὁ λοιπός παροπτέος , οὔτε μήv ὁ δόξα ὁ αὐτός λαμπρότης διά ὁ ἐκεῖνος ἀτιμάζω ἀβελτηρία ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.131
ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν τοῦ φωτὸς ἑαυτοὺς ἀποστερήσαντες ὡς τυφλοὶ ψηλαφήσουσι τοῖχον , πολλοῖς δὲ ἐμπεσοῦνται βόθροις , καὶ πολλαῖς ἐκκεντηθήσονται τὰς ὄψεις ἀκάνθαις , ὁ δὲ ἥλιος ἐπὶ τῆς ἰδίας ἱστάμενος λαμπρότητος φωτιεῖ τοὺς ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὸ φέγγος αὐτοῦ κατοπτριζομένους . τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ φῶς φαίνει μὲν πᾶσι πλουσίως , μεταδιδὸν ἡμῖν τῆς αὐτοῦ λαμπηδόνος · μετέχει δὲ ἕκαστος καθ’ ὅσον ἐφέσεως ἔχει καὶ προθυμίας · οὔτε γὰρ ἀποστερεῖ τινα τῶν βουλομένων μένων αὐτῷ ἐνατενίζειν ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσύνης , οὔτε μὴν βιάζεται τοὺς ἑκουσίως τὸ σκότος ἐκλεγομένους · ἀλλὰ τῇ ἰδίᾳ ἕκαστος ἐφεῖται αὐτεξουσίῳ προαιρέσει , ἕως ἐν τῷ παρόντι βίῳ ἐστί . Τοῦ δὲ Ἰωάσαφ πυθομένου Τί τὸ αὐτεξούσιον καὶ τί προαίρεσις , φησὶν ὁ γέρων · Αὐτεξουσιότης μέν ἐστι ψυχῆς λογικῆς θέλησις , ἀκωλύτως κινουμένη πρὸς ὅπερ ἂν βούλοιτο , εἴτε ἀρετὴν εἴτε κακίαν , οὕτως ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ γενομένης . αὐτεξουσιότης αὖθίς ἐστι νοερᾶς ψυχῆς κίνησις αὐτοκρατής . προαίρεσις δέ ἐστιν ὄρεξις βουλευτικὴ τῶν ἐφ’ ἡμῖν , ἢ βούλευσις ὀρεκτικὴ τῶν ἐφ’ ἡμῖν · τοῦ γὰρ προκριθέντος ἐκ τῆς βουλῆς ἐφιέμεθα προαιρούμενοι . βουλὴ δέ ἐστιν ὄρεξις ζητητικὴ περὶ τῶν ἐφ’ ἡμῖν πρακτικῶν γινομένη · βουλεύεται γάρ τις , εἰ ὤφειλε μετελθεῖν τὸ πρᾶγμα ἢ οὔ . εἶτα κρίνει τὸ κρεῖττον , καὶ γίνεται κρίσις . εἶτα διατίθεται καὶ ἀγαπᾷ τὸ ἐκ τῆς βουλῆς κριθέν , καὶ λέγεται γνώμη · ἐὰν γὰρ κρίνῃ ,
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ φάος ἑαυτοῦ ἀποστερέω ὡς τυφλός ψηλαφάω τοῖχος , πολύς δέ ἐμπίπτω βόθρος , καί πολύς ἐκκεντέω ὁ ὄψις ἄκανθα , ὁ δέ ἥλιος ἐπί ὁ ἴδιος ἵστημι λαμπρότης φωτίζω ὁ ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ φέγγος αὐτός κατοπτρίζω . ὁ αὐτός δή τρόπος καί ὁ ὁ Χριστός φάος φαίνω μέν πᾶς πλούσιος , μεταδίδωμι ἐγώ ὁ αὐτός λαμπηδών · μετέχω δέ ἕκαστος κατά ὅσος ἔφεσις ἔχω καί προθυμία · οὔτε γάρ ἀποστερέω τις ὁ βούλομαι Μένων αὐτός ἐνατενίζω ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη , οὔτε μήv βιάζομαι ὁ ἑκούσιος ὁ σκότος ἐκλέγω · ἀλλά ὁ ἴδιος ἕκαστος ἐφίημι αὐτεξούσιος προαίρεσις , ἠώς ἐν ὁ πάρειμι βίος εἰμί . ὁ δέ Ιωάσαφ πυνθάνομαι τις ὁ αὐτεξούσιος καί τίς προαίρεσις , φημί ὁ γέρων · αὐτεξουσιότης μέν εἰμί Ψυχή λογικός θέλησις , ἀκωλύτως κινέω πρός ὅσπερ εἄν βούλομαι , εἴτε ἀρετή εἴτε κακία , οὕτως ὑπό ὁ Δημιουργός γίγνομαι . αὐτεξουσιότης αὖθις εἰμί νοερός Ψυχή κίνησις αὐτοκρατής . προαίρεσις δέ εἰμί ὄρεξις βουλευτικός ὁ ἐπί ἐγώ , ἢ βούλευσις ὀρεκτικός ὁ ἐπί ἐγώ · ὁ γάρ προκρίνω ἐκ ὁ βουλή ἐφίημι προαιρέω . βουλή δέ εἰμί ὄρεξις ζητητικός περί ὁ ἐπί ἐγώ πρακτικός γίγνομαι · βουλεύω γάρ τις , εἰμί ὀφείλω μετέρχομαι ὁ πρᾶγμα ἢ οὖον . εἶτα κρίνω ὁ ἀγαθός , καί γίγνομαι κρίσις . εἶτα διατίθημι καί ἀγαπάω ὁ ἐκ ὁ βουλή κρίνω , καί λέγω γνώμη · ἐάν γάρ κρίνω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.132
καὶ μὴ διατεθῇ πρὸς τὸ κριθέν , ἤγουν ἀγαπήσῃ αὐτό , οὐ λέγεται γνώμη . εἶτα μετὰ τὴν διάθεσιν γίνεται προαίρεσις , ἤγουν ἐπιλογή · προαίρεσις γάρ ἐστι δύο προκειμένων τὸ ἓν αἱρεῖσθαι καὶ ἐκλέγεσθαι τοῦτο πρὸ τοῦ ἑτέρου . καὶ τοῦτο φανερόν , ὅτι βουλή ἐστι μετ’ ἐπικρίσεως ἡ προαίρεσις , καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἐτυμολογίας · προαιρετὸν γάρ ἐστι τὸ ἕτερον πρὸ τοῦ ἑτέρου αἱρετόν · οὐδεὶς δὲ προκρίνει τι μὴ βουλευσάμενος , οὐδὲ προαιρεῖται μὴ προκρίνας . ἐπειδὴ γὰρ οὐ πάντα τὰ δόξαντα ἡμῖν εὖ ἔχειν εἰς ἔργον ἀγαγεῖν προθυμούμεθα , τότε προαίρεσις καὶ προαιρετὸν γίνεται τὸ προκριθὲν ἐκ τῆς βουλῆς , ὅταν προσλάβῃ τὴν ὄρεξιν . καὶ οὕτω συνάγεται προαίρεσιν εἶναι ὄρεξιν βουλευτικὴν τῶν ἐφ’ ἡμῖν · τοῦ γὰρ προκριθέντος ἐκ τῆς βουλῆς ἐφιέμεθα προαιρούμενοι . πᾶσα γὰρ βουλὴ πράξεως ἕνεκα καὶ διὰ πρᾶξιν · καὶ οὕτω πάσης μὲν προαιρέσεως βουλὴ ἡγεῖται , πάσης δὲ πράξεως προαίρεσις . διὰ τοῦτο οὐ μόνον αἱ πράξεις , ἀλλὰ καὶ τὰ κατὰ διάνοιαν , ἅτινα τὰς προαιρέσεις παριστῶσι , καὶ στεφάνους καὶ κολάσεις προξενοῦσιν . ἀρχὴ γὰρ ἁμαρτίας καὶ δικαιοπραγίας προαίρεσίς ἐστιν ἐν τοῖς ἐφ’ ἡμῖν καταγομένη · ὧν γὰρ αἱ ἐνέργειαι ἐφ’ ἡμῖν , τούτων καὶ αἱ πράξεις αἱ κατὰ τὴν ἐνέργειαν ἐφ’ ἡμῖν · ἐφ’ ἡμῖν δὲ αἱ κατὰ τὴν ἀρετὴν ἐνέργειαι , ἐφ’ ἡμῖν ἄρα καὶ αἱ ἀρεταί · κυρίως γὰρ ἐφ’ ἡμῖν ἐστι τὰ ψυχικὰ πάντα καὶ περὶ ὧν βουλευόμεθα . οὕτως αὐτεξουσίως βουλευομένων τῶν ἀνθρώπων καὶ
Lemmas: καί μή διατίθημι πρός ὁ κρίνω , ἤγουν ἀγαπάω αὐτός , οὖον λέγω γνώμη . εἶτα μετά ὁ διάθεσις γίγνομαι προαίρεσις , ἤγουν ἐπιλογή · προαίρεσις γάρ εἰμί δύο πρόκειμαι ὁ εἷς αἱρέω καί ἐκλέγω οὗτος πρό ὁ ἕτερος . καί οὗτος φανερός , ὅτι βουλή εἰμί μετά ἐπίκρισις ὁ προαίρεσις , καί ἐκ αὐτός ὁ ἐτυμολογία · προαιρετός γάρ εἰμί ὁ ἕτερος πρό ὁ ἕτερος αἱρετός · οὐδείς δέ προκρίνω τίς μή βουλεύω , οὐδέ προαιρέω μή προκρίνω . ἐπεί γάρ οὖον πᾶς ὁ δόξα ἐγώ εὕω ἔχω εἰς ἔργον ἄγω προθυμέομαι , τότε προαίρεσις καί προαιρετός γίγνομαι ὁ προκρίνω ἐκ ὁ βουλή , ὅταν προσλαμβάνω ὁ ὄρεξις . καί οὗτος συνάγω προαίρεσις εἰμί ὄρεξις βουλευτικός ὁ ἐπί ἐγώ · ὁ γάρ προκρίνω ἐκ ὁ βουλή ἐφίημι προαιρέω . πᾶς γάρ βουλή πρᾶξις ἕνεκα καί διά πρᾶξις · καί οὗτος πᾶς μέν προαίρεσις βουλή ἡγέομαι , πᾶς δέ πρᾶξις προαίρεσις . διά οὗτος οὖον μόνος ὁ πρᾶξις , ἀλλά καί ὁ κατά διάνοια , ὅστις ὁ προαίρεσις παρίστημι , καί στέφανος καί κολάζω προξενέω . ἀρχή γάρ ἁμαρτία καί δικαιοπραγία προαίρεσις εἰμί ἐν ὁ ἐπί ἐγώ κατάγω · ὅς γάρ ὁ ἐνέργεια ἐπί ἐγώ , οὗτος καί ὁ πρᾶξις ὁ κατά ὁ ἐνέργεια ἐπί ἐγώ · ἐπί ἐγώ δέ ὁ κατά ὁ ἀρετή ἐνέργεια , ἐπί ἐγώ ἄρα καί ὁ ἀρετή · κύριος γάρ ἐπί ἐγώ εἰμί ὁ ψυχικός πᾶς καί περί ὅς βουλεύω . οὕτως αὐτεξούσιος βουλεύω ὁ ἄνθρωπος καί
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 15.133
αὐτεξουσίως προαιρουμένων , καθ’ ὅσον ἄν τις προαιρῆται , κατὰ τοσοῦτον καὶ μετέχει τοῦ θείου φωτὸς καὶ προκόπτει ἐν τοῖς τῆς φιλοσοφίας ἐπιτηδεύμασι · διαφοραὶ γὰρ προαιρέσεως εἰσί . καὶ καθάπερ τινὲς πηγαὶ ὑδάτων ἐκ τῶν τῆς γῆς λαγόνων ἀναπεμπόμεναι , αἱ μὲν ἐπιπολαίως τῆς γῆς ἐκβλύζουσιν , αἱ δὲ μικρόν τι βαθύτερον , αἱ δὲ λίαν βαθέως . τούτων δὲ τῶν ὑδάτων τὰ μὲν προσεχῶς ἐκβλύζοντα καὶ τῇ γεύσει γλυκέα , τὰ δὲ βαθέως ἐξερχόμενα καὶ ἁλμυρίζοντα ἢ θεαφίζοντα , καὶ τὰ μὲν ἀφθόνως ἐκδιδόμενα , τὰ δὲ κατὰ μικρὸν στάζοντα · οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν προαιρέσεων νόει , τὰς μὲν ταχείας εἶναι καὶ λίαν θερμοτάτας , τὰς δὲ νωθρὰς καὶ ψυχράς , καὶ τὰς μὲν ὅλως ἐπὶ τὰ καλὰ τὴν ῥοπὴν κεκτημένας , τὰς δὲ πρὸς τὸ ἐναντίον πάσῃ δυνάμει ἀποκλινούσας . κατὰ γοῦν τὰς αὐτῶν διαθέσεις καὶ αἱ πρὸς τὰς πράξεις ἀκολουθοῦσιν ὁρμαί .
Lemmas: αὐτεξούσιος προαιρέω , κατά ὅσος ἄν τις προαιρέω , κατά τοσοῦτος καί μετέχω ὁ θεῖον φάος καί προκόπτω ἐν ὁ ὁ φιλοσοφία ἐπιτήδευμα · διαφορά γάρ προαίρεσις εἰμί . καί καθάπερ τις πηγή ὕδωρ ἐκ ὁ ὁ γῆ λαγών ἀναπέμπω , ὁ μέν ἐπιπόλαιος ὁ γῆ ἐκβλύζω , ὁ δέ μικρός τίς βαθύς , ὁ δέ λίαν βαθύς . οὗτος δέ ὁ ὕδωρ ὁ μέν προσεχῶς ἐκβλύζω καί ὁ γεύω γλυκύς , ὁ δέ βαθύς ἐξέρχομαι καί ἁλμυρίζω ἢ θεαφιθεριζω , καί ὁ μέν ἄφθονος εκδίδω , ὁ δέ κατά μικρός στάζω · οὕτως καί ἐπί ὁ προαίρεσις νοέω , ὁ μέν ταχύς εἰμί καί λίαν θερμός , ὁ δέ νωθρός καί ψυχρός , καί ὁ μέν ὅλως ἐπί ὁ καλός ὁ ῥοπή κτάομαι , ὁ δέ πρός ὁ ἐναντίος πᾶς δύναμις ἀποκλίνω . κατά γοῦν ὁ αὐτός διάθεσις καί ὁ πρός ὁ πρᾶξις ἀκολουθέω ὁρμή .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.133
Λέγει δὲ ὁ Ἰωάσαφ πρὸς τὸν γέροντα · Εἰσὶν οὖν καὶ ἕτεροί τινες νῦν οἱ κατὰ ταῦτα κηρύττοντες ὥσπερ σύ ; ἢ μόνος εἶ σήμερον ὁ ταῦτα διδάσκων καὶ οὕτως μισητὸν τὸν παρόντα βίον διηγούμενος ;
Lemmas: λέγος δέ ὁ Ιωάσαφ πρός ὁ γέρων · εἰμί οὖν καί ἕτερος τις νῦν ὁ κατά οὗτος κηρύσσω ὥσπερ σῦς ; ἢ μόνος εἰμί σήμερον ὁ οὗτος διδάσκω καί οὕτως μισητός ὁ πάρειμι βίος διηγέομαι ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.134
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν · Ἐν τῇ καθ’ ὑμᾶς δυστυχεστάτῃ χώρᾳ ταύτῃ οὐδένα γινώσκω . ἡ γὰρ τοῦ σοῦ πατρὸς τυραννὶς μυρίοις τούτους θανάτοις περιέβαλε , καὶ ἔργον ἔθετο μὴ τὸ σύνολον ἀκούεσθαι ἐν ὑμῖν τὸ τῆς θεογνωσίας κήρυγμα . ἐν πάσαις δὲ ταῖς λοιπαῖς γλώσσαις ᾅδεται ταῦτα καὶ δοξάζεται , οἷς μὲν ὀρθοτάτῳ λόγῳ , ἄλλοις δὲ διεστραμμένως , τοῦ πολεμίου τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἐκκλίνειν αὐτοὺς τῆς εὐθείας ποιησαμένου καὶ ἀλλοτρίαις καταμερισαμένου δόξαις , καὶ ῥήσεις τινὰς τῶν Γραφῶν ἄλλως καὶ οὐ κατὰ τὸν ἐγκείμενον νοῦν μεθερμηνεύειν διδάξαντος . μία δέ ἐστιν ἡ ἀλήθεια , ἡ κηρυχθεῖσα διὰ τῶν ἐνδόξων ἀποστόλων καὶ τῶν θεοφόρων πατέρων , καὶ ἐν τῇ καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ τῇ ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης ἡλίου φαιδρότερον διαλάμπουσα , ἧσπερ ἐγὼ κήρυξ καὶ διδάσκαλος ἀπεστάλην σοι . Εἶπε δὲ ὁ Ἰωάσαφ πρὸς αὐτόν · Οὐδὲν οὖν τούτων ὁ ἐμὸς μεμάθηκε πατήρ ; Καί φησιν ὁ γέρων · Τρανῶς μὲν καὶ προσηκόντως οὐδὲν μεμάθηκε · βύων γὰρ τὰς αἰσθήσεις , τὸ ἀγαθὸν ἑκὼν οὐ προσδέχεται , πρὸς τὸ κακὸν αὐτοπροαιρέτως τὴν ῥοπὴν κεκτημένος . Ἀλλ’ ἤθελον , φησὶν ὁ Ιωάσαφ , κἀκεῖνον ταῦτα μυηθῆναι . Ὁ δὲ γέρων · Τὰ παρὰ ἀνθρώποις , εἶπεν , ἀδύνατα , παρὰ τῷ Θεῷ πάντα δυνατά ἐστι . τί γὰρ οἶδας εἰ σὺ σώσεις τὸν πατέρα σου , καὶ τρόπῳ θαυμασίῳ γεννήτωρ τοῦ σοῦ χρηματίσεις γεννήτορος ;
Lemmas: ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον · ἐν ὁ κατά σύ δυστυχής χώρα οὗτος οὐδείς γιγνώσκω . ὁ γάρ ὁ σύ πατήρ τυραννίς μυρίος οὗτος θάνατος περιβάλλω , καί ἔργον τίθημι μή ὁ σύνολον ἀκούω ἐν σύ ὁ ὁ θεογνωσία κήρυγμα . ἐν πᾶς δέ ὁ λοιπός γλῶσσα ἀείδω οὗτος καί δοξάζω , ὅς μέν ὀρθός λόγος , ἄλλος δέ διεστραμμένως , ὁ πολέμιος ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐκκλίνω αὐτός ὁ εὐθύς ποιέω καί ἀλλότριος καταμερίζω δόξα , καί ῥῆσις τις ὁ Γραφής ἄλλως καί οὖον κατά ὁ ἔγκειμαι νόος μεθερμηνεύω διδάσκω . εἷς δέ εἰμί ὁ ἀλήθεια , ὁ κηρύσσω διά ὁ ἔνδοξος ἀπόστολος καί ὁ θεόφορος πατήρ , καί ἐν ὁ καθολικός ἐκκλησία ὁ ἀπό πέρας ἠώς πέρας ὁ οἰκέω ἥλιος φαιδρός διαλάμπω , ὅσπερ ἐγώ κῆρυξ καί διδάσκαλος ἀποστέλλω σύ . εἶπον δέ ὁ Ιωάσαφ πρός αὐτός · οὐδείς οὖν οὗτος ὁ ἐμός μανθάνω πατήρ ; καί φημί ὁ γέρων · τρανής μέν καί προσήκω οὐδείς μανθάνω · βύας γάρ ὁ αἴσθησις , ὁ ἀγαθός ἑκών οὖον προσδέχομαι , πρός ὁ κακός αὐτοπροαίρετος ὁ ῥοπή κτάομαι . ἀλλά ἐθέλω , φημί ὁ Ιωάσαφ , ἐκεῖνος οὗτος μυέω . ὁ δέ γέρων · ὁ παρά ἄνθρωπος , εἶπον , ἀδύνατος , παρά ὁ Θεός πᾶς δυνατός εἰμί . τίς γάρ οἶδα εἰμί σύ σῴζω ὁ πατήρ σύ , καί τρόπος θαυμάσιος γεννήτωρ ὁ σύ χρημάτισις γεννήτωρ ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.135
Ἀκήκοα γὰρ βασιλέα τινὰ γεγονέναι πάνυ καλῶς τὴν ἑαυτοῦ οἰκονομοῦντα βασιλείαν . πράως τε καὶ ἠπίως τῷ ὑπ’ αὐτὸν κεχρημένον λαῷ , ἐν τούτῳ δὲ μόνῳ σφαλλόμενον , τῷ μὴ πλουτεῖν τὸν τῆς θεογνωσίας φωτισμόν , ἀλλὰ τῇ πλάνῃ τῶν εἰδώλων κατέχεσθαι . εἶχε δέ τινα σύμβουλον ἀγαθὸν καὶ παντοίως κεκοσμημένον τῇ τε πρὸς τὸν Θεὸν εὐσεβείᾳ καὶ τῇ λοιπῇ πάσῃ ἐναρέτῳ σοφίᾳ · ὅς , ἀχθόμενος καὶ δυσχεραίνων ἐπὶ τῇ πλάνῃ τοῦ βασιλέως καὶ βουλόμενος αὐτὸν περὶ τούτου ἐλέγξαι , ἀνεχαιτίζετο τῆς ὁρμῆς , δεδοικὼς μὴ κακῶν πρόξενος ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς αὑτοῦ ἑταίροις γένοιτο καὶ τὴν γινομένην δι᾽ αὐτοῦ πολλῶν ὠφέλειαν περικόψειεν . ἐζήτει δὲ ὅμως καιρὸν εὔθετον τοῦ ἑλκύσαι αὐτὸν πρὸς τὸ ἀγαθόν . φησὶν οὖν ἐν μιᾷ νυκτὶ πρὸς αὐτὸν ὁ βασιλεύς · Δεῦρο δή , ἐξέλθωμεν καὶ ἐμπεριπατήσωμεν τὴν πόλιν , εἴ πού τι τῶν ὠφελούντων ὀψόμεθα . ἐμπεριπατούντων δὲ αὐτῶν τὴν πόλιν , εἶδον φωτὸς αὐγὴν ἀπό τινος τρυμαλιᾶς λάμπουσαν · καί , ταύτῃ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιβαλόντες , βλέπουσιν ὑπόγειόν τι ἀντρῶδες οἴκημα , ἐν ᾧ προὐκαθέζετο ἀνὴρ ἐσχάτῃ συζῶν πενίᾳ καὶ εὐτελῆ τινα περικείμενος ῥάκια . παρίστατο δὲ ἡ γυνὴ αὐτοῦ οἶνον κιρνῶσα . τοῦ δὲ ἀνδρὸς τὴν κύλικα ἐπὶ χεῖρας λαβόντος , λιγυρὸν ᾅδουσα μέλος ἐκείνη τέρψιν αὐτῷ ἐνεποίει ὀρχουμένη καὶ τὸν ἄνδρα ἐγκωμίοις καταθέλγουσα . οἱ περὶ τὸν βασιλέα τοίνυν , ἐπὶ ὥραν ἱκανὴν ταῦτα κατανοοῦντες , ἐθαύμαζον ὅτι , τοιαύτῃ πιεζόμενοι πενίᾳ ὡς μήτε οἴκου εὐπορεῖν μήτ’ ἐσθῆτος , οὕτως εὐθύμως τὸν βίον διῆγον ·
Lemmas: ἀκούω γάρ βασιλεύς τις γίγνομαι πάνυ καλῶς ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομέω βασίλειος . πρᾶος τε καί ἤπιος ὁ ὑπό αὐτός χράομαι λαός , ἐν οὗτος δέ μόνος σφάλλω , ὁ μή πλουτέω ὁ ὁ θεογνωσία φωτισμός , ἀλλά ὁ πλάνη ὁ εἴδωλον κατέχω . ἔχω δέ τις σύμβουλος ἀγαθός καί παντοῖος κοσμέω ὁ τε πρός ὁ θεός εὐσέβεια καί ὁ λοιπός πᾶς ἐνάρετος σοφία · ὅς , ἄχθομαι καί δυσχεραίνω ἐπί ὁ πλάνη ὁ βασιλεύς καί βούλομαι αὐτός περί οὗτος ἐλέγχω , ἀναχαιτίζω ὁ ὁρμή , δείδω μή κακός πρόξενος ἑαυτοῦ τε καί ὁ αὐτός ἑταῖρος γίγνομαι καί ὁ γίγνομαι διά αὐτός πολύς ὠφέλεια περικόπτω . ζητέω δέ ὅμως καιρός εὔθετος ὁ ἕλκω αὐτός πρός ὁ ἀγαθός . φημί οὖν ἐν εἷς νύξ πρός αὐτός ὁ βασιλεύς · δεῦρο δή , ἐξέρχομαι καί ἐμπεριπατέω ὁ πόλις , εἰμί πού τίς ὁ ὠφελέω ὁράω . ἐμπεριπατέω δέ αὐτός ὁ πόλις , εἶδον φάος αὐγή ἀπό τις τρυμαλιά λάμπω · καί , οὗτος ὁ ὀφθαλμός ἐπιβάλλω , βλέπω ὑπόγειος τίς ἀντρώδης οἴκημα , ἐν ὅς προκαθέζομαι ἀνήρ ἔσχατος συζάω πενία καί εὐτελής τις περίκειμαι ῥάκιον . παρίστημι δέ ὁ γυνή αὐτός οἶνος κιρνάω . ὁ δέ ἀνήρ ὁ κύλιξ ἐπί χείρ λαμβάνω , λιγυρός ἀείδω μέλος ἐκεῖνος τέρψις αὐτός ἐμποιέω ὀρχέομαι καί ὁ ἀνήρ ἐγκώμιον καταθέλγω . ὁ περί ὁ βασιλεύς τοίνυν , ἐπί ὥρα ἱκανός οὗτος κατανοέω , θαυμάζω ὅτι , τοιοῦτος πιέζω πενία ὡς μήτε οἶκος εὐπορέω μήτε ἐσθής , οὕτως εὔθυμος ὁ βίος διάγω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.136
καί φησιν ὁ βασιλεὺς τῷ πρωτοσυμβούλῳ αὐτοῦ · Ὦ τοῦ θαύματος , φίλε , ὅτι ἐμοί τε καὶ σοὶ οὐδὲ οὕτως ὁ καθ’ ἡμᾶς ποτε ἤρεσε βίος , τοσαύτῃ δόξῃ καὶ τρυφῇ περ διαλάμπων , ὡς ἡ εὐτελῆς αὕτη καὶ ταλαίπωρος ζωὴ τούτους δὴ τοὺς ἀνοήτους τέρπει , καὶ ἡδύνει λεῖος αὐτοῖς καὶ προσηνὴς ὁ τραχὺς οὗτος καὶ ἀπευκταῖος βίος καταφαινόμενος . εὐκαίρου δὲ δραξάμενος ὁ πρωτοσύμβουλος ὥρας , ἔφη · Ἀλλὰ σοί γε , βασιλεῦ , πῶς ἡ τούτων φαίνεται βιοτή ; Πάντων , φησὶν ὁ βασιλεύς , ὧν πώποτε ἑώρακα ἀηδεστάτη καὶ δυστυχεστάτη , βδελυκτή τε καὶ ἀποτρόπαιος . τότε λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ πρωτοσύμβουλος , Οὕτω , οὖν , εὖ ἴσθι , βασιλεῦ , καὶ πολλῷ χαλεπώτερος ὁ καθ’ ἡμᾶς λελόγισται βίος τοῖς ἐπόπταις καὶ μύσταις τῆς ἀϊδίου δόξης ἐκείνης καὶ τῶν πάντα νοῦν ὑπερβαινόντων ἀγαθῶν · αἵ τε χρυσῷ καταστίλβουσαι οἰκίαι καὶ τὰ λαμπρὰ ταῦτα ἐνδύματα , καὶ ἡ λοιπὴ τοῦ βίου τούτου τρυφή , σκυβάλων τε καὶ ἀμαυρῶν εἰσιν ἀηδέστερα τοῖς ὀφθαλμοῖς τῶν εἰδότων τὰ ἀνεκδιήγητα κάλλη τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀχειροτεύκτων σκηνωματῶν , τῆς θεοϋφάντου τε στολῆς καὶ τῶν ἀφθάρτων διαδημάτων , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν , ὁ πάντων Δημιουργὸς καὶ Κύριος .
Lemmas: καί φημί ὁ βασιλεύς ὁ πρωτοσύμβουλος αὐτός · ὦ ὁ θαῦμα , φίλος , ὅτι ἐγώ τε καί σύ οὐδέ οὕτως ὁ κατά ἐγώ ποτός ἀρέσκω βίος , τοσοῦτος δόξα καί τρυφή περ διαλάμπω , ὡς ὁ εὐτελής οὗτος καί ταλαίπωρος ζωή οὗτος δή ὁ ἀνόητος τέρπω , καί ἡδύνω λεῖος αὐτός καί προσηνής ὁ τραχύς οὗτος καί ἀπευκταῖος βίος καταφαίνω . εὔκαιρος δέ δράσσομαι ὁ πρωτοσύμβουλος ὥρα , φημί · ἀλλά σύ γε , βασιλεύς , πῶς ὁ οὗτος φαίνω βιοτή ; Πάντων , φημί ὁ βασιλεύς , ὅς πώποτε ὁράω ἀηδής καί δυστυχής , βδελυκτός τε καί ἀποτρόπαιος . τότε λέγω πρός αὐτός ὁ πρωτοσύμβουλος , οὕτως , οὖν , εὕω εἰμί , βασιλεύς , καί πολύς χαλεπός ὁ κατά ἐγώ λογίζομαι βίος ὁ ἐπόπτης καί μύστης ὁ ἀΐδιος δόξα ἐκεῖνος καί ὁ πᾶς νόος ὑπερβαίνω ἀγαθός · ὁ τε χρυσός καταστίλβω οἰκίον καί ὁ λαμπρός οὗτος ἔνδυμα , καί ὁ λοιπός ὁ βίος οὗτος τρυφή , σκύβαλον τε καί ἀμαυρός εἰμί ἀηδής ὁ ὀφθαλμός ὁ οἶδα ὁ ἀνεκδιήγητος κάλλος ὁ ἐν οὐρανός ἀχειρότευκτος σκήνωμα , ὁ θεουφαντης τε στολή καί ὁ ἄφθαρτος διάδημα , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός , ὁ πᾶς Δημιουργός καί Κύριος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.137
ὃν τρόπον γὰρ ἀνοηταίνειν ἡμῖν οὗτοι ἐλογίσθησαν , πολλῷ πλέον ἡμεῖς , οἱ τῷ κόσμῳ περιπλανώμενοι καὶ αὐταρεσκοῦντες ἐν τῇ ψευδομένῃ ταύτῃ δόξῃ καὶ ἀνοήτῳ τρυφῇ , θρήνων ἐσμὲν ἄξιοι καὶ δακρύων ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν γευσαμένων τῆς γλυκύτητος τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων . Ὁ δὲ βασιλεὺς τούτων ἀκούσας , καὶ ἐννεὸς ὥσπερ γενόμενος , ἔφη · Τίνες οὖν ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ κρείττονα τῆς καθ’ ἡμᾶς κεκτημένοι ζωήν ; Πάντες , φησὶν ὁ πρωτοσύμβουλος , οἱ τὰ αἰώνια προτιμήσαντες τῶν προσκαίρων . αὖθις οὖν τοῦ βασιλέως μαθεῖν ζητοῦντος τίνα τὰ αἰώνια , φησὶν ὁ ἀνήρ · Βασιλεία ἀδιάδοχος , καὶ ζωὴ μὴ ὑποκειμένη θανάτῳ , καὶ πλοῦτος μηδέποτε ὑφορώμενος πενίαν , χαρά τε καὶ εὐφροσύνη πάσης ἀμέτοχος λύπης καὶ ἀχθηδόνος , καὶ εἰρήνη διηνεκὴς ἐλευθέρα πάσης ἔχθρας καὶ φιλονεικίας . τούτων οἱ καταξιωθέντες ἀπολαύειν μακάριοι , καὶ τοῦτο πολλάκις · ἄλυπον γὰρ καὶ ἄμοχθον ζήσουσιν εἰς αἰῶνας ζωήν , πάντων τῶν ἡδέων καὶ τερπνῶν τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας ἀμογητὶ ἀπολαύοντες , καὶ τῷ Χριστῷ ἀτελεύτητα συμβασιλεύοντες . καί , Τίς ἄξιος τούτων ἐπιτυχεῖν ; εἰπόντος τοῦ βασιλέως , ἐκεῖνος ἀπεκρίνατο · Πάντες οἱ τῆς ἐκεῖσε ἀπαγούσης ὁδοῦ δραξάμενοι · ἀκώλυτος γὰρ ἡ εἴσοδος τοῖς θελήσασι μόνον . ὁ δὲ βασιλεύς · Καὶ τίς , φησίν , ἡ ἐκεῖσε φέρουσα τρίβος ;
Lemmas: ὅς τρόπος γάρ ἀνοηταίνω ἐγώ οὗτος λογίζομαι , πολύς πλέω ἐγώ , ὁ ὁ κόσμος περιπλανάομαι καί αὐταρεσκέω ἐν ὁ ψεύδω οὗτος δόξα καί ἀνόητος τρυφή , θρῆνος εἰμί ἄξιος καί δάκρυ ἐν ὀφθαλμός ὁ γεύω ὁ γλυκύτης ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος . ὁ δέ βασιλεύς οὗτος ἀκούω , καί ἐνεός ὥσπερ γίγνομαι , φημί · τίνω οὖν ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ κατά ἐγώ κτάομαι ζωή ; πάνετες , φημί ὁ πρωτοσύμβουλος , ὁ ὁ αἰώνιος προτιμάω ὁ πρόσκαιρος . αὖθις οὖν ὁ βασιλεύς μανθάνω ζητέω τίς ὁ αἰώνιος , φημί ὁ ἀνήρ · Βασιλεία ἀδιάδοχος , καί ζωή μή ὑπόκειμαι θάνατος , καί πλοῦτος μηδέποτε ὑφοράω πενία , χαρά τε καί Εὐφρόσυνος πᾶς ἀμέτοχος λύπη καί ἀχθηδών , καί εἰρήνη διηνεκής ἐλεύθερος πᾶς ἔχθρα καί φιλονεικία . οὗτος ὁ καταξιόω ἀπολαύω μακάριος , καί οὗτος πολλάκις · ἄλυπος γάρ καί ἄμοχθος ζῶ εἰς αἰών ζωή , πᾶς ὁ ἡδύς καί τερπνός ὁ ὁ Θεός βασίλεια ἀμογητί ἀπολαύω , καί ὁ Χριστός ἀτελεύτητος συμβασιλεύω . καί , Τῖς ἄξιος οὗτος ἐπιτυγχάνω ; εἶπον ὁ βασιλεύς , ἐκεῖνος ἀποκρίνω · πάνετες ὁ ὁ ἐκεῖσε ἀπάγω ὁδός δράσσομαι · ἀκώλυτος γάρ ὁ εἴσοδος ὁ ἐθέλω μόνος . ὁ δέ βασιλεύς · καί τίς , φημί , ὁ ἐκεῖσε φέρω τρίβος ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.138
πρὸς ὃν ἔφη ὁ λαμπρὸς τὴν ψυχὴν ἐκεῖνος · Τὸ γινώσκειν τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν καὶ τὸ Ἅγιον καὶ ζωοποιὸν Πνεῦμα . Ὁ τοίνυν βασιλεύς , τῆς ἁλουργίδος σύνεσιν ἔχων ἀξίαν , ἔφη πρὸς αὐτόν · Καὶ τί τὸ κωλῦσάν σε μέχρι τοῦ νῦν μὴ γνωρίσαι μοι περὶ τούτων ; οὐκ ἀναβολῆς γὰρ καὶ ὑπερθέσεως ἄξιά μοι δοκεῖ ὑπάρχειν ταῦτα , εἴ γε ἀληθῆ τυγχάνει · εἰ δὲ ἀμφίβολά ἐστιν , ἐμπόνως δεῖ ζητῆσαι μέχρις ὅτου τὸ ἀναμφίλεκτον εὕροιμι . Οὐκ ἀμελείᾳ , φησὶν ὁ ἀνήρ , ἢ ῥᾳθυμίᾳ συνεχόμενος , περὶ τούτων ὤκνησά σοι γνωρίσαι , ἀληθῆ περ ὄντα καὶ πάντη ἀναμφίλεκτα , ἀλλὰ τὸ ὑπερέχον αἰδούμενος τῆς σῆς δόξης , μή ποτε ὀχληρότερός σοι φανείην · εἰ οὖν προστάσσεις τῷ σῷ οἰκέτῃ ὑπομιμνήσκειν σοι εἰς τὸ ἑξῆς περὶ τούτων τῷ σῷ ἔσομαι καθυπηρετῶν προστάγματι . Ναί , φησὶν ὁ βασιλεύς , μὴ καθ’ ἡμέραν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐφ’ ἑκάστης ὥρας τὴν τούτων μνήμην διηνεκῶς ἀνακαίνιζε · οὐκ ἀμελῶς γὰρ χρὴ τούτοις προσέχειν , ἀλλὰ καὶ λίαν θερμῶς καὶ σπουδαίως . Ἀκηκόαμεν οὖν , φησὶν ὁ Βαρλαάμ , εὐσεβῶς τὸν βασιλέα τοῦτον ζῆσαι τὸ ἑξῆς , καὶ ἀκυμάντως τὸν παρόντα διανύσαντα βίον , τῆς μελλούσης μὴ ἀποτυχεῖν μακαριότητος . εἰ τοίνυν καὶ τῷ σῷ πατρὶ τοιαῦτά τις ἐν ἐπιτηδείῳ προσυπομνήσει καιρῷ ,
Lemmas: πρός ὅς φημί ὁ λαμπρός ὁ ψυχή ἐκεῖνος · ὁ γιγνώσκω ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί Ἰησοῦς Χριστός ὁ μονογενής αὐτός υἱός καί ὁ Ἅγιον καί ζωοποιός πνεῦμα . ὁ τοίνυν βασιλεύς , ὁ ἁλουργίς σύνεσις ἔχω ἄξιος , φημί πρός αὐτός · καί τίς ὁ κωλύω σύ μέχρι ὁ νῦν μή γνωρίζω ἐγώ περί οὗτος ; οὐ ἀναβολή γάρ καί ὑπέρθεσις ἄξιος ἐγώ δοκέω ὑπάρχω οὗτος , εἰμί γε ἀληθής τυγχάνω · εἰμί δέ ἀμφίβολος εἰμί , ἔμπονος δεῖ ζητέω μέχρι ὅστις ὁ ἀναμφίλεκτος εὑρίσκω . οὐ ἀμέλεια , φημί ὁ ἀνήρ , ἢ ῥᾳθυμία συνέχω , περί οὗτος ὀκνέω σύ γνωρίζω , ἀληθής περ εἰμί καί πάντῃ ἀναμφίλεκτος , ἀλλά ὁ ὑπερέχω αἰδέομαι ὁ σός δόξα , μή ποτός ὀχληρός σύ φαίνω · εἰμί οὖν προστάσσω ὁ σός οἰκέτης ὑπομιμνήσκω σύ εἰς ὁ ἑξῆς περί οὗτος ὁ σός εἰμί καθυπηρετέω πρόσταγμα . Ναίς , φημί ὁ βασιλεύς , μή κατά ἡμέρα μόνος , ἀλλά καί ἐπί ἕκαστος ὥρα ὁ οὗτος μνήμη διηνεκής ανακαινίζω · οὐ ἀμελής γάρ χρή οὗτος προσέχω , ἀλλά καί λίαν θερμός καί σπουδαῖος . ἀκούω οὖν , φημί ὁ Βαρλαάμ , εὐσεβής ὁ βασιλεύς οὗτος ζῶ ὁ ἑξῆς , καί ἀκύμαντος ὁ πάρειμι διανύω βίος , ὁ μέλλω μή ἀποτυγχάνω μακαριότης . εἰμί τοίνυν καί ὁ σός πατήρ τοιοῦτος τις ἐν ἐπιτήδειος προσυπομιμνησκω καιρός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.139
τάχα συνήσει καὶ γνώσεται ὅσοις συνεσχέθη κακοῖς , καὶ τούτων ἐκκλίνας ἐκλέξεται τὸ ἀγαθόν · ἐπεὶ τό γε νῦν ἔχον τυφλός ἐστι , μυωπάζων , τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς ἑαυτὸν ἀποστερήσας , αὐτομολῶν δὲ πρὸς τὸ τῆς ἀσεβείας σκότος . Εἶπε δὲ ὁ Ἰωάσαφ πρὸς αὐτόν · Τὰ μὲν τοῦ ἐμοῦ πατρὸς ἄγοιτο Κύριος καθὼς κελεύει · αὐτῷ γάρ , καθὰ δὴ καὶ εἶπας , πάντα δυνατὰ καθέστηκε τὰ παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατα · ἐγὼ δέ , διὰ τῶν σῶν ἀνυπερβλήτων ῥημάτων , τῆς τῶν παρόντων καταγνοὺς ματαιότητος , ἀποστῆναι μὲν τούτων πάντη διανενόημαι , καὶ μετὰ σοῦ τὸ λοιπὸν τῆς ζωῆς μου διανύσαι , ἵνα μὴ διὰ τῶν προσκαίρων τούτων καὶ ῥευστῶν τῆς τῶν αἰωνίων καὶ ἀφθάρτων ἐκπέσω ἀπολαύσεως . Πρὸς ὃν ὁ γέρων ἀπεκρίνατο · Εἰ τοῦτο ποιήσεις , ὅμοιος ἔσῃ νεανίσκῳ τινὶ φρονιμωτάτῳ , περὶ οὗ ἀκήκοα πλουσίων γεγονέναι καὶ ἐνδόξων γονέων · ᾧτινι ὁ πατὴρ μνηστευσάμενος τὴν θυγατέρα τινὸς τῶν εὐγενείᾳ καὶ πλοῦτῳ διαφερόντων λίαν ὡραιοτάτην , κοινολογησάμενος δὲ πρὸς τὸν παῖδα περὶ τοῦ γάμου , καὶ ὅπως ἦν αὐτῷ μελετώμενα ἀπαγγείλας , ἀκούσας ἐκεῖνος , καὶ ὡς ἀπηχές τι καὶ ἄτοπον ἀποσεισάμενος τὸ πρᾶγμα , φυγὰς ᾤχετο καταλιπὼν τὸν πατέρα . πορευόμενος δὲ ξενίζεται ἐν οἰκίᾳ γηραιοῦ τινος πένητος , τοῦ καύσωνος τῆς ἡμέρας ἑαυτὸν διαναπαύων .
Lemmas: τάχα συνίημι καί γιγνώσκω ὅσος συνέχω κακός , καί οὗτος ἐκκλίνω ἐκλέγω ὁ ἀγαθός · ἐπεί ὁ γε νῦν ἔχω τυφλός εἰμί , μυωπάζω , ὁ ἀληθινός φάος ἑαυτοῦ ἀποστερέω , αὐτομολέω δέ πρός ὁ ὁ ἀσέβεια σκότος . εἶπον δέ ὁ Ιωάσαφ πρός αὐτός · ὁ μέν ὁ ἐγώ πατήρ ἄγω Κύριος καθώς κελεύω · αὐτός γάρ , καθά δή καί εἶπον , πᾶς δυνατός καθίστημι ὁ παρά ἄνθρωπος ἀδύνατος · ἐγώ δέ , διά ὁ σός ανυπέρβλητος ῥῆμα , ὁ ὁ πάρειμι καταγιγνώσκω ματαιότης , ἀφίστημι μέν οὗτος πάντῃ διανοέομαι , καί μετά σύ ὁ λοιπός ὁ ζωή ἐγώ διανύω , ἵνα μή διά ὁ πρόσκαιρος οὗτος καί ῥευστός ὁ ὁ αἰώνιος καί ἄφθαρτος ἐκπίπτω ἀπόλαυσις . πρός ὅς ὁ γέρων ἀποκρίνω · εἰμί οὗτος ποιέω , ὅμοιος εἰμί νεανίσκος τις φρόνιμος , περί ὅς ἀκούω πλούσιος γίγνομαι καί ἔνδοξος γονεύς · ὅστις ὁ πατήρ μνηστεύω ὁ θυγάτηρ τις ὁ εὐγένεια καί πλοῦτος διαφέρω λίαν ὡραῖος , κοινολογέομαι δέ πρός ὁ παῖς περί ὁ γάμος , καί ὅπως εἰμί αὐτός μελετάω ἀπαγγέλλω , ἀκούω ἐκεῖνος , καί ὡς ἀπηχής τίς καί ἄτοπος ἀποσείω ὁ πρᾶγμα , φυγάς οἴχομαι καταλείπω ὁ πατήρ . πορεύω δέ ξενίζω ἐν οἰκίον γηραιός τις πένης , ὁ καύσων ὁ ἡμέρα ἑαυτοῦ διαναπαύω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.140
Ἡ δὲ θυγάτηρ τοῦ πένητος , μονογενὴς οὖσα καὶ παρθένος , καθεζομένη πρὸ τῶν θυρῶν , εἰργάζετο μὲν ταῖς χερσί , τῷ δὲ στόματι ἀσιγήτως τὸν Θεὸν εὐλόγει εὐχαριστοῦσα αὐτῷ ἐκ βαθέων ψυχῆς · τῶν ταύτης δὲ ὕμνων ἀκούσας ὁ νέος ἔφη · Τί σου , γύναι , τὸ ἐπιτήδευμα ; χάριν δὲ τίνος , οὕτω περ οὖσα εὐτελὴς καὶ πτωχή , ὡς ἐπί τισι μεγάλοις δωρήμασιν εὐχαριστεῖς , τὸν δοτῆρα ὑμνοῦσα ; Ἡ δὲ πρὸς αὐτὸν ἀπεκρίνατο · Οὐκ οἶσθα ὅτι , καθάπερ φάρμακον μικρὸν ἐκ μεγάλων νοσημάτων πολλάκις ῥύεται τὸν ἄνθρωπον , οὕτω δὴ καὶ τὸ ἐπὶ τοῖς μικροῖς εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ μεγάλων πρόξενον γίνεται ; ἐγὼ τοίνυν , θυγάτηρ οὖσα γέροντος πτωχοῦ , εὐχαριστῶ ἐπὶ τοῖς μικροῖς τούτοις καὶ εὐλογῶ τὸν Θεόν , εἰδυῖα ὡς ὁ ταῦτα δοὺς καὶ μείζονα δύναται δοῦναι . καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν ἔξωθεν καὶ οὐχ ἡμετέρων ,
Lemmas: ὁ δέ θυγάτηρ ὁ πένης , μονογενής εἰμί καί παρθένος , καθέζομαι πρό ὁ θύρα , ἐργάζομαι μέν ὁ χείρ , ὁ δέ στόμα ἀσιγήτως ὁ θεός εὐλογέω εὐχαριστέω αὐτός ἐκ βάθος Ψυχή · ὁ οὗτος δέ ὕμνος ἀκούω ὁ νέος φημί · τις σύ , γυνή , ὁ ἐπιτήδευμα ; χάρις δέ τίς , οὗτος περ εἰμί εὐτελής καί πτωχή , ὡς ἐπί τις μέγας δώρημα εὐχαριστέω , ὁ δοτήρ ὑμνέω ; ὁ δέ πρός αὐτός ἀποκρίνω · οὐ οἶδα ὅτι , καθάπερ φάρμακον μικρός ἐκ μέγας νόσημα πολλάκις ῥύομαι ὁ ἄνθρωπος , οὗτος δή καί ὁ ἐπί ὁ μικρός εὐχαριστέω ὁ Θεός μέγας Πρόξενος γίγνομαι ; ἐγώ τοίνυν , θυγάτηρ εἰμί γέρων πτωχός , εὐχαριστέω ἐπί ὁ μικρός οὗτος καί εὐλογέω ὁ Θεός , οἶδα ὡς ὁ οὗτος δίδωμι καί μείζων δύναμαι δίδωμι . καί οὗτος μέν περί ὁ ἔξωθεν καί οὐ ἡμέτερος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.141
ἐξ ὧν οὔτε τοῖς πολλὰ κεκτημένοις τι προσγίνεται κέρδος ʽἵνα μὴ εἴπω ὅτι καὶ ζημία πολλάκισ̓ , οὔτε τοῖς ἐλάττονα λαβοῦσιν ἐπέρχεται βλάβη , τὴν αὐτὴν ἀμφοτέρων ὁδευόντων ὁδὸν καὶ πρὸς τὸ αὐτὸ ἐπειγομένων τέλος · ἐν δὲ τοῖς ἀναγκαιοτάτοις καὶ καιριωτάτοις πολλῶν ἀπήλαυσα καὶ μεγίστων τοῦ Δεσπότου μου δωρημάτων , οὐμενοῦν ἐχόντων ἀριθμὸν ἢ εἰκασμῷ ὑποπιπτόντων . κατ’ εἰκόνα γὰρ Θεοῦ γεγένημαι καὶ τῆς αὐτοῦ γνώσεως ἠξίωμαι , καὶ λόγῳ παρὰ πάντα τὰ ζῷα κεκόσμημαι , καὶ ἐκ θανάτου πρὸς τὴν ζωὴν ἀνακέκλημαι διὰ σπλάγχνα ἐλέους Θεοῦ ἡμῶν , καὶ τῶν αὐτοῦ μετέχειν μυστηρίων ἐξουσίαν ἔλαβον , καὶ ἡ τοῦ παραδείσου θύρα ἀνέῳκται , ἀκώλυτον , εἴπερ θελήσω , παρέχουσά μοι τὴν εἴσοδον . τῶν τοσούτων οὖν καὶ τοιούτων δωρημάτων , ὧν ἐπίσης μετέχουσι πλούσιοί τε καὶ πένητες , ἀξίως εὐχαριστῆσαι πάντη μοι ἀδύνατον ,
Lemmas: ἐκ ὅς οὔτε ὁ πολύς κτάομαι τίς προσγίγνομαι κέρδος ἵημι μή εἶπον ὅτι καί ζημία πολλάκισ̓ , οὔτε ὁ μικρός λαμβάνω ἐπέρχομαι βλάβη , ὁ αὐτός ἀμφότερος ὁδεύω ὁδός καί πρός ὁ αὐτός ἐπείγω τέλος · ἐν δέ ὁ ἀναγκαῖος καί καίριος πολύς απολαμβάνω καί μέγας ὁ δεσπότης ἐγώ δώρημα , οὐμενοῦν ἔχω ἀριθμός ἢ εἰκασμός ὑποπίπτω . κατά εἰκών γάρ Θεός γίγνομαι καί ὁ αὐτός γνῶσις ἀξιόω , καί λόγος παρά πᾶς ὁ ζῷον κοσμέω , καί ἐκ θάνατος πρός ὁ ζωή ἀνακαλέω διά σπλάγχνον ἔλεος Θεός ἐγώ , καί ὁ αὐτός μετέχω μυστήριον ἐξουσία λαμβάνω , καί ὁ ὁ παράδεισος θύρα ἀνοίγω , ἀκώλυτος , εἴπερ ἐθέλω , παρέχω ἐγώ ὁ εἴσοδος . ὁ τοσοῦτος οὖν καί τοιοῦτος δώρημα , ὅς ἐπίσης μετέχω πλούσιος τε καί πένης , ἀξίως εὐχαριστέω πάντῃ ἐγώ ἀδύνατος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.142
εἰ δὲ καὶ τὴν μικρὰν ταύτην ὑμνολογίαν οὐ προσάξω τῷ δωρησαμένῳ , ποίαν ἕξω ἀπολογίαν ; Ὁ δὲ νεώτερος τὴν πολλὴν αὐτῆς ὑπερθαυμάσας σύνεσιν , τὸν αὐτῆς προσκαλεσάμενος πατέρα . Δός μοι , φησί , τὴν θυγατέρα σου · ἠγάπησα γὰρ τὴν σύνεσιν αὐτῆς καὶ εὐσέβειαν . ὁ δὲ γέρων ἔφη · Οὐκ ἔξεστί σοι ταύτην λαβεῖν τὴν πένητος θυγατέρα , πλουσίων ὄντι γονέων . αὖθις δὲ ὁ νέος , Ναί , φησί , ταύτην λήψομαι , εἴπερ οὐκ ἀπαγορεύεις · θυγάτηρ γάρ μοι μεμνήστευται εὐγενῶν καὶ πλουσίων , καὶ ταύτην ἀποσεισάμενος φυγῇ ἐχρησάμην · τῆς δὲ σῆς θυγατρὸς διὰ τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν καὶ τὴν νουνεχῆ σύνεσιν ἐρασθείς , συναφθῆναι αὐτῇ προτεθύμημαι . ὁ δὲ γέρων πρὸς αὐτὸν ἔφησεν · Οὐ δύναμαί σοι ταύτην δοῦναι τοῦ ἀπαγαγεῖν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου καὶ τῶν ἐμῶν χωρίσαι ἀγκαλῶν · μονογενὴς γάρ μοί ἐστιν . Ἀλλ’ ἐγώ , φησὶν ὁ νεανίσκος , παρ’ ὑμῖν μενῶ , καὶ τὴν ὑμῶν ἀναδέξομαι πολιτείαν . εἶτα καὶ τὴν λαμπρὰν ἀποθέμενος ἐσθῆτα , τὰ τοῦ γέροντος αἰτησάμενος περιεβάλλετο . πολλὰ δὲ ἐκεῖνος ἐκπειράσας αὐτὸν καὶ ποικίλως τὸν αὐτοῦ δοκιμάσας λογισμόν , ὡς ἔγνω σταθερᾶς ὑπάρχειν αὐτὸν διανοίας καὶ ὡς οὐκ ἔρωτι ἀφροσύνης κατεχόμενος αἰτεῖται τὴν αὐτοῦ θυγατέρα , ἀλλ’ ἔρωτι εὐσεβείας εἵλετο πενιχρῶς ζῆν , ταύτην προκρίνας τῆς αὐτοῦ δόξης καὶ εὐγενείας , κρατήσας αὐτὸν τῆς χειρός , εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἑαυτοῦ ταμιεῖον , καὶ ὑπέδειξε πλοῦτον πολὺν ἀποκείμενον αὐτῷ καὶ χρημάτων ἀναρίθμητον ὄγκον , ὅσον οὐ τεθέατο πώποτε ὁ νεανίσκος .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ μικρός οὗτος ὑμνολογία οὖον προσάγω ὁ δωρέω , ποῖος ἔχω ἀπολογία ; ὁ δέ νέος ὁ πολύς αὐτός ὑπερθαυμάζω σύνεσις , ὁ αὐτός προσκαλέω πατήρ . δίδωμι ἐγώ , φημί , ὁ θυγάτηρ σύ · ἀγαπάω γάρ ὁ σύνεσις αὐτός καί εὐσέβεια . ὁ δέ γέρων φημί · οὐ ἔξειμι σύ οὗτος λαμβάνω ὁ πένης θυγάτηρ , πλούσιος εἰμί γονεύς . αὖθις δέ ὁ νέος , Ναίς , φημί , οὗτος λαμβάνω , εἴπερ οὐ απαγορεύω · θυγάτηρ γάρ ἐγώ μνηστεύω εὐγενής καί πλούσιος , καί οὗτος ἀποσείω φυγή χράω · ὁ δέ σός θυγάτηρ διά ὁ εἰς θεός εὐσέβεια καί ὁ νουνεχής σύνεσις ἔραμαι , συνάπτω αὐτός προθυμέομαι . ὁ δέ γέρων πρός αὐτός φημί · οὖον δύναμαι σύ οὗτος δίδωμι ὁ ἀπάγω ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ καί ὁ ἐμέω χωρίζω ἀγκάλη · μονογενής γάρ ἐγώ εἰμί . ἀλλά ἐγώ , φημί ὁ νεανίσκος , παρά σύ μένω , καί ὁ σύ ἀναδέχομαι πολιτεία . εἶτα καί ὁ λαμπρός ἀποτίθημι ἐσθής , ὁ ὁ γέρων αἰτέω περιβάλλω . πολύς δέ ἐκεῖνος ἐκπειράζω αὐτός καί ποικίλως ὁ αὐτός δοκιμάζω λογισμός , ὡς γιγνώσκω σταθερός ὑπάρχω αὐτός διάνοια καί ὡς οὐ Ἔρως ἀφροσύνη κατέχω αἰτέω ὁ αὐτός θυγάτηρ , ἀλλά Ἔρως εὐσέβεια αἱρέω πενιχρός ζῶ , οὗτος προκρίνω ὁ αὐτός δόξα καί εὐγένεια , κρατέω αὐτός ὁ χείρ , εἰσάγω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ταμιεῖον , καί ὑποδείκνυμι πλοῦτος πολύς ἀπόκειμαι αὐτός καί χρῆμα ἀναρίθμητος ὄγκος , ὅσος οὖον θεάομαι πώποτε ὁ νεανίσκος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 16.143
καί φησι πρὸς αὐτόν · Τέκνον , ταῦτα πάντα σοι δίδωμι , ἀνθ’ ὧν ᾑρετίσω τῆς ἐμῆς θυγατρὸς ἀνὴρ γενέσθαι , γενέσθαι δὲ καὶ κληρονόμος τῆς ἐμῆς οὐσίας . ἥνπερ κληρονομίαν κατασχὼν ἐκεῖνος πάντας ὑπερῆρε τοὺς ἐνδόξους τῆς γῆς καὶ πλουσίους .
Lemmas: καί φημί πρός αὐτός · Τέκνος , οὗτος πᾶς σύ δίδωμι , ἀντί ὅς αἱρετίζω ὁ ἐμός θυγάτηρ ἀνήρ γίγνομαι , γίγνομαι δέ καί κληρονόμος ὁ ἐμός οὐσία . ὅσπερ κληρονομία κατέχω ἐκεῖνος πᾶς ὑπεραίρω ὁ ἔνδοξος ὁ γῆ καί πλούσιος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 17.143
Εἶπε δὲ ὁ Ἰωάσαφ πρὸς τὸν Βαρλαάμ · Προσηκόντως καὶ αὕτη τὰ κατ’ ἐμὲ παρίστησιν ἡ διήγησις · ὅθεν σοι καὶ περὶ ἐμοῦ ταῦτα λελέχθαι δοκῶ . ἀλλὰ τίς ἡ πεῖρα δι’ ἧς γνῶναι ζητεῖς τὸ σταθερὸν τῆς ἐμῆς διανοίας ; Καὶ ὁ γέρων ἔφη · Ἐγὼ μὲν καὶ πεπείρακα ἤδη καὶ ἔγνωκα ὁποίας ὑπάρχεις ἐχέφρονος καὶ σταθερᾶς διανοίας καὶ ψυχῆς τῷ ὄντι εὐθυτάτης . ἀλλὰ τὸ τέλος τῆς κατὰ σὲ πράξεως βεβαιώσει ταῦτα . τούτου χάριν κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν ἐν Τριάδι δοξαζόμενον Θεὸν ἡμῶν , τὸν πάντων δημιουργὸν ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων , τὸν ὄντως ὄντα καὶ ἀεὶ ὄντα , μήτε ἀρχὴν ἐσχηκότα πώποτε τῆς ἐνδόξου ὑπάρξεως αὐτοῦ , μήτ’ ἔχοντα τέλος , τὸν φοβερὸν καὶ παντοδύναμον , ἀγαθόν τε καὶ εὔσπλαγχνον , ἵνα φωτίσῃ τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδίας σου , καὶ δῴη σοι πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως ἐν ἐπιγνώσει αὐτοῦ ,
Lemmas: εἶπον δέ ὁ Ιωάσαφ πρός ὁ Βαρλαάμ · προσήκω καί οὗτος ὁ κατά ἐγώ παρίστημι ὁ διήγησις · ὅθεν σύ καί περί ἐγώ οὗτος λέγω δοκέω . ἀλλά τίς ὁ πείρω διά ὅς γιγνώσκω ζητέω ὁ σταθερός ὁ ἐμός διάνοια ; καί ὁ γέρων φημί · ἐγώ μέν καί πειράζω ἤδη καί γιγνώσκω ὁποῖος ὑπάρχω ἐχέφρων καί σταθερός διάνοια καί Ψυχή ὁ εἰμί εὐθύς . ἀλλά ὁ τέλος ὁ κατά σύ πρᾶξις βεβαιόω οὗτος . οὗτος χάρις κάμπτω ὁ γόνυ ἐγώ πρός ὁ ἐν Τριάς δοξάζω θεός ἐγώ , ὁ πᾶς δημιουργός ὁρατής τε καί ἀόρατος , ὁ εἰμί εἰμί καί ἀεί εἰμί , μήτε ἀρχή ἔχω πώποτε ὁ ἔνδοξος ὕπαρξις αὐτός , μήτε ἔχω τέλος , ὁ φοβερός καί παντοδύναμος , ἀγαθός τε καί εὔσπλαγχνος , ἵνα φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ὁ Καρδία σύ , καί δίδωμι σύ πνεῦμα σοφία καί ἀποκάλυψις ἐν ἐπιγιγνώσκω αὐτός ,