ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 6.41
ὅτι μὴ τῇ φαινομένῃ προσέσχες εὐτελείᾳ , ἀλλὰ τῆς κεκρυμμένης ἐγένου ἐλπίδος . Ἦν γάρ τις βασιλεὺς μέγας καὶ ἔνδοξος , καὶ ἐγένετο , διερχομένου αὐτοῦ ἐφ’ ἅρματος χρυσοκολλήτου καὶ τῆς βασιλεῖ πρεπούσης δορυφορίας , ὑπαντῆσαι δύο ἄνδρας , διερρωγότα μὲν ἠμφιεσμένους καὶ ῥερυπωμένα , ἐκτετηκότας δὲ τὰ πρόσωπα καὶ λίαν κατωχριωμένους · ἦν δὲ γινώσκων τούτους ὁ βασιλεὺς τῷ ὑπωπιασμῷ τοῦ σώματος καὶ τοῖς τῆς ἀσκήσεως ἱδρῶσι τὸ σαρκίον ἐκδεδαπανηκότας . ὡς οὖν εἶδεν αὐτούς , καταπηδήσας εὐθὺς τοῦ ἅρματος καὶ ἐπὶ τὴν γῆν πεσών , προσεκύνησε , καὶ ἀναστὰς περιεπλάκη αὐτοῖς προσφιλέστατα κατασπαζόμενος . οἱ δὲ μεγιστᾶνες αὐτοῦ καὶ ἄρχοντες ἐδυσχέραναν ἐπὶ τούτῳ , ἀνάξια τῆς βασιλικῆς δόξης πεποιηκέναι αὐτὸν νομίζοντες · μὴ τολμῶντες δὲ κατὰ πρόσωπον ἐλέγχειν , τὸν γνήσιον αὐτοῦ ἀδελφὸν ἔλεγον λαλῆσαι τῷ βασιλεῖ , μὴ τὸ ὕψος τοῦ διαδήματος οὑτωσὶ καθυβρίζειν . τοῦ δὲ εἰπόντος ταῦτα τῷ ἀδελφῷ καὶ καταμεμψαμένου τὴν ἄκαιρον αὐτοῦ σμικρολογίαν , δέδωκεν αὐτῷ ἀπόκρισιν ὁ βασιλεύς , ἣν οὐ συνῆκεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ . Ἔθος γὰρ ἦν ἐκείνῳ τῷ βασιλεῖ , ὅταν ἀπόφασιν θανάτου κατά τινος ἐδίδου , κήρυκα εἰς τὴν αὐτοῦ θύραν ἀποστέλλειν μετὰ σάλπιγγος τεταγμένης εἰς τοῦτο · καὶ τῇ φωνῇ τῆς σάλπιγγος ἐκείνης ᾔσθοντο πάντες θανάτου ἔνοχον ἐκεῖνον ὑπάρχειν .
Lemmas: ὅτι μή ὁ φαίνω προσέχω εὐτέλεια , ἀλλά ὁ κρύπτω γίγνομαι ἐλπίς . ἦς γάρ τις βασιλεύς μέγας καί ἔνδοξος , καί γίγνομαι , διέρχομαι αὐτός ἐπί ἅρμα χρυσοκόλλητος καί ὁ βασιλεύς πρέπω δορυφορία , ὑπαντάω δύο ἀνήρ , διαρρήγνυμι μέν ἀμφί-ἀμφιέννυμι καί ῥυπόομαι , ἐκτήκω δέ ὁ πρόσωπον καί λίαν κατωχριωμένους · εἰμί δέ γιγνώσκω οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ ὑπωπιασμός ὁ σῶμα καί ὁ ὁ ἄσκησις ἱδρόω ὁ σαρκίον ἐκδαπανάω . ὡς οὖν ὁράω αὐτός , καταπηδάω εὐθύς ὁ ἅρμα καί ἐπί ὁ γῆ πίπτω , προσκυνέω , καί ἀνίστημι περιπλέκω αὐτός προσφιλής κατασπάζομαι . ὁ δέ μεγιστάν αὐτός καί ἄρχω δυσχεραίνω ἐπί οὗτος , ἀνάξιος ὁ βασιλικός δόξα ποιέω αὐτός νομίζω · μή τολμάω δέ κατά πρόσωπον ἐλέγχω , ὁ γνήσιος αὐτός ἀδελφός λέγω λαλέω ὁ βασιλεύς , μή ὁ ὕψος ὁ διάδημα οὑτωσί καθυβρίζω . ὁ δέ εἶπον οὗτος ὁ ἀδελφός καί καταμέμφομαι ὁ ἄκαιρος αὐτός μικρολογία , δίδωμι αὐτός ἀπόκρισις ὁ βασιλεύς , ὅς οὖον συνίημι ὁ ἀδελφός αὐτός . ἔθος γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὁ βασιλεύς , ὅταν ἀπόφασις θάνατος κατά τις δίδωμι , κῆρυξ εἰς ὁ αὐτός θύρα ἀποστέλλω μετά σάλπιγξ τάσσω εἰς οὗτος · καί ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ ἐκεῖνος αἰσθάνομαι πᾶς θάνατος ἔνοχος ἐκεῖνος ὑπάρχω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 6.42
ἑσπέρας οὖν καταλαβούσης , ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς τὴν σάλπιγγα τοῦ θανάτου σαλπίζειν ἐπὶ τῇ θύρᾳ τοῦ οἴκου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . ὡς οὖν ἤκουσεν ἐκεῖνος τὴν σάλπιγγα τοῦ θανάτου , ἀπέγνω τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας καὶ διέθετο τὰ κατ’ αὐτὸν ὅλην τὴν νύκτα · ἅμα δὲ πρωΐ , ἀμφιασάμενος μέλανα καὶ πενθήρη , μετὰ γυναικὸς καὶ τέκνων ἀπέρχεται εἰς τὴν θύραν τοῦ παλατίου κλαίων καὶ ὀδυρόμενος . εἰσαγαγὼν δὲ αὐτὸν ὁ βασιλεύς , καὶ οὕτως ἰδὼν ὀλοφυρόμενον , ἔφη · Ὦ ἀσύνετε καὶ ἄφρον , εἰ σὺ οὕτως ἐδειλίασας τὸν κήρυκα τοῦ ὁμοτίμου σου ἀδελφοῦ , πρὸς ὃν οὐδὲν ὅλως ἑαυτὸν ἡμαρτηκέναι γινώσκεις , πῶς ἐμοὶ μέμψιν ἐπήγαγες ἐν ταπεινώσει ἀσπασαμένῳ τοὺς κήρυκας τοῦ Θεοῦ μου , τοὺς εὐηχέστερον σάλπιγγος μηνύοντάς μοι τὸν θάνατον καὶ τὴν φοβερὰν τοῦ Δεσπότου ὑπάντησιν , ᾧ πολλὰ καὶ μεγάλα ἐμαυτὸν ἡμαρτηκέναι ἐπίσταμαι ; ἰδοὺ τοίνυν τὴν σὴν ἐλέγχων ἄνοιαν τούτῳ δὴ τῷ τρόπῳ ἐχρησάμην , ὥσπερ οὖν καὶ τοὺς ὑποθεμένους σου τὴν κατ’ ἐμοῦ μέμψιν θᾶττον ἀνοηταίνειν ἐλέγξω . καὶ οὕτω θεραπεύσας τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ὠφελήσας οἴκαδε ἀπέστειλεν . Ἐκέλευσε δὲ γενέσθαι ἐκ ξύλων βαλάντια τέσσαρα . καὶ τὰ μὲν δύο περικαλύψας πάντοθεν χρυσίῳ , καὶ ὀστᾶ νεκρῶν ὀδωδότα βαλὼν ἐν αὐτοῖς , χρυσαῖς περόναις κατησφαλίσατο · τὰ δὲ ἄλλα πίσσῃ καταχρίσας καὶ ἀσφαλτώσας , ἐπλήρωσε λίθων τιμίων καὶ μαργαρίτων πολυτίμων καὶ πάσης μυρεψικῆς εὐωδίας .
Lemmas: ἑσπέρα οὖν καταλαμβάνω , ἀποστέλλω ὁ βασιλεύς ὁ σάλπιγξ ὁ θάνατος σαλπίζω ἐπί ὁ θύρα ὁ οἶκος ὁ ἀδελφός αὐτός . ὡς οὖν ἀκούω ἐκεῖνος ὁ σάλπιγξ ὁ θάνατος , ἀπογιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία καί διατίθημι ὁ κατά αὐτός ὅλος ὁ νύξ · ἅμα δέ πρωΐ , ἀμφιάζω μέλας καί πενθήρης , μετά γυνή καί τέκνον ἀπέρχομαι εἰς ὁ θύρα ὁ Παλάτιον καλέω καί ὀδύρομαι . εἰσάγω δέ αὐτός ὁ βασιλεύς , καί οὕτως εἶδον ὀλοφύρομαι , φημί · ὦ ἀσύνετος καί ἄφρων , εἰμί σύ οὕτως δειλιάζω ὁ κῆρυξ ὁ ὁμότιμος σύ ἀδελφός , πρός ὅς οὐδείς ὅλως ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω γιγνώσκω , πῶς ἐγώ μέμψις ἐπάγω ἐν ταπείνωσις ἀσπάζομαι ὁ κῆρυξ ὁ Θεός ἐγώ , ὁ εὐηχής σάλπιγξ μηνύω ἐγώ ὁ θάνατος καί ὁ φοβερός ὁ δεσπότης ὑπάντησις , ὅς πολύς καί μέγας ἐμαυτοῦ ἁμαρτάνω ἐπίσταμαι ; ἰδού τοίνυν ὁ σός ἐλέγχω ἄνοια οὗτος δή ὁ τρόπος χράω , ὥσπερ οὖν καί ὁ ὑποτίθημι σύ ὁ κατά ἐγώ μέμψις ταχύς ἀνοηταίνω ἐλέγχω . καί οὗτος θεραπεύω ὁ ἀδελφός αὐτός καί ὠφελέω οἴκαδε ἀποστέλλω . κελεύω δέ γίγνομαι ἐκ ξύλον βαλλάντιον τέσσαρες . καί ὁ μέν δύο περικαλύπτω πάντοθεν χρυσίον , καί ὀστέον νεκρός ὄζω βάλλω ἐν αὐτός , χρύσεος περόνη κατασφαλίζομαι · ὁ δέ ἄλλος πίσσα καταχρίω καί ἀσφαλτόω , πληρόω λίθος τίμιος καί μαργαρίτης πολύτιμος καί πᾶς μυρεψικός εὐωδία .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 6.43
σχοινίοις τε τριχίνοις ταῦτα περισφίγξας , ἐκάλεσε τοὺς μεμψαμένους αὐτῷ μεγιστᾶνας ἐπὶ τῇ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων συναντήσει , καὶ προέθετο αὐτοῖς τὰ τέσσαρα βαλάντια , τοῦ ἀποτιμήσασθαι πόσου μὲν ταῦτα , πόσου δὲ ἐκεῖνα τιμήματός εἰσιν ἄξια . οἱ δὲ τὰ μὲν δύο τὰ κεχρυσωμένα τιμῆς ὅτι πλείστης εἶναι διωρίζοντο . ἔξεστι γάρ , φησίν , ἐν αὐτοῖς βασιλικὰ διαδήματα καὶ ζώνας ἀποκεῖσθαι · τὰ δὲ τῇ πίσσῃ κατακεχρισμένα καὶ τῇ ἀσφάλτῳ εὐτελοῦς τινὸς καὶ οἰκτροῦ τιμήματος ὑπάρχει . ὁ δὲ βασιλεὺς ἔφη πρὸς αὐτούς · Οἶδα κἀγὼ τοιαῦτα λέγειν ὑμᾶς · τοῖς αἰσθητοῖς γὰρ ὀφθαλμοῖς τὴν αἰσθητὴν ὄψιν κατανοεῖτε · καὶ μὴν οὐχ οὕτως δεῖ ποιεῖν . ἀλλὰ τοῖς ἔνδον ὄμμασι τὴν ἐντὸς ἀποκειμένην χρὴ βλέπειν εἴτε τιμὴν εἴτε ἀτιμίαν . καὶ ἐκέλευσεν ἀνοιγῆναι τὰ κεχρυσωμένα βαλάντια . διανοιχθέντων δέ , δεινή τις ἔπνευσε δυσωδία καὶ ἀηδεστάτη ὡράθη θέα . Φησὶν οὖν ὁ βασιλεύς · Οὗτος ὁ τύπος τῶν τὰ λαμπρὰ μὲν καὶ ἔνδοξα ἠμφιεσμένων , πολλῇ δόξῃ καὶ δυναστείᾳ σοβαρευομένων , καὶ ἔσωθεν ἀποζόντων νεκρῶν καὶ πονηρῶν ἔργων . εἶτα καὶ τὰ πεπισσωμένα καὶ κατησφαλτωμένα κελεύσας ἀνακαλυφθῆναι , πάντας εὔφρανε τοὺς παρόντας τῇ τῶν ἐν αὐτοῖς ἀποκειμένων φαιδρότητι καὶ εὐωδίᾳ . ἔφη δὲ πρὸς αὐτούς · Οἴδατε τίνι ὅμοια ταῦτα ; τοῖς ταπεινοῖς ἐκείνοις καὶ εὐτελῆ περικειμένοις ἐνδύματα , ὧν ὑμεῖς τὸ ἐκτὸς ὁρῶντες σχῆμα ,
Lemmas: σχοινίον τε τρίχινος οὗτος περισφίγγω , καλέω ὁ μέμφομαι αὐτός μεγιστάν ἐπί ὁ ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος συναντάω , καί προτίθημι αὐτός ὁ τέσσαρες βαλλάντιον , ὁ ἀποτιμάω πόσος μέν οὗτος , πόσος δέ ἐκεῖνος τίμημα εἰμί ἄξιος . ὁ δέ ὁ μέν δύο ὁ χρυσόω τιμή ὅτι πλεῖστος εἰμί διά-ὠρίζω . ἔξεστι γάρ , φημί , ἐν αὐτός βασιλικός διάδημα καί ζώνη ἀποκέω · ὁ δέ ὁ πίσσα καταχρίω καί ὁ ἄσφαλτος εὐτελής τις καί οἰκτρός τίμημα ὑπάρχω . ὁ δέ βασιλεύς φημί πρός αὐτός · οἶδα ἐγώ τοιοῦτος λέγω σύ · ὁ αἰσθητός γάρ ὀφθαλμός ὁ αἰσθητός ὄψις κατανοέω · καί μήv οὐ οὕτως δεῖ ποιέω . ἀλλά ὁ ἔνδον ὄμμα ὁ ἐντός ἀπόκειμαι χρή βλέπω εἴτε τιμή εἴτε ἀτιμία . καί κελεύω ἀνοίγνυμι ὁ χρυσόω βαλλάντιον . διανοιχθείς δέ , δεινός τις πνέω δυσωδία καί ἀηδής ὁράω θέα . Φησίν οὖν ὁ βασιλεύς · οὗτος ὁ τύπος ὁ ὁ λαμπρός μέν καί ἔνδοξος ἀμφιέννυμι , πολύς δόξα καί δυναστεία σοβαρεύω , καί ἔσωθεν ἀπόζω νεκρός καί πονηρός ἔργον . εἶτα καί ὁ πισσώνω καί κατασφαλτόω κελεύω ἀνακαλύπτω , πᾶς εὐφραίνω ὁ πάρειμι ὁ ὁ ἐν αὐτός ἀπόκειμαι φαιδρότης καί εὐωδία . φημί δέ πρός αὐτός · οἶδα τίς ὅμοιος οὗτος ; ὁ ταπεινός ἐκεῖνος καί εὐτελής περίκειμαι ἔνδυμα , ὅς σύ ὁ ἐκτός ὁράω σχῆμα ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 6.44
ὕβριν ἡγήσασθε τὴν ἐμὴν κατὰ πρόσωπον αὐτῶν ἐπὶ γῆς προσκύνησιν · ἐγὼ δέ , τοῖς νοεροῖς ὄμμασι τὸ τίμιον αὐτῶν καὶ περικαλλὲς κατανοήσας τῶν ψυχῶν , ἐνεδοξάσθην μὲν τῇ τούτων προσψαύσει , παντὸς δὲ στεφάνου καὶ πάσης βασιλικῆς ἀλουργίδος τιμιωτέρους αὐτοὺς ἡγησάμην . οὕτως οὖν αὐτοὺς ᾔσχυνε , καὶ ἐδίδαξε μὴ τοῖς φαινομένοις πλανᾶσθαι , ἀλλὰ τοῖς νοουμένοις προσέχειν . κατ’ ἐκεῖνον τοίνυν τὸν εὐσεβῆ καὶ σοφὸν βασιλέα καὶ σὺ πεποίηκας , τῇ ἀγαθῇ ἐλπίδι προσδεξάμενός με , ἧς οὐ ψευσθήσῃ , ὡς ἔγωγε οἶμαι . εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰωασάφ . Ταῦτα μὲν δὴ πάντα καλῶς εἶπας καὶ εὐαρμόστως · ἀλλ’ ἐκεῖνο θέλω μαθεῖν , τίς ἐστιν ὁ σὸς Δεσπότης , ὃν κατ’ ἀρχὰς τοῦ λόγου περὶ τοῦ σπορέως ἐκείνου εἰρηκέναι ἔλεγες .
Lemmas: ὕβρις ἡγέομαι ὁ ἐμός κατά πρόσωπον αὐτός ἐπί γῆ προσκύνησις · ἐγώ δέ , ὁ νοερός ὄμμα ὁ τίμιος αὐτός καί περικαλλής κατανοέω ὁ Ψυχή , ἐνδοκέω μέν ὁ οὗτος πρόσψαυσις , πᾶς δέ στέφανος καί πᾶς βασιλικός ἀλουργίς τίμιος αὐτός ἡγέομαι . οὕτως οὖν αὐτός αἰσχύνω , καί διδάσκω μή ὁ φαίνω πλανάω , ἀλλά ὁ νοέω προσέχω . κατά ἐκεῖνος τοίνυν ὁ εὐσεβής καί σοφός βασιλεύς καί σύ ποιέω , ὁ ἀγαθός ἐλπίς προσδέχομαι ἐγώ , ὅς οὖον ψεύδω , ὡς ἔγωγε οἴομαι . εἶπον δέ πρός αὐτός ὁ Ιωάσαφ . οὗτος μέν δή πᾶς καλῶς εἶπον καί εὐάρμοστος · ἀλλά ἐκεῖνος ἐθέλω μανθάνω , τίς εἰμί ὁ σός Δεσπότης , ὅς κατά ἀρχή ὁ λόγος περί ὁ σπορεύς ἐκεῖνος εἴρω λέγω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.44
Αὖθις οὖν ἀναλαβὼν τὸν λόγον ὁ Βαρλαάμ , εἶπεν · Εἰ τὸν ἐμὸν βούλει Δεσπότην μαθεῖν , ὁ Κύριός ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ μακάριος καὶ μόνος δυνάστης , ὁ Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον , ὁ σὺν Πατρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι δοξαζόμενος . οὐκ εἰμὶ γὰρ ἐγὼ τῶν τοὺς πολλοὺς τούτους καὶ ἀτάκτους ἀναγορευόντων θεούς , καὶ τὰ ἄψυχα ταῦτα καὶ κωφὰ σεβομένων εἴδωλα ·
Lemmas: αὖθις οὖν ἀναλαμβάνω ὁ λόγος ὁ Βαρλαάμ , εἶπον · εἰμί ὁ ἐμός βούλομαι δεσπότης μανθάνω , ὁ κύριος εἰμί Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , ὁ μακάριος καί μόνος δυνάστης , ὁ Βασιλεύς ὁ βασιλεύω καί Κύριος ὁ κυριεύω , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος , ὁ σύν πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα δοξάζω . οὐ εἰμί γάρ ἐγώ ὁ ὁ πολύς οὗτος καί ἄτακτος ἀναγορεύω θεός , καί ὁ ἄψυχος οὗτος καί κωφός σέβω εἴδωλον ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.45
ἀλλ’ ἕνα Θεὸν γινώσκω καὶ ὁμολογῶ ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι δοξαζόμενον , Πατρί , φημί , καὶ Υἱῷ , καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , ἐν μιᾷ δὲ φύσει καὶ οὐσίᾳ , ἐν μιᾷ δόξῃ καὶ βασιλείᾳ μὴ μεριζομένῃ . οὗτος οὖν ὁ ἐν τρισὶν ὑποστάσεσιν εἷς Θεός , ἄναρχός τε καὶ ἀτελεύτητος , αἰώνιός τε καὶ ἀΐδιος , ἄκτιστος , ἄτρεπτός τε καὶ ἀσώματος , ἀόρατος , ἀπερίγραπτος , ἀπερινόητος , ἀγαθὸς καὶ δίκαιος μόνος , ὁ τὰ πάντα ἐκ μὴ ὄντων ὑποστησάμενος , τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , πρῶτον μὲν δημιουργεῖ τὰς οὐρανίους δυνάμεις καὶ ἀοράτους , ἀναρίθμητά τινα πλήθη ἄϋλά τε καὶ ἀσώματα , λειτουργικὰ πνεύματα τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλειότητος · ἔπειτα τὸν ὁρώμενον κόσμον τοῦτον , οὐρανόν τε καὶ γῆν καὶ τὴν θάλασσαν , ὅνπερ καὶ φωτὶ φαιδρύνας κατεκόσμησεν , οὐρανὸν μὲν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ τοῖς ἄστροις , γῆν δὲ παντοίοις βλαστήμασι καὶ διαφόροις ζῴοις , τήν τε θάλασσαν πάλιν τῷ παμπληθεῖ τῶν νηκτῶν γένει . ταῦτα πάντα , αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγεννήθησαν , αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν . εἶτα δημιουργεῖ τὸν ἄνθρωπον χερσὶν ἰδίαις , χοῦν μὲν λαβὼν ἀπὸ τῆς γῆς εἰς διάπλασιν τοῦ σώματος , τὴν δὲ ψυχὴν λογικὴν καὶ νοερὰν διὰ τοῦ οἰκείου ἐμφυσήματος αὐτῷ δούς , ἥτις κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν τοῦ Θεοῦ δεδημιουργῆσθαι γέγραπται · κατ’ εἰκόνα μέν , διὰ τὸ νοερὸν καὶ αὐτεξούσιον , καθ’ ὁμοίωσιν δὲ διὰ τὴν τῆς ἀρετῆς κατὰ τὸ δυνατὸν ὁμοίωσιν .
Lemmas: ἀλλά εἷς θεός γιγνώσκω καί ὁμολογέω ἐν τρεῖς ὑπόστασις δοξάζω , πατήρ , φημί , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ἐν εἷς δέ φύσις καί οὐσία , ἐν εἷς δόξα καί βασίλεια μή μερίζω . οὗτος οὖν ὁ ἐν τρεῖς ὑπόστασις εἷς Θεός , ἄναρχος τε καί ἀτελεύτητος , αἰώνιος τε καί ἀΐδιος , ἄκτιστος , ἄτρεπτος τε καί ἀσώματος , ἀόρατος , ἀπερίγραπτος , ἀπερινόητος , ἀγαθός καί δίκαιος μόνος , ὁ ὁ πᾶς ἐκ μή εἰμί ὑφίστημι , ὁ τε ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , πρῶτος μέν δημιουργέω ὁ οὐράνιος δύναμις καί ἀόρατος , ἀναρίθμητος τις πλῆθος αὐλή τε καί ἀσώματος , λειτουργικός πνεῦμα ὁ ὁ Θεός μεγαλειότης · ἔπειτα ὁ ὁράω κόσμος οὗτος , οὐρανός τε καί γῆ καί ὁ θάλασσα , ὅσπερ καί φάος φαιδρύνω κατακοσμέω , οὐρανός μέν ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄστρον , γῆ δέ παντοῖος βλάστημα καί διάφορος ζῷον , ὁ τε θάλασσα πάλιν ὁ παμπληθής ὁ νηκτός γένος . οὗτος πᾶς , αὐτός εἶπον , καί γεννάω , αὐτός ἐντέλλω καί κτίζω . εἶτα δημιουργέω ὁ ἄνθρωπος χείρ ἴδιος , χόω μέν λαμβάνω ἀπό ὁ γῆ εἰς διάπλασις ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή λογικός καί νοερός διά ὁ οἰκεῖος ἐμφύσημα αὐτός δίδωμι , ὅστις κατά εἰκών καί ὁμοίωσις ὁ Θεός δημιουργέω γράφω · κατά εἰκών μέν , διά ὁ νοερός καί αὐτεξούσιος , κατά ὁμοίωσις δέ διά ὁ ὁ ἀρετή κατά ὁ δυνατός ὁμοίωσις .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.46
τοῦτον τὸν ἄνθρωπον αὐτεξουσιότητι καὶ ἀθανασίᾳ τιμήσας , βασιλέα τῶν ἐπὶ γῆς κατέστησεν · ἐποίησε δὲ ἐξ αὐτοῦ τὸ θῆλυ , βοηθὸν αὐτῷ κατ’ αὐτόν . Καὶ φυτεύσας παράδεισον ἐν Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολάς , εὐφροσύνης καὶ θυμηδίας πάσης πεπληρωμένον , ἔθετο ἐν αὐτῷ τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασε , πάντων μὲν τῶν ἐκεῖσε θείων φυτῶν κελεύσας ἀκωλύτως μετέχειν , ἑνὸς δὲ μόνου θέμενος ἐντολὴν ὅλως μὴ γεύσασθαι , ὅπερ ξύλον τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν κέκληται , οὕτως εἰπών . ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ , θανάτῳ ἀποθανεῖσθε . εἶς δὲ τῶν εἰρημένων ἀγγελικῶν δυνάμεων , μιᾶς στρατιᾶς πρωτοστάτης , οὐδόλως ἐν ἑαυτῷ παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ κακίας φυσικῆς ἐσχηκὼς ἴχνος ἀλλ’ ἐπ’ ἀγαθῷ γενόμενος , αὐτεξουσίῳ προαιρέσει ἐτράπη ἐκ τοῦ καλοῦ εἰς τὸ κακόν , καὶ ἐπήρθη τῇ ἀπονοίᾳ , ἀντᾶραι βουληθεὶς τῷ Δεσπότῃ καὶ Θεῷ . διὸ ἀπεβλήθη τῆς τάξεως αὐτοῦ καὶ τῆς ἀξίας , καί , ἀντὶ τῆς μακαρίας δόξης ἐκείνης καὶ ἀγγελικῆς ὀνομασίας , διάβολος ἐκλήθη καὶ Σατανᾶς προσωνόμασται . ἔρριψε γὰρ αὐτὸν ὁ Θεὸς ὡς ἀνάξιον τῆς ἄνωθεν δόξης · συναπεσπάσθη δὲ αὐτῷ καὶ συναπεβλήθη καὶ πλῆθος πολὺ τοῦ ὑπ’ αὐτὸν τάγματος τῶν ἀγγέλων ,
Lemmas: οὗτος ὁ ἄνθρωπος αὐτεξουσιότης καί ἀθανασία τιμάω , βασιλεύς ὁ ἐπί γῆ καθίστημι · ποιέω δέ ἐκ αὐτός ὁ θῆλυς , βοηθός αὐτός κατά αὐτός . καί φυτεύω παράδεισος ἐν Ἐδέμ κατά ἀνατολή , Εὐφρόσυνος καί θυμηδία πᾶς πληρόω , τίθημι ἐν αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὅς πλάσσω , πᾶς μέν ὁ ἐκεῖσε θεῖον φυτός κελεύω ἀκωλύτως μετέχω , εἷς δέ μόνος τίθημι ἐντολή ὅλως μή γεύω , ὅσπερ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός καλέω , οὕτως εἶπον . ὅς δέ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό αὐτός , θάνατος ἀποθνῄσκω . εἰμί δέ ὁ εἴρω ἀγγελικός δύναμις , εἷς στρατιά πρωτοστάτης , οὐδόλως ἐν ἑαυτοῦ παρά ὁ δημιουργός κακία φυσικός ἔχω ἴχνος ἀλλά ἐπί ἀγαθός γίγνομαι , αὐτεξούσιος προαίρεσις τρέπω ἐκ ὁ καλός εἰς ὁ κακός , καί ἐπαίρω ὁ ἀπόνοια , ἀνταίρω βούλομαι ὁ δεσπότης καί Θεός . διό ἀποβάλλω ὁ τάξις αὐτός καί ὁ ἄξιος , καί , ἀντί ὁ μακάριος δόξα ἐκεῖνος καί ἀγγελικός ὀνομασία , διάβολος καλέω καί Σατανᾶς προσονομάζω . ῥίπτω γάρ αὐτός ὁ θεός ὡς ἀνάξιος ὁ ἄνωθεν δόξα · συναποσπάω δέ αὐτός καί συναποβάλλω καί πλῆθος πολύς ὁ ὑπό αὐτός τάγμα ὁ ἄγγελος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.47
οἵτινες , κακοὶ γεγονότες τὴν προαίρεσιν , καί , ἀντὶ τοῦ ἀγαθοῦ τῇ ἀποστασίᾳ ἐξακολουθήσαντες τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν , δαίμονες ὠνομάσθησαν , ὡς πλάνοι καὶ ἀπατεῶνες . Ἀρνησάμενος οὖν πάντη τὸ ἀγαθὸν ὁ διάβολος , καὶ πονηρὰν προσλαβόμενος φύσιν , φθόνον ἀνεδέξατο πρὸς τὸν ἄνθρωπον , ὁρῶν ἑαυτὸν μὲν ἐκ τηλικαύτης ἀπορριφθέντα δόξης , ἐκεῖνον δὲ πρὸς τοιαύτην τιμὴν ἀναγόμενον , καὶ ἐμηχανήσατο ἐκβαλεῖν αὐτὸν τῆς μακαρίας ἐκείνης διαγωγῆς . τὸν ὄφιν οὖν ἐργαστήριον τῆς ἰδίας πλάνης λαβόμενος , δι’ αὐτοῦ ὡμίλησε τῇ γυναικί , καί πείσας αὐτὴν φαγεῖν ἐκ τοῦ ἀπηγορευμένου ἐκείνου ξύλου ἐλπίδι θεώσεως , δι’ αὐτῆς ἠπάτησε καὶ τὸν Ἀδάμ , οὕτω τοῦ πρωτοπλάστου κληθέντος . καὶ φαγὼν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος τοῦ φυτοῦ τῆς παρακοῆς ἐξόριστος γίνεται τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ , καί , ἀντὶ τῆς μακαρίας ζωῆς ἐκείνης καὶ ἀνωλέθρου διαγωγῆς , εἰς τὴν ἀθλίαν ταύτην καὶ ταλαίπωρον ʽφεῦ μοἰ βιοτὴν ἐμπίπτει , καὶ θάνατον τὸ τελευταῖον καταδικάζεται . ἐντεῦθεν ἰσχὺν ὁ διάβολος λαβὼν καὶ τῇ νίκῃ ἐγκαυχώμενος , πληθυνθέντος τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων ,
Lemmas: ὅστις , κακός γίγνομαι ὁ προαίρεσις , καί , ἀντί ὁ ἀγαθός ὁ ἀποστασία ἐξακολουθέω ὁ ἄρχω αὐτός , δαίμων ὀνομάζω , ὡς πλάνος καί ἀπατεών . ἀρνέομαι οὖν πάντῃ ὁ ἀγαθός ὁ διάβολος , καί πονηρός προσλαμβάνω φύσις , φθόνος ἀναδέχομαι πρός ὁ ἄνθρωπος , ὁράω ἑαυτοῦ μέν ἐκ τηλικόσδε ἀπορρίπτω δόξα , ἐκεῖνος δέ πρός τοιοῦτος τιμή ἀνάγω , καί μηχανάομαι ἐκβάλλω αὐτός ὁ μακάριος ἐκεῖνος διαγωγεύς . ὁ ὄφις οὖν ἐργαστήριον ὁ ἴδιος πλάνης λαμβάνω , διά αὐτός ὁμιλέω ὁ γυνή , καί πείθω αὐτός ἐσθίω ἐκ ὁ ἀπαγορεύω ἐκεῖνος ξύλον ἐλπίς θέωσις , διά αὐτός ἀπατάω καί ὁ Ἀδάμ , οὗτος ὁ πρωτόπλαστος καλέω . καί φαγεῖν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ὁ φυτός ὁ παρακοή ἐξόριστος γίγνομαι ὁ παράδεισος ὁ τρυφή ὑπό ὁ Δημιουργός , καί , ἀντί ὁ μακάριος ζωή ἐκεῖνος καί ἀνώλεθρος διαγωγεύς , εἰς ὁ ἄθλιος οὗτος καί ταλαίπωρος ἵημι ἐγώ βιοτή ἐμπίπτω , καί θάνατος ὁ τελευταῖος καταδικάζω . ἐντεῦθεν ἰσχύς ὁ διάβολος λαμβάνω καί ὁ Νίκη ἐγκαυχάομαι , πληθύνω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.48
πᾶσαν κακίας ὁδὸν αὐτοῖς ὑπέθετο . ὡς , ἐντεῦθεν διακόψαι τὴν πολλὴν τῆς ἁμαρτίας φορὰν βουλόμενος , ὁ Θεὸς κατακλυσμὸν ἐπήγαγε τῇ τῇ , ἀπολέσας πᾶσαν ψυχὴν ζῶσαν · ἕνα δὲ μόνον εὑρὼν δίκαιον ἐν τῇ γενεᾷ ἐκείνῃ , τοῦτον σὺν γυναικὶ καὶ τέκνοις ἐν κιβωτῷ τινι περισώσας , μονώτατον εἰς τὴν γῆν κατέστησεν . ἡνίκα δὲ ἤρξατο πάλιν εἰς πλῆθος τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος χωρεῖν , ἐπελάθοντο τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς χεῖρον ἀσεβείας προέκοψαν , διαφόροις δουλωθέντες ἁμαρτήμασι , καὶ δεινοῖς καταφθαρέντες ἀτοπήμασι , καὶ εἰς πολυσχιδῆ πλάνην διαμερισθέντες . Οἱ μὲν γὰρ αὐτομάτως φέρεσθαι τὸ πᾶν ἐνόμισαν , καὶ ἀπρονόητα ἐδογμάτισαν , ὡς μηδενὸς ἐφεστηκότος Δεσπότου · ἄλλοι εἱμαρμένην εἰσηγήσαντο , τῇ γενέσει τὸ πᾶν ἐπιτρέψαντες · ἄλλοι πολλοὺς θεοὺς κακοὺς καὶ πολυπαθεῖς ἐσεβάσθησαν , τοῦ ἔχειν αὐτοὺς τῶν ἰδίων παθῶν καὶ δεινῶν πράξεων συνηγόρους , ὧν καὶ μορφώματα τυπώσαντες ἀνεστήλωσαν ξόανα κωφὰ καὶ ἀναίσθητα εἴδωλα , καὶ συγκλείσαντες ἐν ναοῖς προσεκύνησαν , λατρεύοντες τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίσαντα , οἱ μὲν τῷ ἡλίῳ καὶ τῇ σελήνῃ , καὶ τοῖς ἄστροις ἃ ἔθετο ὁ Θεὸς πρὸς τὸ φαῦσιν παρέχειν τῷ περιγείῳ τούτῳ κόσμῳ , ἄψυχά τε ὄντα καὶ ἀναίσθητα , τῇ προνοίᾳ τοῦ Δημιουργοῦ φωτιζόμενα καὶ διακρατούμενα , οὐ μὴν δὲ οἴκοθέν τι δυνάμενα ·
Lemmas: πᾶς κακία ὁδός αὐτός ὑποτίθημι . ὡς , ἐντεῦθεν διακόπτω ὁ πολύς ὁ ἁμαρτία φορά βούλομαι , ὁ θεός κατακλυσμός ἐπάγω ὁ ὁ , ἀπόλλυμι πᾶς ψυχή ζώννυμι · εἷς δέ μόνος εὑρίσκω Δίκαιος ἐν ὁ γενεά ἐκεῖνος , οὗτος σύν γυνή καί τέκνον ἐν κιβωτός τις περισῴζω , μόνος εἰς ὁ γῆ καθίστημι . ἡνίκα δέ ἄρχω πάλιν εἰς πλῆθος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος χωρέω , ἐπιλανθάνομαι ὁ Θεός καί εἰς χείρων ἀσέβεια προκόπτω , διάφορος δουλόω ἁμάρτημα , καί δεινός καταφθείρω ἀτόπημα , καί εἰς πολύσχιστος πλάνη διαμερίζω . ὁ μέν γάρ αὐτόματος φέρω ὁ πᾶς νομίζω , καί ἀπρονόητος δογματίζω , ὡς μηδείς ἐφίστημι δεσπότης · ἄλλος μείρομαι εἰσηγέομαι , ὁ γένεσις ὁ πᾶς ἐπιτρέπω · ἄλλος πολύς θεός κακός καί πολυπαθής σεβάζομαι , ὁ ἔχω αὐτός ὁ ἴδιος πάθος καί δεινός πρᾶξις συνήγορος , ὅς καί μόρφωμα τυπόω ἀναστηλόω ξόανον κωφός καί ἀναίσθητος εἴδωλον , καί συγκλείω ἐν ναός προσκυνέω , λατρεύω ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , ὁ μέν ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , καί ὁ ἄστρον ὁ τίθημι ὁ θεός πρός ὁ φαῦσις παρέχω ὁ περίγειος οὗτος κόσμος , ἄψυχος τε εἰμί καί ἀναίσθητος , ὁ πρόνοια ὁ Δημιουργός φωτίζω καί διακρατέω , οὖον μήv δέ οἴκοθεν τίς δύναμαι ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.49
οἱ δὲ τῷ πυρὶ καὶ τοῖς ὕδασι καὶ τοῖς λοιποῖς στοιχείοις τῆς γῆς , ἀψύχοις καὶ ἀναισθήτοις οὖσι · καὶ οὐκ ᾐσχύνθησαν οἱ ἔμψυχοι καὶ λογικοὶ τὰ τοιαῦτα σέβεσθαι · ἄλλοι θηρίοις καὶ ἑρπετοῖς καὶ κτήνεσι τετραπόδοις τὸ σέβας ἀπένειμαν , κτηνωδεστέρους τῶν σεβομένων ἑαυτοὺς ἀποδεικνύντες · οἱ δὲ ἀνθρώπων τινῶν αἰσχρῶν καὶ εὐτελῶν μορφώματα ἀνετυπώσαντο , καὶ τούτους θεοὺς ἐκάλεσαν , καὶ τοὺς μὲν αὐτῶν ἄρρενας , τινὰς δὲ θηλείας ὠνόμασαν , οὓς ἐκεῖνοι αὐτοὶ ἐξέθεντο μοιχοὺς εἶναι καὶ φονεῖς , ὀργίλους καὶ ζηλωτὰς καὶ θυμαντικούς , πατροκτόνους καὶ ἀδελφοκτόνους , κλέπτας καὶ ἅρπαγας , χωλοὺς καὶ κυλλούς , καὶ φαρμακούς , καὶ μαινομένους , καὶ τούτων τινὰς μὲν τετελευτηκότας , τινὰς δὲ κεκεραυνωμένους , καὶ κοπτομένους , καὶ θρηνουμένους καὶ δεδουλευκότας ἀνθρώποις , καὶ φυγάδας γενομένους , καὶ εἰς ζῷα μεταμορφουμένους ἐπὶ πονηραῖς καὶ αἰσχραῖς μίξεσιν · ὅθεν , λαμβάνοντες οἱ ἄνθρωποι ἀφορμὰς ἀπὸ τῶν θεῶν αὐτῶν , ἀδεῶς κατεμιαίνοντο πάσῃ ἀκαθαρσίᾳ . καὶ δεινὴ κατεῖχε σκότωσις τὸ γένος ἡμῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις , καὶ οὐκ ἦν ὁ συνιών , οὐκ ἦν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν . Ἀβραὰμ δέ τις ἐν ἐκείνῃ τῇ γενεᾷ μόνος εὑρέθη τὰς αἰσθήσεις τῆς ψυχῆς ἐρρωμένας ἔχων , ὃς τῇ θεωρίᾳ τῶν κτισμάτων ἐπέγνω τὸν Δημιουργόν . Κατανοήσας γὰρ οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ θάλασσαν , ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τὰ λοιπά , ἐθαύμασε τὴν ἐναρμόνιον ταύτην διακόσμησιν · ἰδὼν δὲ τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα , οὐκ αὐτομάτως γεγενῆσθαι καὶ συντηρεῖσθαι ἐνόμισεν ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ πῦρ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ λοιπός στοιχεῖον ὁ γῆ , ἄψυχος καί ἀναίσθητος εἰμί · καί οὐ αἰσχύνω ὁ ἔμψυχος καί λογικός ὁ τοιοῦτος σέβομαι · ἄλλος θηρίον καί ἑρπετόν καί κτῆνος τετράποδος ὁ σέβας ἀπονέμω , κτηνώδης ὁ σέβω ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι · ὁ δέ ἄνθρωπος τις αἰσχρός καί εὐτελής μόρφωμα ἀνατυπόω , καί οὗτος θεός καλέω , καί ὁ μέν αὐτός ἄρσην , τις δέ θῆλυς ὀνομάζω , ὅς ἐκεῖνος αὐτός ἐκτίθημι μοιχός εἰμί καί φονεύς , ὀργίλος καί ζηλωτής καί θυμαντικός , πατροκτόνος καί ἀδελφοκτόνος , κλέπτης καί ἅρπαξ , χωλός καί κυλλός , καί φαρμακός , καί μαίνομαι , καί οὗτος τις μέν τελευτάω , τις δέ κατακεραυνώνω , καί κόπτω , καί θρηνέω καί δουλεύω ἄνθρωπος , καί φυγάς γίγνομαι , καί εἰς ζῷον μεταμορφόω ἐπί πονηρός καί αἰσχρός μίξις · ὅθεν , λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ἀφορμή ἀπό ὁ θεός αὐτός , ἀδεῶς καταμιαίνω πᾶς ἀκαθαρσία . καί δεινός κατέχω σκότωσις ὁ γένος ἐγώ ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος , καί οὐ εἰμί ὁ σύνειμι , οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω ὁ Θεός . Ἀβραάμ δέ τις ἐν ἐκεῖνος ὁ γενεά μόνος εὑρίσκω ὁ αἴσθησις ὁ Ψυχή ῥώννυμι ἔχω , ὅς ὁ θεωρία ὁ κτίσμα ἐπιγιγνώσκω ὁ Δημιουργός . κατανοέω γάρ οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα , ἥλιος καί σελήνη καί ὁ λοιπός , θαυμάζω ὁ ἐναρμόνιος οὗτος διακόσμησις · εἶδον δέ ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς , οὐ αὐτόματος γίγνομαι καί συντηρέω νομίζω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.50
οὔτε μὴν τοῖς στοιχείοις τῆς γῆς ἢ τοῖς ἀψύχοις εἰδώλοις τὴν αἰτίαν τῆς τοιαύτης διακοσμήσεως προσανέθετο · ἀλλὰ τὸν ἀληθῆ Θεὸν διὰ τούτων ἐπέγνω , καὶ αὐτὸν εἶναι Δημιουργὸν τοῦ παντὸς καὶ συνοχέα συνῆκεν . ἀποδεξάμενος δὲ τοῦτον τῆς εὐγνωμοσύνης καὶ ὀρθῆς κρίσεως , ὁ Θεὸς ἐνεφάνισεν ἑαυτὸν αὐτῷ , οὐ καθὼς ἔχει φύσεως ʽΘεὸν γὰρ ἰδεῖν γεννητῇ φύσει ἀδύνατον̓ , ἀλλ’ οἰκονομικαῖς τισι θεοφανείαις , ὡς οἶδεν αὐτός , καὶ τελεωτέραν γνῶσιν ἐνθεὶς αὐτοῦ τῇ ψυχῇ , ἐδόξασε , καὶ οἰκεῖον ἔθετο θεράποντα , ὅς , καὶ κατὰ διαδοχὴν τοῖς ἐξ αὐτοῦ παραπέμψας τὴν εὐσέβειαν , τὸν ἀληθῆ γνωρίζειν ἐδίδαξε Θεόν . διὸ καὶ εἰς πλῆθος ἄπειρον τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐλθεῖν ὁ Δεσπότης εὐδόκησε , καὶ λαὸν περιούσιον αὑτῷ ὠνόμασε , καὶ δουλωθέντας αὐτοὺς ἔθνει Αἰγυπτίῳ καὶ Φαραῷ τινι τυράννῳ σημείοις καὶ τέρασι φρικτοῖς καὶ ἐξαισίοις ἐξήγαγεν ἐκεῖθεν διὰ Μωσέως καὶ Ἀαρών , . ἀνδρῶν ἁγίων καὶ χάριτι προφητείας δοξασθέντων · δι’ ὧν καὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἐκόλασεν ἀξίως τῆς αὐτῶν πονηρίας , καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας ʽοὕτω γὰρ ὁ λαὸς ἐκεῖνος ὀ τοῦ Ἀβραὰμ ἀπόγονος ἐκέκλητὀ διὰ ξηρᾶς τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν διήγαγε , διασχισθέντων τῶν ὑδάτων καὶ τεῖχος ἐκ δεξιῶν καὶ τεῖχος ἐξ εὐωνύμων γεγενημένων · τοῦ δὲ Φαραὼ καὶ τῶν Αἰγυπτίων κατ’ ἴχνος αὐτῶν εἰσελθόντων , ἐπαναστραφέντα τὰ ὕδατα ἄρδην αὐτοὺς ἀπώλεσεν .
Lemmas: οὔτε μήv ὁ στοιχεῖον ὁ γῆ ἢ ὁ ἄψυχος εἴδωλον ὁ αἴτιος ὁ τοιοῦτος διακόσμησις προσανατίθημι · ἀλλά ὁ ἀληθής θεός διά οὗτος ἐπιγιγνώσκω , καί αὐτός εἰμί Δημιουργός ὁ πᾶς καί συνοχεύς συνίημι . ἀποδείκνυμι δέ οὗτος ὁ εὐγνωμοσύνη καί ὀρθός κρίσις , ὁ θεός ἐμφανίζω ἑαυτοῦ αὐτός , οὖον καθώς ἔχω φύσις Θεός γάρ ὁράω γεννητής φύσις ἀδύνατος , ἀλλά οἰκονομικός τις θεοφανεία , ὡς οἶδα αὐτός , καί τέλειος γνῶσις ἐντίθημι αὐτός ὁ Ψυχή , δοξάζω , καί οἰκέω τίθημι θεράπων , ὅς , καί κατά διαδοχή ὁ ἐκ αὐτός παραπέμπω ὁ εὐσέβεια , ὁ ἀληθής γνωρίζω διδάσκω Θεός . διό καί εἰς πλῆθος ἤπειρος ὁ σπέρμα αὐτός ἔρχομαι ὁ Δεσπότης εὐδοκέω , καί λαός περιούσιος ἑαυτοῦ ὀνομάζω , καί δουλόω αὐτός ἔθνος Αἰγύπτιος καί Φαραός τις τύραννος σημεῖον καί τέρας φρικτός καί ἐξαίσιος ἐξάγω ἐκεῖθεν διά Μωσῆς καί Ἀαρών , . ἀνήρ ἅγιος καί χάρις προφητεία δοξάζω · διά ὅς καί ὁ Αἰγύπτιος κολάζω ἀξίως ὁ αὐτός πονηρία , καί ὁ Ἰσραηλίτης εὕω γάρ ὁ λαός ἐκεῖνος ὁ ὁ Ἀβραάμ Ἀπόγονος καλέω διά ξηρός ὁ ἐρυθρός θάλασσα διάγω , διασχίζω ὁ ὕδωρ καί τεῖχος ἐκ δεξιός καί τεῖχος ἐκ εὐώνυμος γίγνομαι · ὁ δέ Φαραώ καί ὁ Αἰγύπτιος κατά ἴχνος αὐτός εἰσέρχομαι , ἐπαναστρέφω ὁ ὕδωρ ἄρδην αὐτός ἀπόλλυμι .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.51
εἶτα θαύμασι μεγίστοις καὶ θεοφανείαις ἐπὶ χρόνοις τεσσαράκοντα διαγαγὼν τὸν λαὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ ἄρτῳ οὐρανίῳ διατρέφων , νόμον δέδωκε πλαξὶ λιθίναις θεόθεν γεγραμμένον , ὅνπερ ἐνεχείρισε τῷ Μωσεῖ ἐπὶ τοῦ ὄρους , τύπον ὄντα καὶ σκιαγραφίαν τῶν μελλόντων , τῶν μὲν εἰδώλων καὶ πάντων τῶν πονηρῶν ἀπάγοντα πράξεων , μόνον δὲ διδάσκοντα τὸν ὄντως ὄντα Θεὸν σέβεσθαι , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἀντέχεσθαι · τοιαύταις οὖν τερατουργίαις εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς ἀγαθήν τινα γῆν , ἥνπερ πάλαι τῷ πατριάρχῃ ἐκείνῳ Ἀβραὰμ ἐπηγγείλατο δώσειν αὐτοῦ τῷ σπέρματι . καὶ μακρὸν ἂν εἴη διηγήσασθαι ὅσα εἰς αὐτοὺς ἐνεδείξατο μεγάλα καὶ θαυμαστά , ἔνδοξά τε καὶ ἐξαίσια , ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός , δι᾽ ὧν πάντων τοῦτο ἦν τὸ σπουδαζόμενον πάσης ἀθέσμου λατρείας καὶ πράξεως τὸ τῶν ἀνθρώπων ἀποσπάσαι γένος , καὶ εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐπαναγαγεῖν κατάστασιν . ἀλλὰ καὶ ἔτι τῇ αὐτονομίᾳ τῆς πλάνης ἐδουλοῦτο ἡ φύσις ἡμῶν , καὶ ἐβασίλευε τῶν ἀνθρώπων ὁ θάνατος , τῇ τυραννίδι τοῦ διαβόλου , καὶ τῇ καταδίκῃ τοῦ ᾅδου πάντας παραπέμπων . Εἰς τοιαύτην οὖν συμφορὰν καὶ ταλαιπωρίαν ἐλθόντας ἡμᾶς οὐ παρεῖδεν ὁ πλάσας καὶ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγών , οὐδὲ ἀφῆκεν εἰς τέλος ἀπολέσθαι τὸ τῶν χειρῶν αὐτοῦ ἔργον ,
Lemmas: εἶτα θαῦμα μέγας καί θεοφανεία ἐπί χρόνος τεσσαράκοντα διάγω ὁ λαός ἐν ὁ ἐρῆμος καί ἄρτος οὐράνιος διατρέφω , νόμος δίδωμι πλάξ λίθινος θεόθεν γράφω , ὅσπερ ἐγχειρίζω ὁ Μωσῆς ἐπί ὁ ὄρος , τύπος εἰμί καί σκιαγραφία ὁ μέλλω , ὁ μέν εἴδωλον καί πᾶς ὁ πονηρός ἀπάγω πρᾶξις , μόνος δέ διδάσκω ὁ εἰμί εἰμί θεός σέβομαι , καί ὁ ἀγαθός ἔργον ἀντέχω · τοιοῦτος οὖν τερατουργία εἰσάγω αὐτός εἰς ἀγαθός τις γῆ , ὅσπερ πάλαι ὁ πατριάρχης ἐκεῖνος Ἀβραάμ ἐπαγγέλλω δίδωμι αὐτός ὁ σπέρμα . καί μακρός εἄν εἰμί διηγέομαι ὅσος εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι μέγας καί θαυμαστός , ἔνδοξος τε καί ἐξαίσιος , ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός , διά ὅς πᾶς οὗτος εἰμί ὁ σπουδάζω πᾶς ἄθεσμος λατρεία καί πρᾶξις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀποσπάω γένος , καί εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω κατάστασις . ἀλλά καί ἔτι ὁ αὐτονομία ὁ πλάνης δουλόω ὁ φύσις ἐγώ , καί βασιλεύω ὁ ἄνθρωπος ὁ θάνατος , ὁ τυραννίς ὁ διάβολος , καί ὁ καταδίκη ὁ ᾍδης πᾶς παραπέμπω . εἰς τοιοῦτος οὖν συμφορά καί ταλαιπωρία ἔρχομαι ἐγώ οὖον παροράω ὁ πλάσσω καί ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω , οὐδέ ἀφίημι εἰς τέλος ἀπόλλυμι ὁ ὁ χείρ αὐτός ἔργον ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.52
ἀλλ’ εὐδοκίᾳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ συνεργίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὁ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός , ὁ ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , ὁ προαιώνιος , ὁ ἄναρχος , ὁ ἐν ἀρχῇ ὤν , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ὤν , καὶ Θεὸς ὤν , συγκαταβαίνει τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις συγκατάβασιν ἄφραστον καὶ ἀκατάληπτον , καί , Θεὸς ὢν τέλειος , ἄνθρωπος τέλειος γίνεται ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς ἁγίας Παρθένου καὶ Θεοτόκου , οὐκ ἐκ σπέρματος ἀνδρός , ἢ θελήματος , ἢ συναφείας , ἐν τῇ ἀχράντῳ μήτρᾳ τῆς Παρθένου συλληφθείς , ἀλλ’ ἐκ Πνεύματος ἁγίου , καθὼς καὶ πρὸ τῆς συλλήψεως εἷς τῶν ἀρχαγγέλων ἀπεστάλη μηνύων τῇ Παρθένῳ τὴν ξένην σύλληψιν ἐκείνην καὶ τὸν ἄφραστον τόκον . ἀσπόρως γὰρ συνελήφθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐκ Πνεύματος ἁγίου , καὶ συμπήξας ἑαυτῷ ἐν τῇ μήτρᾳ τῆς Παρθένου σάρκα ἐμψυχουμένην ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ , προῆλθεν ἐν μιᾷ τῇ ὑποστάσει , δύο δὲ ταῖς φύσεσι , τέλειος Θεός , καὶ τέλειος ἄνθρωπος , ἄφθορον τὴν παρθενίαν τῆς τεκούσης καὶ μετὰ τὸν τόκον φυλάξας , καὶ ἐν πᾶσιν ὁμοιοπαθὴς ἡμῖν γενόμενος χωρὶς ἁμαρτίας , τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἀνέλαβε καὶ τὰς νόσους ἐβάστασεν . ἐπεὶ γὰρ δι’ ἁμαρτίας εἰσῆλθεν ὁ θάνατος εἰς τὸν κόσμον ,
Lemmas: ἀλλά εὐδοκία ὁ Θεός καί πατήρ καί συνεργία ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ μονογενής υἱός καί Λόγος ὁ Θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ὁ ὁμοούσιος ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ προαιώνιος , ὁ ἄναρχος , ὁ ἐν ἀρχή εἰμί , καί πρός ὁ θεός καί πατήρ εἰμί , καί θεός εἰμί , συγκαταβαίνω ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος συγκατάβασις ἄφραστος καί ἀκατάληπτος , καί , θεός εἰμί τέλειος , ἄνθρωπος τέλειος γίγνομαι ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ ἅγιος παρθένος καί Θεοτόκος , οὐ ἐκ σπέρμα ἀνήρ , ἢ θέλημα , ἢ συνάφεια , ἐν ὁ ἄχραντος μήτρα ὁ παρθένος συλλαμβάνω , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος , καθώς καί πρό ὁ σύλληψις εἷς ὁ ἀρχάγγελος ἀποστέλλω μηνύω ὁ παρθένος ὁ ξένος σύλληψις ἐκεῖνος καί ὁ ἄφραστος τόκος . ἄσπορος γάρ συλλαμβάνω ὁ υἱός ὁ Θεός ἐκ πνεῦμα ἅγιος , καί συμπήγνυμι ἑαυτοῦ ἐν ὁ μήτρα ὁ παρθένος σάρξ ἐμψυχόω Ψυχή λογικός τε καί νοερός , προέρχομαι ἐν εἷς ὁ ὑπόστασις , δύο δέ ὁ φύσις , τέλειος Θεός , καί τέλειος ἄνθρωπος , ἄφθορος ὁ παρθενίας ὁ τίκτω καί μετά ὁ τόκος φυλάσσω , καί ἐν πᾶς ὁμοιοπαθής ἐγώ γίγνομαι Χωρὶς ἁμαρτία , ὁ ἀσθένεια ἐγώ ἀναλαμβάνω καί ὁ νόσος βαστάζω . ἐπεί γάρ διά ἁμαρτία εἰσέρχομαι ὁ θάνατος εἰς ὁ κόσμος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.53
ἔδει τὸν λυτροῦσθαι μέλλοντα ἀναμάρτητον εἶναι καὶ μὴ τῷ θανάτῳ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὑπεύθυνον . Ἐπὶ τριάκοντα δὲ χρόνοις τοῖς ἀνθρώποις συναναστραφείς , ἐβαπτίσθη ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπὸ Ἰωάννου , ἀνδρὸς ἁγίου καὶ πάντων τῶν προφητῶν ὑπερκειμένου . βαπτισθέντος δὲ αὐτοῦ , φωνὴ ἠνέχθη οὐρανόθεν ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , λέγουσα · Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ εὐδόκησα . καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς κατῆλθεν ἐπ’ αὐτόν . καὶ ἀποτότε ἤρξατο σημεῖα ποιεῖν μεγάλα καὶ θαυμαστά , νεκροὺς ἀνιστῶν , τυφλοὺς φωτίζων , δαίμονας ἀπελαύνων , κωφοὺς καὶ κυλλοὺς θεραπεύων , λεπροὺς καθαρίζων , καὶ πανταχόθεν ἀνακαινίζων τὴν παλαιωθεῖσαν ἡμῶν φύσιν , ἔργῳ τε καὶ λόγῳ παιδεύων καὶ διδάσκων τὴν τῆς ἀρετῆς ὁδόν , τῆς μὲν φθορᾶς ἀπάγων , πρὸς δὲ τὴν ζωὴν ποδηγῶν τὴν αἰώνιον . ὅθεν καὶ μαθητὰς ἐξελέξατο δώδεκα , οὓς καὶ ἀποστόλους ἐκάλεσε · καὶ κηρύττειν αὐτοῖς ἐπέτρεψε τὴν οὐράνιον πολιτείαν , ἣν ἦλθεν ἐπὶ τῆς γῆς ἐνδείξασθαι , καὶ οὐρανίους τοὺς ταπεινοὺς ἡμᾶς καὶ ἐπιγείους τῇ αὐτοῦ οἰκονομίᾳ τελέσαι . Φθόνῳ δὲ τῆς θαυμαστῆς αὐτοῦ καὶ θεοπρεποῦς πολιτείας καὶ τῶν ἀπείρων θαυμάτων οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ἀρχηγοὶ τῶν Ἰουδαίων , ἔνθα δὴ καὶ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο , μανέντες , οἷσπερ τὰ προειρημένα θαυμαστὰ σημεῖα καὶ τέρατα πεποιήκει , ἀμνημονήσαντες πάντων , θανάτῳ αὐτὸν κατεδίκασαν ,
Lemmas: ἐσθίω ὁ λυτρόω μέλλω ἀναμάρτητος εἰμί καί μή ὁ θάνατος διά ὁ ἁμαρτία ὑπεύθυνος . ἐπί τριάκοντα δέ χρόνος ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , βαπτίζω ἐν ὁ Ἰορδάνης ποταμός ὑπό Ἰωάννης , ἀνήρ ἅγιος καί πᾶς ὁ προφήτης ὑπέρκειμαι . βαπτίζω δέ αὐτός , φωνή φέρω οὐρανόθεν ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ , λέγω · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός ἐν ὅς εὐδοκέω . καί ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον ἐν εἶδος περιστερά κατέρχομαι ἐπί αὐτός . καί ἀποτίνω ἄρχω σημεῖον ποιέω μέγας καί θαυμαστός , νεκρός ἀνίστημι , τυφλός φωτίζω , δαίμων ἀπελαύνω , κωφός καί κυλλός θεραπεύω , λεπρός καθαρίζω , καί πανταχόθεν ἀνακαινίζω ὁ παλαιόω ἐγώ φύσις , ἔργον τε καί λόγος παιδεύω καί διδάσκω ὁ ὁ ἀρετή ὁδός , ὁ μέν φθορά ἀπάγω , πρός δέ ὁ ζωή ποδηγέω ὁ αἰώνιος . ὅθεν καί μαθητής ἐκλέγω δώδεκα , ὅς καί ἀπόστολος καλέω · καί κηρύσσω αὐτός ἐπιτρέπω ὁ οὐράνιος πολιτεία , ὅς ἔρχομαι ἐπί ὁ γῆ ἐνδείκνυμι , καί οὐράνιος ὁ ταπεινός ἐγώ καί ἐπίγειος ὁ αὐτός οἰκονομία τελέω . Φθόνος δέ ὁ θαυμαστός αὐτός καί θεοπρεπής πολιτεία καί ὁ ἤπειρος θαῦμα ὁ ἀρχιερεύς καί ἀρχηγός ὁ Ἰουδαῖος , ἔνθα δή καί ὁ διατριβή ποιέω , μαίνομαι , ὅσπερ ὁ προερέω θαυμαστός σημεῖον καί τέρας ποιέω , ἀμνημονέω πᾶς , θάνατος αὐτός καταδικάζω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.54
ἕνα τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἰς προδοσίαν συναρπάσαντες · καί , κρατήσαντες αὐτόν , τοῖς ἔθνεσιν ἔκδοτον τὴν ζωὴν τῶν ἁπάντων ἐποιήσαντο , ἑκουσίᾳ βουλῇ ταῦτα καταδεξαμένου αὐτοῦ . ἦλθε γὰρ δι’ ἡμᾶς πάντα παθεῖν , ἵν’ ἡμᾶς τῶν παθῶν ἐλευθερώσῃ . πολλὰ δὲ εἰς αὐτὸν ἐνδειξάμενοι , σταυρῷ τὸ τελευταῖον κατεδίκασαν . καὶ πάντα ὑπέμεινε τῇ φύσει τῆς σαρκός , ἧς ἐξ ἡμῶν ἀνελάβετο , τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως ἀπαθοῦς μεινάσης . δύο γὰρ φύσεων ὑπάρχων , τῆς τε θείας καὶ ἧς ἐξ ἡμῶν προσανελάβετο , ἡ μὲν ἀνθρωπεία φύσις ἔπαθεν , ἡ δὲ θεότης ἀπαθὴς διέμεινε καὶ ἀθάνατος . ἐσταυρώθη οὖν τῇ σαρκὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ὢν ἀναμάρτητος . ἁμαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ οὐχ ὑπέκειτο θανάτῳ · διὰ τῆς ἁμαρτίας γάρ , ὡς καὶ προεῖπον , ὁ θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον · ἀλλὰ δι’ ἡμᾶς ἀπέθανε σαρκὶ ἵν’ ἡμᾶς τῆς τοῦ θανάτου λυτρώσηται τυραννίδος . κατῆλθεν εἰς ᾅδου , καὶ τοῦτον συντρίψας , τὰς ἀπʼ αἰῶνος ἐγκεκλεισμένας ἐκεῖσε ψυχὰς ἠλευθέρωσε . τεθεὶς ἐν τάφῳ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐξανέστη , νικήσας τὸν θάνατον καὶ ἡμῖν τὴν νίκην δωρησάμενος κατ’
Lemmas: εἷς ὁ μαθητής αὐτός εἰς προδοσία συναρπάζω · καί , κρατέω αὐτός , ὁ ἔθνος ἔκδοτος ὁ ζωή ὁ ἅπας ποιέω , ἑκούσιος βουλή οὗτος καταδέχομαι αὐτός . ἔρχομαι γάρ διά ἐγώ πᾶς πάσχω , ἵνα ἐγώ ὁ πάθος ἐλευθερόω . πολύς δέ εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι , σταυρός ὁ τελευταῖος καταδικάζω . καί πᾶς ὑπομένω ὁ φύσις ὁ σάρξ , ὅς ἐκ ἐγώ ἀναλαμβάνω , ὁ θεῖος αὐτός φύσις ἀπαθής μένω . δύο γάρ φύσις ὑπάρχω , ὁ τε θεῖος καί ὅς ἐκ ἐγώ προσαναλαμβάνω , ὁ μέν ἀνθρώπειος φύσις πάσχω , ὁ δέ θεότης ἀπαθής διαμένω καί ἀθάνατος . σταυρόω οὖν ὁ σάρξ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , εἰμί ἀναμάρτητος . ἁμαρτία γάρ οὐ ποιέω οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί οὐ ὑπόκειμαι θάνατος · διά ὁ ἁμαρτία γάρ , ὡς καί προεῖπον , ὁ θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος · ἀλλά διά ἐγώ ἀποθνῄσκω σάρξ ἵνα ἐγώ ὁ ὁ θάνατος λυτρόω τυραννίς . κατέρχομαι εἰς ᾍδης , καί οὗτος συντρίβω , ὁ ἀπό αἰών ἐγκλείω ἐκεῖσε ψυχή ἐλευθερόω . τίθημι ἐν τάφος ὁ τρίτος ἡμέρα ἐξανίστημι , νικάω ὁ θάνατος καί ἐγώ ὁ Νίκη δωρέω κατά
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.55
αὐτοῦ , καί , ἀφθαρτίσας τὴν σάρκα ὁ τῆς ἀφθαρσίας πάροχος , ὤφθη τοῖς μαθηταῖς , εἰρήνην αὐτοῖς δωρούμενος καὶ δι’ αὐτῶν παντὶ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων . Μεθ’ ἡμέρας δὲ τεσσαράκοντα εἰς οὐρανοὺς ἀνεφοίτησε , καὶ οὕτως ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς καθέζεται , ὃς καὶ μέλλει πάλιν ἔρχεσθαι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς , καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . μετὰ δὲ τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψιν , ἀπέστειλε τὸ πανάγιον Πνεῦμα ἐπὶ τοὺς ἁγίους αὐτοῦ μαθητὰς ἐν εἴδει πυρός , καὶ ἤρξαντο ξέναις γλώσσαις λαλεῖν , καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου ἀποφθέγγεσθαι . ἐντεῦθεν οὖν τῇ χάριτι αὐτοῦ διεσπάρησαν εἰς πάντα τὰ ἔθνη , καὶ ἐκήρυξαν τὴν ὀρθόδοξον πίστιν , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , διδάσκοντες τηρεῖν πάσας τὰς ἐντολὰς τοῦ Σωτῆρος . ἐφώτισαν οὖν τὰ ἔθνη τὰ πεπλανημένα , καὶ τὴν δεισιδαίμονα πλάνην τῶν εἰδώλων κατήργησαν . κἂν μὴ φέρων ὁ ἐχθρὸς τὴν ἧτταν πολέμους καὶ νῦν καθ’ ἡμῶν τῶν πιστῶν ἐγείρει ,
Lemmas: αὐτός , καί , ἀφθαρτίζω ὁ σάρξ ὁ ὁ ἀφθαρσία πάροχος , ὁράω ὁ μαθητής , εἰρήνη αὐτός δωρέω καί διά αὐτός πᾶς ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος . μετά ἡμέρα δέ τεσσαράκοντα εἰς οὐρανός ἀναφοιτάω , καί οὕτως ἐν δεξιός ὁ πατήρ καθέζομαι , ὅς καί μέλλω πάλιν ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . μετά δέ ὁ ἔνδοξος αὐτός εἰς οὐρανός ἀνάληψις , ἀποστέλλω ὁ πανάγιος πνεῦμα ἐπί ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής ἐν εἶδος πῦρ , καί ἄρχω ξένος γλῶσσα λαλέω , καθώς ὁ πνεῦμα δίδωμι ἀποφθέγγομαι . ἐντεῦθεν οὖν ὁ χάρις αὐτός διασπείρω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , καί κηρύσσω ὁ ὀρθόδοξος πίστις , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , διδάσκω τηρέω πᾶς ὁ ἐντολή ὁ Σωτήρ . φωτίζω οὖν ὁ ἔθνος ὁ πλανάω , καί ὁ δεισιδαίμων πλάνη ὁ εἴδωλον καταργέω . κἀν μή φέρω ὁ ἐχθρός ὁ ἧσσα πόλεμος καί νῦν κατά ἐγώ ὁ πιστός ἐγείρω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 7.56
πείθων τοὺς ἄφρονας καὶ ἀσυνέτους ἔτι τῆς εἰδωλολατρείας ἀντέχεσθαι , ἀλλ’ ἀσθενὴς ἡ δύναμις αὐτοῦ γέγονε , καὶ αἱ ῥομφαῖαι αὐτοῦ εἰς τέλος ἐξέλιπον τῇ τοῦ Χριστοῦ δυνάμει . ἰδού σοι τὸν ἐμὸν Δεσπότην καὶ Θεὸν καὶ Σωτῆρα δι᾽ ὀλίγων ἐγνώρισα ῥημάτων · τελεώτερον δὲ γνωρίσεις , εἰ τὴν χάριν αὐτοῦ δέξῃ ἐν τῇ ψυχῇ σου καὶ δοῦλος αὐτοῦ καταξιωθῇς γενέσθαι .
Lemmas: πείθω ὁ ἄφρων καί ἀσύνετος ἔτι ὁ εἰδωλολατρία ἀντέχω , ἀλλά ἀσθενής ὁ δύναμις αὐτός γίγνομαι , καί ὁ ῥομφαία αὐτός εἰς τέλος ἐκλείπω ὁ ὁ Χριστός δύναμις . ἰδού σύ ὁ ἐμός δεσπότης καί θεός καί Σωτήρ διά ὀλίγος γνωρίζω ῥῆμα · τέλειος δέ γνώρισις , εἰμί ὁ χάρις αὐτός δέχομαι ἐν ὁ Ψυχή σύ καί δοῦλος αὐτός καταξιόω γίγνομαι .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.56
Τούτων ὡς ἤκουσε τῶν ῥημάτων ὁ τοῦ βασιλέως υἱός , φῶς αὐτοῦ περιήστραψε τὴν ψυχήν · καὶ ἐξαναστὰς τοῦ θρόνου ἐκ περιχαρείας , καὶ περιπλακεὶς τῷ Βαρλαάμ , ἔφη · Τάχα οὗτός ἐστιν , ὡς ἐγὼ εἰκάζω , τιμιώτατε τῶν ἀνθρώπων , ὁ λίθος ἐκεῖνος ὁ ἀτίμητος , ὃν ἐν μυστηρίῳ εἰκότως κατέχεις , μὴ παντὶ τῷ βουλομένῳ τοῦτον δεικνύων , ἀλλ’ οἷς ἔρρωνται τὰ τῆς ψυχῆς αἰσθητήρια .
Lemmas: οὗτος ὡς ἀκούω ὁ ῥῆμα ὁ ὁ βασιλεύς υἱός , φάος αὐτός περιστρέφω ὁ Ψυχή · καί ἐξανίστημι ὁ θρόνος ἐκ περιχάρεια , καί περιπλέκω ὁ Βαρλαάμ , φημί · Τάχα οὗτος εἰμί , ὡς ἐγώ εἰκάζω , τίμιος ὁ ἄνθρωπος , ὁ λίθος ἐκεῖνος ὁ Ἀτίμητος , ὅς ἐν μυστήριον εἰκότως καταχέω , μή πᾶς ὁ βούλομαι οὗτος δείκνυμι , ἀλλά ὅς ῥώννυμι ὁ ὁ Ψυχή αἰσθητήριον .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.57
ἰδοὺ γάρ , ὡς ταῦτα τὰ ῥήματα ἐδεξάμην ταῖς ἀκοαῖς , φῶς γλυκύτατον εἰσέδυ μου τῇ καρδίᾳ , καὶ τὸ βαρὺ ἐκεῖνο τῆς λύπης κάλυμμα , τὸ πολὺν ἤδη χρόνον περικείμενον τῇ καρδίᾳ μου , θᾶττον περιῃρέθη . εἰ οὖν καλῶς εἰκάζω , ἀνάγγειλόν μοι · εἰ δὲ καὶ κρεῖττόν τι τῶν εἰρημένων γινώσκεις , μὴ ἀναβάλλου ἐξ αὐτῆς φανερῶσαί μοι . Αὖθις οὖν ὁ Βαρλαὰμ ἀπεκρίνατο · Ναὶ μήν , κύριέ μου καὶ βασιλεῦ , τοῦτό ἐστι τὸ μέγα μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν , ἐπ’ ἐσχάτων δὲ τῶν χρόνων φανερωθὲν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων , οὗ τὴν φανέρωσιν πάλαι τῇ τοῦ θείου Πνεύματος χάριτι προήγγειλαν πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι , πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως μυηθέντες · καὶ μεγαλοφώνως καταγγείλαντες , καὶ πάντες τὴν ἐσομένην σωτηρίαν προορῶντες , ἐπόθουν θεάσασθαι ταύτην , καὶ οὐκ ἐθεάσαντο · ἀλλ’ ἐσχάτη γενεὰ αὕτη ἠξιώθη τὸ σωτήριον δέξασθαι . ὁ πιστεύσας οὖν καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται , ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται . Ὁ δὲ Ἰωάσαφ ἔφη · Πάντα τὰ εἰρημένα σοι ἀνενδοιάστως πιστεύω , καὶ ὃν καταγγέλλεις δοξάζω Θεόν .
Lemmas: ἰδού γάρ , ὡς οὗτος ὁ ῥῆμα δέχομαι ὁ ἀκοή , φάος γλυκύς εἰσδύνω ἐγώ ὁ Καρδία , καί ὁ βαρύς ἐκεῖνος ὁ λύπη κάλυμμα , ὁ πολύς ἤδη χρόνος περίκειμαι ὁ Καρδία ἐγώ , ταχύς περιαιρέω . εἰμί οὖν καλῶς εἰκάζω , ἀναγγέλλω ἐγώ · εἰμί δέ καί κρατύς τίς ὁ εἴρω γιγνώσκω , μή ἀναβάλλω ἐκ αὐτός φανερόω ἐγώ . αὖθις οὖν ὁ Βαρλαάμ ἀποκρίνω · ναίς μείς , κύριος ἐγώ καί βασιλεύς , οὗτος εἰμί ὁ μέγας μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών καί ἀπό ὁ γενεά , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ χρόνος φανερόω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ὅς ὁ φανέρωσις πάλαι ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα χάρις προαγγέλλω πολύς προφήτης καί Δίκαιος , πολυμερής καί πολύτροπος μυέω · καί μεγαλόφωνα καταγγέλλω , καί πᾶς ὁ εἰμί σωτηρία προοράω , ποθέω θεάομαι οὗτος , καί οὐ θεάομαι · ἀλλά ἔσχατος γενεά οὗτος ἀξιόω ὁ σωτήριος δέχομαι . ὁ πιστεύω οὖν καί βαπτίζω σῴζω , ὁ δέ ἀπιστέω κατακρίνω . ὁ δέ Ιωάσαφ φημί · Πάν ὁ εἴρω σύ ἀνενδοίαστος πιστεύω , καί ὅς καταγγέλλω δοξάζω Θεός .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.58
μόνον ἀπλανῶς μοι ταῦτα σαφήνισον , καὶ τί με δεῖ ποιεῖν ἀκριβῶς δίδαξον · ἀλλὰ καὶ τὸ βάπτισμα τί ἐστιν , ὃ τοὺς πιστεύοντας δέξασθαι ἔφης , κατ’ ἀκολουθίαν αὐτῷ πάντα μοι γνώρισον . Ἐκεῖνος δὲ πρὸς αὐτὸν ἀπεκρίνατο · Τῆς ἁγίας ταύτης καὶ ἀμωμήτου τῶν Χριστιανῶν πίστεως ῥίζα ὥσπερ καὶ ἀσφαλὴς ὑποβάθρα ἡ τοῦ θείου βαπτίσματος ὑπάρχει χάρις , πάντων τῶν ἀπὸ γενέσεως ἁμαρτημάτων κάθαρσιν ἔχουσα , καὶ παντελῆ ῥύψιν τῶν ἀπὸ κακίας ἐπεισελθόντων μολυσμάτων . οὕτω γὰρ ὁ Σωτὴρ ἐνετείλατο δι᾽ ὕδατος ἀναγεννᾶσθαι καὶ Πνεύματος , καὶ εἰς τὸ ἀρχαῖον ἐπανάγεσθαι ἀξίωμα , δι’ ἐντεύξεως δηλαδὴ καὶ τῆς σωτηρίου ἐπικλήσεως , ἐπιφοιτῶντος τῷ ὕδατι τοῦ ἁγίου Πνεύματος . βαπτιζόμεθα τοίνυν , κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου , εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · καὶ οὕτως ἐνοικεῖ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ χάρις τῇ τοῦ βαπτισθέντος ψυχῇ , λαμπρύνουσα αὐτὴν καὶ θεοειδῆ ἀπεργαζομένη , καὶ τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ καθ̓ ὁμοίωσιν αὐτῇ ἀνακαινίζουσα · καὶ λοιπὸν πάντα τὰ παλαιὰ τῆς κακίας ἔργα ἀπορρίψαντες , συνθήκην πρὸς Θεὸν δευτέρου βίου καὶ ἀρχὴν καθαρωτέρας πολιτείας ποιούμεθα , ὡς ἂν καὶ συγκληρονόμοι ἐσόμεθα τῶν πρὸς ἀφθαρσίαν ἀναγεννηθέντων καὶ τῆς αἰωνίου σωτηρίας ἐπιλαβομένων . χωρὶς δὲ βαπτίσματος οὐκ ἔστι τῆς ἀγαθῆς ἐλπίδος ἐκείνης ἐπιτυχεῖν ,
Lemmas: μόνος ἀπλανῶς ἐγώ οὗτος σαφηνίζω , καί τίς ἐγώ δεῖ ποιέω ἀκριβῶς διδάσκω · ἀλλά καί ὁ βάπτισμα τίς εἰμί , ὅς ὁ πιστεύω δέχομαι φημί , κατά ἀκολουθία αὐτός πᾶς ἐγώ γνωρίζω . ἐκεῖνος δέ πρός αὐτός ἀποκρίνω · ὁ ἅγιος οὗτος καί ἀμώμητος ὁ Χριστιανός πίστις ῥίζα ὥσπερ καί ἀσφαλής ὑποβάθρα ὁ ὁ θεῖον βάπτισμα ὑπάρχω χάρις , πᾶς ὁ ἀπό γένεσις ἁμάρτημα κάθαρσις ἔχω , καί παντελής ῥύψις ὁ ἀπό κακία ἐπεισέρχομαι μόλυνση . οὗτος γάρ ὁ Σωτήρ ἐντέλλω διά ὕδωρ ἀναγεννάω καί πνεῦμα , καί εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω ἀξίωμα , διά ἔντευξις δηλαδή καί ὁ σωτήριος ἐπίκλησις , ἐπιφοιτάω ὁ ὕδωρ ὁ ἅγιος πνεῦμα . βαπτίζω τοίνυν , κατά ὁ λόγος ὁ κύριος , εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · καί οὕτως ἐνοικέω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ χάρις ὁ ὁ βαπτίζω Ψυχή , λαμπρύνω αὐτός καί θεοειδής ἀπεργάζομαι , καί ὁ κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις αὐτός ἀνακαινίζω · καί λοιπός πᾶς ὁ παλαιός ὁ κακία ἔργον ἀπορρίπτω , συνθήκη πρός θεός δύο βίος καί ἀρχή καθαρός πολιτεία ποιέω , ὡς εἄν καί συγκληρονόμος εἰμί ὁ πρός ἀφθαρσία ἀναγίγνομαι καί ὁ αἰώνιος σωτηρία ἐπιλαμβάνω . Χωρὶς δέ βάπτισμα οὐ εἰμί ὁ ἀγαθός ἐλπίς ἐκεῖνος ἐπιτυγχάνω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.59
κἂν πάντων τῶν εὐσεβῶν εὐσεβέστερός τις γένηται . οὕτω γὰρ ὁ ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ γένους ἡμῶν ἐνανθρωπήσας Θεὸς Λόγος εἶπεν · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ ἀναγεννηθῆτε δι’ ὕδατος καὶ Πνεύματος , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . διὸ πρὸ πάντων ἀξιῶ σε τῇ μὲν ψυχῇ δέξασθαι τὴν πίστιν , προσελθεῖν δὲ εὐθὺς καὶ τῷ βαπτίσματι πόθῳ θερμοτάτῳ καὶ μηδόλως πρὸς τοῦτο ἀναβάλλεσθαι · ἐπικίνδυνον γὰρ ἡ ἀναβολή , διὰ τὸ ἄδηλον εἶναι τοῦ θανάτου τὴν προθεσμίαν . Ὁ δὲ Ἰωάσαφ πρὸς αὐτὸν εἶπε · Καὶ τίς ἡ ἀγαθὴ ἐλπὶς ἐκείνη , ἧς ἔφης χωρὶς βαπτίσματος μὴ ἐπιτυγχάνειν ; τίς δέ ἐστιν ἥνπερ βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἀποκαλεῖς ; πόθεν δὲ τὰ τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ ῥήματα σὺ ἀκήκοας ; τίς δὲ ἡ τοῦ θανάτου ἄδηλος προθεσμία , περὶ ἧς μέριμνα πολλή , τῇ καρδίᾳ μου ἐνσκήψασα , ἐν λύπαις καὶ ὀδύναις δαπανᾷ μου τὰς σάρκας , καὶ αὐτῶν δὴ τῶν ὀστέων καθάπτεται ; καὶ εἰ τεθνηξόμενοι εἰς τὸ μὴ ὂν διαλυθῶμεν οἱ ἄνθρωποι , ἢ ἔστιν ἄλλη τις βιοτὴ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἐκδημίαν ; ταῦτα καὶ τούτοις ἑπόμενα μαθεῖν ἐπεθύμουν .
Lemmas: κἀν πᾶς ὁ εὐσεβής εὐσεβής τις γίγνομαι . οὗτος γάρ ὁ ἐπί σωτηρία ὁ γένος ἐγώ ἐνανθρωπέω θεός Λόγος εἶπον · ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή ἀναγεννάω διά ὕδωρ καί πνεῦμα , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . διό πρό πᾶς ἀξιόω σύ ὁ μέν Ψυχή δέχομαι ὁ πίστις , προσέρχομαι δέ εὐθύς καί ὁ βάπτισμα πόθος θερμός καί μηδόλως πρός οὗτος ἀναβάλλω · ἐπικίνδυνος γάρ ὁ ἀναβολή , διά ὁ ἄδηλος εἰμί ὁ θάνατος ὁ προθεσμία . ὁ δέ Ιωάσαφ πρός αὐτός εἶπον · καί τίς ὁ ἀγαθός Ἐλπὶς ἐκεῖνος , ὅς φημί Χωρὶς βάπτισμα μή ἐπιτυγχάνω ; τίς δέ εἰμί ὅσπερ βασίλειος ὁ οὐρανός ἀποκαλέω ; πόθεν δέ ὁ ὁ ἐνανθρωπέω Θεός ῥῆμα σύ ἀκούω ; τίς δέ ὁ ὁ θάνατος ἄδηλος προθεσμία , περί ὅς μέριμνα πολύς , ὁ Καρδία ἐγώ ενσκήπτω , ἐν λύπη καί ὀδύνη δαπανάω ἐγώ ὁ σάρξ , καί αὐτός δή ὁ ὀστέον καθάπτω ; καί εἰμί θνήσκω εἰς ὁ μή εἰμί διαλύω ὁ ἄνθρωπος , ἢ εἰμί ἄλλος τις βιοτή μετά ὁ ἐντεῦθεν ἐκδημία ; οὗτος καί οὗτος ἕπομαι μανθάνω ἐπιθυμέω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.60
Ὁ δὲ Βαρλαὰμ τοιαύτας τούτοις ἐδίδου τὰς ἀποκρίσεις · Ἡ μὲν ἀγαθὴ ἐλπίς , ἣν εἴρηκα , τῆς βασιλείας ἐστὶ τῶν οὐρανῶν · αὕτη δὲ γλώσσῃ βροτείᾳ τὸ παράπαν ὑπάρχει ἀνέκφραστος · φησὶ γὰρ ἡ Γραφή · Ἅ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . ὅταν δὲ ἀξιωθῶμεν , τὸ παχὺ τοῦτο ἀποθέμενοι σαρκίον , τῆς μακαριότητος ἐκείνης ἐπιτυχεῖν , τότε αὐτός , ὁ καταξιώσας ἡμᾶς μὴ διαμαρτεῖν τῆς ἐλπίδος , διδάξει καὶ γνωριεῖ τῶν ἀγαθῶν ἐκείνων τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν δόξαν , τὸ ἄφραστον φῶς , τὴν μὴ διακοπτομένην ζωήν , τὴν μετὰ ἀγγέλων διαγωγήν . εἰ γὰρ ἀξιωθῶμεν Θεῷ συγγενέσθαι καθ’ ὅσον ἐφικτὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει , πάντα εἰσόμεθα παρ’ αὐτοῦ ἃ νῦν οὐκ ἴσμεν . τοῦτο γὰρ ἐγώ , ἐκ τῆς τῶν θεοπνεύστων Γραφῶν μεμυημένος διδαχῆς , πάντων μάλιστα βασιλείαν οὐρανῶν τίθεμαι , τὸ πλησίον γενέσθαι τῇ θεωρίᾳ τῆς ἁγίας καὶ ζωαρχικῆς Τριάδος , καὶ τῷ ἀπροσίτῳ φωτὶ αὐτῆς ἐλλαμφθῆναι ,
Lemmas: ὁ δέ Βαρλαάμ τοιοῦτος οὗτος δίδωμι ὁ ἀπόκρισις · ὁ μέν ἀγαθός ἐλπίς , ὅς εἴρω , ὁ βασίλεια εἰμί ὁ οὐρανός · οὗτος δέ γλῶσσα βρότειος ὁ παράπαν ὑπάρχω ἀνέκφραστος · φημί γάρ ὁ γραφή · ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . ὅταν δέ ἀξιόω , ὁ παχύς οὗτος ἀποτίθημι σαρκίον , ὁ μακαριότης ἐκεῖνος ἐπιτυγχάνω , τότε αὐτός , ὁ καταξιόω ἐγώ μή διαμαρτάνω ὁ ἐλπίς , διδάσκω καί γνωρίζω ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος ὁ πᾶς νόος ὑπερέχω δόξα , ὁ ἄφραστος φάος , ὁ μή διακόπτω ζωή , ὁ μετά ἄγγελος διαγωγή . εἰμί γάρ ἀξιόω Θεός συγγίγνομαι κατά ὅσος ἐφικτός ἀνθρώπινος φύσις , πᾶς εἶμι παρά αὐτός ὁ νῦν οὐ οἶδα . οὗτος γάρ ἐγώ , ἐκ ὁ ὁ θεόπνευστος Γραφής μυέω διδαχή , πᾶς μάλιστα βασίλειος οὐρανός τίθημι , ὁ πλησίος γίγνομαι ὁ θεωρία ὁ ἅγιος καί ζωαρχικός Τριάς , καί ὁ ἀπρόσιτος φάος αὐτός ἐλλάμπω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 8.61
τρανότερόν τε καὶ καθαρώτερον καὶ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν ἄρρητον αὐτῆς δόξαν κατοπτρίζεσθαι . εἰ δὲ μὴ δυνατὸν τὴν δόξαν ἐκείνην καὶ τὸ φῶς καὶ τὰ ἀπόρρητα ἀγαθὰ παραστῆσαι λόγῳ , θαυμαστὸν οὐδέν · οὐκ ἂν γὰρ ἦσαν μεγάλα καὶ ἐξαίρετα , εἴ γε ἡμῖν , τοῖς ἐπιγείοις καὶ φθαρτοῖς καὶ τὸ βαρὺ τοῦτο καὶ ἐμπαθὲς σαρκίον περικειμένοις , τῷ λογισμῷ τε κατελαμβάνοντο καὶ τῷ λόγῳ παριστῶντο . οὕτω μὲν οὖν δὴ περὶ τούτων εἰδὼς τῇ πίστει μόνῃ , δέχου ἀνενδοιάστως μηδὲν πεπλασμένον ἔχειν , καὶ δι’ ἔργων ἀγαθῶν ἐπείχθητι τῆς ἀθανάτου βασιλείας ἐκείνης ἐπιλαβέσθαι , ἧσπερ ὅταν ἐπιτύχης , μαθήσῃ τὸ τέλειον . Περὶ ὧν δὲ ἠρώτησας , πῶς ἡμεῖς τοὺς λόγους τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ ἀκηκόαμεν , διὰ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων ἴσθι πάντα τὰ τῆς θεανδρικῆς οἰκονομίας ἡμᾶς μεμαθηκέναι . οὕτω γὰρ ἡ ἁγία δέλτος ἐκείνη κέκληται , ὡς ἅτε ἀθανασίαν καὶ ἀφθαρσίαν καὶ ζωὴν αἰώνιον καὶ ἁμαρτιῶν ἄφεσιν καὶ βασιλείαν οὐρανῶν τοῖς θνητοῖς ἡμῖν καὶ φθαρτοῖς καὶ ἐπιγείοις εὐαγγελιζομένη ἥνπερ γεγράφασιν
Lemmas: τρανός τε καί καθαρός καί ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ ἄρρητος αὐτός δόξα κατοπτρίζω . εἰμί δέ μή δυνατός ὁ δόξα ἐκεῖνος καί ὁ φάος καί ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός παρίστημι λόγος , θαυμαστός οὐδείς · οὐ εἄν γάρ εἰμί μέγας καί ἐξαίρετος , εἰμί γε ἐγώ , ὁ ἐπίγειος καί φθαρτός καί ὁ βαρύς οὗτος καί ἐμπαθής σαρκίον περίκειμαι , ὁ λογισμός τε καταλαμβάνω καί ὁ λόγος παρίστημι . οὗτος μέν οὖν δή περί οὗτος εἰδοί ὁ πίστις μόνος , δέχομαι ἀνενδοίαστος μηδείς πλάσσω ἔχω , καί διά ἔργον ἀγαθός ἐπείγω ὁ ἀθάνατος βασίλεια ἐκεῖνος ἐπιλαμβάνω , ὅσπερ ὅταν Ἐπιτύχης , μανθάνω ὁ τέλειος . περι ὅς δέ ἐρωτάω , πῶς ἐγώ ὁ λόγος ὁ σαρκόω Θεός ἀκούω , διά ὁ ἱερός Εὐαγγελίων εἰμί πᾶς ὁ ὁ θεανδρικός οἰκονομία ἐγώ μανθάνω . οὗτος γάρ ὁ ἅγιος δέλτος ἐκεῖνος καλέω , ὡς ἅτε ἀθανασία καί ἀφθαρσία καί ζωή αἰώνιος καί ἁμαρτία ἄφεσις καί βασίλειος οὐρανός ὁ θνητός ἐγώ καί φθαρτός καί ἐπίγειος εὐαγγελίζω ὅσπερ γράφω