ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 27.253
Ἁγίῳ ἀπ’ οὐρανοῦ καταβὰς διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων , καὶ ἐκ Παρθένου ἁγίας γεννηθεὶς ἀσπόρως τε καὶ ἀφθόρως σάρκα ἀνέλαβε , καὶ ἀνεφάνη ἀνθρώποις , ὅπως ἐκ τῆς πολυθέου πλάνης αὐτοὺς ἀνακαλέσηται . καί , τελέσας τὴν θαυμαστὴν αὐτοῦ οἰκονομίαν , διὰ σταυροῦ θανάτου ἐγεύσατο ἑκουσίᾳ βουλῇ κατ’ οἰκονομίαν μεγάλην · μετὰ δὲ τρεῖς ἡμέρας ἀνεβίω , καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλθεν . οὗ τὸ κλέος τῆς παρουσίας ἐκ τῆς παρ’ αὐτοῖς καλουμένης εὐαγγελικῆς ἁγίας Γραφῆς ἔξεστί σοι γνῶναι , βασιλεῦ , ἐὰν ἐντύχῃς . οὗτος δώδεκα ἔσχε μαθητάς , οἵ , μετὰ τὴν ἐν οὐρανοῖς ἄνοδον αὐτοῦ , ἐξῆλθον εἰς τὰς ἐπαρχίας τῆς οἰκουμένης , καὶ ἐδίδαξαν τὴν ἐκείνου μεγαλωσύνην · καθάπερ εἷς ἐξ αὐτῶν τὰς καθ’ ἡμᾶς περιῆλθε χώρας , τὸ δόγμα κηρύττων τῆς ἀληθείας . ὅθεν οἱ εἰσέτι διακονοῦντες τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ κηρύγματος αὐτῶν καλοῦνται Χριστιανοί . καὶ οὗτοί εἰσιν οἱ ὑπὲρ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς εὑρόντες τὴν ἀλήθειαν · γινώσκουσι γὰρ τὸν Θεόν , κτίστην καὶ δημιουργὸν τῶν ἁπάντων ἐν Υἱῷ μονογενεῖ καὶ Πνεύματι Ἁγίῳ , καὶ ἄλλον θεὸν πλὴν τούτου οὐ σέβονται . ἔχουσι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν ταῖς καρδίαις κεχαραγμένας , καὶ ταύτας φυλάττουσι , προσδοκῶντες ἀνάστασιν νεκρῶν καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος . οὐ μοιχεύουσιν , οὐ πορνεύουσιν , οὐ ψευδομαρτυροῦσιν , οὐκ ἐπιθυμοῦσι τὰ ἀλλότρια , τιμῶσι πατέρα καὶ μητέρα , καὶ τοὺς πλησίον φιλοῦσι , δίκαια κρίνουσιν , ὅσα οὐ θέλουσιν αὐτοῖς γίνεσθαι ἑτέρῳ οὐ ποιοῦσι , τοὺς ἀδικοῦντας αὐτοὺς παρακαλοῦσι καὶ προσφιλεῖς αὐτοὺς ἑαυτοῖς ποιοῦσι , τοὺς ἐχθροὺς εὐεργετεῖν σπουδάζουσι , πραεῖς εἰσι καὶ ἐπιεικεῖς , ἀπὸ πάσης συνουσίας ἀνόμου καὶ ἀπὸ πάσης ἀκαθαρσίας ἐγκρατεύονται ,
Lemmas: ἅγιος ἀπό οὐρανός καταβαίνω διά ὁ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος , καί ἐκ παρθένος ἅγιος γεννάω ἄσπορος τε καί ἄφθορος σάρξ ἀναλαμβάνω , καί ἀναφαίνω ἄνθρωπος , ὅπως ἐκ ὁ πολύθεος πλάνης αὐτός ἀνακαλέω . καί , τελέω ὁ θαυμαστός αὐτός οἰκονομία , διά σταυρός θάνατος γεύω ἑκούσιος βουλή κατά οἰκονομία μέγας · μετά δέ τρεῖς ἡμέρα ἀναβιόω , καί εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι . ὅς ὁ κλέος ὁ παρουσία ἐκ ὁ παρά αὐτός καλέω εὐαγγελικός ἅγιος γραφή ἔξειμι σύ γιγνώσκω , βασιλεύς , ἐάν ἐντυγχάνω . οὗτος δώδεκα ἔχω μαθητής , ὁ , μετά ὁ ἐν οὐρανός ἄνοδος αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐπαρχία ὁ οἰκέω , καί διδάσκω ὁ ἐκεῖνος μεγαλωσύνη · καθάπερ εἷς ἐκ αὐτός ὁ κατά ἐγώ περιέρχομαι χώρα , ὁ δόγμα κηρύσσω ὁ ἀλήθεια . ὅθεν ὁ εἰσέτι διακονέω ὁ δικαιοσύνη ὁ κήρυγμα αὐτός καλέω Χριστιανός . καί οὗτος εἰμί ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ εὑρίσκω ὁ ἀλήθεια · γιγνώσκω γάρ ὁ Θεός , κτίστης καί δημιουργός ὁ ἅπας ἐν υἱός μονογενής καί πνεῦμα ἅγιος , καί ἄλλος θεός πλήν οὗτος οὖον σέβομαι . ἔχω ὁ ἐντολή αὐτός ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐν ὁ Καρδία χαράσσω , καί οὗτος φυλάσσω , προσδοκάω ἀνάστασις νεκρός καί ζωή ὁ μέλλω αἰών . οὖον μοιχεύω , οὖον πορνεύω , οὖον ψευδομαρτυρέω , οὐ ἐπιθυμέω ὁ ἀλλότριος , τιμάω πατήρ καί μήτηρ , καί ὁ πλησίος φιλέω , Δίκαιος κρίνω , ὅσος οὖον ἐθέλω αὐτός γίγνομαι ἕτερος οὖον ποιέω , ὁ ἀδικέω αὐτός παρακαλέω καί προσφιλής αὐτός ἑαυτοῦ ποιέω , ὁ ἐχθρός εὐεργετέω σπουδάζω , πρᾶος εἰμί καί ἐπιεικής , ἀπό πᾶς συνουσία ἄνομος καί ἀπό πᾶς ἀκαθαρσία ἐγκρατεύομαι ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 27.254
χήραν οὐχ ὑπερορῶσιν , ὀρφανὸν οὐ λυποῦσιν · ὁ ἔχων τῷ μὴ ἔχοντι ἀφθόνως ἐπιχορηγεῖ · ξένον ἐὰν ἴδωσιν , ὑπὸ στέγην εἰσάγουσι , καὶ χαίρουσιν ἐπ’ αὐτῷ ὡς ἐπὶ ἀδελφῷ ἀληθινῷ · οὐ γὰρ κατὰ σάρκα ἀδελφοὺς ἑαυτοὺς καλοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . ἕτοιμοί εἰσιν ὑπὲρ Χριστοῦ τὰς ψυχὰς αὐτῶν προέσθαι · τὰ γὰρ προστάγματα αὐτοῦ ἀσφαλῶς φυλάττουσιν , ὁσίως καὶ δικαίως ζῶντες , καθὼς Κύριος ὁ Θεὸς αὐτοῖς προσέταξεν , εὐχαριστοῦντες αὐτῷ κατὰ πᾶσαν ὥραν ἐν παντὶ βρώματι καὶ ποτῷ καὶ τοῖς λοιποῖς ἀγαθοῖς . ὄντως οὖν αὕτη ἐστὶν ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας , ἥτις τοὺς ὁδεύοντας αὐτὴν εἰς τὴν αἰώνιον χειραγωγεῖ βασιλείαν , τὴν ἐπηγγελμένην παρὰ Χριστοῦ ἐν τῇ μελλούσῃ ζωῇ . Καὶ ἵνα γνῷς , βασιλεῦ , ὅτι οὐκ ἀπ’ ἐμαυτοῦ ταῦτα λέγω , ταῖς Γραφαῖς ἐγκύψας τῶν Χριστιανῶν , εὑρήσεις οὐδὲν ἔξω τῆς ἀληθείας με λέγειν . καλῶς οὖν συνῆκεν ὁ υἱός σου , καὶ δικαίως ἐδιδάχθη λατρεύειν ζῶντι Θεῷ καὶ σωθῆναι εἰς τὸν μέλλοντα ἐπέρχεσθαι αἰῶνα . μεγάλα γὰρ καὶ θαυμαστὰ τὰ ὑπὸ τῶν Χριστιανῶν λεγόμενα καὶ πραττόμενα · οὐ γὰρ ἀνθρώπων ῥήματα λαλοῦσιν , ἀλλὰ τὰ τοῦ Θεοῦ . τὰ δὲ λοιπὰ ἔθνη πλανῶνται καὶ πλανῶσιν ἑαυτούς · ὁδεύοντες γὰρ ἐν σκότει προσρήσσονται ἑαυτοῖς ὡς μεθύοντες . ἕως ὧδε ὁ πρὸς σέ μου λόγες , βασιλεῦ , ὁ ὑπὸ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νοΐ μου ὑπαγορευθείς . διὸ παυσάσθωσαν οἱ ἀνόητοί σου σοφοὶ ματαιολογοῦντες κατὰ τοῦ Κυρίου · συμφέρει γὰρ ὑμῖν Θεὸν κτίστην σέβεσθαι καὶ
Lemmas: χήρα οὐ ὑπεροράω , ὀρφανός οὖον λυπέω · ὁ ἔχω ὁ μή ἔχω ἄφθονος ἐπιχορηγέω · ξένος ἐάν ὁράω , ὑπό στέγη εἰσάγω , καί χαίρω ἐπί αὐτός ὡς ἐπί ἀδελφός ἀληθινός · οὖον γάρ κατά σάρξ ἀδελφός ἑαυτοῦ καλέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . ἑτοῖμος εἰμί ὑπέρ Χριστός ὁ ψυχή αὐτός προΐημι · ὁ γάρ πρόσταγμα αὐτός ἀσφαλῶς φυλάσσω , ὅσιος καί δικαίως ζῶ , καθώς Κύριος ὁ θεός αὐτός προστάσσω , εὐχαριστέω αὐτός κατά πᾶς ὥρα ἐν πᾶς βρῶμα καί ποτός καί ὁ λοιπός ἀγαθός . εἰμί οὖν οὗτος εἰμί ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια , ὅστις ὁ ὁδεύω αὐτός εἰς ὁ αἰώνιος χειραγωγέω βασίλειος , ὁ ἐπαγγέλλω παρά Χριστός ἐν ὁ μέλλω ζωή . καί ἵνα γιγνώσκω , βασιλεύς , ὅτι οὐ ἀπό ἐμαυτοῦ οὗτος λέγω , ὁ γραφή ἐγκύπτω ὁ Χριστιανός , εὑρίσκω οὐδείς ἔξω ὁ ἀλήθεια ἐγώ λέγω . καλῶς οὖν συνίημι ὁ υἱός σύ , καί δικαίως διδάσκω λατρεύω ζῶ Θεός καί σῴζω εἰς ὁ μέλλω ἐπέρχομαι αἰών . μέγας γάρ καί θαυμαστός ὁ ὑπό ὁ Χριστιανός λέγω καί πράσσω · οὖον γάρ ἄνθρωπος ῥῆμα λαλέω , ἀλλά ὁ ὁ Θεός . ὁ δέ λοιπάς ἔθνος πλανάω καί πλανάω ἑαυτοῦ · ὁδεύω γάρ ἐν σκότος προσρήσσω ἑαυτοῦ ὡς μεθύω . ἠώς ὧδε ὁ πρός σός ἐγώ λόγος , βασιλεύς , ὁ ὑπό ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ νόος ἐγώ υπαγορεύω . διό παύω ὁ ἀνόητος σύ σοφός ματαιολογέω κατά ὁ κύριος · συμφέρω γάρ σύ θεός κτίστης σέβομαι καί
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 27.255
τὰ ἄφθαρτα αὐτοῦ ἐνωτίζεσθαι ῥήματα , ἵνα , κρίσιν ἐκφυγόντες καὶ τιμωρίαν , ζωῆς ἀνωλέθρου δειχθείητε κληρονόμοι .
Lemmas: ὁ ἄφθαρτος αὐτός ἐνωτίζομαι ῥῆμα , ἵνα , κρίσις ἐκφεύγω καί τιμωρία , ζωή ἀνώλεθρος δείκνυμι κληρονόμος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.255
Ταῦτα ὡς διεξῆλθεν ὁ Ναχώρ , ὁ μὲν βασιλεὺς τῷ θυμῷ ἠλλοιοῦτο · οἱ δὲ ῥήτορες αὐτοῦ καὶ νεωκόροι ἄφωνοι ἵσταντο , μὴ δυνάμενοι ἀντιλέγειν ἀλλ’ ἢ σαθρά τινα καὶ οὐδαμινὰ λογίδια . ὁ δὲ τοῦ βασιλέως υἱὸς ἠγαλλιᾶτο τῷ πνεύματι , καὶ φαιδρῷ τῷ προσώπῳ ἐδόξαζε τὸν Κύριον , τὸν ἐξ ἀπόρου πόρον διδόντα τοῖς πεποιθόσιν ἐπ’ αὐτόν , ὃς καὶ διὰ τοῦ πολεμίου καὶ ἐχθροῦ τὴν ἀλήθειαν ἐκράτυνε · καὶ ὁ τῆς πλάνης ἔξαρχος συνήγορος τοῦ ὀρθοῦ λόγου ἐδεικνυτο . Ὁ μέντοι βασιλεύς , καίπερ δεινῶς ὀργιζόμενος τῷ Ναχώρ , οὐδὲν ὅμως ἐργάσασθαι κακὸν εἰς αὐτὸν ἠδύνατο , διὰ τὸ προλεχθὲν ἐπὶ πάντων θέσπισμα , ἀδεῶς αὐτὸν λέγειν ὑπὲρ τῶν Χριστιανῶν προτρεπόμενον · πολλὰ δὲ αὐτὸς ἀντιλέγων ὑπεμίμνησκε δι’ αἰνιγμάτων ὑπενδοῦναι τῆς ἐνστάσεως καὶ ἡττηθῆναι τῇ διαλέξει τῶν ῥητόρων . ὁ δὲ μειζόνως ὑπερίσχυε , διαλύων πάσας αὐτῶν τὰς προτάσεις καὶ συλλογισμούς , καὶ ἐλέγχων τὸ ἀπατηλὸν τῆς πλάνης . σχεδὸν δὲ μέχρις ἑσπέρας παραταθείσης τῆς διαλέξεως , ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς διαλυθῆναι τὸ συνέδριον , ὡς τῇ ἐπιούσῃ βουλόμενος αὖθις περὶ τούτου διασκέψασθαι . Ὁ δὲ υἱὸς ἔφη τῷ βασιλεῖ · Ὡς ἐν ἀρχῇ δικαίαν ἐκέλευσας κρίσιν γενέσθαι , δέσποτα , δικαιοσύνην καὶ τῷ τέλει ἐπίθες , τῶν δύο τὸ ἕτερον ποιῶν · ἢ τὸν ἐμὸν διδάσκαλον ἐπίτρεψον μεῖναι μετ’ ἐμοῦ τῇ νυκτὶ ταύτῃ ,
Lemmas: οὗτος ὡς διεξέρχομαι ὁ Ναχώρ , ὁ μέν βασιλεύς ὁ θυμός ἀλλοιόω · ὁ δέ ῥήτωρ αὐτός καί νεωκόρος ἄφωνος ἵστημι , μή δύναμαι ἀντιλέγω ἀλλά ἢ σαθρός τις καί οὐδάμινος λογίδιον . ὁ δέ ὁ βασιλεύς υἱός ἀγαλλιάω ὁ πνεῦμα , καί φαιδρός ὁ πρόσωπον δοξάζω ὁ κύριος , ὁ ἐκ ἄπορος πόρος δίδωμι ὁ πείθω ἐπί αὐτός , ὅς καί διά ὁ πολέμιος καί ἐχθρός ὁ ἀλήθεια κρατύνω · καί ὁ ὁ πλάνης Ἔξαρχος συνήγορος ὁ ὀρθός λόγος δείκνυμι . ὁ μέντοι βασιλεύς , καίπερ δεινῶς ὀργίζω ὁ Ναχώρ , οὐδείς ὅμως ἐργάζομαι κακός εἰς αὐτός δύναμαι , διά ὁ προλέγω ἐπί πᾶς θέσπισμα , ἀδεῶς αὐτός λέγω ὑπέρ ὁ Χριστιανός προτρέπω · πολύς δέ αὐτός ἀντιλέγω ὑπομιμνῄσκω διά αἴνιγμα ὑπενδίδωμι ὁ ἔνστασις καί ἡσσάομαι ὁ διαλέγω ὁ ῥήτωρ . ὁ δέ μέγας ὑπερισχύω , διαλύω πᾶς αὐτός ὁ πρότασις καί συλλογισμός , καί ἐλέγχω ὁ ἀπατηλός ὁ πλάνης . σχεδόν δέ μέχρι ἑσπέρα παρατείνω ὁ διάλεξις , κελεύω ὁ βασιλεύς διαλύω ὁ συνέδριον , ὡς ὁ ἔπειμι βούλομαι αὖθις περί οὗτος διασκέπτομαι . ὁ δέ υἱός φημί ὁ βασιλεύς · ὡς ἐν ἀρχή Δίκαιος κελεύω κρίσις γίγνομαι , δεσπότης , δικαιοσύνη καί ὁ τέλος ἐπιτίθημι , ὁ δύο ὁ ἕτερος ποιέω · ἢ ὁ ἐμός διδάσκαλος ἐπιτρέπω μένω μετά ἐγώ ὁ νύξ οὗτος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.256
ὡς ὁμοῦ διασκεψώμεθα περὶ ὧν χρὴ τὴν αὔριον λαλῆσαι τοῖς πολεμοῦσιν ἡμᾶς , τοὺς σοὺς δὲ πάλιν σὺ μεθ̓ ἑαυτοῦ λαβὼν τὰ εἰκότα μελετήσατε καθὼς βούλεσθε · ἤ , τοὺς σοὺς ἐμοὶ παραχωρήσας τῇ νυκτὶ ταύτῃ , λάβε τὸν ἐμὸν πρὸς ἑαυτόν . εἰ δὲ ἀμφότεροι ὦσι παρὰ σοί , ὁ μὲν ἐμὸς ἐν θλίψει καὶ φόβῳ , οἱ δὲ σοὶ ἐν χαρᾷ καὶ ἀνέσει , οὔ μοι δοκεῖ δικαίαν εἶναι κρίσιν , ἀλλὰ δυναστείαν τῆς ἐξουσίας καὶ παράβασιν τῶν συνθηκῶν . ἡττηθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς τῷ ἀστείῳ τοῦ ῥήματος , τοὺς σοφοὺς αὐτοῦ καὶ ἱερεῖς πρὸς ἑαυτὸν λαβόμενος , τὸν Ναχὼρ παραχωρεῖ τῷ υἱῷ , ἐλπίδας ἔτι κεκτημένος ἐπ’ αὐτὸν καὶ φυλάττειν τὰ ὡμολογημένα δοκῶν . Ἀπέρχεται τοίνυν ὁ τοῦ βασιλέως υἱὸς εἰς τὸ ἑαυτοῦ παλάτιον , ὥσπερ τις Ὀλυμπιονίκης τῶν ἀντιπάλων κρατήσας , ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν Ναχώρ . καὶ κατὰ μόνας καλέσας αὐτὸν ἔφη · Μὴ νομίσῃς λανθάνειν ἐμὲ τὰ κατὰ σέ · οἶδα γάρ σε ἀκριβῶς μὴ τὸν θειότατον εἶναι Βαρλαάμ , ἀλλὰ Ναχὼρ τὸν ἀστρολόγον . καὶ θαυμάζω πῶς ἔδοξεν ὑμῖν τοιαύτην ὑποκριθῆναι ὑπόκρισιν καὶ τοσαύτῃ ἀμβλυωπίᾳ νομίσαι περιβαλεῖν με μέσης ἡμέρας , ἵνα λύκον δέξωμαι ἀντὶ προβάτου . ἀλλὰ καλῶς ὁ λόγος ᾅδεται , ὅτι Καρδία μωροῦ μάταια νοήσει . τὸ μὲν οὖν ἐνθύμημα τοῦτο καὶ βούλευμα ὑμῶν ἕωλον ἦν καὶ πάντη ἀνόητον · τὸ δὲ ἔργον ὃ εἰργάσω πάσης ἐστὶ συνέσεως πεπληρωμένον . διὸ χαῖρε , Ναχώρ , καὶ ἀγαλλιῶ ·
Lemmas: ὡς ὁμοῦ διασκέπτομαι περί ὅς χρή ὁ αὔριον λαλέω ὁ πολεμέω ἐγώ , ὁ σός δέ πάλιν σύ μετά ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ εἰκός μελετάω καθώς βούλομαι · ἤ , ὁ σός ἐγώ παραχωρέω ὁ νύξ οὗτος , λαμβάνω ὁ ἐμός πρός ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἀμφότερος εἰμί παρά σύ , ὁ μέν ἐμός ἐν θλῖψις καί φόβος , ὁ δέ σύ ἐν χαρά καί ἄνεσις , οὖον ἐγώ δοκέω Δίκαιος εἰμί κρίσις , ἀλλά δυναστεία ὁ ἐξουσία καί παράβασις ὁ συνθήκη . ἡσσάομαι δέ ὁ βασιλεύς ὁ ἀστεῖος ὁ ῥῆμα , ὁ σοφός αὐτός καί ἱερεύς πρός ἑαυτοῦ λαμβάνω , ὁ Ναχώρ παραχωρέω ὁ υἱός , ἐλπίς ἔτι κτάομαι ἐπί αὐτός καί φυλάσσω ὁ ὁμολογέω δοκέω . ἀπέρχομαι τοίνυν ὁ ὁ βασιλεύς υἱός εἰς ὁ ἑαυτοῦ Παλάτιον , ὥσπερ τις Ὀλυμπιονίκης ὁ ἀντίπαλος κρατέω , ἔχω μετά ἑαυτοῦ ὁ Ναχώρ . καί κατά μόνος καλέω αὐτός φημί · μή νομίζω λανθάνω ἐγώ ὁ κατά σός · οἶδα γάρ σύ ἀκριβῶς μή ὁ θεῖος εἰμί Βαρλαάμ , ἀλλά Ναχώρ ὁ ἀστρολόγος . καί θαυμάζω πῶς δοκέω σύ τοιοῦτος ὑποκρίνομαι ὑπόκρισις καί τοσοῦτος ἀμβλυωπία νομίζω περιβάλλω ἐγώ μέσος ἡμέρα , ἵνα λύκος δέχομαι ἀντί πρόβατον . ἀλλά καλῶς ὁ λόγος ἀείδω , ὅτι Καρδία μωρός μάταιος νοέω . ὁ μέν οὖν ἐνθύμημα οὗτος καί βούλευμα σύ ἕωλος εἰμί καί πάντῃ ἀνόητος · ὁ δέ ἔργον ὅς ἐργάζομαι πᾶς εἰμί σύνεσις πληρόω . διό χαίρω , Ναχώρ , καί ἀγαλλιάω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.257
πολλὰς γάρ σοι χάριτας ὁμολογῶ , ὅτι συνήγορος σήμερον τῆς ἀληθείας γέγονας , καὶ οὐκ ἐμίανας τὰ χείλη σοι λόγοις μιαροῖς καὶ ὑποκρίσει δολίᾳ , ἀλλὰ τῶν πολλῶν μᾶλλον ἐξεκάθαρας μολυσμάτων , τὴν πλάνην τῶν ψευδωνύμων διελέγξας θεῶν καὶ τὴν ἀλήθειαν τῶν Χριστιανικῶν δογμάτων κρατύνας . ἐγὼ δὲ ἐσπούδασα ἀγαγεῖν σε μετ’ ἐμοῦ δυοῖν ἕνεκα · ἵνα μή κατὰ μόνας ὁ βασιλεὺς λαβών σε τιμωρήσηται ἐφ’ ᾧ οὐ τὰ καταθύμια αὐτῷ ἐφθέγξω , καὶ ἵνα τὴν χάριν ταύτην , ἣν σήμερον εἰργάσω , ἀνταμείψωμαι . τίς δὲ ἡ ἀντάμειψις ; τὸ ὑποδεῖξαί σοι ἐκκλῖναι τῆς πονηρᾶς ὁδοῦ καὶ ὀλισθηρᾶς ἣν ὥδευσας ἕως νῦν , πορευθῆναι δὲ τὴν εὐθεῖαν καὶ σωτήριον τρίβον , ἣν οὐκ ἀγνοῶν , ἀλλ’ ἐθελοντὶ κακουργῶν , ἐξέφυγες , βαράθροις καὶ κρημνοῖς ἀνομίας σεαυτὸν κατακρημνίσας . σύνες οὖν , ὦ Ναχώρ , συνετὸς ὤν , καὶ προθυμήθητι τὸν Χριστὸν μόνον καὶ τὴν παρ’ αὐτῷ κρυπτομένην ζωὴν κερδᾶναι , τῶν ῥεόντων τούτων καὶ φθειρομένων ὑπεριδών . οὐ γὰρ τὸν πάντα ζήσῃ αἰῶνα · ἀλλά , θνητὸς ὤν , ἀπελεύσῃ ὅσον οὔπω , καθὼς καὶ οἱ πρὸ σοῦ πάντες . Καὶ οὐαί σοι , εἰ τὸν βαρὺν φόρτον τῆς ἁμαρτίας ἐπιφερόμενος ἀπελεύσῃ ἐκεῖ ὅπου κρίσις δικαία καὶ ἀνταπόδοσις τῶν ἔργων ἐστί , καὶ μὴ ἀπορρίψῃς τοῦτον , ῥᾳδίας οὔσης τῆς ἀποθέσεως . Ὁ Ναχὼρ τοίνυν , κατανυγεὶς τὴν ψυχὴν ἐπὶ τοῖς λόγοις τούτοις , ἔφη · Καλῶς εἶπας , ὦ βασιλεῦ , καλῶς . οἶδα γὰρ κἀγὼ τὸν ἀληθινὸν καὶ ἀψευδῆ Θεόν , δι’ οὗ τὰ πάντα γέγονε , καὶ τὴν μέλλουσαν κρίσιν ἐπίσταμαι , ἀπὸ πολλῶν Γραφικῶν ῥημάτων ταύτην ἀκηκοώς · ἀλλ’ ἡ πονηρὰ συνήθεια καὶ ἡ τοῦ παλαιοῦ ἐπήρεια πτερνιστοῦ
Lemmas: πολύς γάρ σύ χάρις ὁμολογέω , ὅτι συνήγορος σήμερον ὁ ἀλήθεια γίγνομαι , καί οὐ μιαίνω ὁ χεῖλος σύ λόγος μιαρός καί ὑπόκρισις δόλιος , ἀλλά ὁ πολύς μᾶλλον ἐκκαθαίρω μόλυνση , ὁ πλάνη ὁ ψευδώνυμος διελέγχω θεός καί ὁ ἀλήθεια ὁ Χριστιανικός δόγμα κρατύνω . ἐγώ δέ σπουδάζω ἄγω σύ μετά ἐγώ δύο ἕνεκα · ἵνα μή κατά μόνος ὁ βασιλεύς λαμβάνω σύ τιμωρέω ἐπί ὅς οὖον ὁ καταθύμιος αὐτός φθέγγομαι , καί ἵνα ὁ χάρις οὗτος , ὅς σήμερον ἐργάζομαι , ἀνταμείβομαι . τίς δέ ὁ ἀντάμειψις ; ὁ ὑποδείκνυμι σύ ἐκκλίνω ὁ πονηρός ὁδός καί ὀλισθηρός ὅς ὁδεύω ἠώς νῦν , πορεύω δέ ὁ εὐθύς καί σωτήριος τρίβω , ὅς οὐ ἀγνοέω , ἀλλά ἐθελοντί κακουργέω , ἐκφεύγω , βάραθρον καί κρημνός ἀνομία σαυτοῦ κατακρημνίζω . συνίημι οὖν , εἰμί Ναχώρ , συνετός εἰμί , καί προθυμέομαι ὁ Χριστός μόνος καί ὁ παρά αὐτός κρύπτω ζωή κερδαίνω , ὁ ῥέω οὗτος καί φθείρω ὑπέρ-εἶδον . οὖον γάρ ὁ πᾶς ζῶ αἰών · ἀλλά , θνητός εἰμί , ἀπέρχομαι ὅσος οὔπω , καθώς καί ὁ πρό σύ πᾶς . καί οὐαί σύ , εἰμί ὁ βαρύς φόρτος ὁ ἁμαρτία ἐπιφέρω ἀπέρχομαι ἐκεῖ ὅπου κρίσις Δίκαιος καί ἀνταπόδοσις ὁ ἔργον εἰμί , καί μή ἀπορρίπτω οὗτος , ῥᾴδιος εἰμί ὁ ἀπόθεσις . ὁ Ναχώρ τοίνυν , κατανύσσομαι ὁ ψυχή ἐπί ὁ λόγος οὗτος , φημί · καλῶς εἶπον , εἰμί βασιλεύς , καλῶς . οἶδα γάρ ἐγώ ὁ ἀληθινός καί ἀψευδής Θεός , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , καί ὁ μέλλω κρίσις ἐπίσταμαι , ἀπό πολύς γραφικός ῥῆμα οὗτος ἀκούω · ἀλλά ὁ πονηρός συνήθεια καί ὁ ὁ παλαιός ἐπήρεια πτερνιστής
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.258
τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐτύφλωσε τῆς καρδίας μου , καὶ σκότος βαθὺ περιέχυσέ μου τῷ λογισμῷ · νυνὶ δὲ ἐπὶ τῷ ῥήματί σου , τὸ κάλυμμα τὸ ζοφῶδες ἀπορρίψας , τῷ φωτὶ προσδραμοῦμαι τοῦ προσώπου Κυρίου . ἴσως ἐλεήσει με , καὶ θύραν ἀνοίξει μετανοίας τῷ πονηρῷ δούλῳ καὶ ἀποστάτῃ , εἰ καὶ ἀδύνατον δοκεῖ μοι ἄφεσιν γενέσθαι τῶν ψάμμου βαρυτέρων μου πταισμάτων , ʽ??ʼν ἐν γνώσει καὶ ἀγνοίᾳ ἥμαρτον νηπιόθεν καὶ μέχρι ταύτης μου τῆς ἡλικίας καὶ πολιᾶς . Ταῦτα ὡς ἤκουσεν ὁ τοῦ βασιλέως υἱός , εὐθὺς διανίσταται καὶ θερμότερος τὴν ψυχὴν γίνεται . καὶ τὸν λογισμὸν τοῦ Ναχὼρ πρὸς ἀπόγνωσιν συγκύπτοντα ἀναλαμβάνειν ἄρχεται , καὶ στερρότερον περὶ τὴν Χριστοῦ πίστιν διατιθέναι , Μηδείς , ὦ Ναχώρ , λέγων , μηδεὶς ἔστω σοι περὶ τούτου δισταγμός . γέγραπται γὰρ δυνατὸν εἶναι τῷ Θεῷ καὶ ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ · ὅπερ τί ἄλλο ἢ τοῦτό ἐστιν , ὡς ὁ πατὴρ ἔφη Βαρλαάμ , τὸ ἐξ ἀνελπίστων καὶ πάσαις κατακρανθέντων ἀνομίαις δύνασθαι σωθῆναι , καὶ δούλους γενέσθαι Χριστοῦ , ὃς δι᾽ ἄκραν φιλανθρωπίας ὑπερβολὴν πᾶσι τοῖς ἐπιστρέφουσι τὰς οὐρανίους διήνοιξε πύλας , οὐδενὶ τῶν πάντων τὴν τῆς σωτηρίας ἀποκλείσας ὁδόν , ἀλλὰ συμπαθῶς τοὺς μετανοοῦντας δεχόμενος ; διὰ ταῦτα γὰρ καὶ τοῖς περὶ πρώτην καὶ τρίτην , ἕκτην τε καὶ ἐννάτην καὶ ἐνδεκάτην ὥραν προσελθοῦσι τῷ ἀμπελῶνι κατ’ ἴσον ἀφορίζεται ὁ μισθός , ὡς τὸ ἅγιόν φησιν Εὐαγγέλιον · ὥστε ,
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός τυφλόω ὁ Καρδία ἐγώ , καί σκότος βαθύς περιχέω ἐγώ ὁ λογισμός · νυνί δέ ἐπί ὁ ῥῆμα σύ , ὁ κάλυμμα ὁ ζοφώδης ἀπορρίπτω , ὁ φάος προστρέχω ὁ πρόσωπον κύριος . ἴσως ἐλεέω ἐγώ , καί θύρα ἀνοίγω μετάνοια ὁ πονηρός δοῦλος καί ἀποστάτης , εἰμί καί ἀδύνατος δοκέω ἐγώ ἄφεσις γίγνομαι ὁ ψάμμος βαρύς ἐγώ πταῖσμα , ʽ??ʼν ἐν γνῶσις καί ἄγνοια ἁμαρτάνω νηπιόθεν καί μέχρι οὗτος ἐγώ ὁ ἡλικία καί πολιός . οὗτος ὡς ἀκούω ὁ ὁ βασιλεύς υἱός , εὐθύς διανίσταμαι καί θερμός ὁ ψυχή γίγνομαι . καί ὁ λογισμός ὁ Ναχώρ πρός ἀπόγνωσις συγκύπτω ἀναλαμβάνω ἄρχω , καί στερρός περί ὁ Χριστός πίστις διατίθημι , μηδείς , εἰμί Ναχώρ , λέγω , μηδείς ἵστημι σύ περί οὗτος δισταγμός . γράφω γάρ δυνατός εἰμί ὁ Θεός καί ἐκ ὁ λίθος οὗτος ἐγείρω τέκνον ὁ Ἀβραάμ · ὅσπερ τίς ἄλλος ἢ οὗτος εἰμί , ὡς ὁ πατήρ φημί Βαρλαάμ , ὁ ἐκ ἀνέλπιστος καί πᾶς κατακρίνω ἀνομία δύναμαι σῴζω , καί δοῦλος γίγνομαι Χριστός , ὅς διά ἄκρος φιλανθρωπία ὑπερβολή πᾶς ὁ ἐπιστρέφω ὁ οὐράνιος διανοίγω πύλη , οὐδείς ὁ πᾶς ὁ ὁ σωτηρία ἀποκλείω ὁδός , ἀλλά συμπαθής ὁ μετανοέω δέχομαι ; διά οὗτος γάρ καί ὁ περί πρῶτος καί τρίτος , ἕκτος τε καί ἐννάω καί ἐνδέχομαι ὥρα προσέρχομαι ὁ ἀμπελών κατά ἴσος ἀφορίζω ὁ μισθός , ὡς ὁ ἅγιος φημί Εὐαγγέλιος · ὥστε ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.259
κἂν μέχρι τοῦ νῦν ἐν ἁμαρτίαις κατεγήρασας , ἐὰν θερμῶς προσέλθῃς , τῶν αὐτῶν τοῖς ἐκ νεότητος ἀγωνισαμένοις ἀξιωθήσῃ γερῶν . Πολλὰ δὲ καὶ ἕτερα περὶ μετανοίας λαλήσας ὁ θειότατος νεανίας τῷ παλαιωθέντι ἐν κακοῖς Ναχώρ , καὶ ἵλεων γενέσθαι τὸν Χριστὸν ὑποσχόμενος καὶ ἐγγυησάμενος τὴν ἄφεσιν , καὶ πληροφορήσας αὐτὸν ὡς ἕτοιμός ἐστιν ὁ ἀγαθὸς ἀεὶ τοῦ δέχεσθαι τὴν μετάνοιαν , τὴν νενοσηκυῖαν ψυχὴν αὐτοῦ οἷά τισι φαρμάκοις καταμαλάξας , καθαρὰν ἐχαρίσατο τὴν ὑγίειαν . ἔφη γὰρ εὐθὺς ὁ Ναχὼρ πρὸς αὐτόν · Σὺ μέν , ὦ εὐγενέστατε τὴν ψυχὴν μᾶλλον ἢ τὸ σῶμα , καλῶς μεμυημένος τὰ θαυμαστὰ μυστήρια ταῦτα , μένοις ἐν τῇ καλῇ ὁμολογίᾳ μέχρι τέλους , καὶ μηδεὶς ταύτην χρόνος ἢ τρόπος τῆς σῆς ἐκτέμοι καρδίας · ἐγὼ δὲ πορεύσομαι ἐξ αὐτῆς τὴν ἐμὴν ζητῶν σωτηρίαν , καὶ διὰ μετανοίας τὸν Θεὸν ἐξιλεωσόμενος ὃν παρώργισα . οὐκ ἔτι γὰρ τὸ τοῦ βασιλέως ὄψομαι πρόσωπον , εἰ σύ μόνον θελήσειας . περιχαρὴς δὲ γενόμενος ὁ τοῦ βασιλέως υἱὸς καὶ ἀσμένως τὸν λόγον δεξάμενος , περιλαβὼν αὐτὸν κατεφίλει , καὶ ἐντενῶς πρὸς τὸν Θεὸν εὐξάμενος ἐκπέμπει τοῦ παλατίου . Ἐξελθὼν δὲ ὁ Ναχὼρ κατανενυγμένος τὴν ψυχήν ἐπὶ τὴν βαθυτάτην ἅλλεται ὡς ἔλαφος ἔρημον , καὶ μοναχοῦ τινος , ἱερωσύνης περικειμένου ἀξίαν , καταλαμβάνει σπήλαιον , ἔνθα ἐκέκρυπτο ἐκεῖνος διὰ τὸν ἐπικείμενον φόβον . τούτῳ δὲ θερμότατα προσπίπτει , πλύνει τοὺς πόδας δάκρυσι , τήν ποτε μιμούμενος πόρνην , καὶ τὸ θεῖον ἐξαιτεῖται βάπτισμα .
Lemmas: κἀν μέχρι ὁ νῦν ἐν ἁμαρτία καταγηράσκω , ἐάν θερμός προσέρχομαι , ὁ αὐτός ὁ ἐκ νεότης ἀγωνίζομαι ἀξιόω γέρας . Πολύς δέ καί ἕτερος περί μετάνοια λαλέω ὁ θεῖος νεανίας ὁ παλαιόω ἐν κακός Ναχώρ , καί ἵλαος γίγνομαι ὁ Χριστός ὑπισχνέομαι καί ἐνεγγυάω ὁ ἄφεσις , καί πληροφορέω αὐτός ὡς ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἀγαθός ἀεί ὁ δέχομαι ὁ μετάνοια , ὁ νοσέω ψυχή αὐτός οἷος τις φάρμακον καταμαλάσσω , καθαρός χαρίζομαι ὁ ὑγίεια . φημί γάρ εὐθύς ὁ Ναχώρ πρός αὐτός · σύ μέν , εἰμί ευγενέστατος ὁ ψυχή μᾶλλον ἢ ὁ σῶμα , καλῶς μυέω ὁ θαυμαστός μυστήριον οὗτος , μένω ἐν ὁ καλός ὁμολογία μέχρι τέλος , καί μηδείς οὗτος χρόνος ἢ τρόπος ὁ σός ἐκτέμνω Καρδία · ἐγώ δέ πορεύω ἐκ αὐτός ὁ ἐμός ζητέω σωτηρία , καί διά μετάνοια ὁ θεός ἐξιλεόω ὅς παροργίζω . οὐ ἔτι γάρ ὁ ὁ βασιλεύς ὁράω πρόσωπον , εἰμί σῦς μόνος ἐθέλω . περιχαρής δέ γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεύς υἱός καί ἄσμενος ὁ λόγος δέχομαι , περιλαμβάνω αὐτός καταφιλέω , καί ἐντενής πρός ὁ θεός εὔχομαι ἐκπέμπω ὁ Παλάτιον . ἐξέρχομαι δέ ὁ Ναχώρ κατανύσσομαι ὁ Ψυχή ἐπί ὁ βαθύς ἅλλομαι ὡς ἔλαφος ἐρῆμος , καί μοναχός τις , ἱερωσύνη περίκειμαι ἄξιος , καταλαμβάνω σπήλαιον , ἔνθα κρύπτω ἐκεῖνος διά ὁ ἐπίκειμαι φόβος . οὗτος δέ θερμός προσπίπτω , πλύνω ὁ πούς δάκρυ , ὁ ποτός μιμέομαι πόρνη , καί ὁ θέω ἐξαιτέω βάπτισμα .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.260
ὁ τοίνυν ἱερεύς , θείας ὢν χάριτος πεπληρωμένος , ἥσθη τε λίαν , καὶ παραχρῆμα , ὥσπερ ἔθος , κατηχήσας αὐτόν , δι’ ἡμερῶν οὐκ ὀλίγων τελειοῖ τῷ βαπτίσματι εἰς ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Ὑἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος . ἔμεινε δὲ Ναχὼρ μετ’ αὐτοῦ μετανοῶν ἀεὶ ἐφ’ οἷς ἥμαρτε , καὶ εὐλογῶν τὸν Θεὸν τὸν μὴ βουλόμενον ἀπολέσθαι τινά , ἀλλὰ πάντων τὴν ἐπιστροφὴν ἐκδεχόμενον καὶ μετανοοῦντας φιλανθρώπως δεχόμενον . Ἕωθεν δὲ μαθὼν τὰ κατὰ τὸν Ναχὼρ ὁ βασιλεύς , καὶ ἀπογνοὺς ἧς εἶχεν ἐλπίδος ἐπ’ αὐτῷ , ἰδὼν δὲ καὶ τοὺς σοφοὺς αὐτοῦ καὶ παράφρονας ῥήτορας οὕτως ἀνὰ κράτος ἡττηθέντας , ἐν ἀμηχανίᾳ ἦν . καὶ ἐκείνους μὲν ὕβρεσι δειναῖς καὶ ἀτιμίαις βαλών , οὓς δὲ καὶ βουνεύροις σφοδρῶς μαστιγώσας καὶ ἀσβόλῃ τὰς ὄψεις περιχρίσας , ἐξέβαλε τοῦ ἰδίου προσώπου · αὐτὸς δὲ καταγινώσκειν ἤρξατο τῆς τῶν ψευδωνύμων θεῶν ἀσθενείας , εἰ καὶ μὴ τελείως τῷ φωτὶ Χριστοῦ προσβλέψαι τέως ἠθέλησε . τὸ γὰρ τῆς περικειμένης αὐτῷ ἀχλύος παχὺ νέφος κατεῖχεν ἔτι τὰς ὁράσεις αὐτοῦ τῆς καρδίας . ἀλλ’ οὖν οὐκ ἔτι τοὺς νεωκόρους ἐτίμα , οὔτε μὴν ἑορτὰς ἦγε καὶ σπονδὰς ἐπετέλει τοῖς εἰδώλοις · ἀλλὰ σαλευομένην εἶχε τὴν διάνοιαν ἀμφοτέρωθεν , ἔνθεν μὲν τῆς ἀσθενείας καταγινώσκων τῶν θεῶν αὐτοῦ , ἐκεῖθεν δὲ τὴν ἀκρίβειαν δεδοικὼς τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας καὶ δυσαποσπάστως τῶν πονηρῶν ἔχων ἐθῶν .
Lemmas: ὁ τοίνυν ἱερεύς , θεῖος εἰμί χάρις πληρόω , ἥδομαι τε λίαν , καί παραχρῆμα , ὥσπερ ἔθος , κατηχέω αὐτός , διά ἡμέρα οὐ ὀλίγος τελειόω ὁ βάπτισμα εἰς ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . μένω δέ Ναχώρ μετά αὐτός μετανοέω ἀεί ἐπί ὅς ἁμαρτάνω , καί εὐλογέω ὁ θεός ὁ μή βούλομαι ἀπόλλυμι τις , ἀλλά πᾶς ὁ ἐπιστροφή ἐκδέχομαι καί μετανοέω φιλάνθρωπος δέχομαι . ἕωθεν δέ μανθάνω ὁ κατά ὁ Ναχώρ ὁ βασιλεύς , καί ἀπογιγνώσκω ὅς ἔχω ἐλπίς ἐπί αὐτός , εἶδον δέ καί ὁ σοφός αὐτός καί παράφρων ῥήτωρ οὕτως ἀνά κράτος ἡσσάομαι , ἐν ἀμηχανία εἰμί . καί ἐκεῖνος μέν ὕβρις δεινός καί ἀτιμία βάλλω , ὅς δέ καί βούνευρον σφοδρός μαστιγόω καί ἀσβόλη ὁ ὄψις περιχρίω , ἐκβάλλω ὁ ἴδιος πρόσωπον · αὐτός δέ καταγιγνώσκω ἄρχω ὁ ὁ ψευδώνυμος θεός ἀσθένεια , εἰμί καί μή τέλειος ὁ φάος Χριστός προσβλέπω τέως ἐθέλω . ὁ γάρ ὁ περίκειμαι αὐτός ἀχλύς παχύς νέφος κατέχω ἔτι ὁ ὅρασις αὐτός ὁ Καρδία . ἀλλά οὖν οὐ ἔτι ὁ νεώκορος τιμάω , οὔτε μήv ἑορτή ἄγω καί σπονδή ἐπιτελέω ὁ εἴδωλον · ἀλλά σαλεύω ἔχω ὁ διάνοια ἀμφοτέρωθεν , ἔνθεν μέν ὁ ἀσθένεια καταγιγνώσκω ὁ θεός αὐτός , ἐκεῖθεν δέ ὁ ἀκρίβεια δείδω ὁ εὐαγγελικός πολιτεία καί δυσαπόσπαστος ὁ πονηρός ἔχω ἔθος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.261
πάνυ γὰρ ταῖς ἡδοναῖς κατεδουλοῦτο τοῦ σώματος , καὶ ὅλος ἦν πρὸς τὰ πάθη αἰχμαλώτου δίκην ἀγόμενος , καὶ μεθύων , ὅ φησιν Ἠσαῖας , ἄνευ οἴνου , καὶ ὥσπερ ὑπὸ κημοῦ τῆς πονηρᾶς συνηθείας ἑλκόμενος . Οὕτως οὖν τοῦ βασιλέως δυσὶ παλαίοντος λογισμοῖς , ὁ εὐγενέστατος αὐτοῦ υἱός , καὶ τῷ ὄντι βασιλικωτάτην κεκτημένος ψυχήν , ἠρεμῶν ἦν ἐν τῷ παλατίῳ αὐτοῦ , τὸ τῆς φύσεως αὐτοῦ γενναῖον κόσμιόν τε καὶ βεβηκὸς διὰ τῶν ἔργων πᾶσι παριστῶν . θέατρα γὰρ καὶ ἀγῶνες ἵππων καὶ κυνηγεσίων μελέτη , καὶ πᾶσαι αἱ τῆς νεότητος κεναὶ σχολαὶ καὶ ἀπάται , τὰ τῶν ἀφρόνων ψυχῶν δελεάσματα , παρ’ οὐδὲν ἐλογίζοντο αὐτῷ · ἀλλ’ ὅλος τῶν τοῦ Χριστοῦ ἐξήρτητο ἐντολῶν , καὶ αὐτὸν ἐπόθει τρωθεὶς τὴν ψυχὴν ἔρωτι θείῳ · αὐτὸν ἐπόθει τὸν ὄντως ποθητόν , ὅς ἐστιν ὅλος γλυκασμὸς καὶ ἐπιθυμία , καὶ ἀκόρεστος ἔφεσις . Εἰς μνήμην δὲ ἐρχόμενος τοῦ διδασκάλου Βαρλαάμ , καὶ τὸν ἐκείνου ἐνοπτριζόμενος βίον , ἔρωτι τὴν ψυχὴν ἐθέλγετο , καὶ ὅπως αὐτὸν ἴδοι ἐφρόντιζεν ἐπιμελέστατα , καί , τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν τῇ καρδίᾳ περιφέρων ἀλήστως , οἱονεὶ ξύλον ἦν πεφυτευμένον παρὰ τοῖς ψαλμικοῖς ὕδασιν , ἀρδευόμενον ἀδιαλείπτως καὶ ὡραίους προσάγον καρποὺς τῷ Κυρίῳ . πολλὰς γὰρ ψυχὰς τῶν τοῦ διαβόλου ἐρρύσατο ἀρκύων καὶ τῷ Χριστῷ
Lemmas: πάνυ γάρ ὁ ἡδονή καταδουλόω ὁ σῶμα , καί ὅλος εἰμί πρός ὁ πάθος αἰχμάλωτος δίκη ἄγω , καί μεθύω , ὅς φημί Ἠσαίας , ἄνευ οἶνος , καί ὥσπερ ὑπό κημός ὁ πονηρός συνήθεια ἕλκω . οὕτως οὖν ὁ βασιλεύς δύο παλαίω λογισμός , ὁ εὐγενής αὐτός υἱός , καί ὁ εἰμί βασιλικός κτάομαι Ψυχή , ἠρεμέω εἰμί ἐν ὁ Παλάτιον αὐτός , ὁ ὁ φύσις αὐτός γενναῖος κόσμιος τε καί βαίνω διά ὁ ἔργον πᾶς παρίστημι . θέατρον γάρ καί ἀγών ἵππος καί κυνηγέσιον μελέτη , καί πᾶς ὁ ὁ νεότης κενός σχολή καί ἀπάτη , ὁ ὁ ἄφρων Ψυχή δελέασμα , παρά οὐδείς λογίζομαι αὐτός · ἀλλά ὅλος ὁ ὁ Χριστός ἐξαρτάω ἐντολή , καί αὐτός ποθέω τιτρώσκω ὁ ψυχή Ἔρως θεῖον · αὐτός ποθέω ὁ εἰμί ποθητός , ὅς εἰμί ὅλος γλυκασμός καί ἐπιθυμία , καί ἀκόρεστος ἔφεσις . εἰς μνήμη δέ ἐρχόμενος ὁ διδάσκαλος Βαρλαάμ , καί ὁ ἐκεῖνος ἐνοπτρίζω βίος , Ἔρως ὁ ψυχή θέλγω , καί ὅπως αὐτός ὁράω φροντίζω ἐπιμελής , καί , ὁ λόγος αὐτός ἐν ὁ Καρδία περιφέρω ἀλήστως , οἱονεί ξύλον εἰμί φυτεύω παρά ὁ ψαλμικός ὕδωρ , ἀρδεύω ἀδιαλείπτως καί ὡραῖος προσάγω καρπός1 ὁ κύριος . πολύς γάρ ψυχή ὁ ὁ διάβολος ῥύομαι ἄρκυς καί ὁ Χριστός
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 28.262
προσήγαγε σεσωσμένας · πολλοὶ γὰρ εἰς αὐτὸν φοιτῶντες λόγων ἀπήλαυον σωτηρίων , ἐξ ὧν οὐκ ὀλίγοι , τὴν πλάνην φυγόντες , τῷ σωτηρίῳ προσέδραμον λόγῳ · ἄλλοι δέ , μακρὰν τοῖς τοῦ βίου χαίρειν εἰπόντες , τὴν ἀσκητικὴν ὑπεισῆλθον παλαίστραν . αὐτὸς δὲ εὐχαῖς ἐσχόλαζε καὶ νηστείαις , καὶ συχνῶς ταύτην ἀνέπεμπε τὴν φωνήν , Ὦ Κύριε , λέγων , Κύριέ μου καὶ Βασιλεῦ , ᾧ ἐγὼ ἐπίστευσα , ἐφ’ ὃν ἐγὼ κατέφυγον καὶ τῆς πλάνης ἐρρύσθην , ἀπόδος μισθὸν ἄξιον τῷ θεράποντί σου Βαρλαάμ , ἀνθ’ ὧν μοι τῷ πλανηθέντι σὲ ὑπέδειξε , τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας καὶ τῆς ζωῆς · καὶ μὴ στερήσῃς με αὖθις ἰδεῖν τὸν ἐν σώματι ἄγγελον ἐκεῖνον , οὗ οὐκ ἔστιν ὁ κόσμος ἐπάξιος , καὶ σὺν αὐτῷ τελέσαι τὸ λοιπὸν τῆς ζωῆς μου , ἵνα , κατ’ ἴχνος τῆς αὐτοῦ πολιτείας περιπατήσας , εὐαρεστήσω σοι τῷ Θεῷ καὶ Δεσπότῃ .
Lemmas: προσάγω σῴζω · πολύς γάρ εἰς αὐτός φοιτάω λόγος ἀπηλαύω Σωτηρίων , ἐκ ὅς οὐ ὀλίγος , ὁ πλάνη φυγή , ὁ σωτήριος προστρέχω λόγος · ἄλλος δέ , μακράν ὁ ὁ βίος χαίρω εἶπον , ὁ ἀσκητικός ὑπεισέρχομαι παλαίστρα . αὐτός δέ εὐχή σχολάζω καί νηστεία , καί συχνός οὗτος ἀναπέμπω ὁ φωνή , ὦ κύριος , λέγω , κύριος ἐγώ καί Βασιλεύς , ὅς ἐγώ πιστεύω , ἐπί ὅς ἐγώ καταφεύγω καί ὁ πλάνης ῥύομαι , ἀποδίδωμι μισθός ἄξιος ὁ θεράπων σύ Βαρλαάμ , ἀντί ὅς ἐγώ ὁ πλανάω σύ ὑποδείκνυμι , ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή · καί μή στερέω ἐγώ αὖθις ὁράω ὁ ἐν σῶμα ἄγγελος ἐκεῖνος , ὅς οὐ εἰμί ὁ κόσμος ἐπάξιος , καί σύν αὐτός τελέω ὁ λοιπός ὁ ζωή ἐγώ , ἵνα , κατά ἴχνος ὁ αὐτός πολιτεία περιπατέω , εὐαρεστέω σύ ὁ Θεός καί δεσπότης .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.262
Κατ’ ἐκεῖνο δὲ καιροῦ πανήγυρις ἦν τῶν ψευδωνύμων θεῶν δημοτελὴς ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ · ἔδει δὲ τὸν βασιλέα παρεῖναι τῇ ἑορτῇ καὶ θυσιῶν δαψιλείᾳ ταύτην κοσμῆσαι . ἀλλ’ ἐδεδίεσαν οἱ νεωκόροι , ὁρῶντες αὐτὸν ἀμελῶς περὶ τὸ σέβας αὐτῶν καὶ χλιαρῶς διακείμενον , μή ποτε ἀμελήσειε τῆς ἐν τῷ ναῷ παρουσίας , καὶ στερηθεῖεν αὐτοὶ τῆς διδομένης αὐτοῖς βασιλικῆς δωρεᾶς καὶ τῶν λοιπῶν προσόδων .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος δέ καιρός πανήγυρις εἰμί ὁ ψευδώνυμος θεός δημοτελής ἐν ὁ πόλις ἐκεῖνος · ἐσθίω δέ ὁ βασιλεύς πάρειμι ὁ ἑορτή καί θυσία δαψίλεια οὗτος κοσμέω . ἀλλά δείδω ὁ νεωκόρος , ὁράω αὐτός ἀμελής περί ὁ σέβας αὐτός καί χλιαρός διάκειμαι , μή ποτός ἀμελέω ὁ ἐν ὁ ναός παρουσία , καί στερέω αὐτός ὁ δίδωμι αὐτός βασιλικός δωρεά καί ὁ λοιπός πρόσοδος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.263
ἀναστάντες οὖν καταλαμβάνουσιν ἄντρον ἐν βαθυτάτῃ διακείμενον τῇ ἐρήμῳ , ἔνθα κατῴκει ἀνήρ τις μαγικαῖς σχολάζων τέχναις , καὶ τῆς εἰδωλικῆς πλάνης θερμότατος ὑπάρχων προασπιστής · Θευδᾶς ὄνομα αὐτῷ · ὃν καὶ ὁ βασιλεὺς ἐτίμα διαφερόντως , καὶ φίλον ἡγεῖτο καὶ διδάσκαλον , διὰ τῆς αὐτοῦ λέγων μαντείας εὐθενουμένην προκόπτειν τὴν αὐτοῦ βασιλείαν · ὡς εἰς αὐτὸν τοίνυν οἱ μὴ ἱερεῖς τῶν εἰδώλων ἀφικόμενοι τοῦτον εἰς βοήθειαν προσεκαλοῦντο , καὶ τὴν ἐγγινομένην τῷ βασιλεῖ τῶν θεῶν κατάγνωσιν δήλην ἐποίουν , οἷά τε ὁ τοῦ βασιλέως πεποιήκει υἱός , οἷα δὲ κατ’ αὐτῶν ὁ Ναχὼρ δεδημηγορήκει , καὶ ὡς , Εἰ μὴ αὐτός , φασίν , ἐλεύσῃ βοηθήσων ἡμῖν , πᾶσα ἐξέλιπεν ἐλπίς , πάντα ἀπόλωλε τὰ τῶν θεῶν σεβάσματα · σὺ γὰρ μόνος ἡμῖν ὑπελείφθης τῆς συμφορᾶς παραμύθιον , καὶ ἐπὶ σοὶ τὰς ἐλπίδας ἐθέμεθα . Ἐκστρατεύει τοίνυν ὁ Θευδᾶς μετὰ τῆς συμπαρούσης αὐτῷ σατανικῆς στρατιᾶς , καὶ κατὰ τῆς ἀληθείας ὁπλίζεται , πολλὰ τῶν πονηρῶν πνευμάτων καλέσας , ἃ πρὸς τὰ φαῦλα συνεργεῖν οἶδε προθύμως , καὶ οἷς ἐκεῖνος ἀεὶ διακόνοις ἐχρῆτο · μεθ’ ὧν παραγίνεται πρὸς τὸν βασιλέα . Ὡς δὲ ἐμηνύθη τῷ βασιλεῖ ἡ ἄφιξις αὐτοῦ , καὶ εἰσῆλθε , ῥάβδον μὲν κατέχων βαϊνήν , μηλωταρίον δὲ περιεζωσμένος , ἀνέστη ὁ βασιλεὺς τοῦ θρόνου ,
Lemmas: ἀνίστημι οὖν καταλαμβάνω ἄντρον ἐν βαθύς διάκειμαι ὁ ἐρῆμος , ἔνθα κατοικέω ἀνήρ τις μαγικός σχολάζω τέχνη , καί ὁ εἰδωλικός πλάνης θερμός ὑπάρχω προασπιστής · Θευδᾶς ὄνομα αὐτός · ὅς καί ὁ βασιλεύς τιμάω διαφερόντως , καί φίλος ἡγέομαι καί διδάσκαλος , διά ὁ αὐτός λέγω μαντεῖος εὐθενέω προκόπτω ὁ αὐτός βασίλειος · ὡς εἰς αὐτός τοίνυν ὁ μή ἱερεύς ὁ εἴδωλον ἀφικνέομαι οὗτος εἰς βοήθεια προσκαλέω , καί ὁ ἐγγίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ θεός κατάγνωσις δῆλος ποιέω , οἷος τε ὁ ὁ βασιλεύς ποιέω υἱός , οἷος δέ κατά αὐτός ὁ Ναχώρ δημηγορέω , καί ὡς , εἰμί μή αὐτός , φημί , ἔρχομαι βοηθέω ἐγώ , πᾶς ἐκλείπω ἐλπίς , πᾶς ἀπόλλυμι ὁ ὁ θεός σέβασμα · σύ γάρ μόνος ἐγώ ὑπολείπω ὁ συμφορά παραμύθιον , καί ἐπί σύ ὁ ἐλπίς τίθημι . ἐκστρατεύω τοίνυν ὁ Θευδᾶς μετά ὁ συμπάρειμι αὐτός σατανικός στρατιά , καί κατά ὁ ἀλήθεια ὁπλίζω , πολύς ὁ πονηρός πνεῦμα καλέω , ὁ πρός ὁ φαῦλος συνεργέω οἶδα προθύμως , καί ὅς ἐκεῖνος ἀεί διάκονος χράω · μετά ὅς παραγίγνομαι πρός ὁ βασιλεύς . ὡς δέ μηνύω ὁ βασιλεύς ὁ ἄφιξις αὐτός , καί εἰσέρχομαι , ῥάβδος μέν κατέχω βαϊνός , μηλωτάριον δέ περιζώννυμαι , ἀνίστημι ὁ βασιλεύς ὁ θρόνος ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.264
καὶ τοῦτον προσυπαντήσας ἠσπάσατο , καὶ θρόνον ἐνεγκὼν πλησίον αὐτοῦ συνεδριάζειν πεποίηκεν . εἶτα λέγει Θευδᾶς τῷ βασιλεῖ · Βασιλεῦ , εἰς τοὺς αἰῶνας ζῆθι , τῇ τῶν μεγίστων θεῶν εὐμενείᾳ σκεπόμενος . ἤκουσα γὰρ ἀγῶνά σε μέγαν ἀγωνίσασθαι κατὰ τῶν Γαλιλαίων καὶ λαμπροτάτοις διαδήμασι νίκης καταστεφθῆναι . διὸ ἐλήλυθα , ἵνα εὐχαριστήριον ἑορτὴν ὁμοῦ τελέσωμεν , νεανίσκους τε ὡραίους καὶ κόρας εὐόπτους τοῖς ἀθανάτοις θεοῖς καταθύσωμεν , ταύρους τε ἑκατὸν καὶ ζῷα τούτοις πλεῖστα προσενέγκωμεν , ὡς ἂν ἔχοιμεν αὐτοὺς καὶ εἰς τὸ ἑξῆς συμμάχους ἀηττήτους , ὅλον ἡμῖν τὸν Βίον ἐξομαλίζοντας . Πρὸς ταῦτα ὁ βασιλεύς , Οὐ νενικηκαμεν , ἔφη , ὦ πρεσβύτα · οὐ νενικήκαμεν , ἀλλ’ ἀνὰ κράτος μᾶλλον ἡττήμεθα . οἱ γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν καθ’ ἡμῶν ἐξαίφνης γεγόνασι . παράβακχόν τε καὶ μανικὴν καὶ ἀσθενῆ τὴν ἡμετέραν εὑρόντες παράταξιν , τέλεον ταύτην κατέβαλον . νυνὶ δέ , εἴ τίς σοι δύναμις πρόσεστι καὶ ἰσχὺς εἰς τὸ βοηθῆσαι τῇ κάτω κειμένῃ θρησκείᾳ ἡμῶν καὶ ταύτην αὖθις ἀνορθῶσαι , ἀνάγγειλόν μοι . Ὁ δὲ Θευδᾶς τοιαύτας ἐδίδου τὰς ἀποκρίσεις τῷ βασιλεῖ · Τὰς μὲν τῶν Γαλιλαίων ἐνστάσεις καὶ ματαιολογίας μὴ φοβοῦ , βασιλεῦ · τίνα γάρ εἰσι τὰ παρ’ αὐτῶν λεγόμενα πρὸς ἄνδρας λογικοὺς καὶ ἐχέφρονας ; ἅτινα , ἐμοὶ δόξαν , ῥᾳδίως καταβληθήσεται μᾶλλον ἢ φύλλον ἀνέμῳ κατασεισθέν . οὐδὲ γὰρ κατὰ πρόσωπόν μου ἐλθεῖν ὑπομενοῦσι μὴ ὅτι γε καὶ λόγον συνᾶραι καὶ εἰς προτάσεις μοι καὶ ἀντιθέσεις χωρῆσαι . ἀλλ’ , ἵνα τοῦτό τε τὸ προκείμενον ἀγώνισμα καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἂν βουληθείημεν ἐπ’ εὐθείας ἡμῖν γένοιτο
Lemmas: καί οὗτος προσυπαντέω ἀσπάζομαι , καί θρόνος φέρω πλησίος αὐτός συνεδριάζω ποιέω . εἶτα λέγω Θευδᾶς ὁ βασιλεύς · Βασιλεύς , εἰς ὁ αἰών ζάω , ὁ ὁ μέγας θεός εὐμένεια σκέπω . ἀκούω γάρ ἀγών σύ μέγας ἀγωνίζομαι κατά ὁ Γαλιλαῖος καί λαμπρός διάδημα Νίκη καταστέφω . διό ἔρχομαι , ἵνα εὐχαριστήριος ἑορτή ὁμοῦ τελέω , νεανίσκος τε ὡραῖος καί κόρη εὔοπτος ὁ ἀθάνατος θεός καταθύω , ταῦρος τε ἑκατόν καί ζῷον οὗτος πλεῖστος προσφέρω , ὡς εἄν ἔχω αὐτός καί εἰς ὁ ἑξῆς σύμμαχος ἀήσσητος , ὅλος ἐγώ ὁ Βίον εξομαλύνω . πρός οὗτος ὁ βασιλεύς , οὖον νικάω , φημί , εἰμί πρεσβύτης · οὖον νικάω , ἀλλά ἀνά κράτος μᾶλλον ἡσσάομαι . ὁ γάρ ὑπέρ ἐγώ κατά ἐγώ ἐξαπίνης γίγνομαι . παράβακχος τε καί μανικός καί ἀσθενής ὁ ἡμέτερος εὑρίσκω παράταξις , τελέω οὗτος καταβάλλω . νυνί δέ , εἰμί τίς σύ δύναμις πρόσειμι καί ἰσχύς εἰς ὁ βοηθέω ὁ κάτω κεῖμαι θρησκεία ἐγώ καί οὗτος αὖθις ἀνορθόω , ἀναγγέλλω ἐγώ . ὁ δέ Θευδᾶς τοιοῦτος δίδωμι ὁ ἀπόκρισις ὁ βασιλεύς · ὁ μέν ὁ Γαλιλαῖος ἔνστασις καί ματαιολογία μή φοβέω , βασιλεύς · τίς γάρ εἰμί ὁ παρά αὐτός λέγω πρός ἀνήρ λογικός καί ἐχέφρων ; ὅστις , ἐγώ δόξα , ῥᾳδίως καταβάλλω μᾶλλον ἢ φύλλον ἄνεμος κατασείω . οὐδέ γάρ κατά πρόσωπον ἐγώ ἔρχομαι ὑπομένω μή ὅτι γε καί λόγος συνᾶραι καί εἰς πρότασις ἐγώ καί ἀντίθεσις χωρέω . ἀλλά , ἵνα οὗτος τε ὁ πρόκειμαι ἀγώνισμα καί πᾶς ὁστισοῦν εἄν βούλομαι ἐπί εὐθύς ἐγώ γίγνομαι
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.265
καὶ κατὰ ῥοῦν τὰ πράγματα χωρήσειε , τὴν ἑορτὴν κόσμησον ταύτην τὴν δημοτελῆ , καὶ τὴν εὐμένειαν τῶν θεῶν ὥσπερ τι κραταιὸν περιβαλοῦ ὅπλον · καὶ εὖ σοι γένηται . Οὕτω καυχησάμενος ὁ ἐν κακίᾳ δυνατὸς εἶναι ἀνομίαν τε ὅλην τὴν ἡμέραν μελετήσας ʽσυμφθεγγέσθω γὰρ ἡμῖν ὁ Δαυΐδ̓ , ἀνατροπὴν δὲ θολεράν , καθά φησιν Ἠσαΐας , τῷ πλησίον ποτίσας , συνεργίᾳ τῶν συμπαρομαρτούντων αὐτῷ πονηρῶν πνευμάτων ἐπιλαθέσθαι τὸν βασιλέα παντάπασι τῶν πρὸς σωτηρίαν ὑπομιμνησκόντων λογισμῶν πεποίηκε καὶ τῶν συνήθων πάλιν ἐπιμελῶς ἔχεσθαι . ἔνθεν τοὶ καὶ γραμμάτων βασιλικῶν πανταχοῦ διαπεφοιτηκότων τοῦ συνελθεῖν πάντας ἐν τῇ μυσαρᾷ πανηγύρει αὐτῶν , ἦν ἰδεῖν συρρέοντα τὰ πλήθη , πρόβατά τε καὶ βόας καὶ διάφορα γένη ζῴων ἀγόμενα . Πάντων τοίνυν συνεληλυθότων , ἀναστὰς ὁ βασιλεὺς μετὰ τοῦ ἀπατεῶνος Θευδᾶ πρὸς τὸν ναὸν ἐχώρει , ταύρους καταθῦσαι φέρων ἑκατὸν εἴκοσι καὶ ζῷα πολλά . καὶ ἐτέλουν τὴν ἐπάρατον αὐτῶν ἑορτήν , ὡς περιηχεῖσθαι μὲν τὴν πόλιν ὑπὸ τῆς τῶν ἀλόγων ζῴων φωνῆς , τῇ δὲ τῶν θυσιῶν κνίσῃ καὶ αὐτὸν μολύνεσθαι τὸν ἀέρα . τούτων οὕτω τελεσθέντων , καὶ τῶν τῆς πονηρίας πνευμάτων λίαν ἐγκαυχησαμένων ἐπὶ τῇ νίκῃ τοῦ Θευδᾶ , καὶ χάριτας αὐτῷ ὁμολογησάντων τῶν νεωκόρων , εἰς τὸ παλάτιον αὖθις ἐπανῆκεν ὁ βασιλεύς .
Lemmas: καί κατά ῥόος ὁ πρᾶγμα χωρέω , ὁ ἑορτή κοσμέω οὗτος ὁ δημοτελής , καί ὁ εὐμένεια ὁ θεός ὥσπερ τίς κραταιός περιβάλλω ὅπλον · καί εὕω σύ γίγνομαι . οὕτως καυχάομαι ὁ ἐν κακία δυνατός εἰμί ἀνομία τε ὅλος ὁ ἡμέρα μελετάω συμφθέγγομαι γάρ ἐγώ ὁ Δαυΐδης , ἀνατροπή δέ θολερός , καθά φημί Ἠσαΐας , ὁ πλησίος ποτίζω , συνεργία ὁ συμπαρομαρτούντα αὐτός πονηρός πνεῦμα ἐπιλανθάνομαι ὁ βασιλεύς παντάπασι ὁ πρός σωτηρία ὑπομιμνῄσκω λογισμός ποιέω καί ὁ συνήθης πάλιν ἐπιμελής ἔχω . ἔνθεν σύ καί γράμμα βασιλικός πανταχοῦ διαφοιτάω ὁ συνέρχομαι πᾶς ἐν ὁ μυσαρός πανήγυρις αὐτός , εἰμί ὁράω συρρέω ὁ πλῆθος , πρόβατον τε καί βοῦς καί διάφορος γένος ζῷον ἄγω . Πάντων τοίνυν συνέρχομαι , ἀνίστημι ὁ βασιλεύς μετά ὁ ἀπατεών θεῦ πρός ὁ ναός χωρέω , ταῦρος καταθύω φέρω ἑκατόν εἴκοσι καί ζῷον πολύς . καί τελέω ὁ ἐπαίρω αὐτός ἑορτή , ὡς περιηχέω μέν ὁ πόλις ὑπό ὁ ὁ ἄλογος ζῷον φωνή , ὁ δέ ὁ θυσία κνίζω καί αὐτός μολύνω ὁ ἀήρ . οὗτος οὗτος τελέω , καί ὁ ὁ πονηρία πνεῦμα λίαν ἐγκαυχάομαι ἐπί ὁ Νίκη ὁ θεῦ , καί χάρις αὐτός ὁμολογέω ὁ νεώκορος , εἰς ὁ Παλάτιον αὖθις ἐπανίημι ὁ βασιλεύς .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.266
καί φησι τῷ Θευδᾷ · Ἰδοὺ δή , καθὰ ἐκέλευσας , οὐδεμίαν ἐνελίπομεν σπουδὴν ἐπὶ τῇ λαμπροφορίᾳ τῆς πανηγύρεως καὶ δαψιλείᾳ τῶν θυσιῶν . καιρὸς οὖν ἤδη τὰ ἐπηγγελμένα πληρῶσαι καὶ τὸν ἀποστατήσαντα τῶν ἡμετέρων σεβασμάτων υἱόν μου τῆς πλάνης ἀναρρύσασθαι τῶν Χριστιανῶν , καὶ τοῖς εὐμενέσι καταλλάξαι θεοῖς . ἐγὼ γὰρ τέχνην πᾶσαν καὶ χεῖρα κινήσας οὐδεμίαν εὗρον τοῦ κακοῦ θεραπείαν · ἀλλὰ πάντων κρείττονα τὴν αὐτοῦ γνώμην ἐθεασάμην . εἰ πράως αὐτῷ ἐνέτυχον καὶ ἠπίως , οὐδὲ τὸν νοῦν μοι προσέχοντα ὅλως εὕρισκον · εἰ αὐστηρῶς ἐχρησάμην καὶ ἐμβριθῶς , εἰς ἀπόνοιαν μᾶλλον αἰρόμενον ἐθεώρουν . τῇ σῇ λοιπὸν σοφίᾳ τὰ τῆς ἐπελθούσης μοι συμφορᾶς ἀνατίθημι . εἰ οὖν , ταύτης ἀπαλλαγεὶς διὰ σοῦ , τὸν ἐμὸν αὖθις ὄψομαι υἱὸν σὺν ἐμοὶ τοῖς θεοῖς μου λατρεύοντα καὶ τῶν ἐπιθυμιῶν τῆς ἐνηδόνου ζωῆς ταύτης καὶ βασιλείας ἀπολαύοντα , στήλην σοι ἀνεγείρας χρυσῆν , ἴσα θεοῖς θήσομαι παρὰ πάντων τιμᾶσθαι εἰς τὸν ἐπιόντα ἀτελεύτητον χρόνον . Ὁ Θευδᾶς τοίνυν οὖς εὐήκοον ὑποκλίνας τῷ πονηρῷ , καὶ παρ’ ἐκείνου μυηθεὶς βουλὴν πονηρὰν καὶ ὀλέθριον , γλῶσσά τε καὶ στόμα αὐτῷ γενόμενος , φησὶ πρὸς τὸν βασιλέα ·
Lemmas: καί φημί ὁ Θεύδα · ἰδέ δή , καθά κελεύω , οὐδείς ἐλλείπω σπουδή ἐπί ὁ λαμπροφορία ὁ πανήγυρις καί δαψίλεια ὁ θυσία . καιρός οὖν ἤδη ὁ ἐπαγγέλλω πληρόω καί ὁ ἀποστατέω ὁ ἡμέτερος σέβασμα υἱός ἐγώ ὁ πλάνης ἀναρρέω ὁ Χριστιανός , καί ὁ εὐμενής καταλλάσσω θεός . ἐγώ γάρ τέχνη πᾶς καί χείρ κινέω οὐδείς εὑρίσκω ὁ κακός θεραπεία · ἀλλά πᾶς ἀγαθός ὁ αὐτός γνώμη θεάομαι . εἰμί πρᾶος αὐτός ἐντυγχάνω καί ἤπιος , οὐδέ ὁ νόος ἐγώ προσέχω ὅλως εὑρίσκω · εἰμί αὐστηρός χράω καί ἐμβριθῶς , εἰς ἀπόνοια μᾶλλον ἀείρω θεωρέω . ὁ σός λοιπός σοφία ὁ ὁ ἐπέρχομαι ἐγώ συμφορά ἀνατίθημι . εἰμί οὖν , οὗτος ἀπαλλάσσω διά σύ , ὁ ἐμός αὖθις ὁράω υἱός σύν ἐγώ ὁ θεός ἐγώ λατρεύω καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ἐνήδονος ζωή οὗτος καί βασίλεια ἀπολαύω , στήλη σύ ἀνεγείρω χρύσεος , ἴσος θεός τίθημι παρά πᾶς τιμάω εἰς ὁ ἔπειμι ἀτελεύτητος χρόνος . ὁ Θευδᾶς τοίνυν οὖς εὐήκοος ὑποκλίνω ὁ πονηρός , καί παρά ἐκεῖνος μυέω βουλή πονηρός καί ὀλέθριος , γλῶσσα τε καί στόμα αὐτός γίγνομαι , φημί πρός ὁ βασιλεύς ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.267
Εἰ χειρώσασθαι τὸν σὸν βούλει υἱόν , καὶ κενὴν αὐτῷ τὴν ἔνστασιν θεῖναι , εὕρηταί μοι τέχνη πρὸς ἣν οὐδὲ ἀντέχειν δυνατὸς ἔσται , ἀλλὰ ῥᾷον μαλαχθήσεται ὁ ἀτεράμων καὶ ἀμείλικτος αὐτοῦ λογισμὸς ἢ κηρὸς πυρκαϊᾷ σφοδροτάτῃ ὁμιλήσας . ὁ δὲ βασιλεύς , τὸν μάταιον οὕτω διακενῆς φυσῶντα ἰδών , πρὸς ἡδονὴν εὐθὺς καὶ φαιδρότητα μετεβάλλετο , ἐλπίσας τὴν ἀκόλαστον ἐκείνην καὶ θρασεῖαν γλῶσσαν τῆς θεοδιδάκτου καὶ φιλοσοφίας γεμούσης περιγενέσθαι ψυχῆς . Καὶ τίς ἡ τέχνη μαθεῖν ἤρετο . τότε Θευδᾶς ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον ὑφαίνει τὸ κακούργημα καὶ δεινῶς ἀρτύει τὰ φάρμακα . καὶ ὅρα σόφισμα κακότεχνον καὶ ὑποβολὴν τοῦ πονηροῦ . Πάντας , φησίν , ὦ βασιλεῦ , τοὺς παρισταμένους τῷ υἱῷ σου καὶ ὑπηρετοῦντας μακρύνας ἀπ’ αὐτοῦ , γυναῖκας εὐειδεῖς καὶ λίαν περικαλλεῖς , καὶ κεκοσμημένας εἰς τὸ ἐπαγωγότερον , συνεῖναι αὐτῷ διηνεκῶς καὶ καθυπηρετεῖν , συνδιαιτᾶθαί τε καὶ συναυλίζεσθαι , πρόσταξον . ἐγὼ δέ , τῶν πνευμάτων ἓν τῶν εἰς τὰ τοιαῦτά μοι τεταγμένων ἐπαποστείλας αὐτῷ , βιαιότερον τὸ τῆς ἡδονῆς πῦρ ἀνάψω . καὶ ἅμα τῷ συγγενέσθαι αὐτὸν μιᾷ καὶ μόνῃ τῶν τοιούτων γυναικῶν , εἰ μὴ πάντα ἕξει σοι κατὰ γνώμην , παροπτέος ἐγὼ τὸ λοιπόν σοι καὶ ἄχρηστος , καὶ τιμωριῶν μεγίστων , οὐ τιμῶν , ἄξιος .
Lemmas: εἰμί χειρόομαι ὁ σός βούλομαι υἱός , καί κενός αὐτός ὁ ἔνστασις τίθημι , εὑρίσκω ἐγώ τέχνη πρός ὅς οὐδέ ἀντέχω δυνατός εἰμί , ἀλλά ῥᾳδίως μαλάσσω ὁ ἀτεράμων καί ἀμείλικτος αὐτός λογισμός ἢ κηρός πυρκαϊά σφοδρός ὁμιλέω . ὁ δέ βασιλεύς , ὁ μάταιος οὗτος διακενῆς φυσάω ὁράω , πρός ἡδονά εὐθύς καί φαιδρότης μεταβάλλω , ἐλπίζω ὁ ἀκόλαστος ἐκεῖνος καί θρασύς γλῶσσα ὁ θεοδίδακτος καί φιλοσοφία γέμω περιγίγνομαι Ψυχή . καί τίς ὁ τέχνη μανθάνω ἔρομαι . τότε Θευδᾶς ὡσεί ξυρόν ἀκονάω ὑφαίνω ὁ κακούργημα καί δεινῶς ἀρτύω ὁ φάρμακον . καί ὁράω σόφισμα κακότεχνος καί ὑποβολή ὁ πονηρός . Πᾶς , φημί , εἰμί βασιλεύς , ὁ παρίστημι ὁ υἱός σύ καί ὑπηρετέω μακρύνη ἀπό αὐτός , γυνή εὐειδής καί λίαν περικαλλής , καί κοσμέω εἰς ὁ ἐπαγωγός , συνίημι αὐτός διηνεκής καί καθυπηρετέω , συνδιαιτάομαι τε καί συναυλίζομαι , προστάσσω . ἐγώ δέ , ὁ πνεῦμα εἷς ὁ εἰς ὁ τοιοῦτος ἐγώ τάσσω ἐπαποστέλλω αὐτός , βίαιος ὁ ὁ ἡδονή πῦρ ἀνάπτω . καί ἅμα ὁ συγγίγνομαι αὐτός εἷς καί μόνος ὁ τοιοῦτος γυνή , εἰμί μή πᾶς ἔχω σύ κατά γνώμη , παροπτέος ἐγώ ὁ λοιπός σύ καί ἄχρηστος , καί τιμωρία μέγας , οὖον τιμή , ἄξιος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 29.268
οὐδὲν γὰρ ὡς ὄψις γυναικῶν ἐπάγεσθαι καὶ θέλγειν τοὺς ἀρρένων λογισμοὺς πέφυκε . καὶ ἄκουσον διηγήσεως τῷ ἐμῷ συμμαρτυρούσης ῥήματι .
Lemmas: οὐδείς γάρ ὡς ὄψις γυνή ἐπάγω καί θέλγω ὁ ἄρσην λογισμός φύω . καί ἀκούω διήγησις ὁ ἐμός συμμαρτυρέω ῥῆμα .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 30.268
Βασιλεύς τις παιδὸς ἀμοιρῶν ἄρρενος ἠνιᾶτο λίαν τὴν ψυχὴν ἀχθόμενος , καὶ ἀτύχημα τοῦτο οὐ μικρὸν λογιζόμενος . ἐν τούτοις οὖν αὐτῷ ὄντι γεννᾶται υἱός · καὶ χαρᾶς ἐπὶ τούτῳ τὴν καρδίαν ἐπεπλήρωτο ὁ βασιλεύς . εἶπον δὲ αὐτῷ οἱ τῶν ἰατρῶν ἐπιστήμονες , ὡς , εἰ ἐντὸς τῶν δώδεκα χρόνων ἥλιον ἢ πῦρ τὸ παιδίον τοῦτο ἴδοι , στερηθήσεται παντάπασι τοῦ φωτός · τοῦτο γὰρ ἡ τῶν ὀμμάτων αὐτοῦ θέσις δηλοῖ . ταῦτα τὸν βασιλέα ἀκούσαντα λέγεται οἰκίσκον ἀντρῶδες ἐκ πέτρας τινὸς λαξεῦσαι , κἀκεῖσε τὸν παῖδα μετὰ τῶν τιθηνούντων αὐτὸν κατακλείσαντα , μηδόλως , μέχρι συμπληρώσεως τῶν δώδεκα ἐνιαυτῶν , φωτὸς ὑποδεῖξαι μαρμαρυγὴν τὸ παράπαν . μετὰ δὲ τὴν συμπλήρωσιν τῶν δώδεκα ἐτῶν ἐξάγει τοῦ οἰκίσκου τὸν παῖδα μηδὲν ὅλως τοῦ κόσμου θεασάμενον , καὶ κελεύει ὁ βασιλεὺς πάντα κατὰ γένος παραστήσαντας ὑποδεῖξαι αὐτῷ , ἄνδρας μὲν ἐν ἑνὶ τόπῳ , ἀλλαχοῦ δὲ γυναῖκας , ἑτέρωθι χρυσόν , ἄργυρον , ἀλλαχόθεν μαργαρίτας τε καὶ λίθους πολυτελεῖς , ἱμάτια λαμπρὰ καὶ κόσμια , ἅρματα περικαλλῆ μετὰ ἵππων βασιλικῶν χρυσοχαλίνων σὺν τάπησιν ἁλουργοῖς , καὶ ἀναβάτας ἐπ’ αὐτοῖς ὁπλοφόρους , βουκόλιά τε βοῶν καὶ ποίμνια προβάτων . καί , ἁπλῶς εἰπεῖν , πάντα στοιχηδὸν ὑπεδείκνυον τῷ παιδί . πυνθανομένου δὲ αὐτοῦ τί τούτων ἕκαστον καλεῖται ,
Lemmas: Βασιλεύς τις παῖς ἀμοιρέω ἄρσην ἀνιάω λίαν ὁ ψυχή ἄχθομαι , καί ἀτύχημα οὗτος οὖον μικρός λογίζομαι . ἐν οὗτος οὖν αὐτός εἰμί γεννάω υἱός · καί χαρά ἐπί οὗτος ὁ Καρδία πληρόω ὁ βασιλεύς . εἶπον δέ αὐτός ὁ ὁ ἰατρός ἐπιστήμων , ὡς , εἰμί ἐντός ὁ δώδεκα χρόνος ἥλιος ἢ πῦρ ὁ παιδίον οὗτος ὁράω , στερέω παντάπασι ὁ φάος · οὗτος γάρ ὁ ὁ ὄμμα αὐτός θέσις δηλόω . οὗτος ὁ βασιλεύς ἀκούω λέγω οἰκίσκος ἀντρώδης ἐκ πέτρα τις λαξεύω , κἀκεῖσε ὁ παῖς μετά ὁ τιθηνέω αὐτός κατακλείω , μηδόλως , μέχρι συμπλήρωσις ὁ δώδεκα ἐνιαυτός , φάος ὑποδείκνυμι μαρμαρυγή ὁ παράπαν . μετά δέ ὁ συμπλήρωσις ὁ δώδεκα ἔτος ἐξάγω ὁ οἰκίσκος ὁ παῖς μηδείς ὅλως ὁ κόσμος θεάομαι , καί κελεύω ὁ βασιλεύς πᾶς κατά γένος παρίστημι ὑποδείκνυμι αὐτός , ἀνήρ μέν ἐν εἷς τόπος , ἀλλαχοῦ δέ γυνή , ἑτέρωθι χρυσός , ἄργυρος , ἀλλαχόθεν μαργαρίτης τε καί λίθος πολυτελής , ἱμάτιον λαμπρός καί κόσμιος , ἅρμα περικαλλής μετά ἵππος βασιλικός χρυσοχάλινος σύν τάπης ἁλουργός , καί ἀναβάτης ἐπί αὐτός ὁπλοφόρος , βουκολία τε βοῦς καί ποίμνιον πρόβατον . καί , ἁπλόος εἶπον , πᾶς στοιχηδόν ὑποδείκνυμι ὁ παῖς . πυνθάνομαι δέ αὐτός τίς οὗτος ἕκαστος καλέω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 30.269
οἱ τοῦ βασιλέως ὑπασπισταὶ καὶ δορυφόροι τὴν ἑκάστου κλῆσιν ἐδήλουν . ὡς δὲ τὴν κλῆσιν τῶν γυναικῶν ἤρετο μαθεῖν , τὸν σπαθάριον τοῦ βασιλέως χαριέντως εἰπεῖν , δαίμονας αὐτὰς καλεῖσθαι , αἳ τοὺς ἀνθρώπους πλανῶσιν . ἡ δὲ τοῦ παιδὸς καρδία τῷ ἐκείνων πόθῳ πλέον τῶν λοιπῶν ἐθέλχθη . ὡς οὖν , πάντα περιελθόντες , πρὸς τὸν βασιλέα ἐπανήγαγον αὐτόν , ἐπηρώτα ὁ βασιλεὺς τί ἀρεστὸν αὐτῷ τῶν ὁραθέντων ἐφάνη . Τί , φησὶν ὁ παῖς , ἀλλ’ ἢ οἱ δαίμονες ἐκεῖνοι , οἱ τοὺς ἀνθρώπους πλανῶντες ; οὐδενὸς γὰρ τῶν ὀφθέντων μοι σήμερον , ἢ τῇ ἐκείνων φιλίᾳ ἐξεκαύθη μου ἡ ψυχή . καὶ ἐθαύμασεν ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος ἐπὶ τῷ ῥήματι τοῦ παιδός , καὶ οἷόν ἐστι τυραννικὸν χρῆμα γυναικῶν ἔρως . καὶ σὺ τοίνυν μὴ ἄλλως οἴου ὑποτάξαι σου τὸν υἱόν , ἢ τούτῳ δὴ τῷ τρόπῳ . Δέχεται τὸν λόγον ἀσμένως ὁ βασιλεύς . καὶ παράγονται αὐτῷ ἐξ ἐπιλογῆς κόραι ὡραῖαι καὶ περικαλλεῖς , ἃς καὶ κόσμῳ λαμπρύνας διαυγεῖ καὶ ὅλως πρὸς τὸ ἐπαγωγὸν εὐτρεπίσας , τοὺς μὲν θεράποντας καὶ ὑπηρέτας τοῦ υἱοῦ πάντας ἐκβάλλει τοῦ παλατίου , ἐκείνας δὲ ἀντικαθίστησιν . αὗται οὖν περιεφύοντο αὐτῷ , συνεπλέκοντο , πρὸς τὴν μυσαρὰν αὐτὸν συνουσίαν ἠρέθιζον , διὰ πάντων σχημάτων τε καὶ ῥημάτων ἐκκαλούμεναι πρὸς ἡδονήν . οὐκ εἶχεν ἑτέρῳ τινὶ προσβλέψαι ἢ ὁμιλῆσαι , ἢ συναριστῆσαι · αὗται γὰρ ἦσαν αὐτῷ πάντα .
Lemmas: ὁ ὁ βασιλεύς ὑπασπιστής καί δορυφόρος ὁ ἕκαστος κλῆσις δηλόω . ὡς δέ ὁ κλῆσις ὁ γυνή ἔρομαι μανθάνω , ὁ Σπαθάριον ὁ βασιλεύς χαρίεις εἶπον , δαίμων αὐτός καλέω , ὅς ὁ ἄνθρωπος πλανάω . ὁ δέ ὁ παῖς καρδία ὁ ἐκεῖνος πόθος πλέω ὁ λοιπός θέλγω . ὡς οὖν , πᾶς περιέρχομαι , πρός ὁ βασιλεύς ἐπανάγω αὐτός , ἐπερωτάω ὁ βασιλεύς τίς ἀρεστός αὐτός ὁ ὁράω φαίνω . τις , φημί ὁ παῖς , ἀλλά ἢ ὁ δαίμων ἐκεῖνος , ὁ ὁ ἄνθρωπος πλανάω ; οὐδείς γάρ ὁ ὁράω ἐγώ σήμερον , ἢ ὁ ἐκεῖνος φίλιος ἐκκαίω ἐγώ ὁ ψυχή . καί θαυμάζω ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος ἐπί ὁ ῥῆμα ὁ παῖς , καί οἷος εἰμί τυραννικός χρῆμα γυνή Ἔρως . καί σύ τοίνυν μή ἄλλως οἶος ὑποτάσσω σύ ὁ υἱός , ἢ οὗτος δή ὁ τρόπος . δέχομαι ὁ λόγος ἄσμενος ὁ βασιλεύς . καί παράγω αὐτός ἐκ ἐπιλογή κόρη ὡραῖος καί περικαλλής , ὅς καί κόσμος λαμπρύνω διαυγής καί ὅλως πρός ὁ ἐπαγωγός εὐτρεπίζω , ὁ μέν θεράπων καί ὑπηρέτης ὁ υἱός πᾶς ἐκβάλλω ὁ Παλάτιον , ἐκεῖνος δέ ἀντικαθίστημι . οὗτος οὖν περιφύω αὐτός , συμπλέκω , πρός ὁ μυσαρός αὐτός συνουσία ἐρεθίζω , διά πᾶς σχῆμα τε καί ῥῆμα ἐκκαλέω πρός ἡδονή . οὐ ἔχω ἕτερος τις προσβλέπω ἢ ὁμιλέω , ἢ συναριστέω · οὗτος γάρ εἰμί αὐτός πᾶς .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 30.270
καὶ ταῦτα μὲν ὁ βασιλεὺς ἐποίει . Θευδᾶς δὲ πάλιν τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο καταλαβὼν σπήλαιον , καὶ εἰς τὰς βίβλους ἐγκύψας τὰς ταῦτα ἐνεργεῖν δυναμένας , καὶ ἓν τῶν πονηρῶν πνευμάτων καλέσας , εἰς πόλεμον ἐκπέμπει τοῦ στρατιώτου τῆς Χριστοῦ παρατάξεως · οὐκ εἰδὼς ὁ ἄθλιος οἷον ἔμελλε γέλωτα ὑποστῆναι καὶ αἰσχύνης πληροῦσθαι σὺν πάσῃ τῇ ὑπ’ αὐτὸν δαιμονικῇ φάλαγγι . τὸ δὲ πονηρὸν πνεῦμα , ἄλλα τε πονηρότερα συμπαραλαβὸν πνεύματα , τὸν κοιτῶνα καταλαμβάνει τοῦ γενναίου παιδός , καὶ ἐπιπίπτει αὐτῷ λαβρότατον ἀνάψαν τῆς σαρκὸς τὴν κάμινον . καὶ ὁ μὲν πονηρὸς ἔνδον ἀνέφλεγεν · αἱ δὲ τὴν ὄψιν εὐπρεπεῖς , τὴν δὲ ψυχὴν καὶ λίαν δυσειδεῖς , κόραι ἔξωθεν τὴν πονηρὰν ἐχορήγουν ὕλην .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ βασιλεύς ποιέω . Θευδᾶς δέ πάλιν ὁ πονηρός ἐκεῖνος καταλαμβάνω σπήλαιον , καί εἰς ὁ Βίβλος ἐγκύπτω ὁ οὗτος ἐνεργέω δύναμαι , καί εἷς ὁ πονηρός πνεῦμα καλέω , εἰς πόλεμος ἐκπέμπω ὁ στρατιώτης ὁ Χριστός παράταξις · οὐ εἰδοί ὁ ἄθλιος οἷος μέλλω γέλως ὑφίστημι καί αἰσχύνη πληρόω σύν πᾶς ὁ ὑπό αὐτός δαιμονικός φάλαγξ . ὁ δέ πονηρός πνεῦμα , ἄλλος τε πονηρός συμπαραλαμβάνω πνεῦμα , ὁ κοιτών καταλαμβάνω ὁ γενναῖος παῖς , καί ἐπιπίπτω αὐτός λάβρος ἀνάπτω ὁ σάρξ ὁ κάμινος . καί ὁ μέν πονηρός ἔνδον ἀναφλέγω · ὁ δέ ὁ ὄψις εὐπρεπής , ὁ δέ ψυχή καί λίαν δυσειδής , κόρη ἔξωθεν ὁ πονηρός χορηγέω ὕλη .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 30.271
Ἡ δὲ καθαρὰ ἐκείνη ψυχὴ τῆς προσβολῆς αἰσθομένη τοῦ πονηροῦ , καὶ τὸν πόλεμον ὁρῶσα τῶν ἀτόπων λογισμῶν ἐπ’ αὐτὴν σφοδρῶς ἐρχόμενον , διεταράττετο · καὶ λύσιν εὑρεῖν τοῦ τοσούτου κακοῦ ἐπεζήτει , καθαρόν τε ἑαυτὸν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ , καὶ μὴ τῷ βορβόρῳ τῶν παθῶν καταχρᾶναι τὴν ἁγίαν ἐκείνην στολήν , ἣν αὐτὸν ἡ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἠμφιάσατο χάρις . εὐθὺς οὖν ἔρωτι ἀνθίστησιν ἔρωτα , τῷ ἀκολάστῳ τὸν θεϊκόν , καὶ εἰς μνήμην ἄγει ἑαυτὸν τῆς ὡραιότητος ἐκείνης καὶ ἀνεκλαλήτου δόξης Χριστοῦ τοῦ ἀθανάτου νυμφίου τῶν καθαρωτάτων ψυχῶν , καὶ τοῦ νυμφῶνος ἐκείνου καὶ γάμου , οὗπερ ἐλεεινῶς ἐκβάλλονται οἱ τὸν νυμφικὸν σπιλώσαντες χιτῶνα , δεδεμένοι χεῖρας καὶ πόδας , εἰς τὸ ἐξώτερον σκότος . ταῦτα λογισάμενος καὶ σύνδακρυς γενόμενος , ἔτυπτε τὸ στῆθος , οἷα κακοὺς κηφῆνας τοὺς πονηροὺς ἐκεῖθεν λογισμοὺς φυγαδεύων . εἶτα διαναστὰς καὶ χεῖρας εἰς οὐρανὸν διάρας , θερμοῖς δάκρυσι καὶ στεναγμοῖς τὸν Θεὸν ἐπεκαλεῖτο πρὸς συμμαχίαν , καὶ ἔλεγε · Κύριε παντοκράτορ , ὁ μόνος δυνατὸς καὶ οἰκτίρμων , ἡ ἐλπὶς τῶν ἀπηλπισμένων , ἡ τῶν ἀβοηθήτων βοήθεια , μνήσθητί μου τοῦ ἀχρείου σου δούλου ἐν τῇ ὥρᾳ ταύτῃ , καὶ ἱλέῳ μοι ἐπίβλεψον ὄμματι , καὶ ῥῦσαι ἀπὸ ῥομφαίας δαιμονικῆς τὴν ψυχήν μου καὶ ἐκ χειρὸς κυνὸς τὴν μονογενῆ μου · καὶ μὴ ἐάσῃς ἐμπεσεῖν με εἰς χεῖρας ἐχθρῶν μου , μηδὲ ἐπιχαρείησάν μοι οἱ μισοῦντές με · καὶ μὴ ἐγκαταλίπῃς με καταφθαρῆναι ἐν ἀνομίαις ,
Lemmas: ὁ δέ καθαρός ἐκεῖνος ψυχή ὁ προσβολή αἰσθάνομαι ὁ πονηρός , καί ὁ πόλεμος ὁράω ὁ ἄτοπος λογισμός ἐπί αὐτός σφοδρός ἔρχομαι , διαταράσσω · καί λύσις εὑρίσκω ὁ τοσοῦτος κακός ἐπιζητέω , καθαρός τε ἑαυτοῦ παρίστημι ὁ Χριστός , καί μή ὁ βόρβορος ὁ πάθος καταχράομαι ὁ ἅγιος ἐκεῖνος στολή , ὅς αὐτός ὁ ὁ ἅγιος βάπτισμα ἀμφιάζω χάρις . εὐθύς οὖν Ἔρως ἀνθίστημι Ἔρως , ὁ ἀκόλαστος ὁ θεῖος , καί εἰς μνήμη ἄγω ἑαυτοῦ ὁ ὡραιότης ἐκεῖνος καί ανεκλάλητος δόξα Χριστός ὁ ἀθάνατος νυμφίος ὁ καθαρός Ψυχή , καί ὁ νύμφη ἐκεῖνος καί γάμος , ὅσπερ ἐλεεινός ἐκβάλλω ὁ ὁ νυμφικός σπιλόω χιτών , δέω χείρ καί πούς , εἰς ὁ ἐξώτερος σκότος . οὗτος λογίζομαι καί σύνδακρυς γίγνομαι , τύπτω ὁ στῆθος , οἷος κακός κηφήν ὁ πονηρός ἐκεῖθεν λογισμός φυγαδεύω . εἶτα διανίσταμαι καί χείρ εἰς οὐρανός διαίρω , θερμός δάκρυ καί στεναγμός ὁ θεός ἐπικαλέω πρός συμμαχία , καί λέγω · κύριος παντοκράτωρ , ὁ μόνος δυνατός καί οἰκτίρμων , ὁ Ἐλπὶς ὁ ἀπελπίζω , ὁ ὁ ἀβοήθητος βοήθεια , μιμνῄσκω ἐγώ ὁ ἀχρεῖος σύ δοῦλος ἐν ὁ ὥρα οὗτος , καί ἵλαος ἐγώ ἐπιβλέπω ὄμμα , καί ῥύομαι ἀπό ῥομφαία δαιμονικός ὁ Ψυχή ἐγώ καί ἐκ χείρ κύων ὁ μονογενής ἐγώ · καί μή ἐάω ἐμπίπτω ἐγώ εἰς χείρ ἐχθρός ἐγώ , μηδέ ἐπιχαίρω ἐγώ ὁ μισέω ἐγώ · καί μή ἐγκαταλείπω ἐγώ καταφθείρω ἐν ἀνομία ,