ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.315
τὴν συντριβὴν τῆς καρδίας ἵλεῳ καὶ εὐμενεῖ ὄμματι · καὶ κατὰ τὴν ἀψευδῆ σου ἐπαγγελίαν γενοῦ μετ’ ἐμοῦ τοῦ γινώσκοντος καὶ ὁμολογοῦντός σε ποιητὴν καὶ προνοητὴν πάσης κτίσεως . πηγασάτω ἐν ἐμοὶ τὸ σὸν ἁλλόμενον ὕδωρ · καὶ δοθήτω μοι λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος , καὶ νοῦς καλῶς ἡδρασμένος ἐν σοὶ τῷ ἀκρογωνιαίῳ λίθῳ , ἵνα δυνήσομαι ὁ ἀχρεῖος οἰκέτης σου καταγγεῖλαι τῷ ἐμῷ γεννήτορι , ὡς δεῖ , τὸ μυστήριον τῆς σῆς οἰκονομίας , καὶ ἀποστῆσαι αὐτὸν τῇ σῇ δυνάμει τῆς ματαίας πλάνης τῶν πονηρῶν δαιμόνων , καὶ προσαγαγεῖν σοι τῷ Θεῷ καὶ δεσπότῃ , τῷ μὴ βουλομένῳ τὸν θάνατον ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν , ἀλλ’ ἀναμένοντι τὴν ἐπιστροφὴν καὶ τὴν μετάνοιαν , ὅτι δεδοξασμένος εἶ εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν . Οὕτως εὐξάμενος καὶ πληροφορίαν λαβὼν μὴ διαμαρτεῖν τοῦ ποθουμένου , τῇ εὐσπλαγχνίᾳ τοῦ Χριστοῦ θαρρήσας , ἐξάρας ἐκεῖθεν μετὰ τῆς βασιλικῆς δορυφορίας , τὰ βασίλεια καταλαμβάνει τοῦ ἰδίου πατρός . ὡς δὲ τῷ πατρὶ ἀνηγγέλη ἡ ἄφιξις τοῦ υἱοῦ , ἐξέρχεται εὐθὺς εἰς συνάντησιν αὐτῷ , περιπλέκεται , καταφιλεῖ , μεγίστην ποιεῖται χαρὰν καὶ δημοτελῆ ἑορτὴν ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . Τί δὲ τὸ μετὰ ταῦτα ; συγκαθέζονται καταμόνας ἀλλήλοις . καὶ τί ἄν τις εἴποι ἅπερ διείλεκται τότε τῷ βασιλεῖ ὁ υἱὸς καὶ μεθ’ ὅσης τῆς φιλοσοφίας ; Τί δὲ ἄλλο γε ἢ τὰ τῷ θείῳ Πνεύματι αὐτῷ
Lemmas: ὁ συντριβή ὁ Καρδία ἵλαος καί εὐμενής ὄμμα · καί κατά ὁ ἀψευδής σύ ἐπαγγελία γίγνομαι μετά ἐγώ ὁ γιγνώσκω καί ὁμολογέω σύ ποιητής καί προνοητής πᾶς κτίσις . πηγάζω ἐν ἐγώ ὁ σός ἅλλομαι ὕδωρ · καί δίδωμι ἐγώ λόγος ἐν ἀνοίγω ὁ στόμα , καί νόος καλῶς ἑδράζω ἐν σύ ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος , ἵνα δύναμαι ὁ ἀχρεῖος οἰκέτης σύ καταγγέλλω ὁ ἐμός γεννήτωρ , ὡς δεῖ , ὁ μυστήριον ὁ σός οἰκονομία , καί ἀφίστημι αὐτός ὁ σός δύναμις ὁ μάταιος πλάνης ὁ πονηρός δαίμων , καί προσάγω σύ ὁ Θεός καί δεσπότης , ὁ μή βούλομαι ὁ θάνατος ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός , ἀλλά ἀναμένω ὁ ἐπιστροφή καί ὁ μετάνοια , ὅτι δοξάζω εἰμί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . οὕτως εὔχομαι καί πληροφορία λαμβάνω μή διαμαρτάνω ὁ ποθέω , ὁ ευσπλαχνία ὁ Χριστός θαρσέω , ἐξαίρω ἐκεῖθεν μετά ὁ βασιλικός δορυφορία , ὁ βασίλεια καταλαμβάνω ὁ ἴδιος πατήρ . ὡς δέ ὁ πατήρ ἀναγγέλλω ὁ ἄφιξις ὁ υἱός , ἐξέρχομαι εὐθύς εἰς συνάντησις αὐτός , περιπλέκω , καταφιλέω , μέγας ποιέω χαρά καί δημοτελής ἑορτή ἐπί ὁ παρουσία ὁ υἱός αὐτός . τις δέ ὁ μετά οὗτος ; συγκαθέζομαι καταμόνας ἀλλήλων . καί τίς ἄν τις εἶπον ὅσπερ διαλέγω τότε ὁ βασιλεύς ὁ υἱός καί μετά ὅσος ὁ φιλοσοφία ; τις δέ ἄλλος γε ἢ ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα αὐτός
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.316
ὑπηχούμενα , δι’ οὗ οἱ ἁλιεῖς σαγηνεύουσι τῷ Χριστῷ τὸν κόσμον ὅλον , καὶ οἱ ἀγράμματοι τῶν σοφῶν σοφώτεροι δείκνυνται . τῇ τούτου χάριτι καὶ αὐτὸς σοφισθεὶς ἐλάλει τῷ βασιλεῖ καὶ πατρί , φωτίζων αὐτὸν φῶς γνώσεως . καὶ πρότερον γάρ , πολλὰ κοπιάσας τοῦ ἑλκῦσαι τῆς δεισιδαίμονος πλάνης τὸν πατέρα , τί μὲν οὐ λέγων , τί δὲ οὐ ποιῶν , ὥστε τοῦτον ἐπαναγαγέσθαι , κενὴν ψάλλειν ἐῴκει , καὶ εἰς ὦτα λέγειν μὴ ἀκουόντων · ὅτε δὲ ἐπέβλεψεν ὁ Κύριος ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τοῦ δούλου αὐτοῦ Ἰωάσαφ , καί , τῆς δεήσεως αὐτοῦ ὑπακούσας , τὰς κεκλεισμένας πύλας τῆς καρδίας τοῦ πατρὸς αὐτοῦ διήνοιξε ʽθέλημα γάρ , φησί , τῶν φοβουμένων αὐτὸν ποιήσει , καὶ τῆς δεήσεως αὐτῶν εἰσακούσεταἰ , ῥᾳδίως τὰ λεγόμενα συνίει ὁ βασιλεύς · ὥστε , καιροῦ εὐθέτου τυχόντα , τὸν υἱὸν τῇ τοῦ Χριστοῦ χάριτι κατὰ τῶν πονηρῶν ἆραι νίκην πνευμάτων τῶν κυριευσάντων τῆς ψυχῆς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ τῆς τούτων πλάνης τέλεον ἐλευθερῶσαι αὐτόν , τὸν σωτήριον δὲ τρανῶς γνωρίσαι λόγον καὶ τῷ ἐν οὐρανοῖς οἰκειῶσαι ζῶντι Θεῷ . Ἐξ ἀρχῆς γὰρ τὸν λόγον ἀναλαβών , ἀνήγγειλεν αὐτῷ ἃ οὐκ ᾔδει μεγάλα καὶ θαυμαστά , ἃ τοῖς ὠσὶ τῆς καρδίας οὐκ ἀκηκόει , πολλὰ μὲν αὐτῷ περὶ Θεοῦ φθεγξάμενος καὶ τὴν εὐσέβειαν
Lemmas: ὑπηχέω , διά ὅς ὁ ἁλιεύς σαγηνεύω ὁ Χριστός ὁ κόσμος ὅλος , καί ὁ ἀγράμματος ὁ σοφός σοφός δείκνυμι . ὁ οὗτος χάρις καί αὐτός σοφίζω λαλέω ὁ βασιλεύς καί πατήρ , φωτίζω αὐτός φάος γνῶσις . καί πρότερος γάρ , πολύς κοπιάω ὁ ἕλκω ὁ δεισιδαίμων πλάνης ὁ πατήρ , τίς μέν οὖον λέγω , τίς δέ οὖον ποιέω , ὥστε οὗτος ἐπανάγω , κενός ψάλλω ἔοικα , καί εἰς οὖς λέγω μή ἀκούω · ὅτε δέ ἐπιβλέπω ὁ Κύριος ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος αὐτός Ιωάσαφ , καί , ὁ δέησις αὐτός ὑπακούω , ὁ καλέω πύλη ὁ Καρδία ὁ πατήρ αὐτός διανοίγω θέλημα γάρ , φημί , ὁ φοβέω αὐτός ποιέω , καί ὁ δέησις αὐτός εἰσακούω , ῥᾳδίως ὁ λέγω συνίημι ὁ βασιλεύς · ὥστε , καιρός εὔθετος τυγχάνω , ὁ υἱός ὁ ὁ Χριστός χάρις κατά ὁ πονηρός ἀείρω Νίκη πνεῦμα ὁ κυριεύω ὁ Ψυχή ὁ πατήρ αὐτός , καί ὁ οὗτος πλάνης τελέω ἐλευθερόω αὐτός , ὁ σωτήριος δέ τρανής γνωρίζω λόγος καί ὁ ἐν οὐρανός οἰκειόω ζῶ Θεός . ἐς ἀρχή γάρ ὁ λόγος ἀναλαμβάνω , ἀναγγέλλω αὐτός ὁ οὐ οἶδα μέγας καί θαυμαστός , ὁ ὁ οὖς ὁ Καρδία οὐ ἀκούω , πολύς μέν αὐτός περί Θεός φθέγγομαι καί ὁ εὐσέβεια
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.317
παραδεικνύς , ὡς οὐκ ἔστιν ἄλλος Θεὸς ἐν οὐρανῷ ἄνω , οὔτε ἐπὶ γῆς κάτω , εἰ μὴ ὁ ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι γνωριζόμενος εἷς Θεός · πολλὰ δὲ μυστήρια γνωρίσας τῆς θεολογίας , ἐφ’ οἷς καὶ τὰ περὶ τῆς ἀοράτου τε καὶ ὁρατῆς διήγγειλε κτίσεως , ὅπως ἐκ μὴ ὄντων τὰ πάντα παραγαγὼν ὁ Δημιουργός , κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ πλάσας τὸν ἄνθρωπον καὶ τοῦτον τῷ αὐτεξουσίῳ τιμήσας , τῶν ἐν παραδείσῳ καλῶν μετέχειν πεποίηκεν , ἀπέχεσθαι τούτου μόνου κελεύσας ὅπερ ἦν τὸ ξύλον τῆς γνώσεως , ἠθετηκότα δὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ παραδείσου ἐξώρισεν · ὅθεν , τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειότητος ὀλισθῆσαν , εἰς τὰς πολλὰς ταύτας περιπέπτωκε πλάνας τὸ ἀνθρώπινον γένος , δουλωθὲν ταῖς ἁμαρτίαις καὶ ὑποπεσὸν τῷ θανάτῳ διὰ τῆς τυραννίδος τοῦ διαβόλου · ὅς , ὑποχειρίους ἅπαξ τοὺς ἀνθρώπους λαβών , παντελῶς ἐπιλαθέσθαι πεποίηκε τοῦ Θεοῦ καὶ δεσπότου , καὶ αὐτῷ ἀνέπεισε λατρεύειν διὰ τῆς τῶν εἰδώλων μυσαρᾶς προσκυνήσεως . σπλαγχνισθεὶς οὖν ὁ πλάσας ἡμᾶς Θεός , εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρὸς καὶ συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος , εὐδόκησεν ἐκ Παρθένου ἁγίας , τῆς Θεοτόκου Μαρίας , καθ̓ ἡμᾶς τεχθῆναι · καί , πάθεσιν ὁμιλήσας ὁ ἀπαθής , διὰ τρίτης τε ἡμέρας ἐκ νεκρῶν ἀναστάς , ἐλυτρώσατο ἡμᾶς τοῦ προτέρου ἐπιτιμίου καὶ κλέους τοῦ προτέρου ἠξίωσε . συνανήγαγε γὰρ ἡμᾶς εἰς οὐρανοὺς ἀνερχόμενος , ὅθεν ἐτύγχανε καταβεβηκώς ·
Lemmas: παραδείκνυμι , ὡς οὐ εἰμί ἄλλος θεός ἐν οὐρανός ἄνω , οὔτε ἐπί γῆ κάτω , εἰμί μή ὁ ἐν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα γνωρίζω εἷς Θεός · πολύς δέ μυστήριον γνωρίζω ὁ θεολογία , ἐπί ὅς καί ὁ περί ὁ ἀόρατος τε καί ὁρατός διαγγέλλω κτίσις , ὅπως ἐκ μή εἰμί ὁ πᾶς παράγω ὁ Δημιουργός , κατά εἰκών καί ὁμοίωσις αὐτός πλάσσω ὁ ἄνθρωπος καί οὗτος ὁ αὐτεξούσιος τιμάω , ὁ ἐν παράδεισος καλός μετέχω ποιέω , ἀπέχω οὗτος μόνος κελεύω ὅσπερ εἰμί ὁ ξύλον ὁ γνῶσις , ἀθετέω δέ ὁ ἐντολή ὁ παράδεισος ἐξορίζω · ὅθεν , ὁ πρός αὐτός οἰκειότης ὀλισθάνω , εἰς ὁ πολύς οὗτος περιπίπτω πλάνη ὁ ἀνθρώπινος γένος , δουλόω ὁ ἁμαρτία καί ὑποπίπτω ὁ θάνατος διά ὁ τυραννίς ὁ διάβολος · ὅς , ὑποχείριος ἅπαξ ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω , παντελῶς ἐπιλανθάνομαι ποιέω ὁ Θεός καί δεσπότης , καί αὐτός ἀναπείθω λατρεύω διά ὁ ὁ εἴδωλον μυσαρός προσκύνησις . σπλαγχνίζομαι οὖν ὁ πλάσσω ἐγώ Θεός , εὐδοκία ὁ πατήρ καί συνεργία ὁ ἅγιος πνεῦμα , εὐδοκέω ἐκ παρθένος ἅγιος , ὁ Θεοτόκος Μαρία , κατά ἐγώ τίκτω · καί , πάθος ὁμιλέω ὁ ἀπαθής , διά τρίτος τε ἡμέρα ἐκ νεκρός ἀνίστημι , λυτρόω ἐγώ ὁ πρότερος ἐπιτίμιον καί κλέος ὁ πρότερος ἀξιόω . συνανάγω γάρ ἐγώ εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι , ὅθεν τυγχάνω καταβαίνω ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 34.318
ὃν καὶ αὖθις ἥξειν πιστεύομεν , ἵνα τὸ πλάσμα τὸ ἑαυτοῦ ἀναστήσῃ . ἀποδώσει δὲ ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . ἐπὶ τούτοις τὴν ἐκδεχομένην τοὺς ἀξίους τῶν οὐρανῶν ἐμυσταγώγει βασιλείαν καὶ τὰ ἀπόρρητα ἀγαθά . τὴν ἀποκειμένην τοῖς φαύλοις προσετίθει βάσανον , τὸ ἄσβεστον πῦρ , τὸ ἐξώτερον σκότος , τὸν ἀτελεύτητον σκώληκα , καὶ ὅσην ἄλλην οἱ τῆς ἁμαρτίας δοῦλοι κόλασιν ἑαυτοῖς ἐθησαύρισαν . Ταῦτα πάντα λόγοις πλείστοις , καὶ δαψιλῶς αὐτῷ ἐνυπάρχουσαν τὴν τοῦ Πνεύματος μαρτυροῦσι χάριν , διεξελθών , εἶτα καὶ τὸ ἀνεξιχνίαστον πέλαγος τῆς τοῦ Θεοῦ διηγούμενος φιλανθρωπίας καὶ οἷός ἐστιν ἕτοιμος δέχεσθαι τὴν μετάνοιαν τῶν πρὸς αὐτὸν ἐπιστρεφόντων , καὶ ὡς οὐκ ἔστιν ἁμαρτία νικῶσα τὴν αὐτοῦ εὐσπλαγχνίαν , εἴπερ θελήσομεν μετανοῆσαι , ἐκ πολλῶν δὲ τοῦτο παραδειγμάτων καὶ γραφικῶν παραστήσας μαρτυριῶν , ὁ μὲν τέλος ἐπέθηκε τῷ λόγῳ .
Lemmas: ὅς καί αὖθις ἥκω πιστεύω , ἵνα ὁ πλάσμα ὁ ἑαυτοῦ ἀνίστημι . πωλέω δέ ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . ἐπί οὗτος ὁ ἐκδέχομαι ὁ ἄξιος ὁ οὐρανός μυσταγωγέω βασίλειος καί ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός . ὁ ἀπόκειμαι ὁ φαῦλος προστίθημι βάσανος , ὁ ἄσβεστος πῦρ , ὁ ἐξώτερος σκότος , ὁ ἀτελεύτητος σκώληξ , καί ὅσος ἄλλος ὁ ὁ ἁμαρτία δοῦλος κόλασις ἑαυτοῦ θησαυρίζω . οὗτος πᾶς λόγος πλεῖστος , καί δαψιλής αὐτός ἐνυπάρχω ὁ ὁ πνεῦμα μαρτυρέω χάρις , διεξέρχομαι , εἶτα καί ὁ ἀνεξιχνίαστος πέλαγος ὁ ὁ Θεός διηγέομαι φιλανθρωπία καί οἷος εἰμί ἑτοῖμος δέχομαι ὁ μετάνοια ὁ πρός αὐτός ἐπιστρέφω , καί ὡς οὐ εἰμί ἁμαρτία νικάω ὁ αὐτός εὐσπλαγχνία , εἴπερ ἐθέλω μετανοέω , ἐκ πολύς δέ οὗτος παράδειγμα καί γραφικός παρίστημι μαρτυρία , ὁ μέν τέλος ἐπιτίθημι ὁ λόγος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.318
Κατανυγεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς Ἀβεννὴρ ἐπὶ τῇ θεοδιδάκτῳ σοφίᾳ ταύτῃ , φωνῇ μεγάλῃ καὶ θερμοτάτῃ ψυχῇ τὸν σωτῆρα Χριστὸν ὡμολόγει , πάσης ἀποστὰς δεισιδαίμονος πλάνης .
Lemmas: κατανύσσομαι δέ ὁ βασιλεύς Ἀβεννήρ ἐπί ὁ θεοδίδακτος σοφία οὗτος , φωνή μέγας καί θερμός Ψυχή ὁ σωτήρ Χριστός ὁμολογέω , πᾶς ἀφίστημι δεισιδαίμων πλάνης .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.319
τὸ σημεῖόν τε προσκυνεῖ τοῦ ζωοποιοῦ σταυροῦ ὑπὸ τῇ πάντων ὄψει καὶ εἰς ἐπήκοον ἁπάντων Θεὸν κηρύττει ἀληθινὸν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν · τήν τε προτέραν ἀσέβειαν διεξελθών , τὴν οἰκείαν τε κατὰ τῶν Χριστιανῶν ὠμότητα καὶ μιαιφονίαν ἐλέγξας , μέγα μέρος πρὸς τὴν εὐσέβειαν γίνεται · ὡς ἐντεῦθεν ἔργῳ τὸ εἰρημένον τῷ Παύλῳ γνωσθῆναι , καὶ ὅπου ὁ τῆς ἀσεβείας ὑπῆρχε πλεονασμός , ἐκεῖ καὶ τὴν περισσείαν γενέσθαι τῆς χάριτος . Πολλὰ τοίνυν καὶ τοῦ σοφωτάτου Ἰωάσαφ τοῖς συνελθοῦσι τότε στρατηγοῖς τε καὶ σατράπαις καὶ παντὶ τῷ λαῷ περὶ Θεοῦ καὶ τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας διαλεγομένου , καὶ οἱονεὶ πυρίνῃ γλώσσῃ καλόν τι καὶ ᾠδικὸν τερετίζοντος , ἡ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος χάρις ἐπιφοιτήσασα πάντας εἰς δοξολογίαν ἐκίνει Θεοῦ , ὡς ἐκ μιᾶς φωνῆς πάντων βοησάντων τῶν ὄχλων · Μέγας ὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν · οὐκ ἔστιν ἄλλος θεὸς πλὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σὺν Πατρὶ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι δοξαζομένου . Ζήλου δὲ θείου κατάπλεως γενόμενος , ὁ βασιλεὺς Ἀβεννὴρ ἐφάλλεται στερρῶς τοῖς εἰδώλοις ἂ ἦσαν ἐν τῷ παλατίῳ αὐτοῦ ἐκ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου πεποιημένα , καὶ εἰς ἔδαφος ταῦτα κατασπᾷ . εἶτα , εἰς λεπτὰ διελών , πένησι διανέμει , ὠφέλιμα οὕτω τὰ ἀνωφελῆ θέμενος ·
Lemmas: ὁ σημεῖον τε προσκυνέω ὁ ζωοποιός σταυρός ὑπό ὁ πᾶς ὁράω καί εἰς ἐπήκοος ἅπας θεός κηρύσσω ἀληθινός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὁ τε πρότερος ἀσέβεια διεξέρχομαι , ὁ οἰκεῖος τε κατά ὁ Χριστιανός ὠμότης καί μιαιφονία ἐλέγχω , μέγας μέρος πρός ὁ εὐσέβεια γίγνομαι · ὡς ἐντεῦθεν ἔργον ὁ εἴρω ὁ Παῦλος γιγνώσκω , καί ὅπου ὁ ὁ ἀσέβεια ὑπάρχω πλεονασμός , ἐκεῖ καί ὁ περισσεία γίγνομαι ὁ χάρις . Πολύς τοίνυν καί ὁ σοφός Ιωάσαφ ὁ συνέρχομαι τότε στρατηγός τε καί σατράπης καί πᾶς ὁ λαός περί Θεός καί ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια διαλέγω , καί οἱονεί πύρινος γλῶσσα καλός τίς καί ᾠδικός τερετίζω , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις ἐπιφοιτάω πᾶς εἰς δοξολογία κινέω Θεός , ὡς ἐκ εἷς φωνή πᾶς βοάω ὁ ὄχλος · Μέγας ὁ θεός ὁ Χριστιανός · οὐ εἰμί ἄλλος θεός πλήν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σύν πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα δοξάζω . Ζῆλος δέ θεῖον κατάπλεως γίγνομαι , ὁ βασιλεύς Ἀβεννήρ ἐφάλλομαι στερρός ὁ εἴδωλον ὅς εἰμί ἐν ὁ Παλάτιον αὐτός ἐκ χρυσός καί ἄργυρος ποιέω , καί εἰς ἔδαφος οὗτος κατασπάω . εἶτα , εἰς λεπτόν διαιρέω , πένης διανέμω , ὠφέλιμος οὗτος ὁ ἀνωφελής τίθημι ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.320
ἀμέλει καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ τοὺς εἰδώλων ναοὺς καὶ βωμοὺς περιστάντες μέχρις αὐτῶν κατηδάφουν τῶν θεμελίων · ἱερὰ δὲ τῷ Θεῷ τεμένη ἀντῳκοδόμουν . οὐ μόνον δὲ ἐν τῇ πόλει , ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν τὴν χώραν σπουδῇ ταῦτα ἐποίουν . τὰ δὲ πονηρὰ πνεύματα τὰ τοῖς βωμοῖς ἐνοικοῦντα ὀλολύζοντα ἠλαύνοντο , καὶ τὴν ἄμαχον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν δύναμιν ὑποτρέμοντα ἐβόων . πᾶσα δὲ ἡ περίχωρος καὶ τὰ τῶν προσοίκων ἐθνῶν πλεῖστα πρὸς τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐχειραγωγοῦντο . τότε δὴ τοῦ ἀνωτέρω ῥηθέντος θειοτάτου ἐπισκόπου παραγενομένου , κατηχεῖται ὁ βασιλεὺς Ἀβεννήρ , καὶ τῷ θείῳ τελειοῦται βαπτίσματι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός ,
Lemmas: ἀμελέω καί μετά ὁ υἱός ὁ εἴδωλον ναός καί βωμός περιίστημι μέχρι αὐτός κατηδάφουν ὁ θεμέλιος · ἱερόv δέ ὁ Θεός τέμενος ἀντοικοδομέω . οὖον μόνος δέ ἐν ὁ πόλις , ἀλλά καί ἀνά πᾶς ὁ χώρα σπουδή οὗτος ποιέω . ὁ δέ πονηρός πνεῦμα ὁ ὁ βωμός ἐνοικέω ὀλολύζω ἐλαύνω , καί ὁ ἄμαχος ὁ Θεός ἐγώ δύναμις ὑποτρέμω βοάω . πᾶς δέ ὁ περίχωρος καί ὁ ὁ πρόσοικος ἔθνος πλεῖστος πρός ὁ εὐσεβής πίστις χειραγωγέω . τότε δή ὁ ἀνωτέρω εἴρω θεῖος ἐπίσκοπος παραγίγνομαι , κατηχέω ὁ βασιλεύς Ἀβεννήρ , καί ὁ θεῖον τελειόω βάπτισμα εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.321
τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος . καὶ Ἰωάσαφ τοῦτον ἐκ τῆς θείας κολυμβήθρας ἀναδέχεται , τοῦτο δὴ τὸ καινότατον γεννήτωρ τοῦ πατρὸς ἀναδειχθείς , καὶ τῷ σαρκικῶς γεννήσαντι τῆς πνευματικῆς ἀναγεννήσεως πρόξενος γενόμενος . υἱὸς γὰρ ἦν τοῦ οὐρανίου Πατρὸς καὶ καρπὸς ὄντως τῆς θείας ῥίζης θειότατος , ῥίζης ἐκείνης τῆς βοώσης · Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος , ὑμεῖς τὰ κλήματα . Οὕτως ἀναγεννηθεὶς ὁ βασιλεὺς Ἀβεννὴρ δι᾽ ὕδατος καὶ Πνεύματος ἔχαιρε χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ · σὺν αὐτῷ δὲ καὶ πᾶσα ἡ πόλις καὶ ἡ περίχωρος τοῦ θείου ἠξιοῦτο βαπτίσματος , καὶ φωτὸς υἱοὶ ἀνεδείκνυντο οἱ πρὶν ἐσκοτισμένοι . πᾶσα δὲ νόσος καὶ πᾶσα δαιμονικὴ ἐπιφορὰ πόρρω τῶν πιστευόντων ἠλαύνετο · ἄρτιοι δὲ καὶ ὑγιεῖς πάντες τὰς ψυχὰς καὶ τὰ σώματα ἦσαν . καὶ πολλὰ ἕτερα θαυμάσια εἰς βεβαίωσιν τῆς πίστεως ἐτελοῦντο . ἐκκλησίαι τε ἀνῳκοδομοῦντο , καὶ ἐπίσκοποι , οἵ τε κεκρυμμένοι διὰ τὸν φόβον ἐφανεροῦντο καὶ τὰς ἰδίας ἀπελάμβανον ἐκκλησίας ,
Lemmas: ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί Ιωάσαφ οὗτος ἐκ ὁ θεῖος κολυμβήθρα ἀναδέχομαι , οὗτος δή ὁ καινός γεννήτωρ ὁ πατήρ ἀναδείκνυμι , καί ὁ σαρκικός γεννάω ὁ πνευματικός ἀναγέννησις πρόξενος γίγνομαι . υἱός γάρ εἰμί ὁ οὐράνιος πατήρ καί καρπός1 εἰμί ὁ θεῖος ῥίζα θεῖος , ῥίζα ἐκεῖνος ὁ βοῦς · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος , σύ ὁ κλῆμα . οὕτως ἀναγεννάω ὁ βασιλεύς Ἀβεννήρ διά ὕδωρ καί πνεῦμα χαίρω χαρά ἀνεκλάλητος · σύν αὐτός δέ καί πᾶς ὁ πόλις καί ὁ περίχωρος ὁ θεῖον ἀξιόω βάπτισμα , καί φάος υἱός ἀναδείκνυμι ὁ πρίν σκοτίζω . πᾶς δέ νόσος καί πᾶς δαιμονικός ἐπιφορά πόρρω ὁ πιστεύω ἐλαύνω · ἄρτιος δέ καί ὑγιής πᾶς ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα εἰμί . καί πολύς ἕτερος θαυμάσιος εἰς βεβαίωσις ὁ πίστις τελέω . ἐκκλησία τε ἀνοικοδομέω , καί ἐπίσκοπος , ὁ τε κρύπτω διά ὁ φόβος φανερόω καί ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω ἐκκλησία ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.322
καὶ ἄλλοι ἔκ τε τῶν ἱερέων καὶ τῶν μοναζόντων προεχειρίζοντο εἰς τὸ ποιμαίνειν τὸ τοῦ Χριστοῦ ποίμνιον . ὁ μέντοι βασιλεὺς Ἀβεννήρ , οὕτω τῆς προτέρας ἐκείνης μοχθηρᾶς ἀγωγῆς ἀποστὰς καὶ μετάμελος ὢν ἐφ’ οἷς ἔπραξε , πᾶσαν μὲν τὴν βασίλειον ἀρχὴν τῷ υἱῷ παραδίδωσιν · αὐτὸς δὲ καθ’ ἑαυτὸν ἠρεμῶν , κόνιν ἀεὶ τῆς κεφαλῆς καταχέων , βαρεῖς τε ἀναφέρων στεναγμοὺς καὶ λούων τοῖς δάκρυσιν ἑαυτόν , μόνος μόνῳ τῷ πανταχοῦ παρόντι ὡμίλει , συγγνώμην αὐτῷ τῶν οἰκείων πταισμάτων ἐξαιτούμενος . εἰς τοσαύτην δὲ κατανύξεως καὶ ταπεινοφροσύνης ἄβυσσον ἑαυτὸν καθῆκεν ὡς παραιτεῖσθαι καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα τοῖς ἑαυτοῦ ὀνομάζειν χείλεσι , μόλις δὲ τούτου τῇ τοῦ υἱοῦ νουθεσίᾳ κατατολμῆσαι . οὕτω δὲ τὴν καλὴν ἀλλοίωσιν ἠλλοιώθη καὶ τὴν πρὸς ἀρετὴν ἀπάγουσαν ὥδευσε τρίβον ὡς ὑπερβῆναι αὐτὸν τῇ εὐσεβείᾳ τῶν προτέρων ἀνομιῶν τὸ ἀγνόημα . ἐπὶ τέσσαρας δὲ χρόνους οὕτω βιοὺς ἐν μετανοίᾳ καὶ δάκρυσι καὶ ἀρετῇ πάσῃ , ἀρρωστίᾳ περιέπεσεν , ἐν ᾗ καὶ τελευτᾷ . ὅτε δὲ τὸ τέλος ἤγγισεν , ἤρξατο φοβεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν , μνείαν ποιούμενος τῶν αὐτῷ πεπραγμένων κακῶν . ὁ δὲ Ἰωάσαφ ῥήμασι παρακλητικοῖς τὸ ἐπιπεσὸν αὐτῷ διεκούφιζεν ἄχθος , Ἱνατί περίλυπος εἶ , λέγων , ὦ πάτερ , καὶ ἱνατί συνταράττεις ἑαυτόν ; ἔλπισον ἐπὶ τὸν Θεὸν καὶ ἐξομολόγει αὐτῷ , ὅς ἐστιν ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν , ὃς
Lemmas: καί ἄλλος ἐκ τε ὁ ἱερός καί ὁ μονάζω προχειρίζω εἰς ὁ ποιμαίνω ὁ ὁ Χριστός ποίμνη . ὁ μέντοι βασιλεύς Ἀβεννήρ , οὗτος ὁ πρότερος ἐκεῖνος μοχθηρός ἀγωγή ἀφίστημι καί μετάμελος εἰμί ἐπί ὅς πράσσω , πᾶς μέν ὁ βασίλειος ἀρχή ὁ υἱός παραδίδωμι · αὐτός δέ κατά ἑαυτοῦ ἠρεμέω , κόνις ἀεί ὁ κεφαλή καταχέω , βαρύς τε ἀναφέρω στεναγμός καί λούω ὁ δάκρυ ἑαυτοῦ , μόνος μόνος ὁ πανταχοῦ πάρειμι ὁμιλέω , συγγνώμη αὐτός ὁ οἰκέω πταῖσμα ἐξαιτέω . εἰς τοσοῦτος δέ κατάνυξις καί ταπεινοφροσύνη ἄβυσσος ἑαυτοῦ καθίημι ὡς παραιτέομαι καί ὁ ὁ Θεός ὄνομα ὁ ἑαυτοῦ ὀνομάζω χεῖλος , μόλις δέ οὗτος ὁ ὁ υἱός νουθεσία κατατολμάω . οὗτος δέ ὁ καλός ἀλλοίωσις ἀλλοιόω καί ὁ πρός ἀρετή ἀπάγω ὁδεύω τρίβω ὡς ὑπερβαίνω αὐτός ὁ εὐσέβεια ὁ πρότερος ἀνομία ὁ ἀγνόημα . ἐπί τέσσαρες δέ χρόνος οὗτος βιόω ἐν μετάνοια καί δάκρυ καί ἀρετή πᾶς , ἀρρωστία περιπίπτω , ἐν ὅς καί τελευτάω . ὅτε δέ ὁ τέλος ἐγγίζω , ἄρχω φοβέω καί ἀδημονέω , μνεία ποιέω ὁ αὐτός πράσσω κακός . ὁ δέ Ιωάσαφ ῥῆμα παρακλητικός ὁ ἐπιπίπτω αὐτός διακουφίζω ἄχθος , ἱνατί περίλυπος εἰμί , λέγω , εἰμί πατήρ , καί ἱνατί συνταράσσω ἑαυτοῦ ; ἐλπίζω ἐπί ὁ θεός καί εξομολογώ αὐτός , ὅς εἰμί Ἐλπὶς πᾶς ὁ πέρας ὁ γῆ καί ὁ ἐν θάλασσα μακρός , ὅς
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.323
κέκραγε διὰ τοῦ προφήτου βοῶν · Λούσασθε , καθαροὶ γένεσθε · ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου · μάθετε καλὸν ποιεῖν · καί , Ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκανῶ · ἐὰν δὲ ὦσιν ὡς κόκκινον , ὡσεὶ ἔριον λευκανῶ . μὴ φοβοῦ τοίνυν , ὦ πάτερ , μηδὲ δίσταζε · οὐ νικῶσι γὰρ αἱ ἁμαρτίαι τῶν ἐπιστρεφόντων πρὸς Θεὸν τὴν ἄπειρον αὐτοῦ ἀγαθότητα . αὗται γὰρ ὑπὸ μέτρον εἰσὶ καὶ ἀριθμὸν , ὅσαι ἂν ὦσιν · ἐκείνη δὲ ἀμέτρητός ἐστι καὶ ἀναρίθμητος . οὐκ ἐνδέχεται τοίνυν τὸ ὑποκείμενον μέτρῳ τοῦ ἀμετρήτου περιγενέσθαι . Τοιούτοις παρακλητικοῖς ῥήμασι κατεπᾴδων αὐτοῦ τὴν ψυχήν , εὔελπιν ἀπειργάσατο . εἶτα ἐκτείνας ὁ πατὴρ τὰς χεῖρας , εὐχαριστῶν αὐτῷ ὑπερηύχετο , καὶ τὴν ἡμέραν εὐλόγει ἐν ᾗ αὐτὸς ἐγγεννήθη , Τέκνον , λέγων , γλυκύτατον , τέκνον οὐκ ἐμόν , ἀλλὰ τοῦ οὐρανίου Πατρός , ποίαν ἀποδώσω σοι χάριν ; ποίαις εὐλογήσω σε εὐλογίαις ; τίνα δὲ εὐχαριστίαν ἀναπέμψω τῷ Θεῷ περὶ σοῦ ; ἀπολωλὼς γὰρ ἤμην , καὶ εὑρέθην διὰ σοῦ · νεκρὸς ἤμην τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ ἀνέζησα · ἐχθρὸς καὶ ἀποστάτης Θεοῦ , καὶ κατηλλάγην . τί οὖν ἀνταποδώσω σοι ὑπὲρ τούτων ἁπάντων ;
Lemmas: κράζω διά ὁ προφήτης βοῦς · λούω , καθαρός γίγνομαι · ἀφαιρέω ὁ πονηρία ἀπό ὁ Ψυχή σύ ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ · μανθάνω καλός ποιέω · καί , ἐάν εἰμί ὁ ἁμαρτία σύ ὡς Φοινικοῦς , ὡς χιών λευκαίνω · ἐάν δέ εἰμί ὡς κόκκινος , ὡσεί ἔριον λευκαίνω . μή φοβέω τοίνυν , εἰμί πατήρ , μηδέ διστάζω · οὖον νικάω γάρ ὁ ἁμαρτία ὁ ἐπιστρέφω πρός θεός ὁ ἤπειρος αὐτός ἀγαθότης . οὗτος γάρ ὑπό μέτρον εἰμί καί ἀριθμός , ὅσος εἄν εἰμί · ἐκεῖνος δέ αμέτρητος εἰμί καί ἀναρίθμητος . οὐ ἐνδέχομαι τοίνυν ὁ ὑπόκειμαι μέτρον ὁ ἀμετρητος περιγίγνομαι . τοιοῦτος παρακλητικός ῥῆμα κατεπᾴδω αὐτός ὁ Ψυχή , εὔελπις ἀπεργάζομαι . εἶτα ἐκτείνω ὁ πατήρ ὁ χείρ , εὐχαριστέω αὐτός ὑπερέχω , καί ὁ ἡμέρα εὐλογέω ἐν ὅς αὐτός ἐγγεννάω , Τέκνος , λέγω , γλυκύς , τέκνον οὐ ἐμός , ἀλλά ὁ οὐράνιος πατήρ , ποῖος ἀποδίδωμι σύ χάρις ; ποῖος εὐλογέω σύ εὐλογία ; τίς δέ εὐχαριστία ἀναπέμπω ὁ Θεός περί σύ ; ἀπόλλυμι γάρ εἰμί , καί εὑρίσκω διά σύ · νεκρός εἰμί ὁ ἁμαρτία , καί ἀναζάω · ἐχθρός καί ἀποστάτης Θεός , καί καταλλάσσω . τίς οὖν ἀνταποδίδωμι σύ ὑπέρ οὗτος ἅπας ;
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.324
Θεός ἐστιν ὁ ἀξίας σοι παρέχων τὰς ἀμοιβάς . οὕτω λέγων , πυκνὰ κατεφίλει τὸν φίλτατον παῖδα . εἶτα εὐξάμενος , καί , Εἰς χεῖράς σου , φιλάνθρωπε Θεέ , παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου , εἰπών , ἐν μετανοίᾳ τὴν ψυχὴν καὶ εἰρήνῃ παρέθετο τῷ Κυρίῳ . Ὁ δὲ Ἰωάσαφ δάκρυσι τιμήσας τελευτήσαντα τὸν πατέρα , καὶ κηδεύσας αὐτοῦ τὸ λείψανον ἐντίμως , κατέθετο ἐν μνήματι ἀνδρῶν εὐσεβῶν , οὐ μέντοι βασιλικῇ περιβαλὼν ἐσθῆτι , ἀλλὰ μετανοίας κοσμήσας ἀμφίοις . στὰς δὲ ἐπὶ τῷ μνήματι , χεῖράς τε εἰς οὐρανὸν διάρας , καὶ δάκρυα ποταμηδὸν τῶν ὀμμάτων καταδύσας , ἐβόησε πρὸς τὸν Θεόν , λέγων · Ὁ Θεός , εὐχαριστῶ σε , Βασιλεῦ τῆς δόξης , μόνε κραταιὲ καὶ ἀθάνατε , ὅτι οὐ παρεῖδες τὴν δέησίν μου καὶ τῶν δακρύων μου οὐ παρεσιώπησας , ἀλλ’ εὐδόκησας τὸν δοῦλόν σου τοῦτον καὶ πατέρα μου τῆς ὁδοῦ ἐπιστρέψαι τῶν ἀνομιῶν καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἑλκύσαι τὸν σωτῆρα τῶν ἁπάντων , ἀποστήσας μὲν τῆς ἀπάτης τῶν εἰδώλων , καταξιώσας δὲ γνωρίσαι σε τὸν ἀληθινὸν Θεὸν καὶ φιλάνθρωπον . καὶ νῦν , ὦ Κύριέ μου καὶ Θεέ , ὁ ἀνεξιχνίαστον ἔχων τὸ τῆς ἀγαθότητος πέλαγος , τάξον αὐτὸν ἐν τόπῳ χλοερῷ , ἐν τόπῳ ἀναπαύσεως ,
Lemmas: Θεός εἰμί ὁ ἄξιος σύ παρέχω ὁ ἀμοιβή . οὗτος λέγω , πυκνός καταφιλέω ὁ φίλος παῖς . εἶτα εὔχομαι , καί , εἰς χείρ σύ , φιλάνθρωπος Θεός , παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ , εἶπον , ἐν μετάνοια ὁ ψυχή καί εἰρήνη παρατίθημι ὁ κύριος . ὁ δέ Ιωάσαφ δάκρυ τιμάω τελευτάω ὁ πατήρ , καί κηδεύω αὐτός ὁ λείψανον ἔντιμος , κατατίθημι ἐν μνῆμα ἀνήρ εὐσεβής , οὖον μέντοι βασιλικός περιβάλλω ἐσθής , ἀλλά μετάνοια κοσμέω ἀμφίον . ἵστημι δέ ἐπί ὁ μνῆμα , χείρ τε εἰς οὐρανός διαίρω , καί δάκρυ ποταμηδόν ὁ ὄμμα καταδύω , βοάω πρός ὁ Θεός , λέγω · ὁ Θεός , εὐχαριστέω σύ , Βασιλεύς ὁ δόξα , μόνος κραταιός καί ἀθάνατος , ὅτι οὖον παρεῖδον ὁ δέησις ἐγώ καί ὁ δάκρυ ἐγώ οὖον παρασιωπάω , ἀλλά εὐδοκέω ὁ δοῦλος σύ οὗτος καί πατήρ ἐγώ ὁ ὁδός ἐπιστρέφω ὁ ἀνομία καί πρός ἑαυτοῦ ἕλκω ὁ σωτήρ ὁ ἅπας , ἀφίστημι μέν ὁ ἀπάτη ὁ εἴδωλον , καταξιόω δέ γνωρίζω σύ ὁ ἀληθινός θεός καί φιλάνθρωπον . καί νῦν , εἰμί κύριος ἐγώ καί Θεός , ὁ ἀνεξιχνίαστος ἔχω ὁ ὁ ἀγαθότης πέλαγος , τάσσω αὐτός ἐν τόπος χλοερός , ἐν τόπος ἀνάπαυσις ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 35.325
ὅπου τὸ φῶς λάμπει τοῦ προσώπου σου · καὶ μὴ μνησθῇς ἀνομιῶν αὐτοῦ ἀρχαίων , ἀλλὰ κατὰ τὸ πολὺ ἔλεός σου ἐξάλειψον τὸ χειρόγραφον τῶν αὐτοῦ πταισμάτων , καὶ τὰ γραμματεῖα διάρρηξον τῶν αὐτοῦ ὀφλημάτων , καὶ τοὺς ἁγίους σου κατάλλαξον αὐτῷ οὓς πυρί τε καὶ ξίφει ἀνεῖλεν · ἐπίταξον αὐτοὺς μὴ κατ’ αὐτοῦ ὀργίζεσθαι . πάντα γὰρ δυνατά σοι τῷ πάντων Δεσπότῃ , ἀλλ’ ἢ μόνον τὸ μὴ ἐλεεῖν τοὺς μὴ ἐπιστρέφοντας πρὸς σέ · τοῦτο ἀδύνατον . τὸ γὰρ ἔλεός σου ἐκκέχυται ἐπὶ πάντας , καὶ σώζεις τοὺς ἐπικαλουμένους σε , Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ , ὅτι πρέπει σοι δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν . Τοιαύτας εὐχὰς καὶ δεήσεις προσέφερε τῷ Θεῷ ἐν ὅλαις ἑπτὰ ἡμέραις , μηδόλως τοῦ μνήματος ἀποστάς , μὴ βρώσεως ἢ πόσεως τοπαράπαν μνησθείς , μήτε μὴν ἀναπαύσεως ὕπνου μετασχών · ἀλλὰ δάκρυσι μὲν τὸ ἔδαφος ἔβρεχε , στεναγμοῖς δὲ ἀσιγήτοις εὐχόμενος διετέλει . τῇ ὀγδόῃ δὲ εἰς τὸ παλάτιον ἐπανελθών , πάντα τὸν πλοῦτον καὶ τὰ χρήματα τοῖς πένησι διένειμεν , ὡς μηκέτι ὑπολειφθῆναί τινα τῶν χρείαν ἐχόντων .
Lemmas: ὅπου ὁ φάος λάμπω ὁ πρόσωπον σύ · καί μή μιμνήσκω ἀνομία αὐτός ἀρχαῖος , ἀλλά κατά ὁ πολύς ἔλεος σύ ἐξαλείφω ὁ χειρόγραφον ὁ αὐτός πταῖσμα , καί ὁ γραμματεῖον διαρρήγνυμι ὁ αὐτός ὄφλημα , καί ὁ ἅγιος σύ καταλλάσσω αὐτός ὅς πῦρ τε καί ξίφος ἀναιρέω · ἐπιτάσσω αὐτός μή κατά αὐτός ὀργίζω . πᾶς γάρ δυνατός σύ ὁ πᾶς δεσπότης , ἀλλά ἢ μόνος ὁ μή ἐλεέω ὁ μή ἐπιστρέφω πρός σός · οὗτος ἀδύνατος . ὁ γάρ ἔλεος σύ ἐκχέω ἐπί πᾶς , καί σῴζω ὁ ἐπικαλέω σύ , κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι πρέπω σύ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . Τοιαύτη εὐχή καί δήω προσφέρω ὁ Θεός ἐν ὅλος ἑπτά ἡμέρα , μηδόλως ὁ μνῆμα ἀφίστημι , μή βρῶσις ἢ πόσις τοπάλαι μιμνήσκω , μήτε μήv ἀνάπαυσις ὕπνος μετέχω · ἀλλά δάκρυ μέν ὁ ἔδαφος βρέχω , στεναγμός δέ ἀσίγητος εὔχομαι διατελέω . ὁ ὄγδοος δέ εἰς ὁ Παλάτιον ἐπανέρχομαι , πᾶς ὁ πλοῦτος καί ὁ χρῆμα ὁ πένης διανέμω , ὡς μηκέτι ὑπολείπω τις ὁ χρεία ἔχω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.325
Εν ὀλίγαις δὲ ἡμέραις τὴν τοιαύτην τελέσας διακονίαν καὶ πάντας τοὺς θησαυροὺς κατακενώσας , ὅπως μέλλοντι τὴν στενὴν εἰσιέναι πύλην μηδὲν αὐτῷ ἐμποδίσειεν ὁ τῶν χρημάτων ὄγκος , τῇ τεσσαρακοστῇ ἡμέρᾳ τῆς τοῦ πατρὸς τελευτῆς , μνήμην αὐτῷ τελῶν , συγκαλεῖ πάντας τοὺς ἐν τέλει καὶ τοὺς στρατιωτικὰ περιεζωσμένους καὶ τοῦ πολιτικοῦ λαοῦ οὐκ ὀλίγους .
Lemmas: εν ὀλίγος δέ ἡμέρα ὁ τοιοῦτος τελέω διακονία καί πᾶς ὁ θησαυρός κατακενόω , ὅπως μέλλω ὁ στενός εἴσειμι πύλη μηδείς αὐτός ἐμποδίζω ὁ ὁ χρῆμα ὄγκος , ὁ τεσσαρακοστός ἡμέρα ὁ ὁ πατήρ τελευτή , μνήμη αὐτός τέλος , συγκαλέω πᾶς ὁ ἐν τέλος καί ὁ στρατιωτικός περιζώννυμαι καί ὁ πολιτικός λαός οὐ ὀλίγος .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.326
καὶ προκαθίσας , ὡς ἔθος , φησὶν εἰς ἐπήκοον πάντων · Ἰδού , καθὼς ὁρᾶτε , Ἀβεννὴρ πατήρ μου καὶ βασιλεὺς τέθνηκεν ὡς εἷς τῶν πενήτων , καὶ οὐδὲν αὐτῷ οὔτε ὁ πλοῦτος οὔτε ἡ βασιλικὴ δόξα , οὔτε μὴν ἐγὼ ὁ φιλοπάτωρ υἱός , οὔτε τις τῶν λοιπῶν αὐτοῦ φίλων καὶ συγγενῶν , βοηθῆσαι ἴσχυσεν αὐτῷ καὶ τῆς ἀπαραιτήτου ψήφου ἐξελέσθαι . ἀλλ’ ὑπάγει πρὸς τὰ ἐκεῖθεν δικαιωτήρια , λόγον ὑφέξων τῆς πολιτείας τοῦ παρόντος βίου , μηδένα τῶν ἁπάντων συνεργὸν ἐπαγόμενος , ἀλλ’ ἢ μόνα τὰ αὐτῷ πεπραγμένα ὁποῖα ἂν ᾖ . τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ πᾶσι τοῖς τὴν βρότειον λαχοῦσι φύσιν συμβαίνειν πέφυκε , καὶ ἄλλως οὐκ ἔστι . νῦν οὖν ἀκούσατέ μου , φίλοι καὶ ἀδελφοί , λαὸς Κυρίου καὶ κλῆρος ἅγιος , οὓς ἐξηγόρασε Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν τῷ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι καὶ ἐρρύσατο τῆς παλαιᾶς πλάνης καὶ δουλείας τοῦ ἀντικειμένου . αὐτοὶ οἴδατε τὴν ἐν ὑμῖν ἀναστροφήν μου , ὡς ἐξότε τὸν Χριστὸν ἔγνων καὶ δοῦλος αὐτοῦ ἠξιώθην γενέσθαι , πάντα μισήσας , αὐτὸν ἐπεπόθησα μόνον , καὶ τοῦτό μοι ἦν καταθύμιον , τῆς ζάλης τοῦ βίου καὶ ματαίας τύρβης ὑπεξελθόντα , μόνον μόνῳ αὐτῷ συνεῖναι καὶ ἐν ἀταράχῳ γαλήνῃ ψυχῆς δουλεῦσαι τῷ Θεῷ μου καὶ δεσπότῃ . ἀλλά με κατέσχεν ἡ τοῦ πατρός μου ἔνστασις , καὶ ἐντολὴ ἡ τιμᾶν τοὺς γεννήτορας κελεύουσα . ὅθεν , Θεοῦ Χάριτι καὶ συνεργείᾳ , οὐκ εἰς μάτην ἐκοπίασα , οὐδ’ εἰς κενὸν τὰς τοιαύτας ἀνηλωσά ἡμέρας ·
Lemmas: καί προκαθίζω , ὡς ἔθος , φημί εἰς ἐπήκοος πᾶς · ἰδέ , καθώς ὁράω , Ἀβεννήρ πατήρ ἐγώ καί βασιλεύς θνῄσκω ὡς εἷς ὁ πένης , καί οὐδείς αὐτός οὔτε ὁ πλοῦτος οὔτε ὁ βασιλικός δόξα , οὔτε μήv ἐγώ ὁ Φιλοπάτωρ υἱός , οὔτε τις ὁ λοιπός αὐτός Φίλων καί συγγενής , βοηθέω ἰσχύω αὐτός καί ὁ ἀπαραίτητος ψῆφος ἐξαιρέω . ἀλλά ὑπάγω πρός ὁ ἐκεῖθεν δικαιωτήριον , λόγος ὑπέχω ὁ πολιτεία ὁ πάρειμι βίος , μηδείς ὁ ἅπας συνεργός ἐπάγω , ἀλλά ἢ μόνος ὁ αὐτός πράσσω ὁποῖος εἄν εἰμί . ὁ αὐτός δέ οὗτος καί πᾶς ὁ ὁ βρότειος λαγχάνω φύσις συμβαίνω φύω , καί ἄλλως οὐ εἰμί . νῦν οὖν ἀκούω ἐγώ , φίλος καί ἀδελφός , λαός κύριος καί κλῆρος ἅγιος , ὅς ἐξηγορέω Χριστός ὁ θεός ἐγώ ὁ τίμιος αὐτός αἷμα καί ῥύομαι ὁ παλαιός πλάνης καί δουλεία ὁ ἀντίκειμαι . αὐτός οἶδα ὁ ἐν σύ ἀναστροφή ἐγώ , ὡς ἐξότε ὁ Χριστός γιγνώσκω καί δοῦλος αὐτός ἀξιόω γίγνομαι , πᾶς μισέω , αὐτός ἐπιποθέω μόνος , καί οὗτος ἐγώ εἰμί Καταθύμιον , ὁ ζάλη ὁ βίος καί μάταιος τύρβη ὑπεξέρχομαι , μόνος μόνος αὐτός συνίημι καί ἐν ἀτάρακτος γαλήνη Ψυχή δουλεύω ὁ Θεός ἐγώ καί δεσπότης . ἀλλά ἐγώ κατέχω ὁ ὁ πατήρ ἐγώ ἔνστασις , καί ἐντολή ὁ τιμάω ὁ γεννήτωρ κελεύω . ὅθεν , Θεός Χάρις καί συνέργεια , οὐ εἰς μάτην κοπιάω , οὐδέ εἰς κενός ὁ τοιοῦτος ἀναλίσκω ἡμέρα ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.327
ἀλλ’ ἐκεῖνόν τε ᾠκείωσα Χριστῷ καὶ πάντας ὑμᾶς τοῦτον μόνον γινώσκειν Θεὸν ἀληθινὸν καὶ Κύριον τοῦ παντὸς ἐδίδαξα , οὐκ ἐγὼ τοῦτο ποιήσας , ἀλλ’ ἡ χάρις αὐτοῦ ἡ σὺν ἐμοί , ἥτις κἀμὲ τῆς δεισιδαίμονος πλάνης καὶ λατρείας τῶν εἰδώλων ἐξείλετο , καὶ ὑμᾶς , λαός μου , τῆς χαλεπῆς ἠλευθέρωσεν αἰχμαλωσίας . καιρὸς οὖν ἤδη λοιπὸν τὰ ἐπηγγελμένα τῷ Θεῷ ἔργα πληρῶσαι · καιρὸς ἀπελθεῖν ὅπου ἂν αὐτὸς ὁδηγήσῃ με καὶ ἀποδοῦναι τὰς εὐχάς μου ἃς ηὐξάμην αὐτῷ . νῦν οὖν σκέψασθε ὑμεῖς ὃν ἂν βούλοισθε ἀφηγεῖσθαι ὑμῶν καὶ βασιλεύειν · ἤδη γὰρ κατηρτισμένοι ἐστὲ εἰς τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου , καὶ οὐδὲν ἀποκέκρυπται ὑμῖν τῶν αὐτοῦ προσταγμάτων . ἐν τούτοις πορεύεσθε · μὴ ἐκκλίνητε δεξιὰ ἢ ἀριστερά · καὶ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν . Ταῦτα ὡς ἤκουσεν ὁ λαὸς ἐκεῖνος καὶ δῆμος , θόρυβος εὐθὺς καὶ πάταγος καὶ βοὴ πλείστη καὶ σύγχυσις ἦν , κλαιόντων πάντων καὶ ὀδυρομένων τὴν ὀρφανίαν . τοιαῦτα θρηνοῦντες , πρὸς τοῖς θρήνοις καὶ ὅρκοις ἐβεβαίουν μὴ μεθήσειν ὅλως , ἀλλ’ ἀνθέξεσθαι , καὶ τὴν ὑποχώρησιν αὐτῷ μὴ τοπαράπαν παραχωρῆσαι . οὕτω βοῶντος τοῦ δήμου καὶ τῶν ἐν τέλει πάντων , ὑπολαβὼν ὁ βασιλεὺς κατασείει τὸν ὄχλον , καὶ σιγᾶν αὐτοῖς διακελεύεται . καὶ εἴκειν τῇ ἐκείνων ἐνστάσει εἰπών , λυπουμένους ὅμως καὶ τὰ τῆς οἰμωγῆς σημεῖα ἐπὶ τῶν παρειῶν φέροντας οἴκαδε ἐκπέμπει . αὐτὸς δὲ ἕνα τῶν ἀρχόντων , ὃς ἦν πρόκριτος αὐτῷ ,
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος τε οἰκειόω Χριστός καί πᾶς σύ οὗτος μόνος γιγνώσκω θεός ἀληθινός καί κύριος ὁ πᾶς διδάσκω , οὐ ἐγώ οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ χάρις αὐτός ὁ σύν ἐγώ , ὅστις ἐγώ ὁ δεισιδαίμων πλάνης καί λατρεία ὁ εἴδωλον ἐξαιρέω , καί σύ , λαός ἐγώ , ὁ χαλεπός ἐλευθερόω αἰχμαλωσία . καιρός οὖν ἤδη λοιπός ὁ ἐπαγγέλλω ὁ Θεός ἔργον πληρόω · καιρός ἀπέρχομαι ὅπου εἄν αὐτός ὁδηγέω ἐγώ καί ἀποδίδωμι ὁ εὐχή ἐγώ ὅς εὔχομαι αὐτός . νῦν οὖν σκέπτομαι σύ ὅς εἄν βούλομαι ἀφηγέομαι σύ καί βασιλεύω · ἤδη γάρ καταρτίζω εἰμί εἰς ὁ θέλημα ὁ κύριος , καί οὐδείς ἀποκρύπτω σύ ὁ αὐτός πρόσταγμα . ἐν οὗτος πορεύω · μή ἐκκλίνω δεξιός ἢ ἀριστερός · καί ὁ θεός ὁ εἰρήνη εἰμί μετά πᾶς σύ . οὗτος ὡς ἀκούω ὁ λαός ἐκεῖνος καί δῆμος , θόρυβος εὐθύς καί πάταγος καί βοή πλεῖστος καί σύγχυσις εἰμί , καλέω πᾶς καί ὀδύρομαι ὁ ὀρφανία . τοιοῦτος θρηνέω , πρός ὁ θρῆνος καί Ὅρκος βεβαιόω μή μεθίημι ὅλως , ἀλλά ἀντέχω , καί ὁ ὑποχώρησις αὐτός μή τοπάλαι παραχωρέω . οὗτος βοῦς ὁ δῆμος καί ὁ ἐν τέλος πᾶς , ὑπολαμβάνω ὁ βασιλεύς κατασείω ὁ ὄχλος , καί σιγάω αὐτός διακελεύομαι . καί εἴκω ὁ ἐκεῖνος ἔνστασις εἶπον , λυπέω ὅμως καί ὁ ὁ οἰμωγή σημεῖον ἐπί ὁ παρειά φέρω οἴκαδε ἐκπέμπω . αὐτός δέ εἷς ὁ ἄρχω , ὅς εἰμί πρόκριτος αὐτός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.328
ἐπ’ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι βίου θαυμαζόμενος , Βαραχίας τοὔνομα ʽὅνπερ καὶ ἀνωτέρω ἐδήλωσεν ὁ λόγος , ἡνίκα Ναχὼρ τὸν Βαρλαὰμ ὑποκρινόμενος φιλοσόφοις διελέγετο , καὶ μόνος ὁ Βαραχίας ἡτοιμάσθη συμπαραστῆναι αὐτῷ καὶ συναγωνίσασθαι , ζήλῳ θείῳ ἐκκαυθεὶς τὴν καρδίαν , τοῦτον καταμόνας λαβὼν ὁ βασιλεύς , προσηνῶς διελέγετο , καὶ θερμότατα ἐδεῖτο παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν , καὶ ἐν φόβῳ Θεοῦ τὸν λαὸν αὐτοῦ ποιμᾶναι , ὡς ἂν αὐτὸς τὴν ποθουμένην αὐτῷ πορεύσηται ὁδόν . Ὡς δὲ αὐτὸν ἀπαναινόμενον εἶδε καὶ πάντη ἀπαγορεύοντα , καί , Ὦ βασιλεῦ , λέγοντα , ὡς ἄδικός σου ἡ κρίσις · ὡς οὐ κατ’ ἐντολὴν σοῦ ὁ λόγος · εἰ γὰρ ἀγαπῆσαι τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν ἐδιδάχθης , τίνι λόγῳ ὅπερ αὐτὸς ἀπορρίψαι βάρος σπουδάζεις , ἐμοὶ ἐπιθεῖναι ἐπείγῃ ; εἰ μὲν γὰρ καλὸν τὸ βασιλεύειν , αὐτὸς τὸ καλὸν κάτεχε · εἰ δὲ πρόσκομμα τοῦτο ψυχῆς καὶ σκάνδαλον , τί μοι προτίθης καὶ ὑποσκελίζειν βούλει ; ὡς οὖν τοιαῦτα λέγοντα καὶ διαβεβαιούμενον εἶδεν , ἐπαύσατο τῆς ὁμιλίας .
Lemmas: ἐπί εὐσέβεια καί σεμνότης βίος θαυμάζω , Βαραχίας ὄνομα ὅς καί ἀνωτέρω δηλόω ὁ λόγος , ἡνίκα Ναχώρ ὁ Βαρλαάμ ὑποκρίνομαι φιλόσοφος διαλέγω , καί μόνος ὁ Βαραχίας ἑτοιμάζω συμπαρίστημι αὐτός καί συναγωνίζομαι , ζῆλος θεῖον ἐκκαίω ὁ Καρδία , οὗτος καταμόνας λαμβάνω ὁ βασιλεύς , προσηνῶς διαλέγω , καί θερμός δήω παραλαμβάνω ὁ βασίλειος , καί ἐν φόβος Θεός ὁ λαός αὐτός ποιμαίνω , ὡς εἄν αὐτός ὁ ποθέω αὐτός πορεύω ὁδός . ὡς δέ αὐτός ἀπαναίνομαι ὁράω καί πάντῃ ἀπαγορεύω , καί , ὦ βασιλεύς , λέγω , ὡς ἄδικος σύ ὁ κρίσις · ὡς οὖον κατά ἐντολή σύ ὁ λόγος · εἰμί γάρ ἀγαπάω ὁ πλησίος ὡς ἑαυτοῦ διδάσκω , τίς λόγος ὅσπερ αὐτός ἀπορρίπτω βάρος σπουδάζω , ἐγώ ἐπιτίθημι ἐπείγω ; εἰμί μέν γάρ καλός ὁ βασιλεύω , αὐτός ὁ καλός κατέχω · εἰμί δέ πρόσκομμα οὗτος Ψυχή καί σκάνδαλον , τίς ἐγώ προτίθημι καί ὑποσκελίζω βούλομαι ; ὡς οὖν τοιοῦτος λέγω καί διαβεβαιόω ὁράω , παύω ὁ ὁμιλία .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.329
καὶ δὴ ὑπὸ νύκτα βαθεῖαν ἐπιστολὴν μὲν διαχαράττει πρὸς τὸν λαόν , πολλῆς γέμουσαν φιλοσοφίας καὶ πᾶσαν ὑπαγορεύουσαν τὴν εὐσέβειαν , ὁποίαν τε ὀφείλουσι περὶ Θεοῦ δόξαν ἔχειν , οἷον δὲ βίον αὐτῷ προσφέρειν , οἵους δὲ ὕμνους , οἵας εὐχαριστίας · εἶτα μὴ ἄλλον ἢ τὸν Βαραχίαν δέξασθαι εἰς τὴν βασίλειον κελεύει ἀρχήν . καί , εἰς τὸν ἑαυτοῦ κοιτῶνα τὸν χάρτην ἐν ᾧ ἡ ἐπιστολὴ καταλιπών , λαθὼν ἅπαντας ἐξέρχεται τοῦ παλατίου . ἀλλ’ οὐκ ἠδυνήθη λαθεῖν εἰς τέλος . ἅμα γὰρ πρωῒ τοῦτο ἀκουσθὲν τάραχον εὐθὺς καὶ ὀδυρμὸν τῷ λαῷ ἐνεποίησε · καὶ πάντες τάχει πολλῷ εἰς ζήτησιν αὐτοῦ ἐξέρχονται , προκαταλαβεῖν αὐτῷ τὴν φυγὴν ἐκ παντὸς τρόπου διανοούμενοι · ὅθεν οὐδὲ εἰς μάτην αὐτοῖς ἐχώρησεν ἡ σπουδή . ὡς γὰρ πάσας προκατελάμβανον τὰς ὁδούς , ὄρη δὲ πάντα περιεκύκλουν καὶ ἀτριβεῖς περιήρχοντο φάραγγας , ἐν χειμάρρῳ τινὶ τοῦτον εὑρίσκουσι , χεῖρας εἰς οὐρανὸν ἐκτεταμένας ἔχοντα , καὶ τὴν εὐχὴν τῆς ἕκτης ἐπιτελοῦντα ὥρας . Ἰδόντες δὲ αὐτὸν περιεχύθησαν δάκρυσι δυσωποῦντες καὶ τὴν ἀποδημίαν ὀνειδίζοντες . ὁ δέ · Τί , φησί , μάτην κοπιᾶτε ; μηκέτι γὰρ ἐμὲ βασιλέα ἔχειν ἐλπίζετε .
Lemmas: καί δή ὑπό νύξ βαθύς ἐπιστολή μέν διαχαράσσω πρός ὁ λαός , πολύς γέμω φιλοσοφία καί πᾶς ὑπαγορεύω ὁ εὐσέβεια , ὁποῖος τε ὀφείλω περί Θεός δόξα ἔχω , οἷος δέ βίος αὐτός προσφέρω , οἷος δέ ὕμνος , οἷος εὐχαριστία · εἶτα μή ἄλλος ἢ ὁ Βαραχίας δέχομαι εἰς ὁ βασίλειος κελεύω ἀρχή . καί , εἰς ὁ ἑαυτοῦ κοιτών ὁ χάρτης ἐν ὅς ὁ ἐπιστολή καταλείπω , λανθάνω ἅπας ἐξέρχομαι ὁ Παλάτιον . ἀλλά οὐ δύναμαι λανθάνω εἰς τέλος . ἅμα γάρ πρωΐ οὗτος ἀκούω τάραχος εὐθύς καί ὀδυρμός ὁ λαός ἐμποιέω · καί πᾶς τάχος πολύς εἰς ζήτησις αὐτός ἐξέρχομαι , προκαταλαμβάνω αὐτός ὁ φυγή ἐκ πᾶς τρόπος διανοέομαι · ὅθεν οὐδέ εἰς μάτην αὐτός χωρέω ὁ σπουδή . ὡς γάρ πᾶς προκαταλαμβάνω ὁ ὁδός , ὄρος δέ πᾶς περικυκλόω καί ἀτριβής περιέρχομαι φάραγξ , ἐν χειμάρρους τις οὗτος εὑρίσκω , χείρ εἰς οὐρανός ἐκτείνω ἔχω , καί ὁ εὐχή ὁ ἕκτος ἐπιτελέω ὥρα . εἶδον δέ αὐτός περιέχω δάκρυ δυσωπέω καί ὁ ἀποδημία ὀνειδίζω . ὁ δέ · τις , φημί , μάτην κοπιάω ; μηκέτι γάρ ἐγώ βασιλεύς ἔχω ἐλπίζω .
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.330
τῇ πολλῇ δὲ αὐτῶν ὑπενδοὺς ἐνστάσει , ὑποστρέφει αὖθις εἰς τὸ παλάτιον . καί , συναγαγὼν ἅπαντας , τὴν ἑαυτοῦ ἐφανέρωσε βουλήν . εἶτα καὶ ὅρκοις ἐμπεδοῖ τὸν λόγον , ὡς οὐδεμίαν αὐτοῖς τοῦ λοιποῦ συνέσται ἡμέραν . Ἐγὼ γάρ , φησί , τὴν πρὸς ὑμᾶς διακονίαν μου ἐπληροφόρησα καὶ οὐδὲν ἐνέλιπον , οὐδὲ ὑπεστειλάμην τῶν συμφερόντων , τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν καὶ διδάξαι διαμαρτυρόμενος πᾶσι τὴν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν πίστιν , καὶ μετανοίας ὁδοὺς ὑποδεικνύων . καὶ νῦν ἰδοὺ ἐγὼ πορεύομαι τὴν ὁδὸν ἣν ἔκπαλαι ἐπόθουν · καὶ οὐκ ἔτι ὄψεσθε τὸ πρόσωπόν μου ὑμεῖς πάντες . διὸ μαρτύρομαι ὑμῖν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , ὅτι καθαρὸς ἐγώ εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων ὑμῶν . οὐ γὰρ ὑπεστειλάμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν πᾶσαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ . Ταῦτα ἀκούσαντες , καὶ τὸ τῆς γνώμης αὐτοῦ στερρὸν ἐπιστάμενοι , ὡς οὐδὲν τῆς προθέσεως κωλῦσαι δύναται , ὠδύροντο μὲν τὴν ὀρφανίαν , οὐκ εἶχον δὲ ὅλως αὐτὸν πειθόμενον . τότε ὁ βασιλεὺς τὸν Βαραχίαν ἐκεῖνον , ὃν καὶ φθάσας ὁ λόγος ἐδήλωσε , κατασχών , Τοῦτον , εἶπεν , ἀδελφοί , ὑμῖν προχειρίζομαι βασιλέα . τοῦ δὲ ἰσχυρῶς πρὸς τὸ πρᾶγμα ἀπειθοῦντος , ἄκοντα καὶ μὴ βουλόμενον τῇ βασιλικῇ ἀρχῇ ἐγκαθίστησι , καὶ τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ τὸ διάδημα περιτίθησι , τὸν βασιλικόν τε δακτύλιον δίδωσιν εἰς τὴν χεῖρα . καὶ στὰς κατὰ ἀνατολὰς ηὔξατο εὐχὴν τῷ βασιλεῖ Βαραχίᾳ · ἀπερίτρεπτον αὐτῷ τὴν εἰς Θεὸν φυλαχθῆναι πίστιν καὶ ἀκλινῆ τὴν
Lemmas: ὁ πολύς δέ αὐτός ὑπενδίδωμι ἔνστασις , ὑποστρέφω αὖθις εἰς ὁ Παλάτιον . καί , συνάγω ἅπας , ὁ ἑαυτοῦ φανερόω βουλή . εἶτα καί Ὅρκος ἐμπεδόω ὁ λόγος , ὡς οὐδείς αὐτός ὁ λοιπός σύνειμι ἡμέρα . ἐγώ γάρ , φημί , ὁ πρός σύ διακονία ἐγώ πληροφορέω καί οὐδείς ἐλλείπω , οὐδέ ὑποστέλλω ὁ συμφέρω , ὁ μή ἀναγγέλλω σύ καί διδάσκω διαμαρτύρομαι πᾶς ὁ εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πίστις , καί μετάνοια ὁδός ὑποδείκνυμι . καί νῦν ἰδού ἐγώ πορεύω ὁ ὁδός ὅς ἔκπαλαι ποθέω · καί οὐ ἔτι ὁράω ὁ πρόσωπον ἐγώ σύ πᾶς . διό μαρτύρομαι σύ ὁ σήμερον ἡμέρα , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , ὅτι καθαρός ἐγώ εἰμί ἀπό ὁ αἷμα πᾶς σύ . οὖον γάρ ὑποστέλλω ὁ μή ἀναγγέλλω σύ πᾶς ὁ βουλή ὁ Θεός . οὗτος ἀκούω , καί ὁ ὁ γνώμη αὐτός στερρός ἐφίστημι , ὡς οὐδείς ὁ πρόθεσις κωλύω δύναμαι , ὀδύρομαι μέν ὁ ὀρφανία , οὐ ἔχω δέ ὅλως αὐτός πείθω . τότε ὁ βασιλεύς ὁ Βαραχίας ἐκεῖνος , ὅς καί φθάνω ὁ λόγος δηλόω , κατέχω , οὗτος , εἶπον , ἀδελφός , σύ προχειρίζω βασιλεύς . ὁ δέ ἰσχυρῶς πρός ὁ πρᾶγμα ἀπειθέω , ἄκων καί μή βούλομαι ὁ βασιλικός ἀρχή ἐγκαθίστημι , καί ὁ κεφαλή αὐτός ὁ διάδημα περιτίθημι , ὁ βασιλικός τε δακτύλιος δίδωμι εἰς ὁ χείρ . καί ἵστημι κατά ἀνατολή εὔχομαι εὐχή ὁ βασιλεύς Βαραχίας · ἀπερίτρεπτος αὐτός ὁ εἰς θεός φυλάσσω πίστις καί ἀκλινής ὁ
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.331
κατὰ τὰς ἐντολὰς τοῦ Χριστοῦ εὑρεῖν πορείαν . σὺν τούτῳ δὲ ὑπερηύχετο τοῦ κλήρου καὶ τοῦ ποιμνίου παντός , αἰτούμενος ἀντίληψιν αὐτοῖς παρὰ Κυρίου καὶ σωτηρίαν , καὶ πᾶν ὅτιπερ ἂν αὐτοῖς εἰς αἴτησιν ᾖ πρὸς τὸ συμφέρον οἰκονομούμενον . Οὕτως εὐξάμενος ἐπιστραφεὶς λέγει τῷ Βαραχίᾳ · Ἰδού σοι , ἀδελφέ , ἐντέλλομαι καθώς ποτε ὁ Ἀπόστολος διεμαρτύρατο · Πρόσεχε σεαυτῷ καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ , ἐν ᾧ σε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο βασιλέα , ποιμαίνειν τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου ὃν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου . καὶ καθὼς πρὸ ἐμοῦ ἔγνως τὸν Θεὸν καὶ ἐλάτρευσας αὐτῷ ἐν καθαρῷ συνειδότι , οὕτω καὶ νῦν πλείονα σπουδὴν ἐνδείκνυσο εὐαρεστῆσαι αὐτῷ . ὡς γὰρ καὶ μεγάλης ἠξιώθης παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀρχῆς , τοσούτῳ μείζονος ἀμοιβῆς ὀφειλέτης ὑπάρχεις . οὐκοῦν ἀπόδος τῷ εὐεργέτῃ τὸ χρέος τῆς εὐχαριστίας , τὰς ἁγίας αὐτοῦ φυλάσσων ἐντολὰς καὶ πάσης ἐκκλίνων ὁδοῦ εἰς ἀπώλειαν φερούσης . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν πλεόντων , ὅταν μὲν ναύτης σφαλῇ , μικρὰν φέρει τοῖς πλέουσι βλάβην · ὅταν δὲ ὁ κυβερνήτης , παντὸς ἐργάζεται τοῦ πλοίου ἀπώλειαν · οὕτω καὶ ἐν βασιλείοις , ἂν μέν τις τῶν ἀρχομένων ἁμάρτῃ , οὐ τοσοῦτον τὸ κοινὸν ὅσον ἑαυτὸν ἀδικεῖ ,
Lemmas: κατά ὁ ἐντολή ὁ Χριστός εὑρίσκω πορεία . σύν οὗτος δέ ὑπερέχω ὁ κλῆρος καί ὁ ποίμνιον πᾶς , αἰτέω ἀντίληψις αὐτός παρά κύριος καί σωτηρία , καί πᾶς ὅτιπερ εἄν αὐτός εἰς αἴτησις εἰμί πρός ὁ συμφέρω οἰκονομέω . οὕτως εὔχομαι ἐπιστρέφω λέγω ὁ Βαραχίας · ἰδέ σύ , ἀδελφός , ἐντέλλω καθώς ποτός ὁ ἀπόστολος διαμαρτύρομαι · προσέχω σεαυτοῦ καί πᾶς ὁ ποίμνιον , ἐν ὅς σύ ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον τίθημι βασιλεύς , ποιμαίνω ὁ λαός ὁ κύριος ὅς περιποιέω διά ὁ αἷμα ὁ ἴδιος . καί καθώς πρό ἐγώ γιγνώσκω ὁ θεός καί λατρεύω αὐτός ἐν καθαρός σύνοιδα , οὗτος καί νῦν πλείων σπουδή ἐνδείκνυμι εὐαρεστέω αὐτός . ὡς γάρ καί μέγας ἀξιόω παρά ὁ Θεός ἀρχή , τοσοῦτος μείζων ἀμοιβή ὀφειλέτης ὑπάρχω . οὐκοῦν ἀποδίδωμι ὁ εὐεργέτης ὁ χρέος ὁ εὐχαριστία , ὁ ἅγιος αὐτός φυλάσσω ἐντολή καί πᾶς ἐκκλίνω ὁδός εἰς ἀπώλεια φέρω . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ πλέω , ὅταν μέν ναύτης σφάλλω , μικρός φέρω ὁ πλέω βλάβη · ὅταν δέ ὁ κυβερνήτης , πᾶς ἐργάζομαι ὁ πλοῖον ἀπώλεια · οὗτος καί ἐν βασίλειος , εἄν μέν τις ὁ ἄρχω ἁμαρτάνω , οὖον τοσοῦτος ὁ κοινός ὅσος ἑαυτοῦ ἀδικέω ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.332
ἂν δὲ αὐτὸς ὁ βασιλεύς , πάσης ἐργάζεται τῆς πολιτείας βλάβην . ὡς μεγάλας οὖν ὑφέξων εὐθύνας , εἴ τι παρίδοις τῶν δεόντων , μετὰ πολλῆς ἀκριβείας φύλαττε σεαυτὸν ἐν τῷ ἀγαθῷ . μίσησον πᾶσαν ἡδονὴν πρὸς ἁμαρτίαν ἕλκουσαν · φησὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος · Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων , καὶ τὸν ἁγιασμὸν οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον . τὸν κύκλον πρόσεχε ὅστις περιτρέχει τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων , ἄλλοτε ἄλλως φέρων αὐτὰ καὶ περιφέρων · καὶ ἐν τῇ τούτων ἀγχιστρόφῳ μεταβολῇ ἀμετάβλητον ἔχε τὸν εὐσεβῆ λογισμόν . τὸ γὰρ συμμεταβάλλεσθαι ταῖς τῶν πραγμάτων μεταβολαῖς διανοίας ἀβεβαίου τεκμήριον . σὺ δὲ πάγιος ἔσο , ἐν τῷ ἀγαθῷ ὅλως ἐρηρεισμένος . μὴ ἐπαίρου διὰ τῆς προσκαίρου δόξης πρὸς μάταιον φύσημα · ἀλλὰ κεκαθαρμένῳ λογισμῷ τὸ οὐτιδανὸν τῆς ἑαυτοῦ νόει φύσεως , τὸ βραχύ τε καὶ ὠκύμορον τῆς ἐνταῦθα ζωῆς καὶ τὸν συνεζευγμένον τῇ σαρκὶ θάνατον . καὶ ταῦτα λογιζόμενος εἰς τὸν τῆς ὑπεροψίας οὐ βληθήσῃ βόθρον , ἀλλὰ φοβηθήσῃ τὸν Θεόν , τὸν ἀληθινὸν καὶ ἐπουράνιον βασιλέα , καὶ ὄντως μακάριος ἔσῃ . Μακάριοι γάρ , φησί , πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον , οἱ πορευόμενοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ · καί · Μακάριος ἀνὴρ ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον · ἐν ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ θελήσει σφόδρα . ποίας δὲ πρὸ πάντων ὀφείλεις
Lemmas: εἄν δέ αὐτός ὁ βασιλεύς , πᾶς ἐργάζομαι ὁ πολιτεία βλάβη . ὡς μέγας οὖν ὑπέχω εὐθύνω , εἰμί τίς παροράω ὁ δήω , μετά πολύς ἀκρίβεια φυλάσσω σαυτοῦ ἐν ὁ ἀγαθός . μισέω πᾶς ἡδονά πρός ἁμαρτία ἕλκω · φημί γάρ ὁ ἀπόστολος · Εἰρήνη διώκω μετά πᾶς , καί ὁ ἁγιασμός ὅς Χωρὶς οὐδείς ὁράω ὁ κύριος . ὁ κύκλος προσέχω ὅστις περιτρέχω ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα , ἄλλοτε ἄλλως φέρω αὐτός καί περιφέρω · καί ἐν ὁ οὗτος ἀγχίστροφος μεταβολή ἀμετάβλητος ἔχω ὁ εὐσεβής λογισμός . ὁ γάρ συμμεταβάλλω ὁ ὁ πρᾶγμα μεταβολή διάνοια ἀβέβαιος τεκμήριον . σύ δέ πάγιος εἰμί , ἐν ὁ ἀγαθός ὅλως ἐρείδω . μή ἐπαίρω διά ὁ πρόσκαιρος δόξα πρός μάταιος φύσημα · ἀλλά κκ́γαθαρμαι λογισμός ὁ οὐτιδανός ὁ ἑαυτοῦ νοέω φύσις , ὁ βραχύς τε καί ὠκύμορος ὁ ἐνταῦθα ζωή καί ὁ συζεύγνυμι ὁ σάρξ θάνατος . καί οὗτος λογίζομαι εἰς ὁ ὁ ὑπεροψία οὖον βάλλω βόθρος , ἀλλά φοβέω ὁ Θεός , ὁ ἀληθινός καί ἐπουράνιος βασιλεύς , καί εἰμί μακάριος εἰμί . Μακάριος γάρ , φημί , πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος , ὁ πορεύω ἐν ὁ ὁδός αὐτός · καί · Μακάριος ἀνήρ ὁ φοβέω ὁ κύριος · ἐν ὁ ἐντολή αὐτός ἐθέλω σφόδρα . Ποίας δέ πρό πᾶς ὀφείλω
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.333
τηρεῖν ἐντολάς ; Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες , ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται · καί · Γίνεσθε οἰκτίρμονες , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων ἐστί . ταύτην γὰρ τὴν ἐντολὴν πρὸ πάντων ἀπαιτοῦνται οἱ ἐν μεγίστῃ ὄντες ἀρχῇ . καὶ ἀληθῶς ὁ μεγάλης ἐξουσίας ἐπιλαβόμενος τὸν δοτῆρα τῆς ἐξουσίας ὀφείλει μιμεῖσθαι κατὰ δύναμιν · ἐν τούτῳ δὲ μάλιστα τὸν Θεὸν μιμήσεται , ἐν τῷ μηδὲν ἡγεῖσθαι τοῦ ἐλεεῖν προτιμότερον . ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπήκοον οὐδὲν οὕτως εἰς εὔνοιαν ἐφέλκεται , ὡς εὐποιΐας χάρις διδομένη τοῖς χρῄζουσιν · ἡ γὰρ διὰ φόβον γινομένη θεραπεία κατεσχηματισμένη ἐστὶ θωπεία , πεπλασμένῳ τιμῆς ὀνόματι φενακίζουσα τοὺς αὐτῇ προσέχοντας · καὶ τὸ ἀκουσίως ὑποτεταγμένον στασιάζει καιροῦ λαβόμενον · τὸ δὲ τοῖς δεσμοῖς τῆς εὐνοίας κρατούμενον βεβαίαν ἔχει πρὸς τὸ κρατοῦν τὴν εὐπείθειαν . διὸ εὐπρόσιτος ἔσο τοῖς δεομένοις , καὶ ἄνοιγε τὰ ὦτα τοῖς πενομένοις , ἵνα εὕρῃς τὴν τοῦ Θεοῦ ἀκοὴν ἀνεῳγμένην · οἷοι γὰρ τοῖς ἡμετέροις γινόμεθα συνδούλοις , τοιοῦτον περὶ ἡμᾶς εὑρήσομεν τὸν δεσπότην , καὶ ὡς ἀκούομεν ἀκουσθησόμεθα , ὡς ὁρῶμεν ὁραθησόμεθα ὑπὸ τοῦ θείου καὶ παντεφόρου βλέμματος . προεισενέγκωμεν οὖν τοῦ ἐλέου τὸν ἔλεον , ἵνα τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἀντιλάβωμεν . Ἀλλὰ καὶ ἑτέραν ἄκουε ἐντολὴν σύζυγον τῆς προτέρας · Ἄφετε , καὶ ἀφεθήσεται ὑμῖν · καί ,
Lemmas: τηρέω ἐντολή ; μακάριος ὁ ἐλεήμων , ὅτι αὐτός ἐλεέω · καί · γίγνομαι οἰκτίρμων , ὡς ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων εἰμί . οὗτος γάρ ὁ ἐντολή πρό πᾶς ἀπαιτέω ὁ ἐν μέγας εἰμί ἀρχή . καί ἀληθής ὁ μέγας ἐξουσία ἐπιλαμβάνω ὁ δοτήρ ὁ ἐξουσία ὀφείλω μιμέομαι κατά δύναμις · ἐν οὗτος δέ μάλιστα ὁ θεός μιμέομαι , ἐν ὁ μηδείς ἡγέομαι ὁ ἐλεέω πρότιμος . ἀλλά καί ὁ ὑπήκοος οὐδείς οὕτως εἰς εὔνοια ἐφέλκω , ὡς εὐποιία χάρις δίδωμι ὁ χρῄζω · ὁ γάρ διά φόβος γίγνομαι θεραπεία κατασχηματίζω εἰμί θωπεία , πλάσσω τιμή ὄνομα φενακίζω ὁ αὐτός προσέχω · καί ὁ ἀεκούσιος ὑποτάσσω στασιάζω καιρός λαμβάνω · ὁ δέ ὁ δεσμός ὁ εὔνοια κρατέω βέβαιος ἔχω πρός ὁ κρατέω ὁ εὐπείθεια . διό εὐπρόσιτος εἰμί ὁ δήω , καί ἀνοίγω ὁ οὖς ὁ πένομαι , ἵνα εὑρίσκω ὁ ὁ Θεός ἀκοή ἀνοίγνυμι · οἷος γάρ ὁ ἡμέτερος γίγνομαι σύνδουλος , τοιοῦτος περί ἐγώ εὑρίσκω ὁ δεσπότης , καί ὡς ἀκούω ἀκούω , ὡς ὁράω ὁράω ὑπό ὁ θεῖον καί παντέφορος βλέμμα . προεισφέρω οὖν ὁ ἔλεος ὁ ἔλεος , ἵνα ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἀντιλαμβάνω . ἀλλά καί ἕτερος ἀκούω ἐντολή σύζυγος ὁ πρότερος · ἄφετος , καί ἀφίημι σύ · καί ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.334
Ἐὰν οὐκ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν , οὐδὲ ὑμῖν ἀφήσει ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τὰ παραπτώματα ὑμῶν . διὸ μὴ μνησικακήσῃς τοῖς πταίουσιν · ἀλλά , συγγνώμην αἰτούμενος ἁμαρτημάτων , συγγίνωσκε καὶ αὐτὸς τοῖς εἰς σὲ πλημμελοῦσιν , ὅτι ἀφέσει ἀντιδίδοται ἄφεσις , καὶ τῇ πρὸς τοὺς ὁμοδούλους ἡμῶν καταλλαγῇ τῆς δεσποτικῆς ὀργῆς γίνεται ἀπαλλαγή . καὶ αὖθις τὸ ἀσυμπαθὲς ἡμῶν πρὸς τοὺς πταίοντας ἀσύγγνωστα ποιεῖ ἡμῖν τὰ ἡμέτερα πταίσματα · καθάπερ ἀκούεις τί ὁ τῶν μυρίων πέπονθεν ὀφειλέτης ταλάντων , τῇ πρὸς τὸν σύνδουλον ἀσπλαγχνίᾳ ἑαυτῷ τὴν εἴσπραξιν ἀνανεώσας τοῦ τοσούτου χρέους . διὸ προσεκτέον ἀκριβῶς , μὴ καὶ ἡμεῖς τὰ ὅμοια πάθοιμεν · ἀλλ’ ἀφήσωμεν πᾶσαν ὀφειλήν , καὶ πᾶσαν μῆνιν ἐκ καρδίας ἐκβάλλωμεν , ἵνα καὶ ἡμῖν ἀφεθῇ τὰ πολλὰ ἡμῶν ὀφλήματα . ἐπὶ πᾶσι δὲ καὶ πρὸ πάντων τὴν καλὴν φύλαττε παρακαταθήκην , τὸν εὐσεβῆ τῆς πίστεως λόγον , ὃν ἔμαθες καὶ ἐδιδάχθης · καὶ πᾶν ζιζάνιον αἱρέσεως μὴ ἐκφυέσθω ἐν ὑμῖν · ἀλλὰ καθαρὸν καὶ ἄδολον τὸν θεῖον διατήρησον σπόρον , ἵνα πολύχουν τὸν καρπὸν ὑποδείξῃς τῷ δεσπότῃ , ἡνίκα ἔλθῃ λόγον ἀπαιτῶν ἑκάστῳ τῶν βεβιωμένων καὶ ἀποδιδοὺς καθὰ ἐπράξαμεν , ὅταν οἱ μὲν δίκαιοι λάμψωσιν ὡς ὁ ἥλιος , τοὺς ἁμαρτωλοὺς δὲ τὸ σκότος καλύψῃ
Lemmas: ἐάν οὐ ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος ὁ παράπτωμα αὐτός , οὐδέ σύ ἀφίημι ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος ὁ παράπτωμα σύ . διό μή μνησικακέω ὁ πταίω · ἀλλά , συγγνώμη αἰτέω ἁμάρτημα , συγγιγνώσκω καί αὐτός ὁ εἰς σύ πλημμελέω , ὅτι ἄφεσις ἀντιδίδωμι ἄφεσις , καί ὁ πρός ὁ ὁμόδουλος ἐγώ καταλλαγή ὁ δεσποτικός ὀργή γίγνομαι ἀπαλλαγή . καί αὖθις ὁ ασυμπαθής ἐγώ πρός ὁ πταίω ἀσύγγνωστος ποιέω ἐγώ ὁ ἡμέτερος πταῖσμα · καθάπερ ἀκούω τίς ὁ ὁ μυρίος πάσχω ὀφειλέτης τάλαντον , ὁ πρός ὁ σύνδουλος ἀσπλαγχνία ἑαυτοῦ ὁ εἴσπραξις ἀνανεόομαι ὁ τοσοῦτος χρέος . διό προσεκτέος ἀκριβῶς , μή καί ἐγώ ὁ ὅμοιος πάσχω · ἀλλά ἀφίημι πᾶς ὀφειλή , καί πᾶς μῆνις ἐκ Καρδία ἐκβάλλω , ἵνα καί ἐγώ ἀφίημι ὁ πολύς ἐγώ ὄφλημα . ἐπί πᾶς δέ καί πρό πᾶς ὁ καλός φυλάσσω παρακαταθήκη , ὁ εὐσεβής ὁ πίστις λόγος , ὅς μανθάνω καί διδάσκω · καί πᾶς ζιζάνιον αἵρεσις μή ἐκφύω ἐν σύ · ἀλλά καθαρός καί ἄδολος ὁ θέω διατηρέω σπόρος , ἵνα πολύχοος ὁ καρπός ὑποδείκνυμι ὁ δεσπότης , ἡνίκα ἔρχομαι λόγος ἀπαιτέω ἕκαστος ὁ βιόω καί ἀποδίδωμι καθά πράσσω , ὅταν ὁ μέν Δίκαιος λάμπω ὡς ὁ ἥλιος , ὁ ἁμαρτωλός δέ ὁ σκότος καλύπτω
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.335
καὶ αἰσχύνη αἰώνιος . καὶ τὰ νῦν , ἀδελφοί , παρατίθεμαι ὑμᾶς τῷ Θεῷ , καὶ τῷ Λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ , τῷ δυναμένῳ ὑμᾶς ἐποικοδομῆσαι καὶ δοῦναι ὑμῖν κληρονομίαν ἐν τοῖς ἡγιασμένοις πᾶσι . Καὶ ταῦτα εἰπών , θεὶς τὰ γόνατα αὐτοῦ , καθὼς γέγραπται , μετὰ δακρύων αὖθις προσηύξατο . καὶ ἐπιστραφεὶς κατεφίλησε τὸν Βαραχίαν ὃν βασιλέα προεχειρίσατο , καὶ πάντας τοὺς ἐν τέλει . τότε δὴ γίνεται πρᾶγμα δακρύων ὡς ἀληθῶς ἄξιον . περιστάντες γὰρ αὐτὸν ἅπαντες , ὥσπερ τῷ ἐκείνῳ συνεῖναι ζῶντες καὶ τῇ διαιρέσει μέλλοντες συναφαιρεῖσθαι καὶ τὰς ψυχάς , τί μὴ πρὸς οἶκτον ἔλεγον ; ποίαν θρήνων ὑπερβολὴν ἀπελίμπανον ; κατεφίλουν αὐτόν , περιέβαλλον · παραφρονεῖν αὐτοὺς ἐποίει τὸ πάθος . Οὐαὶ ἡμῖν , ἐβόων , τῆς χαλεπῆς ταύτης δυστυχίας ·
Lemmas: καί αἰσχύνη αἰώνιος . καί ὁ νῦν , ἀδελφός , παρατίθημι σύ ὁ Θεός , καί ὁ Λόγος ὁ χάρις αὐτός , ὁ δύναμαι σύ ἐποικοδομέω καί δίδωμι σύ κληρονομία ἐν ὁ ἁγίζω πᾶς . καί οὗτος εἶπον , τίθημι ὁ γόνυ αὐτός , καθώς γράφω , μετά δάκρυ αὖθις προσεύχομαι . καί ἐπιστρέφω καταφιλέω ὁ Βαραχίας ὅς βασιλεύς προχειρίζω , καί πᾶς ὁ ἐν τέλος . τότε δή γίγνομαι πρᾶγμα δάκρυ ὡς ἀληθής ἄξιος . περιίστημι γάρ αὐτός ἅπας , ὥσπερ ὁ ἐκεῖνος συνίημι ζῶ καί ὁ διαίρεσις μέλλω συναφαιρέω καί ὁ Ψυχή , τίς μή πρός οἶκτος λέγω ; ποῖος θρῆνος ὑπερβολή ἀπολείπω ; καταφιλέω αὐτός , περιβάλλω · παραφρονέω αὐτός ποιέω ὁ πάθος . οὐαί ἐγώ , βοάω , ὁ χαλεπός οὗτος δυστυχία ·
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.336
δεσπότην αὐτὸν ἀνεκαλοῦντο , πατέρα , σωτῆρα , εὐεργέτην · Διά σου , φησί , τὸν Θεὸν ἔγνωμεν · τῆς πλάνης λελυτρώμεθα · τῶν κακῶν πάντων ἀνάπαυσιν εὕρομεν . τί λοιπὸν ἔσται ἡμῖν μετὰ τὸν σὸν χωρισμόν ; ποῖα οὐ καταλήψεται κακά ; τοιαῦτα λέγοντες , τὰ στήθη ἔπαιον , καὶ τὴν κατασχοῦσαν αὐτοὺς ἀνωλοφύροντο συμφοράν . ὁ δὲ λόγοις αὐτοὺς παρακλήσεως τῶν πολλῶν κατασιγήσας οἰμωγῶν , καὶ συνεῖναι τῷ πνεύματι ἐπαγγειλάμενος , ὡς τῷ γε σώματι ἀδύνατον ἤδη τοῦτο γενέσθαι , τοιαῦτα εἰπών , πάντων ὁρώντων ἐξέρχεται τοῦ παλατίου . καὶ εὐθὺς πάντες συνείποντο . τὴν ὑποστροφὴν ἀπηγόρευον · τὴν πόλιν , ὡς μηκέτι δυνατὸν ὄμμασιν ὀφθῆναι τοῖς ἑαυτῶν , ἀπεδίδρασκον . ὡς δὲ τῆς πόλεως ἔξω γεγόνασι , μόλις ποτέ , τῇ τομῇ τοῦ λόγου παραινοῦντος αὐτοῦ καὶ δριμυτέραν που τὴν ἐπιτίμησιν ἐπιφέροντος , ἀπ’ αὐτοῦ διερράγησαν , καὶ ἄκοντες ἐπανήρχοντο , πυκνῶς αὐτοῖς τῶν ὀφθαλμῶν ἐπιστρεφομένων , καὶ τὴν πορείαν τοῖς ποσὶν ἐγκοπτόντων . τινὲς δὲ τῶν θερμοτέρων καὶ ὀδυρόμενοι μακρόθεν ἠκολούθουν αὐτῷ ,
Lemmas: δεσπότης αὐτός ἀνακαλέω , πατήρ , σωτήρ , εὐεργέτης · Ζεύς σύ , φημί , ὁ θεός γιγνώσκω · ὁ πλάνης λυτρόω · ὁ κακός πᾶς ἀνάπαυσις εὑρίσκω . τίς λοιπός εἰμί ἐγώ μετά ὁ σός χωρισμός ; ποῖος οὖον καταλαμβάνω κακός ; τοιοῦτος λέγω , ὁ στῆθος παίω , καί ὁ κατέχω αὐτός ἀνολοφύρομαι συμφορά . ὁ δέ λόγος αὐτός παράκλησις ὁ πολύς κατασιγάω οἰμωγή , καί συνίημι ὁ πνεῦμα ἐπαγγέλλω , ὡς ὁ γε σῶμα ἀδύνατος ἤδη οὗτος γίγνομαι , τοιοῦτος εἶπον , πᾶς ὁράω ἐξέρχομαι ὁ Παλάτιον . καί εὐθύς πᾶς συνέπομαι . ὁ ὑποστροφή ἀπαγορεύω · ὁ πόλις , ὡς μηκέτι δυνατός ὄμμα ὁράω ὁ ἑαυτοῦ , ἀποδιδράσκω . ὡς δέ ὁ πόλις ἔξω γίγνομαι , μόλις ποτός , ὁ τομή ὁ λόγος παραινέω αὐτός καί δριμύς ποῦ ὁ ἐπιτίμησις ἐπιφέρω , ἀπό αὐτός διαρρήγνυμι , καί ἄκων ἐπανέρχομαι , πυκνός αὐτός ὁ ὀφθαλμός ἐπιστρέφω , καί ὁ πορεία ὁ πούς ἐγκόπτω . τις δέ ὁ θερμός καί ὀδύρομαι μακρόθεν ἀκολουθέω αὐτός ,
joannes-damascenus.vita-barlaam-et-joasaph-sp 36.337
ἕως ἡ νὺξ ἐπελθοῦσα διέστησεν αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων .
Lemmas: ἠώς ὁ νύξ ἐπέρχομαι διΐστημι αὐτός ἀπό ἀλλήλων .