joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0289.2
Καὶ μετ’ ἀλλήτ . Ὅτι δὲ μεταποιεῖσθαι ἡ μετασχηματίζεσθαι ἡ θεία Γραφὴ , οὐ πάντως τοῦ τῆς φυσικῆς συνθέσεως λέγει σχήματος , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν προσόντων , εἴτε ἐπὶ τὸ ἐνδοξότερον , εἴτε ἐπὶ τὸ ἀτιμότερον μεταποιουμένων , ἔνεστιν ἐκ τῶν πολλῶν κατανοήσαι τῶν ἐν τῇ θείᾳ κινουμένων Γραφῇ , ὡς ὅταν ἐπὶ τοῦ Δεσπότου λέγῃ , ὅτι μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν · ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ εὐτελεστέρου ἐπὶ τὸ ἐνδοξότερον μεταμορφωθείς . Ἐθήλωσε γὰρ ἡμῖν ὁ εὐαγγελιστὴς εὐθὺς τὸν τρόπον τῆς μεταμορφώσεως , ὅτι ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ἥλιος , τὰ δὲ ἱμάτια σὺντό τιντι ἐγένετο ὡς τὸ φῦς · τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον . Οὐ τοῦτο λέγει , ὅτι τὴν θέσιν αὐτοῦ ἠμείψατο τοῦ προσώπου , ἀλλὰ τὴν δόξαν . Καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν ἐπὶ τῇ δόξῃ μεταμόρφωσιν , ὁ Κύριος εἶπεν εἶναι τῆς μελλούσης αὐτοῦ ἐξ εὐρανοῦ παρουσίας ὁμοιότητα . Φησὶ γὰρ πρὸς τοὺς περὶ τῆς ὑπτασίας ταύτης λέγων , ὅτι Εἰσί τινες τῶν ὧδε ἐστηκότων , οἵ τινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου , ἕως ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ · ἡ κατὰ τὸν ἄλλον εὐαγγελιστὴν , ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἑ θηλυδίαν ἐν δυνάμει · περὶ Πέτρου λέγων , καὶ Ἰακώβου , καὶ Ἰωάννου . Εὐθὺς γὰρ συνάπτουσιν , ὁ μὲν , Ἐγένοντο , λέγων , ὡς ἡμέραι ὀκτὼ μετὰ τοὺς Λόγους τούτους · τὰς πάσας ἀριθμήσας , ἐπήγαγε · Καὶ καραλαμβάνει τὸν Πέτρον , καὶ Ἰάκωβον , καὶ Ἰωάννην , καὶ τὰ ἑξῆς , περὶ τῆς προκειμένης ἐξηγησάτω ὀπτασίας · ὁ δὲ , Μεθ’ ἡμέρας ἓξ , τὰς μέσας μόνας μνημονεύσας . Παυσάσθωσαν τοίνυν οἱ τῶν θείων παρεγγείσθαι τὰς ἐννοίας ἐπιχειροῦντες , τῇ τῶν ἀποστόλων ἐμμένοντες παραδόσει , καὶ τῇ ἐξ ἀρχῆς παραδοθείσῃ , καὶ ἐμπολιτευομένῃ τῶν Ἐκκλησιῶν δόξῃ , ὅτι τὴν τῶν ἀνθρώπων παραλαβοῦσα καὶ κηρύττουσα ἀνάστασιν , καὶ οὐδὲν ἄλλο ἀνθρώπους γινώσκει , ἢ ὅπερ οἶδεν εἶναι ἀνθρώπους · τὸ δὲ μὴ τοιόνδε σχῆμα , οὔτε οἶδεν , οὔτ’ ἐδίδαξεν ἄνθρωπον ὄντα .
Lemmas: καί μετά ἀλλήτ . ὅτι2 δέ μεταποιέω ὁ μετασχηματίζω ὁ θεῖος γραφή , οὖον πάντως ὁ ὁ φυσικός σύνθεσις λέγω σχῆμα , ἀλλά ἀπό ὁ πρόσειμι , εἴτε ἐπί ὁ ἔνδοξος , εἴτε ἐπί ὁ ἄτιμος μεταποιέω , ἔνειμι ἐκ ὁ πολύς κατανοέω ὁ ἐν ὁ θεῖος κινέω γραφή , ὡς ὅταν ἐπί ὁ δεσπότης λέγω , ὅτι μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός · ἀλλά ἀπό ὁ ευτελέστερος ἐπί ὁ ἔνδοξος μεταμορφόω . Ἐθήλωσε γάρ ἐγώ ὁ εὐαγγελιστής εὐθύς ὁ τρόπος ὁ μεταμόρφωσις , ὅτι λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ἥλιος , ὁ δέ ἱμάτιον σὺντό τις γίγνομαι ὡς ὁ φύω · ὁ εἶδος ὁ πρόσωπον αὐτός ἕτερος . οὖον οὗτος λέγω , ὅτι ὁ θέσις αὐτός ἀμείβω ὁ πρόσωπον , ἀλλά ὁ δόξα . καί οὗτος αὐτός ὁ ἐπί ὁ δόξα μεταμόρφωσις , ὁ Κύριος εἶπον εἰμί ὁ μέλλω αὐτός ἐκ εὐρανοῦ παρουσία ὁμοιότης . φημί γάρ πρός ὁ περί ὁ ὑπτασίας οὗτος λέγω , ὅτι εἰμί τις ὁ ὧδε ἵστημι , ὁ τις οὖον μή γεύω θάνατος , ἠώς εἄν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα αὐτός · ὁ κατά ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής , ἠώς εἄν ὁράω ὁ βασίλειος ὁ Θεός ὅς θηλυδιος ἐν δύναμις · περί Πέτρος λέγω , καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης . εὐθύς γάρ συνάπτω , ὁ μέν , γίγνομαι , λέγω , ὡς ἡμέρα ὀκτώ μετά ὁ Λόγος οὗτος · ὁ πᾶς ἀριθμέω , ἐπάγω · καί καραλαμβάνει ὁ Πέτρος , καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης , καί ὁ ἑξῆς , περί ὁ πρόκειμαι ἐξηγέομαι ὀπτασία · ὁ δέ , Μετά ἡμέρα ἓξ , ὁ μέσος μόνος μνημονεύω . παύω τοίνυν ὁ ὁ θεῖον παρεγγίζω ὁ ἔννοια ἐπιχειρέω , ὁ ὁ ἀπόστολος ἐμμένω παράδοσις , καί ὁ ἐκ ἀρχή παραδίδωμι , καί ἐμπολιτεύω ὁ ἐκκλησία δόξα , ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος παραλαμβάνω καί κηρύσσω ἀνάστασις , καί οὐδείς ἄλλος ἄνθρωπος γιγνώσκω , ἢ ὅσπερ οἶδα εἰμί ἄνθρωπος · ὁ δέ μή τοιόσδε σχῆμα , οὔτε οἶδα , οὔτε διδάσκω ἄνθρωπος εἰμί .