joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0394.1
εʹ Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννα οἱ ταύτης γεννήτορες · Ἰωακεὶμ , ὥσπερ τις προβάτων ποιμὴν , οὐχ ἧττον νέμων τοὺς λογισμούς , ἄγων τε κατ’ ἐξουσίαν ὅποι βούλοιτο , ἢ τὰ θρέμματα . Ὑπὸ Κυρίῳ γὰρ τῷ Θεῷ ὡς πρόβατον ποιμαινόμενος , οὐδενὸς τῶν ἀρίστων ἐστέρητο . Ἄριστα δὲ λέγειν μηδεὶς οἰέσθω με , τὰ τοῖς πολλοῖς καταθύμια , πρὸς ἃ ἡ τῶν λιχνοτέρων ἀεὶ διάνοια κέχηνεν , ἃ μήτε παραμένειν πέφυκε , μήτε βελτίονα δρᾷν τὸν κεκτημένον ἐπίσταται , τὰ τοῦ παρόντος βίου τερπνὰ , ἃ μὴ δύναται βεβαίαν δύναμιν κτήσασθαι ( 95 ) , ἀλλὰ περὶ αὐτὰ καταῤῥεῖ , καὶ αὐθωρὸν διαλύεται , εἰ καὶ τούτων πολλὴν εἶχον τὴν περιουσίαν . Ἄπαγε · οὐ πρὸς ἡμῶν ταῦτα θαυμάζειν , οὐδ’ αὕτη μερὶς τῶν φοβουμένων τὸν Κύριον · ἀλλὰ τὰ ἀγαθὰ , τὰ ὄντως τοῖς εὖ φρονοῦσιν ἕψετὰ καὶ ἐράσμια , ἃ μένει διαιωνίζοντα , Θεὸν μὲν εὐφραίνοντα , καρπὸν δὲ τοῖς κεκτημένοις ἀνατέλλοντα ὥριμον , τὰς ἀρετὰς φημὶ , αἱ τὸν καρπὸν ἐν καιρῷ αὐτῶν , τῷ αἰῶνι λέγω μέλλοντι , ζωὴν αἰώνιον δώσουσι , τοῖς γε ἀξίως φιλοπονήσασι , καὶ προσενέγκασι τὸν ἑαυτῶν πόνων ὅση δύναμις . Πόνος μὲν γὰρ προπορεύεται , ἕπεται δὲ μακαριότης αἰώνιος ( 96 ) . Ἐντὸς Ἰωακεὶμ συνήθως τοὺς οἰκείους ἐποίμνει λογισμοὺς , ὅν τόπῳ μὲν χλόης , τῶν ἱερῶν λογίων τῇ θεωρίᾳ ἐναυλιζόμενος , ἐπὶ ὕδατος δὲ ἀναπαύσεως τῆς θείας εὐφραινόμενος χάριτος , ἐξ ἀτόπων ἐπιστρέφων , ἐπὶ δὲ τρίβους δικαιοσύνης ὁδηγῶν . Ἄννα δὲ , ἡ χάρις ἑρηνεύεται , ὁμὰ ἧττον ὁμότροπος ἦν , καὶ ὁμόζυγος , πᾶσι μὲν ἀγαθοῖς κομῶσα , μυστικῷ δέ τινι λόγῳ κατεχομένη τῷ τῆς στειρώσεως ἀῤρωστήματι . Ἐστείρευε γὰρ ὄντως ἡ χάρις , ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς καρποφορεῖν οὐκ ἰσχύουσα · διότι πάντες ἐξέκλιναν , ἅμα ἠχρειώθησαν , οὐκ ἦν ὁ συνιὼν , οὐκ ἦν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν . Εἶτα ὁ ἀγαθὸς Θεὸς ἐπιδὼν , καὶ κατοικτειρήσας τῆς οἰκείας χειρὸς τὸ πλαστούργημα , καὶ τοῦτο βουληθεὶς ἀνασώσασθαι , λύει τὴν τῆς χάριτος στείρωσιν , τῆς Ἄννης φημὶ τῆς θεόφρονος , καὶ τίκτει παῖδα , οἷα οὐ πρότερον γέγονεν , οὐδ’ αὖ πάλιν γενήσεται . Ἡ δὲ τῆς στειρώσεως λύσις ἐδήλου σαφέστατα τὴν κοσμικὴν τῶν ἀγαθῶν λυθήσεσθαι στείρωσιν , καὶ τῆς ἀποῤῥήτου μακαριότητος καρπογονεῖσθαι τὸ στέλεχος .
Lemmas: εἰ Ιωακιμ καί Ἄννα ὁ οὗτος γεννήτωρ · Ιωακιμ , ὥσπερ τις πρόβατον ποιμήν , οὐ κακός νέμω ὁ λογισμός , ἄγω τε κατά ἐξουσία ὅποι βούλομαι , ἢ ὁ θρέμμα . ὑπό κύριος γάρ ὁ Θεός ὡς πρόβατον ποιμαίνω , οὐδείς ὁ Ἀρίστων στερέω . Ἀγαθός δέ λέγω μηδείς οἴομαι ἐγώ , ὁ ὁ πολύς καταθύμιος , πρός ὁ ὁ ὁ λίχνος ἀεί διάνοια χάσκω , ὁ μήτε παραμένω φύω , μήτε ἀγαθός δράω ὁ κτάομαι ἐπίσταμαι , ὁ ὁ πάρειμι βίος τερπνός , ὁ μή δύναμαι βέβαιος δύναμις κτάομαι ( 95 ) , ἀλλά περί αὐτός καταρρέω , καί αὐθωρός διαλύω , εἰμί καί οὗτος πολύς ἔχω ὁ περιουσία . ἄπαγε · οὖον πρός ἐγώ οὗτος θαυμάζω , οὐδέ οὗτος μερίς ὁ φοβέω ὁ κύριος · ἀλλά ὁ ἀγαθός , ὁ εἰμί ὁ εὕω φρονέω ἑψετής καί ἐράσμιος , ὁ μένω διαιωνίζω , θεός μέν εὐφραίνω , καρπός δέ ὁ κτάομαι ἀνατέλλω ὥριμος , ὁ ἀρετή φημί , ὁ ὁ καρπός ἐν καιρός αὐτός , ὁ αἰών λέγω μέλλω , ζωή αἰώνιος δίδωμι , ὁ γε ἀξίως φιλοπονέω , καί προσφέρω ὁ ἑαυτοῦ πόνος ὅσος δύναμις . Πόνος μέν γάρ προπορεύω , ἕπω δέ μακαριότης αἰώνιος ( 96 ) . ἐντός Ιωακιμ συνήθης ὁ οἰκεῖος ἐπέρχομαι λογισμός , ὅς τόπος μέν χλόη , ὁ ἱερός λόγιος ὁ θεωρία ἐναυλίζω , ἐπί ὕδωρ δέ ἀνάπαυσις ὁ θεῖος εὐφραίνω χάρις , ἐκ ἄτοπος ἐπιστρέφω , ἐπί δέ τρίβος δικαιοσύνη ὁδηγός . Ἄννα δέ , ὁ χάρις ερηνευετης , ὁμός κακός ὁμότροπος εἰμί , καί ὁμόζυγος , πᾶς μέν ἀγαθός κομάω , μυστικός δέ τις λόγος κατέχω ὁ ὁ στείρωσις ἀρρώστημα . στερώ γάρ εἰμί ὁ χάρις , ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή καρποφορέω οὐ ἰσχύω · διότι πᾶς ἐκκλίνω , ἅμα ἀχρειόω , οὐ εἰμί ὁ σύνειμι1 , οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω ὁ Θεός . εἶτα ὁ ἀγαθός θεός ἐπεῖδον , καί κατοικτειρέω ὁ οἰκεῖος χείρ ὁ πλαστούργημα , καί οὗτος βούλομαι ἀνασῴζω , λύω ὁ ὁ χάρις στείρωσις , ὁ Ἄννα φημί ὁ θεόφρων , καί τίκτω παῖς , οἷος οὖον πρότερος γίγνομαι , οὐδέ αὖος πάλιν γίγνομαι . ὁ δέ ὁ στείρωσις λύσις δηλόω σαφής ὁ κοσμικός ὁ ἀγαθός λύω στείρωσις , καί ὁ ἀπόρρητος μακαριότης καρπογονέω ὁ στέλεχος .