joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0392.3
A καὶ σωτηρίαν , δικαιοσύνην τε καὶ ἀπολύτρωσιν , σὲ τὴν ἐκ ζωῆς ζωήν , καὶ τὸ ἐκ τοῦ φωτὸς φῶς , τὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Θεὸν ἀληθινόν , ἐξ αὐτῆς σεσαρκωμένον ἐπ’ ἐσχάτων τῶν χρόνων ἐκύησεν · ᾗς ὁ τάκος παράδοξος , ἡ γέννησις ὑπὲρ φύσιν καὶ ἔννοιαν , καὶ τῷ κόσμῳ σωτήριος , ἡ κοίμησις ἔνδοξος καὶ ὄντως ἱερὰ καὶ πανεύφημος . Ταύτην ὁ Πατὴρ μὲν προώρισε , προσῆται δὲ διὰ μὲν τοῦ Πνεύματος ἁγίου προηγόρευσαν . Ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος ἁγιαστικὴ δύναμις ἐπεφοίτησεν , ἐκάθηρέ τε καὶ ἡγίασε , καὶ οἱονεὶ προήρδευσε . Καὶ τότε σὺ ὁ τοῦ Πατρὸς ἔρος καὶ Λόγος ἀπεριγράπτως κατῴκησας , ἀνακαλούμενος τὴν ἐσχατιὰν τῆς ἡμετέρας φύσεως πρὸς τὸ ἄπειρον ὕψος τῆς σῆς ἀκαταλήπτου θεότητος . Ἦς τὴν ἀπαρχὴν ἐκ τῶν πανάγνων καὶ ἀχράντων αἱμάδων , καὶ παναμώμων τῆς ἁγίας Παρθένου ἀναλαβὼν σάρκα ἐψυχωμένην ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ , σεαυτῷ περιέπηξας , ἐν σεαυτῷ αὐτὴν ὑποστήσας , καὶ γέγονας τέλειος ἄνθρωπος , οὐκ ἀποβαλὼν τὸ εἶναι τέλειος Θεός , καὶ τῷ σῷ Πατρὶ ὁμοούσιος , ἀλλὰ προσλαβὼν δι’ εὐσπλαγχνίαν ἄφατον τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν . Καὶ προῆλθες ἐξ αὐτῆς εἰς Χριστός , εἷς Κύριος , εἷς υἱὸς Θεὸς καὶ ἄνθρωπος ὁ αὐτός , Θεός τε ὁμοῦ τέλειος , καὶ ἄνθρωπος τέλειος , ὅλος Θεός , καὶ ὅλος ἄνθρωπος , μία ὑπόστασις σύνθετος , ἐκ δύο φύσεων τελείων , θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος , καὶ ἐν δύο τελείαις φύσεσι , θεότητί τε καὶ ἀνθρωπότητι · οὐ γυμνὸς Θεός , οὐδὲ ψιλὸς ἄνθρωπος , ἀλλ’ εἷς Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς σεσαρκωμένος , Θεός τε αὐτὸς ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος , οὐ σύγχυσιν ὑποστάς , οὐδὲ διαίρεσιν ὑπομείνας , φέρων ἐν ἑαυτῷ τὸν ἑτεροουσίων δύο φύσεων καθ’ ὑπόστασιν ἀσυγχύτως ἅμα καὶ ἀδιαιρέτως ἡνωμένων τὰς φυσικάς ἰδιότητας , τὸ κτιστὴν καὶ τὸ ἄκτιστον , τὸ θνητὸν καὶ τὸ ἀθάνατον , τὸ ὁρατὸν καὶ τὸ ἀόρατον , τὸ περιγραπτὸν καὶ τὸ ἀπερίγραπτον , θεῖόν τε θέλημα καὶ ἀνθρώπινον θέλημα , θείαν ἐνέργειαν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀνθρωπίνην ἐνέργειαν , αὐτεξούσιά τε δύο , θεῖον ὡσαύτως καὶ ἀνθρώπινον , τά τε θεῖα θαύματα , καὶ τὰ ἀνθρώπινα πάθη , τὰ φυσικά φημι καὶ ἀδιάβλητα . Ὅλον γὰρ τὸν πρῶτον Ἀδὰμ τὸν πρὸ τῆς παραβάσεως , τὸν ἁμαρτίας ἐλεύθερον , ἀνέλαβες , Δέσποτα , διὰ τὰ σπλάγχνα ἐλέους σου , σῶμα , ψυχήν , νοῦν , καὶ τὰ τούτων φυσικὰ ἰδιώματα , ἵν’ ὅλῳ μοι τὴν σωτηρίαν χαρίσῃ · ὄντως · γὰρ τὸ ἀπρόσληπτον , ἀθεράπευτον · καὶ οὕτως μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων γενόμενος , τὴν ἔχθραν ἔλυσας , καὶ τῷ σῷ Πατρὶ τοὺς ἀποστάτας προσῆγγας , τὸ πεπλανημένον ἐπέστρεψας , τὸ ἐσκοτωμένον ἐφώτισας , τὸ συντετριγμένον ἀνεκαλίνσας , τὸ φθαρτὸν εἰς ἀφθαρσίαν μετέβαλες · τῆς πυλωθέου πλάνης τὴν κτίσιν ἐλευθέρωσας · τέκνα Θεοῦ τοὺς ἀνθρώπους πεποίηκας , κοινωνοὺς τῆς θείας σου ὁδός τοὺς ἠτιμημένους ἀνέδειξας · τὸν καταδεδικασμένον τὰ τῆς γῆς καταχύδας , ὑπεράνω
Lemmas: A καί σωτηρία , δικαιοσύνη τε καί ἀπολύτρωσις , σύ ὁ ἐκ ζωή ζωή , καί ὁ ἐκ ὁ φάος φάος , ὁ ἐκ Θεός ἀληθινός θεός ἀληθινός , ἐκ αὐτός σαρκόω ἐπί ἔσχατος ὁ χρόνος κύω · ὅς ὁ τάκος παράδοξος , ὁ γέννησις ὑπέρ φύσις καί ἔννοια , καί ὁ κόσμος σωτήριος , ὁ κοίμησις ἔνδοξος καί εἰμί ἱερόv καί πανεύφημος . οὗτος ὁ πατήρ μέν προορίζω , προσέω δέ διά μέν ὁ πνεῦμα ἅγιος προαγορεύω . ὁ δέ ὁ πνεῦμα αγιαστικός δύναμις ἐπιφοιτάω , καθαίρω τε καί ἁγίζω , καί οἱονεί προαρδεύω . καί τότε σύ ὁ ὁ πατήρ Ἔρως καί Λόγος ἀπεριγράπτως κατοικέω , ἀνακαλέω ὁ ἐσχατιά ὁ ἡμέτερος φύσις πρός ὁ ἤπειρος ὕψος ὁ σός ἀκατάληπτος θεότης . εἰμί ὁ ἀπαρχή ἐκ ὁ πάναγνος καί ἄχραντος αἱμάς , καί πανάμωμος ὁ ἅγιος παρθένος ἀναλαμβάνω σάρξ ψυχόω Ψυχή λογικός τε καί νοερός , σεαυτοῦ περιπήγνυμι , ἐν σεαυτοῦ αὐτός ὑφίστημι , καί γίγνομαι τέλειος ἄνθρωπος , οὐ ἀποβάλλω ὁ εἰμί τέλειος Θεός , καί ὁ σός πατήρ ὁμοούσιος , ἀλλά προσλαμβάνω διά εὐσπλαγχνία ἄφατος ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια . καί προέρχομαι ἐκ αὐτός εἰς Χριστός , εἷς Κύριος , εἷς υἱός θεός καί ἄνθρωπος ὁ αὐτός , Θεός τε ὁμοῦ τέλειος , καί ἄνθρωπος τέλειος , ὅλος Θεός , καί ὅλος ἄνθρωπος , εἷς ὑπόστασις σύνθετος , ἐκ δύο φύσις τέλειος , θεότης τε καί ἀνθρωπότης , καί ἐν δύο τέλειος φύσις , θεότης τε καί ἀνθρωπότης · οὖον γυμνός Θεός , οὐδέ ψιλός ἄνθρωπος , ἀλλά εἷς υἱός Θεός καί θεός σαρκόω , Θεός τε αὐτός ὁμοῦ καί ἄνθρωπος , οὖον σύγχυσις ὑφίστημι , οὐδέ διαίρεσις ὑπομένω , φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἑτεροούσιος δύο φύσις κατά ὑπόστασις ἀσύγχυτος ἅμα καί ἀδιαιρέτως ἑνόω ὁ φυσικός ἰδιότης , ὁ κτίστης καί ὁ ἄκτιστον , ὁ θνητός καί ὁ ἀθάνατος , ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , ὁ περιγράφω καί ὁ ἀπερίγραπτος , θεῖος1 τε θέλημα καί ἀνθρώπινος θέλημα , θεῖος ἐνέργεια , οὖον μήv ἀλλά καί ἀνθρώπινος ἐνέργεια , αυτεξούσιος τε δύο , θέω ὡσαύτως καί ἀνθρώπινος , ὁ τε θεῖον θαῦμα , καί ὁ ἀνθρώπινος πάθος , ὁ φυσικός φημί καί ἀδιάβλητος . ὅλος γάρ ὁ πρῶτος Ἀδάμ ὁ πρό ὁ παράβασις , ὁ ἁμαρτία ἐλεύθερος , ἀναλαμβάνω , δεσπότης , διά ὁ σπλάγχνον ἔλεος σύ , σῶμα , Ψυχή , νόος , καί ὁ οὗτος φυσικός ἰδίωμα , ἵνα ὅλος ἐγώ ὁ σωτηρία χαρίζομαι · εἰμί · γάρ ὁ ἀπρόσληπτος , ἀθεράπευτος · καί οὕτως μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁ ἔχθρα λύω , καί ὁ σός πατήρ ὁ ἀποστάτης προσάγω , ὁ πλανάω ἐπιστρέφω , ὁ σκοτόω φωτίζω , ὁ συντρίζω ἀνεκαλίνσας , ὁ φθαρτός εἰς ἀφθαρσία μεταβάλλω · ὁ πυλωθέου πλάνης ὁ κτίσις ἐλευθερόω · τέκνον Θεός ὁ ἄνθρωπος ποιέω , κοινωνός ὁ θεῖος σύ ὁδός ὁ ἀτιμάω ἀναδείκνυμι · ὁ καταδικάζω ὁ ὁ γῆ καταχυδαις , ὑπεράνω