joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0276.1
τοῦ ὄντος ἰδέας · ἐπειδὴ καὶ ἄνθρωπος οὐδενὶ γνωρίζεται μᾶλλον , ἢ προσώπῳ κατὰ τὴν ἰδίαν ποιότητα καὶ μορφήν . Οὐ γάρ φησιν ὁ Θεὸς , ὅτι Οὐκ εἰμὶ ὁρατὸς τὴν φύσιν · εἰς δὲ μᾶλλον ὁρατὸς ἢ ὁ τὰ ἄλλα πάντα γεννήσας ὁρατά ; πεφυκὼς δὲ τοιοῦτος εἰς τὸ ὁρᾶσθαι , ὑπ’ οὐδενὸς ἀνθρώπων ὁρῶμαι , φησί . Τὸ δὲ αἴτιον ἡ ἀδυναμία τοῦ γενητοῦ , καὶ ἵνα μὴ περιπλέκων μηκύνω , Θεὸν γενέσθαι δεῖ πρότερον · ὅπερ οὐδὲ οἷόν τε · ἵνα Θεὸν ἰσχύσῃ τις καταλαβεῖν . Ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ μέν τις τὸν θνητὸν βίον , ζήσῃ δὲ ἀντιλαβὼν τὸν ἀθάνατον , ἴσως ὃ μηδέποτε εἶδεν , ὄψεται . Αἱ φιλοσοφίαι πᾶσαι κατά τε τὴν Ἑλλάδα καὶ βάρβαρον ἀκμάσασαι , ζητοῦσαι τὰ φύσεως , οὐδὲ τὸ βραχύτατον ἠδυνήθησαν τηλαυγῶς ἰδεῖν . Σαφὴς δὲ πίστις . Αἱ διαφωνίαι , αἱ διαμάχαι καὶ ἑτεροδοξίαι , τῶν ἑκάστης αἱρέσεως ἀνασκευαζόντων καὶ ἀνασκευαζομένων μέρη , καὶ πᾶσιν ὁρμητήρια πολέμων γεγόνασιν αἱ τῶν αἱρεσιομάχων οἰκίαι , τυφλοῦσαι τὸν δυνάμενον βλέπειν ἀνθρώπινον νοῦν ταῖς ἀντιλογικαῖς ἔρισιν μηχανοῦνται τίνα δεῖ προέσθαι , καὶ τίνα διώσασθαι . Δεῖ τὸν βουλόμενον φαντασιωθῆναι τὸν τῶν ὅλων ἄριστον , στῆναι τὸ πρῶτον κατὰ ψυχὴν , ἱδρυνθέντα παγίως γνώμῃ μιᾷ , καὶ μηκέτι πρὸς πολλὰ πλάζεσθαι · ἔπειτα δὲ στῆναι ἐπὶ φύσεως καὶ γνώμης ξηρᾶς , καὶ ἀγόνου πάντος , ὅσα φθαρτά ( % ) . Ἐὰν γὰρ προσήεταί τι τῶν μαλακωτέρων , σφαλήσεται τῆς προθέσεως · ἀδυνατήσει καὶ τὸ ὀξυωπόστατον βλέπον , ἰδεῖν τὸ ἀγένητον · ὡς τυφλωθῆναι πρότερον , ἢ θεάσασθαι διὰ τὴν ὀξυαύγειαν , καὶ τὸν ἀπεισρέοντα χείμαρον τῶν μαρμαρυγῶν . Οὐχ ὁρᾷς ὅτι τοῦ πυρὸς ἡ δύναμις τοῖς μὲν ἀφεστηκόσι μεμετρημένον διάστημα παρέχει φῶς , κατακαίει δὲ τοὺς ἐγγίζοντας ; Ὅρα μὴ τοιοῦτόν τι πάθος τῇ διανοίᾳ , μὴ σε ὁ πολὺς πόθος ἀδυνάτου πράγματος ἀναλώσῃ .
Lemmas: ὁ εἰμί ἰδέα · ἐπεί καί ἄνθρωπος οὐδείς γνωρίζω μᾶλλον , ἢ πρόσωπον κατά ὁ ἴδιος ποιότης καί μορφή . οὖον γάρ φημί ὁ θεός , ὅτι οὐ εἰμί ὁρατός ὁ φύσις · εἰς δέ μᾶλλον ὁρατός ἢ ὁ ὁ ἄλλος πᾶς γεννάω ὁρατής ; φύω δέ τοιοῦτος εἰς ὁ ὁράω , ὑπό οὐδείς ἄνθρωπος ὁράω , φημί . ὁ δέ αἴτιος ὁ ἀδυναμία ὁ γενητός , καί ἵνα μή περιπλέκω μηκύνω , θεός γίγνομαι δεῖ πρότερος · ὅσπερ οὐδέ οἷος τε · ἵνα θεός ἰσχύω τις καταλαμβάνω . ἐάν δέ ἀποθνῄσκω μέν τις ὁ θνητός βίος , ζῶ δέ ἀντιλαμβάνω ὁ ἀθάνατος , ἴσως ὅς μηδέποτε ὁράω , ὁράω . ὁ φιλοσοφία πᾶς κατά τε ὁ Ἑλλάς καί βάρβαρος ἀκμάζω , ζητέω ὁ φύσις , οὐδέ ὁ βραχύς δύναμαι τηλαυγής ὁράω . Σαφής δέ πίστις . ὁ διαφωνία , ὁ διαμάχη καί ἑτεροδοξία , ὁ ἕκαστος αἵρεσις ἀνασκευάζω καί ἀνασκευάζω μέρος , καί πᾶς ὁρμητήριον Πολέμων γίγνομαι ὁ ὁ αἱρεσιομάχος οἰκίον , τυφλόω ὁ δύναμαι βλέπω ἀνθρώπινος νόος ὁ ἀντιλογικός Ἔρις μηχανάομαι τίς δεῖ προΐημι , καί τίς διωθέω . Δεύς ὁ βούλομαι φαντασιόω ὁ ὁ ὅλος ἀγαθός , ἵστημι ὁ πρῶτος κατά ψυχή , ἱδρύω πάγιος γνώμη εἷς , καί μηκέτι πρός πολύς πλάζω · ἔπειτα δέ ἵστημι ἐπί φύσις καί γνώμη ξηρός , καί ἄγονος πάντως , ὅσος φθαρτός ( % ) . ἐάν γάρ πρόσημαι τίς ὁ μαλακός , σφάλλω ὁ πρόθεσις · ἀδυνατέω καί ὁ ὀξυωπός βλέπω , ὁράω ὁ ἀγένητος · ὡς τυφλόω πρότερος , ἢ θεάομαι διά ὁ ὀξυαύγεια , καί ὁ ἀπεῖπον χείμαρος ὁ μαρμαρυγή . οὐχ ὁράω ὅτι ὁ πυρός ὁ δύναμις ὁ μέν ἀφίστημι μετρέω διάστημα παρέχω φάος , κατακαίω δέ ὁ ἐγγίζω ; Ὅρας μή τοιοῦτος τίς πάθος ὁ διάνοια , μή σύ ὁ πολύς πόθος ἀδύνατος πρᾶγμα ἀναλίσκω .