ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0412.2
ιϛʹ Ταύτην ᾄσμασι ἱεροῖς εὐφημίσωμεν σήμερον , οἱ Χριστοῦ λαὸς καὶ εἶναι πεπλουτηκότες , καὶ λέγεσθαι . Ταύτην παννόχοις τιμήσωμεν στάσεσι · ταύτην ψυχῆς τε καὶ σώματος ἁγνότητι τέρθωμεν , τὴν ὄντως ἁγνὴν μετὰ Θεὸν ὑπὲρ ἅπαντας · πέψικε γάρ πως τοῖς ὁμοίοις τὰ ὅμοια ἐπαγάλλεσθαι . Ταύτην ἐλέῳ καὶ συμπαθείᾳ τῶν ἐνθέων θεραπεύσωμεν . Εἰ γὰρ ἐπ’ οὐδὲν ὡς ἐλέῳ Θεὸς θεραπεύεται , τίς ἀντερεῖ μὴ τοῖς ἴσοις καὶ τὴν τούτου Μητέρα ἐπιφαιδρύνεσθαι ; Αὕτη τὴν ἄφατον τῆς τοῦ Θεοῦ πρὸς ἡμᾶς ἀγάπης ἐδημοσίευσεν ἄβυσσον . Διὰ ταύτης ἡμῖν ὁ πρὸς τὸν Κτίστην πολυχρόνιος καταλέλυται πόλεμος . Διὰ ταύτης ἡμῖν αἱ πρὸς αὐτὸν καταλλαγαὶ ἐκροτήθησαν , καὶ εἰρήνη , καὶ χάρις δεδώρηται , καὶ ἀγγέλοις συγχορεύουσιν ἄνθρωποι , καὶ τέκνα Θεοῦ οἱ πρὶν ἠτιμημένοι κατέστημεν . Ἐκ ταύτης τὸν βότρυν τῆς ζωῆς ἐτρυγήσαμεν · ἐκ ταύτης τῆς ἀφθαρσίας τὸν βλαστὸν ἐδρεγάμεθα . Αὕτη πάντων τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν προμνήστρια γέγονεν . Ἐν ταύτῃ ὁ Θεὸς μὲν ἄνθρωπος , καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωπος γέγονε . Καὶ τί τούτου παραδοξότερον ; τί τούτου μακαριώτερον ; Ἱλιγγιῷ τῷ φόβῳ , δεδιὼς τὸ λαλούμενον . Σὺν Μαριὰμ τἠσαροφῆτιδι , ὦ νεάνιδες ψυχαὶ , μετὰ τυμπάνων χορεύσωμεν , νεκροῦντες · τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς · τοῦτο γὰρ τὸ μυστικὸν τύμπανον · ἀλαλάξωμεν ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ τοῦ Κυρίου τοῦ Θεοῦ ψυχῶν ἀλαλάγμασι , καὶ τείχη πεσοῦνται Ἱεριχούντα , τῶν ἐναντίων λέγω δυνάμεων τὰ δυσμενῆ ὀχυρώματα . Μετὰ Δαβὶδ σκιρτήσωμεν Πνεύματι · ἡ κιβωτὸς γὰρ Κυρίου σήμερον καταπέπαυται . Μετὰ Γαβριὴλ τοῦ τῶν ἀγγέλων πρωτοστάτου βοήσωμεν · Χαῖρε , κεχα -
Lemmas: ιϛʹ οὗτος ᾆσμα ἱερός εὐφημίζω σήμερον , ὁ Χριστός λαός καί εἰμί πλουτέω , καί λέγω . οὗτος παννοχοω τιμάω στάσις · οὗτος Ψυχή τε καί σῶμα ἁγνότης τείρω , ὁ εἰμί ἁγνός μετά θεός ὑπέρ ἅπας · πέσσω γάρ πως ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἐπαγάλλομαι . οὗτος ἔλεος καί συμπάθεια ὁ ἔνθεος θεραπεύω . εἰμί γάρ ἐπί οὐδείς ὡς ἔλεος θεός θεραπεύω , τίς ἀντιλέγω μή ὁ ἴσος καί ὁ οὗτος Μήτηρ ἐπιφαιδρύνω ; ἄτη ὁ ἄφατος ὁ ὁ Θεός πρός ἐγώ ἀγάπη δημοσιεύω ἄβυσσος . Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁ πρός ὁ Κτίστης πολυχρόνιος καταλύω πόλεμος . Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁ πρός αὐτός καταλλαγή κροτέω , καί εἰρήνη , καί χάρις δωρέω , καί ἄγγελος συγχορεύω ἄνθρωπος , καί τέκνον Θεός ὁ πρίν ἀτιμάω καθίστημι . ἐκ οὗτος ὁ Βότρυς ὁ ζωή τρυγάω · ἐκ οὗτος ὁ ἀφθαρσία ὁ βλαστός τρέχω . Ἄτη πᾶς ὁ ἀγαθός ἐγώ προμνήστρια γίγνομαι . ἐν οὗτος ὁ θεός μέν ἄνθρωπος , καί θεός ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι . καί τίς οὗτος παράδοξος ; τίς οὗτος μακάριος ; ἰλιγγιάω ὁ φόβος , δείδω ὁ λαλέω . σύν Μαρία τἠσαροφῆτιδι , εἰμί νεᾶνις ψυχή , μετά τύμπανον χορεύω , νεκρόω · ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ · οὗτος γάρ ὁ μυστικός τύμπανον · ἀλαλάζω ἐπί ὁ κιβωτός ὁ κύριος ὁ Θεός Ψυχή ἀλάλαγμα , καί τεῖχος πίπτω Ἱεριχώ , ὁ ἐναντίος λέγω δύναμις ὁ δυσμενής ὀχύρωμα . μετά Δαυίδ σκιρτάω πνεῦμα · ὁ κιβωτός γάρ κύριος σήμερον καταπαύω . μετά Γαβριήλ ὁ ὁ ἄγγελος πρωτοστάτης βοάω · Χαῖρος , χάσκω -
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0413.2
R . Κυρίου .
Lemmas: R . κύριος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0413.3
R . φθορᾶς .
Lemmas: R . φθορά .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0416.1
αὐτοῖς ἀποσταλῆναι · καὶ ταύτην ἀποσταλεῖσαν . κατέθεντο ἐν τῷ ἐν Βλαχέρναις δομηθέντι σεβασμίῳ οἴκῳ τῆς ἁγίας Θεοτόκου . Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως . »
Lemmas: αὐτός ἀποστέλλω · καί οὗτος ἀποστέλλω . κατατίθημι ἐν ὁ ἐν Βλαχέρναις δομάω σεβάσμιος οἶκος ὁ ἅγιος Θεοτόκος . καί οὗτος μέν οὕτως . »
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0416.2
61 Dio . Arcop . , De divin . nom . cap . 3 , in A τητα τῆς θεαρχικῆς εὐσθενείας ( 60 ) . Πάντων ἐκράτει μετὰ τοὺς θεολόγους , ὡς οἶσθα , τῶν ἄλλων ἱερομυστῶν , ὅλος ἐκδημῶν , ὅλος ἐξιστάμενος ἑαυτοῦ , καὶ τὴν πρὸς τὰ ὑμνούμενα κοινωνίαν πάσχων , καὶ πρὸς πάντων , ὧν ἠκούετο , καὶ ἑωρᾶτο , καὶ ἐγινώσκετο , καὶ οὐκ ἐγίνωσκε , θεόληπτος εἶναι καὶ θεῖος ὑμνολόγος κρινόμενος . Καὶ τί ἄν σοι περὶ τῶν ἐκεῖ θεολογηθέντων λέγοιμι ; καὶ γὰρ εἰ μὴ καὶ ἑαυτοῦ ἐκυλίδησμαι , πολλάκις οἶδα παρὰ σοῦ καὶ μέρη τινὰ τῶν ἐνθεαστικῶν ἐκείνων ὑμνωδιῶν ἐπακούσας ( 61 ) . Καὶ ταῦτα οἱ βασιλεῖς ἀκούσαντες , ᾔτησαν αὐτὸν τὸν ἀρχιεπίσκοπον Ἰουβενάλιον τὴν ἁγίαν ἐκείνην σορὸν μετὰ τῶν ἐν αὐτῇ τῆς ἐνδόξου καὶ παναγίας θεοτόκου Μαρίας ἱματίων βεβουλωμένην ἀσφαλῶς
Lemmas: 61 Dio . Arcop . , De divin . nom . cap . 3 , in A τητάω ὁ θεαρχικός εὐσθένεια ( 60 ) . Πάντων κρατέω μετά ὁ θεολόγος , ὡς οἶδα , ὁ ἄλλος ἱερομύστης , ὅλος ἐκδημέω , ὅλος ἐξίστημι ἑαυτοῦ , καί ὁ πρός ὁ ὑμνέω κοινωνία πάσχω , καί πρός πᾶς , ὅς ἀκούω , καί ὁράω , καί γιγνώσκω , καί οὐ γιγνώσκω , θεοβλαβής εἰμί καί θεῖος ὑμνολόγος κρίνω . καί τίς ἄν σύ περί ὁ ἐκεῖ θεολογέω λέγω ; καί γάρ εἰμί μή καί ἑαυτοῦ κυλίνδω , πολλάκις οἶδα παρά σύ καί μέρος τις ὁ ἐνθεαστικός ἐκεῖνος ὑμνῳδία ἐπακούω ( 61 ) . καί οὗτος ὁ βασιλεύς ἀκούω , αἰτέω αὐτός ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἰουβενάλιος ὁ ἅγιος ἐκεῖνος σορός μετά ὁ ἐν αὐτός ὁ ἔνδοξος καί παναγία θεοτόκος Μαρία ἱμάτιον βούλομαι ἀσφαλῶς
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0417.1
λοσύνη τε καὶ μεγαλοπρέπεια , σὺν τῷ ἀνάρχῳ Πατρί , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λούση τε καί μεγαλοπρέπεια , σύν ὁ ἄναρχος πατήρ , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0417.2
Γʹ
Lemmas: γε
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0417.3
Τοῦ αὐτοῦ λόγος τρίτος εἰς τὴν κολμησιν τῆς παναγίας Θεοτόκου ( 63 ) .
Lemmas: ὁ αὐτός λόγος τρίτος εἰς ὁ κολμησιν ὁ παναγία Θεοτόκος ( 63 ) .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0417.5
βʹ Σήμερον ἡ νοητὴ κλίμαξ ἡ ἐμψυχός , δι’ ἧς καταβὰς ὁ Ὕψιστος ἐπὶ γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώ ‐
Lemmas: βε σήμερον ὁ νοητός κλῖμαξ ὁ έμψυχος , διά ὅς καταβαίνω ὁ ὕψιστος ἐπί γῆ ὁράω , καί ὁ ἀνθρώ ‐
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0419.1
ἐνυπόστατον , τὸ χρυσοῦν θυμιατήριον , τὴν τὸν θεῖον κυήσασα ἄνθρακα , καὶ πᾶσαν τὴν κτίσιν εὐωδιάσασαν .
Lemmas: ἐνυπόστατος , ὁ χρύσεος θυμιατήριον , ὁ ὁ θέω κύω ἄνθραξ , καί πᾶς ὁ κτίσις εὐωδιάζω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0419.2
γʹ Φευγέτωσαν δαίμονες , ὀλολυζίτωσαν τρισάθλιοι Νεστώριοι , ὡς πρόπαλαι οἱ Αἰγύπτιοι , καὶ ὁ τούτων ἔξαρχος ὁ νέος Φαραῶ , ὁ πικρὸς ἀλάστωρ καὶ τύραννος . Τῷ βυθῷ γὰρ τῆς βλασφημίας κατεχώσθησαν . Ἡμεῖς δὲ οἱ σωθέντες ἀβρόχοις ποσὶν , καὶ τὴν ἁλμυρὰν τῆς ἀσεβείας ὑπερβάντες θάλασσαν , ᾄσωμεν τῇ Μητρὶ τοῦ Θεοῦ ᾠδὴν τὴν ἐξόδιον . Αἱρέτω Μαριὰμ ἡ Ἐκκλησία ταῖς χερσὶ τὸ τύμπανον , καὶ ἐξαρχέτω ᾠδὴν τὴν ἑόρτιον . Ἐξίτωσαν τοῦ πνευματικοῦ Ἰσραὴλ αἱ νεάνιδες μετὰ τυμπάνων καὶ χορῶν ἀλαλάζουσαι . Βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ κριταὶ σὺν ἄρχουσι , νεανίσκοι καὶ παρθένοι , πρεσβύται μετὰ νεωτέρων , τὴν Θεοτόκον ὑμνείτωσαν , σύλλογοι , καὶ λόγοι παγγάστοι , καὶ ἐθνῶν καὶ λαῶν γλῶσσαι διάφοροι , ᾆσμα καινὸν μελουργείτωσαν . Περιηχείτω ἀὴρ πνευματικοῖς δόναξί τε καὶ σάλπιγγι , καὶ τοῖς ἐκ πυρὸς ἀμαρύγμασιν ἡμέραν καινουργείτω σωτήριον . Εὐφράνθητε , οὐρανοὶ , καὶ αἱ νεφέλαι ῥανάσωσαν ἀγαλλίασιν . Σκιρτήσατε , κριοὶ τῆς ἐκλεκτῆς τοῦ Θεοῦ ποίμνης , οἱ θεῖοι ἀπόστολοι , ὡς ὄρη ὑψηλὰ καὶ μετέωρα ταῖς ὑψηλοτάταις θεωρίαις ὀψούμενοι , καὶ ἄρνες Θεοῦ , λαὸς ἅγιος , τῆς Ἐκκλησίας τὰ θρέμματα , ὥσπερ βουνοὶ πρὸς τὰ ὑψηλὰ ἄρῃ τῇ προαιρέσει ἀνατεινόμενοι . Βαβαί ! βαβαί ! τέθνηκεν ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , ἡ τοῦ Κυρίου μου Μήτηρ · Ἔδει γὰρ τὸ ἐκ γῆς συντεθὲν παλινοστῆσαι πρὸς γῆν , καὶ οὕτω μεταναστῆσαι πρὸς οὐρανὸν , ἐκ τῆς γῆς λαβὼν τὴν δεδωρημένην τῇ γῇ τῇ καταθέσει τοῦ σώματος πανακήρητον ζωήν . Ἔδει γὰρ καθάπερ χρυσὸν ἀποβαλοῦσαν τὸ χειδεῖς καὶ ἅλαμπις τῆς θνητότητος πάχος , ὡς ἐν χωνεύσει τῷ θανάτῳ τὴν σάρκα ἄφθαρτον καὶ καθαρὰν , τῷ φέγγει τῆς ἀφθαρσίας ἐκλάμπουσαν ἐξαναστῆναι τοῦ μνήματος .
Lemmas: γε φεύγω δαίμων , ὀλολύζω τρισάθλιος Νεστώριοι , ὡς πρόπαλαι ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ οὗτος Ἔξαρχος ὁ νέος Φαραώ , ὁ πικρός ἀλάστωρ καί τύραννος . ὁ βυθός γάρ ὁ βλασφημία καταχώζω . ἐγώ δέ ὁ σώζω ἄβροχος πούς , καί ὁ ἁλμυρός ὁ ἀσέβεια ὑπερβαίνω θάλασσα , ἀείδω ὁ Μήτηρ ὁ Θεός ἀοιδή ὁ ἐξόδιος . ἀείρω Μαρία ὁ ἐκκλησία ὁ χείρ ὁ τύμπανον , καί ἐξάρχω ἀοιδή ὁ ἑόρτιος . ἔξειμι ὁ πνευματικός Ἰσραήλ ὁ νεᾶνις μετά τύμπανον καί χορός ἀλαλάζω . Βασιλίς ὁ γῆ καί κριτής σύν ἄρχω , νεανίσκος καί παρθένος , πρεσβύτης μετά νέος , ὁ Θεοτόκος ὑμνέω , σύλλογος , καί λόγος παγγάστοι , καί ἔθνος καί λαός γλῶσσα διάφορος , ᾆσμα καινός μελουργέω . περιηχέω ἀήρ πνευματικός δόναξ τε καί σάλπιγξ , καί ὁ ἐκ πυρός ἀμάρυγμα ἡμέρα καινουργέω σωτήριος . εὐφραίνω , οὐρανός , καί ὁ νεφέλη ῥαίνω ἀγαλλίασις . σκιρτάω , κριός ὁ ἐκλεκτός ὁ Θεός ποίμνη , ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὡς ὄρος ὑψηλός καί μετέωρος ὁ ὑψηλός θεωρία ὁράω , καί ἀμνός Θεός , λαός ἅγιος , ὁ ἐκκλησία ὁ θρέμμα , ὥσπερ βουνός πρός ὁ ὑψηλός ἀείρω ὁ προαίρεσις ἀνατείνω . βαβαί ! βαβαί ! θνῄσκω ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ ὁ κύριος ἐγώ Μήτηρ · δέω γάρ ὁ ἐκ γῆ συντίθημι παλινοστέω πρός γῆ , καί οὗτος μετανίστημι πρός οὐρανός , ἐκ ὁ γῆ λαμβάνω ὁ δωρέω ὁ γῆ ὁ κατάθεσις ὁ σῶμα πανακήρητον ζωή . δέω γάρ καθάπερ χρυσός ἀποβάλλω ὁ χειδηω καί αλαμπής ὁ θνητότης πάχος , ὡς ἐν χώνευσις ὁ θάνατος ὁ σάρξ ἄφθαρτος καί καθαρός , ὁ φέγγος ὁ ἀφθαρσία ἐκλάμπω ἐξανίστημι ὁ μνῆμα .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0419.3
δʹ Σήμερον ἀρχὴν λαμβάνει δευτέρας ὑπάρξεως ὑπὸ τοῦ ὄντος ; αὐτὴ τὴν ἀρχὴν τῆς προτέρας ὑπάρξεως , ἡ δοῦσα δευτέρας ἀρχὴν , τῆς σωματικῆς λέγω ὑπάρξεως , τῷ μὴ ἐγκηκότι ἀρχὴν χρονικὴν τῆς προίρας καὶ ἀϊδίου ὑπάρξεως , εἰ καὶ τὸν Πατέρα ἀρχὴν εἶχεν ὡς αἰτίαν τῆς αὐτοῦ θείας ὑπάρξεως . Χαίροις , Σιὼν , τὸ θεῖον ὄρος τὸ ἅγιον , ἐν ᾧ κατῴκει τὸ θεῖον ὄρος τὸ ἔμψυχον · ἡ νέα Βαιθὴλ , ἐν ᾗ στήθη ἤλειπται , ἀνθρωπίνη φύσις χριομένη θεότητι . Ἐκ σοῦ πρὸς οὐράνιον ὕψος μετεώρισται , ὡς ἐξ ἐλαίων , ὁ ταύτης Υἱός . Ἑτοιμαζέσθω νεφέλη παγκόμιός τε καὶ περικόσμιος , καὶ ἀνέμων πτέρυγες ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς πρὸς Σιὼν τοὺς ἀποστόλους διαδιδάξουσαι . Τίνες οἵδε ὡσεὶ νεφέλαι καὶ ἀετοὶ πέτανται πρὸς τὸ πτῶμα τὸ τῆς πάντων ἀναστάσεως Σεγ . καὶ δυσμενῆ ; Νεστόριος ὁ τύραννος , τῷ βυθῷ τῆς μιαρᾶ ; αὐτοῦ βλασφημίας καταγωθοίς . Sic quoque Seguer . , forte λαβόν . Gern . ἐξ οὗ , sic Allai . ex quo .
Lemmas: δέ σήμερον ἀρχή λαμβάνω δύο ὕπαρξις ὑπό ὁ εἰμί ; αὐτός ὁ ἀρχή ὁ πρότερος ὕπαρξις , ὁ δήω δύο ἀρχή , ὁ σωματικός λέγω ὕπαρξις , ὁ μή ἐγκαίω ἀρχή χρονικός ὁ προιερος καί ἀΐδιος ὕπαρξις , εἰμί καί ὁ πατήρ ἀρχή ἔχω ὡς αἴτιος ὁ αὐτός θεῖος ὕπαρξις . Χαίροις , Σιών , ὁ θέω ὄρος ὁ ἅγιος , ἐν ὅς κατοικέω ὁ θέω ὄρος ὁ ἔμψυχος · ὁ νέος Βαιθήλ , ἐν ὅς στῆθος ἠίπω , ἀνθρώπινος φύσις χρίω θεότης . ἐκ σύ πρός οὐράνιος ὕψος μετεωριστής , ὡς ἐκ ἔλαιον , ὁ οὗτος υἱός . ἑτοιμάζω νεφέλη παγκόμιός τε καί περικόσμιος , καί ἄνεμος πτέρυξ ἐκ ὁ πέρας ὁ γῆ πρός Σιών ὁ ἀπόστολος διαδιδάσκω . τίνω ὅδε ὡσεί νεφέλη καί ἀετός πέτομαι πρός ὁ πτῶμα ὁ ὁ πᾶς ἀνάστασις Σεγ . καί δυσμενής ; Νεστόριος ὁ τύραννος , ὁ βυθός ὁ μιαρός ; αὐτός βλασφημία κατάγω . Sic quoque Seguer . , forte λαμβάνω . Gern . ἐκ ὅς , sic Allai . ex quo .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0422.1
A ἐγκωμίων πειρωμένους ὑφάπτεσθαι , γλώσσης χρυσᾶς εὐμοιρηκότας , λόγον προφέρειν χρυσὀῤῥοον .
Lemmas: A ἐγκώμιον πειράω ὑφάπτω , γλῶσσα χρύσεος εὐμοιρέω , λόγος προφέρω χρυσορρόης .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0422.2
Ἐπὶ δὲ τούτοις τὴν σὺν ἔδει παρεῖναι φωνή · μόνῃ γὰρ ἂν ἑαυτῆς ἀξίως τῆς εὑρημίας καταστοχάσαιτο , καὶ ταῦτά γε νῦν . Σοὶ γὰρ τῷ ἐπὶ γῆς πρὸ ἰκθυμίας συμβιοτεύσαντι , λήθη τῶν κατορθουμένων ἐν πρωτολογίαις ἑαυτῆς ὑπῆρχε κἀτήγορος . ᾿Αποκρύπτεται γάρ πως τοῖς σοφοῖς τὰ σῴζων κατορθωμάτων , ὡς ἄν μὴ παραῤῥυῇ τὸ εἶναι τῷ θεοῦσθι ἁλλ’ ἐπεὶ πατράσι φίλα καὶ τὰ τῶν παίδων ψελλίσματα , καὶ δύο λεπτὰ Θεῷ τῶν κατορθωμάτων τὸν ἀβρὼν προσῳλέστερα · οὐ δυνάμει γὰρ , προαιρέσει δὲ μᾶλλον κρίνειν ταῦτα πέψυχε · πρὸς δὲ καὶ φιλοθέου ἀνδρὸς προτροπὴν οὐκ ἀπωστέον · αἰδοῖος γὰρ οὗτος καὶ χάριτας ὅτι πλεΐστας πρὸς ἠμῶν Ὠφειλόμενος · τῶν μὲν λόγων ἐφἅπτομαι · ἀλλ᾽ οὐκ ἀνέβην , οὐδὲ συστολῆς ἆτερ , ἀλλὰ τῷ δέει μὲν συστελλόμενος , καί σοι ‛ τῶν σῶν θείων τε καὶ ἱερῶν βϊδαγμάτων προφέρω τὰ ἀκροΒίνια.“Ἔσται γάρ μοι τοιαύτην ὑπόΘεσιν ἀνελίττοντι „ ἐγγὺς μὲν ἀξίας ἐληλυθότι “ , οὐχ ὃ τυχὼν π̓αίνος „ ἀπολείψεται δὲ ταύτης‚ὃ μὴ ἐπιδεῖν ἄριστον“ἄλλ᾿ἁμήΧανον , συγγνώμη ἥττᾳ δικαίᾳ καθυποκύψαντι , καί μοι δίδου τὴν πυρί|νοσν χάριν τοῦ Πνεύματος . Χριστοῦ γὰρ καὶ αὐτὸς ἐχρημάτισας στόμα , ἐξάγων ἐξ ἀναξίου ἄξιον “ οὐχ ἵνα που ᾖ δύo ” τοῦτο γὰρ ἄν τις τυχὸν καὶ τῶν πολλῶν δράσαιen“.Ἀλλ‘ Οἴκους ὅλως , καὶ δήΜους , καὶ Δάτεa.gratiam impertire.Nam Christi quoque os effectus alterumve hominem(quod vel e iouliis quispiam civitates )
Lemmas: ἐπί δέ οὗτος ὁ σύν ἐσθίω πάρειμι φωνή · μόνος γάρ εἄν ἑαυτοῦ ἀξίως ὁ εὑρημίας καταστοχάζομαι , καί οὗτος γε νῦν . σοί γάρ ὁ ἐπί γῆ πρό ικθυεις συμβιοτεύω , λήθη ὁ κατορθόω ἐν πρωτολογία ἑαυτοῦ ὑπάρχω κατήγορος . Αποκρύπτω γάρ πως ὁ σοφός ὁ σῴζω κατόρθωμα , ὡς ἄν μή παραλέγω ὁ εἰμί ὁ θεόω ἀλλά ἐπεί πατήρ φίλος καί ὁ ὁ παῖς ψέλλισμα , καί δύο λεπτόν Θεός ὁ κατόρθωμα ὁ ἁβρός προσῳλέστερα · οὖον δύναμις γάρ , προαίρεσις δέ μᾶλλον κρίνω οὗτος πέσσω · πρός δέ καί φιλόθεος ἀνήρ προτροπή οὐ ἀπωστέον · αἰδοῖος γάρ οὗτος καί χάρις ὅτι πλεῖστος πρός ἡμεῖς ὀφείλω · ὁ μέν λόγος ἐφάπτω · ἀλλά οὐ ἀναβαίνω , οὐδέ συστολή ἄτερ , ἀλλά ὁ δήω μέν συστέλλω , καί σύ ‛ ὁ σός θεῖον τε καί ἱερός βιδαγμα προφέρω ὁ ἀκροΒίνια.“Ἔσται γάρ ἐγώ τοιοῦτος ὑπόθεσις ἀνελίσσω „ ἐγγύς μέν ἄξιος ἔρχομαι “ , οὐ ὅς τυγχάνω π̓αίνος „ ἀπολείπω δέ ὅς μή ἐπεῖδον ἄριστον“ἄλλ᾿ἁμήΧανον , συγγνώμη ἧσσα Δίκαιος καθυποκύπτω , καί ἐγώ δίδωμι ὁ πυρί|νοσν χάρις ὁ πνεῦμα . Χριστός γάρ καί αὐτός χρηματίζω στόμα , ἐξάγω ἐκ ἀνάξιος ἄξιος “ οὐ ἵνα ποῦ εἰμί ὕδω ” οὗτος γάρ ἄν τις τυγχάνω καί ὁ πολύς δράσαιen“.Ἀλλ‘ οἶκος ὅλως , καί δῆμος , καί ὅς impertire.Nam Christi quoque os effectus alterumve hominem(quod vel e iouliis quispiam civitates )
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0423.1
καὶ διαίρεσιν . Οὔτε τὸ ἑνιαῖον συγκεχυμένον , οὔτε τὸ ἀ ρυσσὸν δι’ ἅμπαξ διαιρούμενον · ἐν θατέρῳ δὲ συντριούμενον θάτερον , ἐν τῇ ἑνώσει μὲν τῆς οὐσίας τῶν ὑποστάσεων τὸ ἐνιαῖον · καὶ τῆς φύσεως ἀπαράλλακτον . Ταῦτα πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐδίδαξας , μίαν θεότητα τρισυπόστατον ἐν μιᾷ τῶν αὐτῆς ὑποστάσεων ὁλικῶς ἡμῖν κοινωνήσασαν · ἡ δέ ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγος , ὁ ἀπαθὴς παθητῇ φύσει ἐνούμενος , καὶ ταῦτα οἱονεὶ ὑφιστάμενος , καὶ τοῦ εἶναι ἀρχόμενος , σαρκούμενός τε καὶ παρυνόμενος , καὶ ὁ ἁπλοῦς τῇ φύσει φύσεως προσλήψει συντιθέμενος , καὶ διφυὴς ἀληθῶς γνωριζόμενος , ὡς δύο φύσεις φέρων μετὰ τὴν ἕνωσιν , ἐξ ὧν ἐν ὄντων ἅπερ νηρύττεται · τελείως ἔχουσαν ἑκάστην κατὰ τὸν ὅροντε καὶ λόγον τὸν ἑαυτῆς , τὴν μὲν ἀναρχόν τε καὶ ἀκτίστον , τὴν δὲ ἠργμένην τε καὶ ἐκτισμένην · τὴν μὲν ἀπαθῆ , ἀόρατον , ἀναφῆ , ἀπερίγραπτον , τὴν δὲ παθητήν τε καὶ ὁρωμένην , καὶ ἀποφῆν , καὶ παρυγραπτήν · θελητικὴν ἑκατέραν , καὶ αὐτεξούσιον , καὶ ἐνεργητικὴν , αὐτὸς τοῦτο κἀκεῖνο τελῶν , ὁ εἷς Χριστὸς , καὶ Υἱὸς , καὶ Κύριος · τῆς μὲν ὀργανικῶς λειτουργησάσης , τῆς δὲ δεσποτικῶς ἐνεργησάσης · ἑκατέρας τὴν οἰκείαν ἐνέργειάν τε καὶ αὐτεξούσιον κίνησιν ἐχούσης · αὐτοῦ δὲ τοῦ ἑνὸς τοῦτο κἀκεῖνο τελοῦντος , δι’ ἀμφοῖν τὴν ἡμῶν κατεργασμένου σωτήριον ἀνακαίνισιν , ἐφ’ ᾧ συμπαθῶς ἑαυτὸν κεκένωκε . 7
Lemmas: καί διαίρεσις . οὔτε ὁ ἑνιαῖος συγχέω , οὔτε ὁ ὅς ῥυσός διά ἅμπαξ διαιρέω · ἐν ἕτερος δέ συντρίζω ἕτερος , ἐν ὁ ἕνωσις μέν ὁ οὐσία ὁ ὑπόστασις ὁ ἐνιαῖος · καί ὁ φύσις ἀπαράλλακτος . οὗτος πᾶς ὁ οἰκέω διδάσκω , εἷς θεότης τρισυπόστατος ἐν εἷς ὁ αὐτός ὑπόστασις ὁλικός ἐγώ κοινωνέω · ὁ δέ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός καί Λόγος , ὁ ἀπαθής παθητός φύσις ἑνόω , καί οὗτος οἱονεί ὑφίστημι , καί ὁ εἰμί ἄρχω , σαρκόω τε καί παρέρχομαι , καί ὁ ἁπλόος ὁ φύσις φύσις πρόσληψις συντίθημι , καί διφυής ἀληθής γνωρίζω , ὡς δύο φύσις φέρω μετά ὁ ἕνωσις , ἐκ ὅς ἐν εἰμί ὅσπερ νηρύττεται · τέλειος ἔχω ἕκαστος κατά ὁ ὁράω καί λόγος ὁ ἑαυτοῦ , ὁ μέν ἄναρχος τε καί ἄκτιστος , ὁ δέ ἄρχω τε καί κτίζω · ὁ μέν ἀπαθής , ἀόρατος , ἀναφής , ἀπερίγραπτος , ὁ δέ παθητός τε καί ὁράω , καί ἀποφαίνω , καί παρυγραπτος · θελητικός ἑκάτερος , καί αὐτεξούσιος , καί ἐνεργητικός , αὐτός οὗτος ἐκεῖνος τέλος , ὁ εἷς Χριστός , καί υἱός , καί Κύριος · ὁ μέν ὀργανικός λειτουργέω , ὁ δέ δεσποτικός ἐνεργέω · ἑκάτερος ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια τε καί αὐτεξούσιος κίνησις ἔχω · αὐτός δέ ὁ εἷς οὗτος ἐκεῖνος τελέω , διά ἄμφω ὁ ἐγώ κατεργάζομαι σωτήριος ἀνακαίνισις , ἐπί ὅς συμπαθής ἑαυτοῦ κενόω . 7
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0424.1
εʹ Τίς μὲν οὕτω πολὺς ἐν λόγῳ καὶ μέγας ἐν φρονήσει , ὧν ἡ σύγκρισις ἀσύγκριτος , ὡς ἄδηλον εἶναι ποτέρῳ μᾶλλον οὕτως θαυμασιώτερος ; Τίς οὕτω τύπος ἀρετῆς ἦν καὶ ὁρώμενος , ὡς μὴ δεῖσθαι λόγου πρὸς παίδευσιν ; Τίς λόγων νιφάδας ἐξέχεε τοῖς ἔργοις ἐφεπομένας , ἐκ τούτων τε λαμβανούσας τὴν δύναμιν , ὡς καὶ ἐπὶ τούτου λέγειν , ὧν ἤρξατο ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ὃ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Θεοῦ μου Λουκᾶς φησιν ὁ θεσπέσιος , ἐξ οὗ τὸ εἶναι , καὶ τὸ εὖ εἶναι κεκλήρωται ; Τίς πρᾶξιν ἐπῆλθε καὶ θεωρίαν , σαρκός τε ἡδονὰς πατήσας , ὡς ἄσαρκος , καὶ μετὰ Θεοῦ τὰ θεῖα σκεψάμενος ; Τίς πίστει ὡς ψυχῇ τὰ ἔργα οἷα μέλη σώματος εὐτάκτως περιέθηκε καὶ ὑπέταξε , καὶ ἔργα πίστει ἠψύχωσε καὶ ἐζώωσεν , ὧν θάτερον θατέρου δίχα , ἄχρηστον καὶ ἀνόνητον , εἰ καὶ τῇ πίστει , οὐκ ἀπὸ σκοποῦ δοίη τις τὸ προτέρημα ; Τίς οὕτω γαστριμαργίαν ἐξίωσε , δουλώσας τὴν δέσποιναν , καὶ φιμώσας μιμιμάσσουσαν εὐσεβεῖ λογισμῷ , αὐτοκρατὴς , οὐ θεραπευτὴς ταύτης γενόμενος ;
Lemmas: εἰ Τῖς μέν οὗτος πολύς ἐν λόγος καί μέγας ἐν φρόνησις , ὅς ὁ σύγκρισις Ἀσύγκριτος , ὡς ἄδηλος εἰμί πότερος μᾶλλον οὕτως θαυμάσιος ; Τῖς οὗτος τύπος ἀρετή εἰμί καί ὁράω , ὡς μή δήω λόγος πρός παίδευσις ; Τῖς λόγος νιφάς ἐκχέω ὁ ἔργον ἐφέπω , ἐκ οὗτος τε λαμβάνω ὁ δύναμις , ὡς καί ἐπί οὗτος λέγω , ὅς ἄρχω ποιέω τε καί διδάσκω , ὅς περί Ἰησοῦς ὁ Θεός ἐγώ Λουκᾶς φημί ὁ θεσπέσιος , ἐκ ὅς ὁ εἰμί , καί ὁ εὕω εἰμί κληρόω ; Τῖς πρᾶξις ἐπέρχομαι καί θεωρία , σάρξ τε ἡδονά πατέω , ὡς ἄσαρκος , καί μετά Θεός ὁ θεῖον σκέπτομαι ; Τῖς πίστις ὡς Ψυχή ὁ ἔργον οἷος μέλος σῶμα εὔτακτος περιτίθημι καί ὑποτάσσω , καί ἔργον πίστις ψυχόω καί ζώννυμι , ὅς ἕτερος θατέρου δίχα , ἄχρηστος καί ἀνόνητος , εἰμί καί ὁ πίστις , οὐ ἀπό σκοπός δήω τις ὁ προτέρημα ; Τῖς οὗτος γαστριμαργία ἐξιόω , δουλόω ὁ δέσποινα , καί φιμόω μιμιμασσουω εὐσεβής λογισμός , αὐτοκρατής , οὖον θεραπευτής οὗτος γίγνομαι ;
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0424.2
ϛʹ Καὶ τέσσιν αὐτῷ τῆς ἐγκρατείας τὸ περιὸν , ὡς λανθάνειν , εἴτε καὶ ὅ τι , καὶ ὅσον προσεφέρετο βρώσεώς τε καὶ πόσεως . Ἡ μὲν γὰρ φύσις ἐπίκτητος , καὶ τὸ σαρκίον ῥευστὸν καὶ κινούμενον , καὶ ὥσπερ πνεύματος ἐνδεῖ . ἀναπνοῆς γὰρ ἄνευ ζῆν τῶν ῥιμηχάνων , καὶ τῶν λοιπῶν οὕτω χρεὼν ἀναπληροῦσθαι τὴν ἔνδειαν . Φρία γὰρ τὰ κενούμενα , ξηρὸν , καὶ ὑγρὸν καὶ πνεῦμα · ὧν ἑκάστου ἡ κατάλληλος ἀναπλήρωσις συνιστᾷν τόδε τὸ σῶμα φυσικῶς πρὸς τοῦ κτίσαντος ὥρισται . Ἀλλ' ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος οὐχ ὑπείκει φύσεως ἔροις . Οὐ γὰρ ἐν ἀρτρμόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος , ἀλλ' ἐπὶ καντὶ ῥίμμαι ἐκσκορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ . Τίς οὕτω καθαρὸς καὶ ψυχὴν καὶ διάνοιαν πρὸς τῷ σώματι , ὡς μαρτυρεῖσθαι αὐτῷ καὶ τὸ πρὸς μίξεις ἠλίθιον ; Ἀλλ' οὐκ ἠλίθιον ὄντως · οὐ γὰρ ἄλογον , οὐδὲ φύσεως τὸ ἀῤῥώστημα , λόγου δὲ ἐπικράτεια ἡνιοχοῦντος τὸ ἄλογον , καὶ πᾶσαν τὴν ἔρεισιν πρὸς Θεὸν ἀνατείνοντος , ἐφ' ᾧ καὶ δεδημιούργητο , ἀποστρεφομένου μὲν τὸ λεῖον τῆς ἡδονῆς ὡς πυρὸς ὑπάκαυμα , κροαιρουμένου δὲ τὸ τραχὺ τῆς ἀρετῆς φέρον πρὸς ῥᾳστώνην ἀΐδιον . Οὕτω ; ἑαυτὸν συνεθίζων , ἐκ μικροῦ προβαίνων , ὡσημέραι ἀεὶ ἐγίνετο ἑαυτοῦ ἐγκρατέστερος , ἕως τὸ πάθος ἐκοίμησε τέλεον , ἀσκητικῇ τέχνῃ τιθασσούσας καὶ δράσας ὑφήνιον , εἰς ἕξιν τοῦ ἔθους τῷ χρόνῳ καὶ προβάδην εἰς φύσιν ἐλάσαντος . Πόνος γὰρ θείας ἐπικουρίας τυχὼν , ἀπάθειαν χαρίζεσθαι πέφυκε .
Lemmas: ϛυʹ καί τίς αὐτός ὁ ἐγκράτεια ὁ περιέρχομαι , ὡς λανθάνω , εἴτε καί ὅς τίς , καί ὅσος προσφέρω βρῶσις τε καί πόσις . ὁ μέν γάρ φύσις Ἐπίκτητος , καί ὁ σαρκίον ῥευστός καί κινέω , καί ὥσπερ πνεῦμα ἐνδέω . ἀναπνοή γάρ ἄνευ ζῶ ὁ ριμηχανη , καί ὁ λοιπός οὗτος χρεὼν ἀναπληρόω ὁ ἔνδεια . Φρία γάρ ὁ κενόω , ξηρός , καί ὑγρός καί πνεῦμα · ὅς ἕκαστος ὁ κατάλληλος ἀναπλήρωσις συνιστάω ὅδε ὁ σῶμα φυσικός πρός ὁ κτίζω ὁρίζω . ἀλλά ὁ χάρις ὁ πνεῦμα οὐ ὑπείκω φύσις Ἔρως . οὖον γάρ ἐν ἀρτρμόνῳ ζῶ ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί Κάντι ῥίπτω ἐκσκορευομένῳ διά στόμα Θεός . Τῖς οὗτος καθαρός καί ψυχή καί διάνοια πρός ὁ σῶμα , ὡς μαρτυρέω αὐτός καί ὁ πρός μίξις ἠλίθιος ; ἀλλά οὐ ἠλίθιος εἰμί · οὖον γάρ ἄλογος , οὐδέ φύσις ὁ ἀρρώστημα , λόγος δέ Ἐπικράτεια ἡνιοχέω ὁ ἄλογος , καί πᾶς ὁ ἔρεισις πρός θεός ἀνατείνω , ἐπί ὅς καί δημιουργέω , ἀποστρέφω μέν ὁ λεῖος ὁ ἡδονή ὡς πυρός ὑπάκαυμα , κροαιρουμενοω δέ ὁ τραχύς ὁ ἀρετή φέρω πρός ῥᾳστώνη ἀΐδιος . οὕτως ; ἑαυτοῦ συνεθίζω , ἐκ μικρός προβαίνω , ὡσημέραι ἀεί γίγνομαι ἑαυτοῦ ἐγκρατής , ἠώς ὁ πάθος κοιμάω τελέω , ἀσκητικός τέχνη τίθημι καί δράω ὑφήνιος , εἰς ἕξις ὁ ἔθος ὁ χρόνος καί προβάδην εἰς φύσις ἐλαύνω . Πόνος γάρ θεῖος ἐπικουρία τυγχάνω , ἀπάθεια χαρίζομαι φύω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0424.3
ζʹ Τίς φιλαργυρίαν τῶν κτημάτων προαπεκτήσατο , μεθ' ἧς καὶ τὰ κτήματα , οὕτω ποθήσας τὸ μὴ ἔχειν , ὡς ἕτερος τὸ ἔχειν ; Τῶν παθῶν τὸ ἔρεισμα , τῆς ἐλπίδος τὸ στέρημα , τῆς πίστεως τὸ ἀντίπαλον . Διὸ καὶ Παῦλος ἡ θεόφθογγος λύρα τοῦ Πνεύματος , τῶν ἀποστολικῶν γλωττῶν τὸ πολύηχον στόμα , δευτέραν
Lemmas: γῆ Τῖς φιλαργυρία ὁ κτῆμα προαποκτείνω , μετά ὅς καί ὁ κτῆμα , οὗτος ποθέω ὁ μή ἔχω , ὡς ἕτερος ὁ ἔχω ; ὁ πάθος ὁ ἔρεισμα , ὁ ἐλπίς ὁ στέρημα , ὁ πίστις ὁ ἀντίπαλος . Διὸ καί Παῦλος ὁ θεόφθεγκτος λύρα ὁ πνεῦμα , ὁ ἀποστολικός γλῶσσα ὁ πολύηχος στόμα , δύο
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0425.1
εἰδωλολατρίαν ταύτην καιρίως κατονομάζει . A Ἀφεὶς γάρ τις τῆς θείας προνοίας ἀφάψαι τῆς ἐλπίδος τὴν ἄχυκραν , τῶν χρημάτων τῇ συλλογῇ ἐπερείδεται . Ταῦτα τιθεὶς πρὸ τοῦ κρείττονος , ὡς ἀθάνατα βιωσόμενος , καὶ ὡς θάλασσα οὐκ ἐμπιπλώμενος , κἂν ὅ τι πλείστοι χρυσοῦ ποταμοὶ εἰσρέωσί τε καὶ μέγιστοι , οὐχ εἵλετο τούτοις ὁ νῦν εὐφημούμενος , ἀλλ’ ἀπωσάμενος ἅπαντα , αὐχεῖν πατρίδα εὐκλεᾶ καὶ περίοπτον τὴν Ἀντιόχου λέγω , καὶ τῆς ἑώας δεδεγμένην τοὺς οἴακας · γένος καὶ αἶμα περίβλεπτον , χρυσὸν , ἄργυρον , λίθους πολυτελεῖς , ἐσθῆτος ὅτον μαλακὸν καὶ περίβοβον ἄλλοις παραχωρήσας , πρὸς δὲ καὶ λόγου κλέος καὶ δυναστείαν .
Lemmas: εἰδωλολατρία οὗτος καίριος κατονομάζω . A ἀφίημι γάρ τις ὁ θεῖος πρόνοια ἀπάπτω ὁ ἐλπίς ὁ ἄχυκραν , ὁ χρῆμα ὁ συλλογή ἐπερείδω . οὗτος τίθημι πρό ὁ ἀγαθός , ὡς ἀθάνατος βιόω , καί ὡς θάλασσα οὐ ἐμπίμπλημι , κἀν ὅς τίς πλεῖστος χρυσός ποταμός εἰσρέω τε καί μέγας , οὐ αἱρέω οὗτος ὁ νῦν εὐφημέω , ἀλλά ἀπωθέω ἅπας , αὐχέω πατρίς εὐκλεής καί περίοπτος ὁ Ἀντίοχος λέγω , καί ὁ ἑῶος δέχομαι ὁ Οἴαξ · γένος καί αἷμα περίβλεπτος , χρυσός , ἄργυρος , λίθος πολυτελής , ἐσθής ὅτῳ μαλακός καί περίβοβον ἄλλος παραχωρέω , πρός δέ καί λόγος κλέος καί δυναστεία .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0425.3
θʹ Μωϋσῆς τις ἄλλος τῷ βίῳ δεδωρημένος , τὴν Αἰγύπτου καταλελοίπει τὴν τῇδε βίον , καὶ τὰ τοῦ βίου , καὶ τρόπον τινὰ ἔξω τοῦ βίου γενόμενος , εἶδε Θεὸν ὡς ἐν βάτῳ τῷ τραχεῖ τοῦ βίου ἐκλάμποντα · καὶ ὥσπερ ἐξ ἀκάνθης τὸ ῥόδον , οὕτως ἐκ πόνων ἀρετῆς φυτὸν εὐῶδες εἰς ὀσμὴν τοῦ Θεοῦ φύεσθαι πέφυκεν . Οὕτω λυθεὶς τῶν χαμαιζήλων ἐννοιῶν , καὶ ἀφεὶς δίκην πηδήλων τὰ γήϊνα ἐν τόπῳ Θεοῦ , τῷ
Lemmas: ὁ Μωϋσῆς τις ἄλλος ὁ βίος δωρέω , ὁ Αἴγυπτος καταλείπω ὁ ὅδε βίος , καί ὁ ὁ βίος , καί τρόπος τις ἔξω ὁ βίος γίγνομαι , ὁράω θεός ὡς ἐν βάτος ὁ τραχύς ὁ βίος ἐκλάμπω · καί ὥσπερ ἐκ ἄκανθα ὁ ῥόδον , οὕτως ἐκ πόνος ἀρετή φυτόν εὐώδης εἰς ὀσμή ὁ Θεός φύω φύω . οὕτως λύω ὁ χαμαίζηλος ἔννοια , καί ἀφίημι δίκη πηδήλων ὁ γήινος ἐν τόπος Θεός , ὁ
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0427.2
ιβʹ Ἐρευνᾷν τὰς Γραφὰς ἐδίδαξεν , ἐξηγητὴς καὶ D παίδευτος τούτων γενόμενος , καὶ προφητικῷ πνεύματι τὰ κεκρυμμένα βάθη διερευνήσας τοῦ Πνεύματος , καὶ διαῤῥήξας τοῦ γράμματος τὸ προκάλυμμα , καὶ τὸ κάλλος δημοσιεύσας τὸ ἐναπόθετον · καὶ ταῦτα πάντα ἀτύφῳ , καὶ ἀκενοβόῳ τῷ φρονήματι . ᾜδει γὰρ , ᾔδει καταπατεῖν τὸ κενὸν δοξάριον , τὸ κενὸν τῶν πόνων ἀνάλωμα , τὸ τῶν ἀρετῶν λήϊον λυμαινόμενον . Τιθρᾷν γὰρ οἶδεν , οἷα πίθον , τὸ ψοχικὸν δοχεῖον τῶν ἀρετῶν , καὶ τῇ ἐκροῇ εἰσροὴν ἐκλαμβάνουσα , ὁδὸν ἧττον κενὴν τὸ δοχεῖον καθίστησιν , ἀκαρδεῖς ἱδρῶτας χαριζομένη , καὶ πόνον προξενοῦτα
Lemmas: ἶβις ἐρευνάω ὁ γραφή διδάσκω , ἐξηγητής καί D παιδευος οὗτος γίγνομαι , καί προφητικός πνεῦμα ὁ κρύπτω βάθος διερευνάω ὁ πνεῦμα , καί διαρρήγνυμι ὁ γράμμα ὁ προκάλυμμα , καί ὁ κάλλος δημοσιεύω ὁ ἐναπόθετος · καί οὗτος πᾶς ἄτυφος , καί ακενοβοαω ὁ φρόνημα . Ἠείδω γάρ , οἶδα καταπατέω ὁ κενός δόξα , ὁ κενός ὁ πόνος ἀνάλωμα , ὁ ὁ ἀρετή λήιον λυμαίνομαι . Τιθρᾷν γάρ οἶδα , οἷος πείθω , ὁ ψοχικὸν δοχεῖον ὁ ἀρετή , καί ὁ ἐκροή εἰσροή ἐκλαμβάνω , ὁδός κακός κενός ὁ δοχεῖον καθίστημι , ἀκαρδεῖς ἱδρώς χαρίζομαι , καί πόνος προξενόω
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0427.3
Lego , ἔσται , ἀναμετρηθήσεταί σοι .
Lemmas: Lego , εἰμί , ἀναμετρέω σύ .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0428.1
ιγʹ Ἐταπεινοῦτο πάσῃ τῇ κτίσει διὰ τὸν κτίσαντα Κύριον , ᾗ μόνον οὐ Χριστὸς ἠτιμάζετο , καὶ νόμος θεῖος παρεωρᾶτο καὶ ἀνετρέπετο . Ἀπηνήνατο σοβαῥὸν ἅπαν καὶ βλοσυρὸν , καὶ ὑπερορρυδιέφαρον · μειλίχιον μὲν τὸ ὄμμα τοῖς ὁμιλοῦσι διδοὺς , λόγον δὲ ἥπιον καὶ θεῖον ἠρτυμένον ἅλατι . Τὸ ἦθος μὲν χαρίεν , ἀστεῖον δὲ τὸ τοῦ προσώπου μειδίαμα , οὐ πρὸς ἔκλυτον διαχεόμενον γέλωτα . Εἰδὼ ; γὰρ ὡς ταῖς ἀρεταῖς αἱ κακίαι παραπέπήγασι , καί εἰσί πως ἀχίθυροι , τῷ ἄριστα διακελευομένῳ πειθόμενος . Β προσεῖχεν ἑαυτῷ , τραπεζίτης εὐχρυσὶς γινόμενος · κίβδηλον μὲν ἅπαν ἀποπεμπόμενος χάραγμα , τῆς δὲ βασιλικῆς εἰκόνος τὴν δραχμὴν προσιέμενος , κακίας μὲν ἅπαν εἶδος , ὡς χοῦν ἐκρίπτων τῆς ἑαυτοῦ καρδίας ῥύμῃ θείου Πνεύματος , ταῖς ἀντιθέτοις δὲ τῶν κακιῶν ἀρεταῖς ἀρδευόμενός τε καὶ πιαινόμενος , καὶ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος ἐν οἴκῳ Θεοῦ τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀειθαλὴς γινωσκόμενος , καὶ Θεῷ φέρων καρπὸν ὡραῖον τὴν τῶν δι’ αὐτοῦ σωζομένων πληθύν · ἢ ὡς φοίνιξ τις τῶν ἀρίστων ἐλέγχων σφραττόμενος σκόλοψ . Καὶ διελέγχων ἄριστα τοὺς οἰκίαν πρὸς οἰκίαν συνάπτοντας , καὶ Ναβουθὰ διαρπάζειν ἐπειγομένους τὸν ἀμπελῶνα , ὡς οὐκ ὄντος Ἠλιοῦ τοῦ διελέγξοντος . Ἀλλ’ ἤγειρεν αὖθις Ἠλίαν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐμφιλοχωροῦν ἐν δικαίων ψυχαῖς . Κατὰ γενεὰν καὶ γενεὰν προφήτας ἀνίστησι , ζηλωτὰς ἔργων ἀγαθῶν , ἀποστυγοῦντας μὲν ὅ τι φαῦλον καὶ ἄτοπον , εἰσοικιζομένους · δὲ καὶ ἀντεισάγοντας πᾶν ἔννομόν τε καὶ δίκαιον .
Lemmas: πνίξ ταπεινόω πᾶς ὁ κτίζω διά ὁ κτίζω κύριος , ὅς μόνος οὖον Χριστός ἀτιμάζω , καί νόμος θεῖος παροράω καί ἀνατρέπω . ἀπαναίνομαι σοβαρός ἅπας καί βλοσυρός , καί ὑπερορρυδιέφαρον · Μειλίχιος μέν ὁ ὄμμα ὁ ὁμιλέω δίδωμι , λόγος δέ ἤπιος καί θέω ἀρτύω ἅλς . ὁ ἦθος μέν χαρίεις , ἀστεῖος δέ ὁ ὁ πρόσωπον μειδίαμα , οὖον πρός ἔκλυτος διαχέω γέλως . Εἰδώ ; γάρ ὡς ὁ ἀρετή ὁ κακία παραπήγνυμι , καί εἰμί πως αχιθυροω , ὁ ἀγαθός διακελεύομαι πείθω . Β προσέχω ἑαυτοῦ , τραπεζίτης ευχρυτις γίγνομαι · κίβδηλος μέν ἅπας ἀποπέμπω χάραγμα , ὁ δέ βασιλικός εἰκών ὁ δραχμή προσίημι , κακία μέν ἅπας εἶδος , ὡς χόω ἐκρίπτω ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ῥύμη θεῖον πνεῦμα , ὁ ἀντίθετος δέ ὁ κακία ἀρετή ἀρδεύω τε καί πιαίνω , καί ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος ἐν οἶκος Θεός ὁ ἐκκλησία ἀειθαλής γιγνώσκω , καί Θεός φέρω καρπός ὡραῖος ὁ ὁ διά αὐτός σώζω πλῆθος · ἢ ὡς φοίνιξ τις ὁ Ἀρίστων ἐλέγχω σφραττόμενος σκόλοψ . καί διελέγχω ἀγαθός ὁ οἰκίον πρός οἰκίον συνάπτω , καί ναβοκορυς διαρπάζω ἐπείγω ὁ ἀμπελών , ὡς οὐ εἰμί ἠλός ὁ διελέγχω . ἀλλά ἐγείρω αὖθις Ἠλίας ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐμφιλοχωρέω ἐν Δίκαιος Ψυχή . κατά γενεά καί γενεά προφήτης ἀνίστημι , ζηλωτής ἔργον ἀγαθός , ἀποστυγέω μέν ὅς τίς φαῦλος καί ἄτοπος , εἰσοικίζω · δέ καί ἀντεισάγω πᾶς ἔννομος τε καί Δίκαιος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0428.2
ιδʹ Οὕτως οὗτος ὁ θεῖος ἀνὴρ κριτὴς τῆς ἀδικίας ἐγίνετο · οὐ ταύτῃ κρίνων , ἅπαγε · πῶς γάρ ; ἀλλὰ κατακρίνων , καὶ δεικνὺς ταύτην ἀπόβλητον , καὶ τῶν θείων περιβόλων ἀπείργων , ποιοῦντας τὰ ἄδικα . Χήρα γὰρ αὐτὸν ὑπεπλάζε θαμινὰ παρενοχλοῦσα , τρυχομένη τὴν καρδίαν τῷ ἀδικήματι . Καταφύγιον ὥσπερ ὀχυρόν τι καὶ ἀκαθαίρετον τουτονὶ καταλαμβάνει τὸν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπον , ἀσφαλῶς οὐχ ἥκιστα D βεβουλευομένη . Τίνα γὰρ ἂν ἕτερον εὕροιτο τοῦ πάθους ἀντιληψόμενον ; ἄρχοντα ; ἀλλ’ ἦρχε τῶν ἀρχόντων ἡ ταῦτα ἐπηρεάζουσα . Βιαλιέα ; ἀλλὰ τῇ τοῦ μέλους προσπαθείᾳ τὴν γνώμην κατεθηλύνετο . Σὰρὲ γὰρ ἦν ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ ὀστοῦν αὐτοῦ κεχρημάτικεν ἡ ὁρῶσα τὸ βίαιον . Καὶ ἦν ἔδει τοὺς ἀδικοῦντας ἐπιστομίζειν , ἀδικεῖν ἠπείγετο . Τί δρᾷς ὦ παράνομον γύναιο ; ἁλουργίδα περίκεισαι , οἷα νόμου φύλαξ προβεβλημένη , καὶ νόμον καταπατεῖς ; ὢ τῆς ἀῤῥήτου σοφίας τοῦ φήσαντος · Μὴ ὅστε τὰ ἔμα τοῖς κυσὶ , μηδὲ ῥίπτετε τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων ! Αὕτη γὰρ τὸν θεῖον νόμον καταπατήσασα τὸν ἅγιον , τὸν μαργαρίτην ὁπλάδη τὸν πολύτιμον , στραφεῖσα τὴν πενιχρὰν
Lemmas: ἴδη οὕτως οὗτος ὁ θεῖος ἀνήρ κριτής ὁ ἀδικία γίγνομαι · οὖον οὗτος κρίνω , ἀπάγω · πῶς γάρ ; ἀλλά κατακρίνω , καί δείκνυμι οὗτος ἀπόβλητος , καί ὁ θεῖον περίβολος ἀπείργω , ποιέω ὁ ἄδικος . Χήρα γάρ αὐτός ὑπεπλάζε θαμινός παρενοχλώ , τρύχω ὁ Καρδία ὁ ἀδίκημα . Καταφύγιον ὥσπερ ὀχυρός τίς καί ἀκαθαίρετος οὗτος καταλαμβάνω ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος , ἀσφαλῶς οὐ ἥκιστος D βουλεύω . τίς γάρ εἄν ἕτερος εὑρίσκω ὁ πάθος ἀντιλαμβάνω ; ἄρχω ; ἀλλά ἄρχω ὁ ἄρχω ὁ οὗτος ἐπηρεάζω . βιαλιευς ; ἀλλά ὁ ὁ μέλος προσπάθεια ὁ γνώμη καταθηλύνω . Σάρος γάρ εἰμί ἐκ ὁ σάρξ αὐτός ὀστέον αὐτός χρηματίζω ὁ ὁράω ὁ βίαιος . καί εἰμί ἐσθίω ὁ ἀδικέω ἐπιστομίζω , ἀδικέω ἐπείγω . τις δράω εἰμί παράνομος γύναιο ; ἁλουργίς περίκειμαι , οἷος νόμος φύλαξ προβάλλω , καί νόμος καταπατέω ; ὦ ὁ ἄρρητος σοφία ὁ φημί · μή ὅστε ὁ Έμα ὁ κύων , μηδέ ῥίπτω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος ! ἄτη γάρ ὁ θέω νόμος καταπατέω ὁ ἅγιος , ὁ μαργαρίτης ὁπλάδη ὁ πολύτιμος , στρέφω ὁ πενιχρός
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0429.1
χήραν ἑβρῷες , τὴν ταύτης ἐφήμερον βιοτὴν διαρπά ‐ A 177 778 17
Lemmas: χήρα ἑβρῷες , ὁ οὗτος ἐφήμερος βιοτή διαρπη ‐ A 177 778 17
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0430.1
14 ἀπεκρατίας ἀμέτοχον . Ἱδρέπειν γὰρ ᾔδει , Θεῷ μὲν πᾶν κλέος καὶ ἔπαρμα , ἀνθρώπῳ δὲ τὴν ταπείνωσιν , ἐδὸν ἀρίστῳ γινομένην ὑψώσεως , καὶ Ἰσραὴλ κλίματα , πρὸς Θεὸν μὲν ἀναδιδάξουσαν ἄνθρωπον , καὶ Θεὸν καρδίας τελοῦσαν ἐφέστιον .
Lemmas: 14 ἀπεκρατίας ἀμέτοχος . Ἱδρέπειν γάρ οἶδα , Θεός μέν πᾶς κλέος καί ἔπαρμα , ἄνθρωπος δέ ὁ ταπείνωσις , ἐσθίω ἀγαθός γίγνομαι ὕψωσις , καί Ἰσραήλ κλίμα , πρός θεός μέν ἀναδιδάσκω ἄνθρωπος , καί θεός Καρδία τελέω ἐφέστιος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0430.2
ιγʹ Ἐταπεινοῦτο πάσῃ τῇ κτίσει διὰ τὸν κτίσαντα Κύριον , ᾗ μόνον οὐ Χριστὸς ἠτιμάζετο , καὶ νόμος θεῖος παρεωρᾶτο καὶ ἀνετρέπετο . Ἀπηνήνατο σοβαρὸν ἅπαν καὶ βλοσυρὸν , καὶ ὑπερορρυθλέαραν · μειλίχιον μὲν τὸ ὄμμα τοῖς ὁμιλοῦσι διδοὺς , λόγον δὲ ἤπιον καὶ θεῖον ἠρτυμένον ἅλατι . Τὸ ἦθος μὲν χαρίεν , ἀστεῖον δὲ τὸ τοῦ προσώπου μειδίαμα , οὐ πρὸς ἔκλυτον διαχεόμενον γέλωτα . Εἰδὼς γὰρ ὡς ταῖς ἀρεταῖς αἱ κακίαι παραπεπήγασι , καὶ εἰσί πω ; ἄγχιθυροι , τῷ ἄριστα διακλεινομένῳ πειθόμενος , προσεῖχεν ἑαυτῷ , τραπεζίτης εὐκρινὴς γινόμενος · κίβδηλον μὲν ἅπαν ἀποπεμπόμενος χάραγμα , τῆς δὲ βασιλικῆς εἰκόνος τὴν δραχμὴν προσιέμενος , κακίας μὲν ἅπαν εἶδος , ὡς χοῦν ἐκρίπτων τῆς ἑαυτοῦ καρδίας ῥύμῃ θείου Πνεύματος , ταῖς ἀντιθέτοις δὲ τῶν καινῶν ἀρεταῖς ἀρδευόμενός τε καὶ παινινόμενος , καὶ ὠπεῖ ἐλαία κατάκαρπος ἐν οἴκῳ Θεοῦ τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀειθαλὴς γινωσκόμενος , καὶ Θεῷ φέρων καρπὸν ὡραῖον τὴν τῶν δι’ αὐτοῦ σωζομένων πληθύν · ἡ ὡς φοίνιξ τις τῶν ἀρίστων ἐλέγχων σφραττόμενος σκόλοψ . Καὶ διελέγχων ἄριστα τοὺς οἰκίαν πρὸς οἰκίαν συνάπτοντας , καὶ Ναβουθὶ διαρπάζειν ἐπειγομένους τὸν ἀμπελῶνα , ὡς οὐκ ὄντος Ἠλιοῦ τοῦ διελέγξοντος . Ἀλλ’ ἤγειρεν αὖθις Ἠλίαν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἐμφιλαχωροῦν ἐν δικαίων ψυχαῖς . Κατὰ γενεὰν καὶ γενεὰν προφῆτας ἀνίστησι , ζηλωτὰς ἔργων ἀγαθῶν , ἀποτυγχοῦντας μὲν ὅ τι φαῦλον καὶ ἄτοπον , εἰσοικιζομένους δὲ καὶ ἀντεισάγοντας πᾶν ἔννομόν τε καὶ δίκαιον .
Lemmas: πνίξ ταπεινόω πᾶς ὁ κτίζω διά ὁ κτίζω κύριος , ὅς μόνος οὖον Χριστός ἀτιμάζω , καί νόμος θεῖος παροράω καί ἀνατρέπω . ἀπαναίνομαι σοβαρός ἅπας καί βλοσυρός , καί ὑπερορρυθλέαραν · Μειλίχιος μέν ὁ ὄμμα ὁ ὁμιλέω δίδωμι , λόγος δέ ἤπιος καί θέω ἀρτύω ἅλς . ὁ ἦθος μέν χαρίεις , ἀστεῖος δέ ὁ ὁ πρόσωπον μειδίαμα , οὖον πρός ἔκλυτος διαχέω γέλως . εἰδώς γάρ ὡς ὁ ἀρετή ὁ κακία παραπήγνυμι , καί εἰμί πω ; ἀγχιθυρέω , ὁ ἀγαθός διακλείω πείθω , προσέχω ἑαυτοῦ , τραπεζίτης εὐκρινής γίγνομαι · κίβδηλος μέν ἅπας ἀποπέμπω χάραγμα , ὁ δέ βασιλικός εἰκών ὁ δραχμή προσίημι , κακία μέν ἅπας εἶδος , ὡς χόω ἐκρίπτω ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ῥύμη θεῖον πνεῦμα , ὁ ἀντίθετος δέ ὁ καινός ἀρετή ἀρδεύω τε καί παινινόμενος , καί ὅπω ἐλαία κατάκαρπος ἐν οἶκος Θεός ὁ ἐκκλησία ἀειθαλής γιγνώσκω , καί Θεός φέρω καρπός ὡραῖος ὁ ὁ διά αὐτός σώζω πλῆθος · ὁ ὡς φοίνιξ τις ὁ Ἀρίστων ἐλέγχω σφραττόμενος σκόλοψ . καί διελέγχω ἀγαθός ὁ οἰκίον πρός οἰκίον συνάπτω , καί ναβοκορυς διαρπάζω ἐπείγω ὁ ἀμπελών , ὡς οὐ εἰμί ἠλός ὁ διελέγχω . ἀλλά ἐγείρω αὖθις Ἠλίας ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐμφιλαχωροῦν ἐν Δίκαιος Ψυχή . κατά γενεά καί γενεά προφήτης ἀνίστημι , ζηλωτής ἔργον ἀγαθός , ἀποτυγχάνω μέν ὅς τίς φαῦλος καί ἄτοπος , εἰσοικίζω δέ καί ἀντεισάγω πᾶς ἔννομος τε καί Δίκαιος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0430.3
ιδʹ Οὕτως οὗτος ὁ θεῖος ἀνὴρ κριτὴς τῆς ἀδικίας ἐγίνετο · οὐ ταύτῃ κρίνων , ἅπαγε · πῶς γάρ ; ἀλλὰ κατακρίνων , καὶ δεικνὺς ταύτην ἀπόβλητον , καὶ τῶν θείων περιβόλων ἀπείργων , ποιοῦντας τὰ ἄδικα . Χήρα γὰρ αὐτὸν ὑπεπίαζε θαμινὰ παρενοχλοῦσα , τρυχουμένη τὴν καρδίαν τῷ ἀδικήματι . Καταρύγιον ὥσπερ ὀχυρόν τι καὶ ἀκαθαίρετον τουτονὶ καταλαμβάνει τὸν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπον , ἀσφαλῶς οὐχ ἥκιστα βεβουλευομένη . Τίνα γὰρ ἂν ἕτερον εὕρατο τοῦ πάθους ἀντιληψόμενον ; ἄρχοντα ; ἀλλ’ ἦρχε τῶν ἀρχόντων ἡ ταῦτα ἐπηρεάζουσα . Βασιλέα ; ἀλλὰ τῇ τοῦ μέλους προσπαθείᾳ τὴν γνώμην κατεβηλύνετο . Σὰρξ γὰρ ἦν ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ ὀστοῦν αὐτοῦ κεχρημάτικεν ἡ δρῦσα τὸ βίαιον . Καὶ ἦν ἔδει τοὺς ἀδικοῦντας ἐπιστομίζειν , ἀδικεῖν ἠπείγετο . Τί δρᾷ ; ὦ παράνομον γύναιο ; ἁλουργίδα περίκεισαι , οἷα νόμου φύλαξ προβαλημένη , καὶ νόμον καταπατεῖ ; ὢ τῆς ἀῤῥήτου σοφίας τοῦ φήσαντος · Μὴ δότε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ , μηδὲ ῥίπτετε τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων ! Αὕτη γὰρ τὸν θεῖον νόμον καταπατήσασα τὸν ἅγιον , τὸν μαργαρίτην δηλαδὴ τὸν πολύτιμον , στρατεύσα τὴν πενιχρὰν
Lemmas: ἴδη οὕτως οὗτος ὁ θεῖος ἀνήρ κριτής ὁ ἀδικία γίγνομαι · οὖον οὗτος κρίνω , ἀπάγω · πῶς γάρ ; ἀλλά κατακρίνω , καί δείκνυμι οὗτος ἀπόβλητος , καί ὁ θεῖον περίβολος ἀπείργω , ποιέω ὁ ἄδικος . Χήρα γάρ αὐτός ὑποπιάζω θαμινός παρενοχλώ , τρυχόω ὁ Καρδία ὁ ἀδίκημα . Καταρύγιον ὥσπερ ὀχυρός τίς καί ἀκαθαίρετος οὗτος καταλαμβάνω ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος , ἀσφαλῶς οὐ ἥκιστος βουλεύω . τίς γάρ εἄν ἕτερος εὑρίσκω ὁ πάθος ἀντιλαμβάνω ; ἄρχω ; ἀλλά ἄρχω ὁ ἄρχω ὁ οὗτος ἐπηρεάζω . Βασιλεύς ; ἀλλά ὁ ὁ μέλος προσπάθεια ὁ γνώμη καταβάλλω . σάρξ γάρ εἰμί ἐκ ὁ σάρξ αὐτός ὀστέον αὐτός χρηματίζω ὁ δρῦς ὁ βίαιος . καί εἰμί ἐσθίω ὁ ἀδικέω ἐπιστομίζω , ἀδικέω ἐπείγω . τις δράω ; εἰμί παράνομος γύναιο ; ἁλουργίς περίκειμαι , οἷος νόμος φύλαξ προβάλλω , καί νόμος καταπατέω ; ὦ ὁ ἄρρητος σοφία ὁ φημί · μή δίδωμι ὁ ἅγιος ὁ κύων , μηδέ ῥίπτω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος ! ἄτη γάρ ὁ θέω νόμος καταπατέω ὁ ἅγιος , ὁ μαργαρίτης δηλαδή ὁ πολύτιμος , στρατεύω ὁ πενιχρός
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0431.1
χήραν ἔῤῥηξε , τὴν ταύτης ἐφήμερον βιοτὴν διαρπάσασα . Τί πρέπειν , ὦ ἄπληστον καὶ ἀχάριστον γύναιον ; γῆν τε καὶ θάλασσαν δωριφοροῦσαν ἔχουσα , χήρας ἀπόρου κατατρέχεις τοῦ πενιχροῦ κτήματος , ἧς σε δίκαιον ἦν ἀνταλλάξασθαι βίον ; λόγῳ δὲ βεβαιοῦσα τὸν νόμον , ἔργῳ τοῦτον δρᾷς ἀποκήρυκτον ; οὐκ ᾐδέσθης τὸν πατέρα τῶν ὀρφανῶν καὶ κριτὴν τῶν χηρῶν ; ἀλλ’ ἤκουσεν ὄντως ὁ τοῖς θείοις λόγοις ἀεὶ τρεφόμενος τῆς θεοπνεύστου ῥήσεως · Κρίνατε ὀρφανὸν , καὶ δικαιώσατε χήραν · καὶ Ἠλίαν ἔχων τοῦ ζήλου ποδηγὸν τὸν πυρίπνοον , Ἰωάννου μιμεῖται τὴν παῤῥησίαν , οὐκ ἔξεστί σοι λέγων ἔχειν τὸν ἀμπελῶνα τῆς ἀδελφῆς σου . Οἴει γὰρ τὴν φύσιν ἐκβεβηκέναι , εἰ καὶ τὴν ἀξίαν ὑπερόβης τῷ τυραννικῷ ἀξιώματι ; Ἀρχὴ γὰρ νόμῳ τυπουμένη βασιλεία καθίσταται , παρανομίᾳ δὲ στοχειουμένη , τυραννὶς οὐκ ἀδίκως κατονομάζεται . Οὐκ ἀνέγνως Ἰεζαβὶδ τὸ ὁραματούργημα ; τί τουτονὶ τὸν θεῖον εἰσέρχῃ σηκόν ; ἔπαγε πόῤῥω τῶν θείων ἀνακνήρων . Λουτὴρ ὑπάρχει ὁ θεῖος ναὸς , ἀποῤῥίπτων τὰ ἁμαρτήματα . Οὐ τελιώνης τὸν Ἰησοῦν ἐφέστιον εἰσδεξάμενος καλῶς διεσκόρπισεν , ἃ κακῶς ἐτελώνησε ; καὶ σὺ θύγατερ ( ἔτι γάρ σε μέλος οὖσαν , εἰ καὶ δύσχρηστον ( 75 ) περιέθου ἐλπίδι τῆς σωτηρίας , σωτηρία δὲ μετανοίας δίχα , τῶν ἀνυπάρκτων καθέστηκεν ) , ἀπόδος καλῶς , ἃ κακῶς διήρπασας .
Lemmas: χήρα ῥήγνυμι , ὁ οὗτος ἐφήμερος βιοτή διαρπάζω . τις πρέπω , εἰμί ἄπληστος καί ἀχάριστος γύναιον ; γῆ τε καί θάλασσα δωριφορος ἔχω , χήρα ἄπορος κατατρέχω ὁ πενιχρός κτῆμα , ὅς σύ Δίκαιος εἰμί ἀνταλλάσσω βίος ; λόγος δέ βεβαιόω ὁ νόμος , ἔργον οὗτος δράω ἀποκήρυκτος ; οὐ αἰδέομαι ὁ πατήρ ὁ ὀρφανός καί κριτής ὁ χήρα ; ἀλλά ἀκούω εἰμί ὁ ὁ θεῖον λόγος ἀεί τρέφω ὁ θεόπνευστος ῥῆσις · κρίνω ὀρφανός , καί δικαιόω χήρα · καί Ἠλίας ἔχω ὁ ζηλόω ποδηγός ὁ πυρίπνοος , Ἰωάννης μιμέομαι ὁ παρρησία , οὐ ἔξειμι σύ λέγω ἔχω ὁ ἀμπελών ὁ ἀδελφός σύ . οἴομαι γάρ ὁ φύσις ἐκβαίνω , εἰμί καί ὁ ἄξιος υπεροβαινω ὁ τυραννικός ἀξίωμα ; Ἀρχή γάρ νόμος τυπόω βασίλειος καθίστημι , παρανομία δέ στοχειουμενω , τυραννίς οὐ ἄδικος κατονομάζω . οὐ ἀναγιγνώσκω Ἰεζαβὶδ ὁ ὁραματούργημα ; τίς οὗτος ὁ θέω εἰσέρχομαι σηκός ; ἐπάγω πόρρω ὁ θεῖον ἀνακνήρων . λουτήρ ὑπάρχω ὁ θεῖος ναός , ἀπορρίπτω ὁ ἁμάρτημα . οὖον Τελιώνης ὁ Ἰησοῦς ἐφέστιος εἰσδέχομαι καλῶς διασκορπίζω , ὁ κακῶς τελωνέω ; καί σύ θυγάτηρ ( ἔτι γάρ σύ μέλος εἰμί , εἰμί καί δύσχρηστος ( 75 ) περιτίθημι ἐλπίς ὁ σωτηρία , σωτηρία δέ μετάνοια δίχα , ὁ ἀνύπαρκτος καθίστημι ) , ἀποδίδωμι καλῶς , ὁ κακῶς διαρπάζω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0431.2
ιεʹΤαῦτα λέγων , οὐκ ἔπειθεν . Ἔδυσε γὰρ τὴν ἀκοὴν ὡσεὶ ἀσπὶς , οὐκ ἐπαίουσα τοῦ φιλοθέως καὶ σοφῶς φαρμακεύοντος . Ἐπεὶ δὲ τὸ πάθος ἑώρα πάμπαν ἀνίατον , ἔξωθεῖ τοῦ ἱεροῦ θαλάμου τὴν ἐνόμου γάμου μὴ ἔχουσαν . Εἶτα τί ; ἡ Ἰεζαβὶδ πάλιν τοῦ προφήτου κατεξανίσταται , καὶ φεύγει μὲν οὐδαμῶς ὁ κήρυξ τῆς ἀληθείας , οὐδὲ φρουρᾷ παραδίδοται , οἷα φωνὴ βούντος , ἀλλ’ ὑπερορίαν καταδικάζεται . Ὢ τοῦ ἀτόπου φρονήματος ! πάλιν τὸ τοῦ ὄφεως θέλγτρον τῆς Ἐκκλησίας τὸν τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπον ἐξορίζειν ἐπαίγεται , καὶ τῆς ἐφέσεως οὐ διήμαρτε . Μικρὸν ὅσον τοῦ θείου μακροθύμους ἐπινυστάξαντος βλέμματος , τοῦ βασιλικοῦ ἐξορίζεται ἄστεος , μᾶλλον δὲ προμηθείᾳ Θεοῦ τοῦ θριαμβεύσαντος τῶν αὑτοῦ φίλων θεραπευτῶν τὸ ἀῤῥενωπὸν φρόνημα , καὶ πᾶσαν Θεοῦ οἷα Θεοῦ ὢν ἐν αὐτῷ , καὶ σὺν αὐτῷ περιῄει , σὺν Ἀβραὰμ πρὸς ἀλλοδαπὴν καλούμενος , σὺν Μωϋσῇ τῶν βασιλείων φυγαδευόμενος , σὺν Ἠλίᾳ πρὸς τὸ ἄντρον Χωρὴδ ἀποτρέχων , σὺν Ἰησοῦ τῷ Θεῷ φεύγων εἰς Αἴγυπτον , ὡς ἂν ἐν τοῖς ἄθλοις ἡ ἀνδρεία γνωσθείη , καὶ κατάλληλα τὰ ἔπαθλα ὀρέγοιτο . Ὡς ἂν τρόπον τινὰ τὸν Ἰὼβ ἐκμιμήσηται , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐρεῖ Θεός · Ἢ οἴει με ἄλλως κεχρηματικέναι σοι , ἢ ἵνα δίκαιος ἀναγαγῇς ; ὡς ἂν καὶ ἄλλοις κηρύξῃ τὸ Εὐαγγέλιον .
Lemmas: ιεʹΤαῦτα λέγω , οὐ πείθω . δύο γάρ ὁ ἀκοή ὡσεί ἀσπίς , οὐ ἐπαΐω ὁ φιλόθεος καί σοφός φαρμακεύω . ἐπεί δέ ὁ πάθος ὁράω πάμπαν ἀνίατος , ἐξωθέω ὁ ἱερός θάλαμος ὁ νόμος γάμος μή ἔχω . εἶτα τίς ; ὁ Ἰεζαβὶδ πάλιν ὁ προφήτης κατεξανίσταμαι , καί φεύγω μέν οὐδαμῶς ὁ κῆρυξ ὁ ἀλήθεια , οὐδέ φρουρά παραδίδωμι , οἷος φωνή βοῦς , ἀλλά ὑπερορία καταδικάζω . ὤ ὁ ἄτοπος φρόνημα ! πάλιν ὁ ὁ ὄφις θέλγτρον ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος ἐξορίζω ἐπάγω , καί ὁ ἔφεσις οὖον διαμαρτάνω . Μικρός ὅσος ὁ θεῖον μακρόθυμος ἐπινυστάζω βλέμμα , ὁ βασιλικός ἐξορίζω Ἄστυ , μᾶλλον δέ προμήθεια Θεός ὁ θριαμβεύω ὁ αὐτός Φίλων θεραπευτής ὁ ἀρρενωπός φρόνημα , καί πᾶς Θεός οἷος Θεός εἰμί ἐν αὐτός , καί σύν αὐτός περίειμι , σύν Ἀβραάμ πρός ἀλλοδαπός καλέω , σύν Μωϋσῆς ὁ βασίλειος φυγαδεύω , σύν Ἠλίας πρός ὁ ἄντρον Χωρὴδ ἀποτρέχω , σύν Ἰησοῦς ὁ Θεός φεύγω εἰς Αἴγυπτος , ὡς εἄν ἐν ὁ ἆθλος ὁ ἀνδρεία γιγνώσκω , καί κατάλληλος ὁ ἔπαθλον ὀρέγω . ὡς εἄν τρόπος τις ὁ Ἰώβ ἐκμιμέομαι , καί πρός αὐτός εἴρω Θεός · ἤ οἴομαι ἐγώ ἄλλως χρηματίζω σύ , ἢ ἵνα δίκαιος ἀνάγω ; ὡς εἄν καί ἄλλος κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0431.3
ιϛʹΕἰ δὲ καί τινες ἕτεροι τῆς παρανόμου ταύτης ὑπερορίας συλλήπτορες γεγόνασι , σιγῇ τιμῶμεν αἰδοῖ τῶν Πατέρων , ὡς ἂν μὴ τοῦ Χὰμ ἀπενεγκώμεθα
Lemmas: ιϛʹΕἰ δέ καί τις ἕτερος ὁ παράνομος οὗτος ὑπερορία συλλήπτωρ γίγνομαι , σιγή τιμάω αἰδώς ὁ Πατέρων , ὡς εἄν μή ὁ Χάμ ἀποφέρω
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0431.4
Lege περιέχω .
Lemmas: Lege περιέχω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0432.1
A πρόστιμον , τοῖς Πατράσιν ἐπιτωθάζοντες . Πολύτροπος γὰρ ἡ περὶ τούτου διήγησις , τῶν μὲν ἐπισκόπων ἐπιχεόντων τὸ ἄτοπον , τῶν δὲ τουτὶ πάντῃ ἀπαναινομένων , καὶ τῆς βασιλίδος καταψηφιζομένων , ἀπειλούσης τὴν τῶν ἑλληνικῶν τεμενῶν ἀνακαίνισιν , ἤδη καθαιρεθέντων ἄρτι , εἴ γε μὴ σύμψηφοι πρὸς τὴν θείου ἀνέρος γένοιντο βίωσιν . Καὶ νικάτω τὸ εὔφημον · οὐκ ἀγαθὸν γὰρ Πατέρας συγκρίνειν , ὡς ἂν μὴ τούτων ὑφ’ ἑαυτῶν κριταὶ κατασταίημεν .
Lemmas: A πρόστιμον , ὁ πατήρ ἐπιτωθάζω . Πολύτροπος γάρ ὁ περί οὗτος διήγησις , ὁ μέν ἐπίσκοπος ἐπιχέω ὁ ἄτοπος , ὁ δέ οὗτος πάντῃ ἀπαναίνομαι , καί ὁ βασιλίς καταψηφίζομαι , ἀπειλέω ὁ ὁ Ἑλληνικός τέμενος ἀνακαίνισις , ἤδη καθαιρέω ἄρτι , εἰμί γε μή σύμψηφος πρός ὁ θεῖον ἀνήρ γίγνομαι βίωσις . καί νικάω ὁ Εὔφημος · οὐ ἀγαθός γάρ Πατέρας συγκρίνω , ὡς εἄν μή οὗτος ὑπό ἑαυτοῦ κριτής καθίστημι .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0432.2
B 17 Εἴτε οὖν οὕτως , εἴτε ἐκείνως , ἀφαιρεῖται τῆς Ἐκκλησίας ὁ πρόεδρος , ἡ κεφαλή τε τοῦ σώματος , καὶ χρησεῖ τὸ ποίμνιον τοῦ καλοῦ ποιμένος τοῦ χριστουμήτως ἀεὶ τὴν ψυχὴν τιθέντος τὴν ἑαυτοῦ ὑπὲρ τῶν προβάτων . Καὶ ἐπόθει ἡ Ἐκκλησία τὸν κήρυκα , τὸν νομέα , τὰ πρόβατα , καὶ τὴν σύριγγα · οἱ τοῦ Χριστοῦ ὑπερασπισταὶ τὸν ταξίαρχον , καὶ τὴν σάλπιγγα · κατ’ ἐχθρῶν νοητῶν ταράττουσαν , τὸν προασπιστὴν αἱ χῆραι · οἱ ὀρφανοὶ τὸν πατέρα · οἱ νοσοῦντες τὸν κομιστὴν , οἱ ξένοι ξεναγωγόν · ἡ τῶν πόλεων ἁλουργὶς τὸν χρυσὸν τὸν ἀκίβδηλον κοσμοῦντα δι’ ἑαυτοῦ , καὶ ἐπικιρνῶντα τὴν βασιλείαν τῇ ἱερωσύνῃ , καὶ τῇ τοῦ πατρὸς ὧρᾳ χαριτοῦντα τὸ σκῆπτρον , καὶ τὸ διάδημα · αἱ φιλόθεοι ἀκοαὶ τὸν χρυσολόγον καὶ χρυσόστομον . Καὶ εἰ μὴ τολμηρὸν φάναι , συνεξῄει Χριστὸς ὃν ἔφερεν ἔνοιστον . Ὢ πῶς ἀδακρυτὶ τὴν ἀνήκεστον ἐκτραγῳδήθαι μυγροφάν ; οὐδὲ λιθίνη γὰρ καρδία μὴ δακρύειν ἐπὶ ταύτῃ δυνήσεται , ἐπεὶ καὶ λίθος ῥάβδῳ Μωσαϊκῇ ῥαπιζομένη ἐξέχεε νάματα , καὶ καρδία στερεᾷ τῷ μεγέθει πληγεῖσα τῆς τραγῳδίας , ποταμηδὸν ἐκχεῖ δακρύων κρουνούς .
Lemmas: B 17 εἴτε οὖν οὕτως , εἴτε ἐκείνως , ἀφαιρέω ὁ ἐκκλησία ὁ πρόεδρος , ὁ κεφαλή τε ὁ σῶμα , καί χράω ὁ ποίμνη ὁ καλός ποιμήν ὁ χριστουμήτως ἀεί ὁ ψυχή τίθημι ὁ ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ πρόβατον . καί ποθέω ὁ ἐκκλησία ὁ κῆρυξ , ὁ νομεύς , ὁ πρόβατον , καί ὁ σῦριγξ · ὁ ὁ Χριστός ὑπερασπιστής ὁ ταξίαρχος , καί ὁ σάλπιγξ · κατά ἐχθρός νοητός ταράσσω , ὁ προασπιστής ὁ χαίρω · ὁ ὀρφανός ὁ πατήρ · ὁ νοσέω ὁ κομιστής , ὁ ξένος ξεναγωγός · ὁ ὁ πόλις ἁλουργίς ὁ χρυσός ὁ ἀκίβδηλος κοσμέω διά ἑαυτοῦ , καί ἐπικιρνῶντα ὁ βασίλειος ὁ ἱερωσύνη , καί ὁ ὁ πατήρ ὤρα χαριτόω ὁ σκῆπτρον , καί ὁ διάδημα · ὁ φιλόθεος ἀκοή ὁ χρυσολόγος καί χρυσόστομος . καί εἰμί μή τολμηρός φαίνω , συνέξειμι Χριστός ὅς φέρω ενοοιδα . ὤ πῶς ἀδακρυτί ὁ ἀνήκεστος ἐκτραγῳδέω μυγροφημι ; οὐδέ λίθινος γάρ καρδία μή δάκρυ ἐπί οὗτος δύναμαι , ἐπεί καί λίθος ῥάβδος μωσαϊκός ῥαπίζω ἐκχέω νᾶμα , καί καρδία στερεός ὁ μέγεθος πλήσσω ὁ τραγῳδία , ποταμηδόν ἐκχέω δάκρυ κρουνός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0432.3
C 17 Ἀλλ’ ἄφνω τὰ βασίλεια θραύεται , καὶ Φαραὼ πάλιν τὸν θεόπτην ἐπιβοᾷ τὰ πρὸς τὴν τῆς μάντις ὄμμανα · ὃ δὴ καὶ γίνεται . Ἅμα γὰρ Ἰωάννης βασιλικῷ παλινοστεῖ προστάγματι , καὶ ἐκόπασεν ἡ θραῦσις . Οὕτως οἶδε θεὸς τιμᾷν τοὺς ὄντας αὐτοῦ · Ζῶ γὰρ ἐγὼ , λέγει Κύριος , ἀλλ’ ἡ τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω . Πάλιν τοίνυν ἐν εὐθυμίᾳ τὸ Χριστοῦ ποίμνιον . Πᾶσι γὰρ ἀποδίδοται ὁ τὰ πάντα πᾶσι γινόμενος , καὶ χαίρει μὲν ἅπαν Χριστοῦ τὸ ὑπήκοον , καὶ πιαίνεται , καὶ αὔξει ἐν ἀγαθῇ γῇ τῆς καρδίας , ὡς σπόρον τοῦ πνεύματος τοὺς Ἰωάννου λόγους δεχόμενος . Ὁ δὲ δίαδολος τραυματίζεται , καὶ πάλιν τοῦ κήρυκος συνήθως κατεξανίσταται , καὶ ἐξαιτεῖται ὁ ἀδρανὴς τὸν ἀνδρεῖον τῆς Ἐκκλησίας πρόβολον , καταλύειν πει‐ρώμενος , καὶ τὸν πλοῦτον λαφυραγωγεῖν τὴν ἀσύλητον · καὶ λαμβάνει μὲν τὴν ἐξουσίαν τοῦ σώματος , ὥς ποτε τοῦ Ἰὼβ ὁ τούτου μὴ φέρων πρότερον τὸ ἐμβρέμημα . Καὶ πάλιν ὁ δίκαιος εἴρεται , ὁ νυμφίος τῶν θαλάμων ἐξοστρακίζεται , καὶ τὸν νυμφικὸν ἡ Ἐκκλησία περιαιρεῖται κόσμον , καὶ τὴν κεφαλὴν περικείρεται , τοῦτον οὐκ ἔχουσα . Πῦρ γὰρ ἐκ τοῦ θρόνου , οἷα σκηπτὸς θέηλατος τὴν Ἐκκλησίαν
Lemmas: C 17 ἀλλά ἄφνω ὁ βασίλεια θραύω , καί Φαραώ πάλιν ὁ θεόπτης ἐπιβοάω ὁ πρός ὁ ὁ μάντις ὄμμα · ὅς δή καί γίγνομαι . ἅμα γάρ Ἰωάννης βασιλικός παλινοστέω πρόσταγμα , καί κοπάζω ὁ θραῦσις . οὕτως οἶδα θεός τιμάω ὁ εἰμί αὐτός · ζῶ γάρ ἐγώ , λέγω Κύριος , ἀλλά ὁ ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω . πάλιν τοίνυν ἐν εὐθυμία ὁ Χριστός ποίμνη . Πᾶς γάρ ἀποδίδωμι ὁ ὁ πᾶς πᾶς γίγνομαι , καί χαίρω μέν ἅπας Χριστός ὁ ὑπήκοος , καί πιαίνω , καί αὐξάνω ἐν ἀγαθός γῆ ὁ Καρδία , ὡς σπόρος ὁ πνεῦμα ὁ Ἰωάννης λόγος δέχομαι . ὁ δέ δίαδολος τραυματίζω , καί πάλιν ὁ κῆρυξ συνήθης κατεξανίσταμαι , καί ἐξαιτέω ὁ ἀδρανής ὁ ἀνδρεῖος ὁ ἐκκλησία πρόβολος , καταλύω πείρω , καί ὁ πλοῦτος λαφυραγωγέω ὁ ἀσύλητος · καί λαμβάνω μέν ὁ ἐξουσία ὁ σῶμα , ὅς ποτός ὁ Ἰώβ ὁ οὗτος μή φέρω πρότερος ὁ ἐμβρέμημα . καί πάλιν ὁ δίκαιος εἴρω , ὁ νυμφίος ὁ θάλαμος ἐξοστρακίζω , καί ὁ νυμφικός ὁ ἐκκλησία περιαιρέω κόσμος , καί ὁ κεφαλή περικείρω , οὗτος οὐ ἔχω . πῦρ γάρ ἐκ ὁ θρόνος , οἷος σκηπτός θεήλατος ὁ ἐκκλησία
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0433.1
ἅμα καὶ τὴν σύγκλητον κατανέμεται . Καὶ πάλιν οἱ μόνοι τε καὶ ὄάκρυα , συνεκδημεῖν πλήθους ἢ ἐνδημεῖν ἐφιεμένου , καὶ ἣν αὐτοῖς ὁ θάνατος αἱρετώτερος τῆς Ἰωάννου στερήσεως . Ἀλλὰ φευκτῶν κακῶν Θεοῦ παραχωροῦντος ἐπικρατούντων , οἷς ἐπίσταται , κρίμασιν .
Lemmas: ἅμα καί ὁ σύγκλητος κατανέμω . καί πάλιν ὁ μόνος τε καί ὄάκρυα , συνεκδημέω πλῆθος ἢ ἐνδημέω ἐφίημι , καί ὅς αὐτός ὁ θάνατος αἱρετός ὁ Ἰωάννης στέρησις . ἀλλά φευκτός κακός Θεός παραχωρέω ἐπικρατέω , ὅς ἐπίσταμαι , κρίμα .