joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0341.2
αʹΤίς λαλήσει τὰς δυναστείας τοῦ Κυρίου , ἀκουστὰς κοινῆσι πάσας τὰς αἰνέσεις αὐτοῦ ; Τίς τὸ ἄπλετον καὶ ἀχανὲς τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος διηγήσεται πέλαγος ; τίς τὴν ἀτέκμαρτον πρὸς τοὺς δούλους ἀγάπησιν ; τίς τὴν ὑπὲρ νοῦν συγκατάβασιν ; τί ; τὴν περὶ ἡμᾶς εὐσπλαγχνίαν , καὶ τὴν ἐκ ταύτης ἄφραστον κηδεμονίαν ; Οὐκ ἔστιν οὐδείς , οὐδ’ εἰ ταῖς γλώσσαις τῶν ἀγγέλων λαλοὶ καὶ ἀνθρώπων · οὐδ’ εἰ πᾶσαν ἐν ἑαυτῷ συνειλήφως εἴη τὴν ἀθροπίνην σύνεσιν . Εἰ γὰρ καὶ τὸ πνεῦμα πρόθυμον , ἀλλ’ ἀσθενὴς ἡ γλῶσσα πρὸς τὸ λέγειν , καὶ ὁ νοῦς ἀμαυρὸς πρὸς κατανόησιν . Μέγα γὰρ ὁμολογουμένως τὸ τῆς θείας οἰκονομίας μυστήριον , οὐ νοήσει , πίστει δὲ μόνῃ χωρούμενον , ἁγνείας ψυχικῆς · ἐκ φόβου θείου καὶ πόθου συνισταμένης , δεόμενον . Οὐ γάρ ἐστιν ἄλλως ψυχῆς περιποιήσασθαι κάθαρσιν , ἢ φόβῳ θείῳ καὶ ἔρωτι . Οὐδ’ αὖ πάλιν ὁελαν ἔλλαμψιν ἐξέχεσθαι , μὴ τὸ τῆς ψυχῆς ὀπτικὸν κεκαθαρμένον γενέσθαι πρότερον . Ἀπρόσιτον γὰρ τοῖς βεβήλοις τὸ θεῖον · μόνον δὲ καθαρὰ τῇ καρδίᾳ τὸν Θεὸν ἐῴνονται , ᾗ φησι , Χριστὸς ἡ ὄντως ἀλήθεια . Ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ πέλακι γεγενημένῃ τὴν Μωϋσῆ ἐπὶ τοῦ βάτου θεοφανείᾳ , ἀποδύσασθαι πρότερον προστάσσεται τὸ ὑπόδημα , καὶ οὕτω τῷ φαινομένῳ προσιέναι συμβόλῳ . Ἡ δὲ τῶν ὑποδημάτων ἄρσις , τῶν νεκρῶν καὶ χαμαινιζήλων ἐννοιῶν δηλοῖ τὴν ἀπόθεσιν . Καὶ αὖθις καπνιζομένου τοῦ ὄρους Ξινᾶ ἐπὶ τῆς θείας νομοδοσίας , οὐ πάντες ἀνίεσαν , τοῖς δὲ ἀνιοῦσι τῇ καθάρσει ἐμετρεῖτο ἡ ἄνοδος . Εἰ τοίνυν ἐπὶ τῶν συμβόλων ἁπάσης κηλῖδος ῥίψις ἐνενομοθέτητο , πόσῳ δέον εἰλικρινεῖς καὶ θεοειδεῖς αὐτοῦ ; ἀπεργάσασθαι τοῖς ἀληθινοῖς καὶ πρωτοτύποις προσηκοΐζεν μέλλοντας ; καθαίρωμεν τοιγαροῦν ἑαυτούς , ὦ ἀδελφοί , παντὸς γηΐνου φρονήματος , καὶ τύρβης ἁπάσης , καὶ βιωτικῆς · θολώσεως , ἵνα τηλαυγῶς τὰς φωτοειδεῖς μαρμαρυγὰς τοῦ θείου λόγου δεξώμεθα , καὶ τραφῶμεν τὰς ψυχὰς τῷ πνευματικῷ ἄρτῳ τῇ τῶν ἀγγέλων τροφῇ , καὶ ἐντὸς τῶν ἀδύτων γενόμενοι , γνῶμεν ἐναργῶς τὰ θεῖα πάθη τοῦ ἀπαθοῦς , καὶ παντὸς τοῦ κόσμου σωτήρια .
Lemmas: Ταΐς λαλέω ὁ δυναστεία ὁ κύριος , ἀκουστός κοινός πᾶς ὁ αἴνεσις αὐτός ; Τῖς ὁ ἄπλετος καί ἀχανής ὁ αὐτός ἀγαθότης διηγέομαι πέλαγος ; τίς ὁ ἀτέκμαρτος πρός ὁ δοῦλος ἀγάπησις ; τίς ὁ ὑπέρ νόος συγκατάβασις ; τίς ; ὁ περί ἐγώ εὐσπλαγχνία , καί ὁ ἐκ οὗτος ἄφραστος κηδεμονία ; οὐ εἰμί οὐδείς , οὐδέ εἰμί ὁ γλῶσσα ὁ ἄγγελος λαλέω καί ἄνθρωπος · οὐδέ εἰμί πᾶς ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω εἰμί ὁ αθροπινω σύνεσις . εἰμί γάρ καί ὁ πνεῦμα πρόθυμος , ἀλλά ἀσθενής ὁ γλῶσσα πρός ὁ λέγω , καί ὁ νόος ἀμαυρός πρός κατανόησις . Μέγης γάρ ὁμολογουμένως ὁ ὁ θεῖος οἰκονομία μυστήριον , οὖον νοέω , πίστις δέ μόνος χωρέω , ἁγνεία ψυχικός · ἐκ φόβος θεῖον καί πόθος συνίστημι , δήω . οὖον γάρ εἰμί ἄλλως Ψυχή περιποιέω κάθαρσις , ἢ φόβος θεῖον καί Ἔρως . οὐ αὖος πάλιν ὁελαν ἔλλαμψις ἐξέχω , μή ὁ ὁ Ψυχή ὀπτικός καθαίρω γίγνομαι πρότερος . ἀπρόσιτος γάρ ὁ βέβηλος ὁ θέω · μόνος δέ καθαρός ὁ Καρδία ὁ θεός ἐννοέω , ὅς φημί , Χριστός ὁ εἰμί ἀλήθεια . ἐπεί καί ἐν ὁ Πελάκης γίγνομαι ὁ Μωϋσῆς ἐπί ὁ βάτος Θεοφανεία , ἀποδύω πρότερος προστάσσω ὁ ὑπόδημα , καί οὗτος ὁ φαίνω πρόσειμι σύμβολον . ὁ δέ ὁ ὑπόδημα ἄρσις , ὁ νεκρός καί χαμαινιζηλοω ἔννοια δηλόω ὁ ἀπόθεσις . καί αὖθις καπνίζω ὁ ὄρος Ξινός ἐπί ὁ θεῖος νομοδοσία , οὖον πᾶς ἀνίημι , ὁ δέ ἀνέρχομαι ὁ κάθαρσις μετρέω ὁ ἄνοδος . εἰμί τοίνυν ἐπί ὁ σύμβολον ἅπας κηλίς ῥῖψις νομοθετέω , πόσος δήω εἰλικρινής καί θεοειδής αὐτός ; ἀπεργάζομαι ὁ ἀληθινός καί πρωτότυπος προσηκοιζω μέλλω ; καθαίρω τοιγάρ ἑαυτοῦ , εἰμί ἀδελφός , πᾶς γήινος φρόνημα , καί τύρβη ἅπας , καί βιωτικός · θόλωσις , ἵνα τηλαυγής ὁ φωτοειδής μαρμαρυγή ὁ θεῖον λόγος δέχομαι , καί τρέφω ὁ ψυχή ὁ πνευματικός ἄρτος ὁ ὁ ἄγγελος τροφή , καί ἐντός ὁ ἄδυτος γίγνομαι , γιγνώσκω ἐναργής ὁ θεῖον πάθος ὁ ἀπαθής , καί πᾶς ὁ κόσμος σωτήριος .