joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0384.2
C Ἔχεις , ὦ φιλότης , τοῦ ζητουμένου τὴν λύσιν . Ἀπέλαβεν τῆς ὑποχέσεως τὸ χρέος . Δεῦρο , λέβον καὶ αὐτὸς σὺν Ἡσαΐᾳ τὰ Ἡσαΐου · Κύριε ὁ Θεός μου , δοξάσω σε · ὑμνήσω τὸ ὄνομά σου , ὅτι ἐκοίησας θαυμαστὰ πράγματα , βουλήν ἀρχαίαν ἀληθινήν . Μικροῦ μὲν οὖν καὶ ὄψει τὴν μακαρίαν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσιοῦσαν , ὡς ἤδη τῷ παναγεστάτῳ Θεῷ ἀφιερωμένην · ἔπειτα συλλαμβάνουσαν ἐν γαστρὶ τὸν ἀπερίληπτον . Ὦ τοῦ θαύματος ! Εἰ μικρὸν σώματος ἐνοικῆσαι τὸν περιέχοντα ὁρακὶ τὰ σύμπαντα . Καὶ πῶς οὐ περιγραφὸς , ὦ Χριστομάχε ( ἵνα μικρὸν παραδεωρήσω ) ; Ὅτι , εἰ καὶ καθ’ ἡμᾶς , φησὶν , ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμᾶς . Καὶ τί τοῦτο ; Οὐ γὰρ κατὰ τὴν ἀνθρωπείαν μορφὴν , ἀλλὰ κατὰ τὴν θεότητος φύσιν ἡ διαφορὰ καὶ ἐξαλλαγή · οἷον ἐγαλούχετο μαζοῖς μητρικοῖς ἀνθρωπικῶς · ἀλλὰ παρεῖχε τὸ ζῆν μητρὶ θεοπρεπῶς . Ἐλάλει φωνῇ ἐνάρθρῳ καθ’ ἡμᾶς , ἀλλὰ παρηγγυᾶτο ἐξουσίᾳ θεϊκῇ ὑπὲρ ἡμᾶς , δι’ ὧν τὰ θαύματα . Ὁδοιπείει γεηροῖς ποσὶ καθ’ ἡμᾶς , ἀλλ’ εἰς νῶτα θαλάσσης ὑπὲρ ἡμᾶς . Ἐσταυροῦτο σαρκὶ καθ’ ἡμᾶς , ἀλλ’ ἐτροποῦτο ἐν σταυρῷ τὰς ἐναντίας δυνάμεις ὑπὲρ ἡμᾶς · ὧν τὰ μὲν περιγραφῆς φύσεως · τῆς καθ’ ἡμᾶς γάρ · τὰ δὲ ἀπεριγράπτου , τῆς ὑπὲρ ἡμᾶς · οὐ λυμηναμένης θατέρας θάτερα τῇ οὐσιώδει συνόδῳ τὰ φυσικὰ ἰδιώματα , ἀλλ’ εἴσω τῆς οἰκείας ὀροθεσίας ἑκατέρας ἑτοίμως . Σὺ δὲ φεύγων τὸ περιγράφειν , ἤτοι εἰκονίζειν · ταυτὸν γὰρ ἀμφότερα , καὶ τὰς φύσεις φύρεις σὺν Ἀνεφάλοις , καὶ τὴν οἰκονομίαν ἀποσκευάσῃ σὺν Μανιχαίοις . Πττον ἦν σοι εἰς ἀνοίας λόγον , ἵνα τὸ ἀληθὲς εἴπω , Ἰουδαΐζειν , ἢ τὴν προσηγορίαν Χριστιανοῦ ἔχοντι κατὰ Χριστοῦ φέρεσθαι . D Ὅτι ὁ μὲν οὐ προσιέμενος Θεὸν σεσυμπατῶσθαι , οὔτε εἰκονίζει , ἀκόλουθα ἑαυτῷ πράσσων · οὐ δὲ προσηκάμενος μὲν , μὴ εἰκονίζων δὲ , ἀνακέλουθος σεαυτῷ γίνῃ , γέλωτα ὀφλισκάνων καὶ τῷ Ἰουδαΐζοντι . Καὶ οὔπω λέγω τὴν ὕβριν , ἀλλὰ πρὸς μὲν ἐκείνους τοσοῦ -
Lemmas: C ἔχω , εἰμί φιλότης , ὁ ζητέω ὁ λύσις . ἀπολαμβάνω ὁ ὑποχέσεως ὁ χρέος . δεῦρο , λείβω καί αὐτός σύν Ἠσαΐας ὁ Ἠσαΐας · κύριος ὁ Θεός ἐγώ , δοξάζω σύ · ὑμνέω ὁ ὄνομα σύ , ὅτι εκοιαειδω θαυμαστός πρᾶγμα , βουλή ἀρχαῖος ἀληθινός . μικρός μέν οὖν καί ὁράω ὁ μακάριος εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰσέρχομαι , ὡς ἤδη ὁ παναγής Θεός ἀφιερόω · ἔπειτα συλλαμβάνω ἐν γαστήρ ὁ ἀπερίληπτος . ὦ ὁ θαῦμα ! εἰμί μικρός σῶμα ἐνοικέω ὁ περιέχω ὁρακὶ ὁ σύμπας . καί πῶς οὖον περιγράφω , εἰμί Χριστομάχος ( ἵνα μικρός παραδεωρήσω ) ; ὅτι2 , εἰμί καί κατά ἐγώ , φημί , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ . καί τίς οὗτος ; οὖον γάρ κατά ὁ ἀνθρώπειος μορφή , ἀλλά κατά ὁ θεότης φύσις ὁ διαφορά καί ἐξαλλαγή · οἷος γαλουχέω μαστός μητρικός ἀνθρωπικός · ἀλλά παρέχω ὁ ζῶ μήτηρ θεοπρεπῶς . λαλέω φωνή ἐναρθρόω κατά ἐγώ , ἀλλά παρηγγυᾶτο ἐξουσία θεῖος ὑπέρ ἐγώ , διά ὅς ὁ θαῦμα . Ὁδοιπείει γεηρός πούς κατά ἐγώ , ἀλλά εἰς νῶτον θάλασσα ὑπέρ ἐγώ . σταυρόω σάρξ κατά ἐγώ , ἀλλά τροπόω ἐν σταυρός ὁ ἐναντίος δύναμις ὑπέρ ἐγώ · ὅς ὁ μέν περιγραφή φύσις · ὁ κατά ἐγώ γάρ · ὁ δέ απερίγραπτος , ὁ ὑπέρ ἐγώ · οὖον λυμαίνω θ͂ας ἕτερος ὁ οὐσιώδης σύνοδος ὁ φυσικός ἰδίωμα , ἀλλά εἴδομαι ὁ οἰκεῖος οροθεσία ἑκάτερος ἑτοίμως . σύ δέ φεύγω ὁ περιγράφω , ἤτοι εἰκονίζω · τατός γάρ ἀμφότερος , καί ὁ φύσις φύρω σύν Ἀνέφαλος , καί ὁ οἰκονομία ἀποσκευάζω σύν Μανιχαῖος . Πττον εἰμί σύ εἰς ἄνοια λόγος , ἵνα ὁ ἀληθής εἶπον , Ἰουδαίζω , ἢ ὁ προσηγορία Χριστιανός ἔχω κατά Χριστός φέρω . D ὅτι2 ὁ μέν οὖον προσίημι θεός συμπάσσω , οὔτε εικονίζω , ἀκόλουθος ἑαυτοῦ πράσσω · οὖον δέ προσίημι μέν , μή εἰκονίζω δέ , ανακελοκορυς σεαυτοῦ γίγνομαι , γέλως ὀφλισκάνω καί ὁ Ἰουδαΐζω . καί οὔπω λέγω ὁ ὕβρις , ἀλλά πρός μέν ἐκεῖνος οσὁ -