joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0405.2
δʹ Οὐκ ἄτοπον δέ μοι δοκεῖ λόγῳ διαγράψαι ὅσον ἔχει πρὸς δύναμιν , καὶ εἰκάσαι , καὶ τύπῳ σχηματίσαι τὰ ἐπὶ τῇ ἱερᾷ ταύτῃ τοῦ Θεοῦ μητρὶ τετελεσμένα θεάματα , ἃ μετρίως , καὶ λίαν συνοπτικῶς , τὸ δὴ λεγόμενον , παῖς ἐκ πατρὸς ἄνωθεν παρειλήφαμεν . Δοκῶ γάρ μοι ταύτην τὴν ἁγίων ἁγιωτέραν , καὶ ἱερῶν ἱερωτέραν , καὶ ὁσίων ὁσιωτέραν , τὴν γλυκεῖαν τοῦ μάννα στάμνον , πηγὴν δὲ μᾶλλον εἰπεῖν ἀληθέστερον ἀνακεκλίσθαι ἐπί τινος σκίμποδος ἐν τῇ θείᾳ καὶ περιουσίῳ πόλει Δαβίδ , Σών φημὶ τῇ περιόπτῳ καὶ περιλεεστάτῃ , ἐν ᾗ πεπλήρωται μὲν ὁ νόμος τοῦ γράμματος , ὑπηγόρευται δὲ ὄνομα τοῦ πνεύματος · ἐν ᾧ τὸ Πάσχα τὸ τυπικὸν ὁ νομοθέτης Χριστὸς ἐκτετέλεκε , καὶ Πάσχα τὸ ἀληθὲς ὁ παλαιὸς καὶ νέας διαθήκης Θεὸς παραδίδωσιεν · ἐν ᾧ τὸ δεῖπνον μυστικὸν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου μεμυσταγώγησε , καὶ τούτοις ἑαυτὸν οἷα μόσχον σιτευτὸν τέθυκε , καὶ τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τὸν βότρυν ἐληνοβάτησεν · ἐν ᾧ Χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις ὀπτάνεται ἐκ νεκρῶν ἀνιστάμενος , καὶ Θωμᾶν πιστοῦται , καὶ διὰ τούτου τὰ πέρατα , ὡς εἴη Θεός τε καὶ Κύριος , δύο φύσεις φέρων ἐν αὐτῷ καὶ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν , καὶ ταύταις καταλλήλους δύο ἐνεργείας , αὐτεξούσιά τε θέαματα , εἰς αἰῶνα τὴν ἄπειρον αἰωνίζοντα . Αὕτη τῷν Ἐκκλησιῶν ἡ ἀκρόπολις · αὕτη τῶν μαθητῶν καταγώγιον · ἐν ταύτῃ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἡ πολύηχος , καὶ πολύγλωσσος , καὶ πυρίμορφος ἐπιφοίτησις τοῖς ἀποστόλοις ἐκκέχυται · ἐν ταύτῃ ὁ Θεολόγος τὴν Θεοτόκον παρειληφὼς , ἐλειτούργει τὰ θέοντα · αὕτη ἡ μήτηρ τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην Ἐκκλησιῶν , τῆς τοῦ Θεοῦ Μητρὸς ἐνδιαίτημα πέφηνε , μετά γε τὴν τοῦ υἱοῦ ἐκ νεκρῶν ἀναφοίτησιν · ἐν ταύτῃ τοίνυν ἡ μακαρία Παρθένος ἐπί τινος τρισολίβου B 37 χλίνης κατέκειτο .
Lemmas: δέ οὐ ἄτοπος δέ ἐγώ δοκέω λόγος διαγράφω ὅσος ἔχω πρός δύναμις , καί εἰκάζω , καί τύπος σχηματίζω ὁ ἐπί ὁ ἱερός οὗτος ὁ Θεός μήτηρ τελέω θέαμα , ὁ μέτριος , καί λίαν συνοπτικός , ὁ δή λέγω , παῖς ἐκ πατήρ ἄνωθεν παραλαμβάνω . δοκάζω γάρ ἐγώ οὗτος ὁ ἅγιος ἁγιωτέραν , καί ἱερός ἱερός , καί ὅσιος ὅσιος , ὁ γλυκύς ὁ μάννα στάμνος , πηγή δέ μᾶλλον εἶπον ἀληθής ἀνακλίνω ἐπί τις σκίμπους ἐν ὁ θεῖος καί περιούσιος πόλις Δαβίδ , Σῶν φημί ὁ περίοπτος καί περιλής , ἐν ὅς πληρόω μέν ὁ νόμος ὁ γράμμα , ὑπαγορεύω δέ ὄνομα ὁ πνεῦμα · ἐν ὅς ὁ Πάσχα ὁ τυπικός ὁ νομοθέτης Χριστός ἐκτελέω , καί Πάσχα ὁ ἀληθής ὁ παλαιός καί νέος διαθήκη θεός παραδίδωμι · ἐν ὅς ὁ δεῖπνον μυστικός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος μυσταγωγέω , καί οὗτος ἑαυτοῦ οἷος μόσχος σιτευτός θύω , καί ὁ ἀληθινός ἄμπελος ὁ Βότρυς ληνοβατέω · ἐν ὅς Χριστός ὁ ἀπόστολος ὀπτάνομαι ἐκ νεκρός ἀνίστημι , καί Θωμᾶς πιστόω , καί διά οὗτος ὁ πέρας , ὡς εἰμί Θεός τε καί Κύριος , δύο φύσις φέρω ἐν αὐτός καί μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀναβίωσις , καί οὗτος κατάλληλος δύο ἐνέργεια , αυτεξούσιος τε θέαμα , εἰς αἰών ὁ ἤπειρος αἰωνίζω . Ἄτη τῷ ἐκκλησία ὁ ἀκρόπολις · οὗτος ὁ μαθητής καταγώγιον · ἐν οὗτος ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ πολύηχος , καί πολύγλωσσος , καί πυρίμορφος ἐπιφοίτησις ὁ ἀπόστολος ἐκχέω · ἐν οὗτος ὁ Θεολόγος ὁ Θεοτόκος παραλαμβάνω , λειτουργέω ὁ θέω · οὗτος ὁ μήτηρ ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ἐκκλησία , ὁ ὁ Θεός Μήτηρ ἐνδιαίτημα φαίνω , μετά γε ὁ ὁ υἱός ἐκ νεκρός ἀναφοίτησις · ἐν οὗτος τοίνυν ὁ μακάριος Παρθένος ἐπί τις τρισολιβω B 37 χλινεος κατάκειμαι .