ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.78
ΙΩΔʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἰώδης περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.79
ΙΩΕʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ωϛ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.8
Ϛʹ Περὶ ὑβριστῶν .
Lemmas: ϛηʹ περι ὑβριστής .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.80
ΙΩϚʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ωʹ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.81
ΙΩΖʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ω περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.82
ΙΩΗʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ωʹ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.83
ΙΩΘʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ω περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.84
ΙΩΚʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἰωκή περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.85
ΙΩΛʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ω περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.86
ΙΩΜʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἵημι περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.87
ΙΩΝʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἰωνός περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.88
ΙΩΟʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: Ωʹ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.89
ΙΩΠʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἴωψ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.9
Ζʹ Περὶ ὑπολήψεως πονηρᾶς .
Lemmas: γῆ περι ὑπόληψις πονηρός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.90
ΙΩΡʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἰωρός περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.91
ΙΩΣʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἔρχομαι περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.92
ΙΩΤʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν .
Lemmas: ἰῶτα περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0273.93
ΙΩΥʹ Περὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν , καὶ τῶν ἐν τῷ Χριστῷ ἐστιν
Lemmas: ΥΩ περι ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ Χριστός εἰμί
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.1
Στοιχεῖον Ψ
Lemmas: στοιχεῖον Ψ
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.10
Εἰρηναίου ἐκ τῶν κατὰ αἱρέσεων ἐλέγχων τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . - Ἐν τοῖς πρόσθεν χρόνοις ἐλέγομεν , κ . τ . ε .
Lemmas: Εἰρηναῖος ἐκ ὁ κατά αἵρεσις ἐλέγχω ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . - ἐν ὁ πρόσθεν χρόνος λέγω , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.11
Τοῦ ἁγίου Τίτου ἐκισκόπου Βοστρῶν . - Ῥητέον τοίνυν , ὅτι πρὸς τοῦ δημιουργήσαντος ὁ ἄνθρωπος εἰς τὸν βίον παρήχθη , ἐμπορευσόμενος ἕτερον οὐδὲν , ἢ μόνον εὐσέβειαν καὶ ἀρετήν . Ταῦτα γὰρ κτησάμενος , καλῶς ἂν διανήξαιτο τόνδε τὸν βίον · ἀμελήσας δὲ τούτων , χαλεπῶς ἂν διαβαπτισθείη πλανώμενος .
Lemmas: ὁ ἅγιος Τίτος εκισκοπος Βόστρα . - ῥητέος τοίνυν , ὅτι πρός ὁ δημιουργέω ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ βίος παράγω , ἐμπορεύομαι ἕτερος οὐδείς , ἢ μόνος εὐσέβεια καί ἀρετή . οὗτος γάρ κτάομαι , καλῶς εἄν διανήχομαι ὅδε ὁ βίος · ἀμελέω δέ οὗτος , χαλεπῶς εἄν διαβαπτίζομαι πλανάω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.12
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ δ' ἐλέγχου καὶ ἀνατροπῆς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . - Πάντα συνέστημεν , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ δέ ἐλέγχω καί ἀνατροπή ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . - Πάν συνίστημι , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.13
TIT . Βʹ Περὶ τοῦ ἀνθρώπου · ὅτι αὐτεξούσιον αὐτὸν πεποίηκεν ὁ Θεὸς , καὶ ἠγεμόνα τῶν ἐπιγείων ἀπάντων .
Lemmas: TIT . βέ περι ὁ ἄνθρωπος · ὅτι αὐτεξούσιος αὐτός ποιέω ὁ θεός , καί ἡγεμών ὁ ἐπίγειος ἀπαντάω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.14
Τοῦ ἁγίου Τγραίου . - Τέλειοι ὄντες , τέλεια φρονεῖτε . Θέλουσι γὰρ ἡμῖν εὖ πράττειν , Θεὸς ἕτοιμος εἰς τὸ παρέχειν .
Lemmas: ὁ ἅγιος Τγραίου . - τέλειος εἰμί , τέλειος φρονέω . ἐθέλω γάρ ἐγώ εὕω πράσσω , θεός ἑτοῖμος εἰς ὁ παρέχω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.15
TIT . Γʹ Περὶ τοῦ ἀνθρώπου · ὅτι ἐκ' ἀφθαρσίᾳ καὶ ἀθανασίᾳ κατὰ θείαν δωρεὰν πρὸς τοῦ Θεοῦ διεπλάσθη , ἐντολῆς θείας δηλαδὴ φυλαττούσης τὴν χάριν .
Lemmas: TIT . γε περι ὁ ἄνθρωπος · ὅτι ἐπίτεξ ἀφθαρσία καί ἀθανασία κατά θεῖος δωρεά πρός ὁ Θεός διαπλάσσω , ἐντολή θεῖος δηλαδή φυλάσσω ὁ χάρις .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.16
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ κατὰ αἱρέσεων ἐλέγχου , καὶ ἀνατροπῆς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . - Τί τὸ κωλύον τὴν σάρκα , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ κατά αἵρεσις ἐλέγχω , καί ἀνατροπή ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . - τις ὁ κωλύω ὁ σάρξ , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.17
Φίλωνος , ἐκ τῶν ἐν Γενέσει ζητουμένων . - Τί ἐστιν , ἕως τοῦ ἐκτισθέναι σε εἰς τὴν γῆν , ἐξ ἧς ἐλήφθης ; Οὐ γὰρ ἐκ γῆς διεπλάσθη μόνον ὁ ἄνθρω -
Lemmas: Φίλων , ἐκ ὁ ἐν Γένεσις ζητέω . - τις εἰμί , ἠώς ὁ ἐκτίνω σύ εἰς ὁ γῆ , ἐκ ὅς λαμβάνω ; οὖον γάρ ἐκ γῆ διαπλάσσω μόνος ὁ ἄνθρω -
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.2
Αʹ Περὶ ψυχῆς καὶ νοῦ .
Lemmas: ὅς περι Ψυχή καί νόος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.3
Βʹ Περὶ ψόγου .
Lemmas: βέ περι ψόγος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.4
Γʹ Περὶ ψιθυρισμοῦ καὶ ψιθυριστῶν .
Lemmas: γε περι ψιθυρισμός καί ψιθυριστής .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.5
Δʹ Περὶ ψεύδους καὶ συκοφαντίας .
Lemmas: δέ περι ψεῦδος καί συκοφαντία .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.6
Στοιχεῖον Ω
Lemmas: στοιχεῖον Ω
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.7
Περὶ ὥρας θανάτου · ὅτι ἡ πρὸς τὴν θείαν καὶ σωτήριον ἐντολὴν παρακοὴ τῆς κατὰ χάριν τοῦ Δημιουργοῦ ἀφθαρσίας καὶ ἀθανασίας ἀπεστέρησεν ἡμᾶς , καὶ τῷ μόχθῳ παρέδωκε καὶ θανάτῳ .
Lemmas: περι ὥρα θάνατος · ὅτι ὁ πρός ὁ θεῖος καί σωτήριος ἐντολή παρακοή ὁ κατά χάρις ὁ Δημιουργός ἀφθαρσία καί ἀθανασία ἀποστερέω ἐγώ , καί ὁ μόχθος παραδίδωμι καί θάνατος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.8
ΣΤΟΙΧΕΙΟΝ Α
Lemmas: στοιχεῖον Α
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0274.9
TIT . Αʹ Περὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου πλάσεως καὶ κατασκευῆς .
Lemmas: TIT . ὅς περι ὁ ὁ ἄνθρωπος πλάσις καί κατασκευή .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0275.1
πῶς , ἀλλὰ καὶ θείου πνεύματος . Ἐπειδὴ δὲ οὐ δι ‐ 469 Α formatus homo est , sed etiam ex divino spiritu , ἔμεινεν ἀδιάστροφος , προστάξεως θείας ἠλόγηκε , καὶ τοῦ κρείττονος μέρους ἀποτεμνόμενος οὐρανομίμ ‐ 11
Lemmas: πῶς , ἀλλά καί θεῖον πνεῦμα . ἐπεί δέ οὖον Ζεύς ‐ 469 Α formatus homo est , sed etiam ex divino spiritu , μένω ἀδιάστροφος , πρόσταξις θεῖος ἀλογέω , καί ὁ ἀγαθός μέρος ἀποτέμνω οὐρανομίμ ‐ 11
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0276.2
TITA . C' Περὶ ἀνηκόων καὶ ἀνυποτάκτων .
Lemmas: TITA . C' περι ἀνήκοος καί ἀνυπότακτος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0276.3
Ἰεζεκιήλ . Εἶδε Κύριος πρός με · Υἱὲ ἀνθρώπου , ἐν μέσῳ τῶν ἀδικίων αὐτῶν οὐ κατοικεῖς · οἱ ἔχουσιν ὀφθαλμούς ... διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί . Διὰ τοῦτο ἀποστρέφω τὸ φρύαγμα τῆς ἰσχύος αὐτῶν , καὶ μιανθήσεται τὰ ἅγια αὐτῶν .
Lemmas: Ἰεζεκιήλ . εἶδον Κύριος πρός ἐγώ · υἱός ἄνθρωπος , ἐν μέσος ὁ ἀδικέω αὐτός οὖον κατοικέω · ὁ ἔχω ὀφθαλμός ... διότι οἶκος παραπικραίνω εἰμί . Ζεύς οὗτος ἀποστρέφω ὁ φρύαγμα ὁ ἰσχύς αὐτός , καί μιαίνω ὁ ἅγιος αὐτός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0276.4
Σχόλιον Τοῦτο καὶ ἡμῖν ἐκ τῶν ἡμετέρων συμβέβηκεν ἁμαρτημάτων . Καύχημα γὰρ καὶ δόξασμα παντὸς γένους Χριστιανῶν ὁ σωτήριος σταυρὸς , καὶ ἡ ζωηφόρος ἀνάστασις ὑπῆρχον , ἅτινα διὰ τὸ μεμιασμένον Βενετοσπράσινον ὄνομα , ὃ ἐπεθήκαμεν ἑαυτοῖς , καὶ ἐβεβλύχθημεν ὑπὸ Χριστοῦ τοῦ ἁγιάσαντος ἡμᾶς τῷ θείῳ αὐτοῦ ὀνόματι , εἰς χεῖρας μεμιασμένων παρεδόθησαν καὶ ἐμάνθησαν .
Lemmas: σχόλιον οὗτος καί ἐγώ ἐκ ὁ ἡμέτερος συμβαίνω ἁμάρτημα . καύχημα γάρ καί δόξασμα πᾶς γένος Χριστιανός ὁ σωτήριος σταυρός , καί ὁ ζωηφόρος ἀνάστασις ὑπάρχω , ὅστις διά ὁ μιαίνω Βενετοσπράσινον ὄνομα , ὅς ἐπιτίθημι ἑαυτοῦ , καί βλύζω ὑπό Χριστός ὁ ἁγίζω ἐγώ ὁ θεῖον αὐτός ὄνομα , εἰς χείρ μιαίνω παραδίδωμι καί μαίνομαι .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.1
TITA . Θʹ Περὶ ἀρχομένων · ὅτι κρὸς τὰς προαιρέσεις τῶν ἀρχομένων πονηράς , οὕτω καὶ ἄρχοντας λοιμοὺς κωβιστᾷ τὸ θεῖον πρᾶμα .
Lemmas: TITA . ὁ περι ἄρχω · ὅτι Κρος ὁ προαίρεσις ὁ ἄρχω πονηρός , οὗτος καί ἄρχω λοιμός κωβιστᾷ ὁ θέω πρᾶμα .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.2
Φίλωρος , ἐκ τοῦ α' τῶν ἐν Γένεσει ζητουμένων . - Ὥσπερ κίονες οἰκίας ὅλας ὑπερείδουσιν , οὕτω καὶ αἱ θεῖαι δυνάμεις τὸν σύμπαντα κόσμον , καὶ τοῦ ἀνθρωπείου τὸ ἄριστον καὶ θεοφιλέστατον γένος .
Lemmas: Φίλωρος , ἐκ ὁ ὅς ὁ ἐν Γένεσις ζητέω . - ὥσπερ κίων οἰκίον ὅλος ὑπερείδω , οὗτος καί ὁ θεῖος δύναμις ὁ σύμπας κόσμος , καί ὁ ἀνθρώπειος ὁ ἀγαθός καί θεοφιλής γένος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.3
TITA . ΙΒʹ Περὶ ἀναρχίας · ὅτι ἐκιβαλβὴς καὶ ἐκικίνδυνος , καὶ συγχύσεως αἰτία .
Lemmas: TITA . ἶβις περι ἀναρχία · ὅτι ἐκιβαλβὴς καί ἐκικίνδυνος , καί σύγχυσις αἰτία .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.4
Ὠσῆς . - Ἀκούσατε λόγον Κυρίου , υἱοὶ Ἰσραήλ · ὅτι κρίσις κρὸς τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν , διότι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια , οὐδὲ ἔλεος , οὐδὲ ἐκλίγνωσις θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ αἵματα ἐφ' οἴμασι μίσγουσι . Διὰ τοῦτο πενθήσει ἡ γῆ , καὶ σμαρυνθήσεται ἐν κῶτι τοῖς κατοικοῦσιν αὐτήν .
Lemmas: Ὠσῆς . - ἀκούω λόγος κύριος , υἱός Ἰσραήλ · ὅτι κρίσις Κρος ὁ κατοικέω ὁ γῆ , διότι οὐ εἰμί ἀλήθεια , οὐδέ ἔλεος , οὐδέ ἐκλίγνωσις θεός ἐπί ὁ γῆ , καί αἷμα ἐπί οἶμα μίσγω . Ζεύς οὗτος πενθέω ὁ γῆ , καί σμαρυνθήσεται ἐν κῶτι ὁ κατοικέω αὐτός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.5
Σχόλ . Μάθωμεν διὰ τοῦ θείου τούτου , καὶ τῶν ἑξῆς , τί τὸ αἴκιον τῆς καταλαβούσης ἡμᾶς ἀναρχίας καὶ συγχύσεως , καὶ ὡς οὐκ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἀπαρήσας ἡμῖν τὴν καταδυναστείαν τὴν ἐξ ἐθνῶν . Ἐμολύναμεν γὰρ πρὸς τοῖς μυρίοις ἡμῶν ἀτοπήμασι , καὶ ἐμφυλίῳ αἵματι τὴν ἁγίαν καὶ τῷ παντὶ κόσμῳ σεβασμίαν τοῦ θεοῦ ἡμῶν πόλιν , ὡς καὶ μετανάστην γενέσθαι ταύτης τὸν τίμιον σταυρὸν τὴν ζωὴν ἡμῶν .
Lemmas: Σχόλ . Μάθωμεν διά ὁ θεῖον οὗτος , καί ὁ ἑξῆς , τίς ὁ αικιων ὁ καταλαμβάνω ἐγώ ἀναρχία καί σύγχυσις , καί ὡς οὐ ἄδικος ὁ θεός ὁ ἀπαρέσκω ἐγώ ὁ καταδυναστεία ὁ ἐκ ἔθνος . μολύνω γάρ πρός ὁ μυρίος ἐγώ ἀτόπημα , καί ἐμφύλιος αἷμα ὁ ἅγιος καί ὁ πᾶς κόσμος σεβασμία ὁ θεός ἐγώ πόλις , ὡς καί μετανάστης γίγνομαι οὗτος ὁ τίμιος σταυρός ὁ ζωή ἐγώ .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.6
TITA . ΙΓʹ Περὶ ἀρίστων ἀνδρῶν · ὅτι σωτήριος ἡ τούτων ἐρωρία καὶ ἐκιστασία τοῖς πράγμασι καὶ τῷ λαῷ .
Lemmas: TITA . πνίξ περι Ἀρίστων ἀνήρ · ὅτι σωτήριος ὁ οὗτος ἐρωρία καί ἐκιστασία ὁ πρᾶγμα καί ὁ λαός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0277.7
Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῶν ἐν Γενέσει ζητου μένων . - Ἐάν τις κατ' οἰκίαν ἢ κώμην , ἢ πόλιν , ἢ ἔθνος γένηται φρονήσεως , ἐραστὴς , ἀνάγκη , τὴν οἰκίαν καὶ τὴν πόλιν ἐκείνην ἀμείνου βίῳ χρήσα -
Lemmas: ὁ αὐτός ἐκ ὁ ἐν Γένεσις ζητέω Μένων . - ἐάν τις κατά οἰκίον ἢ κώμη , ἢ πόλις , ἢ ἔθνος γίγνομαι φρόνησις , ἐραστής , ἀνάγκη , ὁ οἰκίον καί ὁ πόλις ἐκεῖνος αμεινοος βίος χράω -
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0278.1
Ὁ γὰρ ἀστεῖος κοινὸν ἄγαθόν ἐστιν ἅπασαι ,
Lemmas: ὁ γάρ ἀστεῖος κοινός ἀγαθός εἰμί ἅπας ,
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0278.2
ἐξ ἑτοίμου τὴν ἀφ’ἑαυτοῦ προτένων ὠφέλειαν .
Lemmas: ἐκ ἑτοῖμος ὁ αφ’εαυος προτείνω ὠφέλεια .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.1
ἀμβλύνουσιν , οὐ τὸ μὴ πάσχειν τέχνην ποιούμενοι , ἀλλὰ τὸ νικᾷν ἐν τῷ πάσχειν ἐσκούμενοι .
Lemmas: ἀμβλύνω , οὖον ὁ μή πάσχω τέχνη ποιέω , ἀλλά ὁ νικάω ἐν ὁ πάσχω εσκουμενοω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.10
Ἐκ τοῦ β’ τῶν αὐτῶν . - Ὁ ὑγιὴς νοῦς καὶ ἀκίνδυνος , κ . τ . ε .
Lemmas: ἐκ ὁ βε ὁ αὐτός . - ὁ ὑγιής νόος καί ἀκίνδυνος , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.11
Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου , ἐκ τοῦ ιη’ τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ . - Δεῖν οἶμαι τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς ἀβασανίστῳ τῇ πίστει τιμᾷν . Ἀσθενεῖ γάρ πως ἀνθρώπινος νοῦς , εἴς γε τὸ δύνασθαι συνιέναι πάντα .
Lemmas: ὁ ἅγιος Κύριλλος , ἐκ ὁ ΙΗΥ ὁ κατά Ἰουλιανός . - δήω οἴομαι ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀβασάνιστος ὁ πίστις τιμάω . ἀσθενής γάρ πως ἀνθρώπινος νόος , εἰς γε ὁ δύναμαι συνίημι πᾶς .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.12
Τοῦ ἁγίου Διονυσίου Ἀλεξανδρείας , περὶ φύσεως . - Οὐχ ἁπλῶς τῶν μεριστῶν τοῦ κόσμου , καὶ τῶν ὑπ’ αὐτὸν , καὶ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ αἰῶνος , ἀλλὰ πάντων καὶ τῶν ἐλαχίστων ἄπειρος , ἀτέλεστος τῶν ἐν ἀνθρώποις ἡ γνῶσις .
Lemmas: ὁ ἅγιος Διονύσιος Ἀλεξάνδρεια , περί φύσις . - οὐχ ἁπλόος ὁ μεριστός ὁ κόσμος , καί ὁ ὑπό αὐτός , καί ὁ ἀριθμός ὁ αἰών , ἀλλά πᾶς καί ὁ μικρός ἤπειρος , ἀτέλεστος ὁ ἐν ἄνθρωπος ὁ γνῶσις .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.13
Εὐσταθίου ἐκισσόπου Ἀντιοχείας , ἐκ τοῦ περὶ ψυχῆς . - Οὐ νόμων καὶ χρόνων ῥηταῖς τὸ θεῖον δικαίνεται παρηγραφείς .
Lemmas: Εὐστάθιος ἐκισσόπου Ἀντιόχεια , ἐκ ὁ περί Ψυχή . - οὖον νόμος καί χρόνος ῥητός ὁ θέω δικαινω παραγράφω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.14
Ἀθηνοδώρου . - Ἀλλη μὲν τοῖς ἐκκεκαθαρμένοις παντελῶς τὴν διάνοιαν ἁρμόζει θεολογία , ἡ μά - 478 477 478 <ref
Lemmas: Ἀθηνόδωρος . - ἄλλος μέν ὁ ἐκκαθαίρω παντελῶς ὁ διάνοια ἁρμόζω θεολογία , ὁ μή - 478 477 478 <ref
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.2
TITA . MZ Περὶ τοῦ ἄφευκτον εἶναι τὸν Θεὸν καὶ ἀπερίγραπτον · καὶ ὅτι πάντα περιβέβρακται , καὶ ἀφορᾷ , καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέληθεν .
Lemmas: TITA . MZ περι ὁ ἄφευκτος εἰμί ὁ θεός καί ἀπερίγραπτος · καί ὅτι πᾶς περιβέβρακται , καί ἀφοράω , καί οὐδείς αὐτός λανθάνω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.3
Εὐσταθίου ἐκισσόπου Ἀντιοχείας . - Ὁ Θεὸς τὰ πάντα πληροῖ , ὑπ’ οὐδενὸς περιοριζόμενος . Ὁ γὰρ ὑπὸ τόπου μὴ περιοριζόμενος , πάντως ἐν παντὶ τόπῳ , κατὰ τὴν τοῦ Δαβὶδ ὑμνολογίαν , ἔσται . Εἰ γὰρ ἔξω λέγοιτο τόπου τινὸς , ἀνάγκη περιορίζεσθαι αὐτὸν ὑπ’ ἐκείνου , οὗπερ στηρίσκεται . Ὅλος οὖν ἐν παντὶ γενόμενος , οὐδαμῶς ἐξ ἑτέρων εἰς ἑτέρους μεθίσταται τόπους , τὰ πάντα πληρῶν .
Lemmas: Εὐστάθιος ἐκισσόπου Ἀντιόχεια . - ὁ θεός ὁ πᾶς πληρόω , ὑπό οὐδείς περιορίζω . ὁ γάρ ὑπό τόπος μή περιορίζω , πάντως ἐν πᾶς τόπος , κατά ὁ ὁ Δαυίδ ὑμνολογία , εἰμί . εἰμί γάρ ἔξω λέγω τόπος τις , ἀνάγκη περιορίζω αὐτός ὑπό ἐκεῖνος , ὅσπερ στηρίζω . ὅλος οὖν ἐν πᾶς γίγνομαι , οὐδαμῶς ἐκ ἕτερος εἰς ἕτερος μεθίστημι τόπος , ὁ πᾶς πληρόω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.4
Τοῦ ἁγίου Διαδόχου . - Τὰ μηδέπω ὄντα ὡς παρόντα μόνος ὁ Θεὸς καθορᾷ . Εἰ ἐν εἴδει ἦν ἡ θεία ἐκείνη καὶ ἄφραστος φύσις , οὐκ ἂν τὰ μηδέπω ὄντα ἐθεώρει ὡς ὄντα .
Lemmas: ὁ ἅγιος Διάδοχος . - ὁ μηδέπω εἰμί ὡς πάρειμι μόνος ὁ θεός καθοράω . εἰμί ἐν εἶδος εἰμί ὁ θεῖος ἐκεῖνος καί ἄφραστος φύσις , οὐ εἄν ὁ μηδέπω εἰμί θεωρέω ὡς εἰμί .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.5
Τοῦ αὐτοῦ . - Μόνου τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Δόγου ὑπάρχει ἴδιον , τοῦ καὶ τῇ γῇ ταύτῃ φαινομένου ἀφαντάστως , καὶ τῶν οὐρανῶν μὴ ἀπολειπομένου , ἀλλὰ πάντα ὡς ἀεὶ περιέχοντος διὰ τὸ τῆς θείας φύσεως ἀπερίγραπτον · ἥκιστα δὲ καὶ ἄγγελοι . Ἐν ᾧ γὰρ χρόνῳ ἐν τῷ κόσμῳ ἀποσταλλόμενοι ὦσιν , οὐ ἔννατον εἶναι αὐτοὺς ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ , καὶ ὑπεράνω τοῦ οὐρανοῦ .
Lemmas: ὁ αὐτός . - Μόνος ὁ ἐνανθρωπέω Θεός Δόγου ὑπάρχω ἴδιος , ὁ καί ὁ γῆ οὗτος φαίνω ἀφάνταστος , καί ὁ οὐρανός μή ἀπολιμπάνω , ἀλλά πᾶς ὡς ἀεί περιέχω διά ὁ ὁ θεῖος φύσις ἀπερίγραπτος · ἥκιστος δέ καί ἄγγελος . ἐν ὅς γάρ χρόνος ἐν ὁ κόσμος ἀποστέλλω εἰμί , οὖον ἔννατος εἰμί αὐτός ἐν ὁ αὐτός τόπος , καί ὑπεράνω ὁ οὐρανός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.6
Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ τετάρτου ἐλάγχου καὶ ἀνατροπῆς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . - Ἅπαντα μέτρῳ , κ . τ . ε .
Lemmas: Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ τέταρτος λαγχάνω καί ἀνατροπή ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . - ἅπας μέτρον , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.7
Τοῦ αὐτοῦ ( Φίλωνος ) ἐκ τοῦ τελευταίου τῶν ἐν Ἐξόδῳ Ζητημάτων . - Περιέχει τὰ πάντα ὑπ’ οὐδενὸς περιεχόμενος . Ὡς γὰρ ὁ τόπος περιεκτικὸς σωμάτων ἐστὶ καὶ καταφυγὴ , οὕτω καὶ ὁ θεῖος Δόγος περιέχει τὰ ὅλα καὶ πεπλήρωκεν .
Lemmas: ὁ αὐτός ( Φίλων ) ἐκ ὁ τελευταῖος ὁ ἐν Ἔξοδος Ζήτημα . - περιέχω ὁ πᾶς ὑπό οὐδείς περιέχω . ὡς γάρ ὁ τόπος περιεκτικός σῶμα εἰμί καί καταφυγή , οὗτος καί ὁ θεῖος Δόγος περιέχω ὁ ὅλος καί πληρόω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.8
TITA . MH Περὶ τοῦ ἀκατάληπτον εἶναι τὸν Θεὸν καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: TITA . MH περι ὁ ἀκατάληπτος εἰμί ὁ θεός καί ὁ ἔργον αὐτός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0279.9
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ δ’ ἐλάγχου καὶ ἀνατροπῆς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . - Ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ Κύριος , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ δέ λαγχάνω καί ἀνατροπή ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . - διδάσκω ἐγώ ὁ Κύριος , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.1
TIT . ΜΘʹ Περὶ ἀγάπης καὶ φόβου πρὸς Θεόν · καὶ ὅτι παντὸς ἀγαθοῦ ὑπερέχουσιν .
Lemmas: TIT . μθʹ περι ἀγάπη καί φόβος πρός Θεός · καί ὅτι πᾶς ἀγαθός ὑπερέχω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.10
TIT . Ξʹ Περὶ ἀγάπης , καὶ εἰρήνης , καὶ ὁμονολοίας καὶ εἰρηνοποιΐαν .
Lemmas: TIT . ξο περι ἀγάπη , καί εἰρήνη , καί ομονολοια καί εἰρηνοποιία .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.11
Διονυσίου Ἀλεξανδρείας , ἐκ τῆς δ’ ἑορταστικῆς ἐπιστολῆς . — Ἡ ἀγάπη προησθὲ πάντως , τὶ δνῆσαι καὶ ἄκοντα θηρωμένη , καὶ πολλάκις ἀκούοντά τινα ὑπ’ αἰδοῦς · καὶ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι βαρὺν ἑτέρῳ γενέσθαι τὸν εὖ πάσχειν παραιτούμενον , καὶ μᾶλλον αὐτὸν δυσφορεῖν στέργοντα τοῖς ἰδίοις ἀλγεινοῖς , ὑπὲρ τοῦ μὴ πράγματά τινι καὶ ὄχλησιν παρασχεῖν , ὁ πλήρης ἀγάπης πολλὰ καθικέτευσεν ἀνασχέσθαι καὶ ὑπομένειν ὡς ἀδικούμενον , καὶ ἐπικουρούμενον , καὶ χάριν ἄλλῳ μεγίστην , οὐχ ἑαυτῷ παρασχεῖν τὸ ἑαυτοῦ δι’ ἐκείνου λογῆσαι κακόν .
Lemmas: Διονύσιος Ἀλεξάνδρεια , ἐκ ὁ δέ ἑορταστικός ἐπιστολή . — ὁ ἀγάπη προΐημι πάντως , τίς δνῆσαι καί ἄκων θηράω , καί πολλάκις ἀκούω τις ὑπό αἰδώς · καί διά ὁ μή βούλομαι βαρύς ἕτερος γίγνομαι ὁ εὕω πάσχω παραιτέομαι , καί μᾶλλον αὐτός δυσφορέω στέργω ὁ ἴδιος ἀλγεινός , ὑπέρ ὁ μή πρᾶγμα τις καί ὄχλησις παρέχω , ὁ πλήρης ἀγάπη πολύς καθικετεύω ἀνέχω καί ὑπομένω ὡς ἀδικέω , καί ἐπικουρέω , καί χάρις ἄλλος μέγας , οὐ ἑαυτοῦ παρέχω ὁ ἑαυτοῦ διά ἐκεῖνος λογάω κακός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.12
Κλήμεντος , ἐκ τοῦ ηʹ Σερουμάτων . — Ἀγάπη
Lemmas: Κλήμης , ἐκ ὁ ἤ σερουματη . — Ἀγάπη
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.2
Τοῦ ἁγίου Ελήμεντος ἐπισκόπου Ῥώμης . — Αὐταρχὴς εἰς σωτηρίαν ἡ εἰς Θεὸν ἀνθρώπου ἀγάπη . Εὐγνωμοσύνης γάρ ἐστι τὸ πρὸς τὸν τοῦ εἶναι ἡμᾶς αἶτιον ἀποσῴζειν στοργὴν , ὑφ’ ἧς καὶ εἰς δεύτερον καὶ ἀγήρω αἰῶνα διασωζόμεθα .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ελήμεντος ἐπίσκοπος Ῥώμη . — αὐταρχέω εἰς σωτηρία ὁ εἰς θεός ἄνθρωπος ἀγάπη . εὐγνωμοσύνη γάρ εἰμί ὁ πρός ὁ ὁ εἰμί ἐγώ αἴτιος ἀποσῴζω στοργή , ὑπό ὅς καί εἰς δύο καί ἀγήραος αἰών διασῴζω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.3
Τοῦ αὐτοῦ . — Ἐπείρασεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀβραὰμ , οὐκ ἀγνοῶν τίς ἦν , ἀλλ’ ἵνα τοῖς μετὰ ταῦτα δείξῃ , καὶ μὴ κρύψῃ τὸν τοιοῦτον , καὶ διεγείρῃ εἰς μίμησιν τῆς ἐκείνου πίστεως καὶ ὑπομονῆς , καὶ πείσῃ , καὶ τέκνων στοργῆς ἀμελεῖν πρὸς ἐκπλήρωσιν θείου προστάγματος . Ὅθεν ἔγγραφον περὶ αὐτοῦ ἱστορίαν γενέσθαι ᾠκονόμησεν .
Lemmas: ὁ αὐτός . — πειράζω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ , οὐ ἀγνοέω τίς εἰμί , ἀλλά ἵνα ὁ μετά οὗτος δείκνυμι , καί μή κρύπτω ὁ τοιοῦτος , καί διεγείρω εἰς μίμησις ὁ ἐκεῖνος πίστις καί ὑπομονή , καί πείθω , καί τέκνον στοργή ἀμελέω πρός ἐκπλήρωσις θεῖον πρόσταγμα . ὅθεν ἔγγραφος περί αὐτός ἱστορία γίγνομαι οἰκονομέω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.4
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ κατὰ αἱρέσεων δ’ λόγου . — Ὅσα τὴν πρὸς Θεὸν τηρεῖ φιλίαν , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ κατά αἵρεσις δέ λόγος . — ὅσα ὁ πρός θεός τηρέω φίλιος , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.5
Σευηριανοῦ ἐκισκόπου Γαβάλων , ἐκ τοῦ περὶ αἱρετικῶν . — Ἀρχὴ σωτηρίας ἀνθρώπων ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος , καὶ ῥίζα πάντων ἡμῖν ἀγαθῶν ὁ τοῦ Θεοῦ νόμος . Οὔτε δὲ Θεὸς ἄνευ φόβου , οὔτε φόβος ἄνευ νόμου . Ὁ μὲν γὰρ νόμος τῶν ἐπιτεταγμένων ὑπηρέτην ἔχει τὸν φόβον · ὁ δὲ φόβος τῶν προτεταγμένων δικαστὴν ἔχει τὸν νόμον · ὁ μὲν οὖν φόβῳ τῷ νόμῳ προσερχόμενος καὶ τῷ τὸν νόμον διδόντι θεῷ , ἁγίοις ἐμπολιτεύεται , καὶ ὁσίοις συναναστρέφεται . Ὁ δὲ κατατολμῶν τοῦ θείου λόγου , οὔτε τῆς χάριτος ἀξιοῦται , ἀλλὰ καὶ τῆς εὐσεβείας ἐκβάλλεται .
Lemmas: Σευηριανός εκισκοπος Γάβαλα , ἐκ ὁ περί αἱρετικός . — Ἀρχή σωτηρία ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός φόβος , καί ῥίζα πᾶς ἐγώ ἀγαθός ὁ ὁ Θεός νόμος . οὔτε δέ θεός ἄνευ φόβος , οὔτε φόβος ἄνευ νόμος . ὁ μέν γάρ νόμος ὁ ἐπιτάσσω ὑπηρέτης ἔχω ὁ φόβος · ὁ δέ φόβος ὁ προτάσσω δικαστής ἔχω ὁ νόμος · ὁ μέν οὖν φόβος ὁ νόμος προσέρχομαι καί ὁ ὁ νόμος δίδωμι θεός , ἅγιος ἐμπολιτεύω , καί ὅσιος συναναστρέφω . ὁ δέ κατατολμάω ὁ θεῖον λόγος , οὔτε ὁ χάρις ἀξιόω , ἀλλά καί ὁ εὐσέβεια ἐκβάλλω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.6
TIT . ΝΑʹ Περὶ ἀντιλογίας πρὸς Θεόν · καὶ ὅτι οὐ δεῖ ἀντιλογεῖν , ἢ δικαιολογεῖσθαι πρὸς αὐτὸν , ἢ πολλὰ ῥήματα περὶ αὐτοῦ λέγειν .
Lemmas: TIT . ναί περι ἀντιλογία πρός Θεός · καί ὅτι οὖον δεῖ ἀντιλογέω , ἢ δικαιολογέομαι πρός αὐτός , ἢ πολύς ῥῆμα περί αὐτός λέγω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.7
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου , ἐκ τοῦ δ’ ἐλέγχου καὶ ἀνατροπῆς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . — Εἰ δὲ λέγει τις , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος , ἐκ ὁ δέ ἐλέγχω καί ἀνατροπή ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . — εἰμί δέ λέγω τις , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.8
TIT . ΛΕʹ Περὶ ἀνακαινισμοῦ τῶν ὁρωμένων , λέγω δὴ οὐρανοῦ καὶ γῆς .
Lemmas: TIT . λαός περι ἀνακαινισμός ὁ ὁράω , λέγω δή οὐρανός καί γῆ .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0280.9
Τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου . — Οὐχ ἡ ὑπόστασις , οὐδὲ ἡ οὐσία , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος . — οὐχ ὁ ὑπόστασις , οὐδέ ὁ οὐσία , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.1
ἐναύλων ἄρχει , ἀκόντων δὲ φόβος οὗτος ὁ φαῦλος . A Ὁ δὲ εἰς ἀγαθὸν παιδαγωγῶν ἡμᾶς , εἰς Χριστὸν ἄγει , καί ἐστι σωτήριος .
Lemmas: ἔναυλος ἄρχω , ἄκων δέ φόβος οὗτος ὁ φαῦλος . A ὁ δέ εἰς ἀγαθός παιδαγωγός ἐγώ , εἰς Χριστός ἄγω , καί εἰμί σωτήριος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.10
TIT.A . ΣΔʹ — Περὶ τῶν ἀποδεχομένων τὰ πονηρὰ , καὶ ἀτιμαζόντων τὸ δίκαιον .
Lemmas: TIT.A . ΣΔΙ — περι ὁ ἀποδέχομαι ὁ πονηρός , καί ἀτιμάζω ὁ Δίκαιος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.11
D Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου , ἐκ τοῦ αʹ βιβλίου τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ . — Ἐντεῦθεν οἶμαι καταθρῆσαί τι ῥᾷον , κ . τ . ε .
Lemmas: D ὁ ἅγιος Κύριλλος , ἐκ ὁ ὅς βιβλίον ὁ κατά Ἰουλιανός . — ἐντεῦθεν οἴομαι καταθρέω τίς ῥᾳδίως , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.12
TIT.A . ΣΕʹ — Περὶ ἀκραγμοσύνης καὶ ἡσυχίας · καὶ ὅτι τὸ ἠρεμεῖν τὴν τοῦ Θεοῦ γνῶσιν προξενεῖ .
Lemmas: TIT.A . σῦς — περι ακραγμοσυνιημι καί ἡσυχία · καί ὅτι ὁ ἠρεμέω ὁ ὁ Θεός γνῶσις προξενέω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.13
Τοῦ ἁγίου Σεραφίωνος , ἐκ τῆς νεʹ ἐκστολῆς . — Ἁρμόζει τῷ ἐγκρατεῖ καὶ τοὺς ὅχλους φυγεῖν , ἵνα τὸν νοῦν ἀπερίσπαστον ἔχῃ , καὶ τὴν καρδίαν ἀτάραχον · πολλὴ γὰρ ἐν τοῖς ὄχλοις ἡ ταραχή .
Lemmas: ὁ ἅγιος σεραφιοινος , ἐκ ὁ ναῦς ἐκστολῆς . — ἁρμόζω ὁ ἐγκρατής καί ὁ ὄχλος φεύγω , ἵνα ὁ νόος ἀπερίσπαστος ἔχω , καί ὁ Καρδία Ἀτάραχον · πολύς γάρ ἐν ὁ ὄχλος ὁ ταραχή .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.2
TIT.A . ΣΑʹ — Περὶ ἀληθείας καὶ μαρτυρίας πιστῆς .
Lemmas: TIT.A . σός — περι ἀλήθεια καί μαρτυρία πιστός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.3
Ἐκ τοῦ αὐτοῦ Ἰουστίνου πρὸς Ἀντωνῖνο · αὐτοκράτορα ( 5 ) . — Τοὺς κατὰ ἀλήθειαν εὐσεβεῖς καὶ φιλοσόφους μόνον τἀληθὲς τιμᾷν καὶ στέργειν ὁ λόγος ὑπαγορεύει , παραιτουμένους ὁδέας πολλῶν ἐπακολουθεῖν , ἐὰν φαῦλαι ὦσιν . Οὐ γὰρ μὴ ἕπεσθαι τοῖς ἀδίκως τι πράξασιν , ἢ δογματίσασιν , ὁ σώφρων λόγος ὑπαγορεύει , ἀλλὰ ἐκ παντὸς τρόπου , καὶ πρὸ τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς τὸν φιλαληθῆ , κἂν ὁ θάνατος ἀπειλῆται , τὰ δίκαια πράττειν τε καὶ λέγειν αἱρεῖσθαι δεῖ . Λανθάνει ( 6 ) μὲν ὡς εἰκὸς αὐτοὺς , ὡς ἐκ πλάνης τῇ ἀληθείᾳ διὰ τῆς ὄντως πίστεως ἐξεστηκὼς , αὐτὸς δὲ ἀληθῶς οἶδεν ἑαυτὸν , οὐχ ὅ φασιν ἐκεῖνοι , μαινόμενον , ἀλλὰ τῆς ἀστάτου καὶ ἀλλοιωτῆς περὶ τὴν παντοδαπὴ τῆς πλάνης ποικιλίαν φθορᾶς , διὰ τῆς ἁπλῆς καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἐχούσης ἀληθείας ἠλευθερωμένον .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός Ἰουστῖνος πρός Ἀντωνῖνος · αὐτοκράτωρ ( 5 ) . — ὁ κατά ἀλήθεια εὐσεβής καί φιλόσοφος μόνος ἀληθής τιμάω καί στέργω ὁ λόγος ὑπαγορεύω , παραιτέομαι ὁδή πολύς ἐπακολουθέω , ἐάν φαῦλος εἰμί . οὖον γάρ μή ἕπω ὁ ἄδικος τίς πράσσω , ἢ δογματίζω , ὁ σώφρων λόγος ὑπαγορεύω , ἀλλά ἐκ πᾶς τρόπος , καί πρό ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁ Φιλαλήθη , κἀν ὁ θάνατος ἀπειλέω , ὁ Δίκαιος πράσσω τε καί λέγω αἱρέω δεῖ . λανθάνω ( 6 ) μέν ὡς εἰκός αὐτός , ὡς ἐκ πλάνης ὁ ἀλήθεια διά ὁ εἰμί πίστις ἐξίστημι , αὐτός δέ ἀληθής οἶδα ἑαυτοῦ , οὐ ὅς φημί ἐκεῖνος , μαίνομαι , ἀλλά ὁ ἄστατος καί ἀλλοιωτής περί ὁ παντοδαπός ὁ πλάνης ποικιλίας φθορά , διά ὁ ἁπλόος καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω ἀλήθεια ἐλευθερόω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.4
Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ περὶ ἀναστάσεως . — Ὁ μὲν τῆς ἀληθείας λόγος ἐστὶν ἐλεύθερος , κ . τ . ε .
Lemmas: ὁ αὐτός , ἐκ ὁ περί ἀνάστασις . — ὁ μέν ὁ ἀλήθεια λόγος εἰμί ἐλεύθερος , Κ . τ . ε .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.5
Τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου φιλοσόφου καὶ μάρτυρος , ἐκ τοῦ εʹ μέρους τῆς ἀκολογίας αὐτοῦ . — Τὸ εὖ πράττειν ἡγοῦμαι , ὦ ἄνδρες , οὐκ ἄλλο τι εἶναι , ἢ τὸ κατὰ ἀλήθειαν ζῆν . Τὸ δὲ εὖ ζῆν καὶ κατὰ ἀλήθειαν , οὐκ ἄνευ τοῦ κατανοῆσαι τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν .
Lemmas: ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος φιλόσοφος καί μάρτυς , ἐκ ὁ εἰ μέρος ὁ ακολογιος αὐτός . — ὁ εὕω πράσσω ἡγέομαι , εἰμί ἀνήρ , οὐ ἄλλος τίς εἰμί , ἢ ὁ κατά ἀλήθεια ζῶ . ὁ δέ εὕω ζῶ καί κατά ἀλήθεια , οὐ ἄνευ ὁ κατανοέω ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.6
Τοῦ αὐτοῦ , ἐκ τοῦ πρὸς Τρύφωνα βʹ λόγου . — Πᾶς ὁ δυνάμενος λέγειν τὸ ἀληθὲς , καὶ μὴ λέγων , κριθήσεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ αὐτός , ἐκ ὁ πρός Τρύφων βε λόγος . — Πᾶς ὁ δύναμαι λέγω ὁ ἀληθής , καί μή λέγω , κρίνω ὑπό ὁ Θεός .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.7
C Τοῦ ἁγίου Ἐφραιμίου ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοχείας , ἐκ τοῦ γʹ κεφαλαίου τοῦ περὶ τοῦ γραμματικοῦ Ἰωάννου καὶ τῆς συνόδου . — Αὐταρκής ἐστιν ἡ ἀλήθεια , τοὺς πειρωμένους διαφιλονεικεῖν πρὸς ἑαυτὴν μεθιστᾷν · ὅπως ἂν διαῤῥήδην γνωρίζοιτο , ὡς ἄφτητον ὅπλον καὶ παντάπασιν ἔμαχον καθέστηκεν .
Lemmas: C ὁ ἅγιος Ἐφραίμιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια , ἐκ ὁ γε κεφάλαιος ὁ περί ὁ γραμματικός Ἰωάννης καί ὁ σύνοδος . — Αὐτάρκης εἰμί ὁ ἀλήθεια , ὁ πειράω διαφιλονεικέω πρός ἑαυτοῦ μεθιστάω · ὅπως εἄν διαρρήδην γνωρίζω , ὡς ἅφτω ὅπλον καί παντάπασι μάχος καθίστημι .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.8
Ἀντικάτρου ἐπισκόπου Βοστρῶν . — Αὐταρκὴς πρὸς συνηγορίαν ἑαυτῇ ἡ ἀλήθεια , τοῖς ὀξεῖ τῷ τῆς ψυχῆς ὄμματι βλέπουσιν .
Lemmas: Ἀντικάτρου ἐπίσκοπος Βόστρα . — Αὐτάρκης πρός συνηγορία ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια , ὁ ὀξύς ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα βλέπω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0281.9
Φίλωνος , ἐκ τοῦ βʹ τῶν ἐν Ἐξόδῳ Ζητημάτων . — Παρ' ἐνίοις νομοθέταις ἀπείρηται μαρτυρεῖν ἀκοῇ , ὡς τὸ μὲν ἀληθὲς ὄψει πιστούμενον , τὸ δὲ ψεῦδος ἀκοῇ .
Lemmas: Φίλων , ἐκ ὁ βε ὁ ἐν Ἔξοδος Ζήτημα . — παρά ἔνιοι νομοθέτης ἀπεῖπον μαρτυρέω ἀκοή , ὡς ὁ μέν ἀληθής ὁράω πιστόω , ὁ δέ ψεῦδος ἀκοή .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0284.2
Antipatri Bostrorum , ex opere adversus blasphemias infamis Originis , cap . 15 . Ἀντικάτρου Βόστρων , ἐκ τῆς κατὰ τῶν βλασφημιῶν τοῦ δυσωνύμου Ἀριγένους πραγματείας ἐν κεφαλ . ια’ ( 14 ) . — Τὴν τῶν ὁρωμένων ἁπάντων διάκρισιν , ἀπὸ σχημάτων ἢ χρωμάτων ἐπιγινώσκειν καὶ διακρίνειν οἱ τῆς φύσεως , οἵ τε τῆς διδασκαλίας παραδεδώκασι νόμοι . Ὅθεν ἀκούοντές τινων ἐν ὑποστάσει θεωρουμένων , καὶ ἀκριβῶς γινωσκομένων , εὐθὺς ἀναπλάττομεν τῇ διανοίᾳ καὶ μὴ παρόντα ,
Lemmas: Antipatri Bostrorum , ex opere adversus blasphemias infamis Originis , cap . 15 . Ἀντικάτρου Βόστρα , ἐκ ὁ κατά ὁ βλασφημία ὁ δυσώνυμος αριγενος πραγματεία ἐν κεφαλ . ἰά ( 14 ) . — ὁ ὁ ὁράω ἅπας διάκρισις , ἀπό σχῆμα ἢ χρῶμα ἐπιγιγνώσκω καί διακρίνω ὁ ὁ φύσις , ὁ τε ὁ διδασκαλία παραδίδωμι νόμος . ὅθεν ἀκούω τίνω ἐν ὑπόστασις θεωρέω , καί ἀκριβῶς γιγνώσκω , εὐθύς ἀναπλάσσω ὁ διάνοια καί μή πάρειμι ,
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0285.1
καὶ τότε σχῆμα , καὶ εἶδος τυπούμενοι , ἐπιγινώσκο ‐ A μεν τὸ σημανθέν , καὶ πάλιν ὁρῶντες τὸ σχῆμα , γνωρίζομεν καὶ διακρίνομεν τί τὸ ὁραθέν , ἐκ μόνου τοῦ σχήματος · ὅτι ἀληθῶς τοῦτο καὶ ἀπλανῶς θεωροῦμεν , κἂν ᾖ γραφή , ἢ πλάσει τυγχάνῃ , ἐκ τοῦ σχήματος γινώσκομεν , ὅπερ καλέσομεν · οὕτως ἀκούσαντες ἥλιον , γινώσκομεν , καὶ τὸ σχῆμα , καὶ τὴν ἐνέργειαν · καὶ οὐρανὸν ἃ ὁμοίως , καί τι τῶν ζώων , ἢ φυτῶν , ἢ σπερμάτων , ἔκ τε σχήματος , ἔκ τε χρώματος διαγινώσκομεν .
Lemmas: καί τότε σχῆμα , καί εἶδος τυπόω , ἐπιγιγνώσκω ‐ A μέν ὁ σημαίνω , καί πάλιν ὁράω ὁ σχῆμα , γνωρίζω καί διακρίνω τίς ὁ ὁράω , ἐκ μόνος ὁ σχῆμα · ὅτι ἀληθής οὗτος καί ἀπλανῶς θεωρέω , κἀν εἰμί γραφεύς , ἢ πλάσσω τυγχάνω , ἐκ ὁ σχῆμα γιγνώσκω , ὅσπερ καλέω · οὕτως ἀκούω ἥλιος , γιγνώσκω , καί ὁ σχῆμα , καί ὁ ἐνέργεια · καί οὐρανός ὁ ὁμοίως , καί τίς ὁ ζῷον , ἢ φυτός , ἢ σπέρμα , ἐκ τε σχῆμα , ἐκ τε χρῶμα διαγιγνώσκω .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0285.2
Οὕτως ἐκ τῶν σχημάτων πᾶσαν γραμμὴν διακρίνομεν , καὶ οὐκ ἄν ποτε ἀκούσαντες τρίγωνον , τετράγωνον ἔγνωμεν , ἐπεὶ οὐκ ἂν τρίγωνον ἔγνωμεν · οὐδὲ τὸ ἄλφα , βῆτα ὀνομάζομεν , ἢ ἕτερόν τι · ἐπεὶ οὐκ ἂν εἴη ἄλφα . Καὶ οὗτος καθόλου κανὼν παρὰ ἀνθρώποις ἀσάλευτος , μέχρις οὗ ἐν τῷ ἰδίῳ σχήματι μένει B τι , ἐκεῖνο εἶναι λέγεται , ὅπερ σημαίνεται . Εἰ δὲ τὸ σχῆμα , καὶ μάλιστα μετὰ τῆς ἐνεργείας , ἀμελήει , οὐκ ἔτι ἂν εἴη ἐκεῖνο ὃ λέγεται , ἀλλ’ ἕτερον παρ’ ἐκεῖνο . Οὕτω ποῦ καὶ ὁ ἄνθρωπος , μέχρι τότε ἄνθρωπος λέγεται κυρίως , ἕως ἐν τοῖς ἰδίοις ὅροις τοῦ σχήματος μένει · εἰ δὲ τὸ σχῆμα ὅπερ ἐξ ἀρχῆς εἴληφε , μεταβάλλει , ἄλλοτι , οὐκ ἄνθρωπος κυρίως λεχθήσεται . Ὅθεν θανάτῳ διαλυομένου τοῦ ζώου , εἴτε τὴν κόνιν , εἴτε τι θεασώμεθα τῶν ὀστῶν , ἢ καὶ περὶ ψυχῆς λαλῆσαί τι βουληθῶμεν , ἀνθρώπου ταῦτα καλοῦμεν , οὐκ ἄνθρωπον · ὡς τούτου οὐδὲ σχήματος ἀνθρώπου λεγομένου . hæc hominis esse simus , non hominem nuacupamus : quippe quod neque hominis figuram esse dicamus .
Lemmas: οὕτως ἐκ ὁ σχῆμα πᾶς γραμμή διακρίνω , καί οὐ ἄν ποτός ἀκούω τρίγωνος , τετράγωνος γιγνώσκω , ἐπεί οὐ εἄν τρίγωνος γιγνώσκω · οὐδέ ὁ ἄλφα , βῆτα ὀνομάζω , ἢ ἕτερος τίς · ἐπεί οὐ εἄν εἰμί ἄλφα . καί οὗτος καθόλου κανών παρά ἄνθρωπος ἀσάλευτος , μέχρι ὅς ἐν ὁ ἴδιος σχῆμα μένω B τίς , ἐκεῖνος εἰμί λέγω , ὅσπερ σημαίνω . εἰμί δέ ὁ σχῆμα , καί μάλιστα μετά ὁ ἐνέργεια , ἀμελέω , οὐ ἔτι εἄν εἰμί ἐκεῖνος ὅς λέγω , ἀλλά ἕτερος παρά ἐκεῖνος . οὕτως ποῦ καί ὁ ἄνθρωπος , μέχρι τότε ἄνθρωπος λέγω κύριος , ἠώς ἐν ὁ ἴδιος ὅρος ὁ σχῆμα μένω · εἰμί δέ ὁ σχῆμα ὅσπερ ἐκ ἀρχή λαμβάνω , μεταβάλλω , ἄλλοτι , οὐ ἄνθρωπος κύριος λέγω . ὅθεν θάνατος διαλύω ὁ ζῷον , εἴτε ὁ κόνις , εἴτε τίς θεάομαι ὁ ὀστέον , ἢ καί περί Ψυχή λαλέω τίς βούλομαι , ἄνθρωπος οὗτος καλέω , οὐ ἄνθρωπος · ὡς οὗτος οὐδέ σχῆμα ἄνθρωπος λέγω . hæc hominis esse simus , non hominem nuacupamus : quippe quod neque hominis figuram esse dicamus .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0285.3
Οὐκοῦν πάλιν τῆς ἀναστάσεως ἀξιούμενος ἄνθρωπος , [ ὁ ] αὐτὸς πάλιν ἐγείρεται τῷ τεθνηκότι , περί τε φθορὰν καὶ πάθη διάφορα , ψυχικά τε καὶ σωματικὰ C ἀλλοίως ἔχων , οὐ περὶ αὐτὸ οὗπερ εἶναι , καὶ λέγεται ἄνθρωπος , ὅπερ ἐστὶ τὸ τοιόνδε σχῆμα ἢ εἶδος . Εἰ γὰρ μετὰ τῶν παθῶν , καὶ αὐτὸ ἀπαλλάξει τὸ σχῆμα , οὐκέτι ἄνθρωπος ὁ ἐκ νεκρῶν ἐγερθείς , ἀλλ’ ἕτερόν τι , ἀνθρώπου τοῦ τοιοῦδε καὶ μόνου σχήματος ὀνομαζομένου . Ὅθεν ἡ θεία Γραφή , κἂν θεία τις δύναμις ἐφανερώθη τισὶν ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων σχήματι , ἄνθρωπον ὀνομάζει , ὅτι ἁπλῶς τοῦτο τὸ ὁρώμενον σημαίνει , εἰ μή τι δ’ ἂν , ἢ ἐκ τῆς πράξεως , ἢ ἐκ τοῦ ἀποτελέσματος ἄλλο τι καλέσαι , διὰ τὸ ὑπὲρ ἄνθρωπον εἶναι τὰ γενόμενα . Οἷον λέγει · Ὤφθη ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραάμ · εἶτα τὸν τρόπον τῆς ὀπτασίας ἐξηγούμενος , Καὶ ἀναβλέψας , φησίν , εἶδε τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες εἰσεχίκεισαν ἑκάτω αὐτοῦ , οὐκ ἄνδρας ὄντας τὴν φύσιν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ σχήματος ἄνδρα ; D καλέσας . Οὕτω πάλιν τὸν παλαίοντα τῷ Ἰακώβ , ἐκ τοῦ σχήματος ἄνθρωπον ἐκάλεσεν , ὡς πᾶν τὸ τοιόνδε σχῆμα , κἂν μὴ τὴν φύσιν ἐστὶν ἄνθρωπος , ἄνθρωπον ὀνομάζομεν διὰ τὸν τοιόνδε σχῆμα . Τὸ οὖν μὴ τοιοῦτον σχῆμα , οὐκ ἄνθρωπος δηλονότι , ἀλλ’ ἕτερόν τι . Τοῦ οὖν Κυρίου καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐν τῷ τοιούτῳ φανέντος σχήματι , καὶ ἀνθρώπων ἀνάστασιν , καὶ αὐτοῦ εὐαγγελισαμένου , καὶ τῶν ἀποστόλων κηρυξάντων , καὶ τῆς ὑπ’ οὐρανὸν Ἐκκλησίας ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἐλπίδι τὴν ἀνάστασιν ἀπεκδεχομένης , τίς ἡ καινὴ καὶ παράβοβος τερατολογία τῶν τυχινικαῖς ἀποδείξεσιν ἐπιχειρούντων τὸ ἁπλοῦν καὶ
Lemmas: οὐκοῦν πάλιν ὁ ἀνάστασις ἀξιόω ἄνθρωπος , [ ὁ ] αὐτός πάλιν ἐγείρω ὁ θνῄσκω , περί τε φθορά καί πάθος διάφορος , ψυχικός τε καί σωματικός C ἀλλοίως ἔχω , οὖον περί αὐτός ὅσπερ εἰμί , καί λέγω ἄνθρωπος , ὅσπερ εἰμί ὁ τοιόσδε σχῆμα ἢ εἶδος . εἰμί γάρ μετά ὁ πάθος , καί αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ σχῆμα , οὐκέτι ἄνθρωπος ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἀλλά ἕτερος τίς , ἄνθρωπος ὁ τοιόσδε καί μόνος σχῆμα ὀνομάζω . ὅθεν ὁ θεῖος γραφή , κἀν θεῖος τις δύναμις φανερόω τις ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος σχῆμα , ἄνθρωπος ὀνομάζω , ὅτι ἁπλόος οὗτος ὁ ὁράω σημαίνω , εἰμί μή τίς δέ εἄν , ἢ ἐκ ὁ πρᾶξις , ἢ ἐκ ὁ ἀποτέλεσμα ἄλλος τίς καλέω , διά ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος εἰμί ὁ γίγνομαι . οἷος λέγω · ὁράω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ · εἶτα ὁ τρόπος ὁ ὀπτασία ἐξηγέομαι , καί ἀναβλέπω , φημί , ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί ἰδού τρεῖς ἀνήρ εἰσέχω ἕκατος αὐτός , οὐ ἀνήρ εἰμί ὁ φύσις , ἀλλά ἐκ ὁ σχῆμα ἀνήρ ; D καλέω . οὕτως πάλιν ὁ παλαίω ὁ Ἰακώβ , ἐκ ὁ σχῆμα ἄνθρωπος καλέω , ὡς πᾶς ὁ τοιόσδε σχῆμα , κἀν μή ὁ φύσις εἰμί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος ὀνομάζω διά ὁ τοιόσδε σχῆμα . ὁ οὖν μή τοιοῦτος σχῆμα , οὐ ἄνθρωπος δηλονότι , ἀλλά ἕτερος τίς . ὁ οὖν κύριος καί μετά ὁ ἀνάστασις ἐν ὁ τοιοῦτος φαίνω σχῆμα , καί ἄνθρωπος ἀνάστασις , καί αὐτός εὐαγγελίζομαι , καί ὁ ἀπόστολος κηρύσσω , καί ὁ ὑπό οὐρανός ἐκκλησία ἐπί ὁ τοιοῦτος ἐλπίς ὁ ἀνάστασις απεκδέχομαι , τίς ὁ καινός καί παράβοβος τερατολογία ὁ τυχινικη ἀπόδειξις ἐπιχειρέω ὁ ἁπλόος καί
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0287.1
καὶ μηδὲν εἰς γνῶσιν πλέον τῷ Θεῷ παραχωρεῖν ἀνεχόμενοι , ἔτι τοιόνδε σχῆμα τοῦ βίου τούτου καταστάσει ἁρμόζειν φασί · πόδες γὰρ διὰ τὸν περίπατον , χεῖρες διὰ τὴν ἐργασίαν κατεσκευάσθησαν , ὀφθαλμοὶ διὰ τὸ βλέπειν ἐπιλάσθησαν , ὦτα διὰ τὸ ἀκούειν ἐνεφυτεύθησαν , καὶ τὰ ἑξῆς · ἐν δὲ τῇ ἀθανάτῳ ζωῇ , μηδεμιᾶς τούτων χρείας ἔτι τυγχανούσης , περιττῷ τῶν τοιῶνδε μελῶν ἡ διαφορὰ καὶ τὸ σχῆμα · ὡς πάχα ἀποροῦντος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῇ παρούσῃ τοῦ βίου τούτου καταστάσει ἕτερον δοῦναι σχῆμα , καὶ ἀνενδεὲς πρὸς πᾶσαν χρείαν κατασκευάσαι , καὶ χωρὶς τῶν τοιῶνδε μελῶν τὰ νῦν δι’ αὐτῶν ἐνεργούμενά τε καὶ λειττελούμενα , ἀπαρεμποδίστως ἐργάζεσθαι . Ὢ οὐχ ὁρίζομεν ἐν τοῖς ζῴοις , τὰ μὲν χωρὶς τοῦ τοιοῦδε μορίου , τὰ δὲ χωρὶς τοιοῦδε τυγχάνοντα ; καὶ πάντα ζῇ καὶ αὔξει , καὶ πληθύνεται κατὰ γένος . Τί γὰρ συμβάλλονται πόδες πρὸς μετάβασιν τῷ τῶν ὀρνέων γένει , οἱ ὡς ὀξύτερον πάντων τῶν διὰ ποδῶν τὴν πορείαν ποιούντων βίαια ; πρὸς οὓς ἂν βούλωνται τόπους ; Τί δὲ πάλιν ἐξημίωσε τὰ τῶν ἐνύδρων γένη , ποδίαν καὶ χειρῶν στέρησιν ; Οὐ ζῇ καὶ αὔξει κατὰ γένη ; τί δὲ ὁμοίως τὸ μὴ ἔχειν ἐντόσθια παρέβλαψε τῶν ὀστρέων τὰ γένη , καὶ ἀσπάλακα ἡ τῶν ὀφθαλμῶν ζημία ; Καὶ οὐ λέγω ὅτι ταῦτα , ἢ ἡγνόει ποιῆσαι , ἢ ῥυνάτει ὁ Θεός · μὴ οὕτως μανείην · ἀλλ’ εἰς τὸ ἀπειροπλάστον , καὶ εἰδὼς , καὶ ποιῆσαι δυνάμενος ζώων τε καὶ φυτῶν , σπερμάτων διαφορὰς καὶ σχήματα , τοσαῦτα παρήγαγεν , ὅσα καλῶς ἔχειν ἡγήσατο περὶ τὴν τοῦ κόσμου σύστασιν .
Lemmas: καί μηδείς εἰς γνῶσις πλέω ὁ Θεός παραχωρέω ἀνέχω , ἔτι τοιόσδε σχῆμα ὁ βίος οὗτος κατάστασις ἁρμόζω φημί · πούς γάρ διά ὁ περίπατος , χείρ διά ὁ ἐργασία κατασκευάζω , ὀφθαλμός διά ὁ βλέπω ἐπιλανθάνομαι , οὖς διά ὁ ἀκούω ἐμφυτεύω , καί ὁ ἑξῆς · ἐν δέ ὁ ἀθάνατος ζωή , μηδείς οὗτος χρεία ἔτι τυγχάνω , περισσός ὁ τοιόσδε μέλος ὁ διαφορά καί ὁ σχῆμα · ὡς Πάχα ἀπορέω ὁ Θεός καί ἐν ὁ πάρειμι ὁ βίος οὗτος κατάστασις ἕτερος δίδωμι σχῆμα , καί ἀνενδεής πρός πᾶς χρεία κατασκευάζω , καί Χωρὶς ὁ τοιόσδε μέλος ὁ νῦν διά αὐτός ἐνεργέω τε καί λειττελουμην , ἀπαρεμπόδιστος ἐργάζομαι . ὤ οὐ ὁρίζω ἐν ὁ ζῷον , ὁ μέν Χωρὶς ὁ τοιόσδε μόριον , ὁ δέ Χωρὶς τοιόσδε τυγχάνω ; καί πᾶς ζῶ καί αὐξάνω , καί πληθύνω κατά γένος . τις γάρ συμβάλλω πούς πρός μετάβασις ὁ ὁ ὄρνις γένος , ὁ ὡς ὀξύς2 πᾶς ὁ διά πούς ὁ πορεία ποιέω βίαιος ; πρός ὅς εἄν βούλομαι τόπος ; τις δέ πάλιν εξημιωθεω ὁ ὁ ἔνυδρος γένος , ποδία καί χείρ στέρησις ; οὖον ζῶ καί αὐξάνω κατά γένος ; τίς δέ ὁμοίως ὁ μή ἔχω ἐντόσθια παραβλάπτω ὁ ὄστρεον ὁ γένος , καί ασπάλακας ὁ ὁ ὀφθαλμός ζημία ; καί οὖον λέγω ὅτι οὗτος , ἢ ἡγνοεέρχομαι ποιέω , ἢ ῥυνάτει ὁ Θεός · μή οὕτως μαίνομαι · ἀλλά εἰς ὁ απειροπλαστος , καί εἰδοί , καί ποιέω δύναμαι ζῷον τε καί φυτός , σπέρμα διαφορά καί σχῆμα , τοσοῦτος παράγω , ὅσος καλῶς ἔχω ἡγέομαι περί ὁ ὁ κόσμος σύστασις .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0288.1
Περὶ γάρτοι τοῦ παύεσθαι τῆς χρείας τὰ μέλη , καὶ ἑτέρως πῶς ἐνεοξοτέρως διαμένειν , καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος Κορινθίοις γράφων ἐσήμανε · Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν · ὁ Θεὸς καὶ ταύτην , καὶ ταῦτα καταργήσει , τουτέστι , παύσει . Οὐ γὰρ ἐπαρώμενος λέγει , ὥς τινες ὑπενίκησαν , ἀλλὰ τὸ πάντως ἐσόμενον . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ πορνείας διελέγετο , πάσῃ δυνάμει ἀπείργων , καὶ τῆς ἀκοῆς τοὺς πιστοὺς τῆς πορνείας , ἐκ προσώπου τοῦ ἐγκαλουμένου ἀνείθεσιν ποιησάμενος , ὡς δυναμένου λέγειν ἐκείνου , ὅτι Πάντα μοι ἔξεστιν , ἐκιστομίζων τὴν τοιαύτην ἀντίθεσιν , Ἀλλ’ οὐ πάντα συμφέρει [ φησί . Καὶ δεικνὺς ὡς οὐ πάντα ἔξεστι , φησί · Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασι . Μηδὲν οὖν , φησὶ , τὸ διάφορον , ἐπειδὴ πρὸς τὴν τοῦ καιροῦ χρείαν γεγέννηται , μηδαμῶς δὲ πρὸς τὸν μέλλοντα αἰῶνα . Τὸ δὲ σῶμα , οὐ τῇ σώμει , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ , καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι . Ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἡμῶν ἐξήγειρε , καὶ ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ · τοῦτο λέγων , ὅτι τὸ σῶμα οὐ καταργεῖται , ὥσπερ τὰ βρώματα , καὶ ἡ κοιλία ἕως οὗ ὄσχεϊον βρωμάτων ἐστὶν , ἐπεὶ οὐκ ἂν εἴη κοιλία · καὶ ταύτην λέγων τὴν τῶν βρωμάτων ὑποδοχὴν , μὴ τὴν τοιάνδε πληροῦσαν χρείαν · τούτων δὲ καταργουμένων , καὶ μηδαμῶς ἐν τῷ μέλλοντι ἐνεργούντων , οὐκἔτι ἂν κυρίως λεχθείη κοιλία , μὴ ὄσχεϊον βρωμάτων ὑπάρχουσα . Τὸ δὲ σύμπαν , σῶμα καὶ πνεῦμα δικαίως ἂν ὀνομασθείη ἐγειρόμενον , ὥσπερ ἀμέλει τὸ τοῦ Κυρίου .
Lemmas: περι γάρ ὁ παύω ὁ χρεία ὁ μέλος , καί ἑτέρως πῶς ἐνεοξοτέρως διαμένω , καί ὁ θεῖος ἀπόστολος Κορίνθιος γράφω σημαίνω · ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα · ὁ θεός καί οὗτος , καί οὗτος καταργέω , τουτέστι , παύω . οὖον γάρ ἐπαράομαι λέγω , ὅς τις ὑπονικάω , ἀλλά ὁ πάντως εἰμί . ἐπεί γάρ περί πορνεία διαλέγω , πᾶς δύναμις ἀπείργω , καί ὁ ἀκοή ὁ πιστός ὁ πορνεία , ἐκ πρόσωπον ὁ ἐγκαλέω ἀνέρχομαι ποιέω , ὡς δύναμαι λέγω ἐκεῖνος , ὅτι Πάν ἐγώ ἔξεστι , ἐκστομίζω ὁ τοιοῦτος ἀντίθεσις , ἀλλά οὖον πᾶς συμφέρω [ φημί . καί δείκνυμι ὡς οὖον πᾶς ἔξεστι , φημί · ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα . μηδείς οὖν , φημί , ὁ διάφορος , ἐπεί πρός ὁ ὁ καιρός χρεία γεννάω , μηδαμῶς δέ πρός ὁ μέλλω αἰών . ὁ δέ σῶμα , οὖον ὁ σῴζω , ἀλλά ὁ κύριος , καί ὁ Κύριος ὁ σῶμα . ὁ δέ θεός καί ὁ κύριος ἐγώ ἐξεγείρω , καί ἐγώ ἐξεγείρω διά ὁ δύναμις αὐτός · οὗτος λέγω , ὅτι ὁ σῶμα οὖον καταργέω , ὥσπερ ὁ βρῶμα , καί ὁ κοιλία ἠώς ὅς ὄσχεϊον βρῶμα εἰμί , ἐπεί οὐ εἄν εἰμί κοιλία · καί οὗτος λέγω ὁ ὁ βρῶμα ὑποδοχή , μή ὁ τοιόσδε πληρόω χρεία · οὗτος δέ καταργέω , καί μηδαμῶς ἐν ὁ μέλλω ἐνεργέω , οὐκέτι εἄν κύριος λέγω κοιλία , μή ὄσχεϊον βρῶμα ὑπάρχω . ὁ δέ σύμπας , σῶμα καί πνεῦμα δικαίως εἄν ὀνομάζω ἐγείρω , ὥσπερ ἀμελέω ὁ ὁ κύριος .
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0288.2
Ἵνα δὲ μὴ τοῖς ἔξωθεν χρωμένων συλλογισμοῖς ὕποπτος ὁ παρ’ αὐτῶν λόγος γένηται τοῖς πολλοῖς , ὅτιπερ οὐκ ἐκ τῶν ἡμετέρων τυγχάνει , ἐβουνχίσαντες τὴν θείαν Γραφὴν , καὶ μικρόν τι οἷον σπινθῆρα ἐξ ὅλου τοῦ σώματος ἀφελόντες , καὶ τὸ καλῶ ; καίρενον ἐξέαντες , καὶ πρὸς τὸν ἴδιον μεταθέντες σκοπὸν , ὥσπερ ὁρμητηρίῳ καταφυγόντες , ἀποστολικὴν ἡμῖν πειρῶνται ἀναγινώσκειν φωνήν · Ὅτι Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Κύριον Ἰησοῦν , ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν · καί φασιν · Ἰδοὺ μετασχηματισμὸν προφανῶς ὁ Ἀπόστολος ἀπεφήνατο γενέσθαι · μὴ προσέχοντες τῷ ἀποστολικῷ σκοπῷ , ἢ ἑκόντες μᾶλλον παραλογιζόμενοι πρὸς τὸ ἄμαχον οἴεσθαι ἔχειν ἀπόδειξιν . Οὐ γὰρ τοῦ σώματος ἔφη μετασχηματισμὸν ὁ Ἀπόστολος , ἀλλὰ τῆς τοῦ σώματος ταπεινώσεως , τουτέστι θανάτου , καὶ φθορᾶς , καὶ ἀσθενείας , καὶ τῆς λοιπῆς κατὰ τὸν βίον ταπεινώσεως . Περὶ ὧν σαφέστερον ἐν τῷ περὶ ἀναστάσεως Κορινθίοις γράφων φησί · Σκείρεται ἐν φθορᾷ , ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ · σκείρεται ἐν ἀτιμίᾳ , ἐγείρεται ἐν δόξῃ · σκείρεται ἐν ἀσθενείᾳ , ἐγείρεται ἐν δυνάμει · φθορὰν , καὶ ἀτιμίαν , καὶ ἀσθένειαν , τόν τε θάνατον , καὶ τὴν μετὰ θάνατον λέγων
Lemmas: ἵνα δέ μή ὁ ἔξωθεν χράω συλλογισμός ὕποπτος ὁ παρά αὐτός λόγος γίγνομαι ὁ πολύς , ὅτιπερ οὐ ἐκ ὁ ἡμέτερος τυγχάνω , εβουνχιατιμοω ὁ θεῖος γραφή , καί μικρός τίς οἷος σπινθήρ ἐκ ὅλος ὁ σῶμα ἀφαιρέω , καί ὁ καλέω ; καίρενον ἐξαντάω , καί πρός ὁ ἴδιος μετατίθημι σκοπός , ὥσπερ ὁρμητήριον καταφεύγω , ἀποστολικός ἐγώ πειράω ἀναγιγνώσκω φωνή · ὅτι2 Σωτήρ ἀπεκδέχομαι κύριος Ἰησοῦς , ὅς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ · καί φημί · ἰδέ μετασχηματισμός προφανῶς ὁ ἀπόστολος ἀποφαίνω γίγνομαι · μή προσέχω ὁ ἀποστολικός σκοπός , ἢ ἑκών μᾶλλον παραλογίζομαι πρός ὁ ἄμαχος οἴομαι ἔχω ἀπόδειξις . οὖον γάρ ὁ σῶμα φημί μετασχηματισμός ὁ ἀπόστολος , ἀλλά ὁ ὁ σῶμα ταπείνωσις , τουτέστι θάνατος , καί φθορά , καί ἀσθένεια , καί ὁ λοιπός κατά ὁ βίος ταπείνωσις . περι ὅς σαφής ἐν ὁ περί ἀνάστασις Κορίνθιος γράφω φημί · Σκείρεται ἐν φθορά , ἐγείρω ἐν ἀφθαρσία · σκείρεται ἐν ἀτιμία , ἐγείρω ἐν δόξα · σκείρεται ἐν ἀσθένεια , ἐγείρω ἐν δύναμις · φθορά , καί ἀτιμία , καί ἀσθένεια , ὁ τε θάνατος , καί ὁ μετά θάνατος λέγω
joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0289.1
φθορὰν ἀφθαρσίαν δὲ , καὶ δόξαν , καὶ δύναμιν , τήν τε ἀνάστασιν , καὶ τὰ μετ’ αὐτὴν ἀγαθά .
Lemmas: φθορά ἀφθαρσία δέ , καί δόξα , καί δύναμις , ὁ τε ἀνάστασις , καί ὁ μετά αὐτός ἀγαθός .