joannes-damascenus.sacra-parallela-recensiones-secundum-alphabeti-litteras-dispositae pg096_0440.1
795 S . JOANNIS DAMASCENI 796 arripiens , et e monte trabens , donum redit , aique eùρὼν καὶ ματαίξας , τῆς κόμης αὐτὴν ἕλκων , καὶ σύρων ἀπὸ τοῦ ὄρους , αὖθις ἐπάνεισι , καὶ ἐν μικρῷ τὴν μακαρίαν οἰκίσκῳ κατεκλείεεν . Καὶ τῷ ἡγεμόνι τὰ κατ’ αὐτὴν μηνύσας , βασανίζεσθαι παραβίβωσιν , ὁρκώσας αὐτὸν κατὰ τῶν θεῶν , πικραῖς αὐτὴν καταναλῶσαι κολάσεσιν . Προκαθίσας οὖν ὁ ἡγεμὼν ἐπὶ τοῦ βήματος , ἐκέλευσεν παραστῆναι τὴν μάρτυρα . Θεασάμενος δὲ τὴν ἐπινοοῦσαν αὐτῆς τοῦ προσώπου εὐπρέπειαν , ἐξίστη , καὶ τὸ φαιδρὸν τῆς ὁράσεως ἐθαύμασεν · καὶ ἤρξατο θωπείαις αὐτὴν πειρᾷν , παίδειν βιαζόμενος , καὶ κολακείαις προσάγεσθαι . Τοῦτο γὰρ τὸ πρῶτον τοῦ διαβόλου δέλεαρ . Ἢ γὰρ ἡδοναῖς καὶ ἐπαίνοις θέλγειν , καὶ καταμαλακίζεσθαι δοκιμάζει τὴν ἄνθρωπον , ἢ ἐκροβεῖν καὶ κατεπτοεῖν ἀπειλαῖς καὶ κολάσεσιν . Ὡς οὖν πᾶσαν αὐτοῦ τὴν προτέραν φερέτραν ἐκένωσεν , καὶ τὴν ἀθληφόρον ἑώρα τὰ κοσμικὰ διαπτύουσαν , θέλγησα , καὶ πᾶσαν δόξαν , καὶ τρυφὴν ἐπίγειον ὡς ἄνθος χόρτου λογιζομένην εὔφθαρτον καὶ εὐμάραντον , καὶ τὰς τούτου προτροπάς , καὶ καταγογητεύσεις ὡς ἰὸν ὄφεως ῥδελύττομένην , καὶ φευκτὰ δηλητήρια , εὐθὺς ἐπὶ τὸ ἕτερον εἶδος τῶν πειρασμῶν μετετρέπετο . Καὶ τὰς ἀπειλὰς ὡσαύτως ἰδὼν μυκτηρίζουσαν , θυμοῦ μεμεστωμένος , ὡς τοῦ σκοποῦ διαμαρτὼν , πρὸς αὐτὴν ἀπεφθέγγετο Τί οὖν θέλεις , κορίον ; θῦσαι τοῖς θεοῖς , ἢ πικραῖς τιμωρίαις ἀναλωθῆναι ; Πρὸς ὃν ἡ μάρτυς , εὐσταθεῖ τῷ ἥθει , καὶ πεπαῤῥησιασμένῳ τῷ παραστήματι , ὀλίγοις ῥήμασι τὴν τ’ εὐοεσῆ πίστιν ὡμολόγησεν διαπρύσιον , καὶ τὴν τῶν ἀθέων τυράννων ἄνοιαν , καὶ ἀσέβειαν ἐστηλίτευσεν . Τί φράσασα ; ἐγὼ , φησὶν , ἑτοίμως ἔχω θῦσαι τῷ Κυρίῳ μου Ἰησοῦ Χριστῷ , τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν · καὶ τὴν γῆν , καὶ τὴν θάλασσαν , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς . Τοὺς δὲ ὑμετέρους θεοὺς , καλῶς ὁ προφήτης κατεκερτόμησεν · Στόμα ἔχουσι , καὶ οὐ λαλήσουσιν · ὀφθαλμοὺς ἔχουσι , καὶ οὐκ ὄψονται · ὦτα ἔχουσι , καὶ οὐκ ἀκούσονται · ῥῖνας ἔχουσι , καὶ οὐκ ὀσφρανθήσονται · χεῖρας ἔχουσι , καὶ οὐ ψηλυφήσουσι · κόδας ἔχουσι , καὶ οὐ περιπατήσουσιν · οὐ φωνήσουσιν ἐν τῷ λάρυγγι αὐτῶν . Ὅμοιοι αὐτοῖς τένοντο οἱ αὐτοῖς . Ὥσπερ γὰρ τὸ τοῦ θεοῦ σεβάσμιον ὄνομα καὶ τὸ προσωπικὸν τὸν ἀνθρώπινον , οὕτως καὶ τὸ προσωπικὸν τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ἀνθρώ
Lemmas: 795 S . JOANNIS DAMASCENI 796 arripiens , et e monte trabens , donum redit , aique ὄρνυμι καί ματαιθελγω , ὁ κόμης αὐτός ἕλκω , καί Σύρος ἀπό ὁ ὄρος , αὖθις ἐπάνειμι , καί ἐν μικρός ὁ μακάριος οἰκίσκος κατακλείω . καί ὁ ἡγεμών ὁ κατά αὐτός μηνύω , βασανίζω παραβιβάζω , ὁρκόω αὐτός κατά ὁ θεός , πικρός αὐτός καταναλίσκω κόλασις . προκαθίζω οὖν ὁ ἡγεμών ἐπί ὁ βῆμα , κελεύω παρίστημι ὁ μάρτυς . θεάω δέ ὁ ἐπινοέω αὐτός ὁ πρόσωπον εὐπρέπεια , ἐξίστημι , καί ὁ φαιδρός ὁ ὅρασις θαυμάζω · καί ἄρχω θωπεία αὐτός πειράω , παίω βιάζομαι , καί κολακεία προσάγω . οὗτος γάρ ὁ πρῶτος ὁ διάβολος δέλεαρ . ἤ γάρ ἡδονή καί ἔπαινος θέλγω , καί καταμαλακίζω δοκιμάζω ὁ ἄνθρωπος , ἢ ἐκροβεῖν καί καταπτοέω ἀπειλή καί κόλασις . ὡς οὖν πᾶς αὐτός ὁ πρότερος φερέτραν κενόω , καί ὁ ἀθληφόρος ὁράω ὁ κοσμικός διαπτύω , θέλγω , καί πᾶς δόξα , καί τρυφή ἐπίγειος ὡς ἄνθος χόρτος λογίζομαι εὔφθαρτος καί εὐμάραντος , καί ὁ οὗτος προτροπή , καί καταγοητεύω ὡς ἰός ὄφις ῥδελύττομένην , καί φευκτός δηλητήριος , εὐθύς ἐπί ὁ ἕτερος εἶδος ὁ πειρασμός μετατρέπω . καί ὁ ἀπειλή ὡσαύτως εἶδον μυκτηρίζω , θυμός μεστόω , ὡς ὁ σκοπός διαμαρτάνω , πρός αὐτός ἀποφθέγγομαι τις οὖν ἐθέλω , κορέω ; θύω ὁ θεός , ἢ πικρός τιμωρία ἀναλίσκω ; πρός ὅς ὁ μάρτυς , εὐσταθής ὁ ἠθέω , καί πεπαρρησιασμενος ὁ παράστημα , ὀλίγος ῥῆμα ὁ τε ευοειμι πίστις ὁμολογέω διαπρύσιον , καί ὁ ὁ ἄθεος τύραννος ἄνοια , καί ἀσέβεια στηλιτεύω . τις φράζω ; ἐγώ , φημί , ἑτοίμως ἔχω θύω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ποιέω ὁ οὐρανός · καί ὁ γῆ , καί ὁ θάλασσα , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός . ὁ δέ ὑμέτερος θεός , καλῶς ὁ προφήτης κατακερτομέω · Στόμα ἔχω , καί οὖον λαλέω · ὀφθαλμός ἔχω , καί οὐ ὁράω · οὖς ἔχω , καί οὐ ἀκούω · ῥίς ἔχω , καί οὐ ὀσφραν́ͅζω · χείρ ἔχω , καί οὖον ψηλυφημι · Κοδᾶς ἔχω , καί οὖον περιπατέω · οὖον φωνέω ἐν ὁ λάρυγξ αὐτός . ὅμοιος αὐτός τείνω ὁ αὐτός . ὥσπερ γάρ ὁ ὁ θεός σεβάσμιος ὄνομα καί ὁ προσωπικόν ὁ ἀνθρώπινος , οὕτως καί ὁ προσωπικόν ὁ θεός καί ὁ ἀνθρώ