ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0726.1
28 Quos vero ipse induxisti , deridens Christi generationem , viros sapientes et divinos , ut modo eas vocasti , eiamai daremus vera fuisse haec deli ‐ tina τὸν τοῦ Χριστοῦ μάρτυρα , καὶ τῆς Ἑλληνίδι σοφίας ἀμέτοχον , διαχλευάζων ἔφη πρὸς αὐτόν · Οὐκοῦν , ὦ ταλαίπωρε , ὁ Χριστός σου δὶς ἄρα γεννηται ; Καὶ εἰ ἐπὶ τούτῳ κομπάζεις , εἰσὶ καὶ τις Ἕλλησιν ἄνδρες σοφιώτατοι οὐ μόνον δὶς γεννηθέντας , ἀλλὰ καὶ τρὶς · ὅ τε γὰρ Ἐρήβης ὁ Τρισμέγιστος ἐπικαλούμενος , τρίτον ἦλθεν ἐν κόσμῳ , θαυτὸν ἰσγνοὺς , καθὼς αἱ ἱεραὶ αὐτοῦ καὶ θαυμάσιαι ῥῖδια διαγορεύουσι , καὶ διὰ τοῦτο Τρισμέγιστος ὀνομάζεται . Ὁμοίως δὲ καὶ Πυθαγόρας 360 ὁ τούτου μεταγενέστερος , καὶ αὐτὸς τρίτον ἦλθεν ἐν βίῳ · πρότερα μὲν Αἰγύπτιος γεγονὼς ναύκληρος , ἔπειτα δ’ Εὔφοβος ὁ ὑφ’ Ὀμήρου μνημονευόμενος , ἔσχατον δὲ Πιθαγόρας Μνησάρχου υἱὸς , Σάμιος .
Lemmas: 28 Quos vero ipse induxisti , deridens Christi generationem , viros sapientes et divinos , ut modo eas vocasti , eiamai daremus vera fuisse haec deli ‐ tina ὁ ὁ Χριστός μάρτυς , καί ὁ Ἑλληνίς σοφία ἀμέτοχος , διαχλευάζω φημί πρός αὐτός · οὐκοῦν , εἰμί ταλαίπωρος , ὁ Χριστός σύ δίς ἄρα γεννητής ; καί εἰμί ἐπί οὗτος κομπάζω , εἰμί καί τις Ἕλλην ἀνήρ σοφιός οὖον μόνος δίς γεννάω , ἀλλά καί τρίς · ὅς τε γάρ Ἐρήβης ὁ Τρισμέγιστος ἐπικαλέω , τρίτος ἔρχομαι ἐν κόσμος , θαυος ἰσγνοὺς , καθώς ὁ ἱερός αὐτός καί θαυμάσιος ῥῖδια διαγορεύω , καί διά οὗτος Τρισμέγιστος ὀνομάζω . ὅμοιος δέ καί Πυθαγόρας 360 ὁ οὗτος μεταγενής , καί αὐτός τρίτος ἔρχομαι ἐν βίος · πρότερος μέν Αἰγύπτιος γίγνομαι ναύκληρος , ἔπειτα δέ εὔφοβος ὁ ὑπό Ὄμηρος μνημονεύω , ἔσχατος δέ πιθαγοηρα Μνήσαρχος υἱός , Σάμιος .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0726.3
κθʹ Οὓς δὲ αὐτὸς παρεισήγαγες , ἐπικερτομῶν τὴν τοῦ Χριστοῦ γέννησιν , ἄνδρας σοφούς τε καὶ θεολόγους , ὡς νῦν εἴρηκας , εἰ καὶ δοίημεν ἀληθὲς γενέ ‐
Lemmas: τύ ὅς δέ αὐτός παρεισάγω , ἐπικερτομέω ὁ ὁ Χριστός γέννησις , ἀνήρ σοφός τε καί θεολόγος , ὡς νῦν εἴρω , εἰμί καί δήω ἀληθής γενή ‐
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0727.1
σθαι τοῦτο τὸ παραλήρημα , τί γεννηθέντες δίς τε καὶ τρὶς καὶ τετράκις τὸν κόσμον ὠφέλησαν , ἢ μέρος τί τῶν τοῦ κόσμου μικρὸν ἢ ἐλάχιστον ; Τίς , ἐκ τῶν βίβλων Ἑρμοῦ τε καὶ Πυθαγόρου , νεκροὺς ἐξανέστησαν , ἢ λεπροὺς ἐκαθάρισαν , ἢ δαίμονας ἀπήλασαν , οὓς ὑμεῖς θεραπεύετε ; Ἀλλ’ Ἑρμῆς μὲν ὁ μέγιστος ὑφ’ ὑμῶν προσαγορευόμενος , Αἰγύπτιος γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τοῖς Αἰγυπτίων νόμοις τραφεὶς γυναῖκά τε γήρας , παῖδας ἐτέκνωσεν , ὧν τὸν περσοβύτερον , Τὰτ ὀνομάζουσι , πρὸς ὃν αὐτὸς διαλέγεται καὶ τοὺς ἑαυτοῦ λόγους ἀφοσιοῖ , πρός τε τὸν ἐξ Ἐπιδαύρου Ἀσκλήπιον τὸν προκατάρξαντα καθ’ ὑμᾶς τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης , ὃς καὶ τὴν ἑαυτοῦ θεολογίαν διασαφεῖ ἔχουσαν οὕτως · Θεὸν νοῆσαι μὲν χαλεπὸν , φράσαι δὲ ἀδύνατον · ἔστι γὰρ τρισυπόστατος , ἀνερμήνευτος οὐσία καὶ φύσις , οὐκ ἔχουσα παρὰ βροτοῖς ἐξομοίωσιν · οὓς ἃ θεοῖς ὀνομάζουσιν ἄνθρωποι πολὺ τὸ μυθῶδες καὶ σφαλερὸν ἐφ’ ἑαυτοὺς ἐπισπάσαντο · καὶ περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐλεύσεως , καὶ αὐτὸς ἀμυδράν τινα προφητείαν διαγορεύει , οὐκ ἐξ ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἐκ τῆς Ἑβραίων θεολογίας ταύτην ἀπαῤῥυσάμενος . Ἀλλὰ τί μοι τῶν σαπρῶν τε καὶ ἀδικότων Ἑρμοῦ ῥημάτων τῶν παρ’ ὑμῖν τιμωμένων , ἤδη πρὸ πολλοῦ σεσηπότων καὶ ἀπεῤῥυηκότων ; Οὐδὲ γὰρ ὅσιον περὶ τῶν ζώντων ἐρωτᾷν τοὺς νεκροὺς , ἔχων ἐκ τῶν θεοσόφων λογίων τοὺς ἀληθεῖς μάρτυρας ἴω , τὴν Χριστοῦ παρουσίαν τε καὶ θεότητα πρακτηθηγεῖλαν .
Lemmas: ἕπομαι οὗτος ὁ παραλήρημα , τίς γεννάω δίς τε καί τρίς καί τετράκις ὁ κόσμος ὠφελέω , ἢ μέρος τίς ὁ ὁ κόσμος μικρός ἢ μικρός ; Τῖς , ἐκ ὁ Βίβλος Ἑρμῆς τε καί Πυθαγόρας , νεκρός ἐξανίστημι , ἢ λεπρός καθαρίζω , ἢ δαίμων ἀπελαύνω , ὅς σύ θεραπεύω ; ἀλλά Ἑρμῆς μέν ὁ μέγας ὑπό σύ προσαγορεύω , Αἰγύπτιος γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ Αἰγύπτιος νόμος τρέφω γυνή τε γήρας , παῖς τεκνόω , ὅς ὁ περσοβυτερος , τάτ ὀνομάζω , πρός ὅς αὐτός διαλέγω καί ὁ ἑαυτοῦ λόγος ἀφοσιόω , πρός τε ὁ ἐκ Ἐπίδαυρος Ἀσκλήπιος ὁ προκατάρχομαι κατά σύ ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη , ὅς καί ὁ ἑαυτοῦ θεολογία διασαφέω ἔχω οὕτως · θεός νοέω μέν χαλεπός , φράζω δέ ἀδύνατος · εἰμί γάρ τρισυπόστατος , ἀνερμήνευτος οὐσία καί φύσις , οὐ ἔχω παρά βροτός ἐξομοίωσις · ὅς ὁ θεός ὀνομάζω ἄνθρωπος πολύς ὁ μυθώδης καί σφαλερός ἐπί ἑαυτοῦ ἐπισπάω · καί περί ὁ ὁ Χριστός ἔλευσις , καί αὐτός ἀμυδρός τις προφητεία διαγορεύω , οὐ ἐκ ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐκ ὁ Ἑβραῖος θεολογία οὗτος ἀπαρέσκω . ἀλλά τίς ἐγώ ὁ σαπρός τε καί ἀδικέω Ἑρμῆς ῥῆμα ὁ παρά σύ τιμάω , ἤδη πρό πολύς σήπω καί ἀπολύω ; οὐδέ γάρ ὅσιος περί ὁ ζῶ ἐρωτάω ὁ νεκρός , ἔχω ἐκ ὁ θεόσοφος λόγιος ὁ ἀληθής μάρτυς ἔρχομαι , ὁ Χριστός παρουσία τε καί θεότης πρακτηθηγειλαω .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0727.2
κθʹ Πυθαγόρας δὲ ὁ τῆς Ἰταλικῆς κατάρξας αἰρέσεως , τί μέγα καὶ θαυμαστὸν ἐν τῷ βίῳ τρὶς παραχθεὶς ἀπειργάσατο ; ἢ ὅτι ἐν Ὀλυμπίᾳ γενόμενος , ὡς ὑμεῖς φάσκετε , χρυσοῦν τὸν ἑαυτοῦ μηρὸν Ἑλλανοδίκαις ὑπέδειξε ; καὶ βοῦν θύεσθαι μέλλοντα μυκησάμενον · Ἄνδρος , ἔφη , ψυχὴν ἐμοὶ φιλτάτου κέκτηται , καὶ διὰ τοῦ μυκήματος προσαγορεύει με ὁ ταλαίπωρος · καὶ ἀετὸν ἐν ὄψει πτώσμενον , δι’ ἐπῳδῆς καταπατεῖν ἐπὶ γῆς πεποίηκε ; Ταῦτα ὁ τρὶς γενηθεὶς ἐθαυματούργει ἐν Ὀλυμπίᾳ γενόμενος , δοξομανῶν καὶ φαντασιούμενος ὁ τρισάθλιος · ὁ τὴν τετρακτὺν ὅρκον τιθέμενος , καὶ ταύτην φάσκων πηγὴν ἀεννάου φύσεως · ὁ τοὺς κυάμους σεβόμενος , δι’ οὓς καὶ ἀπώλετο μετὰ τῶν αὐτοῦ ἑταίρων ὑπὸ τῶν Ταραντίνων συνελαυνόμενος · μὴ βουλόμενος γὰρ τὸν τόπον πατῆσαι ἐν ᾧ οἱ κύαμοι ἐσπαρμένοι εὐτύχανον , αὐτὸς μετὰ τῶν ἑταίρων καὶ μαθητῶν κατασφάττεται , καὶ τῶν ἐχθρῶν γίνεται παρανάλωμα · θεανὼ δὲ ἡ τούτου γαμετὴ καὶ μαθητριὰ , μὴ θέλουσα τὴν αἰτίαν κατεπιεῖν , δι’ ἣν τὸν κύαμον οὐκ ἐσθίουσι , τὴν γλῶσσαν ἐκτμηθεῖσα πρότερον , καὶ αὐτὴ προσαπόλλυται .
Lemmas: τύ Πυθαγόρας δέ ὁ ὁ ἰταλικός κατάρχω αἵρεσις , τίς μέγας καί θαυμαστός ἐν ὁ βίος τρίς παράγω ἀπεργάζομαι ; ἢ ὅτι ἐν Ὀλυμπία γίγνομαι , ὡς σύ φάσκω , χρύσεος ὁ ἑαυτοῦ μηρός Ἑλλανοδίκαι ὑποδείκνυμι ; καί βοῦς θύω μέλλω μυκάομαι · Ἄνδρος , φημί , ψυχή ἐγώ φίλος κτάομαι , καί διά ὁ μύκημα προσαγορεύω ἐγώ ὁ ταλαίπωρος · καί ἀετός ἐν ὁράω πέτομαι , διά ἐπῳδή καταπατέω ἐπί γῆ ποιέω ; οὗτος ὁ τρίς γίγνομαι θαυμασιουργέω ἐν Ὀλυμπία γίγνομαι , δοξομανέω καί φαντασιόω ὁ τρισάθλιος · ὁ ὁ τετρακτύς Ὅρκος τίθημι , καί οὗτος φάσκω πηγή ἀέναος φύσις · ὁ ὁ κύαμος σέβομαι , διά ὅς καί ἀπόλλυμι μετά ὁ αὐτός ἑταῖρος ὑπό ὁ Ταράντινος συνελαύνω · μή βούλομαι γάρ ὁ τόπος πατέω ἐν ὅς ὁ κύαμος σπείρω ευτυχανω , αὐτός μετά ὁ ἑταῖρος καί μαθητής κατασφάζω , καί ὁ ἐχθρός γίγνομαι παρανάλωμα · Θεανώ δέ ὁ οὗτος γαμετή καί μαθήτρια , μή ἐθέλω ὁ αἴτιος καταπίνω , διά ὅς ὁ κύαμος οὐ ἐσθίω , ὁ γλῶσσα ἐκτέμνω πρότερος , καί αὐτός προσαπόλλυμι .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0729.1
οὕτως ἔσται σοι , ἀσεβέστατε . Τοῦτο δὲ πρῶτον ἀποκρίνου καὶ δίδασκε , τί τὸ δόξαν ὑμῖν , ὦ παμμέροι , μηδὲ μιᾶς τινος ἐξουσίας ἢ παρὰ βασιλέως ἢ παρὰ τίνος τῶν ἀρχόντων μετειληφότες , παντί τε καλὲ πανταχοῦ διατρέχοντες , τὰς τῶν μεγάλων θεῶν σπονδάς τε καὶ θυσίας ἀνατρέπειν σπουδάζετε , διδάσκοντες ἂν τοὺς ἀνθρώπους , τούτους μὴ εἶναι θεούς , μηδὲ σωτῆρας τῆς οἰκουμένης , καὶ τοῦ ἀνθρωπείου γένους προνοητάς τε καὶ κηδεμόνας τυγχάνοντας , οὓς ἡ ἀπ’ αἰῶνος καὶ ἄνωθεν πατροπαράβοτος τῶν ἀνθρώπων συνήθεια , σέβειν τε καὶ προσκυνεῖν παραδέδωκεν · τὸν δὲ Χριστὸν χθὲς τοῦ εἶναι ἀρξάμενον , καὶ οὐ πρὸ πολλοῦ τῆς ἡμετέρας κηρύττετε ;
Lemmas: οὕτως εἰμί σύ , ἀσεβής . οὗτος δέ πρῶτος ἀποκρίνω καί διδάσκω , τίς ὁ δόξα σύ , εἰμί παμμέροι , μηδέ εἷς τις ἐξουσία ἢ παρά βασιλεύς ἢ παρά τίς ὁ ἄρχω μεταλαμβάνω , πᾶς τε καλός πανταχοῦ διατρέχω , ὁ ὁ μέγας θεός σπονδή τε καί θυσία ἀνατρέπω σπουδάζω , διδάσκω εἄν ὁ ἄνθρωπος , οὗτος μή εἰμί θεός , μηδέ σωτήρ ὁ οἰκέω , καί ὁ ἀνθρώπειος γένος προνοητής τε καί κηδεμών τυγχάνω , ὅς ὁ ἀπό αἰών καί ἄνωθεν πατροπαραβοος ὁ ἄνθρωπος συνήθεια , σέβω τε καί προσκυνέω παραδίδωμι · ὁ δέ Χριστός χθές ὁ εἰμί ἄρχω , καί οὖον πρό πολύς ὁ ἡμέτερος κηρύσσω ;
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0729.2
λγʹ Καὶ ὁ Μακάριος · Οὐκ ἠρκέσθης ταῖς Εὐγενίου σοφαῖς ἀποδείξεσιν , ὦ παρανομώτατε , ὅτι τὰ αὐτὰ καὶ περὶ τῶν αὐτῶν ἀεὶ ἐρωτᾷς ; Πλὴν ἐγώ σοι τὰ αὐτὰ καὶ περὶ τῶν αὐτῶν ὁμοτρόπως ἀποκριθήσομαι , ὅτι Χριστὸς ὃν σὺ χλευάζεις καὶ διασύρεις ἐπιγελῶν , οὕτως παρακελεύεται . Εἶπεν γὰρ πρὸς τοὺς ἱεροὺς αὐτοῦ μαθητάς · Πορευθέντες εἰς τὴν κόσμον ἅπαντα , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βασιλίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν , φεύγειν τε ἀπὸ τῶν ματαίων εἰδώλων , καὶ ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα , ὃς ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Οἱ γὰρ θεοί σου , οὓς αὐτὸς προσκυνεῖς , δαιμόνων εἰσὶ πλάσματα , καὶ μύθων εὑρέματα , καὶ διαβολικῆς ἐνεργείας κυοφορήματα · λέγει γὰρ περὶ αὐτῶν ἡ ἡμετέρα Γραφή · Θεοὶ οἱ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν ἀπολέσθωσαν . Ἀλλὰ καὶ νόμος αὐτοὺς ἕτερος βασιλικὸς ὁ παρὰ Κωνσταντίνου τοῦ σοῦ συγγενοῦς ἐκτεθείς , ἐκβάλλει τῆς προσκυνήσεως , καὶ καταλύει αὐτῶν τὰ σεβάσματα · ὃς εἰς Χριστὸν πιστεύσας , τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη κατέστρεψε , καὶ τὰς προσαγομένας αὐτοῖς θυσίας διαῤῥήθην ἀπέπαυσε . Τί τοίνυν ἀδικοῦμεν , ὦ βασιλεῦ , ἃ Θεὸς προσέταξε , καὶ βασιλεὺς μέγας νενομοθέτηκε , κρατύνοντες καὶ διαμανθάνοντες , ἃ δὲ ἡ τῶν παλαιῶν , ὡς ἔφης , ἀνδρῶν ἄνοια ἐκ τῆς τῶν δαιμόνων λύοντες ;
Lemmas: λγʹ καί ὁ Μακάριος · οὐ ἀρκέω ὁ Εὐγένιος σοφός ἀπόδειξις , εἰμί παράνομος , ὅτι ὁ αὐτός καί περί ὁ αὐτός ἀεί ἐρωτάω ; πλήν ἐγώ σύ ὁ αὐτός καί περί ὁ αὐτός ὁμότροπος ἀποκρίνω , ὅτι Χριστός ὅς σύ χλευάζω καί διασύρω ἐπιγελάω , οὕτως παρακελεύομαι . εἶπον γάρ πρός ὁ ἱερός αὐτός μαθητής · πορεύω εἰς ὁ κόσμος ἅπας , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βασιλίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , διδάσκω αὐτός τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ , φεύγω τε ἀπό ὁ μάταιος εἴδωλον , καί ἐπιστρέφω ἐπί θεός ζῶ , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ γάρ θεός σύ , ὅς αὐτός προσκυνέω , δαίμων εἰμί πλάσμα , καί μῦθος εὕρεμα , καί διαβολικός ἐνέργεια κυοφόρημα · λέγω γάρ περί αὐτός ὁ ἡμέτερος γραφή · θεός ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ οὐ ποιέω ἀπόλλυμι . ἀλλά καί νόμος αὐτός ἕτερος βασιλικός ὁ παρά Κωνσταντῖνος ὁ σύ συγγενής ἐκτίθημι , ἐκβάλλω ὁ προσκύνησις , καί καταλύω αὐτός ὁ σέβασμα · ὅς εἰς Χριστός πιστεύω , ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος καταστρέφω , καί ὁ προσάγω αὐτός θυσία διαῤῥήθην ἀποπαύω . τις τοίνυν ἀδικέω , εἰμί βασιλεύς , ὁ θεός προστάσσω , καί βασιλεύς μέγας νομοθετέω , κρατύνω καί διαμανθάνω , ὁ δέ ὁ ὁ παλαιός , ὡς φημί , ἀνήρ ἄνοια ἐκ ὁ ὁ δαίμων λύω ;
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0729.3
λδʹ . Καὶ ὁ Παραβάτης · Ἀλλὰ Κωνσταντῖνος , οἰκτρότατοι , νεωτερίσας διὰ τὰς προσπεσούσας αὐτῷ ἀνοσιουργίας , ἀπέστη τῶν θεῶν , ὑφ’ ὑμῶν τῶν Γαλιαίων ἐξαπατηθείς , ἅτε δὴ παιδείας ἀμέτοχος , καὶ μήτε τοῖς Ῥωμαϊκοῖς νόμοις , μήτε τοῖς Ἑλληνικοῖς ἔθεσιν ἐμπεδωθείς · ἐγὼ δὲ , ὦ ἀνόσιε , τῆς Ἑλληνικῆς τε καὶ Ῥωμαϊκῆς παιδείας ἄκρον ἐπειλημμένος , καὶ ταῖς τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν θεολογίαις , Ἐρμοῦ τί φημι καὶ Ὀρφέως καὶ Πλάτωνος , ἑξησκημένος , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ ταῖς Ἰουδαϊκαῖς Γραφαῖς ἐξωμιληκώς , καὶ τὴν τούτων τερθρελαν πεπατηκώς , πάλιν ἐπὶ τὸ πατροπαράβοτον καὶ ἀρχαιότατον καὶ θεοφιλὲς τοὺς ἀνθρώπους ἔθος τε καὶ σέβας μένειν διακελεύομαι , ἢ ταῖς τὴν ἀπαιδεύτων καὶ νεωτεριζόντων ἀνοίας ἀκολουθεῖν · ἀλλὰ ἀπογυμνῶ . σθω καὶ
Lemmas: λδʹ . καί ὁ Παραβάτης · ἀλλά Κωνσταντῖνος , οἰκτρός , νεωτερίζω διά ὁ προσπίπτω αὐτός ἀνοσιουργία , ἀφίστημι ὁ θεός , ὑπό σύ ὁ Γαλιαίων ἐξαπατάω , ἅτε δή παιδεία ἀμέτοχος , καί μήτε ὁ Ῥωμαϊκός νόμος , μήτε ὁ Ἑλληνικός ἔθος ἐμπεδόω · ἐγώ δέ , εἰμί ἀνόσιος , ὁ Ἑλληνικός τε καί Ῥωμαϊκός παιδεία ἄκρος ἐπιλαμβάνω , καί ὁ ὁ παλαιός ἀνήρ θεολογία , Ἑρμῆς τίς φημί καί Ὀρφεύς καί Πλάτων , ἐξασκέω , οὐ ἥκιστος δέ καί ὁ Ἰουδαϊκός γραφή ἐξομιλέω , καί ὁ οὗτος τερθρελαν πατέω , πάλιν ἐπί ὁ πατροπαραβοος καί ἀρχαῖος καί θεοφιλής ὁ ἄνθρωπος ἔθος τε καί σέβας μένω διακελεύομαι , ἢ ὁ ὁ ἀπαίδευτος καί νεωτερίζω ἄνοια ἀκολουθέω · ἀλλά ἀπογυμνόω . ποτάομαι καί
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0730.1
menti particeps , ut vel ex hoc sapientior effertus , A οὗτος τῆς ἀμπεχόνης , καὶ τῆς τῶν μαστίγων πίῃ · nostris legibus otiam invitus se submittat . ἐν μεθέξει γενέσθω · ὡς ἂν ἐκ τούτου σωφρονέσρος γεγονὼς , τοῖς ἡμετέροις νόμοις καὶ μὴ βουλέσνος ὑποκύψειεν .
Lemmas: menti particeps , ut vel ex hoc sapientior effertus , A οὗτος ὁ ἀμπεχόνη , καί ὁ ὁ μάστιξ πίνω · nostris legibus otiam invitus se submittat . ἐν μετέχω γίγνομαι · ὡς εἄν ἐκ οὗτος σωφρονέσρος γίγνομαι , ὁ ἡμέτερος νόμος καί μή βουλέσνος ὑποκύπτω .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0730.2
φοῖς Ἀπόλλωνος κεκόμικεν . Ἐγὼ δέ σοι καὶ τὸν χρησμὸν , κἂν μὴ βούλῃ , ἐπαναγνώσομαι · ἔχει γὰρ οὕτως : *
Lemmas: φέρω Ἀπόλλων κομίζω . ἐγώ δέ σύ καί ὁ χρησμός , κἀν μή βούλομαι , ἐπαναγιγνώσκω · ἔχω γάρ οὕτως : *
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0730.4
Εἴπατε τῷ βασιλεῖ · Χαμαὶ πέσε δαίδαλος αἰδίΟὐδένει Φοῖβος ἔχει καλύβαν , οὐ μάντιδα δάχνην . Οὐ παγὰν λαλέωσαν , ἀπέσθετο καὶ λάλον ἔθαψ .
Lemmas: εἶπον ὁ βασιλεύς · χαμαί πίπτω δαίδαλος αιδιουδενω Φοῖβος ἔχω καλύβη , οὖον μάντις δάχνην . οὖον πηγή λαλέω , ἀφίημι καί λάλος θάπτω .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0730.5
λς' . Ταῦτα ἀκούσας ὁ Ἰουλιανὸς παρὰ τοῦ μάρτυρος , ἔκθαμβος ὅλως ἐγένετο , καὶ τὸν θυμὸν μᾶλλον ἐγείρας ὡσεὶ φλόγα πυρὸς ἀναῤῥιπιζομένης καὶ κάτωθεν ὕλης τινὸς ὑποστρεφούσης αὐτὴν , μέγα τε καὶ διαπρίουν ἀνεβόησεν · Τίς πόθεν οἷος ; ὁ ἀλιτήριος , ὁ τοσαύτην ἡμῖν ἐπὶ τοῦ βήματος καταβομβήσας δημηγορίαν ; Ἡ τάξις ἔφη · Ὁ δούξ ἐστιν Ἀλεξανδρείας , ὦ δέσποτα . Καὶ ὁ βασιλεύς · Ἀρά ‐
Lemmas: λος . οὗτος ἀκούω ὁ Ἰουλιανός παρά ὁ μάρτυς , ἔκθαμβος ὅλως γίγνομαι , καί ὁ θυμός μᾶλλον ἐγείρω ὡσεί φλόξ πυρός αναρριπιζομενω καί κάτωθεν ὕλη τις ὑποστρέφω αὐτός , μέγας τε καί διαπρίω ἀναβοάω · Τῖς πόθεν οἷος ; ὁ ἀλιτήριος , ὁ τοσοῦτος ἐγώ ἐπί ὁ βῆμα καταβομβέω δημηγορία ; ὁ τάξις φημί · ὁ δούξ εἰμί Ἀλεξάνδρεια , εἰμί δεσπότης . καί ὁ βασιλεύς · Ἀρά ‐
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0731.1
λϛʹ Ταῦτα τοῦ βασιλέως Ἰουλιανοῦ δημητορήσαντος , ἀνάρπαστος ὑπὸ τῶν δορυφόρων ὁ ἅγιος γίνεται , καὶ τῆς ζώνης μετὰ τοῦ ἀξιώματος ἀφαιρεθείς , γυμνὸς ἐπὶ τοῦ βρώματος ἵστατο καὶ τῶν δημίων ταῖς χερσὶ παρεδίδοτο · οἱ δὲ , σχοίνους τῶν χειρῶν αὐτοῦ καὶ ποδῶν ἐξαψάμενοι , διατείνουσιν ἐκ τεσσάρων , καὶ τὴν τε γαστέρα καὶ τὸν νῶτον τοῦ μάρτυρος τοῖς βουνεύροις ἔτυπτον ἐπὶ τοσοῦτον , ὥστε ἀλλάξαι αὐτὸν ζυγὰς τέσσαρας . Καὶ ἦν ἰδεῖν ξένην τινὰ καὶ οὐκ ἀνθρωπίνην ὑπομονὴν · οὐ γὰρ στεναγμὸς , οὐ φωνὴ , οὐ σκυλμὸς , οὐκ ἄλλο τι τῶν ὅσα πάσχουσιν ἄνθρωποι βασάνοις ἐξεταζόμενοι , παρ’ αὐτοῦ ἀνεπίμπεπτο · ἀλλ’ ἄτρεπτός τις καὶ ἀναλλοίωτος τῷ προσώπῳ κατεφαίνετο . Ἡ γῆ δὴ τοῦ αἵματος ἐπεπλήρωτο , καὶ ὁ μάρτυς ὡς ἄλλου πάσχοντος ἐγνωρίζετο · ὥστε θαυμάσαι πάντας τοὺς παρεστῶτας , καὶ αὐτὸν τὸν ἀλάστορα Ἰουλιανὸν ἐκπλαγῆναι ἐπὶ τῷ ξένῳ θεάματι . Καὶ κελεύει αὐτὸν ἀνεθέντα ἐπὶ τὴν φυλακὴν ἀπαχθῆναι μετὰ τῶν λοιπῶν ἁγίων , σκεψόμενος πῶς καὶ τίνι τρόπῳ καὶ ποίῳ θανάτῳ τῆς παρούσης ζωῆς ἐξαφανίσει τοὺς μάρτυρας .
Lemmas: λϛʹ οὗτος ὁ βασιλεύς Ἰουλιανός δημητορήσαντος , ἀνάρπαστος ὑπό ὁ δορυφόρος ὁ ἅγιος γίγνομαι , καί ὁ ζώνη μετά ὁ ἀξίωμα ἀφαιρέω , γυμνός ἐπί ὁ βρῶμα ἵστημι καί ὁ δήμιος ὁ χείρ παραδίδωμι · ὁ δέ , σχοῖνος ὁ χείρ αὐτός καί πούς ἐξάπτω , διατείνω ἐκ τέσσαρες , καί ὁ τε γαστήρ καί ὁ νῶτον ὁ μάρτυς ὁ βούνευρον τύπτω ἐπί τοσοῦτος , ὥστε ἀλλάσσω αὐτός Ζυγάς τέσσαρες . καί εἰμί ὁράω ξένος τις καί οὐ ἀνθρώπινος ὑπομονή · οὖον γάρ στεναγμός , οὖον φωνή , οὖον σκυλμός , οὐ ἄλλος τίς ὁ ὅσος πάσχω ἄνθρωπος βάσανος ἐξετάζω , παρά αὐτός ἀνεπίμπεπτο · ἀλλά ἄτρεπτος τις καί ἀναλλοίωτος ὁ πρόσωπον καταφαίνω . ὁ γῆ δή ὁ αἷμα πληρόω , καί ὁ μάρτυς ὡς ἄλλος πάσχω γνωρίζω · ὥστε θαυμάζω πᾶς ὁ παρίστημι , καί αὐτός ὁ ἀλάστωρ Ἰουλιανός ἐκπλάσσω ἐπί ὁ ξένος θέαμα . καί κελεύω αὐτός ἀνίημι ἐπί ὁ φυλακή ἀπάγω μετά ὁ λοιπός ἅγιος , σκέπτομαι πῶς καί τίς τρόπος καί ποῖος θάνατος ὁ πάρειμι ζωή ἐξαφανίζω ὁ μάρτυς .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0731.2
ληʹ Οἱ μὲν οὖν τοῦ Χριστοῦ μάρτυρες ἐπὶ τὴν φυλακὴν ἀπαγόμενοι ἔψαλλον · Ἐδοκίμασας , ὁ θεὸς , ἐπύρωσας ἡμᾶς ὡς πυροῦται τὸ ἀρράβων · εἰσήγαγες ἡμᾶς εἰς τὴν παγίδα , ἔθου ὀλίγεις ἐπὶ τὸν νῶτον ἡμῶν , ἐκεδίδασσας ἀνθρώπους ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν · λείπει οὖν τὸ διελθεῖν ἡμᾶς διὰ πυρός τε καὶ ὕδατος , ὅπως εἰς ἀναψυχὴν ἀγάγῃς ἡμᾶς . Καὶ τῆς εὐχῆς πληρωθείσης , ἔλεγε πρὸς ἑαυτὸν ὁ μάγας Ἀρτέμιος · Ἰδοὺ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ ἐν τῷ σώματί σου κεχάρακται · λείπει οὖν ἵνα καὶ αὐτὴν τὴν ψυχὴν προσαποδῷς μετὰ τοῦ ἐπιλίπου σου αἵματος · καὶ τὸ προφητικὸν ἐκεῖνο λόγιον ἐνθυμούμενος ἔλεγεν · Ἰδοὺ δέδωκα τὸν νῶτόν μου εἰς μάστιγας , καὶ τὰς σαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα · ἀλλὰ τί περισσότερον τοῦ ἐμοῦ Δεσπότου ὑπήνεγκας ὁ ἀνάξιος ; Κἀκεῖνος κατεξάνθη ταῖς μάστιξι · κἀκείνου τὸ πρόσωπον ῥαπίσματα κατεθέατο καὶ κολαφίσματα , καὶ πυγμὰς ὀπίστη δι’ ὅλου τοῦ σώματος , ἀκάνθινον ἐφόρεσε στέφανον ,
Lemmas: λαός ὁ μέν οὖν ὁ Χριστός μάρτυς ἐπί ὁ φυλακή ἀπάγω ψάλλω · δοκιμάζω , ὁ θεός , πυρόω ἐγώ ὡς πυρόω ὁ ἀρραβών · εἰσάγω ἐγώ εἰς ὁ παγίς , τίθημι ὀλίγος ἐπί ὁ νῶτον ἐγώ , ἐκδιδάσκω ἄνθρωπος ἐπί ὁ κεφαλή ἐγώ · λείπω οὖν ὁ διέρχομαι ἐγώ διά πῦρ τε καί ὕδωρ , ὅπως εἰς ἀναψυχή ἄγω ἐγώ . καί ὁ εὐχή πληρόω , λέγω πρός ἑαυτοῦ ὁ Μάγας Ἀρτέμιος · ἰδέ γάρ ὁ στίγμα ὁ Χριστός ἐν ὁ σῶμα σύ χαράσσω · λείπω οὖν ἵνα καί αὐτός ὁ ψυχή προσαποδίδωμι μετά ὁ ἐπιλείπω σύ αἷμα · καί ὁ προφητικός ἐκεῖνος λόγιος ἐνθυμέομαι λέγω · ἰδέ δίδωμι ὁ νῶτον ἐγώ εἰς μάστιξ , καί ὁ σαγονάς ἐγώ εἰς ῥάπισμα · ἀλλά τίς περισσός ὁ ἐγώ δεσπότης ὑποφέρω ὁ ἀνάξιος ; ἐκεῖνος καταξαίνω ὁ μάστιξ · ἐκεῖνος ὁ πρόσωπον ῥάπισμα κατατίθημι καί κολάφισμα , καί πυγμή ὀπίζω διά ὅλος ὁ σῶμα , ἀκάνθινος φορέω στέφανος ,
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0733.1
νευται , καὶ ὡς φθόνος αὐτὸν κατειργάσατο , καὶ ὁ πάντων ἀνθρώπων ἀνοσιώτατος ὁ εὐνοῦχος Εὐσέβιος , ὁ τὴν τοῦ πραιποσίτου ἀξίαν κακῶς ἐνδυσάμενος , κἂν οὐκ ἀρκοῦσιν ὀδύναις τὴν δίκην τοῦ ἀνοσιουργήματος ὁ παμπόνηρος .
Lemmas: νεύω , καί ὡς φθόνος αὐτός κατεργάζομαι , καί ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἀνόσιος ὁ εὐνοῦχος Εὐσέβιος , ὁ ὁ ὁ πραιπόσιτος ἄξιος κακῶς ἐνδύω , κἀν οὐ ἀρκέω ὀδύνη ὁ δίκη ὁ ἀνοσιούργημα ὁ παμπόνηρος .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0733.2
μαʹ . Καὶ ὅτι τῆς ἡμετέρας γενεᾶς ἐστι μᾶλλον ἡ βασιλεία ἀρμόδιος · ὁ γὰρ ἐμὸς πατὴρ Κωνστάντιος ἐκ τῆς Μαξιμιανοῦ θυγατρὸς Θεοδώρας γεγένηται τῷ ἐμῷ πάππῳ Κώνσταντι . Ὁ δὲ Κωνσταντῖνος ἐξ Ἑλένης αὐτῷ γέγονε φαύλης τινὸς γυναικὸς καὶ τῶν χαμαιτύπων οὐδὲν διαφερούσης · καὶ ταῦτα μήπω γεγονότι Καίσαρι , ἀλλ' ἐν ἰδιώτου τυγχάνοντι σχήματι . Ὁ τοίνυν Κωνσταντῖνος θρασύτητι γνώμης τὴν βασιλείαν ἀφῄρησε , καὶ τὸν ἐμὸν πατέρα καὶ τοὺς τούτου ἀδελφοὺς ἀμφοτέρους ἀδίκως ἀπέκτεινε · καὶ ὁ τούτου υἱὸς Κωνστάντιος , τὸν αὐτοῦ πατέρα μιμησάμενος , τὸν ἐμὸν ἀδελφὸν παρόνευκε , καὶ ταῦτα ὄρεκτος πρὸς αὐτὸν φρικωδεστάτοις χρησάμενον . Ἡμᾶς τε αὐτοὺς εἰ μὴ θεῶν προνοίᾳ παρεισώθημεν , τὸ αὐτὸ ἠβούλετο δρᾶσαι · ἀλλ' οἱ Οσοὶ διεκώλυσαν , αὐτοψεί μοι τὴν σωτηρίαν μηνύσαντες , εἰς οὓς ἐγὼ τεθαῤῥήκως τὸν Χριστιανισμὸν ἐξωμοσάμην καὶ πρὸς τὸν Ἕλληνα βίον ἀπέκλινα · εὖ εἰδὼς , ὡς ὁ τῶν Ἑλλήνων καὶ Ῥωμαίων ἀρχαίοτατος βίος καλοῖς ἔθεσι · καὶ νόμοις χρησάμενος , θεοὺς προσαγορεύει τοὺς τὸ πιστὸν ἐκ τῶν πραγμάτων ἔχοντας .
Lemmas: μαί . καί ὅτι ὁ ἡμέτερος γενεά εἰμί μᾶλλον ὁ βασίλειος Ἁρμόδιος · ὁ γάρ ἐμός πατήρ Κωνστάντιος ἐκ ὁ Μαξιμιανός θυγάτηρ Θεοδώρα γίγνομαι ὁ ἐμός πάππος Κώνστας . ὁ δέ Κωνσταντῖνος ἐκ Ἑλένη αὐτός γίγνομαι φαῦλος τις γυνή καί ὁ χαμαίτυπος οὐδείς διαφέρω · καί οὗτος μήπω γίγνομαι Καῖσαρ , ἀλλά ἐν ἰδιώτης τυγχάνω σχῆμα . ὁ τοίνυν Κωνσταντῖνος θρασύτης γνώμη ὁ βασίλειος ἀφαιρέω , καί ὁ ἐμός πατήρ καί ὁ οὗτος ἀδελφός ἀμφότερος ἄδικος ἀποκτείνω · καί ὁ οὗτος υἱός Κωνστάντιος , ὁ αὐτός πατήρ μιμέομαι , ὁ ἐμός ἀδελφός παρόνευκε , καί οὗτος ὀρεκτός πρός αὐτός φρικώδης χράω . ἡμός τε αὐτός εἰμί μή θεός πρόνοια παρίημι , ὁ αὐτός βούλομαι δράω · ἀλλά ὁ ὅσος διακωλύω , αὐτοψεί ἐγώ ὁ σωτηρία μηνύω , εἰς ὅς ἐγώ θαρσέω ὁ χριστιανισμός ἐξόμνυμι καί πρός ὁ Ἕλλην βίος ἀποκλίνω · εὕω εἰδοί , ὡς ὁ ὁ Ἕλλην καί Ῥωμαῖος ἀρχαῖος βίος καλός ἔθος · καί νόμος χράω , θεός προσαγορεύω ὁ ὁ πιστόν ἐκ ὁ πρᾶγμα ἔχω .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0733.3
μβʹ . Τί ; γὰρ τὴν γνώμην ἀμφίβολος , ἥλιον βλέπων ἐν οὐρανῷ διιππεύοντα καὶ σελήνην ἐφ' ἅρματος χρυσεντύγου ταυροπολοῦσαν ; ὁ μὲν γὰρ τὴν ἡμέραν φαεινὴν ἀπεργάζεται , καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἐπ' ἔργον ἐγείρει · ἡ δὲ τὴν νύκτα λαμπαδουρεῖ , καὶ τοὺς ἀστέρας καταφαιδρύνει , καὶ ταῖς ἀγρύπνοις φωτοβολίαις , ὑπνοῦν τοὺς ἀνθρώπους παρακελεύεται . Ταῦτα θεολογοῦσιν Ἕλληνες καὶ Ῥωμαῖοι , Ἀρτέμις , καὶ οὐκ ἀδίκως , ἀλλὰ πρεπόντως καὶ μετὰ δικαίου τοῦ κρίματος . Τί γὰρ ἡλίου τηλαυγέστερον ; ἢ τί σελήνης αὐγοειδέστερον ; ἢ τί τοῦ χοροῦ τῶν ἀστέρων ἡδύτερόν τε καὶ εὐπρεπέστερον ; Ταῦτα τοίνυν Ἕλληνες καὶ Ῥωμαῖοι θειάζουσίν τε καὶ σέβουσιν , καὶ πρὸς αὐτὰ τὰς ἑαυτῶν ἐλπίδας ἐναπεκρέμασαν · καὶ τὸν μὲν ἥλιον Ἀπόλλωνα προσαγορεύουσιν , τὴν δὲ σελήνην Ἄρτεμιν , καὶ τοὺς μεγίστους τῶν ἀστέρων οὓς προσαγορεύουσιν πλανήτας τοὺς τὰς ἑπτὰ ζώνας τὰς οὐρανίους ἐπέχοντας , ὃν μὲν Κρόνον , ὃν δὲ Δία , ὃν δὲ Ἑρμῆν , ὃν δὲ Ἄρεα , ὃν δὲ Ἀφροδίτην κατονομάζουσιν . Οὗτοι γὰρ τόν τε κόσμον ἅπαντα διοικοῦσι , καὶ ταῖς αὐτῶν δυνάμεσι πᾶσα ἡ ὑπ' οὐρανὸν διεξάγεται · τούτων τοίνυν εἰκόνας στήσαντες , σέβουσιν ἄνθρωποι · καὶ τιμῶσιν · ἅμα δὲ καὶ μύθους τινὰς πρὸς ἡδονὴν ἀναπλάσαντες · οὐχ ὡς θεοὺς δὲ τιμῶσι τὰς εἰκόνας αὐτῶν , ἅπαγα . Τοῦτο γὰρ τὸ ἀπολύστερον καὶ ἀγροικικὸν τῶν ἀνθρώπων διαλαμβάνεται γένος · ἐπεὶ οἱ τὴν φιλοσοφίαν ἀσπαζόμενοι , καὶ τὰ τῶν ἀπηνέμουσι , καὶ πρὸς τίνα διαβαίνει ἡ τῶν θείων ἀγαλμάτων προσκύνησις .
Lemmas: μβʹ . τις ; γάρ ὁ γνώμη ἀμφίβολος , ἥλιος βλέπω ἐν οὐρανός διιππεύω καί σελήνη ἐπί ἅρμα χρυσεντύγου ταυροπολουω ; ὁ μέν γάρ ὁ ἡμέρα φαεινός ἀπεργάζομαι , καί ὁ ἄνθρωπος ἐπί ἔργον ἐγείρω · ὁ δέ ὁ νύξ λαμπαδουρεω , καί ὁ ἀστήρ καταφαιδρύνω , καί ὁ ἄγρυπνος φωτοβολία , ὑπνόω ὁ ἄνθρωπος παρακελεύομαι . οὗτος θεολογέω Ἕλλην καί Ῥωμαῖος , Αρτέμις , καί οὐ ἄδικος , ἀλλά πρεπόντως καί μετά Δίκαιος ὁ κρίμα . τις γάρ ἥλιος τηλαυγής ; ἢ τίς σελήνη αὐγοειδής ; ἢ τίς ὁ χορός ὁ ἀστήρ ἡδύς τε καί εὐπρεπής ; οὗτος τοίνυν Ἕλλην καί Ῥωμαῖος θειάζω τε καί σέβω , καί πρός αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ἐλπίς ἐναπεκρέμασαν · καί ὁ μέν ἥλιος Ἀπόλλων προσαγορεύω , ὁ δέ σελήνη Ἄρτεμις , καί ὁ μέγας ὁ ἀστήρ ὅς προσαγορεύω πλανήτης ὁ ὁ ἑπτά ζώνη ὁ οὐράνιος ἐπέχω , ὅς μέν Κρόνος , ὅς δέ Ζεύς , ὅς δέ Ἑρμῆς , ὅς δέ Ἄρης , ὅς δέ Ἀφροδίτη κατονομάζω . οὗτος γάρ ὁ τε κόσμος ἅπας διοικέω , καί ὁ αὐτός δύναμις πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός διεξάγω · οὗτος τοίνυν εἰκών ἵστημι , σέβω ἄνθρωπος · καί τιμάω · ἅμα δέ καί μῦθος τις πρός ἡδονά ἀναπολάζω · οὐ ὡς θεός δέ τιμάω ὁ εἰκών αὐτός , ἅπαξ . οὗτος γάρ ὁ ἀπολύστερον καί ἀγροικικός ὁ ἄνθρωπος διαλαμβάνω γένος · ἐπεί ὁ ὁ φιλοσοφία ἀσπάζομαι , καί ὁ ὁ απηνεμους , καί πρός τίς διαβαίνω ὁ ὁ θεῖον ἄγαλμα προσκύνησις .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0733.4
θῶσιν ἀκριβῶς ἐξετάζοντες , οἴδασι τίνι τὴν τιμὴν ἀπηνέμουσι , καὶ πρὸς τίνα διαβαίνει ἡ τῶν θείων ἀγαλμάτων προσκύνησις .
Lemmas: τίθημι ἀκριβῶς ἐξετάζω , οἶδα τίς ὁ τιμή απηνεμους , καί πρός τίς διαβαίνω ὁ ὁ θεῖον ἄγαλμα προσκύνησις .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0734.1
μγʹ Παραινῶ τοίνυν τὴν σὴν γενναιότητα μεθ' ἡμῶν τε εἶναι καὶ τὰ ἡμῖν ἀρέσκοντα διαπράττεσθαι , τὴν τε θρησκείαν ἐλληνίζειν ὀρθῶς , καὶ τῶν ἀρχαίων ἐθῶν τε καὶ πραγμάτων ἀνέχεσθαι . Ὃ γὰρ Κωνσταντῖνος , ὡς καὶ αὐτὸς ἐπίστασαι , εὐεξαπάτητος ἀνδρῶν ἀμαθής τε καὶ ἀνόητος εὑρεθεὶς , περὶ τὴν θρησκείαν ἐνιωτέρισεν , καὶ τοὺς Ῥωμαίων νόμους ἐξαθετήσας , ἐπὶ τὸν Χριστιανισμὸν ἐξέκλινε , τὰς ἀνοσίους αὐτοῦ πράξεις βεβιττόμενος , καὶ ὅτι οἱ θεοὶ αὐτὴν ἀπεβουκόλησαν ὡς ἐξάγιστον , καὶ τῆς αὐτῶν θρησκείας ἀνάξιον , αἵματος ὁμονύου γενόμενον ἔμπλεον · τούς τε γὰρ ἀβελφοὺς ἀπάττεινε μηδὲν πράξαντας ἄτοπον , καὶ τὴν γυναῖκα θαύσταν , καὶ τὸν αὐτοῦ υἱὸν Πρίσπον [ Κρίσπον ] τὸν χρηστόν τι καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα τυγχάνοντα · ταῦτα τοίνυν τὰ ἀνοσιουργήματα μυσαχθέντες οἱ θεοὶ , τοῦτον ἀπεβουκόλησαν , καὶ τῆς ἱερᾶς αὐτῶν καὶ παναγιστάτης θρησκείας πόῤῥω που καὶ μακρὰν ἀπελάλησαν , καὶ σπέρμα τὸ ἐναγὲς αὐτοῦ καὶ παμμίαρον καὶ γῆνς ὅλον ἐξ ἀνθρώπων ἠφάνισαν . Διὰ τοῦτο , θαυμάσας , ὁρῶν σου τὸ κατὰ πάντα εὐσταθές τε καὶ βέβαιον , βούλομαί σε τῆς ἡμετέρας μερίδος καὶ ἑταιρίας γενέσθαι φίλον , καὶ σύγκληρον , καὶ κοινωνὸν κατὰ πάντα τῶν τῆς βασιλείας πραγμάτων . Δεῦρο τοίνυν , Ἀρτέμιε , στῆθι μεθ' ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων , καὶ τοῦ Χριστοῦ ἔξαρνος γενόμενος , ἐπὶ τὴν πάτριον καὶ ἀρχαιοτάτην καὶ πολυχρόνιον Ῥωμαίων τε καὶ Ἰολήνων θρησκείαν μετάβηθι , καὶ τῶν παρὰ θεοῖς δεδωρημένων ἡμῖν ἀγαθῶν συναπόλαυε , τιμῶν μεγίστων τε καὶ ἀξιωμάτων ἐν μετοχῇ γεγονώς .
Lemmas: μγʹ παραινῶ τοίνυν ὁ σός γενναιότης μετά ἐγώ τε εἰμί καί ὁ ἐγώ ἀρέσκω διαπράσσω , ὁ τε θρησκεία ἑλληνίζω ὀρθῶς , καί ὁ ἀρχαῖος ἔθος τε καί πρᾶγμα ἀνέχω . ὅς γάρ Κωνσταντῖνος , ὡς καί αὐτός ἐπίσταμαι , εὐεξαπάτητος ἀνήρ ἀμαθής τε καί ἀνόητος εὑρίσκω , περί ὁ θρησκεία ἐνιωτέρισεν , καί ὁ Ῥωμαῖος νόμος ἐξαθετέω , ἐπί ὁ χριστιανισμός ἐκκλίνω , ὁ ἀνόσιος αὐτός πρᾶξις βεβιττόμενος , καί ὅτι ὁ θεός αὐτός ἀποβουκολέω ὡς ἐξάγιστος , καί ὁ αὐτός θρησκεία ἀνάξιος , αἷμα ομονυος γίγνομαι ἔμπλεος · ὁ τε γάρ ἀβελφοὺς ἀπατάω μηδείς πράσσω ἄτοπος , καί ὁ γυνή θαυιστημι , καί ὁ αὐτός υἱός Πρίσπον [ Κρίσπος ] ὁ χρηστός τίς καί ἀγαθός ἀνήρ τυγχάνω · οὗτος τοίνυν ὁ ανοσιούργημα μυσάζω ὁ θεός , οὗτος ἀποβουκολέω , καί ὁ ἱερός αὐτός καί παναγιστατος θρησκεία πόρρω ποῦ καί μακράν ἀπολαλέω , καί σπέρμα ὁ ἐναγής αὐτός καί παμμίαρος καί γιγνώσκω ὅλος ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω . Ζεύς οὗτος , θαυμάζω , ὁράω σύ ὁ κατά πᾶς εὐσταθής τε καί βέβαιος , βούλομαι σύ ὁ ἡμέτερος μερίς καί ἑταιρεία γίγνομαι φίλος , καί σύγκληρος , καί κοινωνός κατά πᾶς ὁ ὁ βασίλεια πρᾶγμα . δεῦρο τοίνυν , Ἀρτέμιος , ἵστημι μετά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ Χριστός ἔξαρνος γίγνομαι , ἐπί ὁ πάτριος καί ἀρχαῖος καί πολυχρόνιος Ῥωμαῖος τε καί ιοληνος θρησκεία μεταβαίνω , καί ὁ παρά θεός δωρέω ἐγώ ἀγαθός συναπολαύω , τιμή μέγας τε καί ἀξίωμα ἐν μετοχή γίγνομαι .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0734.2
μδʹ Πρὸς ταῦτα ὁ τοῦ Χριστοῦ μάρτυς μικρὸν ἐπισχὼν καὶ ἐπιλογισάμενος , καὶ ὅλον ἐπισυνάξας τὸν ἑαυτοῦ νοῦν τε καὶ λογισμὸν , ἀπεκρίνατο · Ἐγὼ μὲν , ὦ βασιλεῦ , περὶ τῆς ἐμῆς θρησκείας καὶ αἰστείως οὐδεμίαν τινά σοι ἀπολογίαν ποιήσομαι τὸ παρὸν , ἔχων ἐν ἑτοίμῳ τὰς ὑπὲρ αὐτῆς ἀποδείξεις . Πρὸς δὲ τὸν τοῦ σοῦ ἀδελφοῦ θάνατον , ἐκεῖνό σοι ἀπολογήσομαι , ὡς οὐ μὴ φανήσομαι τὴν ἐκείνου ψυχὴν ἠδικηκὼς πώποτε , οὐκ ἔργῳ , οὐ λόγῳ , οὔτε τινὶ διανοίας ἐπινοήματι , οὐδ' εἰ μυρία κάμοις περὶ τούτου ἀνερευνῶν · ἡ ἀλήθεια γὰρ ἐμετάβλητος . Ἠπιστάμην γὰρ αὐτὸν Χριστιανόν τε ὄντα , θεοφιλῆ τε καὶ δίκαιον , καὶ περὶ τοὺς τοῦ Χριστοῦ νόμους πρόθυμόν τε καὶ σπουδαῖον ὁπόρχοντα · ἵστω τοίνυν οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ πᾶς ὁ τῶν ἁγίων ἀγγέλων χορὸς , καὶ Χριστὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς , ᾧ ἐγὼ λατρεύω ἐν τῷ ἐμῷ πνεύματι , ὡς καθαρὸς ἐγὼ τῆς ἐκείνου σφαγῆς τε καὶ τελευτῆς , καὶ μηδὲν συνεισενεγκὼν εἰς τὸν ἐκείνου φόνον τὸν ἄδικον τοῖς τοῦτον κατεργασαμένοις ἀνοσίοις ἀνδράσιν . Οὐδὲ γὰρ παρὼν ἤμην τότε σὺν Κωνσταντίῳ , ἀλλὰ τὴν Αἴγυπτον εἶχον οἴκησίν τε καὶ δίαιταν μέχρι τοῦ παρόντος ἐνιαυτοῦ · καὶ ταύτην μὲν ἀπολογίαν ποιοῦμαι περὶ τοῦ σοῦ ἀδελφοῦ .
Lemmas: μδʹ πρός οὗτος ὁ ὁ Χριστός μάρτυς μικρός ἐπέχω καί ἐπιλογίζομαι , καί ὅλος ἐπισυνάγω ὁ ἑαυτοῦ νόος τε καί λογισμός , ἀποκρίνω · ἐγώ μέν , εἰμί βασιλεύς , περί ὁ ἐμός θρησκεία καί αἰστείως οὐδείς τις σύ ἀπολογία ποιέω ὁ πάρειμι , ἔχω ἐν ἑτοῖμος ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποδείκνυμι . πρός δέ ὁ ὁ σύ ἀδελφός θάνατος , ἐκεῖνος σύ ἀπολογέομαι , ὡς οὖον μή φαίνω ὁ ἐκεῖνος ψυχή ἀδικέω πώποτε , οὐ ἔργον , οὖον λόγος , οὔτε τις διάνοια ἐπινόημα , οὐδέ εἰμί μυρίος κάμνω περί οὗτος ἀνερευνάω · ὁ ἀλήθεια γάρ μεταβλητός . ἐπίσταμαι γάρ αὐτός Χριστιανός τε εἰμί , θεοφιλής τε καί Δίκαιος , καί περί ὁ ὁ Χριστός νόμος πρόθυμος τε καί σπουδαῖος οπορχοειντα · ἵστημι τοίνυν οὐρανός τε καί γῆ καί πᾶς ὁ ὁ ἅγιος ἄγγελος χορός , καί Χριστός ὁ ὁ Θεός υἱός , ὅς ἐγώ λατρεύω ἐν ὁ ἐμός πνεῦμα , ὡς καθαρός ἐγώ ὁ ἐκεῖνος σφαγή τε καί τελευτή , καί μηδείς συνεισφέρω εἰς ὁ ἐκεῖνος φόνος ὁ ἄδικος ὁ οὗτος κατεργάζομαι ἀνόσιος ἀνήρ . οὐδέ γάρ πάρειμι εἰμί τότε σύν Κωνστάντιος , ἀλλά ὁ Αἴγυπτος ἔχω οἴκησις τε καί δίαιτα μέχρι ὁ πάρειμι ἐνιαυτός · καί οὗτος μέν ἀπολογία ποιέω περί ὁ σύ ἀδελφός .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0734.3
μεʹ . Περὶ δὲ τοῦ τὸν Χριστὸν ἐξομόσασθαι καὶ τὸν Ἑλληνικὸν ἀσπάσασθαι βίον , τοῦτό σοι ἀποκριθήσομαι ,
Lemmas: μου . περι δέ ὁ ὁ Χριστός ἐξόμνυμι καί ὁ Ἑλληνικός ἀσπάζομαι βίος , οὗτος σύ ἀποκρίνω ,
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0735.1
τῶν τριῶν παίδων τῶν ἐπὶ Ναβουχοδονόσορ τὴν φωνὴν δανεισάμενος , ὡς Γνωστὸν ἔστω σοι , βασιλεῦ , ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύω , καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ τοῦ σοῦ φιλτάτου Ἀπόλλωνος οὔ ποτε προσκυνήσω . Ὅτι δὲ τὸν μακάριον Κωνσταντῖνον τὸν πάντων βασιλέων ὑπέρτερον , καὶ τὸ τούτου γένος ἐξεμυκτήρισας , ἐχθρὸν τοῖς σοῖς ἀσωκαλίσας θεοῖς , καὶ μανιώδη , καὶ φόνου μεστίν , τοῦ τε ὁμογνίου ἀνάπλεων αἵματος , ταῦτά φοι ὀπὲρ ἐκείνου ἀπολογήσομαι · ὅτι μᾶλλον ὁ σὸς πατὴρ Κωνστάντιος ; καὶ οἱ τούτου ἀδελφοὶ προκατῆρξαν τοῦ ἀδικήματος ; φάρμακον αὐτῷ δηλητήριον κερασάμενοι , καὶ θάνατον ὀλέθριον προξενήσαντες , μηδὲν πρὸς αὐτοῦ πεπονθότες ἄδικον . Ἐκεῖνος δὲ τὴν γυναῖκα φαύστην , καὶ κάνυ δικαίως ἀπέκτεινεν ὡς μιμησαμένην τὴν καλαὶ φαίδραν , καὶ διαβαλοῦσαν τὸν τούτου υἱὸν Πρίσκον [ Κρίσπον ] ὡς ἐρωτικῶς αὐτῇ διακείμενον καί τι πρὸς βίαν ἐπιχειροῦντα , καθάπερ κἀκείνη τὸν τοῦ Θησέως Ἱππόλυτον · καὶ δὴ κατὰ τοὺς τῆς φύσεως νόμους ; ὡς πατὴρ τὸν υἱὸν ἠμύνατο . Ὕστερον μέν τοι μαθὼν τὴν ἀλήθειαν , καὶ αὐτὴν προσαπέκτεινε , δίκην ἐπ’ αὐτῇ δικάσας πασῶν δικαιοστάτην . Ἀπέκλινε δὲ πρὸς τὸν Χριστόν , οὐρανόθεν ἐκείνου καλέσαντος , ὅτε τὴν πρὸς Μαξέντιον δρομιτάν τε καὶ βαρυτάτην διηγωνίσατο μάχην , δείξας αὐτῷ τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον μεσούσης ἡμέρας , ὑπὲρ τὸν ἥλιον ταῖς αὐγαῖς ἐξεστράπτον , καὶ γράμμασιν ἀστροτύποις ῥωμαϊκοῖς διασημήνας αὐτοῦ τὴν τοῦ πολέμου νίκην · ἡμεῖς τε γὰρ αὐτοῦ τὸ σημεῖον ἐθεασάμεθα τῷ πολέμῳ παρόντες , καὶ τὰ γράμματα ὑπανήνωμεν · ἀλλὰ καὶ τὸ στρατιώδην ἅπαν τεθέατο , καὶ πολλοὶ τούτου μάρτυρες · ἐν τῷ σῷ στρατοπέδῳ τυγχάνουσιν , εἴ γε ἄρα ἐρωτῆσαι θελήσεις .
Lemmas: ὁ τρεῖς παῖς ὁ ἐπί Ναβουχοδονόσορ ὁ φωνή δανείζω , ὡς γνωστός ἵστημι σύ , βασιλεύς , ὅτι ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος ὁ σύ φίλος Ἀπόλλων οὖον ποτός προσκυνέω . ὅτι2 δέ ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος ὁ πᾶς βασιλεύς ὑπέρτερος , καί ὁ οὗτος γένος ἐκμυκτηρίζω , ἐχθρός ὁ σός ἀσκαλίζω θεός , καί μανιώδης , καί φόνος μεστίς , ὁ τε ὁμόγνιος ἀνάπλεος αἷμα , οὗτος Φόι ὀπέρ ἐκεῖνος ἀπολογέομαι · ὅτι μᾶλλον ὁ σός πατήρ Κωνστάντιος ; καί ὁ οὗτος ἀδελφός προκατάρχω ὁ ἀδίκημα ; φάρμακον αὐτός δηλητήριος κεράννυμι , καί θάνατος ὀλέθριος προξενέω , μηδείς πρός αὐτός πάσχω ἄδικος . ἐκεῖνος δέ ὁ γυνή φαῦστος , καί καίνυμι δικαίως ἀποκτείνω ὡς μιμέομαι ὁ κάλαις Φαίδρα , καί διαβάλλω ὁ οὗτος υἱός Πρίσκος [ Κρίσπος ] ὡς ἐρωτικός αὐτός διάκειμαι καί τίς πρός βία ἐπιχειρέω , καθάπερ ἐκεῖνος ὁ ὁ Θησεύς Ἱππόλυτος · καί δή κατά ὁ ὁ φύσις νόμος ; ὡς πατήρ ὁ υἱός ἀμύνω . ὕστερος μέν ὅς μανθάνω ὁ ἀλήθεια , καί αὐτός προσαποκτείνω , δίκη ἐπί αὐτός δικάζω πᾶς δικαῖος . ἀποκλίνω δέ πρός ὁ Χριστός , οὐρανόθεν ἐκεῖνος καλέω , ὅτε ὁ πρός Μαξέντιος δρομίτης τε καί βαρύς διαγωνίζομαι μάχη , δείκνυμι αὐτός ὁ ὁ σταυρός σημεῖον μέσος ἡμέρα , ὑπέρ ὁ ἥλιος ὁ αὐγή ἐκστρέφω , καί γράμμα αστροτυπος ῥωμαϊκός διασημαίνω αὐτός ὁ ὁ πόλεμος Νίκη · ἐγώ τε γάρ αὐτός ὁ σημεῖον θεάομαι ὁ πόλεμος πάρειμι , καί ὁ γράμμα ὑπανήνωμεν · ἀλλά καί ὁ στρατιώδης ἅπας θεάομαι , καί πολύς οὗτος μάρτυς · ἐν ὁ σός στρατόπεδον τυγχάνω , εἰμί γε ἄρα ἐρωτάω ἐθέλω .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0735.2
μϛʹ . Καὶ τί δὴ ταῦτα λέγω ; τὸν Χριστὸν ἄνωθεν οἱ προφῆται προκατήγγειλαν , ὡς καὶ αὐτὸς κρεῖττον ἐπίσταται · καὶ πολλαὶ τῆς αὐτοῦ παρουσίας αἱ μαρτυρίαι κἀκ τῶν παρ’ ὑμῖν σεβομένων θεῶν , καὶ τῶν χρησμῶν αἱ προαγορεύσεις · τά τε Σαβίλλεια γράμματα , καὶ ἡ τοῦ Βιργιλίου τοῦ Ῥωμαίου ποίησις , ἣν ὑμεῖς Βουκολικὴν ὀνομάζετε , καὶ αὐτὸς ὁ παρ’ ὑμῖν θαυμαζόμενος Ἀπόλλων ὁ μαντικὸς τοιόνδε τινὰ περὶ Χριστοῦ ἐξεφώνησε λόγον . Ἐρωτηθεὶς γὰρ παρὰ τῶν ἑαυτοῦ προπόλων , ἀποκρίνεται ὧδε · Μὴ ὄφελες πύματόν με καὶ ὕστατον ἐξερέεσθαι , Δύσμορ’ ἐμῶν προκόλων , περὶ θεσπερίου θεοῖο , Καὶ πνοιῆς τῆς πάντα κέρδι’ ἐστρηδὸν ἐχούσης , Τείρσα , φῶς , ποταμοῖς καὶ Τάρταρον , ἠέρα καὶ πῦρ , Ἢ με καὶ οὐκ ἐθέλοντα δόμων ἀπὸ τῶνδε διώκει . Ἢ δὲ ἐμοὶ τριπόδων ἔτι λείπετο ἠριγέναι , Αἳ , αἵ με , τρίποδες , στοναχήσατε , οἴχετ’ Ἀκολλὼν , Οἴχετ’ , ἐπεὶ βροτός με βιάζεται σβράνιος φῶς · Εὖλ’ ὁ παθὼν θεός ἐστι , καὶ οὐ θεότης πάθερ αὐτή .
Lemmas: μϛʹ . καί τίς δή οὗτος λέγω ; ὁ Χριστός ἄνωθεν ὁ προφήτης προκαταγγέλλω , ὡς καί αὐτός ἀγαθός ἐπίσταμαι · καί πολύς ὁ αὐτός παρουσία ὁ μαρτυρία ἐκ ὁ παρά σύ σέβω θεός , καί ὁ χρησμός ὁ προαγόρευσις · ὁ τε Σαβίλλεια γράμμα , καί ὁ ὁ Βιργιλίου ὁ Ῥωμαῖος ποίησις , ὅς σύ βουκολικός ὀνομάζω , καί αὐτός ὁ παρά σύ θαυμάζω Ἀπόλλων ὁ μαντικός τοιόσδε τις περί Χριστός ἐκφωνέω λόγος . ἐρωτάω γάρ παρά ὁ ἑαυτοῦ πρόπολος , ἀποκρίνω ὧδε · μή ὀφείλω πύματος ἐγώ καί ὕστερος ἐξεῖπον , δύσμορος ἐμέω πρόκολος , περί θεσπερίου θεός , καί πνοή ὁ πᾶς κερδίων ἐστρηδὸν ἔχω , Τείρσα , φάος , ποταμός καί Τάρταρος , ἀήρ καί πῦρ , ἤ ἐγώ καί οὐ ἐθέλω δόμος ἀπό ὅδε διώκω . ἤ δέ ἐγώ τρίπους ἔτι λείπω ηριγενη , αἵ , ὁ ἐγώ , τρίπους , στοναχήσατε , οἴχομαι ἄκολος , οἴχομαι , ἐπεί βροτός ἐγώ βιάζομαι σβράνιος φάος · εὐλή ὁ πάσχω θεός εἰμί , καί οὖον θεότης πάθος αὐτός .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0736.2
μη' . Πρὸς ταῦτα ὁ Ἰουλιανὸς εἰλιγγιάσας καὶ ἐξαπορηθεὶς οὐκ εἶχεν ὅ τι καὶ γένηται , τοῦ μάρτυρος θαυμάσας τὸ πολυμαθές τε καὶ εὔοπτον καὶ πρὸς πᾶν οὖν ἕτοιμον καὶ εὐπολύγητον . Καὶ φησὶν πρὸς αὐτὸν ὁ τοῦ Χριστοῦ μάρτυς · Ἄφες , ὦ βασιλεῦ , τὴν νεκρὰν καὶ ἐξωδηκυῖαν τῶν Ἑλλήνων θρησκείαν · ἤδη γὰρ καὶ πρὸ πολλοῦ σέσηπεν , καὶ πρόσελθε τῷ Χριστῷ · μακρόθυμος γάρ ἐστιν καὶ φιλάνθρωπος καὶ βέχεταί σου τὸ μεταμελές [ cod . πλημμελές ] . Ἀλλ' οὐκ ἦν ἄρα γνώμης ἐθελοκακοδοσης ἀντισχεῖν δραστίς , οὐδὲ ἀνακαλέσασθαι ψυχὴν αὐτομόλῳ διανοίᾳ πρὸς ἀπώλειαν ἐρχομένην καὶ ἐκσπεύδουσαν . Ὁ γὰρ Ἰουλιανὸς πάλαι τὸν Ἑλληνισμὸν κατὰ ψυχὴν ὠδίνων , ἐκ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ γενομένων αὐτῷ πρὸς τὸν ἀμφὶ τὸν Μάξιμον φιλόσοφον συνουσιῶν , ἐφ' ὅσον μὲν ἔτε ἀδελφὸς αὐτῷ περιῆν , καὶ
Lemmas: μῆον . πρός οὗτος ὁ Ἰουλιανός ἰλιγγιάω καί ἐξαπορέω οὐ ἔχω ὅς τίς καί γίγνομαι , ὁ μάρτυς θαυμάζω ὁ πολυμαθής τε καί εὔοπτος καί πρός πᾶς οὖν ἑτοῖμος καί εὐπολύγητον . καί φημί πρός αὐτός ὁ ὁ Χριστός μάρτυς · ἄφες , εἰμί βασιλεύς , ὁ νεκρός καί ἐξοδάω ὁ Ἕλλην θρησκεία · ἤδη γάρ καί πρό πολύς σήπω , καί προσέρχομαι ὁ Χριστός · μακρόθυμος γάρ εἰμί καί φιλάνθρωπος καί βέχω σύ ὁ μετάμελος [ cod . πλημμελής ] . ἀλλά οὐ εἰμί ἄρα γνώμη εθελοκακοδοσος ἀντέχω δράστις , οὐδέ ἀνακαλέω ψυχή αὐτόμολος διάνοια πρός ἀπώλεια ἐρχόμενος καί ἐκσπεύδω . ὁ γάρ Ἰουλιανός πάλαι ὁ ἑλληνισμός κατά ψυχή ὠδίς , ἐκ ὁ ἐν Ἰωνία γίγνομαι αὐτός πρός ὁ ἀμφί ὁ Μάξιμος φιλόσοφος συνουσία , ἐπί ὅσος μέν ἵημι ἀδελφός αὐτός περίειμι , καί
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0737.1
μετ’ αὐτὸν Κωνστάντιος , ὁ δὲ οὐδὲν παραγνυμνοῦν ἐδάρρει , διὰ τὸ ἐξ ἐκείνων δέος · ἐπεὶ δὲ οὗτοι ἐξ ἀνθρώπων ἦσαν , αὐτὸς δὲ τῶν πραγμάτων ἤδη κύριος ἦν , τότε δὴ εἰς τὸ φανερὸν ἀπαμφιασάμενος , θυμίαις .
Lemmas: μετά αὐτός Κωνστάντιος , ὁ δέ οὐδείς παραγνυμνοῦν δέρω , διά ὁ ἐκ ἐκεῖνος δέος · ἐπεί δέ οὗτος ἐκ ἄνθρωπος εἰμί , αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα ἤδη κύριος εἰμί , τότε δή εἰς ὁ φανερός ἀπαμφιάζω , θυμία .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0737.2
μθ’ . Ἀπεκρίνατο τοιγαροῦν πρὸς τὸν μάρτυρα · Ἐπεὶ τοὺς ἐμοὺς ἐξεφάλισας λόγους , ὦ κακὴ κεφαλή , ἐτόλμησας δὲ καὶ πρὸς τὴν τῶν Χριστιανῶν με πίστιν μεταγαγεῖν , ταῦτά σοι ἀντὶ τῶν δωρεῶν ὧν ὑπεσχόμην χαρίζομαι . Κελεύει οὖν ἀπογυμνοῦσθαι τὸν μάρτυρα , καὶ σούβλαις σιδηραῖς πεπυρακτωμέναις τὰς πλευρὰς αὐτοῦ διαπρονᾶσθαι , καὶ τὸν νῶτον αὐτοῦ τριβόλοις ὀξέσι κατακεντᾶσθαι καὶ διαῤῥήγνυσθαι συρόμενον ὕπτιον . Τούτων δὲ μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους προσενεχθέντων τῷ μάρτυρι , ἡ αὐτὴ καρτερία ἦν αὐτῷ καθώσπερ καὶ πρότερον , καὶ ὥσπερ ἀλλοτρίου πάσχοντος σώματος , αὐτὸς θεατὴς , ἀλλ’ οὐ πάσχειν τι τῶν δεινῶν κατεφαίνετο · καὶ δὴ ἐπὶ πολλαῖς ταῖς ὥραις τοῦ ἁγίου βασανιζομένου , καὶ μηδεμίαν φωνὴν ἢ στεναγμὸν ἀφιέντος , αὐτὸς τῷ χεῖρι κροτήσας , ὥσπερ ἡττημένος ἀνέστη τοῦ βήματος , καὶ κελεύει τὸν μάρτυρα πάλιν ἐπὶ τὴν εἱρκτὴν ἀπαχθῆναι , καὶ μήτε ἄρτον μήτε ὕδωρ αὐτῷ παρασχεθῆναι , μὴ δ’ ὅσα πρὸς τὸ ζῆν μεταλαμβάνουσιν ἄνθρωποι · αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν Δάφνην ὥρμησε , τὸ τῇ Ἀντιοχείας κάλλιστον ἐνδιαίτημα .
Lemmas: μθ’ . ἀποκρίνω τοιγάρ πρός ὁ μάρτυς · ἐπεί ὁ ἐμός εξεφαλισος λόγος , εἰμί κακός κεφαλή , τολμάω δέ καί πρός ὁ ὁ Χριστιανός ἐγώ πίστις μετάγω , οὗτος σύ ἀντί ὁ δωρεά ὅς ὑπισχνέομαι χαρίζομαι . κελεύω οὖν ἀπογυμνόω ὁ μάρτυς , καί σούβλα σιδήρεος πυρακτόω ὁ πλευρά αὐτός διαπροναω , καί ὁ νῶτον αὐτός τρίβολος ὀξύς κατακεντάω καί διαρρήγνυμι σύρω ὕπτιος . οὗτος δέ μετά πολύς ὁ τάχος προσφέρω ὁ μάρτυς , ὁ αὐτός καρτερία εἰμί αὐτός καθώσπερ καί πρότερος , καί ὥσπερ ἀλλότριος πάσχω σῶμα , αὐτός θεατής , ἀλλά οὖον πάσχω τίς ὁ δεινός καταφαίνω · καί δή ἐπί πολύς ὁ ὥρα ὁ ἅγιος βασανίζω , καί μηδείς φωνή ἢ στεναγμός ἀφίημι , αὐτός ὁ εὔχειρ κροτέω , ὥσπερ ἡσσάομαι ἀνίστημι ὁ βῆμα , καί κελεύω ὁ μάρτυς πάλιν ἐπί ὁ εἱρκτή ἀπάγω , καί μήτε ἄρτος μήτε ὕδωρ αὐτός παρέχω , μή δέ ὅσος πρός ὁ ζῶ μεταλαμβάνω ἄνθρωπος · αὐτός δέ ἐπί ὁ Δάφνη ὁρμάω , ὁ ὁ Ἀντιόχεια καλῶς ἐνδιαίτημα .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0737.3
ν . Περὶ δὲ τὸ μεσονύκτιον εὐχομένῳ τῷ μάρτυρι ἐπὶ τῆς φυλακῆς , φαίνεται αὐτῷ ὁ Χριστὸς , καὶ φησὶ πρὸς αὐτόν · Ἀρτέμιε , ἀνδρίζου , καὶ ἴσχυε , καὶ μὴ φοβοῦ , μηδὲ δειλίᾳ τὸν τύραννον · ἐγὼ γὰρ εἰμὶ μετὰ σοῦ , ἐξαιρούμενός σε ἀπὸ παντὸς πειρασμοῦ καὶ πάσης τῶν κολαστηρίων ὀδύνης , καὶ ἐν τῇ βεβαιίᾳ τῶν οὐρανῶν στεφανώσω σε , καὶ ὥσπερ αὐτὸς ὡμολόγησάς με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς . ὁμολογήσω κἀγώ σε ἐνώπιον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Θάρσει οὖν καὶ ἀγαλλία · μετ’ ἐμοῦ γὰρ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ . Ταῦτα ὁ μάρτυς ἀκούσας παρὰ τοῦ Κυρίου , εὐδαρσὴς ἐγένετο , καὶ δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς ἦν δοξολογῶν καὶ εὐχαριστῶν τῷ Θεῷ · ἀνέβη γὰρ ἐκ τῶν πληγῶν καὶ τῶν τραυμάτων αὐτοῦ , ὥστε μήτε μόλωπα φαίνεσθαι ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ σώματι · ἐποίησε δὲ πέντε καὶ δέκα ἡμέρας , μηδενὸς τὸ σύνολον γευσάμενος · ἐτρέφετο γὰρ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριτι .
Lemmas: Ν . περι δέ ὁ μεσονύκτιον εὔχομαι ὁ μάρτυς ἐπί ὁ φυλακή , φαίνω αὐτός ὁ Χριστός , καί φημί πρός αὐτός · Ἀρτέμιος , ἀνδρίζω , καί ἰσχύω , καί μή φοβέω , μηδέ δειλία ὁ τύραννος · ἐγώ γάρ εἰμί μετά σύ , ἐξαιρέω σύ ἀπό πᾶς πειρασμός καί πᾶς ὁ κολαστήριον ὀδύνη , καί ἐν ὁ βέβαιος ὁ οὐρανός στεφανόω σύ , καί ὥσπερ αὐτός ὁμολογέω ἐγώ ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ . ὁμολογέω ἐγώ σύ ἐνώπιος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . Θάρσος οὖν καί ἀγαλλιάω · μετά ἐγώ γάρ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος . οὗτος ὁ μάρτυς ἀκούω παρά ὁ κύριος , εὐδαρσὴς γίγνομαι , καί διά ὅλος ὁ νύξ εἰμί δοξολογέω καί εὐχαριστέω ὁ Θεός · ἀναβαίνω γάρ ἐκ ὁ πληγή καί ὁ τραῦμα αὐτός , ὥστε μήτε μολωπη φαίνω ἐν ὁ ἅγιος αὐτός σῶμα · ποιέω δέ πέντε καί δέκα ἡμέρα , μηδείς ὁ σύνολον γεύω · τρέφω γάρ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0737.4
να’ . Ὁ δὲ Ἰουλιανὸς ἐπὶ τὴν Δάφνην ὥρμησε τὸ προάπτειον , ὡς προέφημεν , θυσίας ἑτοιμαζόμενος τῷ Ἀπόλλωνι , καὶ χρησμοὺς παρ’ αὐτοῦ δέξασθαι προσδοκῶν · ἡ δὲ Δάφνη προάπτειόν ἐστι τῆς Ἀντιοχείας , ἐπὶ τῶν ὑψηλοτέρων αὐτῆς χωρίων κείμενον , ἅλασαι παντείοις συνηρετρές . Πολυπρεμέντατον γὰρ καὶ πολυκαρπότατόν ἐστι τὸ χωρίον , ἔνθα τῶν τὰ ἄλλων παντοίων δένδρων καὶ δὴ καὶ κυπαρίττων ἐξαίσιον πεφύτευται χρῆμα , πρός τε κάλλος καὶ ὕψωμα καὶ μέγεθος οὐ συμβλητόν · νάματά τε πανταχῆ διωθέσι ποτίμων ὑδάτων , μεγίστων αὐτόθι πηγῶν ἀναδιδομένων , ἀφ’ ὧν καὶ ἡ πόλις ἐν ὀλίγαις
Lemmas: ναί . ὁ δέ Ἰουλιανός ἐπί ὁ Δάφνη ὁρμάω ὁ προάπτω , ὡς πρόφημι , θυσία ἑτοιμάζω ὁ Ἀπόλλων , καί χρησμός παρά αὐτός δέχομαι προσδοκάω · ὁ δέ Δάφνη προάπτω εἰμί ὁ Ἀντιόχεια , ἐπί ὁ ὑψηλός αὐτός χωρίον κεῖμαι , ἐλαύνω πάντειος συνηρετρές . Πολυπρεμέντατον γάρ καί πολυκαρπότατόν εἰμί ὁ χωρίον , ἔνθα ὁ ὁ ἄλλος παντοῖος δένδρον καί δή καί κυπάρισσος ἐξαίσιος φυτεύω χρῆμα , πρός τε κάλλος καί ὕψωμα καί μέγεθος οὖον συμβλητός · νᾶμα τε πανταχῇ διωθέω πότιμος ὕδωρ , μέγας αὐτόθι πηγή ἀναδίδωμι , ἀπό ὅς καί ὁ πόλις ἐν ὀλίγος
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0737.5
πάσαις ἀθρόον εἰς τὸν Ἐλληνισμὸν ἐξεῤῥάγη ταῖς προθυμίαις .
Lemmas: πᾶς ἀθρόος εἰς ὁ Ἑλληνισμός εκρήγνυμαι ὁ προθυμία .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0738.2
μηʹ . Πρὸς ταῦτα ὁ Ἰουλιανὸς εἰλιγγιάσας καὶ ἐξαπορηθεὶς , οὐκ εἶχεν ὅ τι καὶ γένηται , τοῦ μάρτυρος θαυμάσας τὸ πολυμαθές τε καὶ εὔστομον καὶ πρὸς πᾶν οὖν ἕτοιμον καὶ εὐαπολόγητον . Καὶ φησὶν πρὸς αὐτὸν ὁ τοῦ Χριστοῦ μάρτυς · Ἄφες , ὦ βασιλεῦ , τὴν νεκρὰν καὶ ἐξωδηκυῖαν τῶν Ἑλλήνων θρησκείαν · ἤδη γὰρ καὶ πρὸ πολλοῦ σέσηπεν , καὶ πρόσελθε τῷ Χριστῷ · μακρόθυμος γάρ ἐστιν καὶ φιλάνθρωπος καὶ βέχεταί σου τὸ μεταμελεῖς [ scd . πλημμελεῖς ] . Ἀλλ' οὐκ ἦν ἄρα γνώμης ἐδελοκακώσης ἀντισχεῖν ὁρμαῖς , οὐδὲ ἀνακαλέσασθαι ψυχὴν αὐτομόλῳ διανοίᾳ πρὸς ἀπώλειαν ἐρχομένην καὶ ἐκσπεύδουσαν . Ὁ γὰρ Ἰουλιανὸς πάλαι τὸν Ἑλληνισμὸν κατὰ ψυχὴν ὠδίνων , ἐκ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ γενομένων αὐτῷ πρὸς τὸν ἀμφὶ τὸν Μάξιμον φιλόσοφον συνουσιῶν , ἐφ' ὅσον μὲν ὅτε ἀδελφὸς αὐτῷ περιτή , καὶ
Lemmas: μῆον . πρός οὗτος ὁ Ἰουλιανός ἰλιγγιάω καί ἐξαπορέω , οὐ ἔχω ὅς τίς καί γίγνομαι , ὁ μάρτυς θαυμάζω ὁ πολυμαθής τε καί εὔστομος καί πρός πᾶς οὖν ἑτοῖμος καί εὐαπολόγητος . καί φημί πρός αὐτός ὁ ὁ Χριστός μάρτυς · ἄφες , εἰμί βασιλεύς , ὁ νεκρός καί ἐξοδάω ὁ Ἕλλην θρησκεία · ἤδη γάρ καί πρό πολύς σήπω , καί προσέρχομαι ὁ Χριστός · μακρόθυμος γάρ εἰμί καί φιλάνθρωπος καί βέχω σύ ὁ μετάμελος [ scd . πλημμελής ] . ἀλλά οὐ εἰμί ἄρα γνώμη εδελοκακοω ἀντέχω ὁρμή , οὐδέ ἀνακαλέω ψυχή αὐτόμολος διάνοια πρός ἀπώλεια ἐρχόμενος καί ἐκσπεύδω . ὁ γάρ Ἰουλιανός πάλαι ὁ ἑλληνισμός κατά ψυχή ὠδίς , ἐκ ὁ ἐν Ἰωνία γίγνομαι αὐτός πρός ὁ ἀμφί ὁ Μάξιμος φιλόσοφος συνουσία , ἐπί ὅσος μέν ὅτε ἀδελφός αὐτός περιθέω , καί
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0739.1
1227 μετ’ αὐτὸν Κωνστάντιος , ὁ δὲ οὐδὲν παραγυμνοῦν ἐδάῤῥει , διὰ τὸ ἐξ ἐκείνων δέος · ἐπεὶ δὲ οὗτοι ἐξ ἀνθρώπων ἦσαν , αὐτὸς δὲ τῶν πραγμάτων ἤδη κύριος ἦν , τότε δὴ εἰς τὸ φανερὸν ἀπαμμασάμενος , θυμίλαις .
Lemmas: 1227 μετά αὐτός Κωνστάντιος , ὁ δέ οὐδείς παραγυμνόω ἐράω , διά ὁ ἐκ ἐκεῖνος δέος · ἐπεί δέ οὗτος ἐκ ἄνθρωπος εἰμί , αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα ἤδη κύριος εἰμί , τότε δή εἰς ὁ φανερός ἀπαμμασάμενος , θυμίλος .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0739.2
μθʹ . Ἀπεκρίνατο τοιγαροῦν πρὸς τὸν μάρτυρα · Ἐπεὶ τοὺς ἐμοὺς ἐξεφαλίσας λόγους , ὦ κακὴ κεφαλή , ἐτόλμησας δὲ καὶ πρὸς τὴν τῶν Χριστιανῶν με πίστιν μεταγαγεῖν , ταῦτά σοι ἀντὶ τῶν δωρεῶν ὧν ὑπεσχόμην χαρίζομαι . Κελαύει οὖν ἀπογυμνοῦσθαι τὸν μάρτυρα , καὶ σούβλαις σιδηραῖς πεπυρακτωρέναις τὰς πλευρὰς αὑτοῦ διαπερονᾶσθαι , καὶ τὸν νῶτον αὑτοῦ τριβολοῖς ὀξέσι κατακεντᾶσθαι καὶ διαῤῥήγνυσθαι συρόμενον ὕπτιον . Τούτων δὲ μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους προσενεχθέντων τῷ μάρτυρι , ἡ αὐτὴ καρτερία ἦν αὐτῷ καθώσπερ καὶ πρότερον , καὶ ὥσπερ ἀλλοτρίου πάσχοντος σώματος , αὐτὸς θεατὴς , ἀλλ’ οὐ πάσχειν τι τῶν δεινῶν κατεφαίνετο · καὶ δὴ ἐπὶ πολλαῖς ταῖς ὥραις τοῦ ἁγίου βασανιζομένου , καὶ μηδεμίαν φωνὴν ἢ στεναγμὸν ἀφιέντος , αὐτὸς τῷ χεῖρα κροτήσας , ὥσπερ ἡττημένος ἀνέστη τοῦ βήματος , καὶ κελεύει τὸν μάρτυρα πάλιν ἐπὶ τὴν εἰρεκτὴν ἀπαχθῆναι , καὶ μήτε ἄρτον μήτε ὕδωρ αὐτῷ παρασχεθῆναι , μὴ δ’ ὅσα πρὸς τὸ ζῇν μεταλαμβάνουσιν ἄνθρωποι · αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν Δάφνην ὥρμησε , τὸ τῇ · Ἀντιοχείας κάλλιστον ἐνδιαίτημα .
Lemmas: μθʹ . ἀποκρίνω τοιγάρ πρός ὁ μάρτυς · ἐπεί ὁ ἐμός εξεφαλισος λόγος , εἰμί κακός κεφαλή , τολμάω δέ καί πρός ὁ ὁ Χριστιανός ἐγώ πίστις μετάγω , οὗτος σύ ἀντί ὁ δωρεά ὅς ὑπισχνέομαι χαρίζομαι . Κελαύει οὖν ἀπογυμνόω ὁ μάρτυς , καί σούβλα σιδήρεος πεπυρακτωρέναις ὁ πλευρά αὐτός διαπερονάω , καί ὁ νῶτον αὐτός τρίβολος ὀξύς κατακεντάω καί διαρρήγνυμι σύρω ὕπτιος . οὗτος δέ μετά πολύς ὁ τάχος προσφέρω ὁ μάρτυς , ὁ αὐτός καρτερία εἰμί αὐτός καθώσπερ καί πρότερος , καί ὥσπερ ἀλλότριος πάσχω σῶμα , αὐτός θεατής , ἀλλά οὖον πάσχω τίς ὁ δεινός καταφαίνω · καί δή ἐπί πολύς ὁ ὥρα ὁ ἅγιος βασανίζω , καί μηδείς φωνή ἢ στεναγμός ἀφίημι , αὐτός ὁ χείρ κροτέω , ὥσπερ ἡσσάομαι ἀνίστημι ὁ βῆμα , καί κελεύω ὁ μάρτυς πάλιν ἐπί ὁ ἐρέκτης ἀπάγω , καί μήτε ἄρτος μήτε ὕδωρ αὐτός παρέχω , μή δέ ὅσος πρός ὁ ζάω μεταλαμβάνω ἄνθρωπος · αὐτός δέ ἐπί ὁ Δάφνη ὁρμάω , ὁ ὁ · Ἀντιόχεια καλῶς ἐνδιαίτημα .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0739.3
νʹ . Περὶ δὲ τὸ μεσονύκτιον εὐχομένῳ τῷ μάρτυρι ἐπὶ τῆς φυλακῆς , φαίνεται αὐτῷ ὁ Χριστὸς , καὶ φησὶ πρὸς αὐτόν · Ἀρτέμιε , ἀνδρίζου , καὶ ἴσχυε , καὶ μὴ φοβοῦ , μὴ δὲ δειλία τὸν τύραννον · ἐγὼ γὰρ εἰμὶ μετὰ σοῦ , ἐξαιρούμενός σε ἀπὸ παντὸς πειρασμοῦ καὶ πάσης τῶν κολαστηρίων ὀδύνης , καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν στεφανώσω σε , καὶ ὥσπερ αὐτὸς ὡμολόγησάς με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τῆς γῆς . ὁμολογήσω κἀγώ σε ἐνώπιον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Θάρσει οὖν καὶ ἀγαλλία · μετ’ ἐμοῦ γὰρ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ . Ταῦτα ὁ μάρτυς ἀκούσας παρὰ τοῦ Κυρίου , εὐθαρσὴς ἱγένετο , καὶ δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς ἦν ὁσολογοῦν καὶ εὐχαριστῶν τῷ Θεῷ · ἀνέβη γὰρ ἐκ τῶν πληγῶν καὶ τῶν τραυμάτων αὐτοῦ , ὥστε μήτε μόλωπα φαίνεσθαι ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ σώματι · ἐποίησε δὲ πέντε καὶ δέκα ἡμέρας , μηδενὸς τὸ σύνολον γευσάμενος · ἐτρέφετο γὰρ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριτι .
Lemmas: ν . περι δέ ὁ μεσονύκτιον εὔχομαι ὁ μάρτυς ἐπί ὁ φυλακή , φαίνω αὐτός ὁ Χριστός , καί φημί πρός αὐτός · Ἀρτέμιος , ἀνδρίζω , καί ἰσχύω , καί μή φοβέω , μή δέ δειλία ὁ τύραννος · ἐγώ γάρ εἰμί μετά σύ , ἐξαιρέω σύ ἀπό πᾶς πειρασμός καί πᾶς ὁ κολαστήριον ὀδύνη , καί ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός στεφανόω σύ , καί ὥσπερ αὐτός ὁμολογέω ἐγώ ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ . ὁμολογέω ἐγώ σύ ἐνώπιος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . Θάρσος οὖν καί ἀγαλλιάω · μετά ἐγώ γάρ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος . οὗτος ὁ μάρτυς ἀκούω παρά ὁ κύριος , εὐθαρσής ἱκνέομαι , καί διά ὅλος ὁ νύξ εἰμί οσολογεω καί εὐχαριστέω ὁ Θεός · ἀναβαίνω γάρ ἐκ ὁ πληγή καί ὁ τραῦμα αὐτός , ὥστε μήτε μολωπη φαίνω ἐν ὁ ἅγιος αὐτός σῶμα · ποιέω δέ πέντε καί δέκα ἡμέρα , μηδείς ὁ σύνολον γεύω · τρέφω γάρ ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0739.4
ναʹ . Ὁ δὲ Ἰουλιανὸς ἐπὶ τὴν Δάφνην ὥρμησε τὸ προάστειον , ὡς προέφημεν , θυσίας ἑτοιμαζόμενος τῷ Ἀπόλλωνι , καὶ χρησμοὺς παρ’ αὐτοῦ δέξασθαι προσδοκῶν · ἡ δὲ Δάφνη προάστειόν ἐστι τῆς Ἀντιοχείας , ἐπὶ τῶν ὑψηλοτέρων αὐτῆς χωρίων κείμενον , ἄλσεσι παντοίοις συνηρεφές . Πολυπρεμέντατον γὰρ καὶ πολυκαρπότατόν ἐστι τὸ χωρίον , ἔνθα τῶν τε ἄλλων παντέων δένδρων καὶ δὴ καὶ κυπαρίττων ἐξαίσιον πεφύτευται χρῆμα , πρός τε κάλλος καὶ ὕψωμα καὶ μέγεθος οὐ συμβλητόν · νάματά τε πανταχῆ διαθέσι ποτίμων ὑδάτων , μεγίστων αὐτόθι πηγῶν ἀναδιδομένων , ἀφ’ ὧν καὶ ἡ πόλις ἐν ὀλίγαις
Lemmas: ναί . ὁ δέ Ἰουλιανός ἐπί ὁ Δάφνη ὁρμάω ὁ προάστειον , ὡς πρόφημι , θυσία ἑτοιμάζω ὁ Ἀπόλλων , καί χρησμός παρά αὐτός δέχομαι προσδοκάω · ὁ δέ Δάφνη προάστειον εἰμί ὁ Ἀντιόχεια , ἐπί ὁ ὑψηλός αὐτός χωρίον κεῖμαι , ἄλσος παντοῖος συνηρεφής . Πολυπρεμέντατον γάρ καί πολυκαρπότατόν εἰμί ὁ χωρίον , ἔνθα ὁ τε ἄλλος πάνθεο δένδρον καί δή καί κυπάρισσος ἐξαίσιος φυτεύω χρῆμα , πρός τε κάλλος καί ὕψωμα καί μέγεθος οὖον συμβλητός · νᾶμα τε πανταχῇ διάθεσις πότιμος ὕδωρ , μέγας αὐτόθι πηγή ἀναδίδωμι , ἀπό ὅς καί ὁ πόλις ἐν ὀλίγος
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0739.5
πάσαις ἀθρόον εἰς τὸν Ἐλληνισμὸν ἐξεῤῥάγη ταῖς προθυμίαις .
Lemmas: πᾶς ἀθρόος εἰς ὁ Ἑλληνισμός εκρήγνυμαι ὁ προθυμία .
joannes-damascenus.passio-sancti-artemii-dub pg096_0740.1
unde Antiochia inter ceteras civitates maxime ὃ ἐκ πόλεων ἐνυδροτάτη τυγχάνειν δοκεῖ , καὶ μὴν καὶ οἰκοδομαῖς λαμπραῖς καταλύουσιν καὶ λουτρῶν καὶ τῶν ἄλλων κατασκευῶν , εἴς τε χρείαν καὶ πόσρων εὖ μάλα πολυτελῶς ἐξίσχηται τὸ χωρίον · ἀνταΐδα καὶ ἄλλων μὲν δαιμόνων ναοί τε καὶ ἀγάλματα ἦν , διαφερόντως γε μὴν τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐξ ἀρχαίων τῶν χρόνων ἐνυπῆρχε θεραπευόμενον · αὐτόθι γὰρ καὶ τὸ περὶ τὴν Δάφνην τὴν παρθένον συμβῆναι πάθος ὁ Ἑλληνικὸς ἔπλασε μῦθος · ἧς δὴ μάλιστα φέρειν ἔτι δοκεῖ τὴν ἐπωνυμίαν ὁ τόπος .
Lemmas: unde Antiochia inter ceteras civitates maxime ὅς ἐκ πόλις ἔνυδρος τυγχάνω δοκέω , καί μήv καί οἰκοδομή λαμπρός καταλύω καί λουτρόν καί ὁ ἄλλος κατασκευή , εἰς τε χρεία καί πόσρων εὕω μάλα πολυτελής ἐξίσχω ὁ χωρίον · ἀνταΐδα καί ἄλλος μέν δαίμων ναός τε καί ἄγαλμα εἰμί , διαφερόντως γε μήv ὁ ὁ Ἀπόλλων ἐκ ἀρχαῖος ὁ χρόνος ἐνυπάρχω θεραπεύω · αὐτόθι γάρ καί ὁ περί ὁ Δάφνη ὁ παρθένος συμβαίνω πάθος ὁ Ἑλληνικός πλάσσω μῦθος · ὅς δή μάλιστα φέρω ἔτι δοκέω ὁ ἐπωνυμία ὁ τόπος .