ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.1
CAP . 1 # ΚΕΦΑΛΑ Αʹ
Lemmas: CAP . 1 # Κεφαλή Αʹ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.2
Cod . Hil . καὶ γένος : καὶ μορφή . Ibid . pro καὶ ἄτομον , habetur κ.> χαρακτήρ . Cod . S . Hil . καὶ ἰδιότης καὶ ἰδίωμα . Desunt hæc edia .
Lemmas: Cod . Hil . καί γένος : καί μορφή . Ibid . pro καί ἄτομος , habetur κ.> χαρακτήρ . Cod . S . Hil . καί ἰδιότης καί ἰδίωμα . Desunt hæc edia .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.3
Ἐν ὀνόματι τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τῆς μιᾶς τρισυνωστάτου καὶ προσκυνητῆς θεότητος · τῆς ὁμοουσίου καὶ ζωαρχικῆς Τριάδος , τοῦ ἑνὸς θεοῦ · παρ' οὗ καὶ πᾶσαν ὁόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθεν εἰς ἡμᾶς κάτεισιν . ἀνοίγω τὰ μογίλαλα καὶ βραβύγλωσσά μου χείλη , ὁ ἁμαρτωλὸς καὶ τάλας ἐγὼ , πεποιθὼς ἐπ' αὐτῷ , ὡς διὰ τὴν τῶν αἰτησάντων τὸν λόγον ταπείνωσιν , καὶ τὴν τῶν ἀκουόντων ὠφέλειαν , ὅθοτε πνεῦμα σοφίας , καὶ λόγον ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματός μου , ὁ τῆς χάριτος Κύριος , καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν ταμίας , ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας · Ἀμήν .
Lemmas: ἐν ὄνομα ὁ Πατρός καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ εἷς τρισυνωστάτου καί προσκυνητός θεότης · ὁ ὁμοούσιος καί ζωαρχικός Τριάς , ὁ εἷς θεός · παρά ὅς καί πᾶς ὅσος ἀγαθός καί πᾶς δώρημα τέλειος ἄνωθεν εἰς ἐγώ κατέρχομαι . ἀνοίγνυμι ὁ μογιλαλος καί βραβύγλωσσά ἐγώ χεῖλος , ὁ ἁμαρτωλός καί τάλας ἐγώ , πείθω ἐπί αὐτός , ὡς διά ὁ ὁ αἰτέω ὁ λόγος ταπείνωσις , καί ὁ ὁ ἀκούω ὠφέλεια , ὅθοτε πνεῦμα σοφία , καί λόγος ἐν ἄνοιξις ὁ στόμα ἐγώ , ὁ ὁ χάρις κύριος , καί πᾶς ὁ ἀγαθός ταμία , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός ευλογημένος εἰς ὁ αἰών · ἀμήν .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.4
Περὶ οὐσίας , καὶ φύσεως , καὶ μορφῆς .
Lemmas: περι οὐσία , καί φύσις , καί μορφή .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.5
Οὐσία , καὶ φύσις , καὶ μορφὴ , κατὰ τοὺς ἁγίους Πατέρας , ταὐτόν ἐστι . Καὶ πάλιν · ὑπόστασις καὶ πρόσωπον καὶ ἄτομον ταὐτόν ἐστι . Καὶ πάλιν · διαφορὰ , καὶ ποιότης καὶ ἰδίωμα ταὐτόν ἐστι . Περὶ τούτων οὖν , καὶ τῶν τοιούτων σκοπὸς ἡμῖν ἐστι εἰπεῖν , περὶ ὧν καὶ ὑμετέρα συγκαταβατικῶς ἠρώτησεν ὁσιότης . Ἀρχόμενοι τοίνυν , λέγομεν οὕτως .
Lemmas: οὐσία , καί φύσις , καί μορφή , κατά ὁ ἅγιος Πατέρας , αὐτός εἰμί . καί πάλιν · ὑπόστασις καί πρόσωπον καί ἄτομος αὐτός εἰμί . καί πάλιν · διαφορά , καί ποιότης καί ἰδίωμα αὐτός εἰμί . περι οὗτος οὖν , καί ὁ τοιοῦτος σκοπός ἐγώ εἰμί λέγω , περί ὅς καί ὑμέτερος συγκαταβατικώς ἐρωτάω ὁσιότης . ἄρχω τοίνυν , λέγω οὕτως .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0054.6
Ἔστι μὲν ὑπερούσιος οὐσία καὶ φύσις καὶ μορφὴ , ἡ ἀκατάληπτος θεότης · ὑποστάσεις δὲ καὶ πρόσωπα , Πατὴρ , καὶ Υἱὸς , καὶ τὸ πανάγιον Πνεῦμα . Ἐκαστοῦ γὰρ αὐτῶν , τελεία ὑπόστασις , καὶ τέλειόν ἐστι πρόσωπον . Ἔτι δὲ πᾶν κτίσμα θεοῦ , οὐσία ἐστί · πολλὰ δέ εἰσι τὰ κτίσματα καὶ πολλὴν ἔχουσι πρὸς ἄλληλα τὴν διαφοράν . Ἄλλο γὰρ κτίσμα ὁ ἄγγελος , καὶ ἄλλο ὁ ἄνθρωπος · καὶ ἕτερον ὁ βοῦς καὶ ἄλλο κύων · ἕτερον οὐρανὸς , καὶ ἄλλο γῆ · καὶ ἕτερον πῦρ , καὶ ἄλλο ὕδωρ · καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν , πολλὰ εἴδη εἰσὶν ἐν τοῖς κτίσμασιν . Ἔκαστον οὖν εἶδος , μία φύσις ἐστίν · οἷον πάντες οἱ ἄγγελοι , μία φύσις εἰσί . Καὶ πάντες οἱ ἄνθρωποι μία φύσις εἰσί . Καὶ πάντες οἱ βόες , μία φύσις εἰσίν · ὁμοίως καὶ τὰ λοιπὰ κτίσματα · καὶ ἄλλη φύσις ἡ τῶν ἀγγέλων , καὶ ἑτέρα ἡ τῶν ἀνθρώ -
Lemmas: εἰμί μέν ὑπερούσιος οὐσία καί φύσις καί μορφή , ὁ ἀκατάληπτος θεότης · ὑπόστασις δέ καί πρόσωπον , Πατήρ , καί υἱός , καί ὁ πανάγιος πνεῦμα . ἕκαστος γάρ αὐτός , τέλειος ὑπόστασις , καί τέλειος εἰμί πρόσωπον . ἔτι δέ πᾶς κτίσμα θεός , οὐσία εἰμί · πολύς δέ εἰμί ὁ κτίσμα καί πολύς ἔχω πρός ἀλλήλων ὁ διαφορά . ἄλλος γάρ κτίσμα ὁ ἄγγελος , καί ἄλλος ὁ ἄνθρωπος · καί ἕτερος ὁ βοῦς καί ἄλλος κύων · ἕτερος οὐρανός , καί ἄλλος γῆ · καί ἕτερος πῦρ , καί ἄλλος ὕδωρ · καί ἁπλῶς λέγω , πολύς εἶδος εἰμί ἐν ὁ κτίσμα . ἕκαστος οὖν εἶδος , εἷς φύσις εἰμί · οἷος πᾶς ὁ ἄγγελος , εἷς φύσις εἰμί . καί πᾶς ὁ ἄνθρωπος εἷς φύσις εἰμί . καί πᾶς ὁ βοῦς , εἷς φύσις εἰμί · ὅμοιος καί ὁ λοιπός κτίσμα · καί ἄλλος φύσις ὁ ὁ ἄγγελος , καί ἕτερος ὁ ὁ ἀνθρώ -
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.1
101 πουν , καὶ ἑτέρα ἡ τῶν βοῶν · ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν Δ λοιπῶν .
Lemmas: 101 ποῶ , καί ἕτερος ὁ ὁ βοῦς · ὅμοιος καί ἐπί ὁ δ λοιπός .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.10
Πᾶν πρᾶγμα , ᾧ τινι διαφέρει εἶδος ἑτέρου εἴδους , καὶ οὐσία ἑτέρας οὐσίας , οὐσιώδης , καὶ φυσικὴ , καὶ συστατικὴ , λέγεται διαφορὰ , ποιότης , καὶ φυσικὸν ἰδίωμα , καὶ ἰδίωμα φύσεως . Οἷον διαφέρουσιν ἄγγελος καὶ ὁ ἄνθρωπος ἀλλήλων , κατὰ τὸ ἀθάνατον καὶ τὸ θνητόν · τὸ ἀθάνατον οὐσιώδης διαφορὰ καὶ συστατικὴ τοῦ ἀγγέλου ἐστὶ , καὶ ἰδίωμα φυσικόν . Ὁμοίως καὶ τὸ θνητὸν , τοῦ ἀνθρώπου . Διαφέρουσι πάλιν ὁ ἄνθρωπος · καὶ ὁ 102 hominum , boumque alia natura ; ac sic de ca - teris .
Lemmas: Πᾶν πρᾶγμα , ὅς τις διαφέρω εἶδος ἕτερος εἶδος , καί οὐσία ἕτερος οὐσία , οὐσιώδης , καί φυσικός , καί συστατικός , λέγω διαφορά , ποιότης , καί φυσικός ἰδίωμα , καί ἰδίωμα φύσις . οἷος διαφέρω ἄγγελος καί ὁ ἄνθρωπος ἀλλήλων , κατά ὁ ἀθάνατος καί ὁ θνητός · ὁ ἀθάνατος οὐσιώδης διαφορά καί συστατικός ὁ ἄγγελος εἰμί , καί ἰδίωμα φυσικός . Ὅμοιος καί ὁ θνητός , ὁ ἄνθρωπος . διαφέρω πάλιν ὁ ἄνθρωπος · καί ὁ 102 hominum , boumque alia natura ; ac sic de ca - teris .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.2
ΚΕΦΑΛΑ Βʹ
Lemmas: Κεφαλή Βʹ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.3
Περὶ ὑποστάσεως καὶ προσώπου καλεστόμου .
Lemmas: περι ὑπόστασις καί πρόσωπον καλεστόμου .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.4
Ἐπειδὴ ἃ πολλοί εἰσιν ἄνθρωποι , ὁ καθένα ἄνθρωπος ὑπόστασίς ἐστιν · οἷον , Ἀδὰμ ὑπόστασίς ἐστι , καὶ Εὔα ἄλλη ὑπόστασις , καὶ ὁ Σὴθ ἑτέρα ὑπόστασις . Ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν , ἕκαστος ἄνθρωπος ὑπόστασις ἑτέρα παρὰ τοῖς λοιποὺς ἀνθρώποις · ἐστί · καὶ ἕκαστος βοῦς ὑπόστασίς ἐστι , καὶ ἕκαστος ἄγγελος ὑπόστασίς ἐστιν . Ὥστε φύσις , καὶ οὐσία , καὶ μορφή ἐστι τὸ κοινὸν , καὶ περιέχον τὰς ὁμοουσίους ὑποστάσεις . Ὑπόστασις δὲ , καὶ ἄτομον , καὶ πρόσωπον , τὸ μερικὸν , ἤγουν ἕκαστον τῶν ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος περιεχομένων .
Lemmas: ἐπειδή ὅς πολύς εἰμί ἄνθρωπος , ὁ καθένας ἄνθρωπος ὑπόστασις εἰμί · οἷος , Ἀδάμ ὑπόστασις εἰμί , καί Εὔα ἄλλος ὑπόστασις , καί ὁ Σήθ ἕτερος ὑπόστασις . Ὅμοιος καί ἐπί ὁ λοιπός , ἕκαστος ἄνθρωπος ὑπόστασις ἕτερος παρά ὁ λοιπός ἄνθρωπος · εἰμί · καί ἕκαστος βοῦς ὑπόστασις εἰμί , καί ἕκαστος ἄγγελος ὑπόστασις εἰμί . Ὥστος φύσις , καί οὐσία , καί μορφή εἰμί ὁ κοινός , καί περιέχω ὁ ὁμοούσιος ὑπόστασις . ὑπόστασις δέ , καί ἄτομος , καί πρόσωπον , ὁ μερικός , ἤγουν ἕκαστος ὁ ὑπό ὁ αὐτός εἶδος περιέχω .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.5
ΚΕΦΑΛΑ Γʹ
Lemmas: Κεφαλή Γʹ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.6
Περὶ διαφορᾶς , καὶ ποιότητος , καὶ ἰδιώματος .
Lemmas: περι διαφορά , καί ποιότης , καί ἰδίωμα .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.7
Εἴπομεν , ὅτι πολλὰ εἴδη εἰσὶ , καὶ διάφοροι οὐσίαι · ὁμοίως δὲ καὶ καθ’ ἑκάστην οὐσίαν καὶ εἶδος , διάφοροι ὑποστάσεις . Διαφέρουσιν οὖν ἑκάστη οὐσία τῆς ἑτέρας οὐσίας , καὶ ἑκάστη ὑπόστασις τῆς ἑτέρας ὑποστάσεως , ἐκεῖνο τοίνυν τὸ πρᾶγμα , ἐν ᾧ διαφέρει οὐσία οὐσίας , καὶ εἶδος εἴδους , καὶ ὑπόστασις ὑποστάσεως , λέγεται διαφορὰ , καὶ ποιότης , καὶ ἰδίωμα · οἷον , διαφέρει ὁ ἄγγελος τοῦ ἀνθρώπου , ὅτι ὁ μὲν ἄγγελος , ἀθάνατός ἐστι , ὁ δὲ ἄνθρωπος θνητός . Τὸ οὖν ἐθάνατον καὶ θνητὸν , διαφορὰ , καὶ ποιότης , καὶ ἰδίωμα ἐστί . Πάλιν , διαφέρει ὁ Ἀδὰμ τοῦ Σὴθ , ὅτι ὁ μὲν Ἀδὰμ πατήρ ἐστι τοῦ Σὴθ , ὁ δὲ Σὴθ , υἱὸς τοῦ Ἀδὰμ · [ ὁ καὶ ὅτι ὁ μὲν Ἀδὰμ ἀγέννητος , ὁ δὲ Σὴθ γεννητός . ] Ἡ πατρότης οὖν , καὶ ἡ υἱότης διαφοραί εἰσιν · ἐν τούτοις γὰρ διαφέρουσιν ἀλλήλων , ὁ Ἀδὰμ καὶ Σὴθ , καὶ κατὰ τὸ γεννητὸν καὶ ἀγέννητον · καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , διαφοραὶ λέγονται καὶ παιότητες καὶ ἰδιώματα · οἷον , τὸ λογικὸν , καὶ τὸ ἄωγον , τὸ θνητὸν , καὶ τὸ ἀθάνατον , τὸ δίπουν , καὶ τὸ τετράπουν , τὸ αἰσθητικὸν · καὶ τὸ ἀναΐσθητον , τὸ σιμὸν , καὶ τὸ γρυπὸν , τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν , τὸ μαχρὸν καὶ τὸ κολοβὸν , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: λέγω , ὅτι πολύς εἶδος εἰμί , καί διάφορος οὐσία · ὅμοιος δέ καί κατά ἕκαστος οὐσία καί εἶδος , διάφορος ὑπόστασις . διαφέρω οὖν ἕκαστος οὐσία ὁ ἕτερος οὐσία , καί ἕκαστος ὑπόστασις ὁ ἕτερος ὑπόστασις , ἐκεῖνος τοίνυν ὁ πρᾶγμα , ἐν ὅς διαφέρω οὐσία οὐσία , καί εἶδος εἶδος , καί ὑπόστασις ὑπόστασις , λέγω διαφορά , καί ποιότης , καί ἰδίωμα · οἷος , διαφέρω ὁ ἄγγελος ὁ ἄνθρωπος , ὅτι ὁ μέν ἄγγελος , ἀθάνατος εἰμί , ὁ δέ ἄνθρωπος θνητός . Τέ οὖν θάνατος καί θνητός , διαφορά , καί ποιότης , καί ἰδίωμα εἰμί . πάλιν , διαφέρω ὁ Ἀδάμ ὁ Σήθ , ὅτι ὁ μέν Ἀδάμ πατήρ εἰμί ὁ Σήθ , ὁ δέ Σήθ , γιός ὁ Ἀδάμ · [ ὁ καί ὅτι ὁ μέν Ἀδάμ ἀγέννητος , ὁ δέ Σήθ γεννητός . ] ὁ πατρότης οὖν , καί ὁ υἱότης διαφορά εἰμί · ἐν οὗτος γάρ διαφέρω ἀλλήλων , ὁ Ἀδάμ καί Σήθ , καί κατά ὁ γεννητός καί ἀγέννητος · καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , διαφορά λέγω καί παιοαλλοτης καί ἰδίωμα · οἷος , ὁ λογικός , καί ὁ ἄγω , ὁ θνητός , καί ὁ ἀθάνατος , ὁ δίπους , καί ὁ τετράπους , ὁ αἰσθητικός · καί ὁ ἀναίσθητος , ὁ σιμός , καί ὁ γρυπός , ὁ λευκός καί ὁ μέλας , ὁ μακρός καί ὁ κολοβός , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.8
ΚΕΦΑΛΑ Δʹ
Lemmas: Κεφαλή δέ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0055.9
Περὶ οὐσιώδους καὶ ἐχουσιώδους διαφορᾶς , ἤγουν φυσικῆς διαφορᾶς , καὶ συμβεβηκότος .
Lemmas: περι οὐσιώδης καί ἐχουσιώδους διαφορά , ἤγουν φυσικός διαφορά , καί συμβαίνω .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.1
βοῦς ἀλλήλων , ὅτι ὁ μὲν ἄνθρωπος λογικός ἐστι , ὁ δὲ βοῦς ἄλογος . Ἰδοὺ τὸ λογικὸν οὐσιώδης διαφορὰ καὶ συστατικὴ τοῦ ἀνθρώπου ἐστὶ , τὸ δὲ ἄλογον , τοῦ βοός . Ὁμοίως καὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν εἰδῶν καὶ οὐσιῶν καὶ φύσεων καὶ μορφῶν . Πᾶν πρᾶγμα ᾧ ἐνδιαφέρει ὑπόστασις τῆς ὁμοιωσίας καὶ ὁμοουσίου ὑποστάσεως , λέγεται ἐπουσιώδης διαφορὰ , καὶ ποιότης καὶ ὑποστατικὸν ἰδίωμα , χαρακτηριστικὸν ἰδίωμα , τουτέστι τὸ συμβεβηκός · οἷον διαφέρει ὁ ἄνθρωπος ἑτέρου ἀνθρώπου , ὅτι ὁ μέν ἐστι μακρὸς , ὁ δὲ κολοβός · ὁ μὲν λευκὸς , ὁ δὲ μέλας · ὁ μὲν ὑγιαίνει , ὁ δὲ νοσεῖ · ὁ μέν ἐστι πατὴρ , ὁ δὲ υἱός · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα ἐπουσιώδεις εἰσὶ διαφοραὶ , καὶ ποιότητες , καὶ ὑποστατικὰ καὶ χαρακτηριστικὰ ἰδιώματα , καὶ συμβεβηκότα · καὶ , ἁπλῶς εἰπεῖν , ὅσα ἐν πάσαις ταῖς ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος ὑποστάσεσιν ὁμοίως θεωροῦνται , καὶ ὧν ἄνευ ἀδύνατον συστῆναι τὴν οὐσίαν καὶ τὸ εἶδος οὐσιώδεις λέγονται διαφοραί · ὅσα ἕν τισι τῶν ὁμοειδῶν ὑποστάσεων εἰσὶν , ἕν τισι δὲ οὐκ εἰσὶ , συμβεβηκότα καὶ ἐπουσιώδη εἰσί .
Lemmas: βοῦς ἀλλήλων , ὅτι ὁ μέν ἄνθρωπος λογικός εἰμί , ὁ δέ βοῦς ἄλογος . ἰδέ ὁ λογικός οὐσιώδης διαφορά καί συστατικός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὁ δέ ἄλογος , ὁ βοῦς . Ὅμοιος καί ἐπί ὁ λοιπός εἶδος καί οὐσία καί φύσις καί μορφή . Πᾶν πρᾶγμα ὅς ενδιαφέρω ὑπόστασις ὁ ὁμοιωσίας καί ὁμοούσιος ὑπόστασις , λέγω ἐπουσιώδης διαφορά , καί ποιότης καί ὑποστατικός ἰδίωμα , χαρακτηριστικός ἰδίωμα , τουτέστι ὁ συμβαίνω · οἷος διαφέρω ὁ ἄνθρωπος ἕτερος ἄνθρωπος , ὅτι ὁ μέν εἰμί μακρός , ὁ δέ κολοβός · ὁ μέν λευκός , ὁ δέ μέλας · ὁ μέν ὑγιαίνω , ὁ δέ νοσέω · ὁ μέν εἰμί πατήρ , ὁ δέ γιός · οὗτος καί ὁ τοιοῦτος πᾶς επουσιώδης εἰμί διαφορά , καί ποιότης , καί υποστατικός καί χαρακτηριστικός ἰδίωμα , καί συμβαίνω · καί , ἁπλῶς λέγω , ὅσος ἐν πᾶς ὁ ὑπό ὁ αὐτός εἶδος ὑπόστασις ὅμοιος θεωρέω , καί ὅς ἄνευ ἀδύνατος συνίστημι ὁ οὐσία καί ὁ εἶδος οὐσιώδης λέγω διαφορά · ὅσος εἷς τις ὁ ὁμοειδής ὑπόστασις εἰμί , εἷς τις δέ οὐ εἰμί , συμβαίνω καί επουσιώδης εἰμί .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.2
ΚΕΦ . Εʹ
Lemmas: Κεφ . εἰ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.3
Περὶ χωριστοῦ καὶ ἀχωρίστου συμβεβηκότος .
Lemmas: περι χωριστός καί ἀχώριστος συμβαίνω .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.4
Τῶν δὲ συμβεβηκότων , τὰ μέν εἰσι χωριστὰ , τὰ ἐκ ἀχώριστα . Ἀχώριστα μὲν , ἐν οἷς διαφέρει ὑπόστασις ἄλλης ὑποστάσεως , αὕτη δὲ ἑαυτῆς οὐ διαφέρει · οἷον ὁ δεῖνα ὁ ἄνθρωπος διαφέρει ἄλλου ἀνθρώπου , ὅτι αὐτὸς μὲν σιμός ἐστιν , ἐκεῖνος δὲ γρυπός · ὅτι ὁ μὲν γλαυκὸς , ὁ δὲ μελανόφθαλμος . Αὐτὸς δὲ ἑαυτοῦ οὐ διαφέρει . Ὁ γὰρ σιμὸς πάντοτε σιμός ἐστι , καὶ ὁ γρυπὸς πάντοτε γρυπός ἐστι · καὶ οὐκ ἐνδέχεται , τὸν αὐτὸν ποτὲ μὲν σιμὸν εἶναι , ποτὲ δὲ γρυπόν . Ταῦτα δὲ λέγονται ἀχώριστα συμβεβηκότα , διότι ἐπειδὰν γένωνται ἔν τινι , οὐκέτι χωρίζονται αὐτοῦ . Ὅμως δὲ συμβεβηκότα εἰσὶν · ἐνδέχεται γὰρ καὶ μὴ εἶναι σιμὸν , καὶ εἶναι ἄνθρωπον · καὶ μὴ εἶναι γρυπὸν , καὶ εἶναι ἄνθρωπον · οὐ πᾶς γὰρ ἄνθρωπος γρυπὸς , πᾶς δὲ ἄνθρωπος λογικός · ὁ μὴ ὢν λογικὸς , οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος .
Lemmas: Τοί δέ συμβαίνω , ὁ μέν εἰμί χωριστός , ὁ ἐκ ἀχώριστος . ἀχώριστος μέν , ἐν ὅς διαφέρω ὑπόστασις ἄλλος ὑπόστασις , οὗτος δέ ἑαυτοῦ οὐ διαφέρω · οἷος ὁ δεῖνα ὁ ἄνθρωπος διαφέρω ἄλλος ἄνθρωπος , ὅτι αὐτός μέν σιμός εἰμί , ἐκεῖνος δέ γρυπός · ὅτι ὁ μέν γλαυκός , ὁ δέ μελανόφθαλμος . αὐτός δέ ἑαυτοῦ οὐ διαφέρω . ὁ γάρ σιμός πάντοτε σιμός εἰμί , καί ὁ γρυπός πάντοτε γρυπός εἰμί · καί οὐ ἐνδέχομαι , ὁ αὐτός ποτέ μέν σιμός ἔρχομαι , ποτέ δέ γρυπός . Ταΰς δέ λέγω ἀχώριστος συμβαίνω , διότι ἐπειδάν γίγνομαι ἐν τις , οὐκέτι χωρίζω αὐτός . ὅμως δέ συμβαίνω εἰμί · ἐνδέχομαι γάρ καί μή ἔρχομαι σιμός , καί ἔρχομαι ἄνθρωπος · καί μή ἔρχομαι γρυπός , καί ἔρχομαι ἄνθρωπος · οὐ πᾶς γάρ ἄνθρωπος γρυπός , πᾶς δέ ἄνθρωπος λογικός · ὁ μή εἰμί λογικός , οὐ εἰμί ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.5
Χωριστὰ δέ εἰσιν , ὅσα καὶ ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος , ἤγουν ἡ αὐτὴ ὑπόστασις ποτὲ μὲν ἔχει , ποτὲ δὲ οὐκ ἔχει · οἷον τὸ νοσεῖν , τὸ ὑγιαίνειν , τὸ καθέζεσθαι καὶ ἀνίστασθαι , τὸ χαίρειν καὶ λυπεῖσθαι , καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: χωριστός δέ εἰμί , ὅσος καί ὁ αὐτός ἄνθρωπος , ἤγουν ὁ αὐτός ὑπόστασις ποτέ μέν ἔχω , ποτέ δέ οὐ ἔχω · οἷος ὁ νοσέω , ὁ ὑγιαίνω , ὁ καθέζομαι καί ἀνίστημι , ὁ χαίρω καί λυπέω , καί ὁ τοιοῦτος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.6
ΚΕΦ . Ϛʹ
Lemmas: Κεφ . ϛηʹ
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.7
Περὶ ὁμοουσίων καὶ ἑτεροουσίων .
Lemmas: περι ὁμοούσιος καί ἑτεροούσιος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0056.8
Ὁμοούσια , καὶ ὁμοφυῆ , καὶ σύμμορφα , καὶ ὁμοειδῆ , καὶ ὁμογενῆ εἰσιν , ὅσα ὑπὸ τὸ εἶδος , καὶ ὑπὸ τὴν αὐτὴν οὐσίαν εἰσὶν · οἷον , ὁ Πέτρος , Παῦλος , καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ μέρος ἄνθρωποι , καὶ πάντες οἱ βόες , καὶ πάντες οἱ κύνες , ὁμοίως καὶ τὰ λοιπά . Ἕτερο -
Lemmas: ὁμοούσιος , καί ὁμοφυής , καί σύμμορφος , καί ὁμοειδής , καί ὁμογενής εἰμί , ὅσος ὑπό ὁ εἶδος , καί ὑπό ὁ αὐτός οὐσία εἰμί · οἷος , ὁ Πέτρος , Παῦλος , καί ὁ λοιπός κατά μέρος ἄνθρωπος , καί πᾶς ὁ βοῦς , καί πᾶς ὁ κύων , ὅμοιος καί ὁ λοιπός . Έτερος -
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0057.1
ωυσα δὲ , καὶ ἑτεροφυῆ , καὶ ἑτερόμορφα , καὶ ἑτεροειδῆ , καὶ ἑτερογενῆ , τὰ ὑπὸ ἄλλο καὶ ἄλλο εἶδος , καὶ ἄλλην οὐσίαν ὄντα · οἷον , ἄνθρωπος , καὶ ἵππος , καὶ βοῦς , καὶ κύων , καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: εἰμί δέ , καί ἑτεροφυής , καί ἑτερόμορφος , καί ἑτεροειδής , καί ἑτερογενής , ὁ ὑπό ἄλλος καί ἄλλος εἶδος , καί ἄλλος οὐσία εἰμί · οἷος , ἄνθρωπος , καί ἵππος , καί βοῦς , καί κύων , καί ὁ τοιοῦτος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0057.2
ΚΕΦ . Ζʹ Περὶ γένους καὶ εἴδους .
Lemmas: Κεφ . γῆ περι γένος καί εἶδος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0057.3
Τὸ γένος εἰς εἴδη διαιρεῖται · οἷον , τὸ ζῶον , εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον . Ἰδοὺ τὸ μὲν ζῶον , γένος ἐστὶ τοῦ λογικοῦ καὶ τοῦ ἀλόγου · τὸ δὲ λογικὸν καὶ τὸ ἄλογον , εἴδη εἰσὶ τοῦ ζώου . Πάλιν , τὸ λογικὸν διαιρεῖται εἰς θνητὸν ἄνθρωπον , καὶ ἀθάνατον ἄγγελον . Τὸ γοῦν λογικὸν , γένος ἐστὶ τοῦ θνητοῦ καὶ τοῦ ἀθανάτου · τὸ δὲ θνητὸν καὶ τὸ ἀθάνατον , εἴδη τοῦ λογικοῦ . Ἵνα οὖν σαφέστερον γένηται τὸ λεγόμενον , ἄνωθεν τὸν λόγον ποιησώμεθα .
Lemmas: Τέ γένος εἰς εἶδος διαιρέω · οἷος , ὁ ζῷον , εἰς λογικός καί ἄλογος . ἰδέ ὁ μέν ζῷον , γένος εἰμί ὁ λογικός καί ὁ ἄλογος · ὁ δέ λογικός καί ὁ ἄλογος , εἶδος εἰμί ὁ ζῷον . πάλιν , ὁ λογικός διαιρέω εἰς θνητός ἄνθρωπος , καί ἀθάνατος ἄγγελος . Τέ γοῦν λογικός , γένος εἰμί ὁ θνητός καί ὁ ἀθάνατος · ὁ δέ θνητός καί ὁ ἀθάνατος , εἶδος ὁ λογικός . ἵνα οὖν σαφής γίγνομαι ὁ λέγω , ἄνωθεν ὁ λόγος ποιέω .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0057.4
Γένος ἐστὶ γενικώτατον , τὸ πρῶτον γένος , ὃ γένος ὂν , οὐκ ἔστιν εἶδος , διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἐπάνω αὐτοῦ ἕτερον γένος . Εἰδικώτατον δὲ εἶδος , τὸ ἔσχατον καὶ ὑποβεβηκὸς εἶδος , ὅπερ εἶδος ὂν , οὐκ ἔστι γένος , διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἕτερα εἴδη ἐξ αὐτοῦ τεμνόμενα . Εἰσὶ δὲ μεταξὺ τοῦ γενικωτάτου γένους , καὶ τῶν ἰδικωτάτων εἰδῶν , γένη τε καὶ εἴδη · γένη μὲν τῶν ὑποκάτω , εἴδη δὲ τῶν ἐπάνω · ἅτινα καλεῖται ὁπάλληλα . Οἷον , γενικώτατον γένος ἐστὶν ἡ οὐσία · οὐ γὰρ ἔχει ἐπάνω αὑτῆς ἄλλο γένος · διὸ οὐδὲ ἔστιν εἶδος · αὕτη διαιρεῖται , εἰς σῶμα καὶ ἀσώματον . Τὸ σῶμα , τέμνεται εἰς ἔμψυχον καὶ ἄψυχον · τὸ ἔμψυχον , τέμνεται εἰς αἰσθητικὸν καὶ ἀναίσθητον · τὸ αἰσθη‐τικὸν , μεῖς λογικὸν καὶ ἄλογον · τὸ λογικὸν , εἰς θνητὸν καὶ ἀθάνατον · ἔστι μὲν οὖν τὸ ἀσώματον , λογικὸν καὶ ἀθάνατον · ἀσώματον δὲ ἐνταῦθα λέγω , οὐσίαν · οἷον , ψυχὴν , ἄγγελον , δαίμονα · ἕκαστον τούτων εἰδικώτατον εἶδός ἐστι . Σῶμα δὲ ἔμψυχον αἰσθητικὸν , τὸ ζῶον · ζῶον δὲ λογικὸν θνητὸν , ὁ ἄνθρωπος · ὅς ἐστιν εἰδικώτατον εἶδος . Ζῶον δὲ ἄλογον ὑλακτικὸν , κύων · ὅς ἐστιν εἰδικώτατον εἶδος . Εἶτα σῶμα ἔμψυχον ἀναίσθητον , τὸ φυτόν · σῶμα παντελῶς ἄψυχον , γῆ , ἀὴρ , ὕδωρ , πῦρ · ὧν ἕκαστον , εἰδικώτατον εἶδος ὑπάρχει . Πρὸς δὲ πλείονα σαφήνειαν , οὕτω λέγομεν .
Lemmas: Γένος εἰμί γενικός , ὁ πρῶτος γένος , ὁ γένος εἰμί , οὐ εἰμί εἶδος , διά ὁ μή ἔχω ἐπάνω αὐτός ἕτερος γένος . εἰδικός δέ εἶδος , ὁ ἔσχατος καί ὑποβαίνω εἶδος , ὅς εἶδος εἰμί , οὐ εἰμί γένος , διά ὁ μή ἔχω ἕτερος εἶδος ἐκ αὐτός τέμνω . Εἰσί δέ μεταξύ ὁ γενικός γένος , καί ὁ ἰδικός εἶδος , γένος τε καί εἶδος · γένος μέν ὁ ὑποκάτω , εἶδος δέ ὁ ἐπάνω · ὅστις καλέω ὁπάλληλα . Οἷος , γενικός γένος εἰμί ὁ οὐσία · οὐ γάρ ἔχω ἐπάνω αὐτηες͂ς ἄλλος γένος · διό οὐδέ εἰμί εἶδος · οὗτος διαιρέω , εἰς σῶμα καί ἀσώματος . Τέ σῶμα , τέμνω εἰς ἔμψυχος καί ἄψυχος · ὁ ἔμψυχος , τέμνω εἰς αἰσθητικός καί ἀναίσθητος · ὁ αἰσθητικός , μείς λογικός καί ἄλογος · ὁ λογικός , εἰς θνητός καί ἀθάνατος · εἰμί μέν οὖν ὁ ἀσώματος , λογικός καί ἀθάνατος · ἀσώματος δέ ἐνταῦθα λέγω , οὐσία · οἷος , ψυχή , ἄγγελος , δαίμων · ἕκαστος οὗτος εἰδικός εἶδος εἰμί . Σωμάς δέ ἔμψυχος αἰσθητικός , ὁ ζῷον · ζῷον δέ λογικός θνητός , ὁ ἄνθρωπος · ὅς εἰμί εἰδικός εἶδος . ζῷον δέ ἄλογος ὑλακτικός , κύων · ὅς εἰμί εἰδικός εἶδος . εἶτα σῶμα ἔμψυχος ἀναίσθητος , ὁ φυτόν · σῶμα παντελής ἄψυχος , γῆ , ἀήρ , ὕδωρ , πῦρ · ὅς ἕκαστος , εἰδικός εἶδος ὑπάρχω . πρός δέ πολύς σαφήνεια , οὕτως λέγω .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0057.5
Ἡ οὐσία , ἥτις περιέχει ὑπαρουσίως μὲν τὴν ἄκτιστον θεότητα , γνωστικῶς δὲ καὶ περιοχικῶς , πᾶσαν τὴν κτίσιν , γενικώτατόν ἐστι γένος . Αὕτη ἡ ἀσώματός ἐστι καὶ νοερὰ καὶ ἀθάνατος , ὡς Θεὸς , ἄγγελος , ψυχὴ , δαίμων · ἢ σῶμα ἄψυχον , ὡς πῦρ , ἀὴρ , ὕδωρ , γῆ · ἢ σῶμα φυτικὸν , ὡς ἄμπελος , φοίνιξ , ἰλαία , καὶ τὰ τοιαῦτα · ἢ σῶμα ἔμψυχον αἰσθητικὸν , τοιτέστι ζῶον , ὡς ἵππος , κύων , ἱλέφας , καὶ τὰ τοιαῦτα · ἢ σύνθετον , ἐκ σώματος καὶ ἀσωμάτου ψυχῆς , ὡς ἄνθρωπος . Τούτων ἡ μὲν οὐσία , ὡς πρώτη καὶ καθολικωτέρα , καὶ παρεκτικὴ πάντων , γενικώτατόν ἐστι γένος . Τούτου δὲ τοῦ γενικωτάτου γένους εἴδη εἰσὶ , τὰ ἀσώματον , τὸ ἄψυχον σῶμα , τὸ φυτικὸν σῶμα , τὸ ἔμψυχον καὶ αἰσθητικὸν σῶμα ,
Lemmas: ὁ οὐσία , ὅστις περιέχω υπαρουθεος μέν ὁ ἄκτιστον θεότης , γνωστικός δέ καί περιοχικῶς , πᾶς ὁ κτίσις , γενικός εἰμί γένος . Ἄτη ὁ ἀσώματος εἰμί καί νοερός καί ἀθάνατος , ὡς θεός , ἄγγελος , ψυχή , δαίμων · ἢ σῶμα ἄψυχος , ὡς πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ · ἢ σῶμα φυτικός , ὡς ἄμπελος , φοῖνιξ , ἰλαῖος , καί ὁ τοιοῦτος · ἢ σῶμα ἔμψυχος αἰσθητικός , τοιτέστι ζῷον , ὡς ἵππος , κύων , ἱλέφας , καί ὁ τοιοῦτος · ἢ σύνθετος , ἐκ σῶμα καί ἀσώματος ψυχή , ὡς ἄνθρωπος . Τ́ουτον ὁ μέν οὐσία , ὡς πρῶτος καί καθολικός , καί παρεκτικός πᾶς , γενικός εἰμί γένος . Τοῦτος δέ ὁ γενικός γένος εἶδος εἰμί , ὁ ἀσώματος , ὁ ἄψυχος σῶμα , ὁ φυτικός σῶμα , ὁ ἔμψυχος καί αἰσθητικός σῶμα ,
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0058.1
Additur in cod . S . Hil . Οὐσία δέ ἐστιν εἶδος ὑφεστός · πολλαχῶς δὲ λέγεται · οἷον Θεός , ἄγγελοι ; οὐρανός , γῆ , ὕδωρ , πῦρ , ἀὴρ , ζῶον , ἄλογον , πτηνόν , φυτόν , λίθος , ἄνθρωπος , βίος , κτῆσις , ὑπαρξις , πλοῦτος .
Lemmas: Additur in cod . S . Hil . οὐσία δέ εἰμί εἶδος ὑφίστημι · πολλαχῶς δέ λέγω · οἷος θεός , ἄγγελος ; οὐρανός , γῆ , ὕδωρ , πῦρ , ἀήρ , ζῷον , ἄλογος , πτηνός , φυτόν , λίθος , ἄνθρωπος , βίος , κτῆσις , ὕπαρξις , πλοῦτος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0058.2
A τουτέστι ζῶον . Ταῦτα λέγονται γένη καὶ εἴδη ἀπάλληλα . Εἴδη γάρ εἰσι τῆς οὐσίας , ὡς ἐξ αὐτῆς τεμνόμενα · ἕκαστον δὲ αὐτῶν διαιρεῖται εἰς ἑτέρα εἴδη , καὶ περιεκτικὸν καὶ καθολικώτερον αὐτῶν ἐστι . Περιέχει γὰρ , ἡ μὲν ἀσώματος οὐσία , Θεόν , ἄγγελον , ψυχήν , δαίμονα · τὸ δὲ ἄψυχον σῶμα , γῆν , ὕδωρ , ἀέρα , πῦρ · τὸ δὲ φυτικὸν σῶμα , ἅρμαλον , ἐλαίαν , φοίνικα , καὶ τὰ τοιαῦτα · τὸ δὲ ἔμψυχον καὶ αἰσθητικὸν , ἤτοι τὸ ζῶον , ἵππον , βοῦν , κύνα , καὶ τὰ τοιαῦτα , ἔτι δὲ καὶ τὸν ἐξ ἀσωμάτου ψυχῆς καὶ σώματος συντεθειμένον ἄνθρωπον .
Lemmas: A τουτέστι ζῷον . Ταΰς λέγω γένος καί εἶδος ἀπάλληλα . εἶδος γάρ εἰμί ὁ οὐσία , ὡς ἐκ αὐτηες͂ς τέμνω · ἕκαστος δέ αὐτός διαιρέω εἰς ἕτερος εἶδος , καί περιεκτικός καί καθολικός αὐτός εἰμί . περιέχω γάρ , ὁ μέν ἀσώματος οὐσία , θεός , ἄγγελος , ψυχή , δαίμων · ὁ δέ ἄψυχος σῶμα , γῆ , ὕδωρ , αέρας , πῦρ · ὁ δέ φυτικός σῶμα , ἅρμαλον , ἐλαία , φοῖνιξ , καί ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ ἔμψυχος καί αἰσθητικός , ἤτοι ὁ ζῷον , ἵππος , βοῦς , κύων , καί ὁ τοιοῦτος , ἔτι δέ καί ὁ ἐκ ἀσώματος ψυχή καί σῶμα συντίθημι ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0058.3
Ἔστι μὲν οὖν ὑπόστασις μὲν , καὶ τὸ ἄτομον καὶ πρόσωπον , οἷον , ὁ Πατὴρ , ὁ Υἱὸς , καὶ τὸ ἅγιον B Πνεῦμα · περιεκτικὸν δὲ αὐτῶν εἶδος , ἡ ὑπερούσιος καὶ ἀνατάλπητος θεότης . Ἔτι ὑποστάσεις εἰσὶ , Μικαὴλ , Γαβριὴλ , καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ μέρος ἄγγελοι · εἶδος δὲ περιεκτικὸν αὐτῶν , ἡ ἀγγελικὴ φύσις . Ἔτι ὑποστάσεις εἰσὶ , Πέτρος , Παῦλος , Ἰωάννης , καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ μέρος ἄνθρωποι · περιεκτικὸν δὲ αὐτῶν εἶδος , ἡ ἀνθρωπότης . Αὖθις ὑποστάσεις εἰσὶν ὁ δαίνα καὶ ὁ δεῖνα ἵππος · καὶ περιεκτικὸν αὐτῶν εἶδος , ὁ ἵππος ἁπλῶς . Πάλιν ὑποστάσεις εἰσὶ τόδε , καὶ τόδε φυτὸν τῆς ἐλαίας · περιεκτικὸν δὲ αὐτῶν εἶδος , ἡ ἁπλῶς ἐλαία .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὑπόστασις μέν , καί ὁ ἄτομος καί πρόσωπον , οἷος , ὁ Πατήρ , ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος B πνεῦμα · περιεκτικός δέ αὐτός εἶδος , ὁ ὑπερούσιος καί ἀνατάλπητος θεότης . ἔτι ὑπόστασις εἰμί , Μικαὴλ , Γαβριήλ , καί ὁ λοιπός κατά μέρος ἄγγελος · εἶδος δέ περιεκτικός αὐτός , ὁ ἀγγελικός φύσις . ἔτι ὑπόστασις εἰμί , Πέτρος , Παῦλος , Ἰωάννης , καί ὁ λοιπός κατά μέρος ἄνθρωπος · περιεκτικός δέ αὐτός εἶδος , ὁ ἀνθρωπότης . αὖθις ὑπόστασις εἰμί ὁ Δάινα καί ὁ δεῖνα ἵππος · καί περιεκτικός αὐτός εἶδος , ὁ ἵππος ἁπλῶς . πάλιν ὑπόστασις εἰμί ὅδε , καί ὅδε φυτόν ὁ ἐλαία · περιεκτικός δέ αὐτός εἶδος , ὁ ἁπλῶς ἐλαία .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0058.4
Ἰστέον οὖν , ὡς τὰ περιεκτικὰ τῶν ἀτόμων , μόνον εἴδη λέγονται εἰδικώτατα , οἷον ὁ ἄγγελος , ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἵππος , ὁ κύων , ἡ ἐλαία , ὁ φοῖνιξ , καὶ τὰ τοσᾶτα · τὰ δὲ περιεκτικὰ τῶν εἰδικωτάτων εἰδῶν , μόνον γένη τε λέγονται καὶ εἴδη ὑπάλληλα · οἷον τὸ ἀσώματον , τὸ σῶμα , τὸ ἄψυχον , τὸ ἀναίσθητον , τὸ φυτικὸν , τὸ ἔμψυχον , τὸ αἰσθητικὸν , τὸ ζῶον , τὸ λογικὸν , τὸ ἄλογον , τὸ θνητὸν , τὸ ἀθάνατον , τὸ δίπουν , τὸ τετράπουν , τὸ ἑρπυστικὸν , τὸ πτηνὸν , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , τὰ περιέχοντα μὲν τὰ εἰδικώτατα εἴδη , καὶ γένη αὐτῶν ὄντα , καὶ συστατικαὶ αὐτῶν διαφοραί · περιεχόμενα δὲ ὑπὸ τοῦ γενικωτάτου γένους , ἥτις ἐστὶν ἡ οὐσία .
Lemmas: οἶδα οὖν , ὡς ὁ περιεκτικός ὁ ἄτομος , μόνος εἶδος λέγω εἰδικός , οἷος ὁ ἄγγελος , ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἵππος , ὁ κύων , ὁ ἐλαία , ὁ φοῖνιξ , καί ὁ τοσατον · ὁ δέ περιεκτικός ὁ εἰδικός εἶδος , μόνος γένος τε λέγω καί εἶδος ὑπάλληλος · οἷος ὁ ἀσώματος , ὁ σῶμα , ὁ ἄψυχος , ὁ ἀναίσθητος , ὁ φυτικός , ὁ ἔμψυχος , ὁ αἰσθητικός , ὁ ζῷον , ὁ λογικός , ὁ ἄλογος , ὁ θνητός , ὁ ἀθάνατος , ὁ δίπους , ὁ τετράπους , ὁ ἑρπυστικός , ὁ πτηνός , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , ὁ περιέχω μέν ὁ εἰδικός εἶδος , καί γένος αὐτός εἰμί , καί συστατικός αὐτός διαφορά · περιέχω δέ ὑπό ὁ γενικός γένος , ὅστις εἰμί ὁ οὐσία .
joannes-damascenus.institutio-elementaris pg095_0058.5
Καὶ ἄλλως δὲ περὶ τῶν αὐτῶν διαληπτέον · πάντα ὅσα ἑνὶ προστάγματι Θεοῦ ἐγένοντο , ἑνὸς γένους εἰσίν · οἷον , προσέταξεν ὁ Θεὸς γενέσθαι ἰχθύας · καὶ ἐγένοντο διαφοραὶ ἰχθύων πολλαί · πάντας οἱ D ἰχθύες , ἑνὸς γένους εἰσίν · ἑκάστη δὲ διαφορὰ τῶν ἰχθύων , εἶδός ἐστιν · πάλιν προσέταξεν ὁ Θεὸς ἐξαγαγεῖν τὰ ὕδατα πετεινὰ , καὶ ἐγένοντο διαφοραὶ πολλῶν πετεινῶν . Πάντα μὲν οὖν τὰ πετεινὰ , ἑνὸς γένους εἰσίν · ἑκάστη δὲ διαφορὰ τῶν πετεινῶν , εἶδός ἐστι τοῦ γένους ἐκείνου τῶν πετεινῶν · ὁμαίως καὶ ἐπὶ τῶν ἑρπετῶν , καὶ κτηνῶν , καὶ θηρίων , καὶ βοτανῶν , καὶ λαχάνων , καὶ δένδρων · λέγεται · καὶ ἓν γένος ὅλων τῶν ζώων , καὶ ἓν γένος τῶν φυτῶν ὅλων ,
Lemmas: καί ἄλλως δέ περί ὁ αὐτός διαλαμβάνω · πᾶς ὅσος εἷς πρόσταγμα θεός γίνομαι , εἷς γένος εἰμί · οἷος , προστάσσω ὁ θεός γίγνομαι ἰχθύς · καί γίνομαι διαφορά ἰχθύς πολύς · πᾶς ὁ D ἰχθύς , εἷς γένος εἰμί · ἕκαστος δέ διαφορά ὁ ἰχθύς , εἶδος εἰμί · πάλιν προστάσσω ὁ θεός ἐξάγω ὁ ὕδωρ πετεινόν , καί γίνομαι διαφορά πολύς πετεινός . Πάν μέν οὖν ὁ πετεινόν , εἷς γένος εἰμί · ἕκαστος δέ διαφορά ὁ πετεινός , εἶδος εἰμί ὁ γένος ἐκεῖνος ὁ πετεινός · ὅμοιος καί ἐπί ὁ ἑρπετόν , καί κτῆνος , καί θηρίον , καί βοτάνη , καί λάχανον , καί Δένδρος · λέγω · καί εἷς γένος ὅλος Τοί ζῷον , καί εἷς γένος ὁ φυτόν ὅλος ,