joannes-damascenus.epistula-de-hymno-trisagio pg095_0027.1
τοῦ , » Δόξα Πατρὶ , καὶ Υἱῷ , καὶ ἁγίῳ Πνεύματι . » Καὶ γὰρ τὸ μὲν , » Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , » πρὸς δοτικὴν εἴρηται · τὸ δὲ μελῳδῆμα πολλάκις πρὸς γενικὴν , ἢ αἰτιατικὴν . ἢ εὐθετὴν , ἢ κλητικὴν . Κάνευθεν δήλον , ὡς οὐ τῆς ἐνοίας ἔχει τὸ μελῳδῆμα τοῦ , » Δόξα Πατρὶ , καὶ Υἱῷ , καὶ ἁγίῳ Πνεύματι . » Οὕτως δὲ ῥητοὶ τάξει φαμὲν οὐδαμῶς τὸν σταυρὸν , ἢ τὴν ἀφοριστικὴν τῆς τοῦ Πατρὸς μόνης , ἢ τοῦ Υἱοῦ , ἢ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ὑποστάσεως ἐπιλογισμὸν · Ἅγιος ὁ Θεὸς ὁ Πατήρ , ἅγιος ἰσχυρὸς ὁ Υἱὸς ὁ σαρκοῦσας σαρκὶ καὶ ἀναστὰς , ἅγιος ἀθάνατος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Τὰς ὑποστάσεις εἰπών , καὶ ἕνα Θεὸν εἶναι τὰς τρεῖς ὑποστάσεις δεῖξαι βουλόμενος , συνάπτω καὶ λέγω · Ἐλέησον ἡμᾶς , ὡς φησιν ὁ Θεὸς νομοθετῶν τῷ Μωσῇ · Ὁ Κύριος , ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἷς ἐστι · καὶ τὰ Σαφαῖμ , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ . Θεὸς ὁ Πατήρ , Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀλλ’ Εἷς Θεός , ἔφησαν οἱ θεοφόροι Πατέρες · καὶ ἅγιος ὁ Πατήρ , καὶ ἅγιος ὁ Υἱός , καὶ ἅγιον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἀλλ’ εἷς τὰ τρία ἅγιος · καὶ Κύριος , καὶ Κύριος , καὶ Κύριος , ἀλλ’ εἷς δὲ Κύριος . Θεὸς δέ , καὶ Θεός , καὶ Θεὸς Πατήρ , ἢ Θεός , καὶ Θεός , καὶ Θεὸς ὁ Υἱός , ἢ Θεός , καὶ Θεός , καὶ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἢ ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἢ Κύριος , Κύριος , Κύριος , ἐπὶ μιᾶς τῶν ὑποστάσεων , οὐδεὶς πού τῶν ἐγκρίτων Πατέρων ἡμῶν διεγόρευσεν . Ἄστερ γὰρ τὴν Τριάδα ἀδύνατον λέγειν μίαν ὑπόστασιν , οὕτως οὐδαμίαν τῶν ὑποστάσεων , Τριάδα λέγειν ὁσιον . Οὕτω καὶ ἐπὶ Πρόλογου τοῦ τρισμαχαρίμου ἐξ ἀποκαλύψεως θείας τὸν Τριαδὸν ὑμνήσαν ὕμνον , ἅγιος ὁ Θεός , ἅγιος ἰσχυρός , ἅγιος ἀθάνατος , Ἐλέησον ἡμᾶς , ὅτε τὸ παιδίον ἐκ μέσης τῆς πληθύος τῶν λιτανευόντων ἠπάχθη φασί , καὶ μεμηθόται τὸν ὕμνον , ἐν ἀέρι γενόμενον , ἐκ τινος ἀγγελικῆς δυνάμεως , καὶ μαρτυρίαν τῆς τοῦ ὕμνου θεότητος γεγενῆσθαι , τῆς ἐπαγωγῆς τὴν λύψιν . Οὕτω δὲ καὶ ὁ δεινὸς βακχευόμενος Πνεύματι τῶν χλ · θεοτάτου θάσους ὕμνος . Καὶ τις ἡ καινὴ διδαχὴ αὕτη ἢ νῦν κυκώσα τὸν τοῦ Θεοῦ λαόν , καὶ ἀχάτως διαταράττουσα ; quantulum in hoc hymno divinitatis esset . Eadem etiam mente divinisimus sercentorum et triginta Patrum chorus , Dei Spiritu plenus cum esset , illum cecinit . Quæ igitur hæc nova doctrina est , quo nunc Dei populus exagitatur , iemereque perturbatur ? ζ . Ἄλλ’ ἔρει τις αὐθὶς τυχόν · Διὰ τί ὑπόστασιν , ὑπόστασιν , καὶ ὑπόστασιν λέγοντες , τρεῖς ὑποστάσεις φαμέν · Θεὸν δέ , καὶ Θεόν , καὶ Θεὸν λέγοντες , οὐ τρεῖς θεοὺς λέγομεν ; Πρὸς δπερ ἀποκρινόμεθα , ὅτι τὰ μερικά , οὐ κοινοποιοῦνται , τὰ δὲ κοινά , εἰ
Lemmas: ὁ , » Δόξα πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . » καί γάρ ὁ μέν , » Δόξα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , » πρός δοτικός λέγω · ὁ δέ μελῴδημα πολλάκις πρός γενικός , ἢ αἰτιατικός . ἢ ευτιθημι , ἢ κλητικός . Κάνευθεν δῆλος , ὡς οὐ ὁ ενοια ἔχω ὁ μελῴδημα ὁ , » Δόξα πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . » οὕτως δέ ῥητός τάξις φημί οὐδαμῶς ὁ σταυρός , ἢ ὁ ἀφοριστικός ὁ ὁ Πατρός μόνος , ἢ ὁ υἱός , ἢ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὑπόστασις ἐπιλογισμός · Ἅγιος ὁ θεός ὁ Πατήρ , ἅγιος ἰσχυρός ὁ υἱός ὁ σαρκόω σάρξ καί ἀνίστημι , ἅγιος ἀθάνατος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Τά ὑπόστασις λέγω , καί εἷς θεός ἔρχομαι ὁ τρεῖς ὑπόστασις δείκνυμι βούλομαι , συνάπτω καί λέγω · ἐλεέω ἐγώ , ὡς φημί ὁ θεός νομοθετέω ὁ Μωσῆς · ὁ κύριος , ὁ θεός σύ , κύριος εἷς εἰμί · καί ὁ Σαφαῖμ , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , κύριος Σαβαώθ . θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀλλά εἷς θεός , φημί ὁ θεόφορος πατήρ · καί ἅγιος ὁ Πατήρ , καί ἅγιος ὁ υἱός , καί ἅγιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἀλλά εἷς ὁ τρεῖς ἅγιος · καί κύριος , καί κύριος , καί κύριος , ἀλλά εἷς δέ κύριος . θεός δέ , καί θεός , καί θεός Πατήρ , ἢ θεός , καί θεός , καί θεός ὁ υἱός , ἢ θεός , καί θεός , καί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἢ ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἢ κύριος , κύριος , κύριος , ἐπί εἷς ὁ ὑπόστασις , οὐδείς ποῦ ὁ έγκριτος Πατέρων ἐγώ διαγορεύω . Ἀστήρ γάρ ὁ Τριάς ἀδύνατος λέγω εἷς ὑπόστασις , οὕτως ουδαμια ὁ ὑπόστασις , Τριάς λέγω ὅσιος . οὕτως καί ἐπί πρόλογος ὁ τρισμαχαρίμου ἐκ ἀποκάλυψις θεῖος ὁ τριαειδω ὑμνέω ὕμνος , ἅγιος ὁ θεός , ἅγιος ἰσχυρός , ἅγιος ἀθάνατος , ἐλεέω ἐγώ , ὅτε ὁ παιδίον ἐκ μέσος ὁ πληθύς ὁ λιτανεύω πήγνυμι φημί , καί μανθάνω ὁ ὕμνος , ἐν ἀήρ γίγνομαι , ἐκ τις ἀγγελικός δύναμις , καί μαρτυρία ὁ ὁ ὕμνος θεότης γίγνομαι , ὁ ἐπαγωγή ὁ λύψιν . οὕτως δέ καί ὁ δεινός βακχεύω πνεῦμα ὁ χλ · θεός Θάσους ὕμνος . καί τις ὁ καινός διδαχή οὗτος ἢ νῦν κυκάω ὁ ὁ θεός λαός , καί ἀχάτως διαταράττω ; quantulum in hoc hymno divinitatis esset . Eadem etiam mente divinisimus sercentorum et triginta Patrum chorus , Dei Spiritu plenus cum esset , illum cecinit . Quæ igitur hæc nova doctrina est , quo nunc Dei populus exagitatur , iemereque perturbatur ? ζ . ἄλλος ἔρομαι τις αὐθίς τυγχάνω · Ζεύς τίς ὑπόστασις , ὑπόστασις , καί ὑπόστασις λέγω , τρεῖς ὑπόστασις φημί · θεός δέ , καί θεός , καί θεός λέγω , οὐ τρεῖς θεός λέγω ; πρός δπερ ἀποκρίνω , ὅτι ὁ μερικός , οὐ κοινοποιούμαι , ὁ δέ κοινός , εἰμί