joannes-damascenus.epistula-de-hymno-trisagio pg095_0021.1
β' . Φαμὲν τοίνυν ὡς οἱ ὅροι καὶ αἱ κληρώσεις , οἱ Δ . λόγῳ γινόμενοι πρέποντι , βεβαιώτατοι τυγχάνουσι . Φησί γὰρ ἡ θεία Γραφή , ὅτι ε' Ὑμᾶς ὁ Θεὸς πάντα τὰ ζῷα πρὸς τὸν Ἀδάμ , τοῦ ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά . Καὶ πᾶν δ' ἂν ἐκάλεσεν αὐτῷ Ἀδάμ , ψυχὴν ζῶσαν , τοῦτο ὄνομα αὐτῷ . » Ὁρῶμεν οὖν ὀνόματα χωρίζοντα εἴδος ἐξ εἴδους , καὶ ὀνόματα ἐπιτιθέμενα χωρισμένας ὑποστάσεις ἐξ ὑποστάσεως , καὶ ὅρον δὲ καὶ νόμους τεθέντας , καὶ μέχρι νῦν κεκρατηκότας . Οὕτω φημὶ ὁριστικῶς , ἀποκεχλῦθαι τῷ Ἑσάτ' ἐκ Θεοῦ διὰ τῶν Σεραφῖμ , καὶ διὰ τοῦ Τρισάγιου ὕμνου , τὴν μίαν τρισυπόστατον θεότητά τε καὶ κυριότητα , ὡς διὰ τινὸς ἀριθμητικῆς ἐκφάνσεως . Διὰ τί γὰρ οὐ δις , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις , τὸ Ἅγιος ὑμνήσαν ; καὶ διὰ τί μὴ δις , ἢ τρίς , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις , τὸ , Κύριος Σαβαωθ · πλῆρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ Β τῆς δόξης αὐτοῦ , τὰ Σεραφὶμ ἐξεφώνησαν ; ἀλλὰ τὸ μὲν Ἅγιος τρίς , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · τὸ δὲ Κύριος μοναδικῶς ; Ἡ δεικνύντα τρεῖς μὲν τὰς ἁγίας ὑποστάσεις , μίαν δὲ κυριότητα τῶν τριῶν , καὶ μίαν ἀρχὴν καὶ δόξαν , οὖσαν τε καὶ θεότητα , καὶ ἵνα τὰς τρεῖς εἶναι Θεὸν ἅγιον · ἅγιον μὲν τὸν Πατέρα , ἅγιον τὸν Υἱόν , ἅγιον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἀλλ' ἕνα ἅγιον , οὐ τρεῖς ἁγίους · καὶ ἕνα Κύριον , οὐ τρεῖς κυρίους . Αἱ μὲν γὰρ τρεῖς ὑποστάσεις , Θεὸς καὶ Θεὸς καὶ Θεός , ἀλλ' εἷς ἅγιος Θεός , καὶ οὐ τρεῖς θεοί · ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἀλλ' εἷς ἅγιος , καὶ οὐ τρεῖς ἅγιοι · Κύριος καὶ Κύριος καὶ Κύριος , ἀλλ' εἷς Κύριος , καὶ οὐ τρεῖς κύριοι . Διὸ καὶ ἐπήγαγε · Πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου , καὶ οὐχ , αὐτῶν . Ἡ μὲν οὖν θεότης , ἧτοι οὐσία , τριαδικῶς ἐκαπλοῦται , ἀδιαίρετος ἐν τρισὶ γνωριζομένη ὑποστάσεσι , καὶ αἱ τρεῖς ὑποστάσεις εἰς μίαν οὐσίαν , ἧτοι θεότητα , ἐνοῦνται τε καὶ συνάπτονται . Καὶ ἡ μὲν θεότης , τριαδικῶς ἀγιαζεται καὶ δοξάζεται , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · καὶ αἱ τρεῖς ὑποστάσεις μοναδικῶς δοξολογοῦνται , Κύριος Σαβαωθ · πλῆρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . Εἰς γὰρ Θεὸς ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι , καὶ τὰ τρία ἐν , ἧτοι μία φύσις , οὐχ ὑπόστασις μία · οὐχ ἑκάστη τῶν ὑποστάσεων τρισίως δοξολογεῖται καὶ ἀγιαζεται . Ἡ μὲν γὰρ θεότης , τριάς ὑποστάσεων οὖσα , οἷαίως καὶ προσχύνων τριαδικῶς ἀγιαζεται · ἅγιος ὁ Πατήρ , ἅγιος ὁ Υἱός , ἅγιον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , Κύριος Σαβαωθ . Εἰς γὰρ τὰ τρία Θεὸς τε καὶ Κύριος . Ἑκάστη δὲ τῶν ὑποστάσεων D μία οὖσα ὑπόστασις , καὶ οὐ τρεῖς , τίνος ἐνεκεν τρίς ἂ ἀγιασθῆται , καὶ οὐχ ἅπαξ , ἢ δις , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις ; Οὐ γὰρ ἑκάστη τῶν τῆς θεότητος ὑποστάσεων , Τριάς · οὕτω γὰρ ἂν ἐνὶς ἔσται ἡ θεότης , καὶ οὐ Τριάς . Διὰ τί γὰρ μὴ διαἅγιον , ἢ τετραἅγιον , ἢ μυριάγιον ὕμνον ὑμνήσαν , ἀλλὰ τρισάγιον , κατὰ τὸν τῶν ὑποστάσεων ἀριθμόν ; Ὡσπερ ἂ γὰρ τὸν Πατέρα ὑπόστασιν φαμεν , καὶ τὸν Υἱὸν ὑπόστασιν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὑπόστασιν , καὶ τὴν θεότητα , ἧτοι οὐσίαν τρισυπόστατον , ὡς τὰς τρεῖς περιέχουσαν
Lemmas: βε . φημί τοίνυν ὡς ὁ ὅρος καί ὁ κλήρωση , ὁ δ . λόγος γίγνομαι πρέπω , βέβαιος τυγχάνω . φημί γάρ ὁ θεῖος Γραφή , ὅτι εἰ ὑμός ὁ θεός πᾶς ὁ ζῷον πρός ὁ Ἀδάμ , ὁ ὁράω τίς καλέω αὐτός . καί πᾶς δέ ἄν καλέω αὐτός Ἀδάμ , ψυχή ζάω , οὗτος ὄνομα αὐτός . » ὁράω οὖν ὄνομα χωρίζω εἶδος ἐκ εἶδος , καί ὄνομα ἐπιτίθημι χωρίζω ὑπόστασις ἐκ ὑπόστασις , καί ὅρος δέ καί νόμος τίθημι , καί μέχρι νῦν κρατέω . οὕτως φημί ὁριστικός , αποκεχλυθαις ὁ ἵζω ἐκ θεός διά ὁ σεραφίμ , καί διά ὁ τρισάγιος ὕμνος , ὁ εἷς τρισυπόστατος θεότης τε καί κυριότης , ὡς διά τις ἀριθμητικός ἔκφανσις . Ζεύς τίς γάρ οὐ δις , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις , ὁ Ἅγιος ὑμνέω ; καί διά τίς μή δις , ἢ τρίς , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις , ὁ , κύριος Σαβαώθ · πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ Β ὁ δόξα αὐτός , ὁ σεραφίμ ἐκφωνέω ; ἀλλά ὁ μέν Ἅγιος τρίς , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · ὁ δέ κύριος μοναδικός ; ὁ δείκνυμι τρεῖς μέν ὁ ἅγιος ὑπόστασις , εἷς δέ κυριότης ὁ τρεῖς , καί εἷς ἀρχή καί δόξα , εἰμί τε καί θεότης , καί ἵνα ὁ τρεῖς ἔρχομαι θεός ἅγιος · ἅγιος μέν ὁ Πατέρας , ἅγιος ὁ υἱός , ἅγιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀλλά εἷς ἅγιος , οὐ τρεῖς ἅγιος · καί εἷς κύριος , οὐ τρεῖς κύριος . ὁ μέν γάρ τρεῖς ὑπόστασις , θεός καί θεός καί θεός , ἀλλά εἷς ἅγιος θεός , καί οὐ τρεῖς θεός · ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἀλλά εἷς ἅγιος , καί οὐ τρεῖς ἅγιος · κύριος καί κύριος καί κύριος , ἀλλά εἷς κύριος , καί οὐ τρεῖς κύριος . Διὸ καί ἐπάγω · Πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα σύ , καί οὐ , αὐτός . ὁ μέν οὖν θεότης , ἤτοι οὐσία , τριαδικός εκαπλουος , ἀδιαίρετος ἐν τρεῖς γνωρίζω ὑπόστασις , καί ὁ τρεῖς ὑπόστασις εἰς εἷς οὐσία , ἤτοι θεότης , ἑνόω τε καί συνάπτω . καί ὁ μέν θεότης , τριαδικός ἁγίζω καί δοξάζω , ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · καί ὁ τρεῖς ὑπόστασις μοναδικός δοξολογέω , κύριος Σαβαώθ · πλήρης ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . Καπετώλιον γάρ θεός ἐν τρεῖς ὑπόστασις , καί ὁ τρεῖς ἐν , ἤτοι εἷς φύσις , οὐ ὑπόστασις εἷς · οὐ ἕκαστος ὁ ὑπόστασις τριθεος δοξολογέω καί ἁγίζω . ὁ μέν γάρ θεότης , τριάς ὑπόστασις εἰμί , οἷος καί προσχέω τριαδικός ἁγίζω · ἅγιος ὁ Πατήρ , ἅγιος ὁ υἱός , ἅγιος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , κύριος Σαβαώθ . εἰς γάρ ὁ τρεῖς θεός τε καί κύριος . ἕκαστος δέ ὁ ὑπόστασις D εἷς εἰμί ὑπόστασις , καί οὐ τρεῖς , τίς ἕνεκα τρίς ὅς ἁγιάζω , καί οὐ ἅπαξ , ἢ δις , ἢ τετράκις , ἢ μυριάκις ; οὐ γάρ ἕκαστος ὁ ὁ θεότης ὑπόστασις , Τριάς · οὕτως γάρ ἄν ἔνειμι εἰμί ὁ θεότης , καί οὐ Τριάς . Ζεύς τίς γάρ μή διάγω , ἢ τετραἅγιον , ἢ μυριάγιος ὕμνος ὑμνέω , ἀλλά τρισάγιος , κατά ὁ ὁ ὑπόστασις ἀριθμός ; ὡς ὅς γάρ ὁ Πατέρας ὑπόστασις φημί , καί ὁ υἱός ὑπόστασις , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὑπόστασις , καί ὁ θεότης , ἤτοι οὐσία τρισυπόστατος , ὡς ὁ τρεῖς περιέχω