ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0009.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0009.2
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ .
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός περί ὁ Ἅγιος Τριάς .
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0009.3
αʹ Περὶ μὲν τῆς ἁγίας Τριάδος τῆς ὁμοουσίου , ζωοπαυῶ , μίαν φύσιν ὁμολόγει , μίαν θέλησιν , μίαν ἐνέργειαν , μίαν δύναμίν τε καὶ ἐξουσίαν , καὶ κυριότητα , ὅτι καὶ μία θέστης τρεῖς ὑποστάσεις , ἤτοι τρία πρόσωπα , φυλασσομένης ἑκάστῳ προσώπῳ τῆς ἱδιότητος . Ἐπὶ δὲ τῆς ἐνεδράκου οἰκονομίας τοῦ ἑνὸς τῆς ἁγίας Τριάδος , ἤτοι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύο φύσεις , θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος , δύο θελήσεις ὡσαύτω ; καὶ ἐνεργείας , μίαν ὑπόστασιν , ἤγουν ἓν πρόσωπον , ὅτι εἷς καὶ αὐτός ἐστιν , ὁ κρδ τῶν αἰώνων γεννηθεὶς ἀῤῥεύστως καὶ ἀσωμάτως , καὶ ἐπ’ ἐσχάτων τῶν χρόνων ἐκ τῆς ἁγίας ἀεικαιρένου Μαρίας τῆς θεοτόκου κυηθεὶς ἀῤῥήτως καὶ ἀῤῥυπώτως · ἕλος ἄνθρωπος ὁ αὐτὸς καὶ Θεὸς , ἐν μιᾷ ὑποστάσει γνωριζόμενος ἀπαθὴς θεότητι , καὶ παθητὸς τῷ προσλήμματι · οὕα μετὰ τάκον φυλάξας θηλιδιᾷ τῆς παρθενίας τὰ σήμαντρα , τουτέστι τὰς
Lemmas: ὅς περι μέν ὁ ἅγιος Τριάς ὁ ὁμοούσιος , ζωοπαυῶ , εἷς φύσις ὁμολογέω , εἷς θέλησις , εἷς ἐνέργεια , εἷς δύναμις τε καί ἐξουσία , καί κυριότης , ὅτι καί εἷς θέστη τρεῖς ὑπόστασις , ἤτοι τρεῖς πρόσωπον , φυλάσσω ἕκαστος πρόσωπον ὁ ἰδιότης . ἐπί δέ ὁ ἐντρέχω οἰκονομία ὁ εἷς ὁ ἅγιος Τριάς , ἤτοι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δύο φύσις , θεότης τε καί ἀνθρωπότης , δύο θέλησις ὡσαύτως ; καί ἐνέργεια , εἷς ὑπόστασις , ἤγουν εἷς πρόσωπον , ὅτι εἷς καί αὐτός εἰμί , ὁ κρδ ὁ αἰών γεννάω ἄρευστος καί ἀσώματος , καί ἐπί ἔσχατος ὁ χρόνος ἐκ ὁ ἅγιος ἀεικαιρένου Μαρία ὁ θεοτόκος κυέω ἄρρητος καί ἀρύπωτος · ἕλος ἄνθρωπος ὁ αὐτός καί θεός , ἐν εἷς ὑπόστασις γνωρίζω ἀπαθής θεότης , καί παθητός ὁ πρόσλημμα · οὖον μετά τήκω φυλάσσω θηλιδιᾷ ὁ παρθενία ὁ σήμαντρον , τουτέστι ὁ
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0009.4
4 Qui salvas post partum , etc . Sic Damascenus , lib . iv , cap . 15 , ‘Ὥσπερ ( ὁ Δημιουργὸς ) συλληφθεὶς παρθένον τὴν συλλαβοῦσαν ἐτήρησεν · οὕτω καὶ τεχθεὶς τὴν αὐτῆς παρθενίαν ἐφύλαξεν ἄτρωτον , μόνος διελθὼν δι’ αὐτῆς καὶ κακλεισμένην τηρήσας . Quam -
Lemmas: 4 Qui salvas post partum , etc . Sic Damascenus , lib . iv , cap . 15 , Ὥσπερ ( ὁ Δημιουργός ) συλλαμβάνω παρθένος ὁ συλλαμβάνω τηρέω · οὕτως καί τίκτω ὁ αὐτηες͂ς παρθενίας φυλάσσω ἄτρωτος , μόνος διέρχομαι διά αὐτηες͂ς καί καλέω τηρέω . Quam -
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0010.1
( 6 ) Pater et Filius non sunt duo principii exper - tia . Hoc mihi ideo dicere videtur , quia Filius non est sine principio , namque Pater . Unde idem Da - masc . Dialogo contra Manich . p . 235 : 'Et καὶ τρεῖς ὑποστάσεις λέγω , ἀλλὰ μίαν ἀρχήν φημι · ἀρχὴ γὰρ ὁ Πατὴρ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος , οὐ κατὰ χρόνον , ἀλλὰ σφραγῖδας . Ἐρώτ . Διὰ τί · ὁ Υἱὸς ἐνηνθρώπησε , καὶ οὐχ ὁ Πατὴρ , οὐδὲ τὸ Πνεῦμα ; καὶ τί ἐνανθρωπήσας κατώρθωσε ; Ἀπάνρ . Πατὴρ ὁ Πατὴρ , καὶ οὐχ Υἱός . Υἱὸς ὁ Υἱὸς , καὶ οὐ Πατήρ · Πνεῦμα ἅγιον τὸ Πνεῦμα , καὶ οὐ Πατὴρ , οὐδὲ Υἱός · ἡ γὰρ ἰδιότης ἀκίνητος . Ἢ πῶς ἂν ἰδιότης , κινουμένη , ἡ μεταπίπτουσα ; Διὰ τοῦτο ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ Υἱὸς γίνεται ἀνθρώπου , ὁ σαρκωθεὶς ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου , καὶ οὐκ ἐξέστη τῆς υἱκῆς ἰδιότητος . Ἐνηνθρώπησε δὲ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἵν' ᾧ · ᾧπερ ἐποίησεν τὸν ἄνθρωπον , πάλιν αὐτῷ χαρίσηται ἀθανασίαν , καὶ αἰώνιον ζωὴν εἰς ἀπόλαυσιν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν . Ἀμὴν γένοιτο , γένοιτο .
Lemmas: ( 6 ) Pater et Filius non sunt duo principii exper - tia . Hoc mihi ideo dicere videtur , quia Filius non est sine principio , namque Pater . Unde idem Da - masc . Dialogo contra Manich . p . 235 : 'Et καί τρεῖς ὑπόστασις λέγω , ἀλλά εἷς ἀρχή φημί · ἀρχή γάρ ὁ Πατήρ υἱός καί πνεῦμα , οὐ κατά χρόνος , ἀλλά σφραγίς . Ἐρώτ . Ζεύς τίς · ὁ υἱός ἐνανθρωπέω , καί οὐ ὁ Πατήρ , οὐδέ ὁ πνεῦμα ; καί τίς ἐνανθρωπέω κατορθόω ; Ἀπάνρ . Πατήρ ὁ Πατήρ , καί οὐ υἱός . υἱός ὁ υἱός , καί οὐ Πατήρ · πνεῦμα ἅγιος ὁ πνεῦμα , καί οὐ Πατήρ , οὐδέ υἱός · ὁ γάρ ἰδιότης ἀκίνητος . ἤ πῶς ἄν ἰδιότης , κινέω , ὁ μεταπίπτω ; Ζεύς οὗτος ὁ υἱός ὁ θεός , καί υἱός γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ σαρκόω ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος , καί οὐ ἐξίστημι ὁ υἱκῆς ἰδιότης . ἐνανθρωπέω δέ ὁ υἱός ὁ θεός , ἵνα ὅς · ὅς ποιέω ὁ ἄνθρωπος , πάλιν αὐτός χαρίζω ἀθανασία , καί αἰώνιος ζωή εἰς ἀπόλαυσις ὁ αἰώνιος ἀγαθός . ἀμήν γίγνομαι , γίγνομαι .
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0010.2
β' Πατὴρ καὶ Υἱὸς , οὐ δύο ἄναρχα , ἀλλὰ ἀμεσίτευτα · μίξις φθορὰν ἐργάζεται , καὶ οὕτω μίγνυται , ὡς τὸ ὕδωρ καὶ ὁ ὄνος · ἕνωσις , ὅταν συνάψειέ τις γίνηται , μὴ ἐλαττουμένου ἑτέρου , μηδὲ φθειρομένου , ἀλλὰ μένοντος ἐν ᾧ ἐστιν · ὡς ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς , ὁ Θεὸς Λόγος τέλειος , καὶ ἄνθρωπος τέλειος , ἥνωται μὲν , οὐ συγκέχυται δέ ; Εἷς Θεὸς , Πατὴρ Λόγου ζῶντος , σοφίας ὀρεστώσης καὶ δυνάμεως καὶ χαρακτῆρος ἀϊδίου , τέλειος τελείου γεννήτωρ , Πατὴρ Υἱοῦ μονογενοῦς , καὶ εἷς Κύριος , μόνος ἐκ μόνου , Θεὸς ἐκ Θεοῦ , χαρακτὴρ καὶ εἰκὼν τῆς θεότητος , Λόγος ἐνεργὸς , σοφία τῆς τῶν ὅλων στάσεως περιεκτικὴ , καὶ δύναμις τῆς ὅλης κτίσεως ποιητικὴ , Υἱὸς ἀληθινὸς ἀληθινοῦ Πατρὸς , ἀόρατος ἀοράτου , καὶ ἄφθαρτος ἀφθάρτου , καὶ ἀθάνατος ἀθανάτου , καὶ ἀΐδιος ἀϊδίου · καὶ ἓν Πνεῦμα ἅγιον , ἐκ Θεοῦ τὴν ὑπερέν τινος , καὶ διὰ Υἱοῦ παρηνὸς , δηλαδὴ τοῖς ἀνθρώποις . Εἰκὼν τοῦ Υἱοῦ τελεία καὶ ζωὴ , ζώντων αἰτία , πηγὴ ἁγία , ἁγιότης , ἁγιασμοῦ χορηγὸς , ἐν ᾧ φανεροῦται Θεός · ὁ Πατὴρ , ὁ ἐπὶ πάντων καὶ ἐν πᾶσι · καὶ Θεὸς ὁ Υἱὸς , ὁ διὰ πάντων · Τριὰς τελεία , δόξη καὶ ἀϊδιότης · καὶ βασιλεία , μὴ μεριζομένη , μηδὲ ἀπαλλοτριουμένη . Οὔτε οὖν κτιστόν τι , ἢ δοῦλον ἐν Τριάδι , οὔτε ἐπαίσακτον , ὡς
Lemmas: βε Πατήρ καί υἱός , οὐ δύο ἄναρχος , ἀλλά αμεσίτευτος · μίξις φθορά ἐργάζομαι , καί οὕτως μείγνυμι , ὡς ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀδών · ἕνωσις , ὅταν συνάπτω τις γίγνομαι , μή ἐλασσόω ἕτερος , μηδέ φθείρω , ἀλλά μένω ἐν ὅς εἰμί · ὡς ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα · οὕτως καί ὁ Χριστός , ὁ θεός Λόγος τέλειος , καί ἄνθρωπος τέλειος , ἑνόω μέν , οὐ συγχέω δέ ; εἷς θεός , Πατήρ Λόγος ζάω , σοφία ὄρνυμι καί δύναμις καί χαρακτήρ ἀΐδιος , τέλειος τέλειος γεννήτωρ , Πατήρ υἱός μονογενής , καί εἷς κύριος , μόνος ἐκ μόνος , θεός ἐκάς θεός , χαρακτήρ καί εἰκών ὁ θεότης , Λόγος ἐνεργός , σοφία ὁ ὁ ὅλος στάσις περιεκτικός , καί δύναμις ὁ ὅλος κτίσις ποιητικός , γιός ἀληθινός ἀληθινός Πατρός , ἀόρατος ἀόρατος , καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος , καί ἀθάνατος ἀθάνατος , καί ἀΐδιος ἀΐδιος · καί εἷς πνεῦμα ἅγιος , ἐκ θεός ὁ ὑπερέν τις , καί διά υἱός παρηνός , δηλαδή ὁ ἄνθρωπος . Εἰκών ὁ υἱός τέλειος καί ζωή , ζάω αἰτία , πηγή ἅγιος , ἁγιότης , ἁγιασμός χορηγός , ἐν ὅς φανερόω θεός · ὁ Πατήρ , ὁ ἐπί πᾶς καί ἐν πᾶς · καί θεός ὁ υἱός , ὁ διά πᾶς · Τριάς τέλειος , δόξα καί ἀϊδιότης · καί βασίλειος , μή μερίζω , μηδέ ἀπαλλοτριόω . οὔτε οὖν κτιστός τίς , ἢ δοῦλος ἐν Τριάς , οὔτε παίω , ὡς
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0011.1
πρότερον μὲν οὐχ ὑπάρχον , ὕστερον δ’ ἐπιστελθόν . A Οὔτε γὰρ ἐνέλιπέ ποτε Υἱὸς Πατρὶ , οὔτε Υἱῷ Πνεῦμα · ἀλλ’ ἄτρεπτος καὶ ἀναλλοίωτος ἡ αὐτὴ Τριὰς ἀεί . Οὕτως γὰρ ἡμεῖς πιστεύομεν τὴν μακαρίαν καὶ ζωοποιὸν καὶ ἀδιαίρετον ἁγίαν Τριάδα . Πατὴρ , Υἱὸς , καὶ Πνεῦμα ἅγιον , τρία πρόσωπα , μία εἰκὼν · τρεῖς χαρακτῆρες , μία ἐκτύπωσις · τρεῖς ὑποστάσεις , μία θεότης · τρία ἰδιώματα , μία οὐσία · τρεῖς ἐνέργειαι , μία χάρις · τρεῖς ὑπάρξεις , μία ἰσότης · τρεῖς ἐπιγνώσεις , μία δόξα · τρία ὀνόματα , μία ὁμολογία · τρεῖς ὁμολογίαι , μία πίστις . Θεός ἐστιν , ἀΐδιος οὐσία καὶ ἀπαράλλακτος , δημιουργικὴ τῶν ὄντων . Θεός ἐστι φῶς ἀχράστων καὶ ἀπρόσιτον , οὔτε νῷ καταληφθὲν , οὔτε λόγῳ ῥητόν .
Lemmas: πρότερος μέν οὐ ὑπάρχω , ὕστερον δέ ἐπιστέλλω . A οὔτε γάρ ἐλλείπω ποτέ υἱός πατήρ , οὔτε υἱός πνεῦμα · ἀλλά ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος ὁ αὐτός Τριάς ἀεί . οὕτως γάρ ἐγώ πιστεύω ὁ μακάριος καί ζωοποιός καί ἀδιαίρετος ἅγιος Τριάς . Πατήρ , υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος , τρεῖς πρόσωπον , εἷς εἰκών · τρεῖς χαρακτήρ , εἷς ἐκτύπωσις · τρεῖς ὑπόστασις , εἷς θεότης · τρεῖς ἰδίωμα , εἷς οὐσία · τρεῖς ἐνέργεια , εἷς χάρις · τρεῖς ὕπαρξις , εἷς ἰσότης · τρεῖς ἐπίγνωσις , εἷς δόξα · τρεῖς ὄνομα , εἷς ὁμολογία · τρεῖς ὁμολογία , εἷς πίστις . θεός εἰμί , ἀΐδιος οὐσία καί ἀπαράλλακτος , δημιουργικός ὁ εἰμί . θεός εἰμί φάος ἀχράστων καί ἀπρόσιτος , οὔτε νόος καταλαμβάνω , οὔτε λόγος ῥητός .
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0011.2
γʹ . Ἐρώτ . Ὀσαχῶς ὁ Θεός ; Ἀπόκρ . Θεὸς B ὁ Πατήρ · Θεὸς ὁ Υἱός · Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · ἡ μακαρία φύσις , ἡ ἄφθονος ἀγαθότης · τὸ ἀγαπητὸν πᾶσι τοῖς τοῦ λόγου μετειληφόσι , τὸ πολυπόθητον κάλλος , ἡ ἀρχὴ τῶν ὄντων , ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , ἡ ἀπρόσιτος σοφία , ἡ ἄτρεπτος φύσις , ἡ ἀνανέχθητος ζωὴ , ἡ ἄλυπος διαγωγὴ , περὶ ἣν οὐκ ἔστιν ἀλλοίωσις , ἧς οὐκ ἅπτεται μεταβολή · ἡ βρύουσα πηγὴ , ἡ ἄφθονος χάρις , ὁ ἀδαπάνητος θησαυρός .
Lemmas: γε . Ἐρώτ . Ὀσαχῶς ὁ θεός ; Ἀπόκρ . θεός B ὁ Πατήρ · θεός ὁ υἱός · θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ μακάριος φύσις , ὁ ἄφθονος ἀγαθότης · ὁ ἀγαπητός πᾶς ὁ ὁ λόγος μεταλαμβάνω , ὁ πολυπόθητος κάλλος , ὁ ἀρχή ὁ εἰμί , ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ ἀπρόσιτος σοφία , ὁ ἄτρεπτος φύσις , ὁ ἀναφέρω ζωή , ὁ ἄλυπος διαγωγή , περί ὅς οὐ εἰμί ἀλλοίωσις , ὅς οὐ ἅπτω μεταβολεύς · ὁ βρύω πηγή , ὁ ἄφθονος χάρις , ὁ ἀδαπάνητος θησαυρός .
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0011.3
δʹ . Ὁμολογοῦμεν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν μονογενῆ Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Πατρὸς , φῶς ἐκ φωτός . Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ , σαρκωθῆναί τε καὶ ἐνανθρωπῆσαι ἐκ Πνεύματος ἁγίου , καὶ ἐκ τῆς ἁγίας ἰνδόξου Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας . Θεὸν τέλειον τὸν αὐτὸν , καὶ ἄνθρωπον τέλειον , ἕνα καὶ μόνον Υἱὸν , καὶ πρὸ τῆς σαρκώσεως , καὶ μετὰ τὴν σάρκωσιν · ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , κατὰ σάντα ὅμοιον ἡμῖν , καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα , χωρὶς ἁμαρτίας γενόμενον ἄνθρωπον · πρὸ αἰώνων μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα κατὰ τὴν θεότητα , ἐπ’ ἐσχάτων δὲ τῶν χιμερῶν τὸν αὐτὸν δι’ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐκ τῆς ἁγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας , ἕνα καὶ μόνον Υἱὸν ἐν δυσὶ φύσεσιν , ἀσυγχύτως , ἀτρέπτως , ἀδιαιρέτως γνωριζόμενον . Δύο γὰρ φύσεις συνῆλθον ἀλλήλαις καθ’ ἕνωσιν ἀδιάσπαστον , ἀσύγχυτον , ἄτρεπτον . Ἡ γὰρ σὰρξ , σάρξ ἐστι , καὶ οὐ θεότης , εἰ καὶ γέγονε Θεοῦ σάρξ · ὁμοίως καὶ ὁ Λόγος , Θεός ἐστι καὶ οὐ σὰρξ , εἰ καὶ μίαν ἐποιήσατο τὴν σάρκα διὰ τῆς οἰκονομίας · δύο οὖν τὰς φύσεις εἶναί φαμεν , ἕνα δὲ Χριστὸν , καὶ Υἱὸν , καὶ Κύριον τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἐνανθρωπήσαντα καὶ σεσαρκωμένον . Οὐ γὰρ τὴν ἑαυτοῦ δόξαν
Lemmas: δέ . ὁμολογέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ μονογενής υἱός καί Λόγος ὁ Πατρός , φάος ἐκ φάος . θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , σαρκόω τε καί ἐνανθρωπέω ἐκ πνεῦμα ἅγιος , καί ἐκ ὁ ἅγιος ινδοξεω Θεοτόκος καί ἀειπάρθενος Μαρία . θεός τέλειος ὁ αὐτός , καί ἄνθρωπος τέλειος , εἷς καί μόνος υἱός , καί πρό ὁ σάρκωσις , καί μετά ὁ σάρκωσις · ὁμοούσιος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , κατά Σάντα ὅμοιος ἐγώ , καί ὁμοούσιος ἐγώ κατά ὁ ἀνθρωπότης , Χωρὶς ἁμαρτία γίγνομαι ἄνθρωπος · πρό αἰών μέν ἐκ ὁ Πατρός γεννάω κατά ὁ θεότης , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ χιμέρα ὁ αὐτός διά ἐγώ καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἐκ ὁ ἅγιος Θεοτόκος καί ἀειπάρθενος Μαρία , εἷς καί μόνος υἱός ἐν δύο φύσις , ἀσύγχυτος , ἄτρεπτος , ἀδιαίρετος γνωρίζω . δύο γάρ φύσις συνέρχομαι ἀλλήλων κατά ἕνωσις ἀδιάσπαστος , ἀσύγχυτος , ἄτρεπτος . ὁ γάρ σάρξ , σάρξ εἰμί , καί οὐ θεότης , εἰμί καί γίγνομαι θεός σάρξ · ὅμοιος καί ὁ Λόγος , θεός εἰμί καί οὐ σάρξ , εἰμί καί εἷς ποιέω ὁ σάρκα διά ὁ οἰκονομία · δύο οὖν ὁ φύσις εἰμί φημί , εἷς δέ Χριστός , καί υἱός , καί κύριος ὁ ὁ θεός Λόγος ἐνανθρωπέω καί σαρκόω . οὐ γάρ ὁ ἑαυτοῦ δόξα
joannes-damascenus.de-sancta-trinitate-fragmentum-dub pg095_0012.1
εʹἘρώτ . Πόθεν ἐτυμολογεῖται Θεός · Ἀσάρ . Παρὰ τὸ , ὅδι , τὸ κατασκευάζω , καὶ ποιῶ · ὡς πάντων ποιητής , καὶ τῆς τῶν πάντων κατασκευῆς αἴτιος , ἡ παρὰ τὸ , θέω , τὸ τρέχω . Καὶ γὰρ Θεὸς πανταχοῦ πάρεστι . Ἡ Θεός , παρὰ τὸ θεόσθαι · ἐδεάσατο γὰρ ὁ Θεὸς τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν . Κύριος δὲ παρὰ τὸ κῦρος , ὃ σημαίνει τὴν ἰδιοσύν . Ἐρώτ . Τί ἐστιν ἕνωσις ; Ἀσάρ . Τὸ καθ' ὁμότοπον , καὶ τὸ ἐκ διαφόρων φύσεων ὑφεστὼς πρᾶγμα . Ἐρώτ . Μεταδοτική ἐστιν ἡ θεία φύσις , ἡ μεταλλαγή · Ἀσάρ . Μεταδοτική . Ἐρώτ . Τί ἐστι συναλοιφή ; Ἀσάρ . Ἡ σύγχυσις . Ἐρώτ . Ποῖοις ὀνόμασι τιμᾶται ὁ Πατήρ , καὶ κατὰ τί εἴρηται Πατήρ ; Ἀσάρ . Εἷς Πατήρ , ὁ ὅγιος Θεός , καὶ παντοκράτωρ , ἄναρχος , ἀΐδιος , ἀθάνατος , ἀπερίβλεπτος , ἀνερμήνυτος , ἀτελεύτητος , ἀδιάδοχος , ἀκίνητος , ἀνεξερεύνητος . Εἴρηται Πατήρ , διὰ τὸ κόντα τηρεῖν . Ἐρώτ . Ποῖοις ὀνόμασι τιμᾶται ὁ Υἱός , καὶ κατὰ τί εἴρηται Υἱός ; Ἀσάρ . Εἷς Υἱός , ὁ ὅγιο ; Λόγος , ἄῤῥητον γέννημα , ἀμίδητος Λόγος , ἀπερίβλεπτος νοῦς , φῶς ζωῆς , ἥλιος ἐκαισούσης , παμμῦν , θύρα , ὁδός , ἀμνός . Υἱὸς ὃ ἔρηται , ὅτι ἐκ τοῦ Πατρός . Ἐρώτ . Ποῖοις ὀνόμασι τιμᾶται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; κατὰ τί εἴρηται Πνεῦμα ; Ἀσάρ . Ἐν Πνεύμα ἅγιον , κύριον , ζωοποιόν , φιλάνθρωπον , ἐνοόσιον , ἐνύπαρκτον , ἐνυπόστατον , ἀβαῖον , ὀξύ , ἀμέριμνον , δύναμις ἁγιαστική , ὁμοούσιον Πατρὶ καὶ Υἱῷ . Ἄτμις γάρ ἐστι τῶν ἀνω θννάμεων τοῦ Θεοῦ · Πνεῦμα δὲ εἴρηται , διὰ τὸ καθ' ὃ ἐὰν βουληθῇ νεύειν καὶ πνεῖν . Ἐρώτ . Τί ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός ; Ἀσάρ . Κύριος χωρὶς ἁμαρτίας ἱνανθρωπήσας . Ἐρώτ . Τί ἐστι Χριστός ; Ἀσάρ . Σύμβολον θεότητος καὶ ἐμψύχου σαρκός , ἄτρεπτος ἕωσις · Χριστὸς δὲ
Lemmas: εʹἘρώτ . πόθεν ἐτυμολογέω θεός · ἄσαρ . παρά ὁ , ὅδε , ὁ κατασκευάζω , καί ποιέω · ὡς πᾶς ποιητής , καί ὁ ὁ πᾶς κατασκευή αἴτιος , ὁ παρά ὁ , θέω , ὁ τρέχω . καί γάρ θεός πανταχοῦ πάρειμι . ὁ θεός , παρά ὁ θεόω · δέω γάρ ὁ θεός ὁ πᾶς πρίν γένεσις αὐτός . κύριος δέ παρά ὁ κῦρος , ὁ σημαίνω ὁ ἰδίω . Ἐρώτ . Τι εἰμί ἕνωσις ; ἄσαρ . Τέ κατά ομοτοπος , καί ὁ ἐκ διάφορος φύσις ὑφίστημι πρᾶγμα . Ἐρώτ . μεταδοτικός εἰμί ὁ θεῖος φύσις , ὁ μεταλλαγή · ἄσαρ . μεταδοτικός . Ἐρώτ . Τι εἰμί συναλιφή ; ἄσαρ . ὁ σύγχυσις . Ἐρώτ . ποῖος ὄνομα τιμάω ὁ Πατήρ , καί κατά τίς λέγω Πατήρ ; ἄσαρ . εἷς Πατήρ , ὁ Όγιος θεός , καί παντοκράτωρ , ἄναρχος , ἀΐδιος , ἀθάνατος , ἀπερίβλεπτος , ανερμηνυος , ἀτελεύτητος , ἀδιάδοχος , ἀκίνητος , ἀνεξερεύνητος . εἶπον Πατήρ , διά ὁ κόντα τηρέω . Ἐρώτ . ποῖος ὄνομα τιμάω ὁ υἱός , καί κατά τίς λέγω υἱός ; ἄσαρ . εἷς υἱός , ὁ ὅσιος ; Λόγος , ἄρρητος γέννημα , ἀμίδητος Λόγος , ἀπερίβλεπτος Νοῦς , φάος ζωή , ἥλιος καίω , παμμῦν , θύρα , οὐδός , ἀμνός . υἱός ὁ ἔρομαι , ὅτι ἐκ ὁ Πατρός . Ἐρώτ . ποῖος ὄνομα τιμάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; κατά τίς λέγω πνεῦμα ; ἄσαρ . ἐν πνεύμα ἅγιος , κύριος , ζωοποιός , φιλάνθρωπος , ενοοσιος , ἐνύπαρκτος , ἐνυπόστατος , ἀβαῖος , ὀξύς , ἀμέριμνος , δύναμις αγιαστικός , ὁμοούσιος πατήρ καί υἱός . ἀτμίς γάρ εἰμί ὁ ἄνω θνῄσκω ὁ θεός · πνεῦμα δέ λέγω , διά ὁ κατά ὁ ἐάν βούλομαι νεύω καί πνέω . Ἐρώτ . τις εἰμί Ἰησοῦς Χριστός ; ἄσαρ . κύριος Χωρὶς ἁμαρτία ἱνανθρωπήσας . Ἐρώτ . Τι εἰμί Χριστός ; ἄσαρ . Σύμβολον θεότης καί ἔμψυχος σάρξ , ἄτρεπτος ὠσμός · Χριστός δέ