joannes-damascenus.de-sacris-jejuniis pg095_0036.1
A δοξ ἐκηρύχθη μυστήριον , ὅτε τὴν Ἁγιος ἁγίων τῷ ἐν ἀκάντῳ τῶν ἐν Τριάδι κάλλει καταπλησσόμενα θαυμαστικῶς ἐξεδόθησαν . Ἰδοὺ δὴ σαφῶς ἔφη ὁ θεογόρος Πατὴρ διὰ τοῦ Τρισαγίου ὕμνου ἐναργῶς τὸ τῆς Τριάδος ἐκηρύχθη μυστήριον · διὰ μὲν τοῦ τρις ἁγιοῦ ἐδοξάσθαι τὸ Ἅγιον , τὴν τῶν προσώπων Τριάδα . Διὰ δὲ τοῦ ἅπαξ κεκράχθαι τὸ Κύριος , τὸ ἐνιαῖον τῆς φύσεως τε καὶ κυριότητος . καὶ ὁ ἅγιος δὲ καὶ θαυμαστὸς Ἐπιφάνιος , ὡς πρὸ φησιν ἐν τῷ ἐπιγραμμένῳ Ἀγκυρωτῷ λόγῳ · Διὰ δὲ τῆς τριπλῆς μαρτυρίας λάβουσι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ πληρωθῶσι φανερῶς τῶν φωνῶν τῶν Σεραφὶμ καὶ Χερουβὶμ , κραζόντων τρεῖς τὸ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · οὐ γὰρ διὰ δύο φωνῶν ἡ δοξολογία ἐν οὐρανῷ τελεῖται . Οὐδὲ τέταρτον ἐπιφωνοῦσι πρὸ αὐτὰ ἅγια , καὶ ἀόρατα , καὶ πνευματικὰ ζῷα , οὐδὲ τετάρτην φωνὴν ἀποδίδουσι τὰ αὐτά , οὐδὲ μίαν μόνην · ἀλλὰ τρεῖς φωνὰς ἐνικὰς τὸ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · καὶ οὐ λέγουσι , Ἅγιοι , ἅγιοι , ἅγιοι , ἵνα μὴ τὸ ἐνικὸν πολύνυμον ἀποκρύψαι , μηδὲ τῶν τριῶν τὸ τρισάριθμον ἀποκρύψαι · ἀλλὰ τρίς μὲν διδόναι τὴν ἁγιότητα , μονοειδῶς δὲ , ἐνικῶς ἀποφθέγγεσθαι τὸν λόγον , ἵνα μὴ πολυθεὶς ὀνομάσωσιν . Ἀπήλλαξεν ἡμᾶς ὁ θεοφάντωρ οὗτος Πατὴρ , περὶ τῶν πραγμάτων ἀριθμῶν ἀποφηνάμενος , ὡς οὐ διὰ δύο φωνῶν ἡ δοξολογία ἐν οὐρανῷ τελεῖται , οὐδὲ μία , ἡ τετάρτη φωνή , ἀλλὰ τριῶν καὶ αὐτῶν ἐνικῶν . Τίνες ἐνεκα ; Ὅτι οὐ μίας ὑποστάσεως ἐνδεικτικὸς ὁ ὕμνος , ἀλλὰ τῶν τριῶν · ὥσπερ οὖν οὐ διὰ δύο φωνῶν ἡ τεσσάρων ὁ ὕμνος ἐκτελεῖται , ἀλλὰ διὰ τριῶν διὰ τὸ τρισάριθμον τῶν ὑποστάσεων , οὕτω τῶν τριῶν ὑποστάσεων ἐνδεικτικὸς ὁν ὁ Τρισάγιος ὕμνος , ἐπὶ μιᾶς τῶν ὑποστάσεων λέγεσθαι χώραν οὐκ ἔχει . Ἀδύνατον οὖν , ὡς ἔφη ἀνωτέρω , ὡρισμένον ἀριθμὸν ἐπὶ Θεοῦ λέγειν , εἰ μὴ τὸν ἐνικὸν καὶ τὸν τριαδικὸν διὰ τὸ ἐνιαῖον τῆς φύσεως , καὶ τὸ τριαδικὸν τῶν ὑποστάσεων . Καὶ ὁ μὲν ἐνικὸς ἀριθμὸς , κατὰ τῶν τριῶν ὑποστάσεων φέρεται , Θεός , καὶ Θεός , καὶ Θεός , ἀλλ' εἷς Θεός , καὶ οὐ τρεῖς θεοί , ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ἵνα μὴ πολυθεὶς νομισθῇ ἡ μοναρχία , καὶ διαιρεθῇ ὁ εἷς καὶ ἀδιαιρέτος Θεὸς τῶν ἑαυτοῦ ὑποστάσεων δυνάμεων . Θεὸς γὰρ καὶ ὁ τοῦτου Λόγος καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τὰ τρία , εἷς Θεός , εἰ καὶ ἕκαστον τελεία ὑπόστασις , διὰ τὸ ὑπερφῦες τῆς θεότητος . Ὁ δὲ τριαδικὸς ἀριθμὸς κατὰ μίας ὑποστάσεως οὐκ ἔστιν . Οὐ γὰρ τριανυπόστατες ἐκάστη ὑπόστασις , ἵνα διὰ τοῦ τρισσοῦ ἀριθμοῦ τὸ τριανυπόστατον δεῖξῃ ἐκάστης ὑποστάσεως . Ἄπαγε , ἄπαγε · οὐκ εὐσεβοῦς λογισμοῦ , ταῦτα , ἀλλ' ἔξω νοῦ τοῦ καθήκοντος .
Lemmas: A δοκέω κηρύσσω μυστήριον , ὅτε ὁ Ἅγιος ἅγιος ὁ ἐν ἄκανθος ὁ ἐν Τριάς κάλλος καταπλήσσω θαυμαστικός ἐκδίδωμι . ἰδέ δή σαφής φημί ὁ θεογόρος Πατήρ διά ὁ τρισάγιος ὕμνος ἐναργής ὁ ὁ Τριάς κηρύσσω μυστήριον · διά μέν ὁ τρεῖς ἅγιος δοκέω ὁ ἅγιος , ὁ ὁ πρόσωπον Τριάς . Ζεύς δέ ὁ ἅπαξ κράζω ὁ κύριος , ὁ ἐνιαῖος ὁ φύσις τε καί κυριότης . καί ὁ ἅγιος δέ καί θαυμαστός Ἐπιφάνιος , ὡς πρό φημί ἐν ὁ ἐπιγράφω Ἀγκυρωτός λόγος · Ζεύς δέ ὁ τριπλόος μαρτυρία λαμβάνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί πληρόω φανερός ὁ φωνή ὁ σεραφίμ καί χερουβίν , κράζω τρεῖς ὁ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · οὐ γάρ διά δύο φωνή ὁ δοξολογία ἐν οὐρανός τελέω . οὐδέ τέταρτος ἐπιφωνέω πρό αὐτός ἅγιος , καί ἀόρατος , καί πνευματικός ζῷον , οὐδέ τέταρτος φωνή ἀποδίδω ὁ αὐτός , οὐδέ εἷς μόνος · ἀλλά τρεῖς φωνή ἑνικός ὁ Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος · καί οὐ λέγω , Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος , ἵνα μή ὁ ἑνικός πολύνυμον ἀποκρύπτω , μηδέ ὁ τρεῖς ὁ τρισάριθμος ἀποκρύπτω · ἀλλά τρίς μέν δίδωμι ὁ ἁγιότης , μονοειδής δέ , ἑνικός ἀποφθέγγομαι ὁ λόγος , ἵνα μή πολυω ὀνομάζω . ἀπαλλάσσω ἐγώ ὁ θεοφάντωρ οὗτος Πατήρ , περί ὁ πρᾶγμα ἀριθμός ἀποφαίνω , ὡς οὐ διά δύο φωνή ὁ δοξολογία ἐν οὐρανός τελέω , οὐδέ εἷς , ὁ τέταρτος φωνή , ἀλλά τρεῖς καί αὐτός ἑνικός . τίνω ἕνεκα ; Ὅτι οὐ μίας ὑπόστασις ἐνδεικτικός ὁ ὕμνος , ἀλλά ὁ τρεῖς · ὥσπερ οὖν οὐ διά δύο φωνή ὁ τέσσαρες ὁ ὕμνος ἐκτελέω , ἀλλά διά τρεῖς διά ὁ τρισάριθμος ὁ ὑπόστασις , οὕτως ὁ τρεῖς ὑπόστασις ἐνδεικτικός ὅς ὁ τρισάγιος ὕμνος , ἐπί εἷς ὁ ὑπόστασις λέγω χώρα οὐ ἔχω . ἀδύνατος οὖν , ὡς φημί ἄνω , ὁρίζω ἀριθμός ἐπί θεός λέγω , εἰμί μή ὁ ἑνικός καί ὁ τριαδικόν διά ὁ ἐνιαῖος ὁ φύσις , καί ὁ τριαδικόν ὁ ὑπόστασις . καί ὁ μέν ἑνικός ἀριθμός , καὶ ὁ τρεῖς ὑπόστασις φέρω , θεός , καί θεός , καί θεός , ἀλλά εἷς θεός , καί οὐ τρεῖς θεός , ὁ Πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἵνα μή πολυω νομίζω ὁ μοναρχία , καί διαιρέω ὁ εἷς καί αδιαίρετος θεός ὁ ἑαυτοῦ ὑπόστασις δύναμις . θεός γάρ καί ὁ Τοῦτος Λόγος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ τρεῖς , εἷς θεός , εἰμί καί ἕκαστος τέλειος ὑπόστασις , διά ὁ υπερφυής ὁ θεότης . ὁ δέ τριαδικός ἀριθμός κατά μίας ὑπόστασις οὐ εἰμί . οὐ γάρ τριανυποστατος ἐκάδιος ὑπόστασις , ἵνα διά ὁ τρισσόω ἀριθμός ὁ τριανυποστατος δείκνυμι ἕκαστος ὑπόστασις . ἄπαγε , ἀπάγω · οὐ εὐσεβής λογισμός , οὗτος , ἀλλά ἔξω νόος ὁ καθήκω .