joannes-damascenus.de-sacris-jejuniis pg095_0042.3
Γ . Ἐωρακὼς τοιγαροῦν τὴν περὶ τῶν ἁγίων νηστειῶν στάσιν μέχρις ἀέρος χορωφωθεῖσαν , δεινῶς ἐπονίζωμην καὼ ἠνιῶμην , ὅτι καὶ διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι ἡ ἁμαρτία τὸν θάνατον κατεργάζεται . Τί γὰρ ὂφελος τῆς νηστείας , τοῖς εἰς ἔριδας καὶ μάχας νηστεύουσι ; διὸ τοὺς μὲν ἐπὶ τὰς τῶν ἁγίων νηστειῶν ἑβδομάδας λέγουσι προσθελεῖν μὴ ζυγομαχεῖν , καὶ στασιάζειν τὸ καλὸν σῶμα Χριστοῦ , τοὔτεστιν τὴν Ἐκκλησίαν · πειθαρχεῖν δὲ μᾶλλον τοῖς τὴν προεδρίαν καὶ οἰκονομίαν τοῦ λόγου πεπιστευμένοις . Τὸ γὰρ περισσεύειν ἐν τῷ ἀγαθῷ , καὶ προκόπτειν , καὶ ἀναβαίνειν ἐπὶ τὰ μειζόνα τε καὶ ὑψηλότερα , καὶ προστιθέναι ἐπὶ πᾶσαν αἴνεσιν τοῦ Κυρίου , τῶν εὖ ἔχόντων ἐστὶ . Τοῖς δὲ τὰς ὀκτὼ ἑβδομάδας νομοθετοῦσιν ὑπετίθεμην , ὡς οὐδὲ τὸ καλὸν καλόν , εἰ μὴ καλῶς γένηται . Καλὸν μὲν γὰρ παρθενία · ἀλλ' ἐὰν γήμης , οὐχ ἥμαρτες · Καλὸν τὸ νηστεύειν πᾶσαν ἡμέραν · ἀλλ' ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθιόντα μὴ κρινέτω . Ἐν τοῖς τοιούτοις οὐ νομοθετεῖν , οὐ βιάζεσθαι , οὐκ ἀναγκαστῶς ἄγειν τὸ ἐγχειρισθὲν προσῆκει ποίμνιον , πειθὼ δὲ μᾶλλον , καὶ ἡπιότητι , καὶ λόγῳ ἁλὰτι ἡτυμένῳ , ταῦτα καὶ τοῖτοις ὑποτίθεμθα . Εἰ δὲ τὴν ἡμῖν δοκοῦν δημοτελεῖν χρὼν , τοῦτο φάμεν , ὅτι τοῦ μύστου τῆς ἀληθείας ἁγίου Πατρὸς ἡμῶν Βασιλείου ἐπὶ τὰς πάσας τῶν ἁγίων νηστειῶν ἑβδομάδας φήσαντος ἐν τῷ Κατὰ μεθυστῶν λόγῳ , καὶ τοῦ τῆς θεολογίας ἐπωνύμου Γρηγορίου τῇ τεσσαράκοντα ἡμερῶν νηστεία τοῦ Κυρίου , τύπον καὶ μίμημα τὰς νηστείας ταύτας δωρησαμένου ἐν τῷ Περὶ βαπτισμοῦ λόγῳ , ἀνάγκη ἀμφοτέρας συμβιβάζειν ἀλλήλας , ἵνα μὴ ἀσύμφωνα τὰ τῶν θείων ἀνδρῶν φωραθεῖν δόγματα . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ τὴν στάσιν κινεῖν , τὸ μὴ διακρίνειν τῶν λεγομένων τὴν δύναμιν · οὐ γὰρ , ὡς τινες ὑπενόησαν , δεκάτας τῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ νηστεύειν νενομοθετήμεθα · κανὼν γὰρ ἐστὶ διατετυπωμένος ἀριθμός Τεσσαρακοστήν νηστεῖν νενομοθεῦν · αἱ δὲ τοῦ ἐνιαυτοῦ δεκάδες d , οὐ τεσσαράκοντα . Πῶς οὖν οἱ πέντε τῆς ἑβδομάδος νηστεύοντες , τὸν ἀριθμὸν περανοῦμεν τῶν
Lemmas: Γ . ὀράω τοιγάρ ὁ περί ὁ ἅγιος νηστεία στάσις μέχρι αέρας χορωφωθεισαω , δεινός επονιζαω καίω ἀνιάω , ὅτι καί διά ὁ ἀγαθός ἐγώ ὁ ἁμαρτία ὁ θάνατος κατεργάζομαι . τις γάρ ὄφελος ὁ νηστεία , ὁ εἰς ἔρις καί μάχη νηστεύω ; διό ὁ μέν ἐπί ὁ ὁ ἅγιος νηστεία ἑβδομάς λέγω προστελέω μή ζυγομαχέω , καί στασιάζω ὁ καλός σῶμα Χριστός , τουτέστιν ὁ ἐκκλησία · πειθαρχέω δέ μᾶλλον ὁ ὁ προεδρία καί οἰκονομία ὁ λόγος πιστεύω . Τέ γάρ περισσεύω ἐν ὁ ἀγαθός , καί προκόπτω , καί ἀναβαίνω ἐπί ὁ μείζων τε καί ὑψηλός , καί προστίθημι ἐπί πᾶς αἴνεσις ὁ κύριος , ὁ εὖ ἔχοω εἰμί . ὁ δέ ὁ ὀκτώ ἑβδομάς νομοθετέω ὑποτίθημι , ὡς οὐδέ ὁ καλός καλός , εἰμί μή καλός γίγνομαι . Καλός μέν γάρ παρθενία · ἀλλά ἐάν γαμέω , οὐ ἁμαρτάνω · Καλός ὁ νηστεύω πᾶς ἡμέρα · ἀλλά ὁ μή ἐσθίω ὁ ἐσθίω μή κρίνω . ἐν ὁ τοιοῦτος οὐ νομοθετέω , οὐ βιάζω , οὐ ἀναγκαστός ἄγω ὁ ἐγχειρίζω προσήκω ποίμνη , πειθώ δέ μᾶλλον , καί ἠπιότης , καί λόγος αλάτι ἡτυμένῳ , οὗτος καί τοερχομαι ὑποτίθημι . εἰμί δέ ὁ ἐγώ δοκέω δημοτελής χράω , οὗτος φημί , ὅτι ὁ μύστης ὁ ἀλήθεια ἅγιος Πατρός ἐγώ Βασίλειος ἐπί ὁ πᾶς ὁ ἅγιος νηστεία ἑβδομάς φημί ἐν ὁ Κατά μέθυσος λόγος , καί ὁ ὁ θεολογία ἐπώνυμος Γρηγόριος ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα νηστεία ὁ κύριος , τύπος καί μίμημα ὁ νηστεία αὐτός δωρέω ἐν ὁ περι βαπτισμός λόγος , ἀνάγκη ἀμφότερος συμβιβάζω ἀλλήλων , ἵνα μή ἀσύμφωνος ὁ ὁ θεῖος ἀνήρ φωρώμαι δόγμα . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ στάσις κινέω , ὁ μή διακρίνω ὁ λέγω ὁ δύναμις · οὐ γάρ , ὡς τις ὑπονοέω , δέκατος ὁ ὁ ἐνιαυτός νηστεύω νομοθετέω · κανών γάρ εἰμί διατυπόω ἀριθμός τεσσαρακοστός νῆστις νενομοθεῦν · ὁ δέ ὁ ἐνιαυτός δεκάς d , οὐ τεσσαράκοντα . Πῶς οὖν ὁ πέντε ὁ ἑβδομάς νηστεύω , ὁ ἀριθμός περαίνω ὁ