joannes-damascenus.de-sacris-jejuniis pg095_0041.1
A θρώποις δεδωρημένων , ἱεῖαιρετον καὶ πρῶτον τῆς φρονήσεως δώρων καθέστηκεν . Διακρίσει γὰρ ἔστιν ἀγαθὸν τε καὶ κακοῦ · ἄ δὲ ἄριστα διεῖλον , ἄριστα καὶ τὸ συμφέρον ἐξελέξατο , τὸν λόγον ἔχων τῶν αὐτῶ κατηκώων ἡθολογῶν . Ταύτης ἔστι τῆς φρονήσεως τόνος ὁρμὸς τὸ Σολομωνικὸν ἐκεῖνο ῥητόν , « Καὶρὸς τῷ παντὶ πράγματι · » τοῦτο δηλοῦντος τοῦ λόγου , ὅτι τὸ πᾶν ἔστι τῷ ἀγαθῷ · οὐχ ἐν τοῖς οὖσι γὰρ τὸ κακόν , φυγὴ δὲ μᾶλλον τοῦ ἀγαθοῦ καὶ ἀναίρεσις . " Ὅτε τοίνυν ἕκαστον καλῶν χρειζῆ · φημὶ δὴ ὀρθῶ λόγῳ · ἀκρισία γὰρ μᾶλλον , ἥπερ χρείσις , τὸ κακὸν κεχρημένον · καιρὸς τοῦ σιωπῆν , ὅτε τοῦτο καλόν · καὶ καιρὸς τοῦ λαλεῖν , ὅταν ἐρωτῶ τὸ τις . Πρὶν γὰρ ἐρωτηθῆναι λαλῆσαι , καὶ πρὶν ἀποσταλῆναι πορευθῆναι , μωρία τῷ λαλοῦντι καὶ βαλόντι . " Ὁ δὲ τῶν πραγμάτων περίστασις , ὅταν ἀνάγκη λαλεῖν , καὶ τὸ μὴ λαλεῖν οὐκ ἀκίνδυνον . " Ἔστι δ' ὅτε καὶ τὸ πρέπον τοῦ δοκοῦντος · καλοῦ προτιμητέον . " Ἐμοὶ μὲν οὖν πᾶς καιρὸς τοῦ σιωπῆν · τὸ γὰρ λαλεῖν ὑπὲρ τῆς ἑαυτοῦ ἀπροσεξίας ἀφήρρημαι , καὶ ἄλλως · κατὰ πρόσωπον σοφῶν καὶ ὑψηλῶν τὴν διάνοιαν , οἷς ἡ ἀρετὴ τὸ ἄρχειν ἐνδίκως περιεποιήσατο , πῶς ὁ πένης τὴν ἀρετὴν φθέγγοιτο ; Ταῦτα κατὰ σοῦν ἔχων , καὶ νῦν ἂν ἐσιώπησα , εἰ μὴ τὸ αἰδεῖσθαι τῆς σῆς , ὦ προσφιλεστάτε , θεοφροῦροῦθ ἐνυλείας πρὸς τὸ γράφειν ἐξεβιάσατο . Πολλὴν γὰρ τὴν τῶν τιμιῶν ἡμῶν γραμμάτων ἐπειξὶν ἰδὼν , ἔκρινα μὴ ἄλλως καὶ μάτην ὁμῶς πρὸς τὸ λέγειν προτρέπεσθαι , εἰ μὴ τις ἀνάγκη πρὸς τοῦτο κατέπειγε . Τὰρῶν τοίνυν τῇ ἀρετῇ καὶ φιλιᾷ σου βιασθεὶς , καὶ μοι συγγνώμῳ πᾶς ὅστις εἶδος τῶν βιασαμένων τε λοχυρόν · γράφω δὲ μηδὲν τῆς ἀληθείας , ὡς οὖν τε προτιθεὶς ἢν ἀπάντων προτιμητέον , καὶ τοῦ ζῆν , μεθ' ἧς τὸ ζῆν αἱρετόν , καὶ δ' ἂν θάνατος τοῦ ζῆν αἱρετωτέρος .
Lemmas: A θρώποις δωρέω , ιειαειρω καί πρῶτος ὁ φρόνησις Δῶρος καθίστημι . διάκρισις γάρ εἰμί ἀγαθός τε καί κακός · ὅς δέ ἀγαθός διαιρέω , ἀγαθός καί ὁ συμφέρω ἐκλέγω , ὁ λόγος ἔχω ὁ αὐτός κατήκω ἠθολογέω . οὗτος εἰμί ὁ φρόνησις τόνος ὅρμος ὁ Σολομωνικός ἐκεῖνος ῥητός , « Καιρός ὁ πᾶς πρᾶγμα · » οὗτος δηλόω ὁ λόγος , ὅτι ὁ πᾶς εἰμί ὁ ἀγαθός · οὐ ἐν ὁ εἰμί γάρ ὁ κακός , φυγή δέ μᾶλλον ὁ ἀγαθός καί ἀναίρεσις . " Ὅτε τοίνυν ἕκαστος καλός χρίζω · φημί δή ὄρνυμι λόγος · ἀκρισία γάρ μᾶλλον , ὅς χρειτις , ὁ κακός χράω · καιρός ὁ σιωπή , ὅτε οὗτος καλός · καί καιρός ὁ λαλέω , ὅταν ρωτώ ὁ τις . πρίν γάρ ἐρωτάω λαλέω , καί πρίν ἀποστέλλω πορεύω , μωρία ὁ λαλέω καί βάλλω . " ὁ δέ ὁ πρᾶγμα περίστασις , ὅταν ἀνάγκη λαλέω , καί ὁ μή λαλέω οὐ ἀκίνδυνος . " εἰμί δέ ὅτε καί ὁ πρέπει ὁ δοκέω · καλός προτιμητέον . " ἐμός μέν οὖν πᾶς καιρός ὁ σιωπή · ὁ γάρ λαλέω ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ ἀπροσεξία ἀφαιρέω , καί ἄλλως · κατά πρόσωπον σοφός καί ὑψηλός ὁ διάνοια , ὅς ὁ ἀρετή ὁ ἄρχω ἔνδικος περιποιέω , πῶς ὁ πένης ὁ ἀρετή φθέγγομαι ; οὗτος κατά σέω ἔχω , καί νῦν ἄν σιωπάω , εἰμί μή ὁ αἰδέομαι ὁ σός , ὦ προσφιλής , θεοφροῦροῦθ ενυλειος πρός ὁ γράφω ἐκβιάζω . Πολύς γάρ ὁ ὁ τίμιος ἐγώ γράμμα ἔπειξις ὁράω , κρίνω μή ἄλλως καί μάτην ὁμῶς πρός ὁ λέγω προτρέπω , εἰμί μή τις ἀνάγκη πρός οὗτος κατεπείγω . Τάρα τοίνυν ὁ ἀρετή καί Φιλιά σύ βιάζω , καί ἐγώ σύγγνωμος πᾶς ὅστις εἶδος ὁ βιάζω τε λοχυρόν · γράφω δέ μηδείς ὁ ἀλήθεια , ὡς οὖν τε προτίθημι εἄν ἀπαντάω προτιμητέον , καί ὁ ζάω , μετά ὅς ὁ ζάω αἱρετός , καί δέ ἄν θάνατος ὁ ζάω αἱρετός .