joannes-damascenus.de-sacris-imaginibus-contra-constantinum-cabalinum-sp pg095_0200.2
30 . Πολλὰς μὲν γὰρ Γραφικὰς ἀποδείξεις εὐσεβῶν δογμάτων τῶν ἁγίων Πατέρων ἔχουσα γράφειν , οὐ δέον ἐστὶν ἡμᾶς τὴν τῆς βασιλικῆς ἀγχινίας θεοδίδακτον σοφίαν ἐκδίαζειν · ἀλλὰ , κατὰ τὸν θεῖον λόγον , παρακλητικῶς καὶ εὐμενεστάτως ἐκπληρούμεν , ἵνα μὴ τῇ ὑποστολῇ τοῦ λόγου , τὸ μὴ εὐδοκιμεῖσθαι κατακριθῶμεν . Οὐδέποτε γὰρ ἡμεῖς καὶ ἐπὶ τῶν προδερχομένων βασιλέων σεσωπήκαμεν , νομθετοῦντες , παρακαλοῦντες ὡς κυρίους , ὡς δεσπότας , ὡς πατέρας , ὡς ἀδελφούς , ἵνα μὴ Θεὸν ζημιωθῶμεν διὰ τῆς ἡσυχίας . Πρὸς δὲ περισσοτέραν πληροφορίαν καὶ ἀσφαλεστέραν βεβαίωσιν τῆς ὀρθοδόξου πίστεως , καθὼς καὶ ἐξ ἀρχῆς καὶ ἄνωθεν μέχρι τῆς δεῦρο ἡ καθαρὰ καὶ ἄμωμος Χριστιανικωτάτη εὐσέβεια , κατὰ τὰς ἀποστολικὰς καὶ θεοχρήστους παραδόσεις ἐν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις θεοπρεπῶς καὶ εὐσχημόνως καὶ εὐπρεπῶς Κυρίῳ , τὴν τῶν σεπτῶν καὶ σεβασμίων εἰκόνων εὐκοσμία διαλάμπει ἐν ἱστορίαις καὶ μουσουργήμασιν , ἐν τοῖσι καὶ πίναξι καὶ ἱερῆς σκευῇ , τιμὴ καὶ σεβασμῳότητι · ἐπίσης τῷ τύπῳ τοῦ ζωοποιοῦ σταυροῦ , καὶ τῶν Εὐαγγελίων κατασπαζόμεθα · τὸ σέβας καὶ τιμὴν τοῖς πρωτοτύποις ἀπονέμοντες κατὰ τὸν μέγαν Βασιλεῖον · ὅτι ἡ τῆς εἰκόνος τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει ..... Πόσῳ μᾶλλον χειρόνους ἀξιωθήσεται τιμωρίας , ὁ τὸν δεσποτικὸν Χριστοῦ χαρακτῆρα τοῦ καὶ τὸν σταυρὸν ἀγιασάντος ἀθετῶν , ἢ ἀπαναιόμενος ; ὡς τέλειος ἀποστάτης , καὶ ἀλλότριος τῆς Χριστιανικῆς προσήγορίας , ἔνοχος καὶ ὑπόδικος ἔσται αἰωνίου κατακρίσεως . Διὸ δὴ πρὸς ἀπόδειξιν καὶ βεβαίωσιν τῶν παρ’ ἡμῖν δεδογμένων θεοπνεύστων λόγων , καὶ τὸν σεβασμὸν χαρακτῆρα τῆς παναγίας θεομήτορος Μαρίας , καὶ τοῦ ἐξ αὐτῆς σαρκωθέντος καὶ νηπιάσαντος Θεοῦ Λόγου , ὡς καύχημα πίστεως καὶ στέφανον κάλλους , καὶ σκήπτρον βασιλικὸν ἐν τῷ κεφαλαίῳ τῆς ἡμετέρας ὁμολογίας τῷ θεοφυρῷτῳ τῆς ὀρθοδοξίας ἀκραιφνεστάτῳ τόμῳ ἐνετυπώσαμεν , δείκνυντες πρὸς τὴν θαυρόν ὑμῶν θεοδίδακτον βασιλείαν , τὸ ἔνθεον καὶ οὐράνιον φρόνημα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως πάσης ἀνατολικῆς διοικήσεως , κατὰ τὸν θεῖον λόγον · « Δίδου σοφῷ ἀφορμὴν , καὶ σοφώ -
Lemmas: 30 . πολύς μέν γάρ γραφικός ἀποδείκνυμι εὐσεβής δόγμα ὁ ἅγιος Πατέρων ἔχω γράφω , οὖον δήω εἰμί ἐγώ ὁ ὁ βασιλικός ἀγχινίας θεοδίδακτος σοφία ἐκδίδωμι · ἀλλά , κατά ὁ θέω λόγος , παρακλητικός καί εὐμενής ἐκπληρόω , ἵνα μή ὁ ὑποστολή ὁ λόγος , ὁ μή εὐδοκιμέω κατακρίνω . οὐδέποτε γάρ ἐγώ καί ἐπί ὁ προδέρκομαι βασιλεύς σῴζω , νομθετοῦντες , παρακαλέω ὡς κύριος , ὡς δεσπότης , ὡς πατήρ , ὡς ἀδελφός , ἵνα μή θεός ζημιόω διά ὁ ἡσυχία . πρός δέ περισσός πληροφορία καί ἀσφαλής βεβαίωσις ὁ ὀρθόδοξος πίστις , καθώς καί ἐκ ἀρχή καί ἄνωθεν μέχρι ὁ δεῦρο ὁ καθαρός καί ἄμωμος Χριστιανικός εὐσέβεια , κατά ὁ ἀποστολικός καί θεόχρηστος παράδοσις ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία θεοπρεπῶς καί εὐσχήμων καί εὐπρεπῶς κύριος , ὁ ὁ σεπτός καί σεβάσμιος εἰκών εὐκοσμία διαλάμπω ἐν ἱστορία καί μουσούργημα , ἐν ὅς καί πίναξ καί ἱερός σκευή , τιμή καί σεβασμῳότητι · ἐπίσης ὁ τύπος ὁ ζωοποιός σταυρός , καί ὁ Εὐαγγελίων κατασπάζομαι · ὁ σέβας καί τιμή ὁ πρωτότυπος ἀπονέμω κατά ὁ μέγας Βασίλειος · ὅτι ὁ ὁ εἰκών τιμή ἐπί ὁ πρωτότυπος διαβαίνω ..... πόσος μᾶλλον χείρων ἀξιόω τιμωρία , ὁ ὁ δεσποτικός Χριστός χαρακτήρ ὁ καί ὁ σταυρός ἀγιασάντος ἀθετέω , ἢ απαναιμαι ; ὡς τέλειος ἀποστάτης , καί ἀλλότριος ὁ Χριστιανικός προσηγορία , ἔνοχος καί ὑπόδικος εἰμί αἰώνιος κατάκρισις . Διὸ δή πρός ἀπόδειξις καί βεβαίωσις ὁ παρά ἐγώ δοκέω θεόπνευστος λόγος , καί ὁ σεβασμός χαρακτήρ ὁ παναγία θεομήτωρ Μαρία , καί ὁ ἐκ αὐτός σαρκόω καί νηπιάζω Θεός Λόγος , ὡς καύχημα πίστις καί στέφανος κάλλος , καί σκῆπτρον βασιλικός ἐν ὁ κεφάλαιος ὁ ἡμέτερος ὁμολογία ὁ θεοφυρῷτῳ ὁ ὀρθοδοξία ἀκραιφνής τόμος ἐντυπόω , δείκνυμι πρός ὁ θαιρός σύ θεοδίδακτος βασίλειος , ὁ ἔνθεος καί οὐράνιος φρόνημα ὁ ὀρθόδοξος πίστις πᾶς ἀνατολικός διοίκησις , κατά ὁ θέω λόγος · « Δίδης σοφός ἀφορμή , καί σοφός -