joannes-damascenus.de-sacris-imaginibus-contra-constantinum-cabalinum-sp pg095_0183.1
ἔγχαθιῶντος . Καὶ γὰρ τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον μετὰ ὀκτὼ χρόνους τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναλήψεως συνεγράφη · τὸ κατὰ Μάρκον μετὰ δέκα , τὸ κατὰ Λουκᾶν μετὰ , εἰ τὸ κατὰ Ἰωάννην μετὰ λβʹ , ἐπὶ Δομιτιανοῦ ( 5 ) . Διὸ καὶ πρότερον ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἀποτορεῖσθαι ἐνομοθέτησε , καὶ ταῦτα ἐν ζωγραφικοῖς χρώμασι διαχάραξαι , τὴν Βηθλέεμ γέννησιν , τὴν τῶν ποιμένων αὐτοψίαν , τὴν τῶν μάγων δωροφορίαν , τὸν τοῦ ἀστέρος δρόμον , τὴν τοῦ δικαίου Συμεῶνος εἰσδοχήν , τὴν ὑπὸ Ἰωάννου βάπτισιν , τὴν τῶν παραδόξων , καὶ θεϊκῶν θαυμάτων ἀνάδειξιν · τὰ ἑκούσια παθήματα , τὴν ὑπερφύει καὶ ζωηφόρον ἀνάστασιν , τὴν εἰς οὐρανὸν θεϊκὴν ἀνάληψιν , καὶ τὰ ἀκόλουθα τῶν ἀποστόλων τετραπορθματα . Τοῦτο γὰρ δρὸς καὶ λόγος τῇ Ἐκκλησίᾳ παραδίδεται , ὅτιπερ ὁ Μονογενὴς καὶ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ Θεός · ἡμῶν , ὁ ἄναρχος , ὁ αἰῶν , ὁ ἀύλος , ὁ ἄψοος , ὁ ἄποιος , ὁ ἀπειρογνῶστος , ὁ ἀνέπαγος , ὁ πάντα ἐκ τοῦ μη δυντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγὼν , ὁ τὰς ἀγγελικὰς καὶ οὐρανίους ἀσωμάτους δυνάμεις τῷ λόγῳ συστησάμενος · ὁ τὸν οὐρανὸν σπιθαμὴν μετρήσας , τὴν δὲ γῆν κατέχων δρακί , καὶ τῇ χειρὶ τοῦ ὕδατος μετρήσας · ὁ χειρῶν ἀχράντος τὸν ἄνθρωπον πλάσας , ἄνθρωπος ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου καὶ Θεοτόκου Μαρίας ἀτρέπτως καὶ ἀναλλοιώτως χρηματίσας , κακοινώνηκε σαρκὸς καὶ αἵματος , καθὼς ἄνθρωπος γέγονε , ζῶον λογικὸν νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν , τρίπηνχον ἴσως περιτρίγωνον , καὶ σαρκὶς παχύττηι περιγραφόμενος τῇ καθ' ἡμᾶς ὁρωμένῃ , τῆς μητρῴας ἐμφερείας τὰ ἰδώματα χαρακτήριζων , καὶ τὴν τοῦ Ἀδαμίου μόρφωσιν ἐμφαίνων . Τοῦ χάριν χαρακτηριζόμενος , καθὼς οἱ ἀρχαῖοι ἱστορικοὶ διαγράφουσι αὐτοῦ τὴν ἐκτύπωσιν , σύνφορον , εὐόφθαλμον , ἐπίρρινον , οὐλόθριξιν , ἐπίκυφον , εὐχόρον , γενειάδα μέλανα ἔχοντα , αὐτόχρον τῷ εἴδει κατὰ τὴν μητρῴαν ἐμφάνειαν · μακροδάκτυλον , εὐήφωνον , ἡδύλογον , πραότατον , ἡσύχον , μακρόθυμον , ἀνεξίκακον , καὶ τὰ παραπλήσια τῆς ἀρετῆς πλεονεκτήματα περιφέρων , ἐν οἷςπερ ἰδίωσιν ὁ θεανδρικὸς αὐτοῦ χαρακτηρίζεται λόγος , ἵνα μὴ τροπῆς ἀποκκίσμα , ἢ παραλλαγῆς ἀλλοίωσις ἐν τῇ θεῖς τοῦ Λόγου ἐνανθρωπήσει φωραθῇ , κατὰ τοὺς τῶν Μανιχαίων λήρους .
Lemmas: ἔγχαθιῶντος . καί γάρ ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος μετά ὀκτώ χρόνος ὁ ὁ Χριστός ἀνάληψις συγγράφω · ὁ κατά Μᾶρκος μετά δέκα , ὁ κατά Λουκᾶς μετά , εἰμί ὁ κατά Ἰωάννης μετά λβʹ , ἐπί Δομιτιανός ( 5 ) . Διὸ καί πρότερος ἐν ὁ ἐκκλησία ἀποτορεύω νομοθετέω , καί οὗτος ἐν ζωγραφικός χρῶμα διαχαράσσω , ὁ Βηθλέεμ γέννησις , ὁ ὁ ποιμήν αὐτοψία , ὁ ὁ μάγος δωροφορία , ὁ ὁ ἀστήρ δρόμος , ὁ ὁ Δίκαιος Συμεών εἰσδοχή , ὁ ὑπό Ἰωάννης βάπτισις , ὁ ὁ παράδοξος , καί θεῖος θαῦμα ἀνάδειξις · ὁ ἑκούσιος πάθημα , ὁ ὑπερφύω καί ζωηφόρος ἀνάστασις , ὁ εἰς οὐρανός θεικός ἀνάληψις , καί ὁ ἀκόλουθος ὁ ἀπόστολος τετραπορθματα . οὗτος γάρ ἀνήρ καί λόγος ὁ ἐκκλησία παραδίδομαι , ὅτιπερ ὁ Μονογενής καί λόγος ὁ Θεός καί Θεός · ἐγώ , ὁ ἄναρχος , ὁ Αἰῶν , ὁ Αὖλος , ὁ ἄψοος , ὁ ἄποιος , ὁ ἀπειρογνῶστος , ὁ ανέπαγος , ὁ πᾶς ἐκ ὁ μη Δύντος εἰς ὁ εἰμί παράγω , ὁ ὁ ἀγγελικός καί οὐράνιος ἀσώματος δύναμις ὁ λόγος συνίστημι · ὁ ὁ οὐρανός σπιθαμή μετρέω , ὁ δέ γῆ κατέχω δράξ , καί ὁ χείρ ὁ ὕδωρ μετρέω · ὁ χείρ ἄχραντος ὁ ἄνθρωπος πλάσσω , ἄνθρωπος ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος καί Θεοτόκος Μαρία ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος χρηματίζω , κακοινώνηκε σάρξ καί αἷμα , καθώς ἄνθρωπος γίγνομαι , ζῷον λογικός νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός , τρίπηνχον ἴσως περιτριγωνος , καί σαρκίς παχύς περιγράφω ὁ κατά ἐγώ ὁράω , ὁ μητρώιος ἐμφέρεια ὁ ἰδώματα χαρακτηρίζω , καί ὁ ὁ Ἀδάμιος μόρφωσις ἐμφαίνω . ὁ χάρις χαρακτηρίζω , καθώς ὁ ἀρχαῖος ἱστορικός διαγράφω αὐτός ὁ ἐκτύπωσις , σύνφορον , εὐόφθαλμος , ἐπίρρινον , οὐλόθριξ , ἐπίκυφος , εὔχορος , γενειάς μέλας ἔχω , αὐτόχροος ὁ εἶδος κατά ὁ μητρώιος ἐμφάνεια · μακροδάκτυλος , εὐήφωνον , ἡδύλογος , πρᾶος , ἥσυχος , μακρόθυμος , ἀνεξίκακος , καί ὁ παραπλήσιος ὁ ἀρετή πλεονέκτημα περιφέρω , ἐν ὅς ἴδιος ὁ θεανδρικός αὐτός χαρακτηρίζω λόγος , ἵνα μή τροπή αποκκισμαω , ἢ παραλλαγή ἀλλοίωσις ἐν ὁ θέω ὁ Λόγος ἐνανθρωπέω φωράω , κατά ὁ ὁ Μανιχαῖος λῆρος .