joannes-damascenus.de-immaculato-corpore-sp pg095_0215.2
Οὐ γὰρ πέπονθες σαρκωθείς · πῶς γὰρ ἂν πάθοι τῇ φύσει · ἀπαθές ; Οὐ γὰρ ἐτράπη ὁ ἀπλοῦς , σύνθετος γενόμενος . Ἡ γὰρ τροπὴ πάθος ἐστίν , τὸ δὲ ἀπαθὲς πάντως καὶ ἀτρεπτον . Ἐνήργησε τοιγαροῦν σαρκωθείς , οὐχ ἔπαθεν . Οὔτε γὰρ φύσις αὐτοῦ ἡ θεία ἐτράπη , ἡ προσθήκη ἐδέξατο · οὔτε γὰρ τὸ τῆς ὑποστάσεως , τουτέστιν ἡ οὐσία ἐτράπη . Ἐμενε γὰρ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου γενόμενος . Οὐχ ἔπαθεν οὖν , ἀλλ’ ἐνήργησεν δημιουργήσας ἑαυτῷ σάρκα ἐψυχωμένην ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ , καὶ δὼς αὐτῇ ἑαυτὸν ὑπόστασιν , καὶ ἐν ἑαυτῷ αὐτὴν ὑποστήσας . Ἰστέον γὰρ , ὡς ἐπὶ πυρώσεως δύο χρή ἐνοεῖν . Πυρωθῆναι γὰρ λέγεται τὸ πυρούμενον , καθ’ ἕνα μὲν τρόπον , ὅτι ὁ σῖδηρος τυγχ , ἢ τὸ ξύλον εἰς πῦρ προθεστωὸς εἰσερχόμενον , λαμβάνει ἐξ ἑαυτοῦ πῦρ , μὴπω καθ’ αὐτὸ προὑποστῆν , καὶ γίνεται αὐτῇ ὑπόστασις . Ἐν αὐτῷ γὰρ ξύλῳ προὑπάρχοντι , καὶ προὑφιστώτι ὑφίσταται τὸ πῦρ , ὁ λαμβάνει ἐκ τοῦ προὑφεστῶτος πυρός , καὶ γίνεται ἡ τοῦ σιδήρου ὑπόστασις , καὶ τοῦ ἐν αὐτῷ θεωρουμένου πυρὸς ὑπόστασις , μία ὑπόστασις , τοῦ τε ξύλου καὶ τοῦ ἐν αὐτῷ πυρός · οὐ γὰρ ὑπέστη καθ’ αὐτὸ τὸ ἐν τῷ ξύλῳ τὸ πῦρ , ἀλλ’ αἰτίαν τῆς ὑποστάσεως , καὶ τῆς ἀναμμένης κεχωρισμένης ἐκ τῶν λοιπῶν πυρῶν ὑπἀρξεως καὶ συμπήξεως τὸ ξύλον ἔχει , καὶ ἐστὶ μία ὑπόστασις τοῦ τε ξύλου , καὶ τοῦ ἐν αὐτῷ ὑποστάντος πυρός · προηγουμένως μὲν τοῦ ξύλου , ἐπομένως δὲ πυρός · προὑπάρχουσα γὰρ τοῦ ξύλου , μετὰ ταῦτα ἐγένετο καὶ τοῦ πυρός . Λέγεται δὲ καθ’ ἕτερον τρόπον πύρωσις , ὡς τοῦ πυρουμένου ξύλου δεχομένου τὴν τοῦ πυρὸς ἐνέργειαν . Τὸ γὰρ λεπτότερον μεταδίδωσι τῷ παχυτέρῳ τῆς οἰκείας ἐνεργείας . Ἐπὶ μὲν οὖν τῆς πυρώσεως τοῦ ξύλου τυγχ ἔστι τὸ πυρούμενον , καὶ λέγεται πύρωσις τοῦ ξύλου , καὶ οὐ ξύλον εἰς τοῦ πυρός . Τὸ γὰρ ξύλον προὑπάρχει τε καὶ
Lemmas: οὐ γάρ πέπων σαρκόω · πῶς γάρ ἄν πάσχω ὁ φύσις · ἀπαθής ; οὐ γάρ τρέπω ὁ ἀπολόω , σύνθετος γίγνομαι . ὁ γάρ τροπή πάθος εἰμί , ὁ δέ ἀπαθής πάντως καί ἄτρεπτος . ἐνεργέω τοιγάρ σαρκόω , οὐ πάσχω . οὔτε γάρ φύσις αὐτός ὁ θεῖος τρέπω , ὁ προσθήκη δέχομαι · οὔτε γάρ ὁ ὁ ὑπόστασις , τουτέστι ὁ οὐσία τρέπω . Μένω γάρ υἱός ὁ θεός , καί υἱός ἄνθρωπος γίγνομαι . οὐ πάσχω οὖν , ἀλλά ἐνεργέω δημιουργέω ἑαυτοῦ σάρκα ψυχόω ψυχή λογικός τε καί νοερός , καί δώς αὐτός ἑαυτοῦ ὑπόστασις , καί ἐν ἑαυτοῦ αὐτός ὑφίστημι . οἶδα γάρ , ὡς ἐπί πύρωσις δύο χράω ἑνόω . πυρόω γάρ λέγω ὁ πυρόω , κατά εἷς μέν τρόπος , ὅτι ὁ σίδηρος τυγχ , ἢ ὁ ξύλον εἰς πῦρ προτίθημι εἰσέρχομαι , λαμβάνω ἐκ ἑαυτοῦ πῦρ , μήπω κατά αὐτός προυποστη , καί γίγνομαι αὐτός ὑπόστασις . ἐν αὐτός γάρ ξύλον προυπαρχω , καί προὑφιστώτι ὑφίστημι ὁ πῦρ , ὁ λαμβάνω ἐκ ὁ προὑφεστῶτος πῦρ , καί γίγνομαι ὁ ὁ σίδηρος ὑπόστασις , καί ὁ ἐν αὐτός θεωρέω πυρός ὑπόστασις , εἷς ὑπόστασις , ὁ τε ξύλο καί ὁ ἐν αὐτός πῦρ · οὐ γάρ ὑφίστημι κατά αὐτός ὁ ἐν ὁ ξύλον ὁ πῦρ , ἀλλά αἰτία ὁ ὑπόστασις , καί ὁ ανάβω χωρίζω ἐκ ὁ λοιπός πυρά ὕπαρξις καί σύμπηξις ὁ ξύλον ἔχω , καί εἰμί εἷς ὑπόστασις ὁ τε ξύλο , καί ὁ ἐν αὐτός ὑφίστημι πῦρ · προηγουμένως μέν ὁ ξύλο , επομένως δέ πῦρ · προϋπάρχω γάρ ὁ ξύλο , μετά οὗτος γίνομαι καί ὁ πῦρ . λέγω δέ κατά ἕτερος τρόπος πύρωσις , ὡς ὁ πυρόω ξύλο δέχομαι ὁ ὁ πυρός ἐνέργεια . Τέ γάρ λεπτός μεταδίδωμι ὁ παχύς ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια . ἐπί μέν οὖν ὁ πύρωσις ὁ ξύλο τυγχ εἰμί ὁ πυρόω , καί λέγω πύρωσις ὁ ξύλο , καί οὐ ξύλον εἰς ὁ πῦρ . Τέ γάρ ξύλον προυπάρχω τε καί