joannes-damascenus.de-duabus-in-christo-voluntatibus pg095_0094.2
Β λε · Ἕτερον οὖν ἐνέργεια , καὶ ἕτερον τὸ ἐνεργεῖν , καὶ ἕτερον τὸ τί καὶ πῶς ἐνεργεῖν , καὶ ἕτερον τὸ ἐνεργητὸν , τοῦτο ἐστὶ τὸ ἐνέργημα , καὶ ἕτερον τὸ ἐνεργητικόν , καὶ ἕτερον ἡ ἐνεργῶν · ἐνέργεια μὲν οὖν ἐστίν , αὐτὴ ἡ ἐνεργητικὴ δύναμις , τοῦτο ἐστὶν ἡ δύναμισι ἐνεργεῖν · ἐνεργεῖν δὲ τὸ κεχρῆσθαι τῇ ἐνεργητικῇ δυνάμει . Τί δὲ ἐνεργεῖν ἐστίν , ὁρᾶν , νοεῖν , ἀκοῦειν , περιπατεῖν , ἐσθίειν , πίνειν · πῶς δὲ ἐνεργεῖν ἐστὶ τὸ καλῶς · ἢ κακῶς . Ἐνεργητικὸς δὲ ἐστὶ , τὸ ἔχον δύναμιν τοῦ ἐνεργεῖν , ὅσον , ὁ ἄγγελος , ὁ ἄνθρωπος · ἐνεργῶν δὲ , ὁ κεχρημένος τῇ ἐνεργείᾳ · ἢ γουν ἡ ὑπόστασις . Ἡ οὖν ἐνέργεια , ποτὲ μὲν σημαίνει τὴν ἐνεργητικὴν δύναμιν , ποτὲ δὲ τὸ ἐνεργεῖν , ποτὲ δὲ τὸ ἐνέργημα · ἡ μὲν οὖν ἐνέργεια , τοῦτο ἐστὶν ἡ δύναμις ἡ ἐνεργητική , καὶ τὸ ἐνεργεῖν , ψυχικόν · πᾶς γὰρ ἄνθρωπος ἔχει τὴν δύναμιν τοῦ ἐνεργεῖν , καὶ πᾶς ἄνθρωπος ἔχει τὸ ἐνεργεῖν . Ἐνεργητικὸν γὰρ ζῷον , ἄνθρωπος · τὸ δὲ ἐνέργημα , οὐ μόνον ψυσικόν , ἀλλὰ καὶ ὑποστατικόν , ἐπὶ τε ἀγγέλων καὶ ἄνθρώπων . Ἐπὶ γὰρ τῆς ἁγίας Τριάδος , ψυχικὰ πάντα τὰ θελητὰ καὶ ἐνεργητὰ · διὸ καὶ τὰ αὐτὰ τῶν τριῶν ὑποστάσεων · ἐπὶ δὲ ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων , οὐδὲ τὸ αὐτὸ θελητόν , οὐδὲ τὸ αὐτὸ ἐνεργητόν , οὐδὲ ὁ αὐτὸς τρόπος τῆς χρήσεως · ἑκάστῃ γὰρ ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων ὑποστάσει , ἰδίαν ἔχει κίνησιν , καὶ ἰδιαίτερος θέλει καὶ ἐνεργεῖ . Διὸ ἐπὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐπειδὴ δύο φύσεις , δύο ἐνέργειαι ψυχικαί , ἵνα ἡ θεὸς τέλειος , καὶ ἄνθρωπος τέ-λειος · καὶ δύο θελεῖν , καὶ διαφόρως θελεῖν , κατὰ τὴν ψυχικὴν τῶν δύο φύσεων διαφορὰν , θεὸς καὶ ἀνθρωπίνως · παντοδύναμὼς καὶ ἀπαθῶς κατὰ τὴν θείαν φύσιν · καὶ ἀσθενῶς καὶ παθητικῶς κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν . Καὶ ἄλλο μὲν καὶ ἄλλο τὸ ψυσικὸν ἐνέργημα τῆς θείας φύσεως , καὶ ἄλλο τὸ τῆς ἀνθρωπίνης · οὐ γὰρ τῆς θείας φύσεως ἐνεργητὰ , εἰσὶ
Lemmas: Β λεʹ · ἕτερος οὖν ἐνέργεια , καί ἕτερος ὁ ἐνεργέω , καί ἕτερος ὁ τίς καί πῶς ἐνεργέω , καί ἕτερος ὁ ἐνεργέω , οὗτος εἰμί ὁ ἐνέργημα , καί ἕτερος ὁ ἐνεργητικός , καί ἕτερος ὁ ἐνεργός · ἐνέργεια μέν οὖν εἰμί , αὐτός ὁ ἐνεργητικός δύναμις , οὗτος εἰμί ὁ δύναμις ἐνεργέω · ἐνεργέω δέ ὁ χράομαι ὁ ἐνεργητικός δύναμις . τις δέ ἐνεργέω εἰμί , ὁράω , νοέω , ἀκούω , περιπατέω , ἐσθίω , πίνω · πῶς δέ ἐνεργέω εἰμί ὁ καλῶς · ἢ κακῶς . ἐνεργητικός δέ εἰμί , ὁ ἔχω δύναμις ὁ ἐνεργέω , ὅσος , ὁ ἄγγελος , ὁ ἄνθρωπος · ἐνεργός δέ , ὁ χράομαι ὁ ἐνέργεια · ἢ γοῦν ὁ ὑπόστασις . ὁ οὖν ἐνέργεια , ποτέ μέν σημαίνω ὁ ἐνεργητικός δύναμις , ποτέ δέ ὁ ἐνεργέω , ποτέ δέ ὁ ἐνέργημα · ὁ μέν οὖν ἐνέργεια , οὗτος εἰμί ὁ δύναμις ὁ ἐνεργητικός , καί ὁ ἐνεργέω , ψυχικός · πᾶς γάρ ἄνθρωπος ἔχω ὁ δύναμις ὁ ἐνεργέω , καί πᾶς ἄνθρωπος ἔχω ὁ ἐνεργέω . ἐνεργητικός γάρ ζῷον , ἄνθρωπος · ὁ δέ ἐνέργημα , οὖον μόνος ψυσικόν , ἀλλά καί ὑποστατικός , ἐπί τε ἄγγελος καί ἄνθρωπος . ἐπί γάρ ὁ ἅγιος Τριάς , ψυχικός πᾶς ὁ θελητής καί ἐνεργητής · διό καί ὁ αὐτός ὁ τρεῖς ὑπόστασις · ἐπί δέ ἄγγελος καί ἄνθρωπος , οὐδέ ὁ αὐτός ἐθέλω , οὐδέ ὁ αὐτός ἐνεργέω , οὐδέ ὁ αὐτός τρόπος ὁ χρῆσις · ἕκαστος γάρ ἄγγελος καί ἄνθρωπος ὑπόστασις , ἴδιος ἔχω κίνησις , καί ἴδιος ἐθέλω καί ἐνεργέω . Διὸ ἐπί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐπεί δύο φύσις , δύο ἐνέργεια ψυχικός , ἵνα ὁ θεός τέλειος , καί ἄνθρωπος τέλειος · καί δύο ἐθέλω , καί διάφορος ἐθέλω , κατά ὁ ψυχικός ὁ δύο φύσις διαφορά , θεός καί ἀνθρώπινος · παντοδύναμος καί ἀπαθής κατά ὁ θεῖος φύσις · καί ἀσθενής καί παθητικός κατά ὁ ἀνθρώπινος φύσις . καί ἄλλος μέν καί ἄλλος ὁ ψυσικὸν ἐνέργημα ὁ θεῖος φύσις , καί ἄλλος ὁ ὁ ἀνθρώπινος · οὖον γάρ ὁ θεῖος φύσις ἐνεργητής , εἰμί