joannes-damascenus.de-duabus-in-christo-voluntatibus pg095_0074.1
A δεῖξιν τοῦ πλούτου τῆς αὐτοῦ σοφίας τε καὶ δυνάμεως : ὡς δὲ θαυμάζόμενος ποθῆτο πλέον · ποθούμενος δὲ νοεῖτο καὶ νοούμενος , διὰ , θεοειδὲς ἀπεργάζοιτο τὸ νοερὸν ζῷον καὶ λογικόν · δι' ὃ καὶ τὰ ἀόρατα τῶν εἰδῶν ἐτεκτήνατο . « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου , τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται · » καὶ , « Ἐκ καλλονῆς κτισμάτων ἀναλόγως ὁ γενεσιουργὸς καταλαμβάνεται . » Ὑποστάσεων δὲ πάλιν καθ' ἕκαστον εἶδος διαφορὰν τε καὶ τὴν πρὸς ἀλλήλας συνάφειαν ἐποίησεν · συνάφειαν μὲν φύσει · πᾶσαι γὰρ αἱ ὑπὸ τὸ αὐτὸ εἶδος ὑποστάσεις , τῷ λόγῳ τῆς φύσεως ἑνῶνται · διαφορὰν δὲ ὑποστατικὴν · διακρίνεται γὰρ ἀλλήλων χαρακτηριστικοῖς τισιν ἰδιώμασιν · ἐπειδὴ γὰρ τὸ μοναδικόν μόνον , ἀκένωτόν ἐστιν καὶ ἀμελίκτον , ἢ δὲ πρὸς τὰ ὁμοειδὴ κοινωνία ἡδὺ καὶ μελίκιον · [ πᾶν γὰρ ζῷον τὸ ὁμοῖον ἀγαπᾷ · ] καὶ αὕτη πρώτη ἡ [ μόνη ] μακαρία , καὶ ἀναρχος καὶ ἀνώλητος φύσις , τριῶν ὑποστάσεων ἐνδωρεῖται · φησὶ γὰρ ἡ ἐνυπόστατος σοφία · « Ἐγώ εἰμι ἡ προσέχαιρον · » ὁ Πατὴρ καὶ θεὸς δηλαδή · διὰ τοῦτο καθ' ἕκαστον τάγμα τῶν ἀγγελικῶν δυνάμεων διαφόρους ὑποστάσεις ἐδημιούργησεν · οὐ μὲν ἀλλὰ καὶ καθ' ἕκαστον εἶδος , ὡς δὲ κοινωνούντες ἀλλήλοις φύσεως , χαίρειν ἐν ἀλλήλοις · καὶ φυσικῇ σχέσει συναντόμενοι , ἀλλήλων κηδεῖνοι καὶ φιλέκεις πρὸς ἀλλήλους · διακρίνειν . Ἡ δὲ τῶν ὑποστάσεων διαφορά , τὸ οἰκεῖον διακρίνει τοῦ ἀλλοτρίου [ σύρ ] κατὰ γένος καὶ κτῆμα · ὡς δὲ ἕκαστος τὸ οἰκεῖον ἐπινιψάμενος φροντίζει , καὶ μὴ ἐπιβαίνει ὡς οἰκεῖον , τῷ ἀλλοτρίῳ · καὶ ὡς ἂν ἡ ἕκαστος ὑπαρξὶς γνωρίζοιτο . Χρὴ τοιγαροῦν τὸν περὶ τινος ποιούμενον ζητήσιν εἰδέναι πρῶτον , τί ἐστιν · εἰθ' ὁνως , εἰ ἢ ἡ δύο εἰσί . Τοῦτο δὲ φημὶ περὶ τῶν ἐπὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ζητουμένων , καὶ θελημάτων , καὶ ἐνεργειῶν , καὶ λοιπῶν ἰδιωμάτων . Ἀλλ' ἵνα τοῦτο σαφέστερον γένηται , εἴπωμεν πρῶτον τί διαφέρει φύσις ὑποστάσεως · καὶ τότε ἀριθμήσωμεν γνωσόμεθα , τὰ τε συστατικὰ τῆς φύσεως , καὶ τὰ τῆς ὑποστάσεως ἰδιώματα . Καὶ εἶτα σκεψόμεθα , περὶ τῶν ἐν τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ , εἰτ' ἀπλᾶ εἰη , εἰτ' διπλᾶ .
Lemmas: A δεῖξις ὁ πλοῦτος ὁ αὐτός σοφία τε καί δύναμις : ὡς δέ θαυμάζω ποθητός πλέω · ποθέω δέ νόημι καί νοέω , διά , θεοειδής ἀπεργάζομαι ὁ νοερός ζῷον καί λογικός · διά ὅς καί ὁ ἀόρατος ὁ εἶδος τεκταίνομαι . « ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος , ὁ ποίημα νοέω καθοράω · » καί , « ἐκ καλλονή κτίσμα ἀνάλογος ὁ γενεσιουργός καταλαμβάνω . » ὑπόστασις δέ πάλιν κατά ἕκαστος εἶδος διαφορά τε καί ὁ πρός ἀλλήλων συνάφεια ποιέω · συνάφεια μέν φύσις · πᾶς γάρ ὁ ὑπό ὁ αὐτός εἶδος ὑπόστασις , ὁ λόγος ὁ φύσις ἑνόω · διαφορά δέ ὑποστατικός · διακρίνω γάρ ἀλλήλων χαρακτηριστικός τις ἰδίωμα · ἐπεί γάρ ὁ μοναδικός μόνος , ἀκένωτος εἰμί καί αμελικτω , ἢ δέ πρός ὁ ομοειδής κοινωνία ἡδύς καί μελικιων · [ πᾶς γάρ ζῷον ὁ ὅμοιος ἀγαπάω · ] καί οὗτος πρῶτος ὁ [ μόνος ] μακάριος , καί ἄναρχος καί ἄνωλος φύσις , τρεῖς ὑπόστασις ενδωρειος · φημί γάρ ὁ ἐνυπόστατος σοφία · « ἐγώ εἰμί ὁ προσχαίρω · » ὁ πατήρ καί θεός δηλαδή · διά οὗτος κατά ἕκαστος τάγμα ὁ ἀγγελικός δύναμις διάφορος ὑπόστασις δημιουργέω · οὖον μέν ἀλλά καί κατά ἕκαστος εἶδος , ὡς δέ κοινωνέω ἀλλήλων φύσις , χαίρω ἐν ἀλλήλων · καί φυσικός σχέσις συνάντομαι , ἀλλήλων κηδεινοος καί φιλέκεις πρός ἀλλήλων · διακρίνω . ὁ δέ ὁ ὑπόστασις διαφορά , ὁ οἰκέω διακρίνω ὁ ἀλλότριος [ σῦρ ] κατά γένος καί κτῆμα · ὡς δέ ἕκαστος ὁ οἰκέω ἐπινίφω φροντίζω , καί μή ἐπιβαίνω ὡς οἰκέω , ὁ ἀλλότριος · καί ὡς εἄν ὁ ἕκαστος ὕπαρξις γνωρίζω . χρή τοιγάρ ὁ περί τις ποιέω ζήτησις οἶδα πρῶτος , τίς εἰμί · εἶτα Ὀνῶς , εἰμί ἢ ὁ δύο εἰμί . οὗτος δέ φημί περί ὁ ἐπί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ζητέω , καί θέλημα , καί ἐνέργεια , καί λοιπός ἰδίωμα . ἀλλά ἵνα οὗτος σαφής γίγνομαι , εἶπον πρῶτος τίς διαφέρω φύσις ὑπόστασις · καί τότε ἀριθμέω γιγνώσκω , ὁ τε συστατικός ὁ φύσις , καί ὁ ὁ ὑπόστασις ἰδίωμα . καί εἶτα σκέπτομαι , περί ὁ ἐν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , εἶτα ἀπολάω ἐω , εἶτα διπλόος .