joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0117.1
δίδωκεν ὁ Χριστὸς , πῶς ἄλλος ἐστι παρὰ τὸν Θεὸν Λόγον , τὸν τοῦ Θεοῦ Υἱόν ; Καὶ εἰ ἡ εἰς αὐτὸν πίστις ζωὴ ἐστιν αἰώνιος , πῶς οὐκ ἔστι φύσει Θεός ; Οὐ γὰρ οἱ εἰς κτίσμα πιστεύοντες , ἢ εἰς προφήτας , ἔχουσι ζωὴν αἰώνιον , ἀλλ’ οἱ εἰς τὸν ἀληθῆ Θεὸν μόνον . Καὶ πάλιν · « Οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα εἶδράκεις τις , εἰ μὴ ὁ ὤν παρὰ τοῦ Θεοῦ , οὗτος εἶδράκε τὸν Πατέρα . » Καὶ πάλιν · « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . » Καὶ πάλιν · « Ἐὰν σὺν θεωρῆτε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον . » Εἰ μὴ ὁ αὐτὸς ἐστιν Υἱὸς ἀνθρώπου καὶ Υἱὸς Θεοῦ ὁ προαιώνιος , πῶς ὅπου ἦν τὸ πρότερον ἀνέβη ; Ἄνθρωπὸς μὲν γὰρ ὡς ἄνθρωπος , ὅπου ἦν τὸ πρότερον ὡς Θεός · Θεὸς δὲ ὁ αὐτὸς ὁμῶς καὶ ἄνθρωπος . Καὶ πάλιν · « Ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου , ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν . Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ · ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ . Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν , καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν . » Τὴς ζωῆς καὶ θανάτου ἐξουσίαν ἔχει , εἰ μὴ Θεὸς μόνος ; Καὶ πάλιν · « Ἐγὼ καὶ Πατὴρ ἓν ἐσμεν . » Οὐχ ἔρει ποτὲ ἄνθρωπος , Ἐγὼ καὶ Θεὸς ἓν ἐσμεν · οὐδὲ , Ἐγὼ καὶ ἄγγελος ἓν ἐσμεν · ἀλλ’ οὔτε ἄγγελος εἴποι ἂν , Ἐγὼ καὶ ὁ Θεὸς ἓν ἐσμεν , ἢ , Ἐγὼ καὶ ἄνθρωπος ἓν ἐσμεν . Κατεφάρετο δὲ , κτίσμα οὐχ ἔρει ποτέ · Ἐγὼ καὶ ὁ Δημιουργὸς ἓν ἐσμεν . Ἐπεὶ γὰρ τῶν κτισμάτων , τυχὸν ἂν εἴποι ἄνθρωπος · Ἐγὼ καὶ ἄγγελος ἓν ἐσμεν , κατὰ τὸ κτίσμα , παρὰ τὸ δοῦλον · κτίσμα δὲ Κτίστης κατ’ οὐδέν . Καὶ μέτι ἄλγος σύγκρινεῖν ἑαυτὸ πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ οὐ φύσει θεοποιουμένους , φησίν · « Οὐχ ἔστιν ἐν τῷ νόμῳ ὁρῶν γεγραμμένον , Ἐγὼ εἶπα · Θεοὶ ἐστε , καὶ υἱοὶ Ἠλίστου πάντες ; » εἰ ἐκεῖνος εἶπε θεοὺς , πρὸς οὓς ὁ λόγος ἐγένετο τοῦ Θεοῦ , καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ Γραφή · ὃν ὁ Πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον , ὑμεῖς λέγετε , δτι βλασφημεῖς , ὅτι εἶπον , Υἱὸς Θεοῦ εἰμί ; » Καὶ δεῖνως [ καὶ ] ὅτι ἐστὶ καὶ Πατρὶ ὁμοούσιος , ἐκ τῆς τῶν ἔργων ὁμοιότητος , φησίν · « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με , μὴ πιστεύετέ μοι · εἰ δὲ ποιῶ , χάν[μὴ ] πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε · ἵνα γνῶτε , καὶ πιστεύσητε , καὶ ἐπιγινώσχητε , ὅτι ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , κἀγὼ ἐν τῷ Πατρὶ . » Ὡς καὶ ἀνωτέρω φησίν · « Ὡςπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει τὸν νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς , ὅς θέλει ζωοποιεῖ , » ἐπήγαγε · « Διότι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν · » μὴ θαυμάζετε τοῦτο ὅτι ἔργεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν , ὅτι οἱ νεκροὶ ἀκούσουσι τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ οἱ ἀκούσαντες ζήσουσι . » Εἶπεν , « Ὡσπερ ὁ Πατὴρ ἔχει τὸν νεκροὺς , καὶ ζωοποιεῖ , » ἐπήγαγε · « Οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς ὅς θέλει ζωοποιεῖ , » δεῖνως ὅτι σύνθεσιν καὶ φύσει ἐστὶ ζωοποιὸς ὁ Υἱὸς , ὡς καὶ ὁ Πατὴρ , καὶ οὐ χάριτι . Ἐπεὶ ἐπάγει · Ὅτι οὐτος · ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ φύσει ζωοποιός , « Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστιν . » Οὐχ εἶπε , Υἱὸς ἀνθρώπου λέγεται , ἀλλ’ ἐστι , Καὶ μὴ θαυμάζετε τοῦτο , φησίν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ζωοποιεῖ . Οὕτως γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἀνά -
Lemmas: δίδωμι ὁ Χριστός , πῶς ἄλλος εἰμί παρά ὁ θεός Λόγος , ὁ ὁ Θεός υἱός ; καί εἰμί ὁ εἰς αὐτός πίστις ζωή εἰμί αἰώνιος , πῶς οὐ εἰμί φύσις Θεός ; οὖον γάρ ὁ εἰς κτίσμα πιστεύω , ἢ εἰς προφήτης , ἔχω ζωή αἰώνιος , ἀλλά ὁ εἰς ὁ ἀληθής θεός μόνος . καί πάλιν · « οὐχ ὅτι ὁ πατήρ λέγω τις , εἰμί μή ὁ εἰμί παρά ὁ Θεός , οὗτος δέρκομαι ὁ πατήρ . » καί πάλιν · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζῶ , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . » καί πάλιν · « ἐάν σύν θεωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀναβαίνω ὅπου εἰμί ὁ πρότερος . » εἰμί μή ὁ αὐτός εἰμί υἱός ἄνθρωπος καί υἱός Θεός ὁ προαιώνιος , πῶς ὅπου εἰμί ὁ πρότερος ἀναβαίνω ; Ἄνθρωπος μέν γάρ ὡς ἄνθρωπος , ὅπου εἰμί ὁ πρότερος ὡς Θεός · θεός δέ ὁ αὐτός ὁμῶς καί ἄνθρωπος . καί πάλιν · « ἐγώ τίθημι ὁ Ψυχή ἐγώ , ἵνα πάλιν λαμβάνω αὐτός . οὐδείς ἀείρω αὐτός ἀπό ἐγώ · ἀλλά ἐγώ τίθημι αὐτός ἀπό ἐμαυτοῦ . Ἐξουσία ἔχω τίθημι αὐτός , καί ἐξουσία ἔχω πάλιν λαμβάνω αὐτός . » σής ζωή καί θάνατος ἐξουσία ἔχω , εἰμί μή θεός μόνος ; καί πάλιν · « ἐγώ καί πατήρ εἷς εἰμί . » οὐχ ἔρομαι ποτέ ἄνθρωπος , ἐγώ καί θεός εἷς εἰμί · οὐδέ , ἐγώ καί ἄγγελος εἷς εἰμί · ἀλλά οὔτε ἄγγελος εἶπον εἄν , ἐγώ καί ὁ θεός εἷς εἰμί , ἢ , ἐγώ καί ἄνθρωπος εἷς εἰμί . Κατεφάρετο δέ , κτίσμα οὐ ἔρομαι ποτός · ἐγώ καί ὁ Δημιουργός εἷς εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ κτίσμα , τυγχάνω εἄν εἶπον ἄνθρωπος · ἐγώ καί ἄγγελος εἷς εἰμί , κατά ὁ κτίσμα , παρά ὁ δοῦλος · κτίσμα δέ Κτίστης κατά οὐδείς . καί μέτις ἄλγος συγκρίνω ἑαυτοῦ πρός ὁ θεός καί οὖον φύσις θεοποιέω , φημί · « οὐχ εἰμί ἐν ὁ νόμος ὁράω γράφω , ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί υἱός Ἠλίστου πᾶς ; » εἰμί ἐκεῖνος εἶπον θεός , πρός ὅς ὁ λόγος γίγνομαι ὁ Θεός , καί οὖον δύναμαι λύω ὁ γραφή · ὅς ὁ πατήρ ἁγίζω καί ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , σύ λέγω , δ βλασφημέω , ὅτι εἶπον , υἱός Θεός εἰμί ; » καί δεινῶς [ καί ] ὅτι εἰμί καί πατήρ ὁμοούσιος , ἐκ ὁ ὁ ἔργον ὁμοιότης , φημί · « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πέμπω ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , χάν[μὴ ] πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω · ἵνα γιγνώσκω , καί πιστεύω , καί ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ . » ὡς καί ἀνωτέρω φημί · « ὡς γάρ ὁ πατήρ ἔχω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός , ὅς ἐθέλω ζωοποιέω , » ἐπάγω · « διότι υἱός ἄνθρωπος εἰμί · » μή θαυμάζω οὗτος ὅτι ἔργω ὥρα καί νῦν εἰμί , ὅτι ὁ νεκρός ἀκούω ὁ φωνή ὁ Θεός , καί ὁ ἀκούω ζῶ . » εἶπον , « ὡς ὁ πατήρ ἔχω ὁ νεκρός , καί ζωοποιέω , » ἐπάγω · « οὕτως καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω , » δεινῶς ὅτι σύνθεσις καί φύσις εἰμί ζωοποιός ὁ υἱός , ὡς καί ὁ πατήρ , καί οὖον χάρις . ἐπεί ἐπάγω · ὅτι2 οὐτος · ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ φύσις ζωοποιός , « υἱός ἄνθρωπος εἰμί . » οὐχ εἶπον , υἱός ἄνθρωπος λέγω , ἀλλά εἰμί , καί μή θαυμάζω οὗτος , φημί , ὅτι υἱός ἄνθρωπος ζωοποιέω . οὕτως γάρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , υἱός εἰμί ὁ Θεός , οὐ ἀνά -