ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0098.1
natura est , voluntatem divinam et omnipotentem : A δύναμον · καὶ ὡς φύσει γενόμενος ἄνθρωπος , εἶχε τὴν ἀνθρωπίνην θέλησιν , καθ’ ἣν ἤθελε λαθεῖν , εἰς οἶκον εἰσελθὼν , καὶ οὐκ ἠδυνήθη . Οὐ γὰρ ἤθελον , ὡς οἶμαι , τῇ θείᾳ αὐτοῦ ἡ θέλησι τὸ ἀδύνατον ἐπιγράψαι . Εἶχεν οὖν τῆς ἀνθρωπίνης αὐτοῦ ψυχῆς τὴν θελητικὴν δύναμιν , καὶ κατὰ ταύτην ἤθελε τὰ ἀνθρώπινα · καὶ κατὰ τὴν ψυχικὴν αὐτοῦ θέλησιν ἐκινεῖτο πρὸς τὰ ἀνθρώπινα ὡςπερ τῇ θείᾳ θελήσει τὰ θεία ἤθελεν , ὅς εἶ καὶ ὁ αὐτὸς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Χριστὸς , ὁ Θεὸς τέλειος , καὶ ἄνθρωπος τέλειος · ἀλλ’ οὐ κατ’ ἐναντιότητα γνώμης . Ὑπέταξαστο γὰρ αὐτεξούσιος ἡ ἀνθρωπίνη αὐτοῦ θέλησι τῷ θείῳ αὐτοῦ καὶ πατρικῷ θελήματι , καὶ ταῦτα ἤθελεν , ἃ ἤθελεν ἡ θεία αὐτοῦ θέλησις θελεῖν αὐτήν .
Lemmas: natura est , voluntatem divinam et omnipotentem : A δυναμόω · καί ὡς φύσις γίγνομαι ἄνθρωπος , ἔχω ὁ ἀνθρώπινος θέλησις , κατά ὅς ἐθέλω λανθάνω , εἰς οἶκος εἰσέρχομαι , καί οὐ δύναμαι . οὖον γάρ ἐθέλω , ὡς οἴομαι , ὁ θεῖος αὐτός ὁ θέλησις ὁ ἀδύνατος ἐπιγράφω . ἔχω οὖν ὁ ἀνθρώπινος αὐτός Ψυχή ὁ θελητικός δύναμις , καί κατά οὗτος ἐθέλω ὁ ἀνθρώπινος · καί κατά ὁ ψυχικός αὐτός θέλησις κινέω πρός ὁ ἀνθρώπινος ὡς ὁ θεῖος ἐθέλω ὁ θεῖος ἐθέλω , ὅς εἰμί καί ὁ αὐτός υἱός ὁ Θεός Χριστός , ὁ θεός τέλειος , καί ἄνθρωπος τέλειος · ἀλλά οὖον κατά ἐναντιότης γνώμη . Ὑπέταξαστο γάρ αὐτεξούσιος ὁ ἀνθρώπινος αὐτός θέλησις ὁ θεῖον αὐτός καί πατρικός θέλημα , καί οὗτος ἐθέλω , ὁ ἐθέλω ὁ θεῖος αὐτός θέλησις ἐθέλω αὐτός .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0098.2
B μ’ . Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ὑπετάγη ἡ τοῦ ᾿Αδὰμ θέλησις τῷ θείῳ θελήματι · ἀλλ’ ἡ γνώμη αὐτοῦ τὰ ἐναντία ἤθελισε τοῦ θείου θελήματος · καὶ ποῖο ἡν ἡ παρὰβασις · καὶ οὐδεὶς τῶν ἐξ ᾿Αδὰμ κατὰ πάντα ὑπήκοος γέγονε τῷ θείῳ θελήματι · ἐκάστη δὲ ὑπόστασις κατ’ οἰκεῖαν γνώμην παρήκοος γέγονε τοῦ θείου θελήματος P · « πάντες γὰρ ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , » κατὰ τὸν ᾿Απόστολον . Διὰ τοῦτο ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ πατρικῇ εὐδοκίᾳ γενόμενος ἄνθρωπος , φύσιν μὲν ἀνθρωπίνην ἀνέλαβε , καὶ ψυχικὴν ἀνθρωπίνην θέλησιν , ὑπόστασιν δὲ ἀνθρωπίνην οὐκ ἀνέλαβεν , ἵν’ ἡ ψυχικὴ τῆς ἀνθρωποτότητος θέλησις μὴ κατ’ οἰκεῖον ὑποστατικὸν καὶ γνωμικὸν θέλημα πολιτευσθαι ἐναντίως τοῦ θείου θελήματος , ἀλλ’ αὐτεξουσίως κατὰ πάντα ὑπήκοος γένεται , καὶ οὕτως λυθῇ ἡ ἀρχαία παράβασις .
Lemmas: B εἷς . ἐπεί γάρ οὐ ὑποτάσσω ὁ ὁ Αδάμ θέλησις ὁ θεῖον θέλημα · ἀλλά ὁ γνώμη αὐτός ὁ ἐναντίος ἐθέλω ὁ θεῖον θέλημα · καί ποῶ ἐάν ὁ παράβασις · καί οὐδείς ὁ ἐκ Αδάμ κατά πᾶς ὑπήκοος γίγνομαι ὁ θεῖον θέλημα · ἐκάδιος δέ ὑπόστασις κατά οἰκεῖος γνώμη παρήκοος γίγνομαι ὁ θεῖον θέλημα P · « πᾶς γάρ ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός , » κατά ὁ Απόστολος . Ζεύς οὗτος ὁ υἱός ὁ Θεός πατρικός εὐδοκία γίγνομαι ἄνθρωπος , φύσις μέν ἀνθρώπινος ἀναλαμβάνω , καί ψυχικός ἀνθρώπινος θέλησις , ὑπόστασις δέ ἀνθρώπινος οὐ ἀναλαμβάνω , ἵνα ὁ ψυχικός ὁ ανθρωποτοτητη θέλησις μή κατά οἰκέω ὑποστατικός καί γνωμικός θέλημα πολιτεύω ἐναντίος ὁ θεῖον θέλημα , ἀλλά αὐτεξούσιος κατά πᾶς ὑπήκοος γενέτης , καί οὕτως λύω ὁ ἀρχαῖος παράβασις .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0098.3
C Καὶ πάλιν · Εἶχε μὲν οὖν ἀνθρωπίνην θέλησιν κατὰ τὸν Μάρκον τὸν εὐαγγελιστήν , ὅτι εἰσελθὼν εἰς οἶκον , ἤθελισε λαθεῖν , καὶ οὐκ ἠδυνήθη · παντοδύναμος δρὰ ἡ θεία θέλησις , καὶ οὐκ ἀδύναμος · ἀδύναμος δὲ ἡ ἀνθρωπίνη · ἀνθρωπίνη οὖν θελήσει ἤθελισε , τῆς θείας αὐτοῦ θελήσεως εὐδοκοῦσας , καὶ καιρὸν δεδωκυίας τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει αὐτοῦ χρήσασθαι τοῖς ἰδίοις · θελῆσαι λέγω , καὶ μὴ δυνηθῆσαι .
Lemmas: C καί πάλιν · ἔχω μέν οὖν ἀνθρώπινος θέλησις κατά ὁ Μᾶρκος ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι εἰσέρχομαι εἰς οἶκος , ἐθέλω λανθάνω , καί οὐ δύναμαι · παντοδύναμος δράω ὁ θεῖος θέλησις , καί οὐ ἀδύναμος · ἀδύναμος δέ ὁ ἀνθρώπινος · ἀνθρώπινος οὖν ἐθέλω ἐθέλω , ὁ θεῖος αὐτός θέλησις εὐδοκέω , καί καιρός δίδωμι ὁ ἀνθρώπινος φύσις αὐτός χράω ὁ ἴδιος · ἐθέλω λέγω , καί μή δύναμαι .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0098.4
Καὶ πάλιν · « Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · » ταυτέστι τοῦ θανάτου · ἰδοὺ ἡ φυσικὴ τῆς ζωῆς ὀρεξις καὶ ἐπιθυμία , ἣν φυσικῶς λογικὰ τε ζῷα καὶ ἄλογα μέχτηνται . « Πλὴν μὴ τὸ ἐμὸν γενέσθω θέλημα , ἀλλὰ τὸ σόν . » Ἴδοὺ ἡ φυσικὴ καὶ λογικὴ τοῦ νοῦ ὀρεξις , ἡ αὐτεξούσιος καὶ κριτικὴ , καὶ χαλινωγὴς τῆς ἀλόγου ὀρέξεως . « Μὴ τὸ ἐμὸν γενέσθω θέλημα , ἀλλὰ τὸ σόν . » Τὸ ἐμὸν , τὸ ἀνθρώπινον , καθ’ ὃ οὐ κοινωνὸς σοῦ εἰμι · οὐδὲ γὰρ ἄνθρωπος σὺ καθὼς ἐγὼ γέγονας , οὐδὲ πάθη ἀνθρώπινα ἐδέξω · ἀλλὰ τὸ σόν , τὸ κοινωνὸν ἐμοῦ τε καὶ σοῦ , ὃ κοινωνὸς εἰμὶ , ὡς καὶ τῆς φύσεως τῆς θεότητος . « Οὐ γὰρ καταβέβηκα ἵνα ποιῶ τὸ θέλημά τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . » Οὐχ ἵνα ἴδῃ γνώμῃ καὶ ἐναντίᾳ τῷ σῷ θελήματι · ἡ ἀνθρωπίνη
Lemmas: καί πάλιν · « πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · » ταυτέστι ὁ θάνατος · ἰδού ὁ φυσικός ὁ ζωή ὄρεξις καί ἐπιθυμία , ὅς φυσικός λογικός τε ζῷον καί ἄλογος μέχτηνται . « πλήν μή ὁ ἐμός γίγνομαι θέλημα , ἀλλά ὁ σός . » ἰδού ὁ φυσικός καί λογικός ὁ νόος ὄρεξις , ὁ αὐτεξούσιος καί κριτικός , καί χαλινωγὴς ὁ ἄλογος ὄρεξις . « μή ὁ ἐμός γίγνομαι θέλημα , ἀλλά ὁ σός . » ὁ ἐμός , ὁ ἀνθρώπινος , κατά ὅς οὖον κοινωνός σύ εἰμί · οὐδέ γάρ ἄνθρωπος σύ καθώς ἐγώ γίγνομαι , οὐδέ πάθος ἀνθρώπινος δέχομαι · ἀλλά ὁ σός , ὁ κοινωνός ἐγώ τε καί σύ , ὅς κοινωνός εἰμί , ὡς καί ὁ φύσις ὁ θεότης . « οὖον γάρ καταβαίνω ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . » οὐχ ἵνα ὁράω γνώμη καί ἐναντίος ὁ σός θέλημα · ὁ ἀνθρώπινος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0099.1
μου πολιτεύσθαι θέλησις , ἀλλ' ὑπήκοος τῷ σῷ θελήματι γένηται . Θέλημα γὰρ τοῦ Πατρὸς καὶ εὐδοξία , τὸ παθεῖν αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ κόσμου σωτηρίας , ἐφ' ᾧ καὶ σσεάρωνται . Ἐνταῦθα γὰρ τὸ θέλημα , οὐ τὴν θέλησιν , ἀλλὰ τὸ θελητὸν ὑπεμφαίνει . Οὐ γὰρ τὴν θείαν θέλησιν ποιῆσαι πρᾶξειναι · αὕτη γὰρ ἀκτιστὸς τε καὶ ἀναρχος · ἀλλὰ τὸ θελητόν , ὅπερ ἡ θεία θέλησις ἠθέλε · καθὼς καὶ τὸ , « Πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς , » ἐκληπτέον . Οὐ γὰρ πολλαὶ θελητικαὶ δυνάμεις εἰσὶ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ μία · οὔτε ἡ θελητική τοῦ Θεοῦ δύναμις ἐστὶν ἐν τοῖς ἁγίοις , ἐπεὶ καὶ φύσις . « Ὅν γὰρ ἡ θέλησις μία , τούτων καὶ ἡ φύσις μία · ἀλλὰ τὰ θελήματα τοῦ Θεοῦ εἰσὶν ἐν τοῖς ἁγίοις · τοιούτοις αὶ ἄντοὶ αὐτοῖς . una : nec vis ea qua Deus vult , in sanctis inest : quorum voluntas una est , eorum etiam una est natura . Sed in sanctis voluntates Dei sunt ; id est ejus praecepta .
Lemmas: ἐγώ πολιτεύω θέλησις , ἀλλά ὑπήκοος ὁ σός θέλημα γίγνομαι . θέλημα γάρ ὁ πατήρ καί εὐδοξία , ὁ πάσχω αὐτός ὑπέρ ὁ κόσμος σωτηρία , ἐπί ὅς καί σαίρω . ἐνταῦθα γάρ ὁ θέλημα , οὖον ὁ θέλησις , ἀλλά ὁ θελητός ὑπεμφαίνω . οὖον γάρ ὁ θεῖος θέλησις ποιέω πρᾶξις · οὗτος γάρ ἄκτιστος τε καί ἄναρχος · ἀλλά ὁ ἐθέλω , ὅσπερ ὁ θεῖος θέλησις ἐθέλω · καθώς καί ὁ , « Πάν ὁ θέλημα αὐτός ἐν αὐτός , » ἐκληπτέον . οὖον γάρ πολύς θελητικός δύναμις εἰμί ὁ Θεός , ἀλλά εἷς · οὔτε ὁ θελητικός ὁ Θεός δύναμις εἰμί ἐν ὁ ἅγιος , ἐπεί καί φύσις . « ὅς γάρ ὁ θέλησις εἷς , οὗτος καί ὁ φύσις εἷς · ἀλλά ὁ θέλημα ὁ Θεός εἰμί ἐν ὁ ἅγιος · τοιοῦτος ὅς ἄντος αὐτός . una : nec vis ea qua Deus vult , in sanctis inest : quorum voluntas una est , eorum etiam una est natura . Sed in sanctis voluntates Dei sunt ; id est ejus praecepta .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.1
Α ἀνθρώπινα ἐπράξεν · οὐ γὰρ ἀνθρώπου ψιλού τὰ πάθη
Lemmas: Α ἀνθρώπινος πράσσω · οὖον γάρ ἄνθρωπος ψιλός ὁ πάθος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.2
τοῦ κόσμου σωτηρία · ἀλλὰ Θεός ὤν , καὶ γενόμενος
Lemmas: ὁ κόσμος σωτηρία · ἀλλά Θεός εἰμί , καί γίγνομαι
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.3
ἄνθρωπος , καινήν τινα , ἥγουν ξένην , καὶ θεανδρικὴν
Lemmas: ἄνθρωπος , καινός τις , ἤγουν ξένος , καί θεανδρικός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.4
ἐνέργειαν , ὑπεδείξατο 9 · θεϊαν , ἀλλὰ δι' ἀνθρωπίνης
Lemmas: ἐνέργεια , ὑποδείκνυμι 9 · θεῖος , ἀλλά διά ἀνθρώπινος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.5
ἐνεργούσαν · ἀνθρωπίνην , ἀλλὰ τῇ θείᾳ ἐξυπηρετου -
Lemmas: ενεργώ · ἀνθρώπινος , ἀλλά ὁ θεῖος ἐξυπηρετέω -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.6
μένην , καὶ τὰ τῆς συνεφεστηκυίας αὐτοῦ θεότητος
Lemmas: μένω , καί ὁ ὁ συνεφίστημι αὐτός θεότης
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.7
ἐμφαίνουσαν σύμβολα .
Lemmas: ἐμφαίνω σύμβολον .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.8
μγ . Ὦσπερ γὰρ φύσεως ἑτέρας ὁ σίδηρος , καὶ
Lemmas: μγʹ . ὥσπερ γάρ φύσις ἕτερος ὁ σίδηρος , καί
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.9
ἑτέρας τὸ πῦρ · καὶ ἑτέρας , καὶ ἑτέρας ἐνεργείας
Lemmas: ἕτερος ὁ πῦρ · καί ἕτερος , καί ἕτερος ἐνέργεια
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.10
τούτων ἐκάτερον · οὔτε γὰρ τέμνει τὸ πῦρ , ἀλλὰ
Lemmas: οὗτος ἐκάς · οὔτε γάρ τέμνω ὁ πῦρ , ἀλλά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.11
καίει καὶ φωτίζει κατὰ τὴν ἰδίαν φυσικὴν ἐνέργειαν .
Lemmas: καίω καί φωτίζω κατά ὁ ἴδιος φυσικός ἐνέργεια .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.12
Οὔτε καυστικὸς ἢ φωτιστικὸς ἢ ὑπάρχει φύσις ὁ σίδηρος ,
Lemmas: οὔτε καυστικός ἢ φωτιστικός ἢ ὑπάρχω φύσις ὁ σίδηρος ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.13
ἀλλὰ τέμνει καὶ μέλας · ἐοτὶ · ὁπηνίκα δὲ
Lemmas: ἀλλά τέμνω καί μέλας · εἰκός · ὁπηνίκα δέ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.14
ἑνώσις ἀμφοτέρων γίνεται , ἡνωμένως , καὶ οὐ δι -
Lemmas: ἕνωσις ἀμφότερος γίγνομαι , ἡνωμένως , καί οὖον Ζεύς -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.15
ηρημένως ἕκαστον τὴν οἰκείαν ἐνεργεῖ ἐνέργειαν ·
Lemmas: ἀρημένος ἕκαστος ὁ οἰκεῖος ἐνεργέω ἐνέργεια ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.16
ἅμα γὰρ τῇ τομῇ καὶ ἢ καῦσις γίνεται καὶ διὰ τοῦ
Lemmas: ἅμα γάρ ὁ τομή καί ἢ καῦσις γίγνομαι καί διά ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.17
σιδήρου καίει τὸ πῦρ καὶ φωτίζει . Οὐ μία δὲ φυσικὴ
Lemmas: σίδηρος καίω ὁ πῦρ καί φωτίζω . οὖον εἷς δέ φυσικός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.18
ἐνέργεια , ἀλλὰ δύο · μία μὲν τοῦ πυρός , ἢ καυστικὴ ·
Lemmas: ἐνέργεια , ἀλλά δύο · εἷς μέν ὁ πῦρ , ἢ καυστικός ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.19
ἑτέρα δὲ τοῦ σιδήρου , ἢ τομή · καὶ ἑκάστης ἴδιον
Lemmas: ἕτερος δέ ὁ σίδηρος , ἢ τομή · καί ἕκαστος ἴδιος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.20
ἀποτέλεσμα , τῆς μὲν τοῦ πυρός , ἢ καῦσις , τῆς δὲ τοῦ
Lemmas: ἀποτέλεσμα , ὁ μέν ὁ πῦρ , ἢ καῦσις , ὁ δέ ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.21
σιδήρου , ἢ τομή . Εἰ καὶ καυστικὴ ἢ τομὴ ἐστὶ , καὶ
Lemmas: σίδηρος , ἢ τομή . εἰμί καί καυστικός ἢ τομή εἰμί , καί
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.22
τηκτικὴ ἢ καῦσις . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν
Lemmas: τηκτικός ἢ καῦσις . οὕτως καί ἐπί ὁ κύριος ἐγώ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.23
Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἑκάτερα φύσις ἐνέργει τὰ ἴδια μετὰ
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός , ἑκάτερος φύσις ἐνεργέω ὁ ἴδιος μετά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.24
τῆς ἑτέρας κοινωνίας · καὶ οὐ μία αὐ δύο · οὔδὲ τῶν
Lemmas: ὁ ἕτερος κοινωνία · καί οὖον εἷς αὖος δύο · οὐδέ ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.25
δύο ἕν ἀποτέλεσμα · ἀλλὰ τῆς μὲν ἀνθρωπίνης αὐτοῦ
Lemmas: δύο εἷς ἀποτέλεσμα · ἀλλά ὁ μέν ἀνθρώπινος αὐτός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.26
φύσεως , τὸ αὐτεξούσιως ὑπακοῦειν καὶ ἐξυπηρετεῖσθαι
Lemmas: φύσις , ὁ αὐτεξούσιος ὑπακούω καί ἐξυπηρετέω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.27
τῷ θείῳ θελήματι , καὶ θελήματι οἰκείῳ
Lemmas: ὁ θεῖον θέλημα , καί θέλημα οἰκεῖος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.28
ἐκτείνειν τὴν χεῖρα , καὶ ἅπτεσθαι τῆς παιδός , καθ'
Lemmas: ἐκτείνω ὁ χείρ , καί ἅπτω ὁ παῖς , κατά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.29
ὑπακοὴν τοῦ θείου θελήματος καὶ ὑπηρεσίαν · τῆς
Lemmas: ὑπακοή ὁ θεῖον θέλημα καί ὑπηρεσία · ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.30
δὲ θεότητος , τὴν τοῦ παιδὸς ἐγερσιν ἐνεργούσης διὰ
Lemmas: δέ θεότης , ὁ ὁ παῖς ἔγερσις ἐνεργέω διά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.31
τῆς ἁφῆς .
Lemmas: ὁ ἁφή .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.32
μδ . Διὸ οὐδὲ εἶπεν ὁ μέγας Διονύσιος , μίαν θεαν -
Lemmas: μδʹ . Διὸ οὐδέ εἶπον ὁ μέγας Διονύσιος , εἷς θεός -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.33
δρικὴν ἐνέργειαν · ἀλλ' ἀπολύτως · καινήν , ἥτοι
Lemmas: δρικὴν ἐνέργεια · ἀλλά ἀπόλυτος · καινός , ἤτοι
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.34
ξένην . Ἕκαστὴ γὰρ αὐτῶν , ξένὴ ἦν καὶ θεανδρικὴ ·
Lemmas: ξένος . ἕκαστος γάρ αὐτός , ξένος εἰμί καί θεανδρικός ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.35
οὐ γὰρ ἀριθμὸν ἐμφαίνων εἶπεν , ἀλλὰ τὸν ξένον
Lemmas: οὖον γάρ ἀριθμός ἐμφαίνω εἶπον , ἀλλά ὁ ξένος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.36
τρόπον · καὶ γὰρ ὁ Κύριος , οἰκτείρας τὸ ἴδιον πλάσμα ,
Lemmas: τρόπος · καί γάρ ὁ Κύριος , οἰκτείρω ὁ ἴδιος πλάσμα ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.37
τὸ τῆς ἁμαρτίας πάθος ἐκουσίως παραδεξάμενον ,
Lemmas: ὁ ὁ ἁμαρτία πάθος ἑκούσιος παραδέχομαι ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.38
ὡσπερ ἐπισπορὰν τοῦ ἐχθροῦ , ὅλον ἀνέλαβε τὸ νοῦ -
Lemmas: ὡς ἐπισπορά ὁ ἐχθρός , ὅλος ἀναλαμβάνω ὁ νόος -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.39
σαν , ἵνα ὅλον θεραπεύσῃ · τὸ γὰρ ἀπρόσληπτον , ἀθεράπευτον ·
Lemmas: σάω , ἵνα ὅλος θεραπεύω · ὁ γάρ ἀπρόσληπτος , ἀθεράπευτος ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.40
ὁ δὲ προσελήφθη , τοῦτο [ καὶ πταίσαν ]
Lemmas: ὁ δέ προσλαμβάνω , οὗτος [ καί πταίω ]
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.41
σῴζεται · τί δὲ τὸ πταίσαν καὶ πρωτοπαθῆσαν , εἰ
Lemmas: σῴζω · τίς δέ ὁ πταίω καί πρωτοπαθέω , εἰμί
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.42
μὴ τὸ νοῦς , καὶ · ἢ τούτου λογικὴ ἔρεξις · τουν -
Lemmas: μή ὁ νόος , καί · ἢ οὗτος λογικός ἔρδω · ὅς -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.43
εστὶν ἢ θέλησις · τοῦτο οὖν ἔχρῄζε τῆς θεραπείας ·
Lemmas: εἰμί ἢ θέλησις · οὗτος οὖν χρῄζω ὁ θεραπεία ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.44
θελήματος γὰρ νόσος ἢ ἁμαρτία . Εἰ οὖν οὐκ ἀνέλαβε
Lemmas: θέλημα γάρ νόσος ἢ ἁμαρτία . εἰμί οὖν οὐ ἀναλαμβάνω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.45
λογικὴν καὶ νοερὰν ψυχὴν , καὶ τὴν ταύτης θέλησιν ,
Lemmas: λογικός καί νοερός ψυχή , καί ὁ οὗτος θέλησις ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.46
οὐχ ἴασατο τὸ πάθος τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως · διὰ
Lemmas: οὐ ἰάομαι ὁ πάθος ὁ ἀνθρώπινος φύσις · διά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.47
τοῦτο γὰρ καὶ θέλησιν ἀνθρωπίνην ἀνέλαβεν , ἁμαρτίαν
Lemmas: οὗτος γάρ καί θέλησις ἀνθρώπινος ἀναλαμβάνω , ἁμαρτία
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.48
δὲ οὐκ ἀνέλαβεν · οὐ γὰρ ποίημα αὐτοῦ ἢ ἁμαρτία ·
Lemmas: δέ οὐ ἀναλαμβάνω · οὖον γάρ ποίημα αὐτός ἢ ἁμαρτία ·
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.49
ἵνα οὖν ἐξορίσῃ τὴν ἐπισπορεῖσαν ὑπὸ τοῦ
Lemmas: ἵνα οὖν εξόριση ὁ ἐπισπείρω ὑπό ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.50
ἐχθροῦ νόσον τῆς ἁμαρτίας ἐκ τῆς ψυχῆς , διὰ τοῦτο
Lemmas: ἐχθρός νόσος ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ Ψυχή , διά οὗτος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0100.51
ψυχὴν μὲν καὶ τὴν ταύτης ἀνέλαβε θέλησιν · ἁμαρτιαν
Lemmas: ψυχή μέν καί ὁ οὗτος ἀναλαμβάνω θέλησις · ἁμαρτία
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0101.1
δὲ οὐκ ἐποίησεν · καὶ ἵνα ἐλευθερώσῃ τὸ σῶμα ἔχ τῆς φθορᾶς καὶ τῆς ὑπουργίας τῆς ἁμαρτίας , καὶ σῶμα ἀνέλαβεν · ἀνέλαβε καὶ τὰς διὰ τὴν τῆς παραβάσεως τιμωρίας , ἵνα τὸ καθ' ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν ἀποτίσας δόγμα , ἐλευθερώσῃ ἡμᾶς τῆς καταχρίσως · δοῦλος γὰρ ἐλευθερώσας δοῦλον οὐ δύναται · διὰ τοῦτο αὐτὸς ὡς ἀναμάρτητος ἐλεύθερος ὢν , ὡς καὶ μὴθὲ θανάτῳ , μήτε τινὶ ἑτέρῳ ὑποκείμενος ἐπιτιμῇ , τὰ ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνεδέξατο ἐπιτίμια , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν , ἵνα δῷ ἐξουσίαν τοῖς λαμβάνουσιν αὐτόν , τέκνα Θεοῦ γενέσθαι , καὶ τὴν ἀθαρσίαν αὐτοῖς χαρίσεται , καὶ τὸν ἰσάγγελον καὶ ἀλυπὸν καὶ ἀμοχθὸν βίον ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι · δεῖ γὰρ ἡμᾶς πρῶτον ὑπομεῖναι τὰ τοῦ [ πρώτου ] Ἀδὰμ , ἐξ οὗ καὶ τὴν γένεσιν ἐσχήκαμεν , καὶ οὕτω τυχεῖν τοῦ δευτέρου Ἀδὰμ τῶν δωρεῶν . Β Ἐὰν ἐπακολουθήσωμεν τοῖς αὐτοῦ ἰχνεσιν , καὶ τὸν νόμον τῆς ἐλευθερίας φυλάξωμεν , καὶ μὴ πάλιν τῷ ζυγῷ τῆς ἁμαρτίας δουλεύσωμεν · ἐλευθερώσας γὰρ ἡμῶν τὴν φύσιν , πάλιν ἔδωκεν ἡμῖν ἐντολὴν , καὶ ἔδειξεν ἡμῖν ὁδὸν καθ' ἣν περιπατοῦντες συμβασιλεύσομεν αὐτῷ , ἀπερχόμενοι ἔνθα αὐτὸς Πρόδρομος ἡμῶν ἀπήλθεν · ἄλλην δὲ ὁδὸν ὁδεύοντες , ἔξω μενοῦμεν . Γένοιτο δὲ ἡμῖν τοῖς αὐτοῦ ὁπακολούθουσις ἰχνεσιν , πάντοτε σὺν αὐτῷ εἶναι , καὶ ἀπολαύειν τῆς αὐτοῦ δόξης καὶ βασιλείας , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δέ οὐ ποιέω · καί ἵνα ἐλευθερόω ὁ σῶμα ἔχω ὁ φθορά καί ὁ ὑπουργία ὁ ἁμαρτία , καί σῶμα ἀναλαμβάνω · ἀναλαμβάνω καί ὁ διά ὁ ὁ παράβασις τιμωρία , ἵνα ὁ κατά ἐγώ ὑπέρ ἐγώ ἀποτίνω δόγμα , ἐλευθερόω ἐγώ ὁ καταχρίσως · δοῦλος γάρ ἐλευθερόω δοῦλος οὖον δύναμαι · διά οὗτος αὐτός ὡς ἀναμάρτητος ἐλεύθερος εἰμί , ὡς καί μήθω θάνατος , μήτε τις ἕτερος ὑπόκειμαι ἐπιτιμή , ὁ ἐγώ ὑπέρ ἐγώ ἀναδέχομαι ἐπιτίμιον , καί ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω , ἵνα δίδωμι ἐξουσία ὁ λαμβάνω αὐτός , τέκνον Θεός γίγνομαι , καί ὁ ἀθαρσία αὐτός χαρίζω , καί ὁ ἰσάγγελος καί ἄλυπος καί ἀμοχθὸν βίος ἐν ὁ παλιγγενεσία ἐν ὁ μέλλω αἰών · δεῖ γάρ ἐγώ πρῶτος ὑπομένω ὁ ὁ [ πρῶτος ] Ἀδάμ , ἐκ ὅς καί ὁ γένεσις ἔχω , καί οὗτος τυγχάνω ὁ δύο Ἀδάμ ὁ δωρεά . Β ἐάν ἐπακολουθέω ὁ αὐτός ἴχνος , καί ὁ νόμος ὁ ἐλευθερία φυλάσσω , καί μή πάλιν ὁ ζυγόν ὁ ἁμαρτία δουλεύω · ἐλευθερόω γάρ ἐγώ ὁ φύσις , πάλιν δίδωμι ἐγώ ἐντολή , καί δείκνυμι ἐγώ ὁδός κατά ὅς περιπατέω συμβασιλεύω αὐτός , ἀπέρχομαι ἔνθα αὐτός Πρόδρομος ἐγώ ἀπέρχομαι · ἄλλος δέ ὁδός ὁδεύω , ἔξω μένω . γίγνομαι δέ ἐγώ ὁ αὐτός οπακολουθουτις ἴχνος , πάντοτε σύν αὐτός εἰμί , καί ἀπολαύω ὁ αὐτός δόξα καί βασίλεια , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0101.2
Basil . ἐπακολουθώμεν .
Lemmas: Basil . ἐπακολουθέω .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0102.1
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0102.2
ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΣΤΟΠΙΑΝΩΝ
Lemmas: κατά ὁ αἵρεσις ὁ ΕΝ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0102.3
ΕΠΟΣ ΑΚΡΙΒΕΣΤΑΤΟΝ .
Lemmas: ἔπος ἀκριβῶς .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0103.1
Ἵμίστου ἐπισκιάσει σε · διὰ καὶ τὸ γεννώμενον ἀγίων κληθήσεται · Υἱὸς Θεοῦ . » Ἰδοὺ σαφῶς ἀποδιδέδεικται ὡς τῆς Μαρίας ζητοῦσης τὸν τῆς συλλήψεως τρόπον , οὐχ εἶπεν ὁ ἄγγελος , ὅτι Συλληφὴ πρῶτον , καὶ τότε ἔσται τοῦ Θεοῦ ἡ ἐνοίκησις · ἀλλὰ διὰ τῆς ἐπισκιάσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ Λόγου συγχνώσεως , ἔσται ἡ σύλληψις , ὥστε πρῶτον γενέσθαι τὴν τῆς δυνάμεως τοῦ Ἵμίστου ἐπισκιάσει , ἕτοι τοῦ Λόγου τὴν σύλληψιν , καὶ τότε τὴν τῆς σαρκὸς ὑπάρξιν ἐν αὐτῷ τῷ Λόγῳ ὁρισταμένην . Ὅτι δὲ αὐτὸς ὁ Λόγος ἐγένετο ἄνθρωπος , Ἰωάννης ὁ Θεολόγος χείρα λέγων · « Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο . » Ἐγένετο δὲ ἀμεταβλήτως καὶ ἀτρέπτως · ἀτρεπτον γὰρ τὸ θεῖον καὶ ἀναλλοίωτον .
Lemmas: Ἵμίστου ἐπισκιάζω σύ · διά καί ὁ γεννάω Ἀγίων καλέω · υἱός Θεός . » ἰδέ σαφῶς ἀποδίδωμι ὡς ὁ Μαρία ζητέω ὁ ὁ σύλληψις τρόπος , οὐ εἶπον ὁ ἄγγελος , ὅτι Συλληφὴ πρῶτος , καί τότε εἰμί ὁ Θεός ὁ ἐνοίκησις · ἀλλά διά ὁ επισκίαση καί ἐνέργεια ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ὁ Θεός Λόγος συγχνώσεως , εἰμί ὁ σύλληψις , ὥστε πρῶτος γίγνομαι ὁ ὁ δύναμις ὁ Ἵμίστου ἐπισκιάζω , ἐτός ὁ Λόγος ὁ σύλληψις , καί τότε ὁ ὁ σάρξ ὕπαρξις ἐν αὐτός ὁ Λόγος ὁρίζω . ὅτι2 δέ αὐτός ὁ Λόγος γίγνομαι ἄνθρωπος , Ἰωάννης ὁ Θεολόγος χείρ λέγω · « καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι . » γίγνομαι δέ ἀμετάβλητος καί ἄτρεπτος · ἄτρεπτος γάρ ὁ θέω καί ἀναλλοίωτος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0103.2
β' . Ὁ Λόγος τοίνυν σὰρξ ἐγένετο , οὐ τραπεῖς τὴν φύσιν , οὐδὲ φαντάσας τὴν οἰκονομίαν , ἀλλὰ ὑπόστασις ὤν , μία τῶν τῆς θεότητος ὑποστάσεων , ἐκ τῆς ἀπαρχοῦ Μαρίας Παρθένου ψυχὴν ἐψυχωμένην ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ ἐν τῇ ἑαυτοῦ ὑποστάσει ὑποστήσας , καὶ χρηματίσας αὐτὴ ὑπόστασις · ὥσπερ γὰρ ἐστὶ μάχαιρα ἐκ σιδήρου κατεσκευασμένη μία τῶν ὑποστάσεων τῆς τοῦ σιδήρου φύσεως , καὶ ἔσται πῦρ ἄπτον μία τῶν ὑποστάσεων τῆς τοῦ πυρὸς φύσεως · καὶ προσελθοῦσα μάχαιρα ἐπικρατηθῆναι , καὶ οὐχ αὐτὴν τὴν προὑποστάσιν τοῦ πυρὸς ὑπόστασιν ἐλαθεν , ἀλλ' ἐξ αὐτῆς ἀπαρχὴν τινὰ τῆς τοῦ πυρὸς φύσεως λαβοῦσα , ἐγένετο καὶ αὐτὴ ὑπόστασις · καὶ γέγονεν ἡ μάχαιρα ἡ πρότερον ἀπλῆ ὑπόστασις οὖσα μόνης σιδήρου φύσεως , σύνθετος ὑπόστασις , γενοῦσα καὶ πυρὸς φύσεως ὑπόστασις , καὶ ἔχει τὴν τε τοῦ σιδήρου φύσιν ἀναλλοίωτον , καὶ τὴν ὁπ' αὐτοῦ προσληφθεῖσαν τοῦ πυρὸς φύσιν ἀμελείωτον · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ὑπόστασις ὤν μία τῶν τῆς θεότητος ὑποστάσεων , πρὸν τε τῆς θεότητος φύσιν ἐν ἑαυτῷ ἔχων ἀνελλιπῆ , προσελθόντος ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου σάρκα ἐνυπόστατον , οὐχ ὑπόστασιν · ἐν ἑαυτῷ δὲ μᾶλλον ὑποστάσιν , ἀπαρχὴν τῆς ἡμετέρας φύσεως · καὶ πρότερον ἀπλῆ οὖσα , γέγονεν ὑστερὸν σύνθετος , οὐ φύσις σύνθετος , ἀλλ' ὑπόστασις σύνθετος ἐκ τῆς προὑπαρχούσης ἐν ἑαυτῇ θεότητος , καὶ ἐκ τῆς ὑστερὸν προσληφθείσης αὐτῆς σαρκὸς ἐψυχωμένης ψυχῇ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ .
Lemmas: βε . ὁ Λόγος τοίνυν σάρξ γίγνομαι , οὖον τρέπω ὁ φύσις , οὐδέ φαντάζω ὁ οἰκονομία , ἀλλά ὑπόστασις εἰμί , εἷς ὁ ὁ θεότης ὑπόστασις , ἐκ ὁ ἄπαρχος Μαρία παρθένος ψυχή ψυχόω Ψυχή λογικός τε καί νοερός ἐν ὁ ἑαυτοῦ ὑπόστασις ὑφίστημι , καί χρηματίζω αὐτός ὑπόστασις · ὥσπερ γάρ εἰμί μάχαιρα ἐκ σίδηρος κατασκευάζω εἷς ὁ ὑπόστασις ὁ ὁ σίδηρος φύσις , καί εἰμί πῦρ ἅπτω εἷς ὁ ὑπόστασις ὁ ὁ πυρός φύσις · καί προσέρχομαι μάχαιρα ἐπικρατέω , καί οὐ αὐτός ὁ προϋπόστασις ὁ πυρός ὑπόστασις λανθάνω , ἀλλά ἐκ αὐτός ἀπαρχή τις ὁ ὁ πυρός φύσις λαμβάνω , γίγνομαι καί αὐτός ὑπόστασις · καί γίγνομαι ὁ μάχαιρα ὁ πρότερος ἀπλῆ ὑπόστασις εἰμί μόνος σίδηρος φύσις , σύνθετος ὑπόστασις , γίγνομαι καί πυρός φύσις ὑπόστασις , καί ἔχω ὁ τε ὁ σίδηρος φύσις ἀναλλοίωτος , καί ὁ ὑπό αὐτός προσλαμβάνω ὁ πυρός φύσις ἀμελέω · οὗτος καί ὁ Χριστός ὑπόστασις εἰμί εἷς ὁ ὁ θεότης ὑπόστασις , πρόειμι τε ὁ θεότης φύσις ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ἀνελλιπής , προσέρχομαι ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος σάρξ ἐνυπόστατος , οὐ ὑπόστασις · ἐν ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον ὑπόσητ , ἀπαρχή ὁ ἡμέτερος φύσις · καί πρότερος ἀπλῆ εἰμί , γίγνομαι ὕστερος σύνθετος , οὖον φύσις σύνθετος , ἀλλά ὑπόστασις σύνθετος ἐκ ὁ προυπάρχω ἐν ἑαυτοῦ θεότης , καί ἐκ ὁ ὕστερος προσλαμβάνω αὐτός σάρξ ψυχωμένος Ψυχή λογικός τε καί νοερός .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0103.3
γ' . Εἰ δὲ φατε , ὅτι ὥσπερ ἁμαρτία καὶ κατάρα ἐγένετο , οὕτω σὰρξ · φαμέν , ὅτι , οὐχὺν ὥσπερ ἐπ' ἀναίρεσι ἁμαρτίας καὶ καταράς ἐγένετο ἁμαρτία καὶ κατάρα , οὕτω ἐπ' ἀναίρεσι σαρκὸς σὰρξ ἐγένετο · ὥσπερ οὐχ ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ ἀνακαινισμῷ ἁμαρτίας καὶ καταράς , ἁμαρτία καὶ κατάρα ἐγένετο . Ἄλλ' ἁμαρτία μὲν καὶ κατάρα οὐχ οὐσία , οὐδὲ κτίσμα Θεοῦ · σὰρξ δὲ κτίσμα Θεοῦ · οὐχ ἄρα ὡς ἁμαρτία καὶ κατάρα ἐγένετο , οὕτω σὰρξ ἐγένετο . Ἡοὐ γὰρ ἁμαρτία καὶ κατάρα ἐγένετο ,
Lemmas: γε . εἰμί δέ φημί , ὅτι ὥσπερ ἁμαρτία καί κατάρα γίγνομαι , οὗτος σάρξ · φημί , ὅτι , οὐχὺν ὥσπερ ἐπί ἀναίρεσις ἁμαρτία καί Καταράς γίγνομαι ἁμαρτία καί κατάρα , οὗτος ἐπί ἀναίρεσις σάρξ σάρξ γίγνομαι · ὥσπερ οὐ ἐπί σωτηρία καί ἀνακαινισμός ἁμαρτία καί Καταράς , ἁμαρτία καί κατάρα γίγνομαι . ἄλλος ἁμαρτία μέν καί κατάρα οὐ οὐσία , οὐδέ κτίσμα Θεός · σάρξ δέ κτίσμα Θεός · οὐ ἄρα ὡς ἁμαρτία καί κατάρα γίγνομαι , οὗτος σάρξ γίγνομαι . ἧμαι γάρ ἁμαρτία καί κατάρα γίγνομαι ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.1
5 Πῶς ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γενηθῆναι ἐκ γυναικός ; εἰ γὰρ μὴ ἦν , οὐκ ἀπεστάλη . Τί οὖν ἦν , τί ἐκ γυναικὸς γέγονεν , εἴπατε .
Lemmas: 5 Πῶς ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός γίγνομαι ἐκ γυνή ; εἰμί γάρ μή εἰμί , οὐ ἀποστέλλω . τις οὖν εἰμί , τίς ἐκ γυνή γίγνομαι , εἶπον .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.2
6 Εἰ μὴ κατὰ φύσιν Υἱὸς Θεοῦ ὁ ἐκ Παρθένου , καὶ φύσει Θεός , πῶς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός ; Δῆλον ὡς ἐξωσθέντος τοῦ κατὰ φύσιν , ἢ τετράδι λατρεύσομεν , καὶ πᾶσαι αἱ νοερὰὶ δυνάμεις καὶ ἡμεῖς ἀνθρωπολάτραι ἐσμέν .
Lemmas: 6 εἰμί μή κατά φύσις υἱός Θεός ὁ ἐκ παρθένος , καί φύσις Θεός , πῶς καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ ; Δῆλος ὡς ἐξωθέω ὁ κατά φύσις , ἢ τετράς λατρεύω , καί πᾶς ὁ νοερός δύναμις καί ἐγώ ἀνθρωπολάτρης εἰμί .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.3
7 Τὴν δόξαν μου ἑτέρῳ οὐ δώσω , φησιν ὁ Θεός . πῶς οὖν , εἰ ἄλλος παρὰ τὴν φύσει Υἱὸν Θεοῦ καὶ Θεὸν ὁ ἐκ Παρθένου , προσκυνεῖται καὶ λατρεύεται ;
Lemmas: 7 ὁ δόξα ἐγώ ἕτερος οὖον δίδωμι , φημί ὁ Θεός . πῶς οὖν , εἰμί ἄλλος παρά ὁ φύσις υἱός Θεός καί θεός ὁ ἐκ παρθένος , προσκυνέω καί λατρεύω ;
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.4
8 Εἰ μὴ φύσει Υἱὸς καὶ Θεὸς ὁ Ἰησοῦς τῆς Παρθένου Υἱός , πῶς ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων ; Εἰ τῷ κατὰ φύσιν Υἱῷ μόνῳ κάμπτει πᾶν γόνυ , πῶς τῷ Θεῷ , εἰ μὴ καὶ ἄνθρωπος εἴη ὁ αὐτός , τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , χαρίζεται ; ὡς γὰρ Θεός , οὐ λαμβάνει . Ἔχει γὰρ αὐτὸ προαιωνίως .
Lemmas: 8 εἰμί μή φύσις υἱός καί θεός ὁ Ἰησοῦς ὁ παρθένος υἱός , πῶς ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος ; εἰμί ὁ κατά φύσις υἱός μόνος κάμπτω πᾶς γόνυ , πῶς ὁ Θεός , εἰμί μή καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ αὐτός , ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , χαρίζομαι ; ὡς γάρ Θεός , οὖον λαμβάνω . ἔχις γάρ αὐτός προαιώνιος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.5
9 Εἰ ὁ Χριστὸς ἐξ Ἰουδαίων τὸ κατὰ σάρκα , λείπεται αὐτὸν ἐξ ἄλλου καθ’ ἕτερον νοεῖσθαι , καὶ εἶναι , καὶ λέγεσθαι · τὸ γὰρ εἶναι κατὰ σάρκα , προδιωρίσται , ὡς ἐξ ἄλλου καθ’ ἕτερον · καὶ τίνος , ἢ κατὰ τί , εἰ μὴ ἐκ Θεοῦ καθὼς Θεός ; Ὁ γὰρ , καὶ Θεόν , καὶ εὐλογητόν , καὶ ἐπὶ πάντων αὐτὸν καλῶν , πάντα σημαίνει . Ὅτι ὁ ὤν Θεὸς εὐλογητὸς ἐπὶ πάντων , πρὸ αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρός . Θεὸς γὰρ ἐκ Θεοῦ ὁ δὴ ἐσταὶ τὸ κατὰ σάρκα ἐξ Ἰουδαίων γέγονεν , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος .
Lemmas: 9 εἰμί ὁ Χριστός ἐκ Ἰουδαῖος ὁ κατά σάρξ , λείπω αὐτός ἐκ ἄλλος κατά ἕτερος νοέω , καί εἰμί , καί λέγω · ὁ γάρ εἰμί κατά σάρξ , προδιορίζω , ὡς ἐκ ἄλλος κατά ἕτερος · καί τίς , ἢ κατά τίς , εἰμί μή ἐκ Θεός καθώς Θεός ; ὁ γάρ , καί Θεός , καί εὐλογέω , καί ἐπί πᾶς αὐτός καλός , πᾶς σημαίνω . ὅτι2 ὁ εἰμί θεός εὐλογητός ἐπί πᾶς , πρό αἰών ἐκ ὁ πατήρ . θεός γάρ ἐκ Θεός ὁ δή εἰμί ὁ κατά σάρξ ἐκ Ἰουδαῖος γίγνομαι , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0104.6
10 Ὁ μακάριος Παῦλος φησι · Τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν , ὁ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος · ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ , ἐπουρανίων , ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Εἴπατε τοίνυν , τίς ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , ὃς οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών ; Ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν ἐν μορφῇ Θεοῦ , οὐχ ἐν φύσει Θεοῦ γὰρ ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: 10 ὁ μακάριος Παῦλος φημί · οὗτος φρονέω ἐν σύ , ὁ καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος · ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω , ἐπουράνιος , ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . εἶπον τοίνυν , τίς ὁ ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , ὅς οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω ; Ἄνθρωπος οὐ εἰμί ἐν μορφή Θεός , οὐ ἐν φύσις Θεός γάρ ὁ ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0105.1
φύσιν γὰρ τὴν μορφὴν οὐδὲν σύμπας ὁ τῶν ἁγίων χορός · καὶ δοῦλος οὐ κενοῖ ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαμβάνων . Πῶς γὰρ λαμβάνει , ὅπερ ἐστίν ; Πῶς ἄνθρωπος ἀνθρώποις ὁμοιῶται , καὶ ὑπῆκχος τῷ Θεῷ γενόμενος ταπεινοῖ ἑαυτόν ; “ Ἀνθρώπος γὰρ μᾶλλον ὑψοῦται , ὑπῆκχος τῷ Θεῷ γινόμενος · καὶ ἴσως τῷ Θεῷ γινόμενος , ἀρπαγμὸν ἡγήσεται . Ὦστε περὶ τοῦ φύσει Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ Θεοῦ παῖδα εἴρηται , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος . Οὐ γὰρ ἄνθρωπος ὢν πρῶτον , ὕστερον Θεὸς ἐχρημάτισεν · οὕτω γὰρ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο , ἀλλὰ ὁ Θεὸς ὢν ἀπ’ ἀρχῆς , ὕστερον γέγονεν ἄνθρωπος . Καὶ ὡς μὲν Θεὸς ὢν κατὰ φύσιν , ταπεινοῖ ἑαυτὸν γινόμενος ἄνθρωπος · ὡς δὲ γινόμενος ἄνθρωπος , ὑπερυψοῦται τῷ πᾶν ὄνομα , ὑψωμᾶτι Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . Ὁ αὐτὸς γὰρ ἦν , καὶ ἐστὶν Υἱὸς Θεοῦ καὶ Θεὸς κατὰ φύσιν · οὕτω γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος ἀπεφήνατο · οὐ γὰρ εἶπεν , ἄνθρωπος ὢν , ἐγένετο Θεός , ἀλλ’ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἀρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · οὐχ ὑψοῦται γὰρ ὁ Ὑψιστος , ἀλλὰ ταπεινοῖ ἑαυτόν , ἰκονοῦσις ἄνθρωπος · γενόμενος . Οὐ περὶ ἄλλου τοίνυν τὴν ταπείνωσιν ἔφη , καὶ περὶ ἄλλου τὴν ὑψώσειν , ἀλλὰ περὶ τοῦ αὐτοῦ . Εἰς γὰρ ἐστιν ὁ τοῦτο κάκινε δεξάμενος , τὸ μὲν κατὰ Θεόν , ὢν , γέγονεν ἄνθρωπος · τὸ δὲ , κατὰ ἄνθρωπος γεγενώς , ὑπεκύκλωσε τὰ τῆς φύσεως , καὶ οὕτως ὑπερυψωσθαι λέγεται .
Lemmas: φύσις γάρ ὁ μορφή οὐδείς σύμπας ὁ ὁ ἅγιος χορός · καί δοῦλος οὖον κενόω ἑαυτοῦ μορφή δοῦλος λαμβάνω . Πῶς γάρ λαμβάνω , ὅσπερ εἰμί ; Πῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁμοιόω , καί ὑπῆκχος ὁ Θεός γίγνομαι ταπεινόω ἑαυτοῦ ; “ Ἄνθρωπος γάρ μᾶλλον ὑψόω , ὑπῆκχος ὁ Θεός γίγνομαι · καί ἴσως ὁ Θεός γίγνομαι , ἁρπαγμός ἡγέομαι . ὥστε περί ὁ φύσις υἱός ὁ Θεός καί Θεός παῖς εἴρω , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος . οὖον γάρ ἄνθρωπος εἰμί πρῶτος , ὕστερος θεός χρηματίζω · οὗτος γάρ ἁρπαγμός ἡγέομαι , ἀλλά ὁ θεός εἰμί ἀπό ἀρχή , ὕστερος γίγνομαι ἄνθρωπος . καί ὡς μέν θεός εἰμί κατά φύσις , ταπεινόω ἑαυτοῦ γίγνομαι ἄνθρωπος · ὡς δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , ὑπερυψόω ὁ πᾶς ὄνομα , ὕψωμα υἱός ὁ Θεός . ὁ αὐτός γάρ εἰμί , καί εἰμί υἱός Θεός καί θεός κατά φύσις · οὗτος γάρ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἀποφαίνω · οὖον γάρ εἶπον , ἄνθρωπος εἰμί , γίγνομαι Θεός , ἀλλά ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · οὐ ὑψόω γάρ ὁ ὕψιστος , ἀλλά ταπεινόω ἑαυτοῦ , ικονουτις ἄνθρωπος · γίγνομαι . οὖον περί ἄλλος τοίνυν ὁ ταπείνωσις φημί , καί περί ἄλλος ὁ ὑψόω , ἀλλά περί ὁ αὐτός . εἰς γάρ εἰμί ὁ οὗτος Κινές δέχομαι , ὁ μέν κατά Θεός , εἰμί , γίγνομαι ἄνθρωπος · ὁ δέ , κατά ἄνθρωπος γίγνομαι , υπεκυκλωθω ὁ ὁ φύσις , καί οὕτως ὑπερυψόω λέγω .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0105.2
α’ . Ἦσιν ὁ Κύριος πρὸς τὸν Πατέρα · « Πάτερ , C δοξάσον με τῇ δόξῃ , ἥν εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . » Εἰ Θεὸς μόνον , πῶς δοξάζεται ; εἰ δὲ μόνον ἄνθρωπος , πῶς πρὸ αἰώνων εἶχε τὴν δόξαν ;
Lemmas: ὅς . εἰμί ὁ Κύριος πρός ὁ πατήρ · « πατήρ , C δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα , ὅς ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . » εἰμί θεός μόνος , πῶς δοξάζω ; εἰμί δέ μόνος ἄνθρωπος , πῶς πρό αἰών ἔχω ὁ δόξα ;
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0105.3
β’ . « Οὐχ ἔσται ἐν σοὶ Θεὸς πρόσφατος . » Πῶς οὖν θεοποιεῖται καθ’ ὑμᾶς ἄνθρωπος τῇ πρὸς τὸν Λόγον σχετικῇ συναφείᾳ , καὶ κοινωνεῖ τῷ Πατρὶ τῆς δόξης καὶ τῆς ἀξίας δεῖκνυται ; Ἡμεῖς δὲ οὐχ ἄνθρωπον προσφάτως θεοποιεῖσθαι φάσκομεν · ἀλλὰ τὸν πρὸ αἰώνων ὄντα Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ Θεόν , ἀσαρκώθαι ἀτρέπτως . Μαιμύχων γὰρ οὐδὲν ἔλαττον Θεός , καὶ γενόμενος ἄνθρωπος .
Lemmas: βε . « οὐχ εἰμί ἐν σύ θεός πρόσφατος . » Πῶς οὖν θεοποιέω κατά σύ ἄνθρωπος ὁ πρός ὁ Λόγος σχετικός συνάφεια , καί κοινωνέω ὁ πατήρ ὁ δόξα καί ὁ ἄξιος δείκνυμι ; ἐγώ δέ οὐ ἄνθρωπος πρόσφατος θεοποιέω φάσκω · ἀλλά ὁ πρό αἰών εἰμί υἱός ὁ Θεός καί Θεός , ἀσαρκώθαι ἄτρεπτος . μαιμυχος γάρ οὐδείς μικρός Θεός , καί γίγνομαι ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0105.4
γ’ . Ὁ μακάριος Παῦλος φησίν · « Εἰ γὰρ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί , ἀλλ’ ἡμῖν εἷς Θεός , Πατὴρ D ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς ἐξ αὐτοῦ , καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ . » Ἓνα Χριστὸν δι’ οὗ τὰ πάντα φησί · ποῖον φατε τοῦτον ; Ἀλλ’ εἰ μὲν τὸν ἐκ Παρθένου , ἀνάγκη ὑμᾶς τὸν αὐτὸν λέγειν , τὸν ἐκ Θεοῦ τῶν πρασιώνων , τὸν δι’ οὗ τὰ πάντα · εἰ δὲ τὸν ἐκ Θεοῦ , ἄλλον ἔντα παρὰ τὸν ἐκ Παρθένου , οὐ Χριστὸς καθ’ ὑμᾶς ἐκ Παρθένου · ἕνα γὰρ ἔφησεν , δι’ οὗ τὰ πάντα . Εἰ δὲ τὸν ἐκ Παρθένου , ἄλλον ἔντα παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ · ἢ δύο δημιουργοὺς φήσετε τοῦ παντός , ἢ οὐχ ἔσται ὁ ἐκ Θεοῦ , Χριστός , οὐδὲ Δημιουργός .
Lemmas: γε . ὁ μακάριος Παῦλος φημί · « εἰμί γάρ εἰμί θεός πολύς καί κύριος πολύς , ἀλλά ἐγώ εἷς Θεός , πατήρ D ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ ἐκ αὐτός , καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός . » ἕνος Χριστός διά ὅς ὁ πᾶς φημί · ποῖος φημί οὗτος ; ἀλλά εἰμί μέν ὁ ἐκ παρθένος , ἀνάγκη σύ ὁ αὐτός λέγω , ὁ ἐκ Θεός ὁ πρασιωνος , ὁ διά ὅς ὁ πᾶς · εἰμί δέ ὁ ἐκ Θεός , ἄλλος Έντα παρά ὁ ἐκ παρθένος , οὖον Χριστός κατά σύ ἐκ παρθένος · εἷς γάρ φημί , διά ὅς ὁ πᾶς . εἰμί δέ ὁ ἐκ παρθένος , ἄλλος Έντα παρά ὁ ἐκ Θεός · ἢ δύο δημιουργός φημί ὁ πᾶς , ἢ οὐ εἰμί ὁ ἐκ Θεός , Χριστός , οὐδέ Δημιουργός .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0106.1
εἶ . Φησὶν ἡ Γραφή , ὅτι , « Ὁς ὁμολογήσει , ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἐν αὐτῷ μένει , καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ . » Οὐχ εἶπεν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἀλλ' ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ μόνος , ὁ εἷς .
Lemmas: εἰμί . Φησίν ὁ γραφή , ὅτι , « ὅς ὁμολογέω , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν ὁ Θεός . » οὐχ εἶπον υἱός ὁ Θεός , ἀλλά ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ μόνος , ὁ εἷς .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0106.2
τε' . Δύο φύσεις φασι τοῦ Χριστοῦ , ἡ μίαν ; δύο , φασι · ποίας ταύτας ; θεότητα πάντως καὶ ἀνθρωπότητα · πῶς οὖν οὐ Θεὸς φύσει καὶ ἄνθρωπος φύσει , εἰ δύο φύσεις ἔχει ; σχετικὴν φατε τὴν ἕνωσιν τοῦ Λόγου καὶ τῆς σαρκός ; Ποῦ ἡ κένωσις ; ποῦ ἡ σάρκωσις ; ποῦ ἡ ἐνανθρώπησις ; εἰ γὰρ ἐπὶ σχετικῆς ἕνωσις ταῦτα ἐκλάδοιτε , πλείστας Θεοῦ σαρκώσεις καὶ ἐνανθρωπήσεις , εἰ καὶ μερικὰς , εἰσάγετε · πολλοὶ γὰρ θεοφόροι ἄνδρες , δίκαιοι , καὶ πατριάρχαι , καὶ προφῆταις σχετικῶς ἡνώθη Θεός · ἐφ' ἑκάστου οὖν καθ' ὑμᾶς σάρκωσιν καὶ ἐνανθρώπησιν ὑπομνήσετε .
Lemmas: τί . δύο φύσις φημί ὁ Χριστός , ὁ εἷς ; δύο , φημί · Ποίας οὗτος ; θεότης πάντως καί ἀνθρωπότης · πῶς οὖν οὖον θεός φύσις καί ἄνθρωπος φύσις , εἰμί δύο φύσις ἔχω ; σχετικός φημί ὁ ἕνωσις ὁ Λόγος καί ὁ σάρξ ; πός ὁ κένωσις ; ποῦ ὁ σάρκωσις ; ποῦ ὁ ἐνανθρώπησις ; εἰμί γάρ ἐπί σχετικός ἕνωσις οὗτος κλαδέω , πλεῖστος Θεός σάρκωσις καί ἐνανθρωπέω , εἰμί καί μερικός , εἰσάγω · πολύς γάρ θεόφορος ἀνήρ , Δίκαιος , καί πατριάρχης , καί προφήτης σχετικός ἑνόω Θεός · ἐπί ἕκαστος οὖν κατά σύ σάρκωσις καί ἐνανθρώπησις ὑπομιμνήσκω .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0106.3
ιζ' . Μιχαίας ὁ προφήτης περὶ τοῦ ἐκ Παρθένου τεχθέντος ἐν Βηθλέεμ , ὡς φησι · « Καὶ ἔξοδος αὐτοῦ ἀπ' ἀρχῆς ἀφ' ἡμερῶν αἰῶνος . » Πῶς τοῦτον αἱ ἔξοδοι ἀπ' ἀρχῆς ἀφ' ἡμερῶν αἰῶνος , εἰ μὴ καὶ Θεὸς ἦν αὐτὸς προαιώνιος ;
Lemmas: ἵζω . Μιχαίας ὁ προφήτης περί ὁ ἐκ παρθένος τίκτω ἐν Βηθλέεμ , ὡς φημί · « καί ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἀπό ἡμέρα αἰών . » Πῶς οὗτος ὁ ἔξοδος ἀπό ἀρχή ἀπό ἡμέρα αἰών , εἰμί μή καί θεός εἰμί αὐτός προαιώνιος ;
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0106.4
ιζ' . Ὁ Κύριος τὴν προαιώνιον ὑπαρξιν ἑαυτοῦ μαρτυρῶν φησιν . « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , πρὶν ἡ Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι . » Καὶ πάλιν · Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ . » Πῶς ὁ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ , ὁ υἱὸς Ἀβραὰμ , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , εἰ μὴ ὢς Θεός ; πῶς δὲ υἱὸς ἐστι τοῦ Ἀβραὰμ ὁ αὐτός ; εἰ μὴ ἐπ' ἐσχάτων γενόμενος ἄνθρωπος ; « Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ . » Καὶ πῶς ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ ἀναβαίνει εἰς τὸν οὐρανόν , ἢ ὅτι αὐτὸς Θεὸς ὢν καὶ ἄνθρωπος ; καθὼ μὲν Θεὸς , συγκαταβατικῶς κάτεστι , καὶ σαρκοῦται , καὶ ἄνθρωπος γίνεται · καὶ σὺν οὐρανῶν , οὔτε μὴν τῶν πατρικῶν ἐξίσταται κόλπων · καθὼ δὲ ἄνθρωπος γέγονεν , « ἄνεισι ἐν ὅπου ἦν πρὸ πρότερον » ὡς Θεός , καθὼς πάλιν ὁ αὐτὸς ἀλευθής , ἡ ἐνυπόστατος ἀλήθεια εἶρηκε · Θεωρεῖτε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀνερχόμενον ὅπου ἦν πρὸ πρότερον . » Ὡς γὰρ Θεός , προαιώνιος τε καὶ ἀπερίγραπτος , κἂν εἰ καταβῆναι λέγεται . Κατάβασιν γὰρ αὐτοῦ τὴν συγκατάβασιν φαμεν , καὶ ταπείνωσιν , καὶ τὴν ἐπὶ γῆς φανέρωσιν · ὡς δ' ἄνθρωπος παρηφώς , περιγραπτὸς καὶ ὑπὸ χρόνος .
Lemmas: ἵζω . ὁ Κύριος ὁ προαιώνιος ὕπαρξις ἑαυτοῦ μαρτυρέω φημί . « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , πρίν ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί . » καί πάλιν · οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός . » Πῶς ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ , ὁ υἱός Ἀβραάμ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , εἰμί μή ὡς Θεός ; πῶς δέ υἱός εἰμί ὁ Ἀβραάμ ὁ αὐτός ; εἰμί μή ἐπί ἔσχατος γίγνομαι ἄνθρωπος ; « οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός . » καί πῶς ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , ἢ ὅτι αὐτός θεός εἰμί καί ἄνθρωπος ; καθίημι μέν θεός , συγκαταβατικώς κάτειμι , καί σαρκόω , καί ἄνθρωπος γίγνομαι · καί σύν οὐρανός , οὔτε μήv ὁ πατρικός ἐξίστημι κόλπος · καθίημι δέ ἄνθρωπος γίγνομαι , « ἀνέρχομαι ἐν ὅπου εἰμί πρό πρότερος » ὡς Θεός , καθώς πάλιν ὁ αὐτός ἀλεύω , ὁ ἐνυπόστατος ἀλήθεια εἴρω · θεωρέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀνέρχομαι ὅπου εἰμί πρό πρότερος . » ὡς γάρ Θεός , προαιώνιος τε καί ἀπερίγραπτος , κἀν εἰμί καταβαίνω λέγω . κατάβασις γάρ αὐτός ὁ συγκατάβασις φημί , καί ταπείνωσις , καί ὁ ἐπί γῆ φανέρωσις · ὡς δέ ἄνθρωπος παραφίημι , περιγραπτός καί ὑπό χρόνος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0106.5
ιη' . Ἰωάννης καὶ πρόδρομος καὶ Βαπτιστὴς φησιν · « Οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἶπον Ὄπισω μου ἔρχεται ἀνθρ ,
Lemmas: ΙΗΥ . Ἰωάννης καί πρόδρομος καί βαπτιστής φημί · « οὗτος εἰμί περί ὅς εἶπον ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνθρ ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0107.1
π . Καὶ οἱ μαθηταὶ τῆς ἐπὶ τῆς θαλάσσης πορείας 20 . Item discipuli divino incessus supra mare θεοσημεῖαν κατατεθηκότες , ἔφασαν · « Ἀληθῶς Θεοῦ miraculo attoniti dicebant : « Vere Filius Dei Υἱὸς εἶ . » Ἀλλ’ εἰ νύδος καὶ εἰσπολιτός , οὐκ ἀλη - es 39 . » At si adulterinus et ascititius , non vere . θές . Ἐγκαλοῦσθωσαν τοίνυν οἱ μακάριοι μαθηταὶ πρὸς Arguantur ergo a vobis beati discipuli . ἡμῶν .
Lemmas: π . καί ὁ μαθητής ὁ ἐπί ὁ θάλασσα πορεία 20 . Item discipuli divino incessus supra mare θεοσημεία κατατίθημι , φημί · « ἀληθής Θεός miraculo attoniti dicebant : « Vere Filius Dei υἱός εἰμί . » ἀλλά εἰμί νύδος καί εισπολιος , οὐ ἀλη - es 39 . » At si adulterinus et ascititius , non vere . τίθημι . Ἐγκαλοῦσθωσαν τοίνυν ὁ μακάριος μαθητής πρός Arguantur ergo a vobis beati discipuli . ἐγώ .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.1
27 . « Ο μακάριος Παῦλος φησιν : « Εἰς Θεὸς ὁ Πατήρ ,
Lemmas: 27 . « ὁ μακάριος Παῦλος φημί : « εἰς θεός ὁ Πατήρ ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.2
ἐξ οὗ τὰ πάντα : καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ,
Lemmas: ἐκ ὅς ὁ πᾶς : καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.3
δι' οὗ τὰ πάντα . » Ἄνθ' ὧν Ἰησοῦς Χριστὸς
Lemmas: διά ὅς ὁ πᾶς . » ἀντί ὅς Ἰησοῦς Χριστός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.4
ἀμέσως τῷ Πατρὶ συντάττεται , μεσολαβούντος οὐδενός .
Lemmas: ἀμέσως ὁ πατήρ συντάσσω , μεσολαβέω οὐδείς .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.5
Εἰτα ἔποι ποτὶ τὸν Μονογενῆ ὁήσομεν , εἰς τὸν
Lemmas: εἶτα ἔπω πρός ὁ Μονογενεύς ὁράω , εἰς ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.6
αὐτὸν τόπον ἀναβιζόντες ἄνθρωπον ; Καὶ καθὼς
Lemmas: αὐτός τόπος ἀναβιβάζω ἄνθρωπος ; καί καθώς
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.7
φατε , ἐνεργήμασιν ὑπ' αὐτοῦ , καὶ δι' αὐτοῦ τιμιώμε -
Lemmas: φημί , ἐνέργημα ὑπό αὐτός , καί διά αὐτός τιμιωμος -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.8
νον . Εἰ φατε ὅτι , ὡσπερ ὁ Χριστὸς ἐγεννήθη ἐν Βηθλεὲμ
Lemmas: νοῦς . εἰμί φημί ὅτι , ὡς ὁ Χριστός γεννάω ἐν Βηθλεέμ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.9
μὲν , Ναζωραῖος δὲ ἐκλήθη διὰ τὴν ἐν Ναζαρέτ
Lemmas: μέν , Ναζωραῖος δέ καλέω διά ὁ ἐν Ναζαρέτ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.10
κατοίκησιν , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς Λόγος ἄνθρωπος ἐκλήθη
Lemmas: κατοίκησις , οὗτος καί ὁ θεός Λόγος ἄνθρωπος καλέω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.11
διὰ τὴν ἐν αὐτῷ κατοίκησιν : οὐκοῦν οὐ σάρξ , οὐδ'
Lemmas: διά ὁ ἐν αὐτός κατοίκησις : οὐκοῦν οὖον σάρξ , οὐδέ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.12
ἄνθρωπος γεγέννηται : οὐδ' εἰκότως ἂν Χριστὸς
Lemmas: ἄνθρωπος γεννάω : οὐδέ εἰκότως εἄν Χριστός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.13
ὀνομάζοιτο , ἀλλὰ σαρκαιὸς καὶ ἀνθρωπαῖος ὀνομάζοιτο
Lemmas: ὀνομάζω , ἀλλά σαρκαιὸς καί ἀνθρωπαῖος ὀνομάζω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.14
ὁ Χριστός , ὡσπερ Ναζωραῖος . Οὐ γὰρ Ναζαρετ
Lemmas: ὁ Χριστός , ὡς Ναζωραῖος . οὖον γάρ Ναζαρέτ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.15
ὀνόμασται ὁ Χριστός , ἀλλὰ Ναζωραῖος .
Lemmas: ὀνομάζω ὁ Χριστός , ἀλλά Ναζωραῖος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.16
28 . Εἰ διὰ τὴν ἐν ἀνθρώπῳ κατοίκησιν καὶ σχεσιν
Lemmas: 28 . εἰμί διά ὁ ἐν ἄνθρωπος κατοίκησις καί σχέσις
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.17
ἕνωσιν ἄνθρωπος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ὀνομάζεται ,
Lemmas: ἕνωσις ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός Λόγος ὀνομάζω ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.18
οὐκοῦν καὶ ὁ Πατὴρ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἄνθρωποι
Lemmas: οὐκοῦν καί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἄνθρωπος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.19
ὀνομαζέσθωσαν : κατοικεῖ γὰρ ἐν ἡμῖν τὸ πλήρωμα
Lemmas: ὀνομάζω : κατοικέω γάρ ἐν ἐγώ ὁ πλήρωμα
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.20
τῆς ἁγίας Τριάδος διὰ τοῦ Πνεύματος : καὶ
Lemmas: ὁ ἅγιος Τριάς διά ὁ πνεῦμα : καί
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.21
γὰρ φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος : « Οὐχ οἴδατε , ὅτι
Lemmas: γάρ φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος : « οὐχ οἶδα , ὅτι
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.22
ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν
Lemmas: ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.23
ὑμῖν ; » Καὶ αὐτὸς ὁ Χριστός : « Ἐὰν τις ἀγαπᾷ με ,
Lemmas: σύ ; » καί αὐτός ὁ Χριστός : « ἐάν τις ἀγαπάω ἐγώ ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.24
τὸν λόγον μου τηρήσει , καὶ ὁ Πατὴρ μου ἀγαπήσει
Lemmas: ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ πατήρ ἐγώ ἀγαπάω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.25
αὐτόν , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ'
Lemmas: αὐτός , καί πρός αὐτός ἔρχομαι , καί μονή παρά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.26
αὐτῷ ποιησόμεθα . Ἀλλ' οὐδαμοῦ ἄνθρωπος εἴρηται ὁ
Lemmas: αὐτός ποιέω . ἀλλά οὐδαμοῦ ἄνθρωπος εἴρω ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.27
Πατήρ , οὔτε μὲν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , διὰ τὸ κατοικεῖν
Lemmas: Πατήρ , οὔτε μέν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , διά ὁ κατοικέω
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.28
ἐν ἡμῖν . Οὐκοῦν οὐδὲ ὁ Υἱὸς διὰ τὴν ἐν ἀνθρώπῳ
Lemmas: ἐν ἐγώ . οὐκοῦν οὐδέ ὁ υἱός διά ὁ ἐν ἄνθρωπος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.29
κατοίκησιν ἄνθρωπος ὀνομάζεται , ἀλλ' ὡς κατ'
Lemmas: κατοίκησις ἄνθρωπος ὀνομάζω , ἀλλά ὡς κατά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.30
οὐσίαν γενόμενος ἄνθρωπος .
Lemmas: οὐσία γίγνομαι ἄνθρωπος .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.31
29 . Εἰ ἐπαίτηρ ἦν ὁ Λόγος ἐν τῷ Χριστῷ , σημείων
Lemmas: 29 . εἰμί ἐπαίτηρ εἰμί ὁ Λόγος ἐν ὁ Χριστός , σημεῖον
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.32
γέγονεν ἀποτελεστής , ἐνα που τάχα τῶν ἁγίων
Lemmas: γίγνομαι ἀποτελεστής , εἷς ποῦ τάχα ὁ ἅγιος
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.33
προφητῶν εἶναι αὐτὸν φατε : ἐνήργηκε γὰρ καὶ διὰ
Lemmas: προφήτης εἰμί αὐτός φημί : ἐνεργέω γάρ καί διά
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.34
χειρὸς ἁγίων τὰς θεοσημίας .
Lemmas: χείρ ἅγιος ὁ θεοσημία .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.35
30 . Ἁγιασθαι γέγραπται ὁ Χριστὸς παρὰ τοῦ
Lemmas: 30 . αγιοιδανω γράφω ὁ Χριστός παρά ὁ
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.36
Πατρὸς καὶ τὴν ἐπιθυμίαν δεδέχθαι τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: πατήρ καί ὁ ἐπιθυμία δέχομαι ὁ πνεῦμα .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.37
Πῶς οὖν ἐν ἁγίῳ βαπτίζει Πνεύματι , καὶ τὰ μέν
Lemmas: Πῶς οὖν ἐν ἅγιος βαπτίζω πνεῦμα , καί ὁ μέν
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.38
πράττοντα τῇ θείᾳ φύσει πληροῖ ; χαριγὸς γὰρ ἐστιν
Lemmas: πράσσω ὁ θεῖος φύσις πληρόω ; χαριγὸς γάρ εἰμί
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.39
ἁγιασμοῦ . Καὶ τοῦτο δεῖκνυς ὡς ἴδιον ἄγαθόν φησι :
Lemmas: ἁγιασμός . καί οὗτος δείκνυμι ὡς ἴδιος ἀγαθός φημί :
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.40
« Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . Ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας ,
Lemmas: « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . ἄν τίνω ἀφίημι ὁ ἁμαρτία ,
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.41
ἀφέωνται , ἄν τινων κρατήτε , κεκράτηνται . »
Lemmas: ἀφίημι , ἄν τίνω κρατέω , κρατέω . »
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.42
Ἁγιάζεται τοίνυν καθὼς ἄνθρωπος , ἁγιάζει δὲ καθὼ
Lemmas: ἁγίζω τοίνυν καθώς ἄνθρωπος , ἁγίζω δέ καθίημι
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.43
Θεός , εἰς ὧν ὁ αὐτός .
Lemmas: Θεός , εἰς ὅς ὁ αὐτός .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.44
31 . Γέγραπται περὶ Χριστοῦ : « Ὁς ἐν ταῖς ἡμέραις
Lemmas: 31 . γράφω περί Χριστός : « ὅς ἐν ὁ ἡμέρα
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.45
τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , δεήσεις καὶ ἱκετηρίας πρὸς
Lemmas: ὁ σάρξ αὐτός , δήω καί ἱκετηρία πρός
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.46
τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου μετὰ κραυγῆς
Lemmas: ὁ δύναμαι σῴζω αὐτός ἐκ θάνατος μετά κραυγή
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0108.47
ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσήνεγκεν : καὶ εἰσηκού -
Lemmas: ἰσχυρός καί δάκρυ προσφέρω : καί εἰσήκω -
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0109.2
κζ' . Εἰ λέγοιτο « προκόπτειν ὁ Ἰησοῦς σοφίᾳ , καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι , » μὴ φιλὸν ὁποτόπασε ἄνθρωπον , ἀλλὰ Θεὸν ἐνανθρωπήσαντα καὶ σσαρχωμένον , ἐφὁντα τῇ οἰκείᾳ σαρκὶ διὰ τῶν οἰκείων εἶναι τῆς D ἰδίας φύσεως · ἵνα μὴ τέρας νομισθῇ ἡ ἐνανθρώπησις .
Lemmas: κζ' . εἰμί λέγω « προκόπτω ὁ Ἰησοῦς σοφία , καί ἡλικία καί χάρις , » μή φίλος ὁποτόπασε ἄνθρωπος , ἀλλά θεός ἐνανθρωπέω καί σσαρχωμένον , φόντο ὁ οἰκεῖος σάρξ διά ὁ οἰκέω εἰμί ὁ D ἴδιος φύσις · ἵνα μή τέρας νομίζω ὁ ἐνανθρώπησις .
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0109.3
κη' . Τολμᾷ ὁ Παῦλος , καὶ οὐχ ἄνθρωπον καλεῖν τὸν Ἰησοῦν , οὐχ ὡς οὐχ ἄνθρωπον , ἀλλ' ὡς Θεὸν ἦντα . Γράφει οὖν πρὸς Γαλάτας · « Παῦλος ἀπόστολος , οὐχ ἀπ' ἀνθρώπων , οὐδὲ δι' ἀνθρώπων ἡ , ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Καὶ πάλιν · « Γνωρίζω ὅτιν
Lemmas: καίω . τολμάω ὁ Παῦλος , καί οὐ ἄνθρωπος καλέω ὁ Ἰησοῦς , οὐ ὡς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά ὡς θεός ἀντάω . γράφος οὖν πρός Γαλάτης · « Παῦλος ἀπόστολος , οὐ ἀπό ἄνθρωπος , οὐδέ διά ἄνθρωπος ὁ , ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός . » καί πάλιν · « γνωρίζω ὅστις
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0110.1
τὸ Εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ’ ἐμοῦ , ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον · οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρ’ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό , οὔτε ἐδιδάχην , ἀλλὰ δι’ ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Γέγραπται · « Οὐχ ἄγγελος , οὐ πρέσβυς , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν ἡμᾶς , » 48 Φησὶν ὁ Παῦλος · « Γίνεσθε μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ , ὡς τέκνα ἀγαπητά , καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς , καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν . » Ὁ λυπουμένος καὶ ἀπευχόμενος τὸ ποτήριον , πῶς ἑαυτὸν παρέδωκεν , εἰ μόνον ἄνθρωπος ἦν ;
Lemmas: ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εὐαγγελίζομαι ὑπό ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί κατά ἄνθρωπος · οὐδέ γάρ ἐγώ παρά ἄνθρωπος παραλαμβάνω αὐτός , οὔτε διδαχή , ἀλλά διά ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός . » γράφω · « οὐχ ἄγγελος , οὖον πρέσβυς , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος σῴζω ἐγώ , » 48 Φησίν ὁ Παῦλος · « γίγνομαι μιμητής ὁ Θεός , ὡς τέκνον ἀγαπητός , καί περιπατέω ἐν ἀγάπη , καθώς καί ὁ Χριστός ἀγαπάω ἐγώ , καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ . » ὁ λυπέω καί ἀπεύχομαι ὁ ποτήριον , πῶς ἑαυτοῦ παραδίδωμι , εἰμί μόνος ἄνθρωπος εἰμί ;
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0110.2
κβ’ . Πῶς ὁ μακάριος Πέτρος φησίν · « Χριστοῦ σὺν παθόντος σαρκί , » Τίνας ἕνεκεν προσέθηκε τὸ , σαρκί , εἰ μὴ εἰδὼς , ὅτι Θεὸς ἦν ἀπαθὴς τῇ θεότητι ; Εἰ ψιλὸς ἄνθρωπος ἔπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν , πῶς · « ὁ λόγος τοῦ σταυροῦ δύναμις Θεοῦ ἐστιν ; » καὶ πῶ , τὸ αἷμα αὐτοῦ κοινὸν ἡγησάμενος καταχέκριται , ὡς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσας ;
Lemmas: κβ’ . Πῶς ὁ μακάριος Πέτρος φημί · « Χριστός σύν πάθος σάρξ , » τίς ἕνεκα προστίθημι ὁ , σάρξ , εἰμί μή εἰδοί , ὅτι θεός εἰμί ἀπαθής ὁ θεότης ; εἰμί ψιλός ἄνθρωπος πάσχω ὑπέρ ἐγώ , πῶς · « ὁ λόγος ὁ σταυρός δύναμις Θεός εἰμί ; » καί πῶ , ὁ αἷμα αὐτός κοινός ἡγέομαι καταχρίω , ὡς ὁ υἱός ὁ Θεός καταπατέω ;
joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0110.3
λ’ . Πῶς « Χριστὸς ἀνέβη » ἑαυτὸν φησιν , ὅπου ἦν πρότερον ; » Οὔτε γὰρ ὡς Θεὸς ἀνέβη · ἀπερίγραπτος γάρ · τὸ δ’ ἀνέναι καὶ κατέναι περιγραπτῆς φύσεως . Οὔτε ὡς ἄνθρωπος ἦν ἐν οὐρανῷ , πρὶν ἀνελθεῖν · ἀλλ’ ἀνέβη ὡς ἄνθρωπος , ὅπου ἦν τὸ πρότερον ὡς Θεός · Θεὸς γὰρ ἅμα ὁ αὐτὸς καὶ ἄνθρωπος .
Lemmas: λίαν . Πῶς « Χριστός ἀναβαίνω » ἑαυτοῦ φημί , ὅπου εἰμί πρότερος ; » οὔτε γάρ ὡς θεός ἀναβαίνω · ἀπερίγραπτος γάρ · ὁ δέ ἀναίνομαι καί κατενάω περιγραπτός φύσις . οὔτε ὡς ἄνθρωπος εἰμί ἐν οὐρανός , πρίν ἀνέρχομαι · ἀλλά ἀναβαίνω ὡς ἄνθρωπος , ὅπου εἰμί ὁ πρότερος ὡς Θεός · θεός γάρ ἅμα ὁ αὐτός καί ἄνθρωπος .