joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0118.1
ματι , οὐδὲ χάριτι , ἀλλὰ φύσει . Ἐπειδὴ ὁ Υἱὸς φύσει ζωοποιεῖ , ὥσπερ ὁ Πατὴρ φύσει ζωοποιὸς καὶ Θεός . Καὶ πάλιν πρὸς τὴν Μάρθαν · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή . Ὁ πιστεύσων εἰς ἐμὲ , κἂν ἀποθάνῃ , ζήσεται . » Καὶ πάλιν · « Ἐωρακὼς ἐμὲ , εἴδωρε τὸν Πατέρα . Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ; » Καὶ πάλιν · « Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσιν σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν . » Τοῦ Φιλίππου εἰπόντος · « Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν , » εἰδὼς ὁ Κύριος , ὡς ἀμήχανον σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν Θεόν , αὐδῖς τε ὡς ἡ αὐτοῦ ἐπίγνωσις , τοῦ Πατρὸς ἐστὶν ἐπίγνωσις ὡς ὁμοουσίου ( τῶν γὰρ ὁμοουσίων μία καὶ ἡ αὐτὴ ἡ γνώσις ) , ἐπιπληκτικωτέρων φησι πρὸς αὐτόν · « Τοσοῦτον χρόνον ἔχω μεθ’ ὑμῶν , καὶ οὐκ ἐγνώκας με , Φίλιππε ; » Ἐγὼν γὰρ αὐτὸν ἀνθρώπου · ἀλλ’ ἐπιπλήττεται , ὡς μὴ Θεὸν αὐτὸν πιστεῖ καὶ διανοίας ἐπεγνωκὼτα ἔμασιν . Εἰ γὰρ ἐπεγνώκει αὐτὸν Θεόν , ἐπεγνώκει ἂν καὶ τὸν Πατέρα · οὐ γὰρ ὁ ἄνθρωπον αὐτὸν ἐπιγνὼς μόνον , ἤδη καὶ τὸν Πατέρα ἔγνω , ἀλλ’ ὁ ἔωρακὼς αὐτόν , Θεὸν δηλαδὴ , ἐπέγνω καὶ τὸν Πατέρα · οὐ γὰρ ἄνθρωπος ὁ Πατὴρ · αὕτη δὲ ἡ γνώσις , τὸ γινώσκειν δηλαδὴ Θεὸν τὸν Πατέρα , καὶ αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν Χριστόν , ζωὴ αἰώνιος ἐστὶ . Καὶ μέντοι τὸ μὴ εἰδέναι τοῦτο , θάνατος αἰώνιος . Καὶ ὁ Θωμᾶς τὸν ψηλαφώμενον ἔφη Κύριον καὶ Θεόν · καὶ ἐγκάλεται μὲν αὐτῷ , ὡς μὴ πρὸ τοῦ μὴ ἑωρακέναι πιστεύσαι · μακαρίζεται δὲ οἱ μὴ ἑωρακότες καὶ πιστεύσαντες . Παῦλος δὲ ὁ ἀπόστολος · « Ὅτε χρεῖνὶ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , δὲ ἐστὶν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . » Καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους . « Ὅτε ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , γεγόντα ἐκ γυναικός , γενομένου ἐπὶ νόμου . » Καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους · « Ὦθεν , ἀδελφοὶ ἅγιοι , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν Ἀπόστολον καὶ Ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν , πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν , ὡς καὶ Μωϋσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ . Πλείονος γὰρ δόξης αὐτὸς παρὰ Μωϋσῆν ἡξιώται , καθὼσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου , ὁ κατασκευάσας αὐτόν · πᾶς γὰρ οἶκος κατασκευάζεται ὑπὸ τινος · ὁ δὲ τὰ πάντα κατασκευάσας , Θεός . Καὶ Μωϋσῆς μὲν πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , ὡς θεράπων εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων . Χριστὸς δὲ ὡς Υἱὸς ἐπὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ · οὗ οἶκός ἐσμεν ἡμεῖς . » Ὅρα ὡς εἰπὼν τὸν Ἰησοῦν πεποιημένον ὡς ἄνθρωπον , καὶ τῷ Μωϋσῇ παραβαλὼν , πλείονος δόξης παρὰ Μωϋσῆν ἡξιώσθαι φησι · καὶ τοσοῦτον , ὅσον ὁ Δημιουργὸς τοῦ δημιουργήματος , καὶ Υἱὸς οἴλου . Ὁ μὲν γὰρ Μωϋσῆς θεράπων Θεοφόρος , ὁ δὲ Χριστός , Θεὸς καὶ Δεσπότης ἐνοικος · οὗ οἶκάς ἐσμεν ἡμεῖς . « Ναὸς γὰρ Θεοῦ ἐσμεν · καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐνοικεῖ ἐν ἡμῖν . » Θεὸς ἄρα ὁ Ἰησοῦς · καὶ ποιητὴς φύσει Θεός · οὐ γὰρ οἱ χάριτι καὶ μετοχῇ θεοειδεῖς , καὶ δημιουργοί .
Lemmas: μάτι , οὐδέ χάρις , ἀλλά φύσις . ἐπεί ὁ υἱός φύσις ζωοποιέω , ὥσπερ ὁ πατήρ φύσις ζωοποιός καί Θεός . καί πάλιν πρός ὁ Μάρθα · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ ζωή . ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , κἀν ἀποθνῄσκω , ζῶ . » καί πάλιν · « ὀράω ἐγώ , εἶδον ὁ πατήρ . οὖον πιστεύω ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ ; » καί πάλιν · « ἄτη εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς . » ὁ Φίλιππος εἶπον · « δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , καί ἀρκέω ἐγώ , » εἰδοί ὁ Κύριος , ὡς ἀμήχανος σωματικός ὀφθαλμός ὁράω Θεός , αὐδή τε ὡς ὁ αὐτός ἐπίγνωσις , ὁ πατήρ εἰμί ἐπίγνωσις ὡς ὁμοούσιος ( ὁ γάρ ὁμοούσιος εἷς καί ὁ αὐτός ὁ γνῶσις ) , ἐπιπληκτικός φημί πρός αὐτός · « τοσοῦτος χρόνος ἔχω μετά σύ , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; » ἐγώ γάρ αὐτός ἄνθρωπος · ἀλλά επιπλήττω , ὡς μή θεός αὐτός πίστις καί διάνοια ἐπιγιγνώσκω ἔμασιν . εἰμί γάρ ἐπιγιγνώσκω αὐτός Θεός , ἐπιγιγνώσκω εἄν καί ὁ πατήρ · οὖον γάρ ὁ ἄνθρωπος αὐτός ἐπιγιγνώσκω μόνος , ἤδη καί ὁ πατήρ γιγνώσκω , ἀλλά ὁ ὁράω αὐτός , θεός δηλαδή , ἐπιγιγνώσκω καί ὁ πατήρ · οὖον γάρ ἄνθρωπος ὁ πατήρ · οὗτος δέ ὁ γνῶσις , ὁ γιγνώσκω δηλαδή θεός ὁ πατήρ , καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός , ζωή αἰώνιος εἰμί . καί μέντοι ὁ μή οἶδα οὗτος , θάνατος αἰώνιος . καί ὁ Θωμᾶς ὁ ψηλαφάω φημί κύριος καί Θεός · καί ἐγκαλέω μέν αὐτός , ὡς μή πρό ὁ μή ὁράω πιστεύω · μακαρίζω δέ ὁ μή ὁράω καί πιστεύω . Παῦλος δέ ὁ ἀπόστολος · « ὅτε χρίω ὁ θεός ὁ κόσμος κατά ὁ Εὐαγγέλιος διά Ἰησοῦς Χριστός , δέ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . » καί ἐν ὁ πρός Ἐφέσιος . « ὅτε ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός , γίγνομαι ἐκ γυνή , γίγνομαι ἐπί νόμος . » καί ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος · « ὤθω , ἀδελφός ἅγιος , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί Ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς , πιστόν εἰμί ὁ ποιέω αὐτός , ὡς καί Μωϋσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός . πλείων γάρ δόξα αὐτός παρά Μωϋσῆς ἀξιόω , καθίζω πλείων τιμή ἔχω ὁ οἶκος , ὁ κατασκευάζω αὐτός · πᾶς γάρ οἶκος κατασκευάζω ὑπό τις · ὁ δέ ὁ πᾶς κατασκευάζω , Θεός . καί Μωϋσῆς μέν πιστός ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός , ὡς θεράπων εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω . Χριστός δέ ὡς υἱός ἐπί ὁ οἶκος αὐτός · ὅς οἶκος εἰμί ἐγώ . » Ὅρας ὡς εἶπον ὁ Ἰησοῦς ποιέω ὡς ἄνθρωπος , καί ὁ Μωϋσῆς παραβάλλω , πλείων δόξα παρά Μωϋσῆς ἀξιόω φημί · καί τοσοῦτος , ὅσος ὁ Δημιουργός ὁ δημιούργημα , καί υἱός οἶλος . ὁ μέν γάρ Μωϋσῆς θεράπων Θεοφόρος , ὁ δέ Χριστός , θεός καί Δεσπότης ένοικος · ὅς οἶκος εἰμί ἐγώ . « Ναός γάρ Θεός εἰμί · καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἐνοικέω ἐν ἐγώ . » θεός ἄρα ὁ Ἰησοῦς · καί ποιητής φύσις Θεός · οὖον γάρ ὁ χάρις καί μετοχή θεοειδής , καί δημιουργός .