joannes-damascenus.contra-nestorianos pg095_0116.1
Α Ὁὐτος ὁ Θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν · ἐξῆψεν πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾽ αὐτοῦ . Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναντεστράφη . Ἰωάννης ὁ θεολόγος καὶ εὐαγγελιστής · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν · πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲν ὃ ἐγένετο . » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα · « Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν ( καὶ ἰδεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός ) · Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ , καὶ κέκραγε λέγων · « Οὗτος ἦν ὃν εἶπον · Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἐμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν . » Πρῶτός ἦν , ὡς Θεὸς δηλαδή · ὡς γὰρ ἄνθρωπος μετὰ Ἰωάννην ἐτέχθη ὁ Χριστός . Καὶ πάλιν · « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε · ὁ μονογενὴς Υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο . » Τίς δὲ ἐξηγήσατο , εἰ μὴ ὁ Χριστός ; Αὐτὸς οὖν ἐστιν ὁ μονογενὴς Υἱός , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός . Καὶ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος · « Καγὼ ἑώρακα καὶ μεμαρτύρηκα , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Τοῦ εἰπεῖν , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ μὴ εἰπεῖν Υἱὸς Θεοῦ , ἐνάρκως σημαίνει αὐτὸν , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τὸν ἕνα , τὸν Μονογενῆ . Καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος τῷ Ναθαναήλ · « Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . » Πῶς ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου κατέβη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , εἰ μὴ Υἱὸς Θεοῦ ὢν , καὶ φύσει Θεός , Υἱὸς ἀνθρώπου γέγονε , καὶ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν ; Τοῦτο γὰρ ἡ κατάβασις . Οὐ γὰρ πέρυσε τὸ Θεὸν μετακινεῖν ἐκ τόπων εἰς τόπους · ἀπερίγραπτον γάρ . Καὶ πάλιν ὁ Χριστός · « Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον , ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ᾽ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ · ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν , οὐ κρίνεται · ὁ δὲ μὴ πιστεύων , ἤδη κέκριται , ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . » Καὶ πάλιν Ἰωάννης · « Ὁ ἀνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν . » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα · « Ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱόν , καὶ πάντα δέδωκεν εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ . Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱόν , ἔχει ζωὴν αἰώνιον · ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ , οὐχ ὄψεται τὴν ζωήν , ἀλλ᾽ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ᾽ αὐτόν . » Ταῦτα περὶ τοῦ Χριστοῦ πάντα λέλεκται . Καὶ πάλιν ὁ Κύριος · « Ὁ Πατὴρ μου ἕως ἀρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . Διὰ τοῦτο μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι · ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ Σάββατον , ἀλλὰ καὶ Πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεόν , ἴσον ἑαυτὸν ποιοῦν τῷ Θεῷ . » Καὶ πάλιν ὁ Κύριος · « Ὁ ἄρτος τοῦ Θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ζωὴν διδούς τῷ κόσμῳ . » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα · « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς · ὁ ἐρχόμενος πρὸς με , οὐ μὴ πεινάσῃ · καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , οὐ μὴ διψήσῃ . » Καὶ πάλιν · « Πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν Υἱόν , καὶ πιστεύων εἰς αὐτόν , ἔχει ζωὴν αἰώνιον . » Εἰ οὖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατα -
Lemmas: Α οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός · ἐξάπτω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός , καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναντιστρέφω . Ἰωάννης ὁ θεολόγος καί εὐαγγελιστής · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός · πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς ὅς γίγνομαι . » καί μετά ὀλίγος · « καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ ( καί ὁράω ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονογενώ παρά πατήρ ) · Ἰωάννης μαρτυρέω περί αὐτός , καί κράζω λέγω · « οὗτος εἰμί ὅς εἶπον · ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί . » Πρότερος εἰμί , ὡς θεός δηλαδή · ὡς γάρ ἄνθρωπος μετά Ἰωάννης τίκτω ὁ Χριστός . καί πάλιν · « θεός οὐδείς ὁράω πώποτε · ὁ μονογενής υἱός ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι . » Τῖς δέ ἐξηγέομαι , εἰμί μή ὁ Χριστός ; αὐτός οὖν εἰμί ὁ μονογενής υἱός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ . καί Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος · « κἀγώ ὁράω καί μαρτυρέω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » ὁ εἶπον , ὁ υἱός ὁ Θεός , καί μή εἶπον υἱός Θεός , ναρκάω σημαίνω αὐτός , ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ εἷς , ὁ Μονογενεύς . καί αὐτός ὁ Κύριος ὁ Ναθαναήλ · « οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » Πῶς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , εἰμί μή υἱός Θεός εἰμί , καί φύσις Θεός , υἱός ἄνθρωπος γίγνομαι , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ ; οὗτος γάρ ὁ κατάβασις . οὖον γάρ πέρυσε ὁ θεός μετακινέω ἐκ τόπος εἰς τόπος · ἀπερίγραπτος γάρ . καί πάλιν ὁ Χριστός · « οὖον γάρ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ κόσμος , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός · ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , οὖον κρίνω · ὁ δέ μή πιστεύω , ἤδη κρίνω , ὅτι μή πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός . » καί πάλιν Ἰωάννης · « ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πᾶς εἰμί . » καί μετά ὀλίγος · « ὁ πατήρ ἀγαπάω ὁ υἱός , καί πᾶς δίδωμι εἰς ὁ χείρ αὐτός . ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός , ἔχω ζωή αἰώνιος · ὁ δέ ἀπειθέω ὁ υἱός , οὐ ὁράω ὁ ζωή , ἀλλά ὁ ὀργή ὁ Θεός μένω ἐπί αὐτός . » οὗτος περί ὁ Χριστός πᾶς λέγω . καί πάλιν ὁ Κύριος · « ὁ πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . Ζεύς οὗτος μᾶλλον ζητέω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω · ὅτι οὖον μόνος λύω ὁ σάββατον , ἀλλά καί πατήρ ἴδιος λέγω ὁ Θεός , ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Θεός . » καί πάλιν ὁ Κύριος · « ὁ ἄρτος ὁ Θεός εἰμί ὁ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος . » καί μετά ὀλίγος · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή · ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ , οὖον μή πεινάω · καί ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , οὖον μή διψάω . » καί πάλιν · « Πᾶς ὁ θεωρός ὁ υἱός , καί πιστεύω εἰς αὐτός , ἔχω ζωή αἰώνιος . » εἰμί οὖν ἐκ ὁ οὐρανός κατά -