ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.1
aΧριστιανός . bLequien , sautὸν τὸν καθαρθέντα .
Lemmas: Χριστιανός . bLequien , ὁράω ὁ καθαίρω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.10
Παρὰ πιστῶν καὶ ὀρθοδόξων καὶ πόθου καὶ ζῆλον ἐχόντων , πρὸς βλέγχον τῶν ἐναντίων τῆς εἰστέως καὶ τῆς διδασκαλίας τῶν ἁγίων καὶ ὀρθοδόξων ἡμῶν Πατέρων .
Lemmas: παρά πιστός καί ὀρθόδοξος καί πόθος καί ζῆλος ἔχω , πρός βλέγχον ὁ ἐναντίος ὁ εἰστέως καί ὁ διδασκαλία ὁ ἅγιος καί ὀρθόδοξος ἐγώ Πατέρων .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.11
αʹ Ναβουθὰ ὁ Ἰσραηλίτης ἵνα μὴ τὸν πατρῷαν ἐπιλῶνα παραδῷ κατελιθοβολήθη , λέγων · Οὐ μὴ προδῷ κληρονομίαν πατέρων μου . Οὗτοι δὲ , φησὶν , ἐπίσκοποι , καὶ ποιμένες τῶν λογικῶν λαχόντες
Lemmas: ὅς ναβοκορυς ὁ Ἰσραηλίτης ἵνα μή ὁ πατρῷος ἐπιλῶνα παραβλέπω κατέρχομαι , λέγω · οὐ μή προδίδωμι κληρονομία πατήρ ἐγώ . οὗτος δέ , φημί , ἐπίσκοπος , καί ποιμήν ὁ λογικός λαγχάνω
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.2
A Ὁ ΣΑΡ . Καὶ ἐὰν οἵδε δείξόν μοι .
Lemmas: A ὁ Σαρ . καί ἐάν ὅδε δείκνυμι ἐγώ .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.3
Ὁ ΧΡΙΣΤ . εἶπεν · Ἐάν σοι εἴπω ὅτι ὁ ἁγιάζων μείζων τοῦ ἁγιαζομένου , ἐρεῖς μοι , Ἄπελθε , φησὶ , προσκύνησον τὸν Βαπτιστὴν Ἰωάννην , ὡς βαπτίσαντα καὶ ἁγιάσαντα τὸν Χριστόν σου .
Lemmas: ὁ Χριστ . λέγω · ἐάν σύ λέγω ὅτι ὁ ἁγιάζω μέγας ὁ ἁγίζω , λέγω ἐγώ , ἀπέρχομαι , φημί , προσκυνέω ὁ βαπτιστής Ἰωάννης , ὡς βαπτίζω καί ἁγιάζω ὁ Χριστός σύ .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.4
Ὁ δὲ ΣΑΡ . Οὕτως , φησὶ , σὺ ἔθελον εἰπεῖν .
Lemmas: ὁ δέ Σαρ . οὕτως , φημί , σύ ἐθέλω λέγω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.5
Αἰνιγματωδῶς ἔφη ὁ ΧΡΙΣΤ . πρὸς τὸν Σαρακηνό · Ἀπερχομένου σου ἐν τῷ βαλανείῳ μετὰ τοῦ δούλου σου λούσασθαι , καὶ λουόμενος ὑπ’ αὐτοῦ καὶ καθαιρόμενος , τίνα ἔχεις εἰπεῖν μείζονα ; Ἐκεῖνον τὸν οἰκτρὸν δοῦλον καὶ ἀργυρώνητον , ἢ σὺ ὁ καθαρθεὶς ὑπ’ αὐτοῦ ; Οὕτως οὖν καὶ αὐτὸς Δεσπότης ὢν , ὑπὸ τοῦ δούλου ἐκαθαίρετο .
Lemmas: αἰνιγματώδης φημί ὁ Χριστ . πρός ὁ Σαρακηνό · ἀπέρχομαι σύ ἐν ὁ βαλανεῖον μετά ὁ δοῦλος σύ λούω , καί λούω ὑπό αὐτός καί καθαίρω , τίς ἔχω λέγω μέγας ; ἐκεῖνος ὁ οἰκτρός δοῦλος καί ἀργυρώνητος , ἢ σύ ὁ καθαίρω ὑπό αὐτός ; οὕτως οὖν καί αὐτός Δεσπότη εἰμί , ὑπό ὁ δοῦλος καθαίρω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.6
Ἐμαυτὸν λέγεις μείζονα τὸν κτισάμενον , ἢ ἐκεῖνον τὸν ὑπὲρ ἐμοῦ κτισθέντα , εἶπεν ὁ Σαρακηνὸς πρὸς B τὸν Χριστιανόν ;
Lemmas: ἐμαυτοῦ λέγω μέγας ὁ κτίζω , ἢ ἐκεῖνος ὁ ὑπέρ ἐγώ κτίζω , λέγω ὁ Σαρακηνός πρός B ὁ Χριστιανός ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.7
Ὁ δὲ ἀπεκρίθη , εὐχαριστήσας πρότερον τὸν Θεὸν , καὶ εἶπεν πρὸς τὸν Σαρακηνόν · Οὕτως μοι νόει καὶ τὸν Ἰωάννην , δοῦλον καὶ οἰκέτην , ὑπουργήσαντα τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ , ἐν ᾧ βαπτισθεὶς ὁ Σωτήρ μου , τῶν ἐκεῖσε ἐμφολευόντων πονηρῶν δαιμόνων τὰς κεφαλὰς συνέτριψεν .
Lemmas: ὁ δέ ἀποκρίνομαι , εὐχαριστέω πρότερος ὁ θεός , καί λέγω πρός ὁ Σαρακηνός · οὕτως ἐγώ νοέω καί ὁ Ἰωάννης , δοῦλος καί οἰκέτης , ὑπουργέω ὁ Χριστός ἐν ὁ Ἰορδάνης , ἐν ὅς βαπτίζω ὁ Σωτήρ ἐγώ , ὁ ἐκεῖσε εμφολευω πονηρός δαίμων ὁ κεφαλή συντρίβω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.8
Ὁ δὲ Σαρακηνὸς σφόδρα θαυμάσας , καὶ ἀπορήσας , καὶ τί ἀποκριθῆναι μὴ ἔχων τῷ Χριστιανῷ , ἀνεχώρησεν μηκέτι προσβάλλων αὐτῷ .
Lemmas: ὁ δέ Σαρακηνός σφόδρα θαυμάζω , καί ἀπορέω , καί τίς ἀποκρίνω μή ἔχω ὁ Χριστιανός , ἀναχωρέω μηκέτι προσβάλλω αὐτός .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0766.9
C ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΤΙΚΟΣ
Lemmas: C Διάλογος στηλιτευτικός
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0769.1
καὶ ἡ ἐκπόρευσις τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Προσκυνεῖς Ἀ θὲν Πατέρα ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖται ὁ Υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Προσκυνεῖς τὸν Υἱόν ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖς τὸν Πατέρα καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Προσκυνεῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖς καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν . Οὐ συγγενόμενον τῶν προσώπων , ἀλλὰ διὰ τὸ ταὐτὸν καὶ ἀπαράλλακτον τῆς οὐσίας οὕτως οὐκέτι . Μιᾶς γὰρ οὔσης τῆς φύσεως καὶ τῆς οὐσίας καὶ τῆς θεότητος , μία καὶ ἡ προσκύνησίς ἐστι τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος . Ἀλλ’ ἐπειδὴ Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὀνομάζονται καὶ εἰσὶ τῇ μὲν οὐσίᾳ κατὰ πάντα ἶσα τὰ τρία · ἀπίδωσις δὲ ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τὴν ἀρχὴν τῷ Πατρί , καὶ λοιπὸν τῇ τοῦ Πατρὸς εὐδοκίᾳ καὶ ὁ Υἱὸς τὰ πάντα ἐποίησε , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ πάντα ἐτελεσιούργησεν · ἔστιν οὖν Θεὸς ὁ Πατήρ , Θεὸς ὁ Υἱὸς , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀλλ’ ἐπειδὴ Θεὸς καὶ Θεὸς καὶ Θεὸς , οὐ δύνασαι εἰπεῖν , τρεῖς Θεοί . Ἀλλὰ τρία πρόσωπα ἐνθυμούμενος , ἕκαστον πρόσωπον ὁμολογῶν , εἷς Θεὸς λέγεται , διὰ τὸ ἓν καὶ τὸ ταὐτὸν τῆς φύσεως καὶ τῆς θεότητος καὶ τῆς οὐσίας καὶ τῆς συναθεότητος . Διὸ καὶ ἑνικῶς δοξάζομεν καὶ προσκυνοῦμεν τὴν ἁγίαν Τριάδα .
Lemmas: καί ὁ ἐκπόρευσις ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ὅς τίθημι Πατέρας ; ἐν αὐτός προσκυνέω ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ὁ υἱός ; ἐν αὐτός προσκυνέω ὁ Πατέρας καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; ἐν αὐτός προσκυνέω καί ὁ Πατέρας καί ὁ υἱός . Οὐ συγγίγνομαι ὁ πρόσωπον , ἀλλά διά ὁ ταὐτός καί ἀπαράλλακτος ὁ οὐσία οὕτως οὐκέτι . μία γάρ σέω ὁ φύσις καί ὁ οὐσία καί ὁ θεότης , εἷς καί ὁ προσκύνησις εἰμί ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς . ἀλλά ἐπεί Πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὀνομάζω καί εἰμί ὁ μέν οὐσία καὶ πᾶς ἴσος ὁ τρεῖς · ἀπίδωσις δέ ὁ θεόπνευστος Γραφή ὁ ἀρχή ὁ πατήρ , καί λοιπός ὁ ὁ Πατρός εὐδοκία καί ὁ υἱός ὁ πᾶς ποιέω , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ πᾶς τελεσιουργέω · εἰμί οὖν θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀλλά ἐπεί θεός καί θεός καί θεός , οὐ δύναμαι λέγω , τρεῖς θεός . ἀλλά τρεῖς πρόσωπον ἐνθυμέομαι , ἕκαστος πρόσωπον ὁμολογέω , εἷς θεός λέγω , διά ὁ εἷς καί ὁ αὐτός ὁ φύσις καί ὁ θεότης καί ὁ οὐσία καί ὁ συναθεοτητη . Διὸ καί ἑνικός δοξάζω καί προσκυνέω ὁ ἅγιος Τριάς .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0769.2
εʹ Ἐμάθομεν καὶ πιστεύομεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐγεννήθη ἐκ τοῦ Πατρὸς ἀῤῥήτως , ἀχρόνως , ἀπωμάτως , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , τὸ φῶς ἐκ τοῦ φωτός , ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρὸς ἐσαρκώθη ἐν τῇ πανάγνῳ καὶ ὑπὸ Πνεύματος ἁγίου καθαιγιαζομένῃ Παρθένῳ τῇ ἁγίᾳ Μαρίᾳ , τῇ κυρίως καὶ κατ’ ἀλήθειαν Θεοτόκῳ . Καὶ ὥσπερ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἡ γένεσις αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ ἀκατάληπτός τίς ἐστι καὶ ἀνερμήνευτος , καὶ διὰ τοῦτο πίστει καὶ σιωπῇ προσκυνοῦμεν καὶ δοξάζομεν · οὕτω τοῦ αὐτοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐκ τῆς μητρὸς καὶ Παρθένου ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστός ἐστι · καὶ ἀνεκδιήγητος . Καὶ μάθε πῶς .
Lemmas: εἰ μανθάνω καί πιστεύω , ὅτι ὁ υἱός ὁ θεός γεννάω ἐκ ὁ Πατρός ἄρρητος , ἄχρονος , ἀπωμάτως , πρό πᾶς ὁ αἰών . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ θεός , ὁ φάος ἐκ ὁ φάος , ὁ ἀληθινός θεός ἐκ ὁ ἀληθινός θεός καί Πατρός , ὁ εὐδοκία ὁ Πατρός σαρκόω ἐν ὁ πάναγνος καί ὑπό πνεῦμα ἅγιος καθαιγιαζομαι Παρθενώ ὁ ἅγιος Μαρία , ὁ κυρίως καί κατά ἀλήθεια Θεοτόκος . καί ὥσπερ ἐκ ὁ Πατρός ὁ γένεσις αὐτός ὁ υἱός ἀκατάληπτος τίς εἰμί καί ἀνερμήνευτος , καί διά οὗτος πίστις καί σιωπή προσκυνέω καί δοξάζω · οὕτως ὁ αὐτός υἱός ὁ θεός καί ὁ ἐκ ὁ μήτηρ καί Παρθένος ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστος εἰμί · καί ἀνεκδιήγητος . καί μαθαίνω πῶς .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0769.3
ϛʹ Ὁ οὖν μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθείς , ἀπερίγραπτός ἐστι , καὶ ἄνω ἐστὶ καὶ κάτω , καὶ τὰ πάντα ἐν χειρὶ ἔχει , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκε , καὶ τὰ πάντα πληροῖ , καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ὑπερεκτείνεται , καὶ ὑπεράνω πάντων οὐρανίων ἐστι , καὶ τὰς ἀβύσσους καθορᾷ . Καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἀνώπιον αὐτοῦ . Ἐν ἀγγέλοις ἐστίν , ὅλος ἄνω ἐστίν , ὅλος πανταχοῦ ἐστιν . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ τοιοῦτος τηλικοῦτος , ὁ ἀπήλιτος καὶ ἀμεγέθης , ἐπειδὴ πάντα δύναται , ἐδυνήθη καὶ ἄνθρωπος γενέσθαι . Καὶ κατ’ ἀλήθειαν σαρκωθείς , καὶ ἐνανθρωπήσας ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου ἄνω οὐκ ἔλειψε , καὶ κάτω σαρκωθεὶς ὁ αὐτὸς ὅλος . Οὐκοῦν τίς δύναται φράσαι ἢ ὅλως διηγήσασθαι τὸ μυστήριον ; Πλὴν ὅτι πρὸς τὴν εὐτέλειαν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἔδωκεν ἡ θεία Γραφὴ ὀλίγα τινὰ ῥήματα , δι’ ὧν ὁ νοῦς ἐν ἀπολαύσει δυνήσεται γενέσθαι , καὶ ἀρθέγκτω ;
Lemmas: ϛυʹ ὁ οὖν μονογενής υἱός ὁ θεός , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ Πατρός γεννάω , απερίγραπτος εἰμί , καί ἄνω εἰμί καί κάτω , καί ὁ πᾶς ἐν χείρ ἔχω , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι , καί ὁ πᾶς πληρόω , καί ὑπέρ ὁ πᾶς ὑπερεκτείνω , καί ὑπεράνω πᾶς οὐράνιος εἰμί , καί ὁ ἄβυσσος καθοράω . καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἀνώπιον αὐτός . ἐν ἄγγελος εἰμί , ὅλος ἄνω εἰμί , ὅλος πανταχοῦ εἰμί . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ θεός ὁ τοιοῦτος τηλικοῦτος , ὁ απηλιος καί ἀμεγέθης , ἐπεί πᾶς δύναμαι , δύναμαι καί ἄνθρωπος γίγνομαι . καί κατά ἀλήθεια σαρκόω , καί ἐνανθρωπέω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ Παρθένος ἄνω οὐ λείβω , καί κάτω σαρκόω ὁ αὐτός ὅλος . οὐκοῦν τίς δύναμαι φράζω ἢ ὅλος διηγέομαι ὁ μυστήριον ; πλήν ὅτι πρός ὁ εὐτέλεια ὁ ἀνθρώπινος φύσις , δίδωμι ὁ θεῖος Γραφή ὀλίγος τις ῥῆμα , διά ὅς ὁ Νοῦς ἐν ἀπόλαυσις δύναμαι γίγνομαι , καί ἀρθέγκτω ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0770.1
A ἐκπλαγῆναι καὶ προσκυνεῖν τὸ θεῖον μηριον .
Lemmas: A ἐκπλήγνυμι καί προσκυνέω ὁ θεῖος μηρίον .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0770.2
ζʹ Ὁ οὖν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἀχώρητος εἰσῆλθε τὴν ἁγίαν Παρθένον , καὶ ἐπελάβετο ἐκ τῆς φύσεως σαρκὸς αὐτῆς , καὶ ἤνωσε τῇ ἰδίᾳ τῆς θεότητος τὰ στάσει σάρχα τὴν ἡμῖν ὁμοούσιον , ἐμψυχόν τι καὶ νουν , ὡς αὐτὸς μόνος οἶδε . Προεῖπον γὰρ ὅτι οὐχὶ καταλαβέσθαι ἰσχύει , οὔτε λόγος παρασχε δύναται , οὔτε ὀφείλει ἄνθρωπος φυσιώσειν τὰ πρὸς ἰχνίαστον καὶ ἀνεξερεύνητον πρᾶγμα . Ἐνώσει δὲ αὐτῷ τὴν ἐξ αὐτῆς ληφθεῖσαν φύσιν , ηὔξει ὁ ἐκξῆς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ , ἐμψυχωμένῃ ὑπὸ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ . Καὶ μὴ τραπεὶς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ πὲρ ἦν , ἐγένετο βρέφος ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς μητρί . Καὶ ἀπετελέσθη ἕνωσις ἀδιαίρετος καὶ ἀσύγκετος θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος · καὶ ἰδοὺ ὁ ἀσώματος καὶ ἀψηλάφητος σεσωμάτωται καὶ φηλαρᾶται · πὶ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐν τοῦ Πατρὸς γενηθεὶ ἰδοὺ αὐτὸς καὶ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου σεσαρωμένη γεννᾶται · καὶ ὁ τῶν κόλπων τῶν πατρικῶν μὴ χωσθεὶς , καὶ τὰ σύμπαντα τῇ δυνάμει τῆς θεότητι συνέχων , καὶ τῶν πάντων τῇ παντοκρατορικῇ ἐνιμει περιβραττόμενος , ὁ αὐτὸς ἐνανθρωπήσας ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου καὶ γεννηθεὶς , κεῖται ἐν φάτνῃ καδίον ἐσπαργανωμένον , τῆς ἁγίας Παρθένου παρθένμεινάσης . Τὰ γὰρ θεῖα τοιαῦτά ἐστι . Ὥσπερ γὰρ ἔνωσις τῆς σαρκὸς καὶ τῆς θεότητος ἀνεξερεύνηοὕτω καὶ ἡ γέννησις . Ἐδυνήθη γὰρ ὁ θεῖος Λόγος παντοδύναμος κατὰ ἀλήθειαν σαρκωθῆναι καὶ ἐνθρωπῆσθαι ἐν τῇ δεσποίνῃ , καὶ γεννηθῆναι ἐξ αὐτῆ , καὶ τὴν παρθενίαν ἐσφραγισμένην διαχυλάξαι , ὅπερ οὖν ἀμέλει καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ἔστι , ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν .
Lemmas: γῆ ὁ οὖν υἱός ὁ θεός ὁ ἀχώρητος εἰσέρχομαι ὁ ἅγιος παρθένος , καί ἐπιλαμβάνω ἐκ ὁ φύσις σάρξ αὐτηες͂ς , καί νοέω ὁ ἴδιος ὁ θεότης ὁ στάσις σάρχα ὁ ἐγώ ὁμοούσιος , ἔμψυχος τίς καί νόος , ὡς αὐτός μόνος οἶδα . προλέγω γάρ ὅτι οὐ καταλαμβάνω ἰσχύω , οὔτε λόγος παρέχω δύναμαι , οὔτε ὀφείλω ἄνθρωπος φυσίωσις ὁ πρός ἰχνιάζω καί ἀνεξερεύνητος πρᾶγμα . ἑνόω δέ αὐτός ὁ ἐκ αὐτηες͂ς λαμβάνω φύσις , εὔχομαι ὁ ἐκξέω υἱός ὁ θεός ὁ ἴδιος σάρξ , εμψυχωμένος ὑπό λογικός τε καί νοερός . καί μή τρέπω ὁ γιός ὁ θεός περ εἰμί , γίνομαι βρέφος ἐν ὁ κοιλία ὁ μήτηρ . καί ἀποτελέω ἕνωσις ἀδιαίρετος καί ἀσύγκετος θεότης τε καί ἀνθρωπότης · καί ἰδού ὁ ἀσώματος καί ἀψηλάφητος σωματόω καί φηλαρᾶται · π πρό πᾶς ὁ αἰών ἐν ὁ Πατρός γίγνομαι ἰδού αὐτός καί ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος σαρωμένος γεννάω · καί ὁ ὁ κόλπος ὁ πατρικός μή χόω , καί ὁ σύμπας ὁ δύναμις ὁ θεότης συνέχω , καί ὁ πᾶς ὁ παντοκρατορικός ἐνιμει περιβραττόμενος , ὁ αὐτός ἐνανθρωπέω ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος καί γεννάω , κεῖμαι ἐν φάτνη κάδιον σπαργανόω , ὁ ἅγιος Παρθένος παρθένμεινάσης . Τά γάρ θεῖος τοιοῦτος εἰμί . ὥσπερ γάρ ἕνωσις ὁ σάρξ καί ὁ θεότης ἀνεξερεύνητος καί ὁ γέννησις . δύναμαι γάρ ὁ θεῖος Λόγος παντοδύναμος κατά ἀλήθεια σαρκόω καί ἐνθρωπῆσθαι ἐν ὁ δέσποινα , καί γεννάω ἐκ αὐτός , καί ὁ παρθενίας σφραγίζω διαχυλάξαι , ὅς οὖν ἀμέλει καί ὁ θύρα κλείω εἰμί , ἐν μέσος ὁ μαθητής .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0770.3
ηʹ Διὰ τοῦτο ἡ ἁγία καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία πάντα εὐπειθῶς τὰ θεῖα ἀποδέχεται , πάντα πιστῶς , πάντα ἀπολυπραγμόνως σέβει καὶ προσκυνεῖ καὶ τιμᾷ . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς Θεοῦ ὁ ἀληθινὸς Θεὸς , ἐκ τὴ ἡμετέραν σωτηρίαν παιδίον γεννηθεὶς , αὔξειν λήται τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ , τὰ ἡμέτερα οἰκειούμενος , ἀδιδάσκει πάθη , καὶ προκόκτειν σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ , ἐκ τὴ κατὰ μέρος ἀνάβεσιν , ὅπως δείξῃ κυρίως καὶ καὶ ἀλήθειαν εἶναι τὴν ἐνανθρώπησιν . Καὶ κοπιᾷν λήται , καὶ πεινᾷν καὶ διψᾷν , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συσταστραφῆναι , διδάξας καὶ σωτέρας πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . Αὐτὸς γάρ ἐπι τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν .
Lemmas: ἤ Ζεύς οὗτος ὁ ἅγιος καί ἀποστολικός ἐκκλησία πᾶς εὐπειθής ὁ θεῖος ἀποδέχομαι , πᾶς πιστός , πᾶς ἀπολυπραγμόνως σέβω καί προσκυνέω καί τιμάω . αὐτός οὖν ὁ υἱός θεός ὁ ἀληθινός θεός , ἐκ ὁ ἡμέτερος σωτηρία παιδίον γεννάω , αὐξάνω λῄτη ὁ ἴδιος σάρξ , ὁ ἡμέτερος οἰκειόω , ἀδιδάσκει πάθος , καί προκοκτεω σοφία καί ἡλικία , ἐκ ὁ κατά μέρος ἀνάβεσιν , ὅπως δείκνυμι κυρίως καί καί ἀλήθεια ἔρχομαι ὁ ἐνανθρώπησις . καί κοπιάω λῄτη , καί πεινάω καί διψάω , καί ὁ ἄνθρωπος συστρέφω , διδάσκω καί σωτέρας πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . αὐτός γάρ ἐπι ὁ φάος ὁ ἀληθινός .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0770.4
θʹ Λοιπὸν δὲ διὰ τὴν ἄμετρον αὐτοῦ φιανθρωπίαν καὶ ἔπαθε τῇ ἰδίᾳ σαρκί . Αὐτὸς γὰρ ὁ Κύριος τῆς δόξης ὑπὲρ ἡμῶν ἐσταυρώθη , καὶ πάσχει ἀληθῶς . Πάσχει γὰρ οὐ τῇ θεότητι , ἀλλὰ τῇ ἀδιαίρετως συαφθείσῃ αὐτῷ ἰδίᾳ σαρκὶ ἐμψυχωμένῃ , καὶ ἀσωθήσκει , τῆς ψυχῆς δηλονότι χωρισθείσης τοῦ σώματος . Ἡ γὰρ θεότης ἀδιαίρετος καὶ ἀσύγχυτος καὶ τῇ ψυχῆθνωμένῃ ἦν καὶ τῷ σώματι . Κατῆλθεν οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τῇ ἰδίᾳ ψυχῇ πρὸς τὰς τῶν ἁγίων ψυχὰς , καὶ πάλιν ἀνέστη , τῆς ψυχῆς ἐνωθείσης τῷ σώματι .
Lemmas: ὁ λοιπός δέ διά ὁ ἄμετρος αὐτός φιανθρωπιαω καί πάσχω ὁ ἴδιος σάρξ . αὐτός γάρ ὁ κύριος ὁ δόξα ὑπέρ ἐγώ σταυρόω , καί πάσχω ἀληθῶς . πάσχω γάρ οὐ ὁ θεότης , ἀλλά ὁ ἀδιαιρέτως συνάπτω αὐτός ἴδιος σάρξ εμψυχωμένος , καί ἀσωθήσκει , ὁ ψυχή δηλονότι χωρίζω ὁ σῶμα . ὁ γάρ θεότης ἀδιαίρετος καί ἀσύγχυτος καί ὁ ψύχω εἰμί καί ὁ σῶμα . κατέρχομαι οὖν ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ἴδιος ψυχή πρός ὁ ὁ ἅγιος ψυχή , καί πάλιν ανέστη , ὁ ψυχή ἐνωθέω ὁ σῶμα .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0771.1
1 Ἀναστὰς τοίνυν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐκ νεκρῶν , τῇ ἰδίᾳ ἐνανθρωπήσει ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς . Ὅ τὸ πρὶν ἀπώματος , νῦν ὁ αὐτὸς σεσαρκωμένος · ὁ τὸ πρὶν ἁπλοῦς , νῦν ὁ αὐτὸς σύνθετος , Θεὸς ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος . Μένει γὰρ ἐν αὐτῷ καὶ ἡ φύσις τῆς θεότητος · καὶ ὁ τὸ πρὶν ἁπλοῦς ὢν καὶ εἷς τῆς ἁγίας Τριάδος , καὶ νῦν ὁ αὐτὸς εἷς ἐστι τῆς ἁγίας Τριάδος σεσαρκωμένος , καὶ ἐνανθρωπήσας . Καὶ ὅπερ οὐκ ἠδύναντο πᾶσαι αἱ οὐράνιαι δυνάμεις θεωρῆσαι · θεότητα γὰρ τῆς προσκυνητῆς Τριάδος ἰδεῖν οὐδεὶς δύναται · νῦν τὸν ἕνα τῆς ἁγίας Τριάδος , τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ βλέπουσι κατὰ τὸν φαινόμενον ἄνθρωπον , ἐννοοῦντες τὸ ἀπερίγραφον τῆς αὐτοῦ θεότητος . Τοῦτο γάρ ἐστιν ὃ εἶπεν ὁ μακάριος Παῦλος · Ὤφθη ἀγγέλοις . Προσελάβετο τοίνυν ὁ οὐκ εἶχε , καὶ ἔχει , λέγω δὴ τὴν ἡμετέραν φύσιν , εἰς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Καὶ πάλιν · Ἐρχόμενον μετὰ ὁδῆς κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς , ἤτοι δικαίους καὶ ἁμαρτωλούς . Τοὺς μὲν κρῖναι , ἀντὶ τοῦ δικαιῶσαι , διὰ τὰ καλὰ αὐτῶν ἔργα , τοῦ ; δὲ κατακρῖναι διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν , καὶ τὰς τῆς κακίας αὐτῶν πράξεις .
Lemmas: 1 ἀνίστημι τοίνυν ὁ υἱός ὁ θεός ἐκ νεκρός , ὁ ἴδιος ἐνανθρωπέω ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός . ὅς ὁ πρίν ἀπώματος , νῦν ὁ αὐτός σαρκόω · ὁ ὁ πρίν ἁπλόος , νῦν ὁ αὐτός σύνθετος , θεός ὁμοῦ καί ἄνθρωπος . Μένω γάρ ἐν αὐτός καί ὁ φύσις ὁ θεότης · καί ὁ ὁ πρίν ἁπλόος εἰμί καί εἷς ὁ ἅγιος Τριάς , καί νῦν ὁ αὐτός εἷς εἰμί ὁ ἅγιος Τριάς σαρκόω , καί ἐνανθρωπέω . καί ὅς οὐ δύναμαι πᾶς ὁ οὐράνιος δύναμις θεωρέω · θεότης γάρ ὁ προσκυνητός Τριάς ὁράω οὐδείς δύναμαι · νῦν ὁ εἷς ὁ ἅγιος Τριάς , ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός βλέπω καὶ ὁ φαίνω ἄνθρωπος , ἐννοέω ὁ ἀπερίγραφος ὁ αὐτός θεότης . οὗτος γάρ εἰμί ὁ λέγω ὁ μακάριος Παῦλος · ὁράω ἄγγελος . προσλαμβάνω τοίνυν ὁ οὐ ἔχω , καί ἔχω , λέγω δή ὁ ἡμέτερος φύσις , εἰς αἰών ὁ αἰών . καί πάλιν · ἔρχομαι μετά ὁδή κρίνω ζάω καί νεκρός , ἤτοι δίκαιος καί ἁμαρτωλός . Τούς μέν κρίνω , ἀντί ὁ δικαιόω , διά ὁ καλός αὐτός έργο , ὁ ; δέ κατακρίνω διά ὁ ἀπιστία αὐτός , καί ὁ ὁ κακία αὐτός πρᾶξις .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0771.2
1a Διδάταις ἡμᾶς ; τὸ σύμβολον πιστεύειν · Καὶ εἰς μίαν ἁγίαν καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαν . Οὐ δύναται Ἐκκλησία ἡ καθολικὴ μόνον ὑπάρχειν ἀποστολικῇ . Ἡ γὰρ παντοδύναμος ἐξουσία τῆς κεφαλῆς , ἥς ἐστὶν ὁ Χριστός , ἴσχυσε διὰ τῶν ἀποστόλων τὸν καθόλου κόσμον σῶσαι . Ἔστιν οὖν ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ Ἐκκλησία , τὸ σώστημα τῶν ἀπ’ αἰῶνος ; ἁγίων Πατέρων , πατριαρχῶν , προφητῶν , ἀποστόλων , εὐαγγελιστῶν , μαρτύρων , οἷς προσετέθη πιστεύσαντα ὁμοθυμαδὸν πάντα τὰ ἔθνη . Ἐθεώρουν γὰρ ὅτι ἐκ παντὸς γένους τῶν ὑπὸ τῶν οὐρανῶν καὶ τὴν αὐτὴν τῶν Χριστιανῶν πίστιν ἔχουσιν . Ἄνευ γὰρ τοῦ ἁγίου Πνεύματος οὐ δύναται πάνδημον καὶ μυριόγλωσσον ἄθροισμα εἰς ἓν φρόνημα τῆς ἀληθεστάτης πίστεως εἰδεῖν . Πάλιν γὰρ λέγω , ὅτι καθολικὴ παρὰ τοῦτό ἐστί τε καὶ λέγεται , διὰ τὸ ἀλλόκοτα καὶ πολυσχίδη καὶ ἄγρια πάσης τῆς ὑγγλίου μυριόγλωσσά τε ἔθνη , εἰς μίαν εἰρηνικὴν καὶ σωτήριον πίστιν τε καὶ θεογνωσίαν εἶναι .
Lemmas: 1a Διδάταις ἐγώ ; ὁ σύμβολον πιστεύω · καί εἰς εἷς ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ὁ θεός ἐκκλησία . οὐ δύναμαι ἐκκλησία ὁ καθολικός μόνος ὑπάρχω ἀποστολικός . ὁ γάρ παντοδύναμος ἐξουσία ὁ κεφαλή , ὅς εἰμί ὁ Χριστός , ἰσχύω διά ὁ ἀπόστολος ὁ καθόλου κόσμος σῴζω . ἔρτις οὖν ὁ ἅγιος ὁ θεός καθολικός ἐκκλησία , ὁ σώστημα ὁ ἀπό αἰών ; ἅγιος Πατέρων , πατριάρχης , προφήτης , ἀπόστολος , εὐαγγελιστής , μάρτυς , ὅς προστίθημι πιστεύω ὁμοθυμαδόν πᾶς ὁ ἔθνος . θεωρέω γάρ ὅτι ἐκ πᾶς γένος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός καί ὁ αὐτός ὁ Χριστιανός πίστις ἔχω . ἄνευ γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα οὐ δύναμαι πάνδημος καί μυριόγλωσσον ἄθροισμα εἰς εἷς φρόνημα ὁ ἀληθής πίστη εἴδω . πάλιν γάρ λέγω , ὅτι καθολικός παρά τούτος εἰμί τε καί λέγω , διά ὁ ἀλλόκοτος καί πολυσχιδής καί ἄγριος πᾶς ὁ ὑγγλίου μυριόγλωσσά τε ἔθνος , εἰς εἷς εἰρηνικός καί σωτήριος πίστις τε καί θεογνωσία ἔρχομαι .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0771.3
1b Πιστεύομεν τοιγαροῦν εἰς μίαν ἁγίαν καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίαν , ἐν ᾗ μαθησεύθην ἐν τῇ κατηχήσει . Καὶ γινώσκομεν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ βαπτιζόμεθα εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ μεταλαμβάνομεν τοῦ σωτηρίου σώματος καὶ αἵματος τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , τοῦ δι’ ἡμᾶς τῇ τοῦ Πατρὸς εὐδοκίᾳ ἐνανθρωπήσαντος , καὶ ἀποθανόντος ὑπὲρ ἡμῶν . Διδάσκεσθαι δὲ καὶ πράττειν τὰς θείας αὐτοῦ καὶ εὐαγγελικὰς ἐντολάς ,
Lemmas: 1b πιστεύω τοιγάρ εἰς εἷς ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ὁ θεός ἐκκλησία , ἐν ὅς μανθάνω ἐν ὁ κατήχησις . καί γιγνώσκω Πατέρας καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , καί βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Πατρός , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί μεταλαμβάνω ὁ σωτήριος σῶμα καί αἷμα ὁ υἱός ὁ θεός , ὁ διά ἐγώ ὁ ὁ Πατρός εὐδοκία ἐνανθρωπέω , καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ . διδάσκω δέ καί πράσσω ὁ θεῖος αὐτός καί εὐαγγελικός ἐντολή ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0774.1
1359 ADDENDA . 1360 παραλαμβάνειν τε ἀσφαλῶς τὰς θεοπνιπτοὺς Γραφὰς τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης , δι’ ὧν ἀεὶ αὔξειν εἰς πίστιν καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν , ὁ ἐπιμελῶς προσέχων αὐταῖς καταξιοῦται πρός τε ἑαυτοῦ καὶ ἄλλων ὠφέλειαν .
Lemmas: 1359 ADDENDA . 1360 παραλαμβάνω τε ἀσφαλής ὁ θεοπνιπτοὺς γραφή ὁ Παλαίας καί ὁ Καΐνης διαθήκη , διά ὅς ἀεί αὐξάνω εἰς πίστις καί ἀγαθός συνείδησις , ὁ ἐπιμελής προσέχω αὐτός καταξιόω πρός τε ἑαυτοῦ καί ἄλλος ὠφέλεια .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0774.2
ιγʹ Λοιπὸν ταῦτα οἱ πιστῶς καὶ ὀρθῶς ἐρευνήσαντες οἱ ἅγιοι ἡμῶν Πατέρες καὶ τῆς εὐσεβείας ἐδάσκαλοι , ἐβίβαξαν ἡμᾶς ποίῳ τρόπῳ ὀφείλομεν σέβειν καὶ προσκυνεῖν τὰ σωτήρια σύμβολα τῆς σέστεως . Τὸν σταυρὸν τοῦ Χριστοῦ , διὰ τὸν ἐν αὐτῷ προσηλωθέντα Σωτῆρα , ὡς δι’ αὐτοῦ ἡμῖν λύτρωσιν χαρισαμένου , καὶ τῆς ἐκ τοῦ ξύλου κατάρας ἐλευθερώσαντος . Τὸ δὲ θυσιαστήριον , ὡς τὸ κυριακὸν καὶ ἄχραντον μνῆμα . Τὴν δὲ προσφορὰν , ὡς τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος τῶν ἡμετέρων ψυχῶν . Τὰ δὲ Εὐαγγέλια , ὡς ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ Λόγου λαληθέντα καὶ πραχθέντα . Τὰς δὲ εἰκόνας , τὴν μὲν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἀχράντου καὶ πανασπίλου αὐτοῦ μητρὸς καὶ θεοτόκου Μαρίας ὅταν ἴδω , εὐθέως καὶ παρ’ εὐτὰ τὸν νοῦν ἀνάγω εἰς τὴν ἄκραν αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς πτωχείαν καὶ συγκατάβασιν , ὅτι Θεὸς ὢν μαργὴν βούλου ἔλαβε , καὶ τὴν εἰκείαν δούλην μητέρα ἐποίησε , καὶ ὑπ’ αὐτῆς ὡς νήπιος ἐδασάζετο , καὶ ἐκ παρθενικῶν μαζῶν γάλα ἐθήλασε · καὶ ὑοτιδν τὸ αἰσθητὸν ὄμμα πρὸς τὴν εἰκόνα ἀτενῶ ; βλέπων , τὸ νοητὸν τῆς καρδίας ὄμμα σὺν τῷ νῷ εἰς τὸ μυστήριον τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας ἀκοντίζω , καὶ περὶ τῶν ἀσυγγνώστων καὶ πολλῶν μου ἁμαρτημάτων δέομαι τὴν ἀγαθότητα καὶ εὐσπλαγχνίαν αὐτοῦ , λέγων · Δόξα σοι , ὁ Θεός · ὁ Σωτήρ μου , ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλὸν , καὶ συγχάρησον τὰς πολλάς μου ἁμαρτίας , ὁ δι’ ἐμὲ τὸ κατ’ ἐμὲ φοβόσας , δίχα μόνης τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: πνίξ λοιπός οὗτος ὁ πιστός καί ὀρθός ἐρευνάω ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ καί ὁ εὐσέβεια δάσκαλος , βιβάζω ἐγώ ποῖος τρόπος ὀφείλω σέβω καί προσκυνέω ὁ σωτήριος σύμβολον ὁ σέστεως . Τώς σταυρός ὁ Χριστός , διά ὁ ἐν αὐτός προσηλόω Σωτήρ , ὡς διά αὐτός ἐγώ λύτρωσις χαρίζω , καί ὁ ἐκ ὁ ξύλο κατάρα ἐλευθερόω . Τέ δέ θυσιαστήριον , ὡς ὁ κυριακός καί ἄχραντος μνῆμα . ὁ δέ προσφορά , ὡς ὁ σῶμα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἀληθινός θεός καί Σωτήρ ὁ ἡμέτερος ψυχή . Τά δέ Εὐαγγελία , ὡς ὑπό αὐτός ὁ θεός Λόγος λαλέω καί πράσσω . Τά δέ εἰκών , ὁ μέν ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ ἄχραντος καί πανάσπιλος αὐτός μήτηρ καί θεοτόκος Μαρία ὅταν ὁράω , εὐθύς καί παρά εὐτὰ ὁ νόος ἀνάγω εἰς ὁ ἄκρος αὐτός πρός ἐγώ πτωχεία καί συγκατάβασις , ὅτι θεός εἰμί μάργος βούλομαι λαμβάνω , καί ὁ καίω δοῦλος μήτηρ ποιέω , καί ὑπό αὐτηες͂ς ὡς νήπιος δατέομαι , καί ἐκ παρθενικός μαστός γάλα θηλάζω · καί ὑοτιδν ὁ αἰσθητός ὄμμα πρός ὁ εἰκών ἀτενῶ ; βλέπω , ὁ νοητός ὁ καρδία ὄμμα σύν ὁ νόος εἰς ὁ μυστήριον ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία ἀκοντίζω , καί περί ὁ ασύγγνωστος καί πολύς ἐγώ ἁμάρτημα δέομαι ὁ ἀγαθότης καί εὐσπλαγχνία αὐτός , λέγω · Δόξα σύ , ὁ θεός · ὁ Σωτήρ ἐγώ , ἐλεέω ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός , καί συγχαίρω ὁ πολύς ἐγώ ἁμαρτία , ὁ διά ἐγώ ὁ κατά ἐγώ φοβοσος , δίχα μόνος ὁ ἁμαρτία .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0774.3
ιδʹ Ὅταν δὲ τῆς θεοτόκου Παρθένου Μαρίας τὴν εἰκόνα θεάσωμαι , εὐθέως λέγω · Ἄχραντε θεοτόκε , Μῆτερ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ , πρέσβευε τὸν Υἱόν σοι καὶ Θεόν μου , ὅπως ἐλεήσῃ με τῇ αὐτοῦ ἀγαθότητι καὶ φυσπλαγχνίᾳ · πολλὰ γὰρ ἰσχύει δέησις Μητρὸς πρὸς εὐμένειαν Δεσπότου . Μὴ παρίδῃς ἁμαρτωλόν ἱκεσίαν , ἡ πάνσομνος , ὅτι ἐλεήμων ἐστὶ καὶ σώζειν δυνάμενος , ὁ καὶ παθεῖν ὑπὲρ ἡμῶν καταδεξάμενος .
Lemmas: ἴδη ὅταν δέ ὁ θεοτόκος Παρθένος Μαρία ὁ εἰκών θεάομαι , εὐθύς λέγω · ἄχραντος θεοτόκος , Μήτηρ Χριστός ὁ θεός , πρεσβεύω ὁ υἱός σύ καί θεός ἐγώ , ὅπως ἐλεέω ἐγώ ὁ αὐτός ἀγαθότης καί φυσπλαγχνίᾳ · πολύς γάρ ἰσχύω δέησις Μήτηρ πρός εὐμένεια Δεσπότου . μή παροράω ἁμαρτωλός ἱκεσία , ὁ πάνσομνος , ὅτι ἐλεήμων εἰμί καί σῴζω δύναμαι , ὁ καί πάσχω ὑπέρ ἐγώ καταδέχομαι .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0774.4
ιεʹ Ὅταν δὲ ἴδω εἰκόνα ἀποστόλου ἢ μάρτυρος , ἢ τινος τῶν ἁγίων , ἱστορίαν τῶν παθημάτων αὐτῶν , ὧν διὰ Χριστὸν ὑπέμειναν γενναίως , λέγω · Δόξα σοι , ὁ Θεὸς τοῦδε ἀποστόλου ἢ τοῦδε τοῦ ἁγίου . Καὶ ταῦτα οὕτω λέγων , εἰς Θεὸν τὴν ἰδίαν ἀναπέμπω . Ταῦτα οὕτω παρελάβομεν ἐκ τῶν ἁγίων Πατίρων , ὧν καὶ τὰ ὀνόματα καὶ τοὺς λόγους ἐν τῷ τείχει παρασημειωσάμεθα , Θεοῦ βουλήσει καὶ προνοίᾳ .
Lemmas: ἵημι ὅταν δέ ὁράω εἰκών ἀπόστολος ἢ μάρτυς , ἢ τις ὁ ἅγιος , ἱστορία ὁ πάθημα αὐτός , ὅς διά Χριστός ὑπομένω γενναῖος , λέγω · Δόξα σύ , ὁ θεός ὅδε ἀπόστολος ἢ ὅδε ὁ ἅγιος . καί οὗτος οὕτως λέγω , εἰς θεός ὁ ἴδιος ἀναπέμπω . οὗτος οὕτως παραλαμβάνω ἐκ ὁ ἅγιος πατιροος , ὅς καί ὁ ὄνομα καί ὁ λόγος ἐν ὁ τεῖχος παρασημειόομαι , θεός βούλησις καί πρόνοια .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0774.5
ιϛʹ Ὑμεῖς δὲ οἱ νεοκήρυκες καὶ κενοὶ θεολόγοι · ὑμεῖς οἱ τυχόντες τὸ κήρυγμα τῶν ἁγίων ἀποστόλων
Lemmas: ιϛʹ σύ δέ ὁ νεοκηρυξ καί κενός θεολόγος · σύ ὁ τυγχάνω ὁ κήρυγμα ὁ ἅγιος ἀπόστολος
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.1
A Καύων εἰς τὴν κοίμησιν τῆς θεομήτορος ( α ) .
Lemmas: A Καῦος εἰς ὁ κοίμησις ὁ θεομήτωρ ( α ) .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.10
Εἰ ὁ ἀκατάληπτος ταύτης καρπὸς δι' ἣν οὐρανὸ ; ἐχρημάτισε ταφὴν ὑπέστη ἑκουσίως ὡς θνητὸς , πῶς τὴν ταφὴν ἀρνήσεται ἡ ἀπειρογάμω ; κυήσασα ;
Lemmas: εἰμί ὁ ἀκατάληπτος οὗτος καρπός διά ὅς ουρανός ; χρηματίζω ταφή ὑφίστημι ἑκούσιος ὡς θνητός , πῶς ὁ ταφή ἀρνέομαι ὁ ἀπειρόγαμος ; κυέω ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.11
Ἐν τῇ μεταστάσει σου , μῆτερ Θεοῦ , εὐρυχωρότατον σῶμά σου θεοδόχον τῶν ἀγγέλων στρατιαὶ ἱερωτάται ; πτέρυξι τρόμῳ καὶ χαρᾷ συνεκάλυπτον .
Lemmas: ἐν ὁ μετάστασις σύ , μήτηρ θεός , εὐρύχωρος σῶμα σύ θεοδόχος ὁ ἄγγελος στρατιά ἱερός ; πτέρυξ τρόμος καί χαρά συγκαλύπτω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.12
E' Ἐξέστη τὰ σύμπαντα ἐπὶ τῇ θείᾳ μνήμῃ σου . Σὺ γὰρ , ἀπειρόγαμα Παρθένε , γῆθεν μετέστης ὥσπερ ζωῆς κιβωτὸς πρὸς τὴν ἐπουράνιον μονὴν , πᾶσι τοῖ ; ὑμνοῦσί σε τὴν εἰρήνην βραβεύουσα .
Lemmas: E' ἐξίστημι ὁ σύμπας ἐπί ὁ θεῖος μνήμη σύ . σύ γάρ , απειρόγαμος Παρθένος , γῆθεν μεθίστημι ὥσπερ ζωή κιβωτός πρός ὁ ἐπουράνιος μονή , πᾶς σύ ; ὑμνέω σύ ὁ εἰρήνη βραβεύω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.13
Κροτείτωσαν σάλπιγγες τῶν θεολόγων σύμφων · γλῶσσα δὲ πολύφθογγος ἀνθρώπων νῦν εὐφημείτω . Περιηχείτω ἀὴρ , ἀπείρῳ λαμπόμενος φωτί . Ἄγγελοι ὑμνείτωσαν τῆς πανάγνου τὴν κοίμησιν .
Lemmas: Κροτείτωσαν σάλπιγξ ὁ θεολόγος συμφω · γλῶσσα δέ πολύφθογγος ἄνθρωπος νῦν εὐφημέω . περιηχέω ἀήρ , ἤπειρος λάμπω φάος . Ἄγγελος ὑμνέω ὁ πάναγνος ὁ κοίμησις .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.2
A' Ἀνοίξω τὸ στόμα μου καὶ πληρωθήσομαι πνεύματος καὶ λόγον ἐρεύξομαι τῇ βασιλίδι μητρί · καὶ ὀφθήσομαι φαιδρῶς πανηγυρίζων , καὶ ᾆσω γηθόμενος ταύτης τὰ θαύματα .
Lemmas: A' ἀνοίγω ὁ στόμα ἐγώ καί πληρόω πνεῦμα καί λόγος ἐρεύγομαι ὁ βασιλίς μήτηρ · καί ὁράω φαιδρός πανηγυρίζω , καί ἀείδω γηθέω οὗτος ὁ θαῦμα .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.3
B Παρθένοι νεάνιδες , σὺν Μαριὰμ τῇ προφήτᾳ ᾠδὴν τὴν ἐξόδιον νῦν ἀλαλάξατε · ἡ Παρθένος τὰρ καὶ μόνη Θεοτόκος πρὸς λῆξιν οὐράνιον διαβιβάζεται .
Lemmas: B παρθένος νεᾶνις , σύν Μαρία ὁ προφήτης ᾠδή ὁ ἐξόδιος νῦν ἀλαλάζω · ὁ Παρθένος ἄρα καί μόνος Θεοτόκος πρός λῆξις οὐράνιος διαβιβάζω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.4
G' Ἀξίως ὡς ἔμψυχόν σε οὐρανὸν ὑπεδέξατο οὐράνια , πάναγνε , θεία σκηνώματα , καὶ παρέσταιμας φαιδρῶς ὡραϊσμένη , ὡς [ ὦ ] νύμφη πανάμωμε τῷ βασιλεῖ καὶ Θεῷ .
Lemmas: G' ἄξιος ὡς ἔμψυχος σύ οὐρανός ὑποδέχομαι οὐράνιος , πάναγνος , θεῖος σκήνωμα , καί παρεσταιμαω φαιδρός ὁράω , ὡς [ ὦ ] νύμφη πανάμωμος ὁ βασιλεύς καί θεός .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.5
Τοὺς σοὺς ὑμνολόγους , Θεοτόκε , ἡ ζῶσα καὶ ἄφθιτος πηγὴ , θίασον συγκροτήσαντας πνευματισθὲν στερέωσον · καὶ ἐν τῇ θείᾳ μνήμῃ σου στεφάνων ὀξέας ἀξίωσον .
Lemmas: Τούς σός υμνολόγος , Θεοτόκος , ὁ ζάω καί ἄφθιτος πηγή , θίασος συγκροτέω πνευματίζω στερεόω · καί ἐν ὁ θεῖος μνήμη σύ στέφανος ὀξύς ἀξιόω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.6
Θνητῆς ἐξ ὀσφύος προαχθεῖσα τὴν φύσιν κατάλληλον ἁγνὴ τὴν ἔξοδον διήνυσας · τεκοῦσα δὲ τὴν ὄντως ζωὴν πρὸς τὴν ζωὴν μεθέστηκας · τὴν θείαν καὶ ἐνυπόστατον .
Lemmas: θνητός ἐκ ὀσφῦς προάγω ὁ φύσις κατάλληλος ἁγνός ὁ ἔξοδος διανύω · τίκτω δέ ὁ ὄντως ζωή πρός ὁ ζωή μεθίστημι · ὁ θεῖος καί ἐνυπόστατος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.7
Δῆμος θεολόγων ἐκ περάτων , ἐξ ὕψους ἀγγέλων δὲ πληθὺς πρὸς τὴν Σιὼν ἠπείγοντο παντοδυνάμῳ νεύματι , ἀξιόχρεως , Δέσποινα , τῇ σῇ ταφῇ λειτουργήσαντες .
Lemmas: Δῆμος θεολόγος ἐκ πέρας , ἐκ ὕψος ἄγγελος δέ πληθύς πρός ὁ Σιών ἐπείγω παντοδύναμος νεῦμα , ἀξιόχρεως , Δέσποινα , ὁ σός ταφή λειτουργέω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.8
Δ' Τὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλὴν τὴν ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεώς σου τοῦ Ὑψίστου προφήτης Ἀβακοὺμ ἐξεστηκὼς ἐκραύγαζε · Δόξα τῇ δυνάμει σου , Κύριε .
Lemmas: δέ Τά ἀνεξιχνίαστος θεῖος βουλή ὁ ἐκ ὁ Παρθένος σάρκωσις σύ ὁ ὕψιστος προφήτης Αβακούμ ἐξίστημι κραυγάζω · Δόξα ὁ δύναμις σύ , κύριος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0776.9
Θάμβος ἦν θεάσασθαι τὸν οὐρανὸν τοῦ παμβασιλέως ἔμψυχον τοὺς κενεῶνας ὑπερχόμενον τῆς γῆς · Ὡς θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου ! Δόξα τῇ δυνάμει σου , Κύριε .
Lemmas: Θάμβος εἰμί θεάομαι ὁ οὐρανός ὁ παμβασιλεύς ἔμψυχος ὁ κενεών ὑπέρχομαι ὁ γῆ · ὡς θαυμαστός ὁ έργο σύ ! Δόξα ὁ δύναμις σύ , κύριος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.1
166 A Ἐκ σκεύος διέπρεπε τῆς ἐκλογῆς τοῖς ὕμνοις σου · Ἃ λος ἐξιστάμενος , Παρθένε · Ἐκδήμος ὅλος ἱερώμενος λεῷ τοῖς πᾶσι θεόληπτος καὶ ὧν ὄντως καὶ δεικνύλενος , Θεοτόκε πανύμνητε .
Lemmas: 166 A ἐκ σκεύος διαπρέπω ὁ ἐκλογή ὁ ὕμνος σύ · ὅς Λός ἐξίστημι , Παρθένος · Ἔκδημος ὅλος ἱεράομαι λαός ὁ πᾶς θεόληπτος καί ὅς ὄντως καί δεικνύλενος , Θεοτόκος πανύμνητος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.10
Τὴν μνήμην σου , ἄχραντε Παρθένε , Ἀρχαί τε καὶ Ἐξουσίαι καὶ Δυνάμεις , Ἄγγελοι , Ἀρχάγγελοι , Θρόνοι , Κυριότητες , τὰ Χερουβὶμ δοξάζουσι · καὶ τὰ φρικτὰ Σεραφὶμ · ἀνθρώπων δὲ τὸ γένος ὑμνοῦμεν , καὶ ὑπερυψοῦμεν εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: ὁ μνήμη σύ , ἄχραντος Παρθένος , Ἀρχή τε καί Ἐξουσία καί Δύναμις , Ἄγγελος , Αρχάγγελοι , Θρόνοι , Κυριότητες , ὁ χερουβίν δοξάζω · καί ὁ φρικτός σεραφίμ · ἄνθρωπος δέ ὁ γένος ὑμνέω , καί ὑπερυψόω εἰς πᾶς ὁ αἰών .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.11
Ὁ ξένως οἰκήσας ἐν τῇ ἀχράντῳ σου νηδύϊ σαρκούμενος οὗτος τὸ πανίερον πνεῦμά σου δεξάμενος , D ἐν ἑαυτῷ κατέπαυσεν ὡς ὀφειλέτης Υἱός . Διό σε τὴν Πισχθένον ὑμνοῦμεν καὶ ὑπερυψοῦμεν .
Lemmas: ὁ ξένος οἰκέω ἐν ὁ ἄχραντος σύ νηδύς σαρκόω οὗτος ὁ πανίερος πνεῦμα σύ δέχομαι , D ἐν ἑαυτοῦ καταπαύω ὡς ὀφειλέτης υἱός . διό σύ ὁ Πισχθένον ὑμνέω καί ὑπερυψόω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.12
Ὢ τῶν ὑπὲρ ἔννοιαν θαυμάτων τῆς δειπαρθένου καὶ Θεομήτορος ! Τάφον γὰρ οἰκήσασα ἔδειξε παράθεισαν ᾧ παρεστῶτες σήμερον χαίροντες , ψάλλομεν · Τὸν Κύριον ἠμυνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε .
Lemmas: ὤ ὁ ὑπέρ ἔννοια θαῦμα ὁ δειπαρθενος καί Θεομήτωρ ! Τάφος γάρ οἰκέω δείκνυμι παρατίθημι ὅς παρίστημι σήμερον χαίρω , ψάλλω · Τώς κύριος ἀμύνω καί ὑπερυψόω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.13
Θʹ Ἅπας γηγενὴς σκιρτάτω τῷ πνεύματι λαμπαδουρούμενος . Παντηγυριζέτω δὲ ἄθλων νόων φύσις γεραίρουσα τὴν ἱερὰν μετάστασιν τῆς Θεομήτορος · καὶ βοάτω , Χαίροις , παμμακάριστε Θεοτόκε , ἁγνὴ , δεικάρθενε .
Lemmas: Θʹ ἅπας γηγενής σκιρτάω ὁ πνεῦμα λαμπαδουρεω . Παντηγυριζέτω δέ ἆθλον νοῦς φύσις γεραίρω ὁ ἱερός μετάστασις ὁ Θεομήτωρ · καί βοάω , Χαίροις , παμμακάριστος Θεοτόκος , ἁγνός , δεικάρθενε .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.2
67 Τὴν θείαν ταύτην καὶ πάνδημον τελοῦντες ἰορτὴν , οἱ θεόφρονες , τῆς Θεομήτορος · δεῦτε τὰς χεῖνας κροτήσωμεν τὸν ἐξ αὐτῆς τεχθέντα πιστοῖς δοξάζοντες .
Lemmas: 67 Τά θεῖος οὗτος καί πάνδημος τελέω ἰορτὴν , ὁ θεόφρων , ὁ Θεομήτωρ · δεῦρο ὁ χέω κροτέω ὁ ἐκ αὐτηες͂ς τίκτω πιστός δοξάζω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.3
Ἐκ σοῦ ζωὴ ἀνατέταλτε τὰς κλεῖς τῆς παρθενίας λὴ λύσασα . Πῶς οὖν τὸ ἄχραντον ζωαρχικὸν τέ σου σκήνωμα τῆς τοῦ θανάτου πείρας γέγονας μέτσχος ;
Lemmas: ἐκ σύ ζωή ἀνατέλλω ὁ κλείς ὁ παρθενία λα λύω . Πῶς οὖν ὁ ἄχραντος ζωαρχικός τε σύ σκήνωμα ὁ ὁ θάνατος πεῖρα γίγνομαι μέτσχος ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.4
Ζωῆς ὑπάρξασα τέμενος , ζωῆς τῆς ἀϊδίου τετύκτρας · διὰ θανάτου γὰρ πρὸς τὴν ζωὴν μεταβέβηκας ἢ τὴν ζωὴν τεκοῦσα τὴν ἐνυπόστατον .
Lemmas: Ζωή ὑπάρχω τέμενος , ζωή ὁ ἀΐδιος τετύκτρας · διά θάνατος γάρ πρός ὁ ζωή μεταβαίνω ἢ ὁ ζωή τίκτω ὁ ἐνυπόστατος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.5
Ζʹ Οὐκ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει · οἱ θεόφρονες παρὰ τὸν Κτίσαντα · ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλὴν ἀνδρείως πατήσαντες , ἔχαιρον ψάλλοντες , Ὑπερόμνητε ὁ τῶν Πατέρων Κύριος καὶ Θεὸς , εὐλογητὸς εἶ .
Lemmas: γῆ οὐ λατρεύω ὁ κτίσις · ὁ θεόφρων παρά ὁ κτίζω · ἀλλά πυρός ἀπειλή ἀνδρεῖος πατέω , χαίρω ψάλλω , Ὑπερόμνητε ὁ ὁ Πατέρων κύριος καί θεός , ευλογημένος εἰμί .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.6
Νεανίσκοι καὶ παρθένοι τῆς Παρθένου τε καὶ Θεομήτορος τὴν μνήμην σέβοντες , πρεσβύται καὶ ἄρχοντες καὶ βασιλεῖς σὺν κριταῖς μελῳδήσατε , Ὁ τῶν πατέρων Κύριος καὶ Θεὸς , εὐλογητὸς εἶ .
Lemmas: Νεανίσκος καί παρθένος ὁ Παρθένος τε καί Θεομήτωρ ὁ μνήμη σέβω , πρεσβύτης καί ἄρχων καί βασιλεύς σύν κριτής μελωδώ , ὁ ὁ πατήρ κύριος καί θεός , ευλογημένος εἰμί .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.7
Σαλπισάτωσαν τῇ σάλπιγγι τοῦ πνεύματος ὄρη οὐράνια , ἀγαλλιάσθωσαν βουνοὶ καὶ σκιρτάτωσαν · Θεῖοι ἀπόστολοι , ἡ πανήγυρις τῆς Θεοτόκου , σήμερον μυστικῶς πανηγυρίσωμεν .
Lemmas: Σαλπισάτωσαν ὁ σάλπιγξ ὁ πνεῦμα ὄρος οὐράνιος , ἀγαλλιάω βουνός καί σκιρτάω · θεῖος ἀπόστολος , ὁ πανήγυρις ὁ Θεοτόκος , σήμερον μυστικός πανηγυρίζω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.8
Ἡ πανίερος μετάστασις τῆς θείας σου καὶ ἀκη ‐ C ράτου μητρὸς τὰ ὑπερκόσμια τῶν ἄνω δυνάμεων ἤθροισε τάγματα · συνευφραίνεσθε τοῖς ἐπὶ γῆς σοι μέλπουσιν · Ὁ Θεὸς , εὐλογητὸς εἶ .
Lemmas: ὁ πανίερος μετάστασις ὁ θεῖος σύ καί ἀκή ‐ C Ράτου μήτηρ ὁ ὑπερκόσμιος ὁ ἄνω δύναμις ἀθροίζω τάγμα · συνευφραίνω ὁ ἐπί γῆ σύ μέλπω · ὁ θεός , ευλογημένος εἰμί .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0777.9
Ἡ · Παῖδας εὐαγεῖς ἐν τῇ καμίνῳ ὁ τόκος · τῆς Θεοτόκου διεσώσατο · τότε μὲν τυπούμενος , νῦν δὲ ἐνεργούμενος , τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἤγειρε ψάλλουσαν , Τὸν Κύριον ὑμνεῖτε , τὰ ἔργα .
Lemmas: ὁ · Παῖς εὐαγής ἐν ὁ κάμινος ὁ τόκος · ὁ Θεοτόκος διασῴζω · τότε μέν τυπόω , νῦν δέ ἐνεργέω , ὁ οἰκουμένη ἅπας ἀγείρω ψάλλω , Τώς κύριος ὑμνέω , ὁ έργο .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.1
A ὡς μητέρα ταύτην εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων μετατίθησι .
Lemmas: A ὡς μήτηρ οὗτος εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος μετατίθημι .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.10
Καὶ τῷ γλυκασμῷ τῆς σῆς ὡραιότητος ,
Lemmas: καί ὁ γλυκασμός ὁ σός ὡραιότης ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.11
Ὃν ἐξελέξω , ἀνάπαυσον , ὤ ; φιλάνθρωπος .
Lemmas: ὅς ἐκλέγω , ἀναπαύω , ὦ ; φιλάνθρωπος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.12
Οἴμοι , οἷον ἀγῶνα ἔχει ἡ ψυχὴ χωριζομένη ἐκ τοῦ
Lemmas: οἴμοι , οἷος ἀγών ἔχω ὁ ψυχή χωρίζω ἐκ ὁ
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.13
Οἴμοι , τότε πόσα δακρύει , καὶ οὐχ ὑπάρχει ὁ ἑλεὼν
Lemmas: οἴμοι , τότε πόσος δακρύω , καί οὐ ὑπάρχω ὁ ἔλεος
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.14
Πρὸς τοὺς ἀγγέλους τὰ ὄμματα ῥέπουσα , ἄπρακτα
Lemmas: πρός ὁ ἄγγελος ὁ ὄμμα ῥέπω , ἄπρακτος
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.15
Πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τὰς χεῖρας ἐκτείνουσα , οὐκ
Lemmas: πρός ὁ ἄνθρωπος ὁ χείρ ἐκτείνω , οὐ
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.16
Διὸ , ἀγαπητοί μου ἀδελφοί , ἐννοήσαντες ἡμῶν τὸ
Lemmas: Διὸ , ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός , ἐννοέω ἐγώ ὁ
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.17
Τῷ μεταστάντι τὴν ἀνάπαυσιν παρὰ Χριστοῦ αἰτι -
Lemmas: ὁ μεθίστημι ὁ ἀνάπαυσις παρά Χριστός αἰτι -
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.18
Καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος .
Lemmas: καί ὁ ψυχή ἐγώ ὁ μέγας ἔλεος .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.19
Πάντα ματαίστης τὰ ἀνθρώπινα , ὅσα οὐχ ὑπάρχι -
Lemmas: Πάν ματαιιστημι ὁ ἀνθρώπινος , ὅσος οὐ ὑπάρχιος -
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.2
Δεῦτε , οἱ πιστοί , τῷ τάφῳ προσέλθωμεν τῆς Θεομήτορος · καὶ περιπτυξώμεθα , καρδίας , χείλη , ὄμματα , μέτωπα εἰλιχρινῶς προσάπτοντες · καὶ ἀρυσώμεθα ἰαμάτων ἄφθονα χαρίσματα ἐκ πηγῆς ἀεννάου βεστάνοντα .
Lemmas: δεῦτε , ὁ πιστός , ὁ τάφος προσέρχομαι ὁ Θεομήτωρ · καί περιπτύσσω , καρδία , χεῖλος , ὄμμα , μέτωπον ειλιχριναω προσάπτω · καί ἀρύω ἴαμα ἄφθονος χάρισμα ἐκ πηγή ἀέναος βεστανοειντα .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.20
Οὐ παραμένει ὁ πλοῦτος , οὐ συνοδεύει ἡ δόξα .
Lemmas: οὐ παραμένω ὁ πλοῦτος , οὐ συνοδεύω ὁ δόξα .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.21
Ἐπελθὼν γὰρ ὁ θάνατος ταῦτα πάντα ἐξηφάνισεν .
Lemmas: ἐπέρχομαι γάρ ὁ θάνατος οὗτος πᾶς ἐξαφανίζω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.22
D Διὸ Χριστῷ τῷ ἀθανάτῳ βοήσωμεν ·
Lemmas: D Διὸ Χριστός ὁ ἀθάνατος βοάω ·
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.23
Τὸν μεταστάντα ἐξ ἡμῶν ἀνάπαυσον ,
Lemmas: ὁ μεθίστημι ἐκ ἐγώ ἀναπαύω ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.24
Ἔνθα πάντων ἐστὶν εὐφραινομένων ἡ κατοικία .
Lemmas: ἔνθα πᾶς εἰμί εὐφραίνω ὁ κατοικία .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.25
Ποῦ ἐστιν ἡ τοῦ κόσμου προσπάθεια ;
Lemmas: ποῦ εἰμί ὁ ὁ κόσμος προσπάθεια ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.26
Ποῦ ἐστιν ἡ τῶν προσκαίρων φαντασία ;
Lemmas: ποῦ εἰμί ὁ ὁ πρόσκαιρος φαντασία ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.27
Ποῦ ἐστιν ὁ χρυσὸς καὶ ὁ ἄργυρος ;
Lemmas: ποῦ εἰμί ὁ χρυσός καί ὁ ἄργυρος ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.28
Ποῦ ἐστιν τῶν οἰκετῶν ἡ πλημμύρα καὶ ὁ ὄβριβος ;
Lemmas: ποῦ εἰμί ὁ οἰκέτης ὁ πλημμύρα καί ὁ ὄβριβος ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.29
Πάντα κόνις ,
Lemmas: Πάν κόνις ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.3
Δέχου παρ’ ἡμῶν ᾠδὴν τὴν ἐξόδιον , Μῆτερ τὰ ζῶντος Θεοῦ , καὶ τῇ φωτοφόρῳ σου καὶ θείᾳ ἐπισκίασον χάριτι · τῷ βασιλεῖ τὰ τρόπαια , τῷ φιλαχρίστῳ λαῷ τὴν εἰρήνην , ἄφεσιν τοῖς μέλπουσι καὶ ψυχῶν σωτηρίαν βραβεύουσα .
Lemmas: δέχομαι παρά ἐγώ ᾠδή ὁ ἐξόδιος , Μήτηρ ὁ ζάω θεός , καί ὁ φωτοφόρος σύ καί θεῖος ἐπισκιάζω χάρις · ὁ βασιλεύς ὁ τρόπαιο , ὁ φιλαχρίστῳ λαός ὁ εἰρήνη , ἄφεσις ὁ μέλπω καί ψυχή σωτηρία βραβεύω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.30
Πάντα τέφρα ,
Lemmas: Πάν τέφρα ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.31
Πάντα σκιά .
Lemmas: Πάν σκιά .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.32
Ἀλλὰ δεῦτε , βοήσωμεν τῷ ἀθανάτῳ βασιλεῖ .
Lemmas: ἀλλά δεῦρο , βοάω ὁ ἀθάνατος βασιλεύς .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.4
B Ἰδιόμελα ἐν ἀκολουθίᾳ τοῦ ἐβοδιαστικοῦ ( α ) .
Lemmas: B ιδιόμελο ἐν ἀκολουθία ὁ εβοδιαστικος ( α ) .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.5
Ποία τοῦ βίου τρυφὴ διαμένει λύπης ἀμέτοχος ,
Lemmas: ποῖος ὁ βίος τρυφή διαμένω λύπη ἀμέτοχος ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.6
Ποία ὄλβει ἕστηκεν ἐπὶ γῆς ἀμετάθετος ;
Lemmas: ποῖος ὄλβος ἵστημι ἐπί γῆ ἀμετάθετος ;
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.7
Πάντα σκιᾶς ἀσθενέστερα , πάντα ὀνείρων ἀπαττ -
Lemmas: Πάν σκιά ἀσθενής , πᾶς ὄνειρος ἀπαττ -
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.8
Μία ῥοπή , καὶ ταῦτα πάντα θάνατος διαδέχεται .
Lemmas: Μία ῥοπή , καί οὗτος πᾶς θάνατος διαδέχομαι .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0778.9
Ἀλλ’ ἐν τῷ χωρί , Χριστὲ , τοῦ προσώπου σου ,
Lemmas: ἀλλά ἐν ὁ χῶρος , Χριστός , ὁ πρόσωπον σύ ,
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0780.1
res sanctae sincerae et orthodoxae Christianorum A καὶ ὀρθοδόξου τῶν Χριστιανῶν πίστεως , καρωσάμνοι τὰς αὐτῶν φωνὰς καὶ μαρτυρίας περὶ τῆς ἱνσάρκου καὶ ἀνθρωπίνης αὐτοῦ μορφώσεως ; χαρακτῆρος ἱστορήθειας ἁγίας εἰκόνας , ὥσπερ ἡμῖν τρανὰς εἴδειν καὶ προσκυνεῖν ἐδίδαξεν . Δι’ ὃ καὶ μετ’ ὠίγον διέλεκτον πρὸς τοὺς νεοκήρυκας ποιησάμενοι , Θεοῦ διδόντος ἡμῖν καὶ τὸ ἀναπνεῖν , ὀλίγα ἐκ τοὐλίν παραθήσομεν , κἂν οὕτω ὡς χειροποίητα δῆθεν ἀποστρέψωνται .
Lemmas: res sanctae sincerae et orthodoxae Christianorum A καί ὀρθόδοξος ὁ Χριστιανός πίστη , καρόω ὁ αὐτός φωνή καί μαρτυρία περί ὁ ἱνσάρκου καί ἀνθρώπινος αὐτός μόρφωσις ; χαρακτήρ ἱστορέω ἅγιος εἰκών , ὥσπερ ἐγώ τρανός εἰδώ καί προσκυνέω διδάσκω . διά ὁ καί μετά οἴγω διαλέγω πρός ὁ νεοκηρυξ ποιέω , θεός δίδωμι ἐγώ καί ὁ ἀναπνέω , ὀλίγος ἐκ τούλι παραθέω , κἀν οὕτως ὡς χειροποίητος δῆθεν ἀποστρέφω .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0781.1
καὶ ἡ ἐκπέρυσις τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Προσκυνεῖς Ἀ τὸν Πατέρα ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖται ὁ Υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Προσκυνεῖς τὸν Υἱόν ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖς τὸν Πατέρα καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Προσκυνεῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; ἐν αὐτῷ προσκυνεῖς καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν . Οὐ συγχεομένων τῶν προσώπων , ἀλλὰ διὰ τὸ ταὐτὸν καὶ ἀπαράλλακτον τῆς οὐσίας οὕτω νοεῖς . Μιᾶς γὰρ οὔσης τῆς φύσεως καὶ τῆς οὐσίας καὶ τῆς θεότητος , μία καὶ ἡ προσκύνησίς ἐστι τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος . Ἀλλ’ ἐπειδὴ Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα , ὀνομάζονται καὶ εἰσὶ τῇ μὲν οὐσίᾳ κατὰ πάντα ἶσα τὰ τρία · ἀπίδωκε δὲ ἡ ὁσιόπνευστος Γραφὴ τὴν ἀρχὴν τῷ Πατρί , καὶ λοιπὸν τῇ τοῦ Πατρὸς εὐδοκίᾳ καὶ ὁ Υἱὸς τὰ πάντα ἐποίησε , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ πάντα ἐτελεσιούργησεν · ἔστιν οὖν Θεὸς ὁ Πατήρ , Θεὸς ὁ Υἱός , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀλλ’ ἐπειδὴ Θεὸς καὶ Θεὸς καὶ Θεός , οὐ δύναστι εἰπεῖν , τρεῖς Θεοί . Ἀλλὰ τρία πρόσωπα ἐνθυμούμενος , ἕκαστον πρόσωπον ὁμολογῶν , εἷς Θεὸς λέγεται , διὰ τὸ ἓν καὶ τὸ ταὐτὸν τῆς φύσεως καὶ τῆς θεότητος καὶ τῆς οὐσίας καὶ τῆς συναϊδιότητος . Διὸ καὶ ἐνικῶς δοξάζομεν καὶ προσκυνοῦμεν τὴν ἁγίαν Τριάδα .
Lemmas: καί ὁ εκπερυτις ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ἀ ὁ Πατέρας ; ἐν αὐτός προσκυνέω ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ὁ υἱός ; ἐν αὐτός προσκυνέω ὁ Πατέρας καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . προσκυνέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; ἐν αὐτός προσκυνέω καί ὁ Πατέρας καί ὁ υἱός . οὐ συγχέω ὁ πρόσωπον , ἀλλά διά ὁ ταὐτός καί ἀπαράλλακτος ὁ οὐσία οὕτως νοέω . μία γάρ σέω ὁ φύσις καί ὁ οὐσία καί ὁ θεότης , εἷς καί ὁ προσκύνησις εἰμί ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς . ἀλλά ἐπεί Πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὀνομάζω καί εἰμί ὁ μέν οὐσία κατά πᾶς ἴσος ὁ τρεῖς · ἀποδίδωμι δέ ὁ ὁσιόπνευστος Γραφή ὁ ἀρχή ὁ πατήρ , καί λοιπός ὁ ὁ Πατρός εὐδοκία καί ὁ υἱός ὁ πᾶς ποιέω , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ πᾶς τελεσιουργέω · εἰμί οὖν θεός ὁ Πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀλλά ἐπεί θεός καί θεός καί θεός , οὐ δύναστις λέγω , τρεῖς θεός . ἀλλά τρεῖς πρόσωπον ἐνθυμέομαι , ἕκαστος πρόσωπον ὁμολογέω , εἷς θεός λέγω , διά ὁ εἷς καί ὁ αὐτός ὁ φύσις καί ὁ θεότης καί ὁ οὐσία καί ὁ συναϊδιότης . Διὸ καί ἑνικός δοξάζω καί προσκυνέω ὁ ἅγιος Τριάς .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0781.2
εʹ Ἐμάθομεν καὶ πιστεύομεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀγεννήθη ἐκ τοῦ Πατρὸς ἀῤῥήτως , ἀχρόνως , ἀπωμάτως , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , τὸ φῶς ἐκ τοῦ φωτός , ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρὸς ἐσαρκώθη ἐν τῇ πανάγνῳ καὶ ὑπὸ Πνεύματος ἁγίου καθαγιαζομένῃ Παρθένῳ τῇ ἁγίᾳ Μαρίᾳ , τῇ κυρίως καὶ κατ’ ἀλήθειαν Θεοτόκῳ . Καὶ ὥσπερ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἡ γένεσις αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ ἀκατάληπτός τίς ἐστι καὶ ἀνερμήνευτος , καὶ διὰ τοῦτο πίστει καὶ σιωπῇ προσκυνοῦμεν καὶ δοξάζομεν · οὕτω τοῦ αὐτοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐκ τῆς μητρὸς καὶ Παρθένου ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστός ἐστι · καὶ ἀνεκδιήγητος . Καὶ μάθε πῶς .
Lemmas: εἰ μανθάνω καί πιστεύω , ὅτι ὁ υἱός ὁ θεός αγέννητος ἐκ ὁ Πατρός ἄρρητος , ἄχρονος , ἀπωμάτως , πρό πᾶς ὁ αἰών . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ θεός , ὁ φάος ἐκ ὁ φάος , ὁ ἀληθινός θεός ἐκ ὁ ἀληθινός θεός καί Πατρός , ὁ εὐδοκία ὁ Πατρός σαρκόω ἐν ὁ πάναγνος καί ὑπό πνεῦμα ἅγιος καθαγιάζω Παρθενώ ὁ ἅγιος Μαρία , ὁ κυρίως καί κατά ἀλήθεια Θεοτόκος . καί ὥσπερ ἐκ ὁ Πατρός ὁ γένεσις αὐτός ὁ υἱός ἀκατάληπτος τίς εἰμί καί ἀνερμήνευτος , καί διά οὗτος πίστις καί σιωπή προσκυνέω καί δοξάζω · οὕτως ὁ αὐτός υἱός ὁ θεός καί ὁ ἐκ ὁ μήτηρ καί Παρθένος ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστος εἰμί · καί ἀνεκδιήγητος . καί μαθαίνω πῶς .
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0781.3
ϛʹ Ὁ οὖν μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθείς , ἀπερίγραπτός ἐστι , καὶ ἄνω ἐστὶ καὶ κάτω , καὶ τὰ πάντα ἐν χειρὶ ἔχει , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστησε , καὶ τὰ πάντα πληροῖ , καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ὑπερεκτείνεται , καὶ ὑπεράνω πάντων οὐρανῶν ἐστι , καὶ τὰς ἀβύσσους καθαρᾷ . Καὶ οὐκ ἔστι κλίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ . Ἐν ἀγγέλοις ἐστίν , ὅλος ἄνω ἐστίν , ὅλος πανταχοῦ ἐστιν . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ τοιοῦτος τηλικοῦτος , ὁ ἀπήλικος καὶ ἀμεγέθης , ἐπειδὴ πάντα δύναται , ἐδυνήθη καὶ ἄνθρωπος γενέσθαι . Καὶ κατ’ ἀλήθειαν σαρκωθείς , καὶ ἐνανθρωπήσας ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου ἄνω οὐκ ἔλειψε , καὶ κάτω σαρκωθεὶς ὁ αὐτὸς ὅλος . Οὐκοῦν τίς δύναται φράσαι ἢ ὅλως διηγήσασθαι τὸ μυστήριον ; Πλὴν ὅτι πρὸς τὴν εὐτέλειαν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἔδωκεν ἡ θεία Γραφὴ ὀλίγα τινὰ ῥήματα , δι’ ὧν ὁ νοῦς ἐν ἀπολαύσει δυνήσεται γενέσθαι , καὶ ἀρθέγκτω ‐
Lemmas: ϛυʹ ὁ οὖν μονογενής υἱός ὁ θεός , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ Πατρός γεννάω , απερίγραπτος εἰμί , καί ἄνω εἰμί καί κάτω , καί ὁ πᾶς ἐν χείρ ἔχω , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι , καί ὁ πᾶς πληρόω , καί ὑπέρ ὁ πᾶς ὑπερεκτείνω , καί ὑπεράνω πᾶς οὐρανός εἰμί , καί ὁ ἄβυσσος καθαρός . καί οὐ εἰμί κλίσις ἀφανής ἐνώπιον αὐτός . ἐν ἄγγελος εἰμί , ὅλος ἄνω εἰμί , ὅλος πανταχοῦ εἰμί . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ θεός ὁ τοιοῦτος τηλικοῦτος , ὁ ἀφῆλιξ καί ἀμεγέθης , ἐπεί πᾶς δύναμαι , δύναμαι καί ἄνθρωπος γίγνομαι . καί κατά ἀλήθεια σαρκόω , καί ἐνανθρωπέω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ Παρθένος ἄνω οὐ λείβω , καί κάτω σαρκόω ὁ αὐτός ὅλος . οὐκοῦν τίς δύναμαι φράζω ἢ ὅλος διηγέομαι ὁ μυστήριον ; πλήν ὅτι πρός ὁ εὐτέλεια ὁ ἀνθρώπινος φύσις , δίδωμι ὁ θεῖος Γραφή ὀλίγος τις ῥῆμα , διά ὅς ὁ Νοῦς ἐν ἀπόλαυσις δύναμαι γίγνομαι , καί ἀρθέγκτω ‐
joannes-damascenus.adversus-iconoclastas-sp pg096_0782.1
ζʹ Ὁ οὖν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἀχώρητος εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἁγίαν Παρθένον , καὶ ἐπελάβετο ἐκ τῆς φύσεως τῇ σαρκὸς αὐτῆς , καὶ ἤνωσε τῇ ἰδίᾳ τῆς θεότητος ὑποστάσει σάρκα τὴν ἡμῖν ὁμοούσιον , ἔμψυχόν τε καὶ ἰννουν , ὡς αὐτὸς μόνος οἶδε . Προεῖπον γάρ ὅτι οὔτι νοῦς καταλαβέσθαι ἰσχύει , οὔτε λόγος παραστῆσαι δύναται , οὔτε ὀφείλει ἄνθρωπος φυσιολογεῖν τὸ ἀνεξιχνίαστον καὶ ἀνεξερεύνητον πρᾶγμα . Ἐνώσας ιὖν ἑαυτῷ τὴν ἐξ αὐτῆς ληφθεῖσαν φύσιν , ηὔξει ὁ ἀνωξὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ , ἐμψυχωμένῃ φυξὶ λογικῇ τε καὶ νοερᾷ . Καὶ μὴ τραπεὶς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὅπερ ἦν , ἐγένετο βρέτος ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς μητρός . Καὶ ἀπετελέσθη ἕνωσις ἀδιαίρετος καὶ ἀσύγγροιος θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος · καὶ ἰδοὺ ὁ ἀσώματος καὶ ἀψηλάφητος σεσωμάτωται καὶ φλησφᾶται · καὶ ὁ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθεὶς , ἰδοὺ αὐτὸς καὶ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου σεσαρκωμένος γεννᾶται · καὶ ὁ τῶν κόλπων τῶν πατρικῶν μὴ χωρισθεὶς , καὶ τὰ σύμπαντα τῇ δυνάμει τῆς θεότητος συνέχων , καὶ τῶν πάντων τῇ παντοκρατορικῇ δυνάμει περιβραττόμενος , ὁ αὐτὸς ἐνανθρωπήσας ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου καὶ γεννηθεὶς , κεῖται ἐν φάτνῃ παιδίων ἐσπαργανωμένον , τῆς ἁγίας Παρθένου παρθένωμενάσης . Τὰ γὰρ θεῖα τοιαῦτά ἐστι . Ὥσπερ γὰρ ἡ ἕνωσις τῆς σαρκὸς καὶ τῆς θεότητος ἀνεξερεύνητος , οὕτω καὶ ἡ γέννησις . Ἐδυνήθη γὰρ ὁ θεῖος Λόγος ὁ παντοδύναμος κατὰ ἀλήθειαν σαρκωθῆναι καὶ ἐνανθρωπῆσαι ἐν τῇ Δεσποίνῃ , καὶ γεννηθῆναι ἐξ αὐτῆς , καὶ τὴν παρθενίαν ἐσαργασμένην διαφυλάξαι , ὥσπερ οὖν ἀμέλει καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ἔστη ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν .
Lemmas: γῆ ὁ οὖν υἱός ὁ θεός ὁ ἀχώρητος εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος παρθένος , καί ἐπιλαμβάνω ἐκ ὁ φύσις ὁ σάρξ αὐτηες͂ς , καί νοέω ὁ ἴδιος ὁ θεότης ὑπόστασις σάρκα ὁ ἐγώ ὁμοούσιος , ἔμψυχος τε καί ἰνόω , ὡς αὐτός μόνος οἶδα . προλέγω γάρ ὅτι οὔτι Νοῦς καταλαμβάνω ἰσχύω , οὔτε λόγος παρίστημι δύναμαι , οὔτε ὀφείλω ἄνθρωπος φυσιολογέω ὁ ἀνεξιχνίαστος καί ἀνεξερεύνητος πρᾶγμα . νοέω ἰνέω ἑαυτοῦ ὁ ἐκ αὐτηες͂ς λαμβάνω φύσις , εὔχομαι ὁ ἄνωγα υἱός ὁ θεός ὁ ἴδιος σάρξ , εμψυχωμένος φύξις λογικός τε καί νοερός . καί μή τρέπω ὁ υἱός ὁ θεός ὅς εἰμί , γίνομαι Βρέτος ἐν ὁ κοιλία ὁ μήτηρ . καί ἀποτελέω ἕνωσις ἀδιαίρετος καί ἀσύγγροιος θεότης τε καί ἀνθρωπότης · καί ἰδού ὁ ἀσώματος καί ἀψηλάφητος σωματόω καί φλάσσω · καί ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ Πατρός γεννάω , ἰδού αὐτός καί ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος σαρκόω γεννάω · καί ὁ ὁ κόλπος ὁ πατρικός μή χωρίζω , καί ὁ σύμπας ὁ δύναμις ὁ θεότης συνέχω , καί ὁ πᾶς ὁ παντοκρατορικός δύναμις περιβραττόμενος , ὁ αὐτός ἐνανθρωπέω ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος καί γεννάω , κεῖμαι ἐν φάτνη παιδίον σπαργανόω , ὁ ἅγιος Παρθένος παρθένωμενάσης . ὁ γάρ θεῖος τοιοῦτος εἰμί . ὥσπερ γάρ ὁ ἕνωσις ὁ σάρξ καί ὁ θεότης ἀνεξερεύνητος , οὕτως καί ὁ γέννησις . δύναμαι γάρ ὁ θεῖος Λόγος ὁ παντοδύναμος κατά ἀλήθεια σαρκόω καί ἐνανθρωπέω ἐν ὁ δέσποινα , καί γεννάω ἐκ αὐτηες͂ς , καί ὁ παρθενίας ἐσαργασμένην διαφυλάσσω , ὥσπερ οὖν ἀμέλει καί ὁ θύρα κλείω ἵστημι ἐν μέσος ὁ μαθητής .