joannes-chrysostomus.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg056_0392.3
εἰς ζωὴν ἀγρεύονται · Ἀπὸ τοῦ νῦν , φησίν , ἄν θρώπους ἔσῃ ζωοτρόφους . Διὰ τί οὖν ἄ λέγει αὐτῷ , Μὴ φοβοῦ ; Ἔστιν , ἡ ἐπαγγελία καλὴν εἶχεν ἑμὲν · διὰ τί οὖν , Μὴ φοβοῦ ; Ἐπειδὴ προσέταξε τῇ μνήμῃ τῶν πρώτων ἀμαρτημάτων , Μὴ φοβοῦ , φησίν , σαυτόν , ὡς ἀμαρτωλόν , ἀλλὰ λοιπὸν νόει σαυτὸν ὡς ἀπόστολον , ῥήματι δεσποτικῷ κειλευσόμενον τὴν οἰκουμένην σαγηνεύειν . Μὴ φοβοῦ , πᾶς ἀμαρτωλὸς [ 406 ] παρὰ Χριστοῦ ἀκούειν · Μὴ φοβοῦ · μόνον ἀπὸ τοῦ νῦν μετανοεῖτω . Τὸ τοίνυν δίκτυον , ἵνα εἰς τὴν προλαβοῦσαν ἑλθὼν ἀκολουθίαν , εἰκῶν ἐστὶ τῆς εὐαγγελικῆς τοῦ Σωτῆρος διδασκαλίας . Τὸ δὲ Εὐαγγέλιον τοῦτο καλεῖ Παῦλος ποτὲ μὲν Εὐαγγέλιον δικαιοσύνης , ποτὲ δὲ Εὐαγγέλιον εἰρήνης , ποτὲ δὲ Εὐαγγέλιον δυνάμεως . Ἐπειδὴ γὰρ δυνατὴ ἡ χάρις τοῦ κηρύγματος καὶ πολέμους ἀφανίζειν , καὶ στάσεις ἀνθρώπων μὴ συμφωνούντων πρὸς εὐσέβειαν σκορπίζειν , καὶ διὰ μὲν τὸ πάντα χλάσαι πρὸς σωτηρίαν λέγεται Εὐαγγέλιον δικαιοσύνης · διὰ δὲ τὸ καταστῆσαι τὸν πόλεμον τῶν δαιμόνων λέγεται Εὐαγγέλιον εἰρήνης · διὰ δὲ τὸ εὐτελεῖς ῥήμασι χρηπτῦναι θεοῦ γνώμην καλεῖται Εὐαγγέλιον δυνάμεως . Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Οὐ γὰρ ἐπαισχύνωμαι τὸ Εὐαγγέλιον · δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστὶν εἰς σωτηρίαν . Τὸ δυνατὸν γὰρ τότε φαίνεται δυνατόν , ὅταν μὴ τοῖς ἀκολούθοις χειρονημένον λογισμοῖς , κρατῆσαι τῶν περάτων τῆς γῆς · ὡς λέγει ὁ Σωτὴρ τῷ Παύλῳ · Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Οὐδὲν ἦν μέγα , εἰ τῇμῃ τῇ θεότητι τὴν οἰκουμένην ἐφώνησεν , ἀλλ' ὅτι διὰ σώματος τὴν ἀπαύλην καὶ ἀσώματον ἐδείξε δόξαν . Οὐδὲν ἦν θαυμαστόν , εἰ ὁ ζῶν ζωοποιὸν ἀπαστράψας δόξαν , τὴν οἰκουμένην ἐζωοποίησεν · ἀλλὰ τὸ δυνατὸν τοῦ λόγου , ὅτι θανάτῳ τὸν θάνατον ἀφανίζει , καὶ διὰ τῶν ὑβρεων τὴν ἀθάνατον ἀπαστράπτει δόξαν . Ἀλλ' οὐχὶ λέγει , Εὐαγγέλιον εἰρήνης · Τοὺς γὰρ σόδας ὑμῶν , φησίν , παρασκευάσατε ἐν ἀτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης · ἄλλ' οὐχὶ καλεῖ δικαιοσύνης , ὡς φησίν · Οὐ γὰρ ἐπαισχύνωμαι τὸ Εὐαγγέλιον · δικαιοσύνη γὰρ θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται f . Τί ἐστι , δικαιοσύνη θεοῦ ; Ἐπειδὴ ὁ πρῶτος νόμος Ἰουδαίους ἐδίδαξ μόνους , τὸ δὲ Εὐαγγέλιον πᾶσι , καλεῖ Εὐαγγέλιον δικαιοσύνης . Δίκαιος γὰρ ὁ θεός , ὁμοίως πάντας ποιήσας , ὁμοίως πάντας ἐφώτισε . Καὶ τοῦτο ἦν δίκαιον , τὸ μὴ τοὺς μὲν σώσαι , τοὺς δὲ μὴ σώσαι · τὸ μὴ τοὺς μὲν μὴ χαλάσαι , τοὺς δὲ μὴ χαλάσαι . Ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ οὐκ ἦν ἡ κλῆσις δίκαια , ἀλλ' οἰκονομική , προκατασκευάζουσα ὁδὸν τῇ δικαιοσύνῃ . Οὐ γὰρ λέγω ταύτην δικαίαν , χάζειν δίκην , ἀλλ' ἐκεῖνην ὁδὸν ταύτης , καὶ προκατασκευὴν ταύτης . Ἔδωκε νόμον τῷ Ἰσραὴλ . Καὶ λέγει ὁ Δαυὶδ · Ὁ διαγγέλλων τῷ λόγῳ αὐτοῦ τῷ Ἰακώβ , δικαιώματα καὶ κρίματα
Lemmas: εἰς ζωή ἀγρεύω · ἀπό ὁ νῦν , φημί , ἄν θρώπους εἰμί ζωοτρόφος . Ζεύς τίς οὖν ὅς λέγω αὐτός , μή φοβέω ; ἔρτις , ὁ ἐπαγγελία καλός ἔχω εἰμί · διά τίς οὖν , μή φοβέω ; ἐπεί προστάσσω ὁ μνήμη ὁ πρῶτος ἁμάρτημα , μή φοβέω , φημί , σεαυτοῦ , ὡς ἁμαρτωλός , ἀλλά λοιπός νοέω σαυτοῦ ὡς ἀπόστολος , ῥῆμα δεσποτικός κελεύω ὁ οἰκέω σαγηνεύω . μή φοβέω , πᾶς ἁμαρτωλός [ 406 ] παρά Χριστός ἀκούω · μή φοβέω · μόνος ἀπό ὁ νῦν μετανοέω . ὁ τοίνυν δίκτυον , ἵνα εἰς ὁ προλαμβάνω ἔρχομαι ἀκολουθία , εἰκών εἰμί ὁ εὐαγγελικός ὁ Σωτήρ διδασκαλία . ὁ δέ Εὐαγγέλιος οὗτος καλέω Παῦλος ποτέ μέν Εὐαγγέλιος δικαιοσύνη , ποτέ δέ Εὐαγγέλιος εἰρήνη , ποτέ δέ Εὐαγγέλιος δύναμις . ἐπεί γάρ δυνατός ὁ χάρις ὁ κήρυγμα καί πόλεμος ἀφανίζω , καί στάσις ἄνθρωπος μή συμφωνέω πρός εὐσέβεια σκορπίζω , καί διά μέν ὁ πᾶς κλάω πρός σωτηρία λέγω Εὐαγγέλιος δικαιοσύνη · διά δέ ὁ καθίστημι ὁ πόλεμος ὁ δαίμων λέγω Εὐαγγέλιος εἰρήνη · διά δέ ὁ εὐτελής ῥῆμα χρηπτῦναι θεός γνώμη καλέω Εὐαγγέλιος δύναμις . Ἄκουος Παῦλος λέγω · οὖον γάρ ἐπαισχύνω ὁ Εὐαγγέλιος · δύναμις γάρ θεός εἰμί εἰς σωτηρία . ὁ δυνατός γάρ τότε φαίνω δυνατός , ὅταν μή ὁ ἀκόλουθος χειρονημένον λογισμός , κρατέω ὁ πέρας ὁ γῆ · ὡς λέγω ὁ Σωτήρ ὁ Παῦλος · ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . οὐδείς εἰμί μέγας , εἰμί τέμνω ὁ θεότης ὁ οἰκέω φωνέω , ἀλλά ὅτι διά σῶμα ὁ ἀπαῦλος καί ἀσώματος δείκνυμι δόξα . οὐδείς εἰμί θαυμαστός , εἰμί ὁ ζῶ ζωοποιός ἀπαστράπτω δόξα , ὁ οἰκέω ζωοποιέω · ἀλλά ὁ δυνατός ὁ λόγος , ὅτι θάνατος ὁ θάνατος ἀφανίζω , καί διά ὁ ὕβρις ὁ ἀθάνατος ἀπαστράπτω δόξα . ἀλλά οὐ λέγω , Εὐαγγέλιος εἰρήνη · ὁ γάρ σόδα σύ , φημί , παρασκευάζω ἐν ἀτοιμασίᾳ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη · ἄλλος οὐ καλέω δικαιοσύνη , ὡς φημί · οὖον γάρ ἐπαισχύνω ὁ Εὐαγγέλιος · δικαιοσύνη γάρ θεός ἐν αὐτός ἀποκαλύπτω f . τις εἰμί , δικαιοσύνη θεός ; ἐπεί ὁ πρῶτος νόμος Ἰουδαῖος διδάσκω μόνος , ὁ δέ Εὐαγγέλιος πᾶς , καλέω Εὐαγγέλιος δικαιοσύνη . Δίκαιος γάρ ὁ θεός , ὁμοίως πᾶς ποιέω , ὁμοίως πᾶς φωτίζω . καί οὗτος εἰμί Δίκαιος , ὁ μή ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ μή σῴζω · ὁ μή ὁ μέν μή χαλάω , ὁ δέ μή χαλάω . ἐν ὁ Παλαιή διαθήκη οὐ εἰμί ὁ κλῆσις Δίκαιος , ἀλλά οἰκονομικός , προκατασκευάζω ὁδός ὁ δικαιοσύνη . οὖον γάρ λέγω οὗτος Δίκαιος , χάζω δίκη , ἀλλά ἐκεῖνος ὁδός οὗτος , καί προκατασκευή οὗτος . δίδωμι νόμος ὁ Ἰσραήλ . καί λέγω ὁ Δαυίδ · ὁ διαγγέλλω ὁ λόγος αὐτός ὁ Ἰακώβ , δικαίωμα καί κρίμα