joannes-chrysostomus.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg056_0382.1
Θρόνους , οὐ κυριότητας , οὐ δυνάμεις , οὐξ ἐξουσίας , ἀλλὰ ξένην καὶ ἀτριβὴ βαδίας ὁδὸν , ἐξ ἀγνοητοῦ προῆλθε γαστρός , οὔτε τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ ἐφήμους τῆς ἐπιστάσεως αὐτοῦ καταλιπών , οὔτε τὴν πρὸς ἡμᾶς ἐνανθρωπήσεως τῆς οἰκείας θάψασιν ἐκστάς · ἀλλὰ βασιλεὺς μὲν τὸν ἐπουρανίων βασιλέα τῆς δόξης ἤλουν προσκυνοῦντες , στρατιῶται δὲ τὸν ἀρχι-ράτηγον τῆς δυνάμεως θεραπεύοντες · αἱ γυναῖκες τὸν ἐκ γυναικὸς τεχθέντα , ἵνα τὰς λύπας τῆς γυναικὸς εἰς χαρὰν μεταβάλῃ · αἱ παρθένοι τὸ τῆς παρθένου παι-δίων , ὅτι πῶς ὁ γάλακτος καὶ μαζῶν δημιουργὸς τὰς πηγὰς μαζῶν αὐτόματα ρεῖθρα φέρεσθαι ποιῶν , παρὰ μητρὸς παρθένου παιδίου · τροφὴν ἔλαβε · τὰ νήπια τὸν νήπιον γεγόνενον , ἵνα ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων καταρτίσῃ αἰῶν · οἱ παῖδες τὸν παῖδα μάρτυρας διὰ τῆν Ἡροῦδου μανίαν εἰργασμένον · οἱ ἄνδρες τὸν ἐνανθρωπήσαντα καὶ τὰ τῶν δούλων θερα-πεύσαντα χαχά · οἱ ποιμένες τοὺς ποιμένα τὸν καλόν , τὸν τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τῶν προβάτων προθεμένου · οἱ ἱερεῖς τὸν κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ ἀρχιερέα γενό-μενον · οἱ δοῦλοι τὴν μορφὴν δούλου λαβόντα , ἵνα ἡμῶν τὴν δουλείαν ἐλευθερίᾳ εἰμήσῃ · οἱ ἀλῆες τὸν ἀπὸ ἀλῆων θηρευτὰς ἀνθρώπων ἐργαζόμενον · οἱ τε-λοῖναι τὸν ἀπὸ τελωνιῶν εὐαγγελιστὴν ἀναδείξαντα · αἱ πόρναι τοῖς τοις πορνικοῖς δάκρυσι τοὺς πόδας προτείμενον · καὶ ἵνα συντόμως εἴπω , πάντες οἱ ἀμαρ-τωλοὶ ἤλουν ἰδεῖν τὸν ἀμὸν τοῦ Θεοῦ τὸν ἀρτοντα τὴν ἀμαρτίαν τοῦ κόσμου , μάγοι δὲ φοροῦντες b , ποιμέ-νες εὐλογοῦντες , τελῶναι εὐαγγελιζόμενοι , πόρναι μυροφοροῦσαι , Σαμαρεῖτις πηγὴν διψῶσα ζωῆς , Καναναία πίστιν ἀνενοϊάστων ἔχουσα . Πάντων οὖν σκιρτῶντων , σκιρτῶσαι θέλω κἀγώ , χορεύσαι βούλο-μαι , πανηγυρίσαι θέλω c · χορεύει δέ , οὐ κιθάραι πλήττων . οὐ θυρόπου κινοῦν , οὐκ αὐλοὺς ἔχων , οὐ δέ-δας ἔπινων , ἀλλ’ ἀντὶ μουσικῶν ὀργάνων τὰ τοῦ Χρι-στοῦ σπάρραγανα φέρων . Αὕτη γὰρ μοι : λῆπις , αὕτα μοι ζωή , αὐτά μοι σωτηρία , αὐτά μοι αὐλὴς , αὐτά μοι κιθάραι . Διὰ καὶ αὐτὰ ἔρχομαι φέρων , ἵνα τῇ αὐτῶν δυνάμει ἱσχν λόγων λαβὼν μετ’ ἀγγέλων εἴπω · Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ · μετὰ δὲ ποιμένων , Καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία . Σήμερον ὁ γεννηθεὶς ἀρρήτως ἐκ Πατρὸς , ἐκ παρθένου τίκτεται , ἀρράστως δι’ ἐμέ . Ἄλλα τότε μὲν κατὰ φύσιν ἐκ τοῦ Πατρὸς πρὸ αἰώνων ἐγεννήθη , ὡς ὁ γεννήσας οὐδε · σήμερον δὲ πάλιν παρὰ φύσιν ἐτέχθη , ὡς ἢ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπίστασιν χάρις . [ 394 ] Καὶ ἢ ἄνω αὐτοῦ γέννησις ἀληθής , καὶ ἢ κάτω γέννησις ἀληθής , καὶ ἀληθὴς Θεὸς ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθη , καὶ ἀληθῶς ἄνθρωπος ὁ αὐτὸς ἐκ παρθένου ἐτέχθη . Ἄνω μόνος ἐκ μόνοι Μονογενὴς , κάτω μόνος ἐκ παρθένου μόνης Μονογε-νὴς ὁ αὐτός . Ὦσπερ γὰρ ἐπὶ τῆς ἄνω γεννήσεως ἀσε-βὴς ἐννοεῖσαι μητέρα · οὕτω βλάσφημον ἐστιν ὑπο-λαβεῖν ὅτι ἐπὶ τῆς κάτω γεννήσεως πατέρα . Ὁ Πα-τὴρ ἀρξέωστος ἐγέννησε , καὶ ἢ παρθένος ἀφόρμως ἔτεκεν · οὔτε γὰρ ὁ Θεὸς ρεῦσιν ὑπέμεινε γεννήσας · θεοπρεπὲς γὰρ ἐγέννησεν · οὔτε ἢ παρθένος φόραν ὑπέμεινε τεκοῦσα · πνευματικῶς γὰρ ἔτεκεν . Ὦθεν οὔτε ἢ ἄνω αὐτοῦ γέννησις ἐξηγήσιν ἔχει , οὔτε ἢ ἐν
Lemmas: Θρόνοι , οὖον κυριότης , οὖον δύναμις , οὐξ ἐξουσία , ἀλλά ξένος καί ατριβής βάδια ὁδός , ἐκ ἀγνοητός προέρχομαι γαστήρ , οὔτε ὁ ἄγγελος αὐτός φήμιος ὁ ἐπίστασις αὐτός καταλείπω , οὔτε ὁ πρός ἐγώ ἐνανθρώπησις ὁ οἰκεῖος θάπτω ἐξίστημι · ἀλλά βασιλεύς μέν ὁ ἐπουράνιος βασιλεύς ὁ δόξα ἀλέω προσκυνέω , στρατιώτης δέ ὁ ἀρχι-ράτηγον ὁ δύναμις θεραπεύω · ὁ γυνή ὁ ἐκ γυνή τίκτω , ἵνα ὁ λύπη ὁ γυνή εἰς χαρά μεταβάλλω · ὁ παρθένος ὁ ὁ παρθένος παίδιος , ὅτι πῶς ὁ γάλα καί μαστός δημιουργός ὁ πηγή μαστός αὐτόματος ῥεῖθρον φέρω ποιέω , παρά μήτηρ παρθένος παιδίον · τροφή λαμβάνω · ὁ νήπιος ὁ νήπιος γίγνομαι , ἵνα ἐκ στόμα νήπιος καί θηλάζω καταρτίζω Αἰῶν · ὁ παῖς ὁ παῖς μάρτυς διά ὁ ηρουδης μανία ἐργάζομαι · ὁ ἀνήρ ὁ ἐνανθρωπέω καί ὁ ὁ δοῦλος θεραπεύω χάχας · ὁ ποιμήν ὁ ποιμήν ὁ καλός , ὁ ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ πρόβατον προτίθημι · ὁ ἱερεύς ὁ κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀρχιερεύς γίγνομαι · ὁ δοῦλος ὁ μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἵνα ἐγώ ὁ δουλεία ἐλευθερία εἰμί · ὁ ἀλεής ὁ ἀπό ἀλωή θηρευτής ἄνθρωπος ἐργάζομαι · ὁ τέλλω ὁ ἀπό τελώνιον εὐαγγελιστής ἀναδείκνυμι · ὁ πόρνη ὁ ὁ πορνικός δάκρυ ὁ πούς προτείνω · καί ἵνα σύντομος εἶπον , πᾶς ὁ ἀμαρτωλός ἀλέω ὁράω ὁ ἡμός ὁ Θεός ὁ αρτοειντα ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , μάγος δέ φορός b , ποιμήν εὐλογέω , τελώνης εὐαγγελίζομαι , πόρνη μυροφορέω , Σαμαρείτης πηγή διψάω ζωή , Καναναῖος πίστις ανενοιαστος ἔχω . Πάντων οὖν σκιρτάω , σκιρτάω ἐθέλω ἐγώ , χορεύω βούλομαι , πανηγυρίζω ἐθέλω c · χορεύω δέ , οὖον κιθάρα πλήσσω . οὖον θυρόπου κινέω , οὐ αὐλός ἔχω , οὖον δείδω ἐπινάω , ἀλλά ἀντί μουσικός ὄργανον ὁ ὁ Χριστός σπάρραγανα φέρω . Ἄτη γάρ ἐγώ : λῆψις , οὗτος ἐγώ ζωή , αὐτός ἐγώ σωτηρία , αὐτός ἐγώ αὐλή , αὐτός ἐγώ κιθάρα . Ζεύς καί αὐτός ἔρχομαι φέρω , ἵνα ὁ αὐτός δύναμις ἱσχνός λόγος λαμβάνω μετά ἄγγελος εἶπον · Δόξα ἐν ὕψιστος Θεός · μετά δέ ποιμήν , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία . σήμερον ὁ γεννάω ἄρρητος ἐκ πατήρ , ἐκ παρθένος τίκτω , ἀρράστως διά ἐγώ . ἄλλος τότε μέν κατά φύσις ἐκ ὁ πατήρ πρό αἰών γεννάω , ὡς ὁ γεννάω οὐ · σήμερον δέ πάλιν παρά φύσις τίκτω , ὡς ἢ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπίστασις χάρις . [ 394 ] καί ἢ ἄνω αὐτός γέννησις ἀληθής , καί ἢ κάτω γέννησις ἀληθής , καί ἀληθής θεός ἐκ Θεός γεννάω , καί ἀληθής ἄνθρωπος ὁ αὐτός ἐκ παρθένος τίκτω . ἄνοος μόνος ἐκ μόνος Μονογενής , κάτω μόνος ἐκ παρθένος μόνος Μονογενής ὁ αὐτός . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ ἄνω γέννησις ἀσεβής εννοώ μήτηρ · οὗτος βλάσφημος εἰμί ὑπολαμβάνω ὅτι ἐπί ὁ κάτω γέννησις πατήρ . ὁ Πατήρ ἀρξέωστος γεννάω , καί ἢ παρθένος ἀφορμάω τίκτω · οὔτε γάρ ὁ θεός ῥεῦσις ὑπομένω γεννάω · θεοπρεπής γάρ γεννάω · οὔτε ἢ παρθένος φορός ὑπομένω τίκτω · πνευματικός γάρ τίκτω . ὤθω οὔτε ἢ ἄνω αὐτός γέννησις ἐξήγησις ἔχω , οὔτε ἢ ἐν