joannes-chrysostomus.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg056_0383.2
τοῦτο σήμερον ἔτεκεν ἡ παρθένος ἀνευ ἀνδρὸς , ὑπὲρ τῆς Ἑβας ἐκτινύουσα τοῖς ἀνδράσι τὸ χρέος . Ἴνα γὰρ μὴ μέγα φροντῇ ὁ Ἄδαμ , ἀνευ γυναικὸς γυναῖκα βλαστήσας f , διὰ τοῦτο καὶ ἡ παρθένος ἀνευ ἀνδρὸς ἄνδρα ἔτεκεν , ἵνα τῷ κοινῷ τοῦ θαύματος τὸ ἀμτιμον δείξῃ τῆς φύσεως . Ὦσπερ γὰρ ἀπὸ τοῦ Ἄδαμ ἐμείνεν ὁ Ἄδαμ καὶ μετὰ τὴν ἀφαίρεσιν τῆς πλευρᾶς πλευρᾶν ἀφεῖλε , καὶ τὸν Ἄδαμ οὐκ ἐμείωσεν οὕτως · οὕτω καὶ ἐν τῇ παρθένῳ καὶ τὸν ἐμψυχὸν ἐπλάσε ναὸν g , καὶ τὴν παρθένιον οὐκ ἔλυσεν . Σῶς ἐμείνεν ὁ Ἄδαμ καὶ μετὰ τὴν ἀφαίρεσιν τῆς πλευρᾶς · ἄσθρορος ἔμειν καὶ ἡ παρθένος μετὰ τὴν πρόθον τοῦ βρέφους . Διὰ τοῦτο δὲ οὐκ ἀλλαγθὲν ἐαυτῇ ναὸν κατεσκευάσατο , οὐδὲ ἄλλο σῶμα πλάσας ἐνεδύσατο , ἵνα μὴ δόξῃ τὸ τοῦ Ἄδαμ ἐνυβρίζειν φύραμα . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπατηθεὶς ὁ ἄσθροπος ὁργανὸν γέγονε τοῦ διαβόλου , διὰ τοῦτο αὐτὸν τὸν ὑποσκελισθέντα ἐμψυχὸν ἀνελάμβανε ναὸν , ἵνα διὰ τὴν πρὸς τὸν πεισινότητά συνάφειαν ἡ ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου αὐτὸν ἀποστροφὴ συνήκται . Ὦμως καὶ ἀνθρώπος γινόμενος οὐχ ὡς ἄνθρωπος τίκτεται , ἀλλ’ ὡς Θεὸς γεννᾶται . Εἰ γὰρ ἐκ κοινῶν γάμων προύβην , ὡσπερ ἐγώ , ψεύδοις τοὺς πολλοὺς ἐνομίζετο · νῦν δὲ διὰ τοῦτο ἐκ παρθένου τίκτεται , πικτομένος δὲ καὶ τὴν μίσην ἀναλλοίωτον τηρεῖ , καὶ τὴν παρθένιον ἀξήματι διαφυλάττει , ἵνα ὁ ἔξωθεν τῆς κυήσεως τρόπος πίστεώς με μεγάλης πρόξενος γένηται . Ὦσεν κἂν Ἑλλήν με , κἂν Ἰουδαῖος ἐρωτᾷ , ὅτι ὁ Χριστὸς Θεὸς ἢν κατὰ φύσιν , ἄνθρωπος γέγονε παρὰ φύσιν , ἐρώ , Ναί , μάρτυρα τοῦ λόγου τὴν ἁπλότητα τῆς παρθενίας σφραγίζω καλῶν · οὕτω γὰρ ἐστι Θεὸς νικών τὴν τῆς φύσεως τάξιν · οὕτω γαστὸς ἐστι κεραμεὺς , καὶ παρθενίας εὐρετής , ὅτι καὶ ἀμύλητον ἔσχε ἡ τῆς γεννήσεως [ 397 ] τὸν τρόπον , καὶ ἐαυτῇ ἀφρόσυνος ὀνοδόμησε ναὸν , ἐν ἁβουλήτῳ τρόπῳ . Εἴπέ μοι οὖν , ὦ Ἰουδαῖε , ἔτεκεν ἡ παρθένος , ἡ οὐ ; Εἰ μὲν γὰρ ἔτεκεν , ὁμολόγησον τὸν ξένον τόκον · εἰ δὲ οὐκ ἔτεκε , διὰ τί τὸν Ἡρώδην ἡπάτησας ; Σὺ γὰρ αὐτῷ πυθανομένῳ , ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται , εἶπας , ὅτι ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας . Μὴ οὖν ἐγὼ θδεν τὴν ψῆφιν , ἢ τὸν τόπον ; μὴ ἐγὼ τοῦ γεννημένου τὴν ἀξίαν ἐγινώσκον ; οὐχ ὁ Πιστάς σε Θεοῦ αὐτοῦ ἐμνημόνευσε ; Τέτταρες γάρ , φησίν , υἱοί , οἱ σωλῆς ἐστιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ . Οὐχ ὑμεῖς ἀγνώμονες ; ἐχθροὶ τὴν ἀλήθειαν εἰσηγήσαθε ; οὐχ ὑμεῖς οἱ γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι οἱ ἀκριβεῖς τοῦ νόμου φύλακες πάντα τὰ κατ’ αὐτὸν ἡμᾶς ἐδιδάξατε ; μὴ τὴν τῶν Ἑβραίων γλῶσσαν εἴδομεν ; οὐχ ὑμεῖς τὰς Γραφὰς ἡρμηνεύσατε ; Μετὰ τοῦ τεκεῖν τὴν παρθένον , καὶ πρὸ τοῦ τεκεῖν , ἵνα μὴ δόξῃ πρὸς χάριν τοῦ Θεοῦ ἐρμηνεύεσθαι τὸ λεγόμενον , οὐχ ὑμεῖς ἐρωτῶμενοι παρ’ Ἡρώδου , μάρτυρα παρηγάγετε Μιχαίαν τὸν προφήτην , ἵνα ὑμῖν τὸν λόγον κυρώσῃ ; Καὶ σὺ γάρ , φησί , Βηθλέεμ οἶκος τοῦ Ἑβραβῶ οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰουδα · ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος , ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαὸν μου τὸν Ἰσραήλ . Καλῶς εἶπεν ὁ προφήτης , Ἐκ σοῦ . Ἐξ ὑμῶν γὰρ ἐξῆλθε , καὶ εἰς τὴν οἰκουμένην ἦλθεν . Ὁ γὰρ ὤν , προήρχετο · ὁ δὲ μὴ ὤν , ἐπῆλθε , ἢ γίνεται . Αὐτὸς δὲ καὶ ἦν , καὶ προῆν , καὶ δει ἦν · ἀλλ’ ἦν μὲν ὡς Θεός , δειπῶν
Lemmas: οὗτος σήμερον τίκτω ὁ παρθένος ἄνευ ἀνήρ , ὑπέρ ὁ Ἑβᾶς ἐκτίνω ὁ ἀνήρ ὁ χρέος . ἵνα γάρ μή μέγας φροντῇ ὁ Άδαμ , ἄνευ γυνή γυνή βλαστάνω f , διά οὗτος καί ὁ παρθένος ἄνευ ἀνήρ ἀνήρ τίκτω , ἵνα ὁ κοινός ὁ θαῦμα ὁ ἀμτιμον δείκνυμι ὁ φύσις . ὥσπερ γάρ ἀπό ὁ Άδαμ μένω ὁ Άδαμ καί μετά ὁ ἀφαίρεσις ὁ πλευρά πλευρά ἀφαιρέω , καί ὁ Άδαμ οὐ μειόω οὕτως · οὗτος καί ἐν ὁ παρθένος καί ὁ ἐμψύχω πλάσσω ναός g , καί ὁ παρθένιον οὐ λύω . Σῶς μένω ὁ Άδαμ καί μετά ὁ ἀφαίρεσις ὁ πλευρά · ἄσθρορος μένω καί ὁ παρθένος μετά ὁ προθέω ὁ βρέφος . Ζεύς οὗτος δέ οὐ ἀλλάσσω ἑαυτοῦ ναός κατασκευάζω , οὐδέ ἄλλος σῶμα πλάσσω ἐνδύω , ἵνα μή δόξα ὁ ὁ Άδαμ ἐνυβρίζω φύραμα . ἐπεί γάρ ἀπατάω ὁ ασθροπους ὄργανον γίγνομαι ὁ διάβολος , διά οὗτος αὐτός ὁ ὑποσκελίζω ἐμψύχω ἀναλαμβάνω ναός , ἵνα διά ὁ πρός ὁ πεισινοτηταω συνάφεια ὁ ἐκ ὁ ὁ διάβολος αὐτός ἀποστροφή συνίημι . ὠμός καί ἄνθρωπος γίγνομαι οὐ ὡς ἄνθρωπος τίκτω , ἀλλά ὡς θεός γεννάω . εἰμί γάρ ἐκ κοινός γάμος προβαίνω , ὡς ἐγώ , ψεύδω ὁ πολύς νομίζω · νῦν δέ διά οὗτος ἐκ παρθένος τίκτω , πικτω δέ καί ὁ μίση ἀναλλοίωτος τηρέω , καί ὁ παρθένιον ἀξήματι διαφυλάσσω , ἵνα ὁ ἔξωθεν ὁ κύησις τρόπος πίστις ἐγώ μέγας πρόξενος γίγνομαι . ὠθέω κἀν Ἑλλῆς ἐγώ , κἀν Ἰουδαῖος ἐρωτάω , ὅτι ὁ Χριστός θεός εἄν κατά φύσις , ἄνθρωπος γίγνομαι παρά φύσις , εἴρω , Ναίς , μάρτυς ὁ λόγος ὁ ἁπλότης ὁ παρθενίη σφραγίζω καλός · οὗτος γάρ εἰμί θεός Νίκη ὁ ὁ φύσις τάξις · οὗτος γήσητ εἰμί κεραμεύς , καί παρθενίη εὑρετής , ὅτι καί ἄμυλος ἔχω ὁ ὁ γέννησις [ 397 ] ὁ τρόπος , καί ἑαυτοῦ ἄφρων ὀνοδόμησε ναός , ἐν ἁβούλητος τρόπος . εἶπον ἐγώ οὖν , εἰμί Ἰουδαῖος , τίκτω ὁ παρθένος , ὁ οὖον ; εἰμί μέν γάρ τίκτω , ὁμολογέω ὁ ξένος τόκος · εἰμί δέ οὐ τίκτω , διά τίς ὁ Ἡρώδης ἀπατάω ; σύ γάρ αὐτός πυνθάνομαι , ποῦ ὁ Χριστός γεννάω , εἶπον , ὅτι ἐν Βηθλέεμ ὁ Ἰουδαῖος . μή οὖν ἐγώ θʹ ὁ ψηφί , ἢ ὁ τόπος ; μή ἐγώ ὁ γεννημένος ὁ ἄξιος γιγνώσκω ; οὐ ὁ πιστός σύ Θεός αὐτός μνημονεύω ; τέσσαρες γάρ , φημί , υἱός , ὁ σωλής εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ . οὐχ σύ ἀγνώμων ; ἐχθρός ὁ ἀλήθεια εἰσηγέομαι ; οὐ σύ ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὁ ἀκριβής ὁ νόμος φύλαξ πᾶς ὁ κατά αὐτός ἐγώ διδάσκω ; μή ὁ ὁ Ἑβραῖος γλῶσσα ὁράω ; οὐ σύ ὁ γραφή ερμηνεύω ; μετά ὁ τίκτω ὁ παρθένος , καί πρό ὁ τίκτω , ἵνα μή δόξα πρός χάρις ὁ Θεός ἑρμηνεύω ὁ λέγω , οὐ σύ ερωτώμενος παρά Ἡρώδης , μάρτυς παράγω Μιχαίας ὁ προφήτης , ἵνα σύ ὁ λόγος κυρόω ; καί σύ γάρ , φημί , Βηθλέεμ οἶκος ὁ Ἑβραβῶ οὐδαμῶς μικρός εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰουδά · ἐκ σύ γάρ ἐξέρχομαι ἡγέομαι , ὅστις ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ . καλῶς εἶπον ὁ προφήτης , ἐκ σύ . ἐς σύ γάρ ἐξέρχομαι , καί εἰς ὁ οἰκέω ἔρχομαι . ὁ γάρ εἰμί , προέρχομαι · ὁ δέ μή εἰμί , ἐπέρχομαι , ἢ γίγνομαι . αὐτός δέ καί εἰμί , καί προέρχομαι , καί δεῖ εἰμί · ἀλλά εἰμί μέν ὡς Θεός , δειπνέω