joannes-chrysostomus.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg056_0375.1
φέρεται ὑπὸ τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν , καὶ παρορμάται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ μετὰ παρρησίας καὶ ἀδόκως τοῖς τε ἀνομίαις καὶ τοῖς δικαίοις τὴν εἰς τὴν ζῴην φέρουσαν διαγγέλλειν , καὶ τὰς τοῦ Θεοῦ προμηνύειν ἐντολὰς . Κελεύεται ἐγχειλεῖσαι ἐαυτόν , καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ πολιορκίαν προμηνῦσαι διὰ τοῦ ὑποδεξιῶματος τῆς πλίνθου καὶ τοῦ σήμαντος . Κελεύεται δὲ καὶ ἐπὶ ἐν πλευρὰν κοιμηθῆναι ἡμερῶν ἀριθμῶν , φανερῶν τὴν ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἰσομένην τῷ λαῷ ὀλιγίν . Προλέγει διὰ τῶν ἄρτων , οὓς ἐπὶ βολβίτων ποιεῖ , καὶ διὰ τοῦ μερισμοῦ τῶν τριχῶν τὸν θάνατον αὐτῶν καὶ τὴν διασποράν · καὶ τὴν ἐρήμωσιν τῆς πόλεως καὶ τῶν εἰδώλων προστίθησιν . Ὀρᾷ τὰς ἀνομίας τοῦ λαοῦ καὶ τὴν εἰδωλολατρείαν . Μετὰ ταῦτα τοὺς ἕως ὀλίγου τῆς πόλεως ἐλθόντας . Ὀρᾷ δὲ πάλιν τὰ Χερουβίμ , καὶ προλέγει τῇ πόλει κακὰ . Περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων . Προμηνύει τὴν αἰχμαλωσίαν αὐδὶς τοῦ λαοῦ τὴν ἐπὶ Σεδεκίου , καὶ τὴν αὐτοῦ Σεδεκίου τύλῳσιν τὴν ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ γενομένην . Προλέγει , μὴ εἰς μακρὸν χρόνον ἐκθέσεσθαι τὰ κακὰ , ἀλλ’ ἐγγὺς εἶναι . Ἀπειλεῖ τοὺς ψευδοπροφήτας , [ 387 ] καὶ ἀπαραίτητα αὐτῶν φησι τὰ κακὰ εἶναι , ὅπερ ὑποστήσονται · ὡς μὴδ’ Ἰὼδ , ἢ Δανιήλ , ἢ Νῶε τοὺς υἱοὺς αὐτῶν δύνασθαι ῥύσασθαι · καὶ τὴν εἰς τέλος ἐρήμωσιν αὐτῶν διὰ τῆς κλημενείας τῆς ἀμπελῶν δηλοῖ . Δηγεῖται τὴν ἀσχημονίαν τοῦ λαοῦ τὴν ἐξ ἀρχῆς , πρὶν ἢ προσλαβῆσαι αὐτὸν τὸν Θεόν , καὶ τὴν εὐπρέπειαν τὴν μετὰ τὸ προσλαβῆσαι · καὶ τὴν εἰδωλολατρείαν αὐτοῦ , καὶ τὴν διὰ ταύτην αὐτοὺς διαδεξαμένην ἄλωσιν , καὶ μεγάλως δείκνυσιν αὐτῆς τὰς ἀνομίας ἀπὸ συγχρίσεως Σοδὼμ καὶ Σαμαρείας , οὓσας καὶ καθ’ αὐτὰς μεγάλας . Δύναται δὲ τὰ χρηστὰ , ἀ προλέγει , τῷ , Ἀναστήσω τὴν διαβίηπην μου μετὰ σοῦ , περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων λέγεσθαι . Τὴν ἄνοδον τοῦ Ναβουχοδονόσορ προλέγει . Πρὸς τοὺς λέγοντας · Οἱ πατέρες ἔφαγον τὸν ἔρμακα , καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ὠμώδισαν . Περὶ τῆς μητρὸς τῶν περὶ Σεδεκίαν τὸν βασιλέα . Διαμαρτύρεται τοῖς πρεσβυτέροις τὰς ἀνομίας τῶν πατέρων αὐτῶν . Τὸ δὲ , Δύσε ἐπὶ τοῦ ὄρους μου τοῦ ἁγίου , ἐπ’ ὄρους ὑψηλοῦ Ἰσραὴλ λέγει · Ἄδωναι , Κύριε , ἐκεῖ δουλεύσουσί μοι πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ εἰς τέλος , εἰς τοὺς πιστεύοντας τῷ Χριστῷ δύνασθαι ἂ λαμβάνει . Ἐπὶ Θημάν , καὶ ἐπὶ Ἰσραὴλ , καὶ ἐπὶ υἱοὺς Ἀμμῶν . Καὶ τὰς ἀνομίας καὶ τὰς ἁμαρτίας λέγει τοῦ Ἰσραὴλ , καὶ τῶν ἱερέων , καὶ τῶν ἀρχόντων καὶ ψευδοπροφητῶν . Καὶ ἐζήτουν , φησίν , ἄνδρα ἀναστρεφόμενον ὁρῶνς , καὶ ἐτοῦτο ἐν δικωπῇ ἐρατμοῦ πρὸ προσώπου μου ἐν καιρῷ τῆς τῆς , τοῦ μὴ εἰς τέλος ἐξολισθῆσαι αὐτόν · καὶ οὐχ εὕρον . Περὶ τῆς εἰδωλολατρίας τοῦ λαοῦ Ἰσραὴλ περὶ τὴν Αἰγύπτου , καὶ τῆς μετὰ ταῦτα , καὶ τῶν συμφορῶν . Καὶ ἔτι οὐδε πένθος ποιήσαι συγχωρηθήσονται ἐπὶ τοὺς συμβαίνουςι χαλεποῖς . Κατὰ Ἀμμανιτῶν καὶ Ἰδουμαίων , καὶ Ἀλλοφύλων , καὶ τῆς Σύρ , ἣν Τύρον λέγουσιν εἶναι . Προλέγει συμφοράς μεγάλας , κατὰ τοῦ ἄρχοντος · Τύρου καὶ Σιδῶνος , καὶ Αἰγύπτου , καὶ τοῦ Αἰγυπτίων βασιλέως . Ἄπειλεῖ τῷ σκοπῷ τοῦ ἰσού , εἰ μὴ προεποιοῦ τῷ λαῷ , οὐ τῆσειται σκοπὸς πρὸς | εἰς παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπιφερομένας συμφοράς . Καὶ
Lemmas: φέρω ὑπό ὁ πνεῦμα εἰς ὁ αἰχμαλωσία , καί παρορμώμαι ὑπό ὁ Θεός πρός ὁ μετά παρρησία καί ἀδόκως ὁ τε ἀνομία καί ὁ Δίκαιος ὁ εἰς ὁ ζῶ φέρω διαγγέλλω , καί ὁ ὁ Θεός προμηνύω ἐντολή . κελεύω ἐγχειρέω ἑαυτοῦ , καί ὁ Ἱεροσόλυμα πολιορκία προμηνύω διά ὁ ὑποδεξιῶματος ὁ πλίνθος καί ὁ σῆμα . κελεύω δέ καί ἐπί ἐν πλευρά κοιμάω ἡμέρα ἀριθμός , φανερός ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία ἰσόω ὁ λαός ὀλιγίν . προλέγω διά ὁ ἄρτος , ὅς ἐπί βόλβιτον ποιέω , καί διά ὁ μερισμός ὁ θρίξ ὁ θάνατος αὐτός καί ὁ διασπορά · καί ὁ ἐρήμωσις ὁ πόλις καί ὁ εἴδωλον προστίθημι . ὁράω ὁ ἀνομία ὁ λαός καί ὁ εἰδωλολατρεία . μετά οὗτος ὁ ἠώς ὀλίγος ὁ πόλις ἔρχομαι . ὁράω δέ πάλιν ὁ χερουβίν , καί προλέγω ὁ πόλις κακός . περι ὁ εἰς Χριστός πιστεύω . προμηνύω ὁ αἰχμαλωσία αὐδὶς ὁ λαός ὁ ἐπί Σεδέκιος , καί ὁ αὐτός Σεδέκιος τύλωσις ὁ ὑπό ὁ Ναβουχοδονόσορ γίγνομαι . προλέγω , μή εἰς μακρός χρόνος ἐκτίθημι ὁ κακός , ἀλλά ἐγγύς εἰμί . ἀπειλέω ὁ ψευδοπροφήτης , [ 387 ] καί ἀπαραίτητος αὐτός φημί ὁ κακός εἰμί , ὅσπερ ὑφίστημι · ὡς μηδέ Ἰώδης , ἢ Δανιήλ , ἢ Νῶε ὁ υἱός αὐτός δύναμαι ῥύομαι · καί ὁ εἰς τέλος ἐρήμωσις αὐτός διά ὁ κλημενείας ὁ ἀναπελάω δηλόω . δηγειος ὁ ἀσχήμων ὁ λαός ὁ ἐκ ἀρχή , πρίν ἢ προσλαμβάνω αὐτός ὁ Θεός , καί ὁ εὐπρέπεια ὁ μετά ὁ προσλαμβάνω · καί ὁ εἰδωλολατρεία αὐτός , καί ὁ διά οὗτος αὐτός διαδέχομαι ἅλωσις , καί μέγας δείκνυμι αὐτός ὁ ἀνομία ἀπό σύγχρισις Σοδὼμ καί Σαμάρεια , εἰμί καί κατά αὐτός μέγας . δύναμαι δέ ὁ χρηστός , ὅς προλέγω , ὁ , ἀνίστημι ὁ διαβίηπην ἐγώ μετά σύ , περί ὁ εἰς Χριστός πιστεύω λέγω . ὁ ἄνοδος ὁ Ναβουχοδονόσορ προλέγω . πρός ὁ λέγω · ὁ πατήρ ἔφαγον ὁ ἕρμαξ , καί ὁ ὀδούς ὁ τέκνον ὠμώδης . περι ὁ μήτηρ ὁ περί Σεδεκίας ὁ βασιλεύς . διαμαρτύρομαι ὁ πρέσβυς ὁ ἀνομία ὁ πατήρ αὐτός . ὁ δέ , δύω ἐπί ὁ ὄρος ἐγώ ὁ ἅγιος , ἐπί ὄρος ὑψηλός Ἰσραήλ λέγω · Ἀδωναΐ , κύριος , ἐκεῖ δουλεύω ἐγώ πᾶς οἶκος Ἰσραήλ εἰς τέλος , εἰς ὁ πιστεύω ὁ Χριστός δύναμαι ὅς λαμβάνω . ἐπί Θημᾶς , καί ἐπί Ἰσραήλ , καί ἐπί υἱός Ἀμμοῦς . καί ὁ ἀνομία καί ὁ ἁμαρτία λέγω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ ἱερός , καί ὁ ἄρχω καί ψευδοπροφήτης . καί ζητέω , φημί , ἀνήρ ἀναστρέφω ὁράω , καί τούτος ἐν δικωπέω ἐρατμοῦ πρό πρόσωπον ἐγώ ἐν καιρός ὁ ὁ , ὁ μή εἰς τέλος ἐξολισθάνω αὐτός · καί οὐ εὑρίσκω . περι ὁ εἰδωλολατρία ὁ λαός Ἰσραήλ περί ὁ Αἴγυπτος , καί ὁ μετά οὗτος , καί ὁ συμφορά . καί ἔτι οὐ πένθος ποιέω συγχωρέω ἐπί ὁ συμβαίνω χαλεπός . κατά Αμμανίτης καί Ἰδουμαῖος , καί ἀλλόφυλος , καί ὁ σῦρ , ὅς Τύρος λέγω εἰμί . προλέγω συμφορά μέγας , κατά ὁ ἄρχω · Τύρος καί Σιδών , καί Αἴγυπτος , καί ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς . ἀπειλέω ὁ σκοπός ὁ ἴσος , εἰμί μή προποιέω ὁ λαός , οὖον τάσσω σκοπός πρός | εἰς παρά ὁ Θεός ἐπιφέρω συμφορά . καί