joannes-chrysostomus.synopsis-scripturae-sacrae-sp pg056_0374.2
κελεύειν ἀγοράσαι ἄγρον . Ὁ δὲ Θεὸς φησι πρὸς αὐτόν Τὰ μὲν παρόντα κακὰ διὰ τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ Ἔσται καιρός , ὅτε πάλιν κατοικηθήσεται ἡ πόλις . Προλέγει τὴν Σεδεκία , ὅτι ἀλώσεσθαι , καὶ ἑγκάλει τοὺς δούλους , οὓς ἤλευθέρωσαν , πάλιν καταδουλώσαμένους , καὶ ἀπειλεῖ μεγάλην ἔσεσθαι συμφορὰν . Διὰ τούτο κελεύει τοὖς υἱὸς Ἰωαβὲδ ποιεῖν οἶκον . Οἱ δὲ πειρατοῦνται . Κελεύεται ὁ Ἱερεμίας γράφαι , ὅσα προεφήτευσεν ἐπὶ Ἰσραήλ , ἵνα οὕτω γοῦν φοβηθῶσιν , ἀκούσαντες πάλιν τὰ μέλλοντα αὐτοὺς διαβέξεσθαι κακὰ Ὁ δὲ προστάσσει τῷ Βαρούχ , τοῦ ποιήσαι , καὶ ἐποίησε . Καὶ γράψας ἀνέγνω τοῖς Ἰουδαίοις . Ὡς δὲ ἤκουσαν οἱ ἄρχοντες , ἀνήγγειλαν τῷ βασιλεῖ Ἰωακείμ . Ὁ δὲ λαβὼν τὸ βιβλίον κατέκαυσε . Καὶ κελεύεται Ἱερεμίας ἕτερον γράφαι βιβλίον τοιούτον . Καὶ προφητεύει τῷ βασιλεῖ συμφερος διὰ τὸ τολμήμα τούτο . Προφητεύει τὴν ἄλωσιν Ἱερουσαλήμ καὶ συλλαμβάνεται καὶ ἐμβαλλεται εἰς δεσμωτήριον ὁ Ἱερεμίας , καὶ μεταπεμφθεὶς ἐκεῖθεν ὑπὸ Σεδικίου , λέγει αὐτῷ , ὅτι ἀλώσεσθαι , καὶ ἀφειεῖ ὡστε μὴ παραπεριφθῆναι εἰς τὸ δεσμωτήριον . Καὶ λαβόντες αὐτὸν οἱ ἄρχοντες ἐνέβαλον εἰς τὸν λάκκον τοῦ βορβόρου . Καὶ 386 ἀνηγέρθη αὐτὸν ἐκθεῖν τὸν Ἀβδεμελέκ . Καὶ μεταπεμφθεὶς πάλιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως , προαγορεύει αὐτῷ σωτηρίαν , εἰ βουληθεὶς ἐκὼν ἐξελθεῖν πρὸς τοὺς πολεμίους εἰ δὲ μὴ βουληθεὶς , θλεθρον πάση τῇ πόλει , καὶ αὐτῷ μεγάλα κακὰ ἔσεσθαι . Ὡς δὲ οὐκ ἐπεισεν ἐξελθεῖν , ἀνῆλθεν ὁ βαρβαρος , καὶ ἔλω τὴν πόλιν μετὰ Σεδικίου . Καὶ τῷ Ἱερεμίᾳ εὐ ἐχρήσαντο οἱ ἄρχοντες τοῦ Ναβουχοδονόσορ . Τῷ Ἀβδεμελέκ προαγορεύει σωτηρίαν . Αὐτοὺς δὲ λαβόντας αἵρεσιν παρὰ τοῦ ἀρχιμαγείρου , ὥστε ἀπελθεῖν ὅπου βοῦλοιτο , ἔρχεται πρὸς Γοδολίαν , ὃν κατέστησεν ἄρχοντα τοὺς ὑπολειφθείσιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Συνήθισαν πρὸς Γοδολίαν ὁ διασπαρμένοι ἐν τοῖς ἀγροῖς Ἰουδαῖοι . Ἰσμαὴλ ἀναιρεῖ τὸν Γοδολίαν , καὶ ἐτέρους τινὰς , καὶ λαβὼν τὸν λαὸν τοῦ Γοδολίου , ἐπορεύθη εἰς τὴν Ἀμμωνίτην χώραν ὁ Ἰσμαήλ . Ὡς δὲ εἶδεν αὐτὸν ὁ Ἰωάνναν , εἰς τὸς τῶν ἀρχόντων , εὐνοϊκὸς διακειμένος πρὸς Γοδολίαν , ἔφυγε μετὰ τῶν ὀκτὼ μόνων ἀνδρῶν ὁ Ἰσμαήλ , καὶ τὸν λαὸν ἔλαβεν ὁ Ἰωάνναν . Ὡστε δεηθῆναι τοῦ Θεοῦ περὶ αὐτῶν δεηθείς , καὶ συμβουλεύσας αὐτοὺς μὴ εἰσελθεῖν εἰς Αἴγυπτον ( θάνατον γὰρ ἀπειλεῖν τὸν Θεόν , εἰ μετοικήσαιεν ἐκεῖ ) , οὐκ ἐπεισεν . Ἐπεὶ δὴ λθον ἕως Τάφνας , παραίνει αὐτοὺς μὴ εἰδωλαλατρεῖν . Ὡς δὲ ἀντέλεγον , προαγορεύει αὐτοὺς θλεθρον μέγαν , καὶ τῷ βασιλεῖ τῶν Αἰγυπτίων τὴν ἀπόλειαν Αἰγύπτου προλέγει , καὶ τῶν ἀλλοφύλων , τὴν ἀπώλειαν Μωσαϊτῶν λέγει , καὶ Ἀμμωνιτῶν καὶ Ἰδουμαίων , τὴν ἀπώλειαν Δαμασκού καὶ Ἑλάμ προλέγει , καὶ τὴν ἀπώλειαν Βαβυλῶνος , καὶ τὴν ἄνοδον τῶν Ἰουδαίων τὴν ἐκείθεν . Πῶς ἔλω Ἱερουσαλήμ προλέγει , καὶ ἀπὸ ἀτιμίας εἰς τιμὴν ἥλθε Ἰωακὲμ , ὁ ἐκὼν προσχωρήσας τῷ Ναβουχοδονόσωρ μετὰ τῆς μητρὸς αὐτοῦ .
Lemmas: κελεύω ἀγοράζω ἀγρός . ὁ δέ θεός φημί πρός αὐτός ὁ μέν πάρειμι κακός διά ὁ ἁμαρτία ὁ λαός εἰμί καιρός , ὅτε πάλιν κατοικέω ὁ πόλις . προλέγω ὁ Σεδεκίας , ὅτι ἁλίσκομαι , καί ἐγκαλέω ὁ δοῦλος , ὅς ἐλευθερόω , πάλιν καταδουλόω , καί ἀπειλέω μέγας εἰμί συμφορά . Ζεύς οὗτος κελεύω ὁ υἱός Ἰωαβὲδ ποιέω οἶκος . ὁ δέ πειράω . κελεύω ὁ Ἱερεμίας γραφεύς , ὅσος προφητεύω ἐπί Ἰσραήλ , ἵνα οὗτος γοῦν φοβέω , ἀκούω πάλιν ὁ μέλλω αὐτός διαβοάω κακός ὁ δέ προστάσσω ὁ Βαρούχ , ὁ ποιέω , καί ποιέω . καί γράφω ἀναγιγνώσκω ὁ Ἰουδαῖος . ὡς δέ ἀκούω ὁ ἄρχω , ἀναγγέλλω ὁ βασιλεύς Ἰωακείμ . ὁ δέ λαμβάνω ὁ βιβλίον κατακαίω . καί κελεύω Ἱερεμίας ἕτερος γραφεύς βιβλίον τοιοῦτος . καί προφητεύω ὁ βασιλεύς συμφέρω διά ὁ τόλμημα οὗτος . προφητεύω ὁ ἅλωσις Ἱερουσαλήμ καί συλλαμβάνω καί ἐμβάλλω εἰς δεσμωτήριον ὁ Ἱερεμίας , καί μεταπέμπω ἐκεῖθεν ὑπό σεδικιος , λέγω αὐτός , ὅτι ἁλίσκομαι , καί ἀφίημι ὡστε μή παραπεριφθανω εἰς ὁ δεσμωτήριον . καί λαμβάνω αὐτός ὁ ἄρχω ἐμβάλλω εἰς ὁ λάκκος ὁ βόρβορος . καί 386 ἀνεγείρω αὐτός ἐκθέω ὁ Ἀβδεμελέκ . καί μεταπέμπω πάλιν ὑπό ὁ βασιλεύς , προαγορεύω αὐτός σωτηρία , εἰμί βούλομαι ἔκω ἐξέρχομαι πρός ὁ πολέμιος εἰμί δέ μή βούλομαι , θλεθρον πᾶς ὁ πόλις , καί αὐτός μέγας κακός εἰμί . ὡς δέ οὐ πείθω ἐξέρχομαι , ἀνέρχομαι ὁ βάρβαρος , καί αἱρέω ὁ πόλις μετά σεδικιος . καί ὁ Ἱερεμίας εὕω χράω ὁ ἄρχω ὁ Ναβουχοδονόσορ . ὁ Ἀβδεμελέκ προαγορεύω σωτηρία . αὐτός δέ λαμβάνω αἵρεσις παρά ὁ ἀρχιμάγειρος , ὥστε ἀπέρχομαι ὅπου βούλομαι , ἔρχομαι πρός Γοδολίας , ὅς καθίστημι ἄρχω ὁ ὑπολείπω ἐν ὁ Ἰουδαῖος . συνηθίζω πρός Γοδολίας ὁ διασπείρω ἐν ὁ ἀγρός Ἰουδαῖος . Ἰσμαήλ ἀναιρέω ὁ Γοδολίας , καί ἕτερος τις , καί λαμβάνω ὁ λαός ὁ Γοδόλιος , πορεύω εἰς ὁ Ἀμμωνίτης χώρα ὁ Ἰσμαήλ . ὡς δέ ὁράω αὐτός ὁ Ἰωάννα , εἰς τός ὁ ἄρχω , εὐνοικός διάκειμαι πρός Γοδολίας , φεύγω μετά ὁ ὀκτώ μόνος ἀνήρ ὁ Ἰσμαήλ , καί ὁ λαός λαμβάνω ὁ Ἰωάννα . ὡστε δήω ὁ Θεός περί αὐτός δήω , καί συμβουλεύω αὐτός μή εἰσέρχομαι εἰς Αἴγυπτος ( θάνατος γάρ ἀπειλέω ὁ Θεός , εἰμί μετοικέω ἐκεῖ ) , οὐ πείθω . ἐπεί δή λανθάνω ἠώς Τάφνας , παραινέω αὐτός μή εἰδωλαλατρεῖν . ὡς δέ ἀντιλέγω , προαγορεύω αὐτός θλεθρον μέγας , καί ὁ βασιλεύς ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἀπόλλυμι Αἴγυπτος προλέγω , καί ὁ ἀλλόφυλος , ὁ ἀπώλεια μωσαιος λέγω , καί αμμωνίτης καί Ἰδουμαῖος , ὁ ἀπώλεια Δαμασκός καί Ελάμ προλέγω , καί ὁ ἀπώλεια Βαβυλών , καί ὁ ἄνοδος ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐκεῖθεν . Πῶς αἱρέω Ἱερουσαλήμ προλέγω , καί ἀπό ἀτιμία εἰς τιμή ἔρχομαι Ἰωακὲμ , ὁ ἔκω προσχωρέω ὁ Ναβουχοδονόσωρ μετά ὁ μήτηρ αὐτός .