joannes-chrysostomus.quod-regulares-feminae-viris-cohabitare-non-debeant pg047_0483.1
ἀτερὼς γὰρ σε ὀπαλλαγῆναι τῆς ὑδρεως ταύτης οὐκ ἐν · ταῦτα γὰρ , ὅπερ ἔφησ , οὐχὶ σὰ μᾶλλον ἢ τῶν ὑπὲρ τῆς σῆς ἀσχημοσύνης ἀλγούντων ἐστιν . Ἔδει μὲν εὖν , εἰ καὶ μυριάδας χρήσιμους τῇ διακονία τάνδρος , μηδ’ οὕτως αὐτὴν μετὰ τοσαύτης προσἰσθᾶι τῆς λοιδορίας · ὅταν γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ ὑβρίζεται δόξα , μηδεμία οὕτως ἔστιν πρόφασις ἀναγκαία , ὡς πεῖσαι τοσοῦτον κακὸν παρῆδει . Καὶ γὰρ εἰ μυριάδας ἀποθανεῖν τῆς ἡμέρας ὑπὲρ τοῦ μὴ γενέσθαι τοῦτο προὔκειτο , μετὰ πολλῆς 256 ἔδει τῆς ἁδονῆς ὑπομεῖναι τοῦτο , μὴτι γε ἀναπαύσεως ἐνεκεν καὶ κοσμικῆς χρείας τοσοῦτον παραδραμεῖν κακόν . Ἄκουσον γοῦν πῶς αὐτὸ δέδειχεν ὁ Παῦλος καὶ τρέμει , καὶ ἐξ ὧσης τῆς περιστάσεως . Καλὸν γὰρ μοι , φησίν , ἀποθανεῖν , ἢ τὸ καύχημά μου ἵνα τις κενώση . Εἰτα ἐκεῖνος μὲν , ἵνα μὴ κενωθῇ αὐτοῦ τὸ καύχημα , ἀποθανεῖν ἐλέγο · ἡμεῖς δὲ ἵνα σκάνδαλα ἀνἐλωμεν , οὐδὲ μικρὰς καταφρονούμεν ἀνέσεως · καὶ πῶς δυνήσομεθα σωθῆναι ποτε ; Καίτοι οὐχ ἄσων ἐστιν , οὐδὲ κατὰ μικρὸν ἐγγύς , ἐγκώμιον τε ἀποσερληθῆναι καὶ κατηγορία περιπεσεῖν . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ , εἰ καὶ τοῦτο ἐγένετο , οὐχ ἂν προσέχωμεν τῷ Θεῷ · αὐτὸς γὰρ αὐτῷ προσέταξεν ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῆν · ἀλλ’ ὅμως ἠρεῖτο ὁμῶς ἀποθανεῖν ἢ τὸ κατόρθωμα προδοῦναι · ἡμεῖς δὲ τὰ προστεταγμένα πανταχοῦ παραττοντες , καὶ εἰδότες ὅτι μεγίστην ὑπὲρ τούτων τιμῶμεν δίκην , οὐδὲ συνήθεια ἀχάιρου καὶ ψυχρᾶς ὑπερᾶν ἀνέχομεθα · καὶ τίς ἡμῖν ἔσται συγγνώμη ; Ἔδει μὲν οὖν , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , εἰ καὶ ἄνδρα μὲνον αὶ πολλὰ τῶν χρηστῶν ἐπεζήτουν , τοσαύτη δὲ ἀπὸ τοῦ πράγματος ἐτίχθετο ὑδρεῖς , ἐλεᾶσθαι μᾶλλον ἀποθανεῖν , ἢ τοῦτο γενόμενον περιιδεῖν · ὅταν δὲ καὶ διὰ γυναῖκός εὐκολώτερον ἢ καὶ βάρτον πάντα ἀνύσει , τὶς ὁμῖν ἔσται συγγνώμη θρυπτομέναις οὕτω , καὶ εἰς τὴν ὑμετέραν ἐνυβριζούσας σωτηρίαν ; Εἰπὲ δὴ μοι , ὅταν σοι ταῦτα ἐκεῖνος παρέξη , οὐ παρέδεις α’ τινὰ καὶ αὐ-τὴ διακονίαν αὐτῷ ; Παντὶ που δήλον . Καὶ πῶς βέλτιον μὴτε ἀντιδοῦναι τὰ τοιαῦτα , μὴτε ἀντιλαμβάνειν , ἀλλὰ τὸν χαῖρον τῶν πόνων , ὃν εἰς τὴν ἀνάπασιν ἀναλίσχεις ἐκεῖνου , τούτων εἰς τὴν σαυτὸς δαπανᾶν , ἢ χαλεπώτερα πονουμένην ἐτι καὶ καταλαγχίνειν ἐαυτὴν τὴν ὑπόληψιν ; Ἄλλ’ οὐδεμίαν αὐτῷ παρέχεις διακονίαν . Οὐκοῦν αὐτὸν αὐτῷ πάντα ὑπηρετεῖν ἀνάγκη , καὶ στρωννύναι , καὶ ἐξεῖν , καὶ πῦρ ἀνακαλεῖν , καὶ τὰ ἄλλα δὴ τὰ τοιαῦτα ποιεῖν . Ταῦτα δὲ οὐδ’ ἂν οἰκέτης ἀνάχοιτο μηδὲν παρὰ τοῦ δεσπότου χαρπούμενος ὑπηρετεῖν . Ἄλλ’ οὕτος ἀνέχεται πάντα , φησί , διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον , καὶ τὸν ἀποκλεισμον ὑπὲρ τῆς διακονίας ταύτης μισθόν , καὶ χάριν εἴσεσται ἑπίταττόμενος , πρὸς τὸ μηδὲν χαρποῦσθαι παρ’ ἡμῶν . Πόσον οὖν λοιπὸν ἐμφαρίζομεν τὰς ἀναισχύντους στόμας ; Εἰ γὰρ τοσαύτην αὐτῷ μαρτυρίαν εὐλάζειαν , καὶ οὕτως τρέμει καὶ δέδοικε τοῦ Θεοῦ τὰ προστάγματα , ὡς ἀνδραπόδου παντὸς εὐτελέστερον ἐαυτὸν καθορᾶν , καὶ πάντα ὑφίστασθαι μηδὲν χαρποῦσθαι παρὰ σοῦ , πρὸ πάντων τούτων τῆς δόξης αὐτὸν καὶ τῆς εὐφημίας ἔδει φροντίζειν τοῦ Θεοῦ · νῦν δὲ οὐχ ἐτι τῆς αὐτῆς ψυχῆς ὁμοῦ καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον τοσαύτην πειθὼ τε καὶ ὑπεροψίαν ἐπιδεικνυσθαι περὶ τὰ προστάγματα τοῦ Θεοῦ , καὶ νῦν μὲν αὐτὰ τρέμει , νῦν δὲ μηδεὶν λόγον ποιεῖσθαι αὐτοῦ τοῦ θέντος τοὺς νόμους ὑβριζομένου . Τὸ μὲν γὰρ ἁδονῆς καθαρῆς , καὶ μηδὲν ὅλως ἀνθρώπινον πᾶσχοντα κόπτεσθαι ,
Lemmas: ἀτερὼς γάρ σύ ὀπαλλαγῆναι ὁ ὑδρεύς οὗτος οὐ ἐν · οὗτος γάρ , ὅς φημί , οὐ σός μᾶλλον ἢ ὁ ὑπέρ ὁ σός ἀσχημοσύνη ἀλγέω εἰμί . δέω μέν ἐΰς , εἰμί καί μυριάς χρήσιμος ὁ διακονία ἀνήρ , μηδέ οὕτως αὐτός μετά τοσοῦτος προσάγω ὁ λοιδορία · ὅταν γάρ ὁ ὁ θεός ὑβρίζω δόξα , μηδείς οὕτως εἰμί πρόφασις ἀναγκαῖος , ὡς πείθω τοσοῦτος κακός παραδέω . καί γάρ εἰμί μυριάς ἀποθνῄσκω ὁ ἡμέρα ὑπέρ ὁ μή γίγνομαι οὗτος πρόκειμαι , μετά πολύς 256 δέω ὁ Αδόνης ὑπομένω οὗτος , μῆτις γε ἀνάπαυσις ἕνεκα καί κοσμικός χρεία τοσοῦτος παρατρέχω κακός . ἀκούω γοῦν πῶς αὐτός δείκνυμι ὁ Παῦλος καί τρέμω , καί ἐκ ὠθέω ὁ περίστασις . Καλός γάρ ἐγώ , φημί , ἀποθνῄσκω , ἢ ὁ καύχημα ἐγώ ἵνα τις κένωση . εἶτα ἐκεῖνος μέν , ἵνα μή κενόω αὐτός ὁ καύχημα , ἀποθνῄσκω λέγω · ἐγώ δέ ἵνα σκάνδαλον ἀναιρέω , οὐδέ μικρός καταφρονέω ἄνεσις · καί πῶς δύναμαι σῴζω ποτέ ; καίτοι οὐ ἀάω εἰμί , οὐδέ κατά μικρός ἐγγύς , ἐγκώμιον τε ἀποσερληθῆναι καί κατηγορία περιπίπτω . ἐκεῖνος μέν γάρ , εἰμί καί οὗτος γίνομαι , οὐ ἄν προσέχω ὁ θεός · αὐτός γάρ αὐτός προστάσσω ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζάω · ἀλλά ὅμως αἱρέω ὁμῶς ἀποθνῄσκω ἢ ὁ κατόρθωμα προδίδωμι · ἐγώ δέ ὁ προστάσσω πανταχοῦ παρατάσσω , καί οἶδα ὅτι μέγας ὑπέρ οὗτος τιμάω δίκη , οὐδέ συνήθεια αχαιροος καί ψυχρός ὑπέρα ἀνέχω · καί τίς ἐγώ εἰμί συγγνώμη ; δέω μέν οὖν , ὅς ἐφίημι λέγω , εἰμί καί ἀνήρ μένω ὅς πολύς ὁ χρηστός ἐπιζητέω , τοσοῦτος δέ ἀπό ὁ πρᾶγμα τίκτω ὑδρεύς , ἐλεάω μᾶλλον ἀποθνῄσκω , ἢ οὗτος γίγνομαι περιοράω · ὅταν δέ καί διά γυνή εὔκολος ἢ καί Βάρτον πᾶς ἀνύω , τις ὁ εἰμί συγγνώμη θρύπτω οὕτως , καί εἰς ὁ ὑμέτερος ἐνυβρίζω σωτηρία ; λέγω δή ἐγώ , ὅταν σύ οὗτος ἐκεῖνος παρέχω , οὐ παραδέω ὅς τις καί αὐτός διακονία αὐτός ; Πᾶς ποῦ δῆλος . καί πῶς ἀγαθός μήτε ἀντιδίδωμι ὁ τοιοῦτος , μήτε ἀντιλαμβάνω , ἀλλά ὁ χαίρω ὁ πόνος , ὅς εἰς ὁ Ανάπας ἀναλίσκω ἐκεῖνος , οὗτος εἰς ὁ σαυτός δαπανάω , ἢ χαλεπός πονέω ἔτι καί καταλαγχινεος ἑαυτοῦ ὁ ὑπόληψις ; ἄλλος οὐδείς αὐτός παρέχω διακονία . οὐκοῦν αὐτός αὐτός πᾶς ὑπηρετέω ἀνάγκη , καί στόρνυμι , καί ἔχω , καί πῦρ ἀνακαλέω , καί ὁ ἄλλος δή ὁ τοιοῦτος ποιέω . οὗτος δέ οὐδέ ἄν οἰκέτης ἀναχέω μηδείς παρά ὁ δεσπότης χαρπουμην ὑπηρετέω . ἄλλος οὗτος ἀνέχω πᾶς , φημί , διά ὁ ὁ θεός φόβος , καί ὁ ἀποκλεισμός ὑπέρ ὁ διακονία οὗτος μισθός , καί χάρις εἴσειμι επιτασσω , πρός ὁ μηδείς χαρπουω παρά ἐγώ . πόσος οὖν λοιπός ἐμφαρίζομεν ὁ ἀναίσχυντος Στόμας ; εἰμί γάρ τοσοῦτος αὐτός μαρτυρία εὐλάζω , καί οὕτως τρέμω καί δείδω ὁ θεός ὁ πρόσταγμα , ὡς ἀνδράποδον πᾶς εὐτελής ἑαυτοῦ καθοράω , καί πᾶς ὑφίστημι μηδείς χαρπουω παρά σύ , πρό πᾶς οὗτος ὁ δόξα αὐτός καί ὁ εὐφημία δέω φροντίζω ὁ θεός · νῦν δέ οὐ ἔτι ὁ αὐτηες͂ς ψυχή ὁμοῦ καί κατά ὁ αὐτός χρόνος τοσοῦτος πειθώ τε καί ὑπεροψία ἐπιδείκνυμι περί ὁ πρόσταγμα ὁ θεός , καί νῦν μέν αὐτός τρέμω , νῦν δέ μήδω λόγος ποιέω αὐτός ὁ τίθημι ὁ νόμος ὑβρίζω . Τέ μέν γάρ Αδόνης καθαρός , καί μηδείς ὅλος ἀνθρώπινος πάσχω κόπτω ,