joannes-chrysostomus.quod-regulares-feminae-viris-cohabitare-non-debeant pg047_0487.1
ὁμοῦ ὅτι παρθένον ὁσαν , καὶ τῷ νυμφίῳ προσ-εδρούσαν ἀπεισπάσθαι · τότε σε οὐχ οἴκιστο μόνον , ἀλλὰ καὶ Ἕλληνες , καὶ Ἰουδαῖοι , καὶ πᾶν τῶν ἀνθρώπων ἀποδέξεται γένος . Ὥστε εἰ δέδωκέν ἡμῖν , ταύτην ὁδὸν τὴν ὁδὸν , μὴ τὴν ἐναντίαν · τότε σε οὐκ ἔτι τὴν τοῦ δέους καλέσουσι καὶ τοῦ δείους , ἀλλὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ · τοῦτο δὲ κόσμος ἕτερος ἔσος οὐκ ἂν σοὶ ποτε γένηται παρ’ οὐδενός . Ἡ μικρὰ ταῦτα . εἴπ’ μοι , καθ’ ἑκάστην φθιμένη τε καὶ περιφερόμενα τὴν ἡμέραν , καὶ ἐν ἀγορῇ , καὶ ἐν οἴκῳ , καὶ ἐν ἑτέραις πόλεσι , Ἡ δεῖνα , χόρη τε οὖσα καὶ νέᾳ κομιδῇ καὶ σφόδρα εὐπρόσωπος , πολλούς , εἰ γε θέλεν , ἐπισπάσασθαι δυναμένη προστάτας , οὐχ ἠθέλησεν , ἀλλ’ εἶλετο πᾶν ὅτιοῦν ὑπομεῖναι καὶ παθεῖν , ἢ τὴν τοῦ Χριστοῦ προδοῦσαι φίλιαν , καὶ τὸ τῆς σωφροσύνης ἄνθος ἀφανίσαι · Μακαρία εἶ , καὶ δὲ , καὶ τρίς , καὶ πολλάκις · ὅσων ἀπολαύσεται ἀγαθῶν , οἷον δέξεται στέφανον , ὅσον καρπωσεται μισθόν , πρὸς αὐτά · ἀμιλλώμενος τῆς ἀσωμάτου δυνάμεως · Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα περὶ αὐτὴς πάντες ἐροῦσι , καὶ εἰς ζῆλον ταῖς ἐαυτῶν θυγατράσι προθήσουσι · κἂν κοσμίως βιοῦσαί τις προτρέψαι , καὶ διεφθαρμένην σωφρονίσαι βουληθεῖ , τὰ ταύτης ἐγκώμια πάλιν ἀπαντες εἰς μέσον οἴσουσιν · οὐχ ἐνταῦθα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸς περὶ παρθενίας γίνεται λόγος , καὶ οὕτως αὐτὴν ἀπαντες ἐπαινέσουσι , οὐχ οἱ κοσμίως ζῶντες μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι οἱ σπουδάσαντες , καὶ πάντα πράξαντες , ὥστε αὐτὴν ἐλεῖν , εἰτα καταφρονηθέντες καὶ ὑπεροφθέντες . Καὶ αὕτη μὲν τοσαύτης , καὶ πολλῷ πλείονος τῆς εἰρημένης ἀπολαύσει δόξης · ἢ δὲ ἔχουσα τοὺς συνοικοῦντας , τῶν ἐναντίων ἀπάντων . Καὶ πρῶτον μὲν , ὅταν κατηγορῆται παρὰ τινων ἢ παρθενία μιᾶρων , ἡγοῦσι μὲν εἰς μηδὲν ἀμφισβητεῖν τοὺς τοιούτους · συλλογίζονται , ἀλλ’ ἢ μὲν τὰ τῶν ἀπολογουμένων , ἢ δὲ τὰ τῶν κατηγορούντων ἀκούουσα σῆματα . Ἐπεὶτα , ὅταν σωφρονισθῆναι τινα καὶ βούλῃσθαι δῆ , αὕτη μὲν κλῆρον φάρμακον ἐπιστύγουν , καὶ σηπιδόλιον ἀναστέλλειν δυνάμενον , εἰς μέσον ἄγεται , καὶ τὸ τοῦ διδασκάλου στόμα κοσμεῖ · ἐκεῖνη δὲ μετὰ τῆς καταισχύνσεως ἔστηκε , κἂν μὴ παρῇ , χολαζομένη καὶ κατασιγνομένη . Ἀνάγκη γὰρ καθ’ ἑκάστην διαμαρτάνουσαν κατηγορεῖσθαι ταύτην καὶ κατασιγνεῖσθαι πάλιν . Καὶ ὅπουπερ ἂν περὶ τοῦ πράγματος τούτου γίνηται λόγος , ὥσπερ ἐκεῖνη μακχρία , οὕτως ἀθλία αὕτη καὶ ταλαιπώρος , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ἀκούσεται · καὶ ὡςπερ ἐκεῖνιν οὐχ οἱ εἰδότες μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ ἀγνοοῦντες , καὶ μηδὲν ἐνεργηθέντες φθόνοι καὶ ἀνυμνοῦσιν , οὕτως καὶ ταύτην οἱ τε εἰδότες , οἱ τε ἀγνοοῦντες , οἱ τε μηδὲν παθόντες κακῶς κακίζουσι καὶ διαβάλλουσι . Οὐ μὲν γὰρ ὀρθῶς βιοῦντες , οὐ παρὰ τῶν γνωρίμων μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν ἀγνώτων , καὶ παρ’ αὐτῶν δὲ τῶν ἐχθρῶν ἐπαινέονται · [ 261 ] καὶ θαυμάζονται · οἱ δὲ διεφθαρμένοι καὶ φαῦλοι καὶ παρὰ τῶν φίλων κακίζονται . Καὶ τοῦτο δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ χρησμοίας ἔργον ἐστίν , τὸ τοσαύτην περὶ τὴν ἀρετὴν οἰκείτητα ἡμῖν ἐνθεῖναι , τοσαύτην δὲ περὶ τὴν κακίαν ἀλλοτριότητα , ὡς ἐκείνην μὲν πάντας ψήφισθαι , καὶ τοὺς μὴ μετιόντας , τὴν δὲ κακίαν καταδικάζειν καὶ τοὺς ἀποστερεομένους αὐτὴν , καὶ τοὺς διώκοντας . Ὅθεν δῆλον , ὅτι τὰς ἡμελημένας ταύτας οὐχ οἱ εἰδότες μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ ἀγνοοῦντες ἀποστεροῦνται , καὶ μάλιστα πάντων οἱ συνοικοῦντες . Κἂν γὰρ σφόδρα λέγωσιν ὑμᾶς φιλεῖν καὶ θαυμάζειν , κἂν χάριν ἔχωσιν ὑπὲρ ταύτης τῆς ἡδονῆς , ὑπὲρ αὐτῶν ὧν χαρίσθε , πάλιν μισεῖ -
Lemmas: ὁμοῦ ὅτι παρθένος ὁ , καί ὁ νυμφίος προσ-εδρουω ἀποσπάω · τότε σύ οὐ οἰκίζω μόνος , ἀλλά καί Ἕλλην , καί Ἰουδαῖος , καί πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἀποδείκνυμι γένος . Ὥστος εἰμί δίδωμι ἐγώ , οὗτος ὁδός ὁ ὁδός , μή ὁ ἐναντίος · τότε σύ οὐ ἔτι ὁ ὁ δέος καλέω καί ὁ δέος , ἀλλά ὁ ὁ Χριστός · οὗτος δέ κόσμος ἕτερος εἰμί οὐ ἄν σύ ποτέ γίγνομαι παρά οὐδείς . ὁ μικρός οὗτος . εἶπον ἐγώ , κατά ἕκαστος φθίω τε καί περιφέρω ὁ ἡμέρα , καί ἐν ἀγορά , καί ἐν οἶκος , καί ἐν ἕτερος πόλις , ὁ δεῖνα , Χόρη τε εἰμί καί νέος κομιδή καί σφόδρα εὐπρόσωπος , πολύς , εἰμί γε ἐθέλω , ἐπισπάω δυνάμενος προστάτης , οὐ ἐθέλω , ἀλλά αἱρέω πᾶς ὁσ́τσιοῦν ὑπομένω καί πάσχω , ἢ ὁ ὁ Χριστός προδίδωμι φιλία , καί ὁ ὁ σωφροσύνη ἄνθος ἀφανίζω · Μακαρία εἰμί , καί δέ , καί τρίς , καί πολλάκις · ὅσος ἀπολαύω ἀγαθός , οἷος δέχομαι στέφανος , ὅσον καρπόω μισθός , πρός αὐτός · ἁμιλλάω ὁ ἀσώματος δύναμις · Ταΰς καί ὁ τοιοῦτος περί αὐτός πᾶς λέγω , καί εἰς ζῆλος ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ προτίθημι · κἀν κόσμιος βία τις προσρέπω , καί διαφθείρω σωφρονίζω βούλομαι , ὁ οὗτος ἐγκώμιον πάλιν ἅπας εἰς μέσος φέρω · οὐ ἐνταῦθα δέ μόνος , ἀλλά καί ἀπός περί παρθενία γίγνομαι λόγος , καί οὕτως αὐτός ἅπας ἐπαινέω , οὐ ὁ κόσμιος ζάω μόνος , ἀλλά καί ἐκεῖνος ὁ σπουδάζω , καί πᾶς πράσσω , ὥστε αὐτός αἱρέω , εἶτα καταφρονέω καί ὑπεροράω . καί οὗτος μέν τοσοῦτος , καί πολύς πολύς ὁ λέγω ἀπολαύω δόξα · ἢ δέ ἔχω ὁ συνοικέω , ὁ ἐναντίος ἀπαντάω . καί πρῶτος μέν , ὅταν κατηγορέω παρά τις ἢ παρθενία μιαρός , ἄγω μέν εἰς μηδείς ἀμφισβητέω ὁ τοιοῦτος · συλλογίζομαι , ἀλλά ἢ μέν ὁ ὁ ἀπολογέομαι , ἢ δέ ὁ ὁ κατηγορέω ἀκούω σῆμα . ἔπειτα , ὅταν σωφρονίζω τις καί βούλομαι δῆ , οὗτος μέν κλῆρος Φάρμακος επιστυγεω , καί σηπιδολιος ἀναστέλλω δύναμαι , εἰς μέσος ἄγω , καί ὁ ὁ διδάσκαλος στόμα κοσμέω · ἐκεῖνος δέ μετά ὁ καταισχύνσεως ἵστημι , κἀν μή παρέρχομαι , χολαζομαι καί κατασιγνομενω . Ἀνάγκη γάρ κατά ἕκαστος διαμαρτάνω κατηγορέω οὗτος καί κατασιγνειεπομαι πάλιν . καί ὅπου ἄν περί ὁ πρᾶγμα οὗτος γίγνομαι λόγος , ὥσπερ ἐκεῖνος μακχρία , οὕτως ἄθλιος οὗτος καί ταλαίπωρος , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀκούω · καί ὡς ἐκεῖνος οὐ ὁ οἶδα μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀγνοέω , καί μηδείς ἐνεργέω φθόνος καί ἀνυμνέω , οὕτως καί οὗτος ὁ τε οἶδα , ὁ τε ἀγνοέω , ὁ τε μηδείς πάσχω κακῶς κακίζω καί διαβάλλω . Οὐ μέν γάρ ὀρθός βία , οὐ παρά ὁ γνώριμος μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ἄγνωτος , καί παρά αὐτός δέ ὁ ἐχθρός ἐπαινέω · [ 261 ] καί θαυμάζω · ὁ δέ διαφθείρω καί φαῦλος καί παρά ὁ φίλος κακίζω . καί οὗτος δέ ὁ ὁ θεός χρησμός ἔργον εἰμί , ὁ τοσοῦτος περί ὁ ἀρετή οἰκέω ἐγώ ἐντίθημι , τοσοῦτος δέ περί ὁ κακία ἀλλοτριότης , ὡς ἐκεῖνος μέν πᾶς ψηφίζω , καί ὁ μή μετέρχομαι , ὁ δέ κακία καταδικάζω καί ὁ ἀποστερέω αὐτός , καί ὁ διώκω . ὅθεν δῆλος , ὅτι ὁ ἀμελέω αὐτός οὐ ὁ οἶδα μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀγνοέω ἀποστερέω , καί μάλιστα πᾶς ὁ συνοικέω . κἀν γάρ σφόδρα λέγω σύ φιλέω καί θαυμάζω , κἀν χάρις ἔχω ὑπέρ οὗτος ὁ ἡδονή , ὑπέρ αὐτός ὅς χαίρω , πάλιν μισέω -