joannes-chrysostomus.prooemia-in-psalmos-fragmenta-sp pg055_0525.1
δὲ τὴν ἁπάντων , τοῦ δὲ σάλπιγγας , τοῦ δὲ ψαλτηρίων καὶ κιθάρων , τοῦ δὲ ὀδῶν τοὺς λεγομένους βουκολίους . Ἕκαστος δὲ χορὸς ἐξάρχον ἔχεν , ὃν ὁ μὲν [ 540 ] ἐλέγετο Ἄσαφ , ἄλλος δὲ Ἰδοῦμ , ἕτερος υἱὸι Κορὴ , ἄλλος Ἔθαρ , Ἰσαχάλτου , ἕτερος Μωϊσέως ἀνθρώπου Θεοῦ . Ἡνίκα τοίνυν ἐκινεῖτο ὑπὸ τοῦ Πνεύματος προκινεῖν , ἢ περὶ τῆς αἰχμαλωσίας τοῦ λαοῦ , ἢ περὶ τῆς ἐπανόδου αὐτῶν , ἢ περὶ τῶν διδασκαλιῶν , ἢ περὶ προνοίας , ἢ περὶ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ , συνετίθει ἐμμέτρως τὸν ψαλμὸν ἕκαστον εἰς μίαν ὑπόθεσιν συντεινοῦντα ( διὰ τοῦτο γὰρ καὶ μικροὶ καὶ μεγάλοι ψαλμοί ) , καὶ παρεδίδου ἐνὶ χορῷ . Εἰ δὲ πάλιν ἐδοκίμασε κατὰ τὸ μέσον τοῦ ψαλμοῦ καὶ ἄλλῳ χορῷ παραδοῦναι τὸ λοιπὸν τοῦ ψαλμοῦ , τότε αὐτὴ ἡ διαδοχὴ τοῦ ψαλμοῦ ἐκαλεῖτο Διαψάλμα . Ὥστε καὶ ὅταν τοὺς λεγομένους ὀδοὺς , ἤτοι βουκολίους , κατὰ μέσον τοῦ ψαλμοῦ θέλοντα ( sic ) παραδοῦναι , τότε ἐκαλεῖτο Ὄδὴ διαψάλματος · ἐπειδὴ περ οἱ ὀδοὶ ἐκ διαδοχῆς παρελαμβάνον τὸ λοιπὸν τοῦ ψαλμοῦ ἁδόν . Μαθεῖν δὲ ἐνταῦθα τῷ βουλομένῳ περὶ τούτου ἐκ τοῦ γεγραφαμένου ἐν ταῖς Παραλιπομεναῖς τῶν βασιλειῶν οὕτως · Καὶ ἦγε τὴν φῶνὴν ταύτην ἐν χειρὶ Ἄσαφ σοῦ προφητοῦ . Μετὰ τὸ παραδοῦναι δὲ οὗτος πρώτως τὸν ψαλμὸν , λοιπὸν ἕκαστος χορὸς καὶ καθ’ ἑαυτὸν καὶ ὁμοθυμαδὸν μετὰ τέρψεως καὶ ῥυθμοῦ , τῶν μὲν ἐν τούτοις ὀργάνοις , τῶν δὲ ἐν ἐκείνοις , ἀντιφώνως ἦδον τὸν ψαλμὸν μετὰ ὀργήσεως , εἰς δόξαν καὶ αἰῶνα Θεοῦ . Ἐνεστὶ δὲ πάλιν καὶ περὶ τούτου μαθεῖν , ὡς αὐτὸς δὲ ἐαυτὸν ὁ Δαυὶδ ἀναλαβὼν ἐκ τῶν ἀλλοφύλων τὴν κιθάρην , ὠρχήσατο ἐμπροσθεν αὐτῆς , καὶ ὀμνίζουσι ὑπὸ τῆς ἰδίας γυναικός , Μελχὶ , ἔφη · Παῖδα μὲ καὶ γελάσομαι ἐναντίον Κυρίου . Οὐ μόνον γὰρ οὐκ ἐπαισχύνετο , ἀλλὰ καὶ ἐπιτείνειν τὰ τοιαῦτα ἐπιγνῶν . Τινὲς δὲ μὴ προσεσχηκότες τῇ τάξει καὶ τῇ ἀκριβείᾳ , μὴ δὲ θέλησαντες ἐκ τῶν εἰδότων ταῦτα διδαχθῆναι , εἰς ἀλληγορίας ἐτράπησαν , μὴ δὲ πάντας εἶναι τοὺς ψαλμοὺς ἀποφηνάμενοι τοῦ Δαυὶδ , ἀλλὰ τῶν ἐξ αὐτοῦ παραλαμβανόντων φανερῶς εἰρηκότες ὅτι ποτὲ ὁ Κύριος , ἢ Ἀπόστολος , τινὸς ἑτέρου περὶ ψαλμοῦ οὐκ ἐμνημόνευσεν , εἰ μὴ τοῦ Δαυὶδ . Διαγράφομεν οὖν αὐτὸν καθ’ ἑαυτὸν , καὶ τοὺς χοροὺς ἐμπροσθεν αὐτοῦ ἐξὼ καὶ ἀριστερᾷ , ὅπως γνῶ τις καὶ τὴν θέαν αὐτῆς τῆς τάξεως . Μετὰ δὲ ταῦτα λέγοντες καὶ οὗς αὐτὸς ἐξῆλθεν προκινεῖν ψαλμοὺς περὶ τῆς τοῦ Δεσπότου οἰκονομίας , ποικιλῶς αὐτοὺς ἐν τῇ συνθέσει καὶ διαφόρως ἐναλλάξας τῷ σχήματι περὶ πάθους καὶ ἀναστάσεως τῆς ἀνθρωπότητος αὐτοῦ . Ὁμοίως καὶ ὅτι τῇ θεότητι ἀίδιος καὶ δημιουργὸς τῶν ἀπάντων ἐστὶ καὶ ἀνακαινιστὴς τοῦ παντός , πρὸς ὃν ἀφράπει ὁ σκοπὸς τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς . Χορὸς Ἰδοῦμ , χορὸς τῶν υἱῶν Κορὴ , χορὸς Ἔθαρ τοῦ Ἰσαχάλτου , χορὸς Ἄσαφ , χορὸς Μωϊσέως ἀνθρώπου Θεοῦ . Οὗτοι οἱ χοροὶ τῶν ὑπ’ αὐτὸν προφητῶν εἰσι διαφόρως ὀργάνοις ἁλόντες καὶ ψαλλόντες καὶ ὀρχούμενοι εἰς δόξαν Θεοῦ τοὺς γενομένους ἐκ Πνεύματος ἁγίου ψαλμοὺς αὐτῶν .
Lemmas: δέ ὁ ἅπας , ὁ δέ σάλπιγξ , ὁ δέ ψαλτήριον καί κίθαρος , ὁ δέ ὀδούς ὁ λέγω βουκολιος . ἕκαστος δέ χορός ἐξάρχω ἔχω , ὅς ὁ μέν [ 540 ] λέγω Ασάφ , ἄλλος δέ Ἰδός , ἕτερος υἱός Κόρη , ἄλλος Ἔθαρ , Ἰσαχάλτου , ἕτερος Μωϊσέως ἄνθρωπος θεός . ἡνίκα τοίνυν κινέω ὑπό ὁ πνεῦμα προκινέω , ἢ περί ὁ αἰχμαλωσία ὁ λαός , ἢ περί ὁ ἐπάνοδος αὐτός , ἢ περί ὁ διδασκαλία , ἢ περί πρόνοια , ἢ περί ὁ Δεσπότου Χριστός , συντίθημι ἔμμετρος Τώς ψαλμός ἕκαστος εἰς εἷς ὑπόθεσις συντείνω ( διά οὗτος γάρ καί μικρός καί μέγας ψαλμός ) , καί παραδίδωμι ἐν χορός . εἰμί δέ πάλιν δοκιμάζω κατά ὁ μέσος ὁ ψαλμός καί ἄλλος χορός παραδίδωμι ὁ λοιπός ὁ ψαλμός , τότε αὐτός ὁ διαδοχή ὁ ψαλμός καλέω διάψαλμα . Ὥστος καί ὅταν ὁ λέγω ὀδούς , ἤτοι βουκολιος , κατά μέσος ὁ ψαλμός ἐθέλω ( sic ) παραδίδωμι , τότε καλέω ὁδή διάψαλμα · ἐπεί περ ὁ ὁδός ἐκ διαδοχή παραλαμβάνω ὁ λοιπός ὁ ψαλμός ἁνδάνω . μανθάνω δέ ἐνταῦθα ὁ βούλομαι περί οὗτος ἐκ ὁ γράφω ἐν ὁ παραλιπομεναι ὁ βασίλεια οὕτως · καί ἄγω ὁ φωνή οὗτος ἐν χείρ Ασάφ σύ προφήτης . μετά ὁ παραδίδωμι δέ οὗτος πρῶτος ὁ ψαλμός , λοιπός ἕκαστος χορός καί κατά ἑαυτοῦ καί ὁμοθυμαδόν μετά τέρψις καί ῥυθμός , ὁ μέν ἐν οὗτος ὄργανον , ὁ δέ ἐν ἐκεῖνος , ἀντίφωνος ἦδον ὁ ψαλμός μετά ὀργήσεως , εἰς δόξα καί αἰών θεός . ἔνειμι δέ πάλιν καί περί οὗτος μανθάνω , ὡς αὐτός δέ ἑαυτοῦ ὁ Δαυίδ ἀναλαμβάνω ἐκ ὁ ἀλλόφυλος ὁ κιθάρα , ὀρχέομαι ἔμπροσθεν αὐτηες͂ς , καί ομνιζεω ὑπό ὁ ἴδιος γυνή , Μελχί , φημί · Παῖς ἐγώ καί γελάω ἐναντίον κύριος . οὐ μόνος γάρ οὐ ἐπαισχύνω , ἀλλά καί ἐπιτείνω ὁ τοιοῦτος ἐπιγιγνώσκω . Τινές δέ μή προσέχω ὁ τάξις καί ὁ ἀκρίβεια , μή δέ θέλω ἐκ ὁ οἶδα οὗτος διδάσκω , εἰς ἀλληγορία τρέπω , μή δέ πᾶς ἔρχομαι ὁ ψαλμός ἀποφαίνω ὁ Δαυίδ , ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός παραλαμβάνω φανερός λέγω ὅτι ποτέ ὁ κύριος , ἢ ἀπόστολος , τις ἕτερος περί ψαλμός οὐ μνημονεύω , εἰμί μή ὁ Δαυίδ . διαγράφω οὖν αὐτός κατά ἑαυτοῦ , καί ὁ χορός ἔμπροσθεν αὐτός ἔχω καί ἀριστερός , ὅπως γιγνώσκω τις καί ὁ θέα αὐτηες͂ς ὁ τάξις . μετά δέ οὗτος λέγω καί ὅς αὐτός ἐξέρχομαι προκινέω ψαλμός περί ὁ ὁ Δεσπότου οἰκονομία , ποικίλως αὐτός ἐν ὁ σύνθεσις καί διάφορος ἐναλλάσσω ὁ σχῆμα περί πάθος καί ἀνάστασις ὁ ἀνθρωπότης αὐτός . Ὅμοιος καί ὅτι ὁ θεότης ἀίδιος καί δημιουργός ὁ ἀπαντάω εἰμί καί ἀνακαινιστής ὁ πᾶς , πρός ὅς ἀφράπει ὁ σκοπός ὁ θεόπνευστος Γραφής . χορός Ἰδός , χορός ὁ υἱός Κόρη , χορός Ἔθαρ ὁ Ἰσαχάλτου , χορός Ασάφ , χορός Μωϊσέως ἄνθρωπος θεός . οὗτος ὁ χορός ὁ ὑπό αὐτός προφήτης εἰμί διάφορος ὄργανον ἁλίσκομαι καί ψάλλω καί ὀρχέομαι εἰς δόξα θεός ὁ γίγνομαι ἐκ πνεῦμα ἅγιος ψαλμός αὐτός .