ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0244.3
5 . Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ λέγοντες , ὅτι καὶ αὐτὸς Υἱὸς λέγεται , καὶ ἡμεῖς υἱοί , καὶ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν προσφοράν κοινωνίας εἰς εὐτέλειαν αὐτὸν ἄγειν ἡμεῖς εἰς ἐπιχειροῦντες ; Ἰδοὺ γὰρ καὶ ἀμνὸς , καὶ ἀμνός , καὶ ἐν μὲν τὸ ὄνομα , τὸ δὲ μέσον τῆς φύσεως ἐκάτερας ἀπειρον . Ὡσπερ οὖν ἀκούοιν ἐνταῦθα προσφοράς κοινωνίαν , οὐδὲν ἴσον φαντάξαι , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα ἀκούων υἱὸν καὶ υἱόν , μὴ πρὸς τὴν σὴν εὐτέλειαν κάταγε τὸν Μονογενῆ . Ἄλλὰ τί χρή λέγειν περὶ τῶν δήλων δ ; Εἰ γὰρ τῆς Θεότητός ἐστιν ἡ εὐχή , εὐρεθήσεται καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ περιπτέπων καὶ ἐναντιολογῶν καὶ μαχόμενος . Οὕτως γὰρ ὁ ἐνταῦθα εἰπών , Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο , καὶ ὀκνῶν καὶ ἀναδυόμενος πρὸς τὸ πάθος , ἀλλοχοῦ εἰπών , ὅτι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι καὶ μαστιγωθῆναι , ἐπειδὴ Πέτρον ἠκούσε λέγοντος , Ἰάμωσ σοι , οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο , οὕτω σφόδρα ἐπετίμησεν , ὡς εἰπεῖν , Ἵ παρὰ δαίμον μου , Σατανά · σκάνδαλόν μου εἶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Καὶ τοῦ γε πρὸ βραχέος ἦν αὐτὸν ἐπαίνεσας καὶ μακαρίσας , ἀλλ’ ὅμως Σατανᾶν αὐτὸν ἐκάλεσεν , οὐχὶ τὸν Ἀπόστολον ὑβρίσαι βουλόμενος , ἀλλὰ διὰ τῆς ὑβρεως δεῖξαι θέλων , ὡς [ 510 ] οὐ κατὰ γνώμην αὐτῷ τὸ εἰρημένον ἦν , ἀλλ’ οὕτως ἀλλοτριον , ὡς τὸν ταῦτα εἰρηκότα , καὶ τὸν Πέτρον δυνά , μὴ ὀκνήσαι Σατανᾶν ὀνομάσαι . Πάλιν ἀλλοχοῦ φησιν · Ἐπιθυμία ἐπεθύμησα τὸ Πάσχα τοῦτο φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν . Τίς οὖν ἐνεκεν τὸ Πάσχα τοῦτο φησι · καὶ τοῦτο καὶ ἄλλοτε τὴν ἑορτὴν ταύτην ἐπετέλεσε μετ’ αὐτῶν · Τίς οὖν ἐνεκεν ; Ἐπειδὴ μετ’ αὐτὸ τὸ σταυρὸς ἦν . Καὶ πάλιν , Πάτερ , δόξασόν σου τὸν Υἱόν , ἵνα καὶ ὁ Υἱὸς σου δοξάσῃ σε . Καὶ
Lemmas: 5 . πός τοίνυν εἰμί ὁ λέγω , ὅτι καί αὐτός υἱός λέγω , καί ἐγώ υἱός , καί ἀπό ὁ κατά ὁ προσφορά κοινωνία εἰς εὐτέλεια αὐτός ἄγω ἐγώ εἰς ἐπιχειρέω ; ἰδέ γάρ καί ἀμνός , καί ἀμνός , καί ἐν μέν ὁ ὄνομα , ὁ δέ μέσος ὁ φύσις ἑκάτερος ἤπειρος . ὡς οὖν ἀκούω ἐνταῦθα προσφορά κοινωνία , οὐδείς ἴσος φαντάζω , οὗτος δή καί ἐνταῦθα ἀκούω υἱός καί υἱός , μή πρός ὁ σός εὐτέλεια κατάγω ὁ Μονογενεύς . ἀλλά τίς χρή λέγω περί ὁ δῆλος δ ; εἰμί γάρ ὁ θεότης εἰμί ὁ εὐχή , εὑρίσκω καί αὐτός ἑαυτοῦ περιπτέπων καί ἐναντιολογέω καί μάχομαι . οὕτως γάρ ὁ ἐνταῦθα εἶπον , πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος , καί ὀκνέω καί ἀναδύνω πρός ὁ πάθος , αλλοχοω εἶπον , ὅτι δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι καί μαστιγόω , ἐπεί Πέτρος ἀκούω λέγω , Ἴαμος σύ , οὖον μή εἰμί σύ οὗτος , οὗτος σφόδρα ἐπιτιμάω , ὡς εἶπον , ἵ παρά δαίμων ἐγώ , Σατανᾶς · σκάνδαλον ἐγώ εἰμί , ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ γε πρό βραχύς εἰμί αὐτός ἐπαινέω καί μακαρίζω , ἀλλά ὅμως Σατανᾶς αὐτός καλέω , οὐ ὁ ἀπόστολος ὑβρίζω βούλομαι , ἀλλά διά ὁ ὕβρις δείκνυμι ἐθέλω , ὡς [ 510 ] οὖον κατά γνώμη αὐτός ὁ εἴρω εἰμί , ἀλλά οὕτως ἀλλότριος , ὡς ὁ οὗτος ἐρῶ , καί ὁ Πέτρος δυάς , μή ὀκνέω Σατανᾶς ὀνομάζω . πάλιν αλλοχοω φημί · Ἐπιθυμία ἐπιθυμέω ὁ Πάσχα οὗτος ἐσθίω μετά σύ . Τῖς οὖν ἕνεκα ὁ Πάσχα οὗτος φημί · καί οὗτος καί ἄλλοτε ὁ ἑορτή οὗτος ἐπιτελέω μετά αὐτός · Τῖς οὖν ἕνεκα ; ἐπεί μετά αὐτός ὁ σταυρός εἰμί . καί πάλιν , πατήρ , δοξάζω σύ ὁ υἱός , ἵνα καί ὁ υἱός σύ δοξάζω σύ . καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.2
* Εἰς τὰ ὑπόλοιπα κατὰ αἱρετικῶν , καὶ περὶ χρίσεως καὶ ἐλεημοσύνης , καὶ εἰς τὴν αἴτησιν τῆς μητρὸς τῶν υἱῶν Ζεβεδαιοῦ * .
Lemmas: * εἰς ὁ ὑπόλοιπος κατά αἱρετικός , καί περί χρῖσις καί ἐλεημοσύνη , καί εἰς ὁ αἴτησις ὁ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος * .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.3
α
Lemmas: ὅς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.4
β
Lemmas: Β
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.5
γ
Lemmas: γ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.6
δ
Lemmas: δ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.7
ε
Lemmas: ε
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.8
ζ
Lemmas: ζ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.9
η
Lemmas: ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.10
θ
Lemmas: θ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.11
ι
Lemmas: ι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.12
κ
Lemmas: Κ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.13
λ
Lemmas: λ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.14
μ
Lemmas: μ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.15
ν
Lemmas: Ν
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.16
ξ
Lemmas: ξ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.17
ο
Lemmas: ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.18
π
Lemmas: π
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.19
ρ
Lemmas: ρ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.20
σ
Lemmas: Σ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.21
τ
Lemmas: τ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.22
υ
Lemmas: υ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.23
φ
Lemmas: φ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.24
χ
Lemmas: χ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.25
ψ
Lemmas: ψ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.26
ω
Lemmas: εἰμί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.27
α
Lemmas: ὅς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.28
β
Lemmas: Β
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.29
γ
Lemmas: γ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.30
δ
Lemmas: δ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.31
ε
Lemmas: ε
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.32
ζ
Lemmas: ζ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.33
η
Lemmas: ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.34
θ
Lemmas: θ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.35
ι
Lemmas: ι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.36
κ
Lemmas: Κ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.37
λ
Lemmas: λ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.38
μ
Lemmas: μ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.39
ν
Lemmas: Ν
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.40
ξ
Lemmas: ξ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.41
ο
Lemmas: ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.42
π
Lemmas: π
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.43
ρ
Lemmas: ρ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.44
σ
Lemmas: Σ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0248.45
τ< /
Lemmas: τ< /
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0252.1
Πάνης εἰ , καὶ πάντων ἀνθρώπων πεντέσερος · ἀλλ' οὐχ εἰ τῆς χήρας ἐκείνης πτωχότερος , ἢ τοὺς πλουτούνας ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ὑπερηχόντισαν . Ἄλλ' καὶ αὐτῆς ἀπορεῖς τῆς ἀναγκαίας τροφῆς · ἀλλ' οὐχ εἰ τῆς Σιδωνίας · ἀπορύτερος , ἢ πρὸς αὐτὸν ἐλθοῦσα τοῦ λειμοῦ τὸν πυθμένα , τοῦ θανάτου προσδοκομένου λοιπὸν , καὶ χοροῦ παίδων περιεστῶτος , οὐδὲ οὕτως ἐρεῖσατο τῶν δυντῶν , ἀλλὰ διὰ τῆς ἐπιτεταμένης πενίας πλοῦτον ἄρατον ἐπλάσατο , ἄνωσα τὴν χεῖρα καὶ ληνὸν τὴν ὑδρίαν ἐργασαμένη , ἐξ ὀλίγων πολλὰ πηγάξειν παρασκευάσασα . Ἄλλ' ἐπὶ τὸ προκείμενον ἴωμεν a , ἵνα μὴ συνεχεῖς τὰς παρεκτροπὰς ποιῶμεθα . Ἐπεὶδὴ οὖν ἐμελλεν ὁ νυμφίος ἐρχεσθαι , ταῦτα πρὸς ἀλλήλας αἱ παρθένοι διελέγοντο . Ἐκεῖναι δὲ πρὸς τοὺς πωλοῦντας ἐσπευτον αὐτάς · ἀλλ' οὐχ ἦν καιρὸς οὐδὲτε λοιπὸν ἀγοράζειν Ἐλαῖον · εἰκότως . Οἱ γὰρ πωλοῦντες ἐν τῷ παρόντι βίῳ μόνον εἰσί · μετὰ δὲ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν καὶ τὴν λυθῆναὶ τὸ θάνατον οὐχ ἔστι λοιπὸν φάρμακον τοῖς γεγεννημένοις · εὑρεῖν , οὐδὲ συγγνώμην καὶ ἀπολογίαν , ἀλλ' ἀνάγκη λοιπὸν κολάζεσθαι · ὅπερ καὶ τότε γέγονεν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἦλθεν ὁ νυμφίος , αἱ μὲν εἰσῆλθον λαμπράς ἔχουσαι τὰς λαμπάδας , αἱ δὲ , ὑστερησασαὶ τῆς εὐλόγου , τὰς θύρας ἐπᾶσσον τοῦ νυμφίου , καὶ τὸ φοβερὸν ῥῆμα ἐκεῖνο ἤκουον · Ὑπάγετε , οὐχ οἶδα ὑμᾶς . Εἰδὲς αὐτὸν πάλιν καὶ τιμῶντα καὶ κολάζοντα , καὶ στεφανοῦντα καὶ τιμωροῦντα , καὶ δεχόμενον καὶ ἀποπέμποντα , καὶ ἑκάτεροῦ τοῦ μέρους τῆς κρίσεως ὄντα κύριον ; Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ ἀμπελῶνος , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν πέντε καὶ δύο [ 517 ] ταλάντων , καὶ τοῦ ἐνὸς ἰδοὶ τὸς ἄν · τοὺς μὲν γὰρ ἀπεδέξατο , καὶ εἰσήγαγεν ἐπὶ πλείους , τὸν δὲ ἐκέλευσε δεθέντα ἐξω βάλλεσθαι εἰς τὸ σκότος τὸ ἔξωτερον .
Lemmas: Πάνης εἰμί , καί πᾶς ἄνθρωπος πεντέσερος · ἀλλά οὐ εἰμί ὁ χήρα ἐκεῖνος πτωχός , ἢ ὁ πλουτομοσσυν ἐκ πολύς ὁ περίειμι ὑπερέχω . ἄλλος καί αὐτός ἀπορέω ὁ ἀναγκαῖος τροφή · ἀλλά οὐ εἰμί ὁ Σιδωνία · ἀπορύτερος , ἢ πρός αὐτός ἔρχομαι ὁ λιμός ὁ πυθμήν , ὁ θάνατος προσδοκάω λοιπός , καί χορός παῖς περιίστημι , οὐδέ οὕτως ἐρείδω ὁ δύο , ἀλλά διά ὁ ἐπιτείνω πενία πλοῦτος ἀείρω πλάσσω , ἀνωθέω ὁ χείρ καί ληνός ὁ ὑδρία ἐργάζομαι , ἐκ ὀλίγος πολύς πήγνυμι παρασκευάζω . ἄλλος ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι a , ἵνα μή συνεχής ὁ παρεκτροπή ποιέω . ἐπειδή οὖν μέλλω ὁ νυμφίος ἔρχομαι , οὗτος πρός ἀλλήλων ὁ παρθένος διαλέγω . ἐκεῖνος δέ πρός ὁ πωλέω σπεύδω αὐτός · ἀλλά οὐ εἰμί καιρός ουδετος λοιπός ἀγοράζω ἔλαιον · εἰκότως . ὁ γάρ πωλέω ἐν ὁ πάρειμι βίος μόνος εἰμί · μετά δέ ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία καί ὁ λύω ὁ θάνατος οὐ εἰμί λοιπός φάρμακον ὁ γεννάω · εὑρίσκω , οὐδέ συγγνώμη καί ἀπολογία , ἀλλά ἀνάγκη λοιπός κολάζω · ὅσπερ καί τότε γίγνομαι . ἐπειδή γάρ ἔρχομαι ὁ νυμφίος , ὁ μέν εἰσέρχομαι λαμπρός ἔχω ὁ λαμπάς , ὁ δέ , ὑστερέω ὁ εὔλογος , ὁ θύρα πάσσω ὁ νυμφίος , καί ὁ φοβερός ῥῆμα ἐκεῖνος ἀκούω · ὑπάγω , οὐ οἶδα σύ . ἀνάκλεις αὐτός πάλιν καί τιμή καί κολάζω , καί στεφανόω καί τιμωρέω , καί δέχομαι καί ἀποπέμπω , καί ἑκάτερος ὁ μέρος ὁ κρίσις εἰμί κύριος ; οὗτος καί ἐπί ὁ ἀμπελών , οὗτος καί ἐπί ὁ πέντε καί δύο [ 517 ] τάλαντον , καί ὁ εἷς ἰδοί τός ἄν · ὁ μέν γάρ ἀποδείκνυμι , καί εἰσάγω ἐπί πλείων , ὁ δέ κελεύω δέω1 ἐξω βάλλω εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξωτέρω .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0252.2
γ . Ἄλλὰ τίς αὐτῶν ὁ δριμὺς b λόγος , μᾶλλον δὲ πολλῆς ἀνοίας γέμων ; ἔχειν μὲν ἐξουσίαν καὶ κολάζειν καὶ στεφανοῦν , καὶ τιμωρεῖσθαι καὶ ἀμοιβὰς διδόναι , ἀλλὰ τὴν ἀνωτάτω προεδρίαν , φησί , καὶ τὴν ὑψλοτάτην τιμήν , ταύτην ἔφησεν οὐχ εἶναι αὐτοῦ δοῦναι . Τί οὖν ἐὰν μάθῃς ὅτι οὐδὲν ἐστιν ὑπεξηρημένον αὐτοῦ τῆς ψήφου , ἀπόθητι ποτὲ τὴν ἄκαιρον ταύτην φιλονοεῖν ; Οὐκοῦν αὐτοῦ πάλιν ἄκουε λέγοντος · Ὁ Πατὴρ οὐ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν δέδωκε τῷ Υἱῷ . Εἰ τοίνυν πᾶσαν ἔχει τὴν κρίσιν , οὐδὲν ὑπεξήρτηται τῆς ψήφου · ὁ γὰρ πᾶσαν ἔχων τὴν κρίσιν , κύριός ἐστι πάντας καὶ τιμωρεῖσθαι καὶ στεφανοῦν . Τὸ δὲ , ἐδωκεν , ἐνταῦθα μὴ ἀνθρωπίνοις ἀκοῦσης , ἀγαπητέ · οὐ γὰρ οὐχ ἔχοντι ἐδωκεν , οὐδὲ ἀτελεῖ ἐγέννησεν , οὐδὲ ὑστερον αὐτῷ προσεῖχεντο c , ἀλλὰ τῷ , ἐδωκε , τοιοῦτόν ἐστι , τοιοῦτον αὐτὸν ἐγέννησε , τέλειον , ἀπρητισμένον . Ταύτη δὲ χέχρηται τῇ λέξει , ἵνα μὴ διὸ γεννητοὺς νομίζῃς θεοὺς , ἀλλ' ἵνα εἰδῇς καὶ τὴν βίαν καὶ τὸν καρπὸν · οὐχ ἵνα ὑστερον αὐτῷ προσγεννηθῆσαι νομίζῃς τοῦτο . Καὶ γὰρ ἐρωτημένος ἀλλαχοῦ , Οὐκοῦν βασιλεύς εἰ σύ ; οὐχ εἶπεν , ὅτι Ἐλαβον τὴν βασιλείαν · οὐχ εἶπεν , ὅτι προσεγένετο αὐτῷ ὑστερον ἡ βασιλεία · ἀλλ' , ὅτι Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι . Εἰ βασιλεὺς ἀπρητισμένως ἐγεννήθη , ἴδηλον ὅτι καὶ κριτὴς καὶ δικαστὴς · βασιλεύς γὰρ
Lemmas: γ . ἀλλά τίς αὐτός ὁ δριμύς b λόγος , μᾶλλον δέ πολύς ἄνοια γέμω ; ἔχω μέν ἐξουσία καί κολάζω καί στεφανόω , καί τιμωρέω καί ἀμοιβή δίδωμι , ἀλλά ὁ ἄνω2 προεδρία , φημί , καί ὁ υψλοτηταω τιμή , οὗτος φημί οὐ εἰμί αὐτός δίδωμι . τις οὖν ἐάν μανθάνω ὅτι οὐδείς εἰμί ὑπεξαιρέω αὐτός ὁ ψῆφος , ἀποτίθημι ποτέ ὁ ἄκαιρος οὗτος φιλονοεω ; οὐκοῦν αὐτός πάλιν ἀκούω λέγω · ὁ πατήρ οὖον κρίνω οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ κρίσις δίδωμι ὁ υἱός . εἰμί τοίνυν πᾶς ἔχω ὁ κρίσις , οὐδείς ὑπεξαιρέω ὁ ψῆφος · ὁ γάρ πᾶς ἔχω ὁ κρίσις , κύριος εἰμί πᾶς καί τιμωρέω καί στεφανόω . ὁ δέ , δίδωμι , ἐνταῦθα μή ἀνθρώπινος ἀκούω , ἀγαπητός · οὖον γάρ οὐ ἔχω δίδωμι , οὐδέ ἀτελής γεννάω , οὐδέ ὕστερος αὐτός προσέχω c , ἀλλά ὁ , δίδωμι , τοιοῦτος εἰμί , τοιοῦτος αὐτός γεννάω , τέλειος , ἀπαρτίζω . Ταύτη δέ χράω ὁ λέγω , ἵνα μή διό γεννητός νομίζω θεός , ἀλλά ἵνα οἶδα καί ὁ βία καί ὁ καρπός · οὐ ἵνα ὕστερος αὐτός προσγίγνομαι νομίζω οὗτος . καί γάρ ερωτημένος ἀλλαχοῦ , οὐκοῦν βασιλεύς εἰμί σῦς ; οὐ εἶπον , ὅτι λαμβάνω ὁ βασίλειος · οὐ εἶπον , ὅτι προσγίγνομαι αὐτός ὕστερος ὁ βασίλειος · ἀλλά , ὅτι ἐγώ εἰς οὗτος γεννάω . εἰμί βασιλεύς ἀπρητισμένως γεννάω , ὁράω ὅτι καί κριτής καί δικαστής · βασιλεύς γάρ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0252.3
μάλιστα τὸ κρίνειν , καὶ διδάξαι , καὶ τιμᾶν , καὶ τιμωρεῖσθαι . Καὶ ἐτέρωθεν δὲ τοῦτο ἴδοι τις ἄν , ὅτι καὶ τὰς ἄνω τιμὰς κύριος αὐτὸς ἐστι διδόναι . Ὅταν γὰρ παραγάγωμεν εἰς τὸ μέσον τὸν πάντων ἀνθρώπων ἀμείνω , καὶ δείξωμεν τοῦτον ὑπ' αὐτοῦ στεφανούμενον , ποία λοιπὸν ὑπολειφθήσεται πρότασις ὑμῖν ;
Lemmas: μάλιστα ὁ κρίνω , καί διδάσκω , καί τιμάω , καί τιμωρέω . καί ἑτέρωθεν δέ οὗτος ὁράω τις ἄν , ὅτι καί ὁ ἄνω τιμή κύριος αὐτός εἰμί δίδωμι . ὅταν γάρ παράγω εἰς ὁ μέσος ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἀγαθός , καί δείκνυμι οὗτος ὑπό αὐτός στεφανόω , ποῖος λοιπός ὑπολείπω πρότασις σύ ;
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0252.5
δ . Ἄλλ' ἡ μὲν πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἡμῖν μάχη τέλος ἔχει , καὶ τὸ τρόπαιον ἐστήσαμεν , καὶ τὴν νίκην λαμπρὰν ἠράμεθα , ἐκ τῶν εἰρημένων ἀπάντων ἀποδείξαντες , ὅτι κύριος καὶ τιμᾶν καὶ κολάζειν ἐστι , πᾶσαν τε τὴν κρίσιν ἔχων , καὶ τὸν ἀπάντων ἀμείνω στεφανῶν καὶ ἀνακηρύττων , καὶ ἐν ταῖς παραβολαῖς ἐκείναις ἐκάτερα αὐτὸς ἐργαζόμενος . Δεῖ δὲ λοιπὸν καὶ τὸν θόρυβον τῶν ἀδελφῶν ἐκβαλεῖν , καὶ διδάξαι τίνος ἕνεκεν οὕτως εἴρηκεν , ὅτι Οὐχ ἔστιν ἐμὶν τοῦτο δοῦναι · καὶ γὰρ οἶμαι πολλοὺς ἐπαπορεῖν τοῖς εἰρημένοις . Ἴν' οὖν καὶ τὴν ἀπορίαν λύσωμεν , καὶ τὸν θόρυβον τῆς ψυχῆς κατευνάσωμεν , συντεινάτε μοι τὴν διάνοιαν , παρασχευσάστέ μοι τὴν γνώμην · καὶ γὰρ πλείονός μοι πόνου δεῖ νῦν . Οὐ γὰρ ἐστιν Ἰσὼν πολεμεῖν καὶ διδάσκειν , βάλλειν τὸν ἐχθρόν , καὶ διορθοῦσθαι τὸν οἰκεῖον , ἀλλὰ πλείονός μοι χρεία ἐνταῦθα
Lemmas: δ . ἄλλος ὁ μέν πρός ὁ αἱρετικός ἐγώ μάχη τέλος ἔχω , καί ὁ τρόπαιον ἵστημι , καί ὁ Νίκη λαμπρός ἔραμαι , ἐκ ὁ εἴρω ἀπαντάω ἀποδείκνυμι , ὅτι κύριος καί τιμάω καί κολάζω εἰμί , πᾶς τε ὁ κρίσις ἔχω , καί ὁ ἀπαντάω ἀγαθός στεφανόω καί ἀνακηρύσσω , καί ἐν ὁ παραβολή ἐκεῖνος ἑκάτερος αὐτός ἐργάζομαι . Δεύς δέ λοιπός καί ὁ θόρυβος ὁ ἀδελφός ἐκβάλλω , καί διδάσκω τίς ἕνεκα οὕτως εἴρω , ὅτι οὐχ εἰμί ἐγώ οὗτος δίδωμι · καί γάρ οἴομαι πολύς ἐπαπορέω ὁ εἴρω . ἵνα οὖν καί ὁ ἀπορία λύω , καί ὁ θόρυβος ὁ Ψυχή κατευνάζω , συντείνω ἐγώ ὁ διάνοια , παρασχευσάστέ ἐγώ ὁ γνώμη · καί γάρ πολύς ἐγώ πόνος δεῖ νῦν . οὖον γάρ εἰμί Ἴσος πολεμέω καί διδάσκω , βάλλω ὁ ἐχθρός , καί διορθόω ὁ οἰκέω , ἀλλά πολύς ἐγώ χρεία ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0253.2
λαβὼν αὐτὴν κατ’ ἰδίαν ἔλεγεν Ἰλεῶς σοι ἤρουν , Κύριε · οὐ μὴ ἔστι σοι τοῦτο . Ὁρᾷς πῶς οὐδὲ περὶ ἀναστάσεως οὐδὲν ἤδεισαν σαφῶς ; Καὶ τοῦτο αὐτὸ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐπισημαίνων εἶπεν · Οὐδὲν γὰρ ἤδεισαν , ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι . Οἱ δὲ , ταῦτα οὐκ ἐπιστάμενοι , πολλῷ μᾶλλον τὰ ἄλλα ἠγνόουν · οἷον τὰ περὶ βασιλείας τῆς ἄνω , καὶ τῆς ἀπαρχῆς τῆς ἡμετέρας , καὶ τῆς ἀναλήψεως τῆς εἰς τὸν οὐρανόν , καὶ χθασμαῖοι f τινες ἦσαν ἐτι , οὐδὲπω δυνάμενοι ὑψηλὰ πέτεσθαι .
Lemmas: λαμβάνω αὐτός κατά ἴδιος λέγω Ἵλαος σύ ἀρόω , κύριος · οὖον μή εἰμί σύ οὗτος . ὁράω πῶς οὐδέ περί ἀνάστασις οὐδείς ἠδείδω σαφῶς ; καί οὗτος αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω εἶπον · οὐδείς γάρ ἠδείδω , ὅτι δεῖ αὐτός ἐκ νεκρός ἀνίστημι . ὁ δέ , οὗτος οὐ ἐφίστημι , πολύς μᾶλλον ὁ ἄλλος ἀγνοέω · οἷος ὁ περί βασίλεια ὁ ἄνω , καί ὁ ἀπαρχῆς ὁ ἡμέτερος , καί ὁ ἀνάληψις ὁ εἰς ὁ οὐρανός , καί χθασμαῖοι f τις εἰμί ἔτι , οὐδέπω δύναμαι ὑψηλός πέτομαι .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0257.1
νηθησαι , ἀλλὰ διακοῆσαι , καὶ δοῦναι τῇ ψυχῇ αὐτοῦ λῦτρον ἀντὶ πολλῶν . Ὅτι γὰρ τοῦτο ποιῆ λαιπροὺς καὶ ἐπιστήσας , ὁρᾶτε ἐπ' ἐμοῦ , φησὶ τὸ πρᾶγμα συμβαῖνον , τῷ μὴ δεομένῳ τιμῆς μηδὲ δόξης · ἀλλ' ὅμως καὶ ἐγὼ τὰ μυρία ἀγαθὰ διὰ τοῦτο καταὁρθώ . Πρὶν ἡ μὲν γὰρ λαβεῖν αὐτὸν τὴν σάρκα , καὶ ταπεινῶσαι ἑαυτόν , πάντα ἀπολλύει καὶ διέφθαρτο · ἐπειδὴ δὲ καὶ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , πάντα εἰς ὕψος ἀνήγαγε , καθάραν ἡφάνισε , θάνατον ἔσθεσε , παράδεισον ἤνοιξεν , ἁμαρτιὰν ἐνέκρωσεν , οὐρανοῦ ἀβίδας ἀνεπέτασε , τὴν ἀπαρχὴν ἡμῶν εἰς οὐρανὸν ἀνήγαγε , τὴν οἰκουμένην εὐσεβείας ἐπλήρωσε , τὴν πλάνην ἀπἥλασε , τὴν ἀλήθειαν ἐπανήγαγε , τὴν ἀπαρχὴν ἡμῶν εἰς θρόνον ἀνέβασε βασιλικόν , τὰ μυρία ἀγαθὰ εἰργάσατο , ἄ μὴτε ἐγώ , μήτε πάντες ἄνθρωποι δύναιτοἄν τῷ λόγῳ παραστῆσαι . Καὶ πρὶν ἡ μὲν ταπεινῶσαι ἑαυτόν , ἄγγελοι μόνον αὐτὸν ἐγίνωσκον · ἐπειδὴ δὲ ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , ἅπασα ἡ τῶν ἀνθρώπων φύσις ἐπέγνω αὐτόν . Ὥρα πῶς ἡ ταπείνωσις οὐκ ἐλάττωσιν εἰργάσατο , ἀλλὰ μυρία κέρδη , μυρία κατορθώματα , καὶ μεῖζον αὐτοῦ τὴν δόξαν διαλάμψαι ἐποίησεν . Εἰ δ' ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀνενδεοῦς καὶ μηδενὸς προσδεομένου
Lemmas: νήθω , ἀλλά διακούω , καί δίδωμι ὁ Ψυχή αὐτός λύτρον ἀντί πολύς . ὅτι2 γάρ οὗτος ποιέω λεπρός καί ἐφίστημι , ὁράω ἐπί ἐγώ , φημί ὁ πρᾶγμα συμβαίνω , ὁ μή δήω τιμή μηδέ δόξα · ἀλλά ὅμως καί ἐγώ ὁ μυρίος ἀγαθός διά οὗτος καταίρω . πρίν ὁ μέν γάρ λαμβάνω αὐτός ὁ σάρξ , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , πᾶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω · ἐπεί δέ καί ταπεινόω ἑαυτοῦ , πᾶς εἰς ὕψος ἀνάγω , καθαίρω ἀφανίζω , θάνατος ἐσθίω , παράδεισος ἀνοίγνυμι , ἁμαρτία νεκρόω , οὐρανός ἄβις ἀναπετάννυμι , ὁ ἀπαρχή ἐγώ εἰς οὐρανός ἀνάγω , ὁ οἰκέω εὐσέβεια πληρόω , ὁ πλάνη απελαύνω , ὁ ἀλήθεια ἐπανάγω , ὁ ἀπαρχή ἐγώ εἰς θρόνος ανεβάζω βασιλικός , ὁ μυρίος ἀγαθός ἐργάζομαι , ὅς μήτε ἐγώ , μήτε πᾶς ἄνθρωπος ἀδύναμαι ὁ λόγος παρίστημι . καί πρίν ὁ μέν ταπεινόω ἑαυτοῦ , ἄγγελος μόνος αὐτός γιγνώσκω · ἐπεί δέ ταπεινόω ἑαυτοῦ , ἅπας ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐπιγιγνώσκω αὐτός . Ὥρα πῶς ὁ ταπείνωσις οὐ ἐλάττωσις ἐργάζομαι , ἀλλά μυρίος κέρδος , μυρίος κατόρθωμα , καί μείζων αὐτός ὁ δόξα διαλάμπω ποιέω . εἰμί δέ ἐπί ὁ Θεός ὁ ἀνενδεής καί μηδείς προσδέω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0257.2
τὸ ταπεινωθῆναι τοσούτων ἀγαθῶν , καὶ πλειόνων αὐτῷ τοὺς οἰκέτας προσήγαγε , καὶ τὴν βασιλείαν ἐπἐτεινε , τὸ δέδοικας αὐτὸς , μὴ ἀπὸ τοῦ ταπεινωθῆναι ἐλαττωθῇς ; Τότε ὑψηλότερος ἦσ , τότε μέγας , τότε λαμπρός , τότε περιφανής , ὅταν σεαυτὸν ἐξευτελίσης ὅταν μὴ τῶν προτελῶν ἐρῆς , ὅταν ἐλαττωθῆναι καταδέξη καὶ σφαγῆναι καὶ κινδυνεύσαι · ὅταν τὴν διακονίαν τῶν πολλῶν μεταδώρῃς καὶ τὴν θεραπείαν καὶ τὴν χθρεοικίαν , καὶ ὑπὲρ τούτου πάντα καὶ ποίησαι καὶ παθεῖν εἰς παρεσκευασμένος . Ταῦτα συνέννοοῦντες , ἀγαπητοί , διώκωμεν ταπεινοφροσύνην μετὰ πολλῆς τῆς προθυμίας b , καὶ τὰν ὑβριζόμεθα καὶ καταπτωώμεθα , καὶ τὰ ἔσχατα πάντα ὑπομένωμεν , καὶ ἀτιμαζόμεθα καὶ καταφρονούμεθα , πάντα μεθ' ἡδονῆς φέρωμεν . Οὐδὲν γὰρ οὕτω ποιεῖν ὑψος εἴωθε καὶ δόξαν καὶ τιμήν , καὶ μέγαν δείκνυσαι , ὡς ἡ τῆς ταπεινοφροσύνης ἀρετή · ἂν γένοιτο μετὰ ἀχριβείας κατορθούντας ἡμᾶς τὸν ἐπηγγελμένον τυχεῖν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ . Χριστοῦ , μεθ' οὗ δόξα καὶ τιμὴ καὶ προσκύνησις τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ταπεινόω τοσοῦτος ἀγαθός , καί πλείων αὐτός ὁ οἰκέτης προσάγω , καί ὁ βασίλειος πετεινός , ὁ δείδω αὐτός , μή ἀπό ὁ ταπεινόω ἐλασσόω ; τότε ὑψηλός εἰμί , τότε μέγας , τότε λαμπρός , τότε περιφανής , ὅταν σαυτοῦ ἐξευτελίζω ὅταν μή ὁ προτελέω εἴρω , ὅταν ἐλασσόω καταδέχομαι καί σφάζω καί κινδυνεύω · ὅταν ὁ διακονία ὁ πολύς μεταδίδωμι καί ὁ θεραπεία καί ὁ χθρεοικίαν , καί ὑπέρ οὗτος πᾶς καί ποιέω καί πάσχω εἰς παρασκευάζω . οὗτος συμφέρω , ἀγαπητός , διώκω ταπεινοφροσύνη μετά πολύς ὁ προθυμία b , καί ὁ ὑβρίζω καί καταπτοέω , καί ὁ ἔσχατος πᾶς ὑπομένω , καί ἀτιμάζω καί καταφρονέω , πᾶς μετά ἡδονή φέρω . οὐδείς γάρ οὗτος ποιέω ὕψος εἴωθα καί δόξα καί τιμή , καί μέγας δείκνυμι , ὡς ὁ ὁ ταπεινοφροσύνη ἀρετή · εἄν γίγνομαι μετά ἀκρίβεια κατορθόω ἐγώ ὁ ἐπαγγέλλω τυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς . Χριστός , μετά ὅς δόξα καί τιμή καί προσκύνησις ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .