joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0253.1
τῆς σπουδῆς , ὥστε μὴ παραδεῖν τὸ μέρος χωλεύον , μηδὲ τινὰ θορυβούμενον παραδραμεῖν . λέγω γάρ , ἀλλὰ μὴ θορυβεῖσθε πρὸς τὰ λεγόμενα , μηδὲ ταράττεσθε · οὐ μόνον γὰρ τοῦ Υἱοῦ φημι μὴ εἶναι , ἀλλ’ οὐδὲ τοῦ Πατρὸς · καὶ μεγάλη ταῦτα βοῶ τῇ φωνῇ , καὶ ἀλάμπυγος λαμπρότερον , ὅτι οὐκ ἐστιν αὐτοῦ δοῦναι , οὔτε αὐτοῦ , οὔτε τοῦ Πατρὸς . Εἰ γὰρ αὐτοῦ ἦν , καὶ τοῦ Πατρὸς ἦν · εἰ τοῦ Πατρὸς ἦν , καὶ αὐτοῦ ἦν . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς οὐκ εἶπεν ἀπλῶς , οὐκ ἐστὶν ἐμὸν δῦναι , ἀλλὰ τί * ; Οὐκ ἐστὶν ἐμὸν δῦναι , ἀλλ’ οὗς ἑτοίμασται . Δείκνυσιν ὅτι οὔτε αὐτοῦ , οὔτε τοῦ Πατρός , ἀλλ’ ἑτέρων τινῶν . Τί οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον ; Ὁμαι γὰρ ὑμῖν τῆξῆσαι τὸν θόρυβον , καὶ πλείονα γενέσθαι τὴν ἀπορίαν , καὶ ἐναγωνίους εἶναι · ἀλλὰ μὴ δεῖσθε · οὐ γὰρ ἀποστήσομαι , ἕως ἂν ἐπαγάγῃ τὴν λύσιν . Μικρὸν δὲ ἀνάσχεσθε ἀνωτέρω τὸν λόγον ἀνάγοντος · οὐ γὰρ ἑτέρως μετὰ σαφηνείας ἀπαντα ὑμῖν παρακαταθέσθαι τῇ γνώμῃ δυνατόν . Τί ποτ’ οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον ; Ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου , Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου , ἀναχωροῦντι πρὸς τὰ Ἱεροσόλυμα τῷ Ἰησοῦ προσῆλθε μετὰ τῶν παίδων λέγουσα , Εἰκέ [ 519 ] σοι δύο υἱοὶ μου καθίσωσιν εἰς ἐκ δεξίων σου , καὶ εἰς ἐξ εὐωνύμων σου . Ἕτερος δὲ εὐαγγελιστὴς φησιν , ὅτι οἱ παῖδες ταῦτα ἠτοῦντο παρὰ τοῦ Χριστοῦ . Ἀλλ’ οὐκ ἐστὶ διαφωνία ( οὐδὲ γὰρ ταῦτα δεῖ τὰ μικρὰ παρατηρεῖν ) · ἀλλὰ τὴν μητέρα προβαλλόμενος b , ἐπειδὴ εἶπεν ἐκείνη καὶ θύραν ἤνοιξε , καὶ αὐτοὺς τὴν ἰκετηρίαν προσήγαγον , οὐκ εἰδότες μὲν ἄπερ ἔλεγον , λέγοντες δὲ ὅμως . Εἰ γὰρ καὶ ἀπόστολοι ἦσαν , ἀλλ’ ἀτελέστερον ἐτὶ διέκειντο , καθάπερ νεοττοὶ ὡς ἐν καλῷ πλανώμενοι c , οὐδὲνως τοῦ πτεροῦ παγέντος αὐτοῖς . Καὶ τοῦτο μάλιστα d ὑμᾶς ἀναγκαῖον εἰδέναι , ὅτι πρὸ τοῦ σταυροῦ ἐν πολλῇ ἦσαν ἀγνοίᾳ · διὸ καὶ ἐπικωμῶν αὐτοῖς ἔλεγεν · Ἀκμὴν καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε ; οὕτω γοῦντε οὐδὲ συντεῖτε , ὅτι οὐ περὶ τῶν ἄρτων εἰπον ὑμῖν προσέχειν ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων ; Καὶ πάλιν , Πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ’ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι . Οὐ μόνον δὲ ἠγνόουν τὰ ὑψηλότερα , ἀλλὰ καὶ ἃ ἤκουον ἀπἐβαλλον ἀπὸ φόβου καὶ δειλίας πολλάκις · ὅπερ ἀνειδίζων αὐτοῖς ἔλεγεν · Οὐδὲν ἐξ ὑμῶν ἄρως ; με , Ποῦ ὑπάρετε ; ἀλλ’ ὅτι ταῦτα εἰκον ὑμῖν , ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν . Καὶ πάλιν , Ἐκεῖνος ὑμᾶς ἀναμνήσει πάντα , καὶ διδάξει ὑμᾶς , περὶ τοῦ Παρακλήτου λέγων . Οὐκ ἂν δὲ εἶπεν , ἀναμνήσει , εἰ μὴ πολλὰ τῶν εἰρημένων ἐξέβαλον . Ταῦτα δὲ μοι οὐχ ἀπλῶς εἴρηται , ἀλλ’ ἐπειδὴ φαίνεται Πέτρος , νῦν μὲν ἀπηρτισμένην ὁμολογίαν ὁμολογῶν , νῦν δὲ πάντων ἐπιλελησμένος . Ὁ γὰρ εἰπών , Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , καὶ μαχαιριώσας ἐπὶ τούτοις , τοιοῦτον ἡμαρτε μετὰ μικρόν , ὡς Σατανὰς προσαγορευθῆναι · λέγει γάρ , Ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανά · σκάνδαλόν μου εἶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Τί γένοιτ’ ἂν ἀτελέστερον τοῦ τὰ αὐτοῦ μὴ φρονούντος , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων ; e Ἐπειδὴ γὰρ περὶ σταυροῦ αὐτῷ διελέχθento καὶ ἀναστάσεως , οὐκ εἰδὼς τῶν λεγομένων τὸ βάθος , οὐδὲ τῶν δογμάτων τὸ ἀπόρρητον , οὐδὲ τὴν μέλλουσαν τῇ οἰκουμένῃ σωτηρίαν καταλαμβάνειν ,
Lemmas: ὁ σπουδή , ὥστε μή παραδέω ὁ μέρος χωλεύω , μηδέ τις θορυβέω παρατρέχω . λέγω γάρ , ἀλλά μή θορυβέω πρός ὁ λέγω , μηδέ ταράσσω · οὖον μόνος γάρ ὁ υἱός φημί μή εἰμί , ἀλλά οὐδέ ὁ πατήρ · καί μέγας οὗτος βοάω ὁ φωνή , καί ἀλάμπυγος λαμπρός , ὅτι οὐ εἰμί αὐτός δίδωμι , οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ πατήρ . εἰμί γάρ αὐτός εἰμί , καί ὁ πατήρ εἰμί · εἰμί ὁ πατήρ εἰμί , καί αὐτός εἰμί . Ζεύς οὗτος καί αὐτός οὐ εἶπον ἀπλόος , οὐ εἰμί ἐμός δύο , ἀλλά τίς * ; οὐ εἰμί ἐμός δύο , ἀλλά ὗς ἑτοιμάζω . δείκνυμι ὅτι οὔτε αὐτός , οὔτε ὁ πατήρ , ἀλλά ἕτερος τις . τις οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; ὁμός γάρ σύ τήκω ὁ θόρυβος , καί πλείων γίγνομαι ὁ ἀπορία , καί ἐναγώνιος εἰμί · ἀλλά μή δήω · οὖον γάρ ἀφίστημι , ἠώς εἄν ἐπάγω ὁ λύσις . μικρός δέ ἀνέχω ἀνωτέρω ὁ λόγος ἀνάγω · οὖον γάρ ἑτέρως μετά σαφήνεια ἅπας σύ παρακατατίθεμαι ὁ γνώμη δυνατός . τις πρός οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; ὁ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ἀναχωρέω πρός ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ Ἰησοῦς προσέρχομαι μετά ὁ παῖς λέγω , ἵημι [ 519 ] σύ δύο υἱός ἐγώ καθίζω εἰς ἐκ Δεξίων σύ , καί εἰς ἐκ εὐώνυμος σύ . ἕτερος δέ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι ὁ παῖς οὗτος αἰτέω παρά ὁ Χριστός . ἀλλά οὐ εἰμί διαφωνία ( οὐδέ γάρ οὗτος δεῖ ὁ μικρός παρατηρέω ) · ἀλλά ὁ μήτηρ προβάλλω b , ἐπεί εἶπον ἐκεῖνος καί θύρα ἀνοίγνυμι , καί αὐτός ὁ ἰκετηρίαν προσάγω , οὐ οἶδα μέν Ἄπερ λέγω , λέγω δέ ὅμως . εἰμί γάρ καί ἀπόστολος εἰμί , ἀλλά ἀτελής τίμι διάκειμαι , καθάπερ νεοσσός ὡς ἐν καλός πλανάω c , ὁδένος ὁ πτερόν πήγνυμι αὐτός . καί οὗτος μάλιστα d σύ ἀναγκαῖος οἶδα , ὅτι πρό ὁ σταυρός ἐν πολύς εἰμί ἄγνοια · διό καί επικωμος αὐτός λέγω · ἀκμή καί σύ ἀσύνετος εἰμί ; οὗτος γοῦντε οὐδέ συντίθημι , ὅτι οὖον περί ὁ ἄρτος εἶπον σύ προσέχω ἀπό ὁ ζύμη ὁ Φαρισαῖος ; καί πάλιν , Πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι . οὖον μόνος δέ ἀγνοέω ὁ ὑψηλός , ἀλλά καί ὁ ἀκούω ἀποβάλλω ἀπό φόβος καί δειλία πολλάκις · ὅσπερ ανειδιζω αὐτός λέγω · οὐδείς ἐκ σύ ἀράω ; ἐγώ , πός ὑπαίρω ; ἀλλά ὅτι οὗτος εἴκω σύ , ὁ λύπη πληρόω σύ ὁ Καρδία . καί πάλιν , ἐκεῖνος σύ ἀναμιμνήσκω πᾶς , καί διδάσκω σύ , περί ὁ Παράκλητος λέγω . οὐ εἄν δέ εἶπον , ἀναμιμνήσκω , εἰμί μή πολύς ὁ εἴρω ἐκβάλλω . οὗτος δέ ἐγώ οὐ ἀπλόος εἴρω , ἀλλά ἐπεί φαίνω Πέτρος , νῦν μέν ἀπαρτίζω ὁμολογία ὁμολογέω , νῦν δέ πᾶς ἐπιλανθάνομαι . ὁ γάρ εἶπον , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , καί μαχαιριωθεω ἐπί οὗτος , τοιοῦτος ἁμαρτάνω μετά μικρός , ὡς Σατανᾶς προσαγορεύω · λέγω γάρ , Ὕπαγος ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς · σκάνδαλον ἐγώ εἰμί , ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος . τις γίγνομαι εἄν ἀτελής ὁ ὁ αὐτός μή φρονέω , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ; e ἐπεί γάρ περί σταυρός αὐτός διαλέγω καί ἀνάστασις , οὐ εἰδοί ὁ λέγω ὁ βάθος , οὐδέ ὁ δόγμα ὁ ἀπόρρητος , οὐδέ ὁ μέλλω ὁ οἰκέω σωτηρία καταλαμβάνω ,