joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0221.1
ἡμῶν ἐστιν ἐν τῷ σώματι , οὐδὲ τοῦτο ἐστὶν εἰπεῖν . Τί γὰρ ἔχει τις ἂν εἰπεῖν ; ὅτι παρακεῖνεται τῷ τοῦ σώματος ὀγκῷ ; Ἄλλὰ τοῦτο ἄλογον , σωμάτων γὰρ τοῖον τοῦτο · ὅτι δὲ ἐπὶ ψυχῆς οὐκ ἐστὶ τοῦτο ἐντεῦθεν ὁφλόν , πολλάκις καὶ τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν ἐκκεχωρημένων , ὁλόκληρος ἐκεῖνη μένει , οὐδὲν ἀχωρητηριασθεῖσα ἀπὸ τῆς τοῦ σώματος πηρώσεως . Ἄλλ’ οὐκ ἔστιν ἐν ὅλῳ τῷ σώματι , ἀλλ’ ἐν μέρει τινὶ συνεληλυθία ; Οὐκοῦν νεκρὰ ἀνάγκη τὰ λοιπὰ εἶναι μέλη ; τὸ γὰρ ἄψυχον πάντως νεκρόν . Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἐστὶν εἰπεῖν , ἀλλ’ ὅτι μὲν ἐστιν ἐν τῷ σώματι τῷ ἡμετέρῳ ἴσμεν , τὸ δὲ πῶς ἐστὶν οὐκ ἴσμεν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὴν ταύτης γνῶσιν ἀπέκλεισεν ὁ Θεὸς ἐκ πολλῆς περισοσίας ἐπιστομίζων ἡμᾶς καὶ κατέχων , καὶ μένειν κάτω πειθών , καὶ τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς μὴ περιεργάζεσθαι , μηδὲ πολυπραγμονεῖν . Ἄλλ’ ἵνα μὴ ἀπὸ λογισμῶν τὰ τοιαῦτα κατασκευάσωμεν , φέρε πάλιν ἐπὶ τὴν Γραφὴν τὸν λόγον ἀγάγωμεν . Οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα ὁρᾶσακὲ τις , φησίν , εἰ μὴ ὁ ὤν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὕτως ὁρᾶσκει τὸν Πατέρα . Καὶ τί τοῦτο ; φησίν · οὐδέπω γὰρ αὐτῷ γνῶσιν ἀκριβῆ τοῦτο ἐμαρτύρησε τὸ ῥῆμα . Ἄλλ’ ὅτι μὲν αὐτὸν ἡ κτίσις οὐκ οἶδεν ἐδήλωσεν εἰπών · Οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα τις ὁρᾶσκει · καὶ ὅτι ὁ Υἱὸς αὐτὸν οἶδε , καὶ τοῦτο πάλιν ἐδήλωσε προσθείς · Εἰ μὴ ὁ ὤν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὕτως ὁρᾶσκει τὸν Πατέρα · ὅτι μέντοι ἀκριβῶς αὐτὸν οἶδε , καὶ οὕτω ; ὡς αὐτὸς ἑαυτόν , οὐδὲν τοῦτο ἀποδείκνυται . Ἐνδέχεται γὰρ , φησί , μηδὲ τὴν κτίσιν αὐτὸν εἰδεῖναι σαφῶς , μήτε τὸν Υἱόν , ἀλλ’ ἐκεῖνης [ 486 ] μὲν σαφέστερον , τὴν μέντοι ἀκριβῆ κατάληψιν μηδὲ τούτων ἔχειν . Ὅτι μὲν γὰρ αὐτὸν ὁρᾷ ὅπερ ἐστὶ καὶ γινώσκει εἴπεν , ὅτι δὲ ἀκριβῶς αὐτὸν γινώσκει , καὶ οὕτως ὡς αὐτὸς ἑαυτόν , οὕτω τοῦτο ἐδήλωσε . Βούλεσθε οὖν καὶ τοῦτο ἀπὸ τῶν Γραφῶν πιστωσώμεθα , καὶ ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ Χριστοῦ φωνῆς ; Οὐκοῦν ἀκούσωμεν τί φησι πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · Καθὼς γινώσκει με ὁ Πατήρ , καθὼς γινώσκω τὸν Πατέρα . Τί καὶτης ἀκριβέστερον βούλει τῆς γνώσεως λοιπόν ; Ἐρώτησον τὸν ἀντιλέγοντα · οὐδεν ἀκριβῶς τὸν Υἱὸν ὁ Πατήρ , καὶ πᾶσαν αὐτοῦ ἀκριβῶς τὴν γνῶσιν ἔχει , καὶ οὐδὲν αὐτὸν λανθάνει τῶν κατὰ τὸν Υἱόν , ἔχει ; ἀπηρτισμένη ἐστὶν ἡ εἰδοῦσις ; Ναί , φησίν . Οὐκοῦν , ὅταν ἀκούσῃς ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς οὕτως αὐτὸν οἶδεν ὡς αὐτὸς τὸν Υἱόν , μηδὲν ἐτι ζητεῖ πλέον , οὕτω μετὰ ἀκριβείας τῆς γνώσεως ἐξισαζούσης . Καὶ γὰρ καὶ ἄλλοχοῦ τοῦτο αὐτὸ ἐμφαίνων ἔλεγε · Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Υἱόν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ , οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἂν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι . Ἀποκαλύπτει δέ , οὐχ ὅσον αὐτὸς οἶδεν , ἀλλ’ ὅσον ἡμεῖς χωροῦμεν . Εἰ γὰρ ὁ Παῦλος τοῦτο ποιεῖ , πολλῷ μᾶλλον ὁ Χριστός · καὶ γὰρ ἐκεῖνος φησι τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς · Οὐκ ἡδύνηθη ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικούς , ἀλλ’ ὡς σαρκικούς · ὡς νηπίους ἐν Χριστῷ γάλα ὑμᾶς ἐπότισα , οὐ βρώμα · οὕτω γὰρ ἡδύνασθε . Ἄλλὰ Κορινθίους τοῦτο , φησίν , ἔλεγε μόνον . Τί οὖν , ἂν δεῖξωμεν ὅτι καὶ ἑτέρῳ b τινι , ᾧ μηδεὶς ἀνθρώπων ἐμαθεν ἤδει , καὶ ἀπλῶς μόνος αὐτὰ τῶν πάντων ἀνθρώπων εἴδως ; Καὶ ποῦ τοῦτο ἐστὶν εὑρεῖν ; Ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῇ · οὕτω γὰρ ἐστιν ὁ λέγων ,
Lemmas: ἐγώ εἰμί ἐν ὁ σῶμα , οὐδέ οὗτος εἰμί εἶπον . τις γάρ ἔχω τις εἄν εἶπον ; ὅτι παρακεινω ὁ ὁ σῶμα ὄγκος ; ἀλλά οὗτος ἄλογος , σῶμα γάρ τοῖος οὗτος · ὅτι δέ ἐπί Ψυχή οὐ εἰμί οὗτος ἐντεῦθεν ὄφλω , πολλάκις καί ὁ χείρ καί ὁ πούς ἐκχωρέω , ὁλόκληρος ἐκεῖνος μένω , οὐδείς αχωρητηριαειδω ἀπό ὁ ὁ σῶμα πήρωσις . ἄλλος οὐ εἰμί ἐν ὅλος ὁ σῶμα , ἀλλά ἐν μέρος τις συνέρχομαι ; οὐκοῦν νεκρός ἀνάγκη ὁ λοιπάς εἰμί μέλος ; ὁ γάρ ἄψυχος πάντως νεκρός . ἄλλος οὐδέ οὗτος εἰμί εἶπον , ἀλλά ὅτι μέν εἰμί ἐν ὁ σῶμα ὁ ἡμέτερος οἶδα , ὁ δέ πῶς εἰμί οὐ οἶδα . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ οὗτος γνῶσις ἀποκλείω ὁ θεός ἐκ πολύς περισοσίας ἐπιστομίζω ἐγώ καί κατέχω , καί μένω κάτω πειθώ , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ μή περιεργάζομαι , μηδέ πολυπραγμονέω . ἄλλος ἵνα μή ἀπό λογισμός ὁ τοιοῦτος κατασκευάζω , φέρω πάλιν ἐπί ὁ γραφή ὁ λόγος ἄγω . οὐχ ὅτι ὁ πατήρ ὁράω τις , φημί , εἰμί μή ὁ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὕτως ὁράω ὁ πατήρ . καί τίς οὗτος ; φημί · οὐδέπω γάρ αὐτός γνῶσις ἀκριβής οὗτος μαρτυρέω ὁ ῥῆμα . ἄλλος ὅτι μέν αὐτός ὁ κτίσις οὐ οἶδα δηλόω εἶπον · οὐχ ὅτι ὁ πατήρ τις ὁράω · καί ὅτι ὁ υἱός αὐτός οἶδα , καί οὗτος πάλιν δηλόω προστίθημι · εἰμί μή ὁ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὕτως ὁράω ὁ πατήρ · ὅτι μέντοι ἀκριβῶς αὐτός οἶδα , καί οὗτος ; ὡς αὐτός ἑαυτοῦ , οὐδείς οὗτος ἀποδείκνυμι . ἐνδέχομαι γάρ , φημί , μηδέ ὁ κτίσις αὐτός οἶδα σαφῶς , μήτε ὁ υἱός , ἀλλά ἐκεῖνος [ 486 ] μέν σαφής , ὁ μέντοι ἀκριβής κατάληψις μηδέ οὗτος ἔχω . ὅτι2 μέν γάρ αὐτός ὁράω ὅσπερ εἰμί καί γιγνώσκω εἶπον , ὅτι δέ ἀκριβῶς αὐτός γιγνώσκω , καί οὕτως ὡς αὐτός ἑαυτοῦ , οὗτος οὗτος δηλόω . βούλομαι οὖν καί οὗτος ἀπό ὁ Γραφής πιστόω , καί ἀπό αὐτός ὁ ὁ Χριστός φωνή ; οὐκοῦν ἀκούω τίς φημί πρός ὁ Ἰουδαῖος · καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , καθώς γιγνώσκω ὁ πατήρ . τις Καίτης ἀκριβής βούλομαι ὁ γνῶσις λοιπός ; ἐρωτάω ὁ ἀντιλέγω · οὐδείς ἀκριβῶς ὁ υἱός ὁ Πατήρ , καί πᾶς αὐτός ἀκριβῶς ὁ γνῶσις ἔχω , καί οὐδείς αὐτός λανθάνω ὁ κατά ὁ υἱός , ἔχω ; ἀπαρτίζω εἰμί ὁ οἰδέω ; Ναίς , φημί . οὐκοῦν , ὅταν ἀκούω ὅτι καί ὁ υἱός οὕτως αὐτός οἶδα ὡς αὐτός ὁ υἱός , μηδείς ἔτι ζητέω πλέω , οὗτος μετά ἀκρίβεια ὁ γνῶσις ἐξισάζω . καί γάρ καί αλλοχοω οὗτος αὐτός ἐμφαίνω λέγω · οὐδείς γιγνώσκω ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ , οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς εἄν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . ἀποκαλύπτω δέ , οὐ ὅσος αὐτός οἶδα , ἀλλά ὅσος ἐγώ χωρέω . εἰμί γάρ ὁ Παῦλος οὗτος ποιέω , πολύς μᾶλλον ὁ Χριστός · καί γάρ ἐκεῖνος φημί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · οὐ δύναμαι σύ λαλέω ὡς πνευματικός , ἀλλά ὡς σαρκικός · ὡς νήπιος ἐν Χριστός γάλα σύ ποτίζω , οὖον βρῶμα · οὗτος γάρ ἡδύνω . ἀλλά Κορίνθιος οὗτος , φημί , λέγω μόνος . τις οὖν , εἄν δείκνυμι ὅτι καί ἕτερος b τις , ὅς μηδείς ἄνθρωπος μανθάνω ἦδος , καί ἀπλόος μόνος αὐτός ὁ πᾶς ἄνθρωπος οἶδα ; καί ποῦ οὗτος εἰμί εὑρίσκω ; ἐν ὁ πρός Κορίνθιος ἐπιστολή · οὗτος γάρ εἰμί ὁ λέγω ,