joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0224.3
παρασκευῆς , οὐ χρημάτων περιουσία , οὐκ ἄλλο οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων ἰσχύει παραμυθησαθαι τὴν ἐπικειμένην ἀδρωσίαν · ἂν δὲ τις παρόνσιαν ἔχων πρὸς τὸν Θεὸν εἰσέλθῃ , καὶ τοῦ σώματος ἀφήσας · μόνον , καὶ καθαρὰν ὑπὲρ αὐτοῦ ποιήσῃ τὴν εὐχήν , ἅπαναν τὴν ἀρρωσίαν ἐφυγδώσει · καὶ ὅπερ οὐκ ἰσχύσεν ὁ πλοῦτος , καὶ τῶν διακονουμένων τὸ πλήθος , καὶ ἡ τῆς ἐμπειρίας ἐπιστήμη , καὶ ὁ τῆς βασιλείας ἄρχος , τοῦτο ἰσχύσεν ἕνὸς πένθος πολλάκις καὶ πτωχέοντος εὐχή . Εὐχήν δὲ λέγω , οὐ τὴν φιλὴν ταύτην καὶ ῥαθυμίαις γέμουσαν , ἀλλὰ τὴν μετ' ἐκτενείας γινομένην , μετὰ ὀδυνομένης ψυχῆς , μετὰ συντεταμένης διανοίας * . Αὕτη γὰρ ἐστιν ἡ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀναβαίνουσα , καὶ καθάπερ τὰ ὕδατα , ἕως μὲν ἂν ἐπὶ ἰσοπέδου φέρηται [ χωρίω ] , καὶ πολλὰς ἀπολαύῃ τῆς εὐρυχωρίας , οὐκ ἀνίσταται πρὸς ὕψος · ἐπειδὰν δὲ αὐτὰ χειρὲς ὀχετῶν κάτωθεν περισφίγγασιν ὀλίφωι στενυχούμενα , βέλος παντὸς ὀξύτερον πρὸς τὸ ὕψος ἐξακοντίζεται · οὕτω καὶ ἡ ἀνθρωπίνη διάνοια , ἕως μὲν ἂν ἀδείας ἀπολαύῃ πολλῆς , διαχεῖται καὶ διαρρεῖ · ἐπειδὰν δὲ πραγμάτων περιστάσεις κάτωθεν αὐτὴν στενοχωρήσῃ , ἀπολιθούμενη καλῶς , καθαρὸς καὶ εὐτόνους πρὸς τὸ ὕψος ἀναπέμπει τὰς εὐχάς . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι μάλιστα ἐκεῖναι ἐπικουθεῖσαι δύνανται · ἂν αἱ μετὰ ὀλίγων γινόμεναι , ἀκούσον τί φησιν ὁ προφήτης · Πρὸς Κύριον ἐν τῷ ὀλιέσει μοι ἐκάλεσα , καὶ εἰσήκουσέ μου . Διαπεράνωμεν τοίνυν τὸ συνεδός , [ 489 ] ὀλίψωμεν τὴν ψυχὴν τῇ μικρῇ τῶν ἀμαρτημάτων , ὀλιψωμεν , οὐχ ἵνα στενοχωρησώμεν , ἀλλ' ἵνα ἀκουσθῶμεν παρασκευασώμεν , ἵνα νῆφει ποιήσωμεν καὶ ἐγρηγορέναι , καὶ αὐτῶν ἀπτεσθαι τῶν οὐρανῶν . Οὐδὲν οὕτω φυλαδεῖ ῥαθυμίαν καὶ ὀλιγωρίαν , ὡς ὀδύνη καὶ ὀλιγὶς πανταχόθεν συνάγουσα τὴν διάνοιαν , καὶ πρὸς ἑαυτὴν ἐπιστρέφουσα . Ὁ ὀλιζόμενος οὕτω καὶ εὐχόμενος πολλὴν μετὰ τὴν εὐχὴν εἰς τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτοῦ τὴν θρόνην εἰσικίσει δυνήσεται . Καὶ καθάπερ νεφὸς συνδρομὴ παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ζοφερόν ποιεῖ τὸν ἀέρα · ἐπειδὰν δὲ ἐπαλλήλους ἐπαρχῇ τὰς νιφάδας , ἀποθεμένη τὸν ὕστων ἅπαντα , γαληνὸν καὶ φαιδρὸν ἐργάζεται τὸν ἀέρα ° , οὕτω δὴ καὶ ἀλῶναι ἕως μὲν ἂν ἐνδόν συστρέφηται , σκοτοῖ τὸν ἡμέτερον λογισμὸν · ἐπειδὰν δὲ διὰ τῶν τῆς εὐχῆς ῥημάτων καὶ τῶν μετ' ἐκείνων δακρύων κενωθῇ , καὶ εἰς τὸ ἕξω διαπευθῇ , πολλὴν ἐντιθήσει τῇ ψυχῇ τὴν φαιδρότητα , τῆς ἀντιλήψεως τοῦ Θεοῦ καὶἄπερ τινὸς ἀκτίνος εἰς τὴν διάνοιαν ἀφεθείσης τοῦ εὐχομένου . Ἄλλα εἰς ὁ ψυχρὸς τῶν πολλῶν λόγος ; Ἀπαρθρησάσθαι εἰμι , φησίν , αἰσχύνων γέμων , οὐδ' ἀνοίξαι τὸ στόμα δύναμαι . Σατανικὴ αὕτη ἡ εὐλαβεία , ῥαθυμίας ταῦτα προκαλύμματα · ἀποκλείσαι γὰρ σοι τὰς θύρας τῆς πρὸς τὸν Θεὸν προσόδου βούλεται ὁ διάβολος . Ἀπαρθρησάσθαι εἰ ; Μεγάλη παρρησία , μέγα τοῦτο αὐτὸ δρελος τὸ νομίζειν ἀπαρρησίαστον εἶναι , ὡσπερ οὐν αἰσχύνῃ καὶ καταξρίας ἔσχατὴ τὸ νομίζειν παρρησίαν ἔχειν . Κἂν γὰρ πολλὰ ἔχῃς κατορθώματα , καὶ μηδὲν ἑαυτῷ σύνοιδας πονηρόν , νομίζης δὲ παρρησίαν ἔχειν , πάσης ἐξέπεσες τῆς εὐχῆς · χάν μυρία φέρης ἀμαρτημάτων φορτία ἐπὶ τοῦ συνεδότης , καὶ μόνον τοῦτο πείσης σαυτῷ , ὅτι πάντων ἔσχατος εἰ , πολλὴν ἔξεις πρὸς τὸν Θεὸν παρρη -
Lemmas: παρασκευή , οὖον χρῆμα περιουσία , οὐ ἄλλος οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος ἰσχύω παραμυθέομαι ὁ ἐπίκειμαι ἀδροσία · εἄν δέ τις παρόνσιαν ἔχω πρός ὁ θεός εἰσέρχομαι , καί ὁ σῶμα ἀφίημι · μόνος , καί καθαρός ὑπέρ αὐτός ποιέω ὁ εὐχή , ἅπας ὁ ἀρρωσίαν ἐφυγδώσει · καί ὅσπερ οὐ ἰσχύω ὁ πλοῦτος , καί ὁ διακονέω ὁ πλήθος , καί ὁ ὁ ἐμπειρία ἐπιστήμη , καί ὁ ὁ βασίλεια Ἄρχος , οὗτος ἰσχύω εἷς πένθος πολλάκις καί πτωχέοντος εὐχή . εὐχή δέ λέγω , οὖον ὁ φίλος οὗτος καί ῥᾳθυμία γέμω , ἀλλά ὁ μετά ἐκτένεια γίγνομαι , μετά ὄζω Ψυχή , μετά συντείνω διάνοια * . Ἄτη γάρ εἰμί ὁ πρός ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , καί καθάπερ ὁ ὕδωρ , ἠώς μέν εἄν ἐπί ἰσόπεδον φέρω [ χωρίον ] , καί πολύς ἀπολαύω ὁ εὐρυχωρία , οὐ ἀνίστημι πρός ὕψος · ἐπειδάν δέ αὐτός χείρ ὀχετός κάτωθεν περισφίγγω ὀλίφωι στενυχουμην , βέλος πᾶς ὀξύς2 πρός ὁ ὕψος ἐξακοντίζω · οὗτος καί ὁ ἀνθρώπινος διάνοια , ἠώς μέν εἄν ἄδεια ἀπολαύω πολύς , διαχέω καί διαρρέω · ἐπειδάν δέ πρᾶγμα περίστασις κάτωθεν αὐτός στενοχωρέω , ἀπολιθόω καλῶς , καθαρός καί εὔτονος πρός ὁ ὕψος ἀναπέμπω ὁ εὐχή . καί ἵνα μανθάνω ὅτι μάλιστα ἐκεῖνος επικουθεω δύναμαι · εἄν ὁ μετά ὀλίγος γίγνομαι , ἀκούω τίς φημί ὁ προφήτης · πρός κύριος ἐν ὁ ολιειμι ἐγώ καλέω , καί εἰσακούω ἐγώ . διαπεραίνω τοίνυν ὁ συνδέω , [ 489 ] ολιψαω ὁ ψυχή ὁ μικρός ὁ ἁμάρτημα , ολιψαω , οὐ ἵνα στενοχωρέω , ἀλλά ἵνα ἀκούω παρασκευάζω , ἵνα νήφω ποιέω καί ἐγείρω , καί αὐτός ἅπτω ὁ οὐρανός . οὐδείς οὗτος φυλαδεῖ ῥᾳθυμία καί ὀλιγωρία , ὡς ὀδύνη καί ὀλιγὶς πανταχόθεν συνάγω ὁ διάνοια , καί πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω . ὁ ὁλίζω οὗτος καί εὔχομαι πολύς μετά ὁ εὐχή εἰς ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ ὁ θρόνος εἰσοικίζω δύναμαι . καί καθάπερ νέφος συνδρομή παρά μέν ὁ ἀρχή ζοφερός ποιέω ὁ ἀήρ · ἐπειδάν δέ ἐπάλληλος ἐπάρχω ὁ νιφάς , ἀποτίθημι ὁ ὕω ἅπας , γαληνός καί φαιδρός ἐργάζομαι ὁ ἀήρ ° , οὗτος δή καί ἁλίσκομαι ἠώς μέν εἄν ἐνδίδωμι συστρέφω , σκοτόω ὁ ἡμέτερος λογισμός · ἐπειδάν δέ διά ὁ ὁ εὐχή ῥῆμα καί ὁ μετά ἐκεῖνος δάκρυ κενόω , καί εἰς ὁ ἔχω διαπευθης , πολύς ἐντίθημι ὁ Ψυχή ὁ φαιδρότης , ὁ ἀντίληψις ὁ Θεός Καία τις ἀκτίς εἰς ὁ διάνοια ἀφίημι ὁ εὔχομαι . ἄλλος εἰς ὁ Ψυχρὸς ὁ πολύς λόγος ; Ἀπαρθρησάσθαι εἰμί , φημί , αἰσχύνω γέμω , οὐδέ ἀνοίγω ὁ στόμα δύναμαι . σατανικός οὗτος ὁ εὐλάβεια , ῥᾳθυμία οὗτος προκάλυμμα · ἀποκλείω γάρ σύ ὁ θύρα ὁ πρός ὁ θεός πρόσοδος βούλομαι ὁ διάβολος . Ἀπαρθρησάσθαι εἰμί ; Μεγάλη παρρησία , μέγας οὗτος αὐτός δρελος ὁ νομίζω ἀπαρρησίαστος εἰμί , ὡς ὀν αἰσχύνη καί καταξρίας ἔσχατος ὁ νομίζω παρρησία ἔχω . κἀν γάρ πολύς ἔχω κατόρθωμα , καί μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα πονηρός , νομίζω δέ παρρησία ἔχω , πᾶς ἐκπίπτω ὁ εὐχή · χήν μυρίος Φέρης ἁμάρτημα φορτίον ἐπί ὁ συνδότης , καί μόνος οὗτος πείθω σεαυτοῦ , ὅτι πᾶς ἔσχατος εἰμί , πολύς ξέω πρός ὁ θεός Πάρρη -