joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0249.1
διαρρύζυται τῶν εἰρημένων . Ἐκεῖνα μὲν οὖν παρ’ ἐκείνους εἴσαθες · ἡ δὲ σήμερον ἀναγκαῖον εἰπεῖν , ταῦτα ἡμεῖς εὑροῦμεν ὑμῖν , τὴν ἀντιθεῖν , ἣν οἱ τῶν αἱρετικῶν παῖδες ἀντεπήγαγον , εἰς μέσον προθέντες . Τίς οὖν ἐστιν αὕτη ; Ἐπειδὴ πρώτην περὶ τῆς τοῦ Μονογενούς ἐξουσίας διελέχθην , δεῖκνύς τε ὅσην τὴν ἐξουσίαν τοῦ γεγεννηκότος αὐτὸν Πατρός , καὶ πολὺν ὑπὲρ τούτων ἀναλώσας λόγον , πληγέντες τοῦ εἰρημένου ἐκείνοι , φωνήν τινα εὐαγγελικήν , ἑτέρας μὲν εἰρημένην , ἑτέρας δὲ παρ’ αὐτῶν ὑποπτευθεῖσαν εἰρηθῆναι , ταύτην ἀντεπήγαγον λέγοντες · καὶ μὴν γέγραπται · Τὸ δὲ καθίσαι ἐν δεξιῶν μου καὶ ἐξ ἐδυνάμων οὐκ ἔστιν ἐμοὶ δοῦναι , ἀλλ’ ὡς ἡτοιμάσται ὑπὸ τοῦ Πατρὸς μου . Ἐγὼ δὲ ὅπερ αὐτὸ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , τοῦτο καὶ σήμερον παραίνω καὶ συμβουλεύω , μὴ ἀπλῶς ἐπέναι τὰ γράμματα , ἀλλὰ διερευνάσθαι τὰ νοήματα · εἰ γὰρ τις ἀπλῶς ταῖς λέξεσι παρακαθίσοιτο , καὶ μηδὲν πλέον τῶν γεγραμμένων ἐπιζητοῖ α , πολλὰ ἁμαρτήσειται . Καὶ γὰρ καὶ περὶ τῶν γραμμάτων ἔχειν φησὶ τὸν Θεόν , τοῦ προφήτου λέγοντος , ὅτι Ἐν σκέπῃ τῶν πτερύγων σου σκεπάσεις με , ἀλλ’ οὐ παρὰ τοῦτο πτερωτὴν φήσομεν εἶναι τὴν νοερὰν ἡ ἐκεῖνὴν καὶ ἀνώλεθρον οὐσίαν . Εἰ γὰρ ἐπ’ ἀνθρώπων οὐκ ἐν τούτο εἰπεῖν , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς ἀχράτου καὶ ἀόρατου καὶ ἀκαταλήπτου φύσεως ἐκεῖνης . Τί οὖν ἐστιν ἀπὸ τῶν πτερύγων νοηθὲν ἡμῖν ; Τὴν βοήθειαν , τὴν ἀσφάλειαν , τὴν σκέπην , τὴν συμμάχην , τὸ ἀξιόρωτον τῆς βοηθείας . Πάλιν ὑπὸν ἄντων φασιν αἱ Γραφαὶ οὕτω λέγουσαι · Ἀνάστηθι ε , Ἰσραὴλ ὕψιστος , Κύριε · οὐχ ἵνα τὸν Θεὸν καθεῖδεν ὑποπτεύομεν · τοῦτο γὰρ ἐσχάτης ἀνοίας · ἀλλὰ τῷ ὀνόματι τοῦ ὑπὸν τὴν μακροθυμίαν καὶ τὴν ἀνεξικακίαν ἡμῖν ἐμφαίνειν . Ἕτερος δὲ προφήτης φησὶ · Μὴ δεῦρ ὡς ἄνθρωπος ὑπάνω ; Ὁρᾷ ; ὅτι πολλῆς ἡμῖν τῆς συνέσεως χρεία τὸν θησαυρὸν διερυνευμένους τῶν Θείων Γραφῶν ; ὡς ἐὰν ἀπλῶς καὶ εἰκὴ καὶ ὡς ἔτυχε ἀκούωμεν τῶν λεγομένων , οὐ μόνον τὰ ἄτοπα ἐκεῖνα εἴηται , ἀλλὰ καὶ πολλὴ μάχη ἐν τοῖς εἰρημένοις φανεῖται . [ 515 ] Ὁ μὲν γὰρ ὑπὸν αὐτὸν φησιν , ὁ δὲ μὴ ὑπὸν · ἀλλ’ ἀμφότερα ἀληθῆ , ἀν τὴν προσήκουσαν ἐννοίαν ἐκλάβης . Ὁ μὲν γὰρ λέγειν αὐτὸν ὑπὸν τὴν ἐπίτασιν τῆς ἐνacroθυμίας · ἐνδείκνυσθαι , ὁ δὲ λέγων μὴ ὑπὸν , τὸ ἀχράτον τῆς φύσεως ἡμῖν ἐμφαίνει . Ἐπεὶ οὖν πολλῆς συνέσεως ἡμῖν χρεία , μηδὲ τοῦτο ἀπλῶς ἐκλάβωμεν τὸ εἰρημένον , τὸ Οὐκ ἔστιν ἐμοὶ δοῦναι , ἀλλ’ ὡς ἡτοιμάσται ὑπὸ τοῦ Πατρὸς μου . Οὐ γὰρ ἐξουσίας ἀναιρεῖς τοῦτο , οὐδὲ αὐθεντείας ἀχρωτήριασμός , ἀλλὰ κηδεμονίας πολλῆς · ἀποδείξεις καὶ σοφίας καὶ προνοίας τῆς ὑπὲρ τοῦ γένους τοῦ ἡμετέρου . Ὅτι γὰρ κύριός ἐστι καὶ κολάζειν καὶ τιμᾶν , ἀκουσον εἰ φησιν αὐτὸς ὁ ταῦτα λέγων · Ὅταν ἔλθῃ , φησιν , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , στήσει τὰ πρόβατα ἐκ δεξιῶν , καὶ τὰ ἐρίφα ἐξ ἐωνύμων , καὶ ἐρεῖ τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Ἐπεὶντα γάρ , καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν · ἐδύγησα , καὶ ἐποτίσατέ με α . Τοῖς δὲ ἐξ ἐωνύμων ἐρεῖ · Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ , οἱ καταραμένοι , εἰς τὸ πῦρ τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ . Ἐκεῖντα γάρ , καὶ οὐκ
Lemmas: διαρρυζυτας ὁ εἴρω . ἐκεῖνος μέν οὖν παρά ἐκεῖνος εἶμι · ὁ δέ σήμερον ἀναγκαῖος εἶπον , οὗτος ἐγώ βρίσκω σύ , ὁ ἀντιθέω , ὅς ὁ ὁ αἱρετικός παῖς ἀντιπήγνυμι , εἰς μέσος προτίθημι . Τῖς οὖν εἰμί οὗτος ; ἐπεί πρῶτος περί ὁ ὁ Μονογενής ἐξουσία διαλέγω , δείκνυμι τε ὅσος ὁ ἐξουσία ὁ γεννάω αὐτός πατήρ , καί πολύς ὑπέρ οὗτος ἀναλίσκω λόγος , πλήσσω ὁ εἴρω ἐκεῖνος , φωνή τις εὐαγγελικός , ἕτερος μέν εἴρω , ἕτερος δέ παρά αὐτός ὑποπτεύω λέγω , οὗτος ἀντιπήγνυμι λέγω · καί μήv γράφω · ὁ δέ καθίζω ἐν δεξιός ἐγώ καί ἐκ δυναμόω οὐ εἰμί ἐγώ δίδωμι , ἀλλά ὡς ἑτοιμάζω ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ . ἐγώ δέ ὅσπερ αὐτός παρακαλέω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , οὗτος καί σήμερον παραινῶ καί συμβουλεύω , μή ἀπλόος ἐπιφέρω ὁ γράμμα , ἀλλά διερευνάω ὁ νόημα · εἰμί γάρ τις ἀπλόος ὁ λέξις παρακαθίζω , καί μηδείς πλέω ὁ γράφω ἐπιζητέω ὅς , πολύς ἁμαρτάνω . καί γάρ καί περί ὁ γράμμα ἔχω φημί ὁ Θεός , ὁ προφήτης λέγω , ὅτι ἐν σκέπη ὁ πτέρυξ σύ σκεπάζω ἐγώ , ἀλλά οὖον παρά οὗτος πτερωτός φημί εἰμί ὁ νοερός ὁ ἐκεῖνος καί ἀνώλεθρος οὐσία . εἰμί γάρ ἐπί ἄνθρωπος οὐ ἐν οὗτος εἶπον , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ ἀχράτης καί αόρατος καί ἀκατάληπτος φύσις ἐκεῖνος . τις οὖν εἰμί ἀπό ὁ πτέρυξ νοέω ἐγώ ; ὁ βοήθεια , ὁ ἀσφάλεια , ὁ σκέπη , ὁ συμμάχομαι , ὁ αξιοραω ὁ βοήθεια . πάλιν ὕπειμι Ἄντων φημί ὁ γραφή οὗτος λέγω · ἀνίστημι ε , Ἰσραήλ ὕψιστος , κύριος · οὐ ἵνα ὁ θεός καθίζω ὑποπτεύω · οὗτος γάρ ἔσχατος ἄνοια · ἀλλά ὁ ὄνομα ὁ ὕπειμι ὁ μακροθυμία καί ὁ ἀνεξικακία ἐγώ ἐμφαίνω . ἕτερος δέ προφήτης φημί · μή δεῦρο ὡς ἄνθρωπος ὑπάνειμι ; ὁράω ; ὅτι πολύς ἐγώ ὁ σύνεσις χρεία ὁ θησαυρός διερυνευμενος ὁ Θείων Γραφής ; ὡς ἐάν ἀπλόος καί εἰκῇ καί ὡς τυγχάνω ἀκούω ὁ λέγω , οὖον μόνος ὁ ἄτοπος ἐκεῖνος εἴεω , ἀλλά καί πολύς μάχη ἐν ὁ εἴρω φαίνω . [ 515 ] ὁ μέν γάρ ὕπειμι αὐτός φημί , ὁ δέ μή ὕπειμι · ἀλλά ἀμφότερος ἀληθής , εἰς ὁ προσήκω ἔννοια ἐκλαβή . ὁ μέν γάρ λέγω αὐτός ὕπειμι ὁ ἐπίτασις ὁ ενacroθυεις · ἐνδείκνυμι , ὁ δέ λέγω μή ὕπειμι , ὁ ἄκρατος ὁ φύσις ἐγώ ἐμφαίνω . ἐπεί οὖν πολύς σύνεσις ἐγώ χρεία , μηδέ οὗτος ἀπλόος ἐκλαμβάνω ὁ εἴρω , ὁ οὐ εἰμί ἐγώ δίδωμι , ἀλλά ὡς ἑτοιμάζω ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ . οὖον γάρ ἐξουσία ἀναιρέω οὗτος , οὐδέ αὐθεντία ἀχρωτήριασμός , ἀλλά κηδεμονία πολύς · ἀποδείκνυμι καί σοφία καί πρόνοια ὁ ὑπέρ ὁ γένος ὁ ἡμέτερος . ὅτι2 γάρ κύριος εἰμί καί κολάζω καί τιμάω , ἀκούω εἰμί φημί αὐτός ὁ οὗτος λέγω · ὅταν ἔρχομαι , φημί , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , ἵστημι ὁ πρόβατον ἐκ δεξιός , καί ὁ Ερίφα ἐκ ὠνύμων , καί εἴρω ὁ ἐκ δεξιός αὐτός · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . επειειντα γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · ἐδύγησα , καί ποτίζω ἐγώ ὅς . ὁ δέ ἐκ ὠνύμων εἴρω · πορεύω ἀπό ἐγώ , ὁ καταραμένος , εἰς ὁ πῦρ ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός . εκειειντα γάρ , καί οὐ