ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0201.4
δ . Καὶ τὸ λέγειν περὶ τῆς μακαρίας ἐκείνης οὐσίας , ὅπου γε οὐδὲ ἀγγέλοι οὐσίαν δυνατὸν ἀνθρώπῳ μετὰ ἀδείας ἰδεῖν ; Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι τοῦτο ἐστὶν ἀλήθες , ἄνθρωπον εἰς μόνον παράδειγμα φιλῶν , παρέθηκεν ἔχοντα πολλὴν ἐπὶ σοφίᾳ καὶ δικαιοσύνῃ , καὶ ἐπὶ πολλοῖς ἐτέροις μαρτυρηθέντα κατορθώμασι , τὸν ἅγιον Δανιήλ · ἵνα , ὅταν ἀποδείξῃ ἐξαθλουμένα καὶ διαλυόμενον καὶ καταπίπτοντα ἐκ τῆς τοῦ ἀγγέλου παρουσίας , μηδεὶς δι’ ἁμαρτήματα καὶ πονηρὸν συνειδὸς τοῦτο αὐτὸν πεπονθέναι νομίζῃ , ἀλλὰ δειχθείσης τῆς κατὰ τὴν φύσιν αὐτῆς παρήρειας , ἢ τῆς φύσεως ἀδυναμία σαφῶς διελήχται . Οὕτως τοίνυν ὁ Δανιὴλ ἄ ἐνήστευσε τρεῖς ἐβδομάδας ἡμερῶν , καὶ ἄρτον ἐπιθυμῶν οὐκ ἔφαγεν , οὐδὲ οἶνος καὶ κρέας καὶ σίκερα εἰσήλθεν εἰς τὰ στόμα αὐτοῦ , οὐδὲ ἄλειμμα ἠλείφιστο . Καὶ τότε εἶδε τὴν ὄπτασίαν ἐκείνην , ὅτε ἐπιπλειοτέρα αὐτῷ ἢν ἢ ψυχὴ πρὸς τὴν τοιαύτης θεωρίας ὑποδοχήν , ὑπὸ τῆς νηστείας κουφωτέρα καὶ πνευματικωτέρα γενομένη . Καὶ τί φησιν ; Ἠρα τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ ἄνθρω ἐνδεδυμνος βαδίζων , τουτέστι στολὴν ἱερὰν , καὶ ἡ ζοργὴ αὐτοῦ περιεσφιγμένη χρυσίῳ Ὀφάλ , καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὡσεὶ θωρσεῖς , τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ δρασις ἀστραπῆς,οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡσεὶ λαμπάδες πυρός ,
Lemmas: δ . καί ὁ λέγω περί ὁ μακάριος ἐκεῖνος οὐσία , ὅπου γε οὐδέ ἀγγέλλω οὐσία δυνατός ἄνθρωπος μετά ἄδεια ὁράω ; καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , ἄνθρωπος εἰς μόνος παράδειγμα φίλος , παρατίθημι ἔχω πολύς ἐπί σοφία καί δικαιοσύνη , καί ἐπί πολύς ἕτερος μαρτυρέω κατόρθωμα , ὁ ἅγιος Δανιήλ · ἵνα , ὅταν ἀποδείκνυμι εξαθλουμην καί διαλύω καί καταπίπτοντα ἐκ ὁ ὁ ἄγγελος παρουσία , μηδείς διά ἁμάρτημα καί πονηρός σύνοιδα οὗτος αὐτός πάσχω νομίζω , ἀλλά δείκνυμι ὁ κατά ὁ φύσις αὐτός παραλέγω , ἢ ὁ φύσις ἀδυναμία σαφῶς διαλαγχάνω . οὕτως τοίνυν ὁ Δανιήλ ὅς νηστεύω τρεῖς ἑβδομάς ἡμέρα , καί ἄρτος ἐπιθυμέω οὐ ἐσθίω , οὐδέ οἶνος καί κρέας καί σίκερα εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα αὐτός , οὐδέ ἄλειμμα ἀλείφω . καί τότε ὁράω ὁ ὀπτασία ἐκεῖνος , ὅτε ἐπίπλεος αὐτός εἄν ἢ ψυχή πρός ὁ τοιοῦτος θεωρία ὑποδοχή , ὑπό ὁ νηστεία κουφός καί πνευματικός γίγνομαι . καί τίς φημί ; ἆρα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί εἶδον , καί ἰδού ἄνθρω ἐνδύω βαδίζω , τουτέστι στολή ἱερά , καί ὁ ζοργὴ αὐτός περισφίγγω χρυσίον Ὀφάλ , καί ὁ σῶμα αὐτός ὡσεί θωρσεῖς , ὁ πρόσωπον αὐτός ὡσεί δρᾶσις ἀστραπεύς ὀφθαλμός αὐτός ὡσεί λαμπάς πῦρ ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0205.2
προοδοποιεῖ τὸν λόγον . Ἐὰν ἐθλίψης σεαυτὸν εὐχεσθαι μετὰ ἀκριβείας , οὐ δεήσει τῆς παρὰ τῶν συνοθούντων κατακλήσεως , αὐτοῦ σοι τοῦ Θεοῦ χωρὶς μεσῶν τινὸς καταυγάζοντος τὴν διάνοιαν . Εἰ δὲ εὐχὴ μόνου τοσαύτην ἔχει δύναμιν , πολλῷ μᾶλλον ἡ μετὰ πλήθους · μεῖζον γὰρ ταύτης τὰ νεῦρα , καὶ πλείων ἡ παρόρμησις πολλῶν τῆς ἐν οἰκίᾳ καὶ κατ' ἰδίαν . Πόθεν τοῦτο δήλῳ ; Αὐτοῦ τοῦ Παύλου λέγοντος ἀκούσον · Ὡς ἐν ἐπικοῦστω θαυμάτου ἐρρύσθαι ἡμᾶς , καὶ ῥύσεται · ἠλίκαιμεν δὲ ὅτι καὶ ἐπὶ ῥύσεταί , συντυποῦν τὸν ἡμῶν τὴν δεήσει ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν προσώπων εὐχαριστήσῃ ὑπὲρ ἡμῶν . Οὕτω καὶ Πέτρος τὸ δεσμωτήριον διέφυγε . Προσευχὴ γὰρ ἦν ἐκτενηθὲς ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ὑπὲρ αὐτοῦ τιμωμένη πρὸς τὸν Θεόν . Εἰ δὲ Πέτρον [ 470 ] ὤφελισεν τῆς Ἐκκλησίας ἡ εὐχή , καὶ τὸν στυλὸν ἐκεῖνον ἐξέβαλε τοῦ δεσμοτηρίου , πῶς σὺ καταφρονεῖς τῆς δυνάμεως αὐτῆς , εἴπε μοι , καὶ ποίαν ἔξεις ἀπολογίαν ; Ἄκουσον καὶ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ λέγοντος , ὅτι δώσεταί τὸ πλήθος μετ' εὐνοίας αὐτῶν παρακαλοῦν . Πρὸς γὰρ τὸν Ἰωνᾶν ἀπολογούμενος , διὰ τοῦ φυτοῦ τῆς κολοκύντης , φησί · Σὺ μὲν ἐξεῖσω ὑπὲρ τῆς κολοκύντης , ὑπὲρ ἧς οὐκ ἐκοκοσάσθης , οὐδὲ ἐξήργησας αὐτήν · ἐγὼ δὲ οὐ φείσομαι ὑπὲρ Νινευὶ τῆς πόλεως τῆς μεγάλης , ἐν ἧ κατοικοῦσι πλείους ἢ δώδεκα μυριάδες ἀνθρώπων ; Οὐχ' ἀπλῶς τὸ πλήθος προβάλλεται , ἀλλ' ἵνα μάθῃς , ὅτι ἡ μετὰ συμφωνίας εὐχὴ μεγάλην ἔχει τὴν δύναμιν . Τοῦτο γὰρ ἐξ ἀνθρωπίνης ἱστορίας ὑμῖν ποιήσαι βούλομαι φανερὸν .
Lemmas: προοδοποιέω ὁ λόγος . ἐάν θλίβω σαυτοῦ εὔχομαι μετά ἀκρίβεια , οὖον δήω ὁ παρά ὁ συνοθέω κατάκλησις , αὐτός σύ ὁ Θεός Χωρὶς μέσος τις καταυγάζω ὁ διάνοια . εἰμί δέ εὐχή μόνος τοσοῦτος ἔχω δύναμις , πολύς μᾶλλον ὁ μετά πλῆθος · μείζων γάρ οὗτος ὁ νεῦρον , καί πλείων ὁ παρόρμησις πολύς ὁ ἐν οἰκίον καί κατά ἴδιος . πόθεν οὗτος δῆλος ; αὐτός ὁ Παῦλος λέγω ἀκούω · ὡς ἐν ἐπικοῦστω θαυματόω ῥύομαι ἐγώ , καί ῥύομαι · ἀλινδέω δέ ὅτι καί ἐπί ἐρύω , συντυπόω ὁ ἐγώ ὁ δήω ὑπέρ ἐγώ , ἵνα ὁ εἰς ἐγώ χάρισμα διά πολύς πρόσωπον εὐχαριστέω ὑπέρ ἐγώ . οὕτως καί Πέτρος ὁ δεσμωτήριον διαφεύγω . προσευχή γάρ εἰμί ἐκτενηθὲς ὑπό ὁ ἐκκλησία ὑπέρ αὐτός τιμάω πρός ὁ Θεός . εἰμί δέ Πέτρος [ 470 ] ὀφείλω ὁ ἐκκλησία ὁ εὐχή , καί ὁ στῦλος ἐκεῖνος ἐκβάλλω ὁ δεσμωτήριον , πῶς σύ καταφρονέω ὁ δύναμις αὐτός , εἶπον ἐγώ , καί ποῖος ξέω ἀπολογία ; ἀκούω καί αὐτός ὁ Θεός λέγω , ὅτι δίδωμι ὁ πλήθος μετά εὔνοια αὐτός παρακαλέω . πρός γάρ ὁ Ἰωνᾶς ἀπολογέομαι , διά ὁ φυτός ὁ κολοκύνθη , φημί · σύ μέν ἐξίημι ὑπέρ ὁ κολοκύνθη , ὑπέρ ὅς οὐ ἐκοκοσάσθης , οὐδέ ἐξαργέω αὐτός · ἐγώ δέ οὖον φείδομαι ὑπέρ Νινευὶ ὁ πόλις ὁ μέγας , ἐν ἧ κατοικέω πλείων ἢ δώδεκα μυριάς ἄνθρωπος ; οὐ ἀπλόος ὁ πλήθος προβάλλω , ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ μετά συμφωνία εὐχή μέγας ἔχω ὁ δύναμις . οὗτος γάρ ἐκ ἀνθρώπινος ἱστορία σύ ποιέω βούλομαι φανερός .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.1
των δεόμεθα , οὓς αὐτὸς φθάσας οὕτως ἀγαπήσαι κατ -
Lemmas: ὁ δήω , ὅς αὐτός φθάνω οὕτως ἀγαπάω κατά -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.2
ηξιώσας , ὡς τὴν ψυχὴν ἐπιδόναι τὴν σεαυτοῦ ὑπὲρ τοῦτων
Lemmas: ἀξιόω , ὡς ὁ ψυχή ἐπιδονέω ὁ σεαυτοῦ ὑπέρ τοῦτις
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.3
ἐχόμενον τὰς ἰκετηρίας , ὑπὲρ ὧν αὐτὸς τὸ αἷμα
Lemmas: ἔχω ὁ ικετευτικός , ὑπέρ ὅς αὐτός ὁ αἷμα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.4
ἔξεχας ὑπὲρ τούτων παρακαλοῦμεν , ὑπὲρ ὧν τὸ σῶμα
Lemmas: ἐκχέω ὑπέρ οὗτος παρακαλέω , ὑπέρ ὅς ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.5
τοῦτο κατέδυσας . Διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἐνεργουμένους
Lemmas: οὗτος καταδύω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐνεργέω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.6
κατ’ ἐκεῖνον ἴστησι τὸν καιρὸν ὁ διάκονος , καὶ κελεύει
Lemmas: κατά ἐκεῖνος ἵστημι ὁ καιρός ὁ διάκονος , καί κελεύω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.7
κλίνειν τὴν κεφαλὴν μόνον , καὶ τῷ σχήματι τοῦ σώματος
Lemmas: κλίνω ὁ κεφαλή μόνος , καί ὁ σχῆμα ὁ σῶμα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.8
ποιεῖσθαι τὰς ἰκετηρίας · ἔχεται γὰρ αὐτοὺς ἅμα
Lemmas: ποιέω ὁ ικετευτικός · ἔχω γάρ αὐτός ἅμα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.9
μετὰ τοῦ κοινοῦ συλλόγου τῶν ἀδελφῶν οὗ θέμις . Διὰ
Lemmas: μετά ὁ κοινός σύλλογος ὁ ἀδελφός ὅς θέμις . Ζεύς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.10
τοῦτο αὐτοὺς ἴστησιν , ἵνα [ 471 ] κατελήξας αὐτοὺς καὶ
Lemmas: οὗτος αὐτός ἵστημι , ἵνα [ 471 ] καταλήγω αὐτός καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.11
τῆς συμφορᾶς καὶ τῆς ἀφωνίας , τῇ οἰκείᾳ παρρησίᾳ πρὸς
Lemmas: ὁ συμφορά καί ὁ ἀφωνία , ὁ οἰκεῖος παρρησία πρός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.12
τὴν ἐκεῖνον ἀποχώρησιν προστασίαν . Ταῦτ’ οὖν ἤπαντα
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος ἀποχώρησις προστασία . ταῦτα οὖν ἅπας
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.13
ἔννοοῦντες συντρέχωμεν κατὰ τὴν ὥραν ἐκείνην , ἵνα
Lemmas: ἐννοέω συντρέχω κατά ὁ ὥρα ἐκεῖνος , ἵνα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.14
ἐπισπασώμεθα ἔλεον , καὶ χάριν εὐρωμεν καὶ εὐχαιρον
Lemmas: ἐπισπάω ἔλεος , καί χάρις εὑρίσκω καί ευχαιρω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.15
βοηθείαν . Ἐπηνέσατε τὰ εἰρημένα · μετὰ πολλοῦ θορύβου
Lemmas: βοήθεια . ἐπαινέω ὁ εἴρω · μετά πολύς θόρυβος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.16
καὶ χρόνου τὴν παραίνεσιν ἐδέξαθε . Ἄλλ’ ὅπως
Lemmas: καί χρόνος ὁ παραίνεσις δέχομαι . ἄλλος ὅπως
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.17
ἡμῖν ἐπὶ τῶν ἔργων ἐπιδείξησε τοὺς ἐπαίνους , οὐ μακρὸς
Lemmas: ἐγώ ἐπί ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι ὁ ἔπαινος , οὖον μακρός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.18
ὁ χρόνος , τῆς ἀποδείξεως τῆς κατὰ τὸν ὀπακοῦν .
Lemmas: ὁ χρόνος , ὁ ἀπόδειξις ὁ κατά ὁ ὀπακοῦν .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.19
Μετὰ τὴν παραίνεσιν εὐθέως εὐχή . Ἐκεῖνον ζητῶ τὸν
Lemmas: μετά ὁ παραίνεσις εὐθύς εὐχή . ἐκεῖνος ζητέω ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.20
ἔπαινον , ἐκεῖνον τὸν χρόνον τὸν διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν .
Lemmas: ἔπαινος , ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὁ διά ὁ ἔργον αὐτός .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.21
Παρακελεύσατε τοίνυν ἀλλήλοις ἐστανάι , καθάπερ ἐστηκατε ·
Lemmas: Παρακελεύω τοίνυν ἀλλήλων ἵστημι , καθάπερ ἵστημι ·
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.22
κλῦν διασαλεύθη τις τῆς σκέψεως , κατέχετε μετὰ
Lemmas: Κλυν διασαλεύω τις ὁ σκέψις , κατέχω μετά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.23
ἀχριδείας , ἵνα καὶ τῆς οἰκείας σπουδῆς καὶ τῆς εἰς τοὺς
Lemmas: ἀχριδείας , ἵνα καί ὁ οἰκεῖος σπουδή καί ὁ εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.24
ἀδελφοὺς χρηστονίας διπλοῦν λαβόντες τὸν μισθὸν μετὰ
Lemmas: ἀδελφός χρηστονίας διπλόος λαμβάνω ὁ μισθός μετά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.25
πλείονος τῆς παρρησίας τὰς ἰκετηρίας ἔχῃτε , καὶ τὸν
Lemmas: πλείων ὁ παρρησία ὁ ικετευτικός ἔχω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.26
Θεὸν ἤσω ποιήσαντες , καὶ τῶν ἐνταῦθα καὶ τῶν μελλόντων
Lemmas: θεός ἀείδω ποιέω , καί ὁ ἐνταῦθα καί ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.27
δυνηθῆτε τυχεῖν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ
Lemmas: δύναμαι τυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.28
τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.29
σὺν τῷ ἀγίῳ Πνεύματι ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς
Lemmas: σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.30
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.31
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΕΡΙ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΟΥ
Lemmas: ὁ αὐτός περί ἀκατάληπτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.32
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΟΜΟΙΟΥΣ .
Lemmas: προς ὁ ἀνόμοιος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.33
Λόγος τέταρτος .
Lemmas: Λόγος τέταρτος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.34
α’ . Ὦρκει μὲν οὖν δεῖξαι πρῶτον ἀνθρώπους ἀκατάληπτον
Lemmas: ὅς . Ὦρκει μέν οὖν δείκνυμι πρῶτος ἄνθρωπος ἀκατάληπτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.35
ὄντα τὸν Θεόν , ἐπὶ δὲ καὶ τοὺς Χερουβὶμ , καὶ τοὺς
Lemmas: εἰμί ὁ Θεός , ἐπί δέ καί ὁ χερουβίν , καί ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.36
Σεραφὶμ , ἀππλᾶγθαι πραγμάτων , καὶ μηδὲν περιτεῖναι
Lemmas: σεραφίμ , ἀποπλήσσω πρᾶγμα , καί μηδείς περιτείνω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.37
κινεῖν · ἀλλ’ ἐπειδὴ προθυμία καὶ σπουδὴ πᾶσα ἡμῖν ,
Lemmas: κινέω · ἀλλά ἐπεί προθυμία καί σπουδή πᾶς ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.38
οὐχὶ τῶν ἐναντίων ἀπορρήσαι τὰ στόματα μόνον , ἀλλὰ
Lemmas: οὐ ὁ ἐναντίος ἀπορέω ὁ στόμα μόνος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.39
καὶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην ἐπὶ πλεῖον σοφίσαι , πάλιν τῆς
Lemmas: καί ὁ ὑμέτερος ἀγάπη ἐπί πλείων σοφίζω , πάλιν ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.40
αὐτῆς ὑποθέσεως ἀπτόμεθα , καὶ περιτείνωμεν τὸν λόγον
Lemmas: αὐτός ὑπόθεσις ἅπτω , καί περιτείνω ὁ λόγος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.41
πρόσγομεν . Ἡ γὰρ ἐν τούτοις διατριβὴ καὶ ἡμᾶς εἰδεῖναι
Lemmas: προσγίγνομαι . ὁ γάρ ἐν οὗτος διατριβή καί ἐγώ οἶδα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.42
ποιήσει πλείονα , καὶ ἡμῖν λαμπρότερα ἐργάζεται τὰ
Lemmas: ποιέω πλείων , καί ἐγώ λαμπρός ἐργάζομαι ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.43
νικητήρια , εἰ καὶ τι λείψανον ὑπολείπεται ἐκκαθαίρουσα .
Lemmas: νικητήριος , εἰμί καί τίς λείψανον ὑπολείπω ἐκκαθαίρω .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.44
Ἐπεὶ καὶ τὰς πονηρὰς βοτάνας οὐκ ἀνοθεῖ ἀποκεῖρειν
Lemmas: ἐπεί καί ὁ πονηρός βοτάνη οὐ ἀνοέω ἀποκείρω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.45
χρὴ μόνον ( πάλιν γὰρ βλαστάνουσι τῶν ριζῶν
Lemmas: χρή μόνος ( πάλιν γάρ βλαστάνω ὁ ῥίζα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.46
κάτω κειμένων ) , ἀλλ’ ἐξ αὐτῶν τῶν λαγόνων τῆς γῆς
Lemmas: κάτω κεῖμαι ) , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ λαγών ὁ γῆ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.47
καὶ τῶν κολπῶν ἀνασπᾶν καὶ γυμνὰς προτιθέναι τῇ
Lemmas: καί ὁ κόλπος ἀνασπάω καί γυμνάς προτίθημι ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.48
θέρμῃ τῆς ἀκτῖνος , ὥστε καταμαρανοῦθαι βαδίως α .
Lemmas: θέρμη ὁ ἀκτίς , ὥστε καταμαραίνω βάδιος ὅς .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.49
Φέρε οὖν ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ὑμᾶς ἐπαναγάγωμεν τῷ λόγῳ
Lemmas: φέρω οὖν ἐπί ὁ οὐρανός σύ ἐπανάγω ὁ λόγος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.50
πάλιν , οὐχὶ περιεργαζόμενοι οὐδὲ πολυπραγμονοῦντες ,
Lemmas: πάλιν , οὐ περιεργάζομαι οὐδέ πολυπραγμονέω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.51
ἀλλὰ τῶν οὕτως ἐπιστάμενων ἐαυτοὺς οὐδὲ ἀνεγνωμένων
Lemmas: ἀλλά ὁ οὕτως επιστάμενος ἑαυτοῦ οὐδέ ἀναγιγνώσκω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.52
εἰδεῖναι μέτρα φύσεως ἀνθρωπίνης τὴν ἀκαιρον φιλονεικίαν
Lemmas: οἶδα μέτρον φύσις ἀνθρώπινος ὁ ἀκαιρέω φιλονεικία
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.53
καταλύσαι σπεύδοντες . Διὰ γὰρ τοῦτο ἐκ πολλῆς
Lemmas: καταλύω σπεύδω . Ζεύς γάρ οὗτος ἐκ πολύς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.54
τῆς περιουσίας οὐχὶ Θεοῦ ἐπιφάνειαν μόνον , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ὁ περιουσία οὐ Θεός ἐπιφάνεια μόνος , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.55
ἀγγέλων ἐδείξαμεν ἀφόρητον οὖσαν τῷ δικαίῳ τότε
Lemmas: ἄγγελος δείκνυμι ἀφόρητος εἰμί ὁ Δίκαιος τότε
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.56
ἐκεῖνω , ὅτε καὶ τὴν ἱστορίαν ὑμῖν πᾶσαν ἀνέγνωμεν ,
Lemmas: ἐκεῖνος , ὅτε καί ὁ ἱστορία σύ πᾶς ἀναγιγνώσκω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.57
καὶ συνεχῶς ἐδείκνυμεν τὸν μακάριον Δανιὴλ ὠχρύμσα -
Lemmas: καί συνεχῶς δείκνυμι ὁ μακάριος Δανιήλ ὠχρύμσα -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.58
τον , τῶν ψυχοφθόρων οὐδὲν ἠξίου διακείμενον ,
Lemmas: ὁ , ὁ ψυχοφθόρος οὐδείς ἀξιόω διάκειμαι ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.59
τῆς ψυχῆς ἐπειγομένης ἀπορρήσαι τὸν τῆς σαρκὸς
Lemmas: ὁ Ψυχή ἐπείγω ἀπορέω ὁ ὁ σάρξ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.60
δεσμόν . Καθάπερ γὰρ περιστερὰ χειροβόη καὶ ἡμερος
Lemmas: δεσμός . καθά γάρ περιστερά χειροβόη καί ἥμερος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.61
ἐν οἰκίσκῳ τινὶ διατρίβουσα , ὅταν ποτὲ αἰσθῆταί τις
Lemmas: ἐν οἰκίσκος τις διατρίβω , ὅταν ποτέ αἰσθάνομαι τις
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.62
φόβου , πτοηθεῖσα [ 472 ] πρὸς τὴν ὀροφὴν ἵπταται , καὶ
Lemmas: φόβος , πτοέω [ 472 ] πρός ὁ ὀροφή πέτομαι , καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.63
διὰ τῶν θυρίδων τινὰ ἐξόδον ἐπιζητεῖ , τῆς ἀγωνίας
Lemmas: διά ὁ θυρίς τις ἔξοδος ἐπιζητέω , ὁ ἀγωνία
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.64
ἀπαλλαγῆναι ἐπιζητοῦσα · οὕτω δὴ καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ
Lemmas: ἀπαλλάσσω ἐπιζητέω · οὗτος δή καί ὁ ψυχή ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.65
μακαρίου οὕτως ἐκεῖνου ἐκ τοῦ σώματος ἀναπτύναι ε
Lemmas: μακάριος οὕτως ἐκεῖνος ἐκ ὁ σῶμα ἀνάπτω ε
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.66
ἔσπευδε , καὶ πρὸς τὰ ἔξω πάντοθεν ἤπειγετο , καὶ ἐξῆλθεν
Lemmas: σπεύδω , καί πρός ὁ ἔξω πάντοθεν ἐπείγω , καί ἐξέρχομαι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.67
ἀν καὶ ἀπέπτη καὶ τὸ σῶμα κατέλιπεν ἔρημον , εἰ μὴ
Lemmas: εἰς καί ἀποπέτομαι καί ὁ σῶμα καταλείπω ἐρῆμος , εἰμί μή
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.68
ταχέως ὁ ἄγγελος προλαβὼν αὐτὴν ἀπήλλαξε τῆς ἀγωνίας ,
Lemmas: ταχέως ὁ ἄγγελος προλαμβάνω αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ ἀγωνία ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.69
καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον πάλιν ἐπανήγαγε καταγώγιον . Διὰ
Lemmas: καί πρός ὁ οἰκέω πάλιν ἐπανάγω καταγώγιον . Ζεύς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.70
τοῦτο δὲ ταῦτα διέλομεν τότε , ἵνα μαθῶμεν , ὅσον ἄγγελος
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος διαιρέω τότε , ἵνα μανθάνω , ὅσος ἄγγελος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.71
ἀνθρώπω διαφέρει , καὶ ἐν τῷ τοῦ συνβόλου ὑπερχο -
Lemmas: ἄνθρωπος διαφέρω , καί ἐν ὁ ὁ συνβόλου ὑπερχέω -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.72
σωφρονισθέντες , τῆς κατὰ τοῦ Δεσπότου μανίας ἀπαλλαγῶσιν .
Lemmas: σωφρονίζω , ὁ κατά ὁ δεσπότης μανία ἀπαλλάσσω .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.73
Ὁ δικαῖος ἄγγελον ἰδεῖν οὐκ ἠνέχετο , ὁ παρρησίαν
Lemmas: ὁ Δίκαιος ἄγγελος ὁράω οὐ ἀνέχω , ὁ παρρησία
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.74
τοσαύτην ἔχων , καὶ οἱ τοσοῦτον ἀρεστικότες
Lemmas: τοσοῦτος ἔχω , καί ὁ τοσοῦτος αρεστικοαιρεω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.75
αὐτοῦ τῆς ἀρετῆς , οὐχὶ ἄγγελον , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν τῶν
Lemmas: αὐτός ὁ ἀρετή , οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.76
ἀγγέλων Δεσπότην περιεργάζονται . Ἐκεῖνος λέδων
Lemmas: ἄγγελος δεσπότης περιεργάζομαι . ἐκεῖνος Λέδων
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.77
θυσμὸν ἐδάμασεν · ἡμεῖς δὲ οὐδὲ ἀλυπέκων περιγενέσθαι
Lemmas: θυσμὸν δαμάζω · ἐγώ δέ οὐδέ αλυπεκω περιγίγνομαι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.78
δυνάμεθα · ἐκεῖνος δράκοντα μέσον ἔρριψε , καὶ τῆς τοῦ
Lemmas: δύναμαι · ἐκεῖνος δράκων μέσος ῥίπτω , καί ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.79
θηρίου φύσεως ἐκράτησε διὰ τῆς πρὸς τὸν Θεὸν παρρησίας ·
Lemmas: θηρίον φύσις κρατέω διά ὁ πρός ὁ θεός παρρησία ·
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.80
ἡμεῖς δὲ καὶ τὰ φιλὰ ἔρπετα δεδοίκαμεν · ἐκεῖνος
Lemmas: ἐγώ δέ καί ὁ φιλώ ἑρπετόν δείδω · ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.81
βασιλέα θυμοῦμένον καθάπερ λέοντα ἔστησε , καὶ τὴν
Lemmas: βασιλεύς θυμόω καθάπερ λέων ἵστημι , καί ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.82
τοῦ Ναβουχοδονόσορ ὀργὴν φλογὸς ἀπάσης σφοδρότερον
Lemmas: ὁ Ναβουχοδονόσορ ὀργή φλόξ ἀπασάω σφοδρός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.83
ἐπὶ τὰ βαρβαρικὰ στρατόπεδα φορομένην μέσῳ φανεῖς
Lemmas: ἐπί ὁ βαρβαρικός στρατόπεδον φορέω μέσος φαίνω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.84
ἀνέστειλε , καὶ τὰ ἐκσοτισμένα πάντα ἐφώτισεν .
Lemmas: ἀναστέλλω , καί ὁ ἐξίστημι πᾶς φωτίζω .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.85
Ἄλλ’ οὕτως ὁ φωτίσας ἄγγελον ἐλθόντα ἰδὼν πρὸς αὐτὸν ,
Lemmas: ἄλλος οὕτως ὁ φωτίζω ἄγγελος ἔρχομαι εἶδον πρός αὐτός ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.86
σκοτοδινὴς κατεῖχετο χαλεπῇ . Τίνα οὖν ἔξουσιν
Lemmas: σκοτοδινέω κατέχω χαλεπός . τίς οὖν ἔχω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.87
ἀπολογίαν οἱ τὴν μακαρίαν ἐκείνην φύσιν ἐμβατευεῖν
Lemmas: ἀπολογία ὁ ὁ μακάριος ἐκεῖνος φύσις ἐμβατεύω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.88
ἐπιχειροῦντες δ ; Ἡμεῖς δὲ οὐδὲ ἐνταῦθα τὸν λόγον
Lemmas: ἐπιχειρέω δ ; ἐγώ δέ οὐδέ ἐνταῦθα ὁ λόγος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.89
ἔστησαμεν τότε , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὰς σοφὰς ἐκείνας ἀνηγάγομεν
Lemmas: ἵστημι τότε , ἀλλά καί ἐπί ὁ σοφός ἐκεῖνος ἀνάγω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.90
δυνάμεις τὴν διήγησιν · ἐδείξαμεν τὴν ἀποστο -
Lemmas: δύναμις ὁ διήγησις · δείκνυμι ὁ ἀφίστημι -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.91
φὴν τῶν ὀφθαλμῶν , τὴν προσβολὴν τῶν πτερύγων , τὴν
Lemmas: φή ὁ ὀφθαλμός , ὁ προσβολή ὁ πτέρυξ , ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.92
ὀρθότητα τῶν σκελῶν , τὴν βοὴν τὴν διηνεκή , καὶ ὅτι
Lemmas: ὀρθότης ὁ σκέλος , ὁ βοή ὁ διηνεκής , καί ὅτι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.93
διὰ πάντων τῇ ἐκπλήξει καὶ τῷ θάμβει ἐμφαίνοισιν ἡμῖν
Lemmas: διά πᾶς ὁ ἔκπληξις καί ὁ θάμβος ἐμφαίνω ἐγώ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.94
αἱ ἀσύμματοι δυνάμεις ἐκείναι · ὅσω γὰρ εἰσι σοφαί , ὅσω
Lemmas: ὁ ἀσύμματοι δύναμις ἐκεῖνος · ὅσος γάρ εἰμί σοφός , ὅσος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.95
ἡμῶν ἐγγύτεροι εἰσι τῇ ἀδρότητι , καὶ μακρὰ οὐσᾶς
Lemmas: ἐγώ ἐγγύτερος εἰμί ὁ ἀδρότητι , καί μακρός εἰμί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.96
ἐκείνη , τοσοῦτω μᾶλλον ἡμῶν τὸ ἀκατάληπτον ἴσασιν .
Lemmas: ἐκεῖνος , τοσοῦτος μᾶλλον ἐγώ ὁ ἀκατάληπτος οἶδα .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.97
Ἡ γὰρ ἐπίτασις τῆς σοφίας ἐπίτασιν ποιεῖ εὐλαβείας .
Lemmas: ὁ γάρ ἐπίτασις ὁ σοφία ἐπίτασις ποιέω εὐλάβεια .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.98
Ἐσπομεν ὑμῖν τί ποτὲ ἐστὶ τὸ ἀπρόσιτον , καὶ ὅτι τοῦ
Lemmas: σπάω σύ τίς ποτέ εἰμί ὁ ἀπρόσιτος , καί ὅτι ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.99
ἀκαταλήπτου πολλῷ μεῖζόν ἐστι , καὶ τὴν αἰτίαν προσεθήκαμεν ,
Lemmas: ἀκατάληπτος πολύς μέγας εἰμί , καί ὁ αἴτιος προστίθημι ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.100
ὅτι τὲ μὲν ἀκατάληπτον μετὰ τὸ ἐρευνηθῆναι
Lemmas: ὅτι τε μέν ἀκατάληπτος μετά ὁ ἐρευνάω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.101
ἀκατάληπτον φαίνεται , τὸ δὲ ἀπρόσιτον οὐδὲ ἐρεύνης
Lemmas: ἀκατάληπτος φαίνω , ὁ δέ ἀπρόσιτος οὐδέ ἔρευνα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.102
ἀνέχεται , οὐδὲ προσόδου εἰ τὴν ἀρχήν , ὅτε καὶ τῆς τοῦ
Lemmas: ἀνέχω , οὐδέ πρόσοδος εἰμί ὁ ἀρχή , ὅτε καί ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.103
πελάγους εἰκόνος ἐδεξόμεν . Εἴπομεν ὅτι οὐκ εἶπε , φῶς
Lemmas: πέλαγος εἰκών δείκνυμι . εἶπον ὅτι οὐ εἶπον , φάος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.104
ὡν ἀπρόσιτον , ἀλλὰ φῶς οἰκὼν ἀπρόσιτον · εἰ δὲ ὁ
Lemmas: ὡς ἀπρόσιτος , ἀλλά φάος οἰκών ἀπρόσιτος · εἰμί δέ ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0208.105
οἶκος ἀπράσιτος πολλῷ μᾶλλον ὁ ἐνοικῶν Θεός . Ταῦτα
Lemmas: οἶκος απρασιος πολύς μᾶλλον ὁ ἐνοικέω Θεός . οὗτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0209.2
πῶς πυκνὰ καὶ ἀπάλγηλα δίδωσιν αὐτοῖς τὰ βῆλη . Εἰ γὰρ ὁ πλοῦτος ἀνεξιχνίαστος , πῶς ὁ δωρησάμενος τὸν πλοῦτον οὐχ ἀνεξιχνίαστος ; Καὶ σωθῶσαι πάντας εἰς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου [ 474 ] ἐν τῷ Θεῷ , ἵνα γνωρίσῃ νῦν ταῖς ἄρχαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ . Ἠκούσατε πῶς νῦν , οὐχὶ πρὸ τούτου , ἐγνώσαν αἱ δυνάμεις ἐκεῖναι ταῦτα ; Ἄ γὰρ βασιλεὺς βουλεύεται , ὁ ὑποπιστώθης οὐχ ἐπίσταται . Ἴνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἄρχαις καὶ ταῖς ἐξουσίαις , διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ . Ὦρα δση τιμὴ πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην ἐγένετο φύσιν , ὅτι καὶ μεθ’ ἡμῶν καὶ δι’ ἡμῶν αἱ ἄνω δυνάμεις ἐγνώσαν τὰ ἀπόρρητα τοῦ βασιλέως . Ἄλλὰ πῶθεν δῆλον , ὅτι περὶ ἐκείνων τῶν δαιμονίων λέγει ; Καὶ γὰρ ἄρχας καὶ ἐξουσίας καὶ τοὺς δαίμονας οἱδε καλεῖν λέγουν · Οὐδ’ ἐστιν ἡμῖν ἡ πλῆθη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἄρχας , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότου τοῦ αἰῶνος τούτου . Ἄρα οὖν μὴ καὶ ἐνταῦθα τοῦτο λέγει ὅτι οἱ δαίμονες τότε ἐγνώσαν ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ περὶ ἐκείνων τῶν ἄνω δυνάμεων · εἰπὼν γὰρ τὰς ἄρχας καὶ τὰς ἐξουσίας , ἐπιτίχεν , Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Ἐκεῖναι μὲν γὰρ αἱ ἄρχαι καὶ ἐξουσίαι ἐπουράνιοι , αὐταὶ δὲ αἱ ἄρχαι καὶ ἐξουσίαι ὑπὸ τῶν οὐρανῶν · διὰ τοῦτο καὶ κοσμοκράτορας αὐτοὺς καλεῖ , δεῖκνὺς ὅτι διάστασιν αὐτοῖς ἐστιν ὁ οὐρανός , καὶ τὴν τυραννίδα πᾶσαν ἐν τῷ παρόντι κόσμῳ ἐπιδείκνυσινι μόνον .
Lemmas: πῶς πυκνός καί ἀπάλγηλα δίδωμι αὐτός ὁ Βήλη . εἰμί γάρ ὁ πλοῦτος ἀνεξιχνίαστος , πῶς ὁ δωρέω ὁ πλοῦτος οὐ ἀνεξιχνίαστος ; καί σῴζω πᾶς εἰς ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω [ 474 ] ἐν ὁ Θεός , ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός . ἀκούω πῶς νῦν , οὐ πρό οὗτος , γιγνώσκω ὁ δύναμις ἐκεῖνος οὗτος ; ὅς γάρ βασιλεύς βουλεύω , ὁ ὑποπιστώθης οὐ ἐπίσταμαι . ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός . ὤρα δέση τιμή πρός ὁ ἀνθρώπινος γίγνομαι φύσις , ὅτι καί μετά ἐγώ καί διά ἐγώ ὁ ἄνω δύναμις γιγνώσκω ὁ ἀπόρρητος ὁ βασιλεύς . ἀλλά πίνω δῆλος , ὅτι περί ἐκεῖνος ὁ δαιμόνιος λέγω ; καί γάρ Ἄρχας καί ἐξουσία καί ὁ δαίμων οἶδα καλέω λέω · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πλῆθος πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ Ἄρχας , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος ὁ αἰών οὗτος . ἄρας οὖν μή καί ἐνταῦθα οὗτος λέγω ὅτι ὁ δαίμων τότε γιγνώσκω ; οὐδαμός , ἀλλά περί ἐκεῖνος ὁ ἄνω δύναμις · εἶπον γάρ ὁ Ἄρχας καί ὁ ἐξουσία , επιτιχω , ἐν ὁ ἐπουράνιος . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἀρχή καί ἐξουσία ἐπουράνιος , αὐτός δέ ὁ ἀρχή καί ἐξουσία ὑπό ὁ οὐρανός · διά οὗτος καί κοσμοκράτωρ αὐτός καλέω , δείκνυμι ὅτι διάστασις αὐτός εἰμί ὁ οὐρανός , καί ὁ τυραννίς πᾶς ἐν ὁ πάρειμι κόσμος ἐπιδείκνυμι μόνος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.1
διὰ τούτων πάντων ἡμῖν ἀποδεδεῖκται · λείπεται δὴ λοιλογιζοῦ · καὶ γὰρ τυφὰ τις ἐστὶ καὶ ἐμπρησμός χαλεπὸς
Lemmas: διά οὗτος πᾶς ἐγώ ἀποδείκνυμι · λείπω δή λοιλογιζομαι · καί γάρ τύφη τις εἰμί καί ἐμπρησμός χαλεπός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.2
πὸν δεῖξαι , ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον μόνον τῶν δαιμόνων ἡ ἐνέργεια . Σχόπει δὴ μοι μὴ καὶ τὴν σὴν
Lemmas: πως δείκνυμι , ὅτι ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μόνος ὁ δαίμων ὁ ἐνέργεια . σκοπάω δή ἐγώ μή καί ὁ σός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.3
μετὰ ἀκριβείας αὐτὸν ὑπάσχει ἐπιστάσθαι . Ἄλλὰ τοῦτο προκαταλεῖψι ψυχὴν σὴν βαδίζον τὸν δαίμονα , καὶ ὅταν
Lemmas: μετά ἀκρίβεια αὐτός ὑπέχω ἐφίστημι . ἀλλά οὗτος προκαταλείπω ψυχή σός βαδίζω ὁ δαίμων , καί ὅταν
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.4
εἰς ἑτέραν διάλειψιν ὑπερβῆναι , ἵνα μὴ τῷ πλήθει καἴσως παρίστα μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς , προσάψαι τῷ
Lemmas: εἰς ἕτερος διάλειψις ὑπερβαίνω , ἵνα μή ὁ πλῆθος καίω παρίστημι μετά πολύς ὁ σπουδή , προσάπτω ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.5
ταχίσωμεν τῇ μητρὶ τῶν εἰρημένων , ἐπὶ τῇ συνΔεσπότῃ , ἵνα ἴδῃ σου τὴν θερμὴν καὶ διεγερμένην
Lemmas: ταχίζω ὁ μήτηρ ὁ εἴρω , ἐπί ὁ συνδεσπότης , ἵνα ὁράω σύ ὁ θερμός καί διεγείρω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.6
θῇ τρέψωμεν τὸν λόγον πάλιν παραίνειν . Τίς δὴ ἡ ψυχὴν τὸν δαίμονα , ἀδύνατον αὐτῷ νομίσῃ λοιπὸν εἶναι τὴν
Lemmas: τίθημι τρέπω ὁ λόγος πάλιν παραινέω . Τῖς δή ὁ ψυχή ὁ δαίμων , ἀδύνατος αὐτός νομίζω λοιπός εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.7
συνήθης ἡμῖν παραίνεσις ἡν ; Εὐχὴς ἐκτενοῦς ἐξεσθαι διαίνασι τὴν σὴν . Ἄν μὲν γὰρ ἴδῃ χαμαιῶνος καὶ
Lemmas: συνήθης ἐγώ παραίνεσις ἐάν ; εὐχή ἐκτενής ἔχω διαίνω ὁ σός . ἄν μέν γάρ ὁράω χαμαιοινος καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.8
νηροσύνη διανοία , καὶ ἀγρυπνοῦσα ψυχή . Καὶ γὰρ καὶ ῥαθυμοῦντα , ὡς εἰς ἕρμην καταγιγνόμενον ταχέως ἐπεισ -
Lemmas: νηροσύνη διάνοια , καί ἀγρυπνέω ψυχή . καί γάρ καί ῥᾳθυμέω , ὡς εἰς Ἑρμῆς καταγίγνομαι ταχέως ἔπω -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.9
πρώην περὶ τούτων διαλεγέσθαι , εἰδὼν ἐτοίμους ἀπαντας ελεύσεται · ἄν δὲ συντεταμένον καὶ διεγερμένον , καὶ
Lemmas: πρώην περί οὗτος διαλέγω , ἀνάκλεις ἑτοῖμος ἅπας ἔρχομαι · ἄν δέ συντείνω καί διεγείρω , καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.10
ὑπακούοντας . Ἄκοπον οὖν ῥηθῶμεν μὲν ἑκαλεῖν , τῶν οὐρανῶν αὐτῶν ἐκπεπταμένον , οὐδὲ ἀντιλέξαι τολ -
Lemmas: ὑπακούω . ἄκοπος οὖν εἴρω μέν καλέω , ὁ οὐρανός αὐτός ἐκπετάννυμι , οὐδέ ἀντιλέγω τολ -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.11
κατορθοῦντας δὲ μὴ ἐπαινεῖν . μήσει λοιπόν . Ἄστε εἰ καὶ τῶν ἀδελφῶν καταφρονεῖς ,
Lemmas: κατορθόω δέ μή ἐπαινέω . μήδομαι λοιπός . Ἄστυ εἰμί καί ὁ ἀδελφός καταφρονέω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.12
Ἐπαινέσαι τοίνυν ὑμᾶς βούλομαι σήμερον , καὶ γάριν ἀλλὰ σαυτοῦ φείσαι γοῦν , καὶ τὴν κατὰ σὲς σῆς ψυχῆς
Lemmas: ἐπαινέω τοίνυν σύ βούλομαι σήμερον , καί γάριν ἀλλά σεαυτοῦ φείδομαι γοῦν , καί ὁ κατά σεύς σός Ψυχή
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.13
ὁμῖν ἀποδύναται τῆς ὑπακοῆς ἐκείνης . Ἔστι δὲ ἡ χάρις , εἴσοδον ἀπόφραξον τῷ πονηρῷ δαιμόνῳ . Οὐδὲν δὲ οὕτως
Lemmas: ὁμός ἀποδύω ὁ ὑπακοή ἐκεῖνος . εἰμί δέ ὁ χάρις , εἴσοδος ἀποφράσσω ὁ πονηρός δαιμονάω . οὐδείς δέ οὕτως
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.14
ἄν διδάξωμεν ὑμᾶς τινος ἐνεκεν ἐκείνη γίνεται πρὸ τῶν αὐτοῦ τὴν καθ' ἡμῶν ἔχουσαν ἀποτεινεῖν . Εἰδὼν , ὡς
Lemmas: ἄν διδάσκω σύ τις ἕνεκα ἐκεῖνος γίγνομαι πρό ὁ αὐτός ὁ κατά ἐγώ ἔχω ἀποτείνω . ἀνάκλεις , ὡς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.15
ἄλλων ἡ εὐχή , καὶ τὶ δὴ ποτε τοὺς δαιμονιζομένους καὶ τῇ εὐχὴ καὶ δέησις ἐκτενεῖς . Καὶ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τὸ παρα -
Lemmas: ἄλλος ὁ εὐχή , καί τίς δή ποτός ὁ δαιμονίζομαι καί ὁ εὐχή καί δέησις ἐκτείνω . καί γάρ αὐτός οὗτος ὁ παρά -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.16
μανίᾳ τῇ πονηρᾷ κατεχομένους εἰσάγεσθαι κελεύει τότε καλεῖσθαι τὸν διάκονον ἅπαντα καὶ λέγειν , Ὀρθοὶ στῶ -
Lemmas: μανία ὁ πονηρός κατέχω εἰσάγω κελεύω τότε καλέω ὁ διάκονος ἅπας καί λέγω , ὀρθός ἵστημι -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.17
ὁ διάκονος , καὶ χλίνειν τὰς κεφαλὰς ; Τίνος οὖν ἐνεκεν μεν καλῶς , οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ εἰκὴ νενομιῶται , ἀλλ'
Lemmas: ὁ διάκονος , καί χλίω ὁ κεφαλή ; τίς οὖν ἕνεκα μέν καλῶς , οὐ ἀπλόος οὐδέ εἰκῇ νομίζω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.18
τοῦτο ποιεῖ ; Ἄλυσὶς πονηρὰ καὶ χαλεπὴ τῶν δαιμονίων ἵνα τοὺς χαμαὶ συρόμενος λογισμὸς ἀναρθρώσεται , ἵνα
Lemmas: οὗτος ποιέω ; ἅλυσις πονηρός καί χαλεπός ὁ δαιμόνιος ἵνα ὁ χαμαί σύρω λογισμός ἀναρθρώσεται , ἵνα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.19
ἐστιν ἡ ἐνέργεια , ἄλυσιν παντὸς σιδήρου δυνατωτέρα . τὴν ἐκλεισιν τὴν ἐκ τῶν βιωτικῶν ἡμῖν γινομένην πρα -
Lemmas: εἰμί ὁ ἐνέργεια , ἄλυς πᾶς σίδηρος δυνατός . ὁ κλείς ὁ ἐκ ὁ βιωτικός ἐγώ γίγνομαι ΠΡΑ -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.20
Καθάπερ οὖν δικαστοῦ πρόσοδον ἔχοντος , καὶ ἐφ' ὑψηλοῦ γματῶν ἐκβαλλόντες , ὁρθὴν ἐμπροσθεν τοῦ Θεοῦ σὲ πατοῦ
Lemmas: καθά οὖν δικαστής πρόσοδος ἔχω , καί ἐπί ὑψηλός γματῶν ἐκβάλλω , ὀρθός ἔμπροσθεν ὁ Θεός σύ πατέω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.21
βήματος καθέζεσθαι μέλλοντος , οἱ δεσμοφυλάκες ραστήσιν δυνηθῶμεν ἡμῖν τὴν ψυχὴν . Καὶ εἰ τοῦτο
Lemmas: βῆμα καθέζομαι μέλλω , ὁ δεσμοφύλαξ ραστήσιν δύναμαι ἐγώ ὁ ψυχή . καί εἰμί οὗτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.22
τοὺς τὸ δεσμωτήριον οἰκοῦντας ἀπαντας ἐξαγαγόντες ἐστὶν ἀληθὲς , καὶ οὐχὶ πρὸς τὸ σῶμα , ἀλλὰ πρὸς τὴν
Lemmas: ὁ ὁ δεσμωτήριον οἰκέω ἅπας ἐξάγω εἰμί ἀληθής , καί οὐ πρός ὁ σῶμα , ἀλλά πρός ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.23
τοῦ οἴκηματος , πρὸ τῶν κιγκλίδων καὶ τῶν τοῦ δικαψυχὴν ὁ λόγος ἀποτείνεται , ταύτῃν κελεύειν ἀνορθοῦν ,
Lemmas: ὁ οἴκημα , πρό ὁ κιγκλίς καί ὁ ὁ δικαψυχὴν ὁ λόγος ἀποτείνω , οὗτος κελεύω ἀνορθόω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.24
στηρίου παρατετασμάτων καθίζουσιν αὐχμώνας , βυἀκούομεν καὶ Παύλου τοῦτον τὸν τρόπον ταύτῃ κηρυ -
Lemmas: στήριον παρατετασμάτων καθίζω αὐχμώνας , βυακουω καί Παῦλος οὗτος ὁ τρόπος οὗτος κηρυ -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.25
πώντας , κομψώντας , ῥάχεια περιβεβλημένους · οὕτω δὴ μὲνον τῇ λέξει . Πρὸς γὰρ ἀνθρώπους καταπεπτωκotas ,
Lemmas: πίνω , κομψώντας , ῥάχις περιβάλλω · οὗτος δή μένω ὁ λέγω . πρός γάρ ἄνθρωπος καταπίπτω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.26
καὶ οἱ Πατέρες ἐνομοθέτησαν τὸν Χριστὸν μέλλοντος καὶ πρὸς τὴν τῶν δεινῶν ἐπαγωγὴν ἀπαγορεύσαντας
Lemmas: καί ὁ πατήρ νομοθετέω ὁ Χριστός μέλλω καί πρός ὁ ὁ δεινός ἐπαγωγή ἀπαγορεύω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.27
ὡσπερ ἐφ' ὑψηλοῦ προκαθέζεσθαι βήματος , καὶ ἐπ' αὐχρόνους ἔλεγε · Τὰς παρεῖμένας χεῖρας καὶ τὰ παρατῶν
Lemmas: ὡς ἐπί ὑψηλός προκαθέζομαι βῆμα , καί ἐπί αυχρονος λέγω · ὁ παρίημι χείρ καί ὁ παράτα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.28
φαίνεσθαι τῶν μυστηρίων , τοὺς δαιμονιζομένους καθάλελυμένα γόνατα ἀναρθρώσατε . Τί οὖν ἐτίπομεν ;
Lemmas: φαίνω ὁ μυστήριον , ὁ δαιμονίζομαι καθάλελυμένα γόνυ ἀναρθρώσατε . τις οὖν ἐτίπομεν ;
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.29
περ δεσμιώτας τινὰς εἰσάγεσθαι , οὐχ ἵνα εὐνοίας ὅτι περὶ χειρῶν καὶ γονάτων λέγει τῶν τοῦ σώματος ;
Lemmas: περ δέσμιος τις εἰσάγω , οὐ ἵνα εὔνοια ὅτι περί χείρ καί γόνυ λέγω ὁ ὁ σῶμα ;
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.30
ὑπόσχοι τῶν πεπλημμελημένων , καθάπερ ἐκεῖνοι οἱ Οὐδαμῶς · οὐ γὰρ δρομεύσιν ἀνθρώποις , οὐδὲ παγχρα -
Lemmas: ὑπέχω ὁ πλημμελέω , καθάπερ ἐκεῖνος ὁ οὐδαμός · οὖον γάρ δρομεύς ἄνθρωπος , οὐδέ παγχρα -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.31
δεδεμένοι , οὐδ' ἵνα κλάσιν ὑπομείναι καὶ τιμωρίας , τιασταὶ διαλέγεται , ἀλλὰ τὸν ἰσχυρὸν ἐνδὸν λογισμὸν
Lemmas: δέω , οὐδέ ἵνα κλάσις ὑπομένω καί τιμωρία , τιαστη διαλέγω , ἀλλά ὁ ἰσχυρός ἐνδίδωμι λογισμός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.32
ἀλλ' ἵνα τοῦ δήμου , καὶ τῆς πόλεως ἀπάσης ἔνδον παρπροκαταβεβλημένον ὑπὸ τῶν πειρασμῶν ἀναστήσει διὰ
Lemmas: ἀλλά ἵνα ὁ δῆμος , καί ὁ πόλις ἀπασάω ἔνδον παρπροκαταβαλλω ὑπό ὁ πειρασμός ἀνίστημι διά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.33
οῦσης κοινὰ περὶ αὐτῶν ἰκετηρία γένηται , πάντων τῶν ὁρμάτων τούτων παρήνεσεν . Ἐννόησον τίνες πλη -
Lemmas: εἰμί κοινός περί αὐτός ικετευτικός γίγνομαι , πᾶς ὁ ὁρμάω οὗτος παραινέω . ἐννοέω τίς Πλῆ -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.34
ὁμοθυμαδὸν τὸν κοινὸν Δεσπότην ὑπὲρ αὐτῶν ἐκδετουσίων ἔστηκας , μετὰ τίνων μέλλεις καλεῖν τὸν Θεόν , μετὰ
Lemmas: ὁμοθυμαδόν ὁ κοινός δεσπότης ὑπέρ αὐτός εκδετουσιαι ἵστημι , μετά τίνω μέλλω καλέω ὁ Θεός , μετά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.35
μένων , καὶ ἐλεῆσαι παρακαλοῦντων μετὰ σφοδρότης τῆς τῶν Χερουβὶμ · ἀναλῶσάτω σου τοὺς συγχορευτάς , καὶ
Lemmas: Μένων , καί ἐλεέω παρακαλέω μετά σφοδρότης ὁ ὁ χερουβίν · ἀναλίσκω σύ ὁ συγχορευτής , καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.36
βοῆς . ἀρχέσει σοι τοῦτο εἰς νῆψιν , ὅταν ἐνθυμηθῇς , ὅτι σῶμα
Lemmas: βοή . ἄρχω σύ οὗτος εἰς νῆψις , ὅταν ἐνθυμέομαι , ὅτι σῶμα
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.37
ε' . Τότε μὲν οὖν ἐνσκαλοῦμεν τοὺς καταλιπτάνοισι τὴν περιεχόμενον , καὶ σαρκὶ συμπεπλεγμένον , μετὰ τῶν
Lemmas: εἰ . τότε μέν οὖν ἐγκαλέω ὁ καταλείπω ὁ περιέχω , καί σάρξ συμπλέκω , μετά ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.38
τοιαύτην εὐχήν , καὶ κατὰ τὸν καιρὸν ἐκείνους ἐξω διατρίδαμονικῶν δυνάμεων κατηψιῶθης ἀναμείνειν τοῦ κοινῶν
Lemmas: τοιοῦτος εὐχή , καί κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ἐξω διατριδαμονικη δύναμις κατηψιωθεω αναμένω ὁ κοινός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.39
βουσι · νυνὶ δὲ τοὺς ἐνδὸν μένοντας ἐγκαλέσαι βούλομαι , ἀπάντων Δεσπότην . Μηδὲς τοίνυν διαλεκόμενος τὴν
Lemmas: βοῦς · νυνί δέ ὁ ἐνδίδωμι μένω ἐγκαλέω βούλομαι , ἀπαντάω δεσπότης . Μηδὲς τοίνυν διαλέγω ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.40
οὐχ ὅτι μένουσιν ἐνδὸν , ἀλλ' ὅτι μένουσιν τῶν ἡμῶν διαπροσομιλίαν τῶν ἱερῶν κοινωνιῶν καὶ μυστικῶν ὑμνῶν
Lemmas: οὐ ὅτι μένω ἐνδίδωμι , ἀλλά ὅτι μένω ὁ ἐγώ διαπροσομιλίαν ὁ ἱερός κοινωνία καί μυστικός ὑμνέω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.41
τριβόντων οὐδὲν ἡμερον διάκειται , κατὰ τὸν φρικωδέἐκείνων · μηδὲς βιωτικῶς κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἐγείτω
Lemmas: τρίβω οὐδείς ἥμερος διάκειμαι , κατά ὁ φρικωδεεκειναω · μηδὲς βιωτικός κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.42
στατον ἐκείνους καιρὸν ἀλλήλοις διαλεγόμενον . Τί ποιεῖς , λογισμὸν , ἀλλὰ πάντα τὰ γίνε τῆς διανοίας ἐξορίσας ,
Lemmas: στατός ἐκεῖνος καιρός ἀλλήλων διαλέγω . τις ποιέω , λογισμός , ἀλλά πᾶς ὁ γΐνω ὁ διάνοια ἐξορίζω ,
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.43
ἄνθρωπε ; ὁρᾷς τοσούτους δεσμούς ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ὅλον ἐαυτὸν μεταβὰς , ὡς αὐτοῦ
Lemmas: ἄνθρωπος ; ὁράω τοσοῦτος δεσμός ἀπό ὁ ἀδελφός καί πρός ὁ οὐρανός ὅλος ἑαυτοῦ μεταβαίνω , ὡς αὐτός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.44
τῶν σῶν ἐστηκότας πλησίον , καὶ σὺ περὶ τῶν οὐδὲν πλησίον ἔστω τοῦ θρόνου τῆς δόξης , καὶ μετὰ τῶν Σε -
Lemmas: ὁ σός ἵστημι πλησίος , καί σύ περί ὁ οὐδείς πλησίος ἵστημι ὁ θρόνος ὁ δόξα , καί μετά ὁ Σε -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.45
προσηκόντων διαλέγῃ πραγματῶν ; τὴ γὰρ δὴς μόνῃ οὐχ ραφὶμ ἰπτάμενος , οὕτω τὸν πανάγιον ὕμνον ἀνασέρευσ
Lemmas: προσήκω διαλέγω πραγματᾶς ; ὅς γάρ δήω μόνος οὐ ραφὶμ πέτομαι , οὗτος ὁ πανάγιος ὕμνος ἀνασέρευς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.46
ἰκανὴ σε καταπλήξαι , καὶ εἰς συμπάθειαν ἀγαγεῖν ; ὁ τοῦ τῆς δόξης καὶ τῆς μεγαλυνύσης Θεοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ
Lemmas: ἱκανός σύ καταπλήσσω , καί εἰς συμπάθεια ἄγω ; ὁ ὁ ὁ δόξα καί ὁ μεγαλύνω Θεός . Ζεύς οὗτος καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.47
ἀδελφὸς σου ἐν δεσμοῖς , καὶ σὺ ἐν ῥαθυμίᾳ ; καὶ ποῖαν ἐστάναι καλῶς κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν κελευόμεθα . Τὸ
Lemmas: ἀδελφός σύ ἐν δεσμός , καί σύ ἐν ῥᾳθυμία ; καί Ποίας ἵστημι καλῶς κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός κελεύω . ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.48
ἔξεις συγγνώμην , εἴπε μοι , οὕτως ἀσυμπάθης ὤν , γὰρ καλῶς [ 478 ] ἐστάναι οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἀλλ' ἢ τὸ
Lemmas: ξέω συγγνώμη , εἶπον ἐγώ , οὕτως ασυμπαθής εἰμί , γάρ καλῶς [ 478 ] ἵστημι οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ἢ ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.49
οὕτως ἀπάνθρωπος , οὕτως ὠμός ; Οὐ δέδοικας μὴ ποτὲ οὕτως ἐστάναι , ὡς προστῆν ὅτιν ἀνθρώπων ὄντα ἐμπρο -
Lemmas: οὕτως ἀπάνθρωπος , οὕτως ὠμός ; οὖον δείδω μή ποτέ οὕτως ἵστημι , ὡς προΐστημι ὅστις ἄνθρωπος εἰμί ἐμπρός -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.50
σου διαλεγόμενον , ῥαθυμοῦντος , ὀλιγωροῦντος , δαίμων σθεν ἐστάναι τοῦ Θεοῦ , μετὰ φρίκης καὶ τρόμου , μετὰ
Lemmas: σύ διαλέγω , ῥᾳθυμέω , ὀλιγωρέω , δαίμων ς ἵστημι ὁ Θεός , μετά φρίκη καί τρόμος , μετά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.51
τις ἐκθεῖν ἐκπηδήσας σχολάζουσαν καὶ σκεφρομένην νηροσύνης καὶ ἀγρυπνίας ἄ ψυχῆς . Ὅτι γὰρ πρὸς
Lemmas: τις ἐκθέω ἐκπηδάω σχολάζω καί σκεφρομένην νηροσυνιημι καί ἀγρυπνία ὅς Ψυχή . ὅτι2 γάρ πρός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.52
εὐρῶν τὴν ψυχήν , ἐπεισέλθῃ μετὰ ἀδείας πολλῆς , ἀθύτὴν ψυχὴν καὶ αὐτὴ ἡ λέξις ἀποτείνεται , καὶ αὐτὸ τοῦτο
Lemmas: εὖρος ὁ Ψυχή , ἐπεισέρχομαι μετά ἄδεια πολύς , ἄθυτος ψυχή καί αὐτός ὁ λέξις ἀποτείνω , καί αὐτός οὗτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.53
ρων τὸν οἶκλον εὐρῶν ; Οὐ γὰρ ἔδει πάντας κοινῇ πηπάλιν ὁ Παῦλος ἐδήλωσε λέγων · Οὕτω στῆκετε ἐν
Lemmas: ῥόος ὁ οικλων εὖρος ; οὖον γάρ ἐσθίω πᾶς κοινός πηπάλιν ὁ Παῦλος δηλόω λέγω · οὕτως στήκω ἐν
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.54
γὰς δακρύων ἀφιεῖν κατὰ τὴν ὥραν ἐκείνην , καὶ διαΚυρίῳ , ἀγρυπνεῖν . Καθάπερ γὰρ οἱ τοξόται , ἐὰν εὐστοχα
Lemmas: γῆ δάκρυ ἀφίημι κατά ὁ ὥρα ἐκεῖνος , καί διακυριον , ἀγρυπνέω . καθά γάρ ὁ τοξότης , ἐάν εὔστοχος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.55
δρόγους δράσθαι πάντων τοὺς ὀφθαλμούς , καὶ θρήνους ἀφίεναι μέλλῃ τὰ βέλη , πρότερον τῆς στάσεως ἐπιμε -
Lemmas: δρόγος δράω πᾶς ὁ ὀφθαλμός , καί θρῆνος ἀφ́ερχομαι μέλλω ὁ βέλος , πρότερος ὁ στάσις ἐπιμε -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.56
καὶ οἰμωγὰς γίνεσθαι παρὰ τῆς Ἐκκλησίας ἀπάσης ; λεῖται τῆς ἑαυτοῦ , καὶ καταντηκοῦ τοῦ σκοποῦ μετὰ
Lemmas: καί οἰμωγή γίγνομαι παρά ὁ ἐκκλησία ἀπασάω ; λείω ὁ ἑαυτοῦ , καί καταντάω ὁ σκοπός μετά
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.57
Μετὰ τὴν κοινωνίαν τῶν μυστηρίων , μετὰ τὴν ἀπολαύἀκριβείας ἐαυτὸν στήσας , τῆς ἀφέσεως ἔχει τῶν βε -
Lemmas: μετά ὁ κοινωνία ὁ μυστήριον , μετά ὁ απολαυακριβεια ἑαυτοῦ ἵστημι , ὁ ἄφεσις ἔχω ὁ βε -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.58
σιν τοῦ λουτροῦ , μετὰ [ 478 ] τὸ συντάζεσθαι τῷ Χριστῷ , λῶν · οὕτως καὶ σὺ μέλλων τοξεύειν τὴν πονηρὰν τοῦ
Lemmas: βρόχος ὁ λουτρόν , μετά [ 478 ] ὁ συντάσσω ὁ Χριστός , λάω · οὕτως καί σύ μέλλω τοξεύω ὁ πονηρός ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.59
ἄχυσεν ὁ λύκος ἐκείνος ἀρπάσαι ἐκ τῆς ποίμνης τοὺς διαβόλου κεφαλήν , τῆς στάσεως τῶν λογισμῶν ἐπιμελῶ
Lemmas: ἄχυσεν ὁ λύκος ἐκείνος ἁρπάζω ἐκ ὁ ποίμνη ὁ διάβολος κεφαλή , ὁ στάσις ὁ λογισμός ἐπιμελέω
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.60
ἀρνάς , καὶ κατέχειν μεθ' ἑαυτοῦ , καὶ σὺ ὁρῶν τὴν συμπρότερον , ἵν' ὁρθὴν τινα καὶ ἀπαρεμπόδιστον αὐτοῦ
Lemmas: Αρνάς , καί καταχέω μετά ἑαυτοῦ , καί σύ ὁράω ὁ συμπροτερος , ἵνα ὀρθός τις καί ἀπαρεμπόδιστος αὐτός
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.61
φορὰν οὐ δακρύεις ; καὶ ποῦ ταῦτα ἀπολογίας ἄξια ; στρίψας τὴν στάσιν , εὐστοχα ἀφῆς κατ' ἐκεῖνον τὰ
Lemmas: φορά οὖον δάκρυ ; καί ποῦ οὗτος ἀπολογία ἄξιος ; στρίβω ὁ στάσις , εὔστοχος ἀφῆς κατά ἐκεῖνος ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.62
Οὐ θέλεις συναλγήσαι τῷ ἀδελφῷ ; κἂν ὑπὲρ σαυτοῦ βέλη .
Lemmas: οὖον ἐθέλω συναλγέω ὁ ἀδελφός ; κἀν ὑπέρ σεαυτοῦ βέλος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.63
δεῖσαι καὶ διανδάσθαι b . Εἰ τὴν τοῦ γείτονος οἰκίαν ζ' . Καὶ περὶ μὲν τῆς εὐχῆς ταῦτα · ἐπειδὴ δὲ πρὸς τὴν
Lemmas: δείδω καί διανδάσθαι b . εἰμί ὁ ὁ γείτων οἰκίον γῆ . καί περί μέν ὁ εὐχή οὗτος · ἐπεί δέ πρός ὁ
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.64
εἶδες ἐμπυριζομένην , εἴπε μοι , εἰ καὶ πάντων πολεμιώῥαθυμίαν τῇ κατὰ τὰς εὐχὰς καὶ ἕτερον τις πολλὰς
Lemmas: ὁράω ἐμπυρίζω , εἶπον ἐγώ , εἰμί καί πᾶς πολεμιωραθυεις ὁ κατά ὁ εὐχή καί ἕτερος τις πολύς
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.65
τατος ἦν ὁ γείτων , οὐχ ἂν ἐδράμας ἐπὶ τὸ σβέσαι τὴν ἀθυμίας γέμον ἐπενώπεν ὁ διάβολος , καὶ ταύτην ἀπο -
Lemmas: Τάτος εἰμί ὁ γείτων , οὐ εἄν Δράμα ἐπί ὁ σβέννυμι ὁ ἀθυμία γέμω ἐπινοέω ὁ διάβολος , καί οὗτος ἀπος -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.66
πυρὰν , δεδοικὼς μὴ τὸ πῦρ οὐδὲ βαδίζον καὶ τῶν σῶν τυμίας αὐτοῦ τὴν ἔχουσαν . Τὸ τοίνυν ἐστὶν ὅπερ ἐκα -
Lemmas: πυρή , δείδω μή ὁ πῦρ οὐδέ βαδίζω καί ὁ σός τυεις αὐτός ὁ ἔχω . ὁ τοίνυν εἰμί ὅσπερ ἐπίτεξ -
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0213.67
ἀζηται προθύρων ; Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν δαιμονιζομένων κοῦργησεν ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκεῖνος ; Ἰδὼν ὑμᾶς οὕτω
Lemmas: ἀζῆται πρόθυρον ; οὗτος καί ἐπί ὁ δαιμονίζομαι κοῦργησεν ὁ πονηρός δαίμων ἐκεῖνος ; εἶδον σύ οὗτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0216.1
καθάπερ ἐν σώμα συνεσφιγμένους , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας τοῖς λεγομένοις προστιλμῶντες , καθεῖναι μὲν τινὰς αὐτοῦ διακόνους τοὺς διὰ συμβουλῆς καὶ παραίνεσεως ἀπάξοντας ὑμᾶς τῆς ἀκροάσεως οὐκ ἐτόλμησεν · φθεὶ γὰρ ὡς οὐδεὶς ὑμῶν ἀνέξεται τῶν ταῦτα συμβουλευόντων · ληστὰς δὲ τινὰς καὶ βαλανιστοῦρους ἐγχαταμίξας τῷ πλήθει , παρεσκευάσατο παρὰ πολλῶν πολλάκισ τῶν ἐνταῦθα συλλεγομένων χρυσίων , ὅπερ εἴχον ἀποδεδεμένον , ὑπελέσατο · καὶ τοῦτο πολλάκις καὶ ἐπὶ πολλῶν ἐνταῦθα συνέβη . Ἵν’ οὖν μηδὲ τοῦτο γίνηται , μηδὲ τὴν περὶ τὴν ἀκρόασιν προθυμίαν ἢ τῶν χρημάτων ζῆμα κατασδέθη τῷ χρόνῳ , πολλῶν τοῦτο πασχόντων , παραίνω καὶ συμβουλεύω πᾶσιν ὑμῖν , μηδὲνα χρυσίων ἐπιφερόμενον εἰσέρχεσθαι ἐνταῦθα , ὥστε μὴ τὴν ὑμετέραν σπουδήν , τὴν περὶ τὴν ἀκρόασιν , ἐφόδιον ἐκείνοις γενέσθαι τῇ · κακοουργίας , μηδὲ τὴν ἡδονὴν τὴν ἐκ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς ἐγγυωμένην ὑμῖν , τῇ τῶν χρημάτων ἀμαυρωθῆναι κλοπῇ ( α ) . Καὶ γὰρ ὁ διάβολος τοῦτο κατεσκεύασεν , οὐχ ἵνα ὑμᾶς πενεστέρους ἐργάσηται , ἀλλ’ ἵνα ἢ τῶν χρημάτων ἀπωλεία , εἰς ἀπίδιαν ὑμᾶς ἐμβαλοῦσα πολλῇν , τῇ · προθυμίᾳς ἀπαγάγῃ τῆς περὶ τὴν ἀκρόασιν . Ἔπει καὶ τὸν Ἰωβ τῶν χρημάτων ἐγύμνωσεν ἀπάντων , οὐχ ἵνα πενέστερον ἐργάσηται , ἀλλ’ ἵνα γυμνωθῇ τῆς εὐσεβείας . Τὸ γὰρ σπουδαζόμενον ἐκείνου , οὐ χρήματα ἀφελέσθαι ( οὐδὲ γὰρ οὐδὲν τοῦτο δν ) , ἀλλ’ ἵνα ( β ) διὰ τῆς τῶν χρημάτων ἀφαιρέσεως εἰς ἁμαρτίαν ψυχῆς ἐμβαλῇ · κἂν μὴ τοῦτο ἰσχὺν ποιήσαι , οὐδὲν ἠγήσατο κατωρθωκέναι ποτὲ . Εἰδὼς γοῦν αὐτοῦ τὴν γνώμην , ἀγαπητὲ , ὅταν ἀφελῆται σοι χρυσίον , ἢ διὰ ληπτῶν , ἢ δι’ ἑτέρας τινὸς προφάσεως , δόξασον τὸν Δεσπότην , καὶ
Lemmas: καθάπερ ἐν σώμα συσφίγγω , καί μετά πολύς ὁ ἀκρίβεια ὁ λέγω προστιλάω , καθίημι μέν τις αὐτός διάκονος ὁ διά συμβουλή καί παραίνεσις ἀπάγω σύ ὁ ἀκρόασις οὐ τολμάω · φθίω γάρ ὡς οὐδείς σύ ἀνέχω ὁ οὗτος συμβουλεύω · ληστής δέ τις καί βαλανιστουροος εγχαταμιθελγω ὁ πλῆθος , παρασκευάζω παρά πολύς πολλάκις ὁ ἐνταῦθα συλλέγω χρυσίον , ὅσπερ ἔχω ἀποδέω , ὑπολέγω · καί οὗτος πολλάκις καί ἐπί πολύς ἐνταῦθα συμβαίνω . ἵνα οὖν μηδέ οὗτος γίγνομαι , μηδέ ὁ περί ὁ ἀκρόασις προθυμία ἢ ὁ χρῆμα ζῆμα καθοράω ὁ χρόνος , πολύς οὗτος πάσχω , παραινῶ καί συμβουλεύω πᾶς σύ , μηδείς χρυσίον ἐπιφέρω εἰσέρχομαι ἐνταῦθα , ὥστε μή ὁ ὑμέτερος σπουδή , ὁ περί ὁ ἀκρόασις , ἐφόδιον ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ · κακουργία , μηδέ ὁ ἡδονά ὁ ἐκ ὁ ἐνταῦθα διατριβή ἐγγυάω σύ , ὁ ὁ χρῆμα ἀμαυρόω κλοπή ( ὅς ) . καί γάρ ὁ διάβολος οὗτος κατασκευάζω , οὐ ἵνα σύ πένης ἐργάζομαι , ἀλλά ἵνα ἢ ὁ χρῆμα ἀπώλεια , εἰς ἀπίδιον σύ ἐμβάλλω πολύς , ὁ · προθυμία ἀπάγω ὁ περί ὁ ἀκρόασις . ἔπος καί ὁ Ἰώβ ὁ χρῆμα γυμνόω ἀπαντάω , οὐ ἵνα πένης ἐργάζομαι , ἀλλά ἵνα γυμνόω ὁ εὐσέβεια . ὁ γάρ σπουδάζω ἐκεῖνος , οὖον χρῆμα ἀφαιρέω ( οὐδέ γάρ οὐδείς οὗτος δν ) , ἀλλά ἵνα ( Β ) διά ὁ ὁ χρῆμα ἀφαίρεσις εἰς ἁμαρτία Ψυχή ἐμβάλλω · κἀν μή οὗτος ἰσχύς ποιέω , οὐδείς ἡγέομαι κατορθόω ποτέ . εἰδώς γοῦν αὐτός ὁ γνώμη , ἀγαπητός , ὅταν ἀφαιρέω σύ χρυσίον , ἢ διά ληπτός , ἢ διά ἕτερος τις πρόφασις , δοξάζω ὁ δεσπότης , καί
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0216.2
πλέον ἔση κεχειρωκώς , καὶ διπλὴν ὠφέλειαν τῷ ἐχθρῷ τὴν πλῆγην , ὅτι τε οὐκ ἐδωχέρησας , καὶ ὅτι εὐχαρίστησας . Ἄν μὲν γὰρ ἴδῃ , ὅτι σε ταπεινοῖ τῶν χρημάτων ἢ ζημία , καὶ πεθεῖται κατὰ τοῦ Δεσπότου δυσχεραίνει , οὐδέποτε ἀποστήσεται τοῦτο ἐργαζόμενος · ἂν δὲ θεάσηται , ὅτι σὺ μόνον οὐ βλαστημεν τὸν πεπο-ηκότα σε Θεόν , ἀλλὰ καὶ εὐχαρίστησες αὐτῷ ἐφ’ ἑκάστου τῶν συμβαινόντων δεινῶν , ἀπoστήσεται [ 480 ] ἐπάγων τοὺς πειρασμούς , εἰδὼς ὅτι εὐχαριστίας σοι ὑπόθεσις γίνεται · τῶν δεινῶν ἢ πειρα , καὶ λαμπροτέρους ἐργάζεται σοι τοὺς στεφάνους , καὶ πλείονα τὰ βραβεῖα . Ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωβ γέγονεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀφελοῦμενος αὐτοῦ τὰ χρήματα , καὶ τὸ σῶμα πατάξας , εἰδὲν εὐχάριστον γεγόνεον , οὐχἕτι προσελθεῖν ἐτόλμησεν , ἀλλ’ αἰσχὸν καὶ ἀσύγγωστον ὑπομείνας ἦτταν ἀπηλῆ , λαμπρότερον ἐργασάμενος τοῦ Θεοῦ τὸν ἀθλητήν . Ταῦτα οὖν καὶ ἡμεῖς · ἑδότες ἐν μόνον φοβούμενοι , τὴν ἁμαρτίαν , τὰ δὲ ἄλλα γενναίως φέρωμεν , κἂν χρημάτων ζημία , κἂν νόσος σωμάτων , κἂν περιπτώσεις πραγμάτων , κἂν ἐπήρεσια , κἂν συκοφαντία , κἂν ἄλλο τούτων ἐπάγῃται δεινὸν ἡμῖν ( c ) · τούτων γὰρ ἢ φύσις οὐ μόνον ἡμᾶς οὐ παραβλάψει , ἀλλὰ καὶ τὰ μέγιστα ὑψελήται δυνήσεται , ἂν μετ’ εὐχαριστίας αὐτὰ φέρωμεν , καὶ πλείονας ἡμῖν ἐργάσηται τοὺς μισθούς . Ὅρᾷς γοῦν καὶ τὸν Ἰωβ μετὰ τοὺς στεφάνους τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς ἀνδρείας ἅπαντας ἀναδήσασθαι , διπλὰ τὰ ἀπολωλότα ἀπεληφότα ἅπαντα . Σὺ δὲ οὐχὶ διπλὰ καὶ τριπλὰ , ἀλλ’ ἑκατονταπλασία πάντα ἀπολήψῃ , ἂν φέρῃς γενναίως , καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσῃς · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πλέω σέω χειρόω , καί διπλός ὠφέλεια ὁ ἐχθρός ὁ πλήσσω , ὅτι τε οὐ ἐδωχέρησας , καί ὅτι εὐχαριστέω . ἄν μέν γάρ ὁράω , ὅτι σύ ταπεινόω ὁ χρῆμα ἢ ζημία , καί πείθω κατά ὁ δεσπότης δυσχεραίνω , οὐδέποτε ἀφίστημι οὗτος ἐργάζομαι · εἄν δέ θεάομαι , ὅτι σύ μόνος οὖον βλαστημός ὁ ποιέω σύ Θεός , ἀλλά καί ευχαριστώ αὐτός ἐπί ἕκαστος ὁ συμβαίνω δεινός , ἀφίστημι [ 480 ] ἐπάγω ὁ πειρασμός , εἰδοί ὅτι εὐχαριστία σύ ὑπόθεσις γίγνομαι · ὁ δεινός ἢ πείρω , καί λαμπρός ἐργάζομαι σύ ὁ στέφανος , καί πλείων ὁ βραβεῖον . ὅπερ οὖν καί ἐπί ὁ Ἰώβ γίγνομαι . ἐπεί γάρ ἀφαιρέω αὐτός ὁ χρῆμα , καί ὁ σῶμα πατάσσω , ὁράω εὐχάριστος γίγνομαι , οὐχἕτι προσέρχομαι τολμάω , ἀλλά αιεχω καί ἀσύγγωστον ὑπομένω ασσα ἀπηλῆ , λαμπρός ἐργάζομαι ὁ Θεός ὁ ἀθλητής . οὗτος οὖν καί ἐγώ · δότης ἐν μόνος φοβέω , ὁ ἁμαρτία , ὁ δέ ἄλλος γενναῖος φέρω , κἀν χρῆμα ζημία , κἀν νόσος σῶμα , κἀν περίπτωσις πρᾶγμα , κἀν ἐπαίρω , κἀν συκοφαντία , κἀν ἄλλος οὗτος ἐπάγω δεινός ἐγώ ( c ) · οὗτος γάρ ἢ φύσις οὖον μόνος ἐγώ οὖον παραβλάπτω , ἀλλά καί ὁ μέγας ὑψελήται δύναμαι , εἄν μετά εὐχαριστία αὐτός φέρω , καί πλείων ἐγώ ἐργάζομαι ὁ μισθός . ὁράω γοῦν καί ὁ Ἰώβ μετά ὁ στέφανος ὁ ὑπομονή καί ὁ ἀνδρεῖος ἅπας ἀναδέω , διπλός ὁ ἀπόλλυμι ἀπολαμβάνω ἅπας . σύ δέ οὐ διπλός καί τριπλός , ἀλλά εκατονταπλάσιος πᾶς ἀπολαμβάνω , εἄν φέρω γενναῖος , καί ζωή αἰώνιος κληρονομέω · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0216.3
ΠΕΡΙ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΟΥ
Lemmas: περί ἀκατάληπτος
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0216.4
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΟΜΟΙΟΥΣ .
Lemmas: προς ὁ ἀνόμοιος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0216.5
Λόγος πέμπτος .
Lemmas: Λόγος πέμπτος .
joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0217.1
ἀγγελοι , οὔτε ἀρχάγγελοι , οὔτε αἱ ἄνω δυνάμεις , τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦτο δῆλον ἐποίησεν . Εἰπὼν γάρ , Οὐχ ὅτι τῶν Πατρὰ τὴς δόξας πώποτε , ἐπηγγέλατο , Εἰ μὴ ὁν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὗτος ἔωρακε τὸν Πατέρα . Εἰ μὲν γὰρ εἰπὲν ἀπλῶς , οὐδείς , πολλοὶ τῶν ἀκούσάντων ἴσως ἂν περὶ τῆς ἡμετέρας ἐνδύσασιν αὐτὸ φύσεως εἰρήσθαι μόνον · νῦν δὲ εἰπὼν , Οὐδείς , καὶ προσθεὶς , Εἰ μὴ ὁ Υἱός , τῇ προσηγορίᾳ τοῦ Μονογενοῦς πᾶσαν τὴν κτίσιν ἀπέλειψε . Τί οὖν , φησί , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Οὐδαμῶς · οὐδὲ γὰρ τῆς κτίσεως · τοῦτο μέρος · τὸ δέ , οὐδείς , τοῦτο ἀεὶ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς κτίσεως κεῖται μόνης .
Lemmas: ἄγγελος , οὔτε ἀρχάγγελος , οὔτε ὁ ἄνω δύναμις , ὁ ἐπαγγελία οὗτος δῆλος ποιέω . εἶπον γάρ , οὐχ ὅτι ὁ Πατρά σής δόξα πώποτε , ἐπαγγέλλω , εἰμί μή εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὗτος ὁράω ὁ πατήρ . εἰμί μέν γάρ εἶπον ἀπλόος , οὐδείς , πολύς ὁ ἀκούω ἴσως εἄν περί ὁ ἡμέτερος ἐνδύω αὐτός φύσις εἴρω μόνος · νῦν δέ εἶπον , οὐδείς , καί προστίθημι , εἰμί μή ὁ υἱός , ὁ προσηγορία ὁ Μονογενώ πᾶς ὁ κτίσις ἀπολείπω . τις οὖν , φημί , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; οὐδαμός · οὐδέ γάρ ὁ κτίσις · οὗτος μέρος · ὁ δέ , οὐδείς , οὗτος ἀεί πρός ἀντιδιαστολή ὁ κτίσις κεῖμαι μόνος .