joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0244.1
δι ὁ Ἰούδας παραδώσει α , ὥστε μὴ τῇ περιφειλᾷ τῶν ἐλέγχων ἀναισχυντότερον αὐτὸν ἐργάσασθαι · ὡς δὲ ἐκεῖνος ὑπὸ τοῦ συνειδότος κεντούμενος φησι , Μὴ τι ἐγώ εἰμι , Κύριε · λέγει αὐτῷ , Σὺ εἶπας · καὶ οὐδὲ τότε αὐτοῦ κατηγορηθῆναι ἠνέχετο , ἀλλ’ αὐτὸν ἑαυτοῦ κατέστησεν ἐλέγχον · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ οὕτως ἐγένετο βελτίων , ἀλλὰ λαβὼν τὸ ψωμὶον ἐξῆλθεν . Ἐπειδὴ τοίνυν ἐξῆλθε , λαβὼν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς φησι · Πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί · τοῦ Πέτρου δὲ ἀντιλέγοντος β καὶ λέγοντος , Κἂν πάντες σκανδαλισθῶσιν , ἀλλ’ ἐγὼ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι , πάλιν ὁ Ἰησοῦς φησι , Ἀμὴν λέγω σοι , πρὶν ἀλεκτὼρα φωνῆσαι , τρίς ἀπαρνήσῃ με . Ὦς δὲ πάλιν ἀντέλεγεν , ἔσπεισεν αὐτὸν λοιπὸν . Οὐ πειθῶ , φησι , διὰ τῶν ῥημάτων , ἀλλ’ ἀντιλέγεις · πεισθήσῃ διὰ τῶν πραγμάτων αὐτῶν , ὅτι Δεσπότην ἀντιλέγεις οὐ χρή . Καὶ τοῦτον μὲν μέμψαινε τῶν ῥημάτων πάλιν · χρήσιμος γὰρ αὐτῶν ἡμῖν ἡ μνήμη τὴν εὐχὴν ἐξετάζουσιν ἐσται . Εἶπε τὸν προδότην , προεῖπε τὴν πάντων φυγὴν , καὶ τὸν αὐτοῦ θάνατον · Πατάξω , φησι , τὸν ποιμένα , καὶ διασκορπισθήσεται τὰ πρόβατα · προεῖπε τὸν μέλλοντα αὐτὸν ἄρχειν σταθμὸν καὶ πότε καὶ ποσάκις , καὶ μετὰ ἀχρειδίας ἀπαντα . Καὶ μετὰ ταῦτα πάντα ἰκανὴν αὐτοῦ τῆς προγνώσεως τῶν μελλόντων ἀποδείξειν δούς , ἐλθὼν ἐπὶ τι χωρίον εὐχεται · καὶ ἐκεῖνος μὲν λέγων , ὅτι τῆς θεότητός ἐστιν ἡ εὐχή , ἡμεῖς δὲ λέγομεν , ὅτι τῆς οἰκονομίας . Διὰκασατε τοίνυν , καὶ πρὸς αὐτῆς τῆς τοῦ Μονογενοῦς δόξης μηδενὶ χειραρισμένῃ τὴν φύσιν ἐνέγκητε . Εἰ γὰρ καὶ ἐν φίλοις διὰκάζομαι νῦν , ἀλλ’ ἀντιδιδῶ καὶ δέομαι , ἀδέκαστον γενέσθαι τὴν κρίσιν , καὶ μὴτε πρὸς ἐμὴν χάριν , μὴτε πρὸς ἐκείνων ἀπεχθείαν . Μάλιστα μὲν γὰρ καὶ αὐτὸθεν δῆλον , ὅτι οὐκ ἐστὶ τῆς θεότητος ἡ εὐχή · Θεὸς γὰρ οὐκ εὐχεται , Θεοῦ γὰρ τὸ περυσυνειδὲς ἐστι · Θεοῦ τὸ εὐχὴν δέχεσθαι , οὐ τὸ εὐχὴν ἀναφέρειν · ἀλλ’ ὅμως ἐπειδὴ ἀναισχυντοῦσιν , ἀπ’ αὐτῶν τῶν ῥημάτων τῆς εὐχῆς ὑμῖν ποιήσαι πειράσομαι φανερὸν , ὅτι τὸν ὅλον τῆς οἰκονομίας ἐστὶ , καὶ τῆς κατὰ τὴν σάρκα ἀσθενείας . Ὅταν γὰρ φθέγγηται τι ταπεινὸν ὁ Χριστός , οὐτω φθέγγεται ταπεινὸν καὶ εὐτελές , ὡς τὴν ὑπερβολὴν τῆς ταπεινότητος τῶν λεγομένων καὶ τοὺς σφόδρα φιλονεικοῦντας δυνηθῆναι πείσαι , ὅτι πολὺ τῆς ἀπορρήτου καὶ ἀρράστου οὐσίας ἐκείνης ἀποδεῖ τὰ ῥήματα . Ἰψμεν τοίνυν ἐπ’ αὐτὰ τὰ ῥήματα τῆς εὐχῆς · Πάτερ , εἰ δυνατόν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · πλήν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ’ ὡς σύ . Ἐρωτήσωμεν τοίνυν αὐτοὺς ἐνταῦθα · ἀγνοεῖ , εἰτε δυνατόν , εἰτε οὐ δυνατόν , ὁ πρὸ μικροῦ λέγων ἐν τῷ δελτίνῳ , Εἰς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με · ὁ πρὸ μικροῦ λέγων , Γέραπται , Πατάξω τὸν ποιμένα , καὶ διασκορπισθήσεται τὰ πρόβατα · καὶ , ὅτι [ 509 ] Πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί · τῷ Πέτρῳ λέγων , ὅτι Ἀρνήσῃ με , καὶ , Ἀρνήσῃ με τρίς · οὗτος ἀγνοεῖ νῦν , εἴπε μοι · Καὶ τὴς ἄν τοῦτο εἴποι καὶ τῶν ὁπωσoὐν καθεστηκότων · Καὶ γὰρ ὅταν μὴν ἡ τὸ ἀγνοούμενον μηδενὶ δῆλον μὴτε προφητῶν , μὴτε ἀγγέλων , μὴτε ἀρχαγγέλων , ἴσως παρέξει τινὰ τοῖς φιλονεικοῦσι λαβὴν · ὅταν μέντοι τὸ ἀγνοούμενον οὕτως ἢ φανερὸν καὶ γνώριμον ἅπασιν , ὡς καὶ ἀνθρώπους αὐτὸ εἰδέναι μετὰ ἀχρειδίας , ποία ἀπολογία καὶ ποία συγγνώμη τοῖς λέγουσιν , ὅτι αὐτὸς ἀγνοῶν ταῦτα ἔλεγε ; Τοῦτον τοίνυν τὸν περὶ οὐ λέγω
Lemmas: Ζεύς ὁ Ἰούδας παραδίδωμι ὅς , ὥστε μή ὁ περιφειλᾷ ὁ ἐλέγχω ἀναίσχυντος αὐτός ἐργάζομαι · ὡς δέ ἐκεῖνος ὑπό ὁ σύνοιδα κεντέω φημί , μή τίς ἐγώ εἰμί , κύριος · λέγω αὐτός , σύ εἶπον · καί οὐδέ τότε αὐτός κατηγορέω ἀνέχω , ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ καθίστημι ἐλέγχω · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὕτως γίγνομαι ἀγαθός , ἀλλά λαμβάνω ὁ ψωμίον ἐξέρχομαι . ἐπεί τοίνυν ἐξέρχομαι , λαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ὁ μαθητής φημί · πάνετες σύ σκανδαλίζω ἐν ἐγώ · ὁ Πέτρος δέ ἀντιλέγω Β καί λέγω , κἀν πᾶς σκανδαλίζω , ἀλλά ἐγώ οὐδέποτε σκανδαλίζω , πάλιν ὁ Ἰησοῦς φημί , ἀμήν λέγω σύ , πρίν ἀλέκτωρ φωνέω , τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ . οὖς δέ πάλιν ἀντιλέγω , σπένδω αὐτός λοιπός . οὖον πειθώ , φημί , διά ὁ ῥῆμα , ἀλλά ἀντιλέγω · πείθω διά ὁ πρᾶγμα αὐτός , ὅτι δεσπότης ἀντιλέγω οὖον χρή . καί οὗτος μέν μέμφομαι ὁ ῥῆμα πάλιν · χρήσιμος γάρ αὐτός ἐγώ ὁ μνήμη ὁ εὐχή ἐξετάζω εἰμαι . εἶπον ὁ προδότης , προεῖπον ὁ πᾶς φυγή , καί ὁ αὐτός θάνατος · πατάσσω , φημί , ὁ ποιμήν , καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον · προεῖπον ὁ μέλλω αὐτός ἄρχω σταθμόν καί πότε καί ποσάκις , καί μετά αχρειδιος ἅπας . καί μετά οὗτος πᾶς ἱκανός αὐτός ὁ πρόγνωσις ὁ μέλλω ἀποδείκνυμι δίδωμι , ἔρχομαι ἐπί τίς χωρίον εὔχομαι · καί ἐκεῖνος μέν λέγω , ὅτι ὁ θεότης εἰμί ὁ εὐχή , ἐγώ δέ λέγω , ὅτι ὁ οἰκονομία . Διὰκασατε τοίνυν , καί πρός αὐτός ὁ ὁ Μονογενώ δόξα μηδείς χειραρισμένῃ ὁ φύσις φέρω . εἰμί γάρ καί ἐν φίλος δικάζω νῦν , ἀλλά ἀντιδίδωμι καί δήω , ἀδέκαστος γίγνομαι ὁ κρίσις , καί μήτε πρός ἐμός χάρις , μήτε πρός ἐκεῖνος ἀπέχθεια . μάλιστα μέν γάρ καί αὐτόθεν δῆλος , ὅτι οὐ εἰμί ὁ θεότης ὁ εὐχή · θεός γάρ οὐ εὔχομαι , Θεός γάρ ὁ περυσυνοραω εἰμί · Θεός ὁ εὐχή δέχομαι , οὖον ὁ εὐχή ἀναφέρω · ἀλλά ὅμως ἐπεί ἀναισχυντέω , ἀπό αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ εὐχή σύ ποιέω πειράζω φανερός , ὅτι ὁ ὅλος ὁ οἰκονομία εἰμί , καί ὁ κατά ὁ σάρξ ἀσθένεια . ὅταν γάρ φθέγγομαι τίς ταπεινός ὁ Χριστός , οὗτος φθέγγομαι ταπεινός καί εὐτελής , ὡς ὁ ὑπερβολή ὁ ταπεινότης ὁ λέγω καί ὁ σφόδρα φιλονεικέω δύναμαι πείθω , ὅτι πολύς ὁ ἀπόρρητος καί ἀρράστου οὐσία ἐκεῖνος ἀποδεῖ ὁ ῥῆμα . Ἰψμεν τοίνυν ἐπί αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ εὐχή · πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · πλήν οὐ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς σῦς . ἐρωτάω τοίνυν αὐτός ἐνταῦθα · ἀγνοέω , εἴτε δυνατός , εἴτε οὖον δυνατός , ὁ πρό μικρός λέγω ἐν ὁ δελτίνῳ , εἰς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ · ὁ πρό μικρός λέγω , Γέραπται , πατάσσω ὁ ποιμήν , καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον · καί , ὅτι [ 509 ] πάνετες σύ σκανδαλίζω ἐν ἐγώ · ὁ Πέτρος λέγω , ὅτι ἀρνέομαι ἐγώ , καί , ἀρνέομαι ἐγώ τρίς · οὗτος ἀγνοέω νῦν , εἶπον ἐγώ · καί σής ἄν οὗτος εἶπον καί ὁ ὁράω καθίστημι · καί γάρ ὅταν μήv ὁ ὁ ἀγνοέω μηδείς δῆλος μήτε προφήτης , μήτε ἄγγελος , μήτε ἀρχάγγελος , ἴσως παρέχω τις ὁ φιλονεικέω λαβή · ὅταν μέντοι ὁ ἀγνοέω οὕτως ἢ φανερός καί γνώριμος ἅπας , ὡς καί ἄνθρωπος αὐτός οἶδα μετά αχρειδιος , ποῖος ἀπολογία καί ποῖος συγγνώμη ὁ λέγω , ὅτι αὐτός ἀγνοέω οὗτος λέγω ; οὗτος τοίνυν ὁ περί οὖον λέγω