joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0201.1
τῶν αἰώνων , ἀφθίτῳ , ἀόρατῳ , μόνῳ σοφῷ Θεῷ τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . Ἄρα οὖν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς αὐτὸ ποιεῖ μόνον , ἐπὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ οὐχ οὕτως ; Ἄκουσον γοῦν πῶς καὶ ἐπὶ τοῦ Μονογενοῦς τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖται · εἰπὼν γὰρ ὅτι , Νῦν ὁμῶν ἀνάθεμα εἰναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ διὰ τῶν δεξιάων μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα , ἐπήγαγεν Ὁ ἡ υἱοθεσία , καὶ αἱ διαθῆκαι , καὶ ἡ νομοθεσία , καὶ αἱ λατρείαι , καὶ αἱ ἐπαγγελίαι · ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὃν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . Ὅσπερ γὰρ τῷ Πατρὶ , οὕτω καὶ τῷ Μονογενεῖ τὴν δοξολογίαν πρῶτον ἀποδοὺς , τότε ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν ἦλθε τοῦ λόγου · ἤκουσε γὰρ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . Καὶ , ἵνα μάθητε ὅτι αὐτὴ ἡμῖν ἡ εὐχὴ παρέχει τὴν ἀπόδειξιν , φέρει αὐτὴν εἰς μέσον ἀγάγας · Ὁ Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , φησὶ , καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον . Ἐνταῦθα στήθι , καὶ ἐρώτησον τὸν αἱρετικόν , τί ποιεῖ ἐστι τοῦτο , τὸ φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον , καὶ πρόσχε τῇ ἀκριβείᾳ τοῦ Παύλου . Οὐχ εἶπε , φῶς ἡν ἀπρόσιτον , ἀλλὰ , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον · ἵνα μάθῃς ὅτι εἰ ὁ οἶκος ἀπρόσιτος , πῶς μᾶλλον ὁ ἐνοικῶν αὐτὸν Θεός . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , οὐχ ἵνα οἶκον καὶ τόπον περὶ Θεὸν ὑποπτεύσῃς , ἀλλ’ ἵνα ἐκ πολλῆς τῆς περιουσίας τὸ ἀκατάληπτον μάθῃς . Ἄλλ’ οὐδὲ φῶς οἰκῶν ἀκατάληπτον εἶπεν , ἀλλὰ ἀπρόσιτον , ὁ τοῦ ἀκαταλήπτου πολλῷ μείζων ἐστι . Τὸ μὲν γὰρ ἀκατάληπτον λέγεται , ὅταν ἐρευνηθὲν καὶ ζητηθὲν μὴ καταληφθῇ παρὰ τῶν ζητούντων αὐτό · ἀπρόσιτον δέ ἐστιν , ὁ μηδὲ ἐρευνηθῆναι ἀνέχεται · αἴτην ἀρχήν , [ 465 ] μηδὲ ἐγγύς αὐτοῦ γενέσθαι τις δύναται . Οἷον ἀκατάληπτον λέγεται πέλαγος , εἰς ὁ καθιεῖσας ἐαυτοὺς οἱ κολυμβηταὶ , καὶ πρὸς πολὺ καταπεφρόνμενοι βάθος , τὸ πέρας ἀδυνατούσιν εὑρεῖν · ἀπρόσιτον δὲ ἐκεῖνο λέγεται , ὁ μήτε τὴν ἀρχὴν ζητηθῆναι δυνατὸν , μηδὲ ἐρευνηθῆναι .
Lemmas: ὁ αἰών , ἄφθιτος , ἀόρατος , μόνος σοφός Θεός τιμή καί δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . ἄρας οὖν ἐπί ὁ πατήρ αὐτός ποιέω μόνος , ἐπί δέ ὁ υἱός οὐ οὕτως ; ἀκούω γοῦν πῶς καί ἐπί ὁ Μονογενώ ὁ αὐτός οὗτος ποιέω · εἶπον γάρ ὅτι , νῦν ὁμός ἀνάθεμα εἰναι ἀπό ὁ Χριστός διά ὁ δεξιός ἐγώ ὁ συγγενής ἐγώ κατά σάρξ , ἐπάγω ὁ ὁ υἱοθεσία , καί ὁ διαθήκη , καί ὁ νομοθεσία , καί ὁ λατρεία , καί ὁ ἐπαγγελία · ἐκ ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ ὅς ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . ὅσπερ γάρ ὁ πατήρ , οὗτος καί ὁ Μονογενής ὁ δοξολογία πρῶτος ἀποδίδωμι , τότε ἐπί ὁ ἀκολουθία ἔρχομαι ὁ λόγος · ἀκούω γάρ ὁ Χριστός λέγω · ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . καί , ἵνα μανθάνω ὅτι αὐτός ἐγώ ὁ εὐχή παρέχω ὁ ἀπόδειξις , φέρω αὐτός εἰς μέσος ἀγάγη · ὁ Βασιλεύς ὁ βασιλεύω , φημί , καί Κύριος ὁ κυριεύω , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος . ἐνταῦθα ἵστημι , καί ἐρωτάω ὁ αἱρετικός , τίς ποιέω εἰμί οὗτος , ὁ φάος οἰκέω ἀπρόσιτος , καί προέχω ὁ ἀκρίβεια ὁ Παῦλος . οὐχ εἶπον , φάος ἐάν ἀπρόσιτος , ἀλλά , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος · ἵνα μανθάνω ὅτι εἰμί ὁ οἶκος ἀπρόσιτος , πῶς μᾶλλον ὁ ἐνοικέω αὐτός Θεός . οὗτος δέ λέγω , οὐ ἵνα οἶκος καί τόπος περί θεός ὑποπτεύω , ἀλλά ἵνα ἐκ πολύς ὁ περιουσία ὁ ἀκατάληπτος μανθάνω . ἄλλος οὐδέ φάος οἰκέω ἀκατάληπτος εἶπον , ἀλλά ἀπρόσιτος , ὁ ὁ ἀκατάληπτος πολύς μείζων εἰμί . ὁ μέν γάρ ἀκατάληπτος λέγω , ὅταν ἐρευνάω καί ζητέω μή καταλαμβάνω παρά ὁ ζητέω αὐτός · ἀπρόσιτος δέ εἰμί , ὁ μηδέ ἐρευνάω ἀνέχω · οἰδάνω ἀρχή , [ 465 ] μηδέ ἐγγύς αὐτός γίγνομαι τις δύναμαι . οἷος ἀκατάληπτος λέγω πέλαγος , εἰς ὁ καθίημι ἑαυτοῦ ὁ κολυμβητής , καί πρός πολύς καταφέρω βάθος , ὁ πέρας ἀδυνατόω εὑρίσκω · ἀπρόσιτος δέ ἐκεῖνος λέγω , ὁ μήτε ὁ ἀρχή ζητέω δυνατός , μηδέ ἐρευνάω .