joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0253.3
Ε’ . Ἄτε οὖν τοιαύτην ἔχοντες ἔνοιαν , καὶ προσδοκῶντες ὅτι εὐθέως ἀπαντήσει αὐτῇ ἡ βασιλεία ἐν Ἱεροσολύμοις ( ταύτης γὰρ οὐδὲν πλέον ἤδεισαν · ὅπερ καὶ ἄλλος ἑτέρως ἐπισημαίνων Εὐαγγελιστὴς λέγων , ὅτι [ 520 ] ἐνόμιζον ἤδη παραγίνεσθαι αὐτοῦ τὴν βασιλείαν , ἀνθρωπίνην τινὰ αὐτὴν ὑποπτεύοντες , καὶ προσδοκῶντες ἐπὶ τοῦτο αὐτὸν χωρεῖν , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ σταυρὸν καὶ θάνατον · καὶ γὰρ μυριάκις ἀκούοντες , σαφῶς εἰδέναι οὐκ εἶχον ) · ἐπεὶ οὖν τετρανωμένην μὲν τῶν δογμάτων οὐδὲπω ἀκρίβειαν ἐπέκτηντο , ἐνόμιζον δὲ αὐτὸν ἐπὶ βασιλείαν χωρεῖν τὴν αἰσθητὴν ταύτην , καὶ βασιλεύειν τῆς Ἱεροσολύμης , ἀπολαβόντες αὐτὴν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ , ὡς καιρὸν ἐπιτήδειον ἔχειν νομίσαντες , ταύτην αἰτοῦσι τὴν αἴτησιν g . Ἀπορρήταντες γὰρ ἑαυτοὺς τοῦ χοροῦ τῶν μαθητῶν , καὶ εἰς ἑαυτοὺς τὸ πᾶν περιστέφαντες , ἀξιοῦσιν ὑπὲρ προεδρίας καὶ τοῦ πρώτου γενέσθαι τῶν ἄλλων , νομίζοντες ἤδη τὰ πράγματα εἰληφέναι τέλος , καὶ τὸ πᾶν κατωρθώσθαι , καὶ στεφάνους εἶναι λοιπὸν καὶ ἁμοιβὸν καιρὸν · ὅπερ καὶ αὐτὸ τῆς ἐσχάτης ἀγνοίας ἦν . Καὶ ὅτι οὐ στοχασμὸς ταῦτά ἐστιν , οὐδὲ λόγων πιθανότης h , παρ’ αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ , τοῦ τὰ ἀπόρρητα ἐπισταμένου , τὴν ἀπόδειξιν ὑμῖν ἐπαγάγω . Ἐπειδὴ γὰρ ταῦτα ἤτησαν , ἀκούσοντες εἰ φησι πρὸς αὐτούς · Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε . Τί ταύτης σαφέστερον τῆς ἀποδείξεως ; Ὁρᾷς ὅτι οὐχ ἤδεισαν ὅπερ ἠτοῦντο , περὶ στεφάνου καὶ ἁμοιβῶν καὶ προεδρίας καὶ τιμῆς αὐτὸ διαλεγόμενοι , οὐδὲν τῶν ἀγνῶν οὐδὲ ἀρχὴν εἰληφότων ; Διὸ τοῖνυν αἰνίττεται διὰ τοῦ λέγειν · Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε , ἢν μὲν ὅτι περὶ βασιλείας διαλεγόνται , ἥς οὐδὲς ἦν τῷ Χριστῷ λόγος · οὐ γὰρ ἤδη περὶ ταύτης ἐπήγγελτο τῆς κάτω καὶ τῆς αἰσθητῆς · Ἕτερον δὲ ὅτι προεδρίαν ζητοῦντες ἤδη καὶ τιμὰς τὰς ἄνωτάτω , καὶ τῶν ἑτέρων βουλόμενοι λαμπρότεροι φαίνεσθαι καὶ περιφανέστεροι , οὐδὲ ἐν καιρῷ ταῦτα ζητοῦσιν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀκαιρῶς . Ὁ γὰρ καιρὸς ἐκεῖνος οὐχὶ στεφάνου , οὐδὲ ἐπάλου , ἀλλ’ ἀγωνισμάτων καὶ παλαισμάτων καὶ πόνων καὶ ἰδρωτῶν καὶ σκαμμάτων καὶ πολέμων . Ὁ σὺν λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε , περὶ τούτων μοι διαλεγόμενοι , οὐδὲπω χαμώντες , οὐδὲ ἀποδυσάμενοι πρὸς τοὺς ἀγῶνας , ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ἀδιωρώτου μενούσης , τῆς ἀσεβείας ἐπικρατοῦσης , τῶν ἀνθρώπων ἀπάντων
Lemmas: εἰ . αὔγ-ασμα οὖν τοιοῦτος ἔχω νοια , καί προσδοκάω ὅτι εὐθύς ἀπαντάω αὐτός ὁ βασίλειος ἐν Ἱερουσαλήμ ( οὗτος γάρ οὐδείς πλέω ἠδείδω · ὅσπερ καί ἄλλος ἑτέρως ἐπισημαίνω εὐαγγελιστής λέγω , ὅτι [ 520 ] νομίζω ἤδη παραγίγνομαι αὐτός ὁ βασίλειος , ἀνθρώπινος τις αὐτός ὑποπτεύω , καί προσδοκάω ἐπί οὗτος αὐτός χωρέω , ἀλλά οὐ ἐπί σταυρός καί θάνατος · καί γάρ μυριάκις ἀκούω , σαφῶς οἶδα οὐ ἔχω ) · ἐπεί οὖν τρανόω μέν ὁ δόγμα οὐδέπω ἀκρίβεια ἐπικτείνω , νομίζω δέ αὐτός ἐπί βασίλειος χωρέω ὁ αἰσθητός οὗτος , καί βασιλεύω ὁ ιεροσολυμη , ἀπολαμβάνω αὐτός ἐπί ὁ ὁδός , ὡς καιρός ἐπιτήδειος ἔχω νομίζω , οὗτος αἰτέω ὁ αἴτησις g . Ἀπορρήταντες γάρ ἑαυτοῦ ὁ χορός ὁ μαθητής , καί εἰς ἑαυτοῦ ὁ πᾶς περιστέφω , ἀξιόω ὑπέρ προεδρία καί ὁ πρῶτος γίγνομαι ὁ ἄλλος , νομίζω ἤδη ὁ πρᾶγμα λαμβάνω τέλος , καί ὁ πᾶς κατορθόω , καί στέφανος εἰμί λοιπός καί ἀμοιβός καιρός · ὅσπερ καί αὐτός ὁ ἔσχατος ἄγνοια εἰμί . καί ὅτι οὖον στοχασμός οὗτος εἰμί , οὐδέ λόγος πιθανότης h , παρά αὐτός ὁ Ἰησοῦς , ὁ ὁ ἀπόρρητος ἐφίστημι , ὁ ἀπόδειξις σύ ἐπάγω . ἐπεί γάρ οὗτος αἰτέω , ἀκούω εἰμί φημί πρός αὐτός · οὐ οἶδα τίς αἰτέω . τις οὗτος σαφής ὁ ἀπόδειξις ; ὁράω ὅτι οὐ ἠδείδω ὅσπερ αἰτέω , περί στέφανος καί ἀμοιβή καί προεδρία καί τιμή αὐτός διαλέγω , οὐδείς ὁ ἁγνός οὐδέ ἀρχή λαμβάνω ; Διὸ τοίνυν αἰνίσσομαι διά ὁ λέγω · οὐ οἶδα τίς αἰτέω , εἄν μέν ὅτι περί βασίλεια διαλέγω , ἥς οὐδή εἰμί ὁ Χριστός λόγος · οὖον γάρ ἤδη περί οὗτος ἐπαγγέλλω ὁ κάτω καί ὁ αἰσθητός · ἕτερος δέ ὅτι προεδρία ζητέω ἤδη καί τιμή ὁ ἄνος , καί ὁ ἕτερος βούλομαι λαμπρός φαίνω καί περιφανής , οὐδέ ἐν καιρός οὗτος ζητέω , ἀλλά καί σφόδρα ακαίρως . ὁ γάρ καιρός ἐκεῖνος οὐ στέφανος , οὐδέ πάλος , ἀλλά ἀγώνισμα καί πάλαισμα καί πόνος καί ἱδρώς καί σκάμμα καί Πολέμων . ὁ σύν λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐ οἶδα τίς αἰτέω , περί οὗτος ἐγώ διαλέγω , οὐδέπω χαμώντες , οὐδέ ἀποδύω πρός ὁ ἀγών , ἐπί ὁ οἰκέω ἀδιωρώτου Μένων , ὁ ἀσέβεια επικρατών , ὁ ἄνθρωπος ἀπαντάω