joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0233.1
ἂν τὸ Πνεῦμα κατέπεμψεν , ὅπερ ἐστὶν ἡ Πεντηκοστή . Ὥστε ἐντεῦθεν , ὥσπερ ἀπὸ τινος πηγῆς , ποταμοὶ διάφοροι ῥέοντες , αὐτὰ ἐτέχθησαν ἡμῖν αἱ ἑορταί . Οὐ κατὰ τοῦτο δὲ μόνον δικαία ταύτης τὴν εἴς τῆς προ - aθῆρας ἀπολαύειν ἡ ἡμέρα , ἀλλ’ ὅτι καὶ τὸν αὐτὴν γενόμενον τῶν ἄλλων ἀπάντων πολὺ φρικτωτέρον ἐστι . Τὸ μὲν γὰρ ἀνθρώπων γεγόναι τὸν Χριστὸν ἀποθανεῖν , τῆς ἀκολουθίας λοιπὸν ἦν · εἰ γὰρ καὶ ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ θνητὸν σῶμα ἀνέλαβε · καὶ ἡν μὲν καὶ τοῦτο θαυμαστόν · τὸ δὲ θεὸν ὄντα , ἄνθρωπον θελήσαι γενέσθαι · καὶ ἀνασχέσθαι καταβῆναι τοσοῦτον , ὅσον οὐδὲ διάνοια διέξασθαι δύναται , τοῦτο ἐστὶ τὸ φρικωδέστατον καὶ ἐκπλήξεως γέμον . Ὁ δὲ καὶ Παῦλος θαυμάζων ἔλεγεν · Καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον . Ποῖον μέγα ; Θεὸς ἐξαφανὴς ἐν σαρκί . Καὶ πάλιν ἄλλοχον · Οὐ τῶν ἀργύλων ἐπιλαμβάνεται ὁ Θεός , ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται · Ὁδεν ἄφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι . Διὰ τοῦτο μάλιστα ἀσπάζομαι τὴν ἡμέραν ταύτην καὶ φιλῶ , καὶ τὸν ἔρωτα εἰς μέσον προτίθημι , ἵνα κοινωνός ὑμᾶς ποιήσω τοῦ φίλτρου · διὰ τοῦτο δέομαι πάντων ὑμῶν καὶ ἀντιβολῶ μετὰ πάσης σπουδῆς καὶ προθυμίας παραγενέσθαι , τὴν οἰκίαν ἕκαστον κενώσαντα τὴν ἑαυτοῦ , ἵνα ἴδωμεν τὸν Δεσπότην ἡμῶν ἐπὶ τῆς φάτνης κειμένον , ἐσπαργανωμένον , τὸ φρικτὸν ἐκεῖνο καὶ παράδοξον θέαμα . Ποῖα γὰρ ἡμῖν bἀπολογία , ποῖα δὲ συγγνώμη , ὅταν αὐτὸς μὲν ἐκ τῶν οἰκῶν ἡμῶν καταβαίνῃ , ἡμεῖς δὲ μηδὲ ἐκ τῆς οἰκίας πρὸς αὐτὸν ἐρχώμεθα ; ὅταν μάγοι μὲν , ἄνθρωποι βάρβαροι καὶ ἀλλόφυλοι , ἐκ Περσίδος τρέχῃσι , ὥστε αὐτὸν ἰδεῖν ἐπὶ τῆς φάτνης κείμενον · σὺ δὲ ὁ Χριστιανὸς μηδὲ μικρὸν διάστημα ὑπομένης , ὥστε τῆς μακαρίας ταύτῆς ἀπολαύσαι θεωρίας ; Καὶ γὰρ , ἂν μετὰ πίστεως παραγενώμεθα , πάντως αὐτὸν ὁψόμεθα ἐπὶ τῆς φάτνης κείμενον · ἡ γὰρ τράπεζα αὕτη τάξις τῆς φάτνης παρήρει .
Lemmas: εἄν ὁ πνεῦμα καταπέμπω , ὅσπερ εἰμί ὁ Πεντηκοστή . ὥστε ἐντεῦθεν , ὥσπερ ἀπό τις πηγή , ποταμός διάφορος ῥέω , αὐτός τίκτω ἐγώ ὁ ἑορτή . οὖον κατά οὗτος δέ μόνος Δίκαιος οὗτος ὁ εἰς ὁ προ - θήρ ἀπολαύω ὁ ἡμέρα , ἀλλά ὅτι καί ὁ αὐτός γίγνομαι ὁ ἄλλος ἀπαντάω πολύς φρικτός εἰμί . ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος γονεύς ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω , ὁ ἀκολουθία λοιπός εἰμί · εἰμί γάρ καί ἁμαρτία οὐ ποιέω , ἀλλά θνητός σῶμα ἀναλαμβάνω · καί ἐάν μέν καί οὗτος θαυμαστός · ὁ δέ θεός εἰμί , ἄνθρωπος ἐθέλω γίγνομαι · καί ἀνέχω καταβαίνω τοσοῦτος , ὅσος οὐδέ διάνοια διέχω δύναμαι , οὗτος εἰμί ὁ φρικώδης καί ἔκπληξις γέμω . ὁ δέ καί Παῦλος θαυμάζω λέγω · καί ὁμολογουμένως μέγας εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον . Ποῖον μέγας ; θεός ἐξαφανὴς ἐν σάρξ . καί πάλιν ἄλοχος · οὖον ὁ ἀργύλος ἐπιλαμβάνω ὁ Θεός , ἀλλά σπέρμα Ἀβραάμ ἐπιλαμβάνω · ὅδε ἀφαιρέω κατά πᾶς ὁ ἀδελφός ὁμοιόω . Ζεύς οὗτος μάλιστα ἀσπάζομαι ὁ ἡμέρα οὗτος καί φιλέω , καί ὁ Ἔρως εἰς μέσος προτίθημι , ἵνα κοινωνός σύ ποιέω ὁ φίλτρον · διά οὗτος δήω πᾶς σύ καί ἀντιβολέω μετά πᾶς σπουδή καί προθυμία παραγίγνομαι , ὁ οἰκίον ἕκαστος κενόω ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα ὁράω ὁ δεσπότης ἐγώ ἐπί ὁ φάτνη κεῖμαι , σπαργανόω , ὁ φρικτός ἐκεῖνος καί παράδοξος θέαμα . Ποίας γάρ ἐγώ ἀπολογία , ποῖος δέ συγγνώμη , ὅταν αὐτός μέν ἐκ ὁ οἰκέω ἐγώ καταβαίνω , ἐγώ δέ μηδέ ἐκ ὁ οἰκίον πρός αὐτός ἔρχομαι ; ὅταν μάγος μέν , ἄνθρωπος βάρβαρος καί ἀλλόφυλος , ἐκ Περσίς τρέχω , ὥστε αὐτός ὁράω ἐπί ὁ φάτνη κεῖμαι · σύ δέ ὁ Χριστιανός μηδέ μικρός διάστημα ὑπομένω , ὥστε ὁ μακάριος οὗτος ἀπολαύω θεωρία ; καί γάρ , εἄν μετά πίστις παραγίγνομαι , πάντως αὐτός ὁράω ἐπί ὁ φάτνη κεῖμαι · ὁ γάρ τράπεζα οὗτος τάξις ὁ φάτνη παραλέγω .