joannes-chrysostomus.pg048 pg048_0229.1
εὐφημίας πρὸς μειζόνα καὶ μακαριωτέραν λῆξιν ἀπελθόν · ἡμεῖς δὲ οἱ τέως ἐνταῦθα στρεφόμενοι , καὶ πολλῆς πανταχόθεν παρακλήσεως χρείῳντες , τῶν ἐγχωρίων δεόμεθα τῶν ἐκείνῳ , ἵνα εἰς τὸν αὐτὸν ζῆλον διαναστατώμεν . Διὰ τοῦτο καὶ τις σοφὸς παραίν · λέγων · Μνήμη δικαίων μετ’ ἐγκωμίων · οὐχ ὡς τῶν ἀπελθόντων , ἀλλ’ ὡς τῶν ἐγκωμιαζόντων ταύτη τὰ μέγιστα ὠφελούμενων . Ἐπὶ οὖν τοσοῦτον τὸ κέρδος ἡμῖν ἐκ τοῦ πράγματος , πειθώμεθα καὶ μὴ ἀντιλέγωμεν · καὶ γὰρ ὁ καιρὸς πρὸς τὴν τοιαύτην διηγησιν ἐπιτήδειος . Σήμερον γὰρ ὁ μακάριος πρὸς τὴν ἀτάραχον μετετάξατο ζωὴν , καὶ τὸ σκάφος ὧρμισεῖν ἕνθα ναυάγιον ὑποπεπτεῦσαι οὐκ ἔνι λοιπόν , οὐδὲ ἀθροῖσιν τινὰ καὶ θάλλιν . Καὶ τί θαυμάσῃν εἰ καθαρὸν ἐκεῖνο τὸ χωρίον ἀθυμίας ἐστιν . ὅπου γε ἀνθρώποις τοῖς ζῶσι διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , φησι · Πάντοτε χαίρετε , ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε · Εἰ δὲ ἐνταῦθα ὅπου νόσοι , καὶ ἐπηρεῖαι , καὶ ἄωροι θάνατοι , καὶ συκοφαντίαι , καὶ φθόνοι , καὶ ἀθυμίαι , καὶ ὀργαί , καὶ ἐπιθυμίαι ποικίλαι , καὶ μυρίαι ἐπιβουλαί , καὶ καθημεριναὶ φροντίδες , καὶ συνεχὴ καὶ ἐπάλληλα τὰ κακὰ μυρίας πάντοθεν ἐπανάγοντα λύπας , ἔφησεν ὁ Παῦλος δυνατόν εἶναι πάντοτε χαίρειν , εἰ τις μικρὸν ἐκ τοῦ κλυδωνίου τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ἀνακύψας , τὸν ἐναυτὸν καλῶς βεβιωκὸς βίον , πολλῷ μᾶλλον μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπόδημιαν τοῦτον ῥάδιον ἐπιτυχεῖν τοῦ καλοῦ , ὅτε ταῦτα πάντα ἀνήρηται , καὶ ἀρρώστειαι καὶ πλῆθὴ καὶ ἀμαρτημάτων ὑπόθεσις , ὅτε τὸ ἐμὸν καὶ τὸ σὸν οὐκ ἔστι , τὸ ψυχρὸν τοῦτο ρῆμα , καὶ πάντα εἰς τὴν ζωὴν ἡμῶν εἰσάγων τὰ δεινὰ , καὶ τοὺς μυρίους γεννήσαν πολέμους . Διὰ μάλιστα μακαρίζω τὸν ἄγιον τοῦτον , ὅτι εἰ καὶ μετετάξατο καὶ πάλιν ἀφῆκε τὴν παρ’ ἡμῖν , ἀλλ’ εἰς ἑτέραν ἀνέβη πόλιν τὴν τοῦ Θεοῦ , καὶ καταλιπὼν τὴν Ἐκκλησίαν ταύτην , εἰς ἐκείνην τελεῖ τὴν τῶν πρωτοτόκων τῶν ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , καὶ τὰς ἑορτὰς ταύτας ἀφείς , πρὸς τὴν τῶν ἀγγέλων μετέστη πανηγύριν . Ὑπὲρ γὰρ καὶ πόλις αὐω καὶ Ἐκκλησία καὶ πανηγύρις ἐστιν , ἀκούσον τοῦ Παύλου λέγοντος · Προσεληλύθατε πόλει Θεοῦ ζῶντος Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῃ καὶ Ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς , [ 494 ] καὶ μυρίοισιν ἀγγέλοις πανηγύρει . Οὐ διὰ τὸ πλῆθος δὲ τῶν ἄνω δυνάμεων μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν τῶν ἀγαθῶν ἀφθονίαν , καὶ τὴν διηνεκὴ χαρὰν καὶ εὐφροσύνην , πανηγύριν τὰ ἐκεῖ πάντα καλεῖ · Πανηγύριν γὰρ οὐδὲν ἕτερον ποιεῖ εὐθὺν , ἀλλ’ ἢ τὸ πλῆθος τῶν συνειλεγμένων , καὶ ἡ σαφλεία τῶν ὄντων , ὅταν πυροὶ καὶ κριθαὶ καὶ παντοδαπὴ γεννημάτων εἴδη , καὶ προβάτων ποίμνια , καὶ βοῶν ἀγέλαι , καὶ ἵππια , καὶ ἕτερα τοιαῦτα εἰσάχηται , τῶν μὲν πωλούντων , τῶν δὲ ἀγοραζόντων . Καὶ τί τούτων ἐστιν ἐν τοῖς οὐρανοῖς , φησι · Τούτων μὲν οὐδὲν , τὰ δὲ τούτων πολλῷ σεμνότερα . Οὐ γὰρ πυροὶ καὶ κριθαὶ καὶ γεννημάτων εἴδη , ἀλλ’ ὁ καρπὸς ἐκεῖ πανταχοῦ τοῦ πνεύματος , ἀγάπη καὶ χαρὰ καὶ εὐφροσύνη καὶ εἰρήνη καὶ ἀγαθωσύνη καὶ πρᾶσις μετὰ πολλῆς τῆς σαφλείας · οὐ προβάτων ποίμνια καὶ βοῶν ἀγέλαι , ἀλλὰ πνεύματα
Lemmas: Εὐφημία πρός μείζων καί μακάριος λῆξις ἀπέρχομαι · ἐγώ δέ ὁ τέως ἐνταῦθα στρέφω , καί πολύς πανταχόθεν παράκλησις χρείῳντες , ὁ ἐγχώριος δήω ὁ ἐκεῖνος , ἵνα εἰς ὁ αὐτός ζῆλος διανίστημι . Ζεύς οὗτος καί τις σοφός παρά · λέγω · Μνήμη Δίκαιος μετά ἐγκώμιον · οὐ ὡς ὁ ἀπέρχομαι , ἀλλά ὡς ὁ ἐγκωμιάζω οὗτος ὁ μέγας ὠφελέω . ἐπί οὖν τοσοῦτος ὁ κέρδος ἐγώ ἐκ ὁ πρᾶγμα , πείθω καί μή ἀντιλέγω · καί γάρ ὁ καιρός πρός ὁ τοιοῦτος διήγησις ἐπιτήδειος . σήμερον γάρ ὁ μακάριος πρός ὁ Ἀτάραχον μετατάσσω ζωή , καί ὁ σκάφος ὁρμίζω ἔνθα ναυάγιον ὑποπίπτω οὐ ἐν λοιπός , οὐδέ ἄθροισις τις καί θάλλις . καί τίς θαυμάζω εἰμί καθαρός ἐκεῖνος ὁ χωρίον ἀθυμία εἰμί . ὅπου γε ἄνθρωπος ὁ ζῶ διαλέγω ὁ Παῦλος , φημί · πάντοτε χαίρετε , ἀδιαλείπτως προσεύχομαι · εἰμί δέ ἐνταῦθα ὅπου νόσος , καί ἐπήρεια , καί ἄωρος θάνατος , καί συκοφαντία , καί φθόνος , καί ἀθυμία , καί ὀργή , καί ἐπιθυμία ποικίλος , καί μυρίος ἐπιβουλή , καί καθημέριος φροντίς , καί συνεχής καί ἐπάλληλος ὁ κακός μυρίος πάντοθεν ἐπανάγω λύπη , φημί ὁ Παῦλος δυνατός εἰμί πάντοτε χαίρω , εἰμί τις μικρός ἐκ ὁ κλυδώνιον ὁ βιωτικός πρᾶγμα ἀνακύπτω , ὁ εναυος καλῶς βιόω βίος , πολύς μᾶλλον μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία οὗτος ῥούδιον ἐπιτυγχάνω ὁ καλός , ὅτε οὗτος πᾶς ἀναράω , καί ἀρόω καί πλῆθος καί ἁμάρτημα ὑπόθεσις , ὅτε ὁ ἐμός καί ὁ σός οὐ εἰμί , ὁ ψυχρός οὗτος ῥῆμα , καί πᾶς εἰς ὁ ζωή ἐγώ εἰσάγω ὁ δεινός , καί ὁ μυρίος γεννάω πόλεμος . Ζεύς μάλιστα μακαρίζω ὁ ἀγάω οὗτος , ὅτι εἰμί καί μετατάσσω καί πάλιν ἀφίημι ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά εἰς ἕτερος ἀναβαίνω πόλις ὁ ὁ Θεός , καί καταλείπω ὁ ἐκκλησία οὗτος , εἰς ἐκεῖνος τελέω ὁ ὁ πρωτοτόκος ὁ ἀπογράφω ἐν οὐρανός , καί ὁ ἑορτή οὗτος ἀφίημι , πρός ὁ ὁ ἄγγελος μεθίστημι πανηγύριν . ὑπέρ γάρ καί πόλις ἰαύω καί ἐκκλησία καί πανήγυρις εἰμί , ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · πρόσειμι πόλις Θεός ζῶ Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος καί ἐκκλησία πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν οὐρανός , [ 494 ] καί μυρίος ἄγγελος πανήγυρις . οὖον διά ὁ πλῆθος δέ ὁ ἄνω δύναμις μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ὁ ἀγαθός ἀφθονία , καί ὁ διηνεκής χαρά καί Εὐφρόσυνος , πανηγύριν ὁ ἐκεῖ πᾶς καλέω · πανηγύριν γάρ οὐδείς ἕτερος ποιέω εὐθύς , ἀλλά ἢ ὁ πλῆθος ὁ συλλέγω , καί ὁ σαφλεία ὁ εἰμί , ὅταν πυρός καί κριθή καί παντοδαπός γέννημα εἶδος , καί πρόβατον ποίμνιον , καί βοῦς ἀγέλη , καί ἵππιος , καί ἕτερος τοιοῦτος εἰσάγω , ὁ μέν πωλέω , ὁ δέ ἀγοράζω . καί τίς οὗτος εἰμί ἐν ὁ οὐρανός , φημί · οὗτος μέν οὐδείς , ὁ δέ οὗτος πολύς σεμνός . οὖον γάρ πυρός καί κριθή καί γέννημα εἶδος , ἀλλά ὁ καρπός1 ἐκεῖ πανταχοῦ ὁ πνεῦμα , ἀγάπη καί χαρά καί Εὐφρόσυνος καί εἰρήνη καί ἀγαθωσύνη καί πρᾶσις μετά πολύς ὁ σαφλείας · οὖον πρόβατον ποίμνιον καί βοῦς ἀγέλη , ἀλλά πνεῦμα