joannes-chrysostomus.peccata-fratrum-non-evulganda pg051_0361.1
οὐδένα αὐτῶν δημοσιεύσας . Οὐ μὴν οὖν συνειδὲς ἑαυτοῖς σπουδὴν , ἐδίδαστο τὸ ἐγκώμιον τῆς εὐχῆς , καὶ ἐγένοντο σπουδαιότεροι τοῦ ἐπαίνου · οὐ δὲ συνειδὼς ἑαυτοῖς ῥαθυμίαν , ἐδίδαστο πάλιν τὴν ἐπιτίμησιν , καὶ τὴν ὀλιγωρίαν ἀπέθεντο . Ἄλλ’ οὔτε τοῦτους , οὔτε ἐκείνους ἔσμεν · ἡ δὲ ἄγνοια ἀμφότερος χρήσιμος αὐτῇ . Πῶς , ἐγὼ λέγω . Ὁ τῶν ἐγκωμίων ἀκούσας τῆς εὐχῆς , καὶ συνειδὼς ἑαυτῷ σπουδὴν , εἰ πολλοὺς εἶχε μάρτυρας τῶν ἐγκωμίων , πρὸς ἀπόνοιαν ἂν ἐθωλύσθαι · νυνὶ δὲ λανθάνοντος δεξάμενος τὸν ἐπαῖνον , πάσης ἀλαζονείας ἀπηλλάκται . Πάλιν ὁ συνειδὼς ἑαυτῷ ῥαθυμίαν , τῆς κατηγορίας ἀκούσας , ἐγένετο βελτίων ἀπὸ τῆς κατηγορίας , οὐδὲν σχὼν τῆς [ 547 ] ἐπιτιμήσεως γνωστὸν ἄνθρωπον · τοῦτο δὲ αὐτὸν οὐχ ὡς ἔτυχεν ὤνησε . Διὰ γὰρ τὸ πρὸς τὸν πολλῶν ἐπτοῆσθαι δόξαν , ἵνα μὴ ἂν λανθάνειν νομίζομεν ὄντες κακοί , σπουδάζομεν γίνεσθαι βελτῖους · ἐπειδὴν δὲ πᾶσι γενώμεθα κατὰδῆλοι , καὶ τὴν ἐκ τοῦ λανθάνειν ἀπολώσιμεν παραμυθίαν , ἀναίσχυντώτεροι καὶ ῥαθυμώτεροι μάλλον γινόμεθα . Καὶ καθάπερ τὰ ἔλικι γυμνούμενα , καὶ ἀέρι ψυχρῷ συχνῶς ὁμιλοῦντα , χαλεπώτερα γίνονται · οὕτως καὶ ἡ ψυχὴ ἡμαρτηκία , ἂν μεταξὺ πολλῶν ἐλέγχεται ἐφ’ οὓς ἐπλημμέλησεν , ἀναισχυντότερα γίνεται . Ἴν’ οὖν μὴ τοῦτο γένηται , λανθάνοντος · ὁ λόγος ὑμᾶς ἐθεράπευσεν . Καὶ ἵνα μάθητε , ὅτι τὸ λανθάνειν αὕτη ἰατρεία πολὺ τὸ κέρδος ἔχει , ἀκούσατε τί φησιν ὁ Χριστός · Ἐὰν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφὸς σου , ἐλέγξον αὐτόν · καὶ οὐκ εἶπε , μεταξὺ σοῦ καὶ τῆς πόλεως , οὐδὲ μεταξὺ σοῦ καὶ τοῦ δήμου , ἀλλὰ , Μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου . Ἄμάρτυρος ἔστω , φησίν , ἡ κατηγορία , ἵνα εὐκολῶς γένηται ἡ πρὸς διορθωσιν μεταβολή . Μέγα δρᾶ ἀγαθόν , τὸ ποιεῖσθαι τὴν παραίνεσιν μὴ δημοσιευομένην . Ἄρκει τὸ συνειδὲς , ἄρκει ὁ κριτὴς ἐκεῖνος ὁ ἀδείκαστος . Οὐχ οὕτω μὴ ἐπιτιμῇς τῷ ἁμαρτηκότι , ὡς τὸ συνειδὲς ἑαυτοῦ ( πιχρότερόν ἐστιν ὁ κατηγορὸς ἐκεῖνος ) , οὔτε ἀκριβέστερον εἰδὼς τὰ πεπλημμελημένα . Μὴ τοίνυν προσθῇς τραῦμα τραῦμασι , δημοσιεύων τὴν ἁμαρτηκότα , ἀλλ’ ἄμάρτυρον ποιοῦ τὴν παραίνεσιν . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν νῦν , ὅπερ καὶ Παῦλος ἐποίησεν , ἁμαρτῶν κατασκευάζων τοῦ παρὰ Κορινθίοις ἁμαρτηκότος τὴν κατηγορίαν . Καὶ ἀκοῦε πῶς · Διὰ τοῦτο , φησίν , ἀδελφοί , μετεσχηματίσα ταῦτα εἰς ἐμαυτὸν καὶ Ἀπολλώ . Καὶ μὴν οὐχὶ αὐτὸς , οὐδὲ Ἀπολλὼ ἦσαν οἱ σχίζαντες τὸν δῆμον καὶ τὴν Ἐκκλησίαν διατεμόντες · ἀλλ’ ὅμως συνεσχίασε τὴν κατηγορίαν , καὶ καθάπερ προσωπείοις τισί , τοῖς αὐτοῦ καὶ Ἀπολλῶ ὀνόμασι τὰς τῶν ὑπευθύνων ἀποκρύψας ἁμας , ἔδουσιν αὐτοῖς · ἰδοὺ μεταβαλλοῦσα ἐκ τῆς πονηρίας ἐκείνης . Καὶ πάλιν , Μήπως ἐλάθοντα με ὁ Θεὸς ταπεινώσῃ , καὶ παρηύσω πολλούς τῶν προημαρτηκότων καὶ μὴ μετανοησάντων ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ ἀσελγείᾳ ἢ ἐπραξαν . Ὡρα πῶς καὶ ἐνταῦθα ἀδιορίστως λέγει τοὺς ἁμαρτηκότας , ἵνα μὴ φανερὰν ποιήσας τὴν κατηγορίαν , ἀναισχυντοτέραν ἠγάπατο τὴν τῶν ἁμαρτηκότων ψυχήν . Ὡσαρ οὖν ἡμεῖς μετὰ τοσαύτης φειδοῦς τοὺς ἐλέγχοις ποιοῦμεθα , οὕτω , παρακαλῶ , καὶ ὑμεῖς μετὰ πάσης σπουδῆς δέξασθε τὴν διορθωσιν , καὶ μετὰ ἀκριβείας τοῖς λεγομένοις προσέχετε .
Lemmas: οὐδείς αὐτός δημοσιεύω . οὖον μήv οὖν συνοράω ἑαυτοῦ σπουδή , διδάσκω ὁ ἐγκώμιον ὁ εὐχή , καί γίγνομαι σπουδαῖος ὁ ἔπαινος · οὖον δέ σύνοιδα ἑαυτοῦ ῥᾳθυμία , διδάσκω πάλιν ὁ ἐπιτίμησις , καί ὁ ὀλιγωρία ἀποτίθημι . ἄλλος οὔτε οὗτος , οὔτε ἐκεῖνος εἰμί · ὁ δέ ἄγνοια ἀμφότερος χρήσιμος αὐτός . Πῶς , ἐγώ λέγω . ὁ ὁ ἐγκώμιον ἀκούω ὁ εὐχή , καί σύνοιδα ἑαυτοῦ σπουδή , εἰμί πολύς ἔχω μάρτυς ὁ ἐγκώμιον , πρός ἀπόνοια εἄν εθωλυεπομαι · νυνί δέ λανθάνω δέχομαι ὁ ἔπαινος , πᾶς ἀλαζονεία ἀπαλλάσσω . πάλιν ὁ σύνοιδα ἑαυτοῦ ῥᾳθυμία , ὁ κατηγορία ἀκούω , γίγνομαι ἀγαθός ἀπό ὁ κατηγορία , οὐδείς ἔχω ὁ [ 547 ] ἐπιτίμησις γνωστός ἄνθρωπος · οὗτος δέ αὐτός οὐ ὡς τυγχάνω ὀνίνημι . Ζεύς γάρ ὁ πρός ὁ πολύς πτοέω δόξα , ἵνα μή εἄν λανθάνω νομίζω εἰμί κακός , σπουδάζω γίγνομαι ἀγαθός · ἐπειδή δέ πᾶς γίγνομαι κατάδηλος , καί ὁ ἐκ ὁ λανθάνω ἀπόλλυμι παραμυθία , ἀναίσχυντος καί ῥάθυμος μάλλον γίγνομαι . καί καθάπερ ὁ ἕλιξ γυμνόω , καί ἀήρ ψυχρός συχνός ὁμιλέω , χαλεπός γίγνομαι · οὕτως καί ὁ ψυχή ἁμαρτάνω , εἄν μεταξύ πολύς ἐλέγχω ἐπί ὅς πλημμελέω , ἀναίσχυντος γίγνομαι . ἵνα οὖν μή οὗτος γίγνομαι , λανθάνω · ὁ λόγος σύ θεραπεύω . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ λανθάνω οὗτος ἰατρεία πολύς ὁ κέρδος ἔχω , ἀκούω τίς φημί ὁ Χριστός · ἐάν ἁμαρτάνω εἰς σύ ὁ ἀδελφός σύ , ἐλέγχω αὐτός · καί οὐ εἶπον , μεταξύ σύ καί ὁ πόλις , οὐδέ μεταξύ σύ καί ὁ δῆμος , ἀλλά , μεταξύ σύ καί αὐτός μόνος . αμάρτυρος ἵστημι , φημί , ὁ κατηγορία , ἵνα εὐκόλως γίγνομαι ὁ πρός διόρθωσις μεταβολή . Μέγης δράω ἀγαθός , ὁ ποιέω ὁ παραίνεσις μή δημοσιεύω . ἀρκέω ὁ συνοράω , ἀρκέω ὁ κριτής ἐκεῖνος ὁ ἀδέκαστος . οὐχ οὗτος μή ἐπιτιμή ὁ ἁμαρτάνω , ὡς ὁ συνοράω ἑαυτοῦ ( πικρός εἰμί ὁ κατήγορος ἐκεῖνος ) , οὔτε ἀκριβής εἰδοί ὁ πλημμελέω . μή τοίνυν προστίθημι τραῦμα τραῦμα , δημοσιεύω ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ἄμαρτυς ποιέω ὁ παραίνεσις . οὗτος τοίνυν καί ἐγώ ποιέω νῦν , ὅσπερ καί Παῦλος ποιέω , ἁμαρτέω κατασκευάζω ὁ παρά Κορίνθιος ἁμαρτάνω ὁ κατηγορία . καί ἀκούω πῶς · Ζεύς οὗτος , φημί , ἀδελφός , μετασχηματίζω οὗτος εἰς ἐμαυτοῦ καί Ἀπολλώ . καί μήv οὐ αὐτός , οὐδέ Ἀπολλῶς εἰμί ὁ σχίζω ὁ δῆμος καί ὁ ἐκκλησία διατέμνω · ἀλλά ὅμως συσχίζω ὁ κατηγορία , καί καθάπερ προσωπεῖον τις , ὁ αὐτός καί Ἀπολλῶς ὄνομα ὁ ὁ ὑπεύθυνος ἀποκρύπτω ἄμη , ἐσθίω αὐτός · ἰδού μεταβάλλω ἐκ ὁ πονηρία ἐκεῖνος . καί πάλιν , μήπως λανθάνω ἐγώ ὁ θεός ταπεινόω , καί παρηύσω πολύς ὁ προαμαρτάνω καί μή μετανοέω ἐπί ὁ ἀκαθαρσία καί ἀσέλγεια ἢ πράσσω . ὤρα πῶς καί ἐνταῦθα ἀδιορίστως λέγω ὁ ἁμαρτάνω , ἵνα μή φανερός ποιέω ὁ κατηγορία , ἀναίσχυντος ἀγαπάω ὁ ὁ ἁμαρτάνω Ψυχή . Ὡσάρ οὖν ἐγώ μετά τοσοῦτος φειδώ ὁ ἐλέγχω ποιέω , οὗτος , παρακαλέω , καί σύ μετά πᾶς σπουδή δέχομαι ὁ διόρθωσις , καί μετά ἀκρίβεια ὁ λέγω προσέχω .