joannes-chrysostomus.peccata-fratrum-non-evulganda pg051_0365.1
καὶ τὸν χρόνον ἀνέμενε τὸν ἀπὸ τῆς συλλήψεως · οὗ γὰρ ἐχ προοιμίων αὐτῇ εὐθὺς εὐηγγελίσατο , ἀλλ’ ἀνέμενεν ἐξαμησίονον χρόνον τῇ σεῖρᾳ γενέσθαι · ἵνα ὁ τῆς γαστρὸς ὄγκος λοιπὸν τὴν κύψιν ἐγγυἡται , καὶ ἀναφανδὸς ἡ ἀπάθεια γένηται τῆς [ 331 ] συλλήψεως . Καὶ θέα μοι πάλιν τὴν σύνεσιν τοῦ Γαβριήλ . Οὐδὲ γὰρ ἀνέμνησεν αὐτῆς τῆς Σάρρας , οὐδὲ τῆς Ῥεβέκκας , οὐδὲ τῆς Ῥαχήλ · καίτοι καὶ αὗται στεῖραι ἦσαν , καὶ αὗται γεγηρακίαι , καὶ θαύμα τὸ γινόμενον ἦν · ἀλλὰ παλαιὰ τὰ διηγήματα ἦν . Τῶν δὲ ἀρχαίων τὰ νέα καὶ πρόσφατα καὶ κατὰ τὴν γένεαν συμβαίνοντα τὴν ἡμετέραν μᾶλλον ἡμᾶς εἰς πίστιν τῶν θαυμαστῶν ἐγείρει εἰθώς . Διὰ τοῦτο ἐκεῖνας ἀφεῖς , ἀπ’ αὐτῆς ἐννοήσει τῆς συγγενέως τῆς Ἐλισάβετ το ἐπ’ αὐτῇ προεβάλετο , ὥστε ἀπ’ ἐκεῖνης πρὸς τὸν οἰκεῖον αὐτῇ τόπον ἐναγαγεῖν τὸν φρικωδέστατον ἐκείνον καὶ σεμνωτάτον . Μέσος γὰρ τοῦ ἡμετέρου καὶ τοῦ δεσποτικοῦ ὁ τόκος ὁ τῆς στεῖρας ἦν , ἐλάττων μὲν τοῦ τῆς Παρθένου , μεῖζων δὲ τοῦ ἡμετέρου . Διὰ τοῦτο , ὥσπερ διὰ τινος γεφύρας , μέσος τῆς Ἐλισάβετ , ἀπὸ τῆς φύσει ὁσίαν ἐπὶ τοὺς ὑπὲρ φύσιν ἀνάγει τῆς Παρθένου τὴν διάνοιαν . Θ’ . Ἐβουλήθη πλείονα εἰπεῖν , καὶ ἕτερους λόγους ἡμᾶς διδάξαι , δι’ οὓς στεῖρα ἡ Ῥεβέκκα καὶ ἡ Ῥαχήλ ἦν · ἀλλ’ ὁ καιρὸς οὐκ ἀφίησι κατεπείγειν τὸν λόγον πρὸς τὴν τῆς εὐχῆς δύναμιν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ταῦτα πάντα ἐκινήσαμεν , ἵνα μάθῃτε , πῶς τὴν στεῖρωσιν τῆς γυναικὸς Ἔλισα τῇ εὐχῇ , καὶ εὐχῇ τοσούτου χρόνου . Ἔδετο , φησίν , Ἰσαὰκ περὶ Ῥεβέκκας τῆς γυναικὸς αὐτοῦ , καὶ ἐπήκουσεν αὐτῷ ὁ Θεός . Μὴ γὰρ νομίζετε ὅτι ἐχάλσε τὸν Θεόν , καὶ εὐθὺς εἰσηκούσθη · πολὺν γὰρ ἀνάλωσε χρόνον δεόμενος τοῦ Θεοῦ . Καὶ εἰ βούλεσθε μαθεῖν πόσον , ἐγὼ ὑμῖν καὶ τοῦτο μετα ἀκριβείας ἔρω . Εἰκοσι ἐτῶν ἀριθμὸν ἀνάλωσε δεόμενος τοῦ Θεοῦ . Πῶς τοῦτο δῆλον ; Ἐκ τῆς ἀκολουθίας αὐτῆς . Βουλομένη γὰρ ἡ Γραφὴ τὴν πίστιν καὶ τὴν ὑπομονὴν καὶ τὴν φιλοσοφίαν δεῖξαι τοῦ δικαίου , οὐδὲ τὸν χρόνον ἀπεσιώπησεν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν ὅπλον ἡμῖν ἐποίησε , λανθανόντος μὲν , ὥστε διαγείραι ἡμῶν τὴν ῥαθυμίαν , πλὴν ἀλλ’ οὐκ ἀφήκεν εἶναι ἀφανῆ . Ἄκουσον γοῦν πῶς λανθανόντως ἡμῖν τὸν χρόνον ἐδήλωσεν . Ἰσαὰκ δὲ ἦν ἐτῶν τεσσαράκοντα , φησίν , ὅτε ἔλαβε τὴν Ῥεβέκκαν θυγατέρα Βαθουὴλ τοῦ Σύρου . Ἐμαθες πόσων ἐτῶν ἦν , ὅτε τὴν γυναῖκα ἠγάγετο ; Τεσσαράκοντα ἐτῶν , φησίν , ἦν ὅτε ἔλαβε τὴν Ῥεβέκκαν . Ἄλλ’ ἐπειδὴ ἐμάθομεν πόσων ἐτῶν ὡν ἐγὼμε τὴν γυναῖκα , μάθωμεν καὶ πότε ἐγένετο λοιπὸν πατήρ , καὶ πόσων ἐτῶν ἦν τότε , ἦν ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ , καὶ δυνήσομεθα ἰδεῖν πόσον ἐμεῖνε χρόνον στεῖρα ἡ γυνή , καὶ ὅτι τοῦτον ἅπαντα ἔδετο τοῦ Θεοῦ τὸν χρόνον . Πόσων οὖν ἐτῶν ἦν , ὅτε ἐγέννησε τὸν Ἰακώβ ; Ἐξήκοντα , φησίν , Ἰακώβ ἐπειλημμένος τῇ δεξιᾷ τῆς πτέρης τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ · διὰ τοῦτο ἐκάλεσεν αὐτὸν Ἰακώβ , ἐκεῖνον δὲ Ἠσαῦ . Ἰσαὰκ δὲ ἦν ἐτῶν ἐξήκοντα , ὅτε ἐγέννησεν αὐτούς . Εἰ τοίνυν , ὅτι μὲν ἠγάγετο τὴν Ῥεβέκκαν , τεσσαράκοντα ἐτῶν ἦν , ὅτε δὲ ἐγέννησε τοὺς υἱούς , ἐξήκοντα , ἐδὴλον ὅτι εἴκοσιν ἐτῇ μεταξὺ στεῖρα ἐμεῖνεν ἡ γυνή ,
Lemmas: καί ὁ χρόνος ἀναμένω ὁ ἀπό ὁ σύλληψις · ὅς γάρ ἐκ προοίμιον αὐτός εὐθύς εὐαγγελίζω , ἀλλά ἀναμένω εξαμησιονος χρόνος ὁ σειρά γίγνομαι · ἵνα ὁ ὁ γαστήρ ὄγκος λοιπός ὁ κύψιν ἐγγυητής , καί ἀναφανδὸς ὁ ἀπάθεια γίγνομαι ὁ [ 331 ] σύλληψις . καί θέα ἐγώ πάλιν ὁ σύνεσις ὁ Γαβριήλ . οὐδέ γάρ ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ Σάρα , οὐδέ ὁ Ῥεβέκκα , οὐδέ ὁ Ῥαχήλ · καίτοι καί οὗτος στεῖρα εἰμί , καί οὗτος γηράσκω , καί θαύμα ὁ γίγνομαι εἰμί · ἀλλά παλαιός ὁ διήγημα εἰμί . ὁ δέ ἀρχαῖος ὁ νέος καί πρόσφατος καί κατά ὁ γενεά συμβαίνω ὁ ἡμέτερος μᾶλλον ἐγώ εἰς πίστις ὁ θαυμαστός ἐγείρω ἐθίζω . Ζεύς οὗτος ἐκεῖνος ἀφίημι , ἀπό αὐτός ἐννοέω ὁ συγγενής ὁ Ἐλισάβετ ὁ ἐπί αὐτός προβάλλω , ὥστε ἀπό ἐκεῖνος πρός ὁ οἰκέω αὐτός τόπος ἐνάγω ὁ φρικώδης ἐκεῖνος καί σεμνός . Μέσος γάρ ὁ ἡμέτερος καί ὁ δεσποτικός ὁ τόκος ὁ ὁ στεῖρα εἰμί , μικρός μέν ὁ ὁ παρθένος , μείζων δέ ὁ ἡμέτερος . Ζεύς οὗτος , ὥσπερ διά τις γέφυρα , μέσος ὁ Ἐλισάβετ , ἀπό ὁ φύσις ὅσιος ἐπί ὁ ὑπέρ φύσις ἀνάγω ὁ παρθένος ὁ διάνοια . ὁ . βούλομαι πλείων εἶπον , καί έτερος λόγος ἐγώ διδάσκω , διά ὅς στεῖρα ὁ Ῥεβέκκα καί ὁ Ῥαχήλ εἰμί · ἀλλά ὁ καιρός οὐ ἀφίημι κατεπείγω ὁ λόγος πρός ὁ ὁ εὐχή δύναμις . Ζεύς γάρ οὗτος καί οὗτος πᾶς κινέω , ἵνα μανθάνω , πῶς ὁ στείρωσις ὁ γυνή Ἔλισα ὁ εὐχή , καί εὐχή τοσοῦτος χρόνος . ἐσθίω , φημί , Ἰσαάκ περί Ῥεβέκκα ὁ γυνή αὐτός , καί ἐπακούω αὐτός ὁ Θεός . μή γάρ νομίζω ὅτι χαλάω ὁ Θεός , καί εὐθύς εἰσακούω · πολύς γάρ ἀναλίσκω χρόνος δήω ὁ Θεός . καί εἰμί βούλομαι μανθάνω πόσος , ἐγώ σύ καί οὗτος μετά ἀκρίβεια Ἔρως . εἴκοσι ἔτος ἀριθμός ἀναλίσκω δήω ὁ Θεός . Πῶς οὗτος δῆλος ; ἐκ ὁ ἀκολουθία αὐτός . βούλομαι γάρ ὁ γραφή ὁ πίστις καί ὁ ὑπομονή καί ὁ φιλοσοφία δείκνυμι ὁ Δίκαιος , οὐδέ ὁ χρόνος ἀποσιωπάω , ἀλλά καί αὐτός ὅπλον ἐγώ ποιέω , λανθάνω μέν , ὥστε διαγειρω ἐγώ ὁ ῥᾳθυμία , πλήν ἀλλά οὐ ἀφίημι εἰμί ἀφανής . ἀκούω γοῦν πῶς λανθάνω ἐγώ ὁ χρόνος δηλόω . Ἰσαάκ δέ εἰμί ἔτος τεσσαράκοντα , φημί , ὅτε λαμβάνω ὁ Ῥεβέκκα θυγάτηρ Βαθουήλ ὁ Σύρος . μανθάνω πόσος ἔτος εἰμί , ὅτε ὁ γυνή ἄγω ; τεσσαράκοντα ἔτος , φημί , εἰμί ὅτε λαμβάνω ὁ Ῥεβέκκα . ἄλλος ἐπεί μανθάνω πόσος ἔτος ὡς ἐγώ ὁ γυνή , μανθάνω καί πότε γίγνομαι λοιπός πατήρ , καί πόσος ἔτος εἰμί τότε , εἰμί γεννάω ὁ Ἰακώβ , καί δύναμαι ὁράω πόσος μένω χρόνος στεῖρα ὁ γυνή , καί ὅτι οὗτος ἅπας ἐσθίω ὁ Θεός ὁ χρόνος . πόσος οὖν ἔτος εἰμί , ὅτε γεννάω ὁ Ἰακώβ ; ἐξήκω , φημί , Ἰακώβ ἐπιλαμβάνω ὁ δεξιός ὁ Πτέρης ὁ ἀδελφός αὐτός · διά οὗτος καλέω αὐτός Ἰακώβ , ἐκεῖνος δέ Ἡσαῦ . Ἰσαάκ δέ εἰμί ἔτος ἐξήκω , ὅτε γεννάω αὐτός . εἰμί τοίνυν , ὅτι μέν ἄγω ὁ Ῥεβέκκα , τεσσαράκοντα ἔτος εἰμί , ὅτε δέ γεννάω ὁ υἱός , ἐξήκω , δῆλος ὅτι εἴκοσι ἐτός μεταξύ στεῖρα μένω ὁ γυνή ,