joannes-chrysostomus.laus-diodori-episcopi pg052_0381.3
γ . Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ πατὴρ τὸν αὐτὸν πρέποντα στέφανον ἡμῖν ἐπέθηκε , καὶ μειζὼν ὄντῃ τῆς ἡμετέρας κορυφῆς , ἔαγε μὴ οὐκ ἄν ἔλοιτο περιθεῖναι · φέρε δὲ αὐτὸν ἡμῶν ἀφελομένοι , τῇ ἀρμοούσῃ τοῦ πατρὸς ἡμεῖς ἐπιθώμεν κεφαλῇ πάλιν . Τοῦ γὰρ Ἰωάννου τὸ ὄνομα παρ’ ἡμῖν , τὸ δὲ φρόνημα παρὰ τούτῳ · καὶ τὴν μὲν προσηγόριαν ἡμεῖς ἐδεξάμεθα , τὴν δὲ φιλοσοφίαν οὗτος ἐκτήσατο . Διὰ τοῦτο καὶ τῆς προσηγορίας δίκαιος ἂν εἴη κληρονομήσαι μᾶλλον ἡμῶν · συνώνυμον γὰρ οὐχ ἡ τῶν ὀνομάτων κοινωνία , ἀλλ’ ἡ τῶν πραγμάτων συγγένεια ποιεῖν εἴωθε , κἂν τὰ ὀνόματα διαφέρῃ . Οὐ γὰρ ὡςπερ οἱ τῆς Ἑλῶθεν φιλοσοφίας μετέχοντες , οὕτω καὶ ἡ Γραφὴ περὶ τούτων φιλοσοφεῖν εἰώθεν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἂν μὴ μετὰ τῆς οὐσίας καὶ ἡ τῶν ὀνομάτων συμβαλὴ κοινωνία οὐ φασι γίνεσθαι συνωνύμους , Ἡ Γραφὴ δὲ οὐχ οὕτως · ἀλλ’ ὅταν ἴδη πολλὴν τῆς φιλοσοφίας τὴν συγγένειαν , κἂν ἕτερα ὀνόματα ἢ κείμενα τοῖς κατὰ τὸν τρόπον κοινωνοῦσιν ἀλλήλοις , ἀπὸ τῆς αὐτῆς αὐτοὺς προσηγορίας καλεῖ . Καὶ τούτου οὐ ψήφωδὸν ἐστι παρασχεῖν τὴν ἀπόδειξιν , ἀλλ’ αὐτὸν τοῦτον τὸν Ἰωάννην σὺν Σαχαρίῳ παραγαγόντες εἰς μέσον . Τῶν γὰρ μαθητῶν ἐρωτησάντων , εἰ μέλλοι παραγενέσθαι πάλιν Ἠλίας , ἀπεκρίνατο · Καὶ ὅτι εἰ θέλετε δεξάσθαι , Οὗτος ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι . Καὶ μὴν Ἰωάννης ἐλέγετο · ἀλλ’ ἐπειδὴ Ἠλίῳ τὸν τρόπον ἔχει , διὰ τοῦτο καὶ τῆς προσηγόριας αὐτῷ μετέδωκε ταύτης · ἐπειδὴ τὸ πνεῦμα Ἠλίου ἐκτήσατο , διὰ τοῦτο καὶ τὸ ὄνομα Ἠλίου . Καὶ γὰρ ἐρήμος χώρας ἤρχησαν ἀμφότεροι · καὶ ὁ μὲν ἡλυσεν , ὁ δὲ τρίχινον ἱμάτιον περιεζέδλητο · καὶ τράπεζα ὁμοίως αὐτοῖς εὐτελὴς καὶ λιτὴ ἦν . Καὶ ὁ μὲν τῆς προτέρας παρουσίας διάκοχος γέγονεν , ὁ δὲ ἕται τῆς μελλούσης αὐτῆς . Ἔπεὶ οὖν καὶ διαίτης τρόπος καὶ ἱματίων περιβολή , καὶ τόπων διατριβή , καὶ διακονία μία , καὶ πάντα ἴσα ἦν αὐτοῖς · διὰ τοῦτο καὶ ὄνομα ἐν ἀμφοτέροις ἐπέθηκε , δείκνυς ὅτι κἂν ἕτερόν τις ὄνομα ἔχῃ , δύναται εἶναι ἐκείνῳ συνώνυμος , οὐ τὸν τρόπον ἐξελίψαν .
Lemmas: γ . ἐπεί οὖν καί ὁ πατήρ ὁ αὐτός πρέπω στέφανος ἐγώ ἐπιτίθημι , καί μέγας ὄντα ὁ ἡμέτερος κορυφή , ἄγνυμι μή οὐ ἄν αἱρέω περιτίθημι · φέρω δέ αὐτός ἐγώ ἀφαιρέω , ὁ ἁρμόζω ὁ πατήρ ἐγώ ἐπιτίθημι κεφαλή πάλιν . Τοῦ γάρ Ἰωάννης ὁ ὄνομα παρά ἐγώ , ὁ δέ φρόνημα παρά οὗτος · καί ὁ μέν προσηγορία ἐγώ δέχομαι , ὁ δέ φιλοσοφία οὗτος κτάομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ προσηγορία δίκαιος ἄν εἰμί κληρονομέω μᾶλλον ἐγώ · συνώνυμος γάρ οὐ ὁ ὁ ὄνομα κοινωνία , ἀλλά ὁ ὁ πρᾶγμα συγγένεια ποιέω εἴωθα , κἀν ὁ ὄνομα διαφέρω . οὐ γάρ ὡς ὁ ὁ Ἑλῶθεν φιλοσοφία μετέχω , οὕτως καί ὁ Γραφή περί οὗτος φιλοσοφέω εἴωθα . ἐκεῖνος μέν γάρ ἄν μή μετά ὁ οὐσία καί ὁ ὁ ὄνομα συμβάλλω κοινωνία οὐ φημί γίγνομαι συνώνυμος , ὁ Γραφή δέ οὐ οὕτως · ἀλλά ὅταν ἴδη πολύς ὁ φιλοσοφία ὁ συγγένεια , κἀν ἕτερος ὄνομα ἢ κεῖμαι ὁ κατά ὁ τρόπος κοινωνέω ἀλλήλων , ἀπό ὁ αὐτηες͂ς αὐτός προσηγορία καλέω . καί οὗτος οὐ ψήφωδὸν εἰμί παρέχω ὁ ἀπόδειξις , ἀλλά αὐτός οὗτος ὁ Ἰωάννης σύν Σαχάριος παράγω εἰς μέσος . Τῶν γάρ μαθητής ἐρωτάω , εἰμί μέλλω παραγίγνομαι πάλιν Ἠλίας , ἀποκρίνομαι · καί ὅτι εἰμί θέλω δέχομαι , οὗτος εἰμί Ἠλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι . καί μήν Ἰωάννης λέγω · ἀλλά ἐπεί Ἥλιος ὁ τρόπος ἔχω , διά οὗτος καί ὁ προσηγορία αὐτός μεταδίδωμι οὗτος · ἐπεί ὁ πνεῦμα Ἠλίας κτάομαι , διά οὗτος καί ὁ ὄνομα Ἠλίας . καί γάρ ἐρῆμος χώρα ἄρχω ἀμφότερος · καί ὁ μέν λύω , ὁ δέ τρίχινος ἱμάτιον περιεζέδλητο · καί τράπεζα ὅμοιος αὐτός εὐτελής καί λιτός εἰμί . καί ὁ μέν ὁ πρότερος παρουσία διάκοχος γίγνομαι , ὁ δέ ἔτης ὁ μέλλω αὐτηες͂ς . ἔπος οὖν καί δίαιτα τρόπος καί ἱμάτιον περιβολή , καί τόπος διατριβή , καί διακονία εἷς , καί πᾶς ἴσος εἰμί αὐτός · διά οὗτος καί ὄνομα ἐν ἀμφότερος ἐπιτίθημι , δείκνυμι ὅτι κἀν ἕτερος τις ὄνομα ἔχω , δύναμαι ἔρχομαι ἐκεῖνος συνώνυμος , οὐ ὁ τρόπος ἐκλείπω .