joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0216.1
ἐπὶ τοῦ Δανιήλ , πρότερον ἐμαθὼν αὐτοῦ τοὺς τρόπους καὶ τὴν ἐπικεισίαν , καὶ τότε τὰ σημεῖα ἑώρων · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἄγονται εἰς μέσον , καὶ πρῶτον αὐτῶν τὴν προαίρεσιν ἀπεγύμνωσεν ὁ Θεός · κάκεινοί τε οὕτως παρεσκευασμένοι οὐκ ἐπεπίστων εἰς τὸ θάσον . Ἵστε δὲ ὅτι ἄνθρωπος τῆς παρούσης ζωῆς ἀπγνυχὼς , καὶ βάδις φέρων τὴν τελευτήν , οὐδὲν παραϊτήσαιτο τολμῶν , καὶ τῶν σφόδρα δοκούντων [ 219 ] τολμηρῶν εἶναι . Ἄλλ’ ὅμως καὶ οὗτοι θανάτου ὑπαρρώντες ἐπικειεῖς ἦσαν , οὐδὲν ἀπὸ τῆς ἀνδρείας εἰς θρασύτητα παραβλαδέντες , οὐδὲ φιλοτιμίᾳ τοῦτο ποιούντες . Καὶ οἱ ἄνδρες ἐκεῖνοι οἱ τρεῖς , Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , ἐπεσον εἰς μέσον τῆς καμίνου τοῦ πυρὸς τῆς καυμένης , πεκεδημένοι . Καὶ πεμακάτων ἐν μέσῳ τῆς φλογός , ὑμνοῦντες τὸν Θεόν , καὶ εὐλογοῦντες τὸν Κύριον . Ὅρα , οὐ θαυμαστὸν τοῦτο καὶ παράδοξον , τὸ καὶ περιπατεῖν καὶ ὑμνεῖν , καθάπερ ἐν κολυμβήθρᾳ ὑδάτων ; Καίτοι οὐδὲν καλῶν ἦν ἐκεῖ , ἐπαίπερ Θεὸς ἠδούληθη . Τοιούτον εἶναι ἐμοὶ δοκεῖ κάκεινο τὸ πῦρ , τὸ τοὺς Ἰσρα κατακαῦσαν · καὶ τοῦτο πῦρ , κάκεινο τὸ πῦρ · καὶ ταῦτα σώματα , κάκεινα τὰ σώματα · καὶ τῶν μὲν ἦφτατο , τῶν δὲ ἀπέχετο . Εἶδες ὅσον ἀγαθὴν προαίρεσις καλλίστην ; ἐθαύμασας αὐτῶν τὴν προαίρεσιν ; Θαύμασον τοῦ Δεσπότου τὴν εὐνοιαν , καὶ τὴν τιμὴν , ἣν εἰς αὐτοὺς ἐπεδείξατο . Τοὺς δοξάζοντας με δοξάζω , φησί . Εἰστήχεν ὁ Θεότρος Ἰσραπ . Ὑπὲρ τὴν φύσιν ἐφθέξαντο , ὑπὲρ τὴν φύσιν αὐτοὺς τιμᾷ . Ὅρα δὲ τοῦ Δεσπότου δυναμικώτους τοὺς οὐκείας . Τί θαυμαστέων , εἰ βασιλεὺς καταγελῶσιν , ἔναν αὐτοὺς τὰ στοιχεῖα αἰπίζει καὶ θαυμάζει ; Ἐκκλησία γέγονεν ἡ κάμινος , αὐτῷ ἔοικε τῷ οὐρανῷ . Ἐνταῦθα ἤδη τῆς ἀφθαρσίας πείραν ἔλαβον . Ἐπεὶ καὶ παρὰ τὴν ἀρχὴν παθητὰ τὰ σώματα ἡμῶν ἡ ἁμαρτία πεποίηκεν · ὅταν γοῦν τὰ δίκαια πράττῃ , πάλιν ἀπαθὴ γίνεται . Καὶ περιεπάτουν , φησί . Ἄλλ’ ἵωμεν τί γένηται · τῆς μυστικῆς ἀκουσώμεν φωνῆς · μέγας πολλῆς . Εἶδες ἀτακτον φωνὴν καὶ συγκεχυμένην τῆς σαμβύκης , καὶ τοῦ ψαλτηρίου , καὶ τῆς μουσικῆς ; Ἄκουσον φωνῆς ἀπὸ πυρός . Οὐ θαυμαστὸν ἔδοκε σοι τὴν φωνὴν ἀπὸ πυρὸς φέρεσθαι Θεοῦ ; Ἰδοὺ καὶ τοὺς ἑαυτοῦ τοῦτο ἐχαρίσατο . Ποὺς ἄνθρωπὸς πληττόμενος τὴν φωνὴν ἀπετέλει ; Οὐχὶ τοῦτο δει · τοὺς μέλλοντας κατακαίεσθαι παραινούσι , διανοίγειν τὰ στόματα , ὡς οὐδὲ μικρὸν δυναμένης τῆς δυνάμεως ἐναπομεῖναι τῷ σώματι λοιπῶν ; Ὅρα συμφωνίαν μουσικήν , ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος πάντας ὑμνοῦντας . Καὶ συστέας Ἄμαρὰς προσήκουσε οὕτως · καὶ ἀποῖξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐν μέσῳ τοῦ πυρὸς ἔλαπεν . Ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι ὑπὲρ τῶν παρόντων εὐχαριστοῦσι μῶνον , ὑπὲρ τῆς αἰχμαλωσίας , καὶ τῶν δεινῶν ἐκείνων τῶν συμβεβηκότων αὐτοὺς παρακαλοῦσι τὸν Θεόν . Ὅρα πῶς ἄρχονται . Εὐλογητὸς εἶ , Κύριε ὁ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν , καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας . Ὁ δὲ ἄγγελος Κυρίου συνηγάγετο τοὺς περὶ τὸν Ἄμαρὰν εἰς τὴν κάμινον , καὶ ἐξεῖραξε τὴν φλόγα τοῦ πυρὸς ἐκ τῆς καμίνου ,
Lemmas: ἐπί ὁ Δανιήλ , πρότερος μανθάνω αὐτός ὁ τρόπος καί ὁ ἐπικεισίαν , καί τότε ὁ σημεῖον ὁράω · οὗτος καί ἐνταῦθα ἄγω εἰς μέσος , καί πρῶτος αὐτός ὁ προαίρεσις ἀπογυμνόω ὁ Θεός · ἐκεῖνος τε οὕτως παρασκευάζω οὐ ἐπεπίστων εἰς ὁ Θάσος . οἶδα δέ ὅτι ἄνθρωπος ὁ πάρειμι ζωή ἀπγνυχὼς , καί βάδις φέρω ὁ τελευτή , οὐδείς παραιτέομαι τολμάω , καί ὁ σφόδρα δοκέω [ 219 ] τολμηρός εἰμί . ἄλλος ὅμως καί οὗτος θάνατος ὑπαρρώντες ἐπίκειμαι εἰμί , οὐδείς ἀπό ὁ ἀνδρεῖος εἰς θρασύτης παραβλαδέντες , οὐδέ φιλοτιμία οὗτος ποιέω . καί ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ τρεῖς , Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , πίπτω εἰς μέσος ὁ κάμινος ὁ πυρός ὁ καίω , πεκεδημένοι . καί πεμακάτων ἐν μέσος ὁ φλόξ , ὑμνέω ὁ Θεός , καί εὐλογέω ὁ κύριος . Ὅρας , οὖον θαυμαστός οὗτος καί παράδοξος , ὁ καί περιπατέω καί ὑμνέω , καθάπερ ἐν κολυμβήθρα ὕδωρ ; καίτοι οὐδείς καλός εἰμί ἐκεῖ , ἐπαίπερ θεός ἀδουλέω . τοιοῦτος εἰμί ἐγώ δοκέω ἐκεῖνος ὁ πῦρ , ὁ ὁ Ἰσρα κατακαίω · καί οὗτος πῦρ , ἐκεῖνος ὁ πῦρ · καί οὗτος σῶμα , ἐκεῖνος ὁ σῶμα · καί ὁ μέν ἅπτω , ὁ δέ ἀπέχω . εἶδον ὅσος ἀγαθός προαίρεσις καλός ; θαυμάζω αὐτός ὁ προαίρεσις ; θαυμάζω ὁ δεσπότης ὁ εὔνοια , καί ὁ τιμή , ὅς εἰς αὐτός ἐπιδείκνυμι . ὁ δοξάζω ἐγώ δοξάζω , φημί . Εἰστήχεν ὁ Θεότρος Ἰσραπ . ὑπέρ ὁ φύσις φθέγγομαι , ὑπέρ ὁ φύσις αὐτός τιμάω . Ὅρας δέ ὁ δεσπότης δυναμικός ὁ ουκαιω . τις θαυμαστέος , εἰμί βασιλεύς καταγελάω , ένας αὐτός ὁ στοιχεῖον αιπιζεω καί θαυμάζω ; ἐκκλησία γίγνομαι ὁ κάμινος , αὐτός ἔοικα ὁ οὐρανός . ἐνταῦθα ἤδη ὁ ἀφθαρσία πείρω λαμβάνω . ἐπεί καί παρά ὁ ἀρχή παθητός ὁ σῶμα ἐγώ ὁ ἁμαρτία ποιέω · ὅταν γοῦν ὁ Δίκαιος πράσσω , πάλιν ἀπαθής γίγνομαι . καί περιπατέω , φημί . ἄλλος ἔρχομαι τίς γίγνομαι · ὁ μυστικός ἀκούω φωνή · μέγας πολύς . εἶδον ἄτακτος φωνή καί συγχέω ὁ σαμβύκη , καί ὁ ψαλτήριον , καί ὁ μουσικός ; ἀκούω φωνή ἀπό πῦρ . οὖον θαυμαστός δοκός σύ ὁ φωνή ἀπό πυρός φέρω Θεός ; ἰδέ καί ὁ ἑαυτοῦ οὗτος χαρίζομαι . πούς ἄνθρωπος πλήσσω ὁ φωνή ἀποτελέω ; οὐ οὗτος δεῖ · ὁ μέλλω κατακαίω παραινέω , διανοίγω ὁ στόμα , ὡς οὐδέ μικρός δύναμαι ὁ δύναμις ἐναπομένω ὁ σῶμα λοιπός ; Ὅρας συμφωνία μουσικός , ὥσπερ ἐκ εἷς στόμα πᾶς ὑμνέω . καί συστέας Ἀμάρα προσακούω οὕτως · καί αποικω ὁ στόμα αὐτός ἐν μέσος ὁ πυρός λάπτω . ἵνα μή νομίζω , ὅτι ὑπέρ ὁ πάρειμι εὐχαριστέω μόνος , ὑπέρ ὁ αἰχμαλωσία , καί ὁ δεινός ἐκεῖνος ὁ συμβεβηκός αὐτός παρακαλέω ὁ Θεός . Ὅρας πῶς ἄρχω . εὐλογητός εἰμί , κύριος ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ , καί αἰνετός καί δοξάζω ὁ ὄνομα σύ εἰς ὁ αἰών . ὁ δέ ἄγγελος κύριος συνάγω ὁ περί ὁ Ἀμάρα εἰς ὁ κάμινος , καί ἐκλέγω ὁ φλόξ ὁ πυρός ἐκ ὁ κάμινος ,