joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0213.1
εις τους αιωνας . " Αγε μοι τους Ιουδαίους ενταυθα . Τί αν ειποιεν περί της προφητείας ταύτης ; Ού γάρ δή που περί ανθρωπίνης ταύτα θέμις ειπαι , ει , πειρωσεται η βασιλεία , αλλ' ειχως ειναι τινα , περί ου ταύτα λέλεχται . Ει δέ λόγω , περί του Πατρος ειρήσθαι , αλλ' άκουε τί φησι : " Εν ταις ημέραις των βασιλλων εκείνων , των 'Ρωμαίων δηλούντι . " Αλλως δέ ει λέγοιεν , Καί πώς τον χρυσόν συνέτριψε , την Βαβυλωνίων βασιλείαν πάλαι κατασκαυσαθεϊσαν α ; πώς δέ τον άργυρον , την Περσών ; πώς δέ τον χαλκόν , την Μακεδόνων ; ταύτα γάρ πάλαι εγένετο , και τέλος έλαβεν . " Αλλα μη θαυμάσης , αγαπητέ . Η γάρ ο Παύλος ουκ ετόλμησε φανερως ειπαι , αλλ' , " Εως ου ο κατέχων , φησι , εκ μέσου γένηται : πολλω μάλλον ο προφήτης . Τί γάρ δρελος , επε μοι , από του φανερούς ειπαι εγένετο ; Ει δέ λέγοιεν , Πώς συνέτριψε τον χαλκόν , τον σιδηρον ; τούτο κοινόν εσται το ζητημα : και γάρ επ' αυτών ομως διαπορήσεσθαι , πώς τας ήδη σθεσθείσας βασιλείας καθαιρεῖ ; " Αλλα το καθαίρειν ετέρας , εν αις αι τοιαύται εσιν , εικότως εμπολοι . " Αλλως δέ λανθανόντως τούτο ειργάσθαι , και πρό τουτου Θεός ων , και ου τότε φανεῖς , ώστε ακροθως αμφισβητοῖτε . Ει δέ βουλοιστο τις και εν τω παρόντι καιρω λαμβάνειν την προφητείαν , ουκ αν αμαρτάνεται . Καί [ 217 ] γάρ και νυν συνέτριψε τας βασιλείας , τον τυχον Μακεδόνων το κύρος β . " Οταν γάρ ἴδη μαρτυρας , Ινα το πρόσταγμα εκείνου πληρωθη , τούτο ποιούντας , και πολλω μάλλον τον θαναντο υπομένουτας , δνει αύτω την βασιλείαν , και πώς την γην ενέπλησεν . Είδες προφητείας . Ει μη εξεβη τα επ' εκείνων , μηδε τη συντελεία πιστεύε . " Ον τρόπον είδες , δτι από δρους ετημηθη λίθος άνευ χειρών , και έλελυρε το δοσραχον , τον σιδηρον , τον χαλκόν , τον άργυρον , τον χρυσόν , ο Θεός εγγώρισε τω βασιλει ο δεῖ γενέσθαι μετά ταύτα . Καί αληθινόν το εναύπιον , και πιστη η σύγκρισις αύτου . " Ορα πώς πιστοῦται τα λεχθέντα , από των φανερών τη άρανη , το μονογυχή εἰπών , εἰπών το εναύπιον , εἰπίστευε ( ι . πιστεύε ) τη συγκρίσει . Τί ούν ο βασιλεύς ; Τότε , φησιν , ο βασιλεύς Ναβουχοδονόσφορ έπεσεν επί πρόσωπόν σου ( ι . αύτου ) , και τω Δανιήλ προσεκύνησεν , και μάνα 4 και ευωδιαν ειπεν σπαίσαι αύτω . Εύθως οὖτως ἐπιστεύθη . Καί ειχώςως ειπε , μάνα και ευωδιαν σπαίσαι αύτω . Είδες ειχώςως ειπε , μάνα και ευωδιαν σπαίσαι αύτω . Είδες πώς ἴδος τοις " Ελλησιν από ανθρωπων θεούς ποιεῖν . " Οστε όταν λέγωσι , Πόθεν η ειδωλατρεία ; μάναθαι τον αρχήν . Ούτω και τῶν ειδωλολατρῶν : μάναθαι τον αρχήν . Ούτω και ο διάβολος ερίλονευετο παρα την αρχήν την αδειαναν εισαγαγειν , λέγων : " Εσεσθε ως θεοί . Καί επειδη τοτς ουκ ἴσχυσεν , ὑστερον ἐπιχειρεῖ , πανταχού φιλονεικών την πολυθεϊαν εισαγαγειν . Καί ἀποκριθείς ο
Lemmas: εἰς ὁ αἰών . " ἄγω ἐγώ ὁ Ἰουδαῖος ἐνταῦθα . τις αν εἶπον περί ὁ προφητεία οὗτος ; ὅς γάρ δή ποῦ περί ἀνθρώπινος οὗτος θέμις εἶπον , ει , πειρωννυμι ὁ βασίλειος , ἀλλά ειχως εἰμί τις , περί ου οὗτος λέγω . ει δέ λόγος , περί ὁ πατήρ εἴρω , ἀλλά ἀκούω τίς φημί : " εν ὅς ἡμέρα ὁ βασιλλων ἐκεῖνος , ὁ Ῥωμαῖος δηλόω . " ἄλλως δέ ει λέγω , καί πως ὁ χρυσός συντρίβω , ὁ Βαβυλώνιος βασίλειος πάλαι κατασκαυσαθεισαω ὅς ; πως δέ ὁ ἄργυρος , ὁ Πέρσης ; πως δέ ὁ χαλκός , ὁ Μακεδών ; οὗτος γάρ πάλαι γίγνομαι , και τέλος λαμβάνω . " ἀλλά μη θαυμάζω , ἀγαπητός . ὁ γάρ ὁ Παύλος οὐ τολμάω φανερῶς εἶπον , ἀλλά , " Ἠώς ου ὁ κατέχω , φημί , ἐκ μέσος γίγνομαι : πολύς μάλλον ὁ προφήτης . τις γάρ δρελος , ἔπω ἐγώ , από ὁ φανερός εἶπον γίγνομαι ; ει δέ λέγω , Πῶς συντρίβω ὁ χαλκός , ὁ σίδηρος ; οὗτος κοινός εἰμί ὁ ζήτημα : και γάρ ἐπί αὐτός ὁμῶς διαπορέω , πως ὅς ήδη σθένω βασίλεια καθαιρέω ; " ἀλλά ὁ καθαίρω ἕτερος , εν ὅς ὁ τοιοῦτος ἀδήν , εικότως ἐμπολέω . " ἄλλως δέ λανθάνω οὗτος ἐργάζομαι , και πρό οὗτος Θεός εἰμί , και ου τότε φαίνω , ώστε ακροθως ἀμφισβητέω . ει δέ βουλοιστος τις και εν ὁ πάρειμι καιρός λαμβάνω ὁ προφητεία , οὐ αν ἁμαρτάνω . καί [ 217 ] γάρ και νυν συντρίβω ὅς βασίλεια , ὁ τυγχάνω Μακεδών ὁ κύρος Β . " ὅταν γάρ ἴδη μάρτυς , ἵνα ὁ πρόσταγμα ἐκεῖνος πληρόω , οὗτος ποιέω , και πολύς μάλλον ὁ θνῄσκω ὑπομένω , δνει αὐτός ὁ βασίλειος , και πως ὁ γῆ ἐμπίμπλημι . ὁράω προφητεία . ει μη ἐκβαίνω ὁ ἐπί ἐκεῖνος , μηδέ ὅς συντέλεια πιστεύω . " εἰμί τρόπος ὁράω , δ από δρους τιμάω λίθος άνευ χείρ , και έλελυρε ὁ δοσραχον , ὁ σίδηρος , ὁ χαλκός , ὁ ἄργυρος , ὁ χρυσός , ὁ Θεός εγγώρισε ὁ βασιλεύς ὁ δεῖ γίγνομαι μετά οὗτος . καί ἀληθινός ὁ εναυπινω , και πιστός ὁ σύγκρισις αὐτός . " ὁράω πως πιστόω ὁ λέγω , από ὁ φανερόω ὅς άρανη , ὁ μονογυχή εἶπον , εἶπον ὁ εναυπινω , πιστεύω ( ι . πιστεύω ) ὅς σύγκρισις . τις οὖν ὁ βασιλεύς ; τότε , φημί , ὁ βασιλεύς Ναβουχοδονόσφορ πίπτω επί πρόσωπον σύ ( ι . αὐτός ) , και ὁ Δανιήλ προσκυνέω , και μάνα 4 και εὐωδία εἶπον σπάω αὐτός . Εύθως οὖτως πιστεύω . καί ειχώςως εἶπον , μάνα και εὐωδία σπάω αὐτός . ὁράω ειχώςως εἶπον , μάνα και εὐωδία σπάω αὐτός . ὁράω πως ἄπατρις ὁ " Ἕλλην από ἄνθρωπος θεός ποιέω . " ὅστε όταν λέγω , πόθεν ὁ ειδωλατρεία ; μαίνομαι ὁ ἀρχή . οὗτος και ὁ εἰδωλολάτρης : μαίνομαι ὁ ἀρχή . οὗτος και ὁ διάβολος εριλονευαρτυω παρά ὁ ἀρχή ὁ αδειανα εἰσάγω , λέγω : " εἰμί ως θεός . καί ἐπειδή του οὐ ἰσχύω , ὕστερος ἐπιχειρέω , πανταχού φιλονεικέω ὁ πολυθεΐα εἰσάγω . καί ἀποκρίνω ὁ