joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0204.4
παῖδας . Ἄλλ' οὐχ ἂν ἔχοι λόγον . Πρᾶγμα δὲ συμβαίνει ἀπορώτερον . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Τὸ μὴ εἰδέναι τί ποτὲ ἐστὶ τὸ ἔνυπνιον . Καὶ σαφῶς b τοῦτο γίνεται . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἐγένετο , οὐχ ἂν ἐφάνη ἡ σοφία τοῦ Δανιήλ . [ 207 ] Ὁρῶμεν γὰρ ὅτι καὶ ἐκλήθη ἂν , καὶ εἴπε τὸ μέλλον · Ἔλεγον χάκεινοι . Τίς ἐκδώσεως οὐχ οὕσης τῆς ἀληθείας καὶ ὁ ψευδής ; Καὶ τοῦτο ἐκ' ἑτέρων γυμνάζειν χρή . Αὐτὸ δὲ τοῦτο τὸ ἔνυπνιον παραγέσθω εἰς μέσον · λεγέτω ἄπαρ ὁ Δανιὴλ εἴπα , λεγέτωσαν τὰναντία χάκεινοι . Πόθεν δῆλον ὅτι ψεύδεσθαι , ἡ ἀληθεύει ; Ἦδη οὐν δίδωσι τὴν δοκιμήν . Ἐπὶ δὲ τοῦ Ἰωσὴφ οὐχ οὕτως γέγονεν , ἀλλὰ λέγει τὸ ἄναρ ἐκεῖνος · ἔγγις γὰρ ἦν ὁ καιρός . Ἄξιον δὲ θαυμάσαι , πῶς ἐν Αἰγύπτῳ οὐχ ἠθέλησαν τι πλάσαι οἱ σοφοὶ Αἰγυπτίων ἐκ τοῦ ἀκινδύνου , ἀλλ' ἔφασαν ἀπορεῖν . Εἰ δὲ ὄνειρους οὐχ ἴσασι διακρίνει , ποῦ ἀλλοχοῦ πιστευτέον αὐτοῖς ; Ἄλλως δὲ οὐκ ἔδει ἐκεῖ τοῦτο γενέσθαι · ἐπὶ δὲ τῆς προφητείας τοῦ Ἰωσὴφ φανερῶς ἐγένετο , καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν εὐνούχων . Ὅρα δὲ τοῦτο μὴ καλοῦντας τὸν Δανιήλ , ἀλλ' αἰρουμένους ἀποθανεῖν μᾶλλον , ἡ ἐκεῖνον ἰδεῖν εὐδοκοῦντα . Ἄρα διὰ τοῦτο μόνον ἐφάνη τὸ ἄναρ , ἵνα ὁ Δανιὴλ θαυμάσῃ ; Οὐχ ἔγωγε εἰποῖμι ἂν . Ἐπεὶ καὶ εἰ τοῦτο ἦν μόνον , μετὰ ἤν τὸ κατόρθωμα καὶ θαυμαστὸν , θεογνωσίαν γενέσθαι τοιαύτην . Ἦν γοῦ τοῦτο μόνον ἐστιν . Ἄλλὰ τί ; Ἵστε καὶ τοῦτον σωφρονισθῆναι μαθηδόντα , ὅτι οὐ διὰ παντὸς τὸ γένος αὐτοῦ κρατήσει ( εἰ γὰρ καὶ τούτων εἰρημένων τῆς ἀλαζονείας οὐ καθυψήσε , πολλῷ μᾶλλον εἰ μὴ ταῦτα εἴρητο ) · ὥστε τὸν Θεὸν ἐπιγνῶναι Κύριον ὄντα τοῦ παντός . Ἐπεὶδὴ γὰρ περὶ ὄνειρους μᾶλλον εἶχον , διὰ τοῦτο ταῦτα γεγένηται . Ἐντεῦθεν αὐτοὺς πείθει περὶ τῶν μελλόντων , καὶ ἐπειδὴ τοῦτο μάλιστα τοὺς θεοὺς ἐτίμων , τῷ προορᾶν τὰ μέλλοντα . Καὶ γὰρ πᾶσα ἡ μαγγανεία αὐτοῖς περὶ τοῦτο ἦν . Καὶ τὸ δόγμα ἐξῆλθε , καὶ οἱ σοφοὶ ἀπεκτείνοντο · καὶ ἐζήτησαν τὸν Δανιὴλ καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ ἀποκτεῖναι . Καὶ τότε Δανιὴλ ἀπεκρίθη Βουληρ καὶ γνώμην τῷ Ἀρῶχ τῷ ἀρχιμαγείρῳ τοῦ βασιλέως , ὃς ἐξῆλθε ἀνελθεῖν τοὺς σοφοὺς Βαβυλῶνος . Καὶ ἐπευθύνετο αὐτοῦ λέγων · Ἄρχων τοῦ βασιλέως , περὶ τίνος ἐξῆλθεν ἡ γνώμη ἡ ἀναίδης αὕτη ἐκ προσώπου τοῦ βασιλέως ; Εἶδες παρρησίαν · εἶδες ἀνδρείαν ; πρὸς τὸν ἀνελθεῖν κύριον σὲ φησι ; Καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων ἀλγεῖ . Οὐχ ἔχει λόγον , φησίν , οὐδὲ πρόφασιν , οὐδὲ χρῶμα ἐπικέεται τῷ προστάγματι ·
Lemmas: παῖς . ἄλλος οὐ εἄν ἔχω λόγος . πρᾶγμα δέ συμβαίνω ἄπορος . Ποῖον δέ οὗτος ; ὁ μή οἶδα τίς ποτέ εἰμί ὁ ἐνύπνιον . καί σαφῶς b οὗτος γίγνομαι . εἰμί γάρ μή οὗτος γίγνομαι , οὐ εἄν φαίνω ὁ σοφία ὁ Δανιήλ . [ 207 ] ὁράω γάρ ὅτι καί καλέω εἄν , καί εἶπον ὁ μέλλω · λέγω χακεινοος . Τῖς ἐκδώσεως οὐ ὗσις ὁ ἀλήθεια καί ὁ ψευδής ; καί οὗτος ἐπίτεξ ἕτερος γυμνάζω χρή . αὐτός δέ οὗτος ὁ ἐνύπνιον παράγω εἰς μέσος · λέγω ἄπαρος ὁ Δανιήλ εἶπον , λέγω τἀναντία χακεινοος . πόθεν δῆλος ὅτι ψεύδω , ὁ ἀληθεύω ; ἤδη ὀν δίδωμι ὁ δοκιμή . ἐπί δέ ὁ Ἰωσήφ οὐ οὕτως γίγνομαι , ἀλλά λέγω ὁ ἄναρ ἐκεῖνος · ἐγγίζω γάρ εἰμί ὁ καιρός . Ἄξιος δέ θαυμάζω , πῶς ἐν Αἴγυπτος οὐ ἐθέλω τίς πλάσσω ὁ σοφός Αἰγύπτιος ἐκ ὁ ἀκίνδυνος , ἀλλά φημί ἀπορέω . εἰμί δέ ὄνειρος οὐ οἶδα διακρίνω , ποῦ αλλοχοω πιστευτέον αὐτός ; ἄλλος δέ οὐ ἐσθίω ἐκεῖ οὗτος γίγνομαι · ἐπί δέ ὁ προφητεία ὁ Ἰωσήφ φανερῶς γίγνομαι , καί μάλιστα ἐπί ὁ εὐνοῦχος . Ὅρας δέ οὗτος μή καλέω ὁ Δανιήλ , ἀλλά αἱρέω ἀποθνῄσκω μᾶλλον , ὁ ἐκεῖνος ὁράω εὐδοκέω . ἄρας διά οὗτος μόνος φαίνω ὁ ἄναρ , ἵνα ὁ Δανιήλ θαυμάζω ; οὐχ ἔγωγε εἶπον εἄν . ἐπεί καί εἰμί οὗτος εἰμί μόνος , μετά ἐάν ὁ κατόρθωμα καί θαυμαστός , θεογνωσία γίγνομαι τοιοῦτος . ἦς γου οὗτος μόνος εἰμί . ἀλλά τίς ; οἶδα καί οὗτος σωφρονίζω μανθάνω , ὅτι οὖον διά πᾶς ὁ γένος αὐτός κρατέω ( εἰμί γάρ καί οὗτος εἴρω ὁ ἀλαζονεία οὖον καθυψηνω , πολύς μᾶλλον εἰμί μή οὗτος εἴρω ) · ὥστε ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω κύριος εἰμί ὁ πᾶς . ἐπειδή γάρ περί ὄνειρος μᾶλλον ἔχω , διά οὗτος οὗτος γίγνομαι . ἐντεῦθεν αὐτός πείθω περί ὁ μέλλω , καί ἐπεί οὗτος μάλιστα ὁ θεός τιμάω , ὁ προοράω ὁ μέλλω . καί γάρ πᾶς ὁ μαγγανεία αὐτός περί οὗτος εἰμί . καί ὁ δόγμα ἐξέρχομαι , καί ὁ σοφός ἀποκτείνω · καί ζητέω ὁ Δανιήλ καί ὁ φίλος αὐτός ἀποκτείνω . καί τότε Δανιήλ ἀποκρίνω Βουληρ καί γνώμη ὁ Ἀρχῶ ὁ ἀρχιμάγειρος ὁ βασιλεύς , ὅς ἐξέρχομαι ἀνέρχομαι ὁ σοφός Βαβυλών . καί ἐπευθύνω αὐτός λέγω · Ἄρχων ὁ βασιλεύς , περί τίς ἐξέρχομαι ὁ γνώμη ὁ ἀναιδής οὗτος ἐκ πρόσωπον ὁ βασιλεύς ; εἶδον παρρησία · ὁράω ἀνδρεῖος ; πρός ὁ ἀνέρχομαι κύριος σύ φημί ; καί ὑπέρ ὁ ἄλλος ἀλγέω . οὐχ ἔχω λόγος , φημί , οὐδέ πρόφασις , οὐδέ χρῶμα ἐπίκειμαι ὁ πρόσταγμα ·