joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0217.2
σύγκρισιν αὐτοῦ ἀναγγελοῦμεν ἡμῖς · ἐλέγχονται · μηδὲ τοῦτο αὐτὸ δυνάμενοι , οὐ μόνον ἐκεῖνο . Οὐχ εἶχον λέγειν πάλιν · Τὸ ῥῆμα , ὁ ὁ βασιλεὺς ἐπερωτᾷ , βαρύ · καὶ οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , ὃς δυνησεται διακρίναι αὐτό , ἀλλ' ὁ θεοί , ὧν οὐκ ἔστιν ἡ κατοικία μετὰ πάσης σαρκός . Ἐμάνθανεν ἐκ τούτων , ὅτι οὐδὲ τὰ πρότερα ἐκ τῆς σοφίας ταύτης εἴπεν ὁ Δανιήλ . Ἐμαθεν ὅτι οὐδὲ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν χρόνοις ἔλεγόν τι ὀγές , καθάπερ αὐτὸς φησιν , ἀλλ' ἡ πάντων ἐν ἐρημίᾳ τῶν ἐλεγχόντων ὄντες . [ 222 ] Ὅτε δὲ ἦλθεν αὐτοῖς ἀπόδειξις ἐξ Ἰουδαίας , ὁ Δανιήλ , οὐκέτι τολμῶσιν οὐδὲ πλάττεσθαι . Ὥστε οἰκονομικῶς πάλιν καλοῦνται οὗτοι . Καὶ γὰρ ἀξίον θαυμάσαι , τινὸς ἕνεκεν λαβὼν πείραν τῆς τοῦ Δανιήλ δυνάμεως ἐν τοσούτοις , οὐ πρώτων αὐτὸν ἐκάλεσεν . Ὁ Θεὸς αὐτὸς γὰρ τοῦτο κατεσκεύασεν , ὥστε μετὰ τὴν ἐκείνων ἦτταν φανῆναι τὴν νίκην . Ἐφοβηθριόν με , φησίν · καὶ οὐδὲ οὕτως ἐγένετο βελτίων , ἀλλ' ἐπ' αὐτὴν ἠθέλησε τὴν πείραν ἐλθεῖν . Οὕτως ἀναίτιος ὁ Θεὸς πανταχοῦ . Καὶ εἰσἐπορεύοντο οἱ ἑπαοῦδοι , μάγοι , Γαλαρροῖ , Χαλδαῖοι · καὶ τὸ ἐνύπνιον εἶπον ἐνώπιον αὐτῶν · καὶ τῇ σύγκρισιν αὐτοῦ οὐκ ἐγνώρισάν μοι , ὡς σὺ ἕτερος εἰσήλθε , Δανιήλ , ἐνώπιόν μου , οὐ τὸ ὄνομα Βαλτάσαρ κατὰ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ μου , δὲ πνεῦμα θεοῦ ἔχει ἐν ἑαυτῷ · καὶ τὸ ἐνύπνιον ἐνώπιον αὐτοῦ εἶπον . Ἔως οὐ ἕτερος , φησίν , εἰσήλθεν ἐνώπιόν μου . Ὅς ἐπιλαβόμενος οὕτω φησίν . Καὶ γὰρ πολλὰ ἔτη παρεληλύθει , καὶ ταχέως τὴν μνήμην ἀπέβαλεν , ἄτε ἐν τοσαύταις φροντίσιν ὄν , καὶ τοσαύτῃ συζῶν τροφῇ ( l . τροφῇ ) . Τὸ εἰπεῖν ἕτερον , σημαίνει ἐπὶ τοῦ σφόδρα αὐτὸν ἀγνοεῖν . Κατὰ τὸ ὄνομα , φησίν , τοῦ θεοῦ μου . Ἡ τοῦτο βούλεται εἰπεῖν , ὅτι οὕτως ἐτίμησα ὡς καὶ ἀπὸ τοῦ θεοῦ τοῦτο εἴπεν ( l . εἶπεν ) ; Καὶ γὰρ ἔθος αὐτοῖς ἐπ' ὀνόματι τῶν θεῶν τοὺς παῖδας ὀνομάζειν · ἐπειδὴ καὶ ἐξ ἀνθρώπων ἑπολοῦν θεούς . Οὕτως ὁ δῆλος , οὕτω καὶ ὁ Βήλαιος ἐκλήθη τις παρ' ἡμῖν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδον οἱ δαίμονες ταύτῃ τιμωμένους τοὺς ἀνθρώπους , καὶ θεοὺς καλουμένους , καὶ αὐτοὶ τοῦτο ἐξήλωσαν . Τινὸς ἕνεκεν φησίν , Δανιήλ , οὐ τὸ ὄνομα Βαλτάσαρ ; Ὅτι θεοῦ δύναμιν εἶχες . Τοῦτο γὰρ παρ' ἐκείνοις μεγίστη τιμή . Καὶ ἠνέχετο Δανιήλ δι' ἐκείνους τοῦτο καλεῖσθαι · οὐδαμοῦ δὲ ἐνταῦθα , αὐτοῦ μνημονεύων , Βαλτάσαρ αὐτὸν καλεῖ · ἀλλὰ τί ; Ἐγὼ Δανιήλ . Ὅσης ἠξιώθη τιμῆς ὁ τοῦ βασιλέως υἱός , τοσαύτης καὶ οὗτος , καὶ πρὸ τῆς πείρας ἔδοξεν εἶναι θαυμαστὸς ἀπ' αὐτῆς τῆς ὀξέως . Οὐ μὴν τῇ ἐκείνου δυνάμει , φησίν , ἔλεγεν , ἀλλὰ πνεῦμα θεοῦ ἄγιον εἶχεν ἐν ἑαυτῷ . Πνεῦμα οὐχὶ τοῦτο , ὁ λέγομεν ἡμεῖς τὸν Παράκλητον , ἀλλ' ὡς ἂν ἐποιο τις ἐπιποιαν , ἔνδους ἦν . Βαλτάσαρ , φησίν , ὁ ἄρχων τῶν ἐπαοιδῶν . Πρῶτο · αὐτῶν ἦν ,
Lemmas: σύγκρισις αὐτός ἀναγγέλλω ἡμεῖς · ἐλέγχω · μηδέ οὗτος αὐτός δύναμαι , οὖον μόνος ἐκεῖνος . οὐχ ἔχω λέγω πάλιν · ὁ ῥῆμα , ὁ ὁ βασιλεύς ἐπερωτάω , βαρύς · καί οὐ εἰμί ἄνθρωπος , ὅς δύναμαι διακρίνω αὐτός , ἀλλά ὁ θεός , ὅς οὐ εἰμί ὁ κατοίκιος μετά πᾶς σάρξ . μανθάνω ἐκ οὗτος , ὅτι οὐδέ ὁ πρότερος ἐκ ὁ σοφία οὗτος εἶπον ὁ Δανιήλ . μανθάνω ὅτι οὐδέ ἐν ὁ ἔμπροσθεν χρόνος λέγω τίς ἔμφλοξ , καθάπερ αὐτός φημί , ἀλλά ὁ πᾶς ἐν ἐρημία ὁ ἐλέγχω εἰμί . [ 222 ] ὅτε δέ ἔρχομαι αὐτός ἀπόδειξις ἐκ Ἰουδαῖος , ὁ Δανιήλ , οὐκέτι τολμάω οὐδέ πλάσσω . ὥστε οἰκονομικός πάλιν καλέω οὗτος . καί γάρ ἄξιος θαυμάζω , τις ἕνεκα λαμβάνω πείρω ὁ ὁ Δανιήλ δύναμις ἐν τοσοῦτος , οὖον πρῶτος αὐτός καλέω . ὁ θεός αὐτός γάρ οὗτος κατασκευάζω , ὥστε μετά ὁ ἐκεῖνος ασσα φαίνω ὁ Νίκη . Ἐφοβηθριόν ἐγώ , φημί · καί οὐδέ οὕτως γίγνομαι ἀγαθός , ἀλλά ἐπί αὐτός ἐθέλω ὁ πείρω ἔρχομαι . οὕτως ἀναίτιος ὁ θεός πανταχοῦ . καί εἰσπορεύω ὁ επαουδεω , μάγος , Γαλαρροῖ , Χαλδαῖος · καί ὁ ἐνύπνιον εἶπον ἐνώπιος αὐτός · καί ὁ σύγκρισις αὐτός οὐ γνωρίζω ἐγώ , ὡς σύ ἕτερος εἰσέρχομαι , Δανιήλ , ἐνώπιον ἐγώ , οὖον ὁ ὄνομα Βαλτάσαρ κατά ὁ ὄνομα ὁ θεός ἐγώ , δέ πνεῦμα θεός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ · καί ὁ ἐνύπνιον ἐνώπιος αὐτός εἶπον . ἔως οὖον ἕτερος , φημί , εἰσέρχομαι ἐνώπιον ἐγώ . ὅς ἐπιλαμβάνω οὗτος φημί . καί γάρ πολύς ἔτος παρέρχομαι , καί ταχέως ὁ μνήμη ἀποβάλλω , αὔγ-ασμα ἐν τοσοῦτος φροντίς εἰμί , καί τοσοῦτος συζάω τροφή ( l . τροφή ) . ὁ εἶπον ἕτερος , σημαίνω ἐπί ὁ σφόδρα αὐτός ἀγνοέω . κατά ὁ ὄνομα , φημί , ὁ θεός ἐγώ . ὁ οὗτος βούλομαι εἶπον , ὅτι οὕτως τιμάω ὡς καί ἀπό ὁ θεός οὗτος εἶπον ( l . εἶπον ) ; καί γάρ ἔθος αὐτός ἐπί ὄνομα ὁ θεός ὁ παῖς ὀνομάζω · ἐπεί καί ἐκ ἄνθρωπος πολέω θεός . οὕτως ὁ δῆλος , οὗτος καί ὁ Βήλαιος καλέω τις παρά ἐγώ . ἐπεί γάρ εἶδον ὁ δαίμων οὗτος τιμάω ὁ ἄνθρωπος , καί θεός καλέω , καί αὐτός οὗτος ξηλώνω . τις ἕνεκα φημί , Δανιήλ , οὖον ὁ ὄνομα Βαλτάσαρ ; ὅτι2 θεός δύναμις ἔχω . οὗτος γάρ παρά ἐκεῖνος μέγας τιμή . καί ἀνέχω Δανιήλ διά ἐκεῖνος οὗτος καλέω · οὐδαμοῦ δέ ἐνταῦθα , αὐτός μνημονεύω , Βαλτάσαρ αὐτός καλέω · ἀλλά τίς ; ἐγώ Δανιήλ . ὅσος ἀξιόω τιμή ὁ ὁ βασιλεύς υἱός , τοσοῦτος καί οὗτος , καί πρό ὁ πείρω δοκέω εἰμί θαυμαστός ἀπό αὐτός ὁ ὀξύς . οὖον μήv ὁ ἐκεῖνος δύναμις , φημί , λέγω , ἀλλά πνεῦμα θεός ἀγάω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . πνεῦμα οὐ οὗτος , ὁ λέγω ἐγώ ὁ Παράκλητος , ἀλλά ὡς εἄν ἕπω τις ἐπιποιέω , ἐνδίδωμι εἰμί . Βαλτάσαρ , φημί , ὁ ἄρχω ὁ ἐπαοιδός . πρῶτο · αὐτός εἰμί ,