joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0216.2
καὶ ἐποίησε τὸ μέσον τῆς καμίνου ὡς πνεῦμα ὁρόσον διασυρίζον · καὶ οὐχ ἤφτατο αὐτῶν τὸ καθὅλου τὸ πῦρ , καὶ οὐκ ἐλύπησεν αὐτούς , καὶ οὐ παρηχώλησεν . Οὕτως οὐκ αὐτομάτως ταῦτα ἐγένετο . Καὶ οὐ μόνον οὐ κατακαύσασιν , ἀλλὰ οὐδὲ παρηχώλησεν αὐτούς · τὸ πῦρ , οὐδὲ [ 320 ] ἐλύπησεν , οὐδὲ τὸ τυχὸν σῶν , οὐδὲ θέρμην ἠσθόνο . Διὰ τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τοσούτον ἡ φλὸξ ἀνῆλθεν , ὥστε καὶ τοὺς ἔξωθεν φαίνεσθαι . Καὶ ἡ ἐμβαλλομένη δὲ ὕλη ἰκανή ἦ αὐτοὺς πιστώσασθαι , καὶ τὸ μὴ διαλεῖπειν , καὶ τὸ ἐπὶ πολὺ φαίνεσθαι καυομένην , καὶ πάντων ἐμπράσθαι τοῦτο γενέσθαι . Καὶ Ναβουχοδονόσορ ἦν ὡσπερ ὑμνοῦντων αὐτῶν , καὶ ἐθαύμασε , καὶ εἶπεν · ἡν ἡν σπουδή , καὶ εἶπε τοῖς μετισταῖσιν αὐτοῦ . Αὐτὸ δὲ τοῦτο ἐπήλθε πάλιν τῷ Ναβουχοδονόσῳ ἀκούσαι ; Ἄρα πάντα τὸν χρόνον παρεκάθητο . Διὰ γὰρ τοῦτο εὐθέως οὐκ ἔλασεν αὐτὸν ἀκούσαι , ἵνα καὶ τὸν χρόνον αὐτὸς μαρτυρῇ τῷ γενομένῳ , ὅτι καὶ πολὺν διατριψάμενος χρόνον , οὐδὲν ἐπαθὼν δεινόν . Οὐχὶ ἄνδρας τρεῖς ἐνεβάλαμεν εἰς μέσον τοῦ πυρὸς πεσδημένους ; Καὶ ἀποκριθέντες λέγουσι τῷ βασιλεῖ · Ἀληθῶς , βασιλεῦ . Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς · Ὅδε δρῶ ἄνδρας τέσσαρας λελυμένους , καὶ περιπατοῦντας ἐν μέσῳ τοῦ πυρός · καὶ διαφθορὰ οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς · καὶ ἡ ὄρασις τοῦ τετάρτου ὁμοία υἱῷ τοῦ Θεοῦ . Ἀπὸ τῆς ὕψους εἶδες τὰς δόξας . Τότε προσῆλθε Ναβουχοδονόσορ πρὸς τὴν θύραν τῆς καμίνου τοῦ πυρὸς τῆς καυμένης , καὶ εἶπεν · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ἐξέλθετε , καὶ δεῦτε ὦδε . Καὶ ἐξῆλθον Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ ἐκ μέσου τοῦ πυρός . Διὰ τί δ’ οὐ πρότερον ἐξῆλθον ὡς ἐκάλεσεν αὐτούς ; Καὶ καλῶς πρότερον ἐρωτᾷ τοὺς ἄρχοντας , ἵνα τῇ ἀποκρίσει προκατασχεθέντες μηδὲν ἐναντίον ἀποκρίνωνται , μηδὲ ὑπὸ τοῦ καιροῦ συναρπαγῶσιν . Ὅσπερ τῷ Μωϋσεῖ ἐλεγεὼν ὁ Θεός · Τί τοῦτο ἐν τῇ χειρὶ σου ; οὕτω καὶ τοῦτον Ναβουχοδονόσορον προκαταλαμβάνει τῇ ἐρωτήσει . Ἰδοὺ , φησίν , δρῶ ἄνδρας τέσσαρας λελυμένους , καὶ περιπατοῦντας ἐν μέσῳ τοῦ πυρός · καὶ διαφθορὰ οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς · καὶ ἡ ὄρασις τοῦ τετάρτου ὁμοία υἱῷ Θεοῦ . Πολλὸς κάλλος ἦσιν ἐνέφανεν . Πόθεν οἶδας , ὦ Ναβουχοδονόσορ , υἱὸν Θεοῦ ; Ὅρα τοῦτον προφητεύοντα τὸν βάρβαρον ἀπὸ τῆς ὕψους μόνης . Καὶ προσῆλθε , καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ἐξέλθετε , καὶ δεῦτε . Ὅρα . Οὐχ ἠκάλεσε σε σεσθῆναι τὴν κάμινον , ἀλλὰ τί ; Ἐκάλεσεν αὐτοὺς ἐξελθεῖν . Εἶδες θαῦμα μέγα καὶ παράδοξον . Ὁ μάλιστα ἤδει θεραπεύσων , τοῦτο ἐκάλεσεν . Οὐδὲν ταύτης τῆς εὐγενείας ἴσον . Ἄκουε γὰρ τοῦ Θεοῦ λέγοντος · Μωϋσῆς ὁ θεράπων μου τετελεύτηκε . Καὶ Ἰσαάκ , φησί , ὁ δοῦλός σου . Ταύτην δ’ ἄγγελον τῇ προσηγορίᾳ ἀγάλλονται , καὶ τὰ Χερουβίμ , καὶ τὰ Σεραφίμ . Καὶ οὐχ ὡς ἐν τις φιλονεικίας ποιήσειεν , ἀναπέμψαν ( 1 . ἐναπέμψαν ) , ἀλλ’ εὐθέως ὑπήκουσαν · καὶ συνῆλθον ἅπαντες ἰδεῖν τὸ θαῦμα .
Lemmas: καί ποιέω ὁ μέσος ὁ κάμινος ὡς πνεῦμα ὁράω διασυρίζω · καί οὐ ἀφίστημι αὐτός ὁ καθόλου ὁ πῦρ , καί οὐ λυπέω αὐτός , καί οὖον παρηχώλησεν . οὕτως οὐ αὐτόματος οὗτος γίγνομαι . καί οὖον μόνος οὖον κατακαίω , ἀλλά οὐδέ παρηχώλησεν αὐτός · ὁ πῦρ , οὐδέ [ 320 ] λυπέω , οὐδέ ὁ τυγχάνω σός , οὐδέ θέρμη Εσθονός . Ζεύς οὗτος δέ καί ἐπί τοσοῦτος ὁ φλόξ ἀνέρχομαι , ὥστε καί ὁ ἔξωθεν φαίνω . καί ὁ ἐμβάλλω δέ ὕλη ἱκανός εἰμί αὐτός πιστόω , καί ὁ μή διαλείπω , καί ὁ ἐπί πολύς φαίνω καίω , καί πᾶς ἐμπίμπρημι οὗτος γίγνομαι . καί Ναβουχοδονόσορ εἰμί ὡς ὑμνέω αὐτός , καί θαυμάζω , καί εἶπον · ἐάν ἐάν σπουδή , καί εἶπον ὁ μετιστής αὐτός . αὐτός δέ οὗτος ἐπέρχομαι πάλιν ὁ ναβουχοδονοσος ἀκούω ; ἄρας πᾶς ὁ χρόνος πάρημαι . Ζεύς γάρ οὗτος εὐθύς οὐ ἐλαύνω αὐτός ἀκούω , ἵνα καί ὁ χρόνος αὐτός μαρτυρέω ὁ γίγνομαι , ὅτι καί πολύς διατρίβω χρόνος , οὐδείς πάσχω δεινός . οὐ ἀνήρ τρεῖς ἐμβάλλω εἰς μέσος ὁ πυρός πεσδημένους ; καί ἀποκρίνω λέγω ὁ βασιλεύς · ἀληθής , βασιλεύς . καί εἶπον ὁ βασιλεύς · ὅδε δράω ἀνήρ τέσσαρες λύω , καί περιπατέω ἐν μέσος ὁ πῦρ · καί διαφθορά οὐ εἰμί ἐν αὐτός · καί ὁ ὅρασις ὁ τέταρτος ὅμοιος υἱός ὁ Θεός . ἀπό ὁ ὕψος ὁράω ὁ δόξα . τότε προσέρχομαι Ναβουχοδονόσορ πρός ὁ θύρα ὁ κάμινος ὁ πυρός ὁ καίω , καί εἶπον · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ἐξέρχομαι , καί δεῦρο ὧδε . καί ἐξέρχομαι Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ ἐκ μέσος ὁ πῦρ . Ζεύς τίς δέ οὖον πρότερος ἐξέρχομαι ὡς καλέω αὐτός ; καί καλῶς πρότερος ἐρωτάω ὁ ἄρχω , ἵνα ὁ ἀπόκρισις προκατέχω μηδείς ἐναντίος ἀποκρίνω , μηδέ ὑπό ὁ καιρός συναρπάζω . ὅσπερ ὁ Μωϋσῆς ἐλεγεὼν ὁ Θεός · τις οὗτος ἐν ὁ χείρ σύ ; οὗτος καί οὗτος Ναβουχοδονόσορος προκαταλαμβάνω ὁ ἐρωτάω . ἰδέ , φημί , δράω ἀνήρ τέσσαρες λύω , καί περιπατέω ἐν μέσος ὁ πῦρ · καί διαφθορά οὐ εἰμί ἐν αὐτός · καί ὁ ὅρασις ὁ τέταρτος ὅμοιος υἱός Θεός . Πολύς κάλλος εἰμί ἐμφαίνω . πόθεν οἶδα , εἰμί Ναβουχοδονόσορ , υἱός Θεός ; Ὅρας οὗτος προφητεύω ὁ βάρβαρος ἀπό ὁ ὕψος μόνος . καί προσέρχομαι , καί καλέω αὐτός · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ἐξέρχομαι , καί δεῦρο . Ὅρας . οὐχ καλέω σύ σήθω ὁ κάμινος , ἀλλά τίς ; καλέω αὐτός ἐξέρχομαι . εἶδον θαῦμα μέγας καί παράδοξος . ὁ μάλιστα ἦδος θεραπεύω , οὗτος καλέω . οὐδείς οὗτος ὁ εὐγένεια ἴσος . Ἄκουος γάρ ὁ Θεός λέγω · Μωϋσῆς ὁ θεράπων ἐγώ τελευτάω . καί Ἰσαάκ , φημί , ὁ δοῦλος σύ . οὗτος δέ ἄγγελος ὁ προσηγορία ἀγάλλομαι , καί ὁ χερουβίν , καί ὁ Σεραφείμ . καί οὐ ὡς ἐν τις φιλονεικία ποιέω , αναπέμπω ( 1 . ἐνάπτω ) , ἀλλά εὐθύς ὑπακούω · καί συνέρχομαι ἅπας ὁράω ὁ θαῦμα .