joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0200.2
εἴη . Καὶ μὴν εἰ καὶ παρανόμων ἦν , καὶ ἐνεπαύδα ἐστιν ἂν καὶ ἠγωνίαστο . Εἶδες ὅτι τούτου αἱ ἀρεταί , ὅθεν οἱ πατριμάργοι , ὅθεν οἱ σκληρά προτιμῶντες τοῦ μάννα ; Ἐντεῦθεν ὁ Δανιὴλ ὡν φιλόσοφος ἐφάνη . Καὶ ἐγένοντο ἐν αὐτοῖς ἐκ τῶν υἱῶν Ἰουδα , Δανιὴλ , καὶ Ἀνανίας , καὶ Ἀζαρίας , καὶ Μιισαὴλ . Καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὁ ἀρχιεροῦχος ὀνόματα , τῷ μὲν Δανιὴλ Βαλτάσαρ , καὶ τῷ Ἀνανίᾳ Σεδράχ , καὶ τῷ Ἀζαρίας Ἀβδεναγώρ [ scr . Ἀβδεναγώ ] , καὶ τῷ Μιισαὴλ Μισράχ . Τῷ Δανιὴλ , φησί , Βαλτάσαρ ἐπέθηκεν ὄνομα . Καὶ ὁ θεὸς αὐτῶν οὕτως ἐλέγετο , μᾶλλον δὲ ὁ υἱὸς τοῦ βασιλέως οὕτως ἐλέγετο . Ἐτολμήσατο κὲν οὖν τὸν αἰχμάλωτον οὕτω καλεῖν ; Μάλιστα 203 μὲν οὖν ἐτόλμησεν ἂν · πλὴν οὐκ ἔστι τὸ αὐτὸ ὄνομα , ἀλλὰ πολλὴ ἡ διαφορά , ὡσπερ ἐπὶ τοῦ Ἰωσήφ , προσεκύνησεν αὐτῷ ὁ πατὴρ αὐτοῦ . Καὶ τί μέγα τὸ ὄνομα τοῦτο κληθῆναι αὐτόν ; οὐχ ὁρῶμεν καὶ νῦν τοὺς τῶν βασιλέων ὀνόμασιν ἰδίωτας καλουμένους πολλούς ; Ἄλλ’ οὐκ ἐν τοῖς βασιλείοις , φησί . Τίνος δὲ ἕνεκεν ἡ τῶν ὀνομάτων μεταβολὴ γίνεται ; Ὅρα πάντοθεν οἰκονομούμενα τὰ πράγματα . Οὐ πρῶτον ὅρᾷ τὸ ἐνύπνιον , ἵως τοῦ πληρωθῆναι τὰ τρία ἔτη . Ὅρᾶς ὅτι Θεὸς οἰκονομεῖ ; Τίνος οὖν ἕνεκεν ; Ἵνα πλείους παρήσεις ἀπολαύσῃ . Καὶ μὴν σαφέστερον ἐθαυμάσθη ἂν , καὶ ἐφάνη , εἴποι τις ἂν , εἰ πρὸ τῶν τριῶν ἐτῶν εἶδε τὸ ἐνύπνιον . Ἄλλ’ οὐχ ἂν ἤλθε καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν δόγμα , ἄλλως δὲ οὐδ’ ἐπιστεύθη ὁ Δανιὴλ . Διὰ τοῦτο ἐν τοῖς μικροῖς καὶ ἐλάττοσι λαμβάνει πείραν τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦ τῆς περὶ αὐτοὺς ὁ εὐνούχος , ἵν’ ὅταν ὑπὲρ τῶν μεγίστων ἀξιώσιν αὐτὸν , μὴ διαπιστῆσας διαπτύῃ , καὶ ἵνα μάθωσι καλῶς διαλέγεσθαι , ἵνα πλείους παρήσεις ἀπολαύσωσιν . Οὐχ ὁρᾷς ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ τοῦτο γενομένου ; πῶς διηπίστησεν αὐτῷ ὁ βασιλεὺς ἐπαγγελλομένῳ ἀλλόφυλον αἵρεσιν , ἀπὸ τῆς ἡλικίας κριτῶν τὰ πράγματα ; Ὅρα λοιπὸν τῆς ὁδοῦ τὴν αἰτίαν τούτων μαθόντα . Τῶν βαρβάρων ἐμαθὸν ἀχριδῶς Μωϋσῆς καὶ Δανιὴλ . Ἵνα γὰρ μὴ ἀγνοία δοκῶσι προτιμᾶν τὰ οἰκεῖα τῶν ἀλλοτρίων , τούτου χάριν ἀφήσιν αὐτοὺς μετέχειν κακείνων , ἵν’ ὅταν ἴδῃ , μᾶλλον δ’ ἀκούσῃ Μωϋσέως λέγοντος , ὅτι Οὐκ ἔστι σοφία οἷα ἡ ἡμετέρα , μὴτε φιλτροῦ , μὴτε ἀγάπης εἶναι νομίσῃς τὴν ἀπόφασιν , ἀλλὰ κρίσεως ὀρθῆς . Οὐδὲ γὰρ ἐστιν εἰπεῖν ὅτι διὰ τὸ πρὸς τοὺς διδάξαντας ἄγχος ἀπεπτήσθης τῆς ἐκείνων παιδεύσεως . Ἀμφότεροι γὰρ πολλῆς ἀπολαύσουσι τῆς τιμῆς , καὶ προτιμήσει τὰ οἰκεῖα . Ὃπερ οὖν καὶ Παῦλος θαυμάζων ἔλεγε · Οὐχ ἐλπετο πρόσκαιρον ἔχειν ἀμαρτίας ἀπόλυσιν , μεῖζονι πλείονι ἡγησάμενος τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θησαυρῶν
Lemmas: εἰμί . καί μήv εἰμί καί παράνομος εἰμί , καί ἐνεπαύδα εἰμί εἄν καί ἀγωνίζομαι . εἶδον ὅτι οὗτος ὁ ἀρετή , ὅθεν ὁ πατριμαργος , ὅθεν ὁ σκληρός προτιμάω ὁ μάννα ; ἐντεῦθεν ὁ Δανιήλ ὡς φιλόσοφος φαίνω . καί γίγνομαι ἐν αὐτός ἐκ ὁ υἱός Ἰουδά , Δανιήλ , καί Ἀνανίας , καί Ἀζαρίας , καί Μισαήλ . καί ἐπιτίθημι αὐτός ὁ ἀρχιεροῦχος ὄνομα , ὁ μέν Δανιήλ Βαλτάσαρ , καί ὁ Ἀνανίας Σεδράχ , καί ὁ Ἀζαρίας Ἀβδεναγώρ [ scr . Ἀβδεναγώ ] , καί ὁ Μισαήλ Μισράχ . ὁ Δανιήλ , φημί , Βαλτάσαρ ἐπιτίθημι ὄνομα . καί ὁ θεός αὐτός οὕτως λέγω , μᾶλλον δέ ὁ υἱός ὁ βασιλεύς οὕτως λέγω . τολμάω ἄν οὖν ὁ αἰχμάλωτος οὗτος καλέω ; μάλιστα 203 μέν οὖν τολμάω εἄν · πλήν οὐ εἰμί ὁ αὐτός ὄνομα , ἀλλά πολύς ὁ διαφορά , ὡς ἐπί ὁ Ἰωσήφ , προσκυνέω αὐτός ὁ πατήρ αὐτός . καί τίς μέγας ὁ ὄνομα οὗτος καλέω αὐτός ; οὐ ὁράω καί νῦν ὁ ὁ βασιλεύς ὄνομα ἰδιώτης καλέω πολύς ; ἄλλος οὐ ἐν ὁ βασίλειος , φημί . τίς δέ ἕνεκα ὁ ὁ ὄνομα μεταβολή γίγνομαι ; Ὅρας πάντοθεν οἰκονομέω ὁ πρᾶγμα . οὖον πρῶτος ὁράω ὁ ἐνύπνιον , ἰός ὁ πληρόω ὁ τρεῖς ἔτος . ὁράω ὅτι θεός οἰκονομέω ; τίς οὖν ἕνεκα ; ἵνα πλείων παρίημι ἀπολαύω . καί μήv σαφής θαυμάζω εἄν , καί φαίνω , εἶπον τις εἄν , εἰμί πρό ὁ τρεῖς ἔτος ὁράω ὁ ἐνύπνιον . ἄλλος οὐ εἄν ἔρχομαι καί κατά αὐτός ὁ δόγμα , ἄλλως δέ οὐδέ πιστεύω ὁ Δανιήλ . Ζεύς οὗτος ἐν ὁ μικρός καί μικρός λαμβάνω πείρω ὁ εὔνοια ὁ Θεός ὁ περί αὐτός ὁ εὐνοῦχος , ἵνα ὅταν ὑπέρ ὁ μέγας ἀξιόω αὐτός , μή διαπιστέω διαπτύω , καί ἵνα μανθάνω καλῶς διαλέγω , ἵνα πλείων παρίημι ἀπολαύω . οὐχ ὁράω ἀπό ὁ Δαυίδ οὗτος γίγνομαι ; πῶς διαπιστέω αὐτός ὁ βασιλεύς ἐπαγγέλλω ἀλλόφυλος αἵρεσις , ἀπό ὁ ἡλικία κριτής ὁ πρᾶγμα ; Ὅρας λοιπός ὁ ὁδός ὁ αἴτιος οὗτος μανθάνω . ὁ βάρβαρος μανθάνω ἀχριδῶς Μωϋσῆς καί Δανιήλ . ἵνα γάρ μή ἄγνοια δοκέω προτιμάω ὁ οἰκεῖος ὁ ἀλλότριος , οὗτος χάρις ἀφίημι αὐτός μετέχω ἐκεῖνος , ἵνα ὅταν ὁράω , μᾶλλον δέ ἀκούω Μωϋσῆς λέγω , ὅτι οὐ εἰμί σοφία οἷος ὁ ἡμέτερος , μήτε φίλτρον , μήτε ἀγάπη εἰμί νομίζω ὁ ἀπόφασις , ἀλλά κρίσις ὀρθός . οὐδέ γάρ εἰμί εἶπον ὅτι διά ὁ πρός ὁ διδάσκω άγχος ἀποπτήσσω ὁ ἐκεῖνος παίδευσις . Ἀμφότερος γάρ πολύς ἀπολαύω ὁ τιμή , καί προτιμάω ὁ οἰκεῖος . ὅπερ οὖν καί Παῦλος θαυμάζω λέγω · οὐχ ἔλπω πρόσκαιρος ἔχω ἁμαρτία ἀπόλυσις , μείζων πλείων ἡγέομαι ὁ ἐν Αἴγυπτος θησαυρός