joannes-chrysostomus.interpretatio-in-danielem-prophetam-sp pg056_0240.2
κῶς λέγοντες ; Οὐκ ἀφ’ ἑαυτοῦ τι ἐποίησεν . Ὅρξ καὶ αὐτοὺς εἰς τάξεις πολλὰς καὶ διατυπώσεις τεταγμένους ; Ἐν τῇ πρώτῃ , Προστέθε , φησὶ , καὶ ἡρόνθσα [ 244 ] . Ἐνταῦθα οὐκένι . Καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἁγίου λαλοῦντος . Καὶ ἕτερος ἠρώτησεν , ἤτοι ἀγνῶν , ἵνα οὗτος μάθη . Καὶ ἀπεκρίθη , φησὶ . Καὶ ἐπ’ ἐσχάτων τῆς βασιλείας , πληρουμένων τῶν ἀμαρτιῶν αὐτῶν , ἀναστήσεται βασιλεὺς ἀναιδὴς προσώπω . Ὅρα πῶς δεικνύσιν αὐτούς , ὅτι αὐτοὶ αἴτιοι . Διὰ τοῦτο οὐ φανεροὺς τοὺς λόγους , ἵνα μὴ θελοκακῆσαντες μένωσιν · εἰ γὰρ , μηδενὸς τούτων εἰρημένων , ἕμενον , πολλῷ μᾶλλον , φανερωθέντων · καὶ ἵνα μάθῃ δτι πανταχοῦ τὸ Πνεῦμα ἰσχύν ἔχει , καὶ δτι πάντα προοῖδεν ὁ Θεός , καὶ δτι εἰδὼς ἀμαρτήσοντας ἀνέγινε . Καὶ ὅρα , ἐπειδὴ εἶπεν ἑνιαυτὸν , ὀλίγος χρόνος ἐφαίνετο , εἰς ἡμερῶν ἀναλύει ἀριθμὸν , ἵνα τῷ πλήθει φοβηθῇ , οὐχ ἡμέρας , ἀλλὰ καὶ νύκτας ἀριθμεῖ . Καὶ ἐνδιατρίβει τῇ τραγῳδίᾳ τῇ κατὰ Ἄντίοχον , ἵνα κἂν οὕτω φοβηθῇ . Καὶ οὐκ ἐν τῇ ἰσχύι αὐτοῦ . Τοιούτων , διὰ θύνατο ὁ Θεὸς καυλᾶσαι αὐτὸν , ἀλλ’ ἐπέτρεψε διὰ τὰς ἀμαρτίας , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἀμαρτόντων , ἀλλ’ ἵνικα ἐπληρώθησαν . Ἄρα μέτρον τί ἐστιν ; Οὐκοῦν γὰρ ἂν ἐπεκάλειν , φησὶ , αἱ ἀμαρτίαι τῶν Ἀμορραίων . Καὶ ὅρα , οὐπω λοιπὸν ἐμπρησμός , ἀλλὰ σφαγὸν ἀναίρεσις . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλόν τινες εἶναι οἱ καλοὶ , καὶ προσιτάμενοι τῶν πατέρων , καὶ τὰ τῆς τιμωρίας ἐλάττω γέγονε . Ταῦτα δὲ λέγεται , ἵνα μὴ ταῖς νίκαις ταῖς ἐπὶ Σορωδὲβελ ἐπαρβέντες , βάρβμοι γίνωνται . Καὶ ὅρα πῶς οὐ τῆσεν λαμπρὰ τινα ἐνταῦθα μετὰ τὰ κατὰ Ἄντίοχον , ἀλλὰ μόνον λύσιν τῶν δεινῶν λέγει , καὶ τὸν κατασχόντα καρεῖν . Τί οὖν ; ταύτην οὐ προεῖπεν τὴν αἰχμαλωσίαν ; Ναί , σφόδρα αἰνιγματωδῶς · διὸ καὶ ὁ Χριστὸς εἶπεν · Ὅταν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , ὃ ἀναγινώσκων νοεῖτω . Ἐλεύσονται , φησὶ , οὐχ ὡς προειπόντος . Καὶ τινες μὲν λέγουσιν , ὅτι εἰκότως ταῦτα οὐ προερρήθη · οὐ γὰρ εἶχε χρόνον τὴν αἰχμαλωσία αὕτη λαβεῖν . Ἀλλ’ ὡς γὰρ , φησὶ , καὶ τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ , καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ . Καὶ σὺ σφράγισαι τὴν ὁρασιν ταύτην , ὅτι εἰς ἡμέρας πολλὰς ἔσται . Τοιούτοι , φύλαξον , διατήρησον , ἵνα μὴ τῷ μακρῷ χρόνῳ διαφθαρή . Ὅρα πανταχοῦ τὸν Θεὸν φειδόμενον αὐτῶν . Κατήλθον εἰς Αἴγυπτον , ἐγένοντο φαῦλοι · οὐκ ἀπόστη , ἤγαγεν εἰς τὴν ἔρημον . Ἐπέμειναν τῇ χακίᾳ · οὐκ ἀπέστη , εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας . Ἄνηγε πάλιν αὐτοὺς ἐπὶ Ἄντίοχου · πάλιν οἱ αὐτοὶ ἕμενον . Ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ πάλιν οἱ αὐτοὶ · καὶ οὐδ’ οὕτως ἀπόστη , ἀλλ’ αὐτὸ κήδεσται . Καὶ καθάπερ τὰ φυσικὰ οὐκ ἂν ἀποσταῖν , τὰ φύσεως προσόντα ἡμῖν , ὅπερ ἂν γέννηται · οὕτως οὐδὲ Θεός · μᾶλλον δὲ ἐκεῖνα δυνατὸν ἀποστήναι , αὐτὸν δὲ οὐδαμῶς προνοοῦντα , καὶ κηδόμενον . Εἰ γὰρ καὶ ἐπελάθουτο , φησὶ , γυνὴ τοῦ ἐλεῖσαι τὰ ἔχοντα τῆς κοιλίας αὐτῆς , ἀλλ’ ἐγὼ οὐκ ἐπιλήσσομαι σου . Καθάπερ γὰρ ἐκείνη οὐ πρὸς τὴν ἀρετὴν ὀρᾷ τῶν παίδων , ἀλλὰ φύσεως νόμῳ πληροῖ · οὕτω , καὶ [ 245 ] πολλῷ μᾶλλον , ὁ Θεὸς δεὶ κήδεσται , οὐδέποτε ἀφίσταται , δεὶ τὸ αὐτὸ μέτρον ἐπιδείκνυται . Καὶ ἐγὼ Δανιήλ ἐκοιμήθην , καὶ ἐμαλακίσθην ἡμέρας · καὶ ἀνέστην , καὶ
Lemmas: Κῶς λέγω ; οὐ ἀπό ἑαυτοῦ τίς ποιέω . Ὅρξ καί αὐτός εἰς τάξις πολύς καί διατύπωσις τάσσω ; ἐν ὁ πρῶτος , Προστέθε , φημί , καί ἡρόνθσα [ 244 ] . ἐνταῦθα οὐκένι . καί ἀκούω εἷς ἅγιος λαλέω . καί ἕτερος ἐρωτάω , ἤτοι ἁγνός , ἵνα οὗτος μανθάνω . καί ἀποκρίνω , φημί . καί ἐπί ἔσχατος ὁ βασίλεια , πληρόω ὁ ἁμαρτία αὐτός , ἀνίστημι βασιλεύς ἀναιδής πρόσωπον . Ὅρας πῶς δείκνυμι αὐτός , ὅτι αὐτός αἴτιος . Ζεύς οὗτος οὖον φανερός ὁ λόγος , ἵνα μή θελοκακῆσαντες μένω · εἰμί γάρ , μηδείς οὗτος εἴρω , ἵημι , πολύς μᾶλλον , φανερόω · καί ἵνα μανθάνω δ πανταχοῦ ὁ πνεῦμα ἰσχύς ἔχω , καί δ πᾶς πρόοιδα ὁ Θεός , καί δ εἰδοί ἀμάρτησις ἀναγίγνομαι . καί ὁράω , ἐπεί εἶπον ἐνιαυτός , ὀλίγος χρόνος φαίνω , εἰς ἡμέρα ἀναλύω ἀριθμός , ἵνα ὁ πλῆθος φοβέω , οὐ ἡμέρα , ἀλλά καί νύξ ἀριθμέω . καί ἐνδιατρίβω ὁ τραγῳδία ὁ κατά Ἀντίοχος , ἵνα κἀν οὗτος φοβέω . καί οὐ ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός . τοιοῦτος , διά θύνω ὁ θεός καυλέω αὐτός , ἀλλά ἐπιτρέπω διά ὁ ἁμαρτία , καί οὐ ἀπλόος ἁμαρτάνω , ἀλλά ἵνικα πληρόω . ἄρας μέτρον τίς εἰμί ; οὐκοῦν γάρ εἄν ἐπικαλέω , φημί , ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀμορραῖος . καί ὁράω , οὔπω λοιπός ἐμπρησμός , ἀλλά σφάζω ἀναίρεσις . ἐπεί γάρ μέλλω τις εἰμί ὁ καλός , καί προσιταμενος ὁ πατήρ , καί ὁ ὁ τιμωρία μικρός γίγνομαι . οὗτος δέ λέγω , ἵνα μή ὁ Νίκη ὁ ἐπί Σορωδὲβελ ἐπαρβέντες , βάρβμοι γίγνομαι . καί ὁράω πῶς οὖον τῆσεν λαμπρός τις ἐνταῦθα μετά ὁ κατά Ἀντίοχος , ἀλλά μόνος λύσις ὁ δεινός λέγω , καί ὁ κατέχω Κάρεϊ . τις οὖν ; οὗτος οὖον προεῖπον ὁ αἰχμαλωσία ; Ναίς , σφόδρα αἰνιγματωδῶς · διό καί ὁ Χριστός εἶπον · ὅταν ὁράω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ὅς ἀναγιγνώσκω νοέω . ἔρχομαι , φημί , οὐ ὡς προεῖπον . καί τις μέν λέγω , ὅτι εἰκότως οὗτος οὖον προλέγω · οὖον γάρ ἔχω χρόνος ὁ αἰχμαλωσία οὗτος λαμβάνω . ἀλλά ὡς γάρ , φημί , καί ὁ πονηρός ἀντί ὁ ταφή αὐτός , καί ὁ πλούσιος ἀντί ὁ θάνατος αὐτός . καί σύ σφραγίζω ὁ ὅρασις οὗτος , ὅτι εἰς ἡμέρα πολύς εἰμί . τοιοῦτος , φυλάσσω , διατηρέω , ἵνα μή ὁ μακρός χρόνος διαφθείρω . Ὅρας πανταχοῦ ὁ θεός φείδομαι αὐτός . κατέρχομαι εἰς Αἴγυπτος , γίγνομαι φαῦλος · οὐ ἀφίστημι , ἄγω εἰς ὁ ἐρῆμος . ἐπιμένω ὁ χάκι · οὐ ἀφίστημι , εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία . ἀνάγω πάλιν αὐτός ἐπί Ἀντίοχος · πάλιν ὁ αὐτός ἵημι . ἐπί ὁ Χριστός πάλιν ὁ αὐτός · καί οὐδέ οὕτως ἀφίστημι , ἀλλά αὐτός κήδω . καί καθάπερ ὁ φυσικός οὐ εἄν ἀφίστημι , ὁ φύσις πρόσειμι ἐγώ , ὅσπερ εἄν γεννητής · οὕτως οὐδέ Θεός · μᾶλλον δέ ἐκεῖνος δυνατός ἀφίστημι , αὐτός δέ οὐδαμῶς προνοέω , καί κήδω . εἰμί γάρ καί πελάθω , φημί , γυνή ὁ ἐλεέω ὁ ἔχω ὁ κοιλία αὐτός , ἀλλά ἐγώ οὐ ἐπιλήθω σύ . καθά γάρ ἐκεῖνος οὖον πρός ὁ ἀρετή ὁράω ὁ παῖς , ἀλλά φύσις νόμος πληρόω · οὗτος , καί [ 245 ] πολύς μᾶλλον , ὁ θεός δεῖ κήδω , οὐδέποτε ἀφίστημι , δεῖ ὁ αὐτός μέτρον ἐπιδείκνυμι . καί ἐγώ Δανιήλ κοιμάω , καί μαλακίζομαι ἡμέρα · καί ἀνίστημι , καί