joannes-chrysostomus.in-triduanam-resurrectionem-domini-sp pg050_0418.3
Χαιρετε ἐν Κυριῳ πάντες , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί · καὶ νῦν ἑρα , χαίρετε · ὁ Κύριος ἔγηγερται , μετὰ μεριμνῆτε · ὁ Κύριος ἡμῶν νεκρῶν ἔγηγερται , καὶ μετ’ αὐτοῦ ὅλος πολὺς ἀγίων . Ἐχράζωμεν οὖν ἡδὼς τε καὶ σωφρόνως · Ἄδη γὰρ ἀληθῶς ἡ ἡμέρα ἡ ἀκοίμησε τὸν Κύριον · ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ · χρηζώμεν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάστασιν , μᾶλλον δὲ τὴν ἡμετέραν βοησώμεν σωτηρίαν · χρηζώμεν τὴν σωτηρίαν ἡμῶν τὴν ὑπεράνω · χρηζώμεν τὴν νίκην τοῦ διαβόλου , τὴν τῶν ἀκαθάρτων δαιμόνων αἰχμαλωσίαν , τὴν τῶν Χριστιανῶν σωτηρίαν , τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν . Διὰ γὰρ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ σβέννυται μὲν γένεσις πυρός , σκευλίζεται ἀκοίμητος τὸ πνεῦμα · ἡδὴ ταράττεται , πανθεὶ διάβολος , ἁμαρτία νεκροῦται , πνεύματα πονηρὰ δέχεται , οἱ ἀπὸ τῆς εἰς οὐρανοῦς ἀνατρέχοντες , οἱ ἐν τῷ δόμῳ ἐλευθεροῦνται τῶν δεσμῶν τοῦ διαβόλου , καὶ θεῷ προσφεύγοντες , λέγουσι τῷ διαβόλῳ · Ποῦ σου , θάνατε , τὸ νῖκος ; ποῦ σου , ἄδη , τὸ κέντρον ; Ἀεὶς δὲ ἡμῖν τῆς ἁγίας ταύτης ἑορτῆς τε καὶ πανηγύρεως · ὁ Χριστός , ὁ καὶ πάντων ἡμῶν τῶν καλῶν προέχων . Οὐτοῦ μὲν γὰρ ἡμᾶς καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐποίησεν , καὶ ἐκ τοῦ μηδενὸς εἰς τὸ εἶναι παρήγαγεν · οὕτως καὶ νῦν ἀπολλυμένοις ἔσωσε · νεκρωθέντας ἐζωοποίησε · καὶ τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἀφείσατο · οὕτως δούλους ἡμᾶς τῆς ἁμαρτίας , ἐλευθέρους ἐποίησεν , ἐξέλειψε τὸ κατ’ ἡμῶν χειρόγραφον · Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασε ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . Ἐφ’ οὗς δέων καὶ ἡμᾶς · εἶπαί · Τὶ ἀνταποδώσομεν τῷ Κυρίῳ περὶ πάντων ὧν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν ; Θεὸς δὲ μονογενὴς , ἀνθρώπος τῆς ἡμῶς γενέσεως · ἡδύνατο , καὶ γέγονε ὑπηκόος μέχρι θανάτου , ἵνα ἡμᾶς ἀλῶν · [ 822 ] θανάτῳ θυσίας · δόλῳ μορφὴν ἐφόρεσεν ὁ τῶν ἀγγέλων Δεσπότης · σάρκα προέλαβεν ὁ Θεὸς Λόγος , καὶ ἀνθρώπος ἐφανέρω , ὁ σύμμορφος καὶ ὁμοούσιος τῷ Πατρί · καὶ τούτω ὑπέμεινεν , ἵνα ἡμᾶς τῆς αἰχμῶν δουλείας ἐλευθερίᾳ , καὶ τῆς ἀτιμίας λυτρώσῃ · διὰ τοῦτο παθεῖν ἡμᾶς ἔχετο σαρκοῦ τῆς ζωῆς ἡμῶν χορηγός · διὰ τοῦτο καὶ ἐτάφη τῆς ἀθανασίας · ἡ πηγὴ , ἵνα τοὺς θνητοὺς ἀθάνους χαρίσηται ζωὴν . Καὶ παρὴν μὲν ἐπὶ τῆς εὐσεβείας , καὶ ἐμὲνος · τῶν ἀνθρώπων τὰ πάθη · ἀναβὰς δὲ ὑπὸ τῶν θεομάχων Ἰουδαίων ἀπελάμβανε τὰς ἀμοιβὰς . Ὁ μὲν γὰρ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , διὰ πολλὴν ἀγαθότητα λεπρὸς ἐκαθάριζεν , τυφλὸς τὸ βλέπειν ἐχράζετε , χωλοὺς ἐθεράπευε , διμυνας ἀπήλαυνε , τὸν Λάζαρον τετραήμερον ἐκ νεκρῶν ἤγειρε , ἐκ πέντε ἄρτων πεντακισχιλίους ἐχόρτασεν , ἐπὶ θαλάσσης περιεπάτησε , τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον μετέβαλε , τὴν αἰμορροοῦσαν ἴασατο , τὴν θυγατέρα τοῦ ἄρχοντος ἐγείραν ὀλιγοῦν ἀνεζωοποίησε , καὶ ἄλλα πολλὰ μυστήρια ὁμῶματος δεῖα πεποίηκεν · Ἰουδαῖοι δὲ ὑπὸ φθόνου καὶ βραχνίας κινυθέντες , ποτὲ μὲν ἐλάμβανον τὸν Κύριον , ποτὲ δὲ κατακρημνίζεσθαι ἐπειροῦντο , τελευταῖον δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἤγαγον . Ἀλλ’ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς οὐκ ἐμνήσατο τῶν κακῶν τῶν βλασφημῶν Ἰουδαίων · ἀλλὰ καὶ τὸν νόμον αὐτοῦ ἐδίδου εἰς μυστήρια , κατὰ τὸν προφήτην · καὶ τὰς σιαγόνας αὐτοῦ εἰς βαπτίσματα · καὶ οὐκ ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀπὸ αἰγύνης ἐμπνευσμάτων · καὶ τὸ τελευταῖον ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμὸς ἐναντίον τοῦ κείροντος αὐτὸν ἤρως , οὐκ ἀνετίνασσεμενος , οὐκ ἀντέλεγον . Βλασφημούμενος οὐκ ἀντελοιδόρει , πάσχων οὐκ ἠκείλα · παρεδίδου δὲ παντὶ τῷ κλῆροντι , δικαίως . Οὐ γὰρ ἦλθεν ἐπὶ τὴν πρώτην παρουσίαν κολάσαι καὶ τιμωρησάσθαι τοὺς ἀπίστους , ἀλλ’ ἤθελσε διὰ μακροθυμίας καὶ ὑπομονῆς ὀδηγήσαι τοὺς πλανημένους ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν . Καὶ μάθε τοῦ Κυρίου τὴν ἀγαθότητα · καὶ τὴν χρηστότητα τὴν μεγάλην . Ἐβλασφήμουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ ἔλεγον πρὸς αὐτόν · Δαιμόνιον ἔχεις · ὁ δὲ Κύριος μακροθύμως ὤν , τοὺς δαίμονας ἐκ τῶν ἀνθρώπων ἤλυνεν . Ἰουδαῖοι εἰς τὸ πρόσωπον ἐνέπνευσαν τοῦ Σωτῆρος , αὐτὸς δὲ τοὺς τυφλοὺς αὐτῶν ἐθεράπευσεν · Ἰουδαῖοι τὸν Χριστὸν ἐλάμβανον , ὁ δὲ Χριστὸς τοὺς χωλοὺς αὐτῶν τὸ τρέχειν ἐχαρίσατο καὶ διδύμους διεξέλασεν · ἐνεργετῶν τοὺς ὑβρίζοντας , καὶ ἀντὶ κακῶν ἀγαθὰ δωρούμενος τοὺς ἀχαρίστους ἐκεῖνους καὶ μαλὰρὸς ἀνθρώπους · ἀνεξικαίως δὲ φέρων λοιδορίας , ἴσως καὶ ἀσθενὴς ἐνομίζετο ὁ ὑπ’ ἀγγέλων δορυφορούμενος . Καὶ ἦν μὲν πολλὰ λέγοντες δόξωμεν μηκύνειν τὸν λόγον , ἐμβαίμεν εἰς αὐτὰ τὰ κεφάλαια τῶν πραγμάτων . Τέλος γοῦν ἤγετο ἐπὶ τοῦ σταυροῦ καὶ θάνατον τῆς δόξης βασιλείας , καὶ προσελθόντες τῷ ξύλῳ ὑπὸ τῶν Κερουβὶμ καὶ Σεραφὶμ δοξολογούμενος , καὶ ὑπὸ πασῶν δυνάμεων τε καὶ ἀγγέλων προσκυνούμενος · ταῦτα δὲ πράξεις δεδιέναι τε καὶ ἐπαγγεῖν , ἡμῖν ὑπογραμμοῦ παρέρχεται , καὶ διδασκαλίας ἐπισκέψεις γενομένη . Διὰ τοῦτο οὖν καὶ ἡμεῖς ἀφεῖλομεν γενναίως · φέρειν τὰς τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων ἀπειλὰς . Ἄλλ’ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ χρημαθεῖς μέγιστον ἔργα καὶ πλείονα θαύματα ἐπεδείξατο , ἵνα κἂν οὕτως πᾶσιν τῶν θεοστυγῶν τὴν μανίαν , ὥστε μὴ ἔχειν αὐτοὺς πρόφασιν τῆς ἀπιστίας , μήτε λέγειν , ὅτι ψιλὸν ἄνθρωπον ἐσταύρωσαν . Πρῶτον μὲν οὖν γέγονε ὁ Χριστὸς σταυρωθῆναι καὶ εἰς τὸν ἄδην ἐκβαίνειν , ἵνα τοὺς ἐν τῷ ἄδῃ δαίμονας συγκαθελῇ · ἐκρωματὸν ἐπὶ ξύλῳ , ἵνα τὴν παλαιὰν διὰ ξύλου προσαγγελμένην τοῖς ἀνθρώποις ἀμαρτίαν ἰάσηται · ἀνὴρ δὲ καὶ τὴν λόγχην τῆν πλευρᾶν , διὰ τὴν ἐκ τῆς πλευρᾶς τοῦ Ἀδὰμ ληφθεῖσαν γυναῖκα . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ δρὴς τὸν Ἑῦαν ἠπάτησεν , ἡ δὲ Ἑῦα τὸν Ἀδὰμ παραβῆναι παρεσκεύασεν ( ἐξῆλθε δὲ ἀπόφασιν κατ’ αὐτῶν ἀποφθεῖραν , καὶ ἐδασίωσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἀμαρτησάντας ) , διὰ τοῦτο τετρώσκαται ἡ πλευρά , ἵνα μάθωμεν , ὅτι οὐ μόνον ἀνδράσιν ἤνεγκε σωτηρίαν τὸ πάθος τοῦ Χριστοῦ , ἀλλὰ καὶ γυναιξίν . Ἀδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη , εἶτα Ἑῦα . Καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἡ δὲ γυνὴ [ 826 ] ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε · συθῆσατο δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας . Ποίας τεκνογονίας , εἰ μὴ διὰ τῆς τεκνογονίας Μαρίας ; αὕτη γὰρ τὸν Σωτῆρα Χριστὸν ἐτεκνώσατο , οὐκ ἀνδρὶ συνελθοῦσα , ὡς Ἡσάτας μαρτυρεῖ , ἀλλὰ Πνεύματος ἁγίου ἐπισκιάσαντος · αὕτη , καθὼς Γαβριὴλ ὁ ἀρχάγγελος εὐηγγελίσατο διὰ ταύτην τὴν πρόφασιν καὶ ἡ πλευρὰ πεπλησται τοῦ Χριστοῦ , ἵνα καὶ τὰ προειρημένα οἰκονομηθῇ , καὶ τὸ μυστήριον τοῦ βαπτίσματος κηρυχθῇ , καὶ ἡ χάρις ἡ μέλλουσα λάμψῃ . Πηγάζει γὰρ αἷμα καὶ ὕδωρ ἐκ τῆς πλευρᾶς τοῦ Χριστοῦ , ἵνα καὶ τὸ κατ’ ἡμῶν χειρόγραφον τῆς ἁμαρτίας ἀπαλείφῃ , καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ καθαρισθῶμεν , καὶ τὸν παράδεισον ἀπολαβῶμεν . Ὁ μυστήριον μεγάλου · μετανόησον ὁ ληστής , χρεῖα ἦν ὕδατος , ἵνα βαπτισθῇ · ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἐχράζατο , οὐχ ἡν ἕτερο , τόπος βαπτίσματος , οὐ πηγή , οὐ λίμνη , οὐχ ὕδωρ , οὐχ ὁ τῶν ἡμεραγωγίων ἐκταλίων · πάντες γὰρ διὰ τὸν φθόνον τῶν Ἰουδαίων ἐφυγον οἱ μαθηταί · οὐχ ὁ τὸ πρῶτον ὁ Ἰησοῦς νεμάτων , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ σταυροῦ χρημαθεῖς δημιουργὸς ὑδάτων γέγονεν . Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ οἷον ἦν ἐπισελθεῖν εἰς τὴν βαπτίσαν τὸν ληστὴν διὰ βαπτίσματος , ἐχρῆν δὲ τὸν μετανοήσαντα μὴ ἀμοιρήσαι τὸ βαπτίσμα · ὕδωρ καὶ αἷμα προῆλθε τῆς νυγίσεως · αὐτοῦ πλευρᾶς ὁ Σωτὴρ , ἵνα καὶ τὸν ληστὴν ἐλευθερώσῃ τῶν ἐπιτηδευμάτων κακῶν , καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ λῦτρον ἀποδίδῃ .
Lemmas: χαίρετε ἐν κύριος πᾶς , ἀγαπητός ἀδελφός · καί νῦν ἐράω , χαίρω · ὁ κύριος ἐγείρω , μετά μεριμνέω · ὁ κύριος ἐγώ νεκρός ἐγείρω , καί μετά αὐτός ὅλος πολύς ἅγιος . Ἐχράζωμεν οὖν ἡδύς τε καί σωφρόνως · ᾍδης γάρ ἀληθῶς ὁ ἡμέρα ὁ ἀκοίμησε ὁ κύριος · ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν αὐτός · χρῄζω ὁ ὁ Σωτήρ ἀνάστασις , μᾶλλον δέ ὁ ἡμέτερος βοάω σωτηρία · χρῄζω ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ ὑπεράνω · χρῄζω ὁ νίκη ὁ διάβολος , ὁ ὁ ἀκάθαρτος δαίμων αἰχμαλωσία , ὁ Τοί Χριστιανός σωτηρία , ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις . Ζεύς γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός σβέννυμι μέν γένεσις πῦρ , σκυλίζω ἀκοίμητος ὁ πνεῦμα · ἤδη ταράσσω , πάντῃ διάβολος , ἁμαρτία νεκρόω , πνεῦμα πονηρός δέχομαι , ὁ ἀπό ὁ εἰς οὐρανός ἀνατρέχω , ὁ ἐν ὁ δόμος ἐλευθερόω ὁ δεσμός ὁ διάβολος , καί θεός προσφεύγω , λέγω ὁ διάβολος · Που σύ , θάνατος , ὁ νῖκος ; ποῦ σύ , ᾅδης , ὁ κέντρον ; Ἀεῖς δέ ἐγώ ὁ ἅγιος οὗτος ἑορτή τε καί πανήγυρις · ὁ Χριστός , ὁ καί πᾶς ἐγώ ὁ καλός προέχω . Ούτου μέν γάρ ἐγώ καί ἐκ ἀρχή ποιέω , καί ἐκ ὁ μηδείς εἰς ὁ ἔρχομαι παράγω · οὕτως καί νῦν ἀπόλλυμι σῴζω · νεκρόω ζῳοποιέω · καί ὁ ὁ διάβολος τυραννίς ἀφίημι · οὕτως δοῦλος ἐγώ ὁ ἁμαρτία , ἐλεύθερος ποιέω , εκλείπω ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον · Χριστός ἐγώ ἐξηγορέω ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . ἐπί ὅς δέω καί ἐγώ · λέγω · Τι ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος περί πᾶς ὅς ἀνταποδίδωμι ἐγώ ; θεός δέ μονογενής , ἄνθρωπος ὁ μου γένεσις · ἡδύνω , καί γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , ἵνα ἐγώ ἀλέω · [ 822 ] θάνατος θυσία · δόλος μορφή φορέω ὁ ὁ ἄγγελος Δεσπότη · σάρκα προλαμβάνω ὁ θεός Λόγος , καί ἄνθρωπος φανερόω , ὁ σύμμορφος καί ὁμοούσιος ὁ πατήρ · καί οὗτος ὑπομένω , ἵνα ἐγώ ὁ αἰχμή δουλεία ἐλευθερία , καί ὁ ἀτιμία λυτρόω · διά οὗτος πάσχω ἐγώ ἔχω σαρκόω ὁ ζωή ἐγώ χορηγός · διά οὗτος καί θάπτω ὁ ἀθανασία · ὁ πηγή , ἵνα ὁ θνητός ἄθανος χαρίζω ζωή . καί πηρός μέν ἐπί ὁ εὐσέβεια , καί ἵημι · ὁ ἄνθρωπος ὁ πάθος · ἀναβαίνω δέ ὑπό ὁ θεομάχος Ἰουδαῖος ἀπολαμβάνω ὁ ἀμοιβή . ὁ μέν γάρ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά πολύς ἀγαθότης λεπρός καθαρίζω , Τυφλὸς ὁ βλέπω χράω , χωλός θεραπεύω , διμυνη ἀπελαύνω , ὁ Λάζαρος τετραήμερος ἐκ νεκρός ἀγείρω , ἐκ πέντε ἄρτος πεντακισχίλιοι χορτάζω , ἐπί θάλασσα περιπατέω , ὁ ὕδωρ εἰς οἶνος μεταβάλλω , ὁ αιμορροώ ἰάομαι , ὁ θυγάτηρ ὁ ἄρχων ἐγείρω ὀλιγόω ἀναζωοποιέω , καί ἄλλος πολύς μυστήριο ὁμῶματος δεία ποιέω · Ἰουδαῖος δέ ὑπό φθόνος καί Βραχνιάς κινέω , ποτέ μέν λαμβάνω ὁ κύριος , ποτέ δέ κατακρημνίζω πειράω , τελευταῖος δέ καί ἐπί ὁ σταυρός ἄγω . ἀλλά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οὐ μιμνήσκω ὁ κακός ὁ βλασφημέω Ἰουδαῖος · ἀλλά καί ὁ νόμος αὐτός δίδωμι εἰς μυστήριο , κατά ὁ προφήτης · καί ὁ σιαγών αὐτός εἰς βάπτισμα · καί οὐ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀπό αιγυνη ἐμπνέω · καί ὁ τελευταῖος ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἡμέτερος ἐναντίον ὁ κείρω αὐτός ἥρως , οὐ ἀνατινάζω , οὐ ἀντιλέγω . βλασφημέω οὐ ἀντιλοιδορέω , πάσχω οὐ ἠκείλα · παραδίδωμι δέ πᾶς ὁ κλῆρος , δίκαιος . οὐ γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ πρῶτος παρουσία κολάζω καί τιμωρέω ὁ ἄπιστος , ἀλλά ἐθέλω διά μακροθυμία καί ὑπομονή ὁδηγέω ὁ πλανιέμαι ἐπί ὁ ἀλήθεια . καί μαθαίνω ὁ κύριος ὁ ἀγαθότης · καί ὁ χρηστότης ὁ μέγας . βλασφημέω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , καί λέγω πρός αὐτός · δαιμόνιον ἔχω · ὁ δέ κύριος μακρόθυμος εἰμί , ὁ δαίμων ἐκ ὁ ἄνθρωπος λύνω . Ἰουδαῖος εἰς ὁ πρόσωπον ἐμπνέω ὁ Σωτήρ , αὐτός δέ ὁ τυφλός αὐτός θεραπεύω · Ἰουδαῖος ὁ Χριστός λαμβάνω , ὁ δέ Χριστός ὁ χωλός αὐτός ὁ τρέχω χαρίζομαι καί δίδυμος διεξελαύνω · ἐνεργός ὁ ὑβρίζω , καί ἀντί κακός ἀγαθός δωρέω ὁ ἀχάριστος ἐκεῖνος καί μαλὰρὸς ἄνθρωπος · ἀνεξικαίως δέ φέρω λοιδορία , ἴσως καί ἀσθενής νομίζω ὁ ὑπό ἄγγελος δορυφορέω . καί εἰμί μέν πολύς λέγω δοκέω μηκύνω ὁ λόγος , ἐμβαίνω εἰς αὐτός ὁ κεφάλαιος ὁ πρᾶγμα . τέλος γοῦν ἄγω ἐπί ὁ σταυρός καί θάνατος ὁ δόξα βασίλεια , καί προσέρχομαι ὁ ξύλον ὑπό ὁ χερουβίν καί σεραφίμ δοξολογώ , καί ὑπό πᾶς δύναμις τε καί ἄγγελος προσκυνέω · οὗτος δέ πρᾶξις δείδω τε καί ἐπάγω , ἐγώ υπογραμμός παρέρχομαι , καί διδασκαλία ἐπίσκεψις γίγνομαι . Ζεύς οὗτος οὖν καί ἐγώ ἀφαιρέω γενναῖος · φέρω ὁ ὁ πονηρός ἄνθρωπος ἀπειλή . ἄλλος γάρ καί ἐπί ὁ σταυρός χρημαθεῖς μέγας έργο καί πολύς θαῦμα ἐπιδείκνυμι , ἵνα κἀν οὕτως πᾶς ὁ θεοστυγής ὁ μανία , ὥστε μή ἔχω αὐτός πρόφασις ὁ ἀπιστία , μήτε λέγω , ὅτι ψιλός ἄνθρωπος σταυρόω . Πρῶτος μέν οὖν γίγνομαι ὁ Χριστός σταυρόω καί εἰς ὁ ἅδην ἐκβαίνω , ἵνα ὁ ἐν ὁ ᾅδης δαίμων συγκαθαιρέω · ἐκρωματὸν ἐπί ξύλον , ἵνα ὁ παλαιός διά ξύλο προσαγγέλλω ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτία ἰάομαι · ἀνήρ δέ καί ὁ λόγχη τῆν πλευρά , διά ὁ ἐκ ὁ πλευρά ὁ Ἀδάμ λαμβάνω γυνή . Ἐπειδή γάρ ὁ Δρῆς ὁ Εὔα ἀπατάω , ὁ δέ Εὔα ὁ Ἀδάμ παραβαίνω παρασκευάζω ( ἐξέρχομαι δέ ἀπόφασις κατά αὐτός ἀποφθείρω , καί εδασιωθεω ὁ θάνατος ἀπό Ἀδάμ μέχρι Μωϋσῆς καί ἐπί ὁ μή ἁμαρτάνω ) , διά οὗτος τιτρώσκω ὁ πλευρά , ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ μόνος ἀνήρ φέρω σωτηρία ὁ πάθος ὁ Χριστός , ἀλλά καί γυνή . Ἀδάμ γάρ πρῶτος πλάσσω , εἶτα Εὔα . καί Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ὁ δέ γυνή [ 826 ] ἐξαπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι · συνίημι δέ διά ὁ τεκνογονία . Ποίας τεκνογονία , εἰμί μή διά ὁ τεκνογονία Μαρία ; οὗτος γάρ ὁ Σωτήρ Χριστός τεκνόω , οὐ ἀνήρ συνέρχομαι , ὡς ἀσάω μαρτυρέω , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος ἐπισκιάω · οὗτος , καθώς Γαβριήλ ὁ ἀρχάγγελος εὐαγγελίζομαι διά οὗτος ὁ πρόφασις καί ὁ πλευρά πίμπλημι ὁ Χριστός , ἵνα καί ὁ προλέγω οἰκονομέω , καί ὁ μυστήριον ὁ βάπτισμα κηρύσσω , καί ὁ χάρις ὁ μέλλω λάμπω . πηγάζω γάρ αἷμα καί ὕδωρ ἐκ ὁ πλευρά ὁ Χριστός , ἵνα καί ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον ὁ ἁμαρτία ἀπαλείφω , καί ὁ αἷμα αὐτός καθαρίζω , καί ὁ παράδεισος ἀπολαμβάνω . ὁ μυστήριον μέγας · μετανοέω ὁ ληστής , χρεῖος εἰμί ὕδωρ , ἵνα βαπτίζω · ἐπί ὁ σταυρός χράω , οὐ εἰμί έτερος , τόπος βάπτισμα , οὐ πηγή , οὐ λίμνη , οὐ ὕδωρ , οὐ ὁ ὁ ἡμεραγωγίων ἐκταλίων · πᾶς γάρ διά ὁ φθόνος ὁ Ἰουδαῖος φεύγω ὁ μαθητής · οὐ ὁ ὁ πρῶτος ὁ Ἰησοῦς νέμα , ἀλλά καί ἐπί σταυρός χρημαθεῖς δημιουργός ὕδωρ γίγνομαι . Ἐπειδή γάρ οὐ οἷος εἰμί ἐπεισέρχομαι Καπετώλιον ὁ βαπτίζω ὁ λῃστής διά βάπτισμα , χρή δέ ὁ μετανοέω μή ἀμοιρέω ὁ βάπτισμα · ὕδωρ καί αἷμα προέρχομαι ὁ νυγίσεως · αὐτός πλευρά ὁ Σωτήρ , ἵνα καί ὁ λῃστής ἐλευθερόω ὁ ἐπιτήδευμα κακός , καί ὁ αἷμα αὐτός λύτρον ἀποδίδω .