joannes-chrysostomus.in-sanctum-pascha pg052_0386.2
Μὴδεὶς πλούσιος ἐπαίρεθω διὰ τὸν πλοῦτον · οὐδὲ γὰρ ἀπὸ τῶν χρημάτων εἰσενεχέν ἐς τὴν ἑορτὴν ταύτην δύναται . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξωθεν ἑορτῶν , τῶν βιωτικῶν λέγω , ἔνθα πολλὴ ἡ φαντασία καὶ τῆς ἔξωθεν περιβολῆς , καὶ τῆς ἐν τῇ τράπεζᾳ πολυτελείας , εἴκτως ἐκεῖ ὁ μὲν πένης ἂν ἀθυμᾷ καὶ κατηφεῖς ἔσται , ὁ δὲ πλούσιος ἂν ἡδονῇ καὶ φαιδρότητι . Τί δὴποτε ; Ὅτι ὁ μὲν λαμπρὰν ἔσθητα περιβάλλεται , καὶ πλουσιωτέραν παρατίθεται τὴν τράπεζαν · ὁ δὲ πένης ὑπὸ τῆς πενίας κωλύεται τὴν αὐτὴν φιλοτιμίαν ἐπιδείξασθαι . Ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτου , ἀλλὰ πᾶσα αὐτὴ ἡ ἀνωμαλία ἐκποδὼν , μία δὲ τράπεζα καὶ πλουσίῳ καὶ πένῃτι , καὶ δούλῳ καὶ ἐλευθέρῳ . Κἂν πλούσιος ᾖς , οὐδὲν πλεονάζεις τοῦ πένῃτος · κἂν πένης ᾖς , οὐδὲν ἐλαττον ἔχεις τοῦ πλουσίου , οὐδὲ διὰ τὴν πέναν ἐλαττοῦσαι ὅσω τὴ καὶ τῆς εὐωχίας τῆς πνευματικῆς · θεία γὰρ ἐστὶν ἡ χάρις , καὶ οὐκ εἰδε προσώπων διαφοράν . Καὶ τί λέγω , πλουσίῳ καὶ πένῃτι ἡ αὐτὴ τράπεζα πρόκειται ; Καὶ αὐτῷ τῷ τὸ διάστημα περιεικμένῳ , καὶ τὴν ἀλουργίδα ἔχοντι , τῷ τὴν ἔξωσίαν τῆς οἰκουμένης ἀνηρημένῳ , καὶ τῷ πτωχῷ τῷ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην καθημένῳ , μία τράπεζα πρόκειται . Τοιαῦτα γὰρ τὰ δῶρα τὰ πνευματικά · οὐ τοῖς ἀξιώμασι διαιρεῖ τὴν κοινωνίαν , ἀλλὰ τῇ προαιρέσει καὶ τῇ γνώμῃ . Μετὰ τῆς αὐτῆς παρρήσιας καὶ τιμῆς καὶ ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ πτωχὸς πρὸς τὴν ἀπόλαυσιν καὶ κοινωνίαν τῶν θείων τούτων μυστηρίων ὁρμῶσαι . Καὶ τί λέγω , μετὰ τῆς αὐτῆς τιμῆς ; Πολλάκις ὁ πένης μετὰ πλείονος τῆς παρρήσιας . Τί δὴποτε ; Ὅτι ὁ μὲν βασιλεὺς κυκλούμενος πραγματῶν φροντίσαι , καὶ ὑπὸ πολλῶν περιστάσεων περιστοιχιζόμενος , ὥσπερ ἐν πελάγει τυγχάνων , οὕτω πανταχόθεν ὑπὸ τῶν ἐπιλλήλων κυμάτων περιρράννεται , καὶ πολλὰ προστρίβεται τὰ ἀμαρτήματα · [ 754 ] ὁ δὲ πένης , πάντων τούτων ἀπηλλαγμένος , καὶ ὑπὲρ τῆς ἀναγκαίας μόνης φροντίζων τροφῆς , καὶ τὸν ἀπράγμονα καὶ ἡσύχιον βίον μετιών , ὥσπερ ἐν λιμένι καὶ γαλήνῃ καθημένος , μετὰ πολλῆς τῆς εὐλαβείας τῇ τραπεζῇ προσέσει .
Lemmas: μηδείς πλούσιος ἐπαίρω διά ὁ πλοῦτος · οὐδέ γάρ ἀπό ὁ χρῆμα εἰσφέρω εἰς ὁ ἑορτή οὗτος δύναμαι . ἐπί μέν γάρ ὁ ἔξωθεν ἑορτή , ὁ βιωτικός λέγω , ἔνθα πολύς ὁ φαντασία καί ὁ ἔξωθεν περιβολή , καί ὁ ἐν ὁ τράπεζα πολυτέλεια , ἔοικα ἐκεῖ ὁ μέν πένης ἄν άθυμος καί κατηφής εἰμί , ὁ δέ πλούσιος ἄν ἡδονή καί φαιδρότης . τις δήποτε ; ὅτι ὁ μέν λαμπρός ἐσθής περιβάλλω , καί πλούσιος παρατίθημι ὁ τράπεζα · ὁ δέ πένης ὑπό ὁ πενία κωλύω ὁ αὐτός φιλοτιμία ἐπιδείκνυμι . Ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά πᾶς αὐτός ὁ ἀνωμαλία ἐκποδών , εἷς δέ τράπεζα καί πλούσιος καί πένης , καί δοῦλος καί ἐλεύθερος . κἀν πλούσιος ἵημι , οὐδείς πλεονάζω ὁ πένης · κἀν πένης ἵημι , οὐδείς μικρός ἔχω ὁ πλούσιος , οὐδέ διά ὁ πένα ἐλασσόω ὅσος ὁ καί ὁ εὐωχία ὁ πνευματικός · θεῖος γάρ εἰμί ὁ χάρις , καί οὐ ὁράω πρόσωπον διαφορά . καί τίς λέγω , πλούσιος καί πένης ὁ αὐτός τράπεζα πρόκειμαι ; καί αὐτός ὁ ὁ διάστημα περιέχω , καί ὁ ἁλουργίς ἔχω , ὁ ὁ ἔξωσις ὁ οἰκουμένη ἀναλέγω , καί ὁ πτωχός ὁ πρός ὁ ἐλεημοσύνη κάθημαι , εἷς τράπεζα πρόκειμαι . τοιοῦτος γάρ ὁ δῶρον ὁ πνευματικός · οὐ ὁ ἀξίωμα διαιρέω ὁ κοινωνία , ἀλλά ὁ προαίρεσις καί ὁ γνώμη . μετά ὁ αὐτηες͂ς παρρησία καί τιμή καί ὁ βασιλεύς καί ὁ πτωχός πρός ὁ ἀπόλαυσις καί κοινωνία ὁ θεῖος οὗτος μυστήριον ὁρμή . καί τίς λέγω , μετά ὁ αὐτηες͂ς τιμή ; πολλάκις ὁ πένης μετά πολύς ὁ παρρησία . τις δήποτε ; ὅτι ὁ μέν βασιλεύς κυκλέω πραγματᾶς φροντίζω , καί ὑπό πολύς περίστασις περιστοιχίζω , ὥσπερ ἐν πέλαγος τυγχάνω , οὕτως πανταχόθεν ὑπό ὁ ἐπιλλήλων κῦμα περιρραίνω , καί πολύς προστρίβω ὁ ἁμάρτημα · [ 754 ] ὁ δέ πένης , πᾶς οὗτος ἀπαλλάσσω , καί ὑπέρ ὁ ἀναγκαῖος μόνος φροντίζω τροφή , καί ὁ ἀπράγμων καί ἡσύχιος βίος μετέρχομαι , ὥσπερ ἐν λιμήν καί γαλήνη κάθημαι , μετά πολύς ὁ εὐλάβεια ὁ τραπεζεύς πρόσειμι .