joannes-chrysostomus.in-sanctum-julianum-martyrem pg050_0270.1
καὶ ἀμαρτημάτων συγχώρησις , κακίας ἀναλῆσεις , νοσημάτων ψυχῆς θεραπεία , εὐχὴ ἑκτενής , παράβασις πρὸς Θεόν , πάντα πνευματικά , καὶ οὐρανίων γέμοντα ἀγαθῶν . Οὗτοι οἱ καρποὶ ἀεὶ τρυγώμενοι ἀεὶ βρίσκουσι , καὶ οὐδέποτε [ 678 ] ἀπολιπανάσονται τοὺς οἰκέλους αὐτῶν γεωργούς . Καὶ τὰ μὲν ἐπὶ γῆς φύσετα δένδρα ἀπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ δίδωσι τὴν φοράν , κἂν μὴ τρυγησῃ , ἐπιστάσης τῆς ὥρας τοῦ χειμῶνος ἀπολύσει τὴν οἰκεῖαν ἐπηρεσίαν , φθερὸμένου τοῦ καρποῦ καὶ καταρρέοντος · ταῦτα δὲ οὐ χειμῶνι ὀλεῖ , οὐ θέρος , οὐκ ἀνάγκη καιροῦν ὑπόκειται , οὐδὲ τὸ γυνὲν τῶν καρπῶν αὐτὰ τῶν οἰκείων ἴδειν , ἀλλὰ διὰ παντὸς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἑστηκέν εὐπρεπείας · οὐχ ἄπτεται αὐτῶν φορά , οὐδὲ μεταβολὴ καιρῶν . Πόσοι γουν , ἐξ τοῦ σῶμα ἐφνευθῆ τοῦτο ἐν τῇ γῇ , μυρίας ἐτρυγήσαν ἰάσεις ἀπὸ τῆς ἁγίας ταύτης θῆκης , καὶ οὐκ ἐπέλειπεν ὁ καρπὸς · ἐθερίσαν τὰ λῆτα , καὶ οὐκ ἐδαπανήθησαν οἱ στάχυες · ἠντλησαν τὰς πηγὰς , καὶ οὐκ ἐκενώθη τὰ νάματα , ἀλλὰ συνεχὲς τις ἐστιν ἡ ἐπιρροή , οὐδεποτὲ ἐπιλιπανάσους , ἀλλὰ τοῦ χεινοῦμεν πλεῖον ἀλλὰ παρέχουσα τὸ ἀναδυλῶν θαῦμα . Οὐ θαῦματα δὲ μόνον ἐργάζεται , ἀλλὰ καὶ φιλοσοφεῖν πειδεῖ . " Ἄν τε γὰρ πλούσιος ἦς , καὶ μεγαλοφρονής , καὶ φλεγμαινούσαν ἔχῃς τὴν ψυχήν , ἐλθὼν ἐνταῦθα , καὶ ἰδὼν τὸν μάρτυρα , καὶ τὸ μέσον λογισμοὺς τοῦ σοῦ πλούτου , καὶ τῆς τοῦτου περιουσίας , καταστειλεις εὐθέως τὸ φύσημα , καὶ τὴν φλεγμονὴν ἀποθέρμενος ἀπελεύση πολλὴν ἔχων ὑγίειαν ἐν τῇ ψυχῇ · Ἄν τε πένυς καὶ εὐκαταφρόνητος εἴναι νομίσης , ἐλθὼν καὶ ἰδὼν τὸν πλούτον τοῦ μάρτυρος , καὶ καταγελάσας τῶν χρημάτων τῶν ἐξωθεν , οὕτως ἀναχωρήσεις · πολλὰς σαυτὸν ἐμπλήσας φιλοσοφίας , κἂν ἐπήρειαι , κἂν ζημίαι , κἂν μάστιγες ἐπενεχθῶσιν · ἰδὼν , ὅτι οὐδὲπω τοσαῦτα ἔπαθε , ὅσα ὁ μάρτυς οὗτος ὁ ἅγιος , ἰκανὴν πάλιν λήψῃ παραμυθίαν ἐντεῦθεν . Εἶδες οἷοι οἱ καρποὶ τῶν ρίζων τούτων ; πῶς ἀνάλωτοι ; πῶς πνευματικοί ; πῶς αὐτῆς ἀπονται τῆς ψυχῆς ; Οὐ χωλὸς ἀπελθεῖν εἰς τὸ προσάτειον , ἀλλ' ἀβρίων χωλῶν τινὸς ἐνεκεν ; " Ἴνα ἡ τέφρα μὴ ἔχῃ κατάγνωσιν , ἵνα καθαρά ἡ ἡ ἡδονή , μὴ ὑπεισέλθῃ ἡ τῆς κατάγνωσις · καὶ γὰρ ἕξεσιν ἐν ἀλλῃ ἡμέρα καὶ τῇ τέφρᾳ χαρίσασθαι , καὶ τῆς ἀμαρτίας ἀπαλλαγῆναι . Εἰ δὲ βούλει καὶ νῦν τέφρεως ἀπολαῦσαι , τί τερπνότερον τοῦ συλλόγου τούτου ; τί χαριμώτερον τοῦ θεάτρου τοῦ πνευματικοῦ ; τῶν μελῶν τῶν σῶν ; τῆς τῶν ἀδελφῶν συνοίας ; Ἄλλὰ καὶ σωματικῆς θέλεις τραπέζης μετασχεῖν ; ἐνταῦθα ἕξεσι μετὰ τὸ λυθῆναι τὸν σύλλογον , τοῦ μαρτυρίου πλησίον ὑπὸ συκῆν καὶ ἄμπελον καταλύσασθαι , καὶ τῷ σώματι χαρίσασθαι τὴν ἄνεσιν , καὶ τὸ συνειδὲς ἀπαλλάξαι καταγνώσεως . Ὁ γὰρ μάρτυς ἐγγύθεν ὁρώμενος καὶ πλησίον ἄν καὶ πᾶρεστῆς αὐτῇ τῇ τραπέζῃ , οὐκ ἀφήσει τὴν ἡδονὴν εἰς ἀμαρτίαν ἐκχυθῆναι , ἀλλ' ὥσπερ τις παιδαγωγός , ἡ πατὴρ ἀριστος τοῖς τῆς πίστεως ὁρώμενος ὀφθαλμοῖς καταστέλλει τὸν γέλων , περικόπτει τὰς ἡδονὰς τὰς ἀτόπους , τὰ σκιρτήματα τῆς σαρκὸς ἅπαντα ἀναίρει , ὅπερ ἐκεῖ οὐκ ἔστι διαφυγεῖν . Τίνος ἐνεκεν ; Ὅτι χοροὶ ἀνδρῶν αὐριον τὸ πρόσκεινον καταλαμβάνουσιν · ἡ δὲ τῶν τοιούτων θύς καὶ τὸν βουλόμενον σωφρονεῖν ἄκοντα ὑπέβαλεν πολλάκις πρὸς τὴν αὐτῆς ἀσχημοσύνην [ 679 ] μίμησιν , καὶ μάλιστα ὅταν καὶ ὁ διάβολος μέσος ἐκεῖνος παρῇ · καὶ γὰρ πάρεστιν ὑπὸ τῶν πορνικῶν φαρμάτων , ὑπὸ τῶν αἰσχρῶν ῥημάτων , ὑπὸ τῆς δαιμονικῆς
Lemmas: καί ἁμάρτημα συγχώρησις , κακία ἀναλῆσεις , νόσημα ψυχή θεραπεία , εὐχή ἐκτενής , παράβασις πρός θεός , πᾶς πνευματικός , καί οὐράνιος γέμω ἀγαθός . οὗτος ὁ καρπός ἀεί τρυγάω ἀεί βρίσκω , καί οὐδέποτε [ 678 ] ἀπολιπαίνω ὁ οἰκέλους αὐτός γεωργός . καί ὁ μέν ἐπί γῆ φύω δέντρο ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός δίδωμι ὁ φορά , κἀν μή τρυγάω , ἐφίστημι ὁ ὥρα ὁ χειμών ἀπολύω ὁ οἰκεῖος ἐπηρεσίαν , φθείρω ὁ καρπός καί καταρρέω · οὗτος δέ οὐ χειμών ὄλλυμι , οὐ θέρος , οὐ ἀνάγκη καιρόω ὑπόκειμαι , οὐδέ ὁ γυνὲν ὁ καρπός αὐτός ὁ οἰκεῖος ὁράω , ἀλλά διά πᾶς ἐπί ὁ αὐτηες͂ς ἵστημι εὐπρέπεια · οὐ ἄπτω αὐτός φορά , οὐδέ μεταβολή καιρός . πόσος γοῦν , ἐκ ὁ σῶμα ἐφνευθῆ οὗτος ἐν ὁ γῆ , μυρίος τρυγάω ἴασις ἀπό ὁ ἅγιος οὗτος θήκη , καί οὐ ἐπιλείπω ὁ καρπός · θερίζω ὁ λῄτη , καί οὐ δαπανάω ὁ στάχυς · ἀντλέω ὁ πηγή , καί οὐ κενόω ὁ νᾶμα , ἀλλά συνεχής τις εἰμί ὁ ἐπιρροή , οὐδέποτε ἐπιλιπανάσους , ἀλλά ὁ χέω πλέως ἀλλά παρέχω ὁ αναδυλαω θαῦμα . οὐ θαῦμα δέ μόνος ἐργάζομαι , ἀλλά καί φιλοσοφέω ποιδέω . " ἄν τε γάρ πλούσιος εἰμί , καί μεγαλοφρονέω , καί φλεγμαίνω χέω ὁ ψυχή , ἔρχομαι ἐνταῦθα , καί ὁράω ὁ μάρτυς , καί ὁ μέσος λογισμός ὁ σός πλοῦτος , καί ὁ τούτος περιουσία , καταστέλλω εὐθύς ὁ φύσημα , καί ὁ φλεγμονή ἀποτίθημι ἀπέρχομαι πολύς ἔχω ὑγίεια ἐν ὁ ψυχή · ἄν τε Πένυς καί εὐκαταφρόνητος ἔρχομαι νομίζω , ἔρχομαι καί ὁράω ὁ πλοῦτος ὁ μάρτυς , καί καταγελάω ὁ χρῆμα ὁ ἐξωθεν , οὕτως ἀναχωρέω · πολύς σεαυτοῦ ἐμπίμπλημι φιλοσοφία , κἀν ἐπήρεια , κἀν ζημία , κἀν μάστιξ ἐπιφέρω · ὁράω , ὅτι οὐδέπω τοσοῦτος πάσχω , ὅσος ὁ μάρτυς οὗτος ὁ ἅγιος , ἱκανός πάλιν λαμβάνω παραμυθία ἐντεῦθεν . εἶδον οἷος ὁ καρπός ὁ ῥίζα οὗτος ; πῶς ἀνάλωτος ; πῶς πνευματικός ; πῶς αὐτηες͂ς αποντ ὁ ψυχή ; οὐ χωλός ἀπέρχομαι εἰς ὁ προσάτειον , ἀλλά ἀβρίων χωλός τις ἕνεκα ; " ἵνα ὁ τέφρα μή ἔχω κατάγνωσις , ἵνα καθαρός ὁ ὁ ἡδονή , μή ὑπεισέρχομαι ὁ ὁ κατάγνωσις · καί γάρ ἕξις ἐν Αλλη ἡμέρα καί ὁ τέφρα χαρίζομαι , καί ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω . εἰμί δέ βούλομαι καί νῦν τέφρεως ἀπολαύω , τίς τερπνός ὁ σύλλογος οὗτος ; τίς χαριμώτερον ὁ θέατρον ὁ πνευματικός ; ὁ μέλος ὁ σός ; ὁ ὁ ἀδελφός συνοια ; ἀλλά καί σωματικός θέλω τράπεζα μετέχω ; ἐνταῦθα ἕξις μετά ὁ λύω ὁ σύλλογος , ὁ μαρτύριον πλησίος ὑπό συκῆ καί ἄμπελος καταλύω , καί ὁ σῶμα χαρίζομαι ὁ ἄνεσις , καί ὁ συνοράω ἀπαλλάσσω κατάγνωσις . ὁ γάρ μάρτυς ἐγγύθεν ὁράω καί πλησίος ἄν καί παρίστημι αὐτός ὁ τράπεζα , οὐ ἀφίημι ὁ ἡδονή εἰς ἁμαρτία ἐκχέω , ἀλλά ὥσπερ τις παιδαγωγός , ὁ πατήρ ἀγαθός ὁ ὁ πίστη ὁράω ὀφθαλμός καταστέλλω ὁ γέλως , περικόπτω ὁ ἡδονή ὁ ἄτοπος , ὁ σκίρτημα ὁ σάρξ ἅπας ἀναιρέω , ὅς ἐκεῖ οὐ εἰμί διαφεύγω . Τίνος ἕνεκα ; Ὅτι χορός ἀνήρ αὔριον ὁ πρόσκειμαι καταλαμβάνω · ὁ δέ ὁ τοιοῦτος Θῦς καί ὁ βούλομαι σωφρονέω ἀέκων ὑποβάλλω πολλάκις πρός ὁ αὐτηες͂ς ἀσχημοσύνη [ 679 ] μίμησις , καί μάλιστα ὅταν καί ὁ διάβολος μέσος ἐκεῖνος παρέρχομαι · καί γάρ πάρειμι ὑπό ὁ πορνικός φαρμάτων , ὑπό ὁ αἰσχρός ῥῆμα , ὑπό ὁ δαιμονικός