ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0185.1
ΕΓΚΩΜΙΟΝ
Lemmas: Ἐγκώμιον
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0185.2
Εκ τῶν ἁγίων ἱερομάρτυρα Ἰγνάτιον τὸν θεοφόρον ἀρχιεπίσκοπον γενόμενον Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης εἰς Ῥώμην ἀπερχόμενον , καὶ αὐθὶ μαρτυρήσαντα , κακεῖθεν αὐθὶς εἰς Ἀντιόχειαν κομισθέντα .
Lemmas: Εκ ὁ ἅγιος ιερομάρτυρας Ἰγνάτιος ὁ θεοφόρος ἀρχιεπίσκοπος γίγνομαι Ἀντιόχεια ὁ μέγας εἰς Ῥώμη ἀπέρχομαι , καί αὐτόθι μαρτυρέω , ἐκεῖθεν αὐθίς εἰς Ἀντιόχεια κομίζω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0185.4
[ 594 ] β' . Καὶ εἰ βούλεσθε , πρότερον ἐπὶ τὸν τῆς ἐπι-σκοπῆς ἐπαίνον ἐλθώμεν · οὐ δοκεῖ εἰς οὗτος εἶναι στέφανος ἅμνος ; Φέρε οὖν αὐτὸν ἀναπτύξωμεν τῷ λόγῳ , καὶ ἴδεσθε ὅτι δύο , καὶ τρεῖς , καὶ πλείους ἐξ αὐτοῦ τικτομένους ἡμῖν . Οὐ γὰρ μόνον ὅτι τοσαύτης ἀρχῆς ἀξίος εἶναι ἴδομε , θαυμάζω τὸν ἄνδρα ἐγώ , ἀλλ' ὅτι καὶ παρὰ τῶν ἁγίων ἐκείνων τὴν ἀρχὴν ταύτην ἐνεχειρίσατο , καὶ αἱ τῶν μακαρίων ἀποστόλων χεῖρες τῆς ἱερᾶς ἡμάντο κεφαλῆς . Οὐδὲ γὰρ μικρὸν τοῦτο εἰς ἐγκωμίον λόγον · οὐχ ἐπειδὴ πλεῖον τὴν ἄνωθεν ἐπεσπάσατο χάριν , οὐδ' ὅτι δαψιλεστέραν ἐπ' αὐτὸν ἀποῖσαν ἐλθεῖν τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν μόνον · ἀλλ' ὅτι καὶ πᾶσαν αὐτῷ τὴν ἐν ἀνθρώποις ἐμαρτύρησαν ἀρετήν · τὸ δὲ πῶς ἐγὼ λέγω . Τί γὰρ γράφω ὁ Παῦλος ποτέ · ὅταν δὲ Παῦλον εἴπω , οὐ τοῦτον μόνον λέγω , ἀλλὰ καὶ Πέτρον , καὶ Ἰάκωβον , καὶ Ἰωάννην , καὶ πάντα αὐτῶν τὸν χορόν . Καθάρως γὰρ ἐν λύρᾳ μὲ διάφορον μὲν αἱ νεῦραι , μία δὲ ἡ συμφωνία · οὕτω καὶ ἐν τῷ χορῷ τῶν ἀποστόλων διάφορα μὲν τὰ πρόσωπα , μία δὲ ἡ διδασκαλία , ἐπειδὴ καὶ εἰς ὁ τεχνίτης ἦν , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ κινοῦν τὰς ἐκείνων ψυχάς . Καὶ τοῦτο ἐμφαίνει ὁ Παῦλος λέγων · Εἰσε οὖν ἐκεῖνοι , εἰσε ἐγώ , οὕτω κηρύσσωμεν . Γράφω τοίνυν οὗτος τῷ Τίτῳ , καὶ δεικνύς ὁποῖον τινὰ τὸν ἐπίσκοπον εἶναι χρή ,
Lemmas: [ 594 ] βε . καί εἰμί βούλομαι , πρότερος ἐπί ὁ ὁ ἐπισκοπή ἔπαινος ἔρχομαι · οὐ δοκέω εἰς οὗτος ἔρχομαι στέφανος Ἄμνος ; Φέρος οὖν αὐτός ἀναπτύσσω ὁ λόγος , καί ὁράω ὅτι δύο , καί τρεῖς , καί πολύς ἐκ αὐτός τίκτω ἐγώ . οὐ γάρ μόνος ὅτι τοσοῦτος ἀρχή Ἀξιός ἔρχομαι ὁράω , θαυμάζω ὁ ἀνήρ ἐγώ , ἀλλά ὅτι καί παρά ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ἀρχή οὗτος ἐγχειρίζω , καί ὁ ὁ μακάριος ἀπόστολος χείρ ὁ ἱερός ἡμάντο κεφαλή . οὐδέ γάρ μικρός οὗτος εἰς ἐγκώμιον λόγος · οὐ ἐπεί πλέως ὁ ἄνωθεν ἐπισπάω χάρις , οὐδέ ὅτι δαψιλής ἐπί αὐτός ἀφίημι ἔρχομαι ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια μόνος · ἀλλά ὅτι καί πᾶς αὐτός ὁ ἐν ἄνθρωπος μαρτυρέω ἀρετή · ὁ δέ πῶς ἐγώ λέγω . τις γάρ γράφω ὁ Παῦλος ποτέ · ὅταν δέ Παῦλος λέγω , οὐ οὗτος μόνος λέγω , ἀλλά καί Πέτρος , καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης , καί πᾶς αὐτός ὁ χορός . καθαρός γάρ ἐν λύρα ἐγώ διάφορος μέν ὁ νευρά , εἷς δέ ὁ συμφωνία · οὕτως καί ἐν ὁ χορός ὁ ἀπόστολος διάφορος μέν ὁ πρόσωπον , εἷς δέ ὁ διδασκαλία , ἐπεί καί εἰς ὁ τεχνίτης εἰμί , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ κινέω ὁ ἐκεῖνος ψυχή . καί οὗτος ἐμφαίνω ὁ Παῦλος λέγω · ἵζω οὖν ἐκεῖνος , ἵζω ἐγώ , οὗτος κηρύσσω . γράφω τοίνυν οὗτος ὁ Τίτος , καί δείκνυμι ὁποῖος τις ὁ ἐπίσκοπος ἔρχομαι χράω ,
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0189.1
Ἐκκλησίαν ἐμπιστευθέντες , καὶ ἴσος πόνος καὶ κίνδυνος ἐν προοιμίοις καὶ ἀρχῇ πράγμα ἀναδείξασθαι , καὶ πρώτως λθεῖν ἐπ’ αὐτῷ , τοῦ Χριστοῦ παράγω μαρτυρίαν ὑμῖν ψηφιοζομένου ταῦτα καὶ τὴν ὑφ’ ἡμῶν εἰρημένην κυριούσης γνώμην . Ἰδὼν γὰρ πολλοὺς πρὸς αὐτὸν ἔρχομένους , καὶ βουλομένους δεῖξαι ὅτι ἀποστόλους , ὅτι πλέον αὐτῶν ἔχαμεν οἱ ἀποφθῆται , φησίν · Ἄλλοι κεκοπιάκασι , καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε . Καίτοι πολλῷ πλείονα τῶν προσηκόντων ἔχαμεν οἱ ἀπόστολοι · ἀλλ’ ἐπειδὴ προτερον ἐκεῖνοι τὸν λόγον τῆς εὐσεβείας κατέβαλον , καὶ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων ἀδιδάκτους οὔσας πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐπεσπάσαντο , ἐκεῖνοι τὸ πλέον τοῦ πόνου ψηφίζεται .
Lemmas: ἐκκλησία ἐμπιστεύω , καί ἴσος πόνος καί κίνδυνος ἐν προοίμιον καί ἀρχή πρᾶγμα ἀναδείκνυμι , καί πρῶτος λανθάνω ἐπί αὐτός , ὁ Χριστός παράγω μαρτυρία σύ ψηφίζω οὗτος καί ὁ ὑπό ἐγώ λέγω κυρίζω γνώμη . ὁράω γάρ πολύς πρός αὐτός ἐρχόμενος , καί βούλομαι δείκνυμι ὅτι ἀπόστολος , ὅτι πλείων αὐτός χάσκω ὁ ἀποφθάνω , φημί · ἄλλος κοπιάω , καί σύ εἰς ὁ κόπος αὐτός εἰσέρχομαι . καίτοι πολύς πολύς ὁ προσήκω χάσκω ὁ ἀπόστολος · ἀλλά ἐπεί πρότερος ἐκεῖνος ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια καταβάλλω , καί ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος ἀδίδακτος εἰμί πρός ὁ ἀλήθεια ἐπισπάω , ἐκεῖνος ὁ πλείων ὁ πόνος ψηφίζω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0189.2
Οὐ γὰρ ἔστιν Ἰσὼν , οὐχ ἔστι , μετὰ πολλοὺς ἑτέρους διδασκάλους ἑλθόντα διδάξαι , καὶ πρώτων αὐτὸν καταβάλλειν τὰ σπέρματα . Τὸ μὲν γὰρ ἤδη μελετηθὲν , καὶ ἐν συνθείᾳ γενόμενον πολλῶν , εὐπαραδέκτον ἂν ῥάδιως γένοιτο · τὸ δὲ τῶν πρώτων ἀκούοντων δυσθρεπὲ τὸ διὰνκα τῶν ἀκροατῶν , καὶ πολλὰ τοῖς διδάσκουσι παρέχει πράγματα . Τοῦτο γοῦν καὶ ἐν Ἀθήναις ἐθορύβει τοὺς ἀκούοντας , καὶ διὰ τοῦτο ἀπεστρέφοντο τὸν Παῦλον , ἐγκλώντες , ὅτι Σενί(ο)τα τινα εἰσφέρῃ τις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν . Εἰ γὰρ νῦν κάματον καὶ πόνον πολὺν Ἐκκλησίας προστασία παρέχει τοῖς κυβερνοῦσιν αὐτήν , ἐννόησον πῶς διπλοῦς , καὶ τριπλοῦς , καὶ πολλαπλασίασιον ἦν τότε ὁ πόνος , ὅτε κίνδυνος , καὶ μάχαι , καὶ ἐπιβουλαί , καὶ φόβος ἠπηνεχθ . Οὐχ ἔστιν , οὐχ ἔστι , παραστήσει τῷ λόγῳ τὴν δυσκολίαν , ἣν ὑπέμενον οἱ ἄγιοι τότε ἐκεῖνοι · ἀλλ’ οὕτως αὐτὴν εἰσατὼς [ 597 ] μόνος ὁ διὰ τῆς παῖρας αὐτῆς λλθὼν .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί Ἴσος , οὐ εἰμί , μετά πολύς ἕτερος διδάσκαλος ἔρχομαι διδάσκω , καί πρῶτος αὐτός καταβάλλω ὁ σπέρμα . Τέ μέν γάρ ἤδη μελετάω , καί ἐν συνθεΐα γίγνομαι πολύς , εὐπαράδεκτος ἄν ῥᾳδίως γίγνομαι · ὁ δέ ὁ πρῶτος ἀκούω δυσθρεπὲ ὁ δινάκη ὁ ἀκροατής , καί πολύς ὁ διδάσκω παρέχω πρᾶγμα . οὗτος γοῦν καί ἐν Ἀθῆναι θορυβέω ὁ ἀκούω , καί διά οὗτος ἀποστρέφω ὁ Παῦλος , ἐγκλάω , ὅτι Σενί(ο)τα τις εἰσφέρω τις εἰς ὁ ἀκοή ἐγώ . εἰμί γάρ νῦν κάματος καί πόνος πολύς ἐκκλησία προστασία παρέχω ὁ κυβερνέω αὐτός , ἐννοέω πῶς διπλόος , καί τριπλόος , καί πολλαπλασιάζω εἰμί τότε ὁ πόνος , ὅτε κίνδυνος , καί μάχη , καί ἐπιβουλή , καί φόβος ἐπιφέρω . οὐχ εἰμί , οὐ εἰμί , παρίστημι ὁ λόγος ὁ δυσκολία , ὅς ὑπομένω ὁ ἅγιος τότε ἐκεῖνος · ἀλλά οὕτως αὐτός εἰσατὼς [ 597 ] μόνος ὁ διά ὁ Πάϊρας αὐτηες͂ς λανθάνω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0193.1
πλουτίζει πολύν · καὶ καθάπερ θησαυρὸς διηνεκῆς , καθ’ ἑκάστην ἀντιλοῦμενος τὴν ἡμέραν , καὶ οὐκ ἐκπλείπων , ἀπαντας τοὺς μετέχοντας εὐπορωτέρους ποιεῖ · οὕτω δὴ καὶ ὁ μακάριος οὗτος Ἰγνάτιος τοὺς πρὸς αὐτὸν ἐρχομένους εὐλογιῶν , παρρησίας , γενναίου φρονήματος , καὶ πολλῆς ἀνδρείας πληρῶν οἴκαδε ἀποστέλλει .
Lemmas: πλουτίζω πολύς · καί καθά θησαυρός διηνεκής , κατά ἕκαστος αντιλουμην ὁ ἡμέρα , καί οὐ ἐκπλέω , ἀπαντή ὁ μετέχω εὔπορος ποιέω · οὕτως δή καί ὁ μακάριος οὗτος Ἰγνάτιος ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι εὐλογία , παρρησία , γενναῖος φρόνημα , καί πολύς ἀνδρεία πληρόω οἴκαδε ἀποστέλλω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0193.2
Μὴ τοίνυν σήμερον μόνον , ἀλλὰ : αλ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν πρὸς αὐτὸν βαδίζωμεν , πνευματικῶς ἐξ αὐτοῦ δρεπόμενοι καρπούς . Ἔστι γάρ , ἔστι τὸν μετὰ πίστεως ἐνταῦθα παραγινόμενον μεγάλα καρπωσάσθαι ἀγαθά · οὐδὲ γὰρ τὰ σώματα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐταὶ αἱ θῆκαι τῶν ἁγίων πνευματικῆς εἰσι πεπληρωμέναι χάριτος . Εἰ γὰρ ἐπὶ Ἐλισσαίου τοῦτο συνέβαινε , καὶ θῆκης νεκρὸς ἀφάμενος τοῦ θανάτου τὰ δεσμὰ διέρρηξε , καὶ πρὸς ζωὴν ἐπανῆλθε πάλιν , πολλῷ μᾶλλον [ 801 ] νῦν , ὅτε δαψιλεοτέρα ἡ χάρις , ὅτε πλείων ἢ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια , ἔστι καὶ θῆκης μετὰ πίστεως ἀφάμενον πολλὴν ἐκεῖθεν ἐπισπάσασθαι δύναμιν . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ λειψάνα τῶν ἁγίων εἴασεν ἡμῖν ὁ Θεὸς , βουλόμενος ἡμᾶς πρὸς τὸν αὐτὸν ἐκεῖνος χειραγωγῆσαι ζῆλον , καὶ λειμῶνα τινὰ παρασχεῖν καὶ παραμύθιον ἀσφαλὲς * τῶν ἀεὶ καταλαμβανόντων ἡμᾶς κακῶν . Διὸ παρακαλῶ πάντας ὑμᾶς , εἴτε ἐν ἀθυμίᾳ τις ἐστιν , εἴτε ἐν νόσois , εἴτε ἐν ἐπηρεσίαις , εἴτε ἐν ἄλλῃ τινὶ βιωτικῇ περιστάσει , εἴτε
Lemmas: μή τοίνυν σήμερον μόνος , ἀλλά : Αλ κατά ἕκαστος ἡμέρα πρός αὐτός βαδίζω , πνευματικός ἐκ αὐτός δρέπω καρπός . εἰμί γάρ , εἰμί ὁ μετά πίστη ἐνταῦθα παραγίγνομαι μέγας καρπόω ἀγαθός · οὐδέ γάρ ὁ σῶμα μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ θήκη ὁ ἅγιος πνευματικός εἰμί πληρόω χάρις . εἰμί γάρ ἐπί Ἐλισσαῖος οὗτος συμβαίνω , καί θήκη νεκρός ἀφίημι ὁ θάνατος ὁ δεσμός διαρρήγνυμι , καί πρός ζωή ἐπανέρχομαι πάλιν , πολύς μᾶλλον [ 801 ] νῦν , ὅτε δαψιλός ὁ χάρις , ὅτε πολύς ἢ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , εἰμί καί θήκη μετά πίστη ἀφίημι πολύς ἐκεῖθεν ἐπισπάω δύναμις . Ζεύς οὗτος καί ὁ λείψανον ὁ ἅγιος ἐάω ἐγώ ὁ θεός , βούλομαι ἐγώ πρός ὁ αὐτός ἐκεῖνος χειραγωγέω ζῆλος , καί λειμών τις παρέχω καί παραμύθιον ἀσφαλής * ὁ ἀεί καταλαμβάνω ἐγώ κακός . Διὸ παρακαλέω πᾶς σύ , εἴτε ἐν ἀθυμία τις εἰμί , εἴτε ἐν ὅς , εἴτε ἐν επηρεσιος , εἴτε ἐν ἄλλος τις βιωτικός περίστασις , εἴτε
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0193.3
ἐν ἀμαρτιῶν βάθει , μετὰ πίστεως ἐνταῦθα παραγινέσθω , καὶ πάντα ἐκεῖνα ἀποθῆσεται , καὶ μετὰ πολλῆς ἐπανήξεως τῆς ἡδονῆς , κουφότερον τὸ συνειδὲς ἐργασάμενος ἀπὸ τῆς θεωρίας μόνης · μᾶλλον δὲ οὐ τοὺς ἐν δεινοῖς ὄντας μόνον ἀναγκαῖον ἐνταῦθα παραγινέσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐν εὐθυμίᾳ τις ἦ , κἂν ἐν δόξῃ , κἂν ἐν δυναστείᾳ , κἂν ἐν παρρησίᾳ πολλῇ τῇ πρὸς τὸν Θεόν , μὴδ’ οὗτος καταφρονεῖτω τῆς ὠφελείας . Ἐλθὼν γὰρ ἐνταῦθα καὶ τὸν ἅγιον ἰδὼν τοῦτον , ἀκίνητα ἕξει τὰ καλά , τῇ μνήμῃ τῶν τούτου κατορθωμάτων μετριάζειν τὴν αὐτοῦ ψυχὴν ἀναπείσας , καὶ οὐκ ἀφιεῖς τὸ συνειδὲς ὑπὸ τῶν κατορθωμάτων πρὸς ὕγρον ἐπαρθῆναι τινα . Οὐ μικρὸν δὲ τοῖς ἐν εὐπραγίαις τὸ μὴ φυασθαι ἐπὶ ταῖς εὐημερίαις , ἀλλ’ εἰδέναι μετριῶς φέρειν τὰς εὐπραγίας . Ὡστε ἀπασὶ χρήσιμος ὁ θησαυρὸς , ἐπιτήδειον τὸ καταγώγιον , τοῖς μὲν ἐπταικόσιν , ἵνα ἀπαλλαγῶσι τῶν πειρασμῶν , τοῖς δὲ εὐημεροῦσιν , ἵνα βέβαια αὐτοῖς μελίν τὰ καλά · τοῖς μὲν ἐν ἀρρώστειᾳ , ἵνα πρὸς ὑγίειαν ἐπανέλθωσι , τοῖς δὲ ὑγιαίνουσιν , ἵνα μὴ πρὸς ἀρρώστιαν καταπτάσωσι . Ἄπερ ἀπαντα λογιζόμενοι , πάσης τέφψεως , πάσης ἡδονῆς τὴν ἐνταῦθα προτιμῶμεν διατριβὴν , ἐν’ ὁμοῦ καὶ εὐφραίνεσθαι καὶ κερδαίνειν , καὶ ἔχει σύσκηνοι τοῖς ἁγίοις τούτοις καὶ ὁμοδιαῖτοι γενέσθαι δυνηθῶμεν εὐχαῖς αὐτῶν τῶν ἁγίων , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ὁμᾷ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐν ἁμαρτία βάθος , μετά πίστη ἐνταῦθα παραγίγνομαι , καί πᾶς ἐκεῖνος ἀποτίθημι , καί μετά πολύς ἐπανήξεως ὁ ἡδονή , κοῦφος ὁ συνοράω ἐργάζομαι ἀπό ὁ θεωρία μόνος · μᾶλλον δέ οὐ ὁ ἐν δεινός είμαι μόνος ἀναγκαῖος ἐνταῦθα παραγίγνομαι , ἀλλά καί ἐν εὐθυμία τις ἠμί , κἀν ἐν δόξα , κἀν ἐν δυναστεία , κἀν ἐν παρρησία πολύς ὁ πρός ὁ θεός , μηδέ οὗτος καταφρονέω ὁ ὠφέλεια . ἔρχομαι γάρ ἐνταῦθα καί ὁ ἅγιος ὁράω οὗτος , ἀκίνητος ἔχω ὁ καλός , ὁ μνήμη ὁ οὗτος κατόρθωμα μετριάζω ὁ αὐτός ψυχή ἀναπείθω , καί οὐ ἀφίημι ὁ συνοράω ὑπό Τεῖς κατόρθωμα πρός ὑγρός ἐπαίρω τις . οὐ μικρός δέ ὁ ἐν εὐπραγία ὁ μή φυοιδανω ἐπί ὁ εὐημερία , ἀλλά οἶδα μέτριος φέρω ὁ εὐπραγία . ὡστε ἅπας χρήσιμος ὁ θησαυρός , ἐπιτήδειος ὁ καταγώγιον , ὁ μέν πταίω , ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ πειρασμός , ὁ δέ εὐημερέω , ἵνα βέβαιος αὐτός Μελί ὁ καλός · ὁ μέν ἐν αρρώστια , ἵνα πρός ὑγίεια ἐπανέρχομαι , ὁ δέ ὑγιαίνω , ἵνα μή πρός ἀρρωστία καταπέτομαι . Ἄπερ ἅπας λογίζομαι , πᾶς τέφψεως , πᾶς ἡδονή ὁ ἐνταῦθα προτιμάω διατριβή , ἐν ὁμοῦ καί εὐφραίνω καί κερδαίνω , καί ἔχω σύσκηνος ὁ ἅγιος οὗτος καί ομοδίαιτος γίγνομαι δύναμαι εὐχή αὐτός ὁ ἅγιος , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ὁμᾷ ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0194.1
ΕΓΚΩΜΙΟΝ
Lemmas: Ἐγκώμιον
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0194.2
Εἰς τὸν ἐν ἁγίοις πατέρα ἡμῶν Εὐστάθιον ἀρχιεπίσκοπον Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης .
Lemmas: εἰς ὁ ἐν ἅγιος πατέρας ἐγώ Εὐστάθιος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια ὁ μέγας .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0194.3
α' . Σοφὸς τις ἀνὴρ καὶ φιλοσοφεῖν εἰδὼς , τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τὴν φύσιν μετὰ ἀκριβείας καταμαθὼν , καὶ ἐπιγνὼς αὐτῶν τὴν σαβρότητα , καὶ ὡς οὐδὲν ἔχει πιστόν , οὐδὲ βέβαιον , παραίνει κοινῇ πᾶσιν ἀνθρώποις πρὸ τελευτῆς μὴ μακαρίζειν μηδένα . Οὐκοῦν ἐπεὶδὴ τετελεύτηκεν ὁ μακάριος Εὐστάθιος , μετὰ ἀδείας αὐτὸν ἀπάσης ἐγχαϊμάται λοιπὴν δυνάμεθα · εἰ γὰρ πρὸ τελευτῆς οὐ δεῖ μακαρίζειν οὐδένα , μετὰ τὴν τελευτὴν ἀνεύθυνον ἐπὶ τῶν ἀξίων ὁ μακαρισμὸς γένοιτ' ἄν . Καὶ γὰρ παρήλθε τὸν εὐριπὸν τῶν βιωτικῶν πραγμάτων , ἀπηλλάγη τῆς ταραχῆς τῶν κυμάτων , πρὸς τὸν εὐδιον καὶ ἀτάραχον κατέπλευσε λιμένα , οὐχ ὑπόκειται τῇ τοῦ μέλλοντος ἀδηλίᾳ , οὐδ' ἔστιν ὑπεύθυνος καταπτώσει , ἀλλὰ καθάπερ ἐπὶ πέτρας τινὸς καὶ ὑψηλοῦ σκοπέλου νῦν ἔστιν · καταγελαδὼ τῶν κυμάτων ἀπάντων . Οὐκοῦν ἀσφαλὴς ὁ μακαρισμός , ἀνεπίληπτον τὸ ἐγχαϊμιον · οὐ γὰρ δέδοικε μεταβολήν , οὐχ ὑποπτεύει μεταπτώσιν . Ἡμεῖς μὲν γὰρ οἱ ἔτι ζῶντες , καθάπερ οἱ ἐν μέσῳ πελάγει πλεῖοντες , πολλαῖς ὑποκείμεθα ταῖς μεταβολαῖς · καὶ καθάπερ ἐκεῖνοι νῦν μὲν εἰς ὕψος αἴρονται · τῶν κυμάτων χορφυομένων , νῦν δὲ πρὸς αὐτὸν καταφέρονται τὸν βυθόν · ἀλλ' οὔτε τὸ ὕψος ἀσφαλές , οὔτε ἡ ταπείνωσις · μόνιμος ὁδάτων γὰς
Lemmas: ὅς . Σοφός τις ἀνήρ καί φιλοσοφέω οἶδα , ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὁ φύσις μετά ἀκρίβεια καταμανθάνω , καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός ὁ σαβροτηταω , καί ὡς οὐδείς ἔχω πιστός , οὐδέ βέβαιος , παραινέω κοινός πᾶς ἄνθρωπος πρό τελευτή μή μακαρίζω μηδείς . οὐκοῦν ἐπειδή τελευτάω ὁ μακάριος Εὐστάθιος , μετά ἄδεια αὐτός ἀπασάω εγχαιματη λοιπός δύναμαι · εἰμί γάρ πρό τελευτή οὐ δέω μακαρίζω οὐδείς , μετά ὁ τελευτή ἀνεύθυνος ἐπί ὁ ἄξιος ὁ μακαρισμός γίγνομαι ἄν . καί γάρ παρέρχομαι ὁ Εὔριπος ὁ βιωτικός πρᾶγμα , ἀπαλλάσσω ὁ ταραχή ὁ κῦμα , πρός ὁ εὔδιος καί ἀτάραχος καταπλέω λιμήν , οὐ ὑπόκειμαι ὁ ὁ μέλλω ἀδηλία , οὐδέ εἰμί ὑπεύθυνος κατάπτωσις , ἀλλά καθά ἐπί πέτρα τις καί ψηλός σκόπελος νῦν εἰμί · καταγελάω ὁ κῦμα ἀπαντάω . οὐκοῦν ἀσφαλής ὁ μακαρισμός , ἀνεπίληπτος ὁ ἐγχαϊμιον · οὐ γάρ δείδω μεταβολή , οὐ ὑποπτεύω μετάπτωσις . Ἡμεῖς μέν γάρ ὁ ἔτι ζάω , καθά ὁ ἐν μέσος πέλαγος πλέω , πολύς ὑπόκειμαι ὁ μεταβολή · καί καθά ἐκεῖνος νῦν μέν εἰς ὕψος ἀείρω · ὁ κῦμα χορφυομένων , νῦν δέ πρός αὐτός καταφέρω ὁ βυθός · ἀλλά οὔτε ὁ ὕψος ἀσφαλής , οὔτε ὁ ταπείνωσις · μόνιμος ὁδάω γῆ
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0195.1
ὡς μὲν οὖν τινὲς φασιν , δι' ἄλλας οὐχ ἀγαθὰς αἰτίας , φανερὸς δὲ οὐκ εἴρηχαι .
Lemmas: ὡς μέν οὖν τις φημί , διά ἄλλος οὐ ἀγαθός αἰτία , φανερός δέ οὐ ἔργω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0197.1
ἔστι μεόντων καὶ οὐχ ἰσταμένων ταῦτα ἀμφότερα · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων οὐδὲν βέβαιον καὶ ἑστώς , ἀλλὰ πᾶν καὶ αἱ μεταβολαὶ καὶ ὀξὺρροποι . 'Ο μὲν ὑπὸ τῆς εὐημερίας πρὸς τὸ ὑψος ἐπήρθη , ὁ δὲ ὑπὸ δυσπραγίας εἰς πολὺ κατηνέχθη βάθος · ἀλλὰ μήτε ἐκεῖνος φυασάτω , μήτε οὕτος ταπεινοῦσθω · ταχίστην γὰρ ἕκαστος δέξεται τὴν μεταβολήν · ἀλλ' οὐχ ἐκεῖνος ὁ πρὸς τὸν οὐρανὸν μεταστάς , ὁ πρὸς τὸν ποδοῦμενον ἀπελθὼν Ἰησοῦν , ὁ πρὸς χωρίον ἐλθὼν καθαρὸν ὁρῶδων , ἔνθα ἀπέδρα βίον καὶ λύπῃ καὶ στεναγμός . Οὐχ ἔστιν ἔκει μεταβολῆς εἰκών , οὐχ ἔστι τροπῆς ἀποκλισίωμα , πάντα δὲ πιστηγότα καὶ ἀκίνητα , πάντα βέβαια καὶ ἱδρυμένα , πάντα ἀφθαρτα καὶ ἀθάνατα , πάντα ἀκήρατα καὶ εἰς ἀεὶ 604 διαμένοντα . Διὰ τοῦτο φησιν , Πρὸ τελευτῆς μὴ μακαρίζε μηδένα . Διὰ τί ; " Ἀδελον γὰρ τὸ μέλλον , καὶ ἡ φύσις ἀσθενής · ἡ προαίρεσις ῥάθυμος , ἡ ἁμαρτία εὐπερίστατος , πολλαὶ αἱ πειθές . " Ἐκίτνησά γάρ , φησίν , ὅτι ἐν μῶσαι πασχὼν διασάδεις · ἐπάλληλοι οἱ πειρασμοί , πολὺς ὁ τῶν πραγμάτων ὄχλος , καὶ διηνεκής τῶν δεινῶν ὁ πόλεμος , καὶ συνεχές αἱ τῶν παθῶν ἐπαναστάσεις · διὰ ταῦτα , Πρὸ τελευτῆς μὴ μακαρίζε μηδένα , φησίν . Οὐκοῦν μετὰ τελευτὴν μακαρίζειν ἀσφαλὲς τὸν ἄξιον · μᾶλλον δὲ οὐχ ἀπλῶς μετὰ τελευτὴν , ἀλλὰ τελευτὴν τοιαύτην , ὅταν μετὰ στεφάνου τὸν βίον ἢ καταλύσας τις , ὅταν μετὰ ὁμολογίας καὶ πίστεως ἀναπνεύσῃ . Εἰ γὰρ τοὺς ἀπλῶς τελευτήσαντας αἰμαχίδις τις , πῶς μᾶλλον τοὺς οὕτως τελευτήσαντας ;
Lemmas: εἰμί μένω καί οὐ ἵστημι οὗτος ἀμφότερος · οὕτως δή καί ἐπί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα οὐδείς βέβαιος καί ἵστημι , ἀλλά πᾶς καί ὁ μεταβολή καί ὀξύρροπος . 'Ο μέν ὑπό ὁ εὐημερία πρός ὁ ὕψος ἐπαίρω , ὁ δέ ὑπό δυσπραγία εἰς πολύς καταφέρω βάθος · ἀλλά μήτε ἐκεῖνος φύω , μήτε οὗτος ταπεινόω · ταχύς γάρ ἕκαστος δέχομαι ὁ μεταβολή · ἀλλά οὐ ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ οὐρανός μεθίστημι , ὁ πρός ὁ ποδόω ἀπέρχομαι Ἰησοῦς , ὁ πρός χωρίον ἔρχομαι καθαρός ορώδης , ἔνθα ἀποδιδράσκω βίος καί λύπη καί στεναγμός . οὐ εἰμί ἐκεῖ μεταβολή εἰκών , οὐ εἰμί τροπή αποκλισιωμος , πᾶς δέ πιστηγότα καί ἀκίνητος , πᾶς βέβαιος καί ἱδρύω , πᾶς ἄφθαρτος καί ἀθάνατος , πᾶς ἀκήρατος καί εἰς ἀεί 604 διαμένω . Ζεύς οὗτος φημί , πρό τελευτή μή μακαρίζω μηδείς . Ζεύς τίς ; " Ἀδελον γάρ ὁ μέλλω , καί ὁ φύσις ἀσθενής · ὁ προαίρεσις ῥάθυμος , ὁ ἁμαρτία εὐπερίστατος , πολύς ὁ πείθω . " Ἐκίτνησά γάρ , φημί , ὅτι ἐν μῶσα πάσχω διασάδεις · ἐπάλληλος ὁ πειρασμός , πολύς ὁ ὁ πρᾶγμα ὄχλος , καί διηνεκής ὁ δεινός ὁ πόλεμος , καί συνεχής ὁ ὁ πάθος ἐπανάστασις · διά οὗτος , πρό τελευτή μή μακαρίζω μηδείς , φημί . οὐκοῦν μετά τελευτή μακαρίζω ἀσφαλής ὁ ἄξιος · μᾶλλον δέ οὐ ἀπλόος μετά τελευτή , ἀλλά τελευτή τοιοῦτος , ὅταν μετά στέφανος ὁ βίος ἢ καταλύω τις , ὅταν μετά ὁμολογία καί πίστη ἀναπνέω . εἰμί γάρ ὁ ἀπλόος τελευτάω αἰμαχίδις τις , πῶς μᾶλλον ὁ οὕτως τελευτάω ;
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0197.2
Καὶ τὸς ἑμακάριος , φησίν , τοὺς ἀπλῶς τελευτήσαντας ; 'Ο Σολομών , Σολομὼν ἑκείνως ὁ πάνσοφος · μὴ γὰρ ἀπλῶς παραδράμης τὸν ἄνθρωπον , ἀλλ' ἐννόησον τίς ἦν , καὶ πῶς βεβιωκώς , καὶ μετὰ πόσης ἀδείας καὶ ἀναισχύς τὸν ὄρθρον καὶ ἀπαλαίπωρον βίον ἔξη β . " Ἄπαν γὰρ εἴδοξ ἐπῆλθε τρυφῆς , καὶ ψυχαγωγίας παντεδαποὺς ἐπανόθους τρόπους , καὶ ποικιλίας καὶ πολυτρόπου τέρψεων εὖρον ἰδίας , καὶ ταύτας διηγησόμενος ἔλεγεν 'Ἀκοδόμησά μοι οἴκους , ἐφυτεύσά μοι ἀμπελῶνας , ἐποίησα μοι κήπους καὶ παραδείσους , ἐποίησά μοι κολυμβήθρας ὀδύνας , ἐπησάμην δοῦλους καὶ παιδίσκας , καὶ οἰκογενεῖς ἐγένοντό μοι · πεπῆσιν βουκολίων καὶ ποιμνίων ἐγένετό μοι · συνήγαγον ἀργύριον καὶ χρυσίον ἰσα ψάμμῳ · ἐποίησά μοι ὁδοὺς καὶ φθόνους , οἰχοχόους καὶ οἰχοχουσίας . Τί οὖν ὁ αὐτὸς οὕτως μετὰ τοσαύτην περιουσίαν τῶν χρημάτων , τῶν κτημάτων , τῆς τρυφῆς , τῆς ἀδείας ; 'Ἐμακάρισσα , φησίν , τοὺς ἀποθανόντας σκέρ τοὺς ζῶντας , καὶ θραβὸς σκέρ τοὺς ὅστις οὐπω ἐγένετο . " Ὦντως δεξιότατος οὗτος κατηγορὸς τρυφῆς , ὁ τοιαῦτα περὶ αὐτῆς ψφριζόμενος . Εἰ μὲν γὰρ τὸς τῶν ἐν παντὶ καὶ πτωχεία βεβιωκότων ταύτην ἐξέφερε τὴν ψῆφον κατὰ τῆς τρυφῆς , ἔδοξεν ἂν οὐχ ἀληθεῖα , ἀλλ' ἀπειρία ταῦτα κατηγορεῖν · ὅταν δὲ ὁ πᾶσαν αὐτὴν ἐπελθὼν καὶ διερευνησάμενος αὐτῆς ἐκαστὴν ὁδὸν , οὕτως αὐτὴν ἀτιμάζῃ , ἀνύπτοπος ἢ κατηγορία λοιπὸν . Τάχα νομίζετε τῆς παρουσίας ὑποθέσεως ἡμῖν ἀπεπνεῦναι τὸν λόγον · ἀλλ' εἴπερ προσέχῃμεν , εὕρομεν ο , ὅτι ταύτης μάλιστα ἔχειται τὰ εἰρημένα . 'Εν γὰρ μαρτύρων μνείας ἀναγκαῖον καὶ ἀκολουθόν , καὶ τοὺς περὶ φιλοσοφίας κινεῖν λόγους . Καὶ ταῦτα λέγομεν
Lemmas: καί τός ἑμακάριος , φημί , ὁ ἀπλόος τελευτάω ; 'Ο Σολομώντας , Σολομώντας ἐκεῖνος ὁ πάνσοφος · μή γάρ ἀπλόος παρατρέχω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐννοέω τίς εἰμί , καί πῶς βιόω , καί μετά πόσος ἄδεια καί ἀναισχής ὁ ὄρθρος καί απαλαιπωρος βίος ἔξειμι β . " ἅπας γάρ οἶδα ἐπέρχομαι τρυφή , καί ψυχαγωγία παντεδαποὺς ἐπανόθους τρόπος , καί ποικιλία καί πολύτροπος τέρψις εὖρος ἴδιος , καί αὐτός διηγέομαι λέγω 'ακοδομω ἐγώ οἶκος , φυτεύω ἐγώ ἀμπελών , ποιέω ἐγώ κῆπος καί παράδεισος , ποιέω ἐγώ κολυμβήθρα ὀδύνη , πήθω δοῦλος καί παιδίσκη , καί οἰκογενής γίγνομαι ἐγώ · πίπτω βουκόλιον καί ποίμνιον γίγνομαι ἐγώ · συνάγω ἀργύριον καί χρυσίον ἴσος ψάμμος · ποιέω ἐγώ ὀδούς καί φθόνος , οἰχοχόους καί οιχοχουσιαι . τις οὖν ὁ αὐτός οὕτως μετά τοσοῦτος περιουσία ὁ χρῆμα , ὁ κτῆμα , ὁ τρυφή , ὁ ἄδεια ; 'Ἐμακάρισσα , φημί , ὁ ἀποθνῄσκω σκερός ὁ ζάω , καί θραβὸς σκερός ὁ ὅστις οὔπω γίνομαι . " εἰμί δεξιός οὗτος κατήγορος τρυφή , ὁ τοιοῦτος περί αὐτηες͂ς φρίζω . εἰμί μέν γάρ τός ὁ ἐν πᾶς καί πτωχεία βιόω οὗτος ἐκφέρω ὁ ψῆφος κατά ὁ τρυφή , δοκέω ἄν οὐ ἀλήθεια , ἀλλά ἀπειρία οὗτος κατηγορέω · ὅταν δέ ὁ πᾶς αὐτός ἐπέρχομαι καί διερευνάω αὐτηες͂ς ἕκαστος ὁδός , οὕτως αὐτός ἀτιμάζω , ανυπτοπους ἢ κατηγορία λοιπός . Τάχα νομίζω ὁ παρουσία ὑπόθεσις ἐγώ ἀποπνέω ὁ λόγος · ἀλλά εἴπερ προσέχω , εὑρίσκω ὁ , ὅτι οὗτος μάλιστα χέω ὁ λέγω . Εν γάρ μάρτυς μνεία ἀναγκαῖος καί ἀκόλουθος , καί ὁ περί φιλοσοφία κινέω λόγος . καί οὗτος λέγω
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0197.3
οὐ τῆς παρουσίας κατηγοροῦντες ζωῆς , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τὴν τρυφὴν διαβάλλοντες · οὐ γὰρ τὸ ζῆν κακόν , ἀλλὰ τὸ εἰκὴ καὶ ἀπλῶς ζῆν .
Lemmas: οὐ ὁ παρουσία κατηγορέω ζωή , μή γίγνομαι , ἀλλά ὁ τρυφή διαβάλλω · οὐ γάρ ὁ ζάω κακός , ἀλλά ὁ εἰκῇ καί ἀπλόος ζάω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0198.1
ἔνδον κειμένην τῶν ἀρωμάτων ἀρετήν . Εἰ δὲ σπηή , καὶ βίξα , καὶ φυσιῶν καὶ ἀρωμάτων φύσις τοσαύτην ἔχουσι τὴν ἰσχύν , πολλῷ μᾶλλον τῶν ἁγίων τὰ σώματα · καὶ ὅτι οὐ ψευδῆ τὰ λεγόμενα , μάρτυρες ὑμεῖς . Τὸ μὲν γὰρ σῶμα τοῦ μάρτυρος κείται ἐν Θράξει , ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐν Θράξει διατρίβοντες , ἀλλὰ πολὺ τῆς χώρας ἐκτὸς ἀφεστηκότες ἀντιλαμβάνεσθε τῆς εὐωδίας ἐκ τοσούτου διαστήματος , καὶ διὰ τοῦτο συγκαλύβουτε , καὶ οὐ διακωλύετε τῆς ὁδοῦ [ 606 ] τὸ μήκος , οὐχ ἔσθεσε τοῦ χρόνου τὸ πλήθος . Τοιαύτη γὰρ τῶν πνευματικῶν κατορθωμάτων ἡ φύσις · οὐδὲν σωματικῶν διακόπτεται κωλύματι a , ἀλλ᾽ ἀνθεῖ καὶ αὐξεῖται καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν , καὶ οὔτε χρόνου μαραίνει τὸ πλήθος αὐτῆν , οὐχ ὁδοῦ διασταρίζει μήκος .
Lemmas: ἔνδον κεῖμαι ὁ ἄρωμα ἀρετή . εἰμί δέ σπάω , καί βίξα , καί φύσις καί ἄρωμα φύσις τοσοῦτος ἔχω ὁ ἰσχύς , πολύς μᾶλλον ὁ ἅγιος ὁ σῶμα · καί ὅτι οὐ ψευδής ὁ λέγω , μάρτυς σύ . Τέ μέν γάρ σῶμα ὁ μάρτυς κεῖμαι ἐν θράσσω , σύ δέ οὐ ἐν θράσσω διατρίβω , ἀλλά πολύς ὁ χώρα ἐκτός ἀφίστημι ἀντιλαμβάνω ὁ εὐωδία ἐκ τοσοῦτος διάστημα , καί διά οὗτος συγκαλύπτω , καί οὐ διακωλύω ὁ ὁδός [ 606 ] ὁ μήκος , οὐ ἐσθίω ὁ χρόνος ὁ πλήθος . τοιοῦτος γάρ ὁ πνευματικός κατόρθωμα ἤ φύσις · οὐδείς σωματικός διακόπτω κώλυμα a , ἀλλά ἀνθέω καί αὐξάνω κατά ἕκαστος ἡμέρα , καί οὔτε χρόνος μαραίνω ὁ πλήθος αὐτός , οὐ ὁδός διασταριζεω μήκος .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0198.2
Μὴ θαυμάσῃτε δὲ εἰ τοῦ λόγου καὶ τῶν ἔγκωμιῶν ἀρχόμενος μάρτυρα τὸν ἅγιον ἐκάλεσα · καὶ γὰρ οἰκείῳ τέλει τὴν ζωὴν κατέλυσε · πῶς οὖν ἔστι μάρτυς ; Εἶπον πολλάκις πρὸς τὴν μετ᾽ ἐμὲ ἡμέραν , ὅτι μάρτυρα οὐχ ὁ θάνατος ποιεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ πράξεις . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς ἐκβάσεως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς γνώμης πλέκεται πολλάκις ὁ τοῦ μαρτυρίου στέφανος . Καὶ τοῦτον οὐκ ἐγώ , ἀλλὰ Παῦλος δίδωσι τοῦ μαρτυρίου τὸν δρόν οὕτω λέγων , Καθ᾽ ἡμέραν ἀποθνῄσκω . Πῶς ἀποθνῄσκεις καθ᾽ ἡμέραν ; πῶς δυνατὸν ἐνὶ σώματι θνητῷ μυρίους δεδῆσθαι θανάτους ; Τῇ προθέσει , φησίν , καὶ τῷ παρασκευάζεσθαι πρὸς τελευτήν . Οὕτω καὶ ὁ θεὸς ἀποφαίνεται · καὶ γὰρ ὁ ᾿Αβραὰμ οὐχ ἤμαξε τὴν μάχαιραν , οὐχ ἐκρούει τὸν βωμὸν , οὐχ ἔθυσεν τὸν ᾿Ισαὰκ , ἀλλ᾽ ὅμως ἀπήρτισεν τὴν θυσίαν . Τίς ταῦτά φησιν ; Αὐτὸς ὁ τὴν θυσίαν δεξάμενος · Οὐχ ἐρεῖσῶ γάρ , φησίν , τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι᾽ ἐμέ . Καὶ μὴν ζῶντα ἔλαβε , καὶ ὑγιῆ κατήγαγε · πῶς οὖν οὐχ ἐρεῖσῶ ; Ὅτι οὐχ ἀπὸ τοῦ τέλους τῶν πραγμάτων , ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς προθέσεως τῶν προειμένων , τὰς τοιαύτας κρίνει θυσίας ἐγώ , φησίν . Οὐχ ἐσφαξεν ἡ χείρ , ἀλλ᾽ ἐσφαξεν ἡ προαίρεσις · οὐχ ἰδάκτισεν τὸ ξίφος εἰς τὸν λαιμὸν τοῦ παιδός , οὐ διέτμε τὴν δέρην b , ἀλλ᾽ ἔστι θυσία καὶ χωρὶς αἵματος . ᾿Ισασιν οἱ μεμυημένοι τὸ λεγόμενον · διὰ τοῦτο δὲ χάριν ἡ θυσία χωρὶς αἵματος ἐγένετο , ἐπειδὴ ταύτης ἐμελλεν ἐσσεσθαι τύπος . Ὅρᾷς ἐν τῇ Παλαιᾷ προδιαγραφομένην τὴν εἰκόνα ; Μὴ ἀπιστῆσης τῇ ἀληθείᾳ .
Lemmas: μή θαυμάζω δέ εἰμί ὁ λόγος καί ὁ ἐγκώμιον ἄρχω μάρτυς ὁ ἅγιος καλέω · καί γάρ οἰκεῖος τέλος ὁ ζωή καταλύω · πῶς οὖν εἰμί μάρτυς ; λέγω πολλάκις πρός ὁ μετά ἐγώ ἡμέρα , ὅτι μάρτυς οὐ ὁ θάνατος ποιέω μόνος , ἀλλά καί ὁ πρᾶξις . οὐ γάρ ἀπό ὁ ἔκβασις μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ γνώμη πλέκω πολλάκις ὁ ὁ μαρτύριον στέφανος . καί οὗτος οὐ ἐγώ , ἀλλά Παῦλος δίδωμι ὁ μαρτύριον ὁ δρόν οὕτως λέγω , κατά ἡμέρα ἀποθνῄσκω . πῶς ἀποθνῄσκω κατά ἡμέρα ; πῶς δυνατός ἐν σῶμα θνητός μυρίος δέω θάνατος ; Τά πρόθεσις , φημί , καί ὁ παρασκευάζω πρός τελευτή . οὕτως καί ὁ θεός ἀποφαίνω · καί γάρ ὁ Αβραάμ οὐ μάσσω ὁ μαχαιρᾶς , οὐ κρούω ὁ βωμός , οὐ θύω ὁ ᾿Ισαὰκ , ἀλλά ὅμως ἀπαρτίζω ὁ θυσία . Τῖς οὗτος φημί ; αὐτός ὁ ὁ θυσία δέχομαι · οὐχ ἐρείδω γάρ , φημί , ὁ υἱός σύ ὁ ἀγαπητός διά ἐγώ . καί μήν ζάω λαμβάνω , καί ὑγιής κατάγω · πῶς οὖν οὐ ἐρείδω ; ὅτι οὐ ἀπό ὁ τέλος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἀπό ὁ πρόθεσις ὁ προίημι , ὁ τοιοῦτος κρίνω θυσία ἐγώ , φημί . οὐχ σφάζω ὁ χείρ , ἀλλά σφάζω ὁ προαίρεσις · οὐ ἰδάκτισεν ὁ ξίφος εἰς ὁ λαιμός ὁ παῖς , οὐ διατέμνω ὁ δέρη b , ἀλλά εἰμί θυσία καί Χωρὶς αἷμα . ᾿Ισασιν ὁ μυέω ὁ λέγω · διά οὗτος δέ χάρις ὁ θυσία Χωρὶς αἷμα γίνομαι , ἐπεί οὗτος μέλλω εἰμί τύπος . Όρας ἐν ὁ Παλαιή προδιαγράφω ὁ εἰκών ; μή ἀπιστέω ὁ ἀλήθεια .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0198.3
Γ᾽ . Οὕτως τοίνυν ὁ μάρτυς ( μάρτυρα γὰρ ἡμῖν αὐτὸν ὁ λόγος ἀπέδειξε ) πρὸς μυρίους παρεσκευάσατο θανάτους , καὶ πάντας αὐτοὺς ὑπέμεινε τῇ γνώμῃ καὶ τῇ προθυμίᾳ · τῶν δὲ ἐπενεχθέντων κινδύνων πολλοὺς καὶ δι᾽ αὐτῆς τῆς καύρας ἠνέχετο . Καὶ γὰρ καὶ τῆς πατρίδος αὐτὸν ἐξήλασαν , καὶ πρὸς τὴν ὀπερᾶν μετέστησαν , καὶ πολλά ἕτερα κατὰ τοῦ μακαρίου ἐκίνησαν τότε ἐκεῖνοι , δικαίων μὲν οὐδὲν ἔχοντες ἐγκαλεῖν , ὅτι δὲ ἀκούσας τοῦ Παύλου λέγοντος , ᾿Εσεδόθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , ἔφυγε τὸ ἀσθένημα , καὶ τὴν παρανομίαν ἐδείσεν · ἀλλὰ τοῦτο μὲν στέφανόν , οὐ κατηγορίας ἄξιον . Σὺ δέ μοι σκόπει τὸν διαβόλον τὴν πονηρίαν . ᾿Επειδὴ γὰρ προσφάτως ἦν ὁ ἑλληνικὸς πόλεμος καταλυθείς , καὶ ἄρτι τῶν χαλεπῶν καὶ ἐπαλλήλων ἐωργιῶν ἀνεπενευκέναι αἱ ᾿Εκκλησίαι πᾶσαι , καὶ οὐχ ἦν πολὺς ὁ χρόνος , ἐξ οὗ λαοὶ μὲν ἀπεκλεισθησαν ἅπαντες , βωμοὶ δὲ ἐσδεσθησαν , πᾶσα δὲ τῶν δαιμόνων
Lemmas: γε . οὕτως τοίνυν ὁ μάρτυς ( μάρτυς γάρ ἐγώ αὐτός ὁ λόγος ἀποδείκνυμι ) πρός μυρίος παρασκευάζω θάνατος , καί πᾶς αὐτός ὑπομένω ὁ γνώμη καί ὁ προθυμία · ὁ δέ ἐπιφέρω κίνδυνος πολύς καί διά αὐτηες͂ς ὁ καῦρος ἀνέχω . καί γάρ καί ὁ πατρίς αὐτός ἐξελαύνω , καί πρός ὁ ὄπερα μεθίστημι , καί πολύς ἕτερος κατά ὁ μακάριος κινέω τότε ἐκεῖνος , δίκαιος μέν οὐδείς ἔχω ἐγκαλέω , ὅτι δέ ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω , ᾿εσεδοθημι καί λατρεύω ὁ κτίσις παρά ὁ κτίζω , φεύγω ὁ ἀσθένημα , καί ὁ παρανομία δείδω · ἀλλά οὗτος μέν στέφανος , οὐ κατηγορία ἄξιος . σύ δέ ἐγώ σκοπέω ὁ διάβολος ὁ πονηρία . Επειδή γάρ προσφάτως εἰμί ὁ ἑλληνίζω πόλεμος καταλύω , καί ἄρτι ὁ χαλεπός καί ἐπάλληλος ἐωργιῶν ἀναπνέω ὁ ᾿Εκκλησίαι πᾶς , καί οὐ εἰμί πολύς ὁ χρόνος , ἐκ ὅς λαός μέν ἀποκλείω ἅπας , βωμός δέ εἰσοράω , πᾶς δέ ὁ δαίμων
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0198.4
ἡ μανία καταλέλυτο , καὶ ταῦτα ἐλύπει τὸν πονηρὸν δαίμονα , καὶ οὐκ ἠδύνατο πρῶς φέρειν τὴν τῆς ᾿Εκκλησίας εἰρήνην , τί οὖν ποιεῖ ; Ἕτερον ἐπαισάγει [ 607 ] πόλεμον χαλεπόν . ᾿Ο μὲν γὰρ ἐπεπαύετο , οὗτος δὲ ἐμφύλιος ἦν · οἱ δὲ τοιούτου δυσφυλάκτου μελλόν εἰσι , καὶ βεβίως χειροῦνται τοὺς ἐπιπίπτοντας .
Lemmas: ὁ μανία καταλύω , καί οὗτος λυπέω ὁ πονηρός δαίμων , καί οὐ δύναμαι πρός φέρω ὁ ὁ ᾿Εκκλησίας εἰρήνη , τίς οὖν ποιέω ; ἕτερος ἐπαισάγει [ 607 ] πόλεμος χαλεπός . ᾿Ο μέν γάρ παύω , οὗτος δέ ἐμφύλιος εἰμί · ὁ δέ τοιοῦτος δυσφύλακτος μέλλω εἰμί , καί βιόω χειρόω ὁ ἐπιπίπτω .
joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0201.2
δ’ . Ὅρᾶς ὅτι διὰ τοῦτο συγχωρεῖ ὁ Θεὸς τοὺς ἀγγέλους τοῦ Σατανᾶ τοῖς αὐτοῦ δούλοις ἐπικεῖσθαι , καὶ μυρία παρέχειν πράγματα , ἵνα ἡ δύναμις αὐτοῦ διαφανεῖται ; Ὀντως γὰρ κἂν πρὸς Ἕλληνας , κἂν πρὸς τοὺς ἀθλοὺς Ἰουδαίους διαλεγόμεθα , ἀρκεῖ τοῦτο ἡμῖν εἰς ἀπόδειξιν τῆς θείας δυνάμεως , τὸ διὰ μυρίων [ 609 ] πολέμων τὴν πίστιν εἰσενεχθεῖσαν κρατῆσαι , καὶ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ἀντιπρατοῦσης , καὶ
Lemmas: δέ . Όρας ὅτι διά οὗτος συγχωρέω ὁ θεός ὁ ἄγγελος ὁ Σατανᾶς ὁ αὐτός δοῦλος ἐπίκειμαι , καί μύριοι παρέχω πρᾶγμα , ἵνα ὁ δύναμις αὐτός διαφαίνω ; ὀντως γάρ κἀν πρός Ἑλληνᾶς , κἀν πρός ὁ ἆθλος Ἰουδαῖος διαλέγω , ἀρκέω οὗτος ἐγώ εἰς ἀπόδειξις ὁ θεῖος δύναμις , ὁ διά μυρίος [ 609 ] πόλεμος ὁ πίστις εἰσφέρω κρατέω , καί ὁ οἰκουμένη ἀπασάω ἀντιπράσσω , καί