joannes-chrysostomus.in-sanctum-ignatium-martyrem pg050_0185.3
α' . Οἱ πολυτελεῖς καὶ φιλότιμοι τῶν ἱστιῶρων πυκνὰς καὶ ἐπαλλήλους ποιούμενοι τὰς ἱστιῶσεις , ὁμοῦ μὲν τὴν οἰκείαν περιούσιαν ἐπδεικνύμενοι , ὁμοῦ δὲ τὴν περὶ τοὺς ἐκπιπθοῦς φιλοφροσύνην ἐμφαίνοντες . Οὕτω καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις τῆς οἰκείας δυνάμεως τὴν ἀπόδειξιν ἡμῖν παραχωρήσασα , καὶ πολλὴν τὴν φιλοφροσύνην περὶ τοὺς τοῦ θεοῦ φίλους ἐπδεικνυμένη , συνεχὲς ἡμῖν καὶ ἐπαλλήλους τὰς τῶν μαρτύρων παρατίθεσθαι τραπέζας . Πρῶην γοῦν ἡμᾶς κόρη κομιδὴ νέα καὶ ἀπειρόγαμος , ἡ μακαρία μάρτυς Πελαγία , μετὰ πολλῆς τῆς εὐφροσύνης εἴσπασεν · σήμερον πάλιν τὴν ἐκείνης δόρπην ὁ μακάριος οὗτος καὶ γενναῖος μάρτυς Ἰγνάτιος διεδέξατο . Διαφόρα τὰ πρόσωπα , ἀλλὰ μία ἡ τράπεζα · ἐνηλλαγμένα τὰ παλαιόματα , ἀλλ' εἰς τὸ στέφανος · ποικίλα τὰ ἀγωνίσματα , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ βραβεῖον . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἐξωθεν ἀγῶνων , ἐπειδὴ σωμάτων εἰσὶν οἱ πόννοι , εἰκῶτως ἄνδρες ἐγχειροῦνται μόνοι · ἐνταῦθα δὲ , ἐπειδὴ τῆς ψυχῆς ὁ ἀγὼν ἅπας ἐστίν , ἐκατέρα τῇ φύσει τὸ στάδιον ἀνέψυχεν , ἐκατέρῃ τῷ γένει τὸ θέατρον καθῆρται . Καὶ οὔτε ἄνδρες ἀπεδύσαντο μόνοι , ἵνα μὴ πρὸς τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν αἱ γυναῖκες καταφεύγουσαι δόξαισιν ἔχειν εὐπρόσπονον ἀπολογίαν · οὔτε γυναῖκες ἠδρίσαντο μόναι , ἵνα μὴ τὸ τῶν ἀνδρῶν καταισχύνηται γένος · ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθεν κάκεῖθεν πολλοὶ οἱ ἀνακηρυγτήσανοι · καὶ στεφανοῦνται , ἵνα μάθῃ [ 593 ] διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν ὅτι ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ οὐκ ἄρσεν , οὐ θῆλυ , ὅτι οὔτε φύσις , οὔτε σώματος ἀσθένεια , οὔτε ἡλικία , οὔτε ἄλλο οὐδὲν τῶν τοιούτων ἐμποδίζειν δύναται · ἀν τοὺς τὸν τῆς εὐσεβείας τρέχουσι δρόμον , ἐὰν προθυμία γενναῖα , καὶ φρόνημα διηγερμένον , καὶ φόβος θεοῦ θερμὸς καὶ διάπυρος ἐρρίχθῃ ἡμῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡ . Διὰ τοῦτο καὶ κόραι , καὶ γυναῖκες , καὶ ἄνδρες , καὶ νέοι , καὶ γέροντες , καὶ δοῦλοι , καὶ ἐλεύθεροι , καὶ πᾶσα ἀξία , καὶ ἡλικία ἅπασα , καὶ φύσις ἐκατέρα πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἀπεδύσαντο τούτους , καὶ οὐδαμὸς οὐδὲν παρεδίδασαν , ἐπεὶ προαῖρεσιν γενναίαν εἰσήνεγκαν εἰς τὰ παλαιόματα ταῦτα . Ὁ μὲν οὖν καιρὸς ἡμᾶς ἤδη πρὸς τὴν διήγησιν τῶν τοῦ μακαρίου τούτου κατορθωμάτων καλεῖ · ὁ λογισμὸς δὲ ταράττεται καὶ θορυβεῖται , οὐχ ἔχων τί πρῶτον , τί δεύτερον εἰπεῖν , τί τρίτον · τοσούτων περιβεβλημένον ἡμᾶς ἐγκωμίων πλήθους . Καὶ ταύτων πάσχομεν , οὗν ἂν εἰ τις εἰς λειμῶνα εἰσελθὼν , καὶ πολλὴν μὲν τὴν βοτανὴν ἰδών , πολὺ δὲ τὸ ἰόν , καὶ τὸ χρῶν τοσούτου , καὶ ἕτερα τὰ ἡρινὰ ἀνθὴ ποικίλα τε καὶ διάφορα , ἀπορήσῃ , τί πρῶτον ἴδῃ , τί δεύτερον , ἐκάστου τῶν ὁρωμένων πρὸς ἑαυτὸ καλοῦντος τὰς ὄψεις . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς εἰς τὸν πνευματικὸν τοῦτον λειμῶνα τῶν Ἰγνατίου κατορθωμάτων εἰσελθόντες , καὶ οὐχὶ ἄνθὴ ἡρινὰ , ἀλλ' αὐτὸν τοῦ Πνεύματος τὸν καρπὸν ποικίλον τε καὶ διάφορον ἐν τῇ τούτου ψυχῇ θεώμενοι θορυβούμεθα , καὶ διαπορούμεθα , οὐχ ἔχοντες ποῦ πρῶτον τὸν λογισμὸν ἀπαρρίψωμεν , ἐκάστου τῶν ὁρωμένων ἀπὸ τῶν πλησίον ἀνθέλκοντος , καὶ πρὸς τὴν τῆς οἰκείας εὐσεβείας θεωρίαν ἐπισπώμενον τὴν τῆς ψυχῆς ὄψιν . Σκοπεῖτε γάρ · προῖστη τῆς παρ' ἡμῖν Ἐκκλησίας γενναίως , καὶ μετὰ τοσαύτης ἀχρίδειας , μεθ' ὧν ὁ Χριστὸς βούλεται · ὅν γὰρ μέγιστον ὅρον καὶ κανόνα τῆς ἐπισκοπῆς ἔφησιν εἶναι ἐκείνος , τοῦτον οὕτως διὰ τῶν ἔργων ἐπεδείξατο . Καὶ γὰρ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος ἀκούσατε , ὅτι Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησι διὰ τῶν προβάτων , μετὰ πάσης ἀνδρείας αὐτὴν ἐπένυσεν ὑπὲρ τῶν προβάτων . Συνεγένετο τοῖς ἀποστόλοις γνησίως , καὶ τῶν πνευματικῶν ναμάτων ἀπήλαυσεν . Ὁποῖον οὖν εἶναι εἴκως τὸν συγγραφέντα αὐτῷ , καὶ πανταχοῦ συγγενόμενον , καὶ ῥητὸν καὶ ἀπορήσειν αὐτοῖς κοινωνήσαντα , καὶ τοσαύτης εἶναι δόξαντος αὐτοῖς ἀρχῆς ἀξίου ; Ἐπέστη πάλιν καιρὸς ἀνδρείας ἐπιζητῶν καὶ ψυχὴν τῶν παρόντων ὑπερορώσαν ἀπάντων , καὶ τῷ θείῳ ζέουσαν ἔρωτι , καὶ τὰ μὴ βλεπόμενα τῶν ὁρωμένων προτιμῶσαν · καὶ μετὰ τοσαύτης εὐκολίας τὴν σάρκα ἀπέθετο , μεθ' ὧν ἂν τις ἰμάτιον ἀποδυσαίτο . Τί οὖν πρότερον εἴπωμεν · τῶν ἀποστόλων τὴν διδασκαλίαν , ἢν ἐπεδείξατο διὰ πάντων , ἢ τῆς παρούσης ζωῆς τὴν ὑπεροψίαν , ἢ τὴν ἀχρίδειαν τῆς ἀρετῆς , μεθ' ἧς τὴν προστασίαν τῆς Ἐκκλησίας ἠσχοῦντο ; Τίνα πρότερον ἀναψηφήσωμεν · τὸν μάρτυρα , ἢ τὸν ἐπίσκοπον , ἢ τὸν ἀπόστολον ; Τριπλοῦν γὰρ στέφανον ἡ τοῦ Πνεύματος πλέξασα χάρις , οὕτω τὴν ἁγίαν ἐκείνην ἀνέθηκε κεφαλήν · μᾶλλον δὲ πολλάπλοῦν . Τῶν γὰρ στεφάνων ἑκάστων , εἰ τις αὐτοὺς μετὰ ἀχρίδειας ἀναπτύξειεν , εὕρησι καὶ ἑτέρους ἡμῖν βλαστανόντας στεφάνους .
Lemmas: ὅς . ὁ πολυτελής καί φιλότιμος ὁ ιστιωρα πυκνός καί ἐπάλληλος ποιέω ὁ ιστιωθεω , ὁμοῦ μέν ὁ οἰκεῖος περιουσία ἐπιδείκνυμι , ὁμοῦ δέ ὁ περί ὁ ἐκπίπτω φιλοφροσύνη ἐμφαίνω . οὕτως καί ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ὁ οἰκεῖος δύναμις ὁ ἀπόδειξις ἐγώ παραχωρέω , καί πολύς ὁ φιλοφροσύνη περί ὁ ὁ θεός φίλος ἐπιδείκνυμι , συνεχής ἐγώ καί ἐπάλληλος ὁ ὁ μάρτυς παρατίθημι τράπεζα . πρώην γοῦν ἐγώ κόρη κομιδή νέος καί ἀπειρόγαμος , ὁ μακάριος μάρτυς Πελαγία , μετά πολύς ὁ εὐφροσύνη σπάω · σήμερον πάλιν ὁ ἐκεῖνος δορπέω ὁ μακάριος οὗτος καί γενναῖος μάρτυς Ἰγνάτιος διαδέχομαι . διαφορά ὁ πρόσωπον , ἀλλά εἷς ὁ τράπεζα · ἐναλλάσσω ὁ παλαίωμα , ἀλλά εἰς ὁ στέφανος · ποικίλος ὁ ἀγώνισμα , ἀλλά ὁ αὐτός βραβεῖον . ἐπί μέν γάρ ὁ ἐξωθεν ἀγών , ἐπεί σῶμα εἰμί ὁ πόννος , εἰκώς ἀνήρ ἐγχειρέω μόνος · ἐνταῦθα δέ , ἐπεί ὁ ψυχή ὁ ἀγών ἅπας εἰμί , κατεράω ὁ φύσις ὁ στάδιον ἀναψύχω , ἑκατερέω ὁ γένος ὁ θέατρον καθαίρω . καί οὔτε ἀνήρ ἀποδύω μόνος , ἵνα μή πρός ὁ ὁ φύσις ἀσθένεια ὁ γυνή καταφεύγω δόξη ἔχω εὐπρόσπονον ἀπολογία · οὔτε γυνή ἠδρίσαντο μόνος , ἵνα μή ὁ ὁ ἀνήρ καταισχύνω γένος · ἀλλά καί ἐνταῦθεν κακείθεν πολύς ὁ ἀνακηρύσσω · καί στεφανόω , ἵνα μανθάνω [ 593 ] διά ὁ ἔργον αὐτός ὅτι ἐν Χριστός Ἰησοῦς οὐ ἄρσην , οὐ θῆλυς , ὅτι οὔτε φύσις , οὔτε σῶμα ἀσθένεια , οὔτε ἡλικία , οὔτε ἄλλος οὐδείς ὁ τοιοῦτος ἐμποδίζω δύναμαι · ἐν ὁ ὁ ὁ εὐσέβεια τρέχω δρόμος , ἐάν προθυμία γενναῖος , καί φρόνημα διεγείρω , καί φόβος θεός θερμός καί διάπυρος ῥιγέω ἐγώ ἐν ὁ ψυχή ὁ . Ζεύς οὗτος καί κόρη , καί γυνή , καί ἀνήρ , καί νέος , καί γέρων , καί δοῦλος , καί ἐλεύθερος , καί πᾶς ἄξιος , καί ἡλικία ἅπας , καί φύσις κατεράω πρός ὁ ἀγών ἀποδύω οὗτος , καί οὐδαμός οὐδείς παραδίδω , ἐπεί προαίρεσις γενναῖος εἰσφέρω εἰς ὁ παλαίωμα οὗτος . ὁ μέν οὖν καιρός ἐγώ ἤδη πρός ὁ διήγησις ὁ ὁ μακάριος οὗτος κατόρθωμα καλέω · ὁ λογισμός δέ ταράσσω καί θορυβέω , οὐ ἔχω τίς πρῶτος , τίς δεύτερος λέγω , τίς τρίτος · τοσοῦτος περιβάλλω ἐγώ ἐγκώμιον πλῆθος . καί οὗτος πάσχω , ἐν ἄν εἰμί τις εἰς λειμών εἰσέρχομαι , καί πολύς μέν ὁ βοτάνη ὁράω , πολύς δέ ὁ ἰός , καί ὁ χράω τοσοῦτος , καί ἕτερος ὁ Ηρίνα ἀνθέω ποικίλος τε καί διάφορος , ἀπορέω , τίς πρῶτος εἶδον , τίς δεύτερος , ἕκαστος ὁ ὁράω πρός ἑαυτοῦ καλέω ὁ ὄψις . καί γάρ καί ἐγώ εἰς ὁ πνευματικός οὗτος λειμών ὁ Ἰγνάτιος κατόρθωμα εἰσέρχομαι , καί οὐ ἄνθος Ηρίνα , ἀλλά αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ καρπός ποικίλος τε καί διάφορος ἐν ὁ οὗτος ψυχή θεάομαι θορυβέω , καί διαπορέω , οὐ ἔχω ποῦ πρῶτος ὁ λογισμός απαρριψαω , ἕκαστος ὁ ὁράω ἀπό ὁ πλησίος ἀνθέλκω , καί πρός ὁ ὁ οἰκεῖος εὐσέβεια θεωρία ἐπισπάω ὁ ὁ ψυχή ὄψις . σκοπάω γάρ · προΐστημι ὁ παρά ἐγώ ἐκκλησία γενναῖος , καί μετά τοσοῦτος ἀχρίδειας , μετά ὅς ὁ Χριστός βούλομαι · ὅς γάρ μέγας ὅρος καί κανών ὁ ἐπισκοπή ἐφίημι ἔρχομαι ἐκείνος , οὗτος οὕτως διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι . καί γάρ ὁ Χριστός λέγω ἀκούω , ὅτι ὁ ποιμήν ὁ καλός ὁ ψυχή αὐτός τίθημι διά ὁ πρόβατον , μετά πᾶς ἀνδρεία αὐτός πνέω ὑπέρ ὁ πρόβατον . συγγίγνομαι ὁ ἀπόστολος γνήσιος , καί ὁ πνευματικός νᾶμα ἀπαλαύω . ὁποῖος οὖν ἔρχομαι ἵημι ὁ συγγράφω αὐτός , καί πανταχοῦ συγγίγνομαι , καί ῥητός καί ἀπορέω αὐτός κοινωνέω , καί τοσοῦτος ἔρχομαι δοκέω αὐτός ἀρχή ἄξιος ; ἐφίστημι πάλιν καιρός ἀνδρεία ἐπιζητέω καί ψυχή ὁ πάρειμι ὑπεροράω ἀπαντάω , καί ὁ θεῖος ζέω ἔρως , καί ὁ μή βλέπω ὁ ὁράω προτιμάω · καί μετά τοσοῦτος εὐκολία ὁ σάρκα ἀποτίθημι , μετά ὅς ἄν τις ἰμάτιον ἀποδύω . τις οὖν πρότερος λέγω · ὁ ἀπόστολος ὁ διδασκαλία , εἄν ἐπιδείκνυμι διά πᾶς , ἢ ὁ παρών ζωή ὁ ὑπεροψία , ἢ ὁ ἀχρίδειαν ὁ ἀρετή , μετά ὅς ὁ προστασία ὁ ἐκκλησία ἀσκέω ; Τίνα πρότερος ἀναψήφω · ὁ μάρτυς , ἢ ὁ ἐπίσκοπος , ἢ ὁ ἀπόστολος ; τριπλόος γάρ στέφανος ὁ ὁ πνεῦμα πλέκω χάρις , οὕτως ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἀνατίθημι κεφαλή · μᾶλλον δέ πολλαπλόος . Τῶν γάρ στέφανος ἕκαστος , εἰμί τις αὐτός μετά ἀχρίδειας ἀναπτύσσω , εὑρίσκω καί ἕτερος ἐγώ βλαστάνω στέφανος .