ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0238.1
ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟΝ ΛΑΖΑΡΟΝ .
Lemmas: Λόγος εἰς ὁ ΑΤ Λάζαρος .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0242.1
Ἀπελθόντος τοῦ ἐπισκόπου μαρτύρων ἡμέραν ἐν τῇ χώρᾳ ἐπιτελέσσαι , ἐλῆχθη ἡ ὁμιλία ἐν τῇ πόλει εἰς μάρτυρας , καὶ περὶ καταφύξεως καὶ ἐλεημοσύνης .
Lemmas: ἀπέρχομαι ὁ ἐπίσκοπος μάρτυς ἡμέρα ἐν ὁ χώρα ἐπιτελέω , λαγχάνω ὁ ὁμιλία ἐν ὁ πόλις εἰς μάρτυς , καί περί καταφυξις καί ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0245.1
ἡμετέρους ἀπήλθε . Καὶ καθάπερ τῆς ὥρτης · τῶν Μακαδαβίων ἐπειλουμένη , πᾶσα ἡ χώρα εἰς τὴν πόλιν ἐξεχύθη · οὕτω τῆς ὥρτης τῶν ἐκεῖ μαρτύρων ἀγομένης , νῦν τὴν πόλιν ἅπαντα πρὸς ἐκείνους μεταστήναι ἐχρήν . Διὰ γὰρ τοῦτο οὐχ ἐν πολὺ μόνον κατεφύτευστο μάρτυρας ὁ Θεός , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς χώρας αὐτῆς , ἵνα ἐκ τῆς τῶν ὁρωτῶν ὑποθέσεως πρόφασιν ἔχωμεν ἀναγαγεῖν τὰς πρὸς ἀλλήλους ἐπιμείας , καὶ πλείους ἐπὶ τῆς χώρας ἢ ἐπὶ τῆς πόλεως . Τῷ γὰρ ὑστεροῦντι τὴν περισσοτέραν τιμὴν ἔδωκεν ὁ Θεός · ἀσθενέστερον γὰρ ἦστιν ἐκεῖνο τὸ μέρος · διὰ τοῦτο πλείους ἀπήλαυσεν τῆς θεραπείας . Οἱ μὲν γὰρ τὰς πόλεις οἰκοῦντες συνεχῶς ἀπολῦσονται διδασκάλιας , οἱ δὲ ἐν ἀγροικίᾳ ζῶντες , οὐ τοσαύτης μετέχουσιν ἀφθονίας .
Lemmas: ἡμέτερος ἀπέρχομαι . καί καθά ὁ ὁρτή · ὁ Μακαδαβίων ἐπειλέω , πᾶς ὁ χώρα εἰς ὁ πόλις ἐκχέω · οὕτως ὁ ὁρτή ὁ ἐκεῖ μάρτυς ἄγω , νῦν ὁ πόλις ἅπας πρός ἐκεῖνος μεθίστημι χρή . Ζεύς γάρ οὗτος οὐ ἐν πολύς μόνος καταφυτεύω μάρτυς ὁ θεός , ἀλλά καί ἐπί ὁ χώρα αὐτηες͂ς , ἵνα ἐκ ὁ ὁ ὁράω ὑπόθεσις πρόφασις ἔχω ἀνάγω ὁ πρός ἀλλήλων επιμειης , καί πολύς ἐπί ὁ χώρα ἢ ἐπί ὁ πόλις . ὁ γάρ ὑστερέω ὁ περισσός τιμή δίδωμι ὁ θεός · ἀσθενής γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὁ μέρος · διά οὗτος πολύς ἀπαλαύω ὁ θεραπεία . ὁ μέν γάρ ὁ πόλις οἰκέω συνεχής ἀπολύω διδασκαλία , ὁ δέ ἐν ἀγροικία ζάω , οὐ τοσοῦτος μετέχω ἀφθονία .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0245.3
β' . Τὰῦτα καὶ πλείονα τούτων οἱ μάρτυρες λέγουσι , καὶ πειθοῦσι πολλῷ μᾶλλον , ἢ ἡμεῖς . Ἐγὼ μὲν γὰρ εἰν εἴπω ὅτι οὐδὲν ἔχει φορτικὸν ἡ βάσανος , οὐχ εἰμὶ ἀξιόπιστος ταῦτα λέγων · λόγῳ γὰρ τοιαῦτα φιλοσοφεῖν οὐδὲν δύσκολον · ὁ δὲ μάρτυς τὴν διὰ τῶν πραγμάτων φωνὴν ἀρκεῖ , οὐδὲνα ἔχει τὴν ἀντιλέγοντα . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν βαλανείων γίνεται · ἐνὀν ,
Lemmas: βε . οὗτος καί πολύς οὗτος ὁ μάρτυς λέγω , καί πείθω πολύς μᾶλλον , ἢ ἐγώ . ἐγώ μέν γάρ ἐν λέγω ὅτι οὐδείς ἔχω φορτικός ὁ βάσανος , οὐ εἰμί ἀξιόπιστος οὗτος λέγω · λόγος γάρ τοιοῦτος φιλοσοφέω οὐδείς δύσκολος · ὁ δέ μάρτυς ὁ διά ὁ πρᾶγμα φωνή ἀρκέω , οὐδείς ἔχω ὁ ἀντιλέγω . καί καθά ἐπί ὁ βαλανεῖον γίγνομαι · ἕνος ,
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0245.4
ὅταν ἀναζέῃ τῶν θερμῶν ὑδάτων ἡ κολυμβήθρα , καὶ μηδεὶς θαρρῇ καταβαίνειν , ἕως μὲν ἂν διὰ λόγων παρακαλῶσιν ἀλλήλους · οἱ ἐπὶ τοῦ χειλὸς καθήμενοι , οὐδὲνα μᾶλλον πείθουσιν · ἐπειδὰν δὲ εἰς τις ἐξ αὐτῶν τῇ χειρὰ καθῃ , ἢ τὸν πόδα χαλάσας μετὰ τοῦ θαρρεῖν ὅλον ἐναφή τὸ σῶμα , σιγῶν τῶν πολλὰ φθεγγομένων μᾶλλον ἂν ἐπείσει τοὺς ἄνω καθημένους κατατολμῆσαι τῆς κολυμβήθρας · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν μαρτύρων · καὶ γὰρ ἐκταῦθα ἀντὶ τῆς κολυμβήθρας τῶν ὑδάτων ἡ πυρὰ πρόκειται . Οἱ μὲν οὖν ἐξωθεν περιεστηκότες κλὴ μυρίους λόγους παρακαλῶν , οὐ σφόδρα πείθουσιν · ὅταν δὲ εἰς τις τῶν μαρτύρων μὴ τὴν πόδα , μηδὲ τὴν χειρὰ μόνον χαλάσῃ κάτω , ἀλλ' ὅλον ἐπαφή τὸ σῶμα , πᾶσης παραινέσεως καὶ συμβουλῆς δυνατωτέραν παρεχόμενος τὴν διὰ τῶν πραγμάτων πείραν , ἐκβάλλει τῶν περιεστηκότων τὴν ἀγωνίαν .
Lemmas: ὅταν ἀναζέω ὁ θερμός ὕδωρ ὁ κολυμβήθρα , καί μηδείς θαρσέω καταβαίνω , ἠώς μέν ἄν διά λόγος παρακαλέω ἀλλήλων · ὁ ἐπί ὁ χιλός κάθημαι , οὐδείς μᾶλλον πείθω · ἐπειδάν δέ εἰς τις ἐκ αὐτός ὁ χείρ κάθημαι , ἢ ὁ πόδας χαλάω μετά ὁ θαρσέω ὅλος νήφω ὁ σῶμα , σιγάω ὁ πολύς φθέγγομαι μᾶλλον ἄν ἐπείσειμι ὁ ἄνω κάθημαι κατατολμάω ὁ κολυμβήθρα · οὕτως καί ἐπί ὁ μάρτυς · καί γάρ ἐκτείνω ἀντί ὁ κολυμβήθρα ὁ ὕδωρ ὁ πυρά πρόκειμαι . ὁ μέν οὖν ἐξωθεν περιίστημι καλέω μυρίος λόγος παρακαλέω , οὐ σφόδρα πείθω · ὅταν δέ εἰς τις ὁ μάρτυς μή ὁ πόδας , μηδέ ὁ χείρ μόνος χαλάω κάτω , ἀλλά ὅλος ἐπαφή ὁ σῶμα , πᾶς παραίνεσις καί συμβουλή δυνατός παρέχω ὁ διά ὁ πρᾶγμα πεῖρα , ἐκβάλλω ὁ περιίστημι ὁ ἀγωνία .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0246.1
ἐκείνων εὐπορίας · κατιδόντες ἀλγοῦναι , καὶ ὀδυνώμεθα , καταμανθάνοντες δσον αὐτῶν ἀπολειπανάμεθα · καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ποιούν τὸ δάκρυμα . Διὰ τοῦτο ἡμῖν τὰ σώματα ἀρξεν ἐνταῦθα ὁ Θεός , ἵν' ὅταν ὁ τῶν πραγμάτων ὅλος καὶ φροντίδων ἀλήθως βιωτικῶν σπότος καὶ ἡ διανόιας καταπαύσῃ τῆς ἡμετέρας , ἡ ἐξ ἰδιωτικῶν ἢ ἐξ δημοσίων πραγμάτων ( πολλὰ δὲ τοιαῦτα ) , τὴν οἰκίαν ἀφέντες , τῆς πόλεως ἐξελθόντες , πολλὰ χαίρειν τοῖς θορύβοις τούτοις εἰπόντες , ἀναχωρήσωμεν εἰς μαρτύριον , ἀπελαύσωμεν τῆς ἀθρας ἐκεῖνης τῆς πνευματικῆς · ἐπιλαβώμεθα τῆς πολλῆς σχολῆς , ἐνεργηθώμεν τῇ ὁσιότητι , συγγενώμεθα τοῖς ἁγίοις , παρακαλώμεν αὐτῶν τὸν ἀγνωσθέντ' ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας , πολλάς ἱκετηρίας ἔχόμενοι , διὰ τούτων πάντων ἀποθέμενοι τὸ βάρος τοῦ συνειδὸτος , μετὰ πολλῆς τῆς ψυχαγωγίας οἴκαδε πάλιν ἐπανέλθωμεν .
Lemmas: ἐκεῖνος εὐπορία · καθοράω ἀλγέω , καί ὀδυνάω , καταμανθάνω δέω αὐτός ἀπολείπω · καί τούτος εἰμί ὁ ποιέω ὁ δάκρυμα . Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁ σῶμα ἄρχω ἐνταῦθα ὁ θεός , ἵνα ὅταν ὁ ὁ πρᾶγμα ὅλος καί φροντίς ἀληθής βιωτικός σποος καί ὁ διάνοια καταπαύω ὁ ἡμέτερος , ὁ ἐκ ἰδιωτικός ἢ ἐκ δημόσιος πρᾶγμα ( πολύς δέ τοιοῦτος ) , ὁ οἰκία ἀφίημι , ὁ πόλις ἐξέρχομαι , πολύς χαίρω ὁ θόρυβος οὗτος λέγω , ἀναχωρέω εἰς μαρτύριον , ἀπολαύω ὁ ἄθρας ἐκεῖνος ὁ πνευματικός · ἐπιλαμβάνω ὁ πολύς σχολή , ἐνεργέω ὁ ὁσιότης , συγγίγνομαι ὁ ἅγιος , παρακαλέω αὐτός ὁ ἀγνώσσω ὑπέρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία , πολύς ἱκετηρία ἔχω , διά οὗτος πᾶς ἀποτίθημι ὁ βάρος ὁ σύνοιδα , μετά πολύς ὁ ψυχαγωγία οἴκαδε πάλιν ἐπανέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0246.2
Μαρτύρων θῆκαι οὐδὲν ἄλλο εἰσίν , ἀλλ' ἡ λιμένες ἀσφαλεῖς , καὶ πηγαὶ ναμάντοι πνευματικῶν , καὶ θησαυροὶ περιουσίας ἀνάλατοι , μηδέποτε ἐλεγχόμενοι . Καὶ καθάπερ οἱ λιμένες ὑποδεχόμενοι τὰ πλοία πολλὰς κύμασι παραπαντληθέντα ἐν ἀσφαλείᾳ καθιστῶσιν , οὕτω δὴ καὶ τῶν μαρτύρων αἱ θῆκαι ὑποδεξάμεναι τὰς ἡμετέρας ψυχὰς βιοτικοῖς πράγμασι περιανλουμένας ἐν πολλῇ καθίστανται γαλήνῃ καὶ ἀσφαλείᾳ · καὶ ὡςπερ αἱ πηγαὶ τῶν ψυχρῶν ναμάτων τὰ πεπονγότα καὶ κατασλεγχμένα ἀνακιντοῦσι σώματα , οὕτω δὴ καὶ αὗται τὰς ἀπὸ τῶν ἀτόπων παθῶν κατακαυθείσας ψυχὰς καταψύχουσι , [ 654 ] καὶ ἐπιθυμίαν ἀποτον , καὶ φθόνον τήκονται , καὶ θυμὸν ἔχοντα , καὶ εἰ τι τοιοῦτον ἕτερον διενόχλησεν , ἀπὸ τῆς θείας μόνης καταστέννει , καὶ θησαυρῶν δὲ ἐκ πολλῆς τῆς περιουσίας βελτίους εἰσίν . Οἱ μὲν γὰρ τῶν χρημάτων θησαυροὶ πολλοῖς παρέχουσι κινδύνους τοῖς εὐρίσκουσι αὐτούς , καὶ εἰς πολλὰ μέρη διαιρεθέντες , ἐλάττους γίνονται τῇ διανομῇ · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτῳ ἐστιν , ἀλλ' ἀκίνητοι μὲν ἡ εὐρεσις , ἀμείωτος δὲ ἡ διαιρεσις , ἀπεναντίας τοῖς αἰσθητοῖς θησαυροῖς . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ , ὡς ἔφην εἰπών , κατακερματισθέντες ἐλάττους γίνονται · οὗτοι δὲ ὅταν εἰς πολλοὺς διαιρεθῶσι , τότε μᾶλλον τὴν οἰκείαν ἰνδείκνυνται εὐπορίαν . Τοιαύτη γὰρ τῶν πνευματικῶν πραγμάτων ἡ φύσις · αὐξεναι τῇ διάνομῃ , καὶ πλείων γίνεται τῇ διαιρεσει . Οὐχ οὕτω λειμώνες εἰσι τερπνοί , ῥόδα καὶ ἱα παρεχόμενοι τοῖς θεαμένοις , ὡς μαρτύρων τάφοι , ἀμάραντον τινα καὶ ἀκατάλυτον ταῖς ψυχαῖς παρεχόμενοι τῶν θεαμένων τὴν ἡδονήν .
Lemmas: Μάρτυρος θήκη οὐδείς ἄλλος εἰμί , ἀλλά ὁ λιμήν ἀσφαλής , καί πηγή ναμάντοι πνευματικός , καί θησαυρός περιουσία ανάλατος , μηδέποτε ἐλέγχω . καί καθά ὁ λιμήν ὑποδέχομαι ὁ πλοῖον πολύς κῦμα παραπαντληθέντα ἐν ἀσφάλεια καθίστημι , οὕτως δή καί ὁ μάρτυς ὁ θήκη ὑποδέχομαι ὁ ἡμέτερος ψυχή βιοτικός πρᾶγμα περιανλουμην ἐν πολύς καθίστημι γαλήνη καί ἀσφάλεια · καί ὡς ὁ πηγή ὁ ψυχρός νᾶμα ὁ πονέω καί κατασλεγχμένα ἀνακινέω σῶμα , οὕτως δή καί αὐτός ὁ ἀπό ὁ ἄτοπος πάθος κατακαίω ψυχή καταψύχω , [ 654 ] καί ἐπιθυμία ἄποτος , καί φθόνος τήκω , καί θυμός ἔχω , καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος διενόχλησεν , ἀπό ὁ θεῖος μόνος καθίστημι , καί θησαυρός δέ ἐκ πολύς ὁ περιουσία ἀγαθός εἰμί . ὁ μέν γάρ ὁ χρῆμα θησαυρός πολύς παρέχω κίνδυνος ὁ εὑρίσκω αὐτός , καί εἰς πολύς μέρος διαιρέω , μικρός γίγνομαι ὁ διανομή · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἀκίνητος μέν ὁ εὕρεσις , ἀμείωτος δέ ὁ διαίρεσις , απεναντίας ὁ αἰσθητός θησαυρός . ἐκεῖνος μέν γάρ , ὡς φημί λέγω , κατακερματίζω μικρός γίγνομαι · οὗτος δέ ὅταν εἰς πολύς διαιρέω , τότε μᾶλλον ὁ οἰκεῖος ινδεικνυντ εὐπορία . τοιοῦτος γάρ ὁ πνευματικός πρᾶγμα ὁ φύσις · αὐξάνω ὁ διανομή , καί πολύς γίγνομαι ὁ διαίρεσις . οὐχ οὕτως λειμών εἰμί τερπνός , ῥόδον καί ἰά παρέχω ὁ θεάομαι , ὡς μάρτυς τάφος , ἀμάραντος τις καί ἀκατάλυτος ὁ ψυχή παρέχω ὁ θεάομαι ὁ ἡδονή .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0246.3
γ' . Ἀξιώματα τοίνυν τῶν θηκῶν ἐκείνων μετὰ πίστεως , διαθερμανθώμεν τὴν διάνοιαν , κινήσωμεν ὀδύρμους . Πολλὰ ἡμῖν ἁμαρτηται καὶ μεγάλα ἁμαρτήματα · διὰ τοῦτο πολλῆς δεόμεθα τῆς θεραπείας , σοφοῦς τῆς ἐξομολογήσεως . Ἐρρευσαν οἱ ἅγιοι μάρτυρες αἷμα , δευστάσωσάν σοι οἱ ὀφθαλμοὶ δάκρυα · δόνται καὶ δάκρυα πυρᾷ ἁμαρτημάτων κατασδέσαι · κατεξάνθησαν ἐκεῖνοι τὰς πλευράς , ὁμοίως εἰδον περιστέοντας · τοῦτο καὶ σὺ ποιήσων , ἐπὶ τῷ συνειδὸτι · κάθισον τὸν λογισμὸν διδάσκοντα ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς ἀδεχετοῦ διανοίας , παράγαγε τὰ ἁμαρτημάτα σοι · πάντα εἰς μέσον , φοβεροὺς ἐπιστῶσιν τοῖς πλημμελήμασι λογισμούς , κάλισον τὰς ἀτόπους ἐνθυμήσεις , ἐξ ὧν τὰ ἁμαρτήματα γέγονε ,
Lemmas: γε . Ἀξίωμα τοίνυν ὁ θήκη ἐκεῖνος μετά πίστη , διαθερμαίνω ὁ διάνοια , κινέω ὀδυρμός . Πολύς ἐγώ ἁμαρτάνω καί μέγας ἁμάρτημα · διά οὗτος πολύς δέομαι ὁ θεραπεία , σοφός ὁ ἐξομολόγησις . ῥέω ὁ ἅγιος μάρτυς αἷμα , δεύω σύ ὁ ὀφθαλμός δάκρυον · δίδωμι καί δάκρυον πυρά ἁμάρτημα κατασδέσαι · καταξαίνω ἐκεῖνος ὁ πλευρά , ὅμοιος εἶδον περιίστημι · οὗτος καί σύ ποιέω , ἐπί ὁ σύνοιδα · καθίζω ὁ λογισμός διδάσκω ἐπί ὁ θρόνος ὁ ἀδεχετοῦ διάνοια , παράγω ὁ ἁμάρτημα σύ · πᾶς εἰς μέσος , φοβερός ἐφίστημι ὁ πλημμέλημα λογισμός , καλισος ὁ ἄτοπος ἐνθύμησις , ἐκ ὅς ὁ ἁμάρτημα γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.1
εἰ τῇ τῆς θεραπείας ὑπερβολῇ βουλόμενος ἐπι-σπάσασθαι , καὶ πείσαι δέξασθαι τὴν ἀπὸ τῆς θε-ραπείας διόρθωσιν · οὕτω καὶ ὁ Παῦλος τοὺς παν-ταχοῦ τῆς οἰκουμένης πιστοὺς , χαθάρειε υἱὸν μονογενῆ · φίλῶν , καὶ ὁρῶν πολλοὺς πονηρίᾳ πε-ριπεσόντας καὶ ἀρρωστίας · ἀνάτοις ψυχῆς , εἶτα εὐκόλως οὐ δεχομένους τὸν ἐλεγχον , οὐδὲ τὴν ἐκ τῆς ἐπιτιμήσεως διόρθωσιν , τοὺς ἀποπληγόντας , τοὺς δά-χρους κατέσχεν , ἵνα ὁδρόμενον αὐτὸν καὶ ὀργυνόντα ἰδόντες , καὶ πρὸς τὴν ὀδὺν κατακλαθέντες · αὐτὴν , ἀνάγκωνται τῇς λατρείας , καὶ τὴν ἀρρωστίαν ἀποθέ-μενοι πρὸς ὑγείαν ἐπανέλθωσι πάλιν · διὰ τοῦτο·νου-θεσῶν ἐδᾶχρυν δεῖ .
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ θεραπεία ὑπερβολή βούλομαι ἐπισπάω , καί πείθω δέχομαι ὁ ἀπό ὁ θεραπεία διόρθωσις · οὕτως καί ὁ Παῦλος ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη πιστός , καθαίρω υἱός μονογενής · φιλέω , καί ὁράω πολύς πονηρία περιπίπτω καί ἀρρωστία · ἄνατος ψυχή , εἶτα εὔκολος οὐ δέχομαι ὁ ἔλεγχος , οὐδέ ὁ ἐκ ὁ ἐπιτίμησις διόρθωσις , ὁ ἀποπλήσσω , ὁ δά-χρους κατέχω , ἵνα ὁράω αὐτός καί οργυμιαινω ὁράω , καί πρός ὁ ὄζω κατακλάω · αὐτός , ἀναγκάζω ὁ λατρεία , καί ὁ ἀρρωστία ἀποτίθημι πρός ὑγεία ἐπανέρχομαι πάλιν · διά τοῦτο·νου-θεσῶν ἐδᾶχρυν δέω .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.2
Εἰ δὲ τοσαύτη περὶ τὰ ἀλλήτρια ἁμαρτήματα προ-νοία χέρηται Παῦλος , πῶς πρὸς τὴν τῶν οἰκείων διόρθωσιν ἡμᾶς προθύμια χειρισθαι δεῖ ; Καὶ γὰρ πολλῇ τῆς κατὰ Θεὸν λύπης ἡ δύναμις ἐστὶ ἀφέλειας λόγον , καὶ περὶ ταύτης ὁ Ἠσαΐας · δηγούμενος · οὕτως ἔλεγε , μᾶλλον δὲ ὁ Θεὸς δι · Ἠσαΐα · Δι · ἁμαρτίας ἔραχύ τι ἐλύπησα αὐτόν . Οὐδὲ ἀξίαν , φησίν , ἐπῆσχα τῆς πλημμελείας · τὴν κόλασιν . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς κατορθώμασιν ὑπεραῖναι τὰ μέτρα ταῖς ἐνθουσίαις ὁ Θεός , ἐν δὲ τοῖς ἀμαρτήμασι , διὰ τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ἐλέγχον πολλοῦ , ὁρα-ζείαν τὴν κόλασιν ἐπάγει τῶν πεπλημμελημένων . Ὑπὲρ οὖν καὶ ἐνταῦθα αὐιντόμενος ἔλεγε · Δι · ἁμαρτιαν ἔραχύ τι ἐλύπησα αὐτόν , καὶ εἶδον , ὅτι ἐλύπηθη , καὶ ἐκορεύθη στυγνῶς , καὶ ἱασάμην τὰς ὀδούς αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ τοσοῦτος περί ὁ ἀλλήτρια ἁμάρτημα πρόνοια χράω Παῦλος , πῶς πρός ὁ ὁ οἰκεῖος διόρθωσις ἐγώ προθυμία χειρίζω δέω ; καί γάρ πολύς ὁ κατά θεός λύπη ὁ δύναμις εἰμί αφέλεια λόγος , καί περί οὗτος ὁ Ἠσαΐας · δηγουμην · οὕτως λέγω , μᾶλλον δέ ὁ θεός διά · Ἠσαΐας · Ζεύς · ἁμαρτία ἔραχύ τίς λυπέω αὐτός . οὐδέ ἄξιος , φημί , ἐπέχω ὁ πλημμέλεια · ὁ κόλασις . ἐν μέν γάρ ὁ κατόρθωμα ὑπεραῖναι ὁ μέτρον ὁ ἐνθουσία ὁ θεός , ἐν δέ ὁ ἁμάρτημα , διά ὁ αὐτός φιλανθρωπία ἐλέγχω πολύς , ὁρα-ζείαν ὁ κόλασις ἐπάγω ὁ πλημμελέω . ὑπέρ οὖν καί ἐνταῦθα αὐιντόμενος λέγω · Ζεύς · ἁμαρτία ἔραχύ τίς λυπέω αὐτός , καί ὁράω , ὅτι λυπέω , καί κορεύω στυγνός , καί ἰάομαι ὁ ὀδούς αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.3
[ 636 ] δ . Ὀρῆς πῶς καὶ ταχίστην καὶ πολλῇ τῆς μετανοίας ἡ ὠφέλεια ; Ὀλίγα κολάσας αὐτὸν ὑπὲρ ἁμαρτημάτων , φησίν , ἐπειδὴ εἶδον κατηχητὴ γενόμενον καὶ στυγνῶν , καὶ αὐτὴν τὴν μικρὰν ἀνῆκα τιμω-ρίαν · οὕτω καὶ ἑτοιμός · ὅστι πρὸς τὰς ἡμετέρας καταλλαγὰς ὁ Θεός , καὶ πρόραιον βραχείαν ἐπι-ῆτσεῖ μόνον . Παρέχωμεν τοὺν αὐτὸ τῆς πρὸς ἡμᾶς · φιλίας τὰς · ἀφορμὰς , καθαρρούς τε ἁμαρτημάτων ἐαυτοὺς πειρώμεθα διασῶζειν , καὶ εἴποτε ὁποσκε-λισθεῖμεν , διαναστῶμεν ταχέως πανθύντες τὰ πεπλημμελημένα μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριθείας , ἵνα τῆς κατὰ Θεὸν χαρᾶς · ἐπιτύχωμεν . Εἰ γὰρ ἐπειδὴ ἐλυπήθη , καὶ στυγνὸς ἐπορεύθη , κατῆλαξε τὸν Θεόν , ὁ καὶ δάκρυα προσέθηκε , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὸν ἐκτενείας καλῶν , τι οὐχ ἐργάζεται ; Οἶδα ὅτι διεθερμάνθη νῦν ὑμῶν ἡ διάνοια , ἀλλ · ὅπως τὴν θερμότητα ταύτην μὴ ἐξελθόντες ἔξω καταψύσω-μεν , ἀλλ · ἐν ἐαυτοῖς κατασώσωμεν , τοῦτο ποιήσωμεν . Εὐφορος · ἡ χώρα τῆς ὑμετέρας διανοίας , δέχεται τὰ σπέρματα , καὶ εὐθὺς · δίδωσι τοὺς στάχυας , οὐ δεῖται ἀναβολῆς , οὐδὲ χρόνου · ἀλλὰ φοβοῦμαι τὸν ἀγρόν τὸν ὑμέτερον .
Lemmas: [ 636 ] δ . ὀρεύς πῶς καί ταχύς καί πολύς ὁ μετάνοια ὁ ὠφέλεια ; Ὀλίγος κολάζω αὐτός ὑπέρ ἁμάρτημα , φημί , ἐπεί ὁράω κατηχητής γίγνομαι καί στυγνός , καί αὐτός ὁ μικρός ἀνίημι τιμωρία · οὕτως καί ἑτοῖμος · ὅστις πρός ὁ ἡμέτερος καταλλαγή ὁ θεός , καί προραιω βραχύς ἐπι-ῆτσεῖ μόνος . παρέχω ὅς αὐτός ὁ πρός ἐγώ · φίλιος ὁ · ἀφορμή , καθαρός τε ἁμάρτημα ἑαυτοῦ πειράω διασῴζω , καί εἴποτε ὁποσκε-λισθεῖμεν , διανίσταμαι ταχέως πανθύς ὁ πλημμελέω μετά πολύς ὁ ακριθειος , ἵνα ὁ κατά θεός χαρά · ἐπιτυγχάνω . εἰμί γάρ ἐπεί λυπέω , καί στυγνός πορεύω , καταλήγω ὁ θεός , ὁ καί δάκρυον προστίθημι , καί μετά πολύς αὐτός ἐκτένεια καλός , τίς οὐ ἐργάζομαι ; Οἶδα ὅτι διαθερμαίνω νῦν σύ ὁ διάνοια , ἀλλ' · ὅπως ὁ θερμότης οὗτος μή ἐξέρχομαι ἔξω καταψύχω , ἀλλ' · ἐν ἑαυτοῦ κατασῴζω , οὗτος ποιέω . Εὔφορος · ὁ χώρα ὁ ὑμέτερος διάνοια , δέχομαι ὁ σπέρμα , καί εὐθύς · δίδωμι ὁ στάχυς , οὐ δέω ἀναβολεύς , οὐδέ χρόνος · ἀλλά φοβέω ὁ ἀγρός ὁ ὑμέτερος .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.4
Ἐξὼ τῆς ἐκκλησίας · ἔστηκεν ὁ διάβολος · εἰς γὰρ τὴν ἱερὰν ταύτην μάνδραν · εἰσλθεῖν οὐ τολμᾷ · Ἐνθα γὰρ ποιμὴν Χριστοῦ , λύκος οὐ φαίνεται , ἀλλ · ἔξω τὸν ποιμένα δεικνύει ἑστηκέν . Ἄν ἐξέλθωμεν ἐνεκεῖ-θεν , εὐθὺς μὴ πρὸς συνουσίας ἀκαίρους , ἢ πρὸς λόγους ἀνοητ · τούς , καὶ διατριβὰς ἀκερδεῖς ἐαυτοὺς ἐκδώμεν , ἀλλ · ὡς ἔχομεν ἐν τῇ μνήμῃ τὰ εἰρημένα , τρέχωμεν οἴκαδε , καὶ καθίσας ἕκαστος μετὰ τῆς γυναικός , μετὰ τῶν παίδων μελετάτω μετὰ ἀκρι-θείας τὰ εἰρημένα . Εἰ δὲ μή βούλεσθε οἴκαδε ἀναχω-ρεῖν , φίλους · τοὺς κοινωνοὺς τῆς ἀκροάσεως ὑμῖν συλλέξαντες κατ · ἰδίαν συνεδρεύετε , καὶ τὰ παρ · ἐαυ-τοῦ φέρον ἕκαστος · ὅπερ ἴσχυε διατηρήσαι , ἀπηρ-τι · μένην ἐκ δευτέρου ποιεῖσθε τὴν διδασκαλίαν , ἵνα
Lemmas: ἐξίημι ὁ ἐκκλησία · ἵστημι ὁ διάβολος · εἰς γάρ ὁ ἱερός οὗτος μάνδρα · εἰσέρχομαι οὐ τολμάω · ἔνθα γάρ ποιμήν Χριστός , λύκος οὐ φαίνω , ἀλλ' · ἔξω ὁ ποιμήν δείκνυμι ἵστημι . ἄν ἐξέρχομαι ἐγκείρω , εὐθύς μή πρός συνουσία ἄκαιρος , ἢ πρός λόγος ἀνόητος · ὁ , καί διατριβή ἀκερδής ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , ἀλλ' · ὡς ἔχω ἐν ὁ μνήμη ὁ λέγω , τρέχω οἴκαδε , καί καθίζω ἕκαστος μετά ὁ γυνή , μετά ὁ παῖς μελετάω μετά ἀκρι-θείας ὁ λέγω . εἰμί δέ μή βούλομαι οἴκαδε ἀναχωρέω , φίλος · ὁ κοινωνός ὁ ἀκρόασις σύ συλλέγω κατά · ἴδιος συνεδρεύω , καί ὁ παρά · ἐαυτός φέρω ἕκαστος · ὅς ἰσχύω διατηρέω , ἀπηρ-τι · μένω ἐκ δεύτερος ποιέω ὁ διδασκαλία , ἵνα
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.5
μὴ μάτην ἐνταῦθα συλλέγησθε . Λόγος γὰρ ἐστὶ τοῦ Θεοῦ τὰ προστάγματα · Λόγος γὰρ ἐντολὴ νόμου καὶ φῶς , καὶ ζωή , καὶ ἐλεγχος , καὶ παιδεία · ὁ δὲ τὸν λόγον ἀνάπτων , οὐχ ἰσταται ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , ἀλλ · οἴκαδε τρέχει , ὥστε μὴ ἀνέμων προσβολῇ κατα-σβέσει τὸ πῦρ , μήτε μακρὰ διατριβὴ ἀναλῦσαι τὴν φλόγα · οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν . Ἄντῃν ἡμῖν τὸ Πνεῦμα τὸ ἔντον τὴν παρ · ἐαυτοῦ διδασκαλίαν · ἐξελ-θόντες τοίνυν καὶ τῆς ἀκροάσεως · γέμοντες , χὰν φί-λον , χὰν συγγενῆ , χὰν οἰκεῖον , χὰν ἄλλον ὁντιναοὐν ἀπαντήσαντα ἰδωμὲν , παραδράμωμεν , ἵνα μὴ διαλε-γομένων ἡμῶν πρὸς ἐκείνων ἀνόντων καὶ περιττὰ , κατασβέσθῃ μεταξὺ τῆς διδασκαλίας τὸ πῦρ , ἀλλ · ἀκμάζῃ ὡςπερ ἐν οἰκίᾳ τῇ διανοίᾳ , καὶ ἐκ · ὑψηλοῦ τοῦ λογισμοῦ καθάπερ ἐπὶ λυχνίας τινὸς καίουμένου ἅπαντα τὰ ἔνδον φωτίσῃ . Καὶ γὰρ ἑκπετον τὴν μὲν οἰκίαν μηδέποτε ἀνέχεσθαι ἐν ἐσπέρα χωρὶς λύχνου καὶ φωτὸς ὁρᾶν , τὴν δὲ ψυχὴν ἑρμὸν διδασκαλίας ὀρᾶν . Ἐντεῦθεν τὰ πολλὰ τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῖν συνίστασιν , ὅτι οὐ ταχέως · λόγον ἀναπτόμεν τῇ ψυχῇ · ἐντεῦθεν καθ · ἑκάστην ἡμέραν προσπαίομεν · ἐντεῦθεν πολλὰ [ 637 ] ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχεν ἡμῖν ἐν τῇ διανοίᾳ κείται , ἐπειδὴ τὴν τῶν θείων λόγων ἀκρόασιν δεχόμενοι , πρὶν ἢ τὰ πρόθυρα ὑπερθῇναι τῆς ἐκκλησίας , εὐθὺς βιπτόμεν , καὶ τὸ φῶς κατα-σβέσαντες , μετὰ πολλοῦ τοῦ ζόφου βαδίζομεν .
Lemmas: μή μάτην ἐνταῦθα συλλέγω . Λόγος γάρ εἰμί ὁ θεός ὁ πρόσταγμα · Λόγος γάρ ἐντολή νόμος καί φάος , καί ζωή , καί ἔλεγχος , καί παιδεία · ὁ δέ ὁ λόγος ἀνάπτω , οὐ ἵστημι ἐπί ὁ ἀγορά , ἀλλ' · οἴκαδε τρέχω , ὥστε μή ἄνεμος προσβολή κατά-σβεσις ὁ πῦρ , μήτε μακρός διατριβή ἀναλύω ὁ φλόγα · οὕτως δή καί ἐγώ ποιέω . ἄντην ἐγώ ὁ πνεῦμα ὁ ἔντος ὁ παρά · ἑαυτοῦ διδασκαλία · ἐξέρχομαι τοίνυν καί ὁ ἀκρόασις · γέμω , ΧΑΝ φίλος , ΧΑΝ συγγενής , ΧΑΝ οἰκεῖος , ΧΑΝ ἄλλος οντιναοω ἀπαντάω ὁράω , παρατρέχω , ἵνα μή διαλέγω ἐγώ πρός ἐκεῖνος ἄνειμι καί περισσός , κατασβέννυμι μεταξύ ὁ διδασκαλία ὁ πῦρ , ἀλλ' · ἀκμάζω ὡς ἐν οἰκία ὁ διάνοια , καί ἐκ · ψηλός ὁ λογισμός καθά ἐπί λυχνία τις καίω ἅπας ὁ ἔνδον φωτίζω . καί γάρ ἐκπίπτω ὁ μέν οἰκία μηδέποτε ἀνέχω ἐν ἑσπέρα Χωρὶς λύχνος καί φάος ὁράω , ὁ δέ ψυχή Ἕρμος διδασκαλία ὁράω . ἐντεῦθεν ὁ πολύς ὁ ἁμάρτημα ἐγώ συνίστημι , ὅτι οὐ ταχέως · λόγος ἀνάπτω ὁ ψυχή · ἐντεῦθεν κατά · ἕκαστος ἡμέρα προσπαίω · ἐντεῦθεν πολύς [ 637 ] ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω ἐγώ ἐν ὁ διάνοια κεῖμαι , ἐπεί ὁ ὁ θεῖος λόγος ἀκρόασις δέχομαι , πρίν ἢ ὁ πρόθυρον ὑπερτίθημι ὁ ἐκκλησία , εὐθύς βιπτόμεν , καί ὁ φάος κατασβέννυμι , μετά πολύς ὁ ζόφος βαδίζω .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0249.6
Ἄλλ · εἰ καὶ ἐμπροσθεν ταῦτα ἐγίνετο , μηκέτι γινέσθω λοιπόν , ἀλλ · ἔχωμεν διηνεκῆ τὸν λόγον καιο-μενον ἐν τῇ διανοίᾳ , καὶ πρὸ τῆς οἰκίας τὴν ψυχὴν καλλωπίζωμεν . Αὕτη μὲν γὰρ ἐνταῦθα μένει , ἐκεῖνιν δὲ λαμβάνοντες ἐντεῦθεν ἐπιμεν · διὰ τοῦτο καὶ πλείονος αὐτὴν ἐπιμελείας ἀξίουσι χρή . Νῦν δὲ εἰσὶ τινες οὕτως ἀλίως διακειμένοις , οἱ τὰς μὲν οἰκίας τὰς ἐνταῦθα καὶ χρυσοῖς ὀρόφους , καὶ ἑφτίσι διην-θισμένας , καὶ γραφῶν ἀνθεσι , καὶ κιόνων λαμπρό-τητι , καὶ τοῖς ἄλλοις κατακοσμοῦσιν ἅπασι · τὴν δὲ διάνοιαν παντὸς ἑρμὸν πανδοχεῖον παρορώσιν ἐντε-λότερον διακειμένην , βορβόρου γέμουσαν , καπνοῦ , καὶ δυσωδίας πολλῆς , ἑρημίας ἀφάτου . Τὸ δὲ αἴτιον τούτων ἀπάντων , ὅτι συνεχὲς ἡμῖν ὁ λόγος τῆς δι-δασκαλίας οὐ καίεται · διὰ τοῦτο τὰ μὲν ἀναγκαῖα ἡμέ-ληται , τὰ δὲ οὐδενὸς ἄξια σπουδῆς ἀκολουθεῖ πολλῆς . Ταῦτά μοι οὐ πρὸς πλουσίους μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς πέντας εἴρηται . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι κατὰ δύναμιν πολλάκις τὴν ἐαυτῶν κοσμοῦντες οἰκίαν , τὴν διά-νοιαν ἡμελημένην περιερώσι · διὸ κοινὴν ποιούμε-νος ἀμφοτέροις τὴν διδασκαλίαν παραίνων καὶ συμ-βουλεύων τῶν ἐν τῷ παρόντι βίῳ βραχύν ποιου-μένων · λόγον , ἅπασαν τὴν σπουδὴν εἰς τὴν τῶν πνευματικῶν καὶ ἀναγκαίων πραγμάτων ἐπιμέλειαν κενον . Ὁ πάντη ὁράτω τὴν χῆραν τὴν τοὺς δύο κα-ταθαλοῦσαν ὀβολούς , καὶ μὴ νομίζετω τὴν πενίαν ἐμπόδιον εἶναι πρὸς ἐργασίαν ἐλεημοσύνης καὶ φι-λανθρωπίας · ὁ πλούσιος λογίζεται τὸν Ἰωβ , καὶ καθάπερ ἐκεῖνος οὐχ ἑαυτῷ , ἀλλὰ τοῖς πένησιν ἐκ-κτετο πάντα τὰ δὺνα , οὕτω καὶ οὗτος . Διὰ γὰρ τοῦτο
Lemmas: ἄλλος · εἰμί καί ἔμπροσθεν οὗτος γίνομαι , μηκέτι γίγνομαι λοιπός , ἀλλ' · ἔχω διηνεκής ὁ λόγος καίω ἐν ὁ διάνοια , καί πρό ὁ οἰκία ὁ ψυχή καλλωπίζω . Ἄτη μέν γάρ ἐνταῦθα μένω , ἐκεῖνος δέ λαμβάνω ἐντεῦθεν ἔπειμι · διά οὗτος καί πολύς αὐτός ἐπιμέλεια ἀξιόω χράω . νῦν δέ εἰμί τις οὕτως ἥλιος διάκειμαι , ὁ ὁ μέν οἰκία ὁ ἐνταῦθα καί χρύσεος ὄροφος , καί ἑφτίσι διανθίζω , καί γραφεύς ἄνθος , καί κίων λαμπρότης , καί ὁ ἄλλος κατακοσμέω ἅπας · ὁ δέ διάνοια πᾶς Ἕρμος πανδοκεῖον παροράω ἐντέλλω διάκειμαι , βόρβορος γέμω , καπνός , καί δυσωδία πολύς , ἐρημία ἄφατος . Τέ δέ αἴτιος οὗτος ἀπαντάω , ὅτι συνεχής ἐγώ ὁ λόγος ὁ διδασκαλία οὐ καίω · διά οὗτος ὁ μέν ἀναγκαῖος ἀμελέω , ὁ δέ οὐδείς ἄξιος σπουδή ἀκολουθέω πολύς . ταῦτα ἐγώ οὐ πρός πλούσιος μόνος , ἀλλά καί πρός πεντάδα λέγω . καί γάρ ἐκεῖνος κατά δύναμις πολλάκις ὁ ἑαυτοῦ κοσμέω οἰκία , ὁ διάνοια ἀμελέω περιλέγω · διό κοινός ποιέω ἀμφότερος ὁ διδασκαλία παραινέω καί συμβουλεύω ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος βραχύς ποιέω · λόγος , ἅπας ὁ σπουδή εἰς ὁ ὁ πνευματικός καί ἀναγκαῖος πρᾶγμα ἐπιμέλεια κενός . ὁ πάντῃ ὁράω ὁ χήρα ὁ ὁ δύο κατατίθημι ὀβολός , καί μή νομίζω ὁ πενία ἐμπόδιος ἔρχομαι πρός ἐργασία ἐλεημοσύνη καί φιλανθρωπία · ὁ πλούσιος λογίζομαι ὁ Ἰώβ , καί καθά ἐκεῖνος οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ πένης ἐκ-κτετο πᾶς ὁ δύναμαι , οὕτως καί οὗτος . Ζεύς γάρ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0250.1
γενναίως ἠνέχετο τὴν ἀφαίρεσιν αὐτῶν , ἐπειδὴ καὶ πρὸ τῆς τοῦ διαβόλου παίδας ἐμελέτησεν αὐτῶν τὴν ἀλλοτριώσειν . Καὶ σὺ τοίνυν καταπαρὼν παρόντων τῶν χρημάτων , ἵνα καὶ ἀναχωρησάντων ποτὲ , μὴ ἀλήτης . Ἄναλίσκε εἰς δέον ὅταν ἔχῃς , ἵν’ ὅταν ἀφαιρεθῇς , διπλοῦν ἔχῃς τὸ κέρδος , τὸν μὲν ἐκ τῆς ἀρίστης δαπάνης ἀποκειμένον σοι μισθόν , καὶ τὴν ἐκ τῆς ὑπαφορίας ἐγγυνομένην φιλοσοφίαν εἰς τὸν καιρὸν τῆς ἀπουσίας αὐτῶν χρησιμοῦσσαν . Χρήματα γὰρ διὰ τοῦτο καλεῖται , ἵνα αὐτὸς εἰς δέον χρῶμεθα , οὐχ ἵνα κατορύττωμεν · κτῆματα διὰ τοῦτο λέγονται , ἵνα ἡμεῖς αὐτὰ κτησώμεθα , καὶ μὴ αὐτῶν γενώμεθα κτῆματα . Κύριος εἰ χρημάτων πολλῶν , μὴ τοίνυν δουλεύε τοῦτοις , ὧν ἐποίησέ σε δεσπότην ὁ θεός · οὗ δουλείας δὲ εἰς δέον αὐτὰ ἀναλίσκων , ἀλλὰ μὴ κατ’ οἰκονομίαν . Οὐδὲν οὖτως εὐρίπιστον ὡς πλοῦτος · οὐδὲν οὕτως ἐμμετάβλητον , οὐς εὐπορία . Ἔπει οὖν ἀδύνατος αὐτῶν ἡ κτῆσις , καὶ πεπρωτὸ πάντες ταχύτερον πολλάκις ἡμῶν ἀφίσταται , καὶ δραπέτευ πάντες ἀγνοουμένωτερον ἀποπτήν , τὸν χρόνον ὃν ἄν ὑπὸν [ 658 ] δεσπόται , εἰς δέον αὐτὸς χρῶμεθα , ἵν’ ἐκ τῶν ἀδελαιῶν χρημάτων βέβαια ἐνστησάμενοι τὰ ἀγαθὰ , τὸν ἐν οὐρανοῖς ἀποκειμένον κληρονομήσωμεν θησαυρόν · οὗ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι · καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γενναῖος ἀνέχω ὁ ἀφαίρεσις αὐτός , ἐπεί καί πρό ὁ ὁ διάβολος παῖς μελετάω αὐτός ὁ ἀλλοτριόω . καί σύ τοίνυν καταπείρω πάρειμι ὁ χρῆμα , ἵνα καί ἀναχωρέω ποτέ , μή ἀλήτης . ἀναλίσκω εἰς δέον ὅταν χέω , ἵνα ὅταν ἀφαιρέω , διπλόος χέω ὁ κέρδος , ὁ μέν ἐκ ὁ ἀγαθός δαπάνη αποκειμαι σύ μισθός , καί ὁ ἐκ ὁ ὑπαφορίας ἐγγίγνομαι φιλοσοφία εἰς ὁ καιρός ὁ ἀπουσία αὐτός χρησιμέω . χρῆμα γάρ διά οὗτος καλέω , ἵνα αὐτός εἰς δέω χράω , οὐ ἵνα κατορύσσω · κτῆμα διά οὗτος λέγω , ἴνη ἐγώ αὐτός κτάομαι , καί μή αὐτός γίγνομαι κτῆμα . κύριος εἰμί χρῆμα πολύς , μή τοίνυν δουλεύω οὗτος , ὅς ποιέω σύ δεσπότης ὁ θεός · ὅς δουλεία δέ εἰς δέον αὐτός ἀναλίσκω , ἀλλά μή κατά οἰκονομία . οὐδείς οὖτως εὐρίπιστος ὡς πλοῦτος · οὐδείς οὕτως μεταβάλλω , οὖς εὐπορία . ἐπέρχομαι οὖν ἀδύνατος αὐτός ὁ κτῆσις , καί ἔπορον πᾶς ταχύς πολλάκις ἐγώ ἀφίστημι , καί δραπέτευ πᾶς ἀγνοέω ἀποπτήν , ὁ χρόνος ὅς ἄν ὕπειμι [ 658 ] δεσπότης , εἰς δέον αὐτός χράω , ἵνα ἐκ ὁ ἀδελαιῶν χρῆμα βέβαιος ἐνίστημι ὁ ἀγαθός , ὁ ἐν οὐρανός αποκειμαι κληρονομέω θησαυρός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις · καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0250.2
Ὅτι ἐπικίνδυνον καὶ τοῖς λέγουσι , καὶ τοῖς ἀκούουσι τὸ πρὸς χάριν δημηγορεῖν , καὶ ὅτι χρησιμωτερὸν δικαιοσύνην μεγίστην τὸ κατηγορεῖν τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων .
Lemmas: ὅτι ἐπικίνδυνος καί ὁ λέγω , καί ὁ ἀκούω ὁ πρός χάρις δημηγορέω , καί ὅτι χρήσιμος δικαιοσύνη μέγας ὁ κατηγορέω ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0250.3
α . Ἰκανῶς ὑμῶν , οἶμαι , καθήψαμεθα πρῶν , καὶ βαθυτέραν ἐδώκαμεν τὴν πλῆγην · οἷοιν ἀνάγκη θεραπεύσαι τήμερον , καὶ προσνηδέστερα ἐπιθεῖναι τὰ φάρμακα . Οὕτος γὰρ ἀριστος ἰατρίας τρόπος , μὴ μόνον τέμνειν , ἀλλὰ καὶ ἐπιδεσμεῖν καὶ ἴληχ · οὕτως θαυμαστὸς διδασκαλίας νόμος , μὴ μόνον ἐπιτιμῆσαι , ἀλλὰ καὶ παρακαλεῖν καὶ παραμυθεῖσθαι . Οὕτω καὶ Παῦλος ἐκάλεινεν · “ Ἐλεήσον , ἐπιτίμησον , παρακάλεσον . Ἐὰν τε παρακαλῇ τις διόλου , ῥαθυμοτέρους ποιεῖ τοὺς ἀκροατάς · ἐὰν τε ἐπιτιμῇ μόνον , τραχυτέρας ἐργάζεται · οὗ γὰρ δυναμένω-δὲ φορτίου τῶν διηνεκῶν ἐλέγχων ἐνεγκεῖν , ἀποπθώσιν εὐθέως . Διὸ χρὴ ποικίλουν τινὰ εἶναι τὸν τῆς διδασκαλίας τρόπον . Ἔπει οὖν τῇ προτέρας σφοδρότερον τὴν ἑκάστου διάνοιαν ἵδαξεν ὁ λόγος , προσνηδέστερας ἡμῖν δεῖ τῆς διδασκαλίας τήμερον , καὶ ταῖς ἐκ τῶν ἐλέγχων γενομέναις δύναμιν , ὡσπερ Ἑαῖον , ἀναγκαῖον ἐπιτάξαι τοῦ λόγου τὸ προσνηδές , πρότερον αὐτῶν ὑμᾶς ἀναμνήσαντες τῶν ἐλέγχων .
Lemmas: α . ἱκανός σύ , οἴομαι , καθάπτω πρῶν , καί βαθύς δίδωμι ὁ πληγή · οἷος ἀνάγκη θεραπεύω σήμερον , καί προσνηδέστερα ἐπιτίθημι ὁ φάρμακον . οὗτος γάρ ἀγαθός ἰάτρια τρόπος , μή μόνος τέμνω , ἀλλά καί ἐπιδεσμέω καί ἴληχ · οὕτως θαυμαστός διδασκαλία νόμος , μή μόνος ἐπιτιμάω , ἀλλά καί παρακαλέω καί παραμυθέομαι . οὕτως καί Παῦλος καλέω · “ ἐλεέω , ἐπιτιμάω , παρακαλέω . ἐάν τε παρακαλέω τις διόλου , ῥᾴθυμος ποιέω ὁ ἀκροατής · ἐάν τε ἐπιτιμή μόνος , τραχύς ἐργάζομαι · ὅς γάρ δυναμένω-δὲ φορτίον ὁ διηνεκής ἔλεγχος φέρω , ἀποπίνω εὐθύς . Διὸ χράω ποικιλόω τις ἔρχομαι ὁ ὁ διδασκαλία τρόπος . ἔπος οὖν ὁ πρότερος σφοδρός ὁ ἕκαστος διάνοια ἵδαξεν ὁ λόγος , προσνηδέστερας ἐγώ δέω ὁ διδασκαλία σήμερον , καί ὁ ἐκ ὁ ἔλεγχος γίγνομαι δύναμις , ὡς σκοταῖος , ἀναγκαῖος ἐπιτάσσω ὁ λόγος ὁ προσνηδές , πρότερος αὐτός σύ ἀναμιμνῄσκω ὁ ἔλεγχος .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0253.1
ἵνα μὴ λέγητε ὅτι Σὺ καθαρός ἡν ἀμαρτημάτων , ἀπηλλαγμένος τῆς ὀδύνης τῆς κατὰ τὴν ἐπιτίμησιν , μετὰ πολλῆς ἑξουσίας ἐπιφέρειν ἡμῖν βαθυτέραν τὴν τομήν . Ἐγὼ γὰρ πρῶτερος αἰσθάνομαι τῆς ὀδύνης , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ὑπεύθυνός εἰμι τοῖς ἀμαρτήμασι . Πάντες γὰρ ἁμάρτην ἐν ἐκπαίδοις · καὶ , Οὐδεὶς καιχίσεται ἀνὴρ ἔχειν καρδίαν . Ὦστε οὐχ ἐν ἀλοτριοῖς φιλοσοφῶν καιροῖς , οὐδὲ ἐξ ἀπανθρωπίας τις , ἀλλ’ ἀπὸ κηδεμονίας πολλῆς τοὺς ἐλέγχους ἐποιεσάμην ἑαυτοῦ . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν τὰ σώματα λατρευόντων , ὁ μὲν ἐπάγων τὴν πληγὴν οὐδεμίαν λαμβάνει τῆς πληγῆς αἰσθησιν , ὁ δὲ τεμνόμενος , οὕτως ἐστὶν ὁ διασπώμενος ταῖς ἀληθδεσὶ μόνος · ἐπὶ δὲ τῶν τὰς ψυχὰς θεραπευόντων οὐχ οὕτως , εἰ μήτι γε σφάλλομαι ἐξ ἑαυτοῦ καὶ τῶν λοιπῶν δοκιμῶν , ἀλλ’ αὐτὸς πρῶτερος δυνάσται ὁ λέγων , ὥσκα ἂν ἑτέρους ἐπιτιμῇ . Οὐδὲ γὰρ οὕτως ἐλεγχόμενοι παρ’ ἑτέρων ἀλγοῦμεν , ὡς ἐλέγοντες ἑτέρους ὑπὲρ ἀμαρτημάτων , ὧν ἑαυτοὺς ὑπεύθους . Ἐπιλαμβάνεται γὰρ εὐθέως τὸ συνειδὸς τοῦ λέγοντος , καὶ τὸ διδασκαλίαις [ 660 ] περιειλιμένον ἀξίωμα , εἰς τὰ αὐτὰ τοὺς μαθητὰς καταπίζειν ἀμαρτήματα , καὶ τῶν αὐτῶν δεῖσθαι ἐλέγχων , πικροτέραν τῷ λέγοντι ποιεῖ τὴν ὀδύνην .
Lemmas: ἵνα μή λέγω ὅτι σύ καθαρός εἰμί ἁμάρτημα , ἀπαλλάσσω ὁ ὀδύνη ὁ κατά ὁ ἐπιτίμησις , μετά πολύς ἐξουσία ἐπιφέρω ἐγώ βαθύς ὁ τομή . ἐγώ γάρ πρότερος αἰσθάνομαι ὁ ὀδύνη , ἐπεί καί αὐτός ὑπεύθυνος εἰμί ὁ ἁμάρτημα . Παντές γάρ ἁμαρτάνω ἐν εκπαιδηω · καί , οὐδείς καιχισετα ἀνήρ ἔχω καρδία . Ὥστος οὐ ἐν ἀλλοτριόω φιλοσοφέω καιρός , οὐδέ ἐκ ἀπανθρωπία τις , ἀλλά ἀπό κηδεμονία πολύς ὁ ἔλεγχος ποιέω ἑαυτοῦ . ἐπί μέν γάρ ὁ ὁ σῶμα λατρεύω , ὁ μέν ἐπάγω ὁ πληγή οὐδείς λαμβάνω ὁ πληγή αἴσθησις , ὁ δέ τέμνω , οὕτως εἰμί ὁ διασπάω ὁ ἀληθής μόνος · ἐπί δέ ὁ ὁ ψυχή θεραπεύω οὐ οὕτως , εἰμί μῆτις γε σφάλλω ἐκ ἑαυτοῦ καί ὁ λοιπός δοκιμή , ἀλλά αὐτός πρότερος δυνάστης ὁ λέγω , ὥσκα ἄν ἕτερος ἐπιτιμή . οὐδέ γάρ οὕτως ἐλέγχω παρά ἕτερος ἀλγέω , ὡς λέγω ἕτερος ὑπέρ ἁμάρτημα , ὅς ἑαυτοῦ ὑπεύθους . ἐπιλαμβάνω γάρ εὐθύς ὁ σύνοιδα ὁ λέγω , καί ὁ διδασκαλία [ 660 ] περιλείπω ἀξίωμα , εἰς ὁ αὐτός ὁ μαθητής καταπιέζω ἁμάρτημα , καί ὁ αὐτός δέω ἔλεγχος , πικρός ὁ λέγω ποιέω ὁ ὀδύνη .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0253.2
β’ . Καὶ ταῦτα οὐχ ἀπλῶς ἀποδύρομαι νῦν · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλοὶ τὸ βάρος τῶν εἰρημένων οὐκ ἐνεχόντες , μετὰ τὴν ἀναχώρησιν προσελθόντες ἐδυσχέραινον , ἠγανάκτειν , Ἀπάγεις ἡμᾶς , λέγοντες , τῆς Ἰσραὲλ τραπεζῆς , καὶ τῆς κοινωνίας ἀποσώζεις . Διὰ τοῦτο ταῦτα ἠναγκάσθην εἰπεῖν , ἵνα μάθητε ὅτι οὐχ ἀπάγω , ἀλλὰ συνάγω μᾶλλον · οὐχ ἀποσφῶ οὐδὲ ἀπεῖργω , ἀλλ’ ἐπισπῶμαι διὰ τῶν ἐλέγχων πλέον . Ὁ γὰρ φόβος τῆς εἰρημένης τιμωρίας , καθάπερ πῦρ εἰς κηρόν , οὕτως εἰς τὸ συνειδὸς τῶν ἁμαρτανόντων ἐμπιπτόν , λύει μὲν ἡμῶν καὶ τήκει τὰ πλημμελήματα , διηνεκῶς ἐγκαθήμνος , καθαρὸν δὲ καὶ ἀποστέλλουσαν ἐργαζόμενος τὴν διάνοιαν , πλείονα τὴν παρρησίαν ἡμῖν ἐντίθησιν α · ἀπὸ δὲ τῆς παρρησίας καὶ προθυμίας πλείων γένοιτ’ ἂν πρὸς τὸ συνεχὲς τῶν ἀποβρήκτων καὶ φρικτῶν κοινωνεῖν μυστηρίων . Καὶ καθάπερ ὁ πικρὰ φάρμακα τοῖς κακοῖς τοῖς διδοὺς , καὶ τοὺς πονηροὺς ἐκκαθαιρὸν χυμοὺς , διεγείρει τὴν καταβεδλημένην ὀρεξιν , καὶ μετὰ πλείονος παρασκευάζει τῆς προθυμίας τῆς συνήθους ἀπτεσθαι τροφῆς · οὕτω δὴ καὶ ὁ πικρὰ λέγων ῥήματα , καὶ καθαίρων τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς τῆς διανοίας , καὶ τὸ βαρὺ τῶν ἀμαρτημάτων ἀποσκευαζόμενος φορτίον , δίδωσιν ἀναπνεῦσαι τῷ συνειδὲι , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἡδονῆς ἀπογεύσασθαι τοῦ σώματος παρασκευάζει τοῦ διποτισκοῦ . Οὐ τοίνυν δυσχεραίνειν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων χρή , ἀλλ’ ἀποδεικνύσθαι καὶ ἐπαινεῖν .
Lemmas: βε . καί οὗτος οὐ ἀπλόος ἀποδύρομαι νῦν · ἀλλά ἐπεί πολύς ὁ βάρος ὁ λέγω οὐ φέρω , μετά ὁ ἀναχώρησις προσέρχομαι δυσχεραίνω , ἀγανακτέω , ἀπάγω ἐγώ , λέγω , ὁ Ισραέλ τραπεζεύς , καί ὁ κοινωνία ἀποσῴζω . Ζεύς οὗτος οὗτος ἀναγκάζω λέγω , ἵνα μανθάνω ὅτι οὐ ἀπάγω , ἀλλά συνάγω μᾶλλον · οὐ ἀποσπάω οὐδέ ἀπείργω , ἀλλά ἐπισπάω διά ὁ ἔλεγχος πλείων . ὁ γάρ φόβος ὁ λέγω τιμωρία , καθά πῦρ εἰς κηρός , οὕτως εἰς ὁ σύνοιδα ὁ ἁμαρτάνω ἐμπίπτω , λύω μέν ἐγώ καί τήκω ὁ πλημμέλημα , διηνεκής ἐγκάθημαι , καθαρός δέ καί ἀποστέλλω ἐργάζομαι ὁ διάνοια , πολύς ὁ παρρησία ἐγώ ἐντίθημι α · ἀπό δέ ὁ παρρησία καί προθυμία πολύς γίγνομαι ἄν πρός ὁ συνεχής ὁ ἀποβρέχω καί φρικτός κοινωνέω μυστήριον . καί καθά ὁ πικρός φάρμακον ὁ κακός ὁ δίδωμι , καί ὁ πονηρός ἐκκαθαίρω χυμός , διεγείρω ὁ καταβλέπω ὄρεξις , καί μετά πολύς παρασκευάζω ὁ προθυμία ὁ συνήθης ἅπτω τροφή · οὕτως δή καί ὁ πικρός λέγω ῥῆμα , καί καθαίρω ὁ πονηρός λογισμός ὁ διάνοια , καί ὁ βαρύς ὁ ἁμάρτημα ἀποσκευάζω φορτίον , δίδωμι ἀναπνέω ὁ σύνοιδα , καί μετά πολύς ὁ ἡδονή ἀπογεύω ὁ σῶμα παρασκευάζω ὁ διποτισκω . οὐ τοίνυν δυσχεραίνω ὑπέρ ὁ λέγω χράω , ἀλλά ἀποδείκνυμι καί ἐπαινέω .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0253.3
Εἰ δὲ τινες ἀσθενέστερον διάκεινται , καὶ οὐκ ἂνέχονται ταύτης ἡμῶν τῆς ἀπολογίας , ἐκεῖνο ἂν ἐποιμὴν πρὸς αὐτούς , ὅτι Οὐχ ἐμαυτοῦ νόμους ὑμῖν ἐξηγούμαι , ἀλλ’ ἐκ τῶν οὐρανῶν καταβάντα ἀναγνώσκω γράμματα , τὰ ἀνάγκη τὸ ταῦτ’ ἡμῖν πιστευθέντα τὴν διακονίαν , ἢ πάντα μετὰ παρρησίας εἰπεῖν ἐγκελεύμενα , τὸ συμφέρον , ἀλλὰ μὴ τὸ τοῖς ἀχρωταῖς πανταχοῦ ζητουμένῳ · ἢ τὴν τῶν ἀκούοντων ὑπεδόμενον ἀ-τέχνησιν , καὶ τὴν ἐκ τοῦ καὶ τὴν ἐκείνων προθεσίαν σωτηρίαν , διὰ τῆς ἀκαιροῦ ταύτης χάριτος Ὦτι γὰρ καὶ τῷ λέγοντι καὶ τοῖς ἀκούουσι σφόδρα ἐπικίνδυνον τὸ τῶν θείων ἀποκρύπτεσθαι τι νόμων , καὶ ὅτι φόνων
Lemmas: εἰμί δέ τις ἀσθενής διάκειμαι , καί οὐ ἀνέχω οὗτος ἐγώ ὁ ἀπολογία , ἐκεῖνος ἄν ἕπω πρός αὐτός , ὅτι οὐχ ἐμαυτοῦ νόμος σύ ἐξηγέομαι , ἀλλά ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ἀναγιγνώσκω γράμμα , ὁ ἀνάγκη ὁ αὐτός ἐγώ πιστεύω ὁ διακονία , ἢ πᾶς μετά παρρησία λέγω ἐγκελεύω , ὁ συμφέρω , ἀλλά μή ὁ ὁ ἀχρωταῖς πανταχοῦ ζητέω · ἢ ὁ ὁ ἀκούω ὑποδίδωμι ἄτεχνος , καί ὁ ἐκ ὁ καί ὁ ἐκεῖνος προτίθημι σωτηρία , διά ὁ ἄκαιρος οὗτος χάρις οὖς γάρ καί ὁ λέγω καί ὁ ἀκούω σφόδρα ἐπικίνδυνος ὁ ὁ θεῖος ἀποκρύπτω τίς νόμος , καί ὅτι φόνος
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0254.1
φανῆναι τὰ πλημμελήματα , τί τὸ ὄρελος ἀπὸ τῆς συγῆς γένοιτ᾽ ἂν ; Ἄλλ᾽ ὄρελος μὲν οὐδὲν , βλάβη δὲ ἐσχάτη . Ἄν μὲν γὰρ εἴπω νῦν , εἰς μετανοίαν ἄγω καὶ κατάνυξιν διανοίας · ἄν δὲ σιγῶμεν , νῦν μὲν οὐκ ἀναμνησόμεθα τῶν πεπλημμελημένων ἡμῖν , οὐδὲ μετανοήσομεν · ἐκεῖ δὲ αὐτὰ ὁψόμεθα πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα , καὶ ὀρηγήσομεν εἰκῇ καὶ μάτην .
Lemmas: φαίνω ὁ πλημμέλημα , τίς ὁ ὄρελος ἀπό ὁ συγῆς γίγνομαι ἄν ; ἄλλος ὄρελος μέν οὐδείς , βλάβη δέ ἔσχατος . ἄν μέν γάρ λέγω νῦν , εἰς μετάνοια ἄγω καί κατάνυξις διάνοια · ἄν δέ σιγάω , νῦν μέν οὐ ἀναμιμνήσκω ὁ πλημμελέω ἐγώ , οὐδέ μετανοέω · ἐκεῖ δέ αὐτός ὁράω πρό ὁ ὀφθαλμός γυμνός καί τραχηλίζω , καί ὀργάω εἰκῇ καί μάτην .
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0254.3
Τί οὖν ; ἀπώνυσά·τι τῆς μετανοίας ; ἐγένετο τι κέρδος αὐτῷ ἀπὸ τῆς κατανύξεως ; Οὐδαμῶς · ἀκαιρος γὰρ ἡ μετάνοια . Ἐλθὼν τὸ θέατρον , ἀπῆλθε τὰ σκῆματα , οὐχ ἔτι καιρὸς τῶν παλαισμάτων ἦν · διὸ τοῦτο παρακαλῶ , καὶ δέομαι καὶ ἀντιβολῶ , ἐνταῦθα ὀδύρεσθαι χρῆ καὶ ὀργνῆν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι . Δυναίτω ἡμᾶς ἐνταῦθα τὰ ῥήματα , καὶ μὴ φοβεῖτω ἐκεῖ·τὰ πράγματα · δακνέτω ἡμᾶς ὁ λόγος ἐνταῦθα , καὶ μὴ δακνέτω ἡμᾶς ἐκεῖ σκώληξ ὁ ἰσόλος · καίετω ἡμᾶς ἐνταῦθα ἡ ἐπιτίμησις , καὶ μὴ καίετω ἐκεῖ ἡ γέννα τοῦ πυρός . Τοὺς ἐνταῦθα ὀργνοῦντας ἀκόλουθον ἐκεῖ παρακληθῆναι · τοὺς ἐνταῦθα τρυφῶντας καὶ γελῶντας καὶ ἀναλγητῶς περὶ τὰ ἁμαρτήματα διακειμένους ἀνάγκη πᾶσα ἐκεῖ ὀργνῆ -
Lemmas: τις οὖν ; ἀπώνυσά·τι ὁ μετάνοια ; γίνομαι τίς κέρδος αὐτός ἀπό ὁ κατάνυξις ; Οὐδαμῶς · άκαιρος γάρ ὁ μετάνοια . ἔρχομαι ὁ θέατρον , ἀπέρχομαι ὁ σκῆμα , οὐ ἔτι καιρός ὁ πάλαισμα εἰμί · διό οὗτος παρακαλέω , καί δέομαι καί ἀντιβολέω , ἐνταῦθα ὀδύρομαι χράω καί ὀργή ἐπί ὁ ἁμάρτημα . δύναμαι ἐγώ ἐνταῦθα ὁ ῥῆμα , καί μή φοβέω ἐκεῖ·τὰ πρᾶγμα · δάκνω ἐγώ ὁ λόγος ἐνταῦθα , καί μή δάκνω ἐγώ ἐκεῖ σκώληξ ὁ ἴσος · καίω ἐγώ ἐνταῦθα ὁ ἐπιτίμησις , καί μή καίω ἐκεῖ ἤ γέννα ὁ πῦρ . Τούς ἐνταῦθα ὀργάω ἀκόλουθος ἐκεῖ παρακαλέω · ὁ ἐνταῦθα τρυφάω καί γελάω καί ἀνάλγητος περί ὁ ἁμάρτημα διάκειμαι ἀνάγκη πᾶς ἐκεῖ ὀργή -
joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0254.5
δ᾽ . Ἐπεὶ γὰρ τῶν ἐξῶ δικαστηρίων μετὰ τὴν ὁμολογίαν κόλασις . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ ψαλμὸς αὐτὸ τοῦτο ὑπορώμενος , μὴ τις δεδοικὼς κολαστὶν μετὰ τὴν ἐξομολογίαν , ἀνθίσταται τὰ ἁμαρτήματα , φησίν · Ἐξομολογείσθω τῷ Κυρίῳ , ὅτι χρηστός , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Μὴ γὰρ οὐχ οἶδε τὰ ἁμαρτήματά σου , ἐὰν μὴ σὺ ὁμολογήσῃς ; Τί οὖν σοι γίνεται πλέον ἐκ τοῦ μὴ ὁμολογεῖν ; μὴ γὰρ δύνασαι λανθάνει ; Κἄν μὴ εἴπης , ἐκεῖνος εἶδεν · ἂν δὲ σὺ εἴπης , ἐκεῖνος ἐπαλανθάνεται . Ἰδοὺ γὰρ ἐγὼ Θεὸς εἰμὶ ἐξαλείφω τὰς ἁνομίας σου , καὶ σὺ μὴ μνησθῶ . Ὡρᾷς ; Ἐγὼ σὺ μὴ μνησθῶ . φησι · φιλανθρωπίας γὰρ τοῦτο · σὺ
Lemmas: δέ . ἐπεί γάρ ὁ ἔχω δικαστήριον μετά ὁ ὁμολογία κόλασις . Ζεύς οὗτος καί ὁ ψαλμός αὐτός οὗτος ὑπόρνυμι , μή τις δείδω κολαστής μετά ὁ ἐξομολογία , ἀνθίστημι ὁ ἁμάρτημα , φημί · ἐξομολογέω ὁ κύριος , ὅτι χρηστός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . Μή γάρ οὐ οἶδα ὁ ἁμάρτημα σύ , ἐάν μή σύ ὁμολογέω ; τις οὖν σύ γίγνομαι πλείων ἐκ ὁ μή ὁμολογέω ; μή γάρ δύναμαι λανθάνω ; κἀν μή λέγω , ἐκεῖνος ὁράω · εἄν δέ σύ λέγω , ἐκεῖνος ἐπαλανθάνεται . ἰδέ γάρ ἐγώ θεός εἰμί ἐξαλείφω ὁ ἀνομία σύ , καί σύ μή μιμνήσκω . Ὡρᾶς ; ἐγώ σύ μή μιμνήσκω . φημί · φιλανθρωπία γάρ οὗτος · σύ