joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0245.5
Εἴδετε πῶς δυνατωτέρα καὶ σιγῶντων ἢ φωνὴ τῶν μαρτύρων ; Διὰ τοῦτο ἀφήκεν ἡμῖν τὰ σώματα αὐτῶν ὁ Θεός · διὰ τοῦτο πάλαι νικήσαντες , οὐδὲπω καὶ νῦν ἀνέστησαν , ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀθλοὺς ὑπέμειναν πρὸ τοσούτου χρόνου , τῆς δὲ ἀναστάσεως οὐδὲπω ἐπέτυχον , οὐδὲπω διὰ σε καὶ τὴν ὠφελείαν τὴν σήν , ἵνα καὶ σὺ ἐκεῖνον τὸν ὁλὴτην ἐνοιοῦν πρὸς τὸν αὐτὸν δρόμον διεγερθῇς . Τούτοις μὲν γὰρ οὐδὲν βλάβος ἀπὸ τῆς ἀναβολῆς γίνεται · σοὶ δὲ μέγιστον ὀφελος ἐκ τῆς ὑποθέσεως τίκτεται . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ [ 653 ] μετὰ ταῦτα ἀπολήψονται , κἂν μὴ νῦν ἀπολαμβάνωσιν · εἰ δὲ ἐξήρπασεν αὐτοὺς διὰ τοῦ μέσου νῦν , πολλὴν ἂν ἡμῶν παράκλησιν καὶ παραμυθίαν ἀρεῖλετο · μεγίστη γὰρ ἄντως παράκλησις καὶ παραμυθία ἀπὸ τῶν τάφων τῶν ἁγίων τούτων πᾶσιν ἀνθρώποις προσιγίνεται . Καὶ τῶν λεγομένων ὑμεῖς μάρτυρες . Πολλάκις γοῦν ἡμῶν ἀπειλούντων , κολακευόντων , φοβούντων , προτρεπόντων , οὐ τοσαύτην ἐδέξασθε προθυμίαν εἰς εὐχήν , οὐδὲ διηγέρθητε · εἰς δὲ μαρτύριον ἀπελθόντες , οὐδενὸς συμβουλεύοντος , τὸν τάφον μόνον ἰδόντες , τῶν ἁγίων πολλάκις ἐξεχέσατε δακρύων πηγὰς , καὶ διεβεβήκατε ἐν ταῖς εὐχαῖς . Καίτοι γε ἄρως ὁ μάρτυς κεῖται ἐν πολλῇ σιγῇ . Τί ποτ' οὖν ἐστι τὸ κεντοῦν τὸ συνειδὸς , καὶ ποιοῦν ὡσπερ ἐκ πηγῆς ἀναβλύζειν τοὺς τῶν δακρύων χρονοῦς ; Αὕτη τοῦ μάρτυρος ἡ φαντασία , καὶ τῶν κατορθωθέντων πάντων ἡ μνήμη . Καθάπερ γὰρ οἱ πάντες , ἐπειδὰν ἴδωσι πλουτοῦντας ἐτέρους ἐν ἀξιωμισιν δυντάς , δορυφορούμενους , πολλῆς παρὰ βασιλέως τιμῆς ἀπολαύοντας , ἀχριδέστερον τὴν ἑαυτῶν πενίαν ἐν ταῖς ἐτέρων εὐπραγίαις μαθηδόντες ἀποδύρονται · οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς , ἐπειδὰν ἀναμνησθῶμεν τῆς τῶν μαρτύρων παρθέσεως , ἣν ἔχουσι πρὸς τὸν βασιλέα τῶν ὅλων Θεόν , καὶ τῆς λαμπρότητος καὶ τῆς δόξης , καὶ τῶν οἰκείων ἀναμνησθῶμεν ἀμορτημάτων ἀχριδέστερον τὴν ἑαυτῶν πενίαν ἐκ τῆς
Lemmas: ὁράω πῶς δυνατός καί σιγάω ἢ φωνή ὁ μάρτυς ; Ζεύς οὗτος ἀφίημι ἐγώ ὁ σῶμα αὐτός ὁ θεός · διά οὗτος πάλαι νικάω , οὐδέπω καί νῦν ἀνίστημι , ἀλλά ὁ μέν ἆθλος ὑπομένω πρό τοσοῦτος χρόνος , ὁ δέ ἀνάστασις οὐδέπω ἐπιτυγχάνω , οὐδέπω διά σύ καί ὁ ὠφέλεια ὁ σός , ἵνα καί σύ ἐκεῖνος ὁ ὁλὴτην ἐνοίομαι πρός ὁ αὐτός δρόμος διεγείρω . Τοῦτος μέν γάρ οὐδείς βλάβος ἀπό ὁ ἀναβολεύς γίγνομαι · σύ δέ μέγας ὄφελος ἐκ ὁ ὑπόθεσις τίκτω . ἐκεῖνος μέν γάρ [ 653 ] μετά οὗτος ἀπολαμβάνω , κἀν μή νῦν ἀπολαμβάνω · εἰμί δέ ἐξαρπάζω αὐτός διά ὁ μέσος νῦν , πολύς ἄν ἐγώ παράκλησις καί παραμυθία ἀρέσκω · μέγας γάρ ἀντάω παράκλησις καί παραμυθία ἀπό ὁ τάφος ὁ ἅγιος οὗτος πᾶς ἄνθρωπος προσέρχομαι . καί ὁ λέγω σύ μάρτυς . πολλάκις γοῦν ἐγώ ἀπειλέω , κολακεύω , φοβέω , προσρέπω , οὐ τοσοῦτος δέχομαι προθυμία εἰς εὐχή , οὐδέ διεγείρω · εἰς δέ μαρτύριον ἀπέρχομαι , οὐδείς συμβουλεύω , ὁ τάφος μόνος ὁράω , ὁ ἅγιος πολλάκις ξεχέζω δάκρυον πηγή , καί διαβαίνω ἐν ὁ εὐχή . καίτοι γε ἀράω ὁ μάρτυς κεῖμαι ἐν πολύς σιγή . τις πρός οὖν εἰμί ὁ κεντόω ὁ σύνοιδα , καί ποιέω ὡς ἐκ πηγή ἀναβλύζω ὁ ὁ δάκρυον χρόνος ; Ἄτη ὁ μάρτυς ὁ φαντασία , καί ὁ κατορθόω πᾶς ὁ μνήμη . καθά γάρ ὁ πᾶς , ἐπειδάν ὁράω πλουτέω ἕτερος ἐν ἀξιωμισιν δυντάς , δορυφορώ , πολύς παρά βασιλεύς τιμή ἀπολαύω , ἀχριδέστερον ὁ ἑαυτοῦ πενία ἐν ὁ ἕτερος εὐπραγία μανθάνω ἀποδύρομαι · οὕτως δή καί ἐγώ , ἐπειδάν ἀναμιμνήσκω ὁ ὁ μάρτυς παρθέσεως , ὅς ἔχω πρός ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος θεός , καί ὁ λαμπρότης καί ὁ δόξα , καί ὁ οἰκεῖος ἀναμιμνήσκω ἀμορτημάτων ἀχριδέστερον ὁ ἑαυτοῦ πενία ἐκ ὁ