joannes-chrysostomus.in-quatriduanum-lazarum pg050_0253.4
ὑπεύθυνοι οἱ διδάσκαλοι κρίνονται , ὅταν μὴ πάντα χωρὶς ὑποστολῆς ἐξηγῶνται τοῦ Θεοῦ τὰ δικαιώματα , Παῦλον ὑμῖν τούτων πάλιν παρέξομαι μάρτυρα . Διὰ γὰρ τοῦτο συνεχῶς ὑπὲρ ἀπάντων ἐπὶ τὴν ἁγίαν ἐκείνην καταφεύγω ψυχήν , ὅτι χρησίμωι τινὲς εἰς · καὶ θεοὶ νόμοι τὰ Παύλου ῥήματα . Οὐ γὰρ Παῦλός ἐστιν ὁ λαλῶν , ἀλλ’ ὁ Χριστὸς ὁ τὴν ἐκείνου ψυχὴν φύνων · δι’ ἐκείνου γὰρ φωνεῖ πάντα , ὅπερ ἐκεῖνος εἶπε . Τί τοίνυν φησιν ὁ Παῦλος ; Καλῶσας τοὺς τὴν Ἔφεσον οἰκοῦντας , καὶ ἐσχάτην πρὸς αὐτοὺς δημηγορίαν εἰπών , ἐπειδὴ λοιπὸν αὐτῶν ἀπίστασθαι ἠμελλε , διδάσκων τοὺς ἐφεστιχότας αὐτοῖς , ὅτι καθἄπερ οἱ τὸ αἷμα ἐχέοντες τῶν μαθητῶν , οὕτως οἱ τὰ συμφέροντα [ 661 ] μὴ λέγοντες αὐτοῖς , εἰσ’ ὑπεύθυνοι κολάσεως καὶ τιμωρίας , οὕτω πῶς φησι · Καθαρὸς εἰμὶ ἀπὸ τοῦ αἵματος πάντων . Διὰ τί ; Οὐ γὰρ ὑπεστεῖλαμην τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν πᾶσαν τὴν βουλήν τοῦ Θεοῦ · ὡς ἂν ὑπεστεῖλατο τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι , οὐκ ἂν καθαρὸς ἐν τοῦ αἵματος . ἀλλ’ ὡς ἀνδρόφονος ἐκρίνετο , καὶ μᾶλα εἰκῶς . Ὁ μὲν γὰρ ἀνδρόφονος τὸ σῶμα ἀναιρεῖ μόνον , ὁ δὲ πρὸς χάριν δημηγορῶν , καὶ βαθυμυθεύς ποιῶν τοὺς ἀχρωτάς , τὴν ψυχὴν ἀπόλλυσι · χείρων μὲν τῷ παρόντι προδιδωσι θανάτῳ , οὕτως δὲ τὴν ψυχὴν ἀπόλλυσι , καὶ πρὸς τὰς ἀθανάτους παραπέμπει κολλάσεις καὶ τιμωρίας . Ἄρα οὖν Παῦλος μόνος τοῦτο φησιν ; Οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ πρὸ Παύλου πάλιν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου τοῦ αὐτοῦ τοῦτο αἰνίττεται οὕτω λέγων · Σκοπὸν δέδωκά σε τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ · Τί ἐστι . Σκοπὸν ; Σκοπὸς λέγεται ὁ τῶν στρατοπέδων κάτω καθημένων ὑψηλὸν καὶ γεῦλοχρον χωρίον καταλαβὼν καθεῖθεν ἐπιόντας τοὺς πολεμίους σκοπεύων , καὶ τοὺς κάτω καθημένους μηνύων τὴν ἑφοδόν , καὶ διεγείρων πρὸς τὴν τοῦ πολέμου παράταξιν , ὥστε μὴ ἀφυλάκτους ἐπιπεσόντας , μετὰ πολλῆς διαγειρίσασθαι τῆς εὐχολίας . Ἐπεὶ οὖν πολλὰ τῶν ἐπιόντων δεινῶν οὐχ ὁρῶμεν ἡμεῖς οἱ χαμαὶ βαδιζοντες , ψυχονόμησεν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις , ὥσπερ ἐξ ὑψηλοῦ χωρίου τῆς προφητείας τοὺς ἁγίους προφήτας ἐστώτας , μέλλουσαν τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργὴν ἡμῖν ἐπέναι πόρρωθεν προμηνύειν , ἵνα διὰ τῆς μετανοίας ἑαυτοὺς ἀνακτησάμενοι , καὶ πεπτωκυλᾶν ἡμῶν τὴν ψυχὴν ἀνορθώσαντες , τὴν θελητοῦ πόρρωθεν ἀποκρουσάμεθα πληγήν . Διὰ τοῦτο φησι · Σκοπὸν δέδωκά σε τῷ οἴκῳ Ἰσραήλ · Ἴνα μέλλουσαν ἐπέναι τὴν συμφορὰν προμηνύων , καθάπερ ἐκεῖνος τοὺς πολεμίους . Καὶ τιμωρίαν δὲ οὐ μικρὰν ἐπιτίθησι τῷ μὴ προλέγοντι τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν . Πειλᾶν δὲ ταύτῃ ; Τὰς ψυχὰς τῶν ἀπολλυμένων , φησιν , ἐκ τῆς χειρὸς σου ἐκζητήσω . Τίς οὖν οὕτως ὠμὸς καὶ ἀπἄνθρωπος καὶ ἀσυμπάθης , ὡς ἐγκαλεῖν τῷ λέγοντι καὶ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ διαλεγομένῳ συνεχῶς ὀργῆς , τοσαύτην χάλασιν ὁφίστασθαι μέλλοντι , εἰ σιγήσῃ ; Ὦτι μὲν οὖν ἡμῖν οὐ συμφέρει τοὺς λέγουσι τὰ τοιαῦτα σιγᾶν , ἰκανὸς καὶ ὁ προφήτης καὶ ὁ ἀπόστολος · ἡμεῖς ἐπαθεῦσεν ὅτι διὰ οὐδὲ ὑμῖν τοὺς ἀκούουσι , δῆλον ἐκεῖθεν . Εἰ μὲν γὰρ ἐγὼ σιγῶ ἀπέρρυπτον τῇ σιγῇ τὰ ἀμαρτήματα , καλῶς ἐδυσχέραινε ἐκαστος καὶ ἠγανάκτει δικαίως , μὴ σιγῶντος ἐμοῦ · εἰ δὲ καὶ τῶν σιγῶντων νῦν , ἀνάγκη πάντως ἐκεῖ
Lemmas: ὑπεύθυνος ὁ διδάσκαλος κρίνω , ὅταν μή πᾶς Χωρὶς ὑποστολή ἐξηγέομαι ὁ θεός ὁ δικαίωμα , Παῦλος σύ οὗτος πάλιν παρέχω μάρτυς . Ζεύς γάρ οὗτος συνεχής ὑπέρ ἀπαντάω ἐπί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος καταφεύγω ψυχή , ὅτι χρήσιμος τις εἰμί · καί θεός νόμος ὁ Παῦλος ῥῆμα . οὐ γάρ Παῦλος εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ Χριστός ὁ ὁ ἐκεῖνος ψυχή φύω · διά ἐκεῖνος γάρ φωνέω πᾶς , ὅς ἐκεῖνος λέγω . τις τοίνυν φημί ὁ Παῦλος ; χαλάω ὁ ὁ Ἔφεσος οἰκέω , καί ἔσχατος πρός αὐτός δημηγορία λέγω , ἐπεί λοιπός αὐτός ἀφίστημι μέλλω , διδάσκω ὁ ἐφίστημι αὐτός , ὅτι καθάπερ ὁ ὁ αἷμα χέω ὁ μαθητής , οὕτως ὁ ὁ συμφέρω [ 661 ] μή λέγω αὐτός , εἰμί ὑπεύθυνος κόλασις καί τιμωρία , οὕτως πῶς φημί · Καθαρός εἰμί ἀπό ὁ αἷμα πᾶς . Ζεύς τίς ; οὐ γάρ ὑποστέλλω ὁ μή ἀναγγέλλω σύ πᾶς ὁ βουλή ὁ θεός · ὡς ἄν ὑποστέλλω ὁ μή ἀναγγέλλω , οὐ ἄν καθαρός ἐν ὁ αἷμα . ἀλλά ὡς ἀνδροφόνος κρίνω , καί μάλη ἵημι . ὁ μέν γάρ ἀνδροφόνος ὁ σῶμα ἀναιρέω μόνος , ὁ δέ πρός χάρις δημηγορέω , καί βαθυμυθεος ποιέω ὁ ἀχρωτάς , ὁ ψυχή ἀπόλλυμι · χείρων μέν ὁ πάρειμι προδίδωμι θάνατος , οὕτως δέ Τάν ψυχή ἀπόλλυμι , καί πρός ὁ ἀθάνατος παραπέμπω κολλάω καί τιμωρία . Ἀρά οὖν Παῦλος μόνος οὗτος φημί ; Οὐδαμῶς , ἀλλά καί πρό Παῦλος πάλιν ὁ θεός διά ὁ προφήτης ὁ αὐτός οὗτος αἰνίσσομαι οὕτως λέγω · Σκοπός δίδωμι σύ ὁ οἶκος Ἰσραήλ · τις εἰμί . Σκοπός ; Σκοπός λέγω ὁ ὁ στρατόπεδον κάτω κάθημαι ὑψηλός καί γευλοχρω χωρίον καταλαμβάνω καθίημι ἐπέρχομαι ὁ πολέμιος σκοπεύω , καί ὁ κάτω κάθημαι μηνύω ὁ ἔφοδος , καί διεγείρω πρός ὁ ὁ πόλεμος παράταξις , ὥστε μή ἀφύλακτος ἐπιπίπτω , μετά πολύς διαγειρισαω ὁ εὐκολία . ἐπεί οὖν πολύς ὁ ἐπέρχομαι δεινός οὐ ὁράω ἐγώ ὁ χαμαί βαδίζω , ψύχω ὁ ὁ θεός χάρις , ὥσπερ ἐκ ψηλός χωρίον ὁ προφητεία ὁ ἅγιος προφήτης ἵστημι , μέλλω ὁ θεός ὁ ὀργή ἐγώ ἐπιφέρω πρόσωθεν προμηνύω , ἵνα διά ὁ μετάνοια ἑαυτοῦ ἀνακτάομαι , καί πίπτω ἐγώ ὁ ψυχή ἀνορθόω , ὁ θελητής πρόσωθεν ἀποκρούω πληγή . Ζεύς οὗτος φημί · Σκοπός δίδωμι σύ ὁ οἶκος Ἰσραήλ · ἵνα μέλλω ἐπιφέρω ὁ συμφορά προμηνύω , καθά ἐκεῖνος ὁ πολέμιος . καί τιμωρία δέ οὐ μικρός ἐπιτίθημι ὁ μή προλέγω ὁ θεός ὁ ὀργή . Πειλᾶς δέ οὗτος ; Τά ψυχή ὁ ἀπόλλυμι , φημί , ἐκ ὁ χείρ σύ ἐκζητέω . Τῖς οὖν οὕτως ὠμός καί απάνθρωπος καί ασυμπαθής , ὡς ἐγκαλέω ὁ λέγω καί περί ὁ ὁ θεός διαλέγω συνεχής ὀργή , τοσοῦτος χάλασις ὁρίζω μέλλω , εἰμί σιγάω ; οὖς μέν οὖν ἐγώ οὐ συμφέρω ὁ λέγω ὁ τοιοῦτος σιγάω , ἰκανός καί ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος · ἐγώ παθέω ὅτι διά οὐδέ σύ ὁ ἀκούω , δῆλος ἐκεῖθεν . εἰμί μέν γάρ ἐγώ σιγάω ἀπορρύπτω ὁ σιγή ὁ ἁμάρτημα , καλός δυσχεραίνω ἕκαστος καί ἀγανακτέω δίκαιος , μή σιγάω ἐγώ · εἰμί δέ καί ὁ σιγάω νῦν , ἀνάγκη πάντως ἐκεῖ