joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0644.2
τοῖς μεγάλοις πελάγεσιν ἐμφιλοχωρεῖ · τὸ δὲ Ἐπταλείει αὐτῷ , ἀντὶ τοῦ , αὐτῇ τῇ θαλάσσῃ . Ἀδρενικῶς γὰρ αὐτὴν καὶ ὁ Ἑβραῖος καὶ ὁ Σύρος καλεῖ . Οὕτω , φησιν , ἐστὶ μεγάλη , διὸ καὶ τὰ μυρία τῶν ἰχθύων περιέχει · ἄ γέν , καὶ τὰ μεγάστα κῆση ἀδὲς ἐν αὐτῇ γίγνεται . Εἰ δὲ τις δοκεῖ καὶ ἀλληγορηθῆναι τὸν δράκοντα , διὰ τὸ καὶ ἐν τῷ Ἁσαὰ τὴν μάχαιραν τὴν μεγάλην καὶ τὴν ἁγίαν καὶ τὴν λοχάρν ἐπὶ τὸν δράκοντα χωρεῖν , τὸν ὄριν τὸν ἀκολὺν τὸν ἐν τῇ θαλάττῃ , οὐδὲ ἡμεῖς παρατιθεόμεθα τὴν τοιαύτην διάνοιαν · ἐπειδὴ καὶ παρὰ τὸν Ἰωβ εὐρίσκωμεν τὸν Θεὸν διαλεγόμενον , Ἄξεις , φησὶ , δράκοντα ἐν ἀγκίστρῳ ; Ὑπὸς παρὰ τοῦ Θεοῦ πλάσθεις , ἐπαρθεῖς δὲ κατὰ τοῦ δημιουργήσαντος , εἰς τὸ παιδεῖσθαι δέδοται · περὶ οὗ πάλιν ὁ Θεὸς πρὸς τὸν Ἰωβ διελέγετο · Οὐχ ἔστιν ἐπὶ τῆς γῆς ὁμοσιον αὐτῷ πεποιημένον ἄνχαταιλαίσεθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων , δηλαδὴ τῶν δικαίων . Οὕτω γὰρ διὰ τῆς ἀρετῆς καὶ εἰς ἀγγέλους πάντες ἀνελθόντες παιζοῦσι τὸν διὰ κακίαν ἐξ ἐκείνης ἐκπεσόντα τῆς τάξεως . Καὶ ὁ Κύριος ἐξουσίαν ἔδωκε τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς πατεῖν ἐπάνω φραῶν καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Ἐχθροῦ . Καὶ ἀλλοχῶ φησι · Σὺ συνέδηγας τὰς κεφαλὰς τῶν δράκοντων ἐπὶ τοῦ ὑδατος . Καὶ εἰκότως ἐν τῷ περὶ τῆς θαλάσσης λόγῳ τοῦτο ἐμνημόνευσεν , ὅτι ἐπὶ καὶ τοῦ βίου παντὸς τοῦ ἡμετέρου ἀλμυροῦ τινος ὄντος , καὶ πανταχόθεν περιερχομένου καὶ χύμασι ἀγρίοις συγχινουμένου . Πάντα πρὸς σὲ προσδοκοῦσι δοῦναι τὴν τροφὴν αὐτῶν εἰς εὐκαιρον . Παρὰ σοί , φησιν , εἰς καιρὸν πάντα τὴν χρείαν κομιζεται . Τὰ γὰρ ἄλογα ζητεῖ μὲν τὴν τροφήν , ἀγνοεῖ δὲ τὸν χορηγόν · δέχεται δὲ ὅμως ταύτην παρὰ τοῦ Ποιητοῦ . Δόντος σου , αὐτοὶ συλλέξουσιν . Σοῦ παρέχοντος τὴν ἀφονίαν , τούτων ἕκαστον καρποῦται τὰ πρόσφορα . Ἀνοίξαστος δὲ σοῦ τὴν χεῖρα , τὰ σῶματα πληροῦσθαι χρηστοτήτος . Τὴν εὐχολίαν τῆς τῶν ἀγαθῶν χορηγίας διὰ τούτων ἐδήλωσεν . Ἄπερ γὰρ εὐτὲς εἰσωνευενυχτάς ἐκτείνει δακτύλους , οὕτω ράδιον τῷ Θεῷ τῶν ἀγαθῶν ἀπάντων δωρησάσθαι τὴν εἰσφορὰν ε . Ἀνοιχὴν δὲ χειρὸν αὐτοῦ , καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἐκτασιν χεῖρῶν λέγω , ἀφ’ ἧς πάντα ἐπλήσθη χρηστότητος , τοῦτοστὶ φιλανθρωπίας · ἐπειδὴ πᾶσα ἁμαρτία διὰ σταυροῦ συγκεχώρηται . Ἀποστρεφάμενος δὲ σοῦ τὸ πρόσωπον , ταραχθήσονται . Καθάπερ δὲ πάσης ἐμπορείας θυμηδίας τοὺς τῶν σῶν ἀγαθῶν ἀπολιπομένους , τὰς εὐμενείας ταῦτα δωροῦμενοι · οὕτως ἀποστρεφόμενος σοῦ , ταραχθήσονται καὶ δέος ἐμπιμπλάται . Ἀπτανελαίς τὸ πνεῦμα αὐτῶν , καὶ ἐκλείψουσιν , καὶ εἰς τὴν χοὺν αὐτὸν ἑ ἀπεστρέψουσιν . Σοῦ γὰρ βουλομένου , καὶ ὁ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος γίνεται χωρισμός , μεθ’ οὗ τὸ σῶμα φόβῳ παραδίδεται , καὶ εἰς τὸν πρῶγον ἀναλύεται χον . Πνεῦμα δὲ ἐναῦθα τὴν ψυχὴν προσηγούμενον . [ 661 ] Ἐξαποστελῶν τὸ πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται · καὶ ἀνακαινίσεις τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . Ἐναῦθα σαφῶς ἡμῖν τὴν ἀνάστασιν προεχρήσατο , καὶ τὴν διὰ τοῦ παναγίου Πνεύματος δ ἀναβίωσιν . Οὕτω δὲ καὶ Ἠλίας ὁ πάνυ τῆς χάρως ἀνέστησε τὸν υἱόν , τρίς ἐμφυσήσας τῷ παιδαρίῳ , διὰ τῆς ἐνοικοῦσης πνευματικῆς χάριτος ἐπαναγαγὼν εἰς ζωήν . Οὕτω καὶ Ἐλισαῖος τὸν τῆς Συναματίδος ἐκωποῦσης παῖδα , τῷ πνευματικῷ χρησάμενος ἐμφυσήματι , καὶ τῷ ζωοποιῷ Πνεύματι πραγματευσάμενος τὴν ζωήν . Οὕτω τῆς θείας δυνάμεως καὶ ταύτην τὴν ἐνέργειαν δείξας , ὡς ὑμνοῦν μεταφέρει τὴν γλῶτταν . Ἦτω ἡ δόξα Κυρίῳ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄει , φησὶ , παρὰ πάντων αὐτὸν ἐμνοῦσθαι δίκαιον . Εὐγράφθησεται Κύριος ἐπὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ . Τὴν ἰσομένην τῶν ἀνθρώπων θεογνωσίαν διὰ τούτων δηλοῖ . Τὴν γὰρ προτέρας ἀπάτης τῶν ἀνθρώπων ἀπαλλαγέντων , καὶ δεξαμένων τοῦ Θεοῦ τὴν ἐπίγνωσιν , εὐφραίνειται Θεός , ὡς προσκυνούμενος , ἀλλὰ σωζόμενος ὁρῶν . Ὁ ἐπιλέγων ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ποιῶν αὐτὴν γῆν · ὁ ἀπεκτίνων τῶν ὀρέων , καὶ κατανύχεται . Εἰκότως ταῦτα προστέθηκε , τὰ ἀνεδὲς διδάσκων τῆς θείας φύσεως Ὅτι γὰρ ὡς δεδεμένος τέτραπετο προσκυνούμενος , ἀλλ’ ὡς οὐχὶ βουλλόμενος , τὴν ἀλθεῖαν δείκνυσι , καὶ κολάζειν δυνάμενος , οὐχ ἐπιφέρει τὴν κόλασιν , καίτοι μόνην τῇ ἐπιφάνειά σεισὼν τὴν γῆν , καὶ πυρὸς καὶ καπνοῦ τὰ δρὴ πληρῶν . Τοῦτο δὲ καὶ ἐν τῷ Σινᾷ ὄρει πεποίηκεν ·
Lemmas: ὁ μέγας πέλαγος εμφιλοχωρώ · ὁ δέ Ἐπταλείει αὐτός , ἀντί ὁ , αὐτός ὁ θάλασσα . Ἀδρενικῶς γάρ αὐτός καί ὁ Ἑβραῖος καί ὁ Σύρος καλέω . οὕτως , φημί , εἰμί μέγας , διό καί ὁ μυρίος ὁ ἰχθύς περιέχω · ὅς γε , καί ὁ μέγας κῆσος ἀμνάς ἐν αὐτός γίγνομαι . εἰμί δέ τις δοκέω καί ἀλληγορέω ὁ δράκων , διά ὁ καί ἐν ὁ Ἁσαὰ ὁ μάχαιρα ὁ μέγας καί ὁ ἅγιος καί ὁ λοχάρν ἐπί ὁ δράκων χωρέω , ὁ σύργαστρος ὁ ἀκολὺν ὁ ἐν ὁ θάλασσα , οὐδέ ἐγώ παρατίθημι ὁ τοιοῦτος διάνοια · ἐπεί καί παρά ὁ Ἰώβ εὑρίσκω ὁ θεός διαλέγω , ἄγω , φημί , δράκων ἐν ἄγκιστρον ; Ὕπος παρά ὁ Θεός πλάσσω , ἐπαίρω δέ κατά ὁ δημιουργέω , εἰς ὁ παιδεύω δίδωμι · περί ὅς πάλιν ὁ θεός πρός ὁ Ἰώβ διαλέγω · οὐχ εἰμί ἐπί ὁ γῆ ὁμοσιον αὐτός ποιέω ανχαταιλαισεομαι ὑπό ὁ ἄγγελος , δηλαδή ὁ Δίκαιος . οὕτως γάρ διά ὁ ἀρετή καί εἰς ἄγγελος πᾶς ἀνέρχομαι παίζω ὁ διά κακία ἐκ ἐκεῖνος ἐκπίτνω ὁ τάξις . καί ὁ Κύριος ἐξουσία δίδωμι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής πατέω ἐπάνω φραῶν καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . καί ἄλοχος φημί · σύ συνέδηγας ὁ κεφαλή ὁ δράκων ἐπί ὁ ὑδατος . καί εἰκότως ἐν ὁ περί ὁ θάλασσα λόγος οὗτος μνημονεύω , ὅτι ἐπί καί ὁ βίος πᾶς ὁ ἡμέτερος ἁλμυρός τις εἰμί , καί πανταχόθεν περιέρχομαι καί χύμα ἄγριος συγχινουμενοω . Πάν πρός σύ προσδοκέω δίδωμι ὁ τροφή αὐτός εἰς Εὔκαιρον . Παρά σύ , φημί , εἰς καιρός πᾶς ὁ χρεία κομίζω . ὁ γάρ ἄλογος ζητέω μέν ὁ τροφή , ἀγνοέω δέ ὁ χορηγός · δέχομαι δέ ὅμως οὗτος παρά ὁ Ποιητής . δίδωμι σύ , αὐτός συλλέγω . σός παρέχω ὁ ἀφωνία , οὗτος ἕκαστος καρπόω ὁ πρόσφορον . Ἀνοίξαστος δέ σύ ὁ χείρ , ὁ σῶμα πληρόω χρηστότης . ὁ εὐκολία ὁ ὁ ἀγαθός χορηγία διά οὗτος δηλόω . Ἄπερ γάρ εὐτὲς εἰσωνευενυχτάς ἐκτείνω δάκτυλος , οὗτος ῥᾴδιος ὁ Θεός ὁ ἀγαθός ἀπαντάω δωρέω ὁ εἰσφορά ε . Ἀνοιχὴν δέ χείρων αὐτός , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός ἔκτασις χείρων λέγω , ἀπό ὅς πᾶς πίμπλημι χρηστότης , τοῦτος φιλανθρωπία · ἐπεί πᾶς ἁμαρτία διά σταυρός συγχωρέω . Ἀποστρέφω δέ σύ ὁ πρόσωπον , ταράσσω . καθά δέ πᾶς ἐμπορία θυμηδία ὁ ὁ σός ἀγαθός ἀπολείπω , ὁ εὐμένεια οὗτος δωρέω · οὕτως ἀποστρέφω σύ , ταράσσω καί δέος ἐμπίμπλημι . Ἀπτανελαίς ὁ πνεῦμα αὐτός , καί ἐκλείπω , καί εἰς ὁ χόω αὐτός ὅς ἀποστρέφω . σός γάρ βούλομαι , καί ὁ ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα γίγνομαι χωρισμός , μετά ὅς ὁ σῶμα φόβος παραδίδομαι , καί εἰς ὁ πράσσω ἀναλύω Χον . πνεῦμα δέ ἐναῦθα ὁ ψυχή προσάγω . [ 661 ] εξαποστελλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω · καί ἀνακαίνισις ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . Ἐναῦθα σαφῶς ἐγώ ὁ ἀνάστασις προχράω , καί ὁ διά ὁ πανάγιος πνεῦμα δ ἀναβίωσις . οὕτως δέ καί Ἠλίας ὁ πάνυ ὁ χάρος ἀνίστημι ὁ υἱός , τρίς ἐμφυσάω ὁ παιδάριον , διά ὁ ἐνοικέω πνευματικός χάρις ἐπανάγω εἰς ζωή . οὕτως καί Ἐλισσαῖος ὁ ὁ Συναματίδος εκωπουω παῖς , ὁ πνευματικός χράω ἐμφύσημα , καί ὁ ζωοποιός πνεῦμα πραγματεύομαι ὁ ζωή . οὕτως ὁ θεῖος δύναμις καί οὗτος ὁ ἐνέργεια δείκνυμι , ὡς ὑμνέω μεταφέρω ὁ γλῶσσα . εἰμί ὁ δόξα κύριος εἰς ὁ αἰών . ἀάω , φημί , παρά πᾶς αὐτός εμνουω Δίκαιος . Εὐγράφθησεται Κύριος ἐπί ὁ ἔργον αὐτός . ὁ ἰσόω ὁ ἄνθρωπος θεογνωσία διά οὗτος δηλόω . ὁ γάρ πρότερος ἀπάτη ὁ ἄνθρωπος ἀπαλλάσσω , καί δέχομαι ὁ Θεός ὁ ἐπίγνωσις , εὐφραίνω Θεός , ὡς προσκυνέω , ἀλλά σῴζω ὁράω . ὁ ἐπιλέγω ἐπί ὁ γῆ , καί ποιέω αὐτός γῆ · ὁ ἀποκτείνω ὁ ὄρος , καί κατανύσσω . εἰκότως οὗτος προστίθημι , ὁ ἀναδέω διδάσκω ὁ θεῖος φύσις ὅτι2 γάρ ὡς δήω τρέπω προσκυνέω , ἀλλά ὡς οὐ βούλομαι , ὁ ἀλθέω δείκνυμι , καί κολάζω δύναμαι , οὐ ἐπιφέρω ὁ κόλασις , καίτοι μόνος ὁ ἐπιφάνεια σείσων ὁ γῆ , καί πυρός καί καπνός ὁ δρὴ πληρόω . οὗτος δέ καί ἐν ὁ Σινᾶ ὄρος ποιέω ·