joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0633.4
α' . Εὐλόγει , ἡ ψυχή μου , τὸν Κύριον , καὶ πάντα τὰ ἐντός μου τὸ ὄνομα τὸ ἅγιον αὐτοῦ . Μέση οὖσα ἡ ψυχή · τὸ μὲν σῶμα πρὸς τὸνχ κατασπᾷ , τὸ δὲ πνεῦμα πρὸς θεὸν ἀνέκει , προστάττει αὐτὴν εὐλογεῖν , τούτἐστι θεολογεῖν καὶ δοξάζειν διὰπαντὸς . Τῶν δὲ τριῶν καὶ Παῦλος ἐμνήσθη λέγων · Ὁ δὲ θεὸς καταρτίσαι ὑμᾶς ὁλοτελεῖς , καὶ ὁλόκληρον τὸ σῶμα καὶ τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ τηρηθῆναι . Τοῦτο δὲ λέγεται τὸ πνεῦμα τὸ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ , περὶ οὗ πάλιν φησὶ · Προσεύξομεν τῷ πνεύματι , προσευξόμεθα δὲ καὶ τῷ νοῦ . Μέμνηται δὲ καὶ Μωϋσῆς σῶματος μὲν ἐν τῷ , Ἐλαθεσ ὁ θεὸς χθον ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ἐπάλαισεν τὸν ἀνθρώπου · ψυχὴς δὲ ἐν τῷ , Ποίήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡμετέραν · τοῦ δὲ πνεύματος , λέγων · Καὶ ἐνεφύσησεν ὁ θεὸς εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς . Πᾶσας δὲ τὰς τῆς ψυχῆς τὰς δυνάμεις παρακαλεῖ τὸ πνεῦμα τὸν θεὸν εὐλογεῖν , οἷον τὴν νοερὰν , τὴν λογικήν , τὴν θυμικήν , τὴν ἐπιθυμητικήν , τὴν δοξαστικήν , τὴν φαντασιαστικήν , τὴν αἰσθητικήν , ἧς δὲ πᾶσας εἶπεν , Ἐντὸς ὅπερ ἐρμηνεύων ὁ Παῦλος φησιν · Εἰτε ἐσθίετε , εἰτε πίνετε , πάντα εἰς δόξαν θεοῦ ποιεῖτε . Καὶ τὰ ἐντὸς τὸ τοῦ σώματος , ὕμνον προφέρειν τῷ Θεῷ · ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ὀργανικῶν τοῦ σώματος · μερῶν τὰς ἐνεργητικάς · τὰς ψυχῆς δυνάμεις πρὸς ὕμνον κινεῖ . Καὶ οὐ τὴν ψυχὴν εἰ λέγο·τες εἶναι τὸ πνεῦμα , οὐχ ὡς ψυχωσάν αὐτὸ σαπιν , ἀλλ' ὡς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ χθερισμένην τυγχάνουσαν . Τὴν λογικὴν δὲ δύναμιν ἐντὸς εἶναι λέγει , καθ' ὃ καὶ τὴν πασιλείαν τῶν ὀφθαλμῶν ἐντὸς ἡμῶν ἔθετο ὁ Σωτήρ . Καὶ αἱ ψυχικαὶ δὲ δυνάμεις ἡρεμοῦσαι μὲν , ὡν δυναται ποιήσει καλῶν , ἐντὸς εἶναι λέγονται · κινηθεῖσαι δὲ ταῖς ἐνεργείαις εἰς ἄποτα , τῶν ἐντὸς ἐξέιναι . Ὅν δὴ νῦν πρὸς ὕμνον ἀνακινεῖ τοῦ θεοῦ . Ἀρμόττει οὖν πᾶσι τὸ λέγειν , Εὐλόγει , ἡ ψυχή μου , τὸν Κύριον . Οἱ γὰρ εὐγνωμόνοι · περὶ τὰς θείας χάριτας διακειμένοι , εἰς ὑμνῶνδιν ἐαυτοὺς διεγείρουσι , τὸν εὐεργέτην τῶν δυνατῶν ἀμειδόμενοι . Δυνατὸν δὲ ὕμνεῖν ἀει , καὶ τῶν εὐεργεσιῶν ἑ·αυλὸν περιφέρειν τὴν μνήμην . Οὕτω καὶ πάντα τὰ ἐντὸς καθιεροῦσι . καὶ πάντα λογισμὸν εἰς τὸν θεὸν ὕμνον ἀνακινεῦσιν . Ἐντὸς γὰρ ἐκάλεσε τοὺς λογισμοὺς καὶ τὰ · ἐνθυμήσεις καὶ πάντα τὰς τῆς ψυχῆς τὰ κινήματα . Εὐλόγει , ἡ ψυχή μου , τὸν Κύριον , καὶ μὴ ἐπιλαθὠμὲνον πᾶσας τὰς ἀνταποδόσεις αὐτοῦ . Πάλιν ἐκντὴν ἡ ψυχή διεγείρειν διδάσκεται , καὶ τῆς λήθης ἐξελαινειν τὸ νέρος , καὶ τῶν εὐεργεσιῶν ἀνασφάλλει τὴν μνήμην . Ὅ γὰρ τῶν ὀσίων εὐεργεσιῶν μεμνημένοι , οὐ παυεῖσθε τοῦτον ὑμνῶν . Τὰς μὲν·οι Ἀνταποδόσεις . Εὐεργεσίας ὁ Σύμμαχος εἴρηχεν . Εἶτα ταύτας κατὰ μέρος διεξέρει . Τὸν εὐπλαστεῦσαι πᾶσας τὰς ἀτομίας σου , τὸν ἰώμενον πᾶσας τὰς ἁμαρτίας σου . Οὗτος γὰρ σοι δεδορήται τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἁρετίν , οὗτος σοι κεχάρισται τῶν παθήματων τὴν ἰασίν . Τούτων ὁ παρεμμένος ἀπήλασεν . Ἦκοισε γάρ , Ἀφεῖνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου · καὶ , Ἀφὸρ τὸν κριθένταὸν σου , καὶ ἔκαχε εἰς τὸν οἶκόν σου . Οὕτως ὁ ἁμαρτωλὸς [ 650 ] γυνὴ τετύχηκε τῆς · ἰάσεως τὼ καὶ ἀφέσεως · οὕτως · ὁ ληστής · οὕτως οἱ τελῶναι , οὕτως ἀπαντες · οἱ πιστεύσαντες . Τερ · ἰτηρούμενον ἐκ ὑβρεὸς τῆν ·
Lemmas: ὅς . εὐλογέω , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ κύριος , καί πᾶς ὁ ἐντός ἐγώ ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος αὐτός . Μέση εἰμί ὁ ψυχή · ὁ μέν σῶμα πρός τὸνχ κατασπάω , ὁ δέ πνεῦμα πρός θεός ἀνίημι , προστάσσω αὐτός εὐλογέω , τουτέστι θεολογέω καί δοξάζω διαπαντός . ὁ δέ τρεῖς καί Παῦλος μιμνήσκω λέγω · ὁ δέ θεός καταρτίζω σύ ὁλοτελής , καί ὁλόκληρος ὁ σῶμα καί ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή τηρέω . οὗτος δέ λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός , περί ὅς πάλιν φημί · Προσεύξομεν ὁ πνεῦμα , προσεύχομαι δέ καί ὁ νόος . μιμνήσκω δέ καί Μωϋσῆς σῶμα μέν ἐν ὁ , λανθάνω ὁ θεός χθον ἀπό ὁ γῆ , καί παλαίω ὁ ἄνθρωπος · Ψυχή δέ ἐν ὁ , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος · ὁ δέ πνεῦμα , λέγω · καί ἐμφυσάω ὁ θεός εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή . πᾶος δέ ὁ ὁ Ψυχή ὁ δύναμις παρακαλέω ὁ πνεῦμα ὁ θεός εὐλογέω , οἷος ὁ νοερός , ὁ λογικός , ὁ θυμικός , ὁ ἐπιθυμητικός , ὁ δοξαστικός , ὁ φαντασιαστικός , ὁ αἰσθητικός , ὅς δέ πᾶος εἶπον , ἐντός ὅσπερ ἑρμηνεύω ὁ Παῦλος φημί · εἴτε ἐσθίω , εἴτε πίνω , πᾶς εἰς δόξα θεός ποιέω . καί ὁ ἐντός ὁ ὁ σῶμα , ὕμνος προφέρω ὁ Θεός · ἀλλά καί διά ὁ ὀργανικός ὁ σῶμα · μέρος ὁ ἐνεργητικός · ὁ Ψυχή δύναμις πρός ὕμνος κινέω . καί οὖον ὁ ψυχή εἰμί λέγο·τες εἰμί ὁ πνεῦμα , οὐ ὡς ψυχώνω αὐτός σαπίς , ἀλλά ὡς ὑπό ὁ αὐτός χθερισμένην τυγχάνω . ὁ λογικός δέ δύναμις ἐντός εἰμί λέγω , κατά ὅς καί ὁ πασιλειος ὁ ὀφθαλμός ἐντός ἐγώ τίθημι ὁ Σωτήρ . καί ὁ ψυχικός δέ δύναμις ἠρεμέω μέν , ὡς δυνατός ποιέω καλός , ἐντός εἰμί λέγω · κινέω δέ ὁ ἐνέργεια εἰς ἄποτος , ὁ ἐντός ἔξεστι . ὅς δή νῦν πρός ὕμνος ἀνακινέω ὁ θεός . ἁρμόττω οὖν πᾶς ὁ λέγω , εὐλογέω , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ κύριος . ὁ γάρ εὐγνωμονέω · περί ὁ θεῖος χάρις διάκειμαι , εἰς ὑμνώδης ἑαυτοῦ διεγείρω , ὁ εὐεργέτης ὁ δυνατός αμειδιδωμι . Δυνατός δέ ὑμνέω ἀει , καί ὁ εὐεργεσία ἑ·αυλὸν περιφέρω ὁ μνήμη . οὕτως καί πᾶς ὁ ἐντός καθιερόω . καί πᾶς λογισμός εἰς ὁ θεός ὕμνος ἀνακινέω . ἐντός γάρ καλέω ὁ λογισμός καί ὁ · ἐνθύμησις καί πᾶς ὁ ὁ Ψυχή ὁ κίνημα . εὐλογέω , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ κύριος , καί μή ἐπιλανθάνομαι πᾶος ὁ ἀνταπόδοσις αὐτός . πάλιν ἐκντὴν ὁ ψυχή διεγείρω διδάσκω , καί ὁ λήθη εξελαινεος ὁ Νέρος , καί ὁ εὐεργεσία ἀνασφάλλω ὁ μνήμη . ὅς γάρ ὁ ὅσιος εὐεργεσία μιμνήσκω , οὖον παύω οὗτος ὑμνέω . ὁ μὲν·οι ἀνταπόδοσις . εὐεργεσία ὁ Σύμμαχος λέγω . εἶτα οὗτος κατά μέρος διεξειπον . ὁ ευπλαστευσος πᾶος ὁ ατομία σύ , ὁ ἰάομαι πᾶος ὁ ἁμαρτία σύ . οὗτος γάρ σύ δέρω ὁ ἁμάρτημα ὁ ἁρετίν , οὗτος σύ χαρίζομαι ὁ πάθημα ὁ ἵημι . οὗτος ὁ παρεμμένος ἀπελαύνω . ηκοισος γάρ , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ · καί , Ἀφρός ὁ κρίνω σύ , καί κάζω εἰς ὁ οἶκος σύ . οὕτως ὁ ἁμαρτωλός [ 650 ] γυνή τυγχάνω ὁ · ἴασις ὁ καί ἄφεσις · οὕτως · ὁ ληστής · οὕτως ὁ τελώνης , οὕτως ἅπας · ὁ πιστεύω . Τερ · ιτηρουμενω ἐκ ὑβρεὸς ὁ ·