joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0657.2
ε' . Ταῦτα καὶ ἡ τῶν Κριτῶν ἱστορία διδάσκει , καὶ μέντοι καὶ ἡ τῶν Βασιλέων συγγραφὴ . Ποτὲ μὲν γὰρ αὐτοὺς Μωσίδταις , ποτὲ δὲ Ἀμαναὶς , Ἀμαλχίταις , Μαδιαννοῖς καὶ Ἀλφούλοις παρέδωκε , τῇ παιδείᾳ τὴν ὠφέ-λειαν πραγματευόμενος . Ἐναντίον δὲ πῶς εἶναι δοκεῖ τῷ , Ἐθελίσκυσε τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ , τῷ προρ-ρηθέντι , Τοῦ δεῖρ ἐν τῇ χειροτονίᾳ τῶν ἐκλεκτῶν σου , τοῦ εὐχαριστῆσαι ἐν τῇ εὐχούσῃ τῷ ἔθνους σου , τοῦ ἀπαισιδοῦ μετὰ τῆς κληρονομίας σου . Ἀλλὰ τὴν προθεῖσαν λέγει νῦν , περὶ ἑτέρας δεσπο-σίας κληρονομίας , ἑτέρου δὲ λαοῦ καὶ ἔθνους , μεθ' ὧν ἡμέσο καταριθμῆναι . Πρῶτον δὲ τὸ βεβλημέναι , εἶτα τὸ παραδοθῆναι ὑπὸ Θεοῦ , εἶτα τὸ κυριευθῆναι πρὸς τῶν ἐχθρῶν . Ἐν δὲ γὰρ ἀρχεῖ τις ὑπὸ Θεοῦ , ἀρχεῖν οὐ δύναται . Καὶ ἐπάγει · Πλεονάξ ἐρρύθμισεν αὐ-τοὺς . Αὐτοὶ δὲ παρελίπξαν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν , καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν . Ἐπάγων γὰρ τὴν παιδείαν , πάλιν μετεδίδοτο φιλανθρο-πίας · οἱ δὲ αὐτὸν τοῖς ἐναντίοις ἠμεῖδον . Καὶ ὁ μὲν ἦν αὐτοῖς ἐκ φιλανθρωπίας γλυκύς , οἱ δὲ πικρὸν ἑαυτοῖς ἠγάχασαν φαύλεσθαι . Καὶ πάλιν ἔσωσεν αὐτοὺς οὐὰ Σω-τήρ · οἱ δὲ ἀπώλουν ἐργοῖς ἀπωλείας ἑαυτοὺς περιπαί-νοντες , μέχρι πολλὰκις αὐτὸ ποιοῦντες τέλος ἀπώλουν . Τὸ δὲ , Πλεονάξ , ὁμοῖον τῷ , Ποσάκις ἠθέλησα ἐπι-συναγαγεῖν τὰ τέκνα σου · τὸ δὲ , Καὶ ἐταπεινώθη-σαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν , τῷ Καὶ οὐκ ἠθέλησαν . Καὶ εἶδε Κύριος ἐν τῷ λῃθεσθαι αὐτοῦ , ἐν τῷ αὐ-τὸν εἰσακούειν τῆς δεήσεως αὐτῶν . Ταῦτα καὶ αἱ ἱστορίαι διδάσκουσι , καὶ ὅτι ἐδέξαντο τὸν Θεὸν ὑπὸ τῆς ἀνάγκης ὡθούμενοι , καὶ ὅτι δεχθέντες ἠκολούθησαν . Καὶ ἐμνήσθη τῆς διαθήκης αὐτοῦ , καὶ μετεμελήθη κατὰ τὸ πλήθος τοῦ ἐλέους αὐτοῦ . Διὰ γὰρ τὴς πρὸς τοὺς πατέρας ἐπαγγελίας τὸν ἔλεον ἐχορήγησε . Μεταμελέσθαι δὲ καλεῖ τῆς παιδείας τὴν παύλιν . Οὐ γὰρ Θεὸς τῆς με-τανωμίας οὐκ ἔχει τὸ πάθος , οὐδὲ νῦν μὲν τοῦτο , νῦν δὲ ἑκείνου ἀρξεται , ἀλλὰ σοφῶς ἅπαντα πρυτανεύων , καὶ παιδεῖ · ἐπάγει καὶ φιλανθρωπίαν ὁρέγει . Καὶ ἔδωκεν αὐτοὺς εἰς οἰκτιρμὸν ἐναντίον πάντων τῶν αἰχμαλωτισάντων αὐτούς . Λέγει γὰρ Ἐσδράς , ὡς ἐνέδωκε Κύριος ὁ Θεὸς εἰς τὴν καρδίαν Κύρου τοῦ βασι-λέως , καὶ μετὰ ταῦτα Δαρείου καὶ Ἀρταξέρξου , χρη-σίως φιλανθρώπως τῷ τῶν Ἰουδαίων λαῷ . Ἐν οἰκτιρμῷ δὲ καὶ νῦν εἰσὶ Ῥωμαίοις δουλεύοντες , διὰ θεῖον οἰκτιρ-μόν , οὐ δι' ἄξίαν ἰδίαν . Οὐ πάθος δὲ Θεοῦ μεταμέλεια , παιδείας δὲ παῦσις . Σῶσον ἡμᾶς , Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ ἐπιστράφητε ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐθνῶν , τοῦ θεομολο-γήσασθαι τῷ ὀνόματί σου τῷ μεγάλῳ καὶ ἀγίῳ , τοῦ ἐγκωμιάσαι καὶ τῇ αἰνέσει σου . Καὶ ταῦτα δηλοῖ , ὡς ὁ προφητικὸς αὐτοὺς διδάσκει λόγος , πῶς δεῖ τὸν Θεὸν ἐλυσσασθαι , καὶ τῆς παρ' αὐτοῦ κηδεμονίας τυχεῖν . Καὶ ὁ Θεοπίστος ὁ ἀπόστολος τὴν ἐπομένην Ἰουδαίων σωτη-ρίαν διὰ Ἠλίου τοῦ Θεσπίτου προηγόρευσε · Ἦξει γὰρ , ἔφησιν , ὁ ῥυόμενος , καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακὼβ · καὶ αὐτὴ αὐτοῖς ἡ παρ' ἐμοῦ διαθήκη , ὅταν ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . Οὐ μὴν τὴν οἰκοδο-μίαν τῆς Ἱερουσαλὴμ προσμεῖναι · δεῖ κατὰ τοὺς μύθους τῶν ἀνθρώπων , καὶ τὴν κατὰ νόμον λατρείαν . [ 675 ] καὶ τὰς ἀλόγους θυσίας , καὶ περιτομὴν , καὶ σάββατον , καὶ σχιζὴν περιβρεαντὴν μετὰ τὸ παναγὸν βάπτισμα · εὐτά γὰρ γραβίων μεθυσθῶν παραλήρησθαι · ἀλλὰ κλῆσιν καὶ ἐπίγνωσιν ἀληθείας καὶ πίστιν εἰς τὸν Δεσπό-την Χριστὸν , καὶ τῆς καινῆς Διαθήκης τὴν ποινέτιαν . Διδάσκονται δὲ καὶ πῶς ἐλυσσασθαι δεῖ , ὅπερ Ἰουδαῖοι μὲν προσδοκοῦσι , ἡμεῖς δὲ πληρωθῆναι διὰ τῆς τοῦ Σωτήρος ἐπιδημίας φάμεν , πάντων πανταχόθεν προστύνων τῇ σωτηρίᾳ χρησμῶ , κριτῶν τὸ πρὸσδεχόμενον συνα-γωγὴν ἐπὶ τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν , ἥτις ἀληθῶς ὡς ἡ παρὰ τὴν παροῦσαν ἐπιγγέλεται , κατὰ τὸ , Μακάριοι οἱ πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν , ἔνθα
Lemmas: εἰ . οὗτος καί ὁ ὁ κριτής ἱστορία διδάσκω , καί μέντοι καί ὁ ὁ Βασιλεύς συγγραφή . ποτέ μέν γάρ αὐτός Μωσίς , ποτέ δέ Ἀμανή , αμαλχιος , Μαδιαννοῖς καί αλφουλος παραδίδωμι , ὁ παιδεία ὁ ὠφελέω πραγματεύομαι . ἐναντίος δέ πῶς εἰμί δοκέω ὁ , Ἐθελίσκυσε ὁ κληρονομία αὐτός , ὁ προλέγω , ὁ δέρω ἐν ὁ χειροτονία ὁ ἐκλεκτός σύ , ὁ εὐχαριστέω ἐν ὁ εὔχομαι ὁ ἔθνος σύ , ὁ απαισιδηω μετά ὁ κληρονομία σύ . ἀλλά ὁ προτίθημι λέγω νῦν , περί ἕτερος δεσπόσιος κληρονομία , ἕτερος δέ λαός καί ἔθνος , μετά ὅς άμεσος καταριθμέω . Πρῶτος δέ ὁ βάλλω , εἶτα ὁ παραδίδωμι ὑπό Θεός , εἶτα ὁ κυριεύω πρός ὁ ἐχθρός . ἐν δέ γάρ ἄρχω τις ὑπό Θεός , ἄρχω οὖον δύναμαι . καί ἐπάγω · πλεοαναξ ῥυθμίζω αὐτός . αὐτός δέ παραλείπω αὐτός ἐν ὁ βουλή αὐτός , καί ταπεινόω ἐν ὁ ἀνομία αὐτός . ἐπάγω γάρ ὁ παιδεία , πάλιν μεταδίδωμι φιλανθρο-πίας · ὁ δέ αὐτός ὁ ἐναντίος ἠμεῖδον . καί ὁ μέν εἰμί αὐτός ἐκ φιλανθρωπία γλυκύς , ὁ δέ πικρός ἑαυτοῦ ἄγω φαῦλος . καί πάλιν σῴζω αὐτός οὐά Σωτήρ · ὁ δέ ἀπόλλυμι ἔργον ἀπώλεια ἑαυτοῦ περιπαίω , μέχρι πολλάκις αὐτός ποιέω τέλος ἀπόλλυμι . ὁ δέ , πλεοαναξ , ὅμοιος ὁ , ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ · ὁ δέ , καί ταπεινόω ἐν ὁ ἀνομία αὐτός , ὁ καί οὐ ἐθέλω . καί ὁράω Κύριος ἐν ὁ λανθάνω αὐτός , ἐν ὁ αὐτός εἰσακούω ὁ δέησις αὐτός . οὗτος καί ὁ ἱστορία διδάσκω , καί ὅτι δέχομαι ὁ θεός ὑπό ὁ ἀνάγκη ὁράω , καί ὅτι δείκνυμι ἀκολουθέω . καί μιμνήσκω ὁ διαθήκη αὐτός , καί μετεπιμελέομαι κατά ὁ πλήθος ὁ ἔλεος αὐτός . Ζεύς γάρ σής πρός ὁ πατήρ ἐπαγγελία ὁ ἔλεος χορηγέω . μετάμελος δέ καλέω ὁ παιδεία ὁ Πάυλιν . οὖον γάρ θεός ὁ με-τανωμίας οὐ ἔχω ὁ πάθος , οὐδέ νῦν μέν οὗτος , νῦν δέ ἑκεῖνος ἄρχω , ἀλλά σοφός ἅπας πρυτανεύω , καί πεδέω · ἐπάγω καί φιλανθρωπία ὀρέγω . καί δίδωμι αὐτός εἰς οἰκτιρμός ἐναντίος πᾶς ὁ αἰχμαλωτίζω αὐτός . λέγος γάρ Εσδράς , ὡς ἐνδίδωμι Κύριος ὁ θεός εἰς ὁ Καρδία Κῦρος ὁ βασιλεύς , καί μετά οὗτος Δαρεῖος καί Ἀρταξέρξης , χρη-σίως φιλάνθρωπος ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός . ἐν οἰκτιρμός δέ καί νῦν εἰμί Ῥωμαῖος δουλεύω , διά θέω οἰκτιρμός , οὖον διά ἄξιος ἴδιος . οὖον πάθος δέ Θεός μεταμέλεια , παιδεία δέ παῦσις . Σῶσος ἐγώ , κύριος ὁ θεός ἐγώ , καί ἐπιστρέφω ἐγώ ἐκ ὁ ἔθνος , ὁ θεομολο-γήσασθαι ὁ ὄνομα σύ ὁ μέγας καί ἅγιος , ὁ ἐγκωμιάζω καί ὁ αἴνεσις σύ . καί οὗτος δηλόω , ὡς ὁ προφητικός αὐτός διδάσκω λόγος , πῶς δεῖ ὁ θεός λυσσάω , καί ὁ παρά αὐτός κηδεμονία τυγχάνω . καί ὁ Θεόπιστος ὁ ἀπόστολος ὁ πίνω Ἰουδαῖος σωτηρία διά Ἠλίας ὁ θεσπιος προαγορεύω · ἥκω γάρ , ἐφίημι , ὁ ῥύομαι , καί ἀποστρέφω ἀσέβεια ἀπό Ἰακώβ · καί αὐτός αὐτός ὁ παρά ἐγώ διαθήκη , ὅταν ἀφαιρέω ὁ ἁμαρτία αὐτός . οὖον μήv ὁ οἰκοδομία ὁ Ἱεροσόλυμα προσμένω · δεῖ κατά ὁ μῦθος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ κατά νόμος λατρεία . [ 675 ] καί ὁ ἄλογος θυσία , καί περιτομή , καί σάββατον , καί σχιζω περιβρεαντὴν μετά ὁ παναγός βάπτισμα · εὐτά γάρ γράβιον μεθύσκω παραληρέω · ἀλλά κλῆσις καί ἐπίγνωσις ἀλήθεια καί πίστις εἰς ὁ Δεσπότης Χριστός , καί ὁ καινός διαθήκη ὁ ποινέτιαν . διδάσκω δέ καί πῶς λυσσάω δεῖ , ὅσπερ Ἰουδαῖος μέν προσδοκέω , ἐγώ δέ πληρόω διά ὁ ὁ Σωτήρος ἐπιδημία φημί , πᾶς πανταχόθεν προστυναω ὁ σωτηρία χρησμός , κριτής ὁ προσδέχομαι συναγωγή ἐπί ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος , ὅστις ἀληθής ὡς ὁ παρά ὁ πάρειμι ἐπιγγέλεται , κατά ὁ , μακάριος ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ , ἔνθα