joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0648.3
γ’ . Ἡ ἁμαρτία τὴν παιδείαν ἐφελκται · ἡ δὲ παιδεία τὸν θηριώδη βίον ἐλέγχει · ὁ δὲ ἐλεγχος · τὸν τοῦ βίου μεταβολὴν πραγματεύεται . Τὸν τοίνυν λυμὸν ἐτήγαγε διὰ τὸν παράνομον βίον τῶν θηναϊκῶν ἀνθρώπων · ἀλλ’ ὅμως καὶ οὕτω τοῖς οἰκείως θεραπόντων ἐπεμελετο . Ὁ δὲ Θεὸς οἰκονομικῶς ἐποίησε τὸν λυμὸν , ἵνα δι’ αὐτὸν κατελθόντες καὶ αὐξηθέντες τὴν γῆν ἀπολάβωσι τῆς ἐπαγγελίας . Πᾶν στῆριγμα ἄρτου συνέφρησεν · ἀντὶ τοῦ , πᾶν διαφθείρει δυνάμενον σπανίασι πεποιήσεν , οὐ μόνον σίτον , ἀλλὰ καὶ κριθὰς καὶ δσπρια , καὶ ἄλλα , δι’ ὧν διαζῶσιν ἄνθρωποι . Τοῦτο δὲ κατ’ ὄργην Θεοῦ · ἐν καιρῷ λυμοῦ εἴωθε συμβαίνειν , τὸ μὴ στηριζέσθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐσθίοντας . Ἀπέστειλεν ἐμπροσθεν αὐτῶν ἄνθρωπον · εἰς δοῦλον Ἰωσὴφ Ἰωσήφ . Ἀμφότερα κατὰ ταῦτον ἐδήλωσε , καὶ τῶν ἀδελφῶν τὴν μοιχρίαν , καὶ τὸν αὐτοῦ σοφίαν . Τὴν γὰρ ἐντίαν εἰς διον ἐχρήσατο πορνείᾳ . Οὐ γὰρ αὐτὸς ἐκεῖνος ἠνύχασεν ἀπεμψατο τὸν ἀδελφόν , ἀλλὰ τὴν κακοψυχὴν μὲν ἐκεῖνον ἐνδεδωκεν , αὐτὸς δὲ εἰς ὅδον ταύτῃ χρησάμενος , βασιλέα τοῦ δούλου ἀπέφην , καὶ τοῦ γένει τὸν εἰς Αἰγυπτον κάθοδον ἐπυντάσσετο . Ἔδει γὰρ τοὺς λαὸν θεοῦ μέλλοντας χρηματίζειν , περιφανεῖς γενέσθαι · καὶ περιελέπτους διὰ τῶν ὑπὲρ αὐτῶν γινομένων θαυμάτων . Ἡ γὰρ εἰς αὐτοὺς γινομένη κηδεμονία τῶν τοιούτων Θεὸν ἀνεκρήντε , καὶ τοὺς ἀκούοντας τῷ φωτὶ τῆς θεογνωσίας κατέλαμψεν . Ἐστασίωσαν ἐν πεδίᾳ τοὺς πόδας αὐτοῦ · σίδηρον διέλυσεν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ . Μετὰ γὰρ τὴν τῆς μοιχείας συκοφαντίαν , τὸ δεσμωτήριον ἔχους , καὶ πραυτικά ὡς εἴδως περιέφην αὐτῷ ἐν σιδηρῷ δεσμῷ . Οὕτω γὰρ ὁ Σίμμιχος εἶρηκεν · Εἰς σίδηρον ἤλασεν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ , ἀντὶ τοῦ , μέχρι σφαγῆς ἐκινδύνευσε · ἢ τὸ στερεὸν τῶν πετράσμων καὶ τὸ ἰσχυρὸν προσήψατο σίδηρον · ὅπερ διὰ τῆς ὁμοιότητος Ἰωσὴφ διεῖνε , καὶ παρόδος αὐτῷ τὰ λυπηρὰ διὰ μακροθυμίαν ἐγένετο . Μέχρι τοῦ ἐλθεῖν τὸν λόγον αὐτοῦ · τὸν λόγον Κυρίου ἐκύρωσεν αὐτῶν . Ταῦτα δὲ ὑπέμειν ἄπαντα , χρυσοῦ διχὺν δοκιμαζόμενος , οὐχ ἵνα δὲ τὸ ἀξιόλογον τῆς τοῦ Ἰωσὴφ ἀρετῆς ὁ τῶν ὅλων μάθη Θεὸς , ὁ γινοίσκων πάντα πρὶν γενέσθαι αὐτῶν · ἀλλ’ ἵνα τοῖς ἀνθρώποις τὴν ἐκείνου φιλοσοφίαν καὶ ἀρετὴν ἀληθεῖας · προθῇ . Καὶ μὴν οὐκὲ νόμος δοθε · ὁ ὑπὲρ ἐγγράφως , ἀλλ’ ἐκάστου λογικῶ λόγῳ παρὰ Θεοῦ ὁ φυσικὸς νόμος , δι’ ὃν καὶ λογικοὶ λέγόμεθα . Τ ) δέ , Μέχρι τοῦ ἐλθεῖν τὸν λόγον αὐτοῦ , τὸν λόγον αὐτοῦ φησιν , ὃν ἐπὶ τοῖς ὁράμασιν ἰδὼν ἐξεῖπε τῷ περὶ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς περὶ τὰς δραματίων καὶ τῶν
Lemmas: γε . ὁ ἁμαρτία ὁ παιδεία ἐφέλκω · ὁ δέ παιδεία ὁ θηριώδης βίος ἔλεγχος · ὁ δέ ἔλεγχος · ὁ ὁ βίος μεταβολή πραγματεύομαι . ὁ τοίνυν λυμός τάσσω διά ὁ παράνομος βίος ὁ θηναικως ἄνθρωπος · ἀλλά ὅμως καί οὗτος ὁ οἰκεῖος θεράπων ἐπιμελέομαι . ὁ δέ θεός οἰκονομικός ποιέω ὁ λυμός , ἵνα διά αὐτός κατέρχομαι καί αὐξάνω ὁ γῆ ἀπολαμβάνω ὁ ἐπαγγελία . Πᾶν στήριγμα ἄρτος συμπίμπρημι · ἀντί ὁ , πᾶς διαφθείρω δύναμαι σπανίζω ποιέω , οὖον μόνος σῖτος , ἀλλά καί κριθή καί δσπρια , καί ἄλλος , διά ὅς διαζῶ ἄνθρωπος . οὗτος δέ κατά ὀργή Θεός · ἐν καιρός λυμός εἴωθα συμβαίνω , ὁ μή στηρίζω ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω . ἀποστέλλω ἔμπροσθεν αὐτός ἄνθρωπος · εἰς δοῦλος Ἰωσήφ Ἰωσήφ . Ἀμφότερος κατά ταῦτος δηλόω , καί ὁ ἀδελφός ὁ μοιχρίαν , καί ὁ αὐτός σοφία . ὁ γάρ ἐντίαν εἰς δῖος χράω πορνεία . οὖον γάρ αὐτός ἐκεῖνος ἀναχάζομαι ἀπομάσσω ὁ ἀδελφός , ἀλλά ὁ κακόψυχος μέν ἐκεῖνος ἐνδίδωμι , αὐτός δέ εἰς ὀδούς οὗτος χράω , βασιλεύς ὁ δοῦλος ἀποφαίνω , καί ὁ γένος ὁ εἰς Αἴγυπτος κάθοδος ἐπυντάσσετο . δέω γάρ ὁ λαός θεός μέλλω χρηματίζω , περιφανής γίγνομαι · καί περιελέπτους διά ὁ ὑπέρ αὐτός γίγνομαι θαῦμα . ὁ γάρ εἰς αὐτός γίγνομαι κηδεμονία ὁ τοιοῦτος θεός ἀνεκρήντε , καί ὁ ἀκούω ὁ φάος ὁ θεογνωσία καταλάμπω . εστασιωθεω ἐν πεδίον ὁ πούς αὐτός · σίδηρος διαλύω ὁ ψυχή αὐτός . μετά γάρ ὁ ὁ μοιχεία συκοφαντία , ὁ δεσμωτήριον χόω , καί πραυτικά ὡς οἶδα περιφαίνω αὐτός ἐν σιδήρεος δεσμός . οὕτως γάρ ὁ Σίμμιχος εἴρω · εἰς σίδηρος ἐλαύνω ὁ ψυχή αὐτός , ἀντί ὁ , μέχρι σφαγή κινδυνεύω · ἢ ὁ στερεός ὁ πετράσμων καί ὁ ἰσχυρός προσάπτω σίδηρος · ὅσπερ διά ὁ ὁμοιότης Ἰωσήφ διαινέω , καί Παρόδος αὐτός ὁ λυπηρός διά μακροθυμία γίγνομαι . μέχρι ὁ ἔρχομαι ὁ λόγος αὐτός · ὁ λόγος κύριος κυρόω αὐτός . οὗτος δέ ὑπομένω ἅπας , χρυσός διχὺν δοκιμάζω , οὐ ἵνα δέ ὁ ἀξιόλογος ὁ ὁ Ἰωσήφ ἀρετή ὁ ὁ ὅλος μανθάνω θεός , ὁ γινοισκαι πᾶς πρίν γίγνομαι αὐτός · ἀλλά ἵνα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκεῖνος φιλοσοφία καί ἀρετή ἀλήθεια · προτίθημι . καί μήv οὔκω νόμος δίδωμι · ὁ ὑπέρ ἔγγραφος , ἀλλά ἕκαστος λογικός λόγος παρά Θεός ὁ φυσικός νόμος , διά ὅς καί λογικός λέγω . Τ ) δέ , μέχρι ὁ ἔρχομαι ὁ λόγος αὐτός , ὁ λόγος αὐτός φημί , ὅς ἐπί ὁ ὅραμα εἶδον ἐξεῖπον ὁ περί καί ὁ ἀδελφός περί ὁ δραμάτιον καί ὁ