joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0656.2
Θυσίας δὲ νεκρῶν καλεῖ τὰς καλουμένας παρ’ Ἑλλήσι γοάς , ἃς τοῖς νεκροῖς προσφέρουσι εἰωθασιν , ἢ ἢν ἐποιοῦν διὰ νεκρικῶν τινων τῶν κατὰ γοητείαν ἔργων , ἢ διὰ τὸ νιχρῶν ἀνδρῶν περιέχειν μὴμας . Καὶ αὐτοὶ δὲ τοὺς καλουμένους θεοὺς , νεκροὺς οὐχ ἄν τις ἀμάρτοι προσαγορεύσας . Καὶ ἐξηλύνθη ἐν αὐτοῖς ἡ πτοῖσις . Ὁ . Οὐκ εἶπε δὲ τῆς εἰδωλολατρίας τὸ αἴτιον , ὅπερ ἦν ἡ πορνεία , ἣν ἦν ἠσθόσαν , ἢπερ ἢ γαστριμαργία συνήψτο · διὸ ἀποτελέσασα κατηγόρει τὴν δασδειαν . Τοῦτο γὰρ χάριν καὶ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἀλλοτρίων γυναικῶν ἀπεῖπεν ὁ νόμος . Γυναικῶν γὰρ συμπάθεια καὶ πρὸς ἀσέλγειαν οὐδε κινεῖν . Καὶ ἔστη Φινεὲς , καὶ ἐξείλασato καὶ ἐκάθαρσεν · ἢ θραῦσις . Καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην εἰς γενεὰν ἕως τοῦ αἰῶνος . Τὴν ὀραῦσιν ὁ Σὺμμαχος Πληγὴν εἴρηκε . Διδάσκει δὲ καὶ τοῦτο ἢ ἱστορία , ὡς λαβὼν τὸν σεῖρομέναν ὁ Φινεὲς διέπερσε μετὰ τῆς Μωαβίτιδος τὸν πορνεύμενον Ζαβρίθ , καὶ τῷ δόρατι συναντείς τὴν γυναῖκα . Τοῦτο τὸν ζηλον ἀποδεξάμενος ὁ Θεός , αὐτὸν μὲν ἀνεκήρυξε , τὴν δὲ τοῖς ἄλλοις ἐπαγομένην τιμωρίαν ἐξήρπυσε β . Τοσούτων ἀνδρῶς ἰχνὺς δικαιοσύνη παρὰ Θεῷ , κοινὴν πλήγην ἀναστέλουσα . Καὶ παρώθουν αὐτὸν ἐπὶ ὕδατος ἀντιλόγους , καὶ ἐκακώθη Μωϋσῆς δι’ αὐτῶν , ὅτι παρεπίμυξαν τὸ πνεῦμα αὐτοῦ . Καὶ διέστειλεν ἐν τοῖς χείλεσι αὐτοῦ . Ἐβδομον ἀμάρτημα , ἐφ’ ὃ καὶ Μωϋσῆς ἐνεκλήθη . Πενθοῦντι γὰρ τῇ ἀδελφῇν προσιζόντες μετὰ πολλῆς ἀταξίας τὴν χρείαν ἐξήτησαν . Ὁ δὲ καὶ τὴ ἀθυμία τοῦ πένθους βαλλόμενος , καὶ τὸν τοῦτον ἀχράσιαν ὁσώμενος , θυμῷ καὶ λύπῃ περιεσχεῖς οὐ μετὰ τῆς συνήθους ἁρμονίας τὸν Θεὸν προστάματι δηκύνει · ἀλλ’ ἀμφιβολίαν τινὰ τοῖς λόγοις ἀναμίξας , τὴν πέτραν ἐπάταξε , καὶ τὸ ὕδωρ ἐξήγαγε . Τοῦτο γὰρ ὁλοῖ τὸ , Διέστειλεν ἐν τοῖς χείλεσι αὐτοῦ , ἀντὶ τοῦ , οὐκ ἀναμφιβόλως τοῖς λόγοις ἐχρήσατο . Ἐλαε γὰρ , φησί , Μωϋσῆς πρὸς αὐτούς · Μὴ ἐκ τῆς πέτρας ταύτης ἐπαίξω ὑμῖν ὕδωρ ; Τοῦτο γὰρ ἄγανακτῆσαι ὤθειν ὁ τῶν ὅλων Θεός , οὐ διὰ αὐτοῦ τὴν τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένην ἀποδόσεως γῆν , ἀλλ’ αὐτὸν μὲν ἐκλεῖσε δεξάσθαι τοῦ βίου τὸ τέλος , διὰ Ἠσοῦ δὲ τοῦ Ναυῆ πεπλῆρωσε τὴν ὑπόσχεσιν . Καὶ δοκεῖ μὲν αὐτὸ ταύτην τὴν τιμωρίαν ἐπιτεθεῖσθαι ὁ τῶν ὅλων πρύτανις · ἑτέρα δὲ οἰκονομίαν ἐπραγματεύσατο τοῦτο . Πρωτον μὲν γὰρ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἐπιτάμμενος ἄνοιαν , οὐκ εἶπας δὶ’ αὐτοῦ τὴν ὑπόσχεσιν πᾶσαν πέρας λαβεῖν , ἵνα μὴ αὐτὸν Θεὸν ὑπολάβωσιν . Οἱ γὰρ εἰκόνα μόχγου θεοποιήσαντες , πολὺν οὐκ ἐν προστάγμασι σέβας τῶν τοσούτων θαυμάτων ὑπουργῶ γενοντοῖ ; Διὰ τοῦτο καὶ τὸν τάφον αὐτοῦ λαβεῖν ποιεῖν οὐκ ὁ Θεός . Πρὸς δὲ τοῦτο καὶ τῆς νομοθεσίας ἰδούληθ διεῖσαι τὴν πρόσκαιρον ἀπὸ τῶν αὐτῶν τῆς νομοθετῶν συμβάντων . Εἰ γὰρ αὐτὸς ὁ νομοθέτης τῆς ἐπηγγελμένης οὐκ ἀπέλαυσεν γῆς , συνοδεῖν ἐντεῦθεν μάθουν ἡν , ὡς οὐδὲ αὐτοὶ τας τῆς ἀπολαύσουσιν ἐπὶ πλείονον τῆς προμηχίας . Οὕτω δὲ κατὰ τὴν ἔρημον διηγρησάμενος , τὴν ἐν τῇ τῆς ἐπαγγελίας γεγεννημένην αὐτῶν διελέγχει παρανομίαν . Οὐκ ἐξωλόθρευσα τὰ ἔθνη , ὁ εἶπε Κύριος αὐτοῖς . Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι , καὶ ἐμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν , καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυστοῖς αὐτῶν , καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς εἰς σκάνδαλον . Τὴν γὰρ ἐπιμέλειαν διὰ τὴν τῆς ἀσεβείας ἐκώλυσε κοινωνίαν , τῇ ἀρχῇ τὸ τέλος συναναρτῶν , καὶ σύν τῇ βίᾳ τῶν καρπῶν ἀφανίσας , καὶ τὸν ἐλάττοντα κακὸν τὸ χειρὸν προανατελλῶν . Ἄλλ’ ὅμως οὐκοῦ καὶ ἐν τοῦτο τὸν θεῖον παραβαίνοντες νόμον , οὐτὲ τὰ δυσανδρὴ ἐξωλόθρευσα ἔθνη , οὐτὲ τὴν πρὸς αὐτὰ ἐργου κοινωνίαν , ἀλλὰ τὴν πορνὴν αὐτῶν ποιεῖσθαι ἐξέλωσαν . Ἀπλῶν τοίνυν ὁ προσφήτης , ὡς οὐ μισανθρωπίας ἐβιάσατο ὁ Θεός , ἀλλ’ ἐν ἀσφαλεία αὐτοὺς καταστήσαι βουλόμενος . ἐπήγγυε · Καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς σκάνδαλον ἡ ἐπιμέλεια καὶ ἡ συνοικία αὐτῇ , καὶ σκάνδαλον οὐ τὸ τυγὼν · κατὰ γὰρ τῆς φύσεως αὐτῆς ἐμάγην , ὅπερ [ 674 ] ἐπάγει λέγων · Καὶ ἔδυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις . Καὶ ἐξέχεν αἵμα ἀθώον , αἵμα υἱῶν αὐτῶν καὶ θυγατέρων , ὧν ἔδυσαν τοῖς γλυπτοῖς Χαναάν . Καὶ ἐρονοτοκητήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι , καὶ ἐμιάνθη ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν . Τὸν κολοφῶνα τῆς ἀσεβείας τελευτῶν κατατεῖνε . Πολὰν γὰρ δυσσεβείας σπερβολὴν καταλείψει τὸ αἵμασι υἱῶν καὶ θυγατέρων μολύναι τὴν γῆν , καὶ τοῖς αἰμοφόροις δαιμοσὶ τοὺς τούτων θυσίας προσενεγκεῖν ; τῷ Θεῷ μὲν γὰρ οὐδὲ τὰ νενομισμένα προς ·
Lemmas: Θυσία δέ νεκρός καλέω ὁ καλέω παρά Ἕλλην γοάω , ὅς ὁ νεκρός προσφέρω εἴωθα , ἢ εἄν ποιέω διά νεκρικός τίνω ὁ κατά γοητεία ἔργον , ἢ διά ὁ νιχραω ἀνήρ περιέχω Μημᾶς . καί αὐτός δέ ὁ καλέω θεός , νεκρός οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω προσαγορεύω . καί ἐξαλύω ἐν αὐτός ὁ πτοιτις . ὁ . οὐ εἶπον δέ ὁ εἰδωλολατρία ὁ αἴτιος , ὅσπερ εἰμί ὁ πορνεία , ὅς εἰμί ησθοσαω , ἤ ἢ γαστριμαργία συνάπτω · διό ἀποτελέω κατηγορέω ὁ δατέομαι . οὗτος γάρ χάρις καί ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἀλλότριος γυνή ἀπολέγω ὁ νόμος . γυνή γάρ συμπάθεια καί πρός ἀσέλγεια οὐ κινέω . καί ἵστημι Φινεές , καί ἐξελαύνω καί καθαίρω · ἢ θραῦσις . καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη εἰς γενεά ἠώς ὁ αἰών . ὁ ὄρνυμι ὁ Σύμμαχος πληγή εἴρω . διδάσκω δέ καί οὗτος ἢ ἱστορία , ὡς λαμβάνω ὁ σέρνω ὁ Φινεές διαπέρθω μετά ὁ Μωαβῖτις ὁ πορνεύω Ζαβρίθ , καί ὁ δόρυ συναντέω ὁ γυνή . οὗτος ὁ ζῆλος ἀποδείκνυμι ὁ Θεός , αὐτός μέν ἀνακηρύσσω , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἐπάγω τιμωρία ἐξήρπυσε Β . τοσοῦτος Ἀνδρῶς ἰχνὺς δικαιοσύνη παρά Θεός , κοινός πλήσσω ἀναστέλλω . καί παρωθέω αὐτός ἐπί ὕδωρ ἀντίλογος , καί κακόω Μωϋσῆς διά αὐτός , ὅτι παρεπιμυξα ὁ πνεῦμα αὐτός . καί διαστέλλω ἐν ὁ χεῖλος αὐτός . ἕβδομος ἁμάρτημα , ἐπί ὅς καί Μωϋσῆς ἐγκαλέω . πενθέω γάρ ὁ ἀδελφός προσίζω μετά πολύς ἀταξία ὁ χρεία ἐξαιτέω . ὁ δέ καί ὅς ἀθυμία ὁ πένθος βάλλω , καί ὁ οὗτος ἀκράτεια ὁράω , θυμός καί λύπη περιέχω οὖον μετά ὁ συνήθης ἁρμονία ὁ θεός πρόσταμα δηκύνει · ἀλλά ἀμφιβολία τις ὁ λόγος ἀναμίσγω , ὁ πέτρα πατάσσω , καί ὁ ὕδωρ ἐξάγω . οὗτος γάρ ὄλλυμι ὁ , διαστέλλω ἐν ὁ χεῖλος αὐτός , ἀντί ὁ , οὐ ἀναμφιβόλως ὁ λόγος χράω . ἐλαύνω γάρ , φημί , Μωϋσῆς πρός αὐτός · μή ἐκ ὁ πέτρα οὗτος παίζω σύ ὕδωρ ; οὗτος γάρ ἀγανακτέω ὠθέω ὁ ὁ ὅλος Θεός , οὖον διά αὐτός ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω ἀπόδοσις γῆ , ἀλλά αὐτός μέν καλέω δέχομαι ὁ βίος ὁ τέλος , διά εἶμαι δέ ὁ Ναυῆ πληρώνω ὁ ὑπόσχεσις . καί δοκέω μέν αὐτός οὗτος ὁ τιμωρία ἐπιτίθημι ὁ ὁ ὅλος πρύτανις · ἕτερος δέ οἰκονομία πραγματεύομαι οὗτος . Πρῶτος μέν γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτέμνω ἄνοια , οὐ εἶπον διά αὐτός ὁ ὑπόσχεσις πᾶς πέρας λαμβάνω , ἵνα μή αὐτός θεός ὑπολαμβάνω . ὁ γάρ εἰκών μόχγου θεοποιέω , πολύς οὐ ἐν πρόσταγμα σέβας ὁ τοσοῦτος θαῦμα ὑπουργέω γίγνομαι ; Ζεύς οὗτος καί ὁ τάφος αὐτός λαμβάνω ποιέω οὐ ὁ Θεός . πρός δέ οὗτος καί ὁ νομοθεσία ἰδούληθ διείδω ὁ πρόσκαιρος ἀπό ὁ αὐτός ὁ νομοθέτης συμβαίνω . εἰμί γάρ αὐτός ὁ νομοθέτης ὁ ἐπαγγέλλω οὐ ἀπολαύω γῆ , συνδέω ἐντεῦθεν μαθαίνω ἐάν , ὡς οὐδέ αὐτός ὅς ὁ ἀπολαύω ἐπί πλείων ὁ προμηχίας . οὕτως δέ κατά ὁ ἐρῆμος διεγείρω , ὁ ἐν ὁ ὁ ἐπαγγελία γεννάω αὐτός διελέγχω παρανομία . οὐ ἐξολοθρεύω ὁ ἔθνος , ὁ εἶπον Κύριος αὐτός . καί μίγνυμι ἐν ὁ ἔθνος , καί μανθάνω ὁ ἔργον αὐτός , καί δουλεύω ὁ γλυστοῖς αὐτός , καί γίγνομαι αὐτός εἰς σκάνδαλον . ὁ γάρ ἐπιμέλεια διά ὁ ὁ ἀσέβεια κωλύω κοινωνία , ὁ ἀρχή ὁ τέλος συναναρτάω , καί σῦς ὁ βία ὁ καρπός ἀφανίζω , καί ὁ ἐλασσόω κακός ὁ χείρων προανατέλλω . ἄλλος ὅμως οὔκω καί ἐν οὗτος ὁ θέω παραβαίνω νόμος , οὔτε ὁ δυσανδρὴ ἐξολοθρεύω ἔθνος , οὔτε ὁ πρός αὐτός ἔργον κοινωνία , ἀλλά ὁ πόρνη αὐτός ποιέω ἐξαιρέω . ἀπολάω τοίνυν ὁ προσφήτης , ὡς οὖον μισανθρωπία βιάζομαι ὁ Θεός , ἀλλά ἐν ἀσφάλεια αὐτός καθίστημι βούλομαι . ἐπάγω · καί γίγνομαι αὐτός σκάνδαλον ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ συνοικία αὐτός , καί σκάνδαλον οὖον ὁ τυγὼν · κατά γάρ ὁ φύσις αὐτός μάσσω , ὅσπερ [ 674 ] ἐπάγω λέγω · καί δύο ὁ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ δαιμόνιος . καί ἐξέχω αἷμα ἀθῷος , αἷμα υἱός αὐτός καί θυγάτηρ , ὅς δύο ὁ γλυπτός Χαναάν . καί ἐρονοτοκητήθη ὁ γῆ ἐν ὁ αἷμα , καί μιαίνω ἐν ὁ ἔργον αὐτός . ὁ κολοφών ὁ ἀσέβεια τελευτή κατατείνω . Πολά γάρ δυσσέβεια σπερβολὴν καταλείπω ὁ αἷμα υἱός καί θυγάτηρ μολύνω ὁ γῆ , καί ὁ αἰμοφόρος δαίμων ὁ οὗτος θυσία προσφέρω ; ὁ Θεός μέν γάρ οὐδέ ὁ νομίζω προς ·