joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0661.1
Ὅτι ἐπελαβόμην τοῦ σφεῖν τὸν ἄρτον μου . Τὸ δὲ ἴδην οὐδὲ ταῖς τῶν οἰκείων φιλοσόφων διδασκαλίαις προσέχειν ἐδύνατο . Οὐ δὴ χάριν οἱ μὲν Σωκράτους κατεφθάρσαντο ἐδύνατο , οἱ δὲ τὸν Ἀναξάρχον ζῆν παρέδωσαν τιμωρίας ἰδέᾳ , ἄλλοι τοὺς Πυθαγοροῦ διαζῶντες πικρᾶς αἰκισάμενοι , πρῶρων αὐτοῖς ἐπήγαγον θάνατον . Ἄλλ’ ὅμως καὶ τούτους οἱ τῶν ὅλων Θεὸς παρεσκεύασε μεταδοῦναι τῆς ἀθανάτου τροφῆς , καὶ μετὰ πάσης ταύτης προσοράμειν προθυμίας ἀνέπεσε , καὶ τῶν τοῦ θανάτου πυλῶν ἠλευθέρωσε . Καὶ ἄλλως βρώμα ἐνταῦθα τὴν λογικὴν νοήσαμεν τροφήν , περὶ ἧς ὁ Κύριος τοῖς ἀποστόλοις εἶπεν · Ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρώσιν τὴν ἀπολλυμένην , ἀλλὰ τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον . Ταύτης πᾶν εἶδος ὁ ἄνθρωπος ἐδεδέχαστο . Οὐτε γὰρ φυσικὸν νόμον οὔτε γραπτὸν ἐφυλάξατο , καὶ διὰ τοῦτο Ἁγνίσαν ὡς τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου . Πύλαι δὲ θανάτου τὰ ἁμαρτήματα , οἷς ἡγγίσαν , δέον αὐτοὺς μακρυνέσθαι . Ὅσον γὰρ ταύτης ἡγγίσαν , πόρρω τῶν πυλῶν τῆς ζωῆς ἀναγκαίως ἐγίνοντο . Ἄλλ’ ὁ Χριστὸς αὐτούς , καὶ μακρὰν ὄντας , ἐγύψ διὰ τοῦ αἵματος τοῦ οἰκείου πεποίηκε . Καὶ ἐπεράσατο πρὸς Κύριον ἐν τῷ θάλεσθαι αὐτούς , καὶ ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν ἐσωσεν αὐτούς . Κραυγὴν δὲ Θεὸς οὐ τὴν διὰ φωνῆς γινομένην , ἀλλὰ τὴν διάθεσιν τῆς διανοίας λογίζεται · ἐπεὶ καὶ Μωϋσῆς σιωπῶντος εἶπεν · Τί βοᾷς πρὸς με ; Ἀπέστειλε τὸν λόγον αὐτοῦ , καὶ ἰάσατο αὐτούς , καὶ ἐρύσατο αὐτοὺς ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν . Ὁ γὰρ Θεὸς Λόγος · ἐνανθρωπήσας καὶ ἀποσταλὼς ὡς ἄνθρωπος ( ὡς γὰρ Θεός , ἀπερίγραπτος , καὶ πανταχοῦ πάρεισι , καὶ περιέχει τὰ σύμπαντα ) , καὶ παντοδαπὰ τῶν ψυχῶν ἴασατο τραύματα , καὶ τοὺς φθαρέντας ἀνθρώπους λογισμοῖς . Οὕτω τὴν ἁμαρτωλῶν ἐκεῖνιν ἰάσατο γυναῖκα , καὶ ἐχρῆν παρηγορήσεν · οὐ γὰρ τὸν παρεῖμένον συνέφηνεν εἰρήκως . Ἀμύνευαί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου · οὕτως ἀνέβας τῷ Ἡσὶ τῶν παράδισον · οὕτω τοὺς τελῶνας διδασκάλους τῆς οἰκονομίας ἀπέφηνεν · οὕτω τοὺς τὸν παναγὺν προστόσας βαπτισματι νεουργεῖ καὶ καθαίρει , καὶ τῶν τῆς ἁμαρτίας ἀπαλλάττει τραυμάτων . Ἐξομολογησόμενοι τῷ Κυρίῳ τὰ ἐλέη αὐτοῦ , καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . Καὶ θυσιάσωσι αὐτῷ θυσίαν αἰρέσκεως , καὶ ἐξαγγελάτωσι τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει . Ὑπὲρ δὲ τούτων ἀπάντων ὀμνεῖν , φησί , δικαίων τὸν φιλάνθρωπον Θεόν , ἐλεῖν τοσούτων χρησαμένων , καὶ τὴν παράδοξον ἡμῖν δωρησάμενον σωτηρίαν . Χρὴ δὴ μὴ μόνον εἰδέναι τὰς θείας θαυματουργίας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀγνοοῦντας διδάσκειν , καὶ πάντας διεγείρειν εἰς ὑμνῳδίας . Ἐπισμαίνεσθαι μέντοι δεῖ , ὡς ἀνέσσεως θυσίαν καὶ ἐνταῦθα προσενεχθεῖν τῷ Θεῷ παρηγγύηται , καὶ οὐ τῶν ἀλόγων τὰ θύματα . Τοιγαροῦν ἐκβάλλει καὶ ἐνταῦθα τὴν κατὰ νόμον λατρείαν . Τὴν δὲ τῆς Αἰρέσεως θυσίαν τὴν Ἀκύλας θυσίαν εὐχαριστίας προσηγόρευσεν . Οἱ καταδεινότερες δὲ θαλάσσιον ἐν πλοίοις , ποιούσης ἐργασίας ἐν ὑδασι πολλοῖς . Τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἄμα αὐτοῖς ἡ παρουσία προφήτεια τὴν μνήμην [ 679 ] ἀσφόρα ἀκολούθως συνήψε τῇ τοῦ Θεοῦ Λόγου εἰς ἀνθρώπους παρουσίαν . Αὐτοὶ γὰρ ἥσαν οἱ καταβαίνοντες · ἐς θαλάσσαν ἐν πλοίοις ἤντες , καὶ καταλέξιν , ὥσπερ οὖν ἡ θεία Γραφὴ τῶν εὐαγγελίων μαρτυρεῖ αὐτοῖς . Καὶ τὰ νέα μυστήρια τῆς καινῆς Διαθήκης πράττειν παρακλεύεται λέγων · Καὶ θυσιάσωσι αὐτῷ θυσίαν αἰρέσκεως . Ἔχει δὲ οὕτως · Μαρῶν γὰρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς παρὰ τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας ἐδιδάσκεν ὄχλους , Σίμων τὸν καλούμενον Πέτρον , καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , βαλλόντας ἀμφιληψτήρον εἰς τὴν θάλασσαν · ἦσαν γὰρ ἀλιεῖς . Καὶ εἶπεν αὐτοῖς · Δεῦτε , ἀκολουθεῖτέ μοι , καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἀλιεῖς ἀνθρώπων . Καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν εὐθέως δύο ἀδελφοῖς , Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην , καταριζομένους τὰ δίκτυα αὐτῶν , καὶ τούτους ὁμοίως ἐκάλεσε . Περὶ τῶν ἀποστόλων τοίνυν ὁ λόγος . Οἷα γὰρ τινὸς ἔχουντος , καὶ τίνες οὗτοι τυγχάνουσιν ; ἐπηγάγαν . Οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν ἐν πλοίοις , καὶ τὰ ἔξης , καὶ δι’ αὐτῶν ἐπληροῦτο τῶν ἔργων ἡ δύναμις . Τῶν γὰρ μαθητῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν πλεόντων σὺν αὐτῷ , Σεισμοῦ ἐγένετο , φησί , μέγας ἐν τῇ θαλάσσῃ , ὥστε τὸ πλοῖον καλύπτεσθαι ὑπὸ τῶν κυμάτων · οἱ δὲ προσεισόντες εἶπον αὐτῷ · Κύριε , σῶσον ἡμᾶς . Καὶ ἐπετίμησε τοῖς ἀνέμοις καὶ τῇ θαλάσσῃ , καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη · ὅπερ ἤν ἰδεῖν . Τὰ ἔργα Κυρίου , καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ ἐν τῷ ὕδατι . Αὐτοὶ εἶδον τὰ ἔργα Κυρίου καὶ τὰ
Lemmas: ὅτι2 ἐπιλαμβάνω ὁ σφώ ὁ ἄρτος ἐγώ . ὁ δέ ἴδη οὐδέ ὁ ὁ οἰκέω φιλόσοφος διδασκαλία προσέχω δύναμαι . οὖον δή χάρις ὁ μέν Σωκράτης καταφθείρω δύναμαι , ὁ δέ ὁ Ἀνάξαρχος ζῶ παραδίδω τιμωρία ἰδέα , ἄλλος ὁ Πυθαγόρας διαζάω πικρός αἰκίζω , πρῷρα αὐτός ἐπάγω θάνατος . ἄλλος ὅμως καί οὗτος ὁ ὁ ὅλος θεός παρασκευάζω μεταδίδωμι ὁ ἀθάνατος τροφή , καί μετά πᾶς οὗτος προσοράω προθυμία ἀναπίπτω , καί ὁ ὁ θάνατος πύλη ἐλευθερόω . καί ἄλλως βρῶμα ἐνταῦθα ὁ λογικός νοέω τροφή , περί ὅς ὁ Κύριος ὁ ἀπόστολος εἶπον · ἐργάζομαι μή ὁ βρῶσις ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ Μένων εἰς ζωή αἰώνιος . Ταύτη πᾶς εἶδος ὁ ἄνθρωπος δέχομαι . οὐ γάρ φυσικός νόμος οὔτε γραπτός φυλάσσω , καί διά οὗτος ἁγνίζω ὡς ὁ πύλη ὁ θάνατος . Πύλαι δέ θάνατος ὁ ἁμάρτημα , ὅς ἐγγίζω , δήω αὐτός μακρύνω . ὅσος γάρ οὗτος ἐγγίζω , πόρρω ὁ πύλη ὁ ζωή ἀναγκαῖος γίγνομαι . ἄλλος ὁ Χριστός αὐτός , καί μακράν εἰμί , γύψ διά ὁ αἷμα ὁ οἰκεῖος ποιέω . καί πέρνημι πρός κύριος ἐν ὁ θάλλω αὐτός , καί ἐκ ὁ ἀνάγκη αὐτός σῴζω αὐτός . κραυγή δέ θεός οὖον ὁ διά φωνή γίγνομαι , ἀλλά ὁ διάθεσις ὁ διάνοια λογίζομαι · ἐπεί καί Μωϋσῆς σιωπάω εἶπον · τις βοάω πρός ἐγώ ; ἀποστέλλω ὁ λόγος αὐτός , καί ἰάομαι αὐτός , καί ῥύομαι αὐτός ἐκ ὁ διαφθορά αὐτός . ὁ γάρ θεός Λόγος · ἐνανθρωπέω καί ἀποσταλάω ὡς ἄνθρωπος ( ὡς γάρ Θεός , ἀπερίγραπτος , καί πανταχοῦ πάρειμι , καί περιέχω ὁ σύμπας ) , καί παντοδαπός ὁ Ψυχή ἰάομαι τραῦμα , καί ὁ φθείρω ἄνθρωπος λογισμός . οὕτως ὁ ἁμαρτωλός ἐκεῖνος ἰάομαι γυνή , καί χρή παρηγορώ · οὖον γάρ ὁ παρίημι συμφαίνω εἴρω . Ἀμύνευαί σύ ὁ ἁμαρτία σύ · οὕτως Ἀνέβας ὁ ἀπτήν ὁ παραδίδωμι · οὗτος ὁ τελώνης διδάσκαλος ὁ οἰκονομία ἀποφαίνω · οὗτος ὁ ὁ παναγός προΐστημι βάπτισμα νεουργέω καί καθαίρω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἀπαλλάσσω τραῦμα . Ἐξομολογέομαι ὁ κύριος ὁ ἔλεος αὐτός , καί ὁ θαυμάσιος αὐτός ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί θυσιάζω αὐτός θυσία αἰρέσκεως , καί ἐξαγγέλλω ὁ ἔργον αὐτός ἐν ἀγαλλιάω . ὑπέρ δέ οὗτος ἀπαντάω ὀμνέω , φημί , Δίκαιος ὁ φιλάνθρωπον Θεός , αἱρέω τοσοῦτος χράω , καί ὁ παράδοξος ἐγώ δωρέω σωτηρία . χρή δή μή μόνος οἶδα ὁ θεῖος θαυματουργία , ἀλλά καί ὁ ἀγνοέω διδάσκω , καί πᾶς διεγείρω εἰς ὑμνῳδία . επισμαινω μέντοι δεῖ , ὡς ἄνεσις θυσία καί ἐνταῦθα προσφέρω ὁ Θεός παρηγγυαειδω , καί οὖον ὁ ἄλογος ὁ θῦμα . τοιγάρ ἐκβάλλω καί ἐνταῦθα ὁ κατά νόμος λατρεία . ὁ δέ ὁ αἵρεσις θυσία ὁ Ἀκύλας θυσία εὐχαριστία προσαγορεύω . ὁ καταδέρνω δέ θαλάσσιος ἐν πλοῖον , ποιέω ἐργασία ἐν ὕδωρ πολύς . ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἄμη αὐτός ὁ παρουσία προφητεία ὁ μνήμη [ 679 ] άσπορος ἀκόλουθος συνάπτω ὁ ὁ Θεός Λόγος εἰς ἄνθρωπος παρουσία . αὐτός γάρ ἀείδω ὁ καταβαίνω · εἰς θάλασσα ἐν πλοῖον Αἴας , καί κατάλεξις , ὥσπερ οὖν ὁ θεῖος γραφή ὁ εὐαγγέλιον μαρτυρέω αὐτός . καί ὁ νέος μυστήριον ὁ καινός διαθήκη πράσσω παρακλευετης λέγω · καί θυσιάζω αὐτός θυσία αἰρέσκεως . ἔχις δέ οὕτως · Μᾶρες γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία διδάσκω ὄχλος , Σίμων ὁ καλέω Πέτρος , καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , βάλλω ἀμφιληψτήρον εἰς ὁ θάλασσα · εἰμί γάρ ἁλιεύς . καί εἶπον αὐτός · δεῦτε , ἀκολουθέω ἐγώ , καί ποιέω σύ ἁλιεύς ἄνθρωπος . καί ἀπό ἑαυτοῦ εὐθύς δύο ἀδελφός , Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , καταριζομενος ὁ δίκτυον αὐτός , καί οὗτος ὁμοίως καλέω . περι ὁ ἀπόστολος τοίνυν ὁ λόγος . οἷος γάρ τις ἔχω , καί τίς οὗτος τυγχάνω ; ἐπάγω . ὁ καταβαίνω εἰς θάλασσα ἐν πλοῖον , καί ὁ ἔξειμι , καί διά αὐτός πληρόω ὁ ἔργον ὁ δύναμις . ὁ γάρ μαθητής ὁ Σωτήρ ἐγώ πλέω σύν αὐτός , σεισμός γίγνομαι , φημί , μέγας ἐν ὁ θάλασσα , ὥστε ὁ πλοῖον καλύπτω ὑπό ὁ κῦμα · ὁ δέ προσείω εἶπον αὐτός · κύριος , σῴζω ἐγώ . καί ἐπιτιμάω ὁ ἄνεμος καί ὁ θάλασσα , καί γίγνομαι γαλήνη μέγας · ὅσπερ ἐάν ὁράω . ὁ ἔργον κύριος , καί ὁ θαυμάσιος αὐτός ἐν ὁ ὕδωρ . αὐτός εἶδον ὁ ἔργον κύριος καί ὁ