joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0653.2
λία , μὴτε φυτὸν ὄντων , μὴτε γραμμῶν κυλινδόντων , τὴν τῆς διασωθῆναι εὐχολίαν δεδοίκατο οἱ τὰς ἐρήμους παραδολῆ . Ἐκάλυψεν ὕδωρ τοὺς διώκοντας αὐτῶν · εἰς δὲ αὐτῶν οὐκ ὑπελείφθη . Πάντας γὰρ τοὺς Αἰγυπτίους ὑποβρύχιους πεποίηκε . Καὶ ἡ αὐτὴ θάλασσα Ἑβραίοις μὲν σωτηρίαν , Αἰγυπτίοις δὲ τιμωρίαν ἐνἔγαγε . Καὶ ἐάτισαν τὸν λόγῳ αὐτοῦ , καὶ ἤσαν τὴν αἰνέσιν αὐτοῦ . Τῶν γὰρ ἀνδρῶν ὑμνούντων Μωϋσῆς ὁ μέγας ἠγεῖτο , τοῦ δὲ χοροῦ τῶν γυναικῶν Μαριάμ ἡ προφήτις . Ἀνάγραφος [ 671 ] δὲ καὶ ἡ ψοφή . Ἐτάχυνναν , ἐπελάλουν τῶν ἔργων αὐτοῦ · οὐχ ὑπέμεναν τὴν βουλὴν αὐτοῦ . Καὶ ἐπεθύμουν ἐπιθυμίαν ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ ἐπεῖραν τὸν Θεὸν ἐν ἀνύδρῳ . Τοιαῦτα γὰρ ἔχοντες καὶ τοιαῦτα ἐγέγυμ τὰς θείας δυνάμεις , οὐκ ἠξίουν τὴν χρείαν λαβεῖν , οὐδὲ τὴν θείαν προαμενεῖν δωρεάν , ἀλλ’ εὐθὺς λαιδροῦσι κατὰ τῶν θείων ἐχόντων Θεοπομπῶν . Αὐδ δὲ τῶν Ἰουδαίων συνέβη ἁμαρτήματα , μὲν , ὅτι σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν ἐπεθύμουν ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἐν ἧ φιλοσοφεῖν ἔδει καὶ ἀπὸ πάσης ἐπιθυμίας ἐγκρατεῖσθαι · δεύτερον δὲ , ὅτι θελήσεις ὕδατος , οὐχ ἤμουν , ἀλλ’ ἐπεῖραν . Πλὴν θαυματουργῶν ὁ Θεὸς οὐκ ἐπαύσε . Καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς τὰ αἰτήματα αὐτῶν ἐπατέστασε πηγήν εἰς τὰς ψυχὰς αὐτῶν . Οὐ γὰρ ἐξ ὧν οὐκ ἔπαυσεν ἄρα , περὶ τῶν ἀλιτουντῶν ἐπίστευσαν τοῦ δὲ Θεοῦ καταλάλησαν λέγοντες . Ἐμήνησαν τῶν ἁμαρτιῶν καὶ τῶν λελέκτων τῶν ἐν Αἰγύπτῳ . Λέγεται δὲ τὴν ἐπιθυμίαν ἐκλέξαι . Οὐ γὰρ ἤτσαν , ἀλλὰ κατελάλησαν . Δέδωκε δὲ ὅμως αὐτοῖς καὶ κρεῶν ἀφθονίαν , καὶ ἄρτον ἀχειροποίητον , καὶ ὕδωρ ἤριστον καὶ ἀφθονον . Καὶ πυροφόρως τῶν Μωϋσῆς ἐν τῇ παραβολῇ , τὸν λαρὸν τῶν ἄντων Κυρίῳ . Οὔτε παραπικαντάς ἐν ἐρωθρῷ θαλάσσης , οὔτε ἐν ἐρήμῳ πειράσας αὐτὸν μετήλθεν αὐτοῖς ὁ παρορμὸν ἀμαρτίας , ἀλλὰ καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν · ὅτε δὲ Μωϋσῆν παρίστασιν οἱ περὶ Δαδὰν καὶ Ἀβειρὼν , εἰπόντες · Μὴ Μωϋσῆς μόνῳ λελάληκεν ὁ Θεός · οὐχὶ καὶ ἡμῖν ; · παγῆναι διακωλύθη παροιδίου τῇ γῇ τούτους . Τὸν δὲ Κορὲ καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ μέλλοντας προσφέρειν τὰ θυμιάματα αὐτῶν ἀντὶ τοῦ Ἀαρὸν , φλὸς ἀπὸ τῆς σκηνῆς προελθοῦσα κατέφλεξεν . Οὐ γὰρ ὅλεσε Θεὸς τοὺς ἐκ τοῦ καταπροειδίας θεράπωντας , ἀλλὰ καὶ δείξας τὴν χρηστότητα , δείκνυσι καὶ τὴν ἀποστολὴν , κατὰ τὸ , ἰδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτομὴν Θεοῦ . Ταῦτα γὰρ Θεοῦ κατάλληλα φάρμακα . Ἡροῦχεν ἡ γῆ , καὶ κατέπιε Δαδὰν , καὶ ἐκαλύψεν ἐπὶ τὴν συναγωγὴν Ἀβειρὼν . Καὶ ἐξεκαύθη πῦρ ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν · φλὸς κατέφλεξεν ἁμαρτωλούς . Δαδὰν μὲν καὶ Ἀβειρὼν μετὰ πάσης τῆς πατρὶδος κατἐσθῆσαν · Κορὲ δὲ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ θελήσαντο πυρὶ κατεφλέχθησαν . Τὰς δὲ τιμωρίας ἐπηγάγετο ὁ Θεός , τοὺς ὅλλους σωφρονεῖν προτρεπόμενος · οὐδεμίας δὲ λαβεῖν ἐντεῦθεν δυνάμιν ἠθολήσατο . Καὶ τοῦτο δηλοῖ τῶν τετολημένων ἐξήγησις . Καὶ ἐποίησεν μόσχον ἐν Χορὴ , καὶ προσεκύνησαν τῷ γλυπτῷ . Οὐχ ἀπλῶς τοῦ ὄρους ἐμηνεύσεν , ἀλλὰ τὴν τῆς ἀσεβείας διδάσκων ὑπερβολήν . Ἐν τούτῳ γὰρ ὀψὴ τῶν ὅλων ὁ Κύριος , ἐν τούτῳ δείκνυσι αὐτοὺς ἐνέπλησε , μετὰ πλείστου πυρός φανεῖ , σάλπιγγι · χρησάμενος , καὶ κατακτυπὼν βρονταῖς , καὶ μετὰ τοσούτου δέους τὴν νομοθεσίαν προσέθηκεν · ἐν τούτῳ τετολμήκασι τὴν ἀσεβείαν . Τὸ δὲ , Προσεκύνησαν τῷ γλυπτῷ , ἑτέρας , καὶ τοῦτο παραπλησίας κατηγορίας . Ὁ γὰρ ἔωρων διὰ τέχνης ἀνθρωπίνης τὸ εἴδος δεξάμενον , τοῦτο τὸ σέβας τὸ θεῖον προσέτινεν . Καὶ ἡλθασιν τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἐν ὁμοιώματι μόσχου ἐθρίοτος χόρτου . γ . Σφόδρα αὐτῶν ἀρρώδιον · τὴν ἀνοιαν ἐτραγῴδουν . Ἀντὶ τοσαύτα θαυματουργήσαντος , καὶ τὴν παράδοξον ἐκείνην σωτηρίαν χαρισάμενου , καὶ τοσαῦτα ἐνεργεῖν δυναμένου , εἰκόνα τετίμηται μόσχου , ἧς τὸ ἀρχέτυπον τροφὴς ἐνδές . Τροφὴ δὲ τοῦ μοσχοῦ , οὐχ ἄρτος ὁ τοῦ λογικὸς προσφερόμενος , ἀλλὰ πᾶν καὶ χόρτος . Τοῦ δὲ μοσχοῦ , οὐ λόγος ἡ φύσις , καὶ ὁ χόρτος · τροφή , καὶ ἡ δουλεία δεδουλωμένη ἀνθρωπίνῃ , τὴν εἰκόνα ἐντελέστατε πολλῶ · οὐ γὰρ μόνον λόγος , ἀλλὰ καὶ ἄφυος , οὐχ ἐνεργεῖν , οὐκ μυκάσθαι , οὐκ ἐσθίειν ἰσχύουσα · ἀλλ’ ὅμως τὴν οὕτως ἀδρανὴ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων προετίμησαν . Ἐχοντες γὰρ ἐξ Αἰγύπτου φαντασίαν αὐτῶν · Ἀπιδὸν , ὅστις ἦν ἐν τῇ Μέμφει , καὶ οὐχὶ τοῦτον , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς γλυπτοὺς προσεκύνησαν . Ἐν γοῦν μόσχον πινωθρὸς πολλούς · ἐδείκνυον φάσκοντες · Οὗτοι οἱ Θεοὶ σου , Ἰσραὴλ , οἱ ἀναγαγόντες σε ἐκ τῆς Αἰγύπτου . Ἐπ -
Lemmas: Λία , μήτε φυτόν εἰμί , μήτε γραμμή κυλίνδω , ὁ ὁ διασῴζω εὐκολία δίδωμι ὁ ὁ ἐρῆμος παραδολῆ . καλύπτω ὕδωρ ὁ διώκω αὐτός · εἰς δέ αὐτός οὐ ὑπολείπω . Πᾶς γάρ ὁ Αἰγύπτιος υποβρύχιος ποιέω . καί ὁ αὐτός θάλασσα Ἑβραῖος μέν σωτηρία , Αἰγύπτιος δέ τιμωρία φέρω . καί ἐάω ὁ λόγος αὐτός , καί ἀσάω ὁ αἴνεσις αὐτός . ὁ γάρ ἀνήρ ὑμνέω Μωϋσῆς ὁ μέγας ἀγάω , ὁ δέ χορός ὁ γυνή Μαρία ὁ προφήτις . ἀνάγραφος [ 671 ] δέ καί ὁ ψοφέω . ταχύνω , ἐπιλαλέω ὁ ἔργον αὐτός · οὐ ὑπομένω ὁ βουλή αὐτός . καί ἐπιθυμέω ἐπιθυμία ἐν ὁ ἐρῆμος , καί πείρω ὁ θεός ἐν ἄνυδρος . τοιοῦτος γάρ ἔχω καί τοιοῦτος ἐγέγυμ ὁ θεῖος δύναμις , οὐ ἀξιόω ὁ χρεία λαμβάνω , οὐδέ ὁ θεῖος προαμενεῖν δωρεά , ἀλλά εὐθύς λαιδρός κατά ὁ θεῖον ἔχω Θεόπομπος . Αὐδή δέ ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω ἁμάρτημα , μέν , ὅτι σαρκικός ἐπιθυμία ἐπιθυμέω ἐν ὁ ἐρῆμος , ἐν ἧ φιλοσοφέω ἐσθίω καί ἀπό πᾶς ἐπιθυμία ἐγκρατέω · δύο δέ , ὅτι ἐθέλω ὕδωρ , οὐ ἐμέω , ἀλλά πείρω . πλήν θαυματουργός ὁ θεός οὐ παύω . καί δίδωμι αὐτός ὁ αἴτημα αὐτός ἐπατέστασε πηγή εἰς ὁ ψυχή αὐτός . οὖον γάρ ἐκ ὅς οὐ παύω ἄρα , περί ὁ αλιτεω πιστεύω ὁ δέ Θεός καταλαλώ λέγω . μηνίω ὁ ἁμαρτία καί ὁ λέκτης ὁ ἐν Αἴγυπτος . λέγω δέ ὁ ἐπιθυμία ἐκλέγω . οὖον γάρ ἀτάω , ἀλλά καταλαλέω . δίδωμι δέ ὅμως αὐτός καί κρέας ἀφθονία , καί ἄρτος ἀχειροποίητος , καί ὕδωρ ἀγαθός καί ἄφθονος . καί πυροφόρος ὁ Μωϋσῆς ἐν ὁ παραβολή , ὁ λαρός ὁ Ἄντων κύριος . οὔτε παραπικαντάς ἐν ἐρωθρῷ θάλασσα , οὔτε ἐν ἐρῆμος πειράζω αὐτός μετέρχομαι αὐτός ὁ παρορμώ ἁμαρτία , ἀλλά καί δίδωμι αὐτός ὁ ἐπιθυμία αὐτός · ὅτε δέ Μωϋσῆς παρίστημι ὁ περί Δαδάν καί Ἀβειρών , εἶπον · μή Μωϋσῆς μόνος λαλέω ὁ Θεός · οὐ καί ἐγώ ; · πήγνυμι διακωλύω παροιδιος ὁ γῆ οὗτος . ὁ δέ κορός καί ὁ σύν αὐτός μέλλω προσφέρω ὁ θυμίαμα αὐτός ἀντί ὁ Ααρόν , Φλος ἀπό ὁ σκηνή προέρχομαι καταφλέγω . οὖον γάρ ὅλος θεός ὁ ἐκ ὁ καταπροειδιος θεράπων , ἀλλά καί δείκνυμι ὁ χρηστότης , δείκνυμι καί ὁ ἀποστολή , κατά ὁ , μάργηλις οὖν χρηστότης καί ἀποτομή Θεός . οὗτος γάρ Θεός κατάλληλος φάρμακον . ηρουχω ὁ γῆ , καί καταπίνω Δαδάν , καί καλύπτω ἐπί ὁ συναγωγή Ἀβειρών . καί ἐκκαίω πῦρ ἐν ὁ συναγωγή αὐτός · Φλος καταφλέγω ἁμαρτωλός . Δαδάν μέν καί Ἀβειρών μετά πᾶς ὁ πατρίς καθίστημι · κορός δέ καί ὁ σύν αὐτός θελέω πῦρ καταφλέγω . ὁ δέ τιμωρία ἐπάγω ὁ Θεός , ὁ ὅλος σωφρονέω προτρέπω · οὐδείς δέ λαμβάνω ἐντεῦθεν δυνάμις ἠθολήσατο . καί οὗτος δηλόω ὁ τολημένος ἐξήγησις . καί ποιέω μόσχος ἐν Χόρη , καί προσκυνέω ὁ γλυπτός . οὐχ ἀπλόος ὁ ὄρος μηνύω , ἀλλά ὁ ὁ ἀσέβεια διδάσκω ὑπερβολή . ἐν οὗτος γάρ ὁράω ὁ ὅλος ὁ Κύριος , ἐν οὗτος δείκνυμι αὐτός ἐμπίμπλημι , μετά πλεῖστος πῦρ φαίνω , σάλπιγξ · χράω , καί κατακτυπέω βροντή , καί μετά τοσοῦτος δέος ὁ νομοθεσία προστίθημι · ἐν οὗτος τολμάω ὁ ἀσέβεια . ὁ δέ , προσκυνέω ὁ γλυπτός , ἕτερος , καί οὗτος παραπλήσιος κατηγορία . ὁ γάρ ὁράω διά τέχνη ἀνθρώπινος ὁ εἶδος δέχομαι , οὗτος ὁ σέβας ὁ θέω προστείνω . καί ἀλθαίνω ὁ δύναμις αὐτός ἐν ὁμοίωμα μόσχος εθριεικος χόρτος . γ . σφόδρα αὐτός ἀρρώδιον · ὁ ἄνοια τραγῳδέω . ἀντί τοσοῦτος θαυματουργέω , καί ὁ παράδοξος ἐκεῖνος σωτηρία χαρισάμενος , καί τοσοῦτος ἐνεργέω δύναμαι , εἰκών τιμάω μόσχος , ὅς ὁ ἀρχέτυπος τροφή ἐνδέω . τροφή δέ ὁ Μοσχού , οὐ ἄρτος ὁ ὁ λογικός προσφέρω , ἀλλά πᾶς καί χόρτος . ὁ δέ Μοσχού , οὖον λόγος ὁ φύσις , καί ὁ χόρτος · τροφή , καί ὁ δουλεία δουλόω ἀνθρώπινος , ὁ εἰκών ἐντελής πολύς · οὖον γάρ μόνος λόγος , ἀλλά καί ἄφυος , οὐ ἐνεργέω , οὐ μυκάομαι , οὐ ἐσθίω ἰσχύω · ἀλλά ὅμως ὁ οὕτως αδρανής ὁ Θεός ὁ ὅλος προτιμάω . ἔχω γάρ ἐκ Αἴγυπτος φαντασία αὐτός · ἀφοράω , ὅστις εἰμί ἐν ὁ Μέμφις , καί οὐ οὗτος , ἀλλά καί πολύς γλυπτός προσκυνέω . ἐν γοῦν μόσχος πινωθρὸς πολύς · δείκνυμι φάσκω · οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὁ ἀνάγω σύ ἐκ ὁ Αἴγυπτος . ἐπί -