joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0640.2
β . Τὴν τῆς δημιουργίας εὐχολίαν διὰ τοῦτον ἐδίδαξεν . Ὡς γὰρ ἀνθρώπῳ ῥάδιον δέρμιν ἐκτείνειν καὶ ποιῆσαι σκηνήν , οὕτως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὰ μεγάλα τῶν οὐρανῶν διεπέτασε κύτη , λόγῳ χρησάμενος μόνο . Ὁ στεγάζων ἐν ὕδασι τὰ ὑπερφα αὐτοῦ . Τοῦτο γὰρ ὁ μακάριος ἐδίδασε Μωϋσῆς · ἔφη γὰρ τὸν Θεὸν εἰρηνέαι · Γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος , καὶ ἔστω διαχωρισμὸν ἀπὰ μέσον ὕδατος τοῦ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος , καὶ ἀπὰ μέσον ὕδατος τοῦ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος . Ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐκβάσειν αὐτοῦ , ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων . Διὰ τοῦτον τὴν πανταχῶ διχησίαν ἐδήλωσε πρῶτον . Ἐφέστηκε γὰρ καὶ ἀνέμους καὶ νέφει , καὶ αὐτὸς ἰθὺν ταῦτα καὶ κυβερνᾷ , καὶ τὴν ἐντεῦθεν φυομένην εἰς καιρὸν δίδωσι χρείαν . Διδάσκει δὲ κατὰ παρόν , ὡς ἡ θεία φύσις πανταχῶ πᾶρεστι καὶ τοὺς πᾶσιν ἐφίσταται α . Ἐπειταὶ γὰρ τῶν αἰσθητῶν ἀπάντων δευτάτη τῶν ἀνέμων ἡ φύσις ( ἐν ἀχαρεῖ γὰρ ἀπὸ τῶν ἑσπερίων ἐπὶ τὴν ἑω διατρέχει , καὶ ἀπὸ τῆς ἑω πρὸς τὴν ἑσπέραν ) , οὐχ εὐρὼν ἑτέραν ἀχριεστάταν ἐν τοὺς αἰσθητοὺς εἰκόνα β , ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων ἑρὴ τὸν Θεὸν ἐποχεῖσθαι , πανταχῶ αὐτὸν παρεῖναι διὰ τοῦτον παραδιδόν . Εὐρίσκουσι δὲ καὶ τοὺς υἱὸς Ἰσραὴλ ἐν νεφελῇ τὸν τῶν ὅλων ἐπιφανέντα Θεόν , καὶ ἐν τῇ σκηνῇ διὰ νεφελῆς τὴν οἰκείαν ποιησάμενον ἐπιφάνειαν . Καὶ μέντοι τοῦ Σολομῶντος τὸν οἶκον ἐχωνίζοντος , νεφελὴ τὸν οἶκον ἐκάλυψε · καὶ ὁ Δεσπότης Χριστὸς ἐν τῷ ὄρει τὸς τριὸν ἀποστόλους φωτεινὴν περὶ αὐτὸν νεφελὴν ὑπέδειξε · καὶ ἀναλαμβανόμενον , νεφελὴ φωτεινὴ ὑπελαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πῦρ φλέγον . Ἐδῆξεν οὐ τῶν δρατῶν αὐτὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀοράτων διδάσκων . Τοὺς δὲ αὐτοὺς καὶ πνεύματα καὶ πῦρ προσηγόρευσε , τὸ δυνατὸν καὶ τὸ ταχὺ δι' ἐκείνους διδάσκων . Ὁδεῖα μὲν γὰρ τοῦ πνεύματος ἡ φύσις · ἰσχυρὰ δὲ τοῦ πυρὸς ἡ ἐνέργεια . Ἀγγέλους δὲ χρῶμενος ὑπουργοῖς , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ εὐεργετεῖ τοὺς ἀξίους , καὶ κολάζει τοὺς ἐναντίους . Διὰ τοῦτο καὶ πυρὸς ἐμνημόνευσε , τὴν χολαστικὴν σημαίνων ἐνέργειαν . Ὁ θεμελιῶν τὴν γῆν ἐπὶ τὴν ἀσφάλειαν αὐτῆς . Ὁ δὲ Ἀκύλας καὶ Συμμαχος , Ἐπὶ τῆς δόρας αὐτῆς . Πολλὰν ἀσφαλείαν , ὡς προφήτα , ὅπου ποσοῦν ὑδάτω ὑπόκειται καὶ πλέαγ · ἀγανὲς τὸ φέρον ὑπὸ τῶν νύτων αὐτῆς · Καὶ γὰρ ἀλλαχοῦ τοῦτο φήσιν ἔλεγε · Τῷ στερεώσωσι τὴν γῆν ἐπὶ τῶν ὑδάτων . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ θεμελιὸς οὐχ ἀσφαλής , ἀλλὰ σφόδρα σαθρὸς ἦν , ἐν αὐτῇ τὴν ἀσφάλειαν ἔθηκεν ὁ ποιήσας . Τίς δὲ αὕτη ἡ ἀσφαλεια ; Ἡ δύναμις τοῦ ἐργασάμενου . Ἐν γὰρ τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὰ τέρεμα τῆς γῆς . Γῆν δὲ καλεῖ τὸν ἄνθρωπον . Ἑαυτὸν τοῖνυν ἐπὶ τῆς ἀσφαλείας θεμελιω τῇ · πίστεως , ὅτις οὐ κλιθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , δηλαδὴ ἐν τῷ μέλλοντι . Οὐ κλιθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Αὐτὴν γὰρ ἐφ' αὐτῆς ἐδράσας δέδωκεν αὐτῇ τὸ ἀκίνητον · [ 656 ] καὶ τοῦτον διαμένει τὸν τρόπον , ἐφ' ὅσον ἐν αὐτὸς ἐθέλησιν . Οὕτω καὶ ἀλλαχοῦ φησι · Κρεμῶν τὴν γῆν ἐπ' οὐδενός . Ἄδυσσος , ὡς ἱματισμ , τὸ περιδόλασον αὐτοῦ . Τὸ Δεῦτο ἀντὶ τοῦ αὐτῆς τέθηκεν · οὕτω γὰρ καὶ ὁ Ἀκύλας καὶ ὁ Θεοδότην ἡρμήνευσαν · Ἄδυσσον ὡσεὶ ἐνδύμα περιεβάλετο αὐτήν . Ἄδυσσον δὲ καλεῖ ἡ θεία Γραφὴ τὴν ὑγρὰν οὐσίαν . Οὕτω καὶ ἐν ἀρχῇ τῆς κτίσεως ὁ μακάριος ἔφη Μωϋσῆς · Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀνῥατος καὶ ἀκατακευάστος , καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀδυσσον . Ἐπειδὴ τοῖνυν ἡ γῆ πανταχόθεν ὑδατὶ περιἔκεται , καὶ τὰ μεγάλα μὲν καὶ ἄπλωτα πελάγη ταύτης ἐστὶ τέρεμα , μέσην δὲ αὐτὴν διατέμνει ἑτέρα πλεῖονσα , εἰχότως ἔφη τὴν ἀδυσσον καθάπερ ἱματισμ ἐπικεισθαι τῇ γῇ . Καὶ ἄλλως · δὲ τὴν ἀδυσσον ἐπὶ ἀκαταλήπτως εὐρήσεις κειμένην , ἐν τῇ . Τὰ χρῆματά σου , Κύριε , ἀδυσσος πολίλη . Ἀνεξερευνητὸν γὰρ δύνατον τῶν χρημάτων αὐτοῦ , οὐχ ἵστι κατάληψιν αὐτῶν εὑρεῖν · διὸ καὶ οὐχ
Lemmas: Β . ὁ ὁ δημιουργία εὐκολία διά οὗτος διδάσκω . ὡς γάρ ἄνθρωπος ῥούδιον δέρμις ἐκτείνω καί ποιέω σκηνή , οὕτως ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ μέγας ὁ οὐρανός διαπετάννυμι κύτος , λόγος χράω μόνος . ὁ στεγάζω ἐν ὕδωρ ὁ ὑπερφαίνω αὐτός . οὗτος γάρ ὁ μακάριος διδάσκω Μωϋσῆς · φημί γάρ ὁ θεός λέγω · γίγνομαι στερέωμα ἐν μέσος ὁ ὕδωρ , καί ἵστημι διαχωρισμός ἄπα μέσος ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ στερέωμα , καί ἄπα μέσος ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ στερέωμα . ὁ τίθημι νέφος ὁ ἔκβασις αὐτός , ὁ περιπατέω ἐπί πτέρυξ ἄνεμος . Ζεύς οὗτος ὁ πανταχῶ διχησίαν δηλόω πρῶτος . ἐφίστημι γάρ καί ἄνεμος καί νέφος , καί αὐτός εὐθύς1 οὗτος καί κυβερνάω , καί ὁ ἐντεῦθεν φύω εἰς καιρός δίδωμι χρεία . διδάσκω δέ κατά πάρειμι , ὡς ὁ θεῖος φύσις πανταχῶ πάρειμι καί ὁ πᾶς ἐφίστημι ὅς . επειος γάρ ὁ αἰσθητής ἀπαντάω δεύτατος ὁ ἄνεμος ὁ φύσις ( ἐν ἀχαρεύς γάρ ἀπό ὁ ἑσπέριος ἐπί ὁ εἰμί διατρέχω , καί ἀπό ὁ εἰμί πρός ὁ ἑσπέρα ) , οὐ εὑρίσκω ἕτερος ἀχριεστάταν ἐν ὁ αἰσθητός εἰκών Β , ἐπί πτέρυξ ἄνεμος εἴρω ὁ θεός ἐποχέομαι , πανταχῶ αὐτός πάρειμι διά οὗτος παραδίδωμι . εὑρίσκω δέ καί ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν νεφέλη ὁ ὁ ὅλος ἐπιφαίνω Θεός , καί ἐν ὁ σκηνή διά νεφέλη ὁ οἰκεῖος ποιέω ἐπιφάνεια . καί μέντοι ὁ Σολομών ὁ οἶκος ἐχωνίζοντος , νεφέλη ὁ οἶκος καλύπτω · καί ὁ Δεσπότης Χριστός ἐν ὁ ὄρος τός τριών ἀπόστολος φωτεινός περί αὐτός νεφέλη ὑποδείκνυμι · καί ἀναλαμβάνω , νεφέλη φωτεινός ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πῦρ φλέγω . Ἐδῆξεν οὖον ὁ Δράται αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀόρατος διδάσκω . ὁ δέ αὐτός καί πνεῦμα καί πῦρ προσαγορεύω , ὁ δυνατός καί ὁ ταχύς διά ἐκεῖνος διδάσκω . ὁδεία μέν γάρ ὁ πνεῦμα ὁ φύσις · ἰσχυρός δέ ὁ πυρός ὁ ἐνέργεια . Ἄγγελος δέ χράω ὑπουργέω , ὁ ὁ ὅλος θεός καί εὐεργετέω ὁ ἄξιος , καί κολάζω ὁ ἐναντίος . Ζεύς οὗτος καί πυρός μνημονεύω , ὁ κολαστικός σημαίνω ἐνέργεια . ὁ θεμελιόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ἀσφάλεια αὐτός . ὁ δέ Ἀκύλας καί Σύμμαχος , ἐπί ὁ δορά αὐτός . Πολύς ἀσφάλεια , ὡς προφήτης , ὅπου ποσόω ὑδατῶ ὑπόκειμαι καί πλέω · αγανός ὁ φέρω ὑπό ὁ νύτων αὐτός · καί γάρ ἀλλαχοῦ οὗτος φημί λέγω · ὁ στερεόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ὕδωρ . ἐπεί γάρ ὁ θεμέλιος οὐ ἀσφαλής , ἀλλά σφόδρα σαθρός εἰμί , ἐν αὐτός ὁ ἀσφάλεια τίθημι ὁ ποιέω . Τῖς δέ οὗτος ὁ ἀσφάλεια ; ὁ δύναμις ὁ ἐργάζομαι . ἐν γάρ ὁ χείρ αὐτός ὁ τέρμα ὁ γῆ . Γῆ δέ καλέω ὁ ἄνθρωπος . ἑαυτός τοίνυν ἐπί ὁ ἀσφάλεια θεμέλιος ὁ · πίστις , ὅστις οὖον κλίνω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , δηλαδή ἐν ὁ μέλλω . οὖον κλίνω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . αὐτός γάρ ἐπί αὐτός δράω δίδωμι αὐτός ὁ ἀκίνητος · [ 656 ] καί οὗτος διαμένω ὁ τρόπος , ἐπί ὅσος ἐν αὐτός ἐθέλω . οὕτως καί ἀλλαχοῦ φημί · κρεμάννυμι ὁ γῆ ἐπί οὐδείς . Ἄδυσσος , ὡς ἱματισμός , ὁ περιδολανθανω αὐτός . ὁ Δεῦτος ἀντί ὁ αὐτός τίθημι · οὗτος γάρ καί ὁ Ἀκύλας καί ὁ Θεοδότη ἑρμηνεύω · αδυεννυω ὡσεί ἔνδυμα περιβάλλω αὐτός . αδυεννυω δέ καλέω ὁ θεῖος γραφή ὁ ὑγρός οὐσία . οὕτως καί ἐν ἀρχή ὁ κτίσις ὁ μακάριος φημί Μωϋσῆς · ὁ δέ γῆ εἰμί ἄνατος καί ἀκατακευάστος , καί σκότος ἐπάνω ὁ αδυεννυω . ἐπεί τοίνυν ὁ γῆ πανταχόθεν ὑδατίς περίειμι , καί ὁ μέγας μέν καί ἄπλωτος πέλαγος οὗτος εἰμί τέρμα , μέσος δέ αὐτός διατέμνω ἕτερος πλέω , ἔοιχα φημί ὁ αδυεννυω καθάπερ ἱματισμός επικειμαι ὁ γῆ . καί ἄλλως · δέ ὁ αδυεννυω ἐπί ἀκατάληπτος εὑρίσκω κεῖμαι , ἐν ὁ . ὁ χρῆμα σύ , κύριος , ἀδυσσος πολίλη . ανεξερευνεος γάρ δύο ὁ χρῆμα αὐτός , οὐ ἵστημι κατάληψις αὐτός εὑρίσκω · διό καί οὐ