joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0645.6
φανερὰς ποιήσαι πάσας τὰς θαυματουργίας , ἃς ἐποιται ἐπὶ τῆς παρουσίας αὐτοῦ ὁ Κύριος . Τὸ δὲ Ἐξαικλείσεις , Κήρυξον τὸ Σῶμα Θεοῦ ἡρμήνευται . Παραλεύεται δὲ ὁ λόγος τὸν εὐχαριστίαν ὑμνῳδίαν προσιδειν , καὶ διελθεῖν τὰς θείας εὐεργεσίας . Ἀπαγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὰ ἔργα αὐτοῦ . Δηλοῖ ἐστι καὶ ἱερὶ , ὡς δυνεῖν οὐχ Ἰουδαίους μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐθνεικῶν πράγμασιν . Ἄσατε αὐτῷ , καὶ ἄλαλὴ αὐτῷ · δημηγήσατε πάντα τὰ θαύματα αὐτοῦ . Ἄσατε μὲν , τὰς γλώσσας εἰς ἐκφώνησιν τῶν ὕμνων παρέχετε · Ἄλαλὴ δέ , συνιέντες τὰ μελῳδούμενα , ὑμνοῦς τε αὐτὸν καὶ μελῳδίας ἀμείβεσθε , καὶ τοὺς ἀγνοοῦντας τὰ παρ' αὐτοῦ γεγενημένα διδάξατε θαύματα . Ἐπαινεῖτε ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ . Ὁ δὲ Ἀκύλας , Καὶγάθος , ἀντὶ τοῦ , Ἐπαινεῖσθε , τέθηκε . Παρακελεύεται δὲ ὁ λόγος μὴ ἐπὶ πλοῦτῳ , μὴ ἐπὶ ὀψῶν , μὴ ἐπὶ δυναστείαις μέγα φρονεῖν , ἀλλ' ἐν τῷ τοῦ Θεοῦ γνῶσι καὶ προμηθείᾳ . Τοῦτο παρηγγύησε καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος · Ὁ καυχώμενος γάρ , φησίν , ἐν Κυρίῳ καυχάσθω . Ταῦτα καὶ ἡ σοφωτάτη Ἁνα διδάσκει · Μὴ καυχᾶσθε ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ . Εὐφρανθήτω καρδία ζητοῦντων τὸν Κύριον . Ἀπὸ ἐξομολογήσεως ἀρξάμενος ὁ εὐφρόνως κατέληξεν . Ἄρχη γὰρ τοῦ προκόπτου , τὰς ἰδίας ἐξαγορεύειν ἁμαρτίας μετανουήσας διὰ καρπῶν ἀγαθῶν , κατὰ τὸ , Ποιήσατε καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας . Τότε γὰρ θαρρήσομεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ , καὶ τευξόμεθα τῶν ἐξ αὐτοῦ χαρισμάτων , ἐξ ὧν αὐτὸ ἐγνωμεν καὶ ἐτέρους ἀφελούμενοι · ἐτα κασμιθέντες τῆς κατὰ Θεὸν εὐθειας , ἄδειν αὐτῷ καὶ ψάλλειν δυνασόμεθα , καὶ λοιπὸν τὰ τῆς θείας Γραφῆς ἐρμηνεύειν ἀπόρρητα . Ταῦτα γὰρ αὐτοῦ τὰ θαύματα . Τότε γάρ , ὡς τοσαῦτα κατηρξώμενος , ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἐπαινεῖσθαι . Τὴς γὰρ εἰς τὸν Θεὸν ὀπίκως εὐφροσύνην καρδίας , Ζητεῖτε τὸν Κύριον , καὶ κραταιώσεσθε . Καὶ διδάσκων πῶς δὲ τοῦτο ποιεῖν , ἐπήγει · Ζητεῖτε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ διαπαντός . Οὐ γὰρ ἅπαξ ἢ δις , ἀλλὰ παρὰ πάντα τὸν βίον τὴν ἀνωθεν κακουρίαν [ 665 ] προσήκει ζητεῖν , καὶ τὴν ὠφέλειαν καρποῦσθαι · ἅμαρ γὰρ ὁ ζητοῦντες ἔσονται καὶ ἀφήνται . Αἰτεῖτε , καὶ δοθήσεται ὑμῖν · Ζητεῖτε , καὶ εὑρήσετε · κρούετε , καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν . Πᾶς γὰρ αἰτῶν λαμβάνει , καὶ ὁ ζητῶν εὑρίσκει , καὶ τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται . Τὸ δέστι ζητῆσαι ; Τὸ συνεχὲς ἐκείνου ἐννοεῖν . Οὐ γὰρ ζητῶν , ἐπὶ διανοίας ἐκτὸς ἔχει τὸ ζητούμενον . Διεγείρει δὲ τῶν ἐθνῶν τοὺς χρώμας εἰς τὸ ζητεῖν τὸν Κύριον · κραταιώσθαι γὰρ ἐνεὐθεν αὐτούς , ὡς ἂν κράτους ὑπάρχοντος ἐνδείας πρὸς τὸ ποιεῖν καὶ προσταγμαίνειν , καὶ πᾶσιν Ἑλλησὶ καὶ Βαρβάροις κηρύξαιτας , κατὰ τὸ , Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ . Τὸ δέ , διαπαντός ζητεῖν , ἀνἐστάλται τῷ κατὰ Μωυσέα , τρίτον φαίνεσθαι τοῦ ἐναυτοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ . Ὦσπερ δὲ κατὰ τὴν ἱστορίαν ὁ Σαμουὴλ ἐν τῇ τοῦ μαρτυρίου σκηνῇ λειτουργοῦν ἕωρα τοῦ Θεοῦ τὸ πρόσωπον , οὕτως οὐ προκόπτοντες ἐν ἐξετάσει δογμάτων ἀεὶ καὶ πράξει τῶν ἀρετῶν , διαπασὶ αὐτοῦ ζητοῦσι τὸ πρόσωπον , ἰδεῖν βουλομένοι τοῦτο νοὶ καθαρώ , ὅπερ ἐστὶ χαρακτήρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου τυγχάνων εἰκών · διὸ καὶ ὁρῶν αὐτόν , εὐθύς ὁρᾷ τὸν Πατέρα . Μηγίνετε τῶν θαυμασίων αὐτοῦ , ὡν ἐποίησε · τὰ τέρατα αὐτοῦ , καὶ τὰ κρίματα τοῦ στόματος αὐτοῦ .
Lemmas: φανερός ποιέω πᾶς ὁ θαυματουργία , ὅς εποιτης ἐπί ὁ παρουσία αὐτός ὁ Κύριος . ὁ δέ εξαικαλεω , κηρύσσω ὁ σῶμα Θεός ἑρμηνεύω . παραλευετης δέ ὁ λόγος ὁ εὐχαριστία ὑμνῳδία προσοράω , καί διέρχομαι ὁ θεῖος εὐεργεσία . ἀπαγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ ἔργον αὐτός . δηλόω εἰμί καί ἱερός , ὡς δύο οὐ Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά καί ὁ εθνεικως πρᾶγμα . ἀάω αὐτός , καί ἀλαλή αὐτός · δημηγήσατε πᾶς ὁ θαῦμα αὐτός . ἀάω μέν , ὁ γλῶσσα εἰς ἐκφώνησις ὁ ὕμνος παρέχω · ἀλαλή δέ , συνίημι ὁ μελῳδέω , ὑμνέω τε αὐτός καί μελῳδία ἀμείβω , καί ὁ ἀγνοέω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι διδάσκω θαῦμα . ἐπαινέω ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἅγιος αὐτός . ὁ δέ Ἀκύλας , Καὶγάθος , ἀντί ὁ , ἐπαινέω , τίθημι . παρακελεύομαι δέ ὁ λόγος μή ἐπί πλοῦτος , μή ἐπί ὄψον , μή ἐπί δυναστεία μέγας φρονέω , ἀλλά ἐν ὁ ὁ Θεός γνῶσις καί προμήθεια . οὗτος παρεγγυάω καί ὁ θεῖος ἀπόστολος · ὁ καυχάομαι γάρ , φημί , ἐν κύριος καυχάομαι . οὗτος καί ὁ σοφός ἀνά διδάσκω · μή καυχάομαι ὁ σοφός ἐν ὁ σοφία αὐτός . εὐφραίνω καρδία ζητέω ὁ κύριος . ἀπό ἐξομολόγησις ἄρχω ὁ εὔφρων καταλήγω . Ἄρχη γάρ ὁ προκόπτω , ὁ ἴδιος ἐξαγορεύω ἁμαρτία μετανοέω διά καρπός ἀγαθός , κατά ὁ , ποιέω καρπός1 ἄξιος ὁ μετάνοια . τότε γάρ θαρσέω ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός , καί τυγχάνω ὁ ἐκ αὐτός χάρισμα , ἐκ ὅς αὐτός γιγνώσκω καί ἕτερος ἀφαιρέω · ἔτης κασμιθεω ὁ κατά θεός εὐθεια , ἀνδάνω αὐτός καί ψάλλω δύναμαι , καί λοιπός ὁ ὁ θεῖος γραφή ἑρμηνεύω ἀπόρρητος . οὗτος γάρ αὐτός ὁ θαῦμα . τότε γάρ , ὡς τοσοῦτος κατάρχω , ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ἐπαινέω . σής γάρ εἰς ὁ θεός ὀπίκως Εὐφρόσυνος Καρδία , ζητέω ὁ κύριος , καί κραταιόω . καί διδάσκω πῶς δέ οὗτος ποιέω , πηγεύς · ζητέω ὁ πρόσωπον αὐτός διαπαντός . οὖον γάρ ἅπαξ ἢ δις , ἀλλά παρά πᾶς ὁ βίος ὁ ἄνωθεν κουρίας [ 665 ] προσήκω ζητέω , καί ὁ ὠφέλεια καρπόω · ἦμαρ γάρ ὁ ζητέω εἰμί καί ἀφίημι . αἰτέω , καί δίδωμι σύ · ζητέω , καί εὑρίσκω · κρούω , καί ἀνοίγνυμι σύ . Πᾶς γάρ αἰτέω λαμβάνω , καί ὁ ζητέω εὑρίσκω , καί ὁ κρούω ἀνοίγνυμι . ὁ δίειμι ζητέω ; ὁ συνεχής ἐκεῖνος ἐννοέω . οὖον γάρ ζητέω , ἐπί διάνοια ἐκτός ἔχω ὁ ζητέω . διά-ἐγείρω δέ ὁ ἔθνος ὁ Χρωμᾶς εἰς ὁ ζητέω ὁ κύριος · κραταιόω γάρ νεύω αὐτός , ὡς εἄν κράτος ὑπάρχω ἔνδεια πρός ὁ ποιέω καί προστάσσω , καί πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος κηρύσσω , κατά ὁ , Κύριος δίδωμι ῥῆμα ὁ εὐαγγελίζομαι δύναμις πολύς . ὁ δέ , διαπαντός ζητέω , ἀναστέλλω ὁ κατά Μωϋσῆς , τρίτος φαίνω ὁ ναύτης ἐνώπιος αὐτός . ὥσπερ δέ κατά ὁ ἱστορία ὁ Σαμουήλ ἐν ὁ ὁ μαρτύριον σκηνή λειτουργέω ὁράω ὁ Θεός ὁ πρόσωπον , οὕτως οὖον προκόπτω ἐν ἐξέτασις δόγμα ἀεί καί πρᾶξις ὁ ἀρετή , διαπας αὐτός ζητέω ὁ πρόσωπον , ὁράω βούλομαι οὗτος νόος καθαρός , ὅσπερ εἰμί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , ὁ Θεός ὁ ἀόρατος τυγχάνω εἰκών · διό καί ὁράω αὐτός , εὐθύς ὁράω ὁ πατήρ . μηγινετος ὁ θαυμάσιος αὐτός , ὡς ποιέω · ὁ τέρας αὐτός , καί ὁ κρίμα ὁ στόμα αὐτός .