joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0637.2
δ' . Εἰκότως τὰς ἀοράτους δυνάμεις εἰς κοινωνίαν τῆς ὑμνολογίας ἐκάλεσεν . Οὐχ ἀπόχρη γὰρ ἡ ἀνθρωπεία φύσις ἀξίως ὑμνῆσαι τὸν εὐεργέτην · αἱ δὲ ἀψύματοι καὶ ἀγυαὶ φύσεις ἐλευθέραν ἔχουσαι παθημάτων ζωὴν , ἰκαναὶ κληροῦν τὰ θεία προσταγήματα . Λέγει δὲ τινὰ καὶ ἑτέραν ἔννοιαν ὁ προφήτης . Τὰ μὲν κατὰ δέ , φησίν , ἡ ψυχή , ἐξασθενεῖ πρὸς τὸ κατ' ἀξίαν ὑμνεῖν τὸν Θεόν · ἐκ μέμους δὲ τούτῳ δμως ποιέιται . Ἰσθὶ δὲ ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύι ὄντες , καὶ ἀδιαπτῶντες τὸν λόγον αὐτοῦ ποιούντες , ἀξίῳ δὲ δντες ἀκούειν αὐτοῦ τῆς φωνῆς καὶ τῶν αὐτοῦ λόγων , πρεπόντως καὶ κατ' ἀξίαν εὐλογοῦσιν αὐτόν . Εἰ δὲ καὶ ἐν ἀνθρώποις εἰέν τινες ἰσχύγοντα βίον μετεχόμενοι , κατὰ τὸν φσαντα , Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ · καὶ οὗτοι εὐλογεῖν ἄν αὐτόν · μηδὲς δὲ τῶν παραβαινόντων τὸν λόγον αὐτοῦ , καὶ παραχωρούντων τῆς φωνῆς αὐτοῦ , προπειστέον τολμᾶτω τοῦτο ποιῆν . Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , λειτουργοῦν αὐτοῦ , ποιούντες τὸ θέλημα αὐτοῦ · ἄγγέλοις εἰπών , ἵνα μὴ κατὰ μέρος · τὰ ἐν οὐρανῷ τάγματα καταλέξη , ὧν ἐμηνγένυσεν ἐκ μέρους ὁ Παῦλος , Ἱεραρχίας πάσης , εἰπών , ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου · καὶ πάλιν , Εἰτε ἄ·ματα , εἰτε θάτα , εἰτε θρόνοι , εἰτε κυριότητες , εἰτε ἀρχαί , εἰτε ἐξουσίαι · ἐν λόγῳ πάντα περιλαβὼν , δυνάμεις ἐκάλεσε . Ποιούντας δὲ τὸ θέλημα αὐτοῦ λειτουρούμεναι , ἀντιδιέτειλε ταῖς ὁμωνύμοις ἐναντίαις δυνάμεσιν . Οὐ γὰρ καὶ ταύτας καλεῖ πρὸς τὸν ὕμνον , τὰς ἀρχὰς τοῦτου καὶ τὰς ἐξουσίας καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότου τούτου καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . Πάντα δὲ πᾶ σφράνια τάγματα ἀγγέλων καὶ δυνάμεις ἐκάλεσε · τὸ μέν , ὡς · τοῖς θείοις ὑποῦργουσι προσταγήμασι καὶ τοὺς δέους λόγους διπσορδύουσι · δυνάμεις δέ , ὡς ἰκανούς τὸ κελευόμενον πράττειν , καὶ τὸ δυνατὸν ἐν τῇ φύσει παρὰ τοῦ πεπο-ηκότος λαβόντας .
Lemmas: δέ . εἰκότως ὁ ἀόρατος δύναμις εἰς κοινωνία ὁ υμνολόγηση καλέω . οὐχ ἀποχράω γάρ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ἀξίως ὑμνέω ὁ εὐεργέτης · ὁ δέ ἀψύματοι καί ἀγυαὶ φύσις ἐλεύθερος ἔχω πάθημα ζωή , ἱκανός κληρόω ὁ θεῖος πρόσταγμα . λέγος δέ τις καί ἕτερος ἔννοια ὁ προφήτης . ὁ μέν κατά δέ , φημί , ὁ ψυχή , ἐξασθενέω πρός ὁ κατά ἄξιος ὑμνέω ὁ Θεός · ἐκ ξενότιμος δέ οὗτος δμώς ποιέω . εἰμί δέ ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός , δυνατός ἰσχύς εἰμί , καί ἀδιαπτῶντες ὁ λόγος αὐτός ποιέω , ἄξιος δέ δντες ἀκούω αὐτός ὁ φωνή καί ὁ αὐτός λόγος , πρεπόντως καί κατά ἄξιος εὐλογέω αὐτός . εἰμί δέ καί ἐν ἄνθρωπος ἄγω τις ἰσχύω βίος μετέχω , κατά ὁ φσαντα , Πάν ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός · καί οὗτος εὐλογέω ἄν αὐτός · μηδὲς δέ ὁ παραβαίνω ὁ λόγος αὐτός , καί παραχωρέω ὁ φωνή αὐτός , προπείθω τολμάω οὗτος ποιός . εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , λειτουργέω αὐτός , ποιέω ὁ θέλημα αὐτός · ἄγγελος εἶπον , ἵνα μή κατά μέρος · ὁ ἐν οὐρανός τάγμα καταλέγω , ὅς ἐμηνγένυσεν ἐκ μέρος ὁ Παῦλος , ἱεραρχία πᾶς , εἶπον , ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις καί κυριότης καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω · καί πάλιν , εἴτε ἄμα , εἴτε θάτης , εἴτε Θρόνοι , εἴτε κυριότης , εἴτε ἀρχή , εἴτε ἐξουσία · ἐν λόγος πᾶς περιλαμβάνω , δύναμις καλέω . ποιέω δέ ὁ θέλημα αὐτός λειτουρούμεναι , αντιδιτελλω ὁ ὁμώνυμος ἐναντίος δύναμις . οὖον γάρ καί οὗτος καλέω πρός ὁ ὕμνος , ὁ ἀρχή οὗτος καί ὁ ἐξουσία καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . Πάν δέ πᾶ σφράνια τάγμα ἄγγελος καί δύναμις καλέω · ὁ μέν , ὡς · ὁ θεῖον ὑπουργέω προστάζω καί ὁ δέος λόγος διπσορδυειμι · δύναμις δέ , ὡς ἱκανός ὁ κελεύω πράσσω , καί ὁ δυνατός ἐν ὁ φύσις παρά ὁ ποιέω λαμβάνω .