joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0629.2
Ἡγλῶν με γὰρ δεῖξα · καὶ περιβλεπτον ἀποφην , ἐξαφνὸς ἀπέβην . Τὸ γὰρ , Κυτὲρᾶς , ἐκ μεταφορᾶς τέθειται τῶν ἐπαριόντων εἰς ὑψος τι , καὶ κατὰ τὸ ἐξάφνως καταφθαρθῆναι . Αἱ ἡμέραι μου ὧσπερ σκιὰ ἐξέλιψαν · καὶ ὧσπερ χόρτος ἐξηράνθην . Παρ' ατὰς εἰμι , φησὶ , τὰς τοῦ βίου θυσίας , καὶ δοῦκα σκιὰ κλινάδα καὶ ληγουσὶ λοιπὸν · καὶ χόρτου δὲ μιμούμενον τὴν ἡσπότητα , τῶν διεξιόντων προσαλαυόμενος · εἰς χέρσος . Σὺ δὲ , Κύριε , εἰς τὸν αἰῶνα μένεις , καὶ ὁ ὀνομασόν σου εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν . Τὰ μὲν ἀνθρώπινα τοιαῦτα , διὰ κακίαν μετὰ τὴν ἐπαρισιν ταπεινοῦμενα , καὶ μηδέποτε μένοντα ὅπερ εἰσὶ · σὺ δὲ μηδὲν ἔχων ἐπίκρονον , ἀρεπτός τε καὶ ἀναλλοῖωτος , καὶ αἱ παρὰ σοῦ δὲ ἐπαγγελίαι βέβαιοι · καὶ μὴ τῇ παροῦσι γενεᾷ , φησιν , ἀλλ' ἐτέρᾳ , περὶ ἧς τὸ , Ἀναγγελήσεται τῷ Κυρίῳ γενεὰ [ 646 ] ἡ ἐρχομένη · καὶ τὸ , Γραφὴν αὐτὴ εἰς γενεὰν ἐτέραν . Τὸ γὰρ τῶν ἐπαγγελιῶν σου μηνύδουν πληρωθήσεται , καὶ μεταβολὴν τινὰ τῶν παρόντων κακῶν ἔσται , ἐν ἐπιχαρίσει . Διὸ σφίμ · θαρρῶν , οὐ τὴν Σῶν ἀναστάσεις · τοῦτο γὰρ ἐπεφύει · Σὺ ἀναστῆσαι οἰκτείρησιν τὴν Σῶν , καὶ καιρὸς τοῦ οἰκτείρησαι αὐτήν , ὅτι ἦκε καιρός . Ἀδς , φησὶ , μεταβολὴν ἀμείψι τῇ συμφορᾷ · ὁ γὰρ καιρὸς τῆς Ἐλευθερατεί . Αἰνέτεται δὲ διὰ τούτων τῆς τοῖς ἐδδομήκοντα ἐπὶ περιωρισμένης τιμωρίας τὸ τέλος . Οὕτω καὶ ὁ θαυμασιὸς Δανιὴλ ἀριθμήσας τῆς αἰχμαλωσίας τὸν χρόνον , προσφέρει τὴν ἱκετηρίαν κατὰ τὸν Σαχαρίαν εἰπόντα · Κύριε κατανόησον , μέχρι τίς οὐχὶ γὰρ ἐλεήσεις τὴν Ἱερουσαλὴμ ; Τοῦτο συνάδει καὶ τῇ πνευματικῇ μελῳδία · τὰ ῥήματα · Ὅτι καιρὸς τοῦ οἰκτείρησαι αὐτήν , ὅτι ἦκει καιρός . Οἶμαι δὲ προφητεύειν ἐν τούτῳ τὸν Θεοῦ λόγον αὐτοῦ τὸ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν εἰς ἀνθρώπους ἐπιτάσιν , αἰτίαν ἐσομένην τῆς ἀνοικοδομίας τῆς Σῶν . Ἐνθὰ δὲ γενόμενος , μὴ μοι τὴν ἐπὶ γῆς πόλιν ὑπολάμβανε , μὴ τὴν ἐπίγειον Ἱερουσαλὴμ νόμιζε δηλουμένη , ἀλλὰ τὸν τῆς ἐσθεδίας πολιτείας τὴν ἀναγένεσιν . Οὕτως γὰρ ἐστιν ὁ καιρός , περὶ οὗ αὐτὸς δὲ Ἡσαΐας φησὶ · Καὶρὸς δεκτὸς ἐπήκουσόν σου . Τοῦτον δὲ καὶ ὁ Παῦλος πεπληρωθῆναι τὸν καιρόν , ἐπιδημήσαντος τοῦ Σωτῆρος , γράφει λέγων · Ἵδου νῦν καιρὸς εὐτράπεδος . Ὅτι ἐπέσφαγαν οἱ δοῦλοί σου τοὺς λίθους αὐτῆς , καὶ πᾶν χοῖν αὐτῆς οἰκτείρησιν . Λίθοι γὰρ κυλλοῦνται ἐπὶ τῆς γῆς , εἴρηται ποὺ ἐν προφήταις . Ἄλλα καὶ ὁ Πέτρος , Ἵμες δὲ πάντες λίθοι ζῶντες , φησιν , οἰκοδομεῖσθε ἱερός πνευματικὸς εἰς ἱεράτευμα ἅγιον . Τοῦτον δὲ καλεῖ τὸν τρόπον τοὺς εἰς τὴν οἰκοδομὴν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ παραλαβανομένους . Διὰ γὰρ τῆς συμφύας καὶ ἀρμονίας τῆς πρὸς ἀλλήλους , διὰ τὸ τὸ τὰ αὐτὰ φρονεῖν καὶ τὰ αὐτὰ λέγειν , τῷ τε αὐτῷ νοῦ καὶ τῇ αὐτῇ γνώμῃ στοιχεῖν , ἕνα οἶκον ἀπεργάζονται τῷ Θεῷ . Τοῦτο δὲ οὐν τοὺς λίθους πηδάζουσιν οἱ δοῦλοι σου , δηλαδὴ οἱ προφῆται . Οὕτω γὰρ θεῖον Πνεῦμα προορῶντες ἀ τῆς μελλούσης οἰκοδομησέσθαι καθ' ὅλην τὴν οἰκουμένην νέας Σῶν τοὺς ἐξ ἀπάντων τῶν ἐθνῶν συγαχθησομένους εἰς τὴν οἰκοδομὴν λίθους πηδάζουσιν , ἀνασθέντες · ἐν αὐτοῖς . Ἐλπίσας δ' ἄν γοῦν εἶναι τῆς νενομίνης ἡμῖν Σῶν ἢτοι τοὺς γοῖτρεῖν μὲν βιούντας , τοὺς δὲ λίθους τῆς οἰκοδομῆς συναριθμουμένους · ὅθεν καὶ οἶκον συγγενεῖν ἀξιοῖ τοὺς ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἔθνων εἰσέτι καὶ νῦν γοῖτρεῖν θεοσεβέσιν προσποιουμένους , καὶ διὰ τοῦτο γοῦν ὀνομαζομένους . Οὕτω καὶ ἄλλως ἀξίους εἶναι φησὶ . Διὸ οἱ δοῦλοί σου Θεοῦ τοῦτο μὴ οἰκτείρησιν προφητεύονται , τοὺς δὲ λίθους τῆς νέας οἰκοδομῆς εὐδοκιμοῦσιν . Ἡ λίθους τοὺς πιστεύσαντας τῷ Χριστῷ μετὰ τὴν ἀνάστασιν φησι , δοῦλούς τε , τοὺς ἅγιους ἀποστόλους , ὅν ἐν ἀντίθασιν ὁ πιστεύσας εἰς τὸν Κ . μου ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Καὶ εὐδοκήσονται τὰ ἔθνη τὸ δόμα Κυρίου , καὶ πάντες οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς τὴν δόξαν σου . Λέγων τοῦτο τὸ ἀπὸ τῆς Σῶν εἰς πᾶσαν γεγόμενον τὴν οἰκουμένην κήρυγμα . Καλῶς δὲ εἶπε , Φοβηθήσονται · τότε γὰρ αὐτοῦ τὸν φόβον ἡ ἔθνη οὐκ ἐπέχυντο · ἀρ' οὐ δὲ τοῖς ἀποστόλοις προσἕατες , Περουθενότες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη . Ἄλλα μὴν καὶ Οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , οὐ τινὲς καὶ ἄλλοι Πάντες · διόπερ ἐρείσονται τὸν βασιλέα καὶ τοὺς δικαίους λέγεσθαι · ε · αὐτογευστόν τῆς γὰρ ὀψον · μᾶλλον
Lemmas: Ἡγλῶν ἐγώ γάρ δείκνυμι · καί Περίβλεπτον ἀποφαίνω , έξαφνος ἀποβαίνω . ὁ γάρ , Κυτὲρᾶς , ἐκ μεταφορά τίθημι ὁ πάρειμι εἰς ὕψος τίς , καί κατά ὁ ἔξαφνος καταφθείρω . ὁ ἡμέρα ἐγώ ὡς σκιά ἐκλείπω · καί ὡς χόρτος ξηραίνω . Παρά Ἀτᾶς εἰμί , φημί , ὁ ὁ βίος θυσία , καί δούξ σκιά κλινάς καί λήγω λοιπός · καί χόρτος δέ μιμέομαι ὁ ησποτηταω , ὁ διεξέρχομαι προσαλαυμαι · εἰς χέρσος . σύ δέ , κύριος , εἰς ὁ αἰών μένω , καί ὁ ὀνομάζω σύ εἰς γενεά καί γενεά . ὁ μέν ἀνθρώπινος τοιοῦτος , διά κακία μετά ὁ ἐπαρισιν ταπεινόω , καί μηδέποτε Μένων ὅσπερ εἰμί · σύ δέ μηδείς ἔχω επικρονος , ἀρεπτός τε καί ἀναλλοίωτος , καί ὁ παρά σύ δέ ἐπαγγελία βέβαιος · καί μή ὁ πάρειμι γενεά , φημί , ἀλλά ἕτερος , περί ὅς ὁ , ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά [ 646 ] ὁ ἔρχομαι · καί ὁ , γραφή αὐτός εἰς γενεά ἕτερος . ὁ γάρ ὁ ἐπαγγελία σύ μηνυδηω πληρόω , καί μεταβολή τις ὁ πάρειμι κακός εἰμί , ἐν ἐπιχαρίζομαι . Διὸ σφίμ · θαρσέω , οὖον ὁ Σῶν ἀνάστασις · οὗτος γάρ ἐπιφύω · σύ ἀνίστημι οἰκτείρησις ὁ Σῶν , καί καιρός ὁ οἰκτειρέω αὐτός , ὅτι ἥκω καιρός . ΑΔΣ , φημί , μεταβολή ἄμειψις ὁ συμφορά · ὁ γάρ καιρός ὁ Ἐλευθερατεί . Αἰνέτης δέ διά οὗτος ὁ ὁ δομέω ἐπί περιορίζω τιμωρία ὁ τέλος . οὕτως καί ὁ θαυμάσιος Δανιήλ ἀριθμέω ὁ αἰχμαλωσία ὁ χρόνος , προσφέρω ὁ ἱκετηρία κατά ὁ Σαχαρίας εἶπον · κύριος κατανοέω , μέχρι τίς οὐ γάρ ἐλεέω ὁ Ἱεροσόλυμα ; οὗτος συνάδει καί ὁ πνευματικός μελῳδία · ὁ ῥῆμα · ὅτι2 καιρός ὁ οἰκτειρέω αὐτός , ὅτι ἥκω καιρός . οἴμη δέ προφητεύω ἐν οὗτος ὁ Θεός λόγος αὐτός ὁ ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐπίτασις , αἴτιος εἰμί ὁ ἀνοικοδομία ὁ Σῶν . ἔνθα δέ γίγνομαι , μή ἐγώ ὁ ἐπί γῆ πόλις ὑπολαμβάνω , μή ὁ ἐπίγειος Ἱεροσόλυμα νομίζω δηλέομαι , ἀλλά ὁ ὁ ἐσθεδίας πολιτεία ὁ ἀναγένεσιν . οὕτως γάρ εἰμί ὁ καιρός , περί ὅς αὐτός δέ Ἠσαΐας φημί · Καιρός δεκτός ἐπακούω σύ . οὗτος δέ καί ὁ Παῦλος πληρόω ὁ καιρός , ἐπιδημέω ὁ Σωτήρ , γράφω λέγω · ὁράω νῦν καιρός εὐτράπεδος . ὅτι2 ἐπισφάζω ὁ δοῦλος σύ ὁ λίθος αὐτός , καί πᾶς χόω αὐτός οἰκτείρησις . λίθος γάρ κυλλόω ἐπί ὁ γῆ , εἴρω πού ἐν προφήτης . ἄλλος καί ὁ Πέτρος , Ἵμη δέ πᾶς λίθος ζῶ , φημί , οἰκοδομέω ἱερός πνευματικός εἰς ἱεράτευμα ἅγιος . οὗτος δέ καλέω ὁ τρόπος ὁ εἰς ὁ οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός παραλαμβάνω . Ζεύς γάρ ὁ συμφυή καί ἁρμονία ὁ πρός ἀλλήλων , διά ὁ ὁ ὁ αὐτός φρονέω καί ὁ αὐτός λέγω , ὁ τε αὐτός νόος καί ὁ αὐτός γνώμη στοιχέω , εἷς οἶκος ἀπεργάζομαι ὁ Θεός . οὗτος δέ ὀν ὁ λίθος πηδάω ὁ δοῦλος σύ , δηλαδή ὁ προφήτης . οὕτως γάρ θέω πνεῦμα προοράω ὅς ὁ μέλλω οἰκοδομέω κατά ὅλος ὁ οἰκέω νέος Σῶν ὁ ἐκ ἀπαντάω ὁ ἔθνος συγαχθησομενος εἰς ὁ οἰκοδομή λίθος πηδάω , ἀνάσσω · ἐν αὐτός . ἐλπίζω δέ ἄν γοῦν εἰμί ὁ νέμω ἐγώ Σῶν ἤτοι ὁ γοιτρεω μέν βία , ὁ δέ λίθος ὁ οἰκοδομεύς συναριθμέω · ὅθεν καί οἶκος συγγενής ἀξιόω ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος εἰσέτι καί νῦν γοιτρεω θεοσεβής προσποιέω , καί διά οὗτος γοῦν ὀνομάζω . οὕτως καί ἄλλως ἄξιος εἰμί φημί . Διὸ ὁ δοῦλος σύ Θεός οὗτος μή οἰκτείρησις προφητεύω , ὁ δέ λίθος ὁ νέος οἰκοδομεύς εὐδοκιμέω . ὁ λίθος ὁ πιστεύω ὁ Χριστός μετά ὁ ἀνάστασις φημί , δοῦλος τε , ὁ άγιος ἀπόστολος , ὅς ἐν ἀνατίθημι ὁ πιστεύω εἰς ὁ Κ . ἐγώ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . καί εὐδοκέω ὁ ἔθνος ὁ δόμα κύριος , καί πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ γῆ ὁ δόξα σύ . λέγω οὗτος ὁ ἀπό ὁ Σῶν εἰς πᾶς γίγνομαι ὁ οἰκέω κήρυγμα . καλῶς δέ εἶπον , φοβέω · τότε γάρ αὐτός ὁ φόβος ὁ ἔθνος οὐ ἐπιχέω · ἀρά οὖον δέ ὁ ἀπόστολος προσίημι , περουθενοαιρεω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος . ἄλλος μήv καί ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , οὖον τις καί ἄλλος πάνετες · διόπερ ἐρείδω ὁ βασιλεύς καί ὁ Δίκαιος λέγω · ε · αυτογευστος ὁ γάρ ὄψον · μᾶλλον