joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0632.2
γ’ . Οὐ κατεφρόνησε , φησίν , ὡς ἀγνιωλῶτων καὶ δούλων,ἀλλ’ ἐκτέτατο τῇ ἐκτέτατο καὶ δεδόκε τῇ ἐλευθερίαν.Ταπεινοὺς δὲ τοὺς ταπεινόφρονάς φησι , περὶ ὧν ὁ Κύ-ριος ἔλεγε · Ἐπὶ εἰνα ἐπιβλέψω , ἀλλ’ ἢ ἐπὶ τὸν πρᾶονκαὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους · Αὶ-νέτεται δὲ τοὺς ἀποστόλους . Ἡ καὶ προειπεῖν λέγειτῶν ταπεινῶντων ἐκ τοῦ προφητῶν , περὶ οὗ · εἰ-ρητο τοῦ , Προσευχὴ τῆς πτωχῆς · καὶ περὶ τῆς δεήσεωςἔλεγε · Καὶ ἀνέψιον Κυρίῳ ἐνέχῃ τὴν δέησιν αὐ-τοῦ , δι’ ἣν ἀνοιχοδομήσει τὴν Σιών , καὶ ἡ θρόνουςποιήσει . Ἱερωνύμῳ αὐτὴ εἰς γενεὰν ἐτέραν · καὶλαὸς ὁ κειζόμενος αἰτήσει τὸν Κύριον . Ἡ διὰ τοῦψαλμοῦ προσευχή , καὶ ἡ περὶ τῶν ἔθνων ἐπαγγελίαπροφητεύεται , καθάπερ ἐν στήλῃ τυπωθεῖσα , δόδοιτοτοῖς Ἰουδαίοις εἰς τὸ φυλάττεσθαι τὴν νέαν καὶ τῇκατὰ Χριστὸν γενεά , καθ’ ἣν ἐκτισθῆν τὴν ἔθνῃ διὰ τῆςπίστεως · περὶ ὧν καὶ ὁ μακάριος λέγει Παῦλος · Εἰ τιςἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις . Καὶ αὐτὸ δὲ ὁ ΘεοπόιοςΔαυὶδ ἐν τῷ εἰκοστῷ πρώτῳ ἔχῃ ψαλμῷ · Ἀναγγελή-σεται τῷ Κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη , καὶ ἀναγγελήσεταιτῇ δικαιοσύνῃ αὐτοῦ λαῷ τῷ τεχθησομένῳ , ὅνἐτίθησεν ὁ Κύριος . Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ Χριστῷ κτίζονταιοἱ ὅλοι , ὁ δὲ ἔθνων καὶ ὁ ἐν περιτομῇ λαός , εἰς ἕνακαινὸν ἄνθρωπον . Ἀλλοιοῦσιν γὰρ νῦν , ἀλλ’ οὐκ οἰσω-σιν ἡ κτίσις ὁρῶν · ὅπλον καὶ τὸν , Καρδίαν καθαρὰνκτίσον ἐν ἐμοί , ὁ Θεός · καὶ τὸ , Κύριος ἐκτισεὶ μὲ ἀρ-χὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . Οὐ γὰρ καθάπαξ ἡἐκτισθῆν τὸ λέγον πρᾶσσον , ἀλλ’ εἰς ἀρχὴν ὁδῶν Θεοῦτῶν εἰς τὰ ἔργα αὐτοῦ . Τὸ γὰρ ἀρχὴν τινων κτισθῆναιὁρῶι σχέαν , ἀλλ’ οὐκ ἀλλοιοῦσιν . Ὁ κειζόμενος οὖνοὕτω λαός , αἰνέσει τὸν Κύριον , εἰς γνώσιν ἐρχόμενοςτοῦ μόνου Θεοῦ . Εἰ δὲ οἰσωσιν ἐσχημεν , οὐχ , Ὁ κτι-ζόμενος , ἀν εἶπεν , ἀλλ’ , Ὁ κτισθείς . Οὐ γὰρ δι’ ἐν τῷ οὐ-σῶσθαι , ἀλλ’ ἐν τῷ μετασυνδεσθαι μένει δυνατός.Ὡσπερ ὁ λαὸς καὶ τὰ παλαιὰ καὶ τὰ νέα παιδιούμενος,τὸν προσήκοντα ὕμνον ἀναπέμπει τῷ Σωτῆρι Θεῷ . Ὅτιἐλέησεν δὲ ὕμους ἁγίων αὐτοῦ , Κύριος ἐξ οὐρανοῦἐπὶ τὴν γῆν ἐπέβλεψεν . Ἐκκωῦσι ἀπὸ τοῦ ὕμους ὁΣωτὴρ λέγεται κατὰ τὸν καιρὸν τῆς σαρκώσεως , ὡς ἄνωμεῖνα · καὶ κάτω φανεῖς . Τοῦτο γὰρ τῶν ἐκκωπτόντωνἀπὸ τοῦ ὕψους ἰδίων . Ἐξῆλθεν δὲ τὴν γῆν ἐπίσδων , τού-τ’ ἐστιν ἐπισκέψασθαι . Ὑπάρχειν δὲ ὁ Κύριος ἀπώματοςοὐσία καὶ νοῦρά , μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ταῦτα , μῆγαστον πε-ριούμενος , οὐ περιγράφεται τόπῳ · διασπορὰ δὲ τῆς οὐ-σίας · ὡς ὅλης τῆς κτίσεως . Ἐν τῷ κόσμῳ γὰρ ἡν , καὶκόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο . Καὶ λέγεται διατρίβειν ἐντοῖς , χρησθῆναι τοῦ κόσμου μέσῳ , κατὰ τὸ , Ὁ κατοικῶνἐν οὐρανοῖς · καὶ , Μᾶτερ ἡμῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς,οὐ κατὰ περιοχὴν , ἀλλ’ ἀφάτως δυνάμει τοῖς ἰδίοις ἔργοιςπαρῶν . Ἐν οὐρανῷ τοίνυν οὕτω λεγόμενος εἶναι , τῷπρόνοιᾳ θοῦ καὶ τῆς γῆς , ἐπέβλεψεν εἰς αὐτήν . Τοῦἀκούσιον τοῦ στεναγμοῦ τῶν πεσεῖντων , τοῦ ἄν-σω τοὺς ὑιὸς τῶν τεθνατωμένων · τὸν ἀναγγελίανἐν Σιὼν τὸ δρομα Κυρίου , καὶ τὴν ἀγνίαν αὐτοῦ ἐνἹερουσαλὴμ . Τὴν αἰτίαν ἡμῖν τῆς κλήσεως τῶν ἔθνων ,
Lemmas: γε . οὖον καταφρονέω , φημί , ὡς ἀγνιωλῶτων καί δούλων,ἀλλ’ ἐκτείνω ὁ ἐκτείνω καί δοκός ὁ ελευθεριαν.ταπεινοος δέ ὁ ταπεινόφρων φημί , περί ὅς ὁ Κύριος λέγω · ἐπί εἰμί ἐπιβλέπω , ἀλλά ἢ ἐπί ὁ προνάω Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος · Αἰνέτης δέ ὁ ἀπόστολος . ὁ καί προεῖπον λέγω ταπεινόω ἐκ ὁ προφήτης , περί ὅς · λέγω ὁ , προσευχή ὁ πτωχός · καί περί ὁ δεήσεωςἔλεγε · καί ἀνεψιός κύριος ἐνέχω ὁ δέησις αὐ-τός , διά ὅς ανοιχοδομεω ὁ Σιών , καί ὁ θρονουςποιιημι . Ἱερώνυμος αὐτός εἰς γενεά ἕτερος · καλαός ὁ κοΐζω αἰτέω ὁ κύριος . ὁ διά τουψαλμος προσευχή , καί ὁ περί ὁ ἔθνος επαγγελιαπροφητευετης , καθάπερ ἐν στήλη τυπόω , δίδωμι Ἰουδαῖος εἰς ὁ φυλάσσω ὁ νέος καί τῇκατὰ Χριστός γενεά , κατά ὅς κτίζω ὁ ἔθνος διά τῆςπίστεως · περί ὅς καί ὁ μακάριος λέγω Παῦλος · εἰμί τις Χριστός καινός κτίσις . καί αὐτός δέ ὁ ΘεοπόιοςΔαυὶδ ἐν ὁ εἰκοστός πρῶτος ἔχω ψαλμός · Ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι , καί ἀναγγέλλω δικαιοσύνη αὐτός λαός ὁ τίκτω , ἐντίθημι ὁ Κύριος . ἐν αὐτός δέ ὁ Χριστός κτίζω ὅλος , ὁ δέ ἔθνος καί ὁ ἐν περιτομή λαός , εἰς ἕνακαινὸν ἄνθρωπος . ἀλλοιόω γάρ νῦν , ἀλλά οὐ οἴομαι ὁ κτίσις ὁράω · ὅπλον καί ὁ , Καρδία καθαρανκτισος ἐν ἐγώ , ὁ Θεός · καί ὁ , Κύριος εκτίω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . οὖον γάρ καθάπαξ ἡἐκτισθῆν ὁ λέγω πράσσω , ἀλλά εἰς ἀρχή ὁδός θεόω εἰς ὁ ἔργον αὐτός . ὁ γάρ ἀρχή τίνω κτισθῆναιὁρῶι ἔχω , ἀλλά οὐ ἀλλοιόω . ὁ κοΐζω οὖνοὕτω λαός , αἴνεσις ὁ κύριος , εἰς γνῶσις ἔρχομαι μόνος Θεός . εἰμί δέ οἴομαι ἔχω , οὐ , ὁ κτίζω , εἰς εἶπον , ἀλλά , ὁ κτίζω . οὖον γάρ διά ἐν ὁ οὐ-σῶσθαι , ἀλλά ἐν ὁ μετασυνδεσθαι μένω δυνατός.Ὡσπερ ὁ λαός καί ὁ παλαιός καί ὁ νέος παιδιόω προσήκω ὕμνος ἀναπέμπω ὁ Σωτήρ Θεός . οτιελεεω δέ ὑμέτερος ἅγιος αὐτός , Κύριος ἐκ οὐρανός ὁ γῆ ἐπιβλέπω . Ἐκκωῦσι ἀπό ὁ ὑμέτερος Σωτήρ λέγω κατά ὁ καιρός ὁ σάρκωσις , ὡς ἄνωμεῖνα · καί κάτω φαίνω . οὗτος γάρ ὁ ἐκκωπτόντωνἀπὸ ὁ ὕψος ἴδιος . ἐξέρχομαι δέ ὁ γῆ ἐφοράω , τοῦτος εἰμί ἐπισκοπέω . ὑπάρχω δέ ὁ Κύριος απωματοςουθεος καί Νούρα , μᾶλλον δέ ὑπέρ οὗτος , μῆγαστον περιφέρω , οὖον περιγράφω τόπος · διασπορά δέ ὁ οὐσία · ὡς ὅλος ὁ κτίσις . ἐν ὁ κόσμος γάρ ἐάν , κάκοσμος διά αὐτός γίγνομαι . καί λέγω διατρίβω ἐντός , χράω ὁ κόσμος μέσος , κατά ὁ , ὁ κατοικέω οὐρανός · καί , Μήτηρ ἐγώ ἐν ὁ οὐρανός κατά περιοχή , ἀλλά ἄφατος δύναμις ὁ ἴδιος ἔργοιςπαρῶν . ἐν οὐρανός τοίνυν οὗτος λέγω εἰμί , τῷπρόνοιᾳ τίθημι καί ὁ γῆ , ἐπιβλέπω εἰς αὐτός . Τοῦκος ὁ στεναγμός ὁ πέσσω , ὁ ἄνωσος ὁ υἱός ὁ τεθνατωμένων · ὁ ἀναγγέλλω Σιών ὁ δρομάς κύριος , καί ὁ ἀγνίαν αὐτός ἐνἹερουσαλὴμ . ὁ αἴτιος ἐγώ ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ,