joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0665.3
τῶν Ἐκκλησιῶν δηλοῦντες τυγχάνουσιν , ἐπειδὴ τὴν τῶν νοητῶν ὑδάτων συναγωγὴν ( φημὶ δὲ τοῦ βαπτισματός ) ἐν τῇ κοιλάδι ταύτῃ τῇ χορηγία τοῦ Πνεύματος κέκτηνται , περὶ ἧς ἀλλαγῶς φησιν ὁ Δαυὶδ · Καὶ αἱ κοιλάδες πλη-θύνουσιν σίτον · ἐπειδὴ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἡ καρ-πὸς ἐν ταῖς κοιλαδὶ θραῖς παπθύνεται τοῦ βαπτίσματος . Σίγμα δὲ , ὡμολας ἢ ἐρμηνεύεται , τοῦτέστιν , ἔρημη · τοῦτο γὰρ ὁ ὄρος παρὰ τῇ δειᾳ Γραφῇ δηλοῖ . Ὦθεν περὶ τοῦ Σαοὺλ · Ὑψηλὸς ὑπὲρ ὄμους καὶ ἐπάνω . Τί δὲ τὸ Πνεῦματος ὑψηλότερον ; ἢ ποία ὑπεροχὴ κατὰ τὴν μερὰν τὴν ἐκεῖθεν εὑρίσκεται , ἣν δοξούμενος ὁ Χριστὸς διαμερίζει , ἀλλὰ μὴν καὶ διαμερίζει , τοῦτέστι , πρὸς μέτρον διαιρεῖ ; Ἐκάστῳ γὰρ ἡ φανέρωσις τοῦ Πνεύ-ματος πρὸς τὸ συμφέρον δίδεται . Ἐμοῦ ἐστι Γαλιλαία , καὶ ἐμοῦ ἐστι Μανασσῆς · καὶ Ἔφραϊμ ἀντίληψις τῆς κεφαλᾶς μου , Ἰούδας βασιλείας μου . Οἰκουμε-ναι γὰρ οὐ μόνον τὸν Μανασσῆ , ἀλλὰ καὶ τὴν ἰσχνὴν χώραν . Γαλιλαία γὰρ ὄνομα τόπου , Μανασσῆς δὲ προ-σγγορία φυλῆς . Ἀλλὰ καὶ τῷ Ἔφραϊμ τὴν προτίμιν ἀποδίδωσι δύναμιν . Τὸν μέντοι Ἰούδαν πασῶν τῶν φυλῶν βασιλεύειν παρασκευάστω . Μετὰ γὰρ τὸν ἐπάνωθεν ἀεί-ρετοι μεμενηκασιν αἱ φυλαί · ὁ δὲ Ζοροβάβελ καὶ τοῖς καθεῖναι ἡγεῖτο · κυρίως δὲ καὶ ἀληθῶς ὁ Ἀσπασίος Χριστός , ὁ ἐξ Ἰούδα κατὰ σάρκα βλαστήσας , πάσης ἐκ-σινεῖ τῆς κτίσεως . Μωσὴ λέγει τῆς ἐκλέξεως μου · εἰ τὴν Ἰουδαίαν ἐπιλαβὼ τοῦ ὑποδήματος μου , ἐμοὶ ἀλλο-φυλοι ὑπετάχθησαν . Ἰσααῖαν δὲ τὸν ἐμὸν λαὸν σαφῶς ἱσχνὸν , ὡστε καὶ τῶν ἀλλοφυλῶν κρατήσαι , καὶ Μωσῆ-τας καὶ Ἰουδαίους ὑπὸ τούς λαβεῖν . Ἀκριβέστερον δὲ ταῦτα ἐν τῷ πεντήκοντα καὶ ἐνάτῳ ψαλμῷ εἴρηται . Λευκότερον καὶ σαφέστερον ἡρμήνευσεν ὁ [ 684 ] Ἀκύλας · καὶ ἡ πέμπτη Ἐκδοσις , παρ' ὃς εἴρηται · Μωσὴ λέγει τοῦ λουτροῦ μου , τοῦτέστι , δοχεῖον τοῦ λουτροῦ μου . Οἶδα δὲ ἐγὼ ἀκούεις λόγον ἐν ἀπορίῃ τῶν παραδεδομένων ὑπὸ τινος · Ἔδραίου · μυστικῶς · γὰρ ἔγραφε δηλοῦν διὰ τῶν προκειμένων τὴν κατὰ σάρκα τοῦ Χριστοῦ γέν-νησιν ἀπὸ τοῦ γένους τοῦ Μωσῆ , παραληψάμενος διὰ τῆς Μωαβίτιδος Ῥούθ , ἀφ' ἧς γίνεται Δαυὶδ ὁ βασιλεύς , ὡς καὶ σπέρματος τοῦ κατὰ σάρκα ὁ Χριστὸς γεγέννηται . Δοκεῖ δὲ μοι ὁ Θεὸς διὰ τοῦτον καὶ τῷ Μωσῆ ἐπαγγέ-λειν τὴν χάριν τῆς κλήσεως διὰ τῆς τοῦ λουτροῦ κα-λιγενεσίας . Ἐπειδὴ δὴ τῷ Μωσῆ τοιαύται ἐπαγγέλονται , ἡμῖν καταλιμπάνει νοεῖν καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐθνῶν τὰ ὁμοία . Ἀπλοῖ δὲ τῶν ἐξῆς ἢ προαγόρευσις . Ἰουδαία γὰρ ἦσαν ἀπὸ τῆς μεσημβρίας Ἠσαῦ . Ἐπειδὴ δὲ τὸ ὑπόδημα μου ἐπ' αὐτὴν ἐκείνην τὴν τοῦ μεσημβρίας χώραν · ἐπιθήσομαι οὖν τοὺς πόδας ἐχθροῖς . ἐν χυλῷ φιλῶν καταστάσων αὐτοῖς . Τὰς ἀκάθεις μοι εἰς πάλιν περιοχῆς ; ἢ τις ὀδηγήσει με ὡς τῆς Ἰουδαίας ; Οὐχὶ σύ , ὁ ἀπωσμένος ἡμᾶς ; Μαθὼν ὁ προφήτης τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν , καὶ διὰ τοῦ νῦ ψαλμοῦ μαχα-ρίζει τοὺς ἀξιουμένους ἰδεῖν τὰ περὶ τῶν Ἰουδαίων , εὐ-χόμενος εἰς ὑπάρχειν αὐτῶν . Τὸ δὲ , Περιοχῆς , Περι-περαγμένην ἐξέδωκε Σὺμμαχος , ἥτις ἐστιν , ἢ Ἐκκλη-σία . Εὐχεται δὲ καὶ εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἐλθεῖν , ἐν ᾧ ἐκτενεῖ τὸ ὑπόδημα καὶ τὴν χάριν τῆς βαπτισματικῆς ῥύσεως . Τὸ δὲ , Οὐχὶ σύ , Εἰ μὴ σύ ὁ Θεός , ἐξέδωκε Σὺμμαχος , ὁ μηκέτι συμμαχῶν ἡμῖν , ἀλλὰ δοκοῦν πολεμῆσαι . Οὐ γὰρ ἡττωμένα , σοῦ στρατηγούντος ἡμῶν . Πλὴν καὶ τότε τῇ σῇ δυνάμει ἄλλων ἀποδιδόντων , ἡμεῖς τῆς μακαρίας μερίδος ἐσόμεθα διὰ σοῦ δυναμο-μενοι . Δι' καὶ ἐπήγγεχε · Καὶ οὐκ ἐξελεύσῃ , ὁ Θεός , ἐν ταῖς δυνάμεσιν ἡμῶν · Ὁ δὲ Σὺμμαχος · Καὶ μὴ προελθῶν Θεὸς ἐν ταῖς στρατεύσεσιν ἡμῶν · Οὐ γὰρ ἡττηθῆμεν πιστοῦ σοῦ στρατηγούντος καὶ τῆς φάλαγγος ἡμῶν . Διὸ ἡμῖν βοηθεῖν ἐν ὀλίγῃς , Κύριε · καὶ ματαία σωτηρία ἀνθρώπων . Ἐν τῷ Θεῷ παύσω-μεν δύναμιν , καὶ αὐτὸς ἐξοφθύνεται τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν . Παύσον τοίνυν τὰ λυπηρά , καὶ τὴν τῶν ἰσχνῶν κρεῶν · οὐδαμῶν γὰρ ἄλλοθεν τοῦτο τυχεῖν δυνατὸν . Πάσα γὰρ ἡ παρὰ ἀνθρώπων συμμαχία , σοῦ μὴ συν-εργούντος , ματαία καὶ ἀχρηστος . Διὰ τοῦτο τὴν τῶν ἐπικαλουμένων προνοῖσαν . Διὰ ταύτης γὰρ μόνης παρ-γενέσθαι τῶν δυσμενῶν δυνήσομεθα , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἐκκλησία δηλόω τυγχάνω , ἐπεί ὁ ὁ νοητός ὕδωρ συναγωγή ( φημί δέ ὁ βάπτισμα ) ἐν ὁ κοιλάς οὗτος ὁ χορηγία ὁ πνεῦμα κτάομαι , περί ὅς ἀλλαγή φημί ὁ Δαυίδ · καί ὁ κοιλάς πληθύνω σῖτος · ἐπεί ὁ ἡμέτερος σωτηρία ὁ καρπός ἐν ὁ κοιλαδὶ Θρής παπθυνω ὁ βάπτισμα . Σίγμα δέ , ωμολαας ἢ ἑρμηνεύω , τουτέστιν , έρημος · οὗτος γάρ ὁ ὄρος παρά ὁ δεία γραφή δηλόω . ὤθω περί ὁ Σαῦλος · ὑψηλός ὑπέρ ὁμός καί ἐπάνω . τις δέ ὁ πνεῦμα ὑψηλός ; ἢ ποῖος ὑπεροχή κατά ὁ μέρα ὁ ἐκεῖθεν εὑρίσκω , ὅς δοξόω ὁ Χριστός διαμερίζω , ἀλλά μήv καί διαμερίζω , τουτέστι , πρός μέτρον διαιρέω ; ἕκαστος γάρ ὁ φανέρωσις ὁ Πνεῦμα πρός ὁ συμφέρω δίδωμι . ἐμέω εἰμί Γαλιλαία , καί ἐγώ εἰμί Μανασσῆς · καί Ἐφραίμ ἀντίληψις ὁ Κεφαλᾶς ἐγώ , Ἰούδας βασίλεια ἐγώ . Οἰκουμένη γάρ οὖον μόνος ὁ Μανασσῆς , ἀλλά καί ὁ ἰσχνός χώρα . Γαλιλαία γάρ ὄνομα τόπος , Μανασσῆς δέ προ-σγγοριον Φυλή . ἀλλά καί ὁ Ἐφραίμ ὁ πρότιμος ἀποδίδωμι δύναμις . ὁ μέντοι Ἰούδας πᾶς ὁ Φυλή βασιλεύω παρασκευάζομαι . μετά γάρ ὁ ἐπάνωθεν ἄειρος μένω ὁ Φυλή · ὁ δέ Ζοροβάβελ καί ὁ καθίημι ἡγέομαι · κύριος δέ καί ἀληθής ὁ ἀσπάσιος Χριστός , ὁ ἐκ Ἰούδας κατά σάρξ βλαστάνω , πᾶς ἐκ-σινεῖ ὁ κτίσις . Μωσῆς λέγω ὁ ἔκλεξις ἐγώ · εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ἐπιλαμβάνω ὁ ὑπόδημα ἐγώ , ἐγώ ἀλλόφυλος ὑποτάσσω . Ἰσαῖος δέ ὁ ἐμός λαός σαφῶς ἰσχνός , ὡστε καί ὁ ἀλλόφυλος κρατέω , καί Μωσῆ-τας καί Ἰουδαῖος ὑπό ὁ λαμβάνω . ἀκριβής δέ οὗτος ἐν ὁ πεντήκοντα καί ἔνατος ψαλμός εἴρω . λευκός καί σαφής ἑρμηνεύω ὁ [ 684 ] Ἀκύλας · καί ὁ πέμπτος ἔκδοσις , παρά ὅς εἴρω · Μωσῆς λέγω ὁ λουτρόν ἐγώ , τουτέστι , δοχεῖον ὁ λουτρόν ἐγώ . οἶδα δέ ἐγώ ἀκούω λόγος ἐν ἀπορία ὁ παραδίδωμι ὑπό τις · ἑδραιόω · μυστικός · γάρ γράφω δηλόω διά ὁ πρόκειμαι ὁ κατά σάρξ ὁ Χριστός γέννη ἀπό ὁ γένος ὁ Μωσῆς , παραλαμβάνω διά ὁ Μωαβῖτις Ῥούθ , ἀπό ὅς γίγνομαι Δαυίδ ὁ βασιλεύς , ὡς καί σπέρμα ὁ κατά σάρξ ὁ Χριστός γεννάω . δοκέω δέ ἐγώ ὁ θεός διά οὗτος καί ὁ Μωσῆς ἐπαγγέλλω ὁ χάρις ὁ κλῆσις διά ὁ ὁ λουτρόν κα-λιγενεσίας . ἐπεί δή ὁ Μωσῆς τοιοῦτος ἐπαγγέλλω , ἐγώ καταλείπω νοέω καί περί ὁ λοιπός ἔθνος ὁ ὅμοιος . ἁπλόος δέ ὁ ἑξῆς ἢ προαγόρευσις . Ἰουδαῖος γάρ εἰμί ἀπό ὁ μεσημβρία Ἡσαῦ . ἐπεί δέ ὁ ὑπόδημα ἐγώ ἐπί αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ μεσημβρία χώρα · ἐπιτίθημι οὖν ὁ πούς ἐχθρός . ἐν χυλός φίλος καθίστημι αὐτός . ὁ ἀκάθης ἐγώ εἰς πάλιν περιοχή ; ἢ τις ὁδηγέω ἐγώ ὡς ὁ Ἰουδαῖος ; οὐ σῦς , ὁ ἀπωθέω ἐγώ ; μανθάνω ὁ προφήτης ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις , καί διά ὁ νῦ ψαλμός μαχα-ριζεω ὁ ἀξιόω ὁράω ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος , εὔχομαι εἰς ὑπάρχω αὐτός . ὁ δέ , περιοχή , Περι-περαγμένην ἐκδίδωμι Σύμμαχος , ὅστις εἰμί , ἢ Ἐκκλησία . εὔχομαι δέ καί εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἔρχομαι , ἐν ὅς ἐκτείνω ὁ ὑπόδημα καί ὁ χάρις ὁ βαπτισματικεω ῥύσις . ὁ δέ , οὐ σῦς , εἰμί μή σῦς ὁ Θεός , ἐκδίδωμι Σύμμαχος , ὁ μηκέτι συμμαχέω ἐγώ , ἀλλά δοκέω πολεμέω . οὖον γάρ ἡσσάομαι , σύ στρατηγός ἐγώ . πλήν καί τότε ὁ σός δύναμις ἄλλος ἀποδίδωμι , ἐγώ ὁ μακάριος μερίς εἰμί διά σύ δυναμόω . διά καί ἐπάγω · καί οὐ ἐξέρχομαι , ὁ Θεός , ἐν ὁ δύναμις ἐγώ · ὁ δέ Σύμμαχος · καί μή προέρχομαι θεός ἐν ὁ στράτευσις ἐγώ · οὖον γάρ ἡσσάομαι πιστός σύ στρατηγός καί ὁ φάλαγξ ἐγώ . Διὸ ἐγώ βοηθέω ἐν ὀλίγος , κύριος · καί μάταιος σωτηρία ἄνθρωπος . ἐν ὁ Θεός παύω δύναμις , καί αὐτός εξοφθυνω ὁ ἐχθρός ἐγώ . παύω τοίνυν ὁ λυπηρός , καί ὁ ὁ ἰσχνός κρέας · οὐδαμός γάρ ἄλλοθεν οὗτος τυγχάνω δυνατός . Πάσα γάρ ὁ παρά ἄνθρωπος συμμαχία , σύ μή συνεργέω , μάταιος καί ἄχρηστος . Ζεύς οὗτος ὁ ὁ ἐπικαλέω προνοέω . Ζεύς οὗτος γάρ μόνος παραγίγνομαι ὁ δυσμενής δύναμαι , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .