joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0649.3
δ . Τῆς ἱστορίας τὰ χαίρεται θησι διηγήματα . Συντεμοῦν γὰρ φησιν , ὡς ἰχνίας αὐτοὺς πρὸς τὴν ἀξίαν τιμωρσάμενος , πέμψει τοὺς τοὺς δι' ὧν ἐποίησε τεράτων , τοὺς μὲν Αἰγυπτίους κολάζων , πρὸς τὴν ἰδίαν δὲ γνῶσιν τοὺς Ἑβραίους παιδεύων . Τῶν σημείων δὲ τὰς αἰτίας τοὺς ἀμφὶ Μωϋσέα ὁ μόνος ἐξέφην , λογικὴν κατάληψιν ὡς λογικὸς μόνος οὐσι δηλοῦν , ὡς εἰδέναι δι' ἣν αἰτίαν ποτὲ μὲν τὰ ὕδατα τῶν Αἰγυπτίων μετέβαλε , ποτὲ δὲ τὸν ἄθ' ἐκαστον , καὶ διὰ τί κατὰ τὴν τάξιν ἐγένετο , καὶ ταῦτα τῶν εἰκόνων ἡ σύμβολα . Ἐπεὶδὴ γὰρ μὴ πάντες οἱ τοῦ εἰσὶν ἐξ αὐτῶν καὶ δι' αὐτῶν ἀναχωρεῖν τῶν θλιβερῶν , τοὺς οὕτως ἀσθενεῖς ἀποστέλλει θεὸς τοὺς δυναμένους , ὁδηγοὺς καὶ ἡγεμόνας τῆς ὁδοῦ τῆς ἐπὶ τὰ ἀγαθὰ φερούσης . Εἰσὶ δὲ οὗτοι · ὁ θεοῦ νόμος , Μωϋσῆς , καὶ ὁ ἀρχιερατικὸς λόγος , οὐ σύμβολον Ἄαρων . [ 667 ] Καὶ ἐκεῖνοι μὲν τὴν γλῶτταν ἐκίνουν , καὶ τὰ στόμα ἐδάνειζεν ἐν θεῷ τὰ ῥήματα ἐξέβαλλον · ἡ δὲ δύναμισ παρ' αὐτὸ πᾶσα ἐπέμπετο . Ἐξεπέστειλε σκότος καὶ ἐκκόταξ , ὅστις παρετέχραντο τοὺς λόγους αὐτοῦ . Καὶ οὐχ ἀντείπον οὐ θαυμασίους θεράποντας καὶ θεοὺς προστάττας , ἀλλὰ τὰ κλεῖνόμενα ἔδρων , καὶ τὴν μακροτάτην αὐτοὺς καὶ τριήμερον ἐπήγαγεν νύκτα , μᾶλλον δὲ νυκτὸς ζωοθετήσων σκότος . Ἡ μὲν γὰρ νὺς , χλὴν ἀσέλγην ἦ , τῇ ἀτῇ τῶν ἀτερεῖν κεράννυται · ἐκεῖνο δὲ τὸ σκότος φήλαφθὸν ἡ θεία καλεῖ Γραφή . Ὁ γὰρ τοῦ λαοῦ κρύψαν θεὸς οὐ διὰ μεγάλων τινῶν τοὺς Αἰγυπτίους ἐκώλυσε · οὐ γὰρ ἠδύσατο παντοδαῖς μοιχείας ἀθρόαν αὐτοὺς ἀργητέππηψαι , λέοντας , ἄρκτους , λύκων , ἡ λοιμὴν , ἡ θάνατον · ἀλλὰ δι' ὧν εἶπεν ἐτιμωρεῖτο , καὶ αὐτοὺς ἡρέμα καλῶν εἰς μετάνοιαν · ἡ δὲ μεγίστη τοῦ λαοῦ κάκωσις · οὐ διὰ πηγῶν καὶ πλινθεῖας ἀπλῶς , διὰ δὲ τοῦ παραστρέψαι ἐπὶ σβέας εἰδώλων . Διὰ κατὰ βραχὺ ἀ τοὺς εἰς τὴν πλάνην ὁδηγοῦντας ἐκάλειπε , εἰς ἐπιγνώσιν καὶ τοὺς τοὺς ἄγῶν τοὺς πάντων Δεσπότου , δι' ὧν ἡ κτίσις ἐπιμπερεῖται ταῖς μάστιξι . Ἄτη μὲν εἰς σκότος , εἰς ὕδωρ εἰς αἷμα , εἰς δὲ βατραχῶν τὴν , τὸ δὲ πῦρ παραδέσως ὑπερέρετο σὺν θεῷ καὶ χαλαζῇ · τὸ δὲ σκότος , φησίν , ἐπαποσταλὲν ἐν θεῷ , οὐ παρετέχραν τοὺς λόγους αὐτοῦ , ἀλλ' ὑπήκουσε προθύμως , κατὰ μόνης ὑπακωτῆς τῆς Αἰγύπτου . Λέγει γοῦν ἡ Γραφή , Τοὺς νιὸς Ἰσραὴλ φῶς ἦν . Εἰ γὰρ καὶ πατὸς τὸν κόσμον , πῶς ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας αὐτὸ καὶ νύκτας μεμενημένην φησι ; Τὸ γὰρ τὸ διορῶν ἡμέρας καὶ νύκτας , μιᾶς μόνης οὐσίας ἐπιτεταμένης νυκτός ; Ἴνα γὰρ μὴ τις λέγῃ , ὅτι ἐκλείψις τὸ συμβεβὸν ἦν , μηδ' ὁ δρόμος φύσεως , τὴν αὐτὴν χώραν οἰκοῦντας Ἑβραίοις ταύτης οὐκ ἠθύντο τῆς πλῆτῆς · ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων συνέβαινε πληγῶν . Μετἐφερε δὲ τὰ ὕδατα αὐτῶν εἰς αἷμα , καὶ ἀπέκτεινε τοὺς ἰχθύας αὐτῶν . Οὐ γὰρ τὴν χρυσίαν τῶν ὑδάτων μόνην , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν μετέβαλε τὴν γεύσεως τὴν ποιότητα , ὥστε ἀπαντα διαφθαρήναι τῶν ἰχθύων τὰ γένη . Ἐξήρψεν τὴν ἡ αὐτὴν βατραχῶν ἐκ τοῖς ταμείοις τῶν βασιλέων αὐτῶν . Ἐπειδὴ γὰρ τῷ ποταμῷ καὶ βρῆσι τῶν Ἑβραίων παρέδοσαν , μετέβαλεν εἰς αἷμα τὸν ποταμὸν τὸ ὕδωρ , τὴν ἐν αὐτῇ γεγενημένην μαφαιανὴν λέγον · βατραχῶν δὲ ἐκθεῖν ἀναλύσει πεποίηκε τοὺς ἀνηγμένους παραπλησίως βρέφεσι ἐκποντας , καὶ ταῖς οἰκίαις ἐμπελαίνοντας , καὶ ἄχρυσ αὐτῶν χωροῦντας τῶν τοῦ βασιλέως θαλαμῶν . Τῶν οὖν βασιλικῶν ταμείων τῶν γεννητῶν , ὥστε δηλοῦσαι τοῦ θαύματος μετῆς , οὐ μηδὲ πλήθος οἰκετῶν ἡ στρατιωτῶν , ὅπερ εἴκως ἐν τοῖς βασιλείοις διάγει , ἀποσφάσαι τοὺς βατραχῶν δὲνάσθαι . Εἶπε , καὶ ἦλθε νυμφίμα , καὶ σκῆκες ἐν πᾶσι τοῖς δροῖς αὐτῶν . Ἠκολούθει γὰρ τοῖς λεγομένοις ·
Lemmas: δ . ὁ ἱστορία ὁ χαίρω τίθημι διήγημα . συντέμνω γάρ φημί , ὡς ἰχνίας αὐτός πρός ὁ ἄξιος τιμωρέω , πέμπω ὁ ὁ διά ὅς ποιέω τέρας , ὁ μέν Αἰγύπτιος κολάζω , πρός ὁ ἴδιος δέ γνῶσις ὁ Ἑβραῖος παιδεύω . ὁ σημεῖον δέ ὁ αἴτιος ὁ ἀμφί Μωϋσῆς ὁ μόνος ἐκφαίνω , λογικός κατάληψις ὡς λογικός μόνος οὐ δηλόω , ὡς οἶδα διά ὅς αἴτιος ποτέ μέν ὁ ὕδωρ ὁ Αἰγύπτιος μεταβάλλω , ποτέ δέ ὁ ἅτε ἕκαστος , καί διά τίς κατά ὁ τάξις γίγνομαι , καί οὗτος ὁ εἰκών ὁ σύμβολον . ἐπειδή γάρ μή πᾶς ὁ ὁ εἰμί ἐκ αὐτός καί διά αὐτός ἀναχωρέω ὁ θλιβερός , ὁ οὕτως ἀσθενής ἀποστέλλω θεός ὁ δύναμαι , ὁδηγός καί ἡγεμών ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός φέρω . εἰσί δέ οὗτος · ὁ θεός νόμος , Μωϋσῆς , καί ὁ Ἀρχιερατικός λόγος , οὖον σύμβολον Ἀαρών . [ 667 ] καί ἐκεῖνος μέν ὁ γλῶσσα κινέω , καί ὁ στόμα δανείζω ἐν θεός ὁ ῥῆμα ἐκβάλλω · ὁ δέ δύναμις παρά αὐτός πᾶς πέμπω . Ἐξεπέστειλε σκότος καί ἐκκόταξ , ὅστις παρατρέχω ὁ λόγος αὐτός . καί οὐ ἀντιλέγω οὖον θαυμάσιος θεράπων καί θεός προστάσσω , ἀλλά ὁ κλείνω δράω , καί ὁ μακρός αὐτός καί τριήμερον ἐπάγω νύξ , μᾶλλον δέ νύξ ζῳοθετέω σκότος . ὁ μέν γάρ ὗς , χλή ἀσέλγω εἰμί , ὁ απατός ὁ ἀτερεῖν κεράννυμι · ἐκεῖνος δέ ὁ σκότος φήλαφθὸν ὁ θεῖος καλέω γραφή . ὁ γάρ ὁ λαός κρύπτω θεός οὖον διά μέγας τις ὁ Αἰγύπτιος κωλύω · οὖον γάρ ἡδύνω παντοδαῖς μοιχεία ἀθρόος αὐτός ἀργητέππηψαι , λέων , ἄρκτος , λύκος , ὁ λοιμή , ὁ θάνατος · ἀλλά διά ὅς εἶπον τιμωρέω , καί αὐτός ἡρέμα καλός εἰς μετάνοια · ὁ δέ μέγας ὁ λαός κάκωσις · οὖον διά πηγή καί πλινθεία ἀπλόος , διά δέ ὁ παραστρέφω ἐπί σβέας εἴδωλον . Ζεύς κατά βραχύς ὅς ὁ εἰς ὁ πλάνη ὁδηγέω καλέω , εἰς ἐπιγιγνώσκω καί ὁ ὁ ἀγών ὁ πᾶς δεσπότης , διά ὅς ὁ κτίσις επιμπερειος ὁ μάστιξ . Ἄτη μέν εἰς σκότος , εἰς ὕδωρ εἰς αἷμα , εἰς δέ βάτραχος ὁ , ὁ δέ πῦρ παραδέσως ὑπεραίρω σύν θεός καί χάλαζα · ὁ δέ σκότος , φημί , ἐπαποστέλλω ἐν θεός , οὖον παρετέχραν ὁ λόγος αὐτός , ἀλλά ὑπακούω προθύμως , κατά μόνος ὑπακωτῆς ὁ Αἴγυπτος . λέγος γοῦν ὁ γραφή , ὁ νιος Ἰσραήλ φάος εἰμί . εἰμί γάρ καί πάτος ὁ κόσμος , πῶς ἐπί τρεῖς ἡμέρα αὐτός καί νύξ μένω φημί ; ὁ γάρ ὁ διοράω ἡμέρα καί νύξ , εἷς μόνος οὐσία ἐπιτείνω νύξ ; ἵνα γάρ μή τις λέγω , ὅτι ἔκλειψις ὁ συμβαίνω εἰμί , μηδέ ὁ δρόμος φύσις , ὁ αὐτός χώρα οἰκέω Ἑβραῖος οὗτος οὐ ἠθύντο ὁ πλήθω · ὅσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος συμβαίνω πληγή . μεταφέρω δέ ὁ ὕδωρ αὐτός εἰς αἷμα , καί ἀποκτείνω ὁ ἰχθύς αὐτός . οὖον γάρ ὁ χρύσιον ὁ ὕδωρ μόνος , ἀλλά καί αὐτός μεταβάλλω ὁ γεῦσις ὁ ποιότης , ὥστε ἅπας διαφθείρω ὁ ἰχθύς ὁ γένος . ἐξέρπω ὁ ὁ αὐτός βάτραχος ἐκ ὁ ταμεῖον ὁ βασιλεύς αὐτός . ἐπεί γάρ ὁ ποταμός καί βρῆσι ὁ Ἑβραῖος παραδίδωμι , μεταβάλλω εἰς αἷμα ὁ ποταμός ὁ ὕδωρ , ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι μαφαιανειμι λέγω · βάτραχος δέ ἐκθέω ἀνάλυσις ποιέω ὁ ἄνειμι παραπλήσιος βρέφος ἐκπίνω , καί ὁ οἰκίον ἐμπελαίνοντας , καί ἄχρυς αὐτός χωρέω ὁ ὁ βασιλεύς Θαλάμαι . ὁ οὖν βασιλικός ταμεῖον ὁ γεννητής , ὥστε δηλόω ὁ θαῦμα μέτειμι , οὖον μηδέ πλήθος οἰκέτης ὁ στρατιώτης , ὅσπερ ἵημι ἐν ὁ βασίλειος διάγω , ἀποσφάζω ὁ βάτραχος δὲνάσθαι . εἶπον , καί ἔρχομαι νυμφίμα , καί σκῆκες ἐν πᾶς ὁ δράω αὐτός . ἀκολουθέω γάρ ὁ λέγω ·