joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0672.3
ἁμαρτίας καὶ ἁβοναὶς καὶ πύθεσιν ἀτιμίας , οὐ δύνανται λέγειν · Ἀνταπόδος τῷ δούλῳ σου . Οὐδὲς γὰρ ποιητικὸς συνεῖδος περιφέρων εἰς ἀνταπόδοσιν τὸν χριτὴν δειχέρει · ὁ δὲ καθαρὸς χρώμενος λογισμοῖς σὺν παρρησίᾳ ταύτην κέχρηται τῇ φωνῇ . Ζήσωμαι , καὶ συνελείψω τοῖς λόγοις σου . Ταύτην τὴν ζωὴν αὐτῷ , ἵνα ἐν φυλακῇ τῶν λόγων σου πορευοίμην · τῆς σῆς γὰρ ἀπολαύων ἐπιχορίας , διαφεύξομαι τῆς ἁμαρτίας τοῦ θανάτου , καὶ τὴν ἐκ τῶν λόγων σου τρυγῶσω ζωὴν . Ἀποκαλύψον τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ κατανοήσω τὰ θαυμάσια ἐκ τοῦ νόμου σου . Οὐχ ἅπαντες οἱ εἰς θεῖας ἐντυγχάνοντες λογίους , τὰ τοῦτον κατανοοῦσι · θαυμάσια , ἀλλ’ οἱ τῆς ἀνωθεν ἀπολαύοντες · ἀγλῆς · οὐ δὴ χάριν καὶ ὁ μα-χάριος ἔφη Παῦλος · Ὅταν δὲ ἐπιστρέψῃ πρὸς Κύ-ριον , περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα · ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν . Αὐτὸς μέντοι τῷ φωτὶ τοῦ Θεοῦ κατανε-οῦμενος εἴκωσι · εἶδ’α · Ἡμεῖς δὲ [ 090 ] ἀπαντες ἀνακεκαλυμμένω προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατ-οπτριζόμενοι , εἰς τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφοῦμεθα , ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν , καθάπερ ἀπὸ Κυρίου Πνεῦ-ματος . Ἡμᾶς δὲ προσφέχει τὸ Δεσπότικον ἀντιβολεῖν , ἵνα τὸ κάλυμμα τῶν τῆς διανοίας ἡμῶν περιελόν θοφλι-μῶν , ὑποδείξῃ τῶν θείων λόγων τὴν δύναμιν . Τὰς γὰρ θείας Γραφάς · κατὰ ἀναγνῶσιν καὶ θεωρίαν κατοπτιζό-μεθα καὶ νοοῦμεν · ὡς οὖ ὁ ἄμυος ὁ πάλαι σφαλίζομεν παρὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν , τύπος ἦν τοῦ ἀληθινοῦ ἄμνου Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , τοῦ σφαγιασθέντος ὑπὲρ ἡμῶν · καὶ ὥσπερ ἐκεῖ ἡ χρίσις τοῦ αἵματος τοῦ φιλῶν ἐσωσε τοῦ · χρίσαντας , οὕτω τὸ αἷμα τοῦ ἀληθινοῦ ἄμνου Χρι-στοῦ τοῦ Θεοῦ ἡλυστρώσατο ἡμᾶς ἐκ τῆς κατάρας τοῦ ἐγχοῦ καὶ τῆς τοῦ θανάτου δαιμονῆς . Πάλιν δὲ καὶ ὁ Ἰσραηλιτικὸς λαὸς τὴν Ἰορδάνην διαβὰς , καὶ εἰσελθὼν εἰς τὴν γῆν τῆς ἀπαγγελίας , τύπος ἡμῶν τῶν Χριστια-νῶν γέγονεν · ὅτι ἡμεῖς δι’ ὕδατος τοῦ ἁγίου βαπτίσμα-τος εἰς τὴν ἐπηγγελμένην γῆν , τὴν βασιλείαν τῶν οὐρα-νῶν , εἰσάγωμεθα . Ἐδραίοι δὲ οὐδὲν τοιούτον κατανοοῦ-σιν , ὅτι κάλυμμα ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς αὐτῶν κείται , καθὼς λέγει ὁ θεὸς ἀποστόλος Παῦλος . Πάροικος ἐγὼ εἰμι ἐν τῇ γῇ · μὴ ἀποκρύψῃς ἀπ’ ἐμοῦ τὰς ἐντολὰς σου .
Lemmas: ἁμαρτία καί αβοναιας καί πύθος ἀτιμία , οὖον δύναμαι λέγω · ἀνταποδίδωμι ὁ δοῦλος σύ . Οὐδή γάρ ποιητικός σύνοιδα περιφέρω εἰς ἀνταπόδοσις ὁ χριος δειχέρει · ὁ δέ καθαρός χράω λογισμός σύν παρρησία οὗτος χράομαι ὁ φωνή . ζῶ , καί συνελείψω ὁ λόγος σύ . οὗτος ὁ ζωή αὐτός , ἵνα ἐν φυλακή ὁ λόγος σύ πορεύω · ὁ σός γάρ ἀπολαύω ἐπιχώριος , διαφεύγω ὁ ἁμαρτία ὁ θάνατος , καί ὁ ἐκ ὁ λόγος σύ τρυγάω ζωή . ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί κατανοέω ὁ θαυμάσιος ἐκ ὁ νόμος σύ . οὐχ ἅπας ὁ εἰς θεῖος ἐντυγχάνω λόγιος , ὁ οὗτος κατανοέω · θαυμάσιος , ἀλλά ὁ ὁ ἄνωθεν ἀπολαύω · Αγλής · οὖον δή χάρις καί ὁ μαχάριος φημί Παῦλος · ὅταν δέ ἐπιστρέφω πρός Κύριος , περιαιρέω ὁ κάλυμμα · ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . αὐτός μέντοι ὁ φάος ὁ Θεός κατανεύω εἴκω · εἶδον · ἐγώ δέ [ 090 ] ἅπας ἀνακαλύπτω πρόσωπον ὁ δόξα κύριος κατοπτρίζω , εἰς ὁ αὐτός εἰκών μεταμορφόω , ἀπό δόξα εἰς δόξα , καθάπερ ἀπό κύριος Πνεῦμα . ἡμός δέ προσφέρω ὁ δεσποτικός ἀντιβολέω , ἵνα ὁ κάλυμμα ὁ ὁ διάνοια ἐγώ περιαιρέω θοφλι-μῶν , ὑποδείκνυμι ὁ θεῖον λόγος ὁ δύναμις . ὁ γάρ θεῖος γραφή · κατά ἀναγιγνώσκω καί θεωρία κατοπτιζό-μεθα καί νοέω · ὡς οὖον ὁ ἄμυος ὁ πάλαι σφαλίζω παρά ὁ Ἰσραηλίτης , τύπος εἰμί ὁ ἀληθινός ἀμνός Χριστός ὁ Θεός ἐγώ , ὁ σφαγιάζω ὑπέρ ἐγώ · καί ὥσπερ ἐκεῖ ὁ χρῖσις ὁ αἷμα ὁ φίλος σῴζω ὁ · χρίω , οὗτος ὁ αἷμα ὁ ἀληθινός ἀμνός Χριστός ὁ Θεός ἡλυστρώσατο ἐγώ ἐκ ὁ κατάρα ὁ ἐγχόω καί ὁ ὁ θάνατος Δαιμονής . πάλιν δέ καί ὁ Ἰσραηλιτικός λαός ὁ Ἰορδάνης διαβαίνω , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ ἀπαγγελία , τύπος ἐγώ ὁ Χριστιανός γίγνομαι · ὅτι ἐγώ διά ὕδωρ ὁ ἅγιος βάπτισμα εἰς ὁ ἐπαγγέλλω γῆ , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , εἰσάγω . εδραίος δέ οὐδείς τοιοῦτος κατανοέω , ὅτι κάλυμμα ἐπί ὁ ὀφθαλμός αὐτός κεῖμαι , καθώς λέγω ὁ θεός ἀπόστολος Παῦλος . Πάροικος ἐγώ εἰμί ἐν ὁ γῆ · μή ἀποκρύπτω ἀπό ἐγώ ὁ ἐντολή σύ .