joannes-chrysostomus.in-psalmos-101-107-sp pg055_0669.1
Καὶ ἐπειδὴ ὁ ψαλμὸς οὗτος νόμον καὶ ἐντολὰς καὶ δικαινώματα καὶ κρίματα καὶ μαρτύρια περιπυκνούμενος διαγορεύει , χρήσιμον ἐστὶ περὶ τούτων διαλαβεῖν ἀνωθεν . Νόμος οὖν ἐδόθη παρὰ τοῦ Θεοῦ , ὅτι αὐτὸς ἐστι βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων . Ἐστὶ δὲ νόμος κοινὸν παράγγελμα ἐπὶ πᾶσιν ἀνθρώποις · ἀρχοῦσιν , ἀρχομένοις · δούλοις , δεσπόταις · πλουσίοις , πένυχν . Εἴρηται δὲ παρὰ τὸ νέμει . Ἐπὶ πᾶσι γὰρ ἀνθρώποις νενομοθέτηται . Οὐ μοιχεύσεις , οὐ φονεύσεις , οὐ κλέψεις , οὐ ψευδομαρτυρήσεις , οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν ἄγροὺ τοῦ πλησίου σου , τίμα τὸν πατέρα σου καὶ μητέρα σου . Τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἐντολὴ εἴρηται , ὅτι ἐντέλλεται ὑμῖν ὁ Θεὸς τὸ ἀγαθὸν ποιεῖν , καὶ τοῦ φαύλου ἀπέχεσθαι . Δικαιώματα δὲ καὶ κρίματα , καθ’ ὃ καὶ οἱ δίκαιοι φυλάττονται τὰς ἐντολὰς διακρίνονταί παρὰ τῷ Θεῷ , οἱ δὲ παραβαίνοντες ἀμαρτωλοὶ κατακρίνονται . Μαρτύρια δὲ εἴρηται , ἐπειδὴ διαμαρτύρεται ὁ Θεὸς διὰ τῶν ἰδίων αὐτοῦ Γραφῶν , φυλάττειν πᾶσας τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἀνομίαν , ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ ἐπευθυνθήσεται . Τὴν διαίρεσιν ταύτην πεποίηκε καὶ ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ . Καὶ γὰρ ἐκεῖ μακάριζας · [ 687 ] τὸν ἐν νόμῳ Κυρίου μελετῶντα ἡμᾶς καὶ νυκτὸς , καὶ τὸν τῆς μελέτης ἐπιδείας χαρπὸν ἐπάγγειν . Οὐχ οὕτως ὁ ἀσεβὴς , οὐχ οὕτως . Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν μακαρίζας τοὺς ἀμίμους , διδάσκει ὡς οὐ τῆς ἀνομίας ἐργάται ἐτέραις ἐαυτοὺς ὁδὸν κατεσκεύασαν , καὶ τὴν ὑπὸ Θεοῦ παχεῖσαν κατέλιπον . Μακαρίσας οὖν ὁ προφήτης τοὺς ἐκζητοῦντας τὸν Θεὸν ἐν ἴᾳ καρδίᾳ , ἐπιφέρει λέγων · Οὐ γὰρ ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἀνομίαν , ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ ἐπευθυνθήσεται . Σὺ ἐνετέλλας τὰς ἐντολὰς σου φυλάσσωμεν σφόδρα . β’ . Τοῦτο καὶ διὰ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ διὰ τῶν ἱερῶν Ἐγγραφῶν ὁ Δεσπότης παρακελεύεται , καὶ μεσθὴ πᾶσα ἡ ἱερὰ Γραφὴ τῆς τοιαύτης νομοθεσίας . Οὐ γὰρ ἀπλῶς φυλάττειν , ἀλλὰ Σφόδρα φυλάττειν παρεγγυλά , τοῦτέστι , σὺν ἀκριβείᾳ πᾶση · καὶ οὐχὶ τὴν μὲν φυλάττειν , τὴν δὲ ἀθετεῖν , ἀλλὰ πᾶσας τὰς ἐντολὰς φυλάττειν Σφόδρα ἐφηκε . Διὸ καὶ ἕτερος προφήτης ἔλεγεν · Ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου οὐ μὴ παρέλθω , ἵνα μὴ ἀποθάνω . Ὦσελον κατευθυνθήσεται αἱ ὁδοὶ μου , τοῦ φυλάσσεσθαι τὰ δικαιώματά σου . Διὰ τοῦτο , φησιν , ἀντιβολά , οὐδὲν τινὶ κανόνι , τῷ σῷ νόμῳ τὴν ἐμὴν ὁδὸν εὐθύνθητι , ὡς ἂν διατηρήσῃ μοι σὺ τὰ δικαιώματα . Εὐχὴ δὲ ἐστι πρόσρησις τοῦ Ὦσελον , ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν , γένοιτό μοι κατευθυνθῆναι φυλάττειν πᾶσας τὰς ἐντολὰς σου . Ἐπειδὴ πᾶς ἄνθρωπος πᾶσιν ἔχων φυλάττειν τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ , εἰ μὴ συνεργὸν ἔχῃ τὴν ἀγαθουργίαν αὐτῶν , οὐκ ἐν εἰς πέρας πρὸς τὸ πλούσιον φθάσει · γέγραπται γὰρ , Οὐ τοῦ θέλοντος , οὐδὲ τοῦ τρέχοντος , ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ . Οὕτως ἐξ ἡμῶν μὲν ἐστὶν ἡ ἀρχὴ τοῦ ἀγαθοῦ , τὸ δὲ εἰς πέρας ἐλθεῖν τῆς τοῦ Θεοῦ δεῖται βοηθείας · Ἐγγίζατε γὰρ , φησί , τῷ Θεῷ , καὶ ἐγγίσει ὑμῖν . Τίς οὖ μὴ αἰσχυνοῖτο ἐν τῷ με ἐπιβλέπειν ἐλὰ πάσας τὰς ἐντολὰς σου . Παρανομίας γὰρ αἰσχύνω χαρδίας . Οὕτω καὶ ὁ ἱεὸς ἀπόστολος ἔφη · Τὴν σὺν χαρδίας ἐγχειρε τότε , ἐφ’ οἷς νῦν ἐπιμυχοῦνσθε · Οἱ δὲ πᾶσαι τοῦ Θεοῦ πληροῦνται τὰς ἐντολὰς , τὴν ἀπὸ τοῦ συνειδότος ἔχουσι παρόρτησιν . Τότε δὲ , πότε ; Ὅταν , κατὰ τὸν προφήτην Δαυὶδ , Οἱ δίκαιοι ἀναστήσονται εἰς ζωὴν αἰώνιον , οἱ δὲ ἀμαρτωλοὶ εἰς αἰσχύνην αἰώνιον . Παρακαλεῖ οὖν ὁ προφήτης μὴ αἰσχυνθῆναι τότε . Καὶ πῶς γίνεται τοῦτο ; Ἐν τῷ ἐπιβλέπειν ἐπὶ πᾶσα ; τὰς ἐντολὰς · οὐχὶ τὴν μὲν ποιεῖν , τὴν δὲ ἀφεῖναι . Ὁ γὰρ εἰπών , Μὴ μοιχεύσης , εἶπε καὶ , Μὴ πορνεύσης · καὶ ὁ εἰπών , Μὴ πορνεύσης , εἶπε καὶ , Μὴ ἀδελκίσης . Καὶ Ὦστις ὅλος τὸν νόμον πληρώσει , πταίσει δὲ ἐν ἐνί , γέγονε πᾶντων ἕνοχος , κατὰ τὸν ἀπίστονον Ἰάκωβον . Ἐξομολογήσωμαί σοι ἐν εὐθύτητι καρδίας , ἐν τῷ μαθαίνειν με τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου . Ἐξομολογῶν τὴν εὐχαριστίαν καλεῖ . Ὦστε δυνήσομαι ὑμῖν καθαρόν σοι προσανεγκεῖν , ὅταν σου πάντα καταμάθω τὰ κρίματα , καὶ κατὰ ταῦτα βιώσω . Ὁ γὰρ ἀγαλὰς πράξεις ἔχων , ἐκείνου ἐξομολογεται · Ἐν εὐθύτητι καρδίας , ἐξ ἧς καρδίας μετανοῶν , ὡς ὁ Δαυὶδ ἐπὶ τῇ μοιχᾳ , καὶ ὡς ὁ τελώνης βοῶν τῷ , Ἁμαρτον , καὶ τῷ , Λιμώθου . Ἐξομολογήσατο καὶ Ἰούδας , εἰπών · Ἁμαρτον παραδὼν αἷμα ἀδίων · ἀλλ’ οὐκ Ἐν εὐθύτητι καρδίας · τῇ γὰρ φιλαργυρίᾳ συνεῖχτο . Ἐξομολόγητο καὶ ὁ Φαρισαῖος · ἀλλὰ τὴν καρδίαν ὑψήλην ἔχων καὶ οὐκ εὐθεῖαν , νάθεο μὴ δικαιωθείς , λέγων , ὅτι Οὐκ εἰμὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης . Τὰ δικαιώματα σου φυλάξω · μὴ με ἐγκαταλίπης ἕως σφόδρα . Τινὰς πρὸς βραχὺ πολλάκις ἡ θεία χεὶρ ἀφῆκεν , ὠφελεῖν αὐτοὺς ἐντεῦθεν μηχανοῦσα . Οὕτως ὁ μέγας Ἠλίας ἐγκαταλείφθη τῷ τῆς δειλίας πηπέσει πάθει , καὶ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως μεμάθηκε τὴν ἀδυναμίαν · ἀλλ’ οὕτως πάλιν τῆς θείας ἀπλήσιας χάρις . Οὕτως ὁ σεβὸς Πέτρος ωλίσθησεν ἀρνήσει , ἀλλ’ εὐθὺς αὐτὸν ὁ Δεσπότης ὑπῆρπαιρε . Γυμνὸς δὲ πανταχὸς Ἰούδας τῆς θείας γενναιοῦς προμηθείας , ἐτοιμον ἔχειντο ὠμημα τοῦ διαβόλου 1 . Ἐγκαταλείφθη καὶ ὁ μακάριος Δαυὶδ μετὰ τὴν ἀμαρτίαν ἐκείνην , καὶ τῇ χαλεπᾳ ἐκείναις περιέπεσε συμφοραῖς , ἀλλὰ πάλιν τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀπέλαβε παρρησίαν , καὶ τῆς ἐκείνου χερὸν ἔχειν ἀπέλαυσεν . [ 688 ] Ὁ δὲ Σαοὺλ ταύτης ἔρημος γενόμενος παντελῶς , ἐγνώμῳδ ἦν τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτος , πονηρῷ δὲ πνεύματι συνεῖχθη . Εἰκῶς τοίνυν ὁ προφήτης ἱκετεύει μὴ ἐγκαταλειφθῆναι ἕως σφόδρα · τοῦτέστι , μὴ παντάπασι τῆς προμηθούσης χάριτος γυμνωθῆναι . Καὶ πάλιν τοίνυν τῇ αὐτῇ ἐννοίᾳ χρησάμενος , διὰ τοῦ εἰπεῖν τὴν προφητὴν , Μὴ με ἐγκαταλίπης ἕως σφόδρα . Γίνεται τοίνυν πολλάκις ἐγκαταλείπεσθαι Θεοῦ διὰ τινὰς οἰκονομίας καὶ εὐεργεσίας · ὡς ὅταν κατελείφθη ὁ Ἰούδης πρὸς τὸ γενέσθαι αὐτὸν μᾶλλον τέλειον . Κατελείφθη καὶ Ἠλίας , ὡς φάσαντες εἴρηκαμεν , πρὸς βραχὺ ὑποχωρήσας ἀπὸ προσώπου τῆς Ἀχαβὴ καὶ τῆς Ἰεζαβὲλ · ἀλλ’ ἕτερον τι ψυχῶν τοῦ τὸ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς Σαρεφθὰ τῆς Σιδώνος , καὶ συμφορηθῆναι ὑπὸ ναυτικῶς χήρας , καὶ ταύτῃ παρέμεν προφήτην . Οὐ γὰρ ἐγκαλείνει , φησίν , ἡ δρὰς τοῦ ἀείρου , οὐδὲ τὸ Ἐλαῖον τοῦ καμψάχου · καὶ ἵνα διὰ τῆνκιαν τῶν Ἰουδαίων στῆση τὸν οὐρανὸν τρία ἐτὶ καὶ μήνας ἐξ μὴ βρέξει . Φησὶ γὰρ · Ζή Κύριος , εἰ ἐπανεστὸς ἐπὶ τῆς τῆς , εἰ μὴ διὰ λόγου στόματός μου . Ἡ δὲ σφόδρα κατελείφθησαν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , τοῦτο δεῖν , ὡσπερ κατελείφθη ὁ Σαοὺλ καὶ ὁ Ἀδασσαλὶμ μέχρι πρὸς σωτηρίαν ἀναστρέψαντες · ἐγυμνώθησαν γὰρ τῆς τοῦ Θεοῦ προμηθείας . Ἐν τινὶ κατορθώσει νεώτερος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ; Ἐν τῷ φυλάσσεσθαι τοὺς λόγους σου . Ὦσβρόμενος πρὸς ἀμαρτίαν ἡ νεότης , εἰς ἧν καὶ πᾶθὴ ἀτιμίας ἀπαγομένη · ἐὰν δὲ τῇ φυλακῇ τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ κρατηθῇ , μένει ἀδιάβητος · ὅπερ γὰρ ἐστὶν ἀγαλῶν πύλω χαλινὸς καὶ πολυδάβητος , τοῦτο τῇ νεοῖ γίνεται ὁ θεὸς λόγος . Ἐπειδὴ καὶ Δανιὴλ νέος ἦν ἀλλ’ ἡφυλάττε τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ , καὶ προσηύχθη χαριτος ἐφ’ ἑαυτῷ , καὶ τῶν ἀπορρήτων μυστηρίων ἐπηγγύη γέγονεν . Ὦσαύτως καὶ οἱ τρεῖς παῖδες νέοι ὄντες ἐν πῦρ τῇ πίστει καὶ τοῖς ἔργοις αὐτῶν εἰς ἐναντίαν ψῦσιν μετήγαγον · ἀνεψύχοντο γὰρ ἐν μέσῳ τούτου , καὶ ἐδρασίζοντο τῇ παρρησίᾳ τῆς πίστεως καὶ τῇ ἀφρὰ τοῦ Πνεύματος . Οὕτως οὖν καὶ ἡμῖν πρόσκειται . Οἵτινες νέοι ὑπάρχουσι , διὰ τῆς συντηρήσεως τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ κοσμήσασιν ἑαυτούς , καὶ μὴ γένηται ἡλίκος ἀργοί , ὡς ὁ Ἀδασσαλὶμ , ὁ τῇ κακίᾳ σὺν ἑαυτῷ καὶ συνεπομένῃ ταύτῃ εἰχε κομισάμεν τὴν κεφαλήν , ὁ ἀναίσχυντος ἐν ταῖς φρεσίν . Ἡ γὰρ θρίξ νεκρότητος σῶβολον . Καὶ ἐκεῖνοι μὲν αἰτίαι τῆς ἀπωλείας αὐτῶν ἦνγνοσι , χρυσασθέντες ἐξ αὐτῶν ἐν τῇ δρυί , ὡς ἡ τῶν βασιλέων ἱστορία διηγείται . Ἄλλ’ ἐστὶ χαλεπόν , ὅτι καὶ νῦν τινες τούτων ζηλοῦντες , ἀπικώρωσι πολυχρωμίας καὶ στροφῶν καὶ πλοκαμῶν , τὰ τῆς γυναικωνιτίδος ἐπὶ τῇ ψοῖφ καθιστάμενοι τῆς θρακείας , εἰκὴ φρουροῦντες ἐν τῷ ἰδίῳ νοῦ · καὶ οὐκ οἴδασιν , ὅτι μᾶλλον ἀτιμίαν ἐαυτοῖς ἐπάγουσι , τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · Ἁνήρ ἐὰν κομῇ ἀτιμὶα αὐτῷ ἐστιν . Ἐλίνης δὲ παρ’ Ὦμβρῳ εἰρηται · ται τοῦτο ποιούντες · φησὶ γὰρ , Καρποχωρούμενος Ἀχαμὴν . Ἐπὶ καὶ οἱ τῶν ἱατρῶν σοφοὶ φασι . Πρὸς εἰς εὐκπειαν τῆς κεφαλῆς μεμετρημένας τὰς τρίχας ἔχοντες , κατὰ τὴν τῶν ἀρχαίων ἀνδρῶν κόσμησιν ἀρκεσθῆναι μὴ καὶ μὴ ὑπερκεῖναι ταύτας τῇ ψοῖφ ἐξῆψαμεν , μετὰ τοῖς μεταφερέναις · ἀτιμία γὰρ ἐστὶ τῷ τοιούτῳ ποιεῖν , ὡς ἡμῖν ὕσαμεν τοῦ Ἀποστόλου παραίνοντος . Ἐν ἐλῷ
Lemmas: καί ἐπεί ὁ ψαλμός οὗτος νόμος καί ἐντολή καί δικαινώματα καί κρίμα καί μαρτύριον περιπυκνόω διαγορεύω , χρήσιμος εἰμί περί οὗτος διαλαμβάνω ἄνωθεν . Νόμος οὖν δίδωμι παρά ὁ Θεός , ὅτι αὐτός εἰμί βασιλεύς ὁ βασιλεύω καί Κύριος ὁ κυριεύω . εἰμί δέ νόμος κοινός παράγγελμα ἐπί πᾶς ἄνθρωπος · ἄρχω , ἄρχω · δοῦλος , δεσπότης · πλούσιος , πένυχν . ἔρομαι δέ παρά ὁ νέμω . ἐπί πᾶς γάρ ἄνθρωπος νομοθετέω . οὖον μοιχεύω , οὖον φονεύω , οὖον κλέπτω , οὖον ψευδομαρτυρέω , οὐ ἐπιθυμέω ὁ ἀγρός ὁ πλησίος σύ , τιμάω ὁ πατήρ σύ καί μήτηρ σύ . ὁ αὐτός δέ καί ἐντολή εἴρω , ὅτι ἐντέλλω σύ ὁ θεός ὁ ἀγαθός ποιέω , καί ὁ φαῦλος ἀπέχω . δικαίωμα δέ καί κρίμα , κατά ὅς καί ὁ Δίκαιος φυλάσσω ὁ ἐντολή διακρίνω παρά ὁ Θεός , ὁ δέ παραβαίνω ἁμαρτωλός κατακρίνω . μαρτύριον δέ εἴρω , ἐπεί διαμαρτύρομαι ὁ θεός διά ὁ ἴδιος αὐτός Γραφής , φυλάσσω πᾶος ὁ ἐντολή αὐτός . οὖον γάρ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , ἐν ὁ ὁδός αὐτός ἐπευθύνω . ὁ διαίρεσις οὗτος ποιέω καί ἐν ὁ πρῶτος ψαλμός . καί γάρ ἐκεῖ μακαρίζω · [ 687 ] ὁ ἐν νόμος κύριος μελέτη ἐγώ καί νύξ , καί ὁ ὁ μελέτη ἐπιδείας καρπός ἐπάγω . οὐχ οὕτως ὁ ἀσεβής , οὐ οὕτως . καί ἐνταῦθα τοίνυν μακαρίζω ὁ ἀμίμους , διδάσκω ὡς οὖον ὁ ἀνομία ἐργάτης ἕτερος ἑαυτοῦ ὁδός κατασκευάζω , καί ὁ ὑπό Θεός πήγνυμι καταλείπω . μακαρίζω οὖν ὁ προφήτης ὁ ἐκζητέω ὁ θεός ἐν εἷς Καρδία , ἐπιφέρω λέγω · οὖον γάρ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , ἐν ὁ ὁδός αὐτός ἐπευθύνω . σύ ἐντέλλω ὁ ἐντολή σύ φυλάσσω σφόδρα . βε . οὗτος καί διά ὁ νόμος καί ὁ προφήτης καί διά ὁ ἱερός εγγραφή ὁ Δεσπότης παρακελεύομαι , καί μεστός πᾶς ὁ ἱερόv γραφή ὁ τοιοῦτος νομοθεσία . οὖον γάρ ἀπλόος φυλάσσω , ἀλλά σφόδρα φυλάσσω παρεγγυλά , τουτέστι , σύν ἀκρίβεια πᾶς · καί οὐ ὁ μέν φυλάσσω , ὁ δέ ἀθετέω , ἀλλά πᾶος ὁ ἐντολή φυλάσσω σφόδρα ἐφίημι . Διὸ καί ἕτερος προφήτης λέγω · ἀπό ὁ ἐντολή σύ οὖον μή παρέρχομαι , ἵνα μή ἀποθνῄσκω . Ὦσελον κατευθύνω ὁ ὁδός ἐγώ , ὁ φυλάσσω ὁ δικαίωμα σύ . Ζεύς οὗτος , φημί , ἀντιβολή , οὐδείς τις κανών , ὁ σός νόμος ὁ ἐμός ὁδός εὐθύνω , ὡς εἄν διατήρηση ἐγώ σύ ὁ δικαίωμα . εὐχή δέ εἰμί πρόσρησις ὁ Ὦσελον , ἀντί ὁ εἶπον , γίγνομαι ἐγώ κατευθύνω φυλάσσω πᾶος ὁ ἐντολή σύ . ἐπεί πᾶς ἄνθρωπος πᾶς ἔχω φυλάσσω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , εἰμί μή συνεργός ἔχω ὁ ἀγαθουργία αὐτός , οὐ ἐν εἰς πέρας πρός ὁ πλούσιος φθάνω · γράφω γάρ , οὖον ὁ ἐθέλω , οὐδέ ὁ τρέχω , ἀλλά ὁ ἐλεέω Θεός . οὕτως ἐκ ἐγώ μέν εἰμί ὁ ἀρχή ὁ ἀγαθός , ὁ δέ εἰς πέρας ἔρχομαι ὁ ὁ Θεός δήω βοήθεια · αγγίζω γάρ , φημί , ὁ Θεός , καί ἐγγίζω σύ . Τῖς οὖον μή αἰσχύνω ἐν ὁ ἐγώ ἐπιβλέπω ἐλαία πᾶς ὁ ἐντολή σύ . παρανομία γάρ αἰσχύνω Καρδία . οὕτως καί ὁ ἵημι ἀπόστολος φημί · ὁ σύν Καρδία ἐγχειρέω τότε , ἐπί ὅς νῦν ἐπιμυχοῦνσθε · ὁ δέ πᾶς ὁ Θεός πληρόω ὁ ἐντολή , ὁ ἀπό ὁ σύνοιδα ἔχω παρόρτησιν . τότε δέ , πότε ; ὅταν , κατά ὁ προφήτης Δαυίδ , ὁ Δίκαιος ἀνίστημι εἰς ζωή αἰώνιος , ὁ δέ ἁμαρτωλός εἰς αἰσχύνη αἰώνιος . παρακαλέω οὖν ὁ προφήτης μή αἰσχύνω τότε . καί πῶς γίγνομαι οὗτος ; ἐν ὁ ἐπιβλέπω ἐπί πᾶς ; ὁ ἐντολή · οὐ ὁ μέν ποιέω , ὁ δέ ἀφίημι . ὁ γάρ εἶπον , μή μοιχεύω , εἶπον καί , μή πορνεύω · καί ὁ εἶπον , μή πορνεύω , εἶπον καί , μή αδελκισος . καί ὅστις ὅλος ὁ νόμος πληρόω , πταίω δέ ἐν ἐν , γίγνομαι πᾶς ἔνοχος , κατά ὁ ἀπιστέω Ἰάκωβος . Ἐξομολογέω σύ ἐν εὐθύτης Καρδία , ἐν ὁ μαθαίνω ἐγώ ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη σύ . εξομολόγος ὁ εὐχαριστία καλέω . ὥστε δύναμαι σύ καθαρός σύ προσαναγκάζω , ὅταν σύ πᾶς καταμανθάνω ὁ κρίμα , καί κατά οὗτος βιόω . ὁ γάρ ἀγαλὰς πρᾶξις ἔχω , ἐκεῖνος ἐξομολογέομαι · ἐν εὐθύτης Καρδία , ἐκ ὅς Καρδία μετανοέω , ὡς ὁ Δαυίδ ἐπί ὁ μοιχή , καί ὡς ὁ τελώνης βοῦς ὁ , ἁμαρτάνω , καί ὁ , Λιμώθου . Ἐξομολογέομαι καί Ἰούδας , εἶπον · ἁμαρτάνω παραδέω αἷμα ἀδίων · ἀλλά οὐ ἐν εὐθύτης Καρδία · ὁ γάρ φιλαργυρία συνέχω . Ἐξομολόγητο καί ὁ Φαρισαῖος · ἀλλά ὁ Καρδία ὑψηλός ἔχω καί οὐ εὐθύς , νάθεο μή δικαιόω , λέγω , ὅτι οὐ εἰμί ὡς οὗτος ὁ τελώνης . ὁ δικαίωμα σύ φυλάσσω · μή ἐγώ ἐγκαταλείπω ἠώς σφόδρα . τις πρός βραχύς πολλάκις ὁ θεῖος χείρ ἀφίημι , ὠφελέω αὐτός ἐντεῦθεν μηχανάω . οὕτως ὁ μέγας Ἠλίας ἐγκαταλείπω ὁ ὁ δειλία πηπέσει πάθος , καί ὁ ἀνθρώπειος φύσις μανθάνω ὁ ἀδυναμία · ἀλλά οὕτως πάλιν ὁ θεῖος ἀπλήσιας χάρις . οὕτως ὁ Σέβος Πέτρος ὀλισθάνω ἀρνέομαι , ἀλλά εὐθύς αὐτός ὁ Δεσπότης ὑπῆρπαιρε . γυμνός δέ πανταχοῦ Ἰούδας ὁ θεῖος γενναῖος προμήθεια , ἑτοῖμος χέω ὠμημα ὁ διάβολος 1 . Ἐγκαταλείπω καί ὁ μακάριος Δαυίδ μετά ὁ ἁμαρτία ἐκεῖνος , καί ὁ χαλεπός ἐκεῖνος περιπίπτω συμφορά , ἀλλά πάλιν ὁ πρός ὁ θεός ἀπολαμβάνω παρρησία , καί ὁ ἐκεῖνος χερὸν ἔχω ἀπολαύω . [ 688 ] ὁ δέ Σαῦλος οὗτος ἐρῆμος γίγνομαι παντελῶς , ἐγνώμῳδ εἰμί ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , πονηρός δέ πνεῦμα συνέχω . ἵημι τοίνυν ὁ προφήτης ἱκετεύω μή ἐγκαταλείπω ἠώς σφόδρα · τουτέστι , μή παντάπασι ὁ προμηθέομαι χάρις γυμνόω . καί πάλιν τοίνυν ὁ αὐτός ἔννοια χράω , διά ὁ εἶπον ὁ προφήτης , μή ἐγώ ἐγκαταλείπω ἠώς σφόδρα . γίγνομαι τοίνυν πολλάκις ἐγκαταλείπω Θεός διά τις οἰκονομία καί εὐεργεσία · ὡς ὅταν καταλείπω ὁ Ἰούδας πρός ὁ γίγνομαι αὐτός μᾶλλον τέλειος . καταλείπω καί Ἠλίας , ὡς φαίνω εἴρω , πρός βραχύς ὑποχωρέω ἀπό πρόσωπον ὁ Ἀχαβὴ καί ὁ Ιεζάβελ · ἀλλά ἕτερος τίς Ψυχή ὁ ὁ ἔρχομαι αὐτός εἰς Σαρεφθὰ ὁ Σιδών , καί συμφορέω ὑπό ναυτικός χήρα , καί οὗτος πάρειμι προφήτης . οὖον γάρ ἐγκαλέω , φημί , ὁ δράω ὁ ἀείρω , οὐδέ ὁ ἔλαιον ὁ καμψάχου · καί ἵνα διά τείνω ὁ Ἰουδαῖος ἵστημι ὁ οὐρανός τρεῖς τίμι καί μείς ἐκ μή βρέχω . φημί γάρ · ζῶ Κύριος , εἰμί ἐπανίστημι ἐπί ὁ ὁ , εἰμί μή διά λόγος στόμα ἐγώ . ὁ δέ σφόδρα καταλείπω ὑπό ὁ Θεός , οὗτος δήω , ὡς καταλείπω ὁ Σαῦλος καί ὁ Ἀδασσαλὶμ μέχρι πρός σωτηρία ἀναστρέφω · γυμνόω γάρ ὁ ὁ Θεός προμήθεια . ἐν τις κατόρθωσις νέος ὁ ὁδός αὐτός ; ἐν ὁ φυλάσσω ὁ λόγος σύ . Ὦσβρόμενος πρός ἁμαρτία ὁ νεότης , εἰς ἧμαι καί πάθος ἀτιμία ἀπάγω · ἐάν δέ ὁ φυλακή ὁ ἐντολή ὁ Θεός κρατέω , μένω ἀδιάβητος · ὅσπερ γάρ εἰμί ἀγάλλω Πύλος χαλινός καί πολυδάβητος , οὗτος ὁ νέος γίγνομαι ὁ θεός λόγος . ἐπεί καί Δανιήλ νέος εἰμί ἀλλά φυλάσσω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , καί προσεύχομαι χάρις ἐπί ἑαυτοῦ , καί ὁ ἀπόρρητος μυστήριον ἐπάγω γίγνομαι . ὡσαύτως καί ὁ τρεῖς παῖς νέος εἰμί ἐν πῦρ ὁ πίστις καί ὁ ἔργον αὐτός εἰς ἐναντίος ψῦς μετάγω · ἀναψύχω γάρ ἐν μέσος οὗτος , καί ἐδρασίζοντο ὁ παρρησία ὁ πίστις καί ὁ ἄφρα ὁ πνεῦμα . οὕτως οὖν καί ἐγώ πρόσκειμαι . ὅστις νέος ὑπάρχω , διά ὁ συντήρησις ὁ ἐντολή ὁ Θεός κοσμέω ἑαυτοῦ , καί μή γίγνομαι ἡλίκος ἀργός , ὡς ὁ Ἀδασσαλὶμ , ὁ ὁ κακία σύν ἑαυτοῦ καί συνέπομαι οὗτος ἔχω κομίζω ὁ κεφαλή , ὁ ἀναίσχυντος ἐν ὁ φρήν . ὁ γάρ θρίξ νεκρότης σῶβολον . καί ἐκεῖνος μέν αἰτία ὁ ἀπώλεια αὐτός ἀνάγω , χρυσασθέντες ἐκ αὐτός ἐν ὁ δρῦς , ὡς ὁ ὁ βασιλεύς ἱστορία διηγέομαι . ἄλλος εἰμί χαλεπός , ὅτι καί νῦν τις οὗτος ζηλόω , ἀπικώρωσι πολυχρωμία καί στροφή καί πλόκαμος , ὁ ὁ γυναικωνῖτις ἐπί ὁ ψοῖφ καθίστημι ὁ θρακείας , εἰκῇ φρουρά ἐν ὁ ἴδιος νόος · καί οὐ οἶδα , ὅτι μᾶλλον ἀτιμία ἑαυτοῦ ἐπάγω , ὁ ἀπόστολος λέγω · ἀνήρ ἐάν κομέω ἀτιμία αὐτός εἰμί . λίνεος δέ παρά ὄμβρος ἐρω · ὁ οὗτος ποιέω · φημί γάρ , καρποχωρεω Ἀχαμὴν . ἐπί καί ὁ ὁ ἰατρός σοφός φημί . πρός εἰς εὐκπειαν ὁ κεφαλή μετρέω ὁ θρίξ ἔχω , κατά ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀνήρ κόσμησις ἀρκέω μή καί μή ὑπέρκειμαι οὗτος ὁ ψοῖφ ἐξάπτω , μετά ὁ μεταφέρω · ἀτιμία γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος ποιέω , ὡς ἐγώ ὕω ὁ ἀπόστολος παραινέω . ἐν ἐλαύνω