joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0080.4
Πόθεν οὖν εἰσόμεθα ; Πόθεν δὲ ἄλλοθεν , ἢ τῇ ἀπὸ τῆς βίβλου τῶν Πράξεων , περὶ ἧς καὶ ἐν ταῖς ἑμπεροσὲν ὑμῖν ἡμέραις διελέχθημεν ; Τάχα γὰρ τι καὶ μικρὸν ἐκεῖθεν ὑμῖν ὠφελιομεν χρέος , ὅπερ ἀνάγκη καταθεῖναι σήμερον . Τί οὖν ἐστι τὸ χρέος ; Αὐτὴν τοῦ βιβλίου τὴν ἐπιγραφὴν ἐρμηνεῦσαι σπουδάζομεν . Οὐ γὰρ ψιλὴ τις ἐστι καὶ σαφής , καθὼς πολλοὶ νομίζουσι , ἀλλὰ δεῖται καὶ ἐκτάσεως . Τίς οὖν ἡ ἐπιγραφὴ τοῦ βιβλίου ; Πράξεις ἀποστόλων . Οὐ δοκεῖ σαφὲς εἶναι ; οὐ δοκεῖ γνώριμον , καὶ δῆλον ἅπασι ; Ἄλλ' ἂν παρακολουθῆτε τοῖς λεγομένοις , δῆσεσθε ὅσον τὸ βάθος τῆς ἐπιγραφῆς ταύτης . Διὰ τί γὰρ οὐκ εἶπε , Θαύματα ἀποστόλων ; διὰ τί οὐκ ἐπῆγραψε , Σημεῖα ἀποστόλων , ἢ Δυνάμεις καὶ τέρατα ἀποστόλων · ἀλλὰ Πράξεις ἀποστόλων ; Οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ ἐστι πράξεις καὶ σημεῖα , οὐ τὸ αὐτὸ πράξεις καὶ θαύματα · οὐ τὸ αὐτὸ ἐστι πράξεις , καὶ τέρατα , καὶ δυνάμεις · ἀλλὰ πολλὴ ἡ διαφορά τούτων ἑκάτερων . Πράξεις μὲν γὰρ ἐστιν οἰκείας σπουδῆς κατορθώματα , θαῦμα δὲ θείας δωρεὰς χάρισμα . Εἶδες ὅσον τὸ μέσον πράξεως καὶ θαύματος ; Πράξεις ἐστιν ἀνθρωπίνων ἰδρῶντος συντέλεσμα , θαῦμα δὲ θείας φιλοτιμίας ἐπίδειξις · πράξεις ἐστιν ἐκ τῆς ἡμετέρας προαιρέσεως τὴν ἀρχὴν ἔχουσα , θαῦμα ἐστιν ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος τὰ προοίμια λαμβάνον , καὶ τὸ μὲν τῇ ἄνωθεν ροπῇ , τὸ δὲ τῆς κάτωθεν γνώμης . Πράξεις ἐξ ἀμφοτέρων ὑφαίνεται , καὶ ἐξ ἡμετέρας σπουδῆς , καὶ ἐκ θείας χάριτος · τὸ δὲ θαῦμα γυμνὴν ἐπιδείκνυται τὴν ἀνωθεν χάριν , οὐδὲν τῶν ἡμετέρων ἰδρῶντος δεόμενον . Πράξεις ἐστιν ἐπιοικὴ [ 64 ] εἶναι , σώφρονα , μετριον , ὀργῆς κρατεῖν , ἐπιθυμίας καταγωνίζεσθαι , ἀλεημοσύνας ποιεῖν , φιλανθρωπίαις ἐπιδείκνυσθαι , ἀπασαν ἀσκεῖν ἀρετὴν · τοῦτο πράξεις ἐστι , καὶ πόνος , καὶ ἰδρὼς ἡμέτερων . Θαῦμα δέ ἐστι δαιμόνας ἀπελαύνειν , τυφλοῖσιν ὀφθαλμοὺς ἀνοίγειν , λεπρῶν τὰ σώματα καθαίρειν , διαλελυμένα μέλη σφίγγειν , νεκροὺς ἐγείρειν , ἑτερο τοιαῦτα θαυματουργεῖν . Εἶδες ; πόσον τὸ μέσον πράξεων καὶ θαυμάτων , πολιτείας καὶ σημείων , τῆς ἡμετέρας σπουδῆς καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος ;
Lemmas: πόθεν οὖν εἶμι ; πόθεν δέ ἄλλοθεν , ἢ ὁ ἀπό ὁ Βίβλος ὁ Πρᾶξις , περί ὅς καί ἐν ὁ ἑμπεροσὲν σύ ἡμέρα διαλέγω ; Τάχα γάρ τίς καί μικρός ἐκεῖθεν σύ ὠφελέω χρέος , ὅσπερ ἀνάγκη κατατίθημι σήμερον . τις οὖν εἰμί ὁ χρέος ; αὐτός ὁ βιβλίον ὁ ἐπιγραφή ἐρμηνεύω σπουδάζω . οὖον γάρ ψιλός τις εἰμί καί σαφής , καθώς πολύς νομίζω , ἀλλά δήω καί ἔκτασις . Τῖς οὖν ὁ ἐπιγραφή ὁ βιβλίον ; Πράξεις ἀπόστολος . οὖον δοκέω σαφής εἰμί ; οὖον δοκέω γνώριμος , καί δῆλος ἅπας ; ἄλλος εἄν παρακολουθέω ὁ λέγω , δήω ὅσος ὁ βάθος ὁ ἐπιγραφή οὗτος . Ζεύς τίς γάρ οὐ εἶπον , θαῦμα ἀπόστολος ; διά τίς οὐ ἐπιγράφω , σημεῖον ἀπόστολος , ἢ Δύναμις καί τέρας ἀπόστολος · ἀλλά Πράξεις ἀπόστολος ; οὖον γάρ ὁ αὐτός εἰμί πρᾶξις καί σημεῖον , οὖον ὁ αὐτός πρᾶξις καί θαῦμα · οὖον ὁ αὐτός εἰμί πρᾶξις , καί τέρας , καί δύναμις · ἀλλά πολύς ὁ διαφορά οὗτος εκάτερος . Πράξεις μέν γάρ εἰμί οἰκεῖος σπουδή κατόρθωμα , θαῦμα δέ θεῖος δωρεά χάρισμα . εἶδον ὅσος ὁ μέσος πρᾶξις καί θαῦμα ; Πράξεις εἰμί ἀνθρώπινος ὁράω συντέλεσμα , θαῦμα δέ θεῖος φιλοτιμία ἐπίδειξις · πρᾶξις εἰμί ἐκ ὁ ἡμέτερος προαίρεσις ὁ ἀρχή ἔχω , θαῦμα εἰμί ἐκ ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ προοίμιον λαμβάνω , καί ὁ μέν ὁ ἄνωθεν ροπή , ὁ δέ ὁ κάτωθεν γνώμη . Πράξεις ἐκ ἀμφότερος ὑφαίνω , καί ἐκ ἡμέτερος σπουδή , καί ἐκ θεῖος χάρις · ὁ δέ θαῦμα γυμνός ἐπιδείκνυμι ὁ ἄνωθεν χάρις , οὐδείς ὁ ἡμέτερος ὁράω δήω . Πράξεις εἰμί επιοικεω [ 64 ] εἰμί , σώφρων , μέτριος , ὀργή κρατέω , ἐπιθυμία καταγωνίζομαι , αλεημοσυναω ποιέω , φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι , ἅπας ἀσκέω ἀρετή · οὗτος πρᾶξις εἰμί , καί πόνος , καί ἱδρώς ημέτερος . Θαύμας δέ εἰμί δαίμων ἀπελαύνειν , τυφλός ὀφθαλμός ἀνοίγω , λεπρός ὁ σῶμα καθαίρω , διαλύω μέλος σφίγγω , νεκρός ἐγείρω , έτερος τοιοῦτος θαυματουργέω . εἶδον ; πόσος ὁ μέσος πρᾶξις καί θαῦμα , πολιτεία καί σημεῖον , ὁ ἡμέτερος σπουδή καί ὁ ὁ Θεός χάρις ;