joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0152.1
εἰπεῖν · ἡ τὸ μηδὲν οἰκείον νομίζειν εἶναι Παύλῳ τῶν οἰκείων καταρρωμάτων , ἀλλὰ πάντα ἀνατίθεσθαι τῷ Δεσπότῃ Θεῷ . " Ὦστε οὖν καὶ ὁ Χριστὸς τοὺς μαθητὰς ἐξελέξατο λέγων . Οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε , ἀλλ' ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς · καὶ ὁ Ἀπόστολος τὸ αὐτὸ τοῦτο πάλιν ἐπὶ τῆς αὐτῆς Ἐπιστολῆς αἰνιττεύεται λέγων · Τότε δὲ ἐπιγνῶσομαι , καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην · νῦν γάρ , φησίν , οὐχ ἐγὼ πρῶτος ἐπένγκην , ἀλλ' αὐτὸς ἐπεγνώσθην πρῶτος . Διώκοντα γάρ αὐτὸν καὶ πορθοῦντα τὴν Ἐκκλησίαν ὁ Χριστὸς ἐκάλεσε , λέγων · Σαῦλε , Σαῦλε , τί με διώκεις ; Διὰ τοῦτο κλητὸν ἐαυτὸν τοῦτο . Τίνος ἐνεκεν Κορινθίους οὕτως ἐπἐπαιλεν ; Ἡ Κορίνθος αὕτη τῆς Ἀχαΐας μητρόπολις ἐστίν , καὶ πνευματικοῖς ἐκμάχα χαρισμασι · καὶ μᾶλα εἰκώς · τῆς γὰρ Παύλου γλώττης πρώην ἀπλάγιες , καὶ χαδάπερ ἄμπελος , ἀρίστου τινὸς καὶ ἐπιμελοῦς ἀπολαύουσα γεωργοῦ , πολλοὺς μὲν κομᾶ τοὺς φίλλοις , πολλῇ δὲ τῇ καρπῷ βροθεῖ διηνεκῶς · οὕτω δὴ καὶ ἡ πόλις ἐκείνη , ὥσπερ τινὸς ἀρίστου γεωργοῦ , τῆς Παύλου διδασκαλίας μετασχούσα πρώην , καὶ ἐπὶ πολὺν ἐνετρυφήσατο χρόνον τῇ τοῦτο σοφίᾳ , πᾶσιν ἐπεφήλει τοὺς ἀγαθούς · οὐ πνευματικῶν δὲ αὕτη ἡ χαρισμάτων παρουσία μόνη ἦν , ἀλλὰ καὶ βιωτικῶν πλεονεκτημάτων πολλὴν εἶχε τὴν ἀφθονίαν . Καὶ γὰρ σοφία λόγων τῶν Ἑλλήνων , καὶ πλοῦτος καὶ δυναστεία τῶν ἄλλων ἐπράτει πόλεων . Καὶ ταῦτα αὐτὴν ἐφύσσε καὶ πρὸς ἀπόνοιαν ἦρε , καὶ διὰ τῆς ἀπονοίας , εἰς πολλὰ διέστησε μέρη . Τοιαύτη γὰρ τῆς ὑπερηφανίας ἡ φύσις · τὸν τῆς ἀγάπης διαρρήγνυσι σύνδεσμον , καὶ τὸν ἀληθινὸν ἀποσχοίζει , [ 156 ] καὶ καθ' ἑαυτὸν ἕκαστον εἶναι ποιεῖ τὸν κατηχημένον αὐτῆν . Καὶ καθάπερ τοῖχος φυσηθεὶς διαλύει τὴν οἰκοδομήν , οὕτω δὴ καὶ ψυχὴ φυσηθεῖσα τῆς πρὸς ἑτέρους συναφείας οὐχ ἀνάγκη , ὁ δὴ καὶ ἡ Κορίνθος ἐπαθε τότε · καὶ πρὸς ἀλλήλους διεστασίαζον , καὶ εἰς πολλὰ μέρη τὴν Ἐκκλησίαν κατέταμον , καὶ μυρίους ἑαυτοὺς ἐτέρους ἐπίστησαν διδασκάλους , καὶ κατὰ φρατρίας καὶ συμμορίας γενναῖοι ἐλιμήνουντο τῆς Ἐκκλησίας ἀξίωμα . Ἐκκλησίας γὰρ ἀξίωμα , ὅταν σώματος ἀκολουθίαν πρὸς ἑαυτοὺς οἱ συλλεγέντες διατηρῶσι . ε' . Δεὶ δὲ ταῦτα ἀποδεικνύναι ὑμῖν πάντα , ὅτι πρώτοι Παύλου τῆς διδασκαλίας Κορίνθιοι τότε ἀπήλαυσαν , ὅτι χαρισμάτων ἦσαν πνευματικῶν πεπληρωμένοι , δεὶ καὶ βιωτικῶς πλεονεκτημάτων ἐκράτουν , ὅτι διὰ ταῦτα ἀπονηθέντες ἀλλήλοις ἀπερρήγηνσαν , καὶ οἱ μὲν τούτους , οἱ δὲ ἐκείνους προσέθεντο ἑαυτοὺς . Ὅτι μὲν οὖν πρώτοι τῆς Παύλου διδασκαλίας ἀπήλαυσαν , ὁμολογοῦσι πῶς αὐτὸ τοῦτο ὁ Παῦλος ἠγέλατο · Τὰν γάρ , φησίν , πολλοὺς παιδαγωγούς ἔχετε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ἀλλ' οὐ πολλοὺς πατέρας . Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα · ὁ δὲ γεννήσας πρῶτος εἰς φῶς ἄγει τὸ τεχθέν . Καὶ πάλιν , Ἐγὼ ἐρύτευσα , Ἀπολλὼς ἐπότισεν · δεῖκνυσι δὲ πρῶτος τὴν διδασκαλίαν κατεβάλλετο . Ὅτι δὲ χαρίσμασιν ἐχόμην πνευματικοῖς , ἐκθεῖν δῆλον · Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου ἐπὶ τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ , τῇ δοθεῖσῃ ὑμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτισθήτε ἐν αὐτῷ , ὥστε ὑμᾶς μὴ ὑστερεῖσθαι ἐν μηδενὶ χαρίσματι . Καὶ μὴν ὅτι σοφίας μετείχον
Lemmas: εἶπον · ὁ ὁ μηδείς οἰκέω νομίζω εἰμί Παῦλος ὁ οἰκέω καταρρωμάτων , ἀλλά πᾶς ἀνατίθημι ὁ δεσπότης Θεός . " ὥστε οὖν καί ὁ Χριστός ὁ μαθητής ἐκλέγω λέγω . οὐχ σύ ἐγώ ἐκλέγω , ἀλλά ἐγώ ἐκλέγω σύ · καί ὁ ἀπόστολος ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἐπί ὁ αὐτός Ἐπιστολή αινιττευετης λέγω · τότε δέ ἐπιγιγνώσκω , καθώς καί ἐπιγιγνώσκω · νῦν γάρ , φημί , οὐ ἐγώ πρῶτος ἐπιφέρω , ἀλλά αὐτός ἐπιγιγνώσκω πρῶτος . διώκω γάρ αὐτός καί πορθέω ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός καλέω , λέγω · Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; Ζεύς οὗτος κλητός ἑαυτοῦ οὗτος . τίς ἕνεκα Κορίνθιος οὕτως ἐπιπάλλω ; ὁ Κόρινθος οὗτος ὁ Ἀχαΐα μητρόπολις εἰμί , καί πνευματικός ἐκμάχομαι χάρισμα · καί μῆλον ἔοικα · ὁ γάρ Παῦλος γλῶσσα πρώην ἀπλάγιες , καί ΧΑΔΑ ἄμπελος , ἀγαθός τις καί ἐπιμελής ἀπολαύω γεωργός , πολύς μέν κομάω ὁ φίλλος , πολύς δέ ὁ καρπός βιβρώσκω διηνεκής · οὗτος δή καί ὁ πόλις ἐκεῖνος , ὥσπερ τις ἀγαθός γεωργός , ὁ Παῦλος διδασκαλία μετέχω πρώην , καί ἐπί πολύς ἐντρυφάω χρόνος ὁ οὗτος σοφία , πᾶς φηλέω ὁ ἀγαθός · οὖον πνευματικός δέ οὗτος ὁ χάρισμα παρουσία μόνος εἰμί , ἀλλά καί βιωτικός πλεονέκτημα πολύς ἔχω ὁ ἀφθονία . καί γάρ σοφία λόγος ὁ Ἕλλην , καί πλοῦτος καί δυναστεία ὁ ἄλλος πρατεύς πόλις . καί οὗτος αὐτός φυσάω καί πρός ἀπόνοια ἀείρω , καί διά ὁ ἀπόνοια , εἰς πολύς διΐστημι μέρος . τοιοῦτος γάρ ὁ ὑπερηφανία ὁ φύσις · ὁ ὁ ἀγάπη διαρρήγνυμι σύνδεσμος , καί ὁ ἀληθινός αποσχοιζω , [ 156 ] καί κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος εἰμί ποιέω ὁ κατηχέω αὐτός . καί καθάπερ τοῖχος φυσάω διαλύω ὁ οἰκοδομή , οὗτος δή καί ψυχή φυσάω ὁ πρός ἕτερος συνάφεια οὐ ἀνάγκη , ὁ δή καί ὁ Κόρινθος πάσχω τότε · καί πρός ἀλλήλων διαστασιάζω , καί εἰς πολύς μέρος ὁ ἐκκλησία κατατέμνω , καί μυρίος ἑαυτοῦ ἕτερος ἐφίστημι διδάσκαλος , καί κατά φρατρία καί συμμορία γενναῖος λιμαίνω ὁ ἐκκλησία ἀξίωμα . ἐκκλησία γάρ ἀξίωμα , ὅταν σῶμα ἀκολουθία πρός ἑαυτοῦ ὁ σύν-λέγω1 διατηρέω . εἰ . Δεύς δέ οὗτος ἀποδείκνυμι σύ πᾶς , ὅτι πρῶτος Παῦλος ὁ διδασκαλία Κορίνθιος τότε ἀπελαύω , ὅτι χάρισμα εἰμί πνευματικός πληρόω , δεῖ καί βιωτικός πλεονέκτημα κρατέω , ὅτι διά οὗτος ἀπονέομαι ἀλλήλων ἀπορρήγνυμι , καί ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος προστίθημι ἑαυτοῦ . ὅτι2 μέν οὖν πρῶτος ὁ Παῦλος διδασκαλία ἀπελαύω , ὁμολογέω πῶς αὐτός οὗτος ὁ Παῦλος γελάω · ὁ γάρ , φημί , πολύς παιδαγωγός ἔχω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἀλλά οὖον πολύς πατήρ . ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς διά ὁ Εὐαγγέλιος ἐγώ σύ γεννάω · ὁ δέ γεννάω πρῶτος εἰς φάος ἄγω ὁ τίκτω . καί πάλιν , ἐγώ ἐρύω , Ἀπολλῶς ποτίζω · δείκνυμι δέ πρῶτος ὁ διδασκαλία καταβάλλω . ὅτι2 δέ χάρισμα ἔχω πνευματικός , ἐκθέω δῆλος · εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐγώ ἐπί ὁ χάρις ὁ Θεός , ὁ δίδωμι σύ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅτι ἐν πᾶς πλουτίζω ἐν αὐτός , ὥστε σύ μή ὑστερέω ἐν μηδείς χάρισμα . καί μήv ὅτι σοφία μετέχω