joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0145.1
θύρων ἐπιβῆναι καταξιωθῶ , φησί · μεγίστην ἡγοῦματιχῶν , ταύτας προσβάλλοντε τὰς προφάσεις , ὁ μὲν μαὶ δωρεάν , κἂν με τῶν τελευταίων ἀριθμηθῇ τις ὅτι ζῶντες ἀνήκαστο , ὁ δὲ ὅτι ἄγρὸν ἐπριάσατο , ὁ δὲ ἐν τῇ οἰκῇ τοῦ Θεοῦ μου . Τὸν κοινὸν Δεσπότην , ὅτι νύμφην ἠγάγετο , ἀλλ' ἐκώλασθσαν ὅμως . Ἄναγὁ πᾶσιν ἔτιον ποιεῖται · τοιοῦτον γὰρ ἡ ἄγάπη . Ἐν τῷ καλαὶ μὲν αἱ αἰτίαι · ἀλλ' ὅταν ὁ Θεὸς καλῇ , ἀποοἴκῳ τοῦ Θεοῦ μου . Ὁ φιλῶν οὐχὶ τὸν φιλούμενον λογίαν οὐκ ἔχουσι · μετὰ γὰρ τὸν Θεὸν ἡλὴν πάντα μόνον ἐπιθυμεῖ ἰδεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸν οἶκον ἐκείνου ἀναγκαία . Μετὰ τὴν ἐκείνου τιμὴν , τότε τὰ ἄλλα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν πύλωνα · οὐχὶ τὴν πύλωνα τῆς ἀπολαύσεως σπουδῆς . Τίς γὰρ οἰκτέτης , εἰπέ μοι , πρὶν οἰκίας μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν στενωπὸν καὶ τὸ ἡ τὴν δεσποτικὴν πληρώσῃ διακονίαν , οὐν κατὰ τὸν ἄμφροδον · καὶ κἂν ἱμάτιον , κἂν ὑπόδημα ἴδῃ τοῦ φιἰδίαν οἰκίαν ἐπιμελησεται ποτε ; Πῶς οὖν οὐχ ἀτολουμένου , αὐτὸν νομίζει παρειναι τὸν φιλούμενον . πον ἐπ' ἀνθρώπῳ μὲν , ἔνθα φίλων ὄνομα ἢ δεσποΤοιούτου ἦσαν οἱ προφῆται · ἐπειδὴ τὸν Θεὸν οὐχ τεία , τοσαύτην τοῖς κυρίοις παρέχεν τὴν αἰδῶ καὶ ὥρῶν τὸν ἀσώματον , ὥρῶν τὸν οἶκον , καὶ διὰ τοῦ τὴν ὀπακίνην , τὸν δ' ἀληθῆς Δεσπότην · οὐχ ἄρα μόνον οἴκων τὴν ἐκείνου παρουσίαν ἐφαντάζοντο . Ἐξεῖμόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄνω δυνάμεων , μηδὲ τῆς αὐτῆς δεῖν παραφράττεισθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ μου τοῖς ἡμετέροις συνοδοῖς δεῖσιν θεραπείας · Εἰδὴ ἡν μᾶλλον , ἢ οἴκιστ' με ἐν σκηνώματι ἀμαρτωλῶν . δυνατὸν οὖν εἰς τὰς συνειδὲς αὐτῶν εἰσελθεῖν , " Ἐκαστος τόπος , ἕκαστον χωρίον , πρὸς τὴν σύγχυσιν καὶ τότε εἰδετε ἂν καλῶς , πόσων τραυματῶν ἦμεν , τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , σκῆνωμα ἀμαρτωλῶν ἐστι , κἂν ὅσας ἀχάνθας εἶχον . Καθάπερ γὰρ τῇ , γεωργικῶν δικαστήριον εἴπης , κἂν βουλευτήριον , κἂν τὴν ἐκάοὐχ ἀπολαύουσα χειρῶν , χερσοῦται καὶ ἀλωμανεῖστου οἰκίαν . Κἂν γὰρ εὐγὰ γίνωται ἐκεῖ , κἂν ἐκαοὐτω καὶ ψυχῇ , πνευματικῆς οὐχ ἀπολαύουσα εὐτηρίαι , ἀλλ' ἀνάγκη καὶ φιλονεικίας γίνεσθαι καὶ σκαλίας , ἀχάνθας καὶ τριβόλους ἐκπέμπει . Εἰ γὰρ μάχας καὶ λοιδορίας , καὶ συλλόγους ὑπὲρ βιωτικῶν ἡμεῖς οἱ καθ' ἑκάστην ἡμέραν τῆς τῶν προφητῶν φροντισκῶν · ὁ δὲ οἶκος οὗτος τούτων καθαρεῖ πάνκαὶ ἀποστόλων μετέχοντες ἀφορόδους , μάλις καττων · διὰ τοῦτο , ἐκεῖνα μὲν σκηνώματα ἀμαρτωλῶν , ἔχομεν θυμὸν , μάλις χαλινούμεν ὀργήν , μάλις καοὗτος δὲ οἶκος τοῦ Θεοῦ · καὶ καθάπερ λῦχην πνευταστολίομεν ἐπιθυμίαν , μάλις ἐκβάλλομεν τιμωδὸν ματῶν καὶ κημάτων ἀπηλλαγμένοι πολλὴν τοῖς ἁρμιφθόνου , συνεχεῖς ἐπιδράς τὰς ἀπὸ τῶν δειλῶν Γραφῶν ζομένοις φιλοῖς παρέχει τὴν ἀσφάλειαν , οὕτω δὴ ἐπιδόντες τοῖς ἡμετέροις πάθεσι , μάλις κατασκάκαὶ ὁ τοῦ Θεοῦ οἶκος , ὥσπερ ἀπὸ τινος χειμῶνος λωμεν τὰ ἀναίσχυντα θηρία · ἐκεῖνοι μὲν μηδὲποτε τῶν ἐξωθεν πραγμάτων τοὺς εἰσιόντας ἐξαρπάζων , ταύτης ἀπολαύοντες τῆς λατρείας , μηδὲ τῆς θείας μετὰ πολλῆς παρέχει τῆς γαλήνης καὶ τῆς ἀσφαὑπακοῦντες φιλοσοφίας , πολὺν σωτηρίας ἐλπίδα λείας ἐστέναι , καὶ τῶν δειλῶν ἀφορδάσαι λογίων . ἔχουσι , εἰπέ μοι ; Ἐθουλήνην δύνασθαι δεῖξαι τοῖς Τοῦτο τὸ χωρίον ὑπόδειξις ἐστὶν ἀρετῆς , διδασκαλεῖον ὑμετέροις ἀδελφοῖς τὴν ἐκείνων ψυχὴν , καὶ εἰδετε φιλοσοφίας · οὐχ ἐν συνάξει μόνον , ὅτε ἀκράσιος Γραἂν ρυψῶσαν , αἰχμῶσαν , κατακεχυμένην , καὶ τεταφῶν καὶ διδασκαλία πνευματική , καὶ συμβόλιον Παπανιγμένην , καὶ ἀπαρήσιον ὄντα . Ὦσπερ γὰρ τὰ σείρων αἰδεσιμῶν · ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ τῷ ἰοῦν καιρῷ , βαλανεῖον οὐχ ἀπολαύουσα σώματα ἀνθρώ · καὶ μὴ ἐπεδήθη τῶν προθύρων μόνον , καὶ στέδους ἀπῆθου που γέμει πολλοῦ · οὕτω καὶ ἡ ψυχή , διδασκαλίας οὐχ τὰς φροντίδας τὰς βιωτικάς . Εἴσελθε τῶν προθύρων ἀπολαύουσα πνευματικῆς , πολλὴν τῶν ἀμαρτημάεἰσω , καὶ καθάπερ αὐτὰ τις πνευματικὴ περιύσταται των ἔχει περιχυμένην αὐτὴ τὴν χλῖδα . Καὶ γὰρ σου τὴν ψυχὴν . Ἀθὴ ἡ ἡσυχία εἰς φρίξιν ἄγει , καὶ βαλανεῖον ἐστι τὰ ἐνταῦθα πνευματικῶν , τῇ θέρμῃ διδάσκει φιλοσοφεῖν · ἀνίστησι τὸ φρόνημα , καὶ οὐχ τοῦ Πνεύματος · πάντα ἀποσμήχον ρύπον · μᾶλλον δὲ ἀφήσει μεμνησθαι τῶν παρόντων , μεθίστησι σε ἀπὸ οὐχὶ ρύπον ἀποσμήχον μόνον τὸ τοῦ Πνεύματος · πῦρ , τῆς εἰς τὸν οὐρανόν . Εἰ δὲ χωρὶς συνάξεως τοσοῦτον ἀλλὰ καὶ βαφήν . Ἐὰν γὰρ ὡς , φησίν , αἱ ἁμαρτίαι τὸ χέρας τῆς ἐνταῦθα παρουσίας , ὅταν προφῆται [ 131 ] ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκανῶ · κἂν πάντοθεν βωσῶσι , ὅταν ἀπόστολοι εὐαγγελίζωνται , μετὰ τῆς αὐτῆς , φησίν , ἀχριθείας τῶν ἁμαρτημάὅταν ὁ Χριστὸς ἐν μέσῳ εἴστη , ὅταν Πατὴρ ἀποτων ὁ ρύπος δάκη τῆς ψυχῆς τὴν οὐσίαν , ὡς εἰς ξένι δέχεται τὰ γινόμενα , ὅταν [ 150 ] Πνεῦμα ἅγιον παρπαρθὲν ἐκίννητον καταστήσεται , καὶ οὕτως ἐγὼ δύναμαι ἔχῃ τὴν οἰκείαν ἀγαλλιάσιν , πόσης μὲν ὠφελείας εἰς τὴν ἐναντίαν αὐτὴν καταστῆσαι ποιήσω · ἄρακεῖ ἐμπλησθέντες οἱ παρόντες ἀπέρχονται ! οἱ ἀπόντες γὰρ νῦσαι , καὶ πάντα ἀφανίζεται τὰ ἁμαρτήματα . δὲ πόσῃν ζημίαν ὑπομένουσιν ! β' . Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα ὑμεῖς ἀκούσετε · οὐδὲ γὰρ Ἐθουλήνην εἶναι πῶ διατρίβουσιν οἱ τῆς συνὑμεῖς δεῖδε τῶν φαρμάκων , διὰ τὸ τοῦ Θεοῦ χάρινάξεως καταρρονήσαντες , τί κατέσχε αὐτούς , καὶ τῆς ἀλλ' ἵνα ἐκεῖνοι δι' ὑμῶν μάθωσι . Εἰ δὲ ἐδυνάμην , ἱερὰς ταύτης τραπέζης ἀπήγαγε , περὶ τίνων ἡ διάεἰδεῖν τοὺς τόπους ἐν οἷς συλλέγεσθε , οὐχ ἂν ἡνώλεξις . Μᾶλλον δὲ οἶδα σαφῶς · ἡ γὰρ περὶ αὐτῶν χλησα τὴν ὑμετῶν ἀγάπην · ἀλλ' ἐπειδὴ ἀδύνατόν καὶ καταγέλαστον πραγμάτων διαλέγεται , ἡ βιωτιμοι ἐνὶ δντι τοσοῦτον εἰδεῖν · δήμοι , ὑμῖν ἄγειοιζω καὶ εἰσι προσηλωμένοι φροντίσιν · ἀμφοτέρων δὲ ἡ τῶν ἀδελφῶν τῶν ὑμετέρων τὴν θεραπείαν · ἐπιμεδιατριβὴ συγγνώμης ἀπεστέρηται , καὶ χάλασιν ἔχει λήσατε τῶν ἀδελφῶν τῶν οἰκείων , ἐπισπάσασθε , τὴν ἑοχάτην . Καὶ περὶ μὲν τῆς προτέρας οὐδὲ λέγω καλαθίσατε . Οἶδα δὲ πολλάκις τοῦτο ἐποίησεν · ἀλλ' δεῖ , οὔτε ἀποδείξεως · διὸ δὲ καὶ οἱ τὰ τῆς οἰκίας οὐδὲν τὸ πολλάκις τοῦτο ποιήσαι , ἀλλ' ἕως τότε ἡμῶν προβαλλόμενοι πράγματα , καὶ τὴν ἀφόρητον ποιήσαι , ἕως ἂν πείσητε καὶ ἐλκύσητε . Οἶδα δτι ἐκεῖθεν ἀνάγκην λέγοντες , οὐδὲ οὗτοι δύναται συγἠνωγήσατε , ὅτι φορτικοὶ πολλάκις ἐνομίζησθε , ὅτι γνώμης τυχεῖν , ἀπαξ τῆς ἐδδομάδος ἐνταῦθα καλουμενοι , καὶ οὐδὲ τότε ἀνεχόμενοι τὰ πνευματικὰ τῶν γητῶν προτιμῆσαι πραγμάτων , ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων δήλον . Καὶ γὰρ οἱ κληθέντες ἐπὶ τὸν γάμον τῶν πνευ -
Lemmas: Θύρων ἐπιβαίνω καταξιόω , φημί · μέγας ηγουματιχοω , οὗτος προσβάλλω ὁ πρόφασις , ὁ μέν μής δωρεά , κἀν ἐγώ ὁ τελευταῖος ἀριθμέω τις ὅτι ζῶ ἀνίημι , ὁ δέ ὅτι ἀγρός πρίαμαι , ὁ δέ ἐν ὁ οἰκέω ὁ Θεός ἐγώ . ὁ κοινός δεσπότης , ὅτι νύμφη ἄγω , ἀλλά ἐκώλασθσαν ὅμως . Ἄναξ πᾶς τίω ποιέω · τοιοῦτος γάρ ὁ ἀγάπη . ἐν ὁ κάλαις μέν ὁ αἰτία · ἀλλά ὅταν ὁ θεός καλός , αποοικος ὁ Θεός ἐγώ . ὁ φίλος οὐ ὁ φιλέω λόγιος οὐ ἔχω · μετά γάρ ὁ θεός ἕλη πᾶς μόνος ἐπιθυμέω ὁράω , ἀλλά καί ὁ οἶκος ἐκεῖνος ἀναγκαῖος . μετά ὁ ἐκεῖνος τιμή , τότε ὁ ἄλλος μόνος , ἀλλά καί ὁ Πύλωνας · οὐ ὁ Πύλωνας ὁ ἀπόλαυσις σπουδή . Τῖς γάρ οἰκτέτης , εἶπον ἐγώ , πρίν οἰκίον μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ στενωπός καί ὁ ὁ ὁ δεσποτικός πληρόω διακονία , ὀν κατά ὁ ἄμφροδον · καί κἀν ἱμάτιον , κἀν ὑπόδημα ὁράω ὁ ἰφίς οἰκίον ἐπιμελέομαι ποτός ; Πῶς οὖν οὐ ατολουμενοω , αὐτός νομίζω πάρειμι ὁ φιλέω . πως ἐπί ἄνθρωπος μέν , ἔνθα Φίλων ὄνομα ἢ δεσποτοιουτος εἰμί ὁ προφήτης · ἐπεί ὁ θεός οὐ τέιο , τοσοῦτος ὁ κύριος παρέχω ὁ αἰδώς καί ὥρα ὁ ἀσώματος , ὥρα ὁ οἶκος , καί διά ὁ ὁ οπακινη , ὁ δέ ἀληθής δεσπότης · οὐ ἄρα μόνος οἶκος ὁ ἐκεῖνος παρουσία φαντάζω . εξειμονος , ἀλλά καί ὁ ἄνω δύναμις , μηδέ ὁ αὐτός δήω παραφράσσω ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐγώ ὁ ἡμέτερος σύνοδος δίειμι θεραπεία · εἰδή ἐάν μᾶλλον , ἢ οἰκιστής ἐγώ ἐν σκήνωμα ἁμαρτωλός . δυνατός οὖν εἰς ὁ συνοράω αὐτός εἰσέρχομαι , " ἕκαστος τόπος , ἕκαστος χωρίον , πρός ὁ σύγχυσις καί τότε ὁράω εἄν καλῶς , πόσος τραῦμα εἰμί , ὁ οἶκος ὁ Θεός , σκήνωμα ἁμαρτωλός εἰμί , κἀν ὅσος ἄκανθα ἔχω . καθά γάρ ὁ , γεωργικός δικαστήριον εἶπον , κἀν βουλευτήριον , κἀν ὁ ἐκάοὐχ ἀπολαύω χείρ , χερσόω καί ἀλωμανεῖστου οἰκίον . κἀν γάρ ἐπῆλυξ γίγνομαι ἐκεῖ , κἀν ἐκαοὐτω καί Ψυχή , πνευματικός οὐ ἀπολαύω εὐθηρία , ἀλλά ἀνάγκη καί φιλονεικία γίγνομαι καί σκαλίας , ἄκανθα καί τρίβολος ἐκπέμπω . εἰμί γάρ μάχη καί λοιδορία , καί σύλλογος ὑπέρ βιωτικός ἐγώ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ ὁ προφήτης φροντισκω · ὁ δέ οἶκος οὗτος οὗτος καθαίρω πάνκα ἀπόστολος μετέχω ἄφορος , Μάλις κάττα · διά οὗτος , ἐκεῖνος μέν σκήνωμα ἁμαρτωλός , ἔχω θυμός , Μάλις χαλινόω ὀργή , Μάλις καίω δέ οἶκος ὁ Θεός · καί καθάπερ λύχος πνευταστολιαρτυω ἐπιθυμία , Μάλις ἐκβάλλω τιμωδὸν μάτη καί χῆμα ἀπαλλάσσω πολύς ὁ αρμιφθονος , συνεχής επιδρώ ὁ ἀπό ὁ δειλός Γραφής ζέω φιλέω παρέχω ὁ ἀσφάλεια , οὗτος δή ἐπεῖδον ὁ ἡμέτερος πάθος , Μάλις κατασκάκαὶ ὁ ὁ Θεός οἶκος , ὥσπερ ἀπό τις χειμών λάω ὁ ἀναίσχυντος θηρίον · ἐκεῖνος μέν μηδέποτε ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα ὁ εἰσέρχομαι ἐξαρπάζω , οὗτος ἀπολαύω ὁ λατρεία , μηδέ ὁ θεῖος μετά πολύς παρέχω ὁ γαλήνη καί ὁ ἀσφαὑπακοῦντες φιλοσοφία , πολύς σωτηρία ἐλπίς λεῖος στενός , καί ὁ δειλός ἀφοράω λόγιος . ἔχω , εἶπον ἐγώ ; Ἐθουλήνην δύναμαι δείκνυμι ὁ οὗτος ὁ χωρίον ὑπόδειξις εἰμί ἀρετή , διδασκαλεῖον ὑμέτερος ἀδελφός ὁ ἐκεῖνος ψυχή , καί ὁράω φιλοσοφία · οὐ ἐν συνάγω μόνος , ὅτε ἀκράσιος γράα ῥύπτω , αἰχμάζω , καταχέω , καί τάφος καί διδασκαλία πνευματικός , καί συμβόλιον Παπανιγμένην , καί ἀπαρέσκω εἰμί . ὥσπερ γάρ ὁ Σείρων αιδέσιμος · ἀλλά καί ἐν πᾶς ὁ Ιούνιος καιρός , βαλανεῖον οὐ ἀπολαύω σῶμα ἀνθρώ · καί μή πεδάω ὁ πρόθυρον μόνος , καί στέδους ἀπηθέω ποῦ γέμω πολύς · οὗτος καί ὁ ψυχή , διδασκαλία οὐ ὁ φροντίς ὁ βιωτικός . εἰσέρχομαι ὁ πρόθυρον ἀπολαύω πνευματικός , πολύς ὁ ἀμαρτημάεἰσω , καί καθάπερ αὐτός τις πνευματικός περιίστημι ὁ ἔχω περιχύνω αὐτός ὁ χλίδα . καί γάρ σύ ὁ ψυχή . Ἀθή ὁ ἡσυχία εἰς φρίξ ἄγω , καί βαλανεῖον εἰμί ὁ ἐνταῦθα πνευματικός , ὁ θέρμη διδάσκω φιλοσοφέω · ἀνίστημι ὁ φρόνημα , καί οὐ ὁ πνεῦμα · πᾶς ἀποσμήχω ῥύπος · μᾶλλον δέ ἀφίημι μιμνήσκω ὁ πάρειμι , μεθίστημι σύ ἀπό οὐ ῥύπος ἀποσμήχω μόνος ὁ ὁ πνεῦμα · πῦρ , ὁ εἰς ὁ οὐρανός . εἰμί δέ Χωρὶς σύναξις τοσοῦτος ἀλλά καί βαφή . ἐάν γάρ ὡς , φημί , ὁ ἁμαρτία ὁ χείρ ὁ ἐνταῦθα παρουσία , ὅταν προφήτης [ 131 ] σύ ὡς Φοινικοῦς , ὡς χιών λευκαίνω · κἀν πάντοθεν βωθέω , ὅταν ἀπόστολος εὐαγγελίζω , μετά ὁ αὐτός , φημί , αχριθειος ὁ ἁμαρτάνω ὁ Χριστός ἐν μέσος ἵστημι , ὅταν πατήρ ἄποτος ὁ ρύπος Δάκης ὁ Ψυχή ὁ οὐσία , ὡς εἰς Ξένι δέχομαι ὁ γίγνομαι , ὅταν [ 150 ] πνεῦμα ἅγιος παραπείρω ἐκίννητον καθίστημι , καί οὕτως ἐγώ δύναμαι ἔχω ὁ οἰκεῖος ἀγαλλίασις , πόσος μέν ὠφέλεια εἰς ὁ ἐναντίος αὐτός καθίστημι ποιέω · ἄραξ ἐμπίπλημι ὁ πάρειμι ἀπέρχομαι ! ὁ ἄπειμι γάρ Νύσαι , καί πᾶς ἀφανίζω ὁ ἁμάρτημα . δέ πόσος ζημία ὑπομένω ! βε . οὗτος λέγω , οὐ ἵνα σύ ἀκούω · οὐδέ γάρ Ἐθουλήνην εἰμί πῶ διατρίβω ὁ ὁ συνόμνυμι δείδω ὁ φάρμακον , διά ὁ ὁ Θεός χάρινάξεως καταρρονήσαντες , τίς κατέχω αὐτός , καί ὁ ἀλλά ἵνα ἐκεῖνος διά σύ μανθάνω . εἰμί δέ δύναμαι , ἱερή οὗτος τράπεζα ἀπάγω , περί τίνω ὁ διαείδω ὁ τόπος ἐν ὅς συλλέγω , οὐ εἄν ἡνώλεξις . μᾶλλος δέ οἶδα σαφῶς · ὁ γάρ περί αὐτός χλησα ὁ ὑμετῶν ἀγάπη · ἀλλά ἐπεί ἀδύνατος καί καταγέλαστος πρᾶγμα διαλέγω , ὁ βιωτιεγω ἐν δντι τοσοῦτος εἴδω · δῆμος , σύ ἄγειος καί εἰμί προσηλόω φροντίς · ἀμφότερος δέ ὁ ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος ὁ θεραπεία · επιμεδιατριβης συγγνώμη ἀποστερέω , καί χάλασις ἔχω λανθάνω ὁ ἀδελφός ὁ οἰκέω , ἐπισπάω , ὁ ὀχέω . καί περί μέν ὁ πρότερος οὐδέ λέγω καλαθισαω . οἶδα δέ πολλάκις οὗτος ποιέω · ἀλλά δεῖ , οὔτε ἀπόδειξις · διό δέ καί ὁ ὁ ὁ οἰκίον οὐδείς ὁ πολλάκις οὗτος ποιέω , ἀλλά ἠώς τότε ἐγώ προβάλλω πρᾶγμα , καί ὁ ἀφόρητος ποιέω , ἠώς εἄν πείθω καί ἕλκω . οἶδα δ ἐκεῖθεν ἀνάγκη λέγω , οὐδέ οὗτος δύναμαι συγγιγνώσκω , ὅτι φορτικός πολλάκις νομίζω , ὅτι γνώμη τυγχάνω , ἅπαξ ὁ ἐδδομάδος ἐνταῦθα καλέω , καί οὐδέ τότε ἀνέχω ὁ πνευματικός ὁ γῄτης προτιμάω πρᾶγμα , ἀπό ὁ Εὐαγγελίων δῆλος . καί γάρ ὁ καλέω ἐπί ὁ γάμος ὁ πνέω -