joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0096.1
Οὐ γὰρ πρὸ τῆς ἐρωτήσεως ἡ ἀπόφασις · διόλη μὲν γὰρ ἦν ἡ ἁμαρτία · ἀλλ’ ἵνα ἡμᾶς τοὺς ξέθεν παρισταμένας πείση , ὅτι δικαίως ἐπάγει τὴν ψῆφον , διὰ τοῦτο ποιεῖται τὴν ἐρώτησιν , οὕτω λέγων · Διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου , γεύσασθαι σε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ νενεῖσαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου ; Οὐχὶ μέν σοι ἔμενε , καὶ πρᾶξον ἐκὶ τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὁπῃρῆς ; Οὐκ ἐγνώσας ἀνθρώπους , ἀλλὰ τῷ Θεῷ . Τὸ οὖν ἀκούων ἐκεῖνος τοὺς λόγους τούτους ; Πσεὼν ἐξέφυγεν . Εἶδες πῶς καὶ ξέφος ἔχουσι οἱ ἀπόστολοι ; Ὅταν ἀκούσῃς Παύλου λέγοντος , ὅτι Ἐσὶ πᾶσι τῇ μᾶχαιραν τοῦ Πνεύματος , ὁ ἐστι ρῆμα Θεοῦ , ἀναμνήσθητι τῆς ἀποφάσεως ταύτης , ὅτι οὐδαμοῦ ξέφος , καὶ τῷ ρήματι πληγὴς ὁ Ἱερὸς ἔπεσεν . Εἶδες · μᾶχαιραν ἡκουμένην καὶ γεγυμνωμένην ; Οὐδαμοῦ σῶμα , οὐδαμοῦ λαβή , οὐδαμοῦ χεῖρες · ἀλλὰ ἀντὶ τῆς χειρὸς ἡ γλῶσσα , τὰ ρήματα ἀντὶ τῆς μᾶχαιρας ἐξενεχούσα , εὐθὺς ἐκεῖνον ἀπέσφαξεν . Μετὰ [ 79 ] τούτων εἰσῆλθεν ἡ γυνή , · καὶ ἐβούλετο αὐτῇ δοῦναι πρόφασιν ἀπολογίας , ἀφορμὴν συγγνώμης · διὰ τοῦτο πάλιν ἐρωτᾷ · Εἰπέ μοι , εἰ τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοθες . Καίτοι γε βέβη , ὅτι οὐ τοσούτου · ἀλλ’ ἵνα αὐτὴν διὰ τῆς ἐρωτήσεως εἰς μετάνοιαν ἀγάγῃ , καὶ καταγνώ τῶν ἁμαρτημάτων , καὶ μεταδοῦ συγγνώμης αὐτῇ , διὰ τοῦτο αὐτὴν ἐρωτᾷ · ἀλλὰ ὅμως ἐκείνη μετὰ ταῦτα ἀναῖσχύνους διέκειτο · διὰ τοῦτο ἐκοινώνησε τῆς τιμωρίας τοῦ ἀνδρός . Εἶδες δεσμοτηρίου δύναμιν ; εἶδες πῶς εἰς · κύριος εἰς θάνατον πέμπεται ; Ἰδωμεν καὶ τὸ βέλτιον , πῶς ἀπὸ θανάτου ἀποκαλοῦνται πάλλιν . Ἡ Ταβιθᾶ , ἡ μαλθρία , ἐλεημοσύνας πολλάς κοίμωσα ἀπέθανε · καὶ δρόμος εὐθὺς ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους . Ἡβίσαν γὰρ ὅτι καὶ θάνατον καὶ ζωὴν ἐξουσίαν εἶχον · ἤβισαν τὴν ἄνω ἀρχὴν κάτω κατενεχθεῖσαν . Τί οὖν εἰδὼν ὁ Πέτρος ; Ταβιθᾶ , ἀνάστηθι , φησίν . Οὐδεμιᾶς πραγματείας ἐδείξεν αὐτῇ , οὐχ ὑπερεῖν , οὐχ ὑπερεῖν , ἀλλὰ ἦρξε τὰ ρήματα πρὸς τὴν ἀνάστασιν · ἦκουσε γοῦν τῆς φωνῆς ὁ θάνατος , καὶ οὐκ ἔγνω καταγαγεῖν τὴν νεκράν . Εἶδες οἶα τῶν δικαστῶν τούτων αἱ φωναί · ; Αἱ μὲν γὰρ τῶν ξέθεν δικαστῶν ἀσθενεῖς . Κἂν γὰρ ἐπιτάξῃ τις ἐκεῖνον , ὁ δὲ διακονῶν μὴ ὑπηρετήσῃ , διεκώπη τὸ προσταχθέν · ἐνταῦθα δὲ οὐ δεῖται διακονῶν · ἀλλ’ εἴπα , καὶ εὐθὺς ἐγένετο . Εἶδες αὐτὸν τὸ δεσμοτηριον , ὅπερ ἀρχὴς ἐστι σύμβολον · εἶδες πῶς ἀφίεσιν ἁμαρτήματα , πῶς λύει θάνατον , πῶς εἰς ζωὴν ἐπανάγει . Βούλει μαθεῖν καὶ τὴν ζῶν αὐτῶν ; Καὶ γὰρ ἐξωμένου αὐτῶν ὁ Χριστὸς ἔπεμψεν , οὐχὶ ἐν δέρματι , ἀλλ’ ἐν ἀληθείᾳ · αὕτη ἡ ζῶν ἀληθὴ καὶ πνευματική · καὶ διὰ τοῦτο φησι · Περιελαμψάμενοι τὴν ζῶν ὑμῖν ἐν ἀληθείᾳ . Καὶ γὰρ ἡ ἀρχὴ πνευματική , διὸ μηδὲν αἰσθητὸν ζητεῖ · Πῶσα γὰρ ἡ δέξα τῆς ὁυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἐκωθέρ . Ἄλλὰ τί ; βούλει καὶ τοὺς δημίους ἰδεῖν ; Δῆμοι εἰσιν οἱ τοὺς ὑπευθύνους μαστιγῶντες , προσαρπτόντες τῇ ξύλῳ , διαζώννυτες τὰς πλευράς , παιδεύοντες , κολλῶντες . Βούλει οὖν τούτους ἰδεῖν ; Οὐχ ἀνθρώπους ἔχουσιν , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν διάβολον , καὶ τοὺς διμονας · οἱ σῶμα καὶ σάρκα περιεξέμενοι , τὰς ἀπο -
Lemmas: οὖον γάρ πρό ὁ ἐρώτησις ὁ ἀπόφασις · Διόλη μέν γάρ εἰμί ὁ ἁμαρτία · ἀλλά ἵνα ἐγώ ὁ ξέω παρίστημι πείθω , ὅτι δικαίως ἐπάγω ὁ ψῆφος , διά οὗτος ποιέω ὁ ἐρώτησις , οὗτος λέγω · Ζεύς τίς πληρόω ὁ Σατανᾶς ὁ Καρδία σύ , γεύω σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί νέομαι ἀπό ὁ τιμή ὁ χωρίον ; οὐ μέν σύ μένω , καί πράσσω ἐπίτεξ ὁ σός ἐξουσία ὁπῃρῆς ; οὐ γιγνώσκω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ Θεός . ὁ οὖν ἀκούω ἐκεῖνος ὁ λόγος οὗτος ; Πσεὼν ἐκφεύγω . εἶδον πῶς καί ξέφος ἔχω ὁ ἀπόστολος ; ὅταν ἀκούω Παῦλος λέγω , ὅτι ἀδήν πᾶς ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα , ὁ εἰμί ῥῆμα Θεός , ἀναμιμνήσκω ὁ ἀπόφασις οὗτος , ὅτι οὐδαμοῦ ξέφος , καί ὁ ῥῆμα πλήσσω ὁ Ἱερός πίπτω . εἶδον · μάχαιρα ἥκω καί γυμνόω ; οὐδαμός σῶμα , οὐδαμοῦ λαβή , οὐδαμοῦ χείρ · ἀλλά ἀντί ὁ χείρ ὁ γλῶσσα , ὁ ῥῆμα ἀντί ὁ μάχαιρα ἐκφέρω , εὐθύς ἐκεῖνος ἀποσφάζω . μετά [ 79 ] οὗτος εἰσέρχομαι ὁ γυνή , · καί βούλομαι αὐτός δίδωμι πρόφασις ἀπολογία , ἀφορμή συγγνώμη · διά οὗτος πάλιν ἐρωτάω · ἐπές ἐγώ , εἰμί τοσοῦτος ὁ χωρίον ἀποδίδωμι . καίτοι γε Βέβη , ὅτι οὖον τοσοῦτος · ἀλλά ἵνα αὐτός διά ὁ ἐρώτησις εἰς μετάνοια ἄγω , καί καταγιγνώσκω ὁ ἁμάρτημα , καί μεταδίδωμι συγγνώμη αὐτός , διά οὗτος αὐτός ἐρωτάω · ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος μετά οὗτος αναισχυνοος διάκειμαι · διά οὗτος κοινωνέω ὁ τιμωρία ὁ ἀνήρ . εἶδον δεσμωτήριον δύναμις ; ὁράω πῶς εἰς · κύριος εἰς θάνατος πέμπω ; ὁράω καί ὁ ἀγαθός , πῶς ἀπό θάνατος αποκαλώ πάλλις . ὁ Ταβιθᾶ , ὁ μαλθρία , ἐλεημοσύνη πολύς κοιμάω ἀποθνῄσκω · καί δρόμος εὐθύς ἐπί ὁ ἀπόστολος . ηβισαω γάρ ὅτι καί θάνατος καί ζωή ἐξουσία ἔχω · ἡβάω ὁ ἄνω ἀρχή κάτω καταφέρω . τις οὖν ἀνάκλεις ὁ Πέτρος ; Ταβιθᾶ , ἀνίστημι , φημί . οὐδείς πραγματεία δείκνυμι αὐτός , οὐ ὑπεῖπον , οὐ ὑπεῖπον , ἀλλά ἄρχω ὁ ῥῆμα πρός ὁ ἀνάστασις · ἀκούω γοῦν ὁ φωνή ὁ θάνατος , καί οὐ γιγνώσκω κατάγω ὁ νεκρός . εἶδον οἶος ὁ δικαστής οὗτος ὁ φωνή · ; ὁ μέν γάρ ὁ ξέω δικαστής ἀσθενής . κἀν γάρ ἐπιτάσσω τις ἐκεῖνος , ὁ δέ διακονέω μή ὑπηρετέω , διεκώπη ὁ προστάσσω · ἐνταῦθα δέ οὖον δήω διακονέω · ἀλλά εἶπον , καί εὐθύς γίγνομαι . εἶδον αὐτός ὁ δεσμοτηριον , ὅσπερ ἀρχή εἰμί σύμβολον · ὁράω πῶς ἀφίημι ἁμάρτημα , πῶς λύω θάνατος , πῶς εἰς ζωή ἐπανάγω . βούλομαι μανθάνω καί ὁ ζῶ αὐτός ; καί γάρ ἐξοράω αὐτός ὁ Χριστός πέμπω , οὐ ἐν δέρμα , ἀλλά ἐν ἀλήθεια · οὗτος ὁ ζῶ ἀληθής καί πνευματικός · καί διά οὗτος φημί · Περιελαμψάμενοι ὁ ζῶ σύ ἐν ἀλήθεια . καί γάρ ὁ ἀρχή πνευματικός , διό μηδείς αἰσθητός ζητέω · πάω γάρ ὁ δέχομαι ὁ ὁυγατρὸς ὁ βασιλεύς ἐκωθέρ . ἀλλά τίς ; βούλομαι καί ὁ δήμιος ὁράω ; Δῆμος εἰμί ὁ ὁ ὑπεύθυνος μαστιγόω , προσαρπτόντες ὁ ξύλον , διαζώννυμι ὁ πλευρά , παιδεύω , κολλάω . βούλομαι οὖν οὗτος ὁράω ; οὐχ ἄνθρωπος ἔχω , ἀλλά αὐτός ὁ διάβολος , καί ὁ διμονος · ὁ σῶμα καί σάρξ περιέχω , ὁ ἀπος -