joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0128.2
ἐγένετο . Μὴ τοίνυν ἀποκάμψωμεν τὸν περὶ τῶν ὀνομάτων τούτων ζητοῦντες λόγον . Ὀνομάτων γὰρ εὐρεσις καὶ ἐν τοῖς βιωτικοῖς πράγμασι πολλὴν ἔχει τὴν ἰσχύν . Καὶ γὰρ ἀναγνωρισμὸν διὰ πολλοῦ χρόνου πολλάκις εἰργάσατο , καὶ συγγένειαν λανθάνουσαν ἐφανέρωσεν ὀνομάτων εὕρεσις , καὶ ἀμφοτέρησις ἐν δικαστηρίῳ ἔλυσε , καὶ μάχας καθεῖλε , καὶ πόλεμον ἔσθεσεν ὀνομάτων εὕρεσις , καὶ πολλάκις ὑπόθεσις εἰρήνης γέγονεν . Εἰ δὲ ἐν τοῖς βιωτικοῖς πράγμασι τοσαύτη ἡ δύναμις τῆς τῶν ὀνομάτων εὐρέσεως , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς πνευματικοῖς . Πρότερον δὲ ἀνάγκη αὐτὰ τὰ ζητήματα διακρίναι μετὰ ἀκριβείας . Ζητεῖται τοίνυν [ 112 ] πρῶτον μὲν , διὰ τί τῶν ἀγίων τοὺς μὲν ὤνόμασεν ὁ Θεός , τοὺς δὲ οὐκ ὤνόμασεν . Οὐ γὰρ δὴ πάντας τοὺς ἁγίους αὐτὸς ὤνόμασεν , οὔτε ἐν τῇ Καινῇ , οὔτε ἐν τῇ Παλαιᾷ · καὶ ὅπερ γέγονεν ἐν τῇ Καινῇ , τοῦτο καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ . Ἐνα μάρης , ὅτι εἰς ἐστιν ὁ Δεσπότης ἐκατέρων τῶν διαθηκῶν . Ἐν μὲν οὖν τῇ Καινῇ τὸν Σίμωνα ὁ Χριστὸς Πέτρον ὤνόμασε , καὶ τὰ τέκνα Ζαβδαίου ᾿Ιάκωβον καὶ ᾿Ιωάννην Ἰλίου βροντῆς , τοὺτους μόνους · τῶν δὲ λοιπῶν μαθητῶν οὐδένα , ἀλλ’ ἀφήκεν αὐτοὺς ἐν ταῖς προσγηγορίαις , ἐν αἷς ἔθεντο αὐτοὺς οἱ γονεῖς ἐξ ἀρχῆς · ἐν δὲ τῇ Παλαιᾷ ὁ Θεὸς ᾿Αβραὰμ μετωνόμασε καὶ τὸν ᾿Ισαὰκ · οὔτε δὲ τὸν ᾿Ιωσήφ , οὔτε τὸν Σαμουήλ , οὔτε τὸν Δαυὶδ , οὔτε τὸν Ἡλίαν , οὔτε τὸν Ἠλισαῖον , οὔτε τοὺς λοιποὺς προφήτας , ἀλλ’ ἀφήκεν αὐτοὺς ἐπὶ τῇς προσηγορίας μένειν ἐν τῇ ἀρχῇ . Ἐν μὲν τοῦτο πρῶτον ζήτημα ἐστι , διὰ τί τῶν ἁγίων οἱ μὲν μετωνομάσθησαν , οἱ δὲ οὔ · δεύτερον δὲ μετ’ ἐκεῖνο , διὰ τί τούτων οἱ μὲν ἐν μέσῃ τῇ ἡλικίᾳ μετωνομάζοντο , οἱ δὲ ἐξ ἀρχῆς , καὶ πρὸ αὐτῶν τῶν ὀδὼνων . Τὸν μὲν γὰρ Πέτρον καὶ ᾿Ιάκωβον καὶ ᾿Ιωάννην ἐν μέσῃ τῇ ἡλικίᾳ μετωνόμασεν ὁ Χριστός · ᾿Ιωάννην δὲ τὸν Βαπτιστὴν πρὸ αὐτῶν τῶν ὀδόνων . Ἦλθε γὰρ ἄγγελος Κυρίου , καὶ εἶπε · Μὴ φοβοῦ , Ζαχαρία · ἰδοὺ ἡ γυνὴ σου Ἐλισάβετ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιωάννην . Εἶδες πῶς πρὸ τῶν ὀδόνων ἡ προσηγορία ; Τοῦτο καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ γέγονεν . Ὄσπερ γὰρ ἐν τῇ Καινῇ ὁ μὲν Πέτρος καὶ ᾿Ιάκωβος καὶ ᾿Ιωάννης εἰς ἄνδρας τελούντες μετονομάσθησαν , καὶ διώνυμοι γεγόναντι , ᾿Ιωάννης δὲ ὁ Βαπτιστὴς πρὸ αὐτῶν τῶν ὀδόνων καὶ τῶν τίκτων ἔλαβε τὴν προσηγορίαν · οὕτω καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ ὁ μὲν ᾿Αβραὰμ καὶ ᾿Ισαὰκ ἐν μέσῃ τῇ ἡλικίᾳ μετωνομάζοντο · ὁ μὲν γὰρ ἐκαλεῖτο ᾿Αβράμ , καὶ ἐκλήθη ᾿Αβραὰμ · ὁ δὲ ἐκαλεῖτο ᾿Ιακὼβ , ἐκλήθη δὲ ᾿Ισραήλ . Ὁ δὲ ᾿Ισαὰκ οὐκ ἐτι οὕτως , ἀλλὰ πρὸ αὐτῶν τῶν ὀδίνων τὸ ὄνομα δέχεται · καὶ καθάπερ εἶπε ὁ ἄγγελος εἶπεν · Ἡ γυνὴ σου λήψεται ἐν γαστρί , καὶ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιωάννην · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ὁ Θεὸς εἶπε πρὸς τὸ ᾿Αβραὰμ · Ἡ γυνὴ σου Σάρρα τέξεται υἱόν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ισαὰκ . Ἐν μὲν οὖν τούτῳ ζήτημα , τίνος ἕνεκεν οἱ μὲν μετωνομάσθησαν , οἱ δὲ οὐκέτι · δεύτερον δὲ μετ’ ἐκεῖνο , τί ὅτι οἱ μὲν ἐν μέσῃ τῇ ἡλικίᾳ , οἱ δὲ πρὸ αὐτῶν τῶν ὀδίνων , καὶ ταῦτα μὲν ἐν ἐκατέραις διαθήκαις . Ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τὸ δεύτερον ἴωμεν πρότερον · οὕτω γὰρ καὶ ἐκεῖνο σα -
Lemmas: γίγνομαι . μή τοίνυν ἀποκάμπτω ὁ περί ὁ ὄνομα οὗτος ζητέω λόγος . ὄνομα γάρ εὕρεσις καί ἐν ὁ βιωτικός πρᾶγμα πολύς ἔχω ὁ ἰσχύς . καί γάρ ἀναγνωρισμός διά πολύς χρόνος πολλάκις ἐργάζομαι , καί συγγένεια λανθάνω φανερόω ὄνομα εὕρεσις , καί ἀμφότερος ἐν δικαστήριον λύω , καί μάχη καθαιρέω , καί πόλεμος εἰμί ὄνομα εὕρεσις , καί πολλάκις ὑπόθεσις εἰρήνη γίγνομαι . εἰμί δέ ἐν ὁ βιωτικός πρᾶγμα τοσοῦτος ὁ δύναμις ὁ ὁ ὄνομα εύρεση , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ πνευματικός . Πρότερος δέ ἀνάγκη αὐτός ὁ ζήτημα διακρίνω μετά ἀκρίβεια . ζητέω τοίνυν [ 112 ] πρῶτος μέν , διά τίς ὁ Ἀγίων ὁ μέν ὀνομάζω ὁ Θεός , ὁ δέ οὐ ὀνομάζω . οὖον γάρ δή πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός ὀνομάζω , οὔτε ἐν ὁ Καινεύς , οὔτε ἐν ὁ Παλαιή · καί ὅσπερ γίγνομαι ἐν ὁ Καινεύς , οὗτος καί ἐν ὁ Παλαιή . εἷς μάρη , ὅτι εἰς εἰμί ὁ Δεσπότης κατεράω ὁ διαθήκη . ἐν μέν οὖν ὁ Καινεύς ὁ Σίμων ὁ Χριστός Πέτρος ὀνομάζω , καί ὁ τέκνον Ζαβδαῖος Ἰάκωβος καί Ἰωάννης Ἴλιον βροντή , οὗτος μόνος · ὁ δέ λοιπός μαθητής οὐδείς , ἀλλά ἀφίημι αὐτός ἐν ὁ προσγηγοριος , ἐν ὅς τίθημι αὐτός ὁ γονεύς ἐκ ἀρχή · ἐν δέ ὁ Παλαιή ὁ θεός Αβραάμ μετονομάζω καί ὁ ᾿Ισαὰκ · οὔτε δέ ὁ Ιωσήφ , οὔτε ὁ Σαμουήλ , οὔτε ὁ Δαυίδ , οὔτε ὁ Ἡλίας , οὔτε ὁ Ἠλισαῖον , οὔτε ὁ λοιπός προφήτης , ἀλλά ἀφίημι αὐτός ἐπί ὅς προσηγορία μένω ἐν ὁ ἀρχή . ἐν μέν οὗτος πρῶτος ζήτημα εἰμί , διά τίς ὁ ἅγιος ὁ μέν μετονομάζω , ὁ δέ οὖον · δύο δέ μετά ἐκεῖνος , διά τίς οὗτος ὁ μέν ἐν μέσος ὁ ἡλικία μετονομάζω , ὁ δέ ἐκ ἀρχή , καί πρό αὐτός ὁ ὄζω . ὁ μέν γάρ Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ἐν μέσος ὁ ἡλικία μετονομάζω ὁ Χριστός · Ἰωάννης δέ ὁ βαπτιστής πρό αὐτός ὁ οδοναω . ἔρχομαι γάρ ἄγγελος κύριος , καί εἶπον · μή φοβέω , Ζαχαρίας · ἰδού ὁ γυνή σύ Ἐλισάβετ τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰωάννης . εἶδον πῶς πρό ὁ οδοναω ὁ προσηγορία ; οὗτος καί ἐν ὁ Παλαιή γίγνομαι . ὅσπερ γάρ ἐν ὁ Καινεύς ὁ μέν Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ιωάννης εἰς ἀνήρ τελέω μετονομάζω , καί διώνυμος γίγνομαι , Ιωάννης δέ ὁ βαπτιστής πρό αὐτός ὁ οδοναω καί ὁ τίκτω λαμβάνω ὁ προσηγορία · οὗτος καί ἐν ὁ Παλαιή ὁ μέν Αβραάμ καί ᾿Ισαὰκ ἐν μέσος ὁ ἡλικία μετονομάζω · ὁ μέν γάρ καλέω Αβράμ , καί καλέω Αβραάμ · ὁ δέ καλέω Ἰακώβ , καλέω δέ Ισραήλ . ὁ δέ ᾿Ισαὰκ οὐ ἔτι οὕτως , ἀλλά πρό αὐτός ὁ οδιναω ὁ ὄνομα δέχομαι · καί καθάπερ εἶπον ὁ ἄγγελος εἶπον · ὁ γυνή σύ λαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰωάννης · οὗτος καί ἐνταῦθα ὁ θεός εἶπον πρός ὁ Αβραάμ · ὁ γυνή σύ Σάρα τίκτω υἱός καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός ᾿Ισαὰκ . ἐν μέν οὖν οὗτος ζήτημα , τίς ἕνεκα ὁ μέν μετονομάζω , ὁ δέ οὐκέτι · δύο δέ μετά ἐκεῖνος , τίς ὅτι ὁ μέν ἐν μέσος ὁ ἡλικία , ὁ δέ πρό αὐτός ὁ οδιναω , καί οὗτος μέν ἐν ἑκάτερος διαθήκη . ἐγώ δέ ἐπί ὁ δύο ἔρχομαι πρότερος · οὗτος γάρ καί ἐκεῖνος σός -