joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0137.2
Καὶ μὴν ἐν ταῖς Ἐπιστολαῖς Παῦλος καλεῖται · τίνος οὖν ἕνεκεν αὐτοῦ τὴν προσγγορίαν μετέθελε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Καθὰπερ δεσπότης οἰκίαν πριάμενος , εἶτα βουλήσας αὐτὴν διδάξαι τὴν δεσποτείαν , μετατίθεσι αὐτῷ τὸ ὄνομα · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐποίησε τότε . Καὶ γὰρ ἐξ αἰχμαλωσίας τὸν Παῦλον ἔλαβε , καὶ προστάζων ἦν τῇ δεσποτεία ταύτῃ προσελθεῖν . Διὰ τοῦτο αὐτοῦ μετέθελε τὴν προσγγορίαν , ἵνα μᾶλιν κἀντεῦθεν τὴν δεσποτείαν ἐκείνος . Ὅτι γὰρ ὀνομάτων θέσις δεσποτείας ἐστὶ σύμβολον , μᾶλιστα μὲν καὶ ἐξ ὧν ποιούμεν δήλων · γνωριμώτερον δὲ ἔσται ἐξ ὧν ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ ἐποίησεν ὁ Θεός . Βουλόμενος γὰρ αὐτὸν διδάξαι , ὅτι πάντων ἐστὶν ἄρχων καὶ δεσπότης , ἤγαγε πρὸς αὐτὸν πάντα τὰ θηρία , ἵδεῖν τί καλέσει αὐτά , δείκνυς ὅτι τῶν ὀνομάτων ἡ θέσις τὴν δεσποτείαν κυροῖ . Εἰ δὲ βούλοις καὶ ἐπ’ ἀνθρώπων γνῶναι τοῦτο ἰδιώτην , καὶ μαθεῖν , ὅτι ἔθος πολλάκις τοῖς ἀπὸ αἰχμαλωσίας λαμβάνουσι δούλους μετατιθεῖν αὐτῶν τὰ ὀνόματα , ἀκούσατε τί ἐποίησεν ὁ τῶν Βαβυλωνίων βασιλεύς . Λαβὼν γὰρ οὗτο ; ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας τὸν Ἀνανίαν καὶ Ἀζαρίαν καὶ Μισαήλ , οὐκ ἀφήσιν ἐπὶ τῶν προτέρων ὀνομάτων , ἀλλὰ Σιδράχ , Μεσάχ , Ἀβδεναγὼν αὐτοὺς ἐκάλεσεν . Ἄλλα τίνος ἕνεκεν οὐκ εὐθέως αὐτὸν μετωνόμασεν , ἀλλ’ ἀνέμενε χρόνον γενέσθαι πολύν ; Ὅτι εὐθέως ἢ αὐτὸν μετωνόμασεν μεταστάτην , οὐκ ἂν ἐγένετο φανερὰ ἡ μεταβολὴ τοῦ Παύλου , καὶ ἡ πρὸς τὴν πίστιν μετάστασις . Ἄλλ’ ὅπερ ἐπὶ τῶν οἰκείων συμβαίνει , ὅταν φυγόντες εὐθέως ἀμαλῶσιν αὐτῶν τὰ ὀνόματα , ἀφανεῖς γίνονται , τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ Παύλου γέγονεν ἄν · εἰ εὐθέως ἀφεῖς τοὺς Ἰουδαίους καὶ πρὸς ἡμᾶς ἐλθὼν μετωνομάσθη , οὐδὲς ἂν ἔγνω ὅτι ὁ διώκτης αὐτὸς ἐστὶν ὁ εὐαγγελιστής . Τὸ δὲ σπουδαζόμενον τοῦτο ἦν , μαθεῖν ὅτι ὁ διώκτης αὐτὸς ἐστι , καὶ ἀπόστολος γέγονε . Τοῦτο γὰρ ἦν ὁ συνεχὲς τοὺς Ἰουδαίους , ὅτι τὸν διδάσκαλον τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ἰστάμενον , ἡρίσικον κατ’ αὐτῶν ὄντα . Ἴνα οὖν μὴ ἡ τῷ ὀνόματι ἀθρεῖα μεταβολὴ ἀποκρύψῃ τὴν μεταβολὴν τῆς προαιρέσεως , ἀφῆκεν αὐτὸν μέχρι πολλοῦ τὴν προτέραν ἔχειν προσγγορίαν · ἵν’ , ὅταν μᾶθωσι πάντες , ὅτι αὐτὸς ἐστὶν ὁ διώξας τὴν Ἐκκλησίαν ἐμπροσθεν , τότε λοιπὸν γνωριμῶ γενωμένῳ πᾶσι , μεταθῇ καὶ τὴν προσγγορίαν . Καὶ διὰ τοῦτο αἰτίων , ἀκούσον αὐτοῦ λέγοντος · Ἠλθον εἰς τὰ κλίματα τῆς Συρίας καὶ τῆς Κιλικίας · ἥμην δὲ ἀγνοούμενος τῷ προσώπῳ ταῖς Ἐκκλησίαις τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Παλαιστίνη , φησίν . Εἰ δὲ ταῖς ἐν Παλαιστίνη ἠγνοεῖτο ἔνθα διετρίβες , πολλῷ μᾶλλον ταῖς ἄλλοχού
Lemmas: καί μήv ἐν ὁ Ἐπιστολή Παῦλος καλέω · τίς οὖν ἕνεκα αὐτός ὁ προσγγορίαν μετέθελε ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; καθά δεσπότης οἰκίον ὠνέομαι , εἶτα βούλομαι αὐτός διδάσκω ὁ δεσποτεία , μετατίθημι αὐτός ὁ ὄνομα · οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ποιέω τότε . καί γάρ ἐκ αἰχμαλωσία ὁ Παῦλος λαμβάνω , καί προστάζω εἰμί ὁ δεσποτεία οὗτος προσέρχομαι . Ζεύς οὗτος αὐτός μετέθελε ὁ προσγγορίαν , ἵνα Μάλιν ἐντεῦθεν ὁ δεσποτεία ἐκείνος . ὅτι2 γάρ ὄνομα θέσις δεσποτεία εἰμί σύμβολον , μάλιστα μέν καί ἐκ ὅς ποιέω δῆλος · γνώριμος δέ εἰμί ἐκ ὅς ἐπί ὁ Ἀδάμ ποιέω ὁ Θεός . βούλομαι γάρ αὐτός διδάσκω , ὅτι πᾶς εἰμί ἄρχω καί δεσπότης , ἄγω πρός αὐτός πᾶς ὁ θηρίον , ὁράω τίς καλέω αὐτός , δείκνυμι ὅτι ὁ ὄνομα ὁ θέσις ὁ δεσποτεία κυρόω . εἰμί δέ βουλέω καί ἐπί ἄνθρωπος γιγνώσκω οὗτος ἰδιώτης , καί μανθάνω , ὅτι ἔθος πολλάκις ὁ ἀπό αἰχμαλωσία λαμβάνω δοῦλος μετατιθέω αὐτός ὁ ὄνομα , ἀκούω τίς ποιέω ὁ ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς . λαμβάνω γάρ Ούτο ; ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ὁ Ἀνανίας καί Ἀζαρίας καί Μισαήλ , οὐ ἀφίημι ἐπί ὁ πρότερος ὄνομα , ἀλλά Σιδράχ , Μεσάχ , Ἀβδεναγὼν αὐτός καλέω . ἄλλος τίς ἕνεκα οὐ εὐθύς αὐτός μετονομάζω , ἀλλά ἀναμένω χρόνος γίγνομαι πολύς ; ὅτι2 εὐθύς ἢ αὐτός μετονομάζω μεθίστημι , οὐ εἄν γίγνομαι φανερός ὁ μεταβολή ὁ Παῦλος , καί ὁ πρός ὁ πίστις μετάστασις . ἄλλος ὅσπερ ἐπί ὁ οἰκέω συμβαίνω , ὅταν φυγή εὐθύς ἀμαλόω αὐτός ὁ ὄνομα , ἀφανής γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί ὁ Παῦλος γίγνομαι ἄν · εἰμί εὐθύς ἀφίημι ὁ Ἰουδαῖος καί πρός ἐγώ ἔρχομαι μετονομάζω , οὐδή εἄν γιγνώσκω ὅτι ὁ διώκτης αὐτός εἰμί ὁ εὐαγγελιστής . ὁ δέ σπουδάζω οὗτος εἰμί , μανθάνω ὅτι ὁ διώκτης αὐτός εἰμί , καί ἀπόστολος γίγνομαι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ συνεχής ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι ὁ διδάσκαλος ὁ ὑπέρ αὐτός ἵστημι , ἡρίσικον κατά αὐτός εἰμί . ἵνα οὖν μή ὁ ὁ ὄνομα ἀθρεῖα μεταβολή ἀποκρύπτω ὁ μεταβολή ὁ προαίρεσις , ἀφίημι αὐτός μέχρι πολύς ὁ πρότερος ἔχω προσγγορίαν · ἵνα , ὅταν μανθάνω πᾶς , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ διώκω ὁ ἐκκλησία ἔμπροσθεν , τότε λοιπός γνώριμος γίγνομαι πᾶς , μετατίθημι καί ὁ προσγγορίαν . καί διά οὗτος αἴτιος , ἀκούω αὐτός λέγω · ἠλσχω εἰς ὁ κλίμα ὁ Συρία καί ὁ Κιλικία · ἧμαι δέ ἀγνοέω ὁ πρόσωπον ὁ ἐκκλησία ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἐν Παλαιστίνη , φημί . εἰμί δέ ὁ ἐν Παλαιστίνη ἀγνοέω ἔνθα διατρίβω , πολύς μᾶλλον ὁ αλλοχοω