joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0105.1
ἐν Πνεύματι ἀφ’ οὗ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας . Ταῦτα δὲ ἔλεγεν ὁ Σωτὴρ ἐν ταῖς τεσσαράκοντα ἡμέραις . Οἱ μὲν οὖν συνηλθότες ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες · Κύριε , εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῇ Ἰσραήλ ; Εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ · Ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς , καὶ ἔσεσθε μοι μάρτυρες ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ , καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Καὶ ταῦτα εἰπών , βλεπόντων αὐτῶν , ἐπήρθη , καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Εἶδε πῶς καὶ τεσσαράκοντα ἡμέρας αὐτὸς συνέγενετο ἐπὶ τῆς γῆς ὁ Χριστός , καὶ μετὰ τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας τότε ἀνελήφθη ἐν τοῖς οὐρανοῖς · ἀλλ’ ἴδωμεν εἰ ἐν τῇ Πεντηκοστῇ τὸ Πνεῦμα ἐπέμφθη τὸ ἅγιον . Καὶ ἐν τῷ συμπληροῦσθαι,φησί , τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς ἦντερον ἄφνω ἦχος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡσεὶ φερομένης πνοῆς βιαίας , καὶ ὠφθησαν αὐτοῖς διημεριζόμενα γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός , καὶ ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν . Εἶδετε ἀκριβῶς τὴν ἀπόδειξιν γεγενημένην , οἷον δεῖ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἦν ἐπὶ τῆς ὁ Χριστός , καὶ οὐδὲ θαυματουργοῦν οἱ ἀπόστολοι ; Πῶς γὰρ ἔμελλον θαυματουργεῖν τὴν τοῦ ἁγίου καὶ ζωοποιοῦ Πνεύματος χάριν οὐδέπω ἔχοντες ; Εἶδετε , ὅτι μετὰ τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας ἀναλήφθη εἰς τὸν οὐρανὸν ὁ Ἰησοῦς ; εἶδετε πάλιν , ὅτι μετὰ τὰς δέκα ἡμέρας ἐθαυματουργοῦν οἱ ἀπόστολοι ; Ἐν γὰρ τῇ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς κατεπέρφη τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Τοῦτο οὖν ἐστι λοιπὸν τὸ ζητούμενον , τίνος ἕνεκεν αἱ Πράξεις τῶν ἀποστόλων ἐν τῇ Πεντηκοστῇ ἀναγιγνώσκονται . Εἰ γὰρ τότε ἤρεσano ποιεῖν τὰ σημεῖα οἱ ἀπόστολοι , ἤγουν μετὰ τὴν Κυρίου ἀνάστασιν , τότε ἔδει καὶ τὸ βιβλίον ἀναγιγνώσκεσθαι τοῦτο . Ὡσπερ γὰρ τὰ περὶ τοῦ σταυροῦ ἐν τῇ ἡμέρᾳ σταυροῦ ἀναγιγνώσκομεν , καὶ τὰ ἐν τῇ ἀναστάσει ὁμοίως , καὶ τὰ ἐν ἑκάστῃ ἑορτῇ γεγόντα τῇ αὐτῇ πάλιν ἀναγιγνώσκομεν , οὕτως ἔδει καὶ τὰ θαύματα τὰ ἀποστολικά ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν ἀποστολικῶν σημείων ἀναγιγνώσκεσθαι . Σ’ . Τίνος οὖν ἕνεκεν οὐ τότε αὐτὰ ἀναγιγνώσκομεν , ἀλλ’ εὐθέως μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν , ἀκούσατε μετὰ ἀκριβείας τὴν αἰτίαν ἅπασαν . Μετὰ τὸν σταυρὸν εὐθέως ἀνάστασιν καταγγέλλομεν τοῦ Χριστοῦ , τῆς δὲ ἀναστάσεως ἀπόδειξις ἐστι τὰ σημεῖα τὰ ἀποστολικά , τῶν δὲ σημείων ἀποστολικῶν διδασκαλίῶν ἐστι τοῦτο τὸ βιβλίον . Ὁ τοίνυν μᾶλλον πιστοῦται τὴν ἀνάστασιν τῇ Δεσποτικῇ , τοῦτο μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὴν ζωφόρον ἀνάστασιν εὐθέως οἱ Πατέρες ἀνομοθέτησαν ἀναγιγνώσκεσθαι . Διὰ [ 90 ] τοῦτο τοίνυν , ἀγαπητοί , μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐθέως ἀναγιγνώσκομεν τὰ σημεῖα τῶν ἀποστόλων , ἵνα ἔχωμεν σαφῆ καὶ ἀναμφισβήτητον τῆς ἀναστάσεως τὴν ἀπόδειξιν . Οὐχ εἶδες αὐτὸν ἀναστάντα τοῖς ὀφθαλμοῖς τοῦ σώματος , ἀλλὰ βλέπεις αὐτὸν ἀναστάντα τοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς πίστεως ; οὐχ εἶδες αὐτὸν διὰ τῶν ὀμμάτων τούτων ἀναστάντα , ἀλλ’ ὁρᾷς αὐτὸν ἀναστάντα διὰ τῶν θαυμάτων ἐκεῖνον . Ἡ γὰρ τῶν σημείων ἐπίδειξις χειραγωγεῖ σε πρὸς τὴν τῆς πίστεως θεωρίαν . Ἰδὲν τοῦ φαίνεσθαι αὐτὸν ἀναστάντα πολλῷ μείζονα ἦν ἀπόδειξιν καὶ σαφεστέραν τὰ σημεῖα γίνεσθαι ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ . Βούλει μαθεῖν , πῶς τοῦτο μᾶλλον πιστοῦται τὴν ἀνάστασιν , ἢ εἰ ἐφάνη πᾶσιν ἀνθρώποις κατ’ ὀφθαλμούς ; Ἀκούσατε νουνεχῶς · καὶ γὰρ πολλοὶ τοῦτο ἐρωτῶσι , καὶ λέγουσι · Τίνος ἕνεκεν ἀναστὰς οὐχ εὐθέως ἐφάνη τοῖς Ἰουδαίοις ; ἀλλὰ περιττὸς ὁ λόγος οὗτος καὶ μάταιος . Εἰ γὰρ ἔμελλε πρὸς τὴν πίστιν αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι , οὐκ ἂν παρετήσατο μετὰ τὴν ἀνάστασιν φαίνεσθαι πᾶσιν · δεῖ δὲ οὐχ ἔμελλεν αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι φανείς αὐτοῖς μετὰ τὴν ἀνάστασιν , δείκνυσι διὰ τοῦ Λαζάρου . Τοῦτον γὰρ τετράμηρον νεκρὸν ἀναστῆσαι , δωδεκά , διεφθαρτότα , καὶ μετὰ τῶν χειρίων δεδεμένον ποτὲ αὐτὸν ἐξελθεῖν ὑπὸ τῶν ἀπάντων ἔδει , οὐ μόνον οὐχ ἐπισπάσατο πρὸς τὴν πίστιν αὐτούς , ἀλλὰ καὶ παρωξύνεν · ἐλθόντες γὰρ ἠβουλήθησαν καὶ αὐτὸν ἀνελεῖν διὰ τοῦτο . Εἰ οὖν ἕτερον ἀνέστησε καὶ οὐχ ἐπίστευσαν , ἑαυτὸν ἀναστάντα εἰ ἔδειξεν ἑαυτῶν , οὐκ ἂν πάλιν ἐμάνηνσαν κατ’ αὐτοῦ ; Εἰ καὶ μηδὲν ἔμελλον ἀνύειν , ἀλλ’ ὅμως διὰ τῆς ἐπιχειρήσεως ἔμελλον ἀσεβεῖν . Ὅστε βουλομένους αὐτοὺς ἀπελθεῖν μανίας περιττῆς , ἐκρύψεν ἑαυτόν · μᾶλλον γὰρ ἂν ἐποίησεν ὑπευθύνους χολάζει , εἰ μετὰ τὸν σταυρὸν ἐφάνη . Διὰ τοῦτο φειδόμενος αὐτῶν ἐκρύψεν μὲν ἑαυτὸν ἐκ τῆς ἐκείνων ὄψεως · ἔδειξε δὲ διὰ τῆς τῶν σημείων ἀποδείξεως . Τοῦ γὰρ ἰδεῖν αὐτὸν ἀναστάντα οὐχ ἔλαττον ἦν ἀκούσαι Πέτρου λέγοντος · Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἕγεραι καὶ περιπατεῖς . Καὶ διὰ τοῦτο ἀναστάσεως μεγίστην ἀπόδειξιν , καὶ εὐκολώτερον πρὸς πίστιν ἢ ἐκεῖνο τὸ πρότερον , καὶ μᾶλλον ἔδυνατο πείσαι τὰς διανοίας τῶν ἀνθρώπων τὰ σημεῖα φαίνεσθαι ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ γινόμενα , ἢ τὸ ἰδεῖν αὐτὸν ἀναστάντα , δῆλον ἔχειδεν . Ἄνεστη καὶ ἔδειξεν ἑαυτὸν τοῖς μαθηταῖς ὁ Χριστός · ἀλλ’ ὅμως εὗρεν τὶς ἀπιστῶν καὶ ἐν ἐκείνοις Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος , καὶ ἔδειξεν τοῦ τὰς χεῖρας εἰσενεγκεῖν εἰς τοὺς τύπους τῶν ἥλων · ἔδειξεν δὲ καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ καταμαθεῖν . Εἰ δὲ ὁ μαθητὴς ἐκείνος ὁ τρεῖς χρόνους διατρίβας μετ’ αὐτοῦ , ὁ τραπέζης Δεσποτικῆς κοινωνήσας , ὁ σημεῖα καὶ τέρατα θεασάμενος μέγιστα , ὁ ῥημάτων Δεσποτικῶν μετασχὼν , καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἀναστάντα , οὐ πρότερον ἐπίστευσεν , ἕως ὅτε τοὺς τύπους τῶν ἥλων καὶ τῆς λόγχης καὶ τὰ τραύματα εἶδε · πῶς ἡ οἰκουμένη πιστεύειν ἔμελλεν , εἰτέ μοι , εἰ εἶδεν αὐτὸν [ 91 ] ἀναστάντα ; Καὶ τὶς ἂν ταῦτα εἴποι ; Οὐχ ἄντεῦθεν δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐτέρωθεν δεῖξομεν , ὅτι μᾶλλον ἔπαιδε τὰ σημεῖα τοῦ θεάσασθαι κατ’ ὄψιν ἀναστάντα . Ἀκούσαντες γὰρ οἱ ἄγιοι τοῦ Πέτρου τῷ χιλίῳ λέγοντος , Ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἕγεραι καὶ περιπατεῖς , τριήλιοι ἐπίστευσαν καὶ πενταχίλιοι τῷ Χριστῷ ἄνδρες · ὁ δὲ μαθητὴς ἰδὼν ἀναστάντα ἠπίστευσεν . Ὅρᾷς πῶς τοῦτο εὐκολώτερον μᾶλλον πρὸς τὴν τῆς ἀναστάσεως πίστιν ; Ἐκεῖνο μὲν γὰρ καὶ οἱ οἰκεῖοι μαθηταὶ ἰδὼν ἠπίστησεν · ταῦτα δὲ καὶ οἱ ἔχθροι θεασάμενοι ἐπί -
Lemmas: ἐν πνεῦμα ἀπό ὅς μετά πολύς οὗτος ἡμέρα . οὗτος δέ λέγω ὁ Σωτήρ ἐν ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα . ὁ μέν οὖν συνέρχομαι ἐπερωτάω αὐτός λέγω · κύριος , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ἀποκαθίστημι ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ ; εἶπον δέ πρός αὐτός · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία · ἀλλά λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ , καί εἰμί ἐγώ μάρτυς ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ἐν πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καί Σαμάρεια , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . καί οὗτος εἶπον , βλέπω αὐτός , ἐπαίρω , καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . εἶδον πῶς καί τεσσαράκοντα ἡμέρα αὐτός συγγίγνομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ Χριστός , καί μετά ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα τότε ἀναλαμβάνω ἐν ὁ οὐρανός · ἀλλά ὁράω εἰμί ἐν ὁ Πεντηκοστή ὁ πνεῦμα πέμπω ὁ ἅγιος . καί ἐν ὁ συμπληροῦσθαι,φησί , ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή ἀντερῶ ἄφνω ἦχος ἐκ ὁ οὐρανός ὡσεί φέρω πνοή βίαιος , καί ὁράω αὐτός διαμερίζω γλῶσσα ὡσεί πῦρ , καί καθίζω ἐπί εἷς ἕκαστος αὐτός . ὁράω ἀκριβῶς ὁ ἀπόδειξις γίγνομαι , οἷος δεῖ τεσσαράκοντα ἡμέρα εἰμί ἐπί ὁ ὁ Χριστός , καί οὐδέ θαυματουργέω ὁ ἀπόστολος ; Πῶς γάρ μέλλω θαυματουργέω ὁ ὁ ἅγιος καί ζωοποιός πνεῦμα χάρις οὐδέπω ἔχω ; ὁράω , ὅτι μετά ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός ὁ Ἰησοῦς ; ὁράω πάλιν , ὅτι μετά ὁ δέκα ἡμέρα θαυματουργέω ὁ ἀπόστολος ; ἐν γάρ ὁ συμπληρόω ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή καταφράζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . οὗτος οὖν εἰμί λοιπός ὁ ζητέω , τίς ἕνεκα ὁ Πράξεις ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ Πεντηκοστή ἀναγιγνώσκω . εἰμί γάρ τότε ἀείρω ποιέω ὁ σημεῖον ὁ ἀπόστολος , ἤγουν μετά ὁ κύριος ἀνάστασις , τότε ἐσθίω καί ὁ βιβλίον ἀναγιγνώσκω οὗτος . ὡς γάρ ὁ περί ὁ σταυρός ἐν ὁ ἡμέρα σταυρός ἀναγιγνώσκω , καί ὁ ἐν ὁ ἀνάστασις ὁμοίως , καί ὁ ἐν ἕκαστος ἑορτή γίγνομαι ὁ αὐτός πάλιν ἀναγιγνώσκω , οὕτως ἐσθίω καί ὁ θαῦμα ὁ ἀποστολικός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἀποστολικός σημεῖον ἀναγιγνώσκω . σύ . τίς οὖν ἕνεκα οὖον τότε αὐτός ἀναγιγνώσκω , ἀλλά εὐθύς μετά ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις , ἀκούω μετά ἀκρίβεια ὁ αἴτιος ἅπας . μετά ὁ σταυρός εὐθύς ἀνάστασις καταγγέλλω ὁ Χριστός , ὁ δέ ἀνάστασις ἀπόδειξις εἰμί ὁ σημεῖον ὁ ἀποστολικός , ὁ δέ σημεῖον ἀποστολικός διδασκαλία εἰμί οὗτος ὁ βιβλίον . ὁ τοίνυν μᾶλλον πιστόω ὁ ἀνάστασις ὁ δεσποτικός , οὗτος μετά ὁ σταυρός καί ὁ ζῳφόρος ἀνάστασις εὐθύς ὁ πατήρ ἀνομοθέτησαν ἀναγιγνώσκω . Ζεύς [ 90 ] οὗτος τοίνυν , ἀγαπητός , μετά ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις εὐθύς ἀναγιγνώσκω ὁ σημεῖον ὁ ἀπόστολος , ἵνα ἔχω σαφής καί ἀναμφισβήτητος ὁ ἀνάστασις ὁ ἀπόδειξις . οὐχ ὁράω αὐτός ἀνίστημι ὁ ὀφθαλμός ὁ σῶμα , ἀλλά βλέπω αὐτός ἀνίστημι ὁ ὀφθαλμός ὁ πίστις ; οὐ ὁράω αὐτός διά ὁ ὄμμα οὗτος ἀνίστημι , ἀλλά ὁράω αὐτός ἀνίστημι διά ὁ θαῦμα ἐκεῖνος . ὁ γάρ ὁ σημεῖον ἐπίδειξις χειραγωγέω σύ πρός ὁ ὁ πίστις θεωρία . ἰδέν ὁ φαίνω αὐτός ἀνίστημι πολύς μείζων εἰμί ἀπόδειξις καί σαφής ὁ σημεῖον γίγνομαι ἐν ὁ ὄνομα αὐτός . βούλομαι μανθάνω , πῶς οὗτος μᾶλλον πιστόω ὁ ἀνάστασις , ἢ εἰμί φαίνω πᾶς ἄνθρωπος κατά ὀφθαλμός ; ἀκούω νουνεχής · καί γάρ πολύς οὗτος ἐρωτάω , καί λέγω · τίς ἕνεκα ἀνίστημι οὐ εὐθύς φαίνω ὁ Ἰουδαῖος ; ἀλλά περισσός ὁ λόγος οὗτος καί μάταιος . εἰμί γάρ μέλλω πρός ὁ πίστις αὐτός ἐπισπάω , οὐ εἄν παρατίθημι μετά ὁ ἀνάστασις φαίνω πᾶς · δεῖ δέ οὐ μέλλω αὐτός ἐπισπάω φαίνω αὐτός μετά ὁ ἀνάστασις , δείκνυμι διά ὁ Λάζαρος . οὗτος γάρ τετράμηρον νεκρός ἀνίστημι , δώδεκα , διαφθείρω , καί μετά ὁ χειριάω δήω ποτέ αὐτός ἐξέρχομαι ὑπό ὁ ἀπαντάω ἐσθίω , οὖον μόνος οὐ ἐπισπάω πρός ὁ πίστις αὐτός , ἀλλά καί παροξύνω · ἔρχομαι γάρ βούλομαι καί αὐτός ἀναιρέω διά οὗτος . εἰμί οὖν ἕτερος ἀνίστημι καί οὐ πιστεύω , ἑαυτοῦ ἀνίστημι εἰμί δείκνυμι ἑαυτοῦ , οὐ εἄν πάλιν μαίνομαι κατά αὐτός ; εἰμί καί μηδείς μέλλω ἀνύω , ἀλλά ὅμως διά ὁ ἐπιχείρησις μέλλω ἀσεβέω . ὅστε βούλομαι αὐτός ἀπέρχομαι μανία περισσός , κρύπτω ἑαυτοῦ · μᾶλλον γάρ εἄν ποιέω ὑπεύθυνος χολαζομαι , εἰμί μετά ὁ σταυρός φαίνω . Ζεύς οὗτος φείδομαι αὐτός κρύπτω μέν ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἐκεῖνος ὄψις · δείκνυμι δέ διά ὁ ὁ σημεῖον ἀπόδειξις . ὁ γάρ ὁράω αὐτός ἀνίστημι οὐ μικρός εἰμί ἀκούω Πέτρος λέγω · ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός γέρας καί περιπατέω . καί διά οὗτος ἀνάστασις μέγας ἀπόδειξις , καί εὔκολος πρός πίστις ἢ ἐκεῖνος ὁ πρότερος , καί μᾶλλον δύναμαι πείθω ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος ὁ σημεῖον φαίνω ἐν ὁ ὄνομα αὐτός γίγνομαι , ἢ ὁ ὁράω αὐτός ἀνίστημι , δῆλος χέω . ἀνίστημι καί δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ μαθητής ὁ Χριστός · ἀλλά ὅμως εὑρίσκω τις ἀπιστέω καί ἐν ἐκεῖνος Θωμᾶς ὁ λέγω Δίδυμος , καί δείκνυμι ὁ ὁ χείρ εἰσφέρω εἰς ὁ τύπος ὁ ἁλίσκομαι · δείκνυμι δέ καί ὁ πλευρά αὐτός καταμανθάνω . εἰμί δέ ὁ μαθητής ἐκείνος ὁ τρεῖς χρόνος διατριβή μετά αὐτός , ὁ τράπεζα δεσποτικός κοινωνέω , ὁ σημεῖον καί τέρας θεάομαι μέγας , ὁ ῥῆμα δεσποτικός μετέχω , καί εἶδον αὐτός ἀνίστημι , οὖον πρότερος πιστεύω , ἠώς ὅτε ὁ τύπος ὁ ἁλίσκομαι καί ὁ λόγχη καί ὁ τραῦμα ὁράω · πῶς ὁ οἰκέω πιστεύω μέλλω , εἴτε ἐγώ , εἰμί ὁράω αὐτός [ 91 ] ἀνίστημι ; καί τις εἄν οὗτος εἶπον ; οὐχ ἀνατίθημι δέ μόνος , ἀλλά καί ἑτέρωθεν δείκνυμι , ὅτι μᾶλλον παῖς ὁ σημεῖον ὁ θεάομαι κατά ὄψις ἀνίστημι . ἀκούω γάρ ὁ ἅγιος ὁ Πέτρος ὁ χιλιόω λέγω , ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός γέρας καί περιπατέω , τρίηλος πιστεύω καί πενταχίλιοι ὁ Χριστός ἀνήρ · ὁ δέ μαθητής εἶδον ἀνίστημι πιστεύω . ὁράω πῶς οὗτος εὔκολος μᾶλλον πρός ὁ ὁ ἀνάστασις πίστις ; ἐκεῖνος μέν γάρ καί ὁ οἰκεῖος μαθητής εἶδον ἀπιστέω · οὗτος δέ καί ὁ ἐχθρός θεάομαι ἐπί -