ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0137.3
κειμέναις . Ἡμὴν δὲ ἀγνοούμενος τῷ προσώπῳ , φησίν , οὐχὶ τῷ ὀνόματι . Διὰ τί Ἄγνοούμενος τῷ προσώπῳ ; Οὐδεὶς γὰρ οὐδ’ ἴδειν αὐτὸν ἐτόλμα τῶν πιστῶν , ἠγία μὴν ἐπολιμεῖ · τοσοῦτοῦ φόνου , τοσαύτας ἔχες μανίας . Διὸ πάντες ἀπεκρύβον , πάντες ἐφυγον , εἰ που παραγενομένου εἰδόν . [ 122 ] καὶ οὐδὲ ἀντεβόλως ἐτόλμων · οὕτως ἦν ἐκτεθωριωμένος κατὰ τῶν πιστῶν · μόνον δὲ ἀκούοντες ἦσαν , ὅτι ὁ διώκων ἡμᾶς ποτε , νῦν εὐαγγελίζεται τὴν πίστιν ἣν ποτε ἐπόρθει . Ἐπεὶ οὖν τὸ μὲν προσῶπον αὐτὸν ἠγνόουν , μόνον δὲ ἀκούοντες ἦσαν , εἰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ μετεἐλαβὴ εὐθέως , οὐκ ἂν οὐδὲ οἱ ἀκούοντες ἔγνωσαν , ὅτι ὁ διώκων τὴν πίστιν , οὗτος εὐαγγελίζεται . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὸν προτέραν αὐτοῦ ὄνομα ἤδεσαν , ὅτι Σαῦλος ἐλέγετο , εἰ μεταβληθεὶς εὐθέως Παῦλος ἐκλήθη , εἶτα ἀπήγγελλον τινες αὐτοῖς , ὅτι Παῦλος εὐαγγελίζεται , ὁ διώκων τὴν Ἐκκλησίαν , οὐκ ἂν ἔγνωσαν ὅτι οὗτος ἐκεῖνος ἦν , διὰ τὸ μὴ Παῦλον αὐτὸν καλεῖσθαι , ἀλλὰ Σαῦλον . Διὰ τοῦτο ἀφήκεν αὐτὸν μέχρι πολλοῦ τὴν προτέραν ἔχειν προσγγορίαν , ἵνα πᾶσι γνωριμὸς γένηται τοῖς πιστοῖς , καὶ τοῖς πόρθασιν οὗσι καὶ οὐχ ἐωρακόσιν αὐτόν .
Lemmas: κεῖμαι . Ἡμέτερος δέ ἀγνοέω ὁ πρόσωπον , φημί , οὐ ὁ ὄνομα . Ζεύς τίς ἀγνοέω ὁ πρόσωπον ; οὐδείς γάρ οὐδέ ὁράω αὐτός τολμάω ὁ πιστός , ἅγιος μήv ἐπολιμεῖ · τοσοῦτος φόνος , τοσοῦτος ἔχω μανία . Διὸ πᾶς ἀποκρύπτω , πᾶς φεύγω , εἰμί ποῦ παραγίγνομαι εἶδον . [ 122 ] καί οὐδέ ἀντεβόλως τολμάω · οὕτως εἰμί ἐκτεθωριωμένος κατά ὁ πιστός · μόνος δέ ἀκούω εἰμί , ὅτι ὁ διώκω ἐγώ ποτός , νῦν εὐαγγελίζω ὁ πίστις ὅς ποτός πορθέω . ἐπεί οὖν ὁ μέν πρόσωπον αὐτός ἀγνοέω , μόνος δέ ἀκούω εἰμί , εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός μεταλαμβάνω εὐθύς , οὐ εἄν οὐδέ ὁ ἀκούω γιγνώσκω , ὅτι ὁ διώκω ὁ πίστις , οὗτος εὐαγγελίζω . ἐπειδή γάρ ὁ πρότερος αὐτός ὄνομα οἶδα , ὅτι Σαῦλος λέγω , εἰμί μεταβάλλω εὐθύς Παῦλος καλέω , εἶτα ἀπαγγέλλω τις αὐτός , ὅτι Παῦλος εὐαγγελίζω , ὁ διώκω ὁ ἐκκλησία , οὐ εἄν γιγνώσκω ὅτι οὗτος ἐκεῖνος εἰμί , διά ὁ μή Παῦλος αὐτός καλέω , ἀλλά Σαῦλος . Ζεύς οὗτος ἀφίημι αὐτός μέχρι πολύς ὁ πρότερος ἔχω προσγγορίαν , ἵνα πᾶς γνώριμος γίγνομαι ὁ πιστός , καί ὁ πόρθησις εἰμί καί οὐ ὁράω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0140.2
Ἄλλ’ οὐχ ἦσαν ρίζαι τοῦ χρηύματος οἱ μαθηταί , ἀλλ’ ὁ τῶν μαθητῶν Δεσπότης . Διὰ τοῦτο καὶ ἔλεγεν · Ἐγώ εἰμι ἡ ἀμπελος , ὑμεῖς δὲ κλήματα . Ἐκεῖνη δὲ ἀκαταγώνιστος ἡ ρίζα . Διὰ τοῦτο ἥσω πλείω ἐξέτεμον κλήματα , τοσοῦτω καὶ πλείω καὶ μείζωα πάλιν ἐβολάσασιν . Ἐξετμήθη γοῦν Στέφανος . καὶ ἀνεβλάστησεν Παῦλος καὶ οἱ διὰ Παύλου πιστεύσαντες . Ἐγένετο δὲ , φησιν , ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν τῇ Δαμασκῷ , ἐξαίφνης περιέστραψεν αὐτῷ φῶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ πεσὼν ἐπὶ τῆς γῆς ἠκούσε φωνὴν λέγουσαν αὐτῷ , Σαῦλε , Σαῦλε , τί με διώκεις ; Τίνος ἐνεκεν οὕτῃ πρῶτον ἡ φωνὴ ἠρέθη , ἀλλὰ πρότερον φῶς αὐτὸν περιέστραψεν ; Ἵνα μὴ ἡσυχίας ἀκούσῃ τῆς φωνῆς . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ πρὸς τι πράγμα τεταμένος καὶ θυμῷ πλήρης ὤν , κἂν μυρίοι καλῶσιν , οὐχ ἐπιστρέφεται · ὅλος τῆς
Lemmas: ἄλλος οὐ εἰμί ῥίζα ὁ χρήμα ὁ μαθητής , ἀλλά ὁ ὁ μαθητής Δεσπότης . Ζεύς οὗτος καί λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος , σύ δέ κλῆμα . ἐκεῖνος δέ ἀκαταγώνιστος ὁ ρίζα . Ζεύς οὗτος ἵημι πλείων ἐκτέμνω κλῆμα , τοσοῦτος καί πλείων καί μειώνω πάλιν ἐβολάσασιν . ἐκτέμνω γοῦν Στέφανος . καί ἀναβλαστάνω Παῦλος καί ὁ διά Παῦλος πιστεύω . γίγνομαι δέ , φημί , ἐν ὁ ἐγγίζω αὐτός ὁ Δαμασκός , ἐξαπίνης περιστρέφω αὐτός φάος ἐκ ὁ οὐρανός , καί πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἀκούω φωνή λέγω αὐτός , Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; τίς ἕνεκα οὐτάω πρῶτος ὁ φωνή αἱρέω , ἀλλά πρότερος φάος αὐτός περιστρέφω ; ἵνα μή ἡσυχία ἀκούω ὁ φωνή . ἐπεί γάρ ὁ πρός τίς πράγμα τείνω καί θυμός πλήρης εἰμί , κἀν μυρίος καλέω , οὐ ἐπιστρέφω · ὅλος ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0141.1
αὐτὸν παθεῖν κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον , κατόρθωμα μὲν οὐδὲν οὐδὲν ἔχοντα , τὴν δὲ διὰ τὸν Ἰανουῦ συνειδότα , καὶ τῆς φωνῆς ἐκείνης ἀκούουσαν .
Lemmas: αὐτός πάσχω κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος , κατόρθωμα μέν οὐδείς οὐδείς ἔχω , ὁ δέ διά ὁ Ἰανός σύνοιδα , καί ὁ φωνή ἐκεῖνος ἀκούω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0141.4
5 Εἰ δὲ καρτερεῖτε καὶ ὑπομένετε , ἕτερον ἐγγύτερον τοῦτο λέγω πάλιν , ἀνανιῶντοχον ἔχον ἀποδείξαι τοῦ μὴ κατ’ ἀνάγκην τὸν Παῦλον προσελθόναι τῷ
Lemmas: 5 εἰμί δέ καρτερέω καί ὑπομένω , ἕτερος ἐγγύς οὗτος λέγω πάλιν , ἀνανιῶντοχον ἔχω ἀποδείκνυμι ὁ μή κατά ἀνάγκη ὁ Παῦλος προσέρχομαι ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0148.2
Καθ᾽ ἑκάστην αὐτοὺς ἐπισχῶ τὴν ἡμέραν , ὅπως ἂν δυνηθῶ διὰ τῆς ὑμετέρας σπουδῆς αὐτοὺς εὑρεῖν . Ἀδομαι δὲ καὶ ὑμῶν , μετὰ τῆς αὐτῆς ὀδύνης , καθ᾽ ἣς ταῦτα λέγω νῦν , μετὰ τοῦ αὐτοῦ πόνου τὴν ἐρευναν ποιεῖσθαι τῶν ἁθμιωτέρων . Καὶ γὰρ οὐχ ἐμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν Παῦλος ἐκπίζει τὸν σκίαν φροντίζειν μελῶν . Παρακαλεῖτε γάρ , φησίν , εἰς τὸν ἕνα ἐν τοῖς λόγοις τούτοις , καθὼς καὶ ποιεῖτε · καὶ κάλιν · Οἰκοδομεῖτε ἀλλήλους . Καὶ γὰρ ὁ μισθὸς μέγας τοῖς τῶν ἀδελφῶν πηδομένοις , καὶ τιμωρία μεγίστη τοῖς ἀμελοῦσι καὶ καταφρονοῦσι τῆς σωτηρίας αὐτῶν .
Lemmas: κατά ἕκαστος αὐτός ἐπέχω ὁ ἡμέρα , ὅπως εἄν δύναμαι διά ὁ ὑμέτερος σπουδή αὐτός εὑρίσκω . ἀείδω δέ καί σύ , μετά ὁ αὐτός ὀδύνη , κατά ἥς οὗτος λέγω νῦν , μετά ὁ αὐτός πόνος ὁ ἔρευνα ποιέω ὁ ἁθμιωτέρων . καί γάρ οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί σύ Παῦλος ἐκπιέζω ὁ σκιάω φροντίζω μέλος . παρακαλέω γάρ , φημί , εἰς ὁ εἷς ἐν ὁ λόγος οὗτος , καθώς καί ποιέω · καί Καλίν · οἰκοδομέω ἀλλήλων . καί γάρ ὁ μισθός μέγας ὁ ὁ ἀδελφός πηδάω , καί τιμωρία μέγας ὁ ἀμελέω καί καταφρονέω ὁ σωτηρία αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0149.1
λλαν , ὡσπερ ἐν στήλῃ χαλκῇ , τῇ προσηγორίᾳ τῶν ἁγίων ἐναποτίθεται .
Lemmas: λα , ὡς ἐν στήλη χάλκεος , ὁ προσηγორίᾳ ὁ ἅγιος ἐναποτίθημι .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0153.1
φρονδν , μετὰ τοὺς πολλοὺς καὶ μακροὺς τῶν λόγων διαλόγους , μετὰ τὰς πολλὰς καὶ ἀκαιροὺς ἀκολουθίας , μὴδὲ χεῖναι δύνασαι , μὴδὲ διδακτὶ σφᾶλμα περὶ τούτων ἔχει · οὕτω γνῶσιν καλῶς , πῶς Ἐφέλαστο τὰ μικρὰ καὶ ἀσφαλῶς ὁ Θεός , ἵνα κατασχῇ τούς σοφούς . Ἄπαρ γὰρ ἐκεῖνοι δι’ ἀπόνοιαν καὶ ἀπαρχανίαν οὐκ ἠδυνήθησαν εὐρεῖν , τῆς μὲν τοῦ Πνεύματος ἐκείνου ἀπολαύσαντες διδασκαλίας , τοὺς δὲ οἰκείους λογισμοὺς τὸ πᾶν ἐπαφήσαντες , ταῦτα οἱ πτωχοὶ καὶ ἀπάρρημιμένοι , καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀπεστημένοι παιδεύσεως , μαστὶ ἀκριβείας ἔμαθον ἀπαντα , τῆς ἐκ τῶν οὐρανῶν ἐξαρτημένης ἐκείνης διδασκαλίας . Οὐδ’ ἐνταῦθα δὲ μόνον ἰσταιται κατηγορῶν τῆς Ἐκκλησίας σοφίας , ἀλλὰ καὶ ἕτερα τούτων πλείω προσθήκην λέγων · Ἡ σοφία τοῦ κόσμου τούτου μωρία παρὰ τῷ Θεῦ · καὶ παρακινῶν τοὺς ἀκούοντας πάλιν μετὰ πάθους αὐτοὺς ἀτιμίαν καὶ σφοδρότητος ἔλεγεν · Εἰ γὰρ εἰς δοκεῖ , φησίν , ἐν ὑμῖν σοφὸς εἶναι ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , μωρὸς γενέσθω , ἵνα γένηται σοφός · καὶ πάλιν · Γέγραπται , Ἀπολλῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσει · καὶ πάλιν , Κύριος γινώσκει τοὺς διαλογισμοὺς τῶν ἀνθρώπων , ὅτι εἰσὶ ματαῖοι .
Lemmas: φρονδν , μετά ὁ πολύς καί μακρός ὁ λόγος διάλογος , μετά ὁ πολύς καί ἀκαιρός ἀκολουθία , μηδέ χέω δύναμαι , μηδέ διδακτός σφάλμα περί οὗτος ἔχω · οὗτος γνῶσις καλῶς , πῶς Ἐφέλαστο ὁ μικρός καί ἀσφαλῶς ὁ Θεός , ἵνα κατασχάζω ὁ σοφός . Ἄπαρ γάρ ἐκεῖνος διά ἀπόνοια καί ἀπαρχανίαν οὐ δύναμαι εὑρίσκω , ὁ μέν ὁ πνεῦμα ἐκεῖνος ἀπολαύω διδασκαλία , ὁ δέ οἰκεῖος λογισμός ὁ πᾶς ἐπαφίημι , οὗτος ὁ πτωχός καί απαρρημιμενω , καί ὁ ἐκκλησία ἀφίστημι παίδευσις , μάστις ἀκρίβεια μανθάνω ἅπας , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός εξαρτημένος ἐκεῖνος διδασκαλία . οὐ ἐνταῦθα δέ μόνος ισταιος κατηγορέω ὁ ἐκκλησία σοφία , ἀλλά καί ἕτερος οὗτος πλείων προσθήκη λέγω · ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος μωρία παρά ὁ θεῦ · καί παρακινέω ὁ ἀκούω πάλιν μετά πάθος αὐτός ἀτιμία καί σφοδρότης λέγω · εἰμί γάρ εἰς δοκέω , φημί , ἐν σύ σοφός εἰμί ἐν ὁ αἰών οὗτος , μωρός γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι σοφός · καί πάλιν · γράφω , Ἀπολλῶς ὁ σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός ἀθετέω · καί πάλιν , Κύριος γιγνώσκω ὁ διαλογισμός ὁ ἄνθρωπος , ὅτι εἰμί μάταιος .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0153.3
δόγματα , βουλόμενοι αὐτῶν κατασταθεῖν τὸ φύσημα , εὐθέως ἀπὸ τῶν προομιῶν ἀληθῶν αὐτῶν ἐκάλειον , μανουχοῦ λέγον · Εἰ γὰρ ὁ διδασκάλιος οὐδὲν ἐδιδάχεν εἰρον , οὐτε πρῶτον εὐθὺς ἐγὼ Θεὸν προσήλθον , ἀλλὰ κληθεὶς τότε ὑπ’ ὑμῶν , πῶς ὑμεῖς εἰ μαθηταὶ , καὶ παρ’ ἐμοῦ τὰ δόγματα δεξάμενοι , δύνασθε μέγα φρονεῖν , καὶ αὐτοὶ τούτων εὐρέται γενόμενοι ; Διὰ τοῦτο καὶ προῆλθεν ἔλεγεν αὐτοὺς · Τίς γὰρ σε διακρίνει , τί δὲ ἔχεις ὃ οὐκ ἐλάβες ; εἰ δὲ καὶ ἐλάβες , τί καυχᾶσαι ὡς μὴ λαβών ;
Lemmas: δόγμα , βούλομαι αὐτός καθίστημι ὁ φύσημα , εὐθύς ἀπό ὁ προομιῶν ἀληθής αὐτός καλέω , Μανούχου λέγω · εἰμί γάρ ὁ διδάσκαλος οὐδείς διδάσκω εἴρω , οὐ πρῶτος εὐθύς ἐγώ θεός προσέρχομαι , ἀλλά καλέω τότε ὑπό σύ , πῶς σύ εἰμί μαθητής , καί παρά ἐγώ ὁ δόγμα δέχομαι , δύναμαι μέγας φρονέω , καί αὐτός οὗτος εὑρετής γίγνομαι ; Ζεύς οὗτος καί προέρχομαι λέγω αὐτός · Τῖς γάρ σύ διακρίνω , τίς δέ ἔχω ὅς οὐ λαμβάνω ; εἰμί δέ καί λαμβάνω , τίς καυχάομαι ὡς μή λαμβάνω ;
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0156.2
Εἰς τὸ ἀποστολικὸν ῥητὸν τὸ λέγον , ὁ μόνον δὲ ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν , ὅτι ὅτι ἡ θλῖψὶς ὑπομονὴν παριργάζεται , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: εἰς ὁ ἀποστολικός ῥητός ὁ λέγω , ὁ μόνος δέ ἀλλά καί καυχάομαι ἐν ὁ θλῖψις , ὅτι ὅτι ὁ θλῖψις ὑπομονή παριργάζεται , καί ὁ έξειμι .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0161.2
Οὐ τοίνυν ταῦτα λέγει μόνον τὰ γεγόμενα καὶ τὰ ἐσόμενα , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ δοκοῦντα εἶναι ἐν ἀνθρώποις λυπηρά , τὰ δικαστήρια λέγω , τὰς ἀπαγωγὰς , τοὺς θανάτους , τὰς ἀπειλὰς , τοὺς λιμοὺς , τὰς βασάνους , τὰ σήματα , τὰς μαχὰς , τὴν λεηλασίαν , τοὺς πολέμους , τὰς πολιορκίας , τὰς μάχας , τὰς στάσεις , τὴν φιλονεικίαν , καὶ ταῦτα τίθησι ἐν τάξει δωρεὰς καὶ κατορθωμάτων . Οὐ γὰρ ἐπ’ ἑαυτοῖς μόνοις τοῖς εἰρημένοις γαίρειν δεῖ καὶ γαίρειν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς καυχάσθαι χρή , ὡς ἐπανέληψι · Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασι μου ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ ἀνταπαληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκὶ μου . Εἰδὲ ψυχὴν ἐδόνουν , καὶ γνώμην βληλῆν , καὶ φρόνημα ἀπερίτρεπτον , οὐκ ἐπὶ τοῖς στεφάνοις καλλωπιζόμενον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς ἀγωνισμοῖς ἐνηδυνόμενον · οὐκ ἐπὶ ταῖς ἀμοιβαῖς χαίροντα , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς παλαίσμασι ἐνασθρόνουν · οὐκ ἐπὶ ταῖς ἀντιδόσεσι εὐφραινομένον , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ παγκρατίῳ καυχώμενον · Μὴ γὰρ μοι λέγε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , μηδὲ τοὺς στεφάνους ἐκείνους τοὺς ἀκράτους , μηδὲ τὰ βραβεῖα , ἀλλ’ αὐτὰ τὰ παρόντα , τὰ θλίψιν ἔχοντα καὶ μόχθον καὶ ταλαιπωρίαν πολλήν · ταῦτα εἰς μέσον ἄγε , καὶ συνηρῶμαι δεῖξαι , ὅτι ἐπὶ τούτοις · καυχάσθαι δεῖ μᾶλλον ἡμῶν . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἐξωθὲν ἀγώνων τὰ μὲν παλαίσματα
Lemmas: οὖον τοίνυν οὗτος λέγω μόνος ὁ γίγνομαι καί ὁ εἰμί , ἀλλά καί αὐτός ὁ δοκέω εἰμί ἐν ἄνθρωπος λυπηρός , ὁ δικαστήριον λέγω , ὁ ἀπαγωγή , ὁ θάνατος , ὁ ἀπειλή , ὁ λιμός , ὁ βάσανος , ὁ σῆμα , ὁ Μαχάς , ὁ λεηλασία , ὁ πόλεμος , ὁ πολιορκία , ὁ μάχη , ὁ στάσις , ὁ φιλονεικία , καί οὗτος τίθημι ἐν τάξις δωρεά καί κατόρθωμα . οὖον γάρ ἐπί ἑαυτοῦ μόνος ὁ εἴρω γαιρεω δεῖ καί γαιρεω , ἀλλά καί ἐν ὁ καυχάομαι χρή , ὡς ἐπαναλαμβάνω · νῦν χαίρω ἐν ὁ πάθημα ἐγώ ὑπέρ σύ , καί ἀνταπαληρῶ ὁ ὑστέρημα ὁ θλῖψις ὁ Χριστός ἐν ὁ σάρξ ἐγώ . ἀνάκλεις ψυχή δονέω , καί γνώμη βάλλω , καί φρόνημα ἀπερίτρεπτος , οὐ ἐπί ὁ στέφανος καλλωπίζω μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἀγωνισμός ἐνηδύνω · οὐ ἐπί ὁ ἀμοιβή χαίρω , ἀλλά καί ἐπί ὁ πάλαισμα ενασθρονοος · οὐ ἐπί ὁ ἀντίδοσις εὐφραίνω , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ παγκράτιον καυχάομαι · μή γάρ ἐγώ λέγω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , μηδέ ὁ στέφανος ἐκεῖνος ὁ ἄκρατος , μηδέ ὁ βραβεῖον , ἀλλά αὐτός ὁ πάρειμι , ὁ θλῖψις ἔχω καί μόχθος καί ταλαιπωρία πολύς · οὗτος εἰς μέσος ἄγω , καί συναιρέω δείκνυμι , ὅτι ἐπί οὗτος · καυχάομαι δεῖ μᾶλλον ἐγώ . ἐπί μέν γάρ ὁ ἔξωθεν ἀγών ὁ μέν πάλαισμα
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0161.3
τὸν πόνον ἔχει , ὁ δὲ στέφανος τὴν ἡδονήν · ἄνταῖδα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ καὶ πρὸ τῶν στεφάνων αὐτὰ τὰ παλαίσματα πολὺ φέρει τὸ καύχημα . Καὶ ἵνα μάθῃτε ὅτι ταῦτα τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον , ἀναλογισάμε ἐκαστον τῶν ἀγώνων τῶν ἐφ’ ἑκάστης γενεᾶς , ὡς φησίν · Ἱπόδειγμα λάβετε , ἀδελφοί , τῆς παροικίας καὶ τῆς ὁμοιότητος α , τοὺς προφήτας , οἱ ἐλάλησαν τὸν λόγον ἐν ὀνόματι Κυρίου . Ἄλλὰ γὰρ καὶ οὗτος ὁ νῦν ἡμῖν τὸν ἀγῶνα τοῦτον προτείνει , καὶ τὸ παρὸν πνευματικὸν θέατρον συγκεροῦσι . Παῦλον λέγω , μετὰ τὸ τὰς μυρίας αὐτὸν ἐκείνας ἐκτάσεις τῶν ἁγίων καταλεῖψαι ταλαιπωρίας , ὡς μὴδὲ βεβῆναι νῦν κατὰ λόγον διεξείναι , ἐπάγει λέγων · Παρι-πλῶν ἐν μνημοσύναις , ἐν αἰχμαλωσίαις , ὅσα ἐν ἡμῖν ἐν βραχέσιν , ἐν μνημοσύναις , ἐν αἰχμαλω
Lemmas: ὁ πόνος ἔχω , ὁ δέ στέφανος ὁ ἡδονή · ἄνταῖδα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά καί πρό ὁ στέφανος αὐτός ὁ πάλαισμα πολύς φέρω ὁ καύχημα . καί ἵνα μανθάνω ὅτι οὗτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος , ἀναλογίζομαι ἕκαστος ὁ ἀγών ὁ ἐπί ἕκαστος γενεά , ὡς φημί · Ἱπόδειγμα λαμβάνω , ἀδελφός , ὁ παροικία καί ὁ ὁμοιότης ὅς , ὁ προφήτης , ὁ λαλέω ὁ λόγος ἐν ὄνομα κύριος . ἀλλά γάρ καί οὗτος ὁ νῦν ἐγώ ὁ ἀγών οὗτος προτείνω , καί ὁ πάρειμι πνευματικός θέατρον συγκείρω . Παῦλος λέγω , μετά ὁ ὁ μυρίος αὐτός ἐκεῖνος ἔκτασις ὁ ἅγιος καταλείβω ταλαιπωρία , ὡς μηδέ βαίνω νῦν κατά λόγος διέξειμι , ἐπάγω λέγω · Παρι-πλῶν ἐν μνημοσύνη , ἐν αἰχμαλωσία , ὅσος ἐν ἐγώ ἐν βραχύς , ἐν μνημοσύνη , ἐν αἰχμαλωτίζω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0164.1
ἐν παθήμασιν , ἵνα ἐπιστηρώσῃ ἐπ’ ἐμὲ τὴν δύναμιν τοῦ Χριστοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τινὰς ἐν Κορίνθῳ διατεθόντας , καὶ πρὸς τούτους ἀπεστείλμενος μεγαλοφρονούντας ἐφ’ ἑαυτοῖς , τῶν δὲ λοιπῶν καταφρονησάντων , τὴν χαρακτῆρα τῆς Ἐπιστολῆς αὐτοῦ γράφων , ἀνάγκην ἔσχεν ἐντεῦθεν τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπορθωμάτων συνδύσασθαι ἡμῖν τὴν εἰκόνα , καὶ τοῦτο οὐκ ἀπὸ τῆς συμψίας , οὐδ’ ἀπὸ τῶν θεαμάτων , οὐδ’ ἀπὸ τῆς τιμῆς , οὐδ’ ἀπὸ τῆς ἀνέσεως , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἐπιστολῶν , καὶ τῶν δικαιοτήτων , καὶ τοῦ λυμοῦ , καὶ τοῦ ψύχους , καὶ τῶν πολέμων , καὶ τῶν ἐπιθυμιῶν , οὕτω λέγων αὐτοῖς · Δίκαιοι Χριστοῦ εἰσιν · παραγγυρῶν λαλῶ , ὑπὲρ ἐγὼ · καὶ δευτικῶς τῷ Γαλάτ , καὶ τὴν ὑπακοήν , φησίν · Ἐν ἀπάσῃς παρουσίαις , ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλούσῃς , ἐν φυλακαῖς παρισσοτέρας , ἐν θανάτῳ πολλάκις , καὶ τὰ ἕξης · Εἰ καυχάσθαι δεῖ , τὰ τῆς ἀσθενείας μου καυχήσομαι .
Lemmas: ἐν πάθημα , ἵνα ἐπιστηρώσῃ ἐπί ἐγώ ὁ δύναμις ὁ Χριστός . Ζεύς οὗτος καί πρός τις ἐν Κόρινθος διατίθημι , καί πρός οὗτος ἀποστέλλω μεγαλοφρονώ ἐπί ἑαυτοῦ , ὁ δέ λοιπός καταφρονέω , ὁ χαρακτήρ ὁ Ἐπιστολή αὐτός γράφω , ἀνάγκη ἔχω ἐντεῦθεν ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπόρθωμα συνδύω ἐγώ ὁ εἰκών , καί οὗτος οὐ ἀπό ὁ συμψίας , οὐδέ ἀπό ὁ θέαμα , οὐδέ ἀπό ὁ τιμή , οὐδέ ἀπό ὁ ἄνεσις , ἀλλά ἀπό ὁ ἐπιστολή , καί ὁ δικαιοτηταω , καί ὁ λυμός , καί ὁ ψῦχος , καί ὁ Πολέμων , καί ὁ ἐπιθυμία , οὗτος λέγω αὐτός · Δίκαιος Χριστός εἰμί · παραγγυροος λαλέω , ὑπέρ ἐγώ · καί δευτικῶς ὁ Γαλάτ , καί ὁ ὑπακοή , φημί · ἐν ἅπας παρουσία , ἐν πληγή υπερβάλλων , ἐν φυλακή παρίσσος , ἐν θάνατος πολλάκις , καί ὁ έξειμι · εἰμί καυχάομαι δεῖ , ὁ ὁ ἀσθένεια ἐγώ καυχάομαι .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0165.1
[ 150 ] Εἰς τὴν ἀποστολικὴν βῆσιν τὴν λέγουσαν , ᾧ Ὀίδαμεν ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν , καὶ περὶ ὑπομονῆς , καὶ ὅσον τῶν ὀλιγώρων τὸ πλῆθος .
Lemmas: [ 150 ] εἰς ὁ ἀποστολικός βαίνω ὁ λέγω , ὅς οἶδα ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός , καί περί ὑπομονή , καί ὅσος ὁ ὀλίγωρος ὁ πλῆθος .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0165.3
Τί οὖν ἐστιν ὁ φρῦν ; Ἐπεὶδὴ πολλοὶ πανταχόθεν οἱ πειρασμοὶ περιεστοιχίζοντο τοὺς τότε τῇ πίστει προσιόντας , καὶ ἐπάλληλα ἦν τὰ παρὰ τοῦ ἐχθροῦ μηχανήματα , καὶ συνεχεῖς αἱ ἐπιβολαί , καὶ οὐκ ἠρέμων οἱ τῷ χρήματι πολεμοῦντες , τοὺς μὲν εἰς δεσμοῦς τείρας ἐμβάλλοντες , τοὺς δὲ εἰς ἀπαγωγὰς , τοὺς δὲ εἰς μυρία ἕτερα βάραθρα καθιέντες · διὰ τοῦτο καθάπερ στρατηγὸς ἀρίστος , ὁρῶν μετὰ πολλοῦ θυμοῦ πνέοντα τὸν ἀντίπαλον , περιφύει τοὺς οἰκείους πανταχόθεν διεγείρει , νευροῖ , ἀλείψει , θαρσαλεωτέροις καθίστησι , προθυμοτέρους ποιεῖ πρὸς τὰς χεῖρας · ἀντάραι κατὰ τοῦ πολέμου , καὶ μὴ δεδοικέναι τὰς ἐκείνου καταβολάς , ἀλλὰ στερεῶς τῇ φρονήσει ἐξ ἐναντίας ἰσταμένους καὶ αὐτὴν αὐτοῦ συγκαπτεῖν , εἰ οἷόν τε , τὴν θύιν , καὶ μὴ καταπλαττεσθαι τὴν πρὸς αὐτὸν ἀντίστασιν · τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ὁ μακάριος οὗτος , ἡ οὐρανομήκης ψυχή , διεγείρει βουλομένους τῶν πιστῶν τὰ φρονήματα , καὶ κατὰ κείνους , ὡς εἰπεῖν , αὐτῶν τὴν λογισμὸν ἀνορθώσει ἐπιγύμνους , οὕτως · κρῆσο λιγύν · Οἶδαμεν
Lemmas: τις οὖν εἰμί ὁ φρύς ; ἐπειδή πολύς πανταχόθεν ὁ πειρασμός περιστοιχίζω ὁ τότε ὁ πίστις πρόσειμι , καί ἐπάλληλος εἰμί ὁ παρά ὁ ἐχθρός μηχάνημα , καί συνεχής ὁ ἐπιβολή , καί οὐ ἤρεμος ὁ ὁ χρῆμα πολεμέω , ὁ μέν εἰς δεσμός Τειρᾶς ἐμβάλλω , ὁ δέ εἰς ἀπαγωγή , ὁ δέ εἰς μυρίος ἕτερος βάραθρον καθίημι · διά οὗτος καθάπερ στρατηγός Αρίστος , ὁράω μετά πολύς θυμός πνέω ὁ ἀντίπαλος , περιφύομαι ὁ οἰκεῖος πανταχόθεν διά-ἐγείρω , Νευροί , ἀλείφω , θαρσαλέος καθίστημι , πρόθυμος ποιέω πρός ὁ χείρ · ἀνταίρω κατά ὁ πόλεμος , καί μή δείδω ὁ ἐκεῖνος καταβολή , ἀλλά στερεῶς ὁ φρόνησις ἐκ ἐναντίος ἵστημι καί αὐτός αὐτός συγκαπτεῖν , εἰμί οἷος τε , ὁ θύιν , καί μή καταπλήσσω ὁ πρός αὐτός ἀντίστασις · ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ὁ μακάριος οὗτος , ὁ οὐρανομήκης ψυχή , διά-ἐγείρω βούλομαι ὁ πιστός ὁ φρόνημα , καί κατά ἐκεῖνος , ὡς εἶπον , αὐτός ὁ λογισμός ἀνόρθωσις επιγυμνος , οὕτως · κραίνω λιγύς · οἶδα
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0168.1
ἔδ · ὅτι τοῖς ἀγαθοῖς τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . Ὀρᾷς τὴν σύνεσιν τῆ ἀποστολικῆς ; Οὐκ εἶπεν , Οἶδα , ἀλλ' , Οἴδαμεν , καὶ αὐτοὺς εἰς συγκατάθεσιν ἐπικλέμους τῶν λεγομένων , ὅτι τοῖς ἀγαποῦσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . Σωστὶ ἀχριτῶν ῥημάτων ἀποσταλκῶν . Οὐκ εἶπεν , Οἱ ἀγαπῶντες τὸν Θεὸν διαφθαῦνται τὰ δεινά , ἐλευθεροῦνται τῶν πειρασμῶν · ἀλλ' , Οἴδαμεν , φησὶ τοῦτέστι , παπίστευμα , παπληροφορήματα , δι' αὐτῆς τῶν πραγμάτων τῆς πείρας τὰς ἀποδείξεις = εἰλήφαμεν · Οἴδαμεν ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν .
Lemmas: ΕΔ · ὅτι ὁ ἀγαθός ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . ὁράω ὁ σύνεσις τῆ ἀποστολικός ; οὐ εἶπον , οἶδα , ἀλλά , οἶδα , καί αὐτός εἰς συγκατάθεσις ἐπικλέμους ὁ λέγω , ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . Σωστὶ αχριος ῥῆμα ἀποστέλλω . οὐ εἶπον , ὁ ἀγάπη ὁ θεός διαφθάνω ὁ δεινός , ἐλευθερόω ὁ πειρασμός · ἀλλά , οἶδα , φημί τουτέστι , παπίστευμα , παπληροφορημα , διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ πείρω ὁ ἀποδείκνυμι = λαμβάνω · οἶδα ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0168.3
ἡν ἐπαδείσαντες ἀπελάσαντες τὸν ἀναίσχυντον ἐκεῖνον δαίμονα , συνέζησε καὶ μαστιγῆσθαι καὶ εἰς δεσμωτήριον ἐμβαλῆναι . Ἐντεῦθεν γὰρ μάλιστα διεδείκνυτο καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις . Διὸ καὶ ὁ μακάριος οὗτος Παῦλος · " Ἡδὺς οὖν καυχήσομαι ἐν ταῖς θοθενίαις μου , ἵνα ἐπισκηνῶσιν ἐπ' ἐμοὶ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ . Καὶ πάλιν · " Ὅταν ἀσθενῶ , τότε δυνατὸς εἰμ , ἀσθενίαν τοὺς πειρασμοὺς λέγων τοὺς ἐπαλλοῦς . Ἄλλ' ἴσως ἂν τις διαπορήσειεν ἐνταῦθα , τίνος ἕνεκεν ἀπέπασαν τὸν δαίμονα οὐδὲν ἐναντίον αὐτοῖς λέγοντα , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ καταθῆλους αὐτοὺς ποιούντα · ἐπὶ πολλάς γὰρ ἡμέρας ἰδὼ λέγων , ὅτι Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν , οἵτινες καταγγέλλουσιν ἡμῖν οὐδὸν σωτηρίας . Μὴ ξενιζθῆς , ἀγαπητέ · καὶ τοῦτο γὰρ τῆς συνέσεως ἦν τῆς ἀποστολικῆς καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος . Εἰ γὰρ καὶ μηδὲν αὐτοὺς ἐναντίον ἔλεγεν , ἀλλ' ἵνα μὴ ἐντεῦθεν ἀξιώσειεν ἑαυτὸν ὁ δαίμων , καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ὑποσφύρειν δύναιτο τοὺς ἀπελθόντας , διὰ τοῦτο ὑποσφύρειν αὐτὸν ἀπέπλασεν , οὐ συγχωρήσας αὐτῷ τὸ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν φθόγγεσθαι . Τοῦτο δὲ ἔποιοι , ἀκολουθῶν τῷ οἰκείῳ Δεσπότῃ · ἐκεῖ καὶ ἐκεῖνῳ προστάσων [ 153 ] ἔλεγεν , Οἴδαμέν σε τὶς εἶ , ὁ ἄγιος τοῦ Θεοῦ · καὶ ὅμως ταῦτα λέγοντα · αὐτοὺς ἀπέπασεν . Ἐγίνετο δὲ τοῦτο εἰς κατηγορίαν τῶν ἀπιστούντων Ἰουδαίων , ὅτι ἐκεῖνοι μὲν καθ' ἑκάστην ἡμέραν θαύματα ὁρῶντες καὶ μυρία παράδοξα γινόμενα , τ·πίστων , οἱ δὲ δαίμονες ἐπεγίνωσκον , καὶ Υἱὸν αὐτὸν Θεοῦ ὁμολογοῦν .
Lemmas: ἐάν επαδειατιμοω ἀπελαύνω ὁ ἀναίσχυντος ἐκεῖνος δαίμων , συζώ καί μαστιγέω καί εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω . ἐντεῦθεν γάρ μάλιστα διαδείκνυμι καί ὁ ὁ Θεός δύναμις . Διὸ καί ὁ μακάριος οὗτος Παῦλος · " Ἡδύς οὖν καυχάομαι ἐν ὁ θοθενιος ἐγώ , ἵνα ἐπισκηνόω ἐπί ἐγώ ὁ δύναμις ὁ Χριστός . καί πάλιν · " ὅταν ἀσθενέω , τότε δυνατός εἰμί , ἀσθενίαν ὁ πειρασμός λέγω ὁ ἐπαλλοῦς . ἄλλος ἴσως εἄν τις διαπορέω ἐνταῦθα , τίς ἕνεκα ἀποπάσσω ὁ δαίμων οὐδείς ἐναντίος αὐτός λέγω , ἀλλά μᾶλλον καί καταθῆλους αὐτός ποιέω · ἐπί πολύς γάρ ἡμέρα βλέπω λέγω , ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος εἰμί , ὅστις καταγγέλλω ἐγώ οὐδός1 σωτηρία . μή ξενίζω , ἀγαπητός · καί οὗτος γάρ ὁ σύνεσις εἰμί ὁ ἀποστολικός καί ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . εἰμί γάρ καί μηδείς αὐτός ἐναντίος λέγω , ἀλλά ἵνα μή ἐντεῦθεν ἀξιόω ἑαυτοῦ ὁ δαίμων , καί ἐν ὁ ἄλλος υποσφυρεω δύναμαι ὁ ἀπέρχομαι , διά οὗτος υποσφυρεω αὐτός ἀποπλάζω , οὖον συγχωρέω αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ ἄξιος φθογγέω . οὗτος δέ ποιέω , ἀκολουθέω ὁ οἰκεῖος δεσπότης · ἐκεῖ καί ἐκεῖνος προστάσσω [ 153 ] λέγω , οἶδα σύ τις εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ Θεός · καί ὅμως οὗτος λέγω · αὐτός ἀποπάσσω . γίγνομαι δέ οὗτος εἰς κατηγορία ὁ ἀπιστέω Ἰουδαῖος , ὅτι ἐκεῖνος μέν κατά ἕκαστος ἡμέρα θαῦμα ὁράω καί μυρίος παράδοξος γίγνομαι , τ·πίστων , ὁ δέ δαίμων ἐπιγιγνώσκω , καί υἱός αὐτός Θεός ὁμολογέω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0168.4
γ' . Ἄλλ' ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν ἐπανέλθωμεν τοῦ λόγου . Ἴνα τοίνυν μάθῃτε ὅπως τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν , ἀναγνῶτε πᾶσαν ὑμῖν ἀναγνώναι ταύτην τὴν ἱστορίαν , ἵνα καὶ ἐντεῦθεν γνῶτε , ὅπως μετὰ τὰς πληγὰς , μετὰ τὸ δεσμωτήριον , εἰς μεγάλων ἔπαινα αὐτοὺς μετέβαλεν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις . Ἄλλ' ἴδωμεν πῶς τοῦτο δείκνυσιν ὁ μακάριος Λουκᾶς λέγων · Παραγγελίαν δὲ τοιαύτην εἰληφότος ὁ δεσμοφύλαξ ἔδυλεν αὐτοὺς εἰς τὴν δεσπόταν φυλακτήν , καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν ἠσφαλίστο εἰς τὸ ξύλον . Σκοπεῖ πῶς ἐπτείνεται τὰ δεινά , ἵνα καὶ ἡ ὑπομονὴ τῶν ἀποστόλων λαμπροτέρα γέννηται , καὶ ἡ ἄρρατος τοῦ Θεοῦ δύναμις καθάπλος ἔπασιν καταστή . Ἄκουε δὲ καὶ τὸ ἐξῆς . Ἐκάγει γὰρ . Κατὰ δὲ τὸ μεσονύκτιον Παῦλος καὶ Σίλας προσευχόμενοι ὕμνον τὸν Θεόν . Ὀρᾷ ψυχὴν ἐπτερμένην , ὅρα διάνοιαν νήφουσαν · μὴ ἀπλῶς παραβεβλημένον , ἀγαπητέ , τὸ εἰρημένον . Οὐ γὰρ εἰσὴ καὶ τὸν καιρὸν ἡμῖν ἐπασήμνατο , εἰπών , Κατὰ δὲ τὸ μεσονύκτιον , ἀλλὰ βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι , ὅτε τοὺς ἄλλους ἐπάταξεν δάγκος ὁ ὕπνος ἐφίστατο , καὶ κοιμίζει τὰ βλέφαρα , μάλιστα δὲ τοὺς ἐν ὀδύνοις πολλαῖς · καθεστῶτας εἰκὼς κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον τοῦ ὕπνου καθἡλθούσι , τότε γνῶσιν , ὅτι πάνσοφος περιεγένετο ἡ τοῦ ὕπνου τυραννίς , τότε ἐκεῖνοι Προσευχή , ἔνευ ὕμνον τ·γ Θεόν , τῆς περὶ αὐτὸν ἀγάπης ποιούσων μαρτυρίαν τοῦτο ποιούντων . Καθάπερ γὰρ ἡμεῖς ὑπὸ ἀλγημάτων σωματικῶν ἐνοχλούμενοι , τὴν τῶν γνησίων συνουσίαν ἐπιζητοῦμεν , ἵνα ἐκ τῆς πρὸς ἐκείνους διαλέξεως ἐπίτασιν τῆς θλίψεως παραλαμθησώμεθα · οὕτω καὶ οἱ ἄγιοι οὗτοι τῷ πόθῳ τῷ περὶ τὸν Δεσπότην πυρούμενοι , καὶ τοὺς ἱεροὺς ὕμνους ἀναφέροντες , οὐδὲ αἴσθησιν ἐλάμβανον τῶν ὀδυνῶν
Lemmas: γε . ἄλλος ἐπί ὁ ἀκολουθία ἐπανέρχομαι ὁ λόγος . ἵνα τοίνυν μανθάνω ὅπως ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός , ἀναγιγνώσκω πᾶς σύ ἀναγιγνώσκω οὗτος ὁ ἱστορία , ἵνα καί ἐντεῦθεν γιγνώσκω , ὅπως μετά ὁ πληγάς , μετά ὁ δεσμωτήριον , εἰς μέγας Πάινας αὐτός μεταβάλλω ὁ ὁ Θεός χάρις . ἄλλος ὁράω πῶς οὗτος δείκνυμι ὁ μακάριος Λουκᾶς λέγω · παραγγελία δέ τοιοῦτος λαμβάνω ὁ δεσμοφύλαξ ἔδυλεν αὐτός εἰς ὁ δεσπότης φυλακτής , καί ὁ πούς αὐτός ἀσφαλίζω εἰς ὁ ξύλον . σκοπέω πῶς ἐπιτείνω ὁ δεινός , ἵνα καί ὁ ὑπομονή ὁ ἀπόστολος λαμπρός γεννητής , καί ὁ ἄρρατος ὁ Θεός δύναμις καθάπλος πᾶς καθίστημι . Ἄκουος δέ καί ὁ ἑξῆς . κἀγώ γάρ . κατά δέ ὁ μεσονύκτιον Παῦλος καί Σίλας προσεύχομαι ὕμνος ὁ Θεός . ὁράω ψυχή πτερόω , ὁράω διάνοια νήφω · μή ἀπλόος παραβάλλω , ἀγαπητός , ὁ εἴρω . οὖον γάρ εἶμι καί ὁ καιρός ἐγώ πάσσω , εἶπον , κατά δέ ὁ μεσονύκτιον , ἀλλά βούλομαι δείκνυμι , ὅτι , ὅτε ὁ ἄλλος πατάσσω Δάγκος ὁ ὕπνος ἐφίστημι , καί κοιμίζω ὁ βλέφαρον , μάλιστα δέ ὁ ἐν οδυνοος πολύς · καθίστημι ἔοικα κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ὁ ὕπνος καθαιρέω , τότε γνῶσις , ὅτι πάνσοφος περιγίγνομαι ὁ ὁ ὕπνος τυραννίς , τότε ἐκεῖνος προσευχή , ἔνευ ὕμνος τ·γ Θεός , ὁ περί αὐτός ἀγάπη ποιέω μαρτυρία οὗτος ποιέω . καθά γάρ ἐγώ ὑπό ἄλγημα σωματικός ἐνοχλέω , ὁ ὁ γνήσιος συνουσία ἐπιζητέω , ἵνα ἐκ ὁ πρός ἐκεῖνος διάλεξις ἐπίτασις ὁ θλῖψις παραλαμβάνω · οὗτος καί ὁ ἅγιος οὗτος ὁ πόθος ὁ περί ὁ δεσπότης πυρόω , καί ὁ ἱερός ὕμνος ἀναφέρω , οὐδέ αἴσθησις λαμβάνω ὁ ὀδύνη
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0169.2
ζωῆς αὐτὴς κατεφρόνησε . Σπασάμενος γὰρ , φησίν , μάχαιραν , ἐμελλεν ἑαυτὸν ἀναιρεῖν . Ἀλλ' ὁ πανταχοῦ νήφων καὶ ἐγρηγόρων , ὁ μακάριος Παῦλος , τῇ οἰκείᾳ φωνῇ ἐξήρπασε τὸ φάρυγγα τοῦ σπέρου τῷ ἀνδρί . Ἐφώνησε γὰρ φωνῇ μεγάλῃ , λέγων , Μὴδὲν πράξεις σεαυτῷ κακόν · ἅπαντες γὰρ ἐσμεν ἐνθάδε . Ὁ κατεινοφροσύνη ὑπερβολή ! οὐχ ἐκρόνησε μέγα ἐπὶ τοῖς γεγεννημένοις , οὐ κατεφρόνησε τοῦ δεσμοφύλακος . οὐδὲν ὑπέρκορον φέρεσθαι κατεδάξατο · ἀλλὰ μετὰ τῶν δεσμωτῶν , μετὰ τῶν δημίων , μετὰ τῶν κακοῦργων ἑαυτὸν κατεπρίβασε , λέγων , Ἅπαντες ἐσμεν ἐνθάδε . Εἰδὲς αὐτὸν πολλῇ τῇ κατεινοφροσύνη χρώμενον , καὶ οὐδὲν πλέον ἑαυτῷ νέμοντα τῶν αὐτοῦ κακοῦργων ; Ὅρα καὶ τὸν δεσμοφύλακα λοιπὸν , οὐχ ὡς ἐνὶ τῶν ἄλλων προσόντα . Θαμβήσας γὰρ καὶ αἰτήσας φῶτα , εἰσῆλθεν πρὸς αὐτούς , καὶ ἔτρεμεν ὀκλάγων , προσέπεσεν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σίλα , καὶ προσαγαγὼν αὐτοὺς ἔξω , ἔφη · Κύριοι , τί [ 155 ] με δεῖ ποιεῖν , ἵνα σωθῶ ; Εἴδετε πῶς τοῦ Θεοῦ πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν ; εἴδετε τοῦ διαβόλου τὴν μηχανὴν , ὅπως δεσιῦθη ; ὅπως ἄνευ αὐτοῦ γένοιτο τὰ μηχανήματα ; Ἐπειδὴ γὰρ ἀπέλασαν τὸν ἀπλήμονα , παρεσκεύασαν εἰς τὸ δεσμωτήριον αὐτοὺς ἐμπελῆναι , νομίζων ἐμποδίζειν τὸν δρόμον τοῦ πρὸς τοῦτο διὰ τοῦτο . Ἀλλ' ἰδοὺ καὶ τὸ δεσμωτήριον ἐμπορίας αὐτοῖς ὑπόθεσις γεγένετο πνευματικῆς .
Lemmas: ζωή αὐτός καταφρονέω . σπάω γάρ , φημί , μάχαιρα , μέλλω ἑαυτοῦ ἀναιρέω . ἀλλά ὁ πανταχοῦ νήφω καί ἐγρήγορος , ὁ μακάριος Παῦλος , ὁ οἰκεῖος φωνή ἐξαρπάζω ὁ φάρυγξ ὁ σπέρω ὁ ἀνήρ . φωνέω γάρ φωνή μέγας , λέγω , μηδείς πρᾶξις σεαυτοῦ κακός · ἅπας γάρ εἰμί ἐνθάδε . ὁ κατεινοφροσύνη ὑπερβολή ! οὐ εκρονησος μέγας ἐπί ὁ γεννάω , οὖον καταφρονέω ὁ δεσμοφύλαξ . οὐδείς ὑπέρκορος φέρω καταδάκνω · ἀλλά μετά ὁ δεσμώτης , μετά ὁ δήμιος , μετά ὁ κακοῦργος ἑαυτοῦ κατεπρίβασε , λέγω , ἅπας εἰμί ἐνθάδε . ἀνάκλεις αὐτός πολύς ὁ κατεινοφροσύνη χράω , καί οὐδείς πλέω ἑαυτοῦ νέμω ὁ αὐτός κακοῦργος ; Ὅρας καί ὁ δεσμοφύλαξ λοιπός , οὐ ὡς ἐν ὁ ἄλλος πρόσειμι . θαμβέω γάρ καί αἰτέω φάος , εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί τρέμω ὀκλάγων , προσπίπτω ὁ Παῦλος καί ὁ Σίλας , καί προσάγω αὐτός ἔξω , φημί · κύριος , τίς [ 155 ] ἐγώ δεῖ ποιέω , ἵνα σῴζω ; ὁράω πῶς ὁ Θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός ; ὁράω ὁ διάβολος ὁ μηχανή , ὅπως δεσιῦθη ; ὅπως ἄνευ αὐτός γίγνομαι ὁ μηχάνημα ; ἐπεί γάρ απελαύνω ὁ ἀπλήμων , παρασκευάζω εἰς ὁ δεσμωτήριον αὐτός ἐμπίμπλημι , νομίζω ἐμποδίζω ὁ δρόμος ὁ πρός οὗτος διά οὗτος . ἀλλά ἰδού καί ὁ δεσμωτήριον ἐμπορία αὐτός ὑπόθεσις γίγνομαι πνευματικός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0169.3
Δ . Ἄρα καὶ ἡμεῖς , ἄνθρωποι , οὐ μόνον ἐν ἀνέσει ὄντες , ἀλλὰ καὶ ἐν θλίψει , κερδαίνειν δυνάμεθα , καὶ τότε μᾶλλον , ἢ ἐν ἀνέσει ; Ἡ γὰρ ἀνέσις , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , ῥάθυμοτέρους ἐργάζεται · ἡ δὲ θλῖψις νήφειν παρασκευάζει , ἀξιούσας ποιεῖ καὶ τῆς ἀνωθεν βοηθείας , καὶ μάλιστα , ὅταν διὰ τὴν εἰς τὸν Θεὸν ἐλπίδα τὴν ὑπομονὴν ἐπιδεικνύμεθα καὶ τὴν χαρτερίαν ἐν πάσαις ταῖς ἐπαγομέναις θλίψεσι . Μὴ τοίνυν ἀλγῶμεν , ἐπειδὰν θλιβώμεθα , ἀλλὰ μᾶλλον χαίρωμεν · τοῦτο γὰρ ἡμῶν ἡ τῆς εὐδοκιμίας ὑπόθεσις . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἔλεγεν , Οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . Ἀλλ' ἰδοῦμεν τὴν ζῶσαν ψυχὴν τῶν ἁγίων τούτων . Ἐπεὶ οὖν ἤκουσαν τοῦ δεσμοφύλακος λέγοντος , Τί με δεῖ ποιεῖν , ἵνα σωθῶ ; ἄρα ὑπερέδειντο ; ἄρα ἀνεβάλλοντο ; ἄρα ἠμέλησαν πρὸς τὴν κατήχησιν ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ τί πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνο ; Πιστεύσον ἐπὶ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , καὶ σωθήση σὺ , καὶ πᾶς ὁ οἶκός σου . Ὅρα πηδεμιαν ἀποτολικήν . Οὐχ ἀρχοῦνται τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ , ἀλλὰ δι' ἐκείνου βούλονται καὶ τοὺς προσήκοντας αὐτῷ πάντας σαγνεῦσαι εἰς τὸν τῆς εὐσεβείας λόγον , χαίριαν διδόντες τῷ διαβόλῳ τὴν πληγὴν . Καὶ ἐδαστισθη αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παρηγόρησαν , καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκὼς τῷ Θεῷ .
Lemmas: δ . ἄρας καί ἐγώ , ἄνθρωπος , οὖον μόνος ἐν ἄνεσις εἰμί , ἀλλά καί ἐν θλῖψις , κερδαίνω δύναμαι , καί τότε μᾶλλον , ἢ ἐν ἄνεσις ; ὁ γάρ ἄνεσις , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος , ῥάθυμος ἐργάζομαι · ὁ δέ θλῖψις νήφω παρασκευάζω , ἄξιος ποιέω καί ὁ ἄνωθεν βοήθεια , καί μάλιστα , ὅταν διά ὁ εἰς ὁ θεός ἐλπίς ὁ ὑπομονή ἐπιδείκνυμι καί ὁ καρτερία ἐν πᾶς ὁ ἐπάγω θλῖψις . μή τοίνυν ἀλγέω , ἐπειδάν θλίβω , ἀλλά μᾶλλον χαίρω · οὗτος γάρ ἐγώ ὁ ὁ εὐδοκιμία ὑπόθεσις . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος λέγω , οἶδα δέ ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . ἀλλά ἰδέω ὁ ζώννυμι ψυχή ὁ ἅγιος οὗτος . ἐπεί οὖν ἀκούω ὁ δεσμοφύλαξ λέγω , τις ἐγώ δεῖ ποιέω , ἵνα σῴζω ; ἄρα ὑπερδέω ; ἄρα ἀναβάλλω ; ἄρα ἀμελέω πρός ὁ κατήχησις ; οὐδαμός · ἀλλά τίς πρός αὐτός ἐκεῖνος ; πιστεύω ἐπί ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καί σῴζω σύ , καί πᾶς ὁ οἶκος σύ . Ὅρας πηδάω ἀποτολικήν . οὐχ ἄρχω ὁ αὐτός σωτηρία , ἀλλά διά ἐκεῖνος βούλομαι καί ὁ προσήκω αὐτός πᾶς σαγνευσος εἰς ὁ ὁ εὐσέβεια λόγος , χαίριος δίδωμι ὁ διάβολος ὁ πληγή . καί ἐδαστισθη αὐτός καί ὁ αὐτός πᾶς παρηγορώ , καί ἀγαλλιάω πανοικί πιστεύω ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0169.4
Ἐντεῦθεν παιδεύεσθαι μηδέποτε ἐν τοῖς πνευματικοῖς , μὴδὲ τὸ τυχὸν ἀναβάλλεσθαι , ἀλλὰ πάντοτε χαίρον ἐπιτίθειν ἠγεῖσθαι τὸν παραμυθόντα . Εἰ γὰρ νυκτὸς οὕσης οἱ ἅγιοι οὗτοι ὑπερέθεσαν οὐχ ἠσέχοντο , ποίαν ἔχομεν ἀπολογίαν ἡμεῖς , ἐν ἑτέρῳ καὶρῷ παρατρέχοντες πνευματικῶν κήδους ; Εἰδὲς ἐκκλησίαν τὸ δεσμωτήριον γενομένην ; εἰδὲς τὸ καταγώγιον τῶν δημίων , εὐκτήριον οἶκον ἐξαίρετον ἀποδεχθέντα , καὶ τὴν μυσταγωγίαν ἐκεῖ τελουμένην ;
Lemmas: ἐντεῦθεν παιδεύω μηδέποτε ἐν ὁ πνευματικός , μηδέ ὁ τυγχάνω ἀναβάλλω , ἀλλά πάντοτε χαίρω ἐπιτίθέω ἡγέομαι ὁ παραμυθοειντα . εἰμί γάρ νύξ ὗσις ὁ ἅγιος οὗτος ὑπεῖπον οὐ ἔχω , ποῖος ἔχω ἀπολογία ἐγώ , ἐν ἕτερος καιρός παρατρέχω πνευματικός κῆδος ; ἀνάκλεις ἐκκλησία ὁ δεσμωτήριον γίγνομαι ; ἀνάκλεις ὁ καταγώγιον ὁ δήμιος , εὐκτήριον οἶκος ἐξαίρω ἀποδέχομαι , καί ὁ μυσταγωγία ἐκεῖ τελέω ;