joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0081.3
σῶσαι τὰ σημεῖα , ἐπειδὴ ληστὴς , καὶ κλέπτης , καὶ τοῦ δεσπότου προδότης ἐγένετο . Ὅτι μὲν τὰ σημεῖα οὐκ ἰσχύει σῶσαι χωρὶς πολιτείας ἀρίστης καὶ βίου καθαροῦ καὶ διηκριβωμένου , ἀπὸ τούτων ἀποδείκνυται · ὅτι δὲ πολιτεία οὐκ ἰσχύσα τὴν ἀπὸ τῶν σημείων παραμυθίαν , οὐδὲ σύμμαχον λαβοῦσα ἐκείνην , ἀλλ’ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν φαίνεται , ἰσχύει μετὰ παρρησίας εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἀκούσον αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Δεῦτε , οἱ εὐλογήμενοι τοῦ Πατρὸς μου , κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Διὰ τί ; ὅτι νεκροὺς ἤγειραν ; ὅτι λεπρούς ἐκάθαρσεν ; ὅτι δαιμόνας ἤλασαν ; Οὐχί · ἀλλὰ διὰ τί ; Πεινῶντα εἶδές με , φησὶ , καὶ ἐθρέψατε · διψῶντα , καὶ ἐποτίσατέ με · γυμνόν , καὶ περιεσκέλατέ με · ξένον , καὶ συνηγάγετε . Οὐδαμοῦ θαύματα , ἀλλὰ πανταχοῦ πολιτεία . Ὅσπερ οὖν ἔχει πανταχοῦ θαύματα , καὶ εὐθὲς κώλασιν , ἐπειδὴ γυμνὰ τὰ θαύματα τῆς πολιτείας · οὕτω καὶ ἀνταῦθα πανταχοῦ πολιτεία , καὶ οὐδαμοῦ θαύματα , καὶ εὐθὲς ἡ σωτηρία · ἐπειδὴ ἰσχύει καθ’ ἑαυτὴν σῶσαι τὴν ἀρίστην πολιτεία τοὺς κεκτημένους αὐτήν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος οὗτος , καὶ γενναῖος , καὶ θαυμασίως Ἄουκᾶς οὕτως ἐπέγραψε τὸ βιβλίον , Πράξεις ἀποστόλων , οὐ θαύματα ἀποστόλων · καὶτοῦ καὶ θαύματα πεποίηκασιν . Ἀλλ’ ἐκεῖνα μὲν καιρῷ γέγονε , καὶ παρήλθε · ταῦτα δὲ διὰ παντὸς τοῦ χρόνου πάντας ἐπιδείκνυσθαι χερὶ τοὺς σώζεσθαι μέλλουτας . Ἐπεὶ οὖν οὐ πρὸς τὰ σημεῖα , ἀλλὰ πρὸς τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων ὁ ζῆλος ἡμῖν , διὰ τοῦτο οὕτως τὸ βιβλίον ἐπέγραψεν . Ἴνα γὰρ μὴ λέγῃς , μᾶλλον δὲ [ 66 ] ἵνα μὴ λέγωσιν οἱ ράθυμοι , ἐπειδὰν αὐτοὺς παρακαλοῦμεν πρὸς τὴν μίμησιν τῶν ἀποστόλων , καὶ λέγομεν · Μίμησαι Πέτρον , ζήλωσον Παῦλον , γενοῦ κατὰ Ἰωάννην , ἀκολουθήσων Ἰάκωβον · ἵνα μὴ λέγωσιν , Οὐ δυνάμεθα , οὐδὲ ἰσχύομεν , ἐκεῖνο γὰρ νεκροὺς ἀνέστησαν , λεπρούς ἐκάθαρσεν , ἐπιστομίζων ἡμῶν τὴν ἀναλογιστὸν ἀπολογίαν , Σιώπα , φησὶ , περίμεσο · οὐ θαύματα , ἀλλὰ πολιτεία εἰς τὴν βασιλείαν εἰσάγει τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: σῴζω ὁ σημεῖον , ἐπεί λῃστής , καί κλέπτης , καί ὁ δεσπότης προδότης γίγνομαι . ὅτι2 μέν ὁ σημεῖον οὐ ἰσχύω σῴζω Χωρὶς πολιτεία ἀγαθός καί βίος καθαρός καί διακριβόω , ἀπό οὗτος ἀποδείκνυμι · ὅτι δέ πολιτεία οὐ ἰσχύω ὁ ἀπό ὁ σημεῖον παραμυθία , οὐδέ σύμμαχος λαμβάνω ἐκεῖνος , ἀλλά αὐτός κατά ἑαυτοῦ φαίνω , ἰσχύω μετά παρρησία εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἀκούω αὐτός ὁ Χριστός λέγω · δεῦτε , ὁ ευλογημένος ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος ἀπό καταβολή κόσμος . Ζεύς τίς ; ὅτι νεκρός ἐγείρω ; ὅτι λεπρός καθαίρω ; ὅτι δαίμων ἐλαύνω ; οὐ · ἀλλά διά τίς ; πεινάω ὁράω ἐγώ , φημί , καί τρέφω · διψάω , καί ποτίζω ἐγώ · γυμνός , καί περισκέλλω ἐγώ · ξένος , καί συνάγω . οὐδαμός θαῦμα , ἀλλά πανταχοῦ πολιτεία . ὅσπερ οὖν ἔχω πανταχοῦ θαῦμα , καί εὐθύς κῶλος , ἐπεί γυμνός ὁ θαῦμα ὁ πολιτεία · οὗτος καί ἐνταῦθα πανταχοῦ πολιτεία , καί οὐδαμοῦ θαῦμα , καί εὐθύς ὁ σωτηρία · ἐπεί ἰσχύω κατά ἑαυτοῦ σῴζω ὁ ἀγαθός πολιτεία ὁ κτάομαι αὐτός . Ζεύς οὗτος καί ὁ μακάριος οὗτος , καί γενναῖος , καί θαυμάσιος αοαμβυξ οὕτως ἐπιγράφω ὁ βιβλίον , Πράξεις ἀπόστολος , οὖον θαῦμα ἀπόστολος · καΐτης καί θαῦμα ποιέω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν καιρός γίγνομαι , καί παρέρχομαι · οὗτος δέ διά πᾶς ὁ χρόνος πᾶς ἐπιδείκνυμι χείρ ὁ σῴζω μέλλω . ἐπεί οὖν οὖον πρός ὁ σημεῖον , ἀλλά πρός ὁ πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ὁ ζῆλος ἐγώ , διά οὗτος οὕτως ὁ βιβλίον ἐπιγράφω . ἵνα γάρ μή λέγω , μᾶλλον δέ [ 66 ] ἵνα μή λέγω ὁ ῥᾴθυμος , ἐπειδάν αὐτός παρακαλέω πρός ὁ μίμησις ὁ ἀπόστολος , καί λέγω · μιμέομαι Πέτρος , ζηλόω Παῦλος , γίγνομαι κατά Ἰωάννης , ἀκολουθέω Ἰάκωβος · ἵνα μή λέγω , οὖον δύναμαι , οὐδέ ἰσχύω , ἐκεῖνος γάρ νεκρός ἀνίστημι , λεπρός καθαίρω , ἐπιστομίζω ἐγώ ὁ ἀναλογιστής ἀπολογία , σιωπάω , φημί , περιμένω · οὖον θαῦμα , ἀλλά πολιτεία εἰς ὁ βασίλειος εἰσάγω ὁ οὐρανός .