joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0121.3
9 Βούλει μαθεῖν πῶς αὐτὸν μετέστησεν ; πῶς αὐτὸν ὤμειώσατο ; πῶς αὐτὸν ἐπεσπάσατο ; πῶς εἰς τοὺς πρώτους τῶν φίλων κατέλεξεν ; Οὐδεὶς τῶν ἀνθρώπων τοσαῦτα θαυμάσιον εἰπὲν ἀπόρρητα , ὡσα τῷ Παύλῳ . Καὶ πᾶθεν τοῦτο δήλον ; Ἠκούσα ἀρρήτους λόγους , φησίν , ὅ οὐκ ἐξὼν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι . Εἶδες , ὦ ἔχθρόν , ὁ πολέμιος πῶσον εὐνοίαν ἐπεδείξατο ; Διὰ [ 106 ] τοῦτο ἀναγκαῖον καὶ τὸν πρότερον βίον αὐτοῦ εἰπεῖν · καὶ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δεικνύναι ἡμῖν φιλανθρωπίαν καὶ δύναμιν · φιλανθρωπίαν μὲν , ὅτι ἐδουλήθη τὸν τοσαῦτα κακῇ ἐργασάμενον σώσαι , καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπάσασθαι · δύναμιν δὲ , ὅτι βουληθεὶς ἰσχυσεν . Καὶ τὴν Παύλου δὲ τοῦτο δείκνυσιν ψυχήν , ὅτι οὐδὲν πρὸς φιλοτιμίαν ἐποιεῖ , οὐδὲ ἀνθρωπίνῃ προκαταλήμμενος δόξῃ , καθάπερ οἱ Ἰουδαῖοι · ἀλλὰ ζηλῶ πεπτωμένον , οὐχ ὁρῶν μὲν , ζηλῶ δὲ ὅμως · ὅπερ καὶ αὐτὸς ἔδεα λέγων , ὅτι διὰ τοῦτο ἠλήφθη , ὅτι ἀγνωστοποίησα ἐν ἀπιστίᾳ καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ φίλινθρωπίαν ἐκπληττόμενος ἔλεγον · Ἴνα ἐν ἑμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται Χριστὸς τὴν ἄσασαν μακροθυμίαν , πρὸς ὀποτυνώσιν τῶν μελλόντων πιστεύσειν εἰς αὐτὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον · καὶ ἀλλοχοῦ πάλιν ἔλεγον , ὅτι τὴν ἀνέργειαν τῆς δυνάμεως αὐτοῦ μάλιστα ἐδείξεν εἰς ἡμᾶς τοὺς πιστεύοντας . Εἶδες πῶς καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ἐδεῖξε τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν δύναμιν , καὶ τὸ τῆς ἑαυτοῦ γνώμης ἀδύναστον ὁ πρότερος Παύλου βίος ; Τοῦτο γοῦν Γαλάταις γράφων εἰς ἀπόδειξιν παρήγαγε , τοῦ μὴ δι’ ἀνθρώπους μεταβαλεῖν , ἀλλὰ θεία μετενενηχθῆσαι δυνάμει . Εἰ γὰρ ἀνθρώποις , φησίν , ἠρεσκεν , Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἦμην . Καὶ πόθεν δῆλον ὅτι οὐχ ἀνθρώποις ἀρέσκων , πρὸς τὴν κτῆρυμα μετέστη ; Ἠκούσατε , φησίν , τὴν ἐμὴν ἀναστροφὴν ποτὲ ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ , ὅτι καθ’ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐσφόουν αὐτήν . Οὐχ ἂν δὲ , εἰ ἀνθρώποις ἀρέσκειν ἠθέλε , μετέθετο πρὸς τὴν πίστιν . Διὰ τί ; Ἐτιμάζο παρὰ Ἰουδαίοις , καὶ ἀδελφὰς ἀπηλαυε πολλῆς , καὶ προεδρίας ἡξιοῦτο · οὐχ ἂν οὖν πρὸς ἐπικίνδυνον μετέστη βίον τὸν τῶν ἀποστόλων , τὸν δυσφημίας γέμοντα , τὸν συμφερόν ἐπασπιλημένον · ὥστε αὐτὴν ( sic ) ἀθρόα μεταβολὴ καὶ μεταστάσει , καὶ τὸ καταλαβεῖν μὲν τὴν παρὰ Ἰουδαίοις τιμὴν καὶ τὸν ἀπόλειπον βίον , ἀναλλάξασθαι δὲ τὴν τῶν ἀποστόλων ζωὴν , τὴν μυρίους ἔχουσαν θανάτους , μεγίστην γέγονεν ἀπόδειξιν τοῦ μὴ δι’ ἀνθρωπίνην τινὰ πρόφασιν μετατεθῆναι τὸν Παῦλον . Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς ἐδουλήθημεν τὸν πρότερον αὐτοῦ βίον εἰς μασον ἀγαγεῖν , καὶ δεῖξαι τὸν πεπρωμένον ζηλῶν τὸν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας , ἵν’ , ὅταν ἴδῃ τὴν πολλὴν προθυμίαν τὴν ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας , θαυμάσῃ · τὸν ποιοῦντα πάντα καὶ μετασκευάζοντα Θεόν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μαθητὴς ὁ Παῦλου τὰ πρότερα ἡμῖν μετ’ ἀκριβείας διηγήσατο , καὶ πολλῆς ἐμφάσεως , οὕτως εἰπών · Σαῦλος δὲ ἔτι ἐμυνδὼν ἀπειλῆς καὶ φόβου εἰς τοὺς μαθητὰς
Lemmas: 9 βούλομαι μανθάνω πῶς αὐτός μεθίστημι ; πῶς αὐτός ὄμνυμι ; πῶς αὐτός ἐπισπάω ; πῶς εἰς ὁ πρῶτος ὁ Φίλων καταλέγω ; οὐδείς ὁ ἄνθρωπος τοσοῦτος θαυμάσιος εἶπον ἀπόρρητος , ὠθέω ὁ Παῦλος . καί πάσχω οὗτος δῆλος ; ἥκω ἄρρητος λόγος , φημί , ὅς οὐ ἔχω ἄνθρωπος λαλέω . εἶδον , εἰμί ἐχθρός , ὁ πολέμιος πίπτω εὔνοια ἐπιδείκνυμι ; Ζεύς [ 106 ] οὗτος ἀναγκαῖος καί ὁ πρότερος βίος αὐτός εἶπον · καί γάρ ὁ ὁ Θεός δείκνυμι ἐγώ φιλανθρωπία καί δύναμις · φιλανθρωπία μέν , ὅτι δουλόω ὁ τοσοῦτος κακός ἐργάζομαι σῴζω , καί πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω · δύναμις δέ , ὅτι βούλομαι ἰσχύω . καί ὁ Παῦλος δέ οὗτος δείκνυμι Ψυχή , ὅτι οὐδείς πρός φιλοτιμία ποιέω , οὐδέ ἀνθρώπινος προκαταλαμβάνω δόξα , καθάπερ ὁ Ἰουδαῖος · ἀλλά ζηλόω πίπτω , οὐ ὁράω μέν , ζηλόω δέ ὅμως · ὅσπερ καί αὐτός ἕδος λέγω , ὅτι διά οὗτος λαμβάνω , ὅτι αγνωστοποιεω ἐν ἀπιστία καί ὁ ὁ Θεός φίλινθρωπίαν ἐκπλήσσω λέγω · ἵνα ἐν ἐμέω πρῶτος ἐνδείκνυμι Χριστός ὁ ἀείδω μακροθυμία , πρός οποτυναω ὁ μέλλω πιστεύω εἰς αὐτός εἰς ζωή αἰώνιος · καί αλλοχοω πάλιν λέγω , ὅτι ὁ ἀνέργεια ὁ δύναμις αὐτός μάλιστα δείκνυμι εἰς ἐγώ ὁ πιστεύω . εἶδον πῶς καί ὁ φιλανθρωπία δείκνυμι ὁ Θεός , καί ὁ δύναμις , καί ὁ ὁ ἑαυτοῦ γνώμη αδυναστος ὁ πρότερος Παῦλος βίος ; οὗτος γοῦν Γαλάτης γράφω εἰς ἀπόδειξις παράγω , ὁ μή διά ἄνθρωπος μεταβάλλω , ἀλλά θεῖος μεταφέρω δύναμις . εἰμί γάρ ἄνθρωπος , φημί , ἀρέσκω , Χριστός δοῦλος οὐ εἄν εἶμαι . καί πόθεν δῆλος ὅτι οὐ ἄνθρωπος ἀρέσκω , πρός ὁ κτῆρυμα μεθίστημι ; ἀκούω , φημί , ὁ ἐμός ἀναστροφή ποτέ ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός , ὅτι κατά ὑπερβολή διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , καί σοφόω αὐτός . οὐχ εἄν δέ , εἰμί ἄνθρωπος ἀρέσκω ἐθέλω , μετατίθημι πρός ὁ πίστις . Ζεύς τίς ; Ἐτιμάζο παρά Ἰουδαῖος , καί ἀδελφή ἀπηλαυε πολύς , καί προεδρία ἀξιόω · οὐ εἄν οὖν πρός ἐπικίνδυνος μεθίστημι βίος ὁ ὁ ἀπόστολος , ὁ δυσφημία γέμω , ὁ συμφέρω ἐπασπιλημένον · ὥστε αὐτός ( sic ) ἀθρόος μεταβολή καί μετάστασις , καί ὁ καταλαμβάνω μέν ὁ παρά Ἰουδαῖος τιμή καί ὁ ἀπολείπω βίος , ἀναλλάξασθαι δέ ὁ ὁ ἀπόστολος ζωή , ὁ μυρίος ἔχω θάνατος , μέγας γίγνομαι ἀπόδειξις ὁ μή διά ἀνθρώπινος τις πρόφασις μετατίθημι ὁ Παῦλος . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ δουλόω ὁ πρότερος αὐτός βίος εἰς Μάσον ἄγω , καί δείκνυμι ὁ ἔπορον ζηλόω ὁ κατά ὁ ἐκκλησία , ἵνα , ὅταν ὁράω ὁ πολύς προθυμία ὁ ὑπέρ ὁ ἐκκλησία , θαυμάζω · ὁ ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω Θεός . Ζεύς οὗτος καί ὁ μαθητής ὁ Παῦλος ὁ πρότερος ἐγώ μετά ἀκρίβεια διηγέομαι , καί πολύς ἔμφασις , οὕτως εἶπον · Σαῦλος δέ ἔτι μυνδός ἀπειλή καί φόβος εἰς ὁ μαθητής