joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0073.2
κήρυγμα . Μὴ τοίνυν ἁχάλειτε , ὅτι ξένον εἰσφέρω Θεόν · τοῦτον γὰρ καταγγέλλω , ὃν ὑμεῖς ἀγνοοῦντες θεραπεύετε , οὐχ ἀξίῳ μὲν αὐτοῦ τρόπῳ , θεραπεύετε δὲ ὅμως . Οὐ γὰρ τοιούτος βωμὸς ἰσταται τῷ Χριστῷ , ἀλλὰ βωμὸς ἐμψυχὸς καὶ πνευματικός · ἀλλ᾿ ἀπὸ τούτου ὑμᾶς καὶ πρὸς ἐκεῖνον ἀναγαγεῖν δύναμαι . Οὕτω καὶ ᾿Ιουδαῖοι τὸ παλαιὸν ἐθεράπευον · ἀλλ᾿ ἀπέστησαν ἀπὸ τῆς σωτηρίας θεραπείας , καὶ ἤλθον ἐπὶ τὴν πνευματικὴν οἱ πιστεύσαντες ἅπαντες . Εἶδες σοφίαν Παύλου ; εἶδες σύνεσιν ; εἶδες πῶς αὐτοὺς ἐχειρώσατο , οὐχ ἀπὸ Εὐαγγελίων , οὐχ ἀπὸ προφητικῶν , ἀλλὰ ἀπὸ ἐπιγράμματος ; Μὴ παρατρέχει τοίνυν , ἀγαπητέ , τὴν ἐπίκρισιν τῶν θείων λογίων · ἄν μὲν νήφῃς καὶ ἐγρήγορς ἦς , καὶ ἐν ἀλλοτρίοις εὐρίσκεις τι χρήσιμον · ἂν δὲ ἁβρόμος καὶ ἀναπεπτωκώς , οὐδὲ ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν ἔστι σοι τι πλέον . ᾿Ωσπερ γὰρ ὁ εἰδὼς κερδαίνει , πανταχόθεν κερδαίνει · οὕτω καὶ ὁ μὴ εἰδὼς , κἂν θησαυρὸν εὕρῃ , κανὸς ἀπτεται . Βούλεσθε εἰπεῖν καὶ ἕτερόν τι τοιούτου ἐπιχειρήμα , ὅπερ ἄλλος μὲν μεθ᾿ ἑτέρως ἐξηδύσατο διανοίας , ὁ δὲ εὐαγγελιστὴς πρὸς ἑαυτὸν μετέθηκε τῶν αἰρημένων τὴν δύναμιν ; Οὐκοῦν προσέχετε ἀκριβῶς , ἵνα μάθητε , ὅτι κάκεινος ἠμάλωσεν τὸ νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ · ἵνα μάθητε , ὅτι εἰ τὰ ἀλλότρια αἰχμαλωτίζει δύναμεθα , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς οἰκείοις ἐμπορευσοῦμεθα καὶ κερδανοῦμεν . ᾿Ο Καῖσαρ ἀρχιερεὺς ἦν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς ᾿Ιουδαϊκῆς ἐγένετο πονηρίας · κατ᾿ ἓν ἓν γὰρ τὸ τῆς Ἱερωνύνης ἀξίωμα , ἁνθρώπους ποιήσαντες ἀρχιερεῖς . ᾿Εμπροσθεν δὲ οὐχ οὕτως ἦν , ἀλλὰ τῇ τελευτῇ μόνῃ κατελείπετο ἡ Ἱερωνύνη τοῦ ἀρχιερέως · τότε δὲ καὶ ζῶντες παρελύοντο τῆς τιμῆς . ᾿Αρχιερεὺς τοίνυν οὖ τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου ὁ Καῖσαρ , καθῴπλιζε κατὰ τοῦ Χριστοῦ τοὺς ᾿Ιουδαίους , καὶ ἔλεγεν · ὅτι δεῖ τοῦτον ἀποθανεῖν , ἁχάλειν μὲν οὐδὲν ἔχων , βασκανίᾳ δὲ τηχόμενος . Τοιούτου γὰρ ὁ φθόνος · τῶν εὐεργεσιῶν τούτους ἀποδιδωκὶ τὰς ἀμοιβὰς . ᾿Οθεν καὶ τὴν αἰτίαν διδάσκων τῆς ἐπιβουλῆς , ἔλεγε · Συμφέρει ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἕθνος ἀπόληται . Τοῦτο τοῦ ρήματος ἡ δύναμις ὅρα πῶς μεθ᾿ ἡμῶν ἐγένετο · ἵνα μάθῃς ὅτι τὸ μὲν ρῆμα ἦν τοῦ Ἱερέως , τὸ δὲ νόημα θνητὴ γενέσθαι πνευματικόν . Συμφέρει ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ , καὶ μὴ [ 58 ] ὅλον τὸ ἕθνος ἀπόληται . Τοῦτο δὲ οὐκ ἔλεσεν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ , φησίν , ἀλλ᾿ ὅτι ἀρχιερεὺς ἦν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , προεῖπεν , ὅτι δεῖ τὸν Χριστὸν ἀποθανεῖν , οὐ μόνον ὑπὲρ ᾿Ιουδαίων , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὅλου τοῦ ἕθνους · διὰ τοῦτο καὶ ἔλεγεν , ὅτι Συμφέρει ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἕθνος ἀπόληται . Εἶδες δύναμιν Θεοῦ , πῶς τὴν γλῶτταν τῶν ἐχθρῶν ἀναγκάζει τὰ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας λέγειν ; ε᾿ . Ἴνα μὲν οὖν μὴ παρατρέχωμεν τὰς ἐπιγραφὰς τῶν θείων Γραφῶν , ἀρχουίτωσ τὰῦτα εἰρήσθαι . Ἄν μνημονεύητε · ἐβουλήθην δὲ εἰπεῖν , καὶ τὶς ὁ γραφὰς τὸ βιβλίον , καὶ πότε , καὶ τίνος ἕνεκεν ἔγραψεν ᾿Αλλὰ πῶς ταῦτα κατέχωμεν · ἐκεῖνα δὲ εἰς τὴν ἐπίνοιαν , ἂν ὁ Θεὸς θέλῃ , ἀποδώσομεν . Βούλομαι γὰρ λυπῶν
Lemmas: κήρυγμα . μή τοίνυν ἁχάλειτε , ὅτι ξένος εἰσφέρω Θεός · οὗτος γάρ καταγγέλλω , ὅς σύ ἀγνοέω θεραπεύω , οὐ ἄξιος μέν αὐτός τρόπος , θεραπεύω δέ ὅμως . οὖον γάρ τοιούτος βωμός ἵστημι ὁ Χριστός , ἀλλά βωμός έμψυχος καί πνευματικός · ἀλλά ἀπό οὗτος σύ καί πρός ἐκεῖνος ἀνάγω δύναμαι . οὕτως καί Ιουδαῖος ὁ παλαιός θεραπεύω · ἀλλά ἀφίστημι ἀπό ὁ σωτηρία θεραπεία , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ πνευματικός ὁ πιστεύω ἅπας . εἶδον σοφία Παῦλος ; ὁράω σύνεσις ; ὁράω πῶς αὐτός χειρόομαι , οὐ ἀπό Εὐαγγελίων , οὐ ἀπό προφητικός , ἀλλά ἀπό ἐπίγραμμα ; μή παρατρέχω τοίνυν , ἀγαπητός , ὁ ἐπίκρισις ὁ θεῖον λόγιος · ἄν μέν νήφω καί ἐγρήγορος εἰμί , καί ἐν ἀλλότριος εὑρίσκω τίς χρήσιμος · εἄν δέ ἁβρόμος καί ἀναπίπτω , οὐδέ ἀπό ὁ θεῖον Γραφής εἰμί σύ τίς πλέω . Ὠσπερ γάρ ὁ εἰδοί κερδαίνω , πανταχόθεν κερδαίνω · οὗτος καί ὁ μή εἰδοί , κἀν θησαυρός εὑρίσκω , Κανός ἅπτω . βούλομαι εἶπον καί ἕτερος τίς τοιοῦτος ἐπιχείρημα , ὅσπερ ἄλλος μέν μετά ἑτέρως ἐξηδύσατο διάνοια , ὁ δέ εὐαγγελιστής πρός ἑαυτοῦ μετατίθημι ὁ αἱρέω ὁ δύναμις ; οὐκοῦν προσέχω ἀκριβῶς , ἵνα μανθάνω , ὅτι κενός ἀμαλόω ὁ νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός · ἵνα μανθάνω , ὅτι εἰμί ὁ ἀλλότριος αἰχμαλωτίζω δύναμαι , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ οἰκέω ἐμπορεύω καί κερδαίνω . ᾿Ο Καῖσαρ ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος · καί γάρ καί οὗτος ὁ Ιουδαϊκός γίγνομαι πονηρία · κατά εἷς εἷς γάρ ὁ ὁ ιερωνυνεος ἀξίωμα , ἄνθρωπος ποιέω ἀρχιερεύς . ᾿Εμπροσθεν δέ οὐ οὕτως εἰμί , ἀλλά ὁ τελευτή μόνος καταλείπω ὁ Ἱερωνύνη ὁ ἀρχιερεύς · τότε δέ καί ζῶ παραλύω ὁ τιμή . Ἀρχιερεύς τοίνυν οὖον ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος ὁ Καῖσαρ , καθοπλίζω κατά ὁ Χριστός ὁ Ἰουδαῖος , καί λέγω · ὅτι δεῖ οὗτος ἀποθνῄσκω , ἁχάλειν μέν οὐδείς ἔχω , βασκανία δέ τήκω . τοιοῦτος γάρ ὁ φθόνος · ὁ εὐεργεσία οὗτος ἀποδιδωκὶ ὁ ἀμοιβή . ᾿Οθεν καί ὁ αἴτιος διδάσκω ὁ ἐπιβουλή , λέγω · συμφέρω ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις ὁράω πῶς μετά ἐγώ γίγνομαι · ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ μέν ῥῆμα εἰμί ὁ Ἱερεύς , ὁ δέ νόημα θνητός γίγνομαι πνευματικός . συμφέρω ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί μή [ 58 ] ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . οὗτος δέ οὐ εἴλω ἀπό ἑαυτοῦ , φημί , ἀλλά ὅτι ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , προεῖπον , ὅτι δεῖ ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω , οὖον μόνος ὑπέρ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὑπέρ ὅλος ὁ ἔθνος · διά οὗτος καί λέγω , ὅτι συμφέρω ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . εἶδον δύναμις Θεός , πῶς ὁ γλῶσσα ὁ ἐχθρός ἀναγκάζω ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια λέγω ; εἰ . ἵνα μέν οὖν μή παρατρέχω ὁ ἐπιγραφή ὁ θεῖον Γραφής , αρχουιος Ούτος εἴρω . ἄν μνημονεύω · βούλομαι δέ εἶπον , καί τις ὁ γραφή ὁ βιβλίον , καί πότε , καί τίς ἕνεκα γράφω Αλλά πῶς οὗτος κατέχω · ἐκεῖνος δέ εἰς ὁ ἐπίνοια , εἄν ὁ θεός ἐθέλω , ἀποδίδωμι . βούλομαι γάρ λύπη