ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0097.5
τροφήν αὐτοῖς ἀναμίξαντες ἀνεπαίσθητον ποιοῦσι τὴν ἐπιβουλὴν , καὶ οὕτω φιλανθρωπίας προσχήματι τῶν πόκων τὸν θλεθρὸν κρύφιας , οὐχ ἵδωσι αἰσθῆσθαι τῆς βλάβης τοὺς μέλλοντας πίνειν τὸ θανάσιμον τοῦτο φάρμακον . Διόπερ εὐχαιρῶν , ὁ περὶ τῆς ἁμαρτίας εἴρηται , καὶ περὶ τῶν τοιούτων καὶ θανειζομένων εἰπεῖν . Τί δὲ περὶ τῆς ἁμαρτίας εἴρηται ; Πρὸς παυρὸν , φησί , γλυκαίνει τὸν ἄδην , ὕστερον δὲ πικρότερον χολῆς εὐρήσεις , καὶ ἡκοτιημένον μάλλον μαχαίρας διστόμου . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἐπὶ τῶν θανειζομένων γίνεται · ὅταν μὲν γὰρ λαμβάνῃ τὰ χρήματα ὁ δεόμενος , παραμυθίαν λαμβάνει μικρὰν τινα καὶ πρόσκαιρον · ὕστερον δὲ τῶν τόκων αὐξομενῶν , καὶ τοῦ φορτίου μειζόνος τῆς δυνάμεως γενομένου , ἐκεῖνο τὸ γλυκὺ καὶ λιπαρὸν τὸν ἄδην γε πικρότερον χολῆς διέται γιγνόμενον , καὶ ἡκονημένον μᾶλλον μαχαίρας διστόμου , τῶν πατριῶν πάντων ἀποττίνει ἄθροον ἀναχαιζόμενος .
Lemmas: τροφή αὐτός ἀναμίσγω ἀνεπαίσθητος ποιέω ὁ ἐπιβουλή , καί οὗτος φιλανθρωπία πρόσχημα ὁ πόκος ὁ θλεθρὸν κρύφιος , οὐ ὁράω αἰσθάνομαι ὁ βλάβη ὁ μέλλω πίνω ὁ θανάσιμος οὗτος φάρμακον . διόπερ ευχαιρω , ὁ περί ὁ ἁμαρτία εἴρω , καί περί ὁ τοιοῦτος καί θανειζομένων εἶπον . τις δέ περί ὁ ἁμαρτία εἴρω ; πρός ἐπαυρέω , φημί , γλυκαίνω ὁ ἅδην , ὕστερος δέ πικρός χολή εὑρίσκω , καί ηκοτιαειδω μάλλον μάχαιρα δίστομος . οὗτος τοίνυν καί ἐπί ὁ θανειζομένων γίγνομαι · ὅταν μέν γάρ λαμβάνω ὁ χρῆμα ὁ δήω , παραμυθία λαμβάνω μικρός τις καί πρόσκαιρος · ὕστερος δέ ὁ τόκος αὐξομενῶν , καί ὁ φορτίον μείζων ὁ δύναμις γίγνομαι , ἐκεῖνος ὁ γλυκύς καί λιπαρός ὁ ἅδην γε πικρός χολή δῖος γίγνομαι , καί ἀκονάω μᾶλλον μάχαιρα δίστομος , ὁ πατριά πᾶς ἀποτίνω ἀθρόος ἀναχαιζόμενος .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0097.6
β’ . Ἄλλ’ ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ πνευματικὰ τὸν λόγον μεταφέρω . Ἔδει σε , φησί , καταβαλεῖν τὸ ἀργύριόν μου ἐπὶ τοὺς τραπεζίτας , ἐκεῖνον τοῦ ἀργυρίου τραπεζίτας ὑμᾶς καλῶν τοὺς τῶν ῥημάτων τούτων ἀκροατάς . Καὶ τίνος ἕνεκεν τραπεζίτας ὑμᾶς ἐκάλεσεν ὁ Θεός ; Παιδεύειν ἤπαινε · τὴν αὐτὴν σπουδὴν ἐπιδείκνυσθαι περὶ τὴν δοκιμασίαν τῶν λεγομένων , ὅσην ἐκεῖνοι σπουδὴν ἔχουσι περὶ τὴν ἐξέτασιν καὶ ἐξασθὸν τῶν νομισμάτων . Καθ᾿ ὅσον γὰρ οἱ τραπεζίται τὸ μὲν κίβδηλον καὶ παράσημον ἐκβάλλουσι νόμισμα , τὸ δὲ δόκιμον καὶ ὑγιὲς δέχονται , καὶ διακρίνουσι τὸ νόθον ἀπὸ τοῦ γνησίου · οὕτω καὶ σὺ ποήσον , καὶ μὴ πάντα παραδέξου λόγον , ἀλλὰ τὸν μὲν κίβδηλον καὶ διεφθαρμένον ἐκβάλε ἀπὸ σοῦ . τὸν δὲ ὑγιὴ καὶ σωτηρίαν ἔχοντα παράσπασον τῇ διανοίᾳ . Ἔστι γὰρ , ἔστι · καὶ σοὶ ζυγὰ καὶ σταθμά
Lemmas: βε . ἄλλος ἀπό ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ πνευματικός ὁ λόγος μεταφέρω . δέω σύ , φημί , καταβάλλω ὁ ἀργύριον ἐγώ ἐπί ὁ τραπεζίτης , ἐκεῖνος ὁ ἀργύριον τραπεζίτης σύ καλός ὁ ὁ ῥῆμα οὗτος ἀκροατής . καί τίς ἕνεκα τραπεζίτης σύ καλέω ὁ Θεός ; παιδεύω ἔπαινος · ὁ αὐτός σπουδή ἐπιδείκνυμι περί ὁ δοκιμασία ὁ λέγω , ὅσος ἐκεῖνος σπουδή ἔχω περί ὁ ἐξέτασις καί ξαίνω ὁ νόμισμα . κατά ὅσος γάρ ὁ τραπεζίτης ὁ μέν κίβδηλος καί παράσημον ἐκβάλλω νόμισμα , ὁ δέ δόκιμος καί ὑγιής δέχομαι , καί διακρίνω ὁ νόθος ἀπό ὁ γνήσιος · οὗτος καί σύ ποιέω , καί μή πᾶς παραδέχομαι λόγος , ἀλλά ὁ μέν κίβδηλος καί διαφθείρω ἐκβάλλω ἀπό σύ . ὁ δέ ὑγιής καί σωτηρία ἔχω παρασπάω ὁ διάνοια . εἰμί γάρ , εἰμί · καί σύ ζυγόν καί σταθμός
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0100.2
Διὸ χρὴ μετ’ ἀκριβείας ἀπάτης φυλάττειν καὶ κατἔχειν ἀπαντα , ἵνα καὶ εἰς ἑτέρους αὐτὰ διανείμωμεν · καὶ γὰρ καὶ τέκνοις τῶν ἀργυρίων τούτων ἐπαιτούμεθα . Προσέχωμεν τοίνυν τῇ ὑποδοχῇ , ἵνα καὶ εἰς ἑτέρους διανείμαι δυναθῶμεν τὰ ἀργύρια · καὶ γὰρ ἕκαστος , ἐὰν θέλῃ , δύναμαι ἔχει διδασκαλίας . Οὐ δύνασαι Ἐκκλησίαν ὀρθῶσαι τοσαύτην · ἀλλὰ δύνασαι τὴν γυναῖκα τὴν σὴν νοῦθετεῖν . Οὐ δύνασαι πρὸς πλήθος τοσοῦτον διαλεχθῆναι · ἀλλὰ τὸν υἱὸν σου σωφρονίσαι δύνασαι . Οὐ δύνασαι πρὸς δῆμον τῆλικούτων τὸν λόγον ἀποτεῖναι διδασκαλίας · ἀλλὰ τὸν οἰκέτην σου βελτίονα ἐργάσασθαι δύνασαι Οὐχ ἔστι σοι μεῖζων τῆς δυνάμεως ἐκεῖνος τῶν μαθητῶν ἑ σύλλογος · οὐχ ἔστι σοι πλέον τῆς συνέσεως ἐκεῖνο τῆς διδασκαλίας τὸ μέτρον , ἀλλὰ καὶ ἡμῶν εὐχολώτερον ὑμῖς ἐκεῖνος πάντας βυβλίους δύνασθε .
Lemmas: Διὸ χρή μετά ἀκρίβεια ἀπάτη φυλάσσω καί καταχέω ἅπας , ἵνα καί εἰς ἕτερος αὐτός διανέμω · καί γάρ καί τέκνον ὁ ἀργύριον οὗτος ἐπαιτέω . προσέχω τοίνυν ὁ ὑποδοχή , ἵνα καί εἰς ἕτερος διανέμω δύναμαι ὁ ἀργύριον · καί γάρ ἕκαστος , ἐάν ἐθέλω , δύναμαι ἔχω διδασκαλία . οὖον δύναμαι ἐκκλησία ὀρθόω τοσοῦτος · ἀλλά δύναμαι ὁ γυνή ὁ σός νουθετέω . οὖον δύναμαι πρός πλήθος τοσοῦτος διαλέγω · ἀλλά ὁ υἱός σύ σωφρονίζω δύναμαι . οὖον δύναμαι πρός δῆμος τηλικόσδε ὁ λόγος ἀποτείνω διδασκαλία · ἀλλά ὁ οἰκέτης σύ ἀγαθός ἐργάζομαι δύναμαι οὐχ εἰμί σύ μείζων ὁ δύναμις ἐκεῖνος ὁ μαθητής ὅς σύλλογος · οὐ εἰμί σύ πλέω ὁ σύνεσις ἐκεῖνος ὁ διδασκαλία ὁ μέτρον , ἀλλά καί ἐγώ εὔκολος ὑμῖς ἐκεῖνος πᾶς βύβλιος δύναμαι .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0100.3
Ἐγὼ μὲν γὰρ ὑμῖν ἀπαξ τῆς δεδομάδος συγγίνομαι , ἡ καὶ δεύτερον πολλάκις · σὺ δὲ διαπαντὸς ἕνδον ἔχεις τῆς οἰκίας τοὺς μαθητάς , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὰ παῖδια , καὶ τοὺς οἰκέτας , καὶ τὴν δούλην , καὶ ἐν ἐραπείῃ , καὶ διὰ πάσης ἡμέρας δύνασαι διορθοῦν αὐτούς . Καὶ ἐτέροθεν δὲ ἡ ἱσρατεία αὕτη εὐκολώτερα γίνεται · ἐγὼ γὰρ ἄν ἐν πλήθει τοσοῦτω 84 διαλεγόμενος οὐκ οἶδα τὸ κατ’ ἕκαστον ὑμῖν πᾶθος τῆς ψυχῆς , διὸ καὶ ἀναγκάζομαι καθ’ ἑκάστην διδασκαλίαν ἀπαντα προτιθέναι τὰ φάρμακα · ὑμῶς δὲ οὐχ οὕτω ποιεῖν ἀνάγκη , ἀλλ’ ἔξεστιν ὑμῖν μετὰ ἐλάττονος πόνου πλείονα καρποῦσθαι τὴν διόρθωσιν · ἵστε γὰρ σαφῶς τὰ ἀμαρτήματα τῶν ὑμῖν συνοικούντων , διὸ καὶ ταχύτεραν δύνασθε ποιεῖν τὴν θεραπείαν .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ σύ ἅπαξ ὁ δεδομάδος συγγίγνομαι , ὁ καί δύο πολλάκις · σύ δέ διαπαντός ἔνδον ἔχω ὁ οἰκίον ὁ μαθητής , καί ὁ γυνή , καί ὁ παιδιά , καί ὁ οἰκέτης , καί ὁ δοῦλος , καί ἐν ἐραπείῃ , καί διά πᾶς ἡμέρα δύναμαι διορθόω αὐτός . καί τείρω δέ ὁ ἱσρατεία οὗτος εὔκολος γίγνομαι · ἐγώ γάρ ἄν ἐν πλῆθος τοσοῦτος 84 διαλέγω οὐ οἶδα ὁ κατά ἕκαστος σύ πάθος ὁ Ψυχή , διό καί ἀναγκάζω κατά ἕκαστος διδασκαλία ἅπας προτίθημι ὁ φάρμακον · ὑμός δέ οὐ οὗτος ποιέω ἀνάγκη , ἀλλά ἔξεστι σύ μετά μικρός πόνος πλείων καρπόω ὁ διόρθωσις · οἶδα γάρ σαφῶς ὁ ἁμάρτημα ὁ σύ συνοικέω , διό καί ταχύς δύναμαι ποιέω ὁ θεραπεία .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0100.4
γ . Μὴ τοίνυν , ἀγαπητοί , ἀμελῶμεν τῶν συνοικούντων ἡμῖν · καὶ γὰρ μεγίστη χάλασις κεῖται καὶ ἄφατος τιμωρία τοῖς ἀμελοῦσι τῶν οἰκείων . Εἰ γὰρ τις , ὁρῶν ὁ Παῦλος , τῶν ἰδίων οὐ προνοεῖται , καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων , τὴν πίστιν ἠρνηται , καὶ ἐστιν ἀπίστου χειρόν . Ὅρᾳς πῶ τῶν ἀμελούντων τῶν οἰκείων ὁ Παῦλος ἡρνήσεως ; Καὶ μᾶλα εἰκῶς · ὁ γὰρ τῶν οἰκείων ἀμελῶν , φησίν , πῶς τῶν ἀλλοτρίων ἐπιμελήσεται ; Οἶδα πολλάκις ταῦτα παραίνεσας ὑμῖν · ἀλλὰ καὶ παραίνων οὐδὲποτε παύσομαι , καὶτοὶ γε ἐγὼ ἀνεὑθύνος λοιπὸν τῆς τῶν ἑτέρων βεβυμίας εἰμί · Ἔδει γὰρ σε , φησίν , καταβαλεῖν τὸ ἀργύριον μου ἐπὶ τοὺς τραπεζίτας , καὶ πλέον οὐδὲν ἀπητήσεν . Ἐγὼ δὲ καὶ τὸ ἀργύριον κατέβαλον , καὶ λόγον οὐδένα ἔχω · ἀλλ’ ὅμως καὶτοὶ γε ἀνεὑθύνος ὤν , καὶ τῆς τιμωρίας ἀπηλλαγμένος τῆς ἐπὶ τούτους , καθάπερ ὑπεῖδυνος ὤν κολάζε . καὶ τιμωρῶ , οὕτω δίδωκα καὶ πρέπω περὶ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας .
Lemmas: γ . μή τοίνυν , ἀγαπητός , ἀμελέω ὁ συνοικέω ἐγώ · καί γάρ μέγας χάλασις κεῖμαι καί ἄφατος τιμωρία ὁ ἀμελέω ὁ οἰκέω . εἰμί γάρ τις , ὁράω ὁ Παῦλος , ὁ ἴδιος οὖον προνοέω , καί μάλιστα ὁ οἰκέω , ὁ πίστις ἀρνέομαι , καί εἰμί ἄπιστος χείρων . ὁράω πῶ ὁ ἀμελέω ὁ οἰκέω ὁ Παῦλος ἄρνησις ; καί μῆλον ἵημι · ὁ γάρ ὁ οἰκέω ἀμελής , φημί , πῶς ὁ ἀλλότριος ἐπιμελέομαι ; οἶδα πολλάκις οὗτος παραινέω σύ · ἀλλά καί παραινέω οὐδέποτε παύω , καίτοι γε ἐγώ ανεύθυνος λοιπός ὁ ὁ ἕτερος βεβυεις εἰμί · δέω γάρ σύ , φημί , καταβάλλω ὁ ἀργύριον ἐγώ ἐπί ὁ τραπεζίτης , καί πλέω οὐδείς ἀπαιτέω . ἐγώ δέ καί ὁ ἀργύριον καταβάλλω , καί λόγος οὐδείς ἔχω · ἀλλά ὅμως καίτοι γε ανεύθυνος εἰμί , καί ὁ τιμωρία ἀπαλλάσσω ὁ ἐπί οὗτος , καθάπερ ὑποδύνω εἰμί κολάζω . καί τιμωρέω , οὗτος διδιδωμι καί πρέπω περί ὁ ὑμέτερος σωτηρία .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0100.5
Μηδεὶς τοίνυν ἀπλῶς μηδὲ ἠμελημένως ἀκούετω τῶν λόγων τῶν πνευματικῶν · οὐδὲ γὰρ εἰκὴ ὥστε μάτην μακρὰ ποιούμεν τὰ προοίμια , ἀλλ’ ὥστε ἀσφαλεστέραν γίνεσθαι τῶν καταβαλλομένων τὴν φυλακήν , ὥστε μὴ μάτην μηδὲ ἀπλῶς κροτησάντας καὶ θορυβήσαντας οἴκαδε ἀπελθεῖν . Οὐ γὰρ μέλει μοι τῶν παρ’ ὑμῶν ἐπαίνων , ἀλλὰ φροντίζω τῆς ὑμετέρας σωτηρίας . Οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἀγωνιζόμενοι τὸν ὑπὲρ τούτου μισθὸν τὸν ἐπαίνον παρὰ τοῦ δήμου λαμβάνουσι · ἡμεῖς δὲ οὐχ ἐπὶ τοῦτοις ἀπεδυσάμεθα , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν παρὰ τοῦ Δεσπότου μισθὸν τὸν ἐπὶ τούτοις κείμενον λαβεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ συνεχῶς · εἰν ταῦτα παρακαλεούμεθα , ὥστε πρὸς τὸ βάθος τῆς διανοίας ὑμῶν καταβαίνειν τὰ λεγόμενα . Καθάπερ γὰρ τῶν φυτῶν ὅσαπερ ἂν πρὸς τὸ βάθος παραπέμψῃ τὰς ρίζας , δαισιωτα γίνεται ταῖς τῶν ἀνέμων προσβολαῖς · οὕτω καὶ τῶν νοημάτων δοκῶπερ ἂν ἐν τῷ βάθει μένῃ τῆς διανοίας , οὐ ῥαδίως ὑπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἀνασταπταί ἐπιβολῆς . Εἰπὲ γὰρ μοι , ἀγαπητέ , εἰ λῆμψ τὸν παῖδα τριχόμηνον εἶδες , ἄρα τὸν ἱμάδιον περιειδεν , ἀλλ’ οὐχ πάντα ἂν ὑπέμεινας , ὥστε λύσαι αὐτοῦ τὸν λῆμον ; Εἶτα λῆμψ μὲν ἄρτον διαφθειρόμενον οὐχ ἂν περιειδες , λῆμψ δὲ δεῖξ διδασκαλίας ἀπολλύμενον ἀνέχῃ περιεράφ ; Καὶ πῶς δεῖς ; ἂν ἡς καλεῖσθαι πατὴρ ; Καὶ γὰρ οὕτως ὁ λιμὸς ἐκείνου χαλεπώτερος , ὅσω καὶ πρὸς μείζονα τελευτὴ θάνατον , ὅθεν καὶ πλείονα ἐνταῦθα ποιεῖσθαι γοὴ τὴν σπουδήν . Ἐκτρέγετε γὰρ , φησίν , τὰ τέκνα
Lemmas: μηδείς τοίνυν ἀπλόος μηδέ ἠμελημένως ἀκούω ὁ λόγος ὁ πνευματικός · οὐδέ γάρ εἰκῇ ὥστε μάτην μακρός ποιέω ὁ προοίμιον , ἀλλά ὥστε ἀσφαλής γίγνομαι ὁ καταβάλλω ὁ φυλακή , ὥστε μή μάτην μηδέ ἀπλόος κροτέω καί θορυβέω οἴκαδε ἀπέρχομαι . οὖον γάρ μέλος ἐγώ ὁ παρά σύ ἔπαινος , ἀλλά φροντίζω ὁ ὑμέτερος σωτηρία . ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ σκηνή ἀγωνίζομαι ὁ ὑπέρ οὗτος μισθός ὁ ἔπαινος παρά ὁ δῆμος λαμβάνω · ἐγώ δέ οὐ ἐπί οὗτος ἀποδύω , ἀλλά ἐπί ὁ παρά ὁ δεσπότης μισθός ὁ ἐπί οὗτος κεῖμαι λαμβάνω . Ζεύς οὗτος καί συνεχῶς · ἐν οὗτος παρακαλέω , ὥστε πρός ὁ βάθος ὁ διάνοια σύ καταβαίνω ὁ λέγω . καθά γάρ ὁ φυτός ὅσος εἄν πρός ὁ βάθος παραπέμπω ὁ ῥίζα , δαισιους γίγνομαι ὁ ὁ ἄνεμος προσβολή · οὗτος καί ὁ νόημα δοκέω εἄν ἐν ὁ βάθος μένω ὁ διάνοια , οὖον ῥᾳδίως ὑπό ὁ ὁ πρᾶγμα ἀνασταπταί ἐπιβολεύς . εἶπον γάρ ἐγώ , ἀγαπητός , εἰμί λῆμψ ὁ παῖς τριχόμηνον ὁράω , ἄρα ὁ ἱμάς περιοράω , ἀλλά οὐ πᾶς εἄν ὑπομένω , ὥστε λύω αὐτός ὁ λάμος ; εἶτα λῆμψ μέν ἄρτος διαφθείρω οὐ εἄν περιοράω , λῆμψ δέ δείκνυμι διδασκαλία ἀπόλλυμι ἀνέχω περιλέγω ; καί πῶς δήω ; εἄν εἰμί καλέω πατήρ ; καί γάρ οὕτως ὁ λιμός ἐκεῖνος χαλεπός , ὅσος καί πρός μείζων τελευτή θάνατος , ὅθεν καί πλείων ἐνταῦθα ποιέω γοὴ ὁ σπουδή . Ἐκτρέγετε γάρ , φημί , ὁ τέκνον
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0101.1
θμῶν ἐν παιδείᾳ [ 85 ] καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου . Δὴ καλλίστη πατέρων ἐπιμέλεια , αὕτη γνησία κηδεμονία γεγεννηκότων · οὕτω γὰρ ἐγὼ ἐπιγιγνώσκω τῆς φύσεως τὴν συγγένειαν , ἐὰν ἐν τοῖς πνευματικοῖς πλείονα ἐπιδείκνυται τὴν σπουδήν . Ἄλλὰ τῶν μὲν προοιμίων ἀρχετὸς ὁ λόγος · ἀνάγκη δὲ λοιπὸν καταβαλεῖν καὶ τὸ χρέος · διὰ γὰρ τοῦτο τὸν μακρὸν καὶ πολὺν τοῦτον ὁμὶν ἀπεμήχυνα λόγον , ἵνα μετὰ πάσης ὑποδείξεως ὁ καταβαλλόμενον φυλάξητε . Τί οὖν ὁ ὀφελήμα , ὅπερ ἀνεχωρήσαμεν ὠφελήσας πρῶν ; ἢ καὶ τοῦτο τάχα ἐπιλέλησθε ; Οὐχὼν ἀνάγκη παρ' ἡμῶν ὑμᾶς ὑπομνησθῆναι , καὶ πρότερον ἀναγνῶναι τὸ γραμματεῖον , δι' οὗ καὶ τὴν προτέραν καταβαλὴν ἐποιήσασθε , καὶ τὶνα ἦν τὰ καταβληθέντα εἰπεῖν , ἵνα ἴδωμεν ἐκ τῶν καταβληθέντων τὰ λειπόμενα . Τίνα οὖν ἐστι καὶ καταβληθέντα πρότερον ; Εἶπον ἐκεῖ τὶς ἦν ὁ τὸ βιβλίον γράψας τῶν Πράξεων , καὶ τὶς ὁ πατήρ τοῦ λόγου τούτου · μᾶλλον δὲ οὐχ ὁ πατήρ τοῦ λόγου , ἀλλ' ὁ διάκονος · οὗ γὰρ αὐτὸς ἔταξε τὰ εἰρημένα , ἀλλ' αὐτὸς διήκονησε τοῖς εἰρημένοις .
Lemmas: θμῶν ἐν παιδεία [ 85 ] καί νουθεσία κύριος . δή καλός πατήρ ἐπιμέλεια , οὗτος Γνησία κηδεμονία γεννάω · οὗτος γάρ ἐγώ ἐπιγιγνώσκω ὁ φύσις ὁ συγγένεια , ἐάν ἐν ὁ πνευματικός πλείων ἐπιδείκνυμι ὁ σπουδή . ἀλλά ὁ μέν προοίμιον Ἄρχετος ὁ λόγος · ἀνάγκη δέ λοιπός καταβάλλω καί ὁ χρέος · διά γάρ οὗτος ὁ μακρός καί πολύς οὗτος ὅς ἀπεμήχυνα λόγος , ἵνα μετά πᾶς ὑπόδειξις ὁ καταβάλλω φυλάσσω . τις οὖν ὁ Ὀφέλημα , ὅσπερ ἀναχωρέω ὠφελέω πρῶν ; ἢ καί οὗτος τάχα ἐπιλανθάνομαι ; Οὐχὼν ἀνάγκη παρά ἐγώ σύ ὑπομιμνῄσκω , καί πρότερος ἀναγιγνώσκω ὁ γραμματεῖον , διά ὅς καί ὁ πρότερος καταβάλλω ποιέω , καί τίς εἰμί ὁ καταβάλλω εἶπον , ἵνα ὁράω ἐκ ὁ καταβάλλω ὁ λείπω . τίς οὖν εἰμί καί καταβάλλω πρότερος ; εἶπον ἐκεῖ τις εἰμί ὁ ὁ βιβλίον γράφω ὁ Πρᾶξις , καί τις ὁ πατήρ ὁ λόγος οὗτος · μᾶλλον δέ οὐ ὁ πατήρ ὁ λόγος , ἀλλά ὁ διάκονος · ὅς γάρ αὐτός τάσσω ὁ εἴρω , ἀλλά αὐτός διακονέω ὁ εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0101.3
[ 86 ] δ . Καὶ οὐ μόνον ἡμέραν παρετήρει , ἀλλὰ καὶ τόπον · οὗ γὰρ μόνον τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς ἐσπευδε ποιήσαι , ἀλλὰ καὶ ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτὴν ἐπετέλεσα . Τί τοῦτο ποιεῖς , ὦ μακάριε Παῦλε ; Τὰ Ἱεροσόλυμα καταλεῖπον , ἡρημηδὴ τὰ Ἁγία σῶν ἁγίων τῇ τοῦ Θεοῦ ψάφῳ , ἡ πολιτεία ἡ προτέρα ἐλύθη . Σὲ πρὸς Γαλάτας βοῆς λέγων · Οὐ δὲν νόμῳ δικαιούσθαι προσδοκῶντες , τῆς χάριτος ἐξεπέσατε · καὶ τὶ πάλιν ἡμᾶς πρὸς τὴν δουλείαν ἄγεις τοῦ νόμου ; Οὐχ ἔστι μικρὸν τὸ κινούμενον , μαθεῖν εἰ μάχεται ἑαυτῷ ὁ Παῦλος . Οὐδὲ γὰρ ἡμέρας μόνον παρατηρεῖ ὁ Παῦλος , ἀλλὰ καὶ ἄλλα φυλάττει νομικὰ παραγγέλματα , καὶ βοῆ λέγων τοῖς Γαλάταις · Ὅσον ἐγὼ Παῦλος λέγω ὑμῖν , ὅτι ἐὰν περιτμήνησθε , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει .
Lemmas: [ 86 ] δ . καί οὖον μόνος ἡμέρα παρατηρέω , ἀλλά καί τόπος · ὅς γάρ μόνος ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή σπεύδω ποιέω , ἀλλά καί ἐν Ἱερουσαλήμ αὐτός ἐπιτελέω . τις οὗτος ποιέω , εἰμί μακάριος Παῦλος ; ὁ Ἱερουσαλήμ καταλείπω , ἡρημηδὴ ὁ Ἁγία σός ἅγιος ὁ ὁ Θεός ψᾶφος , ὁ πολιτεία ὁ πρότερος λύω . σός πρός Γαλάτης βοή λέγω · οὖον δέν νόμος δικαιόω προσδοκάω , ὁ χάρις ἐκπίπτω · καί τίς πάλιν ἐγώ πρός ὁ δουλεία ἄγω ὁ νόμος ; οὐχ εἰμί μικρός ὁ κινέω , μανθάνω εἰμί μάχομαι ἑαυτοῦ ὁ Παῦλος . οὐδέ γάρ ἡμέρα μόνος παρατηρέω ὁ Παῦλος , ἀλλά καί ἄλλος φυλάσσω νομικός παράγγελμα , καί βοεύς λέγω ὁ Γαλάτης · ὅσος ἐγώ Παῦλος λέγω σύ , ὅτι ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0109.3
θ' . Ὅρῃς πανταχόθεν καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀγωνιῶντας καὶ διδοκόντας ; εἶδες αὐτῶν τὴν ἀγωνίαν ; Μᾶθε καὶ τοῦ σταυρωθέντος τὴν φιλανθρωπίαν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἔλεγον · Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ' ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν · ὁ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐποίησεν οὕτως · ἀλλὰ πρὸς τὸν Πατέρα καθεξῆς λέγει · Πάτερ , ἄφες αὐτοῖς · οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν . Εἰ γὰρ ἐγένετο τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐπ' αὐτοὺς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα αὐτῶν , οὐκ ἂν ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῶν ἐγένοντο ἀπόστολοι · οὐκ ἂν ὁμοῦ τρισχιλίους ἐπίστευσαν , οὐκ ἂν πεντακισχίλιους . Ὅρῃς πῶς ἐκεῖνοι μὲν ὡσὼν καὶ ἀπηνεῖς περὶ τὰ ἔχοντα αὐτῶν ὄντες καὶ τὴν φύσιν αὐτὴν ἠγνόουν , ὁ δὲ Θεὸς πατέρων ἀπάντων φιλανθρωπότερος , καὶ μητέρων φιλοστοργώτερος γέγονεν ;
Lemmas: ὁ . ὄρνυμι πανταχόθεν καί ὁ ἐχθρός ἀγωνιάω καί δίδωμι ; ὁράω αὐτός ὁ ἀγωνία ; μανθάνω καί ὁ σταυρόω ὁ φιλανθρωπία . ἐκεῖνος μέν γάρ λέγω · ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἐγώ , καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ · ὁ δέ Χριστός οὐ ποιέω οὕτως · ἀλλά πρός ὁ πατήρ καθεξῆς λέγω · πατήρ , ἀφίημι αὐτός · οὖον γάρ οἶδα τίς ποιέω . εἰμί γάρ γίγνομαι ὁ αἷμα αὐτός ἐπί αὐτός καί ἐπί ὁ τέκνον αὐτός , οὐ εἄν ἀπό ὁ τέκνον αὐτός γίγνομαι ἀπόστολος · οὐ εἄν ὁμοῦ τρισχίλιοι πιστεύω , οὐ εἄν πεντακισχίλιοι . ὄρνυμι πῶς ἐκεῖνος μέν ὠθέω καί ἀπηνής περί ὁ ἔχω αὐτός εἰμί καί ὁ φύσις αὐτός ἀγνοέω , ὁ δέ θεός πατήρ ἀπαντάω φιλάνθρωπος , καί μήτηρ φιλόστοργος γίγνομαι ;
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0112.1
Ἐγένετο μὲν γὰρ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα αὐτῶν · ἐπὶ τὰ τέκνα δὲ οὐχὶ πάντα , ἀλλ’ ἐπ’ ἐκεῖνα μόνον τὰ μιμησάμενα τὴν πατρικὴν ἀσεβείαν καὶ παρανομίαν , καὶ ὅσοι ἦσαν αὐτοῖς υἱοὶ οὐ κατὰ τὴν τῆς φύσεως διαδοχὴν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῆς προαιρέσεως μανίαν , οὗτοι μόνοι τεθάνασιν ὑπαβίωνοι τῶν κακῶν .
Lemmas: γίγνομαι μέν γάρ ὁ αἷμα αὐτός ἐπί αὐτός καί ἐπί ὁ τέκνον αὐτός · ἐπί ὁ τέκνον δέ οὐ πᾶς , ἀλλά ἐπί ἐκεῖνος μόνος ὁ μιμέομαι ὁ πατρικός ἀσέβεια καί παρανομία , καί ὅσος εἰμί αὐτός υἱός οὖον κατά ὁ ὁ φύσις διαδοχή , ἀλλά κατά ὁ ὁ προαίρεσις μανία , οὗτος μόνος θνῄσκω υπαβιωνος ὁ κακός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0113.1
[ 97-98 ] Ἄναγνωσθείσης περιχοῆς , ὁ Σαῦλος δὲ ἐτι ἐμηνδὼν ἀπειλῆς καὶ φόρου , ὁ πᾶντων προσδοκώτων εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ θ τῶν Πράξεων τὴν ὁμιλίαν λεχθήσεσθαι , ὅτι ἀναστάσεως ἀπόδειξιν ἡ Παῦλος κλησιν .
Lemmas: [ 97-98 ] αναγνωσθεισος περιχοω , ὁ Σαῦλος δέ ἔτι ἐμηνδὼν ἀπειλή καί φόρος , ὁ πᾶς προσδοκάω εἰς ὁ ἀρχή ὁ θ ὁ Πρᾶξις ὁ ὁμιλία λέγω , ὅτι ἀνάστασις ἀπόδειξις ὁ Παῦλος κλῆσις .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0113.2
α' . Ἄρα ταῦτα φορητά ; Ἄρα ταῦτα ἀνεκτά ; Καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡμῖν ἡ συναξὶς πρὸς τὸ Πάσχα συνάλλεται · καὶ μεστὴ μὲν ἡ πόλις ἀνθρώπων , κενὴ δὲ ἡ ἐκκλησία ἀνθρώπων · μεστὴ μὲν ἡ ἀγορά , καὶ θέατρα , καὶ περίπατοι · Ἔρημος δὲ τὸ τοῦ Θεοῦ οἶκος · μᾶλλον δὲ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , Ἔρημος μὲν ἡ πόλις ἀνθρώπων , μεστὴ δὲ ἡ ἐκκλησία ἀνθρώπων . Ἄνθρωπος γὰρ οὐ τοὺς ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς δεῖ καλεῖν , ἀλλὰ τοὺς ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ὁμῶς · οὐχ ἑκαίνους τοὺς βαθυμούντας , ἀλλ' ὁμῶς τοὺς σπουδάζοντας · οὐχ ἐκεῖνους τοὺς περὶ τὰ βιωτικὰ καχυντάς , ἀλλ' ὁμῶς τοὺς τὰ πνευματικὰ τῶν βιωτικῶν προτιμῶντας . Οὐ γάρ , εἰ τις σῶμα ἀνθρώπου καὶ φωνὴν ἔχει , οὕτως ἄνθρωπος · Ἄλλ' εἰ τις ψυχὴν ἀνθρώπου , καὶ διάθεσιν ἔχει ψυχῆς . Ψυχὴς δὲ ἀνθρωπίνης οὐδὲν οὕτω τεχνημένον , ὡς τῶν θείων ἔργων λόγων · ὥστερ οὐδὲν οὕτω κτηνόνους καὶ ἀλλόγου ψυχῆς δείγμα καὶ σημεῖον , ὡς τῶν θείων ὑπεροχὴν λόγων . Βούλει μαθεῖν , ὅτι οἱ θεῖς ἀπροσάτως ὑπερορώντες , καὶ τὸ εἶναι ἄνθρωποι διὰ τῆς ὑπεροχῆς ταύτης ἀπώλεσαν , καὶ τῆς εὐγενείας αὐτῆς ἐξέπεσαν ; Οὐχ ἑμὸν ὑμῖν ἐρῶ λόγον , ἀλλὰ προφητικὴν ἐρῶ ῥῆσιν , τὴν ἐμὴν γνῶμην κυροῦσαν , ἐν ᾧ ἵστησι ὅτι λόγων οὐχ ἐρώντες πνευματικῶν , οὐδὲ ἄνθρωποι εἶναι δύνανται · ἵνα ἵστησι ὅτι Ἔρημος ἡμῖν ἐστιν ἡ πόλις ἀνθρώπων . Ὁ γὰρ μεγαλοφρονέστατος Ἰσαίας , ὁ τῶν παραδόξων ὄντων θεωρὴς , ὁ τὰ θε -
Lemmas: ὅς . ἄρας οὗτος φορητός ; ἄρας οὗτος ἀνεκτός ; κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐγώ ὁ σύναξις πρός ὁ Πάσχα συνάλλομαι · καί μεστός μέν ὁ πόλις ἄνθρωπος , κενός δέ ὁ ἐκκλησία ἄνθρωπος · μεστός μέν ὁ ἀγορά , καί θέατρον , καί περίπατος · ἐρῆμος δέ ὁ ὁ Θεός οἶκος · μᾶλλον δέ , εἰμί χρή ἀληθής εἶπον , ἐρῆμος μέν ὁ πόλις ἄνθρωπος , μεστός δέ ὁ ἐκκλησία ἄνθρωπος . Ἄνθρωπος γάρ οὖον ὁ ἐπί ὁ ἀγορά δεῖ καλέω , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ ἐκκλησία ὁμῶς · οὐ καινόω ὁ βαθυμούντας , ἀλλά ὁμῶς ὁ σπουδάζω · οὐ ἐκεῖνος ὁ περί ὁ βιωτικός καχυντάς , ἀλλά ὁμῶς ὁ ὁ πνευματικός ὁ βιωτικός προτιμάω . οὖον γάρ , εἰμί τις σῶμα ἄνθρωπος καί φωνή ἔχω , οὕτως ἄνθρωπος · ἄλλος εἰμί τις ψυχή ἄνθρωπος , καί διάθεσις ἔχω Ψυχή . Ψυχή δέ ἀνθρώπινος οὐδείς οὗτος τεχνάομαι , ὡς ὁ θεῖον ἔργον λόγος · ὥστερ οὐδείς οὗτος κτῆνος καί ἄλογος Ψυχή δείγμα καί σημεῖον , ὡς ὁ θεῖον ὑπεροχή λόγος . βούλομαι μανθάνω , ὅτι ὁ θέω ἀπροσάτως ὑπεροράω , καί ὁ εἰμί ἄνθρωπος διά ὁ ὑπεροχή οὗτος ἀπόλλυμι , καί ὁ εὐγένεια αὐτός ἐκπίπτω ; οὐχ ἐμός σύ εἴρω λόγος , ἀλλά προφητικός εἴρω ῥῆσις , ὁ ἐμός γνώμη κυρέω , ἐν ὅς ἵστημι ὅτι λόγος οὐ ἐράω πνευματικός , οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί δύναμαι · ἵνα ἵστημι ὅτι ἐρῆμος ἐγώ εἰμί ὁ πόλις ἄνθρωπος . ὁ γάρ μεγαλοφρονέω Ἰσαίας , ὁ ὁ παράδοξος εἰμί θεωρέω , ὁ ὁ ΘΕ -
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0116.2
αὐτοὺς ἐκείνοι , καὶ τὸν χρυσοῦν τῆς πίστεως ἀφελόμενοι κόσμον , ἀποκλίνουσιν εὐθέως , οὐχ εἰς ποταμοὺς ἐμβάλλοντες , ἀλλ’ εἰς τὰ θολερὰ τῆς δυσωδίας αὐτῶν καταποντίζοντες δόγματα .
Lemmas: αὐτός ἐκεῖνος , καί ὁ χρύσεος ὁ πίστις ἀφαιρέω κόσμος , ἀποκλίνω εὐθύς , οὐ εἰς ποταμός ἐμβάλλω , ἀλλά εἰς ὁ θολερός ὁ δυσωδία αὐτός καταποντίζω δόγμα .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0117.1
ψυχὴ δὲ ἄνθεσι καὶ τὰ πυρὰ γλυκεὰ φαίνεται · οὐ τῆς φύσεως τῶν προκειμένων μεταβληομένης , ἀλλὰ τῆς διαδόσεως τῶν ὀρωμένων χλεπτούσης τὴν αἴσθησιν . Εἰ δὲ τὰ πυρὰ γλυκεὰ φαίνεται διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τῶν κεκλιμένων , πολλῷ μᾶλλον τὰ εὐτελῆ πολυτελῆ φαίνεται . Διὸ δὴ καὶ ἡμᾶς ἐοχῆς συνόντας πεινᾶ , τοὺς φιλοτίμους τῶν δεσποτῶν μιμούμεθα , καθ' ἑκάστην σὐναξιν πρὸς τὴν ἡμετέραν καλοῦντες ὁρμὰς τράπεζαν . Ποιοῦμεν δὲ τοῦτο , οὐ τῇ τῆς οἰκείας εὐπορίας παροῦσας , ἀλλὰ τῇ τῆς ὑμετέρας ἀχρεόσεως θαρροῦντες ο .
Lemmas: ψυχή δέ ἄνθος καί ὁ πυρά γλυκύς φαίνω · οὖον ὁ φύσις ὁ πρόκειμαι μεταβάλλω , ἀλλά ὁ διάδοσις ὁ ὁράω χλεπτουω ὁ αἴσθησις . εἰμί δέ ὁ πυρά γλυκύς φαίνω διά ὁ ἐπιθυμία ὁ κλίνω , πολύς μᾶλλον ὁ εὐτελής πολυτελής φαίνω . Διὸ δή καί ἐγώ ὀχέω σύνειμι πεινάω , ὁ φιλότιμος ὁ δεσπότης μιμέομαι , κατά ἕκαστος σύναξις πρός ὁ ἡμέτερος καλέω ὁρμή τράπεζα . ποιέω δέ οὗτος , οὖον ὁ ὁ οἰκεῖος εὐπορία πάρειμι , ἀλλά ὁ ὁ ὑμέτερος ἀχρεόσεως θαρσέω ὁ .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0117.4
δ' . Εἰ γὰρ ἐπιγραφὴν μόνην ὑμῖν ἀναγιγνώσκοντες καὶ λέγοντες , τὸ ἡμῖν τῆς ἑορτῆς ἀνηλώσαμεν , εἰ καὶ πρὸς τὸ πέλᾶγος αὐτοῦ τοῦ βιβλίου ἀπὸ τοῦ προοιμίου ἀρξάμενοι , τὸν λόγον ἀφεῖναι ἐπεχειρήσαμεν , πόσον ἂν ἀνηλώσαμεν χρόνον , ὥστε φθάσαι εἰς τὰ κατὰ τὸν Παῦλον διηγήματα ; Μᾶλλον δὲ ἐξ αὐτοῦ τοῦ προοιμίου δῆλον ὑμῖν τοῦτο ποιήσω πειράσομαι . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιήσατο περὶ πάντων , ὡ Θεόφιλε . Πόσα νομίζετε ἐνταῦθα εἶναι ζητήματα ; Πρῶτον , τίνος ἕνεκεν ἀναμιμνήσκει αὐτὸν τοῦ προτέρου βιβλίου . Δεύτερον , τίνος ἕνεκεν λόγον καλεῖ , καὶ
Lemmas: δέ . εἰμί γάρ ἐπιγραφή μόνος σύ ἀναγιγνώσκω καί λέγω , ὁ ἐγώ ὁ ἑορτή ἀναλίσκω , εἰμί καί πρός ὁ πέλαγος αὐτός ὁ βιβλίον ἀπό ὁ προοίμιον ἄρχω , ὁ λόγος ἀφίημι ἐπιχειρέω , πόσος εἄν ἀναλίσκω χρόνος , ὥστε φθάνω εἰς ὁ κατά ὁ Παῦλος διήγημα ; μᾶλλος δέ ἐκ αὐτός ὁ προοίμιον δῆλος σύ οὗτος ποιέω πειράζω . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , εἰμί Θεόφιλος . Πόσα νομίζω ἐνταῦθα εἰμί ζήτημα ; Πρῶτος , τίς ἕνεκα ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ πρότερος βιβλίον . Δεύτερος , τίς ἕνεκα λόγος καλέω , καί
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0120.2
ἠτηθῶσι , τὴν δὲ περὶ τοῦ στεφάνου πάλιν κρατήσωσιν , οὐκ ἀποστεροῦμεν τῶν ἐγκωμίων τῶν ἐπὶ τῇ νίκῃ διὰ τὰ πρότερα . Οὕτω καὶ ἐπὶ Παύλου ποιήσωμεν . Καὶ γὰρ μὴ οὗτος καὶ μυρία ναυάγια ὑπέμεινεν , ἀλλ' ἕτε εἰς τὸν λιμένα καταλεῖν ἐμελλε , πεπληρωμένην ἐπήγαγε τῶν φορτίων τὴν ἑλκάδα . Καὶ ὅσπερ ὁ Ἰούδας οὐδὲν ὠφελήσε πρὸ τοῦτο μαθητὴς ὤν , εἶτα προδοτὴς γενόμενος · οὕτω καὶ οὗτος οὐδὲν παρεδίδου πρὸ τοῦτο διώκτης ὤν , μετὰ δὲ ταῦτα γενόμενος εὐαγγελιστής . Ἐγκώμια Παύλου ταῦτά ἐστιν , οὐχ ὅπερὶ κατέσκαψε τὴν Ἐκκλησίαν , ἀλλ' αὐτὸς αὐτὴν πάλιν ψυχωθῆσεν · οὐχ ὅπερὶ ἐπόρθησε τὸν [ 106 ] λόγον , ἀλλ' ὅπερὶ πορθήσας τὸν λόγον , αὐτὸς αὐτὸν πάλιν ἡδῆσεν · οὐχ ὅπερὶ ἐπαλίλαξε τοὺς ἀποστόλους , οὐχ ὅπερὶ διεσπάρησε τὴν ἀγέλην , ἀλλ' ὅπερὶ διασπαράξας , ὑστερον αὐτὸς αὐτὴν συνεκράτησε .
Lemmas: ἀτάω , ὁ δέ περί ὁ στέφανος πάλιν κρατέω , οὐ ἀποστερέω ὁ ἐγκώμιον ὁ ἐπί ὁ Νίκη διά ὁ πρότερος . οὕτως καί ἐπί Παῦλος ποιέω . καί γάρ μή οὗτος καί μυρίος ναυάγιον ὑπομένω , ἀλλά ἵημι εἰς ὁ λιμήν καταλέω μέλλω , πληρόω ἐπάγω ὁ φορτίον ὁ ἐλκάδης . καί ὅσπερ ὁ Ἰούδας οὐδείς ὠφελέω πρό οὗτος μαθητής εἰμί , εἶτα προδότης γίγνομαι · οὗτος καί οὗτος οὐδείς παραδίδωμι πρό οὗτος διώκτης εἰμί , μετά δέ οὗτος γίγνομαι εὐαγγελιστής . Ἐγκώμιος Παῦλος οὗτος εἰμί , οὐ ὅς κατασκάπτω ὁ ἐκκλησία , ἀλλά αὐτός αὐτός πάλιν ψύχω · οὐ ὅς πορθέω ὁ [ 106 ] λόγος , ἀλλά ὅς πορθέω ὁ λόγος , αὐτός αὐτός πάλιν δήω · οὐ ὅς ἐπαλίλαξε ὁ ἀπόστολος , οὐ ὅς διασπείρω ὁ ἀγέλη , ἀλλά ὅς διασπαράσσω , ὕστερος αὐτός αὐτός συγκρατέω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0121.2
καὶ βασιλέων , καὶ πλείονα τῶν ἀποστόλων πείσαι καμεῖν ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας τῆς πρότερον ὑπ’ αὐτοῦ πολιομουμένης .
Lemmas: καί βασιλεύς , καί πλείων ὁ ἀπόστολος πείθω κάμνω ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ πρότερος ὑπό αὐτός πολιομουμενω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.1
τοῦ Κυρίου . Ἐβουλόμην μὲν σὺν καὶ αὐτὸς ἀρξασθαι
Lemmas: ὁ κύριος . βούλομαι μέν σύν καί αὐτός ἄρχω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.2
τοῦ προοιμίου σήμερον , ἠβουλόμην ἐμβαλεῖν
Lemmas: ὁ προοίμιον σήμερον , βούλομαι ἐμβάλλω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.3
εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ διηγήματος , ἀλλ’ ὅρῶ πῆλαγος
Lemmas: εἰς ὁ ἀρχή ὁ διήγημα , ἀλλά ὁράω πῆλαξ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.4
ψυμάτων ἀπὸ τοῦ ὀνόματος μόνου . Ἐνθόψον γὰρ
Lemmas: ψύμα ἀπό ὁ ὄνομα μόνος . Ἐνθόψον γάρ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.5
ὅσων εὐθέως πάντα κινεῖ ζήτημα , τῷ , Σαῦλος , τοῦτο ·
Lemmas: ὅσος εὐθύς πᾶς κινέω ζήτημα , ὁ , Σαῦλος , οὗτος ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.6
ἐν γὰρ ταῖς Ἐπιστολαῖς ἕτερον ὄνομα ὁρῶ κείμενον ·
Lemmas: ἐν γάρ ὁ Ἐπιστολή ἕτερος ὄνομα ὁράω κεῖμαι ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.7
Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς ἀπόστολος ·
Lemmas: Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.8
Παῦλος καὶ Σωσθένης · Παῦλος κλητὸς
Lemmas: Παῦλος καί Σωσθένης · Παῦλος κλητός
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.9
ἀπόστολος · ἴδε ἀπὸ Παύλος λέγω ὑμῖν · νυνὶ δὲ
Lemmas: ἀπόστολος · ὁράω ἀπό Παύλος λέγω σύ · νυνί δέ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.10
ὡς Παῦλος , καὶ πανταχοῦ Παῦλος καλεῖται , ἀλλ’
Lemmas: ὡς Παῦλος , καί πανταχοῦ Παῦλος καλέω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.11
οὐχὶ Σαῦλος λέγεται . Τίς ; οὖν ἔνκεν πρὸ τούτου
Lemmas: οὐ Σαῦλος λέγω . Τῖς ; οὖν Ένκε πρό οὗτος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.12
μὲν Σαῦλος , μετὰ δὲ ταῦτα Παῦλος [ 107 ] ἐκλήθη ;
Lemmas: μέν Σαῦλος , μετά δέ οὗτος Παῦλος [ 107 ] καλέω ;
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.13
Οὐχ ἔστι ψιλὸν τὸ ζήτημα · καὶ γὰρ Πέτρος εὐθέως
Lemmas: οὐχ εἰμί ψιλός ὁ ζήτημα · καί γάρ Πέτρος εὐθύς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.14
ἀπετρίχης · καὶ γὰρ κάκεινος πρὸ τούτου μὲν
Lemmas: ἀποτρίχω · καί γάρ κενός πρό οὗτος μέν
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.15
Σίμων ἐλέγετο , μετὰ δὲ ταῦτα ὠνομάσθη Κηφᾶς ·
Lemmas: Σίμων λέγω , μετά δέ οὗτος ὀνομάζω Κηφᾶς ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.16
καὶ υἱὸι Σεβεδαίου , Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης ,
Lemmas: καί υἱός Σεβεδαίου , Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.17
ἦοι βροντῆς μετωνομάσθησαν . Καὶ οὐχ ἐν τῇ Καινῇ
Lemmas: ἠώς βροντή μετονομάζω . καί οὐ ἐν ὁ Καινεύς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.18
δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ εὐρίσκομεν τὸν
Lemmas: δέ μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ Παλαιή εὑρίσκω ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.19
Ἀβραὰμ πρὸ τούτου μὲν Ἀβράμ λεγόμενον , μετὰ
Lemmas: Ἀβραάμ πρό οὗτος μέν Ἀβράμ λέγω , μετά
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.20
ταῦτα δ’ Ἀβραάμ · καὶ τὸν Ἰακὼβ νῦν μὲν Ἰακὼβ
Lemmas: οὗτος δέ Ἀβραάμ · καί ὁ Ἰακώβ νῦν μέν Ἰακώβ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.21
λεγόμενον , μετὰ δὲ ταῦτα Ἰσραήλ · καὶ τὴν Σόφρᾶν
Lemmas: λέγω , μετά δέ οὗτος Ἰσραήλ · καί ὁ σοφράνο
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.22
πρὸ τοῦ·οὐ Σάρᾶν λεγομένην , μετὰ δὲ ταῦτα Σάρρᾶν ·
Lemmas: πρό οὐ Σάρα λέγω , μετά δέ οὗτος Σάρα ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.23
καὶ πολλὴν ἡμῖν τῶν ὀνομάτων ἡ μετάθεσις παρέχει
Lemmas: καί πολύς ἐγώ ὁ ὄνομα ὁ μετάθεσις παρέχω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.24
τὴν ζήτησιν · καὶ δίδοικα μή , πολλά ρεύματα ποταμῶν
Lemmas: ὁ ζήτησις · καί διδοιξ μή , πολύς ῥεῦμα ποταμός
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.25
ἐξαφθὴν ἀφεὶς , ἀποπνίξω τῆς διδασκαλίας τὸν
Lemmas: ἐξάπτω ἀφίημι , αποπνίγω ὁ διδασκαλία ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.26
λόγον . Καθάπερ γὰρ ἐν χωρίῳ νοεῖλα ἔχοντι , ὁπουπερ
Lemmas: λόγος . καθά γάρ ἐν χωρίον νοέλα ἔχω , ὅπου
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.27
ἀν διασκάψῃ τις , πηγαὶ πανταχόθεν ἐκπηδῶσιν οὕτω
Lemmas: εἰς διασκαψή τις , πηγή πανταχόθεν ἐκπηδάω οὗτος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.28
καὶ ἐν τῷ χωρίῳ τῶν θείων Γραφῶν , ὁπουπερ ἂν
Lemmas: καί ἐν ὁ χωρίον ὁ θεῖον Γραφής , ὅπου εἄν
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.29
διανοίξῃς , ποταμοὺς ἐξὸντας ὁρᾷς πολλούς , ὅθεν καὶ
Lemmas: διάνοιξη , ποταμός ἔχω ὁράω πολύς , ὅθεν καί
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.30
πάντας αὐτοὺς ἀθρόον ἀφεῖναι τήμῃρον δέος ἐστὶν οὐ
Lemmas: πᾶς αὐτός ἀθρόος ἀφίημι τήμῃρον δέος εἰμί οὖον
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.31
μικρόν . Διὰπερ τὸν κριτέρον ἀποφράξας ρύακα ,
Lemmas: μικρός . διά ὁ κριτερος ἀποφράζω ῥύαξ ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.32
παραπέμψω τὴν ὑμετέραν ἀγάπην πρὸς τὴν ἱερὰν
Lemmas: παραπέμπω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη πρός ὁ ἱερά
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.33
πηγὴν τῶν προέδρων τούτων . καὶ διδασκάλων τὴν
Lemmas: πηγή ὁ πρόεδρος οὗτος . καί διδάσκαλος ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.34
καθαρὰν ταύτην καὶ πότιμον καὶ γλυκύν , νάμα τὸ ἐξ
Lemmas: καθαρός οὗτος καί πότιμος καί γλυκύς , νάμα ὁ ἐκ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.35
αὐτῆς ἐξερχόμενον τῆς πέτρας τῆς νοητῆς . Παρασκευάσωμεν
Lemmas: αὐτός ἐξέρχομαι ὁ πέτρα ὁ νοητός . παρασκευάζω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.36
τοίνυν τὴν διάνοιαν πρὸς ὑποδοχὴν τῆς
Lemmas: τοίνυν ὁ διάνοια πρός ὑποδοχή ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.37
διδασκαλίας , ἀρξασθαι δὲ πνευματικῶν νάματα , ἵνα
Lemmas: διδασκαλία , ἄρχω δέ πνευματικός νᾶμα , ἵνα
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.38
γένηται ἐν ἡμῖν πηγὴ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν
Lemmas: γίγνομαι ἐν ἐγώ πηγή ὕδωρ αλλομενω εἰς ζωή
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.39
αἰώνιον · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι
Lemmas: αἰώνιος · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω χάρις
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.40
καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ,
Lemmas: καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.41
δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , τιμή , κράτος , ἀμὲ
Lemmas: διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , τιμή , κράτος , ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.42
τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς
Lemmas: ὁ ἅγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.43
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.44
Πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας διὰ τοῦ μήκους τῶν εἰρημένων , καὶ πρὸς τοὺς δυσχεραίνοντας
Lemmas: πρός ὁ ἐγκαλέω διά ὁ μῆκος ὁ εἴρω , καί πρός ὁ δυσχεραίνω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.45
διὰ τῆς βραχυλογίας , καὶ περὶ τῆς τοῦ Σαύλου προσωπογραφίας καὶ Παύλου , καὶ τίνος ἔνεκεν
Lemmas: διά ὁ βραχυλογία , καί περί ὁ ὁ Σαῦλος προσωπογραφία καί Παῦλος , καί τίς ἐνέλκω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.46
Ἀδὰμ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκλήθη , ὅτι χρησίμως καὶ συμφερόντως , καὶ εἰς τοὺς νεοφωτιστούς .
Lemmas: Ἀδάμ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος καλέω , ὅτι χρήσιμος καί συμφέρω , καί εἰς ὁ νεοφώτιστος .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.48
Τί ποτε ἀρχὴ ἡμῶν ποιήσαι σήμερον ; Τὸ μὲν
Lemmas: τις ποτός ἀρχή ἐγώ ποιέω σήμερον ; ὁ μέν
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.49
γὰρ πλῆθος ὑμῶν ὁρῶν , δέδοικα πρὸς μήκος ἐκτεῖναι
Lemmas: γάρ πλῆθος σύ ὁράω , δείδω πρός μήκος ἐκτείνω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.50
τὸν λόγον . Καὶ γὰρ ὅταν ἡ διδασκαλία μακροτέρω
Lemmas: ὁ λόγος . καί γάρ ὅταν ὁ διδασκαλία μακρός
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.51
προβάλλῃ , ὁρῶ συμπατοῦμένους ὑμᾶς , στενοχωρουμένους ,
Lemmas: προβάλλω , ὁράω συμπατέω σύ , στενοχωρέω ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.52
καὶ τὴν ἀπὸ τῆς στενοχωρίας θλίψιν τῇ τῆς
Lemmas: καί ὁ ἀπό ὁ στενοχωρία θλῖψις ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.53
ἀκροάσεως ἀκριβείᾳ λυμαινομένην · ἀκροασθῆς γὰρ
Lemmas: ἀκρόασις ἀκρίβεια λυμαίνομαι · ἀκροάομαι γάρ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.54
ἀνάγκας οὐκ ἀπολαύεις , οὐδὲ μετὰ σπουδῆς προσέχειν
Lemmas: ἀνάγκη οὐ ἀπολαύω , οὐδέ μετά σπουδή προσέχω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.55
τοῖς λεγομένοις δύναται · ἄν .
Lemmas: ὁ λέγω δύναμαι · ἄν .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.56
Τὸ μὲν οὖν πλῆθος ὑμῶν , ὡς ἔφην , ὁρῶν , δέδοικα
Lemmas: ὁ μέν οὖν πλῆθος σύ , ὡς φημί , ὁράω , δείδω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.57
πρὸς μήκος ἐκτεῖναι τὸν λόγον · σὺν δὲ πόθῳ ὑμῶν
Lemmas: πρός μήκος ἐκτείνω ὁ λόγος · σύν δέ πόθος σύ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.58
λογιζόμενος φοβοῦμαι συσταλῆσαι τὴν διδασκαλίαν . Ὁ
Lemmas: λογίζομαι φοβέω συστέλλω ὁ διδασκαλία . ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.59
γὰρ δεόμεν , ἐὰν μὴ πρότερον πεπληρωμένην ἴδῃ τὴν
Lemmas: γάρ δήω , ἐάν μή πρότερος πληρόω ὁράω ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.60
ψυχήν , οὐδὲ τοῖς χειλεσιν αὐτὴν ἡδέως ἂν προσάγ -
Lemmas: Ψυχή , οὐδέ ὁ χεῖλος αὐτός ἡδύς εἄν προσάγω -
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.61
γοι · ἀλλὰ κἂν μὴ πᾶσαν αὐτὴν ἐκπίνειν μέλλοι , πᾶσαν
Lemmas: γος · ἀλλά κἀν μή πᾶς αὐτός ἐκπίνω μέλλω , πᾶς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.62
αὐτὴν μέμψεται ἰδεῖν [ 108 ] ἐπιθυμεῖ . Διὰ τοῦτο
Lemmas: αὐτός μέμφομαι ὁράω [ 108 ] ἐπιθυμέω . Ζεύς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.63
οὐκ ἔχω τί χρήσωμαι τῇ δημηγορίᾳ . Καὶ γὰρ τῇ
Lemmas: οὐ ἔχω τίς χράω ὁ δημηγορία . καί γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.64
βραχυλογίᾳ τὸν κάματον ὑποτίμωσαι τὸν ὑμέτερον
Lemmas: βραχυλογία ὁ κάματος ὑποτιμάω ὁ ὑμέτερος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.65
βουλόμην , καὶ τῷ μήκει τοῦ λόγου τὴν ἐπιθυμίαν
Lemmas: βούλομαι , καί ὁ μῆκος ὁ λόγος ὁ ἐπιθυμία
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.66
ὑμῶν ἐμπαλῆσαι . Ἄλλ’ ἐκάτερα πολλάκις ταῦτα
Lemmas: σύ ἐμπίμπλημι . ἄλλος ἑκάτερος πολλάκις οὗτος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.67
ἐποίησα , καὶ οὐδὲ ἀπαξ τὴν αἰτίαν διεφυγόν . Οἶδα
Lemmas: ποιέω , καί οὐδέ ἅπαξ ὁ αἴτιος διαφεύγω . οἶδα
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.68
ὅτι πολλάκις φειδόμενος ὑμῶν πρὸ τοῦ τέλους κατέλυσα
Lemmas: ὅτι πολλάκις φείδομαι σύ πρό ὁ τέλος καταλύω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.69
τὸν λόγον , καὶ καταθόντες ἡμῶν οἱ ψυχὴν
Lemmas: ὁ λόγος , καί κατατίθημι ἐγώ ὁ ψυχή
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.70
ἀκόρεστον ἔχοντες , οἱ συνεχῶς μὲν τῶν θείων ἀπολαύοντες
Lemmas: ἀκόρεστος ἔχω , ὁ συνεχῶς μέν ὁ θεῖον ἀπολαύω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.71
ναμάτων , οὐδέποτε δὲ ἐμπλαλέμενοι , οἱ
Lemmas: νᾶμα , οὐδέποτε δέ ἐμπλαλέμενοι , ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.72
Μακάριοι ἐκεῖνοι , οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες
Lemmas: Μακάριος ἐκεῖνος , ὁ πεινάω καί διψάω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.73
τὴν δικαιοσύνην , καὶ τὰς παρὰ τούτων καταβολ -
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη , καί ὁ παρά οὗτος καταβολή -
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.74
σας φοβηθεὶς πάλιν προέλιπον μέχρι πολλοῦ τὴν διδασκαλίαν
Lemmas: σός φοβέω πάλιν προλείπω μέχρι πολύς ὁ διδασκαλία
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.75
ἐκτεῖναι , καὶ διὰ τοῦτο αἰτίαν ὑπέμεινον .
Lemmas: ἐκτείνω , καί διά οὗτος αἴτιος ὑπομένω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.76
Οἱ γὰρ βραχυλογίας ἐχόντες ἀπαντῶντες παρεκάλουν
Lemmas: ὁ γάρ βραχυλογία ἔχω ἀπαντάω παρακαλέω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.77
τῆς αὐτῶν ἀσθενείας φειδόμενον , καὶ συντελεῖν το
Lemmas: ὁ αὐτός ἀσθένεια φείδομαι , καί συντελέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.78
μήκους τῶν λεγομένων . Ὅταν μὲν οὖν στενοχωρουμένους
Lemmas: μῆκος ὁ λέγω . ὅταν μέν οὖν στενοχωρέω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.79
ὑμᾶς ἴδω , πρὸς αὐτὴν συνλαλῶ τὸν λόγον ·
Lemmas: σύ ὁράω , πρός αὐτός συνλαλῶ ὁ λόγος ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.80
ὅταν δὲ στενοχωρουμένους , καὶ οὐχ ἀφισταμένους ,
Lemmas: ὅταν δέ στενοχωρέω , καί οὐ ἀφίστημι ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.81
ἀλλ’ ἐκπεπαιμένους πρὸς πλεῖονα ὁδόν , τὴν γλῶσσαν
Lemmas: ἀλλά ἐκπαίω πρός πλείων ὁδός , ὁ γλῶσσα
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.82
διεγείρειν ἐπιθυμῶ . Στενὰ μοι σάντοσθε . Τί
Lemmas: διεγείρω ἐπιθυμέω . στενός ἐγώ σάντοσθε . τις
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.83
πᾶθω ; Ὁ μὲν γὰρ ἐνὶ δουλεύων κυρίῳ , καὶ μιᾷ
Lemmas: πάσχω ; ὁ μέν γάρ ἐν δουλεύω κύριος , καί εἷς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.84
γνώμῃ ὑπηρετεῖν ἀναγκαζόμενος , μετ’ εὐκολίας
Lemmas: γνώμη ὑπηρετέω ἀναγκάζω , μετά εὐκολία
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.85
ἀρέσκειν δύναται τῷ δεσπότῃ , καὶ μὴ διαμαρτάνειν ·
Lemmas: ἀρέσκω δύναμαι ὁ δεσπότης , καί μή διαμαρτάνω ·
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.86
ἐγὼ δὲ πολλοὺς ἔχω δεσπότας , δήμῳ τοσοῦτον δουλεύειν
Lemmas: ἐγώ δέ πολύς ἔχω δεσπότης , δῆμος τοσοῦτος δουλεύω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.87
ἀναγκαζόμενος διάφορον ἔχοντι γνώμην . Ταῦτα
Lemmas: ἀναγκάζω διάφορος ἔχω γνώμη . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.88
δὲ εἶπον οὐ δυσχεραίνων τὴν δουλείαν , μὴ γένοιτο ,
Lemmas: δέ εἶπον οὖον δυσχεραίνω ὁ δουλεία , μή γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.89
οὐδὲ δραπετεύων τὴν δεσποτεσίαν ὑμῶν . Οὐδὲν γὰρ
Lemmas: οὐδέ δραπετεύω ὁ δεσποτέω σύ . οὐδείς γάρ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.90
μοι τῆς δουλείας ταύτης σεμνότερον . Οὐχ οὕτω βασιλεὺς
Lemmas: ἐγώ ὁ δουλεία οὗτος σεμνός . οὐχ οὗτος βασιλεύς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.91
ἐπὶ τῷ διαδήματι καὶ τῇ πορφύρᾳ μέγα φρονεῖ ,
Lemmas: ἐπί ὁ διάδημα καί ὁ πορφύρα μέγας φρονέω ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.92
ὡς ἐγὼ νῦν ἐπὶ τῇ δουλείᾳ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης
Lemmas: ὡς ἐγώ νῦν ἐπί ὁ δουλεία ὁ ὑμέτερος ἀγάπη
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.93
ἐγκαλωπίζομαι . Ἐκείνην μὲν γὰρ τὴν βασιλείαν
Lemmas: εγκαλωπιζομης . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ βασίλειος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.94
θάνατος διαλύεται · ταύτην δὲ τὴν δουλείαν , ἂν
Lemmas: θάνατος διαλύω · οὗτος δέ ὁ δουλεία , εἄν
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.95
ἀπαρτισθῇ καλῶς , βασιλείᾳ οὐρανίων ἀναμείνει . Μακάριος
Lemmas: ἀπαρτίζω καλῶς , βασίλεια οὐράνιος αναμένω . Μακάριος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.96
γὰρ ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος , ὃν
Lemmas: γάρ ὁ πιστός δοῦλος καί φρόνιμος , ὅς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.97
κατέστησεν ὁ κύριος αὐτοῦ διδόναι τὸ σιτομέτριον
Lemmas: καθίστημι ὁ κύριος αὐτός δίδωμι ὁ σιτομέτριον
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.98
τοῖς συνδούλοις αὐτοῦ . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ,
Lemmas: ὁ σύνδουλος αὐτός . ἀμήν λέγω σύ ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.99
ὅτι πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν .
Lemmas: ὅτι πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός καθίστημι αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.100
Εἰδὲς πόσον τὸ κέρδος τῆς δουλείας ταύτης ; ὅταν
Lemmas: ἀνάκλεις πόσος ὁ κέρδος ὁ δουλεία οὗτος ; ὅταν
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.101
σπουδαῖος γένηται ; Ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν τοῦ
Lemmas: σπουδαῖος γίγνομαι ; ἐπί πᾶς ὁ ὑπάρχω ὁ
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.102
δεσπότου καθίσταται . Οὐ φεύγω τοίνυν τὴν δουλείαν
Lemmas: δεσπότης καθίστημι . οὖον φεύγω τοίνυν ὁ δουλεία
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.103
μετὰ γὰρ Παύλου δουλεύω . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος φησιν ,
Lemmas: μετά γάρ Παῦλος δουλεύω . καί γάρ ἐκεῖνος φημί ,
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.104
οὐ Οὐχ ἡμεῖς κηρύττομεν , ἀλλὰ Χριστὸν Ἰησοῦν
Lemmas: οὖον οὐχ ἐγώ κηρύσσω , ἀλλά Χριστός Ἰησοῦς
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.105
Κύριον , ἡμεῖς δὲ δοῦλοι ὑμῶν διὰ Ἰησοῦν .
Lemmas: κύριος , ἐγώ δέ δοῦλος σύ διά Ἰησοῦς .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.106
Καὶ τὶ λέγω Παύλου ; Εἰ ὁ ἐν μορφῇ Θεοῦ
Lemmas: καί τίς λέγω Παῦλος ; εἰμί ὁ ἐν μορφή Θεός
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.107
ὑπάρχων ταῦτον ἐκένωσε μορφὴν δούλου λαβὼν διὰ
Lemmas: ὑπάρχω ταῦτος κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω διά
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.108
τοὺς δούλους , τί μέγα εἰ ὁ δοῦλος ἐγὼ δοῦλος ἐγενόμην
Lemmas: ὁ δοῦλος , τίς μέγας εἰμί ὁ δοῦλος ἐγώ δοῦλος γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.109
τοῖς συνδούλοις δι’ ἑμαυτόν ; Οὐ τοίνυν δραπετεύων
Lemmas: ὁ σύνδουλος διά ἐμαυτοῦ ; οὖον τοίνυν δραπετεύω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.110
ὑμῶν τὴν δεσποτεσίαν ταῦτα εἶπον , ἀλλ’ ἀξίῳ
Lemmas: σύ ὁ δεσποτέω οὗτος εἶπον , ἀλλά ἄξιος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0124.111
συγγνώμης τυχεῖν , ἐὰν μὴ ταῖς ἀπάντων γνώμαις ;
Lemmas: συγγνώμη τυγχάνω , ἐάν μή ὁ ἀπαντάω γνώμη ;
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0125.2
β’ . Οὐδὲ γὰρ περὶ τῶν τυγχόντων ἐστιν ἡμῖν ἡ ζήτησις τήμερον , ἀλλ’ ὑπὲρ ζητήματος τὴν ἀρχὴν μὲν λαβόντος χθὲς , τὴν δὲ λύσιν μὴ λαβόντος διὰ τὸ πολλὰ γενέσθαι τὰ προβληθέντα . Τί δὲ τοῦτο ἐστι ; Περὶ τῆς τῶν ὀνομάτων θέσεως ἐζητοῦμεν , ὅπερ ἐπέθηκε τοῖς ἁγίοις ὁ Θεός . Τοῦτο δὲ τὸ πρᾶγμα δοκεῖ μὲν ψιλὸν εἶναι , εἰ τις ἀκούειν · πολὺν δὲ ἔχει θησαυρόν , εἰ τις μετὰ ἀκριβείας προσέχοι . Καὶ γὰρ τὴν χρυσείαν τὴν ἐν τοῖς μεταλλοῖς κειμένην οἱ μὲν ἀπεῖροι καὶ ἀπλοῦς ὁρῶντες γῆν νομίζουσιν εἶναι μόνον
Lemmas: βε . οὐδέ γάρ περί ὁ τυγχάνω εἰμί ἐγώ ὁ ζήτησις σήμερον , ἀλλά ὑπέρ ζήτημα ὁ ἀρχή μέν λαμβάνω χθές , ὁ δέ λύσις μή λαμβάνω διά ὁ πολύς γίγνομαι ὁ προβάλλω . τις δέ οὗτος εἰμί ; περι ὁ ὁ ὄνομα θέσις ζητέω , ὅσπερ ἐπιτίθημι ὁ ἅγιος ὁ Θεός . οὗτος δέ ὁ πρᾶγμα δοκέω μέν ψιλός εἰμί , εἰμί τις ἀκούω · πολύς δέ ἔχω θησαυρός , εἰμί τις μετά ἀκρίβεια προσέχω . καί γάρ ὁ χρίω ὁ ἐν ὁ μέταλλον κεῖμαι ὁ μέν ἤπειρος καί Ἀπλοῦς ὁράω γῆ νομίζω εἰμί μόνος
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0125.4
Οὐδὲν γὰρ ἀπλῶς οὔτε εἰκῇ οὔτε ποιεῖν οὔτε λέγειν ὁ Θεὸς ἐώθακε , ἀλλ’ ἕκαστον μετὰ τῆς αὐτῆς προσηκούσης σοφίας . Τί δήποτε οὖν Σαῦλος ἐλέγετο , ὅτε ἐδίωκεν , καὶ Παῦλος μετωνομάσθη , ὅτε ἐπίστευσε ; Τινὲς φασιν ὅτι ἡνίκα μὲν ἐδιώκει καὶ ἐτάραττε καὶ συνέχειν ἄπαντα , καὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἐσάλευε , Σαῦλος ἐλέγετο , δι’ αὐτὸ τοῦτο τὸ σαλεύειν τὴν Ἐκκλησίαν , ἀπὸ τοῦ πράγματος λαβὼν τὴν προσωνυμίαν · ἐπειδὴ δὲ ἀπόστη τῆς μανίας ἐκείνης καὶ τὴν ταραχὴν ἀπέθετο , καὶ τὸν πόλεμον κατέλυσε , καὶ τοῦ διώκειν ἐπαύσατο , πάλιν Παῦλος ἀπὸ τοῦ παύσασθαι
Lemmas: οὐδείς γάρ ἀπλόος οὔτε εἰκῇ οὔτε ποιέω οὔτε λέγω ὁ θεός θωάζω , ἀλλά ἕκαστος μετά ὁ αὐτός προσήκω σοφία . τις δήποτε οὖν Σαῦλος λέγω , ὅτε διώκω , καί Παῦλος μετονομάζω , ὅτε πιστεύω ; Τινές φημί ὅτι ἡνίκα μέν διώκω καί ταράσσω καί συνόχωκα ἅπας , καί ὁ ἐκκλησία σαλεύω , Σαῦλος λέγω , διά αὐτός οὗτος ὁ σαλεύω ὁ ἐκκλησία , ἀπό ὁ πρᾶγμα λαμβάνω ὁ προσωνυμία · ἐπεί δέ ἀφίστημι ὁ μανία ἐκεῖνος καί ὁ ταραχή ἀποτίθημι , καί ὁ πόλεμος καταλύω , καί ὁ διώκω παύω , πάλιν Παῦλος ἀπό ὁ παύω
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0132.2
Πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας ὑπὲρ τοῦ μήκους τῶν προοιμίων , καὶ ὅτι χρησίμων τὸ φέρειν ἐλέγχους , καὶ τίνος ἐνεκεν οὐχ εὐθὺς πιστεύσας μετανωμόσθη Παῦλος , καὶ ὅτι οὐκ ἐξ ἀνδράγης , ἀλλ’ ἐκ προρευσεως γέγονεν αὐτῷ ἡ μεταβολή , καὶ εἰς τὸ ῥητόν · ( Σάυλε , Σάυλε , τί με διώκεις ; )
Lemmas: πρός ὁ ἐγκαλέω ὑπέρ ὁ μῆκος ὁ προοίμιον , καί ὅτι χρήσιμος ὁ φέρω ἔλεγχος , καί τίς ἕνεκα οὐ εὐθύς πιστεύω μετανωμόσθη Παῦλος , καί ὅτι οὐ ἐκ ἀνδράγης , ἀλλά ἐκ προρευσις γίγνομαι αὐτός ὁ μεταβολή , καί εἰς ὁ ῥητός · ( Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω ; )
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0133.1
βουλλόμενοι , ἀλλὰ διορθῶσαι , τοῦτο ποιοῦσιν · οἱ δὲ ἐχθροί , καὶ δικαίως ἐγκαλῶσιν , οὐχὶ διορθῶσαι , ἀλλ’ ἐκπομπῶσαι σπουδάζοντες ἐλέγχουσιν . Οὕτω τοίνυν ἐπαινοῦντες , σπουδαιότερον ζητοῦσι ποιῆσαι , ἐκεῖνοι δέ , καὶ ἐπαινέσων , ὑποσκέλεισαι σπεύδουσι .
Lemmas: βούλομαι , ἀλλά διορθόω , οὗτος ποιέω · ὁ δέ ἐχθρός , καί δικαίως ἐγκαλέω , οὐ διορθόω , ἀλλά ἐκπομπῶσαι σπουδάζω ἐλέγχω . οὕτως τοίνυν ἐπαινέω , σπουδαῖος ζητέω ποιέω , ἐκεῖνος δέ , καί ἐπαινέω , ὑποσκέλλω σπεύδω .
joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0137.1
λῶσωμεν , τὸ πρῶτον ἀποδῶντες αὐτῷ . Περὶ Παύλου δὲ ὁ λόγος ἦν πρῶτον ἡμῖν ἐνταῦθα , ὅτι περὶ τῶν ὀνομάτων διελεγόμεθα , καὶ ἠρξάμεθα , διὰ τί ποτὲ μὲν Σαῦλος , μετὰ δὲ ταῦτα Παῦλος ἐκλήθη . Ἐντεῦθεν ἐξῆλθον εἰς ποταμὸν Ἰορδάνην , καὶ τοὺς ἔχοντας ἐπωνυμίαν ἠρξάμεθα ἀπαντᾶν . Εἶτα ἐκτίθεν καὶ Σίμωνος ἐμνήσθημεν , καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ φωνῆς λεγούσης πρὸς αὐτόν , Σὺ εἶ [ 121 ] Σίμων υἱὸς Ἰωάν , σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς , ὁ ἐρμηνεύεται Πέτρος . Εἶδες πῶς τὸ πρὸ μικροῦ δόξαν ἀπορίας γέμεν , γνωριμώτερον ἐγένετο νῦν ; Ὡσπερ γὰρ σῶμα χειραλῆς , καὶ ρίζης δένδρον , καὶ ποταμὸς διτταί πηγῆς , οὕτω καὶ προκμίων λόγος . Ἐπεὶ οὖν ἐστησάμεθα ὅμως ἐπ’ αὐτῇ τῇ ἀρχῇ τῆς ὁδοῦ , καὶ τὴν ἀκολουθίαν ἐδείξαμεν , ἀλώμεθα λοιπὸν αὐτοῦ τῆς ἱστορίας τοῦ προομίου . Σαῦλος δὲ ἔτι ἐμαθὼν ἀπελείψ καὶ σφόδρα εἰς τοὺς μαθητὰς τοῦ Κυρίου .
Lemmas: λῶσωμεν , ὁ πρῶτος ἀποδίδωμι αὐτός . περι Παῦλος δέ ὁ λόγος εἰμί πρῶτος ἐγώ ἐνταῦθα , ὅτι περί ὁ ὄνομα διαλέγω , καί ἄρχω , διά τίς ποτέ μέν Σαῦλος , μετά δέ οὗτος Παῦλος καλέω . ἐντεῦθεν ἐξέρχομαι εἰς ποταμός Ἰορδάνης , καί ὁ ἔχω ἐπωνυμία ἄρχω ἀπαντάω . εἶτα ἐκτίθημι καί Σίμων μιμνήσκω , καί ὁ ὁ Χριστός φωνή λέγω πρός αὐτός , σύ εἰμί [ 121 ] Σίμων υἱός ἰωή , σύ καλέω Κηφᾶς , ὁ ἑρμηνεύω Πέτρος . εἶδον πῶς ὁ πρό μικρός δόξα ἀπορία γέμω , γνώριμος γίγνομαι νῦν ; ὡς γάρ σῶμα χειραλῆς , καί ῥίζα δένδρον , καί ποταμός διττός πηγή , οὗτος καί προκμίων λόγος . ἐπεί οὖν ἵστημι ὅμως ἐπί αὐτός ὁ ἀρχή ὁ ὁδός , καί ὁ ἀκολουθία δείκνυμι , ἀλέω λοιπός αὐτός ὁ ἱστορία ὁ προομίου . Σαῦλος δέ ἔτι μανθάνω ἀπολείπω καί σφόδρα εἰς ὁ μαθητής ὁ κύριος .