joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0116.3
β . Ὑμέτερον ἂν εἴη τῶν ἀδελφῶν τούτων προνοῆσαι σωτηρίαν , καὶ ἐπαναγαγεῖν αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς , κἂν ἀνθέλκωσι , κἂν ἀντιτίθενται , κἂν καταβῶσι , κἂν ὀδύρονται . Παιδικὴς ἢ φιλοενεξία αὐτὴ καὶ βεθυμία διανοίας ἐστιν . Ἄλλ’ ὑμεῖς διορθώσατε τὴν ἀτελέστερον ἐτι διακείμενην αὐτῶν ψυχήν · ὑμέτερόν ἐστι πεῖσαι γενέσθαι ἀνθρώπους αὐτούς . Ὦστερ γὰρ τὸν ἀνθρωπίνην ἀποστρεφόμενον τροφήν , ἀχνάδας δὲ καὶ βοτάνας μετὰ τῶν θρεμμάτων βοσχομένων , οὐχ ἂν εἰποιμεν ἄνθρωπον εἶναι · οὕτω δὴ τὸν τὴν ἀληθῆ καὶ προσήκουσαν ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ μισοῦντα τροφήν , τὴν ἀπὸ τῶν θείων λόγων , ἐν δὲ βωμικῶς συλλόγοις καὶ συνεδρίοις ἀεὶ αἰσχρότητος γέμουσι καθημένον , καὶ παράνομα βοσχομένον ῥήματα , οὐχ ἂν εἰποιμεν ἄνθρωπον εἶναι . Ἄνθρωπος γὰρ καθ’ ἡμᾶς , οὐχ εἰ τις ἄρτον τρέφοιτο μόνον , ἀλλ’ εἰ τις [ 100 ] πρὸ τῆς τροφῆς ἐκείνης θείων λόγων μετέχει καὶ πνευματικῶν . Καὶ ὅτι τοῦτο ἄνθρωπος , ἀκούσον τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Οὐχ ἐξ’ ἄρτου μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐν παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ . Ὦστε σιτῆ τῆς ζωῆς ἡμῶν ἡ τροφή , ἢ μὲν ἐλάττων , ἢ δὲ βελτίων · καὶ δεῖ μάλιστα ταύτης ἀντιποιεῖσθαι , ὥστε καὶ τὴν ψυχὴν διατρέφειν , καὶ μὴ περιορᾶν αὐτὴν λιμῷ τιμωρεῖσθαι . Ὑμέτερον οὖν ἂν εἴη ποιῆσαι τὴν πόλιν ἡμῖν μεστήν ἀνθρώπων . Ἐπειδὴ οὖν ἔρημός ἐστιν ἀνθρώπων ἡ μεγάλη αὕτη καὶ πολυάνθρωπος , δίκαιοί δ’ ἂν εἴητε τούτων τῇ πατρίδι τὸν ἱερόν εἰσενεγκεῖν , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς ἐπισπάσασθαι δεῖ , ἂν δὲ ἐνταῦθεν πρὸς ἐκεῖνους διακομίζετε . Καὶ γὰρ τραπέζης τοῦτε πειθομέν ἀπολαύειν , οὐχ ὅταν ἐπανιῶμεν τὴν τράπεζαν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅταν τῶν ἐξ αὐτῆς ἐδεσμάτων τοῖς ἀπολειφθεῖσιν ἐχωμὴν τι παρασχῆν . Τοῦτο καὶ ὑμεῖς ποιήσατε νῦν , καὶ διὸν θέαν ἐσται πᾶσιν , ἢ πεισάσε αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς ἐπανελθεῖν , ἢ μένοντες ἐπὶ τῆς αὐτῆς φιλοενεξίας , διὰ τῆς ὑμετέρας τραφθήσονται γλώττῆς , μᾶλλον δὲ ἐπανήξουσι πάντως . Οὐ γὰρ αἰρήσονται ἐν χάριτος τρέφεσθαι μέρει , παρὸν μετ’ ἐξουσίας τῆς πατρικῆς ταύτης ἀπολαύειν τραπέζης . Ἄλλ’ ὅτι μὲν τοῦτο ποιεῖτε , ἢ πεισθῆσεται , ἢ ποιήσεως , πάνυ θαρρῶ καὶ πιστεύω · καὶ γὰρ αὐτὸς συνεχῶς ταῦτα παραίνων οὐ διέλιπον · καὶ ὑμεῖς δὲ πεπληρωμένοι ἐστὲ πάσης γνώσεως , δυνάμενοι καὶ ἄλλους νοῦθετεῖν . Ὅρα δὴ λοιπὸν τὴν μετέραν ὑμῖν παραβιβαῖ τράπεζαν τὴν εὐτελῆ ταύτην καὶ πτωχήν , καὶ πενίας μὲν πολλῆς γέμουσαν , ἔχουσαν δὲ θρόν ἀριστον , ὁμῶν τῶν ἀκροωμένων τὴν ἐπιθυμίαν . Τράπεζα γὰρ θείστην οὐχ ἐδεσμάτων πολυτελεία ποιεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ τῶν κεκλημένων ποιεῖ ὀρεξίς · οὕτω λαμπρὰ τράπεζα εὐτελὴς φαίνεται , ὅταν μὴ μετὰ τοῦ πεινῆν προσθάλωσιν οἱ παρόντες · οὕτω καὶ ἡ εὐτελὴς πολυτελὴς δεῖπνεται , ὅταν πεινῶντας λάβῃ τοὺς δαιτυμόνας . Ὦστε οὖν καὶ ἕτερος τις συνιδών , ὅτι οὐ τῇ φύσει τῶν ἐδεσμάτων , ἀλλὰ τῇ διαθέσει τῶν ἐστιομῶν ἡ πολυτελεία κρίνεται · τῶν τραπεζῶν , οὕτω πῶς φησι · Ἐυχὴ ἂν π.ληρομοκὴ οὖσα , κηρίους ἐμμαίσει ,
Lemmas: Β . ὑμέτερος εἄν εἰμί ὁ ἀδελφός οὗτος προνοέω σωτηρία , καί ἐπανάγω αὐτός πρός ἐγώ , κἀν ἀνθέλκω , κἀν ἀντιτίθημι , κἀν καταβαίνω , κἀν ὀδύρομαι . παιδικός ἢ φιλοενεξία αὐτός καί βεθυεις διάνοια εἰμί . ἄλλος σύ διορθόω ὁ ἀτελής ἔτι διάκειμαι αὐτός Ψυχή · ὑμέτερος εἰμί πείθω γίγνομαι ἄνθρωπος αὐτός . Ὅστερ γάρ ὁ ἀνθρώπινος ἀποστρέφω τροφή , αχνάδα δέ καί βοτάνη μετά ὁ θρέμμα βοεχω , οὐ εἄν εἶπον ἄνθρωπος εἰμί · οὗτος δή ὁ ὁ ἀληθής καί προσήκω ἀνθρώπινος Ψυχή μισέω τροφή , ὁ ἀπό ὁ θεῖον λόγος , ἐν δέ βωμικός σύλλογος καί συνέδριον ἀεί αἰσχρότης γέμω κάθημαι , καί παράνομος βοεχω ῥῆμα , οὐ εἄν εἶπον ἄνθρωπος εἰμί . Ἄνθρωπος γάρ κατά ἐγώ , οὐ εἰμί τις ἄρτος τρέφω μόνος , ἀλλά εἰμί τις [ 100 ] πρό ὁ τροφή ἐκεῖνος θεῖον λόγος μετέχω καί πνευματικός . καί ὅτι οὗτος ἄνθρωπος , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · οὐχ ἔξω ἄρτος μόνος ζῶ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα Θεός . ὥστε σιτέω ὁ ζωή ἐγώ ὁ τροφή , ἢ μέν μικρός , ἢ δέ ἀγαθός · καί δεῖ μάλιστα οὗτος ἀντιποιέω , ὥστε καί ὁ ψυχή διατρέφω , καί μή περιοράω αὐτός λιμός τιμωρέω . ὑμέτερος οὖν εἄν εἰμί ποιέω ὁ πόλις ἐγώ μεστός ἄνθρωπος . ἐπεί οὖν ἐρῆμος εἰμί ἄνθρωπος ὁ μέγας οὗτος καί πολυάνθρωπος , δίκαιος δέ εἄν εἰμί οὗτος ὁ πατρίς ὁ ἱερός εἰσφέρω , καί ὁ ἀδελφός ἐπισπάω δεῖ , εἄν δέ ἐνταῦθεν πρός ἐκεῖνος διακομίζω . καί γάρ τράπεζα Τούτος πείθω ἀπολαύω , οὐ ὅταν ἐπανίημι ὁ τράπεζα μόνος , ἀλλά καί ὅταν ὁ ἐκ αὐτός ἔδεσμα ὁ ἀπολείπω χάω τίς παρέχω . οὗτος καί σύ ποιέω νῦν , καί δείδω θέα εἰμαι πᾶς , ἢ πείθω αὐτός πρός ἐγώ ἐπανέρχομαι , ἢ Μένων ἐπί ὁ αὐτός φιλοενεξίας , διά ὁ ὑμέτερος τρέπω γλῶσσα , μᾶλλον δέ ἐπανήκω πάντως . οὖον γάρ αἱρέω ἐν χάρις τρέφω μέρος , πάρειμι μετά ἐξουσία ὁ πατρικός οὗτος ἀπολαύω τράπεζα . ἄλλος ὅτι μέν οὗτος ποιέω , ἢ πείθω , ἢ ποίησις , πάνυ θαρσέω καί πιστεύω · καί γάρ αὐτός συνεχῶς οὗτος παραινέω οὖον διαλείπω · καί σύ δέ πληρόω εἰμί πᾶς γνῶσις , δύναμαι καί ἄλλος νουθετέω . Ὅρας δή λοιπός ὁ μετεράω σύ παραβιβαῖ τράπεζα ὁ εὐτελής οὗτος καί πτωχός , καί πενία μέν πολύς γέμω , ἔχω δέ θρῴσκω ἀγαθός , ὁμός ὁ ἀκροάομαι ὁ ἐπιθυμία . Τράπεζα γάρ θέω οὐ ἔδεσμα πολυτέλεια ποιέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ καλέω ποιέω ὄρεξις · οὗτος λαμπρός τράπεζα εὐτελής φαίνω , ὅταν μή μετά ὁ πεινάω προσθάλωσιν ὁ πάρειμι · οὗτος καί ὁ εὐτελής πολυτελής δειπνέω , ὅταν πεινάω λαμβάνω ὁ δαιτυμών . ὥστε οὖν καί ἕτερος τις σύν-εἶδον , ὅτι οὖον ὁ φύσις ὁ ἔδεσμα , ἀλλά ὁ διάθεσις ὁ εστιομος ὁ πολυτέλεια κρίνω · ὁ τράπεζα , οὗτος πῶς φημί · εὐχή εἄν π.ληρομοκὴ εἰμί , κήριος εμμαισεω ,