joannes-chrysostomus.in-principium-actorum-homiliae-1-4 pg051_0141.3
ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γίνωνται . Καὶ αὐτὸς ὁ δὲ Χριστὸς ἔλεγεν , Πῶς δύνασθε πιστεύειν , δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες , καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες ; Ἀλλ’ οὐχ ὁ Παῦλος οὕτως , ἀλλὰ μὴ μόνως ἀκούσας φωνῆς αὐτοῦ τοῦ δικαιοῦντος , εὐθέως προσέπεσεν , εὐθέως ὑπήκουσεν , καὶ πολλὴν ἐπεδείξατο τὴν μεταβολήν . Εἰ δὲ μὴ ἀπεσκέπτετο τῷ μῖχαι τῶν εἰρημένων , ἐτι εἰς ἐγγύτερον παράδειγμα ἄγει τὸν λόγον . Καὶ γὰρ καὶ τοῦ Γίῳ ἤκουσεν , καὶ οὕτως ἤκουσεν ὡς Παῦλος ἤκουσεν , καὶ ἐν καιρῷ τοιούτῳ ἤκουσεν , οὐχὶ Παῦλος ἤκουσεν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπίστευσεν . Καθάπερ γὰρ Παῦλος ὅτε ἐλαύνετο , ὅτε ἠγρυπνεῖτο , ἕτε ἐπολιμέι τοὺς μαθητάς , ἤκουσεν τῆς φωνῆς , οὕτως καὶ Ἰουδαῖοι . Ποῦ , καὶ πότε ; Ἐξηλθὼν ἐν τῇ νυκτὶ μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων εἰς τὴν συλληψὶν αὐτοῦ · ἄνωθεν γὰρ ἀνθρώπου ψιλῇ ἐπιτιθεσθαι . Βουλόμενος τοίνυν αὐτοὺς διδάξαι τὴν δύναμιν τὴν ἑαυτοῦ , ἵνα θεὸς ἔστι , καὶ πρὸς χείρονα λακτισοῦν , λέγει αὐτοῖς , Τίνα ζητεῖτε ; Ἦμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πλησίον εἰστήκεισαν , καὶ οὐχ ὁρῶντες αὐτόν . Ἀλλ’ αὐτὸς ὁ ζητοῦμενος αὐτοὺς ἐχειραγώγει πρὸς τὴν εὑρεσιν τὴν ἑαυτοῦ , ἵνα μάθωσιν , ὅτι οὐχ ἕκων ἐπὶ τὸ πάθος ἔρχεται , ὅτι , εἰ μὴ ἐδουλετο συγχωρῆσαι , οὐχ ἂν παρεμεῖντο . Πῶς ; γὰρ , οὐ μηδὲ εὑρεῖν αὐτὸν δυνήσονται ; Τί λέγει , εὑρεῖν αὐτὸν μὴ δυνήσονται ; Ἀλλ’ οὐτε ἰδεῖν αὐτὸν παρόντα ἔσχον · οὐ μόνον δὲ παρόντα οὐχ ἔσχον ἰδεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐρωτῶντες ἀποκρινόμενοι , οὐδὲ οὕτως ἤδεισαν ὅπως ποτὲ ἦν ὁ παρὼν · οὕτω μεθ’ ὑπερβολῆς ἀπάτης ἀπετυφλώσθαι αὐτῶν τοὺς ὀφθαλμούς . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅποιος ἐξῆλθεν αὐτοὺς τῇ φωνῇ · εἰπόντος γὰρ , Τίνα ζητεῖτε , ἀπέλθον πάντες εἰς τὰ ὀπίσω ἀπὸ τῆς φωνῆς ταύτης . Ὦσπερ γὰρ τὸν Παῦλον ἡ φωνὴ κατέβαλε , καὶ πρηνὴ κατέστη ἐποίησεν , οὕτως καὶ τούτους ἡ φωνὴ πάντας ἐξέβαλεν ὀπίσω · καὶ ὡσπερ οὗτος οὐχ ἔδεισε τὸν διωκόμενον ὑπ’ αὐτοῦ , οὕτως ἐκεῖνοι οὐχ ἔδεισαν τὸν ζητουμένον ὑπ’ αὐτῶν · ὡσπερ οὗτος ἐν τῷ καιρῷ τῆς μανίας ἀπετυφλώθη , χάκεινοι ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ τῆς μανίας ἀπετυφλώθησαν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι , ὅτε ἐπεμεῖντο ὅπως τοὺς μαθητάς , καὶ οὕτως , ὅτε ἐξῆλθον ὅπως τὸν Χριστὸν , ταῦτὰ ἔπαθον . Καὶ ἔχει δεσμό , καὶ ἐνταῦθα δεσμά · καὶ ἔχει διώξεις , καὶ ἐνταῦθα διώξεις · καὶ ἔχει πῆρωσιν , καὶ ἐνταῦθα πῆρωσιν · καὶ ἔχει φωνή , καὶ ἐνταῦθα φωνή · καὶ ὁμοία τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως ἡ ἐνδείξεις , ὁμοία τὰ φάρμακα , ἀλλ’ οὐχ ὁμοία ἡ διόρθωσις · οἱ γὰρ κάμνοντες πολλοὺς εἶχον διαφοράν . Τί γὰρ ἀναίσθητον , τί δὲ ἀγνώμονέστερον ἐκείνων ; Ἐπεσὼν ὀπίσω , καὶ πάλιν ἀνέστησαν , καὶ πάλιν ἐπέθεντο . Ἄρα τῶν λῶβων οὐχ ἦσαν ἀναίσθητότεροι ; Καὶ ἵνα μάθωσιν , ὅτι οὕτως ἐστιν ὁ εἰπὼν αὐτοῖς , Τίνα ζητεῖτε ; καὶ ῥήμας ὅπως αὐτοῖς , λέγει αὐτοῖς πάλιν , [ 127 ] ὅτι ἀνέστησεν , Τίνα ζητεῖτε ; καὶ λέγουσιν , Ἰησοῦν · λέγει αὐτοῖς , Εἴσορ ὁμῖν , ὅτι ἐγώ εἰμι · μανονουχὶ λέγων , Μάθετε ὅτι καὶ ὁ πρὸ τοῦτο εἰπών , Τίνα ζητεῖτε ; καὶ ῥήμας ὅμως , ἐγώ εἰμι . Ἀλλ’ οὐδὲν πλὴν ἐκ τοῦτο ἐγένετο , ἀλλ’ ἔμειναν ἐπὶ τῆς αὐτῶν παρωσίας . Ταῦτ’ οὖν ἀπαντα ἐκ παραλλήλου συγκρίνων , μάνθανε ἀκριβῶς , ὅτι οὐχ ἐξ ἀνάγκης προσῆλθε Παῦλος , ἀλλ’ ἀπὸ ψυχῆς εὐγνώμονος καὶ ἀδεκαστοῦ συνειδότο ;
Lemmas: ἵνα μή ἀποσυνάγωγος γίγνομαι . καί αὐτός ὁ δέ Χριστός λέγω , Πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω , καί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω ; ἀλλά οὐ ὁ Παῦλος οὕτως , ἀλλά μή μόνος ἀκούω φωνή αὐτός ὁ δικαιόω , εὐθύς προσπίπτω , εὐθύς ὑπακούω , καί πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ μεταβολή . εἰμί δέ μή ἀποσκέπτομαι ὁ Μιχάι ὁ εἴρω , ἔτι εἰς ἐγγύς παράδειγμα ἄγω ὁ λόγος . καί γάρ καί ὁ Γίῳ ἀκούω , καί οὕτως ἀκούω ὡς Παῦλος ἀκούω , καί ἐν καιρός τοιοῦτος ἀκούω , οὐ Παῦλος ἀκούω , καί οὐδέ οὕτως πιστεύω . καθά γάρ Παῦλος ὅτε ἐλαύνω , ὅτε ἀγρυπνέω , ἵημι ἐπολιμέι ὁ μαθητής , ἀκούω ὁ φωνή , οὕτως καί Ἰουδαῖος . πός , καί πότε ; Ἐξηλθὼν ἐν ὁ νύξ μετά φαίνω καί λαμπάς εἰς ὁ σύλληψις αὐτός · ἄνωθεν γάρ ἄνθρωπος ψιλός ἐπιτίθημι . βούλομαι τοίνυν αὐτός διδάσκω ὁ δύναμις ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα θεός εἰμί , καί πρός χείρων λακτίζω , λέγω αὐτός , τίς ζητέω ; Ἦμπροσθεν αὐτός καί πλησίος ἵστημι , καί οὐ ὁράω αὐτός . ἀλλά αὐτός ὁ ζητέω αὐτός χειραγωγέω πρός ὁ εὐρύς ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ἑκών ἐπί ὁ πάθος ἔρχομαι , ὅτι , εἰμί μή δουλέω συγχωρέω , οὐ εἄν παραμένω . Πῶς ; γάρ , οὖον μηδέ εὑρίσκω αὐτός δύναμαι ; τις λέγω , εὑρίσκω αὐτός μή δύναμαι ; ἀλλά οὐ ὁράω αὐτός πάρειμι ἔχω · οὖον μόνος δέ πάρειμι οὐ ἔχω ὁράω , ἀλλά καί ἐρωτάω ἀποκρίνω , οὐδέ οὕτως ἠδείδω ὅπως ποτέ εἰμί ὁ πάρειμι · οὗτος μετά ὑπερβολή ἀπάτη ἀποτυφλόω αὐτός ὁ ὀφθαλμός . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί όποιος ἐξέρχομαι αὐτός ὁ φωνή · εἶπον γάρ , τίς ζητέω , ἀπέρχομαι πᾶς εἰς ὁ ὀπίσω ἀπό ὁ φωνή οὗτος . ὥσπερ γάρ ὁ Παῦλος ὁ φωνή καταβάλλω , καί πρηνής καθίστημι ποιέω , οὕτως καί οὗτος ὁ φωνή πᾶς ἐκβάλλω ὀπίσω · καί ὡς οὗτος οὐ δείδω ὁ διώκω ὑπό αὐτός , οὕτως ἐκεῖνος οὐ δείδω ὁ ζητέω ὑπό αὐτός · ὡς οὗτος ἐν ὁ καιρός ὁ μανία ἀποτυφλόω , χακεινοος ἐν αὐτός ὁ καιρός ὁ μανία ἀποτυφλόω . καί γάρ ἐκεῖνος , ὅτε ἐπιμένω ὅπως ὁ μαθητής , καί οὕτως , ὅτε ἐξέρχομαι ὅπως ὁ Χριστός , οὗτος πάσχω . καί ἔχω δεσμός , καί ἐνταῦθα δεσμός · καί ἔχω διώκω , καί ἐνταῦθα διώκω · καί ἔχω πήρωσις , καί ἐνταῦθα πήρωσις · καί ἔχω φωνή , καί ἐνταῦθα φωνή · καί ὅμοιος ὁ ὁ Χριστός δύναμις ὁ ἐνδείκνυμι , ὅμοιος ὁ φάρμακον , ἀλλά οὐ ὅμοιος ὁ διόρθωσις · ὁ γάρ κάμνω πολύς ἔχω διαφορά . τις γάρ ἀναίσθητος , τίς δέ ἀγνώμων ἐκεῖνος ; πίπτω ὀπίσω , καί πάλιν ἀνίστημι , καί πάλιν ἐπιτίθημι . ἄρας ὁ λώβη οὐ εἰμί ἀναίσθητος ; καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὕτως εἰμί ὁ εἶπον αὐτός , τίς ζητέω ; καί ῥῆμα ὅπως αὐτός , λέγω αὐτός πάλιν , [ 127 ] ὅτι ἀνίστημι , τίς ζητέω ; καί λέγω , Ἰησοῦς · λέγω αὐτός , Εἴσορ ὁμός , ὅτι ἐγώ εἰμί · μανονουχὶ λέγω , μανθάνω ὅτι καί ὁ πρό οὗτος εἶπον , τίς ζητέω ; καί ῥῆμα ὅμως , ἐγώ εἰμί . ἀλλά οὐδείς πλήν ἐκ οὗτος γίγνομαι , ἀλλά μένω ἐπί ὁ αὐτός παρωσίας . ταῦτα οὖν ἅπας ἐκ παράλληλος συγκρίνω , μανθάνω ἀκριβῶς , ὅτι οὐ ἐκ ἀνάγκη προσέρχομαι Παῦλος , ἀλλά ἀπό Ψυχή εὐγνώμων καί αδέκαστος συλλέγω ;