joannes-chrysostomus.in-pentecosten-sermo-1-sp pg063_0847.2
Πνεῦμα Υἱοῦ , ποτὲ δὲ Πνεῦμα Πατρός , οὐχ ἐν συγχώσει χρησιμεύμενον , ἀλλὰ τὸ ἀδιάστατον τῆς θείας οὐσίας ἐκμανούμενον . Ὁ Υἱὸς καλεῖ αὐτὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός · Μὴ μεριμνήσητε γάρ , φησὶ , τί λαλήσητε · οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστέ οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός . Ὁ Υἱὸς λέγει · τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρός · ὁ Παῦλος λέγει τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ · λέγει γὰρ οὕτως · Ὅτι δι' ἐνὸς υἱοῦ , ἐξαπεστάλην ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν κρῖνον · Ἄδελφὸ ὁ Πατήρ . Ζωοποιεῖ καὶ τὸ Πνεῦμα · λέγει γάρ · Ὅσπερ ὁ Πατὴρ ἐνεῖσι τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ ὁ Υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ . Εἰδὲ Πατέρα καὶ Υἱὸν ζωοποιοῦντας , βλέπε δὲ πάλιν καὶ τὸν Ἀπόστολον , μᾶλλον δὲ αὐτὸν τὸν Σωτῆρα δι' αὐτοῦ λέγοντα · Τὸ Πνεῦμα ὅν τοῦ ζωοποιοῦν , ἡ σὰρξ οὐδὲν ὠφελεῖ . Ἐπὶ δὲ συντομοτέρων χρησίμων τῷ λόγῳ · Αἱ χειροτονίαι τῶν Ἐκκλησιῶν ποτὲ μὲν ἐπιγράφονται ὑπὸ τοῦ Παύλου τῷ Πατρὶ , ποτὲ δὲ τῷ Υἱῷ , ποτὲ δὲ τῷ Πνεύματι · οὐν , ὅταν περὶ τοῦ Πατρὸς λέγῃ χειροτονοῦντες τὰ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀξιώματα , φησίν · Ἐθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους , δεύτερον προφήτας , τρίτον διδασκάλους , καὶ τὰ ἕξης . Ἐνταῦθα τῷ Πατρὶ ἐπῆγραφε τὰς χειροτονίας , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ αὐθεντῶν καὶ καθιστῶν . Ἄλλῃ γὰρ πάλιν ὁ αὐτὸς Παῦλος τῷ Υἱῷ ἐπιγράφει · λέγει γάρ , Ὁ καταβὰς , αὐτὸς ἐστιν ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν , ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα · καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν ἀποστόλους , τοὺς δὲ προφήτας , τοὺς δὲ κηρύκας καὶ διδασκάλους . Βλέπε τὴν αὐθεντίαν διὰ τῶν ῥημάτων . Οὐχ ἕπα , Καὶ αὐτὸς ὑπογρήψας , ἀλλ' , Ἐδώκεν , ἰδὲ ἰδίας αὐθεντίας , οὐ μεμερισμένης καὶ ἀπεχωρισμένης · τῆς τοῦ Πατρὸς βασιλείας · ὁ γὰρ βούλεται ὁ Πατήρ , βούλεται καὶ ὁ Υἱός , καὶ ὁ βούλεται ὁ Υἱός , τοῦτο συνουθεῖ καὶ ὁ Πατήρ . Τὸν τοίνυν ἐπῆγραφε τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , ὁ αὐτὸς πάλιν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι τὰς χειροτονίας · ἀνατίθησι , μετακαλοῦμενος τοὺς Ἐρεσαίων πρεσβυτέρους , καὶ λέγων αὐτοῖς ( Παῦλος δὲ τοῦτα εἰργάσθαι , καὶ ταῦτα φθέγγεται ) · Προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποίμνῳ , ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τοῦ ἁγίου ἔθετο ἐπισκόπους ποιμανεῖν τὴν Ἐκκλησίαν . Βλέπε τοῦ ῥήματος τὴν συμ-φωνίαν . Οὐχ εἶπεν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς τὸ , ἔθηκεν , ἐπὶ δὲ τοῦ Πνεύματος τὸ , Ἐσαζεν , ἀλλὰ τῷ αὐτῇ λέξει , Ἐθετο ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , ἔθετο τὸ Πνεῦμα τοῦ ἁγίου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ . Νομοθετεῖ Πατὴρ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ · νομοθετεῖ Πατήρ , ὡς βασιλεὺς τῶν αἰώνων · περὶ οὗ φησιν ὁ Ἀσδίδ , Τοῦ ποιήσαντος τὸ θέλημά σου , ὁ Θεὸς μου , ἠδυνήθην , καὶ τὸν νόμον σου ἐν μέσῳ τῆς καρδίας μου . Νομοθετεῖ οὖν Πατήρ , νομοθετεῖ Υἱός . Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε , καὶ οὕτως ἀναπληρώσετε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ . Ἐθεῖς τὸν Πατέρα νομοθετοῦντα , ἔδειξε τὸν Υἱὸν νομοθετοῦντα · ὁ αὐτὸς καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦματι τῇ τῆς νομοθεσίας ἀξιώμα διδοῦς , μᾶλλον δὲ οὐ διδοῦς , ἀλλ' ἀποδιδούς , φησίν , Ὁ γὰρ τρόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἠλευθερώσε με ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · οὐχ ὅτι τρεῖς εἰσι νομοθέται · εἰς γὰρ νόμος , καὶ εἰς νομοθέτης · εἰς Θεός , πλὴν ἐν τρισὶ προσώποις χρησιμεύει . Καὶ πῶς , φησὶ , δύναται Πατὴρ λέγεσθαι Θεός , καὶ Θεὸς Υἱός , καὶ Πνεῦμα ἅγιον Θεός , καὶ οὐ τρεῖς Θεοί ; Ὅπου κοινὰ τὰ τῆς φύσεως , κοινὰ καὶ τὰ ὀνόματα τοῦ ἀξιώματος . Οἷον , ὁ Θεὸς καὶ εἰς πλήθῃ διηρημένῃ ἀπὸ μίας φύσεως ἐνὶ ὀνόματι καλεῖ , καὶ ὅτε [ 815 ] ὀργίζεται · τοῖς ἀνθρώποις , τὸν πάντα ἄνθρωπον τὸν τῇ ὀργῇ ὑποκείμενον , ἕνα καλεῖ ἄνθρωπον · καὶ ὅτε διαλλάσσεται τῷ κόσμῳ , ὡς ἐνὶ ἀνθρώπῳ διαλλάσσεται . Οἷον ἐπάγει κατακλυσμὸν διὰ τὰς ἁμαρτίας ὁ Θεός , καὶ λέγει · Οὐ μὴ παραμείνῃ τὸ Πνεῦμα μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις . Ἐξαλείψω τὸν ἄνθρωπον , ὃν ἐποίησα . Καὶτοι γε οὐχ ἣν εἰς , ἀλλὰ μυριάδας ἀπεῖρον · τῷ δὲ ὀνόματι τῆς φύσεως · τοὺς πάντας ὡς ἕνα ἐκάλεσεν , ὡς ἕνα ἀνθρώπου πάντα τὸν κόσμον , διὰ τὸ κοινὸν τῆς οὐσίας . Τὸ ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μνημονήση αὐτοῦ , ἡ νὺξ ἀνθρώπου ὅτι ἐπισκέψη αὐτόν ; φησὶν ὁ Δαβὶδ , οὐχὶ δι' ἕνα ἐπισκέψεται · πᾶσαν γὰρ τὴν οἰκουμένην ἠγείρει . Ἐνὶ δὲ συντόμῳ χρησόμελόγῳ διὰ Μωϋσέως · εἰρημένῳ , ὅτι ἐξῆλθε Φαραὼ κατὰ τὴν θάλασσαν , καὶ ὑπέχει τῷ νόμῳ τῷ Θεοῦ τὴν τιμωρίαν . Φαραὼ πίπτει μετὰ μυρίων ἀρμάτων ἐν τῇ θαλάσσῃ , καὶ ἕνα πολλοὺς ἀνθρώπους · βυθιζόμενος μετ' ἐκείνου καὶ ἵπποι πολλοί . Ὁ δὲ Μωϋσῆς εἰδώς , ὅτι μίας ἐστι πάντων ἡ φύσις · τῶν ἀνθρώπων , λέγει · Ἄρμα
Lemmas: πνεῦμα υἱός , ποτέ δέ πνεῦμα Πατρός , οὐ ἐν σύγχωσις χρησιμεύω , ἀλλά ὁ ἀδιάστατος ὁ θεῖος οὐσία ἐκμαίνω . ὁ υἱός καλέω αὐτός πνεῦμα ὁ Πατρός · μή μεριμνάω γάρ , φημί , τίς λαλέω · οὐ γάρ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ Πατρός . ὁ υἱός λέγω · ὁ πνεῦμα ὁ Πατρός · ὁ Παῦλος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ υἱός · λέγω γάρ οὕτως · ὅτι διά ἕνος υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ καρδία σύ κρίνω · αδελφός ὁ Πατήρ . ζωοποιέω καί ὁ πνεῦμα · λέγω γάρ · ὅς ὁ Πατήρ ἔνειμι ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . ἀνάκλεις Πατέρας καί υἱός ζωοποιέω , βλέπω δέ πάλιν καί ὁ ἀπόστολος , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ Σωτήρ διά αὐτός λέγω · Τέ πνεῦμα ὅς ὁ ζωοποιέω , ὁ σάρξ οὐδείς ὠφελέω . ἐπί δέ σύντομος χρήσιμος ὁ λόγος · ὁ χειροτονία ὁ ἐκκλησία ποτέ μέν ἐπιγράφω ὑπό ὁ Παῦλος ὁ πατήρ , ποτέ δέ ὁ υἱός , ποτέ δέ ὁ πνεῦμα · οὖν , ὅταν περί ὁ Πατρός λέγω χειροτονέω ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία ἀξίωμα , φημί · τίθημι ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία πρῶτος ἀπόστολος , δεύτερος προφήτης , τρίτος διδάσκαλος , καί ὁ έξη . ἐνταῦθα ὁ πατήρ ἐπιγράφω ὁ χειροτονία , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ αὐθεντέω καί καθιστάω . Αλλη γάρ πάλιν ὁ αὐτός Παῦλος ὁ υἱός ἐπιγράφω · λέγω γάρ , ὁ καταβαίνω , αὐτός εἰμί ὁ ἀναβαίνω ὑπεράνω πᾶς ὁ οὐρανός , ἵνα πληρόω ὁ πᾶς · καί αὐτός δίδωμι ὁ μέν ἀπόστολος , ὁ δέ προφήτης , ὁ δέ κῆρυξ καί διδάσκαλος . βλέπω ὁ αὐθεντία διά ὁ ῥῆμα . οὐχ επά , καί αὐτός ὑπογράφω , ἀλλά , δίδωμι , ὁράω ἴδιος αὐθεντία , οὐ μερίζω καί ἀποχωρίζω · ὁ ὁ Πατρός βασίλεια · ὁ γάρ βούλομαι ὁ Πατήρ , βούλομαι καί ὁ υἱός , καί ὁ βούλομαι ὁ υἱός , οὗτος συνουθεω καί ὁ Πατήρ . Τώς τοίνυν ἐπιγράφω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ὁ αὐτός πάλιν ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ χειροτονία · ἀνατίθημι , μετακαλέω ὁ Ἐρεσαίων πρεσβύτερος , καί λέγω αὐτός ( Παῦλος δέ τοῦτα ἐργάζομαι , καί οὗτος φθέγγομαι ) · προσέχω ἑαυτοῦ καί πᾶς ὁ ποίμνῳ , ἐν ὅς σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος τίθημι ἐπίσκοπος ποιμαίνω ὁ ἐκκλησία . βλέπω ὁ ῥῆμα ὁ συμφωνία . οὐχ λέγω ἐπί ὁ Πατρός ὁ , τίθημι , ἐπί δέ ὁ πνεῦμα ὁ , Ἐσαζεν , ἀλλά ὁ αὐτός λέξις , τίθημι ὁ θεός καί Πατήρ ἐν ὁ ἐκκλησία , τίθημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν ὁ ἐκκλησία . νομοθετέω Πατήρ ἐν ὁ ἐκκλησία · νομοθετέω Πατήρ , ὡς βασιλεύς ὁ αἰών · περί ὅς φημί ὁ Ἀσδίδ , Τώς ποιέω ὁ θέλημα σύ , ὁ θεός ἐγώ , δύναμαι , καί ὁ νόμος σύ ἐν μέσος ὁ καρδία ἐγώ . νομοθετέω οὖν Πατήρ , νομοθετέω υἱός . Ἄκουος Παῦλος λέγω · ἀλλήλων ὁ βάρος βαστάζω , καί οὕτως ἀναπληρόω ὁ νόμος ὁ Χριστός . θέω ὁ Πατέρας νομοθετέω , δείκνυμι ὁ υἱός νομοθετέω · ὁ αὐτός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ὁ νομοθεσία ἀξίωμα δίδωμι , μᾶλλον δέ οὐ δίδωμι , ἀλλά ἀποδίδωμι , φημί , ὁ γάρ τρόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐλευθερόω ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς · οὐ ὅτι τρεῖς εἰμί νομοθέτης · εἰς γάρ νόμος , καί εἰς νομοθέτης · εἰς θεός , πλήν ἐν τρεῖς πρόσωπον χρησιμεύω . καί πῶς , φημί , δύναμαι Πατήρ λέγω θεός , καί Θεός υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος θεός , καί οὐ τρεῖς θεός ; ὅπου κοινός ὁ ὁ φύσις , κοινός καί ὁ ὄνομα ὁ ἀξίωμα . οἷος , ὁ θεός καί εἰς πλῆθος διαιρέω ἀπό μίας φύσις ἐν ὄνομα καλέω , καί ὅτε [ 815 ] ὀργίζω · ὁ ἄνθρωπος , ὁ πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὁ ὀργή ὑπόκειμαι , εἷς καλέω ἄνθρωπος · καί ὅτε διαλλάσσω ὁ κόσμος , ὡς ἐν ἄνθρωπος διαλλάσσω . οἷος ἐπάγω κατακλυσμός διά ὁ ἁμαρτία ὁ θεός , καί λέγω · οὐ μή παραμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος . ἐξαλείφω ὁ ἄνθρωπος , ὅς ποιέω . καίτοι γε οὐ ὅς εἰμί , ἀλλά μυριάς ἤπειρος · ὁ δέ ὄνομα ὁ φύσις · ὁ πᾶς ὡς εἷς καλέω , ὡς εἷς ἄνθρωπος πᾶς ὁ κόσμος , διά ὁ κοινός ὁ οὐσία . Τέ εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μνημονέω αὐτός , ὁ νύξ ἄνθρωπος ὅτι ἐπίσκεψις αὐτός ; φημί ὁ Δαυίδ , οὐ διά εἷς ἐπισκέπτομαι · πᾶς γάρ ὁ οἰκουμένη ἐγείρω . ἐν δέ σύντομος χρησόμελόγῳ διά Μωϋσῆς · λέγω , ὅτι ἐξέρχομαι Φαραώ κατά ὁ θάλασσα , καί ὑπέχω ὁ νόμος ὁ θεός ὁ τιμωρία . Φαραώ πίπτω μετά μυρίος ἄρμα ἐν ὁ θάλασσα , καί εἷς πολύς ἄνθρωπος · βυθίζω μετά ἐκεῖνος καί ἵππος πολύς . ὁ δέ Μωϋσῆς οἶδα , ὅτι μίας εἰμί πᾶς ὁ φύσις · ὁ ἄνθρωπος , λέγω · ἄρμα