joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0044.2
Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , υἱοῦ Δαυὶδ , θαυμαστὸν τι καὶ μέγα οἰκονομῶν ; Καὶ ποῖον θαυυἱοῦ Ἀβραάμ . μαστόν ; φησί . Τὸ διασωθῆναι τὴν Παρθένον , καὶ ὑποψίας ἀπαλλαγῆναι πονηρᾶς . Εἰ γὰρ τοῦτο ἐξ ἀρα' . Ἰδοὺ τρίτην διάλεξις , καὶ τὰ ἐν προοιμίοις οὐδὲπω χῆς τοῖς Ἰουδαίοις γέγονε κατάδηλον , χὲν κατέλευδιελασάμεθα . Οὐχ ἄρα μάτην ἔλεγον , ὅτι πολὺ τὸ σαν τὴν Παρθένον κακοηγοῦντες τῷ λεγομένῳ , καὶ βάθος ἔχει τῶν νοημάτων τούτων ἡ φύσις . Φέρε δὴ μοιχείας αὐτὴν Ἐκριναν ἄν . Εἰ γὰρ ὑπὲρ τῶν ἄλλων , τὰ λειπόμενα σήμερον εἴπωμεν . Τί ποτ' οὖν ἐστι τὸ ὅν πολλάκις καὶ ὑποδείγματα εἶχον ἐν τῃ Παλαισά , ζητούμενον νῦν ; Τίνος Ἐνεκεν ὁ Ἰωσὴφ γενεαλογεῖφανερῶς , ἡναισχύνοντο ( καὶ γὰρ ἐπειδὴ δαιμόνας ται , οὐδὲν πρὸς τὴν γέννησιν συντελῶν . Καὶ μίαν μὲν ἐξέβαλε , δαιμονιῶντα ἐνάλου , κοὶ ἐπειδὴ ἐν Σαβαἰτίαν εἴρηκαμεν ἤδη · ἀναγκαῖον δὲ καὶ τὴν ἑτέραν βάτῳ ἐθεράπευσεν , ἀντέθου εἶναι ἐνοχῶν , καὶτοῖγε εἰπεῖν , τὴν μυστικωτέραν καὶ ἀπορρητοτέραν ἐκείπολλάκις καὶ πρότερον ἐλύθη τὸ Σάββατον ) , τί οὐκ νης . Τίς οὖν ἐστὶν αὕτη ; Οὐχ ἐβούλετο τοῖς Ἰουδαίοις ἄν εἴπον τοῦτο λεχθέντος ; Καὶ γὰρ εἶχον πάντα τὸν ἵναι ὅηλον παρὰ τὸν 17 τῶν ὀψίων καιρόν , [ 33 ] ὅτι πρὸ τοῦτο συναγωνιζόμενον αὐτοῖς καιρόν , οὐδέποτε ἔχ Παρθένου γεγέννηται 18 ὁ Χριστός . 'Αλλὰ μὴ θοτὸ τοιούτων ἐνεχόντα . Εἰ γὰρ μετὰ τοσαῦτα σημεῖα ρυβείσθε πρὸς τὸ παράδοξον τοῦ λεγομένου . Οὐ 19 γὰρ ἔστι αὐτὸν τοῦ Ἰωσὴφ ἐκάλουν υἱόν , πῶς ἄν πρὸ τῶν ἔμὸς ὁ λόγος , ἀλλὰ Πατέρων ἡμετέρων , θαυμαστῶν σημείων ἐπίστευσαν , ὅτι ἐκ 20 Παρθένου ἦν ; Διὰ δὲ καὶ ἐπιστήμων ἀνδρίων . Εἰ γὰρ πολλὰ συνεισάσαεν ἐξ τοῦτο καὶ γενεαλογεῖται , καὶ μνησθεῦσται τὴν Παρθέἀρχῆς , Υἱὸν ἀνθρώπου καλῶν ἑαυτὸν , καὶ οὐδὲ τὴν νον . " Ὅπου γὰρ ὁ Ἰωσὴφ , καὶ δίκαιος ὤν καὶ θαυπρὸς τὸν Πατέρα ἰσότητα πανταχοῦ σαφῶς ἡμῖν ἐξμαστὸς ἄνηρ , πολλῶν ἐδεῖθη ὥστε διδάσθαι τὸ γεἐκάλυψε · τί θαυμάζεις , εἰ καὶ τοῦτο συνεισάσαε τέως ,
Lemmas: Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , υἱός Δαυίδ , θαυμαστός τίς καί μέγας οἰκονομέω ; καί ποῖος θαυυιος Ἀβραάμ . μαστός ; φημί . ὁ διασῴζω ὁ παρθένος , καί ὑποψία ἀπαλλάσσω πονηρός . εἰμί γάρ οὗτος ἐκ ἀρή . ἰδέ τρίτος διάλεξις , καί ὁ ἐν προοίμιον οὐδέπω χάω ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι κατάδηλος , χω κατελευδιελαυνω . οὐχ ἄρα μάτην λέγω , ὅτι πολύς ὁ σάω ὁ παρθένος κακοηγοῦντες ὁ λέγω , καί βάθος ἔχω ὁ νόημα οὗτος ὁ φύσις . φέρω δή μοιχεία αὐτός κρίνω ἄν . εἰμί γάρ ὑπέρ ὁ ἄλλος , ὁ λείπω σήμερον εἶπον . τις πρός οὖν εἰμί ὁ ὅς πολλάκις καί ὑπόδειγμα ἔχω ἐν πῃ Παλαισά , ζητέω νῦν ; τίς ἕνεκα ὁ Ἰωσήφ γενεαλογεῖφανερῶς , ἡναισχύνοντο ( καί γάρ ἐπεί δαίμων ὁ , οὐδείς πρός ὁ γέννησις συντελής . καί εἷς μέν ἐκβάλλω , δαιμονιάω ἔναλος , κοί ἐπεί ἐν Σαβατία εἴρω ἤδη · ἀναγκαῖος δέ καί ὁ ἕτερος βάτος θεραπεύω , ἀνατίθημι εἰμί ἐνοχή , καίτοι εἶπον , ὁ μυστικός καί ἀπόρρητος ἐκείπολλάκις καί πρότερος λύω ὁ σάββατον ) , τίς οὐ νέος . Τῖς οὖν εἰμί οὗτος ; οὐχ βούλομαι ὁ Ἰουδαῖος ἄν εἶπον οὗτος λέγω ; καί γάρ ἔχω πᾶς ὁ εἶμι ὅλος παρά ὁ 17 ὁ ὀψία καιρός , [ 33 ] ὅτι πρό οὗτος συναγωνίζομαι αὐτός καιρός , οὐδέποτε ἔχω παρθένος γεννάω 18 ὁ Χριστός . Αλλά μή θοτὸ τοιοῦτος φέρω . εἰμί γάρ μετά τοσοῦτος σημεῖον ῥύπτω πρός ὁ παράδοξος ὁ λέγω . οὖον 19 γάρ εἰμί αὐτός ὁ Ἰωσήφ καλέω υἱός , πῶς ἄν πρό ὁ ἐμός ὁ λόγος , ἀλλά Πατέρων ἡμέτερος , θαυμαστός σημεῖον πιστεύω , ὅτι ἐκ 20 παρθένος εἰμί ; Ζεύς δέ καί Ἐπιστήμων Ἀνδρίων . εἰμί γάρ πολύς συνεισάσαεν ἐκ οὗτος καί γενεαλογέω , καί μνησθευειμι ὁ Παρθέἀρχῆς , υἱός ἄνθρωπος καλός ἑαυτοῦ , καί οὐδέ ὁ νοῦς . " ὅπου γάρ ὁ Ἰωσήφ , καί δίκαιος εἰμί καί θαυπρὸς ὁ πατήρ ἰσότης πανταχοῦ σαφῶς ἐγώ ἐξμαστὸς ἀνήρ , πολύς ἐσθίω ὥστε διδάσκω ὁ ἐγκαλύπτω · τίς θαυμάζω , εἰμί καί οὗτος συνεισάσαε τέως ,