joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0176.3
τοὺς φησί , Γρηγορεῖτε · πρὸς δὲ ἐκείνους , Ἐγείρετε , ὁ καθεύδοντες , καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν . Οὕτω μὲν γὰρ φυλάξει δέοντα ὅπερ ἔχουσιν , ἐκεῖνοι δὲ γενέσθαι ἔσπε οὐχ εἰσίν · οὕτοι διατηρήσαι τὴν ὑγίειαν , ἐκεῖνοι τῆς ἀρρώστιας ἀπαλλαγῆναι · κάμνουσι γάρ · ἀλλὰ πολλὴ καὶ 89 τῶν καρανόντων ὑγιαινοῦσι , καὶ τῶν ὑγιαινόντων ἄρθμῶς ἄρρωστοῦσι . Πρὸς μὲν οὖν ἐκείνους φησιν , Ἴδε , ὑπὲρ τῆς γέγονας · μηκέτι ἀπομύρεσαι , ἵνα μὴ χειρὸν τί σοι γένηται · πρὸς δὲ τούτους , Θέλεις ὑπὲρ γενέσθαι ; ἐγερθεὶς ἀφορ τὴν κλίνην 90 σου , καὶ ὕπαγε εἰς τὸν σκηνὸν σου . Δεινὴ γὰρ , δεινὴ 91 παράλυσις ἀμαρτία · μᾶλλον δὲ οὐ 92 παράλυσις μόνον ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι χαλεπώτερον . Οὐ γὰρ ἐν ἀργίᾳ μόνον ἀγαθῶν ἐστιν · τοιούτος , ἀλλὰ καὶ ἐνεργείας κακῶν 93 . 'Αλλ' ὅμως κἂν οὕτω διακειμένου · ἡς , καὶ 94 θελήσῃ μικρὸν διαναστῆναι , πάντα λύεται τὰ δεινά . Κἂν τριακοσιοιτὸ ἐπὶ ἔχῃς 95 , σπουδάσας δὲ γενέσθαι ὑγιής , οὐδὲ ὁ κυλίων . Πάρεισι 96 καὶ νῦν ὁ Χριστός , καὶ λέγει , Ἄφορ τὴν κλίνην σου · μόνον θελήσον διαναστῆναι · μὴ ἀπογίνω . Οὐχ ἔχεις ἄνθρωπον ; ἀλλ' ἔχεις Θεόν . Οὐχ ἔχεις τὸν βάλλοντα σε εἰς τὸν κολυμβήθραν ; ἀλλ' ἔχει τὸν οὐκ ἀφέντα σε δεσθηῆναι κολυμβήθρα . Οὐχ ἔχει τὸν ἔχει σε ῥίπτοντα ; ἀλλ' ἔχει τὸν καθεύσαντα σοι πρὸ τὴν κλίνην . Οὐχ ἔστιν εἰπεῖν , Ἐν ψῷ δὲ ἔρχομαι ἐγώ , ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει . Ἄν γὰρ θελήσῃς κατεῖναι εἰς τὴν πηγήν , οὐδεὶς ὁ κυλίων . Οὐχ ἀναλίσκεται , οὐ δαπανᾶται ἡ χάρις · πηγὴ τις ἐστιν ἀναβλύζουσα διηνεκῶς · ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες θεραπευμέθα καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα . Προσερχώμεθα τοίνυν καὶ νῦν . Καὶ γὰρ Ῥαβὼ πόρνην ἦν , ἀλλ' ἐαυτὴν · καὶ ὁ Ἰητὴς ἀνδροφόνος ἦν , ἀλλὰ παραδεδοὺ πολὺν τὸν ἐγένετο · καὶ ὁ μὲν Ἰούδας μετὰ τοῦ Διδακάλου ὤν , ἀπώλει · ὁ δὲ Ἰητὴς ἐν σταυροῖς ὤν , μαθητὴς ἐγένετο . Ταῦτα τοῦ Θεοῦ τὰ παράδοξα . Οὕτως οἱ μάγοι ἐδοκίμησαν · οὕτως ὁ τελώνης εὐαγεστάτης ἐγένετο · οὕτως ὁ βλάσφημος , ἀπόστολος .
Lemmas: ὁ φημί , γρηγορέω · πρός δέ ἐκεῖνος , ἐγείρω , ὁ καθεύδω , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός . οὕτως μέν γάρ φυλάσσω δήω ὅσπερ ἔχω , ἐκεῖνος δέ γίγνομαι ΕΣΠΕ οὐ εἰμί · οὕτος διατηρέω ὁ ὑγίεια , ἐκεῖνος ὁ αρρώστια ἀπαλλάσσω · κάμνω γάρ · ἀλλά πολύς καί 89 ὁ κηραίνω ὑγιαίνω , καί ὁ ὑγιαίνω ἀρθμός ἄρρωστος . πρός μέν οὖν ἐκεῖνος φημί , εἶδον , ὑπέρ ὁ γίγνομαι · μηκέτι απομυρεσα , ἵνα μή χείρων τίς σύ γίγνομαι · πρός δέ οὗτος , ἐθέλω ὑπέρ γίγνομαι ; ἐγείρω ἀφορ ὁ κλίνη 90 σύ , καί ὑπάγω εἰς ὁ σκῖνος σύ . δεινός γάρ , δεινός 91 παράλυσις ἁμαρτία · μᾶλλον δέ οὖον 92 παράλυσις μόνος εἰμί , ἀλλά καί ἄλλος τίς χαλεπός . οὖον γάρ ἐν ἀργία μόνος ἀγαθός εἰμί · τοιούτος , ἀλλά καί ἐνέργεια κακός 93 . Αλ ὅμως κἀν οὗτος διάκειμαι · εἰμί , καί 94 ἐθέλω μικρός διανίσταμαι , πᾶς λύω ὁ δεινός . κἀν τριακοσιμαι ἐπί ἔχω 95 , σπουδάζω δέ γίγνομαι ὑγιής , οὐδέ ὁ κυλίω . πάρειμι 96 καί νῦν ὁ Χριστός , καί λέγω , Ἄφορ ὁ κλίνη σύ · μόνος ἐθέλω διανίσταμαι · μή απογίνομαι . οὐχ ἔχω ἄνθρωπος ; ἀλλά ἔχω Θεός . οὐχ ἔχω ὁ βάλλω σύ εἰς ὁ κολυμβήθρα ; ἀλλά ἔχω ὁ οὐ ἀφίημι σύ δένω κολυμβήθρα . οὐχ ἔχω ὁ ἔχω σύ ῥίπτω ; ἀλλά ἔχω ὁ καθίημι σύ πρό ὁ κλίνη . οὐχ εἰμί εἶπον , ἐν ψάω δέ ἔρχομαι ἐγώ , ἄλλος πρό ἐγώ καταβαίνω . ἄν γάρ ἐθέλω κατεῖναι εἰς ὁ πηγή , οὐδείς ὁ κυλίω . οὐχ ἀναλίσκω , οὖον δαπανάω ὁ χάρις · πηγή τις εἰμί ἀναβλύζω διηνεκής · ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς θεραπεύω καί ψυχή καί σῶμα . προσέρχομαι τοίνυν καί νῦν . καί γάρ ράβω πόρνη εἰμί , ἀλλά ἑαυτοῦ · καί ὁ Ἰήτης ἀνδροφόνος εἰμί , ἀλλά παραδίδωμι πολύς ὁ γίγνομαι · καί ὁ μέν Ἰούδας μετά ὁ Διδακάλου εἰμί , ἀπόλλυμι · ὁ δέ Ἰήτης ἐν σταυρός εἰμί , μαθητής γίγνομαι . οὗτος ὁ Θεός ὁ παράδοξος . οὕτως ὁ μάγος δοκιμάω · οὕτως ὁ τελώνης εὐαγής γίγνομαι · οὕτως ὁ βλάσφημος , ἀπόστολος .