joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0088.1
ρον διαλέγεσθαι ἐν προοιμίοις , ἵνα μὴ σκανδαλίζωνται , καὶ τὰ περὶ τῆς σωτηρίας αὐτῶν χρηττεῖν , ἵνα τούτῳ μᾶλλον ἐνάγωνται . Ὅσαι γοῦν πρῶται φέρονται 88 μαρτυρίαι , καὶ ὧν εὐθέως παρὰ τὴν γέννησιν καιρὸς ἦν , οὐδὲν μέγα , οὐδὲ ὑψηλὸν περὶ αὐτῶ λέγουσιν , ἀλλὰ οἷον αἱ μετὰ τὴν τῶν σημείων ἐπιθεῖσιν · ἐκεῖναι 89 γὰρ τρανώτερον περὶ τῆς αὐτοῦ δόξης διαλέγονται . Ὅτε γοῦν μετὰ πολλὰ 90 θαύματα παῖδια ἔκγονος εἰς αὐτὸν ἦδον , ἤκουσον τὶ φησιν ὁ Προφήτης · Ἐκ στόματος [ 106 ] νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἴνον · καὶ πάλιν · Ὅτι ὁγμαι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐργὰ τῶν δακτύλων σου ὅπερ δημιουργῶν αὐτὸν δείκνυσι τοῦ παντὸς δνα . Καὶ ἡ μετὰ τὴν ἀνάληψιν δὲ παραχθεῖσα μαρτυρία τὸ πρὸς τὸν Πατέρα ὁμότιπον ὁλοῖ · Εἶπε γάρ , φησίν , ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . Καὶ ὁ Ἡσαΐας δὲ φησιν , ὅτι · Ὁ ἀνιστάμενος ἄρχων ἔθνῶν , ἐπ’ αὐτῷ ἔσται ἐλπίσουσι . Πῶς δὲ φησι τὴν Βηθλεὲμ ἐν τοῖς ἁγιοῖσιν Ἰούδα οὐχ εἶναι ἐλάχιστην ; οὐδὲ γὰρ ἐν Παλαιστίνῃ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ περιβλέπτως γέγονεν 91 ἡ κώμη . Ἄλλὰ τέως πρὸς Ἰουδαίους ὁ λόγος · διὸ καὶ ἐπήγαγε · Ποιμανεῖ τὸν λαὸν μου τὸν Ἰσραήλ · καὶτοῦτε τὴν οἰκουμένην ἐποιμέναν · ἀλλ’ , ὅπερ ἔφη , οὐ βούλεται σκανδαλίσαι τίνως τὸν περὶ τῶν ἔθνῶν ἐκκαλύπτοντα 92 λόγον . Καὶ πῶς οὐκ ἐποιήσατο , φησί , τὸν λαὸν τὸν Ἰουδαϊκόν ; Μάλιστα μὲν καὶ αὐτὸ γέγονε · τὸν γὰρ Ἰσραὴλ ἐνταῦθα ἐπών , τοὺς αὐτῷ πιστεύσαντας ἐξ Ἰουδαίων ἠνέξατο . Καὶ τοῦτο ἐρμηνεύων ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ , οὗτοι Ἰσραήλ , ἀλλ’ οἷς διὰ πίστεως καὶ ἀπαγγελίας ἐγεννήθησαν . Εἰ δὴ μὴ πάντας ἐποίησατο , τοῦτο αὐτῶν ἔγκλημα καὶ κατηγορία . Διὸν γὰρ αὐτοὺς προσκυνήσαι μετὰ τῶν μάγων , καὶ δοξάσαι τὸν Θεόν , ὅτι ἐπέστη καιρὸς τοιούτος , πάντα λύων αὐτῶν τὰ ἀμαρτήματα · καὶ γὰρ οὐδὲν περὶ δικαστηρίων ἤκουσαν , οὐδὲ εὐθυνῶν , ἀλλὰ περὶ ἡμέρου καὶ πρᾶου ποιμένος · οἱ δὲ ἑ τὸνναντίον ποιοῦσι , καὶ ταράσσονται , καὶ θορυβοῦσι , καὶ μυρίως μετὰ ταῦτα κατασκευάζονται ἐπιβουλάς . Τότε Ἡρώδης καλῶσας λάθρα τοὺς μάγους , ἠκρίδωσε παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστῆρος · ἐπιχειρῶν ἀνελεῖν τὸ τεχθὲν , ὅπερ ἔσχάτης ἀνοίας ἦν , οὐχὶ μανίας μόνον . Καὶ γὰρ τὰ εἰρημένα καὶ τὰ γεγενημένα ἰκανὰ ἦν ἀποσῆσαι [ 107 ] αὐτὸν πάσης τῆς τοιαύτης ἐπιχειρήσεως . Οὐδὲ γὰρ κατὰ ἀνθρώπων ἦν τὰ συμβάντα . Τὸ γὰρ ἀστέρας καλέσαι τοὺς μάγους ἄνωθεν , καὶ τὸ βαρβάρους ἄνδρας τοσαύτην ἀποδημίαν στείλασθαι , ὥστε προσκυνήσαι τὸν ἐν σπαργάνοις καὶ φάτνῃ κείμενον , καὶ τὸ προσήτας δὲ ἄνωμεν ταῦτα πάντα 93 προαναγοῦναι , καὶ τὰ ἄλλα πάντα , μεῖζονα ἢ κατὰ ἀνθρώπων ἦν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν αὐτὸν τούτων κατέσχε .
Lemmas: ἀντίμοιρος διαλέγω ἐν προοίμιον , ἵνα μή σκανδαλίζω , καί ὁ περί ὁ σωτηρία αὐτός χρηττεῖν , ἵνα οὗτος μᾶλλον ἐνάγω . ὅσα γοῦν πρῶτος φέρω 88 μαρτυρία , καί ὅς εὐθύς παρά ὁ γέννησις καιρός εἰμί , οὐδείς μέγας , οὐδέ ὑψηλός περί αὐτός λέγω , ἀλλά οἷος ὁ μετά ὁ ὁ σημεῖον ἐπιτίθημι · ἐκεῖνος 89 γάρ τρανός περί ὁ αὐτός δόξα διαλέγω . ὅτε γοῦν μετά πολύς 90 θαῦμα παιδιά ἔκγονος εἰς αὐτός ἦδον , ἀκούω τίς φημί ὁ Προφήτης · ἐκ στόμα [ 106 ] νήπιος καί θηλάζω καταρτίζω αἶνος · καί πάλιν · ὅτι2 ὁγμαι ὁ ὀφθαλμός ἐργάομαι ὁ δάκτυλος σύ ὅσπερ δημιουργός αὐτός δείκνυμι ὁ πᾶς δν . καί ὁ μετά ὁ ἀνάληψις δέ παράγω μαρτυρία ὁ πρός ὁ πατήρ ομοτιπως ὄλλυμι · εἶπον γάρ , φημί , ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . καί ὁ Ἠσαΐας δέ φημί , ὅτι · ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός εἰμί ἐλπίζω . Πῶς δέ φημί ὁ Βηθλεέμ ἐν ὁ ἅγιος Ἰούδας οὐ εἰμί μικρός ; οὐδέ γάρ ἐν Παλαιστίνη μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ οἰκέω πᾶς περιβλέπτως γίγνομαι 91 ὁ κώμη . ἀλλά τέως πρός Ἰουδαῖος ὁ λόγος · διό καί ἐπάγω · ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ · καιτουτω ὁ οἰκέω εποιμενω · ἀλλά , ὅσπερ φημί , οὖον βούλομαι σκανδαλίζω τίνω ὁ περί ὁ ἔθνος ἐκκαλύπτω 92 λόγος . καί πῶς οὐ ποιέω , φημί , ὁ λαός ὁ Ἰουδαϊκός ; μάλιστα μέν καί αὐτός γίγνομαι · ὁ γάρ Ἰσραήλ ἐνταῦθα ἔπειμι , ὁ αὐτός πιστεύω ἐκ Ἰουδαῖος ἀνέχω . καί οὗτος ἑρμηνεύω ὁ Παῦλος λέγω · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὗτος Ἰσραήλ , ἀλλά ὅς διά πίστις καί ἀπαγγελία γεννάω . εἰμί δή μή πᾶς ποιέω , οὗτος αὐτός ἔγκλημα καί κατηγορία . δείδω γάρ αὐτός προσκυνέω μετά ὁ μάγος , καί δοξάζω ὁ Θεός , ὅτι ἐφίστημι καιρός τοιούτος , πᾶς λύω αὐτός ὁ ἁμάρτημα · καί γάρ οὐδείς περί δικαστήριον ἀκούω , οὐδέ εὔθυνα , ἀλλά περί ἥμερος καί πρᾶος ποιμήν · ὁ δέ ὅς τὸνναντίον ποιέω , καί ταράσσω , καί θορυβέω , καί μυρίος μετά οὗτος κατασκευάζω ἐπιβουλή . τότε Ἡρῴδης καλέω λάθρῃ ὁ μάγος , ηκριδινω παρά αὐτός ὁ χρόνος ὁ φαίνω ἀστήρ · ἐπιχειρέω ἀναιρέω ὁ τίκτω , ὅσπερ ἔσχατος ἄνοια εἰμί , οὐ μανία μόνος . καί γάρ ὁ εἴρω καί ὁ γίγνομαι ἱκανός εἰμί ἀφίημι [ 107 ] αὐτός πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐπιχείρησις . οὐδέ γάρ κατά ἄνθρωπος εἰμί ὁ συμβαίνω . ὁ γάρ ἀστήρ καλέω ὁ μάγος ἄνωθεν , καί ὁ βάρβαρος ἀνήρ τοσοῦτος ἀποδημία στέλλω , ὥστε προσκυνέω ὁ ἐν σπάργανον καί φάτνη κεῖμαι , καί ὁ προΐστημι δέ ἄνειμι οὗτος πᾶς 93 προαναγουνη , καί ὁ ἄλλος πᾶς , μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος εἰμί · ἀλλά ὅμως οὐδείς αὐτός οὗτος κατέχω .