joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0035.1
μετὰ πολλῆς ἡμῖν ἐπεσθαι τῆς σπουδῆς , ὥστε εἰς αὐτὸ τὸ πέλαγος τῶν γεγραμμένων εἰσελθεῖν , τοῦ Χριστοῦ τρηγούμενου ταύτης ἡμῖν τῆς εἰσόδου . Ἄστε δὲ ἐυμαθέστερον γενέσθαι τὸν λόγον , δεόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν ( ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων Γραφῶν πεποίηκαμεν ) , προλαμβάνειν τὴν περίκοπτον τῆς Γραφῆς , ἣν ἂν μέλλωμεν ἐξηγεῖσθαι , ἵνα τῇ γνώσει ἡ ἀνάγνωσις προοδοποιοῦσα ἢ 38 , ὅ καὶ ἐπὶ τοῦ εὐνοῦχου γέγονε , καὶ πολλὴν παράσχη 39 τὴν εὐκολίαν ἡμῖν . Καὶ γὰρ τὰ ζητούμενα πολλὰ καὶ ἐπαλλάλα . Ὅρα γοῦν εὐθέως ἐν προοιμίοις τοῦ Εὐαγγελίου αὐτοῦ , πῶσα ἂν τις ἐπαπορήσειε . Πρῶτον μέν , τίνος ἔνεκεν ὁ Ἰωσὴφ γενεαλογεῖται , οὐχ ὧν τοῦ Χριστοῦ πατήρ . Δεύτερον δέ , πότεν ἔσται δήλος ἡμῖν ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ κατάγων τὸ γένος , τῆς Μαρίας , ἀφ' ἧς ἐτέχθη , τῶν προγόνων ἀγνοουμένων ; οὐδὲ γὰρ γενεαλογεῖται ἡ Παρθένος . Τρίτον , τίνος ἔνεκεν ὁ μὲν Ἰωσὴφ , ὁ μηδὲν συντελῶν πρὸς τὴν γέννησιν , γενεαλογεῖται · ἡ δὲ Παρθένος , ἡ καὶ μήτηρ γενομένη , οἱ δεῖκνυται εἰνῶν πατέρων καὶ πάππων καὶ προγόνων 41 ἐστὶ . Μετὰ τούτων ἀξίων κάκεινο [ 14 ] ζητῆσαι , τί δήποτε διὰ τῶν ἀνδρῶν προδίων τὴν γενεαλογίαν , ἐμνήσθη καὶ γυναικῶν . Καὶ ἐπειδὴ τοῦτο 42 αὐτῷ εδοκεν , οὐδὲ πάσας τέλειε τὰς γυναῖκας , ἀλλὰ τὰς ἐδοκιμίας παραδόμων , οἷον τὴν Σάρραν , τὴν Ῥεβέκκαν , καὶ ὅσαι τοιαῦται , τὰς ἐπὶ κακίᾳ βεβωθημένας , ταύτας εἰς μέσον ἤγαγε μόνον · οἷον εἰ τις πόρνη καὶ μοιχαλός , εἰ τις ἐκ παρανόμων γάμων , εἰ τις ἀλλοφύλος καὶ βάρβαρος ἦν . Καὶ γὰρ τῆς τοῦ Οὐρίου , καὶ τῆς Θάμαρ , καὶ τῆς Ῥαὰβ 43 , καὶ τῆς Ῥοὺμ ἐμνημόνευσαν · ὧν ἡ μὲν ἀλλοφυλὴς ἦν , ἡ δὲ πόρνη , ἡ δὲ τῇ κηδεστῇ προσεθάρρη · καὶ οὐδὲ τοῦτο 44 νόμῳ γάμου , ἀλλὰ κλέψασα τὴν μίξιν , καὶ πόρνης περιθεμένη προσωπιδαὶν ἑαυτή · καὶ τὴν τοῦ Οὐρίου δὲ οὐδὲς ἀγνοεῖ διὰ τὴν περιφάνειαν τοῦ τοιούματος . Ἄλλ' ὅμως πάσας τὰς ἄλλας ἀφεὶς ὁ εὐαγγελιστής , ταύτας ἐνέθηκε τῇ γενεαλογίᾳ μόνας . Καίτοι εἰ μνησθῆναι γυναικῶν ἔδει , πασῶν ἐχρήν · εἰ δὲ μὴ πασῶν , ἀλλ' ἐνίων , τῶν ἐν ἀρετῇ , οὐ τῶν ἐν ἀμαρτημασί βεβωθημένων . Εἴδετε πῶσος ἡμῖν δεῖ προσοχῆς ἐν τοῖς προοιμίοις εὐθέως . Καίτοιγε δοκεῖ σαφέστερον εἶναι τῶν ἄλλων τὸ προοίμιον , τάχα δὲ πολλοὺς καὶ περισσόν , διὰ τὸ ὀνομάτων ἀριθμὸν εἶναι μόνον . Μετὰ τοῦτο κάκεινο ἀξίων ζητῆσαι , τίνος ἔνεκεν τρεῖς παρέδραμε βασιλεῖς . Εἰ γὰρ οὐς σοφὸρα ἀσεβῶν ἀπεισιώθησε τὴν προστήριαν , οὐδὲ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων μνησθῆναι ἔδει . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἕτερόν ἐστι ζήτημα . Δεκατέσσαρας γὰρ εἰπὼν γενεάς , ἐν τῇ τρίτῃ μερίδι τὸν ἀριθμὸν οὐ διέσασε . Καὶ τίνος ἔνεκεν ὁ μὲν Λουκᾶς ἕτερων ἐμνημόνευσεν ὀνομάτων , καὶ οὐ μόνον οὐ τῶν αὐτῶν ἀπάντων , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλειόνων · ὁ δὲ Ματθαῖος , καὶ ἑλαττόνων , καὶ ἑτέρων , καίτοιγε τὸν Ἰωσὴφ καὶ αὐτὸς τελευτήσας , εἰς δὲ καὶ ὁ Λουκᾶς κατέληξεν . [ 15 ] Ὅρατε δὴς ἀγρυπνίας ἡμῖν χρεία , οὐχ εἰς τὸ λύσαι μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μαθεῖν , τίνὰ χεῖν λύσαι .
Lemmas: μετά πολύς ἐγώ ἕπω ὁ σπουδή , ὥστε εἰς αὐτός ὁ πέλαγος ὁ γράφω εἰσέρχομαι , ὁ Χριστός τρηγουμενοω οὗτος ἐγώ ὁ εἴσοδος . Ἄστυ δέ εὐμαθής γίγνομαι ὁ λόγος , δήω καί παρακαλέω ( ὅσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος Γραφής ποιέω ) , προλαμβάνω ὁ περικόπτω ὁ γραφή , ὅς εἄν μέλλω ἐξηγέομαι , ἵνα ὁ γνῶσις ὁ ἀνάγνωσις προοδοποιέω ἢ 38 , ὅς καί ἐπί ὁ εὐνοῦχος γίγνομαι , καί πολύς παρέχω 39 ὁ εὐκολία ἐγώ . καί γάρ ὁ ζητέω πολύς καί ἐπαλλάλα . Ὅρας γοῦν εὐθύς ἐν προοίμιον ὁ Εὐαγγέλιος αὐτός , πάω εἄν τις ἐπαπορέω . Πρῶτος μέν , τίς ἐνέλκω ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω , οὐ ὅς ὁ Χριστός πατήρ . Δεύτερος δέ , πότε εἰμί δήλος ἐγώ ἀπό ὁ Δαυίδ κατάγω ὁ γένος , ὁ Μαρία , ἀπό ὅς τίκτω , ὁ πρόγονος ἀγνοέω ; οὐδέ γάρ γενεαλογέω ὁ Παρθένος . Τρίτος , τίς ἐνέλκω ὁ μέν Ἰωσήφ , ὁ μηδείς συντελής πρός ὁ γέννησις , γενεαλογέω · ὁ δέ Παρθένος , ὁ καί μήτηρ γίγνομαι , ὁ δείκνυμι εἵνω πατήρ καί πάππος καί πρόγονος 41 εἰμί . μετά οὗτος ἄξιος ἐκεῖνος [ 14 ] ζητέω , τίς δήποτε διά ὁ ἀνήρ προδίων ὁ γενεαλογία , μιμνήσκω καί γυνή . καί ἐπεί οὗτος 42 αὐτός δοκέω , οὐδέ πᾶς τέλειος ὁ γυνή , ἀλλά ὁ δοκιμία παραδόμων , οἷος ὁ Σάρα , ὁ Ῥεβέκκα , καί ὅσος τοιοῦτος , ὁ ἐπί κακία βωθέω , οὗτος εἰς μέσος ἄγω μόνος · οἷος εἰμί τις πόρνη καί μοιχαλός , εἰμί τις ἐκ παράνομος γάμος , εἰμί τις ἀλλόφυλος καί βάρβαρος εἰμί . καί γάρ ὁ ὁ Οὔριος , καί ὁ Θάμαρ , καί ὁ Ῥαάβ 43 , καί ὁ Ῥοῦμος μνημονεύω · ὅς ὁ μέν ἀλλοφυλέω εἰμί , ὁ δέ πόρνη , ὁ δέ ὁ κηδεστής προσθαρσέω · καί οὐδέ οὗτος 44 νόμος γάμος , ἀλλά κλέπτω ὁ μίξις , καί πόρνη περιτίθημι προσωπιδαις ἑαυτοῦ · καί ὁ ὁ Οὔριος δέ οὐδή ἀγνοέω διά ὁ περιφάνεια ὁ τοῖος . ἄλλος ὅμως πᾶς ὁ ἄλλος ἀφίημι ὁ εὐαγγελιστής , οὗτος ἐντίθημι ὁ γενεαλογία μόνος . καίτοι εἰμί μιμνήσκω γυνή ἐσθίω , πᾶς χρή · εἰμί δέ μή πᾶς , ἀλλά ἔνιοι , ὁ ἐν ἀρετή , οὖον ὁ ἐν ἁμάρτημα βωθέω . ὁράω πόσος ἐγώ δεῖ προσοχή ἐν ὁ προοίμιον εὐθύς . καίτοι δοκέω σαφής εἰμί ὁ ἄλλος ὁ προοίμιον , τάχα δέ πολύς καί περισσός , διά ὁ ὄνομα ἀριθμός εἰμί μόνος . μετά οὗτος ἐκεῖνος ἄξιος ζητέω , τίς ἐνέλκω τρεῖς παρατρέχω βασιλεύς . εἰμί γάρ οὖς σοφόρα ἀσεβής απεισιωθω ὁ προστηρίζω , οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος μιμνήσκω ἐσθίω . καί γάρ καί οὗτος ἕτερος εἰμί ζήτημα . δεκατέσσαρες γάρ εἶπον γενεά , ἐν ὁ τρίτος μερίς ὁ ἀριθμός οὖον διασῴζω . καί τίς ἐνέλκω ὁ μέν Λουκᾶς έτερος μνημονεύω ὄνομα , καί οὖον μόνος οὖον ὁ αὐτός ἀπαντάω , ἀλλά καί πολύς πλείων · ὁ δέ Ματθαῖος , καί μικρός , καί ἕτερος , καίτοι ὁ Ἰωσήφ καί αὐτός τελευτάω , εἰς δέ καί ὁ Λουκᾶς καταλήγω . [ 15 ] ὁράω δήω ἀγρυπνία ἐγώ χρεία , οὐ εἰς ὁ λύω μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ μανθάνω , τις χέω λύω .