joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0092.1
καὶ μὴ καταπατήσαι τὴν γῆν τοῦ Θεοῦ · ἂν μετὰ τρόμου καὶ χαρᾶς τοῦτο ποιῆς · ἔστι γὰρ ταῦτα ὁμοῦ συνελθεῖν ἀμφότερα . Ἄλλ’ ὅρα μὴ κατὰ τὴν Ἡρώδιον γένη , καὶ εἴπης · Ὦσως ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ , καὶ ἐλθὼν ἀνελεῖν βουλήσεται . Τοῦτο γὰρ ἐοίκασι οἱ τῶν μυστηρίων ἀναξίως μετέχοντες . Ἐροχὸς γὰρ ὁ στείους ἐκτετα , φησι , τοῦ σώματος κὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου . Καὶ γὰρ ἔχουσι ἐν ἐαυτοῖς τὸν τύραννον ἀλοῦντα τῇ βασιλείᾳ τῷ Χριστῷ , τὸν ἐκείνου τοῦ Ἡρώδου παρανομώτερον , μαμωνᾶν . Οὗτος γὰρ βούλεται κρατεῖν , καὶ πέμψει τοὺς οἰκεῖους τοὺς ἑαυτοῦ , προσκυνήσοντας · μὲν σχήματι , σφάττοντας δὲ ἐν τῇ προσκυνεῖν . Φοβηθῶμεν τοίνυν μὴ ποτε σχῆμα μὲν ἔχων καὶ προσκυνητῶν ἔχωμεν , ἐν δὲ τῷ ἔργῳ τὰ ἐναντία ἐπιδεικνύμεθα 19 . Καὶ πάντα ἀπὸ τῶν χειρῶν βεβίωμεν , προσκυνεῖν μᾶλλοντες . Κἂν χρυσὸν ἔχωμεν , αὐτῷ προσενέγκωμεν , καὶ μὴ κατορύξωμεν . Εἰ γὰρ οἱ βάρβαροι τότε ἐκεῖνοι εἰς τιμὴν προσήνεγκαν , τίς ἔστι μηδὲ τῷ χρεῖαν ἔχοντι διδοὺς ; εἰ ἔχεινοι τοσαύτην ἤλθον ὀδὺν , ἵνα τεχθέντα ἴδωσι , ποίας ἔξεις ἀπολογίαν σὺ , μηδὲ στενωπὸν ἕνα ἀπιών , ἵνα ἀρθμοσύνην ἐπισκέψη καὶ δεδεμένον ; Καίτοι γε κάμνοντος καὶ δεδεμένου , καὶ τοὺς ἑαυτοῦ ἐλεύσων · σὺ δὲ οὐδὲ τὸν [ 15 ] ἐνεργέτην τὸν σὸν καὶ Δεσπότην . Κάκεινοι μὲν χρυσίον προσήνεγκαν · σὺ δὲ ἄρτον μόλις δίδως . Ἐκεῖνοι εἰδὼν τὸν ἀστέρα , καὶ ἔχρησαν · σὺ δὲ αὐτὸν ὁρῶν τὸν Χριστὸν ζῆν ὄντα καὶ γυμνὸν οὐκ ἐτίκαμψης . Τίς γὰρ ὑμῶν διὰ τὸν Χριστὸν τοσαύτην ἀποδημίαν ἀπεδήμησε τῶν μυρίων εὐεργετηθέντων , ὅσῃ ἐκεῖνοι οἱ βάρβαροι , μᾶλλον δὲ οἱ φιλοσόφων φιλοσοφητέροι ; Καὶ τί λέγω τοσαύτην ὀδὺν ; Πολλαὶ γὰρ τῶν γυναικῶν οὕτως ἡμῖν μαλακίζονται , ὡς μηδὲ ἀμφοδὸν ἐν ὑπερβῆναι , καὶ ἰδεῖν αὐτὸν ἐπὶ τῆς φάτνης τῆς πνευματικῆς 21 , εἰ μὴ ἡμῶν ἐπιλάθονται . Ἐπεροῦ δὲ ἐπειδὴ βαδίζειν ἔχουσιν 22 , οἱ μὲν βιωτικῶν πραγμάτων ὀχλῶν , οἱ δὲ θέατρα τῆς ἐνταῦθα ἀφίεσις ; προτιθῆσι . Καὶ οἱ μὲν βάρβαροι πρὶν ἰδεῖν αὐτὸν τοσαύτην ἤγγυσαν ὀδὺν δι’ αὐτόν · σὺ δὲ οὐδὲ μετὰ τὸ ἰδεῖν ἐκείνους ζηλοῖς , ἀλλὰ ἀφεῖς αὐτὸν μετὰ τὸ ἰδεῖν , τρέχεις ἵνα τὸν μῖμον ἴδης ( τῶν γὰρ αὐτῶν ἔσπομαι πάλιν ὧν καὶ πρότερον ) · καὶ κείμενον τὸν Χριστὸν 23 ὁρῶν ἐπὶ φάτνης , καταλιμπάνεις , ἵνα γυναῖκας ἐπὶ σκηνῆς ἴδης . Πῶσῶν οὐκ ἀξία ταῦτα σκηπτῶν ; 24 . Εἴπῃ γὰρ μοι , εἰ τίς σε εἰς βασιλείαν εἰσαγαγεῖν ἐπηγγέλετο 25 , καὶ δεῖξεν τὴν βασιλεία καθήμενον , ἂρα ἂν εἴλου τὸ θέατρον ἀντὶ τοῦτον ἰδεῖν ; Καίτοιγε οὐδὲν οὐδὲ 26 ἐκείθεν κερδίζειν ἦν . Ἐνταῦθα δὲ πηγὴ πυρὸς πνευματικὴ 27 ἀπὸ ταύτης ἀναδύεται τῆς τραπέζης · καὶ σὺ ταύτην ἀφεῖς , κατατρέχεις 27 εἰς τὸ θέατρον , ἰδεῖν νηχομένας γυναῖκας καὶ φύσιν παραδειγματιζομένην , καταλιπὼν τὸν Χριστὸν παρὰ τῇ πηγῇ καθημένον ; Καὶ γὰρ καὶ νῦν παρὰ τὴν πηγὴν κάθηται , [ 15 ] οὐ Σαμαρείτιδι διαλεγόμενος , ἀλλ’
Lemmas: καί μή καταπατέω ὁ γῆ ὁ Θεός · εἄν μετά τρόμος καί χαρά οὗτος ποιός · εἰμί γάρ οὗτος ὁμοῦ συνέρχομαι ἀμφότερος . ἄλλος ὁράω μή κατά ὁ ἠρῳδιός γένος , καί εἶπον · Ὦσως ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός , καί ἔρχομαι ἀναιρέω βούλομαι . οὗτος γάρ ἔοικα ὁ ὁ μυστήριον ἀνάξιος μετέχω . Ἐροχὸς γάρ ὁ στείους ἐκτε , φημί , ὁ σῶμα κίς ὁ αἷμα ὁ κύριος . καί γάρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ τύραννος ἀλέω ὁ βασίλεια ὁ Χριστός , ὁ ἐκεῖνος ὁ Ἡρώδης παράνομος , μαμωνᾶς . οὗτος γάρ βούλομαι κρατέω , καί πέμπω ὁ οἰκεῖος ὁ ἑαυτοῦ , προσκυνέω · μέν σχῆμα , σφάζω δέ ἐν ὁ προσκυνέω . φοβέω τοίνυν μή ποτός σχῆμα μέν ἔχω καί προσκυνητής ἔχω , ἐν δέ ὁ ἔργον ὁ ἐναντίος ἐπιδείκνυμι 19 . καί πᾶς ἀπό ὁ χείρ βιόω , προσκυνέω μᾶλλος . κἀν χρυσός ἔχω , αὐτός προσφέρω , καί μή κατορύσσω . εἰμί γάρ ὁ βάρβαρος τότε ἐκεῖνος εἰς τιμή προσφέρω , τίς εἰμί μηδέ ὁ χρεῖα ἔχω δίδωμι ; εἰμί χείνω τοσοῦτος ἔρχομαι ὄζω , ἵνα τίκτω ὁράω , Ποίας ξέω ἀπολογία σύ , μηδέ στενωπός εἷς ἄπειμι , ἵνα ἀρθμέω ἐπισκοπέω καί δήω ; καίτοι γε κάμνω καί δέω1 , καί ὁ ἑαυτοῦ ἐλεύσω · σύ δέ οὐδέ ὁ [ 15 ] ἐνεργέω ὁ σός καί δεσπότης . ἐκεῖνος μέν χρυσίον προσφέρω · σύ δέ ἄρτος μόλις δίδωμι . ἐκεῖνος ἀνάκλεις ὁ ἀστήρ , καί χράω · σύ δέ αὐτός ὁράω ὁ Χριστός ζῶ εἰμί καί γυμνός οὐ ετικαμπτω . Τῖς γάρ σύ διά ὁ Χριστός τοσοῦτος ἀποδημία ἀποδημέω ὁ μυρίος εὐεργετέω , ὅσος ἐκεῖνος ὁ βάρβαρος , μᾶλλον δέ ὁ φιλόσοφος φιλοσοφητέροι ; καί τίς λέγω τοσοῦτος ὄζω ; πολλή γάρ ὁ γυνή οὕτως ἐγώ μαλακίζομαι , ὡς μηδέ ἄμφοδον ἐν ὑπερβαίνω , καί ὁράω αὐτός ἐπί ὁ φάτνη ὁ πνευματικός 21 , εἰμί μή ἐγώ ἐπιλανθάνομαι . ἐπέρομαι δέ ἐπεί βαδίζω ἔχω 22 , ὁ μέν βιωτικός πρᾶγμα ὄχλος , ὁ δέ θέατρον ὁ ἐνταῦθα ἀφίημι ; προτίθημι . καί ὁ μέν βάρβαρος πρίν ὁράω αὐτός τοσοῦτος ἐγγυάω ὄζω διά αὐτός · σύ δέ οὐδέ μετά ὁ ὁράω ἐκεῖνος ζηλόω , ἀλλά ἀφίημι αὐτός μετά ὁ ὁράω , τρέχω ἵνα ὁ μῖμος ἴδη ( ὁ γάρ αὐτός σπάω πάλιν ὅς καί πρότερος ) · καί κεῖμαι ὁ Χριστός 23 ὁράω ἐπί φάτνη , καταλιμπάνω , ἵνα γυνή ἐπί σκηνή ἴδη . Πῶσις οὐ ἄξιος οὗτος σκηπτός ; 24 . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί τίς σύ εἰς βασίλειος εἰσάγω ἐπαγγέλλω 25 , καί δείκνυμι ὁ βασίλειος κάθημαι , ἄρα εἄν εἴλω ὁ θέατρον ἀντί οὗτος ὁράω ; καίτοι οὐδείς οὐδέ 26 ἐκεῖθεν κερδίζω εἰμί . ἐνταῦθα δέ πηγή πυρός πνευματικός 27 ἀπό οὗτος ἀναδύνω ὁ τράπεζα · καί σύ οὗτος ἀφίημι , κατατρέχω 27 εἰς ὁ θέατρον , ὁράω νήχω γυνή καί φύσις παραδειγματίζω , καταλείπω ὁ Χριστός παρά ὁ πηγή κάθημαι ; καί γάρ καί νῦν παρά ὁ πηγή κάθημαι , [ 15 ] οὖον Σαμαρείτης διαλέγω , ἀλλά