joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0107.1
καταλῶν τὸν βίον , καὶ ἕτερα μυρία πάσχων κακῶ , ὅπερ εἴσεσθε τὴν Ἰωσήπου περὶ τούτων ἱστορίαν ἐπισθόντες : ἣν , ἵνα μὴ μακρὸν ποιῶμεν τὸν λόγον καὶ τὴν συνέχειαν διακόπτωμεν , οὐκ ἀναγκαῖον εἶναι ἐνομοίσαιμ τοῖς παρούσιν ἐνδείξαι . Τότε ἐλαλησέν ὁ ἄγγελος διὰ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος : Φωνὴ ἐν Ῥαμᾷ ἠκούσθη , Ῥαχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς , καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι , ὅτι οὐκ εἰσίν . Ἐπεὶδὴ γὰρ φρίκης ἐπέπλησε τὸν ἄνθρωπον ταῦτα διηγησάμενος , τὴν σφαγὴν τὴν βίαιαν , τὴν ἀδίκον , τὴν ὠμοτάτην , τὴν παράνομον , παραμυθεῖται πάλιν αὐτόν , λέγων , ὅτι οὐκ ἀδυνατούμεν τοῦ Θεοῦ κωλύσαι ταῦτα γίνεσθαι , οὐδὲ ἀγνοοῦντος , ἀλλὰ καὶ προειδὸς καὶ προανακηρύξαντος διὰ τοῦ Προ-φήτου . Μὴ τοίνυν θορυβηθῇς , μὴδὲ καταπτῆς , εἰς τὴν ἀπὸρρητον αὐτοῦ πρόνοιαν ἀρόρων , ἣν καὶ δι’ ὧν ἐνεργεῖ , καὶ δι’ ὧν συγχωρεῖ , μάλιστα ἐστιν ἰδεῖν ὅπερ οὐν καὶ ἄλλοχοι τοῖς μαθηταῖς διαλεγόμενος ἠνέχιστο Ἐπεὶδὴ γὰρ δι’ ἀσκατήρια , καὶ τὰς ἀπαγωγὰς , καὶ τοὺς τῆς οἰκουμένης πολέμους , καὶ τὴν ἀπονοῶν μάχην αὐτοὺς προανακηρύττει , ἀνέχων αὐτῶν τὴν ψυχὴν καὶ παραμυλούμενος φησίν : Οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίων πωλεῖται ; καὶ ἐν δὲ ὑμῶν οὐ πεσεῖται ἕλ τῇ τῇ ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς . Ταῦτα δὲ ἔλεγε , δεῖκνὺς ὅτι οὐδὲν ἀγνοοῦντος αὐτοῦ γίνεται , ἀλλ’ εἰδὼς μὲν ἅπαντα , οὐ μὴν πάντα ἐνεργοῦντος . Μὴ τοίνυν , φησίν , ταράττῃσθε , μὴδὲ θορυβεῖσθε . Ὁ γὰρ εἰδὼς ἅ παγχετε , καὶ κωλύσαι δυνάμενος , ἐδῴησεν ὅτι προύσιν ὑμῶν καὶ κηδόμενος οὐ κωλύει : ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν πειρασμῶν τῶν ἡμετέρων ἐνοοεῖ δεῖ · καὶ ἰκανὴν ἐντεύξιν ληφμένους τὴν παράκλησιν . Καὶ τί , φησίν , κοινὸν τῇ Ῥαχὴλ πρὸς τὴν Βηθλέεμ ; Ἰσὺς εἴπει τις ἄν : Ῥαχὴλ γὰρ , φησίν , κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς : Τί δὲ τῇ Ῥαμᾷ πρὸς τὴν Ῥαχὴλ ; Ἡ Ῥαχὴλ μήτηρ ἦν τοῦ Βενιαμίν , καὶ τελευτήσασαν αὐτὴν εἰς τὸν ἱππόδρομον ἐθαφεν τὸν πλησίον ὄντα τοῦ χωρίου τοῦτου . Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ τάφος πλησίον , καὶ ὁ κλῆρος τοῦ παιδίου ταύτης ἦν τοῦ Βενιαμίν ( ἡ γὰρ Ῥαμὰ τῆς Βενιαμίτιδος ἦν φυλῆς ) · ἀπὸ τε τοῦ φυλάρχου , ἀπὸ τε τοῦ τόπου τῆς ταφῆς εἰκότως αὐτῆς · τὰ παιδία τὰ σφαγιασθῆναι καλεῖ . Εἶτα δεῖκνὺς ὅτι ἀνίστην τὸ συμβὰν ἔλκος ; κ.λ . ὧν , φησίν · Οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι , [ 131 ] ὅτι οὐκ εἰσίν . Πάλιν κατευθύνει παιδεύσασθαι τοῦτο , ὅπερ ἐμπροσθεν ἔλεγον , τὸ μηδέποτε θορυβεῖσθαι , ὅταν τῇ τοῦ Θεοῦ ὑποσχέσει τὰ γινόμενα ἐναντία ἦ . Ἰδοὺ γοῦν παραγενομένου αὐτοῦ ἐπὶ σωτηρίαν τοῦ λαοῦ , μᾶλλον δὲ ἐπὶ σωτηρίαν τῆς οἰκουμένης , οἷα γέγονε τὰ προοῖμα . Ἐν φυγῇ μὲν ἡ μήτηρ , συμφοραῖς δὲ ἀνηχθεῖσθαι ἡ πατρίς περιπτήσει , καὶ τολμᾶται φόνος πάντων φόνων ὁ πικρότατος , καὶ θόρυβος καὶ ὀδυρμὸς πολὺς καὶ αἰωγαὶ πανταχοῦ . Ἀλλὰ μὴ ταραχθῆς · εἰωθε γὰρ ἀεὶ διὰ τῶν οἰκοντιῶν τὰς οἰκονομίας τὰς ἑαυτοῦ πληροῦν , μεγίστην ἐντεύξιν τῆς αὐτοῦ δυνάμεως παρεχόμενος ἡμῖν ἀπόδειξιν . Οὕτω καὶ τούς μαθητὰς ἐνῆγε τοὺς ἑαυτοῦ , καὶ κατορθοῦν πάντα · τὰ παρασκευάζει , διὰ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία οἰκονομῶν , ἵνα μεῖζον τὸ θαῦμα γένηται . Μαστιζόμενοι γοῦν κακείνοι , καὶ ἐλαυνόμενοι , καὶ μυρία πάσχοντες δεῖν , οὕτω τὸν μαστιζόμενον καὶ ἐλαυνόμενον περιεγένοντο . Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρῴδου , ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ φαίνεται τῷ Ἰωσήφ , λέγων · Ἐγερθεῖς , παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ πορεύου εἰς τὴν Ἰσραήλ . Οὐκέτι φησίν , Φεύγε , ἀλλὰ , Πορεύου . Σ’ Ἔδεε πάλιν μετὰ τὴν πειρασμὸν ἄνεσιν ; εἶτα μετὰ τὴν ἄνεσιν κίνδυνον πάλιν ; Τὴς μὲν γὰρ ὑπερορίας ἀφεῖλε , καὶ πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανῆλθε χώραν , καὶ τὸν φονέα τῶν παιδῶν σφαγιασθέντα εἶδεν · ἐπεὶδὴ δὲ τῆς οἰκείας , πάλιν λείψανα τῶν προτέρων εὑρίσκει κινδύνων , τὸν υἱὸν τοῦ τυράννου ζῶντα καὶ βασιλεύοντα . Καὶ πῶς Ἀρχέλαος ; ἐβασίλευσε τὴν Ἰουδαίαν , Ποντίου Πιλάτου ἡγεμονευόντος ; Πρόσφατος ἦν ἡ τελευτὴ γεγενημένη , καὶ οὐδὲν εἰς πολλὰ ἦν διαρεθεῖσα ἡ βασιλεία · ἀλλ’ ὡς ὅποι καταλαυσάντος ; ἐκεινου , τέως ὁ υἱὸς τὴν ἀρχὴν κατέσχε ἀντὶ Ἡρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · καὶ γὰρ ὁ καὶ τὸ ἀδελφὸν αὐτοῦ τοῦτο ὄνομα ἦν διό προσέθηκεν ὁ Εὐαγγελιστής , Ἄντὶ Ἡρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ . Ἀλλ’ εἰ τὴν Ἰουδαίαν ἐδεδοίκε , φησίν , καταλαβεῖν διὰ τὸν Ἀρχέλαον , ἔδει καὶ τὴν Γαλιλαίαν διὰ τὸν Ἡρῴδην φοβηθῆναι . Ἀλλ’ εἰ τὸ χωρίον ἠλειφε , τὸ πρᾶγμα συνεσκιάζετο λοιπὸν ἡ γὰρ ὁρμὴ πάλαι κατὰ τῆς Βηθλέεμ ἦν καὶ τῶν ὀρίων αὐτῆς . Τῆς τοίνυν σφαγῆς γενομένης , ἔμετο λοιπὸν ὁ παῖς : Ἀρχέλαος τέλος ἐσχηκέναι τὸ πᾶν , καὶ ἐν τοῖς πολλοῖς καὶ τὸ ζητουμένον ἀνηρῆσθαι . Ἀλλως δὲ καὶ τὸν πατέρα οὕτω καταλαυσάντα τὸν βίον ἰδόν , εὐλαβητέρος πρὸς τὸ περαιτέρω προελθεῖν ἐγένετο , καὶ ἐπαγωγισάσθαι τῇ παρανομίᾳ . Ἐργεῖται τοίνυν ὁ Ἰωσὴφ εἰς τὴν Ναζαρέτ , ὁμοῦ τε τὸν κίνδυνον φεύγων , ὁμοῦ τε ἐμφιλοχωρῶν τῇ πατρίδι . Ἵνα μᾶλλον ὀφείλῃ , καὶ χρηματισμὸν δέχεται παρὰ τοῦ ἀγγέλου περὶ τούτου . Καὶ μὴν ὁ Λουκᾶς οὐ φησὶ κατὰ χρηματισμὸν αὐτὸν ἐληλυθέναι ἐκεῖ , ἀλλὰ διὸν τὸν καθαρμὸν πληρώσαντες , πάντα , ὑπέστρεψαν εἰς Ναζαρέτ . Τί οὖν ἐστιν εἰπεῖν ; Ὅτι τὸν χρόνον τὸν πρὸ [ 133 ] τῆς καθόδου τῆς εἰς Αἴγυπτον ἱστορῶν ὁ Λουκᾶς ταῦτα λέγει . Οὐδὲ γὰρ ἂν πρὸ τοῦ καθαρμοῦ κατέβη αὐτοὺς ἐκεῖσε , ὥστε μηδὲν γενέσθαι παράνομον , ἀλλ’ ἔμενε καθαρθῆναι καὶ ἐλθεῖν εἰς Ναζαρέτ , καὶ τότε καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον . Εἶτα μετὰ τὸ ἀναλθεῖν κελεύει αὐτοὺς εἰς τὴν Ναζαρέτ ἐλθεῖν . Πρὸ δὲ τούτου οὐκ ἦσαν χρηματισθέντες ἐκεῖσε ἐλθεῖν , ἀλλ’ ἐμριλοχωροῦντες τῇ πατρίδι αὐτομάτως τοῦτο ἐποίουν . Ἐπεὶδὴ γὰρ δι’ οὐδὲν ἕτερον ἢ διὰ τὴν ἀπογραφήν ἀνέβησαν , καὶ οὐδὲ στήναι που εἶχον , πληρώσαντες δι’ ὅπερ ἀνῆλθον , κατέβησαν εἰς Ναζαρέτ . Διὰ διτοῦτο καὶ ὁ ἄγγελος αὐτοῖς λοιπὸν ἀναπαύων ἀποδίδωσι τὴν οἰκίαν · καὶ οὐδὲ τοῦτο ἀπλῶς , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ μετὰ προφητείας · Ἵνα πληρωθῇ γὰρ , φησίν , τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τῶν Προφητῶν , ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται . Καὶ πῶς προφήτης τοῦτο εἶπε ; Μὴ περιερχάσω , πολλὰ πολυπραγμονεῖς . Πολλὰ γὰρ τῶν προφητικῶν ῥημάτων βιβλίων · καὶ ταῦτα ἐκ τῆς ἱστορίας τῶν Παραλειπομένων ἴδει τις ἄν . Ῥάββουμ γὰρ ἄντε ; καὶ εἰς ἀσέβειαν συνεχῶ ; ἐμπιπτόντων , τὸ μὲν ἡμίσε -
Lemmas: καταλέω ὁ βίος , καί ἕτερος μυρίος πάσχω κακόω , ὅσπερ εἶμι ὁ Ἰώσηπος περί οὗτος ἱστορία ἐπέρχομαι : ὅς , ἵνα μή μακρός ποιέω ὁ λόγος καί ὁ συνέχεια διακόπτω , οὐ ἀναγκαῖος εἰμί ἐνομοίσαιμ ὁ πάρειμι ἐνδείκνυμι . τότε λαλέω ὁ ἄγγελος διά Ἰερεμίας ὁ προφήτης λέγω : φωνή ἐν Ῥαμά ἀκούω , Ῥαχήλ καλέω ὁ τέκνον αὐτός , καί οὐ ἐθέλω παρακαλέω , ὅτι οὐ εἰμί . ἐπειδή γάρ φρίκη ἐπιπλήσσω ὁ ἄνθρωπος οὗτος διηγέομαι , ὁ σφαγή ὁ βίαιος , ὁ ἄδικος , ὁ ὠμός , ὁ παράνομος , παραμυθέομαι πάλιν αὐτός , λέγω , ὅτι οὐ ἀδυνατέω ὁ Θεός κωλύω οὗτος γίγνομαι , οὐδέ ἀγνοέω , ἀλλά καί πρόοιδα καί προανακηρύσσω διά ὁ Προφήτης . μή τοίνυν θορυβέω , μηδέ καταπτῆς , εἰς ὁ ἀπόρρητος αὐτός πρόνοια ἄρορος , ὅς καί διά ὅς ἐνεργέω , καί διά ὅς συγχωρέω , μάλιστα εἰμί ὁράω ὅσπερ ὀν καί αλλοχοω ὁ μαθητής διαλέγω ἀνέχω ἐπειδή γάρ διά ἀσκατήρια , καί ὁ ἀπαγωγή , καί ὁ ὁ οἰκέω πόλεμος , καί ὁ ἀπονοέω μάχη αὐτός προανακηρύσσω , ἀνέχω αὐτός ὁ ψυχή καί παραμυλουμην φημί : οὐ δύο στρουθίας ἀσσάριον πωλέω ; καί ἐν δέ σύ οὖον πίπτω αἱρέω ὁ ὁ ἄνευ ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐρανός . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι οὐδείς ἀγνοέω αὐτός γίγνομαι , ἀλλά εἰδοί μέν ἅπας , οὖον μήv πᾶς ἐνεργέω . μή τοίνυν , φημί , ταράσσω , μηδέ θορυβέω . ὁ γάρ εἰδοί ὅς πήγνυμι , καί κωλύω δύναμαι , δίδωμι ὅτι πρόειμι σύ καί κήδω οὖον κωλύω : ὅσπερ καί ἐπί ὁ πειρασμός ὁ ἡμέτερος νοόω δεῖ · καί ἱκανός ἔντευξις λαμβάνω ὁ παράκλησις . καί τίς , φημί , κοινός ὁ Ῥαχήλ πρός ὁ Βηθλέεμ ; Ἰσὺς εἶπον τις ἄν : Ῥαχήλ γάρ , φημί , καλέω ὁ τέκνον αὐτός : τις δέ ὁ Ῥαμά πρός ὁ Ῥαχήλ ; ὁ Ῥαχήλ μήτηρ εἰμί ὁ Βενιαμίν , καί τελευτάω αὐτός εἰς ὁ ἱππόδρομος θάπτω ὁ πλησίος εἰμί ὁ χωρίον οὗτος . ἐπεί οὖν καί ὁ τάφος πλησίος , καί ὁ κλῆρος ὁ παιδίον οὗτος εἰμί ὁ Βενιαμίν ( ὁ γάρ Ῥαμά ὁ Βενιαμίτης εἰμί Φυλή ) · ἀπό τε ὁ φυλάρχης , ἀπό τε ὁ τόπος ὁ ταφή εἰκότως αὐτός · ὁ παιδίον ὁ σφαγιάζομαι καλέω . εἶτα δείκνυμι ὅτι ἀνίστημι ὁ συμβαίνω ἔλκος ; κ.λ . ὅς , φημί · οὐ ἐθέλω παρακαλέω , [ 131 ] ὅτι οὐ εἰμί . πάλιν κατευθύνω παιδεύω οὗτος , ὅσπερ ἔμπροσθεν λέγω , ὁ μηδέποτε θορυβέω , ὅταν ὁ ὁ Θεός ὑπόσχεσις ὁ γίγνομαι ἐναντίος εἰμί . ἰδέ γοῦν παραγίγνομαι αὐτός ἐπί σωτηρία ὁ λαός , μᾶλλον δέ ἐπί σωτηρία ὁ οἰκέω , οἷος γίγνομαι ὁ προΐημι . ἐν φυγή μέν ὁ μήτηρ , συμφορά δέ ἀνάγω ὁ πατρίς περιπέτομαι , καί τολμάω φόνος πᾶς φόνος ὁ πικρός , καί θόρυβος καί ὀδυρμός πολύς καί αἰωγαὶ πανταχοῦ . ἀλλά μή ταράσσω · εἴωθα γάρ ἀεί διά ὁ οικοντιω ὁ οἰκονομία ὁ ἑαυτοῦ πληρόω , μέγας ἔντευξις ὁ αὐτός δύναμις παρέχω ἐγώ ἀπόδειξις . οὕτως καί ὁ μαθητής ἐνάγω ὁ ἑαυτοῦ , καί κατορθόω πᾶς · ὁ παρασκευάζω , διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος οἰκονομέω , ἵνα μείζων ὁ θαῦμα γίγνομαι . μαστιζομενω γοῦν ἐκεῖνος , καί ἐλαύνω , καί μυρίος πάσχω δήω , οὗτος ὁ μαστίζω καί ἐλαύνω περιγίγνομαι . τελευτάω δέ ὁ Ἡρῴδης , ἰδού ἄγγελος κύριος κατά ὄναρ φαίνω ὁ Ἰωσήφ , λέγω · ἐγείρω , παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί πορεύω εἰς ὁ Ἰσραήλ . οὐκέτι φημί , φεύγω , ἀλλά , Πόρευος . σύ δήω πάλιν μετά ὁ πειρασμός ἄνεσις ; εἶτα μετά ὁ ἄνεσις κίνδυνος πάλιν ; σής μέν γάρ ὑπερορία ἀφαιρέω , καί πρός ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι χώρα , καί ὁ φονεύς ὁ παῖς σφαγιάζομαι ὁράω · ἐπειδή δέ ὁ οἰκεῖος , πάλιν λείψανον ὁ πρότερος εὑρίσκω κίνδυνος , ὁ υἱός ὁ τύραννος ζῶ καί βασιλεύω . καί πῶς Ἀρχέλαος ; βασιλεύω ὁ Ἰουδαῖος , Πόντιος Πιλᾶτος ἡγεμονεύω ; πρόσφατος εἰμί ὁ τελευτή γίγνομαι , καί οὐδείς εἰς πολύς εἰμί διερῶ ὁ βασίλειος · ἀλλά ὡς ὅποι καταλαυσάντος ; ἑκεινου , τέως ὁ υἱός ὁ ἀρχή κατέχω ἀντί Ἡρῴδης ὁ πατήρ αὐτός · καί γάρ ὁ καί ὁ ἀδελφός αὐτός οὗτος ὄνομα εἰμί διό προστίθημι ὁ εὐαγγελιστής , ἀντί Ἡρῴδης ὁ πατήρ αὐτός . ἀλλά εἰμί ὁ Ἰουδαῖος δείδω , φημί , καταλαμβάνω διά ὁ Ἀρχέλαος , ἐσθίω καί ὁ Γαλιλαία διά ὁ Ἡρῴδης φοβέω . ἀλλά εἰμί ὁ χωρίον ἀλείφω , ὁ πρᾶγμα συσκιάζω λοιπός ὁ γάρ ὁρμή πάλαι κατά ὁ Βηθλέεμ εἰμί καί ὁ Ὁρίων αὐτός . ὁ τοίνυν σφαγή γίγνομαι , εμετός λοιπός ὁ παῖς : Ἀρχέλαος τέλος ἔχω ὁ πᾶς , καί ἐν ὁ πολύς καί ὁ ζητέω ἀναράω . ἀλλως δέ καί ὁ πατήρ οὗτος καταλαυοδοω ὁ βίος ὁράω , εὐλαβής πρός ὁ περαιτέρω προέρχομαι γίγνομαι , καί επαγωγισαω ὁ παρανομία . εργειος τοίνυν ὁ Ἰωσήφ εἰς ὁ Ναζαρέτ , ὁμοῦ τε ὁ κίνδυνος φεύγω , ὁμοῦ τε ἐμφιλοχωρέω ὁ πατρίς . ἵνα μᾶλλον ὀφείλω , καί χρηματισμός δέχομαι παρά ὁ ἄγγελος περί οὗτος . καί μήv ὁ Λουκᾶς οὖον φημί κατά χρηματισμός αὐτός ἔρχομαι ἐκεῖ , ἀλλά δείδω ὁ καθαρμός πληρόω , πᾶς , ὑποστρέφω εἰς Ναζαρέτ . τις οὖν εἰμί εἶπον ; ὅτι2 ὁ χρόνος ὁ πρό [ 133 ] ὁ κάθοδος ὁ εἰς Αἴγυπτος ἱστορέω ὁ Λουκᾶς οὗτος λέγω . οὐδέ γάρ εἄν πρό ὁ καθαρμός καταβαίνω αὐτός ἐκεῖσε , ὥστε μηδείς γίγνομαι παράνομος , ἀλλά μένω καθαίρω καί ἔρχομαι εἰς Ναζαρέτ , καί τότε καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος . εἶτα μετά ὁ ἀναλθής κελεύω αὐτός εἰς ὁ Ναζαρέτ ἔρχομαι . πρό δέ οὗτος οὐ εἰμί χρηματίζω ἐκεῖσε ἔρχομαι , ἀλλά ἐμριλοχωροῦντες ὁ πατρίς αὐτόματος οὗτος ποιέω . ἐπειδή γάρ διά οὐδείς ἕτερος ἢ διά ὁ ἀπογραφή ἀναβαίνω , καί οὐδέ ἵστημι ποῦ ἔχω , πληρόω διά ὅσπερ ἀνέρχομαι , καταβαίνω εἰς Ναζαρέτ . Ζεύς διουτος καί ὁ ἄγγελος αὐτός λοιπός ἀναπαύω ἀποδίδωμι ὁ οἰκίον · καί οὐδέ οὗτος ἀπλόος , ἀλλά καί αὐτός μετά προφητεία · ἵνα πληρόω γάρ , φημί , ὁ ἐρώ ὑπό ὁ Προφήτης , ὅτι Ναζωραῖος καλέω . καί πῶς προφήτης οὗτος εἶπον ; μή περιέρχομαι , πολύς πολυπραγμονέω . Πολύς γάρ ὁ προφητικός ῥῆμα βιβλίον · καί οὗτος ἐκ ὁ ἱστορία ὁ παραλείπω ἶδος τις ἄν . Ῥάββουμ γάρ ἄντομαι ; καί εἰς ἀσέβεια συνέχω ; ἐμπίπτω , ὁ μέν εμίζω -