joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0095.1
ποιήσωμεν · καὶ νῦν μὲν οὖ τῇ γυναικὶ παραβαλόμεν ἄπαντι ⁸⁸ ἐξεῖσθαι αὐτοῖς , λέγων · Παρῆλθεν γὰρ ἄν δὲ ταύτης καταφρονήσης , καὶ εἰς τὸν τῶν ἀλῶν τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου , ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες διδασκαλείων ἀποστελλόμεν , καὶ δείξωμεν πόσοι μὲν γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ζῶσιν . Ὅστε , φησιν ⁸⁹ , ὄρνιθες . πόσοι δὲ ἰχθύες , πῶσα δὲ τετράποδα καὶ ἐροὐ κελεύω τὰς χορυφὰς τῶν δρίων [ 117 ] καταλαμπετὰ σοῦ σμυγνότερα καὶ σωφρονέστερα φαίνεται . Εἰ θάνειν · ἐδουλόμην μὲν γὰρ , διὰ τὰς πόλεις μιμεῖδὲ αἰσχύνῃ τὴν σύγκρισιν αὐτῇ ἐρυθρίσει , ἀνάβηθι πρὸς σθαι τὰ ἐν Σοδόμοις γινόμενα · πλὴν οὐκ ἀναγκάζει τὴν οἰκείαν εὐγένειαν , καὶ τὸ τῆς γεέννης πέλᾶγος τοῦτο . Μένε οἰκίαν ἔχων καὶ παῖδα καὶ γυναῖκα · καὶ τὸν τοῦ πυρὸς ποταμόν ⁸⁹ φύγε , τὴν ἐν τῷ θεάἀλλὰ μὴ ὑβρίζει τὴν γυναῖκα , μηδὲ παραδειγματίσεις τρω κολυμβήθραν . Αὕτη γὰρ ἡ κολυμβήθρα ἐκεῖνο τὰ παῖδα , μηδὲ εἰσαγε εἰς τὴν οἰκίαν τὴν ἀπὸ τῶν τὸ πέλᾶγος προξενεῖ , καὶ τὴν ἀδυστον ἐκείνην ἀνθεάτρων λύμην . Οὐκ ἀκούεις Παύλου λέγοντος ; Ὁ ἀπτεῖ τῆς φλογός . ἀνὴρ οὐκ ἐξουσιάζει τοῦ ἰδίου σώματος , ἀλλ’ ἡ γυνή · καὶ κοινοὺς ἀμφοτέροις τιθέντος νόμους · Σὺ ζ . Εἰ γὰρ Ὁ ἐμβλέψων γυναῖκα ⁹⁰ πρὸς τὸ ἐπιδέ , ἂν μὲν εἰς ἐκκλησίαν συνεχὲς ἐμβαλλῃ ⁹¹ ἡ ψυχή , θυμηθῇ , ἤδη ἐμολύσυσεν · οἱ δὲ γυνήν [ 115 ] βαρὺς κατήγορος γίγν · αὐτὸς δὲ εἰς θέατρα διημεἀναγκαζόμενος ἰδεῖν , πῶς οὐ μυριάδας αἰχμαλώτους ρευών , οὐχ ἧττ’ κατηγορίας ἄξιος εἶναι · ἀλλὰ περὶ γίνεται ; Οὐχ οὕτως δὲ ἐπὶ τοῦ Νώε κατακλυσμὸς τὸ μὲν τὴν τῆς γυναικὸς σωφροσύνην οὕτως εἰ ἀκριβῆς , τῶν ἀνθρώπων ἀπώλεσε γένος , ὡς αὐταὶ αἱ νηχόμεὡς καὶ περιττὸς εἶναι καὶ ἄμετρος , καὶ μηδὲ τὰς ναι ἅπαντας ἔχει μετὰ πολλῆς ἀποπνίγουσι τῆς ἀναγκαίας ἐξόδους συγχωρεῖν · σαυτῷ δὲ νομίζεις αἰσχύνης . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ οὐδεὶς , εἰ καὶ θάνατον πάντα ἐξεῖναι . Ἄλλ’ οὐκ ἐπιτρέπει σοι Παῦλος , ὁ εἰργάσατο σώματος , ἀλλὰ τὴν τῆς ψυχῆς κακίαν καὶ τῇ γυναικὶ τὴν αὐτὴν ἐξουσίαν διδούς , καὶ γάρ · ἀνέκοψεν · οὕτος δὲ τοῦναντίον ποιεῖ , τῶν σωμάτων Τῇ γυναικί , φησίν , ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην τιμενόντων , τὴν ψυχὴν ἀπόλλυσι . Ὑμεῖς δὲ ὅταν μὲν μὴν ⁹² ἀποδιδούς . Ποία οὖν αὕτη ἡ τιμή , ὅταν ἐν προεδρίας ἢ λόγος , ἀξιοῦτε τῆς οἰκουμένης προκαθητοῖς καιροῖς αὐτὴν ὑβρίζῃς , καὶ τὸ σῶμα αὐτῆς ταῖς σθαι · πάσης , ἐπειδὴ πρώτη ἡ πόλις ἡμῶν τὸ τῶν πόρναις παρέχῃς · τὸ γὰρ σὸν ἐκεῖνιγε σώμα ἐστιν · Χριστιανῶν ἀνέδησατο ὄνομα · ἐν δὲ τῷ τῆς σωφροὅταν θορύβους καὶ πολέμους εἰσάγῃ εἰς τὴν οἰκίαν · σύνης ἀγῶνι , καὶ τῶν ἀγροικωτέρων πόλεων Ἕαττον ὅταν τοιαῦτα ποιῆς ἐν ἀγορᾷ , δὲ διηγούμενος ἐν οἰκίᾳ φέροντες οὐκ αἰσχύνεσθε ; Ναί , φησί · καὶ τί ⁹³ κεκατασχύνεις μὲν τὴν ἀκούουσαν γυναῖκα , αἰσχύσεις λεύεις ποιεῖν ; Τὰ δρη καταλαμβάνειν καὶ μοναχοὺς δὲ τὴν παροῦσαν θυγατέρα , καὶ πρὸ γε ἐκείνων σαυγίνεσθαι · Διὰ γὰρ τοῦτο στένω , ὅτι μόνους ἐκείνους τόν · Ἀνάγκη γὰρ ἢ συγγὴ ⁹⁴ , ἢ τοιαῦτα ἀσχημοἠγεισε ἀρμόζειν κοσμιότητα καὶ σωφροσύνην · καὶνεῖν , ἐφ’ οἷς καὶ τοὺς οἰκέτας ⁹⁵ μαστιζέσθαι δίκαιον . τοιγε ὁ Χριστὸς κοινοὺς τοὺς νόμους ἔθηκε . Καὶ γὰρ Τίνα οὖν ἔχεις ἀπολογίαν , εἰπέ μοι , ἂ μηδ’ εἰπεῖν δταν λέγῃ , Ἕαν τις ἐμβλέψῃ γυναῖκὶ πρὸς τὸ ἐπικαλῶν , ταῦτα βλέπων μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς · ἂ θυμηθῇ , οὐ τῷ μονάζοντι λέγει , ἀλλὰ καὶ τῷ γυμηδὲ διηγήσασθαι ἀνεκτόν , ταῦτα πάντων προτιναῖκα ἔχοντι · καὶ γὰρ τὸ δρος ἐκεῖνο τότε πάντων θείς ⁹⁶ ; Τέως μὲν οὖν , ὡστε μὴ γενέσθαι φορτικώτετῶν τοιούτων πεπληρωμένον ἦν · Ἐννύσων τοίνυν ρος , ἐνταῦθα καταλύσω τὸν λόγον . Ἕαν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐκεῖνο τὸ θέατρον , καὶ μίσγῃσιν τοῦτο τὸ διαβολῆν , ἐπιμελῆσαι , δξύτερον τὸ σίδηρον ποιήσας , βαθυντέραν καὶ μὴ καταγνῶς τοῦ λόγου βαρύτητα . Οὐδὲ γὰρ δῶσω τὴν τομήν · καὶ οὐ παύσομαι , ἕως ἂν διασκακαλῶν γαμεῖν , οὐδὲ ἐμποδίζω τέρεσθαι · ἀλλὰ μετὰ δίας τοῦ διαβόλου [ 118 ] τὸ θέατρον , καθαρὸν ποιήσωφροσύνης τοῦτο βούλομαι γίνεσθαι , οὐ μετ’ αἰσχύσω τῆς Ἐκκλησίας τὸν σύλλογον . Οὕτω γὰρ καὶ τῆς νης καὶ κατηγορίας καὶ μυρίων ἐγκλημάτων . Οὐ νοπαροῦσης αἰσχύνης ἀπαλλαγούμεθα , καὶ τὴν μέλιμοθεῖται τὰ δρη καταλαμβάνειν καὶ τὰς ἐρήμιας , ἀλλὰ λουσαν χαρπωσόμεθα ζωήν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ χρηστὸν εἶναι καὶ ἐπισκεπὴ καὶ σώφρονα , μέσῃν οἰτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κούντα τὴν πόλιν . Καὶ γὰρ πάντα ἡμῖν τὰ τῶν νόκράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . μῶν κοινὰ πρὸς τοὺς μοναχοὺς ἐστι , πλὴν τοῦ γάμου · μᾶλλον δὲ καὶ ἐν τούτῳ κελεύει ὁ Παῦλος ἐν
Lemmas: ποιέω · καί νῦν μέν οὖον ὁ γυνή παραβάλλω ἅπας ⁸⁸ ξέω αὐτός , λέγω · παρέρχομαι γάρ ἄν δέ οὗτος καταφρονέω , καί εἰς ὁ ὁ ἀλέω ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος , ἵνα καί ὁ ἔχω διδασκαλεῖον ἀποστέλλω , καί δείκνυμι πόσος μέν γυνή ὡς μή ἔχω ζῶ . ὅστε , φημί ⁸⁹ , ὄρνις . πόσος δέ ἰχθύς , πάω δέ τετράπους καί ἔρομαι κελεύω ὁ χορυφημι ὁ δρίος [ 117 ] καταλαμπετὰ σύ σμυγνοτερας καί σώφρων φαίνω . εἰμί θνῄσκω · δουλόω μέν γάρ , διά ὁ πόλις μιμέομαι αἰσχύνη ὁ σύγκρισις αὐτός ερυθρισεω , ἀναβαίνω πρός ἕπομαι ὁ ἐν Σόδομα γίγνομαι · πλήν οὐ ἀναγκάζω ὁ οἰκεῖος εὐγένεια , καί ὁ ὁ γέεννα πέλαγος οὗτος . Μένος οἰκίον ἔχω καί παῖς καί γυνή · καί ὁ ὁ πυρός ποταμός ⁸⁹ φεύγω , ὁ ἐν ὁ θεάἀλλὰ μή ὑβρίζω ὁ γυνή , μηδέ παραδειγματίζω Τρώς κολυμβήθρα . Ἄτη γάρ ὁ κολυμβήθρα ἐκεῖνος ὁ παῖς , μηδέ εἰσάγω εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἀπό ὁ ὁ πέλαγος προξενέω , καί ὁ ἀδυστον ἐκεῖνος ἀνθεάτρων λύω . οὐ ἀκούω Παῦλος λέγω ; ὁ ἅπτω ὁ φλόξ . ἀνήρ οὐ ἐξουσιάζω ὁ ἴδιος σῶμα , ἀλλά ὁ γυνή · καί κοινός ἀμφότερος τίθημι νόμος · σύ ζ . εἰμί γάρ ὁ ἐμβλέπω γυνή ⁹⁰ πρός ὁ ἐπι , εἄν μέν εἰς ἐκκλησία συνεχής ἐμβάλλω ⁹¹ ὁ ψυχή , θυμιάω , ἤδη ἐμολύσυσεν · ὁ δέ γυνή [ 115 ] βαρύς κατήγορος γίς · αὐτός δέ εἰς θέατρον διημεἀναγκαζόμενος ὁράω , πῶς οὖον μυριάς αἰχμάλωτος ῥεύω , οὐ κακός κατηγορία ἄξιος εἰμί · ἀλλά περί γίγνομαι ; οὐχ οὕτως δέ ἐπί ὁ Νώε κατακλυσμός ὁ μέν ὁ ὁ γυνή σωφροσύνη οὕτως εἰμί ἀκριβής , ὁ ἄνθρωπος ἀπόλλυμι γένος , ὡς αὐτός ὁ νηχομις καί περισσός εἰμί καί ἄμετρος , καί μηδέ ὁ ναι ἅπας ἔχω μετά πολύς ἀποπνίγω ὁ ἀναγκαῖος ἔξοδος συγχωρέω · σεαυτοῦ δέ νομίζω αἰσχύνη . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐδείς , εἰμί καί θάνατος πᾶς ἔξεστι . ἄλλος οὐ ἐπιτρέπω σύ Παῦλος , ὁ ἐργάζομαι σῶμα , ἀλλά ὁ ὁ Ψυχή κακία καί ὁ γυνή ὁ αὐτός ἐξουσία δίδωμι , καί γάρ · ἀνακόπτω · οὗτος δέ τουναντίον ποιέω , ὁ σῶμα ὁ γυνή , φημί , ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω τιμάω , ὁ ψυχή ἀπόλλυμι . σύ δέ ὅταν μέν μήv ⁹² ἀποδίδωμι . Ποία οὖν οὗτος ὁ τιμή , ὅταν ἐν προεδρία ἢ λόγος , ἀξιόω ὁ οἰκέω προκαθητοῖς καιρός αὐτός ὑβρίζω , καί ὁ σῶμα αὐτός ὁ ἕπομαι · πᾶς , ἐπεί πρῶτος ὁ πόλις ἐγώ ὁ ὁ πόρνη παρέχω · ὁ γάρ σός ἐκεῖνιγε σώμα εἰμί · Χριστιανός ἀναδέω ὄνομα · ἐν δέ ὁ ὁ σωφροοος θόρυβος καί πόλεμος εἰσάγω εἰς ὁ οἰκίον · σύνειμι ἀγών , καί ὁ ἄγροικος πόλις ᾄττω ὅταν τοιοῦτος ποιός ἐν ἀγορά , δέ διηγέομαι ἐν οἰκίον φέρω οὐ αἰσχύνω ; Ναίς , φημί · καί τίς ⁹³ κεκατασχυνεος μέν ὁ ἀκούω γυνή , αἰσχύσεις Λευΐς ποιέω ; ὁ δρης καταλαμβάνω καί μοναχός δέ ὁ πάρειμι θυγάτηρ , καί πρό γε ἐκεῖνος σαυγιγνομαι · Ζεύς γάρ οὗτος στένω , ὅτι μόνος ἐκεῖνος ὁ · Ἀνάγκη γάρ ἢ συγγὴ ⁹⁴ , ἢ τοιοῦτος ἀσχημοἠγεισε ἁρμόζω κοσμιότης καί σωφροσύνη · καίνω , ἐπί ὅς καί ὁ οἰκέτης ⁹⁵ μαστίζω Δίκαιος . ὅς ὁ Χριστός κοινός ὁ νόμος τίθημι . καί γάρ τίς οὖν ἔχω ἀπολογία , εἶπον ἐγώ , ὅς μηδέ εἶπον δ λέγω , ἐάν τις ἐμβλέπω γυνή πρός ὁ ἐπικαλέω , οὗτος βλέπω μετά πολύς ὁ σπουδή · ὅς θυμιάω , οὖον ὁ μονάζω λέγω , ἀλλά καί ὁ γυμηδὲ διηγέομαι ἀνεκτός , οὗτος πᾶς προτιναῖκα ἔχω · καί γάρ ὁ δρ ἐκεῖνος τότε πᾶς θέω ⁹⁶ ; Τέως μέν οὖν , ὡστε μή γίγνομαι φορτικός τοιοῦτος πληρόω εἰμί · εννυσος τοίνυν ρος , ἐνταῦθα καταλύω ὁ λόγος . ἐάν δέ ὁ αὐτός ἐκεῖνος ὁ θέατρον , καί μίσγω οὗτος ὁ διαβολή , ἐπιμελέομαι , δξυτερος ὁ σίδηρος ποιέω , βαθύς καί μή καταγιγνώσκω ὁ λόγος βαρύτης . οὐδέ γάρ δίδωμι ὁ τομή · καί οὖον παύω , ἠώς εἄν διασκακαλῶν γαμέω , οὐδέ ἐμποδίζω τέρσομαι · ἀλλά μετά δῖος ὁ διάβολος [ 118 ] ὁ θέατρον , καθαρός ποιησωφροσυνιημι οὗτος βούλομαι γίγνομαι , οὖον μετά αἰσχύνω ὁ ἐκκλησία ὁ σύλλογος . οὕτως γάρ καί ὁ νέος καί κατηγορία καί μυρίος ἔγκλημα . οὖον νοπαρειμι αἰσχύνη ἀπαλλάσσω , καί ὁ μελιμοθεω ὁ δρης καταλαμβάνω καί ὁ ἐρημία , ἀλλά λούω χαρπωσομεθη ζωή , χάρις καί φιλανθρωπία χρηστός εἰμί καί ἐπισκέπτομαι καί σώφρων , μέσος οἶτος κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ Κούντα ὁ πόλις . καί γάρ πᾶς ἐγώ ὁ ὁ νόκράτος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . μῶν κοινός πρός ὁ μοναχός εἰμί , πλήν ὁ γάμος · μᾶλλον δέ καί ἐν οὗτος κελεύω ὁ Παῦλος ἐν