joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0195.2
γ' . Εἰ δὲ καὶ ἐχρὴν γυμνὸν περιέναι διὰ τοιαύτην φιλοσοφίας , οὐδὲ οὕτως αἰσχρὸν ἦν . Ἐπεὶ καὶ ὁ Ἀδὰμ γυμνὸς ἦν ἐν τῷ παραδείσῳ , καὶ οὐχ ἠσχύνετο , καὶ ὁ Ἡσαίας γυμνὸς καὶ ἀνυπόδητος , καὶ πάντων Ἰουδαίων λαμπρότερος ἦν · καὶ ὁ Ἰωσὴφ δέ , ὅτε ἀπεδύσατο , τότε μάλιστα ἔλαμψεν . Οὐ γὰρ τὸ οὕτω γυμνωθῆναι κακόν , ἀλλὰ τὸ οὕτως ἐνδύεσθαι , καθάπερ νῦν ἡμεῖς ἱματίοις πολυτελεστέροις , τοῦτο καὶ αἰσχρὸν καὶ καταφρόνητον . Διὰ τοῦτο ἐκεῖνος μὲν ὁ Θεὸς ἐπήνεσε , τούτοις δὲ ἐγκαλεῖ , καὶ διὰ προφητῶν καὶ δι' ἀποστόλων . Μὴ τοίνυν ἀδύνατον εἶναι νομίζωμεν τὰ ἐπιτάγματα . Καὶ γὰρ μετὰ τοῦ συμφρονήσεως σφρόδα ἐστιν εὐκολα , ἂν νήσωμεν · καὶ τοσούτου ἔχει τὸ κέρδος , ὡς μὴ μόνον ἡμᾶς , ἀλλὰ καὶ ἐκείνους τοὺς ἐπηρεάζοντας τὰ μέγιστα ὠφελεῖν . Καὶ τοῦτο μάλιστα αὐτῶν ἐστὶ τὸ ἐξαίρετον , ὅτι πειθόντες 21 ἡμᾶς πάσχεν κακῶς , διὰ τῶν αὐτῶν καὶ τοὺς ποιούνας διδάσκουσι φιλοσοφεῖν . Ὅταν γὰρ εἰκῶς , μὲν ἡγήται μέγα τὸ τὰ 237 ἐτέρων λαμβάνειν , σὺ δὲ αὐτῷ δείξης , ὅτι σοι κούφον καὶ ἂ μὴ αἰτεῖ δῦναι , καὶ ἀντίρρητον φιλοτιμίαν εἰσαγάγῃς τῆς ἐκείνου πτωχείας , καὶ φιλοσοφίας τῆς ἐκείνου πλεονεξίας , ἐννόησον ὅσης ἀπολαύσει διδασκαλίας , οὐ διὰ ῥημάτων , ἀλλὰ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν παιδευόμενος καταφρονεῖν μὲν κακίας , ἐφίστασθαι δὲ ἀρετῇ . Οὐδὲ γὰρ ἑαυτοὺς χρησίμους ἡμᾶς εἶναι 22 βούλεται ὁ Θεός , ἀλλὰ καὶ τοὺς πλησίον ἀπασιν . Ἄν μὲν οὖν ὡς , καὶ μὴ δικαίῃ , τὸ σαυτοῦ συμφέρον ἐζήτησας μόνον · 23 ἂν δὲ προσδύς καὶ ἑτερον , κάκεινον βελτίω ποιήσας ἐξέπεμψας . Τοιοῦτόν ἐστι τὸ ἅλας , ὅπερ αὐτὸς εἶναι βούλεται · καὶ γὰρ ἑαυτὸ 24 συγχροτεῖ , καὶ τὰ ἄλλα διαχρατεῖ σώματα , οἷς ἂν ὁμιλήσῃ · 25 τοιούτον ἐστὶ τὸ φῶς · καὶ γὰρ ἑαυτὸ καὶ τοὺς ἄλλους φαίνει . Ἐπεὶ οὖν ἐν τάδε σε τούτων κατέστησε , ὡφελήσον 26 καὶ τὸν ἐν σκότῳ καθημένον , καὶ διδάξον αὐτόν , ὅτι οὐδὲ τὸ πρότερον 27 βία ἔλαβε · πείσον δὲτι οὐχ ἐπικρατεῖσαι . Οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸς αἰδεσιμώτερος · ἔσῃ καὶ σεμνότερος , ἂν δείξῃς ὅτι ἐχαρίσω , καὶ οὐχ ἠρπάγης . Ποήσον τοίνυν αὐτοῦ τὴν ἁμαρτίαν διὰ τῆς σῆς ἐπιεικείας φιλοτιμίαν στήν .
Lemmas: γε . εἰμί δέ καί χρή γυμνός περίειμι διά τοιοῦτος φιλοσοφία , οὐδέ οὕτως αἰσχρός εἰμί . ἐπεί καί ὁ Ἀδάμ γυμνός εἰμί ἐν ὁ παράδεισος , καί οὐ αἰσχύνω , καί ὁ Ἡσαΐας γυμνός καί ἀνυπόδητος , καί πᾶς Ἰουδαῖος λαμπρός εἰμί · καί ὁ Ἰωσήφ δέ , ὅτε ἀποδύω , τότε μάλιστα λάμπω . οὖον γάρ ὁ οὗτος γυμνόω κακός , ἀλλά ὁ οὕτως ἐνδύω , καθάπερ νῦν ἐγώ ἱμάτιον πολυτελής , οὗτος καί αἰσχρός καί καταφρόνητος . Ζεύς οὗτος ἐκεῖνος μέν ὁ θεός ἐπαινέω , οὗτος δέ ἐγκαλέω , καί διά προφήτης καί διά ἀπόστολος . μή τοίνυν ἀδύνατος εἰμί νομίζω ὁ ἐπίταγμα . καί γάρ μετά ὁ συμφρόνησις σφρόδα εἰμί εύκολος , εἄν νέος · καί τοσοῦτος ἔχω ὁ κέρδος , ὡς μή μόνος ἐγώ , ἀλλά καί ἐκεῖνος ὁ ἐπηρεάζω ὁ μέγας ὠφελέω . καί οὗτος μάλιστα αὐτός εἰμί ὁ ἐξαίρω , ὅτι πείθω 21 ἐγώ πάσχω κακῶς , διά ὁ αὐτός καί ὁ ποιέω διδάσκω φιλοσοφέω . ὅταν γάρ ἵημι , μέν ἡγέομαι μέγας ὁ ὁ 237 ἕτερος λαμβάνω , σύ δέ αὐτός δείκνυμι , ὅτι σύ κοῦφος καί ὅς μή αἰτέω δύο , καί ἀντιρρέω φιλοτιμία εἰσάγω ὁ ἐκεῖνος πτωχεία , καί φιλοσοφία ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία , ἐννοέω ὅσος ἀπολαύω διδασκαλία , οὖον διά ῥῆμα , ἀλλά διά ὁ ἔργον αὐτός παιδεύω καταφρονέω μέν κακία , ἐφίστημι δέ ἀρετή . οὐδέ γάρ ἑαυτοῦ χρήσιμος ἐγώ εἰμί 22 βούλομαι ὁ Θεός , ἀλλά καί ὁ πλησίος ἅπας . ἄν μέν οὖν ὡς , καί μή Δικαίη , ὁ σεαυτοῦ συμφέρω ζητέω μόνος · 23 εἄν δέ προσδύνω καί ἕτερος , ἐκεῖνος ἀγαθός ποιέω ἐκπέμπω . τοιοῦτος εἰμί ὁ ἅλς , ὅσπερ αὐτός εἰμί βούλομαι · καί γάρ ἑαυτοῦ 24 συγχροτεω , καί ὁ ἄλλος διαχράω σῶμα , ὅς εἄν ὁμιλέω · 25 τοιοῦτος εἰμί ὁ φάος · καί γάρ ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος φαίνω . ἐπεί οὖν ἐν ὅδε σύ οὗτος καθίστημι , ὠφελέω 26 καί ὁ ἐν σκότος κάθημαι , καί διδάσκω αὐτός , ὅτι οὐδέ ὁ πρότερος 27 βία λαμβάνω · πείθω δέτις οὐ ἐπικρατέω . οὕτως γάρ καί αὐτός αἰδέσιμος · εἰμί καί σεμνός , εἄν δείκνυμι ὅτι χαρίζομαι , καί οὐ ἁρπάζω . ποιέω τοίνυν αὐτός ὁ ἁμαρτία διά ὁ σός ἐπιείκεια φιλοτιμία ἵστημι .