joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0163.2
ε᾽ . Ὅρῃς 93 πῶς αὐτοὺς ἀπήγαγε τοῦ νοσήματος , τῷ δεῖξαι 94 καὶ ἐκεῖθεν ἐκπτόντους , καὶ ἐντεῦθεν ἐπιτυγχάνοντας ; ἵνα τὸ μὲν φύγῃσι , τὸ δὲ διώκῃσι . Καὶ τῶν ἰδίων δὲ διὰ τοῦτο ἀνέμνησεν , ἵνα καὶ ταύτῃ τὸ πρᾶγμα ἐπανοίσει καὶ βεβαιωτὴν ἀποδείξῃ . Τὸν γὰρ ἀπανενοημένον ἀνάγκη ταπεινὸν εἶναι . καὶ τοῦναντίον τὸν ταπεινὸν ὀργάνω , ὕψηλόν . Τοῦτο γὰρ τὸ ὕψος τὸ ἀληθὲς καὶ γνήσιον , καὶ οὐκ ἐν δυνάμει μόνον , οὐδὲ ἐν προσήγοριχ ἐν . Καὶ τὸ μὲν ἔξωθεν ἀνάγκη ἐστὶ καὶ φθόρου · τοῦτο δὲ τῷ τοῦ Θεοῦ 95 προσέπικεν . Ὁ τοιούτος , κἂν παρὰ μηθενὸς θαυμάζηται , ὕψηλός μένει · ὡςπερ οὖν ἐκεῖνος , κἂν παρὰ πάντων θεραπεύηται , πάντων ἐστὶ ταπεινότερος . Καὶ ἡ μὲν κατὰ ἀνάγκην ἐστί τιμή , ὅθεν καὶ διαφθεί μεῖλιος · ἡ δὲ ἐκ προαιρέσεως , ὅθεν καὶ μένει βεβαία . Ἐπεὶ καὶ τοὺς ἁγίους διὰ τοῦτο θαυμάζομεν , ὅτι πάντων ὄντες μεῖζους , πάντων μᾶλλον ἑαυτοὺς ἐταπείνωσαν . Διὸ καὶ μέχρι τῆς σήμερον μένουσιν ὄντες ὕψηλοι , καὶ οὐδὲ ἡ τελευτὴ τὸ ὕψος ἐκεῖνο κατέγνωσεν . Εἰ δὲ βούλεσθε , καὶ ἀπὸ λογισμῶν ἐξετάσωμεν τοῦτο αὐτό . Ὑψηλὸς εἶναι λέγεται τις , ἢ ὅταν 96 τῷ μῆκει τοῦ σώματος τοῦτο ἦ , ἢ ὅταν ἐφ᾽ ὕψηλοῦ τόπου ἐστηκὼς τύχῃ 97 καὶ ταπεινὸς ὡσαύτως ἀπὸ τῶν ἐναντίων . Ἰδωμεν οὖν τὸς τοιούτους · Ἐστιν , ὁ ἀλαζών , ἢ ὁ μετριάζων ἵνα ἴδῃς , ὅτι οὐδὲν ταπεινῶσας ὕψηλότερον , καὶ οὐδὲν 98 ἀλαζονείας χαμαλωτέρων . Ὁ μὲν οὖν ἀλαζών πάντων βούλεται εἶναι μεῖζων , καὶ οὐδὲν ἑαυτοῦ 99 δεῖξαι εἶναι φησι , καὶ ὅσος ἂν τύχῃ τιμῆς , πλείονος ἐρᾷ καὶ ἀνέχεται , καὶ οὐδεμιὰς τετυχηκέναι νομίζει , καὶ διαπτεῖ τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τὴς παρ᾽ αὐτῶν ζηταται τιμῆς · οὐ τὶ γένοιτ᾽ ἂν ἀλογώτερον ; Καὶ γὰρ αἰνίγματι τοῦτο δοκεῖν . Οὐς γὰρ οὐδὲν ἠγεῖται , παρὰ τούτων δοξάζεσθαι βούλεται . Εἰδὲ πῶς ὁ ἐπαρθεὶς βουλόμενος καταπίπτει , καὶ χαμαὶ ἵστηκεν ; Ὅτι γὰρ οὐδὲν εἶναι
Lemmas: εἰ . ὄρνυμι 93 πῶς αὐτός ἀπάγω ὁ νόσημα , ὁ δείκνυμι 94 καί ἐκεῖθεν ἐκπέτομαι , καί ἐντεῦθεν ἐπιτυγχάνω ; ἵνα ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ διώκω . καί ὁ ἴδιος δέ διά οὗτος ἀναμιμνήσκω , ἵνα καί οὗτος ὁ πρᾶγμα ἐπαναφέρω καί βεβαιωτής ἀποδείκνυμι . ὁ γάρ απανενοαειδω ἀνάγκη ταπεινός εἰμί . καί τουναντίον ὁ ταπεινός ὄργανον , ὑψηλός . οὗτος γάρ ὁ ὕψος ὁ ἀληθής καί γνήσιος , καί οὐ ἐν δύναμις μόνος , οὐδέ ἐν προσάγω ἐν . καί ὁ μέν ἔξωθεν ἀνάγκη εἰμί καί φθόρος · οὗτος δέ ὁ ὁ Θεός 95 προσπίνω . ὁ τοιούτος , κἀν παρά μηθενός θαυμάζω , ὑψηλός μένω · ὡς οὖν ἐκεῖνος , κἀν παρά πᾶς θεραπεύω , πᾶς εἰμί ταπεινός . καί ὁ μέν κατά ἀνάγκη εἰμί τιμή , ὅθεν καί διαφθω μέλιος · ὁ δέ ἐκ προαίρεσις , ὅθεν καί μένω βέβαιος . ἐπεί καί ὁ ἅγιος διά οὗτος θαυμάζω , ὅτι πᾶς εἰμί μείζων , πᾶς μᾶλλον ἑαυτοῦ ταπεινόω . Διὸ καί μέχρι ὁ σήμερον μένω εἰμί ὑψηλός , καί οὐδέ ὁ τελευτή ὁ ὕψος ἐκεῖνος καταγιγνώσκω . εἰμί δέ βούλομαι , καί ἀπό λογισμός ἐξετάζω οὗτος αὐτός . ὑψηλός εἰμί λέγω τις , ἢ ὅταν 96 ὁ μῆκος ὁ σῶμα οὗτος εἰμί , ἢ ὅταν ἐπί ὑψηλός τόπος ἵστημι τυγχάνω 97 καί ταπεινός ὡσαύτως ἀπό ὁ ἐναντίος . ὁράω οὖν τός τοιοῦτος · εἰμί , ὁ ἀλαζών , ἢ ὁ μετριάζω ἵνα ὁράω , ὅτι οὐδείς ταπεινόω ὑψηλός , καί οὐδείς 98 ἀλαζονεία χαμαλός . ὁ μέν οὖν ἀλαζών πᾶς βούλομαι εἰμί μείζων , καί οὐδείς ἑαυτοῦ 99 δείκνυμι εἰμί φημί , καί ὅσος εἄν τυγχάνω τιμή , πλείων ἐράω καί ἀνέχω , καί οὐδείς τυγχάνω νομίζω , καί διάπτω ὁ ἄνθρωπος , καί σής παρά αὐτός ζητάω τιμή · οὖον τίς γίγνομαι εἄν ἄλογος ; καί γάρ αἴνιγμα οὗτος δοκέω . οὖς γάρ οὐδείς ἡγέομαι , παρά οὗτος δοξάζω βούλομαι . ἀνάκλεις πῶς ὁ ἐπαίρω βούλομαι καταπίπτω , καί χαμαί ἵστημι ; ὅτι2 γάρ οὐδείς εἰμί