joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0032.1
μᾶλλον αὐτὴν ἐκπομπεύεις . Ἁμαρτία γὰρ σὺχ [ 500 ] ἁμαρτίας προσθή·ῃ κρύπτεται , ἀλλὰ μετάνοια καὶ ἐξ-ομολογήσει . Θέα δὲ τὸν εὐαγγελιστὴν , πῶς ἀνεπαχθὼς πάντα διηγεῖται , καὶ ὡς οὐδὲν τὲ ἐστιν αὐτῷ καὶ ἀπολο-γίαν συνειῆσιν . Ὑπὲρ μὲν γὰρ τοῦ Ἡρώδου φησίν διὰ τοὺς ὄρχους καὶ τοὺς συνανακειμένους , καὶ ὅτι ἐλυπήθη περὶ τῆς χώρας , ὅτι προδιδαχθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρός , καὶ ὅτι ἤνεγκε τῇ μητρὶ τὴν κεφαλήν¹¹ · ὡσαὶ ἐλεγε , Ἐκείνης τὸ πρόσταγμα ἐπλήρω . Οὐ γὰρ ὑπὲρ τῶν κακῶς πασχόντων , ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν ποιούντων ¹² ἀλγοῦ-σιν οἱ δίκαιοι πάντες , ἐπειδὴ καὶ οὕτοι μάλιστα οἱ παράγοντες εἰσι κακῶς . Οὐδὲ γὰρ Ἰωάννης τδί-κητο , ἀλλ᾽ οὗτοι οἱ ταῦτα ¹³ κατασκευάσαντες οὕτω . ¹⁴ Τούτους καὶ ἡμεῖς μιμωμέθα , καὶ μὴ ἐπεμβαίνωμεν ταῖς τῶν πλησίων ἁμαρτίαις , ἀλλ᾽ ὅσον ἂν δέη , συσκά-ζωμεν . Ἀναλάβωμεν φιλόσοφον ψυχήν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ὑπὲρ πόρνης καὶ μαιαφόρου γυναικὸς δια-λεγόμενος ἀνεπαχθὲς ἐγένετο , ὡς οὐδὲν τὲ ἦν . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν , Ὑπὸ τῆς μαιαφόρου καὶ ἐναγοῦς , ἀλλὰ , Προδιδα-χθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρός , ἀπὸ τῶν εὐημεροτέρων καλῶν ὀνομάτων . Σὺ δὲ καὶ ὑβρίζεις καὶ κακηγορεῖς ¹⁵ τὸν πλη-σίον , καὶ οὐχ ἂν ἀνάξιος ¹⁶ ποτε λεληπηκὸς οὕτως ἀδελφοῦ μνησθῇναι , ὡς ἐκείνους τὰς πόρνας , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς θηριωδίας καὶ τῶν ὀνειδῶν , τὸν πονηρὸν ¹⁷ , τὸν κακοῦργον , τὸν ὑπολοιν , τὸν ἀνόητον , καὶ πολλά ἐτερα χαλεπώτερα τούτων καλῶν . Καὶ γὰρ ἐκθριμύμεθα μᾶλλον , καὶ ὡς περὶ ἀλλογενούς ἀνθρώπου διαλεγόμεθα , κακίζοντες , λοιδορούμενοι ¹⁸ , ὑβρίζοντες . Ἄλλ᾽ οὐχ οἱ ἄγιοι οὕτως · ἀλλὰ θρηνοῦσι μᾶλλον τοὺς ἀμαρτάνοντας , ἢ καταράνται . Τοῦτο δὴ καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν , καὶ δια-κρινώμεν τὸν Ἡρωδιάδα , καὶ τοὺς ἐκείνην ζηλοῦντας . Πλῆλα γὰρ καὶ νῦν τοιαῦτα συμβαίνει γίνεσθαι · χὰν μὴ ¹⁹ Ἰωάννης ἀναίρηται , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ τὰ μέλη , καὶ πολλῷ χαλεπώτερον . Οὐ γὰρ κεφαλὴν αἰτοῦσιν ἐπὶ πι-νακι οἱ νῦν ὄρχούμενοι , ἀλλὰ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνακειμέ-νων ²⁰ . Ὅταν γὰρ δοῦλούς αὐτοῖς ²¹ ποιῶσι , καὶ εἰς παράνομους ἐρωτὰς ἄγωσι , καὶ πόρνας ἐπαιτιρίζωσιν , οὐχὶ τὴν κεφαλήν ἀναιροῦσιν , ἀλλὰ τὴν ψυχὴν σφάτ-τουσι , μοιχοὺς ἐργαζόμενοι καὶ θηλυδούρας καὶ πόρνας . Οὐ γὰρ δὴ μοι ἐραῖς , ὡς οἰκωμένοις καὶ μεθούσι , καὶ γυναῖκα ὄρχουμένην καὶ αἰσχρολογούσαν ὁρῶν , εὐ πά-σχεις τι πρὸς αὐτήν , οὐδὲ ἐκφέρῃ πρὸς ἀσωτίαν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἡττώμενος . Καὶ πάσχεις ἐκεῖνο τὸ φρικτόν , τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ μέλη πόρνης ποιῶν ²² . Εἰ γὰρ καὶ μὴ ἡ θυγάτηρ Ἡρωδιάδος πάρεισιν , ἀλλ᾽ ὁ δι᾽ ἐκείνης ὀρ-χησάμενος τότε διάβολος καὶ διὰ τούτων χονεύει νῦν , καὶ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνακειμένων λαχμαλώτους λαβὼν ἀπείκει . Εἰ δὲ ὑμεῖς δύνασθε μέθης μένειν ἐκτός , ἀλλ᾽ ἐτέρας κοινωνεῖτε ἁμαρτίας χαλεπωτάτης ²³ · καὶ γὰρ πολλῶν ἀπαρχῶν τὰ τοιαῦτα γέμε συμπαθῆ . Μὴ γὰρ μοι τὰ παρακειμένα ²⁴ χρέζ ἴσχει , μηδὲ τοὺς πλακούντας · ἀλλὰ πόθεν συνειλέχεται ἐνδένει , [ 501 ] καὶ ὅψει ὅτι ἐξ ἐπιρρείας καὶ πλεονεξίας καὶ βίας καὶ ἀπαρχῆς . Ἄλλ᾽ οὐχ ἔστιν ἐκ τούτων ταῦτα , φησί . Μὴ γένοιτο · οὐδὲ γὰρ ἐγὼ βούλομαι . Πλὴν εἰ καὶ τούτων καθαροῦ , οὐδὲ οὕ-τως ἐγκλημάτων καὶ πολυτελῆ δείπνα ἀπηλλάχται . Ἄκουσον γοῦν καὶ χωρὶς τούτων πῶς ἐγκαλεῖ ὁ προφή-της , οὕτω λέγων · Οἷαί οἱ πίοντες τὸν διυλισμένον οἶνον , καὶ τὰ πρῶτα μύρα χρισμένοι . Ὅρῃς πῶς καὶ
Lemmas: μᾶλλον αὐτός ἐκπομπεύω . ἁμαρτία γάρ σὺχ [ 500 ] ἁμαρτία προστίθημι κρύπτω , ἀλλά μετάνοια καί ἐξομολογέω . Θέα δέ ὁ εὐαγγελιστής , πῶς ανεπαχθώς πᾶς διηγέομαι , καί ὡς οὐδείς τε εἰμί αὐτός καί ἀπολογία συνειειμι . ὑπέρ μέν γάρ ὁ Ἡρώδης φημί διά ὁ ὄρχος καί ὁ συνανάκειμαι , καί ὅτι λυπέω περί ὁ χώρα , ὅτι προδιδάσκω ὑπό ὁ μήτηρ , καί ὅτι φέρω ὁ μήτηρ ὁ κεφαλή · ὠθέω λέγω , ἐκεῖνος ὁ πρόσταγμα πληρόω . οὖον γάρ ὑπέρ ὁ κακῶς πάσχω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ποιέω ¹² ἀλγέω ὁ Δίκαιος πᾶς , ἐπεί καί οὕτος μάλιστα ὁ παράγω εἰμί κακῶς . οὐδέ γάρ Ἰωάννης τδί-κητο , ἀλλά οὗτος ὁ οὗτος ¹³ κατασκευάζω οὗτος . ¹⁴ οὗτος καί ἐγώ μιμέομαι , καί μή ἐπεμβαίνω ὁ ὁ πλησίος ἁμαρτία , ἀλλά ὅσος εἄν δήω , συσκά-ζωμεν . ἀναλαμβάνω φιλόσοφος Ψυχή . καί γάρ καί ὁ εὐαγγελιστής ὑπέρ πόρνη καί μαιαφορεω γυνή διαλέγω ἀνεπαχθής γίγνομαι , ὡς οὐδείς τε εἰμί . οὐδέ γάρ εἶπον , ὑπό ὁ μαιαφορεω καί ἐναγής , ἀλλά , Προδιδάσκω ὑπό ὁ μήτηρ , ἀπό ὁ εὐήμερος καλός ὄνομα . σύ δέ καί ὑβρίζω καί κακηγορέω ¹⁵ ὁ πλησίος , καί οὐ εἄν ἀνάξιος ¹⁶ ποτός λαμβάνω οὕτως ἀδελφός μιμνήσκω , ὡς ἐκεῖνος ὁ πόρνη , ἀλλά μετά πολύς ὁ θηριωδία καί ὁ ὄνειδος , ὁ πονηρός ¹⁷ , ὁ κακοῦργος , ὁ ὑπολοιν , ὁ ἀνόητος , καί πολύς ἕτερος χαλεπός οὗτος καλός . καί γάρ ἐκτρίβω μᾶλλον , καί ὡς περί αλλογενής ἄνθρωπος διαλέγω , κακίζω , λοιδορέω ¹⁸ , ὑβρίζω . ἄλλος οὐ ὁ ἅγιος οὕτως · ἀλλά θρηνέω μᾶλλον ὁ ἁμαρτάνω , ἢ καταίρω . οὗτος δή καί ἐγώ ποιέω , καί διακρίνω ὁ Ἡρωδιάς , καί ὁ ἐκεῖνος ζηλόω . Πλῆλα γάρ καί νῦν τοιοῦτος συμβαίνω γίγνομαι · χήν μή ¹⁹ Ἰωάννης ἀναιρέω , ἀλλά ὁ Χριστός ὁ μέλος , καί πολύς χαλεπός . οὖον γάρ κεφαλή αἰτέω ἐπί πινάκι ὁ νῦν ὀρχέομαι , ἀλλά ὁ ψυχή ὁ ἀνάκειμαι ²⁰ . ὅταν γάρ δοῦλος αὐτός ²¹ ποιέω , καί εἰς παράνομος ἐρωτάω ἄγω , καί πόρνη επαιτιριζωσις , οὐ ὁ κεφαλή ἀναιρέω , ἀλλά ὁ ψυχή σφάζω , μοιχός ἐργάζομαι καί θηλυδορυ καί πόρνη . οὖον γάρ δή ἐγώ Ἐραί , ὡς οἰκέω καί μεθέω , καί γυνή ὀρχέομαι καί αισχρολογώ ὁράω , εὕω πάσχω τίς πρός αὐτός , οὐδέ ἐκφέρω πρός ἀσωτία ὑπό ὁ ἡδονή ἡσσάομαι . καί πάσχω ἐκεῖνος ὁ φρικτός , ὁ μέλος ὁ Χριστός μέλος πόρνη ποιέω ²² . εἰμί γάρ καί μή ὁ θυγάτηρ Ἡρωδιάς πάρειμι , ἀλλά ὁ διά ἐκεῖνος ὀρχέομαι τότε διάβολος καί διά οὗτος χόω νῦν , καί ὁ ψυχή ὁ ἀνάκειμαι λαχμαλώτους λαμβάνω ἀπέοικα . εἰμί δέ σύ δύναμαι μέθη μένω ἐκτός , ἀλλά ἕτερος κοινωνέω ἁμαρτία χαλεπός ²³ · καί γάρ πολύς ἀπαρχή ὁ τοιοῦτος γέμω συμπαθής . μή γάρ ἐγώ ὁ παρακείμενος ²⁴ χρέζ ἴσχω , μηδέ ὁ πλακοῦς · ἀλλά πόθεν συλλέγω ἐνδέω , [ 501 ] καί ὁράω ὅτι ἐκ ἐπιρρέω καί πλεονεξία καί Βίας καί ἀπαρχῆς . ἄλλος οὐ εἰμί ἐκ οὗτος οὗτος , φημί . μή γίγνομαι · οὐδέ γάρ ἐγώ βούλομαι . πλήν εἰμί καί οὗτος καθαρός , οὐδέ οὗτος ἔγκλημα καί πολυτελής δεῖπνον ἀπαλλάσσω . ἀκούω γοῦν καί Χωρὶς οὗτος πῶς ἐγκαλέω ὁ προφήτης , οὗτος λέγω · οἷος ὁ πίων ὁ διυλίζω οἶνος , καί ὁ πρῶτος Μύρα χρισμένος . ὄρνυμι πῶς καί