joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0312.3
Τοῦτο καὶ ἡμεῖς παρ’ ὑμῶν ζητοῦμεν , τὴν ἀγάπην , τὴν φιλίαν τὴν θερμὴν ἑκείνην καὶ γνήσιον . Εἰ δὲ οὐδὲ τοῦτο ἀνέχεσθε , κἂν ὁμᾶς αὐτοὺς φυλῆσατε , τὴν παροῦσαν ἀποτιθέμενοι ράθυμίαν . Ἄρκει τοῦτο εἰς παραμυθίαν ἡμῖν , ἂν ἴδωμεν εὐδοκοῦντας καὶ γενναίους βελτίους ὑμᾶς . Οὕτω καὶ αὐτὸς μεῖζονα ἐπιδείξομαι τὴν ἀγάπην . Εἰ καὶ[375 ] περισσότερον ὀρακῶν , ἥτερον ὀρακῶμαι . Καὶ γὰρ 91 πολλὰ ἡμᾶς ἐστι τὰ συνάγοντα · μία τράπεζα πράκται πᾶσιν , εἰς ἐγέννησεν ἡμᾶς Πατὴρ , τὰς αὐτά , πάντες ἐλύσαμεν ὀδύνας , τὸ αὐτὸ ποτὸν ἅπασιν δίδεται · μᾶλλον δὲ οὐ μόνον τὸ αὐτὸ ποτὸν , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἑνὸς ποτηρίου πίνειν 92 . Ὁ γὰρ Πατὴρ , βουλόμενος ἡμᾶς εἰς φιλοστοργίαν ἀγάγειν , καὶ τοῦτο ἐμηχανήσατο , ἐξ ἑνὸς ποτηρίου πίνειν 93 ἡμᾶς · ὅπερ ἐπιτεταμένης ἐστὶν ἀγάπης . Ἄλλ’ οὐχ ἑχρὲν δέοι τῶν ἀποστόλων ἡμεῖς . Ὁμολογῶ καγώ , καὶ οὐκ ἂν ποτε ἀρνηθείην . Οὐ μόνον ἑκείνων , ἀλλ’ οὐδὲ τῆς σκιάς δέοι τῆς ἑκείνων ἡμεῖς . Ἄλλ’ ὅμως · τὰ παρ’ ὑμῶν γινέσθω 94 . Οὐδὲν ὑμᾶς τοῦτο καταίγνει καὶ δυσφύσει , ἀλλὰ καὶ ὠφελήσει · μεζόνως . Ὅταν γὰρ καὶ περὶ ἀναξίους · τοσαύτην ἐπιδείξησθε τὴν ἀγάπην καὶ τὴν ὑπακοήν , τότε μεῖζονα λήψεσθε τὴν ἀντἀπόδοσιν . Οὐδὲ γὰρ τὰ ἡμέτερα λέγομεν · ἐπεὶ μηδὲ ἐστὶν ὑμῖν 95 διδάσκαλος ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλ’ ἡ παρελάδομεν , καὶ διδάσκομεν · καὶ διδόντες οὐδὲν πλέον ἐπιζητοῦμεν παρ’ ὑμῶν , ἀλλ’ ἡ τὸ φιλεῖσθαι μόνον . Εἰ δὲ ἀνάξια καὶ τούτου , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ φιλεῖν ὑμᾶς δέοι ταχέως ἀσθμέθα . Καίτοιγε προσετάχθην , μὴ τοὺς φιλοῦσι φιλεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐχθρούς . Τίς οὖν οὕτως ἀπηνη , τίς οὕτως ἄγριος , ὅς τοιούτων δεξάμενος νόμον , καὶ τοὺς φιλοῦντας ἀποστραφήσεται καὶ μισήσει , κἂν μυρίων κακῶν ἀνάμεστος ἦ ; Ἐκοινωνήσαμεν τραπεζῆς πνευματικῆς · κοινωνήσωμεν καὶ ἀγάπης πνευματικῆς . Εἰ γὰρ λησται , κοινωνοῦντες 96 ἀλῶν , ἐπιλανθάνονται τοῦ τρόπου , τίνα ἑξομεν ἀπολογίαν ἡμεῖς , σώματος ἀεὶ Δεσποτικοῦ μετέχοντες , καὶ οὐδὲ τὴν ἐκείνου μιμούμενοι ἡμερότητα ; Καίτοιγε πολλοῖς οὐχὶ τράπεζα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ πᾶν ἐστιν ἡμᾶς ἡρπάκει εἰς φιλίαν · ἡμεῖς δὲ , ὅταν καὶ πάλιν τὴν αὐτὴν ἑχωμεν , καὶ οἰκίαν τὴν αὐτήν , καὶ τράπεζαν , καὶ ὀδόν , καὶ θύραν , καὶ βίβλον , καὶ ζωήν , καὶ κεφαλήν , καὶ ποιμένα τὸν αὐτόν , καὶ βασιλέα , καὶ διδάσκαλον , καὶ κριτήν , καὶ δημιουργόν , καὶ πατέρα , καὶ πάντα ἡμῖν ἡ κοινά , εἴνως ἂν εἴημεν συγγνώμης δέοι , ἀπ’ ἀλλήλων διαρροῦμεν ; Ἄλλὰ τὰ σημεῖα ἐπιζητεῖτε , ἄπερ εἰσιόντες ἐποίουν ἐκεῖνοι , τοὺς λεπροὺς τοὺς καθαιρομένους , καὶ τοὺς δαιμόνας τοὺς ἐλαυνομένους , καὶ τοὺς ἑγείρομένους νεκρούς · Ἄλλὰ καὶ τοῦτο τὸ 97 εὐγενέστερον ὑμῶν μέγιστον δείγμα , καὶ τῆς ἀγάπης , τὸ μὴ μετ’ ἐνεχύρων πιστεύειν τῷ Θεῷ . Καὶ γὰρ καὶ διὰ τοῦτο καὶ δι’ ἑτέρων τὰ σημεῖα ἐπαυσεν ὁ Θεός . Εἰ γὰρ , οὐ γινωσκόντων σημείων , οἱ πλεονεκτησάμενοι ἐτέρους κομιζόμενοι , οἷον 98 ἡ λόγῳ σοφίας , ἡ εὐλαβείας ἐπιδείξει , κενδοδοξοῦν , ἐπαίρονται , ἀπ’ ἀλλήλων σχίζονται · εἰ καὶ σημεῖα ἐγένοντο 99 , ποῦ οὐχ ἂν ἐγένετο ῥήγματα ; Καὶ ὅτι οὐ στοχασθὲς τοῦ εἰρημένου , μαρτυροῦσι Κορινθιοὶ εἰς πολλὰ ἐντεῦθεν διαιρεθέντες μέρη . Μὴ δὴ σημεῖα ζητεῖ , ἀλλὰ[376 ] ψυχῆς ὑγείαν . Μὴ ζητεῖ νεκρὸν ἑνα ἰδεῖν ἐγερθ -
Lemmas: οὗτος καί ἐγώ παρά σύ ζητέω , ὁ ἀγάπη , ὁ φίλιος ὁ θερμός ἐκεῖνος καί γνήσιος . εἰμί δέ οὐδέ οὗτος ἀνέχω , κἀν ὁμάς αὐτός φυλάω , ὁ πάρειμι ἀποτίθημι ῥᾳθυμία . ἀρκέω οὗτος εἰς παραμυθία ἐγώ , εἄν ὁράω εὐδοκέω καί γενναῖος ἀγαθός σύ . οὕτως καί αὐτός μείζων ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγάπη . εἰμί καί ] περισσός ὀρακῶν , ἕτερος ὄρνυμι . καί γάρ 91 πολύς ἐγώ εἰμί ὁ συνάγω · εἷς τράπεζα πράκτης πᾶς , εἰς γεννάω ἐγώ πατήρ , ὁ αὐτός , πᾶς λύω ὀδύνη , ὁ αὐτός ποτόν ἅπας δίδωμι · μᾶλλον δέ οὖον μόνος ὁ αὐτός ποτόν , ἀλλά καί ἐκ εἷς ποτήριον πίνω 92 . ὁ γάρ πατήρ , βούλομαι ἐγώ εἰς φιλοστοργία ἄγω , καί οὗτος μηχανάομαι , ἐκ εἷς ποτήριον πίνω 93 ἐγώ · ὅσπερ ἐπιτείνω εἰμί ἀγάπη . ἄλλος οὐ ἑχρὲν δήω ὁ ἀπόστολος ἐγώ . ὁμολογέω κἀγώ , καί οὐ εἄν ποτός ἀρνέομαι . οὖον μόνος ἐκεῖνος , ἀλλά οὐδέ ὁ σκιά δήω ὁ ἐκεῖνος ἐγώ . ἄλλος ὅμως · ὁ παρά σύ γίγνομαι 94 . οὐδείς σύ οὗτος καταίγνει καί δύσφυσις , ἀλλά καί ὠφελέω · μεζόνως . ὅταν γάρ καί περί ἀνάξιος · τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγάπη καί ὁ ὑπακοή , τότε μείζων λαμβάνω ὁ ἀνταπόδοσις . οὐδέ γάρ ὁ ἡμέτερος λέγω · ἐπεί μηδέ εἰμί σύ 95 διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά ὁ παρελάδομεν , καί διδάσκω · καί δίδωμι οὐδείς πλέω ἐπιζητέω παρά σύ , ἀλλά ὁ ὁ φιλέω μόνος . εἰμί δέ ἀνάξιος καί οὗτος , ἀλλά ἀπό ὁ φιλέω σύ δήω ταχέως ἄσθμα . καίτοι προστάσσω , μή ὁ φιλέω φιλέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐχθρός . Τῖς οὖν οὕτως ἀπήνη , τίς οὕτως ἄγριος , ὅς τοιοῦτος δέχομαι νόμος , καί ὁ φιλέω ἀποστρέφω καί μισέω , κἀν μυρίος κακός ἀνάμεστος εἰμί ; κοινωνέω τραπεζεύς πνευματικός · κοινωνέω καί ἀγάπη πνευματικός . εἰμί γάρ λῃστής , κοινωνέω 96 ἀλέω , ἐπιλανθάνομαι ὁ τρόπος , τίς ἔχω ἀπολογία ἐγώ , σῶμα ἀεί δεσποτικός μετέχω , καί οὐδέ ὁ ἐκεῖνος μιμέομαι ἡμερότης ; καίτοι πολύς οὐ τράπεζα μόνος , ἀλλά καί ὁ πᾶς εἰμί ἐγώ ἁρπάζω εἰς φίλιος · ἐγώ δέ , ὅταν καί πάλιν ὁ αὐτός ἔχω , καί οἰκίον ὁ αὐτός , καί τράπεζα , καί ὀδούς , καί θύρα , καί Βίβλος , καί ζωή , καί κεφαλή , καί ποιμήν ὁ αὐτός , καί βασιλεύς , καί διδάσκαλος , καί κριτής , καί δημιουργός , καί πατήρ , καί πᾶς ἐγώ ὁ κοινός , Εἰνῶς εἄν εἰμί συγγνώμη δήω , ἀπό ἀλλήλων διαρρέω ; ἀλλά ὁ σημεῖον ἐπιζητέω , Ἄπερ εἰσέρχομαι ποιέω ἐκεῖνος , ὁ λεπρός ὁ καθαίρω , καί ὁ δαίμων ὁ ἐλαύνω , καί ὁ ἑγείρω νεκρός · ἀλλά καί οὗτος ὁ 97 εὐγενής σύ μέγας δείγμα , καί ὁ ἀγάπη , ὁ μή μετά ἐνέχυρον πιστεύω ὁ Θεός . καί γάρ καί διά οὗτος καί διά ἕτερος ὁ σημεῖον παύω ὁ Θεός . εἰμί γάρ , οὖον γιγνώσκω σημεῖον , ὁ πλεονεκτέω ἕτερος κομίζω , οἷος 98 ὁ λόγος σοφία , ὁ εὐλάβεια ἐπίδειξις , κενδοδοξοω , ἐπαίρω , ἀπό ἀλλήλων σχίζω · εἰμί καί σημεῖον γίγνομαι 99 , ποῦ οὐ εἄν γίγνομαι ῥῆγμα ; καί ὅτι οὖον στοχάζομαι ὁ εἴρω , μαρτυρέω Κορίνθιος εἰς πολύς ἐντεῦθεν διαιρέω μέρος . μή δή σημεῖον ζητέω , ἀλάω ] Ψυχή ὑγεία . μή ζητέω νεκρός ἑνοι ὁράω ἐγείρω -