joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0279.3
εἰ τῶν μαθητῶν ἀτελεστέρον διακειμένων οἱ ὄχλοι δὲν μέγα περὶ αὐτοῦ ἐφαντάζοντο · Ἐδύμαζον γὰρ τοτες · Ποταπὸς ἐστιν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὅτι καὶ ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι διακούουσιν αὐτῷ ; Ὁ Χριστὸς οὐκ ἐπετίμησεν , ὅτι ἀνθρώπων οὐτὸν ἐκάνυν , διὰ δὲ θαλάσσης διὰ τῶν σημείων αὐτοὺς διδάξαι 80 , πεπλαγμένην ἦν αὐτῶν ἡ ὑπόληψις . Πόθεν δὲ ἄνωπων [ 355 ] αὐτὸν ἐνώμιζον ; Ἀπὸ τε τῆς ὄψεως , ἀπὸ τοῦ ὕπνου , καὶ τοῦ πλοίου χειρήσεως 81 . Διὰ δὴ τούτο ἀρχαγανὸν ἐξέπιπτον λέγοντες · Ποταπὸς ἐστιν τος ; Ὁ μὲν γὰρ ὕπνος καὶ τὸ φαινόμενον ἄνθρωπον εἰκόν · ἡ δὲ θάλαττα καὶ ἡ γαλὴν θεὸν ἐνφαίνειν 81 . β' . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ Μωϋσῆς ἐποίησε τι τοιούτων ποτε , λ ἐντεῦθεν δείχνυσι τὸν ὑπεροχὴν · καὶ ὅτι ὁ μὲν ὡς ἰλος , ὁ δὲ ὡς Δεσπότης θαυματουργεῖ 82 . Οὐ γὰρ ὀδον ἐτεινεν ὥσπερ ἐκεῖνος , οὐδὲ χεῖρα ἐξείτεινεν εἰς οὐρανόν , οὐδὲ εὐχὴς ἐδεήθη · ἀλλ' ὡσπερ εἴκω δεσπτην ἐπτάσσοντα θεραπευθῶ , καὶ Δημιουργὸν κτισμαούτως αὐτὴν κατέστειλε τε καὶ ἐχαλίνωσε λόγῳ καὶ ἀτάγματι μόνῳ · καὶ πᾶσα εὐθὺς ἠλύετο ἡ ζάλη , καὶ ὁ ἤχος ἀπέμενε 83 τῆς ταραχῆς . Τοῦτο δὲ ἐδήλωσεν εὐαγγελιστὴς εἰπών · Καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη , ἣ ὅπερ 84 περὶ τοῦ Πατρὸς ὡς · μέγα εἴρητο , τοῦτο τὸς διὰ τῶν ἔργων ἐπεδείξατο πάλιν . Τί δὲ εἴρητο ρ αὐτοῦ ; Εἶπε , φησί , καὶ ἔσται πνεῦμα καταγίδος . τω καὶ ἐνταῦθα · Εἶπε , καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη , μάλιστα καὶ θαυμάζον οἱ ὄχλοι αὐτόν , οὐχ ἄν θαυσαντες , εἰπερ οὕτως ἐποίησεν ὡς ἐκεῖνος 85 . Ἐπειδὴ ἀπέβη τῆς θαλάττης , διαβάλλει θαῦμα ἕτερον φοβετερον . Δαιμονούντες γὰρ καθάπερ δραπέται πονηροὶ πώτην ἰδόντες , ἔλεγον · Τί ἡμῖν καὶ σοί , Ἰησοῦ Υἱὸ τοῦ Θεοῦ ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς ; πειδὴ γὰρ ἀνθρώπον αὐτὸν ἔλεγον 86 οἱ ὄχλοι , ἤθλον οἱ μονες τὴν δαιτητα αὐτοῦ ἀνακηρύττοντες · καὶ οἱ τῆς ἀλάττης χυμαινώσεως καὶ πάλιν ἠσυχαζόμενοι οὐχ οὔσιες 87 , ἤκουον τῶν δαιμόνων ταῦτα βοώντων , ἄπερ ἰνὴ διὰ τῆς γαλῆνης ἐκράζειν . Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ κοελασία τὸ πρᾶγμα εἶναι , ἀπὸ τῆς παῖρας τῶν πραγμάν βούσι λέγοντες · Ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς ; Διὰ δὴ τοῦτο πρότερον ὠμολόγηται 88 ἡ ὕβρις , καὶ ὑποτον αὐτῶν ἡ ἰκετηρία γένηται . Καὶ γὰρ ἐμαζοντο ἀοράτως , καὶ τῆς θαλάττης ἐχειμάζοντο μάλ - , κεντούμενοι καὶ ἐμπιπράμενοι , καὶ τὰ ἀνύχιστα ἄγοντες · ἀπὸ τῆς παρουσίας μόνης 89 . Ἐπειδὴ γὰρ εἰς αὐτοὺς προσεγενχεῖν ἐτόλμα , αὐτὸς πρὸς αὐτοὺς ἔρχεται ὁ Χριστός . Καὶ ὁ μὲν Ματθαῖος φησιν αὐτοὺς ἑχέιν · Ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς · ἄλλοι προσέθηκαν , ὅτι καὶ παρεκάλουν αὐτὸν καὶ ἰόντων , ἵνα μὴ εἰς τὴν ὀδυσοὺν αὐτῶς ἐμβάλῃ . Ἐνόκαν γὰρ ἔχθ τὴν κόλασιν αὐτοὺς ἐρεσθάναι , καὶ ἰδειὡς ἂδη εἰς τιμωρίαν ἐμπεσοῦμενοι . Εἰ δὲ οἱ περὶ Λουκᾶν ἐνα φασιν αὐτὸν εἶναι , οὕτως δὲ δύο , οὐδὲ το διαφυάναν ἐμφαίνει . Εἰ μὲν γὰρ εἶπον , τὶ εἰς ος ἦν , ἕτερος δὲ οὐχ ἦν , ἐδόκουν ἐναντία λέγειν 90 τῷ εθαίμ · εἰ δέ , ὁ μὲν περὶ τοῦ ἑνός , ὁ δὲ περὶ τῶν δύο ἐγόη , οὐ μάχης τδ εἰρημένον , ἀλλὰ διαφόρου διηντή - . Καὶ γὰρ ἔμοιγε δοκεῖ τὸν χαλεπώτερον τούτων λεξάμενον , ὁ Λουκᾶς εἰρηχέναι · διὸ καὶ [ 356 ] τραγιερον ἀπαγγέλλει τὴν συμφορὰν · ὅλον , ὅτι τὰ δεσμὰ
Lemmas: εἰμί ὁ μαθητής ἀτελής διάκειμαι ὁ ὄχλος δέν μέγας περί αὐτός φαντάζω · εδυμαστος γάρ τότε · ποδαπὸς εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὅτι καί ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος διακούω αὐτός ; ὁ Χριστός οὐ ἐπιτιμάω , ὅτι ἄνθρωπος οὐτός καίνω , διά δέ θάλασσα διά ὁ σημεῖον αὐτός διδάσκω 80 , πλάσσω εἰμί αὐτός ὁ ὑπόληψις . πόθεν δέ ἄνωπων [ 355 ] αὐτός ἐνώμιζον ; ἀπό τε ὁ ὄψις , ἀπό ὁ ὕπνος , καί ὁ πλοῖον χειρησις 81 . Ζεύς δή οὗτος ἀρχαγανὸν ἐκπίπτω λέγω · ποδαπὸς εἰμί ὅς ; ὁ μέν γάρ ὕπνος καί ὁ φαίνω ἄνθρωπος εἰκών · ὁ δέ θάλασσα καί ὁ γαλέη θεός ἐμφαίνω 81 . βε . ἐπεί γάρ καί Μωϋσῆς ποιέω τίς τοιοῦτος ποτός , λ ἐντεῦθεν δείκνυμι ὁ ὑπεροχή · καί ὅτι ὁ μέν ὡς Ἶλος , ὁ δέ ὡς Δεσπότης θαυμασιουργέω 82 . οὖον γάρ ὀδούς τείνω ὥσπερ ἐκεῖνος , οὐδέ χείρ ἐξεῖπον εἰς οὐρανός , οὐδέ εὐχή δήω · ἀλλά ὡς εἴκω δεσπτην ἐπιτάσσω θεραπεύω , καί Δημιουργός κτισμαουος αὐτός καταστέλλω τε καί χαλινόω λόγος καί ἀτάγματι μόνος · καί πᾶς εὐθύς ἀλύω ὁ ζάλη , καί ὁ ἦχος απομένω 83 ὁ ταραχή . οὗτος δέ δηλόω εὐαγγελιστής εἶπον · καί γίγνομαι γαλήνη μέγας , ὅς ὅσπερ 84 περί ὁ πατήρ ὡς · μέγας εἴρω , οὗτος τός διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι πάλιν . τις δέ εἴρω ρ αὐτός ; εἶπον , φημί , καί εἰμί πνεῦμα καταγίδα . ὁ καί ἐνταῦθα · εἶπον , καί γίγνομαι γαλήνη μέγας , μάλιστα καί θαυμάζω ὁ ὄχλος αὐτός , οὐ ἄν θαυατιμοω , εἰ οὕτως ποιέω ὡς ἐκεῖνος 85 . ἐπεί ἀποβαίνω ὁ θάλασσα , διαβάλλω θαῦμα ἕτερος φοβετερον . Δαιμονούντες γάρ καθάπερ δραπέτης πονηρός πάω ὁράω , λέγω · τις ἐγώ καί σύ , Ἰησοῦς υιός ὁ Θεός ; ἔρχομαι ὧδε πρό καιρός βασανίζω ἐγώ ; ἐπεί γάρ ἄνθρωπος αὐτός λέγω 86 ὁ ὄχλος , ἆθλος ὁ μονός ὁ δαιτηταω αὐτός ἀνακηρύσσω · καί ὁ ὁ ἀλλάσσω χυμαινώσεως καί πάλιν ἡσυχάζω οὐ ουσία 87 , ἀκούω ὁ δαίμων οὗτος βοῦς , Ἄπερ ἰνέω διά ὁ γαλήνη κράζω . εἶτα ἵνα μή δόξα κοελασία ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀπό ὁ Πάϊρας ὁ πράγμα βοῦς λέγω · ἔρχομαι ὧδε πρό καιρός βασανίζω ἐγώ ; Ζεύς δή οὗτος πρότερος ὁμολογέω 88 ὁ ὕβρις , καί υποος αὐτός ὁ ικετευτικός γίγνομαι . καί γάρ ἐμαζοντο ἀόρατος , καί ὁ θάλασσα χειμάζω μάλα - , κεντέω καί ἐμπίμπρημι , καί ὁ ἀνύχιστα ἄγω · ἀπό ὁ παρουσία μόνος 89 . ἐπεί γάρ εἰς αὐτός προσφέρω τολμάω , αὐτός πρός αὐτός ἔρχομαι ὁ Χριστός . καί ὁ μέν Ματθαῖος φημί αὐτός ἔχω · ἔρχομαι ὧδε πρό καιρός βασανίζω ἐγώ · ἄλλος προστίθημι , ὅτι καί παρακαλέω αὐτός καί ἔρχομαι , ἵνα μή εἰς ὁ οδυσυς αὔτως ἐμβάλλω . Ἐνόκαν γάρ ἔχθω ὁ κόλασις αὐτός ἐρείδω , καί ὁράω ἀείδω εἰς τιμωρία ἐμπίπτω . εἰμί δέ ὁ περί Λουκᾶς εἷς φημί αὐτός εἰμί , οὕτως δέ δύο , οὐδέ ὁ διαφυανα ἐμφαίνω . εἰμί μέν γάρ εἶπον , τίς εἰς ὅς εἰμί , ἕτερος δέ οὐ εἰμί , δοκέω ἐναντίος λέγω 90 ὁ εθαίμ · εἰμί δέ , ὁ μέν περί ὁ εἷς , ὁ δέ περί ὁ δύο γοάω , οὖον μάχη τδ εἴρω , ἀλλά διάφορος διαντός - . καί γάρ ἐγώ δοκέω ὁ χαλεπός οὗτος λέγω , ὁ Λουκᾶς ἔργω · διό καί [ 356 ] τραγιερως ἀπαγγέλλω ὁ συμφορά · ὅλος , ὅτι ὁ δεσμός