joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0143.2
τας , τοσαῦτα παθόντας ; ἄ μὴδ’ ἀριθμῆσαι ἐνί , ἄστεφανώτους περιλύμεται ; Καὶ ὁ μὲν ἀγνοηθεὶς τὸν Ὀλυμπιονίκην ἀνακρύπτει καὶ στεφανοῖ , καὶ ὁ δεσπότης τὸν οἰκέτην , καὶ ὁ βασιλεὺς τὸν στρατιώτην , καὶ ἕκαστος ἀπλῶς τὸν θεραπεύσαντα αὐτόν , οἷς δύναται ἀμείβεται84 καλῶς · ὁ δὲ Θεὸς μόνος , μετὰ τοὺς τοσούτους ἰδρώτας καὶ πόνους , οὐ μικρὸν , οὐ μέγα αὐτοῖς ἀγαθὸν ἀποδίδωσι , ἀλλ’ οἱ δίκαιοι καὶ εὐσεβεῖς ἐκείνοι , καὶ πᾶσαν ἀρετὴν ἐπελθόντες , ἐν τοῖς αὐτοῖς κεῖσονται τοῖς μοιχοῖς , καὶ πατράλοισιν , καὶ ἀνδροφόνους , καὶ τυμβωρύχοις 85 ; Καὶ ποῦ ταῦτα ἂν ἔχοι λόγον ; Εἰ γὰρ οὐδὲ μετὰ τὴν ἐντεύξιν ἔστιν ἀποδημίαν , ἀλλὰ μέχρι τῶν παρόντων τὰ ἡμέτερα , ἐν τοῖς αὐτοῖς ἐκείνοι τοῦτοι · μᾶλλον δὲ οὐδ’ ἐν τοῖς αὐτοῖς . Εἰ γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα ἐν τοῖς αὐτοῖς , κατὰ τὸν σὸν λόγον , ἀλλ’ ἐνταῦθα ἐν ἀνέσει μέν οὗτοι , ἐν κολάσει δὲ ἐκεῖνοι τὸν πάντα γεγονὸς χρόνον . Καὶ ποῖος τοῦτο τύραννος , τὶς ὧδε ἄνθρωπος καὶ ἀπηχὴς ; οὕτω περὶ τῶν αὐτοῦ ποτε ἐδουλεύσατο θεραπεύτων καὶ ὑπηκόων ; Εἰδὲς τῆς ἀτοπίας τὴν ὑπεροχὴν , καὶ ποῦ τελευτᾷ ὁ λόγος ; οὕτως ; Οὐκοῦν εἰ καὶ μεθαρμόδεν ἄλλοθεν βούλει , ἀπὸ τούτων τῶν λογισμῶν παιδευθείς , ἀπαλλάγητι τῆς πονηρᾶς ταύτης ὑπονοίας , καὶ ψεύδε κακίαν , καὶ τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς 86 ἀντέχου πόνων · καὶ τότε εἰσὶ σαφῶς , ὅτι οὐ μέχρι τοῦ παρόντος βίου τὰ ἡμέτερα ἔστηκε . Κἂν τὶς ἐρᾷταί σε . Τίς ἐλθὼν ἐκεῖθεν 88 ἀπήγγειλεν καὶ ἐκεῖ ; εἴπε πρὸς αὐτόν · Ἀνθρώπων μὲν οὐδὲ εἷς · ἢ γὰρ ἂν καὶ 88 ἡπιστήσῃ πολλάκις , ἄτε κομπάζειν καὶ εἰπάρων τὸ πρᾶγμα · ἄ δὲ τῶν ἀγγέλων Δεσπότης πάντα μετὰ ἀκριβείας ἐκεῖνα ἀπήγγειλε . Τί τοίνυν ἡμῖν δεῖ ἀνθρώπου , τοῦ μέλλοντος ἡμᾶς εὐθύναις ἀπατεῖν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν βούτους , ὅτι καὶ γένναν ἤτοίμασε , καὶ βασιλείαν παρεσκευάσατο , καὶ τούτων ἡμῖν ἀποδείξει παρασχεμένου σαφεῖς ; Εἰ γὰρ μὴ ἐμελεῖ χρίνειν , οὐδ’ ἂν ἐνταῦθα δίκην ἀπητήσας . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸ τοῦτο πῶς ἂν ἔχοι λόγον , τὸ τῶν πονηρῶν τοὺς μὲν κολάζεσθαι , τοὺς δὲ μὴ κολάζεσθαι ; [ 177 ] Εἰ γὰρ μὴ προσωποληψία ἔστιν ὁ Θεός , ὅσπερ οὐ οὐδὲ ἔστι , τί ἤτοπε τὸν μὲν ἀπητήσας δίκην , τὸν δὲ ἀρξάμεν ἀτιμωρήτου ἀπελθεῖν ; Τοῦτο γὰρ τοῦ προτέρου πάλιν ἐστὶν ἀπορρώμενον . Ἄλλ’ εἰ βούλεσαι μετ’ εὐγνωμοσύνης ἀκούειν τῶν λεγομένων , καὶ ταύτην διαλύσῃ τὴν ἀπορίαν . Τίς οὖν ἐστιν ἡ λύσις ; Οὐτε 88 πᾶσας ἐνταῦθα ἀπατεῖται δίκην , ἵνα μὴ ἀπογνώς τὴν ἀνάστασιν , καὶ ἀπελπίσης τὴν χρίσιν , ὡς πάντων ἐνταῦθα διδόντων λόγον · οὔτε πάντας ἀφήσιν ἀτιμωρήτη ἀπελθεῖν , ἵνα μὴ πάλιν ἀπρονόητα εἶναι τὰ πάντα νομίσης · ἀλλὰ μὲν κολάζει , καὶ οὐ κολάζει · δι’ ὧν 87 μὲν κολάζει , δείκνυσι 88 ὅτι καὶ ἔχει τοὺς 89 κολασθέντας ἐνταῦθα ἀπειθῆσαι λόγον · δι’ ὧν δὲ οὐ κολάζει , παρασκευάζων 1 σε πιστεύειν , ὅτι ἔστι τι μετὰ τὴν ἐντεύξιν ἀποδημίαν κριτήριον φοβερόν . Εἰ δὲ καθολικὸς τῶν προτέρων ἡμέρας , οὐδ’ ἂν ἐκλύσας τινὰς ἐνταῦθα , οὐδ’ ἂν εὐηγέτησε . Νῦν δὲ ὁρᾷς αὐτὸν διὰ οἱ καὶ οὐραγὸν τείνοντα , καὶ ἥλιον ἀνάπτουσα , καὶ γῆν θεμελιούσα , καὶ θάλατταν χέοντα , καὶ ἀέρα ἀπλοῦντα , καὶ σελήνην 2 τάττοντα δρόμους , καὶ ταῖς ὥραις τοῦ ἔτους ἀκινήτους τιθέντα νόμους , καὶ τὰ ἄλλα δὲ πάντα τῷ νεύματι τῷ ἐκείνου τῶν ἑαυτῶν μετὰ ἀκριβείας .
Lemmas: ὅς , τοσοῦτος πάθος ; ὅς μηδέ ἀριθμέω ἐν , αστεφάνωτος περιλύω ; καί ὁ μέν ἀγνοέω ὁ Ὀλυμπιονίκης ἀνακρύπτω καί στεφανόω , καί ὁ δεσπότης ὁ οἰκέτης , καί ὁ βασιλεύς ὁ στρατιώτης , καί ἕκαστος ἀπλόος ὁ θεραπεύω αὐτός , ὅς δύναμαι ἀμείβω καλῶς · ὁ δέ θεός μόνος , μετά ὁ τοσοῦτος ἱδρώς καί πόνος , οὖον μικρός , οὖον μέγας αὐτός ἀγαθός ἀποδίδωμι , ἀλλά ὁ Δίκαιος καί εὐσεβής ἐκεῖνος , καί πᾶς ἀρετή ἐπέρχομαι , ἐν ὁ αὐτός κεῖμαι ὁ μοιχός , καί πάτραλος , καί ἀνδροφόνος , καί τυμβωρύχος 85 ; καί ποῦ οὗτος εἄν ἔχω λόγος ; εἰμί γάρ οὐδέ μετά ὁ ἔντευξις εἰμί ἀποδημία , ἀλλά μέχρι ὁ πάρειμι ὁ ἡμέτερος , ἐν ὁ αὐτός ἐκεῖνος οὗτος · μᾶλλον δέ οὐδέ ἐν ὁ αὐτός . εἰμί γάρ καί μετά οὗτος ἐν ὁ αὐτός , κατά ὁ σός λόγος , ἀλλά ἐνταῦθα ἐν ἄνεσις μέν οὗτος , ἐν κολάζω δέ ἐκεῖνος ὁ πᾶς γίγνομαι χρόνος . καί ποῖος οὗτος τύραννος , τις ὧδε ἄνθρωπος καί ἀπηχής ; οὗτος περί ὁ αὐτός ποτός δουλεύω θεραπευτής καί ὑπήκοος ; ἀνάκλεις ὁ ἀτοπία ὁ ὑπεροχή , καί ποῦ τελευτάω ὁ λόγος ; οὕτως ; οὐκοῦν εἰμί καί μεθαρμόζω ἄλλοθεν βούλομαι , ἀπό οὗτος ὁ λογισμός παιδεύω , ἀπαλλάσσω ὁ πονηρός οὗτος ὑπόνοια , καί ψεύδω κακία , καί ὁ ὑπέρ ἀρετή 86 ἀντέχω πόνος · καί τότε εἰμί σαφῶς , ὅτι οὖον μέχρι ὁ πάρειμι βίος ὁ ἡμέτερος ἵστημι . κἀν τις ἔραμαι σύ . Τῖς ἔρχομαι ἐκεῖθεν 88 ἀπαγγέλλω καί ἐκεῖ ; εἶπον πρός αὐτός · Ἄνθρωπος μέν οὐδέ εἷς · ἢ γάρ εἄν καί 88 ἐφίστημι πολλάκις , αὔγ-ασμα κομπάζω καί ἐπαίρω ὁ πρᾶγμα · ὅς δέ ὁ ἄγγελος Δεσπότης πᾶς μετά ἀκρίβεια ἐκεῖνος ἀπαγγέλλω . τις τοίνυν ἐγώ δεῖ ἄνθρωπος , ὁ μέλλω ἐγώ εὐθύνω ἀπατάω κατά ἕκαστος ἡμέρα βουτός , ὅτι καί γέννα ἑτοιμάζω , καί βασίλειος παρασκευάζω , καί οὗτος ἐγώ ἀποδείκνυμι παρέχω σαφής ; εἰμί γάρ μή μέλος χρίω , οὐδέ εἄν ἐνταῦθα δίκη ἀπαιτέω . καί γάρ καί αὐτός οὗτος πῶς εἄν ἔχω λόγος , ὁ ὁ πονηρός ὁ μέν κολάζω , ὁ δέ μή κολάζω ; [ 177 ] εἰμί γάρ μή προσωποληψία εἰμί ὁ Θεός , ὅσπερ οὖον οὐδέ εἰμί , τίς ἄτοπος ὁ μέν ἀπαιτέω δίκη , ὁ δέ ἄρχω ατιμώρητος ἀπέρχομαι ; οὗτος γάρ ὁ πρότερος πάλιν εἰμί ἀπορρέω . ἄλλος εἰμί βούλομαι μετά εὐγνωμοσύνη ἀκούω ὁ λέγω , καί οὗτος διαλύω ὁ ἀπορία . Τῖς οὖν εἰμί ὁ λύσις ; οὐ 88 πᾶος ἐνταῦθα ἀπατάω δίκη , ἵνα μή ἀπογιγνώσκω ὁ ἀνάστασις , καί ἀπελπίζω ὁ χρῖσις , ὡς πᾶς ἐνταῦθα δίδωμι λόγος · οὔτε πᾶς ἀφίημι ατιμώρητος ἀπέρχομαι , ἵνα μή πάλιν ἀπρονόητος εἰμί ὁ πᾶς νομίζω · ἀλλά μέν κολάζω , καί οὖον κολάζω · διά ὅς 87 μέν κολάζω , δείκνυμι 88 ὅτι καί ἔχω ὁ 89 κολάζω ἐνταῦθα ἀπειθέω λόγος · διά ὅς δέ οὖον κολάζω , παρασκευάζω 1 σύ πιστεύω , ὅτι εἰμί τίς μετά ὁ ἔντευξις ἀποδημία κριτήριον φοβερός . εἰμί δέ καθολικός ὁ πρότερος ἡμέρα , οὐδέ εἄν ἐκλύω τις ἐνταῦθα , οὐδέ εἄν εὐαγέω . νῦν δέ ὁράω αὐτός διά ὁ καί οὐραγός τείνω , καί ἥλιος ἀνάπτω , καί γῆ θεμελιόω , καί θάλασσα χέω , καί ἀήρ ἀπόλλυμι , καί σελήνη 2 τάσσω δρόμος , καί ὁ ὥρα ὁ ἔτος ἀκίνητος τίθημι νόμος , καί ὁ ἄλλος δέ πᾶς ὁ νεῦμα ὁ ἐκεῖνος ὁ ἑαυτοῦ μετά ἀκρίβεια .