joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0323.1
ἐφη καὶ τήγανα καὶ κάμινον καὶ μυρίοι καθ' ἡμέραν ὕπασιν , εἰ μὴ τὴς τοῦ ἀναστάντος δυνάμεως καὶ βροτῆς ἀπελαύνει ; Τοιαῦτα σημεῖα γέγονε καὶ τοσαῦτα , καὶ οὐδὲν τούτων ἠθέλησεν Ἰουδαῖοι , ἀλλ' ἐσταύρωσαν τὸν πεποιηκότα , καὶ τοῦτον ἐμελλον ἀπλῶς λέγουσι πεῖσθαι περὶ ἀναστάσεως ; Οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστιν ἀλλ' ἢ τοῦ ἀναστάντος ἰσχὺς ταῦτα εἰργάσατο . β' . Σκοπεῖ δέ μοι τὴν κακουργίαν αὐτῶν τὴν καταγέλαστον . Ἐμιμήσθημεν , φησίν , ὅτι εἴπερ ὁ πλάνος ἐκεῖνος ἐτι ζῶν , Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγερήσομαι . Καὶ εἰ πλάνος ἦν , καὶ ψευδὴ ἐκόμιασε , τὸ δεδοῦναι καὶ περιτρέχειν , μη τοσαύτη χέχρηθε σπουδῇ ; Δεδοίχαμεν , φησίν , μῆπως κλέψωσιν αὐτὸν οἱ μαθηταί , καὶ ἀπατησωσι τοὺς πολλούς . Καίτοιγε ἀπεδείχθη τοῦτο οὐκ ἔχον λόγον καθόλου . Ἀλλ' ὅμως ἡ κακία φιλόνειχον καὶ ἀναίδει , καὶ τοῖς ἀλογίστοις ἐπιχείρει . Μὰ μέρει τριῶν ἡμερῶν κελεύουσιν ἀσφαλίσθαι , ὡς ὑπὲρ δογμάτων μεγίστων , καὶ βουλόμενοι δεῖξαι καὶ πρὸ τοῦτο πλάνον δνα , καὶ μέχρι τοῦ τάφου τὴν κακίαν ἐκτείνουσι . Διὰ τοῦτο τάχιν ἀνέστη , ἵνα μὴ λέγωσιν , ὅτι ἐψεύσατο , καὶ ἐκλάπη . Τοῦτο μὲν γὰρ ἐγκλημα οὐκ εἶχε , τὸ θάτον ἀναστάναι · τὸ δὲ βραδύν , ὑπόψιν ἔγμε . Καλ γὰρ εἰ μὴ τὶς ἀνέστη , καηημένων αὐτῶν αὐτοῦ καὶ φυλαττόντων , ἀλλ' ἀναχωρησάντων μετὰ τὴν τριήμερον , ¹⁰¹ εἴγὼν τί λέγειν καὶ ἀντιλέγειν , εἰ καὶ ἀνόητως . Διὰ τοῦτο τοῖνυν προέσθασεν ¹⁰² . Ἔδει γὰρ παρακαθημένων αὐτῶν καὶ φυλαττόντων , γενέσθαι τὴν ἀνάστασιν . Οὐκοῦν καὶ εἰσω τῶν τριῶν ἡμερῶν ἔδει γενέσθαι ὡς εἶγε παρελθουσιν αὐτῶν καὶ ἀναχωρησάντων ἤγμετο , ὑπὸ τοῦ πράγματος ἐμελλον εἶναι . Διὸ καὶ σφραγισαι συνεχώρησεν , ὡς ἠθελούσιν , καὶ στρατιώται παρεκάθηντο . Καὶ οὐκ ἐμελεν ¹⁰³ αὐτοῖς ἐν σαββάτω ταῦτα ποιοῦσι , καὶ ἐργαζομένοις , ἀλλὰ πρὸς ἐν μόνον ἔωρυν , τὴν ἐκτῶν πονηρίαν , τὰς ταύτη περιεσάμενοι · ὅπερ ἔσχον , ἀνοίας ἦν , καὶ φόβου σφόδρα αὐτοὺς κατασάμενος λοιπὸν . Οἱ γὰρ ζῶντα αὐτὸν κατασχόντες , ἀποθανόντα δειοῦσι . Καίτοιγε εἰ φίλος τις ἄνθρωπος ἦν , ἔδει θαρρεῖν . Ἀλλ' ἵνα μάθωσιν , ὅτι καὶ ζῶν ἐκὼν ἔπαθεν ἄπερ ἔπαθεν , ἰδοὺ καὶ σφραγὶς , καὶ λίθος , καὶ κουστωδία , ¹⁰⁴ καὶ οὐκ ἔχυσαν κατασχεν' ἀλλ' εἰ γίνεται μόνον , τὸ δημοσιευθῆναι τὴν ταφήν , καὶ πιστευθῆναι ἐντεῦθεν τὴν ἀνάστασιν . Καὶ γὰρ στρατιώται παρεκάθηντο , καὶ Ἰουδαῖοι προσεδρεύουσιν . Οὐδὲ δὲ [ 834 ] σαββάτῳ , τῇ ἐπιχωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων , ἤλθε Μαρία ἡ Μαγδαληνή καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον . Καὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο μέγας . Ἄγγελος γὰρ Κυρίου καταβὰς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ προσελθὼν , ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας τοῦ μνημείου , καὶ ἐκάθισεν ἐπάνω αὐτοῦ . Ἦν δὲ ἡ ἰδεα ¹⁰⁵ αὐτοῦ ὡς ἀστραπή , καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιὼν . Μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἤλθεν οἱ ἄγγελος . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἤλθε ¹⁰⁶ , καὶ τὴν λίθον ἤρε ; Διὰ τὰς γυναῖκας · αὐταὶ γὰρ αὐτὸν τότε εἶδον ἐν τῷ τάφῳ . Ἴν' οὖν πιστεύσωσιν ὅτι ἠγέρθη , ὁρίσαι τὸν τάφον κενὸν τοῦ σώματος . Διὰ ¹⁰⁷ τοῦτο ἀνέλιπε τὴν λίθον , διὰ τοῦτο καὶ σείσμος ἐγένετο , ἵνα διαναστώσι καὶ ἀφυντισθῶσι . Καὶ γὰρ ἦσαν παραγεγυμναι , ὡς τὸς Ἐλαίου βαλεῖν ¹⁰⁸ , καὶ νυκτὶ ταῦτα ἐγένετο , καὶ εἰκός ¹⁰⁹ τινὰς καὶ ἀποκαθεύδειν . Καὶ τίς ἔνεκεν καὶ
Lemmas: φημί καί τάγηνον καί κάμινος καί μυρίος κατά ἡμέρα ὕπαρ , εἰμί μή σής ὁ ἀνίστημι δύναμις καί βροτός ἀπελαύνω ; τοιοῦτος σημεῖον γίγνομαι καί τοσοῦτος , καί οὐδείς οὗτος ἐθέλω Ἰουδαῖος , ἀλλά σταυρόω ὁ ποιέω , καί οὗτος μέλλω ἀπλόος λέγω πείθω περί ἀνάστασις ; οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί ἀλλά ἢ ὁ ἀνίστημι ἰσχύς οὗτος ἐργάζομαι . βε . σκοπέω δέ ἐγώ ὁ κακουργία αὐτός ὁ καταγέλαστος . Ἐμιμήσθημεν , φημί , ὅτι εἴπερ ὁ πλάνος ἐκεῖνος ἔτι ζῶ , μετά τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω . καί εἰμί πλάνος εἰμί , καί ψευδής κομίζω , ὁ δίδωμι καί περιτρέχω , μη τοσοῦτος χράω σπουδή ; δείδω , φημί , μήπως κλέπτω αὐτός ὁ μαθητής , καί ἀπατάω ὁ πολύς . καίτοι ἀποδείκνυμι οὗτος οὐ ἔχω λόγος καθόλου . ἀλλά ὅμως ὁ κακία φιλόνεικος καί ἀναίδεια , καί ὁ ἀλόγιστος ἐπιχειρέω . μά μέρος τρεῖς ἡμέρα κελεύω ἀσφαλίζω , ὡς ὑπέρ δόγμα μέγας , καί βούλομαι δείκνυμι καί πρό οὗτος πλάνος δν , καί μέχρι ὁ τάφος ὁ κακία ἐκτείνω . Ζεύς οὗτος Ταχί ἀνίστημι , ἵνα μή λέγω , ὅτι ψεύδω , καί κλέπτω . οὗτος μέν γάρ ἔγκλημα οὐ ἔχω , ὁ θάω ἀνίστημι · ὁ δέ βραδύς , υπόψιν γέμω . Καλ γάρ εἰμί μή τις ἀνίστημι , καημένος αὐτός αὐτός καί φυλάσσω , ἀλλά ἀναχωρέω μετά ὁ τριήμερον , ¹⁰¹ μάστ-ιξ τίς λέγω καί ἀντιλέγω , εἰμί καί ἀνόητος . Ζεύς οὗτος τοίνυν προΐημι ¹⁰² . δέω γάρ παρά-κάθημαι αὐτός καί φυλάσσω , γίγνομαι ὁ ἀνάστασις . οὐκοῦν καί εἰσω ὁ τρεῖς ἡμέρα ἐσθίω γίγνομαι ὡς εἰμί παρέρχομαι αὐτός καί ἀναχωρέω ἤγμετο , ὑπό ὁ πρᾶγμα μέλλω εἰμί . Διὸ καί σφραγίζω συγχωρέω , ὡς ἐθέλω , καί στρατιώτης πάρημαι . καί οὐ μέλω ¹⁰³ αὐτός ἐν σάββατον οὗτος ποιέω , καί ἐργάζομαι , ἀλλά πρός ἐν μόνος ὁράω , ὁ ἕκτος πονηρία , ὁ οὗτος περίειμι · ὅσπερ ἔχω , ἄνοια εἰμί , καί φόβος σφόδρα αὐτός κατάσσω λοιπός . ὁ γάρ ζῶ αὐτός κατέχω , ἀποθνῄσκω δείδω . καίτοι εἰμί φίλος τις ἄνθρωπος εἰμί , ἐσθίω θαρσέω . ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι καί ζῶ ἔκω πάσχω Ἄπερ πάσχω , ἰδού καί σφραγίς , καί λίθος , καί κουστωδία , ¹⁰⁴ καί οὐ χύνω κατέχω ἀλλά εἰμί γίγνομαι μόνος , ὁ δημοσιεύω ὁ ταφή , καί πιστεύω ἐντεῦθεν ὁ ἀνάστασις . καί γάρ στρατιώτης πάρημαι , καί Ἰουδαῖος προσεδρεύω . οὐδέ δέ [ 834 ] σάββατον , ὁ ἐπιχώννυμι εἰς εἷς σάββατον , ἔρχομαι Μαρία ὁ Μαγδαληνή καί ὁ ἄλλος Μαρία θεωρέω ὁ τάφος . καί ἰδού σεισμός γίγνομαι μέγας . Ἄγγελος γάρ κύριος καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , καί προσέρχομαι , ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ἀπό ὁ θύρα ὁ μνημεῖον , καί καθίζω ἐπάνω αὐτός . ἦς δέ ὁ ἰδέα ¹⁰⁵ αὐτός ὡς ἀστραπή , καί ὁ ἔνδυμα αὐτός λευκός ὡσεί χιών . μετά ὁ ἀνάστασις ἔρχομαι ὁ ἄγγελος . τίς οὖν ἐνέλκω ἔρχομαι ¹⁰⁶ , καί ὁ λίθος αἴρω ; Ζεύς ὁ γυνή · αὐτός γάρ αὐτός τότε εἶδον ἐν ὁ τάφος . ἵνα οὖν πιστεύω ὅτι ἐγείρω , ὁρίζω ὁ τάφος κενός ὁ σῶμα . Ζεύς ¹⁰⁷ οὗτος ἀναλείφω ὁ λίθος , διά οὗτος καί σεισμός γίγνομαι , ἵνα διανίστημι καί ἀφυντισθῶσι . καί γάρ εἰμί παραγυμνόω , ὡς τός ἔλαιος βάλλω ¹⁰⁸ , καί νύξ οὗτος γίγνομαι , καί εἰκός ¹⁰⁹ τις καί ἀποκαθεύδω . καί τίς ἐνέλκω καί