joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0327.3
τῆς διαλέξεως ἀντιδιεστῶν ἐκείνης 97 . Οὐ γὰρ μιᾷ καὶ διὸ καὶ τρισὶ πολεῖν , ἀλλὰ τῇ οἰκουμένῃ χρηρύξεται πᾶση , φησι , τὴν καὶ θάλατταν ἐπὶόντες , καὶ οἰκουμένην καὶ δολιχὸν 98 καὶ τυράννους καὶ δήμους , καὶ φιλοσόφους καὶ ῥήτορας , γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ μετὰ παρρησίας πάσης πάντα λέγοντες . Διὰ τοῦτο εἶπεν , Ἐπὶ τῶν δωμάτων , καί , Ἐν τῷ φωτί , χωρὶς ὑποστολῆς τινος , καὶ μετὰ ἐλευθερίας ἀπάσης . Οἱ διατὶ οὐκ εἶπε , Κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων , καί , Εἴπατε ἐν τῷ φωτί , μόνον , ἀλλὰ καὶ προσέθηκεν , Ὁ λέγω ὑμῖν ἐν τῇ σκοτίᾳ , καί , Ὁ εἰς τὸ ὠς ἀκούετε ; Ἐπαίρων αὐτῶν τὰ φρονήματα . Ὅπερ οὐν ὅτε ἔλεγε , Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , τὰ ἔργα ὃ ἐγὼ ποιῶ καὶ αὐτὸς ποιήσει , καὶ μεῖζονα τούτων ποιήσει · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα , δεῖκνὺς ὅτι τὸ πᾶν 99 δι᾽ αὐτῶν ἐργάσεται , καὶ πλεῖον ἢ δι᾽ ἑαυτοῦ , τοῦτο τέξει . Τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν ἔχει διδῶν , φησι , καὶ τὰ προοῖμα · τὸ [ 391 ] δὲ πλεῖον δι᾽ ὑμῶν ἀνύσαι βούλομαι . Τοῦτο δὲ οὐχ ἐπιτάττοντος ἔστι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ μέλλον προαναφώνουσι , καὶ θαρρύνοντος 100 τοὺς λεγομένους , καὶ δεῖκνύντος ὅτι πάντων κρατήσουσι , καὶ ἥρεμα καὶ τὴν περὶ τῆς κακηγορίας ἀγωνίαν πάλιν ὑπορύπτοντος . Ὅπερ γὰρ τοῦτο τὸ κήρυγμα , λαβόντων τῶν , πάντα ἀπεκάλυπται , οὕτω καὶ ἡ πονηρία τῶν Ἰουδαίων ὀπληλὴς ἀπολείπεται ταῖς . Εἶτα , ἐπειδὴ ἐπῆρεν αὐτοὺς καὶ ὑψωσε , προαναφώνει πάλιν καὶ τοὺς κινδύνους , ἀναπερὶν αὐτῶν τὴν διάνοιαν , καὶ ὑψηλοτέρας πάντων ποιῶν . Τί γὰρ φησι ; Μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτενόντων τὸ σῶμα , τῇ δὲ ψυχῇ μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι . Εἰδὲς πῶς πάντων αὐτοὺς ἔστησεν ἀνωτέρους , οὐχὶ φοβούμενος μόνον καὶ 101 κακηγορίας , οὐδὲ κινδύνων καὶ ἐπιβουλῶν , ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ τοῦ πάντων δοκοῦντος εἶναι φοβερώ θανάτου πειθὼν καταφρονεῖν , καὶ οὐδ᾽ ἀπὸλαὺ θανάτου , ἀλλὰ καὶ βιαίου ; Καὶ οὐκ εἶπεν , ὅτι Ἀναλαβήσεσθε , ἀλλὰ καὶ μετὰ τῆς αὐτῆς προσοχῆς μεγαλοπρεπίας τοῦτο παρεκάλυψε 102 . Μὴ φοβηθῆτε , λέγων , ἀπὸ τῶν ἀποκτενόντων τὸ σῶμα , τῇ δὲ ψυχῇ μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι · φοβηθῆτε δὲ μᾶλλον τὸν καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα δυναμένον ἀπολέσαι ἐν γέεννᾳ · ὅπερ δαὶ ποιεῖ , εἰς τὸν ἀντίον περιτρέπων τὸν λόγον . Τί γὰρ ; Δεδοῖκατε 103 , φησι , θάνατον , καὶ διὰ τοῦτο ὀκνεῖτε χρησίσαι ; Δι᾽ αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο χρηζάτε , ἐπειδὴ δεδοικότε θάνατον . Τοῦτο γὰρ ὑμᾶς ἐξαιρέσαται τοῦ ὄντος θανάτου . Εἰ γὰρ καὶ μέλλουσι ὑμᾶς ἀναιρεῖν , ἀλλὰ τοῦ κρείττονος οὐ περιἔσονται , κἂν μυρία φιλονεικήσωσι . Διὰ τοῦτο οὐχ ἔστι , Τὴν δὲ ψυχὴν μὴ 104 ἀποκτεῖναι , ἀλλὰ , Μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι . Κἂν γὰρ 105 θελήσωσι , οὐ περιἔσονται . Ὅστε εἰ δειδοῖς · κόλασις , ἐκείνην φοβοῦ τὴν πολλὴν χαλπωτέραν . Ὅρᾳ πῶς 106 πάλιν οὐκ ἐπαγγέλλλεται αὐτοῖς ἀπαλλαγὴν θανάτου , ἀλλ᾽ ἀφίσιν ἀποθανεῖν , μεῖζονα χαριζόμενος ἢ εἰ μὴ συνεχάρησε τοῦτο παθεῖν · Τοῦ γὰρ ἀπαλλαγῆσι θανάτου τὸ πείσαι καταφρονεῖν θανάτου πολλῷ μεῖζόν ἐστιν . Οὐ τοίνυν εἰς κινδύνους ἐμβάλλει αὐτοὺς , ἀλλ᾽ ἀντιτύρους ποιεῖ κινδύνων , καὶ ἐν βραχεῖ λόγῳ τὰ περὶ ἀθανασίας ψυχῆς ἐν αὐτοῖς πηγνύσι δόγματα · καὶ ἐν διὸ καὶ τρισὶ λέξει δόγμα σωτηρίαν καταφυτεύσας , καὶ ἀπὸ λογισμῶν αὐτοὺς ἐτέρων παραμυθεῖται . Ἴνα γὰρ μὴ νομίσωσι ἀναιρούμενοι καὶ σφάζομενοι , ὡς ἐγκαταλειμμένοι τοῦτο πάσχειν , πάλιν τὸν περὶ τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦ εἰσάγει λόγον , οὕτω λέγων · Οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαριον
Lemmas: ὁ διάλεξις αντιδιειμι ἐκεῖνος 97 . οὖον γάρ εἷς καί διό καί τρεῖς πολέω , ἀλλά ὁ οἰκέω χρηρυσεμαι πᾶς , φημί , ὁ καί θάλασσα ἔπειμι , καί οἰκέω καί δολιχός 98 καί τύραννος καί δῆμος , καί φιλόσοφος καί ῥήτωρ , γυμνός ὁ κεφαλή καί μετά παρρησία πᾶς πᾶς λέγω . Ζεύς οὗτος εἶπον , ἐπί ὁ δῶμα , καί , ἐν ὁ φάος , Χωρὶς ὑποστολή τις , καί μετά ἐλευθερία ἀπασάω . ὁ διατί οὐ εἶπον , κηρύσσω ἐπί ὁ δῶμα , καί , εἶπον ἐν ὁ φάος , μόνος , ἀλλά καί προστίθημι , ὁ λέγω σύ ἐν ὁ σκοτία , καί , ὁ εἰς ὁ ὡς ἀκούω ; ἐπαίρω αὐτός ὁ φρόνημα . ὅπερ ὀν ὅτε λέγω , ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ὁ ἔργον ὅς ἐγώ ποιέω καί αὐτός ποιέω , καί μείζων οὗτος ποιέω · οὗτος δέ καί ἐνταῦθα , δείκνυμι ὅτι ὁ πᾶς 99 διά αὐτός ἐργάζομαι , καί πλείων ἢ διά ἑαυτοῦ , οὗτος τίκτω . ὁ μέν γάρ ἀρχή ἔχω δίδωμι , φημί , καί ὁ προΐημι · ὁ [ 391 ] δέ πλείων διά σύ ἀνύω βούλομαι . οὗτος δέ οὐ ἐπιτάσσω εἰμί μόνος , ἀλλά καί ὁ μέλλω προαναφωνέω , καί θαρσύνω 100 ὁ λέγω , καί δείκνυμι ὅτι πᾶς κρατέω , καί ἤρεμος καί ὁ περί ὁ κακηγορία ἀγωνία πάλιν ὑπορύπτοντος . ὅπερ γάρ οὗτος ὁ κήρυγμα , λαμβάνω ὁ , πᾶς ἀποκαλύπτω , οὗτος καί ὁ πονηρία ὁ Ἰουδαῖος ὀπληλὴς ἀπολείπω ὁ . εἶτα , ἐπεί ἐπαίρω αὐτός καί υψώνω , προαναφωνέω πάλιν καί ὁ κίνδυνος , ἀναπερὶν αὐτός ὁ διάνοια , καί ὑψηλός πᾶς ποιέω . τις γάρ φημί ; μή φοβέω ἀπό ὁ ἀποκτένω ὁ σῶμα , ὁ δέ Ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω . ἀνάκλεις πῶς πᾶς αὐτός ἵστημι ἀνώτερος , οὐ φοβέω μόνος καί 101 κακηγορία , οὐδέ κίνδυνος καί ἐπιβουλή , ἀλλά καί αὐτός ὁ πᾶς δοκέω εἰμί φοβερός θάνατος πειθώ καταφρονέω , καί οὐδέ ἀπόλλυμι θάνατος , ἀλλά καί βίαιος ; καί οὐ εἶπον , ὅτι Ἀναλαμβάνω , ἀλλά καί μετά ὁ αὐτός προσοχή μεγαλοπρέπεια οὗτος παρακαλύπτω 102 . μή φοβέω , λέγω , ἀπό ὁ ἀποκτένω ὁ σῶμα , ὁ δέ Ψυχή μή δύναμαι ἀποκτείνω · φοβέω δέ μᾶλλον ὁ καί ψυχή καί σῶμα δύναμαι ἀπόλλυμι ἐν γέεννα · ὅσπερ δαί ποιέω , εἰς ὁ ἀντίος περιτρέπω ὁ λόγος . τις γάρ ; δείδω 103 , φημί , θάνατος , καί διά οὗτος ὀκνέω χρησισος ; διά αὐτός μέν οὖν οὗτος χρῄζω , ἐπεί δίδωμι θάνατος . οὗτος γάρ σύ ἐξαιρέω ὁ εἰμί θάνατος . εἰμί γάρ καί μέλλω σύ ἀναιρέω , ἀλλά ὁ ἀγαθός οὖον περίειμι , κἀν μυρίος φιλονεικέω . Ζεύς οὗτος οὐ εἰμί , ὁ δέ ψυχή μή 104 ἀποκτείνω , ἀλλά , μή δύναμαι ἀποκτείνω . κἀν γάρ 105 ἐθέλω , οὖον περίειμι . ὅστε εἰμί δείδω · κόλασις , ἐκεῖνος φοβέω ὁ πολύς χαλπωτέραν . ὁράω πῶς 106 πάλιν οὐ ἐπαγγέλλω αὐτός ἀπαλλαγή θάνατος , ἀλλά ἄφις ἀποθνῄσκω , μείζων χαρίζομαι ἢ εἰμί μή συγχαίρω οὗτος πάσχω · ὁ γάρ ἀπαλλαγή θάνατος ὁ πείθω καταφρονέω θάνατος πολύς μέγας εἰμί . οὖον τοίνυν εἰς κίνδυνος ἐμβάλλω αὐτός , ἀλλά αντιτυρος ποιέω κίνδυνος , καί ἐν βραχύς λόγος ὁ περί ἀθανασία Ψυχή ἐν αὐτός πήγνυμι δόγμα · καί ἐν διό καί τρεῖς λέγω δόγμα σωτηρία καταφυτεύω , καί ἀπό λογισμός αὐτός ἕτερος παραμυθέομαι . ἵνα γάρ μή νομίζω ἀναιρέω καί σφάζω , ὡς εγκαταλειμμένος οὗτος πάσχω , πάλιν ὁ περί ὁ πρόνοια ὁ Θεός εἰσάγω λόγος , οὗτος λέγω · οὐ δύο στρουθίας ἀσσάριον