joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0060.4
Καὶ ταῦτα οὐχ ἀπλῶς λέγω νῦν , ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλοὺς ὁρῶ μετὰ τὸ βάπτισμα ῥαθυμότερον τῶν ἀμυήτων διατελουμένους , καὶ οὐδὲν ἔχοντας ἴδιον γνῶσινμα πολιτείας . Διὰ τοῦ τοῦτο οὐχ ἐν ἀγορᾷ , οὐχ ἐν ἐκκλησίᾳ δυνατὸν εἰδεῖν ταχέως , τὶς μὲν ὁ πιστός , τὶς δὲ ὁ μὴ πιστός , πλὴν εἰ τὶς κατὰ τὸν καιρὸν ἐπιστάσῃ τῶν μυστηρίων , καὶ ἴδει τοὺς μὲν ἐκβαλλομένους , τοὺς δὲ ἔνδον μένοντας . Ἐχρῆν δὲ οὐχ ἀπὸ τοῦ τόπου , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ τρόπου γινώσκεσθαι . Τὰ μὲν γὰρ ἔξωθεν ²⁵ ἀξιώματα , εἰκότως ἀπὸ τῶν ἔξωθεν περιμεινόντων [ 60 ] τεκμηρίων ἐστὶ καταδόλη · τὰ δὲ ἡμέτερα ἀπὸ τῆς ψυχῆς εἶναι γνώριμα χρή . Τὸν γὰρ πιστὸν οὐχ ἀπὸ τῆς δωρεάς , χρή φαίνεσθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς ζωῆς τῆς καινῆς . Τὸν πιστὸν , φωστῆρα δει τοῦ κόσμου καὶ ἄλως . Ὅταν δὲ μηδὲ σαυτῷ φαίνῃς , μηδὲ τὴν οἰκελίαν σηπένδῃ ἐπισιργήσῃ , πῶς σε εἰσίωμεθα λειπόν ; ὅτι τῶν ναμάτων ἐπέβης τῶν ἱερῶν ; Ἄλλα τοῦτο σοι χολάσεως ἐφόδιον γίνεται . Τιμῆς γὰρ μεγέθους τοῖς οὐχ ἄξιως τῆς τιμῆς ζῆν προαιρουμένοις προσθήκη τιμωρίας ἐστὶ . Τὸν γὰρ πιστὸν οὐχ ἀφ’ ὧν ἔλαβε παρὰ τοῦ Θεοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀφ’ ὧν αὐτὸς εἴσχηκε λαμπὴν διάκον , καὶ πανταχόθεν εἶναι γινώσκω , ἀπὸ ²⁶ τοῦ βαδίσματος , ἀπὸ τοῦ βλέμματος , ἀπὸ τοῦ σχήματος , ἀπὸ τῆς φωνῆς . Ταῦτα δὲ εἰπόν , οὐχ ἵνα πρὸς ἐπίδειξιν , ἀλλ’ ἵνα πρὸς σωφροσίαν τῶν ὁρώντων ἑαυτοὺς ῥυθμίσωμεν . Νῦν δὲ ὅθεν ἂν ζητῆσω σε ἐπιγνῶναι , πανταχοῦ σε ἀπὸ τῶν ἐναντίων εὑρίσκω φαινομένον . Ἄν τε γὰρ ἀπὸ τοῦ τόπου βουληθῶ σε καταμαθεῖν , ἐν ἱπποδρομίοις καὶ θεάτροις καὶ παρανομίαις ὁρῶ διημερεύοντα , ἐν πονηροῖς συλλόγοις τοῖς ἐν ἀγορᾷ , καὶ ἀνθρώπων συνουσίας διεθραμένων · ἂν τε ἀπὸ τοῦ σχήματος τῆς ὄψεως , ἀνακαθηζοντα βλέπω διενευκὸς καὶ διαλελυμένον , χαθάρτερ σσηρυίαν ἐταίριδα καὶ ἀπολειμμένην · ἂν τε ἀπὸ τῶν ἱματίων , τῶν ἐπὶ σκηνῆς οὐδὲν ἄμεινον διακείμενον ὁρῶ · ἂν τε ἀπὸ τῶν ἐπομένων , παρασίτους περιφερόμενος καὶ κόλακας · ἂν τε ἀπὸ τῶν ῥημάτων , οὐδὲν ὑγιές , οὐδὲ ἀναγκαῖον , οὐδὲ συνέχον ἡμῶν τὴν ζωὴν ἀκούω φθεγγομένον · ἂν τε ἀπὸ τῆς τραπέζης , μεῖζον ἐντεῦθεν ἡ κατηγορία φανεται .
Lemmas: καί οὗτος οὐ ἀπλόος λέγω νῦν , ἀλλά ἐπεί πολύς ὁράω μετά ὁ βάπτισμα ῥάθυμος ὁ ἀμύητος διατελέω , καί οὐδείς ἔχω ἴδιος γνῶσις πολιτεία . Ζεύς ὁ οὗτος οὐ ἐν ἀγορά , οὐ ἐν ἐκκλησία δυνατός εἴδω ταχέως , τις μέν ὁ πιστός , τις δέ ὁ μή πιστός , πλήν εἰμί τις κατά ὁ καιρός ἐφίστημι ὁ μυστήριον , καί ἶδος ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ ἔνδον μένω . Ἐχρεύς δέ οὐ ἀπό ὁ τόπος , ἀλλά ἀπό ὁ τρόπος γιγνώσκω . ὁ μέν γάρ ἔξωθεν ²⁵ ἀξίωμα , εἰκότως ἀπό ὁ ἔξωθεν περιμένω [ 60 ] τεκμήριον εἰμί καταδόλη · ὁ δέ ἡμέτερος ἀπό ὁ Ψυχή εἰμί γνώριμος χρή . ὁ γάρ πιστόν οὐ ἀπό ὁ δωρεά , χρή φαίνω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ ζωή ὁ καινός . ὁ πιστόν , φωστήρ δεῖ ὁ κόσμος καί ἀλόω . ὅταν δέ μηδέ σεαυτοῦ φαίνω , μηδέ ὁ οἰκελίαν σηπένδῃ ἐπισιργήσῃ , πῶς σύ εἰσίημι λείπω ; ὅτι ὁ νᾶμα ἐπιβαίνω ὁ ἱερός ; ἄλλος οὗτος σύ κόλασις ἐφόδιον γίγνομαι . Τιμῆς γάρ μέγεθος ὁ οὐ ἀξίως ὁ τιμή ζῶ προαιρέω προσθήκη τιμωρία εἰμί . ὁ γάρ πιστόν οὐ ἀπό ὅς λαμβάνω παρά ὁ Θεός μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὅς αὐτός ἔχω λάμπω διάκος , καί πανταχόθεν εἰμί γιγνώσκω , ἀπό ²⁶ ὁ βάδισμα , ἀπό ὁ βλέμμα , ἀπό ὁ σχῆμα , ἀπό ὁ φωνή . οὗτος δέ εἶπον , οὐ ἵνα πρός ἐπίδειξις , ἀλλά ἵνα πρός σωφροσίαν ὁ ὁράω ἑαυτοῦ ῥυθμίζω . νῦν δέ ὅθεν εἄν ζητέω σύ ἐπιγιγνώσκω , πανταχοῦ σύ ἀπό ὁ ἐναντίος εὑρίσκω φαίνω . ἄν τε γάρ ἀπό ὁ τόπος βούλομαι σύ καταμανθάνω , ἐν ἱπποδρόμιος καί θέατρον καί παρανομία ὁράω διημερεύω , ἐν πονηρός σύλλογος ὁ ἐν ἀγορά , καί ἄνθρωπος συνουσία διατρέφω · εἄν τε ἀπό ὁ σχῆμα ὁ ὄψις , ἀνακαθίζω βλέπω διανεύω καί διαλύω , χαθάρτερ σαίρω ἐταίριδα καί ἀπολείπω · εἄν τε ἀπό ὁ ἱμάτιον , ὁ ἐπί σκηνή οὐδείς ἀγαθός διάκειμαι ὁράω · εἄν τε ἀπό ὁ επομένη , παράσιτος περιφέρω καί κόλαξ · εἄν τε ἀπό ὁ ῥῆμα , οὐδείς ὑγιής , οὐδέ ἀναγκαῖος , οὐδέ συνέχω ἐγώ ὁ ζωή ἀκούω φθέγγομαι · εἄν τε ἀπό ὁ τράπεζα , μείζων ἐντεῦθεν ὁ κατηγορία φαίνω .