joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0167.2
ἡμῖν φιλοσοφίας παρέχον . Οὐ γὰρ δὴ μόνον προφητείας ἐπλήρω , οὐδὲ δόγματα ἐδύσατο τὰ τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ καὶ τὸν βίον ἡμῖν 24 διώρθω δι’ αὐτῶν τούτων , πανταχοῦ κανόνας ἡμῖν τιθείς τῆς ἀναγκαιᾶς χρείας , καὶ διὰ πάντων τὴν ζωὴν κατορθοῦν τὴν ἡμετέραν . Διὰ τοῦτο καὶ γῆνκα τίκτεσθαι ἐμέλλεν . οὐκ ἐπεζήτειν λαμπρὰν οἰκίαν , οὐδὲ μητέρα πλουσίαν καὶ περιφανῆ , ἀλλὰ πτωχήν , καὶ μηνατήρα τίκτονα ἔχουσαν , καὶ ἐν καλύβῃ γεννᾶται , καὶ ἐν φάτνῃ τίθεται · καὶ μαθητὰς ἐκλέγειν , οὐ ῥήτορας καὶ σοφοὺς , οὐδὲ εὐπώρους καὶ εὐγενεῖς , ἀλλὰ πέντας , καὶ εἰκ πέντων καὶ πάντοθεν ἀσήμους ἐξέλεξε · καὶ τράπεζαν παρατιθέμενος , ποτὲ μὲν κριθίνους ἄρτους , παρατίθεται , ποτὲ δὲ πρὸς αὐτὸν τὸν καιρὸν ἐξ ἀγροῦς τοὺς μαθητὰς ὀνειδίζειν κελεύων 25 · καὶ στιβάδα ποίων , ἀπὸ χόρτου ποιεῖ · καὶ ἱμάτια ἀμφιενομένου , εὐτελῆ καὶ τῶν πολλῶν οὐδὲν διαφέρουσα περιβάλλεται · οἰκίαν οὐκ ἔχεν . Εἰ δὲ καὶ μεταβάντι ἐκ τόπου 26 εἰς τόπον ἔδει , ὁδοιπορίων τοῦτο ποιεῖ , καὶ οὐτως ὁδοιπορῶν , ὡς καὶ κοπιᾶν . Καὶ καθ’ ὁμονεῖν οὐ θρόνῳ 27 δεῖται , οὐδὲ προσκεφαλαίου , ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ ἐδάφους , ποτὲ μὲν ἐν τῇ ὀρει , ποτὲ δὲ παρὰ τὴν πηγὴν · καὶ οὐ παρὰ τὴν πηγὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ μόνος , καὶ Σαμαρείτιδι διαλέγεται . Πάλιν λύπης μέτρα τιθεῖς , γῆνκα θρηνητὴν ἔδει , δακρύει τρέμα , πανταχοῦ κανόνας , ὅπερ ἔσχη , καὶ ὅρους τῆνγνῆς , μέχρι ποῦ προβαίνειν δεῖ , καὶ περαιτέρω μηκέτι . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ νῦν , ἐπειδὴ συνἐδραίνε πᾶσας ἀδυναστερούς [ 656 ] ὄντας ὑποζυγίων διέσαι , κάναυτάς μέτρον ἔσχη , δεῖξιν οὐκ ἴππους , οὐδὲ ἱμῶνας ζεύξαντας φέρεσθαι δεῖ , ἀλλὰ ὧν κεχρησθαι , καὶ περαιτέρω μὴ προβαίνειν , καὶ πανταχοῦ τῆς χρείας εἶναι . Ἰδωμεν δὲ καὶ τὴν προφητείαν , τὴν διὰ τῶν ῥημάτων , τὴν διὰ τῶν πραγμάτων . Τί ; οὐν ἡ προφητεία ; Ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς σου ἔρχεται σοι πραΰς , καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον · οὐχὶ ἄρματα ἐλαύνων , ὡς οἱ λοιποὶ βασιλεῖς · οὐ φόρους ἀπαίτῶν , οὐ σοδὸν καὶ δορυφόρους περιάγων · ἀλλὰ πολλὴν τὴν ἐπικειχίαν κατέσχεν ἐπιδεικνυμένη . Ἐρωτῶσον τούτων τῶν Ἰουδαίων · ποῖος βασιλεὺς ἐπὶ ὄνου 28 ὁχούμενος ἤλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα ; Ἄλλ’ οὐκ ἂν ἔχοι 29 εἰπεῖν , ἀλλ’ ἡ τοῦτον μόνον . Ἐποιοῦ δὲ ταῦτα , ὅπερ ἔσχη , τὰ μέλλοντα προδηλῶν . Ἐνταῦθα γὰρ ἡ Ἐκκλησία δηλοῦται διὰ τοῦ πώλου , καὶ ὁ λαὸς ὁ νέος , οὗ πρὸ μὲν ἀκάθαρτος , μετὰ δὲ τοῦ καθίσαι τὴν Ἰησοῦν καθαρό · γενόμενος . Καὶ ὅρα διόλου τὴν εἰκόνα σωζομένην . Οἱ γὰρ μαθηταὶ λύουσι τὰ ὑποζύγια . Διὰ γὰρ τῶν ἀποστόλων κάλεινοι καὶ ἡμεῖς ἐκλήθημεν · διὰ τῶν ἀποστόλων προσἥχθημεν δὲ 30 . Ἐπεὶδὴ δὲ 31 καὶ ἡ ἡμετέρα εὐδοκίμως ἐκείνους παρεσχέλωσεν , διὰ τοῦτο φαίνεται ἡ ὁδὸς ἀκολουθοῦσα τῷ πόλῳ . Μετὰ γὰρ τοῦ καθίσαι τὸν Χριστὸν ἐπὶ τὸ θοῦν , τέως ἤκουσι χαλεπῶν παραζηλούντες . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ὅτι σάρκινος ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν , ἄχρις οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ · καὶ οὕτως 32 πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . Ὅτι γὰρ προφητεία ἦν , ὅλως ἐκ τῶν εἰρημένων . Οὐ γὰρ ἂν ἐμάθεις τὴν προφητείαν μετὰ τοσαύτης ἀκριβείας τοῦ 33 ὄνου τὴν κλίαν εἰπεῖν , εἰ μὴ τοῦτο ἦν . Οὐ ταῦτα δὲ μόνον δηλοῦντες διὰ τῶν εἰρημένων , ἀλλ’ ὅτι καὶ μετ’ ἐκβολίας αὐτοὺς ἄξουσιν οἱ ἀπόστολοι . Ὅστερ γὰρ ἐνταῦτα
Lemmas: ἐγώ φιλοσοφία παρέχω . οὖον γάρ δή μόνος προφητεία πληρόω , οὐδέ δόγμα δύο ὁ ὁ ἀλήθεια , ἀλλά καί ὁ βίος ἐγώ 24 διορθόω διά αὐτός οὗτος , πανταχοῦ κανών ἐγώ τίθημι ὁ ἀναγκαῖος χρεία , καί διά πᾶς ὁ ζωή κατορθόω ὁ ἡμέτερος . Ζεύς οὗτος καί γίγνομαι τίκτω μέλλω . οὐ ἐπιζητέω λαμπρός οἰκίον , οὐδέ μήτηρ πλούσιος καί περιφανής , ἀλλά πτωχός , καί μηνατήρα τίκτονα ἔχω , καί ἐν καλύβη γεννάω , καί ἐν φάτνη τίθημι · καί μαθητής ἐκλέγω , οὖον ῥήτωρ καί σοφός , οὐδέ ευπωρος καί εὐγενής , ἀλλά Πέντας , καί εἰ πέντος καί πάντοθεν ἄσημος ἐκλέγω · καί τράπεζα παρατίθημι , ποτέ μέν κρίθινος ἄρτος , παρατίθημι , ποτέ δέ πρός αὐτός ὁ καιρός ἐκ ἀγρός ὁ μαθητής ὀνειδίζω κελεύω 25 · καί Στιβάς ποῖος , ἀπό χόρτος ποιέω · καί ἱμάτιον αμφιενομενω , εὐτελής καί ὁ πολύς οὐδείς διαφέρω περιβάλλω · οἰκίον οὐ ἔχω . εἰμί δέ καί μεταβαίνω ἐκ τόπος 26 εἰς τόπος ἐσθίω , ὁδοιπορία οὗτος ποιέω , καί οὕτως ὁδοιπορέω , ὡς καί κοπιάω . καί κατά ὄμνυμι οὖον θρόνος 27 δήω , οὐδέ προσκεφάλαιον , ἀλλά ἐπί ὁ ἔδαφος , ποτέ μέν ἐν ὁ ὁράω , ποτέ δέ παρά ὁ πηγή · καί οὖον παρά ὁ πηγή μόνος , ἀλλά καί μόνος , καί Σαμαρείτης διαλέγω . πάλιν λύπη μέτρον τιθεῖς , γίγνομαι θρηνητής ἐσθίω , δάκρυ τρέμη , πανταχοῦ κανών , ὅσπερ ἔχω , καί ὅρος τῆνγνῆς , μέχρι ποῦ προβαίνω δεῖ , καί περαιτέρω μηκέτι . Ζεύς δέ οὗτος καί νῦν , ἐπεί συντρέχω πᾶος ἀδυναστερούς [ 656 ] εἰμί ὑποζύγιον δίημι , καναυος μέτρον ἔχω , δεῖξις οὐ ἵππος , οὐδέ ἱμῶνας ζεύγνυμι φέρω δεῖ , ἀλλά ὅς χράομαι , καί περαιτέρω μή προβαίνω , καί πανταχοῦ ὁ χρεία εἰμί . ὁράω δέ καί ὁ προφητεία , ὁ διά ὁ ῥῆμα , ὁ διά ὁ πρᾶγμα . τις ; ὀν ὁ προφητεία ; ἰδέ ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ πρᾶος , καί ἐπιβαίνω ἐπί ὑποζύγιον καί πῶλος νέος · οὐ ἅρμα ἐλαύνω , ὡς ὁ λοιπός βασιλεύς · οὖον φόρος ἀπαιτέω , οὖον σόδος καί δορυφόρος περιάγω · ἀλλά πολύς ὁ ἐπικειχίαν κατέχω ἐπιδείκνυμι . ἐρωτάω οὗτος ὁ Ἰουδαῖος · ποῖος βασιλεύς ἐπί ὄνος 28 ὀχέω ἔρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ; ἄλλος οὐ εἄν ἔχω 29 εἶπον , ἀλλά ὁ οὗτος μόνος . ποιέω δέ οὗτος , ὅσπερ ἔχω , ὁ μέλλω προδηλόω . ἐνταῦθα γάρ ὁ ἐκκλησία δηλόω διά ὁ πῶλος , καί ὁ λαός ὁ νέος , ὅς πρό μέν ἀκάθαρτος , μετά δέ ὁ καθίζω ὁ Ἰησοῦς καθαρός · γίγνομαι . καί ὁράω διόλου ὁ εἰκών σῴζω . ὁ γάρ μαθητής λύω ὁ ὑποζύγιον . Ζεύς γάρ ὁ ἀπόστολος καλεινοος καί ἐγώ καλέω · διά ὁ ἀπόστολος προσάγω δέ 30 . ἐπειδή δέ 31 καί ὁ ἡμέτερος εὐδόκιμος ἐκεῖνος παρεσχέλωσεν , διά οὗτος φαίνω ὁ ὁδός ἀκολουθέω ὁ πόλος . μετά γάρ ὁ καθίζω ὁ Χριστός ἐπί ὁ θέω , τέως ἥκω χαλεπός παραζηλόω . καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος λέγω · ὅτι2 σάρκινος ἀπό μέρος ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι , ἄχρι ὅς ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι · καί οὕτως 32 πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . ὅτι2 γάρ προφητεία εἰμί , ὅλως ἐκ ὁ εἴρω . οὖον γάρ εἄν μαθαίνω ὁ προφητεία μετά τοσοῦτος ἀκρίβεια ὁ 33 ὄνος ὁ Κλιάν εἶπον , εἰμί μή οὗτος εἰμί . οὖον οὗτος δέ μόνος δηλόω διά ὁ εἴρω , ἀλλά ὅτι καί μετά ἐκβολίας αὐτός ἄγω ὁ ἀπόστολος . Όστερ γάρ ἐνταῦθα