joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0067.2
β . Μετὰ δὲ τούτων καὶ τὴν ἄλλην φιλοσοφίαν ἐννόησον · πῶς ἦσαν γαστρος χρείστους · πῶς ἐπαιδεύοντο μὴ πολὺν ποιεῖσθαι τραπεζῆς λόγον . Ἐν ἑρήμια γὰρ ὄντες , καὶ τρεῖς ἡμέρας ἔχει διατρίβοντες , ἑπτὰ ἄρτους εἶχον . Τὰ μὲν οὖν ἄλλα ὁμοίως τοῖς προτέροις ποιεῖ · καὶ γὰρ κατακλίνει αὐτοὺς ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ἐν ταῖς χειρὶ τῶν μαθητῶν ποιεῖ τῆγάζειν τοὺς ἄρτους . Ἐκέλευσε γὰρ , φησὶ τοὺς ὄχλους ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὴν γῆν . Καὶ λαβὼν τοὺς ἑπτὰ ἄρτους καὶ τοὺς ἰχθύδας , εὐχαριστήσας ἐκλάσε , καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς · οἱ δὲ μαθηταὶ τῷ ὄχλῳ . Τὸ δὲ τέλος οὐκέτι ὁμοίον . Ἐφαγον γὰρ πάντες , φησὶ καὶ ἐχορτάσθησαν · καὶ ἦραν τὸ περισσεύδον τῶν κλασμάτων ἑπτὰ σπυρίδας πληρεῖς . Οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν τετρακισχίλιοι ἄνδρες ἄνευ γυναικῶν καὶ παιδίων . Ἄλλὰ διατὶ τότε μὲν πεντακισχιλίων ὄντων , δώδεκα χορίνοι ἐπερίσσευσαν , ἐνταῦθα δὲ τετρακισχιλίων , ἑπτὰ σπυρίδες ; τίνος οὖν ἕνεκεν καὶ διατὶ ἐλάττονα ἦν τὰ λείψανα , καίτοι οὐ ὁσούτων ὄντων τῶν ἐστιωμένων ; Ἡ τοίνυν τοῦτο ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι αἱ σπυρίδες τῶν χορίνων μειζόνες ἦσαν · ἢ εἰ μὴ τοῦτο , ἵνα μὴ πάλιν ἡ ἰσότης τοῦ σημείου εἰς λῆθην αὐτῶς ἐμβάλῃ , τῇ διαφορᾷ τὴν μνήμην αὐτῶν διεγείρει , ἵνα ἐκ τοῦ παρηλλαγμένου ἀναμνησθῶσι καὶ καλεῖνον καὶ τοῦτο . Διὰ δὴ τοῦτο τότε μὲν τοῖς μαθηταῖς ἰσαριθμούς ποιεῖ τοὺς χορίνους τῶν λειψάνων , νυνὶ δὲ τοῖς ἄρτοις τὰς σπυρίδας , χάν τοῦτῳ τὴν ἄρατον δύναμιν ἐνδεικνύμενος , καὶ τὴν εὐκολίαν τῆς ἐξουσίας , ὅτι αὐτῷ δυνατόν καὶ οὕτω καὶ ἑτέρως τὰ τοιαῦτα θαυματουργεῖν . Οὐδὲ γὰρ μικρὰς δυνάμεως ἦν , τοῦ τὸν ἀριθμὸν [ 540 ] διατηρῆσαι καὶ τότε καὶ νῦν , τότε μὲν πεντακισχιλίων ὄντων , νυνὶ δὲ τετρακισχιλίων · καὶ μήτε τότε τῶν χορίνων , μήτε νῦν τῶν σπυρίδων μήτε ἐλάττονα μήτε πλείονα γενέσθαι ἀφνειὰν τὰ λείψανα , καὶτοῦγε τοῦ πλήθους τῶν ἐστιωμένων διαφόρου ὄντος . Καὶ · τὸ τέλος δὲ ὁμοίον τῷ προτέροι . Καὶ γὰρ καὶ τότε τοὺς ὄχλους ἄγει , ἀνεχώρησεν εἰς πλοῖον καὶ νῦν · καὶ ὁ Ἰωάννης δὲ τοῦτο φησιν . Ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν οὕτω σημείου ἀκολουθεῖν αὐτῷ παρεσκεύαζεν , ὡς τὸ τῶν ἄρτων θαῦμα , καὶ οὐ μόνον ἀκολουθεῖν , ἀλλὰ καὶ βασιλέα ποιεῖν ἐδούλοντο , τυραννίδος φεύγων ὑποψίαν ἀποπλῆθ μετὰ τὴν θαυματουργίαν ταύτην · καὶ οὐδὲ περὶ ἀπεῖσιν , ἵνα μὴ ἀκολουθήσωσιν , ἀλλ’ εἰς τὸ πλοῖον ἐμβάς . Καὶ ἀπο.λῦσας , φησὶ τοὺς ὄχλους ,
Lemmas: Β . μετά δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος φιλοσοφία ἐννοέω · πῶς εἰμί γαστήρ χρειστος · πῶς παιδεύω μή πολύς ποιέω τραπεζεύς λόγος . ἐν ἐρημία γάρ εἰμί , καί τρεῖς ἡμέρα ἔχω διατρίβω , ἑπτά ἄρτος ἔχω . ὁ μέν οὖν ἄλλος ὁμοίως ὁ πρότερος ποιέω · καί γάρ κατακλίνω αὐτός ἐπί ὁ γῆ , καί ἐν ὁ χείρ ὁ μαθητής ποιέω τάζω ὁ ἄρτος . κελεύω γάρ , φημί ὁ ὄχλος ἀναπίπτω ἐπί ὁ γῆ . καί λαμβάνω ὁ ἑπτά ἄρτος καί ὁ ἰχθύς , εὐχαριστέω κλάω , καί δίδωμι ὁ μαθητής · ὁ δέ μαθητής ὁ ὄχλος . ὁ δέ τέλος οὐκέτι ὅμοιος . ἔφαγον γάρ πᾶς , φημί καί χορτάζω · καί ἀείρω ὁ περισσεύδον ὁ κλάσμα ἑπτά σπυρίς πλήρης . ὁ δέ ἐσθίω εἰμί τετρακισχίλιοι ἀνήρ ἄνευ γυνή καί παιδίον . ἀλλά διατί τότε μέν πεντακισχίλιοι εἰμί , δώδεκα χορις περισσεύω , ἐνταῦθα δέ τετρακισχίλιοι , ἑπτά σπυρίς ; τίς οὖν ἕνεκα καί διατί μικρός εἰμί ὁ λείψανον , καίτοι οὖον οσουος εἰμί ὁ ἑστιάω ; ὁ τοίνυν οὗτος εἰμί εἶπον , ὅτι ὁ σπυρίς ὁ χορις μείζων εἰμί · ἢ εἰμί μή οὗτος , ἵνα μή πάλιν ὁ Ἰσότης ὁ σημεῖον εἰς λήθη αὔτως ἐμβάλλω , ὁ διαφορά ὁ μνήμη αὐτός διά-ἐγείρω , ἵνα ἐκ ὁ παραλλάσσω ἀναμιμνήσκω καί καλέω καί οὗτος . Ζεύς δή οὗτος τότε μέν ὁ μαθητής ισάριθμος ποιέω ὁ χορις ὁ λείψανον , νυνί δέ ὁ ἄρτος ὁ σπυρίς , χήν τοῦτῳ ὁ ἀείρω δύναμις ἐνδείκνυμι , καί ὁ εὐκολία ὁ ἐξουσία , ὅτι αὐτός δυνατός καί οὗτος καί ἑτέρως ὁ τοιοῦτος θαυματουργέω . οὐδέ γάρ μικρός δύναμις εἰμί , ὁ ὁ ἀριθμός [ 540 ] διατηρέω καί τότε καί νῦν , τότε μέν πεντακισχίλιοι εἰμί , νυνί δέ τετρακισχίλιοι · καί μήτε τότε ὁ χορις , μήτε νῦν ὁ Σπυρίδων μήτε μικρός μήτε πλείων γίγνομαι ἀφνειός ὁ λείψανον , καΐτης ὁ πλῆθος ὁ ἑστιάω διάφορος εἰμί . καί · ὁ τέλος δέ ὅμοιος ὁ πρότερος . καί γάρ καί τότε ὁ ὄχλος ἄγω , ἀναχωρέω εἰς πλοῖον καί νῦν · καί ὁ Ἰωάννης δέ οὗτος φημί . ἐπεί γάρ οὐδείς οὗτος σημεῖον ἀκολουθέω αὐτός παρασκευάζω , ὡς ὁ ὁ ἄρτος θαῦμα , καί οὖον μόνος ἀκολουθέω , ἀλλά καί βασιλεύς ποιέω δουλόω , τυραννίς φεύγω ὑποψία ἀποπλήσσω μετά ὁ θαυματουργία οὗτος · καί οὐδέ περί ἄπειμι , ἵνα μή ἀκολουθέω , ἀλλά εἰς ὁ πλοῖον ἐμβάτη . καί ἀπολύω , φημί ὁ ὄχλος ,