joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0251.1
λόμεθα πάσης . Τῶν μὲν γὰρ σημείων αὐτοῦ 88 ὀφείλεται ἑαμὲν , τοῦ δὲ βίου καὶ τῶν πράξεων τὸν Θεὸν ἔχομεν ἀρετὴν . Ἐπειδὴ τοίνυν πάντα ἀπήρτισε , καὶ περὶ ἀρετῆς διελέχθι μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης , καὶ τοὺς ὑποκρινομένους αὐτὴν ἔδειξε διαφόρους ὄντας , τοὺς τε ἠγνοεῦντας πρὸς ἐπίδειξιν καὶ εὐχόμενους , τοὺς τε ἐν δορπᾷ προβάτων παραγενομένους , τοὺς τε λυμαίνοντας αὐτήν , οὓς καὶ χοίρους καὶ κύνας ἐκάλεσε , δεῖξὺς λοιπὸν πόσον μὲν τῆς ἀρετῆς καὶ ἐνταῦθα τὸ κέρδος , πόσον δὲ τῆς κακίας τὸ βλάδος , φησὶ · Πῶς οὖν ὅστις ἀκούει μου τοὺς λόγους τούτους 89 , καὶ ποιεῖ αὐτούς , ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ . Ἄ μὲν γὰρ οἱ μὴ ποιούντες , ἂν σημεῖα ἐργάζωνται , πεισονται , ἀκηκόατε · δεῖ δὲ ὑμᾶς εἰδέναι , καὶ τίνων οἱ πεισθέντες τοὺς ἐρημένους ἅπαντι ἀπολώσουσι , οὐχ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα . Πᾶς γὰρ , φησίν , ὅστις ἀκούει μου τοὺς λόγους τούτους , καὶ ποιεῖ αὐτούς 90 , ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ φρονίμῳ . Εἶδες πῶς ποικίλλει τὸν λόγον , ποτὶ μὲν λέγων , Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , καὶ ἐαυτὸν ἐκκαλέσων · ποτὶ δὲ λέγων , Ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου · καὶ πάλιν κριθήν ἐαυτὸν εἰσάγων · Πολλοὶ γὰρ ἐροῦσι μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρα , Κύριε , Κύριε , οὐ τῷ ὀνόματι προσεφητευσάμεν ; Καὶ ἐρω · Οὐκ οἶδα ὑμᾶς . Καὶ ἐνταῦθα πάλιν δείκνυσιν ἐαυτὸν τὴν ἐξουσίαν [ 502 ] ἔχοντα τοῦ παντός · διὸ καὶ ἔλεγεν Ὦστις ἀκούει μου τοὺς λόγους τούτους . Ἐπειδὴ γὰρ πάντα περὶ τῶν μελλόντων διἐλέχθι , καὶ βασιλείαν λέγων , καὶ μὴτὸν θάνατον , καὶ παράκλησιν , καὶ ὅσα τοιαῦτα , βούλεται καὶ ἐντεῦθεν αὐτοὺς δούναί τοὺς καρπούς , καὶ δεῖξαι πῶς καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἡ ἰσχὺς τῆς ἀρετῆς . Τίς οὖν ἐστιν ἡ ἰσχύς ; Τὸ μετὰ ἀσφαλείας ζῆν , τὸ μηδενὶ τῶν δεινῶν εὐχείρωτον εἶναι , τὸ πάντων ἀνωτέρω ἐστάναι τῶν ἐπηρεαζόντων · οὐ τὶ γένοιτο ἂν Ἰσων ; Τοῦτο γὰρ οὐδὲ αὐτὸς ὁ τὸ διδάσκαλον περιειμένος ἐαυτῷ κατασκευάσαι δύναται ἂν , ἀλλ’ ὁ ἀρετὴν μετιών . Αὐτὸς γὰρ μόνος μετὰ πολλῆς κέκτηται τῆς περιουσίας , ἐν τῷ τῶν παρόντων εὐρίπῳ πραγμάτων πολλῆς ἀπολαύειν γαλήνης . Τὸ γὰρ δὴ θαυμαστὸν τοῦτό ἐστιν , ὅτι οὐχ εὐδίας οὐσης , ἀλλὰ σφοδροῦ τοῦ χειμῶνος , καὶ πολλῆς τῆς ταραχῆς , καὶ συνεχῶς τῶν πειρασμῶν , αὐτὸς οὐδὲ μικρὸν σαλευθῆναι δύναται . Κατέσθι γὰρ ἡ βροχή , φησίν , ἤλθον οἱ ποταμοί , ἤνευσαν οἱ ἀνεμοί , καὶ προσέπεσον τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ , καὶ οὐκ ἔπεσε · τεθμελλωτο γὰρ ἐπὶ τὴν πέτραν · βροχὴν ἐνταῦθα καὶ ποταμούς καὶ ἀνέμους μεταφορικῶς τὰς ἀνθρωπίας , λέγων συμφοράς καὶ δισπραγίας , οἷον συκοφαντίας , ἐπιβουλὰς , πένθη , θανάτους , οἰκείων ἀποβολὰς 91 , ἀλλοτρίων ἐπηρεσία , πάντα ὅσα ἂν εἴποι τις τὰ ἐν τῷ βίῳ χακά . Ἄλλ’ οὐδενὶ σῆκει , φησίν , ἡ τοιαύτη ψυχή · τὸ δὲ αἴτιον , ὅτι ἐπὶ τῆς πέτρας τεθεμελίωται . Πέτραν δὲ τὴν ἀσφάλειαν τῆς ἐαυτοῦ διδασκαλίας καλεῖ . Καὶ γὰρ πέτρας ἰσχυρότερα τὰ προστάγματα ,
Lemmas: λομεθη πᾶς . ὁ μέν γάρ σημεῖον αὐτός 88 ὀφείλω ἐάω , ὁ δέ βίος καί ὁ πρᾶξις ὁ θεός ἔχω ἀρετή . ἐπεί τοίνυν πᾶς ἀπαρτίζω , καί περί ἀρετή διαλέγω μετά ἀκρίβεια ἀπασάω , καί ὁ ὑποκρίνω αὐτός δείκνυμι διάφορος εἰμί , ὁ τε ἀγνοέω πρός ἐπίδειξις καί εὔχομαι , ὁ τε ἐν δόρπον πρόβατον παραγίγνομαι , ὁ τε λυμαίνω αὐτός , ὅς καί χοῖρος καί κύω καλέω , δείκνυμι λοιπός πόσος μέν ὁ ἀρετή καί ἐνταῦθα ὁ κέρδος , πόσος δέ ὁ κακία ὁ Βλάδος , φημί · Πῶς οὖν ὅστις ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος οὗτος 89 , καί ποιέω αὐτός , ὁμοιόω ἀνήρ φρόνιμος . ὅς μέν γάρ ὁ μή ποιέω , εἄν σημεῖον ἐργάζομαι , πείθω , ἀκούω · δεῖ δέ σύ οἶδα , καί τίνω ὁ πείθω ὁ ἐράω ἅπας ἀπόλλυμι , οὐ ἐν ὁ μέλλω αἰών μόνος , ἀλλά καί ἐνταῦθα . Πᾶς γάρ , φημί , ὅστις ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος οὗτος , καί ποιέω αὐτός 90 , ὁμοιόω ἀνήρ φρόνιμος . εἶδον πῶς ποικίλλω ὁ λόγος , πρός μέν λέγω , οὖον πᾶς ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , καί ἑαυτοῦ ἐκκαλέω · πρός δέ λέγω , ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ · καί πάλιν κριθή ἑαυτοῦ εἰσάγω · πολλός γάρ εἴρω ἐγώ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , κύριος , κύριος , οὖον ὁ ὄνομα προσεφητευσω ; καί εἴρω · οὐ οἶδα σύ . καί ἐνταῦθα πάλιν δείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ ἐξουσία [ 502 ] ἔχω ὁ πᾶς · διό καί λέγω ὅστις ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος οὗτος . ἐπεί γάρ πᾶς περί ὁ μέλλω διαλέγω , καί βασίλειος λέγω , καί μήτης θάνατος , καί παράκλησις , καί ὅσος τοιοῦτος , βούλομαι καί ἐντεῦθεν αὐτός δίδωμι ὁ καρπός , καί δείκνυμι πῶς καί κατά ὁ πάρειμι βίος ὁ ἰσχύς ὁ ἀρετή . Τῖς οὖν εἰμί ὁ ἰσχύς ; ὁ μετά ἀσφάλεια ζῶ , ὁ μηδείς ὁ δεινός εὐχείρωτος εἰμί , ὁ πᾶς ἀνωτέρω ἵστημι ὁ ἐπηρεάζω · οὖον τίς γίγνομαι εἄν ἰσος ; οὗτος γάρ οὐδέ αὐτός ὁ ὁ διδάσκαλος περιίημι αὐτός κατασκευάζω δύναμαι εἄν , ἀλλά ὁ ἀρετή μέτειμι . αὐτός γάρ μόνος μετά πολύς κτάομαι ὁ περιουσία , ἐν ὁ ὁ πάρειμι Εὔριπος πρᾶγμα πολύς ἀπολαύω γαλήνη . ὁ γάρ δή θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτι οὐ εὐδία εἰμί , ἀλλά σφοδρός ὁ χειμών , καί πολύς ὁ ταραχή , καί συνεχῶς ὁ πειρασμός , αὐτός οὐδέ μικρός σαλεύω δύναμαι . κάτειμι γάρ ὁ βροχή , φημί , ἔρχομαι ὁ ποταμός , νέος ὁ ἄνεμος , καί προσπίπτω ὁ οἰκίον ἐκεῖνος , καί οὐ πίπτω · τεθμελλωτο γάρ ἐπί ὁ πέτρα · βροχή ἐνταῦθα καί ποταμός καί ἄνεμος μεταφορικός ὁ ανθρωπιά , λέγω συμφορά καί δυσπραγία , οἷος συκοφαντία , ἐπιβουλή , πένθος , θάνατος , οἰκέω ἀποβολή 91 , ἀλλότριος ἐπηρεσία , πᾶς ὅσος εἄν εἶπον τις ὁ ἐν ὁ βίος χάκα . ἄλλος οὐδείς σῆκει , φημί , ὁ τοιοῦτος ψυχή · ὁ δέ αἴτιος , ὅτι ἐπί ὁ πέτρα θεμελιόω . Πέτρη δέ ὁ ἀσφάλεια ὁ ἑαυτοῦ διδασκαλία καλέω . καί γάρ πέτρα ἰσχυρός ὁ πρόσταγμα ,