joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0132.3
ἀστὸς · καὶ γὰρ εἰς ταύτην κάκεινα ἐσχηματίσθη τὴν ὄψιν · καὶ οἱ ἄγγελοι δὲ ἀμείνους · πάλιν · καὶ γὰρ ἐν σχήματι ἀνθρώπων πολλάκις ἐφάνησαν . Ἄλλ' οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστι . Καὶ γὰρ ἕτερον οἰκονομίας ἀλήθεια , καὶ ὅλεως προσκαίρου συγκατάβασις . Μὴ τοίνυν ἀχάριστος γίνου περὶ τῆν εὐεργεσίαν , μηδὲ τοὺς ἐναντίους ἀμείλου τὸν τὴν πηγὴν σοι τῆς μακαριότητος δωρησάμενον . Ὅπου γὰρ υἱοθεσία ἀξίωμα , ἐκεῖ καὶ τῶν κακῶν ἀναίρεσις , καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἀπάντων δόσις . Διὰ δὴ τοῦτο τὸ μὲν Ἰουδαϊκὸν παύεται βάπτισμα , τὸ δὴ ἡμέτερον ἀρχὴν λαμβάνει . Καὶ ὅπερ ἐπὶ τοῦ Πάσχα γέγονε , τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ βαπτισματος συμβαίνει . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖ ἀμφότερα μετελθόν , τὸ μὲν ἔπαυσεν 95 . τὸ δὲ ἀρχὴν ἐδίδου · καὶ ἐνταῦθα 96 πληρώσας τὸ Ἰουδαϊκὸν βάπτισμα , ἑμῶ καὶ τοῦ τῆς Ἐκκλησίας τὰς θύρας ἀνοίγνυσιν , ὡςπερ ἐν μὲφ τραπέζῃ τότε , οὕτως ἐν ἐκείνῃ νῦν , καὶ τὴν σιφὸν ὑπογράφας , καὶ τὴν ἀλήθειαν προσθεῖς 97 . Πνεύματος γὰρ χάριν τοῦτο ἔχει τὸ βάπτισμα μόνον · τὸ δὲ Ἰωάννου , ταύτης ἕργον τῆς δωρεᾶς ἦν . Διὰ δὴ τοῦτο μὲν τῶν ἄλλων τῶν 98 βαπτιζομένων [ 165 ] οὐδὲν τοιούτου συνέβη , ἐπὶ δὲ αὐτοῦ μόνου τοῦ μελλόντος τοῦτο παραδιδόναι · ἵνα μετὰ τῶν εἰρημένων καὶ τοῦτο μάθῃς , ὅτι οὐχ ἡ καθαρότης τοῦ βαπτιζοντος 99 , ἀλλ' ἡ δύναμις τοῦ βαπτιζομένου τοῦτο ἐποίησε . Ἵδε τοῖν καὶ οἱ οὐρανοὶ ἀνεψύχθησαν , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐπῆλθεν 100 . Ἀπὸ γὰρ τῆς παλαιᾶς λοιπὸν ἐπὶ τὴν καινὴν ἐξάγει πολιτείαν ἡμᾶς , τὰς τε πύλας ἡμῖν ἀνοίγων τὰς ἄνω , καὶ Πνεῦμα πέμπων ἐκεῖθεν , καλοῦν εἰς τὴν ἐκεῖ πατρίδα · καὶ οὐχ ἁπλῶς καλοῦν , ἀλλὰ καὶ μετὰ ἀξιώματος τοῦ μεγίστου . Οὐ γὰρ ἄγγέλους καὶ ἀρχαγγέλους ἐποίησεν , ἀλλὰ υἱοὺς Θεοῦ κατασκευδίας καὶ ἁγαπητούς , οὕτως ἕλκει πρὸς ἐκεῖνην τὴν λῆξιν ἡμᾶς .
Lemmas: ἀστός · καί γάρ εἰς οὗτος ἐκεῖνος σχηματίζω ὁ ὄψις · καί ὁ ἄγγελος δέ ἀγαθός · πάλιν · καί γάρ ἐν σχῆμα ἄνθρωπος πολλάκις φαίνω . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . καί γάρ ἕτερος οἰκονομία ἀλήθεια , καί ὅλος πρόσκαιρος συγκατάβασις . μή τοίνυν ἀχάριστος γίγνομαι περί ὁ εὐεργεσία , μηδέ ὁ ἐναντίος ἀμείλου ὁ ὁ πηγή σύ ὁ μακαριότης δωρέω . ὅπου γάρ υἱοθεσία ἀξίωμα , ἐκεῖ καί ὁ κακός ἀναίρεσις , καί ὁ ὁ ἀγαθός ἀπαντάω δόσις . Ζεύς δή οὗτος ὁ μέν Ἰουδαικός παύω βάπτισμα , ὁ δή ἡμέτερος ἀρχή λαμβάνω . καί ὅσπερ ἐπί ὁ Πάσχα γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί ὁ βάπτισμα συμβαίνω . καί γάρ καί ἐκεῖ ἀμφότερος μετέρχομαι , ὁ μέν παύω 95 . ὁ δέ ἀρχή δίδωμι · καί ἐνταῦθα 96 πληρόω ὁ Ἰουδαικός βάπτισμα , ἐμέω καί ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ θύρα ἀνοίγω , ὡς ἐν μὲφ τράπεζα τότε , οὕτως ἐν ἐκεῖνος νῦν , καί ὁ σιφόν ὑπογραφή , καί ὁ ἀλήθεια προστίθημι 97 . πνεῦμα γάρ χάρις οὗτος ἔχω ὁ βάπτισμα μόνος · ὁ δέ Ἰωάννης , οὗτος ἔργον ὁ δωρεά εἰμί . Ζεύς δή οὗτος μέν ὁ ἄλλος ὁ 98 βαπτίζω [ 165 ] οὐδείς τοιοῦτος συμβαίνω , ἐπί δέ αὐτός μόνος ὁ μέλλω οὗτος παραδίδωμι · ἵνα μετά ὁ εἴρω καί οὗτος μανθάνω , ὅτι οὐ ὁ καθαρότης ὁ βαπτίζω 99 , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ βαπτίζω οὗτος ποιέω . κύπειρις ὁ καί ὁ οὐρανός ἀναψύχω , καί ὁ πνεῦμα ἐπέρχομαι 100 . ἀπό γάρ ὁ παλαιός λοιπός ἐπί ὁ καινός ἐξάγω πολιτεία ἐγώ , ὁ τε πύλη ἐγώ ἀνοίγω ὁ ἄνω , καί πνεῦμα πέμπω ἐκεῖθεν , καλέω εἰς ὁ ἐκεῖ πατρίς · καί οὐ ἁπλόος καλέω , ἀλλά καί μετά ἀξίωμα ὁ μέγας . οὖον γάρ ἄγγελος καί ἀρχάγγελος ποιέω , ἀλλά υἱός Θεός κατασκευδιος καί ἀγαπητός , οὕτως ἕλκω πρός ἐκεῖνος ὁ λῆξις ἐγώ .