ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0183.4
δ . Πῶ νῦν εἰσὶν οἱ τοὺς διαβολικοὺς ἐαυτοὺς ἐκδιδόντες χοροῖς καὶ τοῖς ἄσμασι τοῖς πορνικοῖς , καὶ ἐν θεάτροις καὶ μένοι ; Αἰσχύνομαι μὲν γὰρ μεμηνμένος ἐκεῖνον πλὴν διὰ τὴν ἀδενείαν ὑμῶν 42 ἀνάγκη καὶ τοῦτο ποιεῖν . Καὶ γὰρ ὁ Παῦλος φησίν · Ὅσπερ τῷ παρεστηκότι τὰ μέλη ὑμῶν δουλα τῇ ἀκαθαρσία , οὕτω νῦν 43 παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δουλα τῇ δικαιοσύνῃ εἰς ἀγιασμὸν . Καὶ ἡμεῖς τοίνυν , φέρε παρεξετάσωμεν τὸν χορὸν τὸν ἐκ τῶν πνευματομένων γυναικῶν καὶ τῶν ἑταιριζόντων νέων συνεστῶτα ἐν τῇ
Lemmas: δ . πῶ νῦν εἰμί ὁ ὁ διαβολικός ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι χορός καί ὁ ᾆσμα ὁ πορνικός , καί ἐν θέατρον καί μένω ; αἰσχύνω μέν γάρ μιμνῄσκω ἐκεῖνος πλήν διά ὁ ἀδενείαν σύ 42 ἀνάγκη καί οὗτος ποιέω . καί γάρ ὁ Παῦλος φημί · ὅσπερ ὁ παρίστημι ὁ μέλος σύ δοῦλος ὁ ἀκαθαρσία , οὗτος νῦν 43 παρίστημι ὁ μέλος σύ δοῦλος ὁ δικαιοσύνη εἰς ἁγιασμός . καί ἐγώ τοίνυν , φέρω παρεξετάζω ὁ χορός ὁ ἐκ ὁ πνευματόω γυνή καί ὁ ἑταιρίζω νέος συνίστημι ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0184.2
οὕτως δὲ ἀγαθά · ὁ μὲν ἀπὸ προβάτων λύκους ποιῶν , οὕτος 57 δὲ ἀπὸ λύκων ἀρνειούς ἐργαζόμενος . Ἄλλ' οὕτω περὶ τῆς ἡδονῆς · οὐδὲν οὐδὲὶς 58 τάχα εἴρηκας . Καὶ τί γένοιτ' ἂν ἦδίων τοῦ μὴ θορυβεῖσθαι μηδὲ ὀδυνηδὰν τὴν διάνοιαν , μηδὲ ἀθυμεῖν καὶ στένειν ; Πλὴν ἀλλὰ καὶ παρα-έστω τὸν λόγον προσαγάμεν , καὶ ἐκατέρας τῆς ψιχῆς καὶ τῆς θίας 59 τὴν ἀπόλειψιν ἐξετάσωμεν · καὶ ὁψόμεθα τὴν μὲν μέχρις ἐσπέρας μένουσαν , ἕως ἂν ἐν τῷ θεάτρῳ καθέζῃται ὁ θεατής , μετὰ δὲ ταῦτα κέντρον παντὸς χαλεπώτερον ἀνίσαν αὐτῶν · ἐνταῦθα δὲ διηνεκῶς ἐνακαμάζουσαν ταῖς ψυχαῖς τῶν εὐωρακῶν . Καὶ γὰρ καὶ τῶν ἀνδρῶν τὸν τύπον , καὶ τοῦ τόπου τὸ τερπνόν , καὶ τῆς διαγωγῆς τὸ γλυκύ , καὶ τῆς πολιτείας τὸ καθαρόν , καὶ τῆς καλλίστης ἡθῆς καὶ πνευματικῆς τῆς χάριν , ἔχουσι ἐαυτοὺς 60 διαπαντὸς ἐνικάνοντα . Οἱ γοῦν τούτων ἀπολαύοντες διηνεκῶς τῶν λυμένων 61 , ὥσπερ τινὰ λειμῶνα λοιπὸν φεύγουσι τῶν πολλῶν τοὺς θορύβους . Οὐχ ἄξουνς δὲ μόνον καὶ 62 εὐχόμενοι , ἀλλὰ καὶ ταῖς βίβλοις προσηλωμένοι , τερπνὸν τὸ θέαμα τοῖς ὁρῶσιν εἰσιν . Ἐπειδὰν γὰρ τὸν χορὸν διαλύσων , ὁ μὲν τὸν Ἰσαταν λαβὼν ἐκεῖνον διαλέγεται , ὁ δὲ τοῖς ἀποστόλοις ὁμιλεῖ , ἕτερος δὲ παρ' ἑτέρων πονηθέντα ἐπαίσι , καὶ φιλοσοφεῖ περὶ 63 Θεοῦ , περὶ τοῦδε τοῦ παντός , περὶ τῶν ὁρωμένων , περὶ τῶν ἀοράτων , περὶ αἰσθητῶν , περὶ νοητῶν , περὶ τῆς εὐτελείας τοῦτο τοῦ βίου 64 , περὶ τῆς τοῦ μέλλοντος μεγαλειότητος 65 .
Lemmas: οὕτως δέ ἀγαθός · ὁ μέν ἀπό πρόβατον λύκος ποιέω , οὗτος 57 δέ ἀπό λύκος ἀρνειός ἐργάζομαι . ἄλλος οὗτος περί ὁ ἡδονή · οὐδείς οὐδείς 58 τάχα εἴρω . καί τίς γίγνομαι εἄν ἡδύς ὁ μή θορυβέω μηδέ ὀδυνηδὰν ὁ διάνοια , μηδέ ἀθυμέω καί στένω ; πλήν ἀλλά καί παραφίημι ὁ λόγος προσάγω , καί ἑκάτερος ὁ ψιχῆς καί ὁ Θίας 59 ὁ ἀπόλειψις ἐξετάζω · καί ὁράω ὁ μέν μέχρι εἰσπεράω Μένων , ἠώς εἄν ἐν ὁ θέατρον καθέζομαι ὁ θεατής , μετά δέ οὗτος κέντρον πᾶς χαλεπός ἀνίημι αὐτός · ἐνταῦθα δέ διηνεκής ενακαμαζουω ὁ Ψυχή ὁ εὐωρακῶν . καί γάρ καί ὁ ἀνήρ ὁ τύπος , καί ὁ τόπος ὁ τερπνός , καί ὁ διαγωγεύς ὁ γλυκύς , καί ὁ πολιτεία ὁ καθαρός , καί ὁ καλός ἠθέω καί πνευματικός ὁ χάρις , ἔχω ἑαυτοῦ 60 διαπαντός ενικανοειντα . ὁ γοῦν οὗτος ἀπολαύω διηνεκής ὁ λύνω 61 , ὥσπερ τις λειμών λοιπός φεύγω ὁ πολύς ὁ θόρυβος . οὐχ ἄγω δέ μόνος καί 62 εὔχομαι , ἀλλά καί ὁ Βίβλος προσηλόω , τερπνός ὁ θέαμα ὁ ὁράω εἰμί . ἐπειδάν γάρ ὁ χορός διαλύω , ὁ μέν ὁ Ἰσαταν λαμβάνω ἐκεῖνος διαλέγω , ὁ δέ ὁ ἀπόστολος ὁμιλέω , ἕτερος δέ παρά ἕτερος πονέω παῖς , καί φιλοσοφέω περί 63 Θεός , περί ὅδε ὁ πᾶς , περί ὁ ὁράω , περί ὁ ἀόρατος , περί αἰσθητής , περί νοητός , περί ὁ εὐτέλεια οὗτος ὁ βίος 64 , περί ὁ ὁ μέλλω μεγαλειότης 65 .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0187.1
617 ἐπιθυμίαν ἐνεπέσετε τῆς καλῆς ταύτης πολιτείας · ἀλλὰ τί τὸ κέρδος , ὅταν ἐνταῦθα ὄντες μόνον τοῦτο ἔχης τὸ πῦρ , ἐξελθόντες δὲ σβέσετε τὴν φλόγα , καὶ καταμαρανθῇ οὕτως ὁ πόνος ; Πῶς οὖν , ἵνα μὴ τοῦτο γένηται ; Ἄς ἔστι σὺ θερμὸς οὕτως ὁ ἔρως , ἀπαλὼς πρὸς αὐτοὺς ἐκείνους τοὺς ἁγγέλους , ἀνάκαυσον αὐτὸν πάλιν . Οὐ γὰρ οὕτως ὁ παρ’ ἡμῶν λόγος δυνήσεται σὲ ἀναλῆσαι , ὡς ἡ τῶν πραγμάτων θέα . Μὴ εἴπης , Διαλέγω τῇ γυναικί , καὶ διαλύω τὰ πράγματα πρῶτον . Ἀρχὴ ῥαθυμίας αὕτη ἡ ἀναβολή . Ἀκούσον ὅτι συντάξασθαι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ ἠθέλησέ τις , καὶ οὐκ εἴασεν ὁ προφήτης 88 . Καὶ τί λέγω συντάξασθαι ; Θέλει πατέρα ἠθέλησεν ὁ μαθητὴς , καὶ οὐδὲ τοῦτο συνεχώρησεν ὁ Χριστός . Καίτοι τί σοι πράγμα ἀναγκαῖον οὕτως εἶναι δοκεῖ , ὡς κηδεῖα πατρὸς ; ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἐπέτρεψεν . Τί δῆποτε ; Ὅτι σφοδρῶς 89 ἐφόρησεν ὁ διάβολος , παρελίσσειν τινα βουλόμενος λαβεῖν · κἂν ὀλίγης ἀσυχλίας ἐπιλάβῃται καὶ ἀναβολῆς , μεγάλην ἐργάζεται ῥαθυμίαν . Διὰ τοῦτο παραίνει τις , Μὴ ἀναβάλλου ἡμέραν ἐξ ἡμέρας . Οὕτω γὰρ δυνήσῃ τὰ πλείονα κατορθῶσαι , οὕτω καὶ τὰ κατὰ 90 δεσπότης Μορ . In L . haec vulgata sunt . 88 σφοδρῶς L . ἰστησιν G . M . 90 φησί ] auld . ποῦσον Edil . Θεοῦ ] auld . καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ H . L . 91 γὰρ ] μὲν γὰρ L . Μοι ἡμερῶς Θεὸς προνοεῖ om . G . M . 92 Μὴ ] auld . οὖν Mur . auld . δὴ Sav . Ben . αὐτῶν ] auld . σύ Sav . Bm . p . p . μελίσσα Edil . 93 καὶ om . K . L . p . p . μεταχειρίσεως ] fidem . 94 αὐτὸς ] ὁ Θεὸς H . αὐτῶν αὐτὸς ] ὁ Θεὸς αὐτῶν L . 95 Sic L . vulgo διακείζεται .
Lemmas: 617 ἐπιθυμία ἐμπίπτω ὁ καλός οὗτος πολιτεία · ἀλλά τίς ὁ κέρδος , ὅταν ἐνταῦθα εἰμί μόνος οὗτος ἔχης ὁ πῦρ , ἐξέρχομαι δέ σβέννυμι ὁ φλόξ , καί καταμαραίνω οὕτως ὁ πόνος ; Πῶς οὖν , ἵνα μή οὗτος γίγνομαι ; ἄς εἰμί σύ θερμός οὕτως ὁ Ἔρως , ἁπαλός πρός αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἄγγελος , ἀνακαίω αὐτός πάλιν . οὖον γάρ οὕτως ὁ παρά ἐγώ λόγος δύναμαι σύ ἀναλῆσαι , ὡς ὁ ὁ πρᾶγμα θέα . μή εἶπον , διαλέγω ὁ γυνή , καί διαλύω ὁ πρᾶγμα πρῶτος . Ἀρχή ῥᾳθυμία οὗτος ὁ ἀναβολή . ἀκούω ὅτι συντάσσω ὁ ἐν ὁ οἰκίον ἐθέλω τις , καί οὐ ἐάω ὁ προφήτης 88 . καί τίς λέγω συντάσσω ; ἐθέλω πατήρ ἐθέλω ὁ μαθητής , καί οὐδέ οὗτος συγχωρέω ὁ Χριστός . καίτοι τίς σύ πράγμα ἀναγκαῖος οὕτως εἰμί δοκέω , ὡς κηδεία πατήρ ; ἀλλά οὐδέ οὗτος ἐπιτρέπω . τις δήποτε ; ὅτι2 σφοδρός 89 φορέω ὁ διάβολος , παρελίσσειν τις βούλομαι λαμβάνω · κἀν ὀλίγος ασυχλια ἐπιλαμβάνω καί ἀναβολή , μέγας ἐργάζομαι ῥᾳθυμία . Ζεύς οὗτος παραινέω τις , μή ἀναβάλλω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα . οὕτως γάρ δύναμαι ὁ πλείων κατορθόω , οὗτος καί ὁ κατά 90 δεσπότης Μορ . In L . haec vulgata sunt . 88 σφοδρός L . ἵστημι G . M . 90 φημί ] auld . ποῦς Edil . Θεός ] auld . καί ὁ δικαιοσύνη αὐτός H . L . 91 γάρ ] μέν γάρ L . ἐγώ ἥμερος θεός προνοέω om . G . M . 92 μή ] auld . οὖν Mur . auld . δή Sav . Ben . αὐτός ] auld . σῦς Sav . Bm . p . p . μέλισσα Edil . 93 καί om . K . L . p . p . μεταχείρισις ] fidem . 94 αὐτός ] ὁ θεός H . αὐτός αὐτός ] ὁ θεός αὐτός L . 95 Sic L . vulgo διακούω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0187.2
618 τὴν οἰκίαν σοι καλῶς διακείζεται · Ζητεῖτε γὰρ , φησί 90 , τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Εἰ γὰρ ἡμεῖς τοὺς τὰ ἑαυτῶν ὑπερορῶντας , καὶ τῶν ἡμετέρων τὴν ἐπιμέλειαν προτιθέοντας , ἐν πολλῇ καθίσταμεν ἀμερίμνῳ · πολλῷ μᾶλλον ὁ Θεὸς , ὁ καὶ χωρὶς τούτων κηδόμενος καὶ προνοῶν . Μὴ τοίνυν φροντίσης τῶν σῶν , ἀλλὰ ἄφες αὐτὰ τῷ Θεῷ . Ἄν γὰρ 91 σὺ φροντίσης , ὡς ἄνθρωπος φροντεῖς · ἂν δὲ ὁ Θεὸς προνοῆ , ὡς Θεὸς προνοεῖ . Μὴ 92 φροντίσης αὐτῶν ἄφες τὰ μεῖζον , ἐπεὶ αὐτὸς οὐ σφόδρα αὐτῶν προνοεῖ . [ 678 ] Ἴν’ οὖν σφόδρα αὐτῶν προνοῆ , αὐτῷ μόνῳ πάντα ἐπίτρεψον . Ἄν γὰρ καὶ 93 αὐτὸς αὐτὰ μεταχῆ ρίσης , ἄφες τὰ πνευματικὰ οὐ πολλὰν αὐτῶν αὐτὸς 94 ποιήσεται πρόνοιαν . Ἴν’ οὖν καὶ σοὶ ταῦτα σὲ διακείζεται 95 , καὶ φροντίδος ἀπαλλαγῆς ἀπάτης , ἔχου τῶν πνευματικῶν , ὑπερὸρα τῶν βιωτικῶν · οὕτω γὰρ καὶ τὴν γῆν ἔξεις μετὰ τῶν οὐρανῶν , καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτεῦξῃ , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 618 ὁ οἰκίον σύ καλῶς διακούω · ζητέω γάρ , φημί 90 , ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . εἰμί γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἑαυτοῦ ὑπεροράω , καί ὁ ἡμέτερος ὁ ἐπιμέλεια προτίθημι , ἐν πολύς καθίστημι ἀμέριμνος · πολύς μᾶλλον ὁ θεός , ὁ καί Χωρὶς οὗτος κήδω καί προνοέω . μή τοίνυν φροντίζω ὁ σός , ἀλλά ἀφίημι αὐτός ὁ Θεός . ἄν γάρ 91 σύ φροντίζω , ὡς ἄνθρωπος φροντεῖς · εἄν δέ ὁ θεός προνοέω , ὡς θεός προνοέω . μή 92 φροντίζω αὐτός ἀφίημι ὁ μείζων , ἐπεί αὐτός οὖον σφόδρα αὐτός προνοέω . [ 678 ] ἵνα οὖν σφόδρα αὐτός προνοέω , αὐτός μόνος πᾶς ἐπιτρέπω . ἄν γάρ καί 93 αὐτός αὐτός μεταχέω Ρίσης , ἀφίημι ὁ πνευματικός οὖον πολύς αὐτός αὐτός 94 ποιέω πρόνοια . ἵνα οὖν καί σύ οὗτος σύ διακούω 95 , καί φροντίς ἀπαλλαγή ἀπάτη , ἔχω ὁ πνευματικός , ὑπεροράω ὁ βιωτικός · οὗτος γάρ καί ὁ γῆ ξέω μετά ὁ οὐρανός , καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0187.3
ΟΜΙΛΙΑ ΣΘ’ .
Lemmas: Ὁμιλία ποτάομαι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0187.4
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπε πάλιν ἐν παραβολᾷ · Ὁμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ , ὃς ἐποίησεν γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ . Καὶ ἀπέστειλε τοὺς δούλους αὐτοῦ καλεῖν τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους , καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν . Πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους , λέγων · Εἴπατε τοῖς κεκλημένοις , Ἴδ’ ἀρωτόν μου ἡτοιμάσα , οἱ ταῦροι μου καὶ τὰ συστολὰ τεθυμμένα , καὶ πάντα ἕτοιμα · δεῦτε εἰς τοὺς γάμους . Οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον , ὁ μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἄγρον , ὁ δὲ εἰς 1 τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ . Οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες τοὺς δούλους αὐτοῦ ὑβρίσαν καὶ ἀπέκτειναν , καὶ ἀπέξῃ .
Lemmas: καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον πάλιν ἐν παραβολή · ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος βασιλεύς , ὅς ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός . καί ἀποστέλλω ὁ δοῦλος αὐτός καλέω ὁ καλέω εἰς ὁ γάμος , καί οὐ ἐθέλω ἔρχομαι . πάλιν ἀποστέλλω ἄλλος δοῦλος , λέγω · εἶπον ὁ καλέω , εἶδον ἀρόω ἐγώ ἑτοιμάζω , ὁ ταῦρος ἐγώ καί ὁ συστολή θύω , καί πᾶς ἑτοῖμος · δεῦρο εἰς ὁ γάμος . ὁ δέ ἀμελέω ἀπέρχομαι , ὁ μέν εἰς ὁ ἴδιος ἀγρός , ὁ δέ εἰς 1 ὁ ἐμπορία αὐτός . ὁ δέ λοιπός κρατέω ὁ δοῦλος αὐτός ὑβρίζω καί ἀποκτείνω , καί ἀπέξω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0187.5
α’ . Εἶδὲς καὶ ἐν τῇ προτέρας καὶ ἐν ταύτῃ τῇ παραβολῇ τοῦ υἱοῦ καὶ τῶν δούλων τὸ μέσον ; εἶδες πολλὰν μὲν 2 ἐκταρὸν τῶν παραβολῶν τὴν συγγένειαν , πολλὴν δὲ καὶ τὴν διαφορὰν ; καὶ γὰρ αὕτη δείκνυσι καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν μακροθυμίαν καὶ τὴν πρόνοιαν τὴν πολλήν , καὶ τὴν Ἰουδαϊκὴν ἀγνωμοσύνην . Ἄλλ’ ἔχει τι καὶ πλέον ἐκείνης αὕτη . Προαναφανεῖ μὲν γὰρ καὶ τὴν ἐκπτωσιν τῶν Ἰουδαίων , καὶ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν · δείκνυσι δὲ μετὰ τοῦτο καὶ τοῦ βίου τὴν ἀρχίβειαν , καὶ δὴ τοῦ ἀμελοῦνσιν ἡ δίκη κεῖται . Καὶ καλῶς αὕτη μετ’ ἐκείνην ἐστίν .
Lemmas: ὅς . ὁράω καί ἐν ὁ πρότερος καί ἐν οὗτος ὁ παραβολή ὁ υἱός καί ὁ δοῦλος ὁ μέσος ; ὁράω πολύς μέν 2 ἐκταρὸν ὁ παραβολή ὁ συγγένεια , πολύς δέ καί ὁ διαφορά ; καί γάρ οὗτος δείκνυμι καί ὁ Θεός ὁ μακροθυμία καί ὁ πρόνοια ὁ πολύς , καί ὁ Ἰουδαικός ἀγνωμοσύνη . ἄλλος ἔχω τίς καί πλέω ἐκεῖνος οὗτος . προαναφαίνω μέν γάρ καί ὁ ἔκπτωσις ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος · δείκνυμι δέ μετά οὗτος καί ὁ βίος ὁ ἀρχίβειαν , καί δή ὁ ἀμελέω ὁ δίκη κεῖμαι . καί καλῶς οὗτος μετά ἐκεῖνος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0188.2
τὰ ἀπλωλωμένα οἶκον Ἰσραήλ · καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν οὐκ ἐκώλυσεν , ἀλλὰ καὶ ἐκέλευσεν αὐτοῖς διαλέγεσθαι . Εἰ γὰρ καὶ ¹⁶ εἶπε , Μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη · οὐδὲ μέλλειν τὸν οἶκον αὐτῶν ἀναβαίνειν , ἐδήλωσεν ὅτι ἐκείνοις διαλέγονται πρῶτοι . Ληφθέντε γὰρ δύναντες , φησιν , ἐπελάθοντο τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ' ὑμᾶς , καὶ δεσμεῖ μοι μάρτυρες ἐν τῷ Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐν πάσῃ ¹⁷ τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς · καὶ ὁ Παῦλος καλῶν · Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν [ 681 ] τῆς περιτομῆς , ἐνήργησε καὶ ἡμῖν εἰς τὰ ἔθνη . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ ἀπόστολοι πρὸς τοὺς Ἰουδαίους πρῶτον ἐχώρησαν , καὶ πολὺν ἐν Ἱερουσαλὴμ διατρίψαντες χρόνον , εἶτα ὑπ' αὐτῶν ἐλαθέντες , οὕτω διεσπάσαντο εἰς τὰ ἔθνη .
Lemmas: ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · καί μετά ὁ σταυρός οὐ κωλύω , ἀλλά καί κελεύω αὐτός διαλέγω . εἰμί γάρ καί ¹⁶ εἶπον , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος · οὐδέ μέλλω ὁ οἶκος αὐτός ἀναβαίνω , δηλόω ὅτι ἐκεῖνος διαλέγω πρῶτος . λαμβάνω γάρ δύναντες , φημί , ἐπιλανθάνομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ , καί δεσμέω ἐγώ μάρτυς ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ἐν πᾶς ¹⁷ ὁ Ἰουδαῖος , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ · καί ὁ Παῦλος καλός · ὁ γάρ ἐνεργέω Πέτρος εἰς ἀποστολή [ 681 ] ὁ περιτομή , ἐνεργέω καί ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἀπόστολος πρός ὁ Ἰουδαῖος πρῶτος χωρέω , καί πολύς ἐν Ἱεροσόλυμα διατρίβω χρόνος , εἶτα ὑπό αὐτός ἐλαύνω , οὗτος διασπάω εἰς ὁ ἔθνος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0195.1
OMIΑΙΑ Ο' .
Lemmas: OMIΑΙΑ οἷ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0195.2
Τότε προελθόντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον , ὅπως 1 αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ .
Lemmas: τότε προέρχομαι ὁ Φαρισαῖος συμβούλιον λαμβάνω , ὅπως 1 αὐτός παγιδεύω ἐν λόγος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0196.2
ἐρώτημα . 'Εντεῦθεν γὰρ καὶ τὸ πειράζειν αὐτόν · ἦν , ἐκ τοῦ τὰς Γραφὰς ἀγνοεῖν , καὶ τοῦ 15 Θεοῦ τὴν δύναμιν μὴ εἰδέναι , ὡς χρή . Τί οὖν θαυμαστὸν , φησίν , εἰ ἐμὲ πειράζετε τὸν ἐπὶ ἀγνοοῦμενον ὑμῖν , ὅπου γε οὐδὲ τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν ἴστε , ἦς · τοσαύτην πείραν εἴληφας , καὶ οὐτ' ἐκ κοινῶν ἐννοιῶν , οὐτὲ ἀπὸ Γραφῶν αὐτὴν ἐγνώκατε ; εἰ 16 δρὰ καὶ κοινὰ λογισμοὶ τοῦτο παρέχουσιν εἰδὲναι , ὅτι τῷ Θεῷ πάντα δυνατά .
Lemmas: ἐρώτημα . Εντεῦθεν γάρ καί ὁ πειράζω αὐτός · εἰμί , ἐκ ὁ ὁ γραφή ἀγνοέω , καί ὁ 15 Θεός ὁ δύναμις μή οἶδα , ὡς χρή . τις οὖν θαυμαστός , φημί , εἰμί ἐγώ πειράζω ὁ ἐπί ἀγνοέω σύ , ὅπου γε οὐδέ ὁ Θεός ὁ δύναμις οἶδα , εἰμί · τοσοῦτος πείρω λαμβάνω , καί οὐ ἐκ κοινός ἔννοια , οὔτε ἀπό Γραφής αὐτός γιγνώσκω ; εἰμί 16 δράω καί κοινός λογισμός οὗτος παρέχω οἶδα , ὅτι ὁ Θεός πᾶς δυνατός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0199.2
δ . Εἶδες νίκην λαμπράν ; Οἶον γὰρ τὰ στρατόπεδα τὰ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ὅμοι συνειδόντα στήσαι τρόπαιον οὐκ ἰσχύει 35 , τοῦτο ἕκαστος ἐκείνων ἵστασι · καὶ πάντα ἀναμμίχται τετρωμένα 36 , παράφορα παραπληξίας ῥήματα , νοήματα μανικὰ , ἀθόης τύπος , πάντα ὅσα ἀπὸ μέθης ὀπλίζεται . Καὶ μιμούμεν τὸν ἐαυτὸν Δασπίτην , ὃν ἡ Γραφὴ θαυμάζουσα ἔλεγεν · Ἐκ χειμάρρου ἐν σδὼ πλεῖται · διὰ τοῦτο ὑψώσει κεφαλήν . Βουλεύσε καὶ ἕτερον 37 πλήθος νεκρῶν ἰδεῖν ; Ἰδωμεν τὰς ἐκ τῆς τρυφῆς ἐπιθυμίας , τὰς ἐκ τῶν ὀφιοποιῶν , τῶν μαγειρῶν , τῶν τραπεζοποιῶν , τῶν πλακονοποιῶν . Αἰσχύνομαι μὲν γὰρ πάντα διηγούμενος · πᾶν ἀλλ’ ὅμως , ἐρῶ τὰς δυνεῖς τὰς ἀπὸ Φαδίτου , τοὺς ζωοὺς τοὺς χύδην μιγυμένους , τὰ ὑπρὰ , τὰ ἑφρὰ ἐδόματα , τοὺς περὶ τούτων
Lemmas: δ . εἶδον Νίκη λαμπρός ; Οἶον γάρ ὁ στρατόπεδον ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ὅμοιος συλλέγω ἵστημι τρόπαιον οὐ ἰσχύω 35 , οὗτος ἕκαστος ἐκεῖνος ἵστημι · καί πᾶς ἀναμμίχται τιτρώσκω 36 , παράφορος παραπληξία ῥῆμα , νόημα μανικός , ἄθος τύπος , πᾶς ὅσος ἀπό μέθη ὁπλίζω . καί μιμέω ὁ ἑαυτοῦ δασπιος , ὅς ὁ γραφή θαυμάζω λέγω · ἐκ χειμάρρους ἐν σῴζω πλέω · διά οὗτος ὑψόω κεφαλή . Βουλεύς καί ἕτερος 37 πλήθος νεκρός ὁράω ; ὁράω ὁ ἐκ ὁ τρυφή ἐπιθυμία , ὁ ἐκ ὁ οφιοποιος , ὁ μάγειρος , ὁ τραπεζοποιός , ὁ πλακονοποιεω . αἰσχύνω μέν γάρ πᾶς διηγέομαι · πᾶς ἀλλά ὅμως , εἴρω ὁ δύο ὁ ἀπό φαδιος , ὁ ζωός ὁ χύδην μίγνυμι , ὁ ὑπάρ , ὁ ἑφρὰ δόμα , ὁ περί οὗτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0199.4
Ἄλλ’ οὐχ οὕτοι τοιαύτην , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀγγέλων ἤδη μελετῶσι . Οὐ γαμοῦσιν , οὐδὲ γαμίζονται , οὐδὲ καθώδουσι ν’ ἄρδην , οὐδὲ τρυφοῦσι · ἀλλὰ πλὴν ὀλίγων τινῶν καὶ ἀσώματοι γεγόνασι . Τίς οὖν ἐστιν οὕτως εὐχολὼς νικῶν τοὺς ἐχθρούς , ὡς ἀριστοποιοῦμεν ; τρώπων ἰσχύς ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης φησίν · Ἡτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν ἐξεναντίας τῶν θλιβόντων με . Οὐ γὰρ ἄν τις ἀμάρτοι καὶ περὶ ταύτην · τοῦτο εἴπω τὸν λόγον τῆς τραπέζης . Οὐδὲν γὰρ οὕτως θλίβει ψυχήν , ὡς ἐπιθυμία ἀτοπος , καὶ τρυφή , καὶ μέθη , καὶ τὰ ἐκ τούτων κακά · καὶ τοῦτο ἵασιν οἱ πείραν εἰληφότες καλῶς . Εἰ δὲ μάθοις καὶ πῶθεν αὐτὴ συλλέγεται ἡ τράπεζα , καὶ πῶθεν ἐκείνη , τότε δὴ καλῶς ἐκτάρας τὸ διάφορον . Πλ -
Lemmas: ἄλλος οὐ οὕτος τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ὁ ἄγγελος ἤδη μελετάω . οὖον γαμέω , οὐδέ γαμίζω , οὐδέ καθοράω ν ἄρδην , οὐδέ τρυφάω · ἀλλά πλήν ὀλίγος τις καί ἀσώματος γίγνομαι . Τῖς οὖν εἰμί οὕτως εὐχολὼς Νίκη ὁ ἐχθρός , ὡς ἀριστοποιέω ; τρωπάω ἰσχύς ; Ζεύς οὗτος καί ὁ προφήτης φημί · ἑτοιμάζω ἐνώπιον ἐγώ τράπεζα ἐξεναντιάω ὁ θλίβω ἐγώ . οὖον γάρ ἄν τις ἁμαρτάνω καί περί οὗτος · οὗτος εἶπον ὁ λόγος ὁ τράπεζα . οὐδείς γάρ οὕτως θλίβω Ψυχή , ὡς ἐπιθυμία ἀτοπος , καί τρυφή , καί μέθη , καί ὁ ἐκ οὗτος κακός · καί οὗτος ἴασις ὁ πείρω λαμβάνω καλῶς . εἰμί δέ μανθάνω καί πίνω αὐτός συλλέγω ὁ τράπεζα , καί πίνω ἐκεῖνος , τότε δή καλῶς κτάρα ὁ διάφορος . Πλ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0200.1
θεοῦν αὐτὴ συλλέγεται · Ἀπὸ μυρίωνδαχρύων , ἀπὸ χρυσῶν πιόνευκτομῶν , ἀπὸ δραχμῶν ἀρπαγόμενων ἡ δὲ ἀπὸ πόνων δικαίων . Καὶ εἴκεν αὐτὴ μὴ ἡ τράπεζα γυναικὶ καλῇ καὶ εὐειδεῖ , οὐδενὸς τῶν ἔξωθεν δεομένη , ἀλλὰ φυσικὴν ἔχουσαν τὸ κάλλος · ἐκείνη δὲ , πόρνη τινὶ αἰσχρᾷ καὶ εὐειδεῖ , πολλὰ μὲν ἐπιχρίσματα ἔχουσα , οὐκ ἰσχυούση δι’ συσκάσει τὴν ἀμορφίαν , ἀλλ’ ὅσον ἂν ἐγγὺς γίνῃται , μᾶλλον ἐλεγχόμενη . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὴ ὅταν ἐγγυτῶσι τὸ συγγινόμενον , τότε δεικνύει τὸ αἰσχρὸν μᾶλλον . Μὴ γὰρ μοι ἀνύοντας ἴδῃς τοὺς δαιτυμόνας , ἀλλὰ καὶ κατιόντας , καὶ τότε αὐτὴς ἴδεις τὴν αἰσχύνην . Ἐκεῖνη μὲν γὰρ τοῦ συγγινόμενου , ὅτι ἐλευθέρουσιν , οὐδὲν ἀφήσιν αἰσχρὸν εἰπεῖν · αὐτὴ δὲ οὐδὲν σεμνὸν , ἅτε πόρνη ὡσα88 καὶ ἱτιμωμένη . Αὐτὴ τῷ χρήσειμον ζητεῖ τοῦ συνόντος αὐτῇ · ἐκείνη δὲ τῷ ἐπιβλαβεῖ . Καὶ ἡ μὲν οὐκ ἀφήσει προεχρῶσαι Θεῷ · ἡ δὲ οὐκ ἀφήσει μὴ προεχρῶσαι . Ἀπίωμεν τοίνυν πρὸς ἐκείνην . Ἐκεῖθεν εἰσόμεθα πῶσος δεσμοῖς ἐσμεν περιδεδημένοι · ἐκεῖθεν εἰσόμεθα τράπεζαν παρατεθεῖσαν μυρίων γεμούσαν ἀγαθῶν , ποίαν , ἀδάπανον , φροντίδος ἀπηλλαγμένην ,
Lemmas: Θέουν αὐτός συλλέγω · ἀπό μυρίωνδαχρύων , ἀπό χρυσός πιόνευκτομῶν , ἀπό δραχμή ἀρπάζω ὁ δέ ἀπό πόνος Δίκαιος . καί ἵημι αὐτός μή ὁ τράπεζα γυνή καλός καί εὐειδής , οὐδείς ὁ ἔξωθεν δήω , ἀλλά φυσικός ἔχω ὁ κάλλος · ἐκεῖνος δέ , πόρνη τις αἰσχρός καί εὐειδής , πολύς μέν ἐπίχρισμα ἔχω , οὐ ἰσχύω διά συσκαω ὁ ἀμορφία , ἀλλά ὅσος εἄν ἐγγύς γίγνομαι , μᾶλλον ελέγχω . καί γάρ καί αὐτός ὅταν ἐγγυτής ὁ συγγίγνομαι , τότε δείκνυμι ὁ αἰσχρός μᾶλλον . μή γάρ ἐγώ ἀνύω ὁράω ὁ δαιτυμών , ἀλλά καί κατέρχομαι , καί τότε αὐτός ἰδέω ὁ αἰσχύνη . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ συγγινομενω , ὅτι ἐλευθερόω , οὐδείς ἀφίημι αἰσχρός εἶπον · αὐτός δέ οὐδείς σεμνός , ἅτε πόρνη ὡσα88 καί ιτιμαω . αὐτός ὁ χράω ζητέω ὁ σύνειμι1 αὐτός · ἐκεῖνος δέ ὁ ἐπιβλαβής . καί ὁ μέν οὐ ἀφίημι προχράω Θεός · ὁ δέ οὐ ἀφίημι μή προχράω . ἄπειμι τοίνυν πρός ἐκεῖνος . ἐκεῖθεν εἶμι πόσος δεσμός εἰμί περιδέω · ἐκεῖθεν εἶμι τράπεζα παρατίθημι μυρίος γέμω ἀγαθός , ποῖος , ἀδάπανος , φροντίς ἀπαλλάσσω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0200.2
φθόνου καὶ βαζανίας · καὶ νόσου πάσης ἐλευθέρων , καὶ χρηστῆς γεμούσαν ἐλπίδος , καὶ πολλὰ τὰ τρόπαια ἔχουσαν . Οὐχ ἔστι ὄφρυος ψυχῆς·89 ἔχει , οὐχ ἔστι λύπη , οὐχ ἔστιν ὀργή · πάντα γαλήνη , πάντα εἰρήνη . Μὴ γὰρ [ ὡ ] · μοι τὴν σιγὴν τῶν διακονούντων εἴπης ἐν ταῖς τῶν πλουσίων οἰκίαις , ἀλλὰ τὴν κραυγὴν τῶν ἀριστοποιουμένων · οὐ τὴν πρὸς ἀλλήλους λέγω ( καὶ αὐτὴ μὲν γὰρ καταγελάστος ) , ἀλλὰ τὴν ἔνδον , τὴν ἐν τῇ ψυχῇ , τὴν πολλὴν ἐπάγουσαν αἰχμαλωσίαν , τοὺς θυμοὺς , τῶν ἰσμησίων , τὴν ζάλην , τὸν ὄφρον , τὴν χειμῶνα · δι’ ὧν ἅπαντα μέγνυται καὶ συγχέεται,90 καὶ νυκτομε-χία τινὶ προσέοικεν . Ἄλλ’ οὐκ ἐν ταῖς σκηναῖς τῶν μοναχῶν τοιαῦτα·91 ἀλλὰ πολλὴ ἡ γαλήνη , πολλὴ ἡ ἡσυχία . Κάκεινη μὲν ὕπνος θανάτῳ προσοικεῖ διαδέχεται τὴν τράπεζαν , ταύτῃ δὲ νῆψις καὶ ἀγρυπνία · ἐκεῖνη κόλασις , ταύτη · οὐρανὸν βασιλεία καὶ τὰ ἀθάνατα βραδεῖα . Ταύτην τοίνυν διώκωμεν , ἵνα καὶ τῶν χαρτῶν αὐτῆς ἀπολαύσωμεν · ὅν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάρις καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φθόνος καί Βαζάνιας · καί νόσος πᾶς ἐλεύθερος , καί χρηστός γέμω ἐλπίς , καί πολύς ὁ τρόπαιον ἔχω . οὐχ εἰμί ὀφρύς ψυχῆς·89 ἔχω , οὐ εἰμί λύπη , οὐ εἰμί ὀργή · πᾶς γαλήνη , πᾶς εἰρήνη . μή γάρ [ εἰμί ] · ἐγώ ὁ σιγή ὁ διακονέω εἶπον ἐν ὁ ὁ πλούσιος οἰκίον , ἀλλά ὁ κραυγή ὁ ἀριστοποιέω · οὖον ὁ πρός ἀλλήλων λέγω ( καί αὐτός μέν γάρ καταγέλαστος ) , ἀλλά ὁ ἔνδον , ὁ ἐν ὁ Ψυχή , ὁ πολύς ἐπάγω αἰχμαλωσία , ὁ θυμός , ὁ ἰσμησίων , ὁ ζάλη , ὁ ὄφρον , ὁ χειμών · διά ὅς ἅπας μίγνυμι καί συγχέεται,90 καί νυκτομε-χία τις προσέοικα . ἄλλος οὐ ἐν ὁ σκηνή ὁ μοναχός τοιαῦτα·91 ἀλλά πολύς ὁ γαλήνη , πολύς ὁ ἡσυχία . ἐκεῖνος μέν ὕπνος θάνατος προσοικέω διαδέχομαι ὁ τράπεζα , οὗτος δέ νῆψις καί ἀγρυπνία · ἐκεῖνος κόλασις , οὗτος · οὐρανός βασίλειος καί ὁ ἀθάνατος βραδύς . οὗτος τοίνυν διώκω , ἵνα καί ὁ χάρτης αὐτός ἀπολαύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0200.3
Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες , ὅτι ἐφήμισε τοὺς Σαδδουκαίους , συνήλθουν ἐπὶ τὸ αὐτό · καὶ ἐπηρώτησεν εἰς ἐξ αὐτῶν νομικός , πειρῶν αὐτόν , καὶ λέγων · Διδάσκαλε , ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ ;
Lemmas: ὁ δέ Φαρισαῖος ἀκούω , ὅτι φημίζω ὁ Σαδδουκαῖος , συνέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός · καί ἐπερωτάω εἰς ἐκ αὐτός νομικός , πείρω αὐτός , καί λέγω · διδάσκαλος , ποῖος ἐντολή μέγας ἐν ὁ νόμος ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0203.1
Παλαιά καὶ πανταχοῦ , οὐ πρὸς ἀθέτησιν τοῦ Νόμου , ἀλλὰ πρὸς ἀντιδιαστολὴν εἴρηται τῶν εἰδώλων . Ὥστε καὶ τοῦτον ἐπαινῶν οὕτως εἴρηχθα , ταύτῃ ἐπαινεῖ τὴ γνώμην . Εἶτα ἐπειδὴ ἀπεκρίθη , καὶ ἀντερωτᾷ · Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ ; τίνος υἱός ἐστι ; Λέγουσιν αὐτῷ , Τοῦ Δαυΐδ . Ὦρα μετὰ πόσα θαύματα , μετὰ πόσα σημεῖα , μετὰ πόσας ἐρωτήσεις , μετὰ πόσην ἐπίδειξιν ὁμοιότητος τῆς πρὸς τὸν Πατέρα , τὴν 10 διὰ λόγων , τὴν δι’ ἔργων , μετὰ τὸ 11 ἐπαινέσαι τοῦτον τὸν εἰρηκότα , ὅτι Εἰς ἐστὶν ὁ Θεός , ἐρωτᾷ · ἵνα [ 696 ] μὴ ἔχωσι λέγειν , ὅτι θαύματα μὲν ἐποίησε , τῷ νόμῳ δὲ ἐναντίος καὶ τῷ Θεῷ πολέμιος ἦν . Διὰ τοῦτο μετὰ τοσαῦτα ταῦτα 12 ἐρωτᾷ , λανθάνοντος ἐνᾶγων αὐτοὺς εἰς τὸ καὶ αὐτὸν ὁμολογήσαι Θεόν . Καὶ τοὺς μὲν μαθητὰς πρώτων τρώγης , τί οἱ ἄλλοι λέγουσι , καὶ τότε αὐτοὺς · τοῦτο δὲ οὐχ οὕτως · ἢ γὰρ ἂν καὶ πλάνον εἴπον καὶ πονηρόν , ἂν ἀδεῶς ἀπαντα φεγγόμενοι . Διὰ δὲ τοῦτο τὴν αὐτῶν ἐκείνων ψήφον ἐξετάζει .
Lemmas: παλαιός καί πανταχοῦ , οὖον πρός ἀθέτησις ὁ Νόμος , ἀλλά πρός ἀντιδιαστολή εἴρω ὁ εἴδωλον . ὥστε καί οὗτος ἐπαινέω οὕτως λέγω , οὗτος ἐπαινέω ὅς γνώμη . εἶτα ἐπεί ἀποκρίνω , καί ἀντερωτάω · τις σύ δοκέω περί ὁ Χριστός ; τίς υἱός εἰμί ; λέγω αὐτός , ὁ Δαυΐδ . ὤρα μετά πόσος θαῦμα , μετά πόσος σημεῖον , μετά πόσος ἐρωτάω , μετά πόσος ἐπίδειξις ὁμοιότης ὁ πρός ὁ πατήρ , ὁ 10 διά λόγος , ὁ διά ἔργον , μετά ὁ 11 ἐπαινέω οὗτος ὁ ἐρῶ , ὅτι εἰς εἰμί ὁ Θεός , ἐρωτάω · ἵνα [ 696 ] μή ἔχω λέγω , ὅτι θαῦμα μέν ποιέω , ὁ νόμος δέ ἐναντίος καί ὁ Θεός πολέμιος εἰμί . Ζεύς οὗτος μετά τοσοῦτος οὗτος 12 ἐρωτάω , λανθάνω ἐνάγω αὐτός εἰς ὁ καί αὐτός ὁμολογέω Θεός . καί ὁ μέν μαθητής πρῶτος τρώγω , τίς ὁ ἄλλος λέγω , καί τότε αὐτός · οὗτος δέ οὐ οὕτως · ἢ γάρ εἄν καί πλάνος εἶπον καί πονηρός , εἄν ἀδεῶς ἅπας φέγγω . Ζεύς δέ οὗτος ὁ αὐτός ἐκεῖνος ψῆφος ἐξετάζω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0203.3
Ἐκεῖνοι γὰρ οὐδὲν ἐκάρδιανον 28 , ὑπὸ κενοδοξίας ἀλόντες , καὶ εἰς τὸ δεῖν τοῦτο πάθος ἐμπεσόντες . Δεινὸν γὰρ τὸ πάθος · καὶ πολυκέφαλον · οἱ μὲν γὰρ ἀρχῆς διὰ ταύτην , οἱ δὲ χρημάτων , οἱ δὲ ἰσχύος , οἱ δὲ δόξης . Οὐδὲ δὲ βαδίζουσα καὶ ἐπὶ ἐλεημοσύνην ἐργέται , καὶ νηστεῖαν , καὶ εὐχάς , καὶ διδασκαλίαν · καὶ πολλὰς αὐτοῦ θρησκειοῦ τούτου κεφαλὰς . Ἀλλὰ 29 τὸ μὲν ἐπὶ τοὺς ἄλλους ἐκείνους 30 κενοδοξεῖν , θαυμαστὸν οὐδέν · τὸ δὲ ἐπὶ νηστεῖαν καὶ εὐχή , τοῦτο ἐστὶ τὸ ξένον καὶ θαυμάσιον μεστών . Ἀλλ’ ἵνα μὴ πάλιν ἐγκαλῶσιν μόνον , φέρε καὶ τὴν τρόπον , δι’ οὐ ταύτην ψευδόμεθα , εἰπωμεν . Πρὸς τίνας οὖν ἀποδυσάμεθα πρώτως ; πρὸς τοὺς ἐπὶ χρήμασιν ἢ 31 τοὺς ἐπὶ ἰματίοις , ἢ τοὺς ἐπὶ ἀρχαῖς , ἢ τοὺς ἐπὶ διδασκαλίαις , ἢ τοὺς ἐπὶ τέχναις , ἢ τοὺς ἐπὶ σώματι , ἢ τοὺς ἐπὶ κάλλει , ἢ τοὺς ἐπὶ καλλωπισμοῖς , ἢ τοὺς ἐπὶ ὠμοτητῇ , ἢ τοὺς ἐπὶ φιλαθρωπίᾳ καὶ ἐλεημοσύνη , ἢ τοὺς ἐπὶ πονηρίᾳ , ἢ τοὺς ἐπὶ τελευτῇ , ἢ τοὺς μετὰ τελευτὴν κενοδοξούντας ; Καὶ γὰρ , ὅπερ ἔφη , πολλὰς ἔχει τὰς πλεκτάνας τοῦτο τὸ πάθος , καὶ πειρατέρου τῆς ζωῆς ἡμῶν πρόκειται . Καὶ γὰρ δεῖνα , φησίν , ἀπέθανε · καὶ ἵνα θαυμασθῇ , τὰ καὶ τὰ ἐπέσκηψε [ 698 ] γενέσθαι · καὶ διὰ τοῦτο ὁ δεῖνα πάντων , καὶ ὁ δεῖνα πλουσίος . Τὸ γὰρ χαλεπὸν τοῦτο , ὅτι καὶ ἀπὸ τῶν ἐναντίων συνέστηχε .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ οὐδείς ἐκάρδιανον 28 , ὑπό κενοδοξία ἀλέω , καί εἰς ὁ δήω οὗτος πάθος ἐμπίτνω . δεινός γάρ ὁ πάθος · καί πολυκέφαλος · ὁ μέν γάρ ἀρχή διά οὗτος , ὁ δέ χρῆμα , ὁ δέ ἰσχύς , ὁ δέ δόξα . οὐδέ δέ βαδίζω καί ἐπί ἐλεημοσύνη ἔργω , καί νηστεία , καί εὐχή , καί διδασκαλία · καί πολύς αὐτός θρησκεύω οὗτος κεφαλή . ἀλλά 29 ὁ μέν ἐπί ὁ ἄλλος ἐκεῖνος 30 κενοδοξέω , θαυμαστός οὐδείς · ὁ δέ ἐπί νηστεία καί εὐχή , οὗτος εἰμί ὁ ξένος καί θαυμάσιος μεστός . ἀλλά ἵνα μή πάλιν ἐγκαλέω μόνος , φέρω καί ὁ τρόπος , διά οὖον οὗτος ψεύδω , εἶπον . πρός τίς οὖν ἀποδύω πρῶτος ; πρός ὁ ἐπί χρῆμα ἢ 31 ὁ ἐπί ἱμάτιον , ἢ ὁ ἐπί ἀρχή , ἢ ὁ ἐπί διδασκαλία , ἢ ὁ ἐπί τέχνη , ἢ ὁ ἐπί σῶμα , ἢ ὁ ἐπί κάλλος , ἢ ὁ ἐπί καλλωπισμός , ἢ ὁ ἐπί ὠμοτητῇ , ἢ ὁ ἐπί φιλαθρωπίᾳ καί ἐλεημοσύνη , ἢ ὁ ἐπί πονηρία , ἢ ὁ ἐπί τελευτή , ἢ ὁ μετά τελευτή κενοδοξέω ; καί γάρ , ὅσπερ φημί , πολύς ἔχω ὁ πλεκτάνη οὗτος ὁ πάθος , καί πειρατέρου ὁ ζωή ἐγώ πρόκειμαι . καί γάρ Δεῖνα , φημί , ἀποθνῄσκω · καί ἵνα θαυμάζω , ὁ καί ὁ ἐπισκήπτω [ 698 ] γίγνομαι · καί διά οὗτος ὁ Δεῖνα πᾶς , καί ὁ Δεῖνα πλούσιος . ὁ γάρ χαλεπός οὗτος , ὅτι καί ἀπό ὁ ἐναντίος συνίστημι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0203.4
γ . Πρὸς τίνας οὖν στήσομεθα καὶ παραταξόμεθα
Lemmas: γ . πρός τίς οὖν ἵστημι καί παρατάσσω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0204.2
ρήτορος τοὺς ἐπαίνους καταδείξῃ , καὶ τῶν ἄλλων καταφρονήσεις ; Πῶς οὖν οὐχ ἄτοπον , ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις τέχναις πρὸς τὸν διδασκάλον ὁρᾶν μόνον , ἐνταῦθα δὲ τοῖναντίον ποιεῖν ; καίτοιγε οὐχ ἰσὴ ἡ ζημία . Ἐκεῖ μὲν γὰρ , ἂν πρὸς τὸ δοκοῦν τοῖς πολλοῖς παλαίῃς , καὶ μὴ πρὸς τὸν τὸν διδασκάλων , ἐν τῇ ψάλῃ ἡ ζημία · ἐνταῦθα δὲ ἐν αἰωνίῳ ζωῇ . Γέγονας ὁμοῖος Θεῷ κατὰ τὸ ἐλεεῖν · γενοῦ οὖν αὐτῷ ὁμοῖος , καὶ κατὰ τὸ μὴ ἐπιδεικνύσθαι . Καὶ γὰρ ἔλεγεν θεραπεύων , ἵνα μηδεὶς ἐπινοῇ · Ἄλλὰ βούλει ἐλεημεν κληθῆναι παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ; καὶ τί τὸ κέρδος ; Τὸ κέρδος μὲν οὐδέν , ἡ δὲ ζημία ἀπειρος . Αὐτοὶ γὰρ οὕτω , ὡς εἰς μαρτυρίαν καλεῖς , λησταὶ γίνονται τῶν θησαυρῶν τῶν ἐν οὐρανοῖς · μᾶλλον δὲ οὐχ οὕτω , ἀλλὰ ἡμεῖς , οἱ αὐτὴντα σωλῶντες , καὶ σκορπίζοντες 104 τὰ ἄνω κείμενα . Ὦ τῆς κακῆς συμφορᾶς καὶ τοῦ ἀλλοκότου τούτου πάθους ! Ὅπου σὲ οὐχ ἀφανίζει , οὐδὲ κλέπτης διορύττει 105 , κενοδοξία σκορπίζει . Οὕτως ὁ σὲ ἔχει θησαυρῶν οὐτὸς ὁ κλέπτης τῆς εὐπορίας τῆς ἐν οὐρανοῖς · οὕτως τὸν ἀσπολὸν ὑποσπᾶμεν πλούτον τοῦτο πάντα λυμαίνεται καὶ διαφθείρει . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁ διάβολος , μὴ καὶ λησταὶ καὶ σκίλλαι καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιβουλαῖς ἀνάλωτον τὸ χωρίον ἐκεῖνο , διὰ κενοδοξίας ὑποσπᾶμεν τὸν πλούτον .
Lemmas: ῥήτωρ ὁ ἔπαινος κατάδειξη , καί ὁ ἄλλος καταφρονέω ; Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος , ἐν μέν ὁ ἄλλος τέχνη πρός ὁ διδάσκαλος ὁράω μόνος , ἐνταῦθα δέ τοῖναντίον ποιέω ; καίτοι οὐ ἴσος ὁ ζημία . ἐκεῖ μέν γάρ , εἄν πρός ὁ δοκέω ὁ πολύς παλαιός , καί μή πρός ὁ ὁ διδάσκαλος , ἐν ὁ ψάλλω ὁ ζημία · ἐνταῦθα δέ ἐν αἰώνιος ζωή . γίγνομαι ὅμοιος Θεός κατά ὁ ἐλεέω · γίγνομαι οὖν αὐτός ὅμοιος , καί κατά ὁ μή ἐπιδείκνυμι . καί γάρ λέγω θεραπεύω , ἵνα μηδείς ἐπινοέω · ἀλλά βούλομαι ἐλεέω καλέω παρά ὁ ἄνθρωπος ; καί τίς ὁ κέρδος ; ὁ κέρδος μέν οὐδείς , ὁ δέ ζημία ἤπειρος . αὐτός γάρ οὗτος , ὡς εἰς μαρτυρία καλέω , λῃστής γίγνομαι ὁ θησαυρός ὁ ἐν οὐρανός · μᾶλλον δέ οὐ οὗτος , ἀλλά ἐγώ , ὁ αὐτή σωλῶντες , καί σκορπίζω 104 ὁ ἄνω κεῖμαι . ὦ ὁ κακός συμφορά καί ὁ ἀλλόκοτος οὗτος πάθος ! ὅπου σύ οὐ ἀφανίζω , οὐδέ κλέπτης διορύσσω 105 , κενοδοξία σκορπίζω . οὕτως ὁ σύ ἔχω θησαυρός οὗτος ὁ κλέπτης ὁ εὐπορία ὁ ἐν οὐρανός · οὕτως ὁ ἀσπολὸν ὑποσπάω πλοῦτος οὗτος πᾶς λυμαίνομαι καί διαφθείρω . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ διάβολος , μή καί λῃστής καί σκίλλα καί ὁ ἄλλος ἐπιβουλή ἀνάλωτος ὁ χωρίον ἐκεῖνος , διά κενοδοξία ὑποσπάω ὁ πλοῦτος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0207.1
15 ταύτην G . M . 16 δόξης om . K . M .
Lemmas: 15 οὗτος G . M . 16 δόξα om . K . M .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0207.3
δὲσαν οὐ λαμβάνομεν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐναντίαν · καὶ πρὸς ταύτην 23 πολλὴν καὶ τὴν ζημίαν ὑπομένωμεν . Πάντων οὖν ἐνεκεν ἀπεχόμεθα ταύτης , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης ἐρώμεν μόνης . Οὕτω γὰρ καὶ τῆς ἐνταῦθα ἐπιχειρήσεως δόξης 24 , καὶ τῶν αἰώνων ἀπολαύσομεν ἀγαθῶν . χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δένω οὖον λαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος · καί πρός οὗτος 23 πολύς καί ὁ ζημία ὑπομένω . Πάντων οὖν ἕνεκα ἀπέχω οὗτος , καί ὁ ὁ Θεός δόξα ἐράω μόνος . οὕτως γάρ καί ὁ ἐνταῦθα ἐπιχείρησις δόξα 24 , καί ὁ αἰών ἀπολαύω ἀγαθός . χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0211.2
δ . Καὶ τὸ Θαυμαζεῖς , εἰ δίαιτα καὶ τράπεζα καὶ στυλὴ μία πᾶσιν , ὅπου γε καὶ ψυχὴ μία πᾶσιν , οὐ κατὰ τὴν οὐσίαν μόνον ( τοῦτο γὰρ καὶ ἐπὶ πάντων ) , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀγάπην ; πῶς οὖν ἐν αὐτῇ καθ᾽ ἑαυτὴς ἕπαρθεῖ ; ποτέ ; Οὐχ ἔστιν ἐκεῖ πενία καὶ πλοῦτος ; δῆσα καὶ ἀπεῖ·μα · πῶς οὖν ἂν εὑροῖ παρεῖσθουν ἀπόνοια καὶ ἀλαζονεία ; Πλὴ μὲν γὰρ καὶ μικροὶ καὶ μεγάλοι κατὰ τὴν τῆς ἀρετῆς λόγην · ἀλλ᾽ ὅπερ ἔργον , οὐδεὶς τοῦτο ὀφθ . Ὁ μικρὸς οὐχ ἀλαγεῖ ὡς 19 καταφρονούμενος · οὔτε γὰρ ὁ καταφρονῶν τις ἐστι · κᾶν διαπτύσῃ δὲ τις , τοῦτο 20 μάλιστα παιδευσόναι , καταφρονεῖσθαι , διαπτύεσθαι , ἐξελαίνεσθαι , διὰ ῥημάτων , διὰ πραγμάτων · καὶ πτωχὸς καὶ ἀναπήρος [ 706 ] συναναστρέφονται , καὶ αἱ τράπεζαὶ αὐτοῖς τούτων γέμουσι τῶν διατιμωμένων · διὰ δὴ τοῦτο καὶ τῶν οὐρανίων εἰσιν ἄξιοι . Καὶ ὁ μὲν θεραπεύει τραύματα τῶν λώδην ἐχόντων 21 , ὁ δὲ χειραγωγεῖ τῶν τυφλῶν , ὁ δὲ βατάζει τῶν 22 τοῦ σκέλους · πεπρωμένων . Οὐχ ἕνι χολάζων ἐκεῖ πλήθος , οὐδὲ παρασιτῶν · μᾶλλον
Lemmas: δ . καί ὁ θαυμάζω , εἰμί δίαιτα καί τράπεζα καί Στύλης εἷς πᾶς , ὅπου γε καί ψυχή εἷς πᾶς , οὖον κατά ὁ οὐσία μόνος ( οὗτος γάρ καί ἐπί πᾶς ) , ἀλλά καί ὁ ἀγάπη ; πῶς οὖν ἐν αὐτός κατά ἑαυτοῦ παίρνω ; ποτός ; οὐχ εἰμί ἐκεῖ πενία καί πλοῦτος ; δήω καί ἀπέρχομαι · πῶς οὖν εἄν εὑρίσκω παρεισθέω ἀπόνοια καί ἀλαζονεία ; Πλῆ μέν γάρ καί μικρός καί μέγας κατά ὁ ὁ ἀρετή λογή · ἀλλά ὅσπερ ἔργον , οὐδείς οὗτος ὀφθ . ὁ μικρός οὐ ἀλαγεῖ ὡς 19 καταφρονέω · οὔτε γάρ ὁ καταφρονέω τις εἰμί · κἄν διαπτύω δέ τις , οὗτος 20 μάλιστα παιδεύω , καταφρονέω , διαπτύω , ἐξελαύνω , διά ῥῆμα , διά πρᾶγμα · καί πτωχός καί ἀνάπηρος [ 706 ] συναναστρέφω , καί ὁ τράπεζα αὐτός οὗτος γέμω ὁ διατιμάω · διά δή οὗτος καί ὁ οὐράνιος εἰμί ἄξιος . καί ὁ μέν θεραπεύω τραῦμα ὁ λώδη ἔχω 21 , ὁ δέ χειραγωγέω ὁ τυφλός , ὁ δέ βατάζει ὁ 22 ὁ σκέλος · ἔπορον . οὐχ ἐν χολαζοι ἐκεῖ πλήθος , οὐδέ παρασιτέω · μᾶλλον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0211.4
δὲ οὐδὲ τὶ ποτὲ ἐστι · χολακεῖα ἴσασι · πλῆν οὖν ἂν ἐπαρθεῖν ποτε ; Καὶ γὰρ πολλὴ παρ᾽ αὐτοῖς ἰσότης · διὸ καὶ εὐκολία πολλὴ τῆς ἀρετῆς . Καὶ γὰρ τοῦτοις μᾶλλον οἱ καταδεέστεροι παιδεύονται , ἢ εἰ ἀναγκάζοιντο αὐτοὶς παραχωρεῖν τῶν πρωτείων . Ὡςπερ γὰρ τὴν θρασύαν ὁ πληττόμενος καὶ παραχωρῶν παιδεύει · οὕτω τὸν φιλότιμον ὁ μὴ ἀντιποριζόμενος δόξης , ἀλλὰ καταφρονῶν . Τί;το δὲ μετὰ διαβλέψας ἐκεῖ ποιοῦν ; · καὶ δὴ μάχη παρ᾽ ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ τυχεῖν τῶν πρωτείων , τοσοῦτος ἀγὼν παρ᾽ ἐκείνοις ὑπὲρ τοῦ μὴ τυχεῖν , ἀλλὰ διακροῦσθαι , καὶ πολλῇ σπουδῇ , τὴς πλεονεκτεῖν τιμῶν , ἀλλ᾽ οὐ τιμῶμενος .
Lemmas: δέ οὐδέ τίς ποτέ εἰμί · χολακεῖα οἶδα · Πλῆν οὖν εἄν ἐπαίρω ποτός ; καί γάρ πολύς παρά αὐτός Ἰσότης · διό καί Εὐκολία πολύς ὁ ἀρετή . καί γάρ οὗτος μᾶλλον ὁ καταδεής παιδεύω , ἢ εἰμί ἀναγκάζω αὐτός παραχωρέω ὁ πρωτεῖος . ὡς γάρ ὁ θρασύνω ὁ πλήσσω καί παραχωρέω παιδεύω · οὗτος ὁ φιλότιμος ὁ μή αντιποριζω δόξα , ἀλλά καταφρονέω . Τίτος δέ μετά διαβλέπω ἐκεῖ ποιέω ; · καί δή μάχη παρά ἐγώ ὑπέρ ὁ τυγχάνω ὁ πρωτεῖος , τοσοῦτος ἀγών παρά ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ μή τυγχάνω , ἀλλά διακρούω , καί πολύς σπουδή , σής πλεονεκτέω τιμή , ἀλλά οὖον τιμάω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0212.1
εὐχὰς καὶ παραίνεσεις , καὶ τὸν ἔνταῦθα ἀριστα διαγῆν βίον , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτυχὴν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , κράτος , τιμὴ , δμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ δεῖ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εὐχή καί παραίνεσις , καί ὁ ἐνταῦθα ἀγαθός διαγιγνώσκω βίος , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , κράτος , τιμή , ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί δεῖ καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0212.2
ΟΜΙΛΙΑ ΟΓ´
Lemmas: Ὁμιλία ΟΓ´
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0212.3
Οὐαὶ ὑμῖν , γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι , ὑποκριταί , ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν , καὶ προφάσει μακρὰ 19.40 προσευχόμενοι · διὰ τοῦτο λήψεσθε περιττοτέρον κρίμα .
Lemmas: οὐαί σύ , γραμματεύς καί Φαρισαῖος , ὑποκριτής , ὅτι κατεσθίω ὁ οἰκίον ὁ χήρα , καί πρόφασις μακρός 19.40 προσεύχομαι · διά οὗτος λαμβάνω περιττοτερος κρίμα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0212.5
β´ . Εἶτα δείκνυσι , ὅτι οὐδεμία βλάβη ἐκ τοῦ καταφρονεῖν τῶν σωματικῶν καθαρισμῶν , μεγίστη δὲ τιμωρία ἐκ τοῦ μὴ φροντίζειν τῶν τῆς ψυχῆς καθαρισμῶν , ὅπερ εἴτιν ἀρετή , κώνωπα ἐκάλεισε ταῦτα , μικρὰ γὰρ ἦν καὶ οὐδὲν κάμηλον καὶ ἐκεῖνα , ἀφόρητα γὰρ ἦν . Διὸ καὶ φησίν · Τὸν κώνωπα διυλίζοντες , καὶ τὴν κάμηλον καταπίνοντες . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνα διὰ ταῦτα νεομοθεῖται , διὰ τὸν ἔλεον καὶ τὴν κρίσιν · ὥστε οὐδὲ τότε ὠφελεί μὲν γινόμενα . Ὅτε γὰρ τὰ μικρὰ διὰ τὰ μεγάλα ἦν εἰργμένα , εἶτα ἐκεῖνα μὲν ἠμελεῖτο , ταῦτα δὲ ἐσπουδάζετο μόνον , οὐδὲν ἦν πλέον οὐδὲ τότε ἐντεῦθεν . Τοιούτοις μὲν γὰρ ἐκεῖνα οὐχ ἐτίθετο · ἐκεῖνα δὲ τοῦτο πόντων . Ταῦτα δὲ λέγει , δείκνυσι ὅτι καὶ πρὶν ἢ τὴν χάριν παραγενέσθαι , οὐ τῶν προηγούμενων , οὐδὲ τῶν περιττωτάτων ταῦτα ἦν , ἀλλ’ ἕτερα ἦν τὰ ζητούμενα . Εἰ δὲ πρὸ τῆς χάριτος τοιαῦτα ἦν , πολλῷ μᾶλλον νῦν ἡμῖν ἐλθόντων παραγγελμάτων ταῦτα ἀνέντην , καὶ καθόλου μετὰ ταῦτα οὐκ ἔχρη . Πανταχοῦ μὲν οὖν κακία χαλεπὸν · μάλιστα δὲ ὅταν μηδὲ 17 νομίζῃ δεῖν · διορθοῦσιν · καὶ
Lemmas: ββʹ . εἶτα δείκνυμι , ὅτι οὐδείς βλάβη ἐκ ὁ καταφρονέω ὁ σωματικός καθαρισμός , μέγας δέ τιμωρία ἐκ ὁ μή φροντίζω ὁ ὁ Ψυχή καθαρισμός , ὅσπερ ἔτι ἀρετή , κώνωψ καλέω οὗτος , μικρός γάρ εἰμί καί οὐδείς κάμηλος καί ἐκεῖνος , ἀφόρητος γάρ εἰμί . Διὸ καί φημί · ὁ κώνωψ διυλίζω , καί ὁ κάμηλος καταπίνω . καί γάρ καί ἐκεῖνος διά οὗτος νεομοθεω , διά ὁ ἔλεος καί ὁ κρίσις · ὥστε οὐδέ τότε ὠφελέω μέν γίγνομαι . ὅτε γάρ ὁ μικρός διά ὁ μέγας εἰμί ἔργνυμι , εἶτα ἐκεῖνος μέν ἀμελέω , οὗτος δέ σπουδάζω μόνος , οὐδείς εἰμί πλέω οὐδέ τότε ἐντεῦθεν . τοιοῦτος μέν γάρ ἐκεῖνος οὐ τίθημι · ἐκεῖνος δέ οὗτος πόντος . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ὅτι καί πρίν ἢ ὁ χάρις παραγίγνομαι , οὖον ὁ προηγούμενος , οὐδέ ὁ περισσός οὗτος εἰμί , ἀλλά ἕτερος εἰμί ὁ ζητέω . εἰμί δέ πρό ὁ χάρις τοιοῦτος εἰμί , πολύς μᾶλλον νῦν ἐγώ ἔρχομαι παράγγελμα οὗτος ἀνίημι , καί καθόλου μετά οὗτος οὐ χράω . πανταχοῦ μέν οὖν κακία χαλεπός · μάλιστα δέ ὅταν μηδέ 17 νομίζω δήω · διορθόω · καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0215.2
ἐξωθεν καθαρίων πολὺς ὁ τρόπος 26 , πολλὴ ἡ φροντίς · τῶν δὲ κατὰ ψυχήν οὐδὲ εἰς . Ἄλλ’ εἶγε τὸ ἐκάστου συνειδὲς ἀναληφθῆναι τις , πολλοὺς τοὺς σκώληκας καὶ τὸν ἰχώρα εὑρήσει , καὶ δυσωδίαν ἀρρατον · ἐπιθυμίας ἀτόπους λέγω καὶ πονηρίας , αἱ σκωλήκων εἰσὶν ἀκαθαρτέραιαι .
Lemmas: ἐξωθεν καθαρίζω πολύς ὁ τρόπος 26 , πολύς ὁ φροντίς · ὁ δέ κατά Ψυχή οὐδέ εἰς . ἄλλος εἰμί ὁ ἕκαστος συνοράω ἀναλαμβάνω τις , πολύς ὁ σκώληξ καί ὁ ἰχώρ εὑρίσκω , καί δυσωδία ἄρρατος · ἐπιθυμία ἄτοπος λέγω καί πονηρία , ὁ σκώληξ εἰμί ἀκαθαρτέραιαι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0219.1
λύου . Καὶ περὶ πόρνης πάλιν φησὶν ἀπεναντίας τῇ παρο-ομίᾳ ταύτῃ · Μὴ πρόσδεχε σαυλὴ γυναῖκί · μέλι γάρἀποτοῦται ¹¹ ἀπὸ χειλέων γυναῖκός πόρνης , ἡ πρὸςκαὶρὸν λικαίνει·σὸν φάρυγιν · ὑστερον μέντοι πι-κρότερον χολῆς εὑρήσεις , καὶ ῥιγερὸν μᾶλλονμαχαίρας διτόμου . Τούτων τοίνυν ἀκούομεν , μὴ ἐκ-νυν . Καὶ γὰρ ἐντεῦθεν οἱ ἀνελιθεροι , ἐντεῦθεν οἱ δου-λοπρεπεῖς · λογισμοὶ φύονται , ἐντεῦθεν ἄλογα οἱ ἀνθρώ-ποι γίνονται , ὅτι πανταχοῦ τὴν ἡδονὴν διώκων θέλουνκατὰ τὴν παροιμίαν ταύτην , ἡ καὶ χωρὶς τῶν ἡμετέρωνλόγων αὐτόθεν ἐστὶ καταγέλαστος . Μετὰ γὰρ τὸ ἀπο-πνίγναι , τί τὸ κέρδος τῆς γλυκύτητος ; · Παύσασθε τοί-νυν τοσούτων κατασκευάζοντες γέλως , καὶ γένναν ἀν-άπτοντες καὶ πῦρ ἀδεσποτὸν · καὶ διαβλέψαντες κλῆν σφέ-πotes ¹⁶ ὡς χρὴ πρὸς τὰ μέλλοντα , τὴν τῶν ὀφθαλμῶνἡμῶν ἀποβαλόντες , ὅπως καὶ τὴν ἐνταῦθα βίον κοσμίωςκαὶ μετὰ πολλῆς τῆς σεμνότητος καὶ εὐλαβείας παρέλ-θωμεν , καὶ τὸν μελλόντων ἐπισχύωμεν ἀγαθῶν , χάριτικαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡδόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λύω . καί περί πόρνη πάλιν φημί απεναντίας ὁ παρο-οεις οὗτος · μή προσδέχομαι σαῦλος γυνή · μέλι γαραποτουος ¹¹ ἀπό χεῖλος γυνή πόρνη , ὁ πρὸςκαὶρὸν λικαίνει·σὸν φάρυγξ · ὕστερος μέντοι πικρός χολή εὑρίσκω , καί ριγερων μαλλονμαχαιηρα δίτομος . οὗτος τοίνυν ἀκούω , μή ἐκ-νυν . καί γάρ ἐντεῦθεν ὁ ανελιθερω , ἐντεῦθεν ὁ δουλοπρεπής · λογισμός φύω , ἐντεῦθεν ἄλογος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , ὅτι πανταχοῦ ὁ ἡδονά διώκω θέλων ὁ παροιμία οὗτος , ὁ καί Χωρὶς ὁ ημετερωνλογη αὐτόθεν εἰμί καταγέλαστος . μετά γάρ ὁ ἀποπνίγω , τίς ὁ κέρδος ὁ γλυκύτης ; · παύω τοίνυν τοσοῦτος κατασκευάζω γέλως , καί γέννα ἀνάπτω καί πῦρ ἀδέσποτος · καί διαβλέπω κλῆς σφέ-πotes ¹⁶ ὡς χρή πρός ὁ μέλλω , ὁ ὁ ὀφθαλμός ἀποβάλλω , ὅπως καί ὁ ἐνταῦθα βίος κοσμίωςκαὶ μετά πολύς ὁ σεμνότης καί εὐλάβεια παρέρχομαι , καί ὁ μέλλω ἐπισχύω ἀγαθός , χάριτικαὶ φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς δοκέω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0220.1
Ἐμαρχίου , ὃν ἐξοντεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου . Ἄμην λέγω ὑμῖν , ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην .
Lemmas: Ἐμαρχίου , ὅς εξοντευσαω μεταξύ ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον . Ἄμη λέγω σύ , ὅτι ἥκω οὗτος πᾶς ἐπί ὁ γενεά οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0220.3
προσφέρεσθαι , δεῖκνὺς ὅτι εἰ ἐπὶ ἀλόγου οὕτω τιμῶν , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ ἀνθρώπῳ . Ὁ καὶ τῷ Νῶε λέγει · Ἐκδικίαν πᾶν αἷμα ἐκχυρόμενον . Καὶ μυρία ἕτερα τοιαῦτα ἐστιν εὑρεῖν ὑπὲρ τοῦ μὴ φονεύειν αὐτοὺς διαταττόμενον · διὸ οὐδὲ πινικὸν ἰσθίεν ἐκέλευσε ³² . Ὁ τὸς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας , ὅτι καὶ προειδὼς οὐδὲν κερδανονθῆναι , τὰ αὐτοῦ ὅμως ἐποίησι · Ἡβπω γὰρ , φησίν , καὶ ταῦτα εἰδὼς σφαγῆσομένους . Ὡστε χάνευθεν ³³ ἠλέγχοντο εἰκὴ λέγοντες · Οὐκ ἂν ἡμεν κοινωνοὶ τῶν πατέρων . Ἐὰ γὰρ καὶ οὗτοι προφήτας καὶ τοὺς συναγωγίας ἀνέλθον · καὶ οὐτε τὸν τόπον αὐτὸν ἠδεδόθησαν ³⁴ , οὐτε τὸ ἀξίωμα τῶν προσώπων . [ 718 ] Οὐδὲ γὰρ ἀπλοῖς τοὺς τυχόντας ἀνείλθον , ἀλλὰ προφήτας καὶ σοφοὺς , ὡστε μηδὲν αὐτοῖς ἐγκαλεῖν ³⁵ . Τούτους ³⁶ δὲ , τοὺς ἀποστόλους φησὶ καὶ τοὺς μετ' ἐκείνων · καὶ γὰρ πολλοὶ προεφήτευσαν . Εἶτα βουλόμενος αὐξῆσαι τὴν φόβον , φησίν · Ἄμην ἄμην λέγω ὑμῖν , ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην · τοῦτέστιν , Εἰς κεφαλὰς ὁμῶν πάντα ³⁷ τρέψω , καὶ σφοδρὰν ποιήσωμαι τὴν ἄμυναν . Ὁ γὰρ πολλοὺς ἁμαρτηκότας εἰδὼς ³⁸ , καὶ μὴ σωφρονήσεις , ἀλλὰ καὶ τὰ αὐτὰ πάλιν καὶ αὐτὸς ἁμαρτῶν , καὶ οὐ τὰ αὐτὰ μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ χαλεπωτέρα , χαλεπωτέραν ἐκείνῳ πολλῷ δικαίως ἀν ἐπὶ δοῦναι δίκην . Ὦσπερ γὰρ , εἰ ἐθουλήθ , μεγάλα ἂν ἐκέρδανεν τοῖς , ἐτὶ μᾶλλον παραδεγμασι γενομένων βελτίων · οὕτως , ἐπειδὴ ἀδιόρθωτος ἔμεινε , μεῖζονος ἐστι τιμωρίας ὑπεύθυνος , ὡστε πλείονα νοῦνθεῖσας τῆς διὰ τῶν ἐμπροσθεν ἁμαρτηκότων καὶ κολασθέντων ἀπολελαυκώς , καὶ οὐδὲν καρπωσάμενος .
Lemmas: προσφέρω , δείκνυμι ὅτι εἰμί ἐπί ἄλογος οὗτος τιμή , πολύς μᾶλλον ἐπί ἄνθρωπος . ὁ καί ὁ Νῶε λέγω · Ἐκδικία πᾶς αἷμα εκχυρομενω . καί μυρίος ἕτερος τοιοῦτος εἰμί εὑρίσκω ὑπέρ ὁ μή φονεύω αὐτός διατάσσω · διό οὐδέ πινικόν ἰσθίεν κελεύω ³² . ὁ τός ὁ Θεός φιλανθρωπία , ὅτι καί πρόοιδα οὐδείς κερδαίνω , ὁ αὐτός ὅμως ποίησις · Ἡβπω γάρ , φημί , καί οὗτος εἰδοί σφάζω . ὡστε χάσκω ³³ ἐλέγχω εἰκῇ λέγω · οὐ εἄν ἠμέν κοινωνός ὁ πατήρ . ἔα γάρ καί οὗτος προφήτης καί ὁ συναγωγία ἀνέρχομαι · καί οὐ ὁ τόπος αὐτός ἐσθίω ³⁴ , οὐ ὁ ἀξίωμα ὁ πρόσωπον . [ 718 ] οὐδέ γάρ ἁπλόος ὁ τυγχάνω ἀναιρέω , ἀλλά προφήτης καί σοφός , ὡστε μηδείς αὐτός ἐγκαλέω ³⁵ . οὗτος ³⁶ δέ , ὁ ἀπόστολος φημί καί ὁ μετά ἐκεῖνος · καί γάρ πολύς προφητεύω . εἶτα βούλομαι αὐξάνω ὁ φόβος , φημί · Ἄμη ἄμη λέγω σύ , ἥκω οὗτος πᾶς ἐπί ὁ γενεά οὗτος · τουτέστιν , εἰς κεφαλή ὁμός πᾶς ³⁷ τρέπω , καί σφοδρός ποιέω ὁ ἄμυνα . ὁ γάρ πολύς ἁμαρτάνω εἰδοί ³⁸ , καί μή σωφρονέω , ἀλλά καί ὁ αὐτός πάλιν καί αὐτός ἁμαρτέω , καί οὖον ὁ αὐτός μόνος , ἀλλά καί πολύς χαλεπός , χαλεπός ἐκεῖνος πολύς δικαίως εἰς ἐπί δίδωμι δίκη . ὥσπερ γάρ , εἰμί ἐθουλήθ , μέγας εἄν κερδαίνω ὁ , τίμι μᾶλλον παραδεγμασι γίγνομαι ἀγαθός · οὕτως , ἐπεί ἀδιόρθωτος μένω , μείζων εἰμί τιμωρία ὑπεύθυνος , ὡστε πλείων νοέω ὁ διά ὁ ἔμπροσθεν ἁμαρτάνω καί κολάζω ἀπολαύω , καί οὐδείς καρπόω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0220.4
γ' . Εἶτα πρὸς τὴν πόλιν ἀποστρέφει ³⁹ τὸν λόγον , καὶ ταύτην παιδεύειν βουλόμενος τοὺς ἀκούοντας , καὶ φησίν · Ἰερουσαλήμ , Ἰερουσαλήμ . Τί βούλεταί δὲ διπλᾶσασμός ; Ἐλεοῦντος αὐτὴν καὶ ταλαιπώρους τοῦτο τὸ σχῆμα , καὶ σφδρα φιλοῦντος . Ὦσπερ γὰρ πρὸς ἐρωμένην , φιλοῦσιν μὲν διαπαντὸς , καταφρονήσασιν δὲ τοῦ ἐραστοῦ , καὶ διὰ τοῦτο κολάζεσθαι μέλλουσαν , ἀπολογεῖται λοιπὸν μέλλων ἐπάγειν τὴν κόλασιν . Ὁ καὶ ἐν τοῖς προφήταις ποιεῖ λέγων · Εἶπον , Ἀριστεργον μοιρε , καὶ οὐκ ἀντεσκέψατο . Εἶτα καλεῖσας αὐτήν , λέγει καὶ τὰς μακαρίας αὐτῆς · Ἡ ἀποκτείνουσα ⁴⁰ τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν , ποσάκις ἠθέλησα συναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , καὶ οὐκ ἠθέλησατε ; καὶ ταύτη ὑπὲρ τῶν καλῶν ἐαυτὸν ἀπολογούμενος , ὅτι Οὐδὲ τοῦτο σε ἀπέστραφας , οὐδὲ ἀπέστησας τῆς περὶ σε πολλῆς εὐνοίας , ἀλλ' ἠθέλησα καὶ οὕτως , καὶ οὐκ ἄπας καὶ δις , ἀλλὰ πολλάκις σε ἐπισπάσασθαι . Ποσάκις γὰρ , φησίν , ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα ὑμῶν ⁴¹ , ὡσπερ ὀρνὶς τὰ νεοσσία ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθέλησατε ; Τοῦτο δὲ λέγει , δηλῶν ὅτι ἀεὶ ἑαυτὸς ἐκώρυψεν διὰ τῶν ἁμαρτημάτων . Καὶ τὸ φιλόστοργον ἀπὸ τῆς εἰκόνος ἐνδείκνυται ⁴² · καὶ γὰρ θερμὸν τὸ ζῷον περὶ τὰ ἔχοντα . Καὶ πανταχοῦ δὲ τῶν προφητῶν ἡ εἰκὼν αὐτὴ τῶν πτερύγων , καὶ ἐν τῇ ψοβῇ Μωϋσέως , καὶ ἐν τοῖς Ἠσαΐου , τὴν πολλὴν σκέπην καὶ πρόνοιαν ἐνδεικνυμένην . Ἀλλ' οὐκ ἠθέλησατε , φησίν . Ἰδοὺ ἀφέλειται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · γυμνὸς τῆς παρ' ἐμοῦ βοηθείας . Ἄρα αὐτὸς ἦν ὁ καὶ ἐμπροσθεν αὐτῶν προϊστάμενος , καὶ συνεχῶν καὶ διακράτων · ἄρα αὐτὸς αὐτοὺς ἐστιν ὁ κολάζων ἀεὶ . Καὶ τίποσι τιμιωρίαν , ἢν ἀεὶ ἐδειξοίμενος μεθ' ὑπερβολῆς · αὐτὴ γὰρ πάσας αὐτῶν τὴν ἀνατροπὴν τῆς πολι -
Lemmas: γε . εἶτα πρός ὁ πόλις ἀποστρέφω ³⁹ ὁ λόγος , καί οὗτος παιδεύω βούλομαι ὁ ἀκούω , καί φημί · Ἱερουσαλήμ , Ἱερουσαλήμ . τις βούλομαι δέ διπλᾶσασμός ; Ἐλεοῦς αὐτός καί ταλαίπωρος οὗτος ὁ σχῆμα , καί σφδρα φιλέω . ὥσπερ γάρ πρός ἐράω , φιλέω μέν διαπαντός , καταφρονέω δέ ὁ ἐραστής , καί διά οὗτος κολάζω μέλλω , ἀπολογέομαι λοιπός μέλλω ἐπάγω ὁ κόλασις . ὁ καί ἐν ὁ προφήτης ποιέω λέγω · εἶπον , αριστεργω μοιρέω , καί οὐ ἀντισκοπέω . εἶτα καλέω αὐτός , λέγω καί ὁ μακάριος αὐτός · ὁ ἀποκτείνω ⁴⁰ ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός , ποσάκις ἐθέλω συνάγω ὁ τέκνον σύ , καί οὐ ἐθέλω ; καί οὗτος ὑπέρ ὁ καλός ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι , ὅτι οὐδέ οὗτος σύ ἀποστρέφω , οὐδέ ἀφίστημι ὁ περί σύ πολύς εὔνοια , ἀλλά ἐθέλω καί οὕτως , καί οὐ ἅπας καί δις , ἀλλά πολλάκις σύ ἐπισπάω . ποσάκις γάρ , φημί , ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ ⁴¹ , ὡς ὄρνις ὁ νεοσσίον ὑπό ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω ; οὗτος δέ λέγω , δηλόω ὅτι ἀεί εαυτός εκωρυψε διά ὁ ἁμάρτημα . καί ὁ φιλόστοργος ἀπό ὁ εἰκών ἐνδείκνυμι ⁴² · καί γάρ θερμός ὁ ζῷον περί ὁ ἔχω . καί πανταχοῦ δέ ὁ προφήτης ὁ εἰκών αὐτός ὁ πτέρυξ , καί ἐν ὁ ψοβῇ Μωϋσῆς , καί ἐν ὁ Ἠσαΐας , ὁ πολύς σκέπη καί πρόνοια ἐνδείκνυμι . ἀλλά οὐ ἐθέλω , φημί . ἰδέ ἀφαιρέω ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος · γυμνός ὁ παρά ἐγώ βοήθεια . ἄρας αὐτός εἰμί ὁ καί ἔμπροσθεν αὐτός προίστημι , καί συνεχής καί διακρατέω · ἄρα αὐτός αὐτός εἰμί ὁ κολάζω ἀεί . καί τιπους τιμιωρια , εἄν ἀεί δεξιόομαι μετά ὑπερβολή · αὐτός γάρ πᾶς αὐτός ὁ ἀνατροπή ὁ πόλις -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0223.2
δ . Καὶ τίς οὕτω ; Ἀθλιας , φησίν , ὡς μηδὲ τοσαύτην ἐπιδεικνυσθαι πρόνοιαν ; Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ ἀναμαρτον , ὅτι οὕτως ἔχαμεν [ 720 ] ἀτεροὶ παρ’ ἡμῖν αὐτοῖς , ὡς καὶ τῶν οἰκείων μᾶλλον ἐαυτῶν καταφρονεῖν . Τῶν μὲν γὰρ οἰκείων πυρετίζοντων , καὶ ἰατροὺς καλοῦμεν , καὶ οἰκίαν
Lemmas: δ . καί τίς οὗτος ; Ἄθλιος , φημί , ὡς μηδέ τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι πρόνοια ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀναμαρτον , ὅτι οὕτως χάσκω [ 720 ] ἕτερος παρά ἐγώ αὐτός , ὡς καί ὁ οἰκέω μᾶλλον ἑαυτοῦ καταφρονέω . ὁ μέν γάρ οἰκέω πυρετίζοντων , καί ἰατρός καλέω , καί οἰκίον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0224.1
μοντες ἐπὶ κτήμασιν , ὡς μὴ χαίροντες ὡσιν · καὶ οἱ ἔχοντες , ὡς μὴ κατέχοντες · καὶ οἱ χρῶμενοι τῷ κτῶνι τούτῳ , ὡς μὴ καταχρώμενοι . Εἰδὲς οἷα ἐπιτάζει ; Βούλει καὶ ἕτερον ἐπείσαγῶν τούτῳ ἰατρὸν ; Ἔμοιγε δοκεῖ . Οὐδὲ γὰρ εἰσιν οὗτοι οἱ ἰατροὶ καθάπερ οἱ τῶν σωμάτων , οἱ πολλὰκις ἀντιφρονεῖντες ἀλλήλοις κατέδυσαν τὴν ἀρρώστοιαν . Ἄλλ’ οὐχ οὕτως 78 · σφῆς γὰρ τῶν κακῶν τὴν ὑγίειαν , οὐ πρὸς τὴν οἰκείαν ὁρῶσι φλοτιμίαν . Μὴ τοίνυν αὐτῶν δεῖξῃς τὸ πλήθος · εἰς ἐν ἄπασι φθέγγεται Διδάσκαλος ὁ Χριστός .
Lemmas: Μόντες ἐπί κτῆμα , ὡς μή χαίρω οὖς · καί ὁ ἔχω , ὡς μή κατέχω · καί ὁ χράω ὁ κτείνω οὗτος , ὡς μή καταχράομαι . ἀνάκλεις οἷος ἐπιτάσσω ; βούλομαι καί ἕτερος ἐπεισάγω οὗτος ἰατρός ; ἐγώ δοκέω . οὐδέ γάρ εἰμί οὗτος ὁ ἰατρός καθάπερ ὁ ὁ σῶμα , ὁ πολλάκις ἀντιφρονέω ἀλλήλων καταδύω ὁ ἄρρωστος . ἄλλος οὐ οὕτως 78 · σφός γάρ ὁ κακός ὁ ὑγίεια , οὖον πρός ὁ οἰκεῖος ὁράω φλοτιμιος . μή τοίνυν αὐτός δείκνυμι ὁ πλήθος · εἰς ἐν ἄπας φθέγγομαι Διδάσκαλος ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0224.2
ε’ . Ὅρα γοῦν ἐσαλθόνα πάλιν ἕτερον , καὶ χαλεπὰ λέγοντα περὶ τοῦ νοσήματος τούτου · μᾶλλον δὲ 79 τὸν Διδάσκαλον δι’ αὐτοῦ · Οὐ δύνασθε γὰρ Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ . Ναί , φησί · καὶ πῶς ταῦτα ἔστι ; πῶς τῆς ἐπιθυμίας παυσόμεθα ; Ἐνευθὡν καὶ τοῦτο ἔστι μαλεῖν . Καὶ πῶς σιόμεθα ; Ἀκούων αὐτοῦ καὶ τοῦτο λέγοντος · Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ὅπου σὴς καὶ βρώσις ἀφανίζει , καὶ ὅπου κλέπται διορύττουσι καὶ κλέπτουσιν . Εἰδὲς πῶς ἀπὸ τοῦ τόπου , ἀπὸ τῶν λυμανομένων 80 , ἀπάγει τῆς ἐπιθυμίας ταύτης τῆς ἐνταῦθα , καὶ προσηλὸι τῷ οὐρανῷ , ὅπου πάντα ἀνάλωτα ; Ἄν γὰρ 81 μεταβῆτε τὸν πλοῦτον ἐκεῖ , ὅπου οὔτε σὴς , οὔτε βρώσις ἀφανίζει , οὔτε κλέπται διορύττουσι καὶ κλέπτουσι , καὶ ταύτην ἀποκορυσθεῖσε τὴν νόσον , καὶ τὴν ψυχὴν ἐν μεγίστῃ καταστήσετε εὐπορίᾳ . Μετὰ δὲ τῶν εἰρημένων καὶ παράδειγμα εἰς μέσον ἄγει , οὐ συμφρονίαν . Καὶ καλᾶσεν ὁ ἰατρός , ῥοθὼν τὴν ἀρρώστον , φησίν , ὅτι Ὁ δεῖνα ψυχρῷ χρησάμενος ἀπέλωτο · οὕτω καὶ αὐτὸς εἴσατε τῶν πλούσιων , μακώντα μὲν , καὶ ἐπιθυμοῦντα ζωῆς · καὶ ὧντεως , οὐ δυνάμενον δὲ ἐπιτυχεῖν , διὰ τὸ πλεονεξίας ἐφίσταθαι , ἀλλ’ ἀπόνητα κενόν . Καὶ μετὰ τούτων ἕτερόν σοι δείκνυσι πάλιν ἕτερος εὐαγγελιστής , τὸν ἀποτηγανιζόμενον , καὶ οὐδὲ σταγόνας ἔντα κύριον . Εἶτα δείκνυσι ὅτι εὐκολὰ τὰ ἐπιτάγματα , φησίν , Ἐμελέθητε εἰς τὰ πετείν τού οὐρανοῦ . Συγκαταβατικὸς δὲ ὧν , οὐδὲ τοὺς πλουτοῦντας ἀπογινώσκειν ἀφήσει . Τὰ γὰρ παρὰ ἀνθρώπους ἀδύνατα , δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ , φησί . Κἄν γὰρ πλούσιος ἦς , δυνατὰ
Lemmas: εἰ . Ὅρας γοῦν εἰσέρχομαι πάλιν ἕτερος , καί χαλεπός λέγω περί ὁ νόσημα οὗτος · μᾶλλον δέ 79 ὁ διδάσκαλος διά αὐτός · οὖον δύναμαι γάρ Θεός δουλεύω καί μαμωνᾶς . Ναίς , φημί · καί πῶς οὗτος εἰμί ; πῶς ὁ ἐπιθυμία παύω ; Ἐνευθὡν καί οὗτος εἰμί μαλέω . καί πῶς σίμαι ; ἀκούω αὐτός καί οὗτος λέγω · μή θησαυρίζω σύ θησαυρός ἐπί ὁ γῆ , ὅπου σής καί βρῶσις ἀφανίζω , καί ὅπου κλέπτης διορύσσω καί κλέπτω . ἀνάκλεις πῶς ἀπό ὁ τόπος , ἀπό ὁ λυμαίνω 80 , ἀπάγω ὁ ἐπιθυμία οὗτος ὁ ἐνταῦθα , καί προσηλόω ὁ οὐρανός , ὅπου πᾶς ἀνάλωτος ; ἄν γάρ 81 μεταβαίνω ὁ πλοῦτος ἐκεῖ , ὅπου οὔτε σής , οὔτε βρῶσις ἀφανίζω , οὔτε κλέπτης διορύσσω καί κλέπτω , καί οὗτος ἀποκορυσθεῖσε ὁ νόσος , καί ὁ ψυχή ἐν μέγας καθίστημι εὐπορία . μετά δέ ὁ εἴρω καί παράδειγμα εἰς μέσος ἄγω , οὖον συμφρονίαν . καί καλέω ὁ ἰατρός , ῥόθος ὁ ἄρρωστος , φημί , ὅτι ὁ Δεῖνα ψυχρός χράω ἀπόλλυμι · οὗτος καί αὐτός ἵζω ὁ πλούσιος , μακώντα μέν , καί ἐπιθυμέω ζωή · καί ὅστις , οὖον δύναμαι δέ ἐπιτυγχάνω , διά ὁ πλεονεξία ἐφίστημι , ἀλλά ἀπόνητος κενός . καί μετά οὗτος ἕτερος σύ δείκνυμι πάλιν ἕτερος εὐαγγελιστής , ὁ ἀποτηγανίζω , καί οὐδέ σταγών Έντα κύριος . εἶτα δείκνυμι ὅτι εύκολος ὁ ἐπίταγμα , φημί , Ἐμελέθητε εἰς ὁ πίπτω ὅς οὐρανός . συγκαταβατικός δέ ὅς , οὐδέ ὁ πλουτέω ἀπογιγνώσκω ἀφίημι . ὁ γάρ παρά ἄνθρωπος ἀδύνατος , δυνατός παρά ὁ Θεός , φημί . κἀν γάρ πλούσιος εἰμί , δυνατός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0224.4
Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ Ἱεροῦ , ἐπορεύετο . Καὶ προσῆλθον 89 οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ Ἱεροῦ . Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς · Οὐ 90 βλέπετε ταῦτα πάντα ; Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ μὴ ἀφῇθῃ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον , ὃς οὐ καταλυθήσεται .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ Ἱερός , πορεύω . καί προσέρχομαι 89 ὁ μαθητής αὐτός , ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ οἰκοδομή ὁ Ἱερός . ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · οὖον 90 βλέπω οὗτος πᾶς ; ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή ἀφηθέω ὧδε λίθος ἐπί λίθος , ὅς οὖον καταλύω .