joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0168.2
γ’ . Ἀλλ’ ὅρα τὸ ταπεινὸν τῶν Ἰουδαίων . Τοιαῦτα θαύματα εἰργάσατο , καὶ οὐδὲποτε αὐτὸν οὕτως ἐξεπλάγησαν · ἐπειδὴ δὲ εἶδον ὄχλον συντρέχοντα , τότε θαυμάζουσιν . Ἐσεῖσθη γὰρ πᾶσα ἡ πόλις λέγουσα · Τίς ἐστιν οὗτος ; Οἱ δὲ ἕκλοι ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ προφήτης , ὁ ἀπὸ Ναζαρέτ τῆς Γαλιλαίας . Καὶ ὅτε ἔδοξαν μέγα τι 89 λέγειν , τότε γαμαλῆλος ἦν αὐτῶν ἡ γνῶμη , καὶ ταπεινὴ καὶ σεσυμμένη . Ταῦτα δὲ [ 657 ] αὐτὸς ἐποίησε , οὐ παμπήν τινα ἐπιδεικνύμενος , ἀλλ’ ὅλου μὲν , ὅπερ εἶπον , καὶ προφητείαν πληρῶν , καὶ φιλосоφίαν παιδεύων , ὁμοῦ δὲ καὶ τοὺς μαθητὰς παραμαθούμενος λυπουμένους διὰ τὸν θάνατον , καὶ δεῖκνὺς ὅτι ταῦτα πάντα πάσχει ἑκών . Σὺ δὲ μοι θαύμασεν τοῦ προφήτου 90 τὴν ἀκριβείαν , πῶς πάντα προσέθε · καὶ τὰ μὲν ὁ Δαυΐδ , τὰ δὲ ὁ Σαχαρίας προαναγγείλαν . Οὕτω καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν 91 , καὶ ὑμνῶμεν , καὶ τὰ ἰμάτια προώμεθα τοῖς · αὐτὸν φέροισιν . Τίνο ; γὰρ ἂν εἴημεν ἄξιοι , ὅταν οὐ μὲν τὴν ὅσον περιβάλλουσιν ἦν ἐκάθιστο , οὐ δὲ τοῖς ποσὶν αὐτῆς ὑποσ-ρουννύωσι τὰ ἰμάτια , ἡμεῖς δὲ αὐτὸν γυμνὸν ὁρῶντες , καὶ οὐδὲ ἀποδιδάσαι 92 καλεομένοι , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν κειμένων δαπανᾶν , μηδὲ οὕτως ὡς μεν φιλότιμοι ; κἄκεινοι μὲν παρακολουθῶν ἐμπροσθεν καὶ ἡ-σσον , ἡμεῖς δὲ καὶ προτινὰ παραπεμπόμεθα 93 καὶ διαρροῦμεθα καὶ ὑβρίζομεν ; Πῶς ; ταῦτα καλῶς ἄξια ; πῶς τιμωρίας ; Προστέχεται σοι δεόμενος ὁ δεσπότης , καὶ οὐδὲ ἀκούσαι βούλει τῆς ἰκετηρίας , ἀλλ’ ἠχάλεις καὶ ἰπτιπίζεις ; καὶ ταῦτα ἀκούσας τοιούτων ῥημάτων . Εἰ δὲ ἕνα ἄρτον διδούς καὶ ἀργύριον ὀλίγον , οὕτω βαίνευσας εἰ καὶ ὀλίγοιρος καὶ ὀνηρημένος , εἰ πάντως κενώσαι ἔδει , τὶς ἂν ἔγένοι ; Οὐχ ὁρῆς ; τοὺς ἐν τῷ θεάτρῳ φιλοῖμους , ὅσα ταῖς πόρνοις προτίθενται ; σὺ δὲ οὐδὲ τὸ ἡμισυ τούτων δίδως , οὐδὲ τὸ πολυσαῖς πολλάκις . Ἀλλ’ ὁ μὲν διάβολος καλεῖσε δοῦναι τοῖς τυχοῦσι , γένηναι προξενῶν 94 , καὶ δίδως · ὁ δὲ Χριστὸς τοῖς δεομένοις , βασιλεῖας ἐπαγγελλόμενος , καὶ οὐ μόνον οὐ δίδως , ἀλλὰ καὶ ὑβρίζεις ; καὶ αἰρῆς μᾶλλον ὑπακούσιν τῷ διαβόλῳ , ἢνα κολασθῆς , ἢ πεισθῆναι τῷ Χριστῷ καὶ σωθῆναι . Καὶ τὶ ταύτης χειρὸν γένοιτ’ ἂν τῆς παραπλησίας ; Ὁ μὲν γένναν προτίθεναι , ὁ δὲ βασιλείαν · καὶ τούτων ἀφέντες , ἐκεῖνοι προστρέχετε . Καὶ τὸν μὲν προσιόντα παραπέμπεσθε , τὸν δὲ μακρὰν ὄντα προσκαλεῖσθε 95 . Καὶ ταῦτὸν γίνεται , ὅλον ἂν εἰ βασιλεῖς μὲν ἀλιουργία ἔχων , καὶ διάβολος προτεινόμενος μὴ πειθοί . Ἀληθὴς δὲ μάχαιραν ἐπισείων , καὶ θάνατον ἀπειλῶν πειθοί . Ταῦτ’ οὖν ἐννοοῦντες , ἀγαπητοί , διαβλέψωμεν ὅφ’ γοῦν ποτε , καὶ ἀνανθώσωμεν . Καὶ γὰρ ἐγὼ λοιπὸν αἰσχύνομαι περὶ ἐλεημοσύνης διαλεγόμενος ,
Lemmas: γε . ἀλλά ὁράω ὁ ταπεινός ὁ Ἰουδαῖος . τοιοῦτος θαῦμα ἐργάζομαι , καί οὐδέποτε αὐτός οὕτως ἐκπλήσσω · ἐπεί δέ εἶδον ὄχλος συντρέχω , τότε θαυμάζω . σείω γάρ πᾶς ὁ πόλις λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ; ὁ δέ καλέω λέγω · οὗτος εἰμί Ἰησοῦς ὁ προφήτης , ὁ ἀπό Ναζαρέτ ὁ Γαλιλαία . καί ὅτε δοκέω μέγας τίς 89 λέγω , τότε γαμαλῆλος εἰμί αὐτός ὁ γνώμη , καί ταπεινός καί συμμένω . οὗτος δέ [ 657 ] αὐτός ποιέω , οὖον παμπήν τις ἐπιδείκνυμι , ἀλλά ὅλος μέν , ὅσπερ εἶπον , καί προφητεία πληρόω , καί φιλосоφίαν παιδεύω , ὁμοῦ δέ καί ὁ μαθητής παραμαθουμην λυπέω διά ὁ θάνατος , καί δείκνυμι ὅτι οὗτος πᾶς πάσχω ἑκών . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω ὁ προφήτης 90 ὁ ἀκρίβεια , πῶς πᾶς προστίθημι · καί ὁ μέν ὁ Δαυΐδ , ὁ δέ ὁ Σαχαρίας προαναγγέλλω . οὕτως καί ἐγώ ποιέω 91 , καί ὑμνέω , καί ὁ ἱμάτιον προΐημι ὁ · αὐτός φέρω . Τίνος ; γάρ εἄν εἰμί ἄξιος , ὅταν οὖον μέν ὁ ὅσος περιβάλλω εἰμί καθιστός , οὖον δέ ὁ πούς αὐτός υποσ-ρουννυους ὁ ἱμάτιον , ἐγώ δέ αὐτός γυμνός ὁράω , καί οὐδέ ἀποδίδωμι 92 καλέω , ἀλλά ἀπό ὁ κεῖμαι δαπανάω , μηδέ οὕτως ὡς μέν φιλότιμος ; ἐκεῖνος μέν παρακολουθέω ἔμπροσθεν καί ἡσσάομαι , ἐγώ δέ καί πρότινος παραπέμπω 93 καί διαρρέω καί ὑβρίζω ; Πῶς ; οὗτος καλῶς ἄξιος ; πῶς τιμωρία ; Προστέχεται σύ δήω ὁ δεσπότης , καί οὐδέ ἀκούω βούλομαι ὁ ικετευτικός , ἀλλά ἠχάλεις καί ιπτιπιζεω ; καί οὗτος ἀκούω τοιοῦτος ῥῆμα . εἰμί δέ εἷς ἄρτος δίδωμι καί ἀργύριον ὀλίγος , οὗτος βαίνω εἰμί καί ολιγοιερος καί ὀνηρημένος , εἰμί πάντως κενόω ἐσθίω , τις εἄν γίγνομαι ; οὐχ ὁράω ; ὁ ἐν ὁ θέατρον φιλόω , ὅσος ὁ πόρνος προτίθημι ; σύ δέ οὐδέ ὁ ἡμισς οὗτος δίδωμι , οὐδέ ὁ πολύς πολλάκις . ἀλλά ὁ μέν διάβολος καλέω δίδωμι ὁ τυγχάνω , γίγνομαι προξενέω 94 , καί δίδωμι · ὁ δέ Χριστός ὁ δήω , βασίλεια ἐπαγγέλλω , καί οὖον μόνος οὖον δίδωμι , ἀλλά καί ὑβρίζω ; καί αἱρέω μᾶλλον ὑπάκουσις ὁ διάβολος , ἀπτήν κολάζω , ἢ πείθω ὁ Χριστός καί σῴζω . καί τίς οὗτος χείρων γίγνομαι εἄν ὁ παραπλήσιος ; ὁ μέν γέννα προτίθημι , ὁ δέ βασίλειος · καί οὗτος ἀφίημι , ἐκεῖνος προστρέχω . καί ὁ μέν πρόσειμι παραπέμπω , ὁ δέ μακράν εἰμί προσκαλέω 95 . καί αὐτός γίγνομαι , ὅλος εἄν εἰμί βασιλεύς μέν ἀλιουργία ἔχω , καί διάβολος προτείνω μή πειθώ . ἀληθής δέ μάχαιρα ἐπισείων , καί θάνατος ἀπειλέω πειθώ . ταῦτα οὖν ἐννοέω , ἀγαπητός , διαβλέπω ὑπό γοῦν ποτός , καί ἀνανθέω . καί γάρ ἐγώ λοιπός αἰσχύνω περί ἐλεημοσύνη διαλέγω ,