joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0168.3
διὰ τὸ πολλάκις περὶ ταύτης τῆς ὑποθέσεως εἰπέναι , μηδὲν ἄξιος ἀνύσαι τῆς παραίνεσεως . Γέγονε μὲν γὰρ τι πλέον , οὐ τοσοῦτον δὲ ὅσον ἐβουλήθην . Ὅρα μὲν γὰρ σπαίροντας ὑμᾶς , οὐ δαψιλῶς δὲ τῇ δεξιᾷ . Διὸ καὶ φοβοῦμαι μὴπως καὶ φειδωλότες · θερίσετε . Ὅτι γὰρ φειδωλὸς σπεύρομεν , ἔξετάσωμεν , εἰ δοκεῖ , τινες 96 κλεῖνοι · ἐν τῇ πόλει , πέντε ἢ πλούσιοι · καὶ τινες οὔτε πέντε , οὔτε πλούσιοι , ἀλλ’ οἱ 97 μέσην χώραν ἔχοντες . Οἷον , ἔστι τὸ δέκατον μέρος πλουσίων , καὶ τὸ δέκατον πεντήκον τῶν οὐδὲν δίκως ἔχοντων · οἱ δὲ λοιποὶ τῶν μέσων εἰσί . Διέλωμεν τοὺν εἰς πέντε δεομένους τὸ πᾶν 98 πλήθος τῆς πόλεως , καὶ ἴδετε [ 658 ] τὴν αἰσχύνου ὅση . Οἱ μὲν γὰρ σφόδρα πλουτοῦντες · ὀλίγοι · οἱ δὲ μετ’ ἐκείνους πολλοί · πάλιν οἱ 99 πέντε πολλῷ τούτων ἐλάττους . Ἀλλ’ ὅμως ; τοσούτων ὄντων τῶν δυναμένων τοὺς πεινῶντας τρέφειν , πολλοὶ πεινῶντες καθεύδουσιν · οὐ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι μετ’ εὐκολίας αὐτοῖς ἐπαρκεῖν τοὺς ἔχοντας , ἀλλὰ διὰ τὴν πολλὴν αὐτῶν ὠμότητα καὶ ἀπανάθρωπιαν . Εἰ γὰρ διέλοιτο οἱ πλουτοῦντες , οἱ τε μετ’ ἐκείνους , τοὺς δεομένους ; ἄρα καὶ ἐνδυμάτων , μόλις ἂν πεντήκοντα ἀνδράσιν ἢ 100 καὶ ἑκάτὸν λάγοι πέντε ; εἰς . Ἀλλ’ ὅμως καὶ ἐν τοιαύτῃ ἀφονίᾳ τῶν - προστρεχόντων ὄντες , ὀδύρονται καὶ ἑκάστην ἡμέραν . Καὶ ἵνα μάθῃς αὐτῶν τὴν ἀπανάθρωπιαν , ἐκ τῶν ἑκάστων εὐτρώπων καὶ τῶν μὴ σφόδρα πλουτούντων πρόσοδον ἢ Ἐκκλησία ἔχουσα , ἐννόησον ὅσαις ἑκαρπὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν χήραις , ὅσαις παρθένοις · καὶ γὰρ εἰς τὸν μὲν τρισχίλιων ἀριθμὸν ὁ κατ’ ὀλίγον αὐτῶν ἐφθασε . Μετὰ τούτων τοῖς τὸ δεσποτικὸν εἰκῶσι , πῶς ἐν τῷ ξενοδοχεῖ κάμνουσι , τοῖς ὑγιαίνοσι , τοῖς ἀποδημοῦσι 101 , τοῖς τὰ σώματα λελυθημένοις , τοῖς τὴν ὁυσίαστηρίαν προσεσθῆναι , καὶ τροφὴς καὶ ἐνδυμάτων ὄνκεν , τοῖς ἀπλῶς προστοῦσι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καὶ οὐδὲν αὐτῇ τῆς ὁυσίας ἡλαττοῦσι . Ὅστε εἰ δέκα ἄνδρες μόνον οὕτως ἠθέλησαν ἀναλίσκειν , οὐδεὶς ἂν ἦν πέντε .
Lemmas: διά ὁ πολλάκις περί οὗτος ὁ ὑπόθεσις ειπεν , μηδείς ἄξιος ἀνύω ὁ παραίνεσις . γίγνομαι μέν γάρ τίς πλέω , οὖον τοσοῦτος δέ ὅσος βούλομαι . Ὅρας μέν γάρ σπαίρω σύ , οὖον δαψιλής δέ ὁ δεξιός . Διὸ καί φοβέω μήπως καί φειδωλός · θερίζω . ὅτι2 γάρ φειδωλός σπεύρομεν , ἐξετάζω , εἰμί δοκέω , τις 96 κλεινός · ἐν ὁ πόλις , πέντε ἢ πλούσιος · καί τις οὔτε πέντε , οὔτε πλούσιος , ἀλλά ὁ 97 μέσος χώρα ἔχω . οἷος , εἰμί ὁ δέκατος μέρος πλούσιος , καί ὁ δέκατος πεντήκον ὁ οὐδείς δίκος ἔχω · ὁ δέ λοιπός ὁ μέσος εἰμί . διαιρέω ὅς εἰς πέντε δήω ὁ πᾶς 98 πλήθος ὁ πόλις , καί ὁράω [ 658 ] ὁ αἰσχύνω ὅσος . ὁ μέν γάρ σφόδρα πλουτέω · ὀλίγος · ὁ δέ μετά ἐκεῖνος πολύς · πάλιν ὁ 99 πέντε πολύς οὗτος μικρός . ἀλλά ὅμως ; τοσοῦτος εἰμί ὁ δύναμαι ὁ πεινάω τρέφω , πολύς πεινάω καθεύδω · οὖον διά ὁ μή δύναμαι μετά εὐκολία αὐτός ἐπαρκέω ὁ ἔχω , ἀλλά διά ὁ πολύς αὐτός ὠμότης καί ἀπανάθρωπιαν . εἰμί γάρ διαιρέω ὁ πλουτέω , ὁ τε μετά ἐκεῖνος , ὁ δήω ; ἄρα καί ἔνδυμα , μόλις εἄν πεντήκοντα ἀνήρ ἢ 100 καί ἑκατόν λαγός πέντε ; εἰς . ἀλλά ὅμως καί ἐν τοιοῦτος ἀφονίᾳ ὁ - προστρέχω εἰμί , ὀδύρομαι καί ἕκαστος ἡμέρα . καί ἵνα μανθάνω αὐτός ὁ ἀπανάθρωπιαν , ἐκ ὁ ἕκαστος ευτρωπαω καί ὁ μή σφόδρα πλουτέω πρόσοδος ἢ ἐκκλησία ἔχω , ἐννοέω ὅσος Σκάρφι κατά ἕκαστος ἡμέρα χήρα , ὅσος παρθένος · καί γάρ εἰς ὁ μέν τρισχίλιοι ἀριθμός ὁ κατά ὀλίγος αὐτός φθάνω . μετά οὗτος ὁ ὁ δεσποτικός ἵημι , πῶς ἐν ὁ ξενοδοχέω κάμνω , ὁ ὑγιαίνω , ὁ ἀποδημέω 101 , ὁ ὁ σῶμα λύω , ὁ ὁ ὁυσίαστηρίαν προσίημι , καί τροφή καί ἔνδυμα ὄνος , ὁ ἀπλόος προΐστημι κατά ἕκαστος ἡμέρα καί οὐδείς αὐτός ὁ οὐσία ηλαττους . ὅστε εἰμί δέκα ἀνήρ μόνος οὕτως ἐθέλω ἀναλίσκω , οὐδείς εἄν εἰμί πέντε .