joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0288.4
δ . Ἄλλ᾽ ὁ τῶν ἀνόητων ἀνθρώπων , οἱ καὶ καταφώνται τοῖς πέντη , καὶ φασὶ κατασιγῶνθαι καὶ οἰκίας καὶ βίον ὑπὸ πενίας · πάντα φύροντες 31 ! Τί γὰρ ἐστιν αἰσχύνη οἰκίας ; εἴπέ μοι . Οὐκ ἔχει κλίνην ἐξ ἐλέφαντος , οὐδὲ ἀργυρὰ σκεύη , ἀλλ᾽ ἐξ ὀστράκου 32 πάντα καὶ ξύλων . Τοῦτο μὲν οὖν μετῖστη δόξα οἰκίας καὶ περιφάνεια . Τὸ γὰρ τῶν βιωτικῶν ἀμελεῖν εἰς τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ψυχῆς πολλάκις ποιεῖ τὴν σχολὴν ἀναλισκεσθαι πᾶσαν . Ὅταν οὖν πολλὴν ἐν τοῖς ἔξω τὴν ἐπιμέλειαν ἴδῃς , τότε αἰσχύνθητι ἐπὶ τῇ πολλῇ ἀσχολίᾳ . Σχῆμα γὰρ μάλιστα αἰ τῶν πλουτούντων οὐκ ἔχουσιν οἰκίαι . Ὅταν γὰρ ἴδῃς ξύλα περιδεδημένα τάπησι , καὶ κλίνας ἀργύρῳ ἐνδεδημένας 33 , ὡπερ ἐν τῷ θεάτρῳ , ὡπερ [ 796 ] ἐν τῇ πομπῇ τῆς σκηνῆς , εἰ ταύτης τῆς ἀσχημοσύνης ἴσον γένοιτ᾽ ἂν ; Ποία γὰρ μᾶλλον οἰκία δοκεῖ τῇ ὀρχήστρᾳ καὶ τοῖς ἐπὶ τῆς ὀρχήστρας 34 ; ἢ τοῦ πλουσίου , ἢ ἡ τοῦ πέντητος ; Οὐκ ἐδόθη , ὅτι τὸ τοῦ πλουσίου ; Οὐκοῦν αὕτη ἀσχημοσύνῃς 35 γέμεν . Ποία οἰκία δοκεῖ τῇ τοῦ Παύλου , τῇ τοῦ Ἀβραάμ ; Εὐδόξων δτι ἡ τοῦ πέντητος . Οὐκοῦν αὕτη μᾶλιστα χαλεπώτερος καὶ ἐδοκιμάζει . Καὶ ἴνα μᾶλλον δτι τοῦτο μέλλοις κόσμος οἰκίας , εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ Σαχάϊου , καὶ μάθε , ὅτε ἐμελεῖν εἰς αὐτὴν εἰσελθεῖν ὁ Χριστός , πῶς αὐτὴν ἐκόσμησεν ἐκεῖνος . Οὐ γὰρ ἔδραμε πρὸς τοὺς γείτονας , ἀμφίθουρα αὐτῶν καὶ καθέδρας καὶ βάθρα ἐξ ἐλέφαντος παροικημένα , οὐδὲ ἐξέβαλεν ἐκ τῶν ταμείων τὰ ἐπιβλήματα τὰ Λακωνικά · ἀλλ᾽ ἐκόσμησε κόσμῳ τῷ Χριστῷ πρέποντι . Τίς δὲ οὗτος ἦν ; Τὰ ἡμῖν τὴν ὑπαρχόντων μου δῶσω 36 , φησί , πτωχοῖς , καὶ οὐδ᾽ ἄν 37 ἄρπασα , τετραπλασίονα ἀποδώσω . Οὕτω καὶ ἡμεῖς κοσμήσωμεν τὰς οἰκίας , ἵνα καὶ πρὸς ἡμᾶς εἰσέλθῃ ὁ Χριστός . Ταῦτα καλὰ τὰ ἀμφίθουρα , ταῦτα ἐν οὐρανῷ κατασκευάζεται , ἐκεῖ ὑφαίνεται . Ἐνθά δὲ 38 ταῦτα ἢ , ἔχει καὶ ὁ τῶν οὐρανῶν Βασιλεύς . Ἄν δὲ ἐκεῖρως κοσμήσῃ , τὸν διάβολον καλεῖς , καὶ τὸν ἐκεῖνον χορὸν . Ἦλθεν οὐκ εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ τελῶνος Μαθθαίου . Τί οὖν καὶ οὗτος 39 ἐποίησεν ; Τῇ προθυμίᾳ πρῶτον ἐτυπὸν ἐκόσμησε , καὶ τὸ πάντα ἀφειναι καὶ ἀκολούθησαι αὐτῷ .
Lemmas: δ . ἄλλος ὁ ὁ ανόητος ἄνθρωπος , ὁ καί καταφάω ὁ Πέντη , καί φημί κατασιγάω καί οἰκίον καί βίος ὑπό πενία · πᾶς φύρω 31 ! τις γάρ εἰμί αἰσχύνη οἰκίον ; εἶπον ἐγώ . οὐ ἔχω κλίνη ἐκ ἐλέφας , οὐδέ ἀργύρεος σκεῦος , ἀλλά ἐκ ὄστρακον 32 πᾶς καί ξύλον . οὗτος μέν οὖν μεθίστημι δόξα οἰκίον καί περιφάνεια . ὁ γάρ ὁ βιωτικός ἀμελέω εἰς ὁ ἐπιμέλεια ὁ Ψυχή πολλάκις ποιέω ὁ σχολή ἀναλίσκω πᾶς . ὅταν οὖν πολύς ἐν ὁ ἔξω ὁ ἐπιμέλεια ὁράω , τότε αἰσχύνω ἐπί ὁ πολύς ἀσχολία . σχῆμα γάρ μάλιστα ὁ ὁ πλουτέω οὐ ἔχω οἰκίον . ὅταν γάρ ὁράω ξύλον περιδέω τάπης , καί κλίνη ἄργυρος ἐνδέω 33 , ὅσπερ ἐν ὁ θέατρον , ὅσπερ [ 796 ] ἐν ὁ πομπή ὁ σκηνή , εἰμί οὗτος ὁ ἀσχημοσύνη ἴσος γίγνομαι εἄν ; Ποία γάρ μᾶλλον οἰκίον δοκέω ὁ ὀρχήστρα καί ὁ ἐπί ὁ ὀρχήστρα 34 ; ἢ ὁ πλούσιος , ἢ ὁ ὁ πέντη ; οὐ δίδωμι , ὅτι ὁ ὁ πλούσιος ; οὐκοῦν οὗτος ασχημοσύνη 35 γέμω . Ποία οἰκίον δοκέω ὁ ὁ Παῦλος , ὁ ὁ Ἀβραάμ ; Εὔδοξος δ ὁ ὁ πέντη . οὐκοῦν οὗτος μάλιστα χαλεπός καί δοκιμάζω . καί ἵνα μᾶλλον δ οὗτος μέλλω κόσμος οἰκίον , εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ Σαχάϊου , καί μανθάνω , ὅτε ἀμελέω εἰς αὐτός εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , πῶς αὐτός κοσμέω ἐκεῖνος . οὖον γάρ τρέχω πρός ὁ γείτων , αμφιθουρος αὐτός καί καθέδρα καί βάθρον ἐκ ἐλέφας παροικημένος , οὐδέ ἐκβάλλω ἐκ ὁ ταμεῖον ὁ ἐπίβλημα ὁ Λακωνικός · ἀλλά κοσμέω κόσμος ὁ Χριστός πρέπω . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; ὁ ἐγώ ὁ ὑπάρχω ἐγώ δίδωμι 36 , φημί , πτωχός , καί οὐδέ ἄν 37 ἀρπάζω , τετραπλασίων ἀποδίδωμι . οὕτως καί ἐγώ κοσμέω ὁ οἰκίον , ἵνα καί πρός ἐγώ εἰσέρχομαι ὁ Χριστός . οὗτος καλός ὁ αμφιθουρος , οὗτος ἐν οὐρανός κατασκευάζω , ἐκεῖ ὑφαίνω . ἔνθα δέ 38 οὗτος ἢ , ἔχω καί ὁ ὁ οὐρανός Βασιλεύς . ἄν δέ ἐκεῖρως κοσμέω , ὁ διάβολος καλέω , καί ὁ ἐκεῖνος χορός . ἔρχομαι οὐ εἰς ὁ οἰκίον ὁ Τελωνός Ματθαῖος . τις οὖν καί οὗτος 39 ποιέω ; ὁ προθυμία πρῶτος τύπτω κοσμέω , καί ὁ πᾶς ἀφίημι καί ἀκολουθέω αὐτός .