joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0035.3
ζ . 45 Ἄλλ' ἵνα μὴ καταχώσωμεν ὑμῶν τὴν μνήμην πολλὰ συνειρόντες , ἐνταῦθα τέως τὸν λόγον στήσωμεν . Ἀρχεῖ γὰρ ὑμῖν εἰς τὸ διεγερθῆναι καὶ τὸ 46 τὰ ζητούμενα μόνον 47 μαθεῖν . Εἰ δὲ καὶ τῆς λύσεως ἔρατε , καὶ τοῦτο πρὸ τῶν λόγων τῶν ἡμετέρων ὑμεῖς κύριοι . Ἄν μὲν γὰρ ἴδω διεγερθέντας καὶ ἐπιθυμοῦντας μαθεῖν , πειράσομαι καὶ τὴν λύσιν ἐπαγαγεῖν · ἂν δὲ κασχωμένους καὶ μὴ προσέχοντας , ἀποκριθῶμαι καὶ τὰ ζητήματα καὶ τὴν λύσιν , δεῖλ νόμῳ πειθόμενος · Μὴ δότε 48 γάρ , φησὶ , τὰ ἅγια τοῖς κυσί , μηδὲ βλήψετε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων , ἵνα μὴ καταπατήσωσι τοὺς ποσίν αὐτῶν . Τίς δὲ ἐστινὸ καταπατῶν ; Ὁ μὴ τιμᾶ ταῦτα ἡγοῦμενος καὶ σεμνά . Καὶ τίς οὕτως ἄθλιος , φησίν , ὡς μὴ σεμνὰ ταῦτα καὶ πάντων ἡγεῖσθαι τιμιώτερα ; Ὁ μηδὲ τοιαύτην παρέχων αὐτοῖς σχολήν , ὅσην ταῖς πόρναις γυναιξὶν ἐν τοῖς σατανικοῖς θεάτροις . Ἐκεῖ μὲν γὰρ καὶ διημερεύσουσιν οἱ πολλοί , καὶ πολλὰ τῶν ἐπὶ τῆς οἰκίας προδιδάσκει διὰ τὴν ἀκαιρον ἀσχολίαν ταύτην , καὶ μετὰ ἀκριβείας ὅπερ ἂν ἀκούσωσι κατέχουσι , καὶ ταῦτα ἐπὶ λύμῃ τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς φυλάττοντες . Ἐνταῦθα δὲ τοῦ Θεοῦ φθεγγομένου , οὐδὲ μικρὸν ἀνέχονται παραμεῖναι χρόνον . Διὰ τοῦτο οὐδὲν κοινὸν ἔχουσι πρὸς τὸν οὐρανὸν , ἀλλὰ μέχρι ῥημάτων ἡμῖν ἡ πολιτεία . Καίτοιγε καὶ γέγονεν διὰ τοῦτο ἡπειλήσεν ὁ Θεός , οὐχ ἵνα ἐμβάλη , [ 16 ] ἀλλ' ἵνα πείσῃ φυγεῖν τὴν χαλεπὴν τυραννίδα 49 ταύτην 50 . Ἡμεῖς δὲ τοὐναντίον ποιοῦμεν , καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν πρὸς τὴν ἐκεῖ φέρουσαν ὁδὸν τρέχουσι καὶ τοῦ Θεοῦ κελεύοντος μὴ μόνον ἀκούειν , ἀλλὰ καὶ ποιεῖν τὰ λεγόμενα , οὐδὲ ἀκούσαι ἀνεχόμεθα . Πότε οὖν πράξομεν , εἴπέ μοι , τὰ κελευόμενα , καὶ τῶν ἔργων ἀξιώμεθα , ὅταν μηδὲ τοὺς ὑπὲρ τούτων λόγους ἀκούειν ἀνεχόμεθα , ἀλλὰ ἀσχάλλωμεν καὶ ἀθλίωμεν πρὸς τὴν ἐνταῦθα διατριβήν , καίτοι βραχείαν οὖσαν σοφὸρα ; Εἶτα ἡμεῖς μὲν περὶ ψυχῶν διαλεγόμενοι πραγμάτων , ἂν τοὺς συγκαθήμενους μὴ προσέχοντας ἴδωμεν , ὀφείν τὸ πρᾶγμα φαμεν . Τὸν Θεὸν δὲ οὐχ ἡγοῦμεθα παροξύνειν , ὅταν αὐτοῦ περὶ τοιούτων διαλεγμένου , καταφρονήσαντες τῶν λεγομένων , ἑτέρωσε βλέπωμεν ; Ἄλλ' ὁ μέν γε γρηγρακὼς καὶ πολλὴν ἐπελθὼν γῆν , καὶ σταθμὸν ἀριθμῶν , καὶ πόλεων θέσεις , καὶ σχήματα καὶ λιμένας καὶ ἀγορὰς μετὰ ἀκριβείας ἡμῖν ἀπαγγέλλει πάσας · αὐτοὶ δὲ οὐδὲ ὅσον ἀπέχουσι τῆς ἐν τοῖς οὐρανοῖς πόλεως ἴσμεν · ἢ γὰρ ἂν καὶ ἐσπουδάσαμεν ἐπιτεμεῖν τὸ μήκος , εἰ τὸ διάστημα ἐγνώμεν . Οὐ γὰρ τοσοῦτον ἡμῶν ἀφέστηκεν ἡ πόλις ἐκείνη , ὅσον οὐρανοῦ πρὸς τὴν γῆν τὸ μέσον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλέον , ἂν ἀμείλωμεν ὡςπερ οὖν ἐὰν σπουδάσωμεν , καὶ ἐν ἀκαιρῷ χρόνῳ ἐπὶ τὰς πύλας αὐτῆς ἥσομεν . Οὐ γὰρ μήκει τόπων , ἀλλὰ γνώμῃ τρόπων τὰ διαστήματα ταῦτα ὡρίσται .
Lemmas: ζ . 45 ἄλλος ἵνα μή καταχώννυμι σύ ὁ μνήμη πολύς συνείρω , ἐνταῦθα τέως ὁ λόγος ἵστημι . ἄρχω γάρ σύ εἰς ὁ διεγείρω καί ὁ 46 ὁ ζητέω μόνος 47 μανθάνω . εἰμί δέ καί ὁ λύσις ἐράω , καί οὗτος πρό ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος σύ κύριος . ἄν μέν γάρ ὁράω διεγείρω καί ἐπιθυμέω μανθάνω , πειράζω καί ὁ λύσις ἐπάγω · εἄν δέ κασχωμένους καί μή προσέχω , ἀποκρίνω καί ὁ ζήτημα καί ὁ λύσις , δείλη νόμος πείθω · μή δίδωμι 48 γάρ , φημί , ὁ ἅγιος ὁ κύω , μηδέ βλάπτω ὁ μαργαρίτης σύ ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος , ἵνα μή καταπατέω ὁ πούς αὐτός . Τῖς δέ εἰμί καταπατέω ; ὁ μή τιμάω οὗτος ἡγέομαι καί σεμνός . καί τίς οὕτως ἄθλιος , φημί , ὡς μή σεμνός οὗτος καί πᾶς ἡγέομαι τίμιος ; ὁ μηδέ τοιοῦτος παρέχω αὐτός σχολή , ὅσος ὁ πόρνη γυνή ἐν ὁ σατανικός θέατρον . ἐκεῖ μέν γάρ καί διημερεύω ὁ πολύς , καί πολύς ὁ ἐπί ὁ οἰκίον προδιδάσκω διά ὁ ἀκαιρέω ἀσχολία οὗτος , καί μετά ἀκρίβεια ὅσπερ εἄν ἀκούω κατέχω , καί οὗτος ἐπί λύμη ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή φυλάσσω . ἐνταῦθα δέ ὁ Θεός φθέγγομαι , οὐδέ μικρός ἀνέχω παραμένω χρόνος . Ζεύς οὗτος οὐδείς κοινός ἔχω πρός ὁ οὐρανός , ἀλλά μέχρι ῥῆμα ἐγώ ὁ πολιτεία . καίτοι καί γίγνομαι διά οὗτος ἀπειλέω ὁ Θεός , οὐ ἵνα ἐμβάλλω , [ 16 ] ἀλλά ἵνα πείθω φεύγω ὁ χαλεπός τυραννίς 49 οὗτος 50 . ἐγώ δέ ἐναντίος ποιέω , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα πρός ὁ ἐκεῖ φέρω ὁδός τρέχω καί ὁ Θεός κελεύω μή μόνος ἀκούω , ἀλλά καί ποιέω ὁ λέγω , οὐδέ ἀκούω ἀνέχω . πότος οὖν πράσσω , εἶπον ἐγώ , ὁ κελεύω , καί ὁ ἔργον ἀξιόω , ὅταν μηδέ ὁ ὑπέρ οὗτος λόγος ἀκούω ἀνέχω , ἀλλά ἀσχάλλω καί ἀθλιόω πρός ὁ ἐνταῦθα διατριβή , καίτοι βραχύς εἰμί σοφόρα ; εἶτα ἐγώ μέν περί Ψυχή διαλέγω πρᾶγμα , εἄν ὁ συγκάθημαι μή προσέχω ὁράω , ὄφις ὁ πρᾶγμα φημί . ὁ Θεός δέ οὐ ἡγέομαι παροξύνω , ὅταν αὐτός περί τοιοῦτος Διαλεγμένου , καταφρονέω ὁ λέγω , ἑτέρωσε βλέπω ; ἄλλος ὁ μέν γε γρηγρακὼς καί πολύς ἐπέρχομαι γῆ , καί σταθμόν ἀριθμός , καί πόλις θέσις , καί σχῆμα καί λιμήν καί ἀγορά μετά ἀκρίβεια ἐγώ ἀπαγγέλλω πᾶς · αὐτός δέ οὐδέ ὅσος ἀπέχω ὁ ἐν ὁ οὐρανός πόλις οἶδα · ἢ γάρ εἄν καί σπουδάζω ἐπιτέμνω ὁ μήκος , εἰμί ὁ διάστημα γιγνώσκω . οὖον γάρ τοσοῦτος ἐγώ ἀφίστημι ὁ πόλις ἐκεῖνος , ὅσος οὐρανός πρός ὁ γῆ ὁ μέσος , ἀλλά καί πολύς πλέω , εἄν αμειλαω ὡς οὖν ἐάν σπουδάζω , καί ἐν ἀκαιρῶ χρόνος ἐπί ὁ πύλη αὐτός ἵημι . οὖον γάρ μῆκος τόπος , ἀλλά γνώμη τρόπος ὁ διάστημα οὗτος ὁρίζω .