joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0272.1
πολλοῦ δὲ χρόνου πάλιν τοῖς κάμνουσιν , ὥστε εἰς τὴν προτέραν ὑγίειαν ἐπανελθεῖν . Ἄλλὰ τότε ὁμοῦ πάντα ἐγένετο . Καὶ οὐχ ἄτοπον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς θαλάττης . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖ τοὺς ἀνέμους ἔπαυσε μόνον καὶ τὴν χειμῶνα , ἀλλὰ καὶ τὸν σάλον εὐθέως ἔστησεν , ὅπερ καὶ τοῦτο ξένον ἦν · εἰ γὰρ καὶ [ 327 ] ἡ ζάλῃ λήξειε , διὰ χρόνου πολλοῦ μένει τὰ ὕδατα σαλευόμενα . Ἄλλ’ οὐχ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ οὕτως , ἀλλ’ ὁμοῦ πάντα ἐλύετο · ὅπερ οὐν καὶ ἐπὶ τῆς γυναικὸς γέγονε . Διὰ τοῦτο καὶ ἐμφαίνων αὐτὸ ὁ εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν · Ἄνέστη , καὶ διηκόνει αὐτῷ · καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως σημεῖον ἦν , καὶ τῆς διαθέσεως τῆς γυναικός , ἣν περὶ τὸν Χριστὸν ἐπεδείκνυτο . Καὶ ἕτερον δὲ τὶ μετὰ τούτων ἐντεῦθεν ἄν κατὀψοιμεν , ὅτι καὶ τῇ ἑτέρᾳ πύσει χαρίζεται ὁ Χριστός · τὴν ἑτέραν διόρθωσιν ( καὶ γὰρ καὶ ἐνταῦθα ἕτεροι αὐτὸν παρεκάλεσαν , ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ παιδὸς τοῦ εκατοντάρχου ) · χαρίζεται δέ , ὅταν μὴ ἀπιστῇ · ὁ θεραπεύεσθαι μέλλων , ἀλλ’ ἢ διὰ νόσον μὴ δύνασθαι πρὸς αὐτὸν ἰέναι , ἢ δι’ ἄγνοιαν μηδὲν μέγα περὶ αὐτοῦ φαντάζεσθαι , ἢ διὰ τὴν μακρὰν ἀπορίαν . Ὁὕτως δὲ τετολμηκώς , προσήγγειχεν αὐτῷ δαιμονιζομένων πολλῶν , καὶ ἐξέβαλε τὰ πνεύματα ἀπ’ αὐτῶν · λόγῳ , καὶ πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ἐθεράπευσεν , ὅπως πληρωθῇ τὸ ὑπὸ τοῦ προφήτου Ἡσαίου λεχθὲν , ὅτι Τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβε , καὶ τὰς νόσους ἐδύσασεν . Εἶδες τὸ πλήθος καὶ τὴν πίστιν αὐξανόμενον λοιπόν ; Οὐδὲ γὰρ σοῦ καιροῦ καὶ πεισόντος ἀναχωρεῖν ἠγνόουν · οὐδὲ γὰρ ἀκαιρὸν εἶναι ἐνόμιζον ἐν ἑσπέρας προσάγειν τοὺς ἀρρώστοὺς αὐτῷ . Σὺ δὲ μοι σκόπει , πόσον πλήθος θεραπευομένων παρατρέχουσιν εἰς εὐαγγελιστὴν , οὐχὶ καθ’ ἕνα λέγοντες ἡμῖν καὶ διηγούμενοι , ἀλλ’ ἐνὶ ῥήματι πάλαι ἄπαντα τῶν θαυμάτων ὑπερβαίνοντες . Εἶτα ἵνα μὴ πάλιν τὸ μέγεθος τοῦ θαύματος εἰς ἀπιστίαν ἐμβαίνῃ , εἶχε δῆμον τοσοῦτον καὶ ποικίλα νοσήματα ἐν μιᾷ καιρῷ ῥοπῇ ἔλυσε καὶ διώρθωσεν , ἅπαξ τὴν προφήτην μαρτυροῦσαν τοῖς γινομένοις , μεγάλην πανταχοῦ τὴν ἀπὸ τῶν Γραφῶν ἀπόδειξιν ἡμῖν οὖσαν δεῖξαι , καὶ τῶν σημείων αὐτῶν οὐχ ἐλάττονα · καὶ φησίν , ὅτι καὶ Ἡσαΐας ταῦτα εἶπεν , ὅτι Τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβε , καὶ τὰς νόσους ἐδύσασεν . Οὐχ εἶπεν , Ἐλύσεν , ἀλλ’ , Ἐλαβε καὶ ἐδύσασεν · ὁ περὶ ἁμαρτιῶν μᾶλλον εἰρησθαι μοι δοκεῖ τῷ προφήτῃ συμφωνῶν · Ἰωάννης γὰρ λέγων · Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . β’ . Πῶς οὖν ἐνταῦθα αὐτὸ περὶ νοσημάτων τίθησιν ; ὅτι ἐν εὐαγγελιστῇ ; Ἐν κατὰ ἱστορίαν τῶν μαρτυρίων ἀναγινώσκων , ἢ δηλῶν ὅτι τὰ πλείστου τῶν νοσημάτων ἐξ ἁμαρτημάτων ἐστὶ ψυχῶν . Εἰ γὰρ τὸ κεφάλαιον , αὐτὸς ὁ θάνατος , ἐξ ἁμαρτίας ἔχει τὴν ρίζαν καὶ τὴν ὑπόθεσιν , πολλῷ μᾶλλον καὶ τῶν νοσημάτων τὰ πολλά · ἐπεὶ καὶ αὐτὸ τὸ παθητικὸν εἶναι ἡμᾶς ἐκεῖθεν γέγονεν . Ἴδων δὲ ὁ Ἰησοῦς πολλοὺς ὄχλους περὶ αὐτόν , ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν εἰς τὸ πέραν . Εἶδες πάλιν τὸ ἀκόσμητον ; Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι φασίν , ὅτι τοῖς δαιμονιζομένοις , ἵνα μὴ εἴπωσιν ὅτι αὐτὸς ἐστιν · οὗτος δὲ φησίν , ὅτι τοὺς ὄχλους διώξεται . Ἐποίησε δὲ τούτο , ὁμοῦ τε μετριάζειν ἡμᾶς · παιδεύειν , ὁμοῦ τε τὸν ὄχλον παραμυθόμενος · [ 328 ] τὸν Ἰουδαϊκὸν καὶ διδάσκων ἡμᾶς μηδὲν πρὸς ἐπιδείξειν ποιεῖν . Οὐ γὰρ δι’ ὄψωμα ἐθεράπευσε μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν διώρθω , καὶ φιλοσοφεῖν ἐπαίδευσε , δι’ ἀμφοτέρων ἐαυτὸν δεῖξαι , καὶ τῷ λύειν τὰ νοσήματα , καὶ τῷ μηδὲν πρὸς ἐπιδείξειν ποιεῖν .
Lemmas: πολύς δέ χρόνος πάλιν ὁ κάμνω , ὥστε εἰς ὁ πρότερος ὑγίεια ἐπανέρχομαι . ἀλλά τότε ὁμοῦ πᾶς γίγνομαι . καί οὐ ἄτοπος μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ θάλασσα . οὐδέ γάρ ἐκεῖ ὁ ἄνεμος παύω μόνος καί ὁ χειμών , ἀλλά καί ὁ σάλος εὐθύς ἵστημι , ὅσπερ καί οὗτος ξένος εἰμί · εἰμί γάρ καί [ 327 ] ὁ ζάλη λήγω , διά χρόνος πολύς μένω ὁ ὕδωρ σαλεύω . ἄλλος οὐ ἐπί ὁ Χριστός οὕτως , ἀλλά ὁμοῦ πᾶς λύω · ὅσπερ ὀν καί ἐπί ὁ γυνή γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί ἐμφαίνω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής λέγω · ἀνίστημι , καί διακονέω αὐτός · καί ὁ ὁ Χριστός δύναμις σημεῖον εἰμί , καί ὁ διάθεσις ὁ γυνή , ὅς περί ὁ Χριστός ἐπιδείκνυμι . καί ἕτερος δέ τίς μετά οὗτος ἐντεῦθεν ἄν κατοράω , ὅτι καί ὁ ἕτερος πύθω χαρίζομαι ὁ Χριστός · ὁ ἕτερος διόρθωσις ( καί γάρ καί ἐνταῦθα ἕτερος αὐτός παρακαλέω , ὡς καί ἐπί ὁ παῖς ὁ ἑκατόνταρχος ) · χαρίζομαι δέ , ὅταν μή ἀπιστέω · ὁ θεραπεύω μέλλω , ἀλλά ἢ διά νόσος μή δύναμαι πρός αὐτός εἶμι , ἢ διά ἄγνοια μηδείς μέγας περί αὐτός φαντάζω , ἢ διά ὁ μακράν ἀπορία . οὕτως δέ τολμάω , προσάγω αὐτός δαιμονίζομαι πολύς , καί ἐκβάλλω ὁ πνεῦμα ἀπό αὐτός · λόγος , καί πᾶς ὁ κακῶς ἔχω θεραπεύω , ὅπως πληρόω ὁ ὑπό ὁ προφήτης Ἠσαΐας λέγω3 , ὅτι ὁ ἀσθένεια ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ νόσος ἐδύσασεν . εἶδον ὁ πλήθος καί ὁ πίστις αὐξάνω λοιπός ; οὐδέ γάρ σύ καιρός καί πείθω ἀναχωρέω ἀγνοέω · οὐδέ γάρ ἀκαιρὸν εἰμί νομίζω ἐν ἑσπέρα προσάγω ὁ ἄρρωστος αὐτός . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , πόσος πλήθος θεραπεύω παρατρέχω εἰς εὐαγγελιστής , οὐ κατά εἷς λέγω ἐγώ καί διηγέομαι , ἀλλά ἐν ῥῆμα πάλαι ἅπας ὁ θαῦμα ὑπερβαίνω . εἶτα ἵνα μή πάλιν ὁ μέγεθος ὁ θαῦμα εἰς ἀπιστία ἐμβαίνω , ἔχω δῆμος τοσοῦτος καί ποικίλος νόσημα ἐν εἷς καιρός ῥοπή λύω καί διορθόω , ἅπαξ ὁ προφήτης μαρτυρέω ὁ γίγνομαι , μέγας πανταχοῦ ὁ ἀπό ὁ Γραφής ἀπόδειξις ἐγώ εἰμί δείκνυμι , καί ὁ σημεῖον αὐτός οὐ μικρός · καί φημί , ὅτι καί Ἠσαΐας οὗτος εἶπον , ὅτι ὁ ἀσθένεια ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ νόσος ἐδύσασεν . οὐχ εἶπον , λύω , ἀλλά , λαμβάνω καί ἐδύσασεν · ὁ περί ἁμαρτία μᾶλλον εἴρω ἐγώ δοκέω ὁ προφήτης συμφωνέω · Ἰωάννης γάρ λέγω · εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . βε . Πῶς οὖν ἐνταῦθα αὐτός περί νόσημα τίθημι ; ὅτι ἐν εὐαγγελιστής ; ἐν κατά ἱστορία ὁ μαρτύριον ἀναγιγνώσκω , ἢ δηλόω ὅτι ὁ πλεῖστος ὁ νόσημα ἐκ ἁμάρτημα εἰμί Ψυχή . εἰμί γάρ ὁ κεφάλαιος , αὐτός ὁ θάνατος , ἐκ ἁμαρτία ἔχω ὁ ῥίζα καί ὁ ὑπόθεσις , πολύς μᾶλλον καί ὁ νόσημα ὁ πολύς · ἐπεί καί αὐτός ὁ παθητικός εἰμί ἐγώ ἐκεῖθεν γίγνομαι . ἄπατρις δέ ὁ Ἰησοῦς πολύς ὄχλος περί αὐτός , κελεύω ἀπέρχομαι εἰς ὁ πέραν . εἶδον πάλιν ὁ ἀκόσμητος ; ὁ μέν γάρ ἄλλος φημί , ὅτι ὁ δαιμονίζω , ἵνα μή εἶπον ὅτι αὐτός εἰμί · οὗτος δέ φημί , ὅτι ὁ ὄχλος διώκω . ποιέω δέ οὗτος , ὁμοῦ τε μετριάζω ἐγώ · παιδεύω , ὁμοῦ τε ὁ ὄχλος παραμυθέομαι · [ 328 ] ὁ Ἰουδαικός καί διδάσκω ἐγώ μηδείς πρός ἐπιδείκνυμι ποιέω . οὖον γάρ διά ὄψωμα θεραπεύω μόνος , ἀλλά καί ὁ ψυχή διορθόω , καί φιλοσοφέω παιδεύω , διά ἀμφότερος ἑαυτοῦ δείκνυμι , καί ὁ λύω ὁ νόσημα , καί ὁ μηδείς πρός ἐπιδείκνυμι ποιέω .