joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0100.4
Πῶς ; οὖν φησίν καὶ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι σελήνιαζομένους πολλοὺς ἐθεράπευσεν ; Ἀπὸ τῶν τῶν πολλῶν ὑπονοίας αὐτοῦ · χαλινῶν . Ὁ γὰρ δαίμων ἐπὶ διαβολὴν τοῦ στοιχείου καὶ ἐπιτίθεται τοῖς ἀλύσις , καὶ [ 580 ] ἀνίησιν αὐτοὺς , κατὰ τοὺς τῆς σελήνης δρόμους · οὐχ ὡς ἐκείνης ἐνεργοῦσης , ἀπαγέ · ἀλλ’ αὐτὸς τοῦτο κακοῦργον εἰς τὴν τοῦ στοιχείου διαβολήν . Διὸ καὶ πεπλαγμένη παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ἐκράτησε · ἵνα δόξα , καὶ οὕτως τοῖς τοιούτοις καλοῦσι δαίμονας ἀπατωμένους · οὐδὲ γὰρ ἐστὶ τοῦτο ἀληθές . Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ κατ’ ἰδίαν , ἠρώτων αὐτόν , Τίτις ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν αὐτὸν τὸν δαίμονα ἐκβαλεῖν . Ἐμοὶ δοκοῦσιν ἀγνοίαν καὶ δεδοικέναι , μὴποτε τὴν χάριν , ἣν ἐπιστεύθησαν , ἀπώλεσαν . Ἐλαβον γὰρ ἐξουσίαν κατὰ δαιμόνων ἀκαθάρτων . Διὸ καὶ ἐρωτῶσι , κατ’ ἰδίαν αὐτῷ προσελθόντες , οὐκ ἠδυνήθημεν ( εἰ γὰρ τὸ ἔργον ἐξῆλθε , καὶ ἠλέγχθησαν¹³ , περιττὸν τὴν αἰσχύνην · λοιπὸν τὴν διὰ τῶν λόγων ὁμολογίαν ) · ἀλλ’ ἐπειδὴ περὶ ἀπορρήτου καὶ μεγάλου πράγματος ἐμελλον αὐτὸν ἐρωτᾶν . Τί σοὶ ὁ Χριστός ; Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν , φησίν . Ἐὰρ γὰρ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως , ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ , Μετάθεθι , καὶ μεταστήσεται , καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν . Εἰ δὲ λέγεις , Ποῦ ὄρος ; μετάθηκας ; ἐκεῖνο ἂν εἴποιμι , ὅτι πολλῷ μείζονα ἐποίησαν , μυρίους νεκροὺς ἀναστήσαντες . Οὐδὲ γὰρ ἴσον , ὄρος ; μεταστήσαι , καὶ θάνατον ἀπὸ σώματος · κινησαί . Λέγονται δὲ μετ’ ἐκείνους ἅγιοι τινες ἐκείνων ἐλάττους πολλῶν , καὶ δρη χρείας καλεσάσης μεταθεῖναι¹⁴ . Ὦθεν¹⁵ δήλον ὡς καὶ οὗτοι μετέθεσαν ἄν , καλοῦσης χρείας . Εἰ δὲ τότε οὐκ ἐγένετο χρεία , μὴ ἐγκαλεῖ . Ἄλλως δὲ καὶ αὐτὸς οὐκ εἶπεν , ὅτι Μεταστήσετε¹⁶ πάντων , ἀλλ’ ὅτι Δυνήσεσθε καὶ τοῦτο . Εἰ δὲ οὐ μετέθεσαν , οὐκ ἐπειδὴ οὐκ ἠδυνήθησαν , ( πῶς ; γὰρ , οἱ τὰ μείζονα δυνάμενοι ; ) ἀλλ’ ἐπειδὴ οὐκ ἐβουλήθησαν , διὰ τὸ μὴ γενέσθαι χρείαν . Εἰκὸς δὲ καὶ γενεσθᾶι τοῦτο , καὶ μὴ γεγραφαί · οὐδὲ γὰρ πάντα τὰ θαυματουργήματα ἐγράφη . Τότε μέντοι ἀτελέστερον πολλῷ διέκειντο . Τί οὖν ; οὐδὲ ταύτην τὴν πίστιν εἶχον τότε ; Οὐκ εἶχον · οὐδὲ γὰρ ἀεὶ οἱ αὐτοὶ
Lemmas: Πῶς ; οὖν φημί καί ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι σεληνιάζομαι πολύς θεραπεύω ; ἀπό ὁ ὁ πολύς ὑπόνοια αὐτός · χαλινός . ὁ γάρ δαίμων ἐπί διαβολή ὁ στοιχεῖον καί ἐπιτίθημι ὁ ἅλυσις , καί [ 580 ] ἀνίημι αὐτός , κατά ὁ ὁ σελήνη δρόμος · οὐ ὡς ἐκεῖνος ἐνεργέω , ἀπάγω · ἀλλά αὐτός οὗτος κακοῦργος εἰς ὁ ὁ στοιχεῖον διαβολή . Διὸ καί πλάσσω παρά ὁ ἄνθρωπος κρατέω · ἵνα δόξα , καί οὕτως ὁ τοιοῦτος καλέω δαίμων ἀπατάω · οὐδέ γάρ εἰμί οὗτος ἀληθής . τότε προσέρχομαι ὁ μαθητής αὐτός κατά ἴδιος , ἐρωτάω αὐτός , Τίτις ἐγώ οὐ δύναμαι αὐτός ὁ δαίμων ἐκβάλλω . ἐμός δοκέω ἄγνοια καί δείδω , μήποτε ὁ χάρις , ὅς πιστεύω , ἀπόλλυμι . λαμβάνω γάρ ἐξουσία κατά δαίμων ἀκάθαρτος . Διὸ καί ἐρωτάω , κατά ἴδιος αὐτός προσέρχομαι , οὐ δύναμαι ( εἰμί γάρ ὁ ἔργον ἐξέρχομαι , καί ἐλέγχω , περισσός ὁ αἰσχύνη · λοιπός ὁ διά ὁ λόγος ὁμολογία ) · ἀλλά ἐπεί περί ἀπόρρητος καί μέγας πρᾶγμα μέλλω αὐτός ἐρωτάω . τις σύ ὁ Χριστός ; Ζεύς ὁ ἀπιστία σύ , φημί . Ἔαρ γάρ ἔχω πίστις ὡς κόκκος σίναπι , εἴρω ὁ ὄρος οὗτος , Μετάθεθι , καί μεθίστημι , καί οὐδείς ἀδυνατέω σύ . εἰμί δέ λέγω , πός ὄρος ; μετατίθημι ; ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι πολύς μείζων ποιέω , μυρίος νεκρός ἀνίστημι . οὐδέ γάρ ἴσος , ὄρος ; μεθίστημι , καί θάνατος ἀπό σῶμα · κινέω . λέγω δέ μετά ἐκεῖνος ἅγιος τις ἐκεῖνος μικρός πολύς , καί δρης χρεία καλέω μετατίθημι . ὅθεν δῆλος ὡς καί οὗτος μετατίθημι ἄν , καλέω χρεία . εἰμί δέ τότε οὐ γίγνομαι χρεία , μή ἐγκαλέω . ἄλλος δέ καί αὐτός οὐ εἶπον , ὅτι Μεταστήσετε¹⁶ πᾶς , ἀλλά ὅτι δύναμαι καί οὗτος . εἰμί δέ οὖον μετατίθημι , οὐ ἐπεί οὐ δύναμαι , ( πῶς ; γάρ , ὁ ὁ μείζων δύναμαι ; ) ἀλλά ἐπεί οὐ βούλομαι , διά ὁ μή γίγνομαι χρεία . εἰκώς δέ καί γίγνομαι οὗτος , καί μή γραφεύς · οὐδέ γάρ πᾶς ὁ θαυματούργημα γράφω . τότε μέντοι ἀτελής πολύς διάκειμαι . τις οὖν ; οὐδέ οὗτος ὁ πίστις ἔχω τότε ; οὐ ἔχω · οὐδέ γάρ ἀεί ὁ αὐτός