joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0040.1
δι καὶ τὸ τέλος αὐτῆς οὐκ ἔστι . Τί οὖν ἐστιν αὐτῆς τὸ τέλος ; Ὁ οὐρανός , τὰ 22 ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀγαθά , ἡ δόξα ἡ ἀπόρρητος ἐκείνη , καὶ πνευματικαὶ παστάδες , αἱ φαίνδραὶ λαμπάδες , ἡ μετὰ τῶν Νυμφίων διαγωγή , τὰ ἄλλα , καὶ μυρίους λόγους , μὴδὲ νοῦς παραδοῦναι δύναται . Ὅσα καὶ ἐντεῦθεν πολλὴ πρὸς τὰς ἄλλας αὐτῆς 23 τὴν διαφορὰν . Τῶν γὰρ τεχνῶν αἱ πλεῖσται πρὸς 24 τὸν παρόντα βίον εἰσὶ χρήσιμοι ἡμῖν , αὕτη δὲ καὶ πρὸς τὸν μέλλοντα ζωὴν . Εἰ δὲ τῶν εἰς τὸ παρόν 25 ἡμῖν ἀναγκαίων τεχνῶν τοσοῦτον διενήνοχεν , οὐν ἰατρικὴς λέγω , καὶ οἰκοδομική , καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων , πολλῷ μᾶλλον τῶν ἄλλων , ἂν εἴ τις ἀκριβῶς ἐξετάζειν , οὐδὲ τέχνας ἂν εἶναι φαίη . Ὅθεν ἔγωγε πᾶς ἄλλας τὰς περιττὰς οὐδὲ τέχνας εἶποιμ’ ἂν εἶναι . Πῶς γὰρ ἡ σφαρτυκὴ καὶ ἡ 27 χαρυκευτικὴ χρήσιμοί ἡμῖν ; Οὐδαμοῦ · ἀλλὰ σφόδρα χαλεποὶ καὶ βλαβεροί , σώματι καὶ ψυχῇ λυμαίνμεναι , τῷ τὴν μητέρα τῶν νοσημάτων ἀπάντων καὶ τῶν 28 παθημάτων τὴν τρυφὴν μετὰ πολλῆς ἐπείσασιν τῇ φιλοτιμίας . Οὐ μόνον δὲ ταύτας , ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ζωγραφικήν , οὐδὲ τὴν ποικιλτικὴν εἴποιμ’ ἂν ἔγωγε τέχνην εἶναι · εἰς γὰρ δαπάνην μόνην ἐμβάλλουσι περιττήν . Τὰς δὲ τέχνας τῶν ἀναγκαίων καὶ συνεχῶν τῶν ἡμῶν τῷ ζῷν παρεκτικὰς εἶναι δεῖ καὶ κατασκευάζειν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ σοφίαν ἡμῖν ἐδωκεν ὁ Θεός , ἵνα εὐρωμέν μεθόδους , δι’ ὧν δυνήσόμεθα τὸν βίον συγκερεῖν τὸν ἡμέτερον . Τὸ δὲ ζῳδια γίνεσθαι , ἢ ἐν τοῖς , ἢ ἐν ἱματίοις , πῶς χρήσιμον ; εἴπέ μοι . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ τὰς ὑποδηματοράφων καὶ τῶν ὑφαντῶν πολλὰ περικόπτειν ἐδεῖ τῆς τέχνης . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῷ βάναυσον τὰς πλείστας αὐτῆς ἐξήγαγον , τὸ ἀναγκαῖον αὐτῆς διαφθείραντες 29 , τέχνην κακοτεχνίαν μίξαντες · ὅ καὶ ἡ οἰκοδομικὴ ἐπαθεν . Ἀλλ’ ὡσπερ ταύτην , ἕως ἂν οἰκίας 30 οἰκοδομῇ καὶ οὐ θέατρα , τὰ τε ἀναγκαῖα καὶ οὐ περιττὰ ἐργάζεται , τέχνην καλῶ · οὕτω καὶ τὴν ὀφαντικὴν , ἕως ἂν ἱμάτια ποιῇ καὶ ἐπιβλήματα , ἀλλὰ μὴ τὰς ἀφάγας μίμματα , καὶ πολὺν καταχῇ τὸν γέλους καὶ τὴν βλακείαν ἄρατον , τὴν τέχνην ὀνομάζω . Καὶ τὴν [ 510 ] τῶν ὑποδηματοποιῶν 31 , ἕως ἂν ὑποδήματα ποιῇ , οὐκ ἀποστερῶ τῆς τῆς τέχνης ὀνόμα 32 · ὅταν δὲ τοὺς ἄνδρας εἰς τὰ τῶν γυναικῶν ἐξῆται σχήματα , καὶ μαλακισθῶσι ποιῇ διὰ τῶν ὑποδημάτων καὶ θρυπτεσθῶσι , μετὰ τῶν βλαβερῶν καὶ περιττῶν αὐτὴν τάξομεν , καὶ οὐδὲ τέχνην ἐροῦμεν . Καὶ οἶδα μὲν , ὅτι πολλοὶ · μικρολόγος εἶναι δοκῶ ταῦτα περιεργαζόμενος · οὐ μὴν διὰ τοῦτο ἀποστήσομαι . Τὸ γὰρ ἀπάντων αἴτιον τῶν κακῶν τοῦτο , τὸ καὶ μικρὰ ταῦτα δοκεῖν εἶναι τὰ ἀμαρτήματα , καὶ διὰ τοῦτο ἀμελεισθαι . Καὶ τί τοῦτο , φησίν , εὐτελέστατον ἀμάρτημα γένοιτ’ ἂν , κεκαλωπισμένον ἔχειν ὑπόδημα καὶ ἀποδειλδον , καὶ τῷ ποδὶ προστηρημένον 33 , εἴγε καὶ ἀμάρτημα τοῦτο καλεῖν δοκεῖ ; Βούλεσθε οὖν ἐπαρήσω τὴν γλώτταν αὐτῇ , καὶ δεῖξω τὴν ἄρχιμοσύνην , ὅση 34 , καὶ οὐχ ὀργιεῖσθε ; Μᾶλλον δὲ , κἂν ὀργίζησθε , οὐ πολὺς μοι λόγος . Καὶ γὰρ ὑμεῖς αἴτιοι τῆς ἀνοίας 35 ταύτης , οἱ μηδὲ ἀμάρτημα εἶναι νομίζοντες , τὰς ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἀναγκάζοντες εἰς τὴν κατηγόριαν τῆς ἀστωσίας ἐμβῆναι ταύτης .
Lemmas: Ζεύς καί ὁ τέλος αὐτός οὐ εἰμί . τις οὖν εἰμί αὐτός ὁ τέλος ; ὁ οὐρανός , ὁ 22 ἐν ὁ οὐρανός ἀγαθός , ὁ δόξα ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος , καί πνευματικός παστάς , ὁ φαίνδραὶ λαμπάς , ὁ μετά ὁ Νυμφίων διαγωγή , ὁ ἄλλος , καί μυρίος λόγος , μηδέ νόος παραδίδωμι δύναμαι . ὅσα καί ἐντεῦθεν πολύς πρός ὁ ἄλλος αὐτός 23 ὁ διαφορά . ὁ γάρ τέχνη ὁ πλεῖστος πρός 24 ὁ πάρειμι βίος εἰμί χρήσιμος ἐγώ , οὗτος δέ καί πρός ὁ μέλλω ζωή . εἰμί δέ ὁ εἰς ὁ πάρειμι 25 ἐγώ ἀναγκαῖος τέχνη τοσοῦτος διαφέρω , ὀν ιατρικός λέγω , καί οἰκοδομικός , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , πολύς μᾶλλον ὁ ἄλλος , εἄν εἰμί τις ἀκριβῶς ἐξετάζω , οὐδέ τέχνη εἄν εἰμί φημί . ὅθεν ἔγωγε πᾶς ἄλλος ὁ περισσός οὐδέ τέχνη εἶπον εἄν εἰμί . Πῶς γάρ ὁ σφαρτυκὴ καί ὁ 27 χαρυκευτικὴ χρήσιμος ἐγώ ; οὐδαμός · ἀλλά σφόδρα χαλεπός καί βλαβερός , σῶμα καί Ψυχή λυμαίνω , ὁ ὁ μήτηρ ὁ νόσημα ἀπαντάω καί ὁ 28 πάθημα ὁ τρυφή μετά πολύς πείθω ὁ φιλοτιμία . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά οὐδέ ὁ ζωγραφικός , οὐδέ ὁ ποικιλτικός λέγω εἄν ἔγωγε τέχνη εἰμί · εἰς γάρ δαπάνη μόνος ἐμβάλλω περισσός . ὁ δέ τέχνη ὁ ἀναγκαῖος καί συνεχής ὁ ἐγώ ὁ ζῶ παρεκτικός εἰμί δεῖ καί κατασκευάζω . Ζεύς γάρ οὗτος καί σοφία ἐγώ δίδωμι ὁ Θεός , ἵνα εὑρίσκω μέθοδος , διά ὅς δύναμαι ὁ βίος συγκείρω ὁ ἡμέτερος . ὁ δέ ζῴδιον γίγνομαι , ἢ ἐν ὁ , ἢ ἐν ἱμάτιον , πῶς χρήσιμος ; εἶπον ἐγώ . Ζεύς δέ οὗτος καί ὁ υποδηματοραπτω καί ὁ ὑφάντης πολύς περικόπτω ἐσθίω ὁ τέχνη . καί γάρ ἐπί ὁ βάναυσος ὁ πλεῖστος αὐτός ἐξάγω , ὁ ἀναγκαῖος αὐτός διαφθείρω 29 , τέχνη κακοτεχνία μίγνυμι · ὅς καί ὁ οἰκοδομικός πάσχω . ἀλλά ὡς οὗτος , ἠώς εἄν οἰκίον 30 οἰκοδομέω καί οὖον θέατρον , ὁ τε ἀναγκαῖος καί οὖον περισσός ἐργάζομαι , τέχνη καλέω · οὗτος καί ὁ ὀφαντικὴν , ἠώς εἄν ἱμάτιον ποιέω καί ἐπίβλημα , ἀλλά μή ὁ ἄφαγος μίμα , καί πολύς καταχέω ὁ γέλως καί ὁ βλακεία ἀείρω , ὁ τέχνη ὀνομάζω . καί ὁ [ 510 ] ὁ υποδηματοποιός 31 , ἠώς εἄν ὑπόδημα ποιέω , οὐ ἀποστερέω ὁ ὁ τέχνη ὄνομα 32 · ὅταν δέ ὁ ἀνήρ εἰς ὁ ὁ γυνή ἐξίημι σχῆμα , καί μαλακίζω ποιέω διά ὁ ὑπόδημα καί θρύπτω , μετά ὁ βλαβερός καί περισσός αὐτός τάσσω , καί οὐδέ τέχνη εἴρω . καί οἶδα μέν , ὅτι πολύς · μικρολόγος εἰμί δοκέω οὗτος περιεργάζω · οὖον μήv διά οὗτος ἀφίστημι . ὁ γάρ ἀπαντάω αἴτιος ὁ κακός οὗτος , ὁ καί μικρός οὗτος δοκέω εἰμί ὁ ἁμάρτημα , καί διά οὗτος ἀμελέω . καί τίς οὗτος , φημί , εὐτελής ἁμάρτημα γίγνομαι εἄν , καλλωπίζω ἔχω ὑπόδημα καί ἀποδειλδον , καί ὁ πούς προστηρέω 33 , εἰ καί ἁμάρτημα οὗτος καλέω δοκέω ; βούλομαι οὖν παρίημι ὁ γλῶσσα αὐτός , καί δείκνυμι ὁ αρχιμοσυνειμι , ὅσος 34 , καί οὐ ὀργίζω ; μᾶλλος δέ , κἀν ὀργίζω , οὖον πολύς ἐγώ λόγος . καί γάρ σύ αἴτιος ὁ ἄνοια 35 οὗτος , ὁ μηδέ ἁμάρτημα εἰμί νομίζω , ὁ ἐντεῦθεν ἐγώ ἀναγκάζω εἰς ὁ κατηγορία ὁ ἀστωσίας ἐμβαίνω οὗτος .