joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0023.1
ἤδη · καὶ πάλιν , Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . Πῶς οὖν ἄκλει μὲν ἤδη τὸν θερισμὸν παρεῖναι φησιν , ἐνταῦθα δὲ μαλεῖν τὸν θερισμὸν εἰπε ; Κατ’ ἄλλο σημαίνων . Καὶ πῶς ἀλλοχοῦ εἰπὼν 18 Ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων , καὶ ἄλλος ὁ θερίζων , ἐνταῦθα ἐαυτὸν φησιν εἶναι τὸν σπείροντα 19 ; Ὅτι κάκει εὐχ ἐαυτῷ , ἀλλὰ προφήταις ἀποστόλους ἀντιδιαστελλων ἐλεγε , καὶ 20 ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων καὶ Σαμαρειτῶν . Καὶ γὰρ καὶ διὰ τῶν προφητῶν αὐτὸς ἐσπαρειν . Ἔστι δὲ ὅπου καὶ θερισμὸν καὶ σπόρον αὐτὸ τοῦτο 21 καλεῖ , πρὸς ἄλλο καὶ ἄλλο αὐτὸ ὀνομάζων . β’ . Ὅταν μὲν γὰρ τὴν πειθὼ καὶ τὴν ὑπακοὴν τῶν ὑπακουσαντων 22 λέγῃ , θερισμὸν τὸ πρᾶγμα καλεῖ , ὡς τὸ πᾶν ἀπαρτίσας · ὅταν δὲ τὸν καρπὸν ἐπιζητῇ τῆς ἀκοῆςσπους , σπόρον · καὶ θερισμὸν τὴν συντέλειαν λέγει 23 . Καὶ πῶς ἀλλοχοῦ φησιν , ὅτι πρῶτοι οἱ δίκαιοι ἀρπάζζονται ; Ἀρπάζονται μὲν γὰρ πρῶτοι , παραγενομένου 24 δι τοῦ Χριστοῦ παραδιδομένου οὗτοι κολάζει , καὶ τότε εἰς βασιλείαν οὐρανῶν ἀπερχονται ἐκεῖνοι . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐν οὐρανῷ δεῖ αὐτοὺς εἶναι , ἐνταῦθα δι’ αὐτὸ ἥξει καὶ κρινεῖ πάντας ἀνθρώπους , δὼς τὴν ἀπόφασιν τούτοις , καθάπερ τις βασιλεὺς ἀνίσταται μετὰ τῶν φίλων αὐτοῦ , 489 πρὸς τὴν μαχαίραν ἐκεῖνην λήξιν αὐτοὺς ἄγων 25 . Εἶδες διπλὴν τὴν κόλασιν οὖσαν , τῷ τε κατακαλεῖσθαι , τῷ τε τῆς δόξης ἐκπίπτειν ἐκείνης ; Ἄλλὰ τινὸς ἐνεκεν λοιπὸν , ἀναχωρησάντων ἐκείνων , καὶ αὐτοὺς εἰς παραβολὰς λαλεῖ ; Σωφρόνως ἐκ τῶν εἰρημένων ἐγένοντο , ὡς καὶ συνέβαινε . Ἀμλεῖ γοῦν λέγει αὐτοὺς μετὰ ταῦτα 26 , Συνήκατε ταῦτα πάντα ; Λέγουσιν αὐτῷ · Ναί , Κύριε . Οὐκ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο κατωρθώσεν τὴν παραβολὴν , τὸ διαπραττομέvous αὐτοὺς ποιεῖσαι . Τί οὖν φησὶ πάλιν ; Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν ἀγρῷ , ὁ εὑρὼν ἄνθρωπος ἐκρύψεν , καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει , καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον . Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἑμπέρᾳ ζητοῦντι καλὸνς μαργαρίτας · ὃς εὕρων ἕνα πολυτίμον μαργαρίτην , ἀπελθὼν πέπρακεν ὅσα 27 εἶχε , καὶ ἠγόρασεν αὐτόν . Ὅσπερ ἔχει ὁ κόκκος τοῦ σιτὸς πρὸς τὴν ζύμην μικρὰν τινὰ ἔχουσι πρὸς ἀλλήλας διαφορὰν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα οἱ δύο παραβολαὶ ἀταί , ἢ τις τοῦ θησαυροῦ καὶ ἢ 28 τοῦ μαργαρίτου . Καὶ γὰρ τοῦτο δ’ ἀμφότερων αἰνίττεται , ὅτι δεῖ τὸ κτῆμα πάντων προτιμᾶν . Κάκεινη μὲν ἡ τῆς ζύμης καὶ τοῦ σιτὸς πρὸς τὴν δύναμιν ἐρρήθη τοῦ κηρύγματος , καὶ ὅτι περιστασία τῆς οἰκουμένης πάντως · αὐταὶ δὲ τὸ τιμίων καὶ πολυτελὲς ἐμφαίνουσι . Ἐκτείνεται μὲν γὰρ ὡς σίτη , καὶ παριγίνεται ὡς ζύμη , πολυτελὲς δὲ ἐστιν ὡς μαργαρίτης , καὶ μυρίαν παρέχει τὴν εὐπρίαν 29 ὡς θησαυρός . Οὐ δὴ τοῦτο μόνον ἐστι μαθεῖν , πᾶντα δεῖ τὰ ἄλλα ἀποδυσαμένους τοῦ κηρύγματος ἔχειν · ἀλλ’ ὅτι καὶ μετὰ χαρὸς τοῦτο δεῖ ποιεῖν · καὶ ἀποκτιζόντων τὰ δυνα δεῖ εἰδέναι , δεῖ τὸ πρᾶγμα ἐμπορία εἶναι , οὐχὶ ζημία . Ὅρῃ , πῶς κέρδεται καὶ ἐν τῷ κόσμῳ τὸ κτῆμα , καὶ ἐν τῷ κηρύγματι τὰ ἀγαθά ; Κἄν μὴ πωλήσης πάντα , οὐκ ἀγοράζεις · κἂν μὴ ψυχὴν τοιαύτην ἔχης , μεμεριμνημένην καὶ ζητοῦσαν , οὐχ εὑρίσκεις . Διὸ 30
Lemmas: ἤδη · καί πάλιν , ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . Πῶς οὖν ἄκλει μέν ἤδη ὁ θερισμός πάρειμι φημί , ἐνταῦθα δέ μαλέω ὁ θερισμός εἶπον ; κατά ἄλλος σημαίνω . καί πῶς αλλοχοω εἶπον 18 ἄλλος εἰμί ὁ σπείρω , καί ἄλλος ὁ Θερίζων , ἐνταῦθα ἑαυτοῦ φημί εἰμί ὁ σπείρω 19 ; ὅτι2 κέω εὐχ αὐτός , ἀλλά προφήτης ἀπόστολος ἀντιδιαστέλλω λέγω , καί 20 ἐπί ὁ Ἰουδαῖος καί Σαμαρείτης . καί γάρ καί διά ὁ προφήτης αὐτός σπείρω . εἰμί δέ ὅπου καί θερισμός καί σπόρος αὐτός οὗτος 21 καλέω , πρός ἄλλος καί ἄλλος αὐτός ὀνομάζω . βε . ὅταν μέν γάρ ὁ πειθώ καί ὁ ὑπακοή ὁ ὑπακούω 22 λέγω , θερισμός ὁ πρᾶγμα καλέω , ὡς ὁ πᾶς ἀπαρτίζω · ὅταν δέ ὁ καρπός ἐπιζητέω ὁ ἀκοῆςσπους , σπόρος · καί θερισμός ὁ συντέλεια λέγω 23 . καί πῶς αλλοχοω φημί , ὅτι πρῶτος ὁ Δίκαιος ἀρπάζω ; ἁρπάζω μέν γάρ πρῶτος , παραγίγνομαι 24 Ζεύς ὁ Χριστός παραδίδωμι οὗτος κολάζω , καί τότε εἰς βασίλειος οὐρανός ἀπέρχομαι ἐκεῖνος . ἐπειδή γάρ ἐν οὐρανός δεῖ αὐτός εἰμί , ἐνταῦθα διά αὐτός ἥκω καί κρίνω πᾶς ἄνθρωπος , δώς ὁ ἀπόφασις οὗτος , καθάπερ τις βασιλεύς ἀνίστημι μετά ὁ Φίλων αὐτός , 489 πρός ὁ μάχαιρα ἐκεῖνος λῆξις αὐτός ἄγω 25 . εἶδον διπλός ὁ κόλασις εἰμί , ὁ τε κατακαλέω , ὁ τε ὁ δόξα ἐκπίπτω ἐκεῖνος ; ἀλλά τις ἕνεκα λοιπός , ἀναχωρέω ἐκεῖνος , καί αὐτός εἰς παραβολή λαλέω ; σωφρόνως ἐκ ὁ εἴρω γίγνομαι , ὡς καί συμβαίνω . Ἀμλεῖ γοῦν λέγω αὐτός μετά οὗτος 26 , συνίημι οὗτος πᾶς ; λέγω αὐτός · Ναίς , κύριος . οὐ μετά ὁ ἄλλος καί οὗτος κατορθόω ὁ παραβολή , ὁ διαπραττομέvous αὐτός ποιώ . τις οὖν φημί πάλιν ; Ὁμοία εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός θησαυρός κρύπτω ἐν ἀγρός , ὁ εὑρίσκω ἄνθρωπος κρύπτω , καί ἀπό ὁ χαρά αὐτός πωλέω πᾶς ὅσος ἔχω , καί ἀγοράζω ὁ ἀγρός ἐκεῖνος . πάλιν ὅμοιος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἑμπέρᾳ ζητέω καλός μαργαρίτης · ὅς εὑρίσκω εἷς πολυτίμος μαργαρίτης , ἀπέρχομαι πέρνημι ὅσος 27 ἔχω , καί ἀγοράζω αὐτός . ὅσπερ ἔχω ὁ κόκκος ὁ σῖτος πρός ὁ ζύμη μικρός τις ἔχω πρός ἀλλήλων διαφορά · οὗτος δή καί ἐνταῦθα ὁ δύο παραβολή ἀάω , ἢ τις ὁ θησαυρός καί ἢ 28 ὁ μαργαρίτης . καί γάρ οὗτος δέ αμφότεροι αἰνίσσομαι , ὅτι δεῖ ὁ κτῆμα πᾶς προτιμάω . ἐκεῖνος μέν ὁ ὁ ζύμη καί ὁ σῖτος πρός ὁ δύναμις εἴρω ὁ κήρυγμα , καί ὅτι περιστασία ὁ οἰκέω πάντως · αὐτός δέ ὁ τίμιος καί πολυτελής ἐμφαίνω . ἐκτείνω μέν γάρ ὡς Σίτη , καί παριγιγνομαι ὡς ζύμη , πολυτελής δέ εἰμί ὡς μαργαρίτης , καί μυρίος παρέχω ὁ εὐπρίαν 29 ὡς θησαυρός . οὖον δή οὗτος μόνος εἰμί μανθάνω , λήγω δεῖ ὁ ἄλλος ἀποδύω ὁ κήρυγμα ἔχω · ἀλλά ὅτι καί μετά χάρος οὗτος δεῖ ποιέω · καί αποκτιζω ὁ δυνα δεῖ οἶδα , δεῖ ὁ πρᾶγμα ἐμπορία εἰμί , οὐ ζημία . Ὄρος , πῶς κερδαίνω καί ἐν ὁ κόσμος ὁ κτῆμα , καί ἐν ὁ κήρυγμα ὁ ἀγαθός ; κἀν μή πωλέω πᾶς , οὐ ἀγοράζω · κἀν μή ψυχή τοιοῦτος ἔχης , μεριμνάω καί ζητέω , οὐ εὑρίσκω . Διὸ 30