joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0384.2
Διὰ τοῦτο αὐτοὺς εἶπε γενεὰν πονηρὴν , ὅτι ἀγνώμονες διὰ τὴν ἑαυτῶν τοὺς ὑπερήφανοι , ὅτι ἐπὶ πάσχοντες γίνονται χειρόνοι · ὅπερ ἑσχάτης ἐστὶ πονηρίας . Μοιχαλίδα δὲ ἐκάλεσε . καὶ τὴν προτέραν καὶ τὴν παροῦσαν ἀπιστίαν δηλῶν · ὅθεν δείκνυσιν ἐκείνῳ πάλιν τῷ Πατρὶ ἴσον , εἴγε καὶ τὸ μὴ πιστεύσαι αὐτῷ μοιχαλίδα ποιεῖ . Εἶτα ὑβρίσας , τί φησι ; Καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ , εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνὰ τοῦ προφήτου . [ 459 ] Ἦδη τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως προαναχρωθεῖ λόγον , καὶ πιστοῦται αὐτὸν ἀπὸ τοῦ τύπου . Τί οὖν ; οὐχ 31 ἐδόθη αὐτῇ σημεῖον ; φησίν . Οὐχ ἐδόθη αὐτῇ 32 αἰτίους . Οὐ γὰρ ὡς αὐτοὺς ἐνάγειν ἐποιεῖ τὰ σημεῖα ( ἤδει γὰρ πεπωρωμένων ) , ἀλλ' ὡς ἑτέρους εἰσροῦν . Ἡ τοῦτο οὖν ἐστιν εἰπεῖν , ἢ ὅτι τοιούτῳ οὐ λήψονται σημεῖον , οἷον ἐκεῖνο . Σημεῖον γὰρ αὐτοῖς γέγονεν , ὅτε διὰ τῆς οἰκείας κολάσεως ἔγνωσαν αὐτοῦ τὴν δύναμιν . Ἐναυτάλη τοίνυν ἀπειλῶν λέγει , καὶ τοῦτο αὐτὸ αἰνιττόμενος , ὡςανεὶ Ἐλεγε · Μυρίας εὐεργεσίας ἐπεδείξαμην · οὐδὲν τούτων ὑμᾶς ἐπεσπάσατο , οὐδὲ ἠθέλησατε προσκυνῆσαί μου τὴν δύναμιν . Γνώσεσθε τοίνυν διὰ τῶν ἐναντίων τὴν ἰσχύν τὴν ἐμήν , ὅταν 33 τὴν πόλιν χαμαὶ ἔρριμμένην ἴδητε , ὅτε καὶ τὰ τεῖχη περιμηθείη , ὅτε τὸν ναὸν ἔρειπον γεγενημένον , ὅταν καὶ τῆς πολιτείας καὶ τῆς ἐλευθερίας ἐκπέσητε τῆς προτέρας , καὶ πάλιν δοικοὶ καὶ 34 φυγάδες πανταχοῦ περιέρχησθε . Πάντα γὰρ ταῦτα μετὰ τὸν σταυρὸν γέγονε . Ταῦτα οὖν μὴν ἀντὶ σημείου ἔσται μεγάλων . Καὶ γὰρ σφόδρα μέγα σημεῖόν ἐστι , τὸ ἀχύντα αὐτῶν μένειν τὰ κακὰ , τὸ μυρίων ἐπιχειρούντων μηδὲνα δυνηθῆναι διορθῶσαι τὴν ἁπαξ κατ' αὐτὸν ἐξενεχθεῖσαν δίκην . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐ λέγει , καταλιμπάνει δὲ τῷ μετὰ ταῦτα χρόνῳ γενέσθαι αὐτοῖς σαφῆ · τέως δὲ τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως γυμνάζει λόγον , ὡν ἐμελλον εἰπεῖσθαι δι' ὧν ἐμελλον ὑστερον ὑπομένειν . Ὡσαπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς , φησίν , ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ 35 ὁ Υἱὸς τοῦ
Lemmas: Ζεύς οὗτος αὐτός εἶπον γενεά πονηρός , ὅτι ἀγνώμων διά ὁ ἑαυτοῦ ὁ ὑπερήφανος , ὅτι ἐπί πάσχω γίγνομαι χείρων · ὅσπερ ἔσχατος εἰμί πονηρία . μοιχαλίς δέ καλέω . καί ὁ πρότερος καί ὁ πάρειμι ἀπιστία δηλόω · ὅθεν δείκνυμι ἐκεῖνος πάλιν ὁ πατήρ ἴσος , εἰ καί ὁ μή πιστεύω αὐτός μοιχαλίς ποιέω . εἶτα ὑβρίζω , τίς φημί ; καί σημεῖον οὖον δίδωμι αὐτός , εἰμί μή ὁ σημεῖον Ἰωνᾶς ὁ προφήτης . [ 459 ] ἤδη ὁ περί ὁ ἀνάστασις προαναχρωθεῖ λόγος , καί πιστόω αὐτός ἀπό ὁ τύπος . τις οὖν ; οὐ 31 δίδωμι αὐτός σημεῖον ; φημί . οὐχ δίδωμι αὐτός 32 αἴτιος . οὖον γάρ ὡς αὐτός ἐνάγω ποιέω ὁ σημεῖον ( ἦδος γάρ πωρόω ) , ἀλλά ὡς ἕτερος εἰσρέω . ὁ οὗτος οὖν εἰμί εἶπον , ἢ ὅτι τοιοῦτος οὖον λαμβάνω σημεῖον , οἷος ἐκεῖνος . σημεῖον γάρ αὐτός γίγνομαι , ὅτε διά ὁ οἰκεῖος κόλασις γιγνώσκω αὐτός ὁ δύναμις . Ἐναυτάλη τοίνυν ἀπειλέω λέγω , καί οὗτος αὐτός αἰνίσσομαι , ὁράω λέγω · Μυρίας εὐεργεσία ἐπιδείκνυμι · οὐδείς οὗτος σύ ἐπισπάω , οὐδέ ἐθέλω προσκυνέω ἐγώ ὁ δύναμις . γιγνώσκω τοίνυν διά ὁ ἐναντίος ὁ ἰσχύς ὁ ἐμός , ὅταν 33 ὁ πόλις χαμαί ῥίπτω ὁράω , ὅτε καί ὁ τεῖχος περιμηθείη , ὅτε ὁ ναός ἐρείπω γίγνομαι , ὅταν καί ὁ πολιτεία καί ὁ ἐλευθερία ἐκπίπτω ὁ πρότερος , καί πάλιν δοικω καί 34 φυγάς πανταχοῦ περιέρχομαι . Πάν γάρ οὗτος μετά ὁ σταυρός γίγνομαι . οὗτος οὖν μήv ἀντί σημεῖον εἰμί μέγας . καί γάρ σφόδρα μέγας σημεῖον εἰμί , ὁ αχυειντα αὐτός μένω ὁ κακός , ὁ μυρίος ἐπιχειρέω μηδείς δύναμαι διορθόω ὁ ἅπαξ κατά αὐτός ἐκφέρω δίκη . ἀλλά οὗτος μέν οὖον λέγω , καταλείπω δέ ὁ μετά οὗτος χρόνος γίγνομαι αὐτός σαφής · τέως δέ ὁ περί ὁ ἀνάστασις γυμνάζω λόγος , ὡς μέλλω εἶπον διά ὅς μέλλω ὕστερος ὑπομένω . ὠθέω γάρ εἰμί Ἰωνᾶς , φημί , ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ , οὕτως εἰμί καί 35 ὁ υἱός ὁ