joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0083.3
δ . Μὴ δὴ τῶν ἄλλοτρίων φροντίζων , ἀμέλει σαυτοῦ καὶ τῶν σῶν · ὁ σὺν ἅπαντες ποιοῦσιν , εὐδοκεῖς τοῖς τὰ μέταλλα ἐργαζομένοις . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνοις ἄρελος τῆς ἐργασίας ταύτης , οὐδὲ τοῦ πλοῦτου · ἀλλὰ καὶ πολὺ τὸ βλάδος , ὅτι τε κινδυνεύουσιν ἐκεί , καὶ ὅτι ἑτέροις κινδυνεύουσιν , οὐδὲν ἐκ τῶν ἰδίων ἐκεῖνοι καὶ τῶν θανάτων καρποῦμενοι . Τούτους καὶ νῦν εἰσὶ πολλοὶ οἱ μιμούμενοι , οἱ ἑτέροις μεταλλεύοντες πλοῦτον · μᾶλλον δὲ καὶ τούτων ἀθλιώτεροι , ὅσω καὶ γένενα ἡμᾶς ἀναμένει μετὰ τῶν πόνων τούτων . Ἐκεῖνοις μὲν γὰρ ἵστησι τῶν ἰδίων ἐκεῖνοι τὸ θάνατος · ἡμῖν δὲ ἀρχὴ μυρίων κακῶν ὁ θάνατος γίνεται . Εἰ δὲ λέγεις , ὅτι ἀπολαίεις τῶν σῶν πόνων πλοῦτον , δεῖξόν τὴν ψυχὴν εὐφρανεῖσαν , καὶ τότε πεῖθου . Τῶν γὰρ ἐν ἡμῖν κυριώτερον ἡ ψυχή . Εἰ δὲ τὸ σῶμα παιδεύεται , τῆς ψυχῆς ἐκείνης , οὐδὲν αὕτη πρὸς ἣ τῇ εὐθυμίᾳ · ὅσπερ οὖν τῆς δοῦλης εὐφραινομένης , οὐδὲν πρὸς τὴν δεσποίναν ἀπολλυμένην τῆς θεραπευίδος εὐημερία , οὐδὲ ἡ τῆς στολῆς εὐκοσμία πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς ἀσθένειαν · ἀλλ᾿ ἐραὶ σοι πάλιν ὁ Χριστός · Τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα ὑπὲρ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ; ἄνω καὶ κάτω περὶ ἐκείνην σε στρέφεσθαι κελεύει , καὶ αὐτὴς μόνον ποιεῖσθαι λόγον . Φοβήσας τοίνυν ἐντεῦθεν , καὶ ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν παραμυθεῖται . Μέλλει γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , φησίν , ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ , καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Εἶδες πῶς δόξα μία Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ; Εἰ δὲ δόξα μία , εἴδηλον ὅτι καὶ οὐσία μία . Εἰ γὰρ ἐν οὐσίᾳ μὴ διαφορά δόξης ( Ἄλλῃ γὰρ δόξα ἡλίου , καὶ ἄλλῃ δόξα σεληνῆς , καὶ ἄλλῃ δόξα ἀστέρων · ἀστὴρ γὰρ ἀστέρῃ διαφέρει ἐν δόξῃ , καὶ τοὶ μίας οὐσίας οὐσίας ) , πῶς ἂν ἡ δόξα μία , ἡ οὐσία ἑτέρα νομισθείη ; Οὐδὲ γὰρ εἶπεν , Ἐν δόξῃ τοιαύτῃ σὲ
Lemmas: δ . μή δή ὁ ἀλλότριος φροντίζω , ἀμελέω σεαυτοῦ καί ὁ σός · ὁ σύν ἅπας ποιέω , εὐδοκέω ὁ ὁ μέταλλον ἐργάζομαι . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος ἄρελος ὁ ἐργασία οὗτος , οὐδέ ὁ πλοῦτος · ἀλλά καί πολύς ὁ Βλάδος , ὅτι τε κινδυνεύω ἐκεῖ , καί ὅτι ἕτερος κινδυνεύω , οὐδείς ἐκ ὁ ἴδιος ἐκεῖνος καί ὁ θάνατος καρπόω . οὗτος καί νῦν εἰμί πολύς ὁ μιμέομαι , ὁ ἕτερος μεταλλεύω πλοῦτος · μᾶλλον δέ καί οὗτος ἄθλιος , ὅσος καί γένενα ἐγώ ἀναμένω μετά ὁ πόνος οὗτος . ἐκεῖνος μέν γάρ ἵστημι ὁ ἴδιος ἐκεῖνος ὁ θάνατος · ἐγώ δέ ἀρχή μυρίος κακός ὁ θάνατος γίγνομαι . εἰμί δέ λέγω , ὅτι ἀπόλλυμι ὁ σός πόνος πλοῦτος , δείκνυμι ὁ ψυχή εὐφραίνω , καί τότε πείθω . ὁ γάρ ἐν ἐγώ κύριος ὁ ψυχή . εἰμί δέ ὁ σῶμα παιδεύω , ὁ Ψυχή ἐκεῖνος , οὐδείς οὗτος πρός ὅς ὁ εὐθυμία · ὅσπερ οὖν ὁ δοῦλος εὐφραίνω , οὐδείς πρός ὁ δέσποινα ἀπόλλυμι ὁ θεραπευίδος Εὐημερία , οὐδέ ὁ ὁ στολή εὐκοσμία πρός ὁ ὁ σάρξ ἀσθένεια · ἀλλά Ἐραί σύ πάλιν ὁ Χριστός · τις δίδωμι ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα ὑπέρ ὁ Ψυχή αὐτός ; ἄνω καί κάτω περί ἐκεῖνος σύ στρέφω κελεύω , καί αὐτός μόνος ποιέω λόγος . φοβέω τοίνυν ἐντεῦθεν , καί ἀπό ὁ ἀγαθός παραμυθέομαι . μέλλω γάρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , φημί , ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός μετά ὁ ἄγγελος αὐτός , καί τότε πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . εἶδον πῶς δόξα εἷς πατήρ καί υἱός ; εἰμί δέ δόξα εἷς , οἶδα ὅτι καί οὐσία εἷς . εἰμί γάρ ἐν οὐσία μή διαφορά δόξα ( ἄλλος γάρ δόξα ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δόξα ἀστήρ · ἀστήρ γάρ Αστέρη διαφέρω ἐν δόξα , καί σύ μίας οὐσία οὐσία ) , πῶς εἄν ὁ δόξα εἷς , ὁ οὐσία ἕτερος νομίζω ; οὐδέ γάρ εἶπον , ἐν δόξα τοιοῦτος σύ