joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0140.1
ρονῶμοι γενέσθαι τῶν οὐρανῶν , τὴν ἀρετὴν ταύτην μετὰ πολλῆς κτησώμεθα τῆς ἐπιμελείας . Οὗτος γὰρ φιλοσοφίας ὄρος , μετὰ συνέσεως ἀπλαστον εἶναι · τοῦτο βίος ἀγγελικός . Καὶ γὰρ πάντων τῶν παιδῶν καθαρεύει ἡ ψυχὴ τοῦ παιδίου 18 . [ 625 ] Τοῖς λελυπηκόσιν οὐ μνησικακεῖ , ἀλλ' ὡς φίλους προσέρχεται , ὡς οὐδενὸς γενομένου . Καὶ ὅσα ἂν παρὰ τῆς μητρὸς μαστιγῇ , ταύτην ἐπιζητεῖ , καὶ πάντων αὐτὴν προτιμᾷ . Κἂν βασιλία 19 δεῖξῃς μετὰ διαδήματος , οὐ προτιμᾷ τῆς μητρὸς ἱμάτια περιβεβλημένης , ἀλλ' ἕκωτο ἂν μᾶλλον ἐκεῖνιν ἰδεῖν μετὰ τούτων , ἢ τὴν βασιλῖδα μετὰ κόσμου . Τὸ γὰρ οἰκεῖον καὶ ἀλλότριον οὐ πενίας καὶ πλοῦτου 21 , ἀλλὰ φιλίας διαγιγνώσκει οὕδε . Καὶ τῶν ἀναγκαιῶν οὐδὲν πλέον ἐπιζητεῖ , ἀλλ' ὅσον ἐμπλησθῆναι τοῦ μαστοῦ , καὶ ἀφίσταται τῆς θηλῆς . Τὸ παιδίον οὐ λυπεῖται ἐφ' οἷς ἡμεῖς · οὐν ἐπὶ τιμῇ χρημάτων , καὶ τοῖς τοιούτοις · καὶ οὐ χαίρει πάλιν ἐφ' οἷς ἡμεῖς , τοῖς ἐπιχρίσαι τοῦτοις · οὐχ ὑπὸ ται πρὸς κάλλει σωμάτων . Διὰ τοῦτο λέγει · Τῶν γὰρ τοιούτων ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · ἵνα τῇ προταρεῖ τὰῦτα ἐργαζώμεθα , ἃ τῇ φύσει τὰ παιδία ἔχει . " Ἐπειδὴ γὰρ οὐ Φαραίσιοι οὐδαμοῦν ἄλλοθεν , ὡς 22 ἀπὸ κακουργίας · καὶ ἀπονοίας ἐπράττον ἢ ἐπράττον , διὰ τοῦτο ἄνω καὶ κάτω τοὺς μαθητὰς ἀφελεῖς εἶναι καλεῖ , ἐκείνους τε ἀντιθέμενος , καὶ τούτους παιδεύων . Καὶ γὰρ οὐδὲν οὕτως , εἰς ἀλαζονείαν ἐπαίρει , ὡς ἀρχὴ καὶ προεδρία . " Ἐπεὶ οὖν ἔμελλον οἱ μαθηταὶ ἀποκαλεῖν τιμῆς πολλῆς κατὰ τὴν οἰκουμενὴν ἅπασαν , προκαταλαμβάνει αὐτῶν τὴν διάνοιαν , οὐκ ἀφείς ἀνθρώπινον τι παιδεῖν , οὐδὲ τιμὰς ἀπατεῖν παρὰ τοῦ πλήθους , οὐδὲ τὸ 23 σοβεῖν πρὸ αὐτῶν . Εἰ γὰρ καὶ μικρὰ ταῦτα εἶναι δοκεῖ , ἀλλὰ μεγάλων κακῶν ἐστὶν αἴτια . Οὕτω γοῦν οἱ Φαρισαῖοι παιδοτριβούμενοι εἰς τὴν κορωνίδα τῶν κακῶν ἔξεπαιον , τοὺς ἀσπασμούς , τὰς προεδρίας , τοὺς μεσασμοὺς ἐπιζητοῦντες · ἀπὸ γὰρ τούτων εἰς δοξομανίαν , εἶτα ἐκεῖθεν εἰς ἀσέβειαν ἐξώκειλαν . Διὰ δὲ τοῦτο ἐκεῖνον μὲν ἀρχὴν ἐπισπασάμενοι διὰ τοῦ πειράζειν , ἀπήλθον · τὰ παιδία δὲ εὐλόγησαν , ἅτε τούτων ἀπάντων ἡλευθερωμένα . " Γινώσκει δὲ καὶ ἡμᾶς κατὰ τὰ παιδία , καὶ τῇ κακίᾳ νηπιάζομεν . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐχ ἕστιν ἑτέρως ἰδεῖν τὸν οὐρανόν · ἀλλ' ἀνάγκη πάντως εἰς νέαν γεν ἔπεισιν τὸν ὀφθαλμὸν καὶ πονηρόν . Καὶ πρὸ τῆς γεύσεως δὲ ἐνταῦθα τὰ ἔσχατα πεισόμεθα . " Ἐὰν γὰρ μικρὸς γένῃ , φησὶ , μέγας ἀντιλήψεις τὰ κακὰ · ἐὰρ δὲ ἀγαθός , σαυτῷ καὶ τῷ πλησίον . Σκόπει γοῦν , ὡς τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν προτέρων συνέβη . Οὐτὲ γὰρ πονηρότερον τι τοῦ Σαούλ γέγονε , οὔτε ἀπλουσιότερον καὶ ἀφελεστέρον τοῦ Δαυὶδ . Τίς οὖν ὁ 24 ἰσχυρότερος ἦν ; Οὐ δεύτερον αὐτὸν εἰς χειρὰς · ἔλαθεν ὁ Δαυὶδ , καὶ κύριος τοῦ ἀνελθεῖν γενόμενος , ἀπέστη · οὐχ ὡς ἐν σαγήνῃ καὶ δεσμητηρίῳ συνελιμμένος , εἶχε , καὶ ἐφεῖσατο ; Καὶ ταῦτα καὶ 25 ἕτερον παρασυνόνησις , καὶ αὐτὸς μυρία ἔγκαλαι ἔχων ἔγκλημα · ἀλλ' ὅμως ἀφῆκε σῶον ἀπελθεῖν . Καὶ τοῦ δὲ μὲν μετὰ πίστεως αὐτὸν τῆς στρατιᾶς ἐδίωκεν , ὁ δὲ μετὰ ὀλίγων φυγόντων ἀπεγνωσμένων ἦν 21 , ἀλόμενος καὶ τόπους ἐκ τῶν 28 τόπων 626 ἀμελδῶν · ἀλλ' ὅμως ὁ ψυχὴς τοῦ βασιλέως περιεγέμετο · ἐπειδὴ ὁ μὲν μετὰ ἀπληξίας , ὁ δὲ μετὰ πονηρίας παρατέτατο . Τί γὰρ οὐ γεγονὸ πονηρότερον ἐκεῖνον , ὃς τὸν αὐτῷ στρατηγούντα , καὶ τοὺς πολέμους ἅπαντας κατορθοῦντα , καὶ τῆς νίκης τῶν τροπαίων τοὺς μὲν πόνους ὑπομένοντα , τοὺς δὲ στεφάνους ἐκείνῳ κομίζοντα ἀνελθεῖν ἐπεχείρει · ε' . Τοιούτου γὰρ ἡ βασιλεία · ἀεὶ τοῖς οἰκείοις ἐπιβουλεύει καλοῖς , καὶ τὸν ἔχοντα αὐτὴν τήκει , καὶ μυρίας περιβάλλει συμφοράς . Καὶ ὁ δαῖλακος γοῦν ἐκεῖνος , ὡς ὅτε ὁ Δαυὶδ ἀπέστη , οὐχ ἔφησε τὴν φωνὴν ἐκείνην τὴν ἐλεεινήν , ὀλοφυρόμενος καὶ λέγων · Ὠλόμεθα σφόδρα , καὶ οἱ ἀλλόφυλοι πολεμοῦσιν ἐν 29 ἡμῶ , καὶ Κύριος ἀπέστη ἀπ' ἡμῶν . " Ὡς ὅτε ἐχωρίσθη τοῦ Δαυὶδ , οὐχ ἔπεσεν ἐν πολέμῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀσφαλείᾳ καὶ ἐν δόξῃ ἦν · οὐ γὰρ εἰς τὴν βασιλεία τοῦ στρατιᾶς διέβαινε ἡ δόξα . Οὐδὲ γὰρ τυραννικὸς ἦν ὁ ἄνηρ , οὐδὲ θρόνου ἐκβαλεῖν ἐπεχείρει , ἀλλ' αὐτῷ πάντα κατώρθου , καὶ σφόδρα περὶ αὐτὸν διέκειτο · καὶ τοῦτο καὶ ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα ὅλῳ . " Ὅτε μὲν γὰρ ὑπ' αὐτῷ ταττόμενος ἦν , ἰσως τῇ νόμῳ τῆς ὑποταγῆς ταῦτα ἂν τις λογίζατο τῶν οὐχ ἀκριβῶς ἐξεταζόντων · ἐπειδὴ δὲ ἐξέστη ἐκεῖνος τῆς βασιλείας ἐκείνου , τί λοιπὸν ἦν τὸ κατέχον αὐτόν , καὶ πειθὸν τοῦ πρὸς ἐκεῖνον ἀπέχειν πολεμοῦν ; μᾶλλον δὲ , τὸ οὐχ ἡν παροῦντος ἐπὶ τῷ στραφῆν ; Οὐ πονηρὸς καὶ 30 ἀπαξ καὶ δις καὶ πολλάκις περὶ αὐτὸν γέγονεν ; οὐχὶ παθὼν ἐγὼ οὐχὶ μηδὲν ἔχων ἔγκαλαι ; οὐχ ἐπικινδύνως αὐτῷ καὶ ἐπιχαλῆς ἡ βασιλεία αὐτοῦ καὶ ἡ σωτηρία ἦν ; οὐχ πλανασθαι ἐδεῖ διηνεκῶς καὶ φεύγειν 31 , καὶ περὶ τυνεῖσθαι τῶν τρεμείν , ζῶντος ; ἐκεῖνον καὶ κρατοῦντος ; " Αλλ' ὅμως , οὐδὲν τούτων αὐτὸν ἠγάχασεν αἰμάξαι τὸ ξίφος , ἀλλὰ καὶ καθεύδοντα ὁρῶν , καὶ δεδεμένον , καὶ μόνον , καὶ ἐν μέσῳ αὐτοῦ 32 , καὶ τῆς κεφαλῆς ἀψάμενος , καὶ πολλῶν δυνητῶν τῶν διεγειρόντων , καὶ Θεοῦ ψήφον εἶναι λεγόντων τὴν τοιαύτην εὐκαιρίαν , ἐκεῖνος καὶ ἐπετίμησε τοῖ · παροργίσθη , καὶ ἀπέσχετο τοῦ φόνου , καὶ σῶον ἐξέπεμψε καὶ ὑγίῃ · καὶ ὡσπερ σωματουργὸς ἐν αὐτοῦ μᾶλλον , καὶ ὑπασπίστης , οὐ 33 πολέμιος , οὕτως ἐνεκάλε τῇ στρατοπέδῳ τὴν εἰς τὸν βασιλέα προδοσίαν . Τί ταύτης ἴσον γένοιτ' ἂν τῆς ψυχῆς ; τί τῆς ἡμερῆτος ἐκείνης ; Τοῦτο γὰρ δυνατὸν μὲν καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων συνιδεῖν · πολλῷ δὲ πλεῖον καὶ ἐκ τῶν νυνὶ γενομένων 34 . " Ὅταν γὰρ τὴν ἡμερῆτα καταμάθωμεν φαιδότητα , τότε ἀκριβέστερον εἰσάμεθα τῶν ἀγίων ἐκείνων τὴν ἀρετήν . Διὸ παρακαλῶ πρὸς τὸν ζῆλον ἐκεῖνον 35 τρέχειν . Καὶ γὰρ ἡ δόξης ἔρας , καὶ διὰ τοῦτο ἐπιβουλεύσεις τῷ πλησίον , τότε αὐτῆς ἀπολαύσῃ μειζόνως , ὅταν αὐτὴν διαπτύσῃς · ἀπόλαυσον τῆς ἐπιβουλῆς . " Ὡσπερ γὰρ τὸ χρηματίζεσθαι 36 φιλαργυρίας ἐναντίον · οὕτω πρὸς τὴν δόξης ἐπιθυμεῖν , τὸ δόξης ἐραδὶ 37 . Καὶ εἰ βούλεσθε , καθ' ἕκαστον ἐξετάσωμεν . " Ἐπειδὴ γὰρ τῆς γεύσεως ἡμῖν φθόνος οὐδείς , οὐδὲ τῆς βασιλείας λόγος πολὺς , φέρε χῶν ἀπὶ τῶν παρόντων ὑμᾶς ἐναγάγωμεν . Τίνες γὰρ εἰσὶν οἱ καταγέλαστοι ; εἴπε μοι · οὐχὶ 38 οἱ διὰ δόξαν τι ποιῶντες ; τὴν τῶν πολλῶν ; Τίνες δὲ 627 ἐπαινεῖται ; οὐχὶ οἱ τὸν παρὰ τῶν πολλῶν διαπτύντες ἐπαινον ; Οὐκοῦν ὁ τὴν κενὴν δόξης ἐραδὶ ἐπουνεῖδιστον , ὁ δὲ κενδοθὸς οὐ δύναται λαβεῖν ἐρωδὶ ἐραδὶ ἐπουνεῖδιστον , ὁ δὲ κενδοθὸς οὐ δύναται λαβεῖν ἐρωδ
Lemmas: ρονῶμοι γίγνομαι ὁ οὐρανός , ὁ ἀρετή οὗτος μετά πολύς κτάομαι ὁ ἐπιμέλεια . οὗτος γάρ φιλοσοφία ὄρος , μετά σύνεσις άπλαστος εἰμί · οὗτος βίος ἀγγελικός . καί γάρ πᾶς ὁ παῖς καθαρεύω ὁ ψυχή ὁ παιδίον 18 . [ 625 ] ὁ λυπέω οὖον μνησικακέω , ἀλλά ὡς φίλος προσέρχομαι , ὡς οὐδείς γίγνομαι . καί ὅσος εἄν παρά ὁ μήτηρ μαστιγέω , οὗτος ἐπιζητέω , καί πᾶς αὐτός προτιμάω . κἀν Βασιλία 19 δείκνυμι μετά διάδημα , οὖον προτιμάω ὁ μήτηρ ἱμάτιον περιβεβλημένος , ἀλλά κάω εἄν μᾶλλον ἐκεῖνος ὁράω μετά οὗτος , ἢ ὁ βασιλίς μετά κόσμος . ὁ γάρ οἰκέω καί ἀλλότριος οὖον πενία καί πλοῦτος 21 , ἀλλά φίλιος διαγιγνώσκω οὐδέ . καί ὁ ἀναγκαῖος οὐδείς πλέω ἐπιζητέω , ἀλλά ὅσος ἐμπίμπλημι ὁ μαστός , καί ἀφίστημι ὁ θηλή . ὁ παιδίον οὖον λυπέω ἐπί ὅς ἐγώ · ὀν ἐπί τιμή χρῆμα , καί ὁ τοιοῦτος · καί οὖον χαίρω πάλιν ἐπί ὅς ἐγώ , ὁ ἐπιχρίω οὗτος · οὐ ὑπό ὁ πρός κάλλος σῶμα . Ζεύς οὗτος λέγω · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ἵνα ὁ προτερέω Ούτος ἐργάζομαι , ὁ ὁ φύσις ὁ παιδίον ἔχω . " ἐπεί γάρ οὖον φαραιθεος οὐδαμός ἄλλοθεν , ὡς 22 ἀπό κακουργία · καί ἀπόνοια πράσσω ἢ πράσσω , διά οὗτος ἄνω καί κάτω ὁ μαθητής ἀφελής εἰμί καλέω , ἐκεῖνος τε ἀνατίθημι , καί οὗτος παιδεύω . καί γάρ οὐδείς οὕτως , εἰς ἀλαζονεία ἐπαίρω , ὡς ἀρχή καί προεδρία . " ἐπεί οὖν μέλλω ὁ μαθητής ἀποκαλέω τιμή πολύς κατά ὁ οἰκέω ἅπας , προκαταλαμβάνω αὐτός ὁ διάνοια , οὐ ἀφίημι ἀνθρώπινος τίς παιδεύω , οὐδέ τιμή ἀπατάω παρά ὁ πλῆθος , οὐδέ ὁ 23 σοβέω πρό αὐτός . εἰμί γάρ καί μικρός οὗτος εἰμί δοκέω , ἀλλά μέγας κακός εἰμί αἴτιος . οὕτως γοῦν ὁ Φαρισαῖος παιδοτριβέω εἰς ὁ κορωνίς ὁ κακός ἐκπαίω , ὁ ἀσπασμός , ὁ προεδρία , ὁ μεσασμός ἐπιζητέω · ἀπό γάρ οὗτος εἰς δοξομανία , εἶτα ἐκεῖθεν εἰς ἀσέβεια ἐξοκέλλω . Ζεύς δέ οὗτος ἐκεῖνος μέν ἀρχή ἐπισπάω διά ὁ πειράζω , ἀπέρχομαι · ὁ παιδίον δέ εὐλογέω , ἅτε οὗτος ἀπαντάω ελευθερώνω . " γιγνώσκω δέ καί ἐγώ κατά ὁ παιδίον , καί ὁ κακία νηπιάζω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ ἕστiν ἑτέρως ὁράω ὁ οὐρανός · ἀλλά ἀνάγκη πάντως εἰς νέος γε ἔπειμι ὁ ὀφθαλμός καί πονηρός . καί πρό ὁ γεῦσις δέ ἐνταῦθα ὁ ἔσχατος πείθω . " ἐάν γάρ μικρός γίγνομαι , φημί , μέγας ἀντίληψις ὁ κακός · ἔαρ δέ ἀγαθός , σεαυτοῦ καί ὁ πλησίος . σκοπάω γοῦν , ὡς οὗτος καί ἐπί ὁ πρότερος συμβαίνω . οὔτε γάρ πονηρός τίς ὁ Σαῦλος γίγνομαι , οὔτε απλουσιοτερος καί ἀφελής ὁ Δαυίδ . Τῖς οὖν ὁ 24 ἰσχυρός εἰμί ; οὖον δύο αὐτός εἰς χειράς · λανθάνω ὁ Δαυίδ , καί κύριος ὁ ἀνέρχομαι γίγνομαι , ἀφίστημι · οὐ ὡς ἐν σαγήνη καί δεσμητηρίῳ συνελιμμένος , ἔχω , καί φείδομαι ; καί οὗτος καί 25 ἕτερος παρασυνόνησις , καί αὐτός μυρίος ἐγκαλέω ἔχω ἔγκλημα · ἀλλά ὅμως ἀφίημι σῶς ἀπέρχομαι . καί ὁ δέ μέν μετά πίστις αὐτός ὁ στρατιά διώκω , ὁ δέ μετά ὀλίγος φεύγω ἀπογιγνώσκω εἰμί 21 , ἅλλομαι καί τόπος ἐκ ὁ 28 τόπος 626 ἀμελδῶν · ἀλλά ὅμως ὁ Ψυχή ὁ βασιλεύς περιγεμω · ἐπεί ὁ μέν μετά ἀπληξίας , ὁ δέ μετά πονηρία παρατείνω . τις γάρ οὖον γόνος πονηρός ἐκεῖνος , ὅς ὁ αὐτός στρατηγός , καί ὁ πόλεμος ἅπας κατορθόω , καί ὁ Νίκη ὁ τρόπαιον ὁ μέν πόνος ὑπομένω , ὁ δέ στέφανος ἐκεῖνος κομίζω ἀνέρχομαι ἐπιχειρέω · εἰ . τοιοῦτος γάρ ὁ βασίλειος · ἀεί ὁ οἰκέω ἐπιβουλεύω καλός , καί ὁ ἔχω αὐτός τήκω , καί μυρίος περιβάλλω συμφορά . καί ὁ δαιλακκος γοῦν ἐκεῖνος , ὡς ὅτε ὁ Δαυίδ ἀφίστημι , οὐ φημί ὁ φωνή ἐκεῖνος ὁ ἐλεεινός , ὀλοφύρομαι καί λέγω · ὄλλυμι σφόδρα , καί ὁ ἀλλόφυλος πολεμέω ἐν 29 ἀμάω , καί Κύριος ἀφίστημι ἀπό ἐγώ . " ὡς ὅτε χωρίζω ὁ Δαυίδ , οὐ πίπτω ἐν πόλεμος , ἀλλά καί ἐν ἀσφάλεια καί ἐν δόξα εἰμί · οὖον γάρ εἰς ὁ βασίλειος ὁ στρατιά διαβαίνω ὁ δόξα . οὐδέ γάρ τυραννικός εἰμί ὁ ἀνήρ , οὐδέ θρόνος ἐκβάλλω ἐπιχειρέω , ἀλλά αὐτός πᾶς κατορθόω , καί σφόδρα περί αὐτός διάκειμαι · καί οὗτος καί ἐκ ὁ μετά οὗτος ὅλος . " ὅτε μέν γάρ ὑπό αὐτός τάσσω εἰμί , ἴσως ὁ νόμος ὁ ὑποταγή οὗτος εἄν τις λογίζομαι ὁ οὐ ἀκριβῶς ἐξετάζω · ἐπεί δέ ἐξίστημι ἐκεῖνος ὁ βασίλεια ἐκεῖνος , τίς λοιπός εἰμί ὁ κατέχω αὐτός , καί πειθός ὁ πρός ἐκεῖνος ἀπέχω πολεμέω ; μᾶλλον δέ , ὁ οὐ ἐάν παρόω ἐπί ὁ στρέφω ; οὖον πονηρός καί 30 ἅπαξ καί δις καί πολλάκις περί αὐτός γίγνομαι ; οὐ πάσχω ἐγώ οὐ μηδείς ἔχω ἐγκαλέω ; οὐ ἐπικίνδυνος αὐτός καί ἐπικαλέω ὁ βασίλειος αὐτός καί ὁ σωτηρία εἰμί ; οὐ πλανάω ἐσθίω διηνεκής καί φεύγω 31 , καί περί τυνεομαι ὁ τρέμω , ζῶ ; ἐκεῖνος καί κράτος ; " ἀλλά ὅμως , οὐδείς οὗτος αὐτός ἀγχάζω αἰμάσσω ὁ ξίφος , ἀλλά καί καθεύδω ὁράω , καί δήω , καί μόνος , καί ἐν μέσος αὐτός 32 , καί ὁ κεφαλή ἅπτω , καί πολύς δυνητη ὁ διεγείρω , καί Θεός ψῆφος εἰμί λέγω ὁ τοιοῦτος εὐκαιρία , ἐκεῖνος καί ἐπιτιμάω τοῖ · παροργίζω , καί ἀπέχω ὁ φόνος , καί σῶς ἐκπέμπω καί ὑγιής · καί ὡς σωματουργός ἐν αὐτός μᾶλλον , καί ὑπασπιστής , οὖον 33 πολέμιος , οὕτως ἐγκαλέω ὁ στρατόπεδον ὁ εἰς ὁ βασιλεύς προδοσία . τις οὗτος ἴσος γίγνομαι εἄν ὁ Ψυχή ; τίς ὁ ἡμερῆτος ἐκεῖνος ; οὗτος γάρ δυνατός μέν καί ἐκ ὁ εἴρω συνοράω · πολύς δέ πλείων καί ἐκ ὁ νυνί γίγνομαι 34 . " ὅταν γάρ ὁ ἡμερῆτα καταμανθάνω φαιδοτηταω , τότε ἀκριβής εἶμι ὁ Ἀγίων ἐκεῖνος ὁ ἀρετή . Διὸ παρακαλέω πρός ὁ ζῆλος ἐκεῖνος 35 τρέχω . καί γάρ ὁ δόξα ἴκτηρ , καί διά οὗτος ἐπιβουλεύω ὁ πλησίος , τότε αὐτός ἀπολαύω μέγας , ὅταν αὐτός διαπτύω · ἀπολαύω ὁ ἐπιβουλή . " ὡς γάρ ὁ χρηματίζω 36 φιλαργυρία ἐναντίος · οὗτος πρός ὁ δόξα ἐπιθυμέω , ὁ δόξα ἐραδὶ 37 . καί εἰμί βούλομαι , κατά ἕκαστος ἐξετάζω . " ἐπεί γάρ ὁ γεῦσις ἐγώ φθόνος οὐδείς , οὐδέ ὁ βασίλεια λόγος πολύς , φέρω χόω ἀπύ ὁ πάρειμι σύ ἐνάγω . τίνω γάρ εἰμί ὁ καταγέλαστος ; εἶπον ἐγώ · οὐ 38 ὁ διά δόξα τίς ποιέω ; ὁ ὁ πολύς ; τίνω δέ 627 ἐπαινέω ; οὐ ὁ ὁ παρά ὁ πολύς διαπτύω ἔπαινος ; οὐκοῦν ὁ ὁ κενός δόξα ἐραδὶ ἐπουνεῖδιστον , ὁ δέ κενδοανθος οὖον δύναμαι λαμβάνω ἐρωδὶ ἐραδὶ ἐπουνεῖδιστον , ὁ δέ κενδοανθος οὖον δύναμαι λαμβάνω ἐρωδ