joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0144.6
Μετανοεῖτε · ἤγγικε γὰρ ¹² ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Ἀπὸ τότε · πότε ; Ἐξ ὁὐ ἐνεδέχθη Ἰωάννης . Καὶ διατὶ μὴ ἐξ ἀρχῆς αὐτοῖς ¹³ ἐκήρυξε ; τί δὲ ὅπως Ἰωάννουν ἴδει , τῆς τῶν ἔργων [ 179 ] μαρτυρίας αὐτὸν χρηστούσης ; Ἵνα κάνατεῦθεν αὐτοῖς τὴν ἀξίαν μάθῃ , ὅτι καθάπερ ὁ Πατήρ , οὕτω καὶ αὐτὸς προφήτας ἔχει · ὅπερ καὶ ὁ Σαχαραίας ἔλεγεν · Καὶ σὺ , παιδίον , Προφήτης Ὑψίστου κληθήση · καὶ ἵνα πυθόμενοι τοῖς ἀνασχύνοις αἰτίαις καταλίπῃ ¹⁴ Ἰουδαίους · ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸς τέθηκεν λέγων · Ἦλθεν Ἰωάννης μήτε ἐσθίων , μήτε πίνων , καὶ λέγουσι · Δαιμόνιον ἔχει . Ἦλθεν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων , καὶ λέγουσιν · Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης , φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν . Καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς . Ἄλλως δὲ καὶ ἀναχῶρον ἦν παρ' ἑτέρου πρότερον λεχθῆναι τὰ περὶ αὐτοῦ , καὶ μὴ παρ' αὐτοῦ . Εἰ γὰρ καὶ μετὰ τοσαύτας καὶ τηλικαύτας μαρτυρίας τε καὶ ἀποδείξεις ἔλεγεν · Σὺ μαρτυρεῖς περὶ σεαυτοῦ · ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής · εἰ μηδὲν εἰρηκότος Ἰωάννου παρελθὼν εἰς μέσους πρώτος αὐτὸς ἐμαρτύρησε , τί οὐχ ἂν ἐφρόντιζαντο ; Διὰ τοῦτο οὐτε ἐχθρεύε πρὸ ἐκείνου , οὔτε ἐθαυματουργήσεν , ἕως ἐνέπασεν εἰς τὸ δεσμωτήριον ἐκεῖνος , ἵνα μὴ ταύτῃ τὸ πλήθος σιγῇται . Διὰ τοῦτο οὐδὲ σημεῖον οὐδὲν ἐποίησεν Ἰωάννης , ἵνα καὶ ἐντεῦθεν τὸ πλήθος τῷ Ἰησοῦ παραδῷ , τῶν θαυμάτων πρὸς ἐκείνου ἐλθόντων αὐτοῖς . Εἰ γὰρ καὶ τοσούτων οἰκονομηθέντων , καὶ πρὸ τοῦ δεσμωτηρίου , καὶ μετὰ τὸ δεσμωτήριον , ζητοῦντες πρὸς αὐτὸν εἶχον οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου · καὶ οἱ πολλοὶ δὲ οὐχὶ αὐτὸν , ἀλλὰ τὸν Ἰωάννουν ὑπώπτευον εἶναι τὸν Χριστόν ¹⁵ · εἰ μηδὲν τούτων ἐγένετο , τί οὐχ ἂν συνέβη ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Ματθαῖος ἐπισημαίνεται , δτι ἀπὸ τότε ἤρξατο κηρύσσειν · καὶ ἀρξάμενος τὸ κήρυγμα , ὁ ἐκεῖνος ἐκήρυττε , τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐδίδασκε , καὶ οὐδὲν οὐδὲν περὶ ἑαυτοῦ τὸ ¹⁶ κήρυγμα ὁ ἐκήρυττε λέγει . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τέως ἀπατηλὸν ἦν παραδεχθῆναι , ἐπεὶ μέγιστον τὴν προσήκουσαν περὶ αὐτοῦ δόξαν εἶχον .
Lemmas: μετανοέω · ἐγγίζω γάρ ¹² ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ἀπό τότε · πότε ; ἐς οὖον ἐνδέχομαι Ἰωάννης . καί διατί μή ἐκ ἀρχή αὐτός ¹³ κηρύσσω ; τίς δέ ὅπως Ἰωάννουν ἶδος , ὁ ὁ ἔργον [ 179 ] μαρτυρία αὐτός χρήστων ; ἵνα κάνατεῦθεν αὐτός ὁ ἄξιος μανθάνω , ὅτι καθάπερ ὁ Πατήρ , οὗτος καί αὐτός προφήτης ἔχω · ὅσπερ καί ὁ Σαχαραίας λέγω · καί σύ , παιδίον , Προφήτης ὕψιστος καλέω · καί ἵνα πυνθάνομαι ὁ ἀνέχω αἴτιος καταλείπω ¹⁴ Ἰουδαῖος · ὅσπερ οὖν καί αὐτός τίθημι λέγω · ἔρχομαι Ἰωάννης μήτε ἐσθίω , μήτε πίνω , καί λέγω · δαιμόνιον ἔχω . ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω καί πίνω , καί λέγω · ἰδέ ἄνθρωπος φάγος καί οἰνοπότης , φίλος τελώνης καί ἁμαρτωλός . καί δικαιόω ὁ σοφία ἀπό ὁ τέκνον αὐτός . ἄλλος δέ καί ἀναχωρέω εἰμί παρά ἕτερος πρότερος λέγω ὁ περί αὐτός , καί μή παρά αὐτός . εἰμί γάρ καί μετά τοσοῦτος καί τηλικόσδε μαρτυρία τε καί ἀποδείκνυμι λέγω · σύ μαρτυρέω περί σεαυτοῦ · ὁ μαρτυρία σύ οὐ εἰμί ἀληθής · εἰμί μηδείς ἐρῶ Ἰωάννης παρέρχομαι εἰς μέσος πρώτος αὐτός μαρτυρέω , τίς οὐ εἄν φροντίζω ; Ζεύς οὗτος οὐ ἐχθρεύω πρό ἐκεῖνος , οὔτε θαυματουργέω , ἠώς ἐμπάσσω εἰς ὁ δεσμωτήριον ἐκεῖνος , ἵνα μή οὗτος ὁ πλήθος σιγητής . Ζεύς οὗτος οὐδέ σημεῖον οὐδείς ποιέω Ἰωάννης , ἵνα καί ἐντεῦθεν ὁ πλήθος ὁ Ἰησοῦς παραδίδωμι , ὁ θαῦμα πρός ἐκεῖνος ἔρχομαι αὐτός . εἰμί γάρ καί τοσοῦτος οἰκονομέω , καί πρό ὁ δεσμωτήριον , καί μετά ὁ δεσμωτήριον , ζητέω πρός αὐτός ἔχω ὁ μαθητής Ἰωάννης · καί ὁ πολύς δέ οὐ αὐτός , ἀλλά ὁ Ἰωάννουν ὑποπτεύω εἰμί ὁ Χριστός ¹⁵ · εἰμί μηδείς οὗτος γίγνομαι , τίς οὐ εἄν συμβαίνω ; Ζεύς οὗτος καί ὁ Ματθαῖος ἐπισημαίνω , δ ἀπό τότε ἄρχω κηρύσσω · καί ἄρχω ὁ κήρυγμα , ὁ ἐκεῖνος κηρύσσω , οὗτος καί αὐτός διδάσκω , καί οὐδείς οὐδείς περί ἑαυτοῦ ὁ ¹⁶ κήρυγμα ὁ κηρύσσω λέγω . καί γάρ καί οὗτος τέως ἀπατηλός εἰμί παραδείκνυμι , ἐπεί μέγας ὁ προσήκω περί αὐτός δόξα ἔχω .