ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0064.2
ουτω θεραπευεις · Ει δε τουτο ποιων , μολις · οταν αντιστρεψης την ταξιν , και αρπαζας μεν ουσιαν αδικησας , ολιγα δε παραλαβης , και μηδε εχεινεις τοις αδικηθεσιν , αλλ' ετερους αντ' εκεινων , πολαν εξεις απολογιαν · τινα συγγνωμην · πολαν σωτηριας ελπιδα · Βουλει μαθειν δυν εργαζη καχον ουτως ελεων ; 'Ακουσον της Γραφης λεγουσης · 'Ως ο αποστελλων τον 69 υιον εμπροσθεν του πατρος αυτου , ουτως ο προσδωμν θυσιαν εκ χρηματων πενητω . Ταυτην τοιυν την απειλην εγγραφαντες τη διανοια , απελθωμεν ταυτην εν τοις τοιχοις , ταυτην εν ταις χειρσι , ταυτην εν τω συνειδει , ταυτην πανταχου · Ινα καν ο φοβος ουτος ακμαζων ημων εν τη διανοια καλυψη τας χειρας ημων καθημεριων φωναν . Φονου γαρ αρπαγη χαλεπωτερον , κατα μικρον τον πεμπτα αναλαλκουν . 'Ιν' ουν καθαρευωμεν του μαλακτου 70 τουτου , μελετωμεν και προς εαυτους και προς αλληλους ταυτα . Ουτω γαρ και προς ελεον ετοιμεθα προθυμετεροι , και καθαρους τους επι ταυτη ληφθεμεθα μισθους 71 , και των αιωνιων απολαυσωμεν αγαθων , χαριτι και φιλανθρωπια του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , ψ η δοξα και το κρατος συν τω Πατρι και τω αγιω Πνευματι , νυν και δει και εις τους αιωνας των αιωνων . 'Αμην .
Lemmas: οὗτος θεραπεύω · ει δέ οὗτος ποιέω , μόλις · ὅταν αντιστρέφω ὁ τάξις , και αρπαζας μέν οὐσία ἀδικέω , ὀλίγος δέ παραλαμβάνω , και μηδέ χείνω ὁ ἀδικέω , ἀλλά ἕτερος ἀντί ἐκεῖνος , πολαν ἔχω ἀπολογία · τις συγγνώμη · πολαν σωτηρία ἐλπίς · Βουλεύς μανθάνω δύο ἐργάζομαι καχον οὕτως ἐλεέω ; 'ακουω ὁ γράφω λέγω · Ως ὁ ἀποστέλλω ὁ 69 υἱός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ αὐτός , οὕτως ὁ προσδωμν θυσία ἐκ χρῆμα πενέω . οὗτος τοιυν ὁ ἀπειλή εγγράφω ὅς διάνοια , ἀπέρχομαι οὗτος εν ὁ τοῖχος , οὗτος εν ὅς χείρ , οὗτος εν ὁ συνοιδέω , οὗτος πανταχοῦ · ἵνα καν ὁ φόβος οὗτος ἀκμάζω ἥμων εν ὅς διάνοια καλύπτω ὅς χείρ ἥμων καθημερεία φωνήεις . φόνος γαρ ἁρπάγη χαλεπός , κατά μικρός ὁ πέμπτος αναλαλκουν . 'Ιν' οὖν καθαρεύω ὁ Μαλακτού 70 οὗτος , μελετάω και προς ἑαυτοῦ και προς ἀλλήλων Ούτος . οὗτος γαρ και προς ἔλεος τέῳ πρόθυμος , και καθαρός ὁ ἐπί οὗτος λαμβάνω μισθός 71 , και ὁ αἰώνιος ἀπολαύω Ἀγάθων , χάρις και φιλανθρωπία ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , ψ ὁ δόξα και ὁ κράτος σῦς ὁ πατήρ και ὁ ἅγιος πνεῦμα , νυν και δεῖ και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . 'Αμην .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0064.3
ΟΜΙΛΙΑ ΝΓο
Lemmas: Ὁμιλία Γ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0064.4
'Ο δε 'Ιησους προσκαλεσαμενος τους μαθητας αυτου , ειπε · « Σπλαγχνιζομαι επι τον οχλον 7273 , οτι ηδη ημεραι τρεις προσεχωσιν μοι 74 , και ουχ εχουσιν τι φαγωσι · και απολυσαι αυτους νηστεις ου θελω , μηποτε εκλιωσιν εν τη οδω . »
Lemmas: 'Ο δέ 'Ιησους προσκαλέω ὁ μαθητής αὐτός , εἶπον · « σπλαγχνίζω ἐπί ὁ ὄχλος 7273 , ὅτι ἤδη ἡμέρα τρεις προσέχω ἐγώ 74 , και οὐ ἔχω τίς ἐσθίω · και ἀπολύω αὐτός νῆστις ου ἐθέλω , μήποτε εκλιους εν ὅς ὁδός . »
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0067.1
διαλέξαι πρὸς τὸ παρ’ αὐτοῦ ταῦτα αἰτήσαι . Καὶ γὰρ διακινῦντος ἦν τὰ ῥήματα , ὅτι δύναται μὴ ἀπολύσαι αὐτοὺς νῦν τε , καὶ ἐμφαίνοντος τὴν ἐξουσίαν . Τὸ γὰρ , Οὐ θέλω , τοῦτό ἐστιν ἐνδεικνυμένου . Ἐπειδὴ δὲ τοῦ πλήθους ἐμηνύουνσαν λοιπὸν , καὶ τοῦ τόπου , καὶ τῆς ἑρημίας ( Πόθεν , ἔφη , ἄρτι , ἡμῖν ἐν ἐρήμια ἄρτους τοσούτους , ὥστε χορτάσαι ὄχλον τοσούτον ; ) καὶ οὐδὲ οὕτω συνέηκαν τὸ λεχθέν , λοιπὸν αὐτὸς τὰ παρ’ ἑαυτοῦ εἴσφερε , καὶ φησιν αὐτοῖς · Πόσους ἄρτους ἔχετε ; Οἱ δὲ λέγουσιν , Ἑπτὰ , καὶ ὀλίγα ἰχθύδια . Καὶ οὐκέτι λέγουσιν , Ἄλλὰ ταῦτα τί ἐστίν εἰς τοσούτους ; ὥσπερ ἐμπροσθεν εἴπον . Οὕτως εἰ καὶ μὴ τοῦ παντὸς ἐπελαμβάνοντο , ἀλλ’ ὅμως ὑψηλότεροι κατὰ μικρὸν ἐγίνοντο . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς διὰ τούτων ἐγείρειν αὐτῶν τὴν διάνοιαν , ὁμοίως ἐρωτᾷ , ὥσπερ καὶ πρότερον , ἵνα καὶ τῷ τρόπῳ τῆς ἐρωτήσεως ἀναμνήσῃ αὐτοὺς τῶν ἤδη γεγενημένων . Σὺ δὲ ὥσπερ εἴδες αὐτῶν τὸ ἀτελὲς ἐκ τούτων , οὕτω κατέλαβε καὶ τὸ φιλόσοφον τῆς γνώμης , καὶ θαύμασον τὴν φιλαλήθειαν , πῶς αὐτοὶ γράφοντες , τὰ ἑαυτῶν οὐ χρῦπτουσιν ἐλαττώματα , καὶ ταῦτα μεγάλα ὄντα . Οὐδὲ γὰρ τὸ τυχὸν ἦν ἔγκλημα , Ἐναγχος τοῦ σημείου τούτου γενομένου οὕτως εὐθέως ἐπιλαθέσθαι · διὰ τοῦτο καὶ ἐπιτιμῶνται .
Lemmas: διαλέγω πρός ὁ παρά αὐτός οὗτος αἰτέω . καί γάρ διακινέω εἰμί ὁ ῥῆμα , ὅτι δύναμαι μή ἀπολύω αὐτός νῦν τε , καί ἐμφαίνω ὁ ἐξουσία . ὁ γάρ , οὖον ἐθέλω , οὗτος εἰμί ἐνδείκνυμι . ἐπεί δέ ὁ πλῆθος μηνύω λοιπός , καί ὁ τόπος , καί ὁ ἐρημία ( πόθεν , φημί , ἄρτι , ἐγώ ἐν ἐρημία ἄρτος τοσοῦτος , ὥστε χορτάζω ὄχλος τοσοῦτος ; ) καί οὐδέ οὗτος συνίημι ὁ λέγω , λοιπός αὐτός ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , καί φημί αὐτός · πόσος ἄρτος ἔχω ; ὁ δέ λέγω , ἑπτά , καί ὀλίγος ἰχθύς . καί οὐκέτι λέγω , ἀλλά οὗτος τίς εἰμί εἰς τοσοῦτος ; ὥσπερ ἔμπροσθεν εἶπον . οὕτως εἰμί καί μή ὁ πᾶς ἐπιλαμβάνω , ἀλλά ὅμως ὑψηλός κατά μικρός γίγνομαι . καί γάρ καί αὐτός διά οὗτος ἐγείρω αὐτός ὁ διάνοια , ὁμοίως ἐρωτάω , ὥσπερ καί πρότερος , ἵνα καί ὁ τρόπος ὁ ἐρώτησις ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ ἤδη γίγνομαι . σύ δέ ὥσπερ ὁράω αὐτός ὁ ἀτελής ἐκ οὗτος , οὗτος καταλαμβάνω καί ὁ φιλόσοφος ὁ γνώμη , καί θαυμάζω ὁ φιλαλήθεια , πῶς αὐτός γράφω , ὁ ἑαυτοῦ οὖον χρυπτους ἐλάττωμα , καί οὗτος μέγας εἰμί . οὐδέ γάρ ὁ τυγχάνω εἰμί ἔγκλημα , Ἐναγχος ὁ σημεῖον οὗτος γίγνομαι οὕτως εὐθύς ἐπιλανθάνομαι · διά οὗτος καί ἐπιτιμάω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0067.4
γ . Εἰ δὲ τὰ ἐπὶ Φαραὼ λέγοιν σημεῖα , πολειμοῦ τότε ἀπαλλαγὴν ἔδει , καὶ εἰκὸς ἐκεῖνα ἐγίνετο · τῷ δὲ πρὸς φίλους ἐλθόντι τούτων οὐ χρεία τῶν σημείων . Πῶς δὲ καὶ τὰ μεγάλα δώσει , τῶν μικρῶν μὴ πιστευομένων ; Μικρῶν ὡς πρὸς ἐπίδειξιν λέγω · ἐπεὶ τῇ δυνάμει πολλῷ ταῦτα ἐκείνων μειζόνων ἦν . Τί γὰρ ἂν ἴσον εἴη τοῦ ἁμαρτήματα λύσαι , καὶ νεκρὸν ἀναστῆσαι , καὶ δαίμονας ἀπελάσαι , καὶ δημιουργῆσαι σῶμα , καὶ τὰ ἄλλα πάντα διορθῶσαι ; Σὺ δὲ αὐτὸν ὅρα τὸν πεπτιρωμένην καρδίαν , πῶς ἀκούσας τις , ὅτι Οὐ δοθήσεται
Lemmas: γ . εἰμί δέ ὁ ἐπί Φαραώ λέγω σημεῖον , πολειμοῦ τότε ἀπαλλαγή ἐσθίω , καί εἰκός ἐκεῖνος γίγνομαι · ὁ δέ πρός φίλος ἔρχομαι οὗτος οὖον χρεία ὁ σημεῖον . Πῶς δέ καί ὁ μέγας δίδωμι , ὁ μικρός μή πιστεύω ; μικρός ὡς πρός ἐπίδειξις λέγω · ἐπεί ὁ δύναμις πολύς οὗτος ἐκεῖνος μείζων εἰμί . τις γάρ εἄν ἴσος εἰμί ὁ ἁμάρτημα λύω , καί νεκρός ἀνίστημι , καί δαίμων ἀπελαύνω , καί δημιουργέω σῶμα , καί ὁ ἄλλος πᾶς διορθόω ; σύ δέ αὐτός ὁράω ὁ πεπτιρωμένην Καρδία , πῶς ἀκούω τις , ὅτι οὖον δίδωμι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0071.2
44 Καὶ εἰ βούλεσθε τοῦτο μαθεῖν , τὸν μέλλοντα ἀπιέναι ἐντεῦθεν ἐξετάσωμεν , ἢ τὸν γεγηρακότα · καὶ ἀναμνήσαντες αὐτὸν τραπεζῆς πολυτελοῦς ἢς ἀπέλαυσε , καὶ δόξης καὶ τιμῆς , καὶ ἀγαθῶν ἔργων ὧν εἰργασάτο ποτε καὶ ἐποίησεν , ἐρωμέθα ἐπὶ τῶι γάνναι μᾶλλον ,
Lemmas: 44 καί εἰμί βούλομαι οὗτος μανθάνω , ὁ μέλλω ἀφίημι ἐντεῦθεν ἐξετάζω , ἢ ὁ γηράσκω · καί ἀναμιμνῄσκω αὐτός τραπεζεύς πολυτελής εἶμαι ἀπολαύω , καί δόξα καί τιμή , καί ἀγαθός ἔργον ὅς ἐργάζομαι ποτός καί ποιέω , ἔραμαι ἐπί ὁ γάννη μᾶλλον ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0071.6
OMIΛΙΑ ΝΑ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ ναί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0071.7
Ἐξελθὼν δὲ 50 ὁ Ἰησοῦς εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου , [ 516 ] ἠρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , λέγων · Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι , τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ;
Lemmas: ἐξέρχομαι δέ 50 ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ μέρος Καισάρεια ὁ Φίλιππος , [ 516 ] ἐρωτάω ὁ μαθητής αὐτός , λέγω · τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0071.8
α’ . Τίνας ἕνεκεν τὸν οἰκιστὴν τῆς πόλεως ἐφρόνην ; Ἐπεὶδὴ ἐστι καὶ ἕτερα , ἢ Στράτωνος . Καὶ οὐχ ἐν ἐκείνη ,
Lemmas: ὅς . τίς ἕνεκα ὁ οἰκιστής ὁ πόλις φρονέω ; ἐπειδή εἰμί καί ἕτερος , ἢ Στράτων . καί οὐ ἐν ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0071.9
ἀλλ’ ἐν ταύτῃ αὐτοὺς ἐρωτᾷ , πόρρω τῶν Ἰουδαίων ἀπάγων , ὡς πάσης ἀπαλλαγέντας · ἀγωνίας μετὰ παρόρσεως · εἰπεῖν τὰ κατὰ διδάσκαλον ἀπαντα . Καὶ εἴθους ἔνεκεν οὐχ εὐθέως τὴν γνώμην αὐτῶν ἐκρωτῶσιν , ἀλλὰ τῶν τῶν πολλῶν ; Ἵνα εἰπόντες τὴν ἐκείνων , εἶτα ἐρωτηθέντες , Ὑμεῖς δὲ τίς α με λέγετε εἶναι ; ἀπὸ τοῦ τρόπου τῆς ἐρωτήσεως εἰς
Lemmas: ἀλλά ἐν οὗτος αὐτός ἐρωτάω , πόρρω ὁ Ἰουδαῖος ἀπάγω , ὡς πᾶς ἀπαλλάσσω · ἀγωνία μετά παρόρσεως · εἶπον ὁ κατά διδάσκαλος ἅπας . καί ἔθος ἐνέλκω οὐ εὐθύς ὁ γνώμη αὐτός ἐκρωτῶσιν , ἀλλά ὁ ὁ πολύς ; ἵνα εἶπον ὁ ἐκεῖνος , εἶτα ἐρωτάω , σύ δέ τίς ὅς ἐγώ λέγω εἰμί ; ἀπό ὁ τρόπος ὁ ἐρώτησις εἰς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0072.2
β’ . Καὶ ὁ Ναθαναὴλ δὲ ἔλεγε , Ῥαββί , σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ , σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ · καὶ οὐ μόνον οὐ μακαρίζεται , ἀλλὰ καὶ ὡς ἐνδεέστερον πολλῷ τῆς ἀληθείας εἰρηκὼς ἐλέγχεται παρ’ αὐτοῦ . Ἐπηγάγε γοῦν · Ὅτι εἶδόν σοι , ὅτι Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς , πιστεύεις ; μείζονα τούτων ὄψει . Τίνος οὖν ἐνεκεν οὐτος μακαρίζεται ; Ὅτι γνῶσιν αὐτὸν ὁμολόγησεν Υἱόν . Διὰ δὲ τοῦτο ἐπ’ ἐκείνων μὲν οὐδὲν τοιούτον
Lemmas: βε . καί ὁ Ναθαναήλ δέ λέγω , ῥαββί , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ · καί οὖον μόνος οὖον μακαρίζω , ἀλλά καί ὡς ἐνδεής πολύς ὁ ἀλήθεια ἐρῶ ἐλέγχω παρά αὐτός . ἐπάγω γοῦν · ὅτι2 εἶδον σύ , ὅτι εἶδος σύ ὑποκάτω ὁ συκέα , πιστεύω ; μείζων οὗτος ὁράω . τίς οὖν ἕνεκα οὐτος μακαρίζω ; ὅτι2 γνῶσις αὐτός ομολογώ υἱός . Ζεύς δέ οὗτος ἐπί ἐκεῖνος μέν οὐδείς τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0075.1
καὶ ἀνθρώπῳ θνητῷ τῶν ἐν τῷ οὐρανῷ πάντων τὴν ἔχουσαν ἐνεργείας , τὰς κλεῖς αὐτῷ δῶς , ὅς τὴν Ἐκκλησίαν πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἔξετεινε , καὶ τοῦ οὐρανοῦ ἰσχυροτέραν ἀπέφηνεν . Ὁ οὐρανὸς γὰρ καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται · οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι . Πῶς οὖν ἐλάττων τῶν τοιαύτων δόως , ὁ τοιαῦτα κατωρθωκώς ; Καὶ ταῦτα λέγω , οὐ διακρινὼν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ 80 τὰ ἔργα · Πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν · ἀλλ’ ἐπιστολίζων τὴν ἀναίσχυντον γλῶτταν τῶν τοιαῦτα τολμῶντων .
Lemmas: καί ἄνθρωπος θνητός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πᾶς ὁ ἔχω ἐνέργεια , ὁ κλείς αὐτός δίδωμι , ὅς ὁ ἐκκλησία πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκτείνω , καί ὁ οὐρανός ἰσχυρός ἀποφαίνω . ὁ οὐρανός γάρ καί ὁ γῆ παρέρχομαι · ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . Πῶς οὖν μικρός ὁ τοιοῦτος δόως , ὁ τοιοῦτος κατορθόω ; καί οὗτος λέγω , οὖον διακρίνω πατήρ καί υἱός 80 ὁ ἔργον · Πάν γάρ διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς · ἀλλά ἐπιστολίζομαι ὁ ἀναίσχυντος γλῶσσα ὁ τοιοῦτος τολμάω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0075.4
δ . Ἀκουσάτωσαν ὅσοι τὸ πάθος ἐπαισχύνονται τοῦ σταυροῦ 93 τοῦ Χριστοῦ . Εἰ γὰρ ὁ κορυφαῖος , καὶ πρὸν τὰ πάντα μαθεῖν σαφῶς , Σατανὰς ἐκλῆξί τοῦτο παθῶν , τίνὰ ἂν ἔχοιεν συγγνώμην οἱ μετὰ τοσαύτην ἀπόδειξιν τὴν οἰκονομίαν ἀρνοῦμενοι ; Ὅταν γὰρ ὁ οὕτω μακαριοθεῖς , ὁ τοιαῦτα ὁμολογήσας , τοιαῦτα ἀκούῃ , ἐννόησον τίνὰ πεισονται οἱ μετὰ ταῦτα ἀθετοῦντες τοῦ σταυροῦ τὸ μυστήριον . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ὁ Σατανὰς ἐφθόνησε διὰ σοῦ · ἀλλ’ , Ὑπαγε ὀπίσω μου , Σατανά . Καὶ γὰρ ἐπιθυμία ἦν τοῦ ἀντικειμένου τοῦ 94 μὴ παθεῖν τὸν Χριστόν . Διὰ τοῦτο μετὰ τοσαύτης σφοδρότητος ἐπετίμησεν αὐτῷ , ἐπειδὴ ἤδει μάλιστα καὶ αὐτὸν καὶ τοὺς ἄλλους τοῦτο φοβουμένους , καὶ οὐκ εὐκόλως αὐτὸ δεξομένους 95 . Διὰ τοῦτο καὶ ἀποκαλύπτει τὰ ἀπὸ τῆς διανοίας αὐτοῦ λέγων · Οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Τί δὲ ἐστιν , Οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων 96 ; Ἐκεῖνος · ἀνθρώπινον λογισμὸν καὶ γγῆνον τὸ πρᾶγμα ἐξετάζων , ἐνόμιζεν αἰσχρὸν εἶναι τοῦτο αὐτῷ καὶ ἀπρεπές . Καθικνούμενος τοίνυν αὐτοῦ φησιν · Οὐ τὸ ἐμὲ παθεῖν ἀπρεπές · ἀλλὰ τὸ σαρκικῇ 97 γγῆμῃ τούτοις ψηφίζει · ὡς εἰ κατὰ [ 551 ] Θεὸν ἤκουσε τῶν λεγομένων , τῆς σαρκικῆς διανοίας ἀπαλλαγείς , ἤδει ἂν ,
Lemmas: δ . ἀκούω ὅσος ὁ πάθος ἐπαισχύνομαι ὁ σταυρός 93 ὁ Χριστός . εἰμί γάρ ὁ κορυφαῖος , καί πρόειμι ὁ πᾶς μανθάνω σαφῶς , Σατανᾶς ἐκλῆξί οὗτος πάθος , τις εἄν ἔχω συγγνώμη ὁ μετά τοσοῦτος ἀπόδειξις ὁ οἰκονομία αρνούμενος ; ὅταν γάρ ὁ οὗτος μακαριοθεω , ὁ τοιοῦτος ὁμολογέω , τοιοῦτος ἀκούω , ἐννοέω τις πείθω ὁ μετά οὗτος ἀθετέω ὁ σταυρός ὁ μυστήριον . καί οὐ εἶπον , ὁ Σατανᾶς φθονέω διά σύ · ἀλλά , ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς . καί γάρ ἐπιθυμία εἰμί ὁ ἀντίκειμαι ὁ 94 μή πάσχω ὁ Χριστός . Ζεύς οὗτος μετά τοσοῦτος σφοδρότης ἐπιτιμάω αὐτός , ἐπεί ἦδος μάλιστα καί αὐτός καί ὁ ἄλλος οὗτος φοβέω , καί οὐ εὐκόλως αὐτός δέχομαι 95 . Ζεύς οὗτος καί ἀποκαλύπτω ὁ ἀπό ὁ διάνοια αὐτός λέγω · οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος . τις δέ εἰμί , οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος 96 ; ἐκεῖνος · ἀνθρώπινος λογισμός καί γγῆνον ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω , νομίζω αἰσχρός εἰμί οὗτος αὐτός καί ἀπρεπής . καθικνέομαι τοίνυν αὐτός φημί · οὖον ὁ ἐγώ πάσχω ἀπρεπής · ἀλλά ὁ σαρκικός 97 γῆμα οὗτος ψηφίζω · ὡς εἰμί κατά [ 551 ] θεός ἀκούω ὁ λέγω , ὁ σαρκικός διάνοια ἀπαλλάσσω , ἦδος εἄν ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0079.3
ΟΜΙΛΙΑ ΝΕ .
Lemmas: Ὁμιλία Νε .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0079.4
Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ · Εἰ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι . α’ . Τότε · πότε ; Ὅτε ὁ Πέτρος εἶπεν , Ἰλεῶς σοι , οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο · καὶ ἤκουσεν , Ὑπαγε ὀπίσω μου , Σατανά . Οὐδὲ γὰρ ἡκισθὴ τῇ ἐπιτιμήσει μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ περιουσίας βουλομένου δεῖξαι τὴν τε τῶν παρὰ τοῦ Πέτρου εἰρημένων ἀτοπίαν , καὶ τὸ κέρδος · τὸ ἀπὸ τοῦ πάθους , φησί · Σὺ μὲν λέγεις , Ἰλεῶς σοι , οὐ μὴ
Lemmas: τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπον ὁ μαθητής αὐτός · εἰμί τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ . ὅς . τότε · πότε ; ὅτε ὁ Πέτρος εἶπον , ἵλαος σύ , οὖον μή εἰμί σύ οὗτος · καί ἀκούω , ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς . οὐδέ γάρ αἰκίζω ὁ ἐπιτίμησις μόνος , ἀλλά καί ἐκ περιουσία βούλομαι δείκνυμι ὁ τε ὁ παρά ὁ Πέτρος εἴρω ἀτοπία , καί ὁ κέρδος · ὁ ἀπό ὁ πάθος , φημί · σύ μέν λέγω , Ἵλαος σύ , οὖον μή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0079.5
ἔσται σοι τοῦτο · ἐγὼ δὲ σοι λέγω , ὅτι οὐ μόνον τὸ ἐμὲ κυλῶσαι καὶ τῷ ἐμῷ πάθει δυσχεραίνειν , ἐπιβλαβὲς σοι καὶ ὀλέθριον , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ σωθῆναι δυνήση , ἐὰν μὴ καὶ αὐτὸς εἰς τὸ ἀποθανεῖν ἡς παρασκευασμένος διαπαντός . Ἵνα γὰρ μὴ ἀνάξιον αὐτοῦ τὸ παθεῖν εἶναι νομίσωσιν , οὐ διὰ τὸν προτέρερον μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν ἐπαγομένον αὐτοὺς παιδεύει τοῦ πράγματος τὸ κέρδος . Ἐν μὲν οὖν τῷ Ἰωάννῃ φησιν · Ἐὰν πεσὼν ὁ κόκκος τοῦ σίσου εἰς τὴν γῆν μὴ ἀποθάνῃ , αὐτὸς μόνος μένει ·
Lemmas: εἰμί σύ οὗτος · ἐγώ δέ σύ λέγω , ὅτι οὖον μόνος ὁ ἐγώ κυλάω καί ὁ ἐμός πάθος δυσχεραίνω , ἐπιβλαβής σύ καί ὀλέθριος , ἀλλά ὅτι οὐδέ σῴζω δύναμαι , ἐάν μή καί αὐτός εἰς ὁ ἀποθνῄσκω εἰμί παρασκευάζω διαπαντός . ἵνα γάρ μή ἀνάξιος αὐτός ὁ πάσχω εἰμί νομίζω , οὖον διά ὁ προτερέω μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἐπάγω αὐτός παιδεύω ὁ πρᾶγμα ὁ κέρδος . ἐν μέν οὖν ὁ Ἰωάννης φημί · ἐάν πίπτω ὁ κόκκος ὁ Σίσου εἰς ὁ γῆ μή ἀποθνῄσκω , αὐτός μόνος μένω ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0080.2
οὐν ἢ ἀδελφόν , ἢ οἰκέτην , ἢ ὀνειδισάμενον , κἂν μαστιζόμενον ἴδῃ , κἂν δεσμούμενον , κἂν ἀπαγόμενον 95 , κἂν ὁπίσω πάσχοντα , οὐ παρίσταται , οὐ βοηθεῖ , οὐχ ἐπιμελεῖται , οὐ πᾶγει τὸ πρὸς αὐτόν , ἀπε ἀπαξ ἀπαλλοτριωθείς . [ 557 ] Οὕτω τοίνυν βούλεται τοῦ σώματος ἀφεῖναι τὸ ἡμέτερον , ἵνα κἂν μαστιζῶσι , κἂν ἐλαύνωσι , κἂν χαλῶσι , κἂν ὁπίσω ποίωσι , μὴ φεισώμεθα 96 . Τοῦτο γὰρ ἐστι φεισάσθω . Ἐπεὶ καὶ οἱ πατέρες τότε φειδόνται τῶν ἐγγόνων , ὅταν διδασκάλους αὐτὰ παραδιδόντες , κελεύωσιν αὐτῶν μὴ φειδῆσθαι . Οὕτω καὶ ὁ Χριστός · οὐχ εἶπε , Μὴ φεισάσθω 97 ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἐπιτεταγμένος , Ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν · τοῦτέστι , Μηδὲν ἔχετω κοινὸν πρὸς ἑαυτόν , ἀλλ’ ἐκδιδῶτω τοῖς κινδύνοις , τοῖς ἀγῶσι , καὶ ὡς ἕτερον ταῦτα πάσχοντος , οὕτω διακείσθω . Καὶ οὐχ εἶπεν , Ἀρνησάσθω , ἀλλ’ , Ἀπαρνησάσθω · καὶ τῇ μικρᾇ ταύτῃ προσθήκῃ πολλὴν πάλιν ἐμφαίνειν τὴν ὑπεροχὴν . Καὶ γὰρ πλέον τοῦτο ἐκεῖνο ἐστίν .
Lemmas: ὀν ἢ ἀδελφός , ἢ οἰκέτης , ἢ ὀνειδίζω , κἀν μαστίζω ὁράω , κἀν δεσμέω , κἀν ἀπάγω 95 , κἀν ὀπίσω πάσχω , οὖον παρίστημι , οὖον βοηθέω , οὐ ἐπιμελέομαι , οὖον πάγος ὁ πρός αὐτός , θέραψ ἅπαξ ἀπαλλοτριόω . [ 557 ] οὕτως τοίνυν βούλομαι ὁ σῶμα ἀφίημι ὁ ἡμέτερος , ἵνα κἀν μαστίζω , κἀν ἐλαύνω , κἀν χαλάω , κἀν ὀπίσω ποίωσις , μή φείδομαι 96 . οὗτος γάρ εἰμί φείδομαι . ἐπεί καί ὁ πατήρ τότε φείδομαι ὁ ἔγγονος , ὅταν διδάσκαλος αὐτός παραδίδωμι , κελεύω αὐτός μή φείδομαι . οὕτως καί ὁ Χριστός · οὐ εἶπον , μή φείδομαι 97 ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπιτάσσω , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ · τουτέστι , μηδείς ἔχω κοινός πρός ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐκδίδωμι ὁ κίνδυνος , ὁ ἀγών , καί ὡς ἕτερος οὗτος πάσχω , οὗτος διάκειμαι . καί οὐ εἶπον , ἀρνέομαι , ἀλλά , ἀπαρνέομαι · καί ὁ μικρός οὗτος προσθήκη πολύς πάλιν ἐμφαίνω ὁ ὑπεροχή . καί γάρ πλέω οὗτος ἐκεῖνος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0084.1
ὁ Πατὴρ , ἵνα πάλιν 16 παραλλαγὴν τινὰ ὑποπτεύσῃς · ἀλλὰ τὸ ἀπρηκθωμένον δεῖκνυς , Ἐν αὐτῇ ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ , φησίν , ἤξεις , οὐς μίαν αὐτὴν ὑποπτεύεσθαι καὶ τὴν αὐτήν . Τί τοίνυν φρόβη , Πέτρε , φράσῃ , θάνατον ἀκούων ; Τότε μὲ γὰρ ὕψει ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρός . Εἰ δὲ ἐγὼ ἐν δόξῃ , καὶ ὑμεῖς . Οὐδὲ γὰρ μέχρι τοῦ παρόντος βίου τὰ ὑμῖν ἀγαθῶν · ἀλλὰ ἕτερα τὰς ὑμᾶς διαδεξόμενα λήξεις ἄμεινον . Ἀλλὰ ὅμως εἴπω τὰ χρηστά , οὐκ ἔστι μέχρι τούτου , ἀλλὰ καὶ τὰ φοβερὰ ἀνέμειξε , τὸ δικαστήριον ἐκεῖνο εἰς μέσον ἀγαγών . καὶ τὰς εὐθύνας τὰς ἀπαραίτητους , καὶ τὴν ψῆφον τὴν ἀδέκαστον , καὶ τὴν κρίσιν τὴν ἀνεξάπατητον . Οὐ μὴν ἀφῆκε σχυθρωπῶν μόνον φαίνειν τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ χρηστοῖς ἀνέμειξεν ἐλπίσιν . Οὐδὲ γὰρ εἶπε , Τότε κολάσει τοὺς ἁμαρτησκότας , ἀλλ᾽ , Ἀποδώσει ἕκαστον κατὰ τὴν πρᾶξιν 18 αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ ἔλεγεν οὐχὶ τοὺς ἁμαρτησκότας κολάσεως ἀναμνησκῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς κατωρθωκότας βραβείων καὶ στεφάνων . Ἀλλ᾽ αὐτὸς μὲν 19 , ἵνα καὶ τοὺς ἀγαθὸς ἀνδρὰς ἀνακτήσεται , ταῦτα εἴρηκεν · ἐγὼ δὲ φρότιμν ἀλλὰ ταῦτα ἀκούων · οὐ γὰρ εἰμὶ τῶν στεφανομένων . Οἶμαι δὲ καὶ ἑτέρους ἡμῖν ποινοῦν τὸν φόβον καὶ τὴς ἀγωνίας . Τίνα γὰρ οὐχ ἰκανὸν τοῦτο ποιήσει τὸ ὄμμα , εἰς τὸ συνειδὲς εἰσελθόντα τὸ ἑαυτοῦ , καὶ ποιήσει φρότιμον , καὶ πείσει ὅτι σάκχου ἡμῖν χρεία , καὶ νηστείας ἐπιτεταμένης μάλλον . ἢ τῷ δήμῳ τῶν Νινευιτῶν ; ( ὅ γὰρ ὑπὲρ καταστροφῆς 21 πόλεως καὶ τῆς κοινῆς τελευτῆς ὁ λόγος ἡμῖν , ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς 22 κολάσεως τῆς αἰωνίου , καὶ τοῦ πρὸς τοῦ μὴ σβεννυμένου .
Lemmas: ὁ πατήρ , ἵνα πάλιν 16 παραλλαγή τις ὑποπτεύω · ἀλλά ὁ ἀπρηκθωμένον δείκνυμι , ἐν αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὥρα , φημί , ἦξις , οὖς εἷς αὐτός ὑποπτεύω καί ὁ αὐτός . τις τοίνυν φρόβη , Πέτρος , φράζω , θάνατος ἀκούω ; τότε ἐγώ γάρ ὕψος ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ . εἰμί δέ ἐγώ ἐν δόξα , καί σύ . οὐδέ γάρ μέχρι ὁ πάρειμι βίος ὁ σύ ἀγαθός · ἀλλά ἕτερος ὁ σύ διαδέχομαι λήγω ἀγαθός . ἀλλά ὅμως εἶπον ὁ χρηστός , οὐ εἰμί μέχρι οὗτος , ἀλλά καί ὁ φοβερός ἀναμίσγω , ὁ δικαστήριον ἐκεῖνος εἰς μέσος ἄγω . καί ὁ εὐθύνω ὁ απαραίτητος , καί ὁ ψῆφος ὁ ἀδέκαστος , καί ὁ κρίσις ὁ ἀνεξάπατητον . οὖον μήv ἀφίημι σκυθρωπός μόνος φαίνω ὁ λόγος , ἀλλά καί χρηστός ἀναμίσγω ἐλπίς . οὐδέ γάρ εἶπον , τότε κολάζω ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά , πωλέω ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις 18 αὐτός . οὗτος δέ λέγω οὐ ὁ ἁμαρτάνω κόλασις ἀναμιμνήσκω μόνος , ἀλλά καί ὁ κατορθόω βραβεῖον καί στέφανος . ἀλλά αὐτός μέν 19 , ἵνα καί ὁ ἀγαθός Ἀνδρᾶς ἀνακτάομαι , οὗτος εἴρω · ἐγώ δέ φρότιμν ἀλλά οὗτος ἀκούω · οὖον γάρ εἰμί ὁ στεφανόω . οἴμη δέ καί ἕτερος ἐγώ ποινεω ὁ φόβος καί σής ἀγωνία . τίς γάρ οὐ ἱκανός οὗτος ποιέω ὁ ὄμμα , εἰς ὁ συνοράω εἰσέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ , καί ποιέω φροτιμος , καί πείθω ὅτι σάκκος ἐγώ χρεία , καί νηστεία ἐπιτείνω μάλλον . ἢ ὁ δῆμος ὁ Νινευίτης ; ( ὅς γάρ ὑπέρ καταστροφή 21 πόλις καί ὁ κοινός τελευτή ὁ λόγος ἐγώ , ἀλλά ὑπέρ ὁ 22 κόλασις ὁ αἰώνιος , καί ὁ πρός ὁ μή σβέννυμι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0088.1
καὶ σωφροσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἐπιμελούμεθα , καὶ τὴν ἐν ταῖς ἔρμαις φιλοσοφίαν εἰς τὰς πόλεις εἰσ-αγάγωμεν · ἵνα καὶ παρὰ θεῷ εὐάρεστοι καὶ τοῖς ἀνθρώ-ποις δόκιμοι φανῶμεν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτίμησιν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὐ τῷ Πατρὶ δόξα , τιμὴ , κράτος , ἅμα τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί σωφροσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἐπιμελέομαι , καί ὁ ἐν ὁ Ἑρμαΐς φιλοσοφία εἰς ὁ πόλις εἰσάγω · ἵνα καί παρά θεός εὐάρεστος καί ὁ ἄνθρωπος δόκιμος φαίνω , καί ὁ μέλλω ἐπιτίμησις ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ , Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά οὖον ὁ πατήρ δόξα , τιμή , κράτος , ἅμα ὁ ἅγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0088.2
[ 565 ] Ἀμήν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν · εἰσὶ τινες τῶν ὧδε σταντων¹⁷ , οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου , ὅς ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ¹⁸ .
Lemmas: [ 565 ] ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ · εἰμί τις ὁ ὧδε σταντων¹⁷ , ὅστις οὖον μή γεύω θάνατος , ὅς εἄν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ βασίλεια αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0088.4
Λαβὼν τούτων τοὺς κορυφαίους , Ἀναγέρει εἰς ὄρος ὀψηλὸν κατ’ ἰδίαν , καὶ μετεμορφώθη ἐμπροσθεν αὐ-τῶν , καὶ ἐλαμψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος , τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ γέγονε λευκὰ ὡς τὸ φῶς . Καὶ[566 ] ὤφθησαν αὐτοῖς Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας συλλαλοῦντες μετ’ αὐτοῦ.Διὰ τοῦτο παραλαμβάνει · μόνους , Ὅτι
Lemmas: λαμβάνω οὗτος ὁ κορυφαῖος , Ἀναγείρω εἰς ὄρος ὀψηλὸν κατά ἴδιος , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος , ὁ δέ ἱμάτιον αὐτός γίγνομαι λευκόν ὡς ὁ φάος . Καῖος ] ὁράω αὐτός Μωϋσῆς καί Ἠλίας συλλαλέω μετά αὐτός οὗτος παραλαμβάνω · μόνος , ὅτι2
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0088.6
β’ . Ἔστι δὲ καὶ ἑτέραν αἰτίαν εἰπεῖν μετὰ τῶν εἰρη-μένων . Ποιῶν δὴ ταύτην ; Ἵνα μάθωσιν , ὅτι καὶ θανά-του καὶ[567 ] ζωῆς ἐξουσίαν ἔχει , καὶ τοὺς ἄνω καὶ τῶν κάτω κρατεῖ . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν τετελευτηκότα , καὶ τὸν
Lemmas: βε . εἰμί δέ καί ἕτερος αἴτιος εἶπον μετά ὁ λέγω . ποιός δή οὗτος ; ἵνα μανθάνω , ὅτι καί θάνατος καίω ] ζωή ἐξουσία ἔχω , καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω κρατέω . Ζεύς οὗτος καί ὁ τελευτάω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0091.3
γ' . Εἶδες τὸν θερμὸν ἐραστὴν τοῦ Χριστοῦ ; Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ζητεῖ , ὅτι οὐχ ἤν ἐξησαρμένος ὁ τρόπος τῆς παρακλήσεως , ἀλλὰ πῦς ἤν θερμὸς ἤν , πῶς περιεκλεῖτο τοῦ Χριστοῦ . Ὅτι γὰρ οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ τοσούτου τρέμων ταῦτα ἔλεγεν , ἤνιξα αὐτοῦ τὸν ἐτόμενον προσεῖχεν θάνατον καὶ τὴν ἔφοδον , ἀκούσων τὴν φωνήν · Τὴν ψυχήν μου διὰ σοῦ θήσω . Κἄν μὴ σε σφῖ σοὶ ἀποθανεῖν , οὐ μὴ σε ἀκαρνησώμαι . Ὅρα δὲ πῶς καὶ ἐν μέσῳ ; [ 569 ] αὐτοῖς τοῖς κινδύνοις παρεβούλευετο . Τοσούτω γοῦν παρεῖστωτος ὅμου , οὐ μόνον οὐκ ἔφυγεν , ἀλλὰ καὶ τὴν μάχαιραν σπασάμενος , τὸ ὠτίον ἀπέκοψε τοῦ δούλου τοῦ ἀρχιερέως . Οὕτω ; οὐ τὸ καθ' ἑαυτὸν ἐσκόπει , ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ Διδασκάλου ἔτρεμεν . Εἶτα ἐπειδὴ ἀπορανίαν ἐθόμξατο , ἐπιλαμβάνεται ἑαυτοῦ , καὶ ἐνοχλεῖται μὴ πάλιν ἐπιτιμηθῇ , φησίν · Εἰ θέλεις , ποιήσωμεν ὧδε τρεῖς σκηνάς , σοὶ μίαν , καὶ Μωϋσῆ μίαν , καὶ Ἠλίᾳ μίαν . Τί λέγεις , ὦ Πέτρε ; Οὐ πρὸ μικροῦ τῶν δούλων αὐτῶν ἀπήλλαξας ; Πάλιν 33 μετὰ τῶν δούλων αὐτῶν ἀριθμεῖς ; Εἶδες πῶς σφόδρα ἀτελεῖς ἦσαν πρὸ τοῦ σταυροῦ ; Εἰ γὰρ καὶ ἀπεκάλυψεν αὐτὸ ὁ Πατήρ , ἀλλ' οὐ διηνεκῶς κατεῖχε τὴν ἀποκάλυψιν , ἀλλ' ὑπὸ τῆς ἀγωνίας ἐταράχθη , οὐχὶ ταύτης ἧς εἶπον μόνης , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας , τῆς ἀπὸ τῆς ὄψεως ἐκείνης . Οἱ γοῦν ἕτεροι εὐαγγελιστὰς τοῦτο δηλοῦντες , καὶ τὸ συγχωρημένον αὐτοῦ τῆς γνώμης , μεθ' ἧς ταῦτα ἐφθέγγετο , ἀπὸ τῆς ἀγωνίας ἐκείνης διακινυθὲς γεγενηθῆναι , λέγουσι · ὁ μὲν Μάρ -
Lemmas: γε . εἶδον ὁ θερμός ἐραστής ὁ Χριστός ; μή γάρ δή οὗτος ζητέω , ὅτι οὐ ἐάν ἐξησαρμένος ὁ τρόπος ὁ παράκλησις , ἀλλά πῦς ἐάν θερμός ἐάν , πῶς περικλείω ὁ Χριστός . ὅτι2 γάρ οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ τοσοῦτος τρέμω οὗτος λέγω , ἤνιξα αὐτός ὁ τομέω προσέχω θάνατος καί ὁ ἔφοδος , ἀκούω ὁ φωνή · ὁ Ψυχή ἐγώ διά σύ τίθημι . κἀν μή σύ σφεῖς σύ ἀποθνῄσκω , οὖον μή σύ ἀκαρνησώμαι . Ὅρας δέ πῶς καί ἐν μέσος ; [ 569 ] αὐτός ὁ κίνδυνος παρεβουλευαρτυω . τοσοῦτος γοῦν παρίστημι ὁμόω , οὖον μόνος οὐ φεύγω , ἀλλά καί ὁ μάχαιρα σπάω , ὁ οὖς ἀποκόπτω ὁ δοῦλος ὁ ἀρχιερεύς . οὕτως ; οὖον ὁ κατά ἑαυτοῦ σκοπέω , ἀλλά ὑπέρ ὁ Διδασκάλου τρέμω . εἶτα ἐπεί ἀπορανίαν ἐθόμξατο , ἐπιλαμβάνω ἑαυτοῦ , καί ἐνοχλέω μή πάλιν ἐπιτιμάω , φημί · εἰμί ἐθέλω , ποιέω ὧδε τρεῖς σκηνή , σύ εἷς , καί Μωϋσῆς εἷς , καί Ἠλίας εἷς . τις λέγω , εἰμί Πέτρος ; οὖον πρό μικρός ὁ δοῦλος αὐτός ἀπαλλάσσω ; πάλιν 33 μετά ὁ δοῦλος αὐτός ἀριθμέω ; εἶδον πῶς σφόδρα ἀτελής εἰμί πρό ὁ σταυρός ; εἰμί γάρ καί ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ Πατήρ , ἀλλά οὖον διηνεκής κατέχω ὁ ἀποκάλυψις , ἀλλά ὑπό ὁ ἀγωνία ταράσσω , οὐ οὗτος ὅς εἶπον μόνος , ἀλλά καί ἕτερος , ὁ ἀπό ὁ ὄψις ἐκεῖνος . ὁ γοῦν ἕτερος εὐαγγελιστής οὗτος δηλόω , καί ὁ συγχωρέω αὐτός ὁ γνώμη , μετά ὅς οὗτος φθέγγομαι , ἀπό ὁ ἀγωνία ἐκεῖνος διακινυθὲς γίγνομαι , λέγω · ὁ μέν Μάρ α -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0092.2
καὶ βούλημα ἐν ἐν αὐτῷ εἶναι καὶ τῷ Πατρὶ , καὶ μόνον Υἱὸν κατὰ πάντα ἐν εἶναι πρὸς τὸν γεγεννηκότα . Αὐτοῦ ἀκούσατε . Ὥστε μὴν σταυρωθῆναι βούληται , μὴ ἀντιπείθῃ . Καὶ ἀκούσαντες ἐπεσον ἐπὶ πρόσωπον , καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα . Καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἥψατο αὐτῶν , καὶ εἶπεν · Ἐγείρεσθε , καὶ μὴ φοβεῖσθε . Ἐπαράντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , οὐδὲν εἶδον , εἰ μὴ τὸν Ἰησοῦν μόνον .
Lemmas: καί βούλημα ἐν ἐν αὐτός εἰμί καί ὁ πατήρ , καί μόνος υἱός κατά πᾶς ἐν εἰμί πρός ὁ γεννάω . αὐτός ἀκούω . ὥστε μήv σταυρόω βούλομαι , μή ἀντιπίνω . καί ἀκούω πίπτω ἐπί πρόσωπον , καί φοβέω σφόδρα . καί προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἅπτω αὐτός , καί εἶπον · ἐγείρω , καί μή φοβέω . Ἐπαράντες δέ ὁ ὀφθαλμός αὐτός , οὐδείς εἶδον , εἰμί μή ὁ Ἰησοῦς μόνος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0092.4
Οὐδὲν ἄρα τῶν ἀποστόλων μακαριώτερον , καὶ μάλιστα τῶν τριῶν , οἱ καὶ ἐν τῇ νεφέλῃ συμφορῶν γεγενῆσθαι κατηξιώθησαν τῷ Δεσπότῃ . Ἄλλ’ ἂν θελῶμεν , ἀφίεμεν καὶ ἡμεῖς τὸν Χριστὸν · οὐχ οὕτως ὡς ἐκεῖνοι τότε ἐν τῷ ὧρει , ἀλλὰ πολλῷ λαμπρότερον . Οὐ γὰρ οὕτως ὑπερέχον ἦκει . Τότε μὲν γὰρ τῶν μαθητῶν φειδόμενος , τοῦτον παρήνεγκε μόνον τῆς λαμπρότητος , ὅσον ἱκανόν ἐνεγχεῖν · ὕστερον δὲ ἐν αὐτῇ τοῦ Πατρὸς τῇ δόξῃ ἦκει , οὐ μετὰ Μωϋσέως καὶ Ἠλία μόνον , ἀλλὰ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἀρχαγγέλων στρατιᾶς , μετὰ τῶν ἀρχαγγέλων , μετὰ τῶν Χερουβίμ , μετὰ τῶν θρόνων τῶν ἀρχῶν · ἐκεῖνον · οὐ νεφέλης γινωμένης ὑπεράνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ συστελλομένου τοῦ οὐρανοῦ . Καθάπερ γὰρ τοὺς δικαστάς , ὅταν θηριῶσι κρίνειν , τὰ παραπεπτασμένα συνελκύσαντες · οὕτω δὴ καὶ τότε καθήμενον αὐτὸν ἀπαντες ὁρῶνται , καὶ πᾶσα ἡ ἀνθρωπίνη παραστήσει φύσις , καὶ αὐτὸς αὐτοῖς δι’ ἑαυτοῦ ἀποκρινόμενος τοῖς μὲν ἐρεῖ · Δεῦτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρὸς μου · ἐπεὶ πεινάσατε γὰρ , καὶ ἐδώκατε μοι φαγεῖν · τοῖς δὲ ἐρεῖ · Ἔξ , δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ · ἐπὶ ὀλίγῳ ἦς πιστός , ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω . Καὶ ἑαντία δὲ
Lemmas: οὐδείς ἄρα ὁ ἀπόστολος μακάριος , καί μάλιστα ὁ τρεῖς , ὁ καί ἐν ὁ νεφέλη συμφορά γίγνομαι καταξιόω ὁ δεσπότης . ἄλλος εἄν ἐθέλω , ἀφίημι καί ἐγώ ὁ Χριστός · οὐ οὕτως ὡς ἐκεῖνος τότε ἐν ὁ ὠρέω , ἀλλά πολύς λαμπρός . οὖον γάρ οὕτως ὑπερέχω ἥκω . τότε μέν γάρ ὁ μαθητής φείδομαι , οὗτος παραφέρω μόνος ὁ λαμπρότης , ὅσος ἱκανός φέρω · ὕστερος δέ ἐν αὐτός ὁ πατήρ ὁ δόξα ἥκω , οὖον μετά Μωϋσῆς καί Ἠλία μόνος , ἀλλά μετά ὁ ἄγγελος ὁ ἀρχάγγελος στρατιά , μετά ὁ ἀρχάγγελος , μετά ὁ χερουβίν , μετά ὁ θρόνος ὁ ἀρχή · ἐκεῖνος · οὖον νεφέλη γινωμένος ὑπεράνω ὁ κεφαλή αὐτός , ἀλλά καί αὐτός συστέλλω ὁ οὐρανός . καθά γάρ ὁ δικαστής , ὅταν θηρίωσις κρίνω , ὁ παραπίπτω συνέλκω · οὗτος δή καί τότε κάθημαι αὐτός ἅπας ὁράω , καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος παρίστημι φύσις , καί αὐτός αὐτός διά ἑαυτοῦ ἀποκρίνω ὁ μέν εἴρω · δεῦτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ · ἐπεί πεινάω γάρ , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · ὁ δέ εἴρω · ἕξ , δοῦλος ἀγαθός καί πιστός · ἐπί ὀλίγος εἰμί πιστός , ἐπί πολύς σύ καθίστημι . καί ἀντίος δέ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.1
τὸ μὴθὲ εἰδέναι κερδαίνειν ; Πόσοι καὶ τὸ κεφάλαιον ἀπώλεσαν διὰ τόκους ; πόσοι κινδύνοις περιέπεσον διὰ τόκους ; πόσοι καὶ ἑαυτοὺς καὶ ἑτέρους πενίᾳ περιέβαλον ἐργάτη διὰ τὴν ἀρατον πλεονεξίαν ;
Lemmas: ὁ μήθω οἶδα κερδαίνω ; πόσος καί ὁ κεφάλαιος ἀπόλλυμι διά τόκος ; πόσος κίνδυνος περιπίπτω διά τόκος ; πόσος καί ἑαυτοῦ καί ἕτερος πενία περιβάλλω ἐργάτης διά ὁ ἀείρω πλεονεξία ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.3
θερίζουσι τὰ τῷ πυρὶ παραδιδόμενα οἱ τὴν πονηρὰν ταύτην ἐπινοήσαντες γεωργίαν .
Lemmas: θερίζω ὁ ὁ πῦρ παραδίδωμι ὁ ὁ πονηρός οὗτος ἐπινοέω γεωργία .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.5
ΟΜΙΛΙΑ NZ .
Lemmas: Ὁμιλία NZ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.6
Καὶ ἐπερώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες · Τί οὖν οἱ γραμματεῖς λέγουσιν , ὅτι Ἠλίας δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον ;
Lemmas: καί επερωτώ αὐτός ὁ μαθητής αὐτός λέγω · τις οὖν ὁ γραμματεύς λέγω , ὅτι Ἠλίας δεῖ ἔρχομαι πρῶτος ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.7
α’ . Οὐχ ἄρα ἀπὸ τῶν Γραφῶν τοῦτο ἤθελαν , ἀλλ’ ἐκεῖνοι ἐαυτοὺς 20 διεσάφουν , καὶ περιεφέρετο ὁ λόγος οὕτως ἐν τῷ ἀπειρῷ δήμῳ , καθάπερ καὶ ἐπὶ 21 τοῦ Χριστοῦ . Διὸ καὶ ἡ Σαμαρεῖτις ἔλεγε · Μεσσίας ἔρχεται · ὅταν ἐλθῇ ἐκεῖνος , ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα · καὶ αὐτοὶ τῶντων τὸν Ἰωάννην · Ἠλίας ἐστί , ἢ ὁ προφήτης ; Ἐκράτει μέν γάρ , ὅπερ ἔφην , ὁ λόγος , καὶ ὁ περὶ τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὁ περὶ τοῦ Ἠλία , οὐχ ὡς ἔχρην δὲ παρ’ ἐκείνοις ἐρημνεύμενος . Αἱ μὲν γὰρ Γραφαὶ δύο λέγουσι τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ταύτην τε τὴν γεγενημένην , καὶ τὴν μέλλουσαν · καὶ ταύτας δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἐξεράνθη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος 22 παιδεύουσα ἡμᾶς , ἵνα ἀρνησάμενοι
Lemmas: ὅς . οὐχ ἄρα ἀπό ὁ Γραφής οὗτος θέλω , ἀλλά ἐκεῖνος ἑαυτοῦ 20 διασαφέω , καί περιφέρω ὁ λόγος οὕτως ἐν ὁ ἤπειρος δῆμος , καθάπερ καί ἐπί 21 ὁ Χριστός . Διὸ καί ὁ Σαμαρείτης λέγω · Μεσσίας ἔρχομαι · ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἀναγγέλλω ἐγώ πᾶς · καί αὐτός τίνω ὁ Ἰωάννης · Ἠλίας εἰμί , ἢ ὁ προφήτης ; κρατέω μέν γάρ , ὅσπερ φημί , ὁ λόγος , καί ὁ περί ὁ Χριστός , καί ὁ περί ὁ Ἠλία , οὐ ὡς χρή δέ παρά ἐκεῖνος ἐρημνεύμενος . ὁ μέν γάρ γραφή δύο λέγω ὁ Χριστός παρουσία , οὗτος τε ὁ γίγνομαι , καί ὁ μέλλω · καί οὗτος δηλόω ὁ Παῦλος λέγω · Ἐξεράνθη ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ σωτήριος 22 παιδεύω ἐγώ , ἵνα ἀρνέομαι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0096.8
τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν . Ἰδοὺ ἡ μία · ἄκουσον πῶς καὶ τὴν ἑτέραν δηλοῖ . Εἰπὼν γὰρ ταῦτα , ἐπήγαγε · Προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα , καὶ ἐπιφάνειαν 23 τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτηρὸς ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ οἱ προφῆται δὲ ἐκατέρας μέμνηνται · τῆς μὲντο μίας , τῆς δευτέρας , πρόδρομον λέγουσι τὸν Ἠλίαν ἐσεσθαι . Τὸς μὲν γὰρ προτέρος ἐγένετο ὁ Ἰωάννης , ἐν δαὶ Ἠλίας ὁ Χριστὸς ἐκάλε · οὐχ ἐπειδὴ Ἠλίας ἦν , ἀλλ’ ἐπειδὴ τὴν διακονίαν ἐπλήρω τὴν ἐκείνου . Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖνος [ 576 ] πρόδρομος ἔσται τῆς δευτέρας παρουσίας , οὕτω καὶ οὗτος τῆς προτέρας ἐγένετο . Ἄλλ’ οἱ γραμματεῖς ταῦτα συγχέοντες , καὶ διαστρέφοντες τὸν δῆμον , ἐκείνης ἐμνημόνευον μόνως πρὸς τὸν δῆμον , τῆς δευτέρας παρουσίας , καὶ
Lemmas: ὁ ἀσέβεια καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , σωφρόνως καί δικαίως καί εὐσεβής ζῶ . ἰδέ ὁ εἷς · ἀκούω πῶς καί ὁ ἕτερος δηλόω . εἶπον γάρ οὗτος , ἐπάγω · προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς , καί ἐπιφάνεια 23 ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . καί ὁ προφήτης δέ ἑκάτερος μιμνήσκω · ὁ μέντος μίας , ὁ δύο , πρόδρομος λέγω ὁ Ἠλίας εἰμί . τός μέν γάρ πρότερος γίγνομαι ὁ Ἰωάννης , ἐν δαί Ἠλίας ὁ Χριστός καλός · οὐ ἐπεί Ἠλίας εἰμί , ἀλλά ἐπεί ὁ διακονία πληρόω ὁ ἐκεῖνος . ὡς γάρ ἐκεῖνος [ 576 ] πρόδρομος εἰμί ὁ δύο παρουσία , οὗτος καί οὗτος ὁ πρότερος γίγνομαι . ἄλλος ὁ γραμματεύς οὗτος συγχέω , καί διαστρέφω ὁ δῆμος , ἐκεῖνος μνημονεύω μόνος πρός ὁ δῆμος , ὁ δύο παρουσία , καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0099.2
Δῆλῳ δὲ ὅτι , ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθεν , καὶ οὐκ ἔγνωσαν αὐτόν , ἀλλ’ ἐποίησαν ἐν 87 αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν . Οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ’ αὐτῶν . Τότε συνήκων , ὅτι περὶ Ἰωάννου εἶπεν αὐτοῖς . Καίτοι οὔτε οἱ γραμματεῖς τοῦτο εἰπον , οὔτε αἱ Γραφαί · ἀλλ’ ἐπειδὴ λοιπὸν δεύτεροι ἐγένοντο καὶ προσεκτικώτεροι πρὸς τὰ λεγόμενα , ταχέως συνέλαβον . Πῶς οὖν ἔγνωσαν τοῦτο οἱ μαθηταί ; Ἦν δὴ προειρηκὼς αὐτοῖς , Αὐτὸς ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι · ἐνταῦθα δὲ , ὅτι Ἠλίας · καὶ πάλιν , ὅτι Ἠλίας ἔρχεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα . Ἀλλὰ μὴ θορυβήσητε , μηδὲ πεπλανᾶσθαι [ 577 ] τὸν λόγον νομίζετε , εἰ ποτὲ μὲν αὐτὸν ἔφην , ποτὲ δὲ ἐλλυόμενός ἐφη . Πάντα γὰρ ἀληθῆ ταῦτα . Ὅταν μὲν γὰρ εἴπῃ , ὅτι Ἠλίας μὲν ἔρχεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα , αὐτὸν Ἠλίαν φησὶ , καὶ τὴν τότε ἰσχυρὴν τῶν Ἰουδαίων ἐπίστασιν · ὅταν δὲ εἴπῃ , ὅτι 88 Ὁ μέλλων ἔρχεσθαι , κατὰ τὸν τρόπον τῆς διακονίας Ἰωάννην Ἠλίαν καλεῖ 89 . Καὶ γὰρ ὁ προφήτης ἕκαστον τῶν εὐδοκίμων βασιλέων Δαυὶδ ἐκάλεσεν , καὶ τοὺς Ἰουδαίους ἄρχοντας Σοδόμων καὶ υἱοὺς Αἰθιόπων , ἀπὸ τῶν
Lemmas: Δῆλος δέ ὅτι , ὅτι Ἠλίας ἤδη ἔρχομαι , καί οὐ γιγνώσκω αὐτός , ἀλλά ποιέω ἐν 87 αὐτός ὅσος ἐθέλω . οὕτως καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος μέλλω πάσχω ὑπό αὐτός . τότε συνήκω , ὅτι περί Ἰωάννης εἶπον αὐτός . καίτοι οὔτε ὁ γραμματεύς οὗτος εἶπον , οὔτε ὁ γραφή · ἀλλά ἐπεί λοιπός δύο γίγνομαι καί προσεκτικός πρός ὁ λέγω , ταχέως συλλαμβάνω . Πῶς οὖν γιγνώσκω οὗτος ὁ μαθητής ; ἦς δή προερέω αὐτός , αὐτός εἰμί Ἠλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι · ἐνταῦθα δέ , ὅτι Ἠλίας · καί πάλιν , ὅτι Ἠλίας ἔρχομαι καί ἀποκαθίστημι πᾶς . ἀλλά μή θορυβέω , μηδέ πλανάω [ 577 ] ὁ λόγος νομίζω , εἰμί ποτέ μέν αὐτός φημί , ποτέ δέ ἔρχομαι φημί . Πάν γάρ ἀληθής οὗτος . ὅταν μέν γάρ εἶπον , ὅτι Ἠλίας μέν ἔρχομαι καί ἀποκαθίστημι πᾶς , αὐτός Ἠλίας φημί , καί ὁ τότε ἰσχυρός ὁ Ἰουδαῖος ἐπίστασις · ὅταν δέ εἶπον , ὅτι 88 ὁ μέλλω ἔρχομαι , κατά ὁ τρόπος ὁ διακονία Ἰωάννης Ἠλίας καλέω 89 . καί γάρ ὁ προφήτης ἕκαστος ὁ εὐδόκιμος βασιλεύς Δαυίδ καλέω , καί ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω Σόδομα καί υἱός Αἰθίοψ , ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0099.3
τρόπων . Ὄσπερ γὰρ ἐκεῖνος τῆς δευτέρας ἔσται παρουσίας , οὕτως οὗτος τῆς προτέρας γέγονε πρόδρομος .
Lemmas: τρόπος . ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ δύο εἰμί παρουσία , οὕτως οὗτος ὁ πρότερος γίγνομαι πρόδρομος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0100.2
γ’ . Θεὰ δὲ τοῦτο καὶ ἐτέρωθεν τὴν ἀγνωμοσύνην , πῶς ἐπὶ τοῦ ὀλοῦ ἐντυχάνει τῷ Ἰησοῦ κατὰ τῶν μαθητῶν λέγων , ὅτι Προσήνεγκα αὐτὸν [ 579 ] τοῖς μαθηταῖς σου , καὶ οὐκ ἴσχυσαν αὐτὸν θεραπεύσαι . Ἀλλ’ αὐτὸς ἀπαλλάττων αὐτοὺς τῆς ἐγκλήσεως · ἐπὶ τοῦ δὴν , ἐκεῖνον τὸ πλέον λογίζεται . Ὁ γενεὰ γὰρ , φησίν , ἀπίστος καὶ διεστραμμένη , ὅπως πότε ἔσομαι μεθ’ ὑμῶν ; οὐκ εἰς τὸ τοῦτο · πρῶτον μόνον ἀποτεινόμενος , ἵνα μὴ ἀπορήσῃ τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ εἰς πάντας Ἰουδαίους . Καὶ γὰρ εἰκὸς πολλοὺς τῶν παρόντων σκανδαλισθῆναι , καὶ τὰ μὴ προσήκοντα ἐννοῆσαι περὶ αὐτῶν . Ὅταν δὲ εἴπη , Ἔως πότε ἔσομαι μεθ’ ὑμῶν ; δείκνυσιν πάλιν ἀπαστὸν ὄντα τὸν θάνατον αὐτῷ , καὶ ἐπιθυμίαν τὸ πρᾶγμα , καὶ ποθεινὴν τὴν ἀποδημίαν , καὶ ὅτι οὐ τὸ σταυρωθῆναι , ἀλλὰ τὸ εἶναι μετ’ αὐτῶν βαρύ . Οὐ μὴν ἕστι μέχρι τῶν ἐγκλημάτων · ἀλλὰ τί φησίν ; Φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε . Καὶ αὐτὸς δὲ ἐρωτᾷ · αὐτὸν , πόσον χρόνον ἔχει , καὶ ὑπὲρ τῶν μαθητῶν ἀπολογούμενος , χάκεινον ἄγων εἰς ἐλάττω χρήσιν , καὶ τοῦ πιστεύσαι , ὅτι ἔσται αὐτῷ ἀπαλλαγὴ τοῦ κακοῦ . Καὶ ἀφίησιν αὐτὸν σπαράττεσθαι , οὐ πρὸς ἐπίδειξιν ( ἐπειδὴ γοῦν ὀχλὸς συνήγετο , καὶ ἐπετήρουν αὐτόν ) , ἀλλὰ δι’ αὐτὸν τὸν πατέρα · ἵν’ ἂν ἴδῃ θορυβούμενον τὸν δαιμόνιον ἀπὸ τοῦ κληθῆναι μόνον , κἂν οὐδὲς ἐναχθῇ εἰς τὴν πίστιν τοῦ ἰσχυροῦ θαύματος . Ἐπειδὴ δὲ ἐκείνος εἶπεν , ὅτι Ἐκ παιδός , καὶ ὅτι , Εἰ δύνασαι , βοήθει μοι , λέγει · Τῷ πιστεύοντι πάντα δυνατά , πάλιν εἰς αὐτὸν περιτρέπων
Lemmas: γε . θεά δέ οὗτος καί ἑτέρωθεν ὁ ἀγνωμοσύνη , πῶς ἐπί ὁ ὄλλυμι ἐντυγχάνω ὁ Ἰησοῦς κατά ὁ μαθητής λέγω , ὅτι προσφέρω αὐτός [ 579 ] ὁ μαθητής σύ , καί οὐ ἰσχύω αὐτός θεραπεύω . ἀλλά αὐτός ἀπαλλάσσω αὐτός ὁ ἔγκλησις · ἐπί ὁ δήν , ἐκεῖνος ὁ πλέω λογίζομαι . ὁ γενεά γάρ , φημί , Ἀπίστος καί διαστρέφω , ὅπως πότε εἰμί μετά σύ ; οὐ εἰς ὁ οὗτος · πρῶτος μόνος ἀποτείνω , ἵνα μή ἀπορέω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί εἰς πᾶς Ἰουδαῖος . καί γάρ εἰκός πολύς ὁ πάρειμι σκανδαλίζω , καί ὁ μή προσήκω ἐννοέω περί αὐτός . ὅταν δέ εἶπον , ἔως πότε εἰμί μετά σύ ; δείκνυμι πάλιν ἄπαστον εἰμί ὁ θάνατος αὐτός , καί ἐπιθυμία ὁ πρᾶγμα , καί ποθεινός ὁ ἀποδημία , καί ὅτι οὖον ὁ σταυρόω , ἀλλά ὁ εἰμί μετά αὐτός βαρύς . οὖον μήv εἰμί μέχρι ὁ ἔγκλημα · ἀλλά τίς φημί ; φέρω ἐγώ αὐτός ὧδε . καί αὐτός δέ ἐρωτάω · αὐτός , πόσος χρόνος ἔχω , καί ὑπέρ ὁ μαθητής ἀπολογέομαι , χάκεινον ἄγω εἰς μικρός χρῆσις , καί ὁ πιστεύω , ὅτι εἰμί αὐτός ἀπαλλαγή ὁ κακός . καί ἀφίημι αὐτός σπαράσσω , οὖον πρός ἐπίδειξις ( ἐπεί γοῦν ὄχλος συνάγω , καί ἐπιτηρέω αὐτός ) , ἀλλά διά αὐτός ὁ πατήρ · ἵνα εἄν ὁράω θορυβέω ὁ δαιμόνιον ἀπό ὁ καλέω μόνος , κἀν οὐδή ἐνάγω εἰς ὁ πίστις ὁ ἰσχυρός θαῦμα . ἐπεί δέ ἐκείνος εἶπον , ὅτι ἐκ παῖς , καί ὅτι , εἰμί δύναμαι , βοηθέω ἐγώ , λέγω · ὁ πιστεύω πᾶς δυνατός , πάλιν εἰς αὐτός περιτρέπω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0100.3
τὸ ἐγκλημα . Καὶ ὅτε μὲν ἔλεγεν ὁ λεπρός · Εἰ θέλεις , δύνασαι με καθαρίσαι , μαρτυρῶν αὐτοῦ τῇ ἐξουσίᾳ , ἐπαινῶν αὐτὸν καὶ βεβαίως τὸ εἰρημένον , ἔλεγε · Θέλω , καθαρισθήσῃ . Ὅτε δὲ οὕτως οὐδὲν ἀξίον · τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐθεράπευε εἰπὼν · Εἰ δύνασαι , βοηθεῖ μοι , ὅρα πῶς αὐτὸ διορθοῦται , ὡς οὐ θέντος εἰρημένον . Τε γὰρ φησίν , Εἰ δύνασαι πιστεύσαι , πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι · Τοσαύτη παρ’ ἐμοῦ δυνάμεως περιουσία , ὡς καὶ ἑτέρους δύνασθαι ποιεῖν ταῦτα θαυματουργεῖν . Ὅστε ἂν πιστεύσῃς ὡς δεῖ , καὶ αὐτὸς δύνασαι θεραπεύσαι , φησίν , καὶ τοῦτον καὶ ἑτέρους πολλούς . Καὶ ταῦτα εἰπών , ἀπήλλαξε τὸν δαιμονιζόμενον . Σὺ δὲ μὴ μόνον ἐντεῦθεν αὐτοῦ σκόπει τὴν πρόνοιαν καὶ τὴν εὐεργεσίαν , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐκείνου τοῦ καιροῦ , οὐ συνεχῶν ἐνδον εἶναι τὸν δαίμονα . Καὶ γὰρ εἰ μὴ πολλῆς προνοίας καὶ τοῦ ἀπέλειν αὐτὸν ἄνθρωπος , πάλιν ἂν ἀπολλύει . Καὶ γὰρ εἰς τὸ πῦρ αὐτὸν ἔβαλεν¹² , φησίν , καὶ εἰς τὸ ὕδωρ . Ὁ δὲ ταῦτα τολμῶν καὶ ἀνέλεγον ἀν πάντων , εἰ μὴ καὶ ἐν τοσαύτῃ μακίᾳ πολὺν ἐπέθηκέν · οὐ Θεὸς αὐτῷ τὸν χαλινόν · ὡςπερ οὖν καὶ ἐπ’ ἐκείνων τῶν γυναικῶν , τῶν ἐν ταῖς ἐρήμοις · σ’ τρεχόντων , καὶ λίθους ἐαυτοῖς κατακοπτόντων . Εἰ δὲ σελήνιαζόμενον καλεῖ , μὴθεν θορυβηθῆς · τοῦ γὰρ πατρὸς τοῦ δαιμονιζομένου ἐστιν ἡ φωνή .
Lemmas: ὁ ἔγκλημα . καί ὅτε μέν λέγω ὁ λεπρός · εἰμί ἐθέλω , δύναμαι ἐγώ καθαρίζω , μαρτυρέω αὐτός ὁ ἐξουσία , ἐπαινέω αὐτός καί βεβαίως ὁ εἴρω , λέγω · ἐθέλω , καθαρίζω . ὅτε δέ οὕτως οὐδείς ἄξιος · ὁ αὐτός δύναμις θεραπεύω εἶπον · εἰμί δύναμαι , βοηθέω ἐγώ , ὁράω πῶς αὐτός διορθόω , ὡς οὖον θέω εἴρω . τε γάρ φημί , εἰμί δύναμαι πιστεύω , πᾶς δυνατός ὁ πιστεύω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · τοσοῦτος παρά ἐγώ δύναμις περιουσία , ὡς καί ἕτερος δύναμαι ποιέω οὗτος θαυματουργέω . ὅστε εἄν πιστεύω ὡς δεῖ , καί αὐτός δύναμαι θεραπεύω , φημί , καί οὗτος καί ἕτερος πολύς . καί οὗτος εἶπον , ἀπαλλάσσω ὁ δαιμονίζομαι . σύ δέ μή μόνος ἐντεῦθεν αὐτός σκοπέω ὁ πρόνοια καί ὁ εὐεργεσία , ἀλλά καί ἐκ ἐκεῖνος ὁ καιρός , οὖον συνεχής ἔνδον εἰμί ὁ δαίμων . καί γάρ εἰμί μή πολύς πρόνοια καί ὁ ἀπέρχομαι αὐτός ἄνθρωπος , πάλιν εἄν ἀπόλλυμι . καί γάρ εἰς ὁ πῦρ αὐτός βάλλω , φημί , καί εἰς ὁ ὕδωρ . ὁ δέ οὗτος τολμάω καί ἀναλέγω εἰς πᾶς , εἰμί μή καί ἐν τοσοῦτος μακία πολύς ἐπιτίθημι · οὖον θεός αὐτός ὁ χαλινός · ὡς οὖν καί ἐπί ἐκεῖνος ὁ γυνή , ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος · σός τρέχω , καί λίθος ἑαυτοῦ κατακόπτω . εἰμί δέ σεληνιάζομαι καλέω , μήθω θορυβέω · ὁ γάρ πατήρ ὁ δαιμονίζομαι εἰμί ὁ φωνή .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0104.3
Ἀναστρεφομένωρ δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ , εἶπεν αὐτοῖς51 ὁ Ἰησοῦς · Μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων52 , καὶ ἀποκτενούσιν αὐτόν , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται . Καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα .
Lemmas: Ἀναστρέφω δέ αὐτός ἐν ὁ Γαλιλαία , εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς · μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος , καί ἀποκτείνω αὐτός , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . καί λυπέω σφόδρα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0104.4
α’ . Ἴνα γὰρ μὴ λέγωσι , Τίνοις ἐνεκεν ἐνταῦθα διατρίβομεν διηνεκῶς ; πάλιν περὶ τοῦ πάθους αὐτοῖς φησιν · ὅπερ ἀκούοντες οὐδὲ ἰδεῖν ἐδούλουσι τὰ Ἱεροσόλυμα . Ὅρα γοῦν πῶς καὶ τοῦ Πέτρου ἐπιτιμῶντος , καὶ τῶν περὶ Ἰωσὴφ καὶ Ἠλίαν περὶ αὐτοῦ διαλεγόντων , καὶ δόξαν τὸ πρᾶγμα καλεσάντων , καὶ τοῦ Πιλάτου ἀνυθεν φωνὴν ἀφέντος53 , καὶ σημείων τοσούτων γενομένων , καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐπὶ θύρασι οὔσης · ( οὐδὲ γὰρ πολὺν ἔφησε χρόνον ἐν τῷ θανάτῳ μένειν , ἀλλὰ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεσθαι · ) οὐδὲ οὕτως ἀνήνυχαν , ἀλλ’ Ἐλυπήθησαν · καὶ οὐδὲ ἀπλῶς , ἀλλὰ Σφόδρα . Ἐγένετο54 δὲ τοῦτο διὰ τὸ ἀγνοεῖν Ἐτι τῶν λεγομένων τὴν δύναμιν . Ὅπερ ὁ Μάρκος καὶ ὁ Λουκᾶς ἀντιτύπτουσι εἰλεγον ὁ μὲν , ὅτι Ἦγρόουν τὸ ῥῆμα , καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐρωτῆσαι · ὁ δὲ , ὅτι Ἦν παρακαληθόμενον δτ’ αὐτῶν , Ἴνα μὴ αἰσθωνται , καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐρωτῆσαι
Lemmas: ὅς . ἵνα γάρ μή λέγω , τίνω ἕνεκα ἐνταῦθα διατρίβω διηνεκής ; πάλιν περί ὁ πάθος αὐτός φημί · ὅσπερ ἀκούω οὐδέ ὁράω δουλόω ὁ Ἱερουσαλήμ . Ὅρας γοῦν πῶς καί ὁ Πέτρος ἐπιτιμάω , καί ὁ περί Ἰωσήφ καί Ἠλίας περί αὐτός διαλέγω , καί δόξα ὁ πρᾶγμα καλέω , καί ὁ Πιλᾶτος ἀνύω φωνή ἀφίημι , καί σημεῖον τοσοῦτος γίγνομαι , καί ὁ ἀνάστασις ἐπί θύρασι εἰμί · ( οὐδέ γάρ πολύς φημί χρόνος ἐν ὁ θάνατος μένω , ἀλλά ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι · ) οὐδέ οὕτως ἀναφέρω , ἀλλά λυπέω · καί οὐδέ ἀπλόος , ἀλλά σφόδρα . Ἐγένετο54 δέ οὗτος διά ὁ ἀγνοέω ἔτι ὁ λέγω ὁ δύναμις . ὅπερ ὁ Μάρκος καί ὁ Λουκᾶς ἀντιτύπτω λέγω ὁ μέν , ὅτι Ὕγρος ὁ ῥῆμα , καί φοβέω αὐτός ἐρωτάω · ὁ δέ , ὅτι ἦς παρακαλέω ΔτΑ αὐτός , ἵνα μή αἰσθάνομαι , καί φοβέω αὐτός ἐρωτάω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0104.5
περὶ τοῦ ῥήματος . Καὶ μὴν εἰ ἠγνόουν , πῶς ἐλυπήθησαν ; Ὅτι οὐ πάντα ἠγνόουν · ἀλλ’ ὅτι μὲν ἀποθανεῖται ἤδεισαν , συνεχῶς ἀκούοντες · ὅ τι ποτε δὲ ἦν οὕτος ὁ θάνατος , καὶ ὅτι ταχέως λυθησεται , καὶ μυρία55 ἐργάσεται ἀγαθά , τοῦτο οὐδὲτιν ἤδεισαν σαφῶς · οὐδὲ τὶ [ 585 ] ποτὲ ἐστιν αὕτη ἡ ἀνάστασις · ἀλλ’ ἠγνόουν · διὸ56 ἠλγουν · καὶ γὰρ σφόδρα ἀντεῖχοντο τοῦ Διδασκάλου .
Lemmas: περί ὁ ῥῆμα . καί μήv εἰμί ἀγνοέω , πῶς λυπέω ; ὅτι2 οὖον πᾶς ἀγνοέω · ἀλλά ὅτι μέν ἀποθνῄσκω ἠδείδω , συνεχῶς ἀκούω · ὅς τίς ποτός δέ εἰμί οὗτος ὁ θάνατος , καί ὅτι ταχέως λύω , καί μυρίας ἐργάζομαι ἀγαθός , οὗτος οὐδέτις ἠδείδω σαφῶς · οὐδέ τίς [ 585 ] ποτέ εἰμί οὗτος ὁ ἀνάστασις · ἀλλά ἀγνοέω · διὸ56 ἀλγέω · καί γάρ σφόδρα ἀντέχω ὁ Διδασκάλου .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0104.6
Ἐλθόντων δὲ αὐτῶν εἰς Καπερναούμ , προσῆλθον οἱ τὰ δίδραχμα λαμβάνοντες τῷ Πέτρῳ , καὶ εἶπον · Ὁ Διδάσκαλος ὑμῶν οὐ τελεῖ τὰ δίδραχμα ; Καὶ τίνα ἐστὶ ταῦτα τὰ δίδραχμα ; Ὅτε τὰ πρωτότοκα τῶν Αἰγυπτίων ἀπέκτεινεν ὁ Θεός , τότε τὴν Λευὶ φυλὴν ἀντ’ αὐτῶν ἔλαβεν . Εἶτα ἐπειδὴ τῶν παρὰ Ἰουδαίοις πρωτοτόκων ἐλάττον ὁ τῆς φυλῆς ἀριθμὸς ἦν , ἀντὶ τῶν λειπόντων εἰς τὸν ἀριθμὸν σῖχλον ἐκλέυσεν εἰσενεχθῆναι · καὶ ἄλλως57 ὁ ἐξ ἐκείνου ἔθος ἐκράτησεν , τὰ πρωτότοκα τὸν φόρον τοῦτον εἰσφέρειν . Ἐπεὶ οὖν πρωτότοκος ἦν ὁ Χριστός , ἐδόκει δὲ τῶν μαθητῶν πρῶτος εἶναι ὁ Πέτρος , αὐτῷ προσῆρχοντο . Καὶ γάρ , ὡς ἔμοιγε δοκεῖ , κατὰ πόλιν ἐκάστην ἀπήγουν · διὸ καὶ ἐν τῇ πατρίδι προσῆλθον αὐτῷ , ἐπειδὴ πατρίς58 αὐτοῦ ἐνομίζετο ἡ Καπερ - 55 καὶ τὰ μυρία Edd . τοῦτο ] αὐτὸ δὲ καὶ τὶ ] add . καὶ τὶ ] add . καὶ τὶ ] add . καὶ τ
Lemmas: ἔρχομαι δέ αὐτός εἰς Καπερναούμ , προσέρχομαι ὁ ὁ δίδραχμα λαμβάνω ὁ Πέτρος , καί εἶπον · ὁ Διδάσκαλος σύ οὖον τελέω ὁ δίδραχμα ; καί τίς εἰμί οὗτος ὁ δίδραχμα ; ὅτε ὁ πρωτότοκος ὁ Αἰγύπτιος ἀποκτείνω ὁ Θεός , τότε ὁ Λευί φυλή ἀντί αὐτός λαμβάνω . εἶτα ἐπεί ὁ παρά Ἰουδαῖος πρωτοτόκος ἐλάσσων ὁ ὁ Φυλή ἀριθμός εἰμί , ἀντί ὁ λείπω εἰς ὁ ἀριθμός σίχλος κλέω εἰσφέρω · καί ἄλλως ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἔθος κρατέω , ὁ πρωτότοκος ὁ φόρος οὗτος εἰσφέρειν . ἐπεί οὖν πρωτότοκος εἰμί ὁ Χριστός , δοκέω δέ ὁ μαθητής πρῶτος εἰμί ὁ Πέτρος , αὐτός προσέρχομαι . καί γάρ , ὡς ἐγώ δοκέω , κατά πόλις ἕκαστος ἀπάγω · διό καί ἐν ὁ πατρίς προσέρχομαι αὐτός , ἐπεί πατρίας αὐτός νομίζω ὁ ἄν - 55 καί ὁ μυρίος Edd . οὗτος ] αὐτός δέ καί τίς ] add . καί τίς ] add . καί τίς ] add . καί τ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.1
καὶ ταπεινόν . Οὐκ ἄρα ἀνδρείας δεῖ μόνον , οὐδὲ φρονή - 571
Lemmas: καί ταπεινός . οὐ ἄρα ἀνδρεῖος δεῖ μόνος , οὐδέ φρονέω - 571
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.10
κατορθοῦν δυνάμεν , καὶ 12 τὴν πονηρὰν Μανιχαίων ἐπι -
Lemmas: κατορθόω δύναμαι , καί 12 ὁ πονηρός Μανιχαῖος ἐπι -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.100
πων καὶ τῶν προπάππων , καὶ πολλοὺς τῶν ἐρήσας μαγείρους ,
Lemmas: πάω καί ὁ πρόπαππος , καί πολύς ὁ ἐράω μάγειρος ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.101
καὶ ὀνηλάτας , καὶ καπηλούς · πρὸς δὲ τούτους ,
Lemmas: καί ὀνηλάτης , καί κάπηλος · πρός δέ οὗτος ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.102
τοὺς ἀπὸ τῆς εὐτελείας τῶν προγόνων φλαμμοῦντας , τὸ
Lemmas: ὁ ἀπό ὁ εὐτέλεια ὁ πρόγονος φλαμμοῦντας , ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.103
ἐναντίον πάλιν , Εἰ καὶ οὐ πάλιν ἀνωτέρω προσιλόντων
Lemmas: ἐναντίος πάλιν , εἰμί καί οὖον πάλιν ἀνωτέρω προσέρχομαι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.104
προγόνων , ὄντες πολλῶν σου λαμπροτέρους πολλούς .
Lemmas: πρόγονος , εἰμί πολύς σύ λαμπρός πολύς .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.105
δ᾽ . Ὅτι γὰρ τοῦτον ἔχει τὸν δρόμον ἡ φύσις , φέρει καὶ
Lemmas: δέ . ὅτι2 γάρ οὗτος ἔχω ὁ δρόμος ὁ φύσις , φέρω καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.106
ἀπὸ τῶν Γραφῶν ὑμῖν ἀπόδειξιν 23 . Ὁ Σολομὼν υἱὸς
Lemmas: ἀπό ὁ Γραφής σύ ἀπόδειξις 23 . ὁ Σολομών υἱός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.107
βασιλέως ἦν , καὶ βασιλέως λαμπροῦ · ἀλλ᾽ ὁ τοῦτο
Lemmas: βασιλεύς εἰμί , καί βασιλεύς λαμπρός · ἀλλά ὁ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.108
παθὴρ τῶν εὐτελῶν καὶ ἀσήμων , καὶ ὁ πρὸς μητρὸς ἐξ
Lemmas: παθὴρ ὁ εὐτελής καί ἄσημος , καί ὁ πρός μήτηρ ἐκ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.109
πάππου ὁμοίως · οὐδὲ γὰρ ἂν ψιλῷ στρατιώτῃ τὴν θυ -
Lemmas: πάππος ὁμοίως · οὐδέ γάρ εἄν ψιλός στρατιώτης ὁ ΘΥ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.11
στομίζει λύτταν · Εἰ γὰρ πονηρὴν ἡ φύσις , τίνος ἐνεκεν
Lemmas: στομίζω λύσσα · εἰμί γάρ πονηρός ὁ φύσις , τίς ἕνεκα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.110
γατέρα ἐξέδωκεν . Εἰ δὲ ἀναβαίνει 24 ἀνωτέρω πάλιν
Lemmas: γατέρα ἐκδίδωμι . εἰμί δέ ἀναβαίνω 24 ἀνωτέρω πάλιν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.111
ἀπὸ τῶν εὐτελῶν τούτων , λαμπρότερον ὁρᾷ τὸ γένος
Lemmas: ἀπό ὁ εὐτελής οὗτος , λαμπρός ὁράω ὁ γένος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.112
καὶ βασιλικώτερον . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Σαούλ , οὕτω καὶ
Lemmas: καί βασιλικός . οὕτως καί ἐπί ὁ Σαῦλος , οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.113
ἐπὶ πολλῶν ἑτέρων εὑροῖ τις τὸ τοῦτο συμβαίνον . Μὴ
Lemmas: ἐπί πολύς ἕτερος εὑρίσκω τις ὁ οὗτος συμβαίνω . μή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.114
δὴ μέγα φρονεῖν ἐντεῦθεν . Τί γὰρ ἐστι γένος ; εἴπ᾽
Lemmas: δή μέγας φρονέω ἐντεῦθεν . τις γάρ εἰμί γένος ; εἶπον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.115
μοι . Οὐδὲν , ἀλλ᾽ ἡ δύναμις μόνον πράγματος ἔργον ·
Lemmas: ἐγώ . οὐδείς , ἀλλά ὁ δύναμις μόνος πρᾶγμα ἔργον ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.116
καὶ τοῦτο εἰσεὺς κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην . Ἐπεὶ δὲ
Lemmas: καί οὗτος εἰσέρχομαι κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ἐπεί δέ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.117
οὐπω πᾶρεστιν ἐκείνη , φέρει καὶ ἀπὶ τῶν παρόντων ὑμᾶς ,
Lemmas: οὔπω πάρειμι ἐκεῖνος , φέρω καί ἀπύ ὁ πάρειμι σύ ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.118
παιδεύων , ὅτι οὐδεμία ἐντεῦθεν ὑπεροχή . Καὶ γὰρ κἂν
Lemmas: παιδεύω , ὅτι οὐδείς ἐντεῦθεν ὑπεροχή . καί γάρ κἀν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.119
πόλεμος καταλάβῃ , χάλυβος , χάν ἕτερον ὄπλου , πάντα
Lemmas: πόλεμος καταλαμβάνω , Χάλυψ , χήν ἕτερος ὅπλον , πᾶς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.12
ἐκπίπτει τῆς φιλοσοφίας καὶ παραδείγματος ἔλχει ; Παιδίων
Lemmas: ἐκπίπτω ὁ φιλοσοφία καί παράδειγμα λέγω ; παιδίον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.120
ἀλέγεται ταῦτα τὰ τῆς εὐγενείας φυσιώματα · κἂν νόσος
Lemmas: ἀλέγω οὗτος ὁ ὁ εὐγένεια φυσίωμα · κἀν νόσος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.121
ἐπέλθῃ , κἂν λοιμὸς , οὐκ οἷδε διαγινοῦν τὸν πλούσιον
Lemmas: ἐπέρχομαι , κἀν λοιμός , οὐ οἶδα διαγιγνώσκω ὁ πλούσιος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.122
καὶ τὸν πένητα , τὸν Ἐνδόξον καὶ τὸν δοξόν , τὸν
Lemmas: καί ὁ πένης , ὁ Ἔνδοξος καί ὁ δοκέω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.123
εὐγενῆ καὶ τὸν οὐ τοιούτον [ 590 ] · οὔτε ὁ θάνατος , οὔτε
Lemmas: εὐγενής καί ὁ οὖον τοιοῦτος [ 590 ] · οὔτε ὁ θάνατος , οὔτε
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.124
καὶ λοιπαὶ τῶν πραγμάτων μεταβολαί , ἀλλ᾽ ὁμοίως πᾶσι
Lemmas: καί λοιπός ὁ πρᾶγμα μεταβολή , ἀλλά ὁμοίως πᾶς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.125
πάντα ἐπανίσταται · καὶ εἰ δὲ τι καὶ θαυμαστὸν εἰπεῖν ,
Lemmas: πᾶς ἐπανίστημι · καί εἰμί δέ τίς καί θαυμαστός εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.126
τοῖς πλουτοῦσι μᾶλλον . Ὅσῳ γὰρ ἀμελέστεροι
Lemmas: ὁ πλουτέω μᾶλλον . ὅσος γάρ ἀμελής
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.13
δὲ μὴ δοκεῖ σφόδρα παιδίον ἐν τῷ μέσῦ εἶναι , τῶν
Lemmas: δέ μή δοκέω σφόδρα παιδίον ἐν ὁ μέσος εἰμί , ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.14
παιδίων ἀπάντων τούτων ἀπηλλαγμένον . Τὸ γὰρ τοιούτον
Lemmas: παιδίον ἀπαντάω οὗτος ἀπαλλάσσω . ὁ γάρ τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0108.15
παιδίον καὶ ἀπονίας , καὶ δοξομανίας , καὶ βασκανίας ,
Lemmas: παιδίον καί ἀπονία , καί δοξομανία , καί βασκανία ,