joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0223.1
νείας ἐσθίου . λέγω γὰρ ὑμῖν , οὐ μὴ με ἴδητε ἀπάρτι , ἕως ἂν ἐλθῃ , Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . Καὶ τοῦτο ἐραστοῦ τὸ ῥῆμα σοφροῦ , [ 719 ] σφῆρα αὐτοὺς καὶ ἀπὸ τῶν μελλόντων ἐπισκομῶσαι , οὐχ ἀπὸ παρεληλυθότων μόνον ἐντρέποντος · τὴν γὰρ μέλλουσαν ἡμέραν τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας ἐνταῦθα λέγει . Τὸ οὖν , οὐχ εἶδον αὐτὸν ἕκτοτε ; Ἄλλ’ οὐχὶ τὴν ὥραν ἐκεῖνην ὁλοῖ λέγων , Ἀπέρει , ἀλλὰ τὴν καιρὸν τὸν μέχρι τοῦ σταυροῦ . Ἐπειδὴ γὰρ ἀεὶ αὐτοῖ τοῦτο ἐνκαλεῖν , ὅτι ἀντίθεός τις ἐστὶ καὶ ἐχθρὸς τῷ Θεῷ , ἀπὸ τούτου αὐτοὺς προτρέπεται ἀγαπᾶν αὐτὸν , τῷ 88 συμφωνοῦντα ἐαυτὸν δεῖκνυσθαι τῷ Πατρὶ · καὶ δεῖκνυσιν αὐτὸν δυνα τὴν 89 ἐν τοῖς προφήταις . Διὰ καὶ τὸς αὐτοῦ · χήρηται ῥήμασιν , οἷσπερ καὶ ὁ προφήτης . Διὰ δὲ τοῦτων καὶ τὴν ἀνάστασιν ἠύξατο , καὶ τὴν δευτέραν παρουσίαν · καὶ 90 ἐδήλωσε καὶ τοῖς · σφῆρα ἀπιστοῦσιν , ὅτι τὸς πάντας αὐτὸν προσκυνήσουσι . Καὶ πῶς τοῦτο ἐδήλωσι ; Πολλὰ εἰπὼν πρότερον ἐσόμενα · ὅτι ἀποστελεῖ προφήτας · ὅτι ἀναίρεῦσιν αὐτούς · ὅτι ἐν ταῖς συναγογαῖς · ὅτι · πείσονται τὰ ἔσχατα αὐτοῖ · ὅτι ἐρρωθήσεται ὁ οἶκος · ὅτι ὑποστήσονται πάντων χαλεπώτερα , καὶ οἷα μηδέποτε πρότερον . Ταῦτα γὰρ πάντα καὶ τοῖς · σφόδρα ἀνόητοι · καὶ φιλονεικοὶς ἰκανὰ ἦν παρεῖναι 91 καὶ εἰκῶν τὸν ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ ἰσμοῦν ἀπόδε·ξιν . Ἐρήσωμαι 92 γὰρ αὐτοῖς · Ἄπὸστελε προφήτας καὶ σοφοὺς · ἀνέλω αὐτοὺς ἐν ταῖς συναγωγαῖς ·· ἀγένη ὁ οἶκος αὐτῶν ἔρημος ·· ἦλθε πάντα ἐπὶ τῷ γενεᾷ ἐκείνῃ τὰ τῆς τιμωρίας ·· Εὐδῆλον , ὅτι καὶ οὐδεὶς ἀντερεῖ . Ὥσπερ οὖν ταῦτα πάντα ἐξέθη , οὕτω καὶνὴν ἐκδησαται , καὶ πάντως ὑποκύψωσι τότε . Ἄλλ’ οὐδὲν ὁρελος ἐντεῦθεν εἰς ἀπολογίαν αὐτοῖς , ὡσπερ οὐν οὐδὲ τοῖς 93 πολιτεία·ς ἐνακεν μετανοοῦσι τότε . Διόπερ ἕως ἐστὶ καιρός , πράττωμεν τὰ ἀγαθά . Ὥσπερ γὰρ ἐκείνοις τῇ · γνώσεως λοιπὸν ὁρελος · οὐδὲν , οὕτως οὐδὲ ἡμῖν αὐτοῖς τῆς 94 ἐπὶ τῇ πονηρίᾳ μετανοίας . Οὔτε γὰρ κυδερήθη , τῇ · θαλάσσης ὑπερενχύσεως τοῦ σκάφους παρὰ τὴν αὐτοῦ ῥαθυμίαν , οὐχ ἰατρῷ , τοῦ κάμνοντος ἀπελθόντος , ἔπει τὴ πλεῖον · ἄλλ’ ἕκαστον τοῦτον πρὸ τοῦ τέλους πάντα χρὴ μηχανεῖσθαι καὶ πραγματεύεσθαι , ὥστε μηδὲν κινδύνῳ περιπεσεῖν , μηδ’ αἰσχύνῃ · μετὰ δὲ ταῦτα πάντα ἀνόντα . Καὶ ἡμεῖς τοίνυν 95 ἕως ἂν ὤμεν ἐν τῇ νόσῳ , καὶ ἰατροὺς παρακαλέσωμεν , καὶ χρήματα ἀναλσωμεν , καὶ σπουδὴν δυνενχὴ εἰσφέρωμεν , ἵνα ἀναστάντες ἀπὸ τῆς κακίας , ὑγιεῖς ἐντεῦθεν ἀπιλώμεν . Καὶ δῆπν περὶ τοὺς δούλους τοὺς ἡμετέρους ποιούμεθα πρόνοιαν , ἕταν αὐτῶν τὰ σώματα κάμνῃ , τοσαύτην περὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ἐπιδειξώμεθα , τῆς ψυχῆς ἡμῶν νοσοῦσης 96 . Καίτοι τῶν σκετῶν ἡμᾶς ὑγγιέστεροι ἐαυτοῖς 97 , καὶ τῶν σωμάτων τῶν ἐκείνων αἱ ψυχαὶ ἀναγκαϊότεραι · ἄλλ’ ὅμως · ἀγαπητὸν , χὴν τὴν ἴσπν γοῦν σπουδὴν εἰσενέγκωμεν . Ἄν γὰρ μὴ νῦν τοῦτο πράξωμεν , ἀπάλθόν·τα · λοιπὸν οὐδὲν 98 ἐνι καρπωσώσθαι εἰς ἀπολογίας λόγον .
Lemmas: νέος ἐσθίω . λέγω γάρ σύ , οὖον μή ἐγώ ὁράω ἀπάρτι , ἠώς εἄν ἔρχομαι , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . καί οὗτος ἐραστής ὁ ῥῆμα σοφρεω , [ 719 ] σφῆρος αὐτός καί ἀπό ὁ μέλλω ἐπισκομῶσαι , οὐ ἀπό παρέρχομαι μόνος ἐντρέπω · ὁ γάρ μέλλω ἡμέρα ὁ δύο αὐτός παρουσία ἐνταῦθα λέγω . ὁ οὖν , οὐ εἶδον αὐτός ἔκτοτε ; ἄλλος οὐ ὁ ὥρα ἐκεῖνος ὄλλυμι λέγω , ἀπεῖπον , ἀλλά ὁ καιρός ὁ μέχρι ὁ σταυρός . ἐπεί γάρ ἀεί αὐτός οὗτος ἐγκαλέω , ὅτι ἀντίθεος τις εἰμί καί ἐχθρός ὁ Θεός , ἀπό οὗτος αὐτός προτρέπω ἀγαπάω αὐτός , ὁ 88 συμφωνέω ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ πατήρ · καί δείκνυμι αὐτός δυνα ὁ 89 ἐν ὁ προφήτης . Ζεύς καί τός αὐτός · χαίρω ῥῆμα , ὅσπερ καί ὁ προφήτης . Ζεύς δέ τοῦτις καί ὁ ἀνάστασις εὔχομαι , καί ὁ δύο παρουσία · καί 90 δηλόω καί ὁ · σφῆρος ἀπιστέω , ὅτι τός πᾶς αὐτός προσκυνέω . καί πῶς οὗτος δήλωσις ; Πολύς εἶπον πρότερος εἰμί · ὅτι ἀποστέλλω προφήτης · ὅτι ἀναίρεσις αὐτός · ὅτι ἐν ὁ συνάγω · ὅτι · πείθω ὁ ἔσχατος αὐτός · ὅτι ῥώννυμι ὁ οἶκος · ὅτι ὑφίστημι πᾶς χαλεπός , καί οἷος μηδέποτε πρότερος . οὗτος γάρ πᾶς καί ὁ · σφόδρα ἀνόητος · καί φιλονεικέω ἱκανός εἰμί πάρειμι 91 καί εἰκών ὁ ἐν ὁ παρουσία αὐτός ἰσμοῦν ἀποδείκνυμι . ἔρομαι 92 γάρ αὐτός · ἀποστέλλω προφήτης καί σοφός · ἀναιρέω αὐτός ἐν ὁ συναγωγή ·· ἁγένος ὁ οἶκος αὐτός ἐρῆμος ·· ἔρχομαι πᾶς ἐπί ὁ γενεά ἐκεῖνος ὁ ὁ τιμωρία ·· ευδηλος , ὅτι καί οὐδείς ἀντιλέγω . ὥσπερ οὖν οὗτος πᾶς ἐκτίθημι , οὗτος καινός ἐκδέω , καί πάντως ὑποκύπτω τότε . ἄλλος οὐδείς ὁρελος ἐντεῦθεν εἰς ἀπολογία αὐτός , ὡς ὀν οὐδέ ὁ 93 πολιτεία Ενάκε μετανοέω τότε . διόπερ ἠώς εἰμί καιρός , πράσσω ὁ ἀγαθός . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ · γνῶσις λοιπός ὁρελος · οὐδείς , οὕτως οὐδέ ἐγώ αὐτός ὁ 94 ἐπί ὁ πονηρία μετάνοια . οὔτε γάρ κυδερήθη , ὁ · θάλασσα ὑπερενχύσεως ὁ σκάφος2 παρά ὁ αὐτός ῥᾳθυμία , οὐ ἰατρός , ὁ κάμνω ἀπέρχομαι , ἔπος ὅς πλείων · ἄλλος ἕκαστος οὗτος πρό ὁ τέλος πᾶς χρή μηχανάομαι καί πραγματεύομαι , ὥστε μηδείς κίνδυνος περιπίπτω , μηδέ αἰσχύνη · μετά δέ οὗτος πᾶς ἄνειμι . καί ἐγώ τοίνυν 95 ἠώς εἄν εἰμί ἐν ὁ νόσος , καί ἰατρός παρακαλέω , καί χρῆμα ἀναλίσκω , καί σπουδή δυνενχὴ εἰσφέρω , ἵνα ἀνίστημι ἀπό ὁ κακία , ὑγιής ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι . καί δῆπν περί ὁ δοῦλος ὁ ἡμέτερος ποιέω πρόνοια , ὅς αὐτός ὁ σῶμα κάμνω , τοσοῦτος περί ἐγώ αὐτός ἐπιδείκνυμι , ὁ Ψυχή ἐγώ νοσέω 96 . καίτοι ὁ σκῶ ἐγώ ὑγγιέστεροι ἑαυτοῦ 97 , καί ὁ σῶμα ὁ ἐκεῖνος ὁ ψυχή ἀναγκαῖος · ἄλλος ὅμως · ἀγαπητός , χήν ὁ ἴσπν γοῦν σπουδή εἰσφέρω . ἄν γάρ μή νῦν οὗτος πράσσω , ἀπέρχομαι · λοιπός οὐδείς 98 ἐνι καρπόω εἰς ἀπολογία λόγος .