joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0124.2
δύο καλέσαι λαβεῖν , ἀλλ’ ὅταν αὐτὸς ἀτονήσῃ · καὶ οὕτως τότε ἐπαφίνειν αὐτῷ πλήθος , ἀλλὰ μέχρι δύο ποιεῖν τὴν προσθήκην , ἢ καὶ ἕνος · ὅταν δὲ καὶ τούτων καταφρονήσῃ , τότε αὐτὸν ἐπὶ τὴν Ἐκκλησίαν ἄγειν . Οὕτω πολλῇ ποιεῖται σπουδὴν μὴ ἐκποτιζέσθαι ἐκ τῶν πλησίον ἀμαρτήματα . Καὶ γὰρ ἠθέτο ἐξ ἀρχῆς τοῦτο κελεύσαι · 23 ἵνα μὴ τοῦτο γίνηται , οὐχ ἐκέλευσεν , ἀλλὰ μετὰ μὲν καὶ δευτέρων παραίνειν τοῦτο νομοθετεῖ · Τί δὲ ἐστιν , Ἐπὶ στόματι δύο καὶ τριῶν μαρτύρων σταθῆσεται πᾶν ῥῆμα ; Ἔχεις μαρτυρίαν ἰκανήν , φησίν , οὐκ ἐκ ταυτοῦ ἅπαν ἐποίησας , οὐδὲ οὐδὲν ἐνέλιπες τῶν εἰς τὸ ἥκοντων . Ἐὰν δὲ καὶ τούτων παρακούσῃ , εἴπε τῇ Ἐκκλησίᾳ · τοῦτοτε , τοῖς προεστῶσιν 24 . Ἐὰν δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας παρακούσῃ , ἔστω σοι ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης . Λοιπὸν γὰρ ἀνίατα ὁ τοιούτος νοσεῖ . Σὺ δὲ μοι σκέπει , πῶς πανταχῶν τὸν τελώνην εἰς ὑπόδειγμα τῆς μεγίστης τίθησι κακίας . Καὶ γὰρ ἄνωτέρω φησίν · Οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι καὶ αὐτὸ ποιοῦσιν ; καὶ προῖν πάλιν · Καὶ τελῶναι καὶ πόρναι προάξουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · τοῦτοτε , οἱ σφόδρα κατεγνωσμένοι καὶ [ 608 ] καταδεδιασμένοι . Ἀκουέτωσαν οἱ χέρδεσιν ἐπιτηδεύοντες ἀδίκως , οἱ τοὺς τόκους ἐπὶ τόκους ἀριθμοῦντες . Διὰ τί δὲ αὐτὸν μετ’ ἐκείνου ἔταξε ; Παραμιθούμενος τὸν ἠδικημένον , καὶ φοβῶν αὐτόν . Τοῦτο οὖν ἡ χολάσεως μόνον ; Οὐχί · ἀλλ’ ἄκουε καὶ τῶν ἐξῆς . Ὁ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ οὐχ εἶπε τῷ προέδρω τῆς Ἐκκλησίας , ἄλλοι τὸν τοιούτον , ἀλλὰ , Ἐὰν δήσῃς , αὐτῷ τῷ λελυπημένω 25 τὸ πᾶν ἐπιτρέψας · καὶ ἄλута μένει τὰ δεσμά . Οὐχὼν τὰ ἔργατα πείσεται δεῖν · ἀλλ’ οὐχὶ ὁ ἀγαθὸν αἴτιος , ἀλλ’ ὁ μὴ θελήσας πεισθῆναι . Εἶδες πῶς αὐτὸν διπλαῖς κατέθηκεν 26 ἀνάγκας , καὶ τὴν ἐνταῦθεν τιμωρίαν , καὶ τὴν ἐκεῖ χολάσει ; Ταῦτα δὲ ἠπείλησεν , ἵνα μὴ ταῦτα συμβαίνῃ · ἀλλὰ φοβούμενος 27 καὶ τὴν ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἐκβολήν , καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ κίνδυνον , καὶ τὸν ἐν οὐρανοῖς δεδεῖσθαι , ἡμερώτερος γένηται . Καὶ ταῦτα εἰδώς , εἰ καὶ μὴ ἐκ προσώπου , ἀλλὰ γοῦν τῷ πλήθει τῶν δικαστῶν ἐνέκλεισε 28 τὴν ὀργήν . Διὰ τοῦτο τοῦτο καὶ πρώτων καὶ δευτέρων καὶ τρίτων ἐπέστησε κριτήριον , καὶ οὐχ εὐθέως · ἐξέσχεν , ἵνα πᾶν τοῦ πρώτου παρακούσῃ , τῷ δευτέρῳ εἴσῃ · χῆν ἐκεῖνο διαπτύσῃ , τὸ τρίτον φοβηθῇ · χᾶν τοῦτο μὲν ποιήσῃ λόγον , τὴν μέλλουσαν καταπλαγῆ τῇ τιμωρίᾳ , καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ψιλῶν τε καὶ δίκην . Πάλιν 29 δὲ λέγει ἡμῖν , ὅτι ἐὰν δύο συμφωνήσωσιν ἐξ ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς , περὶ παντὸς πράγματος οὗ ἂν αἰτηθῶσιν , γενήσεται αὐτοῖς παρὰ τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Οὐ γὰρ ἐὰν ὡς δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμὲν ἐν μέσῳ αὐτῶν . Ὅρᾷς 30 πῶς καὶ ἑτέρωθεν παραλεῖ τὰς ἔχθρας , καὶ τὰς μικροψυχίας ἀναιρεῖ , καὶ πρὸς ἀλλήλους συνάγει , καὶ οὐχ ἀπὸ τῆς χολάσεως μόνης τῆς εἰρημένης , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν τῶν ἐκ τῆς ἀγάπης ; Καὶ γὰρ ἀπελθὼν ἐκεῖνα τῇ φιλονεικίᾳ , τὰ μεγάλα ἐνταῦθα τῆς συμφωνίας τίθησι ἐπαθλία , εἶχε καὶ τὸν Πατέρα πειθοῦν οἱ συμφωνοῦντες , ὑπὲρ αὐτῶν ,
Lemmas: δύο καλέω λαμβάνω , ἀλλά ὅταν αὐτός ἀτονέω · καί οὕτως τότε φαίνω αὐτός πλήθος , ἀλλά μέχρι δύο ποιέω ὁ προσθήκη , ἢ καί ἕνος · ὅταν δέ καί οὗτος καταφρονέω , τότε αὐτός ἐπί ὁ ἐκκλησία ἄγω . οὕτως πολύς ποιέω σπουδή μή εκποτιζω ἐκ ὁ πλησίος ἁμάρτημα . καί γάρ αἴθω ἐκ ἀρχή οὗτος κελεύω · 23 ἵνα μή οὗτος γίγνομαι , οὐ κελεύω , ἀλλά μετά μέν καί δύο παραινέω οὗτος νομοθετέω · τις δέ εἰμί , ἐπί στόμα δύο καί τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα ; ἔχω μαρτυρία ἱκανός , φημί , οὐ ἐκ ταυτός ἅπας ποιέω , οὐδέ οὐδείς ἐλλείπω ὁ εἰς ὁ ἥκω . ἐάν δέ καί οὗτος παρακούω , εἶπον ὁ ἐκκλησία · τοῦτος , ὁ προίστημι 24 . ἐάν δέ καί ὁ ἐκκλησία παρακούω , ἵστημι σύ ὡς ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης . λοιπός γάρ ἀνίατος ὁ τοιούτος νοσέω . σύ δέ ἐγώ σκέπω , πῶς πανταχῶν ὁ τελώνης εἰς ὑπόδειγμα ὁ μέγας τίθημι κακία . καί γάρ ανωτέρω φημί · οὐ καί ὁ τελώνης καί αὐτός ποιέω ; καί Πρόιν πάλιν · καί τελώνης καί πόρνη προάγω σύ εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · τοῦτος , ὁ σφόδρα καταγιγνώσκω καί [ 608 ] καταδιδάσκω . ἀκούω ὁ κέρδος ἐπιτηδεύω ἄδικος , ὁ ὁ τόκος ἐπί τόκος ἀριθμέω . Ζεύς τίς δέ αὐτός μετά ἐκεῖνος τάσσω ; παραμιθεω ὁ ἀδικέω , καί φοβέω αὐτός . οὗτος οὖν ὁ κόλασις μόνος ; οὐ · ἀλλά ἀκούω καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἐάν δήω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δήω ἐν ὁ οὐρανός . καί οὐ εἶπον ὁ πρόεδρος ὁ ἐκκλησία , ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ἀλλά , ἐάν δήω , αὐτός ὁ λυπέω 25 ὁ πᾶς ἐπιτρέπω · καί ἄλος μένω ὁ δεσμός . Οὐχὼν ὁ ἐργάτης πείθω δήω · ἀλλά οὐ ὁ ἀγαθός αἴτιος , ἀλλά ὁ μή ἐθέλω πείθω . εἶδον πῶς αὐτός διπλόος κατατίθημι 26 ἀνάγκη , καί ὁ ἐνταῦθεν τιμωρία , καί ὁ ἐκεῖ χολανθανω ; οὗτος δέ ἀπειλέω , ἵνα μή οὗτος συμβαίνω · ἀλλά φοβέω 27 καί ὁ ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐκβολή , καί ὁ ἀπό ὁ δεσμός κίνδυνος , καί ὁ ἐν οὐρανός δεδεῖσθαι , ἥμερος γίγνομαι . καί οὗτος οἶδα , εἰμί καί μή ἐκ πρόσωπον , ἀλλά γοῦν ὁ πλῆθος ὁ δικαστής ἐγκλείω 28 ὁ ὀργή . Ζεύς οὗτος οὗτος καί πρῶτος καί δύο καί τρίτος ἐφίστημι κριτήριον , καί οὐ εὐθύς · ἐξέχω , ἵνα πᾶς ὁ πρῶτος παρακούω , ὁ δύο εἶμι · χήν ἐκεῖνος διαπτύω , ὁ τρίτος φοβέω · χήν οὗτος μέν ποιέω λόγος , ὁ μέλλω καταπλήσσω ὁ τιμωρία , καί ὁ παρά ὁ Θεός ψιλός τε καί δίκη . πάλιν 29 δέ λέγω ἐγώ , ὅτι ἐάν δύο συμφωνέω ἐκ σύ ἐπί ὁ γῆ , περί πᾶς πρᾶγμα ὅς εἄν αἰτέω , γίγνομαι αὐτός παρά ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . οὖον γάρ ἐάν ὡς δύο ἢ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . ὁράω 30 πῶς καί ἑτέρωθεν παραλεί ὁ ἔχθρα , καί ὁ μικροψυχία ἀναιρέω , καί πρός ἀλλήλων συνάγω , καί οὐ ἀπό ὁ κόλασις μόνος ὁ εἴρω , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἀγαθός ὁ ἐκ ὁ ἀγάπη ; καί γάρ ἀπέρχομαι ἐκεῖνος ὁ φιλονικία , ὁ μέγας ἐνταῦθα ὁ συμφωνία τίθημι ἐπάθλιον , ἔχω καί ὁ πατήρ Πείθουν ὁ συμφωνέω , ὑπέρ αὐτός ,