ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.10
διὰ μέλανος , οὕτω τὰς καρδίας τὰς ἡμετέρας διὰ
Lemmas: διά μέλας , οὗτος ὁ Καρδία ὁ ἡμέτερος διά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.11
Πνεύματος ἐγγεγράφθαι . Ἐπεὶδὴ δὲ ταύτην διεκρουσάμεθα τὴν χάριν , φέρε κἂν τὸν δεύτερον ἀσπασώμεθα πλοῦν . Ἐπεὶ ὅτι τὸ πρότερον ἀμεινὸν ἦν , καὶ
Lemmas: πνεῦμα ἐγγράφω . ἐπειδή δέ οὗτος διακρούω ὁ χάρις , φέρω κἀν ὁ δύο ἀσπάζομαι πλόος . ἐπεί ὅτι ὁ πρότερος ἀγαθός εἰμί , καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.12
ὅτι ὃν εἶπε , καὶ δι' ὧν ἐποίησεν , ἐδήλωσεν ὁ Θεός .
Lemmas: ὅτι ὅς εἶπον , καί διά ὅς ποιέω , δηλόω ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.13
[ 2 ] Καὶ γὰρ τῷ Νῶε , καὶ τῷ Ἀβραὰμ καὶ τοῖς ἐγγόνους τοῖς ἐκείνου , καὶ τῷ Ἰωβ , καὶ τῷ Μωϋσεῖ
Lemmas: [ 2 ] καί γάρ ὁ Νῶε , καί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ ἔγγονος ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ Ἰώβ , καί ὁ Μωϋσῆς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.14
δὲ οὐ διὰ γραμματῶν διελέγετο , ἀλλ' αὐτὸς δι' ἑαυτοῦ , καθαρὰν εὑρίσκων αὐτῶν τὴν διάνοιαν . Ἐπεὶδὴ
Lemmas: δέ οὖον διά γράμμα διαλέγω , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ , καθαρός εὑρίσκω αὐτός ὁ διάνοια . ἐπειδή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.15
δὲ εἰς αὐτὸν τῆς κακίας ἐνέπεσε τὸν πυθμένα ἅπας
Lemmas: δέ εἰς αὐτός ὁ κακία ἐμπίπτω ὁ πυθμήν ἅπας
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.16
τῶν Ἑβραίων ὁ δῆμος , τότε λοιπὸν γράμματα καὶ
Lemmas: ὁ Ἑβραῖος ὁ δῆμος , τότε λοιπός γράμμα καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.17
πλάκας , καὶ ἡ διὰ τούτων ὑπόμνησις . Καὶ τοῦτο οὐχ
Lemmas: πλάξ , καί ὁ διά οὗτος ὑπόμνησις . καί οὗτος οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.18
ἕνεκεν τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ ἁγίων , ἀλλὰ καὶ ἕνεκεν τῶν ἐν
Lemmas: ἕνεκα ὁ ἐν ὁ Παλαιή ἅγιος , ἀλλά καί ἕνεκα ὁ ἐν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.19
τῇ Καινῇ σιμβδὲν ἴδοι τις ἂν . Οὐδὲ γὰρ τοῖς ἀποστόλοις ἔδωκεν ἱ γραπτὸν ὁ Θεός , ἀλλ' ἀντὶ γραμματῶν
Lemmas: ὁ Καινεύς σιμβδὲν ὁράω τις εἄν . οὐδέ γάρ ὁ ἀπόστολος δίδωμι Ι γραπτός ὁ Θεός , ἀλλά ἀντί γράμμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.2
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.20
τὴν τοῦ Πνεύματος ἐπηγγέλατο δώσειν χάριν . Ἐκεῖνος γὰρ ὑμᾶς ἀναμνήσει , φησί , πάντα . Καὶ ἵνα
Lemmas: ὁ ὁ πνεῦμα ἐπαγγέλλω δίδωμι χάρις . ἐκεῖνος γάρ σύ ἀναμιμνήσκω , φημί , πᾶς . καί ἵνα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.21
μάθῃς ὅτι τοῦτο πολὺ ἀμείνων ἦν , ἀκούσον διὰ τοῦ
Lemmas: μανθάνω ὅτι οὗτος πολύς ἀγαθός εἰμί , ἀκούω διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.22
προφήτου τί φησι . Διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην
Lemmas: προφήτης τίς φημί . διατίθημι σύ διαθήκη
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.23
καινήν , διδὼν νόμους μου εἰς διάνοιαν αὐτῶν ,
Lemmas: καινός , δίδωμι νόμος ἐγώ εἰς διάνοια αὐτός ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.24
καὶ ἐπὶ καρδίας γράψω αὐτοῖς , καὶ ἔσομαι πάτες διδάσκαλοι Θεοῦ . Καὶ ὁ Παῦλος δὲ ταύτην ἐνδεικνύμενος τὴν ὑπεροχὴν , ἔλεγεν εἰληφέναι νόμον , οὐχ
Lemmas: καί ἐπί Καρδία γράφω αὐτός , καί εἰμί Πατές διδάσκαλος Θεός . καί ὁ Παῦλος δέ οὗτος ἐνδείκνυμι ὁ ὑπεροχή , λέγω λαμβάνω νόμος , οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.25
ἐν πλαξὶ λιθίναις , ἀλλ' ἐν πλαξὶ καρδίας σαρκίνας . Ἐπεὶδὴ δὲ τοῦ χρόνου προιόντος ἐξώκειλαν , οἱ μὲν δογμάτων ἐνέσκαν , οἱ δὲ βίου καὶ τρόπων ,
Lemmas: ἐν πλάξ λίθινος , ἀλλά ἐν πλάξ Καρδία σάρκινος . ἐπειδή δέ ὁ χρόνος πρόειμι1 ἐξοκέλλω , ὁ μέν δόγμα φέρω , ὁ δέ βίος καί τρόπος ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.26
ἐδῴησε πάλιν τῆς ἀπὸ τῶν γραμματῶν ὑπομνήσεως .
Lemmas: δίδωμι πάλιν ὁ ἀπό ὁ γράμμα ὑπόμνησις .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.27
Ἐννόησον οὖν ἡλίκον ἐστὶ κακόν , τοὺς οὕτως ὀφειλόντας ζῆν καθαρῶς , ὡς μὴδὲ δεῖσθαι γραμματῶν ,
Lemmas: ἐννοέω οὖν ἡλίκος εἰμί κακός , ὁ οὕτως οφείλω ζῶ καθαρός , ὡς μηδέ δήω γράμμα ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.28
ἀλλ' ἀντὶ βιβλίων παρέχειν τὰς καρδίας τῷ Πνεύματι , ἐπειδὴ τὴν τιμὴν ἀπωλέσαμεν ἐκείνην , καὶ
Lemmas: ἀλλά ἀντί βιβλίον παρέχω ὁ Καρδία ὁ πνεῦμα , ἐπεί ὁ τιμή ἀπόλλυμι ἐκεῖνος , καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.29
κατέστημεν εἰς τὴν τούτων χρείαν , μὴδὲ τῷ δευτέρῳ
Lemmas: καθίστημι εἰς ὁ οὗτος χρεία , μηδέ ὁ δύο
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.30
πάλιν κεχρῆσθαι φαρμάκῳ εἰς δέον . Εἰ γὰρ ἐγκλῆμα
Lemmas: πάλιν χράομαι φάρμακον εἰς δήω . εἰμί γάρ ἔγκλημα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.31
τὸ γραμματῶν δεῖσθαι , καὶ μὴ τὴν τοῦ Πνεύματος
Lemmas: ὁ γράμμα δήω , καί μή ὁ ὁ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.4
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.5
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΝ .
Lemmas: ὑπόμνημα εἰς ὁ ἅγιος Ματθαῖος ὁ εὐαγγελιστής .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.6
ΟΜΙΛΙΑ Α'
Lemmas: Ὁμιλία ὅς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.7
α' [ 1 ] Ἔδει μὲν ἡμᾶς μὴδὲ δεῖσθαι τῆς ἀπὸ τῶν
Lemmas: ὅς [ 1 ] δέω μέν ἐγώ μηδέ δήω ὁ ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.8
γραμματῶν βοηθείας , ἀλλ' οὕτω βίον παρέχεσθαι χαθαρὸν , ὡς τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν ἀντὶ βιβλίων
Lemmas: γράμμα βοήθεια , ἀλλά οὗτος βίος παρέχω καθαρός , ὡς ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἀντί βιβλίον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0027.9
γίνεσθαι ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς , καὶ καθάπερ ταῦτα
Lemmas: γίγνομαι ὁ ἡμέτερος Ψυχή , καί καθάπερ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0031.1
μᾶλλει κρίνειν , ὅτι ἔδωκε σωτηριώδεις ἑντολὰς , ὅτι οὐκ ἐναντίον τῇ Παλαιᾷ νόμῳ εἰσήνηκεν , ὅτι Υἱὸς , ὅτι Μονογενὴς , ὅτι γνήσιος , ὅτι τῆς αὐτῆς οὐσίας τῷ Πατρὶ , καὶ ὅσα τοιαῦτα · περὶ γὰρ ταῦτα πολλὴν ἐρρήσομεν οὐσαν αὐτοῖς · συμφωνίαν . Εἰ δὲ ἐν τοῖς ὁμόρμοις μὴ πάντες πάντα εἶπον , ἀλλ’ ὁ μὲν ταῦτα , ὁ δὲ ἐκεῖνα , τοῦτό σε μὴ θορυβεῖτω · εἴτε γὰρ εἰς πάντα εἴπε , περισσὸς ἦν ὁ τῶν λοιπῶν ἀριθμός · εἰτε πάντες ἐξηλλαγμένα καὶ καινὰ πρὸς ἀλλήλους ἔγραψαν , οὐκ ἂν ἐφάνη τῆς συμφωνίας ἡ ἀπόδειξις . Διὰ τοῦτο καὶ κοινῇ πολλὰ διελέχθησαν , καὶ ἕκαστος αὐτῶν ἰδὼν τι λαβὼν εἴψεν , ἵνα μήτε 17 περισσὸς εἶναι δόξῃ καὶ ποσοτερέτῃται ἀπλῶς , καὶ τῆς ἀληθείας τῶν λεγομένων ἀκριβὴ παράγχηται τὴν βάσανον ἡμῖν .
Lemmas: Μάλλεϊ κρίνω , ὅτι δίδωμι σωτηριώδης ἐντολή , ὅτι οὐ ἐναντίος ὁ Παλαιή νόμος εἰσφέρω , ὅτι υἱός , ὅτι μονογενής , ὅτι γνήσιος , ὅτι ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ , καί ὅσος τοιοῦτος · περί γάρ οὗτος πολύς ἔρρω εἰμί αὐτός · συμφωνία . εἰμί δέ ἐν ὁ ὁμόρμοις μή πᾶς πᾶς εἶπον , ἀλλά ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ ἐκεῖνος , οὗτος σύ μή θορυβέω · εἴτε γάρ εἰς πᾶς εἶπον , περισσός εἰμί ὁ ὁ λοιπός ἀριθμός · εἴτε πᾶς ἐξαλλάσσω καί καινός πρός ἀλλήλων γράφω , οὐ εἄν φαίνω ὁ συμφωνία ὁ ἀπόδειξις . Ζεύς οὗτος καί κοινός πολύς διαλέγω , καί ἕκαστος αὐτός εἶδον τίς λαμβάνω λέγω , ἵνα μήτε 17 περισσός εἰμί δόξα καί ποσοτερέτῃται ἀπλόος , καί ὁ ἀλήθεια ὁ λέγω ἀκριβής παράγω ὁ βάσανος ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0031.3
θούσαι διηλέγχθησαν 20 ἀπὸ τοῦ μέρους , ὡς μηδὲ τὰ κόμματα αὐτὰ λαμβάνειν , ἀλλὰ βυζὴν τὴν πρὸς τὸ ὅλον σῶμα συγγένειαν . Καὶ καθάπερ ἂν ἀπὸ πλευρᾶς λάβης τι μέρος , καὶ ἐν τῷ μέρει τὰ πάντα εὑρήσεις , ἀφ’ ὧν τὸ ὅλον ζῶον συνέστηκε , καὶ νεῦρα , καὶ χλῆδες , καὶ ὀστὰ , καὶ ἀρτηρίαι , καὶ αἷμα , καὶ ὀλοκληρίαν , ὡς ἂν εἴποι τις , τοῦ φυράματος δείγμα · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν Γραφῶν ἔστιν ἰδεῖν ἕκαστον τῶν εἰρημένων μέρει τὴν τοῦ παντὸς συγγένειαν διαφαινομένην . Εἰ δὲ διεφθύνουν , οὐτ’ ἂν τοῦτο ἐδείχθη 21 , καὶ αὐτὸ πάλαι ἂν διελύθη τὸ δόγμα · Πᾶσα γὰρ βασιλεία , φησίν , ἐφ’ ἑαυτῆς μερισθεῖσα οὐ σταθήσεται . Νῦν δὲ κἂν τούτῳ τοῦ Πνεύματος ἡ ἰσχύς λάμπει , πείσασα τοὺς ἀνθρώπους , περὶ τὰ ἀναγκαῖοτερα καὶ κατεπειγόντα γιγνώσκους , μηδὲν ἀπὸ τῶν μικρῶν τούτων παραβλάπτεσθαι .
Lemmas: θουω διελέγχω 20 ἀπό ὁ μέρος , ὡς μηδέ ὁ κόμμα αὐτός λαμβάνω , ἀλλά βύζην ὁ πρός ὁ ὅλος σῶμα συγγένεια . καί καθάπερ εἄν ἀπό πλευρά λαμβάνω τίς μέρος , καί ἐν ὁ μέρος ὁ πᾶς εὑρίσκω , ἀπό ὅς ὁ ὅλος ζῷον συνίστημι , καί νεῦρον , καί χλῆδος , καί ὁστόν , καί ἀρτηρία , καί αἷμα , καί ὁλοκληρία , ὡς εἄν εἶπον τις , ὁ φύραμα δείγμα · οὗτος καί ἐπί ὁ Γραφής εἰμί ὁράω ἕκαστος ὁ εἴρω μέρος ὁ ὁ πᾶς συγγένεια διαφαίνω . εἰμί δέ διεφθυνοος , οὐ εἄν οὗτος δείκνυμι 21 , καί αὐτός πάλαι εἄν διαλύω ὁ δόγμα · πᾶσα γάρ βασίλειος , φημί , ἐπί ἑαυτοῦ μερίζω οὖον ἵστημι . νῦν δέ κἀν οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἰσχύς λάμπω , πείθω ὁ ἄνθρωπος , περί ὁ ἀναγκαῖος καί κατεπείγων γιγνώσκω , μηδείς ἀπό ὁ μικρός οὗτος παραβλάπτω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.1
ἔγραψεν , ἡ νόμους συνέθηκαν . Καὶ γὰρ αὐτοὺς ὅπαντας ὁδεικνύνται οὗτοι , ὅτι πνεῦμα πονηρόν , δαιμόνι τις ἀγρίος πολεμῶν ἡμῖν τῇ φύσει , σωφροσύνης ἐχθρός , καὶ εὐταξίας [ 10 ] πολέμιος πάντα ἄνω καὶ κάτω ποιῶν , ἐτήχησεν αὐτὸν τῇ ψυχῇ . Ὅταν γὰρ κοινὰς πᾶσι τὰς γυναῖκας ποιῶσι , παρθένους γυμνώσαντες ἐπὶ τῆς παιδοτραφίας ἀγῶνα ἐπὶ θέαν ἀνθρώπων , καὶ λαθραίου κατασκευαζόμενοι γάμους , πάντα ὁμοῦ μεγυνόντες καὶ συνταράττοντες , καὶ τοὺς ὀρούς τῆς φύσεως ἀνατρέποντες , ἕτερον ἐστὶν εἰπεῖν ; Ὅτι γὰρ δαιμόνιον ἐκεῖνο ὅπαντα εὐρήματα καὶ παρὰ φύσιν τὰ λεγόμενα , αὐτὴ μαρτυρήσειεν ἂν ἡμῖν ἡ φύσις , οὐκ ἀνασχόμενος τῶν εἰρημένων · καὶ ταῦτα οὐ μετὰ διωγμῶν , οὐ μετὰ κινδύνων , οὐ μετὰ πολέμων , ἀλλὰ μετὰ ἀδείας καὶ ἐλευθερίας ἀπάσης γραφότων , καὶ πολλοὺς πολὺν χρόνον καλλωπιζόντων . Τὰ δὲ τῶν Ἀλιών , ἐλαχίστων μένων , μαστιζομένων , κινδυνευόντων , καὶ ἰδιωτῶν , καὶ σοφῶν , καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων , καὶ βασιλέων , στρατιωτῶν , καὶ βάρβαροι καὶ Ἕλληνες , μετὰ πάσης ἐκείνου τῆς εὐνοίας .
Lemmas: γράφω , ὁ νόμος συντίθημι . καί γάρ αὐτός ὁράω οδεικνυντ οὗτος , ὅτι πνεῦμα πονηρός , δαιμόνιος τις Ἀγρίος πολεμέω ἐγώ ὁ φύσις , σωφροσύνη ἐχθρός , καί εὐταξία [ 10 ] πολέμιος πᾶς ἄνω καί κάτω ποιέω , τήκω αὐτός ὁ Ψυχή . ὅταν γάρ κοινός πᾶς ὁ γυνή ποιέω , παρθένος γυμνόω ἐπί ὁ παιδοτραφίας ἀγών ἐπί θέα ἄνθρωπος , καί λαθραῖος κατασκευάζω γάμος , πᾶς ὁμοῦ μεγυνόντες καί συνταράσσω , καί ὁ ὀρός ὁ φύσις ἀνατρέπω , ἕτερος εἰμί εἶπον ; ὅτι2 γάρ δαιμόνιον ἐκεῖνος ὅπαντα εὕρημα καί παρά φύσις ὁ λέγω , αὐτός μαρτυρέω εἄν ἐγώ ὁ φύσις , οὐ ἀνέχω ὁ εἴρω · καί οὗτος οὖον μετά διωγμός , οὖον μετά κίνδυνος , οὖον μετά Πολέμων , ἀλλά μετά ἄδεια καί ἐλευθερία ἀπασάω γράφω , καί πολύς πολύς χρόνος καλλωπίζω . ὁ δέ ὁ ἁλιεύς , μικρός Μένων , μαστίζω , κινδυνεύω , καί ἰδιώτης , καί σοφός , καί δοῦλος καί ἐλεύθερος , καί βασιλεύς , στρατιώτης , καί βάρβαρος καί Ἕλλην , μετά πᾶς ἐκεῖνος ὁ εὔνοια .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.10
σκευάζωσι οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς . Οὕτως γὰρ
Lemmas: σκευάζω ὁ ἄνθρωπος , καί σύ ποιέω αὐτός . οὕτως γάρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.11
σταράποντες ὅστις ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται . Ἀπερ καὶ γηπόνι
Lemmas: σταράποντες ὅστις ὁ νόμος καί ὁ προφήτης . ὅσπερ καί γηπονέω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.12
πόντες , τί καὶ οἰκέτη , καὶ γυναικὶ χήρα , καὶ παιδί αὐτῷ , κ
Lemmas: Πόντες , τίς καί οἰκέτης , καί γυνή χήρα , καί παῖς αὐτός , Κ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.13
ων ἐκεῖνα τῷ σφόδρα ἀνόητω δοκοῦντο εἶναι , πάντα εὐσύνοια
Lemmas: εἰμί ἐκεῖνος ὁ σφόδρα ἀνόητος δοκέω εἰμί , πᾶς εὐσύνοια
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.14
όμενα , καὶ καὶ ῥάβδια καταμαθεῖν . Τοιαῦτα γὰρ τὲ τῆς ἀληθείας
Lemmas: όμενα , καί καί ῥαβδίον καταμανθάνω . τοιοῦτος γάρ τε ὁ ἀλήθεια
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.15
ἀναρχομένη [ 12 ] καὶ μαρτυρεῖ τῶν πραγμάτων τὸ τέλος . Πάντ
Lemmas: ἀνέρχομαι [ 12 ] καί μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα ὁ τέλος . Πᾶς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.16
ν , οὐ μετὰ γον ἐμαθὼν τὰ πρακτέα · καὶ οὐχ ἐμαθὼν μόνον , ἀλλὰ
Lemmas: Ν , οὖον μετά γος μανθάνω ὁ πρακτέος · καί οὐ μανθάνω μόνος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.17
δείξας καὶ καὶ ἐξήλωσαν · καὶ οὐχ ἐν ταῖς πόλεσι μόνον , οὐδὲ
Lemmas: δείκνυμι καί καί ξηλώνω · καί οὐ ἐν ὁ πόλις μόνος , οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.18
οἱς πολλά , μέσους ταῖς ἀγοραῖς , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς κορυφαῖς · ἱ
Lemmas: οἱςστις πολύς , μέσος ὁ ἀγορά , ἀλλά καί ἐν ὁ κορυφή · Ι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.19
ἔγνω , δρῶν . Καὶ γὰρ ἔχει πολλὴν θάψι τὴν φιλοσοφίαν
Lemmas: γιγνώσκω , δράω . καί γάρ ἔχω πολύς θάπτω ὁ φιλοσοφία
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.20
καὶ ἰδιώται οὖσαν , καὶ χοροὺς ἀγγέλων ἐν ἀνθρωπίνῳ σώματι
Lemmas: καί ἰδιώτης εἰμί , καί χορός ἄγγελος ἐν ἀνθρώπινος σῶμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.21
παλίσεις καὶ λαμπόντας , καὶ τὴν τῶν οὐρανίων πολιτείαν ἐνταῦθα
Lemmas: παλίσεις καί λάμπω , καί ὁ ὁ οὐράνιος πολιτεία ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.22
μετὰ πάσης φαινομένην . Καὶ γὰρ πολίτας ἐγράψαν ἡμᾶς
Lemmas: μετά πᾶς φαίνω . καί γάρ πολίτης γράφω ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.23
αἰεῖς , οὐχ ἀπὸ παιδῶν κελεύσαντες λαμβάνεσθαι
Lemmas: ἀΐω , οὐ ἀπό παῖς κελεύω λαμβάνω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.24
μικρὰ εἶναι καθάπερ ἐκεῖνοι , οὐδὲ τόσων καὶ τόσων ἐτῶν νομ
Lemmas: μικρός εἰμί καθάπερ ἐκεῖνος , οὐδέ τόσος καί τόσος ἔτος νομ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.25
ἐν ἅπασι · διετεούσιν εἶναι τὸν ἑκάστορον · ἀλλὰ ἀπίδων πᾶ
Lemmas: ἐν ἅπας · διατείνω εἰμί ὁ ἑκάστορον · ἀλλά απιδηω πᾶ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.26
Σαβράνειας διαλεγόμενοι ἡλικία . Ἐκεῖνα μὲν γάρ , παιδῶν πο
Lemmas: Σαβράνειας διαλέγω ἡλικία . ἐκεῖνος μέν γάρ , παῖς ἀπό
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.27
φαντάστηγμα · ταῦτα δὲ , πραγμάτων ἀλήθεια . Καὶ τόπον
Lemmas: φαντάστηγμα · οὗτος δέ , πρᾶγμα ἀλήθεια . καί τόπος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.28
οὐδὲ τινὸς ἀπέδωκαν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ τὸν οὐρανόν , μ
Lemmas: οὐδέ τις ἀποδίδωμι ὁ πολιτεία οὗτος ὁ οὐρανός , μ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.29
ἐπιθυμίαν τεχνῶν αὐτῆς τὸν θεὸν εἰσηγάγον , καὶ νομοθέτη
Lemmas: ἐπιθυμία τέχνη αὐτός ὁ θεός εἰσάγω , καί νομοθέτης
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.3
ῥ αὐτὸν ἡμέτερα τοιαῦτα · ἀλλὰ καὶ τὸ διεῖν , καὶ τὸ πρὶν
Lemmas: Ῥ αὐτός ἡμέτερος τοιοῦτος · ἀλλά καί ὁ δείδω , καί ὁ πρίν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.30
ν , ἀλλὰ καὶ τὸν ἔχει καιριμένον ἡμῖν · ὥσπερ οὖν καὶ ἄχρι
Lemmas: Ν , ἀλλά καί ὁ ἔχω καιριμενω ἐγώ · ὥσπερ οὖν καί ἄχρι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.31
καὶ γέλωτα Τὰ δὲ ἐπαθλα τῆς πολιτείας , οὐ φύλλα δάφνης , οἱ
Lemmas: καί γέλως ὁ δέ ἔπαθλον ὁ πολιτεία , οὖον φύλλον δάφνη , ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.32
σαυγήν , καὶ κότινος , οὐδὲ ἡ ἐν τραυανείᾳ στήσις , οὐδὲ εἰκόνα
Lemmas: σαυγη , καί κότινος , οὐδέ ὁ ἐν τραυανείᾳ ἵστημι , οὐδέ εἰκών
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.33
ιδείαν , καὶ χαλκαί , τὰ ψυχρὰ ταῦτα καὶ εὐτελῆ · ἀλλὰ ζωὴ τέλει
Lemmas: ἡδύς , καί χάλκεος , ὁ ψυχρός οὗτος καί εὐτελής · ἀλλά ζωή τέλος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.34
ν ἐπέπλησαν οὐχ ἔχουσα , καὶ τὸ Θεοῦ γενέσθαι παίδας , καὶ τὸ μὴ
Lemmas: Ν πίμπλημι οὐ ἔχω , καί ὁ Θεός γίγνομαι παῖς , καί ὁ μή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.35
ν πεῖθουσι , ἀγγέλων χορεύειν , καὶ τῷ θρόνῳ παρεστάναι · τῷ μ
Lemmas: Ν πείθω , ἄγγελος χορεύω , καί ὁ θρόνος παρίστημι · ὁ μ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.36
ς μηδέποτε σιλικῇ , καὶ διηνεκῶς εἶναι μετὰ Χριστοῦ .
Lemmas: Σ μηδέποτε Σιλίκης , καί διηνεκής εἰμί μετά Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.37
[ 11 ] γάρ , ζ' . Δημαγωγοὶ δὲ τῆς πολιτείας ταύτης τελούν
Lemmas: [ 11 ] γάρ , γῆ . δημαγωγός δέ ὁ πολιτεία οὗτος τελέω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.38
καὶ ἐτέρους καὶ αἰεῖς , καὶ σχηνοποιοί , οὐχ ἐν χρόνῳ ζῆσαν
Lemmas: καί ἕτερος καί ἀΐω , καί σχηνοποιεω , οὐ ἐν χρόνος ζῶ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.39
δμως καὶ ὀλίγω , ἀλλὰ διὰ παντός · ζῶντες . Διὰ τοῦτο καὶ με
Lemmas: δμώς καί ὀλίγος , ἀλλά διά πᾶς · ζῶ . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.4
νηρόν , καὶ πον , καὶ τὸ συμφέρον , καὶ πᾶσαν ἀπλῶς τῆς
Lemmas: νηρόν , καί πως , καί ὁ συμφέρω , καί πᾶς ἀπλόος ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.40
γματα , καὶ τελεινῶν τοὺς πολιτευομένους τὸ μέγιστον ἀνή
Lemmas: γματα , καί τελειναω ὁ πολιτεύω ὁ μέγας ἀνίημι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.41
Δίδασι · Τὰ δυνατὴν ἄν . Τούτῃ τῇ πολιτείᾳ πόλεμος οὗ πρὸς
Lemmas: Δίδασι · ὁ δυνατός ἄν . Τούτη ὁ πολιτεία πόλεμος ὅς πρός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.42
ων εὐχολώθρώπους , ἀλλὰ πρὸς δαίμονας καὶ τὰς ἀσωμάτους
Lemmas: εἰμί εὐχολώθρώπους , ἀλλά πρός δαίμων καί ὁ ἀσώματος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.43
ιμονες γὰρ δυνάμεις ἐκεῖνας ἐστι . Διὰ καὶ στρατηγὸς αὐ
Lemmas: ἥμων γάρ δύναμις ἐκεῖνος εἰμί . Ζεύς καί στρατηγός αὖος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.44
λιγέλας καὶ τὸς ἀνθρώπων , οὐδὲ ἀγγέλων οὐδεὶς , ἀλλὰ αὐτὸ
Lemmas: λιγέλας καί τός ἄνθρωπος , οὐδέ ἄγγελος οὐδείς , ἀλλά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.45
ν . Θ' . Τὸ γὰρ Θεός . Καὶ τὰ ὅπλα δὲ τῶν στρατιωτῶν τούτων με
Lemmas: Ν . ὁ . ὁ γάρ Θεός . καί ὁ ὅπλον δέ ὁ στρατιώτης οὗτος ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.46
ας ἐκείνης , ται τοῦ πολέμου τὴν φύσιν · οὐ 89 γὰρ ἀπὸ δέρματος
Lemmas: ὅς ἐκεῖνος , ὁ ὁ πόλεμος ὁ φύσις · οὖον 89 γάρ ἀπό δέρμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.47
ας στίχους καὶ σιδήρου κατεσκευασμένα εἰσιν , [ 15 ] ἀλλὰ
Lemmas: ὅς στίχος καί σίδηρος κατασκευάζω εἰμί , [ 15 ] ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.48
οὐτέ ἐστι τὸ ἀληθείας καὶ δικαιοσύνης καὶ πίστεως καὶ φιλοσοφίας
Lemmas: οὔτε εἰμί ὁ ἀλήθεια καί δικαιοσύνη καί πίστις καί φιλοσοφία
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.49
πολλάς ἀπάτης . Ἐπεὶ οὖν περὶ τῆς πολιτείας ταύτης καὶ
Lemmas: πολύς ἀπάτη . ἐπεί οὖν περί ὁ πολιτεία οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.5
φύσει , καὶ ἀρετῇ ἐν βραχεῖ καὶ σαφεῖ συλλαβῶν ῥήμασι
Lemmas: φύσις , καί ἀρετή ἐν βραχύς καί σαφής συλλαβή ῥῆμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.50
συμφέρον βιβλίον τοῦτο γέγραπται , καὶ ἡμῖν πρόκειται
Lemmas: συμφέρω βιβλίον οὗτος γράφω , καί ἐγώ πρόκειμαι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.51
τῶν ἀνθρώεἶπαι , προσέχωμεν ἀκριβοῦς τῷ Ματθαίῳ περὶ τῆς
Lemmas: ὁ ἀνθρωπέω , προσέχω ἀκριβής ὁ Ματθαῖος περί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.52
ύτος , καὶ ὁ τῆς · τρανῶς διαλεγόμενῳ . Οὐ γὰρ αὐτοῦ , ἀλλὰ
Lemmas: ὗτος , καί ὁ ὁ · τρανής διαλέγω . οὖον γάρ αὐτός , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.53
δ , ἀπὸ τῆς τὴν πολιτείαν νομοθετήσαντος Χριστοῦ πάντα ἐ
Lemmas: δ , ἀπό ὁ ὁ πολιτεία νομοθετέω Χριστός πᾶς εἰ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.54
τῆς τέχνης τά λεγόμενα . Προσέχωμεν δὲ , ἵνα καὶ ἐγγραφῇ
Lemmas: ὁ τέχνη ὁ λέγω . προσέχω δέ , ἵνα καί ἐγγράφω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.55
ἀναλάξειν δυνηθῶμεν εἰς αὐτήν , καὶ λάβωμεν μετὰ τῶν
Lemmas: ἀναλάξειν δύναμαι εἰς αὐτός , καί λαμβάνω μετά ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.56
ντέ ἐστι τὸ πολυτενῶν ἀνδρῶν , καὶ τοὺς ἀμαρτηνῶν ἐκείνους
Lemmas: ντε εἰμί ὁ πολυτενής ἀνήρ , καί ὁ ἀμαρτηνῶν ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.57
σει · 90 λιμῶ δεχομένων στεφάνους . Καίτοι πολλοῖς εὐκολο
Lemmas: σέω · 90 λιμός δέχομαι στέφανος . καίτοι πολύς εύκολος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.58
ιον τοῦτο , λόγος οὗτος εἶναι δοκεῖ , τὰ δὲ τῶν προσηκόντων δυσ
Lemmas: ἴον οὗτος , λόγος οὗτος εἰμί δοκέω , ὁ δέ ὁ προσήκω δύο
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.59
αθῶν , καὶ λίαν ἔχειν . Ἄλλα καὶ τοῦτο ἀρμοῦντων ἐστὶ τὸ βά
Lemmas: ανθός , καί λίαν ἔχω . ἄλλος καί οὗτος ἁρμόζω εἰμί ὁ βαίνω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.6
πολέμιος , εἰδάζεν ἡμᾶς ὁ Χριστός · ποτὲ μὲν λέγων , ὅτι Ἐ
Lemmas: πολέμιος , ὁράω ἐγώ ὁ Χριστός · ποτέ μέν λέγω , ὅτι εἰ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.60
τῶν ἐναποκειμένων αὐτῷ 91 νομισμάτων . Διὰ παραχα
Lemmas: ὁ ἐναπόκειμαι αὐτός 91 νόμισμα . Ζεύς φαράχης
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.62
τάσαν τὴν ἄλλην Edd . 92 τόν ] τὸ Edd . præter Mor . 93 χειμέ
Lemmas: τελευτάω ὁ ἄλλος Edd . 92 ὁ ] ὁ Edd . præter Mor . 93 χειμός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.7
ν τῇ ψυχῇ , δυσὶν ἑντολαῖς ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται
Lemmas: Ν ὁ Ψυχή , δύο ἐντολή ὁ νόμος καί ὁ προφήτης κρεμάννυμι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.8
οἷσι , καὶ τουτέστι , τῷ τῷ Θεοῦ ἀγάπη , καὶ τῷ τῷ πλησίον
Lemmas: ὅς , καί τουτέστι , ὁ ὁ Θεός ἀγάπη , καί ὁ ὁ πλησίος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0032.9
ας ἀγαπῶν ποτὲ δὲ λέγων , Ὅσα ἂν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν
Lemmas: ὅς ἀγάπη ποτέ δέ λέγω , ὅσα εἄν ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0035.2
Οὐδὲ γὰρ τοῦτο μικρόν , τὰ τὰ διαπρούμενα δυνηθῆναι εὑρεῖν · καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνο ἄπορον , πῶς ἡ Ἑλισάβετ ἀπὸ τῆς Λευιτικῆς φυλῆς ὤσα , συγγενὴς ἦν τῆς Μαρίας .
Lemmas: οὐδέ γάρ οὗτος μικρός , ὁ ὁ διαπρουμην δύναμαι εὑρίσκω · καί γάρ καί ἐκεῖνος ἄπορος , πῶς ὁ Ἐλισάβετ ἀπό ὁ Λευιτικός Φυλή ὠθέω , συγγενής εἰμί ὁ Μαρία .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0036.1
ἡ' . Σὺ δὲ τὰ μὲν τοῦ βίου πράγματα μετὰ ἀχρειότητος οἶδας , καὶ τὰ νέα καὶ τὰ ἀργαλὰ καὶ τὰ ⁸¹ παλαιά , καὶ ἄρχοντας ἀριθμεῖν δυνάσαι , οὓς ἐστρατεύσω τὸν ἐμπροσθεν χρόνον , καὶ ἀγνωσθένην , καὶ ἀθλοφόρους⁸² , καὶ στρατηγοὺς , τὰ μὲν δὲ [ 17 ] σοὶ διαφέρουσι · τίς δὲ ἄρχων ἐν τῇ πόλει ταύτῃ γέγονεν , ἢ πρῶτος , ἢ δεύτερος , ἢ τρίτος , ἢ πόσον ἕκαστος χρόνον , τί ἐ κατορθώσας καὶ ἐργασάμενος , οὐδὲ δυνᾶ ἐφαντάσθης ποτέ . Νόμιμον δὲ τῶν ἐν τῇ πόλει ταύτῃ κειμένων , οὐδὲ ἑτέρων λεχθέντων ἀκούσαι καὶ προσέχειν ὑπομνήσεις . Πῶς οὖν , εἴπέ μοι , προσδοχῆς τεῦξασθαι ⁸³ τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν , μηδὲ τοὺς λεγομένους προσέχων ; Ἄλλ' εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γοῦν τοῦτο ποιῶμεν . Καὶ γὰρ εἰς πόλιν μέλλομεν εἰσπίπτειν , ἐν ᾧ Θεὸς ἐπιτρέπῃ , χρυσῆν , καὶ χρυσοῦ παντὸς τιμιωτέραν . Καταμαθώμεν οὖν αὐτῆς τὰ θεμελία , τὰς πύλας τὰς ἀπὸ σαρπεδόνου καὶ μαρμαρείων συγκειμένας · καὶ γὰρ ἔχομεν ἀριστον χειραγωγὸν τὸν Ματθαῖον . Διὰ γὰρ τῆς αὐτοῦ πύλης εἰσίμεν νῦν , καὶ δεὶ πολλῆς ἡμῖν τῆς σπουδῆς . Ἄν γὰρ ἴδῃ τινὰ μὴ προτρέχοντα , ἐκβάλλει τῆς πόλεως . Καὶ γὰρ ἐστὶ βασιλικωτάτη ἡ πόλις καὶ περιφανής · οὐχ ὡςπερ αἱ παρ' ἡμῖν , εἰς ἀγορὰν καὶ βασιλεία διηρημένη · ἀλλὰ πάντα βασιλεία τὰ ἔχει . Ἀναπετάσωμεν τοίνυν τὰς πύλας τῆς διανοίας , ἀναπετάσωμεν τὴν ἀκοήν , καὶ μετὰ φρίκης πολλῆς μέλλοντες ἐπιδείναι τῶν προθύρων , προσκυνήσωμεν τὸν ἐν αὐτῇ βασιλέα · καὶ γὰρ εὐθὺς ἡ πρῶτη προσβολὴ καταπλήξει δυνάμει τὸν θεατήν .
Lemmas: ἤ . σύ δέ ὁ μέν ὁ βίος πρᾶγμα μετά ἀχρειότης οἶδα , καί ὁ νέος καί ὁ ἀργαλὰ καί ὁ ⁸¹ παλαιός , καί ἄρχω ἀριθμέω δύναμαι , ὅς στρατεύω ὁ ἔμπροσθεν χρόνος , καί ἀγνωσθένην , καί ἀθλοφόρος , καί στρατηγός , ὁ μέν δέ [ 17 ] σύ διαφέρω · τίς δέ ἄρχω ἐν ὁ πόλις οὗτος γίγνομαι , ἢ πρῶτος , ἢ δύο , ἢ τρίτος , ἢ πόσος ἕκαστος χρόνος , τίς εἰ κατορθόω καί ἐργάζομαι , οὐδέ δυάς φαντάζω ποτός . Νόμιμος δέ ὁ ἐν ὁ πόλις οὗτος κεῖμαι , οὐδέ ἕτερος λέγω ἀκούω καί προσέχω ὑπόμνησις . Πῶς οὖν , εἶπον ἐγώ , προσδοχή τεύχω ⁸³ ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός , μηδέ ὁ λέγω προσέχω ; ἄλλος εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γοῦν οὗτος ποιέω . καί γάρ εἰς πόλις μέλλω εἰσπίπτω , ἐν ὅς θεός ἐπιτρέπω , χρύσεος , καί χρυσός πᾶς τίμιος . καταμανθάνω οὖν αὐτός ὁ θεμέλιος , ὁ πύλη ὁ ἀπό σαρπεδονοος καί μαρμάρειος σύγκειμαι · καί γάρ ἔχω ἀγαθός χειραγωγός ὁ Ματθαῖος . Ζεύς γάρ ὁ αὐτός πύλη εἴσειμι νῦν , καί δεῖ πολύς ἐγώ ὁ σπουδή . ἄν γάρ ὁράω τις μή προτρέχω , ἐκβάλλω ὁ πόλις . καί γάρ εἰμί βασιλικός ὁ πόλις καί περιφανής · οὐ ὡς ὁ παρά ἐγώ , εἰς ἀγορά καί βασίλειος διαιρέω · ἀλλά πᾶς βασίλειος ὁ ἔχω . Ἀναπετάσωμεν τοίνυν ὁ πύλη ὁ διάνοια , ἀναπετάννυμι ὁ ἀκοή , καί μετά φρίκη πολύς μέλλω ἐπιδένω ὁ πρόθυρον , προσκυνέω ὁ ἐν αὐτός βασιλεύς · καί γάρ εὐθύς ὁ πρῶτος προσβολή καταπλήσσω δύναμις ὁ θεατής .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0036.3
Κεχλεισμένας μὲν νῦν ⁸⁶ εἰσὶν ἡμῖν αἱ πύλαι · ὅταν δὲ ἴδωμεν αὐτὰς ἀναπετασθείσας ( τοῦτο γὰρ ἐστιν ἡ τῶν ζητημάτων λύσις ) , τότε ὁψόμεθα πολλὴν ἔνδον τὴν ἀστραπὴν . Καὶ γὰρ τοῖς τοῦ πνεύματος ὁδηγοῦμενος ὀφθαλμοῖς , πάντα σοὶ ἐπαγγέλλεται δεῖκνυαὶ ὁ τελὺς τῆς οὐσίας · ποῦ μὲν ὁ βασιλεὺς κάθηται · καὶ τίνες ⁸⁷ αὐτῷ τῶν στρατευμάτων παρεστήκασιν · καὶ ποῦ μὲν ἄγγελοι , ποῦ δὲ ἀρχάγγελοι · καὶ τίς τοῖς νέοις πολίταις ἐν τῇ πόλει ταύτῃ [ 18 ] τόπος ἀφωρίσται , καὶ ποία ἡ ἐκεῖ φέρουσα ὁδός · ποῦ τίνα ἔλαβον λῆξιν οἱ πρῶτοι πολιτευσάμενοι ἔχει , καὶ οἱ μετ' ἐκείνους , καὶ οἱ μετὰ τούτους · καὶ ὅσα τῶν δήμων ἔχειν τὰ τάγματα , καὶ ὅσα τῆς βουλῆς , καὶ ποσαὶ ἀξιωμάτων διαφοραί . Μὴ τοίνυν μετὰ θορύβου καὶ ταραχῆς εἰσἴωμεν , ἀλλὰ μετὰ σιγῆς μυστικῆς . Εἰ γὰρ ἐπὶ θεάτρου σιγῆς πολλῆς γενομένης , τότε δὲ τοῦ βασιλέως ἀναγινώσκεσθαι γράμματα , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς πόλεως ταύτης ἀπαντας δεῖ κατεστῆναι , καὶ ὁρᾶν ⁸⁸ τὰς ψυχὰς καὶ τὰς ἀκοὰς ἐκταῖναι . Οὐ γὰρ ἐπατεῖο τινὸς , ἀλλὰ τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου τὰ γράμματα ἀναγινώσκεσθαι μέλλει . Ἄν οὖτως ἑαυτοὺς ῥυθμίσωμεν , καὶ αὐτὴ τοῦ Πνεύματος ἡ χάρις ὁδηγήσει μετὰ πολλῆς ἀχρειότητος ἡμᾶς , καὶ πρὸς αὐτὸν ἤξομεν τὸν θρόνον τῶν βασιλικῶν , καὶ πάντων ἐπιτευξόμεθα τῶν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἄμήν .
Lemmas: καλέω μέν νῦν ⁸⁶ εἰμί ἐγώ ὁ Πύλαι · ὅταν δέ ὁράω αὐτός ἀναπετάννυμι ( οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ζήτημα λύσις ) , τότε ὁράω πολύς ἔνδον ὁ ἀστραπή . καί γάρ ὁ ὁ πνεῦμα ὁδηγέω ὀφθαλμός , πᾶς σύ ἐπαγγέλλω δείκνυμι ὁ τέλλω ὁ οὐσία · ποῦ μέν ὁ βασιλεύς κάθημαι · καί τίς ⁸⁷ αὐτός ὁ στράτευμα παρίστημι · καί ποῦ μέν ἄγγελος , ποῦ δέ ἀρχάγγελος · καί τίς ὁ νέος πολίτης ἐν ὁ πόλις οὗτος [ 18 ] τόπος ἀφορίζω , καί ποῖος ὁ ἐκεῖ φέρω ὁδός · ποῦ τίς λαμβάνω λῆξις ὁ πρῶτος πολιτεύω ἔχω , καί ὁ μετά ἐκεῖνος , καί ὁ μετά οὗτος · καί ὅσος ὁ δῆμος ἔχω ὁ τάγμα , καί ὅσος ὁ βουλή , καί ποσός ἀξίωμα διαφορά . μή τοίνυν μετά θόρυβος καί ταραχή εἰσέρχομαι , ἀλλά μετά σιγή μυστικός . εἰμί γάρ ἐπί θέατρον σιγή πολύς γίγνομαι , τότε δέ ὁ βασιλεύς ἀναγιγνώσκω γράμμα , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ πόλις οὗτος ἅπας δεῖ καθίστημι , καί ὁράω ⁸⁸ ὁ ψυχή καί ὁ ἀκοή ἐκτείνω . οὖον γάρ πατέω τις , ἀλλά ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης ὁ γράμμα ἀναγιγνώσκω μέλλω . ἄν οὖτως ἑαυτοῦ ῥυθμίζω , καί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ὁδηγέω μετά πολύς ἀχρειότης ἐγώ , καί πρός αὐτός ἥκω ὁ θρόνος ὁ βασιλικός , καί πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0036.4
OMIΛΙΑ Β' .
Lemmas: OMIΛΙΑ βέ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0036.5
Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , υἱοῦ Δαυὶδ , υἱοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , υἱός Δαυίδ , υἱός Ἀβραάμ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0036.7
⁸⁷ τῆς A . ⁸⁸ καὶ γάρ ] καὶ γὰρ καὶ B . καὶ νῦν Edd . ⁸⁹ ἀκούειν Edd . ⁹⁰ ὁ om . C . D . ⁹¹ τῆς γῆς Edd . ⁹² ἀπὸ ] καὶ A . E . ⁹³ ἀναθ . ] τὰ ἀναθ . A . C . E . ⁹⁴ ἐλάμβανες et mnx στίμων οὐδὲ ποτῶν Edd .
Lemmas: ⁸⁷ ὁ A . ⁸⁸ καί γάρ ] καί γάρ καί B . καί νῦν Edd . ⁸⁹ ἀκούω Edd . ⁹⁰ ὁ om . C . D . ⁹¹ ὁ γῆ Edd . ⁹² ἀπό ] καί A . E . ⁹³ ἀνατίθημι . ] ὁ ἀνατίθημι . A . C . E . ⁹⁴ λαμβάνω et mnx στίμη οὐδέ ποτός Edd .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0039.1
ἀναστὰς τῶν βασιλικῶν , καὶ εἰς τὴν γῆν , καὶ εἰς αὐτὸν τὸν ἄδην ἦλθε ὁ Θεός , καὶ ἐπὶ τῆς παρατάξεως ἔστη · πῶς δὲ 68 ἀντιπερατέατο ὁ διάβολος , μᾶλλον δὲ οὐ Θεῷ γυμνῷ , ἀλλὰ Θεῷ ἀνθρωπίνῃ κρυπτομένῳ φύσει . Καὶ τὸ δὴ θαυμαστὸν , ὅτι θανάτῳ θάνατον ὤνει λυόμενον , καὶ κατάρσιν ἀφανισαμένην κατάρσιν , καὶ δι’ ὧν ἔσχυσεν ὁ διάβολος , διὰ τούτων αὐτοῦ καταλουμένην τὴν τυραννίδα . Διαναστώμεν τοίνυν , καὶ μὴ καθευδόμεν · ἰδοὺ γὰρ ὅρῳ τὰς πύλας ἡμῖν ἀνοιγομένας · ἀλλ’ εἰσίωμεν μετὰ εὐταξίας ἀπάσης καὶ τρόμου , τῶν προθύρων αὐτῶν εὐθέως ἐπιβαίνοντες . Τίνα δὲ ἐστὶ ταῦτα τὰ πρόθυρα ; Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , υἱοῦ Δαυὶδ , υἱοῦ 69 Ἀβραάμ . Τί λέγεις ; περὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ διαλέξεσθαι ; 66 ἐπηγγείλω , καὶ τοῦ Δαυὶδ μνημονεύεις , ἀνθρώπου μετὰ μυρίας γενεὰς γενομένου , καὶ αὐτὸν εἶναι φῆς καὶ πατέρα καὶ πρόγονον ; 67 Ἐπίσχεις , καὶ μὴ πάντα ἀθρόως ζητεῖ μαθεῖν , ἀλλ’ ἥρεμα καὶ κατὰ μικρόν . Ἐν γὰρ τοῖς προθύροις ἔστηκας ἐπὶ παρ’ αὐτὰ τὰ προπύλαια · τί τοίνυν σπαίσεις πρὸς τὰ δόματα ; Οὕτω δὲ ἐξω καλῶς κατώπτευσας ἔπαντα . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνην σοι τέως διηγούμην τὴν γέννησιν · μᾶλλον δὲ οὐδὲ τὴν μετὰ ταῦτα · ἀνέκφραστος γὰρ καὶ ἀπόρρητος . Καὶ πρὸ ἐμοῦ σοι τοῦτο ὁ προφήτης εἴπεν · Ἀναστάς · ἀνακρύπτων γὰρ αὐτὸ τὸ πάθος καὶ τὴν πολλὴν ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης κηδεμονίαν , καὶ ἐκπληττόμενος τίς ὤν τί γέγονε , καὶ ποῦ κατέδη , [ 21 ] ἀνέδυσθό μέγα καὶ λαμπρὸν οὕτω λέγων · Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τὴς διηγήσεως .
Lemmas: ἀνίστημι ὁ βασιλικός , καί εἰς ὁ γῆ , καί εἰς αὐτός ὁ ἅδην ἔρχομαι ὁ Θεός , καί ἐπί ὁ παράταξις ἵστημι · πῶς δέ 68 ἀντιπερατέατο ὁ διάβολος , μᾶλλον δέ οὖον Θεός γυμνός , ἀλλά Θεός ἀνθρώπινος κρύπτω φύσις . καί ὁ δή θαυμαστός , ὅτι θάνατος θάνατος ὠνέομαι λύω , καί κάταρσις ἀφανίζω κάταρσις , καί διά ὅς ἔχω ὁ διάβολος , διά οὗτος αὐτός καταλέω ὁ τυραννίς . διανιστημι τοίνυν , καί μή καθεύδω · ἰδού γάρ ὅρος ὁ πύλη ἐγώ ἀνοίγνυμι · ἀλλά εἰσέρχομαι μετά εὐταξία ἀπασάω καί τρόμος , ὁ πρόθυρον αὐτός εὐθύς ἐπιβαίνω . τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ πρόθυρον ; Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , υἱός Δαυίδ , υἱός 69 Ἀβραάμ . τις λέγω ; περί ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός διαλέγω ; 66 ἐπαγγέλλω , καί ὁ Δαυίδ μνημονεύω , ἄνθρωπος μετά μυρίος γενεά γίγνομαι , καί αὐτός εἰμί φημί καί πατήρ καί πρόγονος ; 67 ἐπίσχω , καί μή πᾶς ἀθρόος ζητέω μανθάνω , ἀλλά ἤρεμος καί κατά μικρός . ἐν γάρ ὁ πρόθυρον ἵστημι ἐπί παρά αὐτός ὁ προπύλαια · τίς τοίνυν σπάω πρός ὁ δόμα ; οὕτως δέ ἐξω καλῶς κατοπτεύω πᾶς . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος σύ τέως διηγέομαι ὁ γέννησις · μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ μετά οὗτος · ἀνέκφραστος γάρ καί ἀπόρρητος . καί πρό ἐγώ σύ οὗτος ὁ προφήτης εἶπον · ἀνίστημι · ἀνακρύπτω γάρ αὐτός ὁ πάθος καί ὁ πολύς ὑπέρ ὁ οἰκέω κηδεμονία , καί ἐκπλήσσω τίς εἰμί τίς γίγνομαι , καί ποῦ κατέδω , [ 21 ] ἀναδύνω μέγας καί λαμπρός οὗτος λέγω · ὁ γενεά αὐτός σής διήγησις .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0039.2
β’ . Οὐ τοίνυν περιέλειπεν ἡμῖν ὁ λόγος νῦν , ἀλλὰ περὶ ταύτης τῆς κάτω , τῆς ἐν τῇ γῇ γενομένης , τῆς μετὰ μυρίων μαρτύρων . Καὶ περὶ ταύτης δέ , ὡς ἡμῖν δυνατόν εἰπεῖν δεξαμένους τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν , οὕτω διηγησόμεθα . Οὐδὲ γὰρ ταύτην μετὰ σαφηνείας πάσης παραστήσαι ἐνὶ ἐπέλ καὶ αὐτὴ φρικωδεστάτη . Μὴ τοίνυν μικρὰ νομίσῃς ἀκοῦσαι , ταύτην ἀκούσων τὴν γέννησιν · ἀλλ’ ἀνάστηθι σου τὴν διάνοιαν , καὶ εὐθέως φρίξον , ἀκούσας ὅτι Θεὸς ἐπὶ γῆς ἦλθεν . Οὕτω γὰρ τοῦτο θαυμαστὸν καὶ παράδοξον ἦν , ὡς καὶ τοὺς ἀγγέλους χορὸν ὑπὲρ τούτων στήσαντας τὴν ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης ἐπὶ τούτοις ἀναφέρειν εὐφημίαν , καὶ τοὺς προφήτας ἀνωθεν τοῦτο ἐκπληττεσθαι , ὅτι Ἐπὶ τῆς γῆς ὤρθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναναγεσθήσεται . Καὶ γὰρ 68 ἀσβρότα παραδόξον ἀκούσαι , ὅτι ὁ 69 Θεὸς ὁ ἀπόρρητος 70 , καὶ ἀνέκφραστος , καὶ ἀπερίνοητος , καὶ τῷ Πατρὶ ἴσος , διὰ μήτρας ἦλθε παρθενικῆς , καὶ γενέσθαι ἐκ γυναικὸς κατεδέξατο , καὶ σχεῖν προγόνους τὸν Δαυὶδ καὶ τὸν Ἀβραάμ . Καὶ τί λέγω τὸν Δαυὶδ καὶ τὸν Ἀβραάμ , τὸ γὰρ δὴ φρικωδέστερον , τὰς γυναῖκας ; ἐκεῖνας 70 , ὧν ἀρτίως ἐμνήσθην . Ταῦτα ἀκούσων , ἀνάστηθι , καὶ μὴδὲν ταπεινὸν ὑποπτεύσῃς , ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸ μάλιστα θαύμασον , ὅτι Υἱὸς ὤν τοῦ ἀνάρχου Θεοῦ , καὶ γνήσιος Υἱὸς , ἠνέχετο ἀκούσαι · καὶ Δαυὶδ υἱός , ἵνα σὲ γνῶσῃ υἱὸν Θεοῦ · ἠνέχετο πατέρα αὐτὴν γενέσθαι δοῦλον , ἵνα σοι τῷ δούλῳ Πατέρα ποιήσῃ τὸν Δεσπότην . Εἶδες ἐκ προοιμίων εὐθέως οἷα τὰ εὐαγγέλια ;
Lemmas: βε . οὖον τοίνυν περιλείπω ἐγώ ὁ λόγος νῦν , ἀλλά περί οὗτος ὁ κάτω , ὁ ἐν ὁ γῆ γίγνομαι , ὁ μετά μυρίος μάρτυς . καί περί οὗτος δέ , ὡς ἐγώ δυνατός εἶπον δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , οὗτος διηγέομαι . οὐδέ γάρ οὗτος μετά σαφήνεια πᾶς παρίστημι ἐν ἐπιλύω καί αὐτός φρικώδης . μή τοίνυν μικρός νομίζω ἀκούω , οὗτος ἀκούω ὁ γέννησις · ἀλλά ἀνίστημι σύ ὁ διάνοια , καί εὐθύς φρίσσω , ἀκούω ὅτι θεός ἐπί γῆ ἔρχομαι . οὕτως γάρ οὗτος θαυμαστός καί παράδοξος εἰμί , ὡς καί ὁ ἄγγελος χορός ὑπέρ οὗτος ἵστημι ὁ ὑπέρ ὁ οἰκέω ἐπί οὗτος ἀναφέρω Εὐφημία , καί ὁ προφήτης ἄνωθεν οὗτος ἐκπλήσσω , ὅτι ἐπί ὁ γῆ ὄρνυμι , καί ὁ ἄνθρωπος συνανάγω . καί γάρ 68 ἀσβρότα παράδοξος ἀκούω , ὅτι ὁ 69 θεός ὁ ἀπόρρητος 70 , καί ἀνέκφραστος , καί ἀπερινόητος , καί ὁ πατήρ ἴσος , διά μήτρα ἔρχομαι παρθενική , καί γίγνομαι ἐκ γυνή καταδέχομαι , καί ἔχω πρόγονος ὁ Δαυίδ καί ὁ Ἀβραάμ . καί τίς λέγω ὁ Δαυίδ καί ὁ Ἀβραάμ , ὁ γάρ δή φρικώδης , ὁ γυνή ; ἐκεῖνος 70 , ὅς ἄρτιος μιμνήσκω . οὗτος ἀκούω , ἀνίστημι , καί μηδείς ταπεινός ὑποπτεύω , ἀλλά καί διά οὗτος αὐτός μάλιστα θαυμάζω , ὅτι υἱός εἰμί ὁ ἄναρχος Θεός , καί γνήσιος υἱός , ἀνέχω ἀκούω · καί Δαυίδ υἱός , ἵνα σύ γιγνώσκω υἱός Θεός · ἀνέχω πατήρ αὐτός γίγνομαι δοῦλος , ἵνα σύ ὁ δοῦλος πατήρ ποιέω ὁ δεσπότης . εἶδον ἐκ προοίμιον εὐθύς οἷος ὁ εὐαγγέλιον ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0039.4
γ’ . Εἶδες πῶς ἀνεπέτρεψε τὸν ἀκροατήν , τὰ τε ἐν συνθείᾳ φθεγξάμενος , καὶ δι’ αὐτῶν τὰ ὑπὲρ ἐλπίδα πᾶσιν ἡμῖν ἐμφράσας ; Καὶ γὰρ ἀμφοτέροις τῶν ὀνομάτων τούτων πολλὴ ἡ γνώσις παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις ἦν 18 . Ἐπειδὴ γὰρ παράδοξα ἦν τὰ μέλλοντα γίνεσθαι , καὶ οἱ τῶν ὀνομάτων προέδραμον τύποι · ὥστε ἀνὼθεν πάντα καινοτομίας προαναρθρῆσαι θόρυβον . Καὶ γὰρ Ἰησοῦς 19 ὁ μετὰ Μωϋσέα εἰσαγαγὼν τὸν λαὸν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας λέγεται . Εἶδες τὸν τύπον ; βλέπε τὴν 20 ἀλήθειαν · Ἐκεῖνος εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας , οὕτως εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀγαθά · Ἐκεῖνος μετὰ τὸ τελευτῆσαι Μωϋσέα , οὗτος μετὰ τὸ παύσασθαι τὸν νόμον · Ἐκεῖνος
Lemmas: γε . εἶδον πῶς ἀνεπέτρεψε ὁ ἀκροατής , ὁ τε ἐν συνθεΐα φθέγγομαι , καί διά αὐτός ὁ ὑπέρ ἐλπίς πᾶς ἐγώ ἐμφράζω ; καί γάρ ἀμφότερος ὁ ὄνομα οὗτος πολύς ὁ γνῶσις παρά ὁ Ἰουδαῖος εἰμί 18 . ἐπεί γάρ παράδοξος εἰμί ὁ μέλλω γίγνομαι , καί ὁ ὁ ὄνομα προτρέχω τύπος · ὥστε ἄνωθεν πᾶς καινοτομία προαναρθρῆσαι θόρυβος . καί γάρ Ἰησοῦς 19 ὁ μετά Μωϋσῆς εἰσάγω ὁ λαός εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία λέγω . εἶδον ὁ τύπος ; βλέπω ὁ 20 ἀλήθεια · ἐκεῖνος εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία , οὕτως εἰς ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἀγαθός · ἐκεῖνος μετά ὁ τελευτάω Μωϋσῆς , οὗτος μετά ὁ παύω ὁ νόμος · ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0040.1
ως δημαγωγος , οὐτος ως βασιλευς . 'Αλλ' ινα μη 'Ιησουν ἀκουσας δια την ομωνυμιαν πλανηθη , επηγαγεν 'Ιησου Χριστου , υιου Δαυιδ . 'Εκεινος δε ουχ ην του Δαυιδ , αλλ' ετερας φυλης . Τινος δε εννεκεν βιβλον αυτην γενεσεως καλει 'Ιησου Χριστου ; καλτοιγε ου τουτο εχει μονον την γεννησιν , αλλα πασαν την οικονομιαν . " Οτι πασης της οικονομιας το κεφαλαιον τουτο , και αρχη και ριζα παντων ημων των αγαθων γινεται . " Ωσπερ ουν βιβλιον ουρανου και γης καλει Μυθος , κατοιγε ου περι ουρανου [ 24 ] και γης διαλεχθεις μονον , αλλα και περι των εν μεσω παντων · ουτως και οὐτος απο του κεφαλαιου των κατορθωματων το βιβλιον εκαλεσε . Το γαρ εκπληξεως γεμον και υπερ ελπιδα και προσδοκιαν απαςσαν , ανθρωπον γενεσθαι Θεον · τουτου δε γενομενου , τα μετα ταυτα απαντα κατα λογον και ακολουθιαν επεται .
Lemmas: ως δημαγωγός , οὐτος ως βασιλεύς . Αλ ἵνα μη 'ιειμαι ἀκούω διά ὁ ὁμωνυμία πλανάω , ἐπάγω 'ιειμαι Χριστός , υἱός Δαυΐδ . 'Εκεινος δέ οὐ ἐάν ὁ Δαυΐδ , ἀλλά ἕτερος Φυλή . τις δέ φέρω Βίβλος αὐτός γένεσις καλέω 'ιειμαι Χριστός ; καλτοιγε ου οὗτος ἔχω μόνος ὁ γέννησις , ἀλλά πᾶς ὁ οἰκονομία . " ὅτι πᾶς ὁ οἰκονομία ὁ κεφάλαιος οὗτος , και ἀρχή και ῥίζα πᾶς ἥμων ὁ Ἀγάθων γίγνομαι . " ὥσπερ οὖν βιβλίον οὐρανός και γῆ καλέω Μῦθος , κάτω ου περί οὐρανός [ 24 ] και γῆ διαλέγω μόνος , ἀλλά και περί ὁ εν μέσος πᾶς · οὕτως και οὐτος ἀπό ὁ κεφάλαιος ὁ κατόρθωμα ὁ βιβλίον καλέω . ὁ γαρ ἔκπληξις γέμω και ὑπέρ ἐλπίς και προσδοκία απαςσαν , ἄνθρωπος γίγνομαι θεός · οὗτος δέ γίγνομαι , ὁ μετά Ούτος ἅπας κατά λόγος και ἀκολουθία ἕπω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0043.2
καὶ πτηνὸν ποιήσῃ ἡμῖν τὸν λογισμόν . Οὐ γὰρ ἔστιν , οὐκ ἔστι τοσοῦτοις βαρυνόμενον καχοῖς πρὸς [ 29 ] τὸν οὐρανὸν ἀναπτῆναι · ἀλλ᾽ ἀγαπητόν , εὐχύνους ἡμᾶς δυναις δυνηθῆναι ταύτην τεμεῖν τὴν ὀδὸν · μᾶλλον δὲ μὴ οὕτω διανέσθαι , ὡς οὐδὲ τοῦ Πνεύματος λάβομεν τὸ πτερὸν . Εἰ τοίνυν καὶ κούφης 35 διανοίας καὶ πνευματικῆς χάριτος δεῖ , ἵνα ἀναβίωμεν εἰς τὸ ὕψος ἐκεῖνο , ὅταν μηδὲν τούτων , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐναντία πάντα ἐπελκύωμεν καὶ βάρος σατανικόν , πῶς δυνησόμεθα ἀναπτῆναι , τοσοῦτω βάρει καθελκόμενοι ; Καὶ γὰρ εἰ τῶς ὡσπερ ἐν δικαίοις σταθμοῖς τοὺς λόγους 36 ἡμῶν στήσαι ἐπιχειρήσεις , ἐν μυρίοις ταλαντοῖς βιωτικῶν λόγων μόλις εὑρήσεις δηνάρια ἑκάστου ῥημάτων πνευματικῶν · μᾶλλον δὲ οὐδὲ ὀβολοὺς δέκα . Ἄρ᾽ οὖν οὐκ αἰσχύνει καὶ γέλως ἔσχατος , οἰκτῆτην μὲν ἔχοντας , τὰ πλείονα εἰς τὰ ἀναγκαῖα κεχρῆσθαι αὐτῷ πράγματα , στόμα δὲ κεκτημένους , μηδὲ οἰκτῆτη ὁμοίως προσφέρεσθαι τῷ μέλει τῷ ἡμετέρῳ , ἀλλ᾽ ἀντιστρόφως εἰς ἄχρηστα καὶ παρέλκοντα πράγματα ; Καὶ εἰπεῖς εἰς παρέλκοντα μόνον · νῦν δὲ εἰς ἐναντία καὶ βλαβερά , καὶ εἰς οὐδὲν ἡμῖν χρήσιμα . Εἰ γὰρ ἦν ἡμῖν χρήσιμα · ἂ ἐφθεγγόμεθα , καὶ τῷ Θεῷ πάντως φάλα ἦν τὰ λεγόμενα .
Lemmas: καί πτηνός ποιέω ἐγώ ὁ λογισμός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί τοσοῦτος βαρύνω κακός πρός [ 29 ] ὁ οὐρανός ἀναπέτομαι · ἀλλά ἀγαπητός , ευχυνοος ἐγώ δύο δύναμαι οὗτος τέμνω ὁ ὁδός · μᾶλλον δέ μή οὗτος διανίημι , ὡς οὐδέ ὁ πνεῦμα λαμβάνω ὁ πτερόν . εἰμί τοίνυν καί κοῦφος 35 διάνοια καί πνευματικός χάρις δεῖ , ἵνα ἀναβιόω εἰς ὁ ὕψος ἐκεῖνος , ὅταν μηδείς οὗτος , ἀλλά καί ὁ ἐναντίος πᾶς ἐπιλύω καί βάρος σατανικός , πῶς δύναμαι ἀναπέτομαι , τοσοῦτος βάρος καθέλκω ; καί γάρ εἰμί Τῶς ὡς ἐν Δίκαιος σταθμός ὁ λόγος 36 ἐγώ ἵστημι ἐπιχείρησις , ἐν μυρίος τάλαντον βιωτικός λόγος μόλις εὑρίσκω δηνάριον ἕκαστος ῥῆμα πνευματικός · μᾶλλον δέ οὐδέ ὀβολός δέκα . ἄρα οὖν οὐ αἰσχύνω καί γέλως ἔσχατος , οἰκέω μέν ἔχω , ὁ πλείων εἰς ὁ ἀναγκαῖος χράομαι αὐτός πρᾶγμα , στόμα δέ κτάομαι , μηδέ οἰκτῆτη ὁμοίως προσφέρω ὁ μέλος ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ἀντιστρόφως εἰς ἄχρηστος καί παρέλκω πρᾶγμα ; καί ἔπω εἰς παρέλκω μόνος · νῦν δέ εἰς ἐναντίος καί βλαβερός , καί εἰς οὐδείς ἐγώ χρήσιμος . εἰμί γάρ εἰμί ἐγώ χρήσιμος · ὅς φθέγγομαι , καί ὁ Θεός πάντως φάλα εἰμί ὁ λέγω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0043.3
Νυνὶ δὲ ἄπερ ἂν ὁ διάβολος ὑποβάλλῃ , πάντα φθεγγόμεθα · νῦν μὲν γελῶντες , νῦν δὲ ἀστεία λέγοντες · νῦν μὲν κατεφρώμενοι καὶ ὑβρίζοντες , νῦν δὲ ὀμνύοντες καὶ ψευδομένους καὶ ἐπιροκοῦντες · καὶ νῦν μὲν ἀποδυσπουόντες , νῦν δὲ βαττολογούντες , καὶ γραϊδίων ληροῦντες πλέον , τὰ μηδὲν πρὸς ἡμᾶς πάντα εἰς μέσον φέροντες . Τίς γὰρ ὑμῶν , εἴπέ μοι , τῶν ἐνταῦθα ἐστηκότων , φαλμὸν ἕνα ἀκακῶς εἴπειν δύναται · ἂν , ἢ ἄλλο τι μέρος τῶν θείων Γραφῶν ; Οὐχ ἔστιν οὐδεὶς . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεινόν , ἀλλ᾽ ὅτι πρὸς τὰ πνευματικὰ ἀναπεπτικώτερος οὖτοι , πρὸς τὰ σατανικὰ πυρὸς ἔστι σφοδρότερον . Καὶ γὰρ εἰ βουληθεῖς τις ὑμᾶς ὡλῆς ἐξετάσαι διαβολικῶς , καὶ πορνικὰ καὶ κατακεκλασμένα μέλη , πολλοὺς εὑρήσεις μετὰ ἀκρίβειας ταῦτα εἰδέναι , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὰ [ 30 ] ἀπαγγέλλοντες τῆς ἡδονῆς . Ἄλλὰ τίς ἡ ἀπολογία τῶν ἐγκλημάτων ; Οὐχ εἰμὶ , φησί , τῶν μοναχῶν , ἀλλὰ καὶ γυναῖκα ἔχω καὶ παῖδια . καὶ οἰκίας ἐπιμελοῦμαι . 37 Τοῦτο γὰρ ἔστιν ὁ πάντα ἐλυμήνατο , ὅτι ἐκεῖνοι μόνοι νομίζετε προσήκειν τὴν ἀνάγνωσιν τῶν θείων Γραφῶν , πολλῶν πλέον ἐκείνων ὑμεῖς · δεῦτε · τοὺς γὰρ ἐν μέσῳ στρεφομένους , καὶ χαρ᾽ ἐκάστην ἡμέραν τραπώματα δεχομένους , τούτοις · μάλιστα δεῖ φαρμάκων . Ὦστε τοῦ μὴ ἀναγιγνώσκειν πολλῷ χειρὸν καὶ καὶ περιττὸν εἶναι τὸ πρᾶγμα νομίζειν ταῦτα γὰρ σατανικῆς μελέτης τὰ ῥήματα .
Lemmas: νυνί δέ Ἄπερ εἄν ὁ διάβολος ὑποβάλλω , πᾶς φθέγγομαι · νῦν μέν γελάω , νῦν δέ ἀστεῖος λέγω · νῦν μέν καταφέρω καί ὑβρίζω , νῦν δέ ὄμνυμι καί ψεύδω καί ἐπιορκέω · καί νῦν μέν αποδυσπουω , νῦν δέ βαττολογούντες , καί γραΐδιο ληρέω πλέω , ὁ μηδείς πρός ἐγώ πᾶς εἰς μέσος φέρω . Τῖς γάρ σύ , εἶπον ἐγώ , ὁ ἐνταῦθα ἵστημι , παλμός εἷς ἀκακῶς εἶπον δύναμαι · εἄν , ἢ ἄλλος τίς μέρος ὁ θεῖον Γραφής ; οὐχ εἰμί οὐδείς . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ἀλλά ὅτι πρός ὁ πνευματικός ἀναπίπτω οὗτος , πρός ὁ σατανικός πυρός εἰμί σφοδρός . καί γάρ εἰμί βούλομαι τις σύ ὅλος ἐξετάζω διαβολικός , καί πορνικός καί κατακλάω μέλος , πολύς εὑρίσκω μετά ακρίβεια οὗτος οἶδα , καί μετά πολύς αὐτός [ 30 ] ἀπαγγέλλω ὁ ἡδονή . ἀλλά τίς ὁ ἀπολογία ὁ ἔγκλημα ; οὐχ εἰμί , φημί , ὁ μοναχός , ἀλλά καί γυνή ἔχω καί παιδιά . καί οἰκίον ἐπιμελέομαι . 37 οὗτος γάρ εἰμί ὁ πᾶς λυμαίνομαι , ὅτι ἐκεῖνος μόνος νομίζω προσήκω ὁ ἀνάγνωσις ὁ θεῖον Γραφής , πολύς πλέω ἐκεῖνος σύ · δεῦρο · ὁ γάρ ἐν μέσος στρέφω , καί χάρις ἕκαστος ἡμέρα τραπώματα δέχομαι , οὗτος · μάλιστα δεῖ φάρμακον . ὥστε ὁ μή ἀναγιγνώσκω πολύς χείρων καί καί περισσός εἰμί ὁ πρᾶγμα νομίζω οὗτος γάρ σατανικός μελέτη ὁ ῥῆμα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0043.4
ζ' . Οὐκ ἀκούετε Παύλου λέγοντος , δεῖ Πρὸς νοῦθεσίαν ἡμῶν ταῦτα πάντα ἔγραφή ; Σὺ δέ , ἂν μὲν Εὐαγγέλιον δέξασθαι δέῃ , χερατὶν ἀντίπους οὐκ ἂν ἔλοις τοῦτο ποῖσαι · τὰ δὲ ἔνδον ἐγκεῖμενα οὐχ ἥττ᾽ σφόδρα ἀνάγκαια εἶναι · Διὰ τοῦτο πάντα ἄνω καὶ κάτω γέγονεν . Εἰ γὰρ βούλει μαθεῖν ὅσον τῶν Γραφῶν τὸ χέρος , ἐλέξασον σεαυτόν , τίς μὲν γίνῃ φαλ -
Lemmas: γῆ . οὐ ἀκούω Παῦλος λέγω , δεῖ πρός νουθεσία ἐγώ οὗτος πᾶς γράφω ; σύ δέ , εἄν μέν Εὐαγγέλιος δέχομαι δήω , χερατὶν ἀντίπους οὐ εἄν αἱρέω οὗτος ποιέω · ὁ δέ ἔνδον ἔγκειμαι οὐ κακός σφόδρα ἀναγκαῖος εἰμί · Ζεύς οὗτος πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι . εἰμί γάρ βούλομαι μανθάνω ὅσος ὁ Γραφής ὁ χείρ , λέγω σεαυτοῦ , τίς μέν γίγνομαι Φαλ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0047.1
γεννημένον , καὶ ἄγγελου , καὶ τῆς δι’ ὑπεράτων ὀφείας , καὶ τῆς ἀπὸ τῶν προφητῶν μαρτυρίας , πῶς ἂν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ σκαιοὶ ὄντες καὶ διεφθαρμένοι , καὶ πολεμίως οὕτω πρὸς αὐτὸν ἔχοντες , ταύτην ἂν παρεδέξαντο τὴν ὑπόνοιαν ; Σφόδρα γὰρ αὐτοὺς ἐμελε θορυβεῖν τὸ ξένον καὶ καινόν , καὶ τὸ μηδεποτὲ τοιούτου μηδὲ ἀκοῇ παραδεῖξασθαι ἐπὶ τῶν προγόνων συμβεβηκός . Ὁ μὲν γὰρ δὴ πεπισθὲς ὅτι τοῦ θεοῦ Υἱός ἐστιν , οὐδὲ [ 34 ] περὶ τούτου λοιπὸν ἀμφισβητεῖν εἶχεν · ὁ δὲ καὶ πλάνων καὶ ἀντίθεον αὐτὸν εἶναι νομίζων , πῶς οὐκ ἂν ἀπὸ τούτου καὶ ἐσκανδαλίσθη μειζόνως , καὶ πρὸς ἐκεῖνην ὠδηγήθη τὴν ὑπόνοιαν ; Διὰ τοῦτο οὐδὲ οἱ ἀπόστολοι παρὰ τὴν ἀρχὴν εὐθέως τοῦτο λέγουσιν · ἀλλ’ ὑπὲρ μὲν τῆς ἀναστάσεως πολλὰ διαλέγονται καὶ πολλάζει , ἐπειδὴ ταύτης ὀποδείγματα ἤν ἐν τοῖς ἐμπροσθεν χρόνοις , εἰ καὶ μὴ τοιαῦτα · ἐπὶ δὲ ἐκ Παρθένου γένους , οὐ συνεχῶς λέγουσιν · ἀλλ’ οὐδὲ αὐτὴ ἡ μήτηρ ἐξενεχεῖν τοῦτο ἐτόλμησεν . Ὅρα γοῦν καὶ πρὸς αὐτὸν τί φησιν ἡ Παρθένος · Ἰδοὺ δτὼ καὶ ὁ πατὴρ σου ἐζήτωμέν σε . Εἰ γὰρ τοῦτο ὑπεπτεύθη , οὐδ’ ἂν τοῦ Δαυὶδ λοιπὸν ἐνομιζή εἶναι υἱός · τούτου δὲ μὴ νομιζόντος , πολλὰ ἂν ἐτέθη καὶ ἕτερα κακά . Διὰ τοῦτο οὐδὲ οἱ ἄγγελοι ταῦτα 31 λέγουσιν , ἀλλὰ τῇ Μαρίᾳ μόνῃ 32 καὶ τῷ Ἰωσήφ · τοὺς δὲ ποιμένας εὐαγγελιζόμενοι τὸ γεγεννημένον , οὐκέτι τοῦτο προσέθηκαν . Τίνες δὲ ἔνεκεν μνησθείς τοῦ Ἁβραὰμ , καὶ εἰπών 33 Ἡγένησε τὸν Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακώβ , καὶ οὐ μνημονεύσας τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ 34 , ἕτε εἰς τὸν Ἰακώβ ἤλθε , καὶ τοῦ Ἰούδα καὶ τῶν ἀδελφῶν τῶν τούτου μένηται ;
Lemmas: γεννάω , καί Άγγελου , καί ὁ διά ὑπεράτων ὄφειος , καί ὁ ἀπό ὁ προφήτης μαρτυρία , πῶς εἄν ὁ Ἰουδαῖος , καί σκαιός εἰμί καί διαφθείρω , καί πολέμιος οὗτος πρός αὐτός ἔχω , οὗτος εἄν παραδέχομαι ὁ ὑπόνοια ; σφόδρα γάρ αὐτός μέλω θορυβέω ὁ ξένος καί καινός , καί ὁ μηδέποτε τοιοῦτος μηδέ ἀκοή παραδείκνυμι ἐπί ὁ πρόγονος συμβεβηκός . ὁ μέν γάρ δή πιέζω ὅτι ὁ θεός υἱός εἰμί , οὐδέ [ 34 ] περί οὗτος λοιπός ἀμφισβητέω ἔχω · ὁ δέ καί πλάνος καί ἀντίθεος αὐτός εἰμί νομίζω , πῶς οὐ εἄν ἀπό οὗτος καί σκανδαλίζω μέγας , καί πρός ἐκεῖνος ὁδηγέω ὁ ὑπόνοια ; Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ἀπόστολος παρά ὁ ἀρχή εὐθύς οὗτος λέγω · ἀλλά ὑπέρ μέν ὁ ἀνάστασις πολύς διαλέγω καί πολάζω , ἐπεί οὗτος οποδειγμα ἐάν ἐν ὁ ἔμπροσθεν χρόνος , εἰμί καί μή τοιοῦτος · ἐπί δέ ἐκ παρθένος γένος , οὖον συνεχῶς λέγω · ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ μήτηρ ἐκφέρω οὗτος τολμάω . Ὅρας γοῦν καί πρός αὐτός τίς φημί ὁ Παρθένος · ἰδέ δίδωμι καί ὁ πατήρ σύ ζητέω σύ . εἰμί γάρ οὗτος ὑποπτεύω , οὐδέ εἄν ὁ Δαυίδ λοιπός νομίζω εἰμί υἱός · οὗτος δέ μή νομίζω , πολύς εἄν τίθημι καί ἕτερος κακός . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ἄγγελος οὗτος 31 λέγω , ἀλλά ὁ Μαρία μόνος 32 καί ὁ Ἰωσήφ · ὁ δέ ποιμήν εὐαγγελίζομαι ὁ γεννάω , οὐκέτι οὗτος προστίθημι . τίνω δέ ἐνέλκω μιμνήσκω ὁ Ἀβραάμ , καί εἶπον 33 Ἡγένησε ὁ Ἰσαάκ , καί ὁ Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ , καί οὖον μνημονεύω ὁ ἀδελφός αὐτός 34 , ἵημι εἰς ὁ Ἰακώβ ἔρχομαι , καί ὁ Ἰούδας καί ὁ ἀδελφός ὁ οὗτος μένω ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0047.2
β’ . Τινὲς μὲν οὖν φασί , διὰ τὸ δύστροπον τοῦ Ἠσαῦ καὶ τῶν ἄλλων τῶν προτέρων 35 · ἐγὼ δὲ οὐκ ἂν τοῦτο φαίην . Εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , πῶς μικρὸν ὑστερον τοιούτων μέμνηται γυναικῶν ; Ἀπὸ γὰρ τῶν ἐναντίων ἐνταῦθα ἡ δόξα αὐτοῦ φαίνεται · οὐκ ἀπὸ τοῦ μεγάλους ἔχειν προγόνους , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ μικροῦς καὶ εὐτελείας . Τῷ γὰρ διψλῇ δόξᾳ πολλὰ , τὸ δυσήθητα ταπεινωθῆναι σφοδρῶς . Τίνος οὖν ἔνεκεν οὐκ ἐμνημόνευσεν ; Ἐπειδὴ κοινὸν οὐδὲν εἶχον 36 πρὸς τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν γένος Σαραχνοὺ καὶ Ἰσμαηλῖται καὶ Ἀραβες , καὶ ὅσοι γεγόνασιν ἐκ τῶν προγόνων ἐκείνων . Διὰ δὴ τοῦτο ἐκείνους μὲν [ 35 ] ἐσῆψεν , ἐπεῖχεται δὲ πρὸς τοὺς αὐτοῦ προγόνους , καὶ τοῦ δήμου τοῦ Ἰουδαϊκοῦ . Διὸ φησιν · Ἰακώβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰούδαν , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ . Ἐνταῦθα γὰρ τὸ τῶν Ἰουδαίων λοιπὸν χαρακτηρίζεται γένος . Ἰούδας δὲ ἐγέννησε τὸν Φαρές καὶ τὸν Ζαρά ἐκ τῆς Θάμαρ .
Lemmas: βε . Τινές μέν οὖν φημί , διά ὁ δύστροπος ὁ Ἡσαῦ καί ὁ ἄλλος ὁ πρότερος 35 · ἐγώ δέ οὐ εἄν οὗτος φημί . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , πῶς μικρός ὕστερος τοιοῦτος μιμνήσκω γυνή ; ἀπό γάρ ὁ ἐναντίος ἐνταῦθα ὁ δόξα αὐτός φαίνω · οὐ ἀπό ὁ μέγας ἔχω πρόγονος , ἀλλά ἀπό ὁ μικρός καί εὐτέλεια . ὁ γάρ διψλῇ δόξα πολύς , ὁ δυσήθητα ταπεινόω σφοδρός . τίς οὖν ἐνέλκω οὐ μνημονεύω ; ἐπεί κοινός οὐδείς ἔχω 36 πρός ὁ ὁ Ἰσραηλίτης γένος Σαραχνοὺ καί Ἰσμαηλίτης καί Ἄραψ , καί ὅσος γίγνομαι ἐκ ὁ πρόγονος ἐκεῖνος . Ζεύς δή οὗτος ἐκεῖνος μέν [ 35 ] σήπω , ἐπείγω δέ πρός ὁ αὐτός πρόγονος , καί ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαϊκός . Διὸ φημί · Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰούδας , καί ὁ ἀδελφός αὐτός . ἐνταῦθα γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος λοιπός χαρακτηρίζω γένος . Ἰούδας δέ γεννάω ὁ Φαρές καί ὁ Ζαρά ἐκ ὁ Θάμαρ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0047.3
Τί ποιεῖς , ἄνθρωπε 37 , ἱστορίας ἡμᾶς ἀναμνημόσκων παράνομον μίξιν ἔχούσης ; Καὶ τί τοῦτο ; φησίν . Εἰ μὲν γὰρ ἀνθρώπου κατελείψοι γένος φιλοῦ , εἰκότως ἂν τὶς ταῦτα ἐσῆψεν · εἰ 38 δὲ θεοῦ σαρκωθέντος , οὐ μόνον οὐ σιγᾶν , ἀλλὰ καὶ ἐκπομπεύειν αὐτὰ χρή , δεῖκνυς αὐτοῦ τὴν χρηδεμονίαν καὶ τὴν δύναμιν . Διὰ γὰρ τοῦτο ἦλθεν , οὐχ ἵνα φύσῃ τὰ ὀνειδῆ τὰ ἡμέτερα , ἀλλ’ ἵνα αὐτὰ ἀνέχῃ . Ὦσπερ οὖν
Lemmas: τις ποιέω , ἄνθρωπος 37 , ἱστορία ἐγώ αναμνημοσκω παράνομος μίξις ἔχω ; καί τίς οὗτος ; φημί . εἰμί μέν γάρ ἄνθρωπος καταλείπω γένος φιλέω , εἰκότως εἄν τις οὗτος σήπω · εἰμί 38 δέ θεός σαρκόω , οὖον μόνος οὖον σιγάω , ἀλλά καί ἐκπομπεύω αὐτός χρή , δείκνυμι αὐτός ὁ χρηδεμονίαν καί ὁ δύναμις . Ζεύς γάρ οὗτος ἔρχομαι , οὐ ἵνα φύω ὁ ὄνειδος ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ἵνα αὐτός ἀνέχω . ὥσπερ οὖν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0047.5
γ’ . Ἔστι δὲ τι μετὰ τῶν εἰρημένων καὶ ἕτερον , δι’ ὃ καὶ τῆς ἱστορίας ταύτης ἐμνημόνευσεν . Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς προσεάρπτεται τῷ Φαρές ὁ Ζαρά . Καὶ γὰρ παράλξων ἦν καὶ περιζών , τοῦ Φαρές μεμνημένου , ἀφ’ οὗ τὸν Χριστὸν 43 ἐμελλε γενεαλογεῖν , καὶ τοῦ Ζαρά μνησθῆναι πάλιν . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἐμνήσθη ; Ἡνίκα ἐμελλεν αὐτοὺς τίκτειν ἢ [ 37 ] Θάμαρ , τῶν οἰδίων παραγενομένων , ἐξήνεγκε πρῶτος ὁ Ζαρά τὴν χεῖρα · εἶτα ἡ μαῖα θεασαμένη τοῦτο , ὥστε γυναικὸν εἶναι τὸν πρῶτον , κοκκίνω τὴν χεῖρα ἐδήσεν · ὡς τὲ ἰδὼν , συνθέσθαι τὸ παιδίον τὴν χεῖρα , καὶ συστελλόντος
Lemmas: γε . εἰμί δέ τίς μετά ὁ εἴρω καί ἕτερος , διά ὅς καί ὁ ἱστορία οὗτος μνημονεύω . οὐδέ γάρ ἀπλόος προσεάρπτεται ὁ Φαρές ὁ Ζαρά . καί γάρ παράλξων εἰμί καί περιζέω , ὁ Φαρές μιμνήσκω , ἀπό ὅς ὁ Χριστός 43 μέλλω γενεαλογέω , καί ὁ Ζαρά μιμνήσκω πάλιν . τίς οὖν ἐνέλκω μιμνήσκω ; ἡνίκα μέλλω αὐτός τίκτω ἢ [ 37 ] Θάμαρ , ὁ οἴδιον παραγίγνομαι , ἐκφέρω πρῶτος ὁ Ζαρά ὁ χείρ · εἶτα ὁ μαῖα θεάομαι οὗτος , ὥστε γυναικὸν εἰμί ὁ πρῶτος , κόκκινος ὁ χείρ δήω · ὡς τε εἶδον , συντίθημι ὁ παιδίον ὁ χείρ , καί συστέλλω