joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0328.1
τὰ ἰμάτια τοῦ πίμακος , ἀλλὰ πολλοῦ χρόνου οἱ τοῦτο ποιούντες ἐξέσonto · ὥστε κἀντεῦθεν ἀπίθανον τῆς κλοπῆς . Μὴ γὰρ οὐκ ἤσσαν τὸν θυμὸν τῶν Ἰουδαίων , καὶ ὅτι εἰς αὐτοὺς τὴν ὀργὴν ἀφήσουσι ; Τί δὲ ὅμως καὶ τὸ κέρδος ἠναύτισε , εἰ μὴ ἀνέστη ; Ταῦτα δὴ πάντα καὶ οὕτοι συνεῖδασαν ὅτι ἐπλάσαν , ἐδῶκαν ἀργύριον , καὶ φασιν 82 . 83 . Εἴπατε ταῦτα ὑμεῖς , καὶ ἡμεῖς · πείσομεν τὸν ἱερέα . Δημιουργοῦν γὰρ ἐδούλον τὴν ψυχὴν , εἰκὴ 84 πρὸς τὴν ἀλήθειαν πωλεύσαντες , καὶ δι’ ὧν αὐτὴν συσκάψειν ἐπεχείρουν , διὰ τούτων καὶ ἀκούειν παρεσκεύασον ἐκλαμπεῖν αὐτήν . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τὴν ἀνάστασιν κυροῖ , τὸ αὐτοὺς ταῦτα εἰπεῖν , ὅτι οἱ μαθηταὶ ἐκλέψαν . Τοῦτο γὰρ ὁμολογοῦντων ἐστίν , ὅτι οὐκ ἦν ἐκεῖ τὸ σῶμα . Ὑπὸν οὖν αὐτοὶ μὲν ὁμολογῶσι μὴ εἶναι τὸ σῶμα ἐκεῖ , τὴν δὲ κλοπὴν δεῖκνύει 85 ψευδῆ καὶ ἀπίθανον ἡ προσεδρεία αὐτῶν , καὶ τὰ σήμαντρα , καὶ ἡ τῶν μαθητῶν δεῖλαι · ἀναμφισβήτητος κἀντεῦθεν ἡ τῆς ἀναστάσεως ἀπόδειξις φαίνεται . Ἄλλ’ ὅμως οἱ ἀναγινώσκοντες καὶ πάντα τολμῶντες , τοιούτων τῶν ἐπιστομίζοντων αὐτοῖς , Εἴπατε , φησίν , καὶ ἡμεῖς πείσομεν , καὶ ὑμᾶς ἐμερίμνησα ποιήσομεν . Ὅρᾶς πάντας διεγερμένους ; τὸν Πιλᾶτον , αὐτὸς γὰρ ἐπεῖσθε τοὺς στρατιώτας ; τὸν δήμον τῶν Ἰουδαίων ; Ἄλλ’ μὴ θαυμάζης [ 841 ] εἰ χρήσιμα στρατιωτῶν περιεγένετο . Εἰ γὰρ παρὰ τῶν μαθητῶν τοσαύτην ἐπεδείξατο τὴν ἰσχύν , πολλῷ μᾶλλον παρὰ τούτους . Κιὼ διεσημίσθη ὁ λόγος οὗτος , φησίν , ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας . Εἶδες πάλιν τῶν μαθητῶν τὴν φιλαλήθειαν ; πῶς οὐδὲ τοῦτο αἰσχύνονται λέγοντες , ὅτι τοιούτος ἐχράτηκε λόγος κατ’ αὐτῶν 86 . Οἱ δὲ ἕνδεκα μαθηταὶ 87 ἀπῆλθον εἰς τὴν Γαλιλαίαν · καὶ οἱ μὲν προσκευήσαντες , οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐδίσταζον . Αὐτὴ μοι δοκεῖ ἐσχάτη ῥῆσις εἶναι ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ , ὅτε αὐτοὺς ἐξέπαιμε βαπτίσοντας . Εἰ δὲ ἐδίστασαν τινες , κἀντεῦθεν πάλιν διδάσκαλον αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν , πῶς οὐδὲ τὰ μέχρις ἐσχάτης ἡμέρας ἐλαττώματα αὐτῶν ἀποκρύπτονται . Ἄλλ’ ὅμως καὶ οὕτο ; διὰ τῆς ἡμέρας ἐδεδαιώθησαν . Τί οὖν φησιν ἰδὼν αὐτοὺς ; Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς . Πάλιν ἀνθρωπώτερον αὐτοῦ διαλέγεται · οὐδὲπῶς γὰρ ἦσαν τὸ Πνεῦμα εἰληφότες , τὸ δυνάμενον ὑψηλοὺς αὐτοὺς 88 ποιῆσαι . Προευθύντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν · τὸ μὲν περὶ δογμάτων , τὸ δὲ περὶ ἐντολῶν παραγγελίων . Καὶ Ἰουδαίων μὲν οὐδὲν μένηται , οὐδὲ εἰς μέσον φέρει τὰ γεγενημένα , οὐδὲ ὀνειδίζει Πέτρῳ τὴν ἀρνησιν , οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδὲν τὴν φυγὴν · καλεῖ δὲ εἰς τὴν οἰκουμένην ἐκχυθῆναι πᾶσαν , σύντομον διδασκαλίαν ἀγγεῖρειας , τὴν διὰ τοῦ βαπτίσματος . Εἶτα ἐπειδὴ μεγάλα αὐτοῖς ἐπέταξεν , ἐπαύρει αὐτῶν τὰ φρονήματα , φησίν · Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμὶ πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . Εἶδᾶ ; αὐθεντεῖν πάλιν ; εἶδᾶ ; πῶς καὶ ἐκεῖνα συγκαταδάσας ἐνεκεν εἴρηται ; Οὐ μετ’ ἐκείνων δὲ μόνων 89 εἶπεν ἔσεσθαι , ἀλλὰ καὶ μετὰ πάντων τῶν μετ’ ἐκείνους πιστευόντων . Οὐ γὰρ δὴ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος οἱ ἀπόστολοι μένεν ἐμελλον · ἀλλ’ ὡς ἐν σώματι διαλέγεται τοῖς πιστοῖς . Μὴ γὰρ μοι τὴν δυσκολίαν , φησίν , εἴπατε τῶν πραγμάτων · ἐγὼ γὰρ εἰμὶ μεθ’ ὑμῶν , ὁ πάντα ποιῶν εὐκολά . Τοῦτο καὶ τοῖς προφήταις ἔλεγεν ἐν τῇ Παλαιστίνῃ ,
Lemmas: ὁ ἱμάτιον ὁ πιμηκος , ἀλλά πολύς χρόνος ὁ οὗτος ποιέω εὔχομαι · ὥστε ἐντεῦθεν ἀπίθανος ὁ κλοπή . μή γάρ οὐ ἧσσα ὁ θυμός ὁ Ἰουδαῖος , καί ὅτι εἰς αὐτός ὁ ὀργή ἀφίημι ; τις δέ ὅμως καί ὁ κέρδος ηναυτισω , εἰμί μή ἀνίστημι ; οὗτος δή πᾶς καί οὕτος συνεῖδασαν ὅτι πλάσσω , δίδωμι ἀργύριον , καί φημί 82 . 83 . εἶπον οὗτος σύ , καί ἐγώ · πείθω ὁ ἱερεύς . δημιουργέω γάρ δοῦλος ὁ ψυχή , εἰκῇ 84 πρός ὁ ἀλήθεια πωλεύω , καί διά ὅς αὐτός συσκάπτω ἐπιχειρέω , διά οὗτος καί ἀκούω παρασκευάζω ἐκλάμπω αὐτός . καί γάρ καί οὗτος ὁ ἀνάστασις κυρόω , ὁ αὐτός οὗτος εἶπον , ὅτι ὁ μαθητής κλέπτω . οὗτος γάρ ὁμολογέω εἰμί , ὅτι οὐ εἰμί ἐκεῖ ὁ σῶμα . ὕπειμι οὖν αὐτός μέν ὁμολογέω μή εἰμί ὁ σῶμα ἐκεῖ , ὁ δέ κλοπή δείκνυμι 85 ψευδής καί ἀπίθανος ὁ προσεδρεία αὐτός , καί ὁ σήμαντρον , καί ὁ ὁ μαθητής δειλός · ἀναμφισβήτητος ἐντεῦθεν ὁ ὁ ἀνάστασις ἀπόδειξις φαίνω . ἄλλος ὅμως ὁ ἀναγιγνώσκω καί πᾶς τολμάω , τοιοῦτος ὁ ἐπιστομίζω αὐτός , εἶπον , φημί , καί ἐγώ πείθω , καί σύ μεριμνάω ποιέω . ὁράω πᾶς διεγείρω ; ὁ Πιλᾶτος , αὐτός γάρ πείθω ὁ στρατιώτης ; ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος ; ἄλλος μή θαυμάζω [ 841 ] εἰμί χρήσιμος στρατιώτης περιγίγνομαι . εἰμί γάρ παρά ὁ μαθητής τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ ἰσχύς , πολύς μᾶλλον παρά οὗτος . κίω διεσημίσθη ὁ λόγος οὗτος , φημί , ἠώς ὁ σήμερον ἡμέρα . εἶδον πάλιν ὁ μαθητής ὁ φιλαλήθεια ; πῶς οὐδέ οὗτος αἰσχύνω λέγω , ὅτι τοιούτος χράω λόγος κατά αὐτός 86 . ὁ δέ ἕνδεκα μαθητής 87 ἀπέρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία · καί ὁ μέν προσκευάζω , ὁ δέ ὁράω αὐτός διστάζω . αὐτός ἐγώ δοκέω ἔσχατος ῥῆσις εἰμί ἐν ὁ Γαλιλαία , ὅτε αὐτός ἐκπαίω βαπτίζω . εἰμί δέ διστάζω τις , ἐντεῦθεν πάλιν διδάσκαλος αὐτός ὁ ἀλήθεια , πῶς οὐδέ ὁ μέχρι ἔσχατος ἡμέρα ἐλάττωμα αὐτός ἀποκρύπτω . ἄλλος ὅμως καί Ούτο ; διά ὁ ἡμέρα εδεδαιωθεω . τις οὖν φημί εἶδον αὐτός ; δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ . πάλιν ἄνθρωπος αὐτός διαλέγω · οὐδή γάρ εἰμί ὁ πνεῦμα λαμβάνω , ὁ δύναμαι ὑψηλός αὐτός 88 ποιέω . Προευθύντες μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , διδάσκω αὐτός τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ · ὁ μέν περί δόγμα , ὁ δέ περί ἐντολή παραγγελία . καί Ἰουδαῖος μέν οὐδείς μένω , οὐδέ εἰς μέσος φέρω ὁ γίγνομαι , οὐδέ ὀνειδίζω Πέτρος ὁ ἄρνησις , οὐδέ ὁ ἄλλος οὐδείς ὁ φυγή · καλέω δέ εἰς ὁ οἰκέω ἐκχέω πᾶς , σύντομος διδασκαλία ἀγείρω , ὁ διά ὁ βάπτισμα . εἶτα ἐπεί μέγας αὐτός ἐπιτάσσω , ἐπαυρέω αὐτός ὁ φρόνημα , φημί · ἰδέ ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . ἀνάκλεις ; αὐθεντέω πάλιν ; ἀνάκλεις ; πῶς καί ἐκεῖνος συγκαταδέω ἕνεκα εἴρω ; οὖον μετά ἐκεῖνος δέ μόνος 89 εἶπον εἰμί , ἀλλά καί μετά πᾶς ὁ μετά ἐκεῖνος πιστεύω . οὖον γάρ δή ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών ὁ ἀπόστολος μένω μέλλω · ἀλλά ὡς ἐν σῶμα διαλέγω ὁ πιστός . μή γάρ ἐγώ ὁ δυσκολία , φημί , εἶπον ὁ πρᾶγμα · ἐγώ γάρ εἰμί μετά σύ , ὁ πᾶς ποιέω εύκολος . οὗτος καί ὁ προφήτης λέγω ἐν ὁ Παλαιστίνη ,