joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0272.1
Ἄλλ' ἔρει τις πάλιν · Καὶ εἰ καλὸν ἦν τὸ μὴ γεννηθῆναι αὐτόν , τίνος ἕνεκεν εἵσατο εἰς μέσον ἀθεῖν , καὶ τοῦτον καὶ τοὺς πονηροὺς ἐπάσας ; Δέον οὖ τοὺς πονηροὺς ἐγκαλεῖν , ὅτι κύριοι ὄντες μὴ γενέσθαι τοιούτοι , γεγόνασιν πονηροί , σὺ δὲ τοῦτο ἀφεὶς , πολυπραμονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ περιεργάζῃ ; καλοῦς εἰδὼς , ὡς οὐκ ἀνάγκη εἰς ἐστὶ πονηρός . [ 776 ] Ἄλλὰ τοὺς ἀγαθοὺς ἔδει γενέσθαι μόνους , φησὶ καὶ γεέννην οὐκ ἂν χρεία , οὔδ' ἂν καλάπτως καὶ τιμωρίας , οὔδ' ἂν κακίας ἤχος · τοὺς δὲ πονηροὺς ἢ μὴ γενέσθαι , ἢ γενομένους εὐθέως ἀπελθεῖν . Πρῶτον μὲν οὖν δεῖον πρὸς τὸ εἰπεῖν τὸ ἀποστολικόν · Μεταούργη , ὦ ἄνθρωπε , σὺ εἶς εἶ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ Θεῷ ; Μὴ ἔρει τὸ πλάσμα τῷ πλάσσοντι , Τί με ἐποίησας οὕτως ; Εἰ δὲ καὶ λογισμοὺς ἀπατεῖς , ἐκεῖνο ἂν εἰποῖμεν , ὅτι μειζόνως θαυμάζονται ὁ ἀγαθὸς μεταξὺ πονηρῶν ὢντες · καὶ γὰρ 88 ἡ ἀνεξιακία καὶ ἡ πολλὴ φιλοσοφία αὐτῶν τότε μάλιστα δείκνυται . Σὺ δὲ ὑπόσθεν ἀναίρεις παλαιωτάων καὶ ἀγώνων , ταῦτα λέγων . Τί οὖν ; ἵνα οὗτοι καλοὶ φανῶσι , χολάζονται ἑτεροῖ ; φησὶ . Μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ διὰ τὴν ἑαυτῶν πονηρίαν . Οὐδὲ γὰρ ἐπειδὴ παρήλθησαν , γεγόνασι πονηροί , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐκείνων βάρβαρον · διὸ καὶ χολάζονται . Πῶς γὰρ οὐκ ἂν εἰεν καλαίσχυνος δεῖοι , τοσούτους 89 διδασκάλους ἔχοντας ἀρετῆς , καὶ μηδὲν ἐντεῦθεν χερδαίνοντας ; Ὦσπερ γὰρ οἱ καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ διπλῆς ἀξιοὶ τιμῆς , ὅτι καὶ χρηστοὶ γεγόνασι , καὶ οὐδὲν παρὰ τῶν πονηρῶν ἐβλάφθησαν · οὕτω καὶ οἱ φαῦλοι διπλῆς ἀξιοὶ χολάσεως , ὅτι τε πονηροὶ γεγόνασι , δυνάμενοι γενέσθαι καλοὶ ( καὶ 90 δηλοῦσιν οἱ χανόμενοι ) · καὶ ὅτι οὐδὲν ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν ἐχέρδανον . Ἄλλ' ἴδωμεν τί φησιν ὁ δεῖλας οὗτος διελεγόμενος παρὰ τοῦ διδασκάλου . Τί οὖν φησι ; Μήτε ἐγώ εἰμι , Σ' ἄββι 91 ; Καὶ διατὶ μὴ ἐξ ἀρχῆς τοῦτο ἠρώτησεν ; Ἐνόμιζε λαμβάνειν τῷ εἰρημένῳ , Εἰς δὲ ὑμῶν · ὅτε δὲ αὐτὸν δῆλον ἐποίησεν , ἐτόλμησε πάλιν ἐρέσθαι , τῇ ἐπαικεῖα τοῦ Διδασκάλου θαρρῶν , ὡς οὐκ ἐλέγχοντος 92 αὐτόν . Διὰ τοῦτο γοῦν καὶ Ῥαββὶ ἐκάλεσεν .
Lemmas: ἄλλος ἔρομαι τις πάλιν · καί εἰμί καλός εἰμί ὁ μή γεννάω αὐτός , τίς ἕνεκα ἵζω εἰς μέσος ἠθέω , καί οὗτος καί ὁ πονηρός πάσσω ; Δέος οὖον ὁ πονηρός ἐγκαλέω , ὅτι κύριος εἰμί μή γίγνομαι τοιοῦτος , γίγνομαι πονηρός , σύ δέ οὗτος ἀφίημι , πολυπραμονεος ὁ ὁ Θεός , καί περιεργάζω ; Καλοῦς εἰδοί , ὡς οὐ ἀνάγκη εἰς εἰμί πονηρός . [ 776 ] ἀλλά ὁ ἀγαθός ἐσθίω γίγνομαι μόνος , φημί καί γέννη οὐ εἄν χρεία , οὐδέ εἄν καλάπτως καί τιμωρία , οὐδέ εἄν κακία ἦχος · ὁ δέ πονηρός ἢ μή γίγνομαι , ἢ γίγνομαι εὐθύς ἀπέρχομαι . Πρῶτος μέν οὖν δείδω πρός ὁ εἶπον ὁ ἀποστολικός · Μεταούργη , εἰμί ἄνθρωπος , σύ εἰμί εἰμί ὁ ἀνταποκρίνομαι ὁ Θεός ; μή ἔρομαι ὁ πλάσμα ὁ πλάσσω , τις ἐγώ ποιέω οὕτως ; εἰμί δέ καί λογισμός ἀπατάω , ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι μέγας θαυμάζω ὁ ἀγαθός μεταξύ πονηρός εἰμί · καί γάρ 88 ὁ ἀνεξιακία καί ὁ πολύς φιλοσοφία αὐτός τότε μάλιστα δείκνυμι . σύ δέ ὑφίημι ἀναιρέω παλαιός καί ἀγών , οὗτος λέγω . τις οὖν ; ἵνα οὗτος καλός φαίνω , χολαζομαι ἕτερος ; φημί . μή γίγνομαι ! ἀλλά διά ὁ ἑαυτοῦ πονηρία . οὐδέ γάρ ἐπεί παρέρχομαι , γίγνομαι πονηρός , ἀλλά διά ὁ ἐκεῖνος βάρβαρος · διό καί χολαζομαι . Πῶς γάρ οὐ εἄν ἄγω καλαίσχυνος δείδω , τοσοῦτος 89 διδάσκαλος ἔχω ἀρετή , καί μηδείς ἐντεῦθεν χερδαίνοντας ; ὥσπερ γάρ ὁ καλός καί ἀγαθός διπλόος ἀξιόω τιμή , ὅτι καί χρηστός γίγνομαι , καί οὐδείς παρά ὁ πονηρός βλάπτω · οὗτος καί ὁ φαῦλος διπλόος ἀξιόω κόλασις , ὅτι τε πονηρός γίγνομαι , δύναμαι γίγνομαι καλός ( καί 90 δηλόω ὁ χάσκω ) · καί ὅτι οὐδείς ἀπό ὁ ἀγαθός ἐχέρδανον . ἄλλος ὁράω τίς φημί ὁ δειλός οὗτος διαλέγω παρά ὁ διδάσκαλος . τις οὖν φημί ; μήτε ἐγώ εἰμί , σύ ἄβις 91 ; καί διατί μή ἐκ ἀρχή οὗτος ἐρωτάω ; νομίζω λαμβάνω ὁ εἴρω , εἰς δέ σύ · ὅτε δέ αὐτός δῆλος ποιέω , τολμάω πάλιν ἔρομαι , ὁ ἐπαικεῖα ὁ Διδασκάλου θαρσέω , ὡς οὐ ἐλέγχω 92 αὐτός . Ζεύς οὗτος γοῦν καί ῥαββί καλέω .