joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0340.2
α' . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὺς ἐπεμψεν , ὑπεξῆλθε λοιπὸν ἑαυτὸν , διδὼς χώραν αὐτοῖς καὶ καιρὸν ποιεῖν ὅπερ ἐπέταξεν . Οὐ δὲ γὰρ ἂν αὐτοῦ παρόντος καὶ θεραπεύοντος ἠθέλησεν ἂν τις ἐκείνοις προσελθεῖν . Ἀκούσας δὲ Ἰωάννης ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τὰ ἔργα τοῦ Ἰησοῦ 49 , πέμψας δύο τῶν μαθητῶν , ἠρώτα αὐτὸν λέγων · Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; Ὁ δὲ Λουκᾶς φησίν , ὅτι καὶ αὐτὸν ἀπήγγειλαν τὰ σημεῖα τῷ Ἰωάννῃ , καὶ τότε ἐπεμφεν αὐτούς . Πλὴν ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἀπορίαν οὐδεμίαν ἔχει , ἀλλὰ θεωρίαν μόνον · τὴν γὰρ ζηλοτυπίαν αὐτῶν ἐμφαίνει καὶ τοῦτο τὴν πρὸς αὐτὸν · τὸ δὲ ἐξῆς σφόδρα ἐστὶ τῶν ζητουμένων . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Τὸ εἰπεῖν , Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; Ὁ γὰρ πρὸ τῶν σημείων εἰδὼς αὐτὸν , ὁ παρὰ τοῦ Πνεύματος μαθὼν , ὁ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἀκούσας , ὁ ἐπὶ πάντων ἀνακρυβὲς , νῦν πέπτει παρ' αὐτοῦ μαθησόμενος εἰτε αὐτὸς ἐστίν , εἰτε [ 407 ] μή ; Καίτοι εἰ μὴ οἴδας ὅτι αὐτὸς ἐστὶ σαφῶς , πῶς ; σαυτὸν 50 ἀξιοπίστον εἶναι νομίζεις , ἀποφαινόμενος ὑπὲρ τῶν ἀγνοουμένων ; Τὸν γὰρ ἕτεροὺς μαρτυροῦντα , πρότερον αὐτὸν ἀξιοπίστον εἶναι δεῖ 51 . Οὐ οὖ ἔλεγες , ὅτι Οὐκ εἰμὶ Ἰσανὸς λύσαι αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος ; Οὐ οὖ ἔλεγες , ὅτι Οὐκ ἤδειν αὐτόν , ἀλλ' ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι , ἐκεῖνός μοι εἶπεν · Ἐφ' ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ' αὐτόν , οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ ; Οὐκ εἶδες τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς ; οὐχὶ τῆς φωνῆς ἤκουσας ; Οὐχὶ δικαίους αὐτὸν λέγων , Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι 52 ; Οὐχὶ καὶ τοῖς μαθηταῖς ἔλεγες , Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν , ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι ; Οὐχὶ τὸν δῆμον ἐδίδαξας ἅπαντα , ὅτι αὐτὸς αὐτοὺς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί ; καὶ ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ Ἄμνος τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου ; Οὐχὶ πρὸ τῶν σημείων ταῦτα πάντα καὶ τῶν 53 θαυμάτων ἀνεκρύβας ; Πῶς οὖν νῦν , ὅτε δῆλος πᾶσιν ἐγένετο , καὶ πανταχοῦ διήλθεν αὐτὸ ἡ φήμη , καὶ νεκροὶ ἠγέρθησαν , καὶ δαιμόνες ἀπελάθησαν , καὶ σημεῖον τοσούτων ἐπιδείξεις γέγονε , τότε πέπτεις μανθάνων παρ' αὐτοῦ ; Τί δὴ γέγονεν ; ἀπάτη τις ἢν πάντα ἐκεῖνα τὰ ῥήματα , σκηνὴ καὶ μῦθοι 54 ; Καὶ τὰς μὲν ταῦτα νοῦν ἔχων εἴποι ; Οὐ λέγω , Ἰωάννης , ὁ ἐν τῇ μήτρᾳ σκιρτήσας , ὁ πρὸ τῶν οἴδινων αὐτὸν ἀνακρυβὼν , ὁ τῆς ἐρήμου πολίτης , ὁ τὴν ἀγγελικὴν ἐπιδειξάμενος πολιτείαν · ἀλλ' εἰ καὶ τῶν πολλῶν εἶς ἦν , καὶ τῶν σφόδρα ἀπερβιμμένων , οὐχ ἂν μετὰ τοσαύτας μαρτυρίας , καὶ τὰς παρ' ἑαυτοῦ καὶ τὰς παρ' ἑτέρων , ἀμφέβαλλεν . Ὦθεν δῆλον , ὅτι οὐδὲ αὐτὸς 55 ἀμφισβητῶν ἔπεμψεν , οὐδὲ ἀγνοῶν ἤρωτα . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο νῦν ἔχει τις εἰπεῖν , ὅτι ἤδει μὲν σαφῶς , διὰ δὲ τὸ δεσμωτήριον δειλότερος γέγονεν · οὐδὲ γὰρ ἀπαλλαγέσθαι ἐντεῦθεν προσεδόκα , οὐδὲ 56 εἰ προσεδόκα , προδιδὼν ἂν τὴν εὐεξίαν οἱ πρὸς θανάτους παρατεταγμένος . Οὐδὲ γὰρ ἂν , εἰ μὴ πρὸς τοῦτο ἦν παρεσκευασμένος , πρὸς δῆμον ὁλόκληρον , ἅματα μελετήσαντα ἔχχειν προσηνέχθη , τοσαύτην ἂν 57
Lemmas: ὅς . ἐπεί γάρ αὐτός πέμπω , ὑπεξέρχομαι λοιπός ἑαυτοῦ , δίδωμι χώρα αὐτός καί καιρός ποιέω ὅσπερ ἐπιτάσσω . οὖον δέ γάρ εἄν αὐτός πάρειμι καί θεραπεύω ἐθέλω εἄν τις ἐκεῖνος προσέρχομαι . ἀκέω δέ Ἰωάννης ἐν ὁ δεσμωτήριον ὁ ἔργον ὁ Ἰησοῦς 49 , πέμπω δύο ὁ μαθητής , ἐρωτάω αὐτός λέγω · σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; ὁ δέ Λουκᾶς φημί , ὅτι καί αὐτός ἀπαγγέλλω ὁ σημεῖον ὁ Ἰωάννης , καί τότε πέμπω αὐτός . πλήν ἀλλά οὗτος μέν ἀπορία οὐδείς ἔχω , ἀλλά θεωρία μόνος · ὁ γάρ ζηλοτυπία αὐτός ἐμφαίνω καί οὗτος ὁ πρός αὐτός · ὁ δέ ἑξῆς σφόδρα εἰμί ὁ ζητέω . Ποῖον δέ οὗτος ; ὁ εἶπον , σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; ὁ γάρ πρό ὁ σημεῖον εἰδοί αὐτός , ὁ παρά ὁ πνεῦμα μανθάνω , ὁ παρά ὁ πατήρ ἀκούω , ὁ ἐπί πᾶς ἀνακρύπτω , νῦν πέσσω παρά αὐτός μανθάνω εἴτε αὐτός εἰμί , εἴτε [ 407 ] μή ; καίτοι εἰμί μή Οἴδας ὅτι αὐτός εἰμί σαφῶς , πῶς ; σαυτοῦ 50 ἀξιόπιστος εἰμί νομίζω , ἀποφαίνω ὑπέρ ὁ ἀγνοέω ; ὁ γάρ ἕτερος μαρτυρέω , πρότερος αὐτός ἀξιόπιστος εἰμί δεῖ 51 . οὖον οὖον λέγω , ὅτι οὐ εἰμί Ἰσανὸς λύω αὐτός ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα ; οὖον οὖον λέγω , ὅτι οὐ ἀδέω αὐτός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ἐκεῖνος ἐγώ εἶπον · ἐπί ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα καταβαίνω καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος ; οὐ ὁράω ὁ πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά ; οὐ ὁ φωνή ἀκούω ; οὐ Δίκαιος αὐτός λέγω , ἐγώ χρεία ἔχω ὑπό σύ βαπτίζω 52 ; οὐ καί ὁ μαθητής λέγω , ἐκεῖνος δεῖ αὐξάνω , ἐγώ δέ ἐλασσόω ; οὐ ὁ δῆμος διδάσκω ἅπας , ὅτι αὐτός αὐτός βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ ; καί ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Ἄμνος ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος ; οὐ πρό ὁ σημεῖον οὗτος πᾶς καί ὁ 53 θαῦμα ἀνακρύπτω ; Πῶς οὖν νῦν , ὅτε δῆλος πᾶς γίγνομαι , καί πανταχοῦ διέρχομαι αὐτός ὁ φήμη , καί νεκρός ἐγείρω , καί δαίμων ἀπελαύνω , καί σημεῖον τοσοῦτος ἐπίδειξις γίγνομαι , τότε πέσσω μανθάνω παρά αὐτός ; τις δή γίγνομαι ; ἀπάτη τις εἄν πᾶς ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα , σκηνή καί μῦθος 54 ; καί ὁ μέν οὗτος νόος ἔχω εἶπον ; οὖον λέγω , Ἰωάννης , ὁ ἐν ὁ μήτρα σκιρτάω , ὁ πρό ὁ οιδινη αὐτός ἀνακρύπτω , ὁ ὁ ἐρῆμος πολίτης , ὁ ὁ ἀγγελικός ἐπιδείκνυμι πολιτεία · ἀλλά εἰμί καί ὁ πολύς εἰμί εἰμί , καί ὁ σφόδρα ἀπερβιμμένων , οὐ εἄν μετά τοσοῦτος μαρτυρία , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ καί ὁ παρά ἕτερος , ἀμφιβάλλω . ὤθω δῆλος , ὅτι οὐδέ αὐτός 55 ἀμφισβητέω πέμπω , οὐδέ ἀγνοέω ἐρωτάω . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος νῦν ἔχω τις εἶπον , ὅτι ἦδος μέν σαφῶς , διά δέ ὁ δεσμωτήριον δειλός γίγνομαι · οὐδέ γάρ ἀπαλλάσσω ἐντεῦθεν προσδοκάω , οὐδέ 56 εἰμί προσδοκάω , προδιδέω εἄν ὁ εὐεξία ὁ πρός θάνατος παρατάσσω . οὐδέ γάρ εἄν , εἰμί μή πρός οὗτος εἰμί παρασκευάζω , πρός δῆμος ὁλόκληρος , Ἀμάτα μελετάω ἔχω προσφέρω , τοσοῦτος εἄν 57