ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.1
πολλῶ μᾶλλον ἐπὶ ψυχῆς . Τί δὲ κουφότερον , ἀγωνίζεσθαι , ἢ στεφανοῦσθαι ; πυκτεύειν , ἢ τὸ βραδεῖον ἔχειν ; καὶ 36 ἀνάχεσθαι , ἢ εἰς λυμένα καταπίεσθαι ; Οὐκοῦν καὶ τὸ ἀποθανεῖν τοῦ ζῆν βέλτιον . Τοῦτο μὲν γὰρ ἐξάγει τῶν κλυδωνιῶν 37 καὶ τῶν κινδύνων · ἐκεῖνο δὲ προτίθησι , καὶ ὑπεύθυνον ποιεῖ μυρίας ἐπιθυμίας καὶ ἀνάγκας , δι' ἃς ἀδύνατον εἶναι τὸν βίον εὐδύνατον . Εἰ δὲ ἀπίστευς τοῖς λεγομένοις , ἀκούσον τῶν ἐωραχότων τὰ πρόσωπα τῶν μαρτύρων ἐν τῇ καιρῷ τῶν ἀγώνων , πῶς μαρτυροῦντες καὶ ἐξέμενοι , περιχαρεῖς ἦσαν καὶ γαιδροῖ , καὶ τῶν ἐπὶ ῥοδινὰς κατακεκλιμένων ἐπὶ τηγάνων προκρίμενοι · 38 μᾶλλον ἔχαιρον καὶ εὐφραίνοντο . Διὸ καὶ Παῦλος ἔλεγε , μέλλων ἐντεῦθεν ἀπιέναι καὶ καταλυεῖν βιαίῳ θανάτῳ τὴν ζωήν · Χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν ὑμῖν · τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς χαίρετε καὶ συγχαίρετέ μοι . Εἰδὲ μεθ' ὅστις ὑπερβολὴς τὴν οἰκουμενὴν ἅπασαν ἐπὶ τῆς κοινωτάτης τῆς εὐφροσύνης καλεῖ ; Οὕτω μέγα ἀγαθὸν ἦδει τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν οὔσαν · οὕτω ποθεῖνὸν τὸν οὕτω φοβερὸν 39 θάνατον , καὶ ἐπέραστον καὶ εὐχῆς ἀξίον . Ἀλλ' ὅτι μὲν ἦδυς καὶ κουφὸς ὁ τῆς ἀρετῆς ζυγός , καὶ ἐτέρωθεν πολλαχθὲν δῆλον · λοιπὸν δέ , εἰ δοκεῖ , καὶ τῆς ἁμαρτίας ἰδῶμεν τὰ φορτία . Οὐκοῦν τοῦς πλεονέκτας εἰς μέσον ἀναγάγμεν , τοὺς καπηλούς καὶ παλιγγαπηλούς τῶν ἀναισχύτων συμβολαίων . Τί οὖν φορτικώτερον τῆς τοιαύτης πραγματείας γένοιτ' ἄν ; πόσαι λύπαι , πόσαι φροντίδες , πόσαι προσχρώματα 41 , πόσοι κίνδυνοι , πόσαι ἐπιθυμίαι καὶ πόλεμοι καθ' ἑκάστην ἡμέραν τούτοις φρονται τοῖς χέρεσι ; πόσοι ὄρμθοι καὶ ταραχαί ; Ὦσπερ γὰρ τὴν θάλατταν οὐχ ἔστιν ἰδεῖν ποτε κυμάτων χωρὶς , οὕτως οὐδὲ τὴν τοιαύτην ψυχὴν φροντίδος καὶ ἀθυμίας καὶ φόβου καὶ ταραχῆς
Lemmas: πολύς μᾶλλον ἐπί Ψυχή . τις δέ κοῦφος , ἀγωνίζομαι , ἢ στεφανόω ; πυκτεύω , ἢ ὁ βραδύς ἔχω ; καί 36 ἀνάγω , ἢ εἰς λύνω καταπίνω ; οὐκοῦν καί ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ζῶ ἀγαθός . οὗτος μέν γάρ ἐξάγω ὁ κλυδώνιον 37 καί ὁ κίνδυνος · ἐκεῖνος δέ προτίθημι , καί ὑπεύθυνος ποιέω μυρίος ἐπιθυμία καί ἀνάγκη , διά ὅς ἀδύνατος εἰμί ὁ βίος εὐδύνατος . εἰμί δέ ἀπιστέω ὁ λέγω , ἀκούω ὁ εωραχοος ὁ πρόσωπον ὁ μάρτυς ἐν ὁ καιρός ὁ ἀγών , πῶς μαρτυρέω καί ἐξίημι , περιχαρής εἰμί καί γαιδροῖ , καί ὁ ἐπί ῥόδινος κατακλίνω ἐπί τάγηνον προκριμένος · 38 μᾶλλον χαίρω καί εὐφραίνω . Διὸ καί Παῦλος λέγω , μέλλω ἐντεῦθεν ἀφίημι καί καταλύω βίαιος θάνατος ὁ ζωή · χαίρω καί συγχαίρω πᾶς σύ · ὁ δέ αὐτός καί σύ χαίρετε καί συγχαίρω ἐγώ . ἀνάκλεις μετά ὅστις ὑπερβολή ὁ οἰκέω ἅπας ἐπί ὁ κοινός ὁ Εὐφρόσυνος καλέω ; οὕτως μέγας ἀγαθός οἶδα ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία εἰμί · οὗτος Ποθεινόν ὁ οὗτος φοβερός 39 θάνατος , καί ἐπέραστος καί εὐχή ἄξιος . ἀλλά ὅτι μέν Ἦδυς καί κουφός ὁ ὁ ἀρετή ζυγόν , καί ἑτέρωθεν πολλαχθὲν δῆλος · λοιπός δέ , εἰμί δοκέω , καί ὁ ἁμαρτία ὁράω ὁ φορτίον . οὐκοῦν ὁ πλεονέκτης εἰς μέσος ἀνάγω , ὁ κάπηλος καί παλιγγαπηλούς ὁ ἀναίσχυντος συμβόλαιος . τις οὖν φορτικός ὁ τοιοῦτος πραγματεία γίγνομαι ἄν ; πόσος λύπη , πόσος φροντίς , πόσος πρόσχρωμον 41 , πόσος κίνδυνος , πόσος ἐπιθυμία καί πόλεμος κατά ἕκαστος ἡμέρα οὗτος φροντ ὁ χείρ ; πόσος ὄρμος καί ταραχή ; ὥσπερ γάρ ὁ θάλασσα οὐ εἰμί ὁράω ποτός κῦμα Χωρὶς , οὕτως οὐδέ ὁ τοιοῦτος ψυχή φροντίς καί ἀθυμία καί φόβος καί ταραχή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.2
ἔκτος , ἀλλὰ τὰ πρότερα καταλαμβάνει τὰ δεύτερα , καὶ πάλιν ἑτέρα ἐπεῖσι , καὶ τούτων οὐδένα πανοιμένων ἑτέρα χορευεται . Ἄλλὰ τῶν λοιδορῶν βούλει καὶ τῶν ἀκροχάλων τὰς ψυχὰς ἰδεῖν ; Καὶ τί τῆς βατάνου ταύτης χειρῶν ; τί τῶν τραυμάτων ὧν ἔχουσιν ἐνδόν ; τί τῆς καμίνου τὰς διηνεκεῖς καυσιμίας , καὶ τῆς φιλογὲς τῆς μεγάποτε σδενυμένης ; Ἄλλὰ τῶν 42 φιλοσωμάτων καὶ τῇ παρουσῇ προστετηκότων ζωῇ ; Καὶ τί ταύτης τῆς δουλείας χαλεπώτερον ; Τὸν τοῦ Κάιν βίον ζῶσι , τρόμῳ διηνεκῇ συνόντες 43 καὶ φόβῳ , καθ' ἕκαστον τῶν τελευτούντων , μᾶλλον τῶν ἐκείνοις προσχόντων , [ 431 ] τὴν οἰκείαν θρηνοῦντες τελευτήν . Τί δὲ τῶν περυσωμένων ταραχωδεστέρον τε καὶ μανικώτερον ; Μάθετε γὰρ , φησίν , ἀπ' ἐμοῦ , ὅτι πράδς εἰμὶ καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ , καὶ εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν . Ἀπάντων γὰρ ἡ ἀνεπίκακία μήτηρ τῶν ἀγαθῶν . Μὴ τοίνυν φοβηθῆς , μηδ' ἀποπτήσῃς τὸν πάντων σε τούτων κουφίζοντα ζυγόν , ἀλλ' ὑπελθε μετὰ προθυμίας ἀπάσης αὐτὸν , καὶ τότε αὐτὸ εἴσῃ σαφῶς τὴν ἡδονήν . Οὐδὲ γὰρ τρίζει σου τὸν αὐχένα , ἀλλ' εὐταξίας ἕνεκεν ἐπικείται μόνην , καὶ τοῦ πεζαῖ βαδίζειν εὐρύμα , καὶ πρὸς τὴν βασιλικὴν σε ὁδὸν ἀγάγει , καὶ τὸν ἐκατέρωθεν ἀπαλλάξει χρημῶν , καὶ ποιήσει μετ' εὐκολίας τὴν στινὴν βαδίζειν ὁδόν . Ἐπεὶ οὖν τοσαῦτα αὐτοῦ τὰ ἀγαθά , τοσαύτη ἡ ἀσφάλεια , τοσαύτη ἡ εὐφροσύνη , πᾶσα ψυχή , πᾶσα σπουδὴ τούτων ἐλκόμεν τὴν ἡδονήν ἵνα καὶ ἐνταῦθα ἀνάπαυσιν εὕρωμεν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τῇ κράτει , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἕκτος , ἀλλά ὁ πρότερος καταλαμβάνω ὁ δύο , καί πάλιν ἕτερος ἔπειμι , καί οὗτος οὐδείς πανοιμένων ἕτερος χορεύω . ἀλλά ὁ λοιδορέω βούλομαι καί ὁ ακροχαλαω ὁ ψυχή ὁράω ; καί τίς ὁ βατάνου οὗτος χείρ ; τίς ὁ τραῦμα ὅς ἔχω ἐνδίδωμι ; τίς ὁ κάμινος ὁ διηνεκής καυσιεις , καί ὁ φιλογὲς ὁ μεγάποτε σδενυμενω ; ἀλλά ὁ 42 φιλοσώματος καί ὁ πάρειμι προΐστημι ζωή ; καί τίς οὗτος ὁ δουλεία χαλεπός ; ὁ ὁ Κάϊς βίος ζῶ , τρόμος διηνεκής σύνειμι 43 καί φόβος , κατά ἕκαστος ὁ τελευτάω , μᾶλλον ὁ ἐκεῖνος προέχω , [ 431 ] ὁ οἰκεῖος θρηνέω τελευτή . τις δέ ὁ περυσωμενος ταραχώδης τε καί μανικός ; μανθάνω γάρ , φημί , ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶς εἰμί καί ταπεινός ὁ Καρδία , καί εὑρίσκω ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ . ἀπαντάω γάρ ὁ ἀναπίνω μήτηρ ὁ ἀγαθός . μή τοίνυν φοβέω , μηδέ ἀποπτάω ὁ πᾶς σύ οὗτος κουφίζω ζυγόν , ἀλλά ὑπέρχομαι μετά προθυμία ἀπασάω αὐτός , καί τότε αὐτός εἶμι σαφῶς ὁ ἡδονή . οὐδέ γάρ τρίζω σύ ὁ αὐχήν , ἀλλά εὐταξία ἕνεκα επίκειται μόνος , καί ὁ πεζός βαδίζω εὔρυμος , καί πρός ὁ βασιλικός σύ ὁδός ἄγω , καί ὁ ἑκατέρωθεν ἀπαλλάσσω χρήμη , καί ποιέω μετά εὐκολία ὁ στίνη βαδίζω ὁδός . ἐπεί οὖν τοσοῦτος αὐτός ὁ ἀγαθός , τοσοῦτος ὁ ἀσφάλεια , τοσοῦτος ὁ Εὐφρόσυνος , πᾶς ψυχή , πᾶς σπουδή οὗτος ἕλκω ὁ ἡδονή ἵνα καί ἐνταῦθα ἀνάπαυσις εὑρίσκω ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.3
ΟΜΙΛΙΑ ΔΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΔΘ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.4
Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἐχορεύθη ὁ Ἰησοῦς τοῖς σάββῃσι διὰ τῶν σπορίμων · οἱ δὲ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπεινασαν , καὶ ἤρεσαν τιλλεῖν στάχας 36 καὶ ἐσθίειν .
Lemmas: ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός χορεύω ὁ Ἰησοῦς ὁ σάββη διά ὁ σπόριμος · ὁ δέ μαθητής αὐτός πεινάω , καί ἀρέσκω τίλλω στάχας 36 καί ἐσθίω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.5
α' . Ὁ δὲ Λουκᾶς φησίν , Ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ . Τί δὲ ἐστιν ἐν 37 δευτεροπρώτῳ ; Ὅταν διπλῆ ἡ ἀργία ᾖ , καὶ τοῦ σαββάτου τοῦ κυρίου , καὶ ἑτέρας ἑορτῆς διαδεχομένης . Σάββατον γὰρ ἐκάστην ἀργίαν καλοῦσι . Καὶ τί ἤκοτε ἐκεῖθεν αὐτοὺς ἤγαγεν ὁ πάντα προεῖδώς , εἰ μὴ ἐδούλετο λυθῆναι τὸ σάββατον ; Ἐδούλετο μὲν , ἀλλ' οὐχ ἀπλῶς · διόπερ οὐδὲποτε χωρὶς αἰτίας αὐτὸ λύει , ἀλλὰ διδὸς προφάσεις εὐλόγους , ἵνα καὶ τὸν νόμον ἀναπύσῃ , καὶ ἐκείνους μὴ πλήξῃ . Ἔστι δὲ ὅπου καὶ προηγούμενος αὐτὸ λύει , οὐ μετὰ περιστασίας · ὡς ὅταν τὸν πηλὸν 38 χρή τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ · ὡς ὅταν λέγῃ · Ὁ Πατὴρ μου ἕως ἀρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . Ποιεῖ δὲ ταῦτα , [ 433 ] τούτῳ μὲν δοξάζων τὸν παυτοῦ Πατέρα , ἐκεῖνο δὲ τὴν ἀσθένειαν τῶν Ἰουδαίων παραμυθούμενος . Ὁ δὲ καὶ ἐνταῦθα κατασκευάζει , τὴν τῆς φύσεως ἀνάγκην προβαλλόμενος · καίτοιγε ἐπὶ 39 τῶν ἁμαρτημάτων τῶν ὁμολογημένων οὐκ ἄν γενοῖτο ποτε ἀπολογία . Οὔτε γὰρ ὁ φονεύων τὸν ὁμὲν ἄν σχοῖν προβαλεῖσθαι , οὔτε 40 ὁ μοιχεύων τὴν ἐπιθυμίαν , μᾶλλον
Lemmas: ὅς . ὁ δέ Λουκᾶς φημί , ἐν σάββατον δευτερόπρωτος . τις δέ εἰμί ἐν 37 δευτερόπρωτος ; ὅταν διπλόος ὁ ἀργία εἰμί , καί ὁ σάββατον ὁ κύριος , καί ἕτερος ἑορτή διαδέχομαι . σάββατον γάρ ἕκαστος ἀργία καλέω . καί τίς ἀκούω ἐκεῖθεν αὐτός ἄγω ὁ πᾶς πρόοιδα , εἰμί μή δουλόω λύω ὁ σάββατον ; Ἐδούλετο μέν , ἀλλά οὐ ἀπλόος · διόπερ οὐδέποτε Χωρὶς αἴτιος αὐτός λύω , ἀλλά Διδός πρόφασις εὔλογος , ἵνα καί ὁ νόμος ἀναπυνθάνομαι , καί ἐκεῖνος μή πλήσσω . εἰμί δέ ὅπου καί προηγούμενος αὐτός λύω , οὖον μετά περιστασίας · ὡς ὅταν ὁ πηλός 38 χρή ὁ ὀφθαλμός ὁ τυφλός · ὡς ὅταν λέγω · ὁ πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . ποιός δέ οὗτος , [ 433 ] οὗτος μέν δοξάζω ὁ παυος πατήρ , ἐκεῖνος δέ ὁ ἀσθένεια ὁ Ἰουδαῖος παραμυθέομαι . ὁ δέ καί ἐνταῦθα κατασκευάζω , ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη προβάλλω · καίτοι ἐπί 39 ὁ ἁμάρτημα ὁ ομολογημένος οὐ ἄν γίγνομαι ποτός ἀπολογία . οὔτε γάρ ὁ φονεύω ὁ ἀρτύω ἄν ἔχω προβάλλω , οὔτε 40 ὁ μοιχεύω ὁ ἐπιθυμία , μᾶλλον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0360.6
δὲ οὐδὲ ἄλλην οὐδεμίαν αἰτίαν εἰπεῖν · ἐνταῦθα δὲ τὴν πεινᾶν εἰπὼν , παντὴ ἀπήλαξεν αὐτοὺς ἐγκλήματος . Σὺ δὲ μοι θαύμασον τοὺς μαθητάς , τοὺς οὕτω συννεταλμένους καὶ μηδένα τῶν σωματικῶν ποιουμένους λόγον , ἀλλὰ πᾶσργον τιθεμένους τὴν τῆς σαρκὸς τράπεζαν , καὶ λιμὸν μαχομένους 41 διηνεκῇ , καὶ οὐδ' οὕτως ἀρισταμένους . Εἰ γὰρ μὴ ἠγάχαζεν αὐτοὺς σφόδρα τὸ πεινᾶν , οὐκ ἄν οὕδε τοῦτο ἐποίησαν . Τί οὖν οἱ Φαρισαῖοι ; Ἰδόντες , φησίν , εἶπον αὐτῷ · Ἰδοὺ οἱ μαθηταὶ σου ποιοῦσιν ὃ οὐκ ἔξεστι ποιεῖν ἐν σαββάτῳ . Ἐνταῦθα μὲν οὐ πάνυ σφοδρῶς 42 ( καίτοιγε ἀκολούθων ἦν τοῦτο ) · ἀλλ' ὅμως οὐ σφόδρα παροξύνονται , ἀλλ' ἐγκαλοῦσιν ἀπλῶς . Ὅτε δὲ τὴν χεῖρα τὴν ἥραν ἐξείνεν καὶ διώρωσεν , τότε οὕτως ἐξεθριώθησαν , ὡς καὶ περὶ σφαγῆς αὐτοῦ βουλευσθαι καὶ ἀναιρεῖσθαι . Ἐνθα μὲν γὰρ οὐδὲν γίνεται μέγα καὶ γενναῖον , ἡσυχάζουσιν · ἔνθα δὲ ὁρῶσι τινας σωζομένους , ἀγριαινουσι καὶ ταράσσονται , καὶ πάντων εἰσὶ φορτικώτεροι · οὕτως ἐχθροὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων σωτηρίας εἰσί . Πῶς οὖν ἀπολογεῖται περὶ αὐτῶν ὁ Ἰησοῦς ; Οὐκ ἀνέγνωτε , φησίν , τί ἐποίησεν Δαυὶδ ἐν τῷ ἰερέα , ὅτε ἐπεινάσεν , αὐτὸς καὶ οἱ μετ' αὐτοῦ ἄνδτες 41 ; πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ , καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν , οὓς οὐκ ἔξορ
Lemmas: δέ οὐδέ ἄλλος οὐδείς αἴτιος εἶπον · ἐνταῦθα δέ ὁ πεινάω εἶπον , Παντή ἀπαλλάσσω αὐτός ἔγκλημα . σύ δέ ἐγώ θαυμάζω ὁ μαθητής , ὁ οὗτος συντέλλω καί μηδείς ὁ σωματικός ποιέω λόγος , ἀλλά πᾶσργον τίθημι ὁ ὁ σάρξ τράπεζα , καί λιμός μάχομαι 41 διηνεκής , καί οὐδέ οὕτως ἀριστάω . εἰμί γάρ μή ἀγχάζω αὐτός σφόδρα ὁ πεινάω , οὐ ἄν οὐδέ οὗτος ποιέω . τις οὖν ὁ Φαρισαῖος ; εἶδον , φημί , εἶπον αὐτός · ἰδέ ὁ μαθητής σύ ποιέω ὅς οὐ ἔξεστι ποιέω ἐν σάββατον . ἐνταῦθα μέν οὖον πάνυ σφοδρός 42 ( καίτοι ἀκόλουθος εἰμί οὗτος ) · ἀλλά ὅμως οὖον σφόδρα παροξύνω , ἀλλά ἐγκαλέω ἀπλόος . ὅτε δέ ὁ χείρ ὁ Ἥρα ξενίζω καί διορόω , τότε οὕτως εξεθριωθεω , ὡς καί περί σφαγή αὐτός βουλεύω καί ἀναιρέω . ἔνθα μέν γάρ οὐδείς γίγνομαι μέγας καί γενναῖος , ἡσυχάζω · ἔνθα δέ ὁράω τις σῴζω , ἀγριαίνω καί ταράσσω , καί πᾶς εἰμί φορτικός · οὕτως ἐχθρός ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία εἰμί . Πῶς οὖν ἀπολογέομαι περί αὐτός ὁ Ἰησοῦς ; οὐ ἀναγιγνώσκω , φημί , τίς ποιέω Δαυίδ ἐν ὁ ἱερεύς , ὅτε πεινάω , αὐτός καί ὁ μετά αὐτός ἄνδτες 41 ; πῶς εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός , καί ὁ ἄρτος ὁ πρόθεσις ἐσθίω , ὅς οὐ ἔξορος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0363.1
αὐτῷ φαγείν , οὐδὲ τοῖς μετ' αὐτοῦ , εἰ μὴ μόνοις τοῖς ἱερεῦσιν · Ὅταν μὲν γὰρ ὑπὲρ τῶν μαθητῶν ἀπολογήται , τὸν Δαυὶδ εἰς μέσον παράγει · ὅταν δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ , τὸν Πατέρα . Καὶ ὅρα πῶς ἐπιπληκτικῶς · Οὐκ ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυὶδ ; Καὶ γὰρ πολλῇ τοῦ Προφήτου ἤν ἡ ὁδός , ὡς καὶ Πέτρον μετὰ ταῦτα ἀπολογούμενον πρὸς Ἰουδαίους οὕτως εἰπείν · Ἐξὼν εἰπεῖν μετὰ παρρησίας πρὸς ὑμᾶς περὶ τοῦ πατριάρχου Δαυὶδ , ὅτι καὶ ἐτελεύτησεν καὶ ἐτάφη . Διὰ τί δὲ αὐτὸν οὐχὶ μετὰ τοῦ ἀξιώματος καλεῖ , οὔτε ἐνταῦθα , οὔτε μετὰ ταῦτα ; Ἴσως ἐπειδὴ ἐκεῖθεν τὸ γένος κατέγην . Εἰ μὲν οὖν συγγνωμονικοι 43 τινες ἦσαν , ἐπὶ τὸ πάθος ἂν τῆς πείνης τὸν λόγον ἔγαγεν · ἐπειδὴ δὲ μίαιροὶ καὶ ἀπίνθρωποι , καὶ ἱστορίαν αὐτοῖς ἀναγινώσκει . Ὁ δὲ Μάρκος , Ἐπὶ Ἀδδιὰφ τοῦ ἀρχιερέως , φησίν , οὐχ ἐναντία λέγων τῇ ἱστορίᾳ , ἀλλὰ δεῖξαι δτι διώνυμος ἦν · καὶ προστίθησιν ὅτι ἐκεῖνος ἐδωκεν αὐτοῖς δεῖξαις καὶ ἐντεῦθεν μεγάλῃ σοφίαν ἀπολογίαν , ὅπου γε καὶ ὁ ἱερεὺς ἐπέτρεφε · καὶ οὐ μόνον ἐπέτρεφεν , ἀλλὰ καὶ σιγῶν ἦσται . Μὴ γὰρ μοι λέγε , ὅτι προφήτης ἦν ὁ Δαυὶδ · οὐδὲ γὰρ οὕτως ἐξήν , ἀλλὰ τῶν ἱερῶν ἦν τὸ προτέρερον · διὸ καὶ προσέθηκεν , Εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσι μόνοις . Εἰ γὰρ καὶ μυριάκις ἦν προφήτης , ἀλλ' οὐχ ἱερεὺς · εἰ δὲ καὶ ἐκεῖνος προφήτης , [ 433 ] ἀλλ' οὐχὶ οὐ μετ' αὐτοῦ · καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνος ἔδωκε . Τί οὖν ; φησίν · ἴσον 44 Δαυὶδ καὶ οὗτοι ; Τί μοι λέγεις ἀξίαν , ὅπου νόμῳ παράβασις εἶναι δοκεῖ , κἂν 45 φύσεως ἐστὶν ἀνάγκη ; Καὶ γὰρ καὶ ταύτην μᾶλλον αὐτοὺς ἀπήλλαξε τῶν ἐγκλημάτων 46 , ὅταν ὁ μεῖζων φαίνηται τὸ αὐτὸ ποιησάμενος .
Lemmas: αὐτός ἐσθίω , οὐδέ ὁ μετά αὐτός , εἰμί μή μόνος ὁ ἱερεύς · ὅταν μέν γάρ ὑπέρ ὁ μαθητής ἀπολογέομαι , ὁ Δαυίδ εἰς μέσος παράγω · ὅταν δέ ὑπέρ αὐτός , ὁ πατήρ . καί ὁράω πῶς ἐπιπληκτικός · οὐ ἀναγιγνώσκω τίς ποιέω Δαυίδ ; καί γάρ πολύς ὁ Προφήτου ἐάν ὁ ὁδός , ὡς καί Πέτρος μετά οὗτος ἀπολογέομαι πρός Ἰουδαῖος οὕτως εἶπον · ἔχω εἶπον μετά παρρησία πρός σύ περί ὁ πατριάρχης Δαυίδ , ὅτι καί τελευτάω καί θάπτω . Ζεύς τίς δέ αὐτός οὐ μετά ὁ ἀξίωμα καλέω , οὔτε ἐνταῦθα , οὔτε μετά οὗτος ; ἴσος ἐπεί ἐκεῖθεν ὁ γένος καταγίγνομαι . εἰμί μέν οὖν συγγνωμονικός 43 τις εἰμί , ἐπί ὁ πάθος εἄν ὁ πεῖνα ὁ λόγος ἔγαγεν · ἐπεί δέ μιαειρω καί ἀπίνθρωποι , καί ἱστορία αὐτός ἀναγιγνώσκω . ὁ δέ Μάρκος , ἐπί Ἀδδιὰφ ὁ ἀρχιερεύς , φημί , οὐ ἐναντίος λέγω ὁ ἱστορία , ἀλλά δείκνυμι δ διώνυμος εἰμί · καί προστίθημι ὅτι ἐκεῖνος δίδωμι αὐτός δείκνυμι καί ἐντεῦθεν μέγας σοφία ἀπολογία , ὅπου γε καί ὁ ἱερεύς ἐπιτρέφω · καί οὖον μόνος ἐπιτρέφω , ἀλλά καί σιγάω ἀείδω . μή γάρ ἐγώ λέγω , ὅτι προφήτης εἰμί ὁ Δαυίδ · οὐδέ γάρ οὕτως ἔξεστι , ἀλλά ὁ ἱερός εἰμί ὁ προτερέω · διό καί προστίθημι , εἰμί μή ὁ ἱερεύς μόνος . εἰμί γάρ καί μυριάκις εἰμί προφήτης , ἀλλά οὐ ἱερεύς · εἰμί δέ καί ἐκεῖνος προφήτης , [ 433 ] ἀλλά οὐ οὖον μετά αὐτός · καί γάρ καί ἐκεῖνος δίδωμι . τις οὖν ; φημί · ἴσος 44 Δαυίδ καί οὗτος ; τις ἐγώ λέγω ἄξιος , ὅπου νόμος παράβασις εἰμί δοκέω , κἀν 45 φύσις εἰμί ἀνάγκη ; καί γάρ καί οὗτος μᾶλλον αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ ἔγκλημα 46 , ὅταν ὁ μείζων φαίνω ὁ αὐτός ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0363.2
β' . Καὶ τί τοῦτο πρὸς τὸ ζητούμενον ; φησίν · οὐ γὰρ δὴ σάββατον εἰκὸς παρέβη . Τὸ μεῖζόν μοι λέγεις , καὶ δ μάλιστα δείκνυσι τὸ Χριστοῦ τὸν σοφίαν , ὅτι τὸ σάββατον ἀρεῖς , ἕτερον ὑπόδειγμα φέρει τοῦ σαββάτου μεζον . Οὐδὲ γὰρ 47 ἴσον , παραδιδόναι ἡμέραν , καὶ τῆς ἱερᾶς ἐκείνης ἀψασθαι τραπέζης , ἧς μηδενὶ ἡμῖν ἦν . Τὸ μὲν γὰρ σάββατον καὶ ἐλύθη πολλάκις , μᾶλλον δὲ ἀν λῦεται , καὶ ἐν τῇ περιτομῇ , καὶ ἐν ἑτέροις πλείοσιν ἔργοις · καὶ ἐν τῇ ἱερῳ δὲ τὸ αὐτὸ γενόμενον ἴδοι τις ἂν · τοῦτο δὲ τότε μόνον ἐγένετο . Ὅστε ἀπὸ τοῦ πλείονος · ἡ νίκη . Πῶς οὖν οὐδεὶς ἐνεκάλεσε τῷ Δαυὶδ , καὶτοι καὶ τοῦτο μεῖζον ἐγκλημα ἕτερον ἦν , τοῦ τοῦ φόνου τῶν ἱερῶν ἐντεῦθεν λαβὸν τὴν ἀρχήν ; Ἀλλ' οὐ τίθησιν αὐτὸ · πρὸς γὰρ τὸ προκείμενον ἱσταται μόνον . Εἶτα πάλιν καὶ ἑτέρως αὐτὸ λύει . Ἐν ἀρχῇ μὲν γὰρ τὸν Δαυὶδ παρήγαγε , τῷ ἀξιώματι τοῦ προσώπου καταστελὼν αὐτῶν τὴν ἀπόνοιαν · ἐπειδὴ δὲ αὐτοὺς ἐπεσκόμιζε , καὶ τὴν ἀλαζονεῖαν καθείλε , τότε καὶ τὴν κυριωτέραν ἐπάγει λύσιν . Ποία δὴ ἦν αὕτη ; Οὐκ οἴδατε , ὅτι ἐν τῷ ἱερῷ οἱ ἱερεῖς τὸ σάββατον βεβηλοῦσι , καὶ ἀναίτιοι εἰσιν ; Ἐκεῖ μὲν γὰρ , φησίν , τῆς περιστάσεως τὴν λύσιν ποιοῦσιν · ἐνταῦθα δὲ καὶ χωρὶς περιστάσεως ἡ λύσις . Ἀλλ' οὐκ εὐθέως οὕτως ἐλυσε · ἀλλὰ πρῶτον κατὰ συγγνώμην , εἶτα κατὰ ἐνστασιν . Τὸ γὰρ ἱγχυτέρον ὑστερον 48 ἐπάγειν ἐχρήν , καὶ τοῦτο καὶ τὸ πρότερον τὸν οἰκεῖαν εἶχε δύναμιν . Μὴ γὰρ μοι λέγε , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀπηλλάχαι ἐγκλήματος , τὸ καὶ ἕτερον τὸ αὐτὸ ἀμαρτάνοντα εἰς μέσον ἐνεγκεῖν . Ὅταν γὰρ μὴ ἐγκληθῇ ὁ πεποιηκώς , νόμῳ ἀπολογία γίνεται τὸ τοιούτον . Πλὴν οὐχ ἱρκάσει τοῦτο , ἀλλὰ καὶ τὸ κυριώτερον ἐπάγει λέγων , ὅτι οὐδὲ ἁμάρτημά ἐστι
Lemmas: βε . καί τίς οὗτος πρός ὁ ζητέω ; φημί · οὖον γάρ δή σάββατον εἰκός παραβαίνω . ὁ μέγας ἐγώ λέγω , καί δ μάλιστα δείκνυμι ὁ Χριστός ὁ σοφία , ὅτι ὁ σάββατον ἀείρω , ἕτερος ὑπόδειγμα φέρω ὁ σάββατον μεζον . οὐδέ γάρ 47 ἴσος , παραδίδωμι ἡμέρα , καί ὁ ἱερός ἐκεῖνος ἅπτω τράπεζα , ὅς μηδείς ἐγώ εἰμί . ὁ μέν γάρ σάββατον καί λύω πολλάκις , μᾶλλον δέ εἰς λύω , καί ἐν ὁ περιτομή , καί ἐν ἕτερος πλείων ἔργον · καί ἐν ὁ ἱερός δέ ὁ αὐτός γίγνομαι ὁράω τις εἄν · οὗτος δέ τότε μόνος γίγνομαι . ὅστε ἀπό ὁ πλείων · ὁ νίκη . Πῶς οὖν οὐδείς ἐγκαλέω ὁ Δαυίδ , καίτοι καί οὗτος μείζων ἔγκλημα ἕτερος εἰμί , ὁ ὁ φόνος ὁ ἱερός ἐντεῦθεν λαμβάνω ὁ ἀρχή ; ἀλλά οὖον τίθημι αὐτός · πρός γάρ ὁ πρόκειμαι ἵστημι μόνος . εἶτα πάλιν καί ἑτέρως αὐτός λύω . ἐν ἀρχή μέν γάρ ὁ Δαυίδ παράγω , ὁ ἀξίωμα ὁ πρόσωπον καταστέλω αὐτός ὁ ἀπόνοια · ἐπεί δέ αὐτός σκομίζω , καί ὁ ἀλαζονεία καθαιρέω , τότε καί ὁ κύριος ἐπάγω λύσις . Ποία δή εἰμί οὗτος ; οὐ οἶδα , ὅτι ἐν ὁ ἱερός ὁ ἱερεύς ὁ σάββατον βεβηλόω , καί ἀναίτιος εἰμί ; ἐκεῖ μέν γάρ , φημί , ὁ περίστασις ὁ λύσις ποιέω · ἐνταῦθα δέ καί Χωρὶς περίστασις ὁ λύσις . ἀλλά οὐ εὐθύς οὕτως λύω · ἀλλά πρῶτος κατά συγγνώμη , εἶτα κατά ἔνστασις . ὁ γάρ ιγχυτερος ὕστερος 48 ἐπάγω χρή , καί οὗτος καί ὁ πρότερος ὁ οἰκεῖος ἔχω δύναμις . μή γάρ ἐγώ λέγω , ὅτι οὐ εἰμί ἀπαλλάσσω ἔγκλημα , ὁ καί ἕτερος ὁ αὐτός ἁμαρτάνω εἰς μέσος φέρω . ὅταν γάρ μή ἐγκαλέω ὁ ποιέω , νόμος ἀπολογία γίγνομαι ὁ τοιοῦτος . πλήν οὐ ἱρκάσει οὗτος , ἀλλά καί ὁ κύριος ἐπάγω λέγω , ὅτι οὐδέ ἁμάρτημα εἰμί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0363.4
γ' . Εἶτα καὶ ἄλλην αἰτίαν λέγει · Κύριος γὰρ , φησίν , ἐστὶ τοῦ σαββάτου ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , περὶ ἑαυτοῦ λέγων . Ὅ δὲ Μάρκος καὶ περὶ τῆς κοινῆς φύσεως αὐτὸν τοῦτο εἰρηχέναι φησίν · Ἐλεγε γὰρ · Τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο , οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἐκολάκευσέ τὰ ἔξω συνάγων ; Ὅτι εἰ ἐμελλον καὶ ἐν ἀρχῇ καταφρονεῖσθαι οἱ νόμοι , σχολὴ 60 ἂν ὑστερον ἐφυλάχθην . Καὶ γὰρ πολλὰ ὑφέλει παρὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ σαββάτου καὶ μεγάλα · οἷον , ἡμέρους ἁπολεῖ πρὸς τοὺς οἰκεῖους εἶναι καὶ φιλανθρώπους · ἐδίδασκεν αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ τὴν πρόνοιαν καὶ τὴν δημιουργίαν · ὅπερ φησίν ὁ Ἰεζεκιήλ · ἐπαίδευσε αὐτοὺς καὶ μικρὸν ἀπέσχεσιν ποιήσας , καὶ τοῖς πνευματικοῖς προσἔχειν παρεσκεύασεν . Ἐπειδὴ γὰρ , τὸν νόμον διδοὺς τὸν τοῦ σαββάτου , εἶπε , Τὰ μὲν ἀγαθὰ πράττετε ἐν τῷ σαββάτῳ , τὰ δὲ κακὰ μὴ ποιεῖτε , οὐκ ἂν ἠνέσχοντο · ἀπάντων 61 ὁμοίως ἀπέτρεγε · Μηδὲν γὰρ ποιήσετε ,
Lemmas: γε . εἶτα καί ἄλλος αἴτιος λέγω · Κύριος γάρ , φημί , εἰμί ὁ σάββατον ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , περί ἑαυτοῦ λέγω . ὅς δέ Μάρκος καί περί ὁ κοινός φύσις αὐτός οὗτος ἔργω φημί · λέγω γάρ · ὁ σάββατον διά ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , οὐ ὁ ἄνθρωπος διά ὁ σάββατον . τίς οὖν ἐνέλκω κολακεύω ὁ ἔξω συνάγω ; ὅτι2 εἰμί μέλλω καί ἐν ἀρχή καταφρονέω ὁ νόμος , σχολή 60 εἄν ὕστερος φυλάσσω . καί γάρ πολύς ὑφαιρέω παρά ὁ ἀρχή ὁ σάββατον καί μέγας · οἷος , ἥμερος ἀπόλλυμι πρός ὁ οἰκεῖος εἰμί καί φιλάνθρωπος · διδάσκω αὐτός ὁ Θεός ὁ πρόνοια καί ὁ δημιουργία · ὅσπερ φημί ὁ Ἰεζεκιήλ · παιδεύω αὐτός καί μικρός ἀπέσχεσιν ποιέω , καί ὁ πνευματικός προσέχω παρασκευάζω . ἐπεί γάρ , ὁ νόμος δίδωμι ὁ ὁ σάββατον , εἶπον , ὁ μέν ἀγαθός πράσσω ἐν ὁ σάββατον , ὁ δέ κακός μή ποιέω , οὐ εἄν ἀνέχω · ἀπαντάω 61 ὁμοίως ἀποτρέχω · μηδείς γάρ ποιέω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0367.1
ΟΜΙΛΙΑ Μ' .
Lemmas: Ὁμιλία εἷς .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0371.1
φησιν , ὅτι πονηρὸν ἡ βασκανία · Ἄγνοεῖ μὲν οὖν οὐ μὴν τὴν αὐτὴν περὶ πορνείας καὶ μοιχίας ἔχουσι δόξαν , καὶ περὶ τοῦ πάθους τούτου . Πότε γοῦν ἑαυτοῦ τις κατέγνυ πικρῶς βασκῶν ; πότε Θεὸν ἡῆλθεν ὑπὲρ τοῦτου τοῦ νοσήματος , ὥστε γενέσθαι αὐτῷ ἴασιν ; Οὐδεὶς οὐδέποτε · ἀλλ' εἰ νηστεύσει 11 καὶ πέντηι δι' μικρὸν ἀργύριον , κἂν μυριάκις βάσκανος ἦ , οὐδὲν ἠγεῖται πεποιηκέναι δεινόν , ὡς πάντων μαρτυρώτερη κατεχόμενος πάθει . Πόθεν γοῦν ὁ Κάϊν τοιούτος ἐγένετο ; πόθεν ὁ Ἠσαῦ ; πόθεν οἱ τοῦ Ἀδάμ παῖδες ; πόθεν οἱ τοῦ Ἰακώβ υἱοί ; πόθεν οἱ περὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν καὶ Ἀβειρῶν ; πόθεν Μαρία ; πόθεν Ἀαρών ; πόθεν αὐτὸς ὁ διάβολος ;
Lemmas: φημί , ὅτι πονηρός ὁ βασκανία · ἀγνοέω μέν οὖν οὖον μήv ὁ αὐτός περί πορνεία καί μοιχία ἔχω δόξα , καί περί ὁ πάθος οὗτος . πότος γοῦν ἑαυτοῦ τις καταγιγνώσκω πικρός βασκᾶς ; πότε θεός ἡλέω ὑπέρ οὗτος ὁ νόσημα , ὥστε γίγνομαι αὐτός ἴασις ; οὐδείς οὐδέποτε · ἀλλά εἰμί νηστεύω 11 καί πέντη διά μικρός ἀργύριον , κἀν μυριάκις βάσκανος εἰμί , οὐδείς ἡγέομαι ποιέω δεινός , ὡς πᾶς μαρτυρώτερη κατέχω πάθος . πόθεν γοῦν ὁ Κάϊν τοιούτος γίγνομαι ; πόθεν ὁ Ἡσαῦ ; πόθεν ὁ ὁ Ἀδάμ παῖς ; πόθεν ὁ ὁ Ἰακώβ υἱός ; πόθεν ὁ περί κορός καί Δαθάν καί Αβειρών ; πόθεν Μαρία ; πόθεν Ἀαρών ; πόθεν αὐτός ὁ διάβολος ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0371.4
ε' . Ταῦτα οὖν φθόνων ἀξία , εἰπὲ μοι · ἀλλ' οὐχὶ θρήνων καὶ δακρύων ; Παντὶ πού δήλον . Σὺ δὲ ταύτῳ ποιεῖς φθονῶν τῷ οὕτως εὐδοκιμοῦντι , ὥσπερ ἂν εἰ τις δεδεμένον ἰδὼν καὶ μεμαστιγωμένον καὶ ὑπὸ μυρίων ἐλλοχούμενον θηρίων , ἐδάσκαλιν αὐτῷ τῶν τραυμάτων καὶ μαστιγῶν . Καὶ γὰρ ὅσους ἂν ἀνθρώπους ὁ δήμος ἔχῃ , τοσοῦτος καὶ οὗτος δεσμός , τοσοῦτος δεσπότης · καὶ τὸ δὴ χαλεπώτερον , ὅτι καὶ διάφορον τούτων ἕκαστος γνώμην ἔχει , καὶ τὰ ἐπίοντα περὶ τοῦ δουλεύοντος αὐτοῖς ψφίζονται πάντες , οὐδὲν βασανίζοντες , ἀλλ' ἄτερ ἂν τὶ δεῖνι δόξῃ καὶ τῷ δεῖνι , ταῦτα καὶ αὐτοὶ κυροῦντες . Ποίων οὖν ταῦτα κυμάτων , ποίου κλύδωνος οὐ χαλεπώτερα ; Καὶ γὰρ καὶ φυσιᾶται ἀθρόον ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ὁ τοιοῦτος , καὶ βαπτίζεται πάλιν εὐθὺς ἐν ἀνωμαλίᾳ
Lemmas: εἰ . οὗτος οὖν φθόνος ἄξιος , εἶπον ἐγώ · ἀλλά οὐ θρῆνος καί δάκρυ ; Πᾶς πού δῆλος . σύ δέ ταύτος ποιέω φθονέω ὁ οὕτως εὐδοκιμέω , ὥσπερ εἄν εἰμί τις δήω εἶδον καί μαστιγόω καί ὑπό μυρίος ἐλλοχέω θηρίον , ἐδάσκαλιν αὐτός ὁ τραῦμα καί μαστιγόω . καί γάρ ὅσος εἄν ἄνθρωπος ὁ δήμος ἔχω , τοσοῦτος καί οὗτος δεσμός , τοσοῦτος δεσπότης · καί ὁ δή χαλεπός , ὅτι καί διάφορος οὗτος ἕκαστος γνώμη ἔχω , καί ὁ ἔπειμι περί ὁ δουλεύω αὐτός ψίζω πᾶς , οὐδείς βασανίζω , ἀλλά ἄτερ εἄν τίς δεῖνα δόξα καί ὁ δεῖνα , οὗτος καί αὐτός κυρέω . ποῖος οὖν οὗτος κῦμα , ποῖος κλύδων οὖον χαλεπός ; καί γάρ καί φυσιάω ἀθρόος ὑπό ὁ ἡδονή ὁ τοιοῦτος , καί βαπτίζω πάλιν εὐθύς ἐν ἀνωμαλία
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0372.1
μὲν ²⁷ ἀεὶ , ἐν ᾧ ψυχὴ δὲ οὐδέποτε ὤν . Πρὸ μὲν γὰρ τοῦ θεάτρου καὶ τῶν ἐν τῷ λέγειν ἀγῶνων , ἐν ἀγωνίᾳ [ 414 ] καὶ τρόμῳ κατέχεται · μετὰ δὲ τοῦ θεάτρου , ἡ ἀποσύνθηκεν ἀπὸ τῆς ἀθυμίας , ἢ χαίρει πάλιν ἀμέτρεως ὀπερ λύπης ἐστὶ χαλεπώτερον . Ὅτι γὰρ ἡδονὴ λύπης οὐκ ἐλαττόν ἐστι κακόν , δῆλον ἀφ' ὧν τὴν ψυχὴν διατίθησι · καὶ γὰρ καὶ κούφην ποιεῖ καὶ μετέωρον καὶ ἀντεπερωμένην . Καὶ τοῦτο καὶ ἀπὸ τῶν προτέρων ἀνδρῶν ἐστιν ἰδεῖν . Πότε γοῦν ²⁸ καλὸς ἦν ὁ Δαυὶδ , ὅτε ἐχαιρεν , ἢ ὅτε ἐν στενοχωρίᾳ ἦν ; Πότε τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος ; ὅτε ἔστενον καὶ τὸν Θεὸν ἐκάλουν , ἢ ὅτε ἐχαιρον ἐπὶ τῆς ἐρήμου , καὶ τὸν μύσχον προσεκύουν ; Διὸ καὶ ὁ Σολομών , ὁ μάλιστα πάντων εἰδὼς τί ποτὲ ἐστὶν ἡδονή , φησιν
Lemmas: μέν ²⁷ ἀεί , ἐν ὅς ψυχή δέ οὐδέποτε εἰμί . πρό μέν γάρ ὁ θέατρον καί ὁ ἐν ὁ λέγω ἀγών , ἐν ἀγωνία [ 414 ] καί τρόμος κατέχω · μετά δέ ὁ θέατρον , ὁ ἀποσύνθηκεν ἀπό ὁ ἀθυμία , ἢ χαίρω πάλιν ἄμετρος ὅσπερ λύπη εἰμί χαλεπός . ὅτι2 γάρ ἡδονή λύπη οὐ μικρός εἰμί κακός , δῆλος ἀπό ὅς ὁ ψυχή διατίθημι · καί γάρ καί κοῦφος ποιέω καί μετέωρος καί ἀντεπερωμένην . καί οὗτος καί ἀπό ὁ πρότερος ἀνήρ εἰμί ὁράω . Πότος γοῦν ²⁸ καλός εἰμί ὁ Δαυίδ , ὅτε χαίρω , ἢ ὅτε ἐν στενοχωρία εἰμί ; πότος ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος ; ὅτε στένω καί ὁ θεός καλέω , ἢ ὅτε χαίρω ἐπί ὁ ἐρῆμος , καί ὁ μύσχον προσκυνέω ; Διὸ καί ὁ Σολομών , ὁ μάλιστα πᾶς εἰδοί τίς ποτέ εἰμί ἡδονή , φημί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0372.2
· Ἀγαθὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους , ἢ εἰς οἶκον γέλωτος . Διὸ ²⁹ καὶ ὁ Χριστὸς τοὺς μὲν μαχαριζεῖ λέγων , Μακάριοι οἱ πενθοῦντες : τοὺς δὲ ταλαιπωρὰ γὰρ ὑμῖν , οἱ γελῶντες ³⁰ , ὅτι καὶ λύσετε . Καὶ μᾶλα εἰκότως . Ἐν μὲν γὰρ τρυφῇ χαυνότερα ἐστὶν ἡ ψυχὴ καὶ μαλακωτέρα · ἐν δὲ πένθει συνέσταλται καὶ σωφρονεῖ , καὶ τοῦ τῶν παθῶν ἔσμου ³¹ παντὸς ἀπηλλάκται , καὶ ψιλοτάτῃ γίνεται καὶ ἰσχυρότατη . Ταῦτ' οὖν ἀπαντα εἰδότες , φεύγωμεν τὴν παρὰ τῶν πολλῶν δόξαν καὶ τὴν ἐξ αὐτῆς ἡδονήν , ἵνα τῆς δυντος δόξης καὶ μενοῦσης ἀεὶ τύχωμεν · ἢς γένουσι πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: · ἀγαθός πορεύω εἰς οἶκος πένθος , ἢ εἰς οἶκος γέλως . Διὸ ²⁹ καί ὁ Χριστός ὁ μέν μαχαριζεω λέγω , Μακάριος ὁ πενθέω : ὁ δέ ταλαίπωρος γάρ σύ , ὁ γελάω ³⁰ , ὅτι καί λύω . καί μῆλον εἰκότως . ἐν μέν γάρ τρυφή χαῦνος εἰμί ὁ ψυχή καί μαλακός · ἐν δέ πένθος συστέλλω καί σωφρονέω , καί ὁ ὁ πάθος ἑσμός ³¹ πᾶς ἀπαλλάσσω , καί ψιλός γίγνομαι καί ἰσχυρός . ταῦτα οὖν ἅπας οἶδα , φεύγω ὁ παρά ὁ πολύς δόξα καί ὁ ἐκ αὐτός ἡδονή , ἵνα ὁ Δύντος δόξα καί Μένων ἀεί τυγχάνω · εἶμαι γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0372.3
ὩΜΑΙΑ ΜΑ' .
Lemmas: ὁμάϊον μαί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0372.4
Βιδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν , εἶπεν αὐτοῖς · Πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτῆς ³² , ἐρημωθήσεται · καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα καθ' ἑαυτῆς , οὐ σταθήσεται . Καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς τὸν Σατανᾶν ἐκβάλλει , ἐφ' ἑαυτὸν ἠμρίσθη · πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ ;
Lemmas: Βιδώ δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐνθύμησις αὐτός , εἶπον αὐτός · πᾶσα βασίλειος μερίζω κατά ἑαυτοῦ ³² , ἐρημόω · καί πᾶς πόλις ἢ οἰκίον μερίζω κατά ἑαυτοῦ , οὖον ἵστημι . καί εἰμί ὁ Σατανᾶς ὁ Σατανᾶς ἐκβάλλω , ἐπί ἑαυτοῦ ἠμρίσθη · πῶς οὖν ἵστημι ὁ βασίλειος αὐτός ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0372.7
β' . Ὅρα χάνυσθαι τὴν ἐπίκειαν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Οἱ μαθηταί μου , οὐδὲ , Οἱ ἀπόστολοι · ἀλλ' , Οἱ υἱοὶ ὑμῶν , ἵν' ἡ μέν βουλόμενος ἐπανελθεῖν πρὸς τὴν αὐτὴν ἐκείνους ⁴⁴ εὐγένειαν , πολλὴν ἐντεύθεν λάβωσι τὴν ἀφορμήν · εἰ δὲ ἀγνοοῦσιν καὶ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένειν , μηδὲ ἀναίσχυνον λοιπὸν πρόφασιν ἔχουσι εἰπεῖν . Ὁ δὲ λέγει τοιούτων ἐστιν . Οἱ ἀπόστολοι ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; Καὶ γὰρ ἦσαν ἐκβάλλοντες ἤδη , διὰ τὸ λαβεῖν ἐξουσίαν παρ
Lemmas: βε . Ὅρας χάσκω ὁ ἐπίκειμαι . οὖον γάρ εἶπον , ὁ μαθητής ἐγώ , οὐδέ , ὁ ἀπόστολος · ἀλλά , ὁ υἱός σύ , ἵνα ὁ μέν βούλομαι ἐπανέρχομαι πρός ὁ αὐτός ἐκεῖνος ⁴⁴ εὐγένεια , πολύς ἐντεῦθεν λαμβάνω ὁ ἀφορμή · εἰμί δέ ἀγνοέω καί ὁ αὐτός ἐπιμένω , μηδέ ἀναίσχυνον λοιπός πρόφασις ἔχω εἶπον . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί . ὁ ἀπόστολος ἐν τίς ἐκβάλλω ; καί γάρ εἰμί ἐκβάλλω ἤδη , διά ὁ λαμβάνω ἐξουσία παρά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0375.2
πρότερον ἐκεῖνον περιγενήται , καὶ τοῦτο πᾶσιν ἐστιν ὁμολογημένον . Τί οὖν ἐκ τούτων συνίσταται ; Τὸ ἐμπροσθεν εἰρημένον μετὰ πλείονος τῆς περιουσίας . Τοσοῦτον γὰρ ἀπέχω , φησίν , συμμάχως χρῆσθαι τῷ διαβόλῳ , ὅτι καὶ πολεμῶ καὶ δεσμῶ · καὶ τοῦτο τεκμήριον , τὸ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάζει . Ὅρα πῶς τοὐναντίον , ὑπὲρ ἐπεχείρησεν ἐκεῖνοι κατασκευάσαι , ἀποδεικνύεται . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἐβούλοντο δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἰδίᾳ δυνάμει ἐκβάλλει δαιμόνας · αὐτὸς δὲ δείκνυσιν , ὅτι οὐ μόνον τοὺς δαιμόνας , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν ἀρχηγέτην μετὰ πολλῆς τῆς ἐξουσίας δεδεμένον ἔχει , καὶ ἐκεῖνον πρὸ τούτων ἐκράτησεν ἰδίᾳ δυνάμει · καὶ δῆλον ἀπὸ τῶν γινομένων . Εἰ γὰρ ὁ μὲν ἄρχων ἐστιν , ὁ δὲ ὑπόκειται · πῶς ἄν , ἐκεῖνον μὴ ἠττηθέντος , μηδὲ ὑποκλίναντος , οὕτω διηρπάγησαν ; Ἐνταῦθα δὲ μοι καὶ προφητεία δοκεῖ τὸ λεγόμενον εἶναι . Οὐ γὰρ δὴ μόνον οἱ δαιμόνες σκεύη τοῦ διαβόλου , ἀλλὰ καὶ οἱ τῇ ἐκείνῳ πρᾶττοντες ἄνθρωποι . Δηλὸν τοίνυν ὅτι οὐ δαιμόνας ἐκβάλλει μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν πλάνην τῆς οἰκουμένης ἀπασαν ἀπελάσει , καὶ τὰς μαγανείας αὐτοῦ 54 καταλύσει , καὶ πάντα ἄχρηστα ποιήσει τὰ ἐκεῖνον , ταῦτα εἴρηκε . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἀρπάζει , ἀλλὰ , Διαρπάσει · τὸ μετ' ἐξουσίας γινόμενον δηλῶν .
Lemmas: πρότερος ἐκεῖνος περιγίγνομαι , καί οὗτος πᾶς εἰμί ὁμολογέω . τις οὖν ἐκ οὗτος συνίστημι ; ὁ ἔμπροσθεν εἴρω μετά πλείων ὁ περιουσία . τοσοῦτος γάρ ἀπέχω , φημί , σύμμαχος χράω ὁ διάβολος , ὅτι καί πολεμέω καί δεσμός · καί οὗτος τεκμήριον , ὁ ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω . Ὅρας πῶς ἐναντίος , ὑπέρ ἐπιχειρέω ἐκεῖνος κατασκευάζω , ἀποδείκνυμι . ἐκεῖνος μέν γάρ βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐ ἴδιος δύναμις ἐκβάλλω δαίμων · αὐτός δέ δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος ὁ δαίμων , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀρχηγέτης μετά πολύς ὁ ἐξουσία δήω ἔχω , καί ἐκεῖνος πρό οὗτος κρατέω ἴδιος δύναμις · καί δῆλος ἀπό ὁ γίγνομαι . εἰμί γάρ ὁ μέν ἄρχω εἰμί , ὁ δέ ὑπόκειμαι · πῶς ἄν , ἐκεῖνος μή ἠττηθέντος , μηδέ ὑποκλίνομαι , οὗτος διαρπάζω ; ἐνταῦθα δέ ἐγώ καί προφητεία δοκέω ὁ λέγω εἰμί . οὖον γάρ δή μόνος ὁ δαίμων σκεῦος ὁ διάβολος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἐκεῖνος πράσσω ἄνθρωπος . Δῆλος τοίνυν ὅτι οὖον δαίμων ἐκβάλλω μόνος , ἀλλά καί ὁ πλάνη ὁ οἰκέω ἅπας ἀπέλασις , καί ὁ μαγανείας αὐτός 54 καταλύω , καί πᾶς ἄχρηστος ποιέω ὁ ἐκεῖνος , οὗτος εἴρω . καί οὐ εἶπον , ἁρπάζω , ἀλλά , διαρπάζω · ὁ μετά ἐξουσία γίγνομαι δηλόω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0376.1
μικρὸν μέρος καὶ διορθώσεως , τὸ μὴ μόνον ἀπολογεῖσθαι καὶ πείθειν , ἀλλὰ καὶ ἀπειλεῖν , τὸ πολλοῦ ποιεῖ νομοθετῶν καὶ συμβουλεύων .
Lemmas: μικρός μέρος καί διόρθωσις , ὁ μή μόνος ἀπολογέομαι καί πείθω , ἀλλά καί ἀπειλέω , ὁ πολύς ποιέω νομοθέτης καί συμβουλεύω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0376.3
ἀποπηνανιζόμενος , καὶ οὐδὲ σταγόνος κύριος ὤν . " Ενταῦθα δὲ , ὡς ὁ πετρονενυχὸς παρὰ Κορινθίοις . Οὐδε δὲ ἐνταῦθα , οὔτε ἔχει , ὡς οἱ ἀπώλολοι , ὡς οἱ προφῆται , ὡς ὁ μακάριος Ἰώβ · οὐ γὰρ δὴ κολάσεως ἦν ἄπερ ἔπασχον , ἀλλ' ἀγώνων καὶ παλαισμάτων .
Lemmas: ἀποπηνανιζόμενος , καί οὐδέ σταγών κύριος εἰμί . " ἐνταῦθα δέ , ὡς ὁ πετρονενυχὸς παρά Κορίνθιος . οὐ δέ ἐνταῦθα , οὔτε ἔχω , ὡς ὁ ἀπόλλυμι , ὡς ὁ προφήτης , ὡς ὁ μακάριος Ἰώβ · οὖον γάρ δή κόλασις εἰμί Ἄπερ πάσχω , ἀλλά ἀγών καί πάλαισμα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.1
δὲ τῆς γνῶσις ἐξέπεσε τοῦ Χριστοῦ δουλείας . Ἐγὼ καὶ τού ·
Lemmas: δέ ὁ γνῶσις ἐκπίπτω ὁ Χριστός δουλεία . ἐγώ καί ὅς ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.10
ἔσεμεν ὁ Θεός , ἐὰν θέλωμεν προσέχειν . Προσέχομεν τοῦ
Lemmas: εἰμί ὁ Θεός , ἐάν ἐθέλω προσέχω . προσέχω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.11
83 λίθον Eclog . Cf . p . 818 D . 84 ἐκκαθάραμεν E . ἐλεούσης
Lemmas: 83 λίθος Eclog . Cf . p . 818 D . 84 καθαίρω E . Ελεούσης
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.12
μοσύνην . 85 τυχεῖν οὖν E . cf pr . C .
Lemmas: μοσύνη . 85 τυγχάνω οὖν E . cf pr . C .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.13
Ἡ ποιήσατε τὸ δένδρον καλόν , καὶ τὸν καρπὸν αὐδυτ
Lemmas: ὁ ποιέω ὁ δένδρον καλός , καί ὁ καρπός αὐδυτ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.14
τοῦ καλόν · ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρόν , καὶ τοῦ
Lemmas: ὁ καλός · ἢ ποιέω ὁ δένδρον σαπρός , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.15
τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν · ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τοῦ τε
Lemmas: ὁ καρπός αὐτός σαπρός · ἐκ γάρ ὁ καρπός ὁ τε
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.16
δένδρου γνώσκεται . σθε
Lemmas: δένδρον γιγνώσκω . σθένω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.17
α’ . Πάλιν ἑτέρως αὐτὸς καταστένει , καὶ οὐχ ἡρκεῖται ἀπε
Lemmas: ὅς . πάλιν ἑτέρως αὐτός καταστένω , καί οὐ ἀρκέω θέραψ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.18
τοῖς προτέροις ἐλέγοις . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , οὐχ ἐαυτὸν ἀπ -
Lemmas: ὁ πρότερος ἔλεγος . οὗτος δέ ποιέω , οὐ ἑαυτοῦ ἀπό -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.19
αλλάτων ἐγκλημάτων 86 ( ἤρκει γὰρ τὸ πρότερον ) , ἀλλ’ τοῦ
Lemmas: ἅλλομαι ἔγκλημα 86 ( ἀρκέω γάρ ὁ πρότερος ) , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.2
ἕτερα μείζωα τούτων εἴπων [ 451 ] · ἀλλ’ ἀρκεῖ καὶ ταῦτα , ἐλε ·
Lemmas: ἕτερος μειώνω οὗτος εἶπον [ 451 ] · ἀλλά ἀρκέω καί οὗτος , αἱρέω ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.20
αὐτοῦ διορθώσαι βουλόμενος . Ὁ δὲ λέγει τοιοῦτόν περ
Lemmas: αὐτός διορθόω βούλομαι . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος περ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.21
ἐστιν · Οὐδείς ὅμων οὐτὲ ἐμέμψατο τοὺς θεραπευτάς , κεν
Lemmas: εἰμί · οὐδείς ὁμός οὔτε μέμφομαι ὁ θεραπευτής , ἄν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.22
ὡς οὐ θεραπευεῖσιν , οὔτε εἶπεν , ὅτι πονηρὸν τὸ δαίμονυν
Lemmas: ὡς οὖον θεραπεύω , οὔτε εἶπον , ὅτι πονηρός ὁ δαίμων
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.23
νος ἐλευθεροῦν . Εἰ γὰρ καὶ σφόδρα ἠναϊσχύνοντο , οὐχ τὸν
Lemmas: Μύκονος ἐλευθερόω . εἰμί γάρ καί σφόδρα ἠναϊσχύνοντο , οὐ ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.24
ἐδύνατο τοῦτο εἰπεῖν . Ἐπεὶ οὖν τοὺς μὲν ἔργοις οὐχ τούτ
Lemmas: δύναμαι οὗτος εἶπον . ἐπεί οὖν ὁ μέν ἔργον οὐ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.25
ἐπέσκηπτον , τὸν δὲ ταῦτα ἐργαζόμενον διεβάλλον 87 · γαρ
Lemmas: ἐπισκήπτω , ὁ δέ οὗτος ἐργάζομαι διαβάλλω 87 · γαρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.26
δεῖξυσιν ὅτι καὶ παρὰ τοὺς κοινοὺς λογισμοὺς καὶ παρὰ καρ
Lemmas: δείκνυμι ὅτι καί παρά ὁ κοινός λογισμός καί παρά Κάρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.27
τῶν πραγμάτων ἀκολουθίαν ἡ κατηγορία αὐτή . αὐτ
Lemmas: ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία ὁ κατηγορία αὐτός . αὐτ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.28
ὑπὲρ ἐπιτεταμένη ἐστίν ἀναίσχυντια , τὸ μὴ μόνον μί
Lemmas: ὑπέρ ἐπιτείνω εἰμί ἀναισχυντία , ὁ μή μόνος εἷς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.29
πονηρεύεσθαι , ἀλλὰ καὶ τοιαῦτα συντιθέναι , ἃ καὶ παρὰ και
Lemmas: πονηρεύομαι , ἀλλά καί τοιοῦτος συντίθημι , ὁ καί παρά και
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.3
καὶ ἰκανὰ τὸν μὴ λίηνον 83 ὄντα μηδὶ σφόδρα ἀναίσθηστο ·
Lemmas: καί ἱκανός ὁ μή λιαίνω 83 εἰμί μηδὶ σφόδρα ἀναισθάνομαι ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.30
τὰς κοινὰς ἐστιν ἐνοιίας . Καὶ ὅρα τὸ ἀφιλότιμον . Οὐ ὐνε
Lemmas: ὁ κοινός εἰμί ενοιια . καί ὁράω ὁ ἀφιλότιμος . οὖον μόσσυν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.31
γὰρ εἶπε · Ποίησατε τὸ δένδρον καλόν , ἐπεὶδὴ καὶ ὁ καρὐπ
Lemmas: γάρ εἶπον · ποιέω ὁ δένδρον καλός , ἐπειδή καί ὁ καρπ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.32
πὸς καλός · ἀλλὰ μεθ’ ὑπερβολῆς αὐτοὺς ἐπιστομίζων , στό
Lemmas: ἀναπομπός καλός · ἀλλά μετά ὑπερβολή αὐτός ἐπιστομίζω , στο̅
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.33
καὶ τὴν ἐπείκειαν τὴν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀνασχύνησιν τὴν νηρ
Lemmas: καί ὁ ἐπείκεια ὁ αὐτός καί ὁ ἀνέχω ὁ Νηρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.34
ἐκείνων ἐνδεικνύμενος , φησιν · Εἰ καὶ 88 τῶν ἔργων βουκεῖ
Lemmas: ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι , φημί · εἰμί καί 88 ὁ ἔργον βουκεω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.35
λεύσει ἐπιλαθεῖσθαι , οὐδὲν χωλῶν · μόνον μὴ ἀσύμφωνια , λῶ
Lemmas: λεύσσω ἐπιλανθάνομαι , οὐδείς χωλός · μόνος μή ἀσυμφωνία , λῶ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.36
μηδὲ ἀνακόλουθα ἐγκαλεῖτε . Οὕτω γὰρ σαφέστερον ἀλίλεγ
Lemmas: μηδέ ἀνακόλουθος ἐγκαλέω . οὕτως γάρ σαφής ἀλίλεγ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.37
σκεσθαι ἐμελλον , πρὸς τὰ λαν [ 452 ] φανερὰ ἀναίσχυνπατ
Lemmas: σκῶ μέλλω , πρός ὁ λάω [ 452 ] φανερός ἀναίσχυντος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.38
τούντες . Ὦστε εἰκῆ 89 πονηρεύσασθε , φησί , καὶ ἀνακόἀπ
Lemmas: τούντα . ὥστε εἰκῇ 89 πονηρεύω , φημί , καί ἀνακόπτω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.39
λουθα ἐαυτοῖς λέγετε . Καὶ γὰρ ἡ τοῦ δένδρου διάκρισις ρίζ
Lemmas: λούω ἑαυτοῦ λέγω . καί γάρ ὁ ὁ δένδρον διάκρισις ριζʹ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.4
τον εἰς κατανόησιν ἀγαγεῖν . Εἰ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν εἰς μιν
Lemmas: ὁ εἰς κατανόησις ἄγω . εἰμί γάρ ἕκαστος αὐτός εἰς ὅς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.40
ἀπὸ τοῦ καρποῦ φαίνεται , οὐχ ὁ καρπὸς ἀπὸ τοῦ δέντοῦ
Lemmas: ἀπό ὁ καρπός φαίνω , οὐ ὁ καρπός1 ἀπό ὁ δένω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.41
δρου · ὑμεῖς δὲ τοῦναντίον ποιεῖτε . Ἡ γὰρ καὶ τὸ δένδρον οὐμ
Lemmas: δρου · σύ δέ τουναντίον ποιέω . ὁ γάρ καί ὁ δένδρον οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.42
τοῦ καρποῦ αἴτιον , ἀλλ’ ὁ καρπὸς τοῦ δένδρου γνωριστήἀν
Lemmas: ὁ καρπός αἴτιος , ἀλλά ὁ καρπός1 ὁ δένδρον γνωριστήἀν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.43
χος . Καὶ ἀκόλουθον ἦν , ἢ καὶ τὰ ἔργα διαβάλλειν ἡμᾶς . κατ
Lemmas: χος . καί ἀκόλουθος εἰμί , ἢ καί ὁ ἔργον διαβάλλω ἐγώ . κατά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.44
αἰτιωμένους , ἢ ταῦτα ἐπαινέσαι , καὶ ἡμᾶς τοῖς ἐργαμέν
Lemmas: αἰτιάομαι , ἢ οὗτος ἐπαινέω , καί ἐγώ ὁ ἔργω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.45
ζομένοις τῶν ἐγκλημάτων ἀπαλλάττειν τούτων . Νῦν δὲ ἐκ
Lemmas: ζέω ὁ ἔγκλημα ἀπαλλάσσω οὗτος . νῦν δέ ἐκ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.46
τοῦναντίον ποιεῖτε · τοῖς γὰρ ἔργοις οὐδὲν ἐγκαλεῖν ἔχονἐλά
Lemmas: τουναντίον ποιέω · ὁ γάρ ἔργον οὐδείς ἐγκαλέω ἔχονἐλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.47
τες , ὅπερ ἐστιν ὁ καρπὸς , τὴν ἐναντίαν περὶ τοῦ δένδρου πλ
Lemmas: αἱρέω , ὅσπερ εἰμί ὁ καρπός1 , ὁ ἐναντίος περί ὁ δένδρον πλ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.48
φέρετε ψήφον , ἐμὲ δαιμονιώνας καλοῦντες , ὅπερ ἐχάτης τῆ
Lemmas: φέρω ψῆφος , ἐγώ δαιμονιαβρων καλέω , ὅσπερ ἕκατος τῆ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.49
ἐστὶ παροιμία 90 . Καὶ γὰρ ὅπερ ἐμπροσθεν εἶπε , τοῦτο χυμ
Lemmas: εἰμί παροιμία 90 . καί γάρ ὅσπερ ἔμπροσθεν εἶπον , οὗτος χ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.5
γένναν ἐβάλλει , πάντα ὁμοῦ συνελήφην οἱ οὗχ ἐργάτοῦ
Lemmas: γέννα βάλλω , πᾶς ὁμοῦ συλλαμβάνω ὁ οὐ ἐργάτης
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.50
καὶ νῦν κατασκευάζει , ὅτι οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν πρε
Lemmas: καί νῦν κατασκευάζω , ὅτι οὖον δύναμαι δένδρον ἀγαθός πρώ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.51
καρποῦς πονηροὺς ποιεῖν , οὐδ’ αὐ τοῦναντίον πάλιν . κα
Lemmas: καρπός πονηρός ποιέω , οὐδέ αὖος τουναντίον πάλιν . ἄν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.52
Ἄστε παρὰ πᾶσαν ἀκολουθίαν καὶ φύσιν αὐτῶν τὰ ἐγἐκ
Lemmas: Ἄστυ παρά πᾶς ἀκολουθία καί φύσις αὐτός ὁ ἐγἐκ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.53
κλήματα . Εἶτα ἐπειδὴ οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ θά
Lemmas: κλῆμα . εἶτα ἐπεί οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἀνταπόλλυμι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.54
Πνεύματος ποιεῖται τὸν λόγον , καὶ καταφορικῶς χέρηρο
Lemmas: πνεῦμα ποιέω ὁ λόγος , καί καταφορικός χέρης
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.55
ται τὴν κατηγορίαν λέγων · Γεννήματα ἐχιδνῶν , πῶς δύο
Lemmas: ὁ ὁ κατηγορία λέγω · γέννημα ἔχιδνα , πῶς δύο
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.56
νασθε ἀγαθὰ λαλεῖν , πονηροὶ ὄντες ; Τοῦτο δὲ ὁμοῦ β
Lemmas: νάω ἀγαθός λαλέω , πονηρός εἰμί ; οὗτος δέ ὁμοῦ Β
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.57
καὶ ἐγκαλοῦντός ἐστι , καὶ τοῖς εἰρημένοις τὴν ἀπόδειξιν γίν
Lemmas: καί ἐγκαλέω εἰμί , καί ὁ εἴρω ὁ ἀπόδειξις γίν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.58
ἐξ ἐκείνων παρέχοντος . Ὑοῦ γὰρ ὑμεῖς , φησί , δένδρα σύμ
Lemmas: ἐκ ἐκεῖνος παρέχω . υἱός γάρ σύ , φημί , δένδρον σύν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.59
86 ἐγκλήματος E . p . p . καὶ τὰ πρότερα Sav . invitis codd . 87
Lemmas: 86 ἔγκλημα E . p . p . καί ὁ πρότερος Sav . invitis codd . 87
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.6
σται ; Πῶς οὖν ἐστι σωθῆναι ; φησί . Τὰ ἀντίρροπα τοῦσυγ
Lemmas: εἰμί ; Πῶς οὖν εἰμί σῴζω ; φημί . ὁ ἀντίρροπος τοῦσυγ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.60
δείκνυσιν ) Ep . 88 ei γὰρ καὶ Edd . 89 εἰκῆ ) ei καὶ D . F . Nam
Lemmas: δείκνυμι ) Ep . 88 ei γάρ καί Edd . 89 εἰκῇ ) ei καί D . F . Nam
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.61
om . A . C . D . αὐτοῦς om . A . 90 τῇγουν ) μέγα ἐφρόνουν F . Εφρ
Lemmas: om . A . C . D . αὔτεος om . A . 90 τῇγουν ) μέγας φρονέω F . Εφρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.62
ionpr . 90 τὰ ( μὲν ταύτης ) ταῦτα μέν F . 91 φησί ) add . τῆς κ
Lemmas: ionpr . 90 ὁ ( μέν οὗτος ) οὗτος μέν F . 91 φημί ) add . ὁ Κ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.63
τοῦν , καὶ διὰ πάντων τὰ τραύματα ἐκκαθαρίσων ⁸¹ , ἐλεοῦντες , ὀργῇ τοῖς λελυπηκόσιν ἀριέντες , εὐχαριστοῦντες ὑπὲρ πάντων τῷ Θεῷ , νηστεύοντες κατὰ δύναμιν , εὐχόμενοι γηγοῦσις , φίλους ἑαυτοὺς ποιοῦντες ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας . Οὕτω γὰρ δυναθήσεσθε καὶ συγγνώμης ἐπὶ τοῖς πεπλημμελημένοις τυχεῖν ⁸² , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν · ὡν γένοιτο πάντος ἡμᾶς ἀξιωθῆναι , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: τοῦν , καί διά πᾶς ὁ τραῦμα ἐκκαθαρίζω ⁸¹ , ἐλεέω , ὀργή ὁ λυπέω ἀριέντες , εὐχαριστέω ὑπέρ πᾶς ὁ Θεός , νηστεύω κατά δύναμις , εὔχομαι γηγουτις , φίλος ἑαυτοῦ ποιέω ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία . οὕτως γάρ δύναμαι καί συγγνώμη ἐπί ὁ πλημμελέω τυγχάνω ⁸² , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός · ὡς γίγνομαι πάντως ἐγώ ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.64
ΔΙΑ MB'
Lemmas: διά MB'
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.66
β' . Μὴ γὰρ δὴ νομίσης , φησίν , ἐπὶ τῆς πονηρίας τοῦτο γίνεσθαι μόνον · καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς ἀγαθότητος τοῦτο συμβαίνει · καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖ πλεῖον τῶν ἐξὼθεν ἐρμηθῶν
Lemmas: βε . μή γάρ δή νομίζω , φημί , ἐπί ὁ πονηρία οὗτος γίγνομαι μόνος · καί γάρ καί ἐπί ὁ ἀγαθότης οὗτος συμβαίνω · καί γάρ καί ἐκεῖ πλείων ὁ ἔξωθεν ἑρμητής
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.7
των φάρμακα ἐπιτιθέντας , ἐλεηψύχην , εὐχάς , κατάνυτῶν
Lemmas: ὁ φάρμακον ἐπιτίθημι , λαμβάνω , εὐχή , κατανυος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.8
ξιν , μετάνοιαν , ταπεινοφροσύνην , συντετριμμένην καρτας
Lemmas: Ξιν , μετάνοια , ταπεινοφροσύνη , συντρίβω καρτός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0379.9
δίαν , ὑπερολίαν τῶν δυνων . Μυρίας γὰρ ὁδοὺς σωτηρίας ρίο
Lemmas: δῖος , ὑπερολίαν ὁ δύο . Μυρίας γάρ ὁδός σωτηρία Ρίο
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0380.2
Τοιούτων γὰρ τί ἐστιν ὁ εἴδω ; ἀλκείσθαι καὶ φέρειν γενναίως , καὶ ἀδάμας , καὶ κέντρα , καὶ πῦρ · ὁ δὲ ἀδικαὶν μεμελετηκώς , πηλὸν παντὸς ἀσθενέστερος . Οὐ τοῖνυν τὸ ἀδικεῖσθαι κακὸν , ἀλλὰ τὸ ἀδικεῖν , καὶ τὸ 3 μὴ εἰδέναι φέρειν ἀδικούμενον . Πόσα γοῦν ἠδίκητο 4 ὁ Δαυὶδ ; πόσα δὲ ἠδίκησεν ὁ Σαοὺλ ; Τίς οὖν ἰσχυρότερος γέγονε καὶ μακραιώτερος ; τις δὲ ἀλιώτερος ; καὶ ἐλεεινότερος ; οὐχ ὁ ἠδικηκώς ; Ἐσθότει δέ · Ἵπάγετο ὁ Σαοὺλ , εἰ καθελεῖ - ν τὸν ἀλλόφυλον Δαυὶδ , κηδεσθὴν αὐτὸν λήξεσθαι , καὶ δοῦναι 5 τὴν θυγατέρα αὐτῷ μετὰ πολλῆς τῆς χάριτος . Καθεῖλε τὸν ἀλλόφυλον · παρῆξ τὰς συνηθίας ἐκείνους , καὶ οὐ μόνον οὐκ ἐδίδου , ἀλλὰ καὶ ἀνελεῖν ἐπεχείρει . Τίς οὖν γέγονε λαμπρότερος ; Οὐχ ὁ μὲν ἀπειπόμενος ὑπὸ τῆς ἀθυμίας καὶ τοῦ πονηροῦ δαίμονος , ὁ δὲ ὑπὲρ τῶν ἡλίων ἐλαμπε τοῖς τροπαίοις καὶ τῇ πρὸς τὸν Θεὸν εὐνοίᾳ ; Πάλιν ἐπὶ τοῦ χοροῦ τῶν γυναικῶν , οὐχ ὁ μὲν ἀπηγχο -
Lemmas: τοιοῦτος γάρ τίς εἰμί ὁ εἴδω ; αλκειεπομαι καί φέρω γενναῖος , καί ἀδάμας , καί κέντρον , καί πῦρ · ὁ δέ ἀδίκη μελετάω , πηλός πᾶς ἀσθενής . οὖον τοίνυν ὁ ἀδικέω κακός , ἀλλά ὁ ἀδικέω , καί ὁ 3 μή οἶδα φέρω ἀδικέω . Πόσα γοῦν ἀδικέω 4 ὁ Δαυίδ ; πόσος δέ ἀδικέω ὁ Σαῦλος ; Τῖς οὖν ἰσχυρός γίγνομαι καί μακραίος ; τις δέ ἥλιος ; καί ἐλεεινός ; οὐ ὁ ἀδικέω ; Ἔσθος δέ · Ἵπάγετο ὁ Σαῦλος , εἰμί καθαιρέω - Ν ὁ ἀλλόφυλος Δαυίδ , κήδω αὐτός λήγω , καί δίδωμι 5 ὁ θυγάτηρ αὐτός μετά πολύς ὁ χάρις . καθαιρέω ὁ ἀλλόφυλος · παρήκω ὁ συνήθεια ἐκεῖνος , καί οὖον μόνος οὐ δίδωμι , ἀλλά καί ἀναιρέω ἐπιχειρέω . Τῖς οὖν γίγνομαι λαμπρός ; οὐχ ὁ μέν ἀπολέγω ὑπό ὁ ἀθυμία καί ὁ πονηρός δαίμων , ὁ δέ ὑπέρ ὁ ἥλιος λάμπω ὁ τρόπαιον καί ὁ πρός ὁ θεός εὔνοια ; πάλιν ἐπί ὁ χορός ὁ γυνή , οὐ ὁ μέν ἀπάγχω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0380.3
νίσετο τῷ φθόνῳ , ὁ δὲ τῇ αἰγῇ πάντα ψέρων , ἀπαντῶς εἶλε καὶ ἑαυτῷ προσέθεσεν ; Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ αὐτὸς ἔλαθεν αὐτὸν εἰς χεῖρας , καὶ ἐρείσατο , τίς πάλιν μακάριος ; ἢν ; τίς δὲ ἀθλιος ; τίς δὲ ὁ 6 ἀσθενέστερος ; τίς δὲ ὁ δυνατώτερος ; Οὐχ οὗτος ὁ μὴδὲ δικαίως ἐπιβελόν ; Καὶ μᾶλα εἰκότως . Ὁ μὲν γὰρ στρατιώτας ὠπλισμένους , ὁ δὲ τὴν δικαιοσύνην τὴν μυρίων στρατοπέδων ἰσχυροτέραν εἰγε σύμμαχον καὶ βοηθόν . Διὰ τοῦτο ἐπιβουλευθεὶς ἀδίκως , οὐδὲ δικαίως ἀνελεῖν ὑπέμεινεν . Ἵδει γὰρ ἐκ τοῦ ἐμπροσθεν , ὅτι οὐ τὸ ποιεῖν κακῶς , ἀλλὰ τὸ πάσχειν κακῶς , τοῦτο ποιεῖ δυνατωτέρους . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν σωμάτων γίνεται , τοῦτο καὶ ἐπὶ δένδρων . Τί δὲ ὁ Ἰακωβ ; οὐχ ἠδίκηθῆ παρὰ τοῦ Λάβαν , καὶ ἔπαθε κακῶς ; Τίς οὖν ἢν 7 ἰσχυρότερος ; ὁ λάβων αὐτὸν εἰς χεῖρας , καὶ μὴ τοιῶν ἀφῆσθαι , ἀλλὰ δεσmios καὶ τρέμων , ἢ 8 οὗτος ὁ χωρὶς ὅπλων 9 καὶ στρατιωτῶν μυρίων βασιλέων γενόμενος αὐτῷ φοβερώτερος ;
Lemmas: νίσσομαι ὁ φθόνος , ὁ δέ ὁ Αίγη πᾶς ψέρων , ἀπαντάω εἴλω καί ἑαυτοῦ προσθέτω ; ἐπειδή δέ καί αὐτός λανθάνω αὐτός εἰς χείρ , καί ἐρείδω , τίς πάλιν μακάριος ; εἄν ; τίς δέ ἄθλιος ; τίς δέ ὁ 6 ἀσθενής ; τίς δέ ὁ δυνατός ; οὐχ οὗτος ὁ μηδέ δικαίως ἐπιβάλλω ; καί μῆλον εἰκότως . ὁ μέν γάρ στρατιώτης οπλισμένος , ὁ δέ ὁ δικαιοσύνη ὁ μυρίος στρατόπεδον ἰσχυρός εἰ σύμμαχος καί βοηθός . Ζεύς οὗτος ἐπιβουλεύω ἄδικος , οὐδέ δικαίως ἀναιρέω ὑπομένω . ἶδος γάρ ἐκ ὁ ἔμπροσθεν , ὅτι οὖον ὁ ποιέω κακῶς , ἀλλά ὁ πάσχω κακῶς , οὗτος ποιέω δυνατός . οὗτος καί ἐπί ὁ σῶμα γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί δένδρον . τις δέ ὁ Ἰακώβ ; οὐ ἀδικέω παρά ὁ Λάβαν , καί πάσχω κακῶς ; Τῖς οὖν εἄν 7 ἰσχυρός ; ὁ λαμβάνω αὐτός εἰς χείρ , καί μή τοῖος ἀφίημι , ἀλλά ὅδε καί τρέμω , ἢ 8 οὗτος ὁ Χωρὶς ὅπλον 9 καί στρατιώτης μυρίος βασιλεύς γίγνομαι αὐτός φοβερός ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0383.2
δ’ . Ὅταν δὲ ταῦτα ἐξστάσης , μηδεὶς παρέστην . μηδεὶς θορυβεῖτω · ἀλλ’ ὡσπερ οἱ δικασταὶ ὑπὸ παραπετάσμα ¹⁴ καλεζόμενοι κρύπτουσιν , οὕτω καὶ σὺ ἀντὶ παραπετασμá - των καιρὸν ζητήσον ἡσυχίας καὶ τόπου . Καὶ ὅταν διπνήσας ἀναστῇ , καὶ μέλλῃς κατακλίνεσθαι , τότε ταῦτα δικάζε · οὕτως ὁ καιρὸς ἐπιτηδεῖός σοι τόσῳ · δὲ ἡ κλίνη καὶ ὁ θάλαμος . Τοῦτο καὶ ὁ προφήτης ἐκέλευσεν , εἰπών · Ἄ λέγετε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , ἐπὶ ταῖς κοίταις ὑμῶν κατανύγητε . Καὶ τῶν μικρῶν μεγάλας εὐθύνας ἀπαίτεις , ἵνα τῶν μεγάλων μηδ’ ἐγγύς γένῃ ποτὲ Ἄν τοῦτο ποιῆς · καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , μετὰ παρήξιας στῆση παρὰ τὸ βῆμα ἐκεῖνο τὸ φρόνιμον ¹⁵ . Οὕτω δὲ Παῦλος ἐγένετο καθαρός · διὸ τοῦτο καὶ ἔλεγεν · Εἰ γὰρ ἐαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐχ ἂν ἐκριθροῦμεθα . Οὕτω τοῦ παιδὸς ἐξἐκθάρουν ὁ Ἰώβ . Ὁ γὰρ ὑπὲρ ἀδελφῶν θυσίας ἀναφέρων , πολλῷ μᾶλλον τῶν δήλων εὐθύνῃς ἀπήτει . Ἄλλ’ ἧμεῖς οὐχ οὕτω ποιοῦμεν . ἀλλὰ τοιναύτοις ἄπαν . Ὁμοῦ τε γὰρ κατεκλίθημεν , καὶ τὰ βιωτικὰ στρέφομεν ἄπαντα · καὶ οἱ μὲν ἀκαμάρτους εἰσάγουσι λογισμούς , οἱ δὲ δανεισμάτων καὶ συμβολαίων καὶ φροντίδας ἐπιχρίσκουσι . Καὶ θυγατέρα μὲν ἔχοντες παρθενευομένην , ἀχριδῶς
Lemmas: δέ . ὅταν δέ οὗτος ἐξίστημι , μηδείς παρίστημι . μηδείς θορυβέω · ἀλλά ὡς ὁ δικαστής ὑπό παραπέτασμα ¹⁴ καλέω κρύπτω , οὗτος καί σύ ἀντί παραπετασμá - ὁ καιρός ζητέω ἡσυχία καί τόπος . καί ὅταν δειπνέω ἀνίστημι , καί μέλλω κατακλίνω , τότε οὗτος δικάζω · οὕτως ὁ καιρός ἐπιτήδειος σύ τόσος · δέ ὁ κλίνη καί ὁ θάλαμος . οὗτος καί ὁ προφήτης κελεύω , εἶπον · ὅς λέγω ἐν ὁ Καρδία σύ , ἐπί ὁ κοίτη σύ κατανύσσω . καί ὁ μικρός μέγας εὐθύνω ἀπαιτέω , ἵνα ὁ μέγας μηδέ ἐγγύς γίγνομαι ποτέ ἄν οὗτος ποιός · κατά ἕκαστος ἡμέρα , μετά παρήκω ἵστημι παρά ὁ βῆμα ἐκεῖνος ὁ Φρόνιμον ¹⁵ . οὕτως δέ Παῦλος γίγνομαι καθαρός · διό οὗτος καί λέγω · εἰμί γάρ ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ εἄν εκριθρουμεθη . οὕτως ὁ παῖς ἐξἐκθάρουν ὁ Ἰώβ . ὁ γάρ ὑπέρ ἀδελφός θυσία ἀναφέρω , πολύς μᾶλλον ὁ δῆλος εὐθύνω ἀπαιτέω . ἄλλος ἡμεῖς οὐ οὗτος ποιέω . ἀλλά τοιναυος ἅπας . ὁμός τε γάρ κατακλίνω , καί ὁ βιωτικός στρέφω ἅπας · καί ὁ μέν ἀκαμάρτους εἰσάγω λογισμός , ὁ δέ δάνεισμα καί συμβόλαιος καί φροντίς ἐπιχρίω . καί θυγάτηρ μέν ἔχω παρθενεύω , ἀχριδῶς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0383.3
[ 458 ] ΟΜΙΛΙΑ Μ
Lemmas: [ 458 ] Ὁμιλία Μ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0383.4
Τότε ἀπεκρίθησαν αὐτῷ τινες τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων , λέγοντες · Διδάσκαλε , θέλομεν ἀπὸ σοῦ σημείου ἰδεῖν . Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπε · Γενεὰ πορνείας καὶ μοιχαλὶς σημείου ἐπιζητεῖ , καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ , εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνὰ τοῦ προφήτου . )
Lemmas: τότε ἀποκρίνω αὐτός τις ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος , λέγω · διδάσκαλος , ἐθέλω ἀπό σύ σημεῖον ὁράω . ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον · γενεά πορνεία καί μοιχαλίς σημεῖον ἐπιζητέω , καί σημεῖον οὖον δίδωμι αὐτός , εἰμί μή ὁ σημεῖον Ἰωνᾶς ὁ προφήτης . )
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0383.5
α’ . Ἄρὰ τι γένοιτ’ ἄν τοῦτον ἀνωτέρωτον , οὐχ ἀσεβέστερον μόνον μόνον ; οἱ μετὰ τοσαῦτα σημεῖα , οὐχ οὐδενὸς
Lemmas: ὅς . ἄρα τίς γίγνομαι ἄν οὗτος ἀνώτερος , οὐ ἀσεβής μόνος μόνος ; ὁ μετά τοσοῦτος σημεῖον , οὐ οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0383.7
ΠΑΙΑ ΜΓ' .
Lemmas: ΑΠ ΜΓ' .