joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0036.3
β' . Διὰτ' ἀνέβλεψεν εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ εὐλ - 89ογισεν ; Πιστευθῆναι αὐτῶν , ὅτι ἀπὸ 90 τοῦ Πατρὸς καὶ ὅτι Ἰσοῦς ἐστίν . Τὰ δὲ τούτων κατασκευαστικὰ λοις ἔχδει μάχεσθαι . Τὴν μὲν γὰρ ἰσότητα τῆς ἐξουσίας πάντα ποιεῖν ἐδείκνυ · τὸ δὲ παρὰ τοῦ εἶναι οὐκ ἄν ἑτέρως ἐπεισάγην , εἰ μὴ μετὰ τῆς ταπεινότητος καὶ εἰς αὐτὸν πάντα ἀναφέρων καὶ καλῶν αὐτὸν εἰς τὰ γινόμενα . Διὰ δὲ τοῦ ταῦτα μόνον ἐποίει 91 , [ 506 ] οὔτε ἕνεκα , ἵνα βραμότερα · καὶ νῦν μὲν μετ' ἐξουσίας , νῦν δὲ εὐθαυματουργεῖ . Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ πάλιν μάχη γινόμενον , ἐν μὲν τοῖς ἐλάττοσιν ἀναβλέπει εἰς τὸν οὐρανόν , ἐν δὲ τοῖς μείζοσι μετ' 92 ἐξουσίας πάντα · ἵνα μάθῃς καὶ ἐν τοῖς ἐλάττοσιν οὐτὶ οὐκ ἐνδυναμὴ ἐτεράμενος , ἀλλὰ τιμῶν τὴν γεγενημένην οὐτὶ 93ὅτε γοῦν ἁμαρτήματα ἀρξῆς , καὶ τὸν παρ' ἡμῶν , καὶ τὸν λησθῆν εἰσηγάγε , καὶ τὸν πεπλαπολὺς τῆς περιουσίας ἔλυσε νόμον , καὶ νεκροὺς ἀνέστησε 94 , καὶ θάλατταν ἐχαλίνωσε , ἀπόρρητα τῶν ἀνθρώπων ἤλεγεν , καὶ ὀφθαλμοὺς ἐμοῦργησεν , ὁ Θεοῦ μόνου κατορθώματα ἐστὶν ἐτέρου οὐδενός , οὐδαμοῦ φαίνεται εὐχόμενος · τοὺς δὲ ἄρτους πηγάσαι παρασκευάσας , ὁ πολὺ ἀπάντων ἐλάττων ἦν , τότε ἀναβλέπει εἰς τὸν οὐρανόν · ὅμοι μέν ταῦτα κατασκευάζων , ὅπερ εἶπον , ὁ παιδεύειν ἡμᾶς · 95 , μὴ πρότερον ἀπεσθαι τράζως ἄν εὐχαριστήσωμεν τῷ τὴν τροφὴν ἡμῖν παρέχοντι . Καὶ διατὶ οὐ ποιεῖ ἐκ μηδὲν ; Ἐξ τῶν τῶν Μαρκίωνος καὶ Μανιχαίων στόμα 96 , τὸ κτίζειν ἀλιτριούντων αὐτοῦ , καὶ διὰ τῶν ἔργων παιδεύειν , ὅτι καὶ τὰ δρώμενα ἅπαντα αὐτοῦ · καὶ κτίσματα εἰσι , καὶ δεκινῶς , ὅτι αὐτὸς ἐστιν καρποὺς διδοὺς , ὁ εἰπὼν ἐξ ἀρχῆς · Βλαστησάτω βοτάνην χόρτον · καὶ , Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ψυχῶν ζώων 97 . Οὐδὲ γὰρ ἐλάττον τοῦτο ἔχει γὰρ καὶ εἰς οὐκ ὄντων ἐκείναι , ἀλλ' ὅμως ἐξ ὕδατος ἐλάττον δὲ 98 τοῦ ἀπὸ τῆς δεξιᾶς καρπὸν καὶ ἀπὸ τῆς ἐρπετὰ ἐμψύχα , τὸ ἀπὸ ἄρτων πέντε ποιῆσαι τοσούτους , καὶ ἀπὸ ἰχθύων πάλιν · ὁ σημεῖον ἦν τῆς τῆς γῆς · καὶ τῆς θαλάττης αὐτῶν κρατεῖν . Ἐπεὶ ἐν τοῖς ἀδοξοῦσιν ἀεὶ ἐποίει καὶ τὰ θαύματα , ποιεῖ 99 θολικὴν εὐεργεσίαν , ἵνα μὴ θεωρῶ μόνον οἱ πολλοὶ ἐτέροις συμβάντων γένωνται , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τῆς ἀπολαύσωσι . Καὶ ὅπερ ἐδόκει ἐπὶ τῆς ἐρήμου τοῖς δαίσις εἶναι θαυμαστὸν , ( ἔλεγον γοῦν , Μὴ καὶ δύναται δοῦναι , ἢ ἐτοιμάσαι τράπεζαν ἐν' ἐρήμῳ τοῦτο διὰ τῶν ἔργων ἐπιδείκνυται . Διὰ τοῦτο καὶ ἔρημον αὐτῶς ἄγει , ἵνα μὴ ὑπερβολὴς ἀνύποπτον θαῦμα , καὶ μηδεὶς νομίσῃ πᾶσιν κώμην παραγνη 100 εἰσενεχθεῖν εἰς τὴν τράπεζαν . Διὰ τοῦτο καὶ ὥρας μεμένηται , οὐχὶ τοῦ τόπου μόνον . Καὶ ἐτερανθάνομεν , τὴν φιλοσοφίαν τῶν μαθητῶν τὴν ἐν ἀναγκαίοις , καὶ πῶς κατεφρόνουν τροφῆς . Δώδεκα δὲ πέντε ἄρτους εἶχον μόνους καὶ δύο ἰχθύας · παρέργα ἦν αὐτοῖς τὰ σωματικά , καὶ τὸ πνευματικὸν μόνον . Καὶ οὐδὲ τῶν ὀλίγων ἀντελήθον .
Lemmas: βε . διατί ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός καί εὐλή - 89ογισεν ; πιστεύω αὐτός , ὅτι ἀπό 90 ὁ πατήρ καί ὅτι Ἰσοῦς εἰμί . ὁ δέ οὗτος κατασκευαστικός Λόϊς ἔχδει μάχομαι . ὁ μέν γάρ ἰσότης ὁ ἐξουσία πᾶς ποιέω δείκνυμι · ὁ δέ παρά ὁ εἰμί οὐ ἄν ἑτέρως ἐπεισάγω , εἰμί μή μετά ὁ ταπεινότης καί εἰς αὐτός πᾶς ἀναφέρω καί καλός αὐτός εἰς ὁ γίγνομαι . Ζεύς δέ ὁ οὗτος μόνος ποιέω 91 , [ 506 ] οὔτε ἕνεκα , ἵνα βραμοτερας · καί νῦν μέν μετά ἐξουσία , νῦν δέ ευθαυματουργεω . εἶτα ἵνα μή δόξα πάλιν μάχη γίγνομαι , ἐν μέν ὁ μικρός ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , ἐν δέ ὁ μείζων μετά 92 ἐξουσία πᾶς · ἵνα μανθάνω καί ἐν ὁ μικρός οὔτις οὐ ἐνδυναμέω τείρω , ἀλλά τιμή ὁ γίγνομαι οὔτις ἥδομαι γοῦν ἁμάρτημα ἄρχω , καί ὁ παρά ἐγώ , καί ὁ λανθάνω εἰσάγω , καί ὁ πεπλαπολὺς ὁ περιουσία λύω νόμος , καί νεκρός ἀνίστημι 94 , καί θάλασσα χαλινόω , ἀπόρρητος ὁ ἄνθρωπος λέγω , καί ὀφθαλμός ἐμοῦργησεν , ὁ Θεός μόνος κατόρθωμα εἰμί ἔτερον οὐδείς , οὐδαμοῦ φαίνω εὔχομαι · ὁ δέ ἄρτος πηγάζω παρασκευάζω , ὁ πολύς ἀπαντάω μικρός εἰμί , τότε ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός · ὅμοιος μέν οὗτος κατασκευάζω , ὅσπερ εἶπον , ὁ παιδεύω ἐγώ · 95 , μή πρότερος ἀφίημι τράζως ἄν εὐχαριστέω ὁ ὁ τροφή ἐγώ παρέχω . καί διατί οὖον ποιέω ἐκ μηδείς ; ἐς ὁ ὁ Μαρκίων καί Μανιχαῖος στόμα 96 , ὁ κτίζω ἀλιτριούντων αὐτός , καί διά ὁ ἔργον παιδεύω , ὅτι καί ὁ δράω ἅπας αὐτός · καί κτίσμα εἰμί , καί δεκιναω , ὅτι αὐτός εἰμί καρπός1 δίδωμι , ὁ εἶπον ἐκ ἀρχή · βλαστάνω βοτάνη χόρτος · καί , ἐξάγω ὁ ὕδωρ Ψυχή ζῷον 97 . οὐδέ γάρ ἐλάσσων οὗτος ἔχω γάρ καί εἰς οὐ εἰμί ἐκεῖνος , ἀλλά ὅμως ἐκ ὕδωρ ἐλάσσων δέ 98 ὁ ἀπό ὁ δεξιός καρπός καί ἀπό ὁ ἑρπετόν έμψυχος , ὁ ἀπό ἄρτος πέντε ποιέω τοσοῦτος , καί ἀπό ἰχθύς πάλιν · ὁ σημεῖον εἰμί ὁ ὁ γῆ · καί ὁ θάλασσα αὐτός κρατέω . ἐπεί ἐν ὁ ἀδοξέω ἀεί ποιέω καί ὁ θαῦμα , ποιέω 99 θολικός εὐεργεσία , ἵνα μή θεωρέω μόνος ὁ πολύς ἕτερος συμβαίνω γίγνομαι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπολαύω . καί ὅσπερ δοκέω ἐπί ὁ ἐρῆμος ὁ δαῖσις εἰμί θαυμαστός , ( λέγω γοῦν , μή καί δύναμαι δίδωμι , ἢ ἑτοιμάζω τράπεζα ἐν ἐρῆμος οὗτος διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι . Ζεύς οὗτος καί ἐρῆμος αὔτως ἄγω , ἵνα μή ὑπερβολή ἀνύποπτος θαῦμα , καί μηδείς νομίζω πᾶς κώμη παραγιγνώσκω 100 εἰσφέρω εἰς ὁ τράπεζα . Ζεύς οὗτος καί ὥρα μένω , οὐ ὁ τόπος μόνος . καί ἐτερανθάνομεν , ὁ φιλοσοφία ὁ μαθητής ὁ ἐν ἀναγκαῖος , καί πῶς καταφρονέω τροφή . δώδεκα δέ πέντε ἄρτος ἔχω μόνος καί δύο ἰχθύς · πάρεργος εἰμί αὐτός ὁ σωματικός , καί ὁ πνευματικός μόνος . καί οὐδέ ὁ ὀλίγος ἀντελήθον .