joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0059.1
λουθίας τῶν πραγμάτων ἥν · οὕτω τὸ προσερχομένους διώκειν ἀνάξιον 16 αὐτοῦ τῆς φιλανθρωπίας . Εἰ γὰρ τοὺς φεύγοντας διώκειν ἔχρην , πολλῷ μᾶλλον τοὺς διώκοντας φεύγειν οὐκ ἔδει . Ὅρα γοῦν πῶς ἐπὶν εἰς ῥευσίας ἀπάσης ἀξία ἡ γυνή . Οὐδὲ γὰρ ἐτόλμησεν εἰσελθεῖν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα , φοβουμένη καὶ ἀναξίαν ἑαυτὴν τιθεμένη . Ὅτι γάρ , εἰ μὴ τοῦτο ἦν , ἔχει παρεγένετο ἂν , ὁρῶν καὶ ἀπὸ τῆς παρούσης σφοδρότητος , καὶ ἐκ τοῦ τῶν ὁρίων αὐτῆς ἐξελθεῖν . Τινὲς δὲ καὶ ἀλληγορούντες · φασιν , ὅτι , ὅτε ἐξῆλθεν ἐκ τῆς Ἰουδαίας ὁ Χριστός , τότε αὐτῷ προσελαθεῖν ἐτόλμησεν ἡ Ἐκκλησία , καὶ αὐτὴ 17 ἐκ τῶν ὁρίων [ 530 ] αὐτῆς ἐξελθοῦσα . Ἐπιλάθου γάρ , φησίν , τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου . Καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς ἐκ τῶν ὁρίων αὐτοῦ ἐξῆλθε , καὶ ἡ γυνὴ ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῆς · καὶ οὕτως ἠδυνήθησαν συντυχῆν ἀλλήλοις . Ἰδοὺ γὰρ γυνὴ 18 Χαναανία , φησίν , ἐξελθοῦσα ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῆς . Κατηγορεῖ τῆς γυναικὸς ὁ εὐαγγελιστής , ἵνα δεῖξῃ τὸ θαῦμα , καὶ αὐτὴν ἀνακηρύξῃ μειζόνως . Καὶ γὰρ ἀκούσας Χαναανᾶν , ἀναμνήσθητι τῶν παρανόμων ἐκείνων ἐθνῶν , οἱ καὶ τοὺς τῆς φύσεως νόμους ἐκ βάθρων ἀνέτρεψαν . Μησθεῖς δὲ αὐτῶν , ἐνῴδεις καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας τὴν δύναμιν . Οἱ γὰρ ἐκκληθέντες , ἵνα μὴ διαστρέψωσιν Ἰουδαίους , οὕτω τοσοῦτον τῶν Ἰουδαίων ἐφάνησαν ἐπιτιμῆσαι · ἵνα , ὡς καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῶν ὁρίων , καὶ προσεῖναι τῷ Χριστῷ , ἐκείνων καὶ πρὸς αὐτοὺς ἐργόμενον ἐλανθάνοι . Προσελθοῦσα τοίνυν οὖδὲν ἑτέρὸν φησιν , ἀλλ’ , Ἐλέησόν με , καὶ πολὺ διὰ τῆς κραυγῆς περισίστησι τὸ θέατρον . Καὶ γὰρ ἦν θέαμα ἐκείνων , γυναῖκα ἰδεῖν βοῶσαν μετὰ συμπαθείας τοσαύτης , καὶ γυναῖκα μητέρα , καὶ ὑπὲρ θυγατρὸς δεομένην , καὶ θυγατρὸς μὲν ὡς κακῶς διακειμένης . Οὐδὲ γὰρ ἐτόλμησεν εἰς ὄψιν τοῦ Διδασκάλου τὴν δαιμονούσαν ἀγαγεῖν · ἀφεῖσα οἴκοι κείσθαι , αὐτὴν τίθησι τὴν ἱκετηρίαν . Καὶ λέγει τοῦ πάθους μόνον , καὶ οὐδὲν πλέον προστίθησι , ὡδὲ ἔλκει τὸν ἰατρὸν εἰς τὴν οἰκίαν , καθάπερ ὁ βασιλικός · ἐκεῖνος , λέγων · Ἐλθὼν ἐπίθεε τῇ χειρὶ σου καὶ , Κατάσθητι πρὸν ἢ ἀποθανεῖν τὸ παιδίον μου . Ἄλλ᾽ ἄγε καὶ τὴν συμφορὰν διηγησάμενη , καὶ τῆς νόσου τὴν ἐπίτασιν , τὸν ἕλεον τοῦ Δεσπότου προβάλλεται , καὶ κράζει μεγάλη · καὶ οὐ λέγει , Ἐλέησον τὴν θυγατέρα μου , ἀλλ’ , Ἐλέησόν με . Ἐκεῖνι μὲν γὰρ ἀνεπαίσθητός · 20 ἐστὶ τῆς νόσου · ἐγὼ δὲ ἡ τὰ μυρία πάσγουσά εἰμι δεινὰ , ἡ μετὰ αἰσθήσεως νοσοῦσα , ἡ μετὰ τοῦ εἰδέναι μαινομένη . Ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον . Τί τὸ κακὸν καὶ παράδοξον ; τοὺς μὲν Ἰουδαίους καὶ ἀγνοοῦντας · ἐνδέχει , καὶ βλασφημοῦντας παρακαλεῖ , καὶ πειράζοντας · οὐκ ἀφίνει · τὴν δὲ ἐπιτρέχουσαν αὐτῷ καὶ παρακαλοῦσαν καὶ δεομένην , καὶ οὔτε νόμῳ οὔτε προσήταις ἐνγραφείσαν , καὶ τοσαύτην εὐλάβειαν ἐπιδεικνυμένην , ταύτην οὐδὲ ἀποκρίσεως ἀξίζει . Τίνα οὖν ἐκ τούτου ἐσκανδαλίσαν , ὁρώντα ἔναντι τῇ φήμῃ τῇ γυνόνα 21 ; Καὶ γὰρ ἤκουσαν , ὅτι περιῆγε τὰς κώμας θεραπεύων · ταύτην δὲ 22 ἐλθοῦσαν διαχρυσεται . Τίνα δὲ οὖν ἀντελάσε τῷ πάθει καὶ τῇ ἱκετηρίᾳ , ἢν ἐποιεῖτο · ὁ ὑπὲρ θυγατρὸς εὐσεβικῶς διακειμένης ; Οὐδὲ γὰρ ὡς ἀξία οὔσα , οὐδὲ ὡς ἀφελὴν ἀπαιτοῦσα , οὕτω προσῆλθεν , ἀλλ’ ἐλπίσθαι ἔδει , ἵνα τὴν συμφορὰν τῇν οἰκείαν ἐξελαργῶσιν μόνον , καὶ οὐδὲ ἀποκρίσεως ἀξιώσεται . Τάχα πολλοὶ τῶν ἀκουόντων ἐσκανδαλίσθησαν · ἐκεῖνι δὲ οὐκ ἐσκανδαλίσθη . Καὶ τί λέγω , τῶν ἀκουόντων ; Καὶ γὰρ οἶμαι καὶ τοὺς μαθητάς αὐτοῦ παθεῖν τι πρὸς τὴν συμφορὰν τῆς γυναικός , καὶ διαταραχθῆναι καὶ ἀθυμῆσαι . Ἄλλ’ ὅμως οὐδὲ ταράχθέντες ἐτόλμησαν εἰπεῖν · Δὸς αὐτῇ τὴν χάριν · ἀλλὰ , Προσελθόντες οἱ μαθηταὶ 23 ἠρώτων αὐτὸν λέγοντες · Ἀπόλυσον αὐτήν , ὅτι κράζει ὀπίσω ἡμῶν . Καὶ γὰρ ἡμεῖς ὅταν βουληθῶμεν τινὰ πείσαι , τᾶναντία πολλάκις λέγομεν . [ 531 ] Ὁ δὲ Χριστὸς φησίν · Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . β’ . Τί οὖν ἡ γυνή , ἐπειδὴ ταῦτα ἤκουσεν ; ἐσέγησε καὶ 24 ἀπέστη ; ἢ καθυψῆκε τῆς προθυμίας ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ μᾶλλον ἐπέκειτο . Ἄλλ’ οὐχ ἡμεῖς οὕτως · ἀλλ’ ὅταν μὴ τύχωμεν , ἀφιστάμεθα , δέον διὰ τοῦτο ἐπικεισθαι μᾶλλον . Καίτοι τίνα οὐκ ἂν 25 ἐξηπόρησε σοῦτο τὸ 27 τότε ῥηθέν ; Ἰκανὴ μὲν οὖν καὶ 28 ἡ σιγὴ εἰς ἀπόγνωσιν αὐτὴν ἐμβαλεῖν · ἥ δὲ ἀπόκρισις καὶ πολλῷ μᾶλλον 29 ἐποίησε . Τὰ γὰρ μεθ’ ἑαυτῆς καὶ τοὺς συνηγόρους ἐξαπορήθεντας ἰδεῖν , καὶ τὸ ἀκούσαι , ὅτι καὶ 30 τὸ πρᾶγμα γενέσθαι ἀμήχανον , εἰς ἀρατον ἀπορίαν ἐνέβαλεν . Ἄλλ’ ὅμως οὐκ ἐπορεύθη ἡ γυνή · ἀλλ’ ἐπειδὴ εἶδεν οὐδὲν ἱσχύουσαν τοὺς προστατάς , ἀπηναγώνυσε καὶ ἡν ἀναίγνυται . Πρὸ τούτου μὲν γὰρ οὐδὲ εἰς ὄψιν ἐλθεῖν ἐτόλμα · Κράζει γάρ , φησίν , ὀπίσω ἡμῶν · ὅτε δὲ εἶδος τὴν αὐτὴν καὶ πορρωτέρω ἀπελθεῖν ἐξαπορήθησαν , τότε καὶ ἐγγυτέρω ἔρχεται , καὶ προσκυνεῖ λέγουσα · Κύριε , βοήθει μοι . Τί τοῦτο , ὦ γύναι ; μὴ γὰρ μεῖζονα παρῆρξαι ἔχεις ἀποστολῶν ; μὴ γὰρ πλείονα ἰσχύν ; Παρῆρξαι μὲν καὶ ἰσχύν , φησίν , οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ αἰσχύνης γέμου · ἀλλ’ ὅμως αὐτὴν τὴν ἀναίγνυται ἀντὶ ἱκετηρίας προβάλλομαι · αἰδεσθήσεται μου τὴν παρῆρξιν . Καὶ τί ποιεῖ ; οὐκ ἤκουσας αὐτοῦ λέγοντος , ὅτι Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ ; Ἦκουσα , φησίν , ἀλλὰ τοῦτός Κύριός ἐστι . Διόπερ οὐδὲ ἔχει , Παρακάλεσον καὶ δεήθητι · ἀλλὰ , Βοήθει μοι . Τί σύν ὁ Χριστός ; Οὐδὲ τούτοις 31 ἠκράσθη , ἀλλ’ ἐπαιτεῖ τὴν ἐξαπόρησιν πάλιν λέγων · Οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ δοῦναι τοῖς κυνάρίοις . Καὶ ἔτε ἡξίωσε αὐτὴν λόγου , τότε μειζόνως ἐπίπληξεν ἡ διὰ τῆς σιγῆς . Καὶ οὐκέτι ἐφ’ ἑτέρων μεταφέρει τὴν αἰτίαν , οὐδὲ λέγει , Οὐκ ἀπεστάλην · ἀλλ’ ὅσφ ἐπέτεινεν ἐκεῖνη τὴν ἱκετηρίαν , τοσοῦτω καὶ αὐτὸς τὴν παραίτησιν ἐπαιτεῖ . Καὶ οὐκέτι πρόβατα αὐτοὺς καλεῖ , ἀλλὰ τέκνα , καὶ αὐτὴν κυνάρια . Τί οὖν ἡ γυνή ; Ἄπ’ αὐτῶν τῶν αὐτοῦ ῥημάτων πλέκει τὴν συνηγορίαν . Εἰ γὰρ κυνάρια εἰμί , φησίν , οὐκ εἰμὶ ἀλλοτρία . Δικαίως ἔλεγεν ὁ Χριστός · Εἰς κρίμα ἐγὼ ἦλθον 32 . Ἡ γυνὴ φιλοσοφεῖ , καὶ χαριρείας ἐπιδείκνυται πᾶσαν καὶ πίστιν , καὶ ταῦτα ὑβρίζομένη · ἐκεῖνοι δὲ , θεραπευόμενοι καὶ τιμώμενοι , τοὺς ἔναντίους ἀμείβονται . Ὅτι μὲν γὰρ ἀναγκαῖα ἡ τροφὴ τοῖς τέκνοις , φησίν , οἶδα καλῶς · πλὴν οὐδὲ ἐγὼ κεκώλυμαι , κυνάρια οὖσα . Εἰ μὲν γὰρ μὴ θέμις λαβεῖν , οὐδὲ τῶν ψιχίων μετασχεῖν 33 ἔμε · εἰ δὲ καὶ ἐκ μικροῦ δεῖ κοινωνεῖν , οὐδὲ ἐγὼ κεκώλυμαι , χἂν κυνάρια ὦ · ἀλλὰ καὶ ταύτῃ μάλιστα μετέχω , εἰ 34 κυνάρια εἰμί . Διὰ ταῦτα ἀνέβαλετο ὁ Χριστός · ἠρώσαν γὰρ ταῦτα ἤδει · διὰ ταῦτα ἠνεῖσε τὸν ὀδόν , ἵνα δεῖξῃ αὐτῆς τὴν [ 532 ] φιλοσοφίαν . Εἰ γὰρ μὴ δοῦναι ἐμελλεν , οὐδ’ ἂν μετὰ ταῦτο
Lemmas: λουθία ὁ πρᾶγμα ὅς · οὗτος ὁ προσέρχομαι διώκω ἀνάξιος 16 αὐτός ὁ φιλανθρωπία . εἰμί γάρ ὁ φεύγω διώκω χρή , πολύς μᾶλλον ὁ διώκω φεύγω οὐ ἐσθίω . Ὅρας γοῦν πῶς ἐπί εἰς ῥέω ἀπασάω ἄξιος ὁ γυνή . οὐδέ γάρ τολμάω εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ , φοβέω καί ἀναξία ἑαυτοῦ τίθημι . ὅτι2 γάρ , εἰμί μή οὗτος εἰμί , ἔχω παραγίγνομαι εἄν , ὁράω καί ἀπό ὁ πάρειμι σφοδρότης , καί ἐκ ὁ ὁ Ὁρίων αὐτός ἐξέρχομαι . Τινές δέ καί ἀλληγορέω · φημί , ὅτι , ὅτε ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὁ Χριστός , τότε αὐτός προσέρχομαι τολμάω ὁ ἐκκλησία , καί αὐτός 17 ἐκ ὁ Ὁρίων [ 530 ] αὐτός ἐξέρχομαι . ἐπιλήθω γάρ , φημί , ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ . καί γάρ ὁ Χριστός ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός ἐξέρχομαι , καί ὁ γυνή ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός · καί οὕτως δύναμαι συντυγχάνω ἀλλήλων . ἰδέ γάρ γυνή 18 Χαναανία , φημί , ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός . κατηγορέω ὁ γυνή ὁ εὐαγγελιστής , ἵνα δείκνυμι ὁ θαῦμα , καί αὐτός ανακήρυξη μέγας . καί γάρ ἀκούω Χαναανᾶν , ἀναμιμνήσκω ὁ παράνομος ἐκεῖνος ἔθνος , ὁ καί ὁ ὁ φύσις νόμος ἐκ βάθρον ἀνατρέπω . Μησθεῖς δέ αὐτός , ἐνοράω καί ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ δύναμις . ὁ γάρ ἐκκλάω , ἵνα μή διαστρέφω Ἰουδαῖος , οὗτος τοσοῦτος ὁ Ἰουδαῖος φαίνω ἐπιτιμάω · ἵνα , ὡς καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Ὁρίων , καί πρόσειμι ὁ Χριστός , ἐκεῖνος καί πρός αὐτός ἔργω λανθάνω . προσέρχομαι τοίνυν οὐδείς ἕτερος φημί , ἀλλά , ἐλεάω ἐγώ , καί πολύς διά ὁ κραυγή περιίστημι ὁ θέατρον . καί γάρ εἰμί θέαμα ἐκεῖνος , γυνή ὁράω βοῦς μετά συμπάθεια τοσοῦτος , καί γυνή μήτηρ , καί ὑπέρ θυγάτηρ δήω , καί θυγάτηρ μέν ὡς κακῶς διάκειμαι . οὐδέ γάρ τολμάω εἰς ὄψις ὁ Διδασκάλου ὁ δαιμονάω ἄγω · ἀφίημι οἴκοι κεῖμαι , αὐτός τίθημι ὁ ἱκετηρία . καί λέγω ὁ πάθος μόνος , καί οὐδείς πλέω προστίθημι , ὧδε ἕλκω ὁ ἰατρός εἰς ὁ οἰκίον , καθάπερ ὁ βασιλικός · ἐκεῖνος , λέγω · ἔρχομαι ἐπιθέω ὁ χείρ σύ καί , Κατάσθητι πρόειμι ἢ ἀποθνῄσκω ὁ παιδίον ἐγώ . ἄλλος ἄγω καί ὁ συμφορά διηγέομαι , καί ὁ νόσος ὁ ἐπίτασις , ὁ ἔλεος ὁ δεσπότης προβάλλω , καί κράζω μέγας · καί οὖον λέγω , ἐλεάω ὁ θυγάτηρ ἐγώ , ἀλλά , ἐλεάω ἐγώ . Ἐκεῖνος μέν γάρ ἀνεπαίσθητος · 20 εἰμί ὁ νόσος · ἐγώ δέ ὁ ὁ μυρίος πάσσω εἰμί δεινός , ὁ μετά αἴσθησις νοσέω , ὁ μετά ὁ οἶδα μαίνομαι . ὁ δέ οὐ ἀποκρίνω αὐτός λόγος . τις ὁ κακός καί παράδοξος ; ὁ μέν Ἰουδαῖος καί ἀγνοέω · ἐνδέχομαι , καί βλασφημέω παρακαλέω , καί πειράζω · οὐ ἀφίνω · ὁ δέ ἐπιτρέχω αὐτός καί παρακαλέω καί δήω , καί οὔτε νόμος οὔτε προΐημι ἐγγράφω , καί τοσοῦτος εὐλάβεια ἐπιδείκνυμι , οὗτος οὐδέ ἀπόκρισις αξίζω . τίς οὖν ἐκ οὗτος σκανδαλίζω , ὁράω ἔναντι ὁ φήμη ὁ γυνόνα 21 ; καί γάρ ἀκούω , ὅτι περιάγω ὁ κώμη θεραπεύω · οὗτος δέ 22 ἔρχομαι διαχρυσετα . τίς δέ οὖν ἀντελαύνω ὁ πάθος καί ὁ ἱκετήριος , εἄν ποιέω · ὁ ὑπέρ θυγάτηρ εὐσεβικῶς διάκειμαι ; οὐδέ γάρ ὡς ἄξιος εἰμί , οὐδέ ὡς ἀφελής ἀπαιτέω , οὗτος πρόσειμι , ἀλλά ἐλπίζω ἐσθίω , ἵνα ὁ συμφορά ὁ οἰκεῖος ἐξελαργῶσιν μόνος , καί οὐδέ ἀπόκρισις ἀξιόω . Τάχα πολύς ὁ ἀκούω σκανδαλίζω · ἐκεῖνος δέ οὐ σκανδαλίζω . καί τίς λέγω , ὁ ἀκούω ; καί γάρ οἴομαι καί ὁ μαθητής αὐτός πάσχω τίς πρός ὁ συμφορά ὁ γυνή , καί διαταράσσω καί ἀθυμέω . ἄλλος ὅμως οὐδέ ταράσσω τολμάω εἶπον · δός αὐτός ὁ χάρις · ἀλλά , προσέρχομαι ὁ μαθητής 23 ἐρωτάω αὐτός λέγω · ἀπολύω αὐτός , ὅτι κράζω ὀπίσω ἐγώ . καί γάρ ἐγώ ὅταν βούλομαι τις πείθω , τἀναντία πολλάκις λέγω . [ 531 ] ὁ δέ Χριστός φημί · οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . βε . τις οὖν ὁ γυνή , ἐπεί οὗτος ἀκούω ; εἰσάγω καί 24 ἀφίστημι ; ἢ καθυψῆκε ὁ προθυμία ; οὐδαμός · ἀλλά μᾶλλον ἐπίκειμαι . ἄλλος οὐ ἐγώ οὕτως · ἀλλά ὅταν μή τυγχάνω , ἀφίστημι , δήω διά οὗτος επικειμαι μᾶλλον . καίτοι τίς οὐ εἄν 25 ἐξαπορέω σός ὁ 27 τότε εἴρω ; ἱκανός μέν οὖν καί 28 ὁ σιγή εἰς ἀπόγνωσις αὐτός ἐμβάλλω · ὅς δέ ἀπόκρισις καί πολύς μᾶλλον 29 ποιέω . ὁ γάρ μετά ἑαυτοῦ καί ὁ συνήγορος ἐξαπορέω ὁράω , καί ὁ ἀκούω , ὅτι καί 30 ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ἀμήχανος , εἰς ἀείρω ἀπορία ἐμβάλλω . ἄλλος ὅμως οὐ πορεύω ὁ γυνή · ἀλλά ἐπεί ὁράω οὐδείς ἰσχύω ὁ προστάτης , ἀπηναγώνυσε καί ἐάν αναιγνυος . πρό οὗτος μέν γάρ οὐδέ εἰς ὄψις ἔρχομαι τολμάω · κράζω γάρ , φημί , ὀπίσω ἐγώ · ὅτε δέ εἶδος ὁ αὐτός καί πρόσω ἀπέρχομαι ἐξαπορέω , τότε καί ἐγγυτέρω ἔρχομαι , καί προσκυνέω λέγω · κύριος , βοηθέω ἐγώ . τις οὗτος , εἰμί γυνή ; μή γάρ μείζων παραρρήγνυμι ἔχω ἀποστολή ; μή γάρ πλείων ἰσχύς ; Παρῆρξαι μέν καί ἰσχύς , φημί , οὐδαμῶς , ἀλλά καί αἰσχύνη γέμω · ἀλλά ὅμως αὐτός ὁ αναιγνυος ἀντί ἱκετηρία προβάλλω · αἰδέομαι ἐγώ ὁ παρῆρξιν . καί τίς ποιέω ; οὐ ἀκούω αὐτός λέγω , ὅτι οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ ; ἀκούω , φημί , ἀλλά τοῦτος κύριος εἰμί . διόπερ οὐδέ ἔχω , παρακαλέω καί δήω · ἀλλά , βοηθέω ἐγώ . τις σῦς ὁ Χριστός ; οὐδέ οὗτος 31 ἠκράσθη , ἀλλά ἐπαιτέω ὁ ἐξαπόρησις πάλιν λέγω · οὐ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί δίδωμι ὁ κυνάριον . καί ἵημι ἀξιόω αὐτός λόγος , τότε μέγας επιπλήττω ὁ διά ὁ σιγή . καί οὐκέτι ἐπί ἕτερος μεταφέρω ὁ αἴτιος , οὐδέ λέγω , οὐ ἀποστέλλω · ἀλλά ὅς ἐπιτείνω ἐκεῖνος ὁ ἱκετηρία , τοσοῦτος καί αὐτός ὁ παραίτησις ἐπαιτέω . καί οὐκέτι πρόβατον αὐτός καλέω , ἀλλά τέκνον , καί αὐτός κυνάριον . τις οὖν ὁ γυνή ; ἀπό αὐτός ὁ αὐτός ῥῆμα πλέκω ὁ συνηγορία . εἰμί γάρ κυνάριον εἰμί , φημί , οὐ εἰμί ἀλλότριος . δίκαιος λέγω ὁ Χριστός · εἰς κρίμα ἐγώ ἔρχομαι 32 . ὁ γυνή φιλοσοφέω , καί χαριρειη ἐπιδείκνυμι πᾶς καί πίστις , καί οὗτος ὑβρίζω · ἐκεῖνος δέ , θεραπεύω καί τιμάω , ὁ ἐναντίος ἀμείβω . ὅτι2 μέν γάρ ἀναγκαῖος ὁ τροφή ὁ τέκνον , φημί , οἶδα καλῶς · πλήν οὐδέ ἐγώ κωλύω , κυνάριον εἰμί . εἰμί μέν γάρ μή θέμις λαμβάνω , οὐδέ ὁ ψιχίον μετέχω 33 ἔμεν · εἰμί δέ καί ἐκ μικρός δεῖ κοινωνέω , οὐδέ ἐγώ κωλύω , εἷς κυνάριον εἰμί · ἀλλά καί οὗτος μάλιστα μετέχω , εἰμί 34 κυνάριον εἰμί . Ζεύς οὗτος ἀναβάλλω ὁ Χριστός · ἐράω γάρ οὗτος ἦδος · διά οὗτος ἀνίημι ὁ ὀδούς , ἵνα δείκνυμι αὐτός ὁ [ 532 ] φιλοσοφία . εἰμί γάρ μή δίδωμι μέλλω , οὐδέ εἄν μετά ταῦτο