joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0243.2
ἀσφάλεια , καθὼς ὁ Παῦλός φησι , πῶς λέγει , μετὰ τὴν ὠδίνην τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ; Εἰ τροφή , πῶς ὀλὴλις ; Τρωφὴ τοῖς ἀναίσθητοις · διακεκμηνοῖς , καὶ εἰρήνη . Διὰ τοῦτο οὐχ [ 743 ] εἶπεν , Ὅταν δὲ ἡ εἰρήνη , ἀλλ' , Ὅταν λέγωσιν εἰρήνην καὶ ἀσφάλειαν , τὸ ἀναίσθητον αὐτῶν ἐνδεικνύμενος , ὡς τῶν ἐπὶ Νῶε , ὅτι δὴ ἐν τοιούτοις κακοῖς ἐτρώφουν . Ἄλλ' οὐχ οἱ δίκαιοι , ἀλλ' ἐν θλίψει καὶ ἀθυμίᾳ διήγουν . Ἐντεῦθεν δείκνυσιν , ὅτι τοῦ ἀντιχρίστου ἐλθόντος , τὰ τῶν ἀτόπων ἤθουν ἐπιπταθήσεται · οἱ τοῖς παρανόμοις καὶ τῆς οἰκείας ἀπεγνωκόσι σωτηρίας . Τότε γαστριμαργία , πόμοι τότε 85 καὶ μέθαι . Διὸ καὶ μάλιστα ὑποδείκναι τιθήσιν ἀμφοῖν τῷ πράγματι . Καθάπερ γὰρ τῆς κιβωτοῦ γινομένης οὐχ ἐπίστευσαν , φησίν , ἀλλὰ προἔκειτο μὲν ἐν μέσῳ τὰ μέλλοντα προανακηρύττουσα κακὰ , ἐκεῖνοι δὲ ὀρώντες αὐτήν , ὡς οὐδενὸς ἐσώμενοι δεῖνοι , οὕτως ἐτρώφουν · οὕτω καὶ νῦν , φανείσαι μὲν ὁ ἀντίχριστος , μεθ' ὧν ἡ συντέλεια , καὶ αἱ κολάσεις αἱ ἐπὶ τῇ συντελείᾳ , καὶ τιμωρία ἀφόρητοι · οἱ δὲ τῇ μέθῃ τῆς κακίας κατεχόμενοι οὐδὲ αἰσθήσονται τοῦ φόβου τῶν ἐσομένων . Διὸ καὶ Παῦλός φησιν · Ὡσπερ ἡ ὠδὶν τῇ ἐν γαστρὶ ἔχουσῃ , οὕτως αὐτοῖς παραστήσεται τὰ φοβερὰ ἐκεῖνα καὶ ἀνήμεστα . Καὶ διατὶ μὴ εἶπε τὰ ἐπὶ Σοδόμων χακά ; Καθολικὸν ἠθέλησεν ἐνδείξαι ὑπόδειγμα , καὶ μετὰ τὸ προλεγθῆναι ἀπιστηθῆναι . Διὰ τοῦτο , ἐπειδὴ παρὰ τοῖς πολλοῖς τὰ μέλλοντα ἀπιστεῖται , ἀπὸ τῶν παρεληλυθότων αὐτὰ πιστοῦται , κατασεῖον αὐτῶν τὴν διάνοιαν . Μετὰ δὲ τῶν εἰρημένων κακείνω ἐνδείκνυται , ὅτι καὶ τὰ ἔμπροσθεν αὐτὸς πεποίηκεν . Εἶτα πάλιν ἄλλο σημεῖον τείθησι , δι' ὧν ἀπάντων ὅτι οὐχ ἀγνοεῖ τὴν ἡμέραν , καταδήλως ποιεῖ . Τί δὲ τὸ σημεῖον ; Τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῷ · εἷς παραλαμβάνεται , καὶ εἷς 86 ἀφίεται . Δυο ἀλήθουσαι ἐν τῷ μύλῳ · μία παραλαμβάνεται , καὶ μία ἀφίεται . Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτι οὐχ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται . Ταῦτα δὲ πάντα , καὶ τοῦ εἰδέναι αὐτὸν δείγματα , καὶ σπάγαντα αὐτοῖς τῆς ἐρωτήσεως . Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπε καὶ τὰς ἡμέρας τοῦ Νῶε · διὰ τοῦτο εἶπε καὶ , δύο ἐπὶ τῆς κλίνης 87 , τοῦτο δηλῶν , ὅτι οὕτως ἀπροσδοκήτως , οὕτως ἀμερίμνων αὐτῶν ὄντων , ἐπελεύσεται · καὶ 88 δύο ἀλήθουσαι , ὅπερ καὶ αὐτὸ οὐχ ἔστι μεριμνόντων . Καὶ μετὰ τούτου 89 , ὅτι καὶ δοῦλοι καὶ δεσπόται καὶ παραλαμβάνονται καὶ ἀφίενται , καὶ οἱ ἐν ἀδελφὶ καὶ οἱ ἐν πόλῃ , καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς ἀξίας καὶ ἀπ' ἐκείνης · ὡσπερ ἐν τῇ Παλαιᾷ φησίν · Ἀπὸ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου , ἕως τῆς αἰχμαλωτίδος 90 τῆς ἐν τῷ μύλῳ . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι δυσκόλως οἱ πλούσιοι σῴζονται , δείκνυσιν ὅτι οὐ πάντως οὔτε οὕτοι ἀπόλλυνται , οὔτε πέντες σῴζονται ἅπαντας , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐκείνων καὶ ἐκ τούτων καὶ σῴζονται καὶ ἀπόλλυνται . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ δηλῶν , ὅτι καὶ ἐν νυκτὶ ἔσται ἡ παρουσία . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Λουκᾶς φησίν . Ὀρθεὶς πῶς πάντα μετὰ ἀκριβείας οὐδεν ; Εἶτα πάλιν , ἵνα μὴ ἐρωτήσωσιν , ἐπήγαγε · Γρηγορεῖτε οὖν , ὅτε οὐχ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ [ 744 ] Κύριος ὑμῶν ἔρχεται . Οὐχ οἶδατε , Οὐχ ὦρα , ἀλλ' , Οὐχ οἴδατε . Ὅταν γὰρ αὐτοὺς σχεδὸν εἰς αὐτὴν ἀγάγῃ τὴν ὥραν , καὶ στήσῃ , πάλιν αὐτοὺς ἀπάγει τῆς ἐρωτήσεως , βουλόμενος 91 ἐνανγίους εἶναι διηνεκῶς . Διὰ τοῦτο λέγει , Γρηγορεῖτε , δείκνυσιν ὅτι
Lemmas: ἀσφάλεια , καθώς ὁ Παῦλος φημί , πῶς λέγω , μετά ὁ ὠδίνη ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ; εἰμί τροφή , πῶς ὄλλυμι ; Τρωφὴ ὁ ἀναίσθητος · διακεκμηνοῖς , καί εἰρήνη . Ζεύς οὗτος οὐ [ 743 ] εἶπον , ὅταν δέ ὁ εἰρήνη , ἀλλά , ὅταν λέγω εἰρήνη καί ἀσφάλεια , ὁ ἀναίσθητος αὐτός ἐνδείκνυμι , ὡς ὁ ἐπί Νῶε , ὅτι δή ἐν τοιοῦτος κακός ἐτρώφουν . ἄλλος οὐ ὁ Δίκαιος , ἀλλά ἐν θλῖψις καί ἀθυμία διάγω . ἐντεῦθεν δείκνυμι , ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχομαι , ὁ ὁ ἄτοπος ἠθέω ἐπιπέτομαι · ὁ ὁ παράνομος καί ὁ οἰκεῖος ἀπογιγνώσκω σωτηρία . τότε γαστριμαργία , πόμοι τότε 85 καί μέθη . Διὸ καί μάλιστα ὑποδείκνυμι τίθημι ἄμφω ὁ πρᾶγμα . καθά γάρ ὁ κιβωτός γίγνομαι οὐ πιστεύω , φημί , ἀλλά πρόκειμαι μέν ἐν μέσος ὁ μέλλω προανακηρύσσω κακός , ἐκεῖνος δέ ὁράω αὐτός , ὡς οὐδείς σωμένος δεινός , οὕτως ἐτρώφουν · οὗτος καί νῦν , φαίνω μέν ὁ ἀντίχριστος , μετά ὅς ὁ συντέλεια , καί ὁ κολάζω ὁ ἐπί ὁ συντέλεια , καί τιμωρία ἀφόρητος · ὁ δέ ὁ μέθη ὁ κακία κατέχω οὐδέ αἰσθάνομαι ὁ φόβος ὁ εἰμί . Διὸ καί Παῦλος φημί · ὡς ὁ ὠδίς ὁ ἐν γαστήρ ἔχω , οὕτως αὐτός παρίστημι ὁ φοβερός ἐκεῖνος καί ἀνήμεστα . καί διατί μή εἶπον ὁ ἐπί Σόδομα χάκα ; καθολικός ἐθέλω ἐνδείκνυμι ὑπόδειγμα , καί μετά ὁ προλέγω ἀπιστέω . Ζεύς οὗτος , ἐπεί παρά ὁ πολύς ὁ μέλλω ἀπιστέω , ἀπό ὁ παρέρχομαι αὐτός πιστόω , κατασείω αὐτός ὁ διάνοια . μετά δέ ὁ εἴρω ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι , ὅτι καί ὁ ἔμπροσθεν αὐτός ποιέω . εἶτα πάλιν ἄλλος σημεῖον τίθημι , διά ὅς ἀπαντάω ὅτι οὐ ἀγνοέω ὁ ἡμέρα , κατάδηλος ποιέω . τις δέ ὁ σημεῖον ; τότε δύο εἰμί ἐν ὁ ἀγρός · εἷς παραλαμβάνω , καί εἷς 86 ἀφίημι . δύο ἀλήθω ἐν ὁ μύλος · εἷς παραλαμβάνω , καί εἷς ἀφίημι . γρηγορέω οὖν , ὅτι οὐ οἶδα ποῖος ὥρα ὁ Κύριος σύ ἔρχομαι . οὗτος δέ πᾶς , καί ὁ οἶδα αὐτός δεῖγμα , καί σπάω αὐτός ὁ ἐρώτησις . Ζεύς γάρ οὗτος εἶπον καί ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε · διά οὗτος εἶπον καί , δύο ἐπί ὁ κλίνη 87 , οὗτος δηλόω , ὅτι οὕτως ἀπροσδόκητος , οὕτως ἀμεριμνέω αὐτός εἰμί , ἐπέρχομαι · καί 88 δύο ἀλήθω , ὅσπερ καί αὐτός οὐ εἰμί μεριμνάω . καί μετά οὗτος 89 , ὅτι καί δοῦλος καί δεσπότης καί παραλαμβάνω καί ἀφίημι , καί ὁ ἐν αδέλφι καί ὁ ἐν πόλις , καί ἀπό οὗτος ὁ ἄξιος καί ἀπό ἐκεῖνος · ὡς ἐν ὁ Παλαιή φημί · ἀπό ὁ κάθημαι ἐπί ὁ θρόνος , ἠώς ὁ αἰχμαλωτίς 90 ὁ ἐν ὁ μύλος . ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι δύσκολος ὁ πλούσιος σῴζω , δείκνυμι ὅτι οὖον πάντως οὔτε οὕτος ἀπόλλυμι , οὔτε Πέντες σῴζω ἅπας , ἀλλά καί ἐκ ἐκεῖνος καί ἐκ οὗτος καί σῴζω καί ἀπόλλυμι . ἐμός δέ δοκέω δηλόω , ὅτι καί ἐν νύξ εἰμί ὁ παρουσία . οὗτος γάρ καί ὁ Λουκᾶς φημί . ὄρνυμι πῶς πᾶς μετά ἀκρίβεια οὐδείς ; εἶτα πάλιν , ἵνα μή ἐρωτάω , ἐπάγω · γρηγορέω οὖν , ὅτε οὐ οἶδα ποῖος ὥρα ὁ [ 744 ] Κύριος σύ ἔρχομαι . οὐχ οἶδα , οὐχ ὤρα , ἀλλά , οὐχ οἶδα . ὅταν γάρ αὐτός σχεδόν εἰς αὐτός ἄγω ὁ ὥρα , καί ἵστημι , πάλιν αὐτός ἀπάγω ὁ ἐρώτησις , βούλομαι 91 ἐνανγίους εἰμί διηνεκής . Ζεύς οὗτος λέγω , γρηγορέω , δείκνυμι ὅτι