joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0039.1
καὶ αὐτοὺς αἰτηθέντες ἔδωκαν . Ὦθεν παιδεύεσθαι χρή , ὅτι κἂν ὀλίγα ἔχωμεν , καὶ αὐτὰ προθέσθαι δεῖ τοῖς δεομένοις . Κελευσάντες γοῦν ἐνεγκεῖν τοὺς πέντε ἄρτους , οὐ λέγουσι · Καὶ πόθεν ἡμῖν ἔσται ἡ διατροφή ; πόθεν δὲ ἡμεῖς παραμεινσόμεθα τὸν πρῶτον τῆν 507 ἡμετέραν ; ἀλλ' ὑπακούσονται εὐθέως . Πρὸς δὲ τοὺς εἰρημένους , ὡς ἔμοιγε δοκεῖ , διὰ τοῦτο ἐκ τῶν ὑποκειμένων ποιεῖ , ἵνα αὐτοὺς εἰς πίστιν ἀγάγῃ · ἔτι γὰρ ἀσθενέστερον διέκειντο . Διὸ καὶ εἰς τὸν ὄρεαν ἀναβλέπει . Τῶν μὲν γὰρ ἄλλων σημείων εἶχον πολλὰ ὑποδείγματα · τοῦτο δὲ οὐδέν . Λαβὼν τοίνυν διέκλασε , καὶ εἶδου διὰ τῶν μαθητῶν , τοῦτο αὐτοὺς τιμῶν · οὐ τιμῶν δὲ μόνον , ἀλλ' ἵνα ὅταν γένηται τὸ θαῦμα , μὴ ἀπίστησιν , μηδὲ ἐπιλαβάνωνται παρελθόντος , χεῖρ ἔχον αὐτοὺς μαρτυροῦντας . Διὸ καὶ τοὺς ἄχλους ἀφήσει πρότερον τῆς πείνης ἀσθονσιν λαβεῖν , καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀναμένει πρότερον προσελθεῖν καὶ ἐρωτῆσαι , καὶ δι' αὐτῶν αὐτοὺς κατακλίνει , καὶ δι' αὐτῶν διανέμει , ταῖς οἰκείαις ὁμολογίαις καὶ τοῖς ἔργοις προκαταλαβεῖν βουλόμενος ἕκαστον . Διὰ τοῦτο καὶ παρ' αὐτῶν λαμβάνει τοὺς ἄρτους , ἵνα πολλὰ τὰ μαρτύρια ἢ τοῦ γινομένου , καὶ ὑπομνήματα τοῦ θαύματος ἔχωσιν . Εἰ γὰρ καὶ τοῦτον συμβαδόντα ἐπελάθοντο , τί οὐκ ἐν ἐπαθον , εἰ μὴ καὶ ταῦτα κατεσκεύασεν ; Καὶ κελεύει αὐτοὺς ἐπὶ στιβάδος ἀναπεσεῖν , φιλοσοφεῖν τοὺς βυζοὺς παιδεύει . Οὐ γὰρ ὁρᾷ τὰ σώματα μόνον ἐδούλετο , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν παιδεύσει . γ . Καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου τοῦνυν , καὶ ἀπὸ τοῦ μηδὲν πλέον ἄρτων εὑρίσκειν καὶ ἰχθύων , καὶ ἀπὸ τοῦ ποῦ καὶ αὐτὰ προθεῖναι καὶ ποιῆσαι κοινὰ , καὶ μηδὲν ἑτέρῳ ἑτέρου πλέον παρασχέιν , καὶ ταπεινοφροσύνην , καὶ ἐγκρατείαν , καὶ ἀγάπην , καὶ τὸ ὁμοίως πρὸς ἄλληλους διακείμεναι , καὶ τὸ κοινὰ πάντα νομίζειν εἶναι ἐπαίδευε . Καὶ κλᾶσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς , οὐ δὲ μαθηταῖς τοῖς ἄχλοις . Τοὺς πάντας ἄρτους κλᾶσας ἔδωκε , καὶ οἱ πάντες ἐν ταῖς χερσὶ τῶν μαθητῶν ἐτήγχαζον . Καὶ οὐδὲ μέχρι τοῦτον τὸ θαῦμα ἵστα , ἀλλὰ καὶ περισσεύσαι ἐποίησε · καὶ περισσεύσαι οὐχὶ ἄρτους ὁλοκλήρους , ἀλλὰ κλῆσματα . Ἴνα δείξῃ ὅτι ἐκείνων τῶν ἄρτων ταῦτα λείψανα ἦν , καὶ ὅστε τοὺς ἀπόντας μαθεῖν τὸ γεγενημένον . Διὰ τοῦτο καὶ πεντάκις ἀφήκε τοὺς ἄχλους , ἵνα μὴ τις φαντασίαν εἶναι νομίσῃ τὸ γεγενημένον . Διὰ τοῦτο καὶ διδάσκα κοσμίως περισσεύσαι ἐποίησεν , ἵνα καὶ Ἰούδας βασιτάζῃ . Ἦδυνατο μὲν γὰρ καὶ σβέσαι τὴν πείναν , ἀλλ' οὐχ ἂν ἐγνώσαν οἱ μαθηταὶ τὴν δύναμιν , ἐπεὶ καὶ ἐπὶ Ἡλίῳ τοῦτο γέγονεν . Οὕτω γοῦν αὐτὸν ἐξεπλάγχθησαν ἐντεῦθεν οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι καὶ βασιλέα ἠθέλησαν ποιῆσαι , καὶ τοῖς ἐπὶ τῶν ἄλλων σημείων οὐδαμοῦ τοῦτο ποιήσαντες . Τίς τοίνυν παραστήσει λόγος , πῶς ἐτήγχαζον οἱ ἄρτοι ; πῶς ἐπέρρεον ἐν τῇ ἑρῷμῃ ; πῶς τοσοῦτοι ἠρκεσαν ; ( καὶ γὰρ νεανισκοῖς ἦσαν , χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδιῶν · ὁ μέγιστον ἦν τοῦ δήμου ἔγκύμων , ὅτι καὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες προσήρουν ) πῶς τὰ λείψανα γέγονε ; ( καὶ 508 γὰρ καὶ τοῦτο τοῦ προτέρου οὐκ ἐλαττον ) καὶ τοσαῦτα γέγονεν , ὥστε ἱσαριθμοὺς γενέσθαι τοῖς μαθηταῖς κοσμίως , καὶ μήτε πλεῖω μήτε ἐλάττω ; Λαβὼν τοίνυν τὰ κλῆσματα , οὐχὶ τοῖς ἄχλοις ἔδωκεν , ἀλλὰ τοῖς μαθηταῖς · καὶ γὰρ τῶν μαθητῶν οἱ ἄχλοι ἀτελέστερον διέκειντο . Ποιήσας δὲ τὸ σημεῖον , Εἰδὼς ἠνάγκασε τοὺς μαθητὰς ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον , καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν , ὡς οὐ ἀπολύσῃ τοὺς ἄχλους . Εἰ γὰρ καὶ περὶν ἴδοιεν φαντάζειν , ἀλλ' οὐκ ἀληθεῖν ποιησάν , οὐ ὅηπου καὶ ἀπὸν . Διὰ δὲ τοῦτο ἀκριβῶς βασάνι ἐπιτερεῖν καὶ γεγενημένα , τοὺς τὰ ὑπομνήματα λαβόντας καὶ τὸν ἐλεγχον τῶν σημείων ἐκλείπειν αὐτοῦ χωριζεσθαι . Καὶ ἄλλως δὲ , ὅταν μεγάλα ἐργάζηται , ἀποσκέπεται τοὺς ἄχλους καὶ τοὺς μαθητάς , παιδεύων ἡμᾶς μηδαμοῦ τὴν παρὰ τῶν πολλῶν δόξαν διώκειν , καὶ μὴ ἐπιούρεσθαι πλήθος . Ὅταν δὲ εἴπῃ , Ἦνάγκασε , τὴν πολλὴν τῶν μαθητῶν προσεδρείαν δείκνυσι . Καὶ ἐπεμπεν αὐτοὺς , ἐπὶ προφάσει μὲν τῶν ἄχλων , αὐτὸς δὲ εἰς τὸ ὄρος βουλόμενος ἀναβῆναι · ὅποι δὲ τοῦτο πάλιν παιδεύει ἡμᾶς , μήτε ἄχλοις ἀναμιγνύνθαι διηγητικῶς , μήτε φεύγειν ἀεὶ τὸ πλήθος , ἀλλ' ἑκάτερα χρῆσθαι , καὶ ἕκαστον ἐναλλάττοντες πρὸς τὸ δέον . Μάθωμεν τοίνυν καὶ ἡμεῖς προσεδρεύειν τῷ Ἰησοῦ , ἀλλὰ μὴ διὰ τὴν τῶν αἰσθητῶν δόσιν , ἵνα μὴ ὀνειδισθῶμεν κατὰ τοὺς Ἰουδαίους . Καὶ γὰρ , Ζητεῖτέ με , φησιν , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ' ὅτι ἔφαγετε ἐκ τῶν ἄρτων καὶ ἐχορτάσθητε . Διὰ τοῦτο οὐδὲ συνεχῶς ποιεῖ τοιούτῳ τὸ σημεῖον , ἀλλὰ δευτέρον μόνον , ὥστε παιδεύεσθαι αὐτοὺς μὴ τῇ γαστρὶ δουλεύειν , ἀλλὰ τοῖς πνευματικοῖς ἐχούσι διηνεκῶς . Τοῦτον οὖν ἐγώμεθα καὶ ἡμεῖς , καὶ ζητεῖμεν τὸν ἄρτον τὸν ἐπουράνιον , καὶ λαβόντες πᾶσαν ἐκδιώξομεν φροντίδα βιωτικήν . Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ οἴκιας καὶ πόλεις καὶ συγγενεῖς καὶ πάντα ἀφήκαν , καὶ ἐν ἐρήμῳ διέτριβον , καὶ τοῦ λιμοῦ καταναγχάζοντες οὐκ ἀνεχώρουν · πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , τοιαύτην προσιόντας τραπεζήν , πλείονα ἐπιδείκνυσθαι χρή φιλοσοφίαν , καὶ τῶν πνευματικῶν ἐρῶν , καὶ τὰ αἰσθητὰ μετὰ ταῦτα ζητεῖν . Ἐπεὶ κάκεινοι ἐνεκαλοῦντο , οὐχ ὅτι ἐζήτησαν αὐτὸν διὰ τὸν ἄρτον , ἀλλ' ὅτι διὰ τοῦτο μόνον αὐτὸν ἐζήτησαν , καὶ διὰ τοῦτο προηγουμένως . Ἄν γὰρ τις τῶν μεγάλων μὲν δώρων καταφρονή , τῶν δὲ μικρῶν ἐχτᾶται , καὶ ὧν βούλεται καταφρονεῖν αὐτὸν ὁ διδούς , καὶ ἐκείνων ἐκπίπτει · ὥσπερ οὖν , ἂν ἐκείνων ἐρῶμεν , καὶ ταῦτα προστίθησι . Καὶ γὰρ προσθήκῃ ταῦτα ἐκείνοις · οὕτως εὐτελῆ ταῦτα καὶ μικρὰ πρὸς ἐκεῖνα ἐξεταζόμενα , κἂν μεγάλα ἢ . Μὴ τοίνυν περὶ ταῦτα σπουδάζωμεν , ἀλλ' ἀδιάφορον αὐτὰ εἶναι νομίζωμεν καὶ τὴν κτῆσιν καὶ τὴν ἀφαίρεσιν · ὥσπερ οὖν καὶ Ἰωβ οὔτε παρόντων ἀντεχέτο , οὔτε ἀπόντων ἐζήτει . Καὶ γὰρ χρήματα διὰ τοῦτο λέγεται , οὐχ ἵνα κατορθώμεν , ἀλλ' ἵνα εἰς δέον αὐτοὺς χρησιμοῦμεν . Καὶ καθάπερ τῶν τεχνιτῶν ἕκαστος ἰδίαν ἐπιστήμην ἔχει , οὕτω καὶ ὁ πλουτῶν οὐχ ὁλὲς χαλκεύειν , οὐδὲ ναυτιχεῖν , οὐδὲ ὑφαίνειν , οὐδὲ οἰκοδομεῖν , οὐδὲ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδὲν · μανθάνει τοίνυν τῷ πλουτῶν κεχρῆσθαι εἰς δέον , καὶ ἐλεεῖν τοὺς δεομένους , καὶ πάντων ἐκείνων βελτίωνα εἶσθαι τέχνην . δ . Κολ γὰρ αὕτη τῶν τεχνῶν ἐκείνων ἀνωτέρα πασῶν . Ταύτης δὲ ἐργαστήριον ἐν οὐρανοῖς ψυχοθεῖται . Αὕτη οὐχ ἀπὸ σιδήρου καὶ χαλκοῦ τὰ ἔργα ἔχει , ἀλλ' ἐξ ἀγαθότητος καὶ ἀπὸ γνώμης . Ταύτης τῆς τέχνης ὁ Χριστός · ἐστὶ διδάσκαλος , οὐ δὲ τοῦτον Πατήρ . Γέγονε γὰρ , φησίν , οἰκητήριος , ὡς ὁ Παντὶν ἡμῶν ὁ ἄν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ τὸ δὲ θαυμαστὸν , ὅτι οὕτω τῶν ἄλλων οὐσα βελτίων , οὐ πόνου , οὐ χρόνου δεῖται πρὸς τὸ καταρθωθῆναι · ἀρκεῖ θελήσαι , καὶ τὸ πᾶν γίγνεται . Ἴδωμεν
Lemmas: καί αὐτός αἰτέω δίδωμι . ὤθω παιδεύω χρή , ὅτι κἀν ὀλίγος ἔχω , καί αὐτός προτίθημι δεῖ ὁ δήω . κελευατιμοω γοῦν φέρω ὁ πέντε ἄρτος , οὖον λέγω · καί πόθεν ἐγώ εἰμί ὁ διατροφή ; πόθεν δέ ἐγώ παραμένω ὁ πρῶτος ὁ 507 ἡμέτερος ; ἀλλά ὑπακούω εὐθύς . πρός δέ ὁ εἴρω , ὡς ἐγώ δοκέω , διά οὗτος ἐκ ὁ ὑπόκειμαι ποιέω , ἵνα αὐτός εἰς πίστις ἄγω · ἔτι γάρ ἀσθενής διάκειμαι . Διὸ καί εἰς ὁ ὄρνυμι ἀναβλέπω . ὁ μέν γάρ ἄλλος σημεῖον ἔχω πολύς ὑπόδειγμα · οὗτος δέ οὐδείς . λαμβάνω τοίνυν διακλάω , καί ὁράω διά ὁ μαθητής , οὗτος αὐτός τιμή · οὖον τιμή δέ μόνος , ἀλλά ἵνα ὅταν γίγνομαι ὁ θαῦμα , μή ἀπιστέω , μηδέ ἐπιλαμβάνω παρέρχομαι , χείρ ἔχω αὐτός μαρτυρέω . Διὸ καί ὁ ἄχλους ἀφίημι πρότερος ὁ πεῖνα ἀσθονσιν λαμβάνω , καί ὁ αὐτός ἀναμένω πρότερος προσέρχομαι καί ἐρωτάω , καί διά αὐτός αὐτός κατακλίνω , καί διά αὐτός διανέμω , ὁ οἰκεῖος ὁμολογία καί ὁ ἔργον προκαταλαμβάνω βούλομαι ἕκαστος . Ζεύς οὗτος καί παρά αὐτός λαμβάνω ὁ ἄρτος , ἵνα πολύς ὁ μαρτύριον ἢ ὁ γίγνομαι , καί ὑπόμνημα ὁ θαῦμα ἔχω . εἰμί γάρ καί οὗτος συμβαδοειντα ἐπιλανθάνομαι , τίς οὐ ἐν πάσχω , εἰμί μή καί οὗτος κατασκευάζω ; καί κελεύω αὐτός ἐπί στιβάς ἀναπίπτω , φιλοσοφέω ὁ βυζού παιδεύω . οὖον γάρ ὁράω ὁ σῶμα μόνος δουλόω , ἀλλά καί ὁ ψυχή παιδεύω . γ . καί ἀπό ὁ τόπος τοῦνυν , καί ἀπό ὁ μηδείς πλέω ἄρτος εὑρίσκω καί ἰχθύς , καί ἀπό ὁ ποῦ καί αὐτός προτίθημι καί ποιέω κοινός , καί μηδείς ἕτερος ἕτερος πλέω παρέχω , καί ταπεινοφροσύνη , καί ἐγκράτεια , καί ἀγάπη , καί ὁ ὁμοίως πρός ἀλλήλων διάκειμαι , καί ὁ κοινός πᾶς νομίζω εἰμί παιδεύω . καί κλάω δίδωμι ὁ μαθητής , οὖον δέ μαθητής ὁ ἄχλοος . ὁ πᾶς ἄρτος κλάω δίδωμι , καί ὁ πᾶς ἐν ὁ χείρ ὁ μαθητής ἐτήγχαζον . καί οὐδέ μέχρι οὗτος ὁ θαῦμα ἵστημι , ἀλλά καί περισσεύω ποιέω · καί περισσεύω οὐ ἄρτος ὁλόκληρος , ἀλλά κλῆσματα . ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐκεῖνος ὁ ἄρτος οὗτος λείψανον εἰμί , καί ὅστε ὁ ἄπειμι μανθάνω ὁ γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί πεντάκις ἀφίημι ὁ ἄχλους , ἵνα μή τις φαντασία εἰμί νομίζω ὁ γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί διδάσκω κόσμιος περισσεύω ποιέω , ἵνα καί Ἰούδας βασιτάζῃ . δύναμαι μέν γάρ καί σβέννυμι ὁ πεῖνα , ἀλλά οὐ εἄν γιγνώσκω ὁ μαθητής ὁ δύναμις , ἐπεί καί ἐπί Ἥλιος οὗτος γίγνομαι . οὕτως γοῦν αὐτός ἐκπλήσσω ἐντεῦθεν ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι καί βασιλεύς ἐθέλω ποιέω , καί ὁ ἐπί ὁ ἄλλος σημεῖον οὐδαμοῦ οὗτος ποιέω . Τῖς τοίνυν παρίστημι λόγος , πῶς ἐτήγχαζον ὁ ἄρτος ; πῶς ἐπιρρέω ἐν ὁ ἑρῷμῃ ; πῶς τοσοῦτος ἀρκέω ; ( καί γάρ νεανίσκος εἰμί , Χωρὶς γυνή καί παιδιά · ὁ μέγας εἰμί ὁ δῆμος ἐγκύμων , ὅτι καί γυνή καί ἀνήρ προσαίρω ) πῶς ὁ λείψανον γίγνομαι ; ( καί 508 γάρ καί οὗτος ὁ πρότερος οὐ μικρός ) καί τοσοῦτος γίγνομαι , ὥστε ισάριθμος γίγνομαι ὁ μαθητής κόσμιος , καί μήτε πλείων μήτε μικρός ; λαμβάνω τοίνυν ὁ κλῆσματα , οὐ ὁ ἄχλοος δίδωμι , ἀλλά ὁ μαθητής · καί γάρ ὁ μαθητής ὁ ἄχλοι ἀτελής διάκειμαι . ποιέω δέ ὁ σημεῖον , εἰδώς ἀναγκάζω ὁ μαθητής ἐμβαίνω εἰς ὁ πλοῖον , καί προάγω αὐτός εἰς ὁ πέραν , ὡς οὖον ἀπολύω ὁ ἄχλους . εἰμί γάρ καί Περίν ὁράω φαντάζω , ἀλλά οὐ ἀλήθω ποιέω , οὖον ὅπου καί ἄπειμι . Ζεύς δέ οὗτος ἀκριβῶς βασάν επιτερεω καί γίγνομαι , ὁ ὁ ὑπόμνημα λαμβάνω καί ὁ ἐλέγχω ὁ σημεῖον ἐκλείπω αὐτός χωρίζω . καί ἄλλως δέ , ὅταν μέγας ἐργάζομαι , ἀποσκέπω ὁ ἄχλους καί ὁ μαθητής , παιδεύω ἐγώ μηδαμοῦ ὁ παρά ὁ πολύς δόξα διώκω , καί μή επιουρω πλήθος . ὅταν δέ εἶπον , ἀναγκάζω , ὁ πολύς ὁ μαθητής προσεδρεία δείκνυμι . καί πέμπω αὐτός , ἐπί πρόφασις μέν ὁ αχλή , αὐτός δέ εἰς ὁ ὄρος βούλομαι ἀναβαίνω · ὅποι δέ οὗτος πάλιν παιδεύω ἐγώ , μήτε ἄχλοος ἀναμείγνυμι διηγητικός , μήτε φεύγω ἀεί ὁ πλήθος , ἀλλά ἑκάτερος χράω , καί ἕκαστος ἐναλλάσσω πρός ὁ δήω . Μάθωμεν τοίνυν καί ἐγώ προσεδρεύω ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά μή διά ὁ ὁ αἰσθητής δόσις , ἵνα μή ὀνειδίζω κατά ὁ Ἰουδαῖος . καί γάρ , ζητέω ἐγώ , φημί , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος καί χορτάζω . Ζεύς οὗτος οὐδέ συνεχῶς ποιέω τοιοῦτος ὁ σημεῖον , ἀλλά δεύτερος μόνος , ὥστε παιδεύω αὐτός μή ὁ γαστήρ δουλεύω , ἀλλά ὁ πνευματικός ἔχω διηνεκής . οὗτος οὖν ἐγώ καί ἐγώ , καί ζητέω ὁ ἄρτος ὁ ἐπουράνιος , καί λαμβάνω πᾶς ἐκδιώκω φροντίς βιωτικός . εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὐ οἰκίον καί πόλις καί συγγενής καί πᾶς ἀφίημι , καί ἐν ἐρῆμος διατρίβω , καί ὁ λιμός καταναγκάζω οὐ ἀναχωρέω · πολύς μᾶλλον ἐγώ , τοιοῦτος πρόσειμι τραπεζήν , πλείων ἐπιδείκνυμι χρή φιλοσοφία , καί ὁ πνευματικός ἐράω , καί ὁ αἰσθητός μετά οὗτος ζητέω . ἐπεί ἐκεῖνος ἐγκαλέω , οὐ ὅτι ζητέω αὐτός διά ὁ ἄρτος , ἀλλά ὅτι διά οὗτος μόνος αὐτός ζητέω , καί διά οὗτος προηγουμένως . ἄν γάρ τις ὁ μέγας μέν δῶρον καταφρονέω , ὁ δέ μικρός ἐκτάσσω , καί ὅς βούλομαι καταφρονέω αὐτός ὁ δίδωμι , καί ἐκεῖνος ἐκπίπτω · ὥσπερ οὖν , εἄν ἐκεῖνος ἐράω , καί οὗτος προστίθημι . καί γάρ προσθήκη οὗτος ἐκεῖνος · οὕτως εὐτελής οὗτος καί μικρός πρός ἐκεῖνος ἐξετάζω , κἀν μέγας ἢ . μή τοίνυν περί οὗτος σπουδάζω , ἀλλά ἀδιάφορος αὐτός εἰμί νομίζω καί ὁ κτῆσις καί ὁ ἀφαίρεσις · ὥσπερ οὖν καί Ἰώβ οὔτε πάρειμι ἀντέχω , οὔτε ἄπειμι ζητέω . καί γάρ χρῆμα διά οὗτος λέγω , οὐ ἵνα κατορθόω , ἀλλά ἵνα εἰς δήω αὐτός χρησιμέω . καί καθάπερ ὁ τεχνίτης ἕκαστος ἴδιος ἐπιστήμη ἔχω , οὗτος καί ὁ πλοῦτος οὐ Όλες χαλκεύω , οὐδέ ναυτιχεω , οὐδέ ὑφαίνω , οὐδέ οἰκοδομέω , οὐδέ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς · μανθάνω τοίνυν ὁ πλοῦτος χράομαι εἰς δήω , καί ἐλεέω ὁ δήω , καί πᾶς ἐκεῖνος βελτιώνω ἵημι τέχνη . δ . Κολ γάρ οὗτος ὁ τέχνη ἐκεῖνος ἀνώτερος πᾶς . Ταύτη δέ ἐργαστήριον ἐν οὐρανός ψύχω . ἄτη οὐ ἀπό σίδηρος καί χαλκός ὁ ἔργον ἔχω , ἀλλά ἐκ ἀγαθότης καί ἀπό γνώμη . Ταύτη ὁ τέχνη ὁ Χριστός · εἰμί διδάσκαλος , οὖον δέ οὗτος Πατήρ . γίγνομαι γάρ , φημί , οἰκητήριος , ὡς ὁ πᾶς ἐγώ ὁ ἄν ὁ οὐρανός . καί ὁ δέ θαυμαστός , ὅτι οὗτος ὁ ἄλλος εἰμί ἀγαθός , οὖον πόνος , οὖον χρόνος δήω πρός ὁ καταίρω · ἀρκέω ἐθέλω , καί ὁ πᾶς γίγνομαι . εἶδον