joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0368.1
αὐτὸν , καὶ κρῖσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀναγγελεῖ 88 . Οὐκ ἐρίσει , οὐδὲ κραυγάσει , οὐδὲ ἀκούσεις τις ἐν ταῖς 89 πλατείαις τὴν φωνὴν αὐτοῦ · κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει , καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει , ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν αὐτοῦ 90 · καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπίσουσιν . Τὴν πραΰτητα αὐτοῦ καὶ τὴν δύναμιν τὴν ἀρατον 91 ἀνυμνεῖ , καὶ θύραν τοῖς ἔθνεσιν ἀνοίγνυσιν μεγάλην καὶ ἐνεργὴν 92 , καὶ τὰ καταληφθέντα τοῖς Ἰουδαίοις προλέγει κακὰ , καὶ δείκνυσιν αὐτοῦ τὴν ὁμοίωσιν τὴν πρὸς τὸν Πατέρα . Ἰδοὺ γὰρ 93 , φησίν , ὁ Παῖς μου , ὃν ἡρέτισα , ὁ ἀγαπητός μου , εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου . Εἰ δὲ ἡρέτισα , οὐχ ὡς ἐναντιούμενος λύει τὸν νόμον , οὐδὲ ὡς ἐχθρὸς ὢν τοῦ Νομοθέτου , ἀλλ’ ὡς ὁμογνώμων καὶ τὰ αὐτὰ πράττων . Εἶτα τὴν πραΰτητα αὐτοῦ ἀνακρίπτων , φησίν · Οὐκ ἐρίσει , οὐδὲ κραυγάσει . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἐβούλετο θεραπεύειν ἐπ’ αὐτῶν · ἐπειδὴ δὲ ἀπεκρούουν , οὐδὲ πρὸς τοῦτο ἀντέτεινε . Καὶ δείκνυσι καὶ τὴν αὐτοῦ ἰσχὺν καὶ τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν , φησί · Κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει . Καὶ γὰρ ἤν ράβδον ἅπαντας αὐτοὺς ὡςπερ κάλαμον διακλάσει · καὶ οὐδὲ ἀπλῶς κάλαμον , ἀλλ’ ἤδη συντριβέντα . Καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει . Ἐνταῦθα καὶ τὸν ἐκείνων θυμὸν τὸν ἀναπτόμενον παραΐτται , καὶ τὴν τοῦτου 94 ἰσχὺν ἰκανὴν οὖσαν καταλῦσαι τὸν θυμὸν αὐτῶν , καὶ κατασβέσαι μετ’ εὐκολίας ἀπάσης · ὅθεν ἡ πολλὴ ἐπείκεια δείκνυται . Τί οὖν ; δεῖ ταῦτα ἔσται ; καὶ οὕτως διὰ τέλους ; τοιαῦτα ἐπιβουλεύονται καὶ μαινόμενοι ; “ Ἀπαγε · ἀλλ’ ὅταν τὰ αὐτοῦ ἐπιτείσῃ , τότε καὶ ἐκεῖνα ἐργάσεται . Τοῦτο γὰρ ἐδήλωσεν εἰπών , “ Ἓως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν ” · καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπίσουσιν · καθάπερ καὶ 95 ὁ Παῦλος φησίν · “ Ἑτοιμοὶ ὄντες ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν , ὅταν [ 110 ] πληρωθῇ ὥρᾳ ἡ ὑπακοή . Τί δὲ ἐστιν , Ὅταν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν ; Ὅταν τὰ παρ’ ἑαυτοῦ πάντα πληρωθῇ , φησί , τότε καὶ τὴν ἐκδίκησιν ἐπάξει , καὶ ἐκδικήσιν τελείαν . Τότε τὰ δεινὰ πεσοῦνται , ὅταν λαμπρὸν στή 96 τὸ τρόπαιον , καὶ νικήσῃ τὰ παρ’ αὐτοῦ δικαιώματα , καὶ μηδὲ ἀναίσχυντον αὐτὸς καταλίπῃ ἀντολίγας πράξεις . Οὐδὲ γὰρ κρίτῃ τὴν δικαιωσύνην λέγειν . Ἀλλ’ οὐκ ἐν τούτῳ στήσεται τὰ τῆς οἰκονομίας , ἐν τῷ κολασθῆναι τοὺς ἀπιστήσαντας ; μόνον · ἀλλὰ καὶ τὴν οἰκουμένην 97 ἐπιστάσθαι . Διὰ καὶ ἐπήγαγε · Καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπίσουσιν . Εἶτα ἓνα μάθη , ὅτι καὶ τοῦτο κατὰ γνώμην ἐστὶ τοῦ Πατρός , ἐν τῷ προοιμῷ ὁ προσήκῃ · καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἐμπροσθεν ἐνεγγύησατο 1 , εἰπών · Ὁ ἀγαπητός μου , εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου . Ὁ γὰρ ἀγαπητὸς εὐδόησιν ὅτι κατὰ γνώμην τοῦ φιλοῦντος καὶ ταῦτα ἐποίησε . Τότε προσήνεγκαν αὐτῷ δαιμονιζόμενον , τυφλὸν καὶ κωφὸν καὶ ἐθεράπευσεν αὐτόν , ὥστε τὸν τυφλὸν καὶ κωφὸν καὶ λαλεῖν καὶ βλέπειν . γ’ . Ὁ πονηρία δαιμονος ! Ἐκατέραν εἴσοδον ἐνέγραψε , ὅτ’ ἤς ἐμελε πιστεύειν ἐκείνοις , καὶ ὅψιν καὶ ἀκοήν · ἀλλ’ ὅμως ἐκατέρας ὁ Χριστὸς ἀνέψυχε . Καὶ ἐξίστατο οἱ ὄχλοι λέγοντες · Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Δαυΐδ ;
Lemmas: αὐτός , καί κρίσις ὁ ἔθνος ἀναγγέλλω 88 . οὐ ἐρίζω , οὐδέ κραυγάζω , οὐδέ ἀκούω τις ἐν ὁ 89 πλατύς ὁ φωνή αὐτός · κάλαμος συντρίβω οὖον κατέαξις , καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι , ἠώς εἄν ἐκβάλλω εἰς Νίκη ὁ κρίσις αὐτός 90 · καί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ὁ πραότης αὐτός καί ὁ δύναμις ὁ ἀείρω 91 ἀνυμνέω , καί θύρα ὁ ἔθνος ἀνοίγω μέγας καί ἐνεργός 92 , καί ὁ καταλαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος προλέγω κακός , καί δείκνυμι αὐτός ὁ ὁμοίωσις ὁ πρός ὁ πατήρ . ἰδέ γάρ 93 , φημί , ὁ Παῖς ἐγώ , ὅς αἱρετίζω , ὁ ἀγαπητός ἐγώ , εἰς ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ . εἰμί δέ αἱρετίζω , οὐ ὡς ἐναντιόομαι λύω ὁ νόμος , οὐδέ ὡς ἐχθρός εἰμί ὁ νομοθέτης , ἀλλά ὡς ὁμογνώμων καί ὁ αὐτός πράσσω . εἶτα ὁ πραότης αὐτός ἀνακρίπτων , φημί · οὐ ἐρίζω , οὐδέ κραυγάζω . αὐτός μέν γάρ βούλομαι θεραπεύω ἐπί αὐτός · ἐπεί δέ ἀποκρούω , οὐδέ πρός οὗτος ἀντιτείνω . καί δείκνυμι καί ὁ αὐτός ἰσχύς καί ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια , φημί · Κάλαμος συντρίβω οὖον κατέαξις . καί γάρ ἐάν ῥάβδος ἅπας αὐτός ὡς κάλαμος διάκλασις · καί οὐδέ ἀπλόος κάλαμος , ἀλλά ἤδη συντρίβω . καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι . ἐνταῦθα καί ὁ ἐκεῖνος θυμός ὁ ἀνάπτω παραΐσσω , καί ὁ οὗτος 94 ἰσχύς ἱκανός εἰμί καταλύω ὁ θυμός αὐτός , καί κατασβέννυμι μετά εὐκολία ἀπασάω · ὅθεν ὁ πολύς ἐπείκεια δείκνυμι . τις οὖν ; δεῖ οὗτος εἰμί ; καί οὕτως διά τέλος ; τοιοῦτος ἐπιβουλεύω καί μαίνομαι ; “ ἀπάγω · ἀλλά ὅταν ὁ αὐτός ἐπιτίνω , τότε καί ἐκεῖνος ἐργάζομαι . οὗτος γάρ δηλόω εἶπον , “ Ἕως εἄν ἐκβάλλω εἰς Νίκη ὁ κρίσις ” · καί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω · καθάπερ καί 95 ὁ Παῦλος φημί · “ ἑτοιμάζω εἰμί ἐκδικέω πᾶς παρακοή , ὅταν [ 110 ] πληρόω ὥρα ὁ ὑπακοή . τις δέ εἰμί , ὅταν ἐκβάλλω εἰς Νίκη ὁ κρίσις ; ὅταν ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς πληρόω , φημί , τότε καί ὁ ἐκδίκησις ἐπάγω , καί ἐκδίκησις τέλειος . τότε ὁ δεινός πίπτω , ὅταν λαμπρός ἵστημι 96 ὁ τρόπαιον , καί νικάω ὁ παρά αὐτός δικαίωμα , καί μηδέ ἀναίσχυντος αὐτός καταλείπω αντολιγη πρᾶξις . οὐδέ γάρ Κρίτη ὁ δικαιόω λέγω . ἀλλά οὐ ἐν οὗτος ἵστημι ὁ ὁ οἰκονομία , ἐν ὁ κολάζω ὁ ἀπιστέω ; μόνος · ἀλλά καί ὁ οἰκέω 97 ἐφίστημι . Ζεύς καί ἐπάγω · καί ὁ ὄνομα αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . εἶτα εἷς μανθάνω , ὅτι καί οὗτος κατά γνώμη εἰμί ὁ πατήρ , ἐν ὁ προοιμος ὁ προσήκω · καί οὗτος μετά ὁ ἔμπροσθεν ἐγγυάω 1 , εἶπον · ὁ ἀγαπητός ἐγώ , εἰς ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ . ὁ γάρ ἀγαπητός ευδοειμι ὅτι κατά γνώμη ὁ φιλέω καί οὗτος ποιέω . τότε προσφέρω αὐτός δαιμονίζομαι , τυφλός καί κωφός καί θεραπεύω αὐτός , ὥστε ὁ τυφλός καί κωφός καί λαλέω καί βλέπω . γε . ὁ πονηρία δαίμων ! ἑκάτερος εἴσοδος ἐγγράφω , ὅτι εἶμαι μέλω πιστεύω ἐκεῖνος , καί δρύοψ καί ἀκοή · ἀλλά ὅμως ἑκάτερος ὁ Χριστός ἀναψύχω . καί ἐξίστημι ὁ ὄχλος λέγω · Μῆτις οὗτος εἰμί ὁ υἱός Δαυΐδ ;