joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0143.1
γὰρ δὴ πρὸς τότε ἀντερεῖς , ὅτι οὐ 9 πάντα ὥστε ἀξίσει τὴν ῥαθυμίαν ἡμῶν πράττουσι , καὶ τὸν τῆς γεύσεως ἐκλύσαι φόβον , καὶ ἀπιστήσηναί τε ἔχει δικαστήρια . Ἄλλ’ ὅμως οἱ ταῦτα βουλεύμενοι 88 , βούντες καὶ ὁλοῦντες πολλάκις τὰς ἔχει βασάνους ἀναπληροῦσι . Πόθεν οὖν ταῦτα λέγουσι , καὶ ἐναντία ὧν βούλονται φθέγγονται ; Οὐδαμῶς ἄλλοθεν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ πλεῖον ὑπομένειν ἀνάγκην . Οὐ γὰρ ἂν ἤκουλήσαν ἐκόντες ὁμολογεῖν , οὐδ’ ἂν ὑπὸ νεκρῶν ἀνθρώπων βασανίζονται , οὐδ’ ὅτι ὅλως πάσχουσι τὸ δεῖν . Πρὸς τί οὖν μοι ταῦτα εἴρηται ; Ὅτι δαιμόνες ὁμολογοῦσι γένναν , οἱ βουλλόμενοι ἀποστεῖσαι γένναν · σὺ δέ , ὁ τοσαύτης ἀπολαύων τιμῆς , καὶ ἀπορρήτων κοινωνίας μυστηρίων , οὐδὲ ἐκείνους μιμεῖ , ἀλλὰ καὶ τούτων ἀγνώμονέστερος γέγονας . Καὶ τίς ἦλθεν ἐκ τῶν ἐν ἄδου , φησί , καὶ ταῦτα ἀπήγγεilen ; Ἀπὸ γὰρ τῶν οὐρανῶν τὸς παρεγένετο , καὶ εἶπεν ὅτι Θεὸς ἐστιν ὁ τὰ πάντα δημιουργήσας ; Ὅτι δὲ ψυχὴν ἔχομεν , πόθεν δήλον ; Εἰ γὰρ δὴ τοῖς ὁρωμένους μᾶλλον πιστεύειν , καὶ περὶ Θεοῦ , καὶ περὶ ἀγγέλων , καὶ περὶ νοῦ , καὶ περὶ ψυχῆς ἀμφιβάλετε1 , καὶ οὕτω σοι πάντα οἰχήσεταί τὰ τῆς ἀληθείας δόγματα . Καίτοιγε εἰ τοὺς φανεροὺς πιστεύειν βούλει , τοὺς ἀοράτους μᾶλλον ἢ τοὺς ὁρωμένους πιστεύειν δεῖ . Εἰ 88 καὶ παράδοξον τὸ εἰρημένον , ἀλλ’ ὅμως ἀληθές , καὶ παρὰ τοὺς νοῦν ἔχουσι σφόδρα ωμολογημένον . Οἱ μὲν γὰρ ὀφθαλμοὶ πολλὰ σφάλλονται , οὐχ ἐν τοῖς ἀοράτοις μόνον88 ( ἐκεῖνα γὰρ οὐδὲ ἴσασι ) , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτοῖς οἷς δοκοῦσιν ὁρᾶν , καὶ διαστήματος , καὶ ἀέρος , καὶ διαναλίας·ἀλλαχοῦ τετραμμένοι , καὶ θυμοῦ , καὶ φροντίδος , καὶ μυρίων ἑτέρων 88 ἐμποδίζοντων αὐτῶν τὴν ἀκριβείαν · ὁ δὲ τῆς ψυχῆς λόγισμος , ἂν τὸ φῶς δέξηται τῶν θελῶν Γραφῶν , ἀκριβέστερον καὶ ἀνεξάπαττον τῶν ὄντων ἔσται κριτήριον . Μὴ δὴ μάτην ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν , μηδὲ πρὸς τῇ ῥαθυμίᾳ τοῦ βίου , τῇ διὰ τῶν τοιούτων τικτουμένῃ δόγματι , καὶ ὑπὲρ αὐτῶν τῶν δογμάτων χαλεπώτερον ἑαυτοῖς ἐπισπερώσωμεν 88 πῦρ . Εἰ γὰρ μὴ ἔστι χρίσις , μηδὲ εὐθύναι δώσωμεν τῶν πεπραγμένων , οὐδὲ τιμὰς τῶν πεποιημένων ληψόμεθα . Ἐννόησον οἱ 88 τείνει τὰ τῆς βλασφημίας ὕμῖν , ὅταν λέγητε τὸν δίκαιον Θεὸν καὶ φιλάνθρωπον καὶ ἡμερον τοσούτους πόνους καὶ ἰδρώτας ὑπεραφᾶν . Καὶ πῶς ἂν ἔχοι ταῦτα λόγον ; Εἰ γὰρ μεθαρμόδεν ἄλλοθεν , ἀπὸ γοῦν τῶν κατὰ τὴν οἰκίαν τὴν σὴν ταῦτα συλλογήσαι , καὶ τότε δεῖ τὸ ἀτοπον . Κἂν γὰρ [ 176 ] μυριάκις ἦς αὐτὸς ὡμὸς καὶ ἀπάνθρωπος , καὶ θηρίων αὐτῶν ἀγριώτερος 87 , οὐχ ἂν ἔλοις τὸν οἰκέτην τὸν εὐνοῦν γενομένον τελευτῶν ἀφεῖναι ἄτιμον , ἀλλὰ καὶ ἐλευθερία ἀμείψῃ 88 , καὶ χρημάτων δωρεᾷ · καὶ ἐπιθὶς αὐτὸς λοιπὸν ἀπὸν οὐδὲν δύνασαι εἰς αὐτὸν ἐργασάσθαι ἀγαθόν , τοὺς μέλλουσί σου κληρονομεῖν 89 τῆς οὐσίας ἐπισκήπτεις ὑπὲρ αὐτοῦ , δεόμενος , παρακαλῶν , πάντα ποιῶν , ὥστε μὴ μελεῖ αὐτῷ ἀγάσασθαι . Εἰτα σὺ μέν , ὁ πονηρός , οὕτω χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος γίνῃ πρὸς τὸν οἰκέτην · ἢ δὲ ἄπειρος ἀγαθότης , ὁ Θεός , ἢ ἄρατος φιλανθρωπία , ἢ τοσαύτη χρηστότης , τοὺς οἰκέτας τοὺς ἑαυτοῦ τοὺς περὶ Πέτρον καὶ Παῦλον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην , τοὺς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν δι’ αὐτὸν λυμαινόμενους , δεσμευθέντας , μαστιγώμενους , καταποντισθέντας , θηρίοις παραδοθέντας 88 , ἀπονησίαν -
Lemmas: γάρ δή πρός τότε ἀντιλέγω , ὅτι οὖον 9 πᾶς ὥστε ἀξίζω ὁ ῥᾳθυμία ἐγώ πράσσω , καί ὁ ὁ γεῦσις ἐκλύω φόβος , καί ἀπιστέω τε ἔχω δικαστήριον . ἄλλος ὅμως ὁ οὗτος βουλεύω 88 , βοῦς καί ὁλάω πολλάκις ὁ ἔχω βάσανος ἀναπληρόω . πόθεν οὖν οὗτος λέγω , καί ἐναντίος ὅς βούλομαι φθέγγομαι ; οὐδαμός ἄλλοθεν , ἀλλά ἐκ ὁ πλείων ὑπομένω ἀνάγκη . οὖον γάρ εἄν ηκουλανθανω ἑκών ὁμολογέω , οὐδέ εἄν ὑπό νεκρός ἄνθρωπος βασανίζω , οὐδέ ὅτι ὅλως πάσχω ὁ δήω . πρός τίς οὖν ἐγώ οὗτος εἴρω ; ὅτι2 δαίμων ὁμολογέω γέννα , ὁ βούλομαι ἀφίστημι γέννα · σύ δέ , ὁ τοσοῦτος ἀπολαύω τιμή , καί ἀπόρρητος κοινωνία μυστήριον , οὐδέ ἐκεῖνος μιμέομαι , ἀλλά καί οὗτος ἀγνώμων γίγνομαι . καί τίς ἔρχομαι ἐκ ὁ ἐν ἀείδω , φημί , καί οὗτος ἀπάγω ; ἀπό γάρ ὁ οὐρανός τός παραγίγνομαι , καί εἶπον ὅτι θεός εἰμί ὁ ὁ πᾶς δημιουργέω ; ὅτι2 δέ ψυχή ἔχω , πόθεν δῆλος ; εἰμί γάρ δή ὁ ὁράω μᾶλλον πιστεύω , καί περί Θεός , καί περί ἄγγελος , καί περί νόος , καί περί Ψυχή ἀμφιβάλλω , καί οὗτος σύ πᾶς οἴχομαι ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα . καίτοι εἰμί ὁ φανερός πιστεύω βούλομαι , ὁ ἀόρατος μᾶλλον ἢ ὁ ὁράω πιστεύω δεῖ . εἰμί 88 καί παράδοξος ὁ εἴρω , ἀλλά ὅμως ἀληθής , καί παρά ὁ νόος ἔχω σφόδρα ὁμολογέω . ὁ μέν γάρ ὀφθαλμός πολύς σφάλλω , οὐ ἐν ὁ ἀόρατος μόνον88 ( ἐκεῖνος γάρ οὐδέ οἶδα ) , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὅς δοκέω ὁράω , καί διάστημα , καί ἀήρ , καί διαναλίας·ἀλλαχοῦ τρέπω , καί θυμός , καί φροντίς , καί μυρίος ἕτερος 88 ἐμποδίζω αὐτός ὁ ἀκρίβεια · ὁ δέ ὁ Ψυχή Λόγισμος , εἄν ὁ φάος δέχομαι ὁ ἐθέλω Γραφής , ἀκριβής καί ἀνεξάπαττον ὁ εἰμί εἰμί κριτήριον . μή δή μάτην ἑαυτοῦ ἀπατάω , μηδέ πρός ὁ ῥᾳθυμία ὁ βίος , ὁ διά ὁ τοιοῦτος τίκτω δόγμα , καί ὑπέρ αὐτός ὁ δόγμα χαλεπός ἑαυτοῦ ἐπισπερώσωμεν 88 πῦρ . εἰμί γάρ μή εἰμί χρῖσις , μηδέ εὐθύνω δόω ὁ πράσσω , οὐδέ τιμή ὁ ποιέω λαμβάνω . ἐννοέω ὁ 88 τείνω ὁ ὁ βλασφημία ὑμεῖς , ὅταν λέγω ὁ Δίκαιος θεός καί φιλάνθρωπον καί ἥμερος τοσοῦτος πόνος καί ἱδρώς ὑπεραφᾶν . καί πῶς εἄν ἔχω οὗτος λόγος ; εἰμί γάρ μεθαρμόζω ἄλλοθεν , ἀπό γοῦν ὁ κατά ὁ οἰκίον ὁ σός οὗτος συλλογήσαι , καί τότε δεῖ ὁ ἄτοπος . κἀν γάρ [ 176 ] μυριάκις εἰμί αὐτός ὠμός καί ἀπάνθρωπος , καί θηρίον αὐτός ἄγριος 87 , οὐ εἄν αἱρέω ὁ οἰκέτης ὁ εύνους γίγνομαι τελευτή ἀφίημι ἄτιμος , ἀλλά καί ἐλευθερία ἀμείβω 88 , καί χρῆμα δωρεά · καί ἐπιτίθημι αὐτός λοιπός ἄπειμι οὐδείς δύναμαι εἰς αὐτός ἐργάζομαι ἀγαθός , ὁ μέλλω σύ κληρονομέω 89 ὁ οὐσία ἐπισκήπτω ὑπέρ αὐτός , δήω , παρακαλέω , πᾶς ποιέω , ὥστε μή μέλος αὐτός ἄγαμαι . εἶτα σύ μέν , ὁ πονηρός , οὗτος χρηστός καί φιλάνθρωπος γίγνομαι πρός ὁ οἰκέτης · ἢ δέ ἤπειρος ἀγαθότης , ὁ Θεός , ἢ Ἄρατος φιλανθρωπία , ἢ τοσοῦτος χρηστότης , ὁ οἰκέτης ὁ ἑαυτοῦ ὁ περί Πέτρος καί Παῦλος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα διά αὐτός λυμαίνω , δεσμεύω , μαστιγωμένος , καταποντίζω , θηρίον παραδίδωμι 88 , ἀπονησίαν -