joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0199.3
κειμένων νόμους . Καθάπερ γὰρ τινὰ πόλιν οἰκοῦντες 38 , καὶ στρατόπεδα διατάττοντες , οὕτω καὶ οὗτοι , τὸ καὶ τὸ πρῶτον , καὶ τὸ καὶ τὸ 39 δεύτερον νομοθετοῦσι καὶ κατατάττουσι . Καὶ οἱ μὲν πρῶτον 41 δυνεῖς ἐπ’ ἀνθράκων ὑπτημένας , ἐνδοθεν μεμετρωμένας ἰχθύων εἰσἀγουσιν · ἕτεροι δὲ ἄλλοθεν τὰ προεῖπα ποιοῦνται τῶν παρανόμων τούτων δεῖπνων · καὶ ἀμίλλα πολλὴ περὶ τούτων , καὶ ὑπὲρ ποιότητος , καὶ ὑπὲρ τάξεως , καὶ ὑπὲρ πλήθους · καὶ φιλοτιμοῦνται ἐφ’ οἷς κατορθησεται ἕκας , οἱ μὲν ὅτι τὸ ἡμισυ τῆς ἡμέρας ἀνάλωσαν , οἱ δὲ πᾶσαν αὐτήν , οἱ δὲ ὅτι καὶ τὴν νύκτα προσέθηκαν λέγοντες · Ἴδε τὸ μέτρον , ταλαιπῶρες , τῆς γαστρος , καὶ αἰσχύνητι τὴν ἡμετέραν σπουδήν . Ἄλλ’ οὐδὲν τοιούτων παρὰ τοῖς ἀγγέλοις ἐκεῖνοι · ἀλλὰ καὶ αὐταὶ πᾶσαι αἱ ἐπιθυμίαι νεκροί . Οὐ γὰρ εἰς πληροσύνην καὶ τρυφήν , ἀλλ’ εἰς χρείαν αὐτοῖς αἱ τροφαί . Οὐχ ὀρνίθων ἐκεῖ θηραταί , οὐδὲ ἰχθύων , ἀλλ’ ἄρτος καὶ ὕδωρ . Ἡ δὲ σύγχυσις αὕτη , καὶ ὁ ὀθρύβος , καὶ αἱ ταραχαί , πάντα ἐκποδὼν ἐκεῖθεν , καὶ ἀπὸ τοῦ θωμάτου , καὶ ἀπὸ τοῦ σώματος , καὶ πολὺς ὁ λῆμψις παρὰ δὲ τούτοις πολλὴ ἡ ζάλη . Ἀναρρήσον σὺν τῷ λόγῳ τὴν γαστέρα τῶν τὰ τοιαῦτα σιτουμένων , καὶ ὄψει τὸν πολὺν φορβὸν , καὶ τὸν ἀκάθαρτον ὀχετόν , καὶ τὸν μεωνομένον τάφον . Τὰ δὲ μετὰ ταῦτα καὶ αἰσχύνομαι εἰπεῖν , τὰς ἐρωγὰς τὰς ἀδεῖς , τοὺς ἐμέτους , τὰς κατωδεν , τὰς ἀνωδεν ἐκχρίσεις . Ἄλλὰ καὶ ταύτας ἴθι καὶ βλέπε νεκρὰς τὰς ἐπιθυμίας · ἐκεῖ , καὶ τοὺς ἀπὸ τούτων σφοδρότερους ἔρωτας · τοὺς τῶν ἀφροδισίων λόγους . Καὶ γὰρ καὶ τούτως ὄψει πάντας ἐρριμμένους μετὰ τῶν ἵππων , μετὰ τῶν σκευοφόρων . Σκευοφόρος γὰρ οὐδ’ ὅπλον καὶ ἵππος · αἰχρὰς πράξεως ῥήμα ἐστὶν αἰχρὸν . Ἄλλ’ ὄψει ἵππον ὅμοι καὶ ἀναβάτην τοιούτων , καὶ ὅπλα κείμενα · ἐκεῖ δὲ τοιανύτων ἅπαν , καὶ ψυχὰς νεκρὰς ἐρριμμένας [ 695 ] . Οὐχ ἐπὶ τῆς τραπέζης δὲ μόνον ἡ νίκη λαμπρὰ τοῖς ἁγίοις · ἐκεῖνοι , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων · ἐπὶ τῶν χρημάτων , ἐπὶ τῆς δόξης , ἐπὶ τῆς βασιλείας , ἐπὶ τῶν νοσημάτων ἀπάντων . Ἄρ’ οὖ σοι δοκεῖ τοῦτο ἐκεῖνους τοῦ στρατοπέδου ἰσχυρότερον εἶναι , καὶ τὴν τράπεζαν βαλτεῖν ; Καὶ τὸς ἀντερεῖ ; Οὐδείς , οὐδ’ αὐτῶν ἐκείνων , κἂν σφόδρα μαινόμενος ἦ . Αὕτη μὲν γὰρ εἰς οὐρανὸν παραπέμπει , ἐκεῖνη δὲ εἰς γένναν ἕλκει · ταύτην ὁ διδάσκαλος διατάττεται , ἐκεῖνην δὲ ὁ Χριστός · ταύτην τρυφὴ νομοθετεῖ καὶ ἀκολασία , ἐκεῖνην δὲ φιλοσοφία καὶ σωφροσύνη · ἐνταῦθα ὁ Χριστὸς παραγίνεται , ἐκεῖ δὲ ὁ διάβολος . Ἐνθα γὰρ μέθη , διάβολος · ἐνθα αἰχρὰ ῥήματα , ἐνθα πλησμονή , ἐκεῖ δαίμονες χορεύσουσι . Τοιαύτην εἶχε τράπεζαν ὁ πλουσίος ἐκεῖνος · διὰ τοῦτο οὐδὲ σπαγνὸν ὕδατος χύριος ἦν .
Lemmas: κεῖμαι νόμος . καθά γάρ τις πόλις οἰκέω 38 , καί στρατόπεδον διατάσσω , οὗτος καί οὗτος , ὁ καί ὁ πρῶτος , καί ὁ καί ὁ 39 δύο νομοθετέω καί κατατάσσω . καί ὁ μέν πρῶτος 41 δύο ἐπί ἄνθραξ ὑπτημένας , ἔνδοθεν μετρέω ἰχθύς εἰσάγω · ἕτερος δέ ἄλλοθεν ὁ προεῖπον ποιέω ὁ παράνομος οὗτος δεῖπνον · καί ἅμιλλα πολύς περί οὗτος , καί ὑπέρ ποιότης , καί ὑπέρ τάξις , καί ὑπέρ πλῆθος · καί φιλοτιμέομαι ἐπί ὅς κατορθησεται Ἕκας , ὁ μέν ὅτι ὁ ἡμισς ὁ ἡμέρα ἀναλίσκω , ὁ δέ πᾶς αὐτός , ὁ δέ ὅτι καί ὁ νύξ προστίθημι λέγω · εἶδον ὁ μέτρον , ταλαίπωρος , ὁ γαστήρ , καί αἰσχύνω ὁ ἡμέτερος σπουδή . ἄλλος οὐδείς τοιοῦτος παρά ὁ ἄγγελος ἐκεῖνος · ἀλλά καί αὐτός πᾶς ὁ ἐπιθυμία νεκρός . οὖον γάρ εἰς πληροσυνειμι καί τρυφή , ἀλλά εἰς χρεία αὐτός ὁ τροφή . οὐχ ὄρνις ἐκεῖ θηρατής , οὐδέ ἰχθύς , ἀλλά ἄρτος καί ὕδωρ . ὁ δέ σύγχυσις οὗτος , καί ὁ ὀθρύβος , καί ὁ ταραχή , πᾶς ἐκποδών ἐκεῖθεν , καί ἀπό ὁ Θωμάτου , καί ἀπό ὁ σῶμα , καί πολύς ὁ λῆμψις παρά δέ οὗτος πολύς ὁ ζάλη . ἀναρρήσσω σύν ὁ λόγος ὁ γαστήρ ὁ ὁ τοιοῦτος σιτέω , καί ὁράω ὁ πολύς φορβόν , καί ὁ ἀκάθαρτος ὀχετός , καί ὁ μεωνομενω τάφος . ὁ δέ μετά οὗτος καί αἰσχύνω εἶπον , ὁ ἐρωγάς ὁ ἀείδω , ὁ ἔμετος , ὁ κατοράω , ὁ ἀνώδης ἔκκρισις . ἀλλά καί οὗτος ἔρχομαι καί βλέπω νεκρός ὁ ἐπιθυμία · ἐκεῖ , καί ὁ ἀπό οὗτος σφοδρότερος Ἔρως · ὁ ὁ Ἀφροδίσιος λόγος . καί γάρ καί οὗτος ὁράω πᾶς ῥίπτω μετά ὁ ἵππος , μετά ὁ σκευόφορος . σκευοφόρος γάρ οὐδέ ὅπλον καί ἵππος · αιχραω πρᾶξις ῥῆμα εἰμί αιχρω . ἄλλος ὁράω ἵππος ὅμοιος καί ἀναβάτης τοιοῦτος , καί ὅπλον κεῖμαι · ἐκεῖ δέ τοιανυτης ἅπας , καί ψυχή νεκρός ῥίπτω [ 695 ] . οὐχ ἐπί ὁ τράπεζα δέ μόνος ὁ νίκη λαμπρός ὁ ἅγιος · ἐκεῖνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἄλλος · ἐπί ὁ χρῆμα , ἐπί ὁ δόξα , ἐπί ὁ βασίλεια , ἐπί ὁ νόσημα ἀπαντάω . ἄρα οὖον σύ δοκέω οὗτος ἐκεῖνος ὁ στρατόπεδον ἰσχυρός εἰμί , καί ὁ τράπεζα βάλλω ; καί τός ἀντιλέγω ; οὐδείς , οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος , κἀν σφόδρα μαίνομαι εἰμί . Ἄτη μέν γάρ εἰς οὐρανός παραπέμπω , ἐκεῖνος δέ εἰς γέννα ἕλκω · οὗτος ὁ διδάσκαλος διατάσσω , ἐκεῖνος δέ ὁ Χριστός · οὗτος τρυφή νομοθετέω καί ἀκολασία , ἐκεῖνος δέ φιλοσοφία καί σωφροσύνη · ἐνταῦθα ὁ Χριστός παραγίγνομαι , ἐκεῖ δέ ὁ διάβολος . ἔνθα γάρ μέθη , διάβολος · ἔνθα αἰχρὰ ῥῆμα , ἔνθα πλησμονή , ἐκεῖ δαίμων χορεύω . τοιοῦτος ἔχω τράπεζα ὁ πλούσιος ἐκεῖνος · διά οὗτος οὐδέ σφάγνος ὕδωρ χύρις εἰμί .