joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0184.1
σκηνη , καὶ τοῦτον αὐτὸν τὸν 44 τῶν μακαρίων τούτων , εἰς ἡδονὴν λόγον δι' ἣν μάλιστα πολλοὶ τῶν ραβδύμων 45 νέων ἀλίσκονται ταῖς ἐκείνων παγίσι . Τοῦτοῦν γὰρ τὸ μέσον εὐρήσομεν , δσον εἰ ἀγγέλων τὴς ἡχουσε φθόγγων ἄνω τὴν παναρμόδιον μελῳδίαν ἐκεῖνην , καὶ κυνῶν καὶ χοίρων 46 ἐπὶ τῆς κοπρίας κατορρωμένων 47 καὶ γρυζόντων . Διὰ τούτων μὲν γὰρ τῶν στομάτων ὁ Χριστός , δι' ἐκείνων δὲ τῆς γλώττης ὁ διάβολος φθίγεται . Ἄλλ' σύγκρινε συνγχούσιν ἐκείνοις ἀσήμῳ φωνῇ καὶ ἀτερπεῖ τῇ ὀψεί , τῶν γνῶθων αὐτοῖς ψυχωμένων , καὶ τῶν νεύμων διασπαζομένων . Ἄλλ' ἐνταῦθα ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνηχεί χάρις , ἀντὶ αὐλοῦ καὶ κιθάρας καὶ σύριγγος τοῖς τῶν ἀγίων στόμασι κεχρημένη 48 . Μᾶλλον δὲ ὅσα ἂν εἴπωμεν , οὐ δυνατὸν παραστήσαι τὴν ἡδονὴν διὰ τοῦ τοῦ πηλῆ καὶ τῇ πλινδία προσηλωμένου . Διὰ τοῦτο καὶ ἐθουλήνην τινὰ τῶν περὶ ταῦτα μεινομένων λαβεῖν , καὶ ἀπαγαγεῖν ἐκεῖ , καὶ δεῖξαι τῶν ἀγίων τὸν χορὸν τούτων , καὶ οὐκ ἂν ἐδέησέ μοι λόγου λοιπόν . Πλὴν καὶ πρὸς πηλίους διαλεγόμεθα , πειρασόμεθα καὶ τῷ λόγῳ κἂν μετὰ μικροῦ αὐτοὺς ἀναστᾶσαι τὴς λύως καὶ τῶν τελάμων . Ἐκεῖθεν μὲν γὰρ εὐθέως πῶρ δεῖξαι ἔρωτος ἀτόπου ὁ ἄκροατής : ὡς γὰρ οὐκ ἀκούσης τῆς ἡδως τῆς πόρνης φιλεῖν τὴν διάνοιαν , οὐχ ἂν ἀπὸ τῆς φωνῆς προστιθέαι λύμην · ἐνταῦθα δὲ , κἂν ἔχῃ τι τοιούτου ἡ ψυχή , ἀποθίεται εὐθέως . Οὐχ ἡ φωνὴ δὲ μόνον , οὐδὲ ἡ ὀψις , ἀλλὰ καὶ τὰ ἱμάτια μᾶλλον τούτων ὀρρεῖ τοὺς ὁρῶντας . Κἂν πένθῃς ἢ τις τῶν παχυτέρων καὶ ἡμελημένων , ἀπὸ τῆς θεωρίας μυρία ἀποδυσθήσεται πολλάκις , καὶ πρὸς ἐαυτὸν ἐρεῖ , ὅτι Ἡ μὲν πόρνη καὶ ὁ θρασίκως , μαγείρων τέκνα καὶ σχυτοτόμων , πολλάκις δὲ καὶ οἰκιστῶν , ἐν τοσαύτῃ ζῶσι τρυφῇ · ἐγὼ δὲ ἐλευθέρας καὶ ἐξ ἐλευθέρων , δικαίως πόνους αἱρούμενος , οὐδὲ ὅνὰρ ταῦτα φαντασθῆναι δύναμαι · καὶ οὕτως ἐμπρησθεῖ · 49 ὁπὸ τῆς ἀθυμίας ἀπεσίν . Ἐπὶ δὲ τῶν μοναχῶν οὐδὲν τοιούτον , ἀλλὰ καὶ τουναντίον ἅπαν . Ὅταν γὰρ ἴδῃ πλουσίων παῖδας καὶ προγόνων περιφανῶν ἔχοντος 50 τοιαῦτα ἡμερίσεως ἱμάτια , οὐχ οὐδὲ οἱ ἔσχατοι τῶν πενήτων , καὶ ἐπὶ τούτῳ χαίροντας , ἐννοήσατε 51 πόσην τῆς πενίας παραμυθίαν δεξάμενος ἄπεισι . Κἂν πλουσίος ἦ , σφρωνισθεὶς ἀναχωρεῖ , βελτίων γενόμενος . Πάλιν ἐν μὲν τῷ θαζρῷ ὅταν ἴδωσι χρυσία χριεῖμένην τὴν πόρνην , ὁ μὲν πένθῃς οἰμώζει · καὶ θοργήσῃ , τὴν ἐαυτοῦ γυναῖκα οὐδὲν τοιούτων ἔχουσαν βλέπων · [ ὁ76 ] οὐ δὲ πλουτούντες ὑπερφρονεῖ 52 καὶ διαττύσσονται ἀπὸ τῆς θέας ταύτης τὰς συνοικισίας αὐτοῖς . Ὅταν γὰρ καὶ σχῆμα , καὶ βλέμμα , καὶ φωνή , καὶ βάδισιν , πάντα διακεκλασμένα ἐκεῖνη παρέχῃ τοῖς ὁρῶσιν , ἐμπροσθέντας ἀναχωροῦσι 53 , καὶ αἰχμάλωτοι λοιπὸν εἰς τὰς οἰκίας εἰσέρχονται τὰς ἐαυτῶν . Ἐντεῦθεν αἱ ὀφρεῖς καὶ αἱ ἀτιμίαι , ἐντεῦθεν αἱ ἀπέγθειαι , οἱ πόλεμοι , οἱ θάνατοι · οἱ καθημερινοὶ · ἐντεῦθεν ἀπίστως τοῖς ἀλοῦσι τὸ βίος , καὶ ἡ συνοικοῦσα λοιπὸν ἀπόης , καὶ τὰ παῖδια οὐχ ὁμοίως ποθεῖται , καὶ πάντα ἄνω καὶ κάτω τὰ τῆς οἰκίας , καὶ ὑπ' αὐτῆς λοιπὸν τῆς ἀκτίως ἐνοχλεῖσθαι δοκεῖ . Ἄλλ' οὐχ ἀπὸ τῶν χορῶν τούτων ἀφθία τις τοιαύτη · ἀλλ' ἡμερον καὶ πραδὸν δέξεται 54 ἡ γυνὴ τὸν ἄνδρα , πάσης ἡδονῆς ἀτόπου ἀπηλλαγμένον , καὶ εὐκολώτερον αὐτῷ χρήσεται , ἢ πρὸ τούτου . Τοιαῦτα ὁ μὲν χορὸς ἐκείνος τίκτει χαχά ,
Lemmas: σκηνή , καί οὗτος αὐτός ὁ 44 ὁ μακάριος οὗτος , εἰς ἡδονά λόγος διά ὅς μάλιστα πολύς ὁ ραβδύμων 45 νέος ἁλίσκομαι ὁ ἐκεῖνος παγίς . Τοῦτος γάρ ὁ μέσος εὑρίσκω , δίδωμι εἰμί ἄγγελος σής ηχώ φθόγγος ἄνω ὁ παναρμοδιος μελῳδία ἐκεῖνος , καί κύω καί χοῖρος 46 ἐπί ὁ Κοπρίας κατορρωμένων 47 καί γρύζω . Ζεύς οὗτος μέν γάρ ὁ στόμα ὁ Χριστός , διά ἐκεῖνος δέ ὁ γλῶσσα ὁ διάβολος φθίω . ἄλλος συγκρίνω συνάγχω ἐκεῖνος ἄσημος φωνή καί ἀτερπής ὁ ὁράω , ὁ γιγνώσκω αὐτός ψυχωμένος , καί ὁ Νεύμων διασπάω . ἄλλος ἐνταῦθα ὁ ὁ πνεῦμα ἐνηχέω χάρις , ἀντί αὐλός καί κιθάρα καί σῦριγξ ὁ ὁ Ἀγίων στόμα χράομαι 48 . μᾶλλος δέ ὅσος εἄν εἶπον , οὖον δυνατός παρίστημι ὁ ἡδονά διά ὁ ὁ πάλλω καί ὁ πλινδία προσηλώνω . Ζεύς οὗτος καί ἐθουλήνην τις ὁ περί οὗτος μένω λαμβάνω , καί ἀπάγω ἐκεῖ , καί δείκνυμι ὁ Ἀγίων ὁ χορός οὗτος , καί οὐ εἄν δέω ἐγώ λόγος λοιπός . πλήν καί πρός πήλιος διαλέγω , πειράζω καί ὁ λόγος κἀν μετά μικρός αὐτός ἀνίστημι σής λυάω καί ὁ Τελάμων . ἐκεῖθεν μέν γάρ εὐθύς πίμπρημι δείκνυμι Ἔρως ἄτοπος ὁ ἀκροατής : ὡς γάρ οὐ ἄκων ὁ ἡδύς ὁ πόρνη φιλέω ὁ διάνοια , οὐ εἄν ἀπό ὁ φωνή προστίθημι λύω · ἐνταῦθα δέ , κἀν ἔχω τίς τοιοῦτος ὁ ψυχή , ἀποτίθημι εὐθύς . οὐχ ὁ φωνή δέ μόνος , οὐδέ ὁ ὄψις , ἀλλά καί ὁ ἱμάτιον μᾶλλον οὗτος ὄρνυμι ὁ ὁράω . κἀν πενθέω ἢ τις ὁ παχύς καί αμελημένος , ἀπό ὁ θεωρία μυρίος ἀποδύω πολλάκις , καί πρός ἑαυτοῦ εἴρω , ὅτι ὁ μέν πόρνη καί ὁ θρασίκως , μάγειρος τέκνον καί σχυτοτομος , πολλάκις δέ καί οἰκιστής , ἐν τοσοῦτος ζῶ τρυφή · ἐγώ δέ ἐλεύθερος καί ἐκ ἐλεύθερος , δικαίως πόνος αἱρέω , οὐδέ ὄναρ οὗτος φαντάζω δύναμαι · καί οὕτως ἐμπίμπρημι · 49 ὁπὸ ὁ ἀθυμία ἀφίημι . ἐπί δέ ὁ μοναχός οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά καί τουναντίον ἅπας . ὅταν γάρ ὁράω πλούσιος παῖς καί πρόγονος περιφανής ἔχω 50 τοιοῦτος ἡμερίσεως ἱμάτιον , οὐ οὐδέ ὁ ἔσχατος ὁ πένης , καί ἐπί οὗτος χαίρω , ἐννοέω 51 πόσος ὁ πενία παραμυθία δέχομαι ἄπειμι . κἀν πλούσιος εἰμί , σφρωνισθεὶς ἀναχωρέω , ἀγαθός γίγνομαι . πάλιν ἐν μέν ὁ θαζρῷ ὅταν ὁράω χρυσίον χρίω ὁ πόρνη , ὁ μέν πενθέω οἰμώζω · καί θοργήσῃ , ὁ ἑαυτοῦ γυνή οὐδείς τοιοῦτος ἔχω βλέπω · [ ὅς ] οὖον δέ πλουτέω ὑπερφρονέω 52 καί διαττυσσοντ ἀπό ὁ θέα οὗτος ὁ συνοικισία αὐτός . ὅταν γάρ καί σχῆμα , καί βλέμμα , καί φωνή , καί βάδισις , πᾶς διακλάω ἐκεῖνος παρέχω ὁ ὁράω , ἐμπίμπρημι ἀναχωρέω 53 , καί αἰχμάλωτος λοιπός εἰς ὁ οἰκίον εἰσέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ . ἐντεῦθεν ὁ ὀφρεύς καί ὁ ἀτιμία , ἐντεῦθεν ὁ ἀπογίγνομαι , ὁ πόλεμος , ὁ θάνατος · ὁ καθημερινός · ἐντεῦθεν ἀπίστως ὁ ἀλέω ὁ βίος , καί ὁ συνοικέω λοιπός ἀφίημι , καί ὁ παιδιά οὐ ὁμοίως ποθέω , καί πᾶς ἄνω καί κάτω ὁ ὁ οἰκίον , καί ὑπό αὐτός λοιπός ὁ ἄκτιος ἐνοχλέω δοκέω . ἄλλος οὐ ἀπό ὁ χορός οὗτος ἀφθία τις τοιοῦτος · ἀλλά ἥμερος καί πραδὸν δέχομαι 54 ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , πᾶς ἡδονή ἄτοπος ἀπαλλάσσω , καί εὔκολος αὐτός χράω , ἢ πρό οὗτος . τοιοῦτος ὁ μέν χορός ἐκείνος τίκτω χάχας ,