joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0099.1
ἐλεγον , ὅτι Εἰ οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός , ἴδει τὸν Ἠλίαν προλαβεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ μαθηταὶ λέγουσι · Πῶς οἱ γραμματεῖς λέγουσιν , Ἠλίαν δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον ; διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τὸν Ἰωάννην πέμφαντες οἱ Φαρισαῖοι ἠρώτων · Εἰ σὺ εἶ Ἠλίας ; οὐ μνημονεύοντες ὀνόμῳ τῆς προτέρας παρουσίας . Τίς οὖν ἐστιν ἡ λύσις , ἣν ὁ Χριστὸς ἐπήγαγεν ; Ὅτι Ἠλίας μὲν ἔρχεται τότε πρὸ τῆς δευτέρας μου παρουσίας · καὶ νῦν δὲ ἐλήλυθεν Ἠλίας · τὸν Ἰωάννην οὐτω καλῶν . Οὕτως δὲ ἔφασεν Ἠλίαν . Εἰ δὲ τὸν Θεσβίτην ζητοῦσις , ἔρχεται . Διὸ καὶ εἶπεν · Ἠλίας μὲν ἔρχεται , καὶ ἀποκαταστήσει πάντα . Ποῖα πάντα ; Ἀπερ ὁ προφήτης ἔλεγε Μαλαχίας . Ἀποστελῶ γὰρ ὑμῖν , φησίν , Ἠλίαν τὸν Θεσβίτην , ὃς ἀποκαταστήσει καρδίαν πατρὸς πρὸς υἱόν , μὴ ἐλθὼν καταξῶ τὴν γῆν ἀρῷν . Εἰδὲ ἀκριβείαν προφητικῆς ῥήσεως , Ἐπεὶδὴ γὰρ τὸν Ἰωάννην Ἠλίαν ἐκάλεσεν ὁ Χριστός , διὰ τὴν κοινωνίαν τῆς διακονίας , ἵνα μὴ νομίζῃ τοῦτο καὶ παρὰ τῶν προφητῶν λέγεσθαι νῦν , προσέθηκεν αὐτοῦ καὶ τὴν πατρίδα , εἰπών . Τὸν Θεσβίτην · Ἰωάννης δὲ Θεσβίτης οὐκ ἦν . Καὶ ἕτερον δὲ μετὰ τοῦτο παράγγελμα τίθησι λέγων , Μὴ ἐλθὼν καταξῶ τὴν γῆν ἀρῷν , τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν ἐμπαίνων τὴν φοβερὰν . Τῇ γὰρ προτέρα οὐχ ἥλθε καταξῶ τὴν γῆν . Οὐ γὰρ ἠλθον , φησίν , ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σώσῃ τὸν κόσμον . Ἀπλῶν τοίνυν , ὅτι πρὸ ἐκείνης ἔρχεται ὁ Θεσβίτης τῆς τῆς κρίσεως ἐχοῦσης , τοῦτο εἴρηκε . Καὶ τὴν αἰτίαν δὲ ὁμοῦ διδάσκει τῆς παρουσίας αὐτοῦ . Τίς δὲ ἡ αἰτία ; Ἵνα ἐλθὼν πᾶσιν πιστεύσωσι τοὺς Ἰουδαίους τῷ Χριστῷ , καὶ μὴ πάντες ἀρῆν ἀπολῶνται παρεγνομένου . Διὸ δὴ καὶ αὐτὸς εἰς ἐκείνην αὐτοῦς παραπέμπων τὴν μνήμην , φησὶ · Καὶ ἀποκαταστήσει πάντα · τοῦτέστι 86 , διορθώσει τὴν ἀπιστίαν τῶν Ἰουδαίων τῶν τότε εὐρισκομένων . Διὸ καὶ σφόδρα ἀκριβέστατα εἴρηκεν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἀποκαταστήσει καρδίαν υἱοῦ πρὸς πατέρα , ἀλλὰ , Πατρὸς πρὸς υἱόν . Ἐπειδὴ γὰρ πατέρες ἦσαν τῶν ἀποστόλων οἱ Ἰουδαῖοι · τοῦτο λέγει , ὅτι ἀποκαταστήσει τοὺς δόγμασι τῶν υἱῶν αὐτῶν , τοῦτέστι , τῶν ἀποστόλων , τὰς καρδίας τῶν πατέρων , τοῦτέστι , τοῦ γένους τῶν Ἰουδαίων τὴν διάνοιαν .
Lemmas: λέγω , ὅτι εἰμί οὗτος εἰμί ὁ Χριστός , ἶδος ὁ Ἠλίας προλαμβάνω . Ζεύς οὗτος καί ὁ μαθητής λέγω · Πῶς ὁ γραμματεύς λέγω , Ἠλίας δεῖ ἔρχομαι πρῶτος ; διά οὗτος καί πρός ὁ Ἰωάννης πέμφαντες ὁ Φαρισαῖος ἐρωτάω · εἰμί σύ εἰμί Ἠλίας ; οὖον μνημονεύω ὀνόμῳ ὁ πρότερος παρουσία . Τῖς οὖν εἰμί ὁ λύσις , ὅς ὁ Χριστός ἐπάγω ; ὅτι2 Ἠλίας μέν ἔρχομαι τότε πρό ὁ δύο ἐγώ παρουσία · καί νῦν δέ ἔρχομαι Ἠλίας · ὁ Ἰωάννης οὗτος καλός . οὕτως δέ φαίνω Ἠλίας . εἰμί δέ ὁ Θεσβίτης ζητέω , ἔρχομαι . Διὸ καί εἶπον · Ἠλίας μέν ἔρχομαι , καί ἀποκαθίστημι πᾶς . Ποίας πᾶς ; ὅσπερ ὁ προφήτης λέγω Μαλαχίας . ἀποστέλλω γάρ σύ , φημί , Ἠλίας ὁ Θεσβίτης , ὅς ἀποκαθίστημι Καρδία πατήρ πρός υἱός , μή ἔρχομαι κατάγω ὁ γῆ ἀρόω . ἀνάκλεις ἀκρίβεια προφητικός ῥῆσις , ἐπειδή γάρ ὁ Ἰωάννης Ἠλίας καλέω ὁ Χριστός , διά ὁ κοινωνία ὁ διακονία , ἵνα μή νομίζω οὗτος καί παρά ὁ προφήτης λέγω νῦν , προστίθημι αὐτός καί ὁ πατρίς , εἶπον . ὁ Θεσβίτης · Ἰωάννης δέ Θεσβίτης οὐ εἰμί . καί ἕτερος δέ μετά οὗτος παράγγελμα τίθημι λέγω , μή ἔρχομαι κατάγω ὁ γῆ ἀρόω , ὁ δύο αὐτός παρουσία εμπαιναω ὁ φοβερός . ὁ γάρ πρότερος οὐ ἔρχομαι κατάγω ὁ γῆ . οὖον γάρ ἠλσχω , φημί , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος . ἀπολάω τοίνυν , ὅτι πρό ἐκεῖνος ἔρχομαι ὁ Θεσβίτης ὁ ὁ κρίσις ἔχω , οὗτος εἴρω . καί ὁ αἴτιος δέ ὁμοῦ διδάσκω ὁ παρουσία αὐτός . Τῖς δέ ὁ αἰτία ; ἵνα ἔρχομαι πᾶς πιστεύω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Χριστός , καί μή πᾶς ἀμνός ἀπόλλυμι παραγίγνομαι . Διὸ δή καί αὐτός εἰς ἐκεῖνος αὔτεος παραπέμπω ὁ μνήμη , φημί · καί ἀποκαθίστημι πᾶς · τουτέστι 86 , διόρθωσις ὁ ἀπιστία ὁ Ἰουδαῖος ὁ τότε εὑρίσκω . Διὸ καί σφόδρα ἀκριβής εἴρω . οὖον γάρ εἶπον , ἀποκαθίστημι Καρδία υἱός πρός πατήρ , ἀλλά , πατήρ πρός υἱός . ἐπεί γάρ πατήρ εἰμί ὁ ἀπόστολος ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος λέγω , ὅτι ἀποκαθίστημι ὁ δόγμα ὁ υἱός αὐτός , τουτέστι , ὁ ἀπόστολος , ὁ Καρδία ὁ πατήρ , τουτέστι , ὁ γένος ὁ Ἰουδαῖος ὁ διάνοια .