joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0279.4
δεῦν διὰ τῆς ἰσρᾶς τραπέζης ἐκείνης . Καὶ γὰρ τὸ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν τοῦτο . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος τοῦτο ἄνω καὶ κάτω στρέφει . Εἶτα ἐπεὶδὴ παρέδωκε , φησίν · Οὐ μὴ πίω ἐκ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου ταύτης ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρὸς μου . Ἐπειδὴ γὰρ περὶ πάθους αὐτοῖς καὶ σταυροῦ διελέχθη , καὶ τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως πάλιν εἰσάγει λόγον , βασιλείας εἰς μέσον ἀναμνήσας , καὶ τὴν ἀνάστασιν οὕτω τὴν ἑαυτοῦ καλέσας . Καὶ τίνος ἕνεκεν ἀναστὰς ἐπίνειν ; ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ παχύτεροι φαντασίαν εἶναι τὴν ἀνάστασιν . Τοῦ γὰρ ἀναστῆναι τοῦτο τεκμήριον ἐτίθεντο οἱ πολλοί . Διὸ καὶ οἱ ἀπόστολοι πειθόντες αὐτοὺς περὶ ἀναστάσεως , τοῦτο ἔλεγον · Οὗτοι συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ . Δηλῶν τοίνυν ὅτι αὐτὸν ὁρῶνται ἀναστάντα λαμπρόντως , καὶ μετ’ αὐτῶν ἔσται πάλιν , καὶ αὐτοὶ μαρτυρήσουσι τοῖς γινομένοις , καὶ δι’ ὧν ; καὶ διὰ πραγμάτων , φησίν · Ἓως ἂν αὐτὸ πίνω καινὸν μεθ’ ὑμῶν , ὑμῶν μαρτυρούντων . Ὑμεῖς γὰρ με ὁψέσθε ἀναστάντα . Τί δέ ἐστι , Καινόν ; Καινῶς , τούτ’ ἐστι ξένως , οὐ σῶμα ἐξέπεσον παρανομίας ; Διὰ τοι τοῦτο οὐχὶ διὰ τῶν οικείων παθῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἐν τοῖς μαθηταῖς βεβαίων τὸν περὶ τοῦ θανάτου λόγον , καὶ διὰ τῶν μυστηρίων , πάντοθεν καταισχύων τοὺς τὰ Μαρκίωνος νοσοῦντας . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν χορυφαῖον ἀφήσειν ἀρνήσασοι . Εἰ δὲ μὴ ἐδέθη , μηδὲ ἐσταυρώθη , πόθεν καὶ ἐπεῖνυ καὶ τοῖς λοιποῖς τοσοῦτος ἐγένετο φόβος ; Οὐ μὴν ἀφήκεν αὐτοὺς πάλιν μέχρι τῶν σκυθρωπῶν μεῖναι , ἀλλὰ τί φησι ; Μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναί με , [ 785 ] προάξω ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ οὐρανοῦ φαίνεται εὐθέως , οὐδὲ εἰς μακράν τινα χώραν ἀπείσιν , ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ ἕθνει , ἐν ᾧ καὶ ἐσταυρώθη , ἐν αὐτοῖς σχεδὸν τοῖς χωρίοις , ὥστε καὶ ἐντεῦθεν αὐτοὺς πιστώσασθαι , ὅτι ὁ σταυρωθεὶς αὐτὸς ἦν καὶ ὁ ἀναστὰς , καὶ ταύτῃ σκυθρωπάζοντας μειζόνως παραμυθήσασθαι . Διὰ τοῦτο καὶ , Ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ , εἶπεν , ἵνα τοῦ φόβου τῶν Ἰουδαίων ἀπαλλαγέντες , πιστεύσωσι τῷ λεγομένῳ . Διὸ καὶ ἐκεῖ ἐφάνη . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν · Κἀγὼ καὶ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν σοί , ἀλλ’ ἐγὼ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι .
Lemmas: δεῦν διά ὁ ἰσρᾶς τράπεζα ἐκεῖνος . καί γάρ ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός οὗτος . Διὸ καί ὁ Παῦλος οὗτος ἄνω καί κάτω στρέφω . εἶτα ἐπειδή παραδίδωμι , φημί · οὖον μή πίνω ἐκ ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος οὗτος ἠώς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν αὐτός πίνω καινός μετά σύ ἐν ὁ βασίλεια ὁ πατήρ ἐγώ . ἐπεί γάρ περί πάθος αὐτός καί σταυρός διαλέγω , καί ὁ περί ὁ ἀνάστασις πάλιν εἰσάγω λόγος , βασίλεια εἰς μέσος ἀναμιμνήσκω , καί ὁ ἀνάστασις οὗτος ὁ ἑαυτοῦ καλέω . καί τίς ἕνεκα ἀνίστημι ἐπινέω ; ἵνα μή νομίζω ὁ παχύς φαντασία εἰμί ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ ἀνίστημι οὗτος τεκμήριον τίθημι ὁ πολύς . Διὸ καί ὁ ἀπόστολος πείθω αὐτός περί ἀνάστασις , οὗτος λέγω · οὗτος συνεσθίω καί συμπίνω αὐτός . δηλόω τοίνυν ὅτι αὐτός ὁράω ἀνίστημι λάμπρω , καί μετά αὐτός εἰμί πάλιν , καί αὐτός μαρτυρέω ὁ γίγνομαι , καί διά ὅς ; καί διά πρᾶγμα , φημί · Ἕως εἄν αὐτός πίνω καινός μετά σύ , σύ μαρτυρέω . σύ γάρ ἐγώ ὁράω ἀνίστημι . τις δέ εἰμί , Καινόν ; Καινός , οὗτος εἰμί ξένος , οὖον σῶμα ἐκπίπτω παρανομία ; Ζεύς ὅς οὗτος οὐ διά ὁ οἰκέω πάθος μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἐν ὁ μαθητής βέβαιος ὁ περί ὁ θάνατος λόγος , καί διά ὁ μυστήριον , πάντοθεν καταισχύων ὁ ὁ Μαρκίων νοσέω . Ζεύς οὗτος καί ὁ χορυφαιος ἀφίημι ἀρνέομαι . εἰμί δέ μή δήω , μηδέ σταυρόω , πόθεν καί ἐπινέω καί ὁ λοιπός τοσοῦτος γίγνομαι φόβος ; οὖον μήv ἀφίημι αὐτός πάλιν μέχρι ὁ σκυθρωπός μένω , ἀλλά τίς φημί ; μετά δέ ὁ ἐγείρω ἐγώ , [ 785 ] προάγω σύ εἰς ὁ Γαλιλαία . οὐδέ γάρ ἀπό οὐρανός φαίνω εὐθύς , οὐδέ εἰς μακρός τις χώρα ἄπειμι , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ ἔθνος , ἐν ὅς καί σταυρόω , ἐν αὐτός σχεδόν ὁ χωρίον , ὥστε καί ἐντεῦθεν αὐτός πιστόω , ὅτι ὁ σταυρόω αὐτός εἰμί καί ὁ ἀνίστημι , καί οὗτος σκυθρωπάζω μέγας παραμυθέομαι . Ζεύς οὗτος καί , ἐν ὁ Γαλιλαία , εἶπον , ἵνα ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος ἀπαλλάσσω , πιστεύω ὁ λέγω . Διὸ καί ἐκεῖ φαίνω . ἀποκρίνω δέ ὁ Πέτρος εἶπον · ἀγός καί πᾶς σκανδαλίζω ἐν σύ , ἀλλά ἐγώ οὐδέποτε σκανδαλίζω .