joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0192.1
σ·ρασιωτῶν τὰς σκηνάς , οὐ παραπετάσματα τεινόμενα ὀψώματα , οὐδὲ αἰχμὰς δορίτυπον , οὐδὲ πέπλους · χρυσούς · ὁλὸν βασιλικὴν πτοίσιν , ἀλλ' ὅσον ἂν εἰ τις ἐν γῇ πολλῷ ταύτη · μακροτέραν ⁴² καὶ ἀπεῖρον πολλοὺς ἐτεινεν οὐρανούς . καὶνὸν καὶ ὀριωδέστερον ἔδειξε τὸ θέατρον , οὕτω καὶ ἔχει θεάσασθαι ἕνι . Οὐδὲν γὰρ αὐτῶν τὰ καταχύγια χειρόν τῶν οὐρανῶν διάκειται · καὶ γὰρ ἄγγελοι κατἄγονται πρὸς αὐτούς , καὶ οἱ τῶν ἀγγέλων δεσπόται . Εἰ γὰρ πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ἤλθον , ἄνδρα γυναῖκα ἔχοντα καὶ παῖδα τρέφοντα , ἐπειδὴ φιλόξενον εἶδον · ὅταν πολλὰ πλείονα εὕρωσιν ἀρετήν , καὶ ἀνθρώπων σώμασιν ἀπαλλαγέντα , καὶ ἐν σαρκὶ σαρκὸς ὑπερβούντα , πολλῷ μᾶλλον ἐνταῦθα διατρίβουσι , καὶ χορεύσουσι τὴν αὐτοῖς · πρόποιν · οὐ χορεῖαν . Καὶ γὰρ τράπεζα παρ' ἐκείνοις · πάσης πλεονεξίας καθαρά ⁴³ , καὶ φιλοσοφίας μεστή . Οὐχ αἰμάτων χειμαρβοῖ παρ' αὐτοῖς , οὐδὲ κρεῶν κατακοπή , οὐδὲ καρποβάρια ⁴⁴ , οὐδὲ καρποκλαί , οὐδὲ κνίσται παρ' αὐτοῖς · ἀφδίς · ⁴⁵ , οὐδὲ καπνὸς ἀτερπής , οὐδὲ δρόμος καὶ ὀρθροῦ καὶ παραχῇ καὶ κραυγαὶ ἐπαγγελίαι · ἀλλ' ἄρτος καὶ ὕδωρ · τὸ μὲν ἐκ πηγῆς καθαρά , τὸ δὲ ἀπὸ πόνων δικαίων . Εἰ δὲ που καὶ ⁴⁶ φιλοτιμιώτερον ἐπιτάσαθαι βουληθεῖν , ἀχρόρητον ἡ φιλοτιμία γίνεται · καὶ μεῖζων ἐνταῦθα ἡ ἡδονή , ἢ ἐν ταῖς βασιλικαῖς τραπέζαις . Οὐδεὶς ἐνταῦθα ῥόθος καὶ τρόμος , οὐχ ἄρχων ἐνεκάλεσεν , οὐ γυνὴ παρώξυνεν , οὐ παῖδιον εἰς ἀθυμίαν ἐνέβαλεν , οὐ γέλως ἀτακτος · ἐξέλιπεν , οὐ κολάκων πλήθος ἐφύσχησεν · ἀλλ' ἀγγέλων ἐστὶν ἡ τράπεζα , πάσης τοιαύτης παραχῆς ἀπηλλαγμένη . Καὶ σιθὲς αὐτοῖς · χορὸς ἀπλῶς · ὑπόκειται , καθάπερ ἐν ἑρήμῳ ἀριστοποιῶν ὁ Χριστὸς ἐποίησε . Πολλοὶ δὲ οὐδὲ ὑπὸργόνοι ⁴⁷ τοῦτο πονοῦσι , ἀλλ' ἀντὶ στέγης τὸν οὐρανὸν ἔχουσι , καὶ τὸν σελήνην ἀντὶ φωτός · λύχνου . οὐ δεσμεῖον ⁴⁸ ἐλαίου , οὐδὲ τοῦ διχοτομημένου · ἐκείνοις · μόνοις · ἀξίως · ἀνέθεν αὐτὴ φαίνει . ⁴⁹ . Ταύτην καὶ ἄγγελοι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὴν τράπεζαν θεωροῦντες , τέρπονται καὶ θρῴνται . Εἰ γὰρ ἐπὶ ἕνι ἀμαρτωλῷ μετανοοῦντι χαίρουσιν , ἐπὶ δικαίοις τοσοῦτοις μιμουμένοις αὐτοὺς τὶ οὐχ ἐργάζονται ; Οὐχ ἐστιν ἐκεῖ δεσπότης καὶ δοῦλος · πάντες δοῦλοι , πάντες ἐλεύθεροι . Καὶ μὴ νομίσῃς ἀνίμια εἶναι τὸ εἰρμένον · καὶ γὰρ δοῦλοι ἀλλήλων , καὶ δεσπόται ἀλλήλων εἰσὶν ⁵⁰ . Οὐχ ἐστιν ἐπὶστροφ[885 ] καταλαβούσης ἐν κατηφείᾳ γενέσθαι , ὅπερ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων πάσχουσι , τὰς ἐκ τῶν μεθημεριδίων ⁵¹ κακῶν ἀναλογιζόμενοι φροντίδας . Οὐχ ἐστι μετὰ τὸ δεῖπνον μεριμνήσαι ληστάς , καὶ ἀποκλείσαι θύρας ⁵² , καὶ ἐπιθεῖναι μοχλοὺς , οὐδὲ τὰλλα δεῖσαι , & πολλοὶ δεδοῦχται ⁵³ , τοῦ · λύχνου μετὰ ἀχρείας κοιμίζοντες , μὴ που σπινθὴρ ἐμπρήσῃ τὴν οἰκίαν . Καὶ ἡ διάλειψ μὲ αὐτοῖς τῆς αὐτῆς γέμει γαλήνης . Οὐ γὰρ ταῦτα , ὅπερ ἡμεῖς διαλεγόμεθα , φθέγγονται , τὰ μηδὲν πρὸς ἡμᾶς · Ὁ δεῖνα γέγονεν ἄρχων , ὁ δεῖνα ἐπαύσατο · ἡς ἀρχῆς ⁵⁴ , ὁ δεῖνα ἐτελεύτησε , καὶ τὸν κλῆρον ⁵⁵ διεδύξατο ἕτερος , καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἀλλ' ἀεὶ περὶ τῶν μελλόντων φθέγγονται καὶ φιλοσοφοῦσι · καὶ ὥσπερ ἕτεραν οἰκοῦντες · οἰκουμένην , ὥσπερ εἰς αὐτὴν μετασάντες · τὸν οὐρανόν , ὥσπερ ἔχει ζῶντες . οὕτω δὲ ἔχει πάντα διαλέγονται , περὶ τῶν κόλπων τοῦ Ἀβραάμ , περὶ τῶν στεφάνων τῶν ἁγίων , περὶ τῆς μετὰ Χριστοῦ χορείας · καὶ τῶν παρόντων αὐτοῖς ⁵⁶ οὐδὲ μνήμη τις , οὐδὲ λόγος · ἀλλ' ὥσπερ ἡμεῖς οὐχ ἂν δεδιωσάμεν τι εἰπεῖν περὶ ὧν οἱ μύρμηκες κατὰ τὰς ὀπὰς καὶ τοὺς χρησαρμους πράττουσιν , οὕτως οὐδὲ ἐκεῖνοι , τὶ ποιοῦμεν
Lemmas: σ·ρασιους ὁ σκηνή , οὖον παραπέτασμα τείνω ὀψώματα , οὐδέ αἰχμή δοριτυπος , οὐδέ πέπλος · χρυσός · ὀλός βασιλικός πτοις , ἀλλά ὅσος εἄν εἰμί τις ἐν γῆ πολύς οὗτος · μακρός ⁴² καί ἤπειρος πολύς τείνω οὐρανός . καινός καί ὄριος δείκνυμι ὁ θέατρον , οὗτος καί ἔχω θεάομαι ἐν . οὐδείς γάρ αὐτός ὁ καταχύγια χείρων ὁ οὐρανός διάκειμαι · καί γάρ ἄγγελος κατάγω πρός αὐτός , καί ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης . εἰμί γάρ πρός ὁ Ἀβραάμ ἔρχομαι , ἀνήρ γυνή ἔχω καί παῖς τρέφω , ἐπεί φιλόξενος εἶδον · ὅταν πολύς πλείων εὑρίσκω ἀρετή , καί ἄνθρωπος σῶμα ἀπαλλάσσω , καί ἐν σάρξ σάρξ ὑπερβαίνω , πολύς μᾶλλον ἐνταῦθα διατρίβω , καί χορεύω ὁ αὐτός · πρόπας · οὖον χορεία . καί γάρ τράπεζα παρά ἐκεῖνος · πᾶς πλεονεξία καθαρός ⁴³ , καί φιλοσοφία μεστός . οὐχ αἷμα χειμαρβοῖ παρά αὐτός , οὐδέ κρέας κατακοπή , οὐδέ καρποβαριη ⁴⁴ , οὐδέ καρποκλαί , οὐδέ κνίζω παρά αὐτός · ἀφδίς · ⁴⁵ , οὐδέ καπνός ἀτερπής , οὐδέ δρόμος καί ὄρθρος καί παραχέω καί κραυγή ἐπαγγελία · ἀλλά ἄρτος καί ὕδωρ · ὁ μέν ἐκ πηγή καθαρός , ὁ δέ ἀπό πόνος Δίκαιος . εἰμί δέ ποῦ καί ⁴⁶ φιλότιμος ἐπιτάσσω βούλομαι , αχρορητος ὁ φιλοτιμία γίγνομαι · καί μείζων ἐνταῦθα ὁ ἡδονή , ἢ ἐν ὁ βασιλικός τράπεζα . οὐδείς ἐνταῦθα ῥόθος καί τρόμος , οὐ ἄρχω ἐγκαλέω , οὖον γυνή παροξύνω , οὖον παιδίον εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω , οὖον γέλως ἄτακτος · ἐκλείπω , οὖον κόλαξ πλήθος ἐφύσχησεν · ἀλλά ἄγγελος εἰμί ὁ τράπεζα , πᾶς τοιοῦτος παραχέω ἀπαλλάσσω . καί σιθὲς αὐτός · χορός ἀπλόος · ὑπόκειμαι , καθάπερ ἐν ἐρῆμος ἀριστοποιέω ὁ Χριστός ποιέω . πολλός δέ οὐδέ υποργονοος ⁴⁷ οὗτος πονέω , ἀλλά ἀντί στέγω ὁ οὐρανός ἔχω , καί ὁ σελήνη ἀντί φάος · λύχνος . οὖον δεσμέω ⁴⁸ ἔλαιον , οὐδέ ὁ διχοτομημένος · ἐκεῖνος · μόνος · ἀξίως · ἀνατίθημι αὐτός φαίνω . ⁴⁹ . οὗτος καί ἄγγελος ἐκ ὁ οὐρανός ὁ τράπεζα θεωρέω , τέρπω καί θρῴσκω . εἰμί γάρ ἐπί ἐν ἁμαρτωλός μετανοέω χαίρω , ἐπί Δίκαιος τοσοῦτος μιμέομαι αὐτός τίς οὐ ἐργάζομαι ; οὐχ εἰμί ἐκεῖ δεσπότης καί δοῦλος · πᾶς δοῦλος , πᾶς ἐλεύθερος . καί μή νομίζω ανιεις εἰμί ὁ λέγω · καί γάρ δοῦλος ἀλλήλων , καί δεσπότης ἀλλήλων εἰμί ⁵⁰ . οὐχ εἰμί ἐπίστροφος ] καταλαμβάνω ἐν κατήφεια γίγνομαι , ὅσπερ πολύς ὁ ἄνθρωπος πάσχω , ὁ ἐκ ὁ μεθημεριδίων ⁵¹ κακός ἀναλογίζομαι φροντίς . οὐχ εἰμί μετά ὁ δεῖπνον μεριμνάω λῃστής , καί ἀποκλείω θύρα ⁵² , καί ἐπιτίθημι μοχλός , οὐδέ ὅς δείδω , & πολύς δοκέω ⁵³ , ὁ · λύχνος μετά ἀχρεῖος κοιμίζω , μή ποῦ σπινθήρ ἐμπίμπρημι ὁ οἰκίον . καί ὁ διάλειψις ἐγώ αὐτός ὁ αὐτός γέμω γαλήνη . οὖον γάρ οὗτος , ὅσπερ ἐγώ διαλέγω , φθέγγομαι , ὁ μηδείς πρός ἐγώ · ὁ Δεῖνα γίγνομαι ἄρχω , ὁ Δεῖνα παύω · εἰμί ἀρχή ⁵⁴ , ὁ Δεῖνα τελευτάω , καί ὁ κλῆρος ⁵⁵ διαδύω ἕτερος , καί ὅσος τοιοῦτος · ἀλλά ἀεί περί ὁ μέλλω φθέγγομαι καί φιλοσοφέω · καί ὥσπερ ἕτερος οἰκέω · οἰκέω , ὥσπερ εἰς αὐτός μετασάντες · ὁ οὐρανός , ὥσπερ ἔχω ζῶ . οὗτος δέ ἔχω πᾶς διαλέγω , περί ὁ κόλπος ὁ Ἀβραάμ , περί ὁ στέφανος ὁ ἅγιος , περί ὁ μετά Χριστός χορεία · καί ὁ πάρειμι αὐτός ⁵⁶ οὐδέ μνήμη τις , οὐδέ λόγος · ἀλλά ὥσπερ ἐγώ οὐ εἄν διωθέω τίς εἶπον περί ὅς ὁ μύρμηξ κατά ὁ ὀπή καί ὁ χρησαρμους πράσσω , οὕτως οὐδέ ἐκεῖνος , τίς ποιέω