ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.15
τρυφᾶν , ἀλλὰ τῶν ἐπὶ σκηνῆς , τῶν πορνευομένων 86
Lemmas: τρυφάω , ἀλλά ὁ ἐπί σκηνή , ὁ πορνεύω 86
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.16
γυναικῶν , τῶν εἰς τοῦτο ἐξυρημένων 87 ἀνδρῶν , τῶν 88
Lemmas: γυνή , ὁ εἰς οὗτος ξυρέω 87 ἀνήρ , ὁ 88
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.17
παρασίτων , τῶν κολάκων · οὐ τῶν ἐπὶ τῶν οὐρανῶν 89
Lemmas: παράσιτος , ὁ κόλαξ · οὖον ὁ ἐπί ὁ οὐρανός 89
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.18
κεκλημένων , οὐ τῶν εἰς τὴν ἄνω πόλιν ἐγγεγραμμέ - 90
Lemmas: καλέω , οὖον ὁ εἰς ὁ ἄνω πόλις ἐγγράφω - 90
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.19
νων , οὐ τῶν ὄπλια βασταζόντων πνευματικά , ἀλλὰ 91
Lemmas: νάω , οὖον ὁ ὄπλια βαστάζω πνευματικός , ἀλλά 91
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.2
διαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην , νήφουσαν , 73
Lemmas: δῖος συντρίβω καί ταπεινόω , νήφω , 73
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.20
τῶν τῷ διαβόλῳ τελουμένων . Ἐκεῖνος γὰρ ἐστιν , 92
Lemmas: ὁ ὁ διάβολος τελέω . ἐκεῖνος γάρ εἰμί , 92
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.21
ἐκεῖνος , ὁ καὶ τέχνην τὸ πρᾶγμα ποίησας , ἵνα τοὺς 93
Lemmas: ἐκεῖνος , ὁ καί τέχνη ὁ πρᾶγμα ποιέω , ἵνα ὁ 93
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.22
στρατιώτας ἐκλύσῃ 94 τοῦ Χριστοῦ , καὶ μαλακώτερα 95
Lemmas: στρατιώτης ἐκλύω 94 ὁ Χριστός , καί μαλακός 95
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.23
αὐτῶν ποιήσῃ τῆς προθυμίας τὰ νεῦρα . Διὰ τοῦτο 96
Lemmas: αὐτός ποιέω ὁ προθυμία ὁ νεῦρον . Ζεύς οὗτος 96
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.24
καὶ θέατρα ψωδοδύσεν ἐν ταῖς πόλεσι , καὶ τοὺς 97
Lemmas: καί θέατρον ψωδοδύσεν ἐν ὁ πόλις , καί ὁ 97
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.25
γελοιοποιούς ἐκείνους ἀσκήσας , διὰ τῆς ἐκείνων λύ - 98
Lemmas: γελοιοποιός ἐκεῖνος ἀσκέω , διά ὁ ἐκεῖνος λύω - 98
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.26
μης κατὰ τῆς πούσης ἀπάτης τὸν τοιούτον ἐνσκή - 99
Lemmas: μείς κατά ὁ Πούσης ἀπάτη ὁ τοιοῦτος ἐνσκή - 99
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.27
πσει 100 λαμὼν ὁ Παῦλος ἐκέλευσε , τὴν μιμορ - 101
Lemmas: πίνω 100 λάμα ὁ Παῦλος κελεύω , ὁ μιμορ - 101
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.28
λογίαν καὶ τὴν εὐτραπελίαν 102 , ταῦτα διώκειν ἀπατεῖ - 103
Lemmas: λόγιος καί ὁ εὐτραπελία 102 , οὗτος διώκω ἀπατάω - 103
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.29
σων . Καὶ τὸ δὲ χαλεπώτερον τούτων ἢ τοῦ γελωτοῦ 104
Lemmas: σός . καί ὁ δέ χαλεπός οὗτος ἢ ὁ γελωτός 104
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.3
σωφρονοῦσαν καὶ κατεσαλμένην , μετανοοῦσαν καὶ 74
Lemmas: σωφρονέω καί κατεσαλμένην , μετανοέω καί 74
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.30
ἐστιν ὑπόθεσις . Ὅταν μὲν γὰρ βλάσφημοι τι ἐπισωσι 105
Lemmas: εἰμί ὑπόθεσις . ὅταν μέν γάρ βλάσφημος τίς πίσω 105
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.31
ἢ αἰσχρὸν οἱ μίμοι τῶν γελοίων ἐκείνων , τότε πολλοὶ 106
Lemmas: ἢ αἰσχρός ὁ μῖμος ὁ γελοῖος ἐκεῖνος , τότε πολύς 106
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.32
τῶν ἀνωττοτέρων γελῶσι καὶ τέρπονται , ὑπὲρ ὧν 107
Lemmas: ὁ ἄνος γελάω καί τέρπω , ὑπέρ ὅς 107
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.33
αὐτοὺς λιθάξειν ἔχορῆν , ὑπὲρ τούτων κροτοῦντες , καὶ 108
Lemmas: αὐτός λιθάζω ἔχορῆν , ὑπέρ οὗτος κροτέω , καί 108
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.34
τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς διὰ τῆς ἡδονῆς ταύτης κατὰ 109
Lemmas: ὁ κάμινος ὁ πυρός διά ὁ ἡδονή οὗτος κατά 109
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.35
τῆς ἑαυτῶν ἔχοντες κεφαλῆς . Οἱ γὰρ ἐπαινούντες 110
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ἔχω κεφαλή . ὁ γάρ ἐπαινέω 110
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.36
τοὺς ταῦτα 111 λέγοντας , οὗτοι μάλιστα εἰσιν ὁ λέγειν 112
Lemmas: ὁ οὗτος 111 λέγω , οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ λέγω 112
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.37
ἀναπειθόντες · διὸ καὶ τῆς κολάσεως τῆς ἐπὶ τούτοις 113
Lemmas: ἀναπείθω · διό καί ὁ κόλασις ὁ ἐπί οὗτος 113
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.38
κειμένης δικαιότερον ἂν εἴεν 114 ὑπεύθυνοι . [ 100 ] Εἰ 115
Lemmas: κεῖμαι Δίκαιος εἄν ἄγω 114 ὑπεύθυνος . [ 100 ] εἰμί 115
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.39
γὰρ μηδεὶς ἂν ὁ τὰ τοιαῦτα θεάμενος , οὐδ’ ἂν ὁ ἀγυ - 116
Lemmas: γάρ μηδείς εἄν ὁ ὁ τοιοῦτος θεάομαι , οὐδέ εἄν ὁ ἀγυ - 116
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.4
κατανενυγμένην . Ταῦτα ἐκεῖνοῦ τὰ δῶρα , ἐπειδὴ 75
Lemmas: κατανύσσω . οὗτος ἐκεῖνος ὁ Δῶρα , ἐπεί 75
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.40
νιζόμενος · ἂν · ὅταν δὲ ἴδωσιν ὑμᾶς καὶ ἐργαστήρια 117
Lemmas: νίζω · εἄν · ὅταν δέ ὁράω σύ καί ἐργαστήριον 117
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.41
καὶ τέχνας καὶ τὴν ἐκ τούτων πρόσοδον , καὶ πάντα 118
Lemmas: καί τέχνη καί ὁ ἐκ οὗτος πρόσοδος , καί πᾶς 118
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.42
ἀπλῶς ὑπὲρ τῆς ἑαυτῶν διατροφῆς ἀφέντας , μεῖζονα 119
Lemmas: ἀπλόος ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ διατροφή ἀφίημι , μείζων 119
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.43
δὴγονται τὴν προθυμίαν , καὶ πλείονα περὶ ταῦτα 120
Lemmas: δηγοντ ὁ προθυμία , καί πλείων περί οὗτος 120
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.44
ποιούνται σπουδὴν . Καὶ ταῦτα οὐχ ἐκείνους ἀπαλ - 121
Lemmas: ποιέω σπουδή . καί οὗτος οὐ ἐκεῖνος Απάλ - 121
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.45
λάττων ἐγχειμάτων λέγω , ἀλλ’ ἵνα ὑμεῖς μάθητε , ὅτι 122
Lemmas: Λάττων εγχειματη λέγω , ἀλλά ἵνα σύ μανθάνω , ὅτι 122
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.46
τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν βίαν τῆς τοιαύτης παρανομίας 123
Lemmas: ὁ ἀρχή καί ὁ βία ὁ τοιοῦτος παρανομία 123
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.47
ὑμεῖς μάλιστα ἐστε οἱ παρέχοντες , οἱ τὴν ἡμέραν 124
Lemmas: σύ μάλιστα εἰμί ὁ παρέχω , ὁ ὁ ἡμέρα 124
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.48
τὰς σαυτὰ εἰς ταῦτα καταναλαίνοντες 125 , καὶ τὰ σιμνὰ 126
Lemmas: ὁ σαυτός εἰς οὗτος καταναλαίνοντες 125 , καί ὁ σιμός 126
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.49
τοῦ γάμου πράγματα ἐκπομπόντες , καὶ τὸ μυστήριον 127
Lemmas: ὁ γάμος πρᾶγμα ἐκπέμπω , καί ὁ μυστήριον 127
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.5
καὶ τοῦτοῦ ἡμῖν χρεία [ 99 ] μάλιστα . Καὶ γὰρ ἀγῶν 76
Lemmas: καί οὗτος ἐγώ χρεία [ 99 ] μάλιστα . καί γάρ ἄγος 76
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.50
τὸ μέγα παραδειγματίζοντες . Οὐδὲ γὰρ οὕτως ἐκεῖνος 128
Lemmas: ὁ μέγας παραδειγματίζω . οὐδέ γάρ οὕτως ἐκεῖνος 128
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.51
ὁ ταῦτα ὑποκρινόμενος ἐστιν ὁ πλημμελῶν , ὡς πρὸ 129
Lemmas: ὁ οὗτος ὑποκρίνομαι εἰμί ὁ πλημμελέω , ὡς πρό 129
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.52
ἐκείνου σύ , ὁ ταῦτα κελεύων ποιεῖν · μᾶλλον δὲ οὐ 130
Lemmas: ἐκεῖνος σῦς , ὁ οὗτος κελεύω ποιέω · μᾶλλον δέ οὖον 130
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.53
κελεύων μόνον , ἀλλὰ καὶ σπουδάζων , καὶ εὐφραινό - 131
Lemmas: κελεύω μόνος , ἀλλά καί σπουδάζω , καί εὐφραίνω - 131
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.54
μενος , καὶ γελῶν , καὶ ἐπαινῶν τὰ γιγνόμενα , καὶ 132
Lemmas: μένος , καί γελάω , καί ἐπαινέω ὁ γίγνομαι , καί 132
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.55
παντὶ τρόπῳ συγχροτῶν τὰ τοιαῦτα ἐργαστήρια τῶν 133
Lemmas: πᾶς τρόπος συγχροος ὁ τοιοῦτος ἐργαστήριον ὁ 133
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.56
δαιμόνων . Ποῖος οὖν ὀφθαλμός , εἰπὲ μοι , λοιπὸν τὴν 134
Lemmas: δαίμων . ποῖος οὖν ὀφθαλμός , εἶπον ἐγώ , λοιπός ὁ 134
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.57
γυναῖκα ἐπὶ τῆς οἰκίας ἴδει , ἰδὼν αὐτὴν ὑβριζομένην 135
Lemmas: γυνή ἐπί ὁ οἰκίον ἶδος , εἶδον αὐτός ὑβρίζω 135
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.58
ἐκεῖ ; Πῶς δὲ οὐχ ἐρυθριᾶς ἀναμιμνησκόμενος τῆς 136
Lemmas: ἐκεῖ ; Πῶς δέ οὐ ἐρυθρίας ἀναμιμνήσκω ὁ 136
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.59
συνοίκου , ἡνίκα ἂν τὴν φύσιν αὐτὴν παραδειγματι - 137
Lemmas: σύνοικος , ἡνίκα εἄν ὁ φύσις αὐτός παράδειγμα - 137
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.6
ἐφέστηκε χαλεπός , καὶ πρὸς τὰς ἀοράτους ἡμῖν δυνά - 77
Lemmas: ἐφίστημι χαλεπός , καί πρός ὁ ἀόρατος ἐγώ δυάς - 77
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.60
ζομένην ἴδῃς ;
Lemmas: ζέω ὁράω ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.61
ἡ . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο εἴπης , ὅτι ὑπόκρισις ἐστι τὰ 138
Lemmas: ὁ . μή γάρ ἐγώ οὗτος εἶπον , ὅτι ὑπόκρισις εἰμί ὁ 138
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.62
γιγνόμενα · ἢ γὰρ ὑπόκρισις αὕτη πολλοὺς εἰργάσατο 139
Lemmas: γίγνομαι · ἢ γάρ ὑπόκρισις οὗτος πολύς ἐργάζομαι 139
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.63
μοιχούς , καὶ πολλὰς ἀνέτρεψεν οἰκίας . Καὶ διὰ τοῦτο 140
Lemmas: μοιχός , καί πολύς ἀνατρέπω οἰκίον . καί διά οὗτος 140
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.64
μάλιστα στένω , ὅτι οὐδὲ δοκεῖ πονηρὸν εἶναι τὸ 141
Lemmas: μάλιστα στένω , ὅτι οὐδέ δοκέω πονηρός εἰμί ὁ 141
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.65
γιγνόμενον , ἀλλὰ καὶ χρεῖον καὶ κραυγὴ καὶ γέλως 142
Lemmas: γίγνομαι , ἀλλά καί χρεῖος καί κραυγή καί γέλως 142
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.66
πόλις , μοιχείας τολμητέρας τοιαύτης . Τί λέγεις ; 143
Lemmas: πόλις , μοιχεία τολμητέρας τοιοῦτος . τις λέγω ; 143
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.67
Ἵπόκρισις ἂν γινόμενα 144 ; Δι’ αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο 145
Lemmas: ιποκριτις εἄν γίγνομαι 144 ; διά αὐτός μέν οὖν οὗτος 145
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.68
μιφύειν ἂν εἰν ἐκεῖνοι θανάτων δεῖνοι , ὅτι ἂ φεύγειν 146
Lemmas: μιφυω εἄν ἐν ἐκεῖνος θάνατος δεινός , ὅτι ὅς φεύγω 146
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.69
οἱ νόμοι κελεύουσι ἔπαινετε , ταῦτα μειμείσατε ὁπου - 147
Lemmas: ὁ νόμος κελεύω ἐπαινετός , οὗτος μειμεισαω ὅπου - 147
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.7
μεις ἡ πάλη , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἡ 78
Lemmas: μείς ὁ πάλη , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ὁ 78
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.70
δάκασιν ἐκεῖνοι . Εἰ γὰρ αὐτὸ κακόν , καὶ ἡ μίμησις 148
Lemmas: δάκης ἐκεῖνος . εἰμί γάρ αὐτός κακός , καί ὁ μίμησις 148
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.71
τοῦτο κακόν . Καὶ οὕτω λέγω , πῶς ἐργάζονται 149
Lemmas: οὗτος κακός . καί οὗτος λέγω , πῶς ἐργάζομαι 149
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.72
μοιχοὶ οἱ τὰ τοιαῦτα τῆς μοιχείας ὑποκρινόμενοι 150
Lemmas: μοιχός ὁ ὁ τοιοῦτος ὁ μοιχεία ὑποκρίνομαι 150
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.73
δράματα , πῶς ἰταμοὺς καὶ ἀνασιγυροὺς κατα - 151
Lemmas: δρᾶμα , πῶς ἰταμός καί ανασιγυρος κατά - 151
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.74
σκευάζουσι τοὺς [ 101 ] τῶν τοιούτων θεατῶς · οὐδὲν 152
Lemmas: σκευάζω ὁ [ 101 ] ὁ τοιοῦτος θεατός · οὐδείς 152
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.75
γὰρ πορνοχύτερον καὶ 153 ἰταμώτερον ὀφθαλμοῦ τοιαῦτα 154
Lemmas: γάρ πορνοχυτερος καί 153 ἰταμός ὀφθαλμός τοιοῦτος 154
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.76
βλέπειν ἀνεγόμενου . Σὺ δὲ ἐν ἀγορᾷ μὲν οὐχ ἂν ἔλοι 155
Lemmas: βλέπω ἀνοίγω . σύ δέ ἐν ἀγορά μέν οὐ εἄν αἱρέω 155
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.77
γυναῖκα γυμνωμένην ἰδεῖν , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἐν οἰκίᾳ , 156
Lemmas: γυνή γυμνόω ὁράω , μᾶλλον δέ οὐδέ ἐν οἰκίον , 156
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.78
ἀλλὰ καὶ ὑβριν τὸ πρᾶγμα καλεῖς · ἐπὶ δὲ τὸ θέατρον 157
Lemmas: ἀλλά καί ὕβρις ὁ πρᾶγμα καλέω · ἐπί δέ ὁ θέατρον 157
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.79
ἀναβαίνεις , ἵνα τὸ κοινὸν τῶν ἀνδρῶν καὶ τῶν γυναι - 158
Lemmas: ἀναβαίνω , ἵνα ὁ κοινός ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή - 158
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.8
μάχη , πρὸς τὰς ἀρχάς , πρὸς τὰς ἐξουσίας ὁ πόλεμος · 79
Lemmas: μάχη , πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία ὁ πόλεμος · 79
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.80
κῶν ἐνυβρίσῃ γένος , καὶ τοὺς σαυτοῦ αἰσχύνῃ 159
Lemmas: Κῶς ἐνυβρίζω γένος , καί ὁ σεαυτοῦ αἰσχύνη 159
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.81
ὀφθαλμούς ; Μὴ γὰρ τοῦτο εἴπης , ὅτι πόρνη ἐστὶν 160
Lemmas: ὀφθαλμός ; μή γάρ οὗτος εἶπον , ὅτι πόρνη εἰμί 160
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.82
ἡ γυμνωμένη , ἀλλ’ ὅτι ἡ αὐτὴ φύσις καὶ σῶμα 161 τὸ 162
Lemmas: ὁ γυμνωμένος , ἀλλά ὅτι ὁ αὐτός φύσις καί σῶμα 161 ὁ 162
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.83
αὐτὸ καὶ τῆς πόρνης καὶ τῆς ἐλευθέρας . Εἰ γὰρ οὕτως 163
Lemmas: αὐτός καί ὁ πόρνη καί ὁ ἐλεύθερος . εἰμί γάρ οὕτως 163
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.84
ἄτοπον τοῦτο , τίνος ἐνεκεν ἐπ’ ἀγορᾶς ἢν ἰδὼν τοῦτο 164
Lemmas: ἄτοπος οὗτος , τίς ἕνεκα ἐπί ἀγορά εἄν εἶδον οὗτος 164
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.85
γιγνόμενον , καὶ αὐτὸς ἀποπτάς , καὶ τὴν ἀσχημοσύ - 165
Lemmas: γίγνομαι , καί αὐτός ἀποπέτομαι , καί ὁ ἀσχημοσύ - 165
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.86
σαν ἐλαύνεις ; ἢ ὅταν μὲν διηρημένοι ὦμεν , τότε 166
Lemmas: σάω ἐλαύνω ; ἢ ὅταν μέν διαιρεμένος εἰμί , τότε 166
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.87
ἄτοπον τὸ τοιοῦτον · ὅταν δὲ συνηγμένοι καὶ πάντες 167
Lemmas: ἄτοπος ὁ τοιοῦτος · ὅταν δέ συνάγω καί πᾶς 167
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.88
ὁμοῦ καθημένοι , οὐκ ἔστιν ὁμοίως αἰσχρόν ; Ἄλλὰ γέλως 168
Lemmas: ὁμοῦ κάθημαι , οὐ εἰμί ὁμοίως αἰσχρός ; ἀλλά γέλως 168
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.89
ταῦτα καὶ δνεῖδος , καὶ ἑαχάτης παραπλησίας ῥήματα · 169
Lemmas: οὗτος καί δνεῖδος , καί ἑαχάτης παραπλήσιος ῥῆμα · 169
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.9
καὶ ἀγαπητὸν σπουδάζοντας ἡμᾶς καὶ νήφοντας καὶ 80
Lemmas: καί ἀγαπητός σπουδάζω ἐγώ καί νήφω καί 80
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.90
καὶ βέλτιον πηλῷ καὶ βορβόρῳ τὴν ὄψιν ἀναχρύσαι 170
Lemmas: καί ἀγαθός πηλός καί βόρβορος ὁ ὄψις αναχρυσος 170
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.91
πᾶσαν , ἢ τοιαύτην θεαθῆναι παρανομίαν . Οὐδὲ γὰρ 171
Lemmas: πᾶς , ἢ τοιοῦτος θεάομαι παρανομία . οὐδέ γάρ 171
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.92
οὕτως ὀφθαλμῷ βλάβη βόρβορος , ὡς ἀχολάστος ὄψις , 172
Lemmas: οὕτως ὀφθαλμός βλάβη βόρβορος , ὡς ἀχολάστος ὄψις , 172
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.93
καὶ γεγυμνωμένης γυναικός , θεωρία . Ἄκουσον γοῦν 173
Lemmas: καί γυμνόω γυνή , θεωρία . ἀκούω γοῦν 173
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.94
εἰ τὴν γύμνωσιν ἐποίησεν ἐξ ἀρχῆς , καὶ φοβήθητι τῆς 174
Lemmas: εἰμί ὁ γύμνωσις ποιέω ἐκ ἀρχή , καί φοβέω ὁ 174
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.95
τοιαύτης ἀσχημοσύνης τὴν ὑπόθεσιν . Τὸ δὲν ἐποίησε 175
Lemmas: τοιοῦτος ἀσχημοσύνη ὁ ὑπόθεσις . ὁ δέν ποιέω 175
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.96
τὴν γύμνωσιν ; Ἡ παρακοή , καὶ ἡ τοῦ διαβόλου συμ - 176
Lemmas: ὁ γύμνωσις ; ὁ παρακοή , καί ὁ ὁ διάβολος συμ - 176
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.97
βουλή . Οὕτως ἀνῴσεν καὶ ἐξ ἀρχῆς , ἐκεῖνον τοῦτο 177
Lemmas: βουλή . οὕτως Ἄνωσος καί ἐκ ἀρχή , ἐκεῖνος οὗτος 177
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.98
γέγονε τὸ ἐπιτήδευμα . Ἄλλ’ ἐκεῖνοι μὲν κἂν ἡσχ - 178
Lemmas: γίγνομαι ὁ ἐπιτήδευμα . ἄλλος ἐκεῖνος μέν κἀν ἡσχ - 178
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0084.99
νοντο γυμνοὶ ὄντες · ὑμεῖς δὲ καὶ ἐγχαλωπίζεσθε , 179
Lemmas: νοέω γυμνός εἰμί · σύ δέ καί ἐγχαλωπίζεσθε , 179
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0087.1
Καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ , ἐκυνθάνετο πῶς αὐτῶν , πῶ ὁ Χριστὸς γεννᾶται . Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ · Ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας .
Lemmas: καί συνάγω πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς ὁ λαός , κυνθάνω πῶς αὐτός , πῶ ὁ Χριστός γεννάω . ὁ δέ εἶπον αὐτός · ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0088.2
Γ . Τοιούτων γὰρ ἡ πονηρία ἑαυτῇ περιπίπτει , καὶ ἀνηνύτοις ἀεὶ πράγμασιν ἐπιχειρεῖ . Σκόπει δὲ τὴν
Lemmas: Γ . τοιοῦτος γάρ ὁ πονηρία ἑαυτοῦ περιπίπτω , καί ἀνήνυτος ἀεί πρᾶγμα ἐπιχειρέω . σκοπάω δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0091.2
Αἰσχυνέσθω Μαρκίων , αἰσχυνέσθω Παῦλος ὁ Σαμσατεύς , μὴ βουληθέντες ἰδεῖν ἅπερ οἱ μάγοι εἶδον , οἱ τῆς Ἐκκλησίας πρόγονοι · οὐδὲ γὰρ αἰσχύνομαι εὐνῶς αὐτοὺς καλῶν . Αἰσχυνέσθω Μαρκίων , ὁρῶν θεὸν ἐν σαρκὶ προσκυνουμένους . Αἰσχυνέσθω Παῦλος , ὁρῶν οὐχ ὡς ἀνθρώπου προσκυνουμένον ἀπλῶς . Ἀλλ᾽ ὅτι μὲν ἐν σαρκί , τὰ πάραργα δείκνυσι καὶ ἡ φάτνη · ὅτι δὲ οὐχ ὡς ψιλὸν ἀνθρώπου προσεκύνησαν , δηλοῦσιν ἐν αὐρῇ τῇ ἡλικίᾳ τοιαῦτα δῶρα προσάγοντας , & Θεῷ προσάγειν εἴκός ἦν . Αἰσχυνέσθωσαν μετ᾽ αὐτῶν
Lemmas: αἰσχύνω Μαρκίων , αἰσχύνω Παῦλος ὁ Σαμσατεύς , μή βούλομαι ὁράω ὅσπερ ὁ μάγος εἶδον , ὁ ὁ ἐκκλησία πρόγονος · οὐδέ γάρ αἰσχύνω εὐνάω αὐτός καλός . αἰσχύνω Μαρκίων , ὁράω θεός ἐν σάρξ προσκυνέω . αἰσχύνω Παῦλος , ὁράω οὐ ὡς ἄνθρωπος προσκυνέω ἀπλόος . ἀλλά ὅτι μέν ἐν σάρξ , ὁ πάραργα δείκνυμι καί ὁ φάτνη · ὅτι δέ οὐ ὡς ψιλός ἄνθρωπος προσκυνέω , δηλόω ἐν Αὐρῆ ὁ ἡλικία τοιοῦτος Δῶρα προσάγω , & Θεός προσάγω εἰκός εἰμί . αἰσχύνω μετά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0091.3
καὶ Ἰουδαῖοι , βαρβάρους καὶ μάγους ὁρῶντες αὐτοὺς φθόνοντας , καὶ οὐδὲ μετ᾽ ἐκείνους ἐλθεῖν ἀνεγόμενοι . Καὶ γὰρ τύπος ἦν τῶν μελλόντων τὰ τότε γινόμενα · καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν προοιμίων ἰδηλύτω , ὅτι φύλατε τὴν δόμην τῶν ἐκείνων 24 τὰ ἔθνη . Καὶ πῶς , φησίν , οὐκ ἐξ ἀρχῆς , ἀλλὰ μετὰ ταῦτα ἔλεγε ; Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη ; Ὅσι · τοῦ μελλόντος , ὅπερ ἔφη , γίνεσθαι τύπος ἦν τὸ συμβεβηκός , καὶ προαναφώνησις τις . Τὸ μὲν γὰρ ἀκολούθουν ἦν , Ἰουδαίους προσελθεῖν πρώτους · ἐπεὶδὴ δὲ ἔχοντες προδύωκαν τὴν οἰκείαν εὐεργεσίαν , ἀντιστρόφος [ 111 ] τὰ πράγματα γέγονεν . Ἐπεὶ οὐδὲ ἐνταῦθα πρὸ τῶν Ἰουδαίων ἔδει τοὺς μάγους ἐλθεῖν · οὐδὲ τοὺς ἐκ τοσούτου διαστήματος προλαβεῖν τοὺς παρ᾽ αὐτὴν τὴν πόλιν καθημένους · οὐδὲ τοὺς οὐδὲν ἀρχαιοτάτας φθασεῖν τοὺς προφητείας συνγραφέντας τοσαύτας . Ἐπειδὴ δὲ μεθ᾽ ὑπερβολὴς τὰ οἰκεῖα ἠγνόησαν καλά , οἱ ἀπὸ Περσίδος τοὺς τῶν Ἱεροσολύμων προλαβάνουσιν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Παῦλος φησι · Ὅμις ἀναγκασθὼρ ἦν 25 πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου 26 ἐπειδὴ δὲ ἀναξίους ἑαυτοὺς ἔκρινατε , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Εἰ γὰρ καὶ μὴ πρὸ τούτου ἐπεῖθον , παρὰ γοῦν τῶν μάγων ἀκούσαντες ἔδει δραμεῖν · ἀλλ᾽ οὐχ ἠθέλησαν · διὰ τοῦτο , καθευδόντων ἐκείνων , οἱτο προερχόμενοι .
Lemmas: καί Ἰουδαῖος , βάρβαρος καί μάγος ὁράω αὐτός φθονέω , καί οὐδέ μετά ἐκεῖνος ἔρχομαι ἀνίημι . καί γάρ τύπος εἰμί ὁ μέλλω ὁ τότε γίγνομαι · καί ἐκ αὐτός ὁ προοίμιον ἰδηλύτω , ὅτι Φυλάτος ὁ δίδωμι ὁ ἐκεῖνος 24 ὁ ἔθνος . καί πῶς , φημί , οὐ ἐκ ἀρχή , ἀλλά μετά οὗτος λέγω ; πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος ; Αἵμων · ὁ μέλλω , ὅσπερ φημί , γίγνομαι τύπος εἰμί ὁ συμβεβηκός , καί προαναφώνησις τις . ὁ μέν γάρ ἀκολουθέω εἰμί , Ἰουδαῖος προσέρχομαι πρῶτος · ἐπειδή δέ ἔχω προδύομαι ὁ οἰκεῖος εὐεργεσία , αντίστροφος [ 111 ] ὁ πρᾶγμα γίγνομαι . ἐπεί οὐδέ ἐνταῦθα πρό ὁ Ἰουδαῖος ἐσθίω ὁ μάγος ἔρχομαι · οὐδέ ὁ ἐκ τοσοῦτος διάστημα προλαμβάνω ὁ παρά αὐτός ὁ πόλις κάθημαι · οὐδέ ὁ οὐδείς ἀρχαῖος φτάνω ὁ προφητεία συγγράφω τοσοῦτος . ἐπεί δέ μετά ὑπερβολή ὁ οἰκεῖος ἀγνοέω καλός , ὁ ἀπό Περσίς ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ προλαμβάνω · ὅσπερ οὖν καί ὁ Παῦλος φημί · Ὅμις ἀναγκάζω εἰμί 25 πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ὁ κύριος 26 ἐπεί δέ ἀνάξιος ἑαυτοῦ κρίνω , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . εἰμί γάρ καί μή πρό οὗτος πείθω , παρά γοῦν ὁ μάγος ἀκούω ἐσθίω τρέχω · ἀλλά οὐ ἐθέλω · διά οὗτος , καθεύδω ἐκεῖνος , ἵημι προέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0091.4
ε᾽ . 27 Ἀκολουθήσωμεν τοίνυν καὶ ἡμεῖς τοῖς μάγοις , καὶ τῆς βαρβάρου συνθείας ἀπαλλαγώμεν , καὶ πολὺ τὸ διάστημα ποιήσωμεν , ἵνα ἴδωμεν τὸν Χριστὸν ἐπεὶ κάκεισε εἰ μὴ μακρὰν τῶν αὐτῶν ἐγένοντο χώρας , οὐχ ἂν αὐτὸν εἶδον . Ἀποστώμεν τῶν γητῶν πραγμάτων . Καὶ γὰρ οἱ μάγοι , ἕως μὲν ἦσαν ἐν τῇ Περσίδι , τὸν ἀστέρα εὕρων · ἐπειδὴ δὲ ἀπέστησαν τῆς Περσίδος , τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης θεάσαντο · μᾶλλον δὲ οὐδὲ τὸν ἀστέρα οὐκ εἶδον , εἰ μὴ προθυμῶς ἐκείθεν ἀνέστησαν . Ἀναστῶμεν οὖν καὶ ἡμεῖς · κἂν πάντες ταράσσονται , ἡμεῖς ἐπὶ τὴν οἰκίαν τοῦ παιδίου τρέχωμεν · κἂν βασιλεῖς , κἂν δῆμοι , κἂν τύραννοι τὴν ὁδὸν ταύτην ἐκκόπτωσι , καὶ καταλύωμεν τὸν πόδον . Οὕτω γὰρ πάντα τὰ ἐπιχειμένα διαχρουσώμεθα δεῖν᾽ . Ἐπεὶ καὶ οὗτοι , εἰ μὴ τὸ παιδίον εἶδον , οὐχ ἂν τὸν κίνδυνον ἐξέφυγον τὸν παρὰ τοῦ βασιλέως . Πρὶν ἢ 28 τὸ παιδίον ἰδεῖν , φόβοι καὶ κίνδυνοι καὶ ταραχαὶ πάντοθεν ἐπέκειντο · μετὰ δὲ τὴν προσκύνησιν , γαλήνη καὶ ἀσφάλεια · καὶ οὐκέτι ἀστὴρ , ἀλλ᾽ ἄγγελος αὐτοὺς [ 112 ] δέχεται , Ἰσραὲλ ἀπὸ τῆς προσκυνήσεως γενομένης · καὶ γὰρ καὶ δῶρα προσέφερον . Ἀεὶς τοίνυν καὶ σὺ τὸν Ἰουδαϊκὸν λαόν , τὴν ταραττομένην πόλιν , τὸν φονόταν τύραννον , τὴν βιωτικὴν φαντασίαν , σπεύδον ἐπὶ τὸν Βηθλέεμ , ὅπου ὁ οἶκος τοῦ ἄρτου τοῦ πνευματικοῦ . Κἂν γὰρ ποιμὴν ἦς , καὶ ἐνταῦθα ἔλθης , ἴδει τὸ παιδίον ἐν καταλύματι . Κἂν βασιλεύς ἦς , καὶ μὴ παραγένη , οὐδὲν σοι τῆς πορφυρίδος ὠφελες · κἂν μάγος ἦς , οὐδὲν σε καλύψει τοῦτο , μόνον ἂν ἐπὶ τῷ τιμῆσαι ἔλθης καὶ προσκυνῆσαι ,
Lemmas: εἰ . 27 ἀκολουθέω τοίνυν καί ἐγώ ὁ μάγος , καί ὁ βάρβαρος συνθεΐα ἀπαλλάσσω , καί πολύς ὁ διάστημα ποιέω , ἵνα ὁράω ὁ Χριστός ἐπεί κἀκεῖσε εἰμί μή μακράν ὁ αὐτός γίγνομαι χώρα , οὐ εἄν αὐτός εἶδον . ἀφίστημι ὁ γῄτης πρᾶγμα . καί γάρ ὁ μάγος , ἠώς μέν εἰμί ἐν ὁ Περσίς , ὁ ἀστήρ εὑρίσκω · ἐπεί δέ ἀφίστημι ὁ Περσίς , ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη θεάομαι · μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ ἀστήρ οὐ εἶδον , εἰμί μή προθύμως ἐκεῖθεν ἀνίστημι . ἀνίστημι οὖν καί ἐγώ · κἀν πᾶς ταράσσω , ἐγώ ἐπί ὁ οἰκίον ὁ παιδίον τρέχω · κἀν βασιλεύς , κἀν δῆμος , κἀν τύραννος ὁ ὁδός οὗτος ἐκκόπτω , καί καταλύω ὁ πόδος . οὕτως γάρ πᾶς ὁ ἐπιχέω διαχρουω δεῖνα . ἐπεί καί οὗτος , εἰμί μή ὁ παιδίον εἶδον , οὐ εἄν ὁ κίνδυνος ἐκφεύγω ὁ παρά ὁ βασιλεύς . πρίν ἢ 28 ὁ παιδίον ὁράω , φόβος καί κίνδυνος καί ταραχή πάντοθεν ἐπίκειμαι · μετά δέ ὁ προσκύνησις , γαλήνη καί ἀσφάλεια · καί οὐκέτι ἀστήρ , ἀλλά ἄγγελος αὐτός [ 112 ] δέχομαι , Ισραέλ ἀπό ὁ προσκύνησις γίγνομαι · καί γάρ καί Δῶρα προσφέρω . ἄημι τοίνυν καί σύ ὁ Ἰουδαικός λαός , ὁ ταράσσω πόλις , ὁ φονάω τύραννος , ὁ βιωτικός φαντασία , σπεύδω ἐπί ὁ Βηθλέεμ , ὅπου ὁ οἶκος ὁ ἄρτος ὁ πνευματικός . κἀν γάρ ποιμήν εἰμί , καί ἐνταῦθα ἔρχομαι , ἶδος ὁ παιδίον ἐν κατάλυμα . κἀν βασιλεύς εἰμί , καί μή παραγίγνομαι , οὐδείς σύ ὁ πορφυρίς ὀφείλω · κἀν μάγος εἰμί , οὐδείς σύ καλύπτω οὗτος , μόνος εἄν ἐπί ὁ τιμάω ἔρχομαι καί προσκυνέω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0095.3
ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΙΓ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0095.4
Καὶ εἰσελθόντες ⁹⁹ εἰς τὴν οἰκίαν , εἶδον τὸ παιοὐκ ἦν οἰκίαν εὑρεῖν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Λουκᾶς ἐπίσηδιον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ · καὶ πεμαίνεται λέγων , ὅτι διὰ τὸ μὴ εἶναι τόπον , ἀνέκλισόντες προσεκύνησαν αὐτῇ · καὶ ἀνέλαβον νεν αὐτόν . Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέλατο ¹⁰⁰ , καὶ ἐπὶ τῶν τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δώγονάτων εἶχεν . Ὁμοῦ τε γὰρ ἐπέβη τῆς Βηθλεέμ , ρα , χρυσόν , καὶ λίβανον , καὶ σμύρναν . καὶ τὰς ὀδίνας ἔλυσεν · ἵνα μάθῃς πάντευθεν τὴν α’ . Πῶς οὖν φησιν ὁ Λουκᾶς , ὅτι ἐπὶ τῆς φάτνης κεῖοἰκονομίαν πᾶσαν , ἂ καὶ ὅτι οὐκ ἀπλῶς · οὐδὲ ὡ · ἐτυχὲ μενον ἦν ; Ὅτι τεκοῦσα μὲν εὐθέως αὐτὸ κατέκλινεν ταῦτα γίνεται , ἀλλὰ κατὰ πρόνοιάν τινα θείαν καὶ ἐκεῖ · ὅτε γὰρ πολλῶν συνιόντων διὰ τὴν ἀπογραφήν ,
Lemmas: καί εἰσέρχομαι ⁹⁹ εἰς ὁ οἰκίον , εἶδον ὁ παιου εἰμί οἰκίον εὑρίσκω · ὅσπερ οὖν καί ὁ Λουκᾶς ἐπίσηδιον μετά Μαρία ὁ μήτηρ αὐτός · καί πεμαινω λέγω , ὅτι διά ὁ μή εἰμί τόπος , ἀνακλίνω προσκυνέω αὐτός · καί ἀναλαμβάνω νε αὐτός . μετά δέ οὗτος ἀναιρέω ¹⁰⁰ , καί ἐπί ὁ ὁ θησαυρός αὐτός προσφέρω αὐτός δίδωμι ἔχω . ὁμός τε γάρ ἐπιβαίνω ὁ Βηθλεέμ , ῥεῖα , χρυσός , καί λίβανος , καί Σμύρνα . καί ὁ ὠδίνω λύω · ἵνα μανθάνω πάντευθεν ὁ ὅς . Πῶς οὖν φημί ὁ Λουκᾶς , ὅτι ἐπί ὁ φάτνη κειοικονομια πᾶς , ὅς καί ὅτι οὐ ἀπλόος · οὐδέ εἰμί · τυγχάνω μένω εἰμί ; ὅτι2 τίκτω μέν εὐθύς αὐτός κατακλίνω οὗτος γίγνομαι , ἀλλά κατά πρόνοια τις θεῖος καί ἐκεῖ · ὅτε γάρ πολύς σύνειμι διά ὁ ἀπογραφή ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0095.5
99 εἰσελθόντες εἰς ] ἐλθόν
Lemmas: 99 εἰσέρχομαι εἰς ] ἔρχομαι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0099.1
καὶ περιφανῆ , πρόσταγμα πληροῦντα δεσποτικόν · ἀλλ’ ἔχων τοῦτο τὸ ὑπόδειγμα , φέρης πάντα γεννᾶναις , εἰδὼς ὅτι μάλιστα αὕτη τῶν πνευματικῶν ἡ ἀκολουθία ἐστίν , τὸ πανταχοῦ πειρασμοὺς συγκατηρωμένους ἔχειν . Ὅρα γοῦν οὐκ ἐπὶ τῆς μητρὸς καὶ τοῦ 14 παιδίου τούτου γινόμενον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν βαρβάρων ἐκεῖνων . Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι λάθρᾳ ἀναχωροῦσιν ἐν τάξει φυγάδων · καὶ αὕτη πάλιν , οὐδέποτε τὴν οἰκίαν ὑπερβάσασ , μακρὰν οὕτω ταλαιπωρίας ὁδὸν ὑπομένειν κελεύεται , διὰ τὸν θυμαρκεῖν τούτον τόκον καὶ τὰς πνευματικὰς ὠφελίας . Καὶ ἰδε τὸ παράδοξον πάλιν . Παλαιστίνῃ μὲν ἐπιβουλεύει , Αἰγυπτῷ δὲ ὑποδέχεται καὶ διασώζει τὸν ἐπιβουλευόμενον . Οὐ γὰρ δὴ μόνον ἐπὶ τῶν παίδων τοῦτο παραχρῆμα τύποι συνέβησαν , ἀλλὰ καὶ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου . Πολλὰ γοῦν διὰ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γινομένων τότε προανεκηρύττετο τῶν ὑστερον συμβαίνειν μελλόντων · ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς ὕπου καὶ ἐπὶ τοῦ μώλου γέγονε . Φανεῖς τοίνυν ὁ ἄγγελος , οὐχὶ τῇ Μαρίᾳ , ἀλλὰ τῷ Ἰωσὴφ διαλέγεται · καὶ τί φησιν ; Ἐγερθεις παραλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ . Ἐνταῦθα οὐκέτι λέγει , Τὴν γυναικά σου , ἀλλὰ , Τὴν μητέρα αὐτοῦ . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ τόκος ἐξέθη , καὶ ἡ ὑποψία ἐλύθη , καὶ ὁ ἄνθρω ἐπιστώθη , μετὰ παρρησίας λοιπὸν διαλέγεται ὁ ἄγγελος , οὕτε παιδίον , οὔτε γυναῖκα αὐτοῦ καλῶν · ἀλλὰ , Παραλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ · καὶ φεῖγε εἰς Αἰγυπτον · καὶ τὴν αἰτίαν λέγει τῆς φυγῆς · Μέλλει γὰρ ὁ Ἡρῴδης , φησί , ζητεῖν τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου .
Lemmas: καί περιφανής , πρόσταγμα πληρόω δεσποτικός · ἀλλά ἔχω οὗτος ὁ ὑπόδειγμα , Φέρης πᾶς γεννάω , εἰδοί ὅτι μάλιστα οὗτος ὁ πνευματικός ὁ ἀκολουθία εἰμί , ὁ πανταχοῦ πειρασμός συγκατηρωμένους ἔχω . Ὅρας γοῦν οὐ ἐπί ὁ μήτηρ καί ὁ 14 παιδίον οὗτος γίγνομαι μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος . καί γάρ ἐκεῖνος λάθρῃ ἀναχωρέω ἐν τάξις φυγάς · καί οὗτος πάλιν , οὐδέποτε ὁ οἰκίον ὑπερβαίνω , μακράν οὗτος ταλαιπωρία ὁδός ὑπομένω κελεύω , διά ὁ θυμαρκεῖν οὗτος τόκος καί ὁ πνευματικός ὠφέλεια . καί μάργηλις ὁ παράδοξος πάλιν . Παλαιστίνη μέν ἐπιβουλεύω , Αἴγυπτος δέ ὑποδέχομαι καί διασῴζω ὁ ἐπιβουλεύω . οὖον γάρ δή μόνος ἐπί ὁ παῖς οὗτος παραχρῆμα τύπος συμβαίνω , ἀλλά καί ἐπί αὐτός ὁ δεσπότης . Πολύς γοῦν διά ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι τότε προανακηρύσσω ὁ ὕστερος συμβαίνω μέλλω · ὅσπερ οὖν καί ἐπί ὁ ὕπος καί ἐπί ὁ μῶλος γίγνομαι . φαίνω τοίνυν ὁ ἄγγελος , οὐ ὁ Μαρία , ἀλλά ὁ Ἰωσήφ διαλέγω · καί τίς φημί ; ἐγείρω παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός . ἐνταῦθα οὐκέτι λέγω , ὁ γυναικάς σύ , ἀλλά , ὁ μήτηρ αὐτός . ἐπειδή γάρ ὁ τόκος ἐκτίθημι , καί ὁ ὑποψία λύω , καί ὁ ἄνθρω πιστόω , μετά παρρησία λοιπός διαλέγω ὁ ἄγγελος , ἵημι παιδίον , οὔτε γυνή αὐτός καλός · ἀλλά , παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός · καί φεῖ εἰς Αἴγυπτος · καί ὁ αἴτιος λέγω ὁ φυγή · μέλλω γάρ ὁ Ἡρῴδης , φημί , ζητέω ὁ ψυχή ὁ παιδίον .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0099.2
γ’ . Ταῦτα ἀκούσας ὁ Ἰωσὴφ οὐκ ἐταχυνδάλισθη , οὐδὲ εἶπεν · Αἰνιγμα τὸ πράγμα ἐστίν · οὐ 15 πρῶην ἔλεγες , 123 ὅτι σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ; καὶ νῦν οὐδὲ ταῦτον σώζει , ἀλλὰ φυγῆς ἡμῖν χρεία , καὶ ἀποδημίας , καὶ μακρὰς μεταστάσεως 16 · ἐναντία τῇ ὑποσχέσει τὰ γινόμενα . Ἄλλ’ οὐδὲν τούτων λέγει · πιστὸς γὰρ ἦν ὁ ἄνθρω · οὐδὲ περιεργάζεται · τῇ ἐπανδύσει τὸν χρόνον , καὶ ταῦτα τοῦ ἀγγέλου ἀδιόριστως αὐτὸν τεθεικότος · Ἐως γὰρ ἂν εἴπω σοι , ἰσθὶ ἐκεῖ . Ἄλλ’ ὅμως οὐδὲ πρὸς τοῦτο ἐναρρήσεν , ἀλλ’ ὑπακούει καὶ πείθεται , πάντα μετὰ χαρᾶς τοὺς πειρασμοὺς ὑπομένων . Καὶ γὰρ ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς τοὺς ἐπιπόνους τούτους καὶ ἥδεα ἀνέμειξεν · ὅπερ καὶ ἐπὶ πάντων τῶν ἁγίων ποιεῖ , οὔτε τοὺς κινδύνους , οὔτε τὰς ἀνέσεις συνεχῶς τιθείς , ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων καὶ δι’ ἐκείνων ὑφαίνων τὸν τῶν δικαίων βίον . Ὁ δὲ καὶ ἐνταῦθα πεποίηκε · σκόπει γάρ . Εἰδὲ κύσασαν τὴν Παρθένον · εἰς ταραχὴν αὐτὸν ἐνέβαλε τοῦτο , καὶ τὸν ἔσχατον ὀρθροῦν ἐπὶ μοιχείᾳ γὰρ τὴν κόρην ὑπόπτυσεν · ἀλλ’ εὐθέως ἐπέστη ὁ ἄγγελος , τὴν τε ὑποψίαν λύων , καὶ τὸν φόβον ἀναίρων τούτον · καὶ τὸ παιδίον τεχθὲν ὁρῶν , χαρὰν ἐκαρπώσατο μεγάλην . Πάλιν τὴν χαρὰν ταύτην κίνδυνος οὐ μικρὸς διαδέχεται , τῆς πόλεως ταραττομένης , καὶ τοῦ βασιλέως μαινόμενου , καὶ τὸν τεχθέντα ἐπιζητοῦντος . Ἄλλὰ τὸν ὀρθροῦν τούτον ἑτέρα πάλιν διεδῆξάτο χαρὰ · ὁ ἄστρον , καὶ ἡ τῶν μάγων προσκύνησις . Πάλιν μετὰ τὴν ἡδονὴν ταύτην φόβος
Lemmas: γε . οὗτος ἀκούω ὁ Ἰωσήφ οὐ ἐταχυνδάλισθη , οὐδέ εἶπον · αἴνιγμα ὁ πράγμα εἰμί · οὖον 15 πρώην λέγω , 123 ὅτι σῴζω ὁ λαός αὐτός ; καί νῦν οὐδέ ταῦτος σῴζω , ἀλλά φυγή ἐγώ χρεία , καί ἀποδημία , καί μακρός μετάστασις 16 · ἐναντίος ὁ ὑπόσχεσις ὁ γίγνομαι . ἄλλος οὐδείς οὗτος λέγω · πιστός γάρ εἰμί ὁ ἄνθρω · οὐδέ περιεργάζομαι · ὁ επανδυσεω ὁ χρόνος , καί οὗτος ὁ ἄγγελος ἀδιορίστως αὐτός τίθημι · ἠώς γάρ εἄν εἶπον σύ , εἰμί ἐκεῖ . ἄλλος ὅμως οὐδέ πρός οὗτος ἐναίρω , ἀλλά ὑπακούω καί πείθω , πᾶς μετά χαρά ὁ πειρασμός ὑπομένω . καί γάρ ὁ φιλάνθρωπος θεός ὁ ἐπίπονος οὗτος καί οἶδα ἀναμίσγω · ὅσπερ καί ἐπί πᾶς ὁ ἅγιος ποιέω , οὔτε ὁ κίνδυνος , οὔτε ὁ ἄνεσις συνεχῶς τίθημι , ἀλλά καί διά οὗτος καί διά ἐκεῖνος ὑφαίνω ὁ ὁ Δίκαιος βίος . ὁ δέ καί ἐνταῦθα ποιέω · σκοπέω γάρ . ἀνάκλεις κυνέω ὁ παρθένος · εἰς ταραχή αὐτός ἐμβάλλω οὗτος , καί ὁ ἔσχατος ὀρθρόω ἐπί μοιχεία γάρ ὁ κόρη ὑποπτύω · ἀλλά εὐθύς ἐφίστημι ὁ ἄγγελος , ὁ τε ὑποψία λύω , καί ὁ φόβος ἀναιρέω οὗτος · καί ὁ παιδίον τίκτω ὁράω , χαρά καρπόω μέγας . πάλιν ὁ χαρά οὗτος κίνδυνος οὖον μικρός διαδέχομαι , ὁ πόλις ταράσσω , καί ὁ βασιλεύς μαίνομαι , καί ὁ τίκτω ἐπιζητέω . ἀλλά ὁ ὀρθρόω οὗτος ἕτερος πάλιν διαδέχομαι χαρά · ὁ ἄστρον , καί ὁ ὁ μάγος προσκύνησις . πάλιν μετά ὁ ἡδονά οὗτος φόβος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0099.4
δ’ . Ὅρα γοῦν πῶς αὐτὸ καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς αἰνίττεται λέγων , Ἦν πληρωθῆ , δεῖκνυσι ὅτι οὐκ ἂν ἐπληρώθη , εἰ μὴ παρεγένετο . Οὐχ ὡς ἔτυχε δὲ καὶ τὴν Παρθένον λαμπρὰν τοῦτο ποιεῖ καὶ περιφανῆ . Ὦσπερ γὰρ εἶχεν ὁ δῆμος ἅπας ἐν ἑχθρῷ τῆσει , τοῦτο καὶ αὐτῇ λοιπὸν ἔχειν ἔδυνατο . Ἐπεὶδὴ γὰρ μέγα ἐφρόνουν ἐπὶ τῷ ἀναλθεῖν ἐξ Αἰγύπτου , καὶ ἐκόμπαζον . Ὦπερ οὖν καὶ ὁ Προφήτης αἰνιττόμενος ἔλεγεν · Οὐχὶ τοὺς ἀλλοφύλους ἀνήγαγον ἐξ Καππαδοκίας , καὶ τοὺς Ἀσσυρίους ἐκ βόρου ; Ποιεῖ καὶ τῆς Παρθένου τὸ προτέρεμα τοῦτο 22 . Μᾶλλον δὲ καὶ ὁ λαὸς καὶ ὁ
Lemmas: δέ . Ὅρας γοῦν πῶς αὐτός καί ὁ εὐαγγελιστής αἰνίσσομαι λέγω , ἦς πληρόω , δείκνυμι ὅτι οὐ εἄν πληρόω , εἰμί μή παραγίγνομαι . οὐχ ὡς τυγχάνω δέ καί ὁ παρθένος λαμπρός οὗτος ποιέω καί περιφανής . ὥσπερ γάρ ἔχω ὁ δῆμος ἅπας ἐν ἐχθρός τῆσει , οὗτος καί αὐτός λοιπός ἔχω δύναμαι . ἐπειδή γάρ μέγας φρονέω ἐπί ὁ ἀναλθής ἐκ Αἴγυπτος , καί κομπάζω . ὅσπερ οὖν καί ὁ Προφήτης αἰνίσσομαι λέγω · οὐ ὁ ἀλλόφυλος ἀνάγω ἐκ Καππαδοκία , καί ὁ Ἀσσύριος ἐκ Βόρου ; ποιός καί ὁ παρθένος ὁ προτέρεμα οὗτος 22 . μᾶλλος δέ καί ὁ λαός καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0100.1
πατριάρχης καταβάντες ἔχει 83 καὶ ἀναβάντες ἔκει - 84 θεν , τὸν τῆς ἀνόδου ταύτης τύπον ἐπλήρουν . Καὶ γὰρ ἔχεινεν θάνατον φεύγοντες τὸν ἀπὸ τοῦ λιμοῦ , κατῆσαν · καὶ οὕτως θάνατον τὸν ἐξ ἐπιβουλῆς . Ἄλλ' ἐκεῖνοι μὲν κατελθόντες 85 τοῦ 86 λιμοῦ τότε ἀπηλλάχθησαν · οὗτος δὲ καταδὴς , τὴν χώραν πάσαν διὰ τῆς ἐπιδάσεως ἠγίας . Σκόπει · γοῦν πῶς μεταξὺ τῶν ταπεινῶν καὶ τὰ τῆς θεότητος ἐκκαλύπτεται . Καὶ γὰρ ὁ ἄγγελος εἰπὼν , Φεῦγε εἰς Αἴγυπτον , οὐκ ἐπηγγείλατο αὐτοῖς συνοδιοπρεῖν , οὔτε κατιοῦσιν , οὔτε ἀνιοῦσιν , αἰνιττόμενος ὅτι μέγαν ἔχουσι συνοδιοπᾶρον , τὸ τεχθὲν παιδίον · δς καὶ τὰ πράγματα πάντα μετέδωκεν ὁμοῦ φανείς , καὶ τοὺς ἔχθροὺς παρεσκεύασε πολλὰ πρὸς τὴν οἰκονομίαν διακονήσασθαι ταύτῃ . Καὶ γὰρ μάγοι καὶ βάρβαροι τὴν πατρίφαν δεισιδαιμονίαν ἀφέντες , ἔρχονται προσκυνήσαντες · καὶ ὁ Αὐγούστος ὑπηρετεῖται τοῦ [ 126 ] ἐν Βηθλέεμ τόκου , διὰ τοῦ προστάγματος τῆς ἀπογραφῆς · ἡ Αἴγυπτος διασῴζει δεδεμένη φεύγοντα καὶ ἐπίθυλευόμενον , καὶ λαμβάνει τινὰ τῆς πρὸς αὐτὸν εἰκειώσεως ἀφορμὴν · ἐν ὅταν μέλλῃ κηρυττόμενον αὐτὴν ἀκούειν παρὰ τῶν Ἀποστόλων , καὶ ἐπὶ τούτῳ 87 καλλωπίζεται , ἄτε αὐτὸν δεδεμένη πρώτην .
Lemmas: πατριάρχης καταβαίνω ἔχω 83 καί ἀναβαίνω ἐκεῖ - 84 τίθημι , ὁ ὁ ἄνοδος οὗτος τύπος πληρόω . καί γάρ χέω θάνατος φεύγω ὁ ἀπό ὁ λιμός , κατέρχομαι · καί οὕτως θάνατος ὁ ἐκ ἐπιβουλή . ἄλλος ἐκεῖνος μέν κατέρχομαι 85 ὁ 86 λιμός τότε ἀπαλλάσσω · οὗτος δέ καταδέω , ὁ χώρα πᾶς διά ὁ επιδασυς Ἠγίας . σκοπάω · γοῦν πῶς μεταξύ ὁ ταπεινός καί ὁ ὁ θεότης ἐκκαλύπτω . καί γάρ ὁ ἄγγελος εἶπον , φεύγω εἰς Αἴγυπτος , οὐ ἐπαγγέλλω αὐτός συνοδιοπριν , οὔτε κατέρχομαι , οὔτε ἀνέρχομαι , αἰνίσσομαι ὅτι μέγας ἔχω συνοδιοπαρειμι , ὁ τίκτω παιδίον · ΔΣ καί ὁ πρᾶγμα πᾶς μεταδίδωμι ὁμοῦ φαίνω , καί ὁ ἐχθρός παρασκευάζω πολύς πρός ὁ οἰκονομία διακονέω οὗτος . καί γάρ μάγος καί βάρβαρος ὁ πατριφημι δεισιδαιμονία ἀφίημι , ἔρχομαι προσκυνέω · καί ὁ Αὔγουστος ὑπηρετέω ὁ [ 126 ] ἐν Βηθλέεμ τόκος , διά ὁ πρόσταγμα ὁ ἀπογραφεύς · ὁ Αἴγυπτος διασῴζω δήω φεύγω καί επιθυλευω , καί λαμβάνω τις ὁ πρός αὐτός εικειωσμος ἀφορμή · ἐν ὅταν μέλλω κηρύσσω αὐτός ἀκούω παρά ὁ ἀπόστολος , καί ἐπί οὗτος 87 καλλωπίζω , αὔγ-ασμα αὐτός δήω πρῶτος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0100.2
Καὶ μὴν τῆς Παλαιστίνης ἦν τὸ προτέρευμα τοῦτο νόνης · ἀλλ' αὕτη θερμότερα ἐκείνην γέγονε . 88 Καὶ νῦν ἐλθὼν εἰς τὴν ἔρημον τῆς Αἰγύπτου , παραδείσου παντὸς βελτίω τὴν ἔρημον ταύτην ἔδει γεγενημένην , καὶ χερσοὺς ἀγγέλων μυρίους ἐν ἀνθρωπίνοις σχήμασι 89 , καὶ δήμους μαρτύρων , καὶ συλλόγους παρθένων · καὶ πάσιν μὲν τοῦ διαβόλου τὴν τυραννίδα καταλελυμένην , τὴν δὲ τοῦ Χριστοῦ βασιλείαν διαλάμπουσαν 90 . Καὶ τὴν ποιητῶν καὶ σοφῶν 91 καὶ μάγων μητέρα , καὶ τὴν πᾶν εἶδος μαγχανίας εὐρόυσαν καὶ τοὺς ἄλλους διαδούσαν , ταύτην ἔδει νῦν ἐπὶ τοῖς ἀλείσει καλλωπιζομένην , καὶ ἐκείνων μὲν καταφρονοῦσαν ἀπάντων , τὸν δὲ τελούντην καὶ σκηνοποιοῦν πανταχοῦ περιέρρουσαν , καὶ τὸν σταυρὸν προβαλλομένην . Καὶ ταῦτα οὐκ ἐν ταῖς πόλεσι μόνον τὰ ἄγλα , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς ἐρήμοις · μᾶλλον ἢ ἐν ταῖς πόλεσι . Καὶ γὰρ ἔστιν ἰδεῖν πανταχοῦ τῆς χώρας ἐκείνης τοῦ Χριστοῦ τὸ στρατόπεδον , καὶ τὴν βασιλικὴν ἀγέλην , καὶ τὴν τῶν ἁγίων δυνάμεων πολιτείαν · καὶ ταῦτα οὐκ ἐπ' ἁμδράσι 92 μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν γυναικεῖα φύσει κρατοῦντα εὑροῖ τις ἄν . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖναι οὐχ ἦσαν ἀνδρῶν φιλοσοφοῦσιν , οὐχ ἅπλῃ λαμβάνουσαι καὶ ἀναβαλνουσαι ἵππον , καθάπερ οἱ σεμνοὶ τῶν Ἑλλήνων κελεύουσι νομοθέται καὶ φιλόσοφοι , ἀλλ' ἑτέραν πολὺ χαλεπωτέραν ἀναδεχόμεναι 93 μάχην . Κοινὸς γὰρ αὐταῖς καὶ ἀνδράσιν ὁ πόλεμος πρὸς τοῦ διαβόλου καὶ τὰς ἐξουσίας 94 · καὶ οὐδαμοῦ τὸ τῆς φύσεως ἀπαλὸν ἐμπόδιον γίνεται ταῖς τοιαύταις συμβολαῖς · οὐ γὰρ σωμάτων φύσει , ἀλλὰ ψυχῆς προαρίεται ταῦτα χρείνεσθαι τὰ παλαιόσματα . Διὰ τοῦτο καὶ γυναῖκες [ 127 ] ἀνδρῶν μᾶλλον ἠγωνίζαντο πολλάκις , καὶ φαιδρότερα 95 τρόπαια ἔστησαν . Οὐχ οὕτως ἐστὶ λαμπρὸς ὁ
Lemmas: καί μήv ὁ Παλαιστίνη εἰμί ὁ προτερεύω οὗτος Νόνης · ἀλλά οὗτος θερμός ἐκεῖνος γίγνομαι . 88 καί νῦν ἔρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ Αἴγυπτος , παράδεισος πᾶς ἀγαθός ὁ ἐρῆμος οὗτος ἐσθίω γίγνομαι , καί χέρσος ἄγγελος μυρίος ἐν ἀνθρώπινος σχῆμα 89 , καί δῆμος μάρτυς , καί σύλλογος παρθένος · καί πᾶς μέν ὁ διάβολος ὁ τυραννίς καταλύω , ὁ δέ ὁ Χριστός βασίλειος διαλάμπω 90 . καί ὁ ποιητής καί σοφός 91 καί μάγος μήτηρ , καί ὁ πᾶς εἶδος μαγχανίας εὑρίσκω καί ὁ ἄλλος διαδίδω , οὗτος ἐσθίω νῦν ἐπί ὁ ἀλέω καλλωπίζω , καί ἐκεῖνος μέν καταφρονέω ἀπαντάω , ὁ δέ τελέω καί σκηνοποιέω πανταχοῦ περιρρέω , καί ὁ σταυρός προβάλλω . καί οὗτος οὐ ἐν ὁ πόλις μόνος ὁ ἄγλα , ἀλλά καί ἐν ὁ ἐρῆμος · μᾶλλον ἢ ἐν ὁ πόλις . καί γάρ εἰμί ὁράω πανταχοῦ ὁ χώρα ἐκεῖνος ὁ Χριστός ὁ στρατόπεδον , καί ὁ βασιλικός ἀγέλη , καί ὁ ὁ ἅγιος δύναμις πολιτεία · καί οὗτος οὐ ἐπί ἁμδράσι 92 μόνος , ἀλλά καί ἐν γυναικεῖος φύσις κράτος εὑρίσκω τις ἄν . καί γάρ καί ἐκεῖνος οὐ εἰμί ἀνήρ φιλοσοφέω , οὐ ἁπλόος λαμβάνω καί ἀναβάλλω ἵππος , καθάπερ ὁ σεμνός ὁ Ἕλλην κελεύω νομοθέτης καί φιλόσοφος , ἀλλά ἕτερος πολύς χαλεπός ἀναδέχομαι 93 μάχη . κοινός γάρ αὐτός καί ἀνήρ ὁ πόλεμος πρός ὁ διάβολος καί ὁ ἐξουσία 94 · καί οὐδαμοῦ ὁ ὁ φύσις ἁπαλός ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ τοιοῦτος συμβολή · οὖον γάρ σῶμα φύσις , ἀλλά Ψυχή προαίρω οὗτος χρίω ὁ παλαιόσματα . Ζεύς οὗτος καί γυνή [ 127 ] ἀνήρ μᾶλλον ἀγωνίζομαι πολλάκις , καί φαιδρός 95 τρόπαιον ἵστημι . οὐχ οὕτως εἰμί λαμπρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0100.3
οὐρανὸς τῷ ποικιλῷ τῶν ἀστρῶν χορῷ , ὡς ἡ ἔρημος Αἰγύπτου , τὰς σκηνὰς πανταχόθεν ἡμῖν δεικνύουσα τῶν μοναχῶν .
Lemmas: οὐρανός ὁ ποικίλος ὁ ἄστρον χορός , ὡς ὁ ἐρῆμος Αἴγυπτος , ὁ σκηνή πανταχόθεν ἐγώ δείκνυμι ὁ μοναχός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0100.5
Εἰ δὲ τις οὐδέποτε ἑ ἐπέβη τῶν σκηνῶν ἐκείνων ,
Lemmas: εἰμί δέ τις οὐδέποτε ὅς ἐπιβαίνω ὁ σκηνή ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.1
ἐννοεῖτω τὸν μέχρι νῦν ἐν τοῖς ἀπάντων στόμασις ὄντα , ὃν μετὰ τοὺς Ἀποστόλους ἡ Αἴγυπτος ἤνεγκε , τὸν μακάριον καὶ μέγαν Ἀντώνιον , καὶ λογίζεσθω ὅτι καὶ αὐτὸς ἐν ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ γέγονεν , ἐν ᾗ καὶ Φαραώ · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν πικρεβλάδη , ἀλλὰ καὶ θείας δέως κατεξιώθη , καὶ τοιούτου ἐπεδείξατο βίου , οἷον οἱ τοῦ Χριστοῦ νόμοι ζητοῦσι . Καὶ τοῦτο εἰσεταί τις μετὰ ἀκριβείας , ἀντυχὼν τῷ βιβλίῳ τῷ τὴν ἱστορίαν ἔχοντι τῆς ἐκείνου ζωῆς , ἐν ᾧ καὶ πολλὴν ὑφεται τὴν προφητείαν . Καὶ γὰρ περὶ τῶν τὰ Ἀρείου νοσούντων προαναφώνησε τε καὶ εἶπε τὴν ἐξ ἐκείνων μέλλουσαν γίνεσθαι βλάβην , τοῦ Θεοῦ δεξάντος αὐτῷ [ 129 ] τότε , καὶ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τὰ μέλλοντα ὑπογράφαντος ἀπαντα · ὁ δὲ μάλιστα μετὰ τῶν ἄλλων τῆς ἀληθείας ἐστὶν ἀπόδειξες , τὸ μηδὲνα τῶν ἔξεων αἰρέσεων ἄνδρα τοιούτου ἔχειν . Ἀλλ’ ἵνα μὴ παρ’ ἡμῶν ταῦτα ἀκούσητε , τοὺς γράψαντας ἐγκύψαντες τοῖς τοῦ βιβλίου , πάντα μαθήσεσθε μετὰ ἀκριβείας , καὶ πολλὴν παιδευθήσεσθε τὴν φιλοσοφίαν ἐκεῖθεν . Τοῦτο δὲ παρακαλῶ , οὐχ ἵνα ἐπελθῶμεν τὰ γεγραμμένα μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ ζηλώσωμεν , καὶ μὴτε χώραν , μὴτε ἄνατροφὴν
Lemmas: ἐννοέω ὁ μέχρι νῦν ἐν ὁ ἀπαντάω στόμα εἰμί , ὅς μετά ὁ ἀπόστολος ὁ Αἴγυπτος φέρω , ὁ μακάριος καί μέγας Ἀντώνιος , καί λογίζομαι ὅτι καί αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ χώρα γίγνομαι , ἐν ὅς καί Φαραώ · ἀλλά ὅμως οὐδείς πικρεβλάδη , ἀλλά καί θεῖος δέος καταξιόω , καί τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι βίος , οἷος ὁ ὁ Χριστός νόμος ζητέω . καί οὗτος εἶμι τις μετά ἀκρίβεια , αντυχοω ὁ βιβλίον ὁ ὁ ἱστορία ἔχω ὁ ἐκεῖνος ζωή , ἐν ὅς καί πολύς ὑφέτης ὁ προφητεία . καί γάρ περί ὁ ὁ Ἄρειος νοσέω προαναφωνέω τε καί εἶπον ὁ ἐκ ἐκεῖνος μέλλω γίγνομαι βλάβη , ὁ Θεός δείκνυμι αὐτός [ 129 ] τότε , καί πρό ὁ ὀφθαλμός ὁ μέλλω ὑπογράφω ἅπας · ὁ δέ μάλιστα μετά ὁ ἄλλος ὁ ἀλήθεια εἰμί αποδεικνύω , ὁ μηδείς ὁ ἕξις αἵρεσις ἀνήρ τοιοῦτος ἔχω . ἀλλά ἵνα μή παρά ἐγώ οὗτος ἀκούω , ὁ γράφω ἐγκύπτω ὁ ὁ βιβλίον , πᾶς μανθάνω μετά ἀκρίβεια , καί πολύς παιδεύω ὁ φιλοσοφία ἐκεῖθεν . οὗτος δέ παρακαλέω , οὐ ἵνα ἐπέρχομαι ὁ γράφω μόνος , ἀλλά ἵνα καί ζηλόω , καί μήτε χώρα , μήτε ἀνατροφή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.2
, μὴτε προγόνων πονηρίαν προβαλλόμεθα . Ἄν γὰρ θέλωμεν ἑαυτοῖς προστέχειν , οὐδὲν τούτων ἡμῖν ἔσται κώλυμα . Ἐπεὶ καὶ Ἀβραὰμ ἀσεβῆ πατέρα ἔσχεν , ἀλλ’ οὐ διεδύσατο τὴν παροικίαν · καὶ ὁ Ἑσκίας τὸν Ἀχαζ , ἀλλ’ ὅμως οὗτος φίλος τῷ Θεῷ ἐγένετο · καὶ ὁ Ἰωσὴφ δὲ ἐν μέσῃ τότε Αἰγύπτῳ τοὺς τῆς σωφροσύνης ἀνέθησατο στεφάνους · καὶ οἱ παῖδες δὲ οἱ τρεῖς ἐν Βαβυλῶνι μέση , καὶ ἐν οἰκίᾳ μέσῃ , Σωδαριτικῆς παρακειμένης τραπεζῆς , τὴν ἄκραν ἐπεδείξαντο φιλοσοφίαν · καὶ Μωϋσῆς δὲ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ὁ Παῦλος ἐν τῇ οἰκουμένῃ · καὶ οὐδὲν οὐδεὶν τούτων ἐγένετο κώλυμα πρὸς τὸν τῆς ἀρετῆς δρόμον . Ταῦτ’ οὖν καὶ ἡμεῖς πάντα ἐννοοῦντες , τὰς μὲν περιττὰς ταύτας σχήσεις καὶ προφάσεις ἐκ μέσου ποιησόμεθα , τῶν δὲ ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς ἰδρωτῶν ἀξιούμεθα . Οὕτω γὰρ καὶ τὸν Θεὸν ἐπὶ μείζονα ἐπισπασόμεθα εὐνοιαν , καὶ παύσομεν συνεφάσθαι τῶν ἀγόνων ἡμῖν , καὶ τῶν αἰώνων ἀπολαύσομεν ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχῆσαι , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: , μήτε πρόγονος πονηρία προβάλλω . ἄν γάρ ἐθέλω ἑαυτοῦ προστάσσω , οὐδείς οὗτος ἐγώ εἰμί κώλυμα . ἐπεί καί Ἀβραάμ ἀσεβής πατήρ ἔχω , ἀλλά οὖον διαδύω ὁ παροικία · καί ὁ εσκϊάς ὁ Αχάζ , ἀλλά ὅμως οὗτος φίλος ὁ Θεός γίγνομαι · καί ὁ Ἰωσήφ δέ ἐν μέσος τότε Αἴγυπτος ὁ ὁ σωφροσύνη ἀνατίθημι στέφανος · καί ὁ παῖς δέ ὁ τρεῖς ἐν Βαβυλών μέσος , καί ἐν οἰκίον μέσος , σωδαριτικεω παράκειμαι τραπεζεύς , ὁ ἄκρος ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία · καί Μωϋσῆς δέ ἐν Αἴγυπτος , καί ὁ Παῦλος ἐν ὁ οἰκέω · καί οὐδείς οὖδας οὗτος γίγνομαι κώλυμα πρός ὁ ὁ ἀρετή δρόμος . ταῦτα οὖν καί ἐγώ πᾶς ἐννοέω , ὁ μέν περισσός οὗτος ἔχω καί πρόφασις ἐκ μέσος ποιέω , ὁ δέ ὑπέρ ὁ ἀρετή ἱδρώς ἀξιόω . οὕτως γάρ καί ὁ θεός ἐπί μείζων ἐπισπάω εὔνοια , καί παύω συμφαίνω ὁ ἄγονος ἐγώ , καί ὁ αἰών ἀπολαύω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.3
[ 130 ] ΟΜΙΛΙΑ Θ .
Lemmas: [ 130 ] Ὁμιλία Θ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.4
Τότε ἰδὼν Ἡρῴδης ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων , ἐθυμώθη λίαν · καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλέεμ , καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς , ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω , κατὰ τὸν χρόνον , ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων .
Lemmas: τότε εἶδον Ἡρῴδης ὅτι ἐμπαίζω ὑπό ὁ μάγος , θυμόω λίαν · καί ἀποστέλλω ἀναιρέω πᾶς ὁ παῖς ὁ ἐν Βηθλέεμ , καί ἐν πᾶς ὁ ὅριον αὐτός , ἀπό διετής καί κατωτέρω , κατά ὁ χρόνος , ὅς ἀκριβόω παρά ὁ μάγος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.5
α’ . Καὶ μὴν οὐχ ἔχρὴν θυμωθῆναι , ἀλλὰ φοβηθῆναι καὶ συσταλῆναι , καὶ ἰδεῖν ὅτι ἀνηνύσιος ἐπιχειρεῖ πράγμασιν . Ἀλλ’ οὐ καταστέλλεται . Ὅταν γὰρ ἀγνώμων ἡ ψυχὴ καὶ ἄνλατος , οὐδὲν εἶκει τῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ δεδομένων φαρμάκων . Ὅρα γοῦν καὶ τοῦτον τοὺς προτέροις ἐπαγωνιζόμενον , καὶ φόνου φόνους συνάπτοντα , καὶ κατὰ χρόνον πανταχῷ φερόμενον . Ὅπερ γὰρ ὑπὸ τινος δαιμόνος τῆς ὀργῆς ταύτης καὶ τῆς βακχανίας ἐκδαχθεὶς , οὐδὲν ποιεῖται λόγον , ἀλλὰ καὶ κατὰ τῆς φύσεως αὐτῆς μαίνεται , καὶ τὴν ὀργὴν τὴν κατὰ τῶν ἐμπαίζαντων μάγων , κατὰ τῶν οὐδὲν ἠδικηκότων παίδων ἀφήσει , συγγενὲς δρᾶμα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ γενομένων τότε ἐν Παλαιστίνῃ τολμῶν . Ἀποστείλας γάρ , φησίν , ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλέεμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς , ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω , κατὰ τὸν χρόρον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων . Ἐνταῦθά μοι μετὰ ἀκριβείας προσέχετε . Καὶ γὰρ πολλοὶ πολλὰ
Lemmas: ὅς . καί μήv οὐ χρή θυμόω , ἀλλά φοβέω καί συστέλλω , καί ὁράω ὅτι ανηνυθεος ἐπιχειρέω πρᾶγμα . ἀλλά οὖον καταστέλλω . ὅταν γάρ ἀγνώμων ὁ ψυχή καί ἀνάλατος , οὐδείς εἴκω ὁ παρά ὁ Θεός δίδωμι φάρμακον . Ὅρας γοῦν καί οὗτος ὁ πρότερος ἐπαγωνίζομαι , καί φόνος φόνος συνάπτω , καί κατά χρόνος πανταχῷ φέρω . ὅπερ γάρ ὑπό τις δαίμων ὁ ὀργή οὗτος καί ὁ βακχανίας ἐκδάκνω , οὐδείς ποιέω λόγος , ἀλλά καί κατά ὁ φύσις αὐτός μαίνομαι , καί ὁ ὀργή ὁ κατά ὁ ἐμπαίζω μάγος , κατά ὁ οὐδείς ἀδικέω παῖς ἀφίημι , συγγενής δρᾶμα ὁ ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι τότε ἐν Παλαιστίνη τολμάω . ἀποστέλλω γάρ , φημί , ἀναιρέω πᾶς ὁ παῖς ὁ ἐν Βηθλέεμ καί ἐν πᾶς ὁ ὅριον αὐτός , ἀπό διετής καί κατωτέρω , κατά ὁ χρόρον ὅς ἀκριβόω παρά ὁ μάγος . ἐνταῦθα ἐγώ μετά ἀκρίβεια προσέχω . καί γάρ πολύς πολύς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0103.6
φλυαροῦσιν ὑπὲρ τῶν παίδων τούτων , ἀδοξίαν ἐγκαλούντες τοῖς γεγεννημένοις · καὶ οἱ μὲν ἐπικεικότερον ὑπὲρ αὐτῶν διαποροῦσιν , οἱ δὲ θρασύτερον καὶ μανικώτερον . Ἴν’ οὖν τοὺς μὲν τῆς μανίας , τοὺς δὲ τῆς ἀπορίας ἀπαλλάξωμεν , ἀνάγεσθε μικρὸν διαλεγόμενων ἡμῶν περὶ τῆς ὑποθέσεως ταύτης . Εἰ γὰρ δή τοῦτο ἐγκαλοῦσιν , ὅτι περιώρη τὰ παιδία ἀναιρούμενα , ἐγκαλέσουσι καὶ τῇ τῶν στρατιωτῶν σφαγῇ τῶν τῶν Πέτρων φυλαττόντων . Ὅσπερ γὰρ ἐνταῦθα τοῦ παιδίου φυγόντος , ἕτερα παιδία ἀντὶ τοῦ ζητουμένου κατασφάττεται · οὕτω δὴ καὶ τότε τὸν Πέτρον τοῦ δεσμοτηρίου καὶ τῶν ἁλύσεων ἀπαλλάξαντος τοῦ ἀγγέλου , ὁμώσασι τις τοῦ τυράννου τοῦτο καὶ ὁμῶτρος ζητήσας καὶ οὐχ εὑρὼν , τοὺς τηρούνας αὐτὸν στρατιώτας ἀπέτεινεν ἀντ’ ἐκείνου . Καὶ τί τοῦτο ; φησὶ τοῦτο γὰρ οὐ λύσει , ἀλλὰ προσθήσει τοῦ ζητουμένου . Οὕτω κάγω , καὶ διὰ τοῦτο εἰς μέσον πάντα φέρω τὰ τοιαῦτα , ἵνα πᾶσι μίαν ἐπαγάγω τὴν λύσιν . Τίς οὖν ἐστι τούτων ἡ λύσις ; καὶ τίνα ἂν ἔχοιμεν λόγον εὐπρόσωπον εἰπεῖν ; Ὅτι οὐχ ὁ Χριστὸς τῆς σφαγῆς αὐτοῦς αἴτιος γέγονεν , ἀλλ’ ἡ ὠμότης τοῦ βασιλέως · ὡσπερ οὖν οὐδὲ ἐκεῖνος ὁ Πέτρος , ἀλλ’ ἡ ἄνοια τοῦ Ἡρῴδου . Εἰ μὲν γὰρ τοιχον διοργύγνται εἰδον , ἡ θύρα · ἀνατοασπείσας , εἶγεν Ἰωκ βαθυμίαν ἐγκαλέσαι
Lemmas: φλυαρέω ὑπέρ ὁ παῖς οὗτος , ἀδοξία εγκαλών ὁ γεννάω · καί ὁ μέν επικεικοτερος ὑπέρ αὐτός διαπορέω , ὁ δέ θρασύς καί μανικός . ἵνα οὖν ὁ μέν ὁ μανία , ὁ δέ ὁ ἀπορία ἀπαλλάσσω , ἀνάγω μικρός διαλέγω ἐγώ περί ὁ ὑπόθεσις οὗτος . εἰμί γάρ δή οὗτος ἐγκαλέω , ὅτι περιοράω ὁ παιδίον ἀναιρέω , ἐγκαλέω καί ὁ ὁ στρατιώτης σφαγή ὁ ὁ Πέτρων φυλάσσω . ὅσπερ γάρ ἐνταῦθα ὁ παιδίον φυγή , ἕτερος παιδίον ἀντί ὁ ζητέω κατασφάζω · οὗτος δή καί τότε ὁ Πέτρος ὁ δεσμωτήριον καί ὁ ἅλυσις ἀπαλλάσσω ὁ ἄγγελος , ὁμόω τις ὁ τύραννος οὗτος καί ὁμῶτρος ζητέω καί οὐ εὑρίσκω , ὁ τηρώ αὐτός στρατιώτης ἀποτείνω ἀντί ἐκεῖνος . καί τίς οὗτος ; φημί οὗτος γάρ οὖον λύω , ἀλλά προστίθημι ὁ ζητέω . οὕτως κἀγώ , καί διά οὗτος εἰς μέσος πᾶς φέρω ὁ τοιοῦτος , ἵνα πᾶς εἷς ἐπάγω ὁ λύσις . Τῖς οὖν εἰμί οὗτος ὁ λύσις ; καί τίς εἄν ἔχω λόγος εὐπρόσωπος εἶπον ; ὅτι2 οὐ ὁ Χριστός ὁ σφαγή αὔτεος αἴτιος γίγνομαι , ἀλλά ὁ ὠμότης ὁ βασιλεύς · ὡς οὖν οὐδέ ἐκεῖνος ὁ Πέτρος , ἀλλά ὁ ἄνοια ὁ Ἡρῴδης . εἰμί μέν γάρ τοῖχος διοργύγνται εἶδον , ὁ θύρα · ανατοασπεισος , ἐγγίγνομαι Ἰωκ βαθυεις ἐγκαλέω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0104.1
τοὺς φυλάττουςιν τὸν Ἀπόστολον στρατιώταις · νῦν δὲ πάντων [ 131 ] ἐπὶ σχήματος μενόντων , καὶ τῶν θυρῶν ἀποκλεισμένων , καὶ τῶν ἀλύσεων ταῖς χερσὶ τῶν φυλαττόντων συμβαλόντων ( καὶ γὰρ ἦσαν αὐτῷ συνδεδεμένοι ) , ἠδύνατο συλλογίσασθαι ἐκ τούτων , εἴγε ὀρθῶς εἴδικας τοὺς γινωμένους¹⁸ , ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνης δυνάμεως ἦν , οὐδὲ κακουργίας τῆς γινώμενον . ἀλλὰ θείας τινὸς καὶ παραδοξοποιού δυνάμεως , καὶ προσκυνῆσαι τὸν ποιήσαντα ταῦτα , ἀλλ’ οὐ πολεμίσαι τοὺς φυλάττουςιν . Οὕτω γὰρ ὁ Θεὸς ἐποίησεν ἄπερ ἐποίησεν ἅπαντα , ὡς μὴ μόνον τοὺς φυλάκας μὴ προδῶναι , ἀλλὰ καὶ τὸν βασιλέα δι’ αὐτῶν χειραγωγῆσαι πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Εἰ δὲ ἀγνώμων ἐκεῖνος ἔφην , τί¹⁹ πρὸς τὸν σοφὸν τῶν ψυχῶν ἱατρὸν καὶ πάντα ἐπ’ εὐεργεσίᾳ πραγματευόμενον ἢ τοῦ κάνοντος ἀταξία ¹¹ ; “ Ὁ δὲ καὶ ἐνταῦθα ἔστιν εἰπεῖν . Τίνος γὰρ ἕνεκεν ἐθυμώθη , ὡ Ἡρῴδη , παρὰ τῶν μάγων ἐπαιχθείς ; Οὐχ ἔγνωσ ὅτι θεῖος ὁ τόκος ἦν ; οὐ σὺ τοὺς ἀχριρεῖς ἐκάλεσας ; οὐ σὺ τοὺς γραμματέας συνήγαγες ; οὐχὶ κληθέντες ἐκεῖνοι καὶ τὸν Προφήτην μεθ’ ἑαυτῶν εἰς τὸ σὸν εἰσήγαγον¹⁸ δικαστήριον ταῦτα ἀθωθεῖν προαναγγεῖν ; οὐχ εἶδες τὰ παιδία τοὺς νέους συμφωνοῦντα ; οὐχ ἔκρουσας διὰ λαβὴν τοῦτος διηκονήσατο ; οὐχ ἠθέλησας τῶν βαρβάρων τὴν σπουδήν ; οὐχ ἐθαύμασας αὐτῶν τὴν παρρησίαν ; οὐχ ἔπραξας τοῦ Προφήτου τὴν ἀλήθειαν ; οὐχ ἐνενόησας ἀπὸ τῶν προτέρων καὶ τὰ ἔσχατα ; Τίνος ἕνεκεν οὐκ ἐλογίζω κατὰ σεαυτὸν ἐκ τούτων ἀπάντων , ὅτι οὐ τῆς σάπτης τῶν μάγων ἦν τὸ γινόμενον , ἀλλὰ θείας δυνάμεως πάντα πρὸς τὸ σὸν οἰκονομούσης ; Εἰ δὲ καὶ ἔπαθης παρὰ τῶν μάγων , τί πρὸς τὰ παιδία τὰ οὐδὲν ἁδικηκότα ;
Lemmas: ὁ φυλάσσω ὁ ἀπόστολος στρατιώτης · νῦν δέ πᾶς [ 131 ] ἐπί σχῆμα μένω , καί ὁ θύρα αποκλείω , καί ὁ ἅλυσις ὁ χείρ ὁ φυλάσσω συμβάλλω ( καί γάρ εἰμί αὐτός συνδέω ) , δύναμαι συλλογίζομαι ἐκ οὗτος , εἰ ὀρθῶς οἶδα ὁ γινωμένος , ὅτι οὐ ἀνθρώπινος δύναμις εἰμί , οὐδέ κακουργία ὁ γίγνομαι . ἀλλά θεῖος τις καί παραδοξοποιός δύναμις , καί προσκυνέω ὁ ποιέω οὗτος , ἀλλά οὖον πολεμέω ὁ φυλάσσω . οὕτως γάρ ὁ θεός ποιέω Ἄπερ ποιέω ἅπας , ὡς μή μόνος ὁ φύλαξ μή προδίδωμι , ἀλλά καί ὁ βασιλεύς διά αὐτός χειραγωγέω πρός ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ἀγνώμων ἐκεῖνος φημί , τίς πρός ὁ σοφός ὁ Ψυχή ἰατρός καί πᾶς ἐπί εὐεργεσία πραγματεύομαι ἢ ὁ καίνω ἀταξία ¹¹ ; “ ὁ δέ καί ἐνταῦθα εἰμί εἶπον . τίς γάρ ἕνεκα θυμόω , εἰμί Ἡρῴδης , παρά ὁ μάγος παίζω ; οὐχ γιγνώσκω ὅτι θεῖος ὁ τόκος εἰμί ; οὖον σύ ὁ αχριρεω καλέω ; οὖον σύ ὁ γραμματεύς συνάγω ; οὐ καλέω ἐκεῖνος καί ὁ προφάω μετά ἑαυτοῦ εἰς ὁ σός εἰσάγω δικαστήριον οὗτος ἠθέω προανάγω ; οὐ ὁράω ὁ παιδίον ὁ νέος συμφωνέω ; οὐ κρούω διά λαβή τοῦτος διακονέω ; οὐ ἐθέλω ὁ βάρβαρος ὁ σπουδή ; οὐ θαυμάζω αὐτός ὁ παρρησία ; οὐ πράσσω ὁ Προφήτου ὁ ἀλήθεια ; οὐ ἐννοέω ἀπό ὁ πρότερος καί ὁ ἔσχατος ; τίς ἕνεκα οὐ λογίζομαι κατά σαυτοῦ ἐκ οὗτος ἀπαντάω , ὅτι οὖον ὁ σάπτης ὁ μάγος εἰμί ὁ γίγνομαι , ἀλλά θεῖος δύναμις πᾶς πρός ὁ σός οἰκονομέω ; εἰμί δέ καί πάσχω παρά ὁ μάγος , τίς πρός ὁ παιδίον ὁ οὐδείς ἁδικηκότα ;