joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0307.2
ἀλλὰν ταύτην μέθοδον οὐκ ἐλάττονα τῆς προτέρας εὑρὼν . Οὐ γὰρ οὐ · τὸ ἀμαρτάνειν , ὡς τὸ ἀπογινώσκειν ἀπόλλυσιν . Ὁ μὲν γὰρ πλημμελήσας , ἀν νήφῃ , ταχέως μετανοήσας διορθοῦται τὸ γεγενημένον · ὁ δὲ ἀπαγορεύσας καὶ μὴ μετανοῶν , διὰ τοῦτο ἐκπίπτει τῆς διορθώσεως ταύτης , οὐκ ἐπιτιθεῖς τὰ ἀπὸ τῆς μετανοίας φάρμακα ⁴² . Ἔχει καὶ τρίτην ἐνέδραν χαλεπὴν αἰὸν ὅταν εὐλαβείας σχῃμα περιβῇ τῷ ἀμαρτήματι . Καὶ ποὺ τοσοῦτον ἐργάσεν ὁ διάβολος , [ 816 ] φησίν , ὥστε μέχρι τούτων ἀπατάσθαι · Ἄκουε , καὶ φαύλωσον αὐτοῖς τὰ νοήματα . Προστάξεν ὁ Χριστὸς διὰ Παύλου γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι ⁴³ , καὶ μὴ ἀποστερεῖν ἀλλήλους , εἰ μὴ ἐκ συμφώνου · ἀλλὰ τινες ἐρωτὶ δὴθεν ⁴⁴ ἐγκρατείας ἀποστάσαι τῶν ἰδίων ἀνδρῶν , ὡς εὐλαβὲς τι ποιούσαι , ὥρμησαν αὐτοὺς ἐπὶ μοιχείαν ⁴⁵ . Ἐννοήσον οὖν ⁴⁶ ἡλίκων κακῶν , ἀπὸ τοσοῦτον ὑπομεινόντας , ὡς τὰ μέγιστα ἰδίκηκλιας ἐγκαλεῖσθαι , καὶ τὴν ἐσχάτην τινὲν εἰκὴν , καὶ εἰς βάρβαρον ἀπωλείας τοὺς συνοικούντας ὁλίσιν . Ἔτεροι πάλιν νόμῳ νηστείας ἀπεχόμενοι σιτίων , κατὰ μικρὸν προῆλθον ἐπὶ τὸ βδελυττέσθαι ταῦτα · τὸ καὶ αὐτὸ μεγίστην φέρει τὴν κάλασιν . Τοῦτο ⁴⁷ δὲ γίνεται , ὅταν τινὲς τὰς οἰκείας προλήψεις παρὰ τὰς τῶν Γραφῶν δοκοῦντα κρατύνωσιν . Ἐνμίσαν οὖν οἱ παρὰ Κορινθίοις δελεάτωσιν · εἶναι τὸ πάντων διαφόρωτον · ἀπογευσάσθαι , καὶ τῶν κεκωλυμένων · ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἦν τελειότης τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἐσχάτης παρανομίας ⁴⁸ . Διὰ τοῦτο καὶ σφοδρὸς αὐτοῖς ὁ Παῦλος ἐπιτιμᾷ , καὶ τῆς ἐσχάτης ἐλεγεν ὑπευθύνους εἶναι δικῆς . Ἔτεροι πάλιν εὐλαβείας ⁴⁹ εἶναι νομίζουσι τὸ κομᾶν τὰς κεφαλὰς . Καὶ τοῦτο δὲ τῶν κεκωλυμένων ἐστὶ καὶ πολλὴν ἔχον τὴν αἰσχύνην . Πάλιν ἕτεροι τὸ λυπεῖσθαι ἐπὶ τοῖς ἀμαρτήμασι ἀμέτρους ὡς κεφαλόδον διώκουνσι · ἀλλὰ καὶ αὐτὸ μεθόδος διαβολικὴ ⁵⁰ , καὶ ἐδήλωσεν ὁ Ἰούδας · ἐντεῦθεν γοῦν καὶ ἀπήγξατο . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ὑπὲρ τοῦ πεπορνευκότος ἐδεδόκει , μὴ τι τοιοῦτον πάθη , καὶ παρήγει ⁵¹ Κορινθίοις · ταχέως αὐτὸν ἐξαργάσαι , Μὴπως τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ κατασφῆ ὁ τοιοῦτος . Εἶτα δεῖκνυσι ὅτι τὸ τοιοῦτον ⁵² τῆς ἐνέργει ἐστὶ τοῦ ἐκείνου , φησὶ · Μήπως πλεονεκτῆσωμεν ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ · οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν , ὅτι μετὰ βίου πολλοῦ ⁵³ προσβάλλει , φησίν . Ἐπεὶ εἰ μετὰ παρηγορίας καὶ ⁵⁴ φανερὰς ἐπολέμει , εὐχολος ἦν καὶ ῥαδία ἡ νίκη · μᾶλλον δὲ καὶ νῦν , ἐὰν νήφωμεν , εὐχολος ἔσται . Καὶ γὰρ πρὸς ἐκάστην τῶν ὁδῶν τούτων καλυψάμενος ἡμᾶς ὁ Θεὸς . Πείνους γὰρ μηδὲ τῶν μικρῶν τούτων καταφρονεῖν , ἀκούσον τὶ παραινεῖ λέγων · Ὁ εἰπὼν τῇ ἀδελφῇ αὐτοῦ , Μωρέ , ἐκράχος ἔσται ⁵⁵ · εἰς τὴν γένεσιν · καὶ , Ὁ ὀφθαλμοῖς ἀκολούστος ἰδών , μοιχὸς ἐστὶν ἀπερισπάμενος . Καὶ τοὺς γελῶντας ταλανίζει , καὶ πανταχὸν τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ σπέρματα ἀναλεῖ τῶν κακῶν , καὶ περὶ ἀργοῦ ῥήματος φησὶ διδόναι λόγον . Διὰ τοῦτο περὶ Ἰωῦ ⁵⁶ καὶ τὰς ἐνοίας τῶν παίδων ἐθεράπευσεν . Ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ ἀπογινώσκειν φησὶ , Μὴ ὁ πλῆσων οὐκ ἀνίσταται · ἢ ὁ ἀποστρέψων οὐκ ἐπιστρέψει · καὶ πάλιν · Οὐ Θελήσει θέλων τὸν θάνατον τοῦ ἀμαρτωλοῦ , ὡς τὸ ἐπιστρέφει καὶ ζῇν αὐτόν · καὶ , Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε . Καὶ πολλὰ τέταρ τοιαῦτα καὶ ῥήματα καὶ παραδείγματα κεῖται ἐν τῇ Γραφῇ . Πρὸς
Lemmas: ἀλλᾶς οὗτος μέθοδος οὐ μικρός ὁ πρότερος εὑρίσκω . οὖον γάρ οὖον · ὁ ἁμαρτάνω , ὡς ὁ ἀπογιγνώσκω ἀπόλλυμι . ὁ μέν γάρ πλημμελέω , εἰς νήφω , ταχέως μετανοέω διορθόω ὁ γίγνομαι · ὁ δέ ἀπαγορεύω καί μή μετανοέω , διά οὗτος ἐκπίπτω ὁ διόρθωσις οὗτος , οὐ ἐπιτίθημι ὁ ἀπό ὁ μετάνοια φάρμακον ⁴² . ἔχις καί τρίτος ἐνέδρα χαλεπός ἀΐω ὅταν εὐλάβεια σχῆμα περιβαίνω ὁ ἁμάρτημα . καί πού τοσοῦτος ἐργάζομαι ὁ διάβολος , [ 816 ] φημί , ὥστε μέχρι οὗτος ἀπατάω · Ἄκουος , καί φαύλωσον αὐτός ὁ νόημα . προστάζω ὁ Χριστός διά Παῦλος γυνή ἀπό ἀνήρ μή χωρίζω ⁴³ , καί μή ἀποστερέω ἀλλήλων , εἰμί μή ἐκ σύμφωνος · ἀλλά τις Ἔρως δῆθεν ⁴⁴ ἐγκράτεια ἀφίστημι ὁ ἴδιος ἀνήρ , ὡς εὐλαβής τίς ποιέω , ὁρμάω αὐτός ἐπί μοιχεία ⁴⁵ . ἐννοέω οὖν ⁴⁶ ἡλίκος κακός , ἀπό τοσοῦτος ὑπομένω , ὡς ὁ μέγας ἰδίκηκλιας ἐγκαλέω , καί ὁ ἔσχατος τί εἰκή , καί εἰς βάρβαρος ἀπώλεια ὁ συνοικέω ὁλίσιν . ἔτερος πάλιν νόμος νηστεία ἀπέχω σιτίον , κατά μικρός προέρχομαι ἐπί ὁ βδελυττέσθαι οὗτος · ὁ καί αὐτός μέγας φέρω ὁ κάλη . οὗτος ⁴⁷ δέ γίγνομαι , ὅταν τις ὁ οἰκεῖος πρόληψις παρά ὁ ὁ Γραφής δοκέω κρατύνω . ενμισαω οὖν ὁ παρά Κορίνθιος δελεάζω · εἰμί ὁ πᾶς διάφορος · ἀπογεύω , καί ὁ κωλύω · ἀλλά ὅμως οὐ εἰμί τελειότης οὗτος , ἀλλά καί ἔσχατος παρανομία ⁴⁸ . Ζεύς οὗτος καί σφοδρός αὐτός ὁ Παῦλος ἐπιτιμάω , καί ὁ ἔσχατος λέγω ὑπεύθυνος εἰμί δικός . ἔτερος πάλιν εὐλάβεια ⁴⁹ εἰμί νομίζω ὁ κομάω ὁ κεφαλή . καί οὗτος δέ ὁ κωλύω εἰμί καί πολύς ἔχω ὁ αἰσχύνη . πάλιν ἕτερος ὁ λυπέω ἐπί ὁ ἁμάρτημα ἄμετρος ὡς κεφαλόδον διώκω · ἀλλά καί αὐτός μεθόδος διαβολικός ⁵⁰ , καί δηλόω ὁ Ἰούδας · ἐντεῦθεν γοῦν καί ἀπήγξατο . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος ὑπέρ ὁ πορνεύω δέδω , μή τίς τοιοῦτος πάθος , καί παράγω ⁵¹ Κορίνθιος · ταχέως αὐτός ἐξεργάζομαι , μήπως ὁ περισσός λύπη κατασφῆ ὁ τοιοῦτος . εἶτα δείκνυμι ὅτι ὁ τοιοῦτος ⁵² ὁ ἐνεργέω εἰμί ὁ ἐκεῖνος , φημί · μήπως πλεονεκτέω ὑπό ὁ Σατανᾶς · οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω , ὅτι μετά βίος πολύς ⁵³ προσβάλλω , φημί . ἐπεί εἰμί μετά Παρηγορίας καί ⁵⁴ φανερός πολεμέω , εὐχολος εἰμί καί ῥᾴδιος ὁ νίκη · μᾶλλον δέ καί νῦν , ἐάν νήφω , εὐχολος εἰμί . καί γάρ πρός ἕκαστος ὁ ὁδός οὗτος καλύπτω ἐγώ ὁ θεός . πεινοος γάρ μηδέ ὁ μικρός οὗτος καταφρονέω , ἀκούω τίς παραινέω λέγω · ὁ εἶπον ὁ ἀδελφός αὐτός , Μωρός , ἐκράχος εἰμί ⁵⁵ · εἰς ὁ γένεσις · καί , ὁ ὀφθαλμός ἀκολούστος ὁράω , μοιχός εἰμί ἀπορρίπτω . καί ὁ γελάω ταλανίζω , καί πανταχὸν ὁ ἀρχή καί ὁ σπέρμα ἀναλεῖ ὁ κακός , καί περί ἀργός ῥῆμα φημί δίδωμι λόγος . Ζεύς οὗτος περί Ἰώ ⁵⁶ καί ὁ ενοια ὁ παῖς θεραπεύω . ὑπέρ δέ ὁ μή ἀπογιγνώσκω φημί , μή ὁ πίμπλημι οὐ ἀνίστημι · ἢ ὁ ἀποστρέφω οὐ ἐπιστρέφω · καί πάλιν · οὖον ἐθέλω ἐθέλω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζάω αὐτός · καί , σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω . καί πολύς τέταρ τοιοῦτος καί ῥῆμα καί παράδειγμα κεῖμαι ἐν ὁ γραφή . πρός