joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0331.1
μένων ἐμποδισθῆ τὸ κῆρυγμα , καὶ πρὸς αὐτὰς τὰς στραφὰς αὐτοὺς παρασκευάζεσθαι κελεύει · ἵνα μάθωσιν ὅτι οἱ ἐν τῇ πλάνῃ μένοντες , καὶ τῆς τοῦτων ἐπιθυμίας δώτιον διχῇ . Καταπρονοῦμεν 38 τοῖνυν θανάτου , κἂν μὴ παρὴν καιρὸς ὁ τοῦτον 39 ἀπαιτῶν · καὶ γὰρ εἰς πολλὴν βελτίονα μεταστήσομεθα 40 ζωήν . Ἄλλὰ φθείρεται τὸ σῶμα · Καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα χαίρειν δεῖ , ὅτι ὁ θάνατος φθείρεται , καὶ ἡ θνητότης ἀπόλλυται , οὐχ ἡ οὐσία τοῦ σώματος . Οὐδὲ γὰρ εἰ ἀνθρώπινα ὀβοὶ γυτευόμενον , ἀπόλειαν προσερεῖς τῷ γινόμενον , ἀλλὰ βελτίων κατασκευή . Τοῦτο δὴ 41 καὶ περὶ τοῦ σώματος λογίζου , καὶ μὴ θρηνεῖ . Τότε γὰρ δεῖ θρηνεῖν , εἰ ἐμενεν ἐν τῇ κολάσει . Ἄλλ' ἔδει , φησὶ , χωρὶς τοῦ φθείρεσθαι τὰ σώματα τοῦτο γίνεσθαι , καὶ ὁλόκληρα μένειν αὐτά . Καὶ τί τοῦτο ἢ τοὺς ζῶντας τὸ τοὺς σπελόντας ὤνησεν ἄν ; Μέχρι ποτὲ φιλοσώματοι ; μέχρι ποτὲ τῇ γῇ προσκλυόμενοι πρὸς τὰς σκιάς κεχῆνται ; Τί γὰρ τοῦτο ὠφέλησεν ἄν ; μᾶλλον δὲ τί οὐκ ἐν ἐβάλαμεν ; Εἰ γὰρ μὴ ἐφθείρετο τὰ σώματα , πρῶτον τῶν πάντων μείζονα τῶν κακῶν ὁ τύφος παρὰ πολλοὺς ἐμενεν ἄν . Εἰ γὰρ καὶ τοῦτο γιγνόμενον , καὶ σκυλῶνων πτηγάζων , πολλοὶ θεοὶ εἶναι 42 ἐφιλονεικήσαν · τί οὐκ ἄν ἐγένετο , τοῦτο μένοντος ; Δεύτερον , οὐκ ἄν ἐπιστάσει ἀπὸ γῆς εἶναι · εἰ γὰρ τοῦ τελίους μαρτυρούντος ἀμφισβητοῦσιν τινες , τί οὐκ ἐν ὑπεύθυναν , εἰ μὴ τοῦτο εὐρών ; Τρίτον , σφόδρα ἄν ἐφιλῆθη τὰ σώματα , καὶ οἱ πλείους σαρκικώτεροι καὶ παχυτέροι ἐγένοντο ἄν · εἰ δὲ καὶ νῦν τινες τοῖς τάφοις συμπλέκονται καὶ ταῖς σοροῖς , ἀφανισθέντων ἐκείνων , τί οὐκ ἐν ἐποίησαν , εἰ καὶ τὴν εἰκόνα εἶχον διατηρουμένην ; Τέταρτον , οὐκ ἄν σφόδρα ἐπόθησαν τὰ τὰ μέλλοντα . Πέμπτον , οἱ τὸν κόσμον ἀλλόκοτον εἶναι λέγοντες , μᾶλλον ἐν ἐδεδαιώθησαν , καὶ οὐκ ἄν ἐφησαν εἶναι Θεὸν εἶναι Δημιουργόν . Ἔκτον , οὐκ ἄν ἐγνώσαν τῆς ψυχῆς τὴν ἀρετήν , καὶ πόσον ἐστὶ παρούσα σώματι ψυχή . Ἔβδομον , πολλοὶ τῶν ἀποβαλλόντων 43 τοὺς οἰκείους , τὰς πόλεις ἀφέρεντες , τὰ μνήματα ἐμελλον οἰκεῖν , καὶ παραπλήγιες γίνεσθαι , τοῖς νεκροῖς τοῖς αὐτῶν διηνεκῶς διαλεγόμενοι . Εἰ γὰρ καὶ νῦν εἰκόνας διαπλαττοὺς ἀνθρώποι , ἐπειδὴ τὸ σῶμα κατασχένη οὐκ ἔχουσιν ( οὐδὲ γὰρ θνητῶν , ἀλλὰ καὶ ἀκίνδυνον αὐτῶν ῥεῖ καὶ ἀπόπτωσι ) , προσκυνήματα ταῖς σάνιςιν εἰσί , [ 395 ] τί οὐκ ἄν τότε ἐπευθῶσαν ἄτοπον ; Ἔμοι δοκεῖν 44 · καὶ ναοὺς καὶ τοῖς τοιούτοις σώμασιν οἰκοδομῶσαι οἱ πολλοί , καὶ πεῖσαι δαίμονας φθέγγεσθαι δι' αὐτῶν οἱ τὰ τοιαῦτα μαγγανεύειν δεῖνοι , ὅπου γε καὶ νῦν οἱ τὰς νεκρομαντείας τολμῶντες πολλὰ τοῦτον ἀτοπώτερα ἐπηγγείρουσι 45 . Πόσαι δὲ οὐκ ἐν εἰδωλολατρείαι ἐνταῦθεν ἐγένοντο ; οἱ γε μετὰ τὴν κόνιν καὶ τὴν τέφραν ταῦτα ποιεῖν ἐτι φιλονεικοῦσι . Πάντα τοῖνυν ἀναφαίν ὁ Θεὸς τὰ ἄτοπα , καὶ παιδεύειν ἡμᾶς ἀφίστασθαι τῶν γηνίων ἀπάντων , ἀφανίζει τὰ σώματα 46 πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τῶν ἡμετέρων . Καὶ γὰρ ὁ φιλοσώματος , καὶ πρὸς κόρην ἐπτοημένος εὐμόρφον , εἰ μὴ βούλοιτο μαθεῖν τῷ λόγῳ τὸ εἶδος τῆς οὐσίας , δι' αὐτῆς αὐτὸ τῆς ὄψεως εἰδεῖται . Καὶ γὰρ πολλὰ τῆς ἐρωμένης οὐδὴλεως , πολλάκις δὲ καὶ λαμπρότερα , ἀποθανούσης μετὰ μίαν καὶ δευτέραν ἡμέραν δυσωδίαν παρέσχεν , καὶ ὑγρᾶ , καὶ σηπεδόνα σκυλῶνων . Ἐννόησον τοῖνυν οἷον κάλλος φιλεῖς , καὶ πρὸς ποίαν ἐπόθησας εὐμορφίαν . Εἰ δὲ μὴ ἐφθείρετο τὰ σῶματα , οὐκ ἐν τοῦτο ἐγνώσθη καλῶς · ἀλλ' ὥσπερ οἱ δαιμονες
Lemmas: Μένων ἐμποδίζω ὁ κήρυγμα , καί πρός αὐτός ὁ στραπή αὐτός παρασκευάζω κελεύω · ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ ἐν ὁ πλάνη Μένων , καί ὁ τοῦτις ἐπιθυμία δώτιον διχή . καταπρονεος 38 τοίνυν θάνατος , κἀν μή πηρός καιρός ὁ οὗτος 39 ἀπαιτέω · καί γάρ εἰς πολύς ἀγαθός μεθίστημι 40 ζωή . ἀλλά φθείρω ὁ σῶμα · καί διά οὗτος μάλιστα χαίρω δεῖ , ὅτι ὁ θάνατος φθείρω , καί ὁ θνητότης ἀπόλλυμι , οὐ ὁ οὐσία ὁ σῶμα . οὐδέ γάρ εἰμί ἀνθρώπινος ὀβοὶ γυτευμαι , ἀπόλλυμι προσφωνέω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἀγαθός κατασκευή . οὗτος δή 41 καί περί ὁ σῶμα λογίζομαι , καί μή θρηνέω . τότε γάρ δεῖ θρηνέω , εἰμί μένω ἐν ὁ κολάζω . ἄλλος ἐσθίω , φημί , Χωρὶς ὁ φθείρω ὁ σῶμα οὗτος γίγνομαι , καί ὁλόκληρος μένω αὐτός . καί τίς οὗτος ἢ ὁ ζῶ ὁ ὁ σπελόντας ὀνίνημι ἄν ; μέχρι ποτέ φιλοσώματος ; μέχρι ποτέ ὁ γῆ προσκλύω πρός ὁ σκιά χάσκω ; τις γάρ οὗτος ὠφελέω ἄν ; μᾶλλον δέ τίς οὐ ἐν βάλλω ; εἰμί γάρ μή φθείρω ὁ σῶμα , πρῶτος ὁ πᾶς μείζων ὁ κακός ὁ τύφος παρά πολύς μένω ἄν . εἰμί γάρ καί οὗτος γίγνομαι , καί σκυλάω πτήσσω , πολύς θεός εἰμί 42 φιλονεικέω · τίς οὐ ἄν γίγνομαι , οὗτος Μένων ; Δεύτερος , οὐ ἄν ἐπίστασις ἀπό γῆ εἰμί · εἰμί γάρ ὁ τέλιος μαρτυρέω ἀμφισβητέω τις , τίς οὐ ἐν υπευθυνα , εἰμί μή οὗτος εὑρίσκω ; Τρίτος , σφόδρα ἄν φιλέω ὁ σῶμα , καί ὁ πλείων σαρκικός καί παχύς γίγνομαι ἄν · εἰμί δέ καί νῦν τις ὁ τάφος συμπλέκω καί ὁ σορός , ἀφανίζω ἐκεῖνος , τίς οὐ ἐν ποιέω , εἰμί καί ὁ εἰκών ἔχω διατηρέω ; Τέταρτος , οὐ ἄν σφόδρα πίνω ὁ ὁ μέλλω . Πέμπτος , ὁ ὁ κόσμος ἀλλόκοτος εἰμί λέγω , μᾶλλον ἐν εδεδαιωθεω , καί οὐ ἄν φημί εἰμί θεός εἰμί Δημιουργός . ἕκτος , οὐ ἄν γιγνώσκω ὁ Ψυχή ὁ ἀρετή , καί πόσος εἰμί πάρειμι σῶμα ψυχή . Ἕβδομος , πολύς ὁ ἀποβάλλω 43 ὁ οἰκεῖος , ὁ πόλις ἀφαιρέω , ὁ μνῆμα μέλλω οἰκέω , καί παραπληγία γίγνομαι , ὁ νεκρός ὁ αὐτός διηνεκής διαλέγω . εἰμί γάρ καί νῦν εἰκών διάπλατος ἄνθρωπος , ἐπεί ὁ σῶμα κατέχω οὐ ἔχω ( οὐδέ γάρ θνητός , ἀλλά καί ἀκίνδυνος αὐτός ῥέω καί ἀπόπτωσις ) , προσκύνημα ὁ σάνις εἰμί , [ 395 ] τίς οὐ ἄν τότε πεύθω ἄτοπος ; ἐγώ δοκέω 44 · καί ναός καί ὁ τοιοῦτος σῶμα οἰκοδομέω ὁ πολύς , καί πείθω δαίμων φθέγγομαι διά αὐτός ὁ ὁ τοιοῦτος μαγγανεύω δεινός , ὅπου γε καί νῦν ὁ ὁ νεκρομαντεία τολμάω πολύς οὗτος ἄτοπος ἐπαγείρω 45 . πόσος δέ οὐ ἐν εἰδωλολατρεία ἐνταῦθεν γίγνομαι ; ὁ γε μετά ὁ κόνις καί ὁ τέφρα οὗτος ποιέω ἔτι φιλονεικέω . Πάν τοίνυν ἀναφής ὁ θεός ὁ ἄτοπος , καί παιδεύω ἐγώ ἀφίστημι ὁ γηνίων ἀπαντάω , ἀφανίζω ὁ σῶμα 46 πρό ὁ ὀφθαλμός ὁ ἡμέτερος . καί γάρ ὁ φιλοσώματος , καί πρός κόρη πτοέω εὔμορφος , εἰμί μή βούλομαι μανθάνω ὁ λόγος ὁ εἶδος ὁ οὐσία , διά αὐτός αὐτός ὁ ὄψις ἰδέω . καί γάρ πολύς ὁ ἐράω οὐδὴλεως , πολλάκις δέ καί λαμπρός , ἀποθνῄσκω μετά εἷς καί δύο ἡμέρα δυσωδία παρέχω , καί ὑγρός , καί σηπεδών σκυλάω . ἐννοέω τοίνυν οἷος κάλλος φιλέω , καί πρός ποῖος ποθέω εὐμορφία . εἰμί δέ μή φθείρω ὁ σῶμα , οὐ ἐν οὗτος γιγνώσκω καλῶς · ἀλλά ὥσπερ ὁ δαίμων