joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0376.2
Καὶ δοκεῖ μὲν ἀσφάλειαν ἔχειν πολλὴν τὸ εἰρημένον · ἐὰν δὲ προσέχωμεν , εὐχολον ἔχει τὴν λύσιν . Πρότερον οὖν αὐτὸν ἐπακούσαι καλόν83 τῶν ῥημάτων . Πᾶσα , φησίν , ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις · ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐχ ἀφεθήσεται αὐτοῖς . Καὶ δὴ ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ' ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , οὐχ ἀφεθήσεται αὐτῷ , οὔτε ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . Τὸ τοῖνον ἐστιν ὁ φησι · Πολλὰ κατ' ἐμοῦ εἴρηκατε , ὅτι πλάνος , ὅτι ἀνθέστης . Ταῦτα ὑμῖν ἀφήσω μετανοοῦσι , καὶ οὐχ ἀπαίτησά διὰς ὑμᾶς · ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐχ ἀφεθήσεται , οὐδὲ84 μετανοοῦσι . Καὶ πῶς ἂν ἔχοι τοῦτο λόγον ; Καὶ γὰρ καὶ αὐτὴ ἀφεῖσι μετανοοῦσι81 . Πολλοὶ γοῦν τῶν ταῦτα εἰρηκότων ἐπίστευσαν ὑστερον , καὶ πάντα αὐτὸς ἀφεῖλη . Τὸ οὖν ἐστιν ὁ φησιν ; " Ὅτι ὑπὲρ πάντα [ 449 ] αὐτὴ ἡ ἁμαρτία ἀσύγγνωστος . Τὸ δὴποτε ; " Ὅτι αὐτὸν μὲν ἠγνώων ὅστις ποτὲ ἦν · τοῦ δὲ Πνεύματος ἰκανὴν εἴληφασι πεῖραν . Καὶ γὰρ85 οἱ προφῆται δι' αὐτὸ ἐφθέγγαντο ἄπερ ἐφθέγξατο , καὶ πάντες δὲ οἱ ἐν τῇ Παλαιᾷ μεγίστην περὶ αὐτοῦ ἔχον ἔνοιαν . " Ὁ τοῖνον λέγει , τοῦτό ἐστιν · " Ἔστω , ἐμοὶ προστάλαιτε διὰ τὴν σάρκα τὴν περιειμένην86 · μὴ καὶ περὶ τοῦ Πνεύματος ἔχετε εἰπεῖν , ὅτι Ἄγνωσιν αὐτό ; Διὰ δὴ τοῦτο ἀσύγγνωστος ὑμῖν ἔσται ἡ βλασφημία , καὶ ἐνταῦθα καὶ ἔχει δώσετε δίκην . Πολλοὶ γὰρ87 ἐνταῦθα ἐκολάσθησαν μόνον , ὡς ὁ πετρονενυχὸς , ὡς οἱ ἀναξίως μετασχόντες μυστηρίων παρὰ Κορινθίοις · ὑμεῖς δὲ καὶ ἐνταῦθα καὶ ἔχει . " Ὅσα μὲν οὖν ἐβλασφημήσατε κατ' ἐμοῦ πρὸ τοῦ σταυροῦ , ἀφήσω · καὶ αὐτὸ δὲ τοῦ σταυροῦ τὸ τὸλῆμα · καὶ ὑπὲρ τῆς ἀπιστίας οὐ88 κατακριθήσεθε μόνης . ( Οὐδὲ γὰρ οἱ πρὸ τοῦ σταυροῦ πιστεύσαντες πεπληρωμένην πίστιν ἔχον . Καὶ πολλοῦ τὸ παραγγέλλει μηδενὶ κατάδηλον αὐτὸν ποιεῖν πρὸ τοῦ πάθους · καὶ ἐν τῷ σταυρῷ ταύτην ἔλεγεν ἀφεθήσεται αὐτοῖς τὴν ἁμαρτían . ) " Α δὲ περὶ τοῦ Πνεύματος εἴρηκας , ταῦτα οὐχ ἔξει συγγνώμην . " Ὅτι γὰρ περὶ τῶν εἰς αὐτὸν εἰρημένων πρὸ τοῦ σταυροῦ φησιν89 , ἐπήχησεν · " Ὅς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ' ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , οὐκέτι . Διατί ; " Ὅτι τοῦτο γνώριμον ὑμῖν ἐστι , καὶ πρὸς τὰ δῆλα ἀναιαγνύνετε . Εἰ γὰρ καὶ ἐμὲ λέγετε ἄγνωσιν , οὐ δῆπου κάκεινο ἄγνωστε , ὅτι90 τὸ δαιμόνιος ἐκβάλλειν καὶ ἰάσεις ἐπεταιλεῖν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἔργον ἐστίν . Οὐχ ἄρα ἐμὲ ὑβρίζετε μόνον . ἀλλὰ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Διὸ καὶ ἀπαραίτητος ὑμῖν ἡ δίκη καὶ ἐνταῦθα καὶ ἔχει . Καὶ91 γὰρ τῶν ἀνθρώπων οἱ μὲν καὶ ἐνταῦθα κολάζονται καὶ ἔχει · οἱ δὲ ἐνταῦθα μόνον · οἱ δὲ ἔχει μόνον · οἱ δὲ οὐδὲ ἐνταῦθα , οὐδὲ ἔχει . " Ενταῦθα μὲν καὶ ἔχει , ὡς οὗτοι αὐτοῖ · ( καὶ γὰρ καὶ ἐνταῦθα ἔδωσαν δίκην , ἵνικα ἔπαθον τὰ ἀνέχεστα ἐκεῖνα τῆς πλεῖως92 ἀλύους · καὶ ἔχει γαλακτώτην ὑπομενοῦσιν93 ) ὡς οἱ Σοδόμων πολίται , ὡς ἕτεροι πολλοί . " Ἐκεῖ δὲ μόνον , ὡς ὁ πλούσιος ὁ
Lemmas: καί δοκέω μέν ἀσφάλεια ἔχω πολύς ὁ εἴρω · ἐάν δέ προσέχω , ευχολος ἔχω ὁ λύσις . πρότερος οὖν αὐτός ἐπακούω καλόνη ὁ ῥῆμα . πᾶσα , φημί , ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι αὐτός . καί δή εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δέ εἄν εἶπον κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός , οὔτε ἐν ὁ αἰών οὗτος , οὔτε ἐν ὁ μέλλω . ὁ τόνος εἰμί ὁ φημί · Πολύς κατά ἐγώ εἴρω , ὅτι πλάνος , ὅτι Ἀνθέστης . οὗτος σύ ἀφίημι μετανοέω , καί οὐ απαιτώ Διᾶς σύ · ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι , οὐδὲ84 μετανοέω . καί πῶς εἄν ἔχω οὗτος λόγος ; καί γάρ καί αὐτός ἀφίημι μετανοέω . πολλός γοῦν ὁ οὗτος λέγω πιστεύω ὕστερος , καί πᾶς αὐτός ἀφαιρέω . ὁ οὖν εἰμί ὁ φημί ; " ὅτι2 ὑπέρ πᾶς [ 449 ] αὐτός ὁ ἁμαρτία ἀσύγγνωστος . ὁ δήποτε ; " ὅτι2 αὐτός μέν ἄγωνος ὅστις ποτέ εἰμί · ὁ δέ πνεῦμα ἱκανός λαμβάνω πείρω . καί γάρα ὁ προφήτης διά αὐτός φθέγγομαι Ἄπερ φθέγγομαι , καί πᾶς δέ ὁ ἐν ὁ Παλαιή μέγας περί αὐτός ἔχω νοια . " ὁ τόνος λέγω , οὗτος εἰμί · " ἔστω , ἐγώ προστέλλω διά ὁ σάρξ ὁ περιειμένην86 · μή καί περί ὁ πνεῦμα ἔχω εἶπον , ὅτι ἀγνώς αὐτός ; Ζεύς δή οὗτος ἀσύγγνωστος σύ εἰμί ὁ βλασφημία , καί ἐνταῦθα καί ἔχω δίδωμι δίκη . πολλός γὰρ87 ἐνταῦθα κολάζω μόνος , ὡς ὁ πετρονενυχὸς , ὡς ὁ ἀνάξιος μετέχω μυστήριον παρά Κορίνθιος · σύ δέ καί ἐνταῦθα καί ἔχω . " ὅσα μέν οὖν βλασφημέω κατά ἐγώ πρό ὁ σταυρός , ἀφίημι · καί αὐτός δέ ὁ σταυρός ὁ τολημη · καί ὑπέρ ὁ ἀπιστία οὐ88 κατακρίνω μόνος . ( οὐδέ γάρ ὁ πρό ὁ σταυρός πιστεύω πληρόω πίστις ἔχω . καί πολύς ὁ παραγγέλλω μηδείς κατάδηλος αὐτός ποιέω πρό ὁ πάθος · καί ἐν ὁ σταυρός οὗτος λέγω ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτάς . ) " Α δέ περί ὁ πνεῦμα εἴρω , οὗτος οὐ ἔξειμι συγγνώμη . " ὅτι2 γάρ περί ὁ εἰς αὐτός εἴρω πρό ὁ σταυρός φησιν89 , ἐπηχέω · " ὅς εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δέ εἄν εἶπον κατά ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὐκέτι . διατί ; " ὅτι2 οὗτος γνώριμος σύ εἰμί , καί πρός ὁ δῆλος αναιαγνυνετος . εἰμί γάρ καί ἐγώ λέγω ἀγνώς , οὖον δήπου ἐκεῖνος ἄγνωστος , ὅστις ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω καί ἴασις ἐπιτέλλω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἔργον εἰμί . οὐχ ἄρα ἐγώ ὑβρίζω μόνος . ἀλλά καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Διὸ καί ἀπαραίτητος σύ ὁ δίκη καί ἐνταῦθα καί ἔχω . Καί γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν καί ἐνταῦθα κολάζω καί ἔχω · ὁ δέ ἐνταῦθα μόνος · ὁ δέ ἔχω μόνος · ὁ δέ οὐδέ ἐνταῦθα , οὐδέ ἔχω . " ἐνταῦθα μέν καί ἔχω , ὡς οὗτος αὐτός · ( καί γάρ καί ἐνταῦθα δίνω δίκη , ἵνικα πάσχω ὁ ἀνέχω ἐκεῖνος ὁ πλεῖος ἀλύω · καί ἔχω γαλακτώτην ὑπομένω ) ὡς ὁ Σόδομα πολίτης , ὡς ἕτερος πολύς . " ἐκεῖ δέ μόνος , ὡς ὁ πλούσιος ὁ