joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0159.1
τῆς αἰτήσεως ταύτης . Ἄλλὰ τί ποτὲ λέτιν ὁ αἰτοῦσιν ; Ἀκούσον ἐτέρου εὐαγγελιστοῦ τοῦτο σαφῶς ἐκκαλύπτοντος . Διὰ γὰρ τὸ ἔγγυς εἶναι , φησί , τῆς Ἰερουσαλήμ , καὶ δοκεῖν ὅτι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἤδη ἀναγνωρεύεται , ταῦτα ἤτουν . Ἐνομίζον γάρ , ὅτι ἐπὶ θύραις αὐτῆ , καὶ αἰσθητῇ , καὶ ἀπολαύσαντες ἂν ἤτουν , οὐδὲν ὑποστήσονταὶ τῶν λυπηρῶν . Οὐδὲ γὰρ ἄν αὐτὴν μόνον 82 αὐτὴν ἐξήτουν , ἀλλ' ὡς καὶ διαφευδόμενοι τὰ δυσχερῆ . Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς τούτων πρώτων αὐτοὺς ἀπάγει τῶν λογισμῶν , κελεύων σφαγὰς καὶ κινδύνους καὶ τὰ ἔργα ἀναμένειν δεῖν . Δύνασθὲ γάρ , φησί , πειεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω ; Ἄλλὰ μηδεὶς θορυβεισθῶ , τῶν ἀποστόλων οὕτως ἀτελῶς διακειμένων . Οὐτω γὰρ ὁ 83 σταυρὸς ἤν τελειωθείς , οὕτω Πνεύματος χάρις δοθεῖσα . Εἰ δὲ βούλει μαθεῖν αὐτῶν τὴν ἀρετὴν , μετὰ ταῦτα αὐτοὺς κατάμαθε , καὶ ὄψει παντὸς πάθους ἀνωτέρους . Διὰ γὰρ τοῦτο ἐκκαλύπτει αὐτῶν τὰ ἐλαττώματα , ἵνα μετὰ ταύτα γνῶς 84 , τίνες ἀπὸ τῆς χάριτος ἐγένοντο . Ὦτι μὲν οὖν οὐδὲν πνευματικῶν ἤτουν , οὐδὲ ἔννεαν τῆς ἄνω βασιλείας εἶχον , δῆλον ἐντεῦθεν . Πλὴν ἰδῶμεν καὶ πῶς προσέρχονται , καὶ τί λέγουσι . Θέλομεν , φησίν , Ἴνα ὁ ἐὰν αἰτησάμεν σε ποιήσης ἡμῖν . Καὶ πρὸς αὐτοὺς ὁ Χριστός ; Τί θέλετε ; οὐκ ἀγνῶν , ἀλλ' ἵνα ἀναγκάσῃ αὐτοὺς ἀποκρινάμενοι , καὶ ἀνακαλέσῃ τὸ ἔθος , καὶ οὕτως ἐπιθῇ τὸ φάρμακον . Οὐ δὲ ἐρυθριῶντες καὶ αἰσχυνόμενοι , ἐπειδὴ ὑπὸ πάθους ἀνθρωπίνου πρὸς τοῦτο ἤσαν 85 , κατ' ἰδίαν ἐκτὸς τῶν μαθητῶν λαβόντες αὐτὸν ἠρώτησαν . Προσπορευόμενον γάρ , φησίν , ὡστε μὴ [ 646 ] γενέσθαι αὐτοὺς κατάδηλον 87 , καὶ οὕτως εἶπον ἄπερ ἐβούλοντο . Ἐβούλοντο δὲ , ὡς ἐγὼγε οἶμαι , ἐπειδὴ ἤκουον , ὅτι Ἐπὶ δώδεκα θρόνους καθεδσιόθε , τὴν προαίρεσιν τῆς καθέδρας ταύτης λαβεῖν . Καὶ ὅτι μὲν τῶν ἄλλων πλῆον εἶχον , ἤδεισαν · ἐδειοῦντο δὲ Πέτρου , καὶ λέγουσιν · Εἰπέ , Ἴνα εἰς ἐκ δεξιῶν σου 88 καθίσῃ , καὶ εἰς δὲ εὐωνύμων 89 καὶ κατεπείγους · λέγοντες , Εἰπέ . Τί οὖν αὐτός ; Ἀπλῶν , ὅτι οὐδὲν πνευματικῶν ἤτουν , οὔτε αἰτήσαι , φησίν · Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε · πῶς μέγα , πῶς θαυμαστὸν , πῶς ὑπερβαῖνον καὶ τὰς ἄνω δυνάμεις . Εἶτα ἐπάγει · Δύνασθε πειεῖν τὸ ποτήριον , ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεσθε ; Εἰδὲς πῶς εὐθὺς ἀπήγαγε τῆς ὑπονοίας , ἀπὸ τῶν ἐναντίων αὐτοὺς διαλεγόμενος 91 · Ὑμεῖς μὲν γὰρ περὶ τιμῆς καὶ στεφάνων μοι διαλέγεσθε , φησίν · ἐγὼ δὲ περὶ ἀγῶνων ὑμῖν καὶ ἰδρώτων 92 . Οὐ γὰρ ἐστιν οὕτως ὁ τῶν ἐπαθλῶν καιρός , οὐδὲ νῦν ἡ δόξα μου φανεῖται ἐκεῖνη · ἀλλὰ σφαγὰς καὶ πολέμους καὶ κινδύνους τὰ παρόντα . Καὶ ὅρα πῶς τὸ τρόπῳ τῆς ἐρωτήσεως καὶ προτρέπεται καὶ ἐφέλκεται . Οὐ γὰρ εἶπε , Δύνασθε σφαγῆναι ; δύνασθε τὸ αἷμα ὑμῶν ἔχειν ; ἀλλὰ πῶς ; Δύνασθε πειεῖν τὸ ποτήριον ; Εἶτα ἐφράλεμένος φησίν · Ὁ φρὸ μέλλω πίνειν · Ἴνα τῇ πρὸς αὐτὸν κοινωνίᾳ προθυμώτεροι γένωνται . Καὶ βάπτισμα αὐτὸ πάλιν καλεῖ , δεϊκνὺς μέγαν ἀπὸ τῶν γινομένων τῶν καθαρμοῦν ἄδρωμεν τῇ σφῶν αἰτήσει . Λέγουσιν αὐτῷ 93 · Δυνάμεθα . Ἀπὸ τῆς προθυμίας εὐθὺς ἐπηγγείλαντο , οὐδὲ τοῦτο εἰδότες ὅπερ εἶπον , ἀλλὰ προσδοκῶντες ἀκοῦσεσθαι ὅπερ ἤτουν . Τί οὖν αὐτός ; Τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεσθε . Μεγάλα αὐτοῖς προσφέρεται γὰρ · τοῦτοῦ , Μαρτυρίου καταξιωθήσεσθε , καὶ ταῦτα πείσεσθε ἄπερ ἐγὼ · βιαίῳ 94 θανάτῳ τὴν ζωὴν καταλύσεσθε , καὶ τούτων μοι κοινωνήσετε . Τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν 95 καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐχ ἐστὶν ἐμὸν δοῦναι , ἀλλ' οἷς ἡτοιμάσται παρὰ τοῦ Πατρός μου . γ . Ἐκπάρει αὐτῶν τὰς ψυχὰς , καὶ ὑψηλότερας ποιήσας , καὶ πρὸς λύπην ἀγειρόμενος , τότε διορθοῦται αὐτῶν τὴν αἴτησιν . Ἄλλὰ τί ποτὲ ἐστὶ τὸ νῦν εἰρημένον ; Καὶ γὰρ δύο ἐστὶ τὰ ζητούμενα παρὰ πολλῶν · ἐν μὲν , καὶ ἡ ἡτοιμάσθαι τισὶ τὸ καθίσαι ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ · ἕτερον δὲ , εἰ ὁ πάντων Κύριος ἐκεῖνος , οἷς ἡτοιμάσται , κυρίως οὐχ ἐστὶ παραχέων . Τί οὖν ἐστὶ τὸ εἰρημένον ; Ἄν τὸ πρότερον λέγωμεν , τότε καὶ τὸ δεύτερον τοῖς ζητοῦσιν ἔσται σαφές . Τί οὖν ἐστὶ τοῦτο ; Οὐδεὶς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καθεδίζεται , οὐδὲ ἐξ εὐωνύμων . Ἄδατος γὰρ πᾶσιν ὁ θρόνος ἐκείνος · οὐχ ἀνθρώποις λέγω καὶ ἁγίοις καὶ ἀποστόλοις , ἀλλὰ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀρχαγγέλοις , καὶ πάσαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι . Ὡς γοῦν λέξαιμεν τοῦ Μονογενοῦς τὸνθον αὐτὸ ὁ Παῦλος λέγων [ 647 ] Πρὸς τινὰ δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκέ 96 ποτε · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ; Καὶ πρὸς μὲν 97 τοὺς ἄγγέλους φησίν · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα · πρὸς δὲ τὸν Υἱόν , Ὁ θρόνος σου , ὦ Θεός 98 . Πῶς οὖν φησί , Τὸ καθίσαι ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὐχ ἐστὶν ἐμὸν δοῦναι , ὡς δυνῶν τινῶν τῶν καθεδουμένων ; Οὐχ ὡς δυν-ων , ἀπαγε · ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν ἀπεκρίνατο τῶν ἐρωτῶντων , συγκαταβαίνων αὐτῶν τῇ διανοίᾳ 99 . Οὐδὲ γὰρ ἤδεισαν τὸν ὑψηλὸν θρόνον ἐκεῖνον , καὶ τὴν ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς καθέδραν , ὅπου γε καὶ τὰ πολλὰ τούτων καταδεέστερα καὶ καθ' ἡμέραν αὐτοὺς ἐντυχοῦμεν ἠγνούν · ἀλλ' ἐν λέχτοις μόνον , τῶν πρωτείων ἀπολαύσαι , καὶ πρὸ τῶν ἄλλων στῆναι , καὶ μηδὲνα εἶναι πρὸ αὐτῶν κατ' αὐτῶν · ὅπερ καὶ ἤδη ἐφην εἰπών , ὅτι ἐπειδὴ δώδεκα θρόνους ἤκουσαν , ἀγνοοῦσαντες ὅ τι ποτὲ ἐστὶ τὸ εἰρημένον , τὴν προεδρίαν ἐπεζήτησαν . Ὁ 100 τούτων φησίν ὁ Χριστὸς , τοῦτο ἐστιν · Ἀποθαναίσεσθε μὲν τῇ ἐμῇ , καὶ σφαγήσεσθε τοῦ κηρύγματος · ἕνεκεν , καὶ κοινωνήσετε μοι κατὰ τὸ πάθος · οὐ μὴν ἀρκεῖ τοῦτο ποιήσαι τῆς προεδρίας ὑμᾶς ἀπολαῦσαι , καὶ τὴν πρώτην τάξιν κατασχέιν . Ἄν γὰρ τις ἕτερος ἕλη μετὰ τοῦ μαρτυρίου καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀρετὴν κεκτημένος πολλῷ πλείονα ὑμῶν , οὐχ ἐπειδὴ φίλῳ νῦν ὑμᾶς , καὶ τῶν ἄλλων προκρίνω , διὰ τοῦτο παρασιώμενος ἐκείνου τὸν ἀπὸ τῶν ἔργων κηρυττόμενον , ὑμῖν δώσω τὰ πρωτεία . Ἄλλ' οὕτω μὲν οὐχ εἶπεν , ὡστε μὴ λυπήσαί · αἰνιγματωδῶς δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο αἰνίττεται λέγων · Τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεσθε · τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὐχ ἐστὶν ἐμὸν τοῦτο 101 δοῦναι , ἀλλ' οἷς ἡτοιμάσται . Τισὶ δὲ ἡτοιμάσται ; Τοῖς ἀπὸ τῶν ἔργων δυναμένοις γενέσθαι λαμπροὶ 102 . Διὰ τοῦτο οὖν εἶπεν , Οὐχ ἐστὶν ἐμὸν δοῦναι , ἀλλὰ τοῦ Πατρὸς μου 10 , ἵνα μὴ ἀσθενεῖ , μηδὲ ἀτονεῖν αὐτὴν φαί τις πρὸς τὴν ἀντίδοσιν · ἀλλὰ πῶς ; Οὐχ ἐστὶν
Lemmas: ὁ αἴτησις οὗτος . ἀλλά τίς ποτέ λέτιν ὁ αἰτέω ; ἀκούω ἔτερον εὐαγγελιστής οὗτος σαφῶς ἐκκαλύπτω . Ζεύς γάρ ὁ ἐγγύς εἰμί , φημί , ὁ Ἱερουσαλήμ , καί δοκέω ὅτι ὁ βασίλειος ὁ Θεός ἤδη αναγνωρευετης , οὗτος ἀτέω . νομίζω γάρ , ὅτι ἐπί θύρα αὐτῆ , καί αἰσθητής , καί ἀπολαύω εἄν ἀτέω , οὐδείς ὑφίστημι ὁ λυπηρός . οὐδέ γάρ ἄν αὐτός μόνος 82 αὐτός ἐξαιτέω , ἀλλά ὡς καί διαφευδιδωμι ὁ δυσχερής . Διὸ καί ὁ Χριστός οὗτος πρῶτος αὐτός ἀπάγω ὁ λογισμός , κελεύω σφαγή καί κίνδυνος καί ὁ ἔργον ἀναμένω δήω . δύναμαι γάρ , φημί , πείθω ὁ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω ; ἀλλά μηδείς θορυβέω , ὁ ἀπόστολος οὕτως ἀτελής διάκειμαι . οὗτος γάρ ὁ 83 σταυρός ἐάν τελειώνω , οὗτος πνεῦμα χάρις δίδωμι . εἰμί δέ βούλομαι μανθάνω αὐτός ὁ ἀρετή , μετά οὗτος αὐτός καταμανθάνω , καί ὁράω πᾶς πάθος ἀνώτερος . Ζεύς γάρ οὗτος ἐκκαλύπτω αὐτός ὁ ἐλάττωμα , ἵνα μετά οὗτος γιγνώσκω 84 , τίς ἀπό ὁ χάρις γίγνομαι . οὖς μέν οὖν οὐδείς πνευματικός ἀτέω , οὐδέ ἔνειμι ὁ ἄνω βασίλεια ἔχω , δῆλος ἐντεῦθεν . πλήν ὁράω καί πῶς προσέρχομαι , καί τίς λέγω . ἐθέλω , φημί , ἵνα ὁ ἐάν αιτώ σύ ποιέω ἐγώ . καί πρός αὐτός ὁ Χριστός ; τις ἐθέλω ; οὐ ἁγνός , ἀλλά ἵνα ἀναγκάζω αὐτός ἀποκρίνω , καί ἀνακαλέω ὁ ἔθος , καί οὕτως ἐπιτίθημι ὁ φάρμακον . οὖον δέ ἐρυθριάω καί αἰσχύνω , ἐπεί ὑπό πάθος ἀνθρώπινος πρός οὗτος ἀσάω 85 , κατά ἴδιος ἐκτός ὁ μαθητής λαμβάνω αὐτός ἐρωτάω . προσπορεύομαι γάρ , φημί , ὡστε μή [ 646 ] γίγνομαι αὐτός κατάδηλος 87 , καί οὕτως εἶπον Ἄπερ βούλομαι . βούλομαι δέ , ὡς ἐγώ οἴομαι , ἐπεί ἀκούω , ὅτι ἐπί δώδεκα θρόνος καθοράω , ὁ προαίρεσις ὁ καθέδρα οὗτος λαμβάνω . καί ὅτι μέν ὁ ἄλλος πίμπλημι ἔχω , ἠδείδω · δείδω δέ Πέτρος , καί λέγω · ἐπές , ἵνα εἰς ἐκ δεξιός σύ 88 καθίζω , καί εἰς δέ εὐώνυμος 89 καί κατεπείγω · λέγω , ἐπές . τις οὖν αὐτός ; ἀπολάω , ὅτι οὐδείς πνευματικός ἀτέω , οὔτε αἰτέω , φημί · οὐ οἶδα τίς αἰτέω · πῶς μέγας , πῶς θαυμαστός , πῶς ὑπερβαίνω καί ὁ ἄνω δύναμις . εἶτα ἐπάγω · δύναμαι πείθω ὁ ποτήριον , ὅς ἐγώ μέλλω πίνω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω ; ἀνάκλεις πῶς εὐθύς ἀπάγω ὁ ὑπόνοια , ἀπό ὁ ἐναντίος αὐτός διαλέγω 91 · σύ μέν γάρ περί τιμή καί στέφανος ἐγώ διαλέγω , φημί · ἐγώ δέ περί ἀγών σύ καί ἰδρῶτος 92 . οὖον γάρ εἰμί οὕτως ὁ ὁ ἔπαθλον καιρός , οὐδέ νῦν ὁ δόξα ἐγώ φαίνω ἐκεῖνος · ἀλλά σφαγή καί πόλεμος καί κίνδυνος ὁ πάρειμι . καί ὁράω πῶς ὁ τρόπος ὁ ἐρώτησις καί προτρέπω καί ἐφέλκω . οὖον γάρ εἶπον , δύναμαι σφάζω ; δύναμαι ὁ αἷμα σύ ἔχω ; ἀλλά πῶς ; δύναμαι πείθω ὁ ποτήριον ; εἶτα ἐφράλεμένος φημί · ὁ φρὸ μέλλω πίνω · ἵνα ὁ πρός αὐτός κοινωνία πρόθυμος γίγνομαι . καί βάπτισμα αὐτός πάλιν καλέω , δείκνυμι μέγας ἀπό ὁ γίγνομαι ὁ καθαρμοῦν ἁδρέω ὁ σφεῖς αἰτέω . λέγω αὐτός 93 · δύναμαι . ἀπό ὁ προθυμία εὐθύς ἐπαγγέλλω , οὐδέ οὗτος οἶδα ὅσπερ εἶπον , ἀλλά προσδοκάω ἀκούω ὅσπερ ἀτέω . τις οὖν αὐτός ; ὁ μέν ποτήριον ἐγώ πίνω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω . Μεγάλα αὐτός προσφέρω γάρ · οὗτος , μαρτύριον καταξιόω , καί οὗτος πείθω Ἄπερ ἐγώ · βίαιος 94 θάνατος ὁ ζωή καταλύω , καί οὗτος ἐγώ κοινωνέω . ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός 95 καί ἐκ εὐώνυμος οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω παρά ὁ πατήρ ἐγώ . γ . Ἐκπάρει αὐτός ὁ ψυχή , καί ὑψηλός ποιέω , καί πρός λύπη ἀγείρω , τότε διορθόω αὐτός ὁ αἴτησις . ἀλλά τίς ποτέ εἰμί ὁ νῦν εἴρω ; καί γάρ δύο εἰμί ὁ ζητέω παρά πολύς · ἐν μέν , καί ὁ ἑτοιμάζω τις ὁ καθίζω ἐκ δεξιός αὐτός · ἕτερος δέ , εἰμί ὁ πᾶς Κύριος ἐκεῖνος , ὅς ἑτοιμάζω , κύριος οὐ εἰμί παραχέω . τις οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; ἄν ὁ πρότερος λέγω , τότε καί ὁ δύο ὁ ζητέω εἰμί σαφής . τις οὖν εἰμί οὗτος ; οὐδείς ἐκ δεξιός αὐτός καθοράω , οὐδέ ἐκ εὐώνυμος . Ἄδας γάρ πᾶς ὁ θρόνος ἐκείνος · οὐ ἄνθρωπος λέγω καί ἅγιος καί ἀπόστολος , ἀλλά καί ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , καί πᾶς ὁ ἄνω δύναμις . ὡς γοῦν λέγω ὁ Μονογενώ τείνω αὐτός ὁ Παῦλος λέγω [ 647 ] πρός τις δέ ὁ ἄγγελος λέγω 96 ποτός · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ ; καί πρός μέν 97 ὁ ἄγγελος φημί · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα · πρός δέ ὁ υἱός , ὁ θρόνος σύ , εἰμί Θεός 98 . Πῶς οὖν φημί , ὁ καθίζω ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι , ὡς δύνη τις ὁ καθέζομαι ; οὐχ ὡς δύο , ἀπάγω · ἀλλά πρός ὁ ὑπόνοια ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω , συγκαταβαίνω αὐτός ὁ διάνοια 99 . οὐδέ γάρ ἠδείδω ὁ ὑψηλός θρόνος ἐκεῖνος , καί ὁ ἐκ δεξιός ὁ πατήρ καθέδρα , ὅπου γε καί ὁ πολύς οὗτος καταδεής καί κατά ἡμέρα αὐτός ἐντυγχάνω ἀγνέω · ἀλλά ἐν λέγω μόνος , ὁ πρωτεῖος ἀπολαύω , καί πρό ὁ ἄλλος ἵστημι , καί μηδείς εἰμί πρό αὐτός κατά αὐτός · ὅσπερ καί ἤδη φημί εἶπον , ὅτι ἐπεί δώδεκα θρόνος ἀκούω , ἀγνοέω ὅς τίς ποτέ εἰμί ὁ εἴρω , ὁ προεδρία ἐπιζητέω . ὁ 100 οὗτος φημί ὁ Χριστός , οὗτος εἰμί · Ἀποθαναίσεσθε μέν ὁ ἐμέω , καί σφάζω ὁ κήρυγμα · ἕνεκα , καί κοινωνέω ἐγώ κατά ὁ πάθος · οὖον μήv ἀρκέω οὗτος ποιέω ὁ προεδρία σύ ἀπολαύω , καί ὁ πρῶτος τάξις κατέχω . ἄν γάρ τις ἕτερος ἕλος μετά ὁ μαρτύριον καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀρετή κτάομαι πολύς πλείων σύ , οὐ ἐπεί φίλος νῦν σύ , καί ὁ ἄλλος προκρίνω , διά οὗτος παρασιώμενος ἐκεῖνος ὁ ἀπό ὁ ἔργον κηρύσσω , σύ δίδωμι ὁ πρωτεῖος . ἄλλος οὗτος μέν οὐ εἶπον , ὡστε μή λυπέω · αἰνιγματωδῶς δέ ὁ αὐτός οὗτος αἰνίσσομαι λέγω · ὁ μέν ποτήριον ἐγώ πίνω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω · ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ καί ἐκ εὐώνυμος , οὐ εἰμί ἐμός οὗτος 101 δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω . τις δέ ἑτοιμάζω ; ὁ ἀπό ὁ ἔργον δύναμαι γίγνομαι λαμπρός 102 . Ζεύς οὗτος οὖν εἶπον , οὐχ εἰμί ἐμός δίδωμι , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ 10 , ἵνα μή ἀσθενής , μηδέ ἀτονέω αὐτός φή τις πρός ὁ ἀντίδοσις · ἀλλά πῶς ; οὐχ εἰμί