joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0283.2
δ’ . Εἰ δὲ τις καὶ κατὰ ἀναγωγὴν ταῦτα ἐκλάβοι , τὸ κωλύον οὐδέν . Ἡ μὲν γὰρ ἱστορία αὕτη · δεῖ δὲ εἰδέναι σαφῶς , ὡς οἱ χοιροβόες τῶν ἀνθρώπων εὐπεριηγοῦνται παρὰ τῶν δαιμόνων ἐνεργείας εἰσί . Καὶ ἄνθρωποι μὲν δυντες οἱ ταῦτα πάσχοντες , δύνανται καὶ περιγενέσθαι πολλάκις · ἄν δὲ χοίροι τὸ ὅλον γένωνται , οὐ δαιμονιζονται μόνον , ἀλλὰ καὶ κατακρημνίζονται . Καὶ ἄλλως δέ , ἵνα μὴ τις σκηνὴν εἶναι νομίσῃ τὴν γενομένην , ἀλλὰ πιστεύσῃ σαφῶς ὅτι ἐξῆλθον οἱ δαίμονες 18 , ἀπὸ τοῦ θανάτῳ τῶν χοίρων τοῦτο γίνεται κατάδηλον . Σκοπῆτι δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ πρᾶον μετὰ τῆς δυνάμεως . Ἐπειδὴ γὰρ τοιαῦτα εὐεργετηθέντες ἀπήλουν αὐτὸν οἱ τὴν χώραν οἰκοῦντες ἐκείνην , οὐχ ἀντέτειναν , ἀλλ’ ἀνέχωψαν 19 , καὶ τοὺς ἀναβίους ἀπορρήσαντες ἑαυτοὺς τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας κατέλιπε , τοὺς ἐλευθερωθέντας τῶν δαιμόνων δοὺς διδασκάλους καὶ 17 τοὺς συδύτας , ὥστε παρ’ ἐκείνων μαθεῖν πάντα τὰ γεγενημένα · καὶ αὐτὸς ἀναχωρήσας τὸν φόβον ἀφήνεν αὐτοῖς ἐνακαμψάμενος . Καὶ γὰρ τῆς ζημίας τὸ μέγεθος διαδίδου τοῦ γεγενημένου τὴν φήμην , καὶ καθεῖκετο τῆς δυνάμεως 18 αὐτῶν τὸ συμβεβηκὸς . Καὶ πολλοχόθεν ἐφέροντο φωναί , ἀνακρύπτουσαι τοῦ θαυματος τὸ παράδοξον , ἀπὸ τῶν θεραπευθέντων , ἀπὸ τῶν καταποντισθέντων , ἀπὸ τῶν δεσποτῶν τῶν χοίρων , ἀπὸ τῶν ποιμαινόντων αὐτοὺς ἀνθρώπων . Ταῦτα καὶ νῦν γινόμενα ἴδοι τις ἂν , καὶ πολλοῖς ἐν τοῖς μνημείοις δαιμονιζομένοις , οὐς οὐδὲν κατέχει τῆς μανίας , οὐ σιδηρος , οὐχ ἄλυσιν , οὐχ ἀνθρώπων πλήθος , οὐ παραίνεσις , οὐ νουθεσία , οὐ φόβος , οὐχ ἀπειλή , οὐχ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν . Καὶ γὰρ ὅταν τις ἀκόλαστος ἢ πρὸς πάντα 20 σώματα ἐπτοημένος , οὐδὲν διενόχῃ τοῦ δαιμονιζόντος · ἀλλὰ γυμνὸς 21 [ 339 ] ὡς ἐκεῖνος περιέρχεται , ἱμάτια μὲν ἐνδεδυμένος , τῆς δὲ ἀληθοῦς περιβολῆς ἐστερημένος 22 , καὶ τῆς αὐτῇ προσήκουσης δόξης γεγενημένος , οὐ λίθους ἐαυτὸν κέπτων , ἀλλὰ ἁμαρτημάτων πολλῶν λῖθων χαλεπώτερος . Τίς οὖν τῶν τοιούτων δῆσαι δυνήσεται ; τίς 23 παῖσαι ἀχρημονοῦντα καὶ οἰστρουμένον , καὶ οὐδέποτε ἐν ἑαυτῷ γινόμενον , ἀλλ’ ἀεὶ παρὰ τὰ μνήματα φοιτῶντα ; Τοιαῦτα γὰρ τῶν πορνῶν ; τίς γὰρ 24 αὐτῶν πολλῆς τῆς δυσωδίας γέμοντα , πολλῆς τῆς σηπεδόνος ; Τί δὲ ὁ φιλάργυρος ; οὐχὶ τοιούτος ; τίς γὰρ 25 αὐτὸν ἰσχύσει δήσαι ποτε ; οὐχὶ φόβοι καὶ ἀπειλαὶ καθημεριναί , καὶ παραίνεσεις καὶ συμβουλαί ; Ἄλλὰ πάντα ταῦτα διακόπτει τὰ δεσμά · κἂν ἐλθὴ τις αὐτὸν 26 ἀπαλλάξαι , ὀρκίζει ὥστε μὴ ἀπαλλαγῆναι , βάσανον ἡγουμένους εἶναι μεγίστην τὸ μὴ εἶναι ἐν τῇ βάραι · οὐ γὰρ γένοιτ’ ἂν ἀθλιώτερον 27 ; Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ὁ δαίμων , εἰ καὶ ἄνθρώπων κατεφρόνησεν , ἀλλὰ τῇ προστάγματι εἶχε τοῦ Χριστοῦ , καὶ ταχέως ἀπετέθηκεν 28 τοῦ σώματος · οὗτος δὲ οὐδὲ τῷ προστάγματι εἴκει . Ἰδοὺ γοῦν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀκούει αὐτοῦ λέγοντος , Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεῦειν καὶ μαμωνᾷ , καὶ γέγονας ἀπειλούμενος , καὶ τὰς ἀνηλεεῖς τοῦ κολάσεως , καὶ οὐ πειθεῖται · οὐχ ὅτι ἰσχυρότερόν
Lemmas: δέ . εἰμί δέ τις καί κατά ἀναγωγή οὗτος ἐκλαμβάνω , ὁ κωλύω οὐδείς . ὁ μέν γάρ ἱστορία οὗτος · δεῖ δέ οἶδα σαφῶς , ὡς ὁ χοιροβους ὁ ἄνθρωπος ευπεριηγεομαι παρά ὁ δαίμων ἐνέργεια εἰμί . καί ἄνθρωπος μέν δυντες ὁ οὗτος πάσχω , δύναμαι καί περιγίγνομαι πολλάκις · ἄν δέ χοῖρος ὁ ὅλος γίγνομαι , οὖον δαιμονίζω μόνος , ἀλλά καί κατακρημνίζω . καί ἄλλως δέ , ἵνα μή τις σκηνή εἰμί νομίζω ὁ γίγνομαι , ἀλλά πιστεύω σαφῶς ὅτι ἐξέρχομαι ὁ δαίμων 18 , ἀπό ὁ θάνατος ὁ χοῖρος οὗτος γίγνομαι κατάδηλος . Σκοπῆς δέ αὐτός καί ὁ πρᾶος μετά ὁ δύναμις . ἐπεί γάρ τοιοῦτος εὐεργετέω ἀφηλόω αὐτός ὁ ὁ χώρα οἰκέω ἐκεῖνος , οὐ ἀντιτείνω , ἀλλά ἀνέχωψαν 19 , καί ὁ ἀνάβιος ἀπορρέω ἑαυτοῦ ὁ αὐτός διδασκαλία καταλείπω , ὁ ἐλευθερόω ὁ δαίμων δίδωμι διδάσκαλος καί 17 ὁ συδυτης , ὥστε παρά ἐκεῖνος μανθάνω πᾶς ὁ γίγνομαι · καί αὐτός ἀναχωρέω ὁ φόβος αφήνω αὐτός ἐνακαμψάμενος . καί γάρ ὁ ζημία ὁ μέγεθος διαδίδωμι ὁ γίγνομαι ὁ φήμη , καί καθίημι ὁ δύναμις 18 αὐτός ὁ συμβαίνω . καί πολλοχόθεν φέρω φωνή , ἀνακρύπτω ὁ θαῦμα ὁ παράδοξος , ἀπό ὁ θεραπεύω , ἀπό ὁ καταποντίζω , ἀπό ὁ δεσπότης ὁ χοῖρος , ἀπό ὁ ποιμαίνω αὐτός ἄνθρωπος . οὗτος καί νῦν γίγνομαι ὁράω τις εἄν , καί πολύς ἐν ὁ μνημεῖον δαιμονίζω , οὖς οὐδείς κατέχω ὁ μανία , οὖον σίδηρος , οὐ ἄλυς , οὐ ἄνθρωπος πλήθος , οὖον παραίνεσις , οὖον νουθεσία , οὖον φόβος , οὐ ἀπειλή , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς . καί γάρ ὅταν τις Ἀκόλαστος ἢ πρός πᾶς 20 σῶμα πτοέω , οὐδείς διαφέρω ὁ δαιμονίζω · ἀλλά γυμνός 21 [ 339 ] ὡς ἐκεῖνος περιέρχομαι , ἱμάτιον μέν ἐνδύω , ὁ δέ ἀληθής περιβολή στερέω 22 , καί ὁ αὐτός προσήκω δόξα γίγνομαι , οὖον λίθος ἑαυτοῦ κέπτων , ἀλλά ἁμάρτημα πολύς λίθος χαλεπός . Τῖς οὖν ὁ τοιοῦτος δήω δύναμαι ; τίς 23 παίω ἀχρημονέω καί οἰστρόω , καί οὐδέποτε ἐν ἑαυτοῦ γίγνομαι , ἀλλά ἀεί παρά ὁ μνῆμα φοιτάω ; τοιοῦτος γάρ ὁ πόρνη ; τίς γάρ 24 αὐτός πολύς ὁ δυσωδία γέμω , πολύς ὁ σηπεδών ; τις δέ ὁ φιλάργυρος ; οὐ τοιούτος ; τίς γάρ 25 αὐτός ἰσχύω δήω ποτός ; οὐ φόβος καί ἀπειλή καθημερινός , καί παραίνεσις καί συμβουλή ; ἀλλά πᾶς οὗτος διακόπτω ὁ δεσμός · κἀν ἔρχομαι τις αὐτός 26 ἀπαλλάσσω , ορκίζω ὥστε μή ἀπαλλάσσω , βάσανος ἡγέομαι εἰμί μέγας ὁ μή εἰμί ἐν ὁ βάρα · οὖον γάρ γίγνομαι εἄν ἄθλιος 27 ; ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ δαίμων , εἰμί καί ἄνθρωπος καταφρονέω , ἀλλά ὁ πρόσταγμα ἔχω ὁ Χριστός , καί ταχέως ἀποτίθημι 28 ὁ σῶμα · οὗτος δέ οὐδέ ὁ πρόσταγμα εἴκω . ἰδέ γοῦν κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀκούω αὐτός λέγω , οὖον δύναμαι Θεός δουλεύω καί μαμωνᾶς , καί γίγνομαι ἀπειλέω , καί ὁ ἀνηλεής ὁ κόλασις , καί οὖον πείθω · οὐ ὅτι ἰσχυρός