joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0011.9
οὐ τοῦ Θεοῦ αἴροντος , ἀλλὰ μὴ καταξιῶντος αὐτὴν τῶν αὐτοῦ . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν · ὅταν ἴδωμέν τινα ἀκούοντα ῥαθύμως , καὶ πολλὰ παρακαλοῦντες προσίχειν μὴ πειθόμεν , σιγῶμεν λοιπόν . Εἰ γὰρ μέλλομεν ἐπιμανεῖν , ἐπιτείνεται αὐτῷ τὰ τῆς ῥαθυμίας . Τὸν δὲ σπουδάζοντα μαθεῖν ἐπισπώμεθα καὶ πολλὰ ἐργάζομεν . Καὶ καλῶς εἶπε , Καὶ ὁ δοκεῖ ἔχειν . Οὐδὲ γὰρ αὐτὸ τοῦτο ἔχει . Εἶτα καὶ σαφέστερον ὅπερ εἶπεν ἐποίησε , δείκνυς τὶ ἐστι τὸ , Τῷ ἔχοντι δοθήσεται , ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος , καὶ ὁ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ' αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο , φησίν , ἐν παραβολαῖς λαλῶ αὐτοῖς , ὅτι βλέποντες οὐ βλέπουσιν . Οὐχὼν ἀνοίξει ἔδει , φησὶ τοὺς ὀφθαλμούς , εἰ μὴ βλέπουσιν . Ἀλλ' εἰ μὲν φύσεως ἡ πρῶσις ἦν , ἀνοίξει ἔδει · ἐπειδὴ δὲ ἐκονσία καὶ αὐταιρετος ἡ πρῶσις , διὰ τοῦτο οὐχ εἶπεν ἀπλῶς , Οἱ βλέποντες · ἀλλὰ , Βλέποντες οὐ βλέπουσιν · ὥστε τὴν αὐτῶν πονηρίαν ἡ πρῶσις . Εἶδον γὰρ καὶ δαιμόνια ἐξεληθέντα , καὶ ἔλεγον · Ἐν τῇ Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια . Ἦκουσαν τὸν Θεὸν προσάγοντος αὐτοὺς , καὶ πολλὴν πρὸς αὐτὸν ἐπιδεικνυμένου τὴν ὁμοίαν , καὶ λέγουσιν , ὅτι Οὐκ ἔστιν οὐὲν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . Ἐπεὶ οὖν πάντα τὰ καὶ ὧν ἐδύπον καὶ ὧν ἤκουσαν ἀπεαίρουντο , Διὰ τοῦτο , φησὶ , καὶ τὸ ἀκούειν ἀπ' αὐτῶν ἀφείρω . Οὐδὲν γὰρ αὐτοῖς ἐντεῦθεν πλεῖον γίνεται , ἀλλὰ καὶ κρίμα πλεῖον . Οὐ γὰρ μόνον ἠπίστουν , ἀλλὰ καὶ ἐπετίμων , καὶ κατηγόρουν , καὶ ἐπαδούλευον . Ἀλλ' οὐ λέγει τοῦτο · οὐ γὰρ βούλεται εἶναι φορτικὴς κατηγορῶν . Οὐχὼν ἐξ ἀρχῆς οὐχ οὕτως αὐτοὺς διελύθον , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς σαφήνειας ; [ 477 ] ἐπειδὴ δὲ διέστρεψον ἑαυτούς , ἐν παραβολαῖς λοιπὸν φήγεται . Εἶτα ἵνα μὴ νομίσῃ τις κατηγορίαν εἶναι φιλὴν τὰ εἰρημένα , μηδὲ πολλῆς τῆς Ἐγὼρὸς ἡμῶν ὧν ταῦτα αἰτιᾶται καὶ διαβάλλει , καὶ τὸν προφήτην εἰσάγει τὰ αὐτὰ αὐτῷ φησιζόμενον . Πληρωταὶ γὰρ αὐτοῖς , φησίν , ἡ προφητεία Ἡσαίου ἡ λέγουσα · Ἀκοὴ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνήτε , καὶ βλέποντες βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε . Εἶδὲ καὶ τὸν προφήτην μετὰ ταύτης τῆς ἀκριβείας κατηγοροῦντα ; Οὐδὲ γὰρ αὐτὸς
Lemmas: οὖον ὁ Θεός ἀείρω , ἀλλά μή καταξιόω αὐτός ὁ αὐτός . οὗτος καί ἐγώ ποιέω · ὅταν ὁράω τις ἀκούω ῥάθυμος , καί πολύς παρακαλέω προσέχω μή πείθω , σιγάω λοιπός . εἰμί γάρ μέλλω ἐπιμαίνω , ἐπιτείνω αὐτός ὁ ὁ ῥᾳθυμία . ὁ δέ σπουδάζω μανθάνω ἐφέπω καί πολύς ἐργάζω . καί καλῶς εἶπον , καί ὁ δοκέω ἔχω . οὐδέ γάρ αὐτός οὗτος ἔχω . εἶτα καί σαφής ὅσπερ εἶπον ποιέω , δείκνυμι τίς εἰμί ὁ , ὁ ἔχω δίδωμι , ἀπό δέ ὁ μή ἔχω , καί ὁ δοκέω ἔχω ἀείρω ἀπό αὐτός . Ζεύς οὗτος , φημί , ἐν παραβολή λαλέω αὐτός , ὅτι βλέπω οὖον βλέπω . Οὐχὼν ἀνοίγω ἐσθίω , φημί ὁ ὀφθαλμός , εἰμί μή βλέπω . ἀλλά εἰμί μέν φύσις ὁ πρᾶσις εἰμί , ἀνοίγω ἐσθίω · ἐπεί δέ ἐκονσία καί αὐτάρετος ὁ πρᾶσις , διά οὗτος οὐ εἶπον ἀπλόος , ὁ βλέπω · ἀλλά , βλέπω οὖον βλέπω · ὥστε ὁ αὐτός πονηρία ὁ πρᾶσις . εἶδον γάρ καί δαιμόνιος ἐξελαύνω , καί λέγω · ἐν ὁ Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . ἀκούω ὁ θεός προσάγω αὐτός , καί πολύς πρός αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ ὅμοιος , καί λέγω , ὅτι οὐ εἰμί Ουέν ἀπό ὁ Θεός . ἐπεί οὖν πᾶς ὁ καί ὅς εδυπως καί ὅς ἀκούω ἀπεαίρουντο , Ζεύς οὗτος , φημί , καί ὁ ἀκούω ἀπό αὐτός ἤπειρος . οὐδείς γάρ αὐτός ἐντεῦθεν πλείων γίγνομαι , ἀλλά καί κρίμα πλείων . οὖον γάρ μόνος ἀπιστέω , ἀλλά καί ἐπιτιμάω , καί κατηγορέω , καί επαδουλευω . ἀλλά οὖον λέγω οὗτος · οὖον γάρ βούλομαι εἰμί φορτικός κατηγορέω . Οὐχὼν ἐκ ἀρχή οὐ οὕτως αὐτός διέρχομαι , ἀλλά μετά πολύς ὁ σαφήνεια ; [ 477 ] ἐπεί δέ διαστρέφω ἑαυτοῦ , ἐν παραβολή λοιπός ἐσθίω . εἶτα ἵνα μή νομίζω τις κατηγορία εἰμί φίλος ὁ εἴρω , μηδέ πολύς ὁ Ἐγὼρὸς ἐγώ ὅς οὗτος αἰτιάομαι καί διαβάλλω , καί ὁ προφήτης εἰσάγω ὁ αὐτός αὐτός φησιζομενω . πληρωτής γάρ αὐτός , φημί , ὁ προφητεία Ἠσαΐας ὁ λέγω · ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . εἶδον καί ὁ προφήτης μετά οὗτος ὁ ἀκρίβεια κατηγορέω ; οὐδέ γάρ αὐτός