ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.1
πρ' ἑαυτῆς προσετίθησιν . Εἰ δὲ ἐν εὐθηνίᾳ 67 ὄντας καὶ μηδὲν πάσχοντας ἄνδρες , πολλὰ πολλάκις ἐπείσαν γυναικες · ἔνθονον πῶς ἡν ἐκείνη νεανικὴ ἡ ψυχή , μετὰ τοσούτων ὀπίλων αὐτὴν ἐπελθοῦσαν ἀποκρουσαμένη , καὶ δύο τὰ τυραννικώτατα πάθη καταπατήσασα , ἐπιθυμίαν καὶ ἔλεον . Καίτοι πολλοὺ τῶν κρατησάντων ἐπιθυμίαν , ὑπ' ἔλεου ἐκάμφθησαν . Ὁ γοῦν γενναῖος ἐκεῖνος Ἰωσήφ τῆς μὲν τυραννικωτάτης ἡδονῆς κατέσχε , καὶ τὴν βάραβαρον ἐκείνην γυναῖκα διεκρούσατο μυρία προσάγουσαν μηχανήματα · δακρύων δὲ οὐ κατέσχε , ἀλλ' ἰδὼν τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἠδικηκότας , ἐνεπρήσθη τῷ πάθει , καὶ τὸ προσωνπετον 68 ταχέως βίβας , τὸ δρᾶμα ἀπεκάλυψεν . Ὅταν δὲ καὶ γυνὴ ἦ , καὶ ἐλεεινὰ λέγῃ , καὶ τὸν καιρὸν ἔχῃ συμπράττοντα , καὶ τὰ τραύματα , καὶ τοὺς μύλουπτας , καὶ τὰ μυρία κύματα τῶν συμφερόντων , πῶς οὐχ ἂν τις διχαλῶς ἀδάμαντος παντὸς στερεοτέραν τὴν οὐδὲν ὑπὸ τοσούτου χειμῶνος παθοῦσαν ψυχὴν εἴναι ἀποφήναιτο 69 ; Δότε μοι μετὰ παρρησίας εἰπεῖν , ὅτι καὶ τῶν ἀποστόλων , εἰ μὴ μεῖζων , ἀλλ' οὐδὲ ἐλάττων ὁ μακάριος οὗτος ἦν . Ἐκείνους γὰρ παρεμειδευτὸ διὰ τὸν Χριστὸν πάσχειν · καὶ οὕτω τοῦτο ἰκανὸν ἦν τὸ φάρμακον καὶ' ἑκάστην ἡμέραν αὐτοὺς ἀναστήσει , ὡς πανταχοῦ αὐτὸ τιθέναι τὸν Δεσπότην . Δι' ἐμέ , καὶ , Ἐνεκεν ἐμοῦ , λέγοντα , καὶ , Εἰ ἐμὲ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβούλ ἐκάλεσατε . Ἐκεῖνος δὲ ταύτης ἐρμῶς ἦν τῆς παραμυθίας , καὶ τῆς ἀπὸ τῶν σημείων , καὶ τῆς ἀπὸ τῆς χάριτος . Οὐδὲ γὰρ εἶχε τοσαύτην Πνεύματος δύναμιν . Καὶ τὸ δὴ μεῖζον , ὅτιπερ 70 ἐν πολλῇ τρυφῇ τραφεὶς , οὐχ ἐξ ἀλείων καὶ τελωνῶν καὶ τῶν εὐτελῶς βεβιωκότων , ἀλλὰ τοσαύτης ἀπολελυκὼς τιμῆς , ἔπασχεν
Lemmas: πρό ἑαυτοῦ προστίθημι . εἰμί δέ ἐν εὐθηνία 67 εἰμί καί μηδείς πάσχω ἀνήρ , πολύς πολλάκις πείθω γυνή · ἔντονος πῶς ἐάν ἐκεῖνος νεανικός ὁ ψυχή , μετά τοσοῦτος οπιλαω αὐτός ἐπέρχομαι ἀποκρούω , καί δύο ὁ τυραννικός πάθος καταπατέω , ἐπιθυμία καί ἔλεος . καίτοι πολύς ὁ κρατέω ἐπιθυμία , ὑπό ἐλεέω κάμπτω . ὁ γοῦν γενναῖος ἐκεῖνος Ἰωσήφ ὁ μέν τυραννικός ἡδονή κατέχω , καί ὁ βάραβαρον ἐκεῖνος γυνή διακρούω μυρίος προσάγω μηχάνημα · δάκρυ δέ οὖον κατέχω , ἀλλά εἶδον ὁ ἀδελφός ὁ ἀδικέω , ἐμπίμπρημι ὁ πάθος , καί ὁ προσωνπετον 68 ταχέως Βίβας , ὁ δρᾶμα ἀποκαλύπτω . ὅταν δέ καί γυνή εἰμί , καί ἐλεεινός λέγω , καί ὁ καιρός ἔχω συμπράσσω , καί ὁ τραῦμα , καί ὁ μύλουπτας , καί ὁ μυρίος κῦμα ὁ συμφέρω , πῶς οὐ εἄν τις διχαλαω ἀδάμας πᾶς στερεός ὁ οὐδείς ὑπό τοσοῦτος χειμών πάθος ψυχή εἶμι ἀποφαίνω 69 ; δίδωμι ἐγώ μετά παρρησία εἶπον , ὅτι καί ὁ ἀπόστολος , εἰμί μή μείζων , ἀλλά οὐδέ μικρός ὁ μακάριος οὗτος εἰμί . κεινόω γάρ παρεμειδευτὸ διά ὁ Χριστός πάσχω · καί οὗτος οὗτος ἱκανός εἰμί ὁ φάρμακον καὶι ἕκαστος ἡμέρα αὐτός ἀνίστημι , ὡς πανταχοῦ αὐτός τίθημι ὁ δεσπότης . διά ἐγώ , καί , ἕνεκα ἐγώ , λέγω , καί , εἰμί ἐγώ ὁ οἰκοδεσπότης Βεελζεβούλ καλέω . ἐκεῖνος δέ οὗτος Ἕρμω̣ς εἰμί ὁ παραμυθία , καί ὁ ἀπό ὁ σημεῖον , καί ὁ ἀπό ὁ χάρις . οὐδέ γάρ ἔχω τοσοῦτος πνεῦμα δύναμις . καί ὁ δή μείζων , ὅτιπερ 70 ἐν πολύς τρυφή τρέφω , οὐ ἐκ ἀλεία καί τελώνης καί ὁ εὐτελής βιόω , ἀλλά τοσοῦτος ἀπολύω τιμή , πάσχω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.2
ἀπερ ἔπασχεν ἅπαντα . Καὶ ὅπερ φορτικώτατον ἐπὶ τῶν ἀποστόλων εἶναι ἔδοκει , τὸ αὐτὸ 71 καὶ αὐτὸς ὑπέμεινε , παρὰ φίλων , παρὰ οἰκείων , παρ' 72 ἐχθρῶν μισουμένων , παρὰ τῶν [ 588 ] εὐ πεπονθότων · καὶ τὴν ἱερὰν ἀγχύραν , καὶ τὸν ἀκύμαντον λιμένα ( τοῦτο δὲ ἦν τὸ τοῦ ἀποστόλους εἰρημένον , τοῦ , Ἐνεκεν ἐμοῦ ) , τούτο ἴδειν οὐκ εἶχε . Θαυμακὸν καὶ 73 τοὺς παῖδας τοὺς τρεῖς , ὅτι κατεστέλμησαν καμίνου , ὅτι κατεξανέστησαν τυράννου . Ἄλλ' ἀκούουν εἰ λέγουσι · Τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύσομεν , καὶ τῇ εἰκόνι ἥ ἐστησεν οὐ προσκυνήσομεν . Ὅπερ μεγίστη παραμυθία αὐτοῖς ἦν , τὸ σαφῶς εἰδέναι , ὅτι διὰ τὸν Θεὸν πάντα πάσχουσιν , ἀπερ ἂν πάθωσιν . Οὕτως δὲ οὐχ ἥδει , ὅτι ἀγωνίσματα ταῦτα ἦν καὶ πάλιν · εἰ γὰρ ἥδει , οὐχ ἂν ἠθέτο τῶν 74 γινομένων . Ὅτε γοῦν ἠκουσεν , ὅτι Ἄλλως με οὐεῖ σοι χειροπτικέναν , ἢ Ἰνα ἀναφανῇς δίκαιος · ἐνθόνην πῶς εὐθέως 75 ἀπὸ φίλου ῥήματος ἀνέτεινε · πῶς ἐξητυλίσαν ἑαυτόν · πῶς οὐδὲ πεπονθέναι ἐνόμιζεν ἀπερ ἔπαθεν , οὕτω λέγων · Τί ἐτι κριθομαι τουθετουμένου καὶ ἐλεγχόμενος ὑπὸ Κυρίου , ἀκούων τοιαῦτα , οὐδὲν ἂν ἐγώ ; Καὶ πάλιν · Ἐως μὲν ὡς ἀκοῆς 76 ἠκουσὼν σου τὸ πρότερον · νυνὶ δὲ ὁ ὀφθαλμὸς μου εἶδράκ σε · διὸ ἐγαλλία εἰμαντὸν καὶ ἐτάχην · ἡγμαι δὲ ἐμαντὸν τὴν καὶ σποδόν . Ταύτῃ τούτων τὴν ἀνδρείαν , ταύτῃ τὴν ἐπιεικείαν καὶ ἡμεῖς ζηλώσωμεν , οἱ μετὰ νόμων καὶ χάριν , τοῦ πρὸ νόμων καὶ χάριτος γενομένου , ἵνα καὶ τῶν αἰώνων αὐτῶν δυνηθῶμεν κοινωνῆσαι σκηνῶν ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὅσπερ πάσχω ἅπας . καί ὅσπερ φορτικός ἐπί ὁ ἀπόστολος εἰμί δοκέω , ὁ αὐτός 71 καί αὐτός ὑπομένω , παρά Φίλων , παρά οἰκέω , παρά 72 ἐχθρός μισέω , παρά ὁ [ 588 ] εὕω πάσχω · καί ὁ ἱερά ἄγκυρα , καί ὁ ἀκύμαντος λιμήν ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ ἀπόστολος εἴρω , ὁ , ἕνεκα ἐγώ ) , οὗτος ὁράω οὐ ἔχω . Θαυμακός καί 73 ὁ παῖς ὁ τρεῖς , ὅτι καταστέλλω κάμινος , ὅτι κατεξανίστημι τύραννος . ἄλλος ακούω εἰμί λέγω · ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὅς ἵστημι οὖον προσκυνέω . ὅπερ μέγας παραμυθία αὐτός εἰμί , ὁ σαφῶς οἶδα , ὅτι διά ὁ θεός πᾶς πάσχω , ὅσπερ εἄν πάσχω . οὕτως δέ οὐ ἥδομαι , ὅτι ἀγώνισμα οὗτος εἰμί καί πάλιν · εἰμί γάρ ἥδομαι , οὐ εἄν αἴθω ὁ 74 γίγνομαι . ὅτε γοῦν ἀκούω , ὅτι ἄλλος ἐγώ Ουέι σύ χειροπτικέναν , ἢ ἵνα ἀναφαίνω δίκαιος · ενθονη πῶς εὐθύς 75 ἀπό φίλος ῥῆμα ἀνατείνω · πῶς εξητυλισαω ἑαυτοῦ · πῶς οὐδέ πάσχω νομίζω ὅσπερ πάσχω , οὗτος λέγω · τις ἔτι κρίνω τουθετουμενοω καί ἐλέγχω ὑπό κύριος , ἀκούω τοιοῦτος , οὐδείς εἄν ἐγώ ; καί πάλιν · ἠώς μέν ὡς ἀκοή 76 ἥκω σύ ὁ πρότερος · νυνί δέ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἶδράκ σύ · διό γαλλία εἰμαντὸν καί τάσσω · ἄγω δέ ἀπήμαντος ὁ καί σποδός . Ταύτη οὗτος ὁ ἀνδρεῖος , οὗτος ὁ ἐπιείκεια καί ἐγώ ζηλόω , ὁ μετά νόμος καί χάρις , ὁ πρό νόμος καί χάρις γίγνομαι , ἵνα καί ὁ αἰών αὐτός δύναμαι κοινωνέω σκηνή ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.3
Ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ 76 , φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν . Ἄμηρ γὰρ λέγω ὑμῖν , οὐ μ τελείσετε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: ὅταν δέ διώκω σύ ἐν ὁ πόλις οὗτος 76 , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος . Ἀμήρ γάρ λέγω σύ , οὖον μ τελέω ὁ πόλις ὁ Ἰσραήλ , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.4
α' . Εἰπὼν ἐκεῖνα τὰ φοβερὰ καὶ φρικιῶδη , καὶ ἀδάμαντα ἰκανὰ διαλύσαι , τὰ μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν 77 καὶ τὴν ἀνάληψιν αὐτοῖς συμβήσόμενα , ἄγει πάλιν τὸν λόγον ἐπὶ τὰ ἡμερώτερα , διδοὺς ἀναπνεῦσαι τοὺς ἀθλητάς , καὶ πολλὴν αὐτοῖς παρέχων τὴν ἀδειαν . Οὐδὲ γὰρ ἐκείνους διωκομένους ὁμοίως χωρεῖν , ἀλλὰ φεύγειν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχὴ τῶν ἦν καὶ προοίμιον , συγκαταβατικώτερον χέρχεται τῷ λόγῳ . Οὐ γὰρ δὴ 78 περὶ τῶν μετὰ ταῦτα φησὶ διωγμῶν , ἀλλὰ τῶν πρὸ τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ πάθους . Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν λέγων · Οὐ γὰρ μὴ τελείσετε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . Ἵνα γὰρ μὴ λέγωσι · Τί οὖν , ἐὰν διωκόμενοι φεύγωμεν , καὶ πάλιν ἐκεῖ καταλαβόντες ἐλαύνωσι ; τούτων ἀναίρῶν τὸν φόβον φησίν · Οὐ φήβησετε 79 περιελθόντες τὴν Παλαιστίνην , καὶ εὐθέως ὑμᾶς καταλήψομαι . Καὶ θεά πῶς καὶ ἄνταῦτα οὐ λύει τὰ δεινὰ , ἀλλὰ παρίσταται τοὺς κινδύνους . Οὐ γὰρ εἶπον . [ 589 ] ὅτι Ἐξαπατάσομαι , καὶ λύσω τοὺς διωγμούς · ἀλλὰ τί ; Οὐ μὴ τελείσετε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . Καὶ γὰρ ἥρκει εἰς παραμυθίαν
Lemmas: ὅς . εἶπον ἐκεῖνος ὁ φοβερός καί φρικιῶδη , καί ἀδάμας ἱκανός διαλύω , ὁ μετά ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις 77 καί ὁ ἀνάληψις αὐτός συμβαίνω , ἄγω πάλιν ὁ λόγος ἐπί ὁ ἥμερος , δίδωμι ἀναπνέω ὁ ἀθλητής , καί πολύς αὐτός παρέχω ὁ ἄδεια . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος διώκω ὁμοίως χωρέω , ἀλλά φεύγω . ἐπεί γάρ ἀρχή ὁ εἰμί καί προοίμιον , συγκαταβατικός χράω ὁ λόγος . οὖον γάρ δή 78 περί ὁ μετά οὗτος φημί διωγμός , ἀλλά ὁ πρό ὁ σταυρός καί ὁ πάθος . καί οὗτος δηλόω λέγω · οὖον γάρ μή τελέω ὁ πόλις ὁ Ἰσραήλ , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ἵνα γάρ μή λέγω · τις οὖν , ἐάν διώκω φεύγω , καί πάλιν ἐκεῖ καταλαμβάνω ἐλαύνω ; οὗτος ἀναιρέω ὁ φόβος φημί · οὖον φήβησετε 79 περιέρχομαι ὁ Παλαιστίνη , καί εὐθύς σύ καταλαμβάνω . καί θεός πῶς καί ἄνταῦτα οὖον λύω ὁ δεινός , ἀλλά παρίστημι ὁ κίνδυνος . οὖον γάρ εἶπον . [ 589 ] ὅτι εξαπατασομης , καί λύω ὁ διωγμός · ἀλλά τίς ; οὖον μή τελέω ὁ πόλις ὁ Ἰσραήλ , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί γάρ ἀρκέω εἰς παραμυθία
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.5
αὐτοῖς τὸ ἰδεῖν αὐτὸν μόνον . Σὺ δὲ μοι σκόπει , πῶς οὐ πανταχοῦ πάντα ἐπιτρέπει τῇ χάριτι , ἀλλὰ τι καὶ παρ' αὐτῶν εἰσφέρεσθαι κελεύει . Εἰ γὰρ φοβείσεθε , φησὶ , φεύγετε · τοῦτο γὰρ 80 ἐδήλωσεν εἰπὼν , Φεύγετε , καὶ , Μὴ φοβείσεθε . Καὶ οὐχ αὐτοὺς πρώτως ἐκέλευσε φεύγειν , ἀλλ' ἐλανυμένους ὁποῦχεῖν · καὶ οὐδὲ πολὺ τὸ διάστημα διέδυσιν , ἀλλ' ἕσον περιελθόν τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ . Εἶτα πάλιν πρὸς ἕτερον αὐτοὺς ἀλείρει μέρος φιλοσοφίας . Πρότερον μὲν , τὴν μέριμναν τῆς τροφῆς ἐκβάλλων 81 · δεύτερον δὲ , τὸν τῶν κινδύνων φόβον · νυνὶ δὲ τὴν κακὴν ὀψίν . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἀπήλλαξε τῆς φροντίδος , εἰπὼν , Ἄξιος ὁ ἄρχιτέρας τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ , καὶ δείξας ὅτι πολλοὶ αὐτοὺς ὑποδέξονται · τῶν 82 κινδύνων δὲ ἔνεκεν τῆς ἀγωνίας , εἰπὼν , Μὴ μαρτυρήσητε πῶς ἢ εἰ λαλιήσητε , καὶ ὅτι Ὁ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται .
Lemmas: αὐτός ὁ ὁράω αὐτός μόνος . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , πῶς οὖον πανταχοῦ πᾶς ἐπιτρέπω ὁ χάρις , ἀλλά τίς καί παρά αὐτός εἰσφέρω κελεύω . εἰμί γάρ φοβέω , φημί , φεύγω · οὗτος γάρ 80 δηλόω εἶπον , φεύγω , καί , μή φοβέω . καί οὐ αὐτός πρῶτος κελεύω φεύγω , ἀλλά ἐλαύνω οπουχεω · καί οὐδέ πολύς ὁ διάστημα διαδύω , ἀλλά ἕννυμι περιέρχομαι ὁ πόλις ὁ Ἰσραήλ . εἶτα πάλιν πρός ἕτερος αὐτός αλειρεω μέρος φιλοσοφία . Πρότερος μέν , ὁ μέριμνα ὁ τροφή ἐκβάλλω 81 · δύο δέ , ὁ ὁ κίνδυνος φόβος · νυνί δέ ὁ κακός ὄψ . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπαλλάσσω ὁ φροντίς , εἶπον , Ἄξιος ὁ ἄρχις ὁ μισθός αὐτός , καί δείκνυμι ὅτι πολύς αὐτός ὑποδείκνυμι · ὁ 82 κίνδυνος δέ ἐνέλκω ὁ ἀγωνία , εἶπον , μή μαρτυρέω πῶς ἢ εἰμί λαλιασαω , καί ὅτι ὁ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0324.6
Ἐπειδὴ δὲ μετὰ τούτων εἰκὸς ἦν αὐτοὺς καὶ πονηρὰν δόξαν λαβεῖν , ὅπερ πολλοῖς πάντων 83 φορτικώτερον εἶναι δοκεῖ , ὅρα πῶθεν αὐτοὺς καὶ ἄνταῦθα παρακαλεῖ · ἀφ' ἑαυτοῦ καὶ τῶν περὶ αὐτὸ 84 εἰρημένων ἀπένων τὴν παραμυθίαν τίθεται , οὕτερ ἦτον οὐδὲν ἦν . Ὅπερ γὰρ εἶπεν ἐκεῖ , ὅτι Ἐσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων · καὶ προειδώς , διὰ τὸ δρᾶμα μου · οὕτως καὶ ἄνταῦθα . Καὶ ἕτερος αὐτὸ 85 παραμυθεῖται , ἕκαστον μετ'
Lemmas: ἐπεί δέ μετά οὗτος εἰκός εἰμί αὐτός καί πονηρός δόξα λαμβάνω , ὅσπερ πολύς πᾶς 83 φορτικός εἰμί δοκέω , ὁράω πίνω αὐτός καί ἄνταῦθα παρακαλέω · ἀπό ἑαυτοῦ καί ὁ περί αὐτός 84 εἴρω ἄπειμι ὁ παραμυθία τίθημι , οὕτερ εἰμί οὐδείς εἰμί . ὅπερ γάρ εἶπον ἐκεῖ , ὅτι εἰμί μισέω ὑπό πᾶς · καί πρόοιδα , διά ὁ δρᾶμα ἐγώ · οὕτως καί ἄνταῦθα . καί ἕτερος αὐτός 85 παραμυθέομαι , ἕκαστος μετά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0327.2
β᾽ . Εἶτα , ἐπειδὴ πάσης αὐτοὺς ἀπήλλαξεν ἀγωνίας καὶ φόβων 95 καὶ μερίμνης , καὶ ὑψηλοτέρας ἐποίησε τῶν ὀνειδῶν , τότε λοιπὸν εἰς καιρὸν αὐτοὺς καὶ περὶ τῆς ἐν τῷ χρήματι παρρησίας διαλέγεται . Ὁ λέγω γὰρ ὑμῖν , φησιν , ἐν τῇ σκοτίᾳ , εἴπατε ἐν τῷ φωτί · καὶ ὃ εἰς τὸ ὠς ἠκούσατε , κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωμάτων . Καίτοιγε οὐχ ἡν σκότος , ἵναι ταῦτα ἔλεγεν , οὐδὲ εἰς τὸ ὠς αὐτοὺς διελέγετο , ἀλλὰ μαθ᾽ ὑπερβολὴς κέχρηται τῷ λόγῳ . Ἐπειδὴ γὰρ μόνους αὐτοὺς διελέγετο , καὶ ἐν μικρᾷ γωνίᾳ τῆς Παλαιστίνης 96 , διὰ τοῦτο εἶπεν , Ἐν τῇ σκοτίᾳ , καί , Εἰς τὸ ὠς , πρὸς τὴν μετὰ ταῦτα παρρησίαν ἐσομένην , ἣν ἐμελλεν αὐτοῖς διδόναι , τὸν τρόπον
Lemmas: βε . εἶτα , ἐπεί πᾶς αὐτός ἀπαλλάσσω ἀγωνία καί φόβος 95 καί μέριμνα , καί ὑψηλός ποιέω ὁ ὄνειδος , τότε λοιπός εἰς καιρός αὐτός καί περί ὁ ἐν ὁ χρῆμα παρρησία διαλέγω . ὁ λέγω γάρ σύ , φημί , ἐν ὁ σκοτία , εἶπον ἐν ὁ φάος · καί ὅς εἰς ὁ ὡς ἀκούω , κηρύσσω ἐπί ὁ δῶμα . καίτοι οὐ ἐάν σκότος , εἶμι οὗτος λέγω , οὐδέ εἰς ὁ ὡς αὐτός διαλέγω , ἀλλά μά ὑπερβολή χράομαι ὁ λόγος . ἐπεί γάρ μόνος αὐτός διαλέγω , καί ἐν μικρός γωνία ὁ Παλαιστίνη 96 , διά οὗτος εἶπον , ἐν ὁ σκοτία , καί , εἰς ὁ ὡς , πρός ὁ μετά οὗτος παρρησία εἰμί , ὅς μέλλω αὐτός δίδωμι , ὁ τρόπος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0331.2
παρὰ τοὺς τάφους τρέχουσιν , οὕτω καὶ πολλοὶ τῶν ἐρώντων τοὺς μνήμασι παρακαθήμενοι διηνεκῶς , δαίμονας ἀνεδέδεκοντο τῇ ψυχῇ , καὶ τῇ χαλεπῇ ταύτῃ ταχέως ἐν ἀναπείσονται μανία . Νῦν δὲ μετὰ τῶν ἄλλων ἀπάντων καὶ τοῦτο παραμενθεῖται τὴν ψυχὴν , τὸ μὴ φαινεῖσθαι τὴν εἰκόνα , καὶ εἰς λήθην ἐμβαλεῖν 47 τοῦ πάθους .
Lemmas: παρά ὁ τάφος τρέχω , οὗτος καί πολύς ὁ ἐράω ὁ μνῆμα παρακάθημαι διηνεκής , δαίμων ἀναδέω ὁ Ψυχή , καί ὁ χαλεπός οὗτος ταχέως ἐν ἀναπείθω μανία . νῦν δέ μετά ὁ ἄλλος ἀπαντάω καί οὗτος παραμένω ὁ ψυχή , ὁ μή φαίνω ὁ εἰκών , καί εἰς λήθη ἐμβάλλω 47 ὁ πάθος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0331.3
εἰ . Εἰ δὴ μὴ τοῦτο ἦν , οὐδὲ 48 μνήματα ἦν , ἀλλὰ τὰς πόλεις εἶδες ἐν ἀντὶ ἀνδριάντων νεκρῶν ἐχούσας , ἐκάστου τὸν ἑαυτοῦ βλέπειν ἐπιθυμοῦντος . Καὶ πολλὴ ἄν ἐντεῦθεν ἐγένετο σύγχυσις , καὶ οὐδεὶς ἄν τῶν πολλῶν ψυχῆς ἐπεμελήσατο , οὐκ ἐν παρεσχόρησε τῷ περὶ ἀθανασίας ἐπεὶσθεῖν λόγῳ · καὶ ἕτερα δὲ πολλὰ ἄν ἀτοπώτερα τοῦτον ἐγένετο , εἰ μὴ ἐπεὶν καλόν . Διὰ τοῦτο σήπεται εὐθέως , ἵνα ἴδῃς γυμνὸν τῆς ψυχῆς τὸ κάλλος . Εἰ γὰρ ἐκεῖνη 49 τοσούτου κάλλους καὶ τοσαύτης 50 ζωῆς πρόξενος , πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ βελτίων ἐν ἐσθ' · εἰ δὲ οὕτως εἰδεῖν ὅς καὶ δυσχερὲς διαχρατεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἐαυτήν . Οὐ γὰρ τὸ σῶμα ἐστὶ τὸ καλόν , ἀλλ' ἡ διάπλασις . καὶ τὸ ἄνθρωπος ὅπερ παρὰ τῆς ψυχῆς φιλανθρωπίας τῇ οὐσίᾳ . Ὀψι τούτων ἐκεῖνην τὴν χάριν τοιούτων ποιοῦσαν φαίνεσθαι . Καὶ εἰ λέγω τὸν θάνατον ; Καὶ γὰρ ἐν αὐτῇ τῇ ζωῇ δείκνυσι σοι , πῶς πάντα αὐτῆς ἐστι τὰ καλὰ 51 . Ἄν τε γὰρ ἡσθῇ , ῥόδα κατέσπασ τῶν παρεῖων · ἄν τε ἀλγήσῃ , τὸ κάλλος λαβοῦσα ἐκεῖνο , μελαίνῃ κόλῃ τὸ πᾶν περιέβαλε . Κἂν εὐφραίνηται διηνεκῶς , γέγονεν εὐπαδὲς 52 τὸ σῶμα · ἄν δ' ἀλγήσῃ , ἀράχνης ἰχνοῦτερον τε καὶ ἀσθενέστερον ἐποίησεν · ἐν θυμῷ , πάλιν πεποιήκων 53 ἀποτρόπαιον καὶ αἰσχρὸν · ἄν γαληνὸν ὀφθαλμὸν [ 396 ] δείξῃ , πολὺ τὸ κάλλος ἐχάριστο · ἐν βακτηρίῃ 54 , πολλήν τῶν ψυχῶν καὶ τὴν τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆς τῆ
Lemmas: εἰμί . εἰμί δή μή οὗτος εἰμί , οὐδέ 48 μνῆμα εἰμί , ἀλλά ὁ πόλις ὁράω ἐν ἀντί ἀνδριάς νεκρός ἔχω , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ βλέπω ἐπιθυμέω . καί πολύς ἄν ἐντεῦθεν γίγνομαι σύγχυσις , καί οὐδείς ἄν ὁ πολύς Ψυχή ἐπιμελέομαι , οὐ ἐν παρέχω ὁ περί ἀθανασία ἐφίημι λόγος · καί ἕτερος δέ πολύς ἄν ἄτοπος οὗτος γίγνομαι , εἰμί μή ἔπω καλός . Ζεύς οὗτος σήπω εὐθύς , ἵνα ὁράω γυμνός ὁ Ψυχή ὁ κάλλος . εἰμί γάρ ἐκεῖνος 49 τοσοῦτος κάλλος καί τοσοῦτος 50 ζωή πρόξενος , πολύς μᾶλλον αὐτός ἀγαθός ἐν ἐστώ · εἰμί δέ οὕτως εἴδω ὅς καί δυσχερής διαχράω , πολύς μᾶλλον ἑαυτοῦ . οὖον γάρ ὁ σῶμα εἰμί ὁ καλός , ἀλλά ὁ διάπλασις . καί ὁ ἄνθρωπος ὅσπερ παρά ὁ Ψυχή φιλανθρωπία ὁ οὐσία . ὄψις οὗτος ἐκεῖνος ὁ χάρις τοιοῦτος ποιέω φαίνω . καί εἰμί λέγω ὁ θάνατος ; καί γάρ ἐν αὐτός ὁ ζωή δείκνυμι σύ , πῶς πᾶς αὐτός εἰμί ὁ καλός 51 . ἄν τε γάρ ἥδομαι , ῥόδον κατασπάω ὁ παρειά · ἄν τε ἀλγέω , ὁ κάλλος λαμβάνω ἐκεῖνος , μέλας Κόλη ὁ πᾶς περιβάλλω . κἀν εὐφραίνω διηνεκής , γίγνομαι εὐπαδὲς 52 ὁ σῶμα · ἄν δέ ἀλγέω , ἀράχνης ιχνουτερος τε καί ἀσθενής ποιέω · ἐν θυμός , πάλιν ποιέω 53 ἀποτρόπαιος καί αἰσχρός · ἄν γαληνός ὀφθαλμός [ 396 ] δείκνυμι , πολύς ὁ κάλλος Χαριστός · ἐν βακτηρία 54 , πολύς ὁ Ψυχή καί ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ τῆ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0332.1
ΟΜΙΛΙΑ ΔΕ .
Lemmas: Ὁμιλία ΔΕ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0332.2
Μὴ νομίζητε , ὅτι ἡλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν · οὐχ [ 397 ] ἡλθον βαλεῖν εἰρήνην , ἀλλὰ μάχαιραν .
Lemmas: μή νομίζω , ὅτι ἡλσχω βάλλω εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ · οὐ [ 397 ] ἡλσχω βάλλω εἰρήνη , ἀλλά μάχαιρα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0335.1
φησιν Ὁ λέγων τῷ πατρὶ καὶ τῇ μητρί , Οὐχ ἑώρικά σε , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ οὐκ ἔγνω , καὶ τοὺς υἱὸς αὐτοῦ ἀπέγνω , ἐφύλαξε τὰ λόγιά σου . Εἰ δὲ ὁ Παῦλος πολλὰ περὶ γονέων 81 διατάττεται , πάντα αὐτὸς ὑπακούειν κελεύων , μὴ θαυμάσης · εἰς ἐκεῖνα γὰρ μόνον 82 φησὶν ὑπακούειν , ὅσα μὴ παραβάλλεται τὴν εὐσέβειαν . Καὶ γὰρ ὅστιν τὴν ἄλλην αὐτοῖς ἅπαντα ἀποδίδωσι τιμὴν · ὅταν δὲ πλεῖον τῆς ὀφειλομένης ἀπαιτῶσιν , οὐ δεῖ πείθεσθαι . Διὰ τοῦτο δὲ Λουκᾶς φησιν · Εἰ τις ἔρχεται πρὸς με , καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα αὐτοῦ , καὶ τὴν μητέρα , καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ τὰ τέκνα , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς , ἐπὶ δὲ καὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτοῦ 83 , οὐ δύναταί μου μαθητὴς εἶναι · οὐχ ἁπλῶς μισεῖν κελεύων , ἐπεὶ τοῦτο καὶ 84 σφόδρα παράνομον , ἀλλ' Ὅταν βούληται πλεῖον ἐμοῦ φιλεῖσθαι , μίσψον αὐτὸν κατὰ τοῦτο . Τοῦτο γὰρ καὶ αὐτὸν τὸν φιλούμενον καὶ τὸν φιλούντα ἀπόλλυσι .
Lemmas: φημί ὁ λέγω ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ , οὐχ ὁρίζω σύ , καί ὁ ἀδελφός αὐτός οὐ γιγνώσκω , καί ὁ υἱός αὐτός ἀπογιγνώσκω , φυλάσσω ὁ λόγιον σύ . εἰμί δέ ὁ Παῦλος πολύς περί γονεύς 81 διατάσσω , πᾶς αὐτός ὑπακούω κελεύω , μή θαυμάζω · εἰς ἐκεῖνος γάρ μόνος 82 φημί ὑπακούω , ὅσος μή παραβάλλω ὁ εὐσέβεια . καί γάρ Όστιν ὁ ἄλλος αὐτός ἅπας ἀποδίδωμι τιμή · ὅταν δέ πλείων ὁ ὀφείλω ἀπαιτέω , οὖον δεῖ πείθω . Ζεύς οὗτος δέ Λουκᾶς φημί · εἰμί τις ἔρχομαι πρός ἐγώ , καί οὖον μισέω ὁ πατήρ αὐτός , καί ὁ μήτηρ , καί ὁ γυνή , καί ὁ τέκνον , καί ὁ ἀδελφός , ἐπί δέ καί ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ 83 , οὖον δύναμαι ἐγώ μαθητής εἰμί · οὐ ἁπλόος μισέω κελεύω , ἐπεί οὗτος καί 84 σφόδρα παράνομος , ἀλλά ὅταν βούλομαι πλείων ἐγώ φιλέω , μίσσος αὐτός κατά οὗτος . οὗτος γάρ καί αὐτός ὁ φιλέω καί ὁ φιλέω ἀπόλλυμι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0335.3
Διατὶ γὰρ οὐ βούλει καταφρονῆσαι σου τῆς ψυχῆς ; Ἐπειδὴ φιλεῖς αὐτήν · Οὐκοῦν διὰ τοῦτο καταφρόνησον , καὶ τότε αὐτὴν τὰ μέγιστα δυνήσεις , καὶ τὰ τοῦ φίλοντός ἐπιδείξεις . Καὶ σκόπει σύνεσιν ἀφατον . Οὐ γὰρ ἐπὶ τῶν γονέων μόνον 89 γυμνάζει τὸν λόγον τοῦτον , οὐδ’ ἐπὶ τῶν παίδων , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς πάντων οἰκειοτέρας ψυχῆς , ἵνα ἐκεῖνο ἐντεῦθεν ἀναμάρτητον γένηται , καὶ μάθωμεν ὅτι καὶ ἐκείνους οὕτω τὰ μέγιστα 90 ὠφελήσουσι , ὅπου γε καὶ ἐπὶ τῆς πάντων ἀναγκαϊοτέρας ψυχῆς τοῦτο συμβαίνει .
Lemmas: διατί γάρ οὖον βούλομαι καταφρονέω σύ ὁ Ψυχή ; ἐπεί φιλέω αὐτός · οὐκοῦν διά οὗτος καταφρονέω , καί τότε αὐτός ὁ μέγας δύναμαι , καί ὁ ὁ φίλος ἐπίδειξις . καί σκοπέω σύνεσις ἁφάω . οὖον γάρ ἐπί ὁ γονεύς μόνος 89 γυμνάζω ὁ λόγος οὗτος , οὐδέ ἐπί ὁ παῖς , ἀλλά ἐπί ὁ πᾶς οἰκεῖος Ψυχή , ἵνα ἐκεῖνος ἐντεῦθεν ἀναμάρτητος γίγνομαι , καί μανθάνω ὅτι καί ἐκεῖνος οὗτος ὁ μέγας 90 ὠφελέω , ὅπου γε καί ἐπί ὁ πᾶς ἀναγκαῖος Ψυχή οὗτος συμβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0335.5
γ’ . Εἶδες δι’ ὧσων ἐπεῖσε , καὶ τὰς οἰκίας αὐτοὺς ἀνέφε τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ; Καὶ γὰρ ἐδεῖξας διὰ πάντων ὀφειλέτας αὐτῶν ὄντας · πρῶτον , εἰπόν , Ἀξίας ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ · δεύτερον , τῷ μηδὲν ἔχοντα ἐκπέμφαι · τρίτον , τῷ εἰς πολέμους καὶ μάχας ὑπὲρ τῶν δεχομένων ἐκδυναί · τέταρτον , τῷ καὶ σημεῖα αὐτοὺς ἐγχειρεῖν · πέμπτον , τῷ τὴν πάντων τῶν ἀγαθῶν αἰτίαν εἰρήνην διὰ τοῦ στόματος αὐτῶν εἰς τὰς τῶν δεχομένων εἰσαγαγεῖν · οἰκίας · ἕκτον , τῷ χαλεπώτερα Σοδόμων ἀπελθεῖν τοῖς μὴ δεχομένοις αὐτούς · ἕβδομον , τῷ δεῖξαι καὶ αὐτὴν καὶ τὸν Πατέρα δεχομένους τοὺς ὑποδεχομένους αὐτοὺς · ὀγδοον , τῷ καὶ προφήτου καὶ δικαίου μισθὸν ἐπαγγεῖλασθαι · ἕνατον , τῷ καὶ ποτηρίου ψυχροῦ μεγάλας ὑποσχέσθαι 99 τὰς ἀμοιβάς . Τοῦτων δὲ ἕκαστον καὶ καθ’ ἑαυτὸ ἰκανὸν ἦν αὐτοὺς ἐπισπά -
Lemmas: γε . εἶδον διά ὠθέω πείθω , καί ὁ οἰκίον αὐτός ἀναφέρω ὁ οἰκέω ἀπασάω ; καί γάρ δείκνυμι διά πᾶς ὀφειλέτης αὐτός εἰμί · πρῶτος , εἶπον , Ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός · δύο , ὁ μηδείς ἔχω ἐκπέμπω · τρίτος , ὁ εἰς πόλεμος καί μάχη ὑπέρ ὁ δέχομαι ἐκδύω · τέταρτος , ὁ καί σημεῖον αὐτός ἐγχειρέω · πέμπτος , ὁ ὁ πᾶς ὁ ἀγαθός αἴτιος εἰρήνη διά ὁ στόμα αὐτός εἰς ὁ ὁ δέχομαι εἰσάγω · οἰκίον · ἕκτος , ὁ χαλεπός Σόδομα ἀπέρχομαι ὁ μή δέχομαι αὐτός · ἕβδομος , ὁ δείκνυμι καί αὐτός καί ὁ πατήρ δέχομαι ὁ ὑποδέχομαι αὐτός · ὄγδοος , ὁ καί προφήτης καί Δίκαιος μισθός ἐπαγγέλλω · ἔνατος , ὁ καί ποτήριον ψυχρός μέγας ὑπισχνέομαι 99 ὁ ἀμοιβή . τοῦτις δέ ἕκαστος καί κατά ἑαυτοῦ ἱκανός εἰμί αὐτός ἐπισπάω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0340.1
Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς διατάξαι τοῖς δώδεκα μαθηταῖς 48 , μετέστη ἐκεῖθεν τοῦ διδάσκειν καὶ κηρύσσειν ἐν ταῖς πόλεσιν αὐτῶν .
Lemmas: καί γίγνομαι ὅτε τελέω ὁ Ἰησοῦς διατάσσω ὁ δώδεκα μαθητής 48 , μεθίστημι ἐκεῖθεν ὁ διδάσκω καί κηρύσσω ἐν ὁ πόλις αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0340.3
ἐπεδείξατο τὴν ἀνδρείαν · οὐχ ἂν τὸν ὀμὶλν τύραννον ἐκείνου μετὰ τοσαύτης ἂν 58 ἠλεγξε τῆς παρρησίας ἐν μέσῃ πόλει καὶ ἀγορᾷ , καθάπερ παιδίῳ μικρῷ σφόδρα ἐπιτιμῶν , ἀκούουσιν ἀπάντων 59 . Εἰ δὲ καὶ δειλότερος γέγονε , τούς τούς μαθητὰς οὐκ ἠξύνετο τοὺς ἑαυτοῦ , ἐφ' ὧν αὐτῷ τοσαῦτα ἐμαρτύρησεν , ἀλλὰ δι' αὐτῶν ἤρωτα , ὀφελίων δι' ἑτέρων ; Καίτοιγε ἤδει σαφῶς , ὅτι καὶ ἐζηλοτύπων αὐτόν , καὶ λαθὼν τὴν εὐρεῖν ἐπεθύμουν . Πῶς δὲ τὸν δῆμον τὸν Ἰουδαϊκὸν οὐκ ἠρυθριάσεν , ἐφ' οὗ τοσαῦτα ἐκήρυξεν ; Τί δὲ αὐτῷ καὶ εἰς τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν δεσμῶν [ 408 ] ἐντεῦθεν πλέον ἐγένετο ; Οὐδὲ γὰρ διὰ τὸν Χριστὸν ἢν ἐμπεδωμένη , οὐδὲ διὰ τὴν ἀναχθροῦσαι αὐτοῦ τὴν δύναμιν , ἀλλὰ διὰ τὸν ἐλεγχὸν τὸν ἐπὶ τῷ παρανόμῳ γάμῳ . Ποίου δὲ παιδίου ἀνόητον , τινὸς δὲ ἀνθρώπου μανιώδους οὐχ ἂν ἑαυτὸν δόξαν περιέθηκε ; Τί οὖν ἐστι τὸ κατασκευαζόμενον ; Ὅτι μὲν γὰρ οὐχ ἔστιν Ἰωάννῳ τὸ ἀμφισβητῆσαι ταῦτα , ἀλλ' οὐδὲ τοῦ τυγχόντος , οὐδὲ τοῦ σφόδρα ἀνόητου καὶ παραπλησίους , ἐκ τῶν εἰρημένων δῆλον · δεῖ δὲ λοιπὸν τὴν λύσιν ἐπαγαγεῖν . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐπέμφεν ἐρωτῶν ; Ἀπεπείθη 60 τοῦ Ἰησοῦ οἱ Ἰωάννου μαθηταί · καὶ τοῦτο παντὶ πον δῆλον ἐστι · καὶ ζηλοτύπως ἀεὶ πρὸς αὐτὸν εἶχον . Καὶ δῆλον ἐξ ἑνὸς πρὸς τὸν Διδάσκαλον ἔλεγον · Ὦς γὰρ ἦν , φησὶ μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου , ὃ οὐ μεμαρτύρηκας , ἰδε οὗτος βαπτίζει , καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν · καὶ πάλιν · Ζήτησιν ἐγένετο τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίων 61 περὶ καθαρισμοῦ · καὶ αὐτῷ 62 πάλιν προσελθόντες ἔλεγον · Διατί ἡμεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύομεν πολλά , οἱ δὲ μαθηταὶ σου οὐ νηστεύουσιν ;
Lemmas: ἐπιδείκνυμι ὁ ἀνδρεῖος · οὐ εἄν ὁ ὀμὶλν τύραννος ἐκεῖνος μετά τοσοῦτος εἄν 58 ἐλέγχω ὁ παρρησία ἐν μέσος πόλις καί ἀγορά , καθάπερ παιδίον μικρός σφόδρα ἐπιτιμάω , ἀκούω ἀπαντάω 59 . εἰμί δέ καί δειλός γίγνομαι , ὁ ὁ μαθητής οὐ αὐξάνω ὁ ἑαυτοῦ , ἐπί ὅς αὐτός τοσοῦτος μαρτυρέω , ἀλλά διά αὐτός ἐρωτάω , Ὀφελίων διά ἕτερος ; καίτοι ἦδος σαφῶς , ὅτι καί ζηλότυπος αὐτός , καί λανθάνω ὁ εὑρίσκω ἐπιθυμέω . Πῶς δέ ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαικός οὐ ἐρυθριάω , ἐπί ὅς τοσοῦτος κηρύσσω ; τις δέ αὐτός καί εἰς ὁ ἀπαλλαγή ὁ δεσμός [ 408 ] ἐντεῦθεν πλέω γίγνομαι ; οὐδέ γάρ διά ὁ Χριστός εἄν ἐμπεδάω , οὐδέ διά ὁ αναχθρουω αὐτός ὁ δύναμις , ἀλλά διά ὁ ἐλέγχω ὁ ἐπί ὁ παράνομος γάμος . ποῖος δέ παιδίον ἀνόητος , τις δέ ἄνθρωπος μανιώδης οὐ εἄν ἑαυτοῦ δόξα περιτίθημι ; τις οὖν εἰμί ὁ κατασκευάζω ; ὅτι2 μέν γάρ οὐ εἰμί Ἰώαννος ὁ ἀμφισβητέω οὗτος , ἀλλά οὐδέ ὁ τυγχάνω , οὐδέ ὁ σφόδρα ανόητος καί παραπλήσιος , ἐκ ὁ εἴρω δῆλος · δεῖ δέ λοιπός ὁ λύσις ἐπάγω . τίς οὖν ἕνεκα πέμπω ἐρωτάω ; Ἀπεπείθη 60 ὁ Ἰησοῦς ὁ Ἰωάννης μαθητής · καί οὗτος πᾶς πως δῆλος εἰμί · καί ζηλότυπος ἀεί πρός αὐτός ἔχω . καί δῆλος ἐκ εἷς πρός ὁ διδάσκαλος λέγω · οὖς γάρ εἰμί , φημί μετά σύ πέραν ὁ Ἰορδάνης , ὅς οὖον μαρτυρέω , μάργηλις οὗτος βαπτίζω , καί πᾶς ἔρχομαι πρός αὐτός · καί πάλιν · ζήτησις γίγνομαι ὁ μαθητής Ἰωάννης μετά Ἰουδαῖος 61 περί καθαρισμός · καί αὐτός 62 πάλιν προσέρχομαι λέγω · διατί ἐγώ καί ὁ Φαρισαῖος νηστεύω πολύς , ὁ δέ μαθητής σύ οὖον νηστεύω ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0340.4
β' . Οὐκοῦν γὰρ ἦσαν εἴδότες , τὸς ἢν ὁ Χριστός , ἀλλὰ τὸν μὲν Ἰησοῦν ἄνθρωπον φίλῶν ὑποπτεύοντες , τὸν δὲ Ἰωάννῃν μείζωνα ἢ κατὰ ἄνθρωπον , ἐδάκνοντο εὐδαμμονύτα τούτων ὁρῶντες , ἐκεῖνον δέ , καθὼς εἶπε , λοιπὸν λήγοντα . Καὶ τοῦτο αὐτοὺς ἐκώλυε προσελθεῖν , τῆς ζηλοτυπίας διατειχίζουσης τὴν πρᾶσιν . Ἔως μὲν οὖν ἢν Ἰωάννης μετ' αὐτῶν , παρεκάλει συνεχῶς καὶ ἐδίδαξεν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπεῖθεν · ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν ἐμελλε τελευτᾶν , πλείω ποιεῖται τὴν σπουδήν . Καὶ γὰρ ἐδεδοίκα μὴ καταλαβῇ πονηροῦ δόγματος ὑπὸθεν , καὶ μείνωσιν ἀπερήγημένοι τοῦ Χριστοῦ . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἐποιοῦντο καὶ παρὰ τὴν ἀρχὴν αὐτῷ προσάγειν 63 ἅπαντας τοὺς αὐτοῦ · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐπαῖδε , τελευτῶν λοιπὸν πλείω ποιεῖται τὴν προθυμίαν . Εἰ μὲν οὖν 64 εἶπεν , ὅτι Ἄπελθετε πρὸς αὐτόν , αὐτὸς μου βεβτίων ἐστιν , οὐχ ἂν ἐπεσια δυσσπασάστας ἔχοντας · ἀλλὰ καὶ ἐνορμώθη μετριόζων ἂν 65 ταῦτα λέγειν , καὶ μᾶλλον ἐν αὐτῷ προσελθησαν · εἰ δὲ ἐσάγγε , πάλιν οὐδὲν πλέον ἐγένετο . Τί οὖν ποιεῖ ; Ἀναμείνει παρ' αὐτῶν ἀκούσαι , ὅτι θαῦμα 66 ἐργάζεται · καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτοὺς παραίνει · οὐδὲ πάντας πέμπει , ἀλλὰ δύο τινὰς οὓς ἤδει ἴσως τῶν ἄλλων εὐπειθεστέρους ὄντας , ἵνα ἀνύποπτος ἡ ἐρώτησις γένηται , ἵνα 67 παρὰ τῶν πραγματῶν μάθωσι τὸ μέσον τοῦ Ἰησοῦ κἀκεῖνον · καὶ φραίν · Ἀπέλθετε καὶ εἴπατε · Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; Ὁ δὲ Χριστὸς τὴν γνώμην εἰδὼς τὴν Ἰωάννου , οὐχ εἶπεν , ὅα Ἐγὼ εἰμι · πάλιν γὰρ ἂν προσέστη τοῦτο τοῖς ἀκούουσι , καίτοι τοῦτο ἀχολούθον ἦν εἰπεῖν · ἀλλὰ ἀπὸ τῶν πραγμάτων
Lemmas: βε . οὐκοῦν γάρ εἰμί οἶδα , τός εἄν ὁ Χριστός , ἀλλά ὁ μέν Ἰησοῦς ἄνθρωπος Φίλων ὑποπτεύω , ὁ δέ Ἰωάννης μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος , δάκνω εὐδαμμονύτα οὗτος ὁράω , ἐκεῖνος δέ , καθώς εἶπον , λοιπός λήγω . καί οὗτος αὐτός κωλύω προσέρχομαι , ὁ ζηλοτυπία διατειχίζω ὁ πρᾶσις . ἔως μέν οὖν εἄν Ἰωάννης μετά αὐτός , παρακαλέω συνεχῶς καί διδάσκω , καί οὐδέ οὕτως πείθω · ἐπεί δέ λοιπός μέλλω τελευτάω , πλείων ποιέω ὁ σπουδή . καί γάρ δείδω μή καταλαβή πονηρός δόγμα ὑποτίθημι , καί μένω ἀπερήγημένοι ὁ Χριστός . αὐτός μέν γάρ ποιέω καί παρά ὁ ἀρχή αὐτός προσάγω 63 ἅπας ὁ αὐτός · ἐπεί δέ οὐ παῖς , τελευτή λοιπός πλείων ποιέω ὁ προθυμία . εἰμί μέν οὖν 64 εἶπον , ὅτι ἀπέρχομαι πρός αὐτός , αὐτός ἐγώ βεβτίων εἰμί , οὐ εἄν επισείω δυσσπασάστας ἔχω · ἀλλά καί ἐνορμάω μετριοζω εἄν 65 οὗτος λέγω , καί μᾶλλον ἐν αὐτός προσέρχομαι · εἰμί δέ εἰσάγω , πάλιν οὐδείς πλέω γίγνομαι . τις οὖν ποιέω ; αναμένω παρά αὐτός ἀκούω , ὅτι θαῦμα 66 ἐργάζομαι · καί οὐδέ οὕτως αὐτός παραινέω · οὐδέ πᾶς πέμπω , ἀλλά δύο τις ὅς ἦδος ἴσως ὁ ἄλλος εὐπειθής εἰμί , ἵνα ἀνύποπτος ὁ ἐρώτησις γίγνομαι , ἵνα 67 παρά ὁ πραγματᾶς μανθάνω ὁ μέσος ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος · καί Φράιν · ἀπέρχομαι καί εἶπον · σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; ὁ δέ Χριστός ὁ γνώμη εἰδοί ὁ Ἰωάννης , οὐ εἶπον , ὄα ἐγώ εἰμί · πάλιν γάρ εἄν προσίστημι οὗτος ὁ ἀκούω , καίτοι οὗτος ἀκόλουθος εἰμί εἶπον · ἀλλά ἀπό ὁ πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0344.1
Κύριος γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἰς ἐστι . Διὰ τούτο καὶ οἱ Μαχχαιδαῖοι ἐθαυμάζοντο , ὅτι ὑπὲρ τῆς τοῦ νόμου φυλακῆς ἐπαθὸν ἄπερ ἐπαθὸν , καὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς , καὶ ἔτεροὶ δὲ πολλοὶ παρὰ Ἰουδαίοις , βίον ἀρίστον ἐπιδειξάμενοι , καὶ τὸ μέτρον τῆς γνώσεως ταύτης διατηρήσαντες , οὐδὲν ἀπητήθησαν πλέον . Τότε μὲν γὰρ ἤρκει εἰς σωτηρίαν , καθάπερ ἔφη δι’ ἑαυτῶν , τὸν Θεὸν εἰδέναι μόνον · νῦν δὲ οὐκέτι , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ γνώσεως . Διὰ τοῦτο ¹⁰ ἔλεγεν · Εἰ μὴ ἠλθὸν καὶ ἐδήλωσα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον · νῦν δὲ πρόσφορον οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς πολιτείας . Τότε μὲν ὁ φόνος ἀπώλλυσε τὸν ἐργασάμενον , νῦν δὲ καὶ τὸ ὀργίζεσθαι . Καὶ τότε μὲν τὸ μοιχεύειν καὶ μιγνύσθαι ἀλλοτρίᾳ γυναικὶ κολάσιν ἔχειν · νῦν δὲ καὶ τὸ ἀποβλέπειν ἰδεῖν ὀφθαλμοῖς . Ὡσπερ γὰρ ἡ γνῶσις , οὕτω καὶ ἡ πολιτεία ἐπιτετάται νῦν . Ὥστε οὐδὲν ἔδει προδρόμου ἔχειν . Ἄλλως δέ , εἰ μέλλουν μετὰ τὸ ἀποθανεῖν οἱ ἄπιστοι πιστεύσειν σωζέσθαι , οὐδεὶς ἀπολείπεται ποτε . Πάντες γὰρ μεταγνώσονται τότε καὶ προσκυνήσουσι . Καὶ ὅτι τοῦτό ἐστιν ἀληθές , ἀκούσον Παύλου λέγοντος , ὅτι Πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , καὶ πᾶν γόνα κάμψει ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων · καὶ ὅτι Ἔσχατος ἄρθρος καταργεῖται ὁ θάνατος . Ἄλλ’ οὐδὲν ὀφελος τῆς ὑποταγῆς ἐκείνης · οὐ γὰρ προαιρέσεως ἐστιν εὐγνώμονος , ἀλλὰ τῆς τῶν πραγμάτων , ὡς ἂν εἴποι τις , λοιπὸν ἀνάγκης .
Lemmas: Κύριος γάρ , φημί , ὁ θεός σύ , Κύριος εἰς εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁ μαχχαιδαις θαυμάζω , ὅτι ὑπέρ ὁ ὁ νόμος φυλακή πάσχω Ἄπερ πάσχω , καί ὁ παῖς ὁ τρεῖς , καί ἕτερος δέ πολύς παρά Ἰουδαῖος , βίος ἀριστάω ἐπιδείκνυμι , καί ὁ μέτρον ὁ γνῶσις οὗτος διατηρέω , οὐδείς ἀπαιτέω πλέω . τότε μέν γάρ ἀρκέω εἰς σωτηρία , καθάπερ φημί διά ἑαυτοῦ , ὁ θεός οἶδα μόνος · νῦν δέ οὐκέτι , ἀλλά δεῖ καί ὁ ὁ Χριστός γνῶσις . Ζεύς οὗτος ¹⁰ λέγω · εἰμί μή ἔρχομαι καί δηλόω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ πρόσφορος οὐ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός . οὕτως καί ἐπί ὁ πολιτεία . τότε μέν ὁ φόνος ἀπόλλυμι ὁ ἐργάζομαι , νῦν δέ καί ὁ ὀργίζω . καί τότε μέν ὁ μοιχεύω καί μίγνυμι ἀλλότριος γυνή κόλασις ἔχω · νῦν δέ καί ὁ ἀποβλέπω ὁράω ὀφθαλμός . ὡς γάρ ὁ γνῶσις , οὗτος καί ὁ πολιτεία ἐπιτείνω νῦν . ὥστε οὐδείς ἐσθίω πρόδρομος ἔχω . ἄλλος δέ , εἰμί μόλελω μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ἄπιστος πιστεύω σῴζω , οὐδείς ἀπολείπω ποτός . πάνετες γάρ μεταγιγνώσκω τότε καί προσκυνέω . καί ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , ἀκούω Παῦλος λέγω , ὅτι πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογέω , καί πᾶς γονή κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος · καί ὅτι ἔσχατος ἄρθρος καταργέω ὁ θάνατος . ἄλλος οὐδείς ὄφελος ὁ ὑποταγή ἐκεῖνος · οὖον γάρ προαίρεσις εἰμί εὐγνώμων , ἀλλά ὁ ὁ πρᾶγμα , ὡς εἄν εἶπον τις , λοιπός ἀνάγκη .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0344.2
δ . Μὴ δὴ τοιαῦτα λοιπὸν ¹¹ εἰσάγωμεν δόγματα γραφῶν , καὶ μύθους Ἰουδαϊκούς . Ἀκούσον γοῦν τί περὶ τούτων ὁ Παῦλος φησίν · Ὅσοι γὰρ ἀνὴρ ἥμαρτον , ἀνὴρ καὶ ἀπολοῦνται · περὶ γὰρ τοῦ νόμου χρόνῳ διαλεγόμενος · Καὶ ὅσοι ἐν σάρκι ἥμαρτον , διὰ νόμου κριθήσονται · περὶ τῶν μετὰ Μωϋσέα πάντων λέγων · καὶ , Ὅτι ἀποκαλύπτεται ὀργὴ Θεοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων · καὶ , Θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ θλῖψις καὶ στενοχωρία ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ καταργῶμενου τὸ κακόν , Ἰουδαίου τε πρώτου καὶ Ἑλλήνος . Καὶ τοῦτο μὲν ἐπαθὸν ἐνταῦθα ¹² Ἕλληνες κακά · καὶ τοῦτο καὶ αἱ τῶν Ἑξωδίων ἱστορίαι δηλοῦσι , καὶ αἱ Γραφαὶ αἱ παρ’ ἡμῖν . Τίς γὰρ οὐ διηγήσατο ¹³ τὰς [ 412 ] τῶν Βαβυλωνίων τραγωδίας , ἢ τὰς τῶν Αἰγυπτίων ; Ὅτι δὲ καὶ οἱ τὸν Χριστὸν οὐκ ἐγνωκότες πρὸ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας , εἰδωλολατρεῖν δὲ ἀποστάσαντες , καὶ τὸν Θεὸν προσκυνήσαντες μόνον , καὶ πολιτείαν ἀρίστην ἐπιδειξάμενοι , ἀπάντων ἀπολαύσουσι τῶν ἀγαθῶν , ἀκούσον τί φησιν · Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν , Ἰουδαίῳ τε πρώτῳ καὶ Ἑλλήνι . Ὅρᾷς ὅτι ¹⁴ ἀγαθῶν ἀμοιβὰς πολλάς τοῖσιν εἰσι , καὶ κολάσεις καὶ τιμωρίας πάλιν τοῖς τὰ ἐναντία ποιουμένοις ; Ποῦ ¹⁵ τοίνυν εἰσὶν οἱ τῇ γενέσει διαπρεπούτες ; Εἰ γὰρ οἱ πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ , οἱ μηδὲ ὄνομα γενέσεως ἀκούσαντες , μηδὲ ἀναστάσεως , καὶ ¹⁶ ἐνταῦθα κολασθέντες , κἀκεῖ δώσουσι δίκην · πῶς μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τοσούτοις τραφέντες ¹ λόγῳι φιλοσοφίας ; Καὶ πῶς εὐλογον ¹⁸ , φησίν , τοὺς μηδὲ περὶ γενέσεως ἀκούσαντας ,
Lemmas: δ . μή δή τοιοῦτος λοιπός ¹¹ εἰσάγω δόγμα γραφεύς , καί μῦθος Ἰουδαϊκός . ἀκούω γοῦν τίς περί οὗτος ὁ Παῦλος φημί · ὅσος γάρ ἀνήρ ἁμαρτάνω , ἀνήρ καί ἀπόλλυμι · περί γάρ ὁ νόμος χρόνος διαλέγω · καί ὅσος ἐν σάρξ ἁμαρτάνω , διά νόμος κρίνω · περί ὁ μετά Μωϋσῆς πᾶς λέγω · καί , ὅτι2 ἀποκαλύπτω ὀργή Θεός ἀπό οὐρανός ἐπί πᾶς ἀσέβεια καί ἀδικία ἄνθρωπος · καί , Θυμός καί ὀργή καί θλῖψις καί στενοχωρία ἐπί πᾶς ψυχή ἄνθρωπος ὁ καταργέω ὁ κακός , Ἰουδαῖος τε πρῶτος καί Ἕλλην . καί οὗτος μέν πάσχω ἐνταῦθα ¹² Ἕλλην κακός · καί οὗτος καί ὁ ὁ εξόδιος ἱστορία δηλόω , καί ὁ γραφή ὁ παρά ἐγώ . Τῖς γάρ οὖον διηγέομαι ¹³ ὁ [ 412 ] ὁ Βαβυλώνιος τραγῳδία , ἢ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ; ὅτι2 δέ καί ὁ ὁ Χριστός οὐ γιγνώσκω πρό ὁ ἔνσαρκος παρουσία , εἰδωλολατρέω δέ ἀποστάζω , καί ὁ θεός προσκυνέω μόνος , καί πολιτεία ἀγαθός ἐπιδείκνυμι , ἀπαντάω ἀπολαύω ὁ ἀγαθός , ἀκούω τίς φημί · Δόξα δέ καί τιμή καί εἰρήνη πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , Ἰουδαῖος τε πρῶτος καί Ἕλλην . ὁράω ὅτι ¹⁴ ἀγαθός ἀμοιβή πολύς ὅς εἰμί , καί κολάζω καί τιμωρία πάλιν ὁ ὁ ἐναντίος ποιέω ; πός ¹⁵ τοίνυν εἰμί ὁ ὁ γένεσις διαπρεπουαιρεω ; εἰμί γάρ ὁ πρό ὁ παρουσία ὁ Χριστός , ὁ μηδέ ὄνομα γένεσις ἀκούω , μηδέ ἀνάστασις , καί ¹⁶ ἐνταῦθα κολάζω , ἐκεῖ δίδωμι δίκη · πῶς μᾶλλον ἐγώ ὁ τοσοῦτος τρέφω ¹ λόγος φιλοσοφία ; καί πῶς εὐλογέω ¹⁸ , φημί , ὁ μηδέ περί γένεσις ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0344.3
εἰς γένναν ἐμπέσειν ; Ἐροῦσι γάρ , ὅτι Εἰ ἠπείλησας γένναν , μᾶλλον ἂν ἐφοβήθημεν καὶ εὐφρονήσαμεν . Πάνυ γε , ( οὐ γάρ ¹⁹ ) ὡς ἡμεῖς βιοῦμεν νῦν , καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀκούοντες τῶν περὶ γενέσεως λόγων , καὶ οὐδὲ ὅλως ²⁰ πρὸς ἐκείνους . Χωρὶς δὲ τούτων κάκεινο ἐστὶν εἴπειν , ὅτι οὐδὲ παρὰ πόδας μὴ κατεχόμενοι τιμωρίας , πολλῷ μᾶλλον ἐκείνους οὐ κατασχεθήσεται . Τοὺς γὰρ ἀλλογενεῖς καὶ παγτέρους διακειμένους καὶ ἐν χερσὶ μᾶλλον καὶ εὐθέως συμβεβηκότα εἰώθε σωφρονίζειν , ἢ τὰ μακροῖς ὑστερον ἐκδεξόμενα χρόνοις . Ἄλλ’ ἡμῖν , φησίν , μεῖζον ἐπεκράμαθον ὁ φόβος , καὶ τοῦτο ²¹ ἐκεῖνοι τρέχονται . Οἰδαμεν . Πρῶτον μὲν γὰρ οὐ τὰ αὐτὰ πρόκειται · ²² σκάμματα ἡμῖν χακεῖνοι , ἀλλὰ πολλῷ μείζονα ἡμῖν . Τοὺς δὲ μεῖζονας ἀνδεῖσθαι πόνους , μεῖζονος ἔδει ²³ βοηθείας ἀπολαύσαι . Βοήθεια δὲ οὐ μικρά , τὸ ἀζήτειν τὸν φόβον . Εἰ δὲ πλεονεκτοῦμεν αὐτῶν τῷ τὰ μέλλοντα εἰδέναι , πλεονεκτοῦσιν ἡμῶν κἀκεῖνοι ²⁴ τῷ παραυτίκα σφοδρᾶς ἐπιφύσειν τὰς τιμωρίας αὐτοῖς .
Lemmas: εἰς γέννα ἐμπίπτω ; εἴρω γάρ , ὅτι εἰμί ἀπειλέω γέννα , μᾶλλον εἄν φοβέω καί εὐφρονέω . πάνυ γε , ( οὖον γάρ ¹⁹ ) ὡς ἐγώ βιόω νῦν , κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀκούω ὁ περί γένεσις λόγος , καί οὐδέ ὅλως ²⁰ πρός ἐκεῖνος . Χωρὶς δέ οὗτος ἐκεῖνος εἰμί εἶπον , ὅτι οὐδέ παρά πούς μή κατέχω τιμωρία , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος οὖον κατέχω . ὁ γάρ ἀλλογενής καί παγτέρους διάκειμαι καί ἐν χείρ μᾶλλον καί εὐθύς συμβεβηκός εἴωθα σωφρονίζω , ἢ ὁ μακρός ὕστερος ἐκδέχομαι χρόνος . ἄλλος ἐγώ , φημί , μείζων ἐπικραίνω ὁ φόβος , καί οὗτος ²¹ ἐκεῖνος τρέχω . οἶδα . Πρῶτος μέν γάρ οὖον ὁ αὐτός πρόκειμαι · ²² σκάμμα ἐγώ χακεινοος , ἀλλά πολύς μείζων ἐγώ . ὁ δέ μείζων ἀναδέω πόνος , μείζων ἐσθίω ²³ βοήθεια ἀπολαύω . βοήθεια δέ οὖον μικρός , ὁ ἄζω ὁ φόβος . εἰμί δέ πλεονεκτέω αὐτός ὁ ὁ μέλλω οἶδα , πλεονεκτέω ἐγώ ἐκεῖνος ²⁴ ὁ παραυτίκα σφοδρός ἐπίφυσις ὁ τιμωρία αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0348.2
τινὲς ἐκτραπῶσι , πολλὰ πλανᾶσθαι εἰώθασιν . Ποία γὰρ ἀκολουθία , ἢ περὶ ἀγγέλων ἢ περὶ ἀποστόλων εἰπεῖν ; Ἄλλως δέ , εἰ περὶ τῶν ἀποστόλων ἔλεγεν , τί ἐκώλυεν ὀνομαστὶ παραγαγεῖν ; Περί μὲν γὰρ ἑαυτοῦ λέγων , εἰδότας χρῦπτεῖ τὸ πρόσωπον διὰ τὴν ἐτι κρατοῦσαν ὑπόνοιαν , καὶ τὴ μὴ δόξαι περὶ ἑαυτοῦ μέγα τι λέγειν · καὶ γὰρ πολλαχοῦ φαίνεται τοῦτο ποιῶν . Τί δὲ ἐστιν , Ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ; Ἐν τοῖς πνευματικοῖς ; καὶ τοῖς κατὰ τὸν οὐρανὸν ἅπασιν . Καὶ τὸ εἰπεῖν δέ , Οὐκ ἐνῆρχετο ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου , ἀντιδιαστελλόντος ἑν ἑαυτὸν τῶν Ἰωάννην , καὶ οὕτως ἑαυτὸν ὑπεραίρούντος .
Lemmas: τις ἐκτρέπω , πολύς πλανάω εἴωθα . Ποία γάρ ἀκολουθία , ἢ περί ἄγγελος ἢ περί ἀπόστολος εἶπον ; ἄλλος δέ , εἰμί περί ὁ ἀπόστολος λέγω , τίς κωλύω ὀνομαστί παράγω ; Περί μέν γάρ ἑαυτοῦ λέγω , οἶδα κρύπτω ὁ πρόσωπον διά ὁ ἔτι κράτος ὑπόνοια , καί ὅς μή δόξα περί ἑαυτοῦ μέγας τίς λέγω · καί γάρ πολλαχοῦ φαίνω οὗτος ποιέω . τις δέ εἰμί , ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ; ἐν ὁ πνευματικός ; καί ὁ κατά ὁ οὐρανός ἅπας . καί ὁ εἶπον δέ , οὐ ἐνάρχομαι ἐν γεννητός γυνή μείζων Ἰωάννης , ἀντιδιαστέλλω ἑν ἑαυτοῦ ὁ Ἰωάννης , καί οὕτως ἑαυτοῦ ὑπεραίρω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0351.1
ἕσα τοιαῦτα , καίτοιγε οὐδὲμία ἦν ἀνάγκη ταῦτα εἰπεῖν , πῶς τῶν παρ' αὐτοῦ λεγομένων , ὧν καὶ ταῖς ἀποκρίσει μᾶλλον ὑπεῖδυνος ἦν , οὐχ ἂν ἐξῆταζον τὴν διάνοιαν ; Καὶ μάλιστα ὅπότε αὐτὸς ἂν ὁ προεστὼς εἰς τοῦτο , καὶ ἀφελκόμενος ; Τῷ 44 γὰρ εἰπεῖν , Βιασαὶ ἀφαιλῶσιν αὐτήν , εἰς προθυμίαν αὐτοὺς διεγείρει · καὶ τῷ εἰπεῖν , Ὁ ἔχων ὕψα ἀκούειν , ἀκούετω , τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ . Τίτι δὲ ὁμοίως τὴν γενεὰν ταύτην ; φησίν . Ὁμοία ἐστὶ παιδὶς καθημένους ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , καὶ λέγουσι · Ἡλλήσαμεν ὑμῖν , καὶ οὐκ ὠρχήσασθε · ἐθρηνήσαμεν ὑμῖν , καὶ οὐκ ἐκόψασθε .
Lemmas: ἕννυμι τοιοῦτος , καίτοι οὐδείς εἰμί ἀνάγκη οὗτος εἶπον , πῶς ὁ παρά αὐτός λέγω , ὅς καί ὁ ἀπόκρισις μᾶλλον ὑποδύνω εἰμί , οὐ εἄν ἐξετάζω ὁ διάνοια ; καί μάλιστα ὁπότε αὐτός εἄν ὁ προίστημι εἰς οὗτος , καί ἀφέλκω ; ὁ 44 γάρ εἶπον , βιάζω ἀφαιλέω αὐτός , εἰς προθυμία αὐτός διά-ἐγείρω · καί ὁ εἶπον , ὁ ἔχω Ὕψας ἀκούω , ἀκούω , ὁ αὐτός οὗτος ποιέω . τιτίς δέ ὁμοίως ὁ γενεά οὗτος ; φημί . Ὁμοία εἰμί παιδὶς κάθημαι ἐπί ὁ ἀγορά , καί λέγω · ἀλέω σύ , καί οὐ ὀρχέομαι · θρηνέω σύ , καί οὐ κόπτω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0351.3
δ . Ἐρώμεθα τοίνυν Ἰουδαίους · Καλὸν ἡ νηστεία καὶ θαυμαστὸν ; Οὐκοῦν δεῖ πεισθῆναι Ἰωάννη , καὶ ἀποδεχθῆσαι αὐτόν , καὶ πιστεύειν τοῖς ὑπ' αὐτοῦ λεγομένοις . Οὕτω γὰρ ἡμᾶς ἐμελεῖν ἐκεῖνα τὰ ῥήματα προστάγειν τῷ Ἰησοῦ . Ἄλλὰ φορτικὸν ἡ νηστεία καὶ ἐπαχθές ; Οὐκοῦν δεῖ πεισθῆναι τῷ Ἰησοῦ , καὶ πιστεύειν αὐτῷ τὴν ἐναντίαν ἐλλόντες . Δι' ἀφορτῆρας 48 γὰρ ὁδοῦ εἰς τὴν βασιλείαν ἐμέλλεμεν ἐμπιπτεῖν . Ἄλλ' ὡσπερ θηρίον δύστροπον
Lemmas: δ . ἔραμαι τοίνυν Ἰουδαῖος · κηλόν ὁ νηστεία καί θαυμαστός ; οὐκοῦν δεῖ πείθω Ἰωάννης , καί ἀποδείκνυμι αὐτός , καί πιστεύω ὁ ὑπό αὐτός λέγω . οὕτως γάρ ἐγώ ἀμελέω ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα προστάσσω ὁ Ἰησοῦς . ἀλλά φορτικός ὁ νηστεία καί ἐπαχθής ; οὐκοῦν δεῖ πείθω ὁ Ἰησοῦς , καί πιστεύω αὐτός ὁ ἐναντίος εἴλω . διά ἀφορτῆρας 48 γάρ ὁδός εἰς ὁ βασίλειος μέλλω ἐμπίπτω . ἄλλος ὡς θηρίον δύστροπος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0352.1
ἀπλῶς προστίθησιν 59 , ἀλλ' ἀλύων τὴν κατηγορίαν . Καὶ γὰρ μεγίστῃ χακίας ἀποδείξεις , ὅταν μὴ τῶν τότε δυνατῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν πώποτε γενομένων πονηρῶν φαίνωνται χειρόρους ἐκείνοι . Οὕτω καὶ ἀλλήλῳ ποιεῖται σύγκρισιν , διὰ Νινευιτῶν αὐτοὺς κατακρίνων καὶ διὰ τῆς βασιλείας τοῦ νόμου · καὶ ἔχει μὲν , διὰ τῶν κατωρθωκότων · ἐνταῦθα δὲ , καὶ διὰ τῶν ἁμαρτηκότων , ὁ πολὺ βαρύτερον ἦν . Τοῦτον καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ οἷδὲ τῆς κατακρίσεως τὸν νόμον · διὸ καὶ ἔλεγε τῇ Ἱερουσαλήμ · " Εδικαιώσας τὰς ἀδελφὰς σου ἐν ἀποσίαι ταῖς ἁμαρτίαις σου . Οὕτω πανταχοῦ τῇ Ναζαὶ ἐμψιλογορεῖν εἴωθε . Καὶ οὐδ' ἐνταῦθα τὸν λόγον ἰστησιν , ἀλλὰ καὶ τὸν φόβον ἐπιτείνει · λέγων , ὅτι χαλεπώτερα πείσονται Σοδομηγῶν καὶ Τυρίων , ὥστε πανταχόθεν αὐτοὺς ἐναγαγεῖν , καὶ ἀπὸ τοῦ ταλαντῆτος , καὶ ἀπὸ τοῦ φοβεῖν .
Lemmas: ἀπλόος προστίθημι 59 , ἀλλά ἄλυς ὁ κατηγορία . καί γάρ μέγας κακία ἀποδείκνυμι , ὅταν μή ὁ τότε δυνατός , ἀλλά καί ὁ πώποτε γίγνομαι πονηρός φαίνω χειροροος ἐκεῖνος . οὕτως καί ἀλλήλων ποιέω σύγκρισις , διά Νινευίτης αὐτός κατακρίνω καί διά ὁ βασίλεια ὁ νόμος · καί ἔχω μέν , διά ὁ κατορθόω · ἐνταῦθα δέ , καί διά ὁ ἁμαρτάνω , ὁ πολύς βαρύς εἰμί . οὗτος καί ὁ Ἰεζεκιήλ οἶδα ὁ κατάκρισις ὁ νόμος · διό καί λέγω ὁ Ἱερουσαλήμ · " δικαιόω ὁ ἀδελφή σύ ἐν ἀποσία ὁ ἁμαρτία σύ . οὕτως πανταχοῦ ὁ Ναζαὶ εμψιλογορεω εἴωθα . καί οὐδέ ἐνταῦθα ὁ λόγος ἵστημι , ἀλλά καί ὁ φόβος ἐπιτείνω · λέγω , ὅτι χαλεπός πείθω Σοδομηγῶν καί Τυρίων , ὥστε πανταχόθεν αὐτός ἐνάγω , καί ἀπό ὁ ταλαντῆτος , καί ἀπό ὁ φοβέω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0352.3
ἐδράμες ἐπὶ τὴν καταισχύνοῦσαν σε φωνήν . Εἰπὲ γὰρ μοι , χαίρεις ἀκούων βλασφημουμένων ; Ἄλλ' οὐχὶ φρίττεις , καὶ τὰ ὦτα ἐμφράττεις ; " Εγὼγε οὐμᾶ . Τί δήποτε ; " Ὅτι οὐδὲ αὐτὸς βλασφημεῖς . Οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῆς αἰσχύνητος ποιεῖ · καὶ εἰ βούλει δεῖξαι [ 422 ] σαφῶς ἡμῖν , ὅτι οὐ χαίρεις αἰσχρὰ φθεγγόμενα , μηδὲ 64 ἀκούειν ἀνέχου . Πότε γὰρ δυνηθῆ γενέσθαι σπουδαῖος , τοιούτοις ἐντρεφόμενος ἀκούσμασι ; πότε τοὺς ὑπὲρ σωφροσύνης ἰδρύσθαι ἐνεγκεῖν ἀνέξῃ , κατὰ μικρὸν ὑπορρέων ἀπὸ τοῦ γέλωντος καὶ τῶν φαρμάτων καὶ τῶν αἰσχρῶν ῥημάτων τούτων ; Καὶ γὰρ ἀγαπητὸν ἅπαντων τούτων καθισρεύουσαν ψυχὴν δυνηθήσῃ γενέσθαι σεμνήν καὶ σώφρονα , μᾶστιγε τοιούτοις 65 ἀκούσμασιν ἐντρεφόμενην . " Η οὐχ ἴστε , ὅτι πρὸς κακίαν ἐπιθρεπτέσθαι ἐχομεν ; " Ὅταν οὖν καὶ τέχνην αὐτὸ ποιησώμεθα καὶ ἔργον , πότε διαφευξόμεθα τὸν κάμνον ἐκείνην ; Οὐχ ἤκουσας τὶ φῆσαι τὸ Παύλου · Χαίρετε ἐν Κυρίῳ ; Οὐχ εἶπεν · ἐν διαβόλῳ .
Lemmas: τρέχω ἐπί ὁ καταισχύνω σύ φωνή . εἶπον γάρ ἐγώ , χαίρω ἀκούω βλασφημέω ; ἄλλος οὐ φρίττω , καί ὁ οὖς ἐμφράσσω ; " ἐγώ οὐμᾶ . τις δήποτε ; " ὅτι2 οὐδέ αὐτός βλασφημέω . οὕτως δέ καί ἐπί ὁ αἰσχύνω ποιέω · καί εἰμί βούλομαι δείκνυμι [ 422 ] σαφῶς ἐγώ , ὅτι οὖον χαίρω αἰσχρός φθέγγομαι , μηδέ 64 ἀκούω ἀνέχω . πότος γάρ δύναμαι γίγνομαι σπουδαῖος , τοιοῦτος ἐντρέφω ἄκουσμα ; πότε ὁ ὑπέρ σωφροσύνη ἱδρύω φέρω ἀνέχω , κατά μικρός ὑπορρέω ἀπό ὁ γέλων καί ὁ φαρμάτων καί ὁ αἰσχρός ῥῆμα οὗτος ; καί γάρ ἀγαπητός ἅπας οὗτος καθισρευειμι ψυχή δύναμαι γίγνομαι σεμνός καί σώφρων , μάστιξ τοιοῦτος 65 ἄκουσμα ἐντρέφω . " ὁ οὐ οἶδα , ὅτι πρός κακία ἐπιτρέπω ἔχω ; " ὅταν οὖν καί τέχνη αὐτός ποιέω καί ἔργον , πότε διαφεύγω ὁ κάμνω ἐκεῖνος ; οὐχ ἀκούω τίς φημί ὁ Παῦλος · χαίρω ἐν κύριος ; οὐχ εἶπον · ἐν διάβολος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0355.3
ΟΜΙΛΙΑ ΔΗ' .
Lemmas: Ὁμιλία δίειμι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0355.4
86 Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν · Ἐξομολογούμαι σοι , Πάτερ , Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν , καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις . Ναί , ὁ Πατερ , ὅτι οὕτως ἔγεν’ ἐνώ εὐδοκία ἐμπροσθέν σου . α’ . Ὀρῆς 87 διὰ πόσων αὐτοὺς ἄγει εἰς τὴν πίστιν ; Πρῶτον , διὰ τῶν ἐγκωμίων τῶν 88 Ἰωάννου . Δεῖξας γὰρ αὐτὸν μέγαν καὶ θαυμαστὸν , ἀξιόπιστα καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ πάντα ἀπέφηνε , δι’ ὧν εἰς τὴν αὐτοῦ γνῶσιν αὐτοὺς ἐφεύλισκετο .
Lemmas: 86 ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον · εξομολογώ σύ , πατήρ , κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅτι ἀποκρύπτω οὗτος ἀπό σοφός καί συνετός , καί ἀποκαλύπτω αὐτός νήπιος . Ναίς , ὁ πατήρ , ὅτι οὕτως Εγένη νάω εὐδοκία ἔμπροσθεν σύ . ὅς . ὀρεύς 87 διά πόσος αὐτός ἄγω εἰς ὁ πίστις ; Πρῶτος , διά ὁ ἐγκώμιον ὁ 88 Ἰωάννης . δείκνυμι γάρ αὐτός μέγας καί θαυμαστός , ἀξιόπιστος καί ὁ παρά αὐτός πᾶς ἀποφαίνω , διά ὅς εἰς ὁ αὐτός γνῶσις αὐτός ἐφέλκω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0355.5
Δεύτερον , τῷ εἰπεῖν , Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν διώκεται , καὶ βιασταὶ ἀρπάζουσιν αὐτήν · 89 τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἐπαίγοντος καὶ ωθόντος . Τρίτον , διὰ τοῦ δεῖξαι ὅτι οἱ προφῆται πάντες ἀπηρίστησαν · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐδήλου αὐτὸν εἶναι τὸν δι’ ἐκείνων προαναγενομένον . Τέταρτον , διὰ τοῦ δεῖξαι τὰ πάντα ὅσα γενέσθαι ἔχρην παρ’ αὐτοῦ , πάντα γέγονεν , ὅτε καὶ τῆς παραβολῆς τῶν παίδων ἐμνημόνευσε . Πέμπτον , διὰ τοῦ δνεῖδεισαι τοὺς
Lemmas: δεύτερος , ὁ εἶπον , ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός διώκω , καί βιαστής ἁρπάζω αὐτός · 89 οὗτος γάρ εἰμί ἐπαίγοντος καί ὠθέω . Τρίτος , διά ὁ δείκνυμι ὅτι ὁ προφήτης πᾶς ἀπαριστάω · καί γάρ καί οὗτος δηλόω αὐτός εἰμί ὁ διά ἐκεῖνος προανάγω . Τέταρτος , διά ὁ δείκνυμι ὁ πᾶς ὅσος γίγνομαι χρή παρά αὐτός , πᾶς γίγνομαι , ὅτε καί ὁ παραβολή ὁ παῖς μνημονεύω . Πέμπτος , διά ὁ δινέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0359.2
Γ’ . Τί γὰρ δέδοικας ; φησί · μὴ ἐλαττωθῆς ταπεινὸς ὤν ; Ἐμὲ σκόπει , καὶ τὰ ἐμὰ πάντα · ἀπ’ ἐμοῦ μάθηθανε , καὶ τότε εἴσῃ σαφῶς , ἥλιχον·δὲ ἀγαθόν . Ὅρᾳς πῶς διὰ πάντων αὐτοὺς ἐνάγει εἰς τὴν ταπεινοφροσύνην ; Ἄφ’ ὧν αὐτὸς ἐποίησε · Μάθετε γὰρ ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι · ἀφ’ ὧν αὐτοὶ παραδείνεις μέλλουσιν · Εὕρήσετε γάρ , φησίν , ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν · ἀφ’ ὧν αὐτοὶ χαριεῖται · Ἀναπαύσω γὰρ ὑμᾶς · καγὼ , φησίν · ἀφ’ ὧν κούφρον αὐτὸ κατασκευάσεν · Ὁ γὰρ ζυγὸς μου χρηστός , καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν · ἐστίν . Οὕτω καὶ Παῦλος ποιεῖ · λέγων · Τὸ γὰρ παρανειὼν ἐλαφρὸν τῆς θλίψεως καθ’ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν αἰώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται . Καὶ πῶς ; ἐλαφρὸν , φησί , τὸ φορτίον , δταν λέγῃ · Ἐὰν μὴ εἰς μυστὴν πατέρα καὶ μητέρα , Ὁς οὐκ ἄλρει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθεῖ μοι , οὐκ ἔστι μου δεῖος · καὶ , Ὁς οὐκ ἀποδέσεται πᾶσιν αὐτοῦ τοῖς ὑπάρχουσιν , οὐ δύναταί μου εἶναι μαθητής · δταν κλελῦ καὶ αὐτὴν ἐκθιδύσαι τὴν ψυχὴν · διδάσκέτω σε Παῦλος λέγων · Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; Ἄλλης ; ἡ στενοχωρία ; ἡ διωγμός ; ἡ λιμός ; ἡ γυμνότης ; ἡ κίνδυνος ; ἡ μάχαιρα ; καὶ δτι Οὐχ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθήσεται εἰς ἡμᾶς . Διδασκείτω σε οἱ ἐκ τοῦ συνεδρίου τῶν Ἰουδαίων μετὰ μυρίας μάστιγας ὑποστρέφοντες , καὶ χαίροντες ὅτι κατηξιώθησαν σάρφ τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ
Lemmas: Γε . τις γάρ δείδω ; φημί · μή ἐλασσόω ταπεινός εἰμί ; ἐγώ σκοπέω , καί ὁ ἐμός πᾶς · ἀπό ἐγώ μαθαίνω , καί τότε εἶμι σαφῶς , ἥλιχον·δὲ ἀγαθός . ὁράω πῶς διά πᾶς αὐτός ἐνάγω εἰς ὁ ταπεινοφροσύνη ; ἀπό ὅς αὐτός ποιέω · μανθάνω γάρ ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί · ἀπό ὅς αὐτός παραδέρνω μέλλω · εὑρίσκω γάρ , φημί , ἀνάπαυσις ὁ Ψυχή σύ · ἀπό ὅς αὐτός χαρίζομαι · ἀναπαύω γάρ σύ · κἀγώ , φημί · ἀπό ὅς κούφρον αὐτός κατασκευάζω · ὁ γάρ ζυγός ἐγώ χρηστός , καί ὁ φορτίον ἐγώ ἐλαφρός · εἰμί . οὕτως καί Παῦλος ποιέω · λέγω · ὁ γάρ παρανιός ἐλαφρός ὁ θλῖψις κατά ὑπερβολή εἰς ὑπερβολή αἰώνιος βάρος δόξα κατεργάζομαι . καί πῶς ; ἐλαφρός , φημί , ὁ φορτίον , δ λέγω · ἐάν μή εἰς μύστης πατήρ καί μήτηρ , ὅς οὐ ἄλρει ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ δῖος · καί , ὅς οὐ ἀποδέω πᾶς αὐτός ὁ ὑπάρχω , οὖον δύναμαι ἐγώ εἰμί μαθητής · δ κλύς καί αὐτός εκθιδυο ὁ ψυχή · διδάσκω σύ Παῦλος λέγω · Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; ἄλλος ; ὁ στενοχωρία ; ὁ διωγμός ; ὁ λιμός ; ὁ γυμνότης ; ὁ κίνδυνος ; ὁ μάχαιρα ; καί δ οὐχ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . Διδασκείτω σύ ὁ ἐκ ὁ συνέδριον ὁ Ἰουδαῖος μετά μυρίος μάστιξ ὑποστρέφω , καί χαίρω ὅτι καταξιόω Σαρφ ὁ ὄνομα ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0359.4
Δ’ . Καὶ τοῦτο καὶ αὐτοὶ μαρτυρήσαιεν ἂν ἡμῖν , οἱ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐπὶ ταύταις ἀποθρυόμενοι ταῖς φροντίσι , 430 καὶ τὸν βίον ἀδύτον εἶναι νομίζοντες . Ἄλλ’ οὐχ ἑκεῖνοι οὕτως , ἀλλὰ γελοῖοι , σκηνώσοι , καὶ τῶν τὴν διάθεσιν περιεκλειμένων μᾶλλον ἐπὶ τῇ πενίᾳ καλλωπιζονται . Πάλιν τὸ στρέφει τὴν σιαγὼνα τῇ πληγῇ ἔστων κουφότερον τῷ προσαχόντι · ἔχει μὲν γὰρ ἀρχὴν ὁ πόλεμος λαμβάνει , ἐνταῦθα δὲ λύσιν · καὶ ἐκεῖνὸν μὲν καὶ τὴν ἐτέρου πυρὰν ἀνήφας , τοῦτο δὲ καὶ τὴν σαυτοῦ φλόγα ἐσβέσας . Ὅτι δὲ τὸ μὴ καλεῖσθαι τοῦ καλεῖσθαι ἡδίων , παντὶ πού δηλὸν ἐστιν . Εἰ δὲ ἐπὶ σώμασι τοῦτο ,
Lemmas: δέ . καί οὗτος καί αὐτός μαρτυρέω εἄν ἐγώ , ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐπί οὗτος ἀποτρύω ὁ φροντίς , 430 καί ὁ βίος ἄδυτος εἰμί νομίζω . ἄλλος οὐ ἐκεῖνος οὕτως , ἀλλά γελοῖος , σκηνόω , καί ὁ ὁ διάθεσις περικλείω μᾶλλον ἐπί ὁ πενία καλλωπίζω . πάλιν ὁ στρέφω ὁ σιαγών ὁ πλήσσω εἰμί κοῦφος ὁ προσάγω · ἔχω μέν γάρ ἀρχή ὁ πόλεμος λαμβάνω , ἐνταῦθα δέ λύσις · καί ἐκεῖνος μέν καί ὁ ἔτερον πυρή ἀνήφας , οὗτος δέ καί ὁ σεαυτοῦ φλόξ σβέννυμι . ὅτι2 δέ ὁ μή καλέω ὁ καλέω ἡδύς , πᾶς πού δῆλος εἰμί . εἰμί δέ ἐπί σῶμα οὗτος ,