joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0283.1
τας , αὐτοὺς 37 καθεδῶσιν , μὴ·ε σπουδάζοντας , νομίζειν οἰκείους πόνους τῷ πᾶν κατορθοῦν . Οὐτε γὰρ ὑπτιοὺς ἡμᾶς · αὐτοὺς εἶναι βούλεται ὁ Θεός · διὰ τοῦτο οὐ τὸ πᾶν αὐτὸς ἐργάζεται · οὔτε ἀλαζονίας · διὰ τοῦτο οὐ τὸ πᾶν ἡμῖν ἐδωκεν · ἀλλ᾽ ἐκαστέρου τὸ βλαβερόν ἀνελών , τὸ χρήσιμον ἡμῖν 38 εἴασε . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν χωροφασίον σφίγχει πνεῦν , συνεταλμένον σε αὐτὸν καταπατεῖν , καὶ εἰς πλείονα λοιπὸν ἀγάπην ἀλείφειν . Ὡ γὰρ πλῆον , φησίν , ἀρεῖση 39 , μειζόνως ἀγαπήσεις . Πειθόμεθα δὲ τοῖνυν πανταχοῦ τῷ Θεῷ , καὶ μηδὲν ἀντιλέγωμεν , κἂν ἐναντίον εἶναι δοκῇ τὸς ἡμετέροὺς λογισμοὺς καὶ ταῖς δόξαις τὸ λεγόμενον · ἀλλ᾽ ἔστω καὶ λογισμῶν καὶ δόσεων κυριώτερος αὐτοῦ ὁ λόγος . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν μυστηρίων ποιήσωμεν , οὐ τοῖς κειμένοις μόνον ἐμπλέκοντες , ἀλλὰ τὰ βήματα αὐτοῦ κατέχοντες 40 . Ὁ μὲν γὰρ λόγος αὐτοῦ ἀπαρᾴλλογτος · ἡ δὲ αἴσθησις ἡμῶν εὐεσπατάλητος . Οὕτως οὐδὲντε διέπεσεν · αὐτὴ δὲ τὰ πλείονα σφαλᾶλεται . Ἐπεὶ οὖν ὁ λόγος φησι , Τοῦτο ἐστὶ τὸ σῶμα μου , καὶ πειθόμεθα καὶ πιστεύομεν , καὶ νοητὸς αὐτὸ βλέπωμεν ὀφθαλμοῖς . Οὐδὲν γὰρ αἴσθησις παρεδίδωκεν ἡμῖν ὁ Χριστός · ἀλλ᾽ ἐν 41 αἰσθητοῖς μὲν πράγμασι , πάντα δὲ νοητὰ . Οὕτω καὶ ἐν τῷ βαπτισματι , δι᾽ αἰσθητοῦ μὲν πράγματος γίνεται τοῦ ὕδατος τὸν δῦρον , νοητὸν δὲ τὸ ἀποτελούμενον , ἡ γέννησις καὶ ἡ 42 ἀνακαίνισις . Εἰ μὲν γὰρ ἀσώματος ἦς 43 , γυμνὰ ἂν αὐτὰ σοι τὰ ἀσώματα παρεδίδωκε δῶρα · ἐπειδὴ δὲ σώματι συμπλέκῃται ἡ ψυχή , ἐν αἰσθητοῖς τὰ νοητὰ σοι παραδίδωσι . Πόσοι νῦν λέγουσιν , Ἐβουλόμην αὐτοῦ τὴν μορφὴν ἰδεῖν , τὴν τύπον , τὰ ἱμάτια , τὰ ὑποδήματα · Ἰδοὺ αὐτὸν ὁρᾷς , αὐτοῦ ἄπτη , αὐτὸν ἕασεις . Καὶ σοὶ μὲν ἱμάτια ἐπιθυμεῖς ἰδεῖν · αὐτὸς δὲ ἐαυτὸν 44 σοὶ δίδωσιν , οὐχ ἰδεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀμαρτίαι , καὶ φαγεῖν , καὶ λαβεῖν ἐνδον . Μηδεὶς τοῖνυν ναυτιλῶν προστίθη 45 . [ 788 ] μηδεὶς ἐκλειμμένος · ἅπαντες πεπρωμένοι , ἅπαντες ζῶντες καὶ δισηγεμένοι . Εἰ γὰρ Ἰουδαῖοι ἐστιντες , καὶ τὰ ὑποδήματα καὶ τὰς βακτηρίας ἔχοντες ἐν ταῖς χερσίν , ἁθλοῦν μετὰ σπουδῆς , πολλῷ μᾶλλον σὲ νήψειν δεῖ . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ εἰς Παλαστίνην ἐμελλον ἐξεῖναι , διὸ καὶ ὁδοιπόρων σχῆμα εἶχον · σὺ δὲ εἰς τὸν οὐρανὸν μέλλεις ἀποδημεῖν .
Lemmas: ὅς , αὐτός 37 καθοράω , μὴ·ε σπουδάζω , νομίζω οἰκεῖος πόνος ὁ πᾶς κατορθόω . οὐ γάρ ὕπτιος ἐγώ · αὐτός εἰμί βούλομαι ὁ Θεός · διά οὗτος οὖον ὁ πᾶς αὐτός ἐργάζομαι · οὔτε ἀλαζονίας · διά οὗτος οὖον ὁ πᾶς ἐγώ δίδωμι · ἀλλά ἑκαστέρω ὁ βλαβερός ἀναιρέω , ὁ χρήσιμος ἐγώ 38 ἐάω . Ζεύς οὗτος καί ὁ χωροφασίον σφίγγω πνέω , συντέλλω σύ αὐτός καταπατέω , καί εἰς πλείων λοιπός ἀγάπη ἀλείφω . εἰμί γάρ πίμπλημι , φημί , ἀρέσκω 39 , μέγας ἀγαπάω . πείθω δέ τοίνυν πανταχοῦ ὁ Θεός , καί μηδείς ἀντιλέγω , κἀν ἐναντίος εἰμί δοκέω τός ἡμέτερος λογισμός καί ὁ δόξα ὁ λέγω · ἀλλά ἵστημι καί λογισμός καί δόσις κύριος αὐτός ὁ λόγος . οὕτως καί ἐπί ὁ μυστήριον ποιέω , οὖον ὁ κεῖμαι μόνος ἐμπλέκω , ἀλλά ὁ βῆμα αὐτός κατέχω 40 . ὁ μέν γάρ λόγος αὐτός ἀπαρᾴλλογτος · ὁ δέ αἴσθησις ἐγώ εὐεσπατάλητος . οὕτως οὐδὲντε διαπίπτω · αὐτός δέ ὁ πλείων σφάλλω . ἐπεί οὖν ὁ λόγος φημί , οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ , καί πείθω καί πιστεύω , καί νοητός αὐτός βλέπω ὀφθαλμός . οὐδείς γάρ αἴσθησις παραδίδωμι ἐγώ ὁ Χριστός · ἀλλά ἐν 41 αἰσθητός μέν πρᾶγμα , πᾶς δέ νοητός . οὕτως καί ἐν ὁ βάπτισμα , διά αἰσθητής μέν πρᾶγμα γίγνομαι ὁ ὕδωρ ὁ δῦρον , νοητός δέ ὁ ἀποτελέω , ὁ γέννησις καί ὁ 42 ἀνακαίνισις . εἰμί μέν γάρ ἀσώματος εἰμί 43 , γυμνός εἄν αὐτός σύ ὁ ἀσώματος παραδιώκω Δῶρα · ἐπεί δέ σῶμα συμπλέκω ὁ ψυχή , ἐν αἰσθητός ὁ νοητός σύ παραδίδωμι . πόσος νῦν λέγω , βούλομαι αὐτός ὁ μορφή ὁράω , ὁ τύπος , ὁ ἱμάτιον , ὁ ὑπόδημα · ἰδέ αὐτός ὁράω , αὐτός ἅπτω , αὐτός ἐάω . καί σύ μέν ἱμάτιον ἐπιθυμέω ὁράω · αὐτός δέ ἑαυτοῦ 44 σύ δίδωμι , οὐ ὁράω μόνος , ἀλλά καί ἁμαρτία , καί ἐσθίω , καί λαμβάνω ἔνδον . μηδείς τοίνυν ναυτίλος προστίθημι 45 . [ 788 ] μηδείς ἐκλείπω · ἅπας ἔπορον , ἅπας ζῶ καί δισηγεμένοι . εἰμί γάρ Ἰουδαῖος στείνω , καί ὁ ὑπόδημα καί ὁ βακτηρία ἔχω ἐν ὁ χείρ , ἀθλέω μετά σπουδή , πολύς μᾶλλον σύ νήφω δεῖ . ἐκεῖνος μέν γάρ εἰς παλαστινη μέλλω ἔξεστι , διό καί ὁδοίπορος σχῆμα ἔχω · σύ δέ εἰς ὁ οὐρανός μέλλω ἀποδημέω .