joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0032.3
5° . Καὶ σὺ μὲν εἰς ἑμερείαν ἐσθείς , ὁ δὲ Χρι-οὐδὲ εἰς χρείαν · σὺ μὲν πλακοῦντας διαφόρους , ἐκε-δε οὐδὲ ἄρτον ἤρην · σὺ Θάσιον οἶνον , ἐκεῖνος δὲ ψυχρὸν ἐπέδωκας ποτηρίον διψῶντι · σὺ μὲν ἐπὶ στ-μὴν ἀπαλῆς καὶ πεποιημένης , ὁ δὲ ὑπὸ τοῦ χρού διαφθείρεται . Διὸ κἂν πλεονεξίας καθαρά ἦ τὰ δεῖπ-καὶ οὕτως ἐστίν ²⁵ ἐναγὴ , ὅτι σὺ μὲν ὑπὲρ τὴν χρεί πάντα ποιεῖς , ἐκεῖνος δὲ οὐδὲ τὴν χρείαν διδῶσι , καὶ τα-ἐντρυφῶν τοῖς αὐτοῦ . Ἄλλ᾽ εἰ παῖδός μὲν ἐπετρόπε-καὶ λαβὼν τὸ αὐτοῦ , περιεῖασαι αὐτὸν ἐν τοῖς σκάχα-δυνα , μυρίους καὶ ἔχες κατηγορούς , καὶ τὴν ἀπὸ νόμων ἔδωκας τὸ δίκην · τὰ δὲ τοῦ Χριστοῦ λαβὼν , οὕτω μᾶτην ἀναλαβὼν , οὐχ ἥττ᾽ ἄσωσιν εὐθύνεις ; 1 ταῦτα οὐ περὶ τῶν τὰς πόρνας ταῖς τραπέζαις αὐτ-ἐπισταγόντων λέγω · ( πρὸς γὰρ ἐκείνους οὐδεὶς μοι λόγ-ὡσπερ οὐδὲ πρὸς τοὺς κυνὰς · ) οὐδὲ περὶ τῶν πλε-εκτοῦντων καὶ ἐτέρους γαστριζόντων · ( οὐδὲ γὰρ π-αὐτοῦς ἐστὶ τί μοι κοινόν , ὡσπερ οὐδὲ πρὸς τοὺς χοῖρ-καὶ ²⁶ τοὺς λύκους · ) ἀλλὰ περὶ τῶν ἀπολαύσαντων 1 τῆς ἰδίας οὐσίας , οὐ μεταδιδόντων δὲ ἐτέρους , περὶ τὰ πατριὰ κατανεληκότων ἀπλῶς . Οὐδὲ γὰρ οὐ κατηγορίας ἐκτός . Πῶς γὰρ , εἴπῃ μοι , διαφεύξῃ κατηγο-ρίαν καὶ ἐγκλήματά , ὅταν ὁ μὲν παράσιτός σου γαστ-χῆται καὶ ὁ κύων παραστέῃ ²⁸ , ὁ δὲ Χριστὸς μηδὰ τ-των ἀξίως σοι φαίνηται ; ὅταν ὁ μὲν ὑπὲρ γέλωτος τι-αῦτα λαμβάνῃ , ὁ δὲ ὑπὲρ βασιλείας οὐρανῶν οὐδὲ πολυστόν τούτων ; καὶ ὁ μὲν ἵνα τὴν εἴπῃ ἀστεῖον ἐμπό-σθεὶς ἀπήλθῃ , οὗτος δὲ διδάξας ἡμᾶς , ἄ μὴ μαθὼν οὐδὲν ἐν τῶν κυνῶν διεφάρεται , οὐδὲ τῶν αὐτῶν ἀξί-ται ἐκεῖνο ; Φρίττες ἀκούων ²⁹ ; Οὐχὼν φρίβει ἐπὶ τ-ἔργων . Ἐκβαλε τοὺς παρασίτους , καὶ ποίησον συγκαλ-χλινοῦσθαι σοι τὸν Χριστόν . Ἄν δὲ ³⁰ κοινωνῇν τ-τραπέζης , ἡμερος ἔσται σοι δικάζων · οὐδὲν αἰδεῖσθ-τράπεζαι . Εἰ γὰρ λυσταί ἔσται , πολλῷ μᾶλλον ὁ Δεσ-της . Ἐννόησον γοῦν τὴν πόρνην ἐκείνην πῶς ἀπὸ τρ-πέςης ἐδικαιώσα ³¹ , καὶ Σίμωνι ὀνειδίζει λέγων · Φίλη-μοι οὐκ ἔδωκας . Εἰ γὰρ μὴ ποιούντα σε ταῦτα τρέφ-πολιῷ μᾶλλον ποιούντα ἀμείψεται . [ 502 ] Μὴ πρὸς τ-πένthes ἴδης , ὅτι δαψὺν προσέρχεται καὶ αὐχῶν · ἄ-ἐννόησον , ὅτι ὁ Χριστὸς ἄ σοὶ ἐπῆλθεν τῆς οἰκίας , καὶ παύσαι τῆς ὠμότητος καὶ τῶν ἀπηγνῶν ὁ-μάτων , οἷς δει πλύνεις τοὺς ³² προσόντας , ἐπιθέτα-ἀργούς , καὶ ἕτερα χαλεπώτερα τούτων καλῶν . Καὶ 1 γιζου , ὅταν ταῦτα λέγης , οἱ παράσιτοι ποία ἔργα κατ-σχευάζουσι ; τί τὴν οἰκίαν ἀφειλοῦσι τὴν σήν ; Ἡ-πάντων σοι ποιούσι τὴν ἀρίστην ; Καὶ πῶς ἡδὺ · ῥαπ-ζόμενοι καὶ αἰσχρὰ λέγοντες ; Καὶ τί τούτου ἀηδότερο-ὅταν τὸν κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ γενόμενον τύπτῃς , καὶ ἵα τ-εἰς ἐκείνους ὑβρισας τέρψιν ἑαυτῷ συνάγῃ , θάτρω-ποιῶν τὴν οἰκίαν , καὶ μίμων πληρῶν τὸ συμποσίω-καὶ τοὺς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ³³ ἐξυρμενούς μιμουμένους-εὐγενῆς καὶ ἐλευθέρας ; Καὶ γὰρ καὶ ³⁴ ἐκεῖ γέλως χ-ραστῳπίας . Ταῦτα οὖν ἡδὺν χαιρεῖς , εἴπῃ μοι , ἄ πο-λῶν ἀξία διαχρών ἐστιν , ἄ πολλῶν ὀρθμῶν καὶ ὀλιγω-καὶ δέον εἰς βίον αὐτοὺς ἐμβαλεῖν σπουδαίον , δέον πρ-ραίνειν τὰ δέοντα , σὺ δὲ εἰς ἐπιτροχίας καὶ ῥήματ-τάχτα ἐνάγεις , καὶ τέρψιν τὸ πρᾶγμα καλεῖς , καὶ ·
Lemmas: 5° . καί σύ μέν εἰς μέρεια ἐσθίω , ὁ δέ Χρι-οὐδὲ εἰς χρεία · σύ μέν πλακοῦς διάφορος , κεδάννυμι οὐδέ ἄρτος Ἥρα · σύ Θάσιον οἶνος , ἐκεῖνος δέ ψυχρός ἐπιδίδωμι ποτήριον διψάω · σύ μέν ἐπί στήμων ἁπαλός καί ποιέω , ὁ δέ ὑπό ὁ χρῷ διαφθείρω . Διὸ κἀν πλεονεξία καθαρός εἰμί ὁ δεῖπ-καὶ οὕτως εἰμί ²⁵ ἐναγή , ὅτι σύ μέν ὑπέρ ὁ χρῷ πᾶς ποιέω , ἐκεῖνος δέ οὐδέ ὁ χρεία δίδωμι , καί τα-εντρυφαω ὁ αὐτός . ἄλλος εἰμί παῖς μέν ἐπιτροπέω λαμβάνω ὁ αὐτός , περίειμι αὐτός ἐν ὁ σκάχα-δυνα , μυρίος καί ἔχω κατήγορος , καί ὁ ἀπό νόμος δίδωμι ὁ δίκη · ὁ δέ ὁ Χριστός λαμβάνω , οὗτος μάτην ἀναλαμβάνω , οὐ κακός ἀάω εὐθύνω ; 1 οὗτος οὖον περί ὁ ὁ πόρνη ὁ τράπεζα αυτ-επισταγω λέγω · ( πρός γάρ ἐκεῖνος οὐδείς ἐγώ λόγ-ὡσπερ οὐδέ πρός ὁ κυνάς · ) οὐδέ περί ὁ πλε-εκτοῦντων καί ἕτερος γαστρίζω · ( οὐδέ γάρ π-αυος εἰμί τίς ἐγώ κοινός , ὡς οὐδέ πρός ὁ χοῖρ-καὶ ²⁶ ὁ λύκος · ) ἀλλά περί ὁ ἀπολαύω 1 ὁ ἴδιος οὐσία , οὖον μεταδίδωμι δέ ἕτερος , περί ὁ πατριά κατανεληκοος ἀπλόος . οὐδέ γάρ οὖον κατηγορία ἐκτός . Πῶς γάρ , εἶπον ἐγώ , διαφεύγω κατηγορία καί ἔγκλημα , ὅταν ὁ μέν παράσιτος σύ γαστ-χῆται καί ὁ κύω παρίστημι ²⁸ , ὁ δέ Χριστός Μήδα τ-των ἀξίως σύ φαίνω ; ὅταν ὁ μέν ὑπέρ γέλως τι-αῦτα λαμβάνω , ὁ δέ ὑπέρ βασίλεια οὐρανός οὐδέ πολυστόν οὗτος ; καί ὁ μέν ἵνα ὁ εἶπον ἀστεῖος ἐμπίπτω ἀπέρχομαι , οὗτος δέ διδάσκω ἐγώ , ὅς μή μανθάνω οὐδείς ἐν ὁ κύω διαφέρω , οὐδέ ὁ αὐτός ἀξιόω ἐκεῖνος ; Φρίττες ἀκούω ²⁹ ; Οὐχὼν φρίβει ἐπί τ-ἔργων . ἐκβάλλω ὁ παράσιτος , καί ποιέω συγκαλ-χλινουω σύ ὁ Χριστός . ἄν δέ ³⁰ κοινωνέω τ-τραπέζης , ἥμερος εἰμί σύ δικάζω · οὐδείς αἰδεῖσθ-τράπεζαι . εἰμί γάρ λυειμι εἰμί , πολύς μᾶλλον ὁ Δεσ-της . ἐννοέω γοῦν ὁ πόρνη ἐκεῖνος πῶς ἀπό τρέπω δικαιόω ³¹ , καί Σίμων ὀνειδίζω λέγω · Φίλη-μοι οὐ δίδωμι . εἰμί γάρ μή ποιέω σύ οὗτος τρέφ-πολιῷ μᾶλλον ποιέω ἀμείβω . [ 502 ] μή πρός ὁράω ἴδη , ὅτι δαψὺν προσέρχομαι καί αὖχος · ἀνοέω , ὅτι ὁ Χριστός ὅς σύ ἐπέρχομαι ὁ οἰκίον , καί παύω ὁ ὠμότης καί ὁ ἀπηγνῶν ὁ-μάτων , ὅς δεῖ πλύνω ὁ ³² πρόσειμι , ἐπιθέτα-ἀργούς , καί ἕτερος χαλεπός οὗτος καλός . καί 1 γιζου , ὅταν οὗτος λέγω , ὁ παράσιτος ποῖος ἔργον κατ-σχευαζω ; τίς ὁ οἰκίον ἀφαιρέω ὁ σός ; Ἡ-πάντων σύ ποιέω ὁ ἀγαθός ; καί πῶς ἡδύς · ῥαπίζω καί αἰσχρός λέγω ; καί τίς οὗτος αηδοτερο-οος ὁ κατά εἰκών Θεός γίγνομαι τύπτω , καί εἷς τις ἐκεῖνος ὑβρίζω τέρψις ἑαυτοῦ συνάγω , θάτρω-ποιῶν ὁ οἰκίον , καί μῖμος πληρόω ὁ συμποσίω-καὶ ὁ ἐπί ὁ σκηνή ³³ ἐξυρμενούς μιμουμένους-εὐγενῆς καί ἐλεύθερος ; καί γάρ καί ³⁴ ἐκεῖ γέλως χ-ραστῳπίας . οὗτος οὖν ἡδύς χαίρω , εἶπον ἐγώ , ὅς πολέω ἄξιος διαχράω εἰμί , ὅς πολύς ὀρθμῶν καί ὀλιγω-καὶ δήω εἰς βίος αὐτός ἐμβάλλω σπουδαῖος , δήω πρ-ραινεος ὁ δήω , σύ δέ εἰς επιτροχις καί ῥήματ-τάχτα ἐνάγω , καί τέρψις ὁ πρᾶγμα καλέω , καί ·