joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0071.1
πράγματα ἀντὶ ὀνομάτων τιθέναι . Οὐδὲν οὖν ἄλλο δηλοῖ τὸ , Καλέσουσιν Ἐμμανουήλ , ἢ ὅτι Ὀφῶνται Θεὸν μετὰ ἀνθρώπων · ἀεὶ μὲν γὰρ [ 75 ] γέγονε μετὰ ἀνθρώπων , οὐδέποτε δὲ οὕτως σαφῶς . Εἰ δὲ ἀνασυχνοῦσιν Ἰουδαῖοι , ἐρησόμεθα αὐτοῖς · Πότε ἐκλήθη τὸ παιδίον , Ταχέως σκύλευσον , ὁρῶντες προκόμψαντος ; Ἄλλ’ οὐχ ἂν ἔχουεν εἰπεῖν . Πῶς οὖν ὁ προφήτης ἔλεγεν · Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ταχέως σκύλευσον ; Ὅτι γεννηθέντος αὐτοῦ προνοῶν σκύλουν ἐγένετο καὶ διανομή · διὰ τοῦτο τὸ ἐπ’ αὐτῷ πρᾶγμα συμβεβηκὸς ὡς ὄνομα αὐτοῦ τίθησι . Καὶ ἡ πόλις δέ , φησὶ , κληθήσεται πόλις δικαιοσύνης , μητρόπολις πιστὴ Σιὼν · καὶ οὐδαμοῦ εὑρίσκομεν ὅτι διακοσῶν ἐκλήθη ἡ πόλις , ἀλλ’ Ἐμεῖνεν Ἱεροσόλυμα καλουμένη · ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῦτο ἐξέθη , πρὸς τὸ βέλτιον αὐτῆς μεταβληθήσεται , διὰ τοῦτο αὐτὴν οὕτως καλεῖσθαι ἔφη . Ὅταν γὰρ τι συμβῇ πρᾶγμα , ὁ τῆς προσηγορίας σαφέστερον γνωρίζει τὸν κατορθοῦντα αὐτό , ἢ καὶ ἀπολαύοντα αὐτοῦ , ὄνομα αὐτῇ φησιν εἶναι τὸ πρᾶγματος τὴν ἀλήθειαν . Εἰ δὲ ἐντεῦθεν ἐπιστομισθέντες ἕτερον ζητοῖεν , τὸ περὶ τῆς παρθενίας λεχθέν , καὶ προβάλλοιεν ἡμῖν ἕτερούς ἐρμηνευτάς , λέγοντες , ὅτι Οὐχ εἶπον παρθένον , ἀλλὰ νεάνιν · πρῶτον μὲν ἐκεῖνοι ἐροῦμεν , ὅτι τῶν ἄλλων πολλῶν ἀπάντων τὸ ἀξιόπιστον οἱ Ἑβδομήκοντα ἔχουσι ἀν δικαίως . Οἱ μὲν γὰρ μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ἡρξάμεναι , Ἰουδαῖοι μένοντες , καὶ δικαίως ἂν ὑποπτεύοιντο , ὅτε ἀπεχθεῖς μᾶλλον εἰρηκότες , καὶ τὰς προφητείας συσκιάζοντες ἐπίτηδες · οἱ δὲ Ἑβδομήκοντα πρὸ ἑκατὸν ἢ καὶ πλειόνων ἐτῶν τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐπὶ τοῦτο ἐλθόντες καὶ τοσούτοις ἤντες , πάσης τοιαύτης εἰσὶν ὑποψίας ἀπηλλαγμένοι , καὶ διὰ τὸν χρόνον , καὶ διὰ τὸ πλῆθος , καὶ διὰ [ 76 ] τὴν συμφωνίαν μᾶλλον ἂν εἰεν πιστευθῆναι δικαίως .
Lemmas: πρᾶγμα ἀντί ὄνομα τίθημι . οὐδείς οὖν ἄλλος δηλόω ὁ , καλέω Ἐμμανουήλ , ἢ ὅτι ὁπόω θεός μετά ἄνθρωπος · ἀεί μέν γάρ [ 75 ] γίγνομαι μετά ἄνθρωπος , οὐδέποτε δέ οὕτως σαφῶς . εἰμί δέ ανασυχνους Ἰουδαῖος , ἔρομαι αὐτός · πότος καλέω ὁ παιδίον , ταχέως σκυλεύω , ὁράω προκόπτω ; ἄλλος οὐ εἄν χόω εἶπον . Πῶς οὖν ὁ προφήτης λέγω · καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ταχέως σκυλεύω ; ὅτι2 γεννάω αὐτός προνοέω σκυλόω γίγνομαι καί διανομή · διά οὗτος ὁ ἐπί αὐτός πρᾶγμα συμβαίνω ὡς ὄνομα αὐτός τίθημι . καί ὁ πόλις δέ , φημί , καλέω πόλις δικαιοσύνη , μητρόπολις πιστός Σιών · καί οὐδαμοῦ εὑρίσκω ὅτι διακοσος καλέω ὁ πόλις , ἀλλά μένω Ἱερουσαλήμ καλέω · ἀλλά ἐπεί οὗτος ἐκτίθημι , πρός ὁ ἀγαθός αὐτός μεταβάλλω , διά οὗτος αὐτός οὕτως καλέω φημί . ὅταν γάρ τίς συμβαίνω πρᾶγμα , ὁ ὁ προσηγορία σαφής γνωρίζω ὁ κατορθόω αὐτός , ἢ καί ἀπολαύω αὐτός , ὄνομα αὐτός φημί εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ἐντεῦθεν ἐπιστομίζω ἕτερος ζητέω , ὁ περί ὁ παρθενίη λέγω , καί προβάλλω ἐγώ ἕτερος ἑρμηνευτής , λέγω , ὅτι οὐχ εἶπον παρθένος , ἀλλά νεᾶνις · πρῶτος μέν ἐκεῖνος εἴρω , ὅτι ὁ ἄλλος πολύς ἀπαντάω ὁ ἀξιόπιστος ὁ ἑβδομήκοντα ἔχω εἰς δικαίως . ὁ μέν γάρ μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἄρχω , Ἰουδαῖος Μένων , καί δικαίως εἄν ὑποπτεύω , ὅτε ἀπεχθής μᾶλλον ἐρῶ , καί ὁ προφητεία συσκιάζω ἐπίτηδες · ὁ δέ ἑβδομήκοντα πρό ἑκατόν ἢ καί πλείων ἔτος ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἐπί οὗτος ἔρχομαι καί τοσοῦτος Αἴας , πᾶς τοιοῦτος εἰμί ὑποψία ἀπαλλάσσω , καί διά ὁ χρόνος , καί διά ὁ πλῆθος , καί διά [ 76 ] ὁ συμφωνία μᾶλλον εἄν ἄγω πιστεύω δικαίως .