joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0307.2
Κυρίῳ τοῦ θερισμοῦ , οὐδὲν δεηθέντων αὐτῶν , οὐδὲ ἐξαιτημένων , [ 368 ] αὐτὸς αὐτοὺς εὐθέως χειροτονεῖ , ἀναμνησκων αὐτῶν καὶ τῶν Ἰωάννου ἡθῶν , καὶ τῆς ἄλλης , ἡ τοῦ λικμῶνος100 , καὶ τοῦ ἀγύρου , καὶ τοῦ σίτου . Ὦθεν δὴ , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ γεωργός , αὐτὸς ὁ τοῦ θερισμοῦ Κύριος , αὐτὸς ὁ τῶν προφητῶν δεσπότης . Εἰ γὰρ θερίζειν ἐπεμψε , δήλον ὅτι οὐ τὰ ἄλλοτρια , ἀλλὰ διὰ τῶν προφητῶν ἐσπεῖρεν . Οὐ ταύτην δὲ αὐτοὺς μόνον παρεβάλλετο , τῷ101 θερισμῷ καλεῖσθαι τὴν αὐτῶν διακονίαν , ἀλλὰ καὶ τῷ ποιῆσαι δυνατοὺς πρὸς τὴν διακονίαν . Καὶ προσκαλεσάμενος , φησὶ τοὺς δώδεκα μαθητάς αὐτοῦ , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν πνευμάτων ἀκαθάρτων , ὥστε ἐκβάλλειν αὐτά , καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν . Καὶ τοῦ οὕτω ἦν Πνεῦμα δεδομένον · Οὕτω γὰρ ἦν , φησὶ , Πνεῦμα102 , ἐπειδὴ Ἰησοῦς οὐδεὶς ἐδοξάσθη . Πῶς οὖν ἐξέβαλλεν103 τὰ πνεύματα ; Ἀπὸ τῆς ἐπιταγῆς τῆς αὐτοῦ , ἀπὸ τῆς ἐξουσίας . Σκόπει δὲ μοι καὶ τὸ εὐκαιρὸν τῆς ἀποστολῆς . Οὐ γὰρ ἐν προομίοις αὐτοὺς ἐπεμψεν , ἀλλ’ ὅτε ἱκανῶς τῆς ἀκολουθήσεως ἦσαν ἀπολελαυκότες , καὶ εἰδὼν καὶ νεκρὸν ἐγερθέντα , καὶ θάλατταν ἐπιτιθηθεῖσαν , καὶ δαιμόνια ἠλαθμένα , καὶ παραλυτικὸν σημέντα104 , καὶ ἁμαρτήματα λυθέντα , καὶ λεπρὸν καθαρθέντα , καὶ ἀρκοῦσαν αὐτοῖς τῆς δυναμῆς ἐλαβὼν ἀπόδειξιν , καὶ δι’ ἑργῶν καὶ διὰ λόγων , τότε αὐτοὺς ἐκπέμπει · καὶ οὐκ εἰς ἐπικίνδυνα πράγματα ( οὐδεὶς γὰρ ἐν Παλαιστίνῃ τέως κίνδυνος ἦν ) , ἀλλὰ πρὸς κακηγορίας ἕδει ἵστασθαι μόνον . Πλὴν καὶ τοῦτο αὐτοῖς προλέγει , τὸ περὶ τῶν κινδύνων , προπαρασκευάζων αὐτοὺς καὶ πρὸ τοῦ καιροῦ , καὶ ἐναγωνίους ποιῶν τῇ συνηθείᾳ περὶ τούτων προφθῆναι . Εἶτα , ἐπειδὴ δύο συζυγίας εἶπεν ἡμῖν ἀποστόλους , τὴν Πέτρου καὶ Ἰωάννου , καὶ μετ’ ἐκείνας105 τὴν Ματθαίου ἐδεῖξε κληθέντα , περὶ δὲ τῆς τῶν ἄλλων ἀποστολῆς κλησάσης τε καὶ προσηγορίας οὐδὲν ἡμῖν διελέχθη , ἐνταῦθα ἀναγκαίως τὸν κατάλογον αὐτῶν καὶ τὸν ἀριθμὸν τίθησι , καὶ τὰ ὀνόματα δήλα ποιεῖ , λέγων οὕτως · Τῶν106 δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματα ἐστὶ ταῦτα · Πρῶτος , Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος . Καὶ γὰρ ἕτερος Σίμων ἦν , ὁ Καναανίτης107 καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης , καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαϊοῦ · καὶ Ἰάκωβος τοῦ Ἀλφαίου , καὶ Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου . Ὁ μὲν οὖν Μάρκος καὶ αὐτὸν τὴν108 ἀξίαν αὐτοῖς τίθησι · μετὰ γὰρ τοὺς δύο χορφαίους τότε τὸν Ἀνδρέαν ἀριθμεῖ · οὕτως δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἀδιαφορῶς109 , μᾶλλον δὲ καὶ Θωμᾷ τὸν πολὺ καταδεέστερον ἑαυτοῦ110 προτίθησι . Ἄλλ’ ὅμως αὐτῶν ἀνέθεν τὸν κατάλογον . Πρῶτος , Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος , καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ . Οὐ μικρὸν καὶ τοῦτο111 ἐγχαίρω · τὴν μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἀρετῆς , τὸν δὲ ἀπὸ τῆς συγγενείας112 τῆς κατὰ τὸν τρόπον ὀνομάσας . Εἶτα Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ . Ὦρᾷς πῶς οὐ κατὰ τὴν ἀξίαν τίθησι ; Ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ ὁ Ἰωάννης οὐχὶ τῶν ἄλλων μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἀδελφοῦ μείζων εἶναι . Εἶτα εἰπών , Φίλιππος καὶ Βαρθολομαῖος , ἐπήγαγε · Θωμᾶς , [ 369 ] καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης . Ἄλλ’ οὐχ ὁ Δουκᾶς · οὐτως113 ἀλλ’ ἀντιστρόφως , καὶ προτιθέναι αὐτὸν τῷ Θωμᾷ . Εἶτα Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἀλφαίου . Ἦν γὰρ , ὡς ἔφην εἰπών , καὶ ὁ τοῦ Ζεβεδαίου . Εἶτα εἰπών Λεββαῖον τὸν ἐπικληθὲντα Θαδδαῖον114 , καὶ Σίμωνα τὸν ζηλωτὴν , ἢν καὶ Κιναανίτην καλεῖ , ἐπὶ τὸν προδότην ἔρχεται · καὶ οὐχ ὡς ἐχθρὸς τις καὶ πολέμιος , ἀλλ’ ὡς ἱστοριῶν γραφὼν οὕτω διηγήσατο . Οὐχ εἶπεν , ὁ μισαρὸς καὶ πεισματάρως , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς πόλεως αὐτὸν ἐκάλεσεν , Ἰούδας ὁ Ἰσκα -
Lemmas: κύριος ὁ θερισμός , οὐδείς δήω αὐτός , οὐδέ ἐξαιτέω , [ 368 ] αὐτός αὐτός εὐθύς χειροτονέω , ἀναμιμνήσκω αὐτός καί ὁ Ἰωάννης ἠθέω , καί ὁ ἄλλος , ὁ ὁ λικμῶνος100 , καί ὁ αγυροος , καί ὁ σῖτος . ὤθω δή , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ γεωργός , αὐτός ὁ ὁ θερισμός Κύριος , αὐτός ὁ ὁ προφήτης δεσπότης . εἰμί γάρ θερίζω πέμπω , δῆλος ὅτι οὖον ὁ ἀλλότριος , ἀλλά διά ὁ προφήτης σπείρω . οὖον οὗτος δέ αὐτός μόνος παραβάλλω , εἶμι θερισμός καλέω ὁ αὐτός διακονία , ἀλλά καί ὁ ποιέω δυνατός πρός ὁ διακονία . καί προσκαλέω , φημί ὁ δώδεκα μαθητής αὐτός , δίδωμι αὐτός ἐξουσία πνεῦμα ἀκάθαρτος , ὥστε ἐκβάλλω αὐτός , καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία . καί ὁ οὗτος εἰμί πνεῦμα δίδωμι · οὕτως γάρ εἰμί , φημί , Πνεῦμα , ἐπεί Ἰησοῦς οὐδείς δοξάζω . Πῶς οὖν εἰσβάλλω ὁ πνεῦμα ; ἀπό ὁ ἐπιταγή ὁ αὐτός , ἀπό ὁ ἐξουσία . σκοπάω δέ ἐγώ καί ὁ Εὔκαιρον ὁ ἀποστολή . οὖον γάρ ἐν προομίοις αὐτός πέμπω , ἀλλά ὅτε ἱκανῶς ὁ ἀκολούθησις εἰμί ἀπολαύω , καί ἀνάκλεις καί νεκρός ἐγείρω , καί θάλασσα ἐπιτίθημι , καί δαιμόνιος ἐλαύνω , καί παραλυτικός σημέντα104 , καί ἁμάρτημα λύω , καί λεπρός καθαίρω , καί ἀρκέω αὐτός ὁ δύναμη λαμβάνω ἀπόδειξις , καί διά ἔργον καί διά λόγος , τότε αὐτός ἐκπέμπω · καί οὐ εἰς ἐπικίνδυνος πρᾶγμα ( οὐδείς γάρ ἐν Παλαιστίνη τέως κίνδυνος εἰμί ) , ἀλλά πρός κακηγορία ἕδος ἵστημι μόνος . πλήν καί οὗτος αὐτός προλέγω , ὁ περί ὁ κίνδυνος , προπαρασκευάζω αὐτός καί πρό ὁ καιρός , καί ἐναγώνιος ποιέω ὁ συνήθεια περί οὗτος προφθάνω . εἶτα , ἐπεί δύο συζυγία εἶπον ἐγώ ἀπόστολος , ὁ Πέτρος καί Ἰωάννης , καί μετά ἐκείνας105 ὁ Ματθαῖος δείκνυμι καλέω , περί δέ ὁ ὁ ἄλλος ἀποστολή κλάω τε καί προσηγορία οὐδείς ἐγώ διαλέγω , ἐνταῦθα ἀναγκαῖος ὁ κατάλογος αὐτός καί ὁ ἀριθμός τίθημι , καί ὁ ὄνομα δῆλος ποιέω , λέγω οὕτως · Τάν δώδεκα ἀπόστολος ὁ ὄνομα εἰμί οὗτος · Πρῶτος , Σίμων ὁ λέγω Πέτρος . καί γάρ ἕτερος Σίμων εἰμί , ὁ Καναανίτης107 καί Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης , καί Ἰούδας ὁ Ἰσκαϊοῦ · καί Ἰάκωβος ὁ Ἀλφαῖος , καί Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος . ὁ μέν οὖν Μάρκος καί αὐτός τὴν108 ἄξιος αὐτός τίθημι · μετά γάρ ὁ δύο χορφαίους τότε ὁ Ἀνδρέας ἀριθμέω · οὕτως δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἀδιαφορέω , μᾶλλον δέ καί Θωμᾶς ὁ πολύς καταδεής ἐαυτός προτίθημι . ἄλλος ὅμως αὐτός ἀνατίθημι ὁ κατάλογος . Πρῶτος , Σίμων ὁ λέγω Πέτρος , καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός . οὖον μικρός καί ἔρχομαι ἐγχαίρω · ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ ἀρετή , ὁ δέ ἀπό ὁ συγγενείας112 ὁ κατά ὁ τρόπος ὀνομάζω . εἶτα Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός . Ὥρα πῶς οὖον κατά ὁ ἄξιος τίθημι ; ἐμός γάρ δοκέω ὁ Ἰωάννης οὐ ὁ ἄλλος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀδελφός μείζων εἰμί . εἶτα εἶπον , Φίλιππος καί Βαρθολομαῖος , ἐπάγω · Θωμᾶς , [ 369 ] καί Ματθαῖος ὁ τελώνης . ἄλλος οὐ ὁ Δουκᾶς · οὐτως113 ἀλλά ἀντιστρόφως , καί προτίθημι αὐτός ὁ Θωμᾶς . εἶτα Ἰάκωβος ὁ ὁ Ἀλφαῖος . ἦς γάρ , ὡς φημί εἶπον , καί ὁ ὁ Ζεβεδαῖος . εἶτα εἶπον Λεββαῖος ὁ ἐπικαλέω Θαδδαῖον114 , καί Σίμων ὁ ζηλωτός , εἄν καί κιναανιος καλέω , ἐπί ὁ προδότης ἔρχομαι · καί οὐ ὡς ἐχθρός τις καί πολέμιος , ἀλλά ὡς ἱστορία γραφεύς οὗτος διηγέομαι . οὐχ εἶπον , ὁ μισαρὸς καί πεισματάρως , ἀλλά ἀπό ὁ πόλις αὐτός καλέω , Ἰούδας ὁ ίσκα -