joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0251.2
ὑψηλότερον 92 πάντων ποιούσα τῶν ἀνθρωπίνων κυμάτων . Ὁ γὰρ ταῦτα μετὰ ἀκριβείας φυλάττων , οὐχ ἀνθρώπων περιέσταται μόνον ἐπηρεαζόντων , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν δαιμονίων ἐπιβουλεύοντων αὐτῷ . γ . Καὶ ὅτι οὐ κόσμος τὰ εἰρημένα , μάρτυς ἡμῖν ὁ Ἰωδ , πᾶσας δεξάμενος τοῦ διαβόλου τὰς προσβολὰς , καὶ μείνας ἀκίνητος · μαρτυρήσεται δ’ ἂν καὶ ὁ ἀπόστολος , τῶν κυμάτων τῆς οἰκουμένης προσεργυμμένων αὐτοῖς , καὶ δήμων καὶ τυράννων , καὶ οἰκείων καὶ ἀλλοτρίων , καὶ δαιμονίων καὶ διαβόλου , καὶ πάσης μηχανῆς κινηθείσης , πέτρας στερεώτερον στάντες , καὶ ταῦτα πάντα διαλύσαντες . 93 Τί τοίνυν τοῦ βίου τούτου μακαριώτερον γένοιτο ἂν ; Τοῦτο γὰρ οὐ πλοῦτος , οὐ σώματος ἰσχύς , οὐ δόξα , οὐ δυναστεία , οὐχ ἄλλο οὐδὲν ὑποσχέσθαι δυνήσεται , ἀλλ’ ἡ τῆς ἀρετῆς κτῆσις · μόνη . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐχ ἐστὶ βίον εὐρεῖν ἕτερον κακῶν ἐλευθέραν ἀπάντων , ἀλλ’ ἡ τούτου μόνου . Καὶ χάρπτερος ὑμεῖς , οἱ τὰς ἐν τοῖς βασιλείοις εἴδοτες ἐπιβουλὰς , οἱ τοὺς δορύβους καὶ τὰς ταραχὰς τὰς ἐν ταῖς τῶν πλουσιωτάτων οἰκίαις . Ἄλλ’ οὐχ ἐν τοῖς ἀποστόλοις τοιούτου οὐδέν . Τί οὖν ; οὐδὲν γέγονε τοιούτον , οὐδὲ ἔπαθον τι δεινὸν παρ’ οὐδενὸς ἐκεῖνοι ; Τὸ γὰρ θαυμαστὸν τοῦτο μάλιστα πάντων [ 503 ] ἐστιν , ὅτι πολλὰς μὲν ἀπέμειναν ἐπιβουλὰς , καὶ πολλοὶ κατεφρόνησαν ἐπ’ αὐτῶν 94 γελῶντες , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτῶν οὐ περιέτρεψαν , οὐδὲ εἰς ἀθυμίαν ἐνέβαλον ἀλλὰ 95 γυμνοῖς σώμασι παλαίοντες ἐκράτησαν καὶ περιεγένοντο . Καὶ σὺ τοίνυν , ἐὰν θέλῃς ταῦτα ποιεῖν μετὰ ἀκριβείας , πάντων καταγελάσῃ . Κἂν γὰρ 96 ἡς ὀχυρωμένος τῇ τῶν παραίνεσων τούτων φιλοσοφίᾳ , οὐδὲν σε λυπῆσαι δυνησεται . Τί γὰρ σε βλάψει ὁ βουλήμενος ἐπιβουλεύσαι ; Χρήματα σού ἀφαιρήσεται 97 ; Ἄλλὰ καὶ πρὸ τῆς ἀπειλῆς τῆς ἐκείνου 98 ἐκλεύσῃς αὐτὸν καταφρονεῖν , καὶ μετὰ τοσαύτης ἀπέχεσθαι τῆς ὑπερβολῆς , ὡς μηδὲ παρὰ τοῦ Δεσπότου τί ποτε τοιούτου αἰτεῖν . Ἄλλ’ εἰς ὀσμωτήριον ἐμβαλεῖ ; Ἄλλὰ πρὸ τοῦ δεσμοτηρίου οὕτως ζῆν ἐκλεύσῃ , ὡς καὶ παντὶ ἐσταιρῶσαι τὴν κόσμην . Ἄλλὰ λέγει · κακῶς ; Ἄλλὰ καὶ ταύτῃς ἀπτιλάμεν σὲ τῆς ὀδύνης ὁ Χριστός , πολὺν σοι ἀπονητὶ τῆς ἀνεξικακίας · ἐπαγγελλόμενος 99 μισθόν , καὶ οὕτω σε καθαρὸν τῆς ἐντεῦθεν ὀργῆς καὶ λύπης ποιήσας , ὡς καὶ κελεύσαι ὑπὲρ ἐχθρῶν 100 εὐχεσθαι . Ἄλλ’ ἐλαύνει καὶ μυρίους σε 101 περιβάλλει κακοῖς ; Ἄλλὰ λαμπρότερόν σου ποιεῖ τὸν στέφανον . Ἄλλ’ ἀναίρει καὶ κατασφάζει ; Καὶ διὰ τοῦτο 102 τὰ μέγιστα σε ὠφελεῖ πάλιν , τὰ τῶν μαρτύρων σοι ἐπαθλὰ κατασκευάζων , καὶ ταχύτερον εἰς τὸν ἀκύμαντον λιμένα παραπέμπων , καὶ μείζονος ἀμοιδῆς ὑποδείσαι σοι παρέχων , καὶ τὴν κοινὴν δίκην πραγματευοῦσαί σε παρασκευάζει . Ὁ δὲ καὶ μάλιστα πάντων ἐστὶ θαυμαστότερον · ὅτι οὐ μόνον οὐδὲν παραβλάπτουσιν οἱ 103 ἐπιβουλεύοντες , ἀλλὰ καὶ εὐδοκιμώτερον ποιοῦσι τοὺς 104 ἐπηρεαζομένους . Οὐ τὶ γένοιτο ἂν Ἰσων , τοιούτου ἐλέσθαι βίον , οἷος μόνος αὐτός 105 ἐστιν ; Ἐπειδὴ
Lemmas: ὑψηλός 92 πᾶς ποιέω ὁ ἀνθρώπινος κῦμα . ὁ γάρ οὗτος μετά ἀκρίβεια φυλάσσω , οὐ ἄνθρωπος περιίστημι μόνος ἐπηρεάζω , ἀλλά καί αὐτός ὁ δαιμόνιος ἐπιβουλεύω αὐτός . γ . καί ὅτι οὖον κόσμος ὁ εἴρω , μάρτυς ἐγώ ὁ Ἰώδης , πᾶος δέχομαι ὁ διάβολος ὁ προσβολή , καί μένω ἀκίνητος · μαρτυρέω δέ εἄν καί ὁ ἀπόστολος , ὁ κῦμα ὁ οἰκέω προσεργυμμένων αὐτός , καί δῆμος καί τύραννος , καί οἰκέω καί ἀλλότριος , καί δαιμόνιος καί διάβολος , καί πᾶς μηχανή κινέω , πέτρα στερεός ἵστημι , καί οὗτος πᾶς διαλύω . 93 τις τοίνυν ὁ βίος οὗτος μακάριος γίγνομαι εἄν ; οὗτος γάρ οὖον πλοῦτος , οὖον σῶμα ἰσχύς , οὖον δόξα , οὖον δυναστεία , οὐ ἄλλος οὐδείς ὑπισχνέομαι δύναμαι , ἀλλά ὁ ὁ ἀρετή κτῆσις · μόνος . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί βίος εὑρίσκω ἕτερος κακός ἐλεύθερος ἀπαντάω , ἀλλά ὁ οὗτος μόνος . καί χάρπτερος σύ , ὁ ὁ ἐν ὁ βασίλειος οἶδα ἐπιβουλή , ὁ ὁ δορύβους καί ὁ ταραχή ὁ ἐν ὁ ὁ πλούσιος οἰκίον . ἄλλος οὐ ἐν ὁ ἀπόστολος τοιοῦτος οὐδείς . τις οὖν ; οὐδείς γίγνομαι τοιοῦτος , οὐδέ πάσχω τίς δεινός παρά οὐδείς ἐκεῖνος ; ὁ γάρ θαυμαστός οὗτος μάλιστα πᾶς [ 503 ] εἰμί , ὅτι πολύς μέν απομένω ἐπιβουλή , καί πολύς καταφρονέω ἐπί αὐτός 94 γελάω , ὁ δέ ψυχή αὐτός οὖον περιτρέπω , οὐδέ εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω ἀλλά 95 γυμνός σῶμα παλαίω κρατέω καί περιγίγνομαι . καί σύ τοίνυν , ἐάν ἐθέλω οὗτος ποιέω μετά ἀκρίβεια , πᾶς καταγελάω . κἀν γάρ 96 εἰμί οχυρώνω ὁ ὁ παραίνεση οὗτος φιλοσοφία , οὐδείς σύ λυπέω δύναμαι . τις γάρ σύ βλάπτω ὁ βούλομαι ἐπιβουλεύω ; χρῆμα σῦς ἀφαιρέω 97 ; ἀλλά καί πρό ὁ ἀπειλή ὁ ἐκεῖνος 98 ἐκλύω αὐτός καταφρονέω , καί μετά τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ὑπερβολή , ὡς μηδέ παρά ὁ δεσπότης τίς ποτός τοιοῦτος αἰτέω . ἄλλος εἰς ὀσμωτήριον ἐμβάλλω ; ἀλλά πρό ὁ δεσμωτήριον οὕτως ζῶ ἐκλύω , ὡς καί πᾶς εσταιρωννυμι ὁ κοσμέω . ἀλλά λέγω · κακῶς ; ἀλλά καί οὗτος ἀποτίλλω σύ ὁ ὀδύνη ὁ Χριστός , πολύς σύ ἀπονητί ὁ ἀνεξικακία · ἐπαγγέλλω 99 μισθός , καί οὗτος σύ καθαρός ὁ ἐντεῦθεν ὀργή καί λύπη ποιέω , ὡς καί κελεύω ὑπέρ ἐχθρός 100 εὔχομαι . ἄλλος ἐλαύνω καί μυρίος σύ 101 περιβάλλω κακός ; ἀλλά λαμπρός σύ ποιέω ὁ στέφανος . ἄλλος ἀναιρέω καί κατασφάζω ; καί διά οὗτος 102 ὁ μέγας σύ ὠφελέω πάλιν , ὁ ὁ μάρτυς σύ ἔπαθλον κατασκευάζω , καί ταχύς εἰς ὁ ἀκύμαντος λιμήν παραπέμπω , καί μείζων Αμοίδης ὑποδείδω σύ παρέχω , καί ὁ κοινός δίκη πραγματεύομαι σύ παρασκευάζω . ὁ δέ καί μάλιστα πᾶς εἰμί θαυμαστός · ὅτι οὖον μόνος οὐδείς παραβλάπτω ὁ 103 ἐπιβουλεύω , ἀλλά καί εὐδόκιμος ποιέω ὁ 104 ἐπηρεάζω . οὖον τίς γίγνομαι εἄν ἰσος , τοιοῦτος αἱρέω βίος , οἷος μόνος αὐτός 105 εἰμί ; ἐπεί