ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0224.5
Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἀφέται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος , καὶ μυρία ἐμπροσθεν προαναφώνησεν αὐτοῖς χαλεπά · εἶτα οἱ μαθηταὶ ταῦτα ἀκούσαντες , ὡςπερ θαυμάζοντες προσῆλθον ἐπιδεικνύντες τοῦ ναοῦ τὸ κάλλος , καὶ διαποροῦντες εἰ τοσαῦτα ἀφανισθήσεται κάλλη , καὶ ὅλης πολυτελείας , καὶ τέχνης ποικιλία ἄρατος · οὐκέτι λοιπὸν περὶ ἐρημίας ἀπλῶς αὐτοῖς διαλέγεται , ἀλλὰ παντελῆ προαναφανεῖ τὸν ἀφανισμὸν . Οὐ [ 725 ] βλέπετε γὰρ ταῦτα πάντα , φησί , καὶ θαυμάζετε καὶ ἐκπλήττεσθε ; Οὐ μὴ μείνῃ λίθος ἐπὶ λίθον . Πῶς οὖν ἔμετε ; φησί . Καὶ τί τοῦτο , Οὐδὲ γὰρ οὕτω διέπεσεν ἡ ἀπόφασις . Ἡ γὰρ τὴν ἐρημίαν ἐνδεικνύμενος τὴν παντελῆ ,
Lemmas: ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι Ἀφέται ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος , καί μυρίος ἔμπροσθεν προαναφωνέω αὐτός χαλεπός · εἶτα ὁ μαθητής οὗτος ἀκούω , ὡς θαυμάζω προσέρχομαι ἐπιδείκνυμι ὁ ναός ὁ κάλλος , καί διαπορέω εἰμί τοσοῦτος ἀφανίζω κάλλος , καί ὅλος πολυτέλεια , καί τέχνη ποικιλία Ἄρατος · οὐκέτι λοιπός περί ἐρημία ἀπλόος αὐτός διαλέγω , ἀλλά παντελής προαναφαίνω ὁ ἀφανισμός . οὖον [ 725 ] βλέπω γάρ οὗτος πᾶς , φημί , καί θαυμάζω καί ἐκπλήσσω ; οὖον μή μένω λίθος ἐπί λίθος . Πῶς οὖν ἔμετος ; φημί . καί τίς οὗτος , οὐδέ γάρ οὗτος διαπίπτω ὁ ἀπόφασις . ὁ γάρ ὁ ἐρημία ἐνδείκνυμι ὁ παντελής ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0224.6
ταῦτα ἔλεγεν · ἡ κατ’ ἐκεῖνον τὸν τόπον , ἔνθα ἦν . Ἔστι γὰρ αὐτοῦ μέρη μέχρι τῶν δεσμάλων θραυσμένα . Μετὰ δὲ τούτων 91 κάκεινο ἂν εἴποιμεν , ὅτι ἐκ τῶν γεγενημένων καὶ περὶ τῶν λειφάνων καὶ τοὺς σφόδρα φιλονεικοῦντας δεῖ πειθεῖν , ὡς τέλεον ἀπολωλειμένων 92 . Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τοῦ Ἐλαιῶν προσῆλθον οἱ μαθηταὶ κατ’ ἰδίαν , λέγοντες · Εἰπὲ ἡμῖν , πότε ταῦτα ἔσται ; καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος ; Διὰ τοῦτο κατ’ ἰδίαν προσῆλθον , ἄτε ὑπὲρ τοιούτων πνευσμένοι . Καὶ γὰρ ὁδίων μαλεῖν τὴν ἡμέραν τῆς παρουσίας αὐτοῦ , διὰ τὸ σφόδρα ἐπιθυμεῖν τὴν δόξαν ἐκείνην ἰδεῖν τὴν μυρίων ὁψαν ἀγαθῶν αἰτίαν . Καὶ δοῦ ταῦτα ἐρωτῶσιν αὐτόν · Πότε ταῦτα ἔσται ; τοῦτέστιν , ἡ τοῦ ναοῦ κατασκαφή · καὶ , Τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας ; Ὁ δὲ Λουκᾶς ἐν φρᾶσι εἶναι τὸ ἐρώτημα , τὸ περὶ τῶν Ἱεροσολύμων , ἄτε νομιζόντων αὐτῶν τότε καὶ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ εἶναι . Ὁ δὲ Μάρκος οὐδὲ 93 πάντας αὐτοὺς φησιν ἐρωτῆσαι
Lemmas: οὗτος λέγω · ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ τόπος , ἔνθα εἰμί . εἰμί γάρ αὐτός μέρος μέχρι ὁ δεσμάλων θραυσμένος . μετά δέ οὗτος 91 ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι ἐκ ὁ γίγνομαι καί περί ὁ λειφαινω καί ὁ σφόδρα φιλονεικέω δεῖ πείθω , ὡς τελέω ἀπόλλυμι 92 . κάθημαι δέ αὐτός ἐπί ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν προσέρχομαι ὁ μαθητής κατά ἴδιος , λέγω · εἶπον ἐγώ , πότε οὗτος εἰμί ; καί τίς ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία καί ὁ συντέλεια ὁ αἰών ; Ζεύς οὗτος κατά ἴδιος προσέρχομαι , αὔγ-ασμα ὑπέρ τοιοῦτος πνέω . καί γάρ ὅδιος μαλέω ὁ ἡμέρα ὁ παρουσία αὐτός , διά ὁ σφόδρα ἐπιθυμέω ὁ δόξα ἐκεῖνος ὁράω ὁ μυρίος ὁράω ἀγαθός αἴτιος . καί δήω οὗτος ἐρωτάω αὐτός · πότος οὗτος εἰμί ; τουτέστιν , ὁ ὁ ναός κατασκαφή · καί , τις ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία ; ὁ δέ Λουκᾶς ἐν φράσις εἰμί ὁ ἐρώτημα , ὁ περί ὁ Ἱερουσαλήμ , αὔγ-ασμα νομίζω αὐτός τότε καί ὁ παρουσία αὐτός εἰμί . ὁ δέ Μάρκος οὐδέ 93 πᾶς αὐτός φημί ἐρωτάω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0227.2
τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος ; Αὐτὸς δὲ οὐδὲν εὐθέως πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀπεκρίνατο ταύτην , ἀλλὰ πρῶτον ἐκεῖνα τὰ κατειπαίγοντα λέγει , καὶ ἡ πρῶτα μαθεῖν ἔχειν . Οὔτε γὰρ περὶ Ἱεροσολύμων εὐθέως , οὔτε περὶ τῆς παρουσίας αὐτοῦ τῆς δευτέρας εἴρηκεν · ἀλλὰ περὶ τῶν εἰς θύρας ἀπαντησομένων κακῶν . Διὸ καὶ ἐναγωνίους αὐτοὺς ποιεῖ λέγων · Βλέπετε μὴ τις ὑμᾶς πλανήσῃ · πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , λέγοντες · Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός . Εἶτα διεγείρει αὐτοὺς εἰς τὴν περὶ τούτων ἀχράσιν · ( Βλέπετε γὰρ , φησὶ , μὴ τις ὑμᾶς πλανήσῃ · ) καὶ ἐναγωνίους ποιήσας , καὶ νήφειν παρασκευάσας , καὶ εἰπὼν τοὺς ψευδοχρίστους πρῶτον , τότε τὰ τῶν Ἱεροσολύμων λέγει κακὰ , ἀπὸ τῶν ἤδη γενομένων καὶ τὰ μέλλοντα δεῖ καὶ παρὰ τοῖς ἀνοήτοις καὶ φιλονόεισι πιστευόμενος .
Lemmas: ὁ συντέλεια ὁ αἰών ; αὐτός δέ οὐδείς εὐθύς πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω οὗτος , ἀλλά πρῶτος ἐκεῖνος ὁ καταλέγω λέγω , καί ὁ πρῶτος μανθάνω ἔχω . οὔτε γάρ περί Ἱερουσαλήμ εὐθύς , οὔτε περί ὁ παρουσία αὐτός ὁ δύο εἴρω · ἀλλά περί ὁ εἰς θύρα ἀπαντάω κακός . Διὸ καί ἐναγώνιος αὐτός ποιέω λέγω · βλέπω μή τις σύ πλανάω · πολύς γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ Χριστός . εἶτα διά-ἐγείρω αὐτός εἰς ὁ περί οὗτος ἀχράς · ( βλέπω γάρ , φημί , μή τις σύ πλανάω · ) καί ἐναγώνιος ποιέω , καί νήφω παρασκευάζω , καί εἶπον ὁ ψευδόχριστος πρῶτος , τότε ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω κακός , ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι καί ὁ μέλλω δεῖ καί παρά ὁ ἀνόητος καί φιλονοειμι πιστεύω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0231.1
· καὶ , Κηρυχθήσεται τὸ Εὐαγγέλιον αὐτῶς 44 ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ . Καυνοθέντας 45γὰρ [ 728]καὶ ἐκλυθέντας τῷ φόβῳ τῶν εἰρημένων , συστρέφει 46 λέγων , ὅτι κἂν μυρία γένηται , δεὶ κηρυχθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης , καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος .
Lemmas: · καί , κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος αὔτως 44 ἐν ὅλος ὁ κόσμος . καυνοθεω 45γὰρ [ ᾍκας ἐκλύω ὁ φόβος ὁ εἴρω , συστρέφω 46 λέγω , ὅτι κἀν μυρίος γίγνομαι , δεῖ κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος πανταχοῦ ὁ οἰκέω , καί τότε ἥκω ὁ τέλος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0231.3
ε᾽ . Ὅρῃς γοῦν καὶ τούτων δεῖνῶτερὰ πάσχοντα , ἐπειδὴ ἀπέλαβε 68 τὰ ἀγαθά ; Καὶ οὐ τοίνυν , ὅταν ἴδῃς ἀδίκως πλουτοῦντα εὐημεροῦντα , στέναξον , δάκρυσον · καὶ γὰρ προσθήκη χολάσεως ὁ πλοῦτος οὗτος αὐτῷ . Ἄστερ γὰρ οὐ πολλὰ ἀμαρτάνουσιν καὶ μὴ βουλομένοις μετανοεῖν , σησαυρίζουσιν ἑαυτοὺς θησαυρὸν ὀργῆς · οὕτως οἱ μετὰ τοῦ 69 μὴ χολάζεσθαι καὶ εὐπραγίας ἀπολαύσαντες , μειζόνα ὑποστήσονται τὴν τιμωρίαν . Καὶ τοῦτο , εἰ βούλει , οὐχ ἀπὸ τῶν μελλόντων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ παρόντος βίου δεῖξαι σοι · τὸ ὑπόδειγμα . Ὁ γὰρ μακάριος Δαυὶδ , ὅτε τὴν ἀμαρτίαν ἠμαρτεν ἐκείνην τῆς Βηρσαβεέ , καὶ ἠλέγχετο παρὰ τοῦ προφήτου , διὰ τοῦτο μάλιστα ἐνεκαλεῖτο σφοδρότερον , ὅτι καὶ [ 730 ] πολλῆς ἀπολαύσας ἀδειας τοιούτος ἦν . Ἀκούσον γοῦν τοῦ Θεοῦ τοῦτο μάλιστα ἐνειδίζοντος αὐτῷ 70 . Οὐχ ἠγριάσθ σε εἰς βασιλεία , καὶ ἐξειλόμεν σε ἐκ χειρὸς Σαούλ , καὶ ἔδωκά σοι πάντα τὰ τοῦ κυρίου σου , καὶ πάντα τὸν οἶκον Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδα ; Καὶ εἰ ὀλίγα σοι ἦν , προσέθηκα ἄν σοι ὡς ταῦτα . Καὶ τί ἐποίησας τὸ πονηρὸν ἐναντίον μου 71 ; Οὐ γὰρ πάντων τῶν ἀμαρτημάτων αἱ αὐταὶ κολάσεις , ἀλλὰ πολλαὶ καὶ διάφοροι , καὶ ἀπὸ χρόνων , καὶ ἀπὸ προσώπων , καὶ ἀπὸ δεσμώντων , καὶ ἀπὸ συνέσεως , καὶ ἀπὸ ἑτέρων πλειόνων . Καὶ ἵνα σαφέστερον ὁ λέγω γένηται , κεισθῶ εἰς μέσον ἀμαρτήμων ἐν , ἡ πορνεία · καὶ σκόπει πόσας εὐρίσκει τιμωρίας διαφόρους , οὐ παρ᾽ τ:ι:αυτῷ ,
Lemmas: εἰ . ὄρνυμι γοῦν καί οὗτος δεῖνος πάσχω , ἐπεί ἀπολαμβάνω 68 ὁ ἀγαθός ; καί οὖον τοίνυν , ὅταν ὁράω ἄδικος πλουτέω εὐημερέω , στενάζω , δάκρυ · καί γάρ προσθήκη κόλασις ὁ πλοῦτος οὗτος αὐτός . Ἀστήρ γάρ οὖον πολύς ἁμαρτάνω καί μή βούλομαι μετανοέω , σησαυριζεω ἑαυτοῦ θησαυρός ὀργή · οὕτως ὁ μετά ὁ 69 μή χολαζομαι καί εὐπραγία ἀπολαύω , μείζων ὑφίστημι ὁ τιμωρία . καί οὗτος , εἰμί βούλομαι , οὐ ἀπό ὁ μέλλω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ πάρειμι βίος δείκνυμι σύ · ὁ ὑπόδειγμα . ὁ γάρ μακάριος Δαυίδ , ὅτε ὁ ἁμαρτία ἁμαρτάνω ἐκεῖνος ὁ Βηρσαβεέ , καί ἐλέγχω παρά ὁ προφήτης , διά οὗτος μάλιστα ἐγκαλέω σφοδρός , ὅτι καί [ 730 ] πολύς ἀπολαύω ἄδεια τοιούτος εἰμί . ἀκούω γοῦν ὁ Θεός οὗτος μάλιστα ἐνειδίζοντος αὐτός 70 . οὐχ ἐγείρω σύ εἰς βασίλειος , καί ἐξαιρέω σύ ἐκ χείρ Σαῦλος , καί δίδωμι σύ πᾶς ὁ ὁ κύριος σύ , καί πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί Ἰούδας ; καί εἰμί ὀλίγος σύ εἰμί , προστίθημι ἄν σύ ὡς οὗτος . καί τίς ποιέω ὁ πονηρός ἐναντίος ἐγώ 71 ; οὖον γάρ πᾶς ὁ ἁμάρτημα ὁ αὐτός κολάζω , ἀλλά πολύς καί διάφορος , καί ἀπό χρόνος , καί ἀπό πρόσωπον , καί ἀπό δέσμων , καί ἀπό σύνεσις , καί ἀπό ἕτερος πλείων . καί ἵνα σαφής ὁ λέγω γίγνομαι , κεῖμαι εἰς μέσος ἀμαρτήμων ἐν , ὁ πορνεία · καί σκοπέω πόσος εὑρίσκω τιμωρία διάφορος , οὖον παρά τ:ι:αυτῷ ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0232.3
ΟΜΙΛΙΑ ΟΘ' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅθι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0232.4
Τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , φευγόντες εἰς τὰ ὄρη · καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος , μὴ κατελθὼν ἄραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ · καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ , 58 μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω ἄραι τὰ ἱμάτια αὐτοῦ .
Lemmas: τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος , φεύγω εἰς ὁ ὄρος · καί ὁ ἐπί ὁ δῶμα , μή κατέρχομαι ἀείρω ὁ ἐκ ὁ οἰκίον αὐτός · καί ὁ ἐν ὁ ἀγρός αὐτός , 58 μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω ἀείρω ὁ ἱμάτιον αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0232.5
α' . Εἰπὼν περὶ τῶν κακῶν τῶν τὴν πόλιν καταληψομένων , καὶ τῶν πειρασμῶν τῶν ἀποστολῶν , καὶ ὅτι ἀχείρωτοι μενοῦσι , καὶ πᾶσαν διαδραμούσι τὴν οἰκουμένην , λέγει πάλιν τὰς Ἰουδαϊκὰς συμφοράς , δείκνυς ὅτι ὅταν ὡσιν οὕτοι λαμπροί , τὴν οἰκουμένην διάδραμεν ἄπαξιν , τότε ἐπαίνον ἐν συμφοραῖς . Καὶ ὅρα πῶς διηγεῖται τὸν πόλεμον , διὰ τῶν δοκοῦντων εἶναι μικρῶν παρἰσάτων αὐτοῦ τὸν ἀφόρητον . Τότε γὰρ , φησίν , οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , φευγόντων εἰς τὰ ὄρη . [ 732 ] Τότε , πότε ; Ὅταν ταῦτα γένηται , ὅταν τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως στῇ ἐν τόπῳ ἁγίῳ . Ὦδεν μοι δοκεῖ τὰ στρατοπέδα λέγειν . Φεύγετε τοίνυν τότε , φησίν · οὐδεμία γὰρ λοιπὸν ἐλπὶς σωτηρίας ὑμῖν . Ἐπειδὴ γὰρ συνέβη πολλακὶς αὐτοὺς ἀνεγκεῖν ἐν πολέμοις χαλεποῖς , οἷον ἐπὶ τοῦ Σεναχρείμ , ἐπὶ Ἀντιόχου πάλιν · ( καὶ γὰρ καὶ τότε στρατοπέδων ἐπεισβαλόντων καὶ τοῦ ναοῦ προκαταληφθέντος , συστραφέντες οἱ Μαχαιδαῖοι μετέστησαν εἰς τὸ ἐναντίον τὰ πράγματα · ) ἵνα οὖν μὴ καὶ νῦν τοῦτο ὑποπτεύσωσιν ,
Lemmas: ὅς . εἶπον περί ὁ κακός ὁ ὁ πόλις καταλαμβάνω , καί ὁ πειρασμός ὁ ἀποστολή , καί ὅτι ἀχείρωτος μένω , καί πᾶς διατρέχω ὁ οἰκέω , λέγω πάλιν ὁ Ἰουδαικός συμφορά , δείκνυμι ὅτι ὅταν οὖς οὕτος λαμπρός , ὁ οἰκέω διατρέχω ἄπαξις , τότε ἔπαινος ἐν συμφορά . καί ὁράω πῶς διηγέομαι ὁ πόλεμος , διά ὁ δοκέω εἰμί μικρός παρίστημι αὐτός ὁ ἀφόρητος . τότε γάρ , φημί , ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος , φεύγω εἰς ὁ ὄρος . [ 732 ] τότε , πότε ; ὅταν οὗτος γίγνομαι , ὅταν ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος . ὧδε ἐγώ δοκέω ὁ στρατόπεδον λέγω . φεύγω τοίνυν τότε , φημί · οὐδείς γάρ λοιπός Ἐλπὶς σωτηρία σύ . ἐπεί γάρ συμβαίνω πολλάκις αὐτός φέρω ἐν πόλεμος χαλεπός , οἷος ἐπί ὁ Σεναχρείμ , ἐπί Ἀντίοχος πάλιν · ( καί γάρ καί τότε στρατόπεδον ἐπεισβάλλω καί ὁ ναός προκαταλαμβάνω , συστρέφω ὁ μαχαιδαις μεθίστημι εἰς ὁ ἐναντίος ὁ πρᾶγμα · ) ἵνα οὖν μή καί νῦν οὗτος ὑποπτεύω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0232.6
ὅτι ἔσται τις μεταβολὴ τοιαύτη , πᾶν τὸ τοιούτον αὐτοὺς ἀπαγορεύει . Ἀγαπητὸν γὰρ , φησὶ , τὸ γυμνὸν τῷ σώματι σωθῆναι λοιπόν . Διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἐπὶ τῶν δωματίων οὐχ ἀρίστην εἰς τὴν οἰκίαν εἰσελθεῖν 59 , ὥστε ἄραι τὰ ἱμάτια , τὰ ἀρεσκὺν ὀλίγον κακῶ , καὶ τὴν ἀπέραντον συμφορὰν · καὶ ὅτι τὸν ἐμπεσόντα ἀνάγκη πάντως ἀπολέσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν ἐν τῷ ἀγρῷ προστίθησι λέγων , Μηδὲ οὕτως ἐπιστραφέντα ἄραι 60 τὰ ἱμάτια αὐτοῦ . Εἰ γὰρ οἱ ἔνδον ἔντες φεύγουσι , πολλῷ μᾶλον τοὺς ἔξωθεν οὐ χρή καταστέγειν ἔχει . Οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἔχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις 61 · ταῖς μὲν , διὰ τὸ νωθρότερον καὶ τὸ μὴ δύνασθαι φεύγειν 62 εὐχολῶς , τῷ φορτίῳ τῆς κυήσεως βαρουμενᾶς · ταῖς δὲ , διὰ τὸ δεσμὸν κατέχεσθαι τῷ τῆς συμπάθειας τῶν παιδιῶν , καὶ μὴ δύνασθαι συνδιασῶσθαι τὸ θηλάζοντα . Χρημάτων μὲν γὰρ καὶ καταφρονήσει εὐχολῶν καὶ προνοήσει ῥάδιον , καὶ ἱματίων · τὰ δὲ ἀπὸ τῆς φύσεως , πῶς ἂν τις διαρῦψαι ; πῶς ἂν τὸ ἔγκυον γένους κοῦφῃ ; πῶς δὲ τὸ θηλάζοντα δυνησεται τοῦ τεχθέντος ὑπεριδεῖν ; Εἶτα πᾶλιν δεῖκνυσι τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς , φησὶ · Προσεῦχεσθε , ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν ἐν χειμῶνι , μηδὲ ἐν σαββάτῳ . Ἔσται γὰρ τότε ὀλίγης μεγάλης , οὐ
Lemmas: ὅτι εἰμί τις μεταβολή τοιοῦτος , πᾶς ὁ τοιοῦτος αὐτός ἀπαγορεύω . ἀγαπητός γάρ , φημί , ὁ γυμνός ὁ σῶμα σῴζω λοιπός . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐπί ὁ δωμάτιον οὐ ἀγαθός εἰς ὁ οἰκίον εἰσέρχομαι 59 , ὥστε ἀείρω ὁ ἱμάτιον , ὁ ἀρέσκω ὀλίγος κακόω , καί ὁ ἀπέραντος συμφορά · καί ὅτι ὁ ἐμπίτνω ἀνάγκη πάντως ἀπόλλυμι . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἐν ὁ ἀγρός προστίθημι λέγω , μηδέ οὕτως ἐπιστρέφω ἀείρω 60 ὁ ἱμάτιον αὐτός . εἰμί γάρ ὁ ἔνδον ἐναιρέω φεύγω , πολύς μῆλον ὁ ἔξωθεν οὖον χρή καθίστημι ἔχω . οὐαί δέ ὁ ἐν γαστήρ ἔχω καί ὁ θηλάζω 61 · ὁ μέν , διά ὁ νωθρός καί ὁ μή δύναμαι φεύγω 62 εὐχολῶς , ὁ φορτίον ὁ κύησις βαρουμην · ὁ δέ , διά ὁ δεσμός κατέχω ὁ ὁ συμπάθεια ὁ παιδιά , καί μή δύναμαι συνδιασῴζω ὁ θηλάζω . χρῆμα μέν γάρ καί καταφρονέω ευχολη καί προνοέω ῥούδιον , καί ἱμάτιον · ὁ δέ ἀπό ὁ φύσις , πῶς εἄν τις διαρρύπτω ; πῶς εἄν ὁ ἔγκυος γένος κοῦφος ; πῶς δέ ὁ θηλάζω δύναμαι ὁ τίκτω ὑπέρ-εἶδον ; εἶτα πάλιν δείκνυμι ὁ μέγεθος ὁ συμφορά , φημί · προσεύχομαι , ἵνα μή γίγνομαι ὁ φυγή σύ ἐν χειμών , μηδέ ἐν σάββατον . εἰμί γάρ τότε ὀλίγος μέγας , οὖον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0236.1
εἰν τις ὑμῖν εἴπῃ , φησίν , 734 Ὁ Χριστός , ἡ Ἰδε , μὴ πιστεύεσθε . Τέως ἀπὸ τοῦ τόπου τούτου ἀσφαλίζεσαι , λέγων τὰ ἰδιώματα αὐτοῦ . [ 735 ] ἡ παρουσία τῆς Ἰουδεᾶς , καὶ τὰ τῶν πλάνων δείγματα . Οὐ γὰρ ὡσπερ ἐν τῇ προτέρας ἐν Βηθλεὲμ ἐφάνη , καὶ ἐν γωνίᾳ μικρᾷ τῆς οἰκονομίας , καὶ οὐδενὸς εἰδὸτος ἐξ ἀρχῆς , οὕτω καὶ τότε φησίν · ἀλλὰ φανερῶς καὶ μετὰ περιφανείας ἀπάσης , καὶ ὡς μὴ δεῖσθαι τοῦ ταῦτα ἀπαγγέλλοντος . Οὐ μικρὸν δὲ τοῦτο σημεῖον τοῦ μὴ λανθάνοντος παραγίνεσθαι . Σχόπει δὲ πῶς ἐνταῦθα οὐδὲν περὶ πολέμου διαλέγεται · τὸν γὰρ περὶ τῆς παρουσίας αὐτοῦ διευχρινεῖ λόγον · ἀλλὰ περὶ τῶν ἀπατῶν ἐπιχειροῦντων . Οἱ μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων τοῦ · 736 πολλοὺς ἁπάτων · 737 Ἐλεύσονταί γάρ , φησί , καὶ ἀπατήσουσι πολλούς · οἱ δὲ πρὸ τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας , οἱ καὶ ἐκεῖνον ἤσαν 738 πικρότεροι . Δόσονταί γάρ , φησί , σημεῖα καὶ τέρατα , ὥστε πλανῆσαι , εἰ δυνατόν , καὶ τοὺς ἐκλεκτους . 739 Ἐνταῦθα τὴν ἀντιχριστὸν φησι , καὶ δείκνυσί τινας καὶ διαχρυσοῦμένους αὐτῷ · περὶ οὓ καὶ Παῦλος οὕτω φησί . Καλέας γὰρ αὐτὸν ἄνθρωπον ἁμαρτίας καὶ υἱὸν ἀπωλείας , ἐπιχαρεῖ · Οὐ σὺν τῇ παρουσίᾳ καὶ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ , ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασιν ψευδεῖς , ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς δικίας εἰς τοὺς ἀπολλυμένους . Καὶ δρὰ πῶς ἀσφαλίζἐται . Μὴ ἐξελθῆτε , φησί , εἰς τὴν ἔρημον , μὴ εἰσέλθετε εἰς τὰ ταμεῖα . Οὐχ εἶπεν , Ἀπέλθετε καὶ μὴ πιστεύετε · ἀλλὰ , Μὴ ἐξέλθετε , μηδὲ ἀπλάθετε 740 . Καὶ γὰρ πολλὰ τότε ἡ ἀπάτη , διὰ τὸ τὰ σημεῖα γίνεσθαι ἀπάτης .
Lemmas: ἐν τις σύ εἶπον , φημί , 734 ὁ Χριστός , ὁ μάργηλις , μή πιστεύω . Τέως ἀπό ὁ τόπος οὗτος ασφαλίζω , λέγω ὁ ἰδίωμα αὐτός . [ 735 ] ὁ παρουσία ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ὁ πλάνος δεῖγμα . οὖον γάρ ὡς ἐν ὁ πρότερος ἐν Βηθλεέμ φαίνω , καί ἐν γωνία μικρός ὁ οἰκονομία , καί οὐδείς οἶδα ἐκ ἀρχή , οὗτος καί τότε φημί · ἀλλά φανερῶς καί μετά περιφάνεια ἀπασάω , καί ὡς μή δήω ὁ οὗτος ἀπαγγέλλω . οὖον μικρός δέ οὗτος σημεῖον ὁ μή λανθάνω παραγίγνομαι . σκοπάω δέ πῶς ἐνταῦθα οὐδείς περί πόλεμος διαλέγω · ὁ γάρ περί ὁ παρουσία αὐτός διαχρίω λόγος · ἀλλά περί ὁ ἀπάτη ἐπιχειρέω . ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ ἀπόστολος ὁ · 736 πολύς ἀπάτη · 737 ἔρχομαι γάρ , φημί , καί ἀπατάω πολύς · ὁ δέ πρό ὁ δύο αὐτός παρουσία , ὁ καί ἐκεῖνος ἀσάω 738 πικρός . δοσοντ γάρ , φημί , σημεῖον καί τέρας , ὥστε πλανάω , εἰμί δυνατός , καί ὁ ἐκλεκτός . 739 ἐνταῦθα ὁ ἀντίχριστος φημί , καί δείκνυμι τις καί διαχρυσόω αὐτός · περί ἕ καί Παῦλος οὗτος φημί . Καλέας γάρ αὐτός ἄνθρωπος ἁμαρτία καί υἱός ἀπώλεια , ἐπιχαίρω · οὖον σύν ὁ παρουσία καί ἐνέργεια ὁ Σατανᾶς , ἐν πᾶς δύναμις καί σημεῖον καί τέρας ψευδής , ἐν πᾶς ἀπάτη ὁ δικός εἰς ὁ ἀπολύω . καί δράω πῶς ἀσφαλίζω . μή ἐξέρχομαι , φημί , εἰς ὁ ἐρῆμος , μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ ταμεῖον . οὐχ εἶπον , ἀπέρχομαι καί μή πιστεύω · ἀλλά , μή ἐξέρχομαι , μηδέ ἀπέρχομαι 740 . καί γάρ πολύς τότε ὁ ἀπάτη , διά ὁ ὁ σημεῖον γίγνομαι ἀπάτη .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0236.3
Καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται · καὶ μᾶλα εἰκότως , ὁρῶσαι τοσαύτην μεταβολὴν γινομένην . Εἰ γὰρ ὅτε ἐγένετο τὰ ἄστρα , οὕτως ἐφρίξαν καὶ ἐθαύμασαν · ( Ὅτε γὰρ ἐγενήθη 744 ἄστρα , ἤρεσάν με , φησί , φωνὴ μεγάλη πάντες ἄγγελοι · ) πολλῷ μᾶλλον φροντὸς πάντα μεταρρυθμιζόμενα , καὶ τοὺς συνδυοὺς αὐτῶν διδόντας εὐθύνως , καὶ τὴν οἰκονομίαν ἀπασαν φοβερῶς παρασιταμένην δικαστηρίῳ , καὶ τοὺς ἐκ τοῦ Ἀδὰμ μέχρι τῆς αὐτοῦ παρουσίας γενομένους λόγον ἀποτιθεμένους ἀπάντων ὧν ἐπραξαν , πῶς οὐ φρίξουσιν καὶ σαλευθήσονται ;
Lemmas: καί ὁ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω · καί μῆλον εἰκότως , ὁράω τοσοῦτος μεταβολή γίγνομαι . εἰμί γάρ ὅτε γίγνομαι ὁ ἄστρον , οὕτως φρίσσω καί θαυμάζω · ( ὅτε γάρ γίγνομαι 744 ἄστρον , ἀρέσκω ἐγώ , φημί , φωνή μέγας πᾶς ἄγγελος · ) πολύς μᾶλλον πρόειμι πᾶς μεταρρυθμίζω , καί ὁ συνδύω αὐτός δίδωμι εὔθυνος , καί ὁ οἰκονομία ἅπας φοβερός παρίστημι δικαστήριον , καί ὁ ἐκ ὁ Ἀδάμ μέχρι ὁ αὐτός παρουσία γίγνομαι λόγος ἀποτίθημι ἀπαντάω ὅς πράσσω , πῶς οὖον φρίσσω καί σαλεύω ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0239.1
διεγείρων , καὶ δεικνύς , ὅσων μὲν ἀπαλλαγήσονται κακῶν ¹¹ , ὅσων δὲ ἀπολαύσονται ἀγαθῶν .
Lemmas: διεγείρω , καί δείκνυμι , ὅσος μέν ἀπαλλάσσω κακός ¹¹ , ὅσος δέ ἀπολαύω ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0239.3
καὶ ἐν δανείσματι , καὶ ἐν ἀγορασίᾳ , καὶ ἐν στρατείᾳ · τὸν δὲ Χριστὸν μόνον πλεῖον ἀπάντων παρέχοντα , καὶ ἀπαίρων · πλὴν , τοῦτον σὺ καταδῆχί . Καὶ τὶ ὁ τασοῦτος πόλεμος ; τὶς ἡ τοσαύτη ἀσέβεια ; Πόθεν λοιπὸν ἔχεις συγγνώμην καὶ ἀπολογίαν , οὐδ' ἂν ὧν ἀνθρώπους προτιμᾷς ἀνθρώπων , ἀπὸ τούτων ἀνεχόμενος τὸν Θεὸν προτιμῆσαι τῶν ἀνθρώπων ²³ ; Τί τῇ γῇ παρατίθεις τὸν θησαυρόν ; ἄδς τῇ ἐμῇ χειρὶ , φησίν . Οὐ δοκεῖ σοι τῆς γῆς ἀξιωπιστότερος εἶναι ὁ τῆς γῆς Δεσπότης ; Ἐκεῖν τὸ καταβληθὲν ἀποδίδοσι , πολλάκις δὲ οὐδὲ τοῦτο · αὐτὸς δὲ καὶ μισθὸς σοι ἀποδίδοσι ²⁴ τῆς φυλακῆς . Καὶ γὰρ σφόδρα ἡμῶν ἐρά . Διὰ τοῦτο κἂν δανείσαι βέλῃ , ἐπηκεν ἐτοίμος · κἂν σπεῖραι , αὐτὸς ὑποδέχεται · κἂν οἰκοδομῆσαι θελή , ἔχει σε πρὸς ἑαυτόν , Ἐν τοῖς ἐμοῖς , λέγων , οἰκοδομεῖ . Τὶ τρέχεις πρὸς τοὺς πέντας , πρὸς ἀνθρώπους τοὺς πτωχεύοντας ; Δράμα πρὸς τὸν Θεόν , τὸν ὑπὲρ μικρῶν μεγάλα σοι παρέχοντα πράγματα ²⁵ . Ἄλλ' ὅμως οὐδὲ ταῦτα ἀκούοντες ἀνεχόμεθα , ἀλλ' ἔνθα ²⁶ μάχαι , καὶ πόλεμοι , καὶ παγχράτια , καὶ δίκαι καὶ συκοφαντίαι , ἐκεῖ σπεύδομεν .
Lemmas: καί ἐν δάνεισμα , καί ἐν ἀγορασία , καί ἐν στρατεία · ὁ δέ Χριστός μόνος πλείων ἀπαντάω παρέχω , καί ἀπαίρω · πλήν , οὗτος σύ καταδείκνυμι . καί τίς ὁ τασουος πόλεμος ; τις ὁ τοσοῦτος ἀσέβεια ; πόθεν λοιπός ἔχω συγγνώμη καί ἀπολογία , οὐδέ εἄν ὅς ἄνθρωπος προτιμάω ἄνθρωπος , ἀπό οὗτος ἀνέχω ὁ θεός προτιμάω ὁ ἄνθρωπος ²³ ; τις ὁ γῆ παρατίθημι ὁ θησαυρός ; ΑΔΣ ὁ ἐμέω χείρ , φημί . οὖον δοκέω σύ ὁ γῆ ἀξιόπιστος εἰμί ὁ ὁ γῆ Δεσπότης ; ἐκεῖνος ὁ καταβάλλω ἀποδίδωμι , πολλάκις δέ οὐδέ οὗτος · αὐτός δέ καί μισθός σύ ἀποδίδωμι ²⁴ ὁ φυλακή . καί γάρ σφόδρα ἐγώ ἐράω . Ζεύς οὗτος κἀν δανείζω βέλος , ἐπακούω ἑτοῖμος · κἀν σπείρω , αὐτός ὑποδέχομαι · κἀν οἰκοδομέω ἐθέλω , ἔχω σύ πρός ἑαυτοῦ , ἐν ὁ ἐμέω , λέγω , οἰκοδομέω . τίς τρέχω πρός ὁ Πέντας , πρός ἄνθρωπος ὁ πτωχεύω ; Δράμα πρός ὁ Θεός , ὁ ὑπέρ μικρός μέγας σύ παρέχω πρᾶγμα ²⁵ . ἄλλος ὅμως οὐδέ οὗτος ἀκούω ἀνέχω , ἀλλά ἔνθα ²⁶ μάχη , καί πόλεμος , καί παγκράτιον , καί δίκη καί συκοφαντία , ἐκεῖ σπεύδω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0240.1
ἐκεῖνα γῆ , πάντα ἐκεῖνα μῦθος , πάντα ὕναρ καὶ 44σκιά , καὶ δόγημα ψιλόν , καὶ γραφή · μᾶλλον δὲ οὐδὲ γραφή . Τὴν μὲν γὰρ γραφὴν κἂν ἐν εὐαίνι ὁρώμεν · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲ εἰκόνα . Καὶ εἴθῃ μέχρι τούτων τὰ δεῖνα ! Νυνὶ δὲ τὰ μὲν τῆς τιμῆς , καὶ τῆς τρυφῆς , καὶ τῆς περιφανείας , μέχρι σκιᾶς , μέχρι ῥημάτων · τὰ δὲ ἀπ’ αὐτῶν οὐκέτι 47μέχρι σκιᾶς καὶ ῥημάτων , ἀλλὰ μενεῖ καὶ διαβήσεται μεθ’ ἡμῶν ἔχει , καὶ πᾶσιν ἔσται δήλα · αἱ ἄρπαγαι , αἱ πλεονεξίαι , αἱ πορνείαι , αἱ μοιχείαι , τὰ μιᾶρα δεῖνὰ ταῦτα οὐκ ἐν εἴκνι , οὐδὲ ἐν τέφρα , ἀλλὰ γεγραμμένα ἄνω καὶ ῥήματα καὶ πράγματα . Ποιοὶ οὖν ὁφόμεθα τὸν Χριστὸν ὀφθαλμοῖς ; Εἰ γὰρ πατέρα τις οὐκ ἂν ἠνέγκεν ἰδεῖν , συνειδῶς · ἑαυτῷ ἁμαρτηκὼς εἰς αὐτόν , τὸν πατρὸς μᾶλλον 48ἀπεῖρος προστόρυν ὄντα πῶς ἀντιδιδφόμεν τότε ; πῶς οἴσομεν ; Καὶ γὰρ παραστασόμεθα τῷ ῥήματι τοῦ Χριστοῦ , καὶ πάντων ἀκριβῆ ἔσται ἐξέτασις . Εἰ δὲ τὰ ἀποστεῖ τῇ μελλούσῃ κρίσει , ὁρᾶτον τὰ ἐνταῦθα , τοὺς ἐν τοῖς 49δεσμοτηρίοις , τοὺς ἐν τοῖς μεταλλοῖς , τοὺς ἐν ταῖς χωρίαις , τοὺς δαιμονιζομένους , τοὺς 50καὶ ] πάντα G . H . K . M . 51οὐκέτι ] οὐκ ἐν G . M . 52τοῖς ] om . G . H . K . M . 53τοὺς ἐν πενία K . L . M . 54καὶ ἡμεῖς om . G . K . M . 55γενέσθωσαν Edd . 56τῶν μελλόντων ] τῶν μελλουσῶν τιμωριῶν ἐκφευξόμεθα , καὶ τῶν αἰώνων H . τῶν μελλόντων τιμωριῶν διαφευξόμεθα , καὶ τῶν αἰώνων G . M . Sic , sed inclusis iis auæ nos de - levimus , Mor .
Lemmas: ἐκεῖνος γῆ , πᾶς ἐκεῖνος μῦθος , πᾶς ὕναρ καί Ἐσκιάς , καί δόγημα ψιλός , καί γραφεύς · μᾶλλον δέ οὐδέ γραφεύς . ὁ μέν γάρ γραφή κἀν ἐν εὐαίνι ὁράω · ἐνταῦθα δέ οὐδέ εἰκών . καί ἔρχομαι μέχρι οὗτος ὁ Δεῖνα ! νυνί δέ ὁ μέν ὁ τιμή , καί ὁ τρυφή , καί ὁ περιφάνεια , μέχρι σκιά , μέχρι ῥῆμα · ὁ δέ ἀπό αὐτός οὐκέτι 47μέχρι σκιά καί ῥῆμα , ἀλλά μένω καί διαβαίνω μετά ἐγώ ἔχω , καί πᾶς εἰμί δῆλος · ὁ ἁρπάγη , ὁ πλεονεξία , ὁ πορνεία , ὁ μοιχεία , ὁ Μιάρα δεῖνα οὗτος οὐ ἐν εἴκνι , οὐδέ ἐν τέφρα , ἀλλά γράφω ἄνω καί ῥῆμα καί πρᾶγμα . ποιός οὖν ὁράω ὁ Χριστός ὀφθαλμός ; εἰμί γάρ πατήρ τις οὐ εἄν φέρω ὁράω , σύνοιδα · ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω εἰς αὐτός , ὁ πατήρ μᾶλλον 48ἀπεῖρος προστόρυν εἰμί πῶς ἀντιδίδωμι τότε ; πῶς φέρω ; καί γάρ παρίστημι ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός , καί πᾶς ἀκριβής εἰμί ἐξέτασις . εἰμί δέ ὁ αφίσταμαι ὁ μέλλω κρίσις , ὁράω ὁ ἐνταῦθα , ὁ ἐν ὁ 49δεσμοτηρίοις , ὁ ἐν ὁ μέταλλον , ὁ ἐν ὁ χωρία , ὁ δαιμονίζομαι , ὁ 50καὶ ] πᾶς G . H . K . M . 51οὐκέτι ] οὐ ἐν G . M . Ἄτος ] om . G . H . K . M . ὅς ἐν πενία K . L . M . 54καὶ ἐγώ om . G . K . M . ἄγω Edd . ὅς μέλλω ] ὁ μέλλω τιμωρία ἐκφεύγω , καί ὁ αἰών H . ὁ μέλλω τιμωρία διαφεύγω , καί ὁ αἰών G . M . Sic , sed inclusis iis auæ nos de - levimus , Mor .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0240.2
παραπαλόντας , τοὺς νόσοις ἀνιάτοις παλαιόντας , τοὺς πενίᾳ 56δηνεχέι πυκτεύοντας , τοὺς λιμῷ συζῶντας , τοὺς πεπένθει ἁνχεῖντος βαδίζοντας 57 , τοὺς ἐν αἰχμαλωσίαις . Οὐ γὰρ ἂν οὗτοι ταῦτα ἐπαθον νῦν , εἰ μή καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας τοὺς τὰ τοιαῦτα ἁμαρτημάτας ἐμελλεν ἀναμεῖναι τιμωρία καὶ κολάσις . Εἰ δὲ μὴδὲν ἐνταῦθα ὑπέμειναν οἱ λοιποὶ , τοῦτο μὲν οὐν αὐτὸ σημεῖόν ἐστι ποιεῖσθαι διὰ τοῦ πάντων · εἶναι τι μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν . Οὐ 58γὰρ ἂν ἀπάντων ὁ αὐτὸς τὸν Θεὸν τοὺς μὲν ἐτιμωρήσατο , [ 740 ] τοὺς δὲ ἀφήκεν ἀτιμωρήτους , τὰ αὐτὰ ἢ καὶ χαλεπώτερα πεπλημμεληκότας , εἰ μή τινα ἐμελλεν ἔχει αὐτοὺς τιμωρίαν ἐπάγειν . Ἀπὸ τοῦτουν τοίνυν τῶν λογισμῶν καὶ τῶν παραδειγμάτων καὶ ἡμεῖς 59ταπεινώσωμεν ἑαυτούς , καὶ οἱ τῇ κρίσει διαπιστούντες πιστεύσωμεν λοιπόν , καὶ βελτίους γινόμεσαν 60ἵνα δεῖξιν ἐνταῦθα τῆς βασιλείας βιώσαντες , τῶν μελλόντων 61ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ψ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: παραπάλλω , ὁ νόσος ἀνίατος παλαίω , ὁ πενία 56δηνεχέι πυκτεύω , ὁ λιμός συζάω , ὁ πένθος ἀνέχω βαδίζω 57 , ὁ ἐν αἰχμαλωσία . οὖον γάρ εἄν οὗτος οὗτος πάσχω νῦν , εἰμί μή καί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα μέλλω ἀναμένω τιμωρία καί κόλασις . εἰμί δέ μηδείς ἐνταῦθα ὑπομένω ὁ λοιπός , οὗτος μέν ὀν αὐτός σημεῖον εἰμί ποιέω διά ὁ πᾶς · εἰμί τίς μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία . οὖον ἀγάρ εἄν ἀπαντάω ὁ αὐτός ὁ θεός ὁ μέν τιμωρέω , [ 740 ] ὁ δέ ἀφίημι ἀτιμώρητος , ὁ αὐτός ἢ καί χαλεπός πλημμελέω , εἰμί μή τις μέλλω ἔχω αὐτός τιμωρία ἐπάγω . ἀπό τοῦτος τοίνυν ὁ λογισμός καί ὁ παράδειγμα καί ἐγώ 59ταπεινοεω ἑαυτοῦ , καί ὁ ὁ κρίσις διαπιστέω πιστεύω λοιπός , καί ἀγαθός γίγνομαι ἵημι δεῖξις ἐνταῦθα ὁ βασίλεια βιόω , ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ψ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0240.4
Ἀπὸ δὲ τῆς συνηκῆς μάθετε τὴν παραβολήν · Ὅταν ἥδη ὁ κλῆδος αὐτῆς γένηται ἁπαλός , καὶ τὰ φύλλα ἐκφυῇ , γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος . Οὕτω καὶ ὑμεῖς , ὅταν 62ἴδητε ταῦτα πάντα , γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς ἐστὶν 63ἐπὶ θύραις .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ συνήκω μανθάνω ὁ παραβολή · ὅταν ἥδη ὁ κλείς αὐτός γίγνομαι ἁπαλός , καί ὁ φύλλον ἐκφύω , γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς ὁ θέρος . οὕτως καί σύ , ὅταν εἶδον οὗτος πᾶς , γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς εἰμί εἶπον θύρα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0244.1
διὰ τοῦτο οὐκ εἶπεν . Ἐκεῖνο δὲ γινώσκετε , ὅτι εἰ ἥδει ὁ οἰκοδεσπότης ποία φυλακὴ ἢ κλέπτης ἔρχεται , ἐγρηγόρησεν ἂν , καὶ οὐκ ἂν εἶασε διαχυγῆσαι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ ὑμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι , ὅτι ἡ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται . Διὰ τοῦτο οὐ 22 λέγει αὐτοῖς , ἵνα γρηγορῶσιν , ἵνα ἀεὶ διώκω ὡς · διὰ τοῦτο φησίν , ὅτε οὐ προσδοκᾶτε , τοῦτο ἥξει , ἐναγωνίους εἶναι βουλόμενος , καὶ διαπαντὸς ἐν ἀρετῇ . Ὡς λέγει , τοιούτων ἐστιν · Εἰ ἤδεισαν οἱ πολλοὶ 23 πότε ἀποθανοῦνται , πάντως ἂν κατ’ ἐκείνην τὴν ὥραν ἐσπούδασαν .
Lemmas: διά οὗτος οὐ εἶπον . ἐκεῖνος δέ γιγνώσκω , ὅτι εἰμί ἥδομαι ὁ οἰκοδεσπότης ποῖος φυλακή ἢ κλέπτης ἔρχομαι , γρηγορέω εἄν , καί οὐ εἄν ἐάω διαχέω ὁ οἰκίον αὐτός . Ζεύς οὗτος καί σύ γίγνομαι ἑτοῖμος , ὅτι ὁ ὥρα οὖον δοκέω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι . Ζεύς οὗτος οὖον 22 λέγω αὐτός , ἵνα γρηγορέω , ἵνα ἀεί διώκω ὡς · διά οὗτος φημί , ὅτε οὖον προσδοκάω , οὗτος ἥκω , ἐναγώνιος εἰμί βούλομαι , καί διαπαντός ἐν ἀρετή . ὡς λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί ἠδείδω ὁ πολύς 23 πότε ἀποθνῄσκω , πάντως εἄν κατά ἐκεῖνος ὁ ὥρα σπουδάζω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0244.2
γ . Ἴν οὖν μὴ ἐκείνην μόνον σπουδάζωσι , διὰ τοῦτο οὐ λέγει οὔτε τὴν κοινὴν , οὔτε τὴν ἑκάστου , ἀλλ’ αὐτοὺς βουλόμενος τοῦτο προσδοκᾶν , ἵνα ἀεὶ σπουδάζωσι . Διὰ καὶ τῆς ἑκάστου ζωῆς τὸ τέλος ἀδηλὸν ἐποίησεν . Εἶτα ἀκκασαλμένος ἐαυτὸν Κύριον ὀνομάζει , οὐδαμοῦ οὕτως σαφῶς εἰπών . Ἐνταῦθα δὲ μοι καὶ ἐντρέπεται δοκεῖ τοὺς ραβδούμους , ὅτι οὐδὲ δσην περὶ χρήματα σπουδὴν ποιοῦνται οἱ προσδοκῶντες κλέπτην , οὐδὲ τοσαύτην οὐτοῖ 24 τῆς ἐαυτῶν ψυχῆς . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ὅταν προσδοκῶσωσι , γρηγοροῦσι , καὶ οὐδὲν ἀφίστη τῶν ἔνδον ἀποσυληθῆναι · ὑμεῖς δὲ , καίτοι εἴδοτε τὴν ἥξει , καὶ πάντως ἥξει , οὐ μένετε ἐγρηγόρτες , φησί , καὶ παρεσκευασμένοι , ὥστε μὴ ἀπαρασκευάτους ἐντεῦθεν ἀπελυσθῆναι . Διὰ τοῦτο ἐπ’ ὀλίγω ἔρχεται ἡ ἡμέρα τῶν καθευδόντων . Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖνος , εἰ ἤδει , διέφυγεν ἂν · οὕτω καὶ ὑμεῖς , ἐὰν ἥτε ἕτοιμοι , διαφεύξεσθε . Εἶτα ἐπειδὴ εἰς τὴν τῆς κρίσεως ἐνέβαλε μνήμην , καὶ πρὸς τοὺς διδασκάλους τρέπει τὸν λόγον λοιπὸν , περὶ κολάσεως 25 καὶ τιμῶν διαλεγόμενος · καὶ προτέρεως θεὶς τοὺς κατορθοῦντας , εἰς τοὺς διαμαρτάνοντας τελευτᾷ , πρὸς τὸ φοβερόν 26 κατακλίνειν τὸν λόγον .
Lemmas: γ . εἶμι οὖν μή ἐκεῖνος μόνος σπουδάζω , διά οὗτος οὖον λέγω οὔτε ὁ κοινός , οὔτε ὁ ἕκαστος , ἀλλά αὐτός βούλομαι οὗτος προσδοκάω , ἵνα ἀεί σπουδάζω . Ζεύς καί ὁ ἕκαστος ζωή ὁ τέλος ἄδηλος ποιέω . εἶτα ἀκκασαλμένος ἑαυτοῦ κύριος ὀνομάζω , οὐδαμοῦ οὕτως σαφῶς εἶπον . ἐνταῦθα δέ ἐγώ καί ἐντρέπω δοκέω ὁ ραβδούμους , ὅτι οὐδέ δσην περί χρῆμα σπουδή ποιέω ὁ προσδοκάω κλέπτης , οὐδέ τοσοῦτος οὗτος 24 ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή . ἐκεῖνος μέν γάρ ὅταν προσδοκάω , γρηγορέω , καί οὐδείς ἀφίστημι ὁ ἔνδον ἀποσυλάω · σύ δέ , καίτοι οἶδα ὁ ἥκω , καί πάντως ἥκω , οὖον μένω ἐγείρω , φημί , καί παρασκευάζω , ὥστε μή απαρασκευαατος ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι . Ζεύς οὗτος ἐπί ὀλίγος ἔρχομαι ὁ ἡμέρα ὁ καθεύδω . ὡς γάρ ἐκεῖνος , εἰμί ἦδος , διαφεύγω εἄν · οὗτος καί σύ , ἐάν ὅστε ἑτοῖμος , διαφεύγω . εἶτα ἐπεί εἰς ὁ ὁ κρίσις ἐμβάλλω μνήμη , καί πρός ὁ διδάσκαλος τρέπω ὁ λόγος λοιπός , περί κόλασις 25 καί τιμή διαλέγω · καί πρότερος τίθημι ὁ κατορθόω , εἰς ὁ διαμαρτάνω τελευτάω , πρός ὁ φοβερός 26 κατακλίνω ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0244.3
Διὰ πρώτων τοῦτο φησι 27 Τίς ἄρα ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος , ὃν καταστήσει 28 ὁ κύριος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς οἰκίας αὐτοῦ , δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ αὐτῶν ; Μακάριός ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὃν εὕρων ὁ Κύριος 29 εὕρησιν ποιοῦντα οὕτως . Ἄμην λέγω ὑμῖν , ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν . Μὴ καὶ τοῦτο ἀγνοοῦσιν ἐστιν ; εἶπέ μοι . Εἰ γὰρ , ἐπειδὴ εἶπεν , Οὐδὲ ὁ Υἱὸς οἶδεν , ἀγνοεῖν αὐτὸν φῆς · ἐπειδὴ εἶπε , Τίς ἄρα , τί ἂν εἴποις ; ἢ καὶ τοῦτο ἀγνοεῖν αὐτὸν φῆς ; Ἀπαγε . Οὐδὲ γὰρ τῶν ἐξεστηκότων τοῦτο ἂν τις ἐποι · καίτοι ἐκεῖ καὶ αἰτίαν ἔστιν εἰπεῖν , ἐνταῦθα δὲ οὐδὲ τοῦτο . Τί δὲ ὅταν λέγῃ , Πέτρε , σὺ εἶς με ; ἐρωτῶν , οὐδὲ τοῦτο ἤδει ; ἢ ὅταν λέγῃ , Ποῦ ταθεῖκατε αὐτόν ; Καὶ ὁ Πατὴρ ἢ εὐθὲς ἔσται τοιαῦτα φθεγγόμενος . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς φησίν · Ἄδὰμ , ποῦ εἶ ; καὶ , Κραυγὴ Σωδὼμ καὶ Γομόρρας 30 πεπλῆσται πρὸς με . Καταβὰς οὖν ὁμοίως , καὶ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν , τὴν ἐρχομένην πρὸς με , συνκελοῦνται · εἰ δὲ μή , ἵνα γνῷ . Καὶ ἀλλαγῶν φησίν · Ἔὰν δρᾶ ἀκούσωσιν , ἄρα [ 745 ] ἄρα συνῆδο . Καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ δὲ , Ἵσως ἐντραπήσονται τὸν υἱὸν μου · ὅπερ ἅπαντα ἀγνοίας ῥήματα ἦν . Ἄλλ’ οὐχ ἀγνοοῦν τούτα ἔλεγεν , ἀλλ’ οἰκονομῶν τὸ αὐτῷ πρέποντα · ἐπὶ μὲν τοῦ Ἄδὰμ , ἵνα αὐτὸν ἐμβάλῃ εἰς ἀπολογίαν 31 τῆς ἀμαρτίας · ἐπὶ δὲ τῶν Σοδωμιτῶν , ἵνα ἡμᾶς παιδεύσῃ μηδέποτε ἀποφαίνεσθαι , πρὶν ἂν αὐτοὺς παραγενόμεθα τοῖς πράγμασιν · ἐπὶ δὲ τοῦ προφήτου , ἵνα μὴ δοκῇ ἡ προφητεία παρὰ τοῖς ἀνοήτοις ἀναγκαιότητι τις εἶναι
Lemmas: Ζεύς πρῶτος οὗτος φημί 27 Τῖς ἄρα ὁ πιστός δοῦλος καί φρόνιμος , ὅς καθίστημι 28 ὁ κύριος αὐτός ἐπί ὁ οἰκίον αὐτός , δίδωμι αὐτός ὁ τροφή ἐν καιρός αὐτός ; Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὅς εὑρίσκω ὁ Κύριος 29 εὑρίσκω ποιέω οὕτως . Ἄμη λέγω σύ , ὅτι ἐπί πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός καθίστημι αὐτός . μή καί οὗτος ἀγνοέω εἰμί ; εἶπον ἐγώ . εἰμί γάρ , ἐπεί εἶπον , οὐδέ ὁ υἱός οἶδα , ἀγνοέω αὐτός φημί · ἐπεί εἶπον , Τῖς ἄρα , τίς εἄν εἶπον ; ἢ καί οὗτος ἀγνοέω αὐτός φημί ; ἀπάγω . οὐδέ γάρ ὁ ἐξίστημι οὗτος εἄν τις ἔπω · καίτοι ἐκεῖ καί αἴτιος εἰμί εἶπον , ἐνταῦθα δέ οὐδέ οὗτος . τις δέ ὅταν λέγω , Πέτρος , σύ εἰμί ἐγώ ; ἐρωτάω , οὐδέ οὗτος ἦδος ; ἢ ὅταν λέγω , πός τείνω αὐτός ; καί ὁ πατήρ ἢ εὐθύς εἰμί τοιοῦτος φθέγγομαι . καί γάρ καί αὐτός φημί · Ἀδάμ , ποῦ εἰμί ; καί , κραυγή Σωδὼμ καί Γόμορρα 30 πίμπλημι πρός ἐγώ . καταβαίνω οὖν ὁμοίως , καί κατά ὁ κραυγή αὐτός , ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ , συνκελουντ · εἰμί δέ μή , ἵνα γιγνώσκω . καί ἀλλαγή φημί · ἔαν δράω ἀκούω , ἄρα [ 745 ] ἄρα συνδέω . καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος δέ , ἴσως ἐντρέπω ὁ υἱός ἐγώ · ὅσπερ ἅπας ἄγνοια ῥῆμα εἰμί . ἄλλος οὐ ἀγνοέω Τούτα λέγω , ἀλλά οἰκονομέω ὁ αὐτός πρέπω · ἐπί μέν ὁ Ἀδάμ , ἵνα αὐτός ἐμβάλλω εἰς ἀπολογία 31 ὁ ἁμαρτία · ἐπί δέ ὁ σοδωμιος , ἵνα ἐγώ παιδεύω μηδέποτε ἀποφαίνω , πρίν εἄν αὐτός παραγίγνομαι ὁ πρᾶγμα · ἐπί δέ ὁ προφήτης , ἵνα μή δοκέω ὁ προφητεία παρά ὁ ἀνόητος ἀναγκαιότης τις εἰμί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0244.5
δ . Εἶτα , ὅπερ ἀεὶ ποιεῖ , οὐχ ἀπὸ τῆς τοῖς ἀγαθοῖς κειμένης τιμῆς , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς τοῖς πονηροῖς προκείμενης κολάσεως διορθοῦσαι τὸν ἄκροατήν . Διὸ καὶ ἐπἦγαγεν · Ἔὰν δὲ εἴπῃ ὁ κακὸς δοῦλος 40 ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ , Χρονίζει ὁ κύριός μου ἐλθεῖν , καὶ ἀρχήσεται πονεῖν τοὺς συνδούλους αὐτοῦ , ἐσθίει δὲ καὶ πίνει μετὰ τῶν μεθυσόντων · ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρᾳ ἧ οὐ προσδοκᾷ , καὶ ἐν ὥρᾳ ἧ οὐ γινώσκει , καὶ διχοτομήσει αὐτόν , καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν θήσει . Ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων . Εἰ δὲ λέγω τις · Εἰδὲς οὗς ἐπεσιπλῆθ λόγιος , διὰ τὸ μὴ εἶναι εἰς ἡμέραν γινώμενον ; Χρονίζει γὰρ ὁ κύριός μου , φησί · εἰποιμεν ἂν , οὐ διὰ τὸ μὴ εἶναι γινώμενον τὴν ἡμέραν 41 ,
Lemmas: δ . εἶτα , ὅσπερ ἀεί ποιέω , οὐ ἀπό ὁ ὁ ἀγαθός κεῖμαι τιμή , ἀλλά καί ἀπό ὁ ὁ πονηρός προκείμενος κόλασις διορθόω ὁ ἀκροατής . Διὸ καί ἐπάγω · ἔαν δέ εἶπον ὁ κακός δοῦλος 40 ἐν ὁ Καρδία αὐτός , χρονίζω ὁ κύριος ἐγώ ἔρχομαι , καί ἄρχω πονέω ὁ σύνδουλος αὐτός , ἐσθίω δέ καί πίνω μετά ὁ μεθύσκω · ἥκω ὁ κύριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν ἡμέρα ἧ οὖον προσδοκάω , καί ἐν ὥρα ἧ οὖον γιγνώσκω , καί διχοτόμησις αὐτός , καί ὁ μέρος αὐτός μετά ὁ ὑποκριτής τίθημι . ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς . εἰμί δέ λέγω τις · ἀνάκλεις ὗς ἐπεσιπλῆθ λόγιος , διά ὁ μή εἰμί εἰς ἡμέρα γίγνομαι ; χρονίζω γάρ ὁ κύριος ἐγώ , φημί · εἶπον εἄν , οὖον διά ὁ μή εἰμί γίγνομαι ὁ ἡμέρα 41 ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0247.1
ἀλλὰ διὰ τὸ πονηρὸν εἶναι τὸν οἰκέτην . Ἐπεὶ τῷ φρονίμῳ καὶ πιστῷ τίνος ἕνεκεν 12 οὐκ ἐπιστήλην αὐτῇ ἡ ἔννοια ; Τί γάρ , εἰ καὶ χρονίζει ὁ δεσπότης , ἄθλιε , ὅπως προσδοκῶν αὐτὸν ἧσεν ; Τί σὺν οὐ μεριμνᾷς ; Ἐντεῦθεν οὖν μαυδάζων , 13 οὐδὲ χρονίζει . Αὐτὴ γὰρ οὐ τοῦ δεσπότου , ἀλλὰ τῆς τοῦ πονηροῦ οἰκέτου γνώμης ἡ ψήφος · διὸ καὶ διὰ ταῦτο ἐγκαλεῖται . Ὅτι μὴ οὐ χρονίζει , ἀκούσον Παύλου λέγοντος · Ὁ Κύριος ἔρχῃ , μηδὲν μεριμνᾶτε · καὶ , Ὁ ἔρχόμενος ἥξει , καὶ οὐ χρονίζει . Σὺ δὲ καὶ τῶν ἔξης ἀκούς , καὶ μάθαινε πῶς συνεχῶς ὑπομιμνήσκει 14 τῆς ἀγνοίας τῆς ἡμέρας , δηλῶν τοῖς οἰκέταις τοῦτο χρήσιμον ὂν , καὶ ἰκανὸν ἀρπυνίσαι αὐτοὺς καὶ διανοηθῆσαι . Τί γάρ εἰ καὶ μηδὲν τινες ἐντεῦθεν ἐξέρδανον ; Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν ὠφελούντων ὠφελήθησαν τινες , ἀλλ’ ὅμως οὕτως οὐ παύεται τὸ αὐτοῦ 15 ποῖον . Τί σὺν φησι τὰ ἔξης ; Ἐλεύσεται γάρ 16 ἐν ἡμέρᾳ ἧ οὐ προσδοκᾷς , καὶ ἐν ὥρᾳ οὐ οὐ γινώσκει , καὶ τὰ ἔσχατα αὐτῷ διαθήσει . Ὡρᾶς πῶς καὶ πανταχοῦ τοῦτο τίθησι , τὸ τῆς ἀγνοίας , δεῖνως χρησίμον ὂν 17 , καὶ ταύτῃ ποῖον ἐναγωνίως ἀεὶ ; Τοῦτο γὰρ ἐστὶν αὐτῷ τὸ σπουδαζόμενον , τὸ δὲ ἡμᾶς ἐγρηγορὲναι · καὶ ἐπεὶδ’ ἀεὶ ἐν ταῖς τροφαῖς ἀναπίπτωμεν , ἐν δὲ ταῖς συμφοραῖς μάλλον συστελλόμεθα , διὰ τοῦτο πανταχοῦ τοῦτο λέγει , διὸ ταν ἀνέσις εἴ , τότε ἔρχεται τὰ δινά . Καὶ ὡσαπερ ἀνωτέρω διὰ τοῦ Νῦν τοῦτο ἐδήλωσεν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα φησι , Ὅταν ὁ δοῦλος ἐκείνος μεθῇ , ὅταν τύπτῃ , καὶ ἡ κόλασις ἀφόρητος 18 . Ἀλλὰ μὴ τὴν κόλασιν ἰδῶμεν μόνον τὴν ἐκεῖνω κειμένην , ἀλλὰ κάλεινον σκοπήσωμεν , μήποτε καὶ αὐτοὶ τὰ αὐτὰ πράττοντες λανθάνωμεν .
Lemmas: ἀλλά διά ὁ πονηρός εἰμί ὁ οἰκέτης . ἐπεί ὁ φρόνιμος καί πιστός τίς ἕνεκα 12 οὐ ἐπιστέλλω αὐτός ὁ ἔννοια ; τις γάρ , εἰμί καί χρονίζω ὁ δεσπότης , ἄθλιος , ὅπως προσδοκάω αὐτός ἥθω ; τις σύν οὖον μεριμνάω ; ἐντεῦθεν οὖν μαυδάζων , 13 οὐδέ χρονίζω . αὐτός γάρ οὖον ὁ δεσπότης , ἀλλά ὁ ὁ πονηρός οἰκέτης γνώμη ὁ ψήφος · διό καί διά ταῦτο ἐγκαλέω . ὅτι2 μή οὖον χρονίζω , ἀκούω Παῦλος λέγω · ὁ Κύριος ἔρχομαι , μηδείς μεριμνάω · καί , ὁ ἐρχόμενος ἥκω , καί οὖον χρονίζω . σύ δέ καί ὁ ἔξειμι Ἀκοῦς , καί μαθαίνω πῶς συνεχῶς ὑπομιμνῄσκω 14 ὁ ἄγνοια ὁ ἡμέρα , δηλόω ὁ οἰκέτης οὗτος χρήσιμος εἰμί , καί ἱκανός αρπυνισος αὐτός καί διανοέομαι . τις γάρ εἰμί καί μηδείς τις ἐντεῦθεν ἐκτρέχω ; οὐδέ γάρ ἀπό ὁ ἄλλος ὁ ὠφελέω ὠφελέω τις , ἀλλά ὅμως οὕτως οὖον παύω ὁ αὐτός 15 ποῖος . τις σύν φημί ὁ ἔξειμι ; ἔρχομαι γάρ 16 ἐν ἡμέρα ἧ οὖον προσδοκάω , καί ἐν ὥρα οὖον οὖον γιγνώσκω , καί ὁ ἔσχατος αὐτός διατίθημι . Ὡρᾶς πῶς καί πανταχοῦ οὗτος τίθημι , ὁ ὁ ἄγνοια , δεινῶς χρήσιμος εἰμί 17 , καί οὗτος ποῖος ἐναγώνιος ἀεί ; οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ὁ σπουδάζω , ὁ δέ ἐγώ ἐγείρω · καί ἐπειδή ἀεί ἐν ὁ τροφή ἀναπίπτω , ἐν δέ ὁ συμφορά μάλλον συστέλλω , διά οὗτος πανταχοῦ οὗτος λέγω , διό ὅς ἄνεσις εἰμί , τότε ἔρχομαι ὁ δίνη . καί ὠθέω ἀνωτέρω διά ὁ νῦν οὗτος δηλόω , οὗτος καί ἐνταῦθα φημί , ὅταν ὁ δοῦλος ἐκείνος μεθίημι , ὅταν τύπτω , καί ὁ κόλασις ἀφόρητος 18 . ἀλλά μή ὁ κόλασις ὁράω μόνος ὁ ἐκεῖνος κεῖμαι , ἀλλά καλέω σκοπέω , μήποτε καί αὐτός ὁ αὐτός πράσσω λανθάνω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0247.2
Καὶ γὰρ τούτω τοιαύτων οἱ χρήματα ἔχοντες , καὶ μὴ ἐδόντες τοῖς δεομένοις . Καὶ γὰρ καὶ οὐ οἰκονόμους εἰ τῶν σαυτοῦ χρημάτων , οὐχ ἤττον ἢ τὰ τῆς Ἐκκλησίας οἰκονομοῦν . Ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν τὰ δωμάτια παρ’ ἑαυτὸν εἰς πέντηας ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχε σκορπίσαι , [ 747 ] ἐπειδὴ εἰς πενήτων ἐδόθη διατροφήν , οὕτως οὐδὲ σὺ τὰ σά . Εἰ γὰρ καὶ πατρῴον διεδέξω κλῆρον , καὶ οὕτως ἔχεις πάντα ἄ ἔχεις · καὶ οὕτω τοῦ Θεοῦ πάντα ἐστιν . Εἰτα , σὺ μὲν ὅπερ ἔδωκας , οὕτω βούλει μετὰ ἀκριβείας οἰκονομεῖσθαι · τὸν δὲ Θεὸν οὐκ εἰς τὸ αὐτοῦ μετὰ πλείονος ἀπαιτήσεις ἡμᾶς τῆς σφοδρότητος , ἀλλὰ ἀνέχεσθαι ἀπλῶς αὐτῶν ἀπολλυμένων ; Οὐχ ἔστι ταῦτα , οὐχ ἔστι . Οὐχ γὰρ διὰ τοῦτο καὶ παρὰ τοῦ ταῦτα εἰασεν , ὥστε δούναί τὴν τροφὴν αὐτοῖς ἐν καιρῷ 19 . Τί ἐστιν , ἐν καιρῷ ; Τοῖς δεομένοις , τοῖς πεινῶσι . Ὥσπερ γὰρ σὺ τῷ συνδούλῳ ἔδωκας οἰκονομεῖν , οὕτω καὶ σὲ ὁ Δεσπότης βούλεται εἰς ὅδον ταῦτα δαπανᾶν . Διὰ τοῦτο καὶ δυνάμενος αὐτὰ ἀφελέσθαι , ἀφήκεν , ἵνα ἔχῃς ἀφορμὴν ἀρετὴν ἐπιδείξασθαι · ἵνα ἀλλήλων εἰς χρείαν καταστησῃ , τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀγάπην θερμωτέραν ἐργάστηται . Σὺ δὲ λαβὼν , οὐ μόνον οὐ δίδως , ἀλλὰ καὶ τύπτεις . Καίτοιγε εἰ τὸ μὴ δούναι ἔγκλημα , τὸ τυπτεῖν ποίαν φέρει συγγνώμην ;
Lemmas: καί γάρ οὗτος τοιοῦτος ὁ χρῆμα ἔχω , καί μή ὀδούς ὁ δήω . καί γάρ καί οὖον οἰκονόμος εἰμί ὁ σεαυτοῦ χρῆμα , οὐ κακός ἢ ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκονομέω . ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ δωμάτιον παρά ἑαυτοῦ εἰς πέντη ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω σκορπίζω , [ 747 ] ἐπεί εἰς πένης δίδωμι διατροφή , οὕτως οὐδέ σύ ὁ σός . εἰμί γάρ καί πατρῷος διαδέχομαι κλῆρος , καί οὕτως ἔχω πᾶς ὅς ἔχω · καί οὗτος ὁ Θεός πᾶς εἰμί . εἶτα , σύ μέν ὅσπερ δίδωμι , οὗτος βούλομαι μετά ἀκρίβεια οἰκονομέω · ὁ δέ θεός οὐ εἰς ὁ αὐτός μετά πλείων ἀπαιτέω ἐγώ ὁ σφοδρότης , ἀλλά ἀνέχω ἀπλόος αὐτός ἀπόλλυμι ; οὐχ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . οὐχ γάρ διά οὗτος καί παρά ὁ οὗτος ἐάω , ὥστε δίδωμι ὁ τροφή αὐτός ἐν καιρός 19 . τις εἰμί , ἐν καιρός ; ὁ δήω , ὁ πεινάω . ὥσπερ γάρ σύ ὁ σύνδουλος δίδωμι οἰκονομέω , οὗτος καί σύ ὁ Δεσπότης βούλομαι εἰς ὀδούς οὗτος δαπανάω . Ζεύς οὗτος καί δύναμαι αὐτός ἀφαιρέω , ἀφίημι , ἵνα ἔχω ἀφορμή ἀρετή ἐπιδείκνυμι · ἵνα ἀλλήλων εἰς χρεία καθίστημι , ὁ πρός ἀλλήλων ἀγάπη θερμός ἐργάζομαι . σύ δέ λαμβάνω , οὖον μόνος οὖον δίδωμι , ἀλλά καί τύπτω . καίτοι εἰμί ὁ μή δίδωμι ἔγκλημα , ὁ τύπτω ποῖος φέρω συγγνώμη ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0247.3
ε’ . Τοῦτο δὲ μοι δοκεῖ λέγειν , τοὺς ὑβριστὰς καὶ τοὺς πλεονέκτας αἰνιττόμενος , καὶ πολλὴν ἐνδεικνύμενος τὴν κατηγορίαν , ὅταν οὐς τρέφειν ἐκελεύσθαι , τούτους τύπτειν . Δοκεῖ δὲ μοι καὶ τοὺς τρυφῶντας ἐνταῦθα αἰνίττεσθαι · καὶ γὰρ καὶ τρυφῆς μεγάλη κείται κόλασις .
Lemmas: εἰ . οὗτος δέ ἐγώ δοκέω λέγω , ὁ ὑβριστής καί ὁ πλεονέκτης αἰνίσσομαι , καί πολύς ἐνδείκνυμι ὁ κατηγορία , ὅταν οὖς τρέφω κελεύω , οὗτος τύπτω . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ τρυφάω ἐνταῦθα αἰνίσσομαι · καί γάρ καί τρυφή μέγας κεῖμαι κόλασις .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0248.1
" Κοῦσαν τοίνυν δύο ζωῆς ἀρίστης ὁδοί · καὶ ἡ μὲν μία αὐτῶν αὐτῶν 27-28 κατασκευάζετω καλὸν τὴν μετάνοιαν · ἡ δὲ ἑτέρα , καὶ τὴν πλησίον . Ἰδεῖτε πῶς μᾶλλον εὐδοκιμεῖ , καὶ πρὸς τὴν χορυφὴν ἡμᾶς ἄγει τῆς ἀρετῆς . Οὐχοῦν ἐκεῖνος μόνον ὁ τὸ ἑαυτοῦ μόνον ζητῶν , καὶ ἀπὸ τοῦ Παύλου μυρίας δέχεται αἰτίας · ὅταν δὲ ἀπὸ τοῦ Παύλου εἴπω , τοῦ Χριστοῦ λέγω · οὕτως δὲ ἐγνώμην καὶ στράφνου . Πόθεν τοῦτο δήλον ; " Ἀκούσον τί μὲν τούτω διαλέγεται , τί δὲ ἐκείνω . Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητεῖτω , ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ πλησίον ἕκαστος . Ὅρῃ πῶς τὸ μὲν ἐξέβαλε , τὸ δὲ εἰσήγαγε ; Πάλιν , " Ἐκαστος ὑμῶν τῷ πλησίῳ ἀρεσκέτω εἰς τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομὴν . Εἴτα καὶ ὁ ἑταῖρος ἅρατος μετὰ παραίνεσις . Καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσεν . Ἰκαναὶ μὲν οὖν καὶ αὗται αἱ ψῆφοι δεῖξαι τὴν νίκην · ἵνα δὲ καὶ ἐκ περιουσίας τοῦτο γίνηται , ἰδῶμεν τί μὲν τῶν κατορθωμάτων μέχρις ἡμῶν ἱσταται , τί δὲ ἀφ' ἡμῶν καὶ εἰς ἕτερον διαβαίνει . Οὐκοῦν τὴ μὲν νηστεῖσαι , καὶ χαμευνῆσαι , καὶ παρθενίαν ἀσκήσαι , καὶ σωφρονῆσαι , ταῦτα αὐτοῖς τοῖς 29 ἐργαζομένοις φέρει τὸ μῆδος · τὰ δὲ ἀφ' ἡμῶν εἰς τὸν πλησίον διαβαίνοντα , ἐλεημοσύνη , διδασκαλία , ἀγάπη . Οἴκοιν κἀνταῦθα ἄκουσον Παύλου λέγοντος , ὅτι Κἀγὼ [ 749 ] ψυμῶν μου τὸ ὑπάρχοντα , πᾶν παραδοῦ τὸ σῶμα μου ἵνα καυθίσωμαι 31 , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω , οὐδὲν ὠφελούμαι .
Lemmas: " Κουσάν τοίνυν δύο ζωή ἀγαθός ὁδός · καί ὁ μέν εἷς αὐτός αὐτός 27-28 κατασκευάζω καλός ὁ μετάνοια · ὁ δέ ἕτερος , καί ὁ πλησίος . βλέπω πῶς μᾶλλον εὐδοκιμέω , καί πρός ὁ χορυφημι ἐγώ ἄγω ὁ ἀρετή . ουχοω ἐκεῖνος μόνος ὁ ὁ ἑαυτοῦ μόνος ζητέω , καί ἀπό ὁ Παῦλος μυρίος δέχομαι αἴτιος · ὅταν δέ ἀπό ὁ Παῦλος εἶπον , ὁ Χριστός λέγω · οὕτως δέ γνώμη καί στράφνου . πόθεν οὗτος δῆλος ; " ἀκούω τίς μέν οὗτος διαλέγω , τίς δέ ἐκεῖνος . μηδείς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά καί ὁ ὁ πλησίος ἕκαστος . Ὄρος πῶς ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ εἰσάγω ; πάλιν , " ἕκαστος σύ ὁ πλησίος ἀρέσκω εἰς ὁ ἀγαθός πρός οἰκοδομή . εἴτα̅ καί ὁ ἑταῖρος Ἄρατος μετά παραίνεσις . καί γάρ ὁ Χριστός οὐ ἑαυτοῦ ἀρέσκω . ἱκανός μέν οὖν καί οὗτος ὁ ψῆφος δείκνυμι ὁ Νίκη · ἵνα δέ καί ἐκ περιουσία οὗτος γίγνομαι , ὁράω τίς μέν ὁ κατόρθωμα μέχρι ἐγώ ἵστημι , τίς δέ ἀπό ἐγώ καί εἰς ἕτερος διαβαίνω . οὐκοῦν ὅς μέν νηστεισος , καί χαμευνεος , καί παρθενίας ἀσκέω , καί σωφρονέω , οὗτος αὐτός ὁ 29 ἐργάζομαι φέρω ὁ Μῆδος · ὁ δέ ἀπό ἐγώ εἰς ὁ πλησίος διαβαίνω , ἐλεημοσύνη , διδασκαλία , ἀγάπη . οἶκος ἐνταῦθα ἀκούω Παῦλος λέγω , ὅτι ἀγός [ 749 ] ψυμῶν ἐγώ ὁ ὑπάρχω , πᾶς παραδίδωμι ὁ σῶμα ἐγώ ἵνα καίω 31 , ἀγάπη δέ μή ἔχω , οὐδείς ὠφελέω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0248.2
5' . Ὅρῃς αὐτὴν καθ' ἑαυτὴν 32 λαμπρῶς ἀνακρυπτοτομένην καὶ στεφανουμένην ; Εἰ δὲ βούλεσθε , καὶ ἐκ τρίτου συμβάλλωμεν . Καὶ ὁ μὲν νηστεύετω , καὶ σωφρονείτω , καὶ μαρτυρεῖτω , καὶ κατακλινέτω · ἕτερος δὲ τις ἀναβαλέσθω τὸ μαρτύριον διὰ τὴν τοῦ πλησίον οἰκοδομὴν , καὶ μὴ μόνον ἀναβαλέσθω , ἀλλὰ καὶ ἀπερχέσθω μαρτυρίου χωρὶς · τὶς μᾶλλον εὐδοκιμήσει μετὰ τὴν ἐνταῦθεν ἀποδημίαν ; Οὐ δεῖ πολὺν ἐνταῦθα λόγον ἡμῖν , οὐδὲ μακρὰς τῆς περιόδου . Ἐφθέγκη γὰρ ὁ μακάριος Παῦλος τὴν ψῆφον φέρων καὶ λέγων · Τὸ ἀναλισαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι , κρεῖσσον · τὸ δὲ ἐκμεῖναι τῇ σαρκί , ἀναγκαϊότερον δι' ὑμᾶς · καὶ 33 τῆς πρὸς τὸν Χριστὸν ἀποδημίας προετίμησε τοῦ πλησίον τὴν οἰκοδομὴν . Τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐστὶ συνεῖναι Χριστῷ , τὸ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν · θέλημα δὲ αὐτοῦ οὐδὲν οὕτως ἐστὶ , ὡς τὸ συμφέρον τῷ 34 πλησίον . Βούλει καὶ τετάρτην εἴπω τούτου ἀπόδειξιν ; Πέτρε , φιλεῖς 35 με ; φησὶ · ποίμαιν τὰ πρόβατά μου · καὶ τρίτον αὐτὸν ἐρωτήσας , τοῦτο ἔφησε φιλίας εἶναι τεκμήριον ; Οὐ πρὸς ἰδίαν δὲ τοῦτο εἴρηται μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἕκαστον ἡμῶν , τῶν καὶ μικρὸν ἐμπεπιστευμένων ποιμίνων . Μὴ γὰρ ἐπειδὴ μικρὸν ἐστὶ καταφρονεῖν . Ὁ γὰρ Πατὴρ μου , φησίν , ἐδόθησεν ἐν αὐτοῖς . Ἔχει ἕκαστος ἡμῶν πρόβατον · τοῦτο ἐπὶ τὰς προσκοπὰς ἀγέτω νομᾶς . Καὶ ὁ ἀνὴρ ἀναστὰς ἀπὸ τῆς εὐνῆς μηδὲν ἄλλο ζητεῖτω , ἀλλ' ὅπως ἐργάσηται τὶ καὶ ἐπιπλ , δι' ὃν ἅπασαν εὐλαβεστέραν ποιήσει 36 τὴν οἰκίαν . Ἡ γυνὴ πάλιν ἕτω μὲν οἰκουρὸς , πρὸ δὲ ταύτης τῆς ἐπιμελείας ἐσφᾶν ἀναγκαϊοτέραν ἔχέτω φροντίδα , τὴν 37 τῶν
Lemmas: 5' . ὄρνυμι αὐτός κατά ἑαυτοῦ 32 λαμπρῶς ἀνακρύπτω καί στεφανόω ; εἰμί δέ βούλομαι , καί ἐκ τρίτος συμβάλλω . καί ὁ μέν νηστεύω , καί σωφρονέω , καί μαρτυρέω , καί κατακλίνω · ἕτερος δέ τις ἀναβάλλω ὁ μαρτύριον διά ὁ ὁ πλησίος οἰκοδομή , καί μή μόνος ἀναβάλλω , ἀλλά καί ἀπέρχομαι μαρτύριον Χωρὶς · τις μᾶλλον εὐδοκίμησις μετά ὁ ἐνταῦθεν ἀποδημία ; οὖον δεῖ πολύς ἐνταῦθα λόγος ἐγώ , οὐδέ μακρός ὁ περίοδος . Ἐφθέγκη γάρ ὁ μακάριος Παῦλος ὁ ψῆφος φέρω καί λέγω · ὁ αναλισος καί σύν Χριστός εἰμί , κρατύς · ὁ δέ ἐκμεῖναι ὁ σάρξ , ἀναγκαῖος διά σύ · καί 33 ὁ πρός ὁ Χριστός ἀποδημία προτιμάω ὁ πλησίος ὁ οἰκοδομή . οὗτος γάρ μάλιστα εἰμί συνίημι Χριστός , ὁ ὁ θέλημα αὐτός ποιέω · θέλημα δέ αὐτός οὐδείς οὕτως εἰμί , ὡς ὁ συμφέρω ὁ 34 πλησίος . βούλομαι καί τέταρτος εἶπον οὗτος ἀπόδειξις ; Πέτρος , φιλέω 35 ἐγώ ; φημί · ποιμας ὁ πρόβατον ἐγώ · καί τρίτος αὐτός ἐρωτάω , οὗτος φημί φίλιος εἰμί τεκμήριον ; οὖον πρός ἴδιος δέ οὗτος εἴρω μόνος , ἀλλά καί πρός ἕκαστος ἐγώ , ὁ καί μικρός ἐμπιστεύω ποιμινη . μή γάρ ἐπεί μικρός εἰμί καταφρονέω . ὁ γάρ πατήρ ἐγώ , φημί , δίδωμι ἐν αὐτός . ἔχις ἕκαστος ἐγώ πρόβατον · οὗτος ἐπί ὁ προσκοπή ἄγω Νομάς . καί ὁ ἀνήρ ἀνίστημι ἀπό ὁ εὐνή μηδείς ἄλλος ζητέω , ἀλλά ὅπως ἐργάζομαι τίς καί ἐπιπλέω , διά ὅς ἅπας εὐλαβής ποιέω 36 ὁ οἰκίον . ὁ γυνή πάλιν ἵημι μέν οἰκουρός , πρό δέ οὗτος ὁ ἐπιμέλεια εἰμί ἀναγκαῖος ἔχω φροντίς , ὁ 37 ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0251.1
ΟΜΙΛΙΑ ΟΗ .
Lemmas: Ὁμιλία οηʹ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0251.2
Τότε ὡμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις , αἵτινες λαβούσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν , ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου . Πέντε δὲ ἦσαν φρόνιμοι , καὶ πέντε μωραὶ , αἵτινες οὐχ ἔλαβον , φροῦ , ἔλαιον . Αὐ δὲ χρόνῳ ἔλαθον ἕλιον ἐν τῇς ἀγρύπνιαι αὐτῶν μετὰ τῶν λαμπάδων αὐτῶν . Χρονίζοντες δὲ τοῦ νυμφίου , καὶ ἡ ἔξη .
Lemmas: τότε ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός δέκα παρθένος , ὅστις λαμβάνω ὁ λαμπάς αὐτός , ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις ὁ νυμφίος . Πέντε δέ εἰμί φρόνιμος , καί πέντε μωρός , ὅστις οὐ λαμβάνω , φρέω , ἔλαιον . αὖος δέ χρόνος λανθάνω Ἕλιος ἐν ὅς ἀγρυπνία αὐτός μετά ὁ λαμπάς αὐτός . χρονίζω δέ ὁ νυμφίος , καί ὁ ἔξειμι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0251.4
β᾽ . Ὅρῃς ὅπῳ 46 γίνεται ἀπὸ τῶν πενιχῶν ἡμῖν ἡ πραγματεία ; κἂν τούτους ἀνέλπης , τὴν πολλὴν τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀνεῖλες εὐπείδα . Διόπερ ἐνταῦθα τὸ ἔλαιον συνάγειν χρή , ἵνα ἐκεῖ χρήσιμον γένηται , ὅταν ὁ καιρὸς ἡμᾶς καλῇ . Οὐ γὰρ ἐκεῖνός ἐστιν ὁ καιρὸς τῆς συλλογῆς . ἀλλ᾽ οὗτος . Μὴ τούτων ἀνάλισκε μάρην τὰ ὄντα εἰς τρυφὰς καὶ κενοδοξίας . Πολλοῦ γὰρ σοι 47 ἕχει χρεία τοῦ ἐλαίου . Ταῦτα ἀκούσασαι ἐκεῖναι ἀπηλθον , ἀλλ᾽ οὐδὲν ὤνησαν 48 . Τοῦτο δὲ φησίν , ἢ 49 τῇ παραβολῇ παραμένουσιν , καὶ ὀφείλων αὐτὴν · ἢ καὶ διὰ τούτων δείκνυς , ὅτι κἂν φιλάνθρωπος γενοῦνται μετὰ τὸ ἀπελθεῖν , οὐδὲν ἐντεῦθεν κερδησονται εἰς τὸ διαφυγεῖν 50 . Οὐκοῦν οὐδὲ ταῦταις ἠρκεσεν ἡ προθυμία · ἐπειδὴ μὴ ἐνταῦθα ἀπηλθον πρὸς τοὺς πωλούντας , ἀλλ᾽ ἕκει οὗτε τὸ πλουσαί , ὅτε οὐτὸς φιλάνθρωπος γέγονεν , ὡς καὶ ὑπὲρ τῶν αὐτῷ προσοχόντων μεριμνᾶν . Ὁ γὰρ τὸν ἐν τῷ πυλῶνι κείμενον παρατρέχων , τοὺς οὐδὲ ὁρωμένους ἐξαρπάζει τῶν κινδύνων καὶ 51 τῆς γέεννης ἐπείγεται , καὶ παρακαλεῖ πεμφθῆναι τινὰς τοὺς ταῦτα ἀπαγγέλλοντας αὐτοῖς . Ἀλλ᾽ ὅμως , οὐδὲν 52
Lemmas: βε . ὄρνυμι ὄψ 46 γίγνομαι ἀπό ὁ Πενίχων ἐγώ ὁ πραγματεία ; κἀν οὗτος ἀνέλπης , ὁ πολύς ὁ σωτηρία ἐγώ ἀναιρέω εὐπείδα . διόπερ ἐνταῦθα ὁ ἔλαιον συνάγω χρή , ἵνα ἐκεῖ χρήσιμος γίγνομαι , ὅταν ὁ καιρός ἐγώ καλός . οὖον γάρ ἐκεῖνος εἰμί ὁ καιρός ὁ συλλογή . ἀλλά οὗτος . μή οὗτος ἀναλίσκω μάρη ὁ εἰμί εἰς τρυφή καί κενοδοξία . Πολύς γάρ σύ 47 ἕχω χρεία ὁ ἔλαιον . οὗτος ἀκούω ἐκεῖνος ἀπέρχομαι , ἀλλά οὐδείς ὀνίνημι 48 . οὗτος δέ φημί , ἢ 49 ὁ παραβολή παραμένω , καί ὀφείλω αὐτός · ἢ καί διά οὗτος δείκνυμι , ὅτι κἀν φιλάνθρωπος γίγνομαι μετά ὁ ἀπέρχομαι , οὐδείς ἐντεῦθεν κερδαίνω εἰς ὁ διαφεύγω 50 . οὐκοῦν οὐδέ οὗτος ἀρκέω ὁ προθυμία · ἐπεί μή ἐνταῦθα ἀπέρχομαι πρός ὁ πωλέω , ἀλλά ἐκεῖ ὅστε ὁ πλουσή , ὅτε οὗτος φιλάνθρωπος γίγνομαι , ὡς καί ὑπέρ ὁ αὐτός προσέχω μεριμνάω . ὁ γάρ ὁ ἐν ὁ πύλη κεῖμαι παρατρέχω , ὁ οὐδέ ὁράω ἐξαρπάζω ὁ κίνδυνος καί 51 ὁ γέεννα ἐπείγω , καί παρακαλέω πέμπω τις ὁ οὗτος ἀπαγγέλλω αὐτός . ἀλλά ὅμως , οὐδείς 52
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0252.2
λογίζονται . Τί οὖν ὁ δεσπότης ; [ 756 ] Εἶ , δοῦλε ἀγαθέ , φησί ( τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἀγαθόν , τὸ εἰς τὸν πλησίον ὁρᾶν ) , καὶ πιστέ · ἐπὶ ὀλίγῳ ²⁶ πιστός , ἐπὶ πολλῷ ²⁷ σε καταστήσω · εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου · τὴν πᾶσαν μακαριότητα διὰ τοῦ ῥήματος τούτου δεῖκνύς . Ἄλλ’ οὐχ ἐκείνος οὕτως , ἀλλὰ πῶς ; Ἦλθεν ὅτι σκληρὸς εἶ ἄνθρωπε , θερίζεις ὅπου οὐκ ἔσπειρας , καὶ συνάγεις ὅθεν ²⁸ οὐ διεσκόρπισας · καὶ φοβηθεὶς ἐκρύψα τὸ τάλαντόν σου · ἰδε , ἔχεις τὸ σόν . Τί οὖν ὁ δεσπότης ; Ἔδε ²⁹ σε βαλεῖν τὸ ἀργύριόν μου τοῖς τραπεζίταις , τοὔστιν , εἰπεῖν ἔχειν , παραίνειν , συμβουλεύειν . Ἄλλ’ οὔ πειθόναι ; Ἄλλ’ οὐχ ἔστι ³⁰ τοῦτο ποδὲ σέ . Τί τοῦτο γένοιτ’ ἂν ἡμερώτερον ;
Lemmas: λογίζομαι . τις οὖν ὁ δεσπότης ; [ 756 ] εἰμί , δοῦλος ἀγαθός , φημί ( οὗτος γάρ εἰμί ἀγαθός , ὁ εἰς ὁ πλησίος ὁράω ) , καί πιστός · ἐπί ὀλίγος ²⁶ πιστός , ἐπί πολύς ²⁷ σύ καθίστημι · εἰσέρχομαι εἰς ὁ χαρά ὁ κύριος σύ · ὁ πᾶς μακαριότης διά ὁ ῥῆμα οὗτος δείκνυμι . ἄλλος οὐ ἐκείνος οὕτως , ἀλλά πῶς ; ἔρχομαι ὅτι σκληρός εἰμί ἄνθρωπος , θερίζω ὅπου οὐ σπείρω , καί συνάγω ὅθεν ²⁸ οὖον διασκορπίζω · καί φοβέω κρύπτω ὁ τάλαντον σύ · μάργηλις , ἔχω ὁ σός . τις οὖν ὁ δεσπότης ; ἐσθίω ²⁹ σύ βάλλω ὁ ἀργύριον ἐγώ ὁ τραπεζίτης , ἔτος , εἶπον ἔχω , παραινέω , συμβουλεύω . ἄλλος οὖον πείθω ; ἄλλος οὐ εἰμί ³⁰ οὗτος αἰγί-πους σός . τις οὗτος γίγνομαι εἄν ἥμερος ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0256.1
λει , ωσανει φιλος προς τον εαυτου φιλον . Ουκ επιταξεις 38 δαιμονι νυν , αλλ' επιταξεις τοτε τω της γενενης πυρι , εαν εχη τω στοματι του Χριστου το στομα σου εοικος . 'Επιταξεις τη αυσυτω του πυρος , και ερεις , Σιωπα , περιμωσο39 και μετα πολλης της παραβλασιας των 38 επιταξεις L . et corr . H .
Lemmas: λέι , ὠθέω φίλος προς ὁ ἑαυτοῦ φίλος . οὐ ἐπίταξις 38 δαίμων νυν , ἀλλά ἐπίταξις τότε ὁ ὁ γενενης πῦρ , ἐάν ἔχω ὁ στόμα ὁ Χριστός ὁ στόμα σύ ἔοικα . 'επιταξις ὅς αυσυτω ὁ πῦρ , και εἴρω , Σιωπή , περιμωσο39 και μετά πολύς ὁ παραβλασιας ὁ 38 ἐπίταξις L . et corr . H .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0256.2
ουρανων επιβλη , και απολαυσης της βασιλειας · ης γενοιτο παντας ημας επιτυχειν , χαριτι και φιλανθρωπια του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , μεθ' ου του Πατρι αμα τω αγιω Πνευματι δοξα , κρατος , τιμη , νυν και αει και εις τους αιωνας των αιωνων . 'Αμην .
Lemmas: οὐρανός ἐπιβάλλω , και ἀπολαύω ὁ βασίλεια · εἰμί γίγνομαι πᾶς ἡμεῖς ἐπιτυγχάνω , χάρις και φιλανθρωπία ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , μετά ου ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νυν και ἀεί και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . 'Αμην .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0256.3
ΟΜΙΛΙΑ ΟΘ' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅθι .