ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0256.4
" Οταν δε ελθη ο Υιος του ανθρωπου εν τη δοξη του Πατρος αυτου , και παντες οι αγιοι 38 αγγελοι μετ' αυτου , τοτε καθισει , χρονη , επι θρονου δοξης αυτου , και διαρισει 37 τα προβατα απο των εριφων · και τους μεν αποθεσει , οτι πεπωκται αυτων εθροων , και διψουντα επετισαν , και ξενον ὄντα συνηγαγον , και γυμον ὄντα περιεβλησαν , και ασθενουντα επεσχεθασαν , και εν φυλακη ὄντα ειδον · και δωσει την βασιλειαν αυτοις . Τους δε επι τοις εναντιοις διαβαλη , πεμψει εις το πυρ το αιωνιον , η ητοιμασμενον τω διαβολου και τοις αγγελοις αυτου .
Lemmas: " ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος εν ὅς δόξα ὁ πατήρ αὐτός , και πᾶς ὁ ἅγιος 38 ἄγγελος μετά αὐτός , τότε καθίζω , Χρόνη , ἐπί θρόνος δόξα αὐτός , και διαρισεω 37 ὁ πρόβατον ἀπό ὁ ἔριφος · και ὁ μέν ἀπόθεσις , ὅτι πίνω αὐτός θρόος , και διψουειντα ἐπιτίνω , και ξένος εἰμί συνάγω , και γυμνός εἰμί περιβάλλω , και ασθενουειντα ἐπέχω , και εν φυλακή εἰμί εἶδον · και δίδωμι ὁ βασίλεια αὐτός . ὁ δέ ἐπί ὁ ἐναντίος διαβάλλω , πέμπω εἰς ὁ πυρ ὁ αἰώνιος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος και ὁ ἄγγελος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0256.7
β' . Ειτα ινα και ετερωθεν τοις 50 το δικαϊον της αποφαισεως , προτερον εκεινους επαινει τους κατωρθωκτας , και φησι · Δευτε , οι ευλογημενοι του Πατρος μου , κληρονομησατε την ητοιμασμενην υμιν βασιλειαν προ · καταβολης κοσμου . 'Επειδησα γαρ , και εδωκατε μοι φαγειν 51 · και τα εξης απαντα . 'Ινα γαρ μη λεγωντων , οτι Ουχ εχομεν , απο των συνβολουτων αυτους καταδικαζει · ωσπερ τας παρεδωκεν απ' των παρεδωκ ,
Lemmas: βε . εἶτα ἵνα και ἑτέρωθεν ὁ 50 ὁ Δίκαιος ὁ αποφαισεως , πρότερος ἐκεῖνος ἐπαινέω ὁ κατορθόω , και φημί · δεῦρο , ὁ ευλογημένος ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω ὁ ἑτοιμάζω ὑμεῖς βασίλεια προ · καταβολή κόσμος . 'επειδηω γαρ , και δίδωμι ἐγώ ἐσθίω 51 · και ὁ ἑξῆς ἅπας . 'Ινα γαρ μη λέγω , ὅτι οὐ ἔχω , ἀπό ὁ συνβολουτος αὐτός καταδικάζω · ὥσπερ ὅς παραδίδωμι ἀπό ὁ παραδίδωμι ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0260.2
χρημάτων ἀνάλωμα , ὅπερ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ προβάλεσθε .
Lemmas: χρῆμα ἀνάλωμα , ὅσπερ ἐν ὁ ἐκκλησία προβάλλω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.1
; Εἰθε μηδὲ ἐκεῖνος τὸ ἕλησεν ἡμῖν πολεμήσαι , εἴθὲ μηδὲ ἐκεῖνος διάβολος ἦν ! Οὐχ οἶσθα πόση ἡ ἡδονὴ μετὰ τὰς καταλλαγάς ; Τί γάρ , εἰ καὶ ἐν τῇ ἔχθρα οὐ σφόδρα φαίνεται ; Ὅτι γὰρ ἥδιον φιλεῖν τὸν ἀδικοῦντα , ἢ μισεῖν , μετὰ τὸ λυθῆναι τὴν ἔχθραν , τότε δυνήση μαθεῖν καλῶς .
Lemmas: ; εἴθε μηδέ ἐκεῖνος ὁ λανθάνω ἐγώ πολεμέω , εἴθε μηδέ ἐκεῖνος διάβολος εἰμί ! οὐχ οἶδα πόσος ὁ ἡδονή μετά ὁ καταλλαγή ; τις γάρ , εἰμί καί ἐν ὁ ἔχθρα οὖον σφόδρα φαίνω ; ὅτι2 γάρ ἡδύς φιλέω ὁ ἀδικέω , ἢ μισέω , μετά ὁ λύω ὁ ἔχθρα , τότε δύναμαι μανθάνω καλῶς .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.10
σεται ἀσχημεῖαν · καὶ οὐδὲ ὀλιγωτεῖ , ἀλλ’ ἐν ὀλίγῳ . Καὶ πάντων τῶν ἄλλων ὑπὲρ θεραπείας προσερχομένων σωματικῆς μόνον 16 , αὕτη τιμῆς ἕνεχεν προσῆλθε μόνης , καὶ τῆς κατὰ ψυχὴν διορθώσεως . Οὐδὲ γὰρ τι τοῦ σώματος ἀνάπηρος ἦν · ὥστε καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα ἂν τις αὐτὴν θαυμάσειε . Καὶ οὐδὲ ὡς ἀνθρώπῳ προσῆλθε 27 ψιλῷ · οὐ γὰρ ἂν ταῖς θριξὶ κατέμαξεν · ἀλλ’ ὡς μειζόνι τῇ κατὰ ἀνθρώπων . Διὰ τοῦτο δ παντὸς τοῦ σώματος 18 τιμιώτερον ἦν μέλος , τοῦτο πρὸς τοὺς πόδας ἤνεγκε τοῦ Χριστοῦ , τὴν κεφαλὴν τὴν ἑαυτῆς . ᾿Ιδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ἠγανάκτησαν , φησὶ , λέγοντες · Εἰς τί ἡ ἀπώλεια 19 αὕτη ; ᾿Ηδύνατο γὰρ τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι πολλοῦ , καὶ δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς . Γνοὺς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπε · Τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί ; ἔργον γὰρ καλὸν εἰργάσατο εἰς ἐμέ . Τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ὑμῶν , ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε . Βαλοῦσα γὰρ αὕτη τὸ μύρον τοῦτο ἐπὶ τοῦ σώματός μου , πρὸς τὸ ἐνταφιάσαι με ἐποίησεν . ᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν , ὅπου ἂν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , λαληθήσεται καὶ ὁ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον αὐτῆς . Καὶ πρῶτον
Lemmas: σέτα ἀσχημεῖαν · καί οὐδέ ὀλιγωτεῖ , ἀλλά ἐν ὀλίγος . καί πᾶς ὁ ἄλλος ὑπέρ θεραπεία προσέρχομαι σωματικός μόνος 16 , οὗτος τιμή ἐνέχω προσέρχομαι μόνος , καί ὁ κατά ψυχή διόρθωσις . οὐδέ γάρ τίς ὁ σῶμα ἀνάπηρος εἰμί · ὥστε καί διά οὗτος μάλιστα εἄν τις αὐτός θαυμάζω . καί οὐδέ ὡς ἄνθρωπος προσέρχομαι 27 ψιλός · οὖον γάρ εἄν ὁ θρίξ καταμάσσω · ἀλλά ὡς μείζων ὁ κατά ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος δ πᾶς ὁ σῶμα 18 τίμιος εἰμί μέλος , οὗτος πρός ὁ πούς φέρω ὁ Χριστός , ὁ κεφαλή ὁ ἑαυτοῦ . ᾿ιδιδωμι δέ ὁ μαθητής αὐτός , ἀγανακτέω , φημί , λέγω · εἰς τίς ὁ ἀπώλεια 19 οὗτος ; ᾿Ηδύνατο γάρ οὗτος ὁ μύρον πέρνημι πολύς , καί δίδωμι ὁ πτωχός . γιγνώσκω δέ ὁ Ιησοῦς εἶπον · τις κόπος παρέχω ὁ γυνή ; ἔργον γάρ καλός ἐργάζομαι εἰς ἐγώ . ὁ πτωχός γάρ πάντοτε ἔχω μετά σύ , ἐγώ δέ οὖον πάντοτε ἔχω . βάλλω γάρ οὗτος ὁ μύρον οὗτος ἐπί ὁ σῶμα ἐγώ , πρός ὁ ἐνταφιάζω ἐγώ ποιέω . Αμήν λέγω σύ , ὅπου εἄν κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον οὗτος ἐν ὅλος ὁ κόσμος , λαλέω καί ὁ ποιέω οὗτος εἰς μνημόσυνον αὐτός . καί πρῶτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.3
ζιᾶν μελετῶσης . Ἄλλὰ χαχῶς ἐπᾰύες ; Ἄλλ᾽ οὐδεν τοσοῦτον , δσον σαυτὸν ἐργάση μνησικακῶν . Ἄλλως δὲ οὐδὲ δυνατὸν ἄνδρα ἀγαθὸν κακὸν τι παθεῖν . Ἔστω γάρ τις καὶ παιδία ἔχων καὶ γυναῖκα , καὶ φιλοσοφεῖτω , ἔχετω δὲ καὶ πολλὰς ἀφορμὰς βλάβης , καὶ χρημάτων περιουσίαν , καὶ ἀρχῆς δυναστείαν , καὶ φίλους πολλούς , καὶ τιμῆς ἀπολαύετω , πλὴν φιλοσοφεῖτω · τοῦτο γὰρ δεῖ προσκεῖσθαι καὶ προσάγωμεν αὐτῷ τὰς πληγὰς τῷ λόγῳ . Καὶ προσιών τις μοχθηρὸς ἄνθρω περιβαλλέτω ζημία · τί οὖν πρὸς τὸν οὐδὲν ἡγοούμενον εἶναι χρήματα ; Τὰ τέχναι ἀναιρεῖτω · τί οὖν πρὸς τὸν περὶ ἀναστάσεως φιλοσοφοῦντα ; Τὴν γυναῖκα σφαττέτω · καὶ τί τοῦτο πρὸς τὸν πεπαιδευμένον μὴ πενθεῖν τοὺς κεχοι -
Lemmas: ζιά μελέτη . ἀλλά χαῦς παύω ; ἄλλος οὐδείς τοσοῦτος , δίδωμι σαυτοῦ ἐργάζομαι μνησικακέω . ἄλλος δέ οὐδέ δυνατός ἀνήρ ἀγαθός κακός τίς πάσχω . ἔστω γάρ τις καί παιδίον ἔχω καί γυνή , καί φιλοσοφέω , ἔχω δέ καί πολύς ἀφορμή βλάβη , καί χρῆμα περιουσία , καί ἀρχή δυναστεία , καί φίλος πολύς , καί τιμή ἀπολαύω , πλήν φιλοσοφέω · οὗτος γάρ δεῖ πρόσκειμαι καί προσάγω αὐτός ὁ πληγάς ὁ λόγος . καί πρόσειμι τις μοχθηρός ἄνθρω περιβάλλω ζημία · τίς οὖν πρός ὁ οὐδείς ἡγέομαι εἰμί χρῆμα ; ὁ τέχνη ἀναιρέω · τίς οὖν πρός ὁ περί ἀνάστασις φιλοσοφέω ; ὁ γυνή σφάττω · καί τίς οὗτος πρός ὁ παιδεύω μή πενθέω ὁ χέω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.4
ποῦντες · ἄλλ᾽ ὅμως κακεῖνα , ἂν μὲν ἴδωσι κνιζόμενα , ἐπιμένουσι δάκνοντες · ἂν δὲ γελῶντα , καὶ ἀφίστανται . Ἄλλ᾽ ἡμεῖς καὶ τούτων ἀνοητότεροι , ὑπὲρ ὧν ἐδεῖ γελάειν , ὑπὲρ τούτων ὀδυρόμενοι . Διὸ παρακαλῶ , τὴν παιδικὴν ταύτην διάνοιαν ἀφέντες , τῶν οὐρανῶν ἐπιλαβώμεθα . Καὶ γὰρ ἄνδρας ἡμᾶς ὁ Χριστὸς εἶναι βούλεται , ἄνδρας τελείους . Οὕτω καὶ ὁ Παῦλος ἐκέλευσεν , Ἀδελφοί , μὴ παιδία γίνεσθε ταῖς φρεσί , λέγων , ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιάζετε . Νηπιάσωμεν τοίνυν τῇ κακίᾳ , καὶ τὴν πονηρίαν φυγόντες , τῆς ἀρετῆς ἐπιλαβώμεθα , ἵνα καὶ τῶν αἰωνίων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πούντα · ἄλλος ὅμως ἐκεῖνος , εἄν μέν ὁράω κνίζω , ἐπιμένω δάκνω · εἄν δέ γελάω , καί ἀφίστημι . ἄλλος ἐγώ καί οὗτος ἀνόητος , ὑπέρ ὅς ἐσθίω γελάω , ὑπέρ οὗτος ὀδύρομαι . Διὸ παρακαλέω , ὁ παιδικός οὗτος διάνοια ἀφίημι , ὁ οὐρανός ἐπιλαμβάνω . καί γάρ ἀνήρ ἐγώ ὁ Χριστός εἰμί βούλομαι , ἀνήρ τέλειος . οὕτως καί ὁ Παῦλος κελεύω , ἀδελφός , μή παιδίον γίγνομαι ὁ φρήν , λέγω , ἀλλά ὁ κακία νηπιάζω . Νηπιάζω τοίνυν ὁ κακία , καί ὁ πονηρία φυγή , ὁ ἀρετή ἐπιλαμβάνω , ἵνα καί ὁ αἰώνιος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.5
ὉΜΙΛΙΑ Π᾽ .
Lemmas: Ὁμιλία μετά .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.6
Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ , ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ , προσῆλθεν αὐτῷ γυνή , ἀλάβαστρον μύρον ἔχουσα βαρυτίμου , καὶ ἐξέχεεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ἀνακειμένου .
Lemmas: ὁ δέ Ἰησοῦς γίγνομαι ἐν Βηθανία , ἐν οἰκίον Σίμων ὁ λεπρός , πρόσειμι αὐτός γυνή , ἀλάβαστος μύρον ἔχω βαρύτιμος , καί ἐκχέω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός ἀνάκειμαι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.7
α᾽ . Ἡ γυνὴ αὕτη δοκεῖ μὲν εἶναι μία καὶ ἡ αὕτη παρὰ τοῖς εὐαγγελισταῖς ἀπασιν , οὐκ ἔστι δέ · ἀλλὰ παρὰ μὲν τοῖς τρισὶ μία τις εἶναι μοι δοκεῖ καὶ ἡ αὕτη · παρὰ δὲ τῷ Ἰωάννῃ οὐκέτι · ἀλλ᾽ ἑτέρα τις θαυμαστή , ἡ τοῦ Λαζάρου ἀδελφή . Οὐχ ἁπλῶς δὲ τῆς λέπρας μέμνηται τοῦ Σίμωνος ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλ᾽ ἵνα δείξῃ πόθεν θαρ -
Lemmas: ὅς . ὁ γυνή οὗτος δοκέω μέν εἰμί εἷς καί ὁ οὗτος παρά ὁ εὐαγγελιστής ἅπας , οὐ εἰμί δέ · ἀλλά παρά μέν ὁ τρεῖς εἷς τις εἰμί ἐγώ δοκέω καί ὁ οὗτος · παρά δέ ὁ Ἰωάννης οὐκέτι · ἀλλά ἕτερος τις θαυμαστός , ὁ ὁ Λάζαρος ἀδελφός . οὐχ ἁπλόος δέ ὁ λέπρα μιμνήσκω ὁ Σίμων ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἵνα δείκνυμι πόθεν θαρ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.8
λον ταύτην ὀκνεῖν καὶ ἀναλύεσθαι εἴχως ἦν , διὰ τὸ πονηρὸν συνειδός . Διὸ καὶ μετὰ πολλάς γυναῖκας , τὴν Σαμαρείτιν , τὴν Χαναanaίαν , τὴν αἱμορροοῦσαν , καὶ ἑτέρας πλείους προσέρχεται , διὰ τὸ πολλὴν ἑαυτῇ συνειδέναι ἀσέλγειαν · καὶ οὐδὲ δημοσία , ἀλλ᾽ ἐν οἰκίᾳ . Καὶ πάντων τῶν ἄλλων ὑπὲρ θεραπείας προσερχομένων σωματικῆς μόνον , αὕτη τιμῆς ἕνεχεν προσθεῖ μόνης , καὶ τῆς κατὰ ψυχὴν διορθώσεως . Οὐδὲ γὰρ τι τοῦ σώματος ἀνάπτροφος ἦν · ὥστε καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα ἂν τις αὐτὴν θαυμάσειε . Καὶ οὐδὲ ὡς ἀνθρώπῳ προσθεῖ ψυ -
Lemmas: λος οὗτος ὀκνέω καί ἀναλύω ἔοικα εἰμί , διά ὁ πονηρός σύνοιδα . Διὸ καί μετά πολύς γυνή , ὁ Σαμαρείτης , ὁ Χαναanaίαν , ὁ αἱμορροέω , καί ἕτερος πλείων προσέρχομαι , διά ὁ πολύς ἑαυτοῦ σύνοιδα ἀσέλγεια · καί οὐδέ δημόσιος , ἀλλά ἐν οἰκίον . καί πᾶς ὁ ἄλλος ὑπέρ θεραπεία προσέρχομαι σωματικός μόνος , οὗτος τιμή ἐνέχω προσθέω μόνος , καί ὁ κατά ψυχή διόρθωσις . οὐδέ γάρ τίς ὁ σῶμα ἀνάπτροφος εἰμί · ὥστε καί διά οὗτος μάλιστα εἄν τις αὐτός θαυμάζω . καί οὐδέ ὡς ἄνθρωπος προσθέω ψυ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0263.9
τις εὐαγγελισταὶς ἀπασιν , οὐκ ἔστι δέ · ἀλλὰ παρὰ μὲν τοῖς τρισὶ μία τις εἶναι μοι δοκεῖ καὶ ἡ αὕτη · παρὰ δὲ τῷ ᾿Ιωάννῃ οὐκέτι · ἀλλ’ ἑτέρα τις θαυμαστή , ἢ τοῦ Λαζάρου ἀδελφή . Οὐχ ἀπλῶς δὲ τῆς λέπρας μέμνηται τοῦ Σίμωνος ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ πόθεν θαρροῦσα προσῆλθεν ἡ γυνή . ’Επειδὴ γὰρ ἡ λέπρα σφοδρὰ ἐδόκει ἀκάθαρτον εἶναι πάθος καὶ βδελυκτόν , εἶδε δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ 21 θεραπεύσαντα τὸν ἄνθρωπον ( οὐ γὰρ ἂν εἴλετο 22 μεῖναι παρὰ τῷ λεπρῷ ) , καὶ καταχθέντα παρ’ αὐτῷ 23 , ἐθάρρησεν ὅτι καὶ τὴν τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἀκαθαρσίαν ἀποσμήξει ῥαδίως . Οὐχ ἀπλῶς δὲ καὶ τὴν πόλιν εἰσι , τὴν Βηθανίαν , ἀλλ’ ἵνα μάθῃς , ὅτι ἔχων ἐπὶ τὸ - :: άδος ἔρχεται . Ὅ γὰρ πρὸ τούτου διαδιδράσκων αὐτούς , ὅτε μάλιστα τέθηφθη αὐτῶν ἡ βασκανία , τότε πλησίον ἔρχεται · ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε · οὕτως οἰκονομίας τιν καὶ τὸ πρότερον ἀναχωρεῖν . ᾿Ιδοῦσα τοίνυν αὐτὸν ἡ γυνή , καὶ τὸ θαρρεῖν λαβοῦσα ἐντεῦθεν , προσῆλθ .. Εἰ γὰρ ἡ 24 αἱμορροοῦσα , χαίτοι οὐδὲν ἑαυτῇ συνειδυῖα συνοῦσον , διὰ τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως δοκοῦσαν εἶναι ἀκαθαρσίαν , τρέμουσα καὶ δεδοικυῖα προσῆλθε · πολλῷ μάλ -
Lemmas: τις εὐαγγελιστής ἅπας , οὐ εἰμί δέ · ἀλλά παρά μέν ὁ τρεῖς εἷς τις εἰμί ἐγώ δοκέω καί ὁ οὗτος · παρά δέ ὁ Ἰωάννης οὐκέτι · ἀλλά ἕτερος τις θαυμαστός , ἢ ὁ Λάζαρος ἀδελφός . οὐχ ἀπλόος δέ ὁ λέπρα μιμνήσκω ὁ Σίμων ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἵνα δείκνυμι πόθεν θαρσέω πρόσειμι ὁ γυνή . Επειδή γάρ ὁ λέπρα σφοδρός δοκέω ἀκάθαρτος εἰμί πάθος καί βδελυκτός , ὁράω δέ ὁ ᾿ιειμαι καί 21 θεραπεύω ὁ ἄνθρωπος ( οὖον γάρ εἄν εἴλω 22 μένω παρά ὁ λεπρός ) , καί κατάγω παρά αὐτός 23 , θαρσέω ὅτι καί ὁ ὁ Ψυχή αὐτός ἀκαθαρσία ἀπόσμηξις ῥᾳδίως . οὐχ ἀπλόος δέ καί ὁ πόλις εἰμί , ὁ Βηθανία , ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι ἔχω ἐπί ὁ - :: ἅδος ἔρχομαι . ὅς γάρ πρό οὗτος διαδιδράσκω αὐτός , ὅτε μάλιστα θάπτω αὐτός ὁ βασκανία , τότε πλησίος ἔρχομαι · ὡς ἀπό στάδιος δεκαπέντε · οὕτως οἰκονομία ὅς καί ὁ πρότερος ἀναχωρέω . ᾿ιδηω τοίνυν αὐτός ὁ γυνή , καί ὁ θαρσέω λαμβάνω ἐντεῦθεν , προσέρχομαι .. εἰμί γάρ ὁ 24 αἱμορροέω , χαίτος οὐδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα συνουσος , διά ὁ ἀπό ὁ φύσις δοκέω εἰμί ἀκαθαρσία , τρέμω καί δείδω προσέρχομαι · πολύς μάλα -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0267.1
γυναῖκας · πεπορνευμένοι , τότε αὐτὸς τὰ 22 διαβόλου εἰργάζετο . Τί δήποτε λέγουσιν αὐτῷ τὸ παράσημον ; Ὅτι ἦν καὶ ἄλλος Ἰούδας . Καὶ οὐδὲ παραιτοῦνται εἰπεῖν , ὅτι ἀπὸ τῶν δώδεκα ἦν 23 · οὕτως οὐδὲν χρῦπτόμενον τῶν δοκοῦντων εἶναι ἐπαινεῖσθαι . Καίτοι ἔνην εἰπεῖν οὕτως ἀπλῶς , ὅτι τῶν μαθητῶν αὐτοῦ τὴς ἦν · ἦσαν γὰρ καὶ ἄλλοι . Νῦν δὲ προστιθέασι , Τῶν δώδεκα , σκωπὲλ ἔλεγον 24 , τὸ πρῶτον χοροῦ τῶν ἀριστερῶν ἐξελεξάμενον , τῶν μετὰ Πέτρου καὶ Ἰωάννου . Ἐνδὲ γὰρ αὐτὸς ἐμελε , τὴς ἀληθείας μόνης , οὐ τοῦ συσκάσασθαι τὴ γινόμενα . Διὰ τοῦτο τῶν μὲν σημείων πολλὰ παρατρέχουσι , [ 769 ] τῶν δὲ δοκοῦντων ἐπαινεῖσθαι εἶναι οὐδὲν ἀποκρύπτουσι , ἀλλὰ κλὴν ῥῆμα , κλὴν πρᾶγμα , κλὴν ἄνευ τῆς πίπτουσι 25 , μετὰ παρρησίας ἀνακρύπτουσι .
Lemmas: γυνή · πορνεύω , τότε αὐτός ὁ 22 διάβολος ἐργάζομαι . τις δήποτε λέγω αὐτός ὁ παράσημον ; ὅτι2 εἰμί καί ἄλλος Ἰούδας . καί οὐδέ παραιτέομαι εἶπον , ὅτι ἀπό ὁ δώδεκα εἰμί 23 · οὕτως οὐδείς χρυπετομαι ὁ δοκέω εἰμί ἐπαινέω . καίτοι ἔνειμι εἶπον οὕτως ἀπλόος , ὅτι ὁ μαθητής αὐτός σής εἰμί · εἰμί γάρ καί ἄλλος . νῦν δέ προστίθημι , ὁ δώδεκα , σκωπὲλ λέγω 24 , ὁ πρῶτος χορός ὁ ἀριστερός ἐκλέγω , ὁ μετά Πέτρος καί Ἰωάννης . ἐνδέω γάρ αὐτός μέλω , σής ἀλήθεια μόνος , οὖον ὁ συσκάσασθαι ὅς γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ὁ μέν σημεῖον πολύς παρατρέχω , [ 769 ] ὁ δέ δοκέω ἐπαινέω εἰμί οὐδείς ἀποκρύπτω , ἀλλά κλῆς ῥῆμα , κλῆς πρᾶγμα , κλῆς ἄνευ ὁ πίπτω 25 , μετά παρρησία ἀνακρύπτω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0267.4
δ . Διὸ καὶ τὶς φησι · Φιλαργύρου μὲν 19 οὐδὲν ἀνομώτερον . Ὁ γὰρ τοιούτος [ 771 ] καὶ ἑαυτὸν ἀποδίδωσι , καὶ κοινὸς περιέρχεται τῆς οἰκουμένης ἐγὼρς , ἀγών , ὅτι μὴ χρυσίων φέρει ἀντὶ τῶν ἀσπαχῶν τῆς γῆς , καὶ ἀντὶ τῶν ναμάτων αἱ χρήται , καὶ ἀντὶ τῶν λιβῶν τὰ δρη · δυσχεραίνων πρὸς τὴν εὐετηρίαν , ἐν τοῖς κοινοῖς ἀγαθοῖς συνσταλμένος · πᾶσαν ἀποσπερμόμενος πρήξασιν , ὅθεν οὐκ ἔστιν ἀργυρίων λαβεῖν · πάντα ὑπομένων , ὅθεν καὶ δύο συλλέξαι · μόνον ὀβολοὺς ἐν · ἀπαντας μισῶν , τοὺς πέντας , τοὺς πλουτοῦντας 20 · τοὺς μὲν πέντας , μήποτε προσελθόντες , αἰτήσωσι · τοὺς δὲ πλουτοῦντας , ὅτι μὴ τὰ ἐκείνων ἔχει . Ἄπαντας τὰ αὐτοῦ νομίζει κισκεῖ -
Lemmas: δ . Διὸ καί τις φημί · Φιλάργυρος μέν 19 οὐδείς ἄνομος . ὁ γάρ τοιούτος [ 771 ] καί ἑαυτοῦ ἀποδίδωμι , καί κοινός περιέρχομαι ὁ οἰκέω ἐγείρω , ἀγών , ὅτι μή χρυσίον φέρω ἀντί ὁ ἀσπαχῶν ὁ γῆ , καί ἀντί ὁ νᾶμα ὁ χράω , καί ἀντί ὁ λίψ ὁ δρης · δυσχεραίνω πρός ὁ εὐετηρία , ἐν ὁ κοινός ἀγαθός συστέλλω · πᾶς ἀποσπείρω πράσσω , ὅθεν οὐ εἰμί ἀργύριον λαμβάνω · πᾶς ὑπομένω , ὅθεν καί δύο συλλέγω · μόνος ὀβολός ἐν · ἅπας μισέω , ὁ Πέντας , ὁ πλουτέω 20 · ὁ μέν Πέντας , μήποτε προσέρχομαι , αἰτέω · ὁ δέ πλουτέω , ὅτι μή ὁ ἐκεῖνος ἔχω . ἅπας ὁ αὐτός νομίζω κισκω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0268.3
ΟΜΙΛΙΑ ΠΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία παῖς .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0268.4
Τῇ δὲ προῆς τῶν ἀζύμων προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ [ 773 ] λέγοντες , Ποῦ θέλεις ἐτοιμάσωμέν 1 σοι φαγεῖν τὸ πάσχα ; Ὁ δὲ εἶπεν · Ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δέτρα , καὶ εἴπατε αὐτῷ · Ὁ Διδάσκαλος λέγει , Ὁ καιρὸς μου ἐγγὺς ἐστὶ · πρὸς σὲ ποιῶ τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου . α’ . Πρώτην 2 τῶν ἀζύμων , τὴν πρὸ τῶν ἀζύμων φησὶν εἰδοῦσαι γὰρ ἀπὸ τῆς ἐσπέρας ἀεὶ ἀριθμεῖν τὴν ἡμέραν · καὶ ταύτης 3 μνημονεύει , καθ’ ἣν ἐν τῇ ἐσπέρᾳ τὸ πάσχα ἐμελλε θύεσθαι · τῇ γὰρ πέμπτῃ τοῦ σαββάτου προσῆλθον . Καὶ ταύτην ὁ μὲν τὴν πρὸ τῶν ἀζύμων καλεῖ , τὸν κεντρὸν λέγων , καθ’ ἣν προσῆλθον · ὁ δὲ οὕτως λέγει · Ἦλθε δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων , ἣν ἡ δεῖ θύεσθαι τὸ πάσχα · τὸ , Ἦλθε , τοῦτο λέγων , Ἐγγὺς ἦν , ἐπὶ ὧρας ἦν , τῆς ἐσπέρας πλησιάζοντος μεσημβρίας ἐκείνης . Ἄπὸ γὰρ
Lemmas: ὁ δέ προΐημι ὁ ἄζυμος προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς [ 773 ] λέγω , πός ἐθέλω ἑτοιμάζω 1 σύ ἐσθίω ὁ πάσχα ; ὁ δέ εἶπον · ὑπάγω εἰς ὁ πόλις πρός ὁ δέτρον , καί εἶπον αὐτός · ὁ Διδάσκαλος λέγω , ὁ καιρός ἐγώ ἐγγύς εἰμί · πρός σύ ποιέω ὁ πάσχα μετά ὁ μαθητής ἐγώ . ὅς . Πρότερος 2 ὁ ἄζυμος , ὁ πρό ὁ ἄζυμος φημί ὁράω γάρ ἀπό ὁ εἰσπεράω ἀεί ἀριθμέω ὁ ἡμέρα · καί οὗτος 3 μνημονεύω , κατά ὅς ἐν ὁ ἑσπέρα ὁ πάσχα μέλλω θύω · ὁ γάρ πέμπτος ὁ σάββατον προσέρχομαι . καί οὗτος ὁ μέν ὁ πρό ὁ ἄζυμος καλέω , ὁ κέντρον λέγω , κατά ὅς προσέρχομαι · ὁ δέ οὕτως λέγω · ἔρχομαι δέ ὁ ἡμέρα ὁ ἄζυμος , ὅς ὁ δεῖ θύω ὁ πάσχα · ὁ , ἔρχομαι , οὗτος λέγω , ἐγγύς εἰμί , ἐπί ἀείρω εἰμί , ὁ εἰσπεράω πλησιάζω μεσημβρία ἐκεῖνος . ἀπό γάρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0268.5
τῆς ἐσπέρας ἡρχοντο · διὸ καὶ ἕκαστος προσεῖθην , Ὅτε ἐθύνετο τὸ πάσχα . Καὶ λέγουσι · Ποῦ θέλεις ἐτοιμάσωμέν σοι φαγεῖν τὸ πάσχα ; Ὡστε χάντεῦθεν δῆλον , ὅτι οὐκ ἦν αὐτῷ οἰκία , οὐκ ἦν καταφυγή · ἀγὼ δὲ οἶμαι μηδ’ αὐτοὺς ἔχειν . Ἦ γὰρ ἂν αὐτὸν ἔχει παρακάλεσαι εἰσεῖν . Ἄλλ’ οὐκ ἦν οὐδὲ τούτοις , πᾶσιν ἀποταξαμένοις λοιπόν . Τίνος δὲ ἐνεκεν τὸ πάσχα ἐπετέλει Διὰ πάντων δεῖνιχὴς μέχρι τῆς ἐσχάτης ἡμέρας , ὅτι οὐἔστιν ἐναντίος τῷ νόμῳ . Καὶ τὶ δὴποτε πρὸς ἀγνώτεπέμπει ἀνθρώπων ; Δεινὴς χάντεῦθεν , ὅτι τὸδυνατο μὴ παθεῖν . Ὁ γὰρ τὴν διάνοιαν τούτου πλάσει , ὥστε αὐτοὺς ὑποδείξασθαι , καὶ ταῦτα ἀπὸ ῥημάτων , τὶ οὐκ ἂν εἰργάσατο ἐν τοῖς σπουδαιούσιν αὐτόν , εἰχε ἐδούλευε μὴ παθεῖν ; Καὶ ὅπερ ἐπὶ τῆς ἑνοῦ ἐποίησε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα
Lemmas: ὁ εἰσπεράω ἄρχω · διό καί ἕκαστος προσίημι , ὅτε θύνω ὁ πάσχα . καί λέγω · πός ἐθέλω ἑτοιμάζω σύ ἐσθίω ὁ πάσχα ; ὡστε χάσκω δῆλος , ὅτι οὐ εἰμί αὐτός οἰκίον , οὐ εἰμί καταφυγή · ἐγώ δέ οἴομαι μηδέ αὐτός ἔχω . ἦς γάρ εἄν αὐτός ἔχω παρακαλέω εἰσέω . ἄλλος οὐ εἰμί οὐδέ οὗτος , πᾶς ἀποτάσσω λοιπός . τίς δέ ἕνεκα ὁ πάσχα ἐπιτελέω Ζεύς πᾶς δεινιχεω μέχρι ὁ ἔσχατος ἡμέρα , ὅτι ουειμι ἐναντίος ὁ νόμος . καί τίς δήποτε πρός ἀγνώτεπέμπει ἄνθρωπος ; Δεινῆς χάσκω , ὅτι τοδυναμαι μή πάσχω . ὁ γάρ ὁ διάνοια οὗτος πλάσσω , ὥστε αὐτός ὑποδείκνυμι , καί οὗτος ἀπό ῥῆμα , τίς οὐ εἄν ἐργάζομαι ἐν ὁ σπουδαιω αὐτός , ἔχω δουλεύω μή πάσχω ; καί ὅσπερ ἐπί ὁ ἑνόω ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0272.2
γ . Ὡς τὰς πηρώσεως ! ποῦ αὐτὸν ἐξήγαγε ; Τοιούτον γὰρ ἡ φιλαργυρία · μωροὺς καὶ ἀνόητους ἐργάζεται , ἱταμοὺς , 93 καὶ χυνᾶς ἀντὶ ἀνθρώπων · μᾶλλον δὲ καὶ χυνοῦν χλεπτωτέρους , καὶ δαιμόνας ἀπὸ χυνῶν . Οὕτως γοῦν τὸν μὲν διάβολον προσέτοξε καὶ ἐπιθυμοῦντα , τὸν δὲ Ἰησοῦν καὶ εὐεργετοῦντα προῦθεκε , διάβολος ἤδη γενόμενος τῇ προαιρέσει 94 . Τοιούτους γὰρ ποιεῖ ἡ ἀδύμετος , τῶν χρημάτων ἐπιθυμία , ἐχθρονάς , παραπληγας , ὅλους τὸν λῃμμάτων , χαλεπὸν καὶ ἰοῦδας ἐγένετο . Μῶς δὲ ὁ μὲν Ματθθίος φησὶ οἱ ἄλλοι , ὅτι ὅτε συνετάξατο περὶ τῆς προδοσίας , τότε αὐτὸν ὁ διάβολος εἰλεν · ὁ δὲ Ἰωάννης , ὅτι Μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν ὁ Σατανᾶς ; Καὶ αὐτὸς τοῦτο οἶδεν . Ἀνωτέρω γὰρ φησι · Δεῖπνου γενομένου , καὶ τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος 95 εἰς τὴν καρδίαν Ἰούδα , ἵνα αὐτὸν παραδῷ . Πῶς οὖν φησι , Μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν ὁ Σατανᾶς ; Ὅτι οὐκ ἀθρόον εἰσῆρχετο , οὔδ' ὑφ' ἕν , ἀλλὰ πολλῇ ποιεῖται τὴν ἀπόπειραν πρῶτον · ὅ δὲ ἐντεῦθα γέγονε . Διαχωδυνίας γὰρ αὐτὸν ἐν ἀρχῇ , καὶ προσδολιὸν ἡρέμα , ἐπειδὴ εἶδεν ἐπιτιθεῖσιν πρὸς ὑποδοχήν , ὅλος λεπτὸν ἐνταῦθα ἔπνευσεν , καὶ ὀλοσχερῶς αὐτὸν περιέγενε . Πῶς [ 777 ] δέ , εἰ τὸ πᾶσα ἤσθιον , παρανόμως ἤσθιον ; οὐ γὰρ ἀνακαλεῖσθαι ἔδει φαγεῖν . Τί οὖν ἐστιν
Lemmas: γ . ὡς ὁ πήρωσις ! ποῦ αὐτός ἐξάγω ; τοιοῦτος γάρ ὁ φιλαργυρία · μωρός καί ανόητος ἐργάζομαι , ἰταμός , 93 καί χυνᾶς ἀντί ἄνθρωπος · μᾶλλον δέ καί χύνω χλεπτωτέρους , καί δαίμων ἀπό χύνω . οὕτως γοῦν ὁ μέν διάβολος προσέχω καί ἐπιθυμέω , ὁ δέ Ἰησοῦς καί εὐεργετέω προτίθημι , διάβολος ἤδη γίγνομαι ὁ προαίρεσις 94 . τοιοῦτος γάρ ποιέω ὁ ἀδύμετος , ὁ χρῆμα ἐπιθυμία , εχθροναω , παραπλήσσω , ὅλος ὁ λῆμμα , χαλεπός καί Ἰούδας γίγνομαι . μάω δέ ὁ μέν Ματθθίος φημί ὁ ἄλλος , ὅτι ὅτε συντάσσω περί ὁ προδοσία , τότε αὐτός ὁ διάβολος αἱρέω · ὁ δέ Ἰωάννης , ὅτι μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς αὐτός ὁ Σατανᾶς ; καί αὐτός οὗτος οἶδα . ἀνώτερος γάρ φημί · δεῖπνον γίγνομαι , καί ὁ διάβολος ἤδη βάλλω 95 εἰς ὁ Καρδία Ἰούδας , ἵνα αὐτός παραδίδωμι . Πῶς οὖν φημί , μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι εἰς αὐτός ὁ Σατανᾶς ; ὅτι2 οὐ ἀθρόος εἰσέρχομαι , οὐδέ ὑπό εἷς , ἀλλά πολύς ποιέω ὁ ἀπόπειρα πρῶτος · ὅς δέ ἐντίθημι γίγνομαι . Διαχωδυνίας γάρ αὐτός ἐν ἀρχή , καί προσδολιὸν ἡρέμα , ἐπεί ὁράω ἐπιτίθημι πρός ὑποδοχή , ὅλος λεπτόν ἐνταῦθα πνέω , καί ὁλοσχερῶς αὐτός περιγίγνομαι . Πῶς [ 777 ] δέ , εἰμί ὁ πᾶς ἐσθίω , παρανόμως ἐσθίω ; οὖον γάρ ἀνακαλέω ἐσθίω ἐσθίω . τις οὖν εἰμί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0272.3
εἰπεῖν ; Ὅτι μετὰ τὸ φαγεῖν , ἀνέκειντο λοιπὸν ἐστωμένοι . Ἕτερος δὲ εὐαγγελιστὴς φησιν , ὅτι κατὰ τὴν ἐσπίραν ἐκείνην οὐκ ἤσθιε μόνον τὸ πᾶσα , ἀλλὰ καὶ Ἰηρεν · Ἐπιθυμῶ ἐπεθύμησα τοῦ πάσχα τοῦτο φαγεῖν μεθ' ὑμῶν · τοῦτέστι , κατὰ τὸν ἐνιαυτὸν τοῦτον . Τί δέποτε ; Ὅτι τότε ἐμελεῖ τῆς οἰκουμένης ἡ σωτηρία γίνεσθαι , καὶ τὰ μυστήρια παραδίδοσθαι , καὶ τὰ λυπηρὰ λύεσθαι διὰ τοῦ θανάτου · οὕτω κατὰ γυμνὴν αὐτῷ ὁ σταυρὸς ἦν . Ἄλλ' οὐδὲ τὸν ἄνθρωπον θῆρα ἐμαλάκισε , οὔδ' ἐχαμέων , οὔδ' ἐνέτρεψεν . Ἐκαλάδισεν 96 αὐτὸν εἰπών · Οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ . Ἐφόδησεν αὐτὸν πάλιν εἰπών · Καλὸν ἦν αὐτῷ , εἰ οὐκ ἐγεννήθη . Ἐνέτρεψεν αὐτὸν εἰπών · Ὦ θύο βάθαι τὸ ψωμίον ἐκείδόσω . Καὶ οὐδὲν τούτων αὐτὸν κατέσχε , ἀλλ' ὥσπερ ὑπὸ μανίας τινὸς ἐάλω τῆς φιλαργυρίας , μᾶλλον δὲ ὑπὸ χλεπτωτέρας νοσήματος . Καὶ γὰρ αὕτη χλεπτωτέρα ἡ μανία . Τί γὰρ πρὸ τοιούτου εἰργάσατο ὁ μαίνωμεν ; Οὐ προτετο ἀρρὸν ἐκ τοῦ 97 στόματος οὗτος , ἀλλὰ προέθετο φόνον Δεσπότου · οὐκ ἐστραγγάλω τὰς χεῖρας , ἀλλὰ προέτεινεν εἰς φόνον ἀμμάτων τιμίου . Διὸ μείζων ἡ μανία , ὅτι ὀργίαιον ἐμαίνετο . Ἄλλ' οὐ φθέγγεται ἄπρια ; Κεῖτ' εἰ τῆς φωνῆς ταύτης ἀσπώτερον , Τί ὠλέσατέ μοι σοῦνας , καὶ ἐγὼ ὑμῖν παραδῶσιν αὐτόν ; Παραδῶσω 98 · ὁ διάβολος ἤχησε διὰ τοῦ στόματος ἐκείνου . Ἄλλ' οὐκ ἐπάταξε τὴν γῆν τοῖς ποσὶ σπαίρων ; Καὶ πῶς βέλτιον ἐκεῖνον ; σπαίρειν , ἢ οὕτως ἐστανάι ὀρδόν ; Ἄλλὰ λῃθοὺς ἐαυτὸν οὐκ 99 ἔκοπτε ; Καὶ πῶς ἀμείνον ἦν , ἢ τοιαῦτα ἐργάσασθαι ;
Lemmas: εἶπον ; ὅτι2 μετά ὁ ἐσθίω , ἀνάκειμαι λοιπός ἵστημι . ἕτερος δέ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι κατά ὁ σπείρω ἐκεῖνος οὐ ἐσθίω μόνος ὁ πᾶς , ἀλλά καί Ἰηρεν · ἐπιθυμέω ἐπιθυμέω ὁ πάσχα οὗτος ἐσθίω μετά σύ · τουτέστι , κατά ὁ ἐνιαυτός οὗτος . τις δέποτε ; ὅτι2 τότε μέλος ὁ οἰκέω ὁ σωτηρία γίγνομαι , καί ὁ μυστήριον παραδίδωμι , καί ὁ λυπηρός λύω διά ὁ θάνατος · οὗτος κατά γυμνός αὐτός ὁ σταυρός εἰμί . ἄλλος οὐδέ ὁ ἄνθρωπος θήρ μαλακίζω , οὐδέ χάσκω , οὐδέ ἐντρέπω . Ἐκαλάδισεν 96 αὐτός εἶπον · οὐαί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος . εφοδηω αὐτός πάλιν εἶπον · κηλόν εἰμί αὐτός , εἰμί οὐ γεννάω . ἐντρέπω αὐτός εἶπον · ὦ θύω βάθη ὁ ψωμίον ἐκείδόσω . καί οὐδείς οὗτος αὐτός κατέχω , ἀλλά ὥσπερ ὑπό μανία τις ἀλίσκομαι ὁ φιλαργυρία , μᾶλλον δέ ὑπό χλεπτωτέρας νόσημα . καί γάρ οὗτος χλεπτωτέρα ὁ μανία . τις γάρ πρό τοιοῦτος ἐργάζομαι ὁ μαιν(ι)άω ; οὖον προτείνω ἀείρω ἐκ ὁ 97 στόμα οὗτος , ἀλλά προτίθημι φόνος δεσπότης · οὐ στραγγαλάω ὁ χείρ , ἀλλά προτείνω εἰς φόνος ἅμμα τίμιος . Διὸ μείζων ὁ μανία , ὅτι οργιαιω μαίνομαι . ἄλλος οὖον φθέγγομαι ἄπριος ; κεῖμαι εἰμί ὁ φωνή οὗτος ἀσπώτερον , τις ὄλλυμι ἐγώ σούνα , καί ἐγώ σύ παραδίδωμι αὐτός ; παραδίδωμι 98 · ὁ διάβολος ἠχέω διά ὁ στόμα ἐκεῖνος . ἄλλος οὐ πατάσσω ὁ γῆ ὁ πούς σπαίρω ; καί πῶς ἀγαθός ἐκεῖνος ; σπαίρω , ἢ οὕτως ἵστημι ὀρδόν ; ἀλλά λῆθος ἑαυτοῦ οὐ 99 κόπτω ; καί πῶς ἀμείνων εἰμί , ἢ τοιοῦτος ἐργάζομαι ;
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0272.4
Βούλεσθε 100 εἰς μέσον ἀγάγωμεν τοὺς δαιμονιώτας καὶ τοὺς φιλαργύρους , καὶ ποιήσωμεν σύγκρισιν ἐκείτων ; Ἄλλὰ μηδεὶς οἰκείαν ἠγεῖσθω τὸ πρᾶγμα ὑβριν . Οὐ γὰρ τὴν φύσιν ὑβρίζομεν , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κακοῖομεν . Οὐδέποτε ἐνεδιδύσκετο ἱμάτια 101 , λῃοὶς ἐαυτὸν κατακώπτων , ὁ δαιμωνών , καὶ τὰς ἀβάτους ὁδοὺς καὶ τὰς τρεχέας ἐπὶ τρέχων 102 , καὶ κατὰ κράτος ἐλαυνόμενος ὑπὸ τοῦ δαιμόνος . Οὐ δοκεῖ ταῦτα φρικτὰ εἶναι ; Τί οὖν ἂν δεῖξω 103 τοὺς φιλαργύρους τούτων χλεπτωτέρα ἔργαζομένους ; τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτῶν , καὶ οὕτως χλεπτωτέρα , ὡς ταῦτα παιδιὰν πρὸς ἐκείνα νομίζεσθαι ; Ἄρα ἀποστήσασθε 104 τῆς νόσου ; Φέρε οὖν , ὁψόμεν εἰ τὶ ἀνεκτώτερον αὐτῶν διδάξεται 105 . Οὐδὲν ἂν καὶ χλεπτωτέρον · καὶ γὰρ μυρίων γυμνῶν εἰσιν αἰσχρότεροι . Πολλῷ γὰρ βέλτιον γυμνὸν εἶναι ἱματίων , 106 ἢ τὰ ἀπὸ πλεονεξίας ἐνεδύμενον περιεῖναι κατὰ τοὺς χανευομένους τῷ Διονύσῳ . Καθάπερ γὰρ ἐκεῖνοι προσωπεῖα καὶ ἱμάτια μαῖνομένων ἔχουσιν , οὕτω καὶ οὗτοι . Καὶ καθάπερ τὴν γύμνωσιν τῶν δαιμονιῶντων ποιεῖ μανία , οὕτω καὶ τὴν περιβολὴν ταύτην μανία ἐργάζεται · καὶ τῆς γυμνώσεως ἡ περιβολὴ ἐλεεινωτέρα . Καὶ τοῦτο ἐντεῦθεν δεῖξαι πειράσομαι . Τίνα γὰρ ἂν εἰποῖμεν μᾶλλον μαίνεσθαι ἐν αὐτοῖς τοῖς μαίνωμενοι ; εἰ τὶς ἐαυτὸν [ 778 ] κατακόπτει , ἢ εἰ τὶς μεθ' αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπανάται ; Ἐδηλῶν ὅτι οὕτως . Οὐχὼν ἐκεῖνοι μὲν ἐαυτοὺς ἐγύμνουν , οὗτοι δὲ ἀπαντας τοὺς ἀπαντῶντας 107 . Ἄλλὰ διασχίζουσιν ἐκεῖνοι τὰ ἱμάτια . Καὶ πῶς ἂν κατεδέδετο 108 τῶν ἰδιχημένων ἕκαστος ἱμάτιον διαρρήγναι , ἢ πᾶσαν ἀποδυσθαι τὴν οὐσίαν ; Ἄλλὰ πληγὰς οὐχ ἐντεῖνυσιν ; εἰς τὸ πρόσωπον . Μάλιστα μὲν καὶ τοῦτο ποιοῦσιν οἱ πεισόνται · εἰ δὲ μὴ πάντες , ἀλλ' εἰς τὴν γαστέρα διὰ τοῦ
Lemmas: βούλομαι 100 εἰς μέσος ἄγω ὁ δαιμόνιος καί ὁ φιλάργυρος , καί ποιέω σύγκρισις κέω ; ἀλλά μηδείς οἰκεῖος ἡγέομαι ὁ πρᾶγμα ὕβρις . οὖον γάρ ὁ φύσις ὑβρίζω , ἀλλά ὁ πρᾶγμα κακόω . οὐδέποτε ἐνδιδύσκω ἱμάτιον 101 , ληός ἑαυτοῦ κατακόπτω , ὁ δαίμων , καί ὁ ἄβατος ὁδός καί ὁ τρεχέας ἐπί τρέχω 102 , καί κατά κράτος ἐλαύνω ὑπό ὁ δαίμων . οὖον δοκέω οὗτος φρικτός εἰμί ; τις οὖν εἄν δείκνυμι 103 ὁ φιλάργυρος οὗτος χλεπτωτέρα ἐργάζομαι ; ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ , καί οὕτως χλεπτωτέρα , ὡς οὗτος παιδιά πρός ἐκεῖνος νομίζω ; ἄρας ἀφίστημι 104 ὁ νόσος ; φέρω οὖν , ὁράω εἰμί τίς ἄνεκτος αὐτός διδάσκω 105 . οὐδείς εἄν καί χλεπτωτέρον · καί γάρ μυρίος γυμνός εἰμί αἰσχρός . πολλός γάρ ἀγαθός γυμνός εἰμί ἱμάτιον , 106 ἢ ὁ ἀπό πλεονεξία ἐνδύω περίειμι κατά ὁ χάσκω ὁ Διόνυσος . καθά γάρ ἐκεῖνος προσωπεῖον καί ἱμάτιον μαινομένη ἔχω , οὗτος καί οὗτος . καί καθάπερ ὁ γύμνωσις ὁ δαιμονιάω ποιέω μανία , οὗτος καί ὁ περιβολή οὗτος μανία ἐργάζομαι · καί ὁ γύμνωσις ὁ περιβολή ἐλεεινός . καί οὗτος ἐντεῦθεν δείκνυμι πειράζω . τίς γάρ εἄν εἶπον μᾶλλον μαίνομαι ἐν αὐτός ὁ μαίνω ; εἰμί τις ἑαυτοῦ [ 778 ] κατακόπτω , ἢ εἰμί τις μετά αὐτός καί ὁ ἀπαντάω ἀπανάται ; δηλόω ὅτι οὕτως . Οὐχὼν ἐκεῖνος μέν ἑαυτοῦ γυμνόω , οὗτος δέ ἅπας ὁ ἀπαντάω 107 . ἀλλά διασχίζω ἐκεῖνος ὁ ἱμάτιον . καί πῶς εἄν καταδέω 108 ὁ ἰδιχημένων ἕκαστος ἱμάτιον διαρρήγνυμι , ἢ πᾶς ἀποδύω ὁ οὐσία ; ἀλλά πληγάς οὐ ἐντείνω ; εἰς ὁ πρόσωπον . μάλιστα μέν καί οὗτος ποιέω ὁ πείθω · εἰμί δέ μή πᾶς , ἀλλά εἰς ὁ γαστήρ διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0276.2
11 διάφοροι add . eisd . Edil . ἔχοντες | ἔχουσι G . 12 πρὸς | ἐν L . 13 σφοδρότερα πνέῃ L . 14 καὶ οἱ πολλοὶ Fdd . τῶν om . G . 15 add . G . 16 Edil . 17 περιγευόμεθα Sav . Ben . 18 πληγαῖς | Sic K . L . M . ut coniecit Bois . Lege - batur πάγαις . 19 σφίξαντες K . L . M . Μοῦ ἐκβάλλωμεν M .
Lemmas: 11 διάφορος add . eisd . Edil . ἔχω | ἔχω G . 12 πρός | ἐν L . 13 σφοδρός πνέω L . 14 καί ὁ πολύς Fdd . ὁ om . G . 15 add . G . 16 Edil . 17 περιγίγνομαι Sav . Ben . 18 πληγή | Sic K . L . M . ut coniecit Bois . Lege - batur πάγη . 19 σφίγγω K . L . M . ἐγώ ἐκβάλλω M .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0276.3
ΟΜΙΛΙΑ ΠΒ .
Lemmas: Ὁμιλία ΠΒ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0276.4
Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν , λαβὼν ὁ Ἰησοῦς ἄρτον , καὶ εὐχαριστήσας , ἐκλάσεν , καὶ ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς , καὶ εἶπε · Λάβετε , φάγετε · τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου . Καὶ λαβὼν ποτήριον , καὶ εὐχαριστήσας , ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων · Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες · τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου τῆς Καινῆς Διαθήκης , τὸ ὑπὲρ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν .
Lemmas: ἐσθίω δέ αὐτός , λαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ἄρτος , καί εὐχαριστέω , κλάω , καί δίδωμι ὁ μαθητής , καί εἶπον · λαμβάνω , ἐσθίω · οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ἐγώ . καί λαμβάνω ποτήριον , καί εὐχαριστέω , δίδωμι αὐτός λέγω · πίνω ἐκ αὐτός πᾶς · οὗτος εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ ὁ Καινή διαθήκη , ὁ ὑπέρ πολύς ἐκχέω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0276.6
1 ἐστὶ γὰρ ἐστι L . p . r . τὸ περὶ πολλῶν inlem . 2 ἡ om . G . P . M . 3 τοῦ Δεσποτικοῦ om . K . L . sed hic τοῦ Χριστοῦ post σώματος habet . 4 κατέχει Sav . 5 ἀρίστη G . K . 6 προσηγοραφούσα L . Scripturam per o tenuitur H . K . L . M . Ἐρ . VII . Lob . ad Phryn . p . 616 . 7 δὲ om . K . L . 8 πολλῶν ὑμῶν 5 Mosq . 9 ἔχαιρε G . 10 πάλιν G . Gc . 11 οὕτω καὶ αὐτὴ Ἐρ . 12 Κάν . δὲ δεῖκνυσιν H . K . Κάν . δεῖκνυ G . Sav . Δεῖκνυσι δὲ κἄν . Ἐρ . Μορ . Ben .
Lemmas: 1 εἰμί γάρ εἰμί L . p . r . ὁ περί πολύς inlem . 2 ὁ om . G . P . M . 3 ὁ δεσποτικός om . K . L . sed hic ὁ Χριστός post σῶμα habet . 4 κατέχω Sav . 5 ἀγαθός G . K . 6 προσηγοραπτω L . Scripturam per o tenuitur H . K . L . M . ἐρ . VII . Lob . ad Phryn . p . 616 . 7 δέ om . K . L . 8 πολύς σύ 5 Mosq . 9 χαίρω G . 10 πάλιν G . Gc . 11 οὗτος καί αὐτός ἐρ . 12 κἄν . δέ δείκνυμι H . K . κἄν . δείκνυμι G . Sav . δείκνυμι δέ ἄν . ἐρ . Μορ . Ben .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0279.1
ἀμαρτιῶν · καὶ φησί , Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Εἶδες πῶς ἐξάγει τῶν ᾿Ιουδαϊκῶν ἔθῶν , καὶ ἀφίστησι ; Καθὰπερ γὰρ ἐκεῖνο ἐποιεῖτε , φησίν , εἰς ἀνάμνησιν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ θαυμάτων , οὕτω καὶ τοῦτο εἰς ἐμὴν . Ἐκεῖνο ἐξεχύθη εἰς σωτηρίαν τῶν πρωτοτόκων · τοῦτο εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν τῆς οἰκουμένης ἀπάσης . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ αἷμά μου , φησί , τὸ ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν . Τοῦτο [ 783 ] δὲ ἔλεγε , κάντεῦθεν δείκνυς ἅμα ὅτι μυστηριόν ἐστι τὸ πάθος καὶ ὁ σταυρός . καὶ διὰ τοῦτο πάλιν παρακαλῶν τοὺς μαθητάς . Καὶ καθάπερ Μωϋσῆς φησί , Τοῦτο μνημόσυνον ὑμῖν αἰώνιον · οὕτω καὶ αὐτός , Εἰς ἐμὴν ἀνάμνησιν , ἵνως ἂν παραγένωμαι . Διὰ τοῦτο καὶ , ᾿Επιθυμία ἐπιθύμησα , φησί , τὸ πάσχα τοῦτο φαγεῖν · τοὔτεστι , παραδοῦναι ὑμῖν τὰ καινὰ πράγματα , καὶ πάσχα δοῦναι , καθ’ ὃ μέλλω πνευματικούς ποιεῖν . Καὶ αὐτὸς ¹⁰ ἐπιεν ἐξ αὐτοῦ . Ἵνα γὰρ μὴ ταῦτα ἀκούοντες εἴπωσι , Τί οὖν ; αἷμα πίνομεν ⁹ , καὶ σάρκα ἐσθίομεν ; καὶ θορυβηθῶσι τότε · ( καὶ γὰρ ὅτε τοὺς περὶ τούτων ἐκίνει λόγους , καὶ πρὸς τὰ ῥήματα αὐτὰ πολλοὶ ἐσκανδαλίζοντο · ) ἵν’ οὖν μὴ καὶ τότε ταραχθῶσι , πρῶτος αὐτὸς τοῦτο ἐποίησεν , ἐνάγων αὐτοὺς ἀταράγως εἰς τὴν κοινωνίαν τῶν
Lemmas: ἁμαρτία · καί φημί , οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . εἶδον πῶς ἐξάγω ὁ Ιουδαϊκός ἔθος , καί ἀφίστημι ; καθά γάρ ἐκεῖνος ποιέω , φημί , εἰς ἀνάμνησις ὁ ἐν Αἴγυπτος θαῦμα , οὗτος καί οὗτος εἰς ἐμός . ἐκεῖνος ἐκχέω εἰς σωτηρία ὁ πρωτοτόκος · οὗτος εἰς ἄφεσις ἁμαρτία ὁ οἰκέω ἀπασάω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ αἷμα ἐγώ , φημί , ὁ ἐκχέω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . οὗτος [ 783 ] δέ λέγω , καίνω δείκνυμι ἅμα ὅτι μυστήριον εἰμί ὁ πάθος καί ὁ σταυρός . καί διά οὗτος πάλιν παρακαλέω ὁ μαθητής . καί καθάπερ Μωϋσῆς φημί , οὗτος μνημόσυνον σύ αἰώνιος · οὗτος καί αὐτός , εἰς ἐμός ἀνάμνησις , ἰνέω εἄν παραγίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί , Ἐπιθυμία επιθυμώ , φημί , ὁ πάσχα οὗτος ἐσθίω · τουτέστι , παραδίδωμι σύ ὁ καινός πρᾶγμα , καί πάσχα δίδωμι , κατά ὅς μέλλω πνευματικός ποιέω . καί αὐτός ¹⁰ πίνω ἐκ αὐτός . ἵνα γάρ μή οὗτος ἀκούω εἶπον , τις οὖν ; αἷμα πίνω ⁹ , καί σάρξ ἐσθίω ; καί θορυβέω τότε · ( καί γάρ ὅτε ὁ περί οὗτος κινέω λόγος , καί πρός ὁ ῥῆμα αὐτός πολύς σκανδαλίζω · ) ἵνα οὖν μή καί τότε ταράσσω , πρῶτος αὐτός οὗτος ποιέω , ἐνάγω αὐτός ἀταράγως εἰς ὁ κοινωνία ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0279.2
παθητὸν ἔχων , ἀλλ’ ἀθάνατον [ 784 ] λοιπὸν καὶ ἀφθαρτον , καὶ οὐ δεόμενον τροφῆς . Οὐ τοίνυν διὰ χρείαν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐφαγέ τε καὶ ἐπιεν · οὐδὲ γὰρ ἔδειτο λοιπὸν τὸ σῶμα τούτων · ἀλλὰ δι’ ⁸ ἀναστάσεως πληροφορίαν . Καὶ τίνος ἔνεχεν οὐχ ὕδωρ ἐπιεν ἀναστὰς , ἀλλ’ οἶνον ; Ἀλλην αἵρεσιν πονηρὰν προόρίζων ἀνασκιῶν . Ἐπειδὴ γὰρ εἰσὶ τινες ἐν τοῖς μυστηρίοις ὕδατι κεχρημένοι , δείκνυς ὅτι καὶ ἡνίκα τὰ μυστήρια παρέδωκεν , οἶνον παρέδωκε , καὶ ἡνίκα ἀναστὰς χωρὶς μυστηρίων φιλήν τράπεζαν παρετίθετο , οἴνῳ ἐχέχρητο ¹⁰ , Ἔκ τοῦ γεννήματος , φησί , τῆς ἀμπέλου . Ἄμπελος δὲ οἶνον , οὐχ ὕδωρ γεννᾷ . Καὶ ὑμῆσαντες , ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν ᾿Ελαιῶν . Ἄχουέτωσαν ὅσοι καθάπερ χοῖροι ἐσθίοντες ἀπλῶς λαχτίζουσι τὴν τράπεζαν τὴν αἰσθητήν , καὶ ἀνίστανται μετὰ μέθης , δέον εὐχαριστεῖν καὶ εἰς ὕμνον τελευτᾶν . Ἄχοῦσατε ὅσοι τὴν τελευταίαν πάλιν εὐχὴν οὐχ ἀναμένετε τῶν μυστηρίων · αὕτη γὰρ ἐκείνης σύμβολον . Εὐχαρίστησε πρὸ ¹¹ τοῦ δοῦναι τοῖς μαθηταῖς , ἵνα καὶ ἡμεῖς εὐχαριστῶμεν . Εὐχαρίστησε καὶ ὕμνησε μετὰ τὸ δοῦναι , ἵνα καὶ ἡμεῖς αὐτὸ τοῦτο ποιῶμεν . Τί δὴποτε δὲ εἰς τὸ ὄρος ἐξέρχεται ; Δῆλον ἑαυτὸν ποιῶν πρὸς τὸ ληφθῆναι . Ἵνα μὴ δόξῃ κρύπτε -
Lemmas: παθητός ἔχω , ἀλλά ἀθάνατος [ 784 ] λοιπός καί ἄφθαρτος , καί οὖον δήω τροφή . οὖον τοίνυν διά χρεία μετά ὁ ἀνάστασις ἐσθίω τε καί πίνω · οὐδέ γάρ δήω λοιπός ὁ σῶμα οὗτος · ἀλλά διά ⁸ ἀνάστασις πληροφορία . καί τίς ἐνέχω οὐ ὕδωρ πίνω ἀνίστημι , ἀλλά οἶνος ; ἀλλην αἵρεσις πονηρός προορίζω ἀνασκιῶν . ἐπεί γάρ εἰμί τις ἐν ὁ μυστήριον ὕδωρ χράομαι , δείκνυμι ὅτι καί ἡνίκα ὁ μυστήριον παραδίδωμι , οἶνος παραδίδωμι , καί ἡνίκα ἀνίστημι Χωρὶς μυστήριον φίλος τράπεζα παρατίθημι , οἶνος χράω ¹⁰ , ἐκ ὁ γέννημα , φημί , ὁ ἄμπελος . Ἄμπελος δέ οἶνος , οὐ ὕδωρ γεννάω . καί ὑμῆσαντες , ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ελαιών . Ἄχουέτωσαν ὅσος καθάπερ χοῖρος ἐσθίω ἀπλόος λακτίζω ὁ τράπεζα ὁ αἰσθητής , καί ἀνίστημι μετά μέθη , δήω εὐχαριστέω καί εἰς ὕμνος τελευτάω . Ἄχος ὅσος ὁ τελευταῖος πάλιν εὐχή οὐ ἀναμένω ὁ μυστήριον · οὗτος γάρ ἐκεῖνος σύμβολον . εὐχαριστέω πρό ¹¹ ὁ δίδωμι ὁ μαθητής , ἵνα καί ἐγώ εὐχαριστέω . εὐχαριστέω καί ὑμνέω μετά ὁ δίδωμι , ἵνα καί ἐγώ αὐτός οὗτος ποιέω . τις δήποτε δέ εἰς ὁ ὄρος ἐξέρχομαι ; Δῆλος ἑαυτοῦ ποιέω πρός ὁ λαμβάνω . ἵνα μή δόξα κρύπτω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0283.4
ζ᾽ . Ταῦτα πρὸς ὑμᾶς τοὺς μεταλαμβανόντας λέγω , καὶ πρὸς ὑμᾶς τοὺς διακο·οιμμένους . Καὶ γὰρ ἀναγκαῖον καὶ πρὸς ὑμᾶς διαλεχθῆναι , ὡστε μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς διανέμειν ταυτὶ τὰ δῶρα . Οὐ μικρὰ κλῶσις ὑμῖν ἐστιν 89 , εἰ τινὶ συ·νειδότες τινὰ πονηρίαν , συγχωρήσετε μετασχεῖν ταύτης τῆς τραπέζης . Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῶν χειρῶν ἐκστήθησεται τῶν ὑμετέρων . Κἂν στρατηγὸς τις ἦ , κἂν ὕπαρχος , κἂν αὐτός · ὁ τὸ διάδημα περιεκύμενος , ἀναξίως δὲ προσῆλ , κωλύσον · μειζόνων ἐκείνου
Lemmas: γῆ . οὗτος πρός σύ ὁ μεταλαμβάνω λέγω , καί πρός σύ ὁ διακο·οιμμένους . καί γάρ ἀναγκαῖος καί πρός σύ διαλέγω , ὡστε μετά πολύς ὁ σπουδή διανέμω οὗτος ὁ Δῶρα . οὖον μικρός κλῶσις σύ εἰμί 89 , εἰμί τις συ·νειδοτος τις πονηρία , συγχωρέω μετέχω οὗτος ὁ τράπεζα . ὁ αἷμα αὐτός ἐκ ὁ χείρ ἐξίστημι ὁ ὑμέτερος . κἀν στρατηγός τις εἰμί , κἀν ὕπαρχος , κἀν αὐτός · ὁ ὁ διάδημα περικύπτω , ἀνάξιος δέ προσέρχομαι , κωλύω · μείζων ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0284.1
τὴν ἐξουσίαν ἔχεις . Σὺ δὲ εἰ μὲν πηγὴν ὕδατος ἐνχεῖρισθὲν φυλάττειν ποιμνίῳ καθαράν , εἶτα εἶδες πρόβατον πολὺν ἐπὶ τοῦ στόματος φέρον τὸν βόρβορον , οὐκ ἂν εἴπασας ἐπιχύσαι κάτω , καὶ θολῶσαι τὸ λεῖθρον · νῦν δὲ οὐχ ὕδατος , ἀλλ’ αἵματος καὶ πνεύματος πηγὴν ἐνχεχειρισμένος , καὶ ὁρῶν τῆς καὶ 64 βορβόρου χαλεπωτέραν ἀμαρτίαν ἔχοντας τινὰς καὶ προσπίπτας , οὐκ ἀγανακτεῖς , οὐδὲ ἀπεῖργεις ; καὶ τίν᾽ ἂν σχῷσιν συγγνώμην ; Διὰ τοῦτο ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἐτίμησε ταύτην τὴν τιμὴν , ἵνα τὰ τοιαῦτα διακρίνητε . Τοῦτο ὑμῶν ἡ ἀξία , τοῦτο ἡ ἀσφάλεια , τοῦτο ὁ στέφανός ἅπας , οὐχ ἵνα λευκὸν χιτῶν ἴσχω καὶ ἀποστέλλοντα περιβαλλόμενοι περιήτε . Καὶ πότεν οἶδα , φησὶ , τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα ; Οὐ περὶ τῶν ἀγνοουμένων , ἀλλὰ περὶ τῶν γνωρίμων λέγω . Εἴπω τι φρικωδέστερον ; Οὐχ οὕτω χαλεπὸν τοῦς ἐνεργουμένους ἔνδον εἶναι , ὡς τούτους , οὓς φησιν ὁ Παῦλος τὸν Χριστὸν καταπατήσας , καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησασθαι , καὶ τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος ἐνυβρίσαι . Δαιμονῶντος γὰρ χειρῶν ὁ ἁμαρτηκὼς καὶ προσπίπτει . Οὐ μὲν γὰρ ἐπειδὴ δαιμονιῶσιν , οὐ καλῶνται · οὕτω δὲ ὅταν ἀναζήσῃς προσπίπτωσι , ἀθανάτην παραδίδονται τιμωρίαν 65 . [ 790 ] Μὴ τοίνυν τούτους ἐλαύνωμεν μόνους , ἀλλὰ πάντας οὕτως , ὡς ἂν ἴδωμεν ἀναζῆς προσπίπτοντας . Μηδεὶς κοινωνεῖτω τῶν μὴ μαθητῶν . Μηδεὶς λαμβανέτω Ἰουδας 67 , ἵνα μὴ τὰ Ἰουδα πάθῃ . Σοφία ἐστι Χριστοῦ καὶ τῆς καὶ ) τὴν H . M . τοῦς G . Μοχ τινὰς om . G . 64 ἄνοιας Sav . Ben . ἀσθενείας Flur .
Lemmas: ὁ ἐξουσία ἔχω . σύ δέ εἰμί μέν πηγή ὕδωρ ἐγχειρίζω φυλάσσω ποίμνιον καθαρός , εἶτα ὁράω πρόβατον πολύς ἐπί ὁ στόμα φέρω ὁ βόρβορος , οὐ εἄν πάσσω ἐπιχέω κάτω , καί θολόω ὁ λεῖθρον · νῦν δέ οὐ ὕδωρ , ἀλλά αἷμα καί πνεῦμα πηγή ἐγχειρίζω , καί ὁράω ὁ καί 64 βόρβορος χαλεπός ἁμαρτία ἔχω τις καί προσπίπτω , οὐ ἀγανακτέω , οὐδέ ἀπείργω ; καί τίς εἄν ἔχω συγγνώμη ; Ζεύς οὗτος σύ ὁ θεός τιμάω οὗτος ὁ τιμή , ἵνα ὁ τοιοῦτος διακρίνω . οὗτος σύ ὁ ἄξιος , οὗτος ὁ ἀσφάλεια , οὗτος ὁ στέφανος ἅπας , οὐ ἵνα λευκός χιτών ἴσχω καί ἀποστέλλω περιβάλλω περίειμι . καί πότε οἶδα , φημί , ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα ; οὖον περί ὁ ἀγνοέω , ἀλλά περί ὁ γνώριμος λέγω . εἶπον τίς φρικώδης ; οὐχ οὗτος χαλεπός ὁ ἐνεργέω ἔνδον εἰμί , ὡς οὗτος , ὅς φημί ὁ Παῦλος ὁ Χριστός καταπατέω , καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κοινός ἡγέομαι , καί ὁ χάρις ὁ πνεῦμα ἐνυβρίζω . δαιμονάω γάρ χείρ ὁ ἁμαρτάνω καί προσπίπτω . οὖον μέν γάρ ἐπεί δαιμονίζω , οὖον καλέω · οὗτος δέ ὅταν ἀναζῶ προσπίπτω , ἀθάνατος παραδίδωμι τιμωρία 65 . [ 790 ] μή τοίνυν οὗτος ἐλαύνω μόνος , ἀλλά πᾶς οὕτως , ὡς εἄν ὁράω ἀναζέω προσπίπτω . μηδείς κοινωνέω ὁ μή μαθητής . μηδείς λαμβάνω Ἰούδας 67 , ἵνα μή ὁ Ἰουδά πάσχω . Σοφία εἰμί Χριστός καί ὁ καί ) ὁ H . M . ὁ G . Μοχ τις om . G . 64 άνοια Sav . Ben . ἀσθένεια Flur .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0284.2
τοῦτο τὸ πλήθος . Ὅρα τοίνυν , ὁ διακονούμενος τὰς μυστηρίους , μὴ παραξύνῃ τὴν Δεσπότιν , οὐκ ἐγκαθαίμων τὸ σῶμα τοῦτο · μὴ ξιφος ὡς ἀντὶ τροφῆς . Ἄλλ’ ἄκων ὑπὸ ἀγνοίας 68 ἐκεῖνος ἔρχεται μεθίσταν , κάθισον , μὴ φοβηθῇς . Φοβήθητι τὸν Θεόν , μὴ ἀνθρώπων . Ἄν φοβηθῇς ἀνθρώπων , καὶ ὑπ’ αὐτῶ καταγελασθήσῃ · ἄν δὲ τὸν Θεόν , καὶ ἀνθρώποις αἰδεῖσμός ἐστι . Εἰ δὲ αὐτὴς ὡς τολμᾷς , ἐμοὶ πρόσεχε · οὐ συγχωρῶσω ταῦτα τολμᾶσθαι . Τῆς ψυχῆς ἀποστερήσομαι πρότερον , ἢ τοῦ ἁμαρτος μεταδοῦν τοῦ Δεσποτικοῦ παρ’ ἀξίαν · καὶ τὸ αἷμα τὸ ἐμαυτοῦ προήσομαι πρότερον , ἢ 69 μεταδοῦν αἵματος οὕτω φρικώδους παρὰ τὸ προσήκον . Εἰ δὲ ἠγνοεῖ τις τὸν φαῦλον πολλὰ περιεργασάμενος , οὐδὲν ἔγκλημα . Ταῦτα γὰρ μοι περὶ τῶν δήλων εἴρηται . Ἄν γὰρ τούτους διορθώσωσι , καὶ τοὺς ἀγνώτας ταχέως ἡμῖν ὁ Θεὸς γνωρίσει · ἄν δὲ τούτους ἐάσωμεν , τίνος ἕνεκεν ἡμῖν ἐκτίνους ποιήσει φανερούς ; λοιπόν ; Ταῦτα δὲ λέγω , οὐχ ἵνα ἀπεῖργωμεν , οὐδ’ ἵνα ἐκτείνωμεν μόνον , ἀλλ’ ἵνα διορθώσωμεν ἐπαναγάγωμεν , ἵνα ἐπιμελῶμεθα . Οὕτω γὰρ καὶ τὸν Θεὸν ἅγωμεν , καὶ πολλοὺς τοὺς καὶ ἀξίαν μεταλαμβάνοντας εὐρήσομεν , καὶ τῆς οἰκείας σπουδῆς καὶ τῆς περὶ τοὺς ἄλλους ἐπιμελείας πολλὴν ἀπολήμμεθα τὴν μισθόν · οὐ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχῆ , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . 68 ἄλλως G . 69 Μηδεὶς ) add . οὐν Edil . 67 Ἰουδᾶς ) ὡς 68 Hiat L . usque ad ἐφθόγξατο p . 791 D .
Lemmas: οὗτος ὁ πλήθος . Ὅρας τοίνυν , ὁ διακονέω ὁ μυστήριος , μή παράγω ὁ δεσπότις , οὐ ἐγκαθαίμων ὁ σῶμα οὗτος · μή ξίφος ὡς ἀντί τροφή . ἄλλος ἄκων ὑπό ἄγνοια 68 ἐκεῖνος ἔρχομαι μεθίστημι , καθίζω , μή φοβέω . φοβέω ὁ Θεός , μή ἄνθρωπος . ἄν φοβέω ἄνθρωπος , καί ὑπό αὐτός καταγελάω · ἄν δέ ὁ Θεός , καί ἄνθρωπος αἰδεῖσμός εἰμί . εἰμί δέ αὐτός ὡς τολμάω , ἐγώ προσέχω · οὖον συγχωρέω οὗτος τολμάω . ὁ Ψυχή ἀποστερέω πρότερος , ἢ ὁ ἁμαρτάνω μεταδέω ὁ δεσποτικός παρά ἄξιος · καί ὁ αἷμα ὁ ἐμαυτοῦ προΐημι πρότερος , ἢ 69 μεταδέω αἷμα οὗτος φρικώδης παρά ὁ προσήκω . εἰμί δέ ἀγνοέω τις ὁ φαῦλος πολύς περιεργάζομαι , οὐδείς ἔγκλημα . οὗτος γάρ ἐγώ περί ὁ δῆλος εἴρω . ἄν γάρ οὗτος διορθόω , καί ὁ ἀγνώς ταχέως ἐγώ ὁ θεός γνώρισις · ἄν δέ οὗτος ἐάω , τίς ἕνεκα ἐγώ ἐκτίνω ποιέω φανερός ; λοιπός ; οὗτος δέ λέγω , οὐ ἵνα ἀπείργω , οὐδέ ἵνα ἐκτείνω μόνος , ἀλλά ἵνα διορθόω ἐπανάγω , ἵνα ἐπιμελέομαι . οὕτως γάρ καί ὁ θεός ἄγω , καί πολύς ὁ καί ἄξιος μεταλαμβάνω εὑρίσκω , καί ὁ οἰκεῖος σπουδή καί ὁ περί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια πολύς ἀπόλλυμι ὁ μισθός · οὖον γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυχής , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . 68 ἄλλως G . 69 μηδείς ) add . ὀν Edil . 67 Ἰούδας ) ὡς 68 Hiat L . usque ad φθογγέω p . 791 D .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0284.3
ΟΜΙΛΙΑ ΠΓ .
Lemmas: Ὁμιλία πγʹ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0284.4
Τότε ἔρχεται μετ’ αὐτῶν ὁ Ἰησοῦς εἰς χωρίον λεγόμενον Γεθσημανή , καὶ λέγει τοῖς μαθηταῖς · Καθίσαντε αὐτοῦ , ἕως ἂν ἀπελθὼν προσευξάσωμαι 10 ἐκεῖ . Καὶ παραλαβὼν τὸν Πέτρον καὶ τοὺς δύο υἱοὺς Ζεβεδαίου , ἤρξατο λυπεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν , καὶ λέγει αὐτοῖς · Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου · μείνατε ὧδε , καὶ γρηγορεῖτε μετ’ ἐμοῦ .
Lemmas: τότε ἔρχομαι μετά αὐτός ὁ Ἰησοῦς εἰς χωρίον λέγω Γεθσημανί , καί λέγω ὁ μαθητής · Καθίζω αὐτός , ἠώς εἄν ἀπέρχομαι προσεύχομαι 10 ἐκεῖ . καί παραλαμβάνω ὁ Πέτρος καί ὁ δύο υἱός Ζεβεδαῖος , ἄρχω λυπέω καί ἀδημονέω , καί λέγω αὐτός · περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ ἠώς θάνατος · μένω ὧδε , καί γρηγορέω μετά ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0284.5
ε’ . Ἐπειδὴ ἀδιασπάστως αὐτοῦ εἶχοντο 11 , διὰ τοῦτο φησὶ · Μείνατε αὐτοῦ , ἕως ἀπελθὼν προσευξάσωμαι . Ἔδοξ γὰρ αὐτῷ χωρὶς αὐτῶν προσεύξασθαι . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , παιδεύων ἡμᾶς ἐν ταῖς εὐχαῖς ἡμῶν κατασκευάζειν ἑαυτοὺς καὶ ἡσυχίαν πολλήν . Καὶ παραλαμβάνει τοὺς τρεῖς , καὶ λέγει αὐτοῖς · Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου . Τίνος ἕνεκεν μὴ πάντα ; παραλαμβάνει ; Ἴνα μὴ καταπλάσωνται · ἀλλὰ τούτους , τοὺς τῆς δόξης αὐτοῦ ὀψοῦς γενομένους . Ἄλλ’ ὅμως καὶ τούτους ἀφήσει . Καὶ μικρὸν προελθὼν , ἐθωπεῦτο λέγων 12 [ 791 ] Ἰλάσθη , εἰ δυνατόν , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ’ ὡς σὺ . Καὶ ἔρχεται πρὸς αὐτούς , καὶ εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας , καὶ λέγει τῷ Πέτρῳ · Οὕτως οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι μετ’ ἐμοῦ ; Γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε , ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν . Τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον , ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής . Οὐχ ἀπλῶς πρὸς Πέτρον μάλιστα ἀποτείνει , καίτοι καὶ τῶν ἄλλων καθευδόντων 13 · ἀλλὰ καὶνιούσης αὐτοῦ κινεῖσθαι διὰ τὴν αἰτίαν ἣν ἐμπροσθεν εἶπον . Ἐπεὶ ἐπειδὴ καὶ οἱ ἄλλοι τὸ αὐτὸ εἶπον , ( εἰπόντες γὰρ , φησὶ , Πέτρου , ὅτι Κἀγὼ δὴ με σὺν σοὶ ἀποθανεῖν , οὐ μὴ σε ἀπαρνήσωμαι · ὁμοίως δὲ , φησὶ , καὶ πάντες οἱ μαθηταὶ εἶπον ) πρὸς ἅπαντας διαλέγεται , ἀλέγων αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν . Οἱ γὰρ συναποθανεῖν αἰρούμενοι , οὐδὲ λυπουμένοι τότε συλλυπηθῆναι ἰσχύσαν ἐγρηγορτες , ἀλλ’ ἐκράτησεν αὐτῶν ὁ ὕπνος . Ὁ δὲ ἐκείνους ἐδύσατο 14 , ἵνα μὴ δόξῃ ὑπόκρισις εἶναι τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: εἰ . ἐπεί ἀδιασπάστως αὐτός ἔχω 11 , διά οὗτος φημί · μένω αὐτός , ἠώς ἀπέρχομαι προσεύχομαι . δοκέω γάρ αὐτός Χωρὶς αὐτός προσεύχομαι . οὗτος δέ ποιέω , παιδεύω ἐγώ ἐν ὁ εὐχή ἐγώ κατασκευάζω ἑαυτοῦ καί ἡσυχία πολύς . καί παραλαμβάνω ὁ τρεῖς , καί λέγω αὐτός · περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ ἠώς θάνατος . τίς ἕνεκα μή πᾶς ; παραλαμβάνω ; ἵνα μή καταπλάσσω · ἀλλά οὗτος , ὁ ὁ δόξα αὐτός ὄψος γίγνομαι . ἄλλος ὅμως καί οὗτος ἀφίημι . καί μικρός προέρχομαι , θωπεύω λέγω 12 [ 791 ] ἱλάσκομαι , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · πλήν οὐ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς σύ . καί ἔρχομαι πρός αὐτός , καί εὑρίσκω αὐτός καθεύδω , καί λέγω ὁ Πέτρος · οὕτως οὐ ἰσχύω εἷς ὥρα γρηγορέω μετά ἐγώ ; γρηγορέω καί προσεύχομαι , ἵνα μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . ὁ μέν πνεῦμα πρόθυμος , ὁ δέ σάρξ ἀσθενής . οὐχ ἀπλόος πρός Πέτρος μάλιστα ἀποτείνω , καίτοι καί ὁ ἄλλος καθεύδω 13 · ἀλλά κανίζω αὐτός κινέω διά ὁ αἴτιος ὅς ἔμπροσθεν εἶπον . ἐπεί ἐπεί καί ὁ ἄλλος ὁ αὐτός εἶπον , ( εἶπον γάρ , φημί , Πέτρος , ὅτι ἀγός δή ἐγώ σύν σύ ἀποθνῄσκω , οὖον μή σύ ἀπαρνέομαι · ὁμοίως δέ , φημί , καί πᾶς ὁ μαθητής εἶπον ) πρός ἅπας διαλέγω , ἀλέγω αὐτός ὁ ἀσθένεια . ὁ γάρ συναποθνήσκω αἰρέομαι , οὐδέ λυπέω τότε συλλυπέω ἰσχύω ἐγείρω , ἀλλά κρατέω αὐτός ὁ ὕπνος . ὁ δέ ἐκεῖνος δύο 14 , ἵνα μή δόξα ὑπόκρισις εἰμί ὁ πρᾶγμα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0288.1
τὴν πενίαν , ἣν οὐδὲ ὁ βασιλεὺς αὐτὸς χειρώσασθαι δύναται · ἂν καὶ ἐλέειν .
Lemmas: ὁ πενία , ὅς οὐδέ ὁ βασιλεύς αὐτός χειρόομαι δύναμαι · εἄν καί αἱρέω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0288.3
εἰς ὅσον τὸ πλοῦτον · οὐτὶ δὲ δοῦλο · καὶ αἰγμάλωτοι · καὶ γὰρ τὰ πάθη τοῦ σώματος ἐπιτρίβουσι , καὶ τὰ νοσήματα τῆς ψυχῆς 27 . Ποία οὖν αὕτη ἀπλαιοῦσι , ὅπου πολιορκία καὶ πόλεμος , καὶ χειμῶν θαλάσσης ; πάσης ἄλλης χαλεπώτερος ; Κλὴν γὰρ ἀνθρώπους ὁ πλοῦτος λάβῃ , ἀνωτερότερους ἐργάζεται · καὶ ἀσελγεῖς , ἀσελγιστέρους . Καὶ τί τὴν πέντη , φησί , τὴν συνέπειας δειλός ; Εἰκῶς ἀγνοεῖς . Οὐδὲ γὰρ ὁ τυφλὸς 28 οὕδε , τὸ φωτὸς τὸ κέρδος . Ἀκούσον τοῦ Σολομῶνος λέγοντος , ὅτι Ὄσον τὸ μέσον σκάτους καὶ γαυτός , τοιαύτη ἡ περιουσία τοῦ σοφοῦ ὑπὲρ τὸν ἄφρονα . Ἄλλ᾽ ἐν τῷ σκάπτῳ πῶς διδάξωμεν ; Σκάφος γὰρ ἐστιν ὁ τῶν χρημάτων ἔρως . οὐδὲν ἀριεῖς τὸν δυντὸν φαίνεσθαι ὡς ἐστιν , ἀλλ᾽ ἐτρώως . Καθάπερ γὰρ ὁ ἐν σκότῳ , κλὴν χρυσὸν ἴδῃ 29 σκεῦος , κλὴν λίθον τῖμον , κλὴν ἀλουργὰ ἱμάτια , οὐδὲν εἶναι νομίζει · οὐ γὰρ ὁρᾷ αὐτὸν τὸ κάλλος · οὕτω καὶ ὁ ἐν φιλαργυρίᾳ 30 οὐκ οἶδε τῶν περισπουδάστων , ὡς χρή , τὸ κάλλος . Διασκεδάσων μοι τὴν ἀχλὺν τὴν ἀπὸ τοῦ πάθους τούτου , καὶ τότε δεῖ τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν . Ὁδαμοῦ δὲ ταῦτα οὕτω φαίνεται , ὡς ἐν πενίᾳ · ὁδαμοῦ οὕτως ἐλέγχειται τὰ δοκοῦντα μὲν εἶναι , οὐχ ὄντα δέ , ὡς ἐν φιλοσοφίᾳ .
Lemmas: εἰς ὅσος ὁ πλοῦτος · οὔτις δέ δούλος · καί αἰγμάλωτοι · καί γάρ ὁ πάθος ὁ σῶμα ἐπιτρίβω , καί ὁ νόσημα ὁ Ψυχή 27 . Ποία οὖν οὗτος απλαιειμι , ὅπου πολιορκία καί πόλεμος , καί χειμῶν θάλασσα ; πᾶς ἄλλος χαλεπός ; Κλῆς γάρ ἄνθρωπος ὁ πλοῦτος λαμβάνω , ἀνώτερος ἐργάζομαι · καί ἀσελγής , ἀσελγιστέρους . καί τίς ὁ Πέντη , φημί , ὁ συνέπεια δειλός ; ἵημι ἀγνοέω . οὐδέ γάρ ὁ Τυφλὸς 28 οὐδέ , ὁ φάος ὁ κέρδος . ἀκούω ὁ Σολομών λέγω , ὅτι ὅσος ὁ μέσος σκάτος καί γαυος , τοιοῦτος ὁ περιουσία ὁ σοφός ὑπέρ ὁ ἄφρων . ἄλλος ἐν ὁ σκῆπτρον πῶς διδάσκω ; σκάφος γάρ εἰμί ὁ ὁ χρῆμα Ἔρως . οὐδείς ἀριεύς ὁ δύντος φαίνω ὡς εἰμί , ἀλλά τιτρώσκω . καθά γάρ ὁ ἐν σκότος , κλῆς χρυσός ὁράω 29 σκεῦος , κλῆς λίθος τῖμος , κλῆς ἁλουργῆ ἱμάτιον , οὐδείς εἰμί νομίζω · οὖον γάρ ὁράω αὐτός ὁ κάλλος · οὗτος καί ὁ ἐν φιλαργυρία 30 οὐ οἶδα ὁ περισπούδαστος , ὡς χρή , ὁ κάλλος . διασκεδάννυμι ἐγώ ὁ ἀχλύς ὁ ἀπό ὁ πάθος οὗτος , καί τότε δεῖ ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . Ὁδαμοῦ δέ οὗτος οὗτος φαίνω , ὡς ἐν πενία · ὁδαμοῦ οὕτως ἐλέγχω ὁ δοκέω μέν εἰμί , οὐ εἰμί δέ , ὡς ἐν φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0291.1
Οὐτω καὶ ὁ Κορνηλιος ἐκδύμεν τὴν οἰκίαν εὐχὰς καὶ
Lemmas: οὗτος καί ὁ Κορνήλιος ἐκδύω ὁ οἰκίον εὐχή καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0291.2
41 Edebatut ὑπὲρ τοῦ ὡστε φ . ὡστε abesse jubent K . L . καὶ τοῦ ἀρχ . H . et καὶ τοῦ ἀλίεως H . L . 42 ἐλεημοσύνη
Lemmas: 41 Edebatut ὑπέρ ὁ ὡστε φ . ὡστε abesse jubent K . L . καί ὁ ἀρχή . H . et καί ὁ ἁλιεύς H . L . 42 ἐλεημοσύνη
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0291.3
νειν · ἐνταῦθα δὲ ὑπὲρ τοῦ φιλοσοφεῖν 41 . Διὰ ταῦτα 42 οὐδαμοῦ εἰσῆλθεν εἰς οἰκίαν λαμπρὰν ὁ Χριστὸς , ἀλλ’ εἰς τὴν τοῦ 43 τελῶνου καὶ ἀρχιτελῶνος καὶ ἀλίεως , τὰ βασιλεῖα ἀφεὶς , καὶ τοὺς τὰ μαλακὰ ἐνδεδημένους ἱμάτια . Εἰ τοῖνυν αὐτὸν βούλει καλέσαι καὶ σὺ , κόσμησον τὴν οἰκίαν ἐλεημοσύνας 44 , εὐχαῖς , ἱκετηρίαις , παννυχίαις . Ταῦτα τοῦ βασιλέως Χριστοῦ τὰ ἀναθήματα , ἐκείνα δὲ τοῦ μαμωνά , τοῦ ἐχθροῦ τοῦ Χριστοῦ . Μὴδείς τοῖνυν ἐγκαλυπτέσθω οἰκίαν ἔχων εὐτέλη , ἂν ταῦτα ἔχῃ τὰ ἐπιβλήματα · μηδείς πλούσιος φρονεῖτω μέγα , οἰκίαν ἔχων πολυτελῆ , ἀλλ’ ἐγκαλυπτέσθω μᾶλλον , [ 797 ] καὶ ταύτην ζηλοῦτω , ἐκείνην ἀφεὶς · ἵνα καὶ ἐνταῦθα τὸν Χριστὸν ὑποδέξηται , καὶ ἔχει τῶν αἰωνίων ἀπολαύσῃ σκηνῶν , γάμῳ καὶ φιλαργυρίᾳ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: νέος · ἐνταῦθα δέ ὑπέρ ὁ φιλοσοφέω 41 . Ζεύς οὗτος 42 οὐδαμοῦ εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον λαμπρός ὁ Χριστός , ἀλλά εἰς ὁ ὁ 43 τελώνης καί ἀρχιτελής καί ἁλιεύς , ὁ βασιλεία ἀφίημι , καί ὁ ὁ μαλακός ἐνδέω ἱμάτιον . εἰμί τοίνυν αὐτός βούλομαι καλέω καί σύ , κοσμέω ὁ οἰκίον ἐλεημοσύνη 44 , εὐχή , ἱκετήριος , παννυχία . οὗτος ὁ βασιλεύς Χριστός ὁ ἀνάθημα , ἐκεῖνος δέ ὁ μαμωνᾶς , ὁ ἐχθρός ὁ Χριστός . μηδείς τοίνυν ἐγκαλύπτω οἰκίον ἔχω εὐτελής , εἄν οὗτος ἔχω ὁ ἐπίβλημα · μηδείς πλούσιος φρονέω μέγας , οἰκίον ἔχω πολυτελής , ἀλλά ἐγκαλύπτω μᾶλλον , [ 797 ] καί οὗτος ζηλόω , ἐκεῖνος ἀφίημι · ἵνα καί ἐνταῦθα ὁ Χριστός ὑποδείκνυμι , καί ἔχω ὁ αἰώνιος ἀπολαύω σκηνή , γάμος καί φιλαργυρία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0291.4
Διὰ τοῦτο H . Διὰ ταῦτα δὲ M . 43 τοῦ om . K . p . p . G . H . M . Μοχ Ταῦτα γὰρ τοῦ Eud .
Lemmas: Ζεύς οὗτος H . Ζεύς οὗτος δέ M . 43 ὁ om . K . p . p . G . H . M . Μοχ οὗτος γάρ ὁ Eud .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0291.5
ΟΜΙΛΙΑ ΠΔ .
Lemmas: Ὁμιλία ΠΔ .