joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0131.2
β’ . Ἐπεὶδὴ γὰρ πολλοὺς μεῖζονα αὐτοῦ τὸν Ἰωάννην εἶναι ἐνόμιζον , διὰ τὸ τὸν μὲν ἐν ἔρῃμῳ πάντα τραφῆναι τὸν χρόνον , καὶ υἱὸν ἀρχιερέως εἶναι , καὶ στολὴν περιεισθαι τοιαύτην , καὶ πάντας ἐπὶ τὸ βάπτισμα καλεῖν , καὶ ἀπὸ στέρας τετέχθαι · τὸν δὲ Ἰησοῦν καὶ ἀπὸ εὐτελοῦς χώρας εἶναι ( ὁ γὰρ τῆς παρθενίας τόκος οὐδέπω πᾶσι καταδῆλος ἦν ) , καὶ διὰ τὸ ἐνοῖχια τραφῆναι , καὶ μετὰ πάντων ἀναστρέφεσθαι , καὶ τὴν κοινὴν ταύτην ἐσθῆτα περιεῖσθαι , ἐλάττονα αὐτοῦ εἶναι ὑπέπτευσον , οὐδὲν οὐδέπω τῶν ἀπορρήτων εἰδότες ἐκεῖνον . Συνεβὴ δὲ καὶ βαπτισθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου · ὅπερ ταύτην μᾶλλον ἐδεδώκει τὴν ὑπόνοιαν , εἰ καὶ μηδὲν τῶν προτέρων ἦν · ἐνενοῦν γὰρ οὐχ οὕτως μὲν τῶν πολλῶν εἰς οὐδὲ γὰρ εἰ μὴ τῶν πολλῶν εἰς ἦν , οὐχ ἂν μετὰ τῶν πολλῶν ἐπὶ τὸ βάπτισμα ἦλθεν · ἐκεῖνος δὲ μεῖζων αὐτοῦ καὶ πολλῷ θαυμαστότερος · ἵν’ οὖν μὴ αὕτη κρατηθῇ παρὰ τοῖς πολλοῖς , ἡ δόξα , καὶ οἱ οὐρανοὶ ἀνοίγονται , βαπτισθέντος αὐτοῦ , καὶ τὸ Πνεῦμα κάτεισι , καὶ φωνὴ μετὰ τοῦ Πνεύματος κηρύττουσα τοῦ Μονογενοῦς τὴν ἀξίαν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἡ φωνὴ ἡ λέγουσα , Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός , παρὰ τοῖς πολλοῖς μᾶλλον ἀμφότερον ἐδόκει τῷ Ἰωάννῃ · οὐ γὰρ προσέθηκεν , Οὗτος ὁ βαπτίζομενος , ἀλλ’ ἀπλῶς , Οὗτος · καὶ τῶν ἀκροατῶν ἕκαστος περὶ τοῦ βαπτίζοντος μᾶλλον , ἢ τοῦ βαπτιζομένου εἴρησθαι αὐτὴν ὑπένειδε , διὰ τε αὐτοῦ τοῦ Βαπτιστοῦ τὸ ἀξίωμα , διὰ τε τὰ εἰρημένα ἄπαντα · ἦλθε τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς τὴν φωνὴν ἔχον ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν , καὶ πᾶσι δῆλον ποιοῦν , ὅτι τὸ , Οὗτος , οὐ περὶ Ἰωάννου τοῦ βαπτίζοντος , ἀλλὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ βαπτιζομένου εἴρηται . Καὶ πῶς , φησίν , οὐχ ἐπίστευσαν τούτων γινόμενων ; Ὅτι καὶ ἐπὶ Μωϋσέως πολλὰ γέγονε θαύματα , εἰ καὶ μὴ τοιαῦτα · καὶ μετὰ πάντα ἐκεῖνα , καὶ τὰς φωνὰς , καὶ τὰς σάλπιγγας , καὶ τὰς ἀστραπὰς , καὶ μόχον καὶ ἀλκευσμὸν τῇ τῷ Βελεφεγὼρ ἐτελέσθησαν . Καὶ αὐτοῦ δὲ οὗτοι οἱ τότε παρόντες , καὶ τὴν Λάζαρον ἀναστάντα ἰδόντες , τοσοῦτον ἀπέσχον πιστεύειν τῷ ταῦτα ἐργασαμένῳ , ὅτι καὶ αὐτὸν ἀνελεῖν ἐπεχείρησαν πολλακίς . Εἰ τοίνυν πρὸ ὀφθαλμῶν ὁρώντες νεκρῶν ἀναστάσεις , οὕτως ἦσαν πονηροί , τί θαυμάζεις , εἰ φωνὴν οὐχ ἐδεξάμενο φερομένην ἀκούειν ; Ὅταν γὰρ ἀγνώμων ἢ ψυχὴ καὶ διεστραμμένη , καὶ τῇ τῆς βλακανίας κατεχομένη νοσήματι , οὐδὲν εἰκὶ τούτων ὥσπερ οὐν ὅταν εὐγνώμων ἢ , μετὰ πίστεως ἀπαντα δέχεται , καὶ τούτων οὐ σφόδρα δεῖται . Μὴ τοίνυν τοῦτο εἴπης , ὅτι οὐχ ἐπίστευσαν · ἀλλ’ ἐκεῖνο ζητεῖ , εἰ μὴ πάντα γέγονεν , ἀφ’ ὧν αὐτοὺς πιστεύσαι ἐχρῆν . Καὶ γὰρ διὰ τοῦ προφήτου ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπάντων τούτων συντιθεῖ τὸν τρόπον τῆς ἀπολογίας ὁ Θεός . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἀπόλυσθαι ἐμελλον Ἰουδαῖοι , καὶ ἐσχάτῃ παραδίδοσθαι κολάσει , ἵνα μὴ τις ἀπὸ τῆς ἐκείνων πονηρίας τὴν αὐτοῦ διαβολὴν προνόμιν , φησίν , ὅτι Τί με ἔδει ποιῆσαι τῷ ἁμαρλῶνι τούτῳ , καὶ οὐκ ἐποίησα ; Τοῦτο δὴ καὶ ἐνταῦθα σκόπει · τί ἔδει γενέσθαι , καὶ οὐχ ἐγένετο ; Καὶ εἴπotes δὲ λόγος γίνοιτο περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , τούτῳ χέρησο τῷ τρόπῳ τῆς ἀπολογίας πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν κακίας διαβάλλειν αὐτὴν ἐπιχειροῦντας . Ὧρα γοῦν οὐ παραδόσις γίνεται , καὶ τῶν μελλόντων προοίμια · οὐκέτι γὰρ παράδεισος , ἀλλ’ οὐράνως ἀνοίγεται . Ἀλλ’ ὁ μὲν πρὸς Ἰουδαίους λόγος , εἰς ἕτερον ἡμῖν ὑπερχεισθῶ καιρός · νυνὶ δὲ , τοῦ Θεοῦ συνεργούντος ἡμῖν , ἐπὶ τὰ προκείμενα τῶν λόγων ἀγάγωμεν . Καὶ βαπτισθεὶς ὁ Ἰησοῦς , εὐθὺς ἀνέβη ἀπὸ τοῦ ὕδατος · καὶ ἰδοὺ ἀνεῴχθησαν
Lemmas: βε . ἐπειδή γάρ πολύς μείζων αὐτός ὁ Ἰωάννης εἰμί νομίζω , διά ὁ ὁ μέν ἐν ἐρῆμος πᾶς τρέφω ὁ χρόνος , καί υἱός ἀρχιερεύς εἰμί , καί στολή περιέρχομαι τοιοῦτος , καί πᾶς ἐπί ὁ βάπτισμα καλέω , καί ἀπό στέρα τίκτω · ὁ δέ Ἰησοῦς καί ἀπό εὐτελής χώρα εἰμί ( ὁ γάρ ὁ παρθενίη τόκος οὐδέπω πᾶς κατάδηλος εἰμί ) , καί διά ὁ ενοιχιος τρέφω , καί μετά πᾶς ἀναστρέφω , καί ὁ κοινός οὗτος ἐσθής περίειμι , μικρός αὐτός εἰμί ὑποπτεύω , οὐδείς οὐδέπω ὁ ἀπόρρητος οἶδα ἐκεῖνος . συμβαίνω δέ καί βαπτίζω αὐτός ὑπό ὁ Ἰωάννης · ὅσπερ οὗτος μᾶλλον δίδωμι ὁ ὑπόνοια , εἰμί καί μηδείς ὁ πρότερος εἰμί · νεύω γάρ οὐ οὕτως μέν ὁ πολύς εἰς οὐδέ γάρ εἰμί μή ὁ πολύς εἰς εἰμί , οὐ εἄν μετά ὁ πολύς ἐπί ὁ βάπτισμα ἔρχομαι · ἐκεῖνος δέ μείζων αὐτός καί πολύς θαυμαστός · ἵνα οὖν μή οὗτος κρατέω παρά ὁ πολύς , ὁ δόξα , καί ὁ οὐρανός ἀνοίγω , βαπτίζω αὐτός , καί ὁ πνεῦμα κατέρχομαι , καί φωνή μετά ὁ πνεῦμα κηρύσσω ὁ Μονογενώ ὁ ἄξιος . ἐπειδή γάρ ὁ φωνή ὁ λέγω , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , παρά ὁ πολύς μᾶλλον ἀμφότερος δοκέω ὁ Ἰωάννης · οὖον γάρ προστίθημι , οὗτος ὁ βαπτίζω , ἀλλά ἀπλόος , οὗτος · καί ὁ ἀκροατής ἕκαστος περί ὁ βαπτίζω μᾶλλον , ἢ ὁ βαπτίζω ἐρήω αὐτός ὑπένειμι , διά τε αὐτός ὁ βαπτιστής ὁ ἀξίωμα , διά τε ὁ εἴρω ἅπας · ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά ὁ φωνή ἔχω ἐπί ὁ Ἰησοῦς , καί πᾶς δῆλος ποιέω , ὅτι ὁ , οὗτος , οὖον περί Ἰωάννης ὁ βαπτίζω , ἀλλά περί Ἰησοῦς ὁ βαπτίζω εἴρω . καί πῶς , φημί , οὐ πιστεύω οὗτος γινόμενο ; ὅτι2 καί ἐπί Μωϋσῆς πολύς γίγνομαι θαῦμα , εἰμί καί μή τοιοῦτος · καί μετά πᾶς ἐκεῖνος , καί ὁ φωνή , καί ὁ σάλπιγξ , καί ὁ ἀστραπή , καί μόχον καί ἀλκευσμὸν ὁ ὁ Βελεφεγὼρ τελέω . καί αὐτός δέ οὗτος ὁ τότε πάρειμι , καί ὁ Λάζαρος ἀνίστημι ὁράω , τοσοῦτος ἀπέχω πιστεύω ὁ οὗτος ἐργάζομαι , ὅτι καί αὐτός ἀναιρέω ἐπιχειρέω πολλάκις . εἰμί τοίνυν πρό ὀφθαλμός ὁράω νεκρός ἀνάστασις , οὕτως εἰμί πονηρός , τίς θαυμάζω , εἰμί φωνή οὐ δέχομαι φέρω ἀκούω ; ὅταν γάρ ἀγνώμων ἢ ψυχή καί διαστρέφω , καί ὁ ὁ βλακανίας κατέχω νόσημα , οὐδείς ἴξ οὗτος ὥσπερ ὀν ὅταν εὐγνώμων ἢ , μετά πίστις ἅπας δέχομαι , καί οὗτος οὖον σφόδρα δήω . μή τοίνυν οὗτος εἶπον , ὅτι οὐ πιστεύω · ἀλλά ἐκεῖνος ζητέω , εἰμί μή πᾶς γίγνομαι , ἀπό ὅς αὐτός πιστεύω χρή . καί γάρ διά ὁ προφήτης ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπαντάω οὗτος συντίθημι ὁ τρόπος ὁ ἀπολογία ὁ Θεός . ἐπειδή γάρ ἀπόλλυμι μέλλω Ἰουδαῖος , καί ἔσχατος παραδίδωμι κολάζω , ἵνα μή τις ἀπό ὁ ἐκεῖνος πονηρία ὁ αὐτός διαβολή προνοος , φημί , ὅτι τις ἐγώ ἐσθίω ποιέω ὁ ἁμαρλῶνι οὗτος , καί οὐ ποιέω ; οὗτος δή καί ἐνταῦθα σκοπέω · τίς ἐσθίω γίγνομαι , καί οὐ γίγνομαι ; καί εἶπον δέ λόγος γίγνομαι περί ὁ ὁ Θεός πρόνοια , οὗτος χράω ὁ τρόπος ὁ ἀπολογία πρός ὁ ἀπό ὁ ὁ πολύς κακία διαβάλλω αὐτός ἐπιχειρέω . ὤρα γοῦν οὖον παράδοσις γίγνομαι , καί ὁ μέλλω προοίμιον · οὐκέτι γάρ παράδεισος , ἀλλά οὐρανός ἀνοίγω . ἀλλά ὁ μέν πρός Ἰουδαῖος λόγος , εἰς ἕτερος ἐγώ ὑπερχέω καιρός · νυνί δέ , ὁ Θεός συνεργέω ἐγώ , ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ λόγος ἄγω . καί βαπτίζω ὁ Ἰησοῦς , εὐθύς ἀναβαίνω ἀπό ὁ ὕδωρ · καί ἰδού ἀνοίγω