joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0375.1
αὐτοῦ , καὶ οὐδὲν αὐτοῦς ἐνεχάλουν οὗτοι · οὐ γὰρ πρᾶγμασιν , ἀλλὰ προσώπῳ μόνον ἐμάχοντο . Θέλων τοίνυν δεῖξαι , ὅτι φθόνῳ ἢν τοῦ πρὸς αὐτὸν τὰ εἰρημένα μόνον , ἀγε τοὺς ἀποστόλους εἰς μέσον . Εἰ γὰρ ἐγὼ οὕτως ἐκβάλλω , πολλῷ μᾶλλον ἐκεῖνοι οἱ παρ' ἐμοῦ τὴν ἐξουσίαν λαβόντες . Ἄλλ' ὅμως οὐδὲν τοιούτον εἴρηκασιν αὐτοῖς . Πῶς οὖν ἐμοὶ τῷ κάκνοις αἰτίῃ τῶν γινομένων ταῦτα ἐγκαλεῖτε , ἐκείνους ἀπολύοντες τῶν ἐγκλημάτων ; Οὐ μὴν τοῦτο ὑμᾶς ἐλευθερώσει τῆς τιμωρίας , ἀλλὰ καὶ καταδικάσει μειζόνως . Διὰ τοῦτο δὲ ἐπήγαγεν · Αὐτοὶ κριταὶ ὑμῶν ἔσονται . Ὅταν γὰρ ἐξ ὑμῶν ὄντες , φησίν , ταῦτα μεμελετηχότες , καὶ πειθωται μοι 43 καὶ ὑπακούωαν , εὐδηλον ὅτι καὶ κατακρινούσι44 τοὺς τὰ ἐναντία καὶ ποιούντας καὶ λέγοντας . Εἰ δὲ Ἐν πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , ἤρα ἔφθασεν ἐφ' ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ . Τί ἐστιν , Ἡ βασιλεία ; Ἡ παρουσία ἢ ἔμφ . Ὅρα πῶς πάλιν αὐτοὺς ἐρεθίζει καὶ θεραπεύει , καὶ πρὸς τὴν ἑαυτῷ γνώμιν ἐπισπάται , καὶ δείκνυσιν ὅτι τοῖς οἰκείοις πολεμοῦσιν ἀγαθοῖς , καὶ φιλονεικοῦσι κατὰ τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας . Δεὸν γὰρ χαίρειν , φησίν , καὶ σκιρτᾶν , ὅτι τὰ μεγάλα καὶ ἀπώρθρα ἐκεῖνα παραγέγονε 45 δωρούμενος τὰ πάλαι παρὰ τῶν προφητῶν φθόμενα , καὶ τῆς εὐπραγίας ὑμῶν ἐφῆστηκεν ὁ καιρός · ὑμεῖς δὲ τοὐναντίον ποιεῖτε , οὐ μόνον οὐ δεχόμενοι τὰ ἀγαθά , ἀλλὰ καὶ διαβάλλοντες , καὶ συντιθέμενοι οὐκ οὐσας αἰτίας . Ὁ μὲν οὖν 46 Ματθαῖος φησιν · Εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω · ὁ δὲ Λουκᾶς , Εἰ δὲ ἐγὼ ἐν δακτύλῳ Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , δείκνυς ὅτι σεγίστης δυνάμεως ἔργον ἐστὶ τὸ δαιμόνας ἐκβάλλειν , καὶ οὐ τῆς τυχοῦσης χάριτος . Καὶ βούλεται μὲν ἀπὸ τούτων συλλογίσασθαι · καὶ εἰπεῖν , ὅτι Εἰ δὲ τοῦτο ἐστιν , ἤρα ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ παραγέγονεν . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐ λέγει , συνεκσιασμένος δέ , καὶ ὡς ἐκεῖνος ἀνεπαχὼς ἦν , αἰνίττεται αὐτῷ λέγων · Ἄρα ἔφθασεν ἐφ' ὑμᾶς 447 ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ . Εἶδές περιουσίαν σοφίας · Δι' ὧν ἐνεχάλουν , διὰ τούτων ἔδειξεν αὐτοῦ τὴν παρουσίαν ἐκλάμπουσαν . Εἶτα ἵνα ἐρελίσχηται , οὐκ εἶπεν ἀπλῶς , Ἐφθασεν ἡ βασιλεία , ἀλλ' ἐφ' ὑμᾶς · ὡσανεὶ ἔλεγεν 48 . Ὑμῖν ἦκει τὰ ἀγαθά · διὰ τί οὖν πρὸς τὰ οἰκεῖα καλῶς ἀθῶς διάκεισθε ; διὰ τί τῇ ὑμῶν αὐτῶν 49 πολεμεῖτε σωτηρίᾳ ; Οὕτος οἰκείως ὁ καιρός , ὃν πάλαι προέλεγον οἱ προφῆται · τοῦτο τὸ σημεῖον τῆς παρουσίας τῆς παρ' αὐτῶν δεομένης 50 , τὸ ταῦτα γίνεσθαι θείᾳ δυνάμει . Ὅτι μὲν γὰρ γίνεται , καὶ ὑμεῖς ἴστε · ὅτι δὲ θείᾳ δυνάμει γίνεται , τὰ πράγματα βοᾷ . Οὔτε γὰρ δυνατὸν Σατανᾶν ἰσχυρότερον εἶναι νῦν , ἀλλ' ἀνάγκη πᾶσα ἀσθενῆ · τὸν δὲ ἀσθενούντα οὐκ ἐστὶν ὡς ἰσχυρὸν ἐκβάλλειν τὸν ἰσχυρὸν δαιμόνα . Ταῦτα δὲ ἔλεγες , τῆς ἀγάπης δεικνὺς τὴν δύναμιν , καὶ τῆς διαστάσεως καὶ τῆς φιλονεικίας τὴν ἀσθένειαν . Διὸ καὶ αὐτὸς συνεχῶς τοῖς μαθηταῖς ἄνω καὶ κάτω περὶ ἀγάπης παρήγει , καὶ ὅτι ὁ διάβολος ὑπὲρ τοῦ ταύτην ἀνελθεῖν πάντα ποιεῖ . Εἰπὼν τοίνυν τὴν δευτέραν λύσιν , ἐπάγει καὶ τρίτην 51 οὕτω λέγων · Πῶς δύναται τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ , καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι , ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν , καὶ τότε τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσῃ ; Ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἐχωρῆσι Σατανὰς Σατανᾶν ἐκβάλλειν , δῆλον ἐκ τῶν εἰρημένων · ὅτι δὲ οὐδὲ ἄλλως 52 δυνατὸν ἐκβάλλειν , ἐὰν μὴ
Lemmas: αὐτός , καί οὐδείς αὔτεος ἐγχαλάω οὗτος · οὖον γάρ πρᾶγμα , ἀλλά πρόσωπον μόνος μάχομαι . Θέλων τοίνυν δείκνυμι , ὅτι φθόνος εἄν ὁ πρός αὐτός ὁ εἴρω μόνος , ἀγα ὁ ἀπόστολος εἰς μέσος . εἰμί γάρ ἐγώ οὕτως ἐκβάλλω , πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ παρά ἐγώ ὁ ἐξουσία λαμβάνω . ἄλλος ὅμως οὐδείς τοιοῦτος εἴρω αὐτός . Πῶς οὖν ἐγώ ὁ κάκνος αἰτία ὁ γίγνομαι οὗτος ἐγκαλέω , ἐκεῖνος ἀπολύω ὁ ἔγκλημα ; οὖον μήv οὗτος σύ ἐλευθερόω ὁ τιμωρία , ἀλλά καί καταδικάζω μέγας . Ζεύς οὗτος δέ ἐπάγω · αὐτός κριτής σύ εἰμί . ὅταν γάρ ἐκ σύ εἰμί , φημί , οὗτος μέλω , καί πείθω ἐγώ 43 καί ὑπακούω , ευδηλος ὅτι καί κατακρινούσι44 ὁ ὁ ἐναντίος καί ποιέω καί λέγω . εἰμί δέ ἐν πνεῦμα Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ἐράω φθάνω ἐπί σύ ὁ βασίλειος ὁ Θεός . τις εἰμί , ὁ βασίλειος ; ὁ παρουσία ἢ ἔμφ . Ὅρας πῶς πάλιν αὐτός ἐρεθίζω καί θεραπεύω , καί πρός ὁ ἑαυτοῦ γιγνώσκω ἐπισπάω , καί δείκνυμι ὅτι ὁ οἰκέω πολεμέω ἀγαθός , καί φιλονεικέω κατά ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία . δήω γάρ χαίρω , φημί , καί σκιρτάω , ὅτι ὁ μέγας καί ἀπώρθρα ἐκεῖνος παραγίγνομαι 45 δωρέω ὁ πάλαι παρά ὁ προφήτης φθάνω , καί ὁ εὐπραγία σύ ἐφίστημι ὁ καιρός · σύ δέ ἐναντίος ποιέω , οὖον μόνος οὖον δέχομαι ὁ ἀγαθός , ἀλλά καί διαβάλλω , καί συντίθημι οὐ εἰμί αἴτιος . ὁ μέν οὖν 46 Ματθαῖος φημί · εἰμί δέ ἐγώ ἐν πνεῦμα Θεός ἐκβάλλω · ὁ δέ Λουκᾶς , εἰμί δέ ἐγώ ἐν δάκτυλος Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , δείκνυμι ὅτι σεγιιστημι δύναμις ἔργον εἰμί ὁ δαίμων ἐκβάλλω , καί οὖον ὁ τυγχάνω χάρις . καί βούλομαι μέν ἀπό οὗτος συλλογίζομαι · καί εἶπον , ὅτι εἰμί δέ οὗτος εἰμί , ἐράω ὁ υἱός ὁ Θεός παραγίγνομαι . ἀλλά οὗτος μέν οὖον λέγω , συσκιάζω δέ , καί ὡς ἐκεῖνος ἀναπάσσω εἰμί , αἰνίσσομαι αὐτός λέγω · ἄρας φθάνω ἐπί σύ 447 ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ὁράω περιουσία σοφία · διά ὅς ἐγχαλάω , διά οὗτος δείκνυμι αὐτός ὁ παρουσία ἐκλάμπω . εἶτα ἵνα ερελιεχω , οὐ εἶπον ἀπλόος , φθάνω ὁ βασίλειος , ἀλλά ἐπί σύ · ὡσανεί λέγω 48 . ὑμῖν ἥκω ὁ ἀγαθός · διά τίς οὖν πρός ὁ οἰκεῖος καλῶς Ἄθως διάκειμαι ; διά τίς ὁ σύ αὐτός 49 πολεμέω σωτηρία ; οὗτος οἰκεῖος ὁ καιρός , ὅς πάλαι προλέγω ὁ προφήτης · οὗτος ὁ σημεῖον ὁ παρουσία ὁ παρά αὐτός δήω 50 , ὁ οὗτος γίγνομαι θεῖος δύναμις . ὅτι2 μέν γάρ γίγνομαι , καί σύ οἶδα · ὅτι δέ θεῖος δύναμις γίγνομαι , ὁ πρᾶγμα βοάω . οὔτε γάρ δυνατός Σατανᾶς ἰσχυρός εἰμί νῦν , ἀλλά ἀνάγκη πᾶς ἀσθενής · ὁ δέ ἀσθενέω οὐ εἰμί ὡς ἰσχυρός ἐκβάλλω ὁ ἰσχυρός δαίμων . οὗτος δέ λέγω , ὁ ἀγάπη δείκνυμι ὁ δύναμις , καί ὁ διάστασις καί ὁ φιλονεικία ὁ ἀσθένεια . Διὸ καί αὐτός συνεχῶς ὁ μαθητής ἄνω καί κάτω περί ἀγάπη παράγω , καί ὅτι ὁ διάβολος ὑπέρ ὁ οὗτος ἀνέρχομαι πᾶς ποιέω . εἶπον τοίνυν ὁ δύο λύσις , ἐπάγω καί τρίτος 51 οὗτος λέγω · Πῶς δύναμαι τις εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός , καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω , ἐάν μή πρῶτος δήω ὁ ἰσχυρός , καί τότε ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω ; ὅτι2 μέν γάρ οὐ χώρα Σατανᾶς Σατανᾶς ἐκβάλλω , δῆλος ἐκ ὁ εἴρω · ὅτι δέ οὐδέ ἄλλως 52 δυνατός ἐκβάλλω , ἐάν μή