joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0280.5
Εἰ δὲ λέγοι τις , Καὶ τίνας ἐνεκεν ὅπερ ἡβίωσαν οἱ δαιμόνες ἐποίησεν ὁ Χριστός , εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων ἐπιστρέψας αὐτοὺς ἀπελθεῖν ; ἐκεῖνο ἂν ἐποιουν b , ὅτι οὐκ εἰκόνους πεῖθόμενος τοῦτο ἐποίησεν , ἀλλὰ πολλὰ ἐντεῦθεν οἰκονομῶν · ἐν μὲν , τὸ διδάξαι τοὺς ἀπαλλαγέντας τῶν πονηρῶν τυράννων ἐκείνων τὸ μέγεθος τῆς λύμης τῶν ἐπιβουλευόντων αὐτοῖς · ἑτέρων c δέ , ἵνα μάθωσι πάντες , ὅτι οὐδὲ χοίρων κατακολουθεῖ , εἰ μὴ αὐτὸς συγχωρήσειε d · τρίτον , ὅτι χαλεπώτερα τῶν χοίρων ἐκείνους οἱ εἰργάσαντο , εἰ μὴ καὶ ἐν τῇ συμφορᾷ πολλῆς ἀπελαίων τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας . “ Ὅτι γὰρ ἡμᾶς τῶν ἀλύτων μᾶλλον μισοῦσι , παντὶ πού δηλὸν ἐστιν . “ Διὸ τε τῶν χοίρων μὴ φειδομένοι , ἀλλ’ ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ πάντας αὐτοὺς κατακρημνίσαντες , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς ἀνθρώποις ταῦτα εἰργάζοντο , οὓς εἶχον , ἐπ’ ἑρμᾶς ἄγοντες καὶ ἀπάγοντες e , εἰ μὴ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ τυραννίδι πολλὴ ἦν ἡ τοῦ Θεοῦ χηδεμονία , χαλινοῦσα καὶ ἐπέχουσα τὴν περαιτέρω χύμην αὐτῶν . “ Ὦθεν δῆλον , ὅτι οὐκ ἐστιν οὐδεὶς , ὃς οὐκ ἀπολύεται τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας . Εἰ δὲ μὴ πάντες ὁμοίως , μηδὲ καθ’ ἕνα τρόπον , καὶ τοῦτο προνοίας μεγίστον εἴδος ἐστι . Πρὸς γὰρ τὸ ἐκάστῳ λυστιλοῦν καὶ τὸ τῆς προνοίας ἐπιδείκνυται . Πρὸς δὲ τοὺς εἰρημένοις καὶ ἕτερον ἐκ τούτου μαθάνομεν , ὅτι παρ’ οὐ κοινὴ πάντων προσνοεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἰδίᾳ ἐκάστου · ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν μαθητῶν ἐθρήλεν εἰπών · “ Γνῶτε δὲ καὶ f αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ἡριθμημέναι εἰσί . Καὶ ἀπὸ τῶν δαιμονούντων δὲ τοῦτον · ἄν τις τοῦτο καθεῖσαφώς , οἱ πάλαι ἂν ἀπεπνίγνυσαν , εἰ μὴ πολλῆς τῆς ἀνωθεν χηδεμονίας ἀπελαίου . Διὰ δὲ ταῦτα ἐπέτρεψεν ἀπελθεῖν g εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων , καὶ ἵνα καὶ οἱ h τὰ χωρία οἰκοῦντες ἐκεῖνα μάθωσιν αὐτοῦ τὴν δύναμιν . “ Ἐνθα μὲν γὰρ πολὺ τὸ ὄνομα [ 338 ] αὐτοῦ ἐστιν , οὐ σφόδρα ἐπεδείκνυτο i . Ἐνθα δὲ μηδεὶς αὐτὸν οἶδεν , ἀλλ’ ἔτι ἀναισθήτως διάκειται , ἐκλάμπειν ἐποίει τὰ θαύματα , ὥστε αὐτοὺς τῆς αὐτοῦ θεογνωσίας ἐπιστάσασθαι . “ Ὅτι γὰρ ἀναίσθητοι τινες ἦσαν οἱ τὴν πόλιν ἐκείνην οἰκοῦντες j , δῆλον ἀπὸ τοῦ τέλους . Δεόν γὰρ αὐτοὺς προσκυνῆσαι καὶ θαυμάσαι τὴν δύναμιν , αἱ μὴ ἀπέπεμψαν , Καὶ παρεκάλουν ἀπελθεῖν διὰ k τῶν ὁρίων αὐτῶν . “ Ἄλλα τίνας ἐνεκεν ἀνείλον τοὺς χοίρους οἱ δαίμονες ; Πανταχοῦ τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἀθυμίαν ἐμβαλεῖν l ἐπουσώδαζοι , καὶ πανταχοῦ χαίρουσι τῇ ἀπωλείᾳ m . Τοῦτο γρὺν καὶ ὁ διάβολος ἐπὶ τοῦ Ἰωβ ἐποίησε · καὶτοι καὶ ἐκεῖ ὁ Θεὸς ἐπέτρεψεν · ἀλλ’ οὐδ’ ἐκεῖ πειθόμενος τῷ διαβόλῳ , ἀλλὰ τὸν αὐτὸν θεραπεύονθελον ἀπορρήσει λαμπρότερον , καὶ τὸν δαιμόνα πάλιν ἀναίσχυντιας ἐκχύπτων πρόφασιν , καὶ εἰς τὴν αὐτῆς περιτρέπειν κεφαλὴν τὰ κακὰ τοῦ δικαίου γενόμενα . “ Ἐπεὶ καὶ νῦν τοῦναντίον , ἤπερ ἠθέλον οὗτοι , γέγονε . Καὶ γὰρ ἡ τοῦ Χριστοῦ δύναμις λαμπρῶς ἀνεχρύπτητο , tacite Ben . 2da . ⁸ δυοῖ ] add . σῶμα Edd . οὐχ ἄν τις ⁹ ἀπήγγελια E . ἤγγειλα C . ¹⁰ ἐμβαλεῖν F . Post h . v . vulgo non comparat . ¹¹ τῇ αὐτῶν ἀπωλείᾳ Edd . caede ac vastitate Ge .
Lemmas: εἰμί δέ λέγω τις , καί τίς ἕνεκα ὅσπερ βιόω ὁ δαίμων ποιέω ὁ Χριστός , εἰς ὁ ἀγέλη ὁ χοῖρος ἐπιστρέφω αὐτός ἀπέρχομαι ; ἐκεῖνος εἄν ποιέω b , ὅτι οὐ εἴκων πείθω οὗτος ποιέω , ἀλλά πολύς ἐντεῦθεν οἰκονομέω · ἐν μέν , ὁ διδάσκω ὁ ἀπαλλάσσω ὁ πονηρός τύραννος ἐκεῖνος ὁ μέγεθος ὁ λύμη ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός · ἕτερος c δέ , ἵνα μανθάνω πᾶς , ὅτι οὐδέ χοῖρος κατακολουθέω , εἰμί μή αὐτός συγχωρέω d · τρίτος , ὅτι χαλεπός ὁ χοῖρος ἐκεῖνος ὁ ἐργάζομαι , εἰμί μή καί ἐν ὁ συμφορά πολύς ἀπελαῖος ὁ ὁ Θεός πρόνοια . “ ὅτι2 γάρ ἐγώ ὁ ἄλυτος μᾶλλον μισέω , πᾶς πού δῆλος εἰμί . “ Διὸ τε ὁ χοῖρος μή φείδομαι , ἀλλά ἐν εἷς καιρός ῥοπή πᾶς αὐτός κατακρημνίζω , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἐργάζομαι , ὅς ἔχω , ἐπί Ἑρμῆς ἄγω καί ἀπάγω e , εἰμί μή καί ἐν αὐτός ὁ τυραννίς πολύς εἰμί ὁ ὁ Θεός χηδεμονία , χαλινόω καί ἐπέχω ὁ περαιτέρω χύμη αὐτός . “ ὤθω δῆλος , ὅτι οὐ εἰμί οὐδείς , ὅς οὐ ἀπολύω ὁ ὁ Θεός πρόνοια . εἰμί δέ μή πᾶς ὁμοίως , μηδέ κατά εἷς τρόπος , καί οὗτος πρόνοια μέγας εἶδος εἰμί . πρός γάρ ὁ ἕκαστος λυστιλοῦν καί ὁ ὁ πρόνοια ἐπιδείκνυμι . πρός δέ ὁ εἴρω καί ἕτερος ἐκ οὗτος μανθάνω , ὅτι παρά οὖον κοινός πᾶς προσνοέω μόνος , ἀλλά καί ἴδιος ἕκαστος · ὅτι καί ἐπί ὁ μαθητής ἐθρήλεν εἶπον · “ γιγνώσκω δέ καί f ὁ θρίξ ὁ κεφαλή ἀριθμέω εἰμί . καί ἀπό ὁ δαιμονέω δέ οὗτος · ἄν τις οὗτος καθίημι , ὁ πάλαι εἄν ἀποπνίγω , εἰμί μή πολύς ὁ ἄνωθεν κηδεμονία ἀπελαῖος . Ζεύς δέ οὗτος ἐπιτρέπω ἀπέρχομαι g εἰς ὁ ἀγέλη ὁ χοῖρος , καί ἵνα καί ὁ h ὁ χωρίον οἰκέω ἐκεῖνος μανθάνω αὐτός ὁ δύναμις . “ ἔνθα μέν γάρ πολύς ὁ ὄνομα [ 338 ] αὐτός εἰμί , οὖον σφόδρα ἐπιδείκνυμι i . ἔνθα δέ μηδείς αὐτός οἶδα , ἀλλά ἔτι ἀναισθήτως διάκειμαι , ἐκλάμπω ποιέω ὁ θαῦμα , ὥστε αὐτός ὁ αὐτός θεογνωσία ἐφίστημι . “ ὅτι2 γάρ ἀναίσθητος τις εἰμί ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος οἰκέω j , δῆλος ἀπό ὁ τέλος . δήω γάρ αὐτός προσκυνέω καί θαυμάζω ὁ δύναμις , ὁ μή ἀποπέμπω , καί παρακαλέω ἀπέρχομαι διά k ὁ Ὁρίων αὐτός . “ ἄλλος τίς ἕνεκα ἀναιρέω ὁ χοῖρος ὁ δαίμων ; πανταχοῦ ὁ ἄνθρωπος εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω l ἐπουσώδαζοι , καί πανταχοῦ χαίρω ὁ ἀπώλεια m . οὗτος γρὺν καί ὁ διάβολος ἐπί ὁ Ἰώβ ποιέω · καίτοι καί ἐκεῖ ὁ θεός ἐπιτρέπω · ἀλλά οὐδέ ἐκεῖ πείθω ὁ διάβολος , ἀλλά ὁ αὐτός θεραπεύω ἀπόρρησις λαμπρός , καί ὁ δαίμων πάλιν ἀναισχυντία ἐκκύπτω πρόφασις , καί εἰς ὁ αὐτός περιτρέπω κεφαλή ὁ κακός ὁ Δίκαιος γίγνομαι . “ ἐπεί καί νῦν τουναντίον , ἤ2 ἐθέλω οὗτος , γίγνομαι . καί γάρ ὁ ὁ Χριστός δύναμις λαμπρῶς ἀνεχρύπτητο , tacite Ben . 2da . ⁸ δύο ] add . σῶμα Edd . οὐ ἄν τις ⁹ ἀπαγγέλλω E . ἀγγέλλω C . ¹⁰ ἐμβάλλω F . Post h . v . vulgo non comparat . ¹¹ ὁ αὐτός ἀπώλεια Edd . caede ac vastitate Ge .