joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0351.4
ἐκατέρους ἐκδικῶν . Οὐχ ἄρα τὸ ἔγκλημα τῶν μὴ πιστευόντων , ἀλλ' ἡ κατηγορία τῶν μὴ πιστευόντων ἦν . Οὐδὲ γὰρ ποτὲ τὰ ἐναντία κακίζειν ἔοιτο , ὡσπερ οὐδὲ ἐναντία . Οὕτω τε λέγω · τὸν φαιδρὸν ἀποδεχόμενος ἀνθρώπου καὶ ἀνειμένου , τὸν σκυθρωπὸν καὶ βαρὺν 49 οὐκ ἀποδέχεται · τὸν σκυθρωπὸν ἐπαινῶν , τὸν φαιδρὸν οὐκ ἐπαινέσει . Ἀμείχων γὰρ καὶ ταύτην κακείνην τινέαν τὴν ψήφον . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς φησίν · Ἡλλήσαμεν ὑμῖν , καὶ οὐκ ὠρχήσασθε · τοῦτέστι , Τὸν ἀνειμένον βίον ὑπέδειξα 50 , καὶ οὐκ ἐπείσθετε . Καὶ , Ἐθρηνήσαμεν , καὶ οὐκ ἐκόψασθε · τοῦτέστιν , Ἰωάννης τὸν σκληρὸν καὶ βαρὺν μετήλθε βίον , καὶ οὐ προσἔχετε . Καὶ οὐ λέγει , Ἐκεῖνος τοῦτον , κἀγὼ τοῦτον · ἀλλ' ἐπειδὴ μία γυνὴ 51 ἐκατέρων ἦν , εἰ καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα ἐναντία , διὰ τοῦτο κοινὰ τὰ γεγενημένα φησίν εἶναι . Καὶ γὰρ καὶ τὴν ἐναντίαν ἐλθεῖν ὁδὸν , ἀπὸ συμφωνίας ἐπιτεταμένης ἐγίνετο 52 , καὶ πρὸς ἐν βλεπούσης τέλος . Ποίαν οὖν σχοῖτε λοιπὸν ἀπολογίαν ; Διὰ τοῦτο καὶ ἐπήγαγε · Καὶ δικαιοσύνη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς · τοῦτέστιν , Εἰ καὶ ὁμῶς οὐκ ἐπείσθετε , ἀλλ' ἐμοὶ λοιπὸν ἐγκαλεῖν οὐχ ἔχετε . Ὁ περὶ τοῦ Πατρὸς φησίν ὁ προφήτης · Ὡς ἂν δικαιοσύνην ἐν τοῖς λόγοις σου . Ὁ γὰρ Θεός , χῶν μηδὲν ἄντι πλέον ἀπὸ τῆς περὶ ἡμᾶς κηδεμονίας , τὰ παρ' ἑαυτοῦ πάντα πληροῖ , ὥστε τοῖς ἀναξιοῦσιν βουλομένοις μηδὲ σκιὰν 53 καταλιπεῖν ἀγνώμων ἀμφιβολίας . Εἰ δὲ τὰ παραδείγματα εὐτελῆ καὶ κακῆφωτα , μὴ θαυμάσης · πρὸς γὰρ τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀκούοντων διελέγετο . Ἐπεὶ καὶ ὁ Ἰερεμίας πολλὰ λέγει παραδείγματα αὐτοῖς πρόσφορα 54 , [ 420 ] καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ μεγαλυνομένης ἀνέξας . Ἄλλὰ δὲ τοῦτο μάλιστα δεῖον αὐτοῦ τῆς κηδεμονίας . Σκόπει δὲ αὐτοῦ καὶ ἐτέρωθεν εἰς ἐναντίας περιερχόμενος δόξας . Εἰπόντες γὰρ περὶ Ἰωάννου , ὅτι δαιμόνιον ἔχει , οὐκ ἐστησαν μέχρι τοῦτο , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτοῦ τὰ ἐναντία αἰρουμένου τὸ αὐτὸ τοῦτο εἰπον πάλιν · ὡςπερ εἰς μαχομένας δαι περιφερόμενος δέξας . Ὁ δὲ Λουκᾶς μετὰ τούτων καὶ ἑτέραν μεῖζονα τίθησιν αὐτῶν κατηγορίαν , εἰπὼν · Οἱ γὰρ τελῶναι δικαιοῦν τὸν Θεόν , δεδεμενοι τὸ βαπτισμὸν Ἰωάννου . Τότε λοιπὸν ὀνειδίζει τὰς πόλεις , ὅτε δικαιοσύνη ἡ σοφία , ὅτε ἀπέδειξε πάντα πεπληρωμένα . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἐπείσε , ταλαίνει λοιπόν , δ τοῦ φοβησαὶ πλέον ἐστὶ . Καὶ γὰρ ἂν ἀπὸ τῶν λόγων διδασκαλίαν ἐπεδείξατο , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν σημείων θαυματουργίαν . Ἐπειδὴ δὲ ἐμεῖναν ἐπὶ τῆς ἀντῶν ἀπειθείας 55 , ὀνειδίζει λοιπόν . Τότε γὰρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις , ἐν αἷς ἐτέγοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ , ὅτι οὐ μετενόησαν , λέγων · Οἴμοι σοι , Χωραῖν · οἴμοι σοι , Βηθσαϊδά . Εἰτα ἵνα μάθῃς οὐκ ἀπὸ φύσεως αὐτοὺς τοιούτους ὄντας , τίθησι καὶ τὸ ὄνομα τῆς πόλεως , ἥρ' ἥς πέντε προῆλθεν ἀπόστολοι . Ὅ τε γὰρ Φιλίππος καὶ ὁ ὁδὸν Ἐμμανουὴλ ἐκεῖναι αἱ 56 τῶν χορυφαίων ἐντεῦθεν ἦσαν.Ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο , φησίν , αἱ δυνάμεις αἱ γεγόμεναι ἐν ὑμῖν 57 , ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ μετενόησαν . Πλὴν λέγω ὑμῖν , Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , ἢ ὑμῖν . Καὶ σὺ Καπερναούμ , ἥ ὅς τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθήση , ἕως ἄδου 58 καταβιβσθήση · ὅτι εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γεγόμεναι ἐν σοί , ἐμεῖναν ἂν μέχρι τῆς σήμερον . Πλὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι τῇ Σοδόμοις ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , ἢ σοί . Καὶ τὰ Σόδομα δὲ αὐτοῖς οὐχ
Lemmas: ἑκάτερος ἐκδικέω . οὐχ ἄρα ὁ ἔγκλημα ὁ μή πιστεύω , ἀλλά ὁ κατηγορία ὁ μή πιστεύω εἰμί . οὐδέ γάρ ποτέ ὁ ἐναντίος κακίζω ἵημι , ὡς οὐδέ ἐναντίος . οὕτως τε λέγω · ὁ φαιδρός ἀποδέχομαι ἄνθρωπος καί ἀνίημι , ὁ σκυθρωπός καί βαρύς 49 οὐ ἀποδέχομαι · ὁ σκυθρωπός ἐπαινέω , ὁ φαιδρός οὐ ἐπαινέω . αμειχοω γάρ καί οὗτος ἐκεῖνος τίνω ὁ ψῆφος . Ζεύς οὗτος καί αὐτός φημί · ἀλέω σύ , καί οὐ ὀρχέομαι · τουτέστι , ὁ ἀνίημι βίος ὑποδείκνυμι 50 , καί οὐ πείθω . καί , θρηνέω , καί οὐ κόπτω · τουτέστιν , Ἰωάννης ὁ σκληρός καί βαρύς μετέρχομαι βίος , καί οὖον προσέχω . καί οὖον λέγω , ἐκεῖνος οὗτος , ἐγώ οὗτος · ἀλλά ἐπεί εἷς γυνή 51 κατεράω εἰμί , εἰμί καί ὁ ἐπιτήδευμα ἐναντίος , διά οὗτος κοινός ὁ γίγνομαι φημί εἰμί . καί γάρ καί ὁ ἐναντίος ἔρχομαι ὁδός , ἀπό συμφωνία ἐπιτείνω γίγνομαι 52 , καί πρός ἐν βλέπω τέλος . Ποίας οὖν ἔχω λοιπός ἀπολογία ; Ζεύς οὗτος καί ἐπάγω · καί δικαιοσύνη ὁ σοφία ἀπό ὁ τέκνον αὐτός · τουτέστιν , εἰμί καί ὁμῶς οὐ πείθω , ἀλλά ἐγώ λοιπός ἐγκαλέω οὐ ἔχω . ὁ περί ὁ πατήρ φημί ὁ προφήτης · ὡς εἄν δικαιοσύνη ἐν ὁ λόγος σύ . ὁ γάρ Θεός , χόω μηδείς Αἴας πλέω ἀπό ὁ περί ἐγώ κηδεμονία , ὁ παρά ἑαυτοῦ πᾶς πληρόω , ὥστε ὁ αναξιειμι βούλομαι μηδέ σκιά 53 καταλείπω ἀγνώμων ἀμφιβολία . εἰμί δέ ὁ παράδειγμα εὐτελής καί κακῆφωτα , μή θαυμάζω · πρός γάρ ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκούω διαλέγω . ἐπεί καί ὁ Ἰερεμίας πολύς λέγω παράδειγμα αὐτός πρόσφορον 54 , [ 420 ] καί ὁ ὁ Θεός μεγαλύνω ἀνέχω . ἀλλά δέ οὗτος μάλιστα δείδω αὐτός ὁ κηδεμονία . σκοπάω δέ αὐτός καί ἑτέρωθεν εἰς ἐναντίος περιέρχομαι δόξα . εἶπον γάρ περί Ἰωάννης , ὅτι δαιμόνιον ἔχω , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά καί περί αὐτός ὁ ἐναντίος αἱρέω ὁ αὐτός οὗτος εἶπον πάλιν · ὡς εἰς μάχομαι δή περιφέρω δείκνυμι . ὁ δέ Λουκᾶς μετά οὗτος καί ἕτερος μείζων τίθημι αὐτός κατηγορία , εἶπον · ὁ γάρ τελώνης δικαιόω ὁ Θεός , δέω ὁ βαπτισμός Ἰωάννης . τότε λοιπός ὀνειδίζω ὁ πόλις , ὅτε δικαιοσύνη ὁ σοφία , ὅτε ἀποδείκνυμι πᾶς πληρόω . ἐπεί γάρ οὐ πείθω , ταλαίνω λοιπός , δ ὁ φοβέω πλέω εἰμί . καί γάρ εἄν ἀπό ὁ λόγος διδασκαλία ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ἀπό ὁ σημεῖον θαυματουργία . ἐπεί δέ μένω ἐπί ὁ ἀντάω ἀπείθεια 55 , ὀνειδίζω λοιπός . τότε γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς ἄρχω ὀνειδίζω ὁ πόλις , ἐν ὅς τέγγω ὁ πλεῖστος δύναμις αὐτός , ὅτι οὖον μετανοέω , λέγω · οἴμοι σύ , Χώρα · οἴμοι σύ , Βηθσαϊδά . εἶτα ἵνα μανθάνω οὐ ἀπό φύσις αὐτός τοιοῦτος εἰμί , τίθημι καί ὁ ὄνομα ὁ πόλις , ἆρα ἥς πέντε προέρχομαι ἀπόστολος . ὅς τε γάρ Φίλιππος καί ὁ ὁδός Ἐμμανουήλ ἐκεῖνος ὁ 56 ὁ χορυφαιος ἐντεῦθεν ἦσαν.Ὅτι εἰμί ἐν Τύρος καί Σιδών γίγνομαι , φημί , ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐν σύ 57 , ἐν σάκκος καί σποδός μετανοέω . πλήν λέγω σύ , Τύρος καί Σιδών ἀνεκτός εἰμί ἐν ἡμέρα κρίσις , ἢ σύ . καί σύ Καπερναούμ , ὅς ὅς ὁ οὐρανός ὑψόω , ἠώς ἀείδω 58 καταβιβάζω · ὅτι εἰμί ἐν Σόδομα γίγνομαι ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐν σύ , μένω εἄν μέχρι ὁ σήμερον . πλήν λέγω σύ , ὅτι ὁ Σόδομα ἀνεκτός εἰμί ἐν ἡμέρα κρίσις , ἢ σύ . καί ὁ Σόδομα δέ αὐτός οὐ