ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0288.6
ἐπιτρεπότερον ἤδει πρὸς τὴν ὑπακοὴν γεγεννημένην . Ἄξιον δὲ καὶ τοὺς εὐαγγελιστὰς ¹¹ θαυμάσαι τὴν φιλοσοφίαν , πῶς οὐκ ἀποκρύπτεται αὐτοὺ τὸν ἐμπροσθεν βίον , ἀλλὰ καὶ τὸ ὄνομα τίθησι , τῶν ἄλλων χρημάτων αὐτῶν ¹² προσαγορία ἑτέρα . Τίνος δὲ ἐνεκεν εἶπεν , ὅτι Ἐπὶ τοῦ τελωνίου καθήμενος ; Δεικνύς τοῦ καλέσαντος τὴν δύναμιν , ὅτι οὗ λήμαντα ¹³ , οὐδὲ ἀποστάσαντα τῆς πονηρίας ταύτης κατήλειας , ἀλλ’ ἐκ μέσου αὐτῶν ἀνἔσπασε τῶν κακῶν · καθάπερ οὖν καὶ τὸν μακάριον Παῦλον μαίνόμενον καὶ λυττούμενον καὶ πῦρ ἀριέντα μετἔστησεν · ὅπερ οὖν καὶ αὐτὸς δείγμα ποιοῦμενος , τὴς τοῦ καλέσαντος δύναμιν , φησὶ Γαλάτας · Ἱκουσάτε τὴν ἐμὴν ἀναστροφὴν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ , ὅτι καθ’ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ · καὶ τοὺς ἀδελφὰς δὲ ἐν μέσῳ τῶν ἔργων δυνὰς ἐκάλεσεν . Ἄλλ’ ἐκεῖνο ¹⁴ μὲν τέχνη τις ἦν οὐ διαβεβλημένη μὲν ¹⁵ , ἀνθρώπων δὲ ἀργοῦσθρων διακειμένων , καὶ ἀμίκτων , καὶ πολὺ τὸ φρελὲς κεκτημένων · τοῦτο δὲ ἐπιτίμημα ἀνασχυσίας · γέμον ἦν ¹⁶ καὶ ἰσαμότης , καὶ χέρδος
Lemmas: ἐπιτρέπω ἦδος πρός ὁ ὑπακοή γεννάω . Ἄξιος δέ καί ὁ εὐαγγελιστής ¹¹ θαυμάζω ὁ φιλοσοφία , πῶς οὐ ἀποκρύπτω αὐτου ὁ ἔμπροσθεν βίος , ἀλλά καί ὁ ὄνομα τίθημι , ὁ ἄλλος χρῆμα αὐτός ¹² προσαγορία ἕτερος . τίς δέ ἕνεκα εἶπον , ὅτι ἐπί ὁ τελώνιον κάθημαι ; δείκνυμι ὁ καλέω ὁ δύναμις , ὅτι ὅς λῆμα ¹³ , οὐδέ ἀποστάζω ὁ πονηρία οὗτος καταλαμβάνω , ἀλλά ἐκ μέσος αὐτός ἀνασπάω ὁ κακός · καθάπερ οὖν καί ὁ μακάριος Παῦλος μαίνομαι καί λυττέω καί πῦρ ἀριέντα μεθίστημι · ὅσπερ οὖν καί αὐτός δείγμα ποιέω , σής ὁ καλέω δύναμις , φημί Γαλάτης · ικουω ὁ ἐμός ἀναστροφή ποτός ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός , ὅτι κατά ὑπερβολή διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός · καί ὁ ἀδελφή δέ ἐν μέσος ὁ ἔργον δύο καλέω . ἄλλος ἐκεῖνος ¹⁴ μέν τέχνη τις εἰμί οὖον διαβάλλω μέν ¹⁵ , ἄνθρωπος δέ ἀργοῦσθρων διάκειμαι , καί ἄμικτος , καί πολύς ὁ φρελὲς κτάομαι · οὗτος δέ ἐπιτίμημα ἀνασχυσίας · γέμω εἰμί ¹⁶ καί ἴσαμος , καί χέρδα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.1
πᾶθος ἐξέληψ . Καὶ μηδὲν μηθὲν πειρὶ γεννήσεως εἴπης , μηδὲ περὶ βασιλείας · εἰκὴ γὰρ ταῦτα ἔρεις · ἀλλὰ πείσον αὐτήν , ὅτι σε τέρπει μᾶλλον γυμνὸν ἐπιδεικνύναι τῷ Θεῷ τὸ ἔργον · ἡ δὲ βασανίζουσα a τὴν ἑμίν , καὶ κατατείνουσα , καὶ κοντίζουσα , οὐδὲ παρὰ τοῖς πολλοῖς φαίνεται καλὴ καὶ εὐδιάθετος . Πρότερον δὲ b τοῖς κοινοῖς λογισμοῖς · καὶ ταῦτ · πάντων ψήφους τὴν νόστην ἐξαβαλε · καὶ ὅταν τούτους καταμαλάξεις τοῖς λόγοις , καὶ ἐκεῖνα προαπόθες . Κὲν ἄπαξ εἴπης , καὶ μὴ πείσης , καὶ c δεύτερον καὶ τρίτον καὶ πολλάκις τὰ αὐτὰ ἐπαντλόντων ῥήματα μὴ ἀποκάμης · μὴ μέντοι [ 355 ] μετὰ ἐπαχθείας τινός , ἀλλὰ μετὰ χαριεντισμοῦ · καὶ νῦν μὲν ἀποστρέφου , νῦν δὲ χολάκευε καὶ θεράπευσον . Οὐχ ὁρῆς τούς ζωγράφους πόσα ἐξαλείφουσιν , πόσα περιεγγράφουσιν ὅταν d θλιν ποίωσι καλήν ; Μὴ γίνου e τοῖνν ἐκείνων χειρῶν . Εἰ γὰρ ἐκείνοι σώματος εἰκόνα γράφοντες τοσαύτην χρέχονται τῇ σπουδῇ · πόσω f μᾶλλον ἡμᾶς ψυχὴν διαπλαττόντας πάσαν ἂν εἴη δικαῖον κινεῖν μηχανήν . Ἄν γὰρ καλῶς τῆς ψυχῆς ταύτης διαπλάγης τὴν ἑμίν , οὐχ ὀφελι τὸ τοῦ σώματος ἀσχημονοῦν πρόσωπον , οὐδὲ ἡμιγμένα χεῖλα , οὐδὲ στόμα δρυτον αἱματί περιποινεμένω προσοικεῖν , οὐδὲ τῆβολωμένας ὀφρύς · ὡς αὐτὸ χύτρας τινὸς , οὐδὲ κεχωριαμένας παρεῖδας κατὰ τοὺς τοῖχους τῶν τάφων . Πάντα γὰρ ταῦτα ἀδολὴ g καὶ τέφρα καὶ κόνις , καὶ ἔσχατὴς δυσειδείας h γνωρισματα .
Lemmas: πάθος ἐκλάπτω . καί μηδείς μηδείς πειρός γέννησις εἶπον , μηδέ περί βασίλεια · εἰκῇ γάρ οὗτος εἴρω · ἀλλά πείθω αὐτός , ὅτι σύ τέρπω μᾶλλον γυμνός ἐπιδείκνυμι ὁ Θεός ὁ ἔργον · ὁ δέ βασανίζω a ὁ ἐγώ , καί κατατείνω , καί κοντίζω , οὐδέ παρά ὁ πολύς φαίνω κάλως καί εὐδιάθετος . Πρότερος δέ b ὁ κοινός λογισμός · καί οὗτος · πᾶς ψῆφος ὁ νόστης ἐκβάλλω · καί ὅταν οὗτος καταμαλάσσω ὁ λόγος , καί ἐκεῖνος προαποτίθημι . ἄν ἅπαξ εἶπον , καί μή πείθω , καί c δύο καί τρίτος καί πολλάκις ὁ αὐτός ἐπαντλέω ῥῆμα μή Αποκάμης · μή μέντοι [ 355 ] μετά ἐπάχθεια τις , ἀλλά μετά χαριεντισμός · καί νῦν μέν ἀποστρέφω , νῦν δέ κολακεύω καί θεραπεύω . οὐχ ὁράω ὁ ζωγράφος πόσος ἐξαλείφω , πόσος περιγράφω ὅταν d θλιν ποίωσις καλός ; μή γίγνομαι e τοῖνν ἐκεῖνος χείρ . εἰμί γάρ ἐκεῖνος σῶμα εἰκών γράφω τοσοῦτος χρέω ὁ σπουδή · πόσος f μᾶλλον ἐγώ ψυχή διαπλήσσω πᾶς εἄν εἰμί Δίκαιος κινέω μηχανή . ἄν γάρ καλῶς ὁ Ψυχή οὗτος διαπλάσσω ὁ ἐγώ , οὐ ὀφείλω ὁ ὁ σῶμα ἀσχημονέω πρόσωπον , οὐδέ ἡμιγμένα Χειλά , οὐδέ στόμα δρυος αἷμα περιποιέω προσοικέω , οὐδέ τῆβολωμένας ὀφρύς · ὡς αὐτός χύτρα τις , οὐδέ χωρίζω παραδίδωμι κατά ὁ τοῖχος ὁ τάφος . Πάν γάρ οὗτος άδολος g καί τέφρα καί κόνις , καί ἔσχατος δυσείδεια h γνώρισμα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.2
ζ' . Ἀλλὰ γὰρ οὐχ οἶδ' ὅπως ἔλαθον εἰς τούτους ἐξενεχθεῖ τοὺς λόγους , καὶ ἕτερόν παραγιγνώμεν διδάσκειν μετ' ἐπικαιρίας , αὐτὸς εἰς ὀργὴν ἐξεκένυλῶν . Οὐκοῦν ἐπανιῶμεν πάλιν πρὸς τὴν ἡμερωτέραν παραίνεσιν , καὶ πάντα φέρωμεν τὰ ἐλαττώματα τῶν γυναικῶν , ἵνα κατορθώσωμεν τὰ βουλομένα . Οὐχ ὁρῆς πούς τὰ παιδία φέρωμεν κλαίουσα , ὅταν αὐτὰ τῆς θηλῆς ἀπάγειν βουλώμεθα , καὶ πάντα ὑπομένουμεν ὅτι ἐκεῖνο μόνον , ἵνα αὐτὰ πείσωμεν καταφρονεῖν τῆς προτέρας τροφῆς ; Οὕτω καὶ ἐντεῦθα ποιούμεν · πάντων ἀνεχώρημεθα τῶν ἄλλων , ἵνα τοῦτο κατορθώσωμεν . Ὅταν γὰρ τοῦτο διορθωθῇ , διὰ καὶ τὸ ἕτερον εὐθὺ προβαλεῖν , καὶ ἐπὶ τὰ χρυσία πάλιν ἥξεις , καὶ τῷ αὐτῷ τρόπῳ καὶ περὶ τούτων ὁμοίως διαλέξη · καὶ οὕτω κατὰ μικρὸν προθλιζων τὴν γυναῖκα . Ἐστὶ ζωγράφος κάλλιστος , δοῦλος πιστός , γεωργὸς ἀρίστος . Μετὰ τούτων i ἀναμίγνυσκε αὐτὴν καὶ τῶν παλαιῶν γυναικῶν , τῇ Σάρρα , τῇ Ῥεβέκκα , καὶ τῶν εὐμόρφων καὶ τῶν οὐ τοιούτων , καὶ δείκνυ πάσας ὁμοίως σωφρονεύσας . Καὶ γὰρ Λεία ἢ τοῦ πατριάρχου γυνὴ οὐχ οὕτως εὐμορφος , οὐχ ἠγαπήθη τοιοῦτον οὐδὲν ἐπινοῆσαι , ἀλλὰ καὶ δυσειδὴς οὖσα , καὶ οὐ σφόδρα φιλουμένη παρὰ τοῦ συνοικοῦντος , οὐδὲ ἐπεχείρησε τι τοιούτον , οὐδὲ τὴν ἑμὴν διεφθείρεν ,
Lemmas: γῆ . ἀλλά γάρ οὐ οἶδα ὅπως λανθάνω εἰς οὗτος ἐκφέρω ὁ λόγος , καί ἕτερος παραγίγνομαι διδάσκω μετά ἐπικαιρία , αὐτός εἰς ὀργή εξεκενυλαω . οὐκοῦν ἐπανίημι πάλιν πρός ὁ ἥμερος παραίνεσις , καί πᾶς φέρω ὁ ἐλάττωμα ὁ γυνή , ἵνα κατορθόω ὁ βούλομαι . οὐχ ὁράω πούς ὁ παιδίον φέρω καλέω , ὅταν αὐτός ὁ θηλή ἀπάγω βούλομαι , καί πᾶς ὑπομένω ὅτι ἐκεῖνος μόνος , ἵνα αὐτός πείθω καταφρονέω ὁ πρότερος τροφή ; οὕτως καί ἐντίθημι ποιέω · πᾶς ἀναχωρέω ὁ ἄλλος , ἵνα οὗτος κατορθόω . ὅταν γάρ οὗτος διορθόω , διά καί ὁ ἕτερος εὐθύς2 προβάλλω , καί ἐπί ὁ χρυσίον πάλιν ἥκω , καί ὁ αὐτός τρόπος καί περί οὗτος ὁμοίως διαλέγω · καί οὗτος κατά μικρός προθλιζω ὁ γυνή . εἰμί ζωγράφος καλός , δοῦλος πιστός , γεωργός Αρίστος . μετά οὗτος i ἀναμίγνυμι αὐτός καί ὁ παλαιός γυνή , ὁ Σάρα , ὁ Ῥεβέκκα , καί ὁ εὔμορφος καί ὁ οὖον τοιοῦτος , καί δείκνυμι πᾶς ὁμοίως σωφρονέω . καί γάρ Λεία ἢ ὁ πατριάρχης γυνή οὐ οὕτως εὔμορφος , οὐ ἀγαπάω τοιοῦτος οὐδείς ἐπινοέω , ἀλλά καί δυσειδής εἰμί , καί οὖον σφόδρα φιλέω παρά ὁ συνοικέω , οὐδέ ἐπιχειρέω τίς τοιοῦτος , οὐδέ ὁ ἐμός διαφθείρω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.3
Τιῦδα αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς a , ἰδοὺ ἄρχων εἰσ-ελθὼν προσεκύνει αὐτῷ b λέγων · Ἡ θυγάτηρ μου ἄρτι ἐτελεύτησεν · ἀλλὰ ἐλθὼν ἐπίθεος τὴν χεῖρά σου ἐπ' αὐτήν , καὶ ζήσεται .
Lemmas: Τιῦς αὐτός λαλέω αὐτός a , ἰδού ἄρχω εἰσέρχομαι προσκυνέω αὐτός b λέγω · ὁ θυγάτηρ ἐγώ ἄρτι τελευτάω · ἀλλά ἔρχομαι ἐπίθεος ὁ χείρ σύ ἐπί αὐτός , καί ζῶ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.4
α' . Κατέλαβε τοὺς λόγους τὸ ἔργον , ὥστε πλέον τοὺς Φαρισαίους ἐπισπομισθῆναι . Καὶ γὰρ ὁ ἐλθὼν ἄρχισυνάγωγος ἦν , καὶ τὸ πένθος δεῖν . Καὶ γὰρ μονογενὴς ἦν τὸ παιδίον , καὶ ἐπὶν δωδεκα γεγονότ . αὐτὸ τῆς ἡλ -
Lemmas: ὅς . καταλαμβάνω ὁ λόγος ὁ ἔργον , ὥστε πλέω ὁ Φαρισαῖος ἐπισπομισθῆναι . καί γάρ ὁ ἔρχομαι ἀρχισυνάγωγος εἰμί , καί ὁ πένθος δήω . καί γάρ μονογενής εἰμί ὁ παιδίον , καί ἐπί δώδεκα γίγνομαι . αὐτός ὁ ἡλ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.5
a αὐτοῖς lectest in Edd . εισελθών ] προσελθών B . | Mssq . εἰ Edd . b αὐτ . ἄγων D . ἄγων τὸ ἄνθος San . c ἔχ ] διὸ δὲ
Lemmas: a αὐτός lectest in Edd . εἰσέρχομαι ] προσέρχομαι B . | Mssq . εἰμί Edd . b αὐτ . ἄγω D . ἄγω ὁ ἄνθος San . c ἔχω ] διό δέ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0296.7
χίας τὸν ἄνθος · ² ὁ δὲ μάλιστα καὶ εὐθέως αὐτὸ ἀνέστησεν . Εἰ δὲ ὁ Λουκᾶς λέγει , ὅτι ἤλθον λέγοντες · Μὴ σκυλίε τῶν Διδάσκαλον · [ 357 ] τέθνηκε γάρ · ἐκεῖνο ἐρωτῶ , ὅτι τὸ , Ἄρει ἀτελειότης , στοιχαζομένου πρὸ τοῦ χαίρου τῆς ὀδοιπορίας , ἢ αὐξοντος τὴν συμφοράν . Καὶ γὰρ ἔθος τοῖς δεομένοις ἐπαίρειν τῷ λόγῳ τὰ οἰκεῖα κακὰ καὶ πλέον τι τῶν ὄντων λέγειν , ὥστε μᾶλλον ἐπισπάσασθαι τοὺς ἱκετευομένους . Ὥρα δὲ αὐτοῦ τὴν
Lemmas: Χῖος ὁ ἄνθος · ² ὁ δέ μάλιστα καί εὐθύς αὐτός ἀνίστημι . εἰμί δέ ὁ Λουκᾶς λέγω , ὅτι ἔρχομαι λέγω · μή Σκύλιος ὁ διδάσκαλος · [ 357 ] θνῄσκω γάρ · ἐκεῖνος ἐρωτάω , ὅτι ὁ , Ἄρης ἀτελειότης , στοιχαζομενω πρό ὁ χαίρω ὁ οδοιπορία , ἢ αύξων ὁ συμφορά . καί γάρ ἔθος ὁ δήω ἐπαίρω ὁ λόγος ὁ οἰκεῖος κακός καί πλέω τίς ὁ εἰμί λέγω , ὥστε μᾶλλον ἐπισπάω ὁ ἱκετεύω . Ὥρα δέ αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0299.1
παχύτητα . Διὸ γὰρ ἀπαίτει παρὰ τοῦ Χριστοῦ , καὶ παραγενέσθαι αὐτῶν , καὶ τὴν χεῖρα ἐπιθεῖναι : ὅπερ σημαῖνον ἤν τὸ καταλιπεῖν αὐτὴν ἐμπνεύσεν ἐτι . Τοῦτο καὶ ὁ Σῦρος ἔκαθεν ὁ Νεεμὴν τὴν προφητὴν ἠπτήκει . " Ἐλεγον γὰρ , φησίν , ὅτι ¹ καὶ ἀκελευσεται , καὶ τῇ χειρᾷ αὐτοῦ ἐπιθήσει . Καὶ γὰρ καὶ Φεῦς δέονται καὶ αἰσθότων πραγμάτων οἱ παχύτερον διακειμένοι . Καὶ ὁ μὲν Μάρκος φησίν , ὅτι τοὺς τρεῖς ἔλαβε μαθητάς , καὶ ὁ Λουκᾶς : οὗτος δὲ ἀπλῶς φησι τοὺς μαθητάς . Τίνος οὖν ἔνεκεν τὸν Ματθαῖον οὐ παρεῖλαβε , καίτοιγε ἄρτι προσελθόντα ; Εἰς πλεῖονα αὐτὸν ἐπιθυμῶν ἐμβάλλων , καὶ διὰ τὸ ἀτελέστατον ἐτι διακείσθαι . Διὰ γὰρ τοῦτο ἐκείνους τιμᾷ , ἵνα οὗτοι κατ' ἐκείνους γένωνται . Τοῦτο δὲ ἔχει τὸ τὰ ² κατὰ τὴν αἰμορροοῦσαν ἰδεῖν , καὶ τὸ τραπέζῃ τιμηθῆναι , καὶ κοινωνῆν ³ ἄλλων . " Ἀναστάντι δὲ ἡκολούθουν πολλοί , ὡς ἐπὶ θαύματι μεγάλῳ , καὶ διὰ τὸ πρόσωπον τοῦ παραγενομένου , καὶ ὅτι οἱ πλείους παχύτερον διακείμενοι οὐχ οὕτω ψυχῆς ἐπιμελίας , ὡς σώματος ἰατρείαν ἐζήτουν · καὶ συνέφερον , οἱ μὲν ὑπὸ τῶν οἰκείων συνοδυμένων παθῶν , οἱ δὲ τῆς τῶν ἄλλοτρίων διορθώσεως σπείδοντες θεαταὶ γενέσθαι · λόγων δὲ ἔνεκεν καὶ διδασκαλίας προηγούμενος ὀλίγος οἱ παρ' αὐτῶν φοιτῶντες ἦσαν τέως . Οὐ μὴν εἶσεν αὐτοὺς εἰς τὴν οἰκίαν εἰσελθεῖν , ἀλλὰ τοὺς μαθητὰς μόνον , καὶ οὐδὲ τοὺς πάντας , πανταχοῦ παιδεύων ἡμᾶς τὴν παρὰ τῶν πολλῶν διακρούεσθαι ⁴ δόξαν .
Lemmas: παχύτης . Διὸ γάρ ἀπαιτέω παρά ὁ Χριστός , καί παραγίγνομαι αὐτός , καί ὁ χείρ ἐπιτίθημι : ὅσπερ σημαίνω ἐάν ὁ καταλείπω αὐτός ἐμπνέω ἔτι . οὗτος καί ὁ Σῦρος ἕκαθεν ὁ Νεεμὴν ὁ προφήτης ἀποτήκω . " λέγω γάρ , φημί , ὅτι ¹ καί ακελευσετα , καί ὁ χείρ αὐτός ἐπιτίθημι . καί γάρ καί Φεῦς δήω καί αἰσθάνομαι πρᾶγμα ὁ παχύς διάκειμαι . καί ὁ μέν Μάρκος φημί , ὅτι ὁ τρεῖς λαμβάνω μαθητής , καί ὁ Λουκᾶς : οὗτος δέ ἀπλόος φημί ὁ μαθητής . τίς οὖν ἐνέλκω ὁ Ματθαῖος οὖον παραλαμβάνω , καίτοι ἄρτι προσέρχομαι ; εἰς πλείων αὐτός ἐπιθυμέω ἐμβάλλω , καί διά ὁ ἀτελής ἔτι διάκειμαι . Ζεύς γάρ οὗτος ἐκεῖνος τιμάω , ἵνα οὗτος κατά ἐκεῖνος γίγνομαι . οὗτος δέ ἔχω ὁ ὁ ² κατά ὁ αιμορροώ ὁράω , καί ὁ τράπεζα τιμάω , καί κοινωνέω ³ ἄλλος . " ἀνίστημι δέ ἀκολουθέω πολύς , ὡς ἐπί θαῦμα μέγας , καί διά ὁ πρόσωπον ὁ παραγίγνομαι , καί ὅτι ὁ πλείων παχύς διάκειμαι οὐ οὗτος Ψυχή ἐπιμελία , ὡς σῶμα ἰατρεία ζητέω · καί συμφέρω , ὁ μέν ὑπό ὁ οἰκέω συνοδυμένων πάθος , ὁ δέ ὁ ὁ ἀλλότριος διόρθωσις σπειδιδωμι θεατός γίγνομαι · λόγος δέ ἐνέλκω καί διδασκαλία προηγούμενος ὀλίγος ὁ παρά αὐτός φοιτάω εἰμί τέως . οὖον μήv ἵζω αὐτός εἰς ὁ οἰκίον εἰσέρχομαι , ἀλλά ὁ μαθητής μόνος , καί οὐδέ ὁ πᾶς , πανταχοῦ παιδεύω ἐγώ ὁ παρά ὁ πολύς διακρούω ⁴ δόξα .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0299.3
πάντα ἐπίσταται . " Ἐπειτα , τὸν ἀρχισυνάγωγον μᾶλλον διαπτεῖν , καὶ ταύτῃ τὸ πᾶν διαφθείρειν , κατορθοῖ διὰ τῆς γυναικός . Καὶ γὰρ οἱ ἐλθόντες ἔλεγον · Μὴ σκύλλε τὸν Διδάσκαλον , ὅτι τέθνηκε τὸ κοράσιον · καὶ ὁ ἐν τῇ οἰκίᾳ κατεγέλων αὐτοῦ εἰπὼν ὅτι Καθεύδει · καὶ εἰκὼς ἤν τὸν πατέρα τοιούτων τι πεπονθέναι ¹⁵ .
Lemmas: πᾶς ἐπίσταμαι . " ἔπειτα , ὁ ἀρχισυνάγωγος μᾶλλον διάπτω , καί οὗτος ὁ πᾶς διαφθείρω , κατορθόω διά ὁ γυνή . καί γάρ ὁ ἔρχομαι λέγω · μή σκύλλω ὁ διδάσκαλος , ὅτι θνῄσκω ὁ κοράσιον · καί ὁ ἐν ὁ οἰκίον καταγελάω αὐτός εἶπον ὅτι καθεύδω · καί ἔοικα ἐάν ὁ πατήρ τοιοῦτος τίς πάσχω ¹⁵ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0299.5
Εἰδὼς τοῦ ἀρχισυνάγου βελτίονα τὴν γυναῖκα ; Οὐ κατέσχεν , οὐκ ἐκράτησεν · ἀλλ' ἀπορὸς τοῖς δακτύλοις ἤψατο μόνον , καὶ ὑστέρᾳ ἐλθοῦσα , πρότερα θεραπευδεῖσα ἀπήλθε . Καὶ ἐκείνος μὲν δλον τὸν λατρὸν ἦγε εἰς τὴν οἰκίαν · ταύτῃ δὲ ἤρκεσε καὶ ἀφ' ἑαυτῆς . Εἰ γὰρ καὶ τῷ πάθει ἤν συνδεδεμένη , ἀλλὰ τῇ πίστει ἤν ἀνεπερωμένη . Σκόπει δὲ πῶς αὐτὴν παραμιμᾶται λέγων · Ἡ πίστις σου σέσωκε σε . Καίτοιγε εἰ ἐπιδείξεως ἔνεκεν αὐτὴν εἴλκυσεν εἰς τὸ μέσον , οὐκ ἀν τοῦτο προσέθηκεν · ἀλλ' ὁμοῦ ¹⁹ τὸν ἀρχισυνάγωγον παιδεύειν πιστεύσαι , ταῦτα φησι , καὶ τὴν γυναῖκα ἀνακρύπτων , καὶ οὐκ ἐλάττον τῆς τοῦ σώματος ὑγιείας διὰ τῶν ῥημάτων τοῦτῶν παρέχων αὐτῇ τὴν ἥσυν καὶ τὴν ὠφέλειαν . " Ὅτι γὰρ ἐκείνην δοξάζειν βουλόμενος ταῦτα ἐποίησε , καὶ ἕτερους διορθοῦσαι , ἀλλ' οὐχ ἑαυτὸν ἀποφηνεῖν λαμπρόν , ὅλως ἐντεύθεσι . Αὐτὸς μὲν γὰρ ὁμοίως ἐμελλεν εἶναι θαυμαστὸς καὶ τοῦτο χωρὶς ( ὅπερ γὰρ τὰς νιφάδας αὐτῶν ²⁰ περιέφερεν τὰ θαύματα , καὶ πολλῶν τοῦτο ²¹ μεῖζον καὶ
Lemmas: εἰδώς ὁ αρχισυναγω ἀγαθός ὁ γυνή ; οὖον κατέχω , οὐ κρατέω · ἀλλά ἄπορος ὁ δάκτυλος ἄβω μόνος , καί ὕστερος ἔρχομαι , πρότερος θεραπεύω ἀπέρχομαι . καί ἐκείνος μέν δλον ὁ λάτρον ἄγω εἰς ὁ οἰκίον · οὗτος δέ ἀρκέω καί ἀπό ἑαυτοῦ . εἰμί γάρ καί ὁ πάθος ἐάν συνδέω , ἀλλά ὁ πίστις ἐάν ἀναπεράω . σκοπάω δέ πῶς αὐτός παραμιμέομαι λέγω · ὁ πίστις σύ σῴζω σύ . καίτοι εἰμί ἐπίδειξις ἐνέλκω αὐτός ἕλκω εἰς ὁ μέσος , οὐ εἰς οὗτος προστίθημι · ἀλλά ὁμοῦ ¹⁹ ὁ ἀρχισυνάγωγος παιδεύω πιστεύω , οὗτος φημί , καί ὁ γυνή ἀνακρύπτω , καί οὐ ἐλάσσων ὁ ὁ σῶμα ὑγίεια διά ὁ ῥῆμα οὗτος παρέχω αὐτός ὁ ἥσυν καί ὁ ὠφέλεια . " ὅτι2 γάρ ἐκεῖνος δοξάζω βούλομαι οὗτος ποιέω , καί έτερος διορθόω , ἀλλά οὐ ἑαυτοῦ ἀποφαίνω λαμπρός , ὅλως εντευθεσις . αὐτός μέν γάρ ὁμοίως μέλλω εἰμί θαυμαστός καί οὗτος Χωρὶς ( ὅσπερ γάρ ὁ νιφάς αὐτός ²⁰ περιφέρω ὁ θαῦμα , καί πολύς οὗτος ²¹ μείζων καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0300.1
- ειργάσατο καὶ ποιήσεν ἠμελλεν · ἡ δὲ γυνή , εἰ μὴ τοῦτο γέγονε , λαλοῦσα ἂν ἀπήλθε , τῶν μεγάλων τούτων ἀποστερημένη ἐπαίνων . Διὰ τοῦτο αὐτὴν εἰς μέσον ἀγαγὼν ἀνεχρέαζε , καὶ τὸ διὸς ἐξέβαλε ( καὶ γὰρ τρέμουσα , φησί , προσῆλθε ) , καὶ θαρρεῖν αὐτὴν παρεσκεύαζε , καὶ μετὰ τῆς ὑγείας τοῦ σώματος καὶ ἕτερα αὐτῇ δέδωκεν ἐφόδια , ἐπὶν , Πορεύου ἂν εἰρήνη .
Lemmas: - ἐργάζομαι καί ποιέω μέλλω · ὁ δέ γυνή , εἰμί μή οὗτος γίγνομαι , λαλέω εἄν ἀπέρχομαι , ὁ μέγας οὗτος αποστερώ ἔπαινος . Ζεύς οὗτος αὐτός εἰς μέσος ἄγω ἀνεχρέαζε , καί ὁ δίω ἐκβάλλω ( καί γάρ τρέμω , φημί , προσέρχομαι ) , καί θαρσέω αὐτός παρασκευάζω , καί μετά ὁ ὑγεία ὁ σῶμα καί ἕτερος αὐτός δίδωμι ἐφόδια , ἐπί , Πόρευος εἄν εἰρήνη .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0300.2
Ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος , καὶ ἰδὼν τοὺς αὐλητάς , καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον , εἶπεν · Ἀποχωρεῖτε · οὐ γὰρ ἀπέθανεν τὸ κοράσιον , ἀλλὰ καθεύδει . Καὶ κατεγέλων αὐτοῦ 22 . Καλὰ γε τῶν ἄρχισυναγώγων τὰ τεχμήρια , ἐν τῷ 23 ἀποθανεῖν αὐλὸν καὶ κύμβαλα θρῆνον ἐγείροντες . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Τοὺς μὲν ἄλλους ἀπαντας ἐξέβαλε , τοὺς δὲ γεγεννηκότας εἰσήγαγεν , ὥστε μὴ ἀγεννεῖσθαι εἰπεῖν , ὅτι ἄλλως 24 ἐθεράπευσε · καὶ πρὸς τὴς ἀναστάσεως δὲ ἐγείρει τὸν λόγον , λέγων · Οὐ τέθνηκεν τὸ κοράσιον , ἀλλὰ καθεύδει . Καὶ πολλοῖς δὲ τοῦτο ποιεῖ . Ὅσπερ οὖν 25 καὶ ἐπὶ τῆς θαλάττης ἐπίμειπτε τοῖς μαθηταῖς πρῶτον · οὕτως δὲ καὶ ἐνταῦθα τὸν θόρυβον ἐκβάλλει τῆς διανοίας τῶν παρόντων , ὁμοῦ καὶ 26 δεῖκνὺς ὅτι εὐχολον αὐτῷ τοὺς τεθνηκότας ἐγείρει ( ὅ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου ποιεῖται , λέγων · Λάζαρε ὁ φίλος ἡμῶν [ 360 ] κεκοιμηται ) , καὶ ὅμα παιδεύων μὴ δεδιέναι τὸν θάνατον · οὐ γὰρ εἶναι θάνατον αὐτόν , ἀλλ’ ὕπνον λοιπὸν γεγεννημένοι . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ αὐτὸς ἠμελλεν ἀποθνήσκειν , ἐν τοῖς ἑτέρων σώμασι προπαρασκευάζει τοὺς μαθητὰς θαρρεῖν , καὶ πρᾶως φέρειν τὴν τελευταίαν . Καὶ γὰρ αὐτοῦ παραγενομένου 27 λοιπὸν ὕπνος ὁ θάνατος ἦν . Ἄλλ’ ὅμως κατεγέλων αὐτοῦ · αὐτὸς δὲ οὐκ ἠγανάκτησεν ἀπιστουμένων ἐφ’ οἷς μικρὸν ὕστερον ἠμελλε θαυματοποιεῖν · οὐδὲ ἐπετίμησεν τῇ γλῶττι , ἵνα καὶ αὐτὸς , καὶ οἱ αὐλοῖ , καὶ τὰ κύμβαλα , καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἀπόδειξις · γένηται τοῦ θαυμάτου .
Lemmas: ἔρχομαι δέ εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἄρχω , καί εἶδον ὁ αὐλητής , καί ὁ ὄχλος θορυβέω , εἶπον · ἀποχωρέω · οὖον γάρ ἀποθνῄσκω ὁ κοράσιον , ἀλλά καθεύδω . καί καταγελάω αὐτός 22 . καλή γε ὁ ἀρχισυνάγωγος ὁ τεκμήριον , ἐν ὁ 23 ἀποθνῄσκω αὐλός καί κύμβαλον θρῆνος ἐγείρω . τις οὖν ὁ Χριστός ; ὁ μέν ἄλλος ἅπας ἐκβάλλω , ὁ δέ γεννάω εἰσάγω , ὥστε μή ἀγεννίζω εἶπον , ὅτι ἄλλως 24 θεραπεύω · καί πρός σής ἀνάστασις δέ ἐγείρω ὁ λόγος , λέγω · οὖον θνῄσκω ὁ κοράσιον , ἀλλά καθεύδω . καί πολύς δέ οὗτος ποιέω . ὅσπερ οὖν 25 καί ἐπί ὁ θάλασσα ἐπίμειπτε ὁ μαθητής πρῶτος · οὕτως δέ καί ἐνταῦθα ὁ θόρυβος ἐκβάλλω ὁ διάνοια ὁ πάρειμι , ὁμοῦ καί 26 δείκνυμι ὅτι ευχολος αὐτός ὁ θνῄσκω ἐγείρω ( ὅς δέ καί ἐπί ὁ Λάζαρος ποιέω , λέγω · Λάζαρος ὁ φίλος ἐγώ [ 360 ] κοιμάω ) , καί Όμα παιδεύω μή δείδω ὁ θάνατος · οὖον γάρ εἰμί θάνατος αὐτός , ἀλλά ὕπνος λοιπός γεννάω . ἐπεί γάρ καί αὐτός μέλλω ἀποθνήσκω , ἐν ὁ ἕτερος σῶμα προπαρασκευάζω ὁ μαθητής θαρσέω , καί πρᾶος φέρω ὁ τελευταῖος . καί γάρ αὐτός παραγίγνομαι 27 λοιπός ὕπνος ὁ θάνατος εἰμί . ἄλλος ὅμως καταγελάω αὐτός · αὐτός δέ οὐ ἀγανακτέω ἀπιστέω ἐπί ὅς μικρός ὕστερος μέλλω θαυματοποιέω · οὐδέ ἐπιτιμάω ὁ γλωσσίς , ἵνα καί αὐτός , καί ὁ αὐλέω , καί ὁ κύμβαλον , καί ὁ ἄλλος πᾶς ἀπόδειξις · γίγνομαι ὁ θαυματόω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0300.3
Γ . Ἐπειδὴ γὰρ ὡς τὰ πολλὰ μετὰ τὸ γενέσθαι τὰ θαύματα ἀπιστοῦσιν ἄνθρωποι , προκαταλαμβάνει ταῖς οἰκείαις ἀποκρίσεσιν αὐτούς · ὁ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου γέγονε , καὶ ἐπὶ τοῦ Μωϋσέως . Καὶ γὰρ Μωϋσῆ φησι · Τί τοῦτο τὸ ἐν τῇ χειρὶ σου ; Ἴν’ ὅταν ἴδῃ δρὲν γεγενημένον , μὴ ἐπιλάθηται ὅτι βάδδος ἦν πρὸ τούτου , ἀλλὰ τῆς οἰκείας ἀναμνήσθῃς φωνῆς ἐκπληξη 28 τὸ γινόμενον . Καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου φησι · Ποῦ τεθείκατε αὐτόν ; Ἴνα οἱ εἰπόντες , Ἐρχου καὶ ἴδε , καὶ ὅτι Ὀδε , τετταρταῖος γὰρ ἐστι , μαχρὲι ἀπιστεῖν ἔχωσιν , ὅτι νεκρὸν ἀνέστησεν . Ἰδὼν τοίνυν τὰ κύμβαλα καὶ τοὺς ὄχλους , ἐξῆγαγεν ἀπαντας , καὶ παρόντων τῶν γονέων θαυματοργεῖ , οὐχ ἑτέρων ἐπεισάγων ψυχήν , ἀλλ’ αὐτὴν τὴν ἐξελθοῦσαν ἐπανάγων , καὶ ὡσπερ ἐξ ὕπνου διεγείρων . Κατέχει δὲ τῆς χειρός , πληροφορίαν τοῖς ὁρῶσιν , ὥστε προοδότησαι διὰ τῆς ὄψεως τῇ πίστει τῆς ἀναστάσεως . Ὁ μὲν γὰρ πατὴρ ἔλεγεν , Ἐπίθεος τῇ χειρᾷ · αὐτὸς δὲ τι πλῆν 29 ποιεῖ ; οὐ γὰρ ἐπετίθησιν , ἀλλὰ καὶ κατασχοῦν ἀνἱστησι , διὰ τῆς ὄψεως τὰ πάντα αὐτῷ ἔσται . Καὶ οὐκ ἀνίστησι μόνον , ἀλλὰ καὶ τροφὴν κελεύει δοῦναι , ἵνα μὴ δόξῃ φάντασμα εἶναι τὸ γεγεννημένον . Καὶ οὐκ αὐτὸς διδάσκει , ἀλλ’ ἐκείνους κελεύει · ὡσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου εἶπε 30 · Λύσατε αὐτόν , καὶ ἄρετε ὑπάγειν , καὶ μετὰ ταῦτα κοινωνὸν ποιεῖ τῆς τραπέζης . Καὶ γὰρ ἀμφότερα ἄει κατασκευάζειν ἐκώθε , καὶ τοῦ θαυμάτου καὶ τῆς ἀναστάσεως μετὰ ἀκριβείας · ἀπάσης τὴν ἀπόδειξιν ποιούμενος . Σὺ δὲ μοι μὴ τῇ ἀναστάσει σκέπει μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ παρηκολούθης μηδενὶ εἰπεῖν · καὶ ταῦτο μέλιστα διὰ
Lemmas: Γ . ἐπεί γάρ ὡς ὁ πολύς μετά ὁ γίγνομαι ὁ θαῦμα ἀπιστέω ἄνθρωπος , προκαταλαμβάνω ὁ οἰκεῖος ἀπόκρισις αὐτός · ὁ δέ καί ἐπί ὁ Λάζαρος γίγνομαι , καί ἐπί ὁ Μωϋσῆς . καί γάρ Μωϋσῆς φημί · τις οὗτος ὁ ἐν ὁ χείρ σύ ; ἵνα ὅταν ὁράω Δρέ γίγνομαι , μή ἐπιλανθάνω ὅτι βάδα εἰμί πρό οὗτος , ἀλλά ὁ οἰκεῖος ἀναμιμνήσκω φωνή ἐκπληξία 28 ὁ γίγνομαι . καί ἐπί ὁ Λάζαρος φημί · πός τίθημι αὐτός ; ἵνα ὁ εἶπον , ἔρχομαι καί ὁράω , καί ὅτι ὅδε , τετταρταῖος γάρ εἰμί , μαχρὲι ἀπιστέω ἔχω , ὅτι νεκρός ἀνίστημι . εἶδον τοίνυν ὁ κύμβαλον καί ὁ ὄχλος , ἐξάγω ἅπας , καί πάρειμι ὁ γονεύς θαυματουργέω , οὐ ἕτερος ἐπεισάγω Ψυχή , ἀλλά αὐτός ὁ ἐξέρχομαι ἐπανάγω , καί ὡς ἐκ ὕπνος διεγείρω . κατέχω δέ ὁ χείρ , πληροφορία ὁ ὁράω , ὥστε προοδότησαι διά ὁ ὄψις ὁ πίστις ὁ ἀνάστασις . ὁ μέν γάρ πατήρ λέγω , ἐπίθεος ὁ χείρ · αὐτός δέ τίς Πλῆν 29 ποιέω ; οὖον γάρ ἐπιτίθημι , ἀλλά καί κατάσχω ἀνίστημι , διά ὁ ὄψις ὁ πᾶς αὐτός εἰμί . καί οὐ ἀνίστημι μόνος , ἀλλά καί τροφή κελεύω δίδωμι , ἵνα μή δόξα φάντασμα εἰμί ὁ γεννάω . καί οὐ αὐτός διδάσκω , ἀλλά ἐκεῖνος κελεύω · ὡς καί ἐπί ὁ Λάζαρος εἶπον 30 · λύω αὐτός , καί ἀείρω ὑπάγω , καί μετά οὗτος κοινωνός ποιέω ὁ τράπεζα . καί γάρ ἀμφότερος ἀάω κατασκευάζω κῶθος , καί ὁ θαυματόω καί ὁ ἀνάστασις μετά ἀκρίβεια · ἀπασάω ὁ ἀπόδειξις ποιέω . σύ δέ ἐγώ μή ὁ ἀνάστασις σκέπω μόνος , ἀλλά ὅτι καί παρακολουθέω μηδείς εἶπον · καί ταῦτο μέλις διά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0300.5
Δ . Τί τοίνυν κατασχύνεις τὸν ἀπελθόντα ; τί παρασκευάζεις τοὺς ἄλλους δεδιέναι ; καὶ τρέμειν τὸν θάνατον ; τί ποιεῖς πολλοῖς ; κατιγχορεῖν τοῦ Θεοῦ , ὡς μεγάλα ἐργασάμενον δεῖνα ; μᾶλλον δὲ τὶ μετὰ ταῦτα πένθους καλεῖς , καὶ παρακαλεῖς ἱερέας ἐξβαλεῖν ; Ἴνα εἰς ἀνά -
Lemmas: δ . τις τοίνυν κατέχω ὁ ἀπέρχομαι ; τίς παρασκευάζω ὁ ἄλλος δείδω ; καί τρέμω ὁ θάνατος ; τίς ποιέω πολύς ; κατιγχορεω ὁ Θεός , ὡς μέγας ἐργάζομαι Δεῖνα ; μᾶλλον δέ τίς μετά οὗτος πένθος καλέω , καί παρακαλέω ἱερεύς ἐκβάλλω ; ἵνα εἰς ἀνά -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0304.1
Καὶ παράγοντι ἐκείσθ τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν ὁ δύο τυφλοὶ κράζοντες , καὶ λέγοντες · Ἐλέησον ἡμᾶς , υἱὸς Δαυὶδ . Καὶ ἐλθόντες αὐτοῦ εἰς τὴν οἰκίαν , προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοὶ , καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι ; λέγουσιν αὐτῷ · Ναί , Κύριε . Τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν , λέγων · Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν . Καὶ ἀνεψύχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί .
Lemmas: καί παράγω κεῖμαι ὁ Ἰησοῦς ἀκολουθέω ὁ δύο τυφλός κράζω , καί λέγω · ἐλεάω ἐγώ , υἱός Δαυίδ . καί ἔρχομαι αὐτός εἰς ὁ οἰκίον , προσέρχομαι αὐτός ὁ τυφλός , καί λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · πιστεύω ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω ; λέγω αὐτός · Ναίς , κύριος . τότε ἅπτω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , λέγω · κατά ὁ πίστις σύ γίγνομαι σύ . καί ἀναψύχω αὐτός ὁ ὀφθαλμός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0308.1
ρμῶτης . Ἡν γὰρ καὶ Ἰτερος Ἰούδας ὁ Λεββαῖος , ὁ ἐπικληθεὶς 11 Θαδδαῖος , ὃν Ἰακώβου φησὶν ὁ Λουκᾶς · εἶναι λέγων , Ἰούδας Ἰακώβου . Ἄπὸ τούτου τοίνυν διατρίβων αὐτῶν , φησὶν Ἰούδας ὁ Σκαρριώτης , ὁ καὶ παραδοὺς αὐτόν . Καὶ οὐκ αἰσχύνεται λέγειν Ὁ καὶ 12 παραδοὺς αὐτόν . Οὕτως οὐδὲν οὐδέποτε οὐδὲ τῶν δοκούντων ἐπινεκώτατον εἶναι ἀπέκρυπτον . Πρῶτος δὲ πάντων καὶ κορυφαῖος , ὁ ἀγράμματος , ὁ 13 Ἰωάννης . Ἄλλ᾽ ὅπου ποὺ καὶ πρὸς τίνας αὐτοὺς πέμπει . Τούτους τοὺν δώδεκα , φησίν , ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς . Ποίους ; τούτους ; Τοὺς δώδεκα 14 , τοὺς τελίνας · καὶ γὰρ τέσσαρες ἦσαν ἁλιεῖς , καὶ δύο τελῖναι , Ματθαῖος καὶ Ἰακώβος · ὁ δὲ εἰς καὶ προδότης . Καὶ τὶ πρὸς αὐτοὺς φησίν ; Εὐθέως παραγγελλει 15 αὐτοὶς λέγων · Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε , καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε · πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . Μὴ γὰρ ἤ νομίζετε , φησίν , ἐπειδὴ σὲ ὑβριζουσι , καὶ δαιμονιζόμενα καλοῦσιν , ὅτι μισοῦ αὐτοὺς καὶ ἀποστρέφεσθαι . Καὶ γὰρ πρῶτους αὐτοὺς διορθῶσαι ἐποιοῦντο , καὶ πάντων ὑμᾶς ἀπάγων τῶν ἄλλων , τοὺτούς πέμπω διδασκάλους καὶ ἰατροὺς . Καὶ οὐ μόνον πρὸ τούτων ἄλλοις καταγγέλλεται χαλῶν , ἀλλ᾽ οὐδὲ ὁδοὺ ἀφασθαι τῆς ἐκείν φεροῦσης ἐπιτρέπει , οὐδὲ 16 εἰς πόλιν τοιαύτην εἰσᾶδειν .
Lemmas: ρμῶτης . ἐάν γάρ καί Ἰτερος Ἰούδας ὁ Λεββαῖος , ὁ ἐπικαλέω 11 Θαδδαῖος , ὅς Ἰάκωβος φημί ὁ Λουκᾶς · εἰμί λέγω , Ἰούδας Ἰάκωβος . ἀπό οὗτος τοίνυν διατρίβω αὐτός , φημί Ἰούδας ὁ Σκαρριώτης , ὁ καί παραδίδωμι αὐτός . καί οὐ αἰσχύνω λέγω ὁ καί 12 παραδίδωμι αὐτός . οὕτως οὐδείς οὐδέποτε οὐδέ ὁ δοκέω ἐπινέω εἰμί ἀποκρύπτω . Πρῶτος δέ πᾶς καί κορυφαῖος , ὁ ἀγράμματος , ὁ 13 Ἰωάννης . ἄλλος ὅπου πού καί πρός τίς αὐτός πέμπω . οὗτος ὅς δώδεκα , φημί , ἀποστέλλω ὁ Ἰησοῦς . ποῖος ; οὗτος ; ὁ δώδεκα 14 , ὁ τελιναω · καί γάρ τέσσαρες εἰμί ἁλιεύς , καί δύο τέλλω , Ματθαῖος καί Ιακώβος · ὁ δέ εἰς καί προδότης . καί τίς πρός αὐτός φημί ; εὐθύς παραγγέλλω 15 αὐτός λέγω · εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι , καί εἰς πόλις Σαμαρείτης μή εἰσέρχομαι · πορεύω δέ μᾶλλον πρός ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . μή γάρ ἤ νομίζω , φημί , ἐπεί σύ ὑβρίζω , καί δαιμονίζω καλέω , ὅτι μισέω αὐτός καί ἀποστρέφω . καί γάρ πρῶτος αὐτός διορθόω ποιέω , καί πᾶς σύ ἀπάγω ὁ ἄλλος , οὗτος πέμπω διδάσκαλος καί ἰατρός . καί οὖον μόνος πρό οὗτος ἄλλος καταγγέλλω χαλάω , ἀλλά οὐδέ ὁδός ἁφάω ὁ ἔκω φέρω ἐπιτρέπω , οὐδέ 16 εἰς πόλις τοιοῦτος εἰσοράω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0308.4
ε᾽ . Εἶτα , ἵνα μὴ λέγωσι , Προαιτούμενος οὖν ἡμᾶς
Lemmas: εἰ . εἶτα , ἵνα μή λέγω , προαιτέω οὖν ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0311.2
“ Ὅτι ἄξιος γέγονεν ἐκ τῆς μεταβολῆς . Σὺ δὲ μοι σκόπει πῶς πάντων αὐτοὺς γυμνώσας , πάντα αὐτοῖς ὀδύνας , ἐπιτρέψας ἐν ταῖς τῶν μαθητευομένων μένειν οἰκίαις , καὶ οὐδὲν ἐγνώσας εἰσιέναι . Οὕτω γὰρ καὶ τὸς φρονιμώδους ἀπηλλάττονται , χάκεινους ἐπειδὴν , ὅτι διὰ τὴν αὐτῶν παραγγελίαν σωτηρίαν μόνην , καὶ τὴν μηδὲν ἐπιφέρεσθαι , καὶ τὴν μηδὲν πλέον αὐτοῖς ἀπαιτεῖν τῶν ἀναγκαίων , καὶ τὴν μὴ πρὸς πάντας ἀπλῶς εἰσιέναι . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ τῶν σημείων αὐτοὺς ἀδούλετο φαίνεσθαι λαμπροὺς μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸ τῶν σημείων ἀπὸ τῆς οἰκείας ἀρετῆς . Οὐδὲν γὰρ οὕτω χαρακτῆριζει φιλοσοφίαν , ὡς τὸ ἀπέρριπτον , καὶ κατὰ τὸ ἐγχωροῦν ἀνεκτόν . Τοῦτο καὶ οἱ ψευδαπόστολοι ἔδυσαν . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἔλεγεν · “ Ἴνα ἐν ᾧ καυχῶνται , εὕρωσιν ὡς καὶ ἡμεῖς . Εἰ δὲ ἐπὶ ξένους δυντας καὶ πρὸς ἀγνώστας ἀπίοντας οὐδὲν δεῖ πλέον ζητεῖν τῆς ἐφημέρου τροφῆς , πολλῷ μᾶλλον οἶκοι μένοντες .
Lemmas: “ ὅτι2 ἄξιος γίγνομαι ἐκ ὁ μεταβολεύς . σύ δέ ἐγώ σκοπέω πῶς πᾶς αὐτός γυμνόω , πᾶς αὐτός ὀδύνη , ἐπιτρέπω ἐν ὁ ὁ μαθητεύω μένω οἰκίον , καί οὐδείς γιγνώσκω εἴσειμι . οὕτως γάρ καί τός φρονιμώδης ἀπαλλάσσω , χακεινοος ἐπειδή , ὅτι διά ὁ αὐτός παραγγελία σωτηρία μόνος , καί ὁ μηδείς ἐπιφέρω , καί ὁ μηδείς πλέω αὐτός ἀπαιτέω ὁ ἀναγκαῖος , καί ὁ μή πρός πᾶς ἀπλόος εἴσειμι . οὐδέ γάρ ἀπό ὁ σημεῖον αὐτός ἀδουλέω φαίνω λαμπρός μόνος , ἀλλά καί πρό ὁ σημεῖον ἀπό ὁ οἰκεῖος ἀρετή . οὐδείς γάρ οὗτος χαρακτηρίζω φιλοσοφία , ὡς ὁ ἀπορρίπτω , καί κατά ὁ ἐγχωρέω ἀνεκτός . οὗτος καί ὁ ψευδαπόστολος δύο . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος λέγω · “ ἵνα ἐν ὅς καυχάομαι , εὑρίσκω ὡς καί ἐγώ . εἰμί δέ ἐπί ξένος δυντας καί πρός ἄγνωστος ἄπειμι οὐδείς δεῖ πλέω ζητέω ὁ ἐφήμερος τροφή , πολύς μᾶλλον οἶκος Μένων .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0312.2
ζ’ . Τότε αἱ οἰκίαι ἐκκλησίαι ἦσαν , νῦν δὲ ἡ ἐκκλησία οἰκία γέγονεν . Οὐδὲν ἦν τότε ἐν οἰκίᾳ λαλῆσαι βιωτικόν · οὐδὲν ἐστὶ νῦν ἐν ἐκκλησίᾳ πνευματικὸν εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα τὰ ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἐπισπάσθε · καὶ τοῦ Θεοῦ διαλεγόμενοι , ἀφέντες τὴν συγὴ τῶν λεγομένων ἀκούειν , τὰναντία φέροντες συμβάλλετε 90 πράγματα · καὶ εἴθε τὰ ὑμέτερα · νυνὶ δὲ τὰ μηδὲν ὑμῖν προσήκοντα καὶ λέγετε καὶ ἀκούετε . Διὰ ταῦτα θρηνοῦ , καὶ θρηγνῶν οὐ παύσομαι . Οὐδὲ γὰρ εἰμὶ κύριος · τὴν οἰκίαν ἀμεῖψαι ταύτην , ἀλλ’ ἐνταῦθα ἀνάγκη μένειν , ἕως ἂν ἐκ τοῦ παρόντος ἐξέλθωμεν βίου . Χωρισθῆσαι τολνῶν ἡμᾶς , καθὼς ὁ Παῦλος ἐκέλευσεν . Οὐδὲ γὰρ περὶ τραπεζῆς ἔχει τὸ εἰρημένον ἡν αὐτή , ἀλλὰ περὶ γνώμης καὶ διανοίας .
Lemmas: γῆ . τότε ὁ οἰκίον ἐκκλησία εἰμί , νῦν δέ ὁ ἐκκλησία οἰκίον γίγνομαι . οὐδείς εἰμί τότε ἐν οἰκίον λαλέω βιωτικός · οὐδείς εἰμί νῦν ἐν ἐκκλησία πνευματικός εἶπον , ἀλλά καί ἐνταῦθα ὁ ἐκ ὁ ἀγορά ἐπισπάω · καί ὁ Θεός διαλέγω , ἀφίημι ὁ συγὴ ὁ λέγω ἀκούω , τἀναντία φέρω συμβάλλω 90 πρᾶγμα · καί εἴθε ὁ ὑμέτερος · νυνί δέ ὁ μηδείς σύ προσήκω καί λέγω καί ἀκούω . Ζεύς οὗτος θρῆνος , καί θρηγνῶν οὖον παύω . οὐδέ γάρ εἰμί κύριος · ὁ οἰκίον ἀμείβω οὗτος , ἀλλά ἐνταῦθα ἀνάγκη μένω , ἠώς εἄν ἐκ ὁ πάρειμι ἐξέρχομαι βίος . Χωρίζω τόλος ἐγώ , καθώς ὁ Παῦλος κελεύω . οὐδέ γάρ περί τραπεζεύς ἔχω ὁ εἴρω ἐάν αὐτός , ἀλλά περί γνώμη καί διάνοια .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.1
μενον · καὶ γὰρ ἔμαθες ὅτι ὑλῶληχρος ἡ οἰκουμένη ἀνίσταται . Μὴ ζήτει τυφλὸν ἰδεῖν θεραπευόμενον , ἀλλ’ ὅρα πάντας ἀναβλέποντας · νῦν τὸν βελτίονα καὶ χρησιμωτέραν ἀνάδειξιν · [ 376 ] καὶ μάθε καὶ σὺ σωφρόνως · ὄψιν , καὶ διόρθωσαί σου τὸν ὀφθαλμόν . Καὶ γὰρ εἰ πάντες ὡς ἐχρὴν ἐζώων , μᾶλλον ἄν τῶν θαυμαστωτέρων ἐθαύμασαν ἡμᾶς ¹⁷ Ἐλλήνων παῖδες . Τὰ μὲν γὰρ σημεῖα καὶ φαντασίας ὑπόνοιαν ἔχει πολλάκις , καὶ ἐτέραν πονηρὰν ὑπόψιν , εἰ καὶ τὰ ἡμέτερα οὐ τοιαῦτα · βίος δὲ καθαρὸς οὐδεμίαν τοιαύτην ὑπόψιαν δέχασθαι δύναται · ἀλλὰ πάντες ἐκράτει τὰ στήματα τῆς ἀρετῆς τῆς χτῆσις .
Lemmas: μένω · καί γάρ μανθάνω ὅτι ὑλῶληχρος ὁ οἰκέω ἀνίστημι . μή ζητέω τυφλός ὁράω θεραπεύω , ἀλλά ὁράω πᾶς ἀναβλέπω · νῦν ὁ ἀγαθός καί χρήσιμος ἀνάδειξις · [ 376 ] καί μανθάνω καί σύ σωφρόνως · ὄψις , καί διορθόω σύ ὁ ὀφθαλμός . καί γάρ εἰμί πᾶς ὡς χρή ζῷον , μᾶλλον ἄν ὁ θαύμαστος θαυμάζω ἐγώ ¹⁷ Ἕλλην παῖς . ὁ μέν γάρ σημεῖον καί φαντασία ὑπόνοια ἔχω πολλάκις , καί ἕτερος πονηρός υπόψιν , εἰμί καί ὁ ἡμέτερος οὖον τοιοῦτος · βίος δέ καθαρός οὐδείς τοιοῦτος ὑποψία δέχομαι δύναμαι · ἀλλά πᾶς κρατέω ὁ στῆμα ὁ ἀρετή ὁ κτῆσις .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.2
ἡ . Ταύτης τοίνυν ἐπιμελωμένθα · πολὺς γὰρ αὐτῆς ὁ πλοῦτος , καὶ τὸ θαῦμα μέγα . Αὐτὴ τὴν δυνιν · ἐλευθερίαν παρέχει , καὶ ἐν τῇ δουλείᾳ ταύτῃ ¹⁸ θεωρεῖσθαι παρασκευάζει , οὐχ ἀπαλλάττουσα τῆς δουλείας , ἀλλὰ δοῦλὸς μένοντας ἐλευθερίαν ἀποφαίνουσα σεμνοτέρας , ὁ τοῦ δοῦναι ἐλευθερίαν πολλῷ πλεῖον ἐστίν · οὐ ποιοῦσα πλούσιον τὸν πέντη , ἀλλὰ μένοντα πέντη τοῦ πλουσίου εὐπρωτέρων ἀποφαίνουσα . Εἰ δὲ καὶ σχήματα βούλει ποιεῖν , ἀπαλλάγη πηλμυλημάτων , καὶ τὸ πᾶν ἡνυπας . Καὶ γὰρ μέγας · δαίμων ἡ ἁμαρτία , ἀγαπητέ · κἄν ταύτῃ ἐξέλῃς , τῶν μυρίους δαιμόνας ἐλαυνόντων μεῖζον εἰργάσω . Ἄκουσον Παύλου λέγοντος , καὶ τὴν ἀρετὴν τῶν θυμάτων προτιθέντος · Ζηλοῦτε δέ , φησί , τὰ χαρίσματα τα χρείστονα ¹⁹ καὶ δεῖ καθ’ ὑπεροβληρ ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι · καὶ μᾶλλον λέγειν τὴν ὁδὸν ταύτῃν , οὐ νεκρῶν ἐπεὶν ἐγερσιν ²⁰ , οὐ κάθαρσιν λεπρῶν , οὐχ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν · ἀλλ’ ἀντὶ πάντων τούτων τὴν ἀγάπην τέθεικεν . Ἄκουσον καὶ τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Μὴ χαίρετε , ὅτι τὰ δαιμόνια ὑμῖν ὑποκλίνεσθαι ²¹ , ἀλλ’
Lemmas: ὁ . Ταύτη τοίνυν ἐπιμελωμένθα · πολύς γάρ αὐτός ὁ πλοῦτος , καί ὁ θαῦμα μέγας . αὐτός ὁ δυνιν · ἐλευθερία παρέχω , καί ἐν ὁ δουλεία οὗτος ¹⁸ θεωρέω παρασκευάζω , οὐ ἀπαλλάσσω ὁ δουλεία , ἀλλά δοῦλος μένω ἐλευθερία ἀποφαίνω σεμνός , ὁ ὁ δίδωμι ἐλευθερία πολύς πλείων εἰμί · οὖον ποιέω πλούσιος ὁ Πέντη , ἀλλά Μένων Πέντη ὁ πλούσιος εὐπρωτέρων ἀποφαίνω . εἰμί δέ καί σχῆμα βούλομαι ποιέω , ἀπαλλαγή πηλμυλημαω , καί ὁ πᾶς ἡνυπας . καί γάρ μέγας · δαίμων ὁ ἁμαρτία , ἀγαπητός · ἄν οὗτος ἐξαιρέω , ὁ μυρίος δαίμων ἐλαύνω μείζων ἐργάζομαι . ἀκούω Παῦλος λέγω , καί ὁ ἀρετή ὁ θῦμα προτίθημι · ζηλόω δέ , φημί , ὁ χάρισμα ὁ χρέω ¹⁹ καί δεῖ κατά υπεροδελεαρ ὁδός σύ δείκνυμι · καί μᾶλλον λέγω ὁ ὁδός οὗτος , οὖον νεκρός ἔπω ἔγερσις ²⁰ , οὖον κάθαρσις λεπρός , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς · ἀλλά ἀντί πᾶς οὗτος ὁ ἀγάπη τίθημι . ἀκούω καί ὁ Χριστός λέγω · μή χαίρετε , ὅτι ὁ δαιμόνιος σύ ὑποκλίνω ²¹ , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.3
ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν τέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ τῇ τοῦτο πάλιν · Ἐροῦσί μοι πολλοὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ · Οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεσητεύσαμεν , καὶ ²² δαιμόνια ἐξεβάλαμεν , καὶ δυνάμεις πολλάς ἐποιήσαμεν ; καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς , ὅτι Οὐκ οἶδα ὑμᾶς . Ὅλε ὅτε ἐμελε σταυροῦσθαι , καλέσας τοὺς μαθητὰς ἔλεγεν αὐτοῖς · Ἐν τούτῳ γνῶσονται πάντες , ὅτι μαθηταί μου ²³ ἐστε , οὐχ ἐὰν δαιμόνια ἐκβάλλητε , ἀλλ’ ἂν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις . Καὶ πάλιν · Ἐν τούτῳ γνῶσονται πάντες , ὅτι σὺ μὲ ἀπέστειλας , οὐχὶ ἐὰν νεκροὺς ἐγείρωσιν οὗτοι , ἀλλ’ ἂν ὦσιν ἐν . Τὰ μὲν γὰρ σημεῖα πολλάκις ἕτερον μὲν ὠφέλησε , τὸν δὲ ὁχὺν παρέβλεψεν , εἰς ἀπόνοιαν ἐπάρραντα καὶ κενοδοξίαν , ἡ καὶ ἕτερον τινὶ τρόπῳ ²⁴ · ἐπὶ δὲ τῶν ἔργων οὐδὲν τοιούτον ὑποπτεῦσαι ἐνί ²⁵ , ἀλλὰ καὶ τοὺς μετιόντας αὐτά , καὶ ἕτερους πολλοὺς ὠφελεῖ . Ταῦτα τοίνυν μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιμελείας ἐργαζόμεθα . Ἄν γὰρ ἐξ ἀπανθρωπίας εἰς ἐλεημοσύνην μεταβῆλῃς , ἑτράν τὴν χεῖρα οὖσαν ἐξεῖλεν . Ἄν δεάτρων ²⁶ ἀποστάς ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ἦς , χωλεύοντα τὸν πόδα διώρθωσας . Ἄν ἀποστήσῃς τοὺς ὀφθαλμοὺς σου [ 377 ] ἀπὸ πόρνης καὶ κάλλους ἀλλοτρίου , τυφλοὺς ὄντας ἀνέψας . Ἔὰν ἀντὶ σατανικῶν ὀψῶν μάθῃς ψαλμοὺς πνευματικοὺς , χωρὸς ὤν ἐλάλησας . Ταῦτα τὰ θαύματα μέγιστα · ταῦτα τὰ σημεῖα παράδοξα . Ἄν ταῦτα τὰ σημεῖα ποιούντες διατελῶμεν , καὶ αὐτοὶ μεγάλοι τινὲς καὶ θαυμαστοὶ διὰ τούτων ἐσομέθα , καὶ τοὺς πονηροὺς ἐπισπασόμεθα ἐπαναστεῖν ἀρετῇ , καὶ τῆς μελλούσης ἀπολυσόμεθα ζωῆς · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς ²⁷ αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὅτι ὁ ὄνομα σύ τέγραπται ἐν ὁ οὐρανός . καί ὁ οὗτος πάλιν · λέγω ἐγώ πολύς ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα · οὖον ὁ σός ὄνομα προΐστημι , καί ²² δαιμόνιος ἐκβάλλω , καί δύναμις πολύς ποιέω ; καί τότε ὁμολογέω αὐτός , ὅτι οὐ οἶδα σύ . ὅλος ὅτε μέλω σταυρόω , καλέω ὁ μαθητής λέγω αὐτός · ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι μαθητής ἐγώ ²³ εἰμί , οὐ ἐάν δαιμόνιος ἐκβάλλω , ἀλλά εἄν ἀγάπη ἔχω ἐν ἀλλήλων . καί πάλιν · ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς , ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω , οὐ ἐάν νεκρός ἐγείρω οὗτος , ἀλλά εἄν εἰμί ἐν . ὁ μέν γάρ σημεῖον πολλάκις ἕτερος μέν ὠφελέω , ὁ δέ ὁχὺν παραβλέπω , εἰς ἀπόνοια ἐπαίρω καί κενοδοξία , ὁ καί ἕτερος τις τρόπος ²⁴ · ἐπί δέ ὁ ἔργον οὐδείς τοιοῦτος ὑποπτεύω ἐν ²⁵ , ἀλλά καί ὁ μέτειμι1 αὐτός , καί έτερος πολύς ὠφελέω . οὗτος τοίνυν μετά πολύς ὁ ἐπιμέλεια ἐργάζομαι . ἄν γάρ ἐκ ἀπανθρωπία εἰς ἐλεημοσύνη μεταβάλλω , ἑτράν ὁ χείρ εἰμί ἐξαιρέω . ἄν δεάτρων ²⁶ ἀφίστημι ἐπί ὁ ἐκκλησία εἰμί , χωλεύω ὁ πούς διορθόω . ἄν ἀφίστημι ὁ ὀφθαλμός σύ [ 377 ] ἀπό πόρνη καί κάλλος ἀλλότριος , τυφλός εἰμί ἀναψάω . ἔαν ἀντί σατανικός ὄψον μανθάνω ψαλμός πνευματικός , χῶρος εἰμί λαλέω . οὗτος ὁ θαῦμα μέγας · οὗτος ὁ σημεῖον παράδοξος . ἄν οὗτος ὁ σημεῖον ποιέω διατελέω , καί αὐτός μέγας τις καί θαυμαστός διά οὗτος εἰμί , καί ὁ πονηρός ἐπισπάω ἐπανίστημι ἀρετή , καί ὁ μέλλω ἀπολύω ζωή · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ ²⁷ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.4
ΟΜΙΛΙΑ ΑΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΑΓ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.5
Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων . Γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις , καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί .
Lemmas: ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω σύ ὡς πρόβατον ἐν μέσος λύκος . γίγνομαι οὖν φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις , καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.6
α’ . Ἐπειδὴ περὶ τῆς ἀναγκαίας τροφῆς ²⁸ ἐποίησεν αὐτοὺς θαρρεῖν , καὶ τὰς πάντων ἀνέψεν αὐτοῖς οἰκίας , καὶ σερνὸν τῇ εἰσόδῳ αὐτῶν σχῆμα περιέθηκεν , οὐχ ὡς ἀλῆτας καὶ προσάτας εἰσιναὶ καλεῖν , ἀλλ’ ὡς τῶν ὑποδεχομένων πολλῷ σεμνοτέρους ( τοῦτο γὰρ ἐδαίε δι’ ὧν ἔλεγεν · Ἄξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ · καὶ δι’ ὧν ἐκλέυσαν ἐρωτῶν , τὶς ἄξιος , κάκει μέναι , καὶ ἀσπάσασθαι ²⁹ τοὺς δεχομένους προσέταξε , καὶ δι’ ὧν τοὺς μὴ δεχομένους τὰ ἀνήκεστα ἐκεῖνα ἠπειλήσας κακά ) · ἐπειδὴ οὖν ταύτη ³⁰ ἐξέβαλεν αὐτῶν τὴν φροντίδα , καὶ τῇ τῶν σημείων καθ’ ὅπλισεν ἐπίδειξις , καὶ σιδηροὺς τινὰς καὶ ἀθαμασίτους εἰργάσατο , πάντων ἀπαλλάξας τῶν βιωτικῶν , καὶ πάσης ἐλευθερώσας ἐπικαίρου μερίμνης αὐτούς · λέγει λοιπὸν ὅτι καὶ μέλλουσα συμπίπτειν αὐτοῖς κακά , οὐ τὰ μικρὰν ὑστερον συμβεσόμενα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ μετὰ μακρὸν ἐσόμενα χρόνον , ἔνυθεν καὶ πρὸ πολλοῦ τῷ πρὸς τὸν διάβολον προπαρασκευάζειν αὐτοὺς πολέμῳ . Καὶ γὰρ πολλὰ ἐντεύθεν κατεωρθοῦτο · καὶ πρῶτον , τὸ μαθεῖν τὴς προγνωσεως
Lemmas: ὅς . ἐπεί περί ὁ ἀναγκαῖος τροφή ²⁸ ποιέω αὐτός θαρσέω , καί ὁ πᾶς ἀνέψω αὐτός οἰκίον , καί σερός ὁ εἴσοδος αὐτός σχῆμα περιτίθημι , οὐ ὡς ἀλήτης καί προσάτας εἴσειμι καλέω , ἀλλά ὡς ὁ ὑποδέχομαι πολύς σεμνός ( οὗτος γάρ δαίω διά ὅς λέγω · Ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός · καί διά ὅς κλέω ἐρωτάω , τις ἄξιος , κέω μέναι , καί ἀσπάζομαι ²⁹ ὁ δέχομαι προστάσσω , καί διά ὅς ὁ μή δέχομαι ὁ ἀνήκεστος ἐκεῖνος ἀπειλέω κακός ) · ἐπεί οὖν οὗτος ³⁰ ἐκβάλλω αὐτός ὁ φροντίς , καί ὁ ὁ σημεῖον κατά ὁπλίζω ἐπίδειξις , καί Σιδηροῦς τις καί αθαμασιος ἐργάζομαι , πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ βιωτικός , καί πᾶς ἐλευθερόω ἐπίκαιρος μέριμνα αὐτός · λέγω λοιπός ὅτι καί μέλλω συμπίπτω αὐτός κακός , οὖον ὁ μικρός ὕστερος συμβαίνω μόνος , ἀλλά καί ὁ μετά μακρός εἰμί χρόνος , ἐνθύω καί πρό πολύς ὁ πρός ὁ διάβολος προπαρασκευάζω αὐτός πόλεμος . καί γάρ πολύς ἐντεῦθεν κατορθόω · καί πρῶτος , ὁ μανθάνω σής πρόγνωσις
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0315.7
αὐτοῦ τὴν δύναμιν · δεύτερον δέ , τὸ μηδὲνα ὑποπτεύειν , ὅτι δι’ ἀσθένειαν τοῦ διδασκάλου ταῦτα ἐπῆλ τὰ δεῖν · τρίτον , τὸ τοὺς ὑπομένοντας ταῦτα μὴ ἐκπληττεσθαι τῷ ἀπροσδοκήτως καὶ παρ’ ἐλπίδα ³¹ ἐκβαίνειν · τέταρτον , τὸ μὴ παρ’ αὐτὸν τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ ταῦτα ἀκούοντας θορυβηθῆναι . Καὶ γὰρ καὶ ἐπαθὸν τοῦτο αὐτὸ ³² τότε , ὅτε καὶ ὀνειδίζον αὐτοῖς ἔλεγεν · Ὅτι ταῦτα λελάληκα ὑμῖν , ἡ λύση πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδιαν · καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με , Ποῦ ὑπάγεις ; Καὶ τοῦτο ³³ οὐδὲν οὐδὲπω περὶ αὐτοῦ ἦν εἰρηκώς , οἶον , ὅτι δεηθήσεται καὶ μαστιγωθήσεται · καὶ ἀναιεθήσεται , ὥστε μὴ καὶ ταύτη συνταράξαι αὐτῶν τὴν διάνοιαν · ἀλλὰ τέως τὰ αὐτοῖς συμβησόμενα ³⁴ προαναφώνει . Εἰτα ἵνα μᾶλῳσιν , ὅτι καινὸς οὗτος ὁ τοῦ πολέμου νόμος , καὶ παράδοξος τῆς παρατάξεως ὁ τρόπος , γυμνοὺς πέμπων , καὶ μονοχίτωνας , καὶ ἀνυπόδετους , καὶ χωρὶς [ 378 ] βάδου , καὶ χωρὶς ζώνης καὶ πήρας ³⁵ , καὶ παρὰ τῶν δεχομένων καλεῖν τρέφεσθαι , οὐδὲ ἐνταῦθα τὸν λόγον ἐστησεν , ἀλλὰ δεῖχνύς αὐτοῖς τὴν ἄρατον δύναμιν , φησί · Καὶ οὕτως ἀπὸντες , τὴν προδοτῶν ³⁶ ἡμερότητα ἐπιδείκνυσθε , καὶ ταῦτα πρὸς λύκους ἕναι μέλλοντες · καὶ οὐχ ἀπλῶς πρὸς λύκους , ἀλλὰ καὶ εἰς μέσους λύκων ³⁷ . Καὶ
Lemmas: αὐτός ὁ δύναμις · δύο δέ , ὁ μηδείς ὑποπτεύω , ὅτι διά ἀσθένεια ὁ διδάσκαλος οὗτος πάλλω ὁ δήω · τρίτος , ὁ ὁ ὑπομένω οὗτος μή ἐκπλήσσω ὁ ἀπροσδόκητος καί παρά ἐλπίς ³¹ ἐκβαίνω · τέταρτος , ὁ μή παρά αὐτός ὁ καιρός ὁ σταυρός οὗτος ἀκούω θορυβέω . καί γάρ καί πάσχω οὗτος αὐτός ³² τότε , ὅτε καί ὀνειδίζω αὐτός λέγω · ὅτι2 οὗτος λαλέω σύ , ὁ λύω πληρόω σύ ὁ Καρδία · καί οὐδείς ἐκ σύ ἐρωτάω ἐγώ , πός ὑπάγω ; καί οὗτος ³³ οὐδείς οὐδέπω περί αὐτός εἰμί εἴρω , οἶος , ὅτι δήω καί μαστιγόω · καί αναιιημι , ὥστε μή καί οὗτος συνταράσσω αὐτός ὁ διάνοια · ἀλλά τέως ὁ αὐτός συμβαίνω ³⁴ προαναφωνέω . εἶτα ἵνα μῶλος , ὅτι καινός οὗτος ὁ ὁ πόλεμος νόμος , καί παράδοξος ὁ παράταξις ὁ τρόπος , γυμνός πέμπω , καί μονοχίτων , καί ἀνυπόδετος , καί Χωρὶς [ 378 ] Βάδης , καί Χωρὶς ζώνη καί πήρα ³⁵ , καί παρά ὁ δέχομαι καλέω τρέφω , οὐδέ ἐνταῦθα ὁ λόγος ἵστημι , ἀλλά δείκνυμι αὐτός ὁ ἀείρω δύναμις , φημί · καί οὕτως ἄπειμι , ὁ προδότης ³⁶ ἡμερότης ἐπιδείκνυμι , καί οὗτος πρός λύκος ἕνος μέλλω · καί οὐ ἀπλόος πρός λύκος , ἀλλά καί εἰς μέσος λύκος ³⁷ . καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0316.2
β' . Εἶδες αὐθεντίαν ; εἶδες ἐξουσίαν ; εἶδες δύναμιν ἁμαχον ; Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι · Μὴ θορυβηθῆτε , φησίν , ὅτι μεταξὺ λύκων πέμψω , ὡς πρόβατα καὶ ὡς περιστέρας εἶναι κελεύω . Ἡδυνάμην μὲν γὰρ ποιῆσαι τοὺναντίον , καὶ μηδὲν [ 379 ] ὑμᾶς ἀφεῖναι δεῖνόν ὑπομένειν , μηδὲ ὡς πρόβατα ὑποτεθῆναι λύκοις , ἀλλὰ λελόντων ἐργάσασθαι φοβερωτέρους · ἀλλ' οὕτω συμφέρει γενέσθαι . Τοῦτο καὶ ὑμᾶς λαμπροτέρους ποιεῖ · τοῦτο καὶ τὴν ἐμὴν ἀνακηρύττει δύναμιν . Τοῦτο καὶ πρὸς Παῦλον ἔλεγε · Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . Ἐγὼ τοίνυν οὕτως ὑμᾶς ἐποίησα εἶναι . Ὅταν γὰρ εἴπη , Ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς οὐ πρόβατα , τοῦτο ἀντίκειται · Μὴ τοίνυν καταπέσθῃ · οἶδα γὰρ , οἶδα σαφῶς , ὅτι ταύτῃ μάλιστα πᾶσιν ἀγείρωτοι ἔσοσθε . Εἶτα , ἵνα τι καὶ παρ' ἐαυτῆς εἰσφέρῃ , καὶ μὴ πάντα τῆς χάριτος εἶναι δοκῇ , μηδὲ εἰκῇ καὶ μάτην στεφανοῦσθαι νομίζωνται , φησί · Γίνεσθε οὖν
Lemmas: βε . εἶδον αὐθεντία ; ὁράω ἐξουσία ; ὁράω δύναμις ἄμαχος ; ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · μή θορυβέω , φημί , ὅτι μεταξύ λύκος πέμπω , ὡς πρόβατον καί ὡς περιστέρα εἰμί κελεύω . ἡδύνω μέν γάρ ποιέω τουναντίον , καί μηδείς [ 379 ] σύ ἀφίημι δεῖνος ὑπομένω , μηδέ ὡς πρόβατον ὑποτίθημι λύκος , ἀλλά λανθάνω ἐργάζομαι φοβερός · ἀλλά οὗτος συμφέρω γίγνομαι . οὗτος καί σύ λαμπρός ποιέω · οὗτος καί ὁ ἐμός ἀνακηρύσσω δύναμις . οὗτος καί πρός Παῦλος λέγω · ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . ἐγώ τοίνυν οὕτως σύ ποιέω εἰμί . ὅταν γάρ εἶπον , ἐγώ ἀποστέλλω σύ οὖον πρόβατον , οὗτος ἀντίκειμαι · μή τοίνυν καταπίπτω · οἶδα γάρ , οἶδα σαφῶς , ὅτι οὗτος μάλιστα πᾶς ἀγείρωτοι εἰμί . εἶτα , ἵνα τίς καί παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , καί μή πᾶς ὁ χάρις εἰμί δοκέω , μηδέ εἰκῇ καί μάτην στεφανόω νομίζω , φημί · γίγνομαι οὖν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0319.1
μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσι . Πάλιν γὰρ 13 ἠφένεν αὐτὸν ὡς παρασκευάζει , πανταχοῦ τὸ μὲν παθεῖν κακῶς αὐτοῖς διδούς , τὸ δὲ ποιῆσαι ἑτέροις ἀφείς , ἵνα μάθῃς ὅτι ἐν τῷ παθεῖν κακῶς ἡ νίκη , καὶ τὰ λαμπρὰ ἐντεῦθεν ἔσχηκε οὐδεμία . Οὐδὲ γὰρ ἐπε , Πικτεύσεται , καὶ ὕμεις , καὶ ἀνέστασε τοῖς ἐπικραδεῖν βουλομένοις ὑμῖν · ἀλλ’ ὅτι Τὰ ἔσχατα πείσεσθε , μόνον .
Lemmas: μαρτύριον αὐτός καί ὁ ἔθνος . πάλιν γάρ 13 ἀφίημι αὐτός ὡς παρασκευάζω , πανταχοῦ ὁ μέν πάσχω κακῶς αὐτός δίδωμι , ὁ δέ ποιέω ἕτερος ἀφίημι , ἵνα μανθάνω ὅτι ἐν ὁ πάσχω κακῶς ὁ νίκη , καί ὁ λαμπρός ἐντεῦθεν ἔχω οὐδείς . οὐδέ γάρ ἔπω , πικτευσετα , καί ὑμεῖς , καί ἀνίστημι ὁ ἐπικραδεῖν βούλομαι σύ · ἀλλά ὅτι ὁ ἔσχατος πείθω , μόνος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0319.4
δ’ . Ποῦ νῦν Βλάτων ; ποῦ Πυθαγόρας ; ποῦ τῶν Στωϊκῶν ὁ ὀρθμός ; Καὶ γὰρ πολλῆς ἀπολαύσει ἐκείνοις τιμῆς , οὕτως ἠλέγχετο , ὡς καὶ ἀπεμαρτύρησαι , καὶ μηδὲν ὧν ἐδούλετο κατορθῶσαι , οὐδὲ ἐρ’ ἕνος 32 τυράννου · ἀλλὰ καὶ 33 τοὺς μαθητὰς προδούς , ἐλεεινὸς τὸν βίον κατέλιπε . Καὶ τὰ Κυνικὰ καλὰματα ὡσπερ ἄνθρακες καὶ σκία 34 πάντες παρήλθον . Καίτοιγε οὐδέποτε τοιούτων οὐδὲν ἐκείνοις 35 συνέπεσε , ἀλλὰ καὶ λαμπροὶ διὰ τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἑαυτῶν εἶναι ἐδόκουν , καὶ τὰς ἐπιστολὰς ἀνέδεισαν δημοσία · Ἀθηναῖοι τὰς Πλάτωνος παρὰ Δίωκος περιφθεῖρας , καὶ τὸν ἀνέσει τὸν πάντα διήγον χρόνον , καὶ χρήμασιν ἐπλούτησον οὐχ ὀλίγως . Οὕτω γοῦν ὁ μὲν Ἀριστίππος πόρνας ἠγόρασε πολυτελεῖς · ὁ δὲ διαθήκας ἔγραψεν , οὐ τὸν τυγχάνον κλῆρον καταλεμ-πάντων · ὁ δὲ , τῶν μαθητῶν γεφυρωσάντων ἑαυτοῖς , ἄνδρων ἐδάδιε · τὸν δὲ Σινωπεὶ φασὶ καὶ δημοσία ἀσχημονεῖν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς . Ταῦτα γὰρ αὐτῶν τὰ σκηνά . Ἄλλ’ οὐδὲν τοιούτων ἐνταῦθα , ἀλλ’ ἐπιτεταμένη σωφροσύνη καὶ κοσμιότης ἡκριώμενη , καὶ πόλεμος πρὸς τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς εὐσε -
Lemmas: δέ . πός νῦν βλάττα ; ποῦ Πυθαγόρας ; ποῦ ὁ Στωϊκός ὁ ὀρθμός ; καί γάρ πολύς ἀπολαύω ἐκεῖνος τιμή , οὕτως ἐλέγχω , ὡς καί ἀπομαρτυρέω , καί μηδείς ὅς δουλόω κατορθόω , οὐδέ ἄρα ἕνος 32 τύραννος · ἀλλά καί 33 ὁ μαθητής προδίδωμι , ἐλεεινός ὁ βίος καταλείπω . καί ὁ κυνικός Καλαμάτα ὡς ἄνθραξ καί σκιάω 34 πᾶς παρέρχομαι . καίτοι οὐδέποτε τοιοῦτος οὐδείς ἐκεῖνος 35 συμπίπτω , ἀλλά καί λαμπρός διά ὁ φιλοσοφία ὁ ἑαυτοῦ εἰμί δοκέω , καί ὁ ἐπιστολή ἀναδέω δημόσιος · Ἀθηναῖος ὁ Πλάτων παρά Δίωκος περιφθείρω , καί ὁ ἄνεσις ὁ πᾶς διάγω χρόνος , καί χρῆμα πλουτέω οὐ ὀλίγος . οὕτως γοῦν ὁ μέν Ἀρίστιππος πόρνη ἀγοράζω πολυτελής · ὁ δέ διαθήκη γράφω , οὖον ὁ τυγχάνω κλῆρος καταλεμ-πάντων · ὁ δέ , ὁ μαθητής γεφυρόω ἑαυτοῦ , Ἄνδρων δαίω · ὁ δέ Σινωπεύς φημί καί δημόσιος ἀσχημονέω ἐπί ὁ ἀγορά . οὗτος γάρ αὐτός ὁ σκηνή . ἄλλος οὐδείς τοιοῦτος ἐνταῦθα , ἀλλά ἐπιτείνω σωφροσύνη καί κοσμιότης ἀκριάω , καί πόλεμος πρός ὁ οἰκέω ἅπας ὑπέρ ὁ ἀλήθεια καί ὁ εὕω -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0323.1
καὶ τιμᾶι πολλὰι Χριστιανοῖς , καὶ προεδρίαι καὶ δόξαι καὶ ἀνέσεις · καὶ οὐδ’ οὕτω περιγινώμεθα . Ἄλλ’ ἐκεῖνοι μὲν ἀπαγόμενοι καθ’ ἡμέραν , καὶ διδάσκαλοι καὶ μαθηταί , καὶ μυρίους μώλωπας ἔχοντες καὶ συνεχῆ στίγματα , τῶν δὲ παραδείγν διαγόντων μᾶλλον ἐτρώψαν 82 · ἡμεῖς δὲ οὐδ’ ἄναρ τοιούτων ἡ ὑπομείναντες , κηροῦ παντὸς ἔσμεν μαλακώτεροι . Ἄλλ’ ἐκεῖνοι , φησίν , ἐδαματούργουν . Διὰ τοῦτο γοῦν οὐκ ἐκαστιγώνητο ; διὰ τοῦτο οὐκ ἠλαύνοντο ; Καὶ γὰρ τοῦτό ἐστι τὸ παράδοξον , ὅτι καὶ παρὰ τῶν εὐεργετουμένων πολλάκις τοιαῦτα ἐπασχον , καὶ οὐδὲ οὕτως , ἐθορυβοῦντο , κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν ἀπολαμβάνοντες · σὺ δὲ , ἂν τινὰ εὐεργετήσῃς μικρὰν τινὰ εὐεργεσίαν , εἶτα λυπηροῦ τινος ἀπολαίσῃς , θορυβῆ , ταραχθῇ , καὶ ἐπὶ τῷ γεγενημένῳ μεταδοῦ .
Lemmas: καί τιμάω πολύς Χριστιανός , καί προεδρία καί δόξα καί ἄνεσις · καί οὐδέ οὗτος περιγίγνομαι . ἄλλος ἐκεῖνος μέν ἀπάγω κατά ἡμέρα , καί διδάσκαλος καί μαθητής , καί μυρίος μώλωψ ἔχω καί συνεχής στίγμα , ὁ δέ παραδείκνυμι διάγω μᾶλλον ἐτρώψαν 82 · ἐγώ δέ οὐδέ ἄναρ τοιοῦτος ὁ ὑπομένω , κῆρ πᾶς εἰμί μαλακός . ἄλλος ἐκεῖνος , φημί , ἐδαματούργουν . Ζεύς οὗτος γοῦν οὐ ἐκαστιγώνητο ; διά οὗτος οὐ ἐλαύνω ; καί γάρ οὗτος εἰμί ὁ παράδοξος , ὅτι καί παρά ὁ εὐεργετέω πολλάκις τοιοῦτος πάσχω , καί οὐδέ οὕτως , θορυβέω , κακός ἀντί ἀγαθός ἀπολαμβάνω · σύ δέ , εἄν τις εὐεργετέω μικρός τις εὐεργεσία , εἶτα λυπηρός τις ἀπόλλυμι , θορυβέω , ταράσσω , καί ἐπί ὁ γίγνομαι μεταδίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0323.4
ζ . Καὶ εἰ βούλει οὖν , ἡλίκαι ταῦτά ἐστιν , ἔννοησον τὰ παρόντα . Εἰ γὰρ νῦν βασιλείας προσδοκωμένης , καὶ ἀναστάσεως ἐλπιζομένης , καὶ τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν , καὶ μυρία συνεῖδεν ἐαυτῷ κακὰ , καὶ τοσαῦτα ἔχοντες παραδείγματα , [ 387 ] καὶ τοσαύτης μετέχοντες φιλοσοφίας , ἂν ὀλίγον χρυσίον ἀπολέσωσι τινες , καὶ τοῦτο πολλάκις ἀρπάσαντες , ἀδύλων τὸν βίον εἶναι νομίζουσιν , οὐ γυναικὸς ἐπικεμένης , οὐ 94 παίδων ἀφαιρεθέντων , οὐ φίλων ὀνειδιζόντων , οὐκ οἰκετῶν ἐπεμειδόντων , ἀλλὰ καὶ πολλῶν δυντῶν τῶν παρακαλουμένων , τῶν μὲν διὰ χρημάτων , τῶν δὲ διὰ πραγμάτων · πῶς οὐκ ἀξίος ἐκεῖνος ἂν εἴη στεφάνων , τὰ ἐκ δικαίων πίνων συλλεγμένα ὀρῶν ἀπλῶς καὶ ὡς ἐτυχεν ἀπράξομενα , καὶ μετὰ πάντα ἐκείνα μυρία ὑπομείνας πειρασμῶν νικῆσας , καὶ διὰ πάντων ἀκίνητος γένων , καὶ τὴν προσἡκούσαν ἀναφέρων τῷ Δεσπότῃ τρι τοῦτον εὐχαριστίαν ; Ἄν γὰρ μηδὲν τῶν ἄλλων μὴδεις εἴη , τὰ τῆς γυναικὸς μόνον ῥήματα καὶ 95 πέτραν ἦν ἰκανὰ διασαλεῦσαι . Ὦρα γοῦν αὐτή ; τὴν κακοουργίαν . Οὐ μέμνηται χρημάτων , οὐ μέμνηται καμηλῶν καὶ ποιμνίων καὶ βοκολῶν ( συνθῆτε γὰρ τῷ ἀνδρὶ τῇ ἐπὶ τοῦτο φιλοσοφίαν ) , ἀλλὰ τοῦ πάντων τούτων 96 φορτικωτέρου , τῶν παίδων λέγω , καὶ πλατύνει τὴν τραγωδίαν , καὶ τὰ
Lemmas: ζ . καί εἰμί βούλομαι οὖν , ἡλίκος οὗτος εἰμί , ἐννοέω ὁ πάρειμι . εἰμί γάρ νῦν βασίλεια προσδοκάω , καί ἀνάστασις ἐλπίζω , καί ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός , καί μυρίος συνοράω αὐτός κακός , καί τοσοῦτος ἔχω παράδειγμα , [ 387 ] καί τοσοῦτος μετέχω φιλοσοφία , εἄν ὀλίγος χρυσίον ἀπόλλυμι τις , καί οὗτος πολλάκις ἀρπάζω , αδυλαω ὁ βίος εἰμί νομίζω , οὖον γυνή ἐπικεμένης , οὖον 94 παῖς ἀφαιρέω , οὖον Φίλων ὀνειδίζω , οὐ οἰκέτης ἐπιμειδάω , ἀλλά καί πολύς δύο ὁ παρακαλέω , ὁ μέν διά χρῆμα , ὁ δέ διά πρᾶγμα · πῶς οὐ Ἀξιός ἐκεῖνος εἄν εἰμί στέφανος , ὁ ἐκ Δίκαιος πίνω συλλεγμένος ὄρος ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω ἀπάρχω , καί μετά πᾶς ἐκεῖνος μυρίος ὑπομένω πειρασμός νικάω , καί διά πᾶς ἀκίνητος γένος , καί ὁ προσήκω ἀναφέρω ὁ δεσπότης τρι οὗτος εὐχαριστία ; ἄν γάρ μηδείς ὁ ἄλλος μηδείς εἰμί , ὁ ὁ γυνή μόνος ῥῆμα καί 95 πέτρα εἰμί ἱκανός διασαλεύω . ὤρα γοῦν αὐτός ; ὁ κακουργία . οὖον μιμνήσκω χρῆμα , οὖον μιμνήσκω καμηλών καί ποίμνιον καί βόκολος ( συντίθημι γάρ ὁ ἀνήρ ὁ ἐπί οὗτος φιλοσοφία ) , ἀλλά ὁ πᾶς οὗτος 96 φορτικός , ὁ παῖς λέγω , καί πλατύνω ὁ τραγῳδία , καί ὁ