joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0040.3
εκ του Δαυιδ η Παρθενος . Πως ουν εισομεθα οτι εκ του Δαυιδ ; " Ακουσον του Θεου λεγοντος τω Γαβριηλ , απελθειν προς παρθενον μεμνηστευμενην αν - dri , η δνομα 'Ιωσηφ , εξ οίκου και πατριδος Δαυιδ . Τι τοιυν βουλεῖ τουτο σαφεστερον , οταν ακουσης οτι εξ οίκου και πατριδος Δαυιδ ην η Παρθενος ; " Οθεν δηλον , οτι και ο 'Ιωσηφ εκειθεν ην . Καλ γαρ νους ην ο κεινων μη εξειναι γαμεν αλλοθεν , αλλ' η εκ της αυτης φυλης . Και ο πατριαρχης δε 'Ιακωβ απο της 'Ιουδα φυλης αναστησθαι αυτον προελεγε , ουτω λεγων · Ουκ εκλειψει αρχων εξ 'Ιουδα , ουδε ηγουμενος εκ των μηρων αυτου , εως δε ελθη ο αποκεῖται · και αυτος προσδοκια θνητων . Η γαρ προφητεια αυτη , οτι μεν εκ της φυλης 'Ιουδα γενομε , δηλοι · οτι δε και του γένους Δαυιδ , ουχὶ μεν . " Αρα ουν τη φυλη 'Ιουδα ουχι γένος εν ην μονον το του Δαυιδ , αλλα και πολλα ετερα ; και συνεβαινε της μεν φυλης ειναι του 'Ιουδα , ουχὶ δε και του γένους Δαυιδ ; 'Αλλ' ινα μη τουτο λεγης , ανελαθε σου την υπονοιαν ταυτην ο ευαγγελιστης , ειπων , οτι εξ οίκου και πατριδος [ 26 ] ην Δαυιδ . Ει δε και ετερωθεν βουλεῖ τουτο μαθειν , ουδε ετερας απορρησεν αποδειξεως · ου γαρ δη μονον απο φυλης ουκ εξην ετερα , αλλ' ουδε απο πατριδος ετερας , τουτεστι , συγγενειας , γαμεῖν . " Ωστε αν τε τη Παρθενω , το εξ οίκου και πατριδος Δαυιδ αρμοζομεν , εστηκε το ειρημενον · αν τε τω 'Ιωσηφ , δι' εκεινου και τουτο κατασκευαζεται . Ει γαρ εξ οίκου Δαυιδ και πατριδος ην [ ο 'Ιωσηφ ] , ουκ αν αλλοθεν ελαβε την γυναικα , η οθεν και αυτος ην . Τι ουν , ει παρεβη τον νομον ; φησι . Δια γαρ τουτο προλαβον διαμαρτυρησεν , οτι δικαιος ην ο 'Ιωσηφ , ινα μη τουτο λεγης . αλλα μαθων αυτου την αρετην , κακεινο ειδησ , οτι ουκ αν παρεβη τον νομον . Ο γαρ ουτως φιλοφρωνος και παθους εκτος , ως μηδε υποπως αναγκαζουσης βουληθητι επιχειρειν κολασαι την Παρθενον , πως αν δι' ηδονην παρεβη τον νομον ; Ο γαρ υπερ νομον φιλοσοφησας ( και ταρ ο αφεῖναι και ληθρα αφεῖναι , υπερ νομον φιλοσοφουντος ην ) , πως αν παρ' νομον επραξε τι , και ταυτα ουδεμιας αναγκαζουσης αιτιας ; 'Αλλ' οτι μεν εκ του γένους του Δαυιδ ην η Παρθενος , εκ τούτων δηλον · τινος δε εννεκεν αυτην ουκ εγενεαλογησεν , αλλα τον 'Ιωσηφ , αναγκαῖον ειπεῖν . Τινος ουν εννεκεν ; Ουκ ην νομος παρ' 'Ιουδαιοῖς γενεαλογεισθαι γυναικας . 'Ιν' ουν και το εθος φυλαξη και μη δοξη παραχρατεῖν εκ προοιμιων , και την χωρην ημιν γνωριση , δια τουτο τους προγονους αυτης σιγησας , τον 'Ιωσηφ εγενεαλογησεν . Εἰτε γαρ επι της Παρθενου τουτο εποιησεν , εδοξεν αν καινοτομεῖν · εἰτε τον 'Ιωσηφ ετιμησεν , ουκ αν εγνωμεν της Παρθενου τους προγονους . 'Ιν' ουν μαθωμεν την Μαριαν , [ 27 ] τις ην και ποθεν , και τα των νομων αχινυτα μεινην , τον μητηρα αυτης εγενεαλογησεν , και εδειξεν ὄντα εκ της οικιας Δαυιδ . Τουτου γαρ αποδειχθεντος , κακεινο συναποδεδεικται , το και την Παρθενον εκειθεν ειναι , δι' το τον δικαιον τυχον , καθαρ' εφην ειπων , μη ανασχεσθαι ετερωθεν αγαγεσθαι γυναικα . " Εστι δε και ετερον λογον ειπεῖν μυστικωτερον , δι' ον εσιγηθησαν
Lemmas: ἐκ ὁ Δαυΐδ ὁ παρθένος . πως οὖν εἶμι ὅτι ἐκ ὁ Δαυΐδ ; " ἀκούω ὁ θεός λέγω ὁ Γαβριηλ , ἀπέρχομαι προς παρθένος μνηστεύω αν - dri , ὁ δνομα 'Ιωσηφ , ἕξ οἶκος και πατρίς Δαυΐδ . τις τοιυν βούλομαι οὗτος σαφής , ὅταν ἀκούω ὅτι ἕξ οἶκος και πατρίς Δαυΐδ ἐάν ὁ παρθένος ; " ὅθεν δῆλος , ὅτι και ὁ 'Ιωσηφ ἐκεῖθεν ἐάν . Καλ γαρ νόος ἐάν ὁ ἐκεῖνος μη ἔξεστι γάμος ἄλλοθεν , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ αὐτός Φυλή . και ὁ πατριάρχης δέ Ιακωβ ἀπό ὁ Ιουδα Φυλή ἀνίστημι αὐτός προλέγω , οὗτος λέγω · οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἕξ Ιουδα , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς δέ ἔρχομαι ὁ απόκειται · και αὐτός προσδοκία θνητός . ὁ γαρ προφητεία ἀϋτή , ὅτι μέν ἐκ ὁ Φυλή Ιουδα γίνομαι , δῆλος · ὅτι δέ και ὁ γένος Δαυΐδ , οὐ μέν . " Αρα οὖν ὅς Φυλή Ιουδα οὐ γένος εν ἐάν μόνος ὁ ὁ Δαυΐδ , ἀλλά και πολύς ἕτερος ; και συμβαίνω ὁ μέν Φυλή εἰμί ὁ Ιουδα , οὐ δέ και ὁ γένος Δαυΐδ ; Αλ ἵνα μη οὗτος λέγω , ἀνελαύνω σύ ὁ ὑπόνοια οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , εἶπον , ὅτι ἕξ οἶκος και πατρίς [ 26 ] ἐάν Δαυΐδ . ει δέ και ἑτέρωθεν βούλομαι οὗτος μανθάνω , οὐδέ ἕτερος ἀπορρέω ἀπόδειξις · ου γαρ δη μόνος ἀπό Φυλή οὐ ἔξεστι ἕτερος , ἀλλά οὐδέ ἀπό πατρίς ἕτερος , τουτέστι , συγγένεια , γαμέω . " ὥστε αν τε ὅς παρθένος , ὁ ἕξ οἶκος και πατρίς Δαυΐδ ἁρμόζω , ἵστημι ὁ εἴρω · αν τε ὁ 'Ιωσηφ , διά ἐκεῖνος και οὗτος κατασκευάζω . ει γαρ ἕξ οἶκος Δαυΐδ και πατρίς ἐάν [ ὁ 'Ιωσηφ ] , οὐ αν ἄλλοθεν λαμβάνω ὁ γυνή , ὁ ὅθεν και αὐτός ἐάν . τις οὖν , ει παραβαίνω ὁ νόμος ; φημί . διά γαρ οὗτος προλαμβάνω διαμαρτυρώ , ὅτι Δίκαιος ἐάν ὁ 'Ιωσηφ , ἵνα μη οὗτος λέγω . ἀλλά μανθάνω αὐτός ὁ ἀρετή , ἐκεῖνος οἶδα , ὅτι οὐ αν παραβαίνω ὁ νόμος . ὁ γαρ οὕτως φιλόφρων και πάθος ἕκτος , ως μηδέ υποπως ἀναγκάζω βούλομαι ἐπιχειρέω κολάζω ὁ παρθένος , πως αν διά ἡδονή παραβαίνω ὁ νόμος ; ὁ γαρ ὑπέρ νόμος φιλοσοφέω ( και τάρ ὁ ἀφίημι και ληθρα ἀφίημι , ὑπέρ νόμος φιλοσοφέω ἐάν ) , πως αν παρά νόμος πράσσω τίς , και Ούτος οὐδείς ἀναγκάζω αἴτιος ; Αλ ὅτι μέν ἐκ ὁ γένος ὁ Δαυΐδ ἐάν ὁ παρθένος , ἐκ οὗτος δῆλος · τις δέ φέρω αὐτός οὐ γενεαλογέω , ἀλλά ὁ 'Ιωσηφ , ἀναγκαῖος εἶπον . τις οὖν φέρω ; οὐ ἐάν νόμος παρά Ἰουδαῖος γενεαλογέω γυνή . 'Ιν' οὖν και ὁ ἔθος φυλάσσω και μη δόξα παραχράω ἐκ προοίμιον , και ὁ χώρα ἡμεῖς γνωρίζω , διά οὗτος ὁ πρόγονος αὐτός σιγάω , ὁ 'Ιωσηφ γενεαλογέω . εἴτε γαρ ἐπί ὁ παρθένος οὗτος ποιέω , δοκέω αν καινοτομέω · εἴτε ὁ 'Ιωσηφ τιμάω , οὐ αν γιγνώσκω ὁ παρθένος ὁ πρόγονος . 'Ιν' οὖν μανθάνω ὁ Μαρία , [ 27 ] τις ἐάν και πόθεν , και ὁ ὁ νόμος αχινυτα μένω , ὁ μητηρα αὐτός γενεαλογέω , και δείκνυμι εἰμί ἐκ ὁ οἰκίον Δαυΐδ . οὗτος γαρ ἀποδείκνυμι , ἐκεῖνος συναποδείκνυμι , ὁ και ὁ παρθένος ἐκεῖθεν εἰμί , διά ὁ ὁ Δίκαιος τυγχάνω , καθαρός φημί εἶπον , μη ἀνέχω ἑτέρωθεν ἄγω γυνή . " εἰμί δέ και ἕτερος λόγος εἶπον μυστικός , διά εἰμί σιγάω