joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0031.2
γ’ . Ὁ μὲν οὖν Λουκᾶς καὶ τὴν αἰτίαν φησὶ δι’ ἣν ἐπὶ τῷ γράφειν ἔργεται · “ Ἴνα ἔχης γάρ , φησὶ , περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν · τοιούτοις , “ Ἴνα συνεχῶς ὑπομιμνησκόμενος τὴν ἀσφάλειαν ἔχης , καὶ ἡ ἀσφάλεια μένησ . Ὁ δὲ Ἰωάννης αὐτὸς μὲν εἰσήγαγε τὴν αἰτίαν · ὡς γὰρ λόγος φησὶν 18 ἀνὼθεν καὶ ἐκ πατέρων εἰς ἡμᾶς καταβὰς , οὐδὲ αὐτὸς ἀπλῶς ἐπὶ τῷ γράφειν ἤλθεν · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τοῖς τρισὶν ἡ σπουδὴ γέγονε τῷ τῆς οἰκονομίας ἐνδιατριβᾷ λόγῳ , καὶ [ 7 ] τὰ τῆς θεότητος ἐκινδύνευεν ἀποσπασιπλάσθαι δόγματι , τοῦ Χριστοῦ κινήσαντος αὐτὸν λοιπὸν , οὕτως ἤλθεν ἐπὶ τὴν εὐαγγελικὴν συγγραφὴν . Καὶ τοῦτο δῆλον καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἱστορίας , καὶ τῶν τοῦ Εὐαγγελίου προοιμίων . Οὐδὲ γὰρ ὁμοίως τοῖς λοιποῖς καθὼς ἄρχεται , ἀλλ’ ἀνωθεν , πρὸς ὅπερ ἠπείγετο , καὶ διὰ τοῦτο τὸ πᾶν βιβλίον συνέθηκεν . Οὐκ ἐν τοῖς προοιμίοις δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ παντὸς τοῦ Εὐαγγελίου τῶν ἄλλων ἐστὶν ὑψηλότερος . Λέγεται δὲ καὶ Ματθαῖος , τῶν ἐξ Ἰουδαίων πιστευσάντων προσελθόντων αὐτῷ καὶ παρακαλεσάντων , ἄπερ εἴπε διὰ ῥημάτων , ταῦτα ἀρεῖν διὰ γραμμάτων αὐτοῖς , καὶ τῇ τῶν Ἑβραίων φωνῇ · συνθεῖναι τὸ Εὐαγγέλιον · καὶ Μάρκος δὲ ἐν Αἰγύπτῳ , τῶν μαθητῶν παρακαλεσάντων , αὐτὸ 19 τοῦτο ποιῆσαι . Διὰ δὴ τοῦτο ὁ μὲν Ματθαῖος , ὅτε Ἑβραῖος γράφων , οὐδὲν πλέον ἐζήτησε δεῖξαι , ἢ ὅτι ἀπὸ Ἀβραὰμ καὶ Δαυὶδ ἦν . Ὁ δὲ Λουκᾶς , ὅτε κοινῇ πᾶσι διαλεγόμενος , καὶ ἀνωτέρω τῶν λόγων ἀνάγει , μέχρι τοῦ Ἀδὰμ προῶν . Καὶ ὁ μὲν ἀπὸ τῆς γενέσεως ἄρχεται · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀνέπαυσ τὸν Ἰουδαῖον , ὡς τὸ μαθεῖν αὐτόν , ὅτι τοῦ Ἀβραὰμ καὶ τοῦ Δαυὶδ ἐγγόνος ἦν ὁ Χριστός · ὁ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἑτέρων πλειόνων μέμνηται πραγμάτων , καὶ τότε ἐπὶ τὴν γενεαλογίαν προέσει . Τὴν δὲ συμφωνίαν αὐτῶν καὶ ἀπὸ τῆς οἰκουμένης παραστήσομεν τῆς δεξαμένης τὰ εἰρημένα , καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν τῆς ἀληθείας ἐχθρῶν . Καὶ γὰρ πολλοὶ μετ’ ἐκείνους αἱρέσεις ἐτέχθησαν , ἐναντία δοξάζουσαι τοῖς εἰρημένοις · καὶ αἱ μὲν πάντα κατεδίδαντο τὰ λεχθέντα , αἱ δὲ μέρος τῶν εἰρημένων ἀποκόψαι τῶν λοιπῶν , οὕτω παρ’ ἑαυτὰς ἔχουσιν . Εἰ δὲ μάχη τις ἦν ἐν τοῖς εἰρημένοις , οὐτ’ ἂν αἱ τάναντία λέγουσαι ἅπαντα ἂν ἐδίδαντο , ἀλλὰ μέρος τὸ δοκούν αὐταῖς [ 8 ] συνθεῖν · οὐτ’ ἂν αἱ μέρος ἀπολα -
Lemmas: γε . ὁ μέν οὖν Λουκᾶς καί ὁ αἴτιος φημί διά ὅς ἐπί ὁ γράφω ἔργω · “ ἵνα ἔχης γάρ , φημί , περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια · τοιοῦτος , “ ἵνα συνεχῶς ὑπομιμνῄσκω ὁ ἀσφάλεια ἔχης , καί ὁ ἀσφάλεια μένω . ὁ δέ Ἰωάννης αὐτός μέν εἰσάγω ὁ αἴτιος · ὡς γάρ λόγος φημί 18 ἄνωθεν καί ἐκ πατήρ εἰς ἐγώ καταβαίνω , οὐδέ αὐτός ἀπλόος ἐπί ὁ γράφω ἔρχομαι · ἀλλά ἐπειδή ὁ τρεῖς ὁ σπουδή γίγνομαι ὁ ὁ οἰκονομία ἐνδιατριβή λόγος , καί [ 7 ] ὁ ὁ θεότης κινδυνεύω αποσπασιπλαω δόγμα , ὁ Χριστός κινέω αὐτός λοιπός , οὕτως ἔρχομαι ἐπί ὁ εὐαγγελικός συγγραφή . καί οὗτος δῆλος καί ἐκ αὐτός ὁ ἱστορία , καί ὁ ὁ Εὐαγγέλιος προοίμιον . οὐδέ γάρ ὁμοίως ὁ λοιπός καθώς ἄρχω , ἀλλά ἄνωθεν , πρός ὅσπερ ἐπείγω , καί διά οὗτος ὁ πᾶς βιβλίον συντίθημι . οὐ ἐν ὁ προοίμιον δέ μόνος , ἀλλά καί διά πᾶς ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ἄλλος εἰμί ὑψηλός . λέγω δέ καί Ματθαῖος , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστεύω προσέρχομαι αὐτός καί παρακαλέω , Ἄπερ εἶπον διά ῥῆμα , οὗτος ἀείρω διά γράμμα αὐτός , καί ὁ ὁ Ἑβραῖος φωνή · συντίθημι ὁ Εὐαγγέλιος · καί Μάρκος δέ ἐν Αἴγυπτος , ὁ μαθητής παρακαλέω , αὐτός 19 οὗτος ποιέω . Ζεύς δή οὗτος ὁ μέν Ματθαῖος , ὅτε Ἑβραῖος γράφω , οὐδείς πλέω ζητέω δείκνυμι , ἢ ὅτι ἀπό Ἀβραάμ καί Δαυίδ εἰμί . ὁ δέ Λουκᾶς , ὅτε κοινός πᾶς διαλέγω , καί ἀνωτέρω ὁ λόγος ἀνάγω , μέχρι ὁ Ἀδάμ πρόειμι . καί ὁ μέν ἀπό ὁ γένεσις ἄρχω · οὐδείς γάρ οὕτως ἀναπαύω ὁ Ἰουδαῖος , ὡς ὁ μανθάνω αὐτός , ὅτι ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Δαυίδ ἔγγονος εἰμί ὁ Χριστός · ὁ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἕτερος πλείων μιμνήσκω πρᾶγμα , καί τότε ἐπί ὁ γενεαλογία πρόεσις . ὁ δέ συμφωνία αὐτός καί ἀπό ὁ οἰκέω παρίστημι ὁ δέχομαι ὁ εἴρω , καί ἀπό αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός . καί γάρ πολύς μετά ἐκεῖνος αἵρεσις τίκτω , ἐναντίος δοξάζω ὁ εἴρω · καί ὁ μέν πᾶς καταδίδωμι ὁ λέγω , ὁ δέ μέρος ὁ εἴρω ἀποκόπτω ὁ λοιπός , οὗτος παρά ἑαυτοῦ ἔχω . εἰμί δέ μάχη τις εἰμί ἐν ὁ εἴρω , οὐ εἄν ὁ τἀναντία λέγω ἅπας εἄν δίδωμι , ἀλλά μέρος ὁ δοκέω αὐτός [ 8 ] συνθέω · οὐ εἄν ὁ μέρος ἀπολα -