joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0196.1
των οὗτοι προσβάλλουσι , δὶον ὀκνηροτέρους γενέσθαι . [ 68 ] 'Αλλὰ τοιούτων ἡ δραστης , ἀνείλκυντον καὶ ἰσαμὸν καὶ ἀδυνάτους ἐπὶχειροῦν 88 . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπιπληκτόμενος αὐτῶν τὴν ἄνοιαν 89 , αὐτὸ τοῦτο ἐπιστημαίνει λέγων , ὅτι 'Εν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσἤλθον . 'Εν ἐκείνῃ , ποίᾳ ; 'Εν ᾧ τῇ ἐκείνων κακουργγίᾳι ἠλεγξαν 90 , καὶ κατήγγυναν αὐτὸς . Τίνες δὲ εἰσιν οὗτοι ; Αἱρεσις 'Ιουδαίων ἑτέρα παρὰ τοὺς Φαρισαίους , κάκεινον πολὺ καταδεεστέρα , λέγουσα μὴ εἶναι ἀνάστασιν , μήτε ἀγγέλων , μήτε ἀνθρώπων . Παχύτατοι γὰρ τινες 91 οὗτοι , καὶ περὶ τὰ σωματικὰ ἐπισπομένοι . Πολλὰ γὰρ καὶ ἐπὶ 'Ιουδαίων αἱρέσεις ἦσαν . Διὸ καὶ Παῦλος λέγει 92 . Φαρισαῖος εἰμι , τῆς ἀκριβοστάτης αἱρέσεως παρ' ἡμῖν . Καὶ ἐξ εὐθείας μὲν οὐδὲν οὗτοι περὶ ἀναστάσεως λέγουσι · λόγον δὲ τῖνα πλάττουσι , καὶ πράγμα συντιθέασιν 93 , ὡς ἔγωγε οἶμαι , οὐδὲ γεγεννημένω , οἴδυνε εἰς 94 ἀπορίαν αὐτὸν ἐμβαλεῖν , καὶ θέλοντες ἀνατρέψαι ἀμφοτέρα , καὶ τὸ ἀνάστασιν εἶναι , καὶ τὸ τοιαύτην ἀνάστασιν . Πάλιν δὲ 95 καὶ οὗτοι μετ' ἐπιχεισίας ὤθην προσβάλλουσι , λέγοντες · Διδάσκαλε , Μωϋσῆς εἶπεν 96 'Εὰν ἀποθάνῃ τις , μὴ ἔχων τέκνα , ἐπιγαμβρώσει ὁ ἀδελφὸς τῇ γυναικί 97 , καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ . Ἦσαν δὲ παρ' ἡμῖν ἐπτά ἀδελφοί · καὶ ὁ πρῶτος γενηθείς ἐτελεύτησε 98 , καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα τῷ ἀδελφῷ . Ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος , καὶ ὁ τρίτος , ἕως τῶν ἑπτὰ . Ὑστερον δὲ ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή . 'Εν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ 99 ἔσται γυνή ; " Ορα τοῦτο διδακτικῶν · ἀποκρινόμενον . Εἰ γὰρ καὶ ἀπὸ κακουργίας προσήλθον · ἀλλ' ὅμως καὶ ἀγνοίας ἡ ἐρώτησις ἦν μᾶλλον . Διὸ οὕτως λέγει αὐτοῖς , Ὑποκριταί . Εἰτα ἵνα μὴ ἐγκαλέσῃ , διὰτὶ ἐπὶ 10 μᾶν ἔσχον , προστίθέσι τὸν Μωϋσέα · καίτοι , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , πλάσχα ἦν , ὡς ἔγωγε οἶμαι . Οὐ γὰρ ἂν ὁ τρίτος ἔλαβε , τοὺς δύο νυμφίους νεκροὺς γενομένους ἰδών 11 · εἰ δὲ ὁ τρίτος , ἀλλ' οὐχ ὁ τέταρτος , οὐδὲ ὁ πέμπτος · εἰ δὲ καὶ οὗτοι , πολλῷ μᾶλλον ὁ ἕκτος ἢ 12 ὁ ἕβδομος οὐκ ἂν προσήλθον , ἀλλ' αἰωνίως ἂν τὴν γυναῖκα . Τοιούτοι γὰρ οἱ 'Ιουδαῖοι . Εἰ γὰρ νῦν πολλοὶ τοῦτο πάσχουσι , πολλῷ μᾶλλον τότε ἐκεῖνοι · ὅπου γε καὶ χωρὶς τούτου πολλάκις τὸ οὕτω συνοικεῖν ἐφυγον , καὶ ταῦτα τού νόμῳ καταναγχάζοντο . Οὕτω γοῦν ἡ 'Ροὺθ ἡ Μωαβίτις ἐκείνη γυνή 13 πρὸς τὸν μακροτέρου τῆς συγγενείας ἐξεκλίσθη · καὶ ἡ Ἀμάρμ δ' ἐνεῖσθεν παρὰ τοῦ κηδεστοῦ κλεῖσαι σπέρμα κατηνγκάζετο . Καὶ τίνος ἐνεκεν οὐκ ἐπλάσαν δύο ἢ τρεῖς , ἀλλ' ἐπτά ; Ἵστε ἐκ περιουσίας κωμῳδεῖσαι , ὡς φωντο , τὴν ἀνάστασιν . Διὸ καὶ 14 λέγουσι , Πάντες ἔσχον αὐτήν , ὡς εἰς ἀπορὸν τι αὐτὸν ἐμβαλόντες . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Πρὸς ἀμφοτέρα ἀποκρίνεται , οὐ πρὸς τὰ ῥήματα , ἀλλὰ πρὸς τὴν γνώμην ἰστάμενος , καὶ πανταχοῦ τὰ ἀπέρρητα αὐτῶν ἐκκαλύπτων , καὶ ποτὲ μὲν αὐτὰ ἐκπομπεύων , ποτὲ δὲ τῷ συνειδὼς τῶν ἐρωτημάτων αἰρέσις τὸν ἔλεγχον . " Ορα γοῦν ἐνταῦθα πῶ · ἀμφοτέρα δείκνυσι , καὶ [ 690 ] ὅτι ἀνάστασις ἔσται , καὶ ὅτι οὐ τοιαύτη ἀνάστασις , οἷαν ὑποπίπτουσι . Τί γὰρ φησι ; Πλανᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰς Γραφάς , μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . 'Επειδὴ γὰρ εἰς εἰδότες , Μωϋσέα προβάλλουσι καὶ τὸν νόμον , δείκνυσιν ὅτι τοῦτο μάλιστα ἀγνοοῦσιν ἐκ τῶν Γραφῶν το -
Lemmas: ὁ οὗτος προσβάλλω , δῖος ὀκνηρός γίγνομαι . [ 68 ] Αλλά τοιοῦτος ὁ δράστης , ἀνέλκω καί ἰσαμὸν καί ἀδύνατος ἐπιχειρέω 88 . Ζεύς οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής ἐπιπλήσσω αὐτός ὁ ἄνοια 89 , αὐτός οὗτος ἐφίστημι λέγω , ὅτι Εν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα προσέρχομαι . Εν ἐκεῖνος , ποῖος ; Εν ὅς ὁ ἐκεῖνος κακουργία ἐλέγχω 90 , καί κατάγω αὐτός . τίνω δέ εἰμί οὗτος ; αἵρεσις Ἰουδαῖος ἕτερος παρά ὁ Φαρισαῖος , ἐκεῖνος πολύς καταδεής , λέγω μή εἰμί ἀνάστασις , μήτε ἄγγελος , μήτε ἄνθρωπος . παχύς γάρ τις 91 οὗτος , καί περί ὁ σωματικός ἐφέπω . Πολύς γάρ καί ἐπί Ἰουδαῖος αἵρεσις εἰμί . Διὸ καί Παῦλος λέγω 92 . Φαρισαῖος εἰμί , ὁ ακριβοστατος αἵρεσις παρά ἐγώ . καί ἐκ εὐθύς μέν οὐδείς οὗτος περί ἀνάστασις λέγω · λόγος δέ τίς πλάσσω , καί πράγμα συντίθημι 93 , ὡς ἔγωγε οἴομαι , οὐδέ γεννάω , οἶδα εἰς 94 ἀπορία αὐτός ἐμβάλλω , καί ἐθέλω ἀνατρέπω ἀμφότερος , καί ὁ ἀνάστασις εἰμί , καί ὁ τοιοῦτος ἀνάστασις . πάλιν δέ 95 καί οὗτος μετά ἐπιχεισίας ὠθέω προσβάλλω , λέγω · διδάσκαλος , Μωϋσῆς εἶπον 96 Ἐάν ἀποθνῄσκω τις , μή ἔχω τέκνον , ἐπιγαμβρώσει ὁ ἀδελφός ὁ γυνή 97 , καί ἀνίστημι σπέρμα ὁ ἀδελφός . εἰμί δέ παρά ἐγώ ἑπτά ἀδελφός · καί ὁ πρῶτος γίγνομαι τελευτάω 98 , καί μή ἔχω σπέρμα ἀφίημι ὁ γυνή ὁ ἀδελφός . ὅμοιος καί ὁ δύο , καί ὁ τρίτος , ἠώς ὁ ἑπτά . ὕστερος δέ ἀποθνῄσκω καί ὁ γυνή . Εν ὁ οὖν ἀνάστασις τίς ὁ ἑπτά 99 εἰμί γυνή ; " ὁράω οὗτος διδακτικός · ἀποκρίνω . εἰμί γάρ καί ἀπό κακουργία προσέρχομαι · ἀλλά ὅμως καί ἄγνοια ὁ ἐρώτησις εἰμί μᾶλλον . Διὸ οὕτως λέγω αὐτός , ὑποκριτής . εἶτα ἵνα μή ἐγκαλέω , διατί ἐπί 10 τιμή ἔχω , προστίθημι ὁ Μωϋσῆς · καίτοι , ὅσπερ ἐφίημι εἶπον , πλάσχα εἰμί , ὡς ἔγωγε οἴομαι . οὖον γάρ εἄν ὁ τρίτος λαμβάνω , ὁ δύο νυμφίος νεκρός γίγνομαι ὁράω 11 · εἰμί δέ ὁ τρίτος , ἀλλά οὐ ὁ τέταρτος , οὐδέ ὁ πέμπτος · εἰμί δέ καί οὗτος , πολύς μᾶλλον ὁ ἕκτος ἢ 12 ὁ ἕβδομος οὐ εἄν προσέρχομαι , ἀλλά αἰώνιος εἄν ὁ γυνή . τοιοῦτος γάρ ὁ Ιουδαῖος . εἰμί γάρ νῦν πολύς οὗτος πάσχω , πολύς μᾶλλον τότε ἐκεῖνος · ὅπου γε καί Χωρὶς οὗτος πολλάκις ὁ οὗτος συνοικέω φεύγω , καί οὗτος ὅς νόμος καταναγχάζοντο . οὕτως γοῦν ὁ Ῥούθ ὁ Μωαβῖτις ἐκεῖνος γυνή 13 πρός ὁ μακρός ὁ συγγένεια ἐκκλίνω · καί ὁ Ἀμάρμ δέ ἐνίημι παρά ὁ κηδεστής καλέω σπέρμα καταναγκάζω . καί τίς ἕνεκα οὐ πλάσσω δύο ἢ τρεῖς , ἀλλά ἑπτά ; οἶδα ἐκ περιουσία κωμῳδέω , ὡς φάω , ὁ ἀνάστασις . Διὸ καί 14 λέγω , πάνετες ἔχω αὐτός , ὡς εἰς ἄπορος τίς αὐτός ἐμβάλλω . τις οὖν ὁ Χριστός ; πρός ἀμφότερος ἀποκρίνω , οὖον πρός ὁ ῥῆμα , ἀλλά πρός ὁ γνώμη ἰστάμενος , καί πανταχοῦ ὁ ἀπέρρητα αὐτός ἐκκαλύπτω , καί ποτέ μέν αὐτός ἐκπομπεύω , ποτέ δέ ὁ σύνοιδα ὁ ἐρώτημα αἵρεσις ὁ ἔλεγχος . " ὁράω γοῦν ἐνταῦθα πῶ · ἀμφότερος δείκνυμι , καί [ 690 ] ὅτι ἀνάστασις εἰμί , καί ὅτι οὖον τοιοῦτος ἀνάστασις , οἷος ὑποπίπτω . τις γάρ φημί ; πλανάω , μή οἶδα ὁ γραφή , μηδέ ὁ δύναμις ὁ Θεός . Επειδή γάρ εἰς οἶδα , Μωϋσῆς προβάλλω καί ὁ νόμος , δείκνυμι ὅτι οὗτος μάλιστα ἀγνοέω ἐκ ὁ Γραφής ὁ -