joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0307.1
ἀπόδειξιν , καὶ τότε καὶ τὸν ἀπὸ τῶν λόγων ἔλεγχον ἐπαγαγεῖν 90 . Περίφη τοίνυν καὶ ἐν τῷδε , καὶ ἐν χώρᾳς , καὶ ἐν καὶ συναγωγὰς αὐτῶν παιδεύσων ἡμᾶς οὐτως ἀμείβεσθαι τοὺς κακηγόρους , οὐ κακηγορίαις ἑτέραις , ἀλλ’ εὐεργεσίαις μείζοσιν . Εἰ γὰρ μὴ δι’ ἀνθρώπους , ἀλλὰ διὰ τὸν Θεὸν εὐεργετεῖς τοὺς ὀφθολοῦντας , ὅσα ἂν ποιῶσι , μὴ ἀποστής εὐεργετῶν , ἵνα μείζων ὁ μισθὸς ἡμῖν · ὅ γε μετὰ τὴν κακηγορίαν ἀριστάζων τῆς εὐεργεσίας , δείκνυσι ὅτι διὰ τὸν ἑαυτῶν ἔπαινον , ἀλλ’ οὐ διὰ τὸν Θεόν , τῆς τοιαύτης ἐπιλαμβάνεται ἀρετῆς . Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς παιδεύσων ἡμᾶς , ὅτι ἐξ ἀγαθότητος μόνης ἐπὶ τούτου ἔχει91 , οὐ μόνον οὐκ ἀνέμεινε πρὸς [ 367 ] αὐτὸν ἐλθεῖν τοὺς κάμνοντας , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς πρὸς ἑκεῖνους ἤπειγετο , διὸ τὰ μέγιστα αὐτοὺς κομίζων ἀγαθά · Ἐν μὲν , τῆς βασιλείας τὸ Εὐαγγέλιον · ἕτερον δέ , τὴν πάντων τῶν νοσημάτων διόρθωσιν . Καὶ οὐδὲ πλὴν παρεῖσα , οὐ92 κώμην παρέσχετο , ἀλλὰ πάντα ἔπλει τόπον . Καὶ οὐδὲ μέχρι τούτου ἔστατο , ἀλλὰ καὶ ἕτεραν προῖνον ἐπιδείκνυται . Ἰδὼν γὰρ , φησὶ τοὺς ὄχλους , ὀπολαγχθῆναι περὶ αὐτῶν ὅτι ἦσαν ὀκνημένοι καὶ ἔρριμμένοι , ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα . Τότε λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ93 · Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς , οἱ δὲ ἔργάται ὀλίγοι . Δεῖξῃτε οὖν τῷ Κυρίῳ τοῦ θερισμοῦ , ὡπως94 ἐκβάλῃ ἔργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ . Ὦρα πάντων ὁ ἀκονόδοξον . Ἴνα95 μὴ ἅπαντας πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέφαι , ἐκπέμψει τοὺς μαθητάς . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον , ἀλλ’ ἵνα αὐτοὺς καὶ παιδεύσαι , καθάπερ ἐν τινὶ καλαίστρη τῇ Παλαιστίνῃ μελετήσοντας , οὕτω πρὸς τοὺς ἀγῶνας τῆς οἰκουμένης ἀποδύσασθαι . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ μεῖζον τὰ γυμνὰ τῶν ἀγῶνων τίθησι , ὅσον96 εἰ τὴν αὐτῶν ἦν ἀρετὴν , ἵνα εὐκοπώτερον τῶν μετὰ ταῦτα ἀγῶνων ἀφύναι , καθάπερ τινὰς νεοσσούς ἀπαλούς πρὸς τὸ πτῆναι προῖνον ἤδη . Καὶ τῶν αὐτοῦ ἰατρῶς σωμάτων ποιεῖ , ὑστερον ταμιευόμενος τὴν τῆς ψυχῆς διόρθωσιν τὴν προηγούμενην . Καὶ σκόπει πῶς εὐλόγως τὸ πρᾶγμα δείκνυσι καὶ ἀναγκαῖον . Τὶ γὰρ φησίν ; Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς , οἱ δὲ ἔργάται ὀλίγοι . Οὐ γὰρ ἐπὶ τῷ σπάρῳ ὑμᾶς , φησίν , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ ἀμητῷ πέμπω . Ὦπερ ἐν τῷ Ἰωάννῃ ἔλεγεν Ἄλλοι κεκοσμάκασιν , καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσελθούσθε . Ταῦτα δὲ ἔλεγε , καὶ τὸ φρόνημα αὐτῶν κατασταλῶν , καὶ θαρσῆν παρρησιαζόμενος , καὶ δείκνυς ὅτι ὁ μείζων προέλαβε πόνος · διὰ δὲ καὶ ἐνταῦθα ἀπὸ φιλανθρωπίας ἀρχόμενος , οὐκ ἔξ ἀποβλῆς τινος . Ἀποβληγισθῆν γὰρ , ὅτι ἦσαν ὀκνημένοι καὶ ἔρριμμένοι , ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα . Αὕτη τῶν ἀρχόντων τῶν Ἰουδαίων ἡ καπηγρία , ὅτι ποιμένες ὄντες τὰ τῶν λύκων ἐπεδείκνυντο . Οὐ γὰρ μόνον οὐ διώρθουν97 τὸ πλήθος , ἀλλὰ καὶ ἐλμαίνοντο αὐτῶν τὴν προκοπὴν . Ἐκεῖνον γοῦν θαυμάζοντων , καὶ λεγόντων , Οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ Ἰσραὴλ · οὕτω τὰ ἐναντία ἔλεγον , ὅτι Ἐν τῷ ἀρχοντί τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια . Ἄλλὰ τινὰς ἔργάτας ἐνταῦθα φησι · Τοὺς δώδεκα μαθητάς . Τί σὺν , εἰπών , Οἱ δὲ ἔργάται ὀλίγοι , προσέθηκεν αὐτοῖς · Οὐδαμῶς98 αὐτοὺς ἐπεμψε . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἔλεγε , Δεῖξῃτε τῷ Κυρίῳ τοῦ θερισμοῦ , ἵνα ἐκβάλῃ ἔργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ , καὶ οὐδένα αὐτοῖς προσέθηκεν ; Ὅτι καὶ δώδεκα ὄντας πολλοὺς ἔποιεσε λοιπόν , οὐχὶ τῷ ἀριθμῷ προσθεὶς , ἀλλὰ δύναμιν χαρισάμενος . γ . Εἶτα δείκνυς τλῆλιν.τὸ διόρθον ἔστιν , φησὶ , Δεῖξῃτε99 τῷ Κυρίῳ τοῦ θερισμοῦ · καὶ λαμβανάντων ἑαυτὸν ἑμφαίνει τὸν τὸ κύρος ἔχοντα . Εἰπὼν γὰρ , Δεῖξῃτε τῷ
Lemmas: ἀπόδειξις , καί τότε καί ὁ ἀπό ὁ λόγος ἔλεγχος ἐπάγω 90 . Περίφη τοίνυν καί ἐν ὅδε , καί ἐν χώρα , καί ἐν καί συναγωγή αὐτός παιδεύω ἐγώ οὕτως ἀμείβω ὁ κακήγορος , οὖον κακηγορία ἕτερος , ἀλλά εὐεργεσία μείζων . εἰμί γάρ μή διά ἄνθρωπος , ἀλλά διά ὁ θεός εὐεργετέω ὁ ὀφθολοῦντας , ὅσος εἄν ποιέω , μή ἀφίστημι εὐεργέτης , ἵνα μείζων ὁ μισθός ἐγώ · ὅς γε μετά ὁ κακηγορία αρισταζω ὁ εὐεργεσία , δείκνυμι ὅτι διά ὁ ἑαυτοῦ ἔπαινος , ἀλλά οὖον διά ὁ Θεός , ὁ τοιοῦτος ἐπιλαμβάνω ἀρετή . Ζεύς οὗτος ὁ Χριστός παιδεύω ἐγώ , ὅτι ἐκ ἀγαθότης μόνος ἐπί οὗτος ἔχω , οὖον μόνος οὐ ἀναμένω πρός [ 367 ] αὐτός ἔρχομαι ὁ κάμνω , ἀλλά καί αὐτός πρός ἐκεῖνος ἐπείγω , διό ὁ μέγας αὐτός κομίζω ἀγαθός · ἐν μέν , ὁ βασίλεια ὁ Εὐαγγέλιος · ἕτερος δέ , ὁ πᾶς ὁ νόσημα διόρθωσις . καί οὐδέ πλήν πείρω , οὐ κώμη παρέχω , ἀλλά πᾶς πλέω τόπος . καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , ἀλλά καί ἕτερος προινος ἐπιδείκνυμι . εἶδον γάρ , φημί ὁ ὄχλος , ὀπολαγχθῆναι περί αὐτός ὅτι εἰμί ὀκνέω καί ῥίπτω , ὡς πρόβατον μή ἔχω ποιμήν . τότε λέγω ὁ μαθητής αὐτός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δείκνυμι οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὁράω ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός . ὤρα πᾶς ὁ ακονοδοκεω . Ἴνα μή ἅπας πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , ἐκπέμπω ὁ μαθητής . οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά ἵνα αὐτός καί παιδεύω , καθάπερ ἐν τις καλαίστρη ὁ Παλαιστίνη μελετάω , οὗτος πρός ὁ ἀγών ὁ οἰκέω ἀποδύω . Ζεύς δέ οὗτος καί μείζων ὁ γυμνός ὁ ἀγών τίθημι , ὅσος εἰμί ὁ αὐτός εἰμί ἀρετή , ἵνα εὔκοπος ὁ μετά οὗτος ἀγών ἀφύναι , καθάπερ τις νεοσσός ἁπαλός πρός ὁ πέτομαι προινος ἤδη . καί ὁ αὐτός ἰατρός σῶμα ποιέω , ὕστερος ταμιεύω ὁ ὁ Ψυχή διόρθωσις ὁ προηγούμενος . καί σκοπέω πῶς εὔλογος ὁ πρᾶγμα δείκνυμι καί ἀναγκαῖος . τίς γάρ φημί ; ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . οὖον γάρ ἐπί ὁ σπάρος σύ , φημί , ἀλλά ἐπί ὁ ἄμητος πέμπω . ὅσπερ ἐν ὁ Ἰωάννης λέγω ἄλλος κοσμέω , καί σύ εἰς ὁ κόπος αὐτός εἰσέρχομαι . οὗτος δέ λέγω , καί ὁ φρόνημα αὐτός κατασταλάω , καί Θαρσήν παρρησιάζομαι , καί δείκνυμι ὅτι ὁ μείζων προλαμβάνω πόνος · διά δέ καί ἐνταῦθα ἀπό φιλανθρωπία ἄρχω , οὐ ἐκ ἀποβάλλω τις . Ἀποβληγισθῆν γάρ , ὅτι εἰμί ὀκνέω καί ῥίπτω , ὡς πρόβατον μή ἔχω ποιμήν . Ἄτη ὁ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος ὁ καπηγρία , ὅτι ποιμήν εἰμί ὁ ὁ λύκος ἐπιδείκνυμι . οὖον γάρ μόνος οὖον διώρθουν97 ὁ πλήθος , ἀλλά καί λαμβάνω αὐτός ὁ προκοπή . ἐκεῖνος γοῦν θαυμάζω , καί λέγω , οὐδέποτε φαίνω οὕτως ἐν ὁ Ἰσραήλ · οὗτος ὁ ἐναντίος λέγω , ὅτι ἐν ὁ ἄρχω ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . ἀλλά τις ἐργάτης ἐνταῦθα φημί · ὁ δώδεκα μαθητής . τις σύν , εἶπον , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος , προστίθημι αὐτός · Οὐδαμῶς αὐτός πέμπω . τίς οὖν ἕνεκα λέγω , δείκνυμι ὁ κύριος ὁ θερισμός , ἵνα ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός , καί οὐδείς αὐτός προστίθημι ; ὅτι2 καί δώδεκα εἰμί πολύς ποιέω λοιπός , οὐ ὁ ἀριθμός προστίθημι , ἀλλά δύναμις χαρίζομαι . γ . εἶτα δείκνυμι τλῆλιν.τὸ διορθόω εἰμί , φημί , Δεῖξῃτε99 ὁ κύριος ὁ θερισμός · καί λαμβάνω ἑαυτοῦ ἐμφαίνω ὁ ὁ κύρος ἔχω . εἶπον γάρ , δείκνυμι ὁ