ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.23
Χριστοῦ ¹⁵ γέγονεν . Ὅτι δὲ Παύλου εἰδὴς πρῶτος στήσεσθαι , παντὶ που δήλον . Εἰ δὲ ἀσφαλέστερον ταῦτα εἴρηκε ,
Lemmas: Χριστός ¹⁵ γίγνομαι . ὅτι2 δέ Παῦλος οἶδα πρῶτος ἵστημι , πᾶς ποῦ δῆλος . εἰμί δέ ἀσφαλής οὗτος εἴρω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.24
μὴ θαυμάσης . Παραπεμπόμενος τε γὰρ αὐτοῖς · οἰκονομικῶς , ὥστε μὴ ὑπὲρ πρωτείων ¹⁶ ἀνολχεῖν εἰκῇ καὶ
Lemmas: μή θαυμάζω . παραπέμπω τε γάρ αὐτός · οἰκονομικός , ὥστε μή ὑπέρ πρωτεῖος ¹⁶ ἀνολχεῖν εἰκῇ καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.25
μᾶτην ( καὶ γὰρ ἀπὸ πάθους τοῦτο ἐπάσχον ἀνθρωπίνοι ) καὶ μὴ λυπήσαι βούλεσθαι · αὐτοὺς , τῇ ἀσφαλεῖ
Lemmas: μάτην ( καί γάρ ἀπό πάθος οὗτος πάσχω ἀνθρώπινος ) καί μή λυπέω βούλομαι · αὐτός , ὁ ἀσφαλής
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.26
ἀμφότερα ταῦτα κατορθοῖ . Τότε ἠγανάκτησαν οἱ δέκα
Lemmas: ἀμφότερος οὗτος κατορθόω . τότε ἀγανακτέω ὁ δέκα
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.27
περὶ τῶν δύο . Τότε , ποτέ ; Ὅτε ἐπετίμησεν αὐτοῖς .
Lemmas: περί ὁ δύο . τότε , ποτός ; ὅτε ἐπιτιμάω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.28
Ἐως μὲν γὰρ τοῦ Χριστοῦ ἡ φήρως ¹⁷ ἦν , οὐκ ἠγανάκτων , ἀλλ' ὁρῶντες αὐτοὺς προτιμωμένους , ἑστέργον
Lemmas: ἠώς μέν γάρ ὁ Χριστός ὁ φῆρος ¹⁷ εἰμί , οὐ ἀγανακτέω , ἀλλά ὁράω αὐτός προτιμάω , στέργω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.29
καὶ ἐστέργον , αἰδοῦντες τὸν Διδάσκαλον καὶ τιμῶντες ·
Lemmas: καί στέργω , αἰδέω ὁ διδάσκαλος καί τιμή ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.3
ταύτον , καὶ τινὰς δύο προσελθόντας τῶν ἀλητῶν τῶν
Lemmas: αὐτός , καί τις δύο προσέρχομαι ὁ ἀλήτης ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.30
καὶ εἰ κατὰ δυνάμεν ἤλουν , ἀλλ' εἰς μέσον τοῦτο ἐξανέγκαι οὐκ ἐθελών . Καὶ πρὸς Πέτρον δὲ τι παθόντες
Lemmas: καί εἰμί κατά δύναμαι ἀλέω , ἀλλά εἰς μέσος οὗτος ἐξαναγκάζω οὐ ἐθέλω . καί πρός Πέτρος δέ τίς πάθος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.31
ἀνθρώπινον , ὅτε τὰ διδράχμα ἔδωκαν , οὐκ ἐδυσηχράναν ,
Lemmas: ἀνθρώπινος , ὅτε ὁ δίδραχμο δίδωμι , οὐ ἐδυσηχράναν ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.32
ἀλλ' ἡρώτησαν μόνον , Τίς ἄρα μελλεῖν ἐστιν ; Ἐπειδὴ
Lemmas: ἀλλά ἐρωτάω μόνος , Τῖς ἄρα μέλλω εἰμί ; ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.33
δὲ τῶν μαθητῶν ἐνταῦθα ἡ ¹⁸ αἴτησις ἦν , ἠγανάκτουσι .
Lemmas: δέ ὁ μαθητής ἐνταῦθα ὁ ¹⁸ αἴτησις εἰμί , ἀγανακτέω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.34
Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα εὐθέως ἠγανάκτουσιν , ὡς ἤττησαν ,
Lemmas: καί οὐδέ ἐνταῦθα εὐθύς ἀγανακτέω , ὡς ἀτάω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.35
ἀλλ' ὅτε αὐτοῖς ἐπετίμησεν ὁ Χριστός , καὶ ἔφησεν οὐκ
Lemmas: ἀλλά ὅτε αὐτός ἐπιτιμάω ὁ Χριστός , καί φημί οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.36
ἀπολαύσεσθαι τῶν πρωτείων αὐτοὺς , εἰ μὴ παράσχων
Lemmas: ἀπολαύω ὁ πρωτεῖος αὐτός , εἰμί μή παρέχω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.37
ἐαυτοὺς τούτων ἀξίους .
Lemmas: ἑαυτοῦ οὗτος ἄξιος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.38
δ . Εἶδες πῶς ἀτελέστερον πάντες διέκειντο , καὶ οὕτω
Lemmas: δ . εἶδον πῶς ἀτελής πᾶς διάκειμαι , καί οὗτος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.39
κατεξανιστάμενοι τῶν δέκα , καὶ ἐκεῖνοι φθονοῦντες τοῖς
Lemmas: κατεξανίσταμαι ὁ δέκα , καί ἐκεῖνος φθονέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.4
μάλιστα ὠκειωμένων τῇ ἀγνοίᾳ λέγειν , ὅτι Ποιήσον
Lemmas: μάλιστα οἰκειόω ὁ ἄγνοια λέγω , ὅτι ποιέω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.40
δυοῖν ¹⁹ ; Ἄλλ' , ὅπερ ἔφη , μετὰ ταῦτά μοι αὐτῶν διέξον , καὶ ἔδει πάντων τούτων ἀππλαγμένους τῶν παθῶν .
Lemmas: δύο ¹⁹ ; ἄλλος , ὅσπερ φημί , μετά οὗτος ἐγώ αὐτός διέξειμι , καί ἐσθίω πᾶς οὗτος ἀποπλήσσω ὁ πάθος .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.41
Ἄκουσον γοῦν πῶς οὕτως αὐτὸς ὁ Ἰωάννης , ὁ νῦν προσ -
Lemmas: ἀκούω γοῦν πῶς οὕτως αὐτός ὁ Ἰωάννης , ὁ νῦν προς -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.42
αλθὼν ὑπὲρ τούτων , πανταχοῦ τῶν πρεσβειῶν τῆς Πέτρου
Lemmas: ἀλθέω ὑπέρ οὗτος , πανταχοῦ ὁ πρέσβυς ὁ Πέτρος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.43
παραχωρεῖ , καὶ δημηγοροῦσι καὶ θαυματουργοῦσι ἡται · Πράξεις τῶν ἀποστόλων . Καὶ οὐκ ἀποκρύπτει αὐτὸ τὰ κατορθώματα , ἀλλὰ καὶ τὴν ὁμολογίαν λέγει ,
Lemmas: παραχωρέω , καί δημηγορέω καί θαυματουργέω ἀείδω · Πράξεις ὁ ἀπόστολος . καί οὐ ἀποκρύπτω αὐτός ὁ κατόρθωμα , ἀλλά καί ὁ ὁμολογία λέγω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.44
ἣν πάντων διγνώτων ἐπεδείξατο , καὶ τὴν εἰς τὰ τάφους
Lemmas: ὅς πᾶς διγιγνωσκω ἐπιδείκνυμι , καί ὁ εἰς ὁ τάφος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.45
εἴσοδον , καὶ προτίθησι ἐαυτοῦ ²⁰ τὸν ἀπόστολον . Ἐπειδὴ
Lemmas: εἴσοδος , καί προτίθημι ἑαυτοῦ ²⁰ ὁ ἀπόστολος . ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.46
γὰρ ἀμφοτέροις παρέμειναν σταυρουμένους , τὸ ἔαντοῖ
Lemmas: γάρ ἀμφότερος παραμένω σταυρόω , ὁ ἐάω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.47
ἔγνωκὸν ὁποτερὸν ἄνδρες φησιν , ὅτι Γνώριμος ἦν ὁ
Lemmas: γιγνώσκω ὁπότερος ἀνήρ φημί , ὅτι Γνώριμος εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.48
μαθητὴς ἐκεῖνος τῷ Ἰησοῦ . Ὁ δὲ Ἰάκωβος μακρὸν μὲν
Lemmas: μαθητής ἐκεῖνος ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ Ἰάκωβος μακρός μέν
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.49
οὐκ ἐπέζησε ²¹ χρόνον · ἐκ προοιμίου δὲ οὕτως διεφθράνθη , καὶ πάντα τὰ ἀνθρώπινα ἄρετε πρὸς ὑψὸς ἀνέδραμεν ἄρατον , ὡς εὐθὺς σφαγῆναι . Οὕτω πάντων
Lemmas: οὐ ἐπιζάω ²¹ χρόνος · ἐκ προοίμιον δέ οὕτως διαφθείρω , καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος ἀείρω πρός ὑψός ἀνατρέχω ἀείρω , ὡς εὐθύς σφάζω . οὕτως πᾶς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.5
ἡμᾶς στεφανοῦσθαι καὶ ἀνακηρυχθῆναι , θαρροῦντες τῇ
Lemmas: ἐγώ στεφανόω καί ἀνακηρύσσω , θαρσέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.50
ἔνεχεν μετὰ ταῦτα [ 649 ] ἄχρι ²² ἐγένοντο . Ἄλλὰ τότε
Lemmas: ἐνέχω μετά οὗτος [ 649 ] ἄχρι ²² γίγνομαι . ἀλλά τότε
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.51
ἠγανάκτησαν . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Προσκαλεσάμενος
Lemmas: ἀγανακτέω . τις οὖν ὁ Χριστός ; προσκαλέω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.52
αὐτοὺς φησίν · Οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν ²³ αὐτῶν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐθορυβήθησαν καὶ ἐπὶ
Lemmas: αὐτός φημί · ὁ ἄρχω ὁ ἔθνος κατακυριεύω ²³ αὐτός . ἐπεί γάρ θορυβέω καί ἐπί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.53
ράχην τῇ κλήσει πρὸ τοῦ λόγου αὐτοὺς καταπαρνει , καὶ τῷ πλήθει αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι ²⁴ . Καὶ γὰρ
Lemmas: ῥάχη ὁ κλῆσις πρό ὁ λόγος αὐτός καταπαρνει , καί ὁ πλῆθος αὐτός ἐπισπάω ²⁴ . καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.54
οἱ δύο , τοῦ γοῦσον τὸν δέκα ἐαυτοὺς ἀπορρήξαι , ἐπὶ
Lemmas: ὁ δύο , ὁ γοῦσος ὁ δέκα ἑαυτοῦ ἀπορρήγνυμι , ἐπί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.55
γύρετον εἰσῆλθον ἰδιώτερον . Διὰ τοῦτο καὶ τοῖς
Lemmas: γύρω εἰσέρχομαι ἴδιος . Ζεύς οὗτος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.56
τοῖς πλησίον ἀγει τοῦτο τε αὐτῷ , καὶ τῷ τῇ εἰρημένῃ
Lemmas: ὁ πλησίος ἄγω οὗτος τε αὐτός , καί ὁ ὁ εἴρω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.57
ἐκπομπεύσαι καὶ εἰς τοὺς ἄλλους ἐξαγαγεῖν , παραμυθούμενος τὸ πάθος καὶ τοῖςον κάκεινον . Καὶ οὐκ ὡς
Lemmas: ἐκπομπεύω καί εἰς ὁ ἄλλος ἐξάγω , παραμυθέομαι ὁ πάθος καί τοῖος ἐκεῖνος . καί οὐ ὡς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.58
ἔμπροσθεν , οὕτω καὶ νῦν καταστέλλει . Πρότερον μὲν τὰ
Lemmas: ἔμπροσθεν , οὗτος καί νῦν καταστέλλω . Πρότερος μέν ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.59
παιδία ἔχει εἰς μέσον , καὶ τὰ ἀφελὲς αὐτῶν καὶ τὰ ταπεινὰ μνημεῖα καλεῖ · ἐνταῦθα δὲ πλιπτικώτερον
Lemmas: παιδίον ἔχω εἰς μέσος , καί ὁ ἀφελής αὐτός καί ὁ ταπεινός μνημεῖον καλέω · ἐνταῦθα δέ πλιπτικώτερον
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.6
πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ καὶ φιλίᾳ · ἐκείνων δὲ πρὸς αὐτοὺς
Lemmas: πρός αὐτός εὔνοια καί φίλιος · ἐκεῖνος δέ πρός αὐτός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.60
ἀπὸ τοῦ ἐναντίου ἐντρέπει λέγων · Οἱ ἄρχοντες τῶν
Lemmas: ἀπό ὁ ἐναντίος ἐντρέπω λέγω · ὁ ἄρχω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.61
ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν , καὶ οἱ μεγάλοι κατεξουσιάζουσιν · παρὰ δὲ ὑμῖν οὐκ ἔσται οὕτως ·
Lemmas: ἔθνος κατακυριεύω αὐτός , καί ὁ μέγας κατεξουσιάζω · παρά δέ σύ οὐ εἰμί οὕτως ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.62
ἀλλ' ὁ θέλων ἐν ὑμῖν γενέσθαι μέγας , οὗτος ἔστω
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐθέλω ἐν σύ γίγνομαι μέγας , οὗτος ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.63
πάντων διάκονος . καὶ ὁ θέλων εἶναι πρῶτος , ἔστω
Lemmas: πᾶς διάκονος . καί ὁ ἐθέλω εἰμί πρῶτος , ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.64
πάντων δοῦλος · δεῖν ὅτι εὐνικῶν ²⁵ τῶν ταύτων , ὅ
Lemmas: πᾶς δοῦλος · δήω ὅτι ευνικη ²⁵ ὁ οὗτος , ὅς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.65
τῶν πρωτείων ἐρῶν . Καὶ γὰρ τυραννίδος τὸ πάθος , καὶ
Lemmas: ὁ πρωτεῖος ἐράω . καί γάρ τυραννίς ὁ πάθος , καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.66
συνεχὲς ἐνχολῶν καὶ μεγάλους ἀνθρώπους · διὰ τοῦτο καὶ
Lemmas: συνεχής ενχολαω καί μέγας ἄνθρωπος · διά οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.67
σφοδρότερας δεῖται πληγῆς . Διὸ καὶ αὐτὸς βαθυτέρων
Lemmas: σφοδρός δήω πληγή . Διὸ καί αὐτός βαθύς
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.68
αὐτῶν καθίσταται , τῇ τῶν ἐθνῶν παραβάλλει φλεγμνούσας αὐτῶν τὴν ψυχὴν ²⁶ ἐντρέπων · καὶ τῶν μὲν τῶν
Lemmas: αὐτός καθίστημι , ὁ ὁ ἔθνος παραβάλλω φλεγμονέω αὐτός ὁ ψυχή ²⁶ ἐντρέπω · καί ὁ μέν ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.69
φθόνων , τῶν δὲ τὴν ἀπόνοιαν ἀποτέμνεται , μόνον οὐχὶ
Lemmas: φθόνος , ὁ δέ ὁ ἀπόνοια ἀποτέμνω , μόνος οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.7
λέγειν . Οὐκ ἔστιν ἐμὸν τοῦτο δῶναι , ἀλλ' οἱς ἠξίωμαι
Lemmas: λέγω . οὐ εἰμί ἐμός οὗτος δίδωμι , ἀλλά οἱςστις ἀξιόω
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.70
λέγων · Μὴ ἀγανακτεῖτε ²⁷ ὡς ὑβρισμένοι . Ἐαυτοὺς
Lemmas: λέγω · μή ἀγανακτέω ²⁷ ὡς ὑβρίζω . ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.71
γὰρ ²⁸ μάλιστα βλάπτουσι τε καὶ κατατιμῶσιν οἱ
Lemmas: γάρ ²⁸ μάλιστα βλάπτω τε καί κατατιμωσις ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.72
οὕτω τὰ πρωτεία ζητοῦντες · ἐν γὰρ τοῖς ἐσχάτοις εἰσίν .
Lemmas: οὗτος ὁ πρωτεῖος ζητέω · ἐν γάρ ὁ ἔσχατος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.73
Οὐ γὰρ ἐστι τὰ παρ' ἡμῖν οἷα τὰ ἔξωθεν . Οὐ μὴν
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί ὁ παρά ἐγώ οἷος ὁ ἔξωθεν . οὖον μήv
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.74
γὰρ ἄρχοντας τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν · πρὸ
Lemmas: γάρ ἄρχω ὁ ἔθνος κατακυριεύω αὐτός · πρό
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.75
γὰρ ὁ ἐσχάτος οὗτος ²⁹ πρῶτός ἐστιν . Ὅτι δὲ οὐχ
Lemmas: γάρ ὁ ἔσχατος οὗτος ²⁹ πρότερος εἰμί . ὅτι2 δέ οὐ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.76
ἀπλῶς ταῦτα λέγω , δι' ὧν ποιοῦ καὶ πάσχων λάβε τὴν
Lemmas: ἀπλόος οὗτος λέγω , διά ὅς ποιέω καί πάσχω λαμβάνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.77
ἀπόδειξιν τῶν εἰρημένων . Ἐγὼ γὰρ τε καὶ πλέον ἐποίησα . Βασιλεὺς γὰρ τῶν ἄνω δυνάμεων ἄν , ἄνθρωπος ·
Lemmas: ἀπόδειξις ὁ εἴρω . ἐγώ γάρ τε καί πλέω ποιέω . Βασιλεύς γάρ ὁ ἄνω δύναμις ἄν , ἄνθρωπος ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.78
ἠβουλήθην γενέσθαι , καὶ κατατροπῆναι κατεδείξαμεν ,
Lemmas: βούλομαι γίγνομαι , καί κατατρέπω καταδείκνυμι ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.79
καὶ ὑβρισθῆναι . Καὶ οὐδὲ τούτοις ἠρκεσάθην , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: καί ὑβρίζω . καί οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.8
ἀπὸ τῶν πόνων καὶ τῶν ἰδρῶτων · Ἄρ' οὖν καταγνωσάμεθα ¹² αὐτοῖς ἀσθένειαν ; Θυλαμὸς · ἀλλ' ἀποδεξόμεθα
Lemmas: ἀπό ὁ πόνος καί ὁ ἱδρώς · ἄρα οὖν καταγιγνώσκω ¹² αὐτός ἀσθένεια ; Θυλαμὸς · ἀλλά ἀποδείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.80
ἐπὶ θάνατον ἤλθον . Διὰ τοῦτο φησίν · Ὁσπερ ³⁰ ὁ Υἱὸς
Lemmas: ἐπί θάνατος ἔρχομαι . Ζεύς οὗτος φημί · ὅσπερ ³⁰ ὁ υἱός
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.81
τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι , ἀλλὰ διακονήσαι , καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἄντὶ
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος οὐ ἔρχομαι διακονέω , ἀλλά διακονέω , καί δίδωμι ὁ ψυχή αὐτός λύτρον ἀντί
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.82
πολλῶν . Οὐδὲ γὰρ μέχρι τοῦτο ἔστην , φησίν , ἀλλὰ
Lemmas: πολύς . οὐδέ γάρ μέχρι οὗτος ἵστημι , φημί , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.83
καὶ τὴν ψυχὴν ἔδωκα λύτρον · καὶ ὑπὲρ τινῶν ; Τῶν
Lemmas: καί ὁ ψυχή δίδωμι λύτρον · καί ὑπέρ τις ; ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.84
ἐθνῶν . Σὺ δὲ ἐν ταπεινώσει , ὑπὲρ σαυτοῦ τὸν δὲ
Lemmas: ἔθνος . σύ δέ ἐν ταπείνωσις , ὑπέρ σεαυτοῦ ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.85
ὑπὲρ σοῦ . Μὴ τοίνυν φοβηθῆς ³¹ , ὡς τῆς τιμῆς σου καθαι -
Lemmas: ὑπέρ σύ . μή τοίνυν φοβέω ³¹ , ὡς ὁ τιμή σύ καθαι -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.9
ἀπὸν τῆς δικαιοσύνης καὶ τοῦ ἀπροσωποληψίας . Ὀσπερ οὖν ἐκείνων οὐκ ἂν φαίμεν ἀπονεῦσαι μὴ διδόναι
Lemmas: ἄπειμι ὁ δικαιοσύνη καί ὁ απροσωποληψία . ὅσπερ οὖν ἐκεῖνος οὐ εἄν φημί ἀπονεύω μή δίδωμι
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0160.91
³¹ οὗτος om . K . L . Ep . invito Interp . ³² ὅπερ ] ὅτι Edd . ³³ ΘΟΙΚΟΝ . Περὶ ταπεινοφροσύνης , καὶ κατὰ ἀλαζινῶν καὶ ἀπανενημένων , ἤγουν ὑπερηφάνων G .
Lemmas: ³¹ οὗτος om . K . L . Ep . invito Interp . ³² ὅσπερ ] ὅτι Edd . ³³ ΟΘ . περι ταπεινοφροσύνη , καί κατά αλαζιναω καί ἀπανενημένων , ἤγουν ὑπερήφανος G .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0163.1
ρομένης . Ὅσον γὰρ ἂν ταπεινωθῆς , οὐ δύνασαι τοσούτον κατελθεῖν , ὅσον ὁ Δεσπότης σου . Ἄλλ᾽ ὅμως ἡ κατάβασις αὕτη πάντων ἀνάδεισιν . γέγονε , καὶ τὸ δεῖξαι ἐκλάμψαι παροῖτος τῶν ἑαυτοῦ . Πρὸ μὲν γὰρ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος , παρ᾽ ἀγγέλοις ἐγνωρίζετο μόνως · ἐπεὶδὴ δὲ ἄνθρωπος ἐγένετο καὶ κατακυρῶθ , οὐ μόνον ἐκεῖθεν οὐκ ἠλάττωσε τὴν δόξαν , ἀλλὰ καὶ ἕτεραν προσέλαβε , τὴν ἀπὸ τῆς γνώσεως τῆς οἰκουμένης . Μὴ δὴ φοβηθῆς , ὡς τῆς τιμῆς σου καθαριόμενης , ἐὰν ταπεινώσῃς σαυτὸν ταύτῃ γὰρ μᾶλλον ἐπαιρεῖσάι σου ἡ δόξα · [ 650 ] ταύτῃ γίνεται μεῖζων . Αὕτη τῆς βασιλείας ἡ 88 ὕψμα . Μὴ δὴ τὴν ἐναντίαν ἐλθώμεν . μᾶλλον 89 ταυτὸς πολεμώμεν . Ἐὰν γὰρ βουληθῶμεν μεγάλοι φαίνεσθαι , οὐκ ἐσόμεθα μεγάλοι . ἀλλὰ καὶ πάντων ἀτιμώτεροι . Εἰδὲ πῶς πανταχοῦ ἀπὸ τῶν ἐναντίων αὐτοῖς προτρέπεται , διδοὺς αὐτοῖς ὅτιρ ἐπιθυμοῦσι ; Καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν διὰ πολλῶν τοῦτο ἐδείξαμεν · καὶ ἐπὶ τῶν φιλοχρημάτων καὶ τῶν νεωνδοξούντων οὕτως ἐποίησε . Τίνος γὰρ ἐνεκεν , φησίν , ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων ἐλεεῖς ; ἵνα δόξῃς ἀπλούστης ; Οὐκοῦν μὴ ποιῆς οὕτω 90 , καὶ ἀπολαύσεις πάντων . Τίνος δὲ ἐνεκεν θησαυρίζεις ; ἵνα πλουτῇς 91 ; Οὐκοῦν μὴ θησαυρίζῃς , καὶ 92 πλουτήσεις . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα · τίνος ἐνεκεν τῶν πρωτευειν ἐρᾷς ; ἵνα πρὸ τῶν ἄλλων ἦς ; Οὐκοῦν τὴν ἐσχάτην ἐπίλεξαι · τάξιν καὶ τότε τῶν πρωτείων ἀπολαύσεις . Ἄστε εἰ θέλεις γενέσθαι μέγας , μὴ ζητεῖ γενέσθαι μέγας , καὶ τότε ἔσῃ μέγας . Ἐκεῖνο γὰρ μικρόν ἐστιν εἶναι .
Lemmas: ρομενω . ὅσος γάρ εἄν ταπεινόω , οὖον δύναμαι τοσοῦτος κατέρχομαι , ὅσος ὁ Δεσπότης σύ . ἄλλος ὅμως ὁ κατάβασις οὗτος πᾶς ἀνάδησις . γίγνομαι , καί ὁ δείκνυμι ἐκλάμπω Παροίτος ὁ ἑαυτοῦ . πρό μέν γάρ ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , παρά ἄγγελος γνωρίζω μόνος · ἐπειδή δέ ἄνθρωπος γίγνομαι καί κατακυρόω , οὖον μόνος ἐκεῖθεν οὐ ἐλασσόω ὁ δόξα , ἀλλά καί ἕτερος προσλαμβάνω , ὁ ἀπό ὁ γνῶσις ὁ οἰκέω . μή δή φοβέω , ὡς ὁ τιμή σύ καθαρίζω , ἐάν ταπεινόω σαυτοῦ οὗτος γάρ μᾶλλον ἐπαίρω σύ ὁ δόξα · [ 650 ] οὗτος γίγνομαι μείζων . Ἄτη ὁ βασίλεια ὁ 88 ὕψμα . μή δή ὁ ἐναντίος ἔρχομαι . μᾶλλον 89 αὐτός πολεμέω . ἐάν γάρ βούλομαι μέγας φαίνω , οὐ εἰμί μέγας . ἀλλά καί πᾶς ἄτιμος . ἀνάκλεις πῶς πανταχοῦ ἀπό ὁ ἐναντίος αὐτός προτρέπω , δίδωμι αὐτός ὅτιρ ἐπιθυμέω ; καί γάρ ἐν ὁ ἔμπροσθεν διά πολύς οὗτος δείκνυμι · καί ἐπί ὁ φιλοχρήματος καί ὁ νεωνδοξεω οὕτως ποιέω . τίς γάρ ἕνεκα , φημί , ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος ἐλεέω ; ἵνα δοκέω απλουιστημι ; οὐκοῦν μή ποιός οὗτος 90 , καί ἀπολαύω πᾶς . τίς δέ ἕνεκα θησαυρίζω ; ἵνα πλουτέω 91 ; οὐκοῦν μή θησαυρίζω , καί 92 πλουτέω . οὕτως καί ἐνταῦθα · τίς ἕνεκα ὁ πρωτεύω ἐράω ; ἵνα πρό ὁ ἄλλος εἰμί ; οὐκοῦν ὁ ἔσχατος ἐπιλέγω · τάξις καί τότε ὁ πρωτεῖος ἀπολαύω . Ἄστυ εἰμί ἐθέλω γίγνομαι μέγας , μή ζητέω γίγνομαι μέγας , καί τότε εἰμί μέγας . ἐκεῖνος γάρ μικρός εἰμί εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0163.3
νομίζει [ 651 ] πάντας ἀνθρώπους πρὸς ἑαυτόν , αὐτὸς ἀποφαίνεται · τοῦτο γὰρ ἀλαζονεία . Τί τοίνυν πρὸς τὸν οὐδὲν δυνα πτίπτει 10 ; τί παρ᾽ ἐκεῖνον ζητεῖ τιμήν ; τί τοσούτους ὀχλοὺς περιάγει ; Ὅρῃς ταπεινὸν καὶ ἐπὶ ταπεινῷ στηρικτά ; Φέρε οὖν 11 ἐξετάσωμεν τὸν ὕψηλόν . Οἶδεν οὖτος ὅσον ἄνθρωπος , καὶ ὅτι μέγα ἄνθρωπος , καὶ ὅτι πάντων ἐστὶν ἔσχατος , καὶ διὰ τοῦτο ἢς ἂν ἀπολαύσῃ τιμῆς , μέγα τοῦτο τίθεσθαι . Ὅστε οὖτος μὲν ἑαυτὸ ἀκολουθεῖ , καὶ ἐστιν ὕψηλός , καὶ τὴν ψήφων οὐ μετατίθησιν · οὐς γὰρ ἠγεῖται μεγάλους , καὶ τὰς παρὰ τούτων τιμὰς μεγάλας εἶναι νομίζει , κἂν μικραὶ τύχωσιν οὖσαι , ἐπειδὴ μεγάλους ἐκεῖνους ἠγεῖται . Ὁ δὲ ἀλαζών τοὺς μὲν τιμῶντας , οὐδὲν εἶναι νομίζει , τὰς δὲ παρ᾽ αὐτῶν τιμὰς μεγάλας εἶναι ὑφηρίζει . Πάλιν ὁ ταπεινὸς ὑπ᾽ 12 οὐδενὸς ἀδικεῖται · πάθους οὐχ ὀργὴ τοῦτον διενοχλησαὶ δυνήσεται , οὐ δόξης ἔρως , οὐ βασκανία , οὐ ζηλοτυπία · τὴς δὲ τοῦτον ἀπηλλαγμένης ψυχῆς τὶ γένοιτ᾽ ἂν ὕψηλότερον ; Ὁ δὲ ἀλαζὼν ἀπασὶ τούτοις κατέχεται , καθάπερ τις σκιώδης ἐγκαιλούμενος βορβόρῳ 13 · καὶ γὰρ ἔχει καὶ ζηλοτυπία καὶ βασκανία καὶ θυμὸς ἀπὸ τὴν ἐκεῖνου διενογεῖ ψυχήν . Τίς οὖν ὕψηλός ; ὁ τῶν παθῶν ἀνώτερος , ἢ ὁ δοῦλος αὐτῶν ; ὁ τρέμων αὐτὰ καὶ δεδοκώς , ἢ ὁ ἀχείρωτος ; καὶ οὐδαμῶς ὑπ᾽ αὐτῶν ἀδικούμενος ; Ποῖον ὅρων ὕψηλότερον 14 πέσεσθαι φαίμεν ἂν ; τὸν τῶν γειτῶν καὶ τῶν καλῶν τοῦ θηρατοῦ ὕψηλόταρον δυνα , ἢ τὸν μὲθ᾽ καλῶν ἀφιέντα δεσπόνην τὸν θηρατήν , ἵν τοῦ χαμαὶ πέσεσθαι , καὶ μὴ δύνασθαι μετεωρίσθαι ποτε ; Οὐκοῦν τοιούτος , ὁ ἀπανενοημένος , ἐστὶ · καὶ γὰρ ἑκάστης παγὶς εὐκόλως αὐτὸν αἴρει 15 , ἄτε χαμαὶ ἵροντα .
Lemmas: νομίζω [ 651 ] πᾶς ἄνθρωπος πρός ἑαυτοῦ , αὐτός ἀποφαίνω · οὗτος γάρ ἀλαζονεία . τις τοίνυν πρός ὁ οὐδείς δυνα πίπτω 10 ; τίς παρά ἐκεῖνος ζητέω τιμή ; τίς τοσοῦτος ὄχλος περιάγω ; ὄρνυμι ταπεινός καί ἐπί ταπεινός στηρικτής ; φέρω οὖν 11 ἐξετάζω ὁ ὑψηλός . οἶδα οὗτος ὅσος ἄνθρωπος , καί ὅτι μέγας ἄνθρωπος , καί ὅτι πᾶς εἰμί ἔσχατος , καί διά οὗτος εἶμαι εἄν ἀπολαύω τιμή , μέγας οὗτος τίθημι . ὅστε οὗτος μέν ἑαυτοῦ ἀκολουθέω , καί εἰμί ὑψηλός , καί ὁ ψῆφος οὖον μετατίθημι · οὖς γάρ ἡγέομαι μέγας , καί ὁ παρά οὗτος τιμή μέγας εἰμί νομίζω , κἀν μικρός τυγχάνω εἰμί , ἐπεί μέγας ἐκεῖνος ἡγέομαι . ὁ δέ ἀλαζών ὁ μέν τιμή , οὐδείς εἰμί νομίζω , ὁ δέ παρά αὐτός τιμή μέγας εἰμί υφηριζεω . πάλιν ὁ ταπεινός ὑπό 12 οὐδείς ἀδικέω · πάθος οὐ ὀργή οὗτος διενοχλεω δύναμαι , οὖον δόξα Ἔρως , οὖον βασκανία , οὖον ζηλοτυπία · σής δέ οὗτος ἀπαλλάσσω Ψυχή τίς γίγνομαι εἄν ὑψηλός ; ὁ δέ ἀλαζών ἅπας οὗτος κατέχω , καθάπερ τις σκιώδης ἐγκαλέω βόρβορος 13 · καί γάρ ἔχω καί ζηλοτυπία καί βασκανία καί θυμός ἀπό ὁ ἐκεῖνος διαφέρω Ψυχή . Τῖς οὖν ὑψηλός ; ὁ ὁ πάθος ἀνώτερος , ἢ ὁ δοῦλος αὐτός ; ὁ τρέμω αὐτός καί δοκάω , ἢ ὁ ἀχείρωτος ; καί οὐδαμῶς ὑπό αὐτός ἀδικέω ; Ποῖον ὁράω ὑψηλός 14 πίπτω φημί εἄν ; ὁ ὁ γείτων καί ὁ καλός ὁ θηρατής ὑψηλός δυνα , ἢ ὁ μετά καλός ἀφίημι δέσπω ὁ θηρατής , ἵνα ὁ χαμαί πίπτω , καί μή δύναμαι μετεωρίζω ποτός ; οὐκοῦν τοιούτος , ὁ απανενοαειδω , εἰμί · καί γάρ ἕκαστος παγίς εὐκόλως αὐτός ἀείρω 15 , αὔγ-ασμα χαμαί ἱερόω .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0163.4
ζ᾽ . Εἰ δὲ βούλει , καὶ ἀπὸ τοῦ πονηροῦ δαιμόνος , ἐκεῖνου τοῦτο ἐξέτασον . Τί γὰρ διαβόλου ταπεινότερον γένοιτ᾽ ἂν , ἐπειδὴ ἐπτήρη ; τί δὲ ἀνθρώπου ὕψηλότερον ; τοῦ ταπεινῶσαι ἑαυτὸν βουλομένου ; Ὁ μὲν γὰρ χαμαὶ σύρεται ὑπὸ τὴν πτέρναν καὶμενος τὴν ἡμετέραν · [ Λαμετὲς γὰρ , φησίν , ἐπάνω δρεμῶν καὶ σκορπίζων · ] ὁ δὲ μετὰ τῶν ἀγγέλων ἐστηκεν ἄνω . Εἰ δὲ καὶ ἐξ ἀνθρώπων τοῦτο βούλει μαθεῖν ὑπεργράφων , ἐννόησον τὸν βάρβαρον ἐκεῖνον , τὸν τοσαύτην ἄγοντα στρατιάν , δς οὐδὲ τὰ πᾶσι δόλια τ.πίστατο · οἷον , ὅτι 16 ὁ λίθος , ἢν λίθος , καὶ τὰ εἰδώλια , εἰδώλια · διὸ καὶ τούτων κατώτερος ἦν . Οὐ δὲ εὐαδελὲς καὶ πιστὸν καὶ ὑπὲρ τῶν φίλων ἔντασι · ὅν τὶ γένοιτ᾽ ἂν ὕψηλότερον ; οἱ καὶ αὐτὰς ὑπεραἰνοῦσι τῶν οὐρανῶν τὰς ἀβίδας , καὶ ἀγγέλους παρεργόμενοι , παρεστήκασιν αὐτῷ τῷ θρόνῳ τοῦ βασιλέως . Ἴνα δὲ καὶ ἐκέρωθεν μάθῃς αὐτῶν τὴν εὐτέλειαν , τίς ἂν ταπεινωθείη ; ὁ βορβοῦμενος παρὰ τοῦ Θεοῦ , ἢ ὁ πολεμούμενος ; Εὐθὴλον ὅτι · ὁ πολεμούμενος . Οὐκοῦν ἄκουσον περὶ ἑκατέρου τούτων τὶ φησιν ἡ Γραφή . Ὁ Θεὸς ὑπερηφάνους ἀντιειδόμενοι , ταπεινοῖς δὲ εἰδωσι χάριν . Πάλιν σε καὶ ἕτερον ἐρώσωμαι . Τὶς ὕψηλότερος , ὁ ἱερώμενος τῷ Θεῷ 17 , καὶ θυσίας προσάγων , ἢ ὁ πέρων πού τὰς παρθενίας ὧν τῶν πρὸς αὐτὸν 18 ; Καὶ πάλιν θυσίας προσφέρει ὁ ταπεινός ; φησίν . Ἄκουσον τοῦ Δαυὶδ [ 652 ] λέγοντος · Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συστεριγμένον · καρδιαν συστεριγμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδερώσει . Εἰδὲ τοῦτο τὸ καθαρὸν ; Βλέπε καὶ ἐκεῖνον τὸν ἀκάθαρτον . Ἀκάθαρτος γὰρ παρὰ Θεῷ 19 πᾶς ὕψηλοκαρδίας . Πρὸς τούτοις ὁ μὲν ἔχει ἀναπαυμενον ἐπ᾽ 11 αὐτῷ τὸν Θεόν . Ἐπὶ τίνα γὰρ ἐπιλέγω ,
Lemmas: γῆ . εἰμί δέ βούλομαι , καί ἀπό ὁ πονηρός δαίμων , ἐκεῖνος οὗτος ἐξετάζω . τις γάρ διάβολος ταπεινός γίγνομαι εἄν , ἐπεί ἐπτήρη ; τίς δέ ἄνθρωπος ὑψηλός ; ὁ ταπεινόω ἑαυτοῦ βούλομαι ; ὁ μέν γάρ χαμαί σύρω ὑπό ὁ πτέρνη Καϊμένος ὁ ἡμέτερος · [ Λαμετὲς γάρ , φημί , ἐπάνω δρεμῶν καί σκορπίζω · ] ὁ δέ μετά ὁ ἄγγελος ἵστημι ἄνω . εἰμί δέ καί ἐκ ἄνθρωπος οὗτος βούλομαι μανθάνω ὑπεργραφή , ἐννοέω ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος , ὁ τοσοῦτος ἄγω στρατιά , ΔΣ οὐδέ ὁ πᾶς δόλιος τ.πιιστημι · οἷος , ὅτι 16 ὁ λίθος , εἄν λίθος , καί ὁ εἰδώλιον , εἰδώλιον · διό καί οὗτος κατώτερος εἰμί . οὖον δέ εὐαδελὲς καί πιστόν καί ὑπέρ ὁ Φίλων ἔντασις · ὅς τίς γίγνομαι εἄν ὑψηλός ; ὁ καί αὐτός ὑπεραινέω ὁ οὐρανός ὁ ἄβις , καί ἄγγελος παρέρχομαι , παρίστημι αὐτός ὁ θρόνος ὁ βασιλεύς . ἵνα δέ καί κείρω μανθάνω αὐτός ὁ εὐτέλεια , τίς εἄν ταπεινόω ; ὁ βορβουμην παρά ὁ Θεός , ἢ ὁ πολεμόω ; ευθαλλω ὅτι · ὁ πολεμόω . οὐκοῦν ἀκούω περί ἑκάτερος οὗτος τίς φημί ὁ γραφή . ὁ θεός ὑπερήφανος ἀντιλέγω , ταπεινός δέ οἶδα χάρις . πάλιν σύ καί ἕτερος ῥώννυμι . τις ὑψηλός , ὁ ἱεράομαι ὁ Θεός 17 , καί θυσία προσάγω , ἢ ὁ Πέρων πού ὁ παρθενίη ὅς ὁ πρός αὐτός 18 ; καί πάλιν θυσία προσφέρω ὁ ταπεινός ; φημί . ἀκούω ὁ Δαυίδ [ 652 ] λέγω · Θυσία ὁ Θεός πνεῦμα συστεριγμένον · Καρδία συστέργω καί ταπεινόω ὁ θεός οὐ ἐξουδερώσει . ἀνάκλεις οὗτος ὁ καθαρός ; βλέπω καί ἐκεῖνος ὁ ἀκάθαρτος . ἀκάθαρτος γάρ παρά Θεός 19 πᾶς ὑψηλοκάρδιος . πρός οὗτος ὁ μέν ἔχω ἀναπαύω ἐπί 11 αὐτός ὁ Θεός . ἐπί τίς γάρ ἐπιλέγω ,
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.1
φασιν , ἀλλ’ ἡ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ἡσύχιον καὶ τρέ-μοντά μου τοὺς λόγους ; ὁ δὲ μετὰ τοῦ διαβόλου σύ-ρεται · ὁ γὰρ τετυφωμένος τὰ ἐκείνου πείσεται . Διὸ καὶ Παῦλος ἔλεγε · Μήπως τυφωθείς εἰς κρίμα ἐμπέση τοῦ διαβόλου . Καὶ τοῦναντίον δὲ οὐ 18 βούλεται αὐτῷ συμβαίνει . Βούλεται μὲν γὰρ ἀπονοεῖσθαι , ὥστε τιμᾶ-σθαι · ὁ δὲ μάλιστα πάντων καταφρονούμενος οὗτός ἐστιν . Οἱ γὰρ καταγέλαστοι , οἱ πᾶσιν ἐχθροὶ καὶ πολέ-μιοι , οἱ 19 εὐχεῖρωτοι τοῖς ἐχθροῖς , οἱ πρὸς ὀργὴν εὐέμ-πτωτοι , οἱ ἀκάθαρτοι παρὰ Θεῷ 20 , οὗτοι μάλιστα πάν-των εἰσί . Τί τοίνυν τούτου χειρὸν γένοιτ’ ἄν ; Τὸ γὰρ πέρας τοῦτο ἐστὶ τῶν κακῶν . Τί δὲ τῶν ταπεινῶν ἤδιον ; τί δὲ μακαριώτερον , ὅταν ποθεиноὶ καὶ ἐπέραστοι ὦσι τῷ Θεῷ ; Καὶ τῆς παρ’ ἀνθρώπων δὲ οὗτοι μάλιστα ἀπο-λαύουσι δόξης , καὶ πάντες αὐτοὺς ὡς πατέρας τιμῶσιν , ὡς ἀδελφοὺς ἀσπάζονται , ὡς οἰκεῖα μέλη προσέθενται . Γενώμεθα τοίνυν ταπεινοί , ἵνα γενώμεθα ὑψηλοὶ . Καὶ γὰρ μεθ’ ὑπερβολῆς πολλῆς ταπεινοὶ ἡ ἀπόνοια . Τοῦτο ἐταπείνωσε τὸν Φαραώ . Οὐκ οἶδα γάρ , φησί , τὸν Κύ-ριον , καὶ μυιῶν 21 καὶ βατράχων καὶ χάμπης ἐγένετο χειρῶν , καὶ μετὰ ταῦτα αὐτοῖς ὅπλοις καὶ ἵπποις κατ-εποντίζετο . Ἀπεναντίας τούτω 22 Ἀβραάμ , Ἐγὼ δέ , φησίν , εἰμὶ γῆ καὶ σποδός , καὶ 23 μυρίων βαρβάρων
Lemmas: φημί , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ πρᾶος καί Ἡσύχιος καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος ; ὁ δέ μετά ὁ διάβολος σύρω · ὁ γάρ τυφόω ὁ ἐκεῖνος πείθω . Διὸ καί Παῦλος λέγω · μήπως τύπτω εἰς κρίμα ἐμπίσημι ὁ διάβολος . καί τουναντίον δέ οὖον 18 βούλομαι αὐτός συμβαίνω . βούλομαι μέν γάρ ἀπονοέομαι , ὥστε τιμάω · ὁ δέ μάλιστα πᾶς καταφρονέω οὗτος εἰμί . ὁ γάρ καταγέλαστος , ὁ πᾶς ἐχθρός καί πολέμιος , ὁ 19 ευχείρωτος ὁ ἐχθρός , ὁ πρός ὀργή εὐέμπτωτος , ὁ ἀκάθαρτος παρά Θεός 20 , οὗτος μάλιστα πάντος εἰμί . τις τοίνυν οὗτος χείρων γίγνομαι ἄν ; ὁ γάρ πέρας οὗτος εἰμί ὁ κακός . τις δέ ὁ ταπεινός ἡδύς ; τίς δέ μακάριος , ὅταν ποθέω καί ἐπέραστος εἰμί ὁ Θεός ; καί ὁ παρά ἄνθρωπος δέ οὗτος μάλιστα ἀπολαύω δόξα , καί πᾶς αὐτός ὡς πατήρ τιμάω , ὡς ἀδελφός ἀσπάζομαι , ὡς οἰκεῖος μέλος προστίθημι . γίγνομαι τοίνυν ταπεινός , ἵνα γίγνομαι ὑψηλός . καί γάρ μετά ὑπερβολή πολύς ταπεινός ὁ ἀπόνοια . οὗτος ταπεινόω ὁ Φαραώ . οὐ οἶδα γάρ , φημί , ὁ Κύριος , καί μυῖα 21 καί βάτραχος καί Χαμπής γίγνομαι χείρ , καί μετά οὗτος αὐτός ὅπλον καί ἵππος καταποντίζω . απεναντίας οὗτος 22 Ἀβραάμ , ἐγώ δέ , φημί , εἰμί γῆ καί σποδός , καί 23 μυρίος βάρβαρος
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.2
ἐχράτησε , καὶ εἰς μέσον ἐμπεσὼν Αἰγυπτίων , ἐπανή-λαμπρότεροι τοῦ προτέρου τρόπαιον φέρων , καὶ ταύτης ἀντεχόμενος τῆς ἀρετῆς ἀεὶ ὑψηλότερος ἐγίνετο . Διὰ τοῦτο ἀδεῖται πανταχοῦ , διὰ τοῦτο στεφανοῦται καὶ ἀνα-κηρύττεται · ὁ δὲ Φαραὼ καὶ γῆ καὶ σποδός , καὶ εἰ τι τούτων εὐτελέστερον ἕτερον . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀποστρέ-φεται ὁ Θεὸς ὡς ὑπερηφανίαν . Διὰ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς πάντα ἐποίησεν , ἵνα τοῦτο ἐξέλη τὸ πάθος . Διὰ τοῦτο θνητοὶ γεγόναμεν , καὶ ἐν λύκαις καὶ ἐν ὀδυρμοῖς · διὰ τοῦτο ἐν πόνῳ καὶ ἐν ἰδρώτι καὶ ἐν ἐργασίᾳ διηνεκῇ καὶ τε-ταλαιπωρημένη . Καὶ γὰρ ἐξ ἀπονίας ἥμαρτεν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , προσδοκήσας ἰσοθεῖαν . Διὰ τοῦτο οὔτε ἀπερ εἶχεν ἐμεῖνεν ἔχων , ἀλλὰ καὶ τούτων ἐξέπεσε . Τοιούτον γὰρ ἡ ἀπόνοια · οὐ μόνον οὐδὲν ἡμῖν προστίθησι κατόρ-θωμα βίου , ἀλλὰ καὶ ἃ ἔχομεν 24 ὑποτέμνεται · ὥσπερ οὖν ἡ ταπεινοφροσύνη οὐ μόνον τῶν ὄντων οὐδὲν ὑποτε-μνεται , ἀλλὰ καὶ τὰ μὴ ὄντα προτιθήσι . Ταύτην τοίνυν ζηλώσωμεν , ταύτην διώξωμεν , ἵνα καὶ τῆς παρούσης ἀπολαύσωμεν τιμῆς 25 , καὶ τῆς μελλούσης ἐπιτύχωμεν δόξης , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , κράτος , σύν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: κρατέω , καί εἰς μέσος ἐμπίπτω Αἰγύπτιος , επανη-λαμπροτερεω ὁ πρότερος τρόπαιον φέρω , καί οὗτος ἀντέχω ὁ ἀρετή ἀεί ὑψηλός γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ἀδέω πανταχοῦ , διά οὗτος στεφανόω καί ἀνακηρύσσω · ὁ δέ Φαραώ καί γῆ καί σποδός , καί εἰμί τίς οὗτος εὐτελής ἕτερος . οὐδείς γάρ οὕτως ἀποστρέφω ὁ θεός ὡς ὑπερηφανία . Ζεύς οὗτος ἐκ ἀρχή πᾶς ποιέω , ἵνα οὗτος ἐξαιρέω ὁ πάθος . Ζεύς οὗτος θνητός γίγνομαι , καί ἐν λύκη καί ἐν ὀδυρμός · διά οὗτος ἐν πόνος καί ἐν ἱδρώς καί ἐν ἐργασία διηνεκής καί ταλαιπωρέω . καί γάρ ἐκ ἀπονία ἁμαρτάνω ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , προσδοκάω ισοθειος . Ζεύς οὗτος οὔτε ὅσπερ ἔχω μένω ἔχω , ἀλλά καί οὗτος ἐκπίπτω . τοιοῦτος γάρ ὁ ἀπόνοια · οὖον μόνος οὐδείς ἐγώ προστίθημι κατόρθωμα βίος , ἀλλά καί ὁ ἔχω 24 ὑποτέμνω · ὥσπερ οὖν ὁ ταπεινοφροσύνη οὖον μόνος ὁ εἰμί οὐδείς ὑποτέμνω , ἀλλά καί ὁ μή εἰμί προτίθημι . οὗτος τοίνυν ζηλόω , οὗτος διώκω , ἵνα καί ὁ πάρειμι ἀπολαύω τιμή 25 , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω δόξα , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , κράτος , σῦς ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.3
ριον , καὶ μυιῶν 21 καὶ βατραχῶν καὶ χάμπης ἐγένετο χειρῶν , καὶ μετὰ ταῦτα αὐτοῖς ὅπλοις καὶ ἵπποις κατεποντίζετο . Ἀπεναντίας τούτω 22 ᾿Αβραάμ , ᾿Εγὼ δέ , φησίν , εἰμὶ γῆ καὶ σποδός , καὶ 23 μυρίων βαρβάρων δόξης , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ , μεθ᾿ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , κράτος , σὺν τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ᾿Αμήν .
Lemmas: Ῥίον , καί μυῖα 21 καί βάτραχος καί Χαμπής γίγνομαι χείρ , καί μετά οὗτος αὐτός ὅπλον καί ἵππος καταποντίζω . απεναντίας οὗτος 22 Αβραάμ , Εγώ δέ , φημί , εἰμί γῆ καί σποδός , καί 23 μυρίος βάρβαρος δόξα , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ ᾿ιειμαι Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , κράτος , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Αμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.5
Καὶ ἐκπορευομένων αὐτῶν ἀπὸ ᾿Ιεριχώ , ἠκολούθησαν αὐτῷ [ 653 ] ὄχλοι πολλοὶ 26 . Καὶ ἰδοὺ δύο τυφλοὶ καθεμένοι παρὰ τὴν ὁδόν , ἀκούσαντες ὅτι ᾿Ιησοῦς παράγει , ἔκραζον 26 λέγοντες · ᾿Ελέησον ἡμᾶς , Κύριε , υἱὸς Δαυΐδ .
Lemmas: καί ἐκπορεύω αὐτός ἀπό Ἰεριχώ , ἀκολουθέω αὐτός [ 653 ] ὄχλος πολύς 26 . καί ἰδού δύο τυφλός καθίημι παρά ὁ ὁδός , ἀκούω ὅτι Ιησοῦς παράγω , κράζω 26 λέγω · ᾿Ελέησον ἐγώ , κύριος , υἱός Δαυΐδ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.7
οἱ πολλῶν βλέποντων ἦσαν ἀμείνους . Οὔτε γὰρ τὸν σωγοῦντα ἔχοντες , οὔτε ἰδεῖν αὐτὸν δυνάμενοι ἐπιστάντα , ὅμως ἐφιλονεῖχουν ἐλθεῖν πρὸς αὐτόν , καὶ μεγάλη ἤρξαντο φωνὴ κραζεῖν , καὶ ἐπιστομισθέντες μᾶλλον ἑδίων . Τοιούτον γὰρ ψυχὴ χαρτερικὴ δι’ αὐτῶν τῶν χωλυόντων αἱρεται . Ὁ δὲ Χριστὸς εἰς αὐτοὺς ἐπιστομιζέσθαι , ἵνα μειζόνως αὐτῶν ἡ προθυμία φαίνηται , καὶ μᾶθης ἀξίως αὐτοὺς ἀπολαύοντας τῆς θεραπείας . Διὰ τοῦτο οὐδὲ ἐρωτᾷ , Πιστεύετε 27 ; ὃπερ ἐπὶ πολλῶν ποιεῖ · ἡ γὰρ κραυγὴ καὶ ἡ πρόσodos 28 ἥρχει πᾶσι καταδήλον ποιῆσαι τὴν πίστιν αὐτῶν . Ἐντεῦθεν μάνθανε , ἀγαπητέ , ὅτι χὰν σφόδρα εὔτελεῖ ὧμεν καὶ ἀπερρ:ιμμένοι , μετὰ σπουδῆς δὲ προσ!ώμεν τῷ Θεῷ , καὶ δι’ ἡμῶν αὐτῶν δυνησόμεθα ἀνύειν ὃπερ 29 ἂν αἰτιώμεν . Ὡρα γοῦν καὶ οὕτο : πῶς οὐδένα τῶν ἀποστόλων συνήγορον ἔχοντες , ἀλλὰ καὶ πολλούς τοὺς ἐπιστομιζοντας , ἴσχυσαν ὑπερβῆναι τὰ χωλύματα , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν τὸν Ἰησοῦν . Καὶτοι παρρήσ!αν βίου οὐδεμίαν αὐτοῖς μαρτυρεῖ ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλ’ ἥρχεσεν ἀντὶ πάντιυν αὐτοῖς ἡ προ -
Lemmas: ὁ πολύς βλέπω εἰμί ἀγαθός . οὔτε γάρ ὁ σῴζω ἔχω , οὔτε ὁράω αὐτός δύναμαι ἐφίστημι , ὅμως εφιλονειχοω ἔρχομαι πρός αὐτός , καί μέγας ἄρχω φωνή κράζω , καί ἐπιστομίζω μᾶλλον ἕδος . τοιοῦτος γάρ ψυχή καρτερικός διά αὐτός ὁ χωλυειμι ἀείρω . ὁ δέ Χριστός εἰς αὐτός ἐπιστομίζω , ἵνα μέγας αὐτός ὁ προθυμία φαίνω , καί μανθάνω ἀξίως αὐτός ἀπολαύω ὁ θεραπεία . Ζεύς οὗτος οὐδέ ἐρωτάω , πιστεύω 27 ; ὅσπερ ἐπί πολύς ποιέω · ὁ γάρ κραυγή καί ὁ πρόσodos 28 ἔρχομαι πᾶς κατάδηλος ποιέω ὁ πίστις αὐτός . ἐντεῦθεν μανθάνω , ἀγαπητός , ὅτι χήν σφόδρα εὐτελής ἵημι καί ἀπορρίπτω , μετά σπουδή δέ προσίημι ὁ Θεός , καί διά ἐγώ αὐτός δύναμαι ἀνύω ὅσπερ 29 εἄν αἰτιάω . ὤρα γοῦν καί Ούτο : πῶς οὐδείς ὁ ἀπόστολος συνήγορος ἔχω , ἀλλά καί πολύς ὁ ἐπιστομίζω , ἰσχύω ὑπερβαίνω ὁ χωλυματη , καί πρός αὐτός ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς . καίτοι παρρήσ!αν βίος οὐδείς αὐτός μαρτυρέω ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἄρχω ἀντί πάντιος αὐτός ὁ προ -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0164.8
ιατρείαν · δι’ ἐν μέν , ἵνα καὶ τοὺς ἄλλους εἰς ζηλον ἀγάγῃ · δι’ ἕτερον δὲ , ἵνα δεῖξῃ τῆς διωρ=ᾶς ἀξίως ἀπολαύοντας . Τοῦτο γοῦν [ 654 ] καὶ ἐπὶ τῆς Χαναναίας ἐποίησε γυναιχος , τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ ἐκατοντάρχου . τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς αἱμορροούσης · μᾶλλον δὴ ἡ θαυμασία γυνὴ ἐκεῖνη καὶ προύλαβε τοῦ Δεσπότου τὴν κειψιν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ οὕτως αὐτὴν παρέδραμεν , ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἰα-τρείαν κατάδηλον αὐτὴν πο:εῖ . Οὕτως αὐτῷ πανταχοῦ περισπούδαστον ἦν ἀνακηρύττειν τῶν προσιόντων αὐτῷ τὰ κατορθώματα , καὶ πολλῷ 31 μειζονα ἀποφαίνειν τῶν ὀντων · ὁ δὴ καὶ ἐνταῦθα ποιεῖ . Εἶτα , ἐπειδὴ εἶπον ὃπερ ἐβούλοντο , σπλαγχνισθεῖς ἠψατο αὐτῶν . Αὕτη γὰρ μόνον ἡ αἰτία τῆς ἰατρείας , δι’ ἣν καὶ εἰς τὸν κόσμον ἦλθεν . Ἀλλ’ ὅμως εἰ καὶ ἔλεος ἦν καὶ χάρις , τοὺς ἀξίους ἐπιζητεῖ . Ὅτι δὲ ἀξιοι , δῆλον καὶ ἐξ ὧν ἑδύησαν , καὶ ἐξ ὧν λαβόντες οὐχ ἀπεπτήδησαν , ὁ πολλοὶ ποιοῦσι , μετὰ τὰς εὐεργεσίας ἀγνωμονοῦντες . Ἀλλ’ οὐχ ἐκεῖνοι τοιούτοι · ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς δόσεως χαρτερ:κoi , καὶ μετὰ τὴν δόσιν εὐγνώμονες · καὶ γὰρ ἠκολούθη:σαν αὐτῷ . Καὶ ὅτε
Lemmas: ἰατρεία · διά ἐν μέν , ἵνα καί ὁ ἄλλος εἰς ζῆλος ἄγω · διά ἕτερος δέ , ἵνα δείκνυμι ὁ διοράω ἀξίως ἀπολαύω . οὗτος γοῦν [ 654 ] καί ἐπί ὁ Χαναναῖος ποιέω γυνή , οὗτος καί ἐπί ὁ ἑκατόνταρχος . οὗτος καί ἐπί ὁ αἱμορροέω · μᾶλλον δή ὁ θαυμάσιος γυνή ἐκεῖνος καί προλαμβάνω ὁ δεσπότης ὁ κειψιν · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὕτως αὐτός παρατρέχω , ἀλλά καί μετά ὁ ἰατρεία κατάδηλος αὐτός ποιέω . οὕτως αὐτός πανταχοῦ περισπούδαστος εἰμί ἀνακηρύσσω ὁ πρόσειμι αὐτός ὁ κατόρθωμα , καί πολύς 31 μείζων ἀποφαίνω ὁ εἰμί · ὁ δή καί ἐνταῦθα ποιέω . εἶτα , ἐπεί εἶπον ὅσπερ βούλομαι , σπλαγχνίζω ἅπτω αὐτός . ἄτη γάρ μόνος ὁ αἰτία ὁ ἰατρεία , διά ὅς καί εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι . ἀλλά ὅμως εἰμί καί ἔλεος εἰμί καί χάρις , ὁ ἄξιος ἐπιζητέω . ὅτι2 δέ ἄξιος , δῆλος καί ἐκ ὅς εδυαειδω , καί ἐκ ὅς λαμβάνω οὐ ἀποπτήσσω , ὁ πολύς ποιέω , μετά ὁ εὐεργεσία ἀγνωμονέω . ἀλλά οὐ ἐκεῖνος τοιοῦτος · ἀλλά καί πρό ὁ δόσις χαρτερ:κoi , καί μετά ὁ δόσις εὐγνώμων · καί γάρ ἀκολουθέω αὐτός . καί ὅτε
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0168.1
οὐδὲς ἀντεῖπεν εἰς τὸ κατασχεῖν , οὐδὲ οὐδεὶς ἐπὶ τῶν ἰδίων οὐδὲς τῶν ὑπὸ διακωλύσει τῶν κατεχόντων αὐτῶς ἐμπροσθεν . Οὐ καθόλου δὲ ἐπὶ γυμνῶν τῶν πώλων , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ ἰμάτια τῶν ἀποστόλων . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν πώλιν ὤφθον , ἔπειτα λοιπὸν προλέγεται , καθὼς καὶ Παῦλος ἔλεγεν · Ἐγὼ δὲ ἡδίστα δαπανήσω καὶ ὑπερσπαρηθήσομαι ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν . Σκοπεῖ δὲ τὸ εἴρητον τοῦ πώλου , πῶς ἀδάμαστον · ὡν καὶ γαλοῦν ἀπερος , οὐχ ἐκρίτησεν , ἀλλ’ εὐτάκτως ἀφέρετο . Ὁ καὶ αὐτὸ προφητεία τοῦ μέλλοντος ἦν , δηλοῦσα τὸ καταπειθεῖς τῶν ἰδίων , καὶ τὴν ἀθρόαν εἰς εὐταξίαν μεταβολήν . Καὶ γὰρ πάντα τὸ ῥῆμα εἰργάσατο τὸ λέγον · Αὐσάντες ἀγάμετέ μοι · ὥστε τὰ ἄτακτα εὐτάκτα , καὶ τὰ ἀκάθαρτα γενέσθαι · λοιπὸν 88 καθαρά .
Lemmas: οὐδή ἀντιλέγω εἰς ὁ κατέχω , οὐδέ οὐδείς ἐπί ὁ ἴδιος οὐδή ὁ ὑπό διακώλυσις ὁ κατέχω αὔτως ἔμπροσθεν . οὖον καθόλου δέ ἐπί γυμνός ὁ πῶλος , ἀλλά ἐπί ὁ ἱμάτιον ὁ ἀπόστολος . ἐπεί γάρ ὁ πῶλις ὁράω , ἔπειτα λοιπός προλέγω , καθώς καί Παῦλος λέγω · ἐγώ δέ Ἡδίστα δαπανάω καί υπερσπαρηθησομης ὑπέρ ὁ Ψυχή σύ . σκοπέω δέ ὁ εἴρω ὁ πῶλος , πῶς ἀδάμαστος · ὡς καί γαλοῦν ἀπεράω , οὐ ἐκρίτησεν , ἀλλά εὔτακτος ἀφαιρέω . ὁ καί αὐτός προφητεία ὁ μέλλω εἰμί , δηλόω ὁ καταπειθής ὁ ἴδιος , καί ὁ ἀθρόος εἰς εὐταξία μεταβολή . καί γάρ πᾶς ὁ ῥῆμα ἐργάζομαι ὁ λέγω · ἰαύω ἄγαμαι ἐγώ · ὥστε ὁ ἄτακτος εὔτακτος , καί ὁ ἀκάθαρτος γίγνομαι · λοιπός 88 καθαρός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0168.4
δ’ . Καὶ τὶ Ἐμμανουήλ 102 , φησίν , οἱ παῖδες ἡμῶν διαβίχεσθαι ; Τὸ κεφάλαιον ἔμενε , καὶ ἡ πρόσδοδος πάλιν πλείων ἐγένετο , ἂν οὐρανὸν θησαυρίζομεν αὐτοῖς τῶν κτημάτων . Ἀλλ’ οὐ βούλεσθε οὕτω ; Κἂν ἐξ ἡμισίας 103 , κἂν ἀπὸ τρίτης μοίρας , κἂν ἀπὸ τετάρτης , κἂν ἀπὸ δεκάτης . Διὰ γὰρ τοῦ τοῦ Θεοῦ χάριν δέκα πλείων πέντας δυνατὸν ἂν θρέψαι τὴν πλῆν τὴν ἡμετέραν . Καὶ εἰ βούλεσθε , ποιήσωμεν τινα τούτων συλλογισμὸν · μᾶλλον δὲ οὐδὲ συλλογισμὸν χρεῖα · καὶ γὰρ ἀσθένην καταξίᾳ ἐστιν ἡ εὐκολία τοῦ πράγματος . Ὅρᾶτε γοῦν εἰς τὰς λειτουργίας τὰς πολιτικάς , ὅσα οἰκία μία ἀναλίσκουσα πολλάκις ; οὐκ ὀλίγη , ἀλλ’ οὐδὲ μικρὸν 104 ἡβετε τὴς βαπάνης ; ἢν εἰ τῶν πλουσίων ἕκαστος εἰς τοὺς πέντε λειτουργεῖν λειτουργίαν ἐβούλετο , ἐν βραχεῖα καιροῦ βοηθήσασιν ἂν τὸν ὀρφανόν . Τὶς οὖν ἐστὶ συγγνωμόν , περὶ 105 ἀπολογίας , οὐκ , ὅταν μεγάλων ἀρίστασις μᾶλλον πᾶν τῶν ἀπαγόντων ἐνταῦθεν , μηδὲ τούτων μεταδοῦμεν τοῖς διμοῖσις μετὰ δικλείας ; τοσαύτης , μεθ’ ὅσης τοῖς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἔχει , καὶ ταῦτα τοσαῦτα μέλλοντες ; χαρποῦσθαι ἐκ τούτων ; Ἔδει μὲν γὰρ , εἰ καὶ διαπαντὸς ἐνταῦθα ἦμεν , μηδὲ οὕτω φειδόμενοι τῆς καλῆς ταύτης δαπάνης · ὅταν δὲ μικρὸν ὑστερον ἐντεῦθεν ἀπαγόμεθα , καὶ πάντων ἀπελιχώμεθα γυμνοί , ποῖον ἔχομεν ἀπολογίαν , μηδὲ ἀπὸ τῶν προσόδων παρέχοντες ; τοῖς ἰμάτι -
Lemmas: δέ . καί τίς Ἐμμανουήλ 102 , φημί , ὁ παῖς ἐγώ διαβιχω ; ὁ κεφάλαιος μένω , καί ὁ πρόσδοδος πάλιν πλείων γίγνομαι , εἄν οὐρανός θησαυρίζω αὐτός ὁ κτῆμα . ἀλλά οὖον βούλομαι οὗτος ; κἀν ἐκ ἡμίσιος 103 , κἀν ἀπό τρίτος μοῖρα , κἀν ἀπό τέταρτος , κἀν ἀπό δέκατος . Ζεύς γάρ ὁ ὁ Θεός χάρις δέκα πλείων Πέντας δυνατός εἄν τρέφω ὁ Πλῆν ὁ ἡμέτερος . καί εἰμί βούλομαι , ποιέω τις οὗτος συλλογισμός · μᾶλλον δέ οὐδέ συλλογισμός χρεῖος · καί γάρ ἀσθενής καταξίᾳ εἰμί ὁ Εὐκολία ὁ πρᾶγμα . ὁράω γοῦν εἰς ὁ λειτουργία ὁ πολιτικός , ὅσος οἰκίον εἷς ἀναλίσκω πολλάκις ; οὐ ὀλίγος , ἀλλά οὐδέ μικρός 104 ἀβώ σής βαπάνης ; εἄν εἰμί ὁ πλούσιος ἕκαστος εἰς ὁ πέντε λειτουργέω λειτουργία βούλομαι , ἐν βραχύς καιρός βοηθέω εἄν ὁ ὀρφανός . τις οὖν εἰμί συγγνώμων , περί 105 ἀπολογία , οὐ , ὅταν μέγας ἀριστάω μᾶλλον πᾶς ὁ ἀπάγω ἐνταῦθεν , μηδέ οὗτος μεταδίδωμι ὁ διμοιτις μετά δικλείας ; τοσοῦτος , μετά ὅσος ὁ ἐπί ὁ σκηνή ἔχω , καί οὗτος τοσοῦτος μέλλω ; χαρπουω ἐκ οὗτος ; δέω μέν γάρ , εἰμί καί διαπαντός ἐνταῦθα εἰμί , μηδέ οὗτος φείδομαι ὁ καλός οὗτος δαπάνη · ὅταν δέ μικρός ὕστερος ἐντεῦθεν ἀπάγω , καί πᾶς ἀπολείχω γυμνός , ποῖος ἔχω ἀπολογία , μηδέ ἀπό ὁ πρόσοδος παρέχω ; ὁ ἰμάτι -
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0171.3
ΣΖ ΟΜΙΛΙΑ ΣΖ .
Lemmas: ΣΖ Ὁμιλία ΣΖ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0171.4
Καὶ εἰσελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ Ἱερὸν 39 , ἐξέβαλε πάντας [ 661 ] τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ Ἱερῷ , καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν κατέστρεψε , καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς , καὶ λέγει αὐτοῖς · Γέγραπται · Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται · ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν . α’ . Τοῦτο καὶ Ἰωάννης φησίν · ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν ἐν ἀρχῇ τοῦ Εὐαγγελίου , οὗτος δὲ πρὸς τῷ τέλει . Ὦθεν εἰκὸς δεῦτερον γεγενῆσθαι τοῦτο , καὶ κατὰ διαφόρους καιρούς . Καὶ δῆλον καὶ ἀπὸ τῶν χρόνων , καὶ ἀπὸ τῆς ἀποκρίσεως . Ἐκεῖ μὲν γὰρ ἐν οὐδὲ τῷ Πάσχα παρεγένετο · ἐνταῦθα δὲ πρὸ πολλοῦ . Κακὲὶ μὲν λέγουσιν Ἰουδαῖοι 1 ·
Lemmas: καί εἰσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἱερόν 39 , ἐκβάλλω πᾶς [ 661 ] ὁ πωλέω καί ἀγοράζω ἐν ὁ ἱερόν , καί ὁ τράπεζα ὁ κολλυβιστής καταστρέφω , καί ὁ καθέδρα ὁ πωλέω ὁ περιστερά , καί λέγω αὐτός · γράφω · ὁ οἶκος ἐγώ οἶκος προσευχή καλέω · σύ δέ αὐτός ποιέω σπήλαιον λῃστής . ὅς . οὗτος καί Ἰωάννης φημί · ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἐν ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος , οὗτος δέ πρός ὁ τέλος . ὤθω εἰκός δύο γίγνομαι οὗτος , καί κατά διάφορος καιρός . καί δῆλος καί ἀπό ὁ χρόνος , καί ἀπό ὁ ἀπόκρισις . ἐκεῖ μέν γάρ ἐν οὐδέ ὁ Πάσχα παραγίγνομαι · ἐνταῦθα δέ πρό πολύς . κέω μέν λέγω Ἰουδαῖος 1 ·
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0171.5
Τί σημεῖον δεῖξῃς ἡμῖν ; ἐνταῦθα δὲ σιγῶσι , καὶ τοὺς ἐπιτιμηθέντες , διὰ τὸ ἤδη θαυμάζεσθαι αὐτὸν παρὰ πᾶσι . Τοῦτο δὲ κατηγορία μεῖζον Ἰουδαίων , ὅτι καὶ ἀπαξ καὶ δις τοῦτο αὐτοῦ ποιήσαντος , ἐνέμεινον ἐπὶ τῇ καπηλείᾳ , καὶ ἀνέθεον αὐτὴν εἶναι . Εἶπον , δὴν κἂντεῖδον μαθεῖν αὐτοῦ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα τιμήν , καὶ τὴν οἰκεῖαν ἰσχύν . Καὶ γὰρ ἡ ἑαυτοῦ ἰσχὺς , καὶ ἑώρων τοὺς λόγους τοῖς πράγμασι συμφωνοῦντας . Ἄλλ’ οὐδὲ οὕτως εἶπεθοντο , ἀλλ’ ἠγανάκτων · καὶ ταῦτα τοῦ προφήτου βουλοῦντες ἀκούσαντες , οὗ τῶν παίδων παρὰ καιρὸν ἡλικίας ἀναχρυζοτόντων αὐτὸν . Διὸπερ καὶ αὐτὸς τὸν Ἰουδαῖον αὐτοῖς ἐπιτείζει κατηγορῶν , λέγων2 · Ὁ
Lemmas: τις σημεῖον δείκνυμι ἐγώ ; ἐνταῦθα δέ σιγάω , καί ὁ ἐπιτιμάω , διά ὁ ἤδη θαυμάζω αὐτός παρά πᾶς . οὗτος δέ κατηγορία μείζων Ἰουδαῖος , ὅτι καί ἅπαξ καί δις οὗτος αὐτός ποιέω , νέμω ἐπί ὁ καπηλεία , καί ἀναθέω αὐτός εἰμί . εἶπον , δήν κἂντεῖδον μανθάνω αὐτός ὁ πρός ὁ πατήρ τιμή , καί ὁ οἰκεῖος ἰσχύς . καί γάρ ὁ ἑαυτοῦ ἰσχύς , καί ὁράω ὁ λόγος ὁ πρᾶγμα συμφωνέω . ἄλλος οὐδέ οὕτως λέγω , ἀλλά ἀγανακτέω · καί οὗτος ὁ προφήτης βουλέω ἀκούω , ὅς ὁ παῖς παρά καιρός ἡλικία ἀναχρυζοτόντων αὐτός . διόπερ καί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος αὐτός επιτειζεω κατηγορέω , λέγω · ὁ
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0176.1
· πολλοὶ δὲ αὐτὴν [ 666 ] καὶ εἰς γογγυσαν διεβάλλον , ὡς οὐ τῇ τοῦ σώματος ὥρᾳ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς φαρμάκοις ἐκεῖνα τὰ δίκτυα πλέκουσαν . Εἴλῃ ποτε καὶ βασιλίδος ἀδελφὸν αὐτὴ τὴν πόρνην · αὐτὴ γὰρ πολλὴ ἦν αὐτῆς ἡ τυραννίς . 'Αλλ' ἀθρόων οὐκ οἶδ' ὅπως , μεῖλῶν δὲ οἷδα σαφῶς · βουληθεῖσα γὰρ καὶ μεταβαθεῖσα , καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν χάριν ἐπισπασαμένη · κατεσρόντην ἀπάντων ἐκεῖνων , καὶ ῥέψασα τοῦ διαβόλου τῆς μαγγανείας , πρὸς τὴν οὐρανὸν ἀνέδραμε . Καίτοιγε οὐδὲν αἰσχρότερον αὐτῆς ἦν , ὅτε ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἦν · ἀλλ' ὅμως , ὑστερον πολλὰς παρήλασε τῇ τῆς ἐγκρατείας ὑπεροβολῇ , καὶ σάκχων περιθεμένη , πάντα τὸν χρόνον οὕτως ἡσκεῖτο . Ταύτης ἐνεκεν καὶ ὑπάρχος ἠγωγλήθη , καὶ στρατιωταὶ ὠπλισθησαν , καὶ μεταστῆσαι πρὸς τὴν σκηνὴν αὐτὴν οὐκ ἔσχον , οὐδὲ ἐξαγαγεῖν τῶν ὑποδεξαμένων αὐτὴν παρθένων . Αὕτη μυστηρίων καταξιωθείσα τῶν ἀπορρήτων , καὶ τῆς χάριτος ἀξίαν ἐπιδειξαμένη σπουδὴν , οὕτω τὸν βίον κατέλυσε , πάντα ἀπονηψαμένη διὰ τῆς χάριτος , καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα πολλὴν ἐπιδειξαμένη τὴν φιλοσοφίαν . Οὐδὲ γὰρ ψιλῇ δόξῃ μετέδωκε τοῦ ποτε ἐραστίας ἐπὶ τοῦτο ἐλθοῦσιν , ἀποκλείσασα ἐαυτὴν , καὶ ἐτὶ πολλὰ καθάπερ ἐν δεσμοτηρίῳ διατελέσασα . Οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι , καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι · οὕτω πάνταχου πεπυρωμένης ἡμῖν ψυχῆς δεῖ , καὶ τοῦ κυλίων οὐδὲν γενεσθαι μέγαν 82 καὶ θαυμαστόν .
Lemmas: · πολύς δέ αὐτός [ 666 ] καί εἰς γογγύζω διαβάλλω , ὡς οὖον ὁ ὁ σῶμα ὥρα μόνος , ἀλλά καί ὁ φάρμακον ἐκεῖνος ὁ δίκτυον πλέκω . εἴλω ποτός καί βασιλίς ἀδελφός αὐτός ὁ πόρνη · αὐτός γάρ πολύς εἰμί αὐτός ὁ τυραννίς . Αλ ἀθρόος οὐ οἶδα ὅπως , Μείλων δέ οἶδα σαφῶς · βούλομαι γάρ καί μεταβαίνω , καί ὁ Θεός ὁ χάρις ἐπισπάω · κατεσροντιν ἀπαντάω ἐκεῖνος , καί ῥέπω ὁ διάβολος ὁ μαγγανεία , πρός ὁ οὐρανός ἀνατρέχω . καίτοι οὐδείς αἰσχρός αὐτός εἰμί , ὅτε ἐπί ὁ σκηνή εἰμί · ἀλλά ὅμως , ὕστερος πολύς παρελαύνω ὁ ὁ ἐγκράτεια ὑπερβολή , καί σάκκος περιτίθημι , πᾶς ὁ χρόνος οὕτως ἀσκέω . Ταύτη ἕνεκα καί ὕπαρχος ἀγγέλλω , καί στρατιώτης ὁπλίζω , καί μεθίστημι πρός ὁ σκηνή αὐτός οὐ ἔχω , οὐδέ ἐξάγω ὁ ὑποδέχομαι αὐτός παρθένος . Ἄτη μυστήριον καταξιόω ὁ ἀπόρρητος , καί ὁ χάρις ἄξιος ἐπιδείκνυμι σπουδή , οὗτος ὁ βίος καταλύω , πᾶς απονηφω διά ὁ χάρις , καί μετά ὁ βάπτισμα πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοσοφία . οὐδέ γάρ ψιλός δόξα μεταδίδωμι ὁ ποτός ἐραστίας ἐπί οὗτος ἔρχομαι , ἀποκλείω ἑαυτοῦ , καί τίμι πολύς καθάπερ ἐν δεσμωτήριον διατελέω . οὕτως εἰμί ὁ ἔσχατος πρῶτος , καί ὁ πρῶτος ἔσχατος · οὗτος πανταχοῦ πυρόω ἐγώ Ψυχή δεῖ , καί ὁ κυλίω οὐδείς γίγνομαι μέγας 82 καί θαυμαστός .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0176.4
ε' . Ταῦτα ὅρα , καὶ μηδέποτε ἀπογίνω , ἀλλὰ θάρρει καὶ διαναστῆσαι σαυτὸν . Ἄφαι μόνον τῆς ἐκείνῃ φερόσης ὀδοῦ , καὶ πρόσθε 97 ταχέως . Μὴ τὰς ὕδρας ἀποκλείσῃς , μὴ τὴν εἴσοδον φράσῃς . Βραχὺς ὁ παρὼν καιρός , οἷκως ὁ πόνος . Εἰ δὲ καὶ πολλὸς ἦν , οὐδὲ οὕτως ἀπαγορεύειν ἔδει . Κἂν γὰρ μὴ κάμῃς τὸν καλλίστον τούτων κάματος τὸν ἐν τῇ μετανοίᾳ καὶ τῇ 98 ἀρετῇ , ἐν τῷ κόσμῳ πάντως καμὴ καὶ ταλαιπωρήσεις ἑτέρως . Εἰ δὲ καὶ ἐνταῦθα κάκει κάματος , διὰ τὸ τοῦτον αἱρούμεθα τὸν πολὺν ἔχοντα τὸν καρπὸν καὶ μεγάλην τὴν ἀμοιβήν ; Καίτοιγε οὐδὲ ὁ αὐτὸς κάματος οὕτως κάκεῖνος . Ἐν μὲν γὰρ τοῖς βιωτικοῖς καὶ κίνδυνος συνεχής , [ 668 ] καὶ ζημίαι ἐπιλητοί , καὶ ἡ 99 ἐλπίς δόλος , καὶ δουλοπρέπεια πολλή , καὶ χρημάτων καὶ σωμάτων καὶ ψυχῆς δαπάνη · καὶ τότε τὸν καρπὸν ἀντίδοσις πολλὴ τῆς ἐλπίδος · καταδειστέρα , ἂν ἄρα βλαστήσῃ . Οὐδὲ γὰρ πανταχοῦ φέρει καρπὸν ὁ τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ἰδρώς · πλὴν ἀλλὰ καὶ ὅταν μὴ διαστέῃ , ἀλλὰ καὶ πολλὴν ἐνέχῃ τὴν σοράν , ἐν βραχεῖ παραμένει τὸν χρόνον . Ὅταν γὰρ ἠράτῃς , καὶ μηκέτι λοιπὸν ἀκριβῆ τῆς ἀπολαύσεως τὴν αἰσθήσιν ἔχῃς , τότε σοι φέρεται τὰς ἀμοιβὰς ὁ πόνος 100 . Καὶ ὁ μὲν πόνος ἐν ἀκμάζοντι σώματι , ὁ δὲ καρπὸς καὶ ἡ τρυφὴ
Lemmas: εἰ . οὗτος ὁράω , καί μηδέποτε απογίνομαι , ἀλλά θαρσέω καί διανίσταμαι σαυτοῦ . ἁφή μόνος ὁ ἐκεῖνος φέρω οὐδός , καί πρόσθεν 97 ταχέως . μή ὁ ὕδρα ἀποκλείω , μή ὁ εἴσοδος φράζω . βραχύς ὁ πάρειμι καιρός , ἔοικα ὁ πόνος . εἰμί δέ καί πολύς εἰμί , οὐδέ οὕτως ἀπαγορεύω ἐσθίω . κἀν γάρ μή κάμνω ὁ καλῶς οὗτος κάματος ὁ ἐν ὁ μετάνοια καί ὁ 98 ἀρετή , ἐν ὁ κόσμος πάντως κάμνω καί ταλαιπώρησις ἑτέρως . εἰμί δέ καί ἐνταῦθα κέω κάματος , διά ὁ οὗτος αἱρέω ὁ πολύς ἔχω ὁ καρπός καί μέγας ὁ ἀμοιβή ; καίτοι οὐδέ ὁ αὐτός κάματος οὕτως κενός . ἐν μέν γάρ ὁ βιωτικός καί κίνδυνος συνεχής , [ 668 ] καί ζημία επιλητω , καί ὁ 99 ἐλπίς δόλος , καί δουλοπρέπεια πολύς , καί χρῆμα καί σῶμα καί Ψυχή δαπάνη · καί τότε ὁ καρπός Ἀντίδοσις πολύς ὁ ἐλπίς · καταδειστέρα , εἄν ἄρα βλαστάνω . οὐδέ γάρ πανταχοῦ φέρω καρπός ὁ ὁ βιωτικός πρᾶγμα ἱδρώς · πλήν ἀλλά καί ὅταν μή διΐστημι , ἀλλά καί πολύς ἐνέχω ὁ σορός , ἐν βραχύς παραμένω ὁ χρόνος . ὅταν γάρ Ἡράτης , καί μηκέτι λοιπός ἀκριβής ὁ ἀπόλαυσις ὁ αἴσθησις ἔχω , τότε σύ φέρω ὁ ἀμοιβή ὁ πόνος 100 . καί ὁ μέν πόνος ἐν ἀκμάζω σῶμα , ὁ δέ καρπός1 καί ὁ τρυφή
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0179.1
ἐν γεγρασκότι καὶ παρεμένῳ , ὅταν καὶ τὴν αἰσθησιν ὁ χρόνος καταμαράνῃ · καίτοι τῇ μὴ κατεμαρμένῃ , τῇ τῆς τελειότης ἐλπίς οὐκ ἥρει τρυφᾷ . Ἐκεῖ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ὁ μὲν πόνος , ἐν φθορᾷ καὶ τελευτῶντι σώματι · ὁ δὲ στέφανος , ἐν ἀκράτῳ καὶ ἀθάνατῳ καὶ τέλος οὐκ ἔχοντι . Καὶ ὁ μὲν πόνος καὶ πρῶτος καὶ βραχύς · ἡ δὲ ἀντίδοσις καὶ ὑστέρᾳ καὶ ἀπειρος , ἵνα μετὰ ἀδείας ἀναπαίῃ λοιπὸν , μηδὲν προσδοκῶν ἀπὸδές . Οὐ γὰρ ἐστι μεταβολὴν δεῖσαι τῷ λοιπῷ , οὐδὲ ἐκπτώσεως , χαθάρπερ ἐν ταῦθα . Ποιᾶ οὖν ταῦτα ἀγαθὰ , τὰ μὴτε ἀσφαλῆ , καὶ βραχέα καὶ πηλίνα , καὶ πρὶν ἢ φανῆναι ἀφανίζεσθαι , καὶ μετὰ πολλῶν κτῶμενα πόνων ; Ποιᾶ δὲ ἐκεῖνεν ἀγαθὰ ἴσα , τῶν ἀκινήτων , τῶν ἀγηράτων , τῶν μηδὲνα μάχον ἐχόντων , τῶν καὶ ἐν τῷ καιρῷ τῶν ἀγῶνων τοὺς στεφάνους σοι κομίζοντων ; Ὁ γὰρ χρημάτων καταφρονῶν , καὶ ἐντεῦθεν ἤδη λαμβάνει τὸν μισθόν , φροντίδος ἀπαλλαγόμενος , βασκανίας , συκοφαντίας , ἐπιβολῆς , φόβου . Ὁ σώφρων , καὶ κοσμίας ζῶν , καὶ πρὸ τῆς ἐντεῦθεν ἀποδημίας στεφανοῦται καὶ τρυφᾷ , ἀχρημοσύνης , γέλωτος , κινδύνου κατηργάμενος , τῶν ἄλλων πάντων ἀπαλλαγτόμενος δεινῶν . Τὰ δὲ πάντα ὁμοίως τῆς ἀρετῆς μέρη ἐντεῦθεν ἤδη ἡμῖν δίδωσι τὴν ἀμοιβήν . Ἴν’ οὖν καὶ τῶν παρόντων καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , φύγωμεν κακίαν καὶ ἐλθώμεθα ἀρετὴν . Οὕτω γὰρ καὶ ἐνταῦθα τρυφήσομεν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτευξόμεθα στεφάνων , ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐν γεγρασκότι καί παρίημι , ὅταν καί ὁ αἴσθησις ὁ χρόνος καταμαραίνω · καίτοι ὁ μή καταμείρομαι , ὁ ὁ τελειότης ἐλπίς οὐ αἱρέω τρυφάω . ἐκεῖ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ὁ μέν πόνος , ἐν φθορά καί τελευτή σῶμα · ὁ δέ στέφανος , ἐν ἄκρατος καί ἀθάνατος καί τέλος οὐ ἔχω . καί ὁ μέν πόνος καί πρῶτος καί βραχύς · ὁ δέ Ἀντίδοσις καί ὕστερος καί ἤπειρος , ἵνα μετά ἄδεια ἀναπαίω λοιπός , μηδείς προσδοκάω ἄπους . οὖον γάρ εἰμί μεταβολή δείδω ὁ λοιπός , οὐδέ ἔκπτωσις , χαθάρπερ ἐν εῦθον . ποιός οὖν οὗτος ἀγαθός , ὁ μήτε ἀσφαλής , καί βραχύς καί πήλινος , καί πρίν ἢ φαίνω ἀφανίζω , καί μετά πολύς κτάομαι πόνος ; ποιός δέ εκείνος ἀγαθός ἴσος , ὁ ἀκίνητος , ὁ ἀγήρατος , ὁ μηδείς μάχος ἔχω , ὁ καί ἐν ὁ καιρός ὁ ἀγών ὁ στέφανος σύ κομίζω ; ὁ γάρ χρῆμα καταφρονέω , καί ἐντεῦθεν ἤδη λαμβάνω ὁ μισθός , φροντίς ἀπαλλάσσω , βασκανία , συκοφαντία , ἐπιβολεύς , φόβος . ὁ σώφρων , καί κόσμιος ζῶ , καί πρό ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία στεφανόω καί τρυφάω , ἀχρημοσύνη , γέλως , κίνδυνος κατείργω , ὁ ἄλλος πᾶς ἀπαλλάσσω δεινός . ὁ δέ πᾶς ὁμοίως ὁ ἀρετή μέρος ἐντεῦθεν ἤδη ἐγώ δίδωμι ὁ ἀμοιβή . ἵνα οὖν καί ὁ πάρειμι καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , φεύγω κακία καί ἔρχομαι ἀρετή . οὕτως γάρ καί ἐνταῦθα τρύφω , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω στέφανος , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0179.2
ΟΜΙΛΙΑ ΣΗ .
Lemmas: Ὁμιλία ΣΗ .
joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0183.1
ἀναχωρῶν καὶ μὴ φαινόμενος . Οὐ γὰρ ἐδούλετο πάντα ὑπὲρ ἀνθρώπων 22 ποιεῖν , ὥστε πιστεύειν τὴν οἰκονομίαν . Οὐ δὲ οὐδὲ ἀπὸ τοῦ πλήθους ἀπωρνήσατο , οὐδὲ ἀπὸ τῶν εἰρημένων · οὐ τὴν τῶν προφητῶν μαρτυρίαν , οὐ τὴν ἑαυτῶν ἡδυπών ὑψῶν , οὐ τὴν τῶν πολλῶν , γνώμην · οὕτω καλὰνπας αὐτὸς ἡ φιλάρχα 23 καὶ ὁ τῆς ξενοδοσίας ἐπήρωσεν ἔργος , καὶ τὸ τὰ πρόσκαιρα 24 ζητεῖν .
Lemmas: ἀναχωρέω καί μή φαίνω . οὖον γάρ δουλόω πᾶς ὑπέρ ἄνθρωπος 22 ποιέω , ὥστε πιστεύω ὁ οἰκονομία . οὖον δέ οὐδέ ἀπό ὁ πλῆθος ἀπωρνήσατο , οὐδέ ἀπό ὁ εἴρω · οὖον ὁ ὁ προφήτης μαρτυρία , οὖον ὁ ἑαυτοῦ ηδυπαω ὕψος , οὖον ὁ ὁ πολύς , γνώμη · οὗτος καλὰνπας αὐτός ὁ φίλαρχος 23 καί ὁ ὁ ξενοδοσίας πηρόω ἔργος , καί ὁ ὁ πρόσκαιρος 24 ζητέω .