joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0036.1
τὴν κακουργίαν , καὶ ὅτι πάντα ἐργάζεται , ὥστε ταύτῃ ἀνελείν τὴν δόξαν . Αὐτὸς μὲν οὖν διὰ τοῦτο ἀναχωρεῖ · οἱ δὲ ὄχλοι οὐδὲ οὕτως ἀφίστανται , ἀλλ' ἔπονται προσηλωμένοι , καὶ οὐδὲ τὸ δρᾶμα αὐτοὺς ἐκδῆθεν τὸ 80 Ἰωάννου . Τοσοῦτόν ἐστι πόθος , τοσοῦτον ἀγάπην · οὐτε πάντα νικᾶ καὶ διακρούεται τὰ δεινὰ . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἀμοιβὴν εὐθὺς ἀπελάμβανον . Ἐξελάθον γάρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς εἰδὲν ὄχλον πολύν , καὶ ἐσφαλχρίσθη ἐκ' αὐτῶν , καὶ ἐθεράπευσεν τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν . Εἰ γὰρ καὶ πολλὴ ἦν αὐτῶν ἡ προσεδρεία , ἀλλ' ὅμως τὰ παρ' αὐτοῦ γινόμενα πάσης σπουδῆς ὑπερἐβαινεν ἀμοιβὴν . Διὸ καὶ αἰτίαν τῆς τοιαύτης θεραπείας τὸν ἔλεον τίθησι , ἔλεον ἐπικεταμένον · καὶ θεραπεύει πάντα . Καὶ οὐκ ἀπατεῖ πιστὴν ἐνταῦθα . Καὶ γὰρ τῷ προσελθεῖν 81 , καὶ τῷ τὰς πόλεις ἀφεῖναι , καὶ τῷ μετὰ ἀχριδείας αὐτὸν ζητῆσαι , καὶ τῷ παραμεῖνεν , καὶ τοῦ λιμοῦ καταναγκάζοντος , τὴν πίστιν ἐπιδείκνυνται 82 τῷ ἑαυτῶν . Μέλει δὲ καὶ τρέφειν αὐτούς . Καὶ οὐ ποιεῖ τοῦτο ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ἀναμένει παρακληθῆναι , ὅπερ ἔστιν , πανταχοῦ τοῦτο διατηρεῖν , τὸ μὴ πρότερον [ 505 ] ἐπιπθῆν τοῖς θαύμασιν , ἀλλὰ καλοῦμενος . Καὶ διατὶ μηδεὶς τῶν ὄχλων προσελθὼν ὑπὲρ αὐτῶν διελέχθη 83 ; Ἡθελόντο αὐτὸν μεθ' ὑπερβολῆς , καὶ οὐδὲ τῆς πείνης ἐλάμβανον αἰσθήσει τῷ πόθῳ τῆς προσεδρείας . Ἄλλ' οὐδὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ προσελθόντες λέγουσι , Θρήσκον αὐτούς · ἐτὶ γὰρ ἀτελέστερον διδασκιντο · ἀλλὰ τί ; Ὑμῖας δέ,γενομένης , φησί , προσῆλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες · Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος , καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρελήλυθεν · ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους , ἵνα ἀπελθόντες ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα . Εἰ γὰρ καὶ μετὰ τὸ θαῦμα ἐπιπλάθοντο τοῦ γεγενημένου , καὶ μετὰ τὰς σπιρίδας ἐνόμιζον αὐτὸν περὶ ἄρτων λέγειν , ἠνία ζύμαν τὴν διδασκαλίαν τῶν Φαρισαίων ἐκάλεσε · πολλῷ μᾶλλον μηδέπω πείραν λαβόντες τοιούτου σημείου , οὐκ ἄν προσεδόκησαν τι τοιούτον ἐκασθαι . Καίτοιγε προλαθὼν καὶ ἀρρώστους πολλοὺς ἐθεράπευσεν · ἀλλ' ὅμως οὐδὲ ἐντεῦθεν τὸ τῶν ἄρτων προσεδόχησαν · οὕτως ἦσαν ἀτελεῖς τῶς . Σὺ δέ μοι σκόπει τὸν Διδασκάλου τὴν σοφρίαν , πῶς αὐτοὺς ἐκκαλεῖ σαφῶς πρὸς τὸ πιστεύειν . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν εὐθὺς , Τρέφω αὐτούς · οὐδὲ γὰρ ἐμελεν εὐθαρσέστερον εἶναι · ἀλλὰ τί ; Ὁ δὲ Ἰησοῦς , φησίν , εἶπεν αὐτοῖς · Οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν · δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν . Οὐκ εἶπε , Δίδωμι αὐτοῖς · ἀλλ' , Ὑμεῖς δότε . Ἐτὶ γὰρ ὡς ἀνθρώπῳ προσέχων . Αὐτοὶ δὲ οὐδὲ οὕτω διανέστησαν , ἀλλ' ἐτὶ ὡς ἀνθρώπῳ διαλέγονται , λέγοντες · Οὐκ ἔχομεν 84 , εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας . Διὸ καὶ ὁ 85 Μάρκος φησίν , ὅτι Οὐ συνήκουν τοῦ λεχθέντος · καὶ γὰρ ἡρ ἡ καρδία αὐτῶν πεπωρωμένη . Ἐπεὶ οὖν ἐτὶ χαμαὶ ἔσυνοντο , τότε τὰ παρ' ἑαυτοῦ λοιπὸν εἴσαγε , καὶ φησί · Φέρετέ μοι αὐτοὺς ὧδε . Εἰ γὰρ καὶ ἔρημος 86 ὁ τόπος , ἀλλ' ὁ τρέφων τὴν οἰκουμενὴν παρέστιν · εἰ δὲ καὶ ἡ ὥρα παρελήλυθεν , ἀλλ' ὁ μὴ ὑποκείμενος ὥρᾳ οὐμὶ διαλαγεται . Ὁ δὲ Ἰωάννης καὶ κριθίνους αὐτούς 87 εἶναι λέγει , οὐ παρέργως τοῦτο διηγούμενος , ἀλλὰ τὸν τύφον τῆς πολυτελείας παιδεύειν ἡμᾶς καταπαιτέων . Τοιαύτη καὶ ἡ τῶν προφητῶν τράπεζα ἦν . Λαβὼν τοίνυν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας , καὶ κλῖνας τοὺς ὄχλους , φησίν , ἀνακέθητι ἐκὶ τοὺς χόρους , ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν · καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις ·
Lemmas: ὁ κακουργία , καί ὅτι πᾶς ἐργάζομαι , ὥστε οὗτος ἀναιρέω ὁ δόξα . αὐτός μέν οὖν διά οὗτος ἀναχωρέω · ὁ δέ ὄχλος οὐδέ οὕτως ἀφίστημι , ἀλλά ἔπω προσηλόω , καί οὐδέ ὁ δρᾶμα αὐτός ἐκδέω ὁ 80 Ἰωάννης . τοσοῦτόν εἰμί πόθος , τοσοῦτος ἀγάπη · οὐ πᾶς νικάω καί διακρούω ὁ δεινός . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἀμοιβή εὐθύς ἀπολαμβάνω . Ἐξελάθον γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς ὁράω ὄχλος πολύς , καί ἐσφαλχρίσθη ἐπίτεξ αὐτός , καί θεραπεύω ὁ ἄρρωστος αὐτός . εἰμί γάρ καί πολύς εἰμί αὐτός ὁ προσεδρεία , ἀλλά ὅμως ὁ παρά αὐτός γίγνομαι πᾶς σπουδή ὑπερβαίνω ἀμοιβή . Διὸ καί αἴτιος ὁ τοιοῦτος θεραπεία ὁ ἔλεος τίθημι , ἔλεος ἐπικεταμένον · καί θεραπεύω πᾶς . καί οὐ ἀπατάω πιστός ἐνταῦθα . καί γάρ ὁ προσέρχομαι 81 , καί ὁ ὁ πόλις ἀφίημι , καί ὁ μετά ἀχριδείας αὐτός ζητέω , καί ὁ παραμένω , καί ὁ λιμός καταναγκάζω , ὁ πίστις ἐπιδείκνυμι 82 ὁ ἑαυτοῦ . μέλος δέ καί τρέφω αὐτός . καί οὖον ποιέω οὗτος ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ἀναμένω παρακαλέω , ὅσπερ εἰμί , πανταχοῦ οὗτος διατηρέω , ὁ μή πρότερος [ 505 ] ἐπιπάσχω ὁ θαῦμα , ἀλλά καλέω . καί διατί μηδείς ὁ ὄχλος προσέρχομαι ὑπέρ αὐτός διαλέγω 83 ; ἐθέλω αὐτός μετά ὑπερβολή , καί οὐδέ ὁ πεῖνα λαμβάνω αἴσθησις ὁ πόθος ὁ προσεδρία . ἄλλος οὐδέ ὁ μαθητής αὐτός προσέρχομαι λέγω , θρῆσκος αὐτός · τίμι γάρ ἀτελής διδάσκω · ἀλλά τίς ; Ὑμῖας δέχομαι , φημί , προσέρχομαι ὁ μαθητής αὐτός λέγω · ἐρῆμος εἰμί ὁ τόπος , καί ὁ ὥρα ἤδη παρέρχομαι · ἀπολύω ὁ ὄχλος , ἵνα ἀπέρχομαι ἀγοράζω ἑαυτοῦ βρῶμα . εἰμί γάρ καί μετά ὁ θαῦμα ἐπιπλάσσω ὁ γίγνομαι , καί μετά ὁ σπιριδαις νομίζω αὐτός περί ἄρτος λέγω , ἀνιάω ζύμη ὁ διδασκαλία ὁ Φαρισαῖος καλέω · πολύς μᾶλλον μηδέπω πείρω λαμβάνω τοιοῦτος σημεῖον , οὐ ἄν προσδοκάω τίς τοιοῦτος κάω . καίτοι προλανθανω καί ἄρρωστος πολύς θεραπεύω · ἀλλά ὅμως οὐδέ ἐντεῦθεν ὁ ὁ ἄρτος προσδοκάω · οὕτως εἰμί ἀτελής Τῶς . σύ δέ ἐγώ σκοπέω ὁ Διδασκάλου ὁ σοφρίαν , πῶς αὐτός ἐκκαλέω σαφῶς πρός ὁ πιστεύω . οὐδέ γάρ εἶπον εὐθύς , τρέφω αὐτός · οὐδέ γάρ μέλω εὐθαρσής εἰμί · ἀλλά τίς ; ὁ δέ Ἰησοῦς , φημί , εἶπον αὐτός · οὖον χρεία ἔχω ἀπέρχομαι · δίδωμι αὐτός σύ ἐσθίω . οὐ εἶπον , δίδωμι αὐτός · ἀλλά , σύ δίδωμι . τίμι γάρ ὡς ἄνθρωπος προσέχω . αὐτός δέ οὐδέ οὗτος διανίστημι , ἀλλά τίμι ὡς ἄνθρωπος διαλέγω , λέγω · οὐ ἔχω 84 , εἰμί μή πέντε ἄρτος καί δύο ἰχθύς . Διὸ καί ὁ 85 Μάρκος φημί , ὅτι οὖον συνάγω ὁ λέγω · καί γάρ ἔαρ ὁ καρδία αὐτός πωρόω . ἐπεί οὖν τίμι χαμαί σύνειμι , τότε ὁ παρά ἑαυτοῦ λοιπός εἰσάγω , καί φημί · φέρω ἐγώ αὐτός ὧδε . εἰμί γάρ καί ἐρῆμος 86 ὁ τόπος , ἀλλά ὁ τρέφω ὁ οἰκέω πάρειμι · εἰμί δέ καί ὁ ὥρα παρέρχομαι , ἀλλά ὁ μή ὑπόκειμαι ὥρα οὐμὶ διαλαγεται . ὁ δέ Ἰωάννης καί κρίθινος αὐτός 87 εἰμί λέγω , οὖον πάρεργον οὗτος διηγέομαι , ἀλλά ὁ τύφω ὁ πολυτέλεια παιδεύω ἐγώ καταπαίω . τοιοῦτος καί ὁ ὁ προφήτης τράπεζα εἰμί . λαμβάνω τοίνυν ὁ πέντε ἄρτος καί ὁ δύο ἰχθύς , καί κλίνη ὁ ὄχλος , φημί , ἀνακείρω ἐπίτεξ ὁ χορός , ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός εὐλογέω · καί κλάω δίδωμι ὁ μαθητής αὐτός , ὁ δέ μαθητής ὁ ὄχλος ·