joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0132.2
γ . Λοιπὸν δὴ ἡμῖν αἰσθήτης οὐ χρεία ὄψεως , τῆς πίστεως ἀντὶ πάντων ἀρχούσης · τὰ γὰρ σημεῖα οὐ τοῖς πιστεύουσιν , ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις 91 . Διὰ τί δὲ ἐν εἴδει περιστερᾶς ; " Ἡμερὸν τοῦ ζῴων καὶ καθαρὸν . Ἐπεὶ οὖν καὶ τὸ Πνεῦμα πραότητος ἐστὶ πνεῦμα , διὰ τοῦτο ἐν τούτῳ φαίνεται . Ἄλλως δὲ καὶ παλαιᾶς ἡμᾶς ἀναμιμνήσκει ἱστορίας . Καὶ γὰρ ναυαγῶν ποτὲ κοινοῦ τῆν οἰκουμένην καταλαβόντος ἅπαντα , καὶ τοῦ γένους ἡμῶν κινδυνεύοντος ἀφανισθῆναι , τοῦτο ἐφάνη τὸ ζῷον , καὶ τὴν [ 164 ] λύσιν τοῦ χειμῶνος ἔδειξε , καὶ χλῆδον φέρων ἐλαίας , τὴν κοινὴν τῆς οἰκουμένης γαλήνην εὐηγγελίσατο · ἄπερ πάντα τύπος τῶν μελλόντων ἦν . Καὶ γὰρ τότε πολλῇ χειρὸν τῶ ἀνθρώπων διέκειντο , καὶ πολλῷ μελζονος ἀξίου τιμωρίας ἦσαν . " Ἴν' οὖν μὴ ἀπογνῶς , ἀναμιμνήσκει σε τῆς ἱστορίας ἐκείνης . Καὶ γὰρ τότε τῶν πραγμάτων ἀπογνοῦνθέντων , γέγονε λύσις τῶν διόρβησεων · ἀλλὰ τότε διὰ τιμωρίας , νῦν δὲ διὰ χάριτος καὶ δωρεᾶς ἀφάτου 92 . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ περίστροφος φαίνεται , οὐ χλῆδον ἐλαίας φέρουσα , ἀλλὰ τὸν πάντων τῶν κακῶν ἐλευθερωτὴν ἡμῖν δεῖκνυουσα , καὶ χρηστὰς ὑπολείπουσα τὰς ἐλπίδας . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ κιθουτοῦ ἀνθρώπων ἐξῆγεν ἕνα , ἀλλὰ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνέγει φανείσα , καὶ ἀντὶ θαλλοῦ 93 ἐλαίας τὴν υἱοθεσίαν τῷ κοινῷ τῆς οἰκουμένης κομίσει γένη . Ἐννοήσας τοῖνυν τὸ μέγεθος τῆς δωρεᾶς , μηδὲ 94 ἐλάττονα αὐτοῦ τὴν ἀξίαν νομίσῃς εἶναι , διὰ τὸ ἐν τοιαύτῃ φαίνεσθαι ὄψει . Καὶ γὰρ ἀκούω τινῶν λεγόντων , ὅτι ὅσον ἀνθρώπου καὶ περίστροφος τὸ μέσον , τοσοῦτον τῆς Χριστοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος , ἐπειδὴ ὁ μὲν ἐν τῇ ἡμετέρᾳ φύσει , τὸ δὲ ἐν ὄψει περιστερᾶς ἐφάνη . Τί οὖν πρὸς ταῦτα ἔστιν εἰπεῖν ; " Ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , φύσιν ἀνθρώπου ἀνέλαβε · τὸ δὲ Πνεῦμα , οὐ φύσιν ἀνέλαβε περιστερᾶς . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς οὐκ εἶπεν , ὅτι ἐν φύσει περιστερᾶς , ἀλλ' ἐν εἴδει περιστερᾶς · οὐκοῦν οὐδὲ μετὰ ταῦτα ἐν τούτῳ ὤφθη τῷ σχήματι , ἀλλὰ τότε μόνον . Εἰ δὲ διὰ τοῦτο ἐλάττονα αὐτοῦ τὴν ἀξίαν φῃς εἶναι , εὐρεθήσεται καὶ τὸ Χερουβὶμ κατὰ τὸν λόγον τοῦτον ἀμείνω πολλῷ , καὶ τοσοῦτον ὅσον περιστερὰς
Lemmas: γ . λοιπός δή ἐγώ αἰσθητής οὖον χρεία ὄψις , ὁ πίστις ἀντί πᾶς ἄρχω · ὁ γάρ σημεῖον οὖον ὁ πιστεύω , ἀλλά ὁ ἄπιστος 91 . Ζεύς τίς δέ ἐν εἶδος περιστερά ; " Ἥμερος ὁ ζῷον καί καθαρός . ἐπεί οὖν καί ὁ πνεῦμα πραότης εἰμί πνεῦμα , διά οὗτος ἐν οὗτος φαίνω . ἄλλος δέ καί παλαιός ἐγώ ἀναμιμνήσκω ἱστορία . καί γάρ ναυαγέω ποτέ κοινός ὁ οἰκέω καταλαμβάνω ἅπας , καί ὁ γένος ἐγώ κινδυνεύω ἀφανίζω , οὗτος φαίνω ὁ ζῷον , καί ὁ [ 164 ] λύσις ὁ χειμών δείκνυμι , καί χλῆδος φέρω ἐλαία , ὁ κοινός ὁ οἰκέω γαλήνη εὐαγγελίζω · Ἄπερ πᾶς τύπος ὁ μέλλω εἰμί . καί γάρ τότε πολύς χείρων ὁ ἄνθρωπος διάκειμαι , καί πολύς μελζονος ἄξιος τιμωρία εἰμί . " ἵνα οὖν μή ἀπογιγνώσκω , ἀναμιμνήσκω σύ ὁ ἱστορία ἐκεῖνος . καί γάρ τότε ὁ πρᾶγμα ἀπογιγνώσκω , γίγνομαι λύσις ὁ διόρβησεων · ἀλλά τότε διά τιμωρία , νῦν δέ διά χάρις καί δωρεά ἄφατος 92 . Ζεύς οὗτος καί ὁ περίστροφος φαίνω , οὖον χλῆδος ἐλαία φέρω , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ κακός ἐλευθερωτής ἐγώ δείκνυμι , καί χρηστός ὑπολείπω ὁ ἐλπίς . οὐδέ γάρ ἀπό κιθουος ἄνθρωπος ἐξάγω εἷς , ἀλλά ὁ οἰκέω ἅπας εἰς ὁ οὐρανός ἀναγίγνομαι φαίνω , καί ἀντί θαλλός 93 ἐλαία ὁ υἱοθεσία ὁ κοινός ὁ οἰκέω κομίζω γένος . ἐννοέω τοίνυν ὁ μέγεθος ὁ δωρεά , μηδέ 94 μικρός αὐτός ὁ ἄξιος νομίζω εἰμί , διά ὁ ἐν τοιοῦτος φαίνω ὁράω . καί γάρ ἀκούω τις λέγω , ὅτι ὅσος ἄνθρωπος καί περίστροφος ὁ μέσος , τοσοῦτος ὁ Χριστός καί ὁ πνεῦμα , ἐπεί ὁ μέν ἐν ὁ ἡμέτερος φύσις , ὁ δέ ἐν ὁράω περιστερά φαίνω . τις οὖν πρός οὗτος εἰμί εἶπον ; " ὅτι2 ὁ μέν υἱός ὁ Θεός , φύσις ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω · ὁ δέ πνεῦμα , οὖον φύσις ἀναλαμβάνω περιστερά . Ζεύς οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής οὐ εἶπον , ὅτι ἐν φύσις περιστερά , ἀλλά ἐν εἶδος περιστερά · οὐκοῦν οὐδέ μετά οὗτος ἐν οὗτος ὁράω ὁ σχῆμα , ἀλλά τότε μόνος . εἰμί δέ διά οὗτος μικρός αὐτός ὁ ἄξιος φημί εἰμί , εὑρίσκω καί ὁ χερουβίν κατά ὁ λόγος οὗτος ἀγαθός πολύς , καί τοσοῦτος ὅσος περιστερά