joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg57_0040.2
Τινος δε εννεκεν ουκ ειπεν , Υιου 'Αβρααμ , και τοτε , Υιου Δαυιδ ; Ουχ ως τινες οφονται , κατωθεν δυν βουλόμενος ελθειν · επει εποησεν αν , οπερ και ο Λουκας · νυν δε τοιναντιον ποιεῖ . Τινος ουν εννεκεν του Δαυιδ εμνημονευσεν ; 'Εν τοις παντων στομασιν ο ανθρωπος ην , απο της περιφανειας , απο τε του χρονου · ου γαρ παλαι ην τετελευτηκως , ωσπερ ο 'Αβρααμ . Ει δε αμφοτεροισ επηγγειλατο ο Θεος , αλλ' ομως εκεινο μεν , ως παλαιον , εσιγαστο · τουτο δε , ως προσφατον και νεον , ουδ παντων περιεφερετο . Αυτοι γουν λεγουσιν · Ουκ εκ του σπερματος Δαυιδ και απο Βηθλεεμ της κωμης , οπου ην Δαυιδ , ερχεται ο Χριστος . Και ουδεις αυτον υιον 'Αβρααμ , αλλα παντες υιην Δαυιδ εκκαλουν · και γαρ και δια τον χρονον , ως εφην ειπων , και δια την βασιλειαν , μαλλον εν μηνη πασιν ουτος ην . Ουτω γουν και ους ετιμων βασιλεας μετ' εκεινον εξ εκεινου απαντας εκκαλουν , και αυτοι και ο Θεος . Και γαρ και 'Ιεζεκιηλ , και ετεροι δε προφηται , λεγουσιν αυτοις παραγενεσθαι Δαυιδ και ανιστασθαι , ου περι εκεινον λεγοντες του τετελευτηκοτος , αλλα των ζηλουντων την αρετην την εκεινου . Και τω 'Εζεκια φησιν · " Υπερασπιω της σκιας ταυτης δι' εμε και δια Δαυιδ το παιδα μου . Και τω Σολομωνι δε ελεγε , οτι δια Δαυιδ ου διερρησε ζωντος αυτου την βασιλειαν . Πολλη γαρ η δοξα του ανδρος ην και παρα [ 25 ] Θεω και παρα ανθρωποις . Δια τουτο ευδεις εκ του γνωριμωτερου την αρχην ποιεῖται , και τοτε επι τον πατερα ανατρεχει , περιτον ηγουμενος , δσον προς 'Ιουδαιους , ανωτερω των λογον αγαγειν . Ουτοι γαρ μαλιστα ησαν οι θαυμαζομενοι · ο μεν , ως προφητης και βασιλευς · ο δε , ως πατριαρχης και προφητης . Και ποθεν δηλον οτι εκ του Δαυιδ εστι ; φησιν . Ει γαρ εξ ανδρος ουκ εγεννηθη , αλλ' απο γυναικος · μονον , η δε Παρθενος ου γενεαλογειται , πως εισομεθα οτι του Δαυιδ εχοντος ην ; Δυο γαρ εστι τα ζητουμενα · τινος τε εννεκεν η μητηρ ου γενεαλογειται , και τι δηποτε ο 'Ιωσηφ , ο μηδεν συντελων προς τον γεννηθην , μνημονευεται παρ' αυτων ; δοκει γαρ το μεν περιττον ειναι , το δε ενδεες . Ποιον ουν προτερον αναγκαιον ειπεῖν ; Πως
Lemmas: τις δέ φέρω οὐ εἶπον , υἱός 'Αβρααμ , και τότε , υἱός Δαυΐδ ; οὐ ως τις οφοντ , κάτωθεν δύο βούλομαι ἔρχομαι · ἐπεί ποιέω αν , ὅσπερ και ὁ Λουκᾶς · νυν δέ τοιναντιον ποιέω . τις οὖν φέρω ὁ Δαυΐδ μνημονεύω ; Εν ὁ πᾶς στόμα ὁ ἄνθρωπος ἐάν , ἀπό ὁ περιφάνεια , ἀπό τε ὁ χρόνος · ου γαρ πάλαι ἐάν τελευτάω , ὥσπερ ὁ 'Αβρααμ . ει δέ ἀμφότερος ἐπαγγέλλω ὁ Θεός , ἀλλά ὁμῶς ἐκεῖνος μέν , ως παλαιός , σιγάζω · οὗτος δέ , ως πρόσφατος και νέος , Ουδ πᾶς περιφέρω . αὐτός γοῦν λέγω · οὐ ἐκ ὁ σπέρμα Δαυΐδ και ἀπό Βηθλεέμ ὁ κώμη , ὅπου ἐάν Δαυΐδ , ἔρχομαι ὁ Χριστος . και οὐδείς αὐτός υἱός 'Αβρααμ , ἀλλά πᾶς υἱός Δαυΐδ ἐκκαλέω · και γαρ και διά ὁ χρόνος , ως φημί εἶπον , και διά ὁ βασίλεια , μᾶλλον εν μήνη πᾶς οὗτος ἐάν . οὗτος γοῦν και ους τιμάω βασιλεύς μετά ἐκεῖνος ἕξ ἐκεῖνος ἅπας ἐκκαλέω , και αὐτός και ὁ θεός . και γαρ και 'Ιεζεκιηλ , και ἕτερος δέ προφήτης , λέγω αὐτός παραγίγνομαι Δαυΐδ και ἀνίστημι , ου περί ἐκεῖνος λέγω ὁ τελευτάω , ἀλλά ὁ ζηλόω ὁ ἀρετή ὁ ἐκεῖνος . και ὁ 'Εζεκια φημί · " Υπερασπιω ὁ σκιά οὗτος διά ἐγώ και διά Δαυΐδ ὁ παῖς ἐγώ . και ὁ Σολόμων δέ λέγω , ὅτι διά Δαυΐδ ου διαρρέω ζῶ αὐτός ὁ βασίλεια . Πολύς γαρ ὁ δόξα ὁ Ἄνδρος ἐάν και παρά [ 25 ] θέω και παρά ἄνθρωπος . διά οὗτος εὕδω ἐκ ὁ γνωριμωτερου ὁ ἀρχή ποιέω , και τότε ἐπί ὁ πατήρ ἀνατρέχω , περίειμι ἡγέομαι , δίδωμι προς 'ιουδαις , ανωτέρω ὁ λόγος ἄγω . οὗτος γαρ μάλιστα ἀείδω ὁ θαυμάζω · ὁ μέν , ως προφήτης και βασιλεύς · ὁ δέ , ως πατριάρχης και προφήτης . και πόθεν δῆλος ὅτι ἐκ ὁ Δαυΐδ εἰμί ; φημί . ει γαρ ἕξ Ἄνδρος οὐ γεννάω , ἀλλά ἀπό γυνή · μόνος , ὁ δέ παρθένος ου γενεαλογέω , πως εἶμι ὅτι ὁ Δαυΐδ ἔχω ἐάν ; δύο γαρ εἰμί ὁ ζητούμενο · τις τε φέρω ὁ μήτηρ ου γενεαλογέω , και τίς δηποτε ὁ 'Ιωσηφ , ὁ μηδείς συντελής προς ὁ γεννάω , μνημονεύω παρά αὐτός ; δοκέω γαρ ὁ μέν περισσός εἰμί , ὁ δέ ἐνδεής . ποιός οὖν πρότερος ἀναγκαῖος εἶπον ; πως