joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0088.3
α’ . Ἐπειδὴ γὰρ¹⁹ πολλὰ περὶ κινδύνων διελέχθη καὶ θανάτου , καὶ τοῦ πάθους τοῦ ἐκείνου , καὶ τῆς τῶν μαθητῶν ἀφαγῆς , καὶ τὰ αὐστηρὰ ἐπιτέτακται ἐκεῖνα · καὶ τὰ μὲν ἤν τῷ παρόντι βίῳ καὶ ἐν χειρὶ , τὰ δὲ ἀγαθὰ ἐν ἐλπίσι καὶ προσδοκίαις · ὅσον , τὸ σώζειν τὴν ψυχὴν τοῦς ἀπολλύ-τας αὐτήν , τὸ ἔρχεσθαι αὐτὸν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , τὸ ἀποδιδόναι τὰ ἑκάστῳ · βουλόμενος καὶ τὴν δύνα αὐτῶν πληροφορήσθαι , καὶ δεῖξαι τις · ποτὲ ἔστιν ἡ δύνας ἐκεῖνη , μεθ’ ἧς μέλλει παραγεῖνθαι , ὡς ἐγγυροῦν ἡν αὐτοὺς μαθεῖν · καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον δείκνυσιν αὐτοὺς καὶ ἀποκαλύπτει ταύτην · ἵνα μήτε ἐπὶ τῷ οἰκείῳ θανάτῳ , μήτε ἐπὶ τῷ τοῦ Δεσπότου λοιπῷ θάπτῳ , καὶ μάλιστα Πέτρος ὀδυνηθῇ . Καὶ δρὰ τί ποιεῖ . Περὶ γεννῆς καὶ βασιλείας διαλεγείς · ( τῷ τε γὰρ εἰπεῖν · Ὁ σῴρων τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , ἀπολέσει αὐτήν · καὶ ὅς ἂν ἀπολέσῃ αὐτὴν ἕνεκεν ἐμοῦ , εὕρεισι αὐτήν · καὶ τῷ εἰπεῖν , Ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ , ἀμφότερα ταῦτα ἐδήλωσε · ) περὶ ἀμφοτέρων τούτων εἰπών , τὴν μὲν βασιλείαν τῇ δόξῃ · δείκνυσιν , τὴν δὲ γένναν οὐκέτι . Τί δήποτε ; Ὅτι εἰ μὲν ἄλλοι τινὲς ἦσαν παχύτεροι , ἀναγκαῖον καὶ τοῦτο ἦν · ἐπειδὴ δὲ οὐδὲ οἱ καὶ εὐγνώμονες , ἀπὸ τῶν χρησιτωτέρων αὐτοὺς ἐνάγει . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον δείκνυσιν τοῦτο · ἀλλ’ ὅτι καὶ αὐτῷ²⁰ τοῦτο μᾶλλον κρεππωδέστερον ἦν . Οὐ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο παρατρέχει τὸ μέρος · ἀλλ’ ἔστιν ὅσον σχεδὸν καὶ ὧδ’ ἤν αὐτὰ φέρει τὰ πράγματα τῆς γεννῆς · ὡς ὅταν τοῦ Λαζάρου τὴν εἰκόνα εἰσάγῃ , καὶ τοῦ τὰ ἑκατὸν δηνάρια ἀπαιτήσαντος μνημονεύῃ , καὶ τοῦ τὰ μὲν ἀρὰ ἐνδοθεν ἱμάτια , καὶ ἔξωρον πλειόνων . Καὶ μεθ’ ἡμέρας δὲ παραλαμβάνει Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην . Ἕτερο · δὲ μετὰ ὀκτὼ φησιν , οὐκ ἐναντιου-μενος τούτῳ , ἀλλὰ καὶ σφόδρα συνάδων . Ὁ μὲν γὰρ καὶ αὐτὴν τὴν ἡμέραν καθ’ ἣν ἐφθέγξατο , κάκεινην καθ’ ἣν ἀνῆλθεν , εἶπεν · ὁ δὲ τὰς μεταξὺ τούτων μόνον . Σὺ δὲ μοι σκόπει πῶς ὁ Ματθαῖος φιλοσοφεῖ , οὐκ ἀπο-κρυπτόμενος τοὺς ἑαυτοῦ²¹ προτιμηθείς . Τοῦτο δὲ καὶ Ἰωάννης πολλοχῶ ποιεῖ , τὰ ἑαυτοῦ τοῦ Πέτρου ἐγχώρια μετὰ πολλῆς ἀναγραφῶν τῆς ἀληθείας . Βασκα-νίας γὰρ καὶ δόξης κενὴς πανταχοῦ καθαρεῖς ἡν ὁ τῶν ἁγίων τούτων χορός .
Lemmas: ὅς . ἐπεί γάρ πολύς περί κίνδυνος διαλέγω καί θάνατος , καί ὁ πάθος ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ ὁ μαθητής άφαγος , καί ὁ αὐστηρός ἐπιτάσσω ἐκεῖνος · καί ὁ μέν ἐάν ὁ πάρειμι βίος καί ἐν χείρ , ὁ δέ ἀγαθός ἐν ἐλπίς καί προσδοκία · ὅσος , ὁ σῴζω ὁ ψυχή ὁ ἀπόλλυμι αὐτός , ὁ ἔρχομαι αὐτός ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , ὁ ἀποδίδωμι ὁ ἕκαστος · βούλομαι καί ὁ δύναμαι αὐτός πληροφορέω , καί δείκνυμι τις · ποτέ εἰμί ὁ δύο ἐκεῖνος , μετά ὅς μέλλω παραγίγνομαι , ὡς γυρόω ἐάν αὐτός μανθάνω · καί κατά ὁ πάρειμι βίος δείκνυμι αὐτός καί ἀποκαλύπτω οὗτος · ἵνα μήτε ἐπί ὁ οἰκεῖος θάνατος , μήτε ἐπί ὁ ὁ δεσπότης λοιπός θάπτω , καί μάλιστα Πέτρος ὀδυνάω . καί δράω τίς ποιέω . περι γέννα καί βασίλεια διαλέγω · ( ὁ τε γάρ εἶπον · ὁ σωρός ὁ ψυχή αὐτός , ἀπόλλυμι αὐτός · καί ὅς εἄν ἀπόλλυμι αὐτός ἕνεκα ἐγώ , εὐρύς αὐτός · καί ὁ εἶπον , πωλέω ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις αὐτός , ἀμφότερος οὗτος δηλόω · ) περί ἀμφότερος οὗτος εἶπον , ὁ μέν βασίλειος ὁ δόξα · δείκνυμι , ὁ δέ γέννα οὐκέτι . τις δήποτε ; ὅτι2 εἰμί μέν ἄλλος τις εἰμί παχύς , ἀναγκαῖος καί οὗτος εἰμί · ἐπεί δέ οὐδέ ὁ καί εὐγνώμων , ἀπό ὁ χρησιτωτέρων αὐτός ἐνάγω . οὖον διά οὗτος δέ μόνος δείκνυμι οὗτος · ἀλλά ὅτι καί αὐτός οὗτος μᾶλλον κρεππωδέστερον εἰμί . οὖον μήv οὐδέ ἐκεῖνος παρατρέχω ὁ μέρος · ἀλλά εἰμί ὅσος σχεδόν καί ὧδε ἐάν αὐτός φέρω ὁ πρᾶγμα ὁ γέννα · ὡς ὅταν ὁ Λάζαρος ὁ εἰκών εἰσάγω , καί ὁ ὁ ἑκατόν δηνάριον ἀπαιτέω μνημονεύω , καί ὁ ὁ μέν ἀρά ἔνδοθεν ἱμάτιον , καί ἔξωρος πλείων . καί μετά ἡμέρα δέ παραλαμβάνω Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης . Έτερος · δέ μετά ὀκτώ φημί , οὐ ἐναντιόομαι οὗτος , ἀλλά καί σφόδρα συνᾴδω . ὁ μέν γάρ καί αὐτός ὁ ἡμέρα κατά ὅς φθέγγομαι , ἐκεῖνος κατά ὅς ἀνέρχομαι , εἶπον · ὁ δέ ὁ μεταξύ οὗτος μόνος . σύ δέ ἐγώ σκοπέω πῶς ὁ Ματθαῖος φιλοσοφέω , οὐ ἀποκρύπτω ὁ ἑαυτοῦ προτιμάω . οὗτος δέ καί Ἰωάννης πολλοχῶ ποιέω , ὁ ἑαυτοῦ ὁ Πέτρος ἐγχώριος μετά πολύς ἀναγραφή ὁ ἀλήθεια . Βασκανία γάρ καί δόξα κενός πανταχοῦ καθαίρω ἐάν ὁ ὁ ἅγιος οὗτος χορός .