joannes-chrysostomus.in-matthaeum-homiliae-1-90 pg58_0184.3
ε' . Καὶ τρέφονται τροφὴν ἀρίστην , οὐ σάρκας · ἀλλόγων ἐφημέδας παρατιθέμενοι , ἀλλὰ λόγια Θεοῦ ὑπὲρ μελὶ καὶ κηρίον , μέλι θαυμαστών , ἀλλὰ πολλῷ κρείττον ἢ κατὰ τὴν ἔρμην ὁ Ἰωάννης τὸ παλαιὸν ἐπεῖπε . Τὸ γὰρ μέλι τοῦτο ὁ μέλισται τινες ἄγριοι τοῖς ἄνθεσι ἐφρίζονται συλλέγουσι , οὐδὲ δρόσον πεπαίνουσι τοῖς σίμβλοις ἐνδισιν · ἀλλ' ἡ τοῦ Πνεύματος κατασκευάζουσα χάρις , ἀντὶ κηρίων καὶ σίμβλων καὶ συρίγγων καὶ τῶν ἀγίων ἐναποτίθεται ψυχάς , ὥστε εἶναι τῷ βουλομένῳ μετὰ ἀδείας ἐσθίειν διηνεκῶς . Ταύτας δὲ οὐχ τὰς μελίττας καὶ αὐτοὶ μιμούμενοι , περιτίπτανται τοῖς κηρίοις τῶν ἀγίων βιβλίων , πολλὴν ἐντεῦθεν ὀρεπόμενοι τὴν ἡδονήν . Καὶ εἰ βούλει μαθεῖν τὴν τράπεζαν τὴν ἐκείνων , ἐγγὺς γενοῦ , καὶ δξεί τοιαῦτα ἐρευγόμενος [ 677 ] αὐτοὺς , προσήνη πάντα καὶ ἥδια , καὶ εὐδιάλα γέμοντα πνευματικῆς . Οὐδὲν αἰσχρὸν ἐκεῖνα τὰ στόματα ἐξενεγκεῖν δύναται ῥήμα , οὐδὲν εὐτράπελον , οὐδὲν τραχύ , ἀλλὰ πάντα τῶν ὁρῶντων ἄξια . Οὐχ ἂν τις ἀκάματον , τὰ μὲν σῶματα τῶν πολλῶν τὸν ἐν ἀγοραῖς συρομένους καὶ πρὸς τὰ βιωτικὰ λυσσῶντων , βορβόρου τινὸς ὀχετοῦ παραβάλλων , τὰ δὲ τούτων , πηγὰς μελὶ ρέουσαι · καὶ νάματα προγεούσας καθαρά . Εἰ δὲ τις ἐδυσχράνεν , ὅτι τὰ τῶν πολλῶν 66 βορβόρου τινὸς προσεῖπον ὀχετοῦς , ἴστω ὅτι σοφὸρα φειδόμενος εἶπον . Ἡ γὰρ Γραφὴ οὐδὲ τοῦτο κήρυξαι τῷ μέτρῳ , ἀλλ' ἕτερο πολλῷ σφοδροτέρῳ παραδείγματι . Ἵδς γάρ , φησίν , ἀπαξίθων ὑπὸ τὰ χεῖλη αὐτῶν , καὶ τάρσος ἀνευμήθης ὁ λάρυξ αὐτῶν . Ἄλλ' οὐχ ἄν ἐκεῖνον τοιαῦτα , ἀλλ' εὐωδίας γέμει πολλῆς . Καὶ τὰ μὲν ἐνταῦθα τοιαῦτα · τὰ δὲ ἐκεῖ ποῖος ἡμῖν παραστήσει λόγος ; ποία ἐννοήσει δύναμις ; τὴν λῆξιν τὴν ἀγγελικὴν , τὴν μακαριότητα τὴν ἀφραστον , τὰ ἀπόρρητα 67 ἀγαθά ; Τάχα πολλοὶ διεβρεμέθης νῦν , καὶ εἰς
Lemmas: εἰ . καί τρέφω τροφή ἀγαθός , οὖον σάρξ · αλλογη ἐφημέδας παρατίθημι , ἀλλά λόγιος Θεός ὑπέρ Μελί καί κηρίον , μέλι θαυμαστός , ἀλλά πολύς ἀγαθός ἢ κατά ὁ Ἑρμῆς ὁ Ἰωάννης ὁ παλαιός ἐπεῖπον . ὁ γάρ μέλι οὗτος ὁ μελιστής τις ἄγριος ὁ ἄνθος φρίζω συλλέγω , οὐδέ δρόσος πεπαίνω ὁ σίμβλος ἔνδυσις · ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα κατασκευάζω χάρις , ἀντί κηρίων καί σίμβλος καί σῦριγξ καί ὁ Ἀγίων ἐναποτίθημι Ψυχή , ὥστε εἰμί ὁ βούλομαι μετά ἄδεια ἐσθίω διηνεκής . οὗτος δέ οὐ ὁ μέλισσα καί αὐτός μιμέομαι , περιτρίβω ὁ κηρίον ὁ Ἀγίων βιβλίον , πολύς ἐντεῦθεν ορεπομενω ὁ ἡδονή . καί εἰμί βούλομαι μανθάνω ὁ τράπεζα ὁ ἐκεῖνος , ἐγγύς γίγνομαι , καί δείκνυμι τοιοῦτος ἐρεύγομαι [ 677 ] αὐτός , προσηνής πᾶς καί Ἡδία , καί ευδιαλς γέμω πνευματικός . οὐδείς αἰσχρός ἐκεῖνος ὁ στόμα ἐκφέρω δύναμαι ῥῆμα , οὐδείς εὐτράπελος , οὐδείς τραχύς , ἀλλά πᾶς ὁ ὁράω ἄξιος . οὐχ εἄν τις ἀκάματος , ὁ μέν σῶμα ὁ πολύς ὁ ἐν ἀγορά σέρνω καί πρός ὁ βιωτικός λυσσόω , βόρβορος τις ὀχετός παραβάλλω , ὁ δέ οὗτος , πηγή Μελί ῥέω · καί νᾶμα προγίγνομαι καθαρός . εἰμί δέ τις ἐδυσχράνεν , ὅτι ὁ ὁ πολύς 66 βόρβορος τις προσεῖπον ὀχετός , οἶδα ὅτι σοφόρα φείδομαι εἶπον . ὁ γάρ γραφή οὐδέ οὗτος κηρύσσω ὁ μέτρον , ἀλλά έτερος πολύς σφοδρός παράδειγμα . Ἵδς γάρ , φημί , ἀπαξίθων ὑπό ὁ χεῖλος αὐτός , καί Τάρσος ανευμηθω ὁ λάρυξ αὐτός . ἄλλος οὐ ἄν ἐκεῖνος τοιοῦτος , ἀλλά εὐωδία γέμω πολύς . καί ὁ μέν ἐνταῦθα τοιοῦτος · ὁ δέ ἐκεῖ ποῖος ἐγώ παρίστημι λόγος ; ποῖος ἐννοέω δύναμις ; ὁ λῆξις ὁ ἀγγελικός , ὁ μακαριότης ὁ ἄφραστος , ὁ ἀπόρρητος 67 ἀγαθός ; Τάχα πολύς διαβρέχω νῦν , καί εἰς