ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0290.1
ελασε , καὶ μεταξὺ πολεμίων ἀφήκε · κἂν ἅπας τελευτήσῃ τὸν βίον , διὰ τῶν οἰκοδομημάτων , διὰ τῶν ἄλλων κτημάτων , ἄπερ ἐξ ἀπογῆς καὶ πλεονεξίας ἔσχεν , ἀθάνατον ἑαυτῷ καταλιμπάνει τὴν κατηγορίαν . Ἄλλ’ οὐχ ὁ δικαῖος οὕτως , ἀλλὰ καὶ ἀπελθὼν κερδαίνει τὰ μέγιστα , τῇ τῆς οἰκίας ἀρετῆς μνήμῃ τοὺς ζῶντας ὀπανάτας ὀφελῶν . καὶ βελτίους ποιῶν , ὡςπερ σὺν ὁ πονηρὸς καὶ ταύτῃ κολάζεται . Οὐδὲ γὰρ ζῶντες μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀποθανόντες πολλοὺς παραδλάπτουσι τῆς οἰκείας πλεονεξίας ἐλέγχους πανταχοῦ καταλιμπάνοντες . Ταῦτ’ οὖν εἰδότες , μὴ τοὺς ἐν ἀλλοτριᾷ , ἀλλὰ τοὺς ἐν ἁμαρτίαις τελευτῶντας ταλανίζωμεν , μηδὲ τοὺς ἐπὶ τῆς οἰκίας , καὶ τοὺς ἐπὶ τῆς κλίνης , ἀλλὰ τοὺς μετ’ ἀρετῆς ἀπιόντας μακαρίζωμεν , καὶ ἀρετῆς μὲν ἐπιμελῶμεθα , κακίας δὲ φεύγωμεν . Ἡ μὲν γὰρ καὶ ζῶντας καὶ ἀπελθόντας ὀφελεί , αὕτη δὲ ἐκατέρωθεν παραβάλλεται , καταισχυνούσα τε τοὺντοὺς καὶ εἰς τιμωρίας ἀπάγουσα ἀθανάτους . Ὁ δὲ Θεὸς ὁ καὶ τὴν μακαρίαν ταύτην τὴν σήμερον ἡμᾶς συναγαγούσαν καὶ ἀποδύσασθαι καὶ παλαίσαι καὶ νικῆσαι καὶ στεφανωθῆναι καταξιώσας , καταξιώσαι καὶ ἡμᾶς κοινὴ πάντας καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τὸν παρόντα βίον ἐξανυσάντας μετὰ τῶν αὐτοῦ προστεγμάτων καὶ νόμων δυνηθῆναι παρὰ τὰς σκηνὰς τῆς ἁγίας ταύτης λθεῖν , καὶ τῶν ἀθανάτων ἀγαθῶν ἀπολαῦσαι · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα , ὁμᾷ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἐλαύνω , καί μεταξύ πολέμιος ἀφίημι · κἀν ἅπας τελευτάω ὁ βίος , διά ὁ οἰκοδόμημα , διά ὁ ἄλλος κτῆμα , ὅς ἐκ απογη καί πλεονεξία ἔχω , ἀθάνατος ἑαυτοῦ καταλείπω ὁ κατηγορία . ἄλλος οὐ ὁ δίκαιος οὕτως , ἀλλά καί ἀπέρχομαι κερδαίνω ὁ μέγας , ὁ ὁ οἰκία ἀρετή μνήμη ὁ ζάω ὀπανάτας ὀφείλω . καί ἀγαθός ποιέω , ὡς σύν ὁ πονηρός καί οὗτος κολάζω . οὐδέ γάρ ζάω μόνος , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω πολύς παραδλαπτους ὁ οἰκεῖος πλεονεξία ἔλεγχος πανταχοῦ καταλείπω . ταῦτα οὖν οἶδα , μή ὁ ἐν ἀλλότριος , ἀλλά ὁ ἐν ἁμαρτία τελευτάω ταλανίζω , μηδέ ὁ ἐπί ὁ οἰκία , καί ὁ ἐπί ὁ κλίνη , ἀλλά ὁ μετά ἀρετή ἀπέρχομαι μακαρίζω , καί ἀρετή μέν ἐπιμελέομαι , κακία δέ φεύγω . ὁ μέν γάρ καί ζάω καί ἀπέρχομαι ὄφελος , οὗτος δέ ἑκατέρωθεν παραβάλλω , καταισχύνω τε τοὺντοὺς καί εἰς τιμωρία ἀπάγω ἀθάνατος . ὁ δέ θεός ὁ καί ὁ μακάριος οὗτος ὁ σήμερον ἐγώ συνάγω καί ἀποδύω καί παλαίω καί νικάω καί στεφανόω καταξιόω , καταξιόω καί ἐγώ κοινός πᾶς καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ πάρειμι βίος ἐξανύω μετά ὁ αὐτός προστεγμάτων καί νόμος δύναμαι παρά ὁ σκηνή ὁ ἅγιος οὗτος λανθάνω , καί ὁ ἀθάνατος ἀγαθός ἀπολαύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα , ὁμᾷ ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0290.2
699 ΕΓΚΩΜΙΟΝ ΕΙΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ .
Lemmas: 699 Ἐγκώμιον εἰς Μάρτυς Αἰγύπτιος .
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0290.3
α’ . Εὐλογητὸς ὁ Θεός , ὅτι καὶ ἐξ Αἰγύπτου μάρτυρας , Αἰγύπτου τῆς θεομάχου καὶ μανικωνάτης , καὶ ὅθεν τὰ ἄθεα στόματα , ὅθεν αἱ βλάσφημοι γλῶσσαι , ἐξ Αἰγύπτου μάρτυρας , οὐχ ἐν Αἰγύπτῳ δὲ μόνον , οὐδὲ ἐν τῇ παρακίψῳ * καὶ γείτονι χώρᾳ , ἀλλὰ καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῆς τῶν ὄνλων εὐετηρίας , ὅταν ἰδῶσιν οἱ τὰς πόλεις οἰκοῦντες πλείω τῆς χρείας τῶν οἰκοῦντων γενομένην τὴν φορὰν , καὶ πρὸς τὰς ἔξω διαπέμπουσι πόλεις , ὁμοῦ τε τὴν παρ’ ἑαυτῶν ἐπιδεικνύμενοι φιλοφροσύνην , καὶ πρὸς τὴν τούτων περιουσίαν μετ’ εὐχολίας ἄν ἐν δύναιτο πάλιν ἀντιψυχοῦντοι παρ’ ἐκείνους · οὕτω καὶ οἱ Αἰγύπτιοι πεποιήκασι ἐπὶ τῶν τῆς εὐσεβείας ἀθλητῶν . Ἰδόντες τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι πολλὴν παρ’ ἑαυτοὺς γενομένην τὴν φορὰν , οὐ κατέκλεισαν ἐν τῇ πόλει τὸ μέγα τοῦτο τοῦ Θεοῦ δῶρον · ἀλλὰ πανταχοῦ τῆς γῆς ἐξέπεμψαν τοὺς τῶν ἀγαθῶν θησαυροὺς , τὴν τε αὐτῶν φιλαδελφίαν ἐπιδεικνύμενοι , καὶ τὸν κοινὸν πάντων Δεσπότην δοξάζοντες , καὶ τὴν αὐτῶν παρὰ πᾶσι κοσμοῦντες πόλιν , καὶ μητρόπολιν τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ἀποφαίνοντες . Εἰ γὰρ ψυχραὶ καὶ εὐτελεῖς ἀφορμαί , καὶ πρὸς τὸν παρόντα βίον ἡμῖν συντελοῦσαι χάριτες μόνον , ἵσχυσαν τοῦτο τὸ γέρας πολλαῖς τῶν πόλεων παρασχεῖν · τὴν οὖδὲν τούτων τῶν ἐπιχρήων καὶ φθαρτῶν
Lemmas: ὅς . εὐλογητός ὁ θεός , ὅτι καί ἐκ Αἴγυπτος μάρτυς , Αἴγυπτος ὁ θεομάχος καί μανικός , καί ὅθεν ὁ ἄθεος στόμα , ὅθεν ὁ βλάσφημος γλῶσσα , ἐκ Αἴγυπτος μάρτυς , οὐ ἐν Αἴγυπτος δέ μόνος , οὐδέ ἐν ὁ παρακίψῳ * καί γείτων χώρα , ἀλλά καί πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη . καί καθά ἐπί ὁ ὁ ὄνλων εὐετηρία , ὅταν ὁράω ὁ ὁ πόλις οἰκέω πλείων ὁ χρεία ὁ οἰκέω γίγνομαι ὁ φορά , καί πρός ὁ ἔξω διαπέμπω πόλις , ὁμοῦ τε ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι φιλοφροσύνη , καί πρός ὁ οὗτος περιουσία μετά εὐκολία ἄν ἐν δύναμαι πάλιν ἀντιψυχοῦντοι παρά ἐκεῖνος · οὕτως καί ὁ Αἰγύπτιος ποιέω ἐπί ὁ ὁ εὐσέβεια ἀθλητής . ὁράω ὁ ὁ θεός χάρις πολύς παρά ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ φορά , οὐ κατακλείω ἐν ὁ πόλις ὁ μέγας οὗτος ὁ θεός δῶρον · ἀλλά πανταχοῦ ὁ γῆ ἐκπέμπω ὁ ὁ ἀγαθός θησαυρός , ὁ τε αὐτός Φιλαδέλφεια ἐπιδείκνυμι , καί ὁ κοινός πᾶς δεσπότης δοξάζω , καί ὁ αὐτός παρά πᾶς κοσμέω πόλις , καί μητρόπολις ὁ οἰκουμένη ἀπασάω ἀποφαίνω . εἰμί γάρ ψυχρός καί εὐτελής ἀφορμή , καί πρός ὁ πάρειμι βίος ἐγώ συντελέω χάρις μόνος , ἰσχύω οὗτος ὁ γέρας πολύς ὁ πόλις παρέχω · ὁ οὐδείς οὗτος ὁ ἐπιχράω καί φθαρτός
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0290.4
χαριζομένην , ἀλλ’ ἄνδρας πολλὴν ταῖς κληρωθείσαις αὐτοῖς πόλεσι καὶ μετὰ τελευτὴν κεκτημένους ἀσφάλειαν , πῶς οὐ δικαῖον μάλιστα πασῶν ταύτης παρ’ αὐτῶν τῆς προεδρίας τυχεῖν ; Τὰ γὰρ τῶν ἁγίων σώματα τούτων ταῖςγουν παντὸς ἀδάμαντος καὶ ἄρραγους ἀσφαλέστερον ἡμῖν τείχει τὴν πόλιν · καὶ καθάπερ σκοπῶλοι τινὲς ὑψηλοὶ προβεβλημένοι πανταχόθεν , οὐχὶ τὰς τῶν αἰσθητῶν τούτων καὶ ὀρωμένων ἐχθρῶν προσβολὰς ἀποκρούουσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς τῶν ἀοράτων δαιμόνων ἐπιβολάς , καὶ πᾶσαν τοῦ διαβόλου μεθοδείαν ἀνατρέπουσι τε καὶ διαλῦουσι οὕτως εὐκόλως , ὡς εἰ τις γενναῖος ἀνὴρ παίδων ἀθύρματα ἀνατρέψειε καὶ καταβάλοι . Καὶ τὰ μὲν ἄλλα τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων γινόμενα μηχανήματα , οἷον τεῖχη , καὶ τάφροι , καὶ ὄπλα , καὶ στρατιωτῶν πλήθη , καὶ ὅσα πρὸς ἀσφάλειαν τῶν οἰκοῦντων ἐπινευσθαι , δυνατὸν τοῖς ἐχθροῖς ἀποκρούεσθαι ἑτέραις πλείοσι καὶ μείζοσι μηχαναῖς ὑπερβολαῖς ταῖς παρ’ αὐτῶν · ὅταν δὲ ἁγίων σώμασι πόλις τειχίζεται , κἂν μυρία ἐκεῖνοι δαπανῶσι χρήματα , τοιούτων τι ἀντιστῆσαι μηχάνημα ταῖς ἐχούσαις αὐτοὺς πόλεσιν οὐ δυνήσονται . Οὐ πρὸς ἀνθρώπων δὲ ἐπιβολὰς μόνον , οὐδὲ πρὸς κακουργίας δαιμόνων τοῦτο ἡμῖν χρήσιμον τὸ κτῆμα , ἀγαπητά · ἀλλὰ κἂν ὁ κοινὸς ἡμῖν ὀργίζεται Δεσπότης διὰ τὸ πλήθος τῶν ἁμαρτημάτων , δυνησόμεθα ταῦτα
Lemmas: χαρίζω , ἀλλά ἀνήρ πολύς ὁ κληρόω αὐτός πόλις καί μετά τελευτή κτάομαι ἀσφάλεια , πῶς οὐ δίκαιος μάλιστα πᾶς οὗτος παρά αὐτός ὁ προεδρία τυγχάνω ; ὁ γάρ ὁ ἅγιος σῶμα οὗτος ταῖςγουν πᾶς ἀδάμας καί ἀρραγής ἀσφαλής ἐγώ τεῖχος ὁ πόλις · καί καθά σκοπωλεω τις ὑψηλός προβάλλω πανταχόθεν , οὐ ὁ ὁ αἰσθητός οὗτος καί ὁράω ἐχθρός προσβολή ἀποκρούω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀόρατος δαίμων ἐπιβολή , καί πᾶς ὁ διάβολος μεθοδεία ἀνατρέπω τε καί διαλύω οὕτως εὔκολος , ὡς εἰμί τις γενναῖος ἀνήρ παῖς ἄθυρμα ἀνατρέπω καί καταβάλλω . καί ὁ μέν ἄλλος ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι μηχάνημα , οἷος τεῖχος , καί τάφρος , καί ὅπλον , καί στρατιώτης πλῆθος , καί ὅσος πρός ἀσφάλεια ὁ οἰκέω ἐπινεύω , δυνατός ὁ ἐχθρός ἀποκρούω ἕτερος πολύς καί μέγας μηχανή ὑπερβολή ὁ παρά αὐτός · ὅταν δέ ἅγιος σῶμα πόλις τειχίζω , κἀν μύριοι ἐκεῖνος δαπανάω χρῆμα , τοιοῦτος τίς ἀνθίστημι μηχάνημα ὁ ἔχω αὐτός πόλις οὐ δύναμαι . οὐ πρός ἄνθρωπος δέ ἐπιβολή μόνος , οὐδέ πρός κακουργία δαίμων οὗτος ἐγώ χρήσιμος ὁ κτῆμα , ἀγαπητός · ἀλλά κἀν ὁ κοινός ἐγώ ὀργίζω Δεσπότη διά ὁ πλήθος ὁ ἁμάρτημα , δύναμαι οὗτος
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0294.1
δεινῶν καὶ ἀφορήτων εἶναι δοκούντων ἡμῖν . Ἦδη πρὸς τὸν οὐρανὸν μεθεστάναι καὶ μετ’ ἀγγέλων χο-ρεύειν ἐνόμιζον . Τί γὰρ μᾶλλον αὐτοῖς οὐρανοῦ καὶ ἀγγέλων ἔδει , τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου μετ’ αὐτῶν Ἰησοῦ ἔπὶ τῆς ἑρήμου ; Εἰ γὰρ , ὅπου εἰσὶ δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ αὐτοῦ ὄνομα , ἐκεῖ ἐστιν ἐν μέσῳ αὐτῶν , πολλῷ μᾶλλον ἐν μέσῳ ἐκεῖ-νων ἣν τότε συνειλεγμένων , οὐχ ὡς εἰς τὸ ὄνομα , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος κολαζομένων διηγεῖται . Ἴστε γὰρ , ἴστε σαφῶς , ὅτι τῆς τιμωρίας ταύτης οὐκ ἔστιν ἑτέρα χαλεπωτέρα , καὶ ὅτι μυρίους θανάτους ἄλλους ἂν αἰώνιοι ὑπομείναι οἱ ταύτῃ τῇ ψήφῳ καταδικαζόμενοι , ἢ τῆς δύνης ἀνέχεσθαι τῆς ἐκείθεν γενομένης . Παρεδόθησαν μετάλλοις , ἔνθα χαλκὸν ἀνορύττειν ἔδει , πολλάκις αὐτοὶ μετάλλῳ χρυσίου ὄντες τιμιώτεροι καὶ ἄλλου χρυσίου α , οὐ καταδιώκων ἀνορυττομένους χερσὶν , ἀλλὰ πιστῶν ἀνδρῶν προθυ-μίᾳ εὐρεθέντος · εἰργάζοντο μέταλλα οἱ μυρίων γέ-μοντες θησαυρῶν . Τί τῆς ζωῆς ἐκείνης πιχρότερον καὶ ὀδυνηρότερον ; Ἐώρων καὶ εἰς αὐτοὺς ἐκβαί-νοντα τὰ περὶ τῶν μεγάλων ἐκείνων ἀνδρῶν ὑ-γρή-ματα , ὧ περὶ τῶν ἁγίων διέξεται λέγων ὁ Παῦλος · Περιήλθοι ἐν μύλωσις , ἐν αἰχμαῖς δερμασιν , ὑστεροῦμενοι , ἀλιζόμενοι , πικνουχούμενοι , ὧν οὐκ ἦν ἀξιος ὁ κόσμος [ ἐν ἐρήμοις πλανήμενοι καὶ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς . Ταῦτα καὶ ἐπὶ τῆς γενεᾶς ἐγένετο τῆς ἡμετέρας ] . Ταύτ’ οὖν εἰδότες καὶ ἡμεῖς , ἀγαπητοί , ὅτι καὶ νῦν καὶ πάλαι , ἐξ οὐ γεγόνασιν ἄνθρωποι , ἀπαντες οἱ τῷ Θεῷ φίλοι τῷ στυγνῷ καὶ ἐπικήδῳ καὶ μυριῶν
Lemmas: δεινός καί ἀφόρητος ἔρχομαι δοκέω ἐγώ . Ἤδη πρός ὁ οὐρανός μεθίστημι καί μετά ἄγγελος χορεύω νομίζω . τις γάρ μᾶλλον αὐτός οὐρανός καί ἄγγελος δέω , ὁ ὁ ἄγγελος Δεσπότου μετά αὐτός Ἰησοῦς ἐπί ὁ ἐρῆμος ; εἰμί γάρ , ὅπου εἰμί δύο ἢ τρεῖς συνάγω εἰς ὁ αὐτός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός , πολύς μᾶλλον ἐν μέσος ἐκεῖνος ὅς τότε συλλέγω , οὐ ὡς εἰς ὁ ὄνομα , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὄνομα κολάζω διηγέομαι . οἶδα γάρ , οἶδα σαφής , ὅτι ὁ τιμωρία οὗτος οὐ εἰμί ἕτερος χαλεπός , καί ὅτι μυρίος θάνατος ἄλλος ἄν αἰώνιος ὑπομένω ὁ οὗτος ὁ ψῆφος καταδικάζω , ἢ ὁ δύο ἀνέχω ὁ ἐκεῖθεν γίνομαι . παραδίδωμι μέταλλον , ἔνθα χαλκός ἀνορύσσω δέω , πολλάκις αὐτός μέταλλον χρυσίον ο τίμιος καί ἄλλος χρυσίον α , οὐ καταδιώκω ἀνορύσσω χείρ , ἀλλά πιστός ἀνήρ προθυμία εὐρεθέντος · ἐργάζομαι μέταλλον ὁ μυρίος γέμων θησαυρός . τις ὁ ζωή ἐκεῖνος πικρός καί ὀδυνηρός ; ὁράω καί εἰς αὐτός ἐκβαίνω ὁ περί ὁ μέγας ἐκεῖνος ἀνήρ ὑ-γρή-ματα , ὧ περί ὁ ἅγιος διέχω λέγω ὁ Παῦλος · Περιήλθοι ἐν μῦλος , ἐν αἰχμή δέρμα , ὑστερέω , ἁλίζω , πικνουχουμενος , ὅς οὐ εἰμί Ἀξιός ὁ κόσμος [ ἐν ἐρῆμος πλανιέμαι καί ὄρος καί σπήλαιον καί ὁ ὀπή ὁ γῆ . Ταΰς καί ἐπί ὁ γενεά γίνομαι ὁ ἡμέτερος ] . αὐτός οὖν οἶδα καί ἐγώ , ἀγαπητός , ὅτι καί νῦν καί πάλαι , ἐκ οὐ γίγνομαι ἄνθρωπος , ἅπας ὁ ὁ θεός φίλος ὁ στυγνός καί ἐπικήδῳ καί μυρίζω
joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0294.2
γεμόντι δεινῶν ἐχληρώθησαν βίῳ , μὴ τὴν ὀγρὸν καὶ διαλελυμένον καὶ τὸν ἀνέσεως γέμοντα διώχωμεν βίον , ἀλλὰ τὸν ἐπιμεχοῦν , τὸν ἐπίπονον , τὸν ὀλιγείς ἔχοντα · καὶ ταλαιπωρίας . Ὄσπερ γὰρ οὐκ ἔστι τὸν ἀγωνιζόμενον δι’ ὕπνον καὶ ῥαθυμίαν καὶ τρυφὴν τῶν στεφάνων ἐπιτυχεῖν , οὐδὲ τὸν στρατιώτην τῶν τροπαίων , οὐδὲ τὸν κυβερνήτην τοῦ λιμένος , οὐδὲ τὸν γηπόνον τῆς ἄλω πεπληρωμένης · οὕτως οὐδὲ τὸν πιστὸν διὰ ῥαθυμίας τὸν ἑαυτοῦ βίον διαγαγόντα τῶν ἐπηγγελμένων τυχεῖν ἀγαθῶν . Πῶς οὖν οὐκ ἀτοπον ἐν μὲν τοῖς βιωτικοῖς ἅπασιν τοὺς πόνους προ-κεισθαι πρὸ τῆς ἡδονῆς , καὶ τοὺς κινδύνους πρὸ τῆς ἀσφαλείας , καὶ ταῦτα εὐτελοὺς καὶ μικρᾶς τῆς ἀπὸ τῶν πόνων ἐκείνων προσδοκίας μενούσης · ὅταν δὲ οὐρανὸς προκειμένος ᾖ , καὶ ἀγγέλων τιμαί , καὶ ζωῆς αἰώνιος οὐκ ἔχουσα , καὶ ἡ μετ’ ἀγγέλων διατριβή , καὶ τὰ ἀγαθά , ὧ μηδ’ ἐννοῆσαι ἢ εἰπεῖν δυνατὸν , προσδοκῶν διὰ ἁθυμίας καὶ ῥαστώνης καὶ ἀκαλευ-μένης ψυχῆς αὐτῶν ἐπιτυχεῖν ; καὶ μὴ τῆς αὐτῆς αὐτὰ τοῖς βιωτικοῖς σπουδῆς ἀξιοῦν ; Μὴ , παρακαλῶ , μὴ οὕτω κακῶς περὶ ἑαυτῶν καὶ τῆς ἑαυτῶν βου-λευόμεθα σωτηρίας , ἀλλ’ εἰς τοὺς ἁγίους τούτους ὁρῶντες , τοὺς γενναίους καὶ καρτερικοὺς ἀθλητὰς , τοὺς ἀντὶ φωστήρων δεδομένους ἡμῖν , πρὸς τὴν τοῦ-τῶν καρτερίαν καὶ τὴν ὑπομονὴν τὸν ἑαυτῶν διευθύ-νωμεν βίον , [ 705 ] ἵνα ταῖς ἔργοις αὐτῶν δυνηθῶμεν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν ἰδεῖν τε αὐτοὺς καὶ ἀσπάσασθαι , καὶ πρὸς τὰς οὐρανίους αὐτῶν κατα-ταχθῆναι σκηνάς , ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς τυχεῖν χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γέμων δεινός κληρόω βίος , μή ὁ ὀγρός καί διαλύω καί ὁ ἄνεσις γέμω διώκω βίος , ἀλλά ὁ ἐπιμεχοῦν , ὁ ἐπίπονος , ὁ ὀλιγείς ἔχω · καί ταλαιπωρία . ὅσπερ γάρ οὐ εἰμί ὁ ἀγωνίζομαι διά ὕπνος καί ῥᾳθυμία καί τρυφή ὁ στέφανος ἐπιτυγχάνω , οὐδέ ὁ στρατιώτης ὁ τρόπαιον , οὐδέ ὁ κυβερνήτης ὁ λιμήν , οὐδέ ὁ γηπόνος ὁ ἅλως πληρόω · οὕτως οὐδέ ὁ πιστός διά ῥᾳθυμία ὁ ἑαυτοῦ βίος διάγω ὁ ἐπαγγέλλω τυγχάνω ἀγαθός . Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος ἐν μέν ὁ βιωτικός ἅπας ὁ πόνος προοικέω πρό ὁ ἡδονή , καί ὁ κίνδυνος πρό ὁ ἀσφάλεια , καί οὗτος εὐτελής καί μικρός ὁ ἀπό ὁ πόνος ἐκεῖνος προσδοκία μένω · ὅταν δέ οὐρανός πρόκειμαι εἰμί , καί ἄγγελος τιμή , καί ζωή αἰώνιος οὐ ἔχω , καί ὁ μετά ἄγγελος διατριβή , καί ὁ ἀγαθός , ὧ μηδέ ἐννοέω ἢ λέγω δυνατός , προσδοκάω διά ἀθυμία καί ῥαστώνη καί ἀκαλευ-μένης ψυχή αὐτός ἐπιτυγχάνω ; καί μή ὁ αὐτηες͂ς αὐτός ὁ βιωτικός σπουδή ἀξιόω ; μή , παρακαλέω , μή οὕτως κακῶς περί ἑαυτοῦ καί ὁ ἑαυτοῦ βουλεύω σωτηρία , ἀλλά εἰς ὁ ἅγιος οὗτος ὁράω , ὁ γενναῖος καί καρτερικός ἀθλητής , ὁ ἀντί φωστήρ δίδωμι ἐγώ , πρός ὁ τοῦτος καρτερία καί ὁ ὑπομονή ὁ ἑαυτοῦ διευθύνω βίος , [ 705 ] ἵνα ὁ ἔργον αὐτός δύναμαι μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία ὁράω τε αὐτός καί ἀσπάζομαι , καί πρός ὁ οὐράνιος αὐτός καταπτήσσω σκηνή , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ τυγχάνω χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .