joannes-chrysostomus.in-martyres-aegyptios pg050_0293.1
προβαλλόμενι τὰ σώματα , ταχῶς αὐτὸν Ὀεὸν ποιή-σαι τῇ πόλει . Εἰ γὰρ οἱ τὰ μεγάλα κατεσφάλησε ἐπὶ [ 700 ] τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων , ὀνόματα προβαλλόμενοι ἁγίων ἀνδρῶν , καὶ ἐπὶ τὴν προσγγο-ρίαν Ἀδραμὲλ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καταφεύγον-τες , ἐτυχὸν τινὸς παραμυθίας , καὶ μεγάλην ἀπὸ τῆς μνήμης τῶν ὀνομάτων τούτων ἐκαρπούντο τὴν ὠφέ-λειαν , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , ὅταν τὰ ὀνόματα μόνον προβαλλόμενοι , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἀθλήσαντα σώ-ματα , δυνησόμεθα τὸν Θεὸν Ὀεὸν ἔχειν καὶ ἡμερον καὶ προσνηῖ . Καὶ ὅτι οὐ κόσμος τὰ παρ' ἡμῶν λεγό-μενα , ἴσασί πολλοὶ καὶ τῶν ἑχθρῶν , καὶ τῶν ἐκ-ρωδὼν ἐλληνοτύπων , δοσι τῶν ἁγίων τούτων ἡ δύναμις , οἱ καὶ μαρτυροῦσι τοῖς λεγομένοις , διὰ τῆς παρὰς αὐτῆς μαθόντες αὐτῶν τὴν πρὸς τὸν Θεὸν παρρησίαν καὶ μάλᾳ εἰκῶς . Οὐ γὰρ ὡς ἐτυχὲν ὑπὲρ τῆς ἀλη-θείας ἠγωνίσαντο , ἀλλ' οὕτω κατεργεῖς καὶ εὐτόνως ἐνίστησαν πρὸς τὴν βαγδαίαν καὶ ἀόρητον τοῦ δια-βόλου βίαν , ὡς ἐν λιθίνοις καὶ σιδηροῖς , ἀλλ' οὐκ ἐν θνητοῖς καὶ θνητοῖς ἀγωνιζόμενοι σώμασιν , ὡς ἤδη πρὸς τὴν ἀπαθῆ καὶ ἀθάνατον μετασάστας φύσιν , τὴν οὐκ εἴκουσαν ταῖς πληραῖς καὶ δύσπληκτον τοῦ σώματος ἀνάγκαις . Καθάρει γὰρ τινες θηριο θήρες καὶ ὀρμὸ καὶ ἀνήμεροι τὰ σώματα κυκλώσαντες παν-ταχόθεν οἱ δήμιοι διώρυντον τὰς πλευράς , κατέβαι-νον τὰς σάρκας , ἐξεκάλυπτον δοτὰ καὶ παρ-εγύμνον , καὶ οὐδὲν αὐτοῖς τῆς ὠμότητος ἔστησε καὶ τῆς ἀπανθρωπίας ἐκείνης · ἀλλὰ καὶ νότους ἀφάμε-νοι καὶ σπλάγχνα , καὶ εἰς τὰ ἐνδότατα εἰσελθόντες , τὸν ἐναποκειμένον αὐτοῖς τῆς πίστεως οὐχ εὗρον συλλοῦν θησαυρὸν , ἀλλὰ ταυτὸν ἐπαθον , οἷον εἰ τινες πολὺν βασιλικωτάτην , καὶ πολλοῦ γέμουσαν πλοῦτον , καὶ ἰκανοὺς ἔχουσαν θησαυροὺς πολιορκοῦντες , καὶ καθελόντες αὐτῆς τὰ τεῖχη , καὶ πρὸς αὐτὰ τὰ τα-μεία τῶν χρημάτων ἐλθόντες , ἀνατρέψαιεν θύρας , καθελόντες μοχλοὺς , ἀνορύξαιεν θάρον , πάντα δι-ερευνησάμενοι , μὴ δυνηθεῖεν τὸν πλοῦτον αὐτῆς ἀφαρ-πάσαντες ἀπελθεῖν . Τοιαῦτα γὰρ ἐστι τῆς ψυχῆς τὰ κτήματα · οὐ προδίδεται τοῖς τοῦ σώματος πάθεσιν , ὅταν αὐτὰ κατὰχῃ μετὰ ἀποφλείας , ἀλλὰ κἂν αὐτὰ τις ἀναρρήσῃ τὰ σῶνρα , καὶ κατὰ μικρὸν τὴν καρ-δίαν δηλοὶ λαβὼν , οὐ προήσεται τὸν ἀπαξ αὐτῇ παρὰ τῆς πίστεως ἐμπιστευθέντα θησαυρὸν . Τοῦτο δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος γέγονε τῆς πάντα εἰκονομούσης , καὶ ἐν ἀσθενεῦσι σώμασι δυναμένης παράδοξα ἐπι-τελεῖν . Καὶ τὸ δὲ θαυμαστότερον · οὐ γὰρ μόνον οὐ-δὲν ὑφέλοντο τοιαῦτα μανέντες τῶν ἐναποκειμένων αὐτοῖς θησαυρῶν , ἀλλὰ καὶ μετὰ πλείονος αὐτοὺς τῆς ἀσφαλείας φυλάττεσθαι ἐποίησαν , λαμπροτέρους τε αὐτοὺς καὶ εὐπρεπεστέρους εἰργάσαντο . Οὐχ ἔτι γὰρ ἡ ψυχὴ μόνη , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα πλείονος μετ-έλαβε τῆς χάριτος , καὶ οὐ μόνον οὐκ ἀπέβαλεν , ἣν εἶχε , μετὰ τὸ διαμερῆθαι καὶ κατασκοπηθῆναι πολλά-κις , ἀλλὰ καὶ ἐπεσπάσατο πλείονα καὶ μεῖζον τὴν ῥοπὴν . Τί ταύτης γένοιτ' ἂν τῆς νίκης θαυμαστότε-ρον , ὅτι ὅς κατεῖχον καὶ εἶχον ὑποχείριους , καὶ δήσασιν ἐξαιον μετὰ ξενουσίας , τούτους νικῆσαι οὐχ ἔδυσαν , ἀλλ' ὑπὸ τούτων [ 701 ] ἠττηθὼν ἐλεεῖνος καὶ ἀθλιος ; Οὐ γὰρ πρὸς αὐτοὺς ἐπολέμουν , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἔνοικον αὐτῶν Θεόν · τὸν δὲ Θεὸν πολε-μοῦντα ὅτι πᾶσα ἀνάγκη μετὰ πολλῆς ἠττάσατο τῆς περιουσίας , διχὴν διδόναι τῆς ἐπιχειρήσεως μόνης , παντὶ που δήλον ἐστι .
Lemmas: προβάλλω ὁ σῶμα , Τάχως αὐτός Ὀεὸν ποιέω ὁ πόλις . εἰμί γάρ ὁ ὁ μέγας κατεσφάλησε ἐπί [ 700 ] ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος , ὄνομα προβάλλω ἅγιος ἀνήρ , καί ἐπί ὁ προσγγο-ρίαν Ἀδραμὲλ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καταφεύγω , τυγχάνω τις παραμυθία , καί μέγας ἀπό ὁ μνήμη ὁ ὄνομα οὗτος καρπώνομαι ὁ ὠφελέω , πολύς μᾶλλον ἐγώ , ὅταν ὁ ὄνομα μόνος προβάλλω , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀθλέω σώμα , δύναμαι ὁ θεός Ὀεὸν ἔχω καί ἥμερος καί προσνέω . καί ὅτι οὐ κόσμος ὁ παρά ἐγώ λέγω , οἶδα πολύς καί ὁ ἐχθρός , καί ὁ ἐκ-ρωδὼν ελληνοτυπος , δόσις ὁ ἅγιος οὗτος ὁ δύναμις , ὁ καί μαρτυρέω ὁ λέγω , διά ὁ Παρᾶς αὐτηες͂ς μανθάνω αὐτός ὁ πρός ὁ θεός παρρησία καί μάλα ἵημι . οὐ γάρ ὡς τυγχάνω ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἀγωνίζομαι , ἀλλά οὕτως κατείργω καί εὔτονος ἐνίστημι πρός ὁ βαγδαίαν καί αορητος ὁ διάβολος βία , ὡς ἐν λίθινος καί σιδήρεος , ἀλλά οὐ ἐν θνητός καί θνητός ἀγωνίζομαι σῶμα , ὡς ἤδη πρός ὁ ἀπαθής καί ἀθάνατος μετασάστας φύσις , ὁ οὐ εἴκω ὁ πληραῖς καί δύσπληκτος ὁ σῶμα ἀνάγκη . καθαίρω γάρ τις θηρίο θήρ καί όρμος καί ἀνήμερος ὁ σῶμα κυκλόω πανταχόθεν ὁ δήμιος διώρυντον ὁ πλευρά , καταβαίνω ὁ σάρκα , ἐκκαλύπτω δοτός καί παρ-εγύμνον , καί οὐδείς αὐτός ὁ ὠμότης ἵστημι καί ὁ ἀπανθρωπία ἐκεῖνος · ἀλλά καί νότος ἀφάμε-νοι καί σπλάγχνον , καί εἰς ὁ ἔνδος εἰσέρχομαι , ὁ εναποκειμαι αὐτός ὁ πίστη οὐ εὑρίσκω συλλύω θησαυρός , ἀλλά τατός πάσχω , οἷος εἰμί τις πολύς βασιλικός , καί πολύς γέμω πλοῦτος , καί ἱκανός ἔχω θησαυρός πολιορκέω , καί καθαιρέω αὐτηες͂ς ὁ τεῖχος , καί πρός αὐτός ὁ ταμεία ὁ χρῆμα ἔρχομαι , ἀνατρέπω θύρα , καθαιρέω μοχλός , ἀνορύσσω θάρον , πᾶς διερευνάω , μή δύναμαι ὁ πλοῦτος αὐτηες͂ς ἀφαρπάζω ἀπέρχομαι . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ ψυχή ὁ κτῆμα · οὐ προδίδω ὁ ὁ σῶμα πάθος , ὅταν αὐτός καταχέω μετά ἀποφλείας , ἀλλά κἀν αὐτός τις ανάρρηση ὁ σῶνρα , καί κατά μικρός ὁ καρδία δηλόω λαμβάνω , οὐ προΐημι ὁ ἅπαξ αὐτός παρά ὁ πίστη ἐμπιστεύω θησαυρός . Τοῦτης δέ ὁ ὁ θεός χάρις γίγνομαι ὁ πᾶς ἔοικα , καί ἐν ἀσθενής σῶμα δύναμαι παράδοξος ἐπιτελέω . καί ὁ δέ θαυμαστός · οὐ γάρ μόνος ὀυ-ρδές ὑφαιρέω τοιοῦτος μαίνομαι ὁ ἐναπόκειμαι αὐτός θησαυρός , ἀλλά καί μετά πολύς αὐτός ὁ ἀσφάλεια φυλάσσω ποιέω , λαμπρός τε αὐτός καί εὐπρεπής ἐργάζομαι . οὐχ ἔτι γάρ ὁ ψυχή μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ σῶμα πολύς μεταλαμβάνω ὁ χάρις , καί οὐ μόνος οὐ ἀποβάλλω , ὅς ἔχω , μετά ὁ διαμερῆθαι καί κατασκοπέω πολλάκις , ἀλλά καί ἐπισπάω πολύς καί μέγας ὁ ῥοπή . Τι οὗτος γίγνομαι ἄν ὁ νίκη θαυμαστός , ὅτι ὅς κατέχω καί ἔχω υποχείριος , καί δέω ἐξαΐω μετά ξενουσιαι , οὗτος νικάω οὐ δύω , ἀλλά ὑπό οὗτος [ 701 ] ἠττηθὼν ἐλεεινός καί ἄθλιος ; οὐ γάρ πρός αὐτός πολεμέω , ἀλλά πρός ὁ ἔνοικος αὐτός θεός · ὁ δέ θεός πολεμέω ὅτι πᾶς ἀνάγκη μετά πολύς ἠττάσατο ὁ περιουσία , διχή δίδωμι ὁ ἐπιχείρησις μόνος , πᾶς ποῦ δῆλος εἰμί .