ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0058.4
δ . Εἰ δὲ μὴ πάντας εἶλε , μὴ σε τοῦτο θοοῦδὲ γὰρ ἀνάγκη καὶ βία , ἀλλὰ βουλήσει καπροστέγεται ἡμᾶς ὁ Θεός . Μὴ δὲ τὰς ὕψρας · σης τῷ φωτὶ τούτῳ , καὶ πολλῆς ἀπολαύσῃ τῆς . Παραγίνεται δὲ τοῦτο τὸ φῶς διὰ πίστεως παραγενόμενον καταλάμπει λοιπὸν μετὰ πολλαλείας τὸν ὑποδεξάμενον · κἂν βίον αὐτῷ καθαρὸν , μένει διηνεκῶς ἐνοικῶν ἐνδον · Ὁ γπῶν με , τὰς ἐντολὰς μου τηρήσει , καὶ ἐλεἐγὼν καὶ ὁ Πατὴρ πρὸς αὐτόν , φησὶ , καὶ παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα . Ὡςπερ οὖν ἡλιακὴς ἀπολαύειν ὡς χρή · οὐκ ἔνι , μὴ διανοιγόν ὀφθαλμούς · οὕτως οὐδὲ ταύτης μεταχειρίπρότητος διαλῶς , μὴ σφόδρα ἀναπετάσαντο ψυχῇ , δίμα , καὶ δὲυδεκτὰς αὐτὸ πάντως συενάσθαι . Πῶς δὲ γίνεται τοῦτο ; Ὅταν ἐκκαθάρωμεν τῶν παθῶν τὴν ψυχήν . Ἡ γὰρσκότος ἐστι , καὶ σκότος βαθύ · καὶ δῆλον ἐκ τοεἰδότης καὶ λανθανόντως πράσσειν αὐτήν . Ἡ δὲ ταῦτα πράσσωσιν , μισεῖ τὸ φῶς , οἔρχεται πρὸς τὸ φῶς · καὶ , Τὰ κρυφὰ γιαὐτοῦ ἐστι καὶ λέγειν . Καθάπερ οὖν ἐν οὐ φίλον , οὐχ ἐχρὸν τις οἶδεν , ἀλλὰ πᾶσας τῶν πραγμάτων τὰς φύσεις · οὕτω καὶ ἐν τῇ τῇ . Καὶ γὰρ ὁ πλεονεκτῆσαι βουλόμενος , οὐ τὸν φίλον ἀπὸ τοῦ πολεμίου · καὶ ὁ βασκαίντὸν σφόδρα ὠφελισμένον ὡς ἐχθρὸν ὁρᾷ · καὶ δουλεύειν ὁμοίως πρὸς πάντας ἐκπεπωλῆμωἀπλῶς ὅσας ὁ τὴν ἀμαρτίαν ποιῶν , τῶν μεοὐδὲν διενήγχει καὶ μαινόμενος , πρὸς τὸ τὶ γμάτων μὴ ἐπιγινώσκει τὴν φύσιν . Καὶ καθνυκτὶ , καὶ ξύλον , καὶ μύλθον , καὶ σῖδηἀργυρόν , καὶ χρυσόν , καὶ λίθον τιμιόν , πάντα ὁρῶμεν , τοῦ διακρινόντος αὐτὰ φωτὸς οὐ πεοὕτω καὶ ὁ βίον ἀκάθαρτον ἔχων , οὐκ οἶδε τῆς σῦνης τὴν ἀρετήν , οὐ τῆς φιλοσοφίας · τὸ κάλ
Lemmas: δ . εἰμί δέ μή πᾶς εἴλω , μή σύ οὗτος θοός γάρ ἀνάγκη καί βία , ἀλλά βούλομαι καπροστεγω ἐγώ ὁ Θεός . μή δέ ὁ ὕψρας · σός ὁ φάος οὗτος , καί πολύς ἀπολαύω ὁ . παραγίγνομαι δέ οὗτος ὁ φάος διά πίστις παραγίγνομαι καταλάμπω λοιπός μετά πολλαλείας ὁ ὑποδείκνυμι · κἀν βίος αὐτός καθαρός , μένω διηνεκής ἐνοικέω ἔνδον · ὁ γπῶν ἐγώ , ὁ ἐντολή ἐγώ τηρέω , καί ἐλέγχω καί ὁ πατήρ πρός αὐτός , φημί , καί παρά αὐτός ποιέω . ὡς οὖν ἡλιακός ἀπολαύω ὡς χρή · οὐ ἐν , μή διανοίγω ὀφθαλμός · οὕτως οὐδέ οὗτος μεταχειριπροτητη διαλῶς , μή σφόδρα ἀναπετάννυμι Ψυχή , δίμα , καί δευδεκτης αὐτός πάντως συνάω . Πῶς δέ γίγνομαι οὗτος ; ὅταν ἐκκαθαίρω ὁ πάθος ὁ Ψυχή . ὁ γαρσκοος εἰμί , καί σκότος βαθύς · καί δῆλος ἐκ τοειδοτος καί λανθάνω πράσσω αὐτός . ὁ δέ οὗτος πράσσω , μισέω ὁ φάος , ἔργω πρός ὁ φάος · καί , ὁ κρυφῇ γιαυτος εἰμί καί λέγω . καθά οὖν ἐν οὖον φίλος , οὐ χρώς τις οἶδα , ἀλλά πᾶος ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις · οὗτος καί ἐν ὁ ὁ . καί γάρ ὁ πλεονεκτέω βούλομαι , οὖον ὁ φίλος ἀπό ὁ πολέμιος · καί ὁ βασκαίνω σφόδρα ὀφείλω ὡς ἐχθρός ὁράω · καί δουλεύω ὁμοίως πρός πᾶς ἐκπεπωλῆμωἀπλῶς ὅσος ὁ ὁ ἁμαρτία ποιέω , ὁ μεοὐδὲν διαφέρω καί μαίνομαι , πρός ὁ τίς γμάτων μή ἐπιγιγνώσκω ὁ φύσις . καί καθνυκτὶ , καί ξύλον , καί μύλθον , καί σῖδηἀργυρόν , καί χρυσός , καί λίθος τίμιος , πᾶς ὁράω , ὁ διακρίνω αὐτός φάος οὖον πεοὕτω καί ὁ βίος ἀκάθαρτος ἔχω , οὐ οἶδα ὁ σύνειμι ὁ ἀρετή , οὖον ὁ φιλοσοφία · ὁ κάλη
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0061.3
[ 42 ] ΟΜΙΛΙΑ Γ’ .
Lemmas: [ 42 ] Ὁμιλία Γε .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0061.4
Ἐγέγετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ , ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης . Διαλεγθείς περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου τὰ a κατέπειγοντα ἐν προοιμίοις ἡμῖν , ὅφω καὶ τάξεις προβαίνειν , καὶ ἐπὶ τὴν τοῦ Λόγου χῆρυκα τὸν ὁμώυμον αὐτοῦ τὸν Ἰωάννην , ἔρχεται λοιπόν . Σὺ δὲ ἀκούων , ὅτι παρὰ Θεοῦ ἀπεστάλη , μηδὲν λοιπὸν ἀνθρώπινον εἶναι νομίζεις τῶν λεγομένων παρ’ ἐκείνου . Οὐ γὰρ τὰ αὐτοῦ , ἀλλὰ τὰ τοῦ πέμψαντος ἀπαντα φθέγγεται . Διὸ καὶ ἄγγελος προσηγορεύεται b · ἄγγελος δὲ ἀρετή , καὶ μηδὲν ἰδίον εἰσῆν Τὸ δὲ , Ἐγέγετο , ἐνταῦθα οὐ τῆς εἰς τὸ εἶναι παρόδου δηλωτικόν , ἀλλὰ τῆς ἀποστολῆς ἐστὶν αὐτῆς . Τὸ γὰρ , Ἐγέγετο ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ , ἀντὶ τοῦ , ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ . Πῶς οὖν ὁ , Ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑφάρχω , οὐ περὶ τῆς πρὸς τὸν Πατέρα ἀπαραλλαξίας εἴρησθαι φασὶ διὰ τὸ μὴ προκείσθαι τὸ ἐδρόν ; Ἴδοὺ γὰρ καὶ ἐνταῦθα οὐδαμοῦ τὸ ἄρθρον πρόκειται . Ἄρ’ οὖν οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται ; Τί οὖν ἐρωτῶμεν τῷ Προφήτῃ λέγοντι , ὅτι Ἵδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ; Τὸ μὲν ἐμοῦ καὶ σοῦ , ὅσο προοίμιον ἐστὶ δηλωτικόν . Οὕτως ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν , ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός . Τί τοῦτο ; ὁ δοῦλος τῆς δεσπότης μαρτυρεῖ , ὅσως εἴποι τις ἄν ; Ὅταν οὖν μὴ μόνον ὑπὸ τοῦ δούλου μαρτυρούμενον αὐτόν , a Savii . sic inscribit , Περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου διαλέγεις τὰ . b Aliqui προσηγορεύεται .
Lemmas: Ἐγέγετο ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά Θεός , ὄνομα αὐτός Ἰωάννης . Διαλέγω περί ὁ Θεός Λόγος ὁ a κατεπείγων ἐν προοίμιον ἐγώ , ὅς καί τάξις προβαίνω , καί ἐπί ὁ ὁ Λόγος κῆρυξ ὁ ὁμόω αὐτός ὁ Ἰωάννης , ἔρχομαι λοιπός . σύ δέ ἀκούω , ὅτι παρά Θεός ἀποστέλλω , μηδείς λοιπός ἀνθρώπινος εἰμί νομίζω ὁ λέγω παρά ἐκεῖνος . οὖον γάρ ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ πέμπω ἅπας φθέγγομαι . Διὸ καί ἄγγελος προσαγορεύω b · ἄγγελος δέ ἀρετή , καί μηδείς ἴδιος ἴσος ὁ δέ , Ἐγέγετο , ἐνταῦθα οὖον ὁ εἰς ὁ εἰμί πάροδος δηλωτικός , ἀλλά ὁ ἀποστολή εἰμί αὐτός . ὁ γάρ , Ἐγέγετο ἀποστέλλω παρά Θεός , ἀντί ὁ , ἀποστέλλω παρά Θεός . Πῶς οὖν ὁ , ἐν μορφή Θεός ὑφάρχω , οὖον περί ὁ πρός ὁ πατήρ απαραλλαξία ἐρήω φημί διά ὁ μή πρόκειμαι ὁ ἐδρόν ; ἰδού γάρ καί ἐνταῦθα οὐδαμοῦ ὁ ἄρθρον πρόκειμαι . ἄρα οὖν οὖον περί ὁ πατήρ εἴρω ; τις οὖν ἐρωτάω ὁ Προφήτης λέγω , ὅτι ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ ; ὁ μέν ἐγώ καί σύ , όσος προοίμιον εἰμί δηλωτικός . οὕτως ἔρχομαι εἰς μαρτυρία , ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος . τις οὗτος ; ὁ δοῦλος ὁ δεσπότης μαρτυρέω , ὅσος εἶπον τις ἄν ; ὅταν οὖν μή μόνος ὑπό ὁ δοῦλος μαρτυρέω αὐτός , a Savii . sic inscribit , περι ὁ Θεός Λόγος διαλέγω ὁ . b Aliqui προσαγορεύω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0061.5
ἀλλὰ καὶ παραγινόμενον ἰδὼς πρὸς αὐτόν , καὶ μετὰ Ἰουδαίων βαπτιζόμενον ὑπ’ αὐτοῦ · Ἄρ’ οὐ μᾶλλον ἐκστήσει καὶ διαπορήσεις ; Ἄλλ’ οὐ χρή ταράττεσθαι οὐδὲ θορυβεῖσθαι , ἀλλ’ ἐκπληττεσθαι τὴν ἀφαντον ἀγαθότητα . Ἄν δὲ ἐπιμείνῃ τις ἐπὶ ἰλιγγίων καὶ θορυβοῦμενος , ἐρεῖ καὶ πρὸς αὐτὸν τοῦτο , ὃ καὶ πρὸς Ἰωάννην εἶπεν · Ἄφεσ ἀρι · οὕτω γὰρ πρέπτον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην . Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ πλεῖον ταραχθεῖς , πάλιν ἐρεῖ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἔφησε καὶ πρὸς αὐτόν , ὅτι c Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ λαμβάνω . Εἰ τοίνυν μὴ δεῖται τῆς μαρτυρίας ταύτης , τίνος ἕνεκεν ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ ὁ Ἰωάννης ; Οὐχ ὡς αὐτοῦ δεομένου μαρτυρίας ( τοῦτο γὰρ τῆς ἰσχάτης βλασφημίας ἐστίν ) , ἀλλὰ διὰτὶ ; Αὐτὸς ὁ Ἰωάννης διδάσκει λέγων · Ἵνα πάντες ὁ πιστεύσωσι δι’ αὐτοῦ . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Χριστὸς εἶπεν , ὅτι Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ λαμβάνω , ἵνα μὴ δόξῃ παρὰ τοῖς ἀνόητοις ἐαυτὴ περιπίπτει · νῦν μὲν λέγων , Ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ · καὶ οἶδα ὅτι ἀληθὴς ἐστὶν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ · τὸν γὰρ Ἰωάννην ἐδύλου · νῦν δὲ λέγων , Παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ λαμβάνω . Ἐπῆγαγε τὴν λύσιν ταχέως , εἰπών · Ἄλλὰ ταῦτα λέγω δι’ ὑμᾶς , Ἵνα c Sic Mor . Alii et Sav . ταραχθεῖς τις , λέγω & πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἐφησε , καὶ πρὸς σὲ οὐχ ὅτι . Sed οὐ , recte omis - sum fuit . Ὁ Alii ἀλλὰ διότι αὐτὸς ὁ Ἰωάννης ἐπήγγειν ἀλπῶν , Ἵνα πάντες .
Lemmas: ἀλλά καί παραγίγνομαι οἶδα πρός αὐτός , καί μετά Ἰουδαῖος βαπτίζω ὑπό αὐτός · ἄρα οὖον μᾶλλον ἐξίστημι καί διαπόρησις ; ἄλλος οὖον χρή ταράσσω οὐδέ θορυβέω , ἀλλά ἐκπλήσσω ὁ ἀφαντόω ἀγαθότης . ἄν δέ ἐπιμένω τις ἐπί ἰλιγγιάω καί θορυβέω , εἴρω καί πρός αὐτός οὗτος , ὅς καί πρός Ἰωάννης εἶπον · ἄφες ἀρι · οὗτος γάρ πρέπω εἰμί ἐγώ πληρόω πᾶς δικαιοσύνη . εἰμί δέ καί ἐπί πλείων ταράσσω , πάλιν εἴρω πρός ὁ Ἰουδαῖος φημί καί πρός αὐτός , ὅτι c παρά ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία οὖον λαμβάνω . εἰμί τοίνυν μή δήω ὁ μαρτυρία οὗτος , τίς ἕνεκα ἀποστέλλω παρά Θεός ὁ Ἰωάννης ; οὐχ ὡς αὐτός δήω μαρτυρία ( οὗτος γάρ ὁ ἰσχάτης βλασφημία εἰμί ) , ἀλλά διατί ; αὐτός ὁ Ἰωάννης διδάσκω λέγω · ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω διά αὐτός . καί αὐτός δέ ὁ Χριστός εἶπον , ὅτι παρά ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία οὖον λαμβάνω , ἵνα μή δόξα παρά ὁ ἀνόητος ἑαυτοῦ περιπίπτω · νῦν μέν λέγω , ἄλλος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ · καί οἶδα ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ μαρτυρία αὐτός · ὁ γάρ Ἰωάννης ἐδύλου · νῦν δέ λέγω , παρά ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία οὖον λαμβάνω . ἐπάγω ὁ λύσις ταχέως , εἶπον · ἀλλά οὗτος λέγω διά σύ , ἵνα c Sic Mor . Alii et Sav . ταράσσω τις , λέγω & πρός ὁ Ἰουδαῖος φημί , καί πρός σύ οὐ ὅτι . Sed οὖον , recte omis - sum fuit . ὁ Alii ἀλλά διότι αὐτός ὁ Ἰωάννης ἐπάγω ἀλπῶν , ἵνα πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0062.2
Ἵνα μαρτυρησῃ περὶ τοῦ φωτός , τί πάλιν Οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς ; Οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ ἀλλ’ ἐπειδὴ ὡς τὰ πολλὰ παρ’ ἡμῖν μεῖζον ὁ ρῶν τοῦ μαρτυροῦντος , καὶ ἀξιοπιστότερος πε εἶναι δοκεῖ · ἵνα μὴ τις καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωάννου ὑποπτεύσῃ , ἐκ προοιμίων εὐθέως τὴν πονηρὰ τὴν ὑποψίαν ἀνακρεῖ , καὶ προφράζων αὐτὴν ἀνασδείκνυσι τὴ μὲν οὕτως ἡ μαρτυρεῖν , τίς δὲ ἐκ μαρτυρουμένου , καὶ ὅσον τὸ μέσον τοῦ τε μαρμένου καὶ τοῦ μαρτυροῦντος ἐστι . Καὶ τοῦτο πὶ καὶ δείξας αὐτῷ τὴν ἀσύγκριτον ὑπεροχὴν , οὐτὶ ἀδείας λοιπὸν καὶ τῷ λειπομένῳ ἐπεξέρχεται καὶ εἰ τὸ τῶν ἀτόπων ἦν τὰς τῶν ἀνοητοτέρων μόνῳ διανοίας , τοῦτο ἐν μέσῳ μετὰ ἀκριβείας ὡς ἀπασὶ μὲτ’ εὐκολίας λοιπὸν καὶ ἀκὼ τὸν τῆς διδασκαλίας ἐφεῖς ἐνίση λόγον . Εὐς δὴ λοιπὸν μετὰ τῆς τῶν νοημάτων τοιούτων ἀπὸ φεως , καὶ τῆς τῶν δογμάτων ὀρθότητος , καὶ βίο [ 46 ] γενέσθαι καθαρόν καὶ πολιτείαν λαμπράν . δὴ τοιούτων ὀφελος , οὐδὲν , ἔργων μὴ παρόντων ἀγαθῶν . Κἄν γὰρ ἅπασαν τὴν πίστιν ἐχωμεν τῶν Γραφῶν κατανοοῦν , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ βίου στασία , ὡμὲν ἔρημοι καὶ γυμνοί , οὐδὲν τὸ καλὸν τὸ τῆς γέννην · ἀπενεχθήναι πῦρ , καὶ εἰς ἀπειρ τῆς ἀσέβειας κατακαείσθαι φλογός . Ὦπερ γὰρ ἀγαθὰ πράξαντες , ἀναστήσονται εἰς ζωὴν αὐ οὕτως οἱ τὰ ἐναντία τελοῦντες , εἰς αἰῶν . σιν καὶ τέρας οὐδέποτε ἔχουσαν . Διὸ πᾶσαν ἐξώμεθα σπουδήν , ὡς μὴ τὸ γενόμενον ἡμῖν ἀρδὴς πίστεως κέρδος διαφθείρει τῇ τῶν ἔργων λότητι , ἀλλὰ καὶ ἐντεῦθεν εὐδοκιμήσαντες μετὰ βησίας ἴδειν τὸν Χριστόν . Ταύτης γὰρ ἵσον οὐδὶ μακαριότητος εἴη ποτ’ ἂν ε . Γένοιτο δὲ πάντα τυχόντας τῶν εἰρημένων , εἰς δόξαν Θεοῦ πάντα τεῖν , ᾧ ἡ δόξα ἄμα τῷ μονογενεῖ Υἱῷ καὶ τῷ ματι τῷ Ἁγίῳ , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων .
Lemmas: ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος , τίς πάλιν οὐ εἰμί ἐκεῖνος ὁ φάος ; οὐχ ἀπλόος οὐδέ ἀλλά ἐπεί ὡς ὁ πολύς παρά ἐγώ μείζων ὁ ῥόος ὁ μαρτυρέω , καί ἀξιόπιστος μετά εἰμί δοκέω · ἵνα μή τις καί ἐπί ὁ Ἰωάννης ὑποπτεύω , ἐκ προοίμιον εὐθύς ὁ πονηρός ὁ ὑποψία ἀνακρεῖ , καί προφράζω αὐτός ανασδεικνυμι ὅς μέν οὕτως ὁ μαρτυρέω , τίς δέ ἐκ μαρτυρέω , καί ὅσος ὁ μέσος ὁ τε μαρμένου καί ὁ μαρτυρέω εἰμί . καί οὗτος ἐπί καί δείκνυμι αὐτός ὁ ἀσύγκριτος ὑπεροχή , οὔτις ἄδεια λοιπός καί ὁ λείπω ἐπεξέρχομαι καί εἰμί ὁ ὁ ἄτοπος εἰμί ὁ ὁ ἀνόητος μόνος διάνοια , οὗτος ἐν μέσος μετά ἀκρίβεια ὡς ἅπας μετά εὐκολία λοιπός καί ἀκέω ὁ ὁ διδασκαλία ἐφίημι νίσσομαι λόγος . ἐΰς δή λοιπός μετά ὁ ὁ νόημα τοιοῦτος ἀπό φω , καί ὁ ὁ δόγμα ὀρθότης , καί βίος [ 46 ] γίγνομαι καθαρός καί πολιτεία λαμπρός . δή τοιοῦτος ὄφελος , οὐδείς , ἔργον μή πάρειμι ἀγαθός . κἀν γάρ ἅπας ὁ πίστις ἔχω ὁ Γραφής κατανοέω , ὁ δέ ἀπό ὁ βίος Στασία , εἰμί ἐρῆμος καί γυμνός , οὐδείς ὁ καλός ὁ ὁ γέννη · ἀποφέρω πῦρ , καί εἰς ἀπηρ ὁ ασέβεια κατακαίω φλόξ . ὅσπερ γάρ ἀγαθός πράσσω , ἀνίστημι εἰς ζωή αὖος οὕτως ὁ ὁ ἐναντίος τελέω , εἰς Αἰῶν . βρόχος καί τέρας οὐδέποτε ἔχω . Διὸ πᾶς ἐξίημι σπουδή , ὡς μή ὁ γίγνομαι ἐγώ ἄρδω πίστις κέρδος διαφθείρω ὁ ὁ ἔργον λότη , ἀλλά καί ἐντεῦθεν εὐδοκιμέω μετά βήσιος ὁράω ὁ Χριστός . Ταύτη γάρ ἵζω οὐδή μακαριότης εἰμί πρός εἄν ε . γίγνομαι δέ πᾶς τυγχάνω ὁ εἴρω , εἰς δόξα Θεός πᾶς ἐγώ , ὅς ὁ δόξα ἄμη ὁ μονογενής υἱός καί ὁ μάτι ὁ ἅγιος , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0062.3
Ἵν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον .
Lemmas: ἵνα ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0062.4
α' . Διὰ τοῦτο , ὦ πολυπόθητα τέκνα , κατὰ μέρος ὑμᾶς τοῖς ἀπὸ τῶν Γραφῶν ἐστιώμεν νοήμασι , καὶ οὐχ ἀθρόον πάντα ἐκθέομεν , ἵνα ῥάβια τῶν ἀεὶ καταβαλλομένων ὑμῖν ἡ φυλακὴ γίνηται . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῆς οἰκοδομίας , ὁ μὲν μηδέπω τῶν προτέρων λίθων ἀσφαλῶν ἐτέροιο , ἐπιθεὶς , σαθρὸν ἅπαντα καὶ εὐκατάτρητον ὁραίνει τὸν τοῖχον · ὁ δὲ ἀναμένειν πρῶτον παγῆναι τὸν χῆλικα , καὶ οὕτω τὸ λείπον κατὰ μικρὸν ἐπιτιθεὶς , μετὰ ἀσφαλείας ἅπαντα ἀπαρτίζει τὴν οἰκίαν , οὐχ ὀλιγοχρόνιον τινα , οὐδὲ εὐδίαυτον , ἀλλὰ βεβαίαν κατασκευάζων αὐτήν . Τοιούτους καὶ ἡμεῖς μιμούμεθα τοὺς οἰκοδόμους , καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τὰς ὑμετέρας οἰκοδομοῦμεν αἰ ψυχάς . [ 45 ] Καὶ γὰρ δεδοκάμεν , μήποτε τῆς προτέρας καταβολῆς νεοπαγὺς ὑπαρχούσης , ἢ τῶν δευτέρων ἐπιθύκη θεωρηθῶσιν καὶ τοῖς προτέροις λυμηθῆται , τῆς διανοίας οὐκ ἀρκοῦσης ἅπαντα ὁμοῦ κατασχῆν . Τί τοίνυν ἐστὶ τὸ σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθέν ; Ἵν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν
Lemmas: ὅς . Ζεύς οὗτος , εἰμί πολυπόθητος τέκνον , κατά μέρος σύ ὁ ἀπό ὁ Γραφής ἑστιάω νόημα , καί οὐ ἀθρόος πᾶς ἐκθέω , ἵνα ῥάβια ὁ ἀεί καταβάλλω σύ ὁ φυλακή γίγνομαι . καί γάρ ἐπί ὁ οἰκοδομία , ὁ μέν μηδέπω ὁ πρότερος λίθος ἀσφαλής ἕτερος , ἐπιτίθημι , σαθρός ἅπας καί εὐκατάτρητον ὁράω ὁ τοῖχος · ὁ δέ ἀναμένω πρῶτος πήγνυμι ὁ χῆλικα , καί οὗτος ὁ λείπω κατά μικρός ἐπιτίθημι , μετά ἀσφάλεια ἅπας ἀπαρτίζω ὁ οἰκίον , οὐ ὀλιγοχρόνιος τις , οὐδέ ευδιαυτος , ἀλλά βέβαιος κατασκευάζω αὐτός . τοιοῦτος καί ἐγώ μιμέομαι ὁ οἰκοδόμος , καί κατά ὁ αὐτός τρόπος ὁ ὑμέτερος οἰκοδομέω ὁ Ψυχή . [ 45 ] καί γάρ δοκέω , μήποτε ὁ πρότερος καταβολή νεοπαγής ὑπάρχω , ἢ ὁ δύο ἐπιθύω θεωρέω καί ὁ πρότερος λυμηθω , ὁ διάνοια οὐ ἀρκέω ἅπας ὁμοῦ κατέχω . τις τοίνυν εἰμί ὁ σήμερον ἐγώ ἀναγιγνώσκω ; ἵνα ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0062.5
κόσμον . Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω περὶ τοῦ Ἰωάννου γόμους ἔλεγεν , ὅτι ἤλθεν , Ἵνα μαρτυρησῃ περὶ φωτός , καὶ ὅτι νῦν ἀπεστάλη · ἵνα μὴ τις τα ἀκούσων , διὰ τὴν τοῦ μαρτυροῦντος πρόσφατον π σίαν , καὶ περὶ τοῦ μαρτυρουμένου τοιαύτην ὑπόνοιαν λάβῃ , ἀνήγαγε τὴν διάνοιαν , καὶ πρὸ ἐπικεῖναι πάσης ἀρχῆς παρεπέμψεν ὑπαρέιν ὁδοῦμοι λέγουσαν οὐδὲ ἰσπαμένην . Καὶ πῶς ἐνίφησιν , Υἱὸν δυνά ἔχειν ; Περὶ Θεοῦ διαλέγε καὶ τὸ πῶς ἐρωτῆς ; καὶ οὐ δέδοικας , οὐδὲ φρίβ ; Εἰτα ἂν μὲν σὲ ἔρηται τις · Πῶς δὲ ἡμῶν ἀτελεῖς ἔχουσιν αἱ ψυχαὶ τὴν ζωὴν καὶ τὰ σώματα ταῦτα ; καταγελᾶσθ τῆς πεύσεως , ὡς οὐχ ἂν ἀπίνης διανοίας δὲ τὰ τοιαῦτα ζητεῖν , ἀλλὰ δε στεύειν μόνον καὶ μὴ περιεργάζεσθαι τὸ εἰρη ἀρκοῦσαν ἔχοντα ἀπόδειξιν τοῦ λεχθέντος τὴν δύ τοῦ εἰρηκότος · ἂν δὲ τὸν ψυχὰς καὶ σώματα ἐρ μενον , καὶ τῆς κτίσεως ἀπάσης ἀσυγχρίτους ὅπε τα , ἄνθρωπον εἶναι φῶμεν , τὸν τρόπον ἡμᾶς ἀρ σεῖς ; Καὶ τίς ἂν ταῦτα καθεστρυκλίας εἶναι
Lemmas: κόσμος . ἐπεί γάρ ἄνω περί ὁ Ἰωάννης γόμος λέγω , ὅτι ἔρχομαι , ἵνα μαρτυρέω περί φάος , καί ὅτι νῦν ἀποστέλλω · ἵνα μή τις ὁ ἀκούω , διά ὁ ὁ μαρτυρέω πρόσφατος π Σιάν , καί περί ὁ μαρτυρέω τοιοῦτος ὑπόνοια λαμβάνω , ἀνάγω ὁ διάνοια , καί πρό ἐπίκειμαι πᾶς ἀρχή παραπέμπω ὑπαίρω ὁδόω λέγω οὐδέ ἰσπαμένην . καί πῶς νίφω , υἱός δυάς ἔχω ; περι Θεός διαλέγω καί ὁ πῶς Ἐρωτῆς ; καί οὖον δείδω , οὐδέ φρίβ ; εἶτα εἄν μέν σύ ἔρομαι τις · Πῶς δέ ἐγώ ἀτελής ἔχω ὁ ψυχή ὁ ζωή καί ὁ σῶμα οὗτος ; καταγελάω ὁ πεῦσις , ὡς οὐ εἄν ἀπινάω διάνοια δέ ὁ τοιοῦτος ζητέω , ἀλλά δέ στεῦμαι μόνος καί μή περιεργάζομαι ὁ εἴρω ἀρκέω ἔχω ἀπόδειξις ὁ λέγω ὁ δύο ὁ ἐρῶ · εἄν δέ ὁ ψυχή καί σῶμα ἐρ μένω , καί ὁ κτίσις ἀπασάω ασυγχριος δρύοψ ὁ , ἄνθρωπος εἰμί φημί , ὁ τρόπος ἐγώ ἀρ σείω ; καί τίς εἄν οὗτος καθεστρυκλίας εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0065.2
β’ . Οὐκοῦν οὐ πατήρ , φησίν , ἀλλ’ ἀδελφός . Ποῖα ἀνάγκη , εἴπέ μοι ; Εἰ μὲν γὰρ καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν ἐξ ἑτέρας ἐλέγομεν εἶναι βίης , καλῶς ἂν ταῦτα ἐχης τότε . Εἰ δὲ ταύτην μὲν φεύγομεν τὴν ἀσέβειαν ,
Lemmas: βε . οὐκοῦν οὖον πατήρ , φημί , ἀλλά ἀδελφός . Ποίας ἀνάγκη , εἶπον ἐγώ ; εἰμί μέν γάρ καί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐκ ἕτερος λέγω εἰμί βίαιος , καλῶς εἄν οὗτος ἔχω τότε . εἰμί δέ οὗτος μέν φεύγω ὁ ἀσέβεια ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0066.1
προσεδρεύειν <sup>a</sup> μετὰ χαρῆς τὰς πρὸς τὸν Θεὸν ἐντεύξεις . Φέρει τινὰ παραμυθίαν ἡμῖν ὁ μικρὰν καὶ λύσιν τῶν ἁμαρτημάτων καὶ ἡσυχίαν ὁμοίως , ὅταν μετὰ τῆς εἰς ἑτέρους φιλανθρωπίας γίνηται , καὶ σβέννυσι τὸ σφοδρὸν τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ . Πῦρ γὰρ φιλοχρηστον σβέννει ὕδωρ , καὶ ἀλεημοσύνη ἀποκαθαίρεται ἁμαρτίαι . Ταύτας τοίνυν πάσας ὁδεύομεν τὰς ὁδοὺς . Ἄν γὰρ ἐν τούτοις ὑμὲν διαπαντᾶ , ἄν εἰς ταῦτα τὴν σχολὴν ἀναλώσωμεν , οὐ μόνον τὰ παρελθόντα ἀπονιψόμεθα <sup>b</sup> πλημμελήματα , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μέλλον τὰ μέγιστα κερδανοῦμεν . Οὐ γὰρ παρέξομεν τῷ διαβόλῳ σχολὴν προσβάλλειν ἡμῖν , <sup>a</sup> Mor . post προσεδρεύειν adjicit δέ . <sup>b</sup> Quidam ἀπονιπτόμεθα .
Lemmas: προσεδρεύω <sup>a</sup> μετά χαίρω ὁ πρός ὁ θεός ἔντευξις . φέρω τις παραμυθία ἐγώ ὁ μικρός καί λύσις ὁ ἁμάρτημα καί ἡσυχία ὁμοίως , ὅταν μετά ὁ εἰς ἕτερος φιλανθρωπία γίγνομαι , καί σβέννυμι ὁ σφοδρός ὁ ὀργή ὁ Θεός . πῦρ γάρ φιλόχρηστος σβέν(ν)ω ὕδωρ , καί ἀλεημοσύνη ἀποκαθαίρω ἁμαρτία . οὗτος τοίνυν πᾶς ὁδεύω ὁ ὁδός . ἄν γάρ ἐν οὗτος ὑμήν διαπαντάω , ἄν εἰς οὗτος ὁ σχολή ἀναλίσκω , οὖον μόνος ὁ παρέρχομαι ἀπονίπτω <sup>b</sup> πλημμέλημα , ἀλλά καί εἰς ὁ μέλλω ὁ μέγας κερδαίνω . οὖον γάρ παρέχω ὁ διάβολος σχολή προσβάλλω ἐγώ , <sup>a</sup> Mor . post προσεδρεύω adjicit δέ . <sup>b</sup> Quidam ἀπονίπτω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0066.2
οὔτε εἰς ῥαθυμίαν βίου , οὔτε εἰς τὴν ὀλεθρίαν περιεργίαν . Καὶ γὰρ καὶ ταῦτα μετὰ τῶν ἄλλων , καὶ ἐντεῦθεν τῆς ἀνοήτου ζητήσεως καὶ τὰς λογομαχίας τὰς ἐπιβλαβεῖς ἐπάγει , ἐκ τοῦ σχολάζοντος ὄραν καὶ ἀργοῦντας , καὶ μηδεμίαν τῆς κατὰ τὸν βίον ἀρετῆς πρόνουν ποιουμένου . Ἄλλ’ ἡμεῖς αὐτὴ ταύτην τὴν παρεῖσιν ἀποφράξωμεν , γρηγορήσωμεν , νήψωμεν , ἵνα ἐν τῷ βραχεῖ τούτῳ χρόνῳ καρόμεν ὀλίγα , τῶν ἀθανάτων ἐν τοῖς ἀπείροις αἰῶσι τύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . <sup>c</sup> Sic Morel . Sav . καὶ τούτους .
Lemmas: οὔτε εἰς ῥᾳθυμία βίος , οὔτε εἰς ὁ ὀλέθριος περιεργία . καί γάρ καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος , καί ἐντεῦθεν ὁ ἀνόητος ζήτησις καί ὁ λογομαχία ὁ ἐπιβλαβής ἐπάγω , ἐκ ὁ σχολάζω ὁράω καί ἀργέω , καί μηδείς ὁ κατά ὁ βίος ἀρετή προνέω ποιέω . ἄλλος ἐγώ αὐτός οὗτος ὁ πάρειμι ἀποφράσσω , γρηγορέω , νήφω , ἵνα ἐν ὁ βραχύς οὗτος χρόνος καρόω ὀλίγος , ὁ ἀθάνατος ἐν ὁ ἤπειρος αἰών τυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . <sup>c</sup> Sic Morel . Sav . καί οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0066.3
[ 48 ] ΟΜΙΛΙΑ Η' .
Lemmas: [ 48 ] Ὁμιλία ἤ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0069.1
Οὐδεὶς γὰρ ἂν μὴ ἐννοίαν ἔχει , τούτων λαβεῖν ἐπι-θυμίαν δυνήσεται . Ἄστε ἤδεσαν τὴν Ὑἱὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἦλθε εἰς ἀνθρώπους . Τίνα οὖν ἔστιν ὅπου οὐχ ἤδεσαν , καὶ τίνα ἄπερ οὐχ ἤκουσαν ; Ταῦτα ἄ νῦν ὑμεῖς βλέπετε καὶ ἀκούετε . Εἰ δὲ καὶ φωνὴς ἤκου-σαν , καὶ εἶδον αὐτὸν ἐκεῖνοι , ἀλλ' οὐχ ἔν σαρκί , οὐδὲ οὕτω τοῖς ἀνθρώποις συναναστρεφόμενον , οὐδὲ μετὰ τοιαύτης αὐτοῖς ὁμιλοῦντα τῆς ἀδείας . Τοῦτο γοῦν καὶ αὐτὸς ἤδη , οὐχ ἀπλῶς εἶπεν · Ἐπεῖθ' αὐτὸν ἰδεῖν ἡμῖν · ἀλλὰ τί ; Ἄ ὑμεῖς βλέπετε · οὐδὲ , Ἄκούσαι ἐμοῦ · ἀλλὰ τί ; Ἄ ὑμεῖς ἀκούετε . Ἄστε εἰ καὶ μὴ τὴν ἐναρχον αὐτοῦ παρουσίαν ἰδεάσαντο , ἀλλ' ὅμως ἤδεσαν αὐτὴν ἐσομένην , ἥς καὶ ἐπεθύμουν · καὶ ἐπί-στευον εἰς αὐτὸν , καὶ μὴ ἐυραχότες αὐτὸν ἐν σαρκί . Ὅταν οὖν ἐγχαλῶσιν ἡμῖν [ 50 ] Ἑλληες ταῦτα λέ-γοντες · Τί δὲ τὸν ἐμπροσθεν ἐποῖει χρόνον ὁ Χριστός , τῶν ἀνθρώπων οὐκ ἐπισκοποῦμεν γένος ; καὶ τί δὴποτε ἐν ἐσχάτῳ τῆς ἡμετέρας ἦλθεν ἀνελιγλήμμε-νος σωτηρίας , τοσούτον ἀμελήσας χρόνον ἡμῶν ; ἀποῦμεν , ὅτι καὶ πρὸ τούτου ἐν τῷ κόσμῳ ἦν , καὶ προενεῖ τοὺς ἔργους αὐτοῦ , καὶ γνώριμος τοῖς ἀξίοις ἀπαντὶ ἦν . Εἰ δὲ διὰ τὸ μὴ πάντας αὐτὸν τότε ἐπ-εγνωκέναι , ἀλλὰ παρὰ τῶν γενναίων αὐτὸν καὶ ἐναρέ-των ἐκείνων μόνων ἔγνωσθαι , φαίητε μὴ εἰσιλ-ἔσθαι · κατὰ τοῦτο οὐδὲ νῦν ὁμολογήσετε προσκυνεῖ-σθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων , ἐπειδὴ μὴδὲ νῦν ἀπαντες αὐτὸν ἴασιν . Ἄλλ' ὥσπερ ἐπὶ τοῦ παρόντος οὐδεὶς ἂν διὰ τοὺς ἀγνοοῦντας αὐτὸν τοὺς εἰδόσι διαπιστήσειεν · οὕτως οὐδὲ ὑπὲρ τῶν ἐμπροσθεν χρό-νων ἀμφισβητεῖν χρή , ὅτι πολλοῖς , μᾶλλον δὲ πᾶσιν ἔγνωστο τοῖς γενναίοις καὶ θαυμαίοις ἀνδράσιν ἐκεῖνοις .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἄν μή ἔννοια ἔχω , οὗτος λαμβάνω ἐπιθυμία δύναμαι . Ἄστυ οἶδα ὁ υἱός ὁ Θεός , καί ὅτι ἔρχομαι εἰς ἄνθρωπος . τίς οὖν εἰμί ὅπου οὐ οἶδα , καί τίς Ἄπερ οὐ ἀκούω ; οὗτος ὅς νῦν σύ βλέπω καί ἀκούω . εἰμί δέ καί φωνή ἀκούω , καί εἶδον αὐτός ἐκεῖνος , ἀλλά οὐ ἐν σάρξ , οὐδέ οὗτος ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , οὐδέ μετά τοιοῦτος αὐτός ὁμιλέω ὁ ἄδεια . οὗτος γοῦν καί αὐτός ἤδη , οὐ ἀπλόος εἶπον · ἔπειτα αὐτός ὁράω ἐγώ · ἀλλά τίς ; ὅς σύ βλέπω · οὐδέ , ἀκούω ἐγώ · ἀλλά τίς ; ὅς σύ ἀκούω . Ἄστυ εἰμί καί μή ὁ ἐνάρχομαι αὐτός παρουσία ὁράω , ἀλλά ὅμως οἶδα αὐτός εἰμί , ἥς καί ἐπιθυμέω · καί πιστεύω εἰς αὐτός , καί μή ευραχοαιρεω αὐτός ἐν σάρξ . ὅταν οὖν ἐγχαλάω ἐγώ [ 50 ] Ἑλληες οὗτος λέγω · τις δέ ὁ ἔμπροσθεν ποιέω χρόνος ὁ Χριστός , ὁ ἄνθρωπος οὐ ἐπισκοπέω γένος ; καί τίς δήποτε ἐν ἔσχατος ὁ ἡμέτερος ἔρχομαι ἀνελιγλήμμε-νος σωτηρία , τοσοῦτος ἀμελέω χρόνος ἐγώ ; ἀπομένω , ὅτι καί πρό οὗτος ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί προένειμι ὁ ἔργω αὐτός , καί γνώριμος ὁ ἄξιος ἅπας εἰμί . εἰμί δέ διά ὁ μή πᾶς αὐτός τότε ἐπιφέρω , ἀλλά παρά ὁ γενναῖος αὐτός καί ἐναίρω ἐκεῖνος μόνος γιγνώσκω , φημί μή εἰσέρχομαι · κατά οὗτος οὐδέ νῦν ὁμολογέω προσκυνέω αὐτός ὑπό ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί μηδέ νῦν ἅπας αὐτός ἴασις . ἄλλος ὥσπερ ἐπί ὁ πάρειμι οὐδείς εἄν διά ὁ ἀγνοέω αὐτός ὁ οἶδα διαπιστέω · οὕτως οὐδέ ὑπέρ ὁ ἔμπροσθεν χρόνος ἀμφισβητέω χρή , ὅτι πολύς , μᾶλλον δέ πᾶς γιγνώσκω ὁ γενναῖος καί θαυμαιος ἀνήρ ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0070.1
Ἄπερ ἵνα μὴ καὶ ἡμεῖς πάθωμεν , σκορπίσωμεν , [ 52 ] διώμεν τοῖς πένησιν , ἀπαλλάξωμεν τὴν ψυχὴν καὶ τῶν ἐνταῦθα φροντίδων τῶν βλαβερῶν , καὶ τῆς ἐκείθι διταύτα κειμένης ἡμῖν τιμωρίας . Ἀποθήκαμεν δικαιοσύνην ἐν οὐρανοῖς , ἀντὶ χρημάτων τῶν ἐπὶ γῆς συλλέξωμεν θησαυροὺς ἀναλώτους , θησαυροὺς δυναμένους συναποδημῆσαι πρὸς τὸν οὐρανὸν ἡμῖν · δυναμένους ἡμῖν κινδυνεύουσι παραστέναι , καὶ ποιῆσαι τὸν κριτὴν Ἰησοῦν τότε ὃν γενοῖτο πάντας ἡμᾶς εὐμ νῦν καὶ κατ᾽ ἐκείνην τὴν ἡμέραν σῶντας , ἀπ μετὰ πολλῆς παρρησίας τῶν ἠτοιμασμένων ἐν τοῖς οὐρανοῖς , τοῖς ὡς χρή ἀπαυλῆσαι αὐτὸν καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύμα καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμ
Lemmas: Ἄπερ ἵνα μή καί ἐγώ πάσχω , σκορπίζω , [ 52 ] δείδω ὁ πένης , ἀπαλλάσσω ὁ ψυχή καί ὁ ἐνταῦθα φροντίς ὁ βλαβερός , καί ὁ ἐκεῖθι διουτος κεῖμαι ἐγώ τιμωρία . αποτιθημι δικαιοσύνη ἐν οὐρανός , ἀντί χρῆμα ὁ ἐπί γῆ συλλέγω θησαυρός ἀνάλωτος , θησαυρός δύναμαι συναποδημέω πρός ὁ οὐρανός ἐγώ · δύναμαι ἐγώ κινδυνεύω παρίστημι , καί ποιέω ὁ κριτής Ἰησοῦς τότε ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ εὐμ νῦν καί κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα Σώντας , ἀπό μετά πολύς παρρησία ὁ ετοιμασμένος ἐν ὁ οὐρανός , ὁ ὡς χρή ἀπαυλῆσαι αὐτός καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χ μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεύμα καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀνά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0070.2
Θ ΟΜΙΛΙΑ Θ .
Lemmas: Θ Ὁμιλία Θ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0070.3
Εἰς τὰ ἴδια ἦλθε , καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον .
Lemmas: εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , καί ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.1
λαμπρων τῶν πρῶτακιρον οὐδὲν χόρτον διαφέρων ,
Lemmas: λαμπρός ὁ πρῶτακιρον οὐδείς χόρτος διαφέρω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.2
καὶ τῶν ἱερῖνῶν ἀνθῶν μᾶλλον μαραινομένον . " Αν
Lemmas: καί ὁ ἱερός ἄνθος μᾶλλον μαραίνω . " Αν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.3
τούτους συνεχῶς παρ' ἑαυτοῦ κινῶνιν τοὺς λογισμούς ,
Lemmas: οὗτος συνεχῶς παρά ἑαυτοῦ κινέω ὁ λογισμός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.4
καὶ τοὺς τὰ μέγιστα κατωρθωκότας ἐπὶ μνημῆς
Lemmas: καί ὁ ὁ μέγας κατορθόω ἐπί μνήμη
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.5
ἔχωμεν , οὐ ῥαδίως ὁ διάβολος ἐπάδραι δυνήσεται ,
Lemmas: ἔχω , οὖον ῥᾳδίως ὁ διάβολος ἐπάδραι δύναμαι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.6
κἂν μυρία φιλονεική , ἀλλ' οὐδὲ ὑποσχέλεισαι τὴν
Lemmas: κἀν μυρίος φιλονεικέω , ἀλλά οὐδέ υποσχελεισος ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.7
Εἰς τὰ ἴδια ἤλθε , καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον .
Lemmas: εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , καί ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.9
α' Φιλάνθρωπος ὡν ὁ Θεός , ἀγαπητέ a , καὶ εὐεργετικὸς ,
Lemmas: ὅς Φιλάνθρωπος ὡς ὁ Θεός , ἀγαπητός a , καί εὐεργετικός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.10
πάντα ποιεῖ καὶ πραγματεύεται , ὥστε ἡμᾶς
Lemmas: πᾶς ποιέω καί πραγματεύομαι , ὥστε ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.11
κατ' ἀρετὴν λάμπειν καὶ βουλομένους ἡμᾶς εὐδὴ -
Lemmas: κατά ἀρετή λάμπω καί βούλομαι ἐγώ εὕδω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.12
μονς εἶναι , καὶ τοῦτο , βίᾳ μὲν οὐδένα οὐδὲ ἀνάγκη ,
Lemmas: Μονς εἰμί , καί οὗτος , βία μέν οὐδείς οὐδέ ἀνάγκη ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.13
πειθοῦ δὲ καὶ τῷ ποιεῖν ἐν τοῖς βουλομένοις ἅπαντας
Lemmas: πειθός δέ καί ὁ ποιέω ἐν ὁ βούλομαι ἅπας
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.14
ἔλκει , καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπάται . Διὰ τοῦτο ἐλέθοντα
Lemmas: ἕλκω , καί πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω . Ζεύς οὗτος ἔρχομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.15
αὐτὸν οἱ μὲν ἔλαβον , οἱ δὲ οὐκ ἐδέξαντο . Οὐδὲν γὰρ
Lemmas: αὐτός ὁ μέν λαμβάνω , ὁ δέ οὐ δέχομαι . οὐδείς γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.16
[ 57 ] βούλεται ἄκοντα οὐδὲ ἠναγκασμένον ἔχειν οἰκέτην ,
Lemmas: [ 57 ] βούλομαι ἄκων οὐδέ ἀναγκάζω ἔχω οἰκέτης ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.17
ἀλλ' ἔχοντάς ἅπαντας καὶ προσιρουμένους , καὶ
Lemmas: ἀλλά ἔχω ἅπας καί προσέρχομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.18
χάριν αὐτῷ τῆς δουλείας εἰδότας . " Ανθρώποι μὲν γὰρ ,
Lemmas: χάρις αὐτός ὁ δουλεία οἶδα . " Ἄνθρωπος μέν γάρ ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.19
ἂτε ἐν χρείᾳ καθεστῶτες τῶν τῶν οἰκετῶν διακονίας ,
Lemmas: αὔγ-ασμα ἐν χρεία καθίστημι ὁ ὁ οἰκέτης διακονία ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.20
καὶ μὴ βουλομένους αὐτοὺς b τῷ τῆς δεσποτίας
Lemmas: καί μή βούλομαι αὐτός b ὁ ὁ δεσποτεία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.21
κατέχουσι νόμῳ · ὁ δὲ Θεός , ἀνεδενὲς ὤν , καὶ μηδενὸς
Lemmas: κατέχω νόμος · ὁ δέ Θεός , ἀνεδενὲς εἰμί , καί μηδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.22
τῶν ἡμετέρων ἐν χρείᾳ καθεστηκὼς , τῆς δὲ
Lemmas: ὁ ἡμέτερος ἐν χρεία καθίστημι , ὁ δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.23
ἡμετέρας ἐνεκεν σωτηρίας μόνον ἅπαντα πράττων ,
Lemmas: ἡμέτερος ἕνεκα σωτηρία μόνος ἅπας πράσσω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.24
ἡμᾶς αὐτοὺς ποιεῖ τοῦτο κυρίους · καὶ διὰ τοῦτο
Lemmas: ἐγώ αὐτός ποιέω οὗτος κύριος · καί διά οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.25
τῶν μὴ βουλομένων οὐδενὶ βίαν ἐπιτίθησιν οὐδὲ
Lemmas: ὁ μή βούλομαι οὐδείς βία ἐπιτίθημι οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.26
ἀνάγκην . Πρὸς γὰρ τὸ συμφέρον ἡμῖν ὀρᾷ μόνον .
Lemmas: ἀνάγκη . πρός γάρ ὁ συμφέρω ἐγώ ὁράω μόνος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.27
Τὸ γὰρ δόντας πρὸς ταύτην ἐλθεῖναι τὴν δουλείαν ,
Lemmas: ὁ γάρ δίδωμι πρός οὗτος ἔρχομαι ὁ δουλεία ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.28
ἴσον τῷ μηδὲ ὅλως δουλεύειν ἐστίν . Τί οὖν κολάζει ,
Lemmas: ἴσος ὁ μηδέ ὅλως δουλεύω εἰμί . τις οὖν κολάζω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.29
φησί , τοὺς οὐκ ἐθέλοντας ὑπακοῦναι αὐτῷ ; τί δὲ
Lemmas: φημί , ὁ οὐ ἐθέλω ὑπακούω αὐτός ; τίς δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.30
καὶ γένναν ἠπείλησε τοῖς οὐκ ἀκούουσι τῶν ἐπιταγμάτων
Lemmas: καί γέννα ἀπειλέω ὁ οὐ ἀκούω ὁ ἐπίταγμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.31
αὐτοῦ ; " Ὅτι καὶ μὴ πειθομένων ἡμῶν σφόδρα
Lemmas: αὐτός ; " ὅτι2 καί μή πείθω ἐγώ σφόδρα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.32
κτίζεται , λίαν ὧν ἀγαθός , καὶ ἀποπνιχόντων καὶ
Lemmas: κτίζω , λίαν ὅς ἀγαθός , καί ἀποπνίγω καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.33
φευγόντων οὐκ ἀφίσταται · ἀλλ' ἐπειδὴ c τὴν προτέραν
Lemmas: φεύγω οὐ ἀφίστημι · ἀλλά ἐπεί c ὁ πρότερος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.34
τῆς εὐεργεσίας ὁδὸν ἀπωσάμεθα , ἐλθεῖν μὴ βουληθέντες
Lemmas: ὁ εὐεργεσία ὁδός ἀπωθέω , ἔρχομαι μή βούλομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.35
τὴν διὰ τῆς πειθοῦς καὶ τοῦ παθεῖν ἐν , τὴν
Lemmas: ὁ διά ὁ πειθώ καί ὁ πάσχω ἐν , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.36
ἐξέραν ἐπεισάγαγε e , τὴν διὰ τῆς κολάσεως · καὶ τῶν
Lemmas: ἐξεράω ἐπεισάγω e , ὁ διά ὁ κόλασις · καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.37
τιμωριῶν , πικροτάτην μὲν οὖσαν , ἀναγκαίαν δὲ ὡς .
Lemmas: τιμωρία , πικρός μέν εἰμί , ἀναγκαῖος δέ ὡς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.38
" Ὡσαν γὰρ ἡ προτέρα ἀτιμάζει · καὶ , ἀναγκασία τῆς
Lemmas: " ὠθέω γάρ ὁ πρότερος ἀτιμάζω · καί , ἀναγκασία ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.39
δεύτερας ἡ ἐπείσασγη . " Επει καὶ οἱ νομοθέται πολλὰς
Lemmas: δεύτερος ὁ ἐπεισάγω . " ἐπεί καί ὁ νομοθέτης πολύς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.40
καὶ χαλεπὰς κατὰ τῶν ἁμαρτητῶν τιθέασιν
Lemmas: καί χαλεπός κατά ὁ ἁμαρτάνω τίθημι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.41
τιμωρίας , καὶ ὡς αὐτοὺς οὐκ ἀποστρεφόμεθα διὰ
Lemmas: τιμωρία , καί ὡς αὐτός οὐ ἀποστρέφω διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.42
ταῦτα , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον τιμῶμεν τῶν κολάσεων χάριν ,
Lemmas: οὗτος , ἀλλά καί μᾶλλον τιμάω ὁ κόλασις χάρις ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.43
καὶ ὅτι μηδενὸς δεόμενοι τῶν παρ' ἡμῶν , πολλάκις δὲ
Lemmas: καί ὅτι μηδείς δήω ὁ παρά ἐγώ , πολλάκις δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.44
οὐδὲ εἰδότες τίνες ποτὲ ἐσοινται οἱ μέλλοντες τὴς διὰ
Lemmas: οὐδέ οἶδα τίς ποτέ εἰμί ὁ μέλλω σής διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.45
τῶν γραμμάτων αὐτῶν ἀπολαύειν βοηθείας ,
Lemmas: ὁ γράμμα αὐτός ἀπολαύω βοήθεια ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.46
ὅμως ἐφρόντισαν τῆς κατὰ τὸν βίον τῶν ἡμετέρων
Lemmas: ὅμως φροντίζω ὁ κατά ὁ βίος ὁ ἡμέτερος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.47
εὐταξίας , τιμῶντες μὲν τοὺς ἐν ἀρετῇ ζῶντας , ἐφο -
Lemmas: εὐταξία , τιμή μέν ὁ ἐν ἀρετή ζῶ , φος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.48
γόντες δὲ διὰ τῶν τιμωριῶν τοὺς ἀκολάστους , καὶ τῇ
Lemmas: γόντα δέ διά ὁ τιμωρία ὁ ἀκόλαστος , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.49
τῶν λοιπῶν ἡσυχίᾳ λυμαινομένων f . Εἰ δὲ τούτους
Lemmas: ὁ λοιπός ἡσυχία λυμαίνομαι f . εἰμί δέ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.50
θαυμάζομεν καὶ φιλοῦμεν , οὐ πολλῷ μᾶλλον τὸν
Lemmas: θαυμάζω καί φιλέω , οὖον πολύς μᾶλλον ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.51
Θεὸν ἐπληττεσθαι δεῖ ; καὶ ἀγαπᾶν τῆς τοσαύτης
Lemmas: θεός πλήσσω δεῖ ; καί ἀγαπάω ὁ τοσοῦτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.52
ἐνεκεν κηδεμονίας ; Καὶ γὰρ ἄπειρον τὸ μέσον ἐστὶ
Lemmas: ἕνεκα κηδεμονία ; καί γάρ ἤπειρος ὁ μέσος εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.53
τῆς τε ἐκείνων καὶ τῆς τούτου προνοίας τῇς εἰς ἡμᾶς .
Lemmas: ὁ τε ἐκεῖνος καί ὁ οὗτος πρόνοια ὅς εἰς ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.54
" Αραῖος τὸ ὄντως καὶ ὑπερβολὴν πᾶσαν νικῶν ὁ
Lemmas: " Ἀραῖος ὁ εἰμί καί ὑπερβολή πᾶς Νίκη ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.55
πλοῦτος h τῆς χρηστότητος αὐτοῦ . Σκόπει δέ · Εἰς
Lemmas: πλοῦτος h ὁ χρηστότης αὐτός . σκοπάω δέ · εἰς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.56
τὰ ἴδια ἤλθεν , οὐ τῆς αὐτοῦ χρείας ἐνεκεν ( ἀνεδενὲς
Lemmas: ὁ ἴδιος ἔρχομαι , οὖον ὁ αὐτός χρεία ἕνεκα ( ἀνεδενὲς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.57
γὰρ , ὅπερ ἔρη , τοῦ Θεοῦ ) , ἀλλὰ τῆς τῶν ἰδίων ἐνεκεν
Lemmas: γάρ , ὅσπερ ἔρομαι , ὁ Θεός ) , ἀλλά ὁ ὁ ἴδιος ἕνεκα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.58
πολλούς . c Morel . Ὀπείκων , Savil . ὑπακούειν , et mox Mo -
Lemmas: πολύς . c Morel . οπεικως , Savil . ὑπακούω , et mox Mo -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.59
rel . οὐκ ἀκούουσι . Savil . οὐκ ἀνεγόμενος . d Morel . ἀφίσταται ,
Lemmas: rel . οὐ ἀκούω . Savil . οὐ ἀνίημι . d Morel . ἀφίστημι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.60
ἐπεὶ οὖν . Savil . ἀφίσταται · ἀλλ' ἐπειδὴ . e Savil . ἐπίνα ·
Lemmas: ἐπεί οὖν . Savil . ἀφίστημι · ἀλλά ἐπεί . e Savil . ἐπινάω ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.61
τῇ αὐλο post . Savil . ὅμως , ὅταν ἡ προτέρα ἀτιμάζηται .
Lemmas: ὁ αυλός post . Savil . ὅμως , ὅταν ὁ πρότερος ἀτιμάζω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.62
f τει · καὶ . g Quidam διὰ τῶν πραγμάτων . h Sic . Savil . Mo -
Lemmas: f τέῳ · καί . g Quidam διά ὁ πρᾶγμα . h Sic . Savil . Mo -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.63
rel . ἀκολάστων . " Ὅς τὸ τῶν λοιπῶν κατασταθεῖς λυμαινομένων .
Lemmas: rel . ἀκόλαστος . " ὅς ὁ ὁ λοιπός καθίστημι λυμαίνομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.64
i Sic bene Savil . Morel . ὑπὲρ διάνοιαν πᾶσαν ὁ πλοῦτος .
Lemmas: i Sic bene Savil . Morel . ὑπέρ διάνοια πᾶς ὁ πλοῦτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.65
ἀρχήν . " Ὁ δὲ Θεός , ὁ τῶν ταπεινῶν , ὁ χρηστὸς καὶ
Lemmas: ἀρχή . " ὁ δέ Θεός , ὁ ὁ ταπεινός , ὁ χρηστός καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.66
ἐπιεικής , αὐτὸς καὶ ὑμῖν καὶ ἡμῖν παράσχοι χαρδίαν
Lemmas: ἐπιεικής , αὐτός καί σύ καί ἐγώ παρέχω Καρδία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.67
συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην . Ὡστοῦ γὰρ δυνησόμεθα
Lemmas: συντρίβω καί ταπεινόω . ὤστης γάρ δύναμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.68
καὶ τὰ ἄλλα μετ' εὐκολίας κατορθῶν , εἰς
Lemmas: καί ὁ ἄλλος μετά εὐκολία κατορθόω , εἰς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.69
δόξαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ καὶ
Lemmas: δόξα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.70
μεθ' οὐ δόξα τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς
Lemmas: μετά οὖον δόξα ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.71
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . " Αμήν .
Lemmas: ὁ αἰών ὁ αἰών . " αμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.72
εὐεργεσίας . Καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτὸν οἱ ἴδιοι εἰς τὰ
Lemmas: εὐεργεσία . καί οὐδέ οὕτως αὐτός ὁ ἴδιος εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.73
αὐτοῦ παραγενόμενον ἐπ' ὠφελείᾳ τῇ αὐτῶν παρέλαβον ,
Lemmas: αὐτός παραγίγνομαι ἐπί ὠφέλεια ὁ αὐτός παραλαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.74
ἀλλὰ καὶ διεκρούσαντο · καὶ οὐ τοῦτο μόνον ,
Lemmas: ἀλλά καί διακρούω · καί οὖον οὗτος μόνος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.75
ἀλλὰ καὶ ἕκω τοῦ ἀμπελῶνος , ἐκβαλόντες , ἀπέκτειναν .
Lemmas: ἀλλά καί ἔκω ὁ ἀμπελών , ἐκβάλλω , ἀποκτείνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.76
Καὶ οὐδὲ οὕτως τῆς μετανοίας αὐτοὺς ἀπέκλεισεν ,
Lemmas: καί οὐδέ οὕτως ὁ μετάνοια αὐτός ἀποκλείω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.77
ἀλλ' ἔδωκεν , εἰ βουληθεῖεν μετὰ τὴν τοσαύτην παρανομίαν
Lemmas: ἀλλά δίδωμι , εἰμί βούλομαι μετά ὁ τοσοῦτος παρανομία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.78
πάντα ἀπολούσασθαι τὰ πλημμελῆντα , διὰ
Lemmas: πᾶς ἀπολούω ὁ πλημμελέω , διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.79
τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως , καὶ τοῖς οὐδὲν τοιούτων εἰργασμένοις ,
Lemmas: ὁ εἰς αὐτός πίστις , καί ὁ οὐδείς τοιοῦτος ἐργάζομαι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.80
ἀλλὰ μάλιστα πάντων αὐτῷ φίλους ἐξισωθῆναι .
Lemmas: ἀλλά μάλιστα πᾶς αὐτός φίλος ἐξισόω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.81
Καὶ ὅτι οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ ψυχαγωγίας ἐνεκεν
Lemmas: καί ὅτι οὐ ἀπλόος οὐδέ ψυχαγωγία ἕνεκα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.82
ταῦτα φθέγγεται , λαμπρῶν ὑπὲρ τούτων ἀφήσει τὴν
Lemmas: οὗτος φθέγγομαι , λαμπρός ὑπέρ οὗτος ἀφίημι ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.83
φωνὴν τὰ κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον ἀπαντα . Ὡς
Lemmas: φωνή ὁ κατά ὁ μακάριος Παῦλος ἅπας . ὡς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.84
γὰρ τὸν Χριστὸν διώκων μετὰ τὸν σταυρὸν , καὶ τὸν
Lemmas: γάρ ὁ Χριστός διώκω μετά ὁ σταυρός , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.85
[ 58 ] ἐκεῖνον μάρτυρα Στέφανον ταῖς πολλὰς βαλὼν
Lemmas: [ 58 ] ἐκεῖνος μάρτυς Στέφανος ὁ πολύς βάλλω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.86
χερσίν i , ἐπειδὴ μετενόησε καὶ κατέγνω τῶν προτέρων
Lemmas: χείρ i , ἐπεί μετανοέω καί καταγιγνώσκω ὁ πρότερος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.87
ἁμαρτηθέντων αὐτῷ , καὶ τῷ διωγμένῳ προσέδραμε ,
Lemmas: ἁμαρτάνω αὐτός , καί ὁ διώκω προστρέχω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.88
εἰς τοὺς φίλους αὐτὸν ἠξίωσε καὶ τὰ πρῶτα ἔχοντας
Lemmas: εἰς ὁ φίλος αὐτός ἀξιόω καί ὁ πρῶτος ἔχω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.89
κατέλεξε , κήρυκα καὶ διδάσκαλον τῆς οἰκουμένης ἀπάσης
Lemmas: καταλέγω , κῆρυξ καί διδάσκαλος ὁ οἰκέω ἀπασάω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.90
ἀποφήνας αὐτόν , τὸν βαλφόρημον , τὸν διώκτην ,
Lemmas: ἀποφαίνω αὐτός , ὁ βαλφόρημον , ὁ διώκτης ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.91
τὸν ὑβριστήν · καλῶς καὶ οὕτως , ἀγαλλομένη ἐπὶ τῇ
Lemmas: ὁ ὑβριστής · καλῶς καί οὕτως , ἀγάλλομαι ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.92
τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ , ταῦτα ἀνεκρύττε , καὶ οὐκ
Lemmas: ὁ Θεός φιλανθρωπία , οὗτος ἀνακρύπτω , καί οὐ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.93
ἡχύνετο , ἀλλὰ καὶ ὡσπερ ἐν στήλῃ τοῖς γράμμασι
Lemmas: ἡχύνετο , ἀλλά καί ὡς ἐν στήλη ὁ γράμμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.94
τὰ πρότερον αὐτῷ τολμηθέντα καταλέμει , ὅπασιν
Lemmas: ὁ πρότερος αὐτός τολμάω καταλέμει , ὀπάζω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.95
ἐπεδείκνυ , βέλτιον εἶναι νομίζων τὸν πρότερον αὐτοῦ
Lemmas: ἐπιδείκνυμι , ἀγαθός εἰμί νομίζω ὁ πρότερος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.96
παρὰ πάντων στηλιτευθῆσαι k βίον ἐπὶ τὸ φαῖναι τὸ
Lemmas: παρά πᾶς στηλιτεύω k βίος ἐπί ὁ φαίνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.97
μέγεθος τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεᾶς , ἢ συγκαθεῖσαι τὴν δρατον
Lemmas: μέγεθος ὁ ὁ Θεός δωρεά , ἢ συγκαθίημι ὁ δράω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.98
αὐτοῦ καὶ ἀνεκδήγητον φιλανθρωπίαν , ὀκνοῦντα
Lemmas: αὐτός καί ἀνεκδήγητον φιλανθρωπία , ὀκνέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.99
τὴν οἰκεῖαν ἅπασιν ἐκπροπεῖσαι πλάνην . Διὰ τοῦτο
Lemmas: ὁ οἰκεῖος ἅπας ἐκπροπίπτω πλάνη . Ζεύς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.100
ἄνω καὶ κάτω στρέφει τὰς διώξεις , τὰς ἐπιβουλὰς ,
Lemmas: ἄνω καί κάτω στρέφω ὁ διώκω , ὁ ἐπιβουλή ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.101
τοὺς πολέμους τοὺς κατὰ τῆς Ἐκκλησίας · νῦν μὲν
Lemmas: ὁ πόλεμος ὁ κατά ὁ ἐκκλησία · νῦν μέν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.102
λέγων , Οὐκ εἰμὶ ἰκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος ,
Lemmas: λέγω , οὐ εἰμί ἰκανός καλέω ἀπόστολος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.103
διότι ἐδίωξα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ · νῦν δέ ,
Lemmas: διότι διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός · νῦν δέ ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.104
" Ὅτι ἤλθεν Ἰησοῦς ἁμαρτωλοὺς σῶσαι , ὧν πρῶτος
Lemmas: " ὅτι2 ἔρχομαι Ἰησοῦς ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρῶτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.105
εἰμὶ ἐγώ · καὶ πάλιν , " Ἐκούσατε τὴν ἐμὴν
Lemmas: εἰμί ἐγώ · καί πάλιν , " εκουω ὁ ἐμός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.106
ἀναστροφὴν ποτὲ ἐν τῇ Ἰουδαϊσμῷ , ὅτι καθ'
Lemmas: ἀναστροφή ποτέ ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός , ὅτι κατά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.107
ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ ,
Lemmas: ὑπερβολή διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.108
καὶ ἐπόρθουν αὐτήν .
Lemmas: καί πορθέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.109
β' . Καθὰπερ γὰρ τινὰ ταύτην ἀμοιβὴν ἀποδιδούς τῷ
Lemmas: βε . καθά γάρ τις οὗτος ἀμοιβή ἀποδίδωμι ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.110
Χριστῷ τῆς εἰς αὐτὸν μακροθυμίας , τὸ δεῖξαι τινὰ δυ -
Lemmas: Χριστός ὁ εἰς αὐτός μακροθυμία , ὁ δείκνυμι τις δύο -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.111
να , καὶ πῶς ἐχθρὸν καὶ πολέμιον ἔσωσεν · οὕτω μετὰ
Lemmas: νάω , καί πῶς ἐχθρός καί πολέμιος σῴζω · οὗτος μετά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.112
πολλῆς τῆς παρρησίας κηρύττει τὴν μάχην , ἣν πᾶση
Lemmas: πολύς ὁ παρρησία κηρύσσω ὁ μάχη , ὅς πᾶς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.113
προθυμίᾳ παρὰ τὴν ἀρχὴν ἐμαχάσατο τῷ Χριστῷ .
Lemmas: προθυμία παρά ὁ ἀρχή μάχομαι ὁ Χριστός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.114
Μετὰ δὲ τούτου καὶ τοῖς ἀπεγνωκυόσιν ἐαυτοὺς χρηστὰς
Lemmas: μετά δέ οὗτος καί ὁ ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ χρηστός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.115
ὑποτίνει τὰς ἐλπίδας . Καὶ γὰρ καὶ τὸν Χριστὸν διὰ
Lemmas: ὑποτίνω ὁ ἐλπίς . καί γάρ καί ὁ Χριστός διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.116
τοῦτο φησι προσελθεῖναι αὐτὸν , ἵνα ἐν αὐτῷ πρῶτῳ l ἐνδείξηται
Lemmas: οὗτος φημί προσέρχομαι αὐτός , ἵνα ἐν αὐτός πρῶτος l ἐνδείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.117
τὴν πᾶσαν μακροθυμίαν , καὶ τὸν ὑπερβάλλοντα
Lemmas: ὁ πᾶς μακροθυμία , καί ὁ ὑπερβάλλω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.118
πλούτον τῆς χρηστότητος αὐτοῦ , πρὸς ὑποτύπωσιν
Lemmas: πλοῦτος ὁ χρηστότης αὐτός , πρός ὑποτύπωσις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.119
τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ' αὐτῷ εἰς ζωὴν
Lemmas: ὁ μέλλω πιστεύω ἐπί αὐτός εἰς ζωή
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.120
αἰώνιον . Καὶ γὰρ ἂν ἀπάσης αὐτοῖς συγγνώμης μείζονα
Lemmas: αἰώνιος . καί γάρ εἄν ἀπασάω αὐτός συγγνώμη μείζων
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.121
τολμηθέντα · ἄπερ οὖν καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐμφαίνων
Lemmas: τολμάω · Ἄπερ οὖν καί ὁ εὐαγγελιστής ἐμφαίνω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.122
λέγει · Εἰς τὰ ἴδια ἤλθε , καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν
Lemmas: λέγω · εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , καί ὁ ἴδιος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.123
οὐ παρέλαβον . Πόθεν ἤλθεν ὁ πάντα πληρῶν , καὶ πανταχοῦ
Lemmas: οὖον παραλαμβάνω . πόθεν ἔρχομαι ὁ πᾶς πληρόω , καί πανταχοῦ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.124
παρῶν ; ποῖον κενωσάς τόπον τῆς αὐτοῦ παροῦσίας ,
Lemmas: πηρός ; ποῖος κενόω τόπος ὁ αὐτός παρουσία ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.125
ὁ πάντα τῇ χειρὶ συνέχειν καὶ διακράτειν ;
Lemmas: ὁ πᾶς ὁ χείρ συνόχωκα καί διακρατέω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.126
Τόπον μὲν οὐδένα ἡμεῖψεν ( πῶς γάρ ) ; τῇ δὲ πρὸς ·
Lemmas: τόπος μέν οὐδείς ἀμείβω ( πῶς γάρ ) ; ὁ δέ πρός ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.127
et unus στικεῖσθαι , alius στικεῖσθαι , alius μαρτυεῖσθαι . Sa -
Lemmas: et unus στικειμαι , alius στικειμαι , alius μαρτυιημι . Sa -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0074.128
vil . στηλιτευθῆναι . l Morel . πρώτῳ Savil . πρῶτον .
Lemmas: vil . στηλιτεύω . l Morel . πρῶτος Savil . πρῶτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0077.2
τὸ βάπτισμα ἐργάζεται τοὺς λελουμένους , [ 60 ] τοῦ Πνεύματος πυρὸς δίχην κατ’ ἐκεῖνον τῶν καιρῶν εἰς τὰς ἡμετέρας ἐμπεσόντος ψυχάς · καὶ τὴν μὲν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ κατακαίουτος , τὴν δὲ εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου νεο-παγὴ καὶ λαμπράν , καὶ ὡς ἀπὸ γυνευτηρίου σιλι-δοῦσαν ἀναφέρουτος . Καὶ τὶ δὴποτε οὐχ εἶπεν , ὅτι ἐποίησεν αὐτοὺς τέκνα Θεοῦ , ἀλλ’ , Ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι ; Δεικνὺς ὅτι πολλῆς ἐστὶ τῆς σπουδῆς , ὥστε τὴν ἐν τῷ βαπτίσματι τῆς ὑιοθε-σίας ἡμῖν ἐντυπωθεῖσαν εἰκόνα , ἀχρήλωτον μὲ ὅλου διατηρήσαι καὶ ἀνέπαρον · ἄμα δὲ καὶ ἐμφαίνων , ὅτι τὴν ἐξουσίαν ταύτην οὐδεὶς ἡμᾶς ἀφελεῖσαι δυνήσε-ται , ἀλλ’ μὴ προλαβόντες ἑαυτοὺς ἀφελοῦμεθα . Εἰ γὰρ οἱ παρὰ ἀνθρώπων κύριοι τινῶν πραγμάτων λαβόντες , τοσαύτην ἔχουσι τὴν ἰσχύν , ὅπην σχεδὸν δὲ δεδωκότες αὐτοῖς πολλῷ μᾶλλον οἱ παρὰ τοῦ Θεοῦ ταύτης τυ-χόντες τῆς τιμῆς , ἂν μηδὲν τῆς ἐξουσίας ταύτης ἀνάξιον πράξωμεν , πάντων ἑσόμεθα δυνατώτεροι , διὰ τὸ καὶ πάντων εἶναι μεῖζον τε καὶ ἀγαθώτερον τὸν ταύτην ἡμῖν ἐγχειρίσαντα τὴν τιμήν . Ἄμα δὲ καὶ ἐν-δείξασθαι βούλεται , ὅτι οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ ἢ χάρις ἐπε-σιν , ἀλλὰ τοῖς βουλομένοις καὶ ἐππουδαχοῦσι · καὶ γὰρ καὶ ἐν τῇ ἐξουσίᾳ κεῖται τῇ τούτων , τὸ γενέσθαι τέκνα . Ἄν γὰρ μὴ ἐλῦνται αὐτοῖ πρότερον , οὐχ ἐπεσιν ἢ δωρεά , οὐδὲ ἐργάσεται τι .
Lemmas: ὁ βάπτισμα ἐργάζομαι ὁ λούω , [ 60 ] ὁ πνεῦμα πυρός διχάω κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός εἰς ὁ ἡμέτερος ἐμπίτνω Ψυχή · καί ὁ μέν εἰκών ὁ χοϊκός κατακαίω , ὁ δέ εἰκών ὁ ἐπουράνιος νεοπαγής καί λαμπρός , καί ὡς ἀπό γυνευτηρίου σιλι-δουω ἀναφέρω . καί τίς δήποτε οὐ εἶπον , ὅτι ποιέω αὐτός τέκνον Θεός , ἀλλά , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι ; δείκνυμι ὅτι πολύς εἰμί ὁ σπουδή , ὥστε ὁ ἐν ὁ βάπτισμα ὁ ὑιοθεσία ἐγώ ἐντυπόω εἰκών , ἀχρήλωτον ἐγώ ὅλος διατηρέω καί ἀνέπαρον · ἄμη δέ καί ἐμφαίνω , ὅτι ὁ ἐξουσία οὗτος οὐδείς ἐγώ ἀφαιρέω δύναμαι , ἀλλά μή προλαμβάνω ἑαυτοῦ ἀφαιρέω . εἰμί γάρ ὁ παρά ἄνθρωπος κύριος τις πρᾶγμα λαμβάνω , τοσοῦτος ἔχω ὁ ἰσχύς , ὀπή σχεδόν δέ δίδωμι αὐτός πολύς μᾶλλον ὁ παρά ὁ Θεός οὗτος τυγχάνω ὁ τιμή , εἄν μηδείς ὁ ἐξουσία οὗτος ἀνάξιος πράσσω , πᾶς ἕννυμι δυνατός , διά ὁ καί πᾶς εἰμί μείζων τε καί ἀγαθός ὁ οὗτος ἐγώ ἐγχειρίζω ὁ τιμή . ἄμη δέ καί ἐνδείκνυμι βούλομαι , ὅτι οὐ ἀπλόος οὐδέ ἢ χάρις ἐπέρχομαι , ἀλλά ὁ βούλομαι καί εππουδαχους · καί γάρ καί ἐν ὁ ἐξουσία κεῖμαι ὁ οὗτος , ὁ γίγνομαι τέκνον . ἄν γάρ μή ἐλύω αὐτός πρότερος , οὐ ἔπος ἢ δωρεά , οὐδέ ἐργάζομαι τίς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0078.1
πολ , μηδε ημεις νομιζομεν α αρχειν ημιν προς σω-τηριαν την πιστιν . " Αν γαρ μη βιον επιδειξωμεθα καθαρων , αλλ' αναξια της μακαριας κλησεως ταυτης ιματια αμφιασθαινοι παραγενομεθα , ουδεν κυλιει και ημιας παθειν τα αυτα , απερ εκεινοι ; δε βελαιου . Και γαρ αποπον , αυτον μεν , Θεον ὄντα και βασιλεα , ανθρωπου , ευτελες , και αγυρτας , και μηδενος αξιους ὄντας μη επαισχυνοσθαι b , αλλα τους απο της τριδου προς την τραπεζαν εγειν εκεινην · ημας δε τοσαυτην αναισθησιαν επιδεικνυσθαι , ως μηδε τη τοσαυτη τιμη γενεσθαι βελτιους , αλλα και μετα την κλησιν επι της αυτης μενειν κακίας , εις την αρατον του κεκληκοτος εμπαροινουντας φιλανθρωπιαν . Ουδε γαρ οδε τουτο ημας επι την πνευματικην ταυτην και ορικην των μυστηριων εκαλεσε κοινωνιαν , ινα μετα της προτερας εισερχωμεθα κακίας , αλλ' ινα αποδυσαμενοι την αι-σχροτητα , μεταμυιασωμεθα ε τους εν τοις βασιλειοις εστιωμενους ημιαθαι χρι . Ει δε μη βουλομεθα δεια της κλησεως πραξαι εκεινην , ουκ εστι c τουτο παρα τον τετιμηκοτα , αλλα παρ' ημας . Ουδε γαρ εκεινος ημας εκβαλει του θαυμαστου των δαιτυμονων χορου , αλλ' ημεις εαυτους . Ο μεν γαρ δε εαυτου παν ηγνισε .
Lemmas: πολ , μηδέ ἡμεῖς νομίζω ὅς ἄρχω ἡμεῖς προς σωτηριανός ὁ πίστις . " Αν γαρ μη βίος ἐπιδείκνυμι καθαρός , ἀλλά ἀναξία ὁ μακάριος κλῆσις οὗτος ἱμάτιον αμφιασθαινοος παραγίγνομαι , οὐδείς κυλίω και ἀμία πάσχω ὁ αὐτός , ὅσπερ ἐκεῖνος ; δέ βελαίος . και γαρ ἀποπονέω , αὐτός μέν , Θεός εἰμί και βασιλεύς , ἄνθρωπος , εὐτελής , και ἀγύρτης , και μηδείς ἄξιος εἰμί μη ἐπαισχύνω b , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ τριδηω προς ὁ τράπεζα ἐγώ ἐκεῖνος · ἡμεῖς δέ τοσοῦτος ἀναισθησία ἐπιδείκνυμι , ως μηδέ ὅς τοσοῦτος τιμή γίγνομαι ἀγαθός , ἀλλά και μετά ὁ κλῆσις ἐπί ὁ αὐτός μένω κακία , εἰς ὁ ἀείρω ὁ καλέω εμπαροινουντας φιλανθρωπία . οὐδέ γαρ ὅδε οὗτος ἡμεῖς ἐπί ὁ πνευματικός οὗτος και ὀρική ὁ μυστήριον καλέω κοινωνία , ἵνα μετά ὁ πρότερος εἰσέρχομαι κακία , ἀλλά ἵνα ἀποδύω ὁ αἰσχρότης , μεταμυιαομαι ε ὁ εν ὁ βασίλειος εστιωμενους ημιαθαι χρις . ει δέ μη βούλομαι δεία ὁ κλῆσις πράσσω ἐκεῖνος , οὐ εἰμί c οὗτος παρά ὁ τιμάω , ἀλλά παρά ἡμεῖς . οὐδέ γαρ ἐκεῖνος ἡμεῖς ἐκβάλλω ὁ θαυμαστός ὁ δαιτυμών χορός , ἀλλά ἡμεῖς ἑαυτοῦ . ὁ μέν γαρ δέ ἑαυτοῦ πᾶς ἁγνίζω .