joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0189.2
ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν βιβλίων τὸν ἀριθμὸν ἀγνοεῖν ; Εἰ γὰρ τῆσιν ἐνεκεν ἐκεῖνα διώκεις , πλείονα ταύτην ἐνταῦθα οὖσαν ἐπιδέξω . Τί γὰρ ἥδιον , εἴπέ μοι , τί δὲ θαυμαστότερον , ἀνθρώπων ἀνθρώπῳ παλαιόντα ἰδεῖν , ἢ ἀνθρώπου διαβόλῳ πικτεύοντα , καὶ σῶμα ἀσωμάτῳ δυνάμει συμπλεκόμενον , καὶ νικῶντα f ; Ταύτας θεωρῶμεν τὰς πάλας · ταύτας γὰρ καὶ μιμησαθαι [ 189 ] εὐπρεπές · καὶ λυσίτελές , καὶ μιμουμένος στεφανοῦνθαι ἐν · ἀλλὰ μὴ ἐκεῖνας , ὧν ὁ ζηλὸς αἰσχύνην φέρει τῷ μιμουμένῳ . Ἐκεῖνην μὲν γὰρ μετὰ δαιμόνων θεωρεῖς τὴν πάλην , ἂν ἄρα θεωρῆς · ταύτην δὲ μετὰ ἀγγέλων καὶ τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου . Εἴπέ γὰρ μοι · εἰ γέ σοι ἐξὴν μετὰ ἀρχόντων ἢ βασιλέων καθημένου θεωρεῖν καὶ ἀπολαύειν τῆς θεωρίας , οὐ μεγίστην ἂν εἴη τιμὴν τοῦτο ; Ἐνταῦθα δὲ μετὰ τοῦ βασιλέως τῶν ἀγγέλων θεωρῶν , καὶ ὁρῶν ἐκ μέσων κατεχόμενον τῶν νῦντον τὸν διάβολον , καὶ πολλὰ μὲν φιλοενικούντα περιγενέσθαι , ἰσχύοντα δὲ οὐδὲν , οὐ τρέγεις εἰς τοιαύτην θεωρίαν ; Καὶ πῶς ἐνι τοῦτο γενέσθαι ; φητίν . Ἄν τὸ βιβλίον μετὰ χειρᾶς ἔχεις . Ὦφει γὰρ ἐν αὐτῷ καὶ τὰ σκάμματα , καὶ τοὺς μακρούς διαβόλους , καὶ τὰς λαβὰς τὰς ἐκείνου , καὶ τοῦ δικαίου τὴν τέχνην . Ταῦτα δὲ θεωρῶν , εἴση καὶ αὐτὸς οὕτω παλαίει , καὶ ἀπαλλαγὴν παύσῃ . Δαιμόνων γὰρ πανηγύρεις , οὐχ ἀνθρώπων θέατρα , τὰ ἔξω τελούμενα . Εἰ γὰρ ἐν εἰδωλείῳ οὐ θέμις εἰσείναι , πολλῷ μᾶλλον εἰς ὀρχὴν σατανικὴν . Ταῦτα λέγων καὶ διενοχλῶν οὐ παύσομαι , ἕως ἂν τὴν ἐπιστροφὴν ἴδω . Ταῦτα γὰρ λέγειν , ἐμοὶ μὲν οὐχ ἰ ἀνχρην , φησιν , ὑμῖν δὲ ἀσφαλές . Μὴ δὲ βαρύνεσθε τὴν παραίνεσιν . Εἰ γὰρ βαρύνεσθαι ἔδει , ἐμὲ δεῖ τὸν πολλάκις λέγοντα καὶ οὐχ ἀκούομενον k , οὐχ ἡμᾶς τοὺς ἀεὶ μὲν ἀκούοντας , ἀεὶ δὲ παρακούοντας . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο διαπαντὸς ταῦτα ὑμᾶς ἐγκαλεῖσθαι , ἀλλὰ ἀπαλλαγέντας ταύτης τῆς αἰσχύνης , καταξιωθῆναι τῆς πνευματικῆς θεωρίας , καὶ τῆς μελλούσης δόξης ἀπολαῦσαι , χάριτι l καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀλλά καί αὐτός ὁ βιβλίον ὁ ἀριθμός ἀγνοέω ; εἰμί γάρ τῆσιν ἕνεκα ἐκεῖνος διώκω , πλείων οὗτος ἐνταῦθα εἰμί ἐπιδέχομαι . τις γάρ ἡδύς , εἶπον ἐγώ , τίς δέ θαυμαστός , ἄνθρωπος ἄνθρωπος παλαίω ὁράω , ἢ ἄνθρωπος διάβολος πικτευειμι , καί σῶμα ἀσώματος δύναμις συμπλέκω , καί Νίκη f ; οὗτος θεωρέω ὁ πάλη · οὗτος γάρ καί μιμέομαι [ 189 ] εὐπρεπής · καί λυσιτελής , καί μιμέομαι στεφανόω ἐν · ἀλλά μή ἐκεῖνος , ὅς ὁ ζῆλος αἰσχύνη φέρω ὁ μιμέομαι . ἐκεῖνος μέν γάρ μετά δαίμων θεωρέω ὁ πάλη , εἄν ἄρα θεωρέω · οὗτος δέ μετά ἄγγελος καί ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης . εἶπον γάρ ἐγώ · εἰμί γε σύ ἔξεστι μετά ἄρχω ἢ βασιλεύς κάθημαι θεωρέω καί ἀπολαύω ὁ θεωρία , οὖον μέγας εἄν εἰμί τιμή οὗτος ; ἐνταῦθα δέ μετά ὁ βασιλεύς ὁ ἄγγελος θεωρός , καί ὁράω ἐκ μέσος κατέχω ὁ νύσσω ὁ διάβολος , καί πολύς μέν φιλοενικουειντα περιγίγνομαι , ἰσχύω δέ οὐδείς , οὖον τρέχω εἰς τοιοῦτος θεωρία ; καί πῶς ἐνι οὗτος γίγνομαι ; φημί . ἄν ὁ βιβλίον μετά Χειρᾶς ἔχω . ὄφις γάρ ἐν αὐτός καί ὁ σκάμμα , καί ὁ μακρός διάβολος , καί ὁ λαβή ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ Δίκαιος ὁ τέχνη . οὗτος δέ θεωρός , εἴσειμι καί αὐτός οὗτος παλαιόω , καί ἀπαλλαγή παύω . Δαιμόνων γάρ πανήγυρις , οὐ ἄνθρωπος θέατρον , ὁ ἔξω τελέω . εἰμί γάρ ἐν εἰδωλεῖον οὖον θέμις εἴσειμι , πολύς μᾶλλον εἰς ὀρχὴν σατανικός . οὗτος λέγω καί διενοχλέω οὖον παύω , ἠώς εἄν ὁ ἐπιστροφή ὁράω . οὗτος γάρ λέγω , ἐγώ μέν οὐ εἷς ἀνχρην , φημί , σύ δέ ἀσφαλής . μή δέ βαρύνω ὁ παραίνεσις . εἰμί γάρ βαρύνω ἐσθίω , ἐγώ δεῖ ὁ πολλάκις λέγω καί οὐ ἀκούω k , οὐ ἐγώ ὁ ἀεί μέν ἀκούω , ἀεί δέ παρακούω . ἀλλά μή γίγνομαι διαπαντός οὗτος σύ ἐγκαλέω , ἀλλά ἀπαλλάσσω οὗτος ὁ αἰσχύνη , καταξιόω ὁ πνευματικός θεωρία , καί ὁ μέλλω δόξα ἀπολαύω , χάρις l καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .