joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0326.1
ἀκολουθοῦντες . Ἄλλ’ αὐτός , δείνιξ ὅτι ἀπαντας ὁδηγήσει πρὸς τὴν ἀλήθειαν , ἀπεναντίας ἐκείνοις ποιεῖ · ὥσπερ οὖν καὶ ὅτε τὰ πρόβατα ἐπεμπε , [ οὐκ ἐξω τῶν λύκων , ἀλλ’ ἐν μέσῳ τῶν λύκων ἐπεμπε . ] Πολὺ γὰρ παραδοξότερα αὐτὴ ἡ ποιμανικὴ τῆς παρ’ ἡμῖν . γ’ . Δοκεῖ δέ μοι καὶ περὶ τοῦ τυφλοῦ ἀντιθέσθαι . Καὶ γὰρ ἐκεῖνον ἐξήγαγε καλέσας ἐκ μέσου τῶν Ἰουδαίων , [ 348 ] καὶ ἤκουσε αὐτοῦ τῆς φωνῆς , καὶ ἐπέγνω . Ἄλλοτριῶ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσουσιν , ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν ἄλλοτριῶν τὴν φωνήν . Ἦτοι τοὺς περὶ Θουδὰν λέγει ἐνταῦθα καὶ Ἰούδαν ( καὶ γὰρ Ἄπαρτες , ὅσοι ἐπίστευσαν αὐτῷ , διεσκορπίσθησαν , φησιν ) · ἢ τοὺς μετὰ ταῦτα μέλλοντας ἀπατᾶν ψευδοχριστους . Ἵνα γὰρ μὴ λέγωσιν ἕνα ἐκείνων τοῦτον εἶναι , διὰ πολλῶν ἐαυτὸν ἀπ’ ἐκείνων διακρίει . Καὶ πρώτων μὲν τίθησι διαφορὰν , τὴν ἀπὸ τῶν Γραφῶν διδασκαλίαν · αὐτὸς μὲν γὰρ διὰ τούτων αὐτοὺς προσήγετο , ἐκεῖνοι δὲ οὐκ ἐντεῦθεν αὐτοὺς ἐφείλκοντο . Δευτέραν τὴν τῶν προβάτων ὑπακοήν · αὐτὸς μὲν γὰρ οὐ ζῶντι μόνον , ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντι πάντες ἐπίστευσαν · ἐκεῖνοι δὲ εὐθέως εἴασαν . Καὶ τρίτην δὲ μετὰ τούτων ἐστιν εἰπεῖν οὐ μικράν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ὡς τύραννοι , καὶ ἐπὶ ἀποστασίᾳ πάντα ἀ ἐποίουν · αὐτὸς δὲ οὕτω πρῶτον ἐαυτὸν τοιαύτης κατέστησεν ὑποτάξεως , ὡς καὶ θελοῦντας αὐτὸν ποιῆσαι βασιλέα φυγεῖν , καὶ ἐπερωτῶντων , εἰ ἕξεστι δοῦναι κῆσον Καίσαρι , χελούσαι καταθεῖναι , καὶ αὐτὸν ἐπιδοῦναι τὸ διδράχμα . Πρὸς τούτοις αὐτὸς μὲν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν προβάτων ἤλθεν , ἵνα ζῶν ἔχῃ , καὶ περισσὸν ἔχων , φησίν · ἐκεῖνοι δὲ καὶ τῆς παροῦσης αὐτοὺς ζωῆς ἀπεστέρησαν . Καὶ οἱ μὴν προῦδωκαν τοὺς ἐπιστεύσαντας , καὶ ἔφυγον αὐτόν · δὲ οὕτως ἐστη γενναῖος , ὡς καὶ τὴν ψυχὴν ἐπιδοῦναι . Καὶ οἱ μὲν ἄπαντες καὶ ἀναγκαζόμενοι καὶ φεύγοντες ἔπαθον ἀ ἔπαθον · αὐτὸς δὲ ἔχων καὶ προαιρούμενος ὑπέμεινε πάντα . Ταύτην τὴν παρομοίαν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · ἐκεῖνοι δὲ οὐκ ἔγνωσαν τίνα ἦν ἡ ἐλάλει αὐτοῖς . Καὶ τίνος ἐνεκεν ἀφωρῖς εἴπεν αὐτοῖς ε ; Προσεκτικωτέρους αὐτοὺς ποιῆσαι βουλόμενος . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο κατεσεύχθε , λεί λοιπὸν τὴν ἀσάφειαν , οὕτως λέγων · Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα · δι’ ἐμοῦ εἰς τις εἰσέλθῃ , εἰσλευύσεται , καὶ ἐξελεύσεται , καὶ νομὴν εὑρήσει · οἷον , ἐν ἀσφαλείᾳ ἔσται καὶ ἀδείᾳ ( νομήν δὲ τὴν τροφὴν ἐνταῦθα λέγει καὶ βοσκήν τῶν προβάτων , καὶ ἐξουσίαν καὶ κυριότητα ) , τοῦτέστιν , Ἐνδὸν μενεῖ , καὶ οὐδεὶς αὐτὸν ἐξοῦθήσει · δπερ οὐν ἐπὶ τῶν ἀποστόλων γέγονεν , οἱ μετὰ ἀδείας εἰσῆλθαν καὶ ἐξῆλθαν , ὡς πάσης κυρίως γεγεννημένοι τῆς οἰκουμένης , καὶ οὐδεὶς αὐτοὺς ἐκβαλεῖν ἔδυνε . Πάντες οἱ ἥλθον , κλέπται εἰσι καὶ λῃσταί · ἀλλ’ οὐκ ἤκουσαν αὐτῶν τὰ πρόβατα . Οὐ περὶ τῶν προφητῶν φησιν ἐνταῦθα , καθὼς οἱ αἱρετικοὶ φασιν ( ἐκεῖνων γὰρ ἤκουσαν , καὶ δι’ ἐκείνων ἐπίστευσαν , ὅσοι καὶ ἐπίστευσαν τῷ Χριστῷ ) , ἀλλὰ περὶ Θουδὰ καὶ Ἰουδὰ λέγει , καὶ τῶν ἄλλων στασιαστῶν . Ἄλλως δὲ καὶ τὸ , Οὐκ ἤκουσαν τὰ πρόβατα , ἐπανῶν εἴπεν · οὐδαμοῦ δὲ φαίνεται ἐπαινέτω τοὺς παρακολουθῶντας τῶν προφητῶν , ἀλλὰ τούναντιον κακίζων καὶ διαβάλλων σφοδρῶς . Ὦθεν δήλον , ὅτι τὸ , Οὐκ ἤκουσαν , οὐ περὶ τῶν στασιαστῶν ἐκείνων εἴρηται . Ὁ κλέπτης οὐ μὴ ἔρχεται , εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ · δπερ τότε γέγονεν , πάντων σφαγέντων καὶ ἀπολωλότων . Ἐγὼ δὲ ἥλθον , ἵνα ζωὴν ἔχῃ , καὶ περισσὸν ἔχῃ . Καὶ τί ζωῆς περισσώτερον , εἰπὲ μοι ; Βασιλεία οὐρανῶν . Ἄλλ’ οὕτω λέγει τοῦτο , ἀλλὰ τὸ τῆς ζωῆς [ 349 ] ὄνομα περιττέον , δπερ ἤν αὐτοῖς γνωρίμων . Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός . Ἐνταῦθα λοιπὸν περὶ τοῦ πάθους διαλέγεται , δείνιξ ὅτι ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας τοῦτο γίνεται , καὶ οὐκ ἄκων
Lemmas: ἀκολουθέω . ἄλλος αὐτός , δείνιξ ὅτι ἅπας ὁδηγέω πρός ὁ ἀλήθεια , απεναντίας ἐκεῖνος ποιέω · ὥσπερ οὖν καί ὅτε ὁ πρόβατον πέμπω , [ οὐ ἐξω ὁ λύκος , ἀλλά ἐν μέσος ὁ λύκος πέμπω . ] Πολύς γάρ παράδοξος αὐτός ὁ ποιμανικος ὁ παρά ἐγώ . γε . δοκέω δέ ἐγώ καί περί ὁ τυφλός ἀνατίθημι . καί γάρ ἐκεῖνος ἐξάγω καλέω ἐκ μέσος ὁ Ἰουδαῖος , [ 348 ] καί ἀκούω αὐτός ὁ φωνή , καί ἐπιγιγνώσκω . ἀλλότριος δέ οὖον μή ἀκολουθέω , ὅτι οὐ οἶδα ὁ ἀλλότριος ὁ φωνή . ἦ ὁ περί Θουδὰν λέγω ἐνταῦθα καί Ἰούδας ( καί γάρ άπαρτος , ὅσος πιστεύω αὐτός , διασκορπίζω , φημί ) · ἢ ὁ μετά οὗτος μέλλω ἀπατάω ψευδόχριστος . ἵνα γάρ μή λέγω εἷς ἐκεῖνος οὗτος εἰμί , διά πολύς ἑαυτοῦ ἀπό ἐκεῖνος διακρίνω . καί πρῶτος μέν τίθημι διαφορά , ὁ ἀπό ὁ Γραφής διδασκαλία · αὐτός μέν γάρ διά οὗτος αὐτός προσάγω , ἐκεῖνος δέ οὐ ἐντεῦθεν αὐτός ἐφέλκω . Δεύτερος ὁ ὁ πρόβατον ὑπακοή · αὐτός μέν γάρ οὖον ζῶ μόνος , ἀλλά καί τελευτάω πᾶς πιστεύω · ἐκεῖνος δέ εὐθύς ἐάω . καί τρίτος δέ μετά οὗτος εἰμί εἶπον οὖον μικρός . ἐκεῖνος μέν γάρ ὡς τύραννος , καί ἐπί ἀποστασία πᾶς ὅς ποιέω · αὐτός δέ οὗτος πρῶτος ἑαυτοῦ τοιοῦτος καθίστημι ὑπόταξις , ὡς καί θελέω αὐτός ποιέω βασιλεύς φεύγω , καί ἐπερωτάω , εἰμί ἔξεστι δίδωμι κῆσος Καῖσαρ , χέλω κατατίθημι , καί αὐτός ἐπιδίδωμι ὁ δίδραχμο . πρός οὗτος αὐτός μέν ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ πρόβατον ἔρχομαι , ἵνα ζῶ ἔχω , καί περισσός ἔχω , φημί · ἐκεῖνος δέ καί ὁ πάρειμι αὐτός ζωή ἀποστερέω . καί ὁ μήv προδίδωμι ὁ πιστεύω , καί φεύγω αὐτός · δέ οὕτως ἵστημι γενναῖος , ὡς καί ὁ ψυχή ἐπιδίδωμι . καί ὁ μέν ἀπάντομαι καί ἀναγκάζω καί φεύγω πάσχω ὅς πάσχω · αὐτός δέ ἔχω καί προαιρέω ὑπομένω πᾶς . οὗτος ὁ παρόμοιος εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐκεῖνος δέ οὐ γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ λαλέω αὐτός . καί τίς ἕνεκα ἀφορίζω εἶπον αὐτός ε ; προσεκτικός αὐτός ποιέω βούλομαι . ἐπεί οὖν οὗτος κατεσεύχθε , λείν λοιπός ὁ ἀσάφεια , οὕτως λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ θύρα · διά ἐγώ εἰς τις εἰσέρχομαι , εἰσέρχομαι , καί ἐξέρχομαι , καί νομή εὑρίσκω · οἷος , ἐν ἀσφάλεια εἰμί καί ἄδεια ( νομή δέ ὁ τροφή ἐνταῦθα λέγω καί βοσκός ὁ πρόβατον , καί ἐξουσία καί κυριότης ) , τουτέστιν , ἐνδίδωμι μένω , καί οὐδείς αὐτός εξουτιθημι · δπερ ὀν ἐπί ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , ὁ μετά ἄδεια εἰσέρχομαι καί ἐξέρχομαι , ὡς πᾶς κύριος γεννάω ὁ οἰκέω , καί οὐδείς αὐτός ἐκβάλλω δύο . πάνετες ὁ ἔρχομαι , κλέπτης εἰμί καί λῃστής · ἀλλά οὐ ἀκούω αὐτός ὁ πρόβατον . οὖον περί ὁ προφήτης φημί ἐνταῦθα , καθώς ὁ αἱρετικός φημί ( ἐκεῖνος γάρ ἀκούω , καί διά ἐκεῖνος πιστεύω , ὅσος καί πιστεύω ὁ Χριστός ) , ἀλλά περί Θουδὰ καί Ἰουδά λέγω , καί ὁ ἄλλος στασιαστής . ἄλλος δέ καί ὁ , οὐ ἀκούω ὁ πρόβατον , ἐπάνειμι εἶπον · οὐδαμοῦ δέ φαίνω ἐπαινετός ὁ παρακολουθώ ὁ προφήτης , ἀλλά τουναντίον κακίζω καί διαβάλλω σφοδρός . ὤθω δῆλος , ὅτι ὁ , οὐ ἀκούω , οὖον περί ὁ στασιαστής ἐκεῖνος εἴρω . ὁ κλέπτης οὖον μή ἔρχομαι , εἰμί μή ἵνα κλέπτω καί θύω καί ἀπόλλυμι · δπερ τότε γίγνομαι , πᾶς σφάζω καί ἀπόλλυμι . ἐγώ δέ ἔρχομαι , ἵνα ζωή ἔχω , καί περισσός ἔχω . καί τίς ζωή περισσός , εἶπον ἐγώ ; Βασιλεία οὐρανός . ἄλλος οὗτος λέγω οὗτος , ἀλλά ὁ ὁ ζωή [ 349 ] ὄνομα περισσός , δπερ ἐάν αὐτός γνώριμος . ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός . ἐνταῦθα λοιπός περί ὁ πάθος διαλέγω , δείνιξ ὅτι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος σωτηρία οὗτος γίγνομαι , καί οὐ ἄκων