joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0278.1
εἰ ἡμῶν παρακούετε , ὅπου γε τοῦ νόμου , οὐ δοκεῖτε ἀκούειν , καὶ ὃν νομίζετε παρὰ Μωϋσέως διδόναι , παρακούετε . Οὐδὲν οὖν καινόν , εἰ τοῖς ἡμῶς οὐ προσἄγετε λόγοις . Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον , ὅτι Μωϋσῆς λελάληκεν ὁ Θεός , τοῦτον δὲ οὐδὲ ὑδάμεν πώθιεν ἔστι , δείκνυσιν ὅτι καὶ εἰς ἐκείνον ὑβρίζειν · καὶ γὰρ τὸν νόμον ἐκείνος ἔδωκε , καὶ οὐχ ἡμῶν . Ἐν ἔργων ἐποίησα , 292 καὶ πάντες θαυμάζετε . Σχόπει πῶς ἂν ἀπολογήσασθαι δὴ , καὶ ὡς ἂν ἐγελμα δέχεσθαι τὸ γεγονός , οὐ μένῃνται τοῦ Πατρὸς ἄ , ἀλλὰ τὸ αὐτοῦ πρόσωπον εἰσάγει . Ἐν ἔργων ἐποίησα . Θέλει δεῖξαι , ὅτι τὸ μὴ ποιῆσαι , λύσαι τὸν νόμον ἦν · καὶ ὅτι ἐστὶ πολλὰ τοῦ νόμου κυριώτερα · καὶ ὅτι ἐντολὴν ἠνάγκει δεῖξασθαι Μωϋσῆς κατὰ τοῦ νόμου , καὶ τοῦ νόμου κυριώτεραν . Τοῦ γὰρ σαββάτου ἡ περιτομὴ κυριώτερα · καὶ τοῦ οὐκ ἐστὶ τοῦ νόμου , ἀλλὰ τῶν πατέρων . Ἐγὼ δὲ καὶ τῆς περιτομῆς τὸ κυριώτερον ἐποίησα καὶ κρείττον . Εἰτα οὐ μένῃνται ἐντολῆς νομικῆς · οἷον , ὅτι οἱ ἱερεῖς τὸ σάββατον βεδηλοῦσι , καθάπερ ἦν εἴπεν , ἀλλ’ ἐκ μερίδων περιουσίας . Τὸ δὲ , Θαυμάζετε , τοῦτό ἐστι , θορυβεῖσθε , παρατάτεσθε . Εἰ γὰρ ἔδει εἶναι βέβαιον τὸν νόμον , οὐκ ἂν ἡ περιτομὴ αὐτοῦ κυριώτερά ἦν . Καλοῦς εἴπεν , ὅτι μεῖζον ἐποίησε τῆς περιτομῆς · ἀλλ’ ἐκ περιουσίας ἐλέγχει τῷ εἰπεῖν β · Εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος . Ὥρας δὲ τότε μάλιστα ἰσταται ὁ νόμος , ὅταν αὐτὸν λῃ · ὅρας δὲ ἡ τοῦ σαββάτου λύσις τῆρησις ἐστὶ τοῦ νόμου · ὡς εἰ μὴ ἐλύθη τὸ σάββατον , ἀνάγκη τὸν νόμον ἦν λυθῆναι · ὡς τὸς καὶ ἐγὼ ἔστησα αὐτόν . Καὶ οὐκ εἴπεν , Ἐμοὶ χολάετε , ὅτι μεῖζον περιτομῆς εὐχασάμην · ἀλλὰ τὸ γεγονός μόνον εἰπών , αὐτοὺς τῇ κρίσει ἐπέτρεψεν , εἰ μὴ περιτομῆς ἀναγκαιότερον ὁλόκληρος ὑγεία . Ἵνα σημεῖον λάβῃ ὁ ἄνθρωπος οὐδὲν πρὸς ὑγείαν συντελοῦν , λύεται νόμος , φησίν · Ἐὰν νόσου τοιαύτης ἀπαλλαγῇ , δυσχεραίνετε , καὶ ἀγανακτεῖτε ; Μὴ κλίνετε κατ’ ὑμῶν . Τί ἐστι , Κατ’ ὑμῶν ; Μὴ ἐπειδὴ Μωϋσῆς μεῖζονα παρ’ ὑμῶν ἔχει τὴν δόξαν , ἀπὸ τοῦ τῶν προσώπων ἀξιώματος φέρετε τὴν ἄποψιν · ἀλλ’ ἀπὸ τῶν τῶν πραγμάτων φύσεως · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ δικαίως κρίναι . Διατὶ γὰρ οὐδεὶς ἐνεκάλεσα Μωϋσῆ ; διατὶ οὐδεὶς ἠπεῖλεν κελεύουσι τὸ σάββατον λύεσθαι ὑπὸ ἐντολῆς ; Ἐξωθεν ἐπαίσενχθεῖσης τῷ νόμῳ ; Ἄλλ’ ἐκεῖνος μὲν τοῦ οἰκείου νόμου ἀνάγκει ἐντολὴν εἶναι κυριώτεραν , ἐντολὴν , τὴν
Lemmas: εἰμί ἐγώ παρακούω , ὅπου γε ὁ νόμος , οὖον δοκέω ἀκούω , καί ὅς νομίζω παρά Μωϋσῆς δίδωμι , παρακούω . οὐδείς οὖν καινός , εἰμί ὁ μου οὖον προσάγω λόγος . ἐπεί γάρ λέγω , ὅτι Μωϋσῆς λαλέω ὁ Θεός , οὗτος δέ οὐδέ ὕδω πίνω εἰμί , δείκνυμι ὅτι καί εἰς ἐκεῖνος ὑβρίζω · καί γάρ ὁ νόμος ἐκείνος δίδωμι , καί οὐ ἐγώ . ἐν ἔργον ποιέω , 292 καί πᾶς θαυμάζω . σκοπάω πῶς εἄν ἀπολογέομαι δή , καί ὡς εἄν ἐγελμα δέχομαι ὁ γίγνομαι , οὖον μένω ὁ πατήρ ὅς , ἀλλά ὁ αὐτός πρόσωπον εἰσάγω . ἐν ἔργον ποιέω . ἐθέλω δείκνυμι , ὅτι ὁ μή ποιέω , λύω ὁ νόμος εἰμί · καί ὅτι εἰμί πολύς ὁ νόμος κύριος · καί ὅτι ἐντολή ἀνάγω δείκνυμι Μωϋσῆς κατά ὁ νόμος , καί ὁ νόμος κύριος . ὁ γάρ σάββατον ὁ περιτομή κύριος · καί ὁ οὐ εἰμί ὁ νόμος , ἀλλά ὁ πατήρ . ἐγώ δέ καί ὁ περιτομή ὁ κύριος ποιέω καί ἀγαθός . εἶτα οὖον μένω ἐντολή νομικός · οἷος , ὅτι ὁ ἱερεύς ὁ σάββατον βεδηλους , καθάπερ εἰμί εἶπον , ἀλλά ἐκ μερίς περιουσία . ὁ δέ , θαυμάζω , οὗτος εἰμί , θορυβέω , παρατάσσω . εἰμί γάρ ἐσθίω εἰμί βέβαιος ὁ νόμος , οὐ εἄν ὁ περιτομή αὐτός κύριος εἰμί . Καλοῦς εἶπον , ὅτι μείζων ποιέω ὁ περιτομή · ἀλλά ἐκ περιουσία ἔλεγχος ὁ εἶπον Β · εἰμί περιτομή λαμβάνω ἄνθρωπος . Ὥρα δέ τότε μάλιστα ἵστημι ὁ νόμος , ὅταν αὐτός λα · ὁράω δέ ὁ ὁ σάββατον λύσις τήρησις εἰμί ὁ νόμος · ὡς εἰμί μή λύω ὁ σάββατον , ἀνάγκη ὁ νόμος εἰμί λύω · ὡς τός καί ἐγώ ἵστημι αὐτός . καί οὐ εἶπον , ἐμός χολάω , ὅτι μείζων περιτομή εὔχομαι · ἀλλά ὁ γίγνομαι μόνος εἶπον , αὐτός ὁ κρίσις ἐπιτρέπω , εἰμί μή περιτομή ἀναγκαῖος ὁλόκληρος ὑγεία . ἵνα σημεῖον λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος οὐδείς πρός ὑγεία συντελέω , λύω νόμος , φημί · ἐάν νόσος τοιοῦτος ἀπαλλάσσω , δυσχεραίνω , καί ἀγανακτέω ; μή κλίνω κατά σύ . τις εἰμί , κατά σύ ; μή ἐπεί Μωϋσῆς μείζων παρά σύ ἔχω ὁ δόξα , ἀπό ὁ ὁ πρόσωπον ἀξίωμα φέρω ὁ ἄποψις · ἀλλά ἀπό ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ δικαίως κρίνω . διατί γάρ οὐδείς ἐγκαλέω Μωϋσῆς ; διατί οὐδείς ἀπειλέω κελεύω ὁ σάββατον λύω ὑπό ἐντολή ; ἐξωθεν επαισενχθεισος ὁ νόμος ; ἄλλος ἐκεῖνος μέν ὁ οἰκεῖος νόμος ἀνάγχω ἐντολή εἰμί κύριος , ἐντολή , ὁ