joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.7
δὲ πῶν τοῦναντίον , καὶ ἄκοντες φανερὸν αὐτὸν ἐποίουν . Καὶ οἱ μὲν ἔλεγον , ὅτι " Ἀγαθὸς ἐστιν , οἱ δέ , Οὐχ , ἀλλὰ πλανά · τὸν ὄχλον . " Ἐκείνην μὲν οὖν οἶμαι τὴν δόξαν τῶν πολλῶν εἶναι · ταύτην δέ , τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν Ἰουδαίων . Τὸ γὰρ διαβάλλειν τοῖς ἐκείνοις βασιλείας καὶ πονηρίας ἐστίν . Πλανά , φησίν , τὸν ὄχλον . Τί ποιῶν , εἴπέ μοι ; ἄρα φαντάζων καὶ οὐχ ἐργαζόμενος τὰ σημεῖα ; Καὶ μὴν τοῦναντίον τῇ πειρᾷ μαρτυρεῖ . Οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων . " Ὅρᾳ πανταχοῦ τὸ μὲν ἀρχικὸν διεφθαρμένον , τοὺς δὲ ἀρ-χομένους ὑγιαίνοντα ; μὲν τῇ χρείᾳ , οὐχ ἔχοντας δὲ ἀνδρείαν ἢς προσήκουσαν , ἥς μάλιστα τῇ πύθῃ δεῖ ; " Ὡς δὲ τῆς ἑορτῆς μεσοῦσης , ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς , καὶ ἐδίδασκε . Τῇ ἀναβολῇ προσεκτικωτέροις αὐτοὺς ἐποίησεν . Οἱ γὰρ ταῖς ἡμέραις ζητῆσαντες αὐτὸν ταῖς πρώταις καὶ λέγοντες ἢ , Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος ; ἄφρου παρόντα ἰδόντες , ὅρα πῶς ἐπέστησαν , καὶ ἐμελλον ἐπικεισθαι λέγοντι , οἱ τε ἀγαθὸν λέγοντες , οἱ τε μὴ τοιούτων · ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν , ὡστε κερδαίνειν τι καὶ θαυμάζειν · οὗτοι δέ , ὡστε ἐπιλαθεσθαι , καὶ κατασχεῖν . Τὸ μὲν οὖν , Πλανά · τὸν ὄχλον , ἀπὸ τῆς διδασκαλίας τῶν δογμάτων ἔλεγεν , οὐ νοοῦντες τὰ λε-γόμενα · τὸ δέ , " Ἀγαθός , ἀπὸ τῶν σημείων . Καλὰς τούτων αὐτῶν τὸν θυμὸν οὕτως ἐπέστη , ὡστε μετὰ σχολῆς ἀκούσαι τῶν λεγομένων , μηκέτι τῆς ὀργῆς ἐμπραττούσης τὰ ὦτα . Τί μὲν οὖν ἐδίδασκε , οὐχ ἐί-πεν · [ 289 ] ὅτι δὲ θαυμαστῶς , τοῦτο μόνον λέγει , καὶ ὅτι εἶλεν αὐτοὺς καὶ μετεβάλε · τοσαύτην τῶν λεγομένων ἦν ἡ δύναμις . Οἱ δὲ ἐπὶντες , ὅτι Πλανά · τὸν ὄχλον , μεταβαλλόμενοι ἐθαύμαζον · διὸ καὶ ἔλε-γον · Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα , μὴ μεμαθηκώς ; " Ὅρᾳ πῶς δείκνυσι καὶ ἐνταῦθα πονηρίας γέμον-τος θαύμα αὐτῶν ; Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι τὴν διδασκα-λίαν ἐθαύμαζον · ἢ ὅτι ἐδέξαντο τὰ λεγόμενα · ἀλλ' ἀπλῶς , " Ἐθαύμαζον · τοῦτέστιν , εἰς ἐκπλήξιν ἐνέπιπτον καὶ διηπόρουν λέγοντες , Πόθεν τοῦτο ταῦτα ; δέον ἀπὸ τῆς ἀπορίας ταύτης συνιδεῖν , ὅτι οὐδὲν ἀνθρώπινον ἦν ἐν αὐτῷ . " Ἀλλ' ἐπειδὴ τοῦτο αὐτοὶ οὐκ ἤθελον ὁμολογήσαι ἰ , ἀλλὰ μέχρι τοῦ θαυμάζειν ἴστατο μόνον , ἄκουσον τί φησιν αὐτοῖς · " Ἡ ἐμὴ διδαχὴ οὐχ ἐστίν ἐμὴ . Πάλιν πρὸς τὴν ὑπόνοιαν αὐτῶν ἀποκρίνεται , ἐπὶ τὸν Πατέρα αὐτοὺς ἄγων , καὶ ἐκεῖθεν ἐπιστομίζεσθαι βουλόμενος . " Ἐὰν τις θελῇ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν , γνώσεται περὶ τῆς διδασκαλίας , πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν , ἢ ἐξ ἐμαυτοῦ λαλῶ . " Ὁ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι · τὴν πονη-ρίαν ἐξ ἐαυτῶν ἐκβάλετε , καὶ τὴν ὀργὴν , καὶ τὸν φθόνον , καὶ τὸ μῖσος τὸ εἰκὴ πρὸς ἐμὲ γεγεννημένον , καὶ οὐδὲν τὸ κακῶν ὑμᾶς γνώρισαί , ὅτι Θεοῦ δυνατῶς * Morel . δοῦν . b Morel . οἱ γοῦν ζητοῦντες αὐτὸν καὶ λέγοντες . i Alii χαυνώσας . j Alii ἀποκαλύψας .
Lemmas: δέ ποῦ τουναντίον , καί ἄκων φανερός αὐτός ποιέω . καί ὁ μέν λέγω , ὅτι " Ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ , οὐχ , ἀλλά πλανάω · ὁ ὄχλος . " ἐκεῖνος μέν οὖν οἴομαι ὁ δόξα ὁ πολύς εἰμί · οὗτος δέ , ὁ ἄρχω καί ὁ Ἰουδαῖος . ὁ γάρ διαβάλλω ὁ ἐκεῖνος βασίλεια καί πονηρία εἰμί . Πλανά , φημί , ὁ ὄχλος . τις ποιέω , εἶπον ἐγώ ; ἄρα φαντάζω καί οὐ ἐργάζομαι ὁ σημεῖον ; καί μήv τουναντίον ὁ πειράω μαρτυρέω . οὐδείς μέντοι παρρησία λαλέω περί αὐτός διά ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος . " ὁράω πανταχοῦ ὁ μέν ἀρχικός διαφθείρω , ὁ δέ ἄρχω ὑγιαίνω ; μέν ὁ χρεία , οὐ ἔχω δέ ἀνδρεῖος εἶμαι προσήκω , ἥς μάλιστα ὁ πυνθάνομαι δεῖ ; " ὡς δέ ὁ ἑορτή μέσος , ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς , καί διδάσκω . ὁ ἀναβολή προσεκτικός αὐτός ποιέω . ὁ γάρ ὁ ἡμέρα ζητέω αὐτός ὁ πρῶτος καί λέγω ἢ , πός εἰμί ἐκεῖνος ; ἀφρός πάρειμι ὁράω , ὁράω πῶς ἐφίστημι , καί μέλλω επικειμαι λέγω , ὁ τε ἀγαθός λέγω , ὁ τε μή τοιοῦτος · ἀλλά ἐκεῖνος μέν , ὡστε κερδαίνω τίς καί θαυμάζω · οὗτος δέ , ὡστε ἐπιλανθάνομαι , καί κατέχω . ὁ μέν οὖν , Πλανά · ὁ ὄχλος , ἀπό ὁ διδασκαλία ὁ δόγμα λέγω , οὖον νοέω ὁ λέγω · ὁ δέ , " Ἀγαθός , ἀπό ὁ σημεῖον . Κάλως οὗτος αὐτός ὁ θυμός οὕτως ἐφίστημι , ὡστε μετά σχολή ἀκούω ὁ λέγω , μηκέτι ὁ ὀργή ἐμπράσσω ὁ οὖς . τις μέν οὖν διδάσκω , οὐ εἶπον · [ 289 ] ὅτι δέ θαυμαστός , οὗτος μόνος λέγω , καί ὅτι αἱρέω αὐτός καί μεταβάλλω · τοσοῦτος ὁ λέγω εἰμί ὁ δύναμις . ὁ δέ πίντα , ὅτι Πλανά · ὁ ὄχλος , μεταβάλλω θαυμάζω · διό καί λέγω · Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα , μή μανθάνω ; " ὁράω πῶς δείκνυμι καί ἐνταῦθα πονηρία γέμων θαύμα αὐτός ; οὖον γάρ εἶπον , ὅτι ὁ διδασκαλία θαυμάζω · ἢ ὅτι δέχομαι ὁ λέγω · ἀλλά ἀπλόος , " θαυμάζω · τουτέστιν , εἰς ἔκπληξις ἐμπίπτω καί διαπορέω λέγω , πόθεν οὗτος οὗτος ; δήω ἀπό ὁ ἀπορία οὗτος συνοράω , ὅτι οὐδείς ἀνθρώπινος εἰμί ἐν αὐτός . " ἀλλά ἐπεί οὗτος αὐτός οὐ ἐθέλω ὁμολογέω εἷς , ἀλλά μέχρι ὁ θαυμάζω ἵστημι μόνος , ἀκούω τίς φημί αὐτός · " ὁ ἐμός διδαχή οὐ εἰμί ἐμός . πάλιν πρός ὁ ὑπόνοια αὐτός ἀποκρίνω , ἐπί ὁ πατήρ αὐτός ἄγω , καί ἐκεῖθεν ἐπιστομίζω βούλομαι . " ἐάν τις ἐθέλω ὁ θέλημα αὐτός ποιέω , γιγνώσκω περί ὁ διδασκαλία , πότερος ἐκ ὁ Θεός εἰμί , ἢ ἐκ ἐμαυτοῦ λαλέω . " ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ὁ πονηρία ἐκ ἑαυτοῦ ἐκβάλλω , καί ὁ ὀργή , καί ὁ φθόνος , καί ὁ μῖσος ὁ εἰκῇ πρός ἐγώ γεννάω , καί οὐδείς ὁ κακός σύ γνωρίζω , ὅτι Θεός δυνατῶς * Morel . δήω . b Morel . ὁ γοῦν ζητέω αὐτός καί λέγω . i Alii χαυνόω . j Alii ἀποκαλύπτω .