joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0178.2
β . Ἐπεὶ καὶ τῶν τῆς Ἐκκλησίας δογμάτων οὐ μικρὸν τοῦτο τὸ μέρος ἐστίν , καὶ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν σωτηρίας τὸ κεφάλαιον τοῦτο , καὶ δι’ οὗ πάντα γεγένηται καὶ κατῴδωται . Οὕτω γὰρ καὶ θάνατος ἐλύθη , καὶ μαρτὰ ἀνῃρέθη , καὶ κατάρα ἠφανίσθη , καὶ τὰ μυρία εἰσῆλθεν εἰς τὸν βίον ἡμῶν ἀγαθά . Διὸ μάλιστα ἐβούλετο πιστεύεσθαι τὴν οἰκονομίαν , τὴν ρίζαν καὶ πηγὴν ἡμῖν τῶν μυρίων γενομένην ἀγαθῶν . Οἰκονομῶν δὲ τὰ ἀνθρώπινα , οὔτε τὰ θεία συγκατέχεσθαι ἤθελεν . Ἀναχωρήσας γοῦν , πάλιν τῶν αὐτῶν ἔργων ὧν καὶ πρότερον . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἐπὶ τὴν Γαλιλαίαν ἀπήρχετο , ἀλλὰ μεγάλα τινὰ κατασκευάζων πρᾶγματα τὰ κατὰ τοὺς Σαμαρείτας · καὶ οὐχ ἀπλῶς ὁ οἰκονομῶν αὐτά , ἀλλὰ μετὰ τῆς προσήκουσας αὐτῷ σοφίας , καὶ τοῦ μηδεμιᾶν καταλιπεῖν Ἰουδαίους μηδὲ ἀναγιγνώστω τινὸς ἀπολογίας πρόφασιν . Ὦσπερ καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς αἰνιττόμενος · ἐπήγαγεν , Ἔδει δὲ αὐτὸν διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας , δείκνυς ὅδον πάρεργον αὐτῶν τοῦτο ποιοῦμενον . Οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐποίησαν . Καθάπερ[177 ] γὰρ ἐκεῖνοι διωκόμενοι ὑπὸ Ἰουδαίων , τότε ἐπὶ τὰ ἔθνη ἤρχοντο · οὕτω καὶ ὁ Χριστός , ὅτε αὐτὸν ἀπέλασαν , τότε καὶ ἐκεῖνοι ἤπτετο , ὡς καὶ ἐπὶ τῆς Συροφοινικίδος ἐποίησε γυναῖκός . Τοῦτο δὲ ἐγένετο , ὥστε πᾶσαν ἐκκοπῆναι Ἰουδαίοις ἀπολογίαν , καὶ ἵνα μὴ ἐξῆ αὐτοῖς · λέγειν , ὅτι καταλιπὼν ἡμᾶς πρὸς τοὺς ἀκροβυστίους ἀπήλθε . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ μαθηταὶ ἀπολογούμενοι ἔλεγον · Ἡμῖν ἤν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · ἐπειδὴ δὲ ἀνέλοις κρίνετε ἐαν·τοὺς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη · καὶ αὐτὸς πάλιν , Οὐκ ἤλθον εἰ μὴ εἰς τὰ πρὸβατα τὰ ἀπολωλότα οἶκον Ἰσραηλ · καὶ πάλιν , Οὐκ ἐστι καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις . Ἐπειδὴ δὲ αὐτὸν ἀπέλασαν , ὥρμην τοῖς ἔθνεσιν ἀνέψαζεν . Καὶ οὐδὲ οὕτω προηγουμένος ἐπ’ ἐκείνους ἔρχεται , ἀλλὰ παριὼν . Παριὼν τούτων , Ἡλθεν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας λεγομένην Συχάρ , πλησίον τοῦ χωρίου , οὗ ἔδωκεν Ἰακὼβ Ἰωσήφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ · ἤν δὲ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ Ἰακώβ . Τίνος ἕνεκεν ἀκριβολογεῖται ὁ Εὐαγγελιστὴς περὶ τοῦ τόπου ; Ἴνα δταν ἀκούσῃ τις γυναῖκας λαλοῦσας , Ἰακὼβ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἔδωκεν ἡμῖν τὴν πηγὴν
Lemmas: Β . ἐπεί καί ὁ ὁ ἐκκλησία δόγμα οὖον μικρός οὗτος ὁ μέρος εἰμί , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ σωτηρία ὁ κεφάλαιος οὗτος , καί διά ὅς πᾶς γίγνομαι καί κατοράω . οὕτως γάρ καί θάνατος λύω , καί Μαρτά ἀναιρέω , καί κατάρα ἀφανίζω , καί ὁ μυρίος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βίος ἐγώ ἀγαθός . Διὸ μάλιστα βούλομαι πιστεύω ὁ οἰκονομία , ὁ ῥίζα καί πηγή ἐγώ ὁ μυρίος γίγνομαι ἀγαθός . οἰκονομέω δέ ὁ ἀνθρώπινος , οὔτε ὁ θεῖος συγκατέχω ἐθέλω . ἀναχωρέω γοῦν , πάλιν ὁ αὐτός ἔργον ὅς καί πρότερος . οὖον γάρ ἀπλόος ἐπί ὁ Γαλιλαία ἀπάρχω , ἀλλά μέγας τις κατασκευάζω πρᾶγμα ὁ κατά ὁ Σαμαρείτης · καί οὐ ἀπλόος ὁ οἰκονομέω αὐτός , ἀλλά μετά ὁ προσακούω αὐτός σοφία , καί ὁ μηδείς καταλείπω Ἰουδαῖος μηδέ ἀναγιγνώσκω τις ἀπολογία πρόφασις . ὥσπερ καί ὁ εὐαγγελιστής αἰνίσσομαι · ἐπάγω , δέω δέ αὐτός διέρχομαι διά ὁ Σαμάρεια , δείκνυμι ὀδούς πάρεργον αὐτός οὗτος ποιέω . οὕτως καί ὁ ἀπόστολος ποιέω . Καθάπερ ] γάρ ἐκεῖνος διώκω ὑπό Ἰουδαῖος , τότε ἐπί ὁ ἔθνος ἄρχω · οὗτος καί ὁ Χριστός , ὅτε αὐτός απελαύνω , τότε καί ἐκεῖνος ἅπτω , ὡς καί ἐπί ὁ Συροφοινικίδος ποιέω γυνή . οὗτος δέ γίγνομαι , ὥστε πᾶς ἐκκόπτω Ἰουδαῖος ἀπολογία , καί ἵνα μή ἔξεστι αὐτός · λέγω , ὅτι καταλείπω ἐγώ πρός ὁ ἀκρόβυστος ἀπέρχομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ μαθητής ἀπολογέομαι λέγω · ἡμῖν ἐάν ἀναγκαῖος πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ὁ Θεός · ἐπεί δέ ἀναιρέω κρίνω ἐαν·τοὺς , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος · καί αὐτός πάλιν , οὐ ἔρχομαι εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · καί πάλιν , οὐ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί δίδωμι ὁ κυνάριον . ἐπεί δέ αὐτός απελαύνω , ὁρμή ὁ ἔθνος ἀναψάω . καί οὐδέ οὗτος προηγούμενος ἐπί ἐκεῖνος ἔρχομαι , ἀλλά πάρειμι1 . πάρειμι οὗτος , ἡλσχω εἰς πόλις ὁ Σαμάρεια λέγω Συχάρ , πλησίος ὁ χωρίον , ὅς δίδωμι Ἰακώβ Ἰωσήφ ὁ υἱός αὐτός · ἐάν δέ ἐκεῖ πηγή ὁ Ἰακώβ . τίς ἕνεκα ἀκριβολογέομαι ὁ εὐαγγελιστής περί ὁ τόπος ; ἵνα δ ἀκούω τις γυνή λαλέω , Ἰακώβ ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι ἐγώ ὁ πηγή