ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0258.2
προσώπων αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐχ ἔστιν ἄνθρωπον βίον ἔχοντα καθαρὸν , ἀναστάσει διαπιστοῦντα · ὡς οἱ γε μηδὲν συνειδέντες ἑαυτοῖς πονηρόν , καὶ λέγουσι , καὶ βούλονται , καὶ πιστεύουσιν ὡστε τὴν ἀνταπόδοσιν λαβεῖν . Μὴ τοίνυν αὐτὴν παραξενύμεν , ἀλλ' ἀκολουθῶμεν αὐτῷ λέγοντος , ὅτι Φοβήθητε τὸν δυνάμερον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γέεννῃ . Ἴνα διὰ τοῦ φόβου γενώμεθα βελτίους , καὶ τῆς ἀπωλείας ταύτης ἀπαλλαγέντες , καταξιωθῶμεν τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃν * οὐ καὶ μεθ' οὐ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ προσκυνητῷ καὶ παναγίῳ καὶ ζωοποιῷ αὐτοῦ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς ἀτέλευτους αἰῶνας τῶν αἰῶνων . Ἀμήν .
Lemmas: πρόσωπον αὐτός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἄνθρωπος βίος ἔχω καθαρός , ἀνάστασις διαπιστέω · ὡς ὁ γε μηδείς συλλέγω ἑαυτοῦ πονηρός , καί λέγω , καί βούλομαι , καί πιστεύω ὡστε ὁ ἀνταπόδοσις λαμβάνω . μή τοίνυν αὐτός παράγω , ἀλλά ἀκολουθέω αὐτός λέγω , ὅτι φοβέω ὁ δυναμερόν καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα . ἵνα διά ὁ φόβος γίγνομαι ἀγαθός , καί ὁ ἀπώλεια οὗτος ἀπαλλάσσω , καταξιόω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς * οὖον καί μετά οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ προσκυνητός καί πανάγιος καί ζωοποιός αὐτός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ ατέλευτος αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0258.3
Ἐρογύζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ , ὅτι εἴπεν , * Ἐγὼ εἰμὶ ὁ ἄνθρως ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὼν * καὶ εἶλεγον . Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Ἰωσῆ , οὐ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα ; Πῶς οὖν λέγει ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκεν ;
Lemmas: Ἐρογύζον οὖν ὁ Ἰουδαῖος περί αὐτός , ὅτι εἶπον , * ἐγώ εἰμί ὁ ἄνθρω ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω * καί λέγω . οὐχ οὗτος εἰμί ὁ υἱός ίωση , οὖον ἐγώ οἶδα ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ ; Πῶς οὖν λέγω ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.1
ἐπήγαγεν · Ὅς ἂν φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου τούτου , ζήσεται
Lemmas: ἐπάγω · ὅς εἄν ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος οὗτος , ζῶ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.2
εἰς τὸν αἰῶνα . Ἄρτον δὲ ἥτοι τὰ δόγματα λέγει ·
Lemmas: εἰς ὁ αἰών . Ἄρτος δέ ἤτοι ὁ δόγμα λέγω ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.3
ἐνταῦθα τὰ σωτήρια , καὶ τὴν πίστιν τὴν εἰς αὐτόν , ἢ
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ σωτήριος , καί ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός , ἢ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.4
τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ . Ἀμφότερα γὰρ νευροῖ τὴν ψυχήν .
Lemmas: ὁ σῶμα ὁ ἑαυτοῦ . Ἀμφότερος γάρ Νευροί ὁ Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.5
Καὶ τοι γε ἀλλοχοῦ εἴρηκεν · Ἐάν τις μου τὸν λόγον
Lemmas: καί ὅς γε αλλοχοω εἴρω · ἐάν τις ἐγώ ὁ λόγος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.6
ἀκούσῃ , οὐ μὴ γεύσεται θανάτου , καὶ ἐκπαν -
Lemmas: ἀκούω , οὖον μή γεύω θάνατος , καί ἐκπαν -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.7
δαλίσθησαν · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τι τοιούτων ἐπαθον ,
Lemmas: δαλίσθησαν · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τίς τοιοῦτος πάσχω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.8
τὰχα διὰ τὸ ἑτι δυσπιστεῖσθαι αὐτὸν ἀπὸ τῶν γεγεν -
Lemmas: τάχα διά ὁ ἔτι δυσπιστέω αὐτός ἀπό ὁ γε -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.9
μένων ἄρτων .
Lemmas: Μένων ἄρτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.10
β' . Ὅρα δὲ καὶ πῶθεν ποιεῖται τὴν πρὸς τὰ μάννα
Lemmas: βε . Ὅρας δέ καί πίνω ποιέω ὁ πρός ὁ μάννα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.11
διαφορὰν . Ἀπὸ τοῦ οὖν τοῦ τέλος ἀκούσαι ἐκατέρας τῆς
Lemmas: διαφορά . ἀπό ὁ οὖν ὁ τέλος ἀκούω ἑκάτερος ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.12
τροφῆς . Δεικνὺς γὰρ , ὅτι οὐ ξένων τινὰ ἐκείνην παρεῖχε
Lemmas: τροφή . δείκνυμι γάρ , ὅτι οὖον ξένος τις ἐκεῖνος παρέχω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.13
τὴν χρείαν , ἐπήγαγεν · Οἱ πατέρες ὑμῶν ἐφαγον
Lemmas: ὁ χρεία , ἐπάγω · ὁ πατήρ σύ ἔφαγον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.14
ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάννα , καὶ ἀπέθανον . Εἶτα
Lemmas: ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ μάννα , καί ἀποθνῄσκω . εἶτα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.15
κατασκευάζει [ 271 ] τὸ μάλιστα πείθον αὐτούς , ὅτι
Lemmas: κατασκευάζω [ 271 ] ὁ μάλιστα πείθω αὐτός , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.16
πολλῶ τῶν πατέρων αὐτῶν μειζόνων αὐτοῦ ἡξιώσται ,
Lemmas: πολύς ὁ πατήρ αὐτός μείζων αὐτός ἥκω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.17
τοὺς περὶ Μωϋσέα αἰνιττομένους θαυμαστῶς ἄνδρας
Lemmas: ὁ περί Μωϋσῆς αἰνίσσομαι θαυμαστός ἀνήρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.18
ἐκείνους . Διὰ τοῦτο ἐπειδὴ εἴπεν , ὅτι ἀπέθανον οἱ τὸ
Lemmas: ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος ἐπεί εἶπον , ὅτι ἀποθνῄσκω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.19
μάννα φαγόντες , ἐπήγαγεν · Ὁ τρώγων ἐκ τοῦ ἄρτου
Lemmas: μάννα ἐσθίω , ἐπάγω · ὁ τρώγω ἐκ ὁ ἄρτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.20
τούτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα . Καὶ τὸ Ἐν τῇ
Lemmas: οὗτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών . καί ὁ ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.21
ἐρήμῳ δὲ οὐχ ἀπλῶς τέθεικεν , ἀλλ' αἰνιττόμενος ὅτι
Lemmas: ἐρῆμος δέ οὐ ἀπλόος τίθημι , ἀλλά αἰνίσσομαι ὅτι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.22
οὐδὲ ἐξετάθη ἐπὶ χρόνον πολύν , οὐδὲ συνεσιώλθεν εἰς
Lemmas: οὐδέ ἐκτείνω ἐπί χρόνος πολύς , οὐδέ συνεσιώλθεν εἰς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.23
τὴν τῆς ἐπαγγελίας γῆν . Οὕτως δὲ τὸ ἄρτος οὐ τοιούτος .
Lemmas: ὁ ὁ ἐπαγγελία γῆ . οὕτως δέ ὁ ἄρτος οὖον τοιούτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.24
Καὶ ὁ ἄρτος δέ , ἔν ἐγὼ δώσω , ἡ σάρξ μου
Lemmas: καί ὁ ἄρτος δέ , ἐν ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.25
ἐστίν , ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς .
Lemmas: εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.26
Εἰσέτις ζητήσεις ἄν τὴν ἐνταῦθα διάφορον , ποτὸς
Lemmas: Εἰσέτις ζητέω ἄν ὁ ἐνταῦθα διάφορος , ποτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.27
τῶν λόγων τούτων καιρὸς ἦν , οἰκοδομοῦντων μὲν οὐδὲν
Lemmas: ὁ λόγος οὗτος καιρός εἰμί , οἰκοδομέω μέν οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.28
οὐδὲ χρησιμευόντων , μαλλὸν δὲ τοὺς οἰκοδομη -
Lemmas: οὐδέ χρησιμεύω , μαλλός δέ ὁ οἰκοδομέω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.29
θεῖσι καὶ λυμαινομένων . Ἐκ τούτου , φησίν , πολλοὶ
Lemmas: θέω καί λυμαίνομαι . ἐκ οὗτος , φημί , πολύς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.30
τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἀπήλθον εἰς τὰ ὀπίσω , λέγοντες
Lemmas: ὁ μαθητής αὐτός ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω , λέγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.31
· Σκληρὸς ἐστιν ὁ λόγος οὗτος , τὶς δύναται
Lemmas: · σκληρός εἰμί ὁ λόγος οὗτος , τις δύναμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.32
αὐτοῦ ἀκούειν ; Ἐνῆν γὰρ ταῦτα μόνως παρα -
Lemmas: αὐτός ἀκούω ; ἐν-εἰμί γάρ οὗτος μόνος παρά -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.33
δύνηναι τοὺς μαθηταίς , καθάπερ ὁ Ματθαῖος ἔλεγεν ,
Lemmas: δύναμαι ὁ μαθητής , καθάπερ ὁ Ματθαῖος λέγω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.34
ὅτι Ἰδία διελέγετο αὐτοῖς . Τί ποτε οὖν πρὸς τοῦτο
Lemmas: ὅτι Ἴδιος διαλέγω αὐτός . τις ποτός οὖν πρός οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.35
ἔρωμεν ; Ὅτι καὶ νῦν τῶν τοιούτων ῥημάτων πολὺ
Lemmas: ἐράω ; ὅτι2 καί νῦν ὁ τοιοῦτος ῥῆμα πολύς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.36
καὶ τὸ χρήσιμον καὶ τὸ ἀναγκαῖον . Ἐπειδὴ γὰρ ἐπέκειντο
Lemmas: καί ὁ χρήσιμος καί ὁ ἀναγκαῖος . ἐπεί γάρ ἐπίκειμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.37
τροφὴν αἰτοῦντες μὲν , ἀλλὰ τὴν σωματικήν ,
Lemmas: τροφή αἰτέω μέν , ἀλλά ὁ σωματικός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.38
καὶ τῆς ἐπὶ τῶν προγόνων παρασχεθείσης ἀναμνη -
Lemmas: καί ὁ ἐπί ὁ πρόγονος παρέχω ἀναμιμνήσκω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.39
σκοντες αὐτὸν τροφῆς , τὸ μάννα μέγα ἔλεγον , δεικνὺς
Lemmas: ἔχω αὐτός τροφή , ὁ μάννα μέγας λέγω , δείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.40
ὅτι πάντα ἐκεῖνα τύπος ἦν καὶ σκιά , ἢ δὲ πραγμάτων
Lemmas: ὅτι πᾶς ἐκεῖνος τύπος εἰμί καί σκιά , ἢ δέ πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.41
ἀλήθεια ἡ παροῦσά ἐστι , μέγιστην τροφὴν πνευματικὴς .
Lemmas: ἀλήθεια ὁ πάρειμι εἰμί , μέγας τροφή πνευματικός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.42
Ἄλλ' ἔδει , φησίν , εἰπεῖν , ὅτι οἱ πατέρες ὑμῶν
Lemmas: ἄλλος ἐσθίω , φημί , εἶπον , ὅτι ὁ πατήρ σύ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.43
ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάννα · ἐγὼ δὲ ἄρτον παρέχω
Lemmas: ἔφαγον ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ μάννα · ἐγώ δέ ἄρτος παρέχω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.44
ὑμῖν . Ἄλλὰ πολὺ τὸ μέσον ἦν . Ἐδόκει γὰρ τοῦτο
Lemmas: σύ . ἀλλά πολύς ὁ μέσος εἰμί . Ἐδόκης γάρ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.45
καὶ ἔλαττον ἐκείνου , τῷ ἐκείνῳ μὲν ἀνωθεν φέρεσθαι ,
Lemmas: καί μικρός ἐκεῖνος , ὁ ἐκεῖνος μέν ἄνωθεν φέρω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.46
τοῦτο δὲ κάτω γεγενήσθαι τὸ θαῦμα τῶν ἄρτων . Ἐπεὶ
Lemmas: οὗτος δέ κάτω γίγνομαι ὁ θαῦμα ὁ ἄρτος . ἐπεί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.47
οὖν ἐζήτουν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ φερομένην τροφήν , διὰ
Lemmas: οὖν ζητέω ἐκ ὁ οὐρανός φέρω τροφή , διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.48
τοῦτο συνεχῶς ἔλεγεν , Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα .
Lemmas: οὗτος συνεχῶς λέγω , ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.49
Εἰ δὲ ἐξετάζει τις , τί ἤπιστε καὶ τὸν περὶ μυστηρίων
Lemmas: εἰμί δέ ἐξετάζω τις , τίς ἄπιστος καί ὁ περί μυστήριον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.50
ἐνέβαλε λόγον ; ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν πρὸς αὐτόν , ὅτι
Lemmas: ἐμβάλλω λόγος ; ἐκεῖνος εἄν εἶπον πρός αὐτός , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.51
καὶ τούτων ἀφόρως τῶν λόγων ὁ καιρὸς ἦν . Τὸ γὰρ
Lemmas: καί οὗτος ἀφοράω ὁ λόγος ὁ καιρός εἰμί . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.52
ἀσαφὲς τῶν εἰρημένων ἀεὶ τὸν ἀκρατῶτα διανίσθαι
Lemmas: ἀσαφής ὁ εἴρω ἀεί ὁ ἀκρατόω διανίζω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.53
καὶ προσεκτικώτερον ἐργάζεται . Οὐ τοίνυν σκανδαλι -
Lemmas: καί προσεκτικός ἐργάζομαι . οὖον τοίνυν σκάνδαλος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.54
ζοῦσαι ἔδει , ἀλλ' ἐρωτῶν μᾶλλον καὶ πυνθάνεσθαι .
Lemmas: ζέω ἐσθίω , ἀλλά ἐρωτάω μᾶλλον καί πυνθάνομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.55
Νῦν δὲ ἀναχωροῦσιν . Εἰ γὰρ προφήτην αὐτὸν εἶναι
Lemmas: νῦν δέ ἀναχωρέω . εἰμί γάρ προφήτης αὐτός εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.56
ἐγνώριζον , ἐνῆν πειстеῖσθαι τοὺς λεγομένους . Ἄστε τῆς
Lemmas: γνωρίζω , ἐν-εἰμί πείθω ὁ λέγω . Ἄστυ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.57
ἐκείνων ἀνοίας τὸ σκάνδαλον ἦν , οὐ τῆς ἀπορίας τῶν
Lemmas: ἐκεῖνος ἄνοια ὁ σκάνδαλον εἰμί , οὖον ὁ ἀπορία ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.58
λεγόντων . Σὺ δὲ ὅρα πῶς κατὰ μικρὸν τοὺς μαθητὰς
Lemmas: λέγω . σύ δέ ὁράω πῶς κατά μικρός ὁ μαθητής
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.59
συνάγειν ἐκαυτῷ οὕτως γὰρ εἰσιν οἱ λέγοντες , Ῥήματα
Lemmas: συνάγω καίω οὕτως γάρ εἰμί ὁ λέγω , ῥῆμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.60
ζωῆς ἔχεις · ποῦ ἀπελεύσομεθα ; Πλὴν ἐαυτὴν
Lemmas: ζωή ἔχω · ποῦ ἀπέρχομαι ; πλήν ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.61
ἐνταῦθα ἐπάγει διδόναι , οὐ τὸν Πατέρα σ' , Ὁ ἄρτος ,
Lemmas: ἐνταῦθα ἐπάγω δίδωμι , οὖον ὁ πατήρ σός , ὁ ἄρτος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.62
λέγων , ἐν ἐγὼ δώσω , σάρξ μου ἐστίν . Ἄλλ'
Lemmas: λέγω , ἐν ἐγώ δίδωμι , σάρξ ἐγώ εἰμί . ἄλλος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.63
οὐχ οἱ ὀλοὶ οὕτως , ἀλλ' ἀπεναντίας · Σκληρὸς ἐστιν
Lemmas: οὐ ὁ ὀλός οὕτως , ἀλλά απεναντίας · σκληρός εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.64
ὁ λόγος οὗτος . Διὰ τοῦ ἀναχωροῦσι . Καὶ τοι οὐδὲ
Lemmas: ὁ λόγος οὗτος . Ζεύς ὁ ἀναχωρέω . καί ὅς οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.65
μικρὸν οὕτως ἀνήγαγε πρὸς αὐτόν . Ἐνταῦθα γὰρ ἑαυτὸν φησὶ
Lemmas: μικρός οὕτως ἀνάγω πρός αὐτός . ἐνταῦθα γάρ ἑαυτοῦ φημί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.66
ξένν τις ἦν ἡ διδασκαλία , καὶ παρεξηλαγμένη . Ὁ γὰρ
Lemmas: ξένος τις εἰμί ὁ διδασκαλία , καί παρεξηλαγμένη . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.67
Ἰωάννης ἀνωθεν τοῦτο ἡμίζατο , ἀμὴν αὐτὸν προσειπών .
Lemmas: Ἰωάννης ἄνωθεν οὗτος ἡμίζατο , ἀμήν αὐτός προσεῖπον .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.68
Ἄλλ' οὐδὲ οὕτως ἤθελαν , φησίν . Οὐδὲ γὰρ ἄν -
Lemmas: ἄλλος οὐδέ οὕτως θέλω , φημί . οὐδέ γάρ ἄν -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.69
ἀλλ' οὐδὲ οἱ μαθηταὶ ἠπίστασαν . Εἰ γὰρ περὶ ἀναστάσεως
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ μαθητής ἀπιστέω . εἰμί γάρ περί ἀνάστασις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.70
οὐδὲν τὴν ἤθελαν σαφῶς , διὰ [ 272 ] τοῦτο δὲ
Lemmas: οὐδείς ὁ θέλω σαφῶς , διά [ 272 ] οὗτος δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.71
καὶ ἠγνόησαν τί ποτὲ ἐστι τὸ , Ἀνύσατε τὸν ναὸν
Lemmas: καί ἀγνοέω τίς ποτέ εἰμί ὁ , ἀνύω ὁ ναός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.72
τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν ·
Lemmas: οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.73
πολλῷ μᾶλλον περὶ τῶν εἰρημένων · ταῦτα γὰρ ἐκείνων
Lemmas: πολύς μᾶλλον περί ὁ εἴρω · οὗτος γάρ ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.74
ἀσαφέστερα ἦν . Ὅτι μὲν γὰρ προφήται ἀνέστησαν
Lemmas: ἀσαφής εἰμί . ὅτι2 μέν γάρ προφήτης ἀνίστημι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.75
σ , ἤθελαν , εἰ καὶ μὴ οὕτω σαφῶς εἴρηκασιν αἱ
Lemmas: Σ , θέλω , εἰμί καί μή οὗτος σαφῶς εἴρω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.76
Γραφαί · ὅτι δὲ σάρκα τις ἔφαγεν , οὐδὲποτε οὐδεὶς
Lemmas: γραφή · ὅτι δέ σάρξ τις ἐσθίω , οὐδέποτε οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.77
εἴπεν ἐκείνων . Ἄλλ' ὅμως ἐπεῖθοντο καὶ ἠκολούθουν ,
Lemmas: εἶπον ἐκεῖνος . ἄλλος ὅμως πείθω καί ἀκολουθέω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.78
καὶ ὡμολόγουν ῥήματα ζωῆς αἰωνίου αὐτὸν ἔχειν .
Lemmas: καί ὁμολογέω ῥῆμα ζωή αἰώνιος αὐτός ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.79
Τοῦτο γὰρ μαθητοῦ , τὸ μὴ περιεργάζεσθαι τὰ τοῦ
Lemmas: οὗτος γάρ μαθητής , ὁ μή περιεργάζομαι ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.80
διδασκάλου , ἀλλ' ἀκοῦειν καὶ πειθεσθαι , καὶ τὸν
Lemmas: διδάσκαλος , ἀλλά ἀκούω καί πείθω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.81
προσῳκοντα καιρὸν ἀναμεῖναι τῆς λύσεως . Τί οὖν ,
Lemmas: προσωκοειντα καιρός ἀναμένω ὁ λύσις . τις οὖν ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.82
φησίν , ὅτι τοιναντίως συνέβη , καὶ ἀπήλθον εἰς τὰ
Lemmas: φημί , ὅτι τοιναντίως συμβαίνω , καί ἀπέρχομαι εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.83
ὀπίσω ; Τοῦτο παρὰ τὴν ἐκείνων ἀνοιαν . Ὅταν γὰρ ἡ
Lemmas: ὀπίσω ; οὗτος παρά ὁ ἐκεῖνος ἄνοια . ὅταν γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.84
ζήτησις τοῦ πῶς ἐσέλθῃ , συνέχεται καὶ ἀπιστία .
Lemmas: ζήτησις ὁ πῶς εἰσέρχομαι , συνέχω καί ἀπιστία .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.85
Οὕτω καὶ Νικόδημος ἐθορυβεῖ λέγων · Πῶς δύναται
Lemmas: οὕτως καί Νικόδημος θορυβέω λέγω · Πῶς δύναμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.86
ἄνθρωπος εἰσελθεῖν εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς
Lemmas: ἄνθρωπος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κοιλία ὁ μήτηρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.87
αὐτοῦ ; οὕτω καὶ οὗτοι ταράσσονται λέγοντες ,
Lemmas: αὐτός ; οὗτος καί οὗτος ταράσσω λέγω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.88
Πῶς δύναται τοῦτος ἡμῖν φαγεῖν οὕτως τὴν σάρκα
Lemmas: Πῶς δύναμαι τοῦτος ἐγώ ἐσθίω οὕτως ὁ σάρξ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.89
αὐτοῦ ; Εἰ γὰρ τὸ πῶς ζητεῖς , διατὶ τοῦτο ἐπὶ τῶν
Lemmas: αὐτός ; εἰμί γάρ ὁ πῶς ζητέω , διατί οὗτος ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.90
ἄρτων οὐκ εἴπες , πῶς τοὺς πέντε εἰς τοσούτους ἐξέτεινεν ;
Lemmas: ἄρτος οὐ εἶπον , πῶς ὁ πέντε εἰς τοσοῦτος ἐκτείνω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.91
Ὅτι τοῦ χωρεῖν μόνον ἦσαν τότε , οὐ τοῦ
Lemmas: ὅτι2 ὁ χωρέω μόνος εἰμί τότε , οὖον ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.92
τὸ θαῦμα ἰδεῖν . Ἄλλ' ἡ πείρα τότε , φησίν , ἐπαίδευσεν .
Lemmas: ὁ θαῦμα ὁράω . ἄλλος ὁ πείρω τότε , φημί , παιδεύω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.93
Οὕσων δὲ ἐκείνης ἔδει καὶ ταῦτα γενέσθαι εὐ -
Lemmas: οὖσον δέ ἐκεῖνος ἐσθίω καί οὗτος γίγνομαι εὕω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.94
παραδέκτα . Διὰ γὰρ τοῦτο προλαβὼν ἐθαυμαστούργησε
Lemmas: παραδεκτός . Ζεύς γάρ οὗτος προλαμβάνω ἐθαυμαστούργησε
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.95
τὸ παράδοξον ἐκεῖνο , ἵνα δι' ἐκείνου διδαχθέντες ,
Lemmas: ὁ παράδοξος ἐκεῖνος , ἵνα διά ἐκεῖνος διδάσκω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.96
μὴκέτι διαπιστοῦσι τοὺς μετὰ ταῦτα λεγομένους . Ἐκεῖνοι
Lemmas: μηκέτι διαπιστέω ὁ μετά οὗτος λέγω . ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.97
μὲν οὖν οὐδὲν ἐκαρπώσαντο τότε ἐκ τῶν εἰρημένων
Lemmas: μέν οὖν οὐδείς καρπόω τότε ἐκ ὁ εἴρω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.98
· ἡμεῖς δὲ τῆς εὐεργεσίας δι' αὐτῶν τῶν ἔργων
Lemmas: · ἐγώ δέ ὁ εὐεργεσία διά αὐτός ὁ ἔργον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.99
ἀπολελαύκαμεν . Διὸ καὶ ἀναγκαῖον μαθεῖν τὸ θαῦμα
Lemmas: ἀπολαύω . Διὸ καί ἀναγκαῖος μανθάνω ὁ θαῦμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.100
τῶν μυστηρίων , τί ποτὲ ἐστι , καὶ διατὶ ἐδόθη , καὶ τίς
Lemmas: ὁ μυστήριον , τίς ποτέ εἰμί , καί διατί δίδωμι , καί τίς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.101
ἡ ὠφέλεια τοῦ πράγματος . Ἐν σῶμα γινόμεθα , καὶ
Lemmas: ὁ ὠφέλεια ὁ πρᾶγμα . ἐν σῶμα γίγνομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.102
μᾶλη , φησίν , ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , καὶ ἐκ τῶν
Lemmas: μάλη , φημί , ἐκ ὁ σάρξ αὐτός , καί ἐκ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.103
ὀστέων αὐτοῦ . Οἱ δὲ μεμυημένοι παρακολουθεῖσασιν
Lemmas: ὀστέον αὐτός . ὁ δέ μυέω παρακολουθέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.104
τοὺς λεγομένους .
Lemmas: ὁ λέγω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.105
γ' . Ἴν' οὖν μὴ μόνον κατὰ τὴν ἀγάπην τοῦτο γενη -
Lemmas: γε . ἵνα οὖν μή μόνος κατά ὁ ἀγάπη οὗτος γένος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.106
μεθα , ἀλλὰ καὶ κατ' αὐτὸ τὸ πρᾶγμα , εἰς ἐκείνην
Lemmas: μέθη , ἀλλά καί κατά αὐτός ὁ πρᾶγμα , εἰς ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.107
ἀνακερασθῶμεν τὴν σάρκα . Διὰ τῆς τροφῆς γὰρ
Lemmas: ἀνακεράννυμι ὁ σάρξ . Ζεύς ὁ τροφή γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.108
τοῦτο γίνεται ἡς ἐχαρίσατο , βουλόμενος ἡμῖν δεῖξαι
Lemmas: οὗτος γίγνομαι εἰμί χαρίζομαι , βούλομαι ἐγώ δείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.109
τὸν πόθον , ὃν ἔχει περὶ ἡμᾶς . Διὰ τοῦτο ἀνέμειξεν
Lemmas: ὁ πόθος , ὅς ἔχω περί ἐγώ . Ζεύς οὗτος ἀναμίσγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.110
ἑαυτὸν ἡμῖν , καὶ ἀνέφυρε τὸ σῶμα αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς ,
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐγώ , καί ἀναφύρω ὁ σῶμα αὐτός εἰς ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.111
ἵνα ἐν τὶ ὑπάρχωμεν , καθάπερ σῶμα κεφαλῇ συνημμένον .
Lemmas: ἵνα ἐν τίς ὑπάρχω , καθάπερ σῶμα κεφαλή συνάπτω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.112
Τῶν γὰρ ἀφόρως ποθούντων ἐστὶ τοῦτο
Lemmas: ὁ γάρ ἀφοράω ποθέω εἰμί οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.113
δεῖγμα . Τοῦτο γουν . ἵ καὶ ὁ Ἰωβ αἰνιττόμενος , ἔλεγε
Lemmas: δεῖγμα . οὗτος γοῦν . ἵ καί ὁ Ἰώβ αἰνίσσομαι , λέγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.114
περὶ τῶν ἑαυτοῦ οἰκετῶν , οἵς ἦν οὕτω μεθ' ὑπερδο -
Lemmas: περί ὁ ἑαυτοῦ οἰκέτης , οἶς εἰμί οὗτος μετά ὑπερδίδωμι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.115
λῆς ποθεῖν , ὡς προσφάσαι ταὶς σάρξ αὐτοῦ ἐπι -
Lemmas: Λῆς ποθέω , ὡς προσφάζω ὅς σάρξ αὐτός ἐπι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.116
δόμεν . Ἐκεῖνοι γὰρ τὸν πολὺν αὐτῶν ἐνδεικνύμενοι
Lemmas: δίδωμι . ἐκεῖνος γάρ ὁ πολύς αὐτός ἐνδείκνυμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.117
πόθον τοῦ εἰχον , Τὶς ἂν δώῃ ἡμῖν τὸν σαρκοῦν αὐτοῦ ,
Lemmas: πόθος ὁ εἰχω , τις εἄν δίδωμι ἐγώ ὁ σαρκάω αὐτός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.118
ἔλεγον , ἐμλαγησθῆναι ; Διὸ δὴ καὶ ὁ Χριστὸς
Lemmas: λέγω , ἐμλαγησθῆναι ; Διὸ δή καί ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.119
αὐτὸ πεποίηκεν , εἰς φιλίαν ἡμᾶς ἐνᾶγον μεῖζονα ,
Lemmas: αὐτός ποιέω , εἰς φίλιος ἐγώ ἐνάγω μείζων ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.120
καὶ τὸν αὐτοῦ πόθον ἐπιδεικνὺς ἐπὶ τοῦ περὶ ἡμᾶς , οὐχ
Lemmas: καί ὁ αὐτός πόθος ἐπιδείκνυμι ἐπί ὁ περί ἐγώ , οὐ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.121
ἰδεῖν αὐτὸν μόνον παρέθηκε τοὺς ἐπιθυμοῦσι · ἀλλὰ
Lemmas: ὁράω αὐτός μόνος παρατίθημι ὁ ἐπιθυμέω · ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.122
καὶ ἀφασθαι , καὶ φαγεῖν , καὶ ἐμπήξαι τοὺς ὀδόντας
Lemmas: καί ἁφάω , καί ἐσθίω , καί ἐμπήγνυμι ὁ ὀδούς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.123
τῇ σαρκί , καὶ συμπλακῆναι , καὶ τὸν πόθον ἐμπλησάι
Lemmas: ὁ σάρξ , καί συμπλέκω , καί ὁ πόθος ἐμπίμπλημι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.124
πάντα . Ὅς λέοντες τοίνυν πᾶρ πνέοντες , οὕτως
Lemmas: πᾶς . ὅς λέων τοίνυν παρά πνέω , οὕτως
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.125
ἀπὸ τῆς τραπέζης ἀναχωρῶμεν ἐκείνης , φοβεροὶ τῷ
Lemmas: ἀπό ὁ τράπεζα ἀναχωρέω ἐκεῖνος , φοβερός ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.126
διαβόλῳ γινόμενοι , καὶ τὴν κεφαλὴν τὴν ἑμετέραν
Lemmas: διάβολος γίγνομαι , καί ὁ κεφαλή ὁ μετεράω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.127
ἐννοοῦντες , καὶ τὴν ἀγάπην ἡν περὶ ἡμᾶς [ 273 ] ἐπε -
Lemmas: ἐννοέω , καί ὁ ἀγάπη ἐάν περί ἐγώ [ 273 ] ἔπω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.128
<note>d Savil . μοῦ ἐστιν , ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου
Lemmas: <note>d Savil . ἐγώ εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.129
ζωῆς . Ἄλλ' ἔστιν τις ἡν ἡ διδασκαλία , φησὶ , καὶ παρεξηλα -
Lemmas: ζωή . ἄλλος εἰμί τις ἐάν ὁ διδασκαλία , φημί , καί παρεξηλα -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.130
γμένη . Καὶ τοι γε ὁ Ἰωάννης . * Ὅτι μὲν γὰρ προφήται
Lemmas: γμένη . καί ὅς γε ὁ Ἰωάννης . * ὅτι2 μέν γάρ προφήτης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0261.131
tula sunt . f Savil . ἐστι τοῦτο . Τοῦτο γουν . g Ἐνδεικνύμε -
Lemmas: tula sunt . f Savil . εἰμί οὗτος . οὗτος γοῦν . g ἐνδείκνυμι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.1
δελζατο . Οἱ μὲν οὖν γεννησαντες , πολλάκις ἐτέρους τρέφειν διδάσκει τὰ τεχθέντα · ἐγὼ δὲ οὐχ οὕτω , φησιν , ἀλλὰ ταῖς σαρκὶ τρέφω ταῖς ἐμαῖς , ἐμανθὼν ὑμῖν παρατίθημι , πάντας ὑμᾶς εὐγενεῖς εἶναι βουλόμενος , καὶ χρηστὰς ὑμῖν περὶ τῶν μελλόντων ὑποτείνων · ἐλπίδας . Ὁ γὰρ ἐνταῦθα ὑμῖν ἐκδοὺς ἑαυτὸν , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ μέλλοντι . Ἀδελφὸς ἠθέλησα ὑμέτερος γενέσθαι · ἐκονιῶννυσα σαρκὸς καὶ αἵματος δι’ ὑμᾶς , πάλιν αὐτὴν ὑμῖν τὴν σάρκα καὶ τὸ αἷμα , δι’ ὧν συγγενὴς ἐγενόμην , ἐκδίδωμι .
Lemmas: δελζατο . ὁ μέν οὖν γεννάω , πολλάκις ἕτερος τρέφω διδάσκω ὁ τίκτω · ἐγώ δέ οὐ οὗτος , φημί , ἀλλά ὁ σάρξ τρέφω ὁ ἐμός , μανθάνω σύ παρατίθημι , πᾶς σύ εὐγενής εἰμί βούλομαι , καί χρηστός σύ περί ὁ μέλλω ὑποτείνω · ἐλπίς . ὁ γάρ ἐνταῦθα σύ ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ μέλλω . ἀδελφός ἐθέλω ὑμέτερος γίγνομαι · ἐκονιῶννυσα σάρξ καί αἷμα διά σύ , πάλιν αὐτός σύ ὁ σάρξ καί ὁ αἷμα , διά ὅς συγγενής γίγνομαι , ἐκδίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.2
Τοῦτο τὸ αἷμα τὴν εἰκόνα ἡμῖν ἀνθρώπιν ἐργάζεται τὴν βασιλικήν , τοῦτο κάλλος ἀμήχανον τίκτει , τοῦτο ἀπομαρανθῆναι τῆς ψυχῆς τὴν εὐγένειαν οὐκ ἀφήσιν , ἀρδὸν αὐτὴν συνεχῶς καὶ τρέφον . Τὸ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν σιτίων ἡμῖν αἷμα γινόμενον , οὐχ εὐθέως τοῦτο γίνεται , ἀλλ’ ἑτέρον τι · τοῦτο δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ εὐθέως τὴν ψυχὴν ἀρδεῖ , καὶ μεγάλην τινὰ δύναμιν ἐμποιοῖ . Τοῦτο τὸ αἷμα δέξαις λαιμανδόνων ἐλαύνει μὲν δαίμονας καὶ πόρρωθεν ἡμῶν ποιεῖ , καλεῖ δὲ ἁγγέλους πρὸς ἡμᾶς , καὶ τὸν δεσπότην τῶν ἁγγέλων . Ὅπου γὰρ ἂν ἴδωσι τὸ αἷμα τὸ δεσποτικόν , φεύγουσι μὲν δαίμονες , συντρέχουσι δὲ ἄγγελοι . Τοῦτο τὸ αἷμα ἐκχυθὲν πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐξέπλυνε . Πολλὰ περὶ τοῦ αἵματος τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐφιλοσόφησε . Τοῦτο τὸ αἷμα τὰ ἁδύτα καὶ τὰ ἁγία τῶν ἁγίων ἐκάθαιρε . Εἰ δὲ ὁ τύπος αὐτοῦ τοιαύτην ἔσχεν ἰσχύν , ἐν τε τῷ ναῷ τῶν Ἑβραίων , ἐν τε Αἰγύπτῳ μέσῃ , ταῖς ἁ φιλίας ἐπιχρίομενον · πολλῷ μᾶλλον ἡ ἀλήθεια . Τοῦτο τὸ αἷμα , τὸ χρυσοῦν θυσιαστηρίων ἡγίασε · τοῦτο χωρὶς οὐχ ἐτόλμα ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὰ ἁδύτα εἰσδύαι · τοῦτο τὸ αἷμα ἱερέας ἐχειροτόνει · τοῦτο ἀπέλουεν ἁμαρτίας ἐν τοῖς τύποις . Εἰ δὲ ἐν τοῖς τύποις τοιαύτην ἔσχεν ἰσχύν , εἰ τὴν σκιὰν οὕτως ὁ θάνατος ἔφριξε , τὴν ἀλήθειαν αὐτήν , εἴπε μοι , πῶς οὐχ ἂν ἐφοβήθη ; Τοῦτο τὸ σωτήρια τῶν ἡμετέρων ψυχῶν , τοῦτῳ λούεται ἡ ψυχή , τοῦτῳ καλλωπίζεται , τοῦτῳ πυροῦται , τοῦτο πυρὸς λαμπρότερον ἐργάζεται τὸν νοῦν τὸν ἡμέτερον , τοῦτο χρυσίῳ φαιδρότεραν τὴν ψυχὴν ποιεῖ , τοῦτο ἐξεχύθη τὸ αἷμα , καὶ τὸν οὐρανὸν ἐποίησε βασιλ .
Lemmas: οὗτος ὁ αἷμα ὁ εἰκών ἐγώ ἀνθρώπινος ἐργάζομαι ὁ βασιλικός , οὗτος κάλλος ἀμήχανος τίκτω , οὗτος ἀπομαραίνω ὁ Ψυχή ὁ εὐγένεια οὐ ἀφίημι , ἄρδω αὐτός συνεχῶς καί τρέφω . ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ σιτίον ἐγώ αἷμα γίγνομαι , οὐ εὐθύς οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ἕτερος τίς · οὗτος δέ οὐ οὕτως , ἀλλά εὐθύς ὁ ψυχή ἄρδω , καί μέγας τις δύναμις ἐμποιέω . οὗτος ὁ αἷμα δείκνυμι λαιμανδοναω ἐλαύνω μέν δαίμων καί πόρρωθεν ἐγώ ποιέω , καλέω δέ ἄγγελος πρός ἐγώ , καί ὁ δεσπότης ὁ ἄγγελος . ὅπου γάρ εἄν ὁράω ὁ αἷμα ὁ δεσποτικός , φεύγω μέν δαίμων , συντρέχω δέ ἄγγελος . οὗτος ὁ αἷμα ἐκχέω πᾶς ὁ οἰκέω ἐκπλύνω . πολύς περί ὁ αἷμα οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος φιλοσοφέω . οὗτος ὁ αἷμα ὁ ἄδυτος καί ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος καθαίρω . εἰμί δέ ὁ τύπος αὐτός τοιοῦτος ἔχω ἰσχύς , ἐν τε ὁ ναός ὁ Ἑβραῖος , ἐν τε Αἴγυπτος μέσος , ὁ ὅς φίλιος ἐπιχρίω · πολύς μᾶλλον ὁ ἀλήθεια . οὗτος ὁ αἷμα , ὁ χρύσεος θυσιαστήριον ἁγίζω · οὗτος Χωρὶς οὐ τολμάω ὁ ἀρχιερεύς εἰς ὁ ἄδυτος εἰσδύω · οὗτος ὁ αἷμα ἱερεύς χειροτονέω · οὗτος ἀπολούω ἁμαρτία ἐν ὁ τύπος . εἰμί δέ ἐν ὁ τύπος τοιοῦτος ἔχω ἰσχύς , εἰμί ὁ σκιά οὕτως ὁ θάνατος φρίσσω , ὁ ἀλήθεια αὐτός , εἶπον ἐγώ , πῶς οὐ εἄν φοβέω ; οὗτος ὁ σωτήριος ὁ ἡμέτερος Ψυχή , τοῦτῳ λούω ὁ ψυχή , τοῦτῳ καλλωπίζω , τοῦτῳ πυρόω , οὗτος πυρός λαμπρός ἐργάζομαι ὁ νόος ὁ ἡμέτερος , οὗτος χρυσίον φαιδρός ὁ ψυχή ποιέω , οὗτος ἐκχέω ὁ αἷμα , καί ὁ οὐρανός ποιέω Βασίλ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.3
δ . Φρικτὰ ὄντως τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας , φρικτὸν ὄντως τὸ θυσιαστήριον . Ἀνέβαινεν ἐκ τοῦ παραδείσου πηγή , ποταμούς αἰσθητοὺς προχέουσα ( · ἀπὸ τῆς τραπέζης ταύτης ἄνεισι πηγή , ποταμοὺς ἀφείσα πνευματικούς . Παρὰ ταύτην τὴν πηγὴν πεφυτευμένα εἰσιν , οὐχ ἰτέαι ἄκαρποι , ἀλλὰ δένδρα πρὸς αὐτὸν φθάνοντα τὸν οὐρανόν , καρπὸν ἔχοντα ὠμίμον ἀεὶ καὶ ἀμάραντον . Εἰ τις καυσούται , παρὰ ταύτην ἑκέτω τὴν πηγὴν , καὶ καταψύχεται τὸ καῦσος . Καὶ γὰρ αὐχμοὺς λύει , καὶ τὰ διακαῇ πάντα παραψύχει , οὐ τὰ ἐξ ἡλίου διακαίαντα , ἀλλὰ τὰ ἐ ἀπὸ τῶν βελῶν τῶν πεπυρωμένων . Καὶ γὰρ τὴν ἁρχὴν ἄνωθεν ἔχει , καὶ τὴν ρίζαν ἐκεῖθεν , ὅθεν καὶ ἄρδεταί . Πολλοὶ ταύτης οἱ βύμας τῆς πηγῆς , οὐς
Lemmas: δ . φρικτός εἰμί ὁ μυστήριον ὁ ἐκκλησία , φρικτός εἰμί ὁ θυσιαστήριον . ἀναβαίνω ἐκ ὁ παράδεισος πηγή , ποταμός αἰσθητός προχέω ( · ἀπό ὁ τράπεζα οὗτος ἀνέρχομαι πηγή , ποταμός ἀφίημι πνευματικός . παρά οὗτος ὁ πηγή φυτεύω εἰμί , οὐ ἰτέα ἄκαρπος , ἀλλά δένδρον πρός αὐτός φθάνω ὁ οὐρανός , καρπός ἔχω ὠμίμον ἀεί καί ἀμάραντος . εἰμί τις καυσόω , παρά οὗτος ἔκω ὁ πηγή , καί καταψύχω ὁ καῦσος . καί γάρ αὐχμός λύω , καί ὁ διακαίω πᾶς παραψύχω , οὖον ὁ ἐκ ἥλιος διακαίω , ἀλλά ὁ εἰ ἀπό ὁ βέλος ὁ πυρόω . καί γάρ ὁ ἀρχή ἄνωθεν ἔχω , καί ὁ ῥίζα ἐκεῖθεν , ὅθεν καί ἄρδω . πολλός οὗτος ὁ βύμας ὁ πηγή , οὖς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.5
[ 275 ] ΟΜΙΛΙΑ ΜΖ .
Lemmas: [ 275 ] Ὁμιλία ΜΖ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.6
Εἴπερ οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · ε Ἄμην , ἄμην λέγω ὑμῖν , ἂν μὴ γάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα , οὐκ ἔχετε ζωὴν αἰώνιον ἐν ἑαυτοῖς . Ὁ δὲ τρώγων μου τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ .
Lemmas: εἴπερ οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ε Ἄμη , ἄμη λέγω σύ , εἄν μή γάγητε ὁ σάρξ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί πίνω αὐτός ὁ αἷμα , οὐ ἔχω ζωή αἰώνιος ἐν ἑαυτοῦ . ὁ δέ τρώγω ἐγώ ὁ σάρξ , καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.7
Ἐστω βιωτικὸν ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς , μηδὲν γήτον · ἀλλὰ πάντα ἀναγυρώμεθα , πάντα ἐξορίζεσθω τὰ τοιαῦτα , καὶ ὅλοι · γινώμεθα τῆς τῶν Θεῖων λογίων
Lemmas: ἵστημι βιωτικός ἐν ὁ ἡμέτερος Ψυχή , μηδείς γήτον · ἀλλά πᾶς ἀναγυρόω , πᾶς ἐξορίζω ὁ τοιοῦτος , καί ὅλος · γίγνομαι ὁ ὁ θεῖον λόγιος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0269.2
δ . Καλῶς τὴν σοφίαν · οὔτε αὐτὸν φανερὸν ἐποίησεν , οὔτε λαθεῖν ἐάσας · ἐκεῖνο μὲν , ἵνα μὴ ἀνασυχνοῦθῃ καὶ φιλονεικώτερος γένηται · τοῦτο δέ , ἵνα μὴ νομὶζων λανθάνειν , ἀδews ἐργάται τὸ τολμήμα . Διὰ καὶ προῦν φανερωτέρους ἔπαγει τοὺς ἐλέγχους . Πρότερον μὲν γὰρ καὶ αὐτὸν μετὰ τῶν ἄλλων ἤρθησεν , εἰπὼν , ὅτι Εἰσὶ τινες ἐξ ὑμῶν , οὐ οὐ πιστεύουσι ( διὸ δὲ καὶ τὸν προδότην ἤρθησεν , ἐβλήσεν εἰπὼν ὁ εὐαγγελιστής · Ἡδεὶ γὰρ ἐξ ἀρχῆς τινες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες , καὶ τὶς ἦν ὁ παραδιδῶν αὐτόν ) · ἐπειδὴ δὲ ἐνέμεινε , σφοδρότερον ἔπαγει τὸν ἔλεγχον , Εἷς ἐξ ὑμῶν διάβολός ἐστιν , καὶ κοινὸν πᾶσι τὸν φόβον καθίστησι , ἐκεῖνον συσκιᾶσαι βουλόμενος . Ἄξιον δὲ ἐνταῦθα διαπορῆσαι , τί ἤρπαστο νῦν μὲν οὐδὲν λέγουσι οἱ μαθηταί , ὑστερον δὲ δεδοικασί καὶ διαποροῦσι πρὸς ἀλλήλους ὁρῶντες καὶ πυνθάνομενοι , Μὴ τί ἐγώ εἰμι , Κύριε ; Καὶ τῷ Ἰωάννῃ ὁ Πέτρος ἐννεύει μαθεῖν [ 281 ] τὸν προδότην , καὶ πυθεσθαι τοῦ Διδασκάλου τὶς ἐστιν . Τί ποτε οὖν ἄ ἐστι τὸ ἀκτίον ; Οὕτω γὰρ ὁ Πέτρος ἀκούσας , Ὑπαγε δάσων μου , σαστανά . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τί διὸς εἶχεν · ἐπειδὴ δὲ ἐπετιμήθη , καὶ ἀπὸ πολλῆς διαβέσεως εἰπὼν , οὐκ εὐδοκίμησεν , ἀλλὰ καὶ σαστανάς ἤκουσεν · ἀκούσων ὅτι Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με , εἰκῶς λοιπὸν ἔδεισε . Ἄλλως δέ , οὐδὲ νῦν φησιν , Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με , ἀλλ᾽ , Εἷς ἐξ ὑμῶν διάβολός ἐστι . Διὸπερ οὐδὲ ἤκουσεν τὸ λεγόμενον , ἀλλὰ πονηρίας ὧντος σκύπτειν μόνον . Τί δήποτε δὲ τὸ Οὐχὶ ἐγὼ ὑμᾶς , εἶπεν , τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην , καὶ
Lemmas: δ . καλῶς ὁ σοφία · οὔτε αὐτός φανερός ποιέω , οὔτε λανθάνω ἐάω · ἐκεῖνος μέν , ἵνα μή ἀνασυχνοῦθῃ καί φιλόνεικος γίγνομαι · οὗτος δέ , ἵνα μή νομίζω λανθάνω , ἀδών ἐργάτης ὁ τόλμημα . Ζεύς καί προέρχομαι φανερός ἐπάγω ὁ ἔλεγχος . πρότερος μέν γάρ καί αὐτός μετά ὁ ἄλλος ἀραρίσκω , εἶπον , ὅτι εἰσί τις ἐκ σύ , οὖον οὖον πιστεύω ( διό δέ καί ὁ προδότης ἀραρίσκω , βάλλω εἶπον ὁ εὐαγγελιστής · Ἡδύς γάρ ἐκ ἀρχή τις εἰμί ὁ μή πιστεύω , καί τις εἰμί ὁ παραδιδέω αὐτός ) · ἐπεί δέ ἐμμένω , σφοδρός ἐπάγω ὁ ἔλεγχος , εἷς ἐκ σύ διάβολος εἰμί , καί κοινός πᾶς ὁ φόβος καθίστημι , ἐκεῖνος συσκιάζω βούλομαι . Ἄξιος δέ ἐνταῦθα διαπορέω , τίς ἁρπάζω νῦν μέν οὐδείς λέγω ὁ μαθητής , ὕστερος δέ δείδω καί διαπορέω πρός ἀλλήλων ὁράω καί πυνθάνομαι , μή τίς ἐγώ εἰμί , κύριος ; καί ὁ Ἰωάννης ὁ Πέτρος ἐννεύω μανθάνω [ 281 ] ὁ προδότης , καί πυνθάνομαι ὁ Διδασκάλου τις εἰμί . τις ποτός οὖν ὅς εἰμί ὁ Ἄκτιον ; οὕτως γάρ ὁ Πέτρος ἀκούω , ὑπάγω Δάσων ἐγώ , σαστανά . Ζεύς οὗτος οὐδέ τίς δίω ἔχω · ἐπεί δέ ἐπιτιμάω , καί ἀπό πολύς διαβέσεως εἶπον , οὐ εὐδοκιμέω , ἀλλά καί σαστανάς ἀκούω · ἀκούω ὅτι εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ , ἵημι λοιπός δείδω . ἄλλος δέ , οὐδέ νῦν φημί , εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ , ἀλλά , εἷς ἐκ σύ διάβολος εἰμί . διόπερ οὐδέ ἀκούω ὁ λέγω , ἀλλά πονηρία εἰμί σκύπτειν μόνος . τις δήποτε δέ ὁ οὐ ἐγώ σύ , εἶπον , ὁ δώδεκα ἐκλέγω , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.1
συνειδέναι τοῖς λεγομένοις . " Ἄλλως δὲ , μέχρι πότε τὰς τῶν ἀνθρώπων δεδοίχαμεν εὐθύνας ; μέχρι πότε τοῦ κοινοῦ καταφρονούμεν Δεσπότου , καὶ τῇ σαρκὶ προστιθέμεθα ; " Ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ἔρις καὶ ἔθλος καὶ διχῶστασιαι , οὐχὶ σαρκικοὶ ἐστε ; Γενοῦμεθα τοίνυν πνευματικοί , καὶ χαλινώσωμεν τὸ δεινὸν τοῦτο σκήπιον . " Ὀργὴς καὶ μανίας μέσον οὐδὲν · ἀλλὰ πρόσ-καιρόν ἐστι δαιμῶν , μᾶλλον δὲ καὶ δαιμονιώσεως χαλεπώτερον . " Ὁ μὲν γὰρ δαιμονίων , καὶ συγγνώμης ἀπολαύσειεν ἂν · ὁ δὲ ὀργιζόμενος , μυρίων ἔσται κολάσεων ἀξίος , ἔχων ἑαυτὸν ἐπὶ βάραθρα τῆς ἀπω-λείας φέρον , καὶ πρὸ τῆς μελλούσης γεέννης ἐντεῦ-θεν ἤδη τὴν δίκην τινύνων , ὀδυνδὸν τινα ἀπαιστον
Lemmas: σύνοιδα ὁ λέγω . " ἄλλος δέ , μέχρι πότε ὁ ὁ ἄνθρωπος δείδω εὐθύνω ; μέχρι πότε ὁ κοινός καταφρονέω δεσπότης , καί ὁ σάρξ προστίθημι ; " ὅπου γάρ ἐν σύ Ἔρις καί ἔρχομαι καί διχῶστασιαι , οὐ σαρκικός εἰμί ; γενουμεθη τοίνυν πνευματικός , καί χαλινόω ὁ δεινός οὗτος σκήπιος . " Ὀργής καί μανία μέσος οὐδείς · ἀλλά πρόσκαιρος εἰμί δαίμων , μᾶλλον δέ καί δαιμονιωσμος χαλεπός . " ὁ μέν γάρ δαιμόνιος , καί συγγνώμη ἀπολαύω εἄν · ὁ δέ ὀργίζω , μυρίος εἰμί κόλασις Ἀξιός , ἔχω ἑαυτοῦ ἐπί βάραθρον ὁ ἀπώλεια φέρω , καί πρό ὁ μέλλω γέεννα ἐντίθημι ἤδη ὁ δίκη τινυναω , οδυενδον τις ἄπειμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.2
καὶ ζάλυγν ἀσύγκτον · διὰ πάσης μὲν νυκτὸς , διὰ πά-σης δὲ ἡμέρας ἐπαισάγων τοῖς τῆς ψυχῆς λογισμοῖς . " Ἵν' οὖν καὶ τῆς ἐν τῷ παρόντι κολάσεως , καὶ τῆς ἐν τῷ μέλλοντι τιμωρίας ἑαυτοὺς ἀπαλλάξωμεν , ἐκθα-λόντες τοῦτὶ τὸ πάθος , πρᾶότητα πᾶσαν ἐπιδειξώ-μεθα καὶ ἐπείκειαν , ἵνα καὶ ἐνταῦθα ἀνάπαυσιν εὐ-ρωμεν τῇ ψυχῇ ἡμῶν , καὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρα-νῶν · ἥς γένοιντο πάντες ἡμᾶς ἐπιτυχίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ὁμᾷ τῷ ἁγίῳ Πνεύ-ματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί ζάλυγν ἀσύγκτον · διά πᾶς μέν νύξ , διά πάσσω δέ ἡμέρα επαισαγος ὁ ὁ Ψυχή λογισμός . " ἵνα οὖν καί ὁ ἐν ὁ πάρειμι κόλασις , καί ὁ ἐν ὁ μέλλω τιμωρία ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω , ἐκθάλλω τοῦτος ὁ πάθος , πραότης πᾶς ἐπιδείκνυμι καί ἐπείκεια , ἵνα καί ἐνταῦθα ἀνάπαυσις εὐωρέω ὁ Ψυχή ἐγώ , καί ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυχία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ὁμᾷ ὁ ἅγιος Πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.3
* Alii ἀφόρητον .
Lemmas: * Alii ἀφόρητος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.4
ΟΜΙΛΙΑ ΜΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΜΘ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.5
Ταῦτα εἰπὼν αὐτοῖς , ἔμεινεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ · ὡς δὲ ἀνέβησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , τότε καὶ αὐ-τὸς ἀνέβη εἰς τὴν ἑορτήν , οὐ φανερῶς , ἀλλ' ὡς ἐν κρυπτῷ * .
Lemmas: οὗτος εἶπον αὐτός , μένω ἐν ὁ Γαλιλαία · ὡς δέ ἀναβαίνω ὁ ἀδελφός αὐτός , τότε καί αὐτός ἀναβαίνω εἰς ὁ ἑορτή , οὖον φανερῶς , ἀλλά ὡς ἐν κρυπτός * .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0278.3
ΟΜΙΛΙΑ Ν' .
Lemmas: Ὁμιλία ν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0278.4
Ἔλεγον οὖν τινες ἐκ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν · Οὐχ οὕτως ἔστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι ; Καὶ ἰδε παρρησία λαλεῖ , καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσι . Μὴ τι ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες , ὅτι οὗτος ἐστὶν ἀληθῶς ὁ Χριστός ; Ἄλλὰ τοῦτον ὁίδαμεν πόθεν ἐστίν .
Lemmas: λέγω οὖν τις ἐκ ὁ Ἱεροσολυμίτης · οὐχ οὕτως εἰμί ὅς ζητέω ἀποκτείνω ; καί μάργηλις παρρησία λαλέω , καί οὐδείς αὐτός λέγω . μή τίς ἀληθής γιγνώσκω ὁ ἄρχω , ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής ὁ Χριστός ; ἀλλά οὗτος οἶδα πόθεν εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0278.5
α . Οὐδὲν ἀπλῶς ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς κεῖται · Πνεύματι γὰρ εἰρημένα εἰσιν ἀγῶ . Διὸ πάντα μετὰ ἀκριβείας ἐξετάζωμεν . Καὶ γὰρ ἀπὸ μίας λέξεως ἔνεστιν ὁλόκληρον εὑρεῖν νοῦν , οἷον δὴ καὶ νῦν ἡμῖν ἐστι προκείμενον . Πολλοὶ γὰρ ἐκ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν ἔλεγον · Οὐχ οὕτως ἔστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι ; καὶ ἰδε παρρησία λαλεῖ , καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσι . Τί δὴποτε πρόκειται , Τῶν Ἱεροσολυμιτῶν ; Δείκνυσιν ὁ εὐαγγελιστής , 294 ὅτι οἱ μάλιστα τῶν μεγάλων ἀπολέλαυκότες σημείων , οὗτοι πάντων ἦσαν ἐλεεινότεροι , οἱ τῆς θεότητος αὐτοῦ σημείων ἐώρακὼτες μέγιστον , τὸ πᾶν τῇ κρίσει τῶν ἀρχόντων ἐπέτρεπον τῶν διεφθαρμένων . Ἡ γὰρ οὐ μέγα σημεῖον , μαινομένους , καὶ φονεύνας , καὶ περιιόντας , καὶ ζητούνας · ἀνελθεῖν , καὶ κατέχοντας ἐν χερσίν , ἡσυχαζεῖν ἐξαίφνης ; τίς γὰρ ἐν τοῦτο ἐποίησε ; τίς ὁλόκληρον μανίαν οὕτως ἐσθεσεν ; Ἄλλ’ ὅμως μετὰ τοιαῦτα σημεία , ὅρα τὴν ἄνοιαν καὶ τὴν μανίαν . Οὐχ οὕτως ἔστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι ; Ὧρα πῶς ἑαυτῶν κατηγοροῦσι . Ὅν ζητοῦσι , φησίν , ἀποκτεῖναι , καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσι . Καὶ οὐχ ἀπλῶς · οὐδὲν αὐτῷ λέγουσι , ἀλλὰ καὶ παρρησιαζομένου · ὁ γὰρ παρρησία λαλῶν , καὶ μετ’ ἐλευθερίας ἀπάσης , μᾶλλον ἂν αὐτοὺς παρώξυνεν · ἀλλ’ οὐδὲν εἰποῦν . Μὴποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν , ὅτι οὗτος ἐστὶν ὁ Χριστός ; Ὡμὲν δὲ ; τί δοκεῖ ; ποίαν περὶ αὐτοῦ φέρετε ;
Lemmas: ὅς . οὐδείς ἀπλόος ἐν ὁ θεῖος γραφή κεῖμαι · πνεῦμα γάρ εἴρω εἰμί ἄγνυμι . Διὸ πᾶς μετά ἀκρίβεια ἐξετάζω . καί γάρ ἀπό μίας λέξις ἔνειμι ὁλόκληρος εὑρίσκω νόος , οἷος δή καί νῦν ἐγώ εἰμί πρόκειμαι . πολλός γάρ ἐκ ὁ Ἱεροσολυμίτης λέγω · οὐχ οὕτως εἰμί ὅς ζητέω ἀποκτείνω ; καί μάργηλις παρρησία λαλέω , καί οὐδείς αὐτός λέγω . τις δήποτε πρόκειμαι , ὁ Ἱεροσολυμίτης ; δείκνυμι ὁ εὐαγγελιστής , 294 ὅτι ὁ μάλιστα ὁ μέγας ἀπολαύω σημεῖον , οὗτος πᾶς εἰμί ἐλεεινός , ὁ ὁ θεότης αὐτός σημεῖον ὁράω μέγας , ὁ πᾶς ὁ κρίσις ὁ ἄρχω ἐπιτρέπω ὁ διαφθείρω . ὁ γάρ οὖον μέγας σημεῖον , μαίνομαι , καί φονεύω , καί περίειμι , καί ζητάω · ἀνέρχομαι , καί κατέχω ἐν χείρ , ἡσυχάζω ἐξαπίνης ; τίς γάρ ἐν οὗτος ποιέω ; τίς ὁλόκληρος μανία οὕτως ἐσθίω ; ἄλλος ὅμως μετά τοιοῦτος σημεῖον , ὁράω ὁ ἄνοια καί ὁ μανία . οὐχ οὕτως εἰμί ὅς ζητέω ἀποκτείνω ; ὤρα πῶς ἑαυτοῦ κατηγορέω . ὅς ζητέω , φημί , ἀποκτείνω , καί οὐδείς αὐτός λέγω . καί οὐ ἀπλόος · οὐδείς αὐτός λέγω , ἀλλά καί παρρησιάζομαι · ὁ γάρ παρρησία λαλέω , καί μετά ἐλευθερία ἀπασάω , μᾶλλον εἄν αὐτός παροξύνω · ἀλλά οὐδείς ἰπόω . μήποτε ἀληθής γιγνώσκω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ Χριστός ; εἰμί δέ ; τίς δοκέω ; ποῖος περί αὐτός φέρω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0282.2
Ὁ . Πάλιν , εἰ πολὺν ἐμελλε χρόνον παρεῖναι , καὶ οὐτως ὕπτιοι ἄν ἐγένοντο . Νῦν δὲ πάντοθεν αὐτοὺς συναελάζει καὶ φοβεῖ . Τὸ δέ , Ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψγαντά με , δεῖκνυς ἐστὶν οὐδεμίαν αὐτῷ γενησομένην βλάβην ἀπὸ τῆς ἐπιβουλῆς τῆς αὐτῶν , καὶ τὸ πάθος ἐκούσιον . Διὸ τοίνυν προεῖπε προφήσει , ὅτι μετὰ μικρὸν ἀπελεύσεται χρόνον , καὶ ὅτι οὐχ ἕξουσι πρὸς αὐτὸν ὅπερ οὐχ ἦν ἀνθρωπίνης διανοίας , τὴν ἑαυτοῦ τελευτὴν προειπεῖν . Ὅρα γοῦν καὶ τὸν Δαυὶδ λέγοντα · Γνώρισόν μοι , Κύριε , τὸ πέρασά μου , καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν μου τίς ἐστιν , ἵνα γνῶ τί ὑστέρω ἐγώ . Καὶ ὅμως οὐδεὶς ἐστιν ὁ μαθὼν τοῦτο . Ἐκ δὲ τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ ἑτέρου πεισθῶσι . Ἐγὼ δὲ οἴμαι , καὶ πρὸς τοὺς ὑπηρέτας τοῦτο ἀνιτεῖσθαι ἄ , καὶ πρὸς αὐτοὺς τὸν λόγον ἀποτείνειν , ὡς μάλιστα αὐτοὺς ἐπεσπάσατο , δείξας ἐαυτὸν εἰδὼτα τὰς ἀρξίας τῆς αἰτίας , ὡσανεὶ ἔλεγε · περιμένετε μικρόν , καὶ ἀπελεύσομαι . Ἐλεγὼν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς · Ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ; Καὶ μὴν τοὺς ἐπιθυμοῦντας ἀπαλλαγῆναι , τοὺς πάντα πράττοντας ὡστε μὴ βλέπειν αὐτόν , οὐχ ἔχειν τοῦτο ζητεῖν , ἀλλ᾽ εἰπεῖν , ὅτι Καὶ ἀσμενέμεν , καὶ πότε γὰρ τοῦτο ἔσται ; Ἀλλ᾽ ἐπαθὼν τι πρὸς τὰ λεχθέντα , καὶ ζητοῦσι πρὸς ἑαυτοὺς ἀνθρώπους ὑποπτάσθαι , ποῦ μέλλει πορεύεσθαι . Μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων ; Τί ἐστιν , Εἰς διασπορὰν τῶν Ἑλλήτων ; Οὕτω τὰ ἔθνη ἐκάλουν οἱ Ἰουδαῖοι , διὰ τὸ πανταχοῦ διεσπάρθαι , καὶ ἀδεῶς ἀλλήλους ἐπιμὴνυθαι . Τοῦτο δὲ καὶ αὐτοὶ λοιπὸν τὸ δνεῖδος ὑπέμειναν · διασπορὰ γὰρ ἦσαν καὶ αὐτοί . Τὸ γὰρ παλαιὸν ἄπαν τὸ ἔθνος εἰς ἐν συνέλεχτο , καὶ οὐχ ἦν ἀλλοχὸν Ἰουδαῖον
Lemmas: ὁ . πάλιν , εἰμί πολύς μέλλω χρόνος πάρειμι , καί οὕτως ὕπτιος ἄν γίγνομαι . νῦν δέ πάντοθεν αὐτός συναελάζει καί φοβέω . ὁ δέ , ὑπάγω πρός ὁ πέμπω ἐγώ , δείκνυμι εἰμί οὐδείς αὐτός γίγνομαι βλάβη ἀπό ὁ ἐπιβουλή ὁ αὐτός , καί ὁ πάθος ἑκούσιος . Διὸ τοίνυν προεῖπον προφέρω , ὅτι μετά μικρός ἀπέρχομαι χρόνος , καί ὅτι οὐ ἔχω πρός αὐτός ὅσπερ οὐ εἰμί ἀνθρώπινος διάνοια , ὁ ἑαυτοῦ τελευτή προεῖπον . Ὅρας γοῦν καί ὁ Δαυίδ λέγω · γνωρίζω ἐγώ , κύριος , ὁ περνάω ἐγώ , καί ὁ ἀριθμός ὁ ἡμέρα ἐγώ τίς εἰμί , ἵνα γιγνώσκω τίς ὕστερος ἐγώ . καί ὅμως οὐδείς εἰμί ὁ μανθάνω οὗτος . ἐκ δέ ὁ εἷς καί ὁ ἕτερος πείθω . ἐγώ δέ οἴμη , καί πρός ὁ ὑπηρέτης οὗτος ανιτεω ὅς , καί πρός αὐτός ὁ λόγος ἀποτείνω , ὡς μάλιστα αὐτός ἐπισπάω , δείκνυμι ἑαυτοῦ οἶδα ὁ Ἀρξίας ὁ αἴτιος , ὡσανεί λέγω · περιμένω μικρός , καί ἀπέρχομαι . ἔλεγος οὖν ὁ Ἰουδαῖος πρός ἑαυτοῦ · πός οὗτος μέλλω πορεύω ; καί μήv ὁ ἐπιθυμέω ἀπαλλάσσω , ὁ πᾶς πράσσω ὡστε μή βλέπω αὐτός , οὐ ἔχω οὗτος ζητέω , ἀλλά εἶπον , ὅτι καί ἀσμενέω , καί πότε γάρ οὗτος εἰμί ; ἀλλά πάσχω τίς πρός ὁ λέγω , καί ζητέω πρός ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ὑποπτάω , ποῦ μέλλω πορεύω . μή εἰς ὁ διασπορά ὁ Ἕλλην ; τις εἰμί , εἰς διασπορά ὁ Ἑλλήτων ; οὕτως ὁ ἔθνος καλέω ὁ Ἰουδαῖος , διά ὁ πανταχοῦ διασπείρω , καί ἀδεῶς ἀλλήλων επιμηνυθαις . οὗτος δέ καί αὐτός λοιπός ὁ δνεῖδος ὑπομένω · διασπορά γάρ εἰμί καί αὐτός . ὁ γάρ παλαιός ἅπας ὁ ἔθνος εἰς ἐν συλλέγω , καί οὐ εἰμί ἄλοχος Ἰουδαῖος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0282.3
εὑρεῖν , ἀλλ᾽ ἦν ἐν Παλαιστίνῃ μόνῃ . Πρὸς δὲ τοῦτο διασπορὰν τοὺς Ἕλληνας ἐκάλουν , ὑπειδίζοντες καὶ μεγαλαυχόντες ἐφ᾽ ἑαυτοῖς . Τὸ οὖν ἐστιν , Ὅπου ἐγὼ πάγω , ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; Ἐκεῖνοις δὲ πάντες ἐπεμίζυντο τότε , καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἦσαν Ἰουδαῖοι . Οὐχ ἄν οὖν , εἰ τοὺς Ἕλληνας ἐδίδου , εἶπεν , Ὅπου οὐ δύνασθε ἐλθεῖν . Εἰπόντες δέ , Μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι ; οὐκ εἶπον , Καὶ λυμαίνεσθαι αὐτούς , ἀλλὰ , Διδάσκειν . Οὕτως ἤδη καθυπῆχαν τῆς ὀργῆς , καὶ τοὺς λεχθεῖσιν ἐπίστευσαν . Οὐχ [ 298 ] ἄν δέ , εἰ μὴ ἐπίστευσαν , ἠξήτησαν πρὸς ἑαυτοὺς τίς ἐστιν ὁ λόγος . Ἄλλα ταῦτα μὲν εἴρητο πρὸς ἐκείνους · δὸς δέ , μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς καιρὸν ἔχῃ τὰ λεγόμενα , ὅτι Ὅπου εἰμι , οὐ δύνασθε ἀπελθεῖν , διὰ τὸν βίον ἡμῶν τῶν ἀμαρτημάτων ἔχοντα . Περὶ μὲν γὰρ τῶν μαθητῶν φησίν , Θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ , καὶ ὑμεῖς ὦσι μεθ᾽ ἐμοῦ · περὶ δὲ τῶν δεδοίκια μὴ τοὐναντίον λεχθῇ , ὅτι Ὅπου εἰμὶ ἐγώ , οὐ δύνασθε ἐλθεῖν . Ὅταν γὰρ ἐναντία τῶν προσταγμάτων πράττωμεν , πῶς δυνησόμεθα ἀπελθεῖν ἐκεῖ ; Καὶ γὰρ καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον , εἰ τις τῶν στρατευομένων ἀνάξια πράττοι τῷ βασιλεῖ , οὐ δυνησεται τὴν βασιλέα ἰδεῖν , ἀλλὰ , τῆς ἀρχῆς παραλυθείσης , τὴν ἐσχάτὴν ὑποστήσεται κόλασιν .
Lemmas: εὑρίσκω , ἀλλά εἰμί ἐν Παλαιστίνη μόνος . πρός δέ οὗτος διασπορά ὁ Ἕλλην καλέω , ὑπειδίζοντες καί μεγαλαυχέω ἐπί ἑαυτοῦ . ὁ οὖν εἰμί , ὅπου ἐγώ πάγος , σύ οὖον δύναμαι ἔρχομαι ; ἐκεῖνος δέ πᾶς ἐπεμίζυντο τότε , καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω εἰμί Ἰουδαῖος . οὐχ ἄν οὖν , εἰμί ὁ Ἕλλην δίδωμι , εἶπον , ὅπου οὖον δύναμαι ἔρχομαι . εἶπον δέ , μή εἰς ὁ διασπορά ὁ Ἕλλην μέλλω πορεύω ; οὐ εἶπον , καί λυμαίνομαι αὐτός , ἀλλά , διδάσκω . οὕτως ἤδη καθυπῆχαν ὁ ὀργή , καί ὁ λέγω πιστεύω . οὐχ [ 298 ] ἄν δέ , εἰμί μή πιστεύω , ἐξαιτέω πρός ἑαυτοῦ τίς εἰμί ὁ λόγος . ἄλλος οὗτος μέν εἴρω πρός ἐκεῖνος · δίδωμι δέ , μή καί πρός ἐγώ καιρός ἔχω ὁ λέγω , ὅτι ὅπου εἰμί , οὖον δύναμαι ἀπέρχομαι , διά ὁ βίος ἐγώ ὁ ἁμάρτημα ἔχω . περι μέν γάρ ὁ μαθητής φημί , ἐθέλω ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , καί σύ εἰμί μετά ἐγώ · περί δέ ὁ δείδω μή ἐναντίος λέγω , ὅτι ὅπου εἰμί ἐγώ , οὖον δύναμαι ἔρχομαι . ὅταν γάρ ἐναντίος ὁ πρόσταγμα πράσσω , πῶς δύναμαι ἀπέρχομαι ἐκεῖ ; καί γάρ καί κατά ὁ πάρειμι βίος , εἰμί τις ὁ στρατεύω ἀνάξιος πράσσω ὁ βασιλεύς , οὖον δύναμαι ὁ βασιλεύς ὁράω , ἀλλά , ὁ ἀρχή παραλύω , ὁ ἔσχατος ὑφίστημι κόλασις .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0285.1
[ 299 ] ΟΜΙΛΙΑ ΝΑ' .
Lemmas: [ 299 ] Ὁμιλία ναί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0285.3
Ἵδωρ ζῶν . Ζῶν δὲ λέγει τὸ ἐνεργοῦν ἀεί . Ἡ γὰρ τοῦ Πνεύματος χάρις , ἐπειδὰν εἰς διάνοιαν εἰσέλθῃ καὶ ἰσχυρῇ , πάσης πηγῆς μᾶλλον ἀναβλύζει , καὶ οὐ διαλιμπάνει , οὐδὲ κενοῦται , οὐδ' ἴσταται . Ὅμοῦ τοίνυν καὶ τὸ ἀνελπίδες τῆς χορηγίας ὁλῶν , καὶ τὸ ἀρατον τῆς ἐνεργείας , πηγὴν καὶ ποταμοὺς ἐκάλεσεν , οὐχ ἕνα ποταμὸν , ἀλλὰ ἀφάτους · καὶ ἔχει δὲ , τὴν πληθὺν διὰ τοῦ ἀλλεθαι παρέστησε . Καὶ ἴδοι τις · ἄν τὸ λεγόμενον σαφῶς , εἰ τὴν σοφίαν τοῦ Στεφάνου , εἰ τὴν Πέτρου γλῶτταν , καὶ τὴν Παύλου ῥύμην ἐννοήσεις , πῶς οὐδὲν αὐτοὺς ἔφερεν , οὐδὲν ὑφέστατο · οὐ δὴμων θυμὸς , οὐ τυράννων ἐπαναστάσεις , οὐ δαιμόνων ἐπιβουλαί , οὐ θάνατοι καθημερινοί · ἀλλ' ὡσπερ ποταμοὶ πολλῷ τῷ ροῖφῳ φερόμενοι , οὕτω πάντα παρασύροντες ἀπήσσαν . Ταῦτα δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ Πνεύματος , φησίν , οὐ ἐμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες . Οὕτω γὰρ ἦν Πνεῦμα ἅγιον . Πῶς οὖν οἱ προφῆται προεφήτευσαν , καὶ τὰ μεγάλα ἐργάσαντο θαύματα ; Οἱ ἀπόστολοι μὲν γὰρ οὐ Πνεῦμα ἐξέβαλον , ἀλλὰ τῇ παρ' αὐτοῦ ἐξουσίᾳ , ὡς αὐτὸς φησίν . Εἰ δὲν ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; Τοῦτο δὲ ἔλεγε , ὅλῳν ὅτι οὐ πάντες Πνεύματι ἐξέβαλον πρὸ τοῦ σταυροῦ , ἀλλὰ τῇ παρ' αὐτοῦ ἐξουσίᾳ . Ὅτε γοῦν αὐτοῦ ἐμελλε πέμπειν , τότε ἔλεγε , Ἀδύετε Πνεῦμα ἅγιον · καὶ πάλιν , Ἡλθεν ἐπ' αὐτοὺς Πνεῦμα ἅγιον , καὶ τότε τὰ σημεῖα ἐποίησεν .
Lemmas: Ἵδωρ ζῶ . ζάω δέ λέγω ὁ ἐνεργέω ἀεί . ὁ γάρ ὁ πνεῦμα χάρις , ἐπειδάν εἰς διάνοια εἰσέρχομαι καί ἰσχυρός , πᾶς πηγή μᾶλλον ἀναβλύζω , καί οὖον διαλείπω , οὐδέ κενόω , οὐδέ ἴστημι . ὁμοῦ τοίνυν καί ὁ ανέλπιδος ὁ χορηγία ὄλλυμι , καί ὁ ἀείρω ὁ ἐνέργεια , πηγή καί ποταμός καλέω , οὐ εἷς ποταμός , ἀλλά άφατος · καί ἔχω δέ , ὁ πληθύς διά ὁ ἀλέθω παρίστημι . καί ὁράω τις · ἄν ὁ λέγω σαφῶς , εἰμί ὁ σοφία ὁ Στέφανος , εἰμί ὁ Πέτρος γλῶσσα , καί ὁ Παῦλος ῥύμη ἐννοέω , πῶς οὐδείς αὐτός φέρω , οὐδείς ὑφίστημι · οὖον δῆμος θυμός , οὖον τύραννος ἐπανάστασις , οὖον δαίμων ἐπιβουλή , οὖον θάνατος καθημερινός · ἀλλά ὡς ποταμός πολύς ὁ ροῖφῳ φέρω , οὗτος πᾶς παρασύρω ἀφίημι . οὗτος δέ λέγω περί ὁ πνεῦμα , φημί , οὖον μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω . οὕτως γάρ εἰμί πνεῦμα ἅγιος . Πῶς οὖν ὁ προφήτης προφητεύω , καί ὁ μέγας ἐργάζομαι θαῦμα ; ὁ ἀπόστολος μέν γάρ οὖον πνεῦμα ἐκβάλλω , ἀλλά ὁ παρά αὐτός ἐξουσία , ὡς αὐτός φημί . εἰμί δέν ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ὁ υἱός σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; οὗτος δέ λέγω , ὅλος ὅτι οὖον πᾶς πνεῦμα ἐκβάλλω πρό ὁ σταυρός , ἀλλά ὁ παρά αὐτός ἐξουσία . ὅτε γοῦν αὐτός μέλλω πέμπω , τότε λέγω , αδυιημι πνεῦμα ἅγιος · καί πάλιν , ἡλσχω ἐπί αὐτός πνεῦμα ἅγιος , καί τότε ὁ σημεῖον ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0289.1
287 τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ὁ ὄγλος , καὶ λήψιν ἡμῖν ἐμποίων , καὶ διδασκαλίας δεῖ ἡμῖν συνεχούς . Ἵν’ οὖν μὴ μάτην μηδὲ εἰκῇ ἐνταῦθα συλλεγώμεθα , τὴν διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξιν παρασχώμεθα , ἵνα καὶ τῶν μελ -
Lemmas: 287 ὁ βιωτικός πρᾶγμα ὁ ὄγλος , καί λῆψις ἐγώ ἐμποιέω , καί διδασκαλία δεῖ ἐγώ συνεχής . ἵνα οὖν μή μάτην μηδέ εἰκῇ ἐνταῦθα συλλέγω , ὁ διά ὁ ἔργον ἐπίδειξις παρέχω , ἵνα καί ὁ Μέλ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0289.2
288 λόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , γάρ·τι καὶ σωληρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 288 λόντος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , γάρ·τι καί σωληρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0289.3
[ 504 ] ΟΜΙΛΙΑ ΝΒ .
Lemmas: [ 504 ] Ὁμιλία ΝΒ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0289.4
Ἡλθεν οὖν οἱ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους , καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι · Διὰτὶ οὐκ ἡγάγετε αὐτόν ; · Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ ὑπη-ρέται · Οὐδεὶς ποτὸς οὕτως ἐλάλησεν ἄνθρωπὸς ὡς οὗτος ἄνθρωπος . »
Lemmas: ἡλσχω οὖν ὁ ὑπηρέτης πρός ὁ ἀρχιερεύς καί Φαρισαῖος , καί εἶπον αὐτός ἐκεῖνος · διατί οὐ ἄγω αὐτός ; · ἀποκρίνω οὖν ὁ ὑπηρέτης · οὐδείς ποτός οὕτως λαλέω ἄνθρωπος ὡς οὗτος ἄνθρωπος . »