ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0289.6
β’ . Ποίαν γὰρ ἀκολουθίαν ἔχει c , εἰπὶ μοι , εἰπόντος ἐκείνου , ὅτι Ὁ νόμος ἡμῶν οὐ κρίνει οὐδέν , εἰπεῖν , Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἰ ; Δέον γὰρ δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἀκρίβως ἐπεμψαν αὐτὸν καλεῖν , ἢ ὅτι οὐ χρή μεταδοῦναι λόγου , ἀγνοικτέρον καὶ θυμικώτερον κέχρηται τῇ ἀντιφράσει · Ἔρώτησον καὶ ἴδε , ὅτι ἐκ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐγήγερται . Τί γὰρ εἶπεν ὁ ἄνθρωπος ; ὅτι προφήτης ἐστιν ; Εἶπαν ὅτι ἀκριτοῦ ἀναληφθῆναι οὐ δεῖ . Οἱ δὲ ὑδριστικοῖς , ὡς οὐκ [ 506 ] εἴδοι περὶ τῶν Γραφῶν οὐδέν , ταῦτα ἐπήγαγον · ὡσαὶ εἴποι τις · Ὑπαγε . μᾶλλον τοῦτο γὰρ ἔστιν , Ἔρώτησον καὶ ἴδε . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Ἔπειδὴ ἄνω καὶ κάτω τὴν Γαλιλαίαν ἐστρέφετο καὶ τὸν προφήτην , ἀπαλλάττει πάντας ταύτης τῆς ἀλλοτρίας ὑποψίας , καὶ δεῖκνυσι , ὅτι οὐχ εἰς τῶν προφητῶν ἐστιν , ἀλλὰ τοῦ κόσμου Δεσπότης , φησίν · Ἐγὼ μὴς εἰμὶ τοῦ κόσμου . Οὐ Γαλιλαίας , οὐ Παλαιστίνης , οὐδὲ τῆς Ἰουδαίας . Τί σὺν τοῖς Ἰουδαίοις ; Σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς , ἢ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής . Ἵ τῆς ἀνοίας τῶν Γραφῶν παρατιμῶν ἄνω καὶ κάτω , καὶ λέγουσιν , ὅτι Σὺ περὶ ἐαυτοῦ μαρτυρεῖς . Τί δὲ ἐμαρτύρησεν ; Ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς τοῦ κόσμου . Μέγα
Lemmas: βε . Ποίας γάρ ἀκολουθία ἔχω c , ἶψ ἐγώ , εἶπον ἐκεῖνος , ὅτι ὁ νόμος ἐγώ οὖον κρίνω οὐδείς , εἶπον , μή καί σύ ἐκ ὁ Γαλιλαία εἰμί ; δέος γάρ δείκνυμι , ὅτι οὐ ἀκριβῶς πέμπω αὐτός καλέω , ἢ ὅτι οὖον χρή μεταδίδωμι λόγος , αγνοικτερος καί θυμικός χράομαι ὁ ἀντίφρασις · ἐρωτάω καί ὁράω , ὅτι ἐκ ὁ Γαλιλαία προφήτης οὐ ἐγείρω . τις γάρ εἶπον ὁ ἄνθρωπος ; ὅτι προφήτης εἰμί ; εἶπον ὅτι ἄκριτος ἀναλαμβάνω οὖον δεῖ . ὁ δέ υδριστικοιξ , ὡς οὐ [ 506 ] εἰδοί περί ὁ Γραφής οὐδείς , οὗτος ἐπάγω · ὠθέω εἶπον τις · ὑπάγω . μᾶλλον οὗτος γάρ εἰμί , ἐρωτάω καί ὁράω . τις οὖν ὁ Χριστός ; ἔπειδη ἄνω καί κάτω ὁ Γαλιλαία στρέφω καί ὁ προφήτης , ἀπαλλάσσω πᾶς οὗτος ὁ ἀλλότριος ὑποψία , καί δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰς ὁ προφήτης εἰμί , ἀλλά ὁ κόσμος Δεσπότης , φημί · ἐγώ μείς εἰμί ὁ κόσμος . οὖον Γαλιλαία , οὖον Παλαιστίνη , οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος . τις σύν ὁ Ἰουδαῖος ; σύ περί σεαυτοῦ μαρτυρέω , ἢ μαρτυρία σύ οὐ εἰμί ἀληθής . ἵ ὁ ἄνοια ὁ Γραφής παρατιμάω ἄνω καί κάτω , καί λέγω , ὅτι σύ περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω . τις δέ μαρτυρέω ; ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . Μέγης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0290.2
αὐτοῦ μαρτυρίαν ἐνάγων · Καὶ ἐν τῷ νόμῳ δὲ τῷ ὑμετέρῳ γέγραπται , ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθὴς ἐστι .
Lemmas: αὐτός μαρτυρία ἐνάγω · καί ἐν ὁ νόμος δέ ὁ ὑμέτερος γράφω , ὅτι δύο ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία ἀληθής εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.1
ἔχουσαν παρηλλαγμένον . Μαρτυρεῖ ἄνθρωπος , ὅταν ἄφ' ἑαυτοῦ ἀξιώσητος ἦ , οὐχ ὅταν μαρτυρίας δέηται , καὶ τοῦτο ἐν ἀλλοτρίῳ πράγματι · ἐν δὲ ἰδίῳ ὅταν μαρτυρίας δέηται τῆς παρ' ἑτέρου , οὐχ ἔτι ἐστὶν ἀξιόπιστος . Ἐνταῦθα δὲ πᾶν τοῦναντίον . Καὶ γὰρ ἐν ἰδίῳ πράγματι μαρτυρεῖ , καὶ παρ' ἑτέρου λέγων μαρτυρεῖσθαι , ἀξιοπίστον ἑαυτὸν εἶναι φησι , πανταχόθεν δεῖνιξ ἑαυτοῦ τὴν αὐθεντίαν . Διὰ τί γὰρ εἰπὼν , Οὐχ ἐγὼ μόνος , εἴλη · ἐγὼ καὶ ὁ πέμψας με Πατήρ , καὶ τὸ , Δυὸ ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἐστὶν ἀληθής , οὐκ ἀπεσιώπησεν , ἀλλ' ἐπήγαγεν , Ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν περὶ ἑαυτοῦ ; Δῆλον ὅτι τὴν αὐθεντίαν δηλῶν . Καὶ πρῶτον μὲν ἑαυτὸν τίθεισιν · Ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν περὶ ἑαυτοῦ . Δεῖξαισιν ἐνταῦθα τὸ τι ὁμοτίμων , καὶ ὅτι οὐδὲν ὑφελοῦνται , τὸν Θεὸν λέγοντες εἰδέναι Πατέρα , αὐτὸν οὐχ εἰδότες . Καὶ τοῦτο αἴτιον εἶναι φησι , τὸ αὐτὸν μὴ θέλειν εἰδέναι . Λέγει οὖν , ὅτι οὐ δυνατὸν εἰδέναι τὸν Πατέρα αὐτοῦ χωρὶς , ἵνα κἂν οὕτως αὐτοῦ ἐπιστάσθαι εἰς τὴν αὐτοῦ γνῶσιν . Ἐπιστὴ γὰρ ἀξιώσεις αὐτὸν , ἀεὶ τὸν Πατέρα ἐξήτουν μαθεῖν , λέγει · Οὐ δύνασαι εἰδέναι τὸν Πατέρα χωρὶς ἐμοῦ . Ὡστε οἱ τὸν Υἱὸν βλασφημοῦντες , οὐχ αὐτὸν βλασφημοῦσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν γεννήσαντα .
Lemmas: ἔχω παραλλάσσω . μαρτύρομαι ἄνθρωπος , ὅταν ἀπό ἑαυτοῦ ἀξιόω εἰμί , οὐ ὅταν μαρτυρία δήω , καί οὗτος ἐν ἀλλότριος πρᾶγμα · ἐν δέ ἴδιος ὅταν μαρτυρία δήω ὁ παρά ἕτερος , οὐ ἔτι εἰμί ἀξιόπιστος . ἐνταῦθα δέ πᾶς τουναντίον . καί γάρ ἐν ἴδιος πρᾶγμα μαρτυρέω , καί παρά ἕτερος λέγω μαρτυρέω , ἀξιόπιστος ἑαυτοῦ εἰμί φημί , πανταχόθεν δέξις ἑαυτοῦ ὁ αὐθεντία . Ζεύς τίς γάρ εἶπον , οὐχ ἐγώ μόνος , εἵλη · ἐγώ καί ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ , καί ὁ , δύο ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία εἰμί ἀληθής , οὐ ἀποσιωπάω , ἀλλά ἐπάγω , ἐγώ εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἑαυτοῦ ; Δῆλος ὅτι ὁ αὐθεντία δηλόω . καί πρῶτος μέν ἑαυτοῦ τίθημι · ἐγώ εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἑαυτοῦ . δεῖξις ἐνταῦθα ὁ τίς ὁμότιμος , καί ὅτι οὐδείς ὑφαιρέω , ὁ θεός λέγω οἶδα πατήρ , αὐτός οὐ οἶδα . καί οὗτος αἴτιος εἰμί φημί , ὁ αὐτός μή ἐθέλω οἶδα . λέγος οὖν , ὅτι οὖον δυνατός οἶδα ὁ πατήρ αὐτός Χωρὶς , ἵνα κἀν οὕτως αὐτός ἐφίστημι εἰς ὁ αὐτός γνῶσις . ἐφίστημι γάρ ἀξιόω αὐτός , ἀεί ὁ πατήρ ἐξαιτέω μανθάνω , λέγω · οὖον δύναμαι οἶδα ὁ πατήρ Χωρὶς ἐγώ . ὡστε ὁ ὁ υἱός βλασφημέω , οὐ αὐτός βλασφημέω μόνος , ἀλλά καί ὁ γεννάω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.2
δ . Ταῦτα φύγωμεν ἡμεῖς , καὶ δοξάσωμεν τὸν Υἱόν . Καίτοι εἰ μὴ φύσσεως ἦν τῆς αὐτῆς , οὐχ ἂν οὕτως [ 309 ] εἴπεν . Τὴ γὰρ εἰδόασιν μόνον , ἐτεροῦσιος δὲ ἦν , ἄντι καὶ αὐτὸν ἀγνοοῦντα εἰδέναι τὸν Πατέρα · καὶ πάλιν οὐχ ἂν αὐτὸν εἰδότα πάντων , εἰδέναι τὸν Πατέρα . Οὐδὲ γὰρ ὁ ἄνθρωπον εἰδὼς , οὐδε ἄγγελον . Ναί , φησι · καὶ γὰρ ὁ τὴν κτίσιν εἰδὼς , οὐδε τὸν Θεόν . Οὐδαμῶς . Πολλοὶ γὰρ εἰσιν οἱ τὴν κτίσιν εἰδότες · μᾶλλον δὲ πάντες ἄνθρωποι ( ὁρῶσι γὰρ αὐτήν ) , καὶ τὸν Θεὸν οὐχ ἴσασι . Δοξάσωμεν τοίνυν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , μὴ τῇ δόξῃ ταύτῃ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῇ διὰ τῶν ἔργων . Αὕτη γὰρ ἐκείνης ἐκτὸς οὐδὲν ἐστιν . Ἵδε σύ , φησίν , Ἰουδαῖος ἐσονυμῶ , καὶ ἐκσπαταλῶσῃ τῷ νόμῳ , καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ . Ὁ οὐτ' διδάσκων τὸν ἕτερον , σεαυτὸν οὐ διδάσκεις * ; ὁ ἐν νόμῳ καυχῶμενος ,
Lemmas: δ . οὗτος φεύγω ἐγώ , καί δοξάζω ὁ υἱός . καίτοι εἰμί μή φῦσις εἰμί ὁ αὐτός , οὐ εἄν οὕτως [ 309 ] εἶπον . ὅς γάρ οἶδα μόνος , ετερουθεος δέ εἰμί , Αἴας καί αὐτός ἀγνοέω οἶδα ὁ πατήρ · καί πάλιν οὐ εἄν αὐτός οἶδα πᾶς , οἶδα ὁ πατήρ . οὐδέ γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰδοί , οὐ ἄγγελος . Ναίς , φημί · καί γάρ ὁ ὁ κτίσις εἰδοί , οὐ ὁ Θεός . οὐδαμός . πολλός γάρ εἰμί ὁ ὁ κτίσις οἶδα · μᾶλλον δέ πᾶς ἄνθρωπος ( ὁράω γάρ αὐτός ) , καί ὁ θεός οὐ οἶδα . δοξάζω τοίνυν ὁ υἱός ὁ Θεός , μή ὁ δόξα οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ διά ὁ ἔργον . Ἄτη γάρ ἐκεῖνος ἐκτός οὐδείς εἰμί . κύπειρις σῦς , φημί , Ἰουδαῖος ἐσονυμῶ , καί ἐκσπαταλῶσῃ ὁ νόμος , καί καυχάομαι ἐν Θεός . ὁ οὐ διδάσκω ὁ ἕτερος , σαυτοῦ οὖον διδάσκω * ; ὁ ἐν νόμος καυχάομαι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.4
[ 310 ] ΟΜΙΛΙΑ ΝΓ .
Lemmas: [ 310 ] Ὁμιλία ΝΓ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.5
Ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ , διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ · καὶ οὐδεὶς ἐλάισεν αὐτόν · οὕπω γὰρ ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος ὁ ῥῆμα λαλέω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ γαζοφυλάκιον , διδάσκω ἐν ὁ ἱερός · καί οὐδείς ἐλαύνω αὐτός · οὔπω γάρ ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.6
α . Ὁ τῆς ἀνοίας τῆς Ἰουδαϊκῆς ! Πρὸ τοῦ Πάσχα ζητοῦντες αὐτόν , εἶτα ἐν μέσῳ λαβόντες , καὶ πολλάκις ἐπηρετήσαντες · καταστένει , καὶ δὲ ἑαυτὸν , καὶ δι' ἑτέρων , καὶ οὐ δυνήντες , οὔτε οὕτως αὐτοῦ τὴν δύναμιν ἐξεπλάγησαν , ἀλλ' ἐπεὶθοντο τῇ κακίᾳ , καὶ οὐκ ἀπέτταντο . Ὅτι γὰρ ἐπεχείρουν δελ , φησι · Ταῦτα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ , διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ , καὶ οὐδεὶς ἐλάισεν αὐτόν . Ἐν τῷ ἱερῷ ἐλάλει , καὶ ἐν τάξει διδασκάλου , ὁ μᾶλλον ἴκανὸν ἦν αὐτοὺς διεγείραι · καὶ ταῦτα ἄλλει , ἐφ' οἷς ἐδιδάκνυτο καὶ ἐνεκάλουν , ὅτι Ἰσὼν ἑαυτὸν ποιεῖ τῷ Πατρὶ . Καὶ γὰρ τὸ Δυὸ ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀληθής ἐστι , τοῦτο ἐμπαίνει . Ἀλλ' ὅμως , Ταῦτα , φησίν , ἐλάλει ἐν τῷ ἱερῷ , καὶ ἐν τάξει διδασκάλου , καὶ οὐδεὶς αὐτὸν ἐλάισεν , ὅτι οὕπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ · τουνἐστιν , ὅτι οὐδέπω καιρὸς ἦν ἐπιτήδειος καθ' ὃν ἠθέλησε σταυρωθῆναι . Ὥστε καὶ τότε οὐ τῆς ἐκείνων δυνάμεως τῆς γέγονεν ἔργον , ἀλλὰ τῆς οἰκονομίας τῆς αὐτοῦ . Αὐτοὶ γὰρ καὶ πάλαι ἐβούλοντο , οὐχ ἴσχουν
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ ἄνοια ὁ Ἰουδαϊκός ! πρό ὁ Πάσχα ζητέω αὐτός , εἶτα ἐν μέσος λαμβάνω , καί πολλάκις ἐπηρετήσαντες · καταστένω , καί δέ ἑαυτοῦ , καί διά ἕτερος , καί οὖον δύναμαι , οὔτε οὕτως αὐτός ὁ δύναμις ἐκπλήσσω , ἀλλά πείθω ὁ κακία , καί οὐ ἀποτείνω . ὅτι2 γάρ ἐπιχειρέω δελ , φημί · οὗτος λαλέω ἐν ὁ γαζοφυλάκιον , διδάσκω ἐν ὁ ἱερός , καί οὐδείς ἐλαύνω αὐτός . ἐν ὁ ἱερός λαλέω , καί ἐν τάξις διδάσκαλος , ὁ μᾶλλον ἱκανός εἰμί αὐτός διεγείρω · καί οὗτος ἅλλομαι , ἐπί ὅς διδάσκω καί ἐγκαλέω , ὅτι Ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ πατήρ . καί γάρ ὁ δύο ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία ἀληθής εἰμί , οὗτος μπαίνω . ἀλλά ὅμως , οὗτος , φημί , λαλέω ἐν ὁ ἱερός , καί ἐν τάξις διδάσκαλος , καί οὐδείς αὐτός ἐλαύνω , ὅτι οὔπω ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός · τουνἐστιν , ὅτι οὐδέπω καιρός εἰμί ἐπιτήδειος κατά ὅς ἐθέλω σταυρόω . ὥστε καί τότε οὖον ὁ ἐκεῖνος δύναμις ὁ γίγνομαι ἔργον , ἀλλά ὁ οἰκονομία ὁ αὐτός . αὐτός γάρ καί πάλαι βούλομαι , οὐ ἴσχω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0293.7
δὲ · οὐ τοίνυν οὐδὲ τότε ἴσχυσαν ἂν , εἰ μὴ αὐτὸς συνἐχώρησεν . Ἔπεισεν οὖν αὐτοῖς πάλιν ὁ Ἰησοῦς · Ἐγὼ ὑπάγω , καὶ ζητήσετέ με . Τί δήποτε λέγει ; τοῦτο συνεχῶς ; Καταστήσει αὐτῶν τὰς ψυχὰς καὶ φόβων . Ὅρα γὰρ ὅσον τοῦτο ἐνεποιεῖ τὸν φόβον . Καὶ γὰρ ἀνελθεῖν αὐτὸν βουλομένους ἵνα ἀπαλλαγῶσι , ζητοῦσιν ὅπου ὑπάρχει · οὕτω μεγάλη ἀπὸ τοῦ πράγματος ἐξαντάζοντες . Καὶ ἕτερον δὲ διδάσκει αὐτοὺς ἐδούλετο , ὅτι οὐ τῆς ἐκείνων βίας τὸ πράγμα ἐστιν , ἀλλὰ δυνεύει αὐτὸ προδιετύπωσε , καὶ τὴν ἀνάστασιν ἤδη διὰ τοῦτων προέγραψε τῶν λόγων . Ἐλεγεν οὖν · Μήτε ἀποκτενεῖς ἐαυτόν ; Τί οὖν ὁ Χριστός ; Ἄναιρῶν αὐτῶν τὴν ὑπόψιαν , καὶ δείκνυς ὅτι τὸ πράγμα ἀμάρτημά ἐστι , φησι · Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστὲ . Ὅ τι λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Οὐδὲν θαυμαστὸν ὑμᾶς τοιαῦτα ἐννοεῖν , ἀνθρώπους σαρκικούς , καὶ οὐδὲν λογιζομένους πνευματικόν · ἀλλ' οὐχ ἐγὼ πράξω τι τοιούτου . Ἄναιὤσιν γὰρ εἰμ' ὑμεῖς ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἐστέ . Καὶ πάλιν ἐνταῦθα τὰς κοσμικὰς ἐννοίας καὶ σαρκικὰς φησιν · ὅθεν δῆλον , ὅτι καὶ τὸ , Ἐγὼ οὐχ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου , οὐ τὸ σάρκα μὴ ἀνειληφέναι ἐστιν , ἀλλὰ τὸ πάρθω εἶναι τῆς ἐκείνων πονηρίας . Καὶ γὰρ
Lemmas: δέ · οὖον τοίνυν οὐδέ τότε ἰσχύω εἄν , εἰμί μή αὐτός συγχωρέω . ἔπειμι οὖν αὐτός πάλιν ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ ὑπάγω , καί ζητέω ἐγώ . τις δήποτε λέγω ; οὗτος συνεχῶς ; καθίστημι αὐτός ὁ ψυχή καί φόβος . Ὅρας γάρ ὅσος οὗτος ἐμποιέω ὁ φόβος . καί γάρ ἀνέρχομαι αὐτός βούλομαι ἵνα ἀπαλλάσσω , ζητέω ὅπου ὑπάρχω · οὗτος μέγας ἀπό ὁ πρᾶγμα ἐξαντάζοντες . καί ἕτερος δέ διδάσκω αὐτός δουλόω , ὅτι οὖον ὁ ἐκεῖνος Βίας ὁ πράγμα εἰμί , ἀλλά δυνευω αὐτός προδιατυπόω , καί ὁ ἀνάστασις ἤδη διά τοῦτις προγράφω ὁ λόγος . λέγω οὖν · μήτε ἀποκτείνω ἑαυτοῦ ; τις οὖν ὁ Χριστός ; ἀναιρέω αὐτός ὁ ὑποψία , καί δείκνυμι ὅτι ὁ πράγμα ἁμάρτημα εἰμί , φημί · σύ ἐκ ὁ κάτω εἰμί . ὅς τίς λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐδείς θαυμαστός σύ τοιοῦτος ἐννοέω , ἄνθρωπος σαρκικός , καί οὐδείς λογίζομαι πνευματικός · ἀλλά οὐ ἐγώ πράσσω τίς τοιοῦτος . Ἄναιος γάρ εἰμί σύ ἐκ ὁ κόσμος οὗτος εἰμί . καί πάλιν ἐνταῦθα ὁ κοσμικός ἔννοια καί σαρκικός φημί · ὅθεν δῆλος , ὅτι καί ὁ , ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος , οὖον ὁ σάρξ μή ἀναλαμβάνω εἰμί , ἀλλά ὁ Πάρθος εἰμί ὁ ἐκεῖνος πονηρία . καί γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0297.1
πληκτικωτέρον εἶπεν . Ἔχει μὲν γὰρ ἀπλῶς εἶπεν , Ζητηῖστέ με · νῦν δὲ μείζονα προσέθηκεν , ὅτι Ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἀποθανεῖσθε . Καὶ τὸ πῶς δείκνυσιν , ὅτι οὐ δύνασθαι ἐλθόντες ἐκεῖ , παρακαλέσαι με λοιπὸν . Ταῦτα δὲ λαλῶ εἰς τὸν κόσμον . Διὰ τοὺς τῶν ἐδὴ ἤμεσε λοιπὸν ἐξερχομένων αὐτὸν εἰς τὰ ἔσχη . Ἐπεὶδὴ δὲ οὐκ ἔγνωσαν λοιπὸν ὅτι τὸν Πατέρα αὐτὸς λέγει ἐμπροσθεν , πάλιν φθέγγεται περὶ αὐτοῦ · καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ταπεινότητος τῶν ῥημάτων τέθεικεν ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: πληκτικός εἶπον . ἔχις μέν γάρ ἀπλόος εἶπον , Ζητηῖστέ ἐγώ · νῦν δέ μείζων προστίθημι , ὅτι ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀποθνῄσκω . καί ὁ πῶς δείκνυμι , ὅτι οὖον δύναμαι ἔρχομαι ἐκεῖ , παρακαλέω ἐγώ λοιπός . οὗτος δέ λαλέω εἰς ὁ κόσμος . Ζεύς ὁ ὁ ἐσθίω ἐμέω λοιπός ἐξέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἔχω . ἐπειδή δέ οὐ γιγνώσκω λοιπός ὅτι ὁ πατήρ αὐτός λέγω ἔμπροσθεν , πάλιν φθέγγομαι περί αὐτός · καί ὁ αἴτιος ὁ ταπεινότης ὁ ῥῆμα τίθημι ὁ εὐαγγελιστής .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0297.3
[ 515 ] ΟΜΙΛΙΑ ΝΔ .
Lemmas: [ 515 ] Ὁμιλία ΝΔ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0297.4
Ἔλεγεν οὖν ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους · Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , ἀληθῶς μαθηταὶ μου ἐστέ , καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς . »
Lemmas: λέγω οὖν ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ πιστεύω αὐτός Ἰουδαῖος · ἐάν σύ μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , ἀληθής μαθητής ἐγώ εἰμί , καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἀλήθεια ἐλευθερόω σύ . »
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0297.5
α᾽ . Πολλῆς ὑπομονῆς δεῖται τὰ ἡμέτερα , ἀγαπητοί . Ἡ δὲ ὑπομονὴ γίνεται , ὅταν κατὰ βάθους ἐρρίψωμεν τὰ δόγματα ἡ . Καθάπερ γὰρ τὸν ὀφὺν τὴν εἰς τοῦ κάτω κόλπου ἀκμίσαν τὰς βίβας καὶ περισφιγγομένην μετὰ ἀκριβείας , οὐδεὶς ἀνερῶν προσπεσὼν ἀνασπάσαι δυνήσεται · οὕτω δὴ καὶ τὴν ψυχὴν τὴν καθηλωμένην τῷ τοῦ Θεοῦ φόβῳ , οὐδεὶς περιτρέψαι δυνήσεται · τοῦ γὰρ ἐρρίζωσαι , τὸ καθηλώσθαι πλέον ἐστίν . Τοῦτο γοῦν ὁ Προφήτης εὐχεται , λέγων · Καθῴλωσον ἐκ τοῦ ράβδου σου τὰς σάρκας μου . Οὕτω καὶ σὺ καθῴλωσον καὶ σύναψον , ὡς ἀνελ ἡμῶν προσπεπερονημένῳ . Ὦσπερ γὰρ οὕτω ; δυσάλωτος , οὕτως οἱ ἐναντίοι ἐάλωτοι γίνονται · καὶ καταρρίπτονται ῥαδίως · ὅπερ a καὶ τότε ἐπαρχον οἱ Ἰουδαῖοι . Ἀκούσαντες γὰρ καὶ πιστεύσαντες , πάλιν ἐξετράπησαν .
Lemmas: ὅς . Πολλῆς ὑπομονή δήω ὁ ἡμέτερος , ἀγαπητός . ὁ δέ ὑπομονή γίγνομαι , ὅταν κατά βάθος ῥίπτω ὁ δόγμα ὁ . καθά γάρ ὁ ὀφὺν ὁ εἰς ὁ κάτω κόλπος ακμισαω ὁ Βίβας καί περισφίγγω μετά ἀκρίβεια , οὐδείς ἀνήρ προσπίτνω ἀνασπάω δύναμαι · οὗτος δή καί ὁ ψυχή ὁ καθηλόω ὁ ὁ Θεός φόβος , οὐδείς περιτρέπω δύναμαι · ὁ γάρ ῥιζόω , ὁ καθαιρέω πλέω εἰμί . οὗτος γοῦν ὁ Προφήτης εὔχομαι , λέγω · Καθῴλωσον ἐκ ὁ ῥάβδος σύ ὁ σάρξ ἐγώ . οὕτως καί σύ καθῴλωσον καί συνάπτω , ὡς ΑΝΕΛ ἐγώ προσπεράω . ὥσπερ γάρ οὗτος ; δυσάλωτος , οὕτως ὁ ἐναντίος αλώσιμος γίγνομαι · καί καταρρίπτω ῥᾳδίως · ὅσπερ a καί τότε ἔπαρχος ὁ Ἰουδαῖος . ἀκούω γάρ καί πιστεύω , πάλιν ἐκτρέπω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0297.6
Βουλόμενος οὖν ἐμβαλύναι τὴν πίστιν αὐτῶν ὁ Χριστός , ὥστε μὴ ἐπικολαίαν εἶναι , διασκάπτει τὴν ψυχὴν πληκτικωτέροις λόγοις . Τῶν γὰρ πιστευόντων ἤν καὶ ἐλέγχων ἀνέχεσθαι · οἱ δὲ εὐθὺς ἠχρήσαντο . Πῶς δὲ τοῦτο ποιεῖ ; Πρῶτον παραγγέλλει · Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , ὡς μαθηταὶ μου ἐστέ , καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς · μονοσυλλέ λέγων , Μέλλω βαλεῖν διδόναι τομήν , ἀλλὰ καὶ λειψύσων . Μέλλων δὲ καὶ διὰ τούτων αὐτῶν τῶν τύρων αὐτῶν τῆς διανοίας κατέσπειλε . Τίνοι ; ἐλευθερώσει , εἶπέ μοι ; Ἀμαρτημάτων . Τί οὖν ὁ ἀλαζὼν ; ἐκεῖνοι ; Στέρεμα Ἀβραὰμ ἐσμεν , καὶ οὐδεὶς δεδουλεύκαμεν πώποτε . Κατέπεσεν εὐθὺς αὐτῶν ἡ διάνοια · τοῦτο δὲ γέγονεν , ἀπὸ τοῦ πρὸς τὰ κοσμικὰ ἐπτοησαί . Ἐὰν μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , δηλοῦντος ἤν τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν , καὶ εἰδὼς ὅτι ἐπίστευσαν μὲν , οὐκ ἐμεῖναν δέ . Καὶ μέγα ἐπαγγέλλεται , τὸ μαθητὰς αὐτοῦ ἐκείνους γενέσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ τινες ἀνεχώρησαν πρῶην , αἰνιττόμενος αὐτοὺς φησίν , Ἐὰν μείνητε · ἐπεὶ κἀκεῖνοι ἤκουσαν καὶ ἐπίστευσαν , καὶ ἀνεχώρησαν , ἐπειδὴ οὐκ ἐμεῖναν . Πολλοὶ γὰρ τῶν
Lemmas: βούλομαι οὖν ἐμβάλλω ὁ πίστις αὐτός ὁ Χριστός , ὥστε μή επικολαιος εἰμί , διασκάπτω ὁ ψυχή πληκτικός λόγος . ὁ γάρ πιστεύω ἐάν καί ἐλέγχω ἀνέχω · ὁ δέ εὐθύς χράω . Πῶς δέ οὗτος ποιέω ; Πρῶτος παραγγέλλω · ἐάν σύ μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , ὡς μαθητής ἐγώ εἰμί , καί ὁ ἀλήθεια ἐλευθερόω σύ · μονοσυλλος λέγω , Μέλλω βάλλω δίδωμι τομή , ἀλλά καί λείπω . Μέλλων δέ καί διά οὗτος αὐτός ὁ Τύρων αὐτός ὁ διάνοια κατέσπειλε . τίνω ; ἐλευθερόω , εἶπον ἐγώ ; ἁμάρτημα . τις οὖν ὁ ἀλαζών ; ἐκεῖνος ; στέρεμα Ἀβραάμ εἰμί , καί οὐδείς δουλεύω πώποτε . καταπίπτω εὐθύς αὐτός ὁ διάνοια · οὗτος δέ γίγνομαι , ἀπό ὁ πρός ὁ κοσμικός πτοέω . ἐάν μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , δηλόω ἐάν ὁ ἐν ὁ Καρδία αὐτός , καί εἰδοί ὅτι πιστεύω μέν , οὐ μένω δέ . καί μέγας ἐπαγγέλλω , ὁ μαθητής αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι . ἐπεί γάρ τις ἀναχωρέω πρώην , αἰνίσσομαι αὐτός φημί , ἐάν μένω · ἐπεί ἐκεῖνος ἀκούω καί πιστεύω , καί ἀναχωρέω , ἐπεί οὐ μένω . πολλός γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0298.1
μαθητῶν αὐτοῦ ἀπῆλθον εἰς τὰ ἄτλῶσα , καὶ οὐκ ἐτι μετ’ αὐτοῦ παρῆνa περιεπάτουν . Γνῶσθε τὴν ἀλήθειαν · τοῦτέστιν , Ἐγὼ Ἐγὼ γὰρ εἰμὴ ἡ ἀλήθεια . Τὰ μὲν Ἰουδαῖκ πάντα τύπος ἦν · τὴν δὲ ἀλήθειαν παρ’ ἐμοῦ εἴσεσθε , καὶ ἐλευθερώσει ὑμᾶς τῶν ἁμαρτημάτων . Ὅσπερ γὰρ ἐκεῖνοι · ἔλεγεν Ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἀπονευσιθε · οὕτω καὶ τοῦτο λέγειν , Ἐλευθερώσει ὑμᾶς .
Lemmas: μαθητής αὐτός ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἄτλῶσα , καί οὐ ἔτι μετά αὐτός πάρειμι περιπατέω . γνωστός ὁ ἀλήθεια · τουτέστιν , ἐγώ ἐγώ γάρ ειμή ὁ ἀλήθεια . ὁ μέν Ἰουδαῖκ πᾶς τύπος εἰμί · ὁ δέ ἀλήθεια παρά ἐγώ εἶμι , καί ἐλευθερόω σύ ὁ ἁμάρτημα . ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος · λέγω ἐν ὁ ἁμαρτία σύ ἀπονεύω · οὗτος καί οὗτος λέγω , ἐλευθερόω σύ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0298.3
<note>a Παρῆν δεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε
Lemmas: <note>a πάρειμι ἀείδω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0301.1
ἡγαγεν · Ἄ ἐγὼ ἄφρακα παρὰ τῷ Πατρὶ μου , ταῦτα λαλῶ · καὶ ὑμεῖς ἂ ἠκούσατε παρὰ τοῦ πατρὸς ὑμῶν , ποιεῖτε . Ὦστε , φησίν , ἐγὼ καὶ ἀπὸ τῶν ῥημάτων , καὶ ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἐμφαίνω τὸν Πατέρα , οὐτω καὶ ὑμεῖς ἀπὸ τῶν πραγμάτων . Οὐ γὰρ τὴν αὐτὴν οὐσίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν αὐτὴν ἀλήθειαν ἔχω τῷ Πατρὶ . Λέγουσιν αὐτῷ · Ἡμεῖς πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ . Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Εἰ πατέρα ἔχετε τὸν Ἀβραάμ , τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐποιεῖτε . Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι . Συνεχῶς ἐνταῦθα τὴν φo - νικὴν αὐτῶν στρέφει προαίρεσιν , καὶ τοῦ Ἀβραάμ μέμνηται . Ποιεῖ δὲ τούτο , καὶ ταύτης αὐτοῖς ἀπαγαγεῖν βουλόμενος τῆς συγγενείας , καὶ τὴν περιττὴν καύχημα ἐξελεῖν , καὶ πείσαι μηκέτι · ἐν ἐκείνῳ τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἔχειν , μηδὲ ἐν τῇ κατὰ φύσιν συγγενείᾳ , ἀλλ’ ἐν τῇ κατὰ προαίρεσιν . Τοῦτο γὰρ ἤν τὸ καλῶν αὐτοὺς προσελθεῖν τῷ Χριστῷ , τὸ νομίζειν ἀρξαι αὐτοὺς τὴν συγγένειαν ἀντιστῆν εἰς σωτηρίαν . Ποιαν δὲ ἀλήθειαν λέγει ; Ὅτι Ἰσὼς ἐστὶ τῷ Πατρὶ . Διὰ γὰρ τούτο ἐξήτειν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι , καὶ φησίν · Ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι , ὅτι τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρὸς μου . Δεικνύς , ὅτι οὐκ ἐναντία τῷ Πατρὶ ταῦτά ἐστι , πάλιν ἐπ’ αὐτὸν καταστρέφει . Λέγουσιν αὐτῷ · Ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννημέθο · ἕνα πατέρα ἔχομεν , τὸν Θεόν . Τί λέγεις ; ὑμεῖς , Πατέρα τὸν Θεὸν ἔχετε , καὶ τῷ Χριστῷ ἐγχαλεῖτε τοῦτο λέγοντι ; Ὦρᾶς ὅτι ἐξαιρέτως ἐλεγεῖ αὐτοῦ Πατέρα εἶναι τὸν Θεόν ;
Lemmas: ἄγω · ὅς ἐγώ ἄφρακα παρά ὁ πατήρ ἐγώ , οὗτος λαλέω · καί σύ ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ σύ , ποιέω . ὥστε , φημί , ἐγώ καί ἀπό ὁ ῥῆμα , καί ἀπό ὁ ἀλήθεια ἐμφαίνω ὁ πατήρ , οὗτος καί σύ ἀπό ὁ πρᾶγμα . οὖον γάρ ὁ αὐτός οὐσία μόνος , ἀλλά καί ὁ αὐτός ἀλήθεια ἔχω ὁ πατήρ . λέγω αὐτός · ἐγώ πατήρ ἔχω ὁ Ἀβραάμ . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · εἰμί πατήρ ἔχω ὁ Ἀβραάμ , ὁ ἔργον αὐτός ποιέω . νῦν δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω . συνεχής ἐνταῦθα ὁ φo - Νικήν αὐτός στρέφω προαίρεσις , καί ὁ Ἀβραάμ μιμνήσκω . ποιός δέ οὗτος , καί οὗτος αὐτός ἀπάγω βούλομαι ὁ συγγένεια , καί ὁ περισσός καύχημα ἐξαιρέω , καί πείθω μηκέτι · ἐν ἐκεῖνος ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία ἔχω , μηδέ ἐν ὁ κατά φύσις συγγένεια , ἀλλά ἐν ὁ κατά προαίρεσις . οὗτος γάρ ἐάν ὁ καλός αὐτός προσέρχομαι ὁ Χριστός , ὁ νομίζω ἄρχω αὐτός ὁ συγγένεια ἀνθίστημι εἰς σωτηρία . ποῖος δέ ἀλήθεια λέγω ; ὅτι2 Ἰσῶς εἰμί ὁ πατήρ . Ζεύς γάρ οὗτος ἐξαιτέω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω , καί φημί · ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω , ὅτι ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ἐγώ . δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐναντίος ὁ πατήρ οὗτος εἰμί , πάλιν ἐπί αὐτός καταστρέφω . λέγω αὐτός · ἐγώ ἐκ πορνεία οὖον γεννάω · εἷς πατήρ ἔχω , ὁ Θεός . τις λέγω ; σύ , πατήρ ὁ θεός ἔχω , καί ὁ Χριστός ἐγχαλάω οὗτος λέγω ; Ὥρα ὅτι ἐξαίρετος λέγω αὐτός πατήρ εἰμί ὁ Θεός ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0302.1
Θ . Διὰ τοῦτο , παρακαλῶ , πάντα πρίτωμεν , ὥστε τὴν βίον ἡμῶν κατορθωθῆναι , ὥστε καθαροῖθαι τὴν ἐκάνοιαν , ὥστε μηδὲν ἡμῖν ὑπάρχειν γενέσθαι κώλυμα . Φωτίσατε γὰρ ἐαυτοὺς φῶς γνῶσεως , καὶ μὴ σπεῖρχετε ἐπ’ ἀκάνθας . Ὁ γὰρ μὴ εἰδὼς ὅτι τὸ πλεονεκτεῖν κακόν , πότε ἐξεσταί τὸ εἰδώς ; ὁ μὴ ἀπεχόμενος τούτων , πότε ἐκείνων ἀνθέξεταί ; Καλόν τὸ ἀρπάζειν , ἀλλ’ οὐχ τὰ ἀπολλύμενα , ἀλλὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Βιασθῆ γάρ , φησίν , ἀρπάζευσιν αὐτήν . Οὐχ ἄρα μετὰ ῥαθυμίας ἐστιν ἐπιτυχεῖν αὐτῆς , ἀλλὰ μετὰ σπουδῆς . Τί δέ ἐστι , Βιασθῆ ; Βίας χρεία πολλῆς ( στενῆς γὰρ ἡ ὁδός ) , καὶ νεανικῆς δι’ ψυχῆς καὶ γενναίας . Οἱ ἀρπάζοντες πάντας βούλονται προλαβεῖν · πρὸς οὐδὲν ὁρῶσιν , οὐ πρὸς κατάγνωσιν , οὐ πρὸς κατηγορίαν , οὐ πρὸς τιμωρίαν · ἀλλ’ ἕνος γίνονται μόνοι , τοῦ λαβεῖν ἃπερ βουλόμενοι ἀρπάζαι , καὶ πάντας τοὺς ἐμπροσθεν παρατρέχουσιν . Ἀρπάζωμεν τοίνυν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Οὐ γὰρ ἐστιν ἐνταῦθα ἐγκλῆμα τὸ ἀρπάζειν , ἀλλ’ ἐπαινος · ἐγκλῆμα δέ , τὸ μὴ ἀρπάζειν . Ἐνταῦθα οὐ τῆς ἑτέρου ζημίας ὁ ἡμέτερος γίνεται πλοῦτος . Σπουδάσωμεν οὖν αὐτὴν ἀρπάζαι · κἂν ἐνοχλῇ θυμός , κἂν ἐνοχλῇ ἐπιθυμία , βιασώμεθα τὴν φύσιν · ἡμερώτεροι γενώμεθα · κάμωμεν ὀλίγον , ἵνα ἀναπαυσώμεθα διηκῶς . Μὴ ἀρπάσης χρυσόν , ἀλλὰ ἀρπάσων πλοῦτον , τὸν βόρβορον δεικνύντα τὸν χρυσόν . Εἰπὶ γὰρ μοι · εἰ προὔκειτο μόλυβδος καὶ χρυσός , τί ἂν ἠρπασας ;
Lemmas: Θ . Ζεύς οὗτος , παρακαλέω , πᾶς πριτεω , ὥστε ὁ βίος ἐγώ κατορθόω , ὥστε καθαρός ὁ καίνω , ὥστε μηδείς ἐγώ ὑπάρχω γίγνομαι κώλυμα . φωτίζω γάρ ἑαυτοῦ φάος γνῶσις , καί μή σπέρχω ἐπί ἄκανθα . ὁ γάρ μή εἰδοί ὅτι ὁ πλεονεκτέω κακός , πότε ἔξεστι ὁ οἶδα ; ὁ μή ἀπέχω οὗτος , πότε ἐκεῖνος ἀντέχω ; Καλός ὁ ἁρπάζω , ἀλλά οὐ ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . βιάζομαι γάρ , φημί , ἀρπάζευσιν αὐτός . οὐχ ἄρα μετά ῥᾳθυμία εἰμί ἐπιτυγχάνω αὐτός , ἀλλά μετά σπουδή . τις δέ εἰμί , βιάζομαι ; Βίας χρεία πολύς ( στενός γάρ ὁ ὁδός ) , καί νεανικός διά Ψυχή καί γενναῖος . ὁ ἀρπάζω πᾶς βούλομαι προλαμβάνω · πρός οὐδείς ὁράω , οὖον πρός κατάγνωσις , οὖον πρός κατηγορία , οὖον πρός τιμωρία · ἀλλά ἕνος γίγνομαι μόνος , ὁ λαμβάνω ὅσπερ βούλομαι ἀρπάζω , καί πᾶς ὁ ἔμπροσθεν παρατρέχω . ἁρπάζω τοίνυν ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . οὖον γάρ εἰμί ἐνταῦθα ἔγκλημα ὁ ἁρπάζω , ἀλλά ἔπαινος · ἔγκλημα δέ , ὁ μή ἁρπάζω . ἐνταῦθα οὖον ὁ ἕτερος ζημία ὁ ἡμέτερος γίγνομαι πλοῦτος . σπουδάζω οὖν αὐτός ἀρπάζω · κἀν ἐνοχλέω θυμός , κἀν ἐνοχλέω ἐπιθυμία , βιάζομαι ὁ φύσις · ἥμερος γίγνομαι · κάμνω ὀλίγος , ἵνα ἀναπαύω διακός . μή ἁρπάζω χρυσός , ἀλλά ἁρπάζω πλοῦτος , ὁ βόρβορος δείκνυμι ὁ χρυσός . ἶψ γάρ ἐγώ · εἰμί πρόκειμαι μόλυβδος καί χρυσός , τίς εἄν ἁρπάζω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0302.2
οὐχ εὐδοξοῦν ὅτι τὸν χρυσόν ; Εἶτα ἔνθα μὲν ὁ ἀρπάζων κολάζεται , τὸ μειζόν τιμᾷς · ἔνθα δὲ ὁ ἀρπάζων τιμᾶται , προβάδεις τὸ μειζόν ; Εἰ γὰρ ἀμφοτέρωθεν κόλασις ἦν , οὐχ ἂν ἐπὶ τοῦτο μᾶλλον ἤλθες ; Ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτον ἐστιν , ἀλλὰ [ 321 ] καὶ μακαρισμός . Καὶ πῶς ἐστιν ἀρπάζαι , φησί ; Πρὸν τὰ ὄντα ἐν χερσίν . Ἐως γὰρ ἂν αὐτὰ κατέχῃς , ἐκεῖνα ἀρπάζαι οὐ δυνή . Ἐνθόσον γὰρ μοι ἀνδρὰ ἀργυρίω τὰς χεῖρας πεπληρωμένας ἔχοντα · μὴ δυνήσεσθαι , ἔως ἂν κατέχῃ τοῦτο , ἀρπάζαι χρυσίον , ἐὰν μὴ βίῃ αὐτὸ καὶ εὐλῶτος γένηται ; Τὸν γὰρ ἀρπάζοντα εὐχόμενοι εἶναι δεῖ , ὥστε μὴ κατασχύνην . Καὶ γὰρ καὶ νῦν εἰσιν ἐναντίαι δυνάμεις κατατρέχουσαι ἡμῶν , ἵνα ἀρῶνται . Ἀλλὰ φεύγωμεν αὐτάς , φεύγωμεν , μηδεμίαν ἐπιπορευομένην λαβῆν ἐξώθεν . Διατεμόμεν τὰ σχίνια , γυμνοὶ γενώμεθα τῶν βιωτικῶν . Τὰς χρείας τῶν σπιχίων ἱματίων ; μέχρι πότε τὸν γέλωτα τοῦτὸν ἀνελίστομεν ; μέχρι πότε τὸ χρυσὸν κατορθώμεν ; Ἐδουλόμην παύσασθαι ταῦτα λέγων δι’ · ἀλλ’ ὑμεῖς οὐχ ἴστε , ἀεὶ μοι παρέχοντες ἀφορμὰς καὶ ὑποθέσεις . Ἀλλὰ νῦν τοῦν ἀποστομέν , ἵνα καὶ ἑτέρους διὰ τοῦ βίου παιδεύωμεν , τύχωμεν τῶν ἐπιηγγελμένων ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ εὐδοξέω ὅτι ὁ χρυσός ; εἶτα ἔνθα μέν ὁ ἁρπάζω κολάζω , ὁ μείζων τιμάω · ἔνθα δέ ὁ ἁρπάζω τιμάω , προβάδεις ὁ μείζων ; εἰμί γάρ ἀμφοτέρωθεν κόλασις εἰμί , οὐ εἄν ἐπί οὗτος μᾶλλον ἔρχομαι ; ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά [ 321 ] καί μακαρισμός . καί πῶς εἰμί ἀρπάζω , φημί ; πρόειμι ὁ εἰμί ἐν χείρ . ἠώς γάρ εἄν αὐτός κατέχω , ἐκεῖνος ἀρπάζω οὖον δύναμαι . ενθοσος γάρ ἐγώ ἀνδρά ἀργύριον ὁ χείρ πληρόω ἔχω · μή δύναμαι , ἔως εἄν κατέχω οὗτος , ἀρπάζω χρυσίον , ἐάν μή βίαιος αὐτός καί εὐλῶτος γίγνομαι ; ὁ γάρ ἀρπάζω εὔχομαι εἰμί δεῖ , ὥστε μή κατέχω . καί γάρ καί νῦν εἰμί ἐναντίος δύναμις κατατρέχω ἐγώ , ἵνα ἀρόω . ἀλλά φεύγω αὐτός , φεύγω , μηδείς ἐπιπορεύομαι λαβή ἔξωθεν . Διατεμόμεν ὁ Σχινιάς , γυμνός γίγνομαι ὁ βιωτικός . ὁ χρεία ὁ σπιχίων ἱμάτιον ; μέχρι πότε ὁ γέλως οὗτος ἀναιρέω ; μέχρι πότε ὁ χρυσός κατορθόω ; εδουλομεις παύω οὗτος λέγω διά · ἀλλά σύ οὐ οἶδα , ἀεί ἐγώ παρέχω ἀφορμή καί ὑπόθεσις . ἀλλά νῦν τοῦν ἀφίστημι , ἵνα καί ἕτερος διά ὁ βίος παιδεύω , τυγχάνω ὁ επιαγγελλω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0302.3
a Allii γὰρ ἂν τὰ παρόντα κατέχῃ .
Lemmas: a Allii γάρ εἄν ὁ πάρειμι κατέχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0302.4
Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ · Οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς , ὅτι Σαμαρεῖτης εἶ σύ , καὶ δαιμόνιον ἔχεις ; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς · Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω , ἀλλὰ τιμῶ τὸν Πατέρα .
Lemmas: ἀποκρίνω οὖν ὁ Ἰουδαῖος καί εἶπον αὐτός · οὖον καλῶς λέγω ἐγώ , ὅτι Σαμαρείτης εἰμί σῦς , καί δαιμόνιον ἔχω ; ἀποκρίνω Ἰησοῦς · ἐγώ δαιμόνιον οὐ ἔχω , ἀλλά τιμάω ὁ πατήρ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0302.5
a . Ἀναίσχυντον ἡ χακία καὶ ἰταμὸν , ὅτι ἐταν καταταδύσεσθαι δέη , τότε μᾶλλον ἀγρυπτοῦσι · ὅπερ καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων γέγονε . Αἰὸν γὰρ ἐπὶ τοὺς ῥηθείς κατατανῆναι , θαυμάζοντας τὴν παρρησίαν καὶ τὴν τῶν εἰρημένων ἀκολουθίαν · οἱ δὲ καὶ ὑβρίζουσι , Σαμαρεῖτὴν καλοῦντες καὶ δαιμονῶντα λέγοντες , καὶ φαίν · Οὐχὶ καλῶς ἐλέγομεν , ὅτι Σαμαρεῖτης εἶ σύ , καὶ δαιμόνιον ἔχεις ; Ὅταν γὰρ ὑψηλὸν τὸ εἴρη , μανία τοῦτο δοκεῖ παρὰ τοῖς λίαν ἀναίσθητοις εἶναι . Καὶτοι γε οὐδαμοῦ ὁ εὐαγγελιστὴς εἴπεν ἐμπροσθεν , ὅτι Σαμαρεῖτης ἐκάλουν · ἀλλ’ εἰκὸς ἐκ τῆς ῥήσεως ταύτης πολλάκις παρ’ αὐτῶν εἰρῆσθαι τοῦτο . Δαιμόνιον ἔχεις , φησί . Καὶτοι τίς ὁ δαιμόνιον ἔχων ; ὁ τιμῶν τὸν Θεόν , ἢ ὁ τὸν τιμῶντα ὑβρίζων ; Τί οὖν ὁ Χριστός , ἡ πράσας , ἡ ἐπεικείας ; Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω , ἀλλὰ τιμῶ τὸν Πατέρα τὸν πέμψαντά με . Ἐνθα μὲν διδάξας αὐτοὺς ἐχρῆν καὶ τὸν πολὺν αὐτῶν κατασπάσαι τύφον , καὶ παιδεύσαι μὴ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τῷ Ἀβραάμ , σφοδρῶς ἦν · ἔνθα δὲ ὑβριζόμενον αὐτὸν ἔδει ἐνεγκεῖν , πολλῇ πραότητι χέρηται . Ὅτε μὲν γὰρ ἔλεγον , ὅτι Πατέρα τὸν Θεὸν ἔχομεν καὶ τὸν Ἀβραάμ , σφοδρῶς αὐτῶν καθῆψατο · ὅτε δὲ αὐτὸν δαιμονῶντα ἐκάλουν , ὑφεῖμεν τῷ λόγῳ καὶχροτα , παιδεύων ἡμᾶς , τὰ μὲν [ 322 ] εἰς τὸν Θεὸν ἐκδιχεῖν , τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς παρορᾶν . Ἐγὼ οὐχ ἤτρω στήρ ὁδεῖν τῇ ἐμῇ . Ταῦτα εἶπον , φησί , δεῖξιν ὅτι οὐ προσήκειν ὑμῖν τὸν Θεὸν καλεῖν πατέρα , ἀνδροφόνους ὄντας . Ὥστε τῇ τιμῇ τῇ πρὸς ἐκεῖνον ταῦτα ἐφθονεζάμην , καὶ μὴ ἐκείνων ταῦτα ἀκούειν , καὶ δι’ αὐτῶν ἀτιμάζεσθαι με . Ἀλλ’ οὐδὲν μοι μέλει τῆς ὑβρεως ταύτης · ἐκεῖνοι γὰρ εὐδύνας ὑβριλετε τῶν λεχθέντων , δι’ ὧν ταῦτα ἀκούω νῦν . Ἐγὼ
Lemmas: a . ἀναίσχυντος ὁ χάκι καί ἰταμός , ὅτι ὅς καταδύω δήω , τότε μᾶλλον αγρυπτους · ὅσπερ καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι . ἀΐω γάρ ἐπί ὁ εἴρω κατατείνω , θαυμάζω ὁ παρρησία καί ὁ ὁ εἴρω ἀκολουθία · ὁ δέ καί ὑβρίζω , Σαμαρείτης καλέω καί δαιμονάω λέγω , καί Φάιν · οὐ καλῶς λέγω , ὅτι Σαμαρείτης εἰμί σῦς , καί δαιμόνιον ἔχω ; ὅταν γάρ ὑψηλός ὁ εἴρη , μανία οὗτος δοκέω παρά ὁ λίαν ἀναίσθητος εἰμί . καίτοι γε οὐδαμοῦ ὁ εὐαγγελιστής εἶπον ἔμπροσθεν , ὅτι Σαμαρείτης καλέω · ἀλλά εἰκός ἐκ ὁ ῥῆσις οὗτος πολλάκις παρά αὐτός εἴρω οὗτος . δαιμόνιον ἔχω , φημί . καίτοι τίς ὁ δαιμόνιον ἔχω ; ὁ τιμή ὁ Θεός , ἢ ὁ ὁ τιμή ὑβρίζω ; τις οὖν ὁ Χριστός , ὁ πέρνημι , ὁ ἐπείκεια ; ἐγώ δαιμόνιον οὐ ἔχω , ἀλλά τιμάω ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ . ἔνθα μέν διδάσκω αὐτός χρή καί ὁ πολύς αὐτός κατασπάω τύφω , καί παιδεύω μή μέγας φρονέω ἐπί ὁ Ἀβραάμ , σφοδρός εἰμί · ἔνθα δέ ὑβρίζω αὐτός ἐσθίω φέρω , πολύς πραότης χράω . ὅτε μέν γάρ λέγω , ὅτι πατήρ ὁ θεός ἔχω καί ὁ Ἀβραάμ , σφοδρός αὐτός καθάπτω · ὅτε δέ αὐτός δαιμονάω καλέω , ὑφίημι ὁ λόγος καὶχροτα , παιδεύω ἐγώ , ὁ μέν [ 322 ] εἰς ὁ θεός ἐκδικέω , ὁ δέ εἰς ἐγώ παροράω . ἐγώ οὐ ἦτρον στέαρ ὁδάω ὁ ἐμέω . οὗτος εἶπον , φημί , δεῖξις ὅτι οὖον προσήκω σύ ὁ θεός καλέω πατήρ , ἀνδροφόνος εἰμί . ὥστε ὁ τιμή ὁ πρός ἐκεῖνος οὗτος φθονέω , καί μή ἐκεῖνος οὗτος ἀκούω , καί διά αὐτός ἀτιμάζω ἐγώ . ἀλλά οὐδείς ἐγώ μέλος ὁ ὕβρις οὗτος · ἐκεῖνος γάρ ευδυο υβριλεω ὁ λέγω , διά ὅς οὗτος ἀκούω νῦν . ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0306.1
γ . Διὸ δὴ δέομαι , ὡς ἐλπίδας ἔχομεν σωτηρίας , [ 325 ] ὡς δυνάμεθα ἐπιπρέπει , πάντα ποιεῖν . Οἱ γὰρ ἀπηλγηκότες , καθάπερ τῶν κυβερνῶν οἱ ἀπογνόντες τῇ πνευστῇ τὸ σκάφος παραδιδόντες , οὐδὲν παρ’ ἑαυτῶν εἰσάφροσιν · οὕτω καὶ οὗτοι πειρῶνται λοιπὸν . Ὁ τε γὰρ βάσανος εἰς ἕν ὥρα μόνον , τὴν ἐπιθυμίαν πληρώσαι τὴν ἑαυτοῦ · κἂν κολάζεσθαι μέλλῃ , κἂν ἀνατρεῖσθαι , τοῦ πάθους γίνεται μόνου · καὶ ὁ ἀκόλαστος καὶ ὁ φιλοχρήματος . Εἰ δὲ τῶν παθῶν σωσὴν τῇ τυραννίᾳ , πολλῷ μᾶλλον τῆς ἀρετῆς . Εἰ δὲ ἐκεῖνα θανάτου καταφρονούμεν , πολλῷ μᾶλλον διὰ τυχόν . Εἰ τινὸι τῆς ψυχῆς καταφρονεῖ τὴς ἑαυτῶν , πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας · τοῦτο ποιεῖν χρή . Τίς γὰρ ἡμῖν ἔσται λόγος , ὅταν τῶν ἀπολλυμένων οὕτω σπουδαζόντων ὑπὲρ τῆς ἑαυτῶν ἀπωλείας , ἡμεῖς ὑπὲρ τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας μηδὲ τοσαύτην ἐπιδειξώμεθα σπουδήν , ἀλλ’ ἀεὶ φθόνῳ τηχομένοι διαμένωμεν ; Οὐδὲν γὰρ βασανίας χειρὸν ἵνα ἕτερον ἀπόλῃσῃ , καὶ ἑαυτὸν προσακτίσῃ . Βασανίζου ὀφθαλμόν · ἐκτέχεται · λύπη , θανάτῳ συζῆ διηνεκῆ , πάντας ἐχθροὺς ἠγεῖται , τοὺς οὐδὲν ἐχθικοτάτας . Ἀλγεῖ ὅτι ὁ Θεὸς τιμᾷσθαι , χαίρει ἑφ’ οἷς ὁ διάβολος · χαίρει . Ὁ δεῖνα τετίμηται · παρὰ ἀνθρώποις ; Ἄλλ’ οὐκ ἔστιν αὐτῇ τιμὴ , μὴ βατάνιχας . Ἄλλὰ παρὰ Θεῷ τετίμηται ; Σήλυνον καὶ γένου ὁμοῖος . Ἄλλ’ οὐ βούλει ; Τί τοίνυν καὶ σαυτὸν προσπολλοῖς ; τί καὶ ὁ ἔχεις , βλέπεις ; Οὐ δύνασαι γενέσθαι ἴσος ἐκείνῳ , οὐδὲ λαβεῖν τι καλόν ; τί καὶ κακὸν προσλαμβάνεις ;
Lemmas: γ . Διὸ δή δήω , ὡς ἐλπίς ἔχω σωτηρία , [ 325 ] ὡς δύναμαι ἐπιπρέπω , πᾶς ποιέω . ὁ γάρ ἀπαλγέω , καθάπερ ὁ κυβερνάω ὁ ἀπογιγνώσκω ὁ πνευστός ὁ σκάφος παραδίδωμι , οὐδείς παρά ἑαυτοῦ εἰσάφροσιν · οὗτος καί οὗτος πειράω λοιπός . ὁ τε γάρ βάσανος εἰς εἷς ὥρα μόνος , ὁ ἐπιθυμία πληρόω ὁ ἑαυτοῦ · κἀν κολάζω μέλλω , κἀν ανατρειεπομαι , ὁ πάθος γίγνομαι μόνος · καί ὁ Ἀκόλαστος καί ὁ φιλοχρήματος . εἰμί δέ ὁ πάθος Σωσήν ὁ τυραννία , πολύς μᾶλλον ὁ ἀρετή . εἰμί δέ ἐκεῖνος θάνατος καταφρονέω , πολύς μᾶλλον διά τυγχάνω . εἰμί τίνω ὁ Ψυχή καταφρονέω σής ἑαυτοῦ , πολύς μᾶλλον ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος · οὗτος ποιέω χρή . Τῖς γάρ ἐγώ εἰμί λόγος , ὅταν ὁ ἀπόλλυμι οὗτος σπουδάζω ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια , ἐγώ ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία μηδέ τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι σπουδή , ἀλλά ἀεί φθόνος τήκω διαμένω ; οὐδείς γάρ βασανίας χείρων ἵνα ἕτερος ἀπόλλυμι , καί ἑαυτοῦ προσακτίσῃ . βασανίζω ὀφθαλμός · ἐκτέχω · λύπη , θάνατος συζέω διηνεκής , πᾶς ἐχθρός ἡγέομαι , ὁ οὐδείς ἐχθικοτάτας . ἀλγέω ὅτι ὁ θεός τιμάω , χαίρω ἐπί ὅς ὁ διάβολος · χαίρω . ὁ Δεῖνα τιμάω · παρά ἄνθρωπος ; ἄλλος οὐ εἰμί αὐτός τιμή , μή βατανιχαω . ἀλλά παρά Θεός τιμάω ; Σήλυνον καί γίγνομαι ὅμοιος . ἄλλος οὖον βούλομαι ; τις τοίνυν καί σαυτοῦ πρόσπολος ; τίς καί ὁ ἔχω , βλέπω ; οὖον δύναμαι γίγνομαι ἴσος ἐκεῖνος , οὐδέ λαμβάνω τίς καλός ; τίς καί κακός προσλαμβάνω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0306.2
δὲν συνθέσθαι , ἵνα κἂν κοινωνήσῃ τῶν πόνων μὴ δυνηθῇ , ἐκ τοῦ συνθέσθαι κερδαίνει a . Ἄρχει γὰρ πολλοῦ καὶ προαιρέσεως μέγα ποιῆσαι ἀγαθόν . Ὁ γοῦν Ἰεζεκιὴλ φησὶ διὰ τοῦτο τοὺς Μωσαϊκὰς κολάζεσθαι , διὰ τὸ ἐπιχαίρειν τοῖς Ἰσραηλίταις · καὶ διλους τινὰς σώζεσθαι , ὅτι ἔστενον ἐπὶ τοῖς ἐξέρων κακοῖς . Εἰ δὲ τοῖς στενάζουσιν ἐπὶ τοῖς ἑτέρων κακοῖς ἐστὶ τὰς παραμυθία , πολλῷ μᾶλλον τοῖς ἡδομένοις ἐπὶ ταῖς ἑτέρων τιμαῖς . Ἐνεκαλεῖ τοὺς Μωσαϊκούς , ὅτι ἐπέχαρυν τοῖς Ἰσραηλίταις · καὶτοι γε ὁ Θεὸς ἐκόλασεν · ἀλλ’ οὐδὲ ὅταν αὐτὸς b κολάζῃ , ἐφρόντισαι ἡμᾶς βούλεται τοὺς κολαζομένους · οὐδὲ γὰρ αὐτὸς βούλεται αὐτοὺς κολάζει . Εἰ δὲ συναλγεῖν χρή κολαζομένοις , πολλῷ μᾶλλον τιμωμένοις μὴ φθονεῖν . Οὕτω γοῦν οἱ περὶ Κορῆ καὶ Δαὼν ἀπόλλυντο , τοὺς μὲν φθονουμένους λαμπροτέρους ποιήσαντες , ἐκείνους δὲ κολάσει παραδόντες . Θερίον γὰρ ἐστιν ἰσθλὸν ὁ φθόνος , θηρίον ἀκάθαρτον , καὶ κακία προαιρέσεως , συγγνῶμην οὐκ ἔχουσα , πονηρία ἀπολογίαν · ἀπεστέρημένη , πάντων αἰτία καὶ μήτηρ τῶν κακῶν . Διὸ πρὸρβίζου αὐτὴν ἀνελόμεν , ἵνα καὶ τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλλαγώμεν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα . ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δέν συντίθημι , ἵνα κἀν κοινωνέω ὁ πόνος μή δύναμαι , ἐκ ὁ συντίθημι κερδαίνω a . ἄρχω γάρ πολύς καί προαίρεσις μέγας ποιέω ἀγαθός . ὁ γοῦν Ἰεζεκιήλ φημί διά οὗτος ὁ Μωσαϊκός κολάζω , διά ὁ ἐπιχαίρω ὁ Ἰσραηλίτης · καί δειλός τις σῴζω , ὅτι στένω ἐπί ὁ ἐξεῖπον κακός . εἰμί δέ ὁ στενάζω ἐπί ὁ ἕτερος κακός εἰμί ὁ παραμυθία , πολύς μᾶλλον ὁ ἥδομαι ἐπί ὁ ἕτερος τιμή . ἐγκαλέω ὁ μωσαϊκός , ὅτι ἐπιχαίρω ὁ Ἰσραηλίτης · καίτοι γε ὁ θεός κολάζω · ἀλλά οὐδέ ὅταν αὐτός b κολάζω , φροντίζω ἐγώ βούλομαι ὁ κολάζω · οὐδέ γάρ αὐτός βούλομαι αὐτός κολάζω . εἰμί δέ συναλγέω χρή κολάζω , πολύς μᾶλλον τιμάω μή φθονέω . οὕτως γοῦν ὁ περί κορσεύς καί Δάοι ἀπόλλυμι , ὁ μέν φθονέω λαμπρός ποιέω , ἐκεῖνος δέ κολάζω παραδίδωμι . θεριό γάρ εἰμί ἰσθλὸν ὁ φθόνος , θηρίον ἀκάθαρτος , καί κακία προαίρεσις , συγγνώμη οὐ ἔχω , πονηρία ἀπολογία · ἀποστερέω , πᾶς αἰτία καί μήτηρ ὁ κακός . Διὸ προρβιζεω αὐτός ἀναιρέω , ἵνα καί ὁ πάρειμι κακός ἀπαλλάσσω , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα . ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0306.3
[ 326 ] ΟΜΙΛΙΑ Νζ .
Lemmas: [ 326 ] Ὁμιλία νζʹ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0309.2
b.[328 ] Ὑφὲς πανταχοῦ τὸ ἐπίρρημα τῆς ἐκδιδάσεως ἐν ; Καθάπερ γὰρ τις ἰχνοδόμος ἀρίστος , τῆς οἰκίας τὸ μὲν εἰργάσατο , τὸ δὲ ἀφήκεν ἀτέλεστον , ὥστε τοῖς ἀπτευσὶ διὰ τοῦ λευθῶν καὶ περὶ τοῦ παντὸς ἀπολογισθῆναι · οὕτω καὶ ὁ Θεός , καθάπερ οἰκίαν τινὰ σιζαθρωμένην , τὸ σῶμα , τὸ ἡμέτερον συγγυλλὰ καὶ ἀναπλήρωσ , τὴν τε χειρα τὴν ἑρᾶν θεραπεύσων , τὰ ἐπαλελυμένα μέλη σῖγγιγων , τοὺς χωλοὺς διορθούμενος , τοὺς λεπρούς καθαίρων , τοὺς νοσοῦντας ἰγειμων , τοὺς τὰς σκλήρ πεπτηρωμένους ἀρίστους ποιῶν , τοὺς νεκροὺς ἀπὸ θανάτου καλῶν , μεμυκίας ὀφθαλμοὺς διανοίξας , οὐχ ὄντας ἐπιτιθεῖς · ἀπερ ἀπαντα τῆς κατὰ φύσιν ἀθενείας ὄντα πηρώματα , εἰτα διορθώσας , ἐδείκνυ αὐτοῦ τὴν δύναμιν . Εἰπὼν δὲ , Ἵνα φανερωθῇ ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ , περὶ ἑαυτοῦ φησίν , οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς . Ἐκεῖνον γὰρ ἡ δόξα ἡν φανερά . Ἐκεῖνὸν γὰρ ἤκουον , ὅτι τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεὸς ἐποίησε λαβὼν χοῖν ἀπὸ τῆς γῆς , διὰ τοῦτο οὐτω καὶ αὐτὸς ἐλάσε . Τὸ μὲν γὰρ εἶναι , ὅτι Ἐγὼ εἰμὶ ὁ λαβὼν χὐν ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ πλάσας τὸν ἄνθρωπον , πρᾶσας ἐδίδωκε εἶναι τοῖς ἀκούουσιν · διὰ δὲ τοῦ ἔργου τὸ τοῦ εἰδυνάμενον , οὐκ ἐτι λοιπὸν προστάζειν . Διὸ δὴ καὶ αὐτὸν χὐν λαβὼν , καὶ φύρων τῷ πτύσματι , εἰς τὴν χειρομιγμένην αὐτοῦ δόξαν , ἐφανέρωσεν . Οὐ μικρὰ γὰρ δόξα , τὸ ὀνομοῦργον αὐτὸν νομισθῆναι τῇς χτεῖσεως . Ἀπὸ γὰρ τούτου καὶ τὰ ἄλλα συνεπαλρετο , ἀπὸ τοῦ μέρους καὶ τὸ ὅλον ἐπιστοῦτο . Ἡ γὰρ παρὰ τοῦ μείζονος · πίστις · καὶ τὸ ἔλατον ἐδεδέχου . Τὴς χτεῖσεως γὰρ ἀπάσης τιμιώτερον ἄνθρωπῳ , καὶ τῶν ἐν ἡμῖν μελῶν τιμιώτερος ὀφθαλμός .
Lemmas: b.[328 ] υφή πανταχοῦ ὁ ἐπίρρημα ὁ εκδιδασυς ἐν ; καθά γάρ τις ἰχνοδόμος Αρίστος , ὁ οἰκίον ὁ μέν ἐργάζομαι , ὁ δέ ἀφίημι ἀτέλεστος , ὥστε ὁ ἀπτευσὶ διά ὁ λευτέω καί περί ὁ πᾶς ἀπολογίζομαι · οὗτος καί ὁ Θεός , καθάπερ οἰκίον τις σιζαθρωμένην , ὁ σῶμα , ὁ ἡμέτερος συγγυλλὰ καί ἀναπλήρως , ὁ τε χείρ ὁ ἐράω θεραπεύω , ὁ ἐφάλλομαι μέλος σιγγιγη , ὁ χωλός διορθόω , ὁ λεπρός καθαίρω , ὁ νοσέω ἰγειμων , ὁ ὁ σκληρός πεπτηρωμένους ἀγαθός ποιέω , ὁ νεκρός ἀπό θάνατος καλός , μύω ὀφθαλμός διανοίγνυμι , οὐ εἰμί ἐπιτίθημι · ὅσπερ ἅπας ὁ κατά φύσις ἀθενείας εἰμί πήρωμα , εἶτα διορθόω , δείκνυμι αὐτός ὁ δύναμις . εἶπον δέ , ἵνα φανερόω ὁ δόξα ὁ Θεός , περί ἑαυτοῦ φημί , οὖον περί ὁ πατήρ . ἐκεῖνος γάρ ὁ δόξα ἐάν φανερός . ἐκεῖνος γάρ ἀκούω , ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ποιέω λαμβάνω χόω ἀπό ὁ γῆ , διά οὗτος οὗτος καί αὐτός ἐλαύνω . ὁ μέν γάρ εἰμί , ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ λαμβάνω χὐν ἀπό ὁ γῆ , καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , πέρνημι διώκω εἰμί ὁ ἀκούω · διά δέ ὁ ἔργον ὁ ὁ ειδυναμαι , οὐ ἔτι λοιπός προστάζω . Διὸ δή καί αὐτός χὐν λαμβάνω , καί φύρω ὁ πτύσμα , εἰς ὁ χειρομιγμένην αὐτός δόξα , φανερόω . οὖον μικρός γάρ δόξα , ὁ ὀνομοῦργον αὐτός νομίζω ὅς χτεῖσεως . ἀπό γάρ οὗτος καί ὁ ἄλλος συνεπαλρετο , ἀπό ὁ μέρος καί ὁ ὅλος πιστόω . ὁ γάρ παρά ὁ μείζων · πίστις · καί ὁ ἐλαύνω δέχομαι . σής χτεῖσεως γάρ ἀπασάω τίμιος ἄνθρωπος , καί ὁ ἐν ἐγώ μέλος τίμιος ὀφθαλμός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0313.1
Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς , ἔπτυσε χαμῶ , καὶ ἐποίησε πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος , καὶ ἐχρίσεν τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ , καὶ εἶπεν · Ὕπαγε , νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ .
Lemmas: οὗτος εἶπον ὁ Ἰησοῦς , πτύω χάμω , καί ποιέω πηλός ἐκ ὁ πτύσμα , καί χρίω ὁ πηλός ἐπί ὁ ὀφθαλμός ὁ τυφλός , καί εἶπον · Ὕπαγος , νίζω εἰς ὁ κολυμβήθρα ὁ Σιλωάμ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0313.3
ἀποβλέψας τὸν πηλόν ; οὐδὲν ἄλλο ἀκούσεται παρ' ἡμῶν ἢ εἰ τὸν τρόπον οὐκ ἴσμεν . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ ἡμεῖς οὐκ ἴσμεν ; Οὐδὲ γὰρ ὁ εὐαγγελιστὴς ἠπίστατο , οὐδὲ αὐτὸς ὁ τεθεραπευμένος · 333 ἀλλὰ τὸ μὲν γεγεννημένον εἰδε , τὸν δὲ τρόπον καταλαβεῖν οὐ δυνάσθαι . Τοῦτο δὲ καὶ ἐρωτῶμενος ἔλεγεν , ὅτι Πηλὸν ἐπέθηκεν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς μου , καὶ ἐνῆψα , καὶ βλέπω . Πῶς δὲ τοῦτο γέγονεν , οὐκ ἔχει λέγειν , χἂν μυριάκις ἐρωτῆσῃς . Οἱ οὖν ἱδείτοτες , φησίν , καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν ὅτι προσκαίτας ἦν , ἔλεγον · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσκαίτων ; Ἄλλοι ἔλεγον · Οὗτός ἐστι . Τὸ γὰρ παράδοξον τοῦ γεγενημένου , καὶ εἰς ἀπιστίαν αὐτοὺς ἤγε · καίτοι γε τοσοῦτον οἰκονομηθέντων ὥστε μὴ ἀπιστεῖν . Οἱ δὲ ἔλεγον · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσκαίτων ;
Lemmas: ἀποβλέπω ὁ πηλός ; οὐδείς ἄλλος ἀκούω παρά ἐγώ ἢ εἰμί ὁ τρόπος οὐ οἶδα . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ἐγώ οὐ οἶδα ; οὐδέ γάρ ὁ εὐαγγελιστής ἐπίσταμαι , οὐδέ αὐτός ὁ θεραπεύω · 333 ἀλλά ὁ μέν γεννάω ὁράω , ὁ δέ τρόπος καταλαμβάνω οὖον δυέναμαι . οὗτος δέ καί ἐρωτάω λέγω , ὅτι Πηλός ἐπιτίθημι ἐπί ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ἐνάπτω , καί βλέπω . Πῶς δέ οὗτος γίγνομαι , οὐ ἔχω λέγω , εἷς μυριάκις ἐρωτάω . ὁ οὖν ιδειτοτε , φημί , καί ὁ θεωρέω αὐτός ὅτι προσκαιος εἰμί , λέγω · οὐχ οὗτος εἰμί ὁ κάθημαι καί προσκαίω ; ἄλλος λέγω · οὗτος εἰμί . ὁ γάρ παράδοξος ὁ γίγνομαι , καί εἰς ἀπιστία αὐτός ἄγω · καίτοι γε τοσοῦτος οἰκονομέω ὥστε μή ἀπιστέω . ὁ δέ λέγω · οὐχ οὗτος εἰμί ὁ κάθημαι καί προσκαίω ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0313.4
Βαδαὶ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλοθρωπίας ! ποῦ κατέβαινε , τοὺς προσκαίοντας μετὰ πολλῆς τῆς εὐνοίας θεαπεύων , χάνευθεν τοὺς Ἰουδαίους ἐπιστομίζων ! Ὅτε οὖ τοὺς λαμπροὺς , οὐδὲ τοὺς περιφανεῖς , οὐδὲ τοὺς ἄρχοντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀσήμους τῆς αὐτῆς ἡλίου προνοίας . Καὶ γὰρ ἐπὶ σωτηρίᾳ πάντων ἄρχετο . Ὁ δὲ ἐπὶ τοῦ παραλυτικοῦ γέγονε , τοῦτο καὶ ἐπὶ τούτου γίνεται . Οὐτε γὰρ ἐκεῖνος ἤδει τίς ἐστιν ὁ θεραπεύσας αὐτόν . οὔτε οὗτος . Ἐγένετο δὲ τοῦτο διὰ τὴν ἀναχῶρησιν τοῦ Χριστοῦ . Ἀνεχώρει γὰρ ἀεὶ θεραπεύων ὁ Ἰησοῦς , ὥστε πᾶσαν ὑποφῆν περιαιρεθῆναι τῶν στμισίων . Οἱ γὰρ μὴ εἰδότες αὐτὸν ὅστις ἐστίν , πῶς ἂν ἐχαρίσαντο αὐτῷ καὶ συγκατεσχεύασαν τὰ γεγενμένα ; Οὐδὲ γὰρ τῶν περιόντων ἦν οὗτος , ἀλλὰ τῶν καθημένων παρὰ τὰς θύρας τοῦ ἱεροῦ . Ἀμείψθουντιν δὲ πάντων περὶ αὐτοῦ , τί φησιν ἐκεῖνος ; Ἐγώ εἰμι . Οὐκ ἡσχύνθη τὴν προτέραν τῆσιν , οὐδὲ ἔδεισε τοῦ δήμου τὸν θυμὸν , οὐδὲ παρήγησατο δεῖξαι ἑαυτόν , ἵνα χρηστὴ τὴν εὐεργεσίαν . Λέγουσιν αὐτῷ · Πῶς ἀνεῴχθησαν σου οἱ ὀφθαλμοί ; Λέγει αὐτοῖς · Ἄνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς . Τί λέγεις ; ἄνθρωπος τοιαῦτα ἐργάζεται ; Ἄλλ' οὐδὲν μέγα τέως , ἤδει περὶ αὐτοῦ . Ἄνθρωπος λεγόμενος Ἰησοῦς · ἐποίησε πηλὸν καὶ ἐχρίσεν .
Lemmas: Βάδης ὁ ὁ Θεός φιλοθρωπίας ! ποῦ καταβαίνω , ὁ προσκαίω μετά πολύς ὁ εὔνοια θεαπεύων , χάσκω ὁ Ἰουδαῖος ἐπιστομίζω ! ὅτε οὖον ὁ λαμπρός , οὐδέ ὁ περιφανής , οὐδέ ὁ ἄρχω , ἀλλά καί ὁ ἄσημος ὁ αὐτός ἥλιος πρόνοια . καί γάρ ἐπί σωτηρία πᾶς ἄρχω . ὁ δέ ἐπί ὁ παραλυτικός γίγνομαι , οὗτος καί ἐπί οὗτος γίγνομαι . οὐ γάρ ἐκεῖνος ἦδος τίς εἰμί ὁ θεραπεύω αὐτός . οὔτε οὗτος . γίγνομαι δέ οὗτος διά ὁ ἀναχώρησις ὁ Χριστός . ἀναχωρέω γάρ ἀεί θεραπεύω ὁ Ἰησοῦς , ὥστε πᾶς ὑποφαίνω περιαιρέω ὁ στμιθεος . ὁ γάρ μή οἶδα αὐτός ὅστις εἰμί , πῶς εἄν χαρίζομαι αὐτός καί συγκατέχω ὁ γίγνομαι ; οὐδέ γάρ ὁ περίειμι εἰμί οὗτος , ἀλλά ὁ κάθημαι παρά ὁ θύρα ὁ ἱερός . Ἀμείψθουντιν δέ πᾶς περί αὐτός , τίς φημί ἐκεῖνος ; ἐγώ εἰμί . οὐ αἰσχύνω ὁ πρότερος τῆσιν , οὐδέ δείδω ὁ δῆμος ὁ θυμός , οὐδέ παράγω δείκνυμι ἑαυτοῦ , ἵνα χρηστός ὁ εὐεργεσία . λέγω αὐτός · Πῶς ἀνοίγω σύ ὁ ὀφθαλμός ; λέγος αὐτός · Ἄνθρωπος λέγω Ἰησοῦς . τις λέγω ; ἄνθρωπος τοιοῦτος ἐργάζομαι ; ἄλλος οὐδείς μέγας τέως , ἦδος περί αὐτός . Ἄνθρωπος λέγω Ἰησοῦς · ποιέω πηλός καί χρίω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0313.5
β . Ὅρα πῶς ἀληθῆ ἐστιν . Οὐκ εἶπεν , πηλὸν ἐποίησε · ἡ γὰρ οὐκ εἶδεν , οὐ λέγει . Οὐδὲ γὰρ εἶδεν ὅτι χαμαὶ ἔπτυσεν · ὅτι δὲ ἐπέρχισε , διὰ τῆς αἰσθήσεως ἐμάνθανέ καὶ τῆς ἄφης . Καὶ εἶπέ μοι , Ὕπαγε , νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ . Καὶ τοῦτο ἡ ἀκοὴ ἐμαρτύρησε . Καὶ πόθεν ἐπεγίνωσκεν αὐτοῦ τὴν φῶνην ; Ἀπὸ τῆς διαλέξεως τῆς πρὸς τοὺς μαθητάς . Καὶ ταῦτα λέγων ἀπαντα , καὶ τὴν διὰ τῶν ἔργων μαρτυρίαν λαβὼν , τὸν τρόπον εἰπεῖν οὐ δύναται . Εἰ δὲ ἐκὶ τῶν αἰσθητῶν καὶ ψιλασμένων πίστεως δεῖ , πόλλῳ μᾶλλον ἐπὶ τῶν ἀοράτων . Λέγουσιν αὐτῷ · Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος ; Λέγει · Οὐκ οἶδα . Ἐλεγον δὲ τοῦτο , τὸ δ' , Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος ; φωνοῦντες ἤδη κατ' αὐτοῦ Θεὰ δὲ τοῦ Χριστοῦ ὁ ἀκόμψαστον , πῶς οὐ παρὴν τοῖς ἰσραηλίοις ; Οὐ γὰρ δόξεν χαρτώσαθαι ἐδούλετο , οὐδὲ ὀλιγαρχεῖν , οὐδὲ ἐπιδεικνύσθαι . Ὅρα πῶς ἀπαντα φιλαλήθως ἀποκρίνεται ὁ τυφλός . Ἐβολούσεν μὲν οὖν τὸν Χριστὸν εὑρεῖν , ὥστε αὐτὸν ἀγαγεῖν πρὸς τοὺς ἱερεῖς · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐπέτυχον , ἄγουσι τὸν τυφλὸν 334 πρὸς τοὺς Φαρισαίους , ὡς σφοδρότερον ἐρωτῆσοντας . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπισημαίνεται · ὅτι σβδατον ἦν ,
Lemmas: Β . Ὅρας πῶς ἀληθής εἰμί . οὐ εἶπον , πηλός ποιέω · ὁ γάρ οὐ ὁράω , οὖον λέγω . οὐδέ γάρ ὁράω ὅτι χαμαί πτύω · ὅτι δέ ἐπιχρίω , διά ὁ αἴσθησις μανθάνω καί ὁ ἀφίημι . καί εἶπον ἐγώ , Ὕπαγος , νίζω εἰς ὁ κολυμβήθρα ὁ Σιλωάμ . καί οὗτος ὁ ἀκοή μαρτυρέω . καί πόθεν ἐπιγιγνώσκω αὐτός ὁ φωνή ; ἀπό ὁ διάλεξις ὁ πρός ὁ μαθητής . καί οὗτος λέγω ἅπας , καί ὁ διά ὁ ἔργον μαρτυρία λαμβάνω , ὁ τρόπος εἶπον οὖον δύναμαι . εἰμί δέ ἐπίτεξ ὁ αἰσθητής καί ψιλαίνω πίστις δεῖ , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ ἀόρατος . λέγω αὐτός · πός εἰμί ἐκεῖνος ; Λέγος · οὐ οἶδα . λέγω δέ οὗτος , ὁ δέ , πός εἰμί ἐκεῖνος ; φωνέω ἤδη κατά αὐτός θεά δέ ὁ Χριστός ὁ ἀκόμψαστον , πῶς οὖον πηρός ὁ ἰσραηλίοις ; οὖον γάρ δοκέω χαρτώνω δουλόω , οὐδέ ὀλιγαρχέω , οὐδέ ἐπιδείκνυμι . Ὅρας πῶς ἅπας φιλαλήθως ἀποκρίνω ὁ τυφλός . εβολουω μέν οὖν ὁ Χριστός εὑρίσκω , ὥστε αὐτός ἄγω πρός ὁ ἱερεύς · ἐπεί δέ οὐ ἐπιτυγχάνω , ἄγω ὁ τυφλός 334 πρός ὁ Φαρισαῖος , ὡς σφοδρός ἐρωτάω . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω · ὅτι σβδατον εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0321.2
Θ . Ταῦτα δὲ ἀναγέγραπται , ἵνα καὶ ἡμεῖς μιμώμεθα . Εἰ γὰρ ὁ ἐπατάης , ὁ τυφλός , ὁ μηδὲ ἐωρακὼς αὐτόν , τοσαύτην εὐθὲς παρρησίαν ἐπεδείξατο πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ g παρακλήσεως , πρὸς ὀλόκληρον δῆμον σπεκφρονῶντα καὶ διαμυνώμεντα καὶ μαινόμενον , καὶ ἀπὸ τῆς ἑκείνου φωνῆς βουλόμενον καταδιώξαι τὸν Χριστόν , καὶ οὐχ εἶχεν , οὐδὲ ὑπεχώρησεν , ἀλλὰ μετὰ παρρήσία ;
Lemmas: Θ . οὗτος δέ ἀναγράφω , ἵνα καί ἐγώ μιμέομαι . εἰμί γάρ ὁ πατάω , ὁ τυφλός , ὁ μηδέ ὀράω αὐτός , τοσοῦτος εὐθύς παρρησία ἐπιδείκνυμι πρό ὁ ὁ Χριστός g παράκλησις , πρός ὁλόκληρος δῆμος σπεκφρονῶντα καί διαμυνώμεντα καί μαίνομαι , καί ἀπό ὁ ἑκεῖνος φωνή βούλομαι καταδιώκω ὁ Χριστός , καί οὐ ἔχω , οὐδέ ὑποχωρέω , ἀλλά μετά παρρησία ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0321.3
ἀπάσης αὐτοὺς ἐπεστώμισαν , καὶ εἶλετο βληθῆναι ἔξω μᾶλλον , ἢ προδοῦναι τὴν ἀλήθειαν ; πῶς μᾶλλον ἡμεῖς τοῦς ἐπὶ τοσοῦτον χρόνον ἐν πίστει ζῆσαντας , τοὺς μορία θαῦματα διὰ τῆς πίστεως ἀωρακότας , τοὺς μείζονα εὐεργετηθέντας ἐκείνου , καὶ τοὺς ἐνδοθεν ὀφθαλμοὺς ἀναβλέψαντας , καὶ τὰ ἀπόρρητα θεασαμένους μυστήρια , καὶ εἰς τοσαύτην κληθῆναι τιμὴν , ἀπασαν παρρήσιαν ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπιδείξυσθαι χρή [ 342 ] πρὸς τοὺς ἐγκалеῖν ἐπιχειροῦντας καὶ λέγοντας τι κατὰ Χριστιανῶν καὶ ἐπιστομιζεῖν , ἀλλὰ μὴ συγγινώσκειν ἀπλῶς ;
Lemmas: ἀπασάω αὐτός ἐπιστομίζω , καί αἱρέω βάλλω ἔξω μᾶλλον , ἢ προδίδωμι ὁ ἀλήθεια ; πῶς μᾶλλον ἐγώ ὁ ἐπί τοσοῦτος χρόνος ἐν πίστις ζάω , ὁ μορία θαῦμα διά ὁ πίστις αωρακοος , ὁ μείζων εὐεργετέω ἐκεῖνος , καί ὁ ἔνδοθεν ὀφθαλμός ἀναβλέπω , καί ὁ ἀπόρρητος θεάομαι μυστήριον , καί εἰς τοσοῦτος καλέω τιμή , ἅπας παρρησία ὑπέρ αὐτός ἐπιδείκνυμι χρή [ 342 ] πρός ὁ ἐγκалеῖν ἐπιχειρέω καί λέγω τίς κατά Χριστιανός καί ἐπιστομίζω , ἀλλά μή συγγιγνώσκω ἀπλόος ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0321.5
ε’ . Δάκνει δὲ βήματα ; Τοῦτο κάχω βούλομαι , ἀνασχέσθαι ὑμᾶς τῆς διὰ τῶν ῥημάτων ἀληθῶν , ἵνα τῆς διὰ τῶν πραγμάτων ἀσχημοσύνης ἀπαλλαγῆτε .
Lemmas: εἰ . δάκνω δέ βῆμα ; οὗτος κάχω βούλομαι , ἀνέχω σύ ὁ διά ὁ ῥῆμα ἀληθής , ἵνα ὁ διά ὁ πρᾶγμα ἀσχημοσύνη ἀπαλλάσσω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0322.2
Καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω · καὶ ἤκουσεν ὁ Ἰησοῦς , ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω · καὶ εὗρεν αὐτόν , εἶπεν αὐτῷ · Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ; Ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπε · Καὶ τίς ἐστι , Κύριε , ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν ; καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἰδού σε ἤκουσας , καὶ αὐτός ἐστιν ὁ ὁρῶν σε . Καὶ ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν , καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ . Καὶ εἶπεν αὐτῷ · Πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ; Ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπε · Καὶ τίς ἐστι , Κύριε , ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν ; καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἰδού σε ἤκουσας , καὶ αὐτός ἐστιν ὁ ὁρῶν σε . Καὶ ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν , καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ .
Lemmas: καί ἐκβάλλω αὐτός ἔξω · καί ἀκούω ὁ Ἰησοῦς , ὅτι ἐκβάλλω αὐτός ἔξω · καί εὑρίσκω αὐτός , εἶπον αὐτός · σύ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ Θεός ; ἀποκρίνω ἐκεῖνος καί εἶπον · καί τίς εἰμί , κύριος , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός ; καί εἶπον αὐτός · ἰδέ σύ ἀκούω , καί αὐτός εἰμί ὁ ὁράω σύ . καί πιστεύω εἰς αὐτός , καί προσκυνέω αὐτός . καί εἶπον αὐτός · πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ Θεός ; ἀποκρίνω ἐκεῖνος καί εἶπον · καί τίς εἰμί , κύριος , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός ; καί εἶπον αὐτός · ἰδέ σύ ἀκούω , καί αὐτός εἰμί ὁ ὁράω σύ . καί πιστεύω εἰς αὐτός , καί προσκυνέω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0325.2
β . Οὐχ ἀπλῶς δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐμνημόνευσεν , ὅτι ἤκουσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων ταῦτα οἱ μετ’ αὐτοῦ ὄντες , καὶ εἶπαν · Μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοὶ ἐσμεν ; ἀλλ’ Ἵνα σεἀναμνήσῃ , ὅτι οὗτοι ἔκιναν ἦσαν οἱ πρότερον ἀποστάντες , εἶτα λιθάσαντες . Ἦσαν γὰρ τινες ἐπιπολαῖως ἀκολουθοῦντες , καὶ ῥᾳδίως εἰς τοὺνάντων μεταβαλλόμενοι . Πόθεν οὖν κατασκευάζει , ὅτι οὐχ ἔστι πλάνος , ἀλλὰ ποίμνη ; Θεῖς τὰ γνώρισματά ἐκάτερου , καὶ τοῦ ποιμένος , καὶ τοῦ πλάνου καὶ λυμέου , καὶ ἀπ’ αὐτῶν παρέχων αὐτοῖς ἐξετάζειν τὴν τῶν πραγμάτων ἀλήθειαν . Καὶ πρότερον εἰς ὁ πλάνος καὶ ὁ ἀπάτης δείκνυσιν , ἀπὸ Γραφῶν αὐτὸν οὕτω καλῶν καὶ λέγων · Ἄμην , ἄμην λέγω ὑμῖν , ὁ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων , ἀλλὰ ἀναβαίνων ἄλλαχόθεν , ἐκεῖνος κλέπτης ἐστὶ καὶ λῃστής . Ὅρα τὰ δείγματα τοῦ ἤρητοῦ · πρῶτον , ὅτι οὐ παρήρσια εἰσέρχεται · δεύτερον , ὅτι οὐ κατὰ
Lemmas: Β . οὐχ ἀπλόος δέ ὁ εὐαγγελιστής μνημονεύω , ὅτι ἀκούω ἐκ ὁ Φαρισαῖος οὗτος ὁ μετά αὐτός εἰμί , καί εἶπον · μή καί ἐγώ τυφλός εἰμί ; ἀλλά ἵνα σεἀναμνήσῃ , ὅτι οὗτος κινέω εἰμί ὁ πρότερος ἀφίστημι , εἶτα λιθάζω . εἰμί γάρ τις επιπολαίως ἀκολουθέω , καί ῥᾳδίως εἰς τούνας μεταβάλλω . πόθεν οὖν κατασκευάζω , ὅτι οὐ εἰμί πλάνος , ἀλλά ποίμνη ; θέω ὁ γνώρισμα εκάτερος , καί ὁ ποιμήν , καί ὁ πλάνος καί λύω , καί ἀπό αὐτός παρέχω αὐτός ἐξετάζω ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια . καί πρότερος εἰς ὁ πλάνος καί ὁ ἀπάτη δείκνυμι , ἀπό Γραφής αὐτός οὗτος καλός καί λέγω · Ἄμη , ἄμη λέγω σύ , ὁ μή εἰσέρχομαι διά ὁ θύρα εἰς ὁ αὐλή ὁ πρόβατον , ἀλλά ἀναβαίνω ἀλλάσσω , ἐκεῖνος κλέπτης εἰμί καί λῃστής . Ὅρας ὁ δεῖγμα ὁ ἀρητός · πρῶτος , ὅτι οὖον παρήρσια εἰσέρχομαι · δύο , ὅτι οὖον κατά