joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0077.3
γ’ . Πανταχοῦ τοίνυν τὸ μὲν κατηγυακασμένον ἐκβα-λὼν , τὸ δὲ αὐθαίρετον καὶ αὐτεξούσιον δεικνύς · τοῦτο καὶ νῦν εἴρηκε . Καὶ γὰρ ἐν αὐτοῖς τούτοις τοῖς ἀπορ-ρήτοις i τὸ μὲν ἐστὶ τοῦ Θεοῦ , τὸ δοῦναι τὴν χάριν · τὸ δὲ τοῦ ἀνθρώπου , τὸ παρασχεῖν τὴν πίστιν . Καὶ ἐν τῷ μετὰ ταῦτα δὲ χρόνῳ , πολλῆς δεῖ λοιπὸν τῆς σπου-δῆς . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ πρὸς τὴν τῆς καθαρότητος ἡμῖν φυλακήν , τὸ βαπτισθῆναι καὶ πιστεύσαι μόνον · ἀλλὰ δεῖ , ἢ μέλλομεν ταύτης διαπαντὸς ἀπολαύσεσθαι τῆς φαιδρότητος , ἀξίων αὐτῆς παρέχεσθαι βίον . Τοῦτο δὲ ἐφ’ ἡμῖν ἐποτίσεν δ Θεός . Τὸ μὲν γὰρ γεννηθῆναι τῇ μυστικῇ γέννησιν , καὶ πάντων ἐκκαθαρθῆναι τῶν πρότερον ἡμαρτημένων ἡμῖν , ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος γίνεται · τὸ δὲ μεῖναι εἰς τὴν ἐξῆς καθαρούς , καὶ μη-δεμίαν μετὰ ταῦτα δεξασθαι κηλῖδα πάλιν , τῆς ἡμε-τέρας ἐστὶν ἐξουσίας τε καὶ σπουδῆς . Διὰ τοῦτο καὶ τοῦ τρόπου τῆς γεννήσεως ἡμᾶς ἀνέμνησεν , καὶ ἀπὸ συγκρίσεως τῶν σαρκικῶν ὁδῶν τὴν ὑπεροχὴν ἐδει-ξεν εἰπών · Οἱ οὐχ ἐξ αἱμάτων , οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκός , οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρός , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν . Τοῦτο δὲ ἐποίησεν , ἵνα τὸ εὐτελὲς καὶ ταπεινὸν τοῦ προτέρου τόκου καταμαθόντες , τοῦ δι’ αἱμάτων καὶ θελήματος σαρκός , καὶ τὸ ὑψηλὸν καὶ εὐγενὲς τοῦ δευτέρου τοῦ διὰ τῆς χάριτος ἐπιγνόντες , μεγάλην τινὰ κάντευθεν περὶ αὐτοῦ λάβωμεν ἔνοιαν , καὶ τῆς τοῦ γενεννήχοτος ἀξίαν δωρεάς , καὶ πολλὴν μετὰ ταῦτα ἐπιδειξώμεθα σπουδήν . Ἄδος γὰρ οὐ μι-χρόν , μὴποτε τὴν καλὴν ταύτην μόλυναντες στολήν , τῇ μετὰ ταῦτα ράθυμίᾳ καὶ τοῖς πλημμελήμασιν ἐκβληθῶμεν τῆς παστάδος καὶ τοῦ νυμφῶνος , κατὰ τὰς πέντε παρθένους ἐκεῖνας τὰς μωράς , ἢ κατὰ τὸν οὐχ ἔχοντα ἕνδυμα γάμου . Καὶ γὰρ κάλλεσιν τῶν δαι-τυμόνων ἡν ἐκλελη γὰρ καὶ αὐτός · ἀλλ’ ἐπειδὴ μετὰ τὴν κλῆσιν καὶ τὴν τοσαύτην τιμὴν ἐξέδρισεν εἰς τὴν κεκλῆσιν , ἀξούσων ὅλαιν δίδωσι δίχην , πῶς ἐλεεῖν , καὶ πολλῶν δέων δακρύων . Παραγενομένου γὰρ ἐπὶ [ 61 ] τῆς λαμπρᾶς ἐκείνης τραπέζης μετασχεῖν , οὐ μόνον εἴρηκται τῆς εὐωχίας , ἀλλὰ καὶ τὰς χειρὰς δεδεῖς καὶ τοὺς πόδας ὁμοίως , εἰς τὸ σκότος ἄγεται τὸ ἐξώ-τερον , τὸν αἰώνιον καὶ ἄπειρον ὀλιγορμὸν , καὶ τὴν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων ὑποστησόμενος . Μὴ τοίνυν , ἄγα -
Lemmas: γε . πανταχοῦ τοίνυν ὁ μέν κατηγυακασμένον ἐκβάλλω , ὁ δέ αὐθαίρετος καί αὐτεξούσιος δείκνυμι · οὗτος καί νῦν εἴρω . καί γάρ ἐν αὐτός οὗτος ὁ ἀπόρρητος i ὁ μέν εἰμί ὁ Θεός , ὁ δίδωμι ὁ χάρις · ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος , ὁ παρέχω ὁ πίστις . καί ἐν ὁ μετά οὗτος δέ χρόνος , πολύς δεῖ λοιπός ὁ σπουδή . οὖον γάρ ἀρκέω πρός ὁ ὁ καθαρότης ἐγώ φυλακή , ὁ βαπτίζω καί πιστεύω μόνος · ἀλλά δεῖ , ἢ μέλλω οὗτος διαπαντός ἀπολαύω ὁ φαιδρότης , ἄξιος αὐτός παρέχω βίος . οὗτος δέ ἐπί ἐγώ ποτίζω δ Θεός . ὁ μέν γάρ γεννάω ὁ μυστικός γέννησις , καί πᾶς ἐκκαθαίρω ὁ πρότερος ἁμαρτάνω ἐγώ , ἀπό ὁ βάπτισμα γίγνομαι · ὁ δέ μένω εἰς ὁ ἑξῆς καθαρός , καί μηδείς μετά οὗτος δέχομαι κηλίς πάλιν , ὁ ἡμέτερος εἰμί ἐξουσία τε καί σπουδή . Ζεύς οὗτος καί ὁ τρόπος ὁ γέννησις ἐγώ ἀναμιμνήσκω , καί ἀπό σύγκρισις ὁ σαρκικός ὁδός ὁ ὑπεροχή δείκνυμι εἶπον · ὁ οὐ ἐκ αἷμα , οὐδέ ἐκ θέλημα σάρξ , οὐδέ ἐκ θέλημα ἀνήρ , ἀλλά ἐκ Θεός γεννάω . οὗτος δέ ποιέω , ἵνα ὁ εὐτελής καί ταπεινός ὁ πρότερος τόκος καταμανθάνω , ὁ διά αἷμα καί θέλημα σάρξ , καί ὁ ὑψηλός καί εὐγενής ὁ δύο ὁ διά ὁ χάρις ἐπιγιγνώσκω , μέγας τις κάντευθεν περί αὐτός λαμβάνω νοια , καί ὁ ὁ γεννάω ἄξιος δωρεά , καί πολύς μετά οὗτος ἐπιδείκνυμι σπουδή . ἄδος γάρ οὖον μι-χρόν , μήποτε ὁ καλός οὗτος μολύνω στολή , ὁ μετά οὗτος ῥᾳθυμία καί ὁ πλημμέλημα ἐκβάλλω ὁ παστάς καί ὁ νύμφη , κατά ὁ πέντε παρθένος ἐκεῖνος ὁ μωρός , ἢ κατά ὁ οὐ ἔχω ἔνδυμα γάμος . καί γάρ κάλλος ὁ δαιτυμών ἐάν ἐκλανθάνω γάρ καί αὐτός · ἀλλά ἐπεί μετά ὁ κλῆσις καί ὁ τοσοῦτος τιμή ἐξέδρισεν εἰς ὁ κλῆσις , ἄγω ὅλος δίδωμι διχάω , πῶς ἐλεέω , καί πολύς δήω δάκρυ . παραγίγνομαι γάρ ἐπί [ 61 ] ὁ λαμπρός ἐκεῖνος τράπεζα μετέχω , οὖον μόνος λέγω ὁ εὐωχία , ἀλλά καί ὁ χειράς δήω καί ὁ πούς ὁμοίως , εἰς ὁ σκότος ἄγω ὁ ἐξώτερος , ὁ αἰώνιος καί ἤπειρος ὀλιγορμὸν , καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς ὑφίστημι . μή τοίνυν , ἄγα -