joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0070.4
α᾽ Ἀν τῶν προτέρων διαμηνυνοῦντέ νοημάτων , μετὰ πλείονος προθυμίας καὶ τῆς ἐξῆς ἐποιχοδομήσομεν᾿ , ὡς ἐπὶ χέρδει τοῦτο ποιοῦντες · μέγαλόν . Οὕτω γὰρ ὑμῖν τε εὐμαθέστερος ἔσται ὁ λόγος , τῶν ἤδη λεχθέντων μεμνημένοις , καὶ ἡμεῖς · β οὐ πολλοῦ δεησόμεθα πόνου , δυναμένων ὑμῶν διὰ τῆς πολλῆς φιλομαθίας , ἑκάτερον τοῖς λοιποῖς ἐνορᾶν . Οὐ μὲν γὰρ δεὶ τὰ διδόμενα ἀπολλῆς , δεὶ δεῖσθαι τοῦ διδάσκοντος , καὶ οὐδέποτε ἔσεσται οὐδὲν ὃ δὲ ἄντερ ἂν λάβῃ φυλάττων , καὶ οὕτω τὰ λοιπὰ προσλαμβάνων , ταχέως ἀντὶ μαθητοῦ διδάσκαλος ἔσται , καὶ οὐχ ἑαυτῷ μόνον ε , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν χρήσιμος . Ὅπερ μάλιστα ταύτῃ ἐσεσθαι προσδοκῶ τῇ ἐκκλησίᾳ , ἀπὸ τῆς πολλῆς ταύτης τεκμαιρόμενος φιλοκίας . Φέρε οὖν ὡς ἐν ἀσφαλεῖ θησαυροφυλακίᾳ ταῖς ὑμετέραις ψυχαῖς τὸ ἀργύριον τοῦ Κυρίου παρακαταθώμεθα , καὶ τὰ σήμερον ἡμῖν προτεθέντα ἀναπλήσωμεν , ὡς ἂν ἡ τοῦ Πνεύματος παρέχῃ χάρις . Εἴπεν , ὅτι Ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω , περὶ τῶν ἄνω χρόνων λέγων . Κάτεισι λοιπὸν τῷ λόγῳ καὶ πρὸς τοὺς τοῦ κηρύγματος χρόνους , καὶ φησίν · Εἰς τὰ ἴδια ἦλθε , καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον · ἰδίουσι Ἰουδαίους λέγων νῦν , ὡς λανθ περιούσιον , ἢ καὶ πάντας δὲ τοὺς ἀνθρώπους ὡς ὑπ᾽ αὐτοῦ γεγεννημένους . Καὶ καθάπερ ἀνωτέρω διαπορῶν ἐπὶ τῇ ἀνοίᾳ τῶν πολλῶν , καὶ ὑπὲρ τῆς κοινῆς αἰσχυνόμενος φύσεως , ἔλεγεν , ὅτι ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ γεγενμένος , τῶν δημιουργητῶν οὐκ ἐγνώρισεν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα πάλιν , ἐπὶ τῇ τῶν Ἰουδαίων καὶ τῇ τῶν πολλῶν δυσανασχετῶν ἀγνωμοσύνη , πηκτικώτερον τίθησι τὴν κατηγορίαν , λέγων , ὅτι Οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον , καὶ ταῦτα αὐτὸν ἐλθόντα πρὸς αὐτούς . Καὶ οὐχ οὕτως μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ προφῆται θαυμάζοντες ἔλεγον τὸ αὐτὸ διὰ τοῦτο · καὶ Παῦλος δὲ ὑστερον ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἐκπληττόμενος . Καὶ οἱ μὲν προφῆται οὕτως [ 53 ] ἔδιδυν , ἐκ προσώπου τοῦ Χριστοῦ λέγοντες · Λαός , ὃν οὐκ ἔγνω , ἐδούλωσέ μοι , εἰς ἀκοπὴν ὠτίου ὑπήκονσέ μεν · νιοὶ ἀλλότριον ἐξεύσαντό με , νιοὶ ἀλλότριον ἐκαλαιώθησαν , καὶ ἐχῶλαναν ἀπὸ τῶν τρίβων αὐτῶν . Καὶ πάλιν · Οἱ οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ , ὄψονται , καὶ οἱ οὐκ ἀκηκᾶσι , συνήσουσιν · καὶ , Ἐσβράθη τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν · ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσι . Παῦλος δὲ Ῥωμαίους ἐπιστέλλων ἔλεγε · Τί οὖν ; δ ἐπεζήτησε Ἰσραήλ , τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν · ἡ δὲ ἐλεητὴ ἐπέτυχεν . Καὶ πάλιν · Τί οὖν ἔρούμεν ; Ὅτι ἔθνη τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην , κατέλαβε δικαιοσύνην · Ἰσραήλ δὲ διώκων νόμον δικαιοσύνης , εἰς νόμον δικαιοσύνης οὐκ ἐξούσε . Καὶ γὰρ ἐστὶν δυντως ἐκπλήξεως ἀξίον , πῶς οἱ μὲν ἐν ταῖς προφητικαῖς ἀναγραφέντες βίβλοις , καὶ τοῦ Μωϋσέως καθ᾽ ἑκάστην ἀκούοντες τὴν ἡμέραν , μυρία περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ λέγοντος παρουσίας , καὶ τῶν λοιπῶν μετὰ ταῦτα προφητῶν , ἐπὶ τε αὐτὸν τὸν Χριστὸ μενοι , καθ᾽ ἑκάστην αὐτοῖς θαυματουργοῦν μόνους αὐτοὺς ὀμιλοῦντα ε , καὶ μᾶλε τοῖς μὴ συγγυρωτῶντα τέως ἐξὼν ἔθνῶν ἀπελείπειν ἡ λιν Σαμαρειτῶν εἰσλελεῖν , μῆτε αὐτὸν τοῦτο πρ ἄλλ᾽ ἄνω καὶ κάτω λέγοντα , πρὸς τὴν δόξαι ἐσταλὶν τὰ ἀπολωλέτα οἴκου Ἰσραήλ · ὅμως ἰ σημείων ἀπολαύοντες , καὶ τῶν προφητῶν καραν ἀκούοντες ἑ , καὶ αὐτὸν συνεχῶς αὐτοῖς μνησκοντα ἔχοντες , οὕτω καθάπαξ ἐπήρωσαν καὶ ἐκώφισαν ε , ὡς μηδενὶ τούτων ἐναχθῆναι τῇ τοῦ Χριστοῦ πίστει λαχῦσαι .
Lemmas: ὅς εἰς ὁ πρότερος διαμηνύω νόημα , μετά πλείων προθυμία καί ὁ ἑξῆς ἐποιχοδομήσομεν᾿ , ὡς ἐπί κέρδος οὗτος ποιέω · μέγαλος . οὕτως γάρ σύ τε εὐμαθής εἰμί ὁ λόγος , ὁ ἤδη λέγω μιμνήσκω , καί ἐγώ · Β οὖον πολύς δήω πόνος , δύναμαι σύ διά ὁ πολύς φιλομαθία , ἑκάτερος ὁ λοιπός ἐνοράω . οὖον μέν γάρ δεῖ ὁ δίδωμι Ἀπολλῆς , δεῖ δήω ὁ διδάσκω , καί οὐδέποτε σέστα οὐδείς ὅς δέ Άντερ εἄν λαμβάνω φυλάσσω , καί οὗτος ὁ λοιπάς προσλαμβάνω , ταχέως ἀντί μαθητής διδάσκαλος εἰμί , καί οὐ ἑαυτοῦ μόνος ε , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἅπας χρήσιμος . ὅπερ μάλιστα οὗτος εἰμί προσδοκάω ὁ ἐκκλησία , ἀπό ὁ πολύς οὗτος τεκμαίρομαι φιλοκις . φέρω οὖν ὡς ἐν ἀσφαλής θησαυροφυλάκιον ὁ ὑμέτερος Ψυχή ὁ ἀργύριον ὁ κύριος παρακαταθέω , καί ὁ σήμερον ἐγώ προτίθημι ἀναπίμπλημι , ὡς εἄν ὁ ὁ πνεῦμα παρέχω χάρις . εἶπον , ὅτι ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω , περί ὁ ἄνω χρόνος λέγω . κάτειμι λοιπός ὁ λόγος καί πρός ὁ ὁ κήρυγμα χρόνος , καί φημί · εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , καί ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω · ἴδιος Ἰουδαῖος λέγω νῦν , ὡς λανθ περιούσιος , ἢ καί πᾶς δέ ὁ ἄνθρωπος ὡς ὑπό αὐτός γεννάω . καί καθάπερ ἀνωτέρω διαπορέω ἐπί ὁ ἄνοια ὁ πολύς , καί ὑπέρ ὁ κοινός αἰσχύνω φύσις , λέγω , ὅτι ὁ κόσμος διά αὐτός γίγνομαι , ὁ δημιουργέω οὐ γνωρίζω · οὗτος καί ἐνταῦθα πάλιν , ἐπί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ὁ πολύς δυσανασχετέω ἀγνωμοσύνη , πηκτικός τίθημι ὁ κατηγορία , λέγω , ὅτι ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω , καί οὗτος αὐτός ἔρχομαι πρός αὐτός . καί οὐ οὕτως μόνος , ἀλλά καί ὁ προφήτης θαυμάζω λέγω ὁ αὐτός διά οὗτος · καί Παῦλος δέ ὕστερος ἐπί ὁ αὐτός ἐκπλήσσω . καί ὁ μέν προφήτης οὕτως [ 53 ] δίδωμι , ἐκ πρόσωπον ὁ Χριστός λέγω · Λαός , ὅς οὐ γιγνώσκω , δουλόω ἐγώ , εἰς ἀκοπὴν οὖς ὑποκνέω μέν · νιοὶ ἀλλότριος ἐξεύσαντό ἐγώ , νιοὶ ἀλλότριος εκαλαιωθεω , καί χωλαίνω ἀπό ὁ τρίβω αὐτός . καί πάλιν · ὁ οὐ ἀναγγέλλω περί αὐτός , ὁράω , καί ὁ οὐ ἀκέω , συνίημι · καί , Ἐσβράθη ὁ ἐγώ μή ζητέω · ἐμφανής γίγνομαι ὁ ἐγώ μή ἐπερωτάω . Παῦλος δέ Ῥωμαῖος ἐπιστέλλω λέγω · τις οὖν ; δ ἐπιζητέω Ἰσραήλ , οὗτος οὐ ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ ελεητής ἐπιτυγχάνω . καί πάλιν · τις οὖν εἴρω ; ὅτι2 ἔθνος ὁ μή διώκω δικαιοσύνη , καταλαμβάνω δικαιοσύνη · Ἰσραήλ δέ διώκω νόμος δικαιοσύνη , εἰς νόμος δικαιοσύνη οὐ εξουω . καί γάρ εἰμί δύντος ἔκπληξις ἄξιος , πῶς ὁ μέν ἐν ὁ προφητικός ἀναγράφω Βίβλος , καί ὁ Μωϋσῆς κατά ἕκαστος ἀκούω ὁ ἡμέρα , μυρίος περί ὁ ὁ Χριστός λέγω παρουσία , καί ὁ λοιπός μετά οὗτος προφήτης , ἐπί τε αὐτός ὁ Χριστός μένω , κατά ἕκαστος αὐτός θαυματουργέω μόνος αὐτός ὁμιλέω ε , καί Μάλε ὁ μή συγγυρωτῶντα τέως ἔχω ἔθνος ἀπολείπω ὁ λίς Σαμαρείτης εἰσέρχομαι , μήτε αὐτός οὗτος ΠΡ ἄλλος ἄνω καί κάτω λέγω , πρός ὁ δόξα ἐσταλὶν ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · ὅμως εἷς σημεῖον ἀπολαύω , καί ὁ προφήτης Καράν ἀκούω ὅς , καί αὐτός συνεχῶς αὐτός μνησκοειντα ἔχω , οὗτος καθάπαξ πηρόω καί εκωφισαω ε , ὡς μηδείς οὗτος ἐνάγω ὁ ὁ Χριστός πίστις λαχνόομαι .