joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0033.1
οι α και πολιτείας μεν ἐνεκεν και νόμων συνθέντες τινα ἐγραψαν · ὁμως δε εν ἀπασιν παιδων αἰσχρότερον κατ-εγελώδησαν . Τὰς τε γαρ γυναῖκας κοινὰς ἀπασιν ποιούν-τες , και τον βιον αυτών ανατρέποντες , και το σενυν διαφθερούντες του γάμου , και ἑτερα τοιαῦτα καταγέ-λαστα νομοθετούντες , οὕτως πάντα τον βιον αυτών αν-άλωσαν . Δογμάτων δε ἐνεκεν των περι ψυχης , ουδε ὑπερ-βολην τινα κατέλιπον αἰσχύνης λοιπὸν , μᾶλα β , και κύνωψας , και θάμους τὰς των ανθρωπων λέγοντες γί-νεσθαι ψυχας , και τον θεον αυτών ψυχην ειναι φάσκον-τες , και ἑτερα ἄττα τινα τοιαῦτα ἀσχημονούντες . Και ου τουτο μόνον ἐστι το κατηγορίας ἄξιον · ἀλλα και ο πολὺς αυτών [ 9 ] των λόγων εὐριπος . Καθάπερ γαρ εν ευριπῳ τῃδε ἀγοραζε περιφερόμενοι , οὕτως ουδέποτε επί των αυτών ἐστήκεισαν , ἀτε ἀπό των ἀδηλων και ἐπισφαλων λογισμων πάντα φθεγγόμενοι . 'Αλλ' ουχ ο ἀλγειος οὕτως · ἀλλ' ἀπαντα μετ' ἀσφαλείας φθέγγεται , και ὡσπερ επί πέτρας ἐστηκώς , ουδαμου περιτρέπεται . 'Εν αυτοῖς γαρ τοις ἀδύτοις γενέσθαι καταξιωθείς , και τον πάντων Δεσπότην εν ἑαυτῳ λαλοῦντα ἔχον , ου-δεν ανθρωπινον ἐπασχεν · ἐκεῖνοι δε ὡσπερ οι των μεν βασιλειων ουδε δυναι ἐπιβῃσαι καταξιωθέντες , ἐξω δε επ' ἀγορας μετὰ των ἄλλων διατρίβοντες ανθρωπων , και ἀπό της ἰδίας διανοίας καταστοχαζόμενοι των ἀορά-των , την πολλὴν ἐπλανήθησαν πλάνην , περι των ἀρρή-των διαλεγόμενοι θελησάντες , και καθάπερ τυφλῳ και μεθῳντες , και εν αὐτῃ τῃ πλάνῃ ἀλλήλοις προσεφέρθησαν · ουκ ἀλλήλοις δε μόνον , ἀλλα και ἑαυτοις , πολλάκις και περί των αυτών ἀει μετατιθέναι . 'Ο δε ἀργύραμος οὐτος , ο ἰδιώτης , ο ἀπό Βηθσαϊδά , ο Ζεβεδαίου παῖς · κἀν μυριάσι καταγελασιν 'Ελλήνων της των ὀνομάτων ἀγροικίας , ουδεν ἦττον μετὰ πλείονος αὐτά τῆς παρθένσιας ἐρω · ὁσω γαρ αν το ἔθνος αὐτοῖς βάρβαρον φαίνη-ται και της 'Ελληνικης ἀπέχων παιδείας , τοσούτω λαμπρότερα τα ἡμέτερα φαίνεται . " Οταν γαρ ο βάρβαρος και ἀμαθης τοιαῦτα φθῆγγηται , και μηδεις των επί της ανθρωπῶν συνειδεί ποτε , και μη φθῆγγηται μόνον , ἀλλα και πείθῃ · καὶτοι ει και τουτο μόνον ην , μέγα το θαῦμα ην · νυν δε πρός τουτω και ἑτερον τουτο μειζον παρέχῃ τεκμηρίον , τοῦ θεοπνευστα ειναι τα λεγόμενα , το τοις ἀκούουσι πείθειν ἀπαντας διὰ του χρόνου παντος , τις ου θαυμάσει την ενοικοῦσαν αυτῳ δύναμιν ; Και γαρ και τουτο μέγιστον , ὁπερ ἔστιν , τεκμηρίον του μηδεν οὐκὸθεν αυτών νομοθετεῖν . Οὕτως δη οὐν ο βάρβαρος , τη μεν του εὐαγγελίου γραφῃ ε την οἰκουμένην κατέλαβεν ἀπασαν , τῳ δε σώματι μέσῃ κατέσχε την 'Ασίαν , ἔνθα το παλαιὸν ἐφιλοσόφουν οι της 'Ελληνικης συμμορίας ἀπαντες , κάκειθεν τοις δαιμονίοις ἐστι φοβερός , εν μέσῳ των ἐχθρῶν διαλαλῶν , και τον ζῶντα αυτών σθενοῦν , και την ἀκρόπολιν των δαιμόνων καταλαβών · τη δε ψυχῃ προς του χωρον ανεχώρησεν ἐκείνων , των ἀρμόττοντα τῳ τα τοιαῦτα ἐργασαμένῳ . Και τα μεν 'Ελλησων ἐσθεσται ἀπαντα και ἠφανίσται , τα δε τουτου καθ' ἑκάστην λαμπρότερα γίνεται . " Εξ δεου γαρ και οὐτος και οι λοι-ποι ἀλιείς , ἐξ ἐκείνου τα μεν Πυθαγόρου σαύγεται και τα Πλάτωνος , δοκοῦντα πρότερον κρατεῖν , και ουδε ἐξ ἀνθρώπου · αὐτοὺς Ἰσασιν οι πολλοί · καὶτοι Πλάτων και τυράννοις συνεγένετο μετακληθείς , ως φασιν , και πολλούς
Lemmas: ὁ ὅς και πολιτεία μέν ἕνεκα και νόμος συντίθημι τις γράφω · ὁμῶς δέ εν ἅπας παῖς αἰσχρός κατ-εγελώδησαν . ὁ τε γαρ γυνή κοινός ἅπας ποιέω , και ὁ βίος αὐτός ανατρέπω , και ὁ σεν διαφθείρω ὁ γάμος , και ἑς τοιοῦτος καταγέλαστος νομοθετώ , οὕτως πᾶς ὁ βίος αὐτός αναλίσκω . δόγμα δέ ἕνεκα ὁ περί Ψυχή , οὐδέ ὑπερβολή τις καταλείπω αἰσχύνη λοιπός , μῆλον Β , και κύνωψας , και Θαμοῦς ὁ ὁ ἄνθρωπος λέγω γίγνομαι Ψυχή , και ὁ θεός αὐτός Ψυχή εἰμί φάσκω , και ἑς τις τις τοιοῦτος ἀσχημονέω . και ου οὗτος μόνος εἰμί ὁ κατηγορία ἄξιος · ἀλλά και ὁ πολύς αὐτός [ 9 ] ὁ λόγος Εὔριπος . καθά γαρ εν Εὔριπος ὅδε ἀγοράζω περιφέρω , οὕτως ουδέποτε επί ὁ αὐτός στήκω , ἅτε ἀπό ὁ ἄδηλος και επισφαλής λογισμός πᾶς φθέγγομαι . Αλ οὐ ὁ ἀλγειος οὕτως · ἀλλά ἅπας μετά ἀσφάλεια φθέγγομαι , και ὡς επί πέτρα ἵστημι , οὐδαμοῦ περιτρέπω . Εν αὐτός γαρ ὁ ἄδυτος γίγνομαι καταξιόω , και ὁ πᾶς δεσπότης εν ἑαυτοῦ λαλέω ἔχω , οὐδείς ἀνθρώπινος πάσχω · ἐκεῖνος δέ ὡς ὁ ὁ μέν βασίλεια οὐδέ δύο ἐπιβαίνω καταξιόω , ἐξω δέ ἐπί ἀγορά μετά ὁ ἄλλος διατρίβω ἄνθρωπος , και ἀπό ὁ ἴδιος διάνοια καταστοχάζομαι ὁ ἀόρατος , ὁ πολύς πλανάω πλάνη , περί ὁ ἀραρίσκω διαλέγω θελέω , και καθάπερ τυφλός και μεθῳντες , και εν ἀϋτή πῃ πλάνη ἀλλήλων προσφέρω · οὐ ἀλλήλων δέ μόνος , ἀλλά και ἑαυτοῦ , πολλάκις και περί ὁ αὐτός ἀει μετατίθημι . 'Ο δέ ἀργύραμος οὐτος , ὁ ἰδιώτης , ὁ ἀπό Βηθσαϊδά , ὁ Ζεβεδαῖος παῖς · ἐν μυριάς καταγελάω 'Ελλήνων ὁ ὁ ὄνομα ἀγροικία , οὐδείς ἀίσσω μετά πλείων αὐτός ὁ παρθένσιας εἴρω · ὅσος γαρ αν ὁ ἔθνος αὐτός βάρβαρος φαίνω και ὁ 'ελληνικεω ἀπέχω παιδεία , τοσοῦτος λαμπρός ὁ ἡμέτερος φαίνω . " ὅταν γαρ ὁ βάρβαρος και ἀμαθής τοιοῦτος φθέγγομαι , και μηδείς ὁ επί ὁ ἄνθρωπος σύνοιδα ποτός , και μη φθέγγομαι μόνος , ἀλλά και πείθω · καίτοι ει και οὗτος μόνος ἐάν , μέγας ὁ θαῦμα ἐάν · νυν δέ πρός οὗτος και ἕτερος οὗτος μείζων παρέχω τεκμήριον , ὁ θεόπνευστος εἰμί ὁ λέγω , ὁ ὁ ἀκούω πείθω ἅπας διά ὁ χρόνος πᾶς , τις ου θαυμάζω ὁ ἐνοικέω αὐτός δύναμις ; και γαρ και οὗτος μέγας , ὅσπερ εἰμί , τεκμήριον ὁ μηδείς ουποθεν αὐτός νομοθετέω . οὕτως δη ὀν ὁ βάρβαρος , ὅς μέν ὁ εὐαγγέλιον γραφεύς ε ὁ οἰκέω καταλαμβάνω ἅπας , ὁ δέ σῶμα μέσος κατέχω ὁ Ασία , ἔνθα ὁ παλαιός φιλοσοφέω ὁ ὁ 'ελληνικεω συμμορία ἅπας , κακείθεν ὁ δαιμόνιος εἰμί φοβερός , εν μέσος ὁ ἐχθρός διαλαλέω , και ὁ ζῶ αὐτός σθενόω , και ὁ ἀκρόπολις ὁ δαίμων καταλαμβάνω · ὅς δέ Ψυχή προς ὁ χῶρος ἀναχωρέω ἐκεῖνος , ὁ αρμοττοειντα ὁ ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι . και ὁ μέν 'Ελλησων ἐσθίω ἅπας και ἀφανίζω , ὁ δέ οὗτος κατά ἕκαστος λαμπρός γίγνομαι . " ἕξ δήω γαρ και οὐτος και ὁ λοιπός ἁλιεύς , ἐκ ἐκεῖνος ὁ μέν Πυθαγόρας σαυγετης και ὁ Πλάτων , δοκέω πρότερος κρατέω , και οὐδέ ἐκ ἄνθρωπος · αὐτός οἶδα ὁ πολύς · καίτοι Πλάτων και τύραννος συγγίγνομαι μετακαλέω , ως φημί , και πολύς