joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0422.2
δπερ σαφεστέραν ποιεῖ τῆς ἀναστάσεως τὴν ἀποδείξιν . Νῦν μὲν γὰρ δύναται λέγειν , ὅτι ὁ τοῦ τέκτονος υἱός , οὐ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα · ὅταν δὲ ἴδωσι θαυμάτιον λυόμενον , κακίαν ἐκβαλλομένην , χολείαν φύσεως διορθουμένην , δαιμόνας ἐλαυωμένους , Πνεύματος χορηγίαν ἀρατον , καὶ ταῦτα πάντα ἐμοῦ καλουμένου γινόμενα , τί ἐροῦσιν ; Ἐμartyρήσει γὰρ περὶ ἐμοῦ καὶ ὁ Πατὴρ · μαρτυρήσει δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα . Καίτοι καὶ παρὰ τὴν ἀρχὴν ὁ ἐμαρτύρησεν · ἀλλὰ καὶ νῦν τοῦτο ποιήσει . β’ . Τὸ δὲ , Ἐλέγξει περὶ ἀμαρτίας , τοῦτ’ ἐστι , Πᾶσαν ἀπολογίαν αὐτῶν ἐκκόψει , καὶ δείξει πεπλημμεληκότας ἀσύγνωστα . Καὶ περὶ δικαιοσύνης , ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν Πατέρα πορεύομαι , καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με · τούτ’εστιν , Ὅτι ἄληθινον ὁ παρασχεὶς βίον . Καὶ τοῦτο τεκμήριον , τὸ πρὸς τὸν Πατέρα πορεύεσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὴν ἀεὶ τοῦτο ἐνεκάλουν , ὅτι οὐκ ἐστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ διὰ τοῦτο ἀμαρτωλὸν αὐτὸν ἔλεγον καὶ παράνομον , φησίν , ὅτι καὶ ταύτῃ ἀναρήσει τὴν πρόφασιν . Εἰ γὰρ τὸ νομίζεσθαι ἐμὲ μὴ εἶναι ἐκ τοῦ [ 460 ] Θεοῦ , τοῦτο πράνοντα δείκνυσι · ὅταν δείξῃ τὸ Πνεῦμα ἔχειν με ἀπελθόντα , καὶ οὐ πρὸς θάνατον , ἀλλὰ μόνοντα ἔχει ( τὸ γὰρ , Οὐκ ἐτι θεωρεῖτέ με , τοῦτο ἐστι δηλοῦντος ) · τί ἐροῦσι λοιπόν ; Ὁρα διὰ δύο τούτων ἀναιρουμένην τὴν πονηρὰν ὑποψίαν . Ὅτις γὰρ τὸ σημεῖα ποιεῖν ἀμαρτωλῶ ( οὐ γὰρ δύναται ἀμαρτωλὸς σημεῖα ποιεῖν ) , οὔτε τὸ παρὰ Θεοῦ εἶναι διαπαντὸς ἀμαρτωλός . Ὡστε οὐκ ἐτι δύνασθε ἀ λέγειν , ὅτι Οὐτος ἀμαρτωλὸς ἐστιν , ὅτι οὐκ ἐστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ . Περὶ δὲ κρίσεως , ὅτι ἄρχων τοῦ κόσμου τοῦτού κέκριται . Πάλιν ἐνταῦθα τὸν περὶ δικαιοσύνης ἀνακίνει λόγον , ὅτι κατεπάλαισεν τὸν ἀντίδικον . Οὐκ ἂν δὲ ἀμαρτωλὸς ἂν κατεπάλαισεν · δπερ οὐδὲ δικαῖος τῶν ἀνθρώπων ποιήσαι ἰσχύσεν . Ὅτι γὰρ κατακέκριται δι’ ἐμᾶ , εἰσονται οἱ καταπατοῦντες αὐτὸν ὕστερον , καὶ τὴν ἀνάστασιν μου σαφῶς εἰδότες , δπερ κατακρινόμενος ἐστιν . Οὐ γὰρ ἰσχύει με κατασχεῖν . Ἐπεὶ οὖν ἔλεγον , ὅτι δαιμόνιον ἔχω , καὶ ὅτι πλάνος εἰμί , καὶ ταῦτα μετὰ ταῦτα δεῖχθήσεται ἄωλα ὄντα . Οὐ γὰρ περὶ αὐτὸν εἰλον , εἰ τῆς ἀμαρτίας ὑπεύθυνος ἤμην · νυνὶ δὲ κατακέκριται καὶ ἐκδιδῶνται . Ἐπεὶ πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν , ἀλλ’ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι . Οὐκοῦν συμφέρει ἐμὲ ἀπελθεῖν , εἰ γὲ τότε μελλετε βαστάζειν , ὅταν ἀπέλθω . Καὶ τί γένονεν ; Μεῖζόν σου τὸ Πνεῦμα ἐστιν , ὅτι νῦν μὲν οὐ βαστάζομεν , ἐκεῖνο δὲ ἡμᾶς βαστάζειν παρασκευάσει ; μεῖζον ἢ ἐκείνου ἐνέργεια καὶ τελειοτέρα ; Οὐ τοῦτο · καὶ γὰρ ἐκείνος τὰ ἐμὰ ἐρεῖ . Διὰ τοῦτο φησι · Ἄρ’ ἄντεροῦ λαλήσει οὐδὲν , ἀλλ’ ὅσα ἂν ἀκούσῃ , λαλήσει , καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ . Ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Πάντα δὲ ὃσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστίν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει καὶ ἀναμνήσει , καὶ ἐν ταῖς ὀλιγίαις ὑμᾶς παραμυθήσεται , δπερ αὐτὸς οὐκ ἐποίησε , καὶ ὅτι Συμφέρει ἐμὲ ἀπελθεῖν , κάκεινο ἠλθεῖν , καὶ , Νῦν μὲν οὐ δύνασθε βαστάζειν , τότε δὲ δυνησθε , ὅτι ὅτι Ὁδηγήσει εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν · ἵνα μὴ ταῦτα ἀκούοντες , μεῖζον τὸ Πνεῦμα νομίσαι , καὶ εἰς ἀσεβείας ὑποθεῖν ἑαυτὴν ἐμπέσωσι , διὰ τοῦτο φησίν , Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται · τουνἐστιν , Ἄπερ ἂν εἴπω ἐγώ , ταῦτα κάκεινος ἐρεῖ . Ὅταν δὲ ἐπῇ , Οὐδὲν ἄρ’ ἄντεροῦ λαλήσει , οὐδὲν ἐναντίον , οὐδὲν ἴδιον παρὰ τὰ ἐμὰ φησίν . Ὡσπερ οὖν περὶ ἑαυτοῦ
Lemmas: δπερ σαφής ποιέω ὁ ἀνάστασις ὁ ἀπόδειξις . νῦν μέν γάρ δύναμαι λέγω , ὅτι ὁ ὁ τέκτων υἱός , οὖον ἐγώ οἶδα ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ · ὅταν δέ ὁράω θαῦμα λύω , κακία ἐκβάλλω , χολειος φύσις διορθόω , δαίμων ἐλαύνω , πνεῦμα χορηγία ἀείρω , καί οὗτος πᾶς ἐγώ καλέω γίγνομαι , τίς εἴρω ; Ἐμartyρήσει γάρ περί ἐγώ καί ὁ πατήρ · μαρτυρέω δέ καί ὁ πνεῦμα . καίτοι καί παρά ὁ ἀρχή ὁ μαρτυρέω · ἀλλά καί νῦν οὗτος ποιέω . βε . ὁ δέ , ἐλέγχω περί ἁμαρτία , οὗτος εἰμί , πᾶσα ἀπολογία αὐτός ἐκκόπτω , καί δείκνυμι πλημμελέω ασύγγνωστος . καί περί δικαιοσύνη , ὅτι ἐγώ πρός ὁ πατήρ πορεύω , καί οὐκέτι θεωρέω ἐγώ · τούτ’εστιν , ὅτι2 ἀληθινός ὁ παρέχω βίος . καί οὗτος τεκμήριον , ὁ πρός ὁ πατήρ πορεύω . ἐπεί γάρ αὐτός ἀεί οὗτος ἐγκαλέω , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , καί διά οὗτος ἁμαρτωλός αὐτός λέγω καί παράνομος , φημί , ὅτι καί οὗτος ἀναίρω ὁ πρόφασις . εἰμί γάρ ὁ νομίζω ἐγώ μή εἰμί ἐκ ὁ [ 460 ] Θεός , οὗτος πρανοειντα δείκνυμι · ὅταν δείκνυμι ὁ πνεῦμα ἔχω ἐγώ ἀπέρχομαι , καί οὖον πρός θάνατος , ἀλλά μόνος ἔχω ( ὁ γάρ , οὐ ἔτι θεωρέω ἐγώ , οὗτος εἰμί δηλόω ) · τίς εἴρω λοιπός ; ὁράω διά δύο οὗτος ἀναιρέω ὁ πονηρός ὑποψία . ὅστις γάρ ὁ σημεῖον ποιέω ἁμαρτωλός ( οὖον γάρ δύναμαι ἁμαρτωλός σημεῖον ποιέω ) , οὔτε ὁ παρά Θεός εἰμί διαπαντός ἁμαρτωλός . ὡστε οὐ ἔτι δύναμαι ὅς λέγω , ὅτι οὐτος ἁμαρτωλός εἰμί , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός . περι δέ κρίσις , ὅτι ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος κρίνω . πάλιν ἐνταῦθα ὁ περί δικαιοσύνη ἀνακινέω λόγος , ὅτι καταπαλαίω ὁ ἀντίδικος . οὐ εἄν δέ ἁμαρτωλός εἄν καταπαλαίω · δπερ οὐδέ Δίκαιος ὁ ἄνθρωπος ποιέω ἰσχύω . ὅτι2 γάρ κατακρίνω διά ἐμός , εἶμι ὁ καταπατέω αὐτός ὕστερος , καί ὁ ἀνάστασις ἐγώ σαφῶς οἶδα , δπερ κατακρίνω εἰμί . οὖον γάρ ἰσχύω ἐγώ κατέχω . ἐπεί οὖν λέγω , ὅτι δαιμόνιον ἔχω , καί ὅτι πλάνος εἰμί , καί οὗτος μετά οὗτος δείκνυμι ἄωλα εἰμί . οὖον γάρ περί αὐτός αἱρέω , εἰμί ὁ ἁμαρτία ὑπεύθυνος εἰμί · νυνί δέ κατακρίνω καί ἐκδίδωμι . ἐπεί πολύς ἔχω λέγω σύ , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι . οὐκοῦν συμφέρω ἐγώ ἀπέρχομαι , εἰμί γε τότε μέλλω βαστάζω , ὅταν ἀπέρχομαι . καί τίς γίγνομαι ; Μέγας σύ ὁ πνεῦμα εἰμί , ὅτι νῦν μέν οὖον βαστάζω , ἐκεῖνος δέ ἐγώ βαστάζω παρασκευάζω ; μείζων ἢ ἐκεῖνος ἐνέργεια καί τέλειος ; οὖον οὗτος · καί γάρ ἐκείνος ὁ ἐμός εἴρω . Ζεύς οὗτος φημί · ἄρα ἀντερῶ λαλέω οὐδείς , ἀλλά ὅσος εἄν ἀκούω , λαλέω , καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω . ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ . Πάν δέ ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι ἐκεῖνος σύ διδάσκω καί ἀναμιμνήσκω , καί ἐν ὁ ολιγιος σύ παραμυθέομαι , δπερ αὐτός οὐ ποιέω , καί ὅτι συμφέρω ἐγώ ἀπέρχομαι , ἐκεῖνος ἔρχομαι , καί , νῦν μέν οὖον δύναμαι βαστάζω , τότε δέ δύναμαι , ὅτι ὅτι ὁδηγέω εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια · ἵνα μή οὗτος ἀκούω , μείζων ὁ πνεῦμα νομίζω , καί εἰς ἀσέβεια ὑποθέω ἑαυτοῦ ἐμπίπτω , διά οὗτος φημί , ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω · τουνἐστιν , Ἄπερ εἄν εἶπον ἐγώ , οὗτος κενός εἴρω . ὅταν δέ ἔπειμι , οὐδείς ἄρα ἀντερῶ λαλέω , οὐδείς ἐναντίος , οὐδείς ἴδιος παρά ὁ ἐμός φημί . ὡς οὖν περί ἑαυτοῦ