joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.3
ἀνάλωσε , καὶ ἕτερα πλείονα · τὰ δὲ τῆς ψυχῆς πάντων ἐστιν ἀνώτερα τούτων . Κάκεινος μὲν ὁ κόσμος καὶ φθόνον ἔχει καὶ ζηλοτυπίαν ἀνάπτει · οὗτος δὲ καθαρὸς ἐστὶ νοσήματος , καὶ πάντ᾽ ἀπελίσταται κενδοξίας . Οὕτω καὶ τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν εὐχολώτερα ἔσται , καὶ ἡ πρόσδοδος μετ᾽ εὐμερείας , ὅταν τὸ χρυσίον μὴ τῷ σώματι τῷ σῷ περικειθῶσιν ἢ , μηδὲ τὰς χεῖρας δεσμοῖς , ἀλλ᾽ εἰς ἀναγκαίας παραχρῆσι χρεῖας · ὧν , εἰς διατροφήν οἰκετῶν , καὶ παίδων ἐπιμέλειαν ἀναγκαίαν , καὶ ἑτέρᾳ χειρὶ οὐδὲς προφάσεις . Ἄν δὲ μὴ ταῦτα ἢ , περιχένηται δὲ αὐτὰ τῇ ὄψει , καὶ ἡ καρδία στενοχωρηταί , τί τὸ κέρδος ; ποῖον τὸ ὠφελος ; Οὐχ ἀρίστα τὸ ταύτης θαῦμα οὐθὲν ἔχειν λυπηρόμενην . Ἵστε γὰρ , Ἵστε ὅτι , κἂν αὐτὴν πασῶν εὐπρεπεστάτην ἴδῃ τις γυναῖκα , οὐ δύναται τέρπεσθαι ἐν ὀδυνομένῃ τῇ ψυχῇ · τὸν γὰρ μέλλοντα τέρπεσθαι , χαίρειν δεῖ πρότερον καὶ ἀγάλλεσθαι . Τοῦ χρυσίου δὲ πάνθ᾽ ἐσφερωμένου εἰς τὸν κόσμον τοῦ σώματος τοῦ γυναικείου , καὶ στενοχωρίας οὐσης κατὰ τὴν οἰκίαν , οὐδεμία τέρψις ἐστὶ τῷ συνοικοῦντι . Ὦστε εἰ βούλῃ μὲν ἀρέσκειν τοῖς ἀνδράσιν , ἐν ἡδονῇ αὐτοὺς καταστήσῃ · ἐν ἡδονῇ δὲ καταστήσωμεν , ἂν περιλάβωμεν τὸν κόσμον καὶ τοὺς καλλωπισμούς . Ταῦτα γὰρ ἅπαντα παρ᾽ αὐτὸν τῆς νυμφαγωγίας τὸν καιρὸν ἔχειν τινὰ τέρψιν δοκεῖ · ὕστερον δὲ τῇ χρόνῳ μαραινεται . Εἰ γὰρ τὸν οὐρανὸν οὕτω καλὸν ἔστι , καὶ τὸν ἥλιον οὕτω λαμπρόν , οὐ σώμα οὐδὲν ἂν ἐγὼ εἰπον εἶναι , οὐχ ὁμοίως θαυμαζόμενον διὰ τὴν συνηθείαν · πῶς σώμα κεκαλλωπισμένον θαυμάζομεν ; Ταῦτα λέγω , βουλόμενος ὑμᾶς κοσμεῖσθαι τὸν κόσμον τὸν ὑψηλόν , ὃν ὁ Παῦλός ἐπέταξε · Μὴ χρυσῷ ἢ μαργαρίτοις , ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ , ἀλλ᾽ ὁ πρέπει γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν δι᾽ ἔργων ἀγαθῶν . Ἄλλὰ τοῖς ἔξω ἀρέσκειν βούλει , καὶ ἐπαινείσθαι παρ᾽ αὐτῶν ; Μάλιστα μὲν οὖν οὐ σώφρων γυναικὸς ὁ πόθος οὗτος . Πλὴν εἰ βούλε , καὶ τούτους οὕτως ἐραστάς ἔξεις σφόδους καὶ τῆς σωφροσύνης ἐπαινέτας . Ἐκείνην μὲν γὰρ οὐδεὶς ἐπαινέσεταί ἐπικτήσης καὶ μέτριος , ἀλλὰ ἀπόλαστοι καὶ λάγνυι · μᾶλλον δέ , ὡς ὄντο ἐπαινέσοντες , ἀλλὰ καὶ κακῶς ἐροῦσιν , ἀνατιρούμενοι τὰς ὄψεις ὑπὸ τῆς περὶ τὴν γυναῖκα ἀσωτίας · ταύτην δὲ χάκεινοι καὶ οὗτοι , καὶ πάντες ἀποδέξονται , ὅτι μηδὲν [ 368 ] κακὸν παρ᾽ αὐτῆς λαμβάνοντες , ἀλλὰ καὶ διδασκαλίαν φιλοσοφίας · καὶ πολὺς μὲν ἔσται παρὰ ἀνθρώπων ὁ ἐπαινός , πολὺς δὲ παρὰ τῷ Θεῷ ὁ μισθός . Τούτων τοίνυν ζηλώσωμεν τὸν κόσμον , ἵνα καὶ ἐνταῦθα μετ᾽ ἀδείας ζήσωμεν , καὶ τῶν μελλόντῶν ἐπιτηδευμένων ἀγαθῶν ὡν γενοῦνται πάντες ἡμέρας ἡγέται , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀναλίσκω , καί ἕτερος πλείων · ὁ δέ ὁ Ψυχή πᾶς εἰμί ἀνώτερος οὗτος . κενός μέν ὁ κόσμος καί φθόνος ἔχω καί ζηλοτυπία ἀνάπτω · οὗτος δέ καθαρός εἰμί νόσημα , καί πᾶς απελιστατος κενδοξίας . οὕτως καί ὁ κατά ὁ οἰκίον εὐχολώτερα εἰμί , καί ὁ πρόσδοδος μετά ευμερεια , ὅταν ὁ χρυσίον μή ὁ σῶμα ὁ σός περικειτιθημι ἢ , μηδέ ὁ χείρ δεσμός , ἀλλά εἰς ἀναγκαῖος παράχρησις χρεία · ὅς , εἰς διατροφή οἰκέτης , καί παῖς ἐπιμέλεια ἀναγκαῖος , καί ἕτερος χείρ οὐδή πρόφασις . ἄν δέ μή οὗτος ἢ , περιχέω δέ αὐτός ὁ ὁράω , καί ὁ καρδία στενοχωρέω , τίς ὁ κέρδος ; ποῖος ὁ ὠφελής ; οὐχ ἀγαθός ὁ οὗτος θαῦμα οὐδείς ἔχω λυπηρόμενην . οἶδα γάρ , οἶδα ὅτι , κἀν αὐτός πᾶς εὐπρεπής ὁράω τις γυνή , οὖον δύναμαι τέρπω ἐν ὄζω ὁ Ψυχή · ὁ γάρ μέλλω τέρπω , χαίρω δεῖ πρότερος καί ἀγάλλομαι . ὁ χρυσίον δέ πᾶς εἰσφέρω εἰς ὁ κόσμος ὁ σῶμα ὁ γυναικεῖος , καί στενοχωρία εἰμί κατά ὁ οἰκίον , οὐδείς τέρψις εἰμί ὁ συνοικέω . ὥστε εἰμί βούλομαι μέν ἀρέσκω ὁ ἀνήρ , ἐν ἡδονή αὐτός καθίστημι · ἐν ἡδονή δέ καθίστημι , εἄν περιλαμβάνω ὁ κόσμος καί ὁ καλλωπισμός . οὗτος γάρ ἅπας παρά αὐτός ὁ νυμφαγωγία ὁ καιρός ἔχω τις τέρψις δοκέω · ὕστερος δέ ὁ χρόνος μαραίνω . εἰμί γάρ ὁ οὐρανός οὗτος καλός εἰμί , καί ὁ ἥλιος οὗτος λαμπρός , οὖον σώμα οὐδείς εἄν ἐγώ εἶπον εἰμί , οὐ ὁμοίως θαυμάζω διά ὁ συνήθεια · πῶς σώμα καλλωπίζω θαυμάζω ; οὗτος λέγω , βούλομαι σύ κοσμέω ὁ κόσμος ὁ ὑψηλός , ὅς ὁ Παῦλος ἐπιτάσσω · μή χρυσός ἢ μαργαριος , ἢ ἱματισμός πολυτελής , ἀλλά ὁ πρέπω γυνή ἐπαγγέλλω θεοσέβεια διά ἔργον ἀγαθός . ἀλλά ὁ ἔξω ἀρέσκω βούλομαι , καί ἐπαινέω παρά αὐτός ; μάλιστα μέν οὖν οὖον σώφρων γυνή ὁ πόθος οὗτος . πλήν εἰμί βούλω , καί οὗτος οὕτως ἐραστής ξέω σφοδιδωμι καί ὁ σωφροσύνη ἐπαινέτης . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐδείς ἐπαινέω ἐπικτάομαι καί μέτριος , ἀλλά ἀπόλαστοι καί λάγνυι · μᾶλλον δέ , ὡς ἀρτύω ἐπαινέω , ἀλλά καί κακῶς εἴρω , ανατιρουμενοω ὁ ὄψις ὑπό ὁ περί ὁ γυνή ἀσωτία · οὗτος δέ χακεινοος καί οὗτος , καί πᾶς ἀποδείκνυμι , ὅτι μηδείς [ 368 ] κακός παρά αὐτός λαμβάνω , ἀλλά καί διδασκαλία φιλοσοφία · καί πολύς μέν εἰμί παρά ἄνθρωπος ὁ ἐπαινός , πολύς δέ παρά ὁ Θεός ὁ μισθός . οὗτος τοίνυν ζηλόω ὁ κόσμος , ἵνα καί ἐνταῦθα μετά ἄδεια ζῶ , καί ὁ μέλλω επιτηδευμένος ἀγαθός ὡς γίγνομαι πᾶς ἡμέρα ἡγέτης , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .