joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0073.1
δι ἐτεχεν ἡ ἀπνοΐα . Ἐπεὶδὴ γὰρ πρὸ τοῦτο πλεόν ἔχοντες Ἑλλήνων , τῷ τὸν νόμον εἰληφέναι καὶ Θεὸν εἰδέναι , καὶ τὰ ἄλλα ἄπερ ὁ Παῦλος φησὶ μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν εἶδον ἀπὸ τῆς πίστεως μετὰ τῆς αὐτῆς ὁμοιότητος · καλουμένων καὶκούντων καὶ αὐτῶν , καὶ οὐδὲν πλέον ἔχοντα τὸν ἐκ περιτομῆς τοῦ ἐξ ἐθνῶν μετὰ τὴν πίστιν · ἐδηγήθησαν ὑπὸ ἀπονοίας · εἰς βατχανίαν ἐλθόντες , καὶ τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν τὴν ἀρκοτον καὶ ὑπερβάλλουσαν οὐκ ἠγνκαν . Τοῦτο δὲ αὐτοῖς ἐτέρωθεν μὲν οὐδαμόθεν , ἐξ ἀλαζονείας δὲ καὶ πονηρίας καὶ μισανθρωπίας γέγονε . β . Τί γάρ , ὦ πάντων ὑμεῖς ἀνοητότεροι , κατεθλάπτεσθε ἐκ τῆς εἰς ἑτέρους γινομένης κηδεμονίας ; πῶς δὲ τὰ ὑμέτερα ἠλαττοῦτο ἀγαθά , τῷ κοινωννοῖς ἑτέροις ἔχειν τῶν αὐτῶν ; Ἀλλὰ τυφλὸν ἄντως ἡ πονηρία , καὶ τῶν δεόντων οὐδὲν δύναται συνιδεῖν ταχέως . Ἀρχέντες τοίνυν τῷ κοινωνοῦν μελλεῖν ἔχειν τῆς αὐτῆς παρήδρας , καθ’ ἑαυτῶν τὸ ξίφος ὤψθησαν , τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας ἐκβαλόντες ἑαυτούς · καὶ μῆλα εἰκῶς · Ἐταῖρα γάρ , φησίν , οὐκ δέοικι σε · θελῶν δὲ καὶ τοῦτοὺς δοῦναι ὡςπερ καὶ σοί . Μᾶλλον δὲ οὐδὲ τούτων ἀξιοὶ τῶν λόγων οὗτοι . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ εἰ καὶ ἐδυσχραίνειν , ἀλλ’ ὅμως ἔχων εἰπεῖν ἡμέρας ὀλοκληρῶν πόνους , καὶ ταλαιπωρίας , καὶ ὀλῃτὴν καὶ ἰδρώτας · οὗτοι δὲ τί ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν ; Τοιούτων μὲν οὐδὲν · βραθυμίαν δὲ καὶ ἀσωτίαν , καὶ τὰ μυρία κακὰ , ἢ διαπαντὸς κατηγοροῦντες αὐτῶν διετέλουν οἱ προφῆται · πάντες , δι’ ἃ καὶ αὐτοὶ ὁμοίως τοῖς ἔθνεσι προσηκροῦσαν τῷ Θεῷ . Καὶ τοῦτο ὁ Παῦλος δηλῶν ἔλεγεν · Οὐ γὰρ ἔστι διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἑλλήνος · πάντες γὰρ ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι . Καὶ τοῦτο μὲν ἅπαν τὸ κεφάλαιον ἀπησίμως καὶ σφόδρα συνετῶς κατ’ ἐκείνην γυμνάζει τὴν ἐπιστολὴν . Ἀνωτέρω δὲ καὶ μεῖζονος δείκνυσι κολλάσεως δεῖος εἶναι . Ὅσοι γὰρ ἐν νόμῳ ἥμαρτον , διὰ νόμου κριθήσονται , φησὶ · τοῦτέστι , χαλεπώτερον , μετὰ τῆς φύσεως καὶ τὸν νόμον κατηγόρην ἔχοντες . Οὐ ταύτην δὲ μόνον , ἀλλὰ τὴν παρὰ τοῖς ἔθνεσι τοῦ τὸν Θεὸν βλασφημεῖσθαι γεγενῆσθαι αἴτιοι · Τὸ γὰρ ὄνομά μου , φησίν , δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο μάλιστα ἦν τὸ δάκνον αὐτούς · καὶ γὰρ καὶ [ 55 ] τοῖς πεπιστευκόσιν ἐκ περιτομῆς παράδοξον τὸ πράγμα εἶναι ἐδόκει · διὸ καὶ ἐνεκάλλουν τῷ Πέτρῳ πρὸς αὐτοὺς ἀπὸ Καϊσαρείας ἐπανελθόντι , ὅτι πρὸς ἄνδρας ἀκροβυστίαν ἔχοντας εἰσῆλθε , καὶ συνέφαγον αὐτοῖς · καὶ μετὰ τὸ μαθεῖν τὴν οἰκονομίαν τὴν τοῦ Θεοῦ , πάλιν οὐ οὕτως ἑ θαυμάζων , πῶς καὶ εἰς τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐκχέεται , τῇ ἐκπληττεσθαι ἐνδεικνύμενοι , ὡς οὐκ ἂν ποτε τοῦτο προσδόκῃσαν τὸ παραδόξον · ἐπεὶ οὖν ἤδει ὅτι μάλιστα αὐτῶν τοῦτο καθήπτετο , πάντα ποιεῖ ἕκασ αὐτῶν τῶν τύχων κενῶν , καὶ τὴν ἀλαζονείαν ἐλαφρῶς σφόδρα οἴδεισαν . Καὶ ὅρα πῶς τοῦτο ποιεῖ · Διαλεγθείς δὲ περὶ τῶν Ἑλληνικῶν , καὶ δεῖξας αὐτοὺς οὐδεμίαν ἔχοντας οὐδαμόθεν ἀπολογίαν , οὐδὲ ἐλπίδα σωτηρίας , κατηγόρησας τὲ ἀκριβῶς καὶ τῆς τῶν ἰογμάτων αὐτῶν διαστροφῆς , καὶ τῆς περὶ τὸν βίον ἀκαθαρσίας , μετατίθησι ἐπὶ τοὺς Ἰουδαίους τὸν λόγον · καὶ τὰ ἀπὸ τοῦ Προφήτου καταλέξας , ἀπαντα ἄν’ ὧν ἔλεγεν ἐκεῖνος , ὅτι μῖαρὸι τινες ἦσαν καὶ δολεροὶ
Lemmas: Ζεύς τεχνάομαι ὁ ἄπνοια . ἐπειδή γάρ πρό οὗτος πλέω ἔχω Ἕλλην , ὁ ὁ νόμος λαμβάνω καί θεός οἶδα , καί ὁ ἄλλος Ἄπερ ὁ Παῦλος φημί μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία εἶδον ἀπό ὁ πίστις μετά ὁ αὐτός ὁμοιότης · καλέω κακόω καί αὐτός , καί οὐδείς πλέω ἔχω ὁ ἐκ περιτομή ὁ ἐκ ἔθνος μετά ὁ πίστις · ἐσθίω ὑπό ἀπόνοια · εἰς βατχανίαν ἔρχομαι , καί ὁ ὁ δεσπότης φιλανθρωπία ὁ ἀρκέω καί ὑπερβάλλω οὐ ἠγνκαν . οὗτος δέ αὐτός ἑτέρωθεν μέν οὐδαμόθεν , ἐκ ἀλαζονεία δέ καί πονηρία καί μισανθρωπία γίγνομαι . Β . τις γάρ , εἰμί πᾶς σύ ἀνόητος , κατεθλάπτεσθε ἐκ ὁ εἰς ἕτερος γίγνομαι κηδεμονία ; πῶς δέ ὁ ὑμέτερος ἐλασσόω ἀγαθός , ὁ κοινωνέω ἕτερος ἔχω ὁ αὐτός ; ἀλλά τυφλός ἀντάω ὁ πονηρία , καί ὁ δήω οὐδείς δύναμαι συνοράω ταχέως . Ἀρχέντες τοίνυν ὁ κοινωνέω μέλλω ἔχω ὁ αὐτός παρήδρας , κατά ἑαυτοῦ ὁ ξίφος ὁράω , ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ἐκβάλλω ἑαυτοῦ · καί μῆλον ἵημι · ἑταίρα γάρ , φημί , οὐ δεοιξ σύ · ἐθέλω δέ καί οὗτος δίδωμι ὡς καί σύ . μᾶλλος δέ οὐδέ οὗτος ἀξιόω ὁ λόγος οὗτος . ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί καί εδυσχραινεος , ἀλλά ὅμως ἔχω εἶπον ἡμέρα ὁλοκληρέω πόνος , καί ταλαιπωρία , καί ὀλῃτὴν καί ἱδρώς · οὗτος δέ τίς ἔχω εἄν εἶπον ; τοιοῦτος μέν οὐδείς · βραθυεις δέ καί ἀσωτία , καί ὁ μυρίος κακός , ἢ διαπαντός κατηγορέω αὐτός διατελέω ὁ προφήτης · πᾶς , διά ὁ καί αὐτός ὁμοίως ὁ ἔθνος προσηκρουω ὁ Θεός . καί οὗτος ὁ Παῦλος δηλόω λέγω · οὖον γάρ εἰμί διαστολή Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην · πᾶς γάρ ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός , δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις . καί οὗτος μέν ἅπας ὁ κεφάλαιος απησιμαω καί σφόδρα συνετός κατά ἐκεῖνος γυμνάζω ὁ ἐπιστολή . ἀνώτερος δέ καί μείζων δείκνυμι κόλασις δῖος εἰμί . ὅσος γάρ ἐν νόμος ἁμαρτάνω , διά νόμος κρίνω , φημί · τουτέστι , χαλεπός , μετά ὁ φύσις καί ὁ νόμος κατηγορέω ἔχω . οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά ὁ παρά ὁ ἔθνος ὁ ὁ θεός βλασφημέω γίγνομαι αἴτιος · ὁ γάρ ὄνομα ἐγώ , φημί , διά σύ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος . ἐπεί οὖν οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ δάκνω αὐτός · καί γάρ καί [ 55 ] ὁ πιστεύω ἐκ περιτομή παράδοξος ὁ πράγμα εἰμί δοκέω · διό καί ἐγκαλέω ὁ Πέτρος πρός αὐτός ἀπό Καισάρεια ἐπανέρχομαι , ὅτι πρός ἀνήρ ἀκροβυστία ἔχω εἰσέρχομαι , καί συνεσθίω αὐτός · καί μετά ὁ μανθάνω ὁ οἰκονομία ὁ ὁ Θεός , πάλιν οὖον οὕτως ὅς θαυμάζω , πῶς καί εἰς ὁ ἔθνος ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐκχέω , ὁ ἐκπλήσσω ἐνδείκνυμι , ὡς οὐ εἄν ποτός οὗτος προσδοκάω ὁ παράδοξος · ἐπεί οὖν ἦδος ὅτι μάλιστα αὐτός οὗτος καθάπτω , πᾶς ποιέω Ἕκας αὐτός ὁ Τύχων κενός , καί ὁ ἀλαζονεία ἐλαφρός σφόδρα οἶδα . καί ὁράω πῶς οὗτος ποιέω · Διαλέγω δέ περί ὁ Ἑλληνικός , καί δείκνυμι αὐτός οὐδείς ἔχω οὐδαμόθεν ἀπολογία , οὐδέ ἐλπίς σωτηρία , κατηγορέω τε ἀκριβῶς καί ὁ ὁ ἰογμάτων αὐτός διαστροφή , καί ὁ περί ὁ βίος ἀκαθαρσία , μετατίθημι ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ὁ λόγος · καί ὁ ἀπό ὁ Προφήτου καταλέγω , ἅπας ἄνω ὅς λέγω ἐκεῖνος , ὅτι μιαρός τις εἰμί καί δολερός