joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0350.2
Οὐκὼν δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην , ἀλλ' ἤν ἐν τῷ τόπῳ , ὅπου ἐπῆρτησεν αὐτὸν ἡ Μάρθα . Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ' αὐτῆς , καὶ τὰ ἔξης α' . Μέγα ἀγαθὸν φιλοσοφία · φιλοσοφίαν δὲ λέγω τὴν παρ' ἡμῖν . Τὰ γὰρ τῶν Ἑλλήνων , ῥήματα καὶ μῦθοι μόνον εἰσίν · καὶ οὐδὲ αὐτοὶ οἱ μῦθοι φιλοσόφῳ τι ἔχοντες α . Δόξας γὰρ ἐνεκεν ἀπαντα γίνονται τὰ παρ' ἐκείνοις . Μέγα τοίνυν ἀγαθὸν ἡ φιλοσοφία , καὶ τὰς ἀμοιβὰς ἐντεῦθεν ἡμῖν ἀποδίδωσιν . " Ὁ τε γὰρ χρημάτων [ 376 ] καταφρονῶν , ἐντεῦθεν ἤδη καρποῦται τὸ ὀφελος , φροντίδων β ἀπαλλαγτόμενος περιττῶν καὶ ἀνοήτων · ὁ τε δόξαν καταπατῶν , ἐντεῦθεν ἤδη λαμβάνει τὸν μισθὸν , οὐδενὸς δοῦλος ὢν , ἀλλὰ τὴν ἑαυτοῦ ἐλευθερίαν ἐλεύθερος . Ὁ τῶν οὐρανίων ἐπιβουμῶν , ἐντεῦθεν λαμβάνει τὴν ἀντίδοσιν , οὐδὲν τὰ παρόντα εἶναι νομίζων πράγματα , καὶ λύπας ἁπάσας κρατῶν ῥαδίως . Ἰδοὺ γοῦν καὶ ἡ γυνὴ αὕτη φιλοσοφούσα τὸν μισθὸν ἐντεῦθεν ἀπέλαβε . Καὶ γὰρ πάντων παρακαθημένων πενθοῦσῃ καὶ κοπτομένῃ γ , οὐ περιέμενεν εἰσελθεῖν πρὸς αὐτὴν τὸν διδάσκαλον , οὔτε τὴν ἀξίαν ἐτήρησεν , οὔτε ὑπὸ τοῦ πένθους κατεστέγησεν . Καὶ γὰρ μετὰ τῆς ἄλλης ταλαιπωρίας αἱ πενθοῦσαι καὶ τοῦτο τὸ νόσημα ἔχουσι , φιλοτιμεῖσθαι ἐπὶ τῶν παρόντων βουλομέναι . Ἄλλ' οὐδὲν τοῦτον αὕτη ἐπαθεν , ἀλλ' ἅμα ἤκουσε , καὶ ἔρχεται ταχὺ πρὸς αὐτόν . Ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκὼν ἐληλύθει εἰς τὴν κώμην δ . Σχολαιότητον γὰρ ἐδίδου , ἵνα μὴ δόξῃ ἐπιρρίπτεσθαι ἑαυτὸν τῷ σημείῳ . ἀλλὰ ἀξιούμενος παρ' ἐκείνων . " Ἴπ τοῦτο γοῦν βουλομένους αἰνίσσασθαι ὁ εὐαγγελιστὴς φη , Ἐγείρεται ταχὺ , εἰπεν · ἡ δεῖξαιμι τὸν οὕτως ἐδραμιν , ὡς προσφάσαι αὐτὸν ἐργούμενον . Ἐρχεται δὲ οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῇ οἰκίᾳ ἐπισυρομένας ἔσφδαλε . Σοφὴς συνεψῆς διὰ τοῦτο καὶ λάθρα ἐφώνησεν αὐτὴν ἡ ἀδελφή , ὥστε μὴ διαταράξαι τοὺς συνελθόντας · καὶ οὐδὲ τὴν αἰτίαν εἶπεν · ἡ γὰρ ἄν πολλοὶ καὶ ἀνεγκώρισαν . Νῦν δὲ ὡς ἀναστάσις ἀπερχομένη πάντες ἠκολουθούσιν · τάχα δὲ καὶ διὰ τοῦτον παλιν , ὅτι τέθνηκε Λάζαρος πιστοῦται . Καὶ ἐπεσκεν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Ἀσμοτέρα αὕτη τῆς ἀδελφῆς . Οὐ τὸν ὀχλὸν ἠξίωσε , οὐ τὴν ὑποψίαν ἣν εἶχον περὶ αὐτοῦ · ( ἦσαν γὰρ πολλοὶ καὶ τῶν Ἑβραίων , οἱ γε καὶ ἔλεγον · Οὐκ ἠδύνατο οὗτος ; ὁ ἀνοῖξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ , ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ ; ) ἀλλὰ πάντα ἐξέβαλε τὰ ἀνθρώπινα , παρόντος τοῦ Διδασκάλου , καὶ ἑνὸς ἐγένετο μόνου , τῆς εἰς τὸν Διδάσκαλον τιμῆς . Καὶ τί φησι ; Κύριε , εἰ ἥς ὧδε , οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου . Τί δὲ ὁ Χριστός ; Οὐδὲν ε' αὐτῇ διαλέγεται τότε , οὐδὲ λέγει ταῦτα , ἀ καὶ πρὸς τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς ( ὀχλος γὰρ παρῆν πολὺς , καὶ οὐκ ἦν τῶν ῥημάτων καιρός , ἐκεῖνον ) · ἀλλὰ μόνον μετρησάμενος τε καὶ συγκαταβαλλει , καὶ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν πιστούμενος δακρύει τρέμα , καὶ τὸ σημεῖον πρὸς τὸ παρὸν ἀναβάλλεται . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ ὀψίμα μεγάλα ἦν , καὶ τοσούτων οὐκ ὀλιγῶν ἐποίησε , καὶ ἐμελλεν πολλοὺς πιστεύειν δι' αὐτοῦ ε , ἵνα μὴ τὸ ἄνευ αὐτῶν ποιῆσαι προστῇ τοῖς ὀχλοῖς , καὶ μηδὲν καρποῦσιν ὑπὸ τοῦ μεγέθους , πολλοῦ ; ἐπισπάται μάρτυρας τῇ συγκαταβάσει , ἵνα δ
Lemmas: οὔκουν δέ ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ κώμη , ἀλλά ἐάν ἐν ὁ τόπος , ὅπου ἐπαρτάω αὐτός ὁ Μάρθα . ὁ δέ Ἰουδαῖος ὁ εἰμί μετά αὐτός , καί ὁ ἔξειμι ὅς . Μέγης ἀγαθός φιλοσοφία · φιλοσοφία δέ λέγω ὁ παρά ἐγώ . ὁ γάρ ὁ Ἕλλην , ῥῆμα καί μῦθος μόνος εἰμί · καί οὐδέ αὐτός ὁ μῦθος φιλόσοφος τίς ἔχω ὅς . δόξα γάρ ἕνεκα ἅπας γίγνομαι ὁ παρά ἐκεῖνος . Μέγης τοίνυν ἀγαθός ὁ φιλοσοφία , καί ὁ ἀμοιβή ἐντεῦθεν ἐγώ ἀποδίδωμι . " ὁ τε γάρ χρῆμα [ 376 ] καταφρονέω , ἐντεῦθεν ἤδη καρπόω ὁ ὄφελος , φροντίς Β ἀπαλλάσσω περισσός καί ἀνόητος · ὁ τε δόξα καταπατέω , ἐντεῦθεν ἤδη λαμβάνω ὁ μισθός , οὐδείς δοῦλος εἰμί , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ἐλευθερία ἐλεύθερος . ὁ ὁ οὐράνιος επιβουμεις , ἐντεῦθεν λαμβάνω ὁ ἀντίδοσις , οὐδείς ὁ πάρειμι εἰμί νομίζω πρᾶγμα , καί λύπη ἅπας κράτος ῥᾳδίως . ἰδέ γοῦν καί ὁ γυνή οὗτος φιλοσοφέω ὁ μισθός ἐντεῦθεν ἀπολαμβάνω . καί γάρ πᾶς παρά-κάθημαι πενθέω καί κόπτω γ , οὖον περιμένω εἰσέρχομαι πρός αὐτός ὁ διδάσκαλος , οὔτε ὁ ἄξιος τηρέω , οὔτε ὑπό ὁ πένθος καθίστημι . καί γάρ μετά ὁ ἄλλος ταλαιπωρία ὁ πενθέω καί οὗτος ὁ νόσημα ἔχω , φιλοτιμέομαι ἐπί ὁ πάρειμι βούλομαι . ἄλλος οὐδείς οὗτος οὗτος πάσχω , ἀλλά ἅμα ἀκούω , καί ἔρχομαι ταχύς πρός αὐτός . ὁ δέ Ἰησοῦς οὔκουν ἔρχομαι εἰς ὁ κώμη δ . Σχολαιότης γάρ δίδωμι , ἵνα μή δόξα ἐπιρρίπτω ἑαυτοῦ ὁ σημεῖον . ἀλλά ἀξιόω παρά ἐκεῖνος . " Ἴπ οὗτος γοῦν βούλομαι αἰνίζω ὁ εὐαγγελιστής φημί , ἐγείρω ταχύς , εἶπον · ὁ δείκνυμι ὁ οὕτως ἐδραμιν , ὡς προσφάζω αὐτός ἔργω . ἔρχομαι δέ οὖον μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ οἰκίον ἐπισύρω σφάλλω . Σοφής συνέψω διά οὗτος καί λάθρῃ φωνέω αὐτός ὁ ἀδελφός , ὥστε μή διαταράσσω ὁ συνέρχομαι · καί οὐδέ ὁ αἴτιος εἶπον · ὁ γάρ ἄν πολύς καί ανεγκωρισαω . νῦν δέ ὡς Ἀναστάσις ἀπέρχομαι πᾶς ἀκολουθέω · τάχα δέ καί διά οὗτος πάλιν , ὅτι θνῄσκω Λάζαρος πιστόω . καί ἐπισκοπέω ἐπί ὁ πούς αὐτός . ασμοτερας οὗτος ὁ ἀδελφός . οὖον ὁ ὄχλος ἀξιόω , οὖον ὁ ὑποψία ὅς ἔχω περί αὐτός · ( εἰμί γάρ πολύς καί ὁ Ἑβραῖος , ὁ γε καί λέγω · οὐ δύναμαι οὗτος ; ὁ ἀνοίγω ὁ ὀφθαλμός ὁ τυφλός , ποιέω ἵνα καί οὗτος μή ἀποθνῄσκω ; ) ἀλλά πᾶς ἐκβάλλω ὁ ἀνθρώπινος , πάρειμι ὁ Διδασκάλου , καί εἷς γίγνομαι μόνος , ὁ εἰς ὁ διδάσκαλος τιμή . καί τίς φημί ; κύριος , εἰμί ἥς ὧδε , οὐ εἄν ἀποθνῄσκω ὁ ἀδελφός ἐγώ . τις δέ ὁ Χριστός ; οὐδείς εἰ αὐτός διαλέγω τότε , οὐδέ λέγω οὗτος , ὅς καί πρός ὁ ἀδελφή αὐτός ( ὄχλος γάρ πάρειμι πολύς , καί οὐ εἰμί ὁ ῥῆμα καιρός , ἐκεῖνος ) · ἀλλά μόνος μετρέω τε καί συγκαταβάλλω , καί ὁ ἀνθρώπινος φύσις πιστόω δάκρυ τρέμη , καί ὁ σημεῖον πρός ὁ πάρειμι ἀναβάλλω . ἐπεί γάρ ὁ ὄψιμος μέγας εἰμί , καί τοσοῦτος οὐ ὀλίγος ποιέω , καί μέλλω πολύς πιστεύω διά αὐτός ε , ἵνα μή ὁ ἄνευ αὐτός ποιέω προΐστημι ὁ ὄχλος , καί μηδείς καρπόω ὑπό ὁ μέγεθος , πολύς ; ἐπισπάω μάρτυς ὁ συγκατάβασις , ἵνα δ