joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0122.1
Εἰδὲς πῶς ὅσα ἐν βραχεῖ ἔμαθεν , ἐδείξεν ἐντεῦθεν · Καὶ γὰρ καὶ τὴν τοῦ διδασκάλου ἰσχὺν παρίστησι πείσαντος αὐτούς , καὶ τὴν αὐτῶν προθυμίαν ἀνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ταῦτα μεριμνῶντων . Τοῦτο γὰρ τὸ ῥῆμα ψυχῆς ἐστιν ἀδινοῦσιν τὴν παρουσίαν αὐτοῦ , καὶ προσδοκῶντες τὴν ἀφίξιν ἀνωθεν , καὶ περιχαροὺς γεγενημένους μετὰ τὸ σανθῖναι τὸ προσδοκῶμενον , καὶ ἐπαγομένους ἐπὶ τοῖς μεταδοῦναι τῶν εὐαγγελίων . Τοῦτο ἀδελφικῆς εὐνοίας , τοῦτο φιλας συγγενικῆς , τοῦτο εὐλαβειοῦς διαθέσεως , ἐν τοῖς πνευματικοῖς σπουδάζειν χεῖρα ὀρέγειν ἀλλήλοις . Ἄκουσον δὲ καὶ τούτου μετὰ τῆς τοῦ ἄρθρου προσθήκης λέγοντος . Οὐ γὰρ εἶπε , Μεσσίαν , ἀλλὰ , τὸν Μεσσίαν · οὕτως ἕνα τινὰ Χριστὸν προσεδόκων , οὐδὲν κοινὸν πρὸς τοὺς ἄλλους ἔχοντα . Θέα δὲ μοι εἰ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχῆς τὴν εὐπειθῆ καὶ εὐήθυνον τοῦ Πέτρου διάνοιαν . Εὐθέως γὰρ ἐπέδραμε μηδὲν μελλήσας . Ἦλθεν γὰρ αὐτόν , φησί , πρὸς τὸν Ἰησοῦν . Ἀλλὰ μηδεὶς εὐκολίαν αὐτῷ καταγινοῦσθω , εἰ μὴ πολλὰ ζητήσας οὕτω τὸν λόγον ἐδέξατο . Εἰκὸς γὰρ καὶ τὸν ἀδελφὸν ἀχριθέστερον εἰρηχέναι αὐτῷ ταῦτα , καὶ διὰ μακρῶν · ἀλλ’ οἱ εὐαγγελισταὶ πανταχοῦ πολλὰ ἐπιχειροῦσι βραχυλογίας ἐπιμελοῦμενοι . Ἄλλως δὲ , οὐδὲ εἴρηται ὅτι ἐπίστευσεν ἀπλῶς , ἀλλ’ ὅτι Ἦλθεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν . Ἐκεῖνον λοιπὸν παραδεξάμενον , ὥστε τὸ πᾶν παρ’ ἐκείνου μαθεῖν · καὶ γὰρ καὶ ὁ ἕτερος μαθητὴς συνην καὶ συνεβάλετο πρὸς ταῦτα . Εἰ δὲ ὁ Βαπτιστὴς Ἰωάννης εἶπεν , ὅτι Ἄμὼς ἐστι , καὶ ὅτι [ 112 ] ἐν Πνεύματι βαπτίζει , τὴν σαφεστέραν περὶ τούτου διδασκαλίαν ἐπέτρεψε παρ’ ἐκείνου μαθεῖν · πολλῷ μᾶλλον Ἄνδρέας ἂν τούτο ἐποίησεν , αὐτὸς μὲν οὐχ ἡγοῦμενος πρὸς τὴν ἐξήγησιν πᾶσαν ἐξαρχεῖν , εἰς δὲ αὐτὴν τοῦ φωτὸς ἐλθὼν τὴν πηγὴν μετὰ τοσαύτης σπουδῆς καὶ χαρᾶς , ὡς μηδὲ τὸ τυγχάνειν βαλεῖσθαι καὶ μελλῆσαι ἐκεῖνον . Καὶ ἐμβλέψας αὐτῷ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς λέγει · Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωρσὼν κληθήσῃ Κηφᾶς , ὁ ἐρμηνεύεται Πέτρος . Ἄργεταί λοιπὸν ἐνταῦθα ἀποκαλύπτειν τὰ τῆς θεότητος , καὶ κατὰ μικρὸν αὐτὴν παρανοεῖν ἀπὸ τῶν προφῆτων . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Ναθαναὴλ ἐποίησεν , καὶ ἐπὶ τῆς γυναικὸς τῆς Σαμαρείτιδος .
Lemmas: ἀνάκλεις πῶς ὅσος ἐν βραχύς μανθάνω , δείκνυμι ἐντεῦθεν · καί γάρ καί ὁ ὁ διδάσκαλος ἰσχύς παρίστημι πείθω αὐτός , καί ὁ αὐτός προθυμία ἄνωθεν καί ἐκ ἀρχή οὗτος μεριμνάω . οὗτος γάρ ὁ ῥῆμα Ψυχή εἰμί αδινους ὁ παρουσία αὐτός , καί προσδοκάω ὁ ἄφιξις ἄνωθεν , καί περιχαρής γίγνομαι μετά ὁ σανθῖναι ὁ προσδοκάω , καί ἐπάγω ἐπί ὁ μεταδίδωμι ὁ εὐαγγέλιον . οὗτος αδελφικός εὔνοια , οὗτος φίλος συγγενικός , οὗτος εὐλαβειοῦς διάθεσις , ἐν ὁ πνευματικός σπουδάζω χείρ ὀρέγω ἀλλήλων . ἀκούω δέ καί οὗτος μετά ὁ ὁ ἄρθρον προσθήκη λέγω . οὖον γάρ εἶπον , Μεσσίας , ἀλλά , ὁ Μεσσίας · οὕτως εἷς τις Χριστός προσδοκάω , οὐδείς κοινός πρός ὁ ἄλλος ἔχω . Θέα δέ ἐγώ εἰμί καί ἐκ αὐτός ὁ ἀρχή ὁ εὐπειθής καί εὐήθυνον ὁ Πέτρος διάνοια . εὐθύς γάρ ἐπιτρέχω μηδείς μέλλω . ἔρχομαι γάρ αὐτός , φημί , πρός ὁ Ἰησοῦς . ἀλλά μηδείς εὐκολία αὐτός καταγιγνώσκω , εἰμί μή πολύς ζητέω οὗτος ὁ λόγος δέχομαι . εἰκώς γάρ καί ὁ ἀδελφός ἀχριθέστερον ἔργω αὐτός οὗτος , καί διά μακρός · ἀλλά ὁ εὐαγγελιστής πανταχοῦ πολύς ἐπιχειρέω βραχυλογία επιμελούμαι . ἄλλος δέ , οὐδέ εἴρω ὅτι πιστεύω ἀπλόος , ἀλλά ὅτι ἔρχομαι αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς . ἐκεῖνος λοιπός παραδέχομαι , ὥστε ὁ πᾶς παρά ἐκεῖνος μανθάνω · καί γάρ καί ὁ ἕτερος μαθητής σύνειμι καί συμβάλλω πρός οὗτος . εἰμί δέ ὁ βαπτιστής Ἰωάννης εἶπον , ὅτι ἀμάω εἰμί , καί ὅτι [ 112 ] ἐν πνεῦμα βαπτίζω , ὁ σαφής περί οὗτος διδασκαλία ἐπιτρέπω παρά ἐκεῖνος μανθάνω · πολύς μᾶλλον Ἀνδρέας εἄν οὗτος ποιέω , αὐτός μέν οὐ ἡγέομαι πρός ὁ ἐξήγησις πᾶς ἐξάρχω , εἰς δέ αὐτός ὁ φάος ἔρχομαι ὁ πηγή μετά τοσοῦτος σπουδή καί χαρά , ὡς μηδέ ὁ τυγχάνω βάλλω καί μέλλω ἐκεῖνος . καί ἐμβλέπω αὐτός , φημί , ὁ Ἰησοῦς λέγω · σύ εἰμί Σίμων ὁ υἱός Ἰωρσὼν καλέω Κηφᾶς , ὁ ἑρμηνεύω Πέτρος . Ἄργετος λοιπός ἐνταῦθα ἀποκαλύπτω ὁ ὁ θεότης , καί κατά μικρός αὐτός παρανοέω ἀπό ὁ προφήτης . οὕτως καί ἐπί ὁ Ναθαναήλ ποιέω , καί ἐπί ὁ γυνή ὁ Σαμαρείτης .