joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0026.1
μηδὲν αὐτοὺς τῶν γινομένων παραδραμεῖν . Καὶ μουσικὴς δὲ εἰ τις θαυμαστὸς ἐπιδημήσειε , πάλιν ὁμοίως οἱ αὐτοὶ δὴ οὗτοι πληροῦσι τὸ θέατρον , καὶ πάντα ἀφέντες τὰ ἐν χερσίν , ἀναγκαῖα πολλάκις ὄντα καὶ κατεπειγόντα , ἀναβάντες κάθηται , μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς τῶν ὀψῶν καὶ τῶν κρομάτων ἀκούοντες . καὶ τὴν ἀμφοτέροις βανανίζοντες συμφωνίαν . Καὶ ταῦτα μὲν οἱ πολλοί . Οἱ δὲ ῥητορικῶν ἐμπειστοὶ λόγων , καὶ αὐτοὶ πάλιν ἐπὶ τῶν σοφιστῶν τὸ αὐτὸ τοῦτο πράττουσιν . Ἔστι γὰρ καὶ [ 2 ] τούτοις θέατρα , καὶ ἀκροαταί , καὶ κρότοι , καὶ φόρος , καὶ βίαιον τῶν λεγομένων ἐχάτην . Εἰ δὲ ῥητορικῶν αὐλητικῶν τε καὶ ἀθλητικῶν ἀνδρῶν , τῶν δὲ θεαταί , τῶν δὲ ὁμοῦ θεωρηταὶ καὶ ἀκροαταὶ μετὰ τοσαύτης κάθηται τῆς προθυμίας · πόσῃν ἡμῖν καὶ σπουδὴν καὶ προθυμίαν ἂν εἴησι δίκαιοι παρασχέιν , οὐκ αὐλητικοῦ τινος , οὐδὲ σοφιστικοῦ νῦν εἰς ἀγῶνα καθέντος , ἀλλ’ ἀνδρὸς ἀπὸ τῶν οὐρανῶν φθεγγομένου , καὶ βροντῆς λαμπροτέραν ἀφέντος φωνήν · Πᾶσαν γὰρ τὴν οἰκουμένην ἐπέγε , καὶ κατέλαβε , καὶ ἀνέπλησε τῇ βοῇ , οὐ τῷ μέγα ἀναχραγεῖν , ἀλλὰ τῷ μετὰ τῆς θείας χάριτος κινῆσαι τὴν γλῶτταν . Καὶ τὸ δὲ θαυμαστόν , ὅτι οὕτως μεγάλῃ οὖσα ἡ βοή , οὐκ ἔστι τραχεῖα τις , οὐδὲ ἀπθής , ἀλλὰ πᾶσης μουσικῆς ἁρμονίας ἡδίων καὶ ποθεινότερα , καὶ θέλξει ἐπισταμένη πλέον · καὶ πρὸς τούτοις ἁπασίν ἀγιωτάτη , καὶ φρικτωδεστάτη , καὶ τοσούτων γεμούσα ἀπορρήτων , καὶ τοσαῦτα κομιζοῦσα ἀγαθά , ἃ τοὺς μετὰ ἀκριβείας καὶ προθυμίας λαβόντας καὶ διαφυλάττοντας , οὐκ ἔνι λοιπὸν ἀνθρώπινον εἶναι , οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς μένειν , ἀλλ’ ἀνωτέρω πάντων ἐστάναι τῶν βιωτικῶν , καὶ πρὸς τὴν ἀγγελικὴν μεθαρμοσάμενους · ληξέν , καθάπερ τὸν οὐρανόν , οὕτω τὴν γῆν οἰκεῖν . Οὐ γὰρ τῆς βροντῆς υἱός , ὁ ἀγαπητὸς τοῦ Χριστοῦ , ὁ στύλος τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην Ἐκκλησιῶν , ὁ τὰς κλεῖς ἔχων τοῦ οὐρανοῦ , ὁ τὸ ποτήριον τοῦ Χριστοῦ πιὼν , καὶ τὸ βάπτισμα βαπτισθείς , ὁ κατακαθελὲς ἐπὶ τὸ σῶμα τοῦ Δεσποτικοῦ μετὰ παρῥησίας πολλῆς , οὕτως ἡμῖν εἰσέρχεται νῦν · οὐ δρᾶμα ὑποκριμένος , οὐδὲ προσωπεῖον κρύπτων τὴν κεφαλήν ( οὐ γὰρ τοιαῦτα ἐρεῖ ) , οὐδὲ ἐπ’ οὐρίβαντος ἀναβαίνων , οὐδὲ ὀρχήστραν τῷ ποδὶ κατακρούων , οὐδὲ ἐσθῆτι κεκοσμημένος χρυσῷ · ἀλλ’ εἰσέρχεται στολὴν ἔχων ἀμήχανον ἔχουσαν κάλλος . Τὸν γὰρ Χριστὸν ἐνδεδυμένος ἡμῖν φανίζεται , τοὺς πόδας ὑποδεδημένος τοῦ · ὠραίους ἐν ἐτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης , τὴν λῶνην οὐ περὶ τὸ στήθος ἔχων , ἀλλὰ περὶ τὸν ὠμόν · οὐκ ἀπὸ δέρματος φοινικοῦ , οὐδὲ ἀνῳδὲν ἡμελμένην χρυσῷ , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἐξωρασμένην καὶ συγκεκιμημένην αὐτῆς . Οὕτως ἡμῖν φαίνεται νῦν , οὐχ ὑπόκρισιν ἔχων · οὐδὲ γὰρ ὑπόκρισις · παρ’ αὐτῷ , οὐδὲ πλάσμα καὶ μῦθος · ἀλλὰ γυμνὴ τῇ κεφαλῇ γυμνὴν ἀπαγγέλλει τὴν ἀλήθειαν · οὐχ ἔπερος μὲν ὤν , ἕτερα δὲ περὶ αὐτοῦ τοὺς ἀκούοντας πειθὼν τῷ σχήματι , τῷ βλέμματι , τῇ φωνῇ · οὐχ ὀργάνων πρὸς τὴν ἀπαγγελίαν δεόμενος , οὐδὲ κιθάρης ἢ λύρας , ἢ τινος τῶν τοιούτων ἐπίκου · ἀλλὰ πάντα τῇ γλώττῃ ἐργάζεται , παντὸς μὲν κιθαριστοῦ , πάσης δὲ μουσικῆς ἡδίων καὶ χρησιμωτέραν φωνὴν ἀφείς . Ἔστι δὲ αὐτῇ προσκύνιον μὲν , ὁ οὐρανός · ἄπαξ · θέατρον δὲ , ἡ οἰκουμένη · θεαταὶ
Lemmas: μηδείς αὐτός ὁ γίγνομαι παρατρέχω . καί μουσικός δέ εἰμί τις θαυμαστός ἐπιδημέω , πάλιν ὁμοίως ὁ αὐτός δή οὗτος πληρόω ὁ θέατρον , καί πᾶς ἀφίημι ὁ ἐν χείρ , ἀναγκαῖος πολλάκις εἰμί καί κατεπείγων , ἀναβαίνω κάθημαι , μετά πολύς ὁ σπουδή ὁ ὄψον καί ὁ κροματη ἀκούω . καί ὁ ἀμφότερος βανανίζοντες συμφωνία . καί οὗτος μέν ὁ πολύς . ὁ δέ ῥητορικός έμπιστος λόγος , καί αὐτός πάλιν ἐπί ὁ σοφιστής ὁ αὐτός οὗτος πράσσω . εἰμί γάρ καί [ 2 ] οὗτος θέατρον , καί ἀκροατής , καί κρότος , καί φόρος , καί βίαιος ὁ λέγω χάσκω . εἰμί δέ ῥητορικός αὐλητικός τε καί ἀθλητικός ἀνήρ , ὁ δέ θεατής , ὁ δέ ὁμοῦ θεωρητής καί ἀκροατής μετά τοσοῦτος κάθημαι ὁ προθυμία · πόσος ἐγώ καί σπουδή καί προθυμία εἄν ἵημι Δίκαιος παρέχω , οὐ αὐλητικός τις , οὐδέ σοφιστικός νῦν εἰς ἀγών καθίημι , ἀλλά ἀνήρ ἀπό ὁ οὐρανός φθέγγομαι , καί βροντή λαμπρός ἀφίημι φωνή · πᾶσα γάρ ὁ οἰκέω ἐπές , καί καταλαμβάνω , καί ἀναπίμπλημι ὁ βοή , οὖον ὁ μέγας ἀνακράζω , ἀλλά ὁ μετά ὁ θεῖος χάρις κινέω ὁ γλῶσσα . καί ὁ δέ θαυμαστός , ὅτι οὕτως μέγας εἰμί ὁ βοή , οὐ εἰμί τραχύς τις , οὐδέ ἀποτίθημι , ἀλλά πᾶς μουσικός ἁρμονία ἡδύς καί ποθεινός , καί θέλγω ἐφίστημι πλέω · καί πρός οὗτος ἅπας ἄγιος , καί φρικτωδεστάτη , καί τοσοῦτος γέμω ἀπόρρητος , καί τοσοῦτος κομίζω ἀγαθός , ὁ ὁ μετά ἀκρίβεια καί προθυμία λαμβάνω καί διαφυλάσσω , οὐ ἐν λοιπός ἀνθρώπινος εἰμί , οὐδέ ἐπί ὁ γῆ μένω , ἀλλά ἀνωτέρω πᾶς ἵστημι ὁ βιωτικός , καί πρός ὁ ἀγγελικός μεθαρμόζω · λήγω , καθάπερ ὁ οὐρανός , οὗτος ὁ γῆ οἰκέω . οὖον γάρ ὁ βροντή υἱός , ὁ ἀγαπητός ὁ Χριστός , ὁ στύλος ὁ κατά ὁ οἰκέω ἐκκλησία , ὁ ὁ κλείς ἔχω ὁ οὐρανός , ὁ ὁ ποτήριον ὁ Χριστός πίνω , καί ὁ βάπτισμα βαπτίζω , ὁ κατακαθελὲς ἐπί ὁ σῶμα ὁ δεσποτικός μετά παρρησία πολύς , οὕτως ἐγώ εἰσέρχομαι νῦν · οὖον δρᾶμα ὑποκρίνω , οὐδέ προσωπεῖον κρύπτω ὁ κεφαλή ( οὖον γάρ τοιοῦτος εἴρω ) , οὐδέ ἐπί ουριβαινω ἀναβαίνω , οὐδέ ὀρχήστρα ὁ πούς κατακρούω , οὐδέ ἐσθής κοσμέω χρυσός · ἀλλά εἰσέρχομαι στολή ἔχω ἀμήχανος ἔχω κάλλος . ὁ γάρ Χριστός ἐνδύω ἐγώ φανίζω , ὁ πούς ὑποδέω ὁ · ὡραῖος ἐν ἑτοιμασία ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη , ὁ λώνη οὖον περί ὁ στήθος ἔχω , ἀλλά περί ὁ ὠμός · οὐ ἀπό δέρμα φοινίκεος , οὐδέ ἀνῳδὲν ἡμελμένην χρυσός , ἀλλά ἀπό ὁ ἀλήθεια ἐξοράω καί συγκεκιμημένην αὐτός . οὕτως ἐγώ φαίνω νῦν , οὐ ὑπόκρισις ἔχω · οὐδέ γάρ ὑπόκρισις · παρά αὐτός , οὐδέ πλάσμα καί μῦθος · ἀλλά γυμνός ὁ κεφαλή γυμνός ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια · οὐ ἔπερος μέν εἰμί , ἕτερος δέ περί αὐτός ὁ ἀκούω πειθώ ὁ σχῆμα , ὁ βλέμμα , ὁ φωνή · οὐ ὄργανον πρός ὁ ἀπαγγελία δήω , οὐδέ κιθάρα ἢ λύρα , ἢ τις ὁ τοιοῦτος ἐπικός · ἀλλά πᾶς ὁ γλῶσσα ἐργάζομαι , πᾶς μέν κιθαριστής , πᾶς δέ μουσικός ἡδύς καί χρήσιμος φωνή ἀφίημι . εἰμί δέ αὐτός προσκύνιον μέν , ὁ οὐρανός · ἅπαξ · θέατρον δέ , ὁ οἰκέω · θεατός