joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0106.1
γ . Τί πρὸς ταῦτα λοιπὸν ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν οἱ Ἰουδαῖοι ; Ἄπαραίτητος γὰρ ἄντειθεν ἡ αὐτ’ αὐτῶν κατηγορία , ἀπορύγνυστος ἡ κατάγνωσις · αὐτοὶ γὰρ’ ἐαυτῶν τὸν ζῆλον ἐξῆγχαν . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ἄξιόπιστον ἠγάσαντο εἶναι τὸν Ἰωάννην , καὶ οὕτως ἀληθῆ , ὡς μὴ μόνον ἑτέρους μαρτυροῦντα α . ἀλλὰ καὶ αὐτὸν περὶ ἑαυτοῦ λέγοντα πιστεύεσθαι . Οὐδὲ γὰρ ἂν , εἰ μὴ οὕτω διέκειντο , ἐπεμφαν ἂν εἰσόμενοι παρ’ αὐτοῦ τὰ περὶ ἑαυτοῦ . Ἵστε γὰρ ὅτι μόνους ἐκείνους μάλιστα περὶ ἑαυτῶν λέγους πιστεύομεν , οὓς ἐκ ἀπάντων ἀληθεστέρους εἶναι νομίζομεν . Καὶ οὐ πούτο μόνον ἐστὶ τὸ ἀπορράτον αὐτῶν τὰ στόματα , ἀλλὰ καὶ ἡ γνώμη μεθ’ ἧς πρὸς αὐτὸν παρέβαλον . Καὶ γὰρ μετὰ πολλῆς ἐξῆλθον τῆς προθυμίας πρὸς αὐτόν , εἰ καὶ ὑστερον μετασαλόντες . Ἄπερ ἀμφότερα δήλιον ὁ Χριστὸς ἐλεγεν . Ἐκεῖνος γὰρ ὁ Λύχνος ο ἀγούμενος · καὶ ὑμεῖς ἤθελήσατε πρὸς ὧραν ἀγαλλιασθῆναι ἐν τῷ φωτὶ αὐτοῦ . Καὶ ἡ ἀπόκρισις δι’ αὐτὸ πάλιν ἀξιопιστότερον αὐτὸν ἐποίησε . Ὁ γὰρ μὴ ζητῶν τὴν δόξαν τὴν ἑαυτοῦ , φησίν , ἀληθὴς ἐστιν , καὶ δόκιμα ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν . Οὕτος δὲ οὐκ ἐζήτησεν , ἀλλ’ ἐφ’ ἑτέρων αὐτοὺς παραπέμπει . Καὶ οἱ ἀποσταλέντες δε , τῶν ἀξιόπιστων παρ’ αὐτοῖς καὶ τὰ πρωτεῖα ἔχοντων , ὥστε μηδαμῶν τοῦτο εἶναι καταφυγήν , μηδὲ παραίτησιν εἰς τὴν ἀπίστιαν , ἣν τῇ πίστει παρ’ ἑαυτῷ . Τίνος γὰρ ἕνεκεν οὐκ ἐδέξαθὼ τὰ εἰρημένα περὶ αὐτοῦ παρὰ Ἰωάννου ; Ὑμεῖς ἀπεσταλκάτε τοὺς τὰ πρωτεῖα ἔχοντας · ὑμεῖς ἠρωτήσατε δι’ αὐτῶν · ὑμεῖς ἠκούσατε ἀπερ ἀπεκρίναντο ὁ Βαπτιστής . Πᾶσαν ἐκεῖνοι περιεργίαν ἐπεδείξαντο , πάντα ἠρευνήσαν , καὶ οὐς ὑπενπεύετε πάντας εἴπον · καὶ ὅμως μετὰ παρήτησις πολλῆς ὁμολόγησε μὴ εἶναι μήτε ὁ Χριστός , μήτε Ἠλίας , μήτε ὁ προφήτης . Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἔστη , ἀλλὰ καὶ ἐοῖδα τις εἴη , καὶ διελέχθη καὶ περὶ τῆς τοῦ οἰκείου βαπτίσματος φύσεως , ὅτι μικρὸν καὶ εὐτελὲς , καὶ ὕδατος πλεῖον ἔχον οὐδέν , δεικνύς τὴν ὑπεροχὴν τοῦ βαπτίσματος , τοῦ παρὰ τοῦ Χριστοῦ διδόμενου . Παρατήρη δὲ καὶ b Ἠσαΐαν τὸν προφήτην μαρτυροῦντα ἀνυθεν καὶ πρὸ πολλοῦ τοῦ χρόνου · καὶ τὸν μὲν Κύριον καλοῦντα , τὸν δὲ διάκονον αὐτοῦ καὶ ὑπῆρητην ὀνομάζοντα . Τὶ λοιπὸν ἔδει ; οὐχὶ πιστεύσαι τῷ μαρτυρηθέντι , καὶ προσκυνήσαι , καὶ ὁμολογήσαι Θεόν ; Ὅτι γὰρ οὐχὶ κολκαλεῖς ἢν ἡ μαρτυρία , ἀλλ’ ἀληθής , δέδεικνυ μὲν καὶ ὁ τρόπος καὶ ἡ φιλοσοφία τοῦ μαρτυρήσαντος . Δῆλον δὲ κάκειθεν τοῦτο , ὅτι οὐδεὶς τὸν πλησίον ἑαυτοῦ προτίθησιν c , οὐδὲ ἐξὼν αὐτῷ χαρίσασθαι τιμήν , ἑτέρῳ ταύτης παραχωρεῖν ἐθέλοι , καὶ ταῦτα τοσαύτης ὕβρις . [ 14 ] Ἄντε οὐχ ἂν οὐδὲ Ἰωάννης μὴ Θεῷ ὄντι τὸν Χριστὸν ταύτης ἂν ἐξέστη τῆς μαρτυρίας . Ἡ γὰρ καὶ ἀπ’ ἑαυτοῦ ταύτην ὡς μείζονα οὖσαν τῆς οἰκείας φύσεως διεκροῦσατο , ἀλλ’ οὐκ ἐν ἑτέρῳ φύσει πάλιν αὐτὴν ἀνέθηκε ταπεινωτέραν . Μέσος δὲ ὧμων ἐστὶν , ὅν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . Τοῦτο εἴπεν , ὅτι εἴχες ἂν d αὐτὸν καὶ ἀναμελῆσαι τῷ λαῷ ὡς ἕνα τῶν πολλῶν , ἄτε πανταχῶ τὸ ἀτυρὸν καὶ ἀκόσμοστον διδάσκοντα . Εἰδῆσιν δὲ ἐνταῦθα , γνώσιν φησι τὴν ἀκριβῆ · σον , τίς ἐστι , καὶ πόθεν . Τὸ δὲ , Ὀπίσω μου ἔρχόμενος , συνεχοῦς τίθησι , μονοῦοι λέγων · μὴ νομίσητε τὸ πᾶν ἐν τῷ ἐμῷ κείσθαι βαπτίσματι . Οὐχ ἂν , εἰ τοῦτο τέλειον ἦν , ἕτερος ἂν ἤλθε μετ’ ἐμὲ παρέχων ἕτερον · ἀλλὰ παρασκευὴ τοῦτο ἐστιν ἐκείνου καὶ προοδότησις . Τὰ δὲ ἡμέτερα σκιὰ καὶ εἰκόνων · ἄλλον χρή τὸν τὴν ἀλήθειαν ἐπιθυνοῦντα παραγενέσθαι . Ἄστε αὐτὸ τὸ ὁπίσω μου ἔλθεῖν , τοῦτο μάλιστα αὐτοῦ δείκνυσι :
Lemmas: γ . τις πρός οὗτος λοιπός εἄν ἔχω εἶπον ὁ Ἰουδαῖος ; ἀπαραίτητος γάρ ἀνατίθημι ὁ αὐτω αὐτός κατηγορία , ἀπορύγνυστος ὁ κατάγνωσις · αὐτός γάρι ἑαυτοῦ ὁ ζῆλος ἐξάγω . Πῶς καί τίς τρόπος ; ἀξιόπιστος ἄγαμαι εἰμί ὁ Ἰωάννης , καί οὕτως ἀληθής , ὡς μή μόνος ἕτερος μαρτυρέω ὅς . ἀλλά καί αὐτός περί ἑαυτοῦ λέγω πιστεύω . οὐδέ γάρ εἄν , εἰμί μή οὗτος διάκειμαι , πέμπω εἄν οἶδα παρά αὐτός ὁ περί ἑαυτοῦ . οἶδα γάρ ὅτι μόνος ἐκεῖνος μάλιστα περί ἑαυτοῦ λέγω3 πιστεύω , ὅς ἐκ ἀπαντάω ἀληθής εἰμί νομίζω . καί οὖον Πούτο μόνος εἰμί ὁ ἀπορράσσω αὐτός ὁ στόμα , ἀλλά καί ὁ γνώμη μετά ὅς πρός αὐτός παραβάλλω . καί γάρ μετά πολύς ἐξέρχομαι ὁ προθυμία πρός αὐτός , εἰμί καί ὕστερος μετασαλόντες . Ἄπερ ἀμφότερος δήλιος ὁ Χριστός λέγω . ἐκεῖνος γάρ ὁ Λύχνος ὁ ἄγω · καί σύ ἐθέλω πρός ὥρα ἀγαλλιάω ἐν ὁ φάος αὐτός . καί ὁ ἀπόκρισις διά αὐτός πάλιν ἀξιός αὐτός ποιέω . ὁ γάρ μή ζητέω ὁ δόξα ὁ ἑαυτοῦ , φημί , ἀληθής εἰμί , καί δόκιμος ἐν αὐτός οὐ εἰμί . οὗτος δέ οὐ ζητέω , ἀλλά ἐπί ἕτερος αὐτός παραπέμπω . καί ὁ ἀποστέλλω δέ , ὁ αξιόπιστος παρά αὐτός καί ὁ πρωτεῖος ἔχω , ὥστε μηδαμοί οὗτος εἰμί καταφυγή , μηδέ παραίτησις εἰς ὁ ἀπιστία , ὅς ὁ πίστις παρά ἑαυτοῦ . τίς γάρ ἕνεκα οὐ δέχομαι ὁ εἴρω περί αὐτός παρά Ἰωάννης ; σύ ἀποστέλλω ὁ ὁ πρωτεῖος ἔχω · σύ ἐρωτάω διά αὐτός · σύ ἀκούω ὅσπερ ἀποκρίνω ὁ Βαπτιστής . πᾶσα ἐκεῖνος περιεργία ἐπιδείκνυμι , πᾶς ἐρευνάω , καί οὖς υπενπευιημι πᾶς εἶπον · καί ὅμως μετά παρήτησις πολύς ομολογώ μή εἰμί μήτε ὁ Χριστός , μήτε Ἠλίας , μήτε ὁ προφήτης . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , ἀλλά καί εἴδω τις εἰμί , καί διαλέγω καί περί ὁ ὁ οἰκεῖος βάπτισμα φύσις , ὅτι μικρός καί εὐτελής , καί ὕδωρ πλείων ἔχω οὐδείς , δείκνυμι ὁ ὑπεροχή ὁ βάπτισμα , ὁ παρά ὁ Χριστός δίδωμι . παρατηρέω δέ καί b Ἠσαΐας ὁ προφήτης μαρτυρέω ἀνύω καί πρό πολύς ὁ χρόνος · καί ὁ μέν κύριος καλέω , ὁ δέ διάκονος αὐτός καί ὑπαίρω ὀνομάζω . τίς λοιπός ἐσθίω ; οὐ πιστεύω ὁ μαρτυρέω , καί προσκυνέω , καί ὁμολογέω Θεός ; ὅτι2 γάρ οὐ κολκαλεύς εἄν ὁ μαρτυρία , ἀλλά ἀληθής , δείκνυμι μέν καί ὁ τρόπος καί ὁ φιλοσοφία ὁ μαρτυρέω . Δῆλος δέ κακείθεν οὗτος , ὅτι οὐδείς ὁ πλησίος ἑαυτοῦ προτίθημι c , οὐδέ ἔχω αὐτός χαρίζομαι τιμή , ἕτερος οὗτος παραχωρέω ἐθέλω , καί οὗτος τοσοῦτος ὕβρις . [ 14 ] ἄντομαι οὐ εἄν οὐδέ Ἰωάννης μή Θεός εἰμί ὁ Χριστός οὗτος εἄν ἐξίστημι ὁ μαρτυρία . ὁ γάρ καί ἀπό ἑαυτοῦ οὗτος ὡς μείζων εἰμί ὁ οἰκεῖος φύσις διακρούω , ἀλλά οὐ ἐν ἕτερος φύσις πάλιν αὐτός ἀνατίθημι ταπεινός . Μέσος δέ ὦμος εἰμί , ὅς σύ οὐ οἶδα . οὗτος εἶπον , ὅτι ἔχω εἄν d αὐτός καί ἀναμελῆσαι ὁ λαός ὡς εἷς ὁ πολύς , αὔγ-ασμα πανταχῶ ὁ ἀθύρω καί ἄκοσμος διδάσκω . εἴδησις δέ ἐνταῦθα , γνῶσις φημί ὁ ἀκριβής · σός , τίς εἰμί , καί πόθεν . ὁ δέ , ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , συνεχής τίθημι , μονόω λέγω · μή νομίζω ὁ πᾶς ἐν ὁ ἐμός κεῖμαι βάπτισμα . οὐχ εἄν , εἰμί οὗτος τέλειος εἰμί , ἕτερος εἄν ἔρχομαι μετά ἐγώ παρέχω ἕτερος · ἀλλά παρασκευή οὗτος εἰμί ἐκεῖνος καί προοδότησις . ὁ δέ ἡμέτερος σκιά καί εἰκών · ἄλλος χρή ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπιθύνω παραγίγνομαι . Ἄστυ αὐτός ὁ ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , οὗτος μάλιστα αὐτός δείκνυμι :