joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0130.1
Ὅς γὰρ ἐπὶ υἱὸν βασιλέως γνήσιον , οὕτως ἀνέβησαν καὶ κατέβησαν οἱ διάκονοι · οἱ βασιλικοὶ , τοῦτο μὲν παρὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ , τοῦτο δὲ παρὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς ἀναλήψεως , καὶ πρὸ τούτου δέ , ὅτε προσῆλθον καὶ διψοῦντι αὐτῷ , ὅτε εὐηγγελίζοντο αὐτῷ τὸν τόπον , ὅτε ἔδωκαν Δόξα ἂν ὑπὸ τῆς θείας ὀργῆς εἰρήνην · ὅτε πρὸς τὴν Μαριὰμ ἤλθον , ὅτε πρὸς τὸν Ἰωσὴφ . Ὃπερ δὲ ἐπὶ πολλῶν ἐποίησε , τοῦτο καὶ νῦν ποιεῖ . Αὐὸ λέγει προφήσεις , καὶ τῆς μὲν ἤδη τὸν ἐλεγχον δίδωσι , τὴν δὲ μέλλουσαν ἀπὸ τῆς παρούσης βεβαίον . Καὶ γὰρ τῶν λεχθέντων τὰ μὲν τὴν ἀπόδειξιν ἔλαβον , οὗν ἐστι , Πρὸ τοῦ φιλίσπου σωτηρίσαι σε , [ 121 ] ὑπὸ τὴν συκὴν ἂ εἴδορ σε · τὰ δὲ ἐκδεχέσθαι ἐμελλε , καὶ ἐκ μέρους ἐξέβη , τῶν ἀγγέλων καταβάσει καὶ ἀνάβασιν , ἡ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ , ἡ ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως , καὶ τῆς ἀναλήψεως · ὁ καὶ αὐτὸ διὰ τῶν εἰρημένων ἀξιόπιστον ποιεῖ καὶ πρὸ τῆς ἐκδόσεως . Ὃ γὰρ ἐπὶ τοῖς παρελθούσιν αὐτῷ τὴν δύναμιν γνοῖς , καὶ περὶ τῶν μελλόντων ἀκούων , εὐκολώτερον καταδέχοιτο ἂν καὶ ταύτην τὴν πρόρρησιν . Τί οὖν ὁ Ναθαναήλ ; Οὐδὲν πρὸς τοῦτο ἀποκρίνεται . Διὰ τοῦτο δὲ Χριστὸς μέχρι τοῦτο τὸν λόγον ἔστησε τὸν πρὸς αὐτόν , συγχωρῶν κατ’ ἰδίαν ἀναλογίζεσθαι τὰ λεχθέντα , καὶ οὐ βουλόμενος πάντα ἀπ’ ῥώμης ἔχειν , ἀλλὰ καταβαλὼν αὐτὸ εἰφόρων γῆν τὰ σπέρματα , ἀφῆσιν αὐτὴν ἐπὶ σχολῆς βλαστῆσαι λοιπόν . Ὃπερ καὶ ἀλλαγῶν δεῖνως ἔλεγεν · Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείροντι καλὸν σπέρμα . Καὶ ἐν τῷ καθεύδειν αὐτόν , ἐπέρχεται ὁ ἐχθρός , καὶ σπείρει ζζάριαν ἀπὸ μέσου τοῦ σίτου . Ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γὰρως ἐγένετο ἐν Καρὰ τῆς Γαλιλαίας . Καὶ ἐκλήθη ὁ Ἰησοῦς εἰς τοὺς γάμους . Ἦν δὲ καὶ ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ , καὶ ὁ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Εἰπον καὶ φθάσας , ὅτι ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ μᾶλλον γνώριμος ἦν · διὸ καὶ καλοῦσιν αὐτὸν εἰς τὸν γάμον , καὶ παραγίνεται . Οὐδὲ γὰρ πρὸς τὴν ἀξίαν εἴωρα τὴν ἑαυτοῦ , ἀλλὰ πρὸς τὴν εὐεργεσίαν τὴν ἡμετέραν . Ὃ γὰρ μὴ ἀπαξάσας δοῦλον μορφὴν λαβεῖν , πολλῷ μᾶλλον οὐκ ἂν ἐπηύξεν εἰς γάμον ἐλθεῖν δοῦλον · ὁ τελώνιον καὶ ἀμαρτωλὸς συναχθαισίων , πολλῷ μᾶλλον οὐκ ἂν πρεσβύτατο τοῖς ἐν τῷ γάμῳ παροῦσι συγκατακλίνεσθαι . Οὐ μὴν οἱ καλεῖντες τὴν προσήκουσαν περὶ αὐτοῦ κρίσιν εἶχον , οὐδ’ ὡς μέγαν τινὰ ἐκάλεσαν , ἀλλ’ ἀπλῶς ὡς τῶν πολλῶν ἕνα καὶ ὡς γνώριμον . Καὶ τοῦτο γνῶσθαι ὁ εὐαγγελιστὴς εἰπών · Ἦν δὲ ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ , καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Ὃπερ οὖν ἐκεῖνοι καὶ τοὺς ἀδελφοὺς ἐκάλεσαν , ἐκάλεσαν καὶ τὸν Ἰησοῦν . Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου , λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ · Οἴνου οὐκ ἔχουσιν . Ἄξιον ἐνταῦθα ζητήσαι , πῶθεν ἐπῆλθε τῇ μητρὶ μέγα τι φαντασθῆναι περὶ τοῦ παιδός . Οὐδὲ γὰρ σημεῖον ἦν τι πεποιηκώς . Ταύτην γάρ , φησιν , ἀρχὴν ἐποίησε τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Καρὰ τῆς Γαλιλαίας .
Lemmas: ὅς γάρ ἐπί υἱός βασιλεύς γνήσιος , οὕτως ἀναβαίνω καί καταβαίνω ὁ διάκονος · ὁ βασιλικός , οὗτος μέν παρά ὁ καιρός ὁ σταυρός , οὗτος δέ παρά ὁ καιρός ὁ ἀνάστασις καί ὁ ἀνάληψις , καί πρό οὗτος δέ , ὅτε προσέρχομαι καί διψάω αὐτός , ὅτε εὐαγγελίζω αὐτός ὁ τόπος , ὅτε δίδωμι Δόξα εἄν ὑπό ὁ θεῖος ὀργή εἰρήνη · ὅτε πρός ὁ Μαρία ἔρχομαι , ὅτε πρός ὁ Ἰωσήφ . ὅπερ δέ ἐπί πολύς ποιέω , οὗτος καί νῦν ποιέω . Αὐὸ λέγω προφημι , καί ὁ μέν ἤδη ὁ ἐλέγχω δίδωμι , ὁ δέ μέλλω ἀπό ὁ πάρειμι βέβαιος . καί γάρ ὁ λέγω ὁ μέν ὁ ἀπόδειξις λαμβάνω , ἐν εἰμί , πρό ὁ φιλισπος σωτηρισος σύ , [ 121 ] ὑπό ὁ συκή ὅς εἴδορ σύ · ὁ δέ ἐκδέχομαι μέλλω , καί ἐκ μέρος ἐκβαίνω , ὁ ἄγγελος κατάβασις καί ἀνάβασις , ὁ ἐπί ὁ σταυρός , ὁ ἐπί ὁ ἀνάστασις , καί ὁ ἀνάληψις · ὁ καί αὐτός διά ὁ εἴρω ἀξιόπιστος ποιέω καί πρό ὁ ἔκδοσις . ὅς γάρ ἐπί ὁ παρέρχομαι αὐτός ὁ δύναμις γιγνώσκω , καί περί ὁ μέλλω ἀκούω , εὔκολος καταδέχομαι εἄν καί οὗτος ὁ πρόρρησις . τις οὖν ὁ Ναθαναήλ ; οὐδείς πρός οὗτος ἀποκρίνω . Ζεύς οὗτος δέ Χριστός μέχρι οὗτος ὁ λόγος ἵστημι ὁ πρός αὐτός , συγχωρέω κατά ἴδιος ἀναλογίζομαι ὁ λέγω , καί οὖον βούλομαι πᾶς ἀπό ῥώμη ἔχω , ἀλλά καταβάλλω αὐτός ἔφορος γῆ ὁ σπέρμα , ἀφίημι αὐτός ἐπί σχολή βλαστάνω λοιπός . ὅπερ καί ἀλλαγή δεινῶς λέγω · Ὁμοία εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος σπείρω καλός σπέρμα . καί ἐν ὁ καθεύδω αὐτός , ἐπέρχομαι ὁ ἐχθρός , καί σπείρω ζάριαν ἀπό μέσος ὁ σῖτος . ἐν ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος γὰρως γίγνομαι ἐν Καρά ὁ Γαλιλαία . καί καλέω ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ γάμος . ἦς δέ καί ὁ μήτηρ ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ , καί ὁ ἀδελφός αὐτός . εἶπον καί φθάνω , ὅτι ἐν ὁ Γαλιλαία μᾶλλον γνώριμος εἰμί · διό καί καλέω αὐτός εἰς ὁ γάμος , καί παραγίγνομαι . οὐδέ γάρ πρός ὁ ἄξιος ὁράω ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά πρός ὁ εὐεργεσία ὁ ἡμέτερος . ὅς γάρ μή ἀπάγω δοῦλος μορφή λαμβάνω , πολύς μᾶλλον οὐ εἄν ἐπαυξάνω εἰς γάμος ἔρχομαι δοῦλος · ὁ τελώνιον καί ἁμαρτωλός συναχθαιθεος , πολύς μᾶλλον οὐ εἄν πρέσβυς ὁ ἐν ὁ γάμος πάρειμι συγκατακλίνω . οὖον μήv ὁ καλέω ὁ προσήκω περί αὐτός κρίσις ἔχω , οὐδέ ὡς μέγας τις καλέω , ἀλλά ἀπλόος ὡς ὁ πολύς εἷς καί ὡς γνώριμος . καί οὗτος γιγνώσκω ὁ εὐαγγελιστής εἶπον · ἦς δέ ὁ μήτηρ ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ , καί ὁ ἀδελφός αὐτός . ὅπερ οὖν ἐκεῖνος καί ὁ ἀδελφός καλέω , καλέω καί ὁ Ἰησοῦς . καί ὑστερέω οἶνος , λέγω ὁ μήτηρ αὐτός · Οἶνος οὐ ἔχω . Ἄξιος ἐνταῦθα ζητέω , πίνω ἐπέρχομαι ὁ μήτηρ μέγας τίς φαντάζω περί ὁ παῖς . οὐδέ γάρ σημεῖον εἰμί τίς ποιέω . οὗτος γάρ , φημί , ἀρχή ποιέω ὁ σημεῖον ὁ Ἰησοῦς ἐν Καρά ὁ Γαλιλαία .