joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0026.3
β . Ὡς οὖν οὐχὲ τοῦ Ἀλίου , οὐδὲ τοῦ υἱοῦ Σεβεδαίου , ταύτην τὴν βάσιν τοῦ Θεοῦ εἴδοτος , τοῦ Πνεύματος λέγω , ταύτην ἀναχρωσόμενον τὴν λύραν , οὕτως ἀκούσομεν . Οὐδὲν γὰρ ἀνθρώπινον ἡμῖν ἐρεῖ , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν δεξιῶν τῶν πνευματικῶν , ἃπερ ἐν εἴρη , ἀπὸ τῶν ἀπορρήτων ἐκεῖνων , ἃ μηδ’ ἄγγελοι πρὶν ἢ γενέσθαι ἠδίσαν . Μεθ’ ἡμῶν γὰρ δὴ καὶ οὗτος διὰ τῆς Ἰωάννου φωνῆς , καὶ δι’ ἡμῶν ἐμαθὸν ἃπερ ἔγνωμεν . Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ἀπόστολος ἕτερος , εἰπών · Ἴνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ . Εἰ τοίνυν καὶ ἄρχαι καὶ ἐξουσίαι καὶ τὰ Χερουβὶμ καὶ τὰ Σεραφὶμ διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐμαθὸν ταῦτα , εἰδὴλον δὲ καὶ αὐταὶ μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος περὶ ταύτην ἐσπουδασαν τὴν ἀκρόασιν . Καὶ γὰρ καὶ τούτοις τετιμημένα οὐ μικρῶς , μεθ’ ἡμῶν τοὺς ἄγγέλους μαθεῖν ἄπερ ἠγνῶσιν · οὐ τὸ δι’ ἡμῶν , οὕτω τῶς φημί . Πολλὴν οὖν παρέχουμεν καὶ ἡμεῖς τὴν σὴν μετὰ τῆς εὐνοίας , μὴ σήμερον μόνον , μηδὲ κατὰ τὴν ἡμέραν ἐν ἡ ἀκούομεν , ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ βίου · ἐπειδὴ καὶ διὰ παντὸς ἀκούειν αὐτοῦ καλόν . Εἰ γὰρ τὰ ἐν βασιλείοις γινόμενα ποθοῦμεν εἰδεῖν · οἷον , τί εἶπε , τί πεποίηκε , τί βουλεύεται περὶ τῶν ἀρχομένων ὁ βασιλεύων , καίτοι γε πολλάκις οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς ὄντα · πολλῷ μᾶλλον ἄπερ ὁ Θεὸς εἶπε ποθεινὸν ἀκούσαι , καὶ μάλιστα ὅταν ἡμῖν πάντα διαφέρῃ . Ταῦτα δὲ ἀπαντα μετὰ ἀκριβείας ἡμῖν οὕτως ἐρεῖ , φίλος αὐτοῦ τοῦ βασιλεύοντος ὤν · μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ λαλοῦντα , καὶ παρ’ αὐτῷ πάντα ἀκούων , ἃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκεῖνος · Ὑμᾶς γὰρ εἶρηκα φίλους , φησίν , ὅτι πάντα , ἃ ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρὸς μου , ἐγνώρισα ὑμῖν . Ὦστε οὖν εἰ τινα ἀνυλὲν ἐκ τῆς χορυφῆς τοῦ οὐρανοῦ [ 4 ] διακύψαντα ὀρθρὸν εἴδομεν , καὶ ἐπαγγέλλομεν τὰ ἐκεῖ μετὰ ἀκριβείας ἐρεῖν , πάντες ἀν ἐπεδράμομεν · οὕτω καὶ νῦν διατεύωμεν . Ἐκεῖθεν γὰρ ἡμῖν ὁ ἀνὴρ οὕτως διαλέγεται . Οὐ γὰρ ἐστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου , καθὼς φησι καὶ αὐτὸς ὁ Χριστός · Ὑμεῖς οὐχ ἐκ τοῦ κόσμου
Lemmas: Β . ὡς οὖν οὐχὲ ὁ Ἥλιος , οὐδέ ὁ υἱός Σεβεδαίου , οὗτος ὁ βάσις ὁ Θεός οἶδα , ὁ πνεῦμα λέγω , οὗτος ἀναχράομαι ὁ λύρα , οὕτως ἀκούω . οὐδείς γάρ ἀνθρώπινος ἐγώ εἴρω , ἀλλά ἀπό ὁ δεξιός ὁ πνευματικός , ὅσπερ ἐν εἴρη , ἀπό ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος , ὁ μηδέ ἄγγελος πρίν ἢ γίγνομαι ηδισαω . μετά ἐγώ γάρ δή καί οὗτος διά ὁ Ἰωάννης φωνή , καί διά ἐγώ μανθάνω ὅσπερ γιγνώσκω . καί οὗτος δηλόω ἀπόστολος ἕτερος , εἶπον · ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός . εἰμί τοίνυν καί ἀρχή καί ἐξουσία καί ὁ χερουβίν καί ὁ σεραφίμ διά ὁ ἐκκλησία μανθάνω οὗτος , ειδηλος δέ καί αὐτός μετά πολύς ὁ σφοδρότης περί οὗτος σπουδάζω ὁ ἀκρόασις . καί γάρ καί οὗτος τιμάω οὖον μικρός , μετά ἐγώ ὁ ἄγγελος μανθάνω Ἄπερ ἀγνώς · οὖον ὁ διά ἐγώ , οὗτος Τῶς φημί . Πολύς οὖν παρέχω καί ἐγώ ὁ σός μετά ὁ εὔνοια , μή σήμερον μόνος , μηδέ κατά ὁ ἡμέρα ἐν ὁ ἀκούω , ἀλλά διά πᾶς ὁ βίος · ἐπεί καί διά πᾶς ἀκούω αὐτός καλός . εἰμί γάρ ὁ ἐν βασίλειος γίγνομαι ποθέω εἴδω · οἷος , τίς εἶπον , τίς ποιέω , τίς βουλεύω περί ὁ ἄρχω ὁ βασιλεύω , καίτοι γε πολλάκις οὐδείς πρός ἐγώ εἰμί · πολύς μᾶλλον Ἄπερ ὁ θεός εἶπον ποθεινός ἀκούω , καί μάλιστα ὅταν ἐγώ πᾶς διαφέρω . οὗτος δέ ἅπας μετά ἀκρίβεια ἐγώ οὕτως εἴρω , φίλος αὐτός ὁ βασιλεύω εἰμί · μᾶλλον δέ καί αὐτός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ λαλέω , καί παρά αὐτός πᾶς ἀκούω , ὁ παρά ὁ πατήρ ἐκεῖνος · ὑμός γάρ εἴρω φίλος , φημί , ὅτι πᾶς , ὁ ἀκούω παρά ὁ πατήρ ἐγώ , γνωρίζω σύ . ὥστε οὖν εἰμί τις ἀνυλὲν ἐκ ὁ χορυφω ὁ οὐρανός [ 4 ] διακύπτω ὄρθρος ὁράω , καί ἐπαγγέλλω ὁ ἐκεῖ μετά ἀκρίβεια εἴρω , πᾶς εἰς ἐπιτρέχω · οὗτος καί νῦν διατευειμι . ἐκεῖθεν γάρ ἐγώ ὁ ἀνήρ οὕτως διαλέγω . οὖον γάρ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος , καθώς φημί καί αὐτός ὁ Χριστός · σύ οὐ ἐκ ὁ κόσμος