joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0445.1
οὐ περὶ τῆς τῶν κινδύνων ἀπαλλαγῆς φησι μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς ἐν πίστει παραμονῆς · διὸ καὶ ἐπήγαγεν · Ἁγιάσον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου · ἅγιος ποιήσον διὰ τῆς τοῦ Πνεύματος δόσεως καὶ τῶν ὀρθῶν δογμάτων . Ὦσπερ ὅταν λέγῃ , Καθαροὶ ἔστε διὰ τοῦ λόγου , ὃν λελάληκα ὑμῖν , καὶ νῦν τὸ αὐτὸ φησι · Παίδευσον αὐτούς , διδάξον τὴν ἀλήθειαν . Καὶ μὴν τοῦτο λέγει καὶ Πνεῦμα ποιεῖν . Πῶς οὖν αὐτὸ παρὰ τοῦ Πατρὸς αἰτεῖ νῦν ; Ἵνα μάθῃ πάλιν τὴν ἰστορίαν . Τὰ γὰρ ὀρθὰ δόγματα περὶ Θεοῦ λεγόμενα ἀγιάζει τὴν ψυχὴν . Εἰ δὲ λόγῳ φησὶν ἀγιάζεσθαι , μὴ θαυμάζετε . Καὶ δτι περὶ δογμάτων φησίν , ἐπήγαγεν · Ὁ λόγος ὁ σὸς ἀληθευθἘστι · τοὔτεστι , Οὐδὲν ψεῦδος ἐν αὐτῷ , πάντως 484 δὲ ἐκδηγαι δεῖ πάντα τὰ εἰρημένα · καὶ δτι οὐδὲν τυπικὸν δηλοῖ πάλιν , οὐδὲ σωματοεικὲν · καὶ δτι καὶ Παῦλος φησι περὶ τῆς Ἐκκλησίας · δτι ἥγιασεν αὐτὴν ἐν ρήματι . Οὐδε γὰρ καὶ ῥῆμα Θεοῦ καθίζειν . Δοκεῖ δὲ μοι καὶ ἑτερον δηλοῦν τὸ , Ἁγιάσον αὐτούς , οἷονεἰ τὸ , Ἀφορίσων αὐτοὺς τῷ λόγῳ καὶ τῷ κηρύγματι . Καὶ τοῦτο πάλιν ἐκ τῶν ἐξῆς δήλον . Καθὼς γὰρ ἐμέ , φησίν , ἀπέστειλας εἰς τὸν κόσμον , καγὼ ἀπέστειλα αὐτούς · δ λέγει καὶ Παῦλος , Θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς . Ὑπὲρ οὖ γὰρ οὐ Χριστὸς ἀρξεται , ὑπὲρ τούτου καὶ οὐτοὶ τὴν οἰκουμένην κατελάβετο . Τὸ δέ , Καθώς , πάλιν ἐνταῦθα οὐχ ὁμοιόσεως · ἐπ’ αὐτοῦ · καὶ τῶν ἀποστόλων κεῖται ( πῶς γὰρ ἄλλως ἂν ἐγνώρουν ἀνθρώποις ἀποσταλῆναι ; ἔθος δὲ αὐτῷ καὶ τὸ μέλλον ὡς γεγονός λέγειν . Καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἀγιάζω ἐμαυτόν , Ἵνα ὡσιν ἡγιασμένοι ἐν τῇ ἀληθείᾳ . Τί ἐστιν , Ἁγιάζω ἐμαυτόν ; Προσφέρω σοι θυσίαν . Αἱ δὲ θυσίαι πᾶσαι ἅγιαι λέγονται · καὶ χωρὶς ἅγια τὰ τῷ Θεῷ ἀνακειμένα . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ παλαιὸν ἐν τύπῳ ὁ ἁγιασμὸς ἦν ἐν τοῖς προβάτοι · νυνὶ δὲ οὐκ ἔστιν ὁ ἐν τύπῳ , ἀλλ’ αὐτῇ τῇ ἀληθείᾳ · διὸ φησιν · Ἵνα ὡσιν ἡγιασμένοι ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . Καὶ γὰρ καὶ αὐτοὺς σοι ἀνατίθημι καὶ ποιοῦ προσφορὰν . Ἵποὶ διὰ τὸ τὴν κεφαλήν τοῦτο γίνεσθαι ε φησι , ἢ διὰ τὸ καὶ αὐτοὺς θύεσθαι . Παραστήσατε γάρ , φησι , τὰ μέλη ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν · καὶ , Ἐλογίσθητε μοι ἀντὶ θυσίας σφαγῆς · καὶ , Χωρὶς θανάτου θυσίαν αὐτοὺς ἐργάζεται καὶ προσφέρειν . Ὦτι γὰρ τὴν θυσίαν ἠβλετο περὶ αὐτοῦ εἰπεῖν , Ἁγιάζω , δήλον ἐκ τῶν ἐξῆς . Οὐ περὶ τούτων δὲ ἐρωτῶ μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πιστευόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς ἐμέ . Ἐπειδὴ γὰρ ὑπὲρ αὐτῶν ἀπέθανεν ( εἶπε δὲ ὁ , δτι ὑπὲρ αὐτῶν ἀγιάζω ἐμαυτόν ) · ἵνα μὴ τῆς νυμῆς , δτι ὑπὲρ τῶν ἀποστόλων τοῦτο μόνον ἐποίησε , ἐπήγαγεν · Οὐ περὶ τούτων δὲ ἐρωτῶ μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πιστευόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς ἐμέ . β . Ἐντεῦθεν πάλιν ἀνέστησεν αὐτῶν τὰς ψυχάς , δεῖξας ἐσομένους πολλοὺς μαθητάς . Ἐπειδὴ γάρ , ὅπερ εἶχον ἐξαιρετον , κοινὴν ἐποίησε , πάλιν αὐτοὺς παραμυθεῖται , δηλὸν καὶ τῆς τῶν ἄλλων σωτηρίας γινομένων αὐτοὺς αἰτίους . Εἰπὼν δὲ καὶ περὶ τῆς σωτηρίας αὐτῶν καὶ τοῦ ἀγιασθῆναι τῇ πίστει καὶ τῇ θυσίᾳ , λέγει λοιπὸν περὶ ὁμοιότητος , καὶ εἰς τοῦτο λοιπὸν κατακλείει τὸν λόγον , ἐντεῦθεν ἀρξάμενος , καὶ εἰς αὐτὸ καταλήξας · ε . Καὶ γὰρ ἀρχόμενος φησιν , Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν · καὶ ἐνταῦθα , Ἵνα ὡσιν ἕν , καθὼς σὺ , Πάτερ , ἐν ἐμοί , καὶ ἐγὼ ἐν σοί . Πάλιν τὸ , Καθώς , οὐχ ἀκριβοῦς ἐξιώσεως ἐπ’ αὐτῶν · οὐδὲ γὰρ δυνατὸν αὐτοὺς ἦν τοσοῦτον ,
Lemmas: οὖον περί ὁ ὁ κίνδυνος ἀπαλλαγή φημί μόνος , ἀλλά καί περί ὁ ἐν πίστις παραμονή · διό καί ἐπάγω · ἁγίζω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ · ἅγιος ποιέω διά ὁ ὁ πνεῦμα δόσις καί ὁ ὀρθός δόγμα . ὥσπερ ὅταν λέγω , καθαρός εἰμί διά ὁ λόγος , ὅς λαλέω σύ , καί νῦν ὁ αὐτός φημί · παιδεύω αὐτός , διδάσκω ὁ ἀλήθεια . καί μήv οὗτος λέγω καί πνεῦμα ποιέω . Πῶς οὖν αὐτός παρά ὁ πατήρ αἰτέω νῦν ; ἵνα μανθάνω πάλιν ὁ ἱστορία . ὁ γάρ ὀρθός δόγμα περί Θεός λέγω ἁγίζω ὁ ψυχή . εἰμί δέ λόγος φημί ἁγίζω , μή θαυμάζω . καί δ περί δόγμα φημί , ἐπάγω · ὁ λόγος ὁ σός ἀληθεύω · τουτέστι , οὐδείς ψεῦδος ἐν αὐτός , πάντως 484 δέ ἐκδηγαι δεῖ πᾶς ὁ εἴρω · καί δ οὐδείς τυπικός δηλόω πάλιν , οὐδέ σωματοιημι · καί δ καί Παῦλος φημί περί ὁ ἐκκλησία · δ ἁγίζω αὐτός ἐν ῥῆμα . οὐ γάρ καί ῥῆμα Θεός καθίζω . δοκέω δέ ἐγώ καί ἕτερος δηλόω ὁ , ἁγίζω αὐτός , οἱονεί ὁ , αφορισης αὐτός ὁ λόγος καί ὁ κήρυγμα . καί οὗτος πάλιν ἐκ ὁ ἑξῆς δῆλος . καθώς γάρ ἐγώ , φημί , ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , κἀγώ ἀποστέλλω αὐτός · δ λέγω καί Παῦλος , τίθημι ἐν ἐγώ ὁ λόγος ὁ καταλλαγή . ὑπέρ οὖον γάρ οὖον Χριστός ἄρχω , ὑπέρ οὗτος καί οὗτος ὁ οἰκέω καταλαμβάνω . ὁ δέ , καθώς , πάλιν ἐνταῦθα οὐ ὁμοιόσεως · ἐπί αὐτός · καί ὁ ἀπόστολος κεῖμαι ( πῶς γάρ ἄλλως εἄν ἐγνώρουν ἄνθρωπος ἀποστέλλω ; ἔθος δέ αὐτός καί ὁ μέλλω ὡς γίγνομαι λέγω . καί ὑπέρ αὐτός ἁγίζω ἐμαυτοῦ , ἵνα οὖς ἁγίζω ἐν ὁ ἀλήθεια . τις εἰμί , ἁγίζω ἐμαυτοῦ ; προσφέρω σύ θυσία . ὁ δέ θυσία πᾶς ἅγιος λέγω · καί Χωρὶς ἅγιος ὁ ὁ Θεός ἀνακειμένα . ἐπεί γάρ ὁ παλαιός ἐν τύπος ὁ ἁγιασμός εἰμί ἐν ὁ προβάτος · νυνί δέ οὐ εἰμί ὁ ἐν τύπος , ἀλλά αὐτός ὁ ἀλήθεια · διό φημί · ἵνα οὖς ἁγίζω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . καί γάρ καί αὐτός σύ ἀνατίθημι καί ποιέω προσφορά . ἶπος διά ὁ ὁ κεφαλή οὗτος γίγνομαι ε φημί , ἢ διά ὁ καί αὐτός θύω . παρίστημι γάρ , φημί , ὁ μέλος σύ θυσία ζώννυμι , ἅγιος · καί , λογίζομαι ἐγώ ἀντί θυσία σφαγή · καί , Χωρὶς θάνατος θυσία αὐτός ἐργάζομαι καί προσφέρω . οὖς γάρ ὁ θυσία βάλλω περί αὐτός εἶπον , ἁγίζω , δῆλος ἐκ ὁ ἑξῆς . οὖον περί οὗτος δέ ἐρωτάω μόνος , ἀλλά καί περί ὁ πιστεύω διά ὁ λόγος αὐτός εἰς ἐγώ . ἐπεί γάρ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω ( εἶπον δέ ὁ , δ ὑπέρ αὐτός ἁγίζω ἐμαυτοῦ ) · ἵνα μή ὁ Νυμῆς , δ ὑπέρ ὁ ἀπόστολος οὗτος μόνος ποιέω , ἐπάγω · οὖον περί οὗτος δέ ἐρωτάω μόνος , ἀλλά καί περί ὁ πιστεύω διά ὁ λόγος αὐτός εἰς ἐγώ . Β . ἐντεῦθεν πάλιν ἀνίστημι αὐτός ὁ Ψυχή , δείκνυμι εἰμί πολύς μαθητής . ἐπεί γάρ , ὅσπερ ἔχω ἐξαίρω , κοινός ποιέω , πάλιν αὐτός παραμυθέομαι , δῆλος καί ὁ ὁ ἄλλος σωτηρία γίγνομαι αὐτός αἴτιος . εἶπον δέ καί περί ὁ σωτηρία αὐτός καί ὁ ἁγίζω ὁ πίστις καί ὁ θυσία , λέγω λοιπός περί ὁμοιότης , καί εἰς οὗτος λοιπός κατακλείω ὁ λόγος , ἐντεῦθεν ἄρχω , καί εἰς αὐτός καταλήγω · ε . καί γάρ ἄρχω φημί , ἐντολή καινός δίδωμι σύ · καί ἐνταῦθα , ἵνα οὖς εἷς , καθώς σύ , πατήρ , ἐν ἐγώ , καί ἐγώ ἐν σύ . πάλιν ὁ , καθώς , οὐ ἀκριβής ἐξίωσις ἐπί αὐτός · οὐδέ γάρ δυνατός αὐτός εἰμί τοσοῦτος ,