joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0474.5
Ἔστι γὰρ πίστις ἐπιλομένων ὑπόστασις πραγμάτων , ἐλεγχος οὐ βλεπομένων . Ἐνταῦθα δὲ οὐ τοὺς μαθητὰς μακαρίζει μόνους , ἀλλὰ καὶ τοὺς μετ’ ἐκείνους πιστεύοντας . Καίτοι , φησίν , οἱ μαθηταὶ εἶδον , καὶ ἐπίστευσαν . Ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἐζήτησαν , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν σουδαρίων εὐθέως τὸ περὶ ἀναστάσεως ἐδείξαντο λόγον , καὶ πρὶν ἢ τὸ σῶμα θεάσασθαι , τὴν πίστιν ἐκδεδειγναι πᾶσαν . Ὅταν οὖν λέγῃ τις νυνί , Ἐβουλόμην κατὰ τοὺς παροὺς ἐκείνους εἶναι , καὶ ὁρᾶν τὸν Χριστὸν θαυματουργοῦντα , ἐννοεῖτω , ὅτι Μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες , καὶ πιστεύσαντες . Ἄξιον δὲ διαπορῆσαι πῶς σῶμα ἀφθαρτὸν τύπους ἐδείκνυτο τῶν ἡλίων , καὶ ἀπὸν τὴν θνητὴν χεῖρί . Ἀλλὰ μὴ θορυβηθῆς · συγκαταβάσεις γὰρ ἦν τὸ γινόμενον . Τὸ γὰρ οὕτω λεπτὸν καὶ κοῦφον , ὡς χειλισμένον εἰσελθεῖν τὴν θύραν , παχύτητος πάσης ἀπηλλάκτο · ἀλλ’ ὡστε πιστευθῆναι τὴν ἀνάστασιν , τοῦτο δείκνυται , καὶ ὡστε μαθεῖν , ὅτι αὐτὸς ἦν ὁ σταυρωθείς , καὶ οὐχ ἄλλος ἀντ’ αὐτοῦ ἀνέστη . Διὰ τοῦτο ἀνέστη δ’ ἔχων τὰ σημεῖα τοῦ σταυροῦ , καὶ τρώγει διὰ τούτο . Οἱ γοῦν ἀπόστολοι τοῦτο ἄνω καὶ κάτω σημεῖον ἐποιεῦντο τῆς ἀναστάσεως , λέγοντες · Οἵτινες συνεγράγομεν αὐτῷ καὶ συνῃσπίομεν . Ὡςπερ οὖν ἐπὶ τῶν κημάτων περιπατοῦντα θεωροῦντες πρὸ τοῦ σταυροῦ , οὐ λέγομεν ἄλλης φύσεως τὸ σῶμα ἐκεῖνο , ἀλλὰ τῆς ἡμετέρας · οὕτω μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτὸν ὁρῶντες τοὺς τύπους ἔχοντα , οὐκ ἐροῦμεν αὐτὸν φθαρτὸν εἶναι λοιπὸν . Διὰ γὰρ τὸν μαθητὴν ταῦτα ἐπεδείκνυτο . Πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς . Ἐπειδὴ γὰρ ἑλάττονα τῶν ἄλλων οὗτο , εἶπεν ὁ εὐαγγελιστής , λέγει ὅτι οὐδ’ οἱ λοιποὶ πάντες πάντα εἶπον , ἀλλ’ ὅσα ἱκανὰ ἦν πρὸς πίστιν ἐφηλίσασθαι τοὺς ἀκούοντας . Ἔπελ Εἰ πάντα , φησίν , ἐγέγραπτο , οὐδὲ τὸν κόσμον οἴμαι χωρῆσαι τὰ βιβλία .
Lemmas: εἰμί γάρ πίστις ἐφάλλομαι ὑπόστασις πρᾶγμα , ἔλεγχος οὖον βλέπω . ἐνταῦθα δέ οὖον ὁ μαθητής μακαρίζω μόνος , ἀλλά καί ὁ μετά ἐκεῖνος πιστεύω . καίτοι , φημί , ὁ μαθητής εἶδον , καί πιστεύω . ἀλλά οὐδείς οὗτος ζητέω , ἀλλά ἀπό ὁ σουδάριον εὐθύς ὁ περί ἀνάστασις δείκνυμι λόγος , καί πρίν ἢ ὁ σῶμα θεάομαι , ὁ πίστις ἐκδείκνυμι πᾶς . ὅταν οὖν λέγω τις νυνί , βούλομαι κατά ὁ Παροῦς ἐκεῖνος εἰμί , καί ὁράω ὁ Χριστός θαυματουργέω , ἐννοέω , ὅτι Μακάριος ὁ μή ὁράω , καί πιστεύω . Ἄξιος δέ διαπορέω πῶς σῶμα ἄφθαρτος τύπος δείκνυμι ὁ ἥλιος , καί ἄπειμι ὁ θνητός χείρ . ἀλλά μή θορυβέω · συγκατάβασις γάρ εἰμί ὁ γίγνομαι . ὁ γάρ οὗτος λεπτόν καί κοῦφος , ὡς χειλισμένον εἰσέρχομαι ὁ θύρα , παχύτης πᾶς ἀπαλλάσσω · ἀλλά ὡστε πιστεύω ὁ ἀνάστασις , οὗτος δείκνυμι , καί ὡστε μανθάνω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ σταυρόω , καί οὐ ἄλλος ἀντί αὐτός ἀνίστημι . Ζεύς οὗτος ἀνίστημι δέ ἔχω ὁ σημεῖον ὁ σταυρός , καί τρώγω διά οὗτος . ὁ γοῦν ἀπόστολος οὗτος ἄνω καί κάτω σημεῖον ποιέω ὁ ἀνάστασις , λέγω · ὅστις συγγράφω αὐτός καί συνησπιαρτυω . ὡς οὖν ἐπί ὁ χῆμα περιπατέω θεωρέω πρό ὁ σταυρός , οὖον λέγω ἄλλος φύσις ὁ σῶμα ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος · οὗτος μετά ὁ ἀνάστασις αὐτός ὁράω ὁ τύπος ἔχω , οὐ εἴρω αὐτός φθαρτός εἰμί λοιπός . Ζεύς γάρ ὁ μαθητής οὗτος ἐπιδείκνυμι . Πολύς δέ καί ἄλλος σημεῖον ποιέω ὁ Ἰησοῦς . ἐπεί γάρ μικρός ὁ ἄλλος Ούτο , εἶπον ὁ εὐαγγελιστής , λέγω ὅτι οὐδέ ὁ λοιπός πᾶς πᾶς εἶπον , ἀλλά ὅσος ἱκανός εἰμί πρός πίστις ἐφάλλομαι ὁ ἀκούω . Ἔπελ εἰμί πᾶς , φημί , γράφω , οὐδέ ὁ κόσμος οἴμη χωρέω ὁ βιβλίον .