ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0326.2
ἐπὶ τοῦτο ἔρχεται . Εἶτα λέγει τὸ δείγμα τοῦ ποιμένος πάλιν καὶ τοῦ μισθωοῦ . Ὁ μὲν γὰρ ποιμὴν τὴν ψυχὴν ἐαυτοῦ τίθησι · ὁ μισθωτὸς δὲ οὐκ οὖν ὡν ποιμὴν , οὐκ οὖν εἰσι τὰ πρόβατα ἴδια , θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον , καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα , καὶ φεύγει , καὶ ἔρχεται ὁ λύκος , καὶ ἀρπάζει αὐτά . Ἐνταῦθα δείνιξιν ἐαυτὸν οὕτω κρατοῦντα ὡς τὴν Πατέρα , εἰ γε ποιμὴν αὐτὸς ἐστι , καὶ ἴδια αὐτοῦ ἐστι τὰ πρόβατα . Ὅρᾷς πῶς ἐν ταῖς παραβολαῖς ψιλώτερον φθέγγεται , ἔνθα συνεισιᾶται ὁ λόγος , καὶ οὐ δίδωσι λαβῆν φανερὰν τοὺς ἀχρωμένους ; Τί οὖν ὁ μισθωτὸς οὕτως ποιεῖ ; Θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον , καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα , καὶ ἔρχεται ὁ λύκος , καὶ ἀρπάζει αὐτά . Τοῦτο ἐκεῖνοι πεποίησαν · αὐτὸς δὲ τοὐναντίον . Καὶ γὰρ , ἵνινα συνελήφθῃ , φησίν · Ἄγετε τοῦτονς ὑπάγετε . Ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος , ὅτι οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο . Ἐστι δὲ ἐνταῦθα καὶ νηπὸν ὑποπίπτει λύκον . Καὶ γὰρ οὐδεὶς ἐσασιν ἀπεθόντα ἀρπάζει τὰ πρόβατα . Οὐ λύκων δὲ ἐστιν οὕτος μόνον , ἀλλὰ καὶ λέων . Ὁ γὰρ ἐχθρὸς ἡμῶν διάβολος , φησίν , ὡς λέων περιέρχεται ὡρυόμενος . Οὕτως καὶ ὁρις καὶ δράκων ἐστι · Πατεῖτε γὰρ ἐπάνω δρεῶν καὶ σκορπίων .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἔρχομαι . εἶτα λέγω ὁ δείγμα ὁ ποιμήν πάλιν καί ὁ μισθόω . ὁ μέν γάρ ποιμήν ὁ ψυχή ἑαυτοῦ τίθημι · ὁ μισθωτός δέ οὐ οὖν ὡς ποιμήν , οὐ οὖν εἰμί ὁ πρόβατον ἴδιος , θεωρέω ὁ λύκος ἔρχομαι , καί ἀφίημι ὁ πρόβατον , καί φεύγω , καί ἔρχομαι ὁ λύκος , καί ἁρπάζω αὐτός . ἐνταῦθα δείνιξιν ἑαυτοῦ οὗτος κράτος ὡς ὁ πατήρ , εἰμί γε ποιμήν αὐτός εἰμί , καί ἴδιος αὐτός εἰμί ὁ πρόβατον . ὁράω πῶς ἐν ὁ παραβολή ψιλός φθέγγομαι , ἔνθα συνεισιααω ὁ λόγος , καί οὖον δίδωμι λαβή φανερός ὁ ἀχρωμένους ; τις οὖν ὁ μισθωτός οὕτως ποιέω ; θεωρέω ὁ λύκος ἔρχομαι , καί ἀφίημι ὁ πρόβατον , καί ἔρχομαι ὁ λύκος , καί ἁρπάζω αὐτός . οὗτος ἐκεῖνος ποιέω · αὐτός δέ ἐναντίος . καί γάρ , ἵνινα συλλαμβάνω , φημί · ἄγετε τοῦτος ὑπάγω . ἵνα πληρόω ὁ λόγος , ὅτι οὐδείς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι . εἰμί δέ ἐνταῦθα καί νηπὸν ὑποπίπτω λύκος . καί γάρ οὐδείς εἰμί ἀποθνῄσκω ἁρπάζω ὁ πρόβατον . οὖον λύκος δέ εἰμί οὗτος μόνος , ἀλλά καί λέων . ὁ γάρ ἐχθρός ἐγώ διάβολος , φημί , ὡς λέων περιέρχομαι ὠρύομαι . οὕτως καί ὁρίζω καί δράκων εἰμί · πατέω γάρ ἐπάνω δρεῶν καί σκορπίος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0329.3
OMIΛΙΑ Σ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ σύ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0329.4
'Εγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός , καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ , καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν . Καθὼς γινώσκει με ὁ Πατήρ , καὶ ἐγὼ γινώσκω τὸν Πατέρα , καὶ τὴν ψυχὴν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων .
Lemmas: Εγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός , καί γιγνώσκω ὁ ἐμός , καί γιγνώσκω ὑπό ὁ ἐμέω . καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , καί ἐγώ γιγνώσκω ὁ πατήρ , καί ὁ ψυχή ἐγώ τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0329.5
α' . Μέγα , ἀγαπητοί , μέγα Ἐκκλησίας προοίστα , καὶ πολλῆς δεόμενον φιλοσοφίας , καὶ ἀνδρείας τοσαύτης , ὅσης ὁ Χριστὸς εἶπεν , ὥστε τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τῶν προβάτων θείναι , ὥστε μηδέποτε ἐγκαταλιπεῖν αὐτὰ ἔρημα καὶ γυμνά , ὥστε πρὸς τὸν λύκον ἵστασθαι γενναίως . Τοῦτο γὰρ ὁ ποιμὴν τοῦ μισθωτοῦ διέστηκεν . " Ὁ μὲν γὰρ τὴν ἰδίαν σωτηρίαν πανταχοῦ σκῖπει , τῶν προβάτων ἀμελῶν · οὕτω δὲ πανταχοῦ τὴν τῶν προβάτων ἐπιζητεῖ , τὴν ἑαυτοῦ παρατρέχων . Εἴπων τοίνυν τοῦ ποιμένος τὰ δείγματα , δύο τίθησι τοὺς λυμεῶνας · ἕνα τὸν κλέπτην τὸν θύοντα καὶ ἀρπάζοντα · ἕτερον δὲ τὸν τοῦτον μὲν οὐδὲν ποιούντα , γιγνομένου δὲ τούτων οὐκ ἐπιστρεφόμενον , οὐδὲ κωλύοντα · δι' ἐκείνων μὲν γὰρ περὶ Θεοῦ δι' αἰνιττόμενος , διὰ τούτων δὲ τοὺς Ἰουδαίους διδασκάλους ἐκπομπεύων , οὐ χρησίμους οὐδὲ φροντιζοντας τῶν ἐμπιστευθέντων αὐτοῖς προβάτων . " Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ ἀναὐθεν ἐγκάλων αὐτοῖς ἐλεγεν · 'Ο οἱ ποιμένες b Ἰσραήλ · μὴ βόσκουσιν [ 352 ] ἑαυτοὺς
Lemmas: ὅς . Μέγης , ἀγαπητός , μέγας ἐκκλησία προέρχομαι , καί πολύς δήω φιλοσοφία , καί ἀνδρεῖος τοσοῦτος , ὅσος ὁ Χριστός εἶπον , ὥστε ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ πρόβατον τίθημι , ὥστε μηδέποτε ἐγκαταλιπάω αὐτός ἐρῆμος καί γυμνός , ὥστε πρός ὁ λύκος ἵστημι γενναῖος . οὗτος γάρ ὁ ποιμήν ὁ μισθωτός διΐστημι . " ὁ μέν γάρ ὁ ἴδιος σωτηρία πανταχοῦ σκίπτω , ὁ πρόβατον ἀμελής · οὗτος δέ πανταχοῦ ὁ ὁ πρόβατον ἐπιζητέω , ὁ ἑαυτοῦ παρατρέχω . εἶπον τοίνυν ὁ ποιμήν ὁ δεῖγμα , δύο τίθημι ὁ λυμεών · εἷς ὁ κλέπτης ὁ θύω καί ἀρπάζω · ἕτερος δέ ὁ οὗτος μέν οὐδείς ποιέω , γίγνομαι δέ οὗτος οὐ ἐπιστρέφω , οὐδέ κωλύω · διά ἐκεῖνος μέν γάρ περί Θεός διά αἰνίσσομαι , διά οὗτος δέ ὁ Ἰουδαῖος διδάσκαλος ἐκπομπεύω , οὖον χρήσιμος οὐδέ φροντίζω ὁ ἐμπιστεύω αὐτός πρόβατον . " ὅπερ οὖν καί ὁ Ἰεζεκιήλ ἀνατίθημι ἐγκαλέω αὐτός λέγω · 'Ο ὁ ποιμήν b Ἰσραήλ · μή βόσκω [ 352 ] ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0329.6
οἱ ποιμένες ; οὐχὶ τὰ πρόβατα βόσκουσιν οἱ ποιμένες ; 'Αλλ' ἑαυτοὺς τοιναυτίον ἐπολοῦν , ὅπερ μέγιστον ἐστιν εἶδος κακίας , καὶ σὺν ἄλλων ἀτινῶν πάντων . Διὰ τοῦτο γὰρ φησίν · οὐτε τὸ πεπλανημένον ἐπῆστροφον , οὐδὲ τὸ ἀπολωλὸς ἐζήτουν , οὐδὲ τὸ συνετρυμένον ἐδέσμον , οὐδὲ τὸ ἀρρωστοῦν ἐθεράπευον , ἐπειδὴ ἑαυτοὺς , καὶ οὐ τὰ πρόβατα , ἔδοκον . " Ὅπερ καὶ ὁ Παῦλος ἕτεροι ῥήμασι πάλιν ἐδήλω λέγων · Οἱ γὰρ πλάντες τὰ ἑαυτῶν ζητοῦσιν , οὐ τὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ · καὶ πάλιν , Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητεῖτε , ἀλλὰ τὸ τοῦ πλησίου ἑκάστος . 'Αλλ' ἀμφοτέρων ἑαυτὸν διέστησεν ὁ Χριστός · ἐκείνων μὲν τῶν ἐπὶ λύμῃ παραγεννομένων , τῷ εἰπεῖν , Διὰ τοῦτο ἦλθον , ἵνα ζωὴν ἔχωσι , καὶ περισσὸν ἔχωσι · τούτων δὲ τῶν περιοριζόντων ὑπὸ τῶν λύκων ἀρπαζόμενα τὰ πρόβατα , τῷ μὴ καταλιπεῖν , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θείναι ὑπὲρ αὐτῶν , ὥστε μὴ τὰ πρόβατα ἀποθνῄνειν . " Επειδὴ γὰρ αὐτὸν ἐδουλεύοντο ἀνελθεῖν , οὐτε τῆς διδασκαλίας μετέθετο , οὐτε τοὺς πιστεύοντας προῆδωκεν , ἀλλ' ἔστη , καὶ εἶπετο ἀποθανεῖν . Διὰ τοῦτο ἄνω καὶ κάτω ἐλεγεν · 'Εγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός . Εἶτα ἐπειδὴ ἀμάρτυρα εἶχεν τὰ λεγόμενα εἶναι ( τὸ μὲν γὰρ , Τὴν ψυχὴν μου τίθημι , οὐ μετὰ πολὺ τὴν ἀπόδειξιν ἔλαβε · τὸ δέ , " Ἵνα ζωὴν ἔχωσι , καὶ περισσὸν ἔχωσι , μετὰ τὴν ἐντεύθεν ἐμελλεν ἀπόδειξιν συμβῆσθαι , κατὰ τὸν αἰῶνα τὸν μέλλοντα ) , τί ποιεῖ ; Θάτερον ἀπὸ θάτερου .
Lemmas: ὁ ποιμήν ; οὐ ὁ πρόβατον βόσκω ὁ ποιμήν ; Αλ ἑαυτοῦ τοιναυτίον πολέω , ὅσπερ μέγας εἰμί εἶδος κακία , καί σύν ἄλλος ατιναω πᾶς . Ζεύς οὗτος γάρ φημί · οὐ ὁ πλανάω ἐπιστρέφω , οὐδέ ὁ ἀπόλλυμι ζητέω , οὐδέ ὁ συνετρυμενω ἐδεσμός , οὐδέ ὁ ἀρρωστέω θεραπεύω , ἐπεί ἑαυτοῦ , καί οὖον ὁ πρόβατον , δοκός . " ὅπερ καί ὁ Παῦλος ἕτερος ῥῆμα πάλιν δῆλος λέγω · ὁ γάρ πλάντα ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , οὖον ὁ Χριστός Ἰησοῦς · καί πάλιν , μηδείς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω , ἀλλά ὁ ὁ πλησίος ἕκαστος . Αλ ἀμφότερος ἑαυτοῦ διΐστημι ὁ Χριστός · ἐκεῖνος μέν ὁ ἐπί λύμη παραγίγνομαι , ὁ εἶπον , Ζεύς οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ζωή ἔχω , καί περισσός ἔχω · οὗτος δέ ὁ περιορίζω ὑπό ὁ λύκος ἀρπάζω ὁ πρόβατον , ὁ μή καταλείπω , ἀλλά καί ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ αὐτός , ὥστε μή ὁ πρόβατον ἀποθνῄσκω . " ἐπειδή γάρ αὐτός δουλεύω ἀνέρχομαι , οὐ ὁ διδασκαλία μετατίθημι , οὐ ὁ πιστεύω προδίδωμι , ἀλλά ἵστημι , καί εἶπον ἀποθνῄσκω . Ζεύς οὗτος ἄνω καί κάτω λέγω · Εγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός . εἶτα ἐπεί ἀμάρτυρος ἔχω ὁ λέγω εἰμί ( ὁ μέν γάρ , ὁ ψυχή ἐγώ τίθημι , οὖον μετά πολύς ὁ ἀπόδειξις λαμβάνω · ὁ δέ , " ἵνα ζωή ἔχω , καί περισσός ἔχω , μετά ὁ ἐντεῦθεν μέλλω ἀπόδειξις συμβαίνω , κατά ὁ αἰών ὁ μέλλω ) , τίς ποιέω ; ἕτερος ἀπό θατέρου .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0330.2
β’ . Διὰ τοῦτο καὶ εὐχάιρος τὸν περὶ τῶν θηρίων εἰσαγάγει λόγον . Καὶ γὰρ καὶ ἄλλα πρόδρυτα ἔχω , φησίν , ἀ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς ἀλῆς ταύτης · κάλει με δεῖ ἀγαγεῖν . Ἰδοὺ πάλιν τὸ , Δεῖ , ῥῆμα κείμενον , οὐκ ἀνάγκης ἐστίν , ἀλλὰ τοῦ πάντως ἐσομένου δηλωτικόν · ὡσανεὶ ἔλεγε · Τί θαυμάζετε , εἰ οὗτοι μοι μέλλουσιν ἐπεσθαι , καὶ τὰ πρόδρυτα τῆς φωνῆς μου ἀκούειν ; Ὅταν γὰρ καὶ ἄλλα θητὰ μοι ἀκολουθοῦντα , καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούουσα , τότε ἐκπληξθεῖσθε μειζόνως . Εἰ δὲ λέγει , Ἄ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς ἀλῆς ταύτης , μὴ θορυβηθῆς . Ἡ γὰρ διαφορά περὶ τὸν νόμον μόνον , καθάπερ καὶ ὁ Παῦλος φησίν · Οὐτε περιτομὴ τι ἰσχύει , οὔτε ἀκροβυστία . Κάκεινὰ με δεῖ ἀγαγεῖν . Δείκνυσιν ἀμφοτέρας ἐκπροσπίσμενος καὶ μεμιγμένους καὶ ποιεῖν οὐκ ἔχοντας , κάκεινους καὶ τούτους , ὡς τοῦ καλοῦ παραγενομένου
Lemmas: βε . Ζεύς οὗτος καί εὔχαιρος ὁ περί ὁ θηρίον εισάγω λόγος . καί γάρ καί ἄλλος πρόδρυτα ἔχω , φημί , ὅς οὐ εἰμί ἐκ ὁ Ἀλῆς οὗτος · καλέω ἐγώ δεῖ ἄγω . ἰδέ πάλιν ὁ , Δεύς , ῥῆμα κεῖμαι , οὐ ἀνάγκη εἰμί , ἀλλά ὁ πάντως εἰμί δηλωτικός · ὡσανεί λέγω · τις θαυμάζω , εἰμί οὗτος ἐγώ μέλλω ἕπω , καί ὁ πρόδρυτα ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω ; ὅταν γάρ καί ἄλλος τίθημι ἐγώ ἀκολουθέω , καί ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω , τότε ἐκπλήσσω μέγας . εἰμί δέ λέγω , ὅς οὐ εἰμί ἐκ ὁ Ἀλῆς οὗτος , μή θορυβέω . ὁ γάρ διαφορά περί ὁ νόμος μόνος , καθάπερ καί ὁ Παῦλος φημί · οὐ περιτομή τίς ἰσχύω , οὔτε ἀκροβυστία . ἐκεῖνος ἐγώ δεῖ ἄγω . δείκνυμι ἀμφότερος ἐκπροσπίσμενος καί μείγνυμι καί ποιέω οὐ ἔχω , ἐκεῖνος καί οὗτος , ὡς ὁ καλός παραγίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0330.4
Προσήγαμεν δὲ μετὰ ἀκριβείας τῷ λεγομένῳ · Ἔξουσίαν ἔχω θεῖναι , φησίν , τὴν ψυχὴν μου . Καὶ τίς οὐκ ἔχει ἐξουσίαν θεῖναι τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτοῦ ; Ἐκάστην γὰρ βουλομένων δυνατὸν ἑαυτὸν ἀνελεῖν . Ἄλλ’ οὐχ οὕτως ἀφ’ ἑαυτοῦ ; Οὕτως ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι , ὡς μηδὲνα δυνήσθαι ἀκοντος ἐμοῦ τοῦτο ποιῆσαι · ὅπερ ἐπὶ ἀνθρώπων οὐκ ἔνι . Ἥμεις γὰρ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀλλοὺς θεῖναι , ἀλλ’ ἀμαρτύντες ἑαυτούς . Εἰ δὲ ἐμπέπτωμεν εἰς ἐπιβουλευομένας τινὰς καὶ κυρίους ἀνελεῖν , οὐκ ἔτι ἔχομεν ἐξουσίαν τοῦ θεῖναι καὶ μὴ , ἀλλὰ καὶ ἀκόντων ἡμῶν ἐκεῖνοι αὐτὴν ἀναίρουσιν . Ἐπ’ αὐτοῦ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ καὶ ἐτέρων ἐπιβουλευόντων κυρίους ἦν αὐτὸς μὴ θεῖναι αὐτήν . Εἰπὼν οὖν , ὅτι Οὐδεὶς αὐτήν αἴρει ἀπ’ ἐμοῦ , τότε ἐπήγαγε · Ἔξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχὴν μου · τοῦτέστιν , Ἐγὼ μόνος εἰμὶ κύριος τοῦ θεῖναι αὐτήν · ὅπερ ἐφ’ ὑμῶν οὐκ ἔστι . Καὶ γὰρ καὶ ἄλλοι πολλοὶ κυρίοι εἰσι τοῦ λαβεῖν αὐτήν ἀφ’ ἡμῶν . Ἄλλὰ τοῦτο παρὰ τὴν ἀρχὴν οὐκ εἶπεν · οὐδὲ γὰρ ἐμελεν ὁ λόγος ἀξιοῦσθαι εἶναι · ἀλλ’ ὅτε τὸν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἔλαβε μαρτυρίαν , καὶ πολλάκις ἐπιβουλευσάσας οὐκ ἔσχυσαν αὐτὸν κατασχεῖν ( καὶ γὰρ ἐξῆλθεν ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν μυριάκις ) · τότε λοιπὸν φησίν , Οὐδεὶς αὐτήν αἴρει ἀπ’ ἐμοῦ . Εἰ δὲ τοῦτο ἀληθές , κάκεινο ἔπειτα , τὸ ἔχοντα ἐπὶ τοῦτο ἔρχεσθαι . Τοῦτο δὲ ὄντος ἀληθοῦς , κάκεινο συνέστηκε , τὴν ἡνικὰ ἄν βουληθῇ λαβεῖν αὐτήν , δυνήσθαι πάλιν . Εἰ γὰρ τὸ ἀποθανεῖν μεῖζον ἢ κατὰ ἄνθρωπον ἦν , μηδὲ περὶ ἐκείνου λοιπὸν ἀμφιβάλλε . Τὸ γὰρ αὐτὸν μόνον εἶναι κύριον τοῦ τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι , δείκνυσιν καὶ τοῦ λαβεῖν αὐτήν κύριον ὄντα ἀπὸ τῆς αὐτῆς
Lemmas: Προσάγω δέ μετά ἀκρίβεια ὁ λέγω · Ἐξουσία ἔχω τίθημι , φημί , ὁ ψυχή ἐγώ . καί τίς οὐ ἔχω ἐξουσία τίθημι ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ ; ἕκαστος γάρ βούλομαι δυνατός ἑαυτοῦ ἀναιρέω . ἄλλος οὐ οὕτως ἀπό ἑαυτοῦ ; οὕτως ἐξουσία ἔχω τίθημι , ὡς μηδείς δύναμαι ἄκων ἐγώ οὗτος ποιέω · ὅσπερ ἐπί ἄνθρωπος οὐ ἐν . ἐμέω γάρ οὐ ἔχω ἐξουσία Ἀλλοῦς τίθημι , ἀλλά ἀμαρτύντες ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἐμπίπτω εἰς ἐπιβουλεύω τις καί κύριος ἀναιρέω , οὐ ἔτι ἔχω ἐξουσία ὁ τίθημι καί μή , ἀλλά καί ἄκων ἐγώ ἐκεῖνος αὐτός ἀναιρέω . ἐπί αὐτός δέ οὐ οὕτως , ἀλλά καί ἕτερος ἐπιβουλεύω κύριος εἰμί αὐτός μή τίθημι αὐτός . εἶπον οὖν , ὅτι οὐδείς αὐτός ἀείρω ἀπό ἐγώ , τότε ἐπάγω · Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ ψυχή ἐγώ · τουτέστιν , ἐγώ μόνος εἰμί κύριος ὁ τίθημι αὐτός · ὅσπερ ἐπί σύ οὐ εἰμί . καί γάρ καί ἄλλος πολύς κύριος εἰμί ὁ λαμβάνω αὐτός ἀπό ἐγώ . ἀλλά οὗτος παρά ὁ ἀρχή οὐ εἶπον · οὐδέ γάρ μέλω ὁ λόγος ἀξιόω εἰμί · ἀλλά ὅτε ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα λαμβάνω μαρτυρία , καί πολλάκις ἐπιβουλεύω οὐ ἔχω αὐτός κατέχω ( καί γάρ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ χείρ αὐτός μυριάκις ) · τότε λοιπός φημί , οὐδείς αὐτός ἀείρω ἀπό ἐγώ . εἰμί δέ οὗτος ἀληθής , ἐκεῖνος ἔπειτα , ὁ ἔχω ἐπί οὗτος ἔρχομαι . οὗτος δέ εἰμί ἀληθής , ἐκεῖνος συνίστημι , ὁ ἡνίκα ἄν βούλομαι λαμβάνω αὐτός , δύναμαι πάλιν . εἰμί γάρ ὁ ἀποθνῄσκω μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος εἰμί , μηδέ περί ἐκεῖνος λοιπός ἀμφιβάλλω . ὁ γάρ αὐτός μόνος εἰμί κύριος ὁ ὁ ψυχή ἀφίημι , δείκνυμι καί ὁ λαμβάνω αὐτός κύριος εἰμί ἀπό ὁ αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0333.1
ἐβωσίας . Ὅρᾶς πῶς ἀπὸ τοῦ προτέρου τὸ δεύτερον κατεσκευάσθαι , καὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐδείξεν ἀναμφισβήτητον ; Ταύτην τὴν ἐντολὴν ἐλάβορ παρὰ τοῦ Πατρός . Ποίαν δὲ ταύτην ; Τὸ ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ κόσμου . Ἄρ’ οὖν ἀνέμεινεν ἀκούσαι πρότερον , καὶ τότε εἶπετο , καὶ ἐδέξατο αὐτὸ μαθεῖν ; Καὶ τίς ἄν τούτου νοῦν ἔχων εἴποι ; Ἄλλ’ ὡσεὶ ἀντέχων εἰπὼν , Διὰ τοῦτο μὲ ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ , τὴν ἐκούσιον ἐδύλασεν ὁρμὴν , καὶ τὴν τῆς ἐναντιότητος ἀνείλεν ὑπόνοιαν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἐντολὴν εἰληφέναι παρὰ τοῦ Πατρὸς εἰπὼν , οὐδὲν ἄλλο ἐμφαίνει , ἢ ὅτι Ἐκεῖνον δοκεῖ τούτο , ὁ ἐγὼ ποιῶ . Ἴν’ ὅταν αὐτὸν ἀνελῶσι , μὴ νομίσωσιν ὡς ἐγκαταλελειμμένον καὶ προδιδόμενον ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἀνηρχηθῆναι , μηδὲ ἀνεδείχθαι ἄτερ ἀνειλέσθαι . Ἄλλους δὲ ἄν , ἐαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι · καὶ , Εἰ γὰρ εἰ τοῦ Θεοῦ , καταδῆλοι ἀπὸ τοῦ σιγῶντος . Καὶ μὴν διὰ τοῦτο οὐ καταβαίνει , ἐπειδὴ Υἱὸς ἐστι τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐβωσίας . ὁράω πῶς ἀπό ὁ πρότερος ὁ δύο κατασκευάζω , καί ἀπό ὁ θάνατος καί ὁ ἀνάστασις δείκνυμι ἀναμφισβήτητος ; οὗτος ὁ ἐντολή ἐλάβορ παρά ὁ πατήρ . Ποίας δέ οὗτος ; ὁ ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ κόσμος . ἄρα οὖν ἀναμένω ἀκούω πρότερος , καί τότε εἶπον , καί δέχομαι αὐτός μανθάνω ; καί τίς ἄν οὗτος νόος ἔχω εἶπον ; ἄλλος ὡσεί ἀντέχω εἶπον , Ζεύς οὗτος ἐγώ ὁ πατήρ ἀγαπάω , ὁ ἑκούσιος ἐδύλασεν ὁρμή , καί ὁ ὁ ἐναντιότης ἀναιρέω ὑπόνοια · οὗτος καί ἐνταῦθα ἐντολή λαμβάνω παρά ὁ πατήρ εἶπον , οὐδείς ἄλλος ἐμφαίνω , ἢ ὅτι ἐκεῖνος δοκέω οὗτος , ὁ ἐγώ ποιέω . ἵνα ὅταν αὐτός ἀναιρέω , μή νομίζω ὡς ἐγκαταλείπω καί προδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἀνηρχηθῆναι , μηδέ ἀναδείκνυμι ἄτερ ἀναιρέω . ἄλλος δέ ἄν , ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω · καί , εἰμί γάρ εἰμί ὁ Θεός , κατάδηλος ἀπό ὁ σιγάω . καί μήv διά οὗτος οὖον καταβαίνω , ἐπεί υἱός εἰμί ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0333.3
ταῦτα ἀποκρίνεται . Πρότερον μὲν γὰρ ἀπεκρίνατο , Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω · νῦν δὲ οὐ τοῦτο . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν διὰ τῶν πραγμάτων παρέσχε ἀπόδειξιν , εἶργε λοιπόν . Οὐδὲ γὰρ ἀποκρίσεως ἦσαν ἄξιοι οἱ δαιμονιζόμενον αὐτὸν καλοῦντες ὑπὲρ τούτων , ὥστε οὐ θαυμάζειν , καὶ Θεὸν ἡγεῖσθαι αὐτὸν ἐκρήν . Τί δὲ καὶ ἔδει [ 356 ] τῶν παρ’ αὐτοῦ λοιπὸν ἐλέγχων , αὐτῶν κατ’ ἀλλήλους ἰστανμένων καὶ διελεγόντων ἀλλήλους ; Διὰ τοῦτο εἶργε καὶ πρᾶξιν πάντα ἔφερεν . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς παιδεύειν ἐπεικείαν καὶ μακροθυμίαν πᾶσαν .
Lemmas: οὗτος ἀποκρίνω . Πρότερος μέν γάρ ἀποκρίνω , ἐγώ δαιμόνιον οὐ ἔχω · νῦν δέ οὖον οὗτος . ἐπεί γάρ ὁ διά ὁ πρᾶγμα παρέχω ἀπόδειξις , εἴργω λοιπός . οὐδέ γάρ ἀπόκρισις εἰμί ἄξιος ὁ δαιμονίζομαι αὐτός καλέω ὑπέρ οὗτος , ὥστε οὖον θαυμάζω , καί θεός ἡγέομαι αὐτός Κρής . τις δέ καί ἐσθίω [ 356 ] ὁ παρά αὐτός λοιπός ἐλέγχω , αὐτός κατά ἀλλήλων ἰστανμένων καί διαλέγω ἀλλήλων ; Ζεύς οὗτος εἴργω καί πρᾶξις πᾶς φέρω . οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ἐγώ παιδεύω ἐπείκεια καί μακροθυμία πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0337.3
ΟΜΙΛΙΑ ΣΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία σός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0337.4
Ἐγένετο δὲ τὰ ἄγκαιρία ἐν Ἱεροσολύμοις , καὶ χειμὼν ἦν . Καὶ περιπατεῖ ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ , ἐν τῷ στοᾷ Σολομῶνος . Ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ ἔλεγον αὐτῷ · Ἓως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις ; ;
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ αγκαιριον ἐν Ἱερουσαλήμ , καί χειμών εἰμί . καί περιπατέω ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ ἱερός , ἐν ὁ στοά Σολομών . κυκλόω οὖν αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , καί λέγω αὐτός · Ἕως πότε ὁ ψυχή ἐγώ ἀείρω ; ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0337.5
a¹ . Πᾶσα μὲν ἀρετὴ καλόν , μάλιστα δὲ ἐπικειλία καὶ πραότης . Τοῦτο ἀνθρώπους δείκνυσιν ἡμᾶς , τοῦτο τῶν θηρίων διατίθησι , τοῦτο τοῖς ἀγγέλοις ἀμιλλάσθαι παρασκευάζει . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς συνεχῶς περὶ ταύτης πολλοὺς λόγους ἀναλάσκει τῆς ἀρετῆς , πρῶτος εἶναι καὶ ἐπικειλεῖς κελεύων . Οὐ λόγους δὲ ἀναλάσκει μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ πραγμάτων τοῦτο παιδεύει · νῦν μὲν βαπτίζομεν καὶ φέρων , νῦν δὲ λοιδορούμενος καὶ ἐπιβουλεύμενος , καὶ πάλιν ἐπὶ τοῖς ἐπιβουλεύουσι ἐριστάμενος . Οἱ γὰρ καὶ δαιμονῶντα καλεσάντες , καὶ Σαμαρεῖτην , καὶ πολλάκις θελήσαντες ἀνελεῖν , καὶ λιθάσαντες , οὗτοι κυκλώσαντες αὐτὸν ἡρώτων ,
Lemmas: a¹ . πᾶσα μέν ἀρετή καλός , μάλιστα δέ επιχείλιος καί πραότης . οὗτος ἄνθρωπος δείκνυμι ἐγώ , οὗτος ὁ θηρίον διατίθημι , οὗτος ὁ ἄγγελος ἁμιλλάω παρασκευάζω . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός συνεχῶς περί οὗτος πολύς λόγος ἀναλάσκω ὁ ἀρετή , πρῶτος εἰμί καί ἐπικέλλω κελεύω . οὖον λόγος δέ ἀναλάσκω μόνος , ἀλλά καί διά πρᾶγμα οὗτος παιδεύω · νῦν μέν βαπτίζω καί φέρω , νῦν δέ λοιδορέω καί επιβουλεύομαι , καί πάλιν ἐπί ὁ ἐπιβουλεύω ἐρίζω . ὁ γάρ καί δαιμονάω καλέω , καί Σαμαρείτης , καί πολλάκις ἐθέλω ἀναιρέω , καί λιθάζω , οὗτος κυκλόω αὐτός ἐρωτάω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0337.6
Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός ; Καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτοὺς διεκρούμετο μετὰ τοσαύτας καὶ τοιαύτας ἐπιβουλάς , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς ἀπεκρίνατο τῆς ἐπικειλίας · μᾶλλον δὲ ἀνωθεν ἀναγκαῖον ἐξετάζει τὸν λόγον ἅπαντα . Ἐγένετο γὰρ , φησίν , τὰ ἄγκαιρία ἐν Ἱεροσολύμοις , καὶ χειμὼν ἦν . Μεγάλη τις ἦν αὕτη ἡ ἑορτὴ καὶ δημοτελής . Τὴν γὰρ ἡμέραν καθ’ ἣν ὁ ναὸς ἠκοδομήθη , ἐπανελθόντων αὐτῶν ἀπὸ τῆς μακρᾶς αἰχμαλωσίας , τῆς ἐν τῇ Περσίδι , ταύτην ἔγουν μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς . Ἐν ταύτῃ παρῆν καὶ ὁ Χριστὸς τῇ ἑορτῇ . Λοιπὸν γὰρ τῇ Ἰουδαίᾳ συνεχῶς ἐπεχωρίσας , ἐπειδὴ τὸ πάθος ἦν ἐπὶ θύρας . Ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔλεγον · Ἓως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις ; Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός , εἴπε ἡμῖν παρρησίᾳ . Καὶ οὐκ εἶπε , Τί ζητεῖτε πρὸς με ; δαιμονῶντα ἐκαλέσατε πολλάκις καὶ μαινόμενον , καὶ Σαμαρεῖτην , καὶ ἀντίθεον εἶναι ἐνομίζατε καὶ πλάνων · καὶ πῶς
Lemmas: εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός ; καί οὐδέ οὕτως αὐτός διακρούω μετά τοσοῦτος καί τοιοῦτος ἐπιβουλή , ἀλλά μετά πολύς ἀποκρίνω ὁ επιχείλιος · μᾶλλον δέ ἄνωθεν ἀναγκαῖος ἐξετάζω ὁ λόγος ἅπας . γίγνομαι γάρ , φημί , ὁ αγκαιριον ἐν Ἱερουσαλήμ , καί χειμών εἰμί . Μεγάλη τις εἰμί οὗτος ὁ ἑορτή καί δημοτελής . ὁ γάρ ἡμέρα κατά ὅς ὁ ναός ηκοδομεω , ἐπανέρχομαι αὐτός ἀπό ὁ μακρός αἰχμαλωσία , ὁ ἐν ὁ Περσίς , οὗτος γίγνομαι μετά πολύς ὁ σπουδή . ἐν οὗτος πάρειμι καί ὁ Χριστός ὁ ἑορτή . λοιπός γάρ ὁ Ἰουδαῖος συνεχῶς ἐπιχωρίζω , ἐπεί ὁ πάθος εἰμί ἐπί θύρα . κυκλόω οὖν αὐτός ὁ Ἰουδαῖος καί λέγω · Ἕως πότε ὁ ψυχή ἐγώ ἀείρω ; εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός , εἶπον ἐγώ παρρησία . καί οὐ εἶπον , τις ζητέω πρός ἐγώ ; δαιμονάω καλέω πολλάκις καί μαίνομαι , καί Σαμαρείτης , καί ἀντίθεος εἰμί νομίζω καί πλάνος · καί πῶς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.1
ὡς εἴκως σώμα κεφαλῇ συνήφθαι , ἂν τύχῃ συνείχῃ τι · οὐσα καὶ ἐμμελῆς , ἅπαντας ὑπερθέτεται καὶ νικᾷσει εἰς τὴν τοῦ συνοικοῦντος ἐπιμέλειαν .
Lemmas: ὡς ἵημι σώμα κεφαλή συνάπτω , εἄν τυγχάνω συνέχω τίς · εἰμί καί εμμελής , ἅπας ὑπερτίθημι καί νικάω εἰς ὁ ὁ συνοικέω ἐπιμέλεια .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.4
ΟΜΙΛΙΑ ΕΒ .
Lemmas: Ὁμιλία ΕΒ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.5
Ἡρ δὲ τις ἀνθρώπων Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας , ἐκ τῆς κώμης Μαρίας καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς .
Lemmas: Ἔαρ δέ τις ἄνθρωπος Λάζαρος ἀπό Βηθανία , ἐκ ὁ κώμη Μαρία καί Μάρθα ὁ ἀδελφός αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.6
Ἡρ δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ .
Lemmas: Ἔαρ δέ Μαρία ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.7
α . Πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ὅταν ἴδωσι τινὰς τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ πάσχοντας τι δεινόν , οἷον ἢ Ἀβραὰμ τὴν περιπεσόντα , ἢ πενίᾳ , ἢ ἄλλῳ τινὶ τοιούτῳ , σκανδαλίζονται · οὐκ εἰδότες , ὅτι τῶν μάλιστα τῷ Θεῷ φίλων τὸ ταῦτα πάσχειν ἐστίν · ἐπεὶ καὶ ὁ Λάζαρος τῶν φίλων ἦν τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἠσθένη . Τοῦτο γοῦν καὶ οἱ ἐμφανέστες ἔλεγον · Ἵδε ὃν ἠγάπησεν ὁ Κύριος . Ἄλλ᾽ ὅμως ἤκουσεν τὴν περικοπήν . Ἡρ τις , φησίν , ἄνθρωπος Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας . Οὐχ ἁπλῶς οὐδὲν εἶχεν εἰπεῖν πότεν ἦν ὁ Λάζαρος , ἀλλὰ διὰ τινὰ αἰτίαν ἦν μετὰ ταῦτα ἐρεῖ . Τέως δὲ τοῦ προκειμένου
Lemmas: ὅς . πολλός ὁ ἄνθρωπος ὅταν ὁράω τις ὁ ἀρέσκω Θεός πάσχω τίς δεινός , οἷος ἢ Ἀβραάμ ὁ περιπίπτω , ἢ πενία , ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος , σκανδαλίζω · οὐ οἶδα , ὅτι ὁ μάλιστα ὁ Θεός Φίλων ὁ οὗτος πάσχω εἰμί · ἐπεί καί ὁ Λάζαρος ὁ Φίλων εἰμί ὁ Χριστός , καί ἀσθενής . οὗτος γοῦν καί ὁ ἐμφανής λέγω · κύπειρις ὅς ἀγαπάω ὁ Κύριος . ἄλλος ὅμως ἀκούω ὁ περικοπή . Ἔαρ τις , φημί , ἄνθρωπος Λάζαρος ἀπό Βηθανία . οὐχ ἁπλόος οὐδείς ἔχω εἶπον πότε εἰμί ὁ Λάζαρος , ἀλλά διά τις αἴτιος εἰμί μετά οὗτος εἴρω . Τέως δέ ὁ πρόκειμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0342.8
ἐχώμεθα . Καὶ τὰς ἀδελφὰς δὲ αὐτοῦ ἡμᾶς διδάσκει χρησίμους · καὶ ἐπὶ τὸ πλεῖον εἶχε Μαρία , ἐπάγων καὶ λέγων · Ἡρ δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ . Ἐνταῦθα τινες διαποροῦντες , Πῶς , φησίν , ἠγάπητο ὁ Χριστὸς γυναῖκας τοιαῦτα ποιούσας ; Πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνο ἀναγκαῖον μαθεῖν , ὅτι οὐχ αὕτη ἐστὶν ἡ πόρνη ἢ ἐν τῷ Ματθαίῳ , οὐδὲ ἢ ἐν τῷ Λουκᾷ · ἄλλη γάρ αὕτη . Ἐκδέναι μὲν γὰρ πᾶντα τὸν τινὰ ἦσαν καὶ πολλῶν γεμίζουσι κακῶν · αὕτη δὲ καὶ σεμνὴ καὶ σπουδαία . Καὶ γὰρ περὶ τὴν ὑποδοχὴν ἐσπουδάσε τοῦ Χριστοῦ . Δείκνυσι δὲ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι καὶ αἱ ἀδελφαὶ ἐφίλουν αὐτόν , καὶ ὅμως συνεχώρησεν τὸν Λάζαρον ἀποθάνειν . Τίς δὲ ἔνεκεν οὐκ ἐάσται τὴν
Lemmas: ἔχω . καί ὁ ἀδελφή δέ αὐτός ἐγώ διδάσκω χρήσιμος · καί ἐπί ὁ πλείων ἔχω Μαρία , ἐπάγω καί λέγω · Ἔαρ δέ Μαρία ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον . ἐνταῦθα τις διαπορέω , Πῶς , φημί , αγαπητός ὁ Χριστός γυνή τοιοῦτος ποιέω ; Πρῶτος μέν οὖν ἐκεῖνος ἀναγκαῖος μανθάνω , ὅτι οὐ οὗτος εἰμί ὁ πόρνη ἢ ἐν ὁ Ματθαῖος , οὐδέ ἢ ἐν ὁ Λουκᾶς · ἄλλος γάρ οὗτος . Ἐκδέναι μέν γάρ λήγω ὁ τις εἰμί καί πολύς γεμίζω κακός · οὗτος δέ καί σεμνός καί σπουδαῖος . καί γάρ περί ὁ ὑποδοχή σπουδάζω ὁ Χριστός . δείκνυμι δέ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι καί ὁ ἀδελφή φιλέω αὐτός , καί ὅμως συγχωρέω ὁ Λάζαρος ἀποθνῄσκω . Τῖς δέ ἐνέλκω οὐ ἀστή ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0345.2
ἐμοῦ . Τούτοις παραθαμβῦνας , ἐπάγει καὶ τὴν αἰτίαν ἀναγκαίας τῆς ἀρίψεως τῆς ἐκείσε · καὶ δείκνυσι , ὅτι οὐκ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα μέλλουσιν ἀπελθεῖν , ἀλλ' εἰς Βηθανίαν , Λάζαρος ὁ φίλος , φησίν , κεκοίμηται , καὶ σπευδόμεν Ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτόν · τούτοίτιν . Οὐκ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἀπεῖμι πάλιν διαλεξόμενος καὶ ὁμοῦ χωρήσων τοῖς [ 370 ] Ἰουδαίοις , ἀλλὰ τὸν φίλον ἐξνυπνίσων τὸν ἡμέτερον . Λέγουσιν οἱ μαθηταί · Κύριε , εἰ κεκοίμηται , σωθήσεται . Τοῦτο δὲ οὐχ ἀπλῶς εἶπον , ἀλλ' ἐγχόμαι βουλόμενοι τὴν ἐκεῖ παρουσίαν . Λέγει , φησίν , ὅτι καθεύδει · οὐκοῦν οὐ κατεπείγει τὸ ἀπελθεῖν . Καίτοι αὐτὸς διὰ τοῦτο εἶπεν , ὅτι Ὁ φίλος ἡμῶν , ἵνα δείξῃ ἀναγκαίαν τὴν παρουσίαν .
Lemmas: ἐγώ . οὗτος παραθαμβυναω , ἐπάγω καί ὁ αἴτιος ἀναγκαῖος ὁ ἀρίψεως ὁ ἐκεῖσε · καί δείκνυμι , ὅτι οὐ εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ μέλλω ἀπέρχομαι , ἀλλά εἰς Βηθανία , Λάζαρος ὁ φίλος , φημί , κοιμάω , καί σπεύδω ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτός · τοῦτος . οὐ ἐπί ὁ αὐτός ἄπειμι πάλιν διαλέγω καί ὁμοῦ χωρέω ὁ [ 370 ] Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ φίλος ἐξυπνίζω ὁ ἡμέτερος . λέγω ὁ μαθητής · κύριος , εἰμί κοιμάω , σῴζω . οὗτος δέ οὐ ἀπλόος εἶπον , ἀλλά εγχομης βούλομαι ὁ ἐκεῖ παρουσία . Λέγος , φημί , ὅτι καθεύδω · οὐκοῦν οὖον κατεπείγω ὁ ἀπέρχομαι . καίτοι αὐτός διά οὗτος εἶπον , ὅτι ὁ φίλος ἐγώ , ἵνα δείκνυμι ἀναγκαῖος ὁ παρουσία .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0345.3
β . Ἐπεὶ οὖν δυσνότερον δείκνυσι . τότε λέγει , Ἀπἔθανε . Τὸ μὲν οὖν πρότερον , τὸ ἀκύρωσασθαι παραστήσαι βουλόμενος , ἔλεγεν · ἐπειδὴ δὲ οὐ συνήν , ἐπάγει · Ἀπέθανε , καὶ χαίρω δι' ὑμᾶς . Τί δὴποτε , Δι' ὑμᾶς ; Ἐπεὶ προσέτι οὐκ ἦν ἐκεῖ . καὶ τὸ ἐπειδὰν ἄναστήσω , οὐδεμία ἔσται ὑποψία . Ὅρᾳ πῶς ἐπὶ ἀτελέστερον δείκνυσι τὸ μαθητῶν , καὶ οὐκ ἠθέλησεν αὐτοῖς τὴν δύναμιν ὡς ἐχρήν ; Τοῦτο δὲ ἐποίησεν οἱ μετὰ τοῦ φόβου ἄ , ταράττοντες αὐτῶν τὰς ψυχὰς καὶ θορυβοῦντες . Καὶ δὲν μὲν ἔλεγεν , Κεκοίμηται , λέγει · Πορεύομαι Ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτόν · τότε δὲ εἶπεν , Ἀπἔθανεν , οὐκέτι προσθήκην , Πορεύομαι Ἵνα ἀναστήσω αὐτόν . Οὐ γὰρ ἠβούλετο τοὺς ῥήμασι προλέγειν , ἀλλὰ διὰ τῶν ἔργων ἐμελλε βεβαιούσθαι , τὸ ἀκινδύνου πανταχοῦ διδάσκειν ἡμᾶς , καὶ τὸ μὴ δι' ἀπλῶς ὑπιγνῆσθαι . Εἰ δὲ ἐπὶ τοῦ ἐπαντοῦργου τοῦτο ἐποίησε παρακληθεῖς ( εἶπε γὰρ , Ἐγὼ ἄλλων θεραπεύσω αὐτόν ) , ἵνα δείξῃ τὴν ἐκεῖνον πίστιν , τοῦτο εἶπεν . Εἰ δὲ λέγω τῇ , Πόθεν ὑπὸν ὑπέλαβον οἱ μαθηταί , καὶ οὐδὲ ἀπὸ τοῦτο συνέγνωσαν θάνατον εἶναι , λέγω δὲ τοῦ εἰπεῖν , Πορεύομαι Ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτόν ; ( καὶ γὰρ ἀνόσιος ἦν εἰ γε προσδοκῶν στάδια πέντε καὶ δέκα αὐτὸν πορεύεσθαι , ὥστε ἐξανυπνίσαι · ) ἐκεῖνο ἄν εἴποιμεν , ὅτι ἐνόμιζον τοῦτο ἀνίχνια εἶναι , ὅσα πολλὰ διελέγετο .
Lemmas: Β . ἐπεί οὖν δυσνοτερος δείκνυμι . τότε λέγω , ἀποθνῄσκω . ὁ μέν οὖν πρότερος , ὁ ἀκυρόω παρίστημι βούλομαι , λέγω · ἐπεί δέ οὖον σύνειμι , ἐπάγω · ἀποθνήσκω , καί χαίρω διά σύ . τις δήποτε , διά σύ ; ἐπεί προσέτι οὐ εἰμί ἐκεῖ . καί ὁ ἐπειδάν ἀνίστημι , οὐδείς εἰμί ὑποψία . ὁράω πῶς ἐπί ἀτελής δείκνυμι ὁ μαθητής , καί οὐ ἐθέλω αὐτός ὁ δύναμις ὡς χρή ; οὗτος δέ ποιέω ὁ μετά ὁ φόβος ὅς , ταράσσω αὐτός ὁ ψυχή καί θορυβέω . καί δέν μέν λέγω , κοιμάω , λέγω · πορεύω ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτός · τότε δέ εἶπον , ἀποθνῄσκω , οὐκέτι προσθήκη , πορεύω ἵνα ἀνίστημι αὐτός . οὖον γάρ βούλομαι ὁ ῥῆμα προλέγω , ἀλλά διά ὁ ἔργον μέλλω βεβαιόω , ὁ ἀκίνδυνος πανταχοῦ διδάσκω ἐγώ , καί ὁ μή διά ἀπλόος ὑπιγνῆσθαι . εἰμί δέ ἐπί ὁ ἐπαντοῦργου οὗτος ποιέω παρακαλέω ( εἶπον γάρ , ἐγώ ἄλλος θεραπεύω αὐτός ) , ἵνα δείκνυμι ὁ ἐκεῖνος πίστις , οὗτος εἶπον . εἰμί δέ λέγω ὁ , πόθεν ὕπειμι ὑπολαμβάνω ὁ μαθητής , καί οὐδέ ἀπό οὗτος συγγιγνώσκω θάνατος εἰμί , λέγω δέ ὁ εἶπον , πορεύω ἵνα ἐξανυπνίσω αὐτός ; ( καί γάρ ἀνόσιος εἰμί εἰμί γε προσδοκάω στάδιος πέντε καί δέκα αὐτός πορεύω , ὥστε εξανυπνισος · ) ἐκεῖνος ἄν εἶπον , ὅτι νομίζω οὗτος ἀνίχνια εἰμί , ὅσος πολύς διαλέγω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0345.4
Πάντες μὲν οὖν ἐδεδοίκεσαν τὴν τῶν Ἰουδαίων ἑροδον , ὑπὲρ δὲ τοὺς ἄλλους ὁ Θωμᾶς · διὸ καὶ ἔλεγεν · Ἄγωμεν , Ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀποθάνωμεν μετ' αὐτοῦ . Καὶ τινες μέν φασιν , ὅτι ἐπεθύμει καὶ αὐτὸς ἀποθανεῖν · οὐκ ἔστι δέ · δεῖλαις γὰρ μᾶλλον τὸ ῥῆμα . Ἀλλ' οὐχ ἐπεθύμει . Διδάσκαλος γὰρ αὐτοῦ τὴν ἀσθένειαν ἐκ · ὕστερον μὲν δὲ πάντων ἰσχυρότερος γέγονε καὶ ἀληθῶς . Τὸ γὰρ θαυμαστὸν τούτο ἔστιν , ὅτι τὸν οὐδαμῶς ἄν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ μετὰ τὸν σταυρὸν καὶ τὸ πνεῦσαι τὴν ἀναστάσει θερμότερον πάντων αὐτὸν ὁρῶμεν · τοσαύτην ἡ τοῦ Χριστοῦ δύναμιν . Ὁ γὰρ μετὰ τοῦ Χριστοῦ εἰς Βηθανίαν μὴ τολμῶν ἀπελθεῖν , διὸ τοῦτο Χριστὸν οὐχ ὁρῶν , σχεδὸν τὴν οἰκουμένην ἡ διέβρεμεν , καὶ ἐν μέσῳ δήμου ἐστρέφετο φωνῇ καὶ βουλόμενος αὐτὸν ἀνελεῖν . Εἰ δὲ ἀπὸ δεκαπέντε σταδίων ἦν ἡ Βηθανία , ὅπερ ἐστὶ μιλία δύο , πῶς τετρασίους ὁ Λάζαρος ; Ἐμεῖνε δύο , καὶ πρὸ τῶν δύο ἤδη τις ἀπαγγέλλων κατ' ἦν καὶ ἐτελεύτησεν · εἶτα κατ' αὐτὴν τὴν τετάρτην ἡμέραν παρεγένετο . Διὰ τοῦτο καὶ κληθῆναι ἀνέμεινε , καὶ οὐχὶ αὐταπελθεῖν ; ἤλθεν , ἵνα μὴ τις ὑποπτεύσῃ τοῦ γεγενοῦς . Καὶ οὐδ' αὐτὰ παρεγένετο οἱ φιλούμενοι , ἀλλὰ ἄλλοι πέμπονται . Ἡν δὲ ἡ Βηθανία ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε . Ἐντεῦθεν [ 371 ] δηλοῦται ὅτι πολλοὺς ἀπὸ Ἱεροσολύμων εἰκὸς παρεῖναι . Εὐθὺς γοῦν ἐκπῆγεν , ὅτι Ἰουδαίων ἦσαν πολλοὶ παραμυθούμενοι . Πόθεν παρεμυθούνην ; ἢ αὐτῆς
Lemmas: πάνετες μέν οὖν δείδω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἑροδον , ὑπέρ δέ ὁ ἄλλος ὁ Θωμᾶς · διό καί λέγω · ἄγω , ἵνα καί ἐγώ ἀποθνῄσκω μετά αὐτός . καί τις μέν φημί , ὅτι ἐπιθυμέω καί αὐτός ἀποθνῄσκω · οὐ εἰμί δέ · δειλός γάρ μᾶλλον ὁ ῥῆμα . ἀλλά οὐ ἐπιθυμέω . Διδάσκαλος γάρ αὐτός ὁ ἀσθένεια ἐκ · ὕστερος μέν δέ πᾶς ἰσχυρός γίγνομαι καί ἀληθής . ὁ γάρ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ οὐδαμῶς ἄν ἐπί ὁ σταυρός μετά ὁ σταυρός καί ὁ πνέω ὁ ἀνάστασις θερμός πᾶς αὐτός ὁράω · τοσοῦτος ὁ ὁ Χριστός δύναμις . ὁ γάρ μετά ὁ Χριστός εἰς Βηθανία μή τολμάω ἀπέρχομαι , διό οὗτος Χριστός οὐ ὁράω , σχεδόν ὁ οἰκέω ὁ διαβρέχω , καί ἐν μέσος δῆμος στρέφω φωνή καί βούλομαι αὐτός ἀναιρέω . εἰμί δέ ἀπό δεκαπέντε στάδιος εἰμί ὁ Βηθανία , ὅσπερ εἰμί μίλιον δύο , πῶς τετρασίους ὁ Λάζαρος ; μένω δύο , καί πρό ὁ δύο ἤδη τις ἀπαγγέλλω κατά εἰμί καί τελευτάω · εἶτα κατά αὐτός ὁ τέταρτος ἡμέρα παραγίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί καλέω ἀναμένω , καί οὐ αὐταπελθεῖν ; ἔρχομαι , ἵνα μή τις ὑποπτεύω ὁ γένος . καί οὐδέ αὐτός παραγίγνομαι ὁ φιλέω , ἀλλά ἄλλος πέμπω . ἐάν δέ ὁ Βηθανία ὡς ἀπό στάδιος δεκαπέντε . ἐντεῦθεν [ 371 ] δηλόω ὅτι πολύς ἀπό Ἱερουσαλήμ εἰκός πάρειμι . εὐθύς γοῦν ἐκπήγνυμι , ὅτι Ἰουδαῖος εἰμί πολύς παραμυθέομαι . πόθεν παραμυθέομαι ; ἢ αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0346.1
φιλοψυχίας ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ · καὶ τοῦ συνθέντο , εἰ τις ὁμολογήσει Χριστόν , ἵνα ἀποσυνάγωγος γένηται · " Ἡ διὰ τὴν ἀνάγκην τῆς συμφορᾶς , ἥ ὡς εὐγενεστέρα · αἰδοῦμενον , ἢ οἱ μὴ πονηροί , οὕτοι παρῆσαν · πολλοὶ γοῦν καὶ ἐξ αὐτῶν ἐπίστευσαν . Ταῦτα δὲ λέγει ὁ εὐαγγελιστής , πιστεύομεν ὅτι τέθνηκε Λάζαρος . Ἡ δὴποτε δὲ οὐ παραλαμβάνεται τὴν ἀδελφὴν εἰς ἀπάτησιν ἐρχομένη τοῦ Χριστοῦ · Βούλεται κατ' ἰδίαν αὐτῷ συντυχῆναι , καὶ τὸ γεγονὸς ἀπαγγεῖλαι . " Ἐπειδὴ δὲ αὐτὴν εἰς ἐλπίδας χρηστὰς ἤγαγε , τότε ἀπεῖσι καὶ καλεῖ τὴν Μαρίαν , καὶ ἀπήγγειλεν αὐτῇ , τοῦ πένθους ἀχράντοντος ἔτι . " Ὅρᾳ πῶς ζῶν τὸ φίλτρον ἦν · Αὕτη ἐστὶ περὶ ἧς ἔλεγεν · Μαρία δὲ τὴν ἀγαπὴν μερίδα ἐξελέξατο . Πῶς οὖν αὕτη θερμότερα ἐφάνετο , φησίν · Οὐ θερμότερα αὕτη · οὐ γὰρ ἤκουσεν ἐκείνη · ἐπεὶ αὕτη ἀδυνεστέρα ἦν . Ἡ γὰρ ἀκούσασα τοσαῦτα , αὕτη φησὶ πάλιν , " Ἡσὺ ὁκὶ τετραορίας γὰρ ἔσεσιν . " Ἐκείνη δὲ , καίτοι μηδὲν ἀκούσασα , τοιοῦτον οὐδὲν ἐφρόντιζε , ἀλλ' εὐθὺς πιστεύσασα λέγει · Κύριε , εἰ ἡς ὧδε , ὁ ἀδελφὸς μου οὐκ ἂν ἀπέθανεν .
Lemmas: φιλοψυχία ὑπό ὁ Χριστός · καί ὁ συντίθημι , εἰμί τις ὁμολογέω Χριστός , ἵνα ἀποσυνάγωγος γίγνομαι · " ὁ διά ὁ ἀνάγκη ὁ συμφορά , ὅς ὡς εὐγενής · αἰδέομαι , ἢ ὁ μή πονηρός , οὕτος πάρειμι · πολύς γοῦν καί ἐκ αὐτός πιστεύω . οὗτος δέ λέγω ὁ εὐαγγελιστής , πιστεύω ὅτι θνῄσκω Λάζαρος . ὁ δήποτε δέ οὖον παραλαμβάνω ὁ ἀδελφή εἰς ἀπάτησις ἔρχομαι ὁ Χριστός · βούλομαι κατά ἴδιος αὐτός συντυγχάνω , καί ὁ γίγνομαι ἀπαγγέλλω . " ἐπεί δέ αὐτός εἰς ἐλπίς χρηστός ἄγω , τότε ἄπειμι καί καλέω ὁ Μαρία , καί ἀπαγγέλλω αὐτός , ὁ πένθος ἄχραντος ἔτι . " ὁράω πῶς ζῶ ὁ φίλτρον εἰμί · ἄτη εἰμί περί ὅς λέγω · Μαρία δέ ὁ ἀγάπη μερίς ἐκλέγω . Πῶς οὖν οὗτος θερμός φαίνω , φημί · οὖον θερμός οὗτος · οὖον γάρ ἀκούω ἐκεῖνος · ἐπεί οὗτος ἀδυνεστέρα εἰμί . ὁ γάρ ἀκούω τοσοῦτος , οὗτος φημί πάλιν , " Ἡσὺ ἄλοξ τετραορία γάρ εἰμί . " ἐκεῖνος δέ , καίτοι μηδείς ἀκούω , τοιοῦτος οὐδείς φροντίζω , ἀλλά εὐθύς πιστεύω λέγω · κύριος , εἰμί εἰμί ὧδε , ὁ ἀδελφός ἐγώ οὐ εἄν ἀποθνῄσκω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0346.4
δ' . " Αλλὰ νῦν μετὰ τῶν ἄλλων κακῶν καὶ τοῦτο τῶν γυναικῶν τὸ νόσημα φρασεῖ . " Ἐπιδείξας γὰρ ἐν τοῖς θρήνοις ποιοῦνται · καὶ τοῖς κωκυτοῖς , γυμνοῦσαι ἱ βραχίονας , σπαράττουσι τρίχας , χαράσσουσι ποιοῦσαι κατὰ τῶν παρειῶν . Καὶ τοῦτο ποιοῦσι , μὲν ὑπὸ πένθους , αἱ δὲ ὑπὸ ἐπιδείξεως καὶ φιλοτιμίας , αἱ δὲ ὑπὸ ἀσέβειας · καὶ τοὺς βραχίονας γυμνοῦσιν , ἐν ὑξαι καὶ ταῦτα ἀνδρῶν . Τί ποιεῖ , ὡ γύναι · γυμνοῦ σεαυτὴν ἀσχημονῶν , εἴτε μοι , ἐπὶ μέσης τῆς ἀγορᾶς , τοῦ Χριστοῦ μέλος οὖσα , ἀνδρῶν παρόντων κατὰ τὴν ἀγορὰν , καὶ τρίχας τίλλεις , καὶ διασχίζεις ἐσθῆτα , καὶ μέγα κωκῦεις , καὶ χορδὺν παριστῆς , καὶ μανιάδων γυναικῶν εἰκόνα διασώζεις , καὶ οὐχ ἡγῇ τῷ Θεῷ προσκρούειν ; Πόσας ταῦτα μανίας · ἀρ' οὐ γελάσοντες Ἕλληνες · ἀρ' οὐ μῦθος τὰ ἡμέτερα εἶναι νομίζουσιν ; " Ἐροῦσι γὰρ · Οὐκ ἔστιν ἀνάστασις , ἀλλὰ λεύσιν τὰ τῶν Χριστιανῶν , ἀπάτη καὶ συκοφαντία . Καθάπερ
Lemmas: δέ . " αλλά νῦν μετά ὁ ἄλλος κακός καί οὗτος ὁ γυνή ὁ νόσημα φράζω . " ἐπιδείκνυμι γάρ ἐν ὁ θρῆνος ποιέω · καί ὁ Κωκυτός , γυμνόω Ι βραχύς , σπαράσσω θρίξ , χαράσσω ποιέω κατά ὁ παρειά . καί οὗτος ποιέω , μέν ὑπό πένθος , ὁ δέ ὑπό ἐπίδειξις καί φιλοτιμία , ὁ δέ ὑπό ασέβεια · καί ὁ βραχύς γυμνόω , ἐν ὑξαι καί οὗτος ἀνήρ . τις ποιέω , εἰμί γυνή · γυμνός σαυτοῦ ἀσχημονέω , εἴτε ἐγώ , ἐπί μέσος ὁ ἀγορά , ὁ Χριστός μέλος εἰμί , ἀνήρ πάρειμι κατά ὁ ἀγορά , καί θρίξ τίλλω , καί διασχίζω ἐσθής , καί μέγας κωκύω , καί χορδὺν παρίστημι , καί μανιάς γυνή εἰκών διασῴζω , καί οὐ ἡγέομαι ὁ Θεός προσκρούω ; πόσος οὗτος μανία · ἀρά οὖον γελάω Ἕλλην · ἀρά οὖον μῦθος ὁ ἡμέτερος εἰμί νομίζω ; " εἴρω γάρ · οὐ εἰμί ἀνάστασις , ἀλλά λεύσσω ὁ ὁ Χριστιανός , ἀπάτη καί συκοφαντία . καθά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0349.2
ε' . Ἐπεὶ καὶ τοὺς ἀποδημοῦντας καὶ ἀναχωροῦντας δακρύομεν · ἀλλ' οὐ ποιοῦμεν τοῦτο ὡς ἀπογινώσκοντες . Οὕτω καὶ σὺ δάκρυσον , ὡς ἀποδημοῦντα προπέμπων . Ταῦτα οὐ νομοθετῶν λέγω , ἀλλὰ συγκατιών .
Lemmas: εἰ . ἐπεί καί ὁ ἀποδημέω καί ἀναχωρέω δάκρυ · ἀλλά οὖον ποιέω οὗτος ὡς ἀπογιγνώσκω . οὕτως καί σύ δάκρυ , ὡς ἀποδημέω προπέμπω . οὗτος οὖον νομοθέτης λέγω , ἀλλά συγκάτειμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0349.3
Εἰ μὲν γὰρ ἁμαρτωλὸς ὁ τεθνηώς , καὶ πολλὰ τῷ Θεῷ προσκεχωρηκός , δεῖ δακρύειν · μᾶλλον δὲ οὐδὲ δακρύειν μόνον ( τοῦτο γὰρ οὐδὲν ὠφελος ἐκεῖνω ) , ἀλλὰ ποιεῖν τὰ δυνάμενα τινὰ παραμυθίαν αὐτῷ περιποιεῖσθαι , ἐλεημοσύνας καὶ προσφοράς ε . Δεῖ δὲ καὶ ἐπὶ τούτῳ χαίρειν , ὅτι ἐνεκόθη τὰ τῆς ναικίας αὐτῷ . Εἰ δὲ δικαῖος , ἀγαλλιάσαι πλέον σὺ ἐν ἁσραλείᾳ τῇ ἐκείνου κείναι , καὶ ἀπηλλαγταί τῆς · τῶν μελλόντος ἀδηλίας · ἄν μὲν νέος , σὺ ταχῶς ἀππλάγῃ τῶν ἐν τῷ μέσῳ κακῶν · ἄν δὲ πρεσβύτης , ὅτι ἄ δοκι ? ποθεῖν ἐναι , τοῦτο μετὰ κόρου λαβὼν ἀπήλθε . Σὺ δὲ ταῦτα ἀφεὶς λογίζεσθαι , τὰς θεραπευίας κατακόπτεσθαι παρορμᾶς , ὡς ὁδὲν τιμῶσα τὸν ἀπελθόντα , ὅπερ ἔχάτης ἐστὶν ἀτιμίας ι . Ἡ γὰρ τιμὴ τῷ τετελευτηκότι , οὐ θρήνοι καὶ οἰμωγαί , ἀλλ' ὕμνοι καὶ ψαλμοί , καὶ βίος ἀριστος . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἀπελθόν , μετ' ἀγγέλων ἀπελεύσεται , κἂν μηδὲς παρατύχῃ τῷ λειφάμῳ · ὁ δὲ διεφθαρμένος , κἂν τὴν πόλιν ἔχῃ προπέμπουσαν , οὐδὲν χαρπώτεται .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἁμαρτωλός ὁ θνῄσκω , καί πολύς ὁ Θεός προσχωρέω , δεῖ δάκρυ · μᾶλλον δέ οὐδέ δάκρυ μόνος ( οὗτος γάρ οὐδείς ὠφελής ἐκεῖνος ) , ἀλλά ποιέω ὁ δύναμαι τις παραμυθία αὐτός περιποιέω , ἐλεημοσύνη καί προσφορά ε . Δεύς δέ καί ἐπί οὗτος χαίρω , ὅτι φέρω ὁ ὁ ναικις αὐτός . εἰμί δέ Δίκαιος , ἀγαλλιάω πλέω σύ ἐν ἁσραλείᾳ ὁ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , καί ἀπηλλαγταί ὁ · ὁ μέλλω ἀδηλία · ἄν μέν νέος , σύ Τάχως ἀποπλήσσω ὁ ἐν ὁ μέσος κακός · ἄν δέ πρεσβύτης , ὅτι ὅς δοκι ? ποθέω ἔναι , οὗτος μετά κόρος λαμβάνω ἀπέρχομαι . σύ δέ οὗτος ἀφίημι λογίζομαι , ὁ θεραπεύω κατακόπτω παρορμάω , ὡς ὁδός τιμάω ὁ ἀπέρχομαι , ὅσπερ ἕκατος εἰμί ἀτιμία ι . ὁ γάρ τιμή ὁ τελευτάω , οὖον θρῆνος καί οἰμωγή , ἀλλά ὕμνος καί ψαλμός , καί βίος ἀριστος . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπέρχομαι , μετά ἄγγελος ἀπέρχομαι , κἀν μηδὲς παρατυγχάνω ὁ λειφάμῳ · ὁ δέ διαφθείρω , κἀν ὁ πόλις ἔχω προπέμπω , οὐδείς χαρπώτεται .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0350.1
ΟΜΙΛΙΑ ΣΤ' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0354.3
ΟΜΙΛΙΑ ΣΔ .
Lemmas: Ὁμιλία ΣΔ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0354.4
Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἦρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω , καὶ εἶπε · Πάτερ , εὐχαριστῶ σοι , ὅτι ἠκούςας μου . Ἐγὼ δὲ ἠδυν δι’ πάντοτέ μου ἀκούεις · ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον , καὶ ταῦτῃ ἐξῆ . α’ . Ὁ πολλᾶς εἶπον , τοῦτο καὶ νῦν ἐρῶ , ὅτι ὁ Χριστὸς οὐχ οὕτως πρὸς τὴν ἀξίαν ὁρᾷ τὴν ἑαυτοῦ , ὡς πρὸς τὴν σωτηρίαν τὴν ἡμετέραν · οὐδ’ ὅπως τι μέγα φθέγγεται , ἀλλ’ ὅπως δυνάμενον ἡμᾶς ἐπιστάσθαι . Διὰ τοῦτο τὰ μὲν ὑψηλὰ καὶ μεγάλα , ὀλίγα , καὶ αὐτὰ δὲ κεκρυμμένα · τὰ δὲ ταπεινὰ καὶ εὐτελῆ , πολλὰ περὶ αὐτοῖς τοῖς λόγοις . Ἐπειδὴ γὰρ τοῦτο ἐνῆγοντο μᾶλλον , τούτοις καὶ ἐνδιατρίβει , καὶ οὐτε αὐτὰ διδὸν φθέγγεται , ὥστε μὴ τοὺς μετὰ ταῦτα βλαβῆναι , [ 382 ] οὔτε αὐτὰ ἀπασπωπᾷ , ὥστὲ μὴ τοὺς τότε σκανδαλισθῆναι . Οἱ μὲν γὰρ τοὺς ταπεινότητος ἐξεῖδοντες b , καὶ ἐξ ἑνὸς ὑψηλοῦ δόγματος τὸ πᾶν δυνήσονται κατιδεῖν · οἱ δὲ καὶ ταπεινοὶ ὄντες , εἰ μὴ πολλάκις ταῦτα ἠκοῦον οὐδ’ ἂν ἕως προσήλθον c . Ἄμελες γοῦν οὐδὲ μετὰ τοσαύτην μένοιεν , ἀλλὰ καὶ λιθάζουσι καὶ διώκουν , καὶ ἀναίρειν ἐπιχειροῦσι , καὶ βλάσφημον ἀποκαλοῦσι · καὶ ὅταν μὲν ἴσων ἕαν d Savil . ἐγκεκρυμμένα . b cod . 705 οὐ μέν γὰρ πρὸς τὸ τείνων ἐξ . Savil . νερο et cod . 709 , οὐ μ . γ . τῆς ταπεινότητος πρὸς τὸ τέλειον ἐξ . c Edilii προσήλθον alii ἐκρατήθησαι .
Lemmas: ὁ δέ Ἰησοῦς ἀείρω ὁ ὀφθαλμός ἄνω , καί εἶπον · πατήρ , εὐχαριστέω σύ , ὅτι ἀκούω ἐγώ . ἐγώ δέ ἡδύς διά πάντοτε ἐγώ ἀκούω · ἀλλά διά ὁ ὄχλος ὁ περιίστημι εἶπον , καί ταῦτῃ ἔξεστι . ὅς . ὁ πολύς εἶπον , οὗτος καί νῦν εἴρω , ὅτι ὁ Χριστός οὐ οὕτως πρός ὁ ἄξιος ὁράω ὁ ἑαυτοῦ , ὡς πρός ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος · οὐδέ ὅπως τίς μέγας φθέγγομαι , ἀλλά ὅπως δύναμαι ἐγώ ἐφίστημι . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ὑψηλός καί μέγας , ὀλίγος , καί αὐτός δέ κρύπτω · ὁ δέ ταπεινός καί εὐτελής , πολύς περί αὐτός ὁ λόγος . ἐπεί γάρ οὗτος ἐνάγω μᾶλλον , οὗτος καί ἐνδιατρίβω , καί οὐ αὐτός δίδωμι φθέγγομαι , ὥστε μή ὁ μετά οὗτος βλάπτω , [ 382 ] οὔτε αὐτός ἀπασπωπᾷ , ὥστε μή ὁ τότε σκανδαλίζω . ὁ μέν γάρ ὁ ταπεινότης ἐκδίδωμι b , καί ἐκ εἷς ὑψηλός δόγμα ὁ πᾶς δύναμαι καθοράω · ὁ δέ καί ταπεινός εἰμί , εἰμί μή πολλάκις οὗτος ἀκούω οὐδέ εἄν ἠώς προσέρχομαι c . ἀμελής γοῦν οὐδέ μετά τοσοῦτος μένω , ἀλλά καί λιθάζω καί διοικέω , καί ἀναιρέω ἐπιχειρέω , καί βλάσφημος ἀποκαλέω · καί ὅταν μέν ἴσος ἐάν d Savil . ἐγκρύπτω . b cod . 705 οὖον μέν γάρ πρός ὁ τείνω ἐκ . Savil . νερό et cod . 709 , οὖον μ . γ . ὁ ταπεινότης πρός ὁ τέλειος ἐκ . c Edilii προσέρχομαι alii κρατέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0354.5
τὸν ποιὴ τῷ Θεῷ , οὕτως λέγουσιν · Οὗτος βλασφημεῖ · ὅταν δὲ εἴπῃ , Ἀφεῦνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι , ἐπὶ καὶ δαιμονιῶντα καλοῦσιν · ὥσπερ καὶ ὅταν θανόντος κρεῖττον εἶναι τὸν ἀκούοντα αὐτοῦ τῶν ῥημάτων , ἢ καὶ ὅταν λέγῃ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , ἐγκαταλαμβάνουσι αὐτόν · καὶ σκανδαλίζονται πάνυ , ὅταν λέγῃ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκέναι . Εἰ γοῦν ταῦτα οὐχ ἕφερον σπανιῶς λεγόμενα , σχολὴ γ’ ἂν , εἰ διὰ πάντων ὑψηλὸς ἦν ὁ λόγος καὶ οὕτως ὑφαίνετο , προσέσειν ἂν αὐτῷ . Ὅταν γοῦν λέγῃ , Κυδιὸς ἐπετελεύσά μοι ὁ Πατήρ , οὐκ . Ἰαλῶ · ἀλλὰ , ὅτι Ἄπ’ ἑμαυτοῦ οὐκ ἐποίησα d , τότε πιστεύουσι . Καὶ διό τότε , δηλὸν ἀπὸ τοῦ τὸν εὐαγγελιστὴν τοῦτο ἐπιστημηναθαι καὶ εἰπεῖν , ὅτι Τὰῦτα αὐτοῦ Ἰαλοῦντος , πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν . Εἰ τούτων δὲ μὲν ταπεινὰ φθέγγεσθαι πρὸς πίστιν ἐξεῖλετο , τὸ δὲ ὑψηλὰ , ἀπεσβόει , πῶς οὐχ ἑαχτὴς ἀνοίας μὴ λογίζεσθαι τῶν ταπεινῶν τὴν αἰτίαν πᾶσαν μὴ διὰ τοὺς ἀκροατὰς εἴρηται ; Ἐπεὶ καὶ ἀλλοχοῦ μέγα τι εἰπεῖν βουληθεὶς , εὐήγης , τὴν αἰτίαν ταύτην προσθεὶς καὶ εἰπών · Ἵνα δὲ μὴ σκανδαλισωμεν αὐτούς , δάλε d Savil . et Morel . οὐχ ἐποίησα . Quidam mss . οὐ λαλῶ οὐδέν . e Quidam φθέγγεσθαι πίστιν ἐκοίσει , τὸ δὲ Pavlo post Morel . τὴν αἰτίαν πᾶσαν δ . τ . ἀ . εἴρηται .
Lemmas: ὁ ποιέω ὁ Θεός , οὕτως λέγω · οὗτος βλασφημέω · ὅταν δέ εἶπον , Ἀφεῦς σύ ὁ ἁμαρτία , ἐπί καί δαιμονιάω καλέω · ὥσπερ καί ὅταν θνῄσκω ἀγαθός εἰμί ὁ ἀκούω αὐτός ὁ ῥῆμα , ἢ καί ὅταν λέγω , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ἐγκαταλαμβάνω αὐτός · καί σκανδαλίζω πάνυ , ὅταν λέγω ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . εἰμί γοῦν οὗτος οὐ φέρω σπανίως λέγω , σχολή γε εἄν , εἰμί διά πᾶς ὑψηλός εἰμί ὁ λόγος καί οὕτως ὑφαίνω , πρόσειμι εἄν αὐτός . ὅταν γοῦν λέγω , Κυδιὸς ἐπιτελέω ἐγώ ὁ Πατήρ , οὐ . ἰάλλω · ἀλλά , ὅτι ἀπό ἐμαυτοῦ οὐ ποιέω d , τότε πιστεύω . καί διό τότε , δῆλος ἀπό ὁ ὁ εὐαγγελιστής οὗτος ἐφίστημι καί εἶπον , ὅτι οὗτος αὐτός Ἰαλοῦντος , πολύς πιστεύω εἰς αὐτός . εἰμί οὗτος δέ μέν ταπεινός φθέγγομαι πρός πίστις ἐξαιρέω , ὁ δέ ὑψηλός , ἀποσβέννυμι , πῶς οὐ ἑαχτὴς ἄνοια μή λογίζομαι ὁ ταπεινός ὁ αἴτιος πᾶς μή διά ὁ ἀκροατής εἴρω ; ἐπεί καί αλλοχοω μέγας τίς εἶπον βούλομαι , εὐαγής , ὁ αἴτιος οὗτος προστίθημι καί εἶπον · ἵνα δέ μή σκανδαλίζω αὐτός , δαλός d Savil . et Morel . οὐ ποιέω . Quidam mss . οὖον λαλέω οὐδείς . e Quidam φθέγγομαι πίστις κοινόω , ὁ δέ Pavlo post Morel . ὁ αἴτιος πᾶς δ . τ . ὅς . εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0357.1
ἀγιστρον εἰς τὴν θάλασσαν · ὁ δὲ ποιεῖ καὶ ἐνταῦθα . Μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν · Ἐγὼ ἠθέλην ὅτι πάντοτὲ μου ἀκούεις , ἐπήγαγεν · Ἄλλὰ διὰ τὸν ὀχλον [ τὸν ] περιεστῶτα εἶπον , ἵνα πιστεύσωσι . Μὴ ἡμέτερα τὰ ῥήματα · μὴ στοχασμὸς ἀνθρώπινος · Ὅταν οὖν τὶς ἀπὸ τῶν γεγραμμένων μὴ ἀνέχηται πειθεσθαι , ὅτι ἐσκανδαλίζοντο ἐπὶ τοῖς ὑψηλοῖς , ἀκούων τοῦ Χριστοῦ λέγοντος διὰ τοῦτο ταπεινὰ φθέγγεσθαι , ἵνα μὴ σκανδαλίζωνται , πῶς λοιπὸν τῆς φύσεως εἶναι τὰ εὐτελῆ ὑποπτεύσει ῥήματα , ἀλλὰ μὴ συγκαταβάσεως ; Οὕτω καὶ ἀλλαγού , φωνῆς ἐνεχθείσης ἀνύθεν , ἐλεγεν · Ὁὐ δι’ ἐμὲ ἡ φωνὴ αὕτη γέγονεν , ἀλλὰ δι’ ὑμᾶς . Καὶ τοῦ μὲν ὑψηλοῦ ἔξεστι πολλὰ περὶ ἑαυτοῦ λέγειν ταπεινὰ · τῷ δὲ ταπεινῷ οὐ δέδωκε περὶ ἑαυτοῦ μέγα τι καὶ ὑψηλὸν φθέγγεσθαι . Ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἀπὸ συγκαταβάσεως γίνεται , καὶ τὴν τῶν διδασκομένων ἀσθένειαν αἰτίαν ἔχει · μᾶλλον δὲ τὸ ἐνάντιον εἰς ταπεινοφροσύνην ὁρᾷν b , καὶ τὸ σάρκα περικισθᾶν , καὶ τὸ παιδεύειν τοὺς ἀκούοντας μηδὲν περὶ ἑαυτῶν μέγα λαλεῖν , καὶ τὸ νομίζεσθαι c ἀντίθεον , καὶ τὸ ἀπιστεῖσθαι ἡμεῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ ὑποπτεύεσθαι λῦειν τὸν νόμον , καὶ τὸ βακχαίνειν τοὺς ἀκούοντας , καὶ πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῆς εἶναι διαιρεῖσθαι · διότι ἔλεγεν ἐαυτὸν ἴσον τῷ Θεῷ · τὸ δὲ ταπεινὸν δὲναι τινὰ , ὑψηλὸν τι περὶ ἑαυτοῦ λέγειν , οὐδεμίαν ἔχει αἰτίαν οὔτε εὐλογον οὔτε ἄλογον d . [ 383 ] ἀλλ’ ἡ ἀπόνοια ἂν εἴη μόνον καὶ ἀναίδεια , καὶ τολμὰ ἀσύγνωστον . Τίνος οὖν ἐνεκεν ταπεινὰ φθέγγεται , τῆς ἀπορρήτου καὶ μεγάλης οὐσίας ἐκείνης ὧν ; Τῶν τε εἰρημένων ἐνεκεν , καὶ ὡστε μὴ νομισθῆναι ἀσύγνωστον . Καὶ γὰρ Παῦλος τοιούτων τι φαίνεται φοβηθεὶς . Διὸ καὶ ἔλεγεν · Χωρὶς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα . Ἄσεβὲς γὰρ δοκεῖν καὶ λογίζεσθαι .
Lemmas: ἀγιστρον εἰς ὁ θάλασσα · ὁ δέ ποιέω καί ἐνταῦθα . μετά γάρ ὁ εἶπον · ἐγώ ἐθέλω ὅτι πάντοτε ἐγώ ἀκούω , ἐπάγω · ἀλλά διά ὁ ὄχλος [ ὁ ] περιίστημι εἶπον , ἵνα πιστεύω . μή ἡμέτερος ὁ ῥῆμα · μή στοχασμός ἀνθρώπινος · ὅταν οὖν τις ἀπό ὁ γράφω μή ἀνέχω πείθω , ὅτι σκανδαλίζω ἐπί ὁ ὑψηλός , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω διά οὗτος ταπεινός φθέγγομαι , ἵνα μή σκανδαλίζω , πῶς λοιπός ὁ φύσις εἰμί ὁ εὐτελής ὑποπτεύω ῥῆμα , ἀλλά μή συγκατάβασις ; οὕτως καί ἀλλάσσω , φωνή φέρω ἀνύω , λέγω · οὖον διά ἐγώ ὁ φωνή οὗτος γίγνομαι , ἀλλά διά σύ . καί ὁ μέν ὑψηλός ἔξεστι πολύς περί ἑαυτοῦ λέγω ταπεινός · ὁ δέ ταπεινός οὖον δίδωμι περί ἑαυτοῦ μέγας τίς καί ὑψηλός φθέγγομαι . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπό συγκατάβασις γίγνομαι , καί ὁ ὁ διδάσκω ἀσθένεια αἴτιος ἔχω · μᾶλλον δέ ὁ ἐναντάω εἰς ταπεινοφροσύνη ὁράω b , καί ὁ σάρξ περικισθᾶν , καί ὁ παιδεύω ὁ ἀκούω μηδείς περί ἑαυτοῦ μέγας λαλέω , καί ὁ νομίζω c ἀντίθεος , καί ὁ ἀπιστέω ἐγεί παρά ὁ Θεός , καί ὁ ὑποπτεύω λύω ὁ νόμος , καί ὁ βακχαινεος ὁ ἀκούω , καί πρός αὐτός ἀπεχθής εἰμί διαιρέω · διότι λέγω ἑαυτοῦ ἴσος ὁ Θεός · ὁ δέ ταπεινός δένα τις , ὑψηλός τίς περί ἑαυτοῦ λέγω , οὐδείς ἔχω αἴτιος οὔτε εὐλογέω οὔτε ἄλογος d . [ 383 ] ἀλλά ὁ ἀπόνοια εἄν εἰμί μόνος καί ἀναίδεια , καί τολμάω ασυγνωστος . τίς οὖν ἕνεκα ταπεινός φθέγγομαι , ὁ ἀπόρρητος καί μέγας οὐσία ἐκεῖνος ὅς ; ὁ τε εἴρω ἕνεκα , καί ὡστε μή νομίζω ασυγνωστος . καί γάρ Παῦλος τοιοῦτος τίς φαίνω φοβέω . Διὸ καί λέγω · Χωρὶς ὁ ὑποτάσσω αὐτός ὁ πᾶς . ἀσεβής γάρ δοκέω καί λογίζομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0357.2
Εἰ γε ἐλάττων τοῦ γεγεννηκότος ὧν καὶ ἑτέρας οὐσίας , ἴσος ἐνομίζετο , οὐκ ἂν οὖν πάντα ἐποίησεν , ὡστε μὴ νομισθῆναι τοῦτο ; Νῦν δὲ αὐτὸς τοῦντοντον ποιεῖ , λέγων · Εἰ μὴ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με , μὴ πιστεύετέ μοι . Καὶ τὸ λέγειν δὲ , ὅτι Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , τὴν ἰσοτητά ἡμῖν αἰνίττεται . Ἐχρὴν δὲ μετὰ πολλῆς αὐτὸ σφοδροτητος καθελεῖν , εἰ γε καταδεέστερος ἦν , καὶ μηδαμῶς ὅλως εἰπεῖν , ὅτι Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , ἢ , ὅτι Ἐν ὁμοι , ἢ , ὅτι Ὁ ὁμοι ὁμοι , ὅτι Ὁ ὁμοι ὁμοι , ὅτι Ὁ ὁμοι ὁμοι , ὅτι Ὁ
Lemmas: εἰμί γε μικρός ὁ γεννάω ὅς καί ἕτερος οὐσία , ἴσος νομίζω , οὐ εἄν οὖν πᾶς ποιέω , ὡστε μή νομίζω οὗτος ; νῦν δέ αὐτός τοῦντοντον ποιέω , λέγω · εἰμί μή ποιέω ὁ ἔργον ὁ πέμπω ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ . καί ὁ λέγω δέ , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ὁ ισότητα ἐγώ αἰνίσσομαι . χρή δέ μετά πολύς αὐτός σφοδροτητη καθαιρέω , εἰμί γε καταδεής εἰμί , καί μηδαμῶς ὅλως εἶπον , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , ἢ , ὅτι ἐν ὁμός , ἢ , ὅτι ὁ ὁμός ὁμός , ὅτι ὁ ὁμός ὁμός , ὅτι ὁ ὁμός ὁμός , ὅτι ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0361.3
[ 389 ] ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ'
Lemmas: [ 389 ] Ὁμιλία σῦς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0361.4
Εἰς δὲ τις ἐξ αὐτῶν Καίφαρς , ἀρχιερεὺς ἦν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου , εἶπεν αὐτοῖς · Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδὲν , οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν , ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ τὰ ἐξῆς . α' . Ἐνεπάγησαν ἕθνη ἐν διαγνῶρᾳ ἢ ἐποιήσαν · ἐν παγίδι ταύτῃ ἢ ἐκρυψαν , συνελήφθη ὁ σοὺς αὐτῶν . Τοῦτο ἐπὶ Ἰουδαίων γέγονεν . Αὐτοὶ μὲν γὰρ ἔλεγον ἀνελεῖν τὸν Ἰησοῦν , ἵνα μὴ ἐλθῶσιν οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἄρῶσιν αὐτῶν καὶ τὸ ἔθνος καὶ τὴν πόλιν . Ἐπειδὴ δὲ ἀνείλον , ταῦτα ἐπαθον · καὶ ἄπερ ὡς , δ-α -
Lemmas: εἰς δέ τις ἐκ αὐτός Καίφαρς , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος , εἶπον αὐτός · σύ οὐ οἶδα οὐδείς , οὐδέ διαλογίζομαι ὅτι συμφέρω σύ , ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός , καί ὁ ἑξῆς . ὅς . ἐμπάσσω ἔθνος ἐν διαγνωρος ἢ ποιέω · ἐν παγίς οὗτος ἢ κρύπτω , συλλαμβάνω ὁ σός αὐτός . οὗτος ἐπί Ἰουδαῖος γίγνομαι . αὐτός μέν γάρ λέγω ἀναιρέω ὁ Ἰησοῦς , ἵνα μή ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω αὐτός καί ὁ ἔθνος καί ὁ πόλις . ἐπεί δέ ἀναιρέω , οὗτος πάσχω · καί Ἄπερ ὡς , δα -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0362.1
φευδόμενοι ἐπράξαν , ταῦτα ἐπειδὴ ἐπράξαν , οὐ διἐφύγον . Ἄλλ’ ὁ μὲν ἀναῖρεσθε , ἔστιν ἐν οὐρανοῖς · οἱ δὲ ἀνελόντες , τὴν γένναν κληρονομοῦσι · καὶ τοῦ οὐ ταῦτα ἐπεκέφαντο · ἀλλὰ τί ; Ἐβούλοντο , φησίν , ἀνελεῖν αὐτὸν ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης . Εἴπον γάρ , ὅτι Ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν τὸ ἔθνος . Εἰς δὲ τις ἐξ αὐτῶν Καϊά·μας , ἀρχιερεὺς ἀπ’ τοῦ ἐνιαστοῦ ἐκείνου , εἶπεν , ἀνασυχόντων δὲ ὡν τῶν λοιπῶν · Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν . Ἄπερ ἐκεῖνοι ἀμφέβαλλον , καὶ ἐν τάξει βουλῆς προετίθεσαν , ( ἐλεγον γάρ · Τί ποιούμεν ; ) τοῦτο οὖτος ἀνασυχόντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ , καὶ μετὰ ἰταμότητος ἀνεδόθησε . Τί γάρ φησιν ; Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν , οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι ἓν μέρει , ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . Τοῦτο δὲ οὐκ εἶπεν ἀπ’ ἑαυτοῦ , ἀλλὰ προεσητέυσεν ἀρχιερεὺς ὢν .
Lemmas: φευδιδωμι πράσσω , οὗτος ἐπεί πράσσω , οὖον διαφεύγω . ἄλλος ὁ μέν ἀναίρω , εἰμί ἐν οὐρανός · ὁ δέ ἀναιρέω , ὁ γέννα κληρονομέω · καί ὁ οὖον οὗτος ἐπεκέφαντο · ἀλλά τίς ; βούλομαι , φημί , ἀναιρέω αὐτός ἀπό ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . εἶπον γάρ , ὅτι ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω ἐγώ ὁ ἔθνος . εἰς δέ τις ἐκ αὐτός Καϊά·μας , ἀρχιερεύς ἀπό ὁ ενιαστος ἐκεῖνος , εἶπον , ἀνέχω δέ ὡς ὁ λοιπός · σύ οὐ οἶδα οὐδείς . Ἄπερ ἐκεῖνος ἀμφιβάλλω , καί ἐν τάξις βουλή προτίθημι , ( λέγω γάρ · τις ποιέω ; ) οὗτος οὗτος ἀνέχω καί γυμνός ὁ κεφαλή , καί μετά ἰταμότης ἀναδίδωμι . τις γάρ φημί ; σύ οὐ οἶδα οὐδείς , οὐδέ διαλογίζομαι ὅτι εἷς μέρος , ἵνα εἰς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . οὗτος δέ οὐ εἶπον ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά προΐστημι ἀρχιερεύς εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0362.3
ἑαυτοῦ . Τί ταύτης τῆς συναγωγῆς ; Ἰσυν ; Καὶ πάντων κεφαλὴ ὁ Χριστός · Ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι , ἵνα ἀποκτείνωσιν αὐτόν . Καὶ μὴν πρότερον ἐζήτουν . Λέγει γάρ · Διὰ τοῦτο ἐξήτουν οἱ Ἰουδαῖοι αὐτὸν ἀποκτεῖναι · καὶ , Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ; Ἄλλὰ τότε μὲν ἐζήτουν , νῦν δὲ καὶ ἐξήρωςαν τὴν γνώμην , καὶ ὡς ἔργῳ τῷ πράγματι κέχρηται . Ἵησοῦς δὲ οὐκ ἐτι παρόδησι περιπατεῖ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Πάλιν ἀνθρωπίνως ἑαυτὸν σώζει , καὶ συνεχῶς τοῦτο ε ποιεῖ .
Lemmas: ἑαυτοῦ . τις οὗτος ὁ συναγωγή ; Ἰσυν ; καί πᾶς κεφαλή ὁ Χριστός · ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα βουλεύω ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα ἀποκτείνω αὐτός . καί μήv πρότερος ζητέω . Λέγος γάρ · Ζεύς οὗτος ἐξαιτέω ὁ Ἰουδαῖος αὐτός ἀποκτείνω · καί , τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω ; ἀλλά τότε μέν ζητέω , νῦν δέ καί ἐξοράω ὁ γνώμη , καί ὡς ἔργον ὁ πρᾶγμα χράομαι . Ἰησοῦς δέ οὐ ἔτι πάροδος περιπατέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος . πάλιν ἀνθρώπινος ἑαυτοῦ σῴζω , καί συνεχῶς οὗτος ε ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0365.1
Ἄλλ᾽ ἐπετίμησεν ὁ Ἰούδας , προσοχῆματι δὴθεν εὐλαβείας . Τί σὺν ὁ Χριστός ; Ἔργον καλὸν ἐποίησεν εἰς τὸν ἐνταφιασμὸν μου . Τί δὴποτε δι᾽ οὐκ ἤνεγκεν τὸν μαθητὴν ἐπὶ τῆς γυναικός , οὐδ᾽ εἶπεν τοῦτο ὅπερ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπεν , ὅτι διὰ τὴν οἰκείαν κλοπὴν ἐπιστήσιν τῇ γυναικί ; Τῇ πολλῇ μακροθυμίᾳ ἐντρέφει αὐτὸν ἐδούλευε . Ὅτι γὰρ ἤδει ὅτι προδότης ἦν , ἀνωθεν αὐτὸν ἤνεγκεν πολλάκις , εἰπών · Οὐ πάντες πιστεύουσι · καὶ , Εἰς ἐξ ὑμῶν διαβόλος ἐστιν . Ἐδηλώσε μέν οὖν , ὅτι οἶδεν αὐτὸν προδότην , οὐκ ἤνεγκεν δὲ φανερῶς , ἀλλὰ συνειχώρησεν , ἀνακαλέσασθαι αὐτὸν θέλων . Πῶς οὖν ἄλλος φησίν , ὅτι πάντες οἱ μαθηταὶ τοῦτο ἐφθέγξαντο ; Καὶ πάντες , κάκεινος · ἀλλ᾽ οἱ λοιποὶ οὐ τῇ αὐτῇ προαιρέσει .
Lemmas: ἄλλος ἐπιτιμάω ὁ Ἰούδας , προσοχημα δῆθεν εὐλάβεια . τις σύν ὁ Χριστός ; ἔργον καλός ποιέω εἰς ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ . τις δήποτε διά οὐ φέρω ὁ μαθητής ἐπί ὁ γυνή , οὐδέ εἶπον οὗτος ὅσπερ ὁ εὐαγγελιστής εἶπον , ὅτι διά ὁ οἰκεῖος κλοπή ἐφίστημι ὁ γυνή ; ὁ πολύς μακροθυμία ἐντρέφω αὐτός δουλεύω . ὅτι2 γάρ ἦδος ὅτι προδότης εἰμί , ἄνωθεν αὐτός φέρω πολλάκις , εἶπον · οὖον πᾶς πιστεύω · καί , εἰς ἐκ σύ διάβολος εἰμί . δηλόω μέν οὖν , ὅτι οἶδα αὐτός προδότης , οὐ φέρω δέ φανερῶς , ἀλλά συγχωρέω , ἀνακαλέω αὐτός ἐθέλω . Πῶς οὖν ἄλλος φημί , ὅτι πᾶς ὁ μαθητής οὗτος φθέγγομαι ; καί πᾶς , κενός · ἀλλά ὁ λοιπός οὖον ὁ αὐτός προαίρεσις .