joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0101.2
Διὸ καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς ὅρα μεθ’ ὧν φθέγγεται τῆς περιουσίας ε . Εἰπὼν γὰρ , ὅτι Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε , οὐχ εἶπεν , ὅτι ὁ Υἱὸς ἰδὼν ἐξηγήσατο , ἀλλ’ ἕτερόν τι πλέον τοῦ ἰδεῖν ἔθηκεν , εἰπὼν , ὅτι Ὁ ὤν ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Πατρός . Τοῦ γὰρ ἰδεῖν τὸ καὶ ἐν τῷ κόλπῳ ἐνδιατῆσαι πολλῷ πλέον ἐστίν . Ὁ μὲν γὰρ ἀπλῶς ὁρῶν , οὐ πάντως ἀκριβῆ τὴν φανούμενον τὴν γνώσιν ἔχει · ὁ δὲ τοῖς κόλποις ἐνδιατρίβων , οὐδὲν ἀγνοήσει ποτε . Ἀκούων οὖν , ὅτι Οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός , ἵνα μὴ λέγῃ δ , ὅτι εἰ πλέον ἀπάντων οἶδε τὸν Πατέρα , ἀλλ’ ὅτι ἐστιν οὗτος · διὰ τοῦτο ὁ τε Εὐαγγελιστὴς ἐν τῷ κόλπῳ αὐτὸν διατᾶσθαι τοῦ Πατρὸς λέγει , αὐτὸς τε ὁ Χριστὸς τοιούτων αὐτὸν εἰδέναι φησίν , ὅσον ὁ Πατὴρ τὸν Υἱόν . Ἐρώτησον οὖν τὸν ἀντιλέγοντα · Ἄρα γε , εἴπε , γινώσκει τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ ; Καὶ ἔρει πάντως , ἄν μὴ μαινῆται , ὅτι Ναί . Μετὰ τοῦτο καθεῖνον ἐρώμησε ὁ πάλιν αὐτόν · Τί δέ , ἀκριβῆ τινὰ ὁρᾶσιν καὶ γνώσιν αὐτὸν ὁρᾷ καὶ γινώσκει , καὶ τοῦτο ὅπερ ἐστιν οὗς σαφῶς ; Καὶ πάντως καὶ τοῦτο ἔρει . Ἀπὸ γοῦν τοῦτου λοιπὸν συνάγαγε τὴν ἀκριβῆ τοῦ Υἱοῦ περὶ τοῦ Πατρὸς κατάληψιν . Αὐτὸς γὰρ εἶπεν , ὅτι Ὡς γινώσκει με ὁ Πατὴρ , οὕτω καὶ ἐγὼ [ 87 ] αὐτὸν γινώσκω · καὶ ἀλλοχοῦ , Οὐχ ὅτι Θεὸν τῆς ἑώραχεν , εἰ μὴ ὁ ὤν ἐκ τοῦ Θεοῦ . Διὰ τοῦτο , ὅπερ ἔφη , καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς τοῦ κόλπου μέμνηται , πάντα διὰ τοῦ ἑνὸς ῥήματος τοῦτον ἡμῖν ἐμφαίνων , ὅτι πολλὴ τῆς οὐσίας ἡ συγγένεια · καὶ ἡ ἑνότης f , ὅτι ἀπαράλλακτος ἡ γνώσις , ὅτι ἰση ἡ ἔξουσία . Οὐ γὰρ τὸν ἑτεροῦσιον ἐν τοῖς κόλποις ἄν ἔσχεν ὁ Πατὴρ · ἀλλ’ οὐδὲ ἄν αὐτὸς ἐτόλμησε , δοῦλος ὤν καὶ τῶν πολλῶν εἷς , ἐν τῷ κόλπῳ στρέφεσθαι g τοῦ Δεσπότου · τοῦτο γὰρ υἱοῦ γνησίου μόνον καὶ πολλῇ τῇ παρρησίᾳ πρὸς τὸν γεγεννηκότα χρωμένου , καὶ οὐδὲν ἕκτον ἔχοντος . Βούλει καὶ τὸ αἴδιον μαθεῖν ; Ἄκουσον τῇ φήσει ὁ Μωῦσης περὶ τοῦ Πατρός . Ἐρωτήσας γὰρ , εἰ ἐρωτήση παρὰ τῶν Αἰγυπτίων , τὶς ὁ ἀπεσταλκὼς αὐτὸν εἶν , τί ποτε δὴ καὶ ἀποκρίνεται πρὸς αὐτούς , κελεύεται
Lemmas: Διὸ καί ὁ εὐαγγελιστής ὁράω μετά ὅς φθέγγομαι ὁ περιουσία ε . εἶπον γάρ , ὅτι θεός οὐδείς ὁράω πώποτε , οὐ εἶπον , ὅτι ὁ υἱός εἶδον ἐξηγέομαι , ἀλλά ἕτερος τίς πλέω ὁ ὁράω τίθημι , εἶπον , ὅτι ὁ εἰμί ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ . ὁ γάρ ὁράω ὁ καί ἐν ὁ κόλπος ἐνδιαιτάω πολύς πλέω εἰμί . ὁ μέν γάρ ἀπλόος ὁράω , οὖον πάντως ἀκριβής ὁ φαίνω ὁ γνῶσις ἔχω · ὁ δέ ὁ κόλπος ἐνδιατρίβω , οὐδείς ἀγνοέω ποτός . ἀκούω οὖν , ὅτι οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , ἵνα μή λέγω δ , ὅτι εἰμί πλέω ἀπαντάω οἶδα ὁ πατήρ , ἀλλά ὅτι εἰμί οὗτος · διά οὗτος ὁ τε εὐαγγελιστής ἐν ὁ κόλπος αὐτός διαιτάω ὁ πατήρ λέγω , αὐτός τε ὁ Χριστός τοιοῦτος αὐτός οἶδα φημί , ὅσος ὁ πατήρ ὁ υἱός . ἐρωτάω οὖν ὁ ἀντιλέγω · ἄρας γε , εἶπον , γιγνώσκω ὁ υἱός ὁ πατήρ ; καί ἔρομαι πάντως , ἄν μή μαίνομαι , ὅτι Ναίς . μετά οὗτος καθίημι ὁρμάω ὁ πάλιν αὐτός · τις δέ , ἀκριβής τις ὅρασις καί γνῶσις αὐτός ὁράω καί γιγνώσκω , καί οὗτος ὅσπερ εἰμί ὗς σαφῶς ; καί πάντως καί οὗτος ἔρομαι . ἀπό γοῦν οὗτος λοιπός συνάγω ὁ ἀκριβής ὁ υἱός περί ὁ πατήρ κατάληψις . αὐτός γάρ εἶπον , ὅτι ὡς γιγνώσκω ἐγώ ὁ πατήρ , οὗτος καί ἐγώ [ 87 ] αὐτός γιγνώσκω · καί αλλοχοω , οὐχ ὅτι θεός ὁ ὁράω , εἰμί μή ὁ εἰμί ἐκ ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος , ὅσπερ φημί , καί ὁ εὐαγγελιστής ὁ κόλπος μιμνήσκω , πᾶς διά ὁ εἷς ῥῆμα οὗτος ἐγώ ἐμφαίνω , ὅτι πολύς ὁ οὐσία ὁ συγγένεια · καί ὁ ἑνότης f , ὅτι ἀπαράλλακτος ὁ γνῶσις , ὅτι ἴσος ὁ ἐξουσία . οὖον γάρ ὁ ἑτερούσιος ἐν ὁ κόλπος ἄν ἔχω ὁ πατήρ · ἀλλά οὐδέ ἄν αὐτός τολμάω , δοῦλος εἰμί καί ὁ πολύς εἷς , ἐν ὁ κόλπος στρέφω g ὁ δεσπότης · οὗτος γάρ υἱός γνήσιος μόνος καί πολύς ὁ παρρησία πρός ὁ γεννάω χράω , καί οὐδείς ἕκτος ἔχω . βούλομαι καί ὁ ἀΐδιος μανθάνω ; ἀκούω ὁ φημί ὁ Μωυσῆς περί ὁ πατήρ . ἐρωτάω γάρ , εἰμί ἐρωτάω παρά ὁ Αἰγύπτιος , τις ὁ ἀποστέλλω αὐτός εἶμαι , τίς ποτός δή καί ἀποκρίνω πρός αὐτός , κελεύω