joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0190.2
ἀληθινοὺς , συνέδεξάλε Σαμαρεῖταις ᾿Ιουδαίους . Εἰ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι ἀμείνους οὖτοι , ἀλλὰ τῶν μελλόντων ἐλάττους πολλῷ , καὶ τοσοῦτον , ὅσον ἀληθείας τύπος . Λέγει δὲ περὶ τῆς Ἐκκλησίας , ὅτι ἡ ἀληθὴς προσκυνησις καὶ Θεῷ πρέψεται αὐτῇ ἐστιν . Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτῷ . Οὐκοῦν εἰ τοιούτους ; πάλιν ἐξῆτει , οὐ βουλόμενος ἐκείνοις · συνέχωρσε τὸν τρόπον , ἀλλὰ συγκαταβαίνων , καὶ διὰ τοῦτο , ἵνα καὶ τούτους εἰσαγάγῃ . Τίνες οὖν εἰσὶν οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταί ; Οἱ μὴτε τόπῳ περιχλειόντες τὴν λατρείαν , καὶ Θεὸν ἐν πνεύματι θεραπεύοντες · καθὼς καὶ ὁ Παῦλος φησιν · Ὁ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματι μου , ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ · καὶ πάλιν , Παρακαλῶ ὑμᾶς παραστήσει τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν . Ὅταν δὲ εἴπη , Πνεῦμα ὁ Θεός , οὐδὲν ἄλλο διέλοι , ἢ τὸ ἀσώματον . Δεῖ τοίνυν τοῦ ἀσωμάτου καὶ τὴν λατρείαν τοιαύτην εἶναι , καὶ διὰ τοῦτὸν ἡμῖν ἀσωμάτῳ προσφέρεσθαι · τοῦτέστιν , διὰ τῆς ψυχῆς καὶ τῆς τοῦ νοῦ καθαρότητος . Διὸ φησι · Καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτῷ , ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι οἱ ᾿Ιουδαῖοι · τῆς μὲν ψυχῆς ἠμέλουν , πολλὴν δὲ περὶ τὸ σῶμα σπουδὴν ἐποιούτω , καθαίροντες αὐτὸ παντοδαπῶς · φτσιν ὅτι οὐ τῇ τοῦ σώματος καθαρότητι , ἀλλὰ τῷ ἐν ἡμῖν ἀσωμάτῳ , [ 192 ] τοῦτέστι τῷ νοῖ , ὁ ἀσώματος θεραπεύεται . Μὴ τοίνυν πρὸβδατε θύετε καὶ μάχουσι , ἀλλ᾽ ὅλον συστὴν ἀνδὸς τῷ Θεῷ καὶ ὀλοκαυτώσωτε · τοῦτο γὰρ ἐστι θυσίαν ζῶσαν παραστήσαι . Ἐν γὰρ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν · ὡς τὰ γε πρότερα τύπος ἦν , ἡ περιτομή , τὰ ὀλοκαυτώματα , τὰ θύματα , τὰ θυμιάματα · νυνὶ δὲ οὐκέτι , ἀλλ᾽ ἀλήθεια τὸ πᾶν . Οὐ γὰρ σάρκα , ἀλλὰ πνεῦμα , δεῖ περιχλειόντι λογισμῷ , καὶ σταυροῦν ἐαυτόν , καὶ τὰς λόγους ἀναφαίνει ἐπιθυμίας καὶ κατασφάττειν . Ἤγγύλασεν ἡ γυνὴ πρὸς τὰ λεχθέντα , καὶ ἀπήγγειλεν πρὸς τὸ ὑψος τῆς εἰρημένης , καὶ καμοῦσα ἀκούσων τὸ φραίν · Οἶδα ὅτι ἔρχεται Μεσσίας ὁ λεγόμενος Χριστός · ὅταν ἐλθὼν ἐκεῖνος , ἀναγγελλει ἡμῖν πάντα . Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς · Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . Καὶ πᾶσιν Σαμαρεῖταις τὸ προσκυνεῖν τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν , τὸν Μωῦσέα δεξάμενοι μόνον ; Ἀπ᾽ αὐτῶν τῶν Μωϊσέως γραμμάτων . Καὶ γὰρ ἐν ἀρχῇ τὸν Ἰὼν ἀπεκάλυψε . Τὸ γάρ , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , πρὸς τὸν Υἱὸν εἴρητο · καὶ τὸ ᾿Αβραὰμ ἐν τῇ σκηνῇ σὺντός ἐστιν ὁ διαλεγόμενος · καὶ ὁ ᾿Ιακὼβ περὶ αὐτοῦ προφητεύων ἔλεγεν · Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ ᾿Ιούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἐλθὼν ὁ ἀπόκευται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Μωϋσῆς φησι · Προφήτην ὑμῖν ἀναστησει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ · αὐτοῦ ἀκούσεσθε . Καὶ τὰ κατὰ τὸν δρῦν . καὶ τὰ κατὰ τὴν βάδον τὴν Μωϊσέως , καὶ τὰ κατὰ τὸν ᾿Ισαὰκ καὶ τὸν πρόδροτον , καὶ πολλὰ ἕτερα ἐντὶ βουλόμενοι · ἐνέλεξεν τὴν πλουσιανὴν αὐτοῦ ἀνακρήσωσιν . Καὶ τί δῆποτε , φτσιν , οὐκ ἀπὸ τούτων ἐνῆγε τὴν γυναῖκα ὁ Χριστός , ἀλλὰ τῷ μὲν Νικοδήμῳ τὸν δρῦν εἰς μέσον ἤγαγε , καὶ τῷ Ναθαναὴλ προφητείαν ἀνέμειξεν , ταύτῃ δὲ οὐδὲν τοιούτου εἶπεν ; Τίνος οὖν ἕνεκεν καὶ διατί ; Ὅτι ἐκεῖνοι μὲν ἄνδρες ἦσαν , καὶ ἐν τούτοις ἐσπεφόρτο · αὐτὴ δὲ γυνὴ πνεῦμα , καὶ ἀμαθής , καὶ Γραφῶν ἀπεῖρος . Διὰ τοῦτο αὐτῇ οὐκ ἀπὸ τούτων διαλέγεται , ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ ὕδατος καὶ τῆς προφητεύσεως αὐτῇ ἐπιστάται , καὶ διὰ τούτων εἰς Alii εἰπών , ἀληθεῖς οὐ συνέδεξάλε . Morel . τοῦτου . Morel . περὶ τοῦ σώματος .
Lemmas: ἀληθινός , συνδείκνυμι Σαμαρείτης Ἰουδαῖος . εἰμί γάρ καί ἐκεῖνος ἀγαθός οὗτος , ἀλλά ὁ μέλλω μικρός πολύς , καί τοσοῦτος , ὅσος ἀλήθεια τύπος . λέγος δέ περί ὁ ἐκκλησία , ὅτι ὁ ἀληθής προσκύνησις καί Θεός πρέπω αὐτός εἰμί . καί γάρ ὁ πατήρ τοιοῦτος ζητέω ὁ προσκυνέω αὐτός . οὐκοῦν εἰμί τοιοῦτος ; πάλιν ἐξαιτέω , οὖον βούλομαι ἐκεῖνος · συγχωρέω ὁ τρόπος , ἀλλά συγκαταβαίνω , καί διά οὗτος , ἵνα καί οὗτος εἰσάγω . τίνω οὖν εἰμί ὁ ἀληθινός προσκυνητής ; ὁ μήτε τόπος περιχλειειμι ὁ λατρεία , καί θεός ἐν πνεῦμα θεραπεύω · καθώς καί ὁ Παῦλος φημί · ὁ λατρεύω ἐν ὁ πνεῦμα ἐγώ , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ υἱός αὐτός · καί πάλιν , παρακαλέω σύ παρίστημι ὁ σῶμα σύ θυσία ζώννυμι , Εὐάρεστον ὁ Θεός , ὁ λογικός λατρεία σύ . ὅταν δέ εἶπον , πνεῦμα ὁ Θεός , οὐδείς ἄλλος διαιρέω , ἢ ὁ ἀσώματος . Δεύς τοίνυν ὁ ἀσώματος καί ὁ λατρεία τοιοῦτος εἰμί , καί διά οὗτος ἐγώ ἀσώματος προσφέρω · τουτέστιν , διά ὁ Ψυχή καί ὁ ὁ νόος καθαρότης . Διὸ φημί · καί ὁ προσκυνέω αὐτός , ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω . ἐπεί γάρ καί ἐκεῖνος ὁ Ιουδαῖος · ὁ μέν Ψυχή ἀμελέω , πολύς δέ περί ὁ σῶμα σπουδή ποιόω , καθαίρω αὐτός παντοδαπής · φτσιν ὅτι οὖον ὁ ὁ σῶμα καθαρότης , ἀλλά ὁ ἐν ἐγώ ἀσώματος , [ 192 ] τουτέστι ὁ νόος , ὁ ἀσώματος θεραπεύω . μή τοίνυν πρὸβδατε θύω καί μάχομαι , ἀλλά ὅλος συιστημι ἀνδίδωμι ὁ Θεός καί ὀλοκαυτώσωτε · οὗτος γάρ εἰμί θυσία ζώννυμι παρίστημι . ἐν γάρ ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω · ὡς ὁ γε πρότερος τύπος εἰμί , ὁ περιτομή , ὁ ολοκαύτωμα , ὁ θῦμα , ὁ θυμίαμα · νυνί δέ οὐκέτι , ἀλλά ἀλήθεια ὁ πᾶς . οὖον γάρ σάρξ , ἀλλά πνεῦμα , δεῖ περιχλειειμι λογισμός , καί σταυρόω ἑαυτοῦ , καί ὁ λόγος ἀναφαίνω ἐπιθυμία καί κατασφάζω . Ἤγγύλασεν ὁ γυνή πρός ὁ λέγω , καί ἀπαγγέλλω πρός ὁ ὕψος ὁ εἴρω , καί κάμνω ἀκούω ὁ Φράιν · οἶδα ὅτι ἔρχομαι Μεσσίας ὁ λέγω Χριστός · ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἀναγγέλλω ἐγώ πᾶς . λέγος αὐτός ὁ Ιησοῦς · ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . καί πᾶς Σαμαρείτης ὁ προσκυνέω ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ὁ Μωϋσῆς δέχομαι μόνος ; ἀπό αὐτός ὁ Μωϊσέως γράμμα . καί γάρ ἐν ἀρχή ὁ εἶμι ἀποκαλύπτω . ὁ γάρ , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , πρός ὁ υἱός εἴρω · καί ὁ Αβραάμ ἐν ὁ σκηνή σῦς εἰμί ὁ διαλέγω · καί ὁ Ἰακώβ περί αὐτός προφητεύω λέγω · οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ιούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ αποκευος , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . καί αὐτός δέ ὁ Μωϋσῆς φημί · προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ · αὐτός ἀκούω . καί ὁ κατά ὁ δρῦς . καί ὁ κατά ὁ βάδος ὁ Μωϊσέως , καί ὁ κατά ὁ ᾿Ισαὰκ καί ὁ προδίδωμι , καί πολύς ἕτερος εἰμί βούλομαι · ἐνέλκω ὁ πλουσιανός αὐτός ἀνακρήσωσιν . καί τίς δήποτε , φτσιν , οὐ ἀπό οὗτος ἐνάγω ὁ γυνή ὁ Χριστός , ἀλλά ὁ μέν Νικόδημος ὁ δρῦς εἰς μέσος ἄγω , καί ὁ Ναθαναήλ προφητεία ἀναμίσγω , οὗτος δέ οὐδείς τοιοῦτος εἶπον ; τίς οὖν ἕνεκα καί διατί ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν ἀνήρ εἰμί , καί ἐν οὗτος ἐσπεφόρτο · αὐτός δέ γυνή πνεῦμα , καί ἀμαθής , καί Γραφής ἤπειρος . Ζεύς οὗτος αὐτός οὐ ἀπό οὗτος διαλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ ὕδωρ καί ὁ προφητεύσεως αὐτός ἐπιστάτης , καί διά οὗτος εἰς Alii εἶπον , ἀληθής οὖον συνδείκνυμι . Morel . οὗτος . Morel . περί ὁ σῶμα .