joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0477.1
Ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ · τοῦτέστι δι’ αὐτοῦ . Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ ζωή . Μετὰ ταῦτα ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν τοῖς μαθηταῖς ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος . Ὀρᾷς ὅτι οὐ συνεχῶς αὐτοῖς ἐπιχωρίζει , οὐδ’ ὡςπερ ἐμπροσθεν ; Ἐφανῆ γοῦν τῇ ἑσπέρᾳ , καὶ ἀπέλθες · εἶτα μετὰ ὀκτὼ ἡμέρας πάλιν ἔπαρε , καὶ πάλιν ἀπέλθες · εἶτα μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς θαλάσσης , καὶ πάλιν μετὰ πολλοῦ τοῦ χρόνου . Τί δέ ἐστι τοῦ , Ἐφανέρωσεν ; Ἐκ τοῦτοῦ δῆλον , ὅτι οὐχ ὁρατὸν εἰ μὴ συγκαθῆκ , διὰ τὸ λοιπὸν ἀφθαρτον εἶναι τὸ σῶμα καὶ ἀκήρατον . Τίνος δὲ ἕνεκεν ἐμνήσθη τοῦ τόπου ; Δεικνύς ὅτι τὸ πλῆν ἀφελὲς τοῦ δόξου , ὡς λοιπὸν αὐτοὺς καὶ προκύπτειν τὴς οἰκίας , καὶ πανταχοῦ περιμέναι . Οὐκέτι γὰρ ἐπὶ τῆς οἰκίας συγκελεισμένοι ἦσαν , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν Γαλιλαίαν ἤσαν , τὸν κίνδυνον ἐκκλινόντων τῶν Ἰουδαίων . Ἐρχεται τοίνυν ὁ Σίμων ἀλιεύσαι . Ἐπειδὴ γὰρ οὔτε αὐτὸς αὐτοῖς συνεχῶς σύνην , οὔτε τὸ Πνεῦμα δοθεὶν ἦν , οὔτ’ ἐτι ἐγχειρισμένοι τότε ἐτύγχανον , οὐδὲν ἔχοντες πράττειν , τὴν τέχνην μετεμέχσαν . Καὶ ἤσαν Σίμων ὁμοῦ καὶ Θαμὰς καὶ Νιθωναῖλ ὁ ὑπὸ τοῦ Φιλίππου κληθεὶς , καὶ οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου , καὶ ἄλλοι δύο . Οὐδὲν οὖν ἔχοντες πράττειν ἐπὶ τὴν ἀλείαν ἤσαν , καὶ ἐν νυκτὶ τοῦτο αὐτὸ ἐποίουν , διὰ τὸ περιδεεῖς εἶναι . Τοῦτο καὶ ὁ Λουκᾶς ἔφησεν · ἀλλ’ οὐχ ἔστι τοῦτο ἑκεῖνο , ἀλλ’ ἕτερον . Οἱ δὲ ἄλλοι μαθηταὶ εἰποντο διὰ τὸ συνδεδέσθαι λοιπὸν ἀλλήλοις , καὶ ἄμα βουλόμενοι θεάσασθαι τὴν ἀλείαν καὶ τὴν σχολὴν εὐ θέσθαι ἄ . Κάμνουσι τοίνυν , καὶ ταλαιπωρούμενοις ἐφίσταται ὁ Ἰησοῦς , καὶ οὐχ εὐθέως ἑαυτὸν δείκνυσιν , ὡστε καὶ εἰς διάλειψιν ἐλθεῖν . Λέγει οὖν αὐτοῖς · Μὴ ἡ προσφάγιον ἔχετε ; Τέως ἀνθρωπινώτερον διαλέγεται , ὡς μέλλων τι ὀνεισθαι παρ’ αὐτῶν . Ὡς δὲ ἀνένυσαν μηδὲν ἔχειν , ἐκέλευσε βαλεῖν [ 522 ] εἰς τὰ δεξιά · καὶ βαλόντες ἐπέτυχον τῆς ἀγρας . Ὡς δὲ ἐπέγνωσαν αὐτόν , πάλιν τὰ ἰδιώματα τῶν οἰκείων ἐπιδείκνυνται τρόπων οἱ μαθηταί , Πέτρος καὶ Ἰωάννης . Ὁ μὲν γὰρ θερμότερος , ὁ δὲ ὑψηλότερος ἦν · καὶ ὁ μὲν ὀξύτροπος ἦν , ὁ δὲ διορατικώτερος . Διὰ τοῦτο ὁ μὲν Ἰωάννης πρῶτος ἐπέγνω τὸν Ἰησοῦν , ὁ δὲ Πέτρος πρῶτος ἤλθε πρὸς αὐτόν · καὶ γὰρ οὐ τὰ τυχόντα γενόμενα ἦν σημεία . Τίνα δὲ ἦν τὰ γνώρινα ; Πρῶτον μὲν , τὸ πολλοὺς συλληφθῆναι τοὺς ἰχθύας · ἔπειτα , τὸ μὴ σχισθῆναι τὸ δίκτυον · εἶτα , τὸ , πρὶν ἐπιβῆναι , εὐρεθῆναι τοὺς ἄνθρακας , καὶ τὸν ἰχθὺν ἐπικειμενον καὶ ἄρτον . Οὐκέτι γὰρ ἐξ ὑλῆς ὑποκειμένης ἐποίει , ὡσπερ διὰ τινὰ οἰκονομίαν ἐποίει πρὸ τοῦ σταυροῦ . Ὡς οὖν ἐπέγνω αὐτόν , πάντα ἐξήγει , καὶ τοὺς ἰχθύς καὶ τὰ δίκτυα , καὶ διεζώσατο ὁ Πέτρος . Ὀρᾷς καὶ τὴν αἰδὼν καὶ τὸν πόθον ; Καίτοι ἀπὸ διακοσίων πηχῶν ἦσαν · ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως ἐκατέρησθε τῇ πλοῖᾳ πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν , ἀλλὰ νηχόμενος παρέγεντο . Τί οὖν ὁ Ἰησοῦς ; Δεῦτε , φησίν , ἀριστήσατε . Καὶ οὐδεὶς ἐτόλμησε ἐρωτῆσαι αὐτόν . Οὐκέτι γὰρ τὴν αὐτὴν παρρησίαν εἶχον , οὐδὲ ὁμοίως ἐθάρρουν , οὐδὲ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν διὰ λόγου λοιπὸν , ἀλλὰ μετὰ σιγῆς καὶ δέους πολλοῦ καὶ αἰδοῦς ἐκαθέζοντο προσέχοντες πρὸς αὐτόν . Ἦθελσαν μὲν γὰρ δεῖ ὁ Κύριός ἐστι . Καὶ διὰ τοῦτο οὐχ ἠρώτων , Τίς εἰ ; τὴν δὲ μορφὴν ἀλλοιωτέραν ὁρῶντες , καὶ πολλῆς ἐκπληξεως γέμουσαν , σφόδρα ἦσαν καταπεπληγμένοι , καὶ ἐδοξολοτοῦ περὶ αὐτῆς ἐρωτῆσαι · ἀλλὰ τὸ δέος , καὶ τὸ εἰδέναι αὐτοῦ , ὅτι οὐχ ἑτέρὸς τις ἦν , ἀλλ’ αὐτός , ἐπεῖχον τὴν ἐρώτησιν , καὶ μόνον ἤσθιον , ἄπερ αὐτὸς ἐξημιούργησε μετὰ πλείονος ἐξουσίας . Ἐνταῦθα δὲ οὐκέτι ἀναβλέπει εἰς τὸν οὐρανόν , οὐδὲ τὰ ἀνθρώπινα ἐκεῖνα
Lemmas: ἐν ὁ ὄνομα αὐτός · τουτέστι διά αὐτός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ ζωή . μετά οὗτος φανερόω ἑαυτοῦ ὁ μαθητής ἐπί ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς . ὁράω ὅτι οὖον συνεχῶς αὐτός ἐπιχωρίζω , οὐδέ ὡς ἔμπροσθεν ; φαίνω γοῦν ὁ ἑσπέρα , καί ἀπέρχομαι · εἶτα μετά ὀκτώ ἡμέρα πάλιν ἐπαίρω , καί πάλιν ἀπέρχομαι · εἶτα μετά οὗτος ἐπί ὁ θάλασσα , καί πάλιν μετά πολύς ὁ χρόνος . τις δέ εἰμί ὁ , φανερόω ; ἐκ οὗτος δῆλος , ὅτι οὐ ὁρατός εἰμί μή συγκαθίημι , διά ὁ λοιπός ἄφθαρτος εἰμί ὁ σῶμα καί ἀκήρατος . τίς δέ ἕνεκα μιμνήσκω ὁ τόπος ; δείκνυμι ὅτι ὁ Πλῆν ἀφελής ὁ δοξόω , ὡς λοιπός αὐτός καί προκύπτω σής οἰκίον , καί πανταχοῦ περιμένη . οὐκέτι γάρ ἐπί ὁ οἰκίον συγκλείω εἰμί , ἀλλά ἐπί ὁ Γαλιλαία ἀσάω , ὁ κίνδυνος ἐκκλίνω ὁ Ἰουδαῖος . ἔρχομαι τοίνυν ὁ Σίμων ἁλιεύω . ἐπεί γάρ οὔτε αὐτός αὐτός συνεχῶς σύνειμι , οὔτε ὁ πνεῦμα δίνω εἰμί , οὔτε ἔτι ἐγχειρίζω τότε τυγχάνω , οὐδείς ἔχω πράσσω , ὁ τέχνη μετέχω . καί ἀσάω Σίμων ὁμοῦ καί Θαμά καί Νιθωναῖλ ὁ ὑπό ὁ Φίλιππος καλέω , καί ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , καί ἄλλος δύο . οὐδείς οὖν ἔχω πράσσω ἐπί ὁ ἀλεία ἀσάω , καί ἐν νύξ οὗτος αὐτός ποιέω , διά ὁ περιδεής εἰμί . οὗτος καί ὁ Λουκᾶς φημί · ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος ἐκεῖνος , ἀλλά ἕτερος . ὁ δέ ἄλλος μαθητής εἶπον διά ὁ συνδέω λοιπός ἀλλήλων , καί ἄμη βούλομαι θεάομαι ὁ ἀλεία καί ὁ σχολή εὕω τίθημι ὅς . κάμνω τοίνυν , καί ταλαιπωρέω ἐφίστημι ὁ Ἰησοῦς , καί οὐ εὐθύς ἑαυτοῦ δείκνυμι , ὡστε καί εἰς διάλειψις ἔρχομαι . λέγος οὖν αὐτός · μή ὁ προσφάγιον ἔχω ; Τέως ἀνθρώπινος διαλέγω , ὡς μέλλω τίς ὀνέω παρά αὐτός . ὡς δέ ανενυσαω μηδείς ἔχω , κελεύω βάλλω [ 522 ] εἰς ὁ δεξιός · καί βάλλω ἐπιτυγχάνω ὁ ἄγρα . ὡς δέ ἐπιγιγνώσκω αὐτός , πάλιν ὁ ἰδίωμα ὁ οἰκέω ἐπιδείκνυμι τρόπος ὁ μαθητής , Πέτρος καί Ἰωάννης . ὁ μέν γάρ θερμός , ὁ δέ ὑψηλός εἰμί · καί ὁ μέν οξυτροπους εἰμί , ὁ δέ διορατικός . Ζεύς οὗτος ὁ μέν Ἰωάννης πρῶτος ἐπιγιγνώσκω ὁ Ἰησοῦς , ὁ δέ Πέτρος πρῶτος ἔρχομαι πρός αὐτός · καί γάρ οὖον ὁ τυγχάνω γίγνομαι εἰμί σημεῖον . τίς δέ εἰμί ὁ γνώρινα ; Πρῶτος μέν , ὁ πολύς συλλαμβάνω ὁ ἰχθύς · ἔπειτα , ὁ μή σχίζω ὁ δίκτυον · εἶτα , ὁ , πρίν ἐπιβαίνω , εὑρίσκω ὁ ἄνθραξ , καί ὁ ἰχθύς ἐπικείμενος καί ἄρτος . οὐκέτι γάρ ἐκ ὕλη ὑπόκειμαι ποιέω , ὡς διά τις οἰκονομία ποιέω πρό ὁ σταυρός . ὡς οὖν ἐπιγιγνώσκω αὐτός , πᾶς ἐξηγέομαι , καί ὁ ἰχθύς καί ὁ δίκτυον , καί διαζώννυμι ὁ Πέτρος . ὁράω καί ὁ ἀνδρό-παις καί ὁ πόθος ; καίτοι ἀπό διακόσιοι πῆχυς εἰμί · ἀλλά οὐδέ οὕτως ἑκατερέω ὁ πλοῖον πρός αὐτός ἔρχομαι , ἀλλά νήχω παραγίγνομαι . τις οὖν ὁ Ἰησοῦς ; δεῦτε , φημί , ἀριστάω . καί οὐδείς τολμάω ἐρωτάω αὐτός . οὐκέτι γάρ ὁ αὐτός παρρησία ἔχω , οὐδέ ὁμοίως θαρσέω , οὐδέ ἄρχω πρός αὐτός διά λόγος λοιπός , ἀλλά μετά σιγή καί δέος πολύς καί αἰδώς καθέζομαι προσέχω πρός αὐτός . Ἦθελσαν μέν γάρ δεῖ ὁ κύριος εἰμί . καί διά οὗτος οὐ ἐρωτάω , Τῖς εἰμί ; ὁ δέ μορφή ἀλλοῖος ὁράω , καί πολύς ἔκπληξις γέμω , σφόδρα εἰμί καταπλήσσω , καί εδοξολοτος περί αὐτός ἐρωτάω · ἀλλά ὁ δέος , καί ὁ οἶδα αὐτός , ὅτι οὐ ἕτερος τις εἰμί , ἀλλά αὐτός , ἐπέχω ὁ ἐρώτησις , καί μόνος ἐσθίω , Ἄπερ αὐτός ἐξημιούργησε μετά πλείων ἐξουσία . ἐνταῦθα δέ οὐκέτι ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , οὐδέ ὁ ἀνθρώπινος ἐκεῖνος