joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0038.5
καὶ οὐδὲ ἔχοντες μεταβαλόντας ἐφθίως πρὸς τὸ χεῖρον , τῆς συνθέτου · ταύτης ἐλκοῦσις αὐτοὺς πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἐργασίαν . Οὕτως ἡμῖν τῶν γεγραμμένων αἰδεσι-μώτεροι γενήσονται , καὶ τοῖς πολιτικοῖς χρησιμώτεροι πράγμασι , ἐν νεότητι τὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐπιδεικνύ-μενοι . Οὐ γὰρ ἔστιν , ὥσπερ ἔφησιν εἰπών , τοιαύτης ἀπο-λαίουσας ἀκροάσεως , καὶ ἀποστολῶν τοιούτῳ συγγυνομέ-νους , μὴ μέγα τι καὶ γενναῖον ἀγαθὸν λαβόντας ἀπελθεῖν , χἤν ἀνήρ , χἤν γυνή , χἤν νέος ὁ ταύτης μετέχων τῆς ἐραστίδος ἦ . Εἰ γὰρ τὰ θηρία τὰ παρ’ ἡμῖν λόγῳ ῥυ-θμίζοντες ἡμερούμεν , πῶς μᾶλλον τῇ πνευματικῇ ταύτῃ διδασκαλίᾳ τοὺς ἄνδρας τοῦτο ἐργασόμεθα , ὅταν καὶ τοῦ φαρμακικοῦ καὶ τοῦ θεραπευτικοῦ πολὺ τὸ μῖσον ἦ ; Οὐτε γὰρ ἢ ἐν ἡμῖν ἀγριότης τοσαύτη , ὅση ἢ ἐν ἐκεί-νοις · ἢ μὲν γὰρ φύσεως , ἢ δὲ προαιρέσεως ἐστιν · οὔτε τῶν λόγων ἢ ἰατρὴς ἢ αὐτή . Ἐκείνη μὲν γὰρ ἀνθρωπίνης ἐστὶ διανοίας , αὕτη δὲ τῆς τοῦ Πνεύματος δυνάμεως καὶ τῆς χάριτος . Ὁ τοίνυν ἀπογυμνώσων ἑαυτοῦ , τὰ θηρία ἐνοοῖσθαι τὰ ἡμέρα , καὶ οὐδέποτε τοῦτο πελάσει · συνεχῶς γὰρ τοῦτο ἴσται τὸ ἱατρεῖον , τῶν τοῦ Πνεύματος ἀκούεσθαι νόμων διὰ παντὸς τοῦ καιροῦ , καὶ οὐκαδε ἀπελθὼν ἀπο-γραφέτω τὰ ἀκουσθέντα τῇ διανοίᾳ · καὶ οὕτως ἔσται ἐν ἐλπίσι χρηστάς , καὶ ἀπραλεῖα πολλή , τῇ πείρᾳ τῆς προ-κοπῆς αἰσθανόμενος · Ὅταν γὰρ ὁ διάβολος ἴδῃ τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον ἐγγραφέντα τῇ ψυχῇ , καὶ πλάκας αὐτοῦ γενο-μένης τὴν καρδίαν , οὐ προσπελάσει · λοιπὸν . Ἐνθα γὰρ ἂν ἡ γράμματα βασιλικά , οὐκ ἐν στήλῃ χαραγέντα χαλκή , ἀλλ’ ἐπὶ θεωρίοις διανοίας ἁγίῳ Πνεύματι τυπωθέντα , καὶ πολλὰς ἀποστρέφουσα τῆς χάριτος , οὐδὲ ἀντιδράξαι ἐκεῖνος δυνήσεται , ἀλλὰ πόρρωθεν ἡμῖν διώσει τὰ νῦντα . Οὐδὲν γὰρ οὕτω φοβερὸν ἐκεῖνι καὶ τοῖς παρ’ ἐκείνῳ ὁποτιθεμένοις λογισμοῖς , ὡς διάνοια τὰ θεία μελετῶσα , καὶ ψυχὴ ταύτῃ διαπαντὸς ἐγκλειμένη τῇ τῇγῃ . Τὴν γὰρ τοιαύτην οὐ λυπήσαι τι τῶν παρόντων δυνήσεται , χἤν ἀπδὲς ἦ , οὐ φυσιῶσαι καὶ ἐπάραι , χἤν αἰσίων ἦ · ἀλλ’ ἐν τοσοῦτῳ χειμῶνι καὶ ζάλῃ γαλήνης ἀπολαύσει πολλῆς .
Lemmas: καί οὐδέ ἔχω μεταβάλλω φθίω πρός ὁ χείρων , ὁ σύνθετος · οὗτος ἔλκω αὐτός πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἐργασία . οὕτως ἐγώ ὁ γράφω αἰδέσιμος γίγνομαι , καί ὁ πολιτικός χρήσιμος πρᾶγμα , ἐν νεότης ὁ ὁ πρέσβυς ἐπιδείκνυμι . οὖον γάρ εἰμί , ὥσπερ ἐφίημι εἶπον , τοιοῦτος ἀπόλλυμι ἀκρόασις , καί ἀποστολή τοιοῦτος συγγυνομέ-νους , μή μέγας τίς καί γενναῖος ἀγαθός λαμβάνω ἀπέρχομαι , χήν ἀνήρ , χήν γυνή , χήν νέος ὁ οὗτος μετέχω ὁ ἐραστίδος εἰμί . εἰμί γάρ ὁ θηρίον ὁ παρά ἐγώ λόγος ῥυθμίζω ἡμερόω , πῶς μᾶλλον ὁ πνευματικός οὗτος διδασκαλία ὁ ἀνήρ οὗτος ἐργάζομαι , ὅταν καί ὁ φαρμακικός καί ὁ θεραπευτικός πολύς ὁ μίσον εἰμί ; οὐ γάρ ἢ ἐν ἐγώ ἀγριότης τοσοῦτος , ὅσος ἢ ἐν ἐκεῖνος · ἢ μέν γάρ φύσις , ἢ δέ προαίρεσις εἰμί · οὔτε ὁ λόγος ἢ Ἰατρῆς ἢ αὐτός . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀνθρώπινος εἰμί διάνοια , οὗτος δέ ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις καί ὁ χάρις . ὁ τοίνυν ἀπογυμνόω ἑαυτοῦ , ὁ θηρίον ἐννοέω ὁ ἡμέρα , καί οὐδέποτε οὗτος πελάζω · συνεχῶς γάρ οὗτος ἵστημι ὁ ἰατρεῖον , ὁ ὁ πνεῦμα ἀκούω νόμος διά πᾶς ὁ καιρός , καί Ούκα ἀπέρχομαι ἀπογράφω ὁ ἀκούω ὁ διάνοια · καί οὕτως εἰμί ἐν ἐλπίς χρηστός , καί ἀπραλεῖα πολύς , ὁ πείρω ὁ προ-κοπή αἰσθάνομαι · ὅταν γάρ ὁ διάβολος ὁράω ὁ Θεός ὁ νόμος ἐγγράφω ὁ Ψυχή , καί πλάξ αὐτός γίγνομαι ὁ Καρδία , οὖον προσπέλασις · λοιπός . ἔνθα γάρ εἄν ὁ γράμμα βασιλικός , οὐ ἐν στήλη χαράσσω χαλκεύς , ἀλλά ἐπί θεώριον διάνοια ἅγιος πνεῦμα τυπόω , καί πολύς ἀποστρέφω ὁ χάρις , οὐδέ ἀντιτρέχω ἐκεῖνος δύναμαι , ἀλλά πόρρωθεν ἐγώ δίωσις ὁ νῦντα . οὐδείς γάρ οὗτος φοβερός ἐκεῖνος καί ὁ παρά ἐκεῖνος ὁράω λογισμός , ὡς διάνοια ὁ θεῖος μελετάω , καί ψυχή οὗτος διαπαντός ἐγκλείω ὁ τάσσω . ὁ γάρ τοιοῦτος οὖον λυπέω τίς ὁ πάρειμι δύναμαι , χήν ἀποδέω εἰμί , οὖον φυσιόω καί ἐπαίρω , χήν Αἰσίων εἰμί · ἀλλά ἐν τοσοῦτος χειμών καί ζάλη γαλήνη ἀπολαύω πολύς .