joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0153.1
γάζου . Ὅτι γὰρ ἀναγκαία καὶ ἀπαραίτητος ἡ τοῦ ὕδατος χρεία , οὕτως ἂν μάθοις . Τοῦ Πνεύματος ποτε καταπτανὲν πρὸ τοῦ ὕδατος , οὐχ ἔστι μέχρις ἐκεῖνου ὁ ᾿Απόστολος , ἀλλ᾿ ὡς ἀναγκαίου καὶ τούτου καὶ οὐ περισσοῦ , ὅρα τί φησι · Μήτε τὸ ὕδωρ δύναται τις καθαλίσαι , τοῦ μὴ βαπτισθῶσι τούτους , οἱτὲς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔλαβον ὡς καὶ ἡμεῖς ; Τίς οὖν ἐστιν ἡ τοῦ ὕδατος χρεία ; Καὶ ταύτῃ ἤδη λοιπὸν ἐρῶ , τὸ μυστήριον ἐκκαλύπτων * ὑμῖν τὸ ἀποκεκρυμμένον . Εἰσὶ μὲν γὰρ τινες καὶ ἕτεροι ἀπόρρητοι λόγοι τοῦ πράγματος , τέως δὲ ἐκ τῶν πολλῶν ὑμῖν ἐγὼ ἕνα ἐρῶ . Τίς οὖν οὗτός ἐστι ; Θεῖα τελείται ἐν αὐτῇ σύμβολα , τάφος καὶ νέκρωσις , καὶ ἀναστασις καὶ ζωή , καὶ ταῦτα ὁμοῦ γίνεται πάντα . Καθάπερ γάρ , ἐν τινὶ τάφῳ , τῷ ὕδατι καταδυνόντων ἡμῶν τὰς κεφαλὰς , ὁ πεπλασὶς ἄνθρωπος θάπτεται , καὶ , καταδὸς κάτω , κρύπτεται διὸς καθάπαξ · εἶτα ἀνανευσθὼν ἡμῶν , ὁ καινὸς ἀνιστὶ πάλιν . Ὡσπερ γὰρ εὐχολον ἡμῖν βαπτίζεσθαι καὶ ἀνανεύεσθαι , οὕτως εὐχολον τῷ θεῷ θάψαι τὸν ἄνθρωπον τὸν παλαιόν , καὶ ἀναθεῖσαι τὸν νέον . Τρίτον δὲ τοῦτο γίνεται , ἵνα μάθῃς , ὅτι δύναμις Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Πνεύματος ἁγίου πάντα ταῦτα πηροῖ . Καὶ ὅτι οὐ στοχαρῆς τὸ εἰρημένον , ἀκούσον Παύλου λέγοντος · Συνετάφημεν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον · καὶ πάλιν , Ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη · καὶ πάλιν , Σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ . Οὐ μόνον δὲ τὸ βάπτισμα σαυρὸς λέγεται , ἀλλὰ καὶ ὁ σταυρὸς βάπτισμα . Τὸ γὰρ βάπτισμα , ὅ ἐγὼ βαπτίζομαι , φησὶ , βαπτισθῆσθαι · καὶ πάλιν , Βάπτισμα ἔχω βαπτισθῆναι , ὁ ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . Καθάπερ γὰρ ἡμεῖς εὐχολὼς βαπτιζόμεθα καὶ ἀνανεύομεν · οὕτω καὶ αὐτὸς εὐχολὼς ἀποθνήσκων , ὅτε ἠθέλησεν , ἀνέστη · μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ ῥᾷον , εἰ καὶ τὰς τρεῖς ἡμέρας διὰ μυστηρίου τινὸς οἰκονομίας ἀνέμενε . γ᾿ . Τηλικούτων οὖν μυστηρίων καταξιωθέντες , βίον ἐπιδειξώμεθα ἀξίων τῆς δωρεάς , πολιτείας ἀρίστην . Οὐ δὲ μηδὲν τούτων καταξιωθέντες , πάντα πράττετε ὡστε καταξιώθηναί , ἵνα γενώμεθα σῶμα ἐν , ἵνα ὦμεν ἀδελφοί . Ἐως μὲν γὰρ ἐν κατὰ τοῦτο διεστηκότεν , κλὴν πατρὸς τῆ ἡ , κλὴν ἀδελφῶν , κλὴν ὁστισοῦν [ 147 ] , οὐδὲπω συγγενὲς ἐστι γνήσιος , τῆς ἀνωθεν συγγενείας διεσπαρμένος . Τί γὰρ ὠφελος ἀπὸ τοῦ πηλίνου γένους συνήφθαι , ὅταν ἀπὸ τοῦ πνευματικοῦ μὴ συνήμενοι ὦμεν ; ποῖον δὲ κέρδος τῆς ἐν τῇ γῇ ἀγχιστείας , ὅταν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀλλότρινοι ὦμεν ; Ἀλλότριος γὰρ ὁ κατηχούμενος τοῦ πιστοῦ . Οὐ γὰρ ἔχει κεφαλὴν τὴν αὐτήν , οὐχ ἔχει πατέρα τὸν αὐτόν , οὐχ ἔχει πόλιν τὴν αὐτήν , οὐ τροφήν , οὐχ ἔνδυμα , οὐ τράπεζαν , οὐχ οἰκίαν , ἀλλὰ πάντα ἐξῃλλαγμένα . Καὶ γὰρ πάντα ἐπὶ γῆς τούτων , τὰ πάντα ἐν οὐρανοῖς ἐκείνῳ · βασιλεύς τούτῳ ὁ Χριστός , ἐκείνῳ δὲ ἡ ἁμαρτία καὶ ὁ διάβολος · τροφὴ τούτῳ μὲν ὁ Χριστός , ἐκείνῳ δὲ ἡ σπομένη καὶ φθειρομένη . Καὶ ἔνδυμα πάλιν , τούτῳ μὲν τὰ στήτων ἔργα , ἐκείνῳ δὲ ὁ τῶν ἀγγέλων Δεσπότης · πόλις τούτῳ μὲν ὁ οὐρανός , ἐκείνῳ δὲ ἡ γῆ . Ὅταν οὖν μηδὲν ἔχωμεν κοινόν , κατά τί κοινωνήσομεν ,
Lemmas: Γάζου . ὅτι2 γάρ ἀναγκαῖος καί ἀπαραίτητος ὁ ὁ ὕδωρ χρεία , οὕτως εἄν μανθάνω . ὁ πνεῦμα ποτός καταπίπτω πρό ὁ ὕδωρ , οὐ εἰμί μέχρι ἐκεῖνος ὁ Απόστολος , ἀλλά ὡς ἀναγκαῖος καί οὗτος καί οὖον περισσός , ὁράω τίς φημί · μήτε ὁ ὕδωρ δύναμαι τις καθαλισος , ὁ μή βαπτίζω οὗτος , οἱτὲς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαμβάνω ὡς καί ἐγώ ; Τῖς οὖν εἰμί ὁ ὁ ὕδωρ χρεία ; καί οὗτος ἤδη λοιπός εἴρω , ὁ μυστήριον ἐκκαλύπτω * σύ ὁ ἀποκρύπτω . εἰσί μέν γάρ τις καί ἕτερος ἀπόρρητος λόγος ὁ πρᾶγμα , τέως δέ ἐκ ὁ πολύς σύ ἐγώ εἷς εἴρω . Τῖς οὖν οὗτος εἰμί ; θεῖον τελέω ἐν αὐτός σύμβολον , τάφος καί νέκρωσις , καί ἀνάστασις καί ζωή , καί οὗτος ὁμοῦ γίγνομαι πᾶς . καθά γάρ , ἐν τις τάφος , ὁ ὕδωρ καταδύω ἐγώ ὁ κεφαλή , ὁ πέλασις ἄνθρωπος θάπτω , καί , καταδίδωμι κάτω , κρύπτω δίω καθάπαξ · εἶτα ἀνανεύω ἐγώ , ὁ καινός ἀνίστημι πάλιν . ὡς γάρ ευχολος ἐγώ βαπτίζω καί ἀνανεύω , οὕτως ευχολος ὁ θεός θάπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ παλαιός , καί ἀνατίθημι ὁ νέος . Τρίτος δέ οὗτος γίγνομαι , ἵνα μανθάνω , ὅτι δύναμις πατήρ καί υἱός καί πνεῦμα ἅγιος πᾶς οὗτος πηρόω . καί ὅτι οὖον στοχαρῆς ὁ εἴρω , ἀκούω Παῦλος λέγω · συνθάπτω αὐτός διά ὁ βάπτισμα εἰς ὁ θάνατος · καί πάλιν , ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωπος συσταυρόομαι · καί πάλιν , σύμφυτος γίγνομαι ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός . οὖον μόνος δέ ὁ βάπτισμα σαύρα λέγω , ἀλλά καί ὁ σταυρός βάπτισμα . ὁ γάρ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , φημί , βαπτίζω · καί πάλιν , Βάπτισμα ἔχω βαπτίζω , ὁ σύ οὐ οἶδα . καθά γάρ ἐγώ εὐχολὼς βαπτίζω καί ἀνανεύω · οὗτος καί αὐτός εὐχολὼς ἀποθνήσκω , ὅτε ἐθέλω , ἀνίστημι · μᾶλλον δέ καί πολύς ῥᾳδίως , εἰμί καί ὁ τρεῖς ἡμέρα διά μυστήριον τις οἰκονομία ἀναμένω . γε . τηλικόσδε οὖν μυστήριον καταξιόω , βίος ἐπιδείκνυμι ἄξιος ὁ δωρεά , πολιτεία ἀγαθός . οὖον δέ μηδείς οὗτος καταξιόω , πᾶς πράσσω ὡστε καταξιόω , ἵνα γίγνομαι σῶμα ἐν , ἵνα εἰμί ἀδελφός . ἠώς μέν γάρ ἐν κατά οὗτος διΐστημι , κλῆς πατήρ τῆ ὁ , κλῆς ἀδελφός , κλῆς ὅστις [ 147 ] , οὐδέπω συγγενής εἰμί γνήσιος , ὁ ἄνωθεν συγγένεια διασπείρω . τις γάρ ὠφελής ἀπό ὁ πήλινος γένος συνάπτω , ὅταν ἀπό ὁ πνευματικός μή συνάπτω εἰμί ; ποῖος δέ κέρδος ὁ ἐν ὁ γῆ ἀγχιστεία , ὅταν ἐν ὁ οὐρανός ἄλλος εἰμί ; ἀλλότριος γάρ ὁ κατηχέω ὁ πιστός . οὖον γάρ ἔχω κεφαλή ὁ αὐτός , οὐ ἔχω πατήρ ὁ αὐτός , οὐ ἔχω πόλις ὁ αὐτός , οὖον τροφή , οὐ ἔνδυμα , οὖον τράπεζα , οὐ οἰκίον , ἀλλά πᾶς ἐξαλλάσσω . καί γάρ πᾶς ἐπί γῆ οὗτος , ὁ πᾶς ἐν οὐρανός ἐκεῖνος · βασιλεύς οὗτος ὁ Χριστός , ἐκεῖνος δέ ὁ ἁμαρτία καί ὁ διάβολος · τροφή οὗτος μέν ὁ Χριστός , ἐκεῖνος δέ ὁ ἕπω καί φθείρω . καί ἔνδυμα πάλιν , οὗτος μέν ὁ ἵστημι ἔργον , ἐκεῖνος δέ ὁ ὁ ἄγγελος Δεσπότης · πόλις οὗτος μέν ὁ οὐρανός , ἐκεῖνος δέ ὁ γῆ . ὅταν οὖν μηδείς ἔχω κοινός , κατά τίς κοινωνέω ,