joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0262.4
ἀφήσιν ὁ Παράκλητος · καὶ μεσίτης ὁ Ὑἱὸς γίνεται , οὐ δικεῖλαν ἔχων καὶ ὁδοποιῶν , ἀλλὰ τὴν διόδευσιν ἀνοίγων τὴν παρ’ ἡμῖν . [ 274 ] Αὕτη ἡ πηγὴ φυσὸς ἐστι πηγή , ἀναδύουσα ἀληθείας ἀκτῖνας . Ταύτη καὶ αἱ ἄνω παρεστέφχασα δυνάμεις , πρὸς τὸ κάλλος ἐνωρίσαι τῶν βεβούλων , ἐπειδὴ καὶ σαφέστερον ἐκτίνα τῶν προκειμένων θεωροῦσι τὴν δύναμιν , καὶ τὰς μαρμαρυγὰς τὰς ἀπροσίτους . Ὦστερ γὰρ χρυσοῦ τιμωμένου , ἂν τε τὴν χεῖρά τις ἐμβάλῃ , εἰ οὖν τε ἦν , ἂν τε τὴν γλώτταν , χρυσὴν εὐθέως αὐτὴν ἐποίησεν ἂν · οὕτω δὴ καὶ πολλῷ πλεῖον ἐνταῦθα τὴν ψυχὴν ἐργάζεται τὰ προκειμένα . Ἀναζεῖ μὲν γὰρ πυρὸς σφοδρότερον ὁ ποταμός , ἀλλ’ οὐ καεῖ , ἀλλὰ βαπτίζει μόνον ὅπερ ἐν λάθῃ . Τοῦτο τὸ αἷμα ἄνωθεν προετυπώθη ἀεὶ , ἐν θυσιαστηρίοις , ἐν δικαιώσφαις · τοῦτο ἡ τιμὴ τῆς οἰκουμένης , τοῦτο ἡγδρατε τὴν Ἐκκλησίαν ὁ Χριστός , τοῦτο κατεκτίστημεν αὐτὴν ἅπασαν . Καθάπερ γὰρ ἄνθρωπος οἰκίας εὐνούμενος χρυσίον δίδωσι , καὶ καλλωπίζει πάλιν αὐτοὺς βουλόμενος , χρυσῷ τοῦτο ποιεῖ · οὕτω καὶ ὁ Χριστός , καὶ ἡγόρασεν ἡμᾶς αἵματι , καὶ ἐκόσμησεν αἵματι . Οἱ τοῦτο μετέχοντες τοῦ αἵματος , μετὰ ἁγγέλων , καὶ ἀρχαγγέλων , καὶ τῶν ἁνω δυνάμεων ἑστηκασιν , αὐτὴν περιεκύψαντο τοῦ Χριστοῦ τὴν βασιλικὴν στολήν , τὰ ὅπλα ἔχοντες τὸ πνευματικά . Ἀλλ’ οὐδὲν εἶπον οὐδὲπὶ μέγα · αὐτὸν γὰρ εἰσιν ἐνδεδυμένοι τὴν βασιλεία . Ἀλλ’ ὡσπερ ἰστί μέγα καὶ θαυμαστὸν , οὕτως ἂν μὲν μετὰ καθαρότητος προσέλθῃς , εἰς σωτηρίαν προσήλθες · ἂν δὲ μετὰ πονηρῆς συνειδέως , εἰς κόλασιν καὶ τιμωρίαν . Ὁ γὰρ ἐσθίων , φησί , καὶ πίνων ἀνασίως τοῦ Κυρίου , κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει . Εἰ τοίνυν οἱ ρυποῦντες τὴν πορφύραν τὴν βασιλικὴν κολάζονται ὁμοίως , ὡσπερ οἱ διαφθηνγύντες · τί ἀπεικὲς ἂ καὶ τοὺς ἀκαθάρτῳ διακολὰ δεχομένους τὸ σῶμα , τὴν αὐτὴν ὑπομεῖναι τιμωρίαν τοῖς αὐτὸ διαρβάζεσθαι διὰ τῶν ἁλῶν ; Ὄρα γοῦν πῶς σφοδρὰν ἔδειξε ὁ Παῦλος τὴν κόλασιν , εἰπών · Ἀθετήσας τις νόμον Μωϋσέως , χωρὶς οἰκτιρμοῦ ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μαρτύσις ἀποθνῃσκεῖ · πόσω , δοκεῖτε , χείρονος ἀξιοθήσεται τιμωρίας , ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσας , καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος ἐν φ ἡγιάσθη ; Προσέχωμεν τοίνυν ἑαυτοῖς , ἀγαπητοί , τοιούτων ἀπολαύοντες ἀγαθῶν · καὶ ὅταν βουληθῶμεν αἰσχρὸν τι εἰπεῖν , ἢ συναρπαζόμενος ἑαυτοῖς , ἰδωμεν ὑπὸ ἁργῆς , ἢ ἑτέρου τινὸς τοιούτου πάθους , λογισώμεθα τίνων κατηξιώθημεν , ὅσω Πνεύματος ἀπηλυσάμεν · καὶ ἵσται σωφρονισμός · ἵσται τῶν ἀλῶνων παθῶν οὕτος ὁ λογισμός . Μέχρι γὰρ τίνος τοῖς παροῦσι προσπλησιάζετε ; μέχρι τίνος οὐ διαγείρωσθε ; μέχρι τίνος οὐ φροντίζομεν τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας ; ἐπανόρθωμεν τίνων ἡμᾶς κατηξιώμεν ὁ Θεός , εὐχάριστήσωμεν , δοξάσωμεν , μὴ διὰ πίστεως μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν · ἵνα καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀφίημι ὁ Παράκλητος · καί μεσίτης ὁ υἱός γίγνομαι , οὖον δικειλαω ἔχω καί ὁδοποιός , ἀλλά ὁ διόδευσις ἀνοίγω ὁ παρά ἐγώ . [ 274 ] ἄτη ὁ πηγή φύω εἰμί πηγή , ἀναδύνω ἀλήθεια ἀκτίς . Ταύτη καί ὁ ἄνω παρεστέφχασα δύναμις , πρός ὁ κάλλος ενωρισος ὁ βουλή , ἐπεί καί σαφής ἐκτίνω ὁ πρόκειμαι θεωρέω ὁ δύναμις , καί ὁ μαρμαρυγή ὁ ἀπρόσιτος . Ὅστερ γάρ χρυσός τιμάω , εἄν τε ὁ χείρ τις ἐμβάλλω , εἰμί οὖν τε εἰμί , εἄν τε ὁ γλῶσσα , χρύσεος εὐθύς αὐτός ποιέω εἄν · οὗτος δή καί πολύς πλείων ἐνταῦθα ὁ ψυχή ἐργάζομαι ὁ πρόκειμαι . ἀναζέω μέν γάρ πυρός σφοδρός ὁ ποταμός , ἀλλά οὖον καίω , ἀλλά βαπτίζω μόνος ὅσπερ ἐν λανθάνω . οὗτος ὁ αἷμα ἄνωθεν προτυπόω ἀεί , ἐν θυσιαστήριον , ἐν δικαιόω · οὗτος ὁ τιμή ὁ οἰκέω , οὗτος ἡγδρατε ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , οὗτος κατακτίζω αὐτός ἅπας . καθά γάρ ἄνθρωπος οἰκίον εὐνάω χρυσίον δίδωμι , καί καλλωπίζω πάλιν αὐτός βούλομαι , χρυσός οὗτος ποιέω · οὗτος καί ὁ Χριστός , καί ἀγοράζω ἐγώ αἷμα , καί κοσμέω αἷμα . ὁ οὗτος μετέχω ὁ αἷμα , μετά ἄγγελος , καί ἀρχάγγελος , καί ὁ ἄνω δύναμις ἵστημι , αὐτός περικύπτω ὁ Χριστός ὁ βασιλικός στολή , ὁ ὅπλον ἔχω ὁ πνευματικός . ἀλλά οὐδείς εἶπον οὐδή μέγας · αὐτός γάρ εἰμί ἐνδύω ὁ βασίλειος . ἀλλά ὡς ἰστί μέγας καί θαυμαστός , οὕτως εἄν μέν μετά καθαρότης προσέρχομαι , εἰς σωτηρία πρόσειμι · εἄν δέ μετά πονηρός συνειδέως , εἰς κόλασις καί τιμωρία . ὁ γάρ ἐσθίω , φημί , καί πίνω ἀνασίως ὁ κύριος , κρίμα ἑαυτοῦ ἐσθίω καί πίνω . εἰμί τοίνυν ὁ ρυπουντα ὁ πορφύρα ὁ βασιλικός κολάζω ὁμοίως , ὡς ὁ διαφθηνγύντες · τίς ἀπέχω ὅς καί ὁ ἀκάθαρτος διακολλάω δέχομαι ὁ σῶμα , ὁ αὐτός ὑπομένω τιμωρία ὁ αὐτός διαρβάζεσθαι διά ὁ ἅλς ; σύργαστρος γοῦν πῶς σφοδρός δείκνυμι ὁ Παῦλος ὁ κόλασις , εἶπον · ἀθετέω τις νόμος Μωϋσῆς , Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποθνῄσκω · πόσος , δοκέω , χείρων ἀξιόω τιμωρία , ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός καταπατέω , καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κοινός ἡγέομαι ἐν φ ἁγίζω ; προσέχω τοίνυν ἑαυτοῦ , ἀγαπητός , τοιοῦτος ἀπολαύω ἀγαθός · καί ὅταν βούλομαι αἰσχρός τίς εἶπον , ἢ συναρπάζω ἑαυτοῦ , ὁράω ὑπό ἀργής , ἢ ἕτερος τις τοιοῦτος πάθος , λογίζομαι τίνω καταξιόω , ὅσος πνεῦμα ἀπέρχομαι · καί ἵστημι σωφρονισμός · ἵστημι ὁ ἁλώνης πάθος οὗτος ὁ λογισμός . μέχρι γάρ τίς ὁ πάρειμι προσπλησιάζω ; μέχρι τίς οὖον διαγείρωσθε ; μέχρι τίς οὖον φροντίζω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ; ἐπανορθόω τίνω ἐγώ καταξιόω ὁ Θεός , εὐχαριστέω , δοξάζω , μή διά πίστις μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἔργον αὐτός · ἵνα καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .