joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0145.6
δαίοις τὰ σημεῖα εἴδου αἰτοῦσιν , ὅτι πειράζοντες ἦσαν . Ἄρα οὖν τὸ σημεῖα αἰτεῖν , πειράζουσιν ἐστὶ καὶ τότε καὶ νῦν ; Καὶ γὰρ καὶ νῦν εἰσὶν οἱ ζητοῦντες καὶ λέγοντες · Διατί μὴ καὶ νῦν σημεῖα γίνεται ; Εἰ γὰρ πιστὸς εἰ , ὡς εἶναι χρή , καὶ φιλεῖς τὸν Χριστὸν ὡς φιλεῖν δεῖ , οὐ χρείαν ἔχεις σημείων · ταῦτα γὰρ τοῖς ἀπίστοις δίδεται . Πῶς οὖν Ἰουδαῖος οὐκ ἐδόθη , φησίν ; Μάλιστα μὲν ἐδόθη · εἰ δὲ ἐστιν ὅπου καὶ ἀποῦντες οὐκ ἔλαβον , ἐπειδὴ οὐχ ὑπὲρ τοῦ τῆς ἀπιστίας ἀπαλλαγῆναι ταῦτα ἤτουν , ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ μᾶλλον αὐτῶν βεβαιώσαι τὴν πονηρίαν . Καὶ ἦν ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων , Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ , ἄρχων τῶν Ἰουδαίων · οὗτος ἦλθε πρὸς αὐτὸν νυκτός . Οὕτως καὶ ἐν μέσῳ τῷ Εὐαγγελίῳ φαῖνεται τὸν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ ποιούμενος λόγον · λέγει γάρ · Ὁ νόμος ἡμῶν οὐδὲντα κρίνει , ἐὰν μὴ πρότερον ἀκούσῃ . Πρὸς τοῦτον καὶ Ἰουδαῖοι δυσχεραῖνουσι λέγοντες · Ἐρώτησον καὶ ἴδὲ ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται . Καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν δὲ πολλὴν τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ταφῆς τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος πεποίηται . Ἦλθε γάρ , φησὶ , καὶ Νικόδημος ὁ ἐλθὼν πρὸς τὸν Κύριον νυκτός , φέρων μύρα μύρον καὶ ἀλὼθς ὡς λίτρας ἑκατόν . Καὶ νῦν δὲ διέκειτο μὲν περὶ τῶν Χριστῶν , οὐχ ὡς ἐχρὴν δὲ , οὔτε μετὰ διανοίας τῆς προσποιοῦσης , ἀλλ' ἐτι ὑπὸ τῆς Ἰουδαϊκῆς κατεῖχετο ἀθενείας . Διὰ τοῦτο καὶ νυκτὸς ἦλθε , δεδοικὼς τὴν ἡμέραν τοῦτο ποιῆσαι . Ἄλλ' ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς οὐδὲ οὕτως αὐτὸν ἀπώσατο , οὐδὲ διέλεγξεν , οὐδὲ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας ἀπεστέρησεν , ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς αὐτῷ τῆς ἐπιεικείας διαλέγεται , καὶ δόγματα αὐτῷ παρανοίγει τὰ σφόδρα ὑψηλά , αἰνιγματωδῶς μὲν , παρανοίγει δὲ ὅμως . Πολλῷ γὰρ μᾶλλον οὗτος συγγνώμης ἀξιος ἦν τῶν διὰ πονηρίας τοῦτο ποιούντων . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ πάσης εἰσὶν ἀπολογίας ἐκτός · οὗτος δὲ καὶ αὐτὸς καταγνώσκων μὲν ὑπεύθυνος ἦν , οὐ μὴν τοσαύτη . Πῶς οὖν ὁ εὐαγγελιστὴς οὐδὲν τοιούτων εἶπε περὶ αὐτοῦ ; Εἶπε μὲν οὖν ἀλλ᾽ οὐ , ὅτι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν · διὰ δὲ τοὺς Ἰουδαίους οὐχ ὡμολόγησαν , ἵνα μὴ ἀποσυναγωγοὶ γένωνται · ἐνταῦθα δὲ τὸ πᾶν διὰ τῆς κατὰ τὴν νύκτα παρουσίας ἠμίειτο . Τί οὖν οὐδὲς τῶν ; Ῥαββί , οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος · οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τὰ σημεῖα δύναται ποιῆσαι , ὃ οὐ ποιεῖ , ἐὰν μὴ ὁ Θεὸς μετ' αὐτοῦ .
Lemmas: δαίω ὁ σημεῖον ὁράω αἰτέω , ὅτι πειράω εἰμί . ἄρας οὖν ὁ σημεῖον αἰτέω , πειράζω εἰμί καί τότε καί νῦν ; καί γάρ καί νῦν εἰμί ὁ ζητέω καί λέγω · διατί μή καί νῦν σημεῖον γίγνομαι ; εἰμί γάρ πιστός εἰμί , ὡς εἰμί χρή , καί φιλέω ὁ Χριστός ὡς φιλέω δεῖ , οὖον χρεία ἔχω σημεῖον · οὗτος γάρ ὁ ἄπιστος δίδωμι . Πῶς οὖν Ἰουδαῖος οὐ δίδωμι , φημί ; μάλιστα μέν δίδωμι · εἰμί δέ εἰμί ὅπου καί ἀπονέω οὐ λαμβάνω , ἐπεί οὐ ὑπέρ ὁ ὁ ἀπιστία ἀπαλλάσσω οὗτος ἀτέω , ἀλλά ὑπέρ ὁ μᾶλλον αὐτός βεβαιόω ὁ πονηρία . καί εἰμί ἄνθρωπος ἐκ ὁ Φαρισαῖος , Νικόδημος ὄνομα αὐτός , ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος ἔρχομαι πρός αὐτός νύξ . οὕτως καί ἐν μέσος ὁ Εὐαγγέλιος φαίνω ὁ ὑπέρ ὁ Χριστός ποιέω λόγος · λέγω γάρ · ὁ νόμος ἐγώ οὐδὲντα κρίνω , ἐάν μή πρότερος ἀκούω . πρός οὗτος καί Ἰουδαῖος δυσχεραίνω λέγω · ἐρωτάω καί ὁράω ὅτι προφήτης ἐκ ὁ Γαλιλαία οὐ ἐγείρω . καί μετά ὁ σταυρός δέ πολύς ὁ ἐπιμέλεια ὁ ταφή ὁ δεσποτικός σῶμα ποιέω . ἔρχομαι γάρ , φημί , καί Νικόδημος ὁ ἔρχομαι πρός ὁ κύριος νύξ , φέρω Μύρα μύρον καί ἀλὼθς ὡς λίτρα ἑκατόν . καί νῦν δέ διάκειμαι μέν περί ὁ Χριστός , οὐ ὡς χρή δέ , οὔτε μετά διάνοια ὁ προσποιέω , ἀλλά ἔτι ὑπό ὁ Ἰουδαϊκός κατέχω ἀθενείας . Ζεύς οὗτος καί νύξ ἔρχομαι , δείδω ὁ ἡμέρα οὗτος ποιέω . ἄλλος ὁ φιλάνθρωπος θεός οὐδέ οὕτως αὐτός ἀπωθέω , οὐδέ διελέγχω , οὐδέ ὁ αὐτός διδασκαλία ἀποστερέω , ἀλλά καί μετά πολύς αὐτός ὁ ἐπιείκεια διαλέγω , καί δόγμα αὐτός παρανοίγνυμι ὁ σφόδρα ὑψηλός , αἰνιγματωδῶς μέν , παρανοίγνυμι δέ ὅμως . πολλός γάρ μᾶλλον οὗτος συγγνώμη Ἀξιός εἰμί ὁ διά πονηρία οὗτος ποιέω . ἐκεῖνος μέν γάρ πᾶς εἰμί ἀπολογία ἐκτός · οὗτος δέ καί αὐτός καταγιγνώσκω μέν ὑπεύθυνος εἰμί , οὖον μήv τοσοῦτος . Πῶς οὖν ὁ εὐαγγελιστής οὐδείς τοιοῦτος εἶπον περί αὐτός ; εἶπον μέν οὖν ἀλλά οὖον , ὅτι καί ἐκ ὁ ἄρχω πολύς πιστεύω εἰς αὐτός · διά δέ ὁ Ἰουδαῖος οὐ ὁμολογέω , ἵνα μή αποσυνάγωγος γίγνομαι · ἐνταῦθα δέ ὁ πᾶς διά ὁ κατά ὁ νύξ παρουσία ημιιημι . τις οὖν οὐδή ὁ ; ῥαββί , οἶδα ὅτι ἀπό Θεός ἔρχομαι διδάσκαλος · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ σημεῖον δύναμαι ποιέω , ὅς οὖον ποιέω , ἐάν μή ὁ θεός μετά αὐτός .