joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0090.1
εἰδὼν τὸν Χριστὸν αὐτὸν , καὶ ὁμοῦ μετὰ τῆς θείας καὶ τῶν λόγων μαρτυρίαν ἐδῴξατο τὴν οὖτω θαυμαστὴν καὶ μεγάλην , εὐλόγως ἂν τοῦ σχήματος εὔτελὲς προσέστη τῷ μεγέθει τῶν λεγομένων . [ 75 ] Οὕτω γὰρ εὐτέλως περιέκειτο σχῆμα καὶ κοινὸν ἅπαντι ὁ Χριστός , ὡς καὶ Σαμαρείτιδας γυναῖκας , καὶ πόρνας , καὶ τελῶνας μετὰ πολλῆς τῆς ἀδείας θαρρεῖν αὐτῷ προσίεναι καὶ διαλέγεσθαι . γ . Ὦπερ οὖν ἔστη , εἰ ὁμοῦ καὶ τῶν ῥημάτων τούτων ἠκούσαν , καὶ αὐτὸν ἐδῴξαντο , κἂν κατεγέλασαν τῆς μαρτυρίας τοῦ Ἰωάννου . Νῦν δὲ πρὶν ἢ φανταῖν τὴν Χριστὸν πολλάκις ἀκούοντες , καὶ ἐρεθιζόμενοι τοῖς λεγομένοις περὶ αὐτοῦ , τοῦναντίον ἔπασχον , οὐ τὴν τῶν ῥημάτων διδασκαλίαν ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ μαρτυρήντος ἐκβάλλοντες , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς πίστεως τῶν ἤδη λεχθέντων καὶ αὐτὸν λαμπρότερον εἶναι νομίζοντες . Τὸ δὲ , Ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ὁ μετ᾽ ἐμὲ χηρύσων , οὐχ ὁ μετ᾽ ἐμὲ γεννώμενός ἐστι . Τοῦτο γοῦν καὶ ὁ Ματθαῖος ἀντίκειται λέγων , Ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ οὐ περὶ τῆς ἐκ Μαρίας γεννήσεως αὐτοῦ λέγων , ἀλλὰ περὶ τῆς προνοίας , τῆς κατὰ τὸν χρόνον . Εἰ γὰρ περὶ τῆς γεννήσεως ἔλεγεν , οὐχ ἂν εἴπεν , Ἔρχεται , ἀλλ᾽ , Ἦλθε · γεννημένος γὰρ ἦν ὅτε ταῦτα ἐλέγετο . Τί οὖν ἐστι τὸ , Ἐμπροσθέν μου γένος ; Λαμπρότερος , ἐντιμότερος . Μὴ γὰρ , ἐπειδὴ πῶς ἤλθον κηρύξαι ἐγώ , ἀπὸ τοῦτον μειζῶνα ἐκεῖνον με εἶναι νομίζετε · πολὺ γὰρ ἐλάττων ἐγώ , καὶ τοσοῦτον ἐλάττων , ὡς μηδὲ εἰς δοῦλον ἄξιος δεῖος εἶναι καταλέγεσθαι . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ , Ἐμπροσθέν μου γένος · ὅπερ αὐτὸς παραβολῶν ὁ Ματθαῖος . Ἐλεγον · Οὐχ εἰμὶ ἰκανὸς λύσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος αὐτοῦ . Ὅτι δὲ οὐδὲ τοῦ , Ἐμπροσθέν μου γένος , περὶ τῆς εἰ τὸ εἶναι παρῆδον εἴρηται , διὰ τῆς ἐπαγωγῆς δηλῶν ἐστιν . Εἰ γὰρ τοῦτο ἐβούλετο εἰπεῖν , περιττὸν τὸ ἐπαγόμενον ἦν τοῦ , Ὀτι πρῶτός μου ἦν . Τίς γὰρ οὕτως ἠλιθίως καὶ ἀνόητος , ὡς ἀγνοῆσαι ὅτι ὁ ἔμπροσθεν αὐτοῦ γενόμενος , πρῶτός αὐτοῦ ἦν ; Εἰ γὰρ περὶ ὑπάρξεως τῆς προαιωνίου , οὐδὲν ἔτερον ἐστι τὸ λεγόμενον , ἀλλ᾽ ἢ , ὅτι Ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἐμπροσθέν μου γένος . Ἄλλως δὲ καὶ ἀπεριττόν τοῦ τοιούτου , καὶ ἡ αἰτία εἰκῇ προσέθηκετο . Τοῦναντίον γὰρ , εἰ τοῦτο ἐβούλετο δηλῶσαι , ἐχρῆν εἰπεῖν , ὅτι Ὀπίσω μου ἐρχόμενος , πρῶτός μου ἦν , ἐπειδὴ καὶ ἐμπροσθέν μου γένος . Τοῦ μὲν γὰρ πρῶτον εἶναι εἰκότως ἂν τις ταύτην δοίη τὴν αἰτίαν τὴν τοῦ γενέσθαι · τοῦ δὲ πρῶτον γενέσθαι , οὐχ ἐπὶ τὸ πρῶτον εἶναι αἰτίαν . Ὁ δὲ ἡμεῖς λέγομεν σφόδρα ἂν ἔχοι λόγον . Ἴστε γὰρ διόπου τοῦτο πάντες , ὅτι οὐ τὰ δήλα , ἀλλὰ τὰ ἀδήλα ἀεὶ αἰτιολογίας δεῖται . Εἰ δὲ περὶ οὐσίας ὁ λόγος ἦν , οὐχ ἤν ἀδηλον , ὅτι πρῶτον γεννώμενον πρῶτον ἔδει εἶναι · ἐπειδὴ δὲ περὶ τιμῆς διαλέγεται , εἰκότως τὴν δοκοῦσαν ἀπορίαν εἶναι λύει . Καὶ γὰρ εἴδοις ἂν πολλοὺς ἀπορεῖν , πότεν καὶ ἐκ ποίας προαρχῆς ὁ ὕστερον ἐργόμενος ἐμπροσθέν γέγονε · τοὔστιν , ἐντιμότερος ἐγένετο . Ταύτης [ 76 ] τοίνυν τῆς ζητήσεως τῇ ῥητῇ εὐλόγως τὴν αἰτίαν ἢ δὲ αἰτία , τὸ πρῶτον εἶναι αὐτόν . Οὐδὲ γὰρ ἐκ τινος , φησίν , προκοπῆς πρῶτον με δυνα ὁπίσω εἶβας ἐμπροσθεν γένονεν , ἀλλὰ Πρώτός μου ἦν , εἰ καὶ ὕστερος παραγίνεται . Καὶ πῶς , φησίν , εἰ περὶ τῆς ἐκφάνσεως τῆς εἰς ἀνθρώπους ἦν , καὶ τῆς μελλούσης ἐλεύσεως παρ᾽ αὐτῶν ζῆτης ὁ λόγος , τὸ μηδὲν τέλος εἴληφε ; ὡς τὴν γεγενημένην λέγει · οὐ γὰρ εἶπε , Γενήσεται , ἀλλὰ , Γέγονεν . Οὐτ᾽ ἔθος τοῦτο τοῖς προφητεύσιν ἀνωδὲν ἐστιν , ὡς περὶ γεγεννημένων πολυχοῦ περὶ τῶν μελλόντων
Lemmas: ἀνάκλεις ὁ Χριστός αὐτός , καί ὁμοῦ μετά ὁ θεῖος καί ὁ λόγος μαρτυρία δοξάζω ὁ οὗτος θαυμαστός καί μέγας , εὔλογος εἄν ὁ σχῆμα εὐτελής προσίστημι ὁ μέγεθος ὁ λέγω . [ 75 ] οὕτως γάρ εὐτελής περίκειμαι σχῆμα καί κοινός ἅπας ὁ Χριστός , ὡς καί Σαμαρείτιδα γυνή , καί πόρνη , καί τελώνης μετά πολύς ὁ ἄδεια θαρσέω αὐτός πρόσειμι καί διαλέγω . γ . ὅσπερ οὖν ἵστημι , εἰμί ὁμοῦ καί ὁ ῥῆμα οὗτος ἀκούω , καί αὐτός δοξάζω , κἀν καταγελάω ὁ μαρτυρία ὁ Ἰωάννης . νῦν δέ πρίν ἢ φαντός ὁ Χριστός πολλάκις ἀκούω , καί ἐρεθίζω ὁ λέγω περί αὐτός , τουναντίον πάσχω , οὖον ὁ ὁ ῥῆμα διδασκαλία ἀπό ὁ δόξα ὁ μαρτυρέω ἐκβάλλω , ἀλλά ἀπό ὁ πίστις ὁ ἤδη λέγω καί αὐτός λαμπρός εἰμί νομίζω . ὁ δέ , ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ὁ μετά ἐγώ χηρυσος , οὐ ὁ μετά ἐγώ γεννάω εἰμί . οὗτος γοῦν καί ὁ Ματθαῖος ἀντίκειμαι λέγω , ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνήρ οὖον περί ὁ ἐκ Μαρία γέννησις αὐτός λέγω , ἀλλά περί ὁ πρόνοια , ὁ κατά ὁ χρόνος . εἰμί γάρ περί ὁ γέννησις λέγω , οὐ εἄν εἶπον , ἔρχομαι , ἀλλά , ἔρχομαι · γεννημένος γάρ εἰμί ὅτε οὗτος λέγω . τις οὖν εἰμί ὁ , ἔμπροσθεν ἐγώ γένος ; λαμπρός , ἔντιμος . μή γάρ , ἐπεί πῶς ἔρχομαι κηρύσσω ἐγώ , ἀπό οὗτος μειζωνη ἐκεῖνος ἐγώ εἰμί νομίζω · πολύς γάρ μικρός ἐγώ , καί τοσοῦτος μικρός , ὡς μηδέ εἰς δοῦλος ἄξιος δῖος εἰμί καταλέγω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ἔμπροσθεν ἐγώ γένος · ὅσπερ αὐτός παραβολή ὁ Ματθαῖος . λέγω · οὐχ εἰμί ἰκανός λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός . ὅτι2 δέ οὐδέ ὁ , ἔμπροσθεν ἐγώ γένος , περί ὁ εἰμί ὁ εἰμί παραδίδωμι εἴρω , διά ὁ ἐπαγωγή δηλόω εἰμί . εἰμί γάρ οὗτος βούλομαι εἶπον , περισσός ὁ ἐπάγω εἰμί ὁ , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί . Τῖς γάρ οὕτως ἠλίθιος καί ἀνόητος , ὡς ἀγνοέω ὅτι ὁ ἔμπροσθεν αὐτός γίγνομαι , πρότερος αὐτός εἰμί ; εἰμί γάρ περί ὕπαρξις ὁ προαιώνιος , οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ λέγω , ἀλλά ἢ , ὅτι ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἔμπροσθεν ἐγώ γένος . ἄλλος δέ καί ἀπεριττόν ὁ τοιοῦτος , καί ὁ αἰτία εἰκῇ προστίθημι . τουναντίον γάρ , εἰμί οὗτος βούλομαι δηλόω , χρή εἶπον , ὅτι ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , πρότερος ἐγώ εἰμί , ἐπεί καί ἔμπροσθεν ἐγώ γένος . ὁ μέν γάρ πρῶτος εἰμί εἰκότως εἄν τις οὗτος δήω ὁ αἴτιος ὁ ὁ γίγνομαι · ὁ δέ πρῶτος γίγνομαι , οὐ ἐπί ὁ πρῶτος εἰμί αἴτιος . ὁ δέ ἐγώ λέγω σφόδρα εἄν ἔχω λόγος . οἶδα γάρ δίοπος οὗτος πᾶς , ὅτι οὖον ὁ δῆλος , ἀλλά ὁ ἄδηλος ἀεί αἰτιολογία δήω . εἰμί δέ περί οὐσία ὁ λόγος εἰμί , οὐ ἐάν ἄδηλος , ὅτι πρῶτος γεννάω πρῶτος ἐσθίω εἰμί · ἐπεί δέ περί τιμή διαλέγω , εἰκότως ὁ δοκέω ἀπορία εἰμί λύω . καί γάρ εἶδος εἄν πολύς ἀπορέω , πότε καί ἐκ Ποίας προαρχή ὁ ὕστερος ἔργνυμι ἔμπροσθεν γίγνομαι · ἔτος , ἔντιμος γίγνομαι . Ταύτη [ 76 ] τοίνυν ὁ ζήτησις ὁ ῥητός εὔλογος ὁ αἴτιος ἢ δέ αἰτία , ὁ πρῶτος εἰμί αὐτός . οὐδέ γάρ ἐκ τις , φημί , προκοπή πρῶτος ἐγώ δυνα ὀπίσω ἄτριψ ἔμπροσθεν γίγνομαι , ἀλλά Πρῶτος ἐγώ εἰμί , εἰμί καί ὕστερος παραγίγνομαι . καί πῶς , φημί , εἰμί περί ὁ ἔκφανσις ὁ εἰς ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ μέλλω ἔλευσις παρά αὐτός Ζήτης ὁ λόγος , ὁ μηδείς τέλος λαμβάνω ; ὡς ὁ γίγνομαι λέγω · οὖον γάρ εἶπον , γίγνομαι , ἀλλά , γίγνομαι . οὐ ἔθος οὗτος ὁ προφητεύω ἀνωδὲν εἰμί , ὡς περί γεννάω πολυχοω περί ὁ μέλλω