joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.5
α . Μεγάλη τῆς περὶ τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ θεραπείας ἡ ἀνταπόδοσις α , καὶ τοὺς χαρποὺς ἐντεῦθεν ἡμῖν ἀποδιδωσιν . Ὁ δεχόμενος γὰρ , φησίν , ὑμᾶς , ἐμὲ δέχεται · ὁ δὲ λαμβάνων ἐμὲ , λαμβάνει τὸν πέμψαντά με . Τοῦ δι' τὸν Χριστὸν δεξάσθαι , καὶ τὸν τοῦτοῦ Πατέρα , τί γένοιτ' ἂν ἦσον ; Καὶ ποία αὕτη ἀκολουθία πρὸς τὰ ἐμπροσθεν εἰρημένα ; τί δὲ κοινὸν ἔχει πρὸς δ εἶπεν , Ἐὰν ποιήτης ταῦτα , μακάριοι ἔστε , τὸ ἐπαγαγεῖν , Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ; Μεγάλη καὶ σφόδρα συνάδουσα · καὶ σκόπει πῶς . Ἐπειδὴ b γὰρ ἐμελλον ἐξείναι , καὶ πολλὰ πᾶσχειν δεῖν , δύο τρόποις αὐτοὺς παραμυθεῖται · ἐνὶ μὲν , τῷ παρ' ἐαυτοῦ · ἑτέρῳ δὲ , τῷ παρ' ἑτέρων . Ἐὰν γὰρ φιλοσοφήτε , φησίν , ἐμὲ διὰ παντὸς ἔχοντες ἐν γνώμῃ , καὶ ἄπερ ἔπαθον , καὶ ἄπερ ἐποίησα περιφρονῶντες ἅπαντα , ἁβδίως οἴσετε τὰ δεῖν . Οὐ τοῦτο δι' μόνην τὴν τρόπον , ἀλλὰ καὶ τῷ παρὰ πάντων πολλῆς ἀπολαύειν θεραπείας . Καὶ τὸ μὲν πρότερον ἐδήλωσεν , εἰπών · Ἐὰν ποιήτης ταῦτα , μακάριοι ἔστε · τὸ δὲ ἕτερον , Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς , ἐμὲ δέχεται , λέγων . Τὰς γὰρ πάντων ἀνέψεν αὐτοὺς οἰκίας , ὥστε καὶ ἐκ τῆς τῶν τρόπων φιλοσοφίας , καὶ ἐκ τῆς τῶν θεραπειῶν προθυμίας ἁπλῆν ἔχειν παράκλησιν . Εἶτα , ἐπειδὴ ταῦτα αὐτοῖς διετάξατο ὡς μέλλουσι τὴν οἰκουμένην διατρέχειν ἅπαντα , ἐννοῶν ὅτι ἑκατέρων τούτων ὁ προδοὺς ἀπεστέρηται , καὶ οὐδενὸς αὐτῶν ἀπολαύσει , οὔτε τῆς ἐν τοῖς πόνοις ὑπομονῆς , οὔτε τῆς τῶν ὑποδεχομένων θεραπείας c , ἐταράχθη πάλιν . Ὦπερ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπισημαίνων , καὶ δηλῶν ὅτι δι' ἐκεῖνον ταράσσεται , ἔπαγει · Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς , ἐταράχθη τῷ πνεύματι , καὶ ἐμαρτύρησε , καὶ εἶπεν · Εἰς δὲ ὑμῶν παραδώσει με . Πάλιν εἰς πάντας περιἴστησι τὸν φόβον τῷ μὴ δυναστὶ εἰπεῖν · οἱ δὲ ἀποροῦντες , καὶτοῖς ἑαυτοῖς μηδὲν συνειδότες πονηρὸν · πῶν οἰκείων γὰρ λογισμῶν τὴν ἀπόφασιν τοῦ Χριστοῦ πιστοτέρων ἠγοῦντο . Διὸ καὶ ἔθελον εἰς ἀλλήλους . Τῷ μὲν οὖν δ εἰς ἕνα περιστησαὶ τὸν πᾶν , ὑπέμεντο τὸν φόβον · τῷ δὲ προσθεῖναι , Εἰς ἐξ ὑμῶν , συνετάρασσεν ἅπαντας . Τί οὖν ; Οἱ μὲν ἄλλοι βλέπουσιν εἰς ἀλλήλους · ὁ δὲ πανταχοῦ θερμὸς Πέτρος τῷ Ἰωάννῃ νενεῖ . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ πρότερον ἐπετίμηθη , καὶ βουλομένου νίψαι ἐκώλυσε , καὶ πανταχοῦ εὑρίσκεται ἀπὸ
Lemmas: ὅς . Μεγάλη ὁ περί ὁ δοῦλος ὁ Θεός θεραπεία ὁ ἀνταπόδοσις ὅς , καί ὁ χάρπος ἐντεῦθεν ἐγώ ἀποδίδωμι . ὁ δέχομαι γάρ , φημί , σύ , ἐγώ δέχομαι · ὁ δέ λαμβάνω ἐγώ , λαμβάνω ὁ πέμπω ἐγώ . ὁ διά ὁ Χριστός δέχομαι , καί ὁ οὗτος πατήρ , τίς γίγνομαι εἄν εἶμαι ; καί ποῖος οὗτος ἀκολουθία πρός ὁ ἔμπροσθεν εἴρω ; τίς δέ κοινός ἔχω πρός δ εἶπον , ἐάν ποιητής οὗτος , μακάριος εἰμί , ὁ ἐπάγω , ὁ δέχομαι σύ ; Μεγάλη καί σφόδρα συνᾴδω · καί σκοπέω πῶς . ἐπεί b γάρ μέλλω ἔξεστι , καί πολύς πάσχω δήω , δύο τρόπος αὐτός παραμυθέομαι · ἐν μέν , ὁ παρά ἑαυτοῦ · ἕτερος δέ , ὁ παρά ἕτερος . ἐάν γάρ φιλοσοφέω , φημί , ἐγώ διά πᾶς ἔχω ἐν γνώμη , καί Ἄπερ πάσχω , καί Ἄπερ ποιέω περιφρονέω ἅπας , Ἀβδιῶς φέρω ὁ δήω . οὖον οὗτος διά μόνος ὁ τρόπος , ἀλλά καί ὁ παρά πᾶς πολύς ἀπολαύω θεραπεία . καί ὁ μέν πρότερος δηλόω , εἶπον · ἐάν ποιητής οὗτος , μακάριος εἰμί · ὁ δέ ἕτερος , ὁ δέχομαι σύ , ἐγώ δέχομαι , λέγω . ὁ γάρ πᾶς ἀνέψω αὐτός οἰκίον , ὥστε καί ἐκ ὁ ὁ τρόπος φιλοσοφία , καί ἐκ ὁ ὁ θεραπεία προθυμία ἁπλόος ἔχω παράκλησις . εἶτα , ἐπεί οὗτος αὐτός διατάσσω ὡς μέλλω ὁ οἰκέω διατρέχω ἅπας , ἐννοέω ὅτι ἑκάτερος οὗτος ὁ προδίδωμι ἀποστερέω , καί οὐδείς αὐτός ἀπολαύω , οὔτε ὁ ἐν ὁ πόνος ὑπομονή , οὔτε ὁ ὁ ὑποδέχομαι θεραπεία c , ταράσσω πάλιν . ὅσπερ καί ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω , καί δηλόω ὅτι διά ἐκεῖνος ταράσσω , ἐπάγω · οὗτος εἶπον ὁ Ἰησοῦς , ταράσσω ὁ πνεῦμα , καί μαρτυρέω , καί εἶπον · εἰς δέ σύ παραδίδωμι ἐγώ . πάλιν εἰς πᾶς περιίστημι ὁ φόβος ὁ μή δυναστὶ εἶπον · ὁ δέ ἀπορέω , καθίημι ἑαυτοῦ μηδείς σύνοιδα πονηρός · ποῦ οἰκέω γάρ λογισμός ὁ ἀπόφασις ὁ Χριστός πιστός ἡγέομαι . Διὸ καί ἐθέλω εἰς ἀλλήλων . ὁ μέν οὖν δ εἰς εἷς περιίστημι ὁ πᾶς , ὑπομένω ὁ φόβος · ὁ δέ προστίθημι , εἰς ἐκ σύ , συνταράσσω ἅπας . τις οὖν ; ὁ μέν ἄλλος βλέπω εἰς ἀλλήλων · ὁ δέ πανταχοῦ θερμός Πέτρος ὁ Ἰωάννης νέομαι . ἐπεί γάρ καί πρότερος ἐπιτιμάω , καί βούλομαι νίζω κωλύω , καί πανταχοῦ εὑρίσκω ἀπό