joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0090.2
διαλέγεσθαι . Ὁ γοῦν Ἠσαΐας περὶ τῆς σιζῆς αὐτοῦ λόγων , οὐχ εἶπεν , Ἄς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀχθήσεταί , ὅπερ περὶ μελλόντος · ἀλλ᾽ , Ἄς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη · καὶ τοῦ οὐδὲπω σαρκωθεῖς ἦν , ἀλλ᾽ ὁμῶς τὸ ἴσόμενον ὁ Προφήτης ὡς γεγενημένον λέγει . Καὶ ὁ Δαυὶδ τὸν σταυρὸν ὁλῶν , οὐχ εἶπεν , Ὀρύξουσι χεῖράς μου καὶ πόδας · ἀλλ᾽ , Ὀρύξαν χεῖράς μου καὶ πόδας · καὶ , Διεμέρισαν τὰ ἱμάτιά μου , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον . Καὶ περὶ τοῦ προδότης διαλεγόμενος τοῦ μηδέπω γενηθέντος , οὕτω πῶς φησίν · Ὁ ἐσθίων ἄρτους μου , ἠμεγάλυνεν ἐπ᾽ ἐμὲ πτερνισμόν . Ὁμοίως καὶ περὶ τῶν ἐν τῷ σταυρῷ γενομένων λέγει · Ἔδωκαν εἰς τὸ βρώμα μου χολήν , καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος . δ . Βούλεσθε καὶ τὸ ἐξῆς ἐπαγάγῃ μεν , ἢ καὶ ταῦτα ἀπίζειν ; Ἔχωγε οὖμαι . Εἰ γὰρ καὶ μὴ κατὰ πλῆθος τὸ ψωφίαν τὸν χριστόν , ὁμῶς γ᾽ οὐν κατὰ ῥάθος διεσκάφαμεν · οὐχ ἐλάττονα δὲ καὶ τοῦτο ἐκείνου πόνον ἔχει · καὶ δεδοίκαμεν μὴ κατατείναντες ἡμᾶς ἀμέτρος , ποιήσωμεν ἀναστασία . Διὰ τοῦτο ἐπιθυμῶν τὸν λόγον τὸ προσῆκον . Ποῖον δὲ ἐστὶ τὸ προσῆκον ; Δοξολογία ἢ πρέπουσα τῷ Θεῷ · πρέπει δὲ οὐχ ἢ διὰ τῶν ῥημάτων μόνον , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἢ διὰ τῶν πραγμάτων . Δαμῶντων γὰρ ὑμῶν τὸ ζῶς , φησίν , ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἵνα ἰδῶσιν ὑμῶν τὰ καλά ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Καὶ γὰρ οὐδὲν φωτεινότερον τῆς ἀρίστης πολιτείας , ἀγαπᾶτε . Τοῦτο δηλῶν καὶ τὴς φησι τῶν σοφῶν · Αἱ δὲ ὁδοὶ τῶν δικαίων ὁμοίως φωτὶ λάμπουσι . Λάμπουσι · δὲ οὐχ αὐτοῖς μόνον τοῖς τῷ φῶς ἀνάπτουσι διὰ τῶν ἔργων , καὶ διηγούσι πρὸς τὴν ὁρῶν ὁδόν , ἀλλὰ καὶ τοῖς πλησίον οὐσιν ἐκείνοις . Ἐκχέωμεν τὸν ἐλαῖον ταῖς λαμπάδι τούταις , ὥστε μεταφορέρον γενέσθαι τὸ πῦρ , ὥστε πλουσίαν φαντασίαν τῷ Θεῷ . Τὸ γὰρ ἔλαιον τοῦτο οὐ νῦν μόνον πολλὴν ἔχει τὴν ἰσχύν · ἀλλ᾽ ὅτε καὶ αἱ θυσίαι ἤθουν , παραδοκιμάσας πολλὴν τὸν τρόπον τὴν ἐκείνων δύναμιν . Ἔλειον γὰρ , φησίν , Θέλι καὶ οὐ θυσίαν · καὶ μᾶλα εἰώντως . Ἐκεῖνε μὲν γὰρ ἀψυχὸν τὸ θυσιαστήριον , τοῦτο δὲ ἐμψυχον · κάκει μὲν τὸ ἐπιχείρημα ἄπαν τὸν πυρὸς γίνεται δαπάνη , καὶ τελευτᾷ εἰς καὶ καὶ διαχέεται εἰς τέφραν , καὶ εἰς τὴν τοῦ [ 77 ] ἀέρος ὁ καπνὸν ἀναλύεται φύσιν · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτων · ἀλλ᾽ ἑτέρους φέρει τοὺς καρπούς . Καὶ ταῦτα ὁ Παῦλος ἐδήλωσε λέγων ( τῆς γὰρ φιλοστοργίας τῶν Κορινθίων τοὺς Θεοστρούς διηγούμενος , οὕτως ἔγραψεν ) · Ὅτι ἡ διακονία τῆς λειτουργίας ταύτης οὐ μόνον ὅστι προσαναπληροῦνται τὰ ὑστερήματα τῶν ἁγίων , ἀλλὰ καὶ περισσεύουσα διὰ πολλῶν εὐχαριστιῶν τῷ Θεῷ · καὶ πάλιν , Δοξάζεσθαι τὸν Θεὸν ἐπὶ τῇ ὑποταγῇ τῆς ὁμολογίας ὑμῶν εἰς τὸ Εὐαγγέλιον , καὶ ἀπλότητι τῆς κοινωνίας τῆς εἰς αὐτοὺς καὶ εἰς πάντας , καὶ τῇ αὐτῶν δεήσει ὑπὲρ ὑμῶν ἐπιποθούντων ὑμᾶς . Ὅρᾶς εἰς εὐχαριστίαν ἀναλυομένην αὐτήν , καὶ αἴνον τοῦ Θεοῦ . Ἰ καὶ συνεχῆς εὐχὰς τῶν εὐ ταβδύντων , καὶ θερμοτέραν ἀγάπην ; Θύμενον τοίνυν , ἀγαπητοί , ὁμῶμεν εἰς ταῦτα τὰ θυσιαστήρια καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν . Αὕτη γὰρ καὶ εὐχὰς καὶ νηστείας καὶ πολλῶν ἐτέρων ἐστὶν μέγιστον ἡ θυσία · μόνον ἂν ἐκ δικαίων χερῶν καὶ πόνων τοιούτων , καὶ πάσης ἢ καθαρᾶ πλεονεξίας καὶ ἀρπαγῆς καὶ βίας . Τοιαύτας γὰρ προσίεται προσφοράς ὁ Θεός · τὰς ἐτέρους καὶ ἀποτρέπειται καὶ
Lemmas: διαλέγω . ὁ γοῦν Ἠσαΐας περί ὁ σίζω αὐτός λόγος , οὐ εἶπον , ἄς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , ὅσπερ περί μέλλω · ἀλλά , ἄς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω · καί ὁ οὐδέπω σαρκόω εἰμί , ἀλλά ὁμῶς ὁ ισομενω ὁ Προφήτης ὡς γίγνομαι λέγω . καί ὁ Δαυίδ ὁ σταυρός ὄλλυμι , οὐ εἶπον , ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς · ἀλλά , ὀρύσσω χείρ ἐγώ καί πούς · καί , διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ βάλλω κλῆρος . καί περί ὁ προδότης διαλέγω ὁ μηδέπω γίγνομαι , οὗτος πῶς φημί · ὁ ἐσθίω ἄρτος ἐγώ , μεγαλύνω ἐπί ἐγώ πτερνισμός . ὅμοιος καί περί ὁ ἐν ὁ σταυρός γίγνομαι λέγω · δίδωμι εἰς ὁ βρῶμα ἐγώ χολή , καί εἰς ὁ δίψα ἐγώ ποτίζω ἐγώ ὄξος . δ . βούλομαι καί ὁ ἑξῆς ἐπάγω μέν , ἢ καί οὗτος ἀποζέω ; ἔχω Ουμάι . εἰμί γάρ καί μή κατά πλῆθος ὁ ψώφιος ὁ χριστός , ὁμῶς γε ὀν κατά ῥάθος διασκάπτω · οὐ μικρός δέ καί οὗτος ἐκεῖνος πόνος ἔχω · καί δείδω μή κατατείνω ἐγώ ἄμετρος , ποιέω Ἀναστασία . Ζεύς οὗτος ἐπιθυμέω ὁ λόγος ὁ προσήκω . Ποῖον δέ εἰμί ὁ προσήκω ; δοξολογία ἢ πρέπω ὁ Θεός · πρέπω δέ οὐ ἢ διά ὁ ῥῆμα μόνος , ἀλλά πολύς μᾶλλον ἢ διά ὁ πρᾶγμα . δαμάω γάρ σύ ὁ ζωός , φημί , ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ὁράω σύ ὁ καλός ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί γάρ οὐδείς φωτεινός ὁ ἀγαθός πολιτεία , ἀγαπάω . οὗτος δηλόω καί σής φημί ὁ σοφός · ὁ δέ ὁδός ὁ Δίκαιος ὁμοίως φάος λάμπω . Λάμπω · δέ οὐ αὐτός μόνος ὁ ὁ φάος ἀνάπτω διά ὁ ἔργον , καί διηγέομαι πρός ὁ ὁράω ὁδός , ἀλλά καί ὁ πλησίος εἰμί ἐκεῖνος . ἐκχέω ὁ ἔλαιον ὁ λαμπάς τοῦτος , ὥστε μεταφορέω γίγνομαι ὁ πῦρ , ὥστε πλούσιος φαντασία ὁ Θεός . ὁ γάρ ἔλαιον οὗτος οὖον νῦν μόνος πολύς ἔχω ὁ ἰσχύς · ἀλλά ὅτε καί ὁ θυσία ἠθέω , παραδοκιμάζω πολύς ὁ τρόπος ὁ ἐκεῖνος δύναμις . ἑλειός γάρ , φημί , Θέλι καί οὖον θυσία · καί μῆλον εἴων . εκείνος μέν γάρ ἀψυχὸν ὁ θυσιαστήριον , οὗτος δέ ἐμψύχω · κέω μέν ὁ ἐπιχείρημα ἅπας ὁ πυρός γίγνομαι δαπάνη , καί τελευτάω εἰς καί καί διαχέω εἰς τέφρα , καί εἰς ὁ ὁ [ 77 ] ἀήρ ὁ καπνός ἀναλύω φύσις · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος · ἀλλά ἕτερος φέρω ὁ καρπός . καί οὗτος ὁ Παῦλος δηλόω λέγω ( ὁ γάρ φιλοστοργία ὁ Κορίνθιος ὁ Θεοστρούς διηγέομαι , οὕτως γράφω ) · ὅτι2 ὁ διακονία ὁ λειτουργία οὗτος οὖον μόνος ὅστις προσαναπληρόω ὁ ὑστέρημα ὁ ἅγιος , ἀλλά καί περισσεύω διά πολύς εὐχαριστία ὁ Θεός · καί πάλιν , δοξάζω ὁ θεός ἐπί ὁ ὑποτάσσω ὁ ὁμολογία σύ εἰς ὁ Εὐαγγέλιος , καί ἀπόλλυμι ὁ κοινωνία ὁ εἰς αὐτός καί εἰς πᾶς , καί ὁ αὐτός δήω ὑπέρ σύ ἐπιποθέω σύ . ὁράω εἰς εὐχαριστία ἀναλύω αὐτός , καί αἶνος ὁ Θεός . εἷς καί συνεχής εὐχή ὁ εὕω ταβδύντων , καί θερμός ἀγάπη ; Θύμενος τοίνυν , ἀγαπητός , ὁμόω εἰς οὗτος ὁ θυσιαστήριον κατά ἕκαστος ἡμέρα . ἄτη γάρ καί εὐχή καί νηστεία καί πολύς ἕτερος εἰμί μέγας ὁ θυσία · μόνος εἄν ἐκ Δίκαιος χείρ καί πόνος τοιοῦτος , καί πᾶς ἢ Καθαρᾶ πλεονεξία καί ἁρπάζω καί Βίας . Τοιαύτη γάρ προσίημι προσφορά ὁ Θεός · ὁ ἕτερος καί ἀποτρέπω καί