joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0201.3
β’ . Καὶ γὰρ πατρίδα αὐτὴν ἐνταῦθα ἠγοῦμαι λέγειν τὴν Καπερναοὺμ . Ὅτι δὲ οὐχ ἀπήλαυσεν ἐκεῖ τιμῆς , ἀκούσον αὐτοῦ λέγοντος · Καὶ σὺ , Καπερναοὺμ , ἢ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα , ἕως ἄδου καταβιδασθήση . Πατρίδα δὲ ἰδίαν καλεῖ , τὸν τῆς οἰκονομίας δηλῶν λόγον , καὶ τούτῳ τὸ πλεῖον ἐνδιατριβῶν . Τί οὖν ; οὐχ ὁρῶμεν , φησί , καὶ παρὰ τοῖς οἰκείοις πολλοὺς θαυμάζομένους ; Μάλιστα μὲν οὐχ ἀπὸ τῶν σπανιζότων τὰ τοιαῦτα δεῖ ψηφίζεσθαι . Εἰ δὲ τινες ἐν τῇ αὐτῶν ἐκτιμῶνται , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ · ἢ γὰρ συνήθεια εὐκαταφρονήτους ποιεῖν ἐσθὲν . Ὅς δὲ ἤλθεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν , ἐδέξατο αὐτὸν οἱ Γαλιλαῖοι , πάντα ἑωράκότες , ὅσα ἐποίησεν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν τῇ ὀρτῇ · καὶ γὰρ ἤλθον εἰς τὴν ὀρτὴν . Ὅρᾷς ὅτι οἱ κακίζομενοι , οὗτοι μάλιστα αὐτῷ προσπίπτουσιν εὐρίσκονται ; Ὁ μὲν γὰρ ἔλεγεν , Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι ; ἄλλος δέ , Ἐρωτησον καὶ ἴδε , ὅτι ἐκ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐγήγερται . Ταῦτα δὲ καὶ αὐτὸν ὑβρίζοντες ἔλεγον , ἐπειδὴ ἐκ Ναζαρὲτ ἐδδει τοῖς πολλοῖς εἶναι · καὶ τὸ Σαμαρεῖτην δὲ εἶναι ὠνειδίζον . Σαμαρεῖτης γὰρ εἶ , καὶ δαιμόνιον ἔχεις , φησίν . Ἄλλ’ ἴδου καὶ Σαμαρεῖται καὶ Γαλιλαῖοι , φησί , πιστεύουσιν εἰς αἰσχύνὴν τῶν Ἰουδαίων . Εὑρίσκονται δὲ καὶ Γαλιλαίων οἱ Σαμαρεῖται βελτίους . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν γυναικός ἐδέξαντο ῥημάτων · οὗτοι δὲ ἑωρακότες τὰ σημεῖα ἐποίησαν . Ἦλθεν οὖν ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἰς τὴν Κανὰ τῆς Γαλιλαίας , ὅπου ἐποίησεν τὸ ὕδωρ οἶνον . Ἀναμιμνήσκει τοῦ θαύματος τὸν ἀκροατήν , τὸ ἐγκώμιον τῶν Σαμαρειτῶν ἐπαίρων . Οὗτοι μὲν γὰρ καὶ ἀπὸ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ ἀπὸ τοῦ ἐκεῖ γενομένου σημείου αὐτὸν ἐδέξαντο · οἱ Σαμαρεῖται δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἀπὸ διδασκαλίας μόνης . Ὅτι μὲν οὖν ἤλθεν ἐκεῖ , εἶπε · τὴν δὲ αἰτίαν οὐ προσἔθηκε , δι’ ἣν ἤλθεν . Εἰς μὲν γὰρ τὴν Γαλιλαίαν διὰ τὸν φθόνον τῶν Ἰουδαϊκῶν παρεγένετο · εἰς δὲ Κανὰ τινὸς ἕνεκεν ; Παρὰ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν καλοῦμενος εἰς γάμον · νῦν δὲ τινὸς ἕνεκεν , καὶ διατί ; Ἐμοὶ δοκεῖ τὴν ἀπὸ τοῦ θαύματος πίστιν ἐγγινομένην ἰσχυροτέραν ποιεῖν διὰ τῆς παρουσίας , καὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἐφελκόμενος τῇ αὐτοῦλῃσει παραγενέσθαι , καὶ τὴν μὲν ἰδίαν ἀφεῖναι πατρίδα , προτιμήσαι δὲ ἐκείνους . Ἦν δὲ εἰς βασιλικός , οὗ ὁ υἱὸς ἠσθένει ἐν Καπερναοῦμ . Οὗτος ἀκούσας [ 204 ] , ὅτι Ἰησοῦς ἤκει ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν , ἤλθεν πρὸς αὐτόν , καὶ ἠρώτω ἵνα ἐλθῇ , καὶ ἰάσηται αὐτοῦ τὸν υἱόν · ἦτοι τοῦ γένους οὐ τοῦ βασιλικού , ἢ ἀξίωμά τι ἀρχῆς ; Ἐτερον οὕτω καλοῦμενον ἔχων . Τινὲς μὲν οὖν τοῦτον ἐκεῖνον εἶναι νομίζουσι τὸν παρὰ τῷ Ματθαίῳ · δείκνυται δὲ ἕτερος ὡν παρ’ ἑαυτῷ , οὐχ ἀπὸ τοῦ ἀξιώματος δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς πίστεως . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ καὶ βουλήμενον τὸν Χριστὸν ἐλθεῖν , ἀξιοῦ μένειν · οὗτος δὲ καὶ μηδὲν τοιούτον ἐπαγγελλομένου , εἰς τὴν οἰκίαν ἔλκει . Κάκεινος μὲν φησιν · Οὐκ εἰμὶ ἀξίος ἵνα μοι ὑπὸ τὴν στέγην
Lemmas: βε . καί γάρ πατρίς αὐτός ἐνταῦθα ἠγέω λέγω ὁ Καπερναούμ . ὅτι2 δέ οὐ ἀπαλαύω ἐκεῖ τιμή , ἀκούω αὐτός λέγω · καί σύ , Καπερναούμ , ἢ ἠώς ὁ οὐρανός ὑψόω , ἠώς ἀείδω καταβιδασθήση . Πατρίς δέ ἴδιος καλέω , ὁ ὁ οἰκονομία δηλόω λόγος , καί οὗτος ὁ πλείων ἐνδιατρίβω . τις οὖν ; οὐ ὁράω , φημί , καί παρά ὁ οἰκέω πολύς θαυμάζω ; μάλιστα μέν οὐ ἀπό ὁ σπανίζω ὁ τοιοῦτος δεῖ ψηφίζω . εἰμί δέ τις ἐν ὁ αὐτός εκτιμώ , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ἀλλότριος · ἢ γάρ συνήθεια εὐκαταφρόνητος ποιέω ς . ὅς δέ ἔρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία , δέχομαι αὐτός ὁ Γαλιλαῖος , πᾶς ὁράω , ὅσος ποιέω ἐν Ἱερουσαλήμ ἐν ὁ ἑορτή · καί γάρ ἔρχομαι εἰς ὁ ὁρτή . ὁράω ὅτι ὁ κακίζω , οὗτος μάλιστα αὐτός προσπίπτω εὑρίσκω ; ὁ μέν γάρ λέγω , ἐκ Ναζαρά δύναμαι τίς ἀγαθός εἰμί ; ἄλλος δέ , ἐρωτάω καί ὁράω , ὅτι ἐκ ὁ Γαλιλαία προφήτης οὐ ἐγείρω . οὗτος δέ καί αὐτός ὑβρίζω λέγω , ἐπεί ἐκ Ναζαρά ἐσθίω ὁ πολύς εἰμί · καί ὁ Σαμαρείτης δέ εἰμί ὀνειδίζω . Σαμαρείτης γάρ εἰμί , καί δαιμόνιον ἔχω , φημί . ἄλλος ὁράω καί Σαμαρείτης καί Γαλιλαῖος , φημί , πιστεύω εἰς αἰσχύνη ὁ Ἰουδαῖος . εὑρίσκω δέ καί Γαλιλαῖος ὁ Σαμαρείτης ἀγαθός . ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπό ὁ γυνή δέχομαι ῥῆμα · οὗτος δέ ὁράω ὁ σημεῖον ποιέω . ἔρχομαι οὖν ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἰς ὁ Κανὰ ὁ Γαλιλαία , ὅπου ποιέω ὁ ὕδωρ οἶνος . ἀναμιμνήσκω ὁ θαῦμα ὁ ἀκροατής , ὁ ἐγκώμιον ὁ Σαμαρείτης ἐπαίρω . οὗτος μέν γάρ καί ἀπό ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ καί ἀπό ὁ ἐκεῖ γίγνομαι σημεῖον αὐτός δέχομαι · ὁ Σαμαρείτης δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἀπό διδασκαλία μόνος . ὅτι2 μέν οὖν ἔρχομαι ἐκεῖ , εἶπον · ὁ δέ αἴτιος οὖον προστίθημι , διά ὅς ἔρχομαι . εἰς μέν γάρ ὁ Γαλιλαία διά ὁ φθόνος ὁ Ἰουδαϊκός παραγίγνομαι · εἰς δέ Κανὰ τις ἕνεκα ; παρά μέν γάρ ὁ ἀρχή καλέω εἰς γάμος · νῦν δέ τις ἕνεκα , καί διατί ; ἐμός δοκέω ὁ ἀπό ὁ θαῦμα πίστις ἐγγίγνομαι ἰσχυρός ποιέω διά ὁ παρουσία , καί μᾶλλον αὐτός ἐφέλκω ὁ αυτουλανθανω παραγίγνομαι , καί ὁ μέν ἴδιος ἀφίημι πατρίς , προτιμάω δέ ἐκεῖνος . ἦς δέ εἰς βασιλικός , ὅς ὁ υἱός ἀσθενέω ἐν Καπερναούμ . οὗτος ἀκούω [ 204 ] , ὅτι Ἰησοῦς ἥκω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ Γαλιλαία , ἔρχομαι πρός αὐτός , καί ἐρωτάω ἵνα ἔρχομαι , καί ἰάομαι αὐτός ὁ υἱός · ἦ ὁ γένος οὖον ὁ βασιλικός , ἢ ἀξίωμα τίς ἀρχή ; ἕτερος οὗτος καλέω ἔχω . Τινές μέν οὖν οὗτος ἐκεῖνος εἰμί νομίζω ὁ παρά ὁ Ματθαῖος · δείκνυμι δέ ἕτερος ὡς παρά ἑαυτοῦ , οὐ ἀπό ὁ ἀξίωμα δέ μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ πίστις . ἐκεῖνος μέν γάρ καί βούλομαι ὁ Χριστός ἔρχομαι , ἀξιόω μένω · οὗτος δέ καί μηδείς τοιοῦτος ἐπαγγέλλω , εἰς ὁ οἰκίον ἕλκω . κενός μέν φημί · οὐ εἰμί Ἀξιός ἵνα ἐγώ ὑπό ὁ στέγη