joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0122.3
ὁμῶν τί μέλλει ἐφ’ ὑμᾶς ἔρχεσθαι · καὶ πάλιν Ἄπηγγειλα καὶ ἔσωσα , καὶ οὐκ ἦν ἐν ὑμῖν ἄλλος ὁ ἐγὼ καὶ δὴ ὅλης τοῦτο τῆς προφητείας εἰς μέσον ἄγει . Τοῦτο γὰρ μάλιστα ἔργον Θεοῦ , ὅπερ οὐδὲ μιμησασθαι δύναιεν ἂν οἱ δαίμονες , κἂν σφόδρα φιλονεικίουν . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν θαυμάτων καὶ φαντασία γένοιτο ἂν · τὰ δὲ τὰ μέλλοντα προτείνειν μετὰ ἀκριβείας , τῆς ἀκηράτου φύσεως ἐκείνης μόνης ἐστίν . Εἰ δὲ πῶν καὶ δαίμονες τοῦτο πεποιήκασιν , ἀλλ’ ἀπατῶντες τοὺς ἀνοητωτέρους · ὅθεν καὶ εὐφρόνως αὐτῶν πανταχοῦ τὰ μαντεία . Ὁ δὲ Πέτρος οὐδὲν πρὸς ταῦτα ἀποκρίνεται · οὐδὲ γὰρ οὐδὲν ἤδει σαφῶς , ἀλλὰ τέως ἐμάνθανεν . Ὅρα δὲ οὐδὲ διόλψαν τὴν πρόρρησιν κειμένην . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἐγὼ σε μετονομάσω Πέτρον , καὶ ὀλοκώμησόν μου τὴν Ἐκκλησίαν ἐπὶ τῇ πέτρᾳ ταύτῃ , ἀλλὰ , Σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς . Ἐκεῖνο γὰρ αὐθεντίας ἦν καὶ ἐξουσίας μεῖζον . Ὁ δὲ Χριστὸς οὐκ εὐθέως οὐδὲ ἐξ ἀρχῆς τὰ τῆς ἐξουσίας ἐπιδείκνυσι πάντα , ἀλλὰ τέως ταπεινότερον φθέγγεται . Ὅτε γοῦν ἔδωκε τῆς αὐτοῦ [ 113 ] θεότητος ἀπόδειξιν , λοιπὸν αὐθεντιεστέρον αὐτὸ τίθησι , λέγων · Μακάριος εἶ , Σίμων , ὅτι ὁ Πατὴρ μου ἀπεκάλυψέ σοι · καὶ πάλιν · Καθὼ σοι λέγω · σὺ εἶ Πέτρος , καὶ ἐπὶ τῇ πέτρᾳ ταύτῃ οἰκοδόμησόν μου τὴν Ἐκκλησίαν . Τούτων μὲν οὖν οὕτως ἀνώμασεν · τοὺς δὲ περὶ Ἰάκωβον , οὕτως βροντῆς . Τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖ ; Δεικνὺς δτι αὐτός ἐστιν ὁ καὶ τὴν Παλαιὰν δεδώκας , καὶ τὰ ὀνόματα μεταφθιμίζων , ὅ τὸν Ἄβραμ , Ἄβραὰμ καλέσας , καὶ τὴν Σάρραν Σάρραν καὶ τὸν Ἰακὼβ Ἰσραήλ . Πολλοὺς μὲν καὶ ἐκ γενετῆς τὰ ὀνόματα ἔσχηκεν , ὡς τὸν Ἰσαὰκ , ὡς τὸν Σαμψὺν , ὡς τοὺς ἐν τῇ Ἠσαΐᾳ καὶ Ἠση · τοὺς δὲ μετὰ τὴν παρὰ τῶν γονέων προσηγορίαν , ὡς τοὺς τὰ εἰρημένους , καὶ τὸν Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ . Ἔδοξ δὲ καὶ τοῦτο τοῖς παλαιοῖς ἦν , ἀπὸ τῶν πραγμάτων τὰ ὀνόματα τιθεῖσθαι , ὅπερ δῆπου καὶ Ἠλίας πεποίηκε . Τοῦτο δὲ οὐχ ἀπλῶς γίνεται , ἀλλ’ ἵνα τὴν προσαγορίαν ἔχωσιν ὑπόμνημα τῆς εὐεργείας τοῦ Θεοῦ , ἵνα μὴ πῶν διηνεκῆς τῆς διὰ τῶν ὀνομάτων προφητείας ἐνηχήσει τοὺς ἀκούοντας . Οὕτω καὶ τὸν Ἰωάννην ἀνωθεν ἐκάλεσεν . Οἱ μὲν γὰρ ἐμελλον ἐκ πρώτης ἡλικίας ἡ ἀρετὴ διαλάμπειν , ἐκεῖθεν τὰ ὀνόματα ἐλάμβανον · τοὺς δὲ μετὰ ταῦτα μελλούσιν ἐπιβιόσθαι , μετὰ ταῦτα καὶ ἡ προσαγορία ἐτίθετο .
Lemmas: ὁμός τίς μέλλω ἐπί σύ ἔρχομαι · καί πάλιν ἀπαγγέλλω καί σῴζω , καί οὐ εἰμί ἐν σύ ἄλλος ὁ ἐγώ καί δή ὅλος οὗτος ὁ προφητεία εἰς μέσος ἄγω . οὗτος γάρ μάλιστα ἔργον Θεός , ὅσπερ οὐδέ μιμέομαι δύο εἄν ὁ δαίμων , κἀν σφόδρα φιλονεικίουν . ἐπί μέν γάρ ὁ θαῦμα καί φαντασία γίγνομαι εἄν · ὁ δέ ὁ μέλλω προτείνω μετά ἀκρίβεια , ὁ ἀκήρατος φύσις ἐκεῖνος μόνος εἰμί . εἰμί δέ ποῦ καί δαίμων οὗτος ποιέω , ἀλλά ἀπατάω ὁ ἀνόητος · ὅθεν καί εὔφρων αὐτός πανταχοῦ ὁ μαντεῖος . ὁ δέ Πέτρος οὐδείς πρός οὗτος ἀποκρίνω · οὐδέ γάρ οὐδείς ἦδος σαφῶς , ἀλλά τέως μανθάνω . Ὅρας δέ οὐδέ διόλψαν ὁ πρόρρησις κεῖμαι . οὖον γάρ εἶπον , ἐγώ σύ μετονομάζω Πέτρος , καί ὀλοκώμησόν ἐγώ ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ πέτρα οὗτος , ἀλλά , σύ καλέω Κηφᾶς . ἐκεῖνος γάρ αὐθεντία εἰμί καί ἐξουσία μείζων . ὁ δέ Χριστός οὐ εὐθύς οὐδέ ἐκ ἀρχή ὁ ὁ ἐξουσία ἐπιδείκνυμι πᾶς , ἀλλά τέως ταπεινός φθέγγομαι . ὅτε γοῦν δίδωμι ὁ αὐτός [ 113 ] θεότης ἀπόδειξις , λοιπός αὐθεντιεστέρον αὐτός τίθημι , λέγω · Μακάριος εἰμί , Σίμων , ὅτι ὁ πατήρ ἐγώ ἀποκαλύπτω σύ · καί πάλιν · καθίημι σύ λέγω · σύ εἰμί Πέτρος , καί ἐπί ὁ πέτρα οὗτος οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία . οὗτος μέν οὖν οὕτως ἀνώμασεν · ὁ δέ περί Ἰάκωβος , οὕτως βροντή . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ποιέω ; δείκνυμι δ αὐτός εἰμί ὁ καί ὁ Παλαιή δίδωμι , καί ὁ ὄνομα μεταφθιμιζα , ὅς ὁ Ἄβραμ , Ἀβραάμ καλέω , καί ὁ Σάρα Σάρα καί ὁ Ἰακώβ Ἰσραήλ . Πολύς μέν καί ἐκ γενετή ὁ ὄνομα ἔχω , ὡς ὁ Ἰσαάκ , ὡς ὁ Σαμψὺν , ὡς ὁ ἐν ὁ Ἠσαΐας καί ἵημι · ὁ δέ μετά ὁ παρά ὁ γονεύς προσηγορία , ὡς ὁ ὁ εἴρω , καί ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ . δοκέω δέ καί οὗτος ὁ παλαιός εἰμί , ἀπό ὁ πρᾶγμα ὁ ὄνομα τιθέω , ὅσπερ δήπου καί Ἠλίας ποιέω . οὗτος δέ οὐ ἀπλόος γίγνομαι , ἀλλά ἵνα ὁ προσαγορία ἔχω ὑπόμνημα ὁ εὐέργεια ὁ Θεός , ἵνα μή ποῦ διηνεκής ὁ διά ὁ ὄνομα προφητεία ἐνήχησις ὁ ἀκούω . οὕτως καί ὁ Ἰωάννης ἄνωθεν καλέω . ὁ μέν γάρ μέλλω ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ ἀρετή διαλάμπω , ἐκεῖθεν ὁ ὄνομα λαμβάνω · ὁ δέ μετά οὗτος μέλλω ἐπιβιόω , μετά οὗτος καί ὁ προσαγορία τίθημι .