joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0298.2
Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἀπαλλάξω ὑμᾶς δουλείας · ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸς εἶπας συνείδει . Τί οὖν εἶχεν ; Σπέρμα Ἀβραὰμ ἐσμεν , καὶ οὐδεὶς ἐδδουλεύκαμεν [ 316 ] πώποτε . Καίτοι εἰ ἔχρην ἀγανακτῆσαι , ἐπὶ τῷ προτέρῳ εἴκῃ ἦν , τῷ εἰρημένῳ , Γνῶσθε τὴν ἀλήθειαν , καὶ εἰπεῖν · Τί οὖν ; νῦν τὴν ἀλήθειαν οὐκ ἴσμεν ; ὁ νόμος οὖν ψευδὴς καὶ ἡ γνώσις ἡ ἡμετέρα ; Ἀλλ’ οὐδενὸς τούτων αὐτοὺς ἔμελεν , ἀλλ’ ἐπὶ κοσμικοῖς πράγμασιν ἡ ἀγυωσία , καὶ ταῦτα δουλείαν ὑποπτεύσαντες . Εἰσὶ γὰρ , εἰσὶ καὶ νῦν πολλοὶ οἱ ἐπὶ μὲν τοῖς ἀδιαφόροις αἰσχύνονται , καὶ ἐπὶ τῇ δουλείᾳ ταύτῃ · ἐπὶ δὲ τῇ δουλείᾳ τῆς ἁμαρτίας · οὐχὶ καὶ ἔλθοντο ἂν μυριάκις ἐκεῖνην κληθῆναι δοῦλοι τὴν δουλείαν , ἢ ταύτην ἀπαλ . Τοιούτοι τινες ἦσαν καὶ νῦν , καὶ οὐδὲ ἤδεισαν ἄλλην δουλείαν , καὶ φασιν · Δοῦλους ἐκάλεσα · τοὺς ἀπὸ τοῦ γένους τοῦ Ἀβραὰμ τοὺς εὐγενεῖς ; οὐ οὐκ ἔχρην διὰ τοῦτο καλεῖσθαι δοῦλους . Οὐδέποτε γὰρ , φησίν , ἐδουλεύσατε . Τοιαῦτα γὰρ τῶν Ἰουδαίων τὰ αὐχήματα · Σπέρμα Ἀβραὰμ ἐσμεν , Ἱερουσαλὶτ ἐσμεν . Οὐδαμοῦ τῶν οἰκείων πατρονυμάτων καπηλεύονται . Διὰ τοῦτο πρὸς αὐτοὺς ἀνέχραγεν Ἰωάννης , λέγων · Μὴ δόξητε λέγειν , ὅτι πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραὰμ . Διὰ τὸ μὴ ἠλέγχειν αὐτοὺς · ὁ Χριστός ; καὶ γὰρ πολλὰκις ἐδούλευσαν , καὶ Αἰγυπτίοις , καὶ Βαβυλωνίοις , καὶ ἑτέροις πολλοῖς . Ὅτι οὐ πρὸς φιλοτιμίαν αὐτὴ τὰ λεγόμενα ἦν , ἀλλὰ πρὸς σωτηρίαν , καὶ πρὸς εὐεργεσίαν , καὶ πρὸς τοῦτο ἠπείγετο . Ἐπεὶ εἶπεν ἂν τὰ τετρακόσια ἔτη · εἶπεν ἂν τὰ ἐβδομήκοντα · εἶπεν ἂν τὰ ἐπὶ τῶν κριτῶν , τὰ ποτὲ μὲν εἴκοσι , ποτὲ δὲ δύο , ποτὲ δὲ ἑπτά · εἶπεν ἂν , πῶ ; οὐδέποτε δελίπτον δουλεύοντες . Ἀλλ’ οὐ τοῦτο ἐπῴδαζε δεῖξαι , δοῦλον ; ἀνθρώπων γενομένους , ἀλλὰ τῆς ἁμαρτίας , ἧπερ ἐστὶ καὶ χαλεπωτάτη δουλεία , ἧς Θεὸς μόνος · ἀπαλλάξαι δύναται . Τὸ γὰρ ἀφεῖναι ἁμαρτίας , οὐδενὸς ἑτέρου ἐστὶ · καὶ τοῦτο καὶ αὐτὸ ὁμολογοῦν . Ἐπεὶ οὖν τοῦτο ὁμολογοῦν Θεοῦ ἔργον εἶναι , εἰς τοῦτο αὐτοὺς ἐνάγει , καὶ φησὶ Πᾶς ὁ ποιοῦν τὴν ἁμαρτίαν , δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας , δείκνυσι δτι περὶ ταύτης λέγει τῆς ἐλευθερίας , τῆς ἀπὸ ταύτης τῆς δουλείας . Ὁ δὲ δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ · ὁ δὲ υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα . Ἡμέρα καὶ νὺξ ἐλεύθε τὰ τοῦ νόμου καταβάλλει α , αἰνιττόμενος τοῦ ; προτέρους χρόνους . Ἵνα γὰρ μὴ ἀνατρέχῃ καὶ λέγῃ · Ὡσάκις ἔχομεν δὲ ἐπέταξεν Μωϋσῆς · ἐκείναι ἡμᾶς ἀπαλλάξει δυναται · διὰ τοῦτο ταῦτα εἰπὶ γαγεν . Ἐπεὶ ποίαν ἀκολουθίαν εἶχε τὰ εἰρημένα ; Λιῶντες γὰρ ἁμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι ἄ , καὶ οὐ ἱερεῖς αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος φησὶ περὶ τοῦ Ἰσραὴλ · ὅτι Ὀφειλεῖ , φησὶ , προσφέρειν ὑπὲρ ἑαυτοῦ , καθὼς ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς περιεκείται ἀσθένειαν . Καὶ τοῦτο δηλοῦται διὰ τοῦ εἰπεῖν , Ὁ δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ . Ἐνταῦθα
Lemmas: καί οὐ εἶπον , ἀπαλλάσσω σύ δουλεία · ἀλλά οὗτος αὐτός εἶπον συνοιδέω . τις οὖν ἔχω ; σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί , καί οὐδείς δουλεύω [ 316 ] πώποτε . καίτοι εἰμί χρή ἀγανακτέω , ἐπί ὁ πρότερος εἴκω εἰμί , ὁ εἴρω , γνωστός ὁ ἀλήθεια , καί εἶπον · τις οὖν ; νῦν ὁ ἀλήθεια οὐ οἶδα ; ὁ νόμος οὖν ψευδής καί ὁ γνῶσις ὁ ἡμέτερος ; ἀλλά οὐδείς οὗτος αὐτός μέλω , ἀλλά ἐπί κοσμικός πρᾶγμα ὁ αγυουσια , καί οὗτος δουλεία ὑποπτεύω . εἰσί γάρ , εἰμί καί νῦν πολύς ὁ ἐπί μέν ὁ ἀδιάφορος αἰσχύνω , καί ἐπί ὁ δουλεία οὗτος · ἐπί δέ ὁ δουλεία ὁ ἁμαρτία · οὐ καί ἔρχομαι εἄν μυριάκις ἐκεῖνος καλέω δοῦλος ὁ δουλεία , ἢ οὗτος Απάλ . τοιοῦτος τις εἰμί καί νῦν , καί οὐδέ ἠδείδω ἄλλος δουλεία , καί φημί · Δοῦλος καλέω · ὁ ἀπό ὁ γένος ὁ Ἀβραάμ ὁ εὐγενής ; οὖον οὐ χρή διά οὗτος καλέω δοῦλος . οὐδέποτε γάρ , φημί , δουλεύω . τοιοῦτος γάρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ αὔχημα · σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί , Ἱερουσαλὶτ εἰμί . οὐδαμός ὁ οἰκέω πατρονυματη καπηλεύω . Ζεύς οὗτος πρός αὐτός ἀνακράζω Ἰωάννης , λέγω · μή δοκέω λέγω , ὅτι πατήρ ἔχω ὁ Ἀβραάμ . Ζεύς ὁ μή ἐλέγχω αὐτός · ὁ Χριστός ; καί γάρ πολλάκις δουλεύω , καί Αἰγύπτιος , καί Βαβυλώνιος , καί ἕτερος πολύς . ὅτι2 οὖον πρός φιλοτιμία αὐτός ὁ λέγω εἰμί , ἀλλά πρός σωτηρία , καί πρός εὐεργεσία , καί πρός οὗτος ἐπείγω . ἐπεί εἶπον εἄν ὁ τετρακόσιοι ἔτος · εἶπον εἄν ὁ ἐβδομήκοντα · εἶπον εἄν ὁ ἐπί ὁ κριτής , ὁ ποτέ μέν εἴκοσι , ποτέ δέ δύο , ποτέ δέ ἑπτά · εἶπον εἄν , πῶ ; οὐδέποτε δελίπτον δουλεύω . ἀλλά οὖον οὗτος ἐπῴδαζε δείκνυμι , δοῦλος ; ἄνθρωπος γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἁμαρτία , ὁ εἰμί καί χαλεπός δουλεία , ὅς θεός μόνος · ἀπαλλάσσω δύναμαι . ὁ γάρ ἀφίημι ἁμαρτία , οὐδείς ἕτερος εἰμί · καί οὗτος καί αὐτός ὁμολογέω . ἐπεί οὖν οὗτος ὁμολογέω Θεός ἔργον εἰμί , εἰς οὗτος αὐτός ἐνάγω , καί φημί Πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἁμαρτία , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , δείκνυμι δ περί οὗτος λέγω ὁ ἐλευθερία , ὁ ἀπό οὗτος ὁ δουλεία . ὁ δέ δοῦλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον · ὁ δέ υἱός μένω εἰς ὁ αἰών . Ἡμέρα καί νύξ ἐλεύθω ὁ ὁ νόμος καταβάλλω ὅς , αἰνίσσομαι ὁ ; πρότερος χρόνος . ἵνα γάρ μή ἀνατρέχω καί λέγω · Ὡσάκις ἔχω δέ ἐπιτάσσω Μωϋσῆς · ἐκεῖνος ἐγώ ἀπαλλάσσω δυνατός · διά οὗτος οὗτος ἶψ γε . ἐπεί ποῖος ἀκολουθία ἔχω ὁ εἴρω ; Λιώντης γάρ ἁμαρτάνω καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός , δικαιόω δωρεά ὁ αὐτός χάρις ὅς , καί οὖον ἱερεύς αὐτός . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος φημί περί ὁ Ἰσραήλ · ὅτι ὀφείλω , φημί , προσφέρω ὑπέρ ἑαυτοῦ , καθώς ὑπέρ ὁ λαός , ἐπεί καί αὐτός περιεκειος ἀσθένεια . καί οὗτος δηλόω διά ὁ εἶπον , ὁ δοῦλος οὖον μένω ἐν ὁ οἰκίον . ἐνταῦθα