ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.5
α . Ὁ μὲν προφήτης ἔλεγεν Ἰουδαίοις · Οὐχὶ πάρσης ἐγένετο σοι , ἀπηρισχύνησας πρὸς λῃστάς . Ἦς , εἶπες δὲ , οὐχ ἐκεῖνη τῇ πόλει δικαίων μόνον ταῦτα εἴπαι , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀναίσχυντοι πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἀντιδιδόντοι . Τοῦ γὰρ Φιλίππου πρὸς τὸν Χριστὸν εἰπόντος , Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα σου , φησὶ · Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμί , καὶ οὐκ ἔγνωκάς με , Φίλιππε ; Καὶ ὅμως τινὲς εἰσὶ καὶ μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα ἀποσχίζοντες τοῦ γεγεννητοῦ τὸν Υἱόν . Καίτοι ποίαν μεῖζον ταύτης ζητεῖς ἐγκύτητα ; Τινὲς γὰρ ἐκ τῆς ῥήσεως ταύτης καὶ εἰς τὴν Σαβελλίου νόσον ἐνέπεσον . Ἄλλὰ καὶ τούτους καὶ ἐκείνους ἀφέντες ἡμεῖς , ὡς ἐκ διαμέτρου παρανομοῦντας , ἰδῶμεν τῶν εἰρημένων τὴν ἀκριβείαν . Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμί , καὶ οὐκ ἔγνωκάς με , Φίλιππε , φησὶ ; Τί γάρ ; τὸ εἰ Πατὴρ ἦν ἐπιζήτη ; Οὐχί , φησὶ . Διὰ τοῦτο οὐδὲ εἶπεν , Οὐκ ἔγνωκας αὐτόν · ἀλλ’ , Οὐκ ἔγνωκάς με · οὐδὲν ἄλλο ἐμφαίνων , ἢ ὅτι οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ὁ Υἱός , ἢ τοῦτο ὅπερ ἐστὶν ὁ Πατήρ , μένων ἂν τῷ εἶναι Υἱός . Πόθεν δὲ ἐπὶ τοῦτο ἦλθεν ὁ Φίλιππος ; Ἔλεγεν · Εἰ ἐμὲ ἐγνώκατε , καὶ τὸν Πατέρα μου ἐγνώκατε ἄν · καὶ τοὺς Ἰουδαίους πολλάκις εἶπεν τοῦτο . Ἐπεὶ οὖν ἠρώτησεν αὐτὸν ὁ Πέτρος · πολλάκις , καὶ Ἰουδαῖοι , τίς ἐστιν ὁ Πατήρ , ἠρώτησιν
Lemmas: ὅς . ὁ μέν προφήτης λέγω Ἰουδαῖος · οὐ Πάρσης γίγνομαι σύ , απηρισχυνεος πρός λῃστής . εἰμί , εἶπον δέ , οὐ ἐκεῖνος ὁ πόλις Δίκαιος μόνος οὗτος εἶπον , ἀλλά καί ὁ ἀναίσχυντος πρός ὁ ἀλήθεια ἀντιδίδωμι . ὁ γάρ Φίλιππος πρός ὁ Χριστός εἶπον , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ σύ , φημί · τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; καί ὅμως τις εἰμί καί μετά ὁ ῥῆμα οὗτος ἀποσχίζω ὁ γεννητής ὁ υἱός . καίτοι ποῖος μείζων οὗτος ζητέω εγκυτηταω ; Τινές γάρ ἐκ ὁ ῥῆσις οὗτος καί εἰς ὁ Σαβέλλιος νόσος ἐμπίπτω . ἀλλά καί οὗτος καί ἐκεῖνος ἀφίημι ἐγώ , ὡς ἐκ διάμετρος παρανομέω , ὁράω ὁ εἴρω ὁ ἀκρίβεια . τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος , φημί ; τις γάρ ; ὁ εἰμί πατήρ εἰμί ἐπιζητέω ; οὐ , φημί . Ζεύς οὗτος οὐδέ εἶπον , οὐ γιγνώσκω αὐτός · ἀλλά , οὐ γιγνώσκω ἐγώ · οὐδείς ἄλλος ἐμφαίνω , ἢ ὅτι οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ υἱός , ἢ οὗτος ὅσπερ εἰμί ὁ Πατήρ , Μένων εἄν ὁ εἰμί υἱός . πόθεν δέ ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ Φίλιππος ; λέγω · εἰμί ἐγώ γιγνώσκω , καί ὁ πατήρ ἐγώ γιγνώσκω ἄν · καί ὁ Ἰουδαῖος πολλάκις εἶπον οὗτος . ἐπεί οὖν ἐρωτάω αὐτός ὁ Πέτρος · πολλάκις , καί Ἰουδαῖος , τίς εἰμί ὁ Πατήρ , ἐρώτησις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.6
αὐτὸν καὶ ὁ Θωμᾶς , καὶ οὐδεὶς οὐδὲν ἔμαθε σαφῶς , ἀλλ’ ἐτι ἠγωνεῖτο τὰ λεγόμενα , ἵνα μὴ δόξῃ προσοχρῆς εἶναι ὁ Φίλιππος , καὶ διενόησεν αὐτὸν μετὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐρωτῶν καὶ αὐτός , Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα σου , ἐπήγαγε , καὶ ἄρκει ἡμῖν · οὐδὲν πλέον ζητοῦμεν . Καίτοι ὁ Χριστὸς ἔλεγεν · Εἰ ἐμὲ ἐγνώκατε , καὶ τὸν Πατέρα μου ἐγνώκατε ἄν , καὶ δι’ ἐαυτοῦ τὸν Πατέρα ἐδίδου · ὁ δὲ [ 455 ] ἀνέστρεφε τὴν τάξιν , καὶ φησὶ · Τὸν Πατέρα δεῖξον , ὡς αὐτὸν εἰδώς , ἀκριβῶς . Ἄλλ’ οὐκ ἀνέγεται αὐτοῦ ὁ Χριστός , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν ὀδὸν αὐτὸν ἵστησι , δι’ αὐτοῦ τὸν Πατέρα μαθητέων πεῖθων · αὐτὸς δὲ τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς · τούτους ἐδούλετο ἰδεῖν , ἵσως περὶ τῶν προσοχῶν ἰσχύων , ὅτι εἶδον τὸν Θεόν . Ἄλλὰ συγκαθίστασι ἦν ἐκεῖνα , ὡ Φίλιππε . Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγε · Θεὸν οὐδεὶς ἔωρακε πώποτε · καὶ πάλιν , Πᾶς ὁ ἀκούσας παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ μαθὼν , ἔρχεται πρὸς με . Οὐδε γωνὴν αὐτοῦ ἀπηνάσατε , οὔτε εἴδετε αὐτοῦ ἑωράκατε . Καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ , Οὐδεὶς δύναται τὸν προσὄπτον μου , καὶ ζήσεται . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Σφῶρα ἐπιτιμητικῶς · Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμί , καὶ οὐκ ἔγνωκάς με , Φίλιππε ; Καὶ οὐχ ἐπίεν . Οὐχ εἶδές με , ἀλλ’ . Οὐκ ἔγνωκάς με . Μὴ γὰρ σε βούλεσαι . φησὶ , μαθεῖν ; Τὸν Πατέρα σου ἰδεῖν ζητῶ νῦ ; · σὺ δὲ μοι λέγεις , Οὐκ ἔγνωκάς με ; ποῖαν οὖν ἀκλουθίαν ἔχει τοῦτο ; Πολλὴν μὲν οὖν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τοῦτο ἐστιν , ὅπερ ἐστιν ὁ Πατήρ , μένων Υἱός , εἰκῶς ; ἔν
Lemmas: αὐτός καί ὁ Θωμᾶς , καί οὐδείς οὐδείς μανθάνω σαφῶς , ἀλλά ἔτι ἠγωνεῖτο ὁ λέγω , ἵνα μή δόξα προσοχραω εἰμί ὁ Φίλιππος , καί διανοέομαι αὐτός μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐρωτάω καί αὐτός , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ σύ , ἐπάγω , καί ἀρκέω ἐγώ · οὐδείς πλέω ζητέω . καίτοι ὁ Χριστός λέγω · εἰμί ἐγώ γιγνώσκω , καί ὁ πατήρ ἐγώ γιγνώσκω ἄν , καί διά ἑαυτοῦ ὁ πατήρ δίδωμι · ὁ δέ [ 455 ] ἀναστρέφω ὁ τάξις , καί φημί · ὁ πατήρ δείκνυμι , ὡς αὐτός οἶδα , ἀκριβῶς . ἄλλος οὐ ἀναγίγνομαι αὐτός ὁ Χριστός , ἀλλά ἐπί ὁ ὁδός αὐτός ἵστημι , διά αὐτός ὁ πατήρ μαθητής πείθω · αὐτός δέ ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός · οὗτος δουλόω ὁράω , ἴσως περί ὁ προσοχή ἰσχύω , ὅτι εἶδον ὁ Θεός . ἀλλά συγκαθίστημι εἰμί ἐκεῖνος , εἰμί Φίλιππος . Ζεύς οὗτος ὁ Χριστός λέγω · θεός οὐδείς ὁράω πώποτε · καί πάλιν , Πᾶς ὁ ἀκούω παρά ὁ Θεός , καί μανθάνω , ἔρχομαι πρός ἐγώ . οὐ γωνὴν αὐτός ἀπηνάσατε , οὔτε ὁράω αὐτός ὁράω . καί ἐν ὁ Παλαιή , οὐδείς δύναμαι ὁ προσπέτομαι ἐγώ , καί ζῶ . τις οὖν ὁ Χριστός ; Σφῶρα επιτιμητικός · τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; καί οὐ πίνω . οὐχ ὁράω ἐγώ , ἀλλά . οὐ γιγνώσκω ἐγώ . μή γάρ σύ βούλομαι . φημί , μανθάνω ; ὁ πατήρ σύ ὁράω ζητέω νῦ ; · σύ δέ ἐγώ λέγω , οὐ γιγνώσκω ἐγώ ; Ποίας οὖν ἀκλουθίαν ἔχω οὗτος ; Πολύς μέν οὖν . ἐπειδή γάρ οὗτος εἰμί , ὅσπερ εἰμί ὁ Πατήρ , Μένων υἱός , ἵημι ; ἐν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0402.1
αὐτῷ δεῖκνυσιν τὸν γεγεννηκὸτα . Εἶτα διαιρῶν τὰς ὑποστάσεις , φησίν · Ὁ ὡρακὼς ἐμέ , ὡράκε τὸν Πατέρα , ἵνα μὴ τις εἴπῃ , ὅτι αὐτὸς Πατήρ , αὐτὸς Υἱός . Εἰ γὰρ ἡμῶν τις ὁ Πατήρ , οὐκ ἂν εἴπεν , Ὁ ὡρακὼς ἐμέ , ἐκεῖνον ὡράκε Πῶς δὲ οὐκ εἶπεν αὐτῷ , Ἄδυνατα αἰτεῖς , καὶ οὐ κατὰ ἀνθρώπων ; ἐμοὶ γὰρ μόνον τοῦτο δυνάτων . Ἐπειδὴ εἴπεν , Ἀρκεῖ ἡμῖν , ὡς αὐτὸν εἰδώς , δεῖκνυσιν ὅτι οὐδὲ αὐτὸν ὡράκων . Ἡ γὰρ ἂν χάζεινον εἴδεν , εἰ καὶ αὐτὸν ἠξυνόθη . Διόπερ ἔλεγεν · Ὁ ὡρακὼς ἐμέ , ὡράκε τὸν Πατέρα . Εἰ τις ἐμὲ εἶδε , χάζεινον ὁρᾶται . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτον ἐστίν , ὅτι ἵστε ἐμέ , οὔτε ἐκείνου δυνατὸν ἐστιν ἰδεῖν . Ὁ γὰρ Φίλιππος τὴν δὲ ὅδεως ἐξῆτε γνῶσιν · καὶ ἐπειδὴ αὐτὸν μὲν ὡρακέναι ἐνομίζεν , ἐδούλετο δὲ καὶ τὸν Πατέρα οὕτως ἰδεῖν , δεῖκνυσιν ὅτι οὐδὲ αὐτὸν εἴδεν .
Lemmas: αὐτός δείκνυμι ὁ γεννάω . εἶτα διαιρέω ὁ ὑπόστασις , φημί · ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ , ἵνα μή τις εἶπον , ὅτι αὐτός Πατήρ , αὐτός υἱός . εἰμί γάρ ἐγώ τις ὁ Πατήρ , οὐ εἄν εἶπον , ὁ ὁράω ἐγώ , ἐκεῖνος ὁράω Πῶς δέ οὐ εἶπον αὐτός , ἀδύνατος αἰτέω , καί οὖον κατά ἄνθρωπος ; ἐγώ γάρ μόνος οὗτος δύο . ἐπεί εἶπον , ἀρκέω ἐγώ , ὡς αὐτός οἶδα , δείκνυμι ὅτι οὐδέ αὐτός ὁράω . ὁ γάρ εἄν χάζω ὁράω , εἰμί καί αὐτός αὐξάνω . διόπερ λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . εἰμί τις ἐγώ ὁράω , χάζω ὁράω . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί , ὅτι οἶδα ἐγώ , οὔτε ἐκεῖνος δυνατός εἰμί ὁράω . ὁ γάρ Φίλιππος ὁ δέ ὅδος ἐξίημι γνῶσις · καί ἐπεί αὐτός μέν ὁράω νομίζω , δουλόω δέ καί ὁ πατήρ οὕτως ὁράω , δείκνυμι ὅτι οὐδέ αὐτός ὁράω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0402.4
γ . Ἀκολουθήσωμεν τοίνυν αὐτῷ καὶ λάβωμεν τὸν σταυρόν . Ἡ γὰρ καὶ μὴ πάρεισι διωγμῶν , ἀλλ’ ἕτεροὺ μέρεσι θανάτου καιροῖς . Νεκρώμεθα γὰρ , φησίν , τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . Σβέσωμεν οὖν ἐπιθυμίαν , ἀποκτείνωμεν θυμόν , ἀνέλωμεν φθόνον . Τοῦτο ἐστὶ θυσία ζῶσα . Οὐχ εἰς πῦρ αὐτὴ ἡ θυσία τελευτᾷ , οὐδὲ εἰς καπνὸν διαχέεται , οὐδὲ ζύλων δεῖται , καὶ πυρός , καὶ μαχαίρας . Ἔχει γὰρ πῦρ καὶ μάχαιραν , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ταύτῃ χρυσάμενος τὴν μαχαίραν , περιτέμε τῆς καρδίας τὸ περιττόν καὶ ἀλλότριον , ἀνοίξον τὸ μεμυκημένον τῆς ἀκοῆς . Τὰ γὰρ νοσήματα καὶ αἱ πονηραὶ ἐπιθυμίαι ἐμφράττονται εἰσόδους τοῦ λόγου τὴν εἴσοδον . Καὶ γὰρ χρημάτων ἐπιθυμία προτεθεῖσα οὐκ ἀφίησιν ἀκούσαι τὸν περὶ ἐλεημοσύνης λόγον , καὶ βασκανία παραγενομένη διαστέχει τὴν περὶ τῆς ἀγάπης διδασκαλίαν , καὶ ἕτερον νόστημα ἐμπεσὸν πάλιν νωθροτέραν αὐτὴν κατασκευάζει πρὸς πάντα . Ἀνέλωμεν τοίνυν τὰς πονηρὰς ἐπιθυμίας . Καὶ
Lemmas: γ . ἀκολουθέω τοίνυν αὐτός καί λαμβάνω ὁ σταυρός . ὁ γάρ καί μή πάρειμι διωγμός , ἀλλά ἕτερος μέρος θάνατος καιρός . νεκρόω γάρ , φημί , ὁ μέλος σύ ὁ ἐπί ὁ γῆ . σβέννυμι οὖν ἐπιθυμία , ἀποκτείνω θυμός , ἀναιρέω φθόνος . οὗτος εἰμί θυσία ζῶ . οὐχ εἰς πῦρ αὐτός ὁ θυσία τελευτάω , οὐδέ εἰς καπνός διαχέω , οὐδέ ζύλων δήω , καί πῦρ , καί μάχαιρα . ἔχις γάρ πῦρ καί μάχαιρα , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ταύτη χρίω ὁ μάχαιρα , περιτέμνω ὁ Καρδία ὁ περισσός καί ἀλλότριος , ἀνοίγω ὁ μυκάομαι ὁ ἀκοή . ὁ γάρ νόσημα καί ὁ πονηρός ἐπιθυμία ἐμφράσσω εἴσοδος ὁ λόγος ὁ εἴσοδος . καί γάρ χρῆμα ἐπιθυμία προτίθημι οὐ ἀφίημι ἀκούω ὁ περί ἐλεημοσύνη λόγος , καί βασκανία παραγίγνομαι διΐστημι ὁ περί ὁ ἀγάπη διδασκαλία , καί ἕτερος νόστιμος ἐμπίπτω πάλιν νωθρός αὐτός κατασκευάζω πρός πᾶς . ἀναιρέω τοίνυν ὁ πονηρός ἐπιθυμία . καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0405.2
ΟΜΙΛΙΑ ΟΕ .
Lemmas: Ὁμιλία ΟΕ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0405.3
Ἐὰν ἀγαπᾶτε με , τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε · καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα , καὶ ἄλλον Παράκλητον δώσει ὑμῖν , ἵνα μένῃ μεθ' ὑμῶν εἰς αἰῶνα , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν , ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτό , οὐδὲ γινώσκει αὐτό .
Lemmas: ἐάν ἀγαπάω ἐγώ , ὁ ἐντολή ὁ ἐμός τηρέω · καί ἐγώ ἐρωτάω ὁ πατήρ , καί ἄλλος Παράκλητος δίδωμι σύ , ἵνα μένω μετά σύ εἰς αἰών , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς ὁ κόσμος οὖον δύναμαι λαμβάνω , ὅτι οὖον θεωρέω αὐτός , οὐδέ γιγνώσκω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0405.5
φησιν ἐρωτῶν τὸν Πατέρα , ὥστε ἀξιόπιστον ποιῆσαι αὐτὸς τὸν λόγον . Ἐπειδὴ δὲ Ἰωάννης φησὶ περὶ αὐτοῦ , ὅτι Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν · ὁ δὲ εἶχε , πᾶς παρ' ἐτέρου λαμβάνει ; Καὶ πάλιν · Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . Τὶ δὲ τῶν ἀποστόλων πλείον εἶχεν , εἰ τὸν Πατέρα δεῖξον ἐμελλον ὥστε διδόναι ἑτέρους , ὅποτε ἐκεῖνοι πολλάκις καὶ χωρὶς εὐχῆς φαίνονται τοῦτο ποιούντες ; πῶς δὲ , εἰ κατὰ δεξιῶν παρὰ τοῦ Πατρὸς πέμπεται , αὐτὸ ἀρ' αὐτοῦ ἐπιτίπεται ; πῶς δὲ παρ' ἐτέρου πέμπεται τὸ πανταχοῦ παρόν , καὶ διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καλῶς βούλεται , καὶ λέγον μετὰ αὐθεντίας ; Ἀφρόλιστε δὴ μοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Βαρναβᾶν ; Καὶ τῷ Θεῷ ἐλεητουργῶν οἱ λειτουργοῦντες , ἀλλ' ὅμως μετὰ αὐθεντίας εἰς τὸ ἴδιον ἔργον ἐκάλεισιν · οὐχ ὅτι ἐπ' ἄλλο ἔργον ἐκάλεσε , ἀλλ' ἵνα τὴν ἐξουσίαν δεῖξῃ . Τὶ οὖν , φησίν , ἔστιν , Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα ; Δεικνὺς τῆς παρουσίας τὸν καιρόν .
Lemmas: φημί ἐρωτάω ὁ πατήρ , ὥστε ἀξιόπιστος ποιέω αὐτός ὁ λόγος . ἐπεί δέ Ἰωάννης φημί περί αὐτός , ὅτι ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς λαμβάνω · ὁ δέ ἔχω , πᾶς παρά ἔτερον λαμβάνω ; καί πάλιν · αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . τίς δέ ὁ ἀπόστολος πλείων ἔχω , εἰμί ὁ πατήρ δείκνυμι μέλλω ὥστε δίδωμι ἕτερος , όποτε ἐκεῖνος πολλάκις καί Χωρὶς εὐχή φαίνω οὗτος ποιέω ; πῶς δέ , εἰμί κατά δεξιός παρά ὁ πατήρ πέμπω , αὐτός ἀρά αὐτός επιτιπω ; πῶς δέ παρά ἔτερον πέμπω ὁ πανταχοῦ πάρειμι , καί διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καλῶς βούλομαι , καί λέγω μετά αὐθεντία ; Ἀφρόλιστε δή ἐγώ ὁ Παῦλος καί ὁ Βαρναβᾶς ; καί ὁ Θεός ἐλεητουργῶν ὁ λειτουργέω , ἀλλά ὅμως μετά αὐθεντία εἰς ὁ ἴδιος ἔργον ἔκαλος · οὐ ὅτι ἐπί ἄλλος ἔργον καλέω , ἀλλά ἵνα ὁ ἐξουσία δείκνυμι . τίς οὖν , φημί , εἰμί , ἐρωτάω ὁ πατήρ ; δείκνυμι ὁ παρουσία ὁ καιρός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0405.6
Ὅτε γὰρ αὐτὸς ἐκάθαρσε διὰ τῆς θυσίας , τότε ἐπέστη τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ τὶ δήποτε ὄντος μετ' αὐτῶν οὐκ ἐπῆρχετο ; Ὅτι οὐδέπω ἦν ἡ θυσία ἀνηγεμένη . Ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν καὶ ἡ ἁμαρτία ἐλύθη , καὶ αὐτὸ πρὸς κινδύνους ἐπέμψατο , καὶ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἀπεδύνατο , ἵδει τὸν ἀλείφοντα ἐλθεῖν . Τίνος δὲ ἕνεκεν οὐχ εὐθέως μετὰ τὴν ἀνάστασιν τὸ Πνεῦμα ἐρχεται ; Ἵνα ἐν πολλῇ αὐτοῦ καταστάσει ἐπιθυμίᾳ , μετὰ πολλῆς αὐτὸ δέξωνται χάριτος . Ἐως μὲν γὰρ ἦν μετ' αὐτῶν ὁ Χριστός , οὐκ ἦσαν ἐν θλίψει · ἐπειδὴ δὲ ἀπέλθε , γυμνωθέντες καὶ ἐν φόβῳ πολλῷ κατατάντες , μετὰ πολλῆς ἐμελλον αὐτοῦ τῆς προθυμίας δεξάμενοι . Μὲν ὑμῶν μένει . Τοῦτο δηλοῖ , ὅτι οὐδὲ μετὰ τελευτὴν ἀρίσταται . Ἵνα δὴ μὴ Παράκλητον ἀκούσαντες , πάλιν ἐντάρξωσιν ἑτέρᾳ ὑποπτεύσει , καὶ ὀρθολογικὴ προσδοκήσωσιν αὐτὸ θεωρεῖν , διορθούμενος , φησίν · Ὁ δὲ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν , ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτό . Οὐ γὰρ οὐτως ὑμῖν συνεται ὡσπερ ἐγώ · ἀλλ' ἐν αὐταῖς οἴκησι ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς · τοῦτο γὰρ ἔστι τὸ , [ 440 ] Ἐν ὑμῖν ἔσται τὸ Πνεῦμα τὸ ἀληθείας · αὐτὸ καλεῖ , διὰ τοῦτο · οὐ τοὺς τύπους τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ δηλοῖν . Ἵνα μὲν ὑμῶν μ .
Lemmas: ὅτε γάρ αὐτός καθαίρω διά ὁ θυσία , τότε ἐφίστημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί τίς δήποτε εἰμί μετά αὐτός οὐ ἐπέρχομαι ; ὅτι2 οὐδέπω εἰμί ὁ θυσία ἀνάγω . ἐπεί δέ λοιπός καί ὁ ἁμαρτία λύω , καί αὐτός πρός κίνδυνος πέμπω , καί πρός ὁ ἀγών ἀποδύω , ἶδος ὁ ἀλείφω ἔρχομαι . τίς δέ ἕνεκα οὐ εὐθύς μετά ὁ ἀνάστασις ὁ πνεῦμα ἔρχομαι ; ἵνα ἐν πολύς αὐτός κατάστασις ἐπιθυμία , μετά πολύς αὐτός δέχομαι χάρις . ἠώς μέν γάρ εἰμί μετά αὐτός ὁ Χριστός , οὐ εἰμί ἐν θλῖψις · ἐπεί δέ ἀπέρχομαι , γυμνόω καί ἐν φόβος πολύς κατατείνω , μετά πολύς μέλλω αὐτός ὁ προθυμία δέχομαι . μέν σύ μένω . οὗτος δηλόω , ὅτι οὐδέ μετά τελευτή ἀριστάω . ἵνα δή μή Παράκλητος ἀκούω , πάλιν ἐνταράσσω ἕτερος ὑποπτεύω , καί ορθολογικός προσδοκάω αὐτός θεωρέω , διορθόω , φημί · ὁ δέ κόσμος οὖον δύναμαι λαμβάνω , ὅτι οὖον θεωρέω αὐτός . οὖον γάρ οὕτως σύ συνετός ὡς ἐγώ · ἀλλά ἐν αὐτός οἴκησις ὁ ἡμέτερος Ψυχή · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , [ 440 ] ἐν σύ εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια · αὐτός καλέω , διά οὗτος · οὖον ὁ τύπος ὁ ἐν ὁ Παλαιή δηλόω . ἵνα μέν σύ μ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0406.1
Τί ἐστι , Μεθ' ὑμῶν ἢ ; " Ὁ φησιν αὐτός , ὅτι Ἐγὼ μεθ' ὑμῶν εἰμι . Ἄλλως δὲ , καὶ ἕτερόν τι αἰνίττεται , ὅτι Οὐ πεῖσεται ταῦτα ἄπερ ἐγώ , οὔτε ἀποφωρήσει . " Ὁ δὲ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν , ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτό . Τί γάρ , εἴπέ μοι , τῶν ἄλλων θεωρητῶν ; Οὐδέν . Ἄλλ' ἐνταῦθα τὴν γνώσιν φησιν . Ἐπήγαγε γοῦν · Οὐδὲ γινώσκει αὐτό · οὔδε γάρ καὶ ἐπὶ τῆς ἀκριβούς γνώσεως θεωρίαν λέγειν . Ἐπειδὴ γάρ τῶν αἰσθήσεων τρανωτέρα ἐστὶν ἡ ὄψις , διὰ ταύτης δελ τὴν ἀκριβῆ παρατίθεται γνώσιν . Κόσμον δὲ ἐνταῦθα τοὺς πονηροὺς φησι , καὶ ταύτῃ παραμυθούμενος αὐτοὺς τοῦ δούναι αὐτοῖς δώρων ἐσπαρεῖν . Ὅρα πῶς εἰς ἐπίρρε τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον . Εἶπεν , ὅτι Ἄλλα , ὡς ἐγὼ ἐστίν · εἶπεν , ὅτι Οὐκ ἀφῆσιν ὑμᾶς · εἶπεν , ὅτι Πρὸς ὑμᾶς μένων ἐρχεται , ὡσπερ οὖν καὶ ἐγώ · εἶπεν , ὅτι Ἐν ὑμῖν μένει · ἀλλ' οὐδὲ οὕτω τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν ἐξέβαλεν . Αὐτὸν γάρ ἐζήτουν ἐτι , καὶ τὴν συνθδεῖαν τὴν αὐτοῦ , τοῦτο γοῦν θεραπεύων , φησίν · Οὐδὲ ἐγὼ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανοὺς · Ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς . Μὴ δείσητε , φησίν · οὐ διὰ τοῦτο εἶπον ἄλλον Παράκλητον ἔμπεμειν , ὡς αὐτὸς ὕμῶν εἰς τέλος ἀπανιστάμενος · οὐ διὰ τοῦτο εἶπον , ὅτι Παρ' ὑμῖν μένει , ὡς οὐκ ἐτι ὁρῶμενος ὑμᾶς . Καὶ γάρ καὶ αὐτὸς ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς . Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανοὺς . Ἐπειδὴ γάρ ἀρχόμενος Ἐκεῖ , Τεκνία , διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα φησίν · Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανοὺς .
Lemmas: τις εἰμί , Μετά σύ ἢ ; " ὁ φημί αὐτός , ὅτι ἐγώ μετά σύ εἰμί . ἄλλος δέ , καί ἕτερος τίς αἰνίσσομαι , ὅτι οὖον πείθω οὗτος Ἄπερ ἐγώ , οὔτε ἀποφορέω . " ὁ δέ κόσμος οὖον δύναμαι λαμβάνω , ὅτι οὖον θεωρέω αὐτός . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ ἄλλος θεωρητής ; οὐδείς . ἄλλος ἐνταῦθα ὁ γνῶσις φημί . ἐπάγω γοῦν · οὐδέ γιγνώσκω αὐτός · οὐδέ γάρ καί ἐπί ὁ ἀκριβής γνῶσις θεωρία λέγω . ἐπεί γάρ ὁ αἴσθησις τρανός εἰμί ὁ ὄψις , διά οὗτος δελ ὁ ἀκριβής παρατίθημι γνῶσις . Κόσμος δέ ἐνταῦθα ὁ πονηρός φημί , καί οὗτος παραμυθέομαι αὐτός ὁ δίδωμι αὐτός δῶρον σπείρω . Ὅρας πῶς εἰς ἐπιρρέω ὁ περί αὐτός λόγος . εἶπον , ὅτι ἄλλος , ὡς ἐγώ εἰμί · εἶπον , ὅτι οὐ ἀφίημι σύ · εἶπον , ὅτι πρός σύ Μένων ἔρχομαι , ὡς οὖν καί ἐγώ · εἶπον , ὅτι ἐν σύ μένω · ἀλλά οὐδέ οὗτος ὁ ἀθυμία αὐτός ἐκβάλλω . αὐτός γάρ ζητέω ἔτι , καί ὁ συντίθημι ὁ αὐτός , οὗτος γοῦν θεραπεύω , φημί · οὐδέ ἐγώ ἀφίημι σύ ὀρφανός · ἔρχομαι πρός σύ . μή δείδω , φημί · οὖον διά οὗτος εἶπον ἄλλος Παράκλητος ἔμπεμειν , ὡς αὐτός ὑμεῖς εἰς τέλος ἀπανίστημι · οὖον διά οὗτος εἶπον , ὅτι παρά σύ μένω , ὡς οὐ ἔτι ὁράω σύ . καί γάρ καί αὐτός ἔρχομαι πρός σύ . οὐ ἀφίημι σύ ὀρφανός . ἐπεί γάρ ἄρχω ἐκεῖ , τεκνίον , διά οὗτος καί ἐνταῦθα φημί · οὐ ἀφίημι σύ ὀρφανός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0406.4
γ' . Ὅρῃς ἀπὸ δειλίας πεπλημένην αὐτῶν τὴν ψυχήν ; [ 442 ] Συνεχύθη γάρ καὶ ἐταράχθη , καὶ ἐνόμιζεν , ὡσπερ τοὺς νεκροὺς ὁρῶμεν ὄναρ , οὕτω καὶ αὐτὸν μέλλειν ὁρᾶσθαι . Ἴν' οὖν μὴ τοῦτο ὑποπτεύσωσιν , ἀκούσων τί φησίν · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐλεύσομεθα πρὸς αὐτόν , καὶ μονὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν · μονοῦν γὰρ λέγων · Ὡσπερ ὁ Πατὴρ ἐμφανίζει ἐαυτόν , οὕτω καὶ ἐγώ . Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῇ εἰπεῖν , ὅτι Μονὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν , ἀνέλαβε τὴν ὑπόνοιαν · ὅπερ δνειράτων οὐκ ἐστι . Σὺ δὲ μοι θέα τὸν μαθητὴν καὶ θορυβούμενον καὶ οὐ τολμῶντα σαφῶς εἰπεῖν , ὅπερ εἰπεῖν ἐπεθύμει . Οὐ γὰρ εἶπεν · Οὐαὶ ἡμῖν , ὅτι ἀποθνῄσκεις , καὶ ὡς οἱ τετελευτηκότε ·
Lemmas: γε . ὄρνυμι ἀπό δειλία πίμπλημι αὐτός ὁ Ψυχή ; [ 442 ] συγχέω γάρ καί ταράσσω , καί νομίζω , ὡς ὁ νεκρός ὁράω ὄναρ , οὗτος καί αὐτός μέλλω ὁράω . ἵνα οὖν μή οὗτος ὑποπτεύω , ἀκούω τίς φημί · ἐγώ καί ὁ πατήρ ἔρχομαι πρός αὐτός , καί μονή παρά αὐτός ποιέω · μονόω γάρ λέγω · ὡς ὁ πατήρ ἐμφανίζω ἑαυτοῦ , οὗτος καί ἐγώ . οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ εἶπον , ὅτι Μονή παρά αὐτός ποιέω , ἀναλαμβάνω ὁ ὑπόνοια · ὅσπερ δνειράτων οὐ εἰμί . σύ δέ ἐγώ θέα ὁ μαθητής καί θορυβέω καί οὖον τολμάω σαφῶς εἶπον , ὅσπερ εἶπον ἐπιθυμέω . οὖον γάρ εἶπον · οὐαί ἐγώ , ὅτι ἀποθνῄσκω , καί ὡς ὁ τελευτάω ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.1
παρ’ αὐτοῦ οὐτω βούλεται . Διὰ δὲ τοῦτο τὰ χρηστὰ πάντα ἀναμνήνυς , συνεχῶς ἔλεγε καὶ τὰ λυπηρά , ἐγυμνάζων αὐτῶν τὴν διάνοιαν . Καὶ γὰρ τῷ , Παρ’ ὑμῖν μένει , καὶ , ὅτι Συμφέρει ὑμῖν ἡ ἀναχώρησις , παραμυθουμένου ἡν . Διὰ γὰρ τοῦτο προλαβὼν μυρία ἐπεπερὶ τοῦ Πνεύματος , τὸ ε , Ἐν ὑμῖν ὅστι , καὶ , Ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν , καὶ , Αὐτὸς ἀναμνήσει πάντα , καὶ , Πνεῦμα ἀληθείας , καὶ , Πνεῦμα ἅγιον , καὶ , Παράκλητον , καὶ , ὅτι Συμφέρει ὑμῖν · ἵνα μὴ ἀθυμῶσιν ὡς οὐδεὶς ὢντος τοῦ προστεσομένου καὶ βοηθοῦντος . Συμφέρειν δὲ λέγει , δηλῶν ὅτι πνευματικούς · αὐτοὺς ἐργάσεται .
Lemmas: παρά αὐτός οὗτος βούλομαι . Ζεύς δέ οὗτος ὁ χρηστός πᾶς ἀναμιμνήσκω , συνεχῶς λέγω καί ὁ λυπηρός , γυμνάζω αὐτός ὁ διάνοια . καί γάρ ὁ , παρά σύ μένω , καί , ὅτι συμφέρω σύ ὁ ἀναχώρησις , παραμυθέομαι ἐάν . Ζεύς γάρ οὗτος προλαμβάνω μυρίος ἐπεπερὶ ὁ πνεῦμα , ὁ ε , ἐν σύ ὅστις , καί , ὁ κόσμος οὖον δύναμαι λαμβάνω , καί , αὐτός ἀναμιμνήσκω πᾶς , καί , πνεῦμα ἀλήθεια , καί , πνεῦμα ἅγιος , καί , Παράκλητος , καί , ὅτι συμφέρω σύ · ἵνα μή ἀθυμέω ὡς οὐδείς εἰμί ὁ προστίθημι καί βοηθός . συμφέρω δέ λέγω , δηλόω ὅτι πνευματικός · αὐτός ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.2
ε’ . Τοῦτο γοῦν καὶ ὁρῶν γεγενημένων . Οἱ γὰρ τρέμοντες καὶ δεδοικότες , μετὰ τὸ λαβεῖν τὸ Πνεῦμα , εἰς μέσους ἤλθον τοὺς κινδύνους , καὶ πρὸς σῶφρον καὶ πῦρ , καὶ θηρία , καὶ πελάγη , καὶ πρὸς πᾶσαν ἀπειδύσαντε τιμωρίαν · καὶ οἱ ἀγράμματοι καὶ ἰδιῶται μετὰ τοσαύτης διελύθησαν παρρησίας , ὡς ἐκπλήξαι τοὺς ἀκροαμένους . Ἀπὸ γὰρ πηλίνων σιδηροὺς αὐτοὺς ἐποίησε τὸ Πνεῦμα , καὶ πτηνοὺς εἵργασατο , καὶ πρὸς [ 415 ] οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων καταπεσεῖν ἄρξεν . Τοιαύτη γὰρ ἡ χάρις ἐκεῖνη · κἂν ἀθυμίαν εὕρῃ , διαλύει , κἂν ἐπιθυμίαν πονηρὰν , δαπανᾷ , κἂν δειλίαν , ἐκβάλλει , καὶ οὐκ ἀφίησι λοιπὸν ἀνθρώπου εἶναι τὸν μετασχόντα αὐτῆς , ἀλλ’ ὥσπερ εἰς αὐτὸν μεταστάσαν τὸν οὐρανόν , πάντα τὰ ἐκεῖ φαντάζεσθαι παρασκευάζει . Διὰ τοῦτο οὐδεὶς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ β λέγειν βίον εἶναι · ἀλλὰ προσεκάρτερον ταῖς εὐχαῖς ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας . Τοῦτο γὰρ μάλιστα δεῖται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Ὁ γὰρ χαρὰς τοῦ Πνεύματος χαρὰ , εἰρήνη , πίστις , πραότης . Καὶ μὴν καὶ ἀλγοῦσι πολλάκις οἱ πνευματικοί , φησίν · ἀλλ’ ἡ λύπη χαρὰς ἐστιν ἡδίων . Ἐπεὶ καὶ ὁ Κάιν ἐλυπήθη , ἀλλὰ τὴν τοῦ κόσμου λύπην · καὶ ὁ Παῦλος ἐλυπήθη , ἀλλὰ τὴν κατὰ Θεόν . Πᾶν γὰρ ὅπερ ἂν ἡ πνευματικόν , κέρδος · ἔχει μέγιστον · ὥσπερ καὶ τὸ κοσμικὸν ἅπαν ζημίαν ἔσχεν . Ἐπιστασοῦσαι τοίνυν τὴν ἄμαχον τοῦ Πνεύματος βοήθειαν τὰς ἐντολὰς τηροῦντες , καὶ οὐδὲν τῶν ἀγγέλων ἐσώθη ἐλάττους . Οὐτε γὰρ ἐκεῖνοι , ἐπειδὴ ἀσωμάτοι εἰσι , τοιούτοί εἰσιν ( εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , οὐδεὶς ἂν τῶν ἀσωμάτων ἐγένετο
Lemmas: εἰ . οὗτος γοῦν καί ὁράω γίγνομαι . ὁ γάρ τρέμω καί δείδω , μετά ὁ λαμβάνω ὁ πνεῦμα , εἰς μέσος ἔρχομαι ὁ κίνδυνος , καί πρός σώφρων καί πῦρ , καί θηρίον , καί πέλαγος , καί πρός πᾶς ἀποδύω τιμωρία · καί ὁ ἀγράμματος καί ἰδιώτης μετά τοσοῦτος διαλύω παρρησία , ὡς ἐκπλήσσω ὁ ἀκροάομαι . ἀπό γάρ πήλινος Σιδηροῦς αὐτός ποιέω ὁ πνεῦμα , καί πτηνός ἐργάζομαι , καί πρός [ 415 ] οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος καταπίπτω ἄρχω . τοιοῦτος γάρ ὁ χάρις ἐκεῖνος · κἀν ἀθυμία εὑρίσκω , διαλύω , κἀν ἐπιθυμία πονηρός , δαπανάω , κἀν δειλία , ἐκβάλλω , καί οὐ ἀφίημι λοιπός ἄνθρωπος εἰμί ὁ μετέχω αὐτός , ἀλλά ὥσπερ εἰς αὐτός μεθίστημι ὁ οὐρανός , πᾶς ὁ ἐκεῖ φαντάζω παρασκευάζω . Ζεύς οὗτος οὐδείς τίς ὁ ὑπάρχω αὐτός Β λέγω βίος εἰμί · ἀλλά προσκαρτερέω ὁ εὐχή ἐν ἀγαλλιάω καί ἀφελότης Καρδία . οὗτος γάρ μάλιστα δήω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ γάρ χαρά ὁ πνεῦμα χαρά , εἰρήνη , πίστις , πραότης . καί μήv καί ἀλγέω πολλάκις ὁ πνευματικός , φημί · ἀλλά ὁ λύπη χαρά εἰμί ἡδύς . ἐπεί καί ὁ Κάϊς λυπέω , ἀλλά ὁ ὁ κόσμος λύπη · καί ὁ Παῦλος λυπέω , ἀλλά ὁ κατά Θεός . Πᾶν γάρ ὅσπερ εἄν ὁ πνευματικός , κέρδος · ἔχω μέγας · ὥσπερ καί ὁ κοσμικός ἅπας ζημία ἔχω . επιστασουω τοίνυν ὁ ἄμαχος ὁ πνεῦμα βοήθεια ὁ ἐντολή τηρέω , καί οὐδείς ὁ ἄγγελος σῴζω μικρός . οὐ γάρ ἐκεῖνος , ἐπεί ἀσωματόω εἰμί , τοιοῦτος εἰμί ( εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , οὐδείς εἄν ὁ ἀσώματος γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.4
Morel . εἴπε περὶ αὐτοῦ , τὸ . b Alii αὐτοῦ .
Lemmas: Morel . εἶπον περί αὐτός , ὁ . b Alii αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.5
c Alii περιγενέσθαι τῶν ὑπὲρ ἀ . i . Μὴ κατηγο . d Quilam . δεσμοτήρια .
Lemmas: c Alii περιγίγνομαι ὁ ὑπέρ ὅς . i . μή κατηγο . d Quilam . δεσμωτήριον .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.6
ΟΜΙΛΙΑ ΟΣΤ .
Lemmas: Ὁμιλία ΟΤ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.7
Ἐγείρεσθε , ἀγωμεν ἐντεύσθον . Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἀμπελος ἡ ἀληθινή · ὑμεῖς τὰ κλήματα , καὶ ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργὸς ἐστιν .
Lemmas: ἐγείρω , ἄγω ἐντεύχω . ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός · σύ ὁ κλῆμα , καί ὁ πατήρ ἐγώ ὁ γεωργός εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.8
α’ . Λείλην καὶ ἀνανδρὸν τὴν ψυχὴν ἡ ἀμαθία ποιεῖ · ὡσπεροῦν μεγάλην καὶ ὑψηλὴν ἡ τῶν οὐρανίων δογμάτων παιδεία · οὐδεμιᾶς γὰρ ἀπολαύουσα ἐπιμελείας , διόλη τις ἐστιν , οὐ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ κατὰ προαίρεσιν . Ὅταν γὰρ ἴδω τὸν ἄνδρειον ποτὲ μέν·τολμητήν , νῦν δὲ δειλόν , οὐχὶ φύσεως εἶναι φημὶ τὸ πάθος · τὰ γὰρ τῆς φύσεως ἀμετάθετα . Πάλιν , ὅταν ἴδω τοὺς νῦν δειλοὺς ἀθρόον τολμητὰς γινομένους , τὸ αὐτὸ πάλιν ψηφίζομαι , τῇ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀνατιθείς . Ἐπεὶ καὶ οἱ μαθηταὶ σφόδρα ἦσαν δειλοὶ πρὶν ἡ μαθεῖν ἄπερ ἐχρήν , καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἀφίωθην διωρᾶς · ὕστερον μέντοι λεόντων ἐγένοντο θρασύτεροι . Καὶ Πέτρος κορασιῶν οὐκ ἐνεγκὼν ἀπειλὴν , κατὰ κεφαλὰς ἐκρέματο καὶ ἐμαστιγούτο , καὶ μυρία κινδυνεύων οὐκ ἐσῴχα · ἀλλ’ ὥσπερ ὅναρ πάσχων ἀ ἐπάσχε , οὕτως ἐπαρρησιάζετο · ἀλλ’ οὐ πρὸ τοῦ σταυροῦ . Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγεν Ἐγείρεσθε , ἀγωμεν
Lemmas: ὅς . Λείλην καί ἄνανδρος ὁ ψυχή ὁ ἀμαθία ποιέω · ὥσπεροῦν μέγας καί ὑψηλός ὁ ὁ οὐράνιος δόγμα παιδεία · οὐδείς γάρ ἀπολαύω ἐπιμέλεια , Διόλη τις εἰμί , οὖον κατά φύσις , ἀλλά κατά προαίρεσις . ὅταν γάρ ὁράω ὁ ἀνδρεῖος ποτέ μέν·τολμητήν , νῦν δέ δειλός , οὐ φύσις εἰμί φημί ὁ πάθος · ὁ γάρ ὁ φύσις ἀμετάθετος . πάλιν , ὅταν ὁράω ὁ νῦν δειλός ἀθρόος τολμητής γίγνομαι , ὁ αὐτός πάλιν ψηφίζω , ὁ προαίρεσις ὁ πᾶς ἀνατίθημι . ἐπεί καί ὁ μαθητής σφόδρα εἰμί δειλός πρίν ὁ μανθάνω Ἄπερ χρή , καί ὁ ὁ πνεῦμα ἀφίημι διωρα · ὕστερος μέντοι λέων γίγνομαι θρασύς . καί Πέτρος κορίτσι οὐ φέρω ἀπειλή , κατά κεφαλή κρεμάννυμι καί μαστιγόω , καί μυρίος κινδυνεύω οὐ σῴζω · ἀλλά ὥσπερ ὄναρ πάσχω ὅς πάσχω , οὕτως παρρησιάζομαι · ἀλλά οὖον πρό ὁ σταυρός . Ζεύς οὗτος ὁ Χριστός λέγω ἐγείρω , ἄγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.9
ἐντεύσθον . Τίνος ἐνεκεν , εἴπέ μοι ; οὐχ ἵδεν τὴν ὥραν καθ’ ἣν ἐμελλεν ἐπιστρέψαι ὁ Ἰούδας ; ἀλλ’ ἐδεδοίκε μη ἐκεῖ ἐλθὼν κατασχεῖν αὐτοὺς , καὶ πρὶν ἡ πληρώσαι τὴν ἀρίστην διδασκαλίαν , ἐπιστῶσιν οἱ ἐπιβουλεύοντες ; Ἄπαγε · πρὸρὸν ταῦτα αὐτοῦ τῆς ἀξίας . Εἰ τοίνυν μὴ ἐδεδοίκε , τί ἤποτε ἀπανίστησιν αὐτοῦ , καὶ μετὰ τὴν πληρώσει , τότε εἰς τὸν κήπον ἄγει τὸν τὸν Ἰούδα γνῶναι ; Εἰ δὲ καὶ παρεγένετο ὁ Ἰούδας , οὐχ ἡδύνατο αὐτὸν πρῶσαι τὰς δόεις , δ καὶ μὴ παρόντων ἐποίησε · τίνος οὖν ἐνεκεν ἀρίσταται ; Μικρὸν ἀναπνεῦσαι δίδωσι τοὺς μαθητάς . Καὶ γὰρ εἰδὼς ἦν αὐτοὺς , ὅτε ἐν καταθλιψι χωρίῳ ὄντας , τρέμειν καὶ δεδοικέναι , ἀπὸ τοῦ καιροῦ , ἀπὸ τε τοῦ τόπου . Καὶ γὰρ νὴν ἦν βαρυτάτη , καὶ ἡν μηδὲ προσγίνειν β τοὺς λεγομένους , ἀλλ’ ἀεὶ περιστρέφεσθαι καὶ φαντάζεσθαι τοὺς ἐπιστησομένους · καὶ μάλιστα ὅποτε καὶ ὁ λόγος οἱ τοῦ Διδασκάλου προσδοκᾶν ἐποιεῖ τὰ δεινά . Ἐπεὶ γὰρ μικρόν , φησίν , καὶ οὐκ εἰμὶ μεθ’ ὑμῶν , καὶ Ἐρχεται ὁ τοῦ κόσμου τούτου ἄρχων . Ἐπεὶ οὖν ταῦτα καὶ τὰ τοι -
Lemmas: ἐντεύχω . τίς ἕνεκα , εἶπον ἐγώ ; οὐ ὁράω ὁ ὥρα κατά ὅς μέλλω ἐπιστρέφω ὁ Ἰούδας ; ἀλλά δείδω μη ἐκεῖ ἔρχομαι κατέχω αὐτός , καί πρίν ὁ πληρόω ὁ ἀγαθός διδασκαλία , ἐφίστημι ὁ ἐπιβουλεύω ; ἄπαγε · πρόρος οὗτος αὐτός ὁ ἄξιος . εἰμί τοίνυν μή δείδω , τίς ἀποτίνω ἀπανίστημι αὐτός , καί μετά ὁ πληρόω , τότε εἰς ὁ κῆπος ἄγω ὁ ὁ Ἰούδας γιγνώσκω ; εἰμί δέ καί παραγίγνομαι ὁ Ἰούδας , οὐ ἡδύνω αὐτός προωθέω ὁ δίδωμι , δ καί μή πάρειμι ποιέω · τίς οὖν ἕνεκα ἀριστάω ; Μικρός ἀναπνέω δίδωμι ὁ μαθητής . καί γάρ εἰδοί εἰμί αὐτός , ὅτε ἐν κατάθλιψις χωρίον εἰμί , τρέμω καί δείδω , ἀπό ὁ καιρός , ἀπό τε ὁ τόπος . καί γάρ νή εἰμί βαρύς , καί ἐάν μηδέ προσγίγνομαι Β ὁ λέγω , ἀλλά ἀεί περιστρέφω καί φαντάζω ὁ ἐφίστημι · καί μάλιστα όποτε καί ὁ λόγος ὁ ὁ Διδασκάλου προσδοκάω ποιέω ὁ δεινός . ἐπεί γάρ μικρός , φημί , καί οὐ εἰμί μετά σύ , καί ἔρχομαι ὁ ὁ κόσμος οὗτος ἄρχω . ἐπεί οὖν οὗτος καί ὁ ὅς -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.10
a Sic bene cod . 709 . Montf . , Savil . et cod . 705 τὸν ἀνδρείον μὲν ποτὲ , νῦν δὲ ἐνὶ .
Lemmas: a Sic bene cod . 709 . Montf . , Savil . et cod . 705 ὁ ἀνδρεῖος μέν ποτέ , νῦν δέ ἐν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0410.11
a Alii ὁ καὶ παρόντων ἐποίησεν . b Quilam προστέχεν .
Lemmas: a Alii ὁ καί πάρειμι ποιέω . b Quilam προστάσσω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0414.1
μυνα . Οὐ τοίνυν οὐδὲ ὑμᾶς διὰ τὸ μὴ ἀγαπᾶν ἐγκαταλιμπάνω νῦν . Εἰ γὰρ ἐγὼ ἀναιρούμενος , καὶ οὐ ποιούμενος τοῦτο τεκμήριον τοῦ μὴ ἀγαπᾶσθαι παρὰ τοῦ Πατρός , οὐδὲ ὑμᾶς θορυβεῖσθαι χρή . Ἄν γὰρ ἐπὶ τῆς ἀγάπης μένητε τῆς ἐμῆς , οὐδὲν ὑμᾶς ταῦτα τὰ δεινὰ παραβληφάι δυνηθήσεται εἰς τὸν τῆς ἀγάπης λόγον .
Lemmas: μύνη . οὖον τοίνυν οὐδέ σύ διά ὁ μή ἀγαπάω ἐγκαταλιμπάνω νῦν . εἰμί γάρ ἐγώ ἀναιρέω , καί οὖον ποιέω οὗτος τεκμήριον ὁ μή ἀγαπάω παρά ὁ πατήρ , οὐδέ σύ θορυβέω χρή . ἄν γάρ ἐπί ὁ ἀγάπη μένω ὁ ἐμός , οὐδείς σύ οὗτος ὁ δεινός παραβληφάι δύναμαι εἰς ὁ ὁ ἀγάπη λόγος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0414.4
[ 451 ] ΟΜΙΛΙΑ ΟΖ .
Lemmas: [ 451 ] Ὁμιλία ΟΖ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0414.5
Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν . Ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν μείνῃ , καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ . Αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ ἡ ἐμή , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους , καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς .
Lemmas: οὗτος λαλέω σύ . ἵνα ὁ χαρά ὁ ἐμός ἐν σύ μένω , καί ὁ χαρά σύ πληρόω . ἄτη εἰμί ὁ ἐντολή ὁ ἐμός , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων , καθώς ἐγώ ἀγαπάω σύ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0414.6
α’ . Πάντα τὰ ἀγαθὰ τότε ἔχει τὸν μισθόν , ὅταν εἰς τέλος ἐλθῇ τὸ προσήκον · ἐὰν δὲ ἐκκοπῇ μεταξύ , ναμάγιον γίνεται . Καὶ καθάπερ τὸ πλοῖον τὸν μερισάγων , ἐὰν μὴ φθάσῃ κατανατῆσαι πρὸς τοὺς λιμένας , ἀλλ’ ἐν μέσῳ βαπτισθῇ τῷ πελάγει , οὐδὲν ἀπώνατο τοῦ πολλοῦ πλοῦ , ἀλλὰ καὶ μεῖζον εἰργάσατο τὴν συμφοράν , ὅτι καὶ πλείους ὑπέμεινε πόνους · οὕτως καὶ αἱ πρὸς τὸ τέλος τῶν πόνων ἀναπεσοῦσαι ψυχαὶ καὶ ὁ μέσος · ἐκλούμεναι τοῖς ἀγῶσι . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος δόξαν καὶ τιμὴν καὶ εἰρήνην ἔλεγε συναντήσεσθαι τοῖς καθ’ ὑπομονὴν ἔργων ἀγαθῶν τρέχουσιν .
Lemmas: ὅς . Πάν ὁ ἀγαθός τότε ἔχω ὁ μισθός , ὅταν εἰς τέλος ἔρχομαι ὁ προσήκω · ἐάν δέ ἐκκόπτω μεταξύ , ναμάγιον γίγνομαι . καί καθάπερ ὁ πλοῖον ὁ μερισαγος , ἐάν μή φθάνω κατανατῆσαι πρός ὁ λιμήν , ἀλλά ἐν μέσος βαπτίζω ὁ πέλαγος , οὐδείς ἀπονίναμαι ὁ πολύς πλόος , ἀλλά καί μείζων ἐργάζομαι ὁ συμφορά , ὅτι καί πλείων ὑπομένω πόνος · οὕτως καί ὁ πρός ὁ τέλος ὁ πόνος ἀναπίπτω ψυχή καί ὁ μέσος · ἐκλύω ὁ ἀγών . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος δόξα καί τιμή καί εἰρήνη λέγω συναντάω ὁ κατά ὑπομονή ἔργον ἀγαθός τρέχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0414.7
ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῶν μαθητῶν ὁ Χριστὸς κατασκευάζει νῦν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἀπεδέξατο αὐτούς , καὶ ἔχαιρον ἐπ’ αὐτῷ · εἶτα τὸ πάθος παρεμελεῖν , καὶ τὰ σχυθροπὰ ῥήματα διακόπτειν ἐμελλε τὴν ἡδονήν , μετὰ τὸ διαλεξθῆναι ἰκανὰ καὶ παραμυθησθῆναι αὐτούς , φησίν · Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν , ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν μείνῃ , καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ · τοῦτέστιν , Ἵνα μὴ ἀποχωρήσῃτέ μου , ἵνα μὴ διακόψῃτε τὸν δρόμον . Ἐχάρετε ἐν ἐμοί , καὶ σφόδρα ἐχάρετε , ἀλλ’ ἐνέπεσον ἄθυμοι . Ταύτην οὖν ἐμελλε τὴν ἡδονὴν τὸ τέλος ἐλθὼν ἡ χαρὰ · δεινῶς , ὅτι οὐ λύπης ἄξια τὰ παρόντα , ἀλλ’ ἡδονῆς . Εἰδὼν ὑμᾶς σκανδαλισθήσεσθαι · οὐ κατεφρόνησα , οὐχ εἶπον · Διὰ τί γὰρ μὴ μένετε γενναῖοι ; ἀλλ’ ἐλάλησα ὑμῖν τὰ προρᾶλῆν φέροντα . Οὕτω βούλομαι ὑμᾶς διαπαντὸς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀγάπης τηρειν .
Lemmas: ὅσπερ οὖν καί ἐπί ὁ μαθητής ὁ Χριστός κατασκευάζω νῦν . ἐπειδή γάρ ἀποδείκνυμι αὐτός , καί χαίρω ἐπί αὐτός · εἶτα ὁ πάθος παραμελέω , καί ὁ σχυθροπὰ ῥῆμα διακόπτω μέλλω ὁ ἡδονή , μετά ὁ διαλέγω ἱκανός καί παραμυθέομαι αὐτός , φημί · οὗτος λαλέω σύ , ἵνα ὁ χαρά ὁ ἐμός ἐν σύ μένω , καί ὁ χαρά σύ πληρόω · τουτέστιν , ἵνα μή ἀποχωρέω ἐγώ , ἵνα μή διακόπτω ὁ δρόμος . Ἐχάρετε ἐν ἐγώ , καί σφόδρα χαίρω , ἀλλά ἐμπίπτω ἄθυμος . οὗτος οὖν μέλλω ὁ ἡδονά ὁ τέλος ἔρχομαι ὁ χαρά · δεινῶς , ὅτι οὖον λύπη ἄξιος ὁ πάρειμι , ἀλλά ἡδονή . ἀνάκλεις σύ σκανδαλίζω · οὖον καταφρονέω , οὐ εἶπον · Ζεύς τίς γάρ μή μένω γενναῖος ; ἀλλά λαλέω σύ ὁ προρέω φέρω . οὕτως βούλομαι σύ διαπαντός ἐπί ὁ αὐτός ἀγάπη τηρέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0417.1
" Πηρώσατε περὶ βασιλείας · ἐχάρητε . " Ἰν' οὖν παρηυβὴ ἡ χαρὰ ὑμῶν , ταῦτα εἶπον ὑμῖν .
Lemmas: " Πηρώσατε περί βασίλεια · χαίρω . " ἵνα οὖν παρηυβὴ ὁ χαρά σύ , οὗτος εἶπον σύ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0417.3
β' . " Ὅφει δὲ · δταν δείκνυσι τὴν ἀγάπην · τῶν τὰ ἀπόρρητα εἰπεῖν , τῷ πρώτῳ · ἐπιβραβεῖ τῇ φιλίᾳ , τῷ μεγάλᾳ αὐτοῦ · χαρίσασθαι τὰ ἀγαθὰ , τῷ παθεῖν ὑπὲρ αὐτῶν ἄπερ ἐπαγε τοῦτο . " Ἀπὸ δὲ τοῦτο δείκνυσιν , ὅτι καὶ παραμείνει διηνεκῶς αὐτοῖς μέλλουσι διδόναι καρπὸν . " Ἀνάγκη γὰρ τῆς παρ' αὐτοῦ βοηθείας ἀποχρώσας , οὕτω καὶ καρποφορήσαι . " Ἵνα ὁ ἄν αἰτήσητε τὸν Πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου , δὴ ὑμῖν . Καὶ τοῦτο τοῦ αἰτουμένου ἐστὶ τοῦ ποίσαι · εἰ δὲ ὁ Πατὴρ αἰτεῖται , πῶς ὁ Υἱὸς ποιεῖ ; " Ἵνα μάθῃ , ὅτι οὐκ ἐλάττων ὁ Υἱὸς . Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν , ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους , τοῦτέστιν , Οὐχ ὀνειδίζων ταῦτα λέγω , ὅτι τὴν ψυχὴν μου τίθημι , ὅτι πρῶτος ὑμῖν
Lemmas: βε . " ὄφις δέ · δ δείκνυμι ὁ ἀγάπη · ὁ ὁ ἀπόρρητος εἶπον , ὁ πρῶτος · επιβραβευς ὁ φίλιος , ὁ μέγας αὐτός · χαρίζομαι ὁ ἀγαθός , ὁ πάσχω ὑπέρ αὐτός Ἄπερ ἐπάγω οὗτος . " ἀπό δέ οὗτος δείκνυμι , ὅτι καί παραμένω διηνεκής αὐτός μέλλω δίδωμι καρπός . " Ἀνάγκη γάρ ὁ παρά αὐτός βοήθεια αποχρών , οὗτος καί καρποφορέω . " ἵνα ὁ ἄν αἰτέω ὁ πατήρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , δή σύ . καί οὗτος ὁ αἰτέω εἰμί ὁ ποιέω · εἰμί δέ ὁ πατήρ αἰτέω , πῶς ὁ υἱός ποιέω ; " ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ μικρός ὁ υἱός . οὗτος λαλέω σύ , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων , τουτέστιν , οὐχ ὀνειδίζω οὗτος λέγω , ὅτι ὁ ψυχή ἐγώ τίθημι , ὅτι πρῶτος σύ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0417.4
ἐπέδραμον , ἀλλ' εἰς φιλίαν ὑμᾶς ἀνάγω . Εἶτα ἐπειδὴ τὸ διώκεσθαι παρὰ τῶν πολλῶν καὶ ὀνειδίζεσθαι χαλεπὸν ἦν καὶ ἀνύγκστον , καὶ ἰκανὸν καὶ τὴν ὑψηλὴν ταπεινῶσαι ψυχήν , διὰ τοῦτο μυσία προεῖπεν , τότε εἰ · τοῦτο καθῆξεν ὁ Χριστός . Προλέλας γὰρ αὐτῶν τὴν ψυχήν , οὕτως ἐπὶ ταῦτα ἔρχεται , καὶ αὐτὰ ἐκ περισυσίας δείκνυσι ὑπὲρ αὐτῶν ὄντα , ὡσπερ καὶ τὰ ἄλλα ἀπέδειξε .
Lemmas: ἐπιτρέχω , ἀλλά εἰς φίλιος σύ ἀνάγω . εἶτα ἐπεί ὁ διώκω παρά ὁ πολύς καί ὀνειδίζω χαλεπός εἰμί καί ἀνύγκστον , καί ἱκανός καί ὁ ὑψηλός ταπεινόω Ψυχή , διά οὗτος Μυσία προεῖπον , τότε εἰμί · οὗτος καθήκω ὁ Χριστός . Προλέλας γάρ αὐτός ὁ Ψυχή , οὕτως ἐπί οὗτος ἔρχομαι , καί αὐτός ἐκ περισυσίας δείκνυμι ὑπέρ αὐτός εἰμί , ὡς καί ὁ ἄλλος ἀποδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0421.2
ε’ . Μὴ τοίνυν ἀεὶ τὴν ἁδείαν ζητῶμεν , ἵνα ἀδείας ἀπολυθῶμεν ἐκεῖ · ἀλλὰ τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς δεδύμεθα πόνους , καὶ τὰ περιττὰ περικόπτωμεν , καὶ μηδὲν πλέον ἐπιζητῶμεν , ἀλλ’ εἰς τοὺς δεσμοὺς τὰ ὄντα πάντα ἀναλίσχωμεν . Τίνα γὰρ ἔχομεν ἀπολογίαν , [ 457 ] ὅταν αὐτὸς μὲν ἡμῖν τὸν οὐρανὸν ἐπαγγελῆται , ἡμεῖς δὲ μηδὲ ἄρτον αὐτῷ παρέχωμεν ; ὅταν αὐτὸς μὲν σοι τὸν ἥλιον ἀνατείλῃ , καὶ πᾶσαν τὴς κτίσεως παρέχῃ τὴν διακονίαν · σὺ δὲ οὐδ’ ἱμάτιον αὐτῷ δῷς , οὐδὲ στέγην κοινωνεῖν ποιῆς ; Καὶ τί λέγω ἥλιον καὶ κτίσιν ; Τὸ σῶμά σοι παρέθηκε , τὸ αἷμα τὸ τίμιον ἔδωκε · σὺ δὲ οὐδὲ ποτηρίου μεταδιδως ; Ἄλλ’ ἔδωκας ἀπεξ ; Ἄλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο ἔλεος · ἔως
Lemmas: εἰ . μή τοίνυν ἀεί ὁ ἄδεια ζητέω , ἵνα ἄδεια ἀπολύω ἐκεῖ · ἀλλά ὁ ὑπέρ ἀρετή δύο πόνος , καί ὁ περισσός περικόπτω , καί μηδείς πλέω ἐπιζητέω , ἀλλά εἰς ὁ δεσμός ὁ εἰμί πᾶς ἀναλίσκω . τίς γάρ ἔχω ἀπολογία , [ 457 ] ὅταν αὐτός μέν ἐγώ ὁ οὐρανός ἐπαγγέλλω , ἐγώ δέ μηδέ ἄρτος αὐτός παρέχω ; ὅταν αὐτός μέν σύ ὁ ἥλιος ἀνατέλλω , καί πᾶς σής κτίσις παρέχω ὁ διακονία · σύ δέ οὐδέ ἱμάτιον αὐτός δίδωμι , οὐδέ στέγη κοινωνέω ποιός ; καί τίς λέγω ἥλιος καί κτίσις ; ὁ σῶμα σύ παρατίθημι , ὁ αἷμα ὁ τίμιος δίδωμι · σύ δέ οὐδέ ποτήριον μεταδίδωμι ; ἄλλος δίδωμι ἀπέξ ; ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος ἔλεος · ἔως
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0421.3
γὰρ ἂν ἔχωμ μὴ ἐπαρκῇ , οὐδέπω τὸ πᾶν ἐπλήρωσας . Ἐπεὶ καὶ αἱ παρθένοι τὰς λαμπάδας ἔχουσαι , εἶχον ἔλαιον , ἀλλ’ οὐ διαφιλές . Ἐγρήθι μὲν οὖν , εἰ καὶ ἀπὸ τῶν σαυτοῦ παρέχεις , μηδὲ οὕτως εἶναι φειδωλός · νῦν δὲ τὰ τοῦ Δεσπότου διδούς , τίνος ἐνεκεν μικρολογῇ ; Εἰπὼν βούλεσθε τὴν αἰτίαν ταύτης τῆς ἀπανθρωπίας ; Ἀπὸ πλεονεξίας συνάγουσι τὰ ὄντα , καὶ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην εἰσὶν ἀκνητοὶ οὗτοι · ὁ γὰρ οὕτω παιδὸν κεχελαιμένος , ἀναλαχεῖν οὐκ οἶδε . Πῶς γὰρ ἂν τις παρασκευασμένος εἰς ἀρπαγὴν , πρὸς τὸ ἐναντίον ἑαυτὸν βυθμίσειεν ; ὁ γὰρ τὰ παρ’ ἑτέρων λαμβάνων , πῶς δυνήσεται τὰ ἑαυτοῦ προἔσθαι ἑτέρῳ ; Καὶ γὰρ κῦων μελετήσας σαρξὸν ἀπογείσθαι , φυλάττειν οὐχὶ δύναται τὴν ἀγέλην · διὰ τοῦτο τοὺς τοιούτους καὶ ἀναίρεσθαι οἱ ποιμένες . Ὅπερ ἵνα μὴ καὶ ἡμεῖς πάσχωμεν , ἀποσχόμεθα τῆς τοιαύτης θοίνης . Καὶ γὰρ καὶ οὗτοι σαρξὸν ἀπογεύονται , οἱ τὸν διὰ λιμοῦ θάνατον ἐπεταιγόντες . Οὐχ ὁρᾷς πῶ ; πάντα κοινὰ ἡμῖν ἀνῆκεν ὁ Θεός ; Εἰ γὰρ ἐν χρήμασιν εἴασε πένεσθαι , καὶ αὐτὸ τῆς τῶν πλουτουόντων ἔνεκα παραμυθίας , ἵνα ἔχωσι διὰ τῆς εἰς ἐκείνους ἐλπί , μοσύνης ἀποθύεσθαι τὰ ἀμαρτήματα . Σὺ δὲ καὶ ἐν τούτῳ ὡμὸς καὶ ἀπάνθρωπος · γέγονας . Ὦθεν δῆλον ὅτι εἰ καὶ ἐν τοῖς μειζόσι ταύτην ἔλαβες τὴν ἐξουσίαν , μυρίους ἂν εἰργάσω φόνους , καὶ τὸ φῶς καὶ τὴν ζωὴν ἄνθρωπον ἀπέκλεισας .
Lemmas: γάρ εἄν ἔχω μή επαρκής , οὐδέπω ὁ πᾶς πληρόω . ἐπεί καί ὁ παρθένος ὁ λαμπάς ἔχω , ἔχω ἔλαιον , ἀλλά οὖον διαφιλος . Ἐγρήθι μέν οὖν , εἰμί καί ἀπό ὁ σεαυτοῦ παρέχω , μηδέ οὕτως εἰμί φειδωλός · νῦν δέ ὁ ὁ δεσπότης δίδωμι , τίς ἕνεκα μικρολογέομαι ; εἶπον βούλομαι ὁ αἴτιος οὗτος ὁ ἀπανθρωπία ; ἀπό πλεονεξία συνάγω ὁ εἰμί , καί πρός ὁ ἐλεημοσύνη εἰμί ἀκνητοὶ οὗτος · ὁ γάρ οὗτος παιδνός κεχελαιμένος , ἀναλαγχάνω οὐ οἶδα . Πῶς γάρ εἄν τις παρασκευάζω εἰς ἁρπάγη , πρός ὁ ἐναντίος ἑαυτοῦ βυθμισειω ; ὁ γάρ ὁ παρά ἕτερος λαμβάνω , πῶς δύναμαι ὁ ἑαυτοῦ προΐημι ἕτερος ; καί γάρ κύω μελετάω σαρχός ἀπογίγνομαι , φυλάσσω οὐ δύναμαι ὁ ἀγέλη · διά οὗτος ὁ τοιοῦτος καί ἀναίρω ὁ ποιμήν . ὅπερ ἵνα μή καί ἐγώ πάσχω , ἀπέχω ὁ τοιοῦτος θοίνη . καί γάρ καί οὗτος σαρχός ἀπογεύω , ὁ ὁ διά λιμός θάνατος ἐπιτάσσω . οὐχ ὁράω πῶ ; πᾶς κοινός ἐγώ ἀνίημι ὁ Θεός ; εἰμί γάρ ἐν χρῆμα ἐάω πένομαι , καί αὐτός ὁ ὁ πλουτέω ἕνεκα παραμυθία , ἵνα ἔχω διά ὁ εἰς ἐκεῖνος ἐλπίς , μοσύνη ἀποθύω ὁ ἁμάρτημα . σύ δέ καί ἐν οὗτος ὠμός καί ἀπάνθρωπος · γίγνομαι . ὤθω δῆλος ὅτι εἰμί καί ἐν ὁ μείζων οὗτος λαμβάνω ὁ ἐξουσία , μυρίος εἄν ἐργάζομαι φόνος , καί ὁ φάος καί ὁ ζωή ἄνθρωπος ἀποκλείω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0421.4
Ὅπερ ἵνα μὴ γένῃται , ἀνάγκη τὴν ἐν ἐκείνοις ἀπληστίαν διέκοψεν . Εἰ δὲ ἀλγεῖτε ταῦτα ἀκούοντες , πολλῷ μᾶλλον ἐγὼ ταῦτα γινόμενα ὁρῶν . Μέχρι ποτε σὺ πλούσιος b , κάκεινος πένης ; Μέχρι τῆ ; ἐσπέρας , πειρατέρω δὲ οὐκ ἔστι . Οὕτω γὰρ βραχύς ὁ βίος , καὶ πάντα * ἐπὶ θύρας ἔστηκε λοιπὸν , ὡς ὥραν βραχείαν τὸ πᾶν εἶναι νομίζεσθαι . Τί σοι δεῖ ταμείων ἀρευνομένον , καὶ πλήθους οἰκετῶν καὶ οἰκονόμων ; διατὶ μὴ μυρίους ἔχεις χειρῦκας τῆς ἐλεημοσύνης ; Τὸ μὲν γὰρ ταμεῖον οὐδεμίαν ἀφήσιν φωνὴν , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἐπισπάσεται ληστάς · τὸ δὲ τῶν πεντῶν ταμεῖον πρὸς αὐτὸν ἀναβέθεσται τὸν Θεόν , καὶ ἅδην τὸν παρόντα ἐργάζεται βίον , καὶ πάντα λύσει τὰ ἀμαρτήματα , καὶ δόξαν παρὰ Θεῷ , καὶ τιμὴν παρὰ ἀνθρώποις ὀψει . Τί τοίνυν ; ὁφείλεις σαυτὸν τοσούτων ἀγαθῶν ; Οὐ γὰρ ἐκείνους , ἀλλὰ σαυτὸν εὐποιήσεις μειζόνως , ἐκείνους εὐεργετῶν . Τοῖς μὲν γὰρ τὰ παρόντα ἐπανορθώσεις , σαυτῷ δὲ τὴν μέλλουσαν δόξαν καὶ παρρησίαν προσαποθήση · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ὅπερ ἵνα μή γίγνομαι , ἀνάγκη ὁ ἐν ἐκεῖνος ἀπληστία διακόπτω . εἰμί δέ ἀλγέω οὗτος ἀκούω , πολύς μᾶλλον ἐγώ οὗτος γίγνομαι ὁράω . μέχρι ποτός σύ πλούσιος b , κενός πένης ; μέχρι τῆ ; εἰσπεράω , πειράω δέ οὐ εἰμί . οὕτως γάρ βραχύς ὁ βίος , καί πᾶς * ἐπί θύρα ἵστημι λοιπός , ὡς ὥρα βραχύς ὁ πᾶς εἰμί νομίζω . τις σύ δεῖ ταμεῖον ἀρέσκω , καί πλῆθος οἰκέτης καί οἰκονόμος ; διατί μή μυρίος ἔχω χειρυκαι ὁ ἐλεημοσύνη ; ὁ μέν γάρ ταμιεῖον οὐδείς ἀφίημι φωνή , ἀλλά καί πολύς ἐπισπάω λῃστής · ὁ δέ ὁ πέντη ταμιεῖον πρός αὐτός ἀναβαίνω ὁ Θεός , καί ἅδην ὁ πάρειμι ἐργάζομαι βίος , καί πᾶς λύω ὁ ἁμάρτημα , καί δόξα παρά Θεός , καί τιμή παρά ἄνθρωπος ὁράω . τις τοίνυν ; ὀφείλω σαυτοῦ τοσοῦτος ἀγαθός ; οὖον γάρ ἐκεῖνος , ἀλλά σαυτοῦ εὐποιέω μέγας , ἐκεῖνος εὐεργέτης . ὁ μέν γάρ ὁ πάρειμι ἐπανόρθωσις , σεαυτοῦ δέ ὁ μέλλω δόξα καί παρρησία προσαποτίθημι · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0421.5
Ταῦτα δὲ ἐξ ἀρχῆς οὐκ εἶπον ὑμῖν , ὅτι μεθ’ ὑμῶν ἤμην . Νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με . καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με , Ποῦ ὑπάγεις ; Ἄλλ’ ὅτι ταῦτα λελάληκα ὑμῖν , ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν .
Lemmas: οὗτος δέ ἐκ ἀρχή οὐ εἶπον σύ , ὅτι μετά σύ εἰμί . νῦν δέ ὑπάγω πρός ὁ πέμπω ἐγώ . καί οὐδείς ἐκ σύ ἐρωτάω ἐγώ , πός ὑπάγω ; ἄλλος ὅτι οὗτος λαλέω σύ , ὁ λύπη πληρόω σύ ὁ Καρδία .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0421.6
α’ . Μεγάλη τῆς ἀθυμίας ἡ τυραννίς , καὶ πολλῆς ἡμῖν τῆς ἀνδρείας δεῖ , ὥστε στήναι πρὸς τούτὸ τὸ πάθος · γενναῖος , καὶ τὸ χρήσιμον ἀπ’ αὐτοῦ καρποῦμεν , τὸ περισσὸν ἐὰν · ἔχει γὰρ τι καὶ χρήσιμον . Ὅταν μὲν γὰρ ἀμαρτανόντων ἡμεῖς ἢ ἑτεροῖς , τότε μόνον λυπεῖσθαι καλόν · ὅταν δὲ ἀνθρωπίνως περιπατῶσιν ἐμπάσχωμεν , ἀχρηστος λοιπὸν τῆς ἀθυμίας ἡ χρήσις . Ἐπεὶ οὖν καὶ τοὺς μαθητὰς οὐδέπω τελείους ὄντας αὐτὴ κατεπάλαυσεν , ὅρα πῶς αὐτοὺς διορθοῦται διὰ τῆς ἐπιπλήξεως . Οἱ γὰρ μύριοι πρὸ τοῦτον αὐτὸν · ἐρωτῶντες ( καὶ γὰρ ὁ Πέτρος ἔλεγε , Ποῦ ὑπάγεις ; καὶ ὁ Θωμᾶς δὲ , Οὐκ οἴδαμεν ποῦ ὑπάγεις , καὶ πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδεῖν ; ; καὶ ὁ Φίλιππος , Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα σου ) , οὗτοι νῦν ἀκούσαντες ὅτι Ἀποσυνάγωγοι ποιήσουσι , καὶ ὅτι Μισήσουσιν ὑμᾶς , καὶ , ὅτι Ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς , ὀλεῖ λατρεύειν προσφέρεσθαι τῷ Θεῷ , οὕτω κατέπεσον , ὡς ἀφαιστὴ κατασχεθῆναι λοιπὸν , καὶ μηδὲν αὐτῷ διαλέγεσθαι . Ὅπερ οὖν αὐτοὺς ὀνειδίζων ἔλεγε · Ταῦτα ἐξ
Lemmas: ὅς . Μεγάλη ὁ ἀθυμία ὁ τυραννίς , καί πολύς ἐγώ ὁ ἀνδρεῖος δεῖ , ὥστε ἵστημι πρός οὗτος ὁ πάθος · γενναῖος , καί ὁ χρήσιμος ἀπό αὐτός καρπέω , ὁ περισσός ἐάν · ἔχω γάρ τίς καί χρήσιμος . ὅταν μέν γάρ ἁμαρτάνω ἐγώ ἢ ἕτερος , τότε μόνος λυπέω καλός · ὅταν δέ ἀνθρώπινος περιπατέω ἐμπήγνυμι , ἄχρηστος λοιπός ὁ ἀθυμία ὁ χρῆσις . ἐπεί οὖν καί ὁ μαθητής οὐδέπω τέλειος εἰμί αὐτός καταπαλαίω , ὁράω πῶς αὐτός διορθόω διά ὁ ἐπίπληξις . ὁ γάρ μύριοι πρό οὗτος αὐτός · ἐρωτάω ( καί γάρ ὁ Πέτρος λέγω , πός ὑπάγω ; καί ὁ Θωμᾶς δέ , οὐ οἶδα ποῦ ὑπάγω , καί πῶς δύναμαι ὁ ὁδός εἴδω ; ; καί ὁ Φίλιππος , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ σύ ) , οὗτος νῦν ἀκούω ὅτι ἀποσυνάγωγος ποιέω , καί ὅτι μισέω σύ , καί , ὅτι ὁ ἀποκτείνω σύ , ὄλλυμι λατρεύω προσφέρω ὁ Θεός , οὗτος καταπίπτω , ὡς ἀφίστημι κατέχω λοιπός , καί μηδείς αὐτός διαλέγω . ὅπερ οὖν αὐτός ὀνειδίζω λέγω · οὗτος ἐκ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0425.2
Διατὶ δὲ οὐχ ἤρεσεν πρὶν ἢ αὐτὸν ἀπελθεῖν ; Ὅτι οὕτω τῆς κατάρξας ἀρδεῖσθαι , οὕτω τῆς ἁμαρτίας λυθείσης , ἀλλ' ἐπὶ πάντων ὑπευθύνων ὄντων τῇ τιμωρίᾳ , οὐκ ἂν παρεγένετο . Δεῖ οὖν , φησί , τὴν ἁμαρτίαν λυθῆναι , καὶ καταλλαγῆναι ὑμᾶς τῷ Θεῷ , καὶ τότε δέξασθαι τὸ δῶρον ἐκεῖνο . Διατὶ δὲ φησί , Πέμψω αὐτόν ; Τοῦτέστι , Προπαρασκευάσω ὑμᾶς πρὸ τὴν ὑποδοχὴν . Πῶς γὰρ τὸ πανταχοῦ ὄν μέμπεται ; Ἄλλως δὲ , καὶ τῶν ὑποστάσιων τὸν διάφορον δείκνυσιν . Διὰ τοῦτο δὲ ταῦτα · οὕτω φλέγεται · καὶ ἐπειδὴ οὕτω δυσασπαστάτους εἶχον , παῖθων τοῦ Πνεύματος ἔχεται , καὶ ἵνα αὐτὸ θεραπεύσωσιν . Ἱδύνατο μὲν γὰρ καὶ αὐτὸς ταῦτα ἐργασθῆναι · ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἐκεῖνο συγχωρεῖ θαυματουργεῖν , ἵνα μάθωσιν αὐτοῦ τὴν ἀξίαν . Ὅσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ τὸν ὄντα παραγαγεῖν , ὁ δὲ Υἱὸς αὐτὸ ποιεῖ , ἵνα μάθωμεν αὐτοῦ τὴν δύναμιν , οὕτω καὶ τοῦτο . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐσαρκώθη , τῷ Πνεύματι τῆν τὴν ἐνέργειαν b , καὶ ἐμφράττων τὰς στομάχας τῶν τὴν ὑπόθεσιν τῆς ἀφάνου φιλανθρωπίας εἰς ἀφορμὴν ἀσθεῖας λαμβανόντων . Ὅταν γὰρ λέγωσιν , ὅτι διὰ τοῦτο ἐσαρκώθη ὁ Υἱὸς , ἐπειδὴ καταδεεστέρος ἦν τοῦ Πατρός , ἐροῦμεν πρὸς αὐτούς , Τί οὖν ἂν εἴποιτε περὶ τοῦ Πνεύματος ; Οὐ γὰρ
Lemmas: διατί δέ οὐ ἀρέσκω πρίν ἢ αὐτός ἀπέρχομαι ; ὅτι2 οὗτος ὁ κατάρχω ἀρδέω , οὗτος ὁ ἁμαρτία λύω , ἀλλά ἐπί πᾶς ὑπεύθυνος εἰμί ὁ τιμωρία , οὐ εἄν παραγίγνομαι . Δεύς οὖν , φημί , ὁ ἁμαρτία λύω , καί καταλλάσσω σύ ὁ Θεός , καί τότε δέχομαι ὁ δῶρον ἐκεῖνος . διατί δέ φημί , πέμπω αὐτός ; τουτέστι , προπαρασκευάζω σύ πρό ὁ ὑποδοχή . Πῶς γάρ ὁ πανταχοῦ εἰμί μέμφομαι ; ἄλλος δέ , καί ὁ ὑπόστασις ὁ διάφορος δείκνυμι . Ζεύς οὗτος δέ οὗτος · οὗτος φλέγω · καί ἐπεί οὗτος δυσασπαστάτους ἔχω , παῖθων ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ἵνα αὐτός θεραπεύω . Ἱδύνατο μέν γάρ καί αὐτός οὗτος ἐργάζομαι · ἀλλά διά οὗτος ἐκεῖνος συγχωρέω θαυματουργέω , ἵνα μανθάνω αὐτός ὁ ἄξιος . ὅσπερ γάρ ὁ πατήρ ὁ εἰμί παράγω , ὁ δέ υἱός αὐτός ποιέω , ἵνα μανθάνω αὐτός ὁ δύναμις , οὗτος καί οὗτος . Ζεύς οὗτος καί αὐτός σαρκόω , ὁ πνεῦμα ὁ ὁ ἐνέργεια b , καί ἐμφράσσω ὁ στομαχη ὁ ὁ ὑπόθεσις ὁ ἀφανέω φιλανθρωπία εἰς ἀφορμή ἀστεῖος λαμβάνω . ὅταν γάρ λέγω , ὅτι διά οὗτος σαρκόω ὁ υἱός , ἐπεί καταδεής εἰμί ὁ πατήρ , εἴρω πρός αὐτός , τις οὖν εἄν εἶπον περί ὁ πνεῦμα ; οὖον γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0426.1
παιδόμενοι , Μία ἡ ἡμῖν καὶ ἐκείνων διδασκαλία ἐστίν · ἐξ ὧν ἐμελλον ἐγὼ διδάσκειν , ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ αὐτὸς ἐρεῖ . Μὴ δὴ νομίζετε ἕτερα εἶναι τὰ ἐκείνου · καὶ γὰρ καὶ ἐκείνᾳ ἡμᾶ ἐστι , καὶ τὴν ἡμῖν συγχωρεῖ δῆξαι . Ἐν γὰρ θέλησις Πατρός , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος . Οὕτω καὶ ἡμᾶς εἶναι βούλεται λέγων · Ἵνα ὡσιν ἕν , ὡςὡς καὶ ἡμῶν καὶ σὺ ἐν ἐμοί .
Lemmas: παιδιδωμι , Μία ὁ ἐγώ καί ἐκεῖνος διδασκαλία εἰμί · ἐκ ὅς μέλλω ἐγώ διδάσκω , ἐκ ὁ αὐτός καί αὐτός εἴρω . μή δή νομίζω ἕτερος εἰμί ὁ ἐκεῖνος · καί γάρ καί ἐκεῖνος ἡμέτερος εἰμί , καί ὁ ἐγώ συγχωρέω δάκνω . ἐν γάρ θέλησις πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . οὕτως καί ἐγώ εἰμί βούλομαι λέγω · ἵνα οὖς εἷς , ὡς καί ἐγώ καί σύ ἐν ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0426.2
Θ . Οὐδὲν γὰρ ὁμοιοῖς ἄσων οὐδὲ συμφωνίας · ὁ γὰρ εἰς , πολλοστός ἐστιν οὕτως . Ἄν γὰρ ὁμόψυχοι ὦσι δύο ἢ δέκα , οὐκ ἕτι εἰς ἐστιν ὁ εἰς , ἀλλὰ δεκαπλασίων ἕκαστος αὐτῶν γίνεται , καὶ εὑρήσεις ἐν τοῖς δέκα τὸν ἕνα , καὶ ἐν τῷ ἕνι τοὺς δέκα . Κἂν ἐχθρὸν ἔχωσιν , οὐ τῷ ἕνι προσβάλων , ὡς τοῖς δέκα προσβάλων , οὕτως ἀλίσκεται . Οὐ γὰρ ἕν · ἕνὸς βάλλεται μόνον , ἀλλ᾽ ὑπὸ τῶν δέκα στοματῶν . Ἡπόρηνες δὲ εἰς , Ἄλλ᾽ οὐκ ἐστιν ἐν ἀπορίᾳ · τῷ γὰρ μείζονι μέρει , τοὐτέστι , τοῖς ἕνδε , εὐπορεῖ , καὶ τὸ ἀποροῦν συσχιδιάζεται μέρος , τὸ ἕλαττον , διὰ τοῦ · πλείονος · τοῦ εὐτορούντος . Ἕκαστος τούτων εἴκοσι χεῖρας ἔχει , καὶ εἴκοσι ὀφθαλμούς , καὶ πόδας τοσούτους . Οὐ γὰρ τοῖς ἑαυτοῦ μόνον ὀφθαλμοῖς ὁρᾷ , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἑτέρων , οὐ τοῖς ἑαυτοῦ βασιτάζει ποδίν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἑτέρων · οὐ τῇ · ἑαυτοῦ χειρὶν ἐργάζεται , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἐκείνων . Ψυχὰς ἔχει δέκα · οὐ γὰρ αὐτὴς ὑπὲρ ἑαυτοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκείναι ὑπὲρ αὐτοῦ μεριμνῶσιν . Εἰ δὲ καὶ ἕκατον γίγνοιτο , τὸ αὐτὸ ἔσται πάλιν , καὶ ἐκταθῆσεται τὰ τῆς δυνάμεως .
Lemmas: Θ . οὐδείς γάρ ὁμοιόω ἀάω οὐδέ συμφωνία · ὁ γάρ εἰς , πολλοστός εἰμί οὕτως . ἄν γάρ ομόψυχος εἰμί δύο ἢ δέκα , οὐ ἔτι εἰς εἰμί ὁ εἰς , ἀλλά δεκαπλασίων ἕκαστος αὐτός γίγνομαι , καί εὑρίσκω ἐν ὁ δέκα ὁ εἷς , καί ἐν ὁ ἐν ὁ δέκα . κἀν ἐχθρός ἔχω , οὖον ὁ ἐν προσβάλλω , ὡς ὁ δέκα προσβάλλω , οὕτως ἁλίσκομαι . οὖον γάρ εἷς · εἷς βάλλω μόνος , ἀλλά ὑπό ὁ δέκα στόμα . Ἡπόρηνες δέ εἰς , ἄλλος οὐ εἰμί ἐν ἀπορία · ὁ γάρ μείζων μέρος , ἑτέστι , ὁ ἔνδω , εὐπορέω , καί ὁ ἀπορέω συσχιδιαζομαι μέρος , ὁ μικρός , διά ὁ · πλείων · ὁ εὔτορος . ἕκαστος οὗτος εἴκοσι χείρ ἔχω , καί εἴκοσι ὀφθαλμός , καί πούς τοσοῦτος . οὖον γάρ ὁ ἑαυτοῦ μόνος ὀφθαλμός ὁράω , ἀλλά καί ὁ ἕτερος , οὖον ὁ ἑαυτοῦ βασιταζω πούς , ἀλλά καί ὁ ἕτερος · οὖον ὁ · ἑαυτοῦ χείρ ἐργάζομαι , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος . Ψυχή ἔχω δέκα · οὖον γάρ αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί ἐκεῖνος ὑπέρ αὐτός μεριμνάω . εἰμί δέ καί ἕκατος γίγνομαι , ὁ αὐτός εἰμί πάλιν , καί ἐκτείνω ὁ ὁ δύναμις .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0426.3
Εἰδὸς ἀγάπης ὑπερβολὴν , πῶς ἀκαταγώνιστον ποιεῖ τὸν ἕνα καὶ πολλαπλασίον ; πῶς ὁ εἰς καὶ πολυχοῦ δύναται εἶναι ; ὁ αὐτὸς καὶ ἐν Περσίδι καὶ ἐν Ῥώμῃ ; καὶ ὅπερ φύσις οὐ δύναται , ἡ ἀγάπη δύναται ; Τὸ μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐνταῦθα ἔσται , τὸ δὲ ἐκεῖ · μᾶλλον δὲ ὁλόκληρος ἐνταῦθα , καὶ ὁλόκληρος ἐκεῖ . Ἕν οὖν χιλίους ἔχῃ φίλους ἢ δισχιλίους , ἐννόησον ποῦ πάλιν ὑπερβέβηκεν τὰ τῆς δυνάμεως . Ὅρᾷς πῶς αὐξητικὸν ἡ ἀγάπη ; Τὸ γὰρ θαυμαστὸν τοῦτο ἐστι , τὸ χιλιοστόν ποιῆσαι τὸν ἕνα . Τίνος οὖν ἕνεκεν οὐ κτώμεθα τὴν δύναμιν ταύτην , καὶ ἐν ἀσφαλείᾳ καθιστῶμεν ἑαυτούς ; Τοῦτο δυναστούμεν καὶ τῷ πλούτῳ κρεῖττον πάντως · τοῦτο ὑγεῖς , τοῦτο αὐτοῦ τοῦ φωτὸς πλεῖον · τοῦτο εὐθυμίας ὑπόθεσις . Μέχρι τίνος εἰς ἕνα καὶ δύο περιστῶμεν τὴν ἀγάπην ; Μάθε καὶ ἐξ ἐναντίας τὸ πρᾶγμα . Ἕστω τις μηδένα φίλον ἔχων , ὅπερ ἀνοδίας ἐστιν ἑσχάτης ( μωρὸς γὰρ ἐραῖ · Οὐχ ὑπάρχει μοι φίλος ) · ὁ τοιοῦτος ; ποῖαν ἔχεται ζωήν ; Κἂν γὰρ μυριάκις ἢ πλούσιος , κἂν ἐν ἀφονίᾳ καὶ τρυφῇ , κἂν μυριάκις ἀγαθὰ κεκτημένος , πάντων ἕρημος καὶ γυμνὸς καθίσταται ε . Ἐπεὶ δὲ τῶν φίλων οὐχ οὕτως , ἀλλὰ κἂν πέντε τις ὡσι , τῶν πλουσίων εὐπορωτέροι τυγχάνουσιν · καὶ ἄπερ αὐτὸς ὑπὲρ ἑαυτοῦ εἴπειν εἴποι , ταῦτα
Lemmas: οἶδα ἀγάπη ὑπερβολή , πῶς ἀκαταγώνιστος ποιέω ὁ εἷς καί πολλαπλάσιον ; πῶς ὁ εἰς καί πολυχοω δύναμαι εἰμί ; ὁ αὐτός καί ἐν Περσίς καί ἐν Ῥώμη ; καί ὅσπερ φύσις οὖον δύναμαι , ὁ ἀγάπη δύναμαι ; ὁ μέν γάρ αὐτός ἐνταῦθα εἰμί , ὁ δέ ἐκεῖ · μᾶλλον δέ ὁλόκληρος ἐνταῦθα , καί ὁλόκληρος ἐκεῖ . εἷς οὖν χίλιοι ἔχω φίλος ἢ δισχίλιοι , ἐννοέω ποῦ πάλιν ὑπερβαίνω ὁ ὁ δύναμις . ὁράω πῶς αὐξητικός ὁ ἀγάπη ; ὁ γάρ θαυμαστός οὗτος εἰμί , ὁ χιλιοστός ποιέω ὁ εἷς . τίς οὖν ἕνεκα οὖον κτείνω ὁ δύναμις οὗτος , καί ἐν ἀσφάλεια καθίστημι ἑαυτοῦ ; οὗτος δυνάζω καί ὁ πλοῦτος ἀγαθός πάντως · οὗτος ὑγεῖς , οὗτος αὐτός ὁ φάος πλείων · οὗτος εὐθυμία ὑπόθεσις . μέχρι τίς εἰς εἷς καί δύο περιίστημι ὁ ἀγάπη ; μανθάνω καί ἐκ ἐναντίος ὁ πρᾶγμα . εἱμί τις μηδείς φίλος ἔχω , ὅσπερ ἀνοδία εἰμί ἔσχατος ( μωρός γάρ Ἐραί · οὐχ ὑπάρχω ἐγώ φίλος ) · ὁ τοιοῦτος ; Ποίας ἔχω ζωή ; κἀν γάρ μυριάκις ἢ πλούσιος , κἀν ἐν ἀφονίᾳ καί τρυφή , κἀν μυριάκις ἀγαθός κτάομαι , πᾶς ἐρῆμος καί γυμνός καθίστημι ε . ἐπεί δέ ὁ Φίλων οὐ οὕτως , ἀλλά κἀν πέντε τις ὡσι , ὁ πλούσιος εὔπορος τυγχάνω · καί Ἄπερ αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ εἶπον εἶπον , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0426.5
Μικρὸν , καὶ οὐ θεωρεῖτε · μ · καὶ πάλιν μικρόν , καὶ ὀψεσθὲ με , ὅτι ἔρχομαι πρὸς τὸν Πατέρα . Εἰκον οὐν ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς ἀλλήλους · Τί ἔστιν ὁ λέγει , Μικρόν ; καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: μικρός , καί οὖον θεωρέω · μ · καί πάλιν μικρός , καί ὁράω ἐγώ , ὅτι ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ . εἴκω ὀν ἐκ ὁ μαθητής αὐτός πρός ἀλλήλων · τις εἰμί ὁ λέγω , μικρός ; καί ὁ έξειμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0426.6
α᾽.Τὴν ὀδυνομένην ψυχὴν καὶ ὑπ᾽ ἀθυμίας κατεχομένην πολλὰς οὐδὲν οὕτως εἴωθε καταβάλλειν , ὡς τὰ τὴν λύπην τικτοντα ῥήματα στρεφόμενα συνεχῶς . Τί δήποτε οὖν ὁ Χριστὸς εἶπὼν , Ὑπάγω , καὶ , Οὐκ ἔτι λαλήσω μεθ᾽
Lemmas: α᾽.Τὴν ὄζω ψυχή καί ὑπό ἀθυμία κατέχω πολύς οὐδείς οὕτως εἴωθα καταβάλλω , ὡς ὁ ὁ λύπη τίκτω ῥῆμα στρέφω συνεχῶς . τις δήποτε οὖν ὁ Χριστός εἶπον , ὑπάγω , καί , οὐ ἔτι λαλέω μετά