joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0109.6
[ 97 ] καὶ ὁ μὲν Ματθαῖος τοὺς πρὶν ἡ δεσθῆναι τὸν Βαπτιστὴν Ἰωάννην χρόνους ἐπιτετῶν , ἐπελεῖται πρὸς τοὺς ἐξῆς · ὁ δὲ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης οὐ μόνον οὐκ ἐπιτέμνει , ἀλλὰ τοῦτο μάλιστα καὶ ἐνδιατρέπει . Κάκεινος μὲν μετὰ τὸ ἐλθεῖν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τῆς ἐρήμου , τὰ μεταξὺ σιωπήσας , οὗν ὅσα ὁ Ἰωάννης ἐφήδρατο , ὅσα οἱ Ἰουδαῖοι ἀποστείλαντες ἔλεγεν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα συντεμὼν , μετεπῆδεν εὐθέως ἐπὶ τὸ δεσμωτήριον · Ἀκούσας γὰρ , φησιν , ὁ Ἰησοῦς ὅτι παρεδόθη Ἰωάννης , ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν . Ὁ δὲ Ἰωάννης οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τὴν μὲν εἰς τὴν ἔρημον ὁδὸν ἀπεσιώπησεν , ὅπε ὑπὸ τοῦ Ματθαίου λεχθείσαν · τὰ δὲ μετὰ τὴν κάθοδον τὴν ἀπὸ τοῦ ὄρους γενομένην διηγείται , καὶ πολλὰ διεῖλθεν , τότε ἐπάγει · Οὕτω γὰρ ἦν βεβλημένος ὁ Ἰωάννης εἰς τὴν φυλακήν . Καὶ τίνος ἕνεκεν , φησιν , νῦν παραγίνεται πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς , καὶ οὐχ ὅπαξ , ἀλλὰ καὶ δεύτερον τοῦτο ποιεῖ ; Ὁ μὲν γὰρ Ματθαῖος ἀναγκαῖον αὐτοῦ τὴν παρουσίαν γεγενῆσθαι λέγει διὰ τὸ βάπτισμα · διὸ τοῦτο δεῖν καὶ ὁ Ἰησοῦς ἐπάγει καὶ λέγει , ὅτι Οὕτω πρέπον · ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην . Ὁ δὲ Ἰωάννης καὶ πάλιν αὐτὸν παραγενομένα δείκνυσι μετὰ τὸ βάπτισμα · καὶ τοῦτο ἐντεῦθεν ἐδήλωσεν λέγων · ἐγὼ Θεόμασι d τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστεράν , καὶ μένον ἐπ' αὐτόν . Τίνος οὖν ἕνεκεν παραγίνεται πρὸς τὸν Ἰωάννην ; Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς ἦλθεν , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν ἐπορεύετο . Ἐρχόμενον γὰρ , φησιν , πρὸς αὐτόν , βλέπει αὐτόν . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἦρχετο ; Ἐπειδὴ αὐτὸς αὐτὸν ἐβάπτισε μετά πολλῶν , ὥστε μηδένα ὑποπτεύειν ὅτι ἀπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας e ἧς καὶ οἱ ἄλλοι πρὸς τὸν Ἰωάννην ἤπειγετο f , οἷον ὡς ἁμαρτήματα ἐξομολογησόμενος , καὶ εἰς μετάνοιαν λουσόμενος ἐν τῷ ποταμῷ . Διὰ τοῦτο παραγίνεται , διδοὺς ἅμα καὶ τῷ Ἰωάννῃ ταύτην πάλιν διόρθῶσθαι τὴν ὑπόνοιαν . Καὶ γὰρ τῇ εἰπεῖν , Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , πᾶσαν ταύτην ἀναιρεῖ τὴν ὑπόνοιαν . Ὁ τοιούτων ὤν χαθαρὸς · ὡς καὶ τὰ ἕτερα ἁμαρτήματα ἀπολύσθαι ἡ διναζοῦν , εὐθὲν ὅτι οὐχ ὡς ἐξομολογησόμενος ἁμαρτήματα παραγίνεται , ἀλλ' ὡςεὶ δοῦναι ἀφορμὴν ἐκεῖνῳ τῷ Θαυμαστῷ κήρυκι , καὶ δεῦτερόν φωνῇ τοῖς τὰ πρὸ -
Lemmas: [ 97 ] καί ὁ μέν Ματθαῖος ὁ πρίν ὁ δείδω ὁ βαπτιστής Ἰωάννης χρόνος ἐπιτείνω , πελάζω πρός ὁ ἑξῆς · ὁ δέ εὐαγγελιστής Ἰωάννης οὖον μόνος οὐ ἐπιτέμνω , ἀλλά οὗτος μάλιστα καί ἐντρέπω . κενός μέν μετά ὁ ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ ἐρῆμος , ὁ μεταξύ σιωπάω , ἐν ὅσος ὁ Ἰωάννης ἐφήδρατο , ὅσος ὁ Ἰουδαῖος ἀποστέλλω λέγω , καί ὁ ἄλλος πᾶς συντέμνω , μεταπηδάω εὐθύς ἐπί ὁ δεσμωτήριον · ἀκέω γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς ὅτι παραδίδωμι Ἰωάννης , ἀναχωρέω ἐκεῖθεν . ὁ δέ Ἰωάννης οὐ οὕτως , ἀλλά ὁ μέν εἰς ὁ ἐρῆμος ὁδός ἀποσιωπάω , δρύοψ ὑπό ὁ Ματθαῖος λέγω · ὁ δέ μετά ὁ κάθοδος ὁ ἀπό ὁ ὄρος γίγνομαι διηγέομαι , καί πολύς διέρχομαι , τότε ἐπάγω · οὕτως γάρ εἰμί βάλλω ὁ Ἰωάννης εἰς ὁ φυλακή . καί τίς ἕνεκα , φημί , νῦν παραγίγνομαι πρός αὐτός ὁ Ἰησοῦς , καί οὐ ὅπαξ , ἀλλά καί δύο οὗτος ποιέω ; ὁ μέν γάρ Ματθαῖος ἀναγκαῖος αὐτός ὁ παρουσία γίγνομαι λέγω διά ὁ βάπτισμα · διό οὗτος δήω καί ὁ Ἰησοῦς ἐπάγω καί λέγω , ὅτι οὕτως πρέπω · εἰμί ἐγώ πληρόω πᾶς δικαιοσύνη . ὁ δέ Ἰωάννης καί πάλιν αὐτός παραγίγνομαι δείκνυμι μετά ὁ βάπτισμα · καί οὗτος ἐντεῦθεν δηλόω λέγω · ἐγώ θεοπημα d ὁ πνεῦμα καταβαίνω ὡσεί περιστερά , καί μένω ἐπί αὐτός . τίς οὖν ἕνεκα παραγίγνομαι πρός ὁ Ἰωάννης ; οὐδέ γάρ ἀπλόος ἔρχομαι , ἀλλά πρός αὐτός πορεύω . ἔρχομαι γάρ , φημί , πρός αὐτός , βλέπω αὐτός . τίς οὖν ἕνεκα ἄρχω ; ἐπεί αὐτός αὐτός βαπτίζω μετά πολύς , ὥστε μηδείς ὑποπτεύω ὅτι ἀπό ὁ αὐτός αἴτιος e ὅς καί ὁ ἄλλος πρός ὁ Ἰωάννης ἐπείγω f , οἷος ὡς ἁμάρτημα ἐξομολογέομαι , καί εἰς μετάνοια λούω ἐν ὁ ποταμός . Ζεύς οὗτος παραγίγνομαι , δίδωμι ἅμα καί ὁ Ἰωάννης οὗτος πάλιν διορθόω ὁ ὑπόνοια . καί γάρ ὁ εἶπον , εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , πᾶς οὗτος ἀναιρέω ὁ ὑπόνοια . ὁ τοιοῦτος εἰμί χαθαρὸς · ὡς καί ὁ ἕτερος ἁμάρτημα ἀπολύω ὁ δινάζω , εὐθύ ὅτι οὐ ὡς ἐξομολογέομαι ἁμάρτημα παραγίγνομαι , ἀλλά ὁράω δίδωμι ἀφορμή ἐκεῖνος ὁ θαυμαστός κῆρυξ , καί δεύτερος φωνή ὁ ὁ πρό -