ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.51
καταδεξάμενος προσδομεῖται πάντως , ἡμερον κα - | πολλούς , καὶ τῶν δοκοῦντων πεπιστευκέναι , μὴτι γε
Lemmas: καταδέχομαι προσδομειος πάντως , ἥμερος ἄν - | πολύς , καί ὁ δοκέω πιστεύω , μῆτις γε
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.52
τεσκευάσας ἐαυτῷ τὴν διόκαστην . Ὅτι Υἱὸς ἀνθρώ - | τότε παρὰ Ἰουδαίους · ἔκουσον πῶς αὐτὸ κατασκευά -
Lemmas: τίνω αὐτός ὁ διόκαστην . ὅτι2 υἱός ἀνθρώ - | τότε παρά Ἰουδαῖος · ἔκω πῶς αὐτός κατασκευή -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.53
που ἐστίν , μὴ θαυμάζετε τοῦτο . Παῦλος μὲν ὁ Σα - | ζει , πάλιν τῇ ἀσθενείᾳ συγκαταβαίνων τῶν ἀκροα -
Lemmas: ποῦ εἰμί , μή θαυμάζω οὗτος . Παῦλος μέν ὁ Σα - | ζέω , πάλιν ὁ ἀσθένεια συγκαταβαίνω ὁ ἀκροάομαι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.54
μασατεύς οὐχ οὕτως φησίν , ἀλλὰ πῶς ; Ἐξουσίαν | μένων · Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιῆν ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐ -
Lemmas: μασατεύς οὐ οὕτως φημί , ἀλλά πῶς ; Ἐξουσία | Μένων · οὖον δύναμαι ἐγώ ποιός ἀπό ἐμαυτοῦ οὖον -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.55
ἔδωκεν αὐτῷ κρίσιν ποιεῖν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου | δέν . Κωλῶς ἀκούω , κρίνω , καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμή
Lemmas: δίδωμι αὐτός κρίσις ποιέω , ὅτι υἱός ἄνθρωπος | δέν . Κωλῶς ἀκούω , κρίνω , καί ὁ κρίσις ὁ ἐμός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.56
ἐστίν . Ἀλλ' οὐδὲ μίαν ἀκολουθίαν ἔχει τοῦτο οὕτω | δικαία ἐστίν , ὅτι οὐ θέλω τὸ θέλημα τὸ ἐμόν ,
Lemmas: εἰμί . ἀλλά οὐδέ εἷς ἀκολουθία ἔχω οὗτος οὗτος | Δίκαιος εἰμί , ὅτι οὖον ἐθέλω ὁ θέλημα ὁ ἐμός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.57
λεγόμενον . Οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἔλαβε κρίσιν ὅτι ἄν - | ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . Καίτοι οὐ
Lemmas: λέγω . οὖον γάρ διά οὗτος λαμβάνω κρίσις ὅτι ἄν - | ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . καίτοι οὖον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.58
θρωπὸς ἐστιν , ( ἐπεὶ τὶ ἐκάλυψε πάντας ἀνθρώπους | μικρὸν τῆς ἀναστάσεως τὴν δεδομένην ἀπόδειξιν , τὸν
Lemmas: θρωπὸς εἰμί , ( ἐπεί τίς καλύπτω πᾶς ἄνθρωπος | μικρός ὁ ἀνάστασις ὁ δίδωμι ἀπόδειξις , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.59
εἶναι κριτάς ; ) ἀλλ' ἐπειδὴ τῆς ἀρρήτου οὐσίας ἐκεῖ - | παράλυτον σφίγξας . Διόπερ οὐδὲ πρότερον περὶ
Lemmas: εἰμί κριτής ; ) ἀλλά ἐπεί ὁ ἄρρητος οὐσία ἐκεῖ - | παράλυτος σφίγγω . διόπερ οὐδέ πρότερος περί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.60
νος ἐστίν Υἱὸς , διὰ τοῦτο ἐστὶ κριτής . Οὕτως τοίνυν | ἀναστάσεως διελέχθη , ἕως ἐκεῖνο ἐποίησεν , ὅ τῆς
Lemmas: Μύκονος εἰμί υἱός , διά οὗτος εἰμί κριτής . οὕτως τοίνυν | ἀνάστασις διαλέγω , ἠώς ἐκεῖνος ποιέω , ὅς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.61
ἀναγγέλλων , Ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν , μὴ θαυ - | ἀναστάσεως οὐ σφόδρα ἀπόδειξιν ἔχ . Καὶ τὴν κρίσιν δὲ
Lemmas: ἀναγγέλλω , ὅτι2 υἱός ἄνθρωπος εἰμί , μή θαυ - | ἀνάστασις οὖον σφόδρα ἀπόδειξις ἔχω . καί ὁ κρίσις δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.62
μάζετε τοῦτο . Ἐπειδὴ ἐδόκει τοῖς ἀκούουσι προσ - | ἡνίσατο τότε , μετὰ τὴν τοῦ σώματος σφίγξιν εἰπών ,
Lemmas: μάζετε οὗτος . ἐπεί δοκέω ὁ ἀκούω προς - | νίσσομαι τότε , μετά ὁ ὁ σῶμα σφίγξις εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.63
ίστασθαι τὸ λεγόμενον , καὶ πάλιν οὐδὲν ἐνόμιζον εἶναι | Ἴδε ὁνὴς γέγονας · μηκέτι ἀμάρτανε , ἵνα μὴ χεῖρον
Lemmas: ἵστημι ὁ λέγω , καί πάλιν οὐδείς νομίζω εἰμί | εἶδον Ὀνής γίγνομαι · μηκέτι ἁμαρτάνω , ἵνα μή χείρων
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.64
| τί σοι γένηται · ἀλλ' ὅμως καὶ τὴν Λαζάρου προ -
Lemmas: | τίς σύ γίγνομαι · ἀλλά ὅμως καί ὁ Λάζαρος προ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.65
| αναφύνει , καὶ τὴν τῆς οἰκουμενῆς . Καὶ ἐπειδὴ δύο
Lemmas: | αναφύνει , καί ὁ ὁ οἰκέω . καί ἐπεί δύο
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.66
| ταύτας ἀναστάσεις προεῖπε , τὴν τε τοῦ Λαζάρου τὴν
Lemmas: | οὗτος ἀνάστασις προεῖπον , ὁ τε ὁ Λάζαρος ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.67
<note>δοκεῖν δόξεται καὶ ἔργου αὐτά . Ἐπειδὴ . b Morel . ἐν κε - |
Lemmas: ᾍδης δοκέω καί ἔργον αὐτός . ἐπεί . b Morel . ἐν κε - |
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.68
<note>λεύσματι καὶ ἐν σώματι . Savillo haeremus . c Savil . εὐθέως |
Lemmas: <note>λεύσματι καί ἐν σῶμα . Savillo haeremus . c Savil . εὐθύς |
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.69
<note>αὐτὸ πειθῆ . d Allii καὶ ἐνταῦθα δὲ φησι , Κρίσιν ἔδωκεν |
Lemmas: <note>αὐτὸ πειθός . d Allii καί ἐνταῦθα δέ φημί , κρίσις δίδωμι |
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0225.70
<note>αὐτῷ τὸ ποιεῖν . |
Lemmas: <note>αὐτῷ ὁ ποιέω . |
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0226.1
αὐτῆκα μάλᾳ ἐκθεσμένην , καὶ τὴν τῆς οἰκουμένης τὴν μακροῖς ὑστερον ἐσομένην χρόνοις , ταύτην μὲν ἀπὸ τοῦ παραλύτου πιστοῦν καὶ τῆς ἐγύγνους τοῦ καιροῦ , λέγων , Ἔρχεται ὥρα , καὶ νῦν ἐστίν · ἐκεῖνιν δὲ , ἀπὸ τῆς κατὰ τὸν Λάζαρον ἀναστάσεως , διὰ τῶν ἤδη γενομένων τὰ μηδέπω γεγόμενα ὑπ᾿ ἑὼν ἔγνω . Καὶ τοῦτο πανταχοῦ ποιούνα αὐτὸν ἐστιν ἰδεῖν , δύο τιθέμενα προφήσεις · ἢ καὶ τρεῖς , καὶ τὰ ἐσόμενα ἀπὸ τῶν γενομένων ἀεὶ πιστοῦν μὲν .
Lemmas: αὐτῆκα μάλα ἐκτίθημι , καί ὁ ὁ οἰκέω ὁ μακρός ὕστερος εἰμί χρόνος , οὗτος μέν ἀπό ὁ παράλυτος πιστόω καί ὁ ἐγύγνους ὁ καιρός , λέγω , ἔρχομαι ὥρα , καί νῦν εἰμί · ἐκεῖνος δέ , ἀπό ὁ κατά ὁ Λάζαρος ἀνάστασις , διά ὁ ἤδη γίγνομαι ὁ μηδέπω γίγνομαι ὑπό εἰμί γιγνώσκω . καί οὗτος πανταχοῦ ποιέω αὐτός εἰμί ὁράω , δύο τίθημι προφημι · ἢ καί τρεῖς , καί ὁ εἰμί ἀπό ὁ γίγνομαι ἀεί πιστόω μέν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0226.3
ἀλλ᾿ ὡσπερ μίᾳ διανοίας ἐν θέλημα , οὕτως ἐμοῦ καὶ τοῦ Πατρὸς ε . Καὶ μὴ θαυμάζης , εἰ τοσαύτῃ εἴπε συνάψιαν . Καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ Πνεύματος τοῦτω χέρχεται τῷ ὑποδείγματι ὁ Παῦλος , λέγων · Τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὸ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου , τὸ ἐν αὐτῷ ; Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . Οὐδὲν οὖν ἄλλο ἢ τοῦτο φησιν , ὅτι Οὐκ ἔστι μοι θέλημα ἕτερον καὶ ἴδιον παρὰ τοῦ Πατρὸς · ἢ , ἀλλ᾿ εἰ τί ἕκείνος βούλεται , τοῦτο καὶ ἐγὼ · καὶ εἰ ἐγὼ , τοῦτο καὶ ἕκεῖνος . Ὄσπερ οὖν τῷ Πατρὶ οὐδεὶς ἂν ἐγκαλέσειε κρίνοντι , οὕτως οὐδὲ ἐμοί · ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτῆς γνώμης ἑκατέρα ἡ ψήφος φέρεται . Εἰ δὲ ἀνθρωπινώτερον ταῦτα διαλέγεται , μὴ θαυμάζης . Ἄνθρωπον γὰρ αὐτὸν ἐπὶ ἐνδμόζον εἶναι φιλόν . Διὸ γρὴ μάλιστα ἐν τοῖς τοιούτοις μὴ τὰ λεγόμενα ἐξετάζειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπόνοιαν τῶν ἀκροαμένων προστιθέναι , καὶ οὕτω τῶν λεγομένων ἀκούειν , ὡς πρὸς ἐκείνην εἰρημένων ὑπόνοιαν · ἐπεὶ πολλὰ ἔφασται τὰ ἄτοπα .
Lemmas: ἀλλά ὡς μῖος διάνοια ἐν θέλημα , οὕτως ἐγώ καί ὁ πατήρ ε . καί μή θαυμάζω , εἰμί τοσοῦτος εἶπον συνάπτω . καί γάρ ἐπί ὁ πνεῦμα οὗτος χράω ὁ ὑπόδειγμα ὁ Παῦλος , λέγω · Τῖς γάρ οἶδα ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐν αὐτός ; οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός . οὐδείς οὖν ἄλλος ἢ οὗτος φημί , ὅτι οὐ εἰμί ἐγώ θέλημα ἕτερος καί ἴδιος παρά ὁ πατήρ · ἢ , ἀλλά εἰμί τίς ἐκεῖνος βούλομαι , οὗτος καί ἐγώ · καί εἰμί ἐγώ , οὗτος καί ἐκεῖνος . ὅσπερ οὖν ὁ πατήρ οὐδείς εἄν ἐγκαλέω κρίνω , οὕτως οὐδέ ἐγώ · ἀπό γάρ ὁ αὐτός γνώμη ἑκάτερος ὁ ψήφος φέρω . εἰμί δέ ἀνθρώπινος οὗτος διαλέγω , μή θαυμάζω . Ἄνθρωπος γάρ αὐτός ἐπί ἐνδμόζον εἰμί φίλος . Διὸ γρά μάλιστα ἐν ὁ τοιοῦτος μή ὁ λέγω ἐξετάζω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑπόνοια ὁ ἀκροάομαι προστίθημι , καί οὗτος ὁ λέγω ἀκούω , ὡς πρός ἐκεῖνος εἴρω ὑπόνοια · ἐπεί πολύς ἐφίστημι ὁ ἄτοπος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0229.3
[ 236 ] ΟΜΙΛΙΑ Μ' .
Lemmas: [ 236 ] Ὁμιλία εἷς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0229.4
Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ ἃ περὶ ἑμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής . Ἄλλος ἐστιν ὁ μαρτυἃ Morel . ἄν’ ἑμαντοῦ , oi mox ἐπ’ ἑμοῦ , καὶ οἶδα .
Lemmas: ἐάν ἐγώ μαρτυρέω ὁ περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ οὐ εἰμί ἀληθής . ἄλλος εἰμί ὁ μαρτυἃ Morel . ἄνω μαντός , oi mox ἐπί μου , καί οἶδα .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0229.5
ρῶν περὶ ἐμοῦ , καὶ οἶδα ὅτι ἀληθὴς ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ .
Lemmas: ῥόος περί ἐγώ , καί οἶδα ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ μαρτυρία αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0229.6
α’ . Εἰ τις χόρην μεταλλικὴν ἀγοράττειν ἐπιχειροῖ ,
Lemmas: ὅς . εἰμί τις χόρη μεταλλικός ἀγοράζω ἐπιχειρέω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0230.3
β᾽ . Τὸ οὖν , εἰ ἐκεῖνος ἐμαρτύρησεν χάριτι ; φησίν . Ἴνα γὰρ μὴ τοῦτο λέγωσιν , ὅρα πῶς καὶ ταύτην ἀνελὶ τὴν ὑπόνοιαν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἰωάννης ἐμαρτύρησέ μοι · ἀλλὰ πρότερον , Ὑμεῖς ἀπεσταλκᾶτε πρὸς Ἰωάννην · οὐχ ἂν δὲ ἀπεστείλατε ε , εἰ μὴ ἀξιόπιστον ἠγεῖσθε . Καὶ τὸ δὴ μεῖζον · οὐ γὰρ ἐπεμψαν αὐτὸν περὶ τοῦ Χριστοῦ ἐρωτῶντες , ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἑαυτῶν · ἰ [ ὃν δὲ ἐν τοῖς ὑπὲρ ἑαυτοῦ ] ἀξιόπιστον εἶναι ἐνόμιζον , πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς ὑπὲρ ἑτέρου . Περύκαμεν γάρ , ὡς εἴπειν , ἀπὸν τες ἀνθρώποις , μὴ οὕτω πιστεύειν τοῖς περὶ ἑαυτῶν λέγουσιν , ὡς τοῖς περὶ ἄλλων . Τοῦτον δὲ οὕτως ἀξιόπιστον εἶναι ἐνόμιζαν , ὡς καὶ ἐν τοῖς περὶ ἑαυτοῦ μὴ δεδηγῆναι μαρτυρίας ἑτέρας . Οἱ γὰρ ἀποσταλέντες οὐκ εἶπον , Τί λέγεις περὶ τοῦ Χριστοῦ ; ἀλλὰ , Σὺ εἶς εἶ τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ ; Οὕτω μέγα τοῦ ἀνδρὸς τὸ θάυμα εἶχον . Τοῦτο οὖν ὅλον ἠγίζατο , διὰ τοῦ εἰπεῖν Ὑμεῖς ἀπεσταλκᾶτε πρὸς Ἰωάννην . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ εὐαγγελιστής , οὐχ ὅτι ἀπέστειλαν , εἶπε μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἀπεσταλμένων ἀκριβολογεῖται , ὅτι ἦσαν καὶ ἱερεῖς , καὶ ἐκ τῶν Φαρισαίων , οὐχ οἱ τυχοῦτες , οὐδὲ ἀπερίελμένοι , οὐδὲ οἱ διαφθαρῆναι κα παραλογισθῆναι , ἀλλὰ μετὰ ἀκρίβειας ἰκανοὺς μαθεῖν τὰ παρ᾽ ἐκείνου λεγόμενα . Ἐγὼ δὲ παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν οὐ λαμβάνω . Τίνος οὖν ἔνεχεν τὸ Ἰωάννου παρήγαγε ; Καίτοι οὐδὲ ἡ ἐκεῖνον , ἀνθρῶπου
Lemmas: βε . ὁ οὖν , εἰμί ἐκεῖνος μαρτυρέω χάρις ; φημί . ἵνα γάρ μή οὗτος λέγω , ὁράω πῶς καί οὗτος ἀνελὶ ὁ ὑπόνοια . οὖον γάρ εἶπον , Ἰωάννης μαρτυρέω ἐγώ · ἀλλά πρότερος , σύ ἀποστέλλω πρός Ἰωάννης · οὐ εἄν δέ ἀποστέλλω ε , εἰμί μή ἀξιόπιστος ἡγέομαι . καί ὁ δή μείζων · οὖον γάρ πέμπω αὐτός περί ὁ Χριστός ἐρωτάω , ἀλλά ὑπέρ ἑαυτοῦ · εἷς [ ὅς δέ ἐν ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ ] ἀξιόπιστος εἰμί νομίζω , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ ὑπέρ ἕτερος . περυκαμνω γάρ , ὡς εἶπον , ἄπειμι αἱρέω ἄνθρωπος , μή οὗτος πιστεύω ὁ περί ἑαυτοῦ λέγω , ὡς ὁ περί ἄλλος . οὗτος δέ οὕτως ἀξιόπιστος εἰμί νομίζω , ὡς καί ἐν ὁ περί ἑαυτοῦ μή δάκνω μαρτυρία ἕτερος . ὁ γάρ ἀποστέλλω οὐ εἶπον , τις λέγω περί ὁ Χριστός ; ἀλλά , σύ εἰμί εἰμί τίς λέγω περί σεαυτοῦ ; οὕτως μέγας ὁ ἀνήρ ὁ θαῦμα ἔχω . οὗτος οὖν ὅλος ἁγίζω , διά ὁ εἶπον σύ ἀποστέλλω πρός Ἰωάννης . Ζεύς οὗτος καί ὁ εὐαγγελιστής , οὐ ὅτι ἀποστέλλω , εἶπον μόνος , ἀλλά καί περί ὁ ἀποστέλλω ἀκριβολογέομαι , ὅτι εἰμί καί ἱερεύς , καί ἐκ ὁ Φαρισαῖος , οὐ ὁ τυγχάνω , οὐδέ ἀπολέγω , οὐδέ ὁ διαφθείρω ἄν παραλογίζομαι , ἀλλά μετά ακρίβεια ἱκανός μανθάνω ὁ παρά ἐκεῖνος λέγω . ἐγώ δέ παρά ἄνθρωπος ὁ μαρτυρία οὖον λαμβάνω . τίς οὖν ἐνέχω ὁ Ἰωάννης παράγω ; καίτοι οὐδέ ὁ ἐκεῖνος , ἄνθρωπος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0233.2
φιλίας τῆς Ἰωάννου χάριν · καίτοι οὐδὲ τοῦτο ἐνῆν αὐτοῖς εἰπεῖν περὶ Ἰωάννου , ἀνδρὸς μετὰ ἀκριβείας φιλοσοφεῖν εἰδότος , καὶ οὕτω παρ’ αὐτοῖς θαυμασθέντος · τὰ δὲ πράγματα οὐκ ἦν οὐδὲ παρὰ τοῖς μαχομένοις σφράδα ταύτην ἡδυνοῦ τὴν ὑπόνοιαν ἐκείν . Διὰ τοῦτο δευτέραν ταύτην ἐπήγαγε μαρτυρίαν , εἰπὼν · Τὰ ἔργα ἃ ἐδωκέ μοι ὁ Πατήρ Ἰνα τελειώσω αὐτά , αὐτὰ τὰ ἔργα , ἃ ἐγὼ ποιεῖ , μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ , ὅτι ἀπέστειλέ με ὁ Πατήρ . Ἐναυθὰ καὶ πρὸς τὴν κατηγορίαν τῆς τοῦ σαββάτου λύσεως ἰσταται . Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγεν ἐκεῖνοι · Πῶς δύναται εἶναι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , δεῖ τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ ; διὰ τοῦτο εἶπε d , Ἄ ἐδωκέ μοι ὁ Πατήρ . Καίτοι γε αὐθεντὶα ἐποιεῖ · ἀλλὰ δείκνυσι μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας , ὅτι οὐδὲν ἐναντίον τῷ Πατρὶ πράττει , διὰ τοῦτο καὶ τὸ πολλῷ ἐλάττον θέλεισε .
Lemmas: φίλιος ὁ Ἰωάννης χάρις · καίτοι οὐδέ οὗτος ἐν-εἰμί αὐτός εἶπον περί Ἰωάννης , ἀνήρ μετά ἀκρίβεια φιλοσοφέω οἶδα , καί οὗτος παρά αὐτός θαυμάζω · ὁ δέ πρᾶγμα οὐ εἰμί οὐδέ παρά ὁ μάχομαι σφράδα οὗτος ἡδύνω ὁ ὑπόνοια ἔκω . Ζεύς οὗτος δύο οὗτος ἐπάγω μαρτυρία , εἶπον · ὁ ἔργον ὁ δίδωμι ἐγώ ὁ Πατήρ ἵνα τελειόω αὐτός , αὐτός ὁ ἔργον , ὁ ἐγώ ποιέω , μαρτυρέω περί ἐγώ , ὅτι ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Πατήρ . Ἐναυθά καί πρός ὁ κατηγορία ὁ ὁ σάββατον λύσις ἵστημι . ἐπεί γάρ λέγω ἐκεῖνος · Πῶς δύναμαι εἰμί ἀπό ὁ Θεός , δεῖ ὁ σάββατον οὖον τηρέω ; διά οὗτος εἶπον d , ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ Πατήρ . καίτοι γε αὐθεντία ποιέω · ἀλλά δείκνυμι μετά πολύς ὁ περιουσία , ὅτι οὐδείς ἐναντίος ὁ πατήρ πράσσω , διά οὗτος καί ὁ πολύς ἐλάσσων θελέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0234.2
Θ . Καὶ ἡμεῖς τοίνυν ὅταν πρὸς αἱρετικούς μαχώμεθα καὶ καθολιζώμεθα , ἐντεῦθεν καὶ ἰσχυριζώμεθα . Πᾶσα γὰρ Γραφὴ θεόπνευστος , φησί , καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν , πρὸς ἐλέγξιν , πρὸς ἐπανόρθωσιν , πρὸς παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ , Ἵνα ἀρτίος ἦ ὁ τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπος πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἀπετισμένος . Οὐχ Ἰνα τὰ μὲν ἐχῃ , τὰ δὲ μὴ ἐχῃ · ὁ γὰρ τοιούτος οὐκ ἀρτίος . Τί γὰρ ὠφελος , εἰπὲ μοι , ὅταν εὐχῆται μὲν ἐκτενῶς , μὴ ἐλεη δὲ διαφιλῶς ; ἢ ὅταν ἐλεη μὲν διαφιλῶς , πλεονεκτῶν δὲ καὶ βιαζόμενος ; ἢ ὅταν μὴ πλεονεκτῶν , μηδὲ βιαζόμενος ο , πρὸς ἐπίδειξιν δὲ ἀνθρώπων καὶ φιλοτιμίαν τῶν ὁρώντων ; ἢ ὅταν ἐλεη μὲν μετὰ πάσης ἀκριβείας καὶ πρὸς τῷ Θεῷ δοκοῦν , ἐπαίρεται δὲ αὐτῷ τοῦτο καὶ μέγα φρονεῖ ; ἢ ὅταν ταπεινὸς μὲν ἦ καὶ νηστείας προσέχων , φιλάργυρος δὲ καὶ ἐμπορικός καὶ τῇ γῇ προστελμένος , καὶ τὴν μητέρα τῶν κακῶν ἐπαισάγων
Lemmas: Θ . καί ἐγώ τοίνυν ὅταν πρός αἱρετικός μάχομαι καί καθολιζω , ἐντεῦθεν καί ἰσχυρίζομαι . πᾶσα γάρ γραφή θεόπνευστος , φημί , καί ὠφέλιμος πρός διδασκαλία , πρός ἔλεγξις , πρός ἐπανόρθωσις , πρός παιδεία ὁ ἐν δικαιοσύνη , ἵνα ἄρτιος εἰμί ὁ ὁ Θεός ἄνθρωπος πρός πᾶς ἔργον ἀγαθός ἀποτίνω . οὐχ ἵνα ὁ μέν ἔχω , ὁ δέ μή ἔχω · ὁ γάρ τοιούτος οὐ ἄρτιος . τις γάρ ὠφελής , εἶπον ἐγώ , ὅταν εὔχομαι μέν ἐκτενής , μή ἐλεέω δέ διαφιλῶς ; ἢ ὅταν ἐλεέω μέν διαφιλῶς , πλεονέκτης δέ καί βιάζομαι ; ἢ ὅταν μή πλεονέκτης , μηδέ βιάζομαι ὁ , πρός ἐπίδειξις δέ ἄνθρωπος καί φιλοτιμία ὁ ὁράω ; ἢ ὅταν ἐλεέω μέν μετά πᾶς ἀκρίβεια καί πρός ὁ Θεός δοκέω , ἐπαίρω δέ αὐτός οὗτος καί μέγας φρονέω ; ἢ ὅταν ταπεινός μέν εἰμί καί νηστεία προσέχω , φιλάργυρος δέ καί Ἐμπορικός καί ὁ γῆ προστέλλω , καί ὁ μήτηρ ὁ κακός επαισαγος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0234.4
ΟΜΙΛΙΑ ΜΑ'
Lemmas: Ὁμιλία μαί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0234.5
Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς , ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν · ἐκεῖναι εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ · καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρὸς με , Ἵνα ζωὴν αἰώνιον ἔχητε .
Lemmas: ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι σύ δοκέω ἐν αὐτός ζωή αἰώνιος ἔχω · ἐκεῖνος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ · καί οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἵνα ζωή αἰώνιος ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0234.6
α' . Πολὺν ποιούμεθα τῶν πνευματικῶν , ἀγαπητοί , λόγον , μηδὲ ἀρχεῖν ἡμῖν νομιζόμεν πρὸς σωτηρίαν , τὸ καὶ ὁπωσοῦν αὐτὰ μετιέναι . Εἰ γὰρ ἐν τοῖς βιωτικοῖς οὐδὲν μέγα ἀπόνησθαι δυνήσεταί τις , παρέργως καὶ ὡς ἐτυχεν αὐτοῖς κεχρημένος · πολλῷ μᾶλλον ἐν τοῖς [ 243 ] πνευματικοῖς τοῦτο συμβήσεται , ἐπειδὴ καὶ πλείους ταῦτα δεῖται σπουδῆς . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς παραπέμπων τοὺς Ἰουδαίους ταῖς Γραφαῖς , οὐκ εἰς ἀπλὴν ἀνάγνωσιν , ἀλλ' εἰς ἔρευναν ἀκριβῆ καὶ κατανενωμένην a αὐτοὺς παρέπεμπε . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ἀναγινώσκετε τὰς Γραφάς · ἀλλ' , Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς . Ἐπειδὴ γὰρ δὴ περὶ αὐτοῦ λεγόμενα πολλῆς ἐδεῖτο τῆς ἐπιμελείας ( συνεσχίαστο γὰρ ἄνωθεν
Lemmas: ὅς . πολύς ποιέω ὁ πνευματικός , ἀγαπητός , λόγος , μηδέ ἄρχω ἐγώ νομίζω πρός σωτηρία , ὁ καί ὁπωσοῦν αὐτός μέτειμι . εἰμί γάρ ἐν ὁ βιωτικός οὐδείς μέγας ἀπονέομαι δύναμαι τις , πάρεργον καί ὡς τυγχάνω αὐτός χράομαι · πολύς μᾶλλον ἐν ὁ [ 243 ] πνευματικός οὗτος συμβαίνω , ἐπεί καί πλείων οὗτος δήω σπουδή . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός παραπέμπω ὁ Ἰουδαῖος ὁ γραφή , οὐ εἰς ἁπλόος ἀνάγνωσις , ἀλλά εἰς ἔρευνα ἀκριβής καί κατανέω a αὐτός παραπέμπω . οὖον γάρ εἶπον , ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή · ἀλλά , ἐρευνάω ὁ γραφή . ἐπεί γάρ δή περί αὐτός λέγω πολύς δήω ὁ ἐπιμέλεια ( συσχίζω γάρ ἄνωθεν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0237.2
με διώκετε , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ ἀντιχρίστου τοῦτο γενέσθαι ἔδει i . Ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τοιούτον ἔρει , οὔτε ἀπεσταλθαι παρὰ τοῦ Πατρός , οὔτε κατὰ τὴν γνώμην ἔχειν τὴν ἑαυτοῦ · ἀλλὰ τούναντίον ἅπαν , τυραννικῶς τὰ μηδὲν αὐτῷ προσήκοντα ἀρπάζει , καὶ τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἑαυτὸν εἶναι λέγων , καθὼς καὶ Παῦλός φησιν · Ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν τὴ σέβασθαι , ἀποδεικνύεται ἑαυτὸν ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ Θεός . Τοῦτο γὰρ ἔστιν ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ ἐλθεῖν . Ἐγὼ δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς μου παραγέγονα . Ἰκανὸν μὲν οὖν τὸν καὶ τοῦτο δεῖξαι αὐτοῖς · οὐχ ἀγαπῶντας τὸν Θεόν , ὅτι τὸν λέγοντα ἀπεσταλθαι παρ’ ἐκείνου οὐκ ἐδέχοντο · νῦν δὲ καὶ ἂν τοῦ ἐναντίου δεῖκνυσιν αὐτῶν τὴν ἀναξιοσύνην i , ἐκ τοῦ τὸν ἀντίχριστον μέλλειν δέχεσθαι . Ὅταν γὰρ τὸν μὲν ἀπ’ ἐκείνου λέγοντα ἀπεσταλθαι μὴ δέχωνται , τὸν δὲ μὴ εἰδότα ἐκεῖνον , κομπάζοντα δὲ καὶ λέγοντα ἑαυτὸν εἶναι τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν μᾶλλωσι προσκυνεῖν · εὐδὸλον ὅτι βασκανίας ἡ διώξῃ · ἦν , καὶ τοῦ μισεῖν τὸν Θεόν . Διὰ δὲ τοῦτο δύο ἔστιν αἰτίας τῶν εἰρημένων , καὶ πρῶτον μὲν τὴν χρηστοτέραν , λέγων k , Ἵνα σωθῆτε , καὶ , Ἵνα ζωὴν ἔχητε · ἐπειδὴ δὲ ἠμέλλον αὐτὸν χλευάζειν , τίθησι καὶ τὴν πληκτικωτέραν , δεικνὺς ὅτι χεὶν μὴ πειθόμεναι · οἱ ἀκούοντες , τὰ αὐτοῦ ὁ Θεὸς πανταχοῦ ποιεῖν εἰδὼν .
Lemmas: ἐγώ διώκω , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ ἀντίχριστος οὗτος γίγνομαι ἐσθίω i . ἐκεῖνος γάρ οὐδείς τοιοῦτος ἔρομαι , οὔτε ἀποστέλλω παρά ὁ πατήρ , οὔτε κατά ὁ γνώμη ἔχω ὁ ἑαυτοῦ · ἀλλά τουναντίον ἅπας , τυραννικός ὁ μηδείς αὐτός προσήκω ἁρπάζω , καί ὁ ἐπί πᾶς θεός ἑαυτοῦ εἰμί λέγω , καθώς καί Παῦλος φημί · ἐπί πᾶς λέγω θεός ὅς σέβομαι , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ ὅτι οὐ εἰμί ὁ Θεός . οὗτος γάρ εἰμί ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος ἔρχομαι . ἐγώ δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ παραγίγνομαι . Ἱκανός μέν οὖν ὁ καί οὗτος δείκνυμι αὐτός · οὐ ἀγάπη ὁ Θεός , ὅτι ὁ λέγω ἀποστέλλω παρά ἐκεῖνος οὐ δέχομαι · νῦν δέ καί εἄν ὁ ἐναντίος δείκνυμι αὐτός ὁ ἀναξιοσύνη i , ἐκ ὁ ὁ ἀντίχριστος μέλλω δέχομαι . ὅταν γάρ ὁ μέν ἀπό ἐκεῖνος λέγω ἀποστέλλω μή δέχομαι , ὁ δέ μή οἶδα ἐκεῖνος , κομπάζω δέ καί λέγω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἐπί πᾶς θεός μάλλωσις προσκυνέω · ευδολος ὅτι βασκανία ὁ διώκω · εἰμί , καί ὁ μισέω ὁ Θεός . Ζεύς δέ οὗτος δύο εἰμί αἴτιος ὁ εἴρω , καί πρῶτος μέν ὁ χρήστος , λέγω k , ἵνα σῴζω , καί , ἵνα ζωή ἔχω · ἐπεί δέ μέλλω αὐτός χλευάζω , τίθημι καί ὁ πληκτικός , δείκνυμι ὅτι χέω μή πείθω · ὁ ἀκούω , ὁ αὐτός ὁ θεός πανταχοῦ ποιέω ἀνάκλεις .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0238.2
Διὰ γὰρ τούτου καὶ ἐν ταῖς ἀποφάσει , καὶ ἐν ταῖς ἀπειλαῖς πλεονάζει μᾶλλον , οὐχ ἐν ταῖς ἀποδείξεσι μόνον , ἵνα κἂν οὕτως αὐτοῖς ἐπαγάγῃ τῷ φόβῳ τῶν λεγομένων . Οἱ δὲ καὶ οὕτω σιγῶσι . Τοιούτων γὰρ ἡ ποινὴ · ὅσα ἐν τῇ λέγῃ καὶ ποιῇ , οὐ διανίσταται , ἀλλὰ μένει τὸν οἰκεῖον ἰδὸν διατηροῦσα .
Lemmas: Ζεύς γάρ οὗτος καί ἐν ὁ ἀπόφασις , καί ἐν ὁ ἀπειλή πλεονάζω μᾶλλον , οὐ ἐν ὁ ἀπόδειξις μόνος , ἵνα κἀν οὕτως αὐτός ἐπάγω ὁ φόβος ὁ λέγω . ὁ δέ καί οὗτος σιγάω . τοιοῦτος γάρ ὁ ποινή · ὅσος ἐν ὁ λέγω καί ποιέω , οὖον διανίσταμαι , ἀλλά μένω ὁ οἰκέω ὁράω διατηρέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0245.2
δ . Μάθωμεν τοίνυν , ἀγαπητοί , τῆς τιμῆς τῆς παρὰ ἀνθρώπων καταφρονεῖν καὶ μὴ ἐφιστάσθαι . Τετριμμένη γὰρ τιμὴ μεγίστην , καὶ πρὸς τὴν αὐτὴν παραβαλλομένη , ὑδὸς καὶ γέλως καὶ κωμωδία δυτως ἐστίν d · ὡς περ οὖν καὶ ὁ πλούτος οὗτος πρὸς ἐκεῖνον πεινά , [ 253 ] καὶ ἡ ζωὴ αὕτη χωρὶς ποικίλης νέκρωσις ( Ἄζες , φησί , τοὺς νεκρούς · Ὁ ἄβλοι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς ) : οὕτω καὶ ἡ δόξα αὕτη πρὸς ἐκείνην αἰσχύνη καὶ γέλως ἐστί . Μὴ τοίνυν αὐτὴν διώκωμεν . Εἰ γὰρ οἱ παρέχοντες αὐτὴν σκιάς καὶ ὄνειρων εἰσὶν εὐτελέσται , πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ ἡ δόξα · Δόξα γὰρ ἀνθρώπων ὡς ἄνθος χόρτου . Τί δὲ ἄνθος χόρτου εὐτελέστερον γένοιτ’ ἄν ; Εἰ δὲ καὶ μόνιμος ἦν , τί τὴν ψυχὴν ὠφελήσει ἔχων αὐ ; Οὐδέν · ἀλλὰ καὶ καταδλᾶσθαι τὰ μέγιστα , δούλους ποιῆσαι , δούλους ἀρχογωνίτων χείρους , δούλους οὐχ ἐν δεσπότῃ μόνου , ἀλλὰ καὶ δυσὶ καὶ τρισὶ καὶ μυρίοις διάφορα ἐπιτάττουσιν ὑπακούοντας . Πόσῳ βέλτιον ἐλεύθερον εἶναι , ἢ δούλον , ἐλεύθερον μὲν τῆς τῶν ἀνθρώπων δουλείας , δούλον δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ δεσποτείας ; Ὦκως δὲ εἰ βούλει · ὅστις ἔρα , ἔρα δόξης , ἀλλὰ τῆς ἀθανάτου . Καὶ γὰρ λαμπρότερον αὐτῆς τὸ θέατρον , καὶ μειζόν τὸ χέρος . Οὗτοι μὲν γὰρ σε f ἰσχύουσι δαπανήμενον ἀρπάζειν αὐτούς · ὁ δὸ Χριστὸς τούναντιον ἅπαν . Καὶ γὰρ ἐκατονταπλασίονά σοι δώσει τῶν διδομένων .
Lemmas: δ . Μάθωμεν τοίνυν , ἀγαπητός , ὁ τιμή ὁ παρά ἄνθρωπος καταφρονέω καί μή ἐφίστημι . τρίβω γάρ τιμή μέγας , καί πρός ὁ αὐτός παραβάλλω , ἀνδρό-θηλυς καί γέλως καί κωμωδία δυτως εἰμί d · ὡς περ οὖν καί ὁ πλούτος οὗτος πρός ἐκεῖνος πεινάω , [ 253 ] καί ὁ ζωή οὗτος Χωρὶς ποικίλος νέκρωσις ( Ἄζος , φημί , ὁ νεκρός · ὁ ἄβλος ὁ ἑαυτοῦ νεκρός ) : οὗτος καί ὁ δόξα οὗτος πρός ἐκεῖνος αἰσχύνη καί γέλως εἰμί . μή τοίνυν αὐτός διώκω . εἰμί γάρ ὁ παρέχω αὐτός σκιά καί ὄνειρος εἰμί εὐτελής , πολύς μᾶλλον αὐτός ὁ δόξα · Δόξα γάρ ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος . τις δέ ἄνθος χόρτος εὐτελής γίγνομαι ἄν ; εἰμί δέ καί μόνιμος εἰμί , τίς ὁ ψυχή ὠφελέω ἔχω αὖος ; οὐδείς · ἀλλά καί καταδλᾶσθαι ὁ μέγας , δοῦλος ποιέω , δοῦλος αρχογωνιος χείρων , δοῦλος οὐ ἐν δεσπότης μόνος , ἀλλά καί δύο καί τρεῖς καί μυρίος διάφορος ἐπιτάσσω ὑπακούω . πόσος ἀγαθός ἐλεύθερος εἰμί , ἢ δοῦλος , ἐλεύθερος μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος δουλεία , δοῦλος δέ ὁ ὁ Θεός δεσποτεία ; ὅπως δέ εἰμί βούλομαι · ὅστις ἄρα , ἄρα δόξα , ἀλλά ὁ ἀθάνατος . καί γάρ λαμπρός αὐτός ὁ θέατρον , καί μείζων ὁ χείρ . οὗτος μέν γάρ σύ f ἰσχύω δαπανάω ἁρπάζω αὐτός · ὁ δίδωμι Χριστός τουναντίον ἅπας . καί γάρ ἐκατονταπλασιάζω σύ δίδωμι ὁ δίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0249.3
ΟΜΙΛΙΑ ΜΑ .
Lemmas: Ὁμιλία μή .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0249.4
Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν · Ἁμῖν , ἁμῖν λέγω ὑμῖν , ζητεῖτέ με , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ’ ὅτι ἔφαγετε ἐκ τῶν ἄρτων , καὶ ἐχορτασθῆτε . Ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην , ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον . »
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , καί εἶπον · ἁμῖν , ἁμῖν λέγω σύ , ζητέω ἐγώ , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος , καί χορτάζω . ἐργάζομαι μή ὁ βρῶσις ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ βρῶσις ὁ Μένων εἰς ζωή αἰώνιος . »
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0249.5
α’ . Τὸ προσηνὲς καὶ λείον οὐ πανταχοῦ χρήσιμον , ἀλλ’ ἔστιν ὅτε καὶ τοῦ πληκτικωτέρου δεῖ τὸν διδασκάλω . Ὅταν γὰρ νωθρὴ ἢ ὁ μαθητὴς καὶ παχύς , κέντρῳ χρήζειν πρὸς αὐτὸν ὁ λοιπὸν χρή , ὥστε τῆς πολλῆς καθεύδειν νωθρείας . Τοῦτο καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ πεποίηκεν , ἀλλαγὼν τε πολλῶ , καὶ ἐν τῷ παρόντι τόπῳ . Ἑλλόντων γὰρ τὸν ὄχλον καὶ εὐρόντων τὸν Ἰησοῦν , καὶ κολακευόντων αὐτόν , καὶ λεγόντων · Ῥαββί , πότε ἦλθες γέγονας ; δεῖξιν ὅτι τῆς παρὰ ἀνθρώπων οὐχ ἐφείσατο τιμῆς , ἀλλ’ ἐν μόνον ὀρθῇ , τὴν σωτηρίαν αὐτῶν , ἐπιπληκτικῶς · αὐτὸς ἀποκρίνεται · οὐ ταύτην μόνον διορθοῦν βουλόμενος , ἀλλὰ καὶ τῷ τῇ διάνοιαν αὐτῶν ἐκκαλύψαι καὶ εἰς μέσον ἀγαγεῖν . Τί γὰρ φησιν ; Ἁμῖν , ἁμῖν λέγω ὑμῖν · μετὰ διορισμοῦ καὶ βεβαιώσεως · ζητεῖτέ με , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ’ ὅτι ἔφαγετε ἐκ τῶν ἄρτων , καὶ ἐχορτασθῆτε . Πλήττει μὲν τῷ λόγῳ καὶ ἐλέγχει , ἀλλ’ οὐχ ἀποσώμας καὶ σφοδρά , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς φειδοῦς τοῦτο ποιῶν . Οὐ γὰρ εἶπεν , Ὁ λαίμαργοι καὶ γαστριῶλοι , τοσαῦτα θαυματουργήσας , καὶ οὐδὲμὸ ὑστερῆσατε , οὔτε ἐθαυμασάτε τὰ γεγενημένα ·
Lemmas: ὅς . ὁ προσηνής καί λεῖος οὖον πανταχοῦ χρήσιμος , ἀλλά εἰμί ὅτε καί ὁ πληκτικός δεῖ ὁ διδάσκαλος . ὅταν γάρ νωθρός ἢ ὁ μαθητής καί παχύς , κέντρον χρῄζω πρός αὐτός ὁ λοιπός χρή , ὥστε ὁ πολύς καθεύδω νωθρεία . οὗτος καί ὁ υἱός ὁ Θεός ποιέω , ἀλλάσσω τε πολύς , καί ἐν ὁ πάρειμι τόπος . αἱρέω γάρ ὁ ὄχλος καί εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς , καί κολακεύω αὐτός , καί λέγω · ῥαββί , πότε ἔρχομαι γίγνομαι ; δεῖξις ὅτι ὁ παρά ἄνθρωπος οὐ φείδομαι τιμή , ἀλλά ἐν μόνος ὀρθός , ὁ σωτηρία αὐτός , ἐπιπληκτικός · αὐτός ἀποκρίνω · οὖον οὗτος μόνος διορθόω βούλομαι , ἀλλά καί ὁ ὁ διάνοια αὐτός ἐκκαλύπτω καί εἰς μέσος ἄγω . τις γάρ φημί ; ἁμῖν , ἁμῖν λέγω σύ · μετά διορισμός καί βεβαίωσις · ζητέω ἐγώ , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος , καί χορτάζω . πλήσσω μέν ὁ λόγος καί ἔλεγχος , ἀλλά οὐ ἀποσώμας καί σφοδρός , ἀλλά μετά πολύς ὁ φειδώ οὗτος ποιέω . οὖον γάρ εἶπον , ὁ λαίμαργος καί γαστριῶλοι , τοσοῦτος θαυμασιουργέω , καί οὐδὲμὸ ὑστερέω , οὔτε θαυμάζω ὁ γίγνομαι ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0249.6
ἀλλὰ προσηνῶς οὕτω πως καὶ ἡρέμα , Ζητεῖτέ με , οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα , ἀλλ’ ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων , καὶ ἐχορτασθῆτε · οὐ περὶ τῶν παρελθόντων μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ παρόντος σημείου ἐμφαίνων . Μονοουχὶ γὰρ τοῦτο λέγει , δι’ ὧν πρὸς αὐτὸν ἀποτείνεται · Οὐ τὸ θαῦμα ὑμᾶς ἐξεπλήξε τὸ ἐπὶ τοῖς ἄρτοις , ἀλλὰ τὸ ἐμπλησθῆναι . Καὶ ὅτι οὐ καταστοχαζόμενος αὐτῶν λέγειν , οὕτως ἔδειξεν ἐκεῖνο . Καὶ γὰρ διὰ τοῦτο πάλιν ἤλθον , ὡς μέλλοντες τῶν αὐτῶν ἀπολαύσεσθαι . Διὰ τοῦτο καὶ ἔλεγον · Οἱ πατέρες ἡμῶν ἔφαγον τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ · πάλιν ἐπὶ τροφῇ αὐτὸν ἔλκοντες ε σαρκικήν , ὅπερ ἦν ἔγκλημα καὶ κατηγορία μεγίστη . Ἄλλ’ αὐτὸς οὐχ ἔσταται μέχρι τῶν ἐλέγχων , ἀλλὰ καὶ διδασκαλίαν τούτοις προσέθηκε , λέγων · Ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην , ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον , ἣν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου δώσει ὑμῖν . Τοῦτον [ 259 ] γὰρ ὁ Πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ Θεός . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι · Μηδεὶς ὑμῖν ἔστω λόγος ταύτης τῆς τροφῆς , ἀλλ’ ἐκείνης τῆς πνευματικῆς . Ἄλλ’ ἐπειδὴ τινες τῶν βουλομένων ἀργῶς τρέφεσθαι , ἀποχέρονται τοῦτῳ τῷ λόγῳ , ὡς τὴν ἐργασίαν ἐκπτόντους τοῦ Χριστοῦ , εὐκαιρὸν καὶ πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν . Ὅλον γάρ , ὡς εἰπεῖν , διαβάλλουσι τὸν Χριστιανισμόν , καὶ ἐπὶ ἀργίᾳ
Lemmas: ἀλλά προσηνῶς οὗτος πως καί ἡρέμα , ζητέω ἐγώ , οὐ ὅτι ὁράω σημεῖον , ἀλλά ὅτι ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος , καί χορτάζω · οὖον περί ὁ παρέρχομαι μόνος , ἀλλά καί περί ὁ πάρειμι σημεῖον ἐμφαίνω . μονοου γάρ οὗτος λέγω , διά ὅς πρός αὐτός ἀποτείνω · οὖον ὁ θαῦμα σύ ἐκπλήσσω ὁ ἐπί ὁ ἄρτος , ἀλλά ὁ ἐμπίμπλημι . καί ὅτι οὖον καταστοχάζομαι αὐτός λέγω , οὕτως δείκνυμι ἐκεῖνος . καί γάρ διά οὗτος πάλιν ἔρχομαι , ὡς μέλλω ὁ αὐτός ἀπολαύω . Ζεύς οὗτος καί λέγω · ὁ πατήρ ἐγώ ἔφαγον ὁ μάννα ἐν ὁ ἐρῆμος · πάλιν ἐπί τροφή αὐτός ἕλκω ε σαρκικός , ὅσπερ εἰμί ἔγκλημα καί κατηγορία μέγας . ἄλλος αὐτός οὐ ἵστημι μέχρι ὁ ἐλέγχω , ἀλλά καί διδασκαλία οὗτος προστίθημι , λέγω · ἐργάζομαι μή ὁ βρῶσις ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ βρῶσις ὁ Μένων εἰς ζωή αἰώνιος , ὅς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος δίδωμι σύ . οὗτος [ 259 ] γάρ ὁ πατήρ σφραγίζω ὁ Θεός . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · μηδείς σύ ἵστημι λόγος οὗτος ὁ τροφή , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ πνευματικός . ἄλλος ἐπεί τις ὁ βούλομαι ἀργός τρέφω , ἀποχράω τοῦτῳ ὁ λόγος , ὡς ὁ ἐργασία ἐκπέτομαι ὁ Χριστός , Εὔκαιρον καί πρός αὐτός εἶπον . ὅλος γάρ , ὡς εἶπον , διαβάλλω ὁ χριστιανισμός , καί ἐπί ἀργία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0250.2
ἐκάλεσεν . Ἔθρεψα ὑμῶν τὰ σώματα , φησίν , ἵνα ἀπὸ τούτου τὴν ἑτέραν ἐπιζητήσητε τροφήν , τὴν μένουσαν , τὴν τρέφουσαν ὑμῶν τὴν ψυχήν · ὑμεῖς δὲ πάλιν ἐπὶ τὴν γῆνιν τρέχετε . Διὰ τοῦτο οὖν συνέτειν ὅτι οὐχ ἐπὶ ταύτην ὑμᾶς ἄγω τὴν ἀτελῆ , ἀλλ’ ἐπ’ ἐκείνην τὴν οὐ πρόσκαιρον παρέχουσαν ζωὴν , ἀλλ’ αἰώνιον , τὴν οὐ σώμα , ἀλλὰ ψυχὴν τρέφουσαν . Εἶτα ἐπειδὴ οὕτω μέγα περὶ ἑαυτοῦ ἐφρόντιζεν , καὶ ἔσπασεν αὐτὸς διώσιν αὐτῇ , ἵνα μὴ πάλιν αὐτοῖς προσῆν τὸ λεγόμενον , ἀδιάπιστον τὸν λόγον ποιῶν , ἐπὶ τὸν Πατέρα τὴν χορηγίαν αὐτῆς ἀνάγει . Εἰπὼν γάρ , Ἵν’ ὁ Χιὸς τοῦ ἀνθρώπου θώσῃ ὑμῖν , ἐπήγαγε , Τοῦτον γὰρ ὁ Πατὴρ ἐσφράγισεν ὁ Θεός · τοῦτέστιν , ἐπὶ τούτῳ ἐπεμελε ταύτην ὑμῖν κομίζουσαν τὴν τροφήν . Ἀπλοῖ δὲ καὶ ἑτέραν ἐρμανείαν τῇ λέξει . Καὶ γὰρ καὶ ἀλλοχοῦ φησιν ὁ Χριστός · Ὁ ἀκούων μου τοὺς λόγους , τοῦτον ἐσφράγισεν ὁ Πατήρ , ὅτι ὁ Θεὸς ἀληθὴς ἐστι · τοῦτέστιν , ἀπέδειξεν ἀναντιρρήτως · ὁ δὴ μοι δοκεῖ καὶ ἐνταῦθα τῇ λέξει ἀντιτείνεσθαι . Οὐδὲν γὰρ ἐστιν ἄλλο τοῦ , Ἔσφράγισεν ὁ Πατήρ , ἀλλ’ ἡ ἀπέδειξεν , ἐξεκάλυψε διὰ τῆς αὐτοῦ μαρτυρίας . Ἔδειξε μὲν γὰρ καὶ αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπειδὴ δὲ πρὸς Ἰουδαίους διελέχθη , τὴν τοῦ Πατρὸς μαρτυρίαν εἰς μέσον ἤγαγε .
Lemmas: καλέω . τρέφω σύ ὁ σῶμα , φημί , ἵνα ἀπό οὗτος ὁ ἕτερος ἐπιζητέω τροφή , ὁ Μένων , ὁ τρέφω σύ ὁ Ψυχή · σύ δέ πάλιν ἐπί ὁ γῆνιν τρέχω . Ζεύς οὗτος οὖν συνετέω ὅτι οὐ ἐπί οὗτος σύ ἄγω ὁ ἀτελής , ἀλλά ἐπί ἐκεῖνος ὁ οὖον πρόσκαιρος παρέχω ζωή , ἀλλά αἰώνιος , ὁ οὖον σώμα , ἀλλά ψυχή τρέφω . εἶτα ἐπεί οὗτος μέγας περί ἑαυτοῦ φροντίζω , καί σπάω αὐτός δείδω αὐτός , ἵνα μή πάλιν αὐτός πρόσειμι ὁ λέγω , αδιαπιστος ὁ λόγος ποιέω , ἐπί ὁ πατήρ ὁ χορηγία αὐτός ἀνάγω . εἶπον γάρ , ἵνα ὁ Χίος ὁ ἄνθρωπος θωάζω σύ , ἐπάγω , οὗτος γάρ ὁ πατήρ σφραγίζω ὁ Θεός · τουτέστιν , ἐπί οὗτος ἐπιμελέομαι οὗτος σύ κομίζω ὁ τροφή . ἁπλόος δέ καί ἕτερος ἐρμανείαν ὁ λέγω . καί γάρ καί αλλοχοω φημί ὁ Χριστός · ὁ ἀκούω ἐγώ ὁ λόγος , οὗτος σφραγίζω ὁ Πατήρ , ὅτι ὁ θεός ἀληθής εἰμί · τουτέστιν , ἀποδείκνυμι ἀναντίρρητος · ὁ δή ἐγώ δοκέω καί ἐνταῦθα ὁ λέγω ἀντιτείνω . οὐδείς γάρ εἰμί ἄλλος ὁ , Ἔσφράγισεν ὁ Πατήρ , ἀλλά ὁ ἀποδείκνυμι , ἐκκαλύπτω διά ὁ αὐτός μαρτυρία . δείκνυμι μέν γάρ καί αὐτός ἑαυτοῦ ἐπεί δέ πρός Ἰουδαῖος διαλέγω , ὁ ὁ πατήρ μαρτυρία εἰς μέσος ἄγω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0253.1
Εἶπον οὖν πρὸς αὐτόν · Τί ποιῶμεν ἵνα ἐργαζώμεθα τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ; ; Εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Τοῦτό ἐστι τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ , ἵνα πιστεύητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος . » Εἶπον οὖν αὐτῷ · Τί οὖν ποιεῖς σημεῖον , ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν σοι ; Τί ἐργάζεται ;
Lemmas: εἶπον οὖν πρός αὐτός · τις ποιέω ἵνα ἐργάζομαι ὁ ἔργον ὁ Θεός ; ; εἶπον οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς · οὗτος εἰμί ὁ ἔργον ὁ Θεός , ἵνα πιστεύω εἰς ὅς ἀποστέλλω ἐκεῖνος . » εἶπον οὖν αὐτός · τις οὖν ποιέω σημεῖον , ἵνα ὁράω καί πιστεύω σύ ; τις ἐργάζομαι ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0253.4
β' . Οὕτω καὶ Ἰωάννης φέγγετα : Ἄνδρες προλαβόντες Ὁ οὐδε Ἰαλεῖ , καὶ ὁ ἔωρακε μαρτυρεῖ , καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει . Καὶ πάλιν ὁ Χριστός · Ὁ οἴδαμεν Ἰαλοῦμεν , καὶ ὁ ἔωράκαμεν μαρτυροῦμεν , καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβάνετε ε . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , προλαμβάνων αὐτούς , καὶ
Lemmas: βε . οὕτως καί Ἰωάννης φέγγος : ἀνήρ προλαμβάνω ὁ οὐ ἰάλλω , καί ὁ ὁράω μαρτυρέω , καί ὁ μαρτυρία αὐτός οὐδείς λαμβάνω . καί πάλιν ὁ Χριστός · ὁ οἶδα ἰάλλω , καί ὁ ὁράω μαρτυρέω , καί ὁ μαρτυρία ἐγώ οὖον λαμβάνω ε . οὗτος δέ ποιέω , προλαμβάνω αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.1
βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ τί ἤθελον , εἰ ἤδη ἀνήΚἂν ῥιθυμοῦντα καὶ διακεχυμένον , τὸ αὐτὸ πάλιν
Lemmas: βάλλω ἐπί ὁ γῆ , καί τίς ἐθέλω , εἰμί ἤδη ἀνίημι ριθυμουντος καί διαχέω , ὁ αὐτός πάλιν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.2
ζυη · Εἰ δὲ καὶ σὺ τοῦτο θέλεις , ἐδῴλην ὅτι ἐν θέἐπάψωμεν , δηλοῦντες ὅτι ἀνάγκη , τῆς ῥαθυμίας εὐ -
Lemmas: ζυη · εἰμί δέ καί σύ οὗτος ἐθέλω , δηλόω ὅτι ἐν θέἐπάψωμεν , δηλόω ὅτι ἀνάγκη , ὁ ῥᾳθυμία εὕω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.3
λημα · καὶ γὰρ καὶ ἀλλοχοῦ φησιν · Ὦσπερ ὁ Παδύνας διδόναι . Ἰκανὸν τοῦτο τὸ θῆμα παντὸς φαρμά -
Lemmas: λήμη · καί γάρ καί αλλοχοω φημί · ὥσπερ ὁ παδυναω δίδωμι . ἱκανός οὗτος ὁ θῆμα πᾶς φαρμος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.4
τήρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ κου μᾶλλον τὴν ἡμετέραν θεραπεύσαι ψυχήν . Καὶ
Lemmas: Τῆρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ποῦ μᾶλλον ὁ ἡμέτερος θεραπεύω Ψυχή . καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.5
ὁ Υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ . Τί οὖν τὸ θέλημα τοῦ γὰρ ἐστὶν ἀνάστασις , καὶ ἀνάστασις ἐπὶ θύραις , οὐ
Lemmas: ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . τις οὖν ὁ θέλημα ὁ γάρ εἰμί ἀνάστασις , καί ἀνάστασις ἐπί θύρα , οὖον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.6
Πατρὸς ; ἀρ’ οὐχ ἵνα μὴ ἀπὸληται εἷς αὐτῶν μηδὲ εἷς ; μακρὰν οὐδὲ πόρρω . Ἐπεὶ γὰρ μικρόν , φησὶ Παῦλος ,
Lemmas: πατήρ ; ἀρά οὐ ἵνα μή ἀπόλλυμι εἷς αὐτός μηδέ εἷς ; μακράν οὐδέ πόρρω . ἐπεί γάρ μικρός , φημί Παῦλος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.7
Τοῦτο δὴ καὶ αὐτὸς θέλει . Οὐ τοίνυν ἕτερον μὲν ὁ ἐρχόμενος · ἤξει , καὶ οὐ χρονεῖ · καὶ πάλιν ,
Lemmas: οὗτος δή καί αὐτός ἐθέλω . οὖον τοίνυν ἕτερος μέν ὁ ἐρχόμενος · ἦξις , καί οὖον χρόνω · καί πάλιν ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.8
ἐκεῖνο , ἕτερον δὲ τοῦτο . Οὕτω καὶ ἀλλαγὴ φαίνεται τὸ Πάντας ἡμᾶς φανερωθήσονται δεῖ ἐμφανισθῆναι τοῦ
Lemmas: ἐκεῖνος , ἕτερος δέ οὗτος . οὕτως καί ἀλλαγή φαίνω ὁ Πᾶς ἐγώ φανερόω δεῖ ἐμφανίζω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.9
πρὸς τὸν Πατέρα ἴσον ἐπὶ βεβαιότερον παριστῶν τῷ θρόνου τοῦ Χριστοῦ · τοῦτέστι , καὶ πονηροὺς καὶ
Lemmas: πρός ὁ πατήρ ἴσος ἐπί βέβαιος παρίστημι ὁ θρόνος ὁ Χριστός · τουτέστι , καί πονηρός καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.10
λέγειν · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσόμεθα , καὶ μορὴν ἀγαθοὺς , ἵνα κάκεινοι ἐπὶ πάντων αἰσχυνθῶσιν , καὶ
Lemmas: λέγω · ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , καί μορός ἀγαθός , ἵνα ἐκεῖνος ἐπί πᾶς αἰσχύνω , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.11
παρ’ αὐτῷ ποιήσωμεν . Ὁ οὖν λέγει , τοῦτό ἐστιν · οὗτοι πάλιν ἐπὶ πάντων λαμπρότεροι γένωνται . Καθό -
Lemmas: παρά αὐτός ποιέω . ὁ οὖν λέγω , οὗτος εἰμί · οὗτος πάλιν ἐπί πᾶς λαμπρός γίγνομαι . καθό -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.12
Οὐχ ἄλλο τι πράξωμεν ἢ ἧλον , ἢ τοῦτο ὅπερ καὶ ὁ Παπερ γὰρ οἱ ἐνταῦθα διὰζόντες καὶ πονηροὺς χολά -
Lemmas: οὐχ ἄλλος τίς πράσσω ἢ ἧλος , ἢ οὗτος ὅσπερ καί ὁ πῃ γάρ ὁ ἐνταῦθα δίζω καί πονηρός χολή -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.13
τὴρ βούλεται · οὐχ ἴδιόν τι ἐμὸν παρὰ τοῦ Πατρὸς ζουσι , καὶ ἀγαθοὺς τιμῶσι δημοσία · οὕτω δὴ καὶ
Lemmas: Τῆρ βούλομαι · οὐ ἴδιος τίς ἐμός παρά ὁ πατήρ ζέω , καί ἀγαθός τιμάω δημόσιος · οὗτος δή καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.14
ἔχω ὀφῆμα · πάντα γὰρ τὰ τοῦ Πατρὸς ἐμά ἐστι , ἐκεῖ γίνεται · ὥστε τοὺς μὲν τὴν αἰσχύνην μειζῶ , τοὺς
Lemmas: ἔχω ὀφῆμα · πᾶς γάρ ὁ ὁ πατήρ ἐμός εἰμί , ἐκεῖ γίγνομαι · ὥστε ὁ μέν ὁ αἰσχύνη μείζων , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.15
καὶ τὰ ἐμὰ ἐκείνου . Εἰ τοίνυν κοινὰ τὰ τοῦ Πατρὸς δὲ τὴν λαμπρότητα γενέσθαι περιφανέστεραν . Ταῦτα
Lemmas: καί ὁ ἐμός ἐκεῖνος . εἰμί τοίνυν κοινός ὁ ὁ πατήρ δέ ὁ λαμπρότης γίγνομαι περιφανής . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.16
καὶ τοῦ Υἱοῦ , εἴκως φησιν · Οὐχ ἵνα τὸ ἐμόν θέτοίνυν καὶ ἕκαστον ὑπογράφωμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡμέ -
Lemmas: καί ὁ υἱός , ἵημι φημί · οὐχ ἵνα ὁ ἐμός τίθημι καί ἕκαστος ὑπογράφω ἑαυτοῦ ὁ ἡμός -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.17
λημα ποιῶ . Ἀλλ’ οὐκ ἂν ἐνταῦθα οὐκ εἶπεν , ἀλλὰ ραν . Ταῦτα ἂν ἀεὶ στρέψωμεν , οὐδὲν ἡμᾶς τῶν παρό -
Lemmas: λήμη ποιέω . ἀλλά οὐ εἄν ἐνταῦθα οὐ εἶπον , ἀλλά Ραν . οὗτος εἄν ἀεί στρέφω , οὐδείς ἐγώ ὁ παρό -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.18
πρὸς τῷ τέλει τοῦτο τηρεῖ . Τὰ γὰρ ὑψηλά , ὅπερ ντων καὶ ἐπιχθονίων κατασχεῖν δυνήσεται · ἢ πραγμα -
Lemmas: πρός ὁ τέλος οὗτος τηρέω . ὁ γάρ ὑψηλός , ὅσπερ Ντων καί ἐπιχθόνιος κατέχω δύναμαι · ἢ πρᾶγμα -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.19
ἔφη , τέως ἐγκρύπτει , καὶ συσκάπτει , καὶ βούλεται των . Τὰ γὰρ βλεπόμενα , πρόσκαιρα · τὰ δὲ μὴ
Lemmas: φημί , τέως ἐγκρύπτω , καί συσκάπτω , καί βούλομαι ὁ . ὁ γάρ βλέπω , πρόσκαιρος · ὁ δέ μή
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.20
δεῖξαι ὅτι εἰ εἶπεν , ὅτι Τὸ θέλημα τὸ ἐμόν τοῦτό βλεπόμενα , αἰώνια . Συνεχῶς τοίνυν καὶ πρὸς ἑαυ -
Lemmas: δείκνυμι ὅτι εἰμί εἶπον , ὅτι ὁ θέλημα ὁ ἐμός οὗτος βλέπω , αἰώνιος . συνεχής τοίνυν καί πρός ἑ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.21
ἐστι , κατεφρόνησαν ἂν . Λέγει τοίνυν , ὅτι Καὶ ἐγὼ τοὺς φθεγγύομεθα , καὶ πρὸς ἀλλήλους · Ἀνάστασις
Lemmas: εἰμί , καταφρονέω εἄν . Λέγος τοίνυν , ὅτι καί ἐγώ ὁ φθέγγομαι , καί πρός ἀλλήλων · Ἀνάστασις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.22
ἐκεῖνον συμπράττω τῷ θελήματι , βουλόμενος αὐτοῦς ἐστι , καὶ κρίσις , καὶ εὐδαιμονία τῶν πεπεισμένων . Καὶ
Lemmas: ἐκεῖνος συμπράττω ὁ θέλημα , βούλομαι αὔτεος εἰμί , καί κρίσις , καί εὐδαιμονία ὁ πείθω . καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.23
μᾶλλον πληξαι , ὡς ἂν εἶπεν · Τί νομίζετε ; ὅτι ἐμὲ ὅσοι νομίζουσιν εἰμαρμένην εἶναι , τοῦτο λέγετε ,
Lemmas: μᾶλλον πλήσσω , ὡς εἄν εἶπον · τις νομίζω ; ὅτι ἐγώ ὅσος νομίζω λέγω εἰμί , οὗτος λέγω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.24
παροργίσεως ἀποτυγχάνει ; Τὸν Πατέρα μὲν οὖν τὸν καὶ εὐθύς · ἀπαλλαγῶσιν τῆς σκεψάμενοι τοῦ νοσή -
Lemmas: παρόργιση ἀποτυγχάνω ; ὁ πατήρ μέν οὖν ὁ καί εὐθύς · ἀπαλλάσσω ὁ σκέπτομαι ὁ νοσέω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.25
ἐμὸν παρέχετε · Τοῦτο γὰρ ὅστι τὸ θέλημα τοῦ ματος . Εἰ γὰρ ἀνάστασις ἐστὶ καὶ κρίσις , οὐκ ἐστὶν
Lemmas: ἐμός παρέχω · οὗτος γάρ ὅστις ὁ θέλημα ὁ μα . εἰμί γάρ ἀνάστασις εἰμί καί κρίσις , οὐ εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.26
πέμψαντός με , ἵνα πᾶν ὁ δέδωκέ μοι , μὴ ἀπολέσω εἰμαρμένη , κἂν μυρία φιλονεικῶσι καὶ ἀποπνίγων -
Lemmas: πέμπω ἐγώ , ἵνα πᾶς ὁ δίδωμι ἐγώ , μή ἀπόλλυμι μείρομαι , κἀν μυρίος φιλονεικέω καί ἀποπνίγω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.27
ἐξ αὐτοῦ . Δείκνυσιν ἐνταῦθα οὐχ αὐτὸν δεόμενον τῆς ται . Ἀλλὰ γὰρ αἰσχύνομαι Χριστιανούς περὶ ἀναστά -
Lemmas: ἐκ αὐτός . δείκνυμι ἐνταῦθα οὐ αὐτός δήω ὁ ὁ . ἀλλά γάρ αἰσχύνω Χριστιανός περί Ἀναστᾶ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.28
αὐτῶν θεραπείας , οὐδὲ ὅτι οἰκείαν χρείαν παραγεσεως διδάσκων . Ὁ γὰρ δεόμενος μαθεῖν ὅτι ἐστὶν
Lemmas: αὐτός θεραπεία , οὐδέ ὅτι οἰκεῖος χρεία παραγεσεως διδάσκω . ὁ γάρ δήω μανθάνω ὅτι εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.29
μενον , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐκείνων σωτηρίαν , οὐ διὰ τὴν ἀνάστασις , καὶ μὴ σφόδρα πεπεικώς ἑαυτὸν , ὅτι οὐκ
Lemmas: μένω , ἀλλά διά ὁ ἐκεῖνος σωτηρία , οὖον διά ὁ ἀνάστασις , καί μή σφόδρα πείθω ἑαυτοῦ , ὅτι οὐ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.30
παρ’ αὐτῶν τιμήν . Ὦπερ καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ δημηἀνάγκη , καὶ ἄπολος , καὶ ὡς ἔτυχε , τὰ πράγματα φέ -
Lemmas: παρά αὐτός τιμή . ὅσπερ καί ἐν ὁ πρότερος δημηἀνάγκη , καί ἄπολος , καί ὡς τυγχάνω , ὁ πρᾶγμα φές -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.31
γορίᾳ φησιν , ὅτι Ἀδὲς παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμρεται , οὐκ ἂν εἰς Χριστιανούς . Διὰ τοῦτο , παρακαλῶ
Lemmas: γορίᾳ φημί , ὅτι ἀμνάς παρά ἄνθρωπος οὖον λαμρεται , οὐ εἄν εἰς Χριστιανός . Ζεύς οὗτος , παρακαλέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.32
βάνω · καὶ πάλιν · Ταῦτα λέγω , ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε . καὶ δέομαι , πάντων τῶν πονηρῶν ἑαυτοὺς ἐκκαθάρω -
Lemmas: βάνω · καί πάλιν · οὗτος λέγω , ἵνα σύ σῴζω . καί δήω , πᾶς ὁ πονηρός ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.33
Ἄνω γὰρ καὶ κάτω τοῦτο σπουδάζει δεῖξαι , ὅτι διὰ μεν , καὶ πάντα πράξωμεν , ὥστε συγγνώμην τυχεῖν
Lemmas: ἄνοος γάρ καί κάτω οὗτος σπουδάζω δείκνυμι , ὅτι διά μέν , καί πᾶς πράσσω , ὥστε συγγνώμη τυγχάνω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.34
τὴν ἐκείνων σωτηρίαν παρεγένετο . Λέγει δὲ καὶ τὸν καὶ ἀπολογίας κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην . Ἀλλ’ ἵσως
Lemmas: ὁ ἐκεῖνος σωτηρία παραγίγνομαι . Λέγος δέ καί ὁ καί ἀπολογία κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ἀλλά ἴσως
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.35
Πατρὶ δόξαν παρασκευάζειν , ὥστε ἀνύποπτος δοξᾶν . ἐρεῖ τις · Καὶ πότε συντελεῖται ; πότε δὲ ἀνάστασις
Lemmas: πατήρ δόξα παρασκευάζω , ὥστε ἀνύποπτος δόξα . εἴρω τις · καί πότε συντελέω ; πότε δέ ἀνάστασις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.36
Καὶ ὅτι διὰ τοῦτο οὕτως εἶπε , καὶ τῶν ἐξῆς τοῦτο ἔσται ; ἰδοὺ πῶς γέγονε χρόνος , καὶ οὐδὲν τοιούτου
Lemmas: καί ὅτι διά οὗτος οὕτως εἶπον , καί ὁ ἑξῆς οὗτος εἰμί ; ἰδού πῶς γίγνομαι χρόνος , καί οὐδείς τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.37
σαφέστερον ἀπεκάλυψεν . Ὁ γὰρ ζητῶν , φησὶ , τὸ συνέβη ; Ἀλλ’ ἔσται , πιστεύσατε . Καὶ γὰρ οἱ πρὸ τοῦ
Lemmas: σαφής ἀποκαλύπτω . ὁ γάρ ζητέω , φημί , ὁ συμβαίνω ; ἀλλά εἰμί , πιστεύω . καί γάρ ὁ πρό ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.38
θέλημα τοῦ ἑαυτοῦ , τὴν δόξαν τῆς ἰδίας ἡρεῖ · κατακλυσμοῦ τοιαῦτα ἔλεγον , καὶ κατεγέλων τοῦ
Lemmas: θέλημα ὁ ἑαυτοῦ , ὁ δόξα ὁ ἴδιος αἱρέω · κατακλυσμός τοιοῦτος λέγω , καί καταγελάω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.39
ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτόν , ἀληΝῶε · ἀλλ’ ἦλθεν ὁ κατακλυσμός , καὶ παρέσυρεν τοὺς
Lemmas: ὁ δέ ζητέω ὁ δόξα ὁ πέμπω αὐτός , ἀληΝῶε · ἀλλά ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός , καί παρασύρω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.40
θὴς ἐστιν , καὶ οὐχ ἔστιν ἀδελφὸν ἐν αὐτῷ . Τοῦτο δὲ μὴν μὴ πιστεύσας ἀπιστοῦντας , ἐκείνους δὲ διέσωσε
Lemmas: γυναικοπληθής εἰμί , καί οὐ εἰμί ἀδελφός ἐν αὐτός . οὗτος δέ μήv μή πιστεύω ἀπιστέω , ἐκεῖνος δέ διασῴζω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.41
ὅτι τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς , ἵνα πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν μόνον τὸν πιστεύσαντα . Καὶ οἱ ἐπὶ τοῦ Λῴου οὐ προσ -
Lemmas: ὅτι ὁ θέλημα ὁ πατήρ , ἵνα πᾶς ὁ θεωρός ὁ μόνος ὁ πιστεύω . καί ὁ ἐπί ὁ Λῷος οὖον προς -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.42
Υἱόν , καὶ πιστεύσῃ εἰς αὐτόν , ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον , εδόκουν τὴν θελήσαν πλῆγην ἐκείνην , ἕως οἱ πρηστη -
Lemmas: υἱός , καί πιστεύω εἰς αὐτός , ἔχω ζωή αἰώνιος , δοκέω ὁ ἐθέλω πλήσσω ἐκεῖνος , ἠώς ὁ πρήστης -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.43
καὶ ἀναστήσῃ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ . Τὴ δὴρες ἐκεῖνοι , καὶ κεραμοῦ , κατενεγνέντες [ 268 ] ἀπαν -
Lemmas: καί ἀνίστημι αὐτός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα . ὅς δὴρες ἐκεῖνος , καί κέραμος , καταφέρω [ 268 ] ἅπας -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.44
ποτε συνεχῶς ἄνω καὶ κάτω στρέφει τὴν ἀνάστασιν · τας τράφισαν . Καὶ οὔτε ἐπὶ τούτων , οὔτε ἐπὶ τῶν
Lemmas: ποτός συνεχῶς ἄνω καί κάτω στρέφω ὁ ἀνάστασις · ὅς τρέφω . καί οὔτε ἐπί οὗτος , οὔτε ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.45
Ἴνα μὴ τοῖς παροῦσι πράγμασι κριθῶσι μόνον τὴν κατὰ τὸν Νῶε ἐγένετο προοίμιον τῶν μελλόντων συμ -
Lemmas: ἵνα μή ὁ πάρειμι πρᾶγμα κρίνω μόνος ὁ κατά ὁ Νῶε γίγνομαι προοίμιον ὁ μέλλω συμ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.46
τοῦ Θεοῦ πρόνοιαν · ἵνα κἂν ἐνταῦθα μὴ ἀπολαύσι , βήσεσθαι · ἀλλὰ τρυφόντων , μεθόντων , ἐμπαιρο -
Lemmas: ὁ Θεός πρόνοια · ἵνα κἀν ἐνταῦθα μή ἀπόλαυσις , βαίνω · ἀλλά τρύφω , μεθίημι , ἐμπαιρο -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.47
μὴ διὰ τοῦτο ὑπεύθεροι γένωνται , ἀλλὰ τὰ μέλνούντων ἀπάντων , οὕτως ἐκ · ἵνα γέγονε τὰ ἀφόρητα .
Lemmas: μή διά οὗτος υπευθερω γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέλω ἀπαντάω , οὕτως ἐκ · ἵνα γίγνομαι ὁ ἀφόρητος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.48
λοντα ἐλπίζωσι , καὶ ἵνα μὴ διὰ τὴν μὴ κολάζεσθαι Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις ἔσται , οὐ μετὰ προοιμίων τι -
Lemmas: λοντα ἐλπίζω , καί ἵνα μή διά ὁ μή κολάζω οὕτως καί ὁ ἀνάστασις εἰμί , οὖον μετά προοίμιον τίς -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.49
πρὸς τὸ παρόν , αὐτοὺς καταφρονῶσιν , ἀλλ’ ἐτέρων νων , ἀλλ’ ἐν μέσῃς δυνάμεων ἡμῶν εὐημερίας . Διὰ
Lemmas: πρός ὁ πάρειμι , αὐτός καταφρονέω , ἀλλά ἕτερος νάω , ἀλλά ἐν μέσος δύναμις ἐγώ εὐημερία . Ζεύς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.50
προσδοκῶσι ζωήν . τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος φησιν · Ὅταν δὲ λέγωσιν , εἰδ .
Lemmas: προσδοκάω ζωή . οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί · ὅταν δέ λέγω , Έιδ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.51
[ 267 ] Ἀλλ’ εἰ καὶ ἐκεῖθεν οὐδὲν ἐχέρδασαν , ἡμεῖς ρήνη καὶ ἀσφάλεια , τότε αἰφνιδίως αὐτοῖς ἐφ -
Lemmas: [ 267 ] ἀλλά εἰμί καί ἐκεῖθεν οὐδείς ἐχέρδασαν , ἐγώ Ῥήνη καί ἀσφάλεια , τότε αἰφνίδιος αὐτός ἐπί -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.52
κερδάναι · προσδιδάσκωμεν δ’ ἐκ τοῦ συνεχῶς περὶ ἀναστάίσταται ὀλεθρος , ὡσπερ ἡ ὠδὶν τῇ ἐν γαστρὶ
Lemmas: κερδαίνω · προσδιδάσκω δέ ἐκ ὁ συνεχῶς περί ἀνασταίνω ὄλεθρος , ὡς ὁ ὠδίς ὁ ἐν γαστήρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.53
σεως διαλέγεσθαι . Κἂν πλεονεκτῆσαι βουληθῶμεν , ἔχουση , καὶ οὐ μὴ ἐκφυγῶσι . Τοῦτο δὲ οὕτως ὠκο -
Lemmas: σέως διαλέγω . κἀν πλεονεκτέω βούλομαι , ἔχω , καί οὖον μή ἐκφεύγω . οὗτος δέ οὕτως ὠκο -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.54
κἂν ἀρπάσωσι , κἂν ἀποπνί τὴν πράξει , εἰδότες τὴν ἡμένόμησεν ὁ Θεός , ἵνα διὰ παντὸς ὑμεῖς ἐναγώνιοι , καὶ
Lemmas: κἀν ἁρπάζω , κἀν ἀποπνί ὁ πρᾶξις , οἶδα ὁ ημενοπαραμαω ὁ Θεός , ἵνα διά πᾶς σύ ἐναγώνιος , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.55
ραν ἐκείνην εἰς νοῦν λαμβάνωμεν , καὶ τὸ δικαστήριον ἐν ἀγρύπνῃ μὴ ἀσφαλεῖ μὴ διαβήσῃ .
Lemmas: Ραν ἐκεῖνος εἰς νόος λαμβάνω , καί ὁ δικαστήριον ἐν ἀγρυπνέω μή ἀσφαλής μή διαβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.56
ὑπογράφωμεν · καὶ παντὸς χαλινὸν σφοδρότερον καθοΤί λέγεις ; οὐ προσδοκᾶς τὴν ἀνάστασιν ἔσεσθαι καὶ
Lemmas: ὑπογράφω · καί πᾶς χαλινός σφοδρός καθότι λέγω ; οὖον Προσδοκᾶς ὁ ἀνάστασις εἰμί καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.57
ἔξει τὴν ὀρμὴν τὴν ἀποπν ὁ λογισμὸς αὐτοῦ . Καὶ κρίσιν ; δοκίμως ὁμολογοῦσι ταῦτα , καὶ οὐχὶ ὁμο -
Lemmas: ἔξειμι ὁ ὁρμή ὁ ἀποπνέω ὁ λογισμός αὐτός . καί κρίσις ; δόκιμος ὁμολογέω οὗτος , καί οὐ ὁμος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.58
λέγωμεν πρὸς ἄλλους · τε δὲ καὶ πρὸς ἑαυτούς · λογεῖς ; Ἡλθες γὰρ , φησίν , ὅδε πρὸ καιροῦ θα -
Lemmas: λέγω πρός ἄλλος · τε δέ καί πρός ἑαυτοῦ · λογεύς ; ἔρχομαι γάρ , φημί , ὅδε πρό καιρός ἀνταπόλλυμι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.59
ἀνάστασις ἐστι , καὶ δικαστήριον ἡμᾶς μένει φοβερὸν . σατῶσαι ἡμᾶς . Οὐ δὲ βάσανον ἔσεσθαι λέγοντες , καὶ
Lemmas: ἀνάστασις εἰμί , καί δικαστήριον ἐγώ μένω φοβερός . ἵστημι ἐγώ . οὖον δέ βάσανος εἰμί λέγω , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.60
Κἂν ἴδωμεν τινα γαυρούμενον , καὶ ἐπὶ τοῖς παροῦσιν κρίσιν Ἰσαῖα , καὶ εὐδύνας , καὶ τιμωρίας . Μὴ τοίνυν
Lemmas: κἀν ὁράω τις γαυρόω , καί ἐπί ὁ πάρειμι κρίσις Ισαία , καί ευδυο , καί τιμωρία . μή τοίνυν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.61
ἀγαθοῖς φλεγμαίνοντα , τὸ αὐτὸ ἐπιλαμβάνομεν , ἐμφαίπαραβιώσωμεν τὸν Θεὸν πρὸς τὴν φαῦλα τολμήν , καὶ
Lemmas: ἀγαθός φλεγμαίνω , ὁ αὐτός ἐπιλαμβάνω , εμφαιπαραβιωθεω ὁ θεός πρός ὁ φαῦλος τόλμη , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.62
νοντες , ὅτι πάντα ἐνταῦθα μένει · κἂν ἕτερον ἀλγούντα ἀπιστοῦντες τῷ τῆς ἀναστάσεως λόγῳ . Ὦσπερ γὰρ ἐν
Lemmas: νοντες , ὅτι πᾶς ἐνταῦθα μένω · κἀν ἕτερος ἀλγέω ἀπιστέω ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος . ὥσπερ γάρ ἐν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.63
ἴδωμεν καὶ ἀποδυσπετοῦντα , καὶ πρὸς ἐκεῖνον τὸ αὐτὸ τοῖς ἄλλοις · ἦρξεν ἡμῶν ὁ Χριστός , οὕτω καὶ ἐν τούτῳ .
Lemmas: ὁράω καί ἀποδυσπετέω , καί πρός ἐκεῖνος ὁ αὐτός ὁ ἄλλος · ἄρχω ἐγώ ὁ Χριστός , οὗτος καί ἐν οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.64
φθεγγύομεθα , δηλοῦντες ὅτι τέλος ἔχει τὰ λυπηρά . Καὶ γὰρ πρωτότοκος διὰ τοῦτο λέγεται ἐκ τῶν νεκρῶν .
Lemmas: φθέγγομαι , δηλόω ὅτι τέλος ἔχω ὁ λυπηρός . καί γάρ πρωτότοκος διά οὗτος λέγω ἐκ ὁ νεκρός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.65
a Sic Savil . Morel . vero πῶς δι’ καὶ ἐνταῦθα προέλεγε , f Savil . μικρὸν ὅσον ὁ ἐρχόμενος . g [ la Morel . Savil . οὐ -
Lemmas: a Sic Savil . Morel . vero πῶς διά καί ἐνταῦθα προλέγω , f Savil . μικρός ὅσος ὁ ἐρχόμενος . g [ la Morel . Savil . οὖον -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.66
ἐπι , Ὦσπερ . b Alli οὐ δεικνὺς δεικνύειν παραγ . c [ Ισαῖα δεμία φροντὶς τῶν παρόντων ἡμᾶς δέκνυεν ὧν . h Savil . πρὸς
Lemmas: ἐπι , ὥσπερ . b Alli οὖον δείκνυμι δείκνυμι παραγ . c [ Ισαία δεμία φροντίς ὁ πάρειμι ἐγώ δέκνυεν ὅς . h Savil . πρός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.67
μὴ δεῖξαι Savil . E hoc idem εἶναι πρὸ δοξᾶν . d Alli ἡμεῖς τοῦτο . i Alli καὶ κατέλαβε τοὺς . j Savil . καὶ συ
Lemmas: μή δείκνυμι Savil . E hoc idem εἰμί πρό δόξα . d Alli ἐγώ οὗτος . i Alli καί καταλαμβάνω ὁ . j Savil . καί σῦς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0257.68
κερδάνωμεν . e Quidam πρὸς ἀλλήλους . ἀντισχυντεῖς .
Lemmas: κερδαίνω . e Quidam πρός ἀλλήλων . ἀντέχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0258.1
Εἰ δὲ μὴ ἀνάστασις ἦν , πῶς ἐμελλε πρωτότοκος ἐσεσθαι , μηδενὸς αὐτῷ τῶν * νεκρῶν ἐπομένου ; Εἰ μὴ ἀνάστασις ἦν , ποῦ τοῦ Θεοῦ τὸ δίκαιον συνθέσεται , τοσούτων μὲν πονηρῶν εὐημερούντων , τοσούτων δὲ ἀγαθῶν ὀλιγομένων , καὶ ἐν τῇ θλίψει τὸν βίον καταλυόντων ; Ποῦ γὰρ τὰ κατ' ἀξίαν ἑκάστου ἀπολέχεται τούτων , εἰ γε ἀνάστασις μὴ ἐστιν ; Οὐδὲς τῶν ὀρθῶς βεβιωκότων τῇ ἀναστάσει διαπιστεῖ , ἀλλὰ καθ' ἑκάστην εὐχονται τὴν ἡμέραν , τὴν ῥᾳσιν ἐκείνην τὴν ἀγίαν λέγοντες . * Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου . Τίνες οὖν εἰσιν οἱ τῇ ἀναστάσει διαπιστοῦντες ; Οἱ βεβήλους ἔχοντες τὰς ὁδοὺς καὶ ἀκάθαρτον τὸν βίον , καθάπερ ὁ Προφήτης φησί . Βεβηλοῦνται αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ . ἀνταταιρεύεται τὰ κριμάτα σου ἀπὸ
Lemmas: εἰμί δέ μή ἀνάστασις εἰμί , πῶς μέλλω πρωτότοκος εἰμί , μηδείς αὐτός ὁ * νεκρός επόμενος ; εἰμί μή ἀνάστασις εἰμί , ποῦ ὁ Θεός ὁ Δίκαιος συντίθημι , τοσοῦτος μέν πονηρός εὐημερέω , τοσοῦτος δέ ἀγαθός ὀλιγομένων , καί ἐν ὁ θλῖψις ὁ βίος καταλύω ; πός γάρ ὁ κατά ἄξιος ἕκαστος ἀπολέγω οὗτος , εἰμί γε ἀνάστασις μή εἰμί ; Οὐδή ὁ ὀρθῶς βιόω ὁ ἀνάστασις διαπιστέω , ἀλλά κατά ἕκαστος εὔχομαι ὁ ἡμέρα , ὁ Ράσιν ἐκεῖνος ὁ ἅγιος λέγω . * ἔρχομαι ὁ βασίλειος σύ . τίνω οὖν εἰμί ὁ ὁ ἀνάστασις διαπιστέω ; ὁ βέβηλος ἔχω ὁ ὁδός καί ἀκάθαρτος ὁ βίος , καθάπερ ὁ Προφήτης φημί . βεβηλόω ὁ ὁδός αὐτός ἐν πᾶς καιρός . ανταταιρευομαι ὁ κρίμα σύ ἀπό