joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0033.3
γ . Οὐκ ἄρα μάτην ἔλεγον , ὁτι αὐτῳ θεάτρω γέγονε πᾶσα η οἰκουμένη · ου γαρ δη τοὺς ὀμοφύλους ἀφεις περί τας η των λόγων ἐματαιοπονεῖ φύσεις · ο περιττης φιλοτιμίας και ἁγνάτης ἀνοίας ην · ἀλλα μετὰ των ἄλλων και τουτω καθαρεῖν του πάθους , εν μόνον ἐσπουδάσεν , ὅπως η οἰκουμένη πᾶσα μάθοι τι των χρησίμων και δυναμένων αυτην ἀπό της γῆς μεταστήσαι προς τον οὐρανόν . Διὰ τουτο ουδε ζῶν τινα και σκότω ἐκφυωμεν ἑαυτοῦ την διδασκαλίαν , καθάπερ ἐποίουν ἐκεῖνοι , των ἐνδον ἐναποκειμένων κακιῶν την εν τῳ λέγειν ἀσάφειαν καθάπερ τι παραπέτασμα προβαλλόντων · ἀλλα τα τουτου δόγματα των ἠλικιῶν ἀκτινων ἐστι φανερώτερα · διὸ και πᾶσι τοις κατὰ την οἰκουμένην ανθρωποῖς ἀνήλκται . Οὐ γαρ πέντε ἐτη καλέσων τοὺς προσόντας σιγῇν , καθάπερ ἐκεῖνος , ουδε ως ἀνασιδήτους παρακαθίσαντας λθοῦσι , οὐτως ἐδίδασκεν , ουδεν εν ἀριθμὸς εἶναι το παν διοριζόμενος ἐμυθολογεῖ · ἀλλ' ἀπορίψας την σαταυικὴν ταύτην ἀθόδιαν ἀπασαν και λῦμην , τοιαύτην τοις ῥήμασιν ἐγκατἐμψεν εὐκολίαν , ὡς μη μόνον ἀνδράσι και συνετοῖς , ἀλλα και γυναιξὶ και νέοις ἀπαντα εἶναι τα λεγόμενα ὁπλα . 'Επίστευσε γαρ αὐτὴ ἀληθὴ τε εἶναι η και χρήσιμα τοις ἀκούουσι ἀπασιν · και μαρτυρεῖ πᾶς ο μετ' ἐκείνον χρόνος . " Ολην τε γαρ προς ἑαυτὸν ἐρεῖλκύσατο την οἰκουμένην , και πάσης ἀλλοκοῦτον τραγωδίας τον ἡμέτερον ἀπήλλαξε βίον , μετὰ την των λόγων τουτων ἀκρόασιν ε . Διὰ του τουτο της ψυχῆς ἐλοιμεθα αν ἐκστήναι μᾶλλον οι ταῦτα ἀκούοντες , η των δογμάτων των ὑπ' ἐκείνου παραδοθέντων ἡμῖν . Και ἐντεύθεν τοῖνυν και πανταχόθεν δηλον , ὁτι ουδεν ανθρωπίνον των τουτου . ἀλλα θεά τε και ουράνιά ἐστι διδάγματα · τα δὴ της θείας ταύτης [ 11 ] εις ἡμᾶς ἐλθόντα ψυχῆς . Οὐ γαρ κτύπον ῥημάτων ουδε λέξεως κόσμον , ουδε ὀνομάτων και ῥημάτων κόσμον και συνθήκην ὀφώμεθα περιττην και ἀνόνητον ( πρόρω γαρ ταῦτα φιλοσοφίας ἀπίστης , ἀλλ' ἰσχύν ἄμαχον και θείαν , και δογμάτων ὀρθῶν ἀμήχανον δύναμιν , και μωρίαν ἀγαθῶν χορηγίαν . 'Η γαρ κατὰ την ἀπαγγελίαν περιεργία οὐτω περιττή ην και σοφιστῶν ἀξία , μᾶλλον δε οὐδε σοφιστῶν , ἀλλα μειρακιων ἀνοήτων , ως και αὐτὸν τον παρ' αὐτοῖς φιλόσοφον εἰσαγαγεῖν την διδασκαλίαν τον αὐτοῦ σφοδρος ἐπαισχυνομένον ταύτη τη τέχνῃ , και λέγοντα τοῖς
Lemmas: γ . οὐ ἄρα μάτην λέγω , ὅτι αὐτός θέατρον γίγνομαι πᾶς ὁ οἰκέω · ου γαρ δη ὁ ὁμόφυλος ἀφίημι περί ὅς ὁ ὁ λόγος ματαιοπονέω φύσις · ὁ περιττός φιλοτιμία και άγναθος ἄνοια ἐάν · ἀλλά μετά ὁ ἄλλος και οὗτος καθαίρω ὁ πάθος , εν μόνος σπουδάζω , ὅπως ὁ οἰκέω πᾶς μανθάνω τίς ὁ χρήσιμος και δύναμαι αὐτός ἀπό ὁ γῆ μεθίστημι προς ὁ οὐρανός . Ζεύς οὗτος οὐδέ ζῶ τις και σκότος ἐκφύω ἑαυτοῦ ὁ διδασκαλία , καθάπερ ποιέω ἐκεῖνος , ὁ ἔνδον ἐναπόκειμαι κακία ὁ εν ὁ λέγω ἀσάφεια καθάπερ τίς παραπέτασμα προβάλλω · ἀλλά ὁ οὗτος δόγμα ὁ ἡλικία ἀκτίς εἰμί φανερός · διό και πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω ἄνθρωπος ἀνέλκω . οὖον γαρ πέντε ἔτος καλέω ὁ πρόσειμι σιγάω , καθάπερ ἐκεῖνος , οὐδέ ως ανασιδητος παρακαθίζω λανθάνω , οὕτως διδάσκω , οὐδείς εν ἀριθμός εἰμί ὁ πᾶς διορίζω μυθολογέω · ἀλλά ἀπορίπτω ὁ σαταυικὴν οὗτος αθοδιος ἅπας και λύω , τοιοῦτος ὁ ῥῆμα ἐγκατἐμψεν εὐκολία , ὡς μη μόνος ἀνήρ και συνετός , ἀλλά και γυνή και νέος ἅπας εἰμί ὁ λέγω ὅπλον . 'Επίστευσε γαρ αὐτός ἀληθής τε εἰμί ὁ και χρήσιμος ὁ ἀκούω ἅπας · και μαρτυρέω πᾶς ὁ μετά ἐκεῖνος χρόνος . " ὅλος τε γαρ προς ἑαυτοῦ ἐρεῖλκύσατο ὁ οἰκέω , και πᾶς αλλοκουος τραγῳδία ὁ ἡμέτερος ἀπαλλάσσω βίος , μετά ὁ ὁ λόγος οὗτος ἀκρόασις ε . Ζεύς ὁ οὗτος ὁ Ψυχή αἱρέω αν ἐξίστημι μᾶλλον ὁ οὗτος ἀκούω , ὁ ὁ δόγμα ὁ ὑπό ἐκεῖνος παραδίδωμι ἐγώ . και ἐντεῦθεν τοίνυν και πανταχόθεν δῆλος , ὅτι οὐδείς ἀνθρώπινος ὁ οὗτος . ἀλλά θεός τε και οὐράνιος εἰμί δίδαγμα · ὁ δή ὁ θεῖος οὗτος [ 11 ] εἰς ἐγώ ἔρχομαι Ψυχή . οὖον γαρ κτύπος ῥῆμα οὐδέ λέξις κόσμος , οὐδέ ὄνομα και ῥῆμα κόσμος και συνθήκη ὁράω περιττην και ἀνόνητος ( προρέω γαρ οὗτος φιλοσοφία ἀπιστέω , ἀλλά ἰσχύς ἄμαχος και θεῖος , και δόγμα ὀρθός ἀμήχανος δύναμις , και μωρία ἀγαθός χορηγία . 'Η γαρ κατά ὁ ἀπαγγελία περιεργία οὗτος περισσός ἐάν και σοφιστής ἄξιος , μᾶλλον δέ οὐ σοφιστής , ἀλλά μειράκιον ἀνόητος , ως και αὐτός ὁ παρά αὐτός φιλόσοφος εἰσάγω ὁ διδασκαλία ὁ αὐτός σφοδρός ἐπαισχύνω οὗτος ὅς τέχνη , και λέγω ὁ