joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0465.2
γ’ . Ἀλλ’ οἱ Ἰουδαῖοι πάλιν , οἱ τὴν κάμψιν καταπίπνον-τες , καὶ τὸν κώμψιν διυλίζοντες , τῆλικοῦτον ἐργασά-μενοι τὸλῆμμα , περὶ τῆς ἡμέρας ἀκριβολογοῦνται . Ἐπεὶ γὰρ Παρασκευὴ ἦν λοιπὸν , ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα , ἠρώτησαν τὸν Πιλᾶτον , ἵνα κατασπάσωσιν αὐτῶν τὰ σκέλη . Ὅρᾷ πῶς ἐστιν ἰσχυρὴ ἡ ἀλήθεια ; Δι’ ὧν ἐκεῖνοι σπουδάζουσι , διὰ τούτων ἡ προφητεία πληρούται . Ἀπὸ γὰρ τούτων ἡ ἑτέρα αὐτοῖς αὐτὴ προαναφώνησις λαμβάνει τέλος . Ἐλθόντες γὰρ οἱ στρατιῶται , τῶν μὲν ἄλλων κατέσπασαν τὰ σκέλη , τοῦ δὲ Χριστοῦ οὐκ ἐτι . Ἀλλ’ ὅμως οὗτοι χαριζόμενοι τοῖς Ἰου-δαίοις ἐνέψαν αὐτοῦ τὴν πλευρὰν τῇ λόγχῃ , καὶ νεκρὸν τὸ σῶμα λοιπὸν ἐνύδρυσαν . Ἡ τῆς μὲν ἀρχῆς προαιρέσεως καὶ ἐναγωγῆς · Ἀλλὰ μὴ θορυβηθῆς , μηδὲ καταφρονῆς , ἀγαπητέ . Ἄ γὰρ ἀπὸ πονηρᾶς ἐπράττον γνώμης ἐκεῖνοι , ταῦτα τῇ ἀληθείᾳ συνηγώνιστο . Προφητεία γὰρ ἦν καὶ ἐντεῦθεν λέγουσα · Ὁψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς μέλλουσι πιστεῦσαι ἐγί-νετο πίστεως ἀποδείξεις τὸ τολμηθέν , οἷον τῷ Θωμᾷ καὶ τοῖς κατ’ ἐκεῖνον . Μετὰ δὲ τοῦτο καὶ μυστήριον ἀπόρ-ρητον ἐτελέσθη . Ἐξῆλθε γὰρ ὕδωρ καὶ αἷμα . Οὐχ ἀπλῶς δὲ οὕτως ἐξ ἑνὸς αὐτῶν ἐξῆλθον αἱ πηγαι · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐξ ἀμφοτέρων τούτων ἡ Ἐκκλησία συνέστηκεν . Καὶ ἵσασιν οἱ ἱστοριογράφοι , ὅτι θάττον μὲν ἀναγεννώ-μενοι , δι’ αἵματος δὲ καὶ σαρκὸς τρεφόμενοι . Ἐντεῦ-θεν δ’ ἀρχὴν λαμβάνει τὰ μυστήρια , ἵν’ ὅταν προσίῃς τῷ φρικτῷ ποτηρίῳ , ὡς ἀπ’ αὐτῆς πίνων τῆς πλευρᾶς , εὐθὺς προσίῃς . Καὶ τοῦτο δ’ ὁρωπᾶς μεμαρτυρηκέναι , καὶ ἀληθῆς ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ · τοῦτέστιν , Οὐ παρ’ ἑτέρων ἤκουσα , [ 508 ] ἀλλ’ αὐτὸς παρὼν εἶδον , καὶ ἀληθῆς ἐστιν ἡ μαρτυρία · εἰκῶτως . Ἵδριν γὰρ γινο-μένην ἐξηγεῖται · οὐ μέγα τι καὶ θαυμαστὸν ἐξηγεῖται , ἵνα ὑποπτεύσῃς τὸν λόγον · ἀλλ’ αὐτὸς δὲ τῶν ἀρει-κῶν ἀσφαλίζομενος σῶματα , καὶ τὰ μέλλοντα προανα-φωνῶν μυστήρια , καὶ τὸν ἐναποκείμενον αὐτῷς · κατα-σπεύδων θησαυρὸν , ἀκριβολογεῖται περὶ τοῦ συμβάντος . Πληροῦται δὲ καὶ ἐκεῖνη ἡ προφητεία , ὅτι Ὀστοῦν αὐ-τοῦ οὐ συντριβήσεται . Εἰ γὰρ καὶ περὶ τοῦ παρ’ Ἰου-δαίοις ἀμνοῦ τοῦτο εἴρηται , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀλήθειαν ὁ τύπος προέδραμεν , καὶ ἐπὶ τοῦτο μᾶλλον ἐξῆλθεν . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν προφήτην εἰς μέσον ἤγαγεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω καὶ κάτω ἑαυτὸν εἰς μέσον φέρων , οὐκ ἐδόκει ἀξιό-πιστος εἶναι , παράγει τὸν Μωῦσαν , λέγων , ὅτι ἀπλῶς οὐδὲ τοῦτο ἐγίνετο , ἀλλ’ ἄνωθεν προεγράφη . Καὶ τοῦτό ἐστιν ἐκεῖνο τὸ εἰρημένον , ὅτι Ὀστοῦν αὐτοῦ οὐ συν-τριβήσεται . Καὶ πάλιν τῷ προφήτῃ παρ’ ἑαυτοῦ τὴν πίστιν παρέχει . Ταῦτα δὲ εἰπὼν , φησίν , Ἄνα μάθητε ὅτι πολλὴ ἡ συγγένεια τοῦ τύπου πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ὅρᾷ πόσῃ ποιεῖται σπουδὴν ὥστε πιστευθῆναι τὸ δοκοῦν ἐπανεῖδιστον εἶναι , καὶ αἰσχύνην φέρων ; Τὸ γὰρ καὶ εἰς νεκρὸν ὑδρᾶσαι σῶμα τῶν στρατιωτῶν , τοῦ σταυρω-θῆναι πολλῇ χειρὸν ἦν . Ἀλλ’ ὅμως καὶ ταῦτα , φησίν , εἶπον , καὶ μετὰ πολλῆς σπουδῆς εἶπον , ἵνα πιστεύσητε . Μὴδεις τοίνυν ἀπιστεῖτω , μηδὲ ἀσχυνομένως βλε-πτέτω τὰ ἡμέτερα . Τὰ γὰρ μάλιστα ἐπανεῖδιστα δοκοῦντα εἶναι , ταῦτά ἐστι τὰ σεμιλογήματα τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν . Μετὰ ταῦτα ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθίας , μαθητὴς ὧν · οὐ τῶν δώδεκα , ἀλλὰ τῶν ἐδριμῶχοντα Ἰω . : Λοιπὸν γὰρ νομίσαντες ἐσθεῖσθαι τὴν ὀργὴν τῷ
Lemmas: γε . ἀλλά ὁ Ἰουδαῖος πάλιν , ὁ ὁ κάμψις καταπίνω , καί ὁ κώμψιν διυλίζω , τηλικόσδε ἐργάζομαι τόλμημα , περί ὁ ἡμέρα ἀκριβολογέω . ἐπεί γάρ Παρασκευή εἰμί λοιπός , ἵνα μή μένω ἐπί ὁ σταυρός ὁ σῶμα , ἐρωτάω ὁ Πιλᾶτος , ἵνα κατασπάω αὐτός ὁ σκέλος . ὁράω πῶς εἰμί ἰσχυρός ὁ ἀλήθεια ; διά ὅς ἐκεῖνος σπουδάζω , διά οὗτος ὁ προφητεία πληρόω . ἀπό γάρ οὗτος ὁ ἕτερος αὐτός αὐτός προαναφώνησις λαμβάνω τέλος . ἔρχομαι γάρ ὁ στρατιώτης , ὁ μέν ἄλλος κατασπάω ὁ σκέλος , ὁ δέ Χριστός οὐ ἔτι . ἀλλά ὅμως οὗτος χαρίζομαι ὁ Ἰουδαῖος νεύω αὐτός ὁ πλευρά ὁ λόγχη , καί νεκρός ὁ σῶμα λοιπός ενυδρυσαω . ὁ ὁ μέν ἀρχή προαίρεσις καί ἐναγωγή · ἀλλά μή θορυβέω , μηδέ καταφρονέω , ἀγαπητός . ὅς γάρ ἀπό πονηρός πράσσω γνώμη ἐκεῖνος , οὗτος ὁ ἀλήθεια συναγωνίζομαι . προφητεία γάρ εἰμί καί ἐντεῦθεν λέγω · ὁράω εἰς ὅς ἐκκεντέω . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ μέλλω πιστεύω γίγνομαι πίστις ἀποδείκνυμι ὁ τολμάω , οἷος ὁ Θωμᾶς καί ὁ κατά ἐκεῖνος . μετά δέ οὗτος καί μυστήριον ἀπόρρητος τελέω . ἐξέρχομαι γάρ ὕδωρ καί αἷμα . οὐχ ἀπλόος δέ οὕτως ἐκ εἷς αὐτός ἐξέρχομαι ὁ Πηγαί · ἀλλά ἐπεί ἐκ ἀμφότερος οὗτος ὁ ἐκκλησία συνίστημι . καί οἶδα ὁ ἱστοριόγραφος , ὅτι ταχύς μέν ἀναγίγνομαι , διά αἷμα δέ καί σάρξ τρέφω . Ἐντεύθεν δέ ἀρχή λαμβάνω ὁ μυστήριον , ἵνα ὅταν πρόσειμι ὁ φρικτός ποτήριον , ὡς ἀπό αὐτός πίνω ὁ πλευρά , εὐθύς πρόσειμι . καί οὗτος δέ ὁρωπᾶς μαρτυρέω , καί ἀληθής εἰμί ὁ μαρτυρία αὐτός · τουτέστιν , οὖον παρά ἕτερος ἀκούω , [ 508 ] ἀλλά αὐτός πάρειμι εἶδον , καί ἀληθής εἰμί ὁ μαρτυρία · εἰκῶτως . Ἴδρις γάρ γίγνομαι ἐξηγέομαι · οὖον μέγας τίς καί θαυμαστός ἐξηγέομαι , ἵνα ὑποπτεύω ὁ λόγος · ἀλλά αὐτός δέ ὁ ἀρει-κῶν ἀσφαλίζω σῶμα , καί ὁ μέλλω προαναφωνέω μυστήριον , καί ὁ ἐναπόκειμαι αὔτως · κατασπεύδω θησαυρός , ἀκριβολογέομαι περί ὁ συμβαίνω . πληρόω δέ καί ἐκεῖνος ὁ προφητεία , ὅτι ὀστέον αὐ-τός οὖον συντρίβω . εἰμί γάρ καί περί ὁ παρά Ἰουδαῖος ἀμνός οὗτος εἴρω , ἀλλά διά ὁ ἀλήθεια ὁ τύπος προτρέχω , καί ἐπί οὗτος μᾶλλον ἐξέρχομαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ προφήτης εἰς μέσος ἄγω . ἐπεί γάρ ἄνω καί κάτω ἑαυτοῦ εἰς μέσος φέρω , οὐ δοκέω ἀξιόπιστος εἰμί , παράγω ὁ μωυσαω , λέγω , ὅτι ἀπλόος οὐδέ οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ἄνωθεν προγράφω . καί οὗτος εἰμί ἐκεῖνος ὁ εἴρω , ὅτι ὀστέον αὐτός οὖον συντρίβω . καί πάλιν ὁ προφήτης παρά ἑαυτοῦ ὁ πίστις παρέχω . οὗτος δέ εἶπον , φημί , Ἄνα μανθάνω ὅτι πολύς ὁ συγγένεια ὁ τύπος πρός ὁ ἀλήθεια . ὁράω πόσος ποιέω σπουδή ὥστε πιστεύω ὁ δοκέω ἐπανεῖδιστον εἰμί , καί αἰσχύνη φέρω ; ὁ γάρ καί εἰς νεκρός ὑδραίνω σῶμα ὁ στρατιώτης , ὁ σταυρόω πολύς χείρων εἰμί . ἀλλά ὅμως καί οὗτος , φημί , εἶπον , καί μετά πολύς σπουδή εἶπον , ἵνα πιστεύω . μηδείς τοίνυν ἀπιστέω , μηδέ ἀσχυνομένως βλέπω ὁ ἡμέτερος . ὁ γάρ μάλιστα ἐπανεῖδιστα δοκέω εἰμί , οὗτος εἰμί ὁ σεμιλογήματα ὁ ἡμέτερος ἀγαθός . μετά οὗτος ἔρχομαι Ἰωσήφ ὁ ἀπό Ἀριμαθίας , μαθητής ὅς · οὖον ὁ δώδεκα , ἀλλά ὁ εδριμωχοειντα Ἰώ . : λοιπός γάρ νομίζω ἐσθέω ὁ ὀργή ὁ