joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0226.2
Ὁ . Ἄλλ᾿ ὅμως τοσαύτα καὶ εἰπὼν καὶ ποιήσας , ἐπαθὼν τῶν ἀδυνεστέροι ἦσαν ἄ , οὐκ ἀρκεῖται τοῖς , ἀλλὰ καὶ δι᾿ ὧν ὑπάγει ῥήμασιν αὐτῶν καταστρέλει τὴν φιλονεοιχλἰαν ἄ , λέγων · Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιῆσαι ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ οὐδέν . Καθὼς ἀκούω , κρίνω , καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δίκαια ἐστίν , ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . Ἐπειδὴ γὰρ ἕνα τινὰ καὶ παρηλλαγμένα παρὰ τοῖς προφήταις εἴδοι λέγειν ( ἔκεινοι μὲν γὰρ ἔλεγον , ὅτι ὁ Θεὸς ἐστιν ὁ κρίνων τὴν γῆν ἅπασαν , τοῦτέστι , τὸ ἀνθρώπινον γένος · καὶ τοῦτο ὁ Δαυὶδ πανταχοῦ ἀνακηρύσσων ἔλεγε , Κρίνει λαοὺς ἐν εὐθύτητι · καὶ , Ὁ Θεὸς κριτὴς δίκαιος καὶ ἰσχυρὸς καὶ μακρόθυμος · καὶ οἱ προφῆται δὲ πάντες καὶ ὁ Μωϋσῆς · ὁ δὲ Χριστὸς ἔλεγε , Ὁ Πατὴρ οὐ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ τὴν κρίσιν δέδωκε τῷ Υἱῷ · ἰκανὸν δὲ τοῦτο ἦν θορυβῆσαι τὸν ἀκούσαντα τότε Ἰουδαῖον , καὶ παρασκευάσαι πάλιν ἀντίθεον αὐτὸν ὑποπτεύειν ) , σφόδρα ἐνταῦθα συγκαταβαίνει τῷ λόγῳ , καὶ τοσοῦτον , ὅσον ἀφήσει αὐτὸν ἡ ἀδύναμια , ὥστε τὴν ὀλεθρίαν ταύτην ὑποψίαν προδρόμῳ ἀνελεί , καὶ φησιν · Ἐγὼ οὐ δύναμαι ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ ποιῆσαι οὐδέν · τοῦτέστιν , οὐδὲν ξένον , οὐδὲ παρηλλαγμένον , οὐδὲ ἄ μὴ βούλεται ὁ Πατήρ , παρ᾿ ἐμοῦ γινόμενον ἔφασθε , ἢ λεγόμενον ἀκούσατε . Καὶ πρότερον εἰπὼν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστιν , καὶ δεῖξας ὅτι ἀνθρώπινον αὐτὸν τῶς ὑπἔπτευεον , οὕτω καὶ ἐνταῦθα προστίθησι . Ὄσπερ[233 ] οὖν ἐ ἀνωτέρω εἰπὼν , Ὁ ἀκήκοαμεν , λαλοῦμεν , καὶ ὁ ἐώρακαμεν , μαρτυροῦμεν · καὶ ὁ Ἰωάννης , Ὁ ὁράσας , μαρτυρεῖ , καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει · περὶ ἀκριβοῦς δὲ ἀμφότερα εἰρηται γνώσεως , οὐχ ἀπλῶς περὶ ἀκοῆς καὶ ὁψεως · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἀκοὴν εἰπὼν , οὐδὲν ἄλλο σημαίνει , ἢ ὅτι ἀδύνατον ἄλλο τι θελήσαι αὐτὸν , ἢ ὅπερ ὁ Πατήρ . Ἄλλ᾿ οὐκ εἶπεν οὕτως σαφῶς ( οὐ γὰρ ἂν εἰδέαντο ἐξ εὐθείας τῶς οὕτως ὁ ἀκούοντες ) · ἀλλὰ πώς · Συγκαθατικῶς καὶ ἀνθρωπίνως σφόδρα · Καθὼς ἀκούω , κρίνω . Πάλιν οὐ διδασκαλίαν λέγων ἐνταῦθα ( οὐ γὰρ εἶπε , Καθὼς διδάσκομαι , ἀλλὰ , Καθὼς ἀκούω ) , ἀλλ᾿ οὐδὲ ὡς δεόμενος ἀκροάσεως ταῦτά φησιν ( οὐ γὰρ μόνον τοῦ διδάσκεσθαι ἀνάδεξος ἦν , ἀλλὰ καὶ τοῦ δεῖσθαι ἀκοῦσαι ) , τὴν δὲ φωνὸν ὁμολοκαὶ τὸ ἀπαράλλακτον τῆς ψήφου . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστιν · Οὕτω κρίνω , ὡς ἂν εἰ αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἦν ὁ κρίνων . Εἶτα ἐπάζει , Καὶ οἶδα ὅτι ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δίκαια ἐστίν , ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . Τί λέγεις ; ἔχεις γὰρ θέλημα ἕτερον παρὰ τὸν Πατέρα ; Καὶ μὴν ἀλλοχοῦ εἶπας , Καθὼς ἐγὼ καὶ σὺ ἐν ἐσμεν · καὶ πάλιν , ἐπὶ θελήματος · λέγων ὡς ὁμοῦναι · Ἀδς αὐτοῖς , Ἰνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἐν ὦσι · τοῦτέστιν , ἐν τῇ περὶ ἡμῶν πίστει . Ὅρᾳ ὅτι τὰ μάλιστα δοκοῦντα εἶναι ταπεινὰ , ταῦτά ἐστιν ὅπερ ἔχει ἐπικεχωρημένον τὸ ὑψηλὸν νόημα · Ὁ γὰρ αἰνιττεται , τοιοῦτον ἐστιν · ὅτι οὐχ ἄλλο μὲν τοῦ Πατρὸς τὸ θέλημα , ἄλλο δὲ τὸ αὐτοῦ ·
Lemmas: ὁ . ἄλλος ὅμως τοσοῦτος καί εἶπον καί ποιέω , πάσχω ὁ ἀδυνεστέροι εἰμί ὅς , οὐ ἀρκέω ὁ , ἀλλά καί διά ὅς ὑπάγω ῥῆμα αὐτός καταστρέλει ὁ φιλονεοιχλια ὅς , λέγω · οὖον δύναμαι ἐγώ ποιέω ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς . καθώς ἀκούω , κρίνω , καί ὁ κρίσις ὁ ἐμός Δίκαιος εἰμί , ὅτι οὖον ζητέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . ἐπεί γάρ εἷς τις καί παραλλάσσω παρά ὁ προφήτης εἰδοί λέγω ( ἐκεῖνος μέν γάρ λέγω , ὅτι ὁ θεός εἰμί ὁ κρίνω ὁ γῆ ἅπας , τουτέστι , ὁ ἀνθρώπινος γένος · καί οὗτος ὁ Δαυίδ πανταχοῦ ἀνακηρύσσω λέγω , κρίνω λαός ἐν εὐθύτης · καί , ὁ θεός κριτής δίκαιος καί ἰσχυρός καί μακρόθυμος · καί ὁ προφήτης δέ πᾶς καί ὁ Μωϋσῆς · ὁ δέ Χριστός λέγω , ὁ πατήρ οὖον κρίνω οὐδείς , ἀλλά ὁ κρίσις δίδωμι ὁ υἱός · ἱκανός δέ οὗτος εἰμί θορυβέω ὁ ἀκούω τότε Ἰουδαῖος , καί παρασκευάζω πάλιν ἀντίθεος αὐτός ὑποπτεύω ) , σφόδρα ἐνταῦθα συγκαταβαίνω ὁ λόγος , καί τοσοῦτος , ὅσος ἀφίημι αὐτός ὁ ἀδυναμία , ὥστε ὁ ὀλέθριος οὗτος ὑποψία πρόδρομος ἀναιρέω , καί φημί · ἐγώ οὖον δύναμαι ἀπό ἐμαυτοῦ ποιέω οὐδείς · τουτέστιν , οὐδείς ξένος , οὐδέ παραλλάσσω , οὐδέ ὅς μή βούλομαι ὁ Πατήρ , παρά ἐγώ γίγνομαι φημί , ἢ λέγω ἀκούω . καί πρότερος εἶπον , ὅτι υἱός ἄνθρωπος εἰμί , καί δείκνυμι ὅτι ἀνθρώπινος αὐτός Τῶς ὑποπτεύω , οὗτος καί ἐνταῦθα προστίθημι . Ὦσπερ ] οὖν εἰ ἀνωτέρω εἶπον , ὁ ἀκούω , λαλέω , καί ὁ ὁράω , μαρτυρέω · καί ὁ Ἰωάννης , ὁ ὁράω , μαρτυρέω , καί ὁ μαρτυρία αὐτός οὐδείς λαμβάνω · περί ἀκριβής δέ ἀμφότερος ἐρω γνῶσις , οὐ ἀπλόος περί ἀκοή καί ὄψις · οὗτος καί ἐνταῦθα ἀκοή εἶπον , οὐδείς ἄλλος σημαίνω , ἢ ὅτι ἀδύνατος ἄλλος τίς ἐθέλω αὐτός , ἢ ὅσπερ ὁ Πατήρ . ἄλλος οὐ εἶπον οὕτως σαφῶς ( οὖον γάρ εἄν οἰδέω ἐκ εὐθύς Τῶς οὕτως ὁ ἀκούω ) · ἀλλά πως · Συγκαθατικῶς καί ἀνθρώπινος σφόδρα · καθώς ἀκούω , κρίνω . πάλιν οὖον διδασκαλία λέγω ἐνταῦθα ( οὖον γάρ εἶπον , καθώς διδάσκω , ἀλλά , καθώς ἀκούω ) , ἀλλά οὐδέ ὡς δήω ἀκρόασις οὗτος φημί ( οὖον γάρ μόνος ὁ διδάσκω ἀναδέχομαι εἰμί , ἀλλά καί ὁ δήω ἀκούω ) , ὁ δέ φωνὸν ὁμολοκαὶ ὁ ἀπαράλλακτος ὁ ψῆφος . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · οὕτως κρίνω , ὡς εἄν εἰμί αὐτός ὁ πατήρ εἰμί ὁ κρίνω . εἶτα ἐπάζει , καί οἶδα ὅτι ὁ κρίσις ὁ ἐμός Δίκαιος εἰμί , ὅτι οὖον ζητέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . τις λέγω ; ἔχω γάρ θέλημα ἕτερος παρά ὁ πατήρ ; καί μήv αλλοχοω εἶπον , καθώς ἐγώ καί σύ ἐν εἰμί · καί πάλιν , ἐπί θέλημα · λέγω ὡς ὁμόω · ΑΔΣ αὐτός , ἵνα καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί · τουτέστιν , ἐν ὁ περί ἐγώ πίστις . ὁράω ὅτι ὁ μάλιστα δοκέω εἰμί ταπεινός , οὗτος εἰμί ὅσπερ ἔχω ἐπιχωρέω ὁ ὑψηλός νόημα · ὁ γάρ αἰνίσσομαι , τοιοῦτος εἰμί · ὅτι οὐ ἄλλος μέν ὁ πατήρ ὁ θέλημα , ἄλλος δέ ὁ αὐτός ·