joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0157.1
ἅπαν . Εἰ γὰρ τούτου , φησί , τοῦ πνεύματος , οὐ τὴν αἰσθησιν δόχη τῇ ἀκοῇ καὶ τῇ ἀφῇ , τὴν ὁρμὴν ἐρμηνεύσαι οὐκ οἶδας , οὐδὲ τὴν ὁδὸν πῶς τὴν ἀπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνέργειαν περιεργάζῃ , τὴν τοῦ ἀνέμου οὐκ ἐπιστάμενος , καίτοι φωνὴν ἀκούων ; Τὸ τοίνυν , Ἄκου · ὁ δέλει πνεῖ , καὶ πρὸς παράστασιν τῆς τοῦ Παρακλήτου εἴρηται ἐξουσίας . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτῳ ἔστιν · Εἰ γὰρ τοῦτο οὐδείς κατέχει , ἀλλ’ ὅπου θέλει ἔσται · πολλῷ μᾶλλον τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν οὐ φύσεως δυνήσονται νόμοι κατασχέιν , οὐχ ὅροι σωματικῆς γεννήσεως , οὐχ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν . Ὅτι δὲ περὶ ἀνέμου εἴρηται τὸν Τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις , δῆλον ἐκτίθεν . Οὐ γὰρ ἂν ἀπίστου διαλεγόμενος , καὶ οὐχ εἰδὼς τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν εἴπε , Τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις . Ὄσπερ οὖν ὁ ἄνεμος οὐ φαίνεται , καίτοι γε φωνὴν διδοὺς οὐτως οὐδὲ ἡ τοῦ πνευματικοῦ φαίνεται γέννησις ὁφθαλμοῖς σώματος , καίτοι γε σῶμα ὁ ἄνεμος , εἰ καὶ 151 λεπτότατον · τὸ γὰρ αἰσθῆσει ὑποβαλλόμενον , σῶμα . Εἰ τοίνυν τὸ σῶμα οὐχ ἀσχάλεις ὅτι μὴ ὁρᾷς , οὐδὲ ἄπιστεῖς διὰ τοῦτο , τί δῆποτε περὶ τοῦ Πνεύματος ἀκούων ἰλιγγίζεις , καὶ τοιαύτας ἀπαιτεῖς εὐθύναι , ἐπὶ σώματος τοῦτο οὐ ποιῶν ; Τί οὖν ὁ Νικόδημος ; Ἐπὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς εὐτελείας μένει , καὶ ταῦτα παραδείγματος οὐτω σαφῶς λεχθέντος , αὐτῷ . Ἡ καὶ ἀπορητικῶς ; πάλιν , εἴποντι , Πῶς δύναται αὕτη γενέσθαι ; λοιπὸν πληκτικώτερον πρὸς αὐτὸν ὁ Χριστὸς διαλέγεται , Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος , λέγων , τοῦ Ἰσραήλ , καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις ; Ὅρα πῶς οὐδαμοῦ προντλᾶν κατηγορεῖ τοῦ ἀνδρός , ἀλλ’ εὐθύναι καὶ ἀφέλειαν μᾶλλον b . Καὶ τί κοινὸν αὕτη πρὸς τὰ Ἰουδαϊκὰ ἡ γέννησις ἔχει ; εἴποι τις ἂν . Τί γὰρ οὐ κοινόν , εἴπέ μοι ; Ὁ τε γὰρ πρῶτος γεννώμενος ἄνθρωπος , ἢ τε ἀπὸ τῆς πλευρᾶς γενομένη γυνή , καὶ αἱ στεῖραι , καὶ τὰ διὰ τῶν ὑδάτων ἐπιστελεσθέντα , λέγω δὲ καὶ κατὰ τὴν πηγὴν ἕξ ἡς ὁ Ἐλισσαῖος τὸ σῶφρον ἐμπετέρισεν , καὶ κατὰ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ἢν διέβησαν οἱ Ἰουδαῖοι , τὰ κατὰ τὴν χολμιδόρραν ἢν ὁ ἄγγελος ἔκλινε , τὰ κατὰ τὸν Σύρον Νεεμὰν τὸν ἐν τῇ Ἰορδάνῃ χαλαρθέντα · ταῦτα πάντα τὴν γέννησιν καὶ τὸν καθαρισμὸν τῶν μελλόντων ἐσεσθαι , ὡς ἐν τύπῳ προανεφάνη . Καὶ τὰ παρὰ τῶν προφητῶν εἰρημένα · ε τοῦτον αἰνίττεται τῆς γεννήσεως τὸν τρόπον · οἷον τὸ Ἀναγγελίσει τῷ Κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη , καὶ ἀναγγελοῦσι τῇ δικαιώσει αὐτοῦ λαῷ τῷ τεχθησομένῳ , ὡρ ἐποίησεν ὁ Κύριος · τὸ Ἀνακαίνισθήσεται ὡς δατοῦ ἡ νεότης σου τῷ Φωτικῷ Ἱερουσαλὴμ · ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς σου ἔρχεται · τὸ Μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἁνομίαι . Καὶ ὁ Ἰσαὰς δὲ τύπος ἢν τῆς γεννήσεως ταύτης . Εἴπε γάρ , ὡ Νικόδημε , πῶς ἐκεῖνος ἐτέχθη ; ἄρα ὡμψ φύσεως ; Οὐδαμῶς . Οὕτω μέσος ὁ τρόπος ταύτης κάκεις τῆς γεννήσεως οὐτος ἦν · ἐκεῖνος μὲν , ὅτι ἐκ συνοίας · ταύτης δὲ , ὅτι οὐκ ἐξ αἱμάτων ἐτέχθη . Ἐγὼ δὲ δείκνυμι ὅτι οὐ ταύτην μόνον τὴν γέννησιν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐκ παρθένου προανεφώνουν οὕτω οἱ τρόποι . Ἐπεὶδὴ γὰρ οὐχ ἂν τις ῥάδιως ἐπίστασιν εἰ τὸ παρθένον τίκτει , στεῖραι προέλαβον , εἶτα οὐ στεῖραι μόνον , ἀλλὰ καὶ γεγηρακυίαι . Καίτοι τῆς στειρίας πολὺ θαυμαστότερον τὸ ἀπὸ πλευρᾶς γενέσθαι γυναῖκα · ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐκεῖνο ἀρχαῖον ἦν καὶ παλαιόν , πάλιν ἄλλος γίνεται τρόπος νέος καὶ πρόσφατος , ὁ τῶν στειρῶν , προσδοκούντων τῇ πίστει τῆς παρθενικῆς οὐσίας . Τοιούτων οὖν αὐτὸν παραμυνησάων , ἔλεγε · Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραήλ , καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις ; Ὁ οἴδαμεν , λαλοῦμεν ,
Lemmas: ἅπας . εἰμί γάρ οὗτος , φημί , ὁ πνεῦμα , οὖον ὁ αἴσθησις δοχή ὁ ἀκοή καί ὁ ἀφίημι , ὁ ὁρμή ἐρμηνεύω οὐ οἶδα , οὐδέ ὁ ὁδός πῶς ὁ ἀπό ὁ θεῖον πνεῦμα ἐνέργεια περιεργάζω , ὁ ὁ ἄνεμος οὐ ἐπίσταμαι , καίτοι φωνή ἀκούω ; ὁ τοίνυν , ἀκούω · ὁ δέλος πνέω , καί πρός παράστασις ὁ ὁ Παράκλητος εἴρω ἐξουσία . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί γάρ οὗτος οὐδείς κατέχω , ἀλλά ὅπου ἐθέλω εἰμί · πολύς μᾶλλον ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια οὖον φύσις δύναμαι νόμος κατέχω , οὐ ὅρος σωματικός γέννησις , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς . ὅτι2 δέ περί ἄνεμος εἴρω ὁ ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , δῆλος ἐκτίθημι . οὖον γάρ εἄν ἄπιστος διαλέγω , καί οὐ εἰδοί ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια εἶπον , ὁ φωνή αὐτός ἀκούω . ὅσπερ οὖν ὁ ἄνεμος οὖον φαίνω , καίτοι γε φωνή δίδωμι οὕτως οὐδέ ὁ ὁ πνευματικός φαίνω γέννησις ὀφθαλμός σῶμα , καίτοι γε σῶμα ὁ ἄνεμος , εἰμί καί 151 λεπτός · ὁ γάρ αἴσθησις ὑποβάλλω , σῶμα . εἰμί τοίνυν ὁ σῶμα οὐ ἀσχάλεις ὅτι μή ὁράω , οὐδέ ἀπιστέω διά οὗτος , τίς δήποτε περί ὁ πνεῦμα ἀκούω ιλιγγιζεω , καί τοιοῦτος ἀπαιτέω εὐθύνω , ἐπί σῶμα οὗτος οὖον ποιέω ; τις οὖν ὁ Νικόδημος ; ἐπί ὁ Ἰουδαϊκός εὐτέλεια μένω , καί οὗτος παράδειγμα οὗτος σαφῶς λέγω , αὐτός . ὁ καί ἀπορητικός ; πάλιν , εἶπον , Πῶς δύναμαι οὗτος γίγνομαι ; λοιπός πληκτικός πρός αὐτός ὁ Χριστός διαλέγω , σύ εἰμί ὁ διδάσκαλος , λέγω , ὁ Ἰσραήλ , καί οὗτος οὖον γιγνώσκω ; Ὅρας πῶς οὐδαμοῦ προντλᾶν κατηγορέω ὁ ἀνήρ , ἀλλά εὐθύνω καί ἀφέλεια μᾶλλον b . καί τίς κοινός οὗτος πρός ὁ Ἰουδαικός ὁ γέννησις ἔχω ; εἶπον τις εἄν . τις γάρ οὖον κοινός , εἶπον ἐγώ ; ὁ τε γάρ πρῶτος γεννάω ἄνθρωπος , ἢ τε ἀπό ὁ πλευρά γίγνομαι γυνή , καί ὁ στεῖρα , καί ὁ διά ὁ ὕδωρ ἐπιστέλλω , λέγω δέ καί κατά ὁ πηγή ἕξ εἰμί ὁ Ἐλισσαῖος ὁ σώφρων ἐμπετέρισεν , καί κατά ὁ ἐρυθρός θάλασσα εἄν διαβαίνω ὁ Ἰουδαῖος , ὁ κατά ὁ χολμιδόρραν εἄν ὁ ἄγγελος κλίνω , ὁ κατά ὁ Σύρος Νεεμὰν ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης χαλαρόω · οὗτος πᾶς ὁ γέννησις καί ὁ καθαρισμός ὁ μέλλω εἰμί , ὡς ἐν τύπος προαναφαίνω . καί ὁ παρά ὁ προφήτης εἴρω · ε οὗτος αἰνίσσομαι ὁ γέννησις ὁ τρόπος · οἷος ὁ Ἀναγγέλλω ὁ κύριος γενεά ὁ ἔρχομαι , καί ἀναγγέλλω ὁ δικαιόω αὐτός λαός ὁ τίκτω , ὦρ ποιέω ὁ Κύριος · ὁ Ἀνακαινίζω ὡς δατέομαι ὁ νεότης σύ ὁ Φωτικῷ Ἱεροσόλυμα · ἰδού ὁ βασιλεύς σύ ἔρχομαι · ὁ Μακάριος ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία . καί ὁ Ἰσαὰς δέ τύπος εἄν ὁ γέννησις οὗτος . εἶπον γάρ , εἰμί Νικόδημος , πῶς ἐκεῖνος τίκτω ; ἄρα ὡμψ φύσις ; οὐδαμός . οὕτως μέσος ὁ τρόπος οὗτος Κάκεις ὁ γέννησις οὐτος εἰμί · ἐκεῖνος μέν , ὅτι ἐκ συνοια · οὗτος δέ , ὅτι οὐ ἐκ αἷμα τίκτω . ἐγώ δέ δείκνυμι ὅτι οὖον οὗτος μόνος ὁ γέννησις , ἀλλά καί ὁ ἐκ παρθένος προαναφωνέω οὗτος ὁ τρόπος . ἐπειδή γάρ οὐ εἄν τις ῥᾳδίως ἐπίστασις εἰμί ὁ παρθένος τίκτω , στεῖρα προλαμβάνω , εἶτα οὖον στεῖρα μόνος , ἀλλά καί γηράσκω . καίτοι ὁ στειρίας πολύς θαυμαστός ὁ ἀπό πλευρά γίγνομαι γυνή · ἀλλά ἐπεί ἐκεῖνος ἀρχαῖος εἰμί καί παλαιός , πάλιν ἄλλος γίγνομαι τρόπος νέος καί πρόσφατος , ὁ ὁ στεῖρα , προσδοκέω ὁ πίστις ὁ παρθενική οὐσία . τοιοῦτος οὖν αὐτός παραμυνησάων , λέγω · σύ εἰμί ὁ διδάσκαλος ὁ Ἰσραήλ , καί οὗτος οὖον γιγνώσκω ; ὁ οἶδα , λαλέω ,