joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0425.1
λέγων , Ἄπ' ἐμαντοῦ οὐ λαλῶ , τοῦτο φησίν , ὅτι οὐδὲν ἐκτὸς τῶν τοῦ Πατρὸς , οὐδὲν ἴδιόν τι παρ' ἑαυτὸν καὶ ἀλλότριον · οὐδὲ καὶ ἐπὶ τοῦ Πνεύματος . Τὸ δὲ , Ἐκ τοῦ ἑμοῦ , ἐξ ἐν ἐγὼ οἶδα , ἐκ τῆς ἑμῆς γνώσεως . Μὴ γὰρ ἄμυ καὶ τοῦ Πνεύματος γνῶσις . Καὶ τὰ ἀρχόμενα ἀναγγέλει ἡμῖν . Ἐσπρεν αὐτῶν τὴν διάνοιαν · πρὸς οὐδὲν γὰρ οὕτω λήγουν τὸ ἀνθρώπινον γένος , ὡς πρὸς τὸ μανθάνειν τὰ μέλλοντα . Τοῦτο γοῦν συνεχῶς φρόντιζον αὐτῶν . Ποῦ ὑπάρχεις ; τις [ 461 ] ἔσται ἡ ὁδός ; Καὶ ταύτης οὖν ἀπαλλάττων αὐτοὺς τῆς φροντίδος , λέγει , ὅτι Πάντα ὑμῖν προερεῖ , ὥστε μὴ ἐμπεσεῖν ἀφύλακτως . Ἐκεῖνος ἐμὰ δοξάσει . Πῶς ; Ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἐμῷ δώσει τὰς ἐνεργείας . Ἐπειδὴ γὰρ μεῖζονα ἐμελλεν ποιεῖν σημεῖα παραγενομένου τοῦ Πνεύματος , διὰ τοῦτο πάλιν τὴν ἰσοτιμίαν εἰσάγων , φησίν · Ἐκεῖνος ἐμὰ δοξάσει . Ποιῶν λέγε ; πᾶσαν ἀληθεύειν ; Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο αὐτῷ μαρτυρεῖ , ὅτι αὐτὸς ἡμᾶς · ἂν δόνησεν εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . Αὐτὸς μὲν γὰρ καὶ διὰ τὸ σάρκα περικεῖσθαι , καὶ διὰ τὸ μὴ δόξαι * περὶ ἑαυτοῦ λέγειν , καὶ διὰ τὸ μηδέπω αὐτοὺς τὴν ἀνάστασιν εἰδέναι , σαφῶς , καὶ ἀτελεστέρους εἶναι , καὶ διὰ τοὺς Ἰουδαίους , ἵνα μὴ ὡς παρανομούντα δόξαι κολάζειν , οὐδὲν μέγα ἐφθέγγετο συνεχῶς , οὔτε τοῦ νόμου σαφῶς ἀπέστησεν . Ἐπειδὴ δὲ αὐτὸν ἀπεχρήσθησαν οἱ μαθηταί , καὶ ἔξω λοιπὸν ἦσαν ἑαυτῶν , καὶ πολλοὶ πιστεύειν ἔμελλον , καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως , καὶ ἄλλοι ἦσαν οἱ περὶ αὐτοῦ λέγοντες , οὐκ ἔτι αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ μεγάλα εἰκῆς ἐφθέγγετο . Ἵστα οὖ τῆς ἀγνοίας τῆς ἑμῆς , φησί , τοῦ μὴ εἶναι ἄπερ εἰπεῖν ἐχρῆν , ἀλλὰ τῆς τῶν ἀκούοντων ἀσθενείας . Διὰ τοῦτο αὐτῶν , Ὁδηγήσει εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν , ἐπήγαγεν · Ἄφ' ἐμευτοῦ οὐκ ἐρεῖ . Ὅτι γὰρ οὐ διδασκαλίας τὸ Πνεῦμα δεῖται , ἀκούσον τοῦ Παύλου λέγοντος · Οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . Ὅπερ οὖν τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου οὐ μανθάνον παρ' ἑτέρου οὐδεν · οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήγεται · τοῦτέστι , Συνυδὰ τοῖς ἐμοῖς ἐρεῖ . Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστιν . Ἐπεὶ οὖν ἐμὰ ἔστιν ἐκεῖνα , ἐκεῖνος δὲ ἐκ τῶν τοῦ Πατρός ἐρεῖ , ἐκ τῶν ἐμῶν ἐρεῖ .
Lemmas: λέγω , ἀπό μαντός οὖον λαλέω , οὗτος φημί , ὅτι οὐδείς ἐκτός ὁ ὁ πατήρ , οὐδείς ἴδιος τίς παρά ἑαυτοῦ καί ἀλλότριος · οὐδέ καί ἐπί ὁ πνεῦμα . ὁ δέ , ἐκ ὁ μου , ἐκ ἐν ἐγώ οἶδα , ἐκ ὁ ἐμέω γνῶσις . μή γάρ Άμυ καί ὁ πνεῦμα γνῶσις . καί ὁ ἄρχω ἀναγγέλλω ἐγώ . Ἐσπρεν αὐτός ὁ διάνοια · πρός οὐδείς γάρ οὗτος λήγω ὁ ἀνθρώπινος γένος , ὡς πρός ὁ μανθάνω ὁ μέλλω . οὗτος γοῦν συνεχῶς φροντίζω αὐτός . πός ὑπάρχω ; τις [ 461 ] εἰμί ὁ ὁδός ; καί οὗτος οὖν ἀπαλλάσσω αὐτός ὁ φροντίς , λέγω , ὅτι Πάν σύ προερέω , ὥστε μή ἐμπίπτω ἀφύλακτος . ἐκεῖνος ἐμός δοξάζω . Πῶς ; ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἐμός δίδωμι ὁ ἐνέργεια . ἐπεί γάρ μείζων μέλλω ποιέω σημεῖον παραγίγνομαι ὁ πνεῦμα , διά οὗτος πάλιν ὁ ἰσοτιμία εἰσάγω , φημί · ἐκεῖνος ἐμός δοξάζω . ποιός λέγω ; πᾶς ἀληθεύω ; καί γάρ καί οὗτος αὐτός μαρτυρέω , ὅτι αὐτός ἐγώ · εἄν δονώ εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια . αὐτός μέν γάρ καί διά ὁ σάρξ περίκειμαι , καί διά ὁ μή δόξα * περί ἑαυτοῦ λέγω , καί διά ὁ μηδέπω αὐτός ὁ ἀνάστασις οἶδα , σαφῶς , καί ἀτελής εἰμί , καί διά ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα μή ὡς παρανομώ δόξα κολάζω , οὐδείς μέγας φθέγγομαι συνεχῶς , οὔτε ὁ νόμος σαφῶς ἀφίστημι . ἐπεί δέ αὐτός ἀποχράω ὁ μαθητής , καί ἔξω λοιπός εἰμί ἑαυτοῦ , καί πολύς πιστεύω μέλλω , καί ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις , καί ἄλλος εἰμί ὁ περί αὐτός λέγω , οὐ ἔτι αὐτός περί ἑαυτοῦ μέγας ἵημι φθέγγομαι . ἵστημι οὖον ὁ ἄγνοια ὁ ἐμέω , φημί , ὁ μή εἰμί Ἄπερ εἶπον χρή , ἀλλά ὁ ὁ ἀκούω ἀσθένεια . Ζεύς οὗτος αὐτός , ὁδηγέω εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια , ἐπάγω · ἀπό εμευος οὐ εἴρω . ὅτι2 γάρ οὖον διδασκαλία ὁ πνεῦμα δήω , ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · οὕτως καί ὁ ὁ Θεός οὐδείς οἶδα , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ Θεός . ὅπερ οὖν ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος οὖον μανθάνω παρά ἕτερος οὐδείς · οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκ ὁ ἐγώ λήγω · τουτέστι , Συνυδὰ ὁ ἐμέω εἴρω . Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . ἐπεί οὖν ἐμός εἰμί ἐκεῖνος , ἐκεῖνος δέ ἐκ ὁ ὁ πατήρ εἴρω , ἐκ ὁ ἐμέω εἴρω .