joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0145.5
α' . Τῶν ἀνθρώπων τῶν τότε οἱ μὲν τῇ πλάκῃ προσείχον , οἱ δὲ τῆς ἀληθείας ἀντείχοντο · ἀλλὰ καὶ τούτων ἔνιοι πρὸς ἄλῃγον αὐτῆς ἀντιλαμβανόμενοι , πάλιν αὐτῆς ἐξέπιπτον . Τούτους οὖν ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος , σπέρμασι παρέβαλε τοὺς οὐ κατὰ βάθους κειμένοις , ἀλλὰ τὰς ρίζας ὑπὲρ τῆς ἐπιφανείας τῆς γῆς ἔχουσιν , οὓς καὶ ταχέως ἀπολεισθαι ἔφη . Τούτους , οὐχ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐνταῦθα ἡμῖν ἐδήλωσεν , οὕτω λέγων , ὅτι Ὡς ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ , πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν , θεωρησάντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα , ἃ ἐποίει . Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευσεν ἐαυτῷ αὐτοῖς . Ἐκεῖνοι γὰρ ἀκριδέσττροι ἦσαν οἱ μαθηταὶ , ὅσοι μὴ ἀπὸ σημείων προσέφεσαν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς διδασκαλίας . Τοὺς μὲν γὰρ παχυτέρους τὰ σημεῖα ἐκείλειστο , τοὺς δὲ λογικωτέροις ὁ μὴ προφητεῖαι καὶ αἱ διδασκαλῖαι . Ὅσοι γοῦν ἀπὸ διδασκαλίας κατεσχεθήσαν , οὗτοι τῶν ἀπὸ σημείων ἦσαν βεβαιώτεροι · οὓς καὶ ὁ Χριστὸς ἐμακάριζεν λέγων , Μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες , καὶ πιστεύσαντες . Ὅτι δὲ οὐ σῶν γνησίων ἦσαν οὗτοι , δείκνυσιν καὶ ἡ ἄπαγγαλὴ · Αὐτὸς γάρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευσεν ἐαυτῷ αὐτοῖς . Διὰτῇ · Διὰ τὸ γινώσκειν πάνταa , καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν , ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου · αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκε τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτόν ἐστιν · Οὐ προσείχε τοῖς ἔξωθεν ῥήμασι , ταῖς χαρδίας ἐμβατεύειν αὐτάς , καὶ πρὸς τὴν δύνανον εἰσων · καὶ τὴν πρόσκαιρον αὐτῶν θερμότητα εἰδὼς σαφῶς , οὐκ ἐθάρρειb αὐτοῖς ὡς μαθηταῖς · ἀπηροτισμένοις , οὐκ ἐνεχείριζε πάντα τὰ δόγματα αὐτοῖς ὡς ἤδη βεβαίως ποτοῖς γενομένοις . Τὸ δὲ τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ τῶν ἀνθρώπων εἰδέναι , τοῦ πλάσαντος κατὰ μόνας τὰς καρδίας ἐστὶ Θεοῦ . Σὺ γάρ , φησίν , ἐπίστασαι καρδίας μουστάτους . Οὐκ ἐδεῖτο τοίνυν μαρτύρων ὥστε τῶν οἰκείων πλασμάτων μαθεῖν τὴν διάνοιαν · ὅθεν οὐδ' ἀπὸ τῆς προσκαιροῦ πίστεως αὐτοῖςc ἐθάρρει . Ἀνθρώποι μὲν γὰρ οὐτε τὰ παρόντα , οὐτε τὰ μέλλοντα εἰδότες , πολλάκις καὶ τοῖς δολερῶς προσούσι , καὶ τοῖς μικρὸν ὕστερον ἀποστησομένοις , ἀπαντα χωρὶς τῆς ὑποσκόπης καὶ λέγουσι καὶ ἐγχειρίζουσιν · ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ οὕτως . Ἰδεῖ γὰρ αὐτῶν τὰ ἀπερῆς πάντα σαφῶς . Τοιούτοι πολλοὶ καὶ νῦν εἰσι , τὸ μὲν τῆς πίστεως ὄνομα [ 138 ] ἔχοντες , εὐρίπιστοι δὲ καὶ εὐάγωγοι . Διὰ τοῦτο οὐδὲ νῦν ὁ Χριστὸς ὁ ἰαντὸν ἐμπιστεύει , ἀλλὰ τὰ πλεῖονα ἀποκρύπτεται . Καθάρῃ γὰρ ἡμεῖς οὐ τοῖς ἀπλῶς φίλοις , ἀλλὰ τοῖς γνησίοις διαρμόμεν · οὕτω καὶ ὁ Θεὸςd . Ἀκούσον γοῦν τί φησι τοῖς μαθηταῖς ὁ Χριστός · Οὐκ ἐτι ὑμᾶς λέγω δούλους · ὑμεῖς γὰρ φίλοι μου ἐστέ . Πόθεν , καὶ διατί ; Ὅτι πάντα , ὅσα ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός , ἀπεκάλυψα ὑμῖν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τοῖς Ἰου - a Alii πάντα . Cod . 706 τὰ πάντα . b Morel . ἐθάρρησεν . c Quidam ἔστι μόνου Θεοῦ . Alii paulum variant . d Morel . εἰσίν . e Morel . νῦν πρὸς ὁ Χριστός . f Alii καὶ ὁ Χριστός .
Lemmas: ὅς . ὁ ἄνθρωπος ὁ τότε ὁ μέν ὁ Πλάκη προσέχω , ὁ δέ ὁ ἀλήθεια ἀντέχω · ἀλλά καί οὗτος ἔνιοι πρός ἄλγος αὐτός ἀντιλαμβάνω , πάλιν αὐτός ἐκπίπτω . οὗτος οὖν ὁ Χριστός αἰνίσσομαι , σπέρμα παραβάλλω ὁ οὖον κατά βάθος κεῖμαι , ἀλλά ὁ ῥίζα ὑπέρ ὁ ἐπιφάνεια ὁ γῆ ἔχω , ὅς καί ταχέως ἀπόλλυμι φημί . οὗτος , οὐ ὁ εὐαγγελιστής ἐνταῦθα ἐγώ δηλόω , οὗτος λέγω , ὅτι ὡς εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἐν ὁ Πάσχα ἐν ὁ ἑορτή , πολύς πιστεύω εἰς αὐτός , θεωρέω αὐτός ὁ σημεῖον , ὁ ποιέω . αὐτός δέ ὁ Ἰησοῦς οὐ πιστεύω αὐτός αὐτός . ἐκεῖνος γάρ ἀκριδέσττροι εἰμί ὁ μαθητής , ὅσος μή ἀπό σημεῖον προσφέρω μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ διδασκαλία . ὁ μέν γάρ παχύς ὁ σημεῖον ἐκείλειστο , ὁ δέ λογικός ὁ μή προφητεία καί ὁ διδασκαλία . ὅσος γοῦν ἀπό διδασκαλία κατέχω , οὗτος ὁ ἀπό σημεῖον εἰμί βέβαιος · ὅς καί ὁ Χριστός μακαρίζω λέγω , Μακάριος ὁ μή ὁράω , καί πιστεύω . ὅτι2 δέ οὖον σός γνήσιος εἰμί οὗτος , δείκνυμι καί ὁ ἄπαγγαλὴ · αὐτός γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς οὐ πιστεύω αὐτός αὐτός . Διὰτῇ · Ζεύς ὁ γιγνώσκω πάντη , καί ὅτι οὖον χρεία ἔχω , ἵνα τις μαρτυρέω περί ὁ ἄνθρωπος · αὐτός γάρ γιγνώσκω τίς εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὖον προσέχω ὁ ἔξωθεν ῥῆμα , ὁ Καρδία ἐμβατεύω αὐτός , καί πρός ὁ δυνανος ἴσος · καί ὁ πρόσκαιρος αὐτός θερμότης εἰδοί σαφῶς , οὐ θαρσέω αὐτός ὡς μαθητής · ἀπηροτισμένοις , οὐ ἐγχειρίζω πᾶς ὁ δόγμα αὐτός ὡς ἤδη βεβαίως ποτός γίγνομαι . ὁ δέ ὁ ἐν ὁ Καρδία ὁ ἄνθρωπος οἶδα , ὁ πλάσσω κατά μόνος ὁ Καρδία εἰμί Θεός . σύ γάρ , φημί , ἐπίσταμαι Καρδία μουστερος . οὐ δήω τοίνυν μάρτυς ὥστε ὁ οἰκέω πλάσμα μανθάνω ὁ διάνοια · ὅθεν οὐδέ ἀπό ὁ πρόσκαιρος πίστις αὐτός θαρσέω . Ἄνθρωπος μέν γάρ οὐ ὁ πάρειμι , οὐ ὁ μέλλω οἶδα , πολλάκις καί ὁ δολερός πρόσειμι , καί ὁ μικρός ὕστερος ἀφίστημι , ἅπας Χωρὶς ὁ ὑποσκοπέω καί λέγω καί ἐγχειρίζω · ὁ δέ Χριστός οὐ οὕτως . ἰδέω γάρ αὐτός ὁ ἀπερῶ πᾶς σαφῶς . τοιοῦτος πολύς καί νῦν εἰμί , ὁ μέν ὁ πίστις ὄνομα [ 138 ] ἔχω , εὐρίπιστος δέ καί εὐάγωγος . Ζεύς οὗτος οὐδέ νῦν ὁ Χριστός ὁ ἰαντὸν ἐμπιστεύω , ἀλλά ὁ πλείων ἀποκρύπτω . καθαίρω γάρ ἐγώ οὖον ὁ ἀπλόος φίλος , ἀλλά ὁ γνήσιος διαρμόζω · οὗτος καί ὁ Θεός . ἀκούω γοῦν τίς φημί ὁ μαθητής ὁ Χριστός · οὐ ἔτι σύ λέγω δοῦλος · σύ γάρ φίλος ἐγώ εἰμί . πόθεν , καί διατί ; ὅτι2 πᾶς , ὅσος ἀκούω παρά ὁ πατήρ , ἀποκαλύπτω σύ . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ ἰός - a Alii πᾶς . Cod . 706 ὁ πᾶς . b Morel . θαρσέω . c Quidam εἰμί μόνος Θεός . Alii paulum variant . d Morel . εἰμί . e Morel . νῦν πρός ὁ Χριστός . f Alii καί ὁ Χριστός .