joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0373.3
ὅτι ὑπὲρ ἀληθείας ἀποθνῄσκει , δόξαν εἰς τὸν Θεὸν τὸ πρᾶγμα καλῶν . Καὶ τοῦτο συνεβαίνει μετὰ τὸν σταυρόν . Ἐμελλεν ἐπιστρέφειν τὴν οἰκουμένην , καὶ γνωρίζειν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ θεραπεύειν αὐτόν · καὶ τοῦ οὐ δὲ τοῦ Πατρὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ Υἱοῦ · ἀλλ’ ὅμως τοῦτο σιγᾷ . Ἡλθον οὖν ζωὴν ἐκ τῶν οὐρανῶν · Καὶ ἐδόξασα , καὶ πάλιν δοξάσω . Ποῦ ἐδόξασεν ; Ἐν τοῖς πρὸ τούτων γενομένοις . Καὶ πάλιν δοξάσει μετὰ τὸν σταυρόν . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Οὐ δι’ ἐμὲ ἡ ζωὴ αὕτη γέγονεν , ἀλλὰ δι’ ὑμᾶς . Ἐκεῖνοι δὲ βροντὴν ἐνόμισαν εἶναι , ἡ ἄγγελον αὐτῷ λελαληκέναι . Καὶ ποθὲν τοῦτο ἐνόμισαν ; μὴ γὰρ οὐχὶ τρανὴν καὶ εὐσημόν ἦν ἡ φωνή ; Ἄλλὰ ταχέως αὐτὴν ἀπέπιπτε , ὥσπερ παχυτέρων ὄντων καὶ σαρκικῶν καὶ βαρύντων . Καὶ οἱ μὲν τὸν ἤχον κατέλιπον · οἱ δὲ , ὅτι μὲν ἐναρθρὸς ἦν ἡ φωνή , ἤδεσαν · τί δὲ ἐστὶν μεν , οὐκ ἔτι . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Οὐ δι’ ἐμὲ ἡ ζωὴ αὕτη γέγονεν , ἀλλὰ δι’ ὑμᾶς . Διὰ τί τοῦτο εἶπεν ; Πρὸς ἐκεῖνο ἐνιστάμενος · ὁ λέγειν δεῖ , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ὁ γὰρ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δοξαζόμενος , πῶς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὐ τὸ ὄνομα αὐτὸν δοξάζεται ; Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἡ φωνὴ ἠγέρθη . Διὸ καὶ αὐτὸς φησίν , Οὐ δι’ ἐμὲ ἡ ζωὴ αὕτη γέγονεν , ἀλλὰ δι’ ὑμᾶς · οὐχ ἵνα ἐγὼ μάρτυν ἤγνων παρ’ αὐτῆς ( πάντα γὰρ οἶδα τὰ τοῦ Πατρός ) , ἀλλὰ δι’ ὑμᾶς . Ἐπειδὴ γὰρ ἐλεγεν , ὅτι ἄγγελος ἐλάλησεν αὐτῷ , ἡ βροντὴ γέγονε , καὶ οὐ προσεῖχον , φησίν , δεὶ δι’ ὑμᾶς γέγονε , ἵνα κἂν οὕτως ἐνάγητε πρὸς τὸ ἐρωτηθὲν τί τὸ λεχθέν . Οὐ δὲ ἐπιποθῶσι , οὐδὲ οὕτως ἐπιθύνουσι , ἀκούσαντες ὅτι αὐτοῖς ἀνῆκει τὸ πρᾶγμα . Τί γὰρ οὐκ εἴδοι πρὸς ὁ ἐλέγετο , εἰκῶς οὐκ ἐδόκει εὐσημόν εἶναι ἡ φωνή . Δι’ ὑμᾶς ἡ ζωὴ γέγονεν . Ὁρᾷς ὅτι τὰ ταπεινὰ δι’ αὐτοὺς γίνεται , οὐχ ὡς τοῦ Υἱοῦ δεομένου βοηθείας ; Νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου . Νῦν δὲ ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου κάτω βληθήσεται . Τοῦτο ποίαν ἀκολουθίαν ἔχει πρὸς τὸν , Ἐδόξασα , καὶ δοξάσω ; Πολλὴν καὶ σφόδρα συνήθουν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , Δοξάσω , δείκνυσιν καὶ τὸν τρόπον τῆς δόξης . Τίς δὲ ὁ τρόπος ἐστιν ; Ἐκεῖνος βληθήσεται κάτω , φησίν . Τί δὲ ἐστι , Κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου ; Ἵναπε λέγε , Δικαστήριον ἔσται καὶ ἐκδίκησις . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ἄνελθε τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , ὑπεύθυνον λαβὼν τῇ ἁμαρτίᾳ ( Διὰ γὰρ τῆς ἁμαρτίας εἰσῆλθεν ὁ θάνατος ) · ἐν ἐμοὶ τοῦτο οὐχ εὑρε . Τίνο ; οὖν ἐνεκεν ἐνεπλήσθη , καὶ θανάτῳ παρέδωκε ; τίνος ἐνεκεν εἰς τὴν Ἰούδα ψυχὴν ἐνέβαλεν ὥστε με ἀνελθεῖν ; [ 405 ] Μὴ γὰρ μοι εἴπης νῦν , ὅτι ὁ Θεὸς ψυχοφόνος · τοῦτο γὰρ οὐ τοῦ διαβόλου , ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ σοφίας · τέως ἐνεῖναι τῇ γνῶμῃ ἐξετάξεσθω τοῦ Πονηροῦ . Πῶς οὖν κρίνεται ὁ κόσμος ἐν ἐμοί ; Ἵναπε δικαστηρίου καθεζομένου , λεχθήσεται πρὸς αὐτόν , Ἔστω , πάντας ἀνέλεσε , διὰ τὸ ἁμαρτίας ὑπευθύνους εὑρεῖν · τὸν Χριστὸν διὰτὶ ἀνέλεσε ; οὐκ ἐσθλὸν ὅτι ἀδίκως ; Οὐχοὖν δι’ αὐτοῦ ἐδικηθήσεται ὁ κόσμος ἅμας . Ἵνα δὲ καὶ σαφέστερον ἦ , καὶ ἐπὶ παραδείγμασι αὐτὸ ποιήσω φανερὸν · Ἔστω τις βίαιος τύραννος , πάντας τοὺς ἐμπίπτοντας μυρίοις περιβάλλων κακοῖς . Οὕτως ἐὰν συμβαλῶν βασιλεῖ , ἡ ὑπὸ βασιλέως , ἀνέλῃ αὐτὸν ἀδίκως , ὁ ἐκεῖνον θάνατος καὶ τοὺς ἄλλους ἐδικήσαι δυνητέσται . Ἔστω τις ὀφειλέτας ἀπαίτων , καὶ τυπτῶν , καὶ εἰς δεσμωτήριον ἐμβαλλῶν · εἰτα ἐκ τῆς αὐτῆς ἀπονοίας καὶ τὸν οὐδὲν ὀφείλοντα ὑπὸ τὴν αὐτὴν εἰρχὴν ἀγέτω . Οὕτως καὶ ὧν εἰς τοὺς ἄλλους
Lemmas: ὅτι ὑπέρ ἀλήθεια ἀποθνῄσκω , δόξα εἰς ὁ θεός ὁ πρᾶγμα καλός . καί οὗτος συμβαίνω μετά ὁ σταυρός . μέλλω ἐπιστρέφω ὁ οἰκέω , καί γνωρίζω ὁ ὄνομα ὁ Θεός καί θεραπεύω αὐτός · καί ὁ οὖον δέ ὁ πατήρ μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός · ἀλλά ὅμως οὗτος σιγάω . ἡλσχω οὖν ζωή ἐκ ὁ οὐρανός · καί δοξάζω , καί πάλιν δοξάζω . πός δοξάζω ; ἐν ὁ πρό οὗτος γίγνομαι . καί πάλιν δοξάζω μετά ὁ σταυρός . τις οὖν ὁ Χριστός ; οὖον διά ἐγώ ὁ ζωή οὗτος γίγνομαι , ἀλλά διά σύ . ἐκεῖνος δέ βροντή νομίζω εἰμί , ὁ ἄγγελος αὐτός λαλέω . καί ποθεν οὗτος νομίζω ; μή γάρ οὐ τρανός καί Εὔσημον εἰμί ὁ φωνή ; ἀλλά ταχέως αὐτός ἀποπίπτω , ὥσπερ παχύς εἰμί καί σαρκικός καί βαρύνω . καί ὁ μέν ὁ ἦχος καταλείπω · ὁ δέ , ὅτι μέν έναρθρος εἰμί ὁ φωνή , οἶδα · τίς δέ εἰμί μέν , οὐ ἔτι . τις οὖν ὁ Χριστός ; οὖον διά ἐγώ ὁ ζωή οὗτος γίγνομαι , ἀλλά διά σύ . Ζεύς τίς οὗτος εἶπον ; πρός ἐκεῖνος ἐνίστημι · ὁ λέγω δεῖ , ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός . ὁ γάρ ὑπό ὁ Θεός δοξάζω , πῶς οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὖον ὁ ὄνομα αὐτός δοξάζω ; Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ φωνή ἐγείρω . Διὸ καί αὐτός φημί , οὖον διά ἐγώ ὁ ζωή οὗτος γίγνομαι , ἀλλά διά σύ · οὐ ἵνα ἐγώ μάρτυς γιγνώσκω παρά αὐτός ( πᾶς γάρ οἶδα ὁ ὁ πατήρ ) , ἀλλά διά σύ . ἐπεί γάρ λέγω , ὅτι ἄγγελος λαλέω αὐτός , ὁ βροντή γίγνομαι , καί οὖον προσέχω , φημί , δεῖ διά σύ γίγνομαι , ἵνα κἀν οὕτως ἐνάγω πρός ὁ ἐρωτάω τίς ὁ λέγω . οὖον δέ ἐπιποθέω , οὐδέ οὕτως ἐπιθύνω , ἀκούω ὅτι αὐτός ἀνήκω ὁ πρᾶγμα . τις γάρ οὐ εἰδοί πρός ὁ λέγω , ἵημι οὐ δοκέω Εὔσημον εἰμί ὁ φωνή . διά σύ ὁ ζωή γίγνομαι . ὁράω ὅτι ὁ ταπεινός διά αὐτός γίγνομαι , οὐ ὡς ὁ υἱός δήω βοήθεια ; νῦν κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος . νῦν δέ ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος κάτω βάλλω . οὗτος ποῖος ἀκολουθία ἔχω πρός ὁ , δοξάζω , καί δοξάζω ; Πολύς καί σφόδρα συνήθης . ἐπεί γάρ εἶπον , δοξάζω , δείκνυμι καί ὁ τρόπος ὁ δόξα . Τῖς δέ ὁ τρόπος εἰμί ; ἐκεῖνος βάλλω κάτω , φημί . τις δέ εἰμί , κρίσις εἰμί ὁ κόσμος οὗτος ; Ἵναπε λέγω , δικαστήριον εἰμί καί ἐκδίκησις . Πῶς καί τίς τρόπος ; ἀνέρχομαι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , ὑπεύθυνος λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ( Ζεύς γάρ ὁ ἁμαρτία εἰσέρχομαι ὁ θάνατος ) · ἐν ἐγώ οὗτος οὐ εὑρίσκω . Τίνος ; οὖν ἕνεκα ἐμπίμπλημι , καί θάνατος παραδίδωμι ; τίς ἕνεκα εἰς ὁ Ἰούδας ψυχή ἐμβάλλω ὥστε ἐγώ ἀνέρχομαι ; [ 405 ] μή γάρ ἐγώ εἶπον νῦν , ὅτι ὁ θεός πονόψυχος · οὗτος γάρ οὖον ὁ διάβολος , ἀλλά ὁ αὐτός σοφία · τέως ἔνειμι ὁ γνώμη ἐκτάσσω ὁ πονηρός . Πῶς οὖν κρίνω ὁ κόσμος ἐν ἐγώ ; Ἵναπε δικαστήριον καθέζομαι , λέγω πρός αὐτός , ἔστω , πᾶς ἀναιρέω , διά ὁ ἁμαρτία ὑπεύθυνος εὑρίσκω · ὁ Χριστός διατί ἀναιρέω ; οὐ ἐσθλός ὅτι ἄδικος ; ουχοω διά αὐτός ἐσθίω ὁ κόσμος ἄμη . ἵνα δέ καί σαφής εἰμί , καί ἐπί παράδειγμα αὐτός ποιέω φανερός · ἔστω τις βίαιος τύραννος , πᾶς ὁ ἐμπίτνω μυρίος περιβάλλω κακός . οὕτως ἐάν συμβάλλω βασιλεύς , ὁ ὑπό βασιλεύς , ἀναιρέω αὐτός ἄδικος , ὁ ἐκεῖνος θάνατος καί ὁ ἄλλος ἐσθίω δυνητέσται . ἔστω τις ὀφειλέτης ἀπαιτέω , καί τύπτω , καί εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω · εἶτα ἐκ ὁ αὐτός ἀπόνοια καί ὁ οὐδείς ὀφείλω ὑπό ὁ αὐτός εἰρχὴν ἄγω . οὕτως καί ὅς εἰς ὁ ἄλλος