joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0042.1
εἶπεν , Ἐν ἀρχῇ ἦν ἡ γῆ , ἀλλ᾽ ὅτι Ἐποίησεν αὐτήν , καὶ τότε ἦν . Τί τοίνυν ἐπολιὺς καὶ τὸν Ἰωάννην οὕτως εἰπεῖν , ὅτι Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Λόγον ; Εἰ γὰρ περὶ τῆς γῆς τοῦτο ἔδειξεν ὁ Μωϋσῆς , μὴ τις αὐτὴν ἀγέννητον εἴπη · πολλῷ μᾶλλον περὶ τοῦ Υἱοῦ φοβηθῆναι ἔχρην τὸν Ἰωάννην , εἰ γε κτιστὸς ἦν . Ὁ μὲν γὰρ κόσμος , ὁρατὸς ὢν , αὐτὸθεν κηρύττει τὸν Ποιητήν ( Οἱ οὐρανοὶ γάρ , φησί , διηγούνται δόξαν τοῦ Θεοῦ ) · ὁ δὲ Υἱὸς ἀόρατός ἐστι , καὶ τὴν κτίσιν σφόδρα καὶ ἀπειρώς ὑπερανέβηκενᵃ . Εἰ τοίνυν ἔνθα μικρὸν λόγου καὶ διδασκαλίας ἡμῖν ἔδει πρὸς τὸ μαθεῖν , ὅτι γεννητὸς ὁ κόσμος ἐστίν , ὅμως σαφῶς αὐτὸ καὶ πρὸ τῶν ἄλλων τῆθην ὁ Προφήτης · πολλῷ μᾶλλον περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦτο τὸν Ἰωάννην ἔχρην εἰπεῖν , εἰ γε κτιστὸς ἦν . Ναί , φησίν · ἀλλ᾽ ὁ Πέτρος τοῦτο εἶπε σαφῶς καὶ διαρρήδην . Ποῦ καὶ πότε ; Ὅτε Ἰουδαίοις διαλεγόμενος ἔλεγεν , Ὅτι Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ὁ Θεὸς ἐποίησεν . Τί οὖν καὶ τὸ ἐξῆς οὐ προσέθηκες , ὅτι Τοῦτον τὸν Ἰησοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε ; Ἡ ἄγνοεῖς ὅτι τῶν λεγομένων τὰ μὲν τῆς ἀκράτου φύσεως , τὰ δὲ τῆς οἰκονομίας ἐστίν ; Εἰ δὲ μὴ ἐστίν , ἀλλὰ πάντα ἀπλῶς ἐπὶ τῆς ὀσότητος ἐκλάξη , καὶ παθητὸν [ 21 ] εἰσάξεις ὁ Θεόν · εἰ δὲ μὴ παθητὸν , οὐδὲ ποιητὸν . Εἰ μὲν γὰρ ἐκ τῆς ὀσίας αὐτῆς , καὶ ἀρρήτου φύσεως τὸ αἷμα ἔρρευσεν , καὶ ἀντὶ τῆς σαρκὸς αὐτῆ τοῖς κατὰ τὴν σταυρὸν ἡλοῖς διηρεῖτο καὶ ἐτέμνετο , λόγῳ ἂν εἴχες σου κατὰ τοῦτο τὸ σῶφριμον . Εἰ δὲ τοῦτο οὐδ᾽ ἂν αὐτὸς ὁ διάβολος βλασφημήσειε , τίνος ἐνεκεν αὐτὸς ἄγνοεῖν προσποιεῖ ἀσύγγνωστον οὕτως ἄγνοιαν , καὶ ἦν οὐδ᾽ ἂν οἱ δαίμονες ὑπεκρίναντο ; Ἄλλως τε τῷ Κύριῳ καὶ τῷ Χριστῷ , οὐκ ἔστιν οὐσίας ε , ἀλλ᾽ ἀξιώματος . Τὸ μὲν γὰρ τῆς ἐξουσίας ἐστὶ , τὸ δὲ τοῦ χρισθῆναι . Τί οὖν ἂν εἰποις περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ; Εἰ γὰρ καὶ κτιστὸς ἦν καθ᾽ ὑμᾶς , τοῦτο οὐκ ἂν ἔχοι χώραν · οὐ γὰρ δὴ πρότερον ἐγένετο , καὶ τότε αὐτὸν χειροτονήσεν ὁ Θεός · οὐδ᾽ ἀπόδηλον ἔχει τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ φύσει καὶ οὐσιωμένην . Ἐρωτηθεὶς γὰρ εἰ βασιλεύς εἰ , Ἐγώ εἰς τοῦτο γεγέννημαι , φησίν . Ὁ δὲ Πέτρος , ὡς περὶ τινος χειροτονηθέντος , οὕτω διαλέγεται . Περὶ γὰρ τῆς οἰκονομίας ὁ λόγος αὐτῷ πάσης ε .
Lemmas: εἶπον , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ γῆ , ἀλλά ὅτι ποιέω αὐτός , καί τότε εἰμί . τις τοίνυν ἐπολιὺς καί ὁ Ἰωάννης οὕτως εἶπον , ὅτι ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ Λόγος ; εἰμί γάρ περί ὁ γῆ οὗτος δείκνυμι ὁ Μωϋσῆς , μή τις αὐτός ἀγέννητος εἶπον · πολύς μᾶλλον περί ὁ υἱός φοβέω χρή ὁ Ἰωάννης , εἰμί γε Κτιστὸς εἰμί . ὁ μέν γάρ κόσμος , ὁρατός εἰμί , αὐτόθεν κηρύσσω ὁ Ποιητής ( ὁ οὐρανός γάρ , φημί , διηγέομαι δόξα ὁ Θεός ) · ὁ δέ υἱός ἀόρατος εἰμί , καί ὁ κτίσις σφόδρα καί ἤπειρος ὑπεραναβαίνω . εἰμί τοίνυν ἔνθα μικρός λόγος καί διδασκαλία ἐγώ ἐσθίω πρός ὁ μανθάνω , ὅτι γεννητός ὁ κόσμος εἰμί , ὅμως σαφῶς αὐτός καί πρό ὁ ἄλλος τήθη ὁ Προφήτης · πολύς μᾶλλον περί ὁ υἱός οὗτος ὁ Ἰωάννης χρή εἶπον , εἰμί γε Κτιστὸς εἰμί . Ναίς , φημί · ἀλλά ὁ Πέτρος οὗτος εἶπον σαφῶς καί διαρρήδην . πός καί πότε ; ὅτε Ἰουδαῖος διαλέγω λέγω , ὅτι2 κύριος αὐτός καί Χριστός ὁ θεός ποιέω . τις οὖν καί ὁ ἑξῆς οὖον προστίθημι , ὅτι οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὅς σύ σταυρόω ; ὁ ἀγνοέω ὅτι ὁ λέγω ὁ μέν ὁ ἄκρατος φύσις , ὁ δέ ὁ οἰκονομία εἰμί ; εἰμί δέ μή εἰμί , ἀλλά πᾶς ἀπλόος ἐπί ὁ ὄσος κλᾳξῶ , καί παθητός [ 21 ] εἰσάγω ὁ Θεός · εἰμί δέ μή παθητός , οὐδέ ποιητός . εἰμί μέν γάρ ἐκ ὁ ὅσιος αὐτός , καί ἄρρητος φύσις ὁ αἷμα ῥέω , καί ἀντί ὁ σάρξ αὐτῆ ὁ κατά ὁ σταυρός ἡλόω διαιρέω καί τέμνω , λόγος εἄν ἔχω σύ κατά οὗτος ὁ σῶφριμον . εἰμί δέ οὗτος οὐδέ εἄν αὐτός ὁ διάβολος βλασφημέω , τίς ἕνεκα αὐτός ἀγνοέω προσποιέω ἀσύγγνωστος οὕτως ἄγνοια , καί εἰμί οὐδέ εἄν ὁ δαίμων ὑποκρίνομαι ; ἄλλος τε ὁ κύριος καί ὁ Χριστός , οὐ εἰμί οὐσία ε , ἀλλά ἀξίωμα . ὁ μέν γάρ ὁ ἐξουσία εἰμί , ὁ δέ ὁ χρίω . τις οὖν εἄν εἶπον περί ὁ υἱός ὁ Θεός ; εἰμί γάρ καί Κτιστὸς εἰμί κατά σύ , οὗτος οὐ εἄν ἔχω χώρα · οὖον γάρ δή πρότερος γίγνομαι , καί τότε αὐτός χειροτονώ ὁ Θεός · οὐδέ αποδηλος ἔχω ὁ ἀρχή , ἀλλά φύσις καί οὐσιόω . ἐρωτάω γάρ εἰμί βασιλεύς εἰμί , ἐγώ εἰς οὗτος γεννάω , φημί . ὁ δέ Πέτρος , ὡς περί τις χειροτονέω , οὗτος διαλέγω . περι γάρ ὁ οἰκονομία ὁ λόγος αὐτός πᾶς ε .