ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.1
'Ομιλία λεχθεῖσα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπὶ Παύλῳ , Γότθων ἀνυχνόντων , καὶ πρεσβυτέρου Γότθου προσομιλήσαντος ; ( forte προομιλήσαντος ) . Homilia habita in ecclesia Pauli , Gotthis legentibus , postquam Gotthus presbyter concionatus fuerat .
Lemmas: 'ομιλιον λέγω ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ἐπί Παῦλος , Γότθος ἀνυχνόντων , καί πρέσβυς Γότθος προσομιλέω ; ( forte προομιλέω ) . Homilia habita in ecclesia Pauli , Gotthis legentibus , postquam Gotthus presbyter concionatus fuerat .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.2
Initium : Σφόδρα χαθηλάμην ὑμῶν πρῶην περὶ θεάτρων καὶ ἱπποδρομίας διαλεγθεῖς · διὰ τοῦτο χαίρω καὶ εὐφραίνομαι κατὰ τὴν ἀποστολικὴν φωνήν . Qui in titulo feruntur hic pluribus explicat , ostenditque quam necesse sit aliquando auditores acrius incessere .
Lemmas: Initium : σφόδρα χαθηλάμην σύ πρώην περί θέατρον καί ἱπποδρομία διαλέγω · διά οὗτος χαίρω καί εὐφραίνω κατά ὁ ἀποστολικός φωνή . Qui in titulo feruntur hic pluribus explicat , ostenditque quam necesse sit aliquando auditores acrius incessere .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.3
'Ομιλία λεχθεῖσα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπὶ τοῦ ἀποστόλου , ἐπισκόπου ὀλίγα προσομιλήσαντος ( forte προομιλήσαντος ) , εἰς τὸ Ὁ μὲν θερισμὸς πολύ , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . Homilia habita in ecclesia Apostoli , post - quam episcopus quidam concionem prius habuerat , in illud : Messis quidem multa , operarii autem pauci .
Lemmas: 'ομιλιον λέγω ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ἐπί ὁ ἀπόστολος , ἐπίσκοπος ὀλίγος προσομιλέω ( forte προομιλέω ) , εἰς ὁ ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . Homilia habita in ecclesia Apostoli , post - quam episcopus quidam concionem prius habuerat , in illud : Messis quidem multa , operarii autem pauci .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.4
Initium : Ὡς ὥραια ἡ πνευματικὴ ἑλαία αὕτη , τῶν κλάδων αὐτῆς γεγηρακότων ὀψίμον ἡμῖν ἔνεγκε τὸν καρπόν . A senectute concionatoris orsus , ad Eleazarum et tres pueros venit .
Lemmas: Initium : ὡς ὡραῖος ὁ πνευματικός ἐλαία οὗτος , ὁ κλάδος αὐτός γηράσκω ὄψιμος ἐγώ φέρω ὁ καρπός . A senectute concionatoris orsus , ad Eleazarum et tres pueros venit .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.5
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.6
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.7
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.8
ΥΠΟΜΝΗΜΑ
Lemmas: ὑπόμνημα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.9
Εἰς τὸν ἄγιον Ἰωάννην τὸν Ἀπόστολον καὶ Εὐαγγελιστήν .
Lemmas: εἰς ὁ ἀγάω Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.10
ΟΜΙΛΙΑ Α' .
Lemmas: Ὁμιλία ὅς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0025.11
α . Οἱ τῶν ἀγώνων τῶν ἔξωθεν θεαταὶ , ὅταν τινὰ γενναῖον ἀθλητὴν καὶ στεφανίτην ποδὸν ἴδωσι μάθωσι , συντρέχουσιν ἅπαντες ὥστε ἰδεῖν αὐτοῦ τὰ παλαίσματα , καὶ τὴν τέχνην καὶ τὴν ἰσχὺν ἅπασαν · καὶ ὅσοι ἂν ὁλόκληρον θείατρον μυριάδων πολλῶν , πάντας ἔχει καὶ τοὺς τοῦ σώματος καὶ τοὺς τῆς διανοίας συντείνοντας ὀφθαλμούς , ὥστε
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ ἀγών ὁ ἔξωθεν θεατός , ὅταν τις γενναῖος ἀθλητής καί στεφανίτης ποδὸν ὁράω μανθάνω , συντρέχω ἅπας ὥστε ὁράω αὐτός ὁ πάλαισμα , καί ὁ τέχνη καί ὁ ἰσχύς ἅπας · καί ὅσος εἄν ὁλόκληρος θεῖος μυριάς πολύς , πᾶς ἔχω καί ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ὁ διάνοια συντείνω ὀφθαλμός , ὥστε
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0026.2
δὲ καὶ ἀκροαταί , πάντες ἄγγελοι , καὶ ἀνθρώπων ὅσοιπερ ἄγγελοι τυγχάνουσι ὄντες , ἢ καὶ γενέσθαι ἐπιθυμοῦσιν . Οὗτοι γὰρ μόνοι [ 5 ] ταύτης ἀκριβῶς ἐπακούσαι δύνανται · ἀν τῆς ἁρμονίας , καὶ ἐπὶ τῶν ἔργων αὐτῆς ἐπιδειξασθαι , καὶ ἀκροαταὶ εἶναι , οἷους εἶναι χρή . Ὡς οἱ γε ἄλλοι πάντες , καθάπερ τὰ παιδία τὰ μικρά , ἀκούουσι μὲν , οὐκ ἴσασι δὲ ἃπερ ἀκούουσιν , ἀλλὰ περὶ πλακούντας ἐπτόνται καὶ θόρυβματα παιδικά · οὕτω δὲ καὶ οὗτοι γελῶντες , τρυφῶντες , καὶ πλούτω , καὶ δυναστείᾳ , καὶ τῇ γαστρὶ ζῶντες , ἀκούουσι μὲν ἐσθ’ ὅτε τῶν εἰρημένων , μέγα δὲ οὐδὲν οὐδὲ ὑψηλὸν ἐπὶ τῶν ἔργων ἐνδεικνύνται · τῷ καθάπαξ τῇ κλινίδι καὶ τῷ πλῆθι προσηλοῦν ἑαυτοῦ . Τοῦτο τῷ ἀποστόλῳ αἱ ἀνυλὲς δυνάμεις παρεστήκασι , ἐκπληττόμεναι τὸ κάλλος αὐτοῦ τῆς ψυχῆς καὶ τὴν σύνεσιν , καὶ τὴν ὥραν τῆς ἀρετῆς , δι’ ἣς καὶ αὐτὸν ἐπεσπάσατο τὸν Χριστόν , καὶ τὴν πνευματικὴν ἐλάβε χάριν . Καθάπερ γὰρ τινὰ λύραν εὐμέριστον καὶ λιθοκόλλητον χρυσοῖς ἔχουσαν φθόγγους , οὕτω τὴν αὐτοῦ παρασκευάσας ψυχήν , ἔδωκε δι’ αὐτῆς μέγα τι καὶ ὑψηλὸν ἐνηχήσαι τῷ Πνεύματι .
Lemmas: δέ καί ἀκροατής , πᾶς ἄγγελος , καί ἄνθρωπος ὅσος ἄγγελος τυγχάνω εἰμί , ἢ καί γίγνομαι ἐπιθυμέω . οὗτος γάρ μόνος [ 5 ] οὗτος ἀκριβῶς ἐπακούω δύναμαι · εἰς ὁ ἁρμονία , καί ἐπί ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι , καί ἀκροατής εἰμί , οἶος εἰμί χρή . ὡς ὁ γε ἄλλος πᾶς , καθάπερ ὁ παιδίον ὁ μικρός , ἀκούω μέν , οὐ οἶδα δέ ὅσπερ ἀκούω , ἀλλά περί πλακοῦς πγτομαι καί θόρυβματα παιδικός · οὗτος δέ καί οὗτος γελάω , τρυφάω , καί πλοῦτος , καί δυναστεία , καί ὁ γαστήρ ζῶ , ἀκούω μέν ἐστώ ὅτε ὁ εἴρω , μέγας δέ οὐδείς οὐδέ ὑψηλός ἐπί ὁ ἔργον ἐνδείκνυμι · ὁ καθάπαξ ὁ κλινίς καί ὁ πλῆθι προσηλόω ἑαυτοῦ . οὗτος ὁ ἀπόστολος ὁ ἀνυλὲς δύναμις παρίστημι , ἐκπλήσσω ὁ κάλλος αὐτός ὁ Ψυχή καί ὁ σύνεσις , καί ὁ ὥρα ὁ ἀρετή , διά ἥς καί αὐτός ἐπισπάω ὁ Χριστός , καί ὁ πνευματικός λαμβάνω χάρις . καθά γάρ τις λύρα εὐμέριστος καί λιθοκόλλητος χρυσός ἔχω φθόγγος , οὗτος ὁ αὐτός παρασκευάζω Ψυχή , δίδωμι διά αὐτός μέγας τίς καί ὑψηλός ἐνηχέω ὁ πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0030.1
πᾶντα αἰσχύνει , πᾶντα ὄνειδος , καὶ λοιδορία · καὶ σκώμα-ματ᾽ πάντα ἐκλύσεις , πάντα λύψη . Ἰδοῦ προλέγων καὶ παραγγελὼν πᾶσιν ὑμῖν · μηδὲς τῶν ταύτης ἀπολαυόν-των τῆς τραπέζης , φθεῖρέτω τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τοὺς δη-λητηρίας ἐκείνους θεάμασι . Πομπὴ πάντα ἐστὶ καὶ ἐκεῖλεγόμενα καὶ πραττόμενα σατανική . Ἵστε δὲ οἱ μεμυη-μένοι , ποίας ἡμῖν ἔθεσθε συνθήκας · μᾶλλον δὲ ποίας ἔθεσθε τῷ Χριστῷ , ὅτε ὑμᾶς αὐτὸς ἐμυσταγώγει · τίπρὸς αὐτὸν ἐπατε , τί περὶ τῆς πομπῆς τῆς σατανικῆςαὐτῷ διελέχθητε , πῶς μετὰ τοῦ σατανᾶ καὶ τῶν ἀγγέ-λων αὐτοῦ , καὶ ταύτῃ τότε ἀπετάττεσθε , καὶ ὑποχρει-σθε , μηδὲ παρακλίνειν ἐκεῖ · Ἄδο · οὖν οὐ μικρόν , μὴ περὶτάς τοιαύτας ὑποσχέσεις ἀγνώμων τις γενόμενος , ἀν-άξιον ἑαυτὸν καταστήσῃ · τῶν μυστηρίων τούτων . Οὐχὁρᾷς , πῶς ἐν ταῖς βασιλικάς · αὐλαῖς , οὐχ οἱ προσερχόμε-νοι , ἀλλ᾽ οἱ τετιμημένοι · καλοῦνται μεθέξοντες τῆςγνώμης ἐκείνης , καὶ εἰς τοὺς φίλους τάττονται τοὺς βα-σιλικούς ; Προσευθὲς ἡμῖν ἦλθεν ἐξ οὐρανοῦ , παρ᾽ αὐτοῦ
Lemmas: λήγω αἰσχύνω , λήγω ὄνειδος , καί λοιδορία · καί σκώμα-ματ᾽ πᾶς ἐκλύω , πᾶς λύψη . ὁράω προλέγω1 καί παραγγέλλω πᾶς σύ · μηδὲς ὁ οὗτος ἀπολαύω ὁ τράπεζα , φθείρω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ δηλητήριος ἐκεῖνος θέαμα . πομπή πᾶς εἰμί καί ἐκλέγω καί πράσσω σατανικός . οἶδα δέ ὁ μυέω , Ποίας ἐγώ τίθημι συνθήκη · μᾶλλον δέ Ποίας τίθημι ὁ Χριστός , ὅτε σύ αὐτός μυσταγωγέω · τίπρὸς αὐτός πάτος , τίς περί ὁ πομπή ὁ σατανικός διαλέγω , πῶς μετά ὁ Σατανᾶς καί ὁ ἀγγέλλω αὐτός , καί οὗτος τότε ἀποτάσσω , καί ὑποχρίω , μηδέ παρακλίνω ἐκεῖ · Ἄδος · οὖν οὖον μικρός , μή Περίτας τοιοῦτος ὑπόσχεσις ἀγνώμων τις γίγνομαι , ἀναΐσσω ἑαυτοῦ καθίστημι · ὁ μυστήριον οὗτος . ουχορα , πῶς ἐν ὁ βασιλικός · αὐλή , οὐ ὁ προσέρχομαι , ἀλλά ὁ τιμάω · καλέω μετέχω τῆςγνώμης ἐκεῖνος , καί εἰς ὁ φίλος τάσσω ὁ βασιλικός ; Προσευθὲς ἐγώ ἔρχομαι ἐκ οὐρανός , παρά αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0030.2
περιφθεῖς τοῦ Θεοῦ , περὶ τινων ἀναγκαίων διαλεξό-μενος · εἶτα ὑμεῖς φέροντες ἀκούσαι τί βούλεται καὶ τὶδιαπρεσβύεται πρὸς ἡμᾶς , καθόσε μίμων ἀκούοντες.Καὶ πῶσον οὐχ ἀξία ταῦτα κεραυνῶν , πῶσον σκηπτῶν·Ὦσπερ γὰρ τραπέζης οὐ χρὴ μετέχειν δαιμονίων · οὕτωςοὐδὲ ἀκροάσεως δαιμονίων , οὐδὲ μετὰ διαπαρὰς τῆς εὐθῆςτοῦ εἰς τὴν λαμπρὰν τράπεζαν παραγενέσθαι τῇ τοσού-των γεγυμνώ γεγαθῶν , ἣν αὐτὸς παρεσκεύασεν ὁ Θεός.Τοσαύτη γὰρ αὐτῆς ἡ δύναμις , ὡς καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸναὐτὸν ἀθρόον ἡμᾶς ἐπάσαι , μόνον ἐὰν σώφρονα διανοίανπροσέχωμεν . Οὐ γὰρ ἐστι τὸν συνεχῶς τοῖς θείοις ἐπ-αβδόμενον λόγους ἐ πὶ τῆς παρούσης μείναι ταπεινότη-τος · ἀλλὰ ἀνάγκη πτερωθῆναι εὐθέως , καὶ πρὸς αὐτὸνἀναπτίνα τὸν ἄνω [ 7 ] χῶρον , καὶ τοὺς ἀπειροὺς ἐντυχεῖντῶν ἀγαθῶν θησαυροῖς · ὧν γένοιντο πάντες ἡμῶς ἐπιτυ-χεῖν , χάρει καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν ἸησοῦΧριστοῦ , δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷπαναγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶναἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: περιφθάνω ὁ Θεός , περί τίνω ἀναγκαῖος διαλέγω · εἶτα σύ φέρω ἀκούω τίς βούλομαι καί τιδιαπρεσβυετης πρός ἐγώ , κάθομαι μῖμος ἀκούω πίπτω οὐ ἄξιος οὗτος κεραυνός , πίπτω σκηπτῶν·Ὦσπερ γάρ τράπεζα οὖον χρή μετέχω δαιμόνιος · οὕτωςοὐδὲ ἀκρόασις δαιμόνιος , οὐδέ μετά διαπαρὰς ὁ εὐθής εἰς ὁ λαμπρός τράπεζα παραγίγνομαι ὁ τοσοῦτος γυμνός γίγνομαι , ὅς αὐτός παρασκευάζω ὁ θεος.τοσεαυτου γάρ αὐτός ὁ δύναμις , ὡς καί πρός ὁ οὐρανός ἀθρόος ἐγώ πᾶς , μόνος ἐάν σώφρων διανοίανπροσέχωμεν . οὖον γάρ εἰμί ὁ συνεχῶς ὁ θεῖον επ-αβδομενω λόγος εἰ ἐπί ὁ πάρειμι μένω ταπεινότης · ἀλλά ἀνάγκη πτερόω εὐθύς , καί πρός αὐτὸνἀναπτίνα ὁ ἄνω [ 7 ] χῶρος , καί ὁ ἤπειρος ἐντυγχάνω ἀγαθός θησαυρός · ὅς γίγνομαι πᾶς μου ἐπιτυγχάνω , χαίρομαι καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ ιησουχριστος , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα τῷπαναγίῳ πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών τωναιωνος . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0030.3
ὩΜΙΛΙΑ Β .
Lemmas: Ι Β .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0030.4
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος .
Lemmas: ἐν ἀρχή εἰμί ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0033.2
ἔσχεν ἐταιρους , και εις Σικελίαν ἐπλευσε · Πυθαγόρας δε την μεγίστην 'Ελλάδα καταλαβών , και γοητείαις κινήσας ε εἰδη μυρία . Το γαρ ποσὶ διαλέγεσθαι ( και γαρ και τουτο φασιν αυτῳ [ 10 ] πεποιηκέναι ) ουδεν ἑτερον η γοητείας ην . Και ὁλὸν μάλιστα ἐκείνῳ · 'Ο γαρ τοις ἀλόγοις οὕτως διαλεγόμενος , το των ανθρωπων ουδεν ὑφείλετο γένος , ἀλλα και τα μέγιστα ἐβλαψε . Καίτοι γε ἐπιτηδειοτέρα προς φιλοσοφίας λόγον η φύσις η τῶν ανθρωπων ην · ἀλλ' ὁμως ἐκεῖνος ἀετοῖς μεν και βουοῖ διελέγετο , καθάπερ φασιν , γοητεύων . Οὐδε γαρ την ἀλογον λογικὴν ἐποίησε φύσιν ( ουδε γαρ δυνατὸν ανθρωπῳ τουτο ) , ἀλλα μαγγανείαις τοὺς ἀνοήτους , ἠπάτα · και ανθρωπους ἀφεις διδάξαι τι των χρησίμων , ἐπαίδευσεν ὁτι ἰσον ην καὶμους φαγεῖν και τὰς των γεννησαμένων κεφαλὰς · και τοὺς συνόντας ἐπειθεν , ὁτι δὴ η του διδασκάλου ψυχή , ποτε μεν θάμνος ἐγίνετο , ποτε δε κέρη , ποτε δε ἰχθύς . 'Αρ' οὐκ εἰκότως πάντα ἐστέβει ἐκείνα , και ἠφανισθη τέλεον ; Εἰκότως , και κατὰ λόγον . 'Αλλ' ου τα του ἰδιώτου και ἀγραμμάτου οὕτως · ἀλλα και Σύροι , και Αἰγύπτιοι , και Ἰνδοί , και Πέρσαι , και Αἰθίοπες , και μυρία ἑτερα ἔθνη , εἰς την αυτών μεταβάλοντες γλῶτταν τα παρ' τουτου δόγματα εἰσαχθέντα , ἔμαθον ανθρωποι βαρβαροι φιλοσοφεῖν .
Lemmas: ἔχω ἑταῖρος , και εἰς Σικελία πλέω · Πυθαγόρας δέ ὁ μέγας Ελλάς καταλαμβάνω , και γοητεία κινέω ε εἶδος μυρίος . ὁ γαρ πούς διαλέγω ( και γαρ και οὗτος φημί αὐτός [ 10 ] ποιέω ) οὐδείς ἕτερος ὁ γοητεία ἐάν . και ὀλός μάλιστα ἐκεῖνος · 'Ο γαρ ὁ ἄλογος οὕτως διαλέγω , ὁ ὁ ἄνθρωπος οὐδείς ὑφαιρέω γένος , ἀλλά και ὁ μέγας βλάπτω . καίτοι γε ἐπιτήδειος προς φιλοσοφία λόγος ὁ φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐάν · ἀλλά ὁμῶς ἐκεῖνος ἀετός μέν και βουοῖ διαλέγω , καθάπερ φημί , γοητεύω . οὐ γαρ ὁ ἄλογος λογικός ποιέω φύσις ( οὐδέ γαρ δυνατός ἄνθρωπος οὗτος ) , ἀλλά μαγγανεία ὁ ἀνόητος , ἀπατάω · και ἄνθρωπος ἀφίημι διδάσκω τίς ὁ χρήσιμος , παιδεύω ὅτι ἴσος ἐάν καὶμους ἐσθίω και ὁ ὁ γεννάω κεφαλή · και ὁ σύνειμι πείθω , ὅτι δή ὁ ὁ διδάσκαλος ψυχή , ποτός μέν θάμνος γίγνομαι , ποτός δέ Κέρη , ποτός δέ ἰχθύς . Αρ οὐ εἰκότως πᾶς στείβω ἐκεῖνος , και ἀφανίζω τελέω ; εἰκότως , και κατά λόγος . Αλ ου ὁ ὁ ἰδιώτης και ἀγράμματος οὕτως · ἀλλά και Σύρος , και Αἰγύπτιος , και Ἰνδός , και Πέρσης , και Αἰθίοψ , και μυρίος ἑς ἔθνος , εἰς ὁ αὐτός μεταβάλλω γλῶσσα ὁ παρά οὗτος δόγμα εἰσάγω , μανθάνω ἄνθρωπος βάρβαρος φιλοσοφέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0034.2
δ . Ναὶ , φησὶ · τί δῆπote σὺν τὸν Πατέρα ἀφεῖς περὶ τοῦ Υἱοῦ διαλέγεται ; Ὅτι ἐκεῖνος μὲν δήλως ἀπασιν ἦν , εἰ καὶ μὴ ὡς Πατήρ , ἀλλ’ ὡς Θεός · ὁ δὲ Μονογενὴς ἠγνοεῖτο . Διὸ εἰκῶτος τὴν περὶ τούτου γνώμιν εὐθέως ἐν προσώπῳ ἐποιεῖν ἐνδεδεικτο τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτόν · ἄλλως τε οὐδὲ τὸν Πατέρα ἐν τοῖς περὶ τούτων λόγους ἀπεκαύμασεν . Καὶ θεία μοι τὴν σύνεσιν τὴν πνευματικήν . Οἶδε τοὺς ἀνθρώπους καὶ πρεσβύτερον καὶ τὸ πρὸ πάντων μάλιστα τιμῶντας καὶ τιθεμένους Θεόν . Διὰ τοῦτο ἐνευθ -
Lemmas: δ . Ναίς , φημί · τίς δῆπote σύν ὁ πατήρ ἀφίημι περί ὁ υἱός διαλέγω ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν δήλως ἅπας εἰμί , εἰμί καί μή ὡς Πατήρ , ἀλλά ὡς Θεός · ὁ δέ Μονογενής ἀγνοέω . Διὸ ἔοικα ὁ περί οὗτος γιγνώσκω εὐθύς ἐν πρόσωπον ποιέω ἐνδείκνυμι ὁ οὐ οἶδα αὐτός · ἄλλως τε οὐδέ ὁ πατήρ ἐν ὁ περί οὗτος λόγος ἀποκαίω . καί θεῖος ἐγώ ὁ σύνεσις ὁ πνευματικός . οἶδα ὁ ἄνθρωπος καί πρέσβυς καί ὁ πρό πᾶς μάλιστα τιμή καί τίθημι Θεός . Ζεύς οὗτος νεύω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0038.1
μᾶτον ἐπιθυμεῖ κατέχεσθαι , καὶ ὀργίζεσθαι καὶ δάκνειν καὶ λακτίζειν , οὐχ ἀνθρώπων , ἀλλὰ θηρίων ἐστὶ . Καὶ τοι τὰ μὲν θηρία , ἐν ἑκάστῳ , ἓν εἶπείν , ἕχει πάθος , καὶ τοῦτο κατὰ φύσιν · ὁ δὲ ἄνθρωπος οὐχ ἑνὶ λογισμῷ τὴν ἀρχὴν ἐκβάλων καὶ τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας ἀπορρήγας , πᾶσιν ἑαυτὸν ἐπιτρέπει τοῖς πάθεσι · καὶ οὐκ ἐπὶ θηρίον γίνεται μόνον , ἀλλὰ τέρας πολυμόρφον · τι καὶ ποικίλον , καὶ οὐδὲ τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως συγγνώμην ἔχει . Προαι-ρέσεως γὰρ καὶ γνώμης ἡ κακία πάσα . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο ποτε ταῦτα περὶ τῆς Ἐκκλησίας ὑποπτεύσαι τοῦ Χριστοῦ · πεπεισμένα γὰρ περὶ ὑμῶν [ 16 ] τὰ κρεῖττονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας . Ἄλλ’ ὅσῳ πεπεισμένα , τοσοῦτῳ τῶν προφυλακτικῶν οὐδὲν ἧττον ἀποσφόμεθα λόγων · ἵνα πρὸς αὐτὴν ἀνελθόντες τὴν κορυφὴν τῶν ἀρετῶν , τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μάω ἐπιθυμέω κατέχω , καί ὀργίζω καί δάκνω καί λακτίζω , οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά θηρίον εἰμί . καί ὅς ὁ μέν θηρίον , ἐν ἕκαστος , εἷς εἶπον , ἕχω πάθος , καί οὗτος κατά φύσις · ὁ δέ ἄνθρωπος οὐ εἷς λογισμός ὁ ἀρχή ἐκβάλλω καί ὁ κατά θεός πολιτεία ἀπορρήγνυμι , πᾶς ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ὁ πάθος · καί οὐ ἐπί θηρίον γίγνομαι μόνος , ἀλλά τέρας πολύμορφος · τίς καί ποικίλος , καί οὐδέ ὁ ἀπό ὁ φύσις συγγνώμη ἔχω . Προαίρεσις γάρ καί γνώμη ὁ κακία πᾶς . ἀλλά μή γίγνομαι ποτός οὗτος περί ὁ ἐκκλησία ὑποπτεύω ὁ Χριστός · πείθω γάρ περί σύ [ 16 ] ὁ ἀγαθός καί ἔχω σωτηρία . ἄλλος ὅσος πείθω , τοσοῦτος ὁ προφυλακτικός οὐδείς κακός αποσφω λόγος · ἵνα πρός αὐτός ἀνέρχομαι ὁ κορυφή ὁ ἀρετή , τυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0038.2
ΟΜΙΛΙΑ Γ .
Lemmas: Ὁμιλία Γ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0038.3
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος .
Lemmas: ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0038.6
β’ . Οὐ γὰρ παρὰ τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν ὁ θόρυβος ἡμῖν ἐγγίνεται , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας . Ἐπεὶ εἰ παρὰ τὰ συμβαίνοντα τοῦτο ἐπάγομεν , πάντας ἀνθρώπους ταράττεσθαι ἔδει . Πάντες γὰρ τὴν αὐτὴν πλέομεν θάλασσαν , καὶ κυμάτων καὶ ἄλμης ἔκτος εἶναι ἀμήχανον . Εἰ δὲ εἰσιν , οἱ τοῦ [ 18 ] χειμῶνος ἄσχησαν ἕως καὶ τῆς θελάττης μαυμένης , εὐδηλον ὅτι τὸν χειμῶνα οὐ τὰ πράγματα ποιεῖ . ἀλλ’ ἡ κατάστασις τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας . Ἄν οὖν αὐτὴν κατασκευάσωμεν οὕτως , ὡς πάντα φέρειν εὐχολῶς , οὐκ ἔσται χειμὼν ἡμῖν , οὐδὲ κλυδώνιον , λευκὴς ἀεὶ τῆς γα-λήνης ὄσης . Ἄλλὰ γὰρ οὐκ οἶδα πῶς προθέμενος μηδὲν
Lemmas: βε . οὖον γάρ παρά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ὁ θόρυβος ἐγώ ἐγγίγνομαι , ἀλλά παρά ὁ ἀσθένεια ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος . ἐπεί εἰμί παρά ὁ συμβαίνω οὗτος ἐπάγω , πᾶς ἄνθρωπος ταράσσω ἐσθίω . πάνετες γάρ ὁ αὐτός πλέω θάλασσα , καί κῦμα καί ἅλμη ἕκτος εἰμί ἀμήχανος . εἰμί δέ εἰμί , ὁ ὁ [ 18 ] χειμών ασκώ ἠώς καί ὁ θελάττης μαυμενω , ευδηλος ὅτι ὁ χειμών οὖον ὁ πρᾶγμα ποιέω . ἀλλά ὁ κατάστασις ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος . ἄν οὖν αὐτός κατασκευάζω οὕτως , ὡς πᾶς φέρω εὐχολῶς , οὐ εἰμί χειμών ἐγώ , οὐδέ κλυδώνιον , λευκός ἀεί ὁ γαλήνη ὅσος . ἀλλά γάρ οὐ οἶδα πῶς προτίθημι μηδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0042.2
δ . Καὶ τί θαυμάζεις , ὅτι τοῦτο ὁ Πέτρος φησίν ; Ἀθηναίοις γὰρ διαλεγόμενος ὁ Παῦλος , ἄνδρα αὐτὸν καλεῖ μόνον , οὕτω λέγων Ἐν ἀνδρὶ ὃ ὤρισεν πίστιν πυρωσχὼν πᾶσιν , ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν · καὶ οὐδὲν περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ λέγει μορφῆς , οὐδὲ ὅτι ἴσος αὐτῷ , οὐδὲ ὅτι ἀπαύγασμα τῆς δόξης αὐτοῦ · εἰκῶς . Οὕτω γὰρ τούτων καιρὸς τῶν ῥημάτων ἦν , ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν ἦν αὐτοὺς παραδέξασθαι τέως ὅτι ἀνθρωπότης ἐστι , καὶ ὅτι ἀνέστη . Οὕτω καὶ αὐτὸς ἐποίησεν Χριστὸς · παρ᾽ οὐ καὶ Παῦλος μαθὼν , οὕτω τὰ πράγματα οἰκονομεῖ f . Οὐ γὰρ εὐθέως ἡμῖν ἐαντοῦ τὴν θεότητα ἐξεκάλυψεν , ἀλλὰ πρῶτον μὲν ἐνομίζετο εἶναι προφήτης καὶ Χριστὸς ἀπλῶς ἄνθρωπος · ὑστερὸν δὲ ἐφάνη διὰ τῶν ἔργων καὶ τῶν ῥημάτων τοῦτο ὃπερ ἦν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Πέτρος ἐν ἀρχῇ τούτῳ χέχρηται τῇ τρόπῳ · καὶ γὰρ ταύτῃ πρῶτῃ ἑ πρὸς Ἰουδαίους ἐφηγόρει δημηγοριαν .
Lemmas: δ . καί τίς θαυμάζω , ὅτι οὗτος ὁ Πέτρος φημί ; Ἀθηναῖος γάρ διαλέγω ὁ Παῦλος , ἀνήρ αὐτός καλέω μόνος , οὗτος λέγω ἐν ἀνήρ ὅς ὁρίζω πίστις πυρωσχὼν πᾶς , ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός · καί οὐδείς περί ὁ ὁ Θεός λέγω μορφή , οὐδέ ὅτι ἴσος αὐτός , οὐδέ ὅτι ἀπαύγασμα ὁ δόξα αὐτός · ἵημι . οὕτως γάρ οὗτος καιρός ὁ ῥῆμα εἰμί , ἀλλά ἀγαπητός εἰμί αὐτός παραδέχομαι τέως ὅτι ἀνθρωπότης εἰμί , καί ὅτι ἀνίστημι . οὕτως καί αὐτός ποιέω Χριστός · παρά οὖον καί Παῦλος μανθάνω , οὗτος ὁ πρᾶγμα οἰκονομέω f . οὖον γάρ εὐθύς ἐγώ ἐάω ὁ θεότης ἐκκαλύπτω , ἀλλά πρῶτος μέν νομίζω εἰμί προφήτης καί Χριστός ἀπλόος ἄνθρωπος · ὕστερος δέ φαίνω διά ὁ ἔργον καί ὁ ῥῆμα οὗτος ὅσπερ εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁ Πέτρος ἐν ἀρχή οὗτος χράω ὁ τρόπος · καί γάρ οὗτος πρῶτος ὅς πρός Ἰουδαῖος εφηγορεω δημηγορία .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0045.1
δύναται τὸν Πατέρα · καὶ , Ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱὸν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . Ὡσπερ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτως καὶ ὁ Υἱός , ὅς θέλει , ζωοποιεῖ . Ὁ Πατὴρ μου ὡς ἄρι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . Καθὼς γινώσκει με ὁ Πατήρ , κἀγὼ γινώσκω τὸν Πατέρα . Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν . Καὶ πανταχοῦ τὸ ὡσπερ καὶ τὸ οὕτως τίθεται , καὶ τὸ ἓν εἶναι πρὸς τὸν Πατέρα , τὴν πρὸς αὐτὸν ἀπαράλλαξιν δηλοῖ · τὴν δὲ αὐθεντίαν , καὶ διὰ τούτων μέν , καὶ δι' ἑτέρων δὲ πλείονων ἐνδείκνυται · οὐν δταν λέγῃ · Σιώπα , περίμεσο · Θέλω , καθαρισθήτω · Σοὶ λέγω , τὸ δαιμόνιον τὸ κωφὸν καὶ ἄλαλον , ἔξελθε ἀπ' αὐτοῦ . Καὶ τῷ , Ἀκούσατε δεῖ [ 23 ] ἀφ' ἑαυτῶν τοῖς ἀρχαίοις , Οὐ γινώσκετε · ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ὅτι ὁ ἀρχιερεύς τε καὶ ἄδελφὸς αὐτοῦ εἰκὴ , ἄνθρωπος ἔσται . Καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα νομοθετεῖ καὶ θαυματουργεῖ , ἰκανὰ δεῖξαι αὐτῷ τὴν ἐξουσίαν · μᾶλλον δὲ τὸ πολλοστὸν αὐτῶν μέρος ἰκανὸν τοὺς μὴ λίαν ἀναίσθητους τὰς πρὸς αὐτὸν προσάγειν καὶ πιστεύειν .
Lemmas: δύναμαι ὁ πατήρ · καί , ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . ὡς ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ υἱός , ὅς ἐθέλω , ζωοποιέω . ὁ πατήρ ἐγώ ὡς ἄμβαρ ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , ἐγώ γιγνώσκω ὁ πατήρ . ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . καί πανταχοῦ ὁ ὡς καί ὁ οὕτως τίθημι , καί ὁ εἷς εἰμί πρός ὁ πατήρ , ὁ πρός αὐτός ἀπαράλλαξιν δηλόω · ὁ δέ αὐθεντία , καί διά οὗτος μέν , καί διά ἕτερος δέ π́λυος ἐνδείκνυμι · ὀν δ λέγω · σιωπάω , περιμένω · ἐθέλω , καθαρίζω · σοί λέγω , ὁ δαιμόνιον ὁ κωφός καί ἄλαλος , ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός . καί ὁ , ἀκούω δεῖ [ 23 ] ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ἀρχαῖος , οὖον γιγνώσκω · ἐγώ δέ λέγω σύ , ὅτι ὁ ἀρχιερεύς τε καί ἀδελφός αὐτός εἰκῇ , ἄνθρωπος εἰμί . καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος νομοθετέω καί θαυμασιουργέω , ἱκανός δείκνυμι αὐτός ὁ ἐξουσία · μᾶλλον δέ ὁ πολλοστός αὐτός μέρος ἱκανός ὁ μή λίαν αναίσθητος ὁ πρός αὐτός προσάγω καί πιστεύω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0046.1
ἔαν θηρεύειν , ὧν οὐκ ἂν ἔλοιο γενέσθαι παραπαλησίας ποτε ;
Lemmas: ἐάω θηρεύω , ὅς οὐ εἄν αἱρέω γίγνομαι παραπαλησίας ποτός ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0046.4
OMIΛΙΑ Δ' .
Lemmas: OMIΛΙΑ δέ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0046.5
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν .
Lemmas: ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0046.6
α . Τοὺς ἄρτι τῶν παίδων εἰσαγομένους πρὸς τὰ μαθήματα οὔτε πολλὰ ἐφεξῆς * ἐπιτιθέασιν οἱ διδάσκαλοι τὰ φορτία , οὔτε εἰσάπαξ τοῦτο ποιοῦσιν , ἀλλὰ καὶ βραχέα , καὶ τὰ αὐτὰ πολλάκις ἐνηχοῦσιν αὐτοῖς , ὥστε αὐτῶν ῥαδίως ἐντεθῆναι τῇ διανοίᾳ τὰ λεγόμενα , ἀλλὰ μὴ ἐκ προσιμίων δυσχερανάντων αὐτοὺς πρὸς τὸ πλῆθος καὶ τὴς μνήμης δυσκαθέκτον , ὀκνηροτέρους γενέσθαι περὶ τὴν συλλογὴν τῶν δοθέντων , νάρκης τινὸς αὐτοὺς ἀπὸ τῆς δυσκολίας ἐγγυώμενης . Τοῦτο δὴ καὶ αὐτὸς κατασκευάζει βουλόμενος , καὶ τὸν πόνον ὑμῖν ποιῆσαι κοῦφον , κατὰ μικρὸν ἀπολαμβάνων τὰ ἐν τῇ θείᾳ ταύτῃ τραπέζῃ , εἰς τὰς ὑμετέρας οὕτως ἐνίμει ψυχάς . Διὸ καὶ τῶν αὐτῶν ἄφομαι πάλιν ῥημάτων , οὐχ ὥστε τὰ αὐτὰ πάλιν εἰπεῖν , ἀλλ' ὥστε τὰ λείποντα προσθεῖναι μόνον . Φέρε οὖν , τὸν λόγον ἐπὶ τὰ προοίμια πάλιν ἀγάγωμεν . Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν . Τίνος ἕνεκεν , τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐσαγγελιστῶν ἀπὸ τῆς οἰκονομίας ἀρξαμένων ( καὶ γὰρ ὁ Ματθαῖος φησὶ , Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ [ 27 ] Δαυὶδ · καὶ ὁ Λουκᾶς δὲ κατὰ τὴν Μαρίαν ἡμῖν ἐν ἀρχῇ διηγείται · καὶ ὁ Μάρκος δὲ ὁμοίως τοῖς αὐτοῖς ἐνδιαπρίδει λόγοις , τὴν κατὰ τὸν Βαπτιστὴν ἱστορίαν ἐντεθεὶς ὑφαίνων ) , ὁ Ἰωάννης τοῦτο μὲν ἐν βραχεῖ καὶ μετὰ ταῦτα ἠνέλειτο εἰπῶν , Καὶ ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο · τὰ δὲ ἄλλα πάντα παραδραμών , τὴν σύλληψιν , τὸν τόκον , τὴν ἀνατροφὴν , τὴν ἀσῆσιν , εὐθέως περὶ τῆς αἰδίου γεννήσεως ἡμῖν διηγείται ; Τί ποτ' οὖν ἐστι τὸ αἴτιον τούτων ,
Lemmas: ὅς . ὁ ἄρτι ὁ παῖς εἰσάγω πρός ὁ μάθημα οὔτε πολύς ἐφεξῆς * ἐπιτίθημι ὁ διδάσκαλος ὁ φορτίον , οὔτε εἰσάπαξ οὗτος ποιέω , ἀλλά καί βραχύς , καί ὁ αὐτός πολλάκις ἐνηχέω αὐτός , ὥστε αὐτός ῥᾳδίως ἐντίθημι ὁ διάνοια ὁ λέγω , ἀλλά μή ἐκ προσιμίων δυσχεραίνω αὐτός πρός ὁ πλῆθος καί σής μνήμη δυσκάθεκτος , ὀκνηρός γίγνομαι περί ὁ συλλογή ὁ δίδωμι , νάρκη τις αὐτός ἀπό ὁ δυσκολία ἐγγυάω . οὗτος δή καί αὐτός κατασκευάζω βούλομαι , καί ὁ πόνος σύ ποιέω κοῦφος , κατά μικρός ἀπολαμβάνω ὁ ἐν ὁ θεῖος οὗτος τράπεζα , εἰς ὁ ὑμέτερος οὕτως ἐνίμει Ψυχή . Διὸ καί ὁ αὐτός ἀφίημι πάλιν ῥῆμα , οὐ ὥστε ὁ αὐτός πάλιν εἶπον , ἀλλά ὥστε ὁ λείπω προστίθημι μόνος . φέρω οὖν , ὁ λόγος ἐπί ὁ προοίμιον πάλιν ἄγω . ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός . τίς ἕνεκα , ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐσαγγελιστῶν ἀπό ὁ οἰκονομία ἄρχω ( καί γάρ ὁ Ματθαῖος φημί , Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός [ 27 ] Δαυίδ · καί ὁ Λουκᾶς δέ κατά ὁ Μαρία ἐγώ ἐν ἀρχή διηγέομαι · καί ὁ Μάρκος δέ ὁμοίως ὁ αὐτός ἐνδιαπρίδει λόγος , ὁ κατά ὁ βαπτιστής ἱστορία ἐντίθημι ὑφαίνω ) , ὁ Ἰωάννης οὗτος μέν ἐν βραχύς καί μετά οὗτος ἀναιρέω εἶπον , καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι · ὁ δέ ἄλλος πᾶς παρατρέχω , ὁ σύλληψις , ὁ τόκος , ὁ ἀνατροφή , ὁ ἀάω , εὐθύς περί ὁ ἀΐδιος γέννησις ἐγώ διηγέομαι ; τις πρός οὖν εἰμί ὁ αἴτιος οὗτος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0049.2
ἀνθρωπίνων ἑ ἐστὶ καὶ τοῦτο ζητῶν , καὶ ἕτερα τούτων ἀποπώτερα ζητήσει · καὶ οὐδὲ τῇ ἀκοῇ ταῦτα παραδέχεσθαι ἔδει . Περὶ Θεοῦ γὰρ τῶν ἡμῖν ὁ λόγος ἐστίν , οὗ περὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων φύσεως , ὀποκειμένου τῇ τῶν λογισμῶν τούτων ἀκολουθία τε καὶ ἀνάγκη . Πλὴν ἀλλ’ ὑπὲρ πληροφορίας τῶν ἀσθενεστέρων , καὶ πρὸς ταῦτα ἐροῦμεν .
Lemmas: ἀνθρώπινος ὅς εἰμί καί οὗτος ζητέω , καί ἕτερος οὗτος ἀποπώτερα ζητέω · καί οὐδέ ὁ ἀκοή οὗτος παραδέχομαι ἐσθίω . περι Θεός γάρ ὁ ἐγώ ὁ λόγος εἰμί , ὅς περί ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , οποκειμαι ὁ ὁ λογισμός οὗτος ἀκολουθία τε καί ἀνάγκη . πλήν ἀλλά ὑπέρ πληροφορία ὁ ἀσθενής , καί πρός οὗτος εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0050.3
δ . Μὴ τοίνυν ταύτῃ ὑποβάλλωμεν ε αὐτοὺς τῇ ἀρᾷ . Διὰ τοῦτο ἤλθεν ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός , ἵνα ταύτης ἡμᾶς ἀπαλλάξῃ τῆς λατρείας · διὰ τοῦτο δούλου μορφὴν ἔλαβεν , ἵνα τῆς δουλείας ἐλευθερώσῃ ταύτης · διὰ τοῦτο ἐνεπτάσθη , διὰ τοῦτο ἐρραπίσθη , διὰ τοῦτο θανάτῳ ὑπέμεινε τὸν ἐπονειδισμὸν . Μὴ δὴ ταῦτα πάντα ἀνόντως ποιῶμεν , μηδὲ πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανεργώμεθα ἀσέβειαν , μελλόντων δὲ ἐπὶ πολὺ χαλεπωτέραν . Οὐ γὰρ ἐστιν ἴσον τῇ κτίσει λατρεύειν , καὶ αὐτὸν τὸν Δημιουργὸν εἰς κτίσεως κατάγειν εὐτέλειαν , τὸ γε εἰς ἡμᾶς ἤκον . Αὐτὸς γὰρ μένει τοιούτος ὧν οὐδὲς ἐστι . Σὺ γὰρ οἱ αὐτὸς εἶ , φησι , καὶ αὶ ἐτη σου οὐκ ἐκλειψονται . Δοξάζωμεν οὖν αὐτόν , ὡπερ παρελάμβομεν παρὰ τῶν πατέρων · δοξάζωμεν αὐτόν , καὶ διὰ πίστεως καὶ δι' ἔργων . Οὐδὲν γὰρ ὀφελος ἡμῖν εἰς σωτηρίαν δογματῶν ὑγιῶν , διεφθαρμένης ἡμῖν τῆς ζωῆς . Διὸ ῥυθμίσωμεν αὐτὴν πρὸς τὴν Θεοῦ δοκοῦν , αἰσχρότητος ἀπάσης , ἀδικίας , πλεονείας · πρὸς καὶ σπουδῶν ἐαυτοῦ , ὡς ἕκνοι καὶ παραπτόμεν , καὶ τῶν ἐνταῦθα ἀλλοτρίων . Κἂν χρήματα τις ἔχῃ πολλὰ καὶ κτήματα , οὕτως αὐτοῖς χιχρήσθω , ὡς πάροχος καὶ μικρὸν ὕστερον αὐτῶν ἀποστερόμενος καὶ ἐκιν καὶ ἄκων . Κἂν τοιχήμενος τις ἢ παρὰ τινος , μὴ ἀθάνατα ὀργιζέσθω , μᾶλλον δὲ μηδὲ πρόσκαιρα . Μιᾶς γὰρ ἡμῖν πλὴν οὐκ ἔδωκεν ὁ Ἀπόστολος ἡμέρας τῇ ὀργῇ καταχρώσθαι · Ὁ ἥλιος γάρ , φησὶ , μὴ ἐπιδύσεται ἐπὶ τῷ παραοργισμῷ ὑμῶν . Καὶ εἰκῶς · ἀγαπῶν γὰρ καὶ ἐν οὕτω βραχεῖ χαρῇ μηδὲν γενέσθαι ἀβδές . Εἰ δὲ καὶ ἡ νὺξ καταλάβοι , δεῖνότερα γίνεται τὰ γεγενημένα , μερίμνιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιι
Lemmas: δ . μή τοίνυν οὗτος ὑποβάλλω ε αὐτός ὁ ἀράομαι . Ζεύς οὗτος ἔρχομαι ὁ ὁ Θεός υἱός , ἵνα οὗτος ἐγώ ἀπαλλάσσω ὁ λατρεία · διά οὗτος δοῦλος μορφή λαμβάνω , ἵνα ὁ δουλεία ἐλευθερόω οὗτος · διά οὗτος ἐμπέτομαι , διά οὗτος ῥαπίζω , διά οὗτος θάνατος ὑπομένω ὁ ἐπονειδισμὸν . μή δή οὗτος πᾶς ἀνίημι ποιέω , μηδέ πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανεργώμεθα ἀσέβεια , μέλλω δέ ἐπί πολύς χαλεπός . οὖον γάρ εἰμί ἴσος ὁ κτίζω λατρεύω , καί αὐτός ὁ Δημιουργός εἰς κτίσις κατάγω εὐτέλεια , ὁ γε εἰς ἐγώ ἥκω . αὐτός γάρ μένω τοιούτος ὅς οὐδή εἰμί . σύ γάρ ὁ αὐτός εἰμί , φημί , καί ὅς ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . δοξάζω οὖν αὐτός , ὅσπερ παραλαμβάνω παρά ὁ πατήρ · δοξάζω αὐτός , καί διά πίστις καί διά ἔργον . οὐδείς γάρ ὄφελος ἐγώ εἰς σωτηρία δόγμα ὑγιής , διαφθείρω ἐγώ ὁ ζωή . Διὸ ῥυθμίζω αὐτός πρός ὁ Θεός δοκέω , αἰσχρότης ἀπασάω , ἀδικία , πλεονείας · πρός καί σπουδή ἑαυτοῦ , ὡς ἐκνέω καί παράπτω , καί ὁ ἐνταῦθα ἀλλότριος . κἀν χρῆμα τις ἔχω πολύς καί κτῆμα , οὕτως αὐτός χιχραω , ὡς πάροχος καί μικρός ὕστερος αὐτός ἀποστερέω καί κίς καί ἄκων . κἀν τοιχήμενος τις ἢ παρά τις , μή ἀθάνατος ὀργίζω , μᾶλλον δέ μηδέ πρόσκαιρος . μία γάρ ἐγώ πλήν οὐ δίδωμι ὁ ἀπόστολος ἡμέρα ὁ ὀργή καταχράομαι · ὁ ἥλιος γάρ , φημί , μή ἐπιδύω ἐπί ὁ παραοργισμαω σύ . καί ἵημι · ἀγάπη γάρ καί ἐν οὗτος βραχύς χαίρω μηδείς γίγνομαι ἀβδές . εἰμί δέ καί ὁ νύξ καταλαμβάνω , δεινός γίγνομαι ὁ γίγνομαι , μερίμνιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.1
ἐστιν , ὅτι καὶ νικῶν οἴομεθα , τὴν ἐσχάτην ἤτταν ἤτ -
Lemmas: εἰμί , ὅτι καί Νίκη οἴομαι , ὁ ἔσχατος ασσα ἤτε -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.2
τῶμενοι καὶ κείμενοι κάτω , καὶ μυρίας δεχόμενοι
Lemmas: τῶμενοι καί κεῖμαι κάτω , καί μυρίος δέχομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.3
πληγὰς παρὰ τοῦ διαβόλου , κρατεῖν αὐτὸν νομίζομεν .
Lemmas: πληγάς παρά ὁ διάβολος , κρατέω αὐτός νομίζω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.4
Διό , παρακαλῶ , μᾶλῳμεν τὴς νίκης ταύτης
Lemmas: διό , παρακαλέω , μαλέω σής Νίκη οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.5
ὁ τρόπος , καὶ τοῦτο μετίωμεν τοῦ τρόπου τὸ εἶδος .
Lemmas: ὁ τρόπος , καί οὗτος μέτειμι ὁ τρόπος ὁ εἶδος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.6
Τὸ γὰρ παθεῖν κακῶς , τοῦτό ἐστι τὸ στεφανοῦσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ πάσχω κακῶς , οὗτος εἰμί ὁ στεφανόω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.7
Εἰ τοίνυν βουλόμεθα καὶ ἡμεῖς ἀναρρήθηναι παρὰ
Lemmas: εἰμί τοίνυν βούλομαι καί ἐγώ ἀναρρέω παρά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.8
τοῦ Θεοῦ , μὴ τῶν τῶν ἐξωθεν ἀγῶνων , ἀλλὰ τῶν
Lemmas: ὁ Θεός , μή ὁ ὁ ἐξωθεν ἀγών , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.9
παρὰ τοῦ Θεοῦ νόμων φυλάττωμεν ἐν τοῖς παλαι -
Lemmas: παρά ὁ Θεός νόμος φυλάσσω ἐν ὁ πάλαι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.10
σμασι τούτοις , καὶ τὸ ἀ πάντα φέρειν μετὰ μ
Lemmas: πεῖσμα οὗτος , καί ὁ ὅς πᾶς φέρω μετά μ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.11
μίας . Οὕτω γὰρ καὶ τῶν παλαιώτων περιγι
Lemmas: μίας . οὕτως γάρ καί ὁ παλαιόω περιγι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.12
καὶ τῶν ἐνταῦθα , καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἐπι -
Lemmas: καί ὁ ἐνταῦθα , καί ὁ ἐπαγγέλλω ἐπι -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.13
γναλῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου
Lemmas: γναλῶν , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.14
Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ,
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.15
ἀγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν
Lemmas: ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.16
καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.17
Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο
Lemmas: Πάν διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.18
οὐδὲ ἕν τὸ γέγονεν .
Lemmas: οὐδέ εἷς ὁ γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.19
α' . Μωϋσῆς μὲν ἀρχόμενος τῆς ἱστορίας καὶ τῆς
Lemmas: ὅς . Μωϋσῆς μέν ἄρχω ὁ ἱστορία καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.20
συγγραφῆς τῆς ἐν τῇ Παλαιᾷ , περὶ τῶν αἰσθητῶν ἡμῖν
Lemmas: συγγραφεύς ὁ ἐν ὁ Παλαιή , περί ὁ αἰσθητής ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.21
διαλέγεται , καὶ ταῦτα ἀπαριθμεῖ διὰ πολλῶν . Ἐν
Lemmas: διαλέγω , καί οὗτος ἀπαριθμέω διά πολύς . ἐν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.22
ἀρχῇ γὰρ , φησίν , ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν
Lemmas: ἀρχή γάρ , φημί , ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.23
καὶ τὴν γῆν . εἶτα ἐπάγει ὅτι καὶ φῶς ἐγένετο ,
Lemmas: καί ὁ γῆ . εἶτα ἐπάγω ὅτι καί φάος γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.24
καὶ δεύτερος οὐρανός , καὶ ἀστέρων φύσις , καὶ παντοδαπὰ
Lemmas: καί δύο οὐρανός , καί ἀστήρ φύσις , καί παντοδαπός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.25
γένη ζῴων , καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ἵνα μὴ καθ'
Lemmas: γένος ζῷον , καί ὁ ἄλλος πᾶς , ἵνα μή κατά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.26
ἕκαστον ἐπεξιόντες παριλκώμεν . Ὁ δὲ εὐαγγελιστὴς
Lemmas: ἕκαστος ἐπέξειμι παριλκώμεν . ὁ δέ εὐαγγελιστής
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.27
οὗτος , ἀπαντα συντεμὼν , ἐν ῥήματι περιλαμβάνει α
Lemmas: οὗτος , ἅπας συντέμνω , ἐν ῥῆμα περιλαμβάνω ὅς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.28
ἐκεῖνα τε καὶ τὰ ἐκείνων ἀνώτερα · εἰκῶς , ὡς καὶ
Lemmas: ἐκεῖνος τε καί ὁ ἐκεῖνος ἀνώτερος · ἵημι , ὡς καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.29
γνώριμα ὄντα τοῖς ἀκούουσι , καὶ ἐπὶ μείζονα ἐπει -
Lemmas: γνώριμος εἰμί ὁ ἀκούω , καί ἐπί μείζων ἐπεί -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.30
γμένος ὑπόδεσιν , καὶ πᾶσαν τὴν πραγματείαν ἐνστησάμενος ,
Lemmas: γμένος ὑπόδεσις , καί πᾶς ὁ πραγματεία ἐνίστημι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.31
οὐ περὶ τῶν ἔργων , ἀλλὰ περὶ τοῦ Δημιουργοῦ
Lemmas: οὖον περί ὁ ἔργον , ἀλλά περί ὁ Δημιουργός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.32
καὶ πάντα παραγαγόντος ἡ εἰπεῖν . Διὰ τοῦ
Lemmas: καί πᾶς παράγω ὁ εἶπον . Ζεύς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.33
τοῦτο ἐκεῖνος μὲν , καὶτοι γε τὸ ἔλατον μέρος τῆς
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος μέν , καίτοι γε ὁ ἐλαύνω μέρος ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.34
χρείας ἀπολαβὼν ( οὐδὲν γὰρ ἡμῖν περὶ τῶν ἀοράτων
Lemmas: χρεία ἀπολαμβάνω ( οὐδείς γάρ ἐγώ περί ὁ ἀόρατος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.35
διελέχθη δυνάμεων ) , τούτοις ἐνδιατρίβει · οὗτος
Lemmas: διαλέγω δύναμις ) , οὗτος ἐνδιατρίβω · οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.36
δὲ , ὡς πρὸς αὐτὸν σπεύδων τὸν Ποιητὴν ἀναλθεῖν ,
Lemmas: δέ , ὡς πρός αὐτός σπεύδω ὁ Ποιητής ἀναλθής ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.37
εἰκῶς ἀπαντα παρατρέχει , καὶ ταῦτα καὶ τὰ
Lemmas: ἵημι ἅπας παρατρέχω , καί οὗτος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.38
ἐκεῖνῳ σεσηγμένα , ἐνὶ καὶ βραχεῖ λόγῳ περιλαβὼν ,
Lemmas: ἐκεῖνος σάττω , ἐν καί βραχύς λόγος περιλαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.39
τῷ , Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο . Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς
Lemmas: ὁ , Πάν διά αὐτός γίγνομαι . καί ἵνα μή νομίζω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.40
πάντα ἐκεῖνα λέγειν μόνον αὐτὸν τὰ καὶ [ 55 ]
Lemmas: πᾶς ἐκεῖνος λέγω μόνος αὐτός ὁ καί [ 55 ]
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.41
Μωϋσεῖ εἰρημένα , ἐπάγει , ὅτι Καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο
Lemmas: Μωϋσῆς εἴρω , ἐπάγω , ὅτι καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.42
οὐδὲ ἕν τὸ γέγονεν · τοῦτέστι , τῶν γενομένων κἂν
Lemmas: οὐδέ εἷς ὁ γίγνομαι · τουτέστι , ὁ γίγνομαι κἀν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.43
ὁρατὸν τι ἦ , κἂν νοητόν , οὐδὲν χωρὶς τῆς τοῦ Υἱοῦ
Lemmas: ὁρατός τίς εἰμί , κἀν νοητός , οὐδείς Χωρὶς ὁ ὁ υἱός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.44
δυνάμεως εἰς τὸ εἶναι παρήχη . Οὐ γὰρ δὴ τιν τε -
Lemmas: δύναμις εἰς ὁ εἰμί παρηχέω . οὖον γάρ δή ὅς τε -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.45
λαν σιγὴν τῷ , Οὐδὲ ἕν , ἐπιθήσομεν κατὰ τοὺς
Lemmas: λάω σιγή ὁ , οὐδέ εἷς , ἐπιτίθημι κατά ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.46
αιρετικοὺς . Ἐκεῖνοι γὰρ βουλόμενοι τὸ Πνεῦμα
Lemmas: αἱρετικός . ἐκεῖνος γάρ βούλομαι ὁ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.47
κτιστὸν εἶπεν , φασίν . Ὁ γέγονεν , ἐν αὐτῷ ζωὴ
Lemmas: κτιστός εἶπον , φημί . ὁ γίγνομαι , ἐν αὐτός ζωή
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.48
ἦν . Ἀλλ' οὕτως ἀπερινόητον γίνεται τὸ λεγόμενον .
Lemmas: εἰμί . ἀλλά οὕτως ἀπερινόητος γίγνομαι ὁ λέγω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.49
Πρῶτον μὲν γὰρ οὐδὲ καιρὸς ἦν ἐνταῦθα τοῦ Πνεύματος
Lemmas: Πρῶτος μέν γάρ οὐδέ καιρός εἰμί ἐνταῦθα ὁ πνεῦμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.50
ἐπιμηνθῆναι · εἰ δὲ καὶ ἐβούλετο , τίνος ἔνεκεν
Lemmas: ἐπιμιμνήσκω · εἰμί δέ καί βούλομαι , τίς ἐνέλκω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.51
οὕτως ἀσαφῶς αὐτὸ τέθεικε ; πῶς γὰρ δόξαν ,
Lemmas: οὕτως ἀσαφής αὐτός τίθημι ; πῶς γάρ δόξα ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.52
ὅτι περὶ τοῦ Πνεύματος τοῦτο εἴρηται ; Ἄλλως δὲ
Lemmas: ὅτι περί ὁ πνεῦμα οὗτος εἴρω ; ἄλλος δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.53
εὑρήσομεν κατὰ τὸν λόγον τοῦτον , οὐ τὸ Πνεῦμα ,
Lemmas: εὑρίσκω κατά ὁ λόγος οὗτος , οὖον ὁ πνεῦμα ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.54
ἀλλ' αὐτὸν τὸν Υἱὸν δι' ἑαυτοῦ γινόμενον . Ἄλλὰ
Lemmas: ἀλλά αὐτός ὁ υἱός διά ἑαυτοῦ γίγνομαι . ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.55
διανάστητε , ὡστε μὴ διαφυγεῖν ὑμᾶς τὸ λεγόμενον
Lemmas: διανίστημι , ὡστε μή διαφεύγω σύ ὁ λέγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.56
καὶ σὲ κατὰ τὸν ἐκεῖνῳ τεῖν ; ἀναγνῶμεν τρόπον ·
Lemmas: καί σύ κατά ὁ ἐκεῖνος ἐγώ ; ἀναγιγνώσκω τρόπος ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.57
οὕτω γὰρ ἡμῖν φανερώτερον τὸ ἄτοπον ἔσται . Ὁ γέγονεν ,
Lemmas: οὗτος γάρ ἐγώ φανερός ὁ ἄτοπος εἰμί . ὁ γίγνομαι ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.58
ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν . Τὸ Πνεῦμα φασίν εἰρῆσθαι
Lemmas: ἐν αὐτός ζωή εἰμί . ὁ πνεῦμα φημί εἴρω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.59
τὴν ζωὴν . Ἀλλ' ἡ ζωὴ αὕτη καὶ φῶς εὑρίσκεται .
Lemmas: ὁ ζωή . ἀλλά ὁ ζωή οὗτος καί φάος εὑρίσκω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.60
ἐπάγει γὰρ , Καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ἐπάγω γάρ , καί ὁ ζωή εἰμί ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.61
Οὕκουν κατ' αὐτοὺς τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων ἐνταῦθα
Lemmas: κέω κατά αὐτός ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.62
τὸ Πνεῦμα λέγει . Τί οὖν ; Ὅταν ἐπάγῃ καὶ λέγῃ , ὅτι
Lemmas: ὁ πνεῦμα λέγω . τις οὖν ; ὅταν ἐπάγω καί λέγω , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.63
Ἔφανετο ἄνθρωπος παρὰ τοῦ Θεοῦ λέγεται .
Lemmas: Ἔφανετο ἄνθρωπος παρά ὁ Θεός λέγω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.64
μέρος , ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός , ἀνάγκη
Lemmas: μέρος , ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος , ἀνάγκη
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.65
περὶ τοῦ Πνεύματος αὐτοὺς λέγειν καὶ τοῦτο εἰρῆσθαι .
Lemmas: περί ὁ πνεῦμα αὐτός λέγω καί οὗτος εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.66
Ὁ γὰρ ἄνω Λόγον εἰπὲς , τοῦτον προθῶν καὶ
Lemmas: ὁ γάρ ἄνω Λόγος εἶπον , οὗτος προθέω καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.67
Θεόν , καὶ ζωὴν , καὶ φῶς ὀνομάζει . Ζωὴ
Lemmas: Θεός , καί ζωή , καί φάος ὀνομάζω . Ζωή
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.68
φασίν , ὁ Λόγος οὗτος , καὶ ἡ ζωὴ αὕτη φῶ
Lemmas: φημί , ὁ Λόγος οὗτος , καί ὁ ζωή οὗτος φημί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.69
τοίνυν ὁ Λόγος ἡ ζωὴ , ὁ δὲ Λόγος οὗτος κα
Lemmas: τοίνυν ὁ Λόγος ὁ ζωή , ὁ δέ Λόγος οὗτος ἄν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.70
αὐτὸς ἐγένετο , ἡ ζωὴ ἐγένετο αὐτὸς , τοῦτέστι
Lemmas: αὐτός γίγνομαι , ὁ ζωή γίγνομαι αὐτός , τουτέστι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.71
γος · καὶ αὐτὴς ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν , ὡς Μο
Lemmas: γος · καί αὐτός θεάομαι ὁ δόξα , ὡς Μο
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.72
παρὰ Πατρός . Ἄν τοίνυν τὸ Πνεῦμα λέγωσιν
Lemmas: παρά πατήρ . ἄν τοίνυν ὁ πνεῦμα λέγω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.73
τὴν ζωὴν εἰρῆσθαι , ὅρα πῶς ἔθετα τὰ ἄτοπα
Lemmas: ὁ ζωή εἴρω , ὁράω πῶς θέτω ὁ ἄτοπος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.74
γὰρ αὐτὸ σαρκωθὲν , οὐχὶ Υἱός ἔσται μονογ
Lemmas: γάρ αὐτός σαρκόω , οὐ υἱός εἰμί μονογ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.75
τὸ Πνεῦμα . Εἰ δὴ μὴ τούτο , εἰς ἕτερον πάλιν
Lemmas: ὁ πνεῦμα . εἰμί δή μή οὗτος , εἰς ἕτερος πάλιν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.76
τατον τοῦτο φεύγοντες ἐμπεσοῦνται οὕτως
Lemmas: ὅς οὗτος φεύγω ἐμπίπτω οὕτως
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.77
σχοντες . Εἰ γὰρ δὴ ὁμολογήσωσιν , ὅτι περὶ
Lemmas: ἔχω . εἰμί γάρ δή ὁμολογέω , ὅτι περί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.78
εἴρηται , καὶ μὴ στείξαι μεθ' ἀναγνοῖς
Lemmas: εἴρω , καί μή στείχω μετά ἀναγιγνώσκω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.79
ἡμεῖς , αὐτὸν ἀφ' ἑαυτοῦ τὸν Υἱὸν γεγεννη
Lemmas: ἐγώ , αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ ὁ υἱός γέννα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.80
σιν . Εἰ δὴ ἡ ζωὴ ὁ Λόγος , ὁ δὲ γέγονεν , ἐν α
Lemmas: βρόχος . εἰμί δή ὁ ζωή ὁ Λόγος , ὁ δέ γίγνομαι , ἐν ὅς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.81
ἦν · αὐτὸς ἐν αὐτῷ καὶ δι' ἑαυτοῦ γέγονε κ
Lemmas: εἰμί · αὐτός ἐν αὐτός καί διά ἑαυτοῦ γίγνομαι Κ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.82
ἀνάγκησιν ταύτην . Εἴτα τινὰ εἰπὼν ἐν τ
Lemmas: ἀνάγκη οὗτος . εἴτα̅ τις εἶπον ἐν τ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.83
ἠρῆγασε · Καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν
Lemmas: ἐργάζομαι · καί θεάομαι ὁ δόξα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.84
δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός .
Lemmas: δόξα ὡς Μονογενώ παρά πατήρ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.85
μονογενὴς ὁ Υἱὸς εὑρίσκεται κατὰ τὴν ἀ
Lemmas: μονογενής ὁ υἱός εὑρίσκω κατά ὁ ὅς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.86
τῶν ταῦτα λεγόντων τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Περ
Lemmas: ὁ οὗτος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Περ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.87
τοῦ πάσα αὕτη αὕτη ἡ διήγησις εἴρηται . Ὅ
Lemmas: ὁ πᾶς οὗτος οὗτος ὁ διήγησις εἴρω . ὅς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.88
ἐκκλεισθῇ ὁ λόγος τῆς ἀληθείας , ποῦ παραστ
Lemmas: ἐκκλείω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ποῦ παραστ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.89
καὶ πῶς τίκτει τὰ ἄτοπα ; Τί οὖν ; οὐχ
Lemmas: καί πῶς τίκτω ὁ ἄτοπος ; τις οὖν ; οὐ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.90
Πνεῦμα φῶς , φησίν ; Ἔστι μὲν φῶς . Ἀλλ'
Lemmas: πνεῦμα φάος , φημί ; εἰμί μέν φάος . ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.91
οὐ περὶ τούτου εἴρηται · ἐπεὶ καὶ ὁ Θεός
Lemmas: οὖον περί οὗτος εἴρω · ἐπεί καί ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.92
Πνεῦμα , τοῦτέστιν , ἀσώματος · ἀλλ' οὐ π
Lemmas: πνεῦμα , τουτέστιν , ἀσώματος · ἀλλά οὖον π
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.93
που Πνεῦμα εἴρηται , ὁ Θεὸς δηλοῦται . Καὶ
Lemmas: ποῦ πνεῦμα εἴρω , ὁ θεός δηλόω . καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.94
μάζεις , εἰ περὶ τοῦ Πατρὸς τοῦτο φαμεν ;
Lemmas: μᾶζα , εἰμί περί ὁ πατήρ οὗτος φημί ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.95
ἐπὶ τοῦ [ 56 ] Παρὰ τοῦ Πατρός τοῦτο εἰποῦμεν ἄν .
Lemmas: ἐπί ὁ [ 56 ] παρά ὁ πατήρ οὗτος ἴπτομαι ἄν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.96
Πνεῦμα , πάντως ὁ Παράκλητος ; δηλοῦται .
Lemmas: πνεῦμα , πάντως ὁ Παράκλητος ; δηλόω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.97
τοῦτο αὐτοῦ μάλιστα γνωριστικόν ἐστιν ὅνο
Lemmas: οὗτος αὐτός μάλιστα γνωριστικός εἰμί Όνο
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.98
οὐ πάντως , εἰ που Πνεῦμα , ὁ Παράκλητος .
Lemmas: οὖον πάντως , εἰμί ποῦ πνεῦμα , ὁ Παράκλητος .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.99
καὶ ὁ Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία
Lemmas: καί ὁ Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.100
ἀλλ' οὐ πάντως , εἰ που Θεοῦ δύναμις καὶ
Lemmas: ἀλλά οὖον πάντως , εἰμί ποῦ Θεός δύναμις καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.101
Χριστός . Οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , εἰ καὶ φ
Lemmas: Χριστός . οὕτως δή καί ἐνταῦθα , εἰμί καί φ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.102
Πνεῦμα , ὅμως οὐκ οὐ περὶ αὐτοῦ φησίν ἡ
Lemmas: πνεῦμα , ὅμως οὐ οὖον περί αὐτός φημί ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.103
στὶς . Ἀλλ' ὅταν αὐτοὺς τούτων ἀποκλείσῃς
Lemmas: σε . ἀλλά ὅταν αὐτός οὗτος ἀποκλείω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.104
ἀτόπων , οἱ δὲ πάλιν πανταχοῦ σπουδάζον
Lemmas: ἄτοπος , ὁ δέ πάλιν πανταχοῦ σπουδάζω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.105
τις ἀληθείας ἐστάναι , λέγουσιν , Ἔτι τῇ
Lemmas: τις ἀλήθεια ἵστημι , λέγω , ἔτι ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.106
ἀναγνώσεως ἐχόμενοι . Ὁ γέγονεν , ἐν α
Lemmas: ἀνάγνωσις ἔχω . ὁ γίγνομαι , ἐν ὅς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.107
ἦν . Τοῦτέστιν , τὸ γέγονεν ἡ ζωὴ ἦν . Τί οὖν ;
Lemmas: εἰμί . τουτέστιν , ὁ γίγνομαι ὁ ζωή εἰμί . τις οὖν ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.108
Σοφοριγνῶν πάσῃ , καὶ ὁ κατακαλυμμένος καὶ
Lemmas: Σοφοριγνῶν πᾶς , καί ὁ κατακαλύπτω καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.109
καὶ μυρία ὅσα τοιαῦτα ; Ἀλλὰ περὶ θημὶ
Lemmas: καί μυρίος ὅσος τοιοῦτος ; ἀλλά περί θημὶ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.110
λόγος ἡμῖν , φησίν . Μάλιστα μὲν οὖν κάκεινα
Lemmas: λόγος ἐγώ , φημί . μάλιστα μέν οὖν ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.111
γίας ἐστίν . Ἀλλ' ἵνα ἐκ περισσοῦς τὸν λόγ
Lemmas: γία εἰμί . ἀλλά ἵνα ἐκ περισσός ὁ λόγ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.112
ι λέγωμεν , ἐρωτῶμεν αὐτούς ; Τὸ ξύλον ,
Lemmas: ι λέγω , ἐρωτάω αὐτός ; ὁ ξύλον ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0054.113
ζωὴ ; καὶ ὁ λίθος , ζωὴ , τὰ δὲ λῦμα ταῦτα καὶ
Lemmas: ζωή ; καί ὁ λίθος , ζωή , ὁ δέ λῦμα οὗτος καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0058.2
Ὅταν δὲ ἀκούσῃς , ὅτι Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν , μὴ σύνθετον ὑπολάβῃς · καὶ γὰρ προῖν καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς φησιν · Ὡςπερ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , οὕτως ἔδωκε καὶ τῷ Υἱῷ ζωὴν ἔχειν . Ἄλλ’ ὡςπερ τὸν Πατέρα οὐκ ἂν εἴποις διὰ τοῦτο συχθεῖσθαι , οὕτω μηδὲ τὸν Υἱόν . Καὶ γὰρ καὶ ἄλλοχοῦ φησιν , ὅτι Φῶς ἐστιν ὁ Θεός · καὶ πάλιν , ὅτι Φῶς οἶκει ἀφρότιστον . Ταῦτα δὲ πάντα εἴρηται , οὐχ ἵνα σύνθεσιν ὑπολάβωμεν , ἀλλ’ ἵνα κατὰ μικρὸν ἀναχθῶμεν πρὸς τὸ τῶν δογμάτων ὕψος . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἂν εὐκόλως ἐνῆρξε τις τῶν πολλῶν , πῶς ἐστιν αὐτοῦ ἐνυπόστατος ἡ ζωὴ , πρότερον μὲν ἐκεῖνο εἶπε τὸ ταπεινότερον , Ἐπεὶτα δὲ παιδεύσας πρὸς τὸ ὑψηλότερον ἤγει . Ὁ γὰρ εἰπὼν , ὅτι Ἐδωκεν αὐτῷ ζωὴν ἔχειν , οὕτως πάλιν φησιν , Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ζωὴ · καὶ πάλιν , Ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς . Καὶ τοσαῦτα , εἴπέ μοι , τοῦτο τὸ φῶς ; Οὐ τοιοῦτον αἰσθητὸν , ἀλλὰ νοητὸν , τὴν ψυχὴν φωτίζον αὐτήν . Ἐπειδὴ γὰρ μέλλει λέγειν ὁ Χριστός , ὅτι Οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ ἐλκύσῃ αὐτόν , διὰ τοῦτο προλαβὼν ἐνταῦθα ὁ εὐαγγελιστὴς ἔφησεν , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ φωτίζων , ἵνα κἂν περὶ τοῦ Πατρὸς ἀκούσῃ τις τοιοῦτον , μὴ τοῦ Πατρὸς εἶναι
Lemmas: ὅταν δέ ἀκούω , ὅτι ἐν αὐτός ζωή εἰμί , μή συντίθημι ὑπολαμβάνω · καί γάρ Πρόιν καί περί ὁ πατήρ φημί · ὡς ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὕτως δίδωμι καί ὁ υἱός ζωή ἔχω . ἄλλος ὡς ὁ πατήρ οὐ εἄν εἶπον διά οὗτος συγχέω , οὗτος μηδέ ὁ υἱός . καί γάρ καί αλλοχοω φημί , ὅτι Φάος εἰμί ὁ Θεός · καί πάλιν , ὅτι Φάος οἰκέω ἄφρος . οὗτος δέ πᾶς εἴρω , οὐ ἵνα σύνθεσις ὑπολαμβάνω , ἀλλά ἵνα κατά μικρός ἀνάγω πρός ὁ ὁ δόγμα ὕψος . ἐπεί γάρ οὐ εἄν εὐκόλως ἐνείργω τις ὁ πολύς , πῶς εἰμί αὐτός ἐνυπόστατος ὁ ζωή , πρότερος μέν ἐκεῖνος εἶπον ὁ ταπεινός , ἔπειτα δέ παιδεύω πρός ὁ ὑψηλός ἡγέομαι . ὁ γάρ εἶπον , ὅτι δίδωμι αὐτός ζωή ἔχω , οὕτως πάλιν φημί , ἐγώ εἰμί ὁ ζωή · καί πάλιν , ἐγώ εἰμί ὁ φάος . καί τοσοῦτος , εἶπον ἐγώ , οὗτος ὁ φάος ; οὖον τοιοῦτος αἰσθητός , ἀλλά νοητός , ὁ ψυχή φωτίζω αὐτός . ἐπεί γάρ μέλλω λέγω ὁ Χριστός , ὅτι οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ πατήρ ἕλκω αὐτός , διά οὗτος προλαμβάνω ἐνταῦθα ὁ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ φωτίζω , ἵνα κἀν περί ὁ πατήρ ἀκούω τις τοιοῦτος , μή ὁ πατήρ εἰμί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0058.3
λέγῃς αὐτὸ μόνου , ἀλλὰ καὶ τοῦ Υἱοῦ . Πάρησιν , ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ μου , ἐμὰ ἐστι · μέν οὖν περὶ τῆς δημιουργίας ἡμᾶς ἐδίδαξε λέγει καὶ τὰ κατὰ ψυχὴν ἀγαθά , ἄπερ παρέπελθόν , καὶ ἐν’ ἑνὸς φράματος ἐπάγει αὐτά · ἑλιστὴς , εἰπὼν · Καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων . Καὶ οὐκ εἶπεν , Ἦν τὸ φῶς τῶν Ἰουδαίων , Τῶν ἀνθρώπων . Οὐδὲ γὰρ Ἰουδαῖς ἀλλὰ καὶ Ἕλληνας πρὸς ταύτην ἤλθον τῇ , καὶ κοινὸν ἅπασιν προὔκειτο τοῦτο τὸ φῶς . Ἐνεκεν οὖν καὶ τοὺς ἀγγέλους προσέθηκεν , οὐκ ἀνθρώπων , εἶπεν · Ὅτι νῦν αὐτῷ περὶ τῆς ταύτης ὁ λόγος ἐστι . καὶ τούτους ἤλθεν εὐαμένος τὰ ἀγαθά . Καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ Σκοτίαν καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν πλάνην · μέν γὰρ φῶς τοῦτο τὸ αἰσθητὸν οὐκ ἐν τῇ φαίνει , ἀλλ’ ἐκεῖνος χωρὶς ε . Τὸ δὲ κήρυγμα [ 40 ] τῆς πλάνης κρατούσης ἐκάμψε , κάκεῖνιος . Καὶ ἐν τῷ θανάτῳ γενόμενος αὐτῷ , οὐ τοῦ περιγενέμεν , ὡς καὶ τοὺς ἤδη προκατεἀναγείναι . Ἐπεὶ οὖν οὐτὸ τὸ θάνατος αὐτοῦ νενο , οὔτε ἡ πλάνη , ἀλλ’ ἐστι φαύρων πάντα λήμψει μετὰ τῆς οἰκείας ἰσχύος · διὰ τοῦτο φηἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν . Καὶ γὰρ ἐστιν γινώστων , οὐκ ἐμφιλοχωροῦν ταῖς μὴ φωβολούμεναις φωμαῖς .
Lemmas: λέγω αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ υἱός . πάρειμι , ὅσος ἔχω ὁ πατήρ ἐγώ , ἐμός εἰμί · μέν οὖν περί ὁ δημιουργία ἐγώ διδάσκω λέγω καί ὁ κατά ψυχή ἀγαθός , Ἄπερ παρέπελθόν , καί ἐν εἷς πράγμα ἐπάγω αὐτός · ελιιστημι , εἶπον · καί ὁ ζωή εἰμί ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος . καί οὐ εἶπον , ἦς ὁ φάος ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἄνθρωπος . οὐδέ γάρ ιουδης ἀλλά καί Ἕλλην πρός οὗτος ἔρχομαι ὁ , καί κοινός ἅπας πρόκειμαι οὗτος ὁ φάος . ἕνεκα οὖν καί ὁ ἄγγελος προστίθημι , οὐ ἄνθρωπος , εἶπον · ὅτι2 νῦν αὐτός περί ὁ οὗτος ὁ λόγος εἰμί . καί οὗτος ἔρχομαι ευοιδανω ὁ ἀγαθός . καί ὁ φάος ἐν ὁ σκοτία Σκοτία καί ὁ θάνατος καί ὁ πλάνη · μέν γάρ φάος οὗτος ὁ αἰσθητός οὐ ἐν ὁ φαίνω , ἀλλά ἐκεῖνος Χωρὶς ε . ὁ δέ κήρυγμα [ 40 ] ὁ πλάνης κράτος κάμπτω , κάκεῖνιος . καί ἐν ὁ θάνατος γίγνομαι αὐτός , οὖον ὁ περιγίγνομαι , ὡς καί ὁ ἤδη προκατεἀναγείναι . ἐπεί οὖν Ούτο ὁ θάνατος αὐτός Νένος , οὔτε ὁ πλάνη , ἀλλά εἰμί φαῦρος πᾶς λαμβάνω μετά ὁ οἰκεῖος ἰσχύς · διά οὗτος φημί σκοτία αὐτός οὖον καταλαμβάνω . καί γάρ εἰμί γινώστων , οὐ ἐμφιλοχωρέω ὁ μή φωβολουμεναι φωμαῖς .