joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0338.1
ἐλέγετε , Σὺ μαρτυρεῖς περὶ σεαυτοῦ · ἡ μαρτυρία σου οὐκ ἔστιν ἀληθής · πῶς οὖν ἐξετάζεις καὶ παρ’ ἑμοῦ βούλεσθαι μαθεῖν , οὐ τὴν μαρτυρίαν ἐκβάλλετε ; Ἄλλ’ οὐδὲν τούτων εἶπε , καίτοι γε εἰδὼς τὴν γνώμην μεθ’ ἧς ἐξετάζον πονηρὰν ὄνσαν . Τὸ μὲν γὰρ κυκλώσαι αὐτὴν καὶ εἰπεῖν , Ἐγώ ποτε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρειν ; ἐδόκει σκόθου τινὸς εἶναι καὶ φιλομαθείας · ἢ δὲ διάνοια , μεθ’ ἧς ἠρώτων , δεσμάσασα τὴν ἤν καὶ ὑπολοῦν . Ἐπεὶ γὰρ τὰ μὲν ἔργα οὐκ ἀνεξέταστο συκοφαντίαν τε καὶ ἐπὶ ἡμῶν , τοὺς δὲ λόγους ἐπισκήπτειν εἶχον , ἐτέρως ἐξετάζοντες ἢ ὡς εἴρηται , ἀλλ’ πεύσεις [ 562 ] προσάγων , ἐπισκοπεῖν αὐτὸν ἀπὸ τῶν λόγων βουλόμενοι , καὶ τοὺς ἔργους οὐδὲν ἐγκαλεῖν δυνάμενοι , λαβὴν τινὰ ἀπὸ τῶν ῥημάτων ἐπεθύμουν εὑρεῖν . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν , Εἶπέ ἡμῖν · καίτοι πολλάκις εἶπε . Καὶ γὰρ τῷ Σαμαραϊτῖδι ἔλεγεν · Ἐγώ εἰμι ὁ Ἰησοῦς · καὶ τῷ τυφλῷ , Καὶ ὁράσας αὐτόν , καὶ ὁ Ἰαλῶν μετὰ σοῦ , ἐκεῖνός ἐστιν . Κακείνοις δὲ εἶπεν , εἰ καὶ μὴ οὕτως , ἀλλὰ δι’ ἔργων ῥημάτων . Καίτοι γε οὐ νοῦν εἶχον , καὶ ὁρῶς ἐξετάζειν ἠθελούσιν , διὰ λόγων αὐτὸν ὁμολογήσει λοιπὸν ἐκεῖνον ἤν · διὰ γὰρ τῶν ἔργων αὐτὸς ἐπεδείξατο τοῦτο πολλάκις . Νυνὶ δὲ ἀκούει τὸ διεστραμμένον αὐτῶν καὶ φιλόδεικνον . Ὅταν μὲν γὰρ δημηγορῇ καὶ διὰ λόγων παιδεύῃ , λέγουσι · Τί σημεῖον δεῖκνύεις ; Ὅταν δὲ διὰ τῶν ἔργων παρέχῃ τὰς ἀποδείξεις , λέγουσιν αὐτῷ , Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός , εἰπέ ἡμῖν παρρησίᾳ , τῶν ἔργων βούτων , ῥήματα ζητοῦντες · καὶ τῶν ῥημάτων διδαχόντων , ἐπὶ τὰ ἔργα καταφεύγουσι , πρὸς τὸ ἐναντίον ἀεὶ β’ ἰστάμενοι . Ὅτι γὰρ οὐ τοῦ μαθεῖν ἐνεκεν ἐξήτουν , τὸ τέλος ἔδειξεν . Ὅν γὰρ οὕτως ἀξιωπίστους εἶναι ἐνόμιζον , ὡς καὶ περὶ ἑαυτοῦ μαρτυροῦντα δεξάσθαι , μικρὰ τινα φθογγίζοντα , εὐθὺς ἐλθόντες , ὡστε καὶ τὸ κυκλώσαι καὶ τὸ ἐπικεῖσθαι μετὰ πονηρίας ἐγένετο . Καὶ ὁ τρόπος δὲ τῆς ἐρωτήσεως πολλὴς ἔχεν ἀποχθείας . Εἶπέ γὰρ ἡμῖν · παρρησία , εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός . Καίτοι γε μετὰ παρρησίας ἅπαντα ἔλεγεν ἐν ταῖς ὁραταῖς ἐπιχωριάζων ἀεὶ , καὶ οὐδὲν κρύφα ἐλλει · ἀλλὰ διὰ τοῦτο κολακείας προβάλλεται ῥήματα , λέγοντες , Ἐως ποτε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις ; ἵνα αὐτὸν ἐκκαλεσάμενοι , πάλιν τινὰ λαβὴν εὑρωσιν . Ὅτι γὰρ πανταχοῦ διὰ τοῦτο ἠρώτων , οὐχ ἵνα μάθωσιν , ἀλλ’ ἵνα τοὺς λεγομένους ἐπισκήψωσιν , οὐκ ἐντεῦθεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀλλαχόθεν πολλάχθεν δηλῶν ἐστι . Καὶ γὰρ ὅτε προσήλθον ἐρωτῶντες , εἰ Ἐξεστι δούνα κήνυσον Καίσαρι , ἢ οὐ · καὶ ὅτε περὶ ἀρένεως γυναικὸς διελέγοντο · καὶ ὅτε περὶ ἐκείνης ἐπυνθάνοντο , ἣν ἔφασαν ἐπτά ἄνδρας ἐσχηκέναι , ἀλλοσαν , οὐκ ἀπὸ φιλομαθείας , ἀλλ’ ἀπὸ γνώμης σκαιᾶς πεύσεις αὐτῷ προσάγοντες . Ἄλλ’ ἐκεῖ μὲν αὐτοὺς ἐλέγχει λέγων · Τί με πειράζετε , ὑποκριταί ; · δεῖκνύς ὅτι οὐδὲν αὐτῶν τὰ ἀπόρρητα · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτων φθέγγεται , παιδεύων ἡμᾶς μὴ πάντοτε ἐλέγχειν τοὺς ἐπιβουλεύοντας , ἀλλ’ ἐπικεῖσθαι καὶ πράσσειν πολλά φέρειν . Ἐπεὶ οὖν ἀνόσιος ἤν , τῶν ἔργων αὐτῶν ἀνακηρυκτόνων , τὴν ἀπὸ τῶν λόγων ζητεῖν μαρτυρίαν , ἀκούσον πῶς αὐτοὺς ἀποκρίνεται · ἐμοῦ μὲν αὐτοὺς ἀντιτεμένου · δτι περισσὸς ταῦτα ἐξήτουν , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ μαθεῖν · ὁμοῦ δὲ δηλῶν , ὅτι καὶ τῆς διὰ τῶν ῥημάτων σαφεστέραν ἀφήκε φωννὴν , τὴν διὰ τῶν ἔργων . Πολλάκις γὰρ , φησίν , εἶπον ὑμῖν , καὶ οὐ πιστεύετέ μοι · τὰ ἔργα δ’ ἐγὼ ποιῶ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς μου , ἐκεῖνά ἐστι τὰ μαρτυροῦντα περὶ ἐμοῦ . Ὅπερ καὶ οἱ ἀνεκτέροι αὐτῶν συνεχῶς πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον · Οὐ γὰρ
Lemmas: λέγω , σύ μαρτυρέω περί σεαυτοῦ · ὁ μαρτυρία σύ οὐ εἰμί ἀληθής · πῶς οὖν ἐξετάζω καί παρά μου βούλομαι μανθάνω , οὖον ὁ μαρτυρία ἐκβάλλω ; ἄλλος οὐδείς οὗτος εἶπον , καίτοι γε εἰδοί ὁ γνώμη μετά ὅς ἐξετάζω πονηρός ὄνομαι . ὁ μέν γάρ κυκλόω αὐτός καί εἶπον , ἐγώ ποτός ὁ ψυχή ἐγώ ἀείρω ; δοκέω Σκόθου τις εἰμί καί φιλομάθεια · ἢ δέ διάνοια , μετά ὅς ἐρωτάω , δέσμα ὁ ἐάν καί ὑπολύω . ἐπεί γάρ ὁ μέν ἔργον οὐ ανεξέταστος συκοφαντία τε καί ἐπί ἐγώ , ὁ δέ λόγος ἐπισκήπτω ἔχω , ἑτέρως ἐξετάζω ἢ ὡς εἴρω , ἀλλά Πεύσεις [ 562 ] προσάγω , ἐπισκοπέω αὐτός ἀπό ὁ λόγος βούλομαι , καί ὁ ἔργω οὐδείς ἐγκαλέω δύναμαι , λαβή τις ἀπό ὁ ῥῆμα ἐπιθυμέω εὑρίσκω . Ζεύς οὗτος λέγω , εἶπον ἐγώ · καίτοι πολλάκις εἶπον . καί γάρ ὁ Σαμαραϊτῖδι λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ Ἰησοῦς · καί ὁ τυφλός , καί ὁράω αὐτός , καί ὁ ἰάλλω μετά σύ , ἐκεῖνος εἰμί . ἐκεῖνος δέ εἶπον , εἰμί καί μή οὕτως , ἀλλά διά ἔργον ῥῆμα . καίτοι γε οὖον νόος ἔχω , καί ὁράω ἐξετάζω ἐθέλω , διά λόγος αὐτός ὁμολογέω λοιπός ἐκεῖνος ἐάν · διά γάρ ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι οὗτος πολλάκις . νυνί δέ ἀκούω ὁ διαστρέφω αὐτός καί φιλόδεικνον . ὅταν μέν γάρ δημηγορέω καί διά λόγος παιδεύω , λέγω · τις σημεῖον δείκνυμι ; ὅταν δέ διά ὁ ἔργον παρέχω ὁ ἀποδείκνυμι , λέγω αὐτός , εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός , εἶπον ἐγώ παρρησία , ὁ ἔργον βουτός , ῥῆμα ζητέω · καί ὁ ῥῆμα διδάσκω , ἐπί ὁ ἔργον καταφεύγω , πρός ὁ ἐναντίος ἀεί βε ἵστημι . ὅτι2 γάρ οὖον ὁ μανθάνω ἕνεκα ἐξαιτέω , ὁ τέλος δείκνυμι . ὅς γάρ οὕτως αξιωπιστος εἰμί νομίζω , ὡς καί περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω δέχομαι , μικρός τις φθογγιθεριζω , εὐθύς ἔρχομαι , ὡστε καί ὁ κυκλόω καί ὁ ἐπίκειμαι μετά πονηρία γίγνομαι . καί ὁ τρόπος δέ ὁ ἐρώτησις πολύς ἔχω ἀποχθείας . εἶπον γάρ ἐγώ · παρρησία , εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός . καίτοι γε μετά παρρησία ἅπας λέγω ἐν ὁ ὁρατής ἐπιχωριάζω ἀεί , καί οὐδείς κρύφα εἴλω · ἀλλά διά οὗτος κολακεία προβάλλω ῥῆμα , λέγω , ἠώς ποτός ὁ ψυχή ἐγώ ἀείρω ; ἵνα αὐτός ἐκκαλέω , πάλιν τις λαβή εὑρίσκω . ὅτι2 γάρ πανταχοῦ διά οὗτος ἐρωτάω , οὐ ἵνα μανθάνω , ἀλλά ἵνα ὁ λέγω ἐπισκήπτω , οὐ ἐντεῦθεν μόνος , ἀλλά καί ἀλλαχόθεν πολλάχθεν δηλόω εἰμί . καί γάρ ὅτε προσέρχομαι ἐρωτάω , εἰμί ἔξεστι Δούνα κηνύω Καῖσαρ , ἢ οὖον · καί ὅτε περί ἀρένεως γυνή διαλέγω · καί ὅτε περί ἐκεῖνος πυνθάνομαι , ὅς φημί ἑπτά ἀνήρ ἔχω , αλλοσαω , οὐ ἀπό φιλομάθεια , ἀλλά ἀπό γνώμη σκαιός Πεύσεις αὐτός προσάγω . ἄλλος ἐκεῖ μέν αὐτός ἔλεγχος λέγω · τις ἐγώ πειράζω , ὑποκριτής ; · δείκνυμι ὅτι οὐδείς αὐτός ὁ ἀπόρρητος · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος φθέγγομαι , παιδεύω ἐγώ μή πάντοτε ἐλέγχω ὁ ἐπιβουλεύω , ἀλλά ἐπίκειμαι καί πράσσω πολύς φέρω . ἐπεί οὖν ἀνόσιος ἐάν , ὁ ἔργον αὐτός ἀνακηρύσσω , ὁ ἀπό ὁ λόγος ζητέω μαρτυρία , ἀκούω πῶς αὐτός ἀποκρίνω · ἐγώ μέν αὐτός ἀντιτέμνω · δ περισσός οὗτος ἐξαιτέω , καί οὐ ὑπέρ ὁ μανθάνω · ὁμοῦ δέ δηλόω , ὅτι καί ὁ διά ὁ ῥῆμα σαφής ἀφίημι φωνή , ὁ διά ὁ ἔργον . πολλάκις γάρ , φημί , εἶπον σύ , καί οὖον πιστεύω ἐγώ · ὁ ἔργον δέ ἐγώ ποιέω ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , ἐκεῖνος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ . ὅπερ καί ὁ ἀνεκτέροι αὐτός συνεχῶς πρός ἀλλήλων λέγω · οὖον γάρ