joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0318.2
τῶς · ἐκεῖνο μέντοι οἶδα σαφῶς καὶ διασχωραῖμην ἂν , δτι ἁμαρτωλὸς ὤν , οὐκ ἂν τοιαῦτα ἐποίησε . Διὰ τοῦτο καὶ ἀνύποπτον ἐποίησεν ἑαυτόν , καὶ τὴν μαρτυρίαν ἀδίκηστον , ὡς οὐχ ἑτι χαριζόμενος ἁ , ἀλλ᾿ ἀπὸ τοῦ πράγματος μαρτυρῶν . Ἐπεὶ οὖν οὐκ ἔχουσαν ἀντιρρήσει οὐδὲ ἀνελειν τὸ γεγονός , πάλιν ἐπὶ τὸ πρότερον ἔρχονται , τὸν τρόπον τῆς θεραπείας περιεργαζόμενοι , καθάπερ τινὲς ὤθραν ἀσφαλῶς προκειμένην ἁ πάντοθεν διερευνοῦντες , καὶ νῦν μὲν ὧδε , νῦν δὲ ἐκεῖ περιτρέχοντες . Καὶ ἐπὶ τοὺς προτέρους ἔρχονται λόγοις , ἵνα πάλιν σαβοὺς αὐτοὺς ποιήσωσι τῷ συνεχεῖ ἐρωτῶν , καὶ λέγουσι · Τί ἐποίησέ σοι ; πῶς ἀνέψαέ σου τοὺς ὀφθαλμούς ; Τί οὖν ἐκεῖνος ; Νικήσας αὐτοὺς καὶ καταβαλὼν , οὐχ ἑτι λοιπὸν ὑφεῖνεν · διαλέγεται . Ἐως μὲν γὰρ τὸ πρᾶγμα ἐξἐτάζεσθ ἐδεῖτο καὶ ἐλέγχων , παρέμεστο τῇ ἀπόδειξι ὑπεσταλμένος φθεγγομένου · ἐπειδὴ δὲ εἶλε καὶ ἐνκῃσε νίκην λαμπράν , θαρρῶν ἐπεμβαίνει αὐτοῖς λοιπόν . Καὶ τί φησιν ; Εἶπον ὑμῖν ἄνω , καὶ οὐκ [ 340 ] ἠκούσατε · τί πάλιν θέλετε ἀκοῦσαι ; Εἰδὲς παρρησίαν ἐκείνου πρὸς ἄνδρας γραμματεῖς καὶ Φαρισαίους ; Οὐτως ἰσχυρὸν ἡ ἀλήθεια , οὕτως ἀσθενὲς τὸ ψεῦδος . Ἐκεῖνι μὲν γὰρ , χῶν τῶν τυγχόντων ἐπιλάθεται , λαμπροὺς αὐτοὺς ἀποφαίνει · τοῦτο δὲ , χῶν μετὰ τῶν ἰσχυρῶν ἡ , ἀσθενεῖς ἑ αὐτοὺς δείκνυσιν . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστι · Οὐ προσέχετε τοῖς λεγομένοις · διὰ τοῦτο οὐκ ἑτι ἐρῶ , οὐδὲ ἀποκρινύμω συνεχῶς ὑμῖν , ἐρωτῶνται εἴπη , καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ μαθεῖν βουλομένου ἀκούσαι , ἀλλ᾿ ὑπὲρ τοῦ τοὺς λεγομένους ἐπηρεάζαι . Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε μαθηταὶ αὐτοῦ γενέσθαι ; Τέως ἑαυτὸν εἰς τὸν τῶν μαθητῶν ἐγκατέσας ἁ χῶρον . Τὸ γὰρ . Μὴ καὶ ὑμεῖς , δεῖκνυσιν ἑαυτὸν ἑστι μαθητὴν ὄντα . Εἶτα αὐτοὺς ἐκωμόθησε καὶ διεπλήρην ἱκανῶς . γ . Ἐπειδὴ γὰρ ἵδει , ὅτι σφδρα αὐτοὺς τοῦτο ἐπλήκτη , καλάφασθαι μεθ᾿ ὑπερολῆς αὐτὸν βουλόμενος , τοῦτο εἵρκεν · ὅπερ ἦν ψυχῆς πεπαρησιαμένης καὶ ἀνετρεμμένης καὶ ὑπερορωτῶς αὐτὸν τῆς μανίας , καὶ δεῖκνυούσης αὐτοῦ μέγα τὸ ἀξίωμα , ἐν᾿ ᾧ σφδρα εὐλάρεῖ , καὶ δηλοῦντες ὡς · ἐκεῖνοι θαυμαστὸν ὄντα αὐτὸν ὑβρίζου , αὐτὸς δὲ οὐχ ὑβρίζετο , ἀλλ᾿ ὅπερ ὡς ὑβριν προσέφερον , τοῦτο ὡς τιμὴν ἡτράπε . Σὺ εἰ μαθητὴς ἐκεῖνι , φησίν ὑμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐστέ μαθηταί . ᾿Αλλ᾿ οὐχ ἂν ἔχοι λόγον τοῦτο . ᾿Υμεῖς γὰρ οὔτε Μωϋσέως , οὔτε τούτου . Εἰ γὰρ ἦτε Μωϋσέως , καὶ τούτου ἂν ἐγένεσθε . Διὰ τοῦτο ἀνὼν ἔλεγον αὐτοὺς ὁ Χριστός · Εἰ πιστεύετε Μωϋσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἐγραψεν · ἐπειδὴ εἰς τούτους αἰ τοὺς λόγους κατέφερον . ᾿Ημεῖς οἴδαμεν , δτι Μωϋσῇ ἐλαλήσεν ὁ Θεός . Τίνας εἰπόντος ; τίνος ἀπαγγέλλοντος ; Τῶν προγόνων , φησί , τῶν ἡμετέρων . Εἶτα , τῶν προγόνων , φησί , τῶν ἡμετέρων οὐκ ἐστιν ἀφοσιώσεως ὁ διὰ τῶν σημείων τοῦτο διαβεβαιούμενος , ὅτι τε ἀπὸ Θεοῦ ἦκει , καὶ ὅτι τὰ ἀνωθεν φθέγγεται ; Καὶ οὐκ εἶπαν · ᾿Ημεῖς ἠκούσαμεν , δτι Μωϋσῇ ἐλαλήσεν ὁ Θεός , ἀλλ᾿ δτι Οἴδαμεν . Τὰ ἐξ ἀκοῆς ὑμεῖς , ὦ ᾿Ιουδαῖοι , ὡς εἰδότες διισχωρίζεσθε · τὰ δὲ ἀπὸ τῆς ὄψεως , ἀκοῆς ἐλάττονα εἶναι νομίζετε ; Καὶ μὴν ἐκεῖνα μὲν οὐχ εἰδετε ἁ , ἀλλ᾿ ἠκούσατε · ταῦτα δὲ οὐχ ἠκούσατε , ἀλλ᾿ εἰδετε . Τί οὖν ὁ τυφλός ; Ἐν τούτῳ γὰρ ἐστι τὸ θαυμαστόν , δτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πῶσθ ἐστι , καὶ τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖ · δτι ἄνθρωπος οὐ τῶν ἐπιστημῶν παρ᾿ ὑμῖν ὤν , οὐδὲ τῶν περιφανῶν , οὐδὲ τῶν δεδόξαζμέ -
Lemmas: Τῶς · ἐκεῖνος μέντοι οἶδα σαφῶς καί διασχωραιμεις εἄν , δ ἁμαρτωλός εἰμί , οὐ εἄν τοιοῦτος ποιέω . Ζεύς οὗτος καί ἀνύποπτος ποιέω ἑαυτοῦ , καί ὁ μαρτυρία ἀδικέω , ὡς οὐ ἔτι χαρίζομαι ὅς , ἀλλά ἀπό ὁ πρᾶγμα μαρτυρέω . ἐπεί οὖν οὐ ἔχω ἀντίρρησις οὐδέ ἀναιρέω ὁ γίγνομαι , πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἔρχομαι , ὁ τρόπος ὁ θεραπεία περιεργάζομαι , καθάπερ τις ὤθραν ἀσφαλῶς πρόκειμαι ὅς πάντοθεν διερευνάω , καί νῦν μέν ὧδε , νῦν δέ ἐκεῖ περιτρέχω . καί ἐπί ὁ πρότερος ἔρχομαι λόγος , ἵνα πάλιν σαβοὺς αὐτός ποιέω ὁ συνεχής ἐρωτάω , καί λέγω · τις ποιέω σύ ; πῶς ἀναψάω σύ ὁ ὀφθαλμός ; τις οὖν ἐκεῖνος ; Νικήσας αὐτός καί καταβάλλω , οὐ ἔτι λοιπός ὑφαίνω · διαλέγω . ἠώς μέν γάρ ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω δήω καί ἐλέγχω , παραμένω ὁ ἀπόδειξις ὑποστέλλω φθέγγομαι · ἐπεί δέ εἴλω καί ἐγκαίω Νίκη λαμπρός , θαρσέω ἐπεμβαίνω αὐτός λοιπός . καί τίς φημί ; εἶπον σύ ἄνω , καί οὐ [ 340 ] ἀκούω · τίς πάλιν ἐθέλω ἀκούω ; ἀνάκλεις παρρησία ἐκεῖνος πρός ἀνήρ γραμματεύς καί Φαρισαῖος ; οὕτως ἰσχυρός ὁ ἀλήθεια , οὕτως ἀσθενής ὁ ψεῦδος . Ἐκεῖνος μέν γάρ , χόω ὁ τυγχάνω ἐπιλήθω , λαμπρός αὐτός ἀποφαίνω · οὗτος δέ , χόω μετά ὁ ἰσχυρός ὁ , ἀσθενής ὅς αὐτός δείκνυμι . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὖον προσέχω ὁ λέγω · διά οὗτος οὐ ἔτι εἴρω , οὐδέ ἀποκρίνω συνεχῶς σύ , ἐρωτάω εἶπον , καί οὐ ὑπέρ ὁ μανθάνω βούλομαι ἀκούω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὁ λέγω ἐπηρεάζω . μή καί σύ ἐθέλω μαθητής αὐτός γίγνομαι ; Τέως ἑαυτοῦ εἰς ὁ ὁ μαθητής ἐγκαθίστημι ὅς χῶρος . ὁ γάρ . μή καί σύ , δείκνυμι ἑαυτοῦ εἰμί μαθητής εἰμί . εἶτα αὐτός ἐκωμόθησε καί διαπληρόω ἱκανῶς . γ . ἐπεί γάρ ἶδος , ὅτι σφδρα αὐτός οὗτος πλήκτης , καλάφασθαι μετά ὑπερολῆς αὐτός βούλομαι , οὗτος εἴρω · ὅσπερ εἰμί Ψυχή πεπαρησιαμένης καί ἀνατρέπω καί ὑπερορωτῶς αὐτός ὁ μανία , καί δείκνυμι αὐτός μέγας ὁ ἀξίωμα , ἐν ὅς σφδρα εὐλάρεῖ , καί δηλόω ὡς · ἐκεῖνος θαυμαστός εἰμί αὐτός ὑβρίζω , αὐτός δέ οὐ ὑβρίζω , ἀλλά ὅσπερ ὡς ὕβρις προσφέρω , οὗτος ὡς τιμή τρέπω . σύ εἰμί μαθητής ἐκεῖνος , φημί σύ δέ ὁ Μωϋσῆς εἰμί μαθητής . Αλ οὐ εἄν ἔχω λόγος οὗτος . Ὑμεῖς γάρ οὔτε Μωϋσῆς , οὔτε οὗτος . εἰμί γάρ εἰμί Μωϋσῆς , καί οὗτος εἄν γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ἰδμάν λέγω αὐτός ὁ Χριστός · εἰμί πιστεύω Μωϋσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω · ἐπεί εἰς οὗτος ὁ ὁ λόγος καταφέρω . Ἡμεῖς οἶδα , δ Μωϋσῆς λαλέω ὁ Θεός . τίς εἶπον ; τίς ἀπαγγέλλω ; ὁ πρόγονος , φημί , ὁ ἡμέτερος . εἶτα , ὁ πρόγονος , φημί , ὁ ἡμέτερος οὐ εἰμί ἀφοσίωσις ὁ διά ὁ σημεῖον οὗτος διαβεβαιόω , ὅτι τε ἀπό Θεός ἥκω , καί ὅτι ὁ ἄνωθεν φθέγγομαι ; καί οὐ εἶπον · Ἡμεῖς ἀκούω , δ Μωϋσῆς λαλέω ὁ Θεός , ἀλλά δ οἶδα . ὁ ἐκ ἀκοή σύ , εἰμί Ιουδαῖος , ὡς οἶδα διισχωρίζεσθε · ὁ δέ ἀπό ὁ ὄψις , ἀκοή μικρός εἰμί νομίζω ; καί μήv ἐκεῖνος μέν οὐ ὁράω ὅς , ἀλλά ἀκούω · οὗτος δέ οὐ ἀκούω , ἀλλά ὁράω . τις οὖν ὁ τυφλός ; ἐν οὗτος γάρ εἰμί ὁ θαυμαστός , δ σύ οὐ οἶδα πίπτω εἰμί , καί τοιοῦτος σημεῖον ποιέω · δ ἄνθρωπος οὖον ὁ ἐπιστήμη παρά σύ εἰμί , οὐδέ ὁ περιφανής , οὐδέ ὁ δοξάζω -