joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0341.1
αὐτὸν ἐδᾶλλᾶγον . Ἄλλ᾽ οὐδὲ οὕτως καθείλε τὴν δόξαν ταύτὴν καὶ τὴν ὑπόνοιαν . Καὶ μὴν εἰ κακῶς ὑπέτυπτεσαν ἐκεῖνοι , ἔδει διορθῶσαι καὶ εἰπεῖν · Τίνος ἕνεκεν ταῦτα ποιεῖτε ; οὐχ ἴσχυ μαρτυρῶν ἐμὸι καὶ τῷ Πατρὶ δύναμιν ταῦτα εἰπον ἐγώ . Νῦν δὲ πᾶν τοῦναντίον ποιεῖ , καὶ ἰστησι τὴν ὑπόνοιαν , καὶ συγχωρεῖ · καὶ ταῦτα ἀγριουμένων ἐκείνων . Οὐ γὰρ ἀπολογεῖται ὑπὲρ τῶν εἰρημένων ὡς κακῶς λεχθέντων , ἀλλὰ καὶ ἐκείνοις ἐπιτιμᾷ , ὡς μὴ τὴν προσήκουσαν αἰδῶν ἔχουσι περὶ αὐτοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον , ὅτι Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιδοῦμέν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , καὶ ὅτι ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν , ἀκούσον τί φησιν · Εἰ ἐκεῖνους εἶπεν ἡ Γραφὴ θεοὺς , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἦλθεν , πῶς ὑμεῖς λέγετε ὅτι · Βλασφημῶ , ὅτι εἶπον , Υἱὸς Θεοῦ εἰμι ; Ὡ δὲ λέγει , τοιούτων ὢν · Εἰ οἱ χάριτι τοῦτο λαβόντες , οὐκ ἐγκαλοῦνται θεοὶς καλοῦντες καλοῦντες · ὁ τῇ φύσει τοῦτο ἔχων , πῶς ἂν εἴη δίκαιος ἐπιτιμᾶσθαι ; Ἄλλ᾽ οὕτω μὲν οὐκ εἶπεν , ὕστερον δὲ αὐτὸ κατεσκέψατο , πρότερον χαλάσας καὶ καθοψάμενος τῷ λόγῳ , καὶ εἰπών · Ὅρ ὁ Πατὴρ ἠγάπησεν καὶ ἀπέστειλε · καὶ παραμυθησάμενος αὐτῶν τὸν θυμὸν , τότε ἐπάγει σαφῆ τὴν ἀπόφασιν . Τέως μὲν γὰρ ὡς δεδηγὼν τὸν λόγον , ταπεινότερον διελέχθη · ὕστερον δὲ ἐπὶ τὸ μείζον αὐτὸν ἀνήγαγεν , οὕτως · εἰπών · Εἰ μὴ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς μου , μὴ πιστεύετε μοι · εἰ δὲ ποιῶ , καὶ ἐμοὶ οὐ πιστεύετε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύσατε . Ὅρᾳ πῶς τοῦτο ὅπερ εἶπον κατασκευάζει , ὅτι εἰς οὐδὲν ἔστιν ἐλάττων αὐτῷ , ἀλλὰ πανταχῷ ἴσος ; Ἐπειδὴ γὰρ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ἴδεν ἀμῖχρον ἢν , ἀπὸ τῆς τῶν ἔργων ἰσότητος τε καὶ ταυτότητος τὴν ἀπόδειξιν τῆς κατὰ τὴν δύναμιν ἀπαλλαγῆς παρέχεται . γ᾽ Κατὶ πιστεύσομεν , εἶπέ · Ὅτι ἐγὼ ἔχω τὸν Πατέρα , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐγώ , ἢ ὅπερ ὁ Πατήρ , μένων Υἱός · οὐδὲν ἄλλο ἐκεῖνος , ἢ ὅπερ ἐγώ , μένων Πατήρ . Κἂν ἐμὲ γνῶ τις , τὸν Πατέρα γνῶ , καὶ τὸν Υἱὸν ἔμαθεν . Εἰ δὲ ἐλάττονα ἢν τῆς δυνάμεως , καὶ τῆς γνώσεως διέφευσε . Οὐδὲ γὰρ ἐστιν ἄλλων δι᾽ ἄλλης οὐτὲ οὐσίαν οὐτὲ δύναμιν μαθεῖν . Ἡθέλησ᾽ οὖν αὐτὸν πώσαι , καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν , καὶ ἀπήλθον πέραν τοῦ Ἰορδάνου , ὅπου ἦν Ἰωάννης βαπτίζων τὸ πρότερον , καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτόν , καὶ ἔλεγον · ὅτι Ἰωάννης ἐποίησε σημεῖον οὐδὲν · πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ αὐτοῦ , ἀληθῆ . Ὅταν γὰρ τι μέγα καὶ ὑψηλὸν φθέγξηται , ἀναχωρεῖ ταχέως , ἐνθιδὸς αὐτῶν τῷ θυμῷ ὥστε λυφῆσαι καὶ λῆξαι τὸ πάθος διὰ τῆς ἀπουσίας αὐτοῦ · ὁ δὲ καὶ τότε ἐποίησε . Τίνος δὲ ἕνεκεν τὸν τόπον οὔ εὐαγγελιστὴς λέγει ; Ἴνα μάθῃς ὅτι διὰ τοῦτο ἀπῆλθεν ἐκεῖ , ἀναμνησκῶν αὐτοὺς τῶν ἐκεῖ γενομένων τε [ 365 ] καὶ λεχθέντων παρὰ Ἰωάννου , καὶ τῆς μαρτυρίας τῆς ἐκείνου . Ἐλθόντες γοῦν ἐκεῖ , εὐθὺς ἀνεμνήσθησαν τοῦ Ἰωάννου · διὰ τοῦτο καὶ λέγουσιν , ὅτι Ἰωάννης μὲν οὐδὲν σημεῖον ἐποίησεν · ἐπεὶ ποία ἀκολουθία τοῦτο ἦν προσδεῖν ; ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὁ τόπος αὐτοὺς εἰς μνήμην ἤγαγε τοῦ Βαπτιστοῦ , καὶ εἰς τὴν τῆς μαρτυρίας αὐτοῦ μνήμην ἤλθον . Ὅρα δὲ πῶς συλλογισμοὺς πλεόνων ἀναμειδύτῃ . Ἰωάννης μὲν σημεῖον οὐδὲν ἐποίησεν · οὗτος δὲ ποιεῖ , φησίν , Οἴκοῦν κάτευθεν ἡ ὑπεροχὴ δείκνυται . Εἰ τοίνυν , ἐκεῖνο σημεῖον οὐδὲν ποιήσαντος , ἐπιστεύσαμεν ἡ , πολλῷ μᾶλλον τούτῳ . Εἰτα , ἐπειδὴ αὐτὸς ἤγὼ μαρτυρήσας , ἵνα μὴ τὸ σημεῖον αὐτῶν μὴ πεποιηκέναι δόξῃ
Lemmas: αὐτός ἐδᾶλλᾶγον . ἄλλος οὐδέ οὕτως καθαιρέω ὁ δόξα οὗτος καί ὁ ὑπόνοια . καί μήv εἰμί κακῶς ὑποτύπτω ἐκεῖνος , ἐσθίω διορθόω καί εἶπον · τίς ἕνεκα οὗτος ποιέω ; οὐ ἰσχύς μαρτυρέω ἐμέω καί ὁ πατήρ δύναμις οὗτος εἶπον ἐγώ . νῦν δέ πᾶς τουναντίον ποιέω , καί ἵστημι ὁ ὑπόνοια , καί συγχωρέω · καί οὗτος ἀγριόω ἐκεῖνος . οὖον γάρ ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ εἴρω ὡς κακῶς λέγω , ἀλλά καί ἐκεῖνος ἐπιτιμάω , ὡς μή ὁ προσήκω ἀνδρό-παις ἔχω περί αὐτός . ἐπεί γάρ λέγω , ὅτι περι καλός ἔργον οὖον λιδηω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , καί ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ποιέω σαυτοῦ Θεός , ἀκούω τίς φημί · εἰμί ἐκεῖνος εἶπον ὁ γραφή θεός , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός ἔρχομαι , πῶς σύ λέγω ὅτι · βλασφημέω , ὅτι εἶπον , υἱός Θεός εἰμί ; εἰμί δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἰμί ὁ χάρις οὗτος λαμβάνω , οὐ ἐγκαλέω θεός καλέω καλέω · ὁ ὁ φύσις οὗτος ἔχω , πῶς εἄν εἰμί δίκαιος ἐπιτιμάω ; ἄλλος οὗτος μέν οὐ εἶπον , ὕστερος δέ αὐτός κατασκέπτομαι , πρότερος χαλάω καί καθοράω ὁ λόγος , καί εἶπον · Ὅρ ὁ πατήρ ἀγαπάω καί ἀποστέλλω · καί παραμυθέομαι αὐτός ὁ θυμός , τότε ἐπάγω σαφής ὁ ἀπόφασις . Τέως μέν γάρ ὡς δαγών ὁ λόγος , ταπεινός διαλέγω · ὕστερος δέ ἐπί ὁ μείζων αὐτός ἀνάγω , οὕτως · εἶπον · εἰμί μή ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , καί ἐγώ οὖον πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . ὁράω πῶς οὗτος ὅσπερ εἶπον κατασκευάζω , ὅτι εἰς οὐδείς εἰμί μικρός αὐτός , ἀλλά πανταχῷ ἴσος ; ἐπεί γάρ ὁ οὐσία αὐτός ὁράω αμιχρω εἄν , ἀπό ὁ ὁ ἔργον ἰσότης τε καί ταυτότης ὁ ἀπόδειξις ὁ κατά ὁ δύναμις ἀπαλλαγή παρέχω . γε κράς πιστεύω , εἶπον · ὅτι2 ἐγώ ἔχω ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . οὐδείς γάρ ἄλλος ἐγώ , ἢ ὅσπερ ὁ Πατήρ , Μένων υἱός · οὐδείς ἄλλος ἐκεῖνος , ἢ ὅσπερ ἐγώ , Μένων Πατήρ . κἀν ἐγώ γιγνώσκω τις , ὁ πατήρ γιγνώσκω , καί ὁ υἱός μανθάνω . εἰμί δέ μικρός εἄν ὁ δύναμις , καί ὁ γνῶσις διέφευσε . οὐδέ γάρ εἰμί ἄλλος διά ἄλλος οὔτε οὐσία οὔτε δύναμις μανθάνω . ἐθέλω οὖν αὐτός πίνω , καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ χείρ αὐτός , καί ἀπέρχομαι πέραν ὁ Ἰορδάνης , ὅπου εἰμί Ἰωάννης βαπτίζω ὁ πρότερος , καί πολύς ἔρχομαι πρός αὐτός , καί λέγω · ὅτι Ἰωάννης ποιέω σημεῖον οὐδείς · πᾶς δέ ὅσος εἶπον Ἰωάννης περί αὐτός , ἀληθής . ὅταν γάρ τίς μέγας καί ὑψηλός φθέγγομαι , ἀναχωρέω ταχέως , ἐνθιδὸς αὐτός ὁ θυμός ὥστε λυφημι καί λήγω ὁ πάθος διά ὁ ἀπουσία αὐτός · ὁ δέ καί τότε ποιέω . τίς δέ ἕνεκα ὁ τόπος οὖον εὐαγγελιστής λέγω ; ἵνα μανθάνω ὅτι διά οὗτος ἀπέρχομαι ἐκεῖ , ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ ἐκεῖ γίγνομαι τε [ 365 ] καί λέγω παρά Ἰωάννης , καί ὁ μαρτυρία ὁ ἐκεῖνος . ἔρχομαι γοῦν ἐκεῖ , εὐθύς ἀναμιμνήσκω ὁ Ἰωάννης · διά οὗτος καί λέγω , ὅτι Ἰωάννης μέν οὐδείς σημεῖον ποιέω · ἐπεί ποῖος ἀκολουθία οὗτος εἰμί προσδέω ; ἀλλά ἐπεί ὁ τόπος αὐτός εἰς μνήμη ἄγω ὁ βαπτιστής , καί εἰς ὁ ὁ μαρτυρία αὐτός μνήμη ἔρχομαι . Ὅρας δέ πῶς συλλογισμός πλέω αναμειδυτης . Ἰωάννης μέν σημεῖον οὐδείς ποιέω · οὗτος δέ ποιέω , φημί , οἰκέω καταθύω ὁ ὑπεροχή δείκνυμι . εἰμί τοίνυν , ἐκεῖνος σημεῖον οὐδείς ποιέω , πιστεύω ὁ , πολύς μᾶλλον οὗτος . εἶτα , ἐπεί αὐτός ἡγός μαρτυρέω , ἵνα μή ὁ σημεῖον αὐτός μή ποιέω δόξα