joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0141.1
ἐανοίας , καὶ τῶν σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθέντων ἀκούσωμεν . Τίνα δὲ ταῦτά ἐστι ; Ταύτην ἐποίησε , φησί , τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Καπὴ τῆς Γαλιλαίας . Εἰπὼν καὶ πρῶτον μὲν τινὲς οὐκ ἀρχὴν ταύτην εἶναι φασί . Τί γάρ , φησίν , εἰ πρόσκειται ἐν Καπὴ τῆς Γαλιλαίας ; Τὴν γὰρ ἀρχήν , φησί , ἐκεῖθεν ἐποίησεν ἐν Καπὴ . Ἐγὼ δὲ ὑπὲρ τούτων μὲν οὐδὲν ἂν ἀκριβολογήσαιμι · ἀλλ’ ὅτι μέντοι μετὰ τὸ βάπτισμα τῶν σημείων ἤρξατο , καὶ πρὸ τοῦ βαπτίσματος οὐδὲν ἐθαυματουργήσε , καὶ ἐμπροσθεν ἐδηλώσαμεν . Εἰτε δὲ τοῦτο , εἰτε ἕτερον πρῶτον σημεῖον ἐγένετο τῶν μετὰ τὸ βάπτισμα γενομένων , οὐ σφόδρα διαχυριζεσθαι ἀναγκαῖον εἶναι μοι δοκεῖ . Καὶ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Οὐδὲ γὰρ πολλοὶ προσεῖχον τῷ γινομένῳ , ἀλλ’ οἱ διάκονοι , καὶ ὁ ἀρχιτερίνων , καὶ ὁ νυμφίος . Πῶς οὖν ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ ; Τὸ γε αὐτοῦ μέρος . Εἰ δὲ καὶ μὴ τότε , ἀλλ’ ὕστερον ἐμεῖλον τὸ θαῦμα ἀκούσασθαι ἅπαντες · μέχρι γὰρ τοῦ νῦν ἤδεται , καὶ οὐ διέλαθεν . Ὅτι γὰρ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐ πάντες ἤδεσαν , ἀπὸ τῶν ἐπαγομένων δήλων . Εἰπὼν γάρ , Ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἐπήγει · Καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , οἱ καὶ πρὸ τοῦτο θαυμάζοντες αὐτόν . Ὅρᾷς ὅτι τὰ σημεῖα τότε μάλιστα ἀναγκαῖον ἦν ποιεῖν , ὅτε οἱ εὐγνώμονες καὶ προσέχοντες τοῖς γινομένοις σαφῶς παρῆσαν ; Οὗτοι γὰρ ἐμεῖλον καὶ πιστεῦσαι εὐκολώτερον , καὶ μετὰ ἀκριβείας προσεῖναι τοῖς γινομένοις . Καὶ πῶς ἂν ἐγένετο γνῶριμος τῶν σημείων χωρίς ; Ὅτι καὶ διδασκαλία ἰκανὴ καὶ προφητεία καὶ τὸ θαῦμα ἐνδείκναι ταῖς τῶν ἀκούοντων ψυχαῖς , ὥστε μετὰ διαθέσεως προσεῖναι τοῖς γινομένοις , τῆς ψυχῆς προοικειωμένης ἤδη . Διὰ τοῦτο πολλοῦ χαὶ ἀλλογοῦ φασιν οἱ εὐαγγελισταί , μὴ πεποιηκέναι σημεῖον αὐτόν , διὰ τὸ τῶν ἀνθρώπων σκαιὸν τῶν ἐκεῖ διατριβόντων . Καὶ μετὰ ταῦτα κατέβη εἰς Καπερναοὺμ αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ , καὶ οἱ ἀδελφοὶ καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ · καὶ ἦσαν ἐκεῖ οὐ πολλὰς ἡμέρας . Τίνα οὖν ἕνεκεν παραγίνεται μετὰ τῆς μητρὸς εἰς Καπερναοὺμ ; Οὐτε γὰρ θαῦμα οὐδὲν εἰργάσατο αὐτού , οὔτε οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες ἐκείνην τῶν ὑγιῶς πρὸς αὐτὸν ἔχόντων ἦσαν , ἀλλὰ καὶ τῶν σφόδρα δισφραδῶν . Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὁ Χριστὸς εἰπών · Καὶ οὐ , Καπερναοὺμ , ἥξεις τοῦ ὀράνους ὑψωθεῖσα , ὡς ἄδου καταβιβασθήσῃ . Τίνα ; οὖν ἕνεκεν παραγίνεται ; Ἐμοὶ δοκεῖ , ἐπειδὴ μικρὸν ὕστερον ἐμελλεν ἀνέναι εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα , διὰ τοῦτο τότε ἀπελθεῖν , ὥστε μὴ πανταχοῦ τοὺς ἀδελφοὺς ἐπισάρεσθαι καὶ τὴν μητέρα . Ἀπελθὼν γοῦν καὶ ὀλίγον διατρίψας χρόνον διὰ τὴν εἰς τὴν μητέρα τιμήν , οὕτω πάλιν ἐπιλαμβάνεται τῶν θαυμάτων , ἀποκαταστήσας τὴν γεγεννημένην . [ 133 ] Διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας ἀνῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα . Πρὸ ὀλίγων δὴ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα ἐβαπτίσατο . Ἀνελθὼν δὲ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα τί ποιεῖ ; Πρᾶγμα πολλῆς ἀλθενείας γέμον . Τοὺς γὰρ καπηλοὺς ἐμαίνους , τοὺς τραπεζίτας , τοὺς τὰς περιστερὰς πωλοῦντας καὶ βόας καὶ πρόβατα , καὶ διὰ τοῦτο ἐκεῖ διατρίβοντας , ἐξέβαλε . β’ . Καὶ Ἐπροςμέν εὐαγγελιστῆς φησιν , ὅτι ἐκβάλλων ἔλεγεν · Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς μου σπήλαιον ληστῶν · οὗτος δὲ φησιν , Οἶκον ἐμπορίου , οὐκ ἐναντῶ · ἀλλήλους λέγοντες , ἀλλὰ δεικνύντες ὅτι ἐκ δευτέρου
Lemmas: ἄνοια , καί ὁ σήμερον ἐγώ ἀναγιγνώσκω ἀκούω . τίς δέ οὗτος εἰμί ; οὗτος ποιέω , φημί , ὁ ἀρχή ὁ σημεῖον ὁ Ἰησοῦς ἐν Καπή ὁ Γαλιλαία . εἶπον καί πρῶτος μέν τις οὐ ἀρχή οὗτος εἰμί φημί . τις γάρ , φημί , εἰμί πρόσκειμαι ἐν Καπή ὁ Γαλιλαία ; ὁ γάρ ἀρχή , φημί , ἐκεῖθεν ποιέω ἐν Καπή . ἐγώ δέ ὑπέρ οὗτος μέν οὐδείς εἄν ἀκριβολογέω · ἀλλά ὅτι μέντοι μετά ὁ βάπτισμα ὁ σημεῖον ἄρχω , καί πρό ὁ βάπτισμα οὐδείς θαυματουργώ , καί ἔμπροσθεν δηλόω . εἴτε δέ οὗτος , εἴτε ἕτερος πρῶτος σημεῖον γίγνομαι ὁ μετά ὁ βάπτισμα γίγνομαι , οὖον σφόδρα διαχυριζω ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ δοκέω . καί φανερόω ὁ δόξα αὐτός . Πῶς καί τίς τρόπος ; οὐδέ γάρ πολύς προσέχω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ διάκονος , καί ὁ αρχιτεριναω , καί ὁ νυμφίος . Πῶς οὖν φανερόω ὁ δόξα αὐτός ; ὁ γε αὐτός μέρος . εἰμί δέ καί μή τότε , ἀλλά ὕστερος μῆλον ὁ θαῦμα ἀκούω ἅπας · μέχρι γάρ ὁ νῦν ἥδομαι , καί οὖον διαλανθάνω . ὅτι2 γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα οὖον πᾶς οἶδα , ἀπό ὁ ἐπάγω δῆλος . εἶπον γάρ , φανερόω ὁ δόξα αὐτός , πηγεύς · καί πιστεύω εἰς αὐτός ὁ μαθητής αὐτός , ὁ καί πρό οὗτος θαυμάζω αὐτός . ὁράω ὅτι ὁ σημεῖον τότε μάλιστα ἀναγκαῖος εἰμί ποιέω , ὅτε ὁ εὐγνώμων καί προσέχω ὁ γίγνομαι σαφῶς πάρειμι ; οὗτος γάρ μῆλον καί πιστεύω εὔκολος , καί μετά ἀκρίβεια πρόσειμι ὁ γίγνομαι . καί πῶς εἄν γίγνομαι γνώριμος ὁ σημεῖον χωρίς ; ὅτι2 καί διδασκαλία ἱκανός καί προφητεία καί ὁ θαῦμα ἐνδείκνυμι ὁ ὁ ἀκούω Ψυχή , ὥστε μετά διάθεσις πρόσειμι ὁ γίγνομαι , ὁ Ψυχή προοικειόομαι ἤδη . Ζεύς οὗτος πολύς Χάι ἄλογος φημί ὁ εὐαγγελιστής , μή ποιέω σημεῖον αὐτός , διά ὁ ὁ ἄνθρωπος σκαιός ὁ ἐκεῖ διατρίβω . καί μετά οὗτος καταβαίνω εἰς Καπερναούμ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί ὁ ἀδελφός καί ὁ μαθητής αὐτός · καί εἰμί ἐκεῖ οὖον πολύς ἡμέρα . τίς οὖν ἕνεκα παραγίγνομαι μετά ὁ μήτηρ εἰς Καπερναούμ ; οὐ γάρ θαῦμα οὐδείς ἐργάζομαι αὐτός , οὔτε ὁ ὁ πόλις οἰκέω ἐκεῖνος ὁ ὑγιής πρός αὐτός ἔχοω εἰμί , ἀλλά καί ὁ σφόδρα δυσφραδής . καί οὗτος δηλόω ὁ Χριστός εἶπον · καί οὖον , Καπερναούμ , ἥκω ὁ οὐρανός ὑψόω , ὡς ἀείδω καταβιβάζω . τίς ; οὖν ἕνεκα παραγίγνομαι ; ἐμός δοκέω , ἐπεί μικρός ὕστερος μέλλω ἀναίνομαι εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ , διά οὗτος τότε ἀπέρχομαι , ὥστε μή πανταχοῦ ὁ ἀδελφός ἐπισάρεσθαι καί ὁ μήτηρ . ἀπέρχομαι γοῦν καί ὀλίγος διατρίβω χρόνος διά ὁ εἰς ὁ μήτηρ τιμή , οὗτος πάλιν ἐπιλαμβάνω ὁ θαῦμα , ἀποκαθίστημι ὁ γεννάω . [ 133 ] Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι οὖον μετά πολύς ἡμέρα ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ . πρό ὀλίγος δή ἡμέρα ὁ Πάσχα βαπτίζω . ἀνέρχομαι δέ εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ τίς ποιέω ; πρᾶγμα πολύς ἀλθενείας γέμω . ὁ γάρ κάπηλος μαίνω , ὁ τραπεζίτης , ὁ ὁ περιστερά πωλέω καί βοῦς καί πρόβατον , καί διά οὗτος ἐκεῖ διατρίβω , ἐκβάλλω . βε . καί Ἐπροςμέν εὐαγγελιστής φημί , ὅτι ἐκβάλλω λέγω · μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ σπήλαιον λῃστής · οὗτος δέ φημί , οἶκος ἐμπόριον , οὐ ἐνανθέω · ἀλλήλων λέγω , ἀλλά δείκνυμι ὅτι ἐκ δύο