ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0385.1
τῶν ἀγαθῶν τὴν ταπεινοφροσύνην , ἣν καὶ ἀρχὴν καὶ τέλος ἔφησεν εἶναι τῆς ἀρετῆς . Οὐχ ἀπλῶς δὲ πρόσκειται α τὸ , Ἀπὸ Θεοῦ δεξήλθες καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγεις · ἀλλ᾽ ἵνα μάθῃμεν ὅτι δέξια ἔποιεῖ τοῦ ἐκτεῖναι ἐλθόντος καὶ ἐκεῖ ἀπίοντος , ἀπαντα καταπατῶν τύρων . Καὶ ἀναστὰς ἀπὸ τοῦ δεῖπνου , καὶ θεὶς τὰ ἱμάτια .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ὁ ταπεινοφροσύνη , ὅς καί ἀρχή καί τέλος φημί εἰμί ὁ ἀρετή . οὐχ ἀπλόος δέ πρόσκειμαι ὅς ὁ , ἀπό Θεός δεξήλθες καί πρός ὁ θεός ὑπάγω · ἀλλά ἵνα μανθάνω ὅτι δεξιός ποιέω ὁ ἐκτείνω ἔρχομαι καί ἐκεῖ ἄπειμι , ἅπας καταπατέω Τύρων . καί ἀνίστημι ἀπό ὁ δεῖπνον , καί τίθημι ὁ ἱμάτιον .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0385.4
γ . Γενώμεθα τοίνυν καὶ ἡμεῖς καθαροί · μάθωμεν καλὸν ποιεῖν . Τί δὲ ἐστι τὸ καλόν ; Κρίνετε ὀρθῶς , καὶ δικαιώσεως χρώμενοι καὶ δεῦτε , καὶ διαλεγόμενων , λέγει Κύριος . Πολὺς οὗτος ὁ λόγος ἐν ταῖς Γραφαῖς τῶν χρηστῶν καὶ τῶν ὀρφανῶν · ἀλλ᾽ ἡμῖν οὐδεὶς τοῦτοῦ λόγος . Καίτοι γε ἀνθρώπων τλῆκων τὸ ἔπαθλον . Ἐὰν δὲ , φησίν , αἱ ἀμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν , ὡς χιόνα λευκάρω · ἐὰν δὲ ὡσπερ ὡς πόρφυρον , ὡς ἔριον λευκάρω . Καὶ γὰρ ἀπροστάτευον τὴν χῆρα · διὰ τοῦτο πολλὴν ὑπὲρ αὐτῆς ποιεῖται
Lemmas: γ . γίγνομαι τοίνυν καί ἐγώ καθαρός · μανθάνω καλός ποιέω . τις δέ εἰμί ὁ καλός ; κρίνω ὀρθῶς , καί δικαίωσις χράω καί δεῦρο , καί διαλέγω , λέγω Κύριος . Πολύς οὗτος ὁ λόγος ἐν ὁ γραφή ὁ χρηστός καί ὁ ὀρφανός · ἀλλά ἐγώ οὐδείς οὗτος λόγος . καίτοι γε ἄνθρωπος τλῆκων ὁ ἔπαθλον . ἐάν δέ , φημί , ὁ ἁμαρτία σύ ὡς Φοινικοῦς , ὡς χιών λεύκαρος · ἐάν δέ ὡς ὡς πορφύρω , ὡς ἔριον λεύκαρος . καί γάρ ἀπροστάτευον ὁ χήρ · διά οὗτος πολύς ὑπέρ αὐτός ποιέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.1
σπουδὴν . Καὶ γὰρ παρὸν δευτέροις ὁμιλῆσαι γάμοις , διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον τὰ ἀπὸ τῆς χρείας ὑπομένουσι δεινά . Ὀρέγμενοι τοὺν αὐτάς χεῖρα ἄπαντες καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες , ἵνα μὴ ποτε ὑποστῶμεν τὰ τῆς χρείας δεινά . Κἄν ὑποστῶμεν , πολλὴν ἀποψύμεθα φιλανθρωπίας ἡμῖν ἀφορμὴν ἑ . Οὐ μικρὰ δύναμις τῶν δακρύων τῆς χήρας ἐστιν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν οὐρανὸν διανοῖξαι δύναται . Μὴ τοίνυν αὐταῖς ἐπιμεδαιώμεν , μὴδὲ χείρονα ποιῶμεν τὴν
Lemmas: σπουδή . καί γάρ πάρειμι δύο ὁμιλέω γάμος , διά ὁ ὁ Θεός φόβος ὁ ἀπό ὁ χρεία ὑπομένω δεινός . Ὀρέγμενοι ὅς αὐτός χείρ ἀπάντομαι καί ἀνήρ καί γυνή , ἵνα μή ποτός ὑφίστημι ὁ ὁ χρεία δεινός . κἀν ὑφίστημι , πολύς αποψυμεθη φιλανθρωπία ἐγώ ἀφορμή ὅς . οὖον μικρός δύναμις ὁ δάκρυ ὁ χήρα εἰμί , ἀλλά καί αὐτός ὁ οὐρανός διανοίγω δύναμαι . μή τοίνυν αὐτός επιμεδαιειμι , μηδέ χείρων ποιέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.2
συμφορὰν , ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ βοηθῶμεν . Ἄν οὕτω ποιῶμεν , πολλὴν ἐαυτοῖς περιβαλοῦμεν ἀσφάλειαν , καὶ κατὰ τὴν παροῦσα καὶ κατὰ τὸν μέλλοντα [ 417 ] αἰῶνα . Οὐ γὰρ ἐναυθῖα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ ἡμῶν προσθήσονται , τὰ πλεῖονα τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν διὰ τῆς εἰς αὐτὰς εὐεργεσίας ὑποπενημόνευσι , καὶ μετὰ παρρησίας ποιούσαι παραστήσονται τὰ ῥήματα τοῦ Χριστοῦ · οὐ γένοιτο ὁ πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: συμφορά , ἀλλά πᾶς τρόπος βοηθέω . ἄν οὗτος ποιέω , πολύς ἑαυτοῦ περιβάλλω ἀσφάλεια , καί κατά ὁ πάρειμι καί κατά ὁ μέλλω [ 417 ] αἰών . οὖον γάρ ἐναύω μόνος , ἀλλά καί ἐκεῖ ἐγώ προστίθημι , ὁ πλείων ὁ ἁμάρτημα ἐγώ διά ὁ εἰς αὐτός εὐεργεσία υποπενημονεος , καί μετά παρρησία ποιέω παρίστημι ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός · οὖον γίγνομαι ὁ πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.3
ΟΜΙΛΙΑ ΟΑ .
Lemmas: Ὁμιλία ΟΑ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.4
Καὶ ἔλαβε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , καὶ ἀναπεσών κάθισιν , εἶπεν αὐτοῖς · Γινώσκετε τί πεποίηκα ὑμῖν · καὶ τὰ ἔξης .
Lemmas: καί λαμβάνω ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί ἀναπίπτω κάθισις , εἶπον αὐτός · γιγνώσκω τίς ποιέω σύ · καί ὁ ἔξειμι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.5
α' . Χαλεπὸν , ἀγαπητοί , χαλεπὸν εἰς βάθος κακῶν ἔλθειν . Λοιπὸν γὰρ δυσδιόρθωτος ἡ ψυχὴ γίνεται . Διὰ τοῦτο χρὴ πάντα πράττειν , ὥστε μὴ ἀλῶναι τὴν ἀρχήν . Εὐκολώτερον γὰρ μὴ ἐμπεσεῖν ἑ , ἢ ἐμπεσόντα ἀνακτήσασθαι ἑαυτόν . Ὅρα γοῦν , ἐπεὶδὴ ἐνέβαλεν ἑαυτὸν ὁ Ἰούδας , πόσης ἀπολαύει βοηθείας , καὶ οὐδὲ οὕτω διανίσταται . Εἶπε πρὸς αὐτόν , ὅτι Εἰς ἐξ ὑμῶν διαβολός ἐστιν · εἶπεν , ὅτι Οὐ πάντες πιστεύουσιν · εἶπεν , ὅτι Οὐ περὶ πάντων λέγω · καὶ , ὅτι Οὐδε ἐγὼ οὓς ἐξελεξάμην , καὶ οὐδενὸς τούτων ἀποθύνεται . Ὡς δὲ ἔνιψε τοὺς πόδας , καὶ ἀνέλαβε τὴν ἱματίαν αὐτοῦ , καὶ κατεκάθισεν , φησὶ · Γινώσκετε τί πεποίηκα ὑμῖν ; Οὐκ εἶτι πρὸς Πέτρον μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντας διαλέγεται . Ὑμεῖς φωνεῖτέ με , Ὁ Κύριος ὁ καὶ ὁ διδάσκαλος · καὶ καλῶς λέγετε · εἰμὶ γάρ . Ὑμεῖς φωνεῖτέ με . Τὴν κρίσιν αὐτῶν προσλαμβάνει . Εἶτα ἵνα μὴ τῆς ἐκείνων χάριτος εἶναι δόξῃ τὰ ῥήματα , ἐπάγει · Εἰμὶ γάρ . Τῷ μὲν οὖν παρ' αὐτῶν τὸν λόγον εἰσαγαγὲν ἑ , ἐμέλεις ἄνεπαχθῆ ποιεῖν τῷ δὲ παρ' ἐκείνων εἰσαχθέντα βεβαιῶσαι παρ' ἑαυτοῦ , ἀνύποπτον . Εἰμὶ γάρ , φησίν . Ὅρῃς ὅταν πρὸς τοὺς μαθητὰς διαλέγῃται , πῶς ἐκκαλύπτων τὰ καλ' ἑαυτὸν φθέγγεται μᾶλλον ; Ὡςπερ οὖν λέγει , Μὴ καλέσητε διδάσκαλον ἐπὶ τῆς γῆς · εἰς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητής · οὕτω λέγει , Καὶ μὴ καλέσητε πατέρα ἐπὶ τῆς γῆς . Τὸ δὲ , Εἰς καὶ Εἰς , οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς ἐρῆσθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτοῦ . Εἰ γὰρ ἑαυτὸν ἐκβάλλων ἔλεγε , πῶς φησιν , Ἴνα υἱοὶ φωτὸς γένησθε ; Καὶ πάλιν , εἰ διδάσκαλον μόνον ἔλεγε τὸν Πατέρα , πῶς λέγει , Εἰμὶ γάρ ; καὶ πάλιν , Εἰς ἐστιν ὑμῶν ὁ καθηγητής , ὁ Χριστός ;
Lemmas: ὅς . χαλεπός , ἀγαπητός , χαλεπός εἰς βάθος κακός ἔρχομαι . λοιπός γάρ δυσδιόρθωτος ὁ ψυχή γίγνομαι . Ζεύς οὗτος χρή πᾶς πράσσω , ὥστε μή ἁλίσκομαι ὁ ἀρχή . εὔκολος γάρ μή ἐμπίπτω ὅς , ἢ ἐμπίτνω ἀνακτάομαι ἑαυτοῦ . Ὅρας γοῦν , ἐπειδή ἐμβάλλω ἑαυτοῦ ὁ Ἰούδας , πόσος ἀπολαύω βοήθεια , καί οὐδέ οὗτος διανίσταμαι . εἶπον πρός αὐτός , ὅτι εἰς ἐκ σύ διάβολος εἰμί · εἶπον , ὅτι οὖον πᾶς πιστεύω · εἶπον , ὅτι οὖον περί πᾶς λέγω · καί , ὅτι οὐ ἐγώ ὅς ἐκλέγω , καί οὐδείς οὗτος ἀποθνῄσκω . ὡς δέ νίφω ὁ πούς , καί ἀναλαμβάνω ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί κατεκάθισεν , φημί · γιγνώσκω τίς ποιέω σύ ; οὐ ἄθεμ-ις πρός Πέτρος μόνος , ἀλλά καί πρός ἅπας διαλέγω . σύ φωνέω ἐγώ , ὁ Κύριος ὁ καί ὁ διδάσκαλος · καί καλῶς λέγω · εἰμί γάρ . σύ φωνέω ἐγώ . ὁ κρίσις αὐτός προσλαμβάνω . εἶτα ἵνα μή ὁ ἐκεῖνος χάρις εἰμί δόξα ὁ ῥῆμα , ἐπάγω · εἰμί γάρ . ὁ μέν οὖν παρά αὐτός ὁ λόγος εἰσάγω ὅς , μέλω ανεπαχθής ποιέω ὁ δέ παρά ἐκεῖνος εἰσάγω βεβαιόω παρά ἑαυτοῦ , ἀνύποπτος . εἰμί γάρ , φημί . ὄρνυμι ὅταν πρός ὁ μαθητής διαλέγω , πῶς ἐκκαλύπτω ὁ καλός ἑαυτοῦ φθέγγομαι μᾶλλον ; ὡς οὖν λέγω , μή καλέω διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ · εἰς γάρ σύ εἰμί ὁ καθηγητής · οὗτος λέγω , καί μή καλέω πατήρ ἐπί ὁ γῆ . ὁ δέ , εἰς καί εἰς , οὖον περί ὁ πατήρ ἐράω μόνος , ἀλλά καί περί αὐτός . εἰμί γάρ ἑαυτοῦ ἐκβάλλω λέγω , πῶς φημί , ἵνα υἱός φάος γίγνομαι ; καί πάλιν , εἰμί διδάσκαλος μόνος λέγω ὁ πατήρ , πῶς λέγω , εἰμί γάρ ; καί πάλιν , εἰς εἰμί σύ ὁ καθηγητής , ὁ Χριστός ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.6
Εἰ οὖν ἐγώ , φησίν , ὁ Κύριος ὁ καὶ ὁ Διδάσκαλος , ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας , καὶ ὑμεῖς ἀλλήλους ὀφείλετε νίπτειν . Τοῦτο γὰρ ὑπόδειγμα ἔδωκα ὑμῖν , ἵνα καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν , οὕτω καὶ ὑμεῖς ποιήτε . Καὶ μὴν οὐχ ἕστι τὸ αὐτό . Αὐτὸς μὲν γὰρ διδάσκαλος καὶ Κύριος , ὑμεῖς δὲ ἀλλήλων ὁμοδούλοι . Τί οὖν ἐστι τὸ , Οὕτω ; Μετὰ τῆς αὐτῆς σπουδῆς . Διὰ γὰρ τοῦτο ἄνθ' ὧν μειζόνων πραγμάτων λαμβάνει τὰ παραδείγματα , [ 418 ] ἵνα κἄν τὸ ἕλατον ἐργασώμεθα . Καὶ γὰρ οἱ διδάσκαλοι τοῖς παισὶ τὰ γράμματα μετὰ πολλοῦ τοῦ κάλλους γράφουσιν , ἵνα χὴν πρὸς τὸ καταδεέστερον ἐλθῶσι τῆς μιμήσεως . Ποῦ νῦν οἱ διαπόντες τοὺς ὁμοδούλους ; ποῦ νῦν οἱ τὰς τιμὰς ἀπαιτούντες ; Τοῦ προδότου τοὺς πόδας ὁ Χριστὸς ἔνιψε , τοῦ Ἱεροσολύμου καὶ κλέπτου , καὶ παρὰ τὸν καιρὸν τῆς προδοσίας , καὶ ἀνὰ τὰς ἔχοντας τραπέζας κοινωνίαν
Lemmas: εἰμί οὖν ἐγώ , φημί , ὁ Κύριος ὁ καί ὁ Διδάσκαλος , νίφω σύ ὁ πούς , καί σύ ἀλλήλων ὀφείλω νίζω . οὗτος γάρ ὑπόδειγμα δίδωμι σύ , ἵνα καθώς ἐγώ ποιέω σύ , οὗτος καί σύ ποιέω . καί μήv οὐ εἰμί ὁ αὐτός . αὐτός μέν γάρ διδάσκαλος καί Κύριος , σύ δέ ἀλλήλων ὁμόδουλος . τις οὖν εἰμί ὁ , οὕτως ; μετά ὁ αὐτός σπουδή . Ζεύς γάρ οὗτος ἀντί ὅς μείζων πρᾶγμα λαμβάνω ὁ παράδειγμα , [ 418 ] ἵνα ἄν ὁ ἐλαύνω ἐργάζομαι . καί γάρ ὁ διδάσκαλος ὁ παῖς ὁ γράμμα μετά πολύς ὁ κάλλος γράφω , ἵνα χήν πρός ὁ καταδεής ἔρχομαι ὁ μίμησις . πός νῦν ὁ διαπίνω ὁ ὁμόδουλος ; ποῦ νῦν ὁ ὁ τιμή ἀπαιτέω ; ὁ προδότης ὁ πούς ὁ Χριστός νίφω , ὁ ιεροσολυμος καί κλέπτης , καί παρά ὁ καιρός ὁ προδοσία , καί ἀνά ὁ ἔχω τράπεζα κοινωνία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.7
ἐποίησε · καὶ σὺ μέγα φρονεῖς καὶ τὰς ὀφρῦς ἀνασπᾷς ; Τοὺς πόδας οὖν ἀλλήλων νίπτωμεν , φροῦνοῦντες καὶ τῶν οἰκετῶν . Καὶ τί μέγα , εἰ καὶ τῶν οἰκετῶν ; Ἐναυθῖα μὲν γὰρ ὁ δοῦλος καὶ ὁ ἐλεύθερος , ὀνομάτων ἐστὶ διαφορά · ἔχει δὲ , πραγμάτων ἀλήθεια . Φῦσε γὰρ αὐτὸς Κύριος ἡμῶν , καὶ ἡμεῖς δοῦλοι , καὶ οὐδὲ τοῦτο παρητήσατο νῦν ποιεῖν . Νυνὶ δὲ ἀγαπητὸν , εἰ μὴ τοῖς ἐλευθέροις ὡς δούλοις ἡμεῖς χρησάμεθα , ὡς ἀνδραπόδους ἀγορυνήτοις . Καὶ τί ἐροῦμεν τότε , τοιαύτην μὲν ἀνεξικακίας ὑποδείγματα λαβόντες , αὐτοὶ δὲ οὐδὲ μικρὸν μειούμενοι , ἀλλ' ἐξ ἐναντίας ἐστῶτες , καὶ πρὸς διάμετρον ἐπαιρόμενοι , καὶ τὴν ὀρεῖλὴν οὐχ ἀποδιδόντες ; Ὑπερέλατε γὰρ ἡμᾶς ἀλλήλων κατέστησεν ὁ Θεός , αὐτὸς κατάρρας τοῦτο , καὶ ὀφειλέτας ἑλάττους μοῖρας . Αὐτὸς μὲν γὰρ Κύριος ἡμῖν · ἡμεῖς δὲ πρὸς τοὺς συνδούλους τοῦτο ποιῶμεν , ἐὰν ποιήσωμεν . Ὁ δὲ καὶ αὐτὸ ἠξίωτο διὰ τοῦ εἰπεῖν · Εἰ οὖν ἐγώ , ὁ Κύριος , καὶ ὁ Διδάσκαλος · καὶ πάλιν , Οὕτω καὶ ποιήσατε . Τὸ μὲν γὰρ ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν , Πόσῳ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ δοῦλοι · ἀλλ' ἀφήκεν αὐτὸ τῇ συνειδότητι τῶν ἀκροωμένων . Τί δὴποτε δὲ αὐτὸ νῦν πεποίηκεν ; Ἐμεῖλον λοιπὸν τιμὰς ἀπολαύσεσθαι , οἱ μὲν πλείους , οἱ δὲ ἐλάττους .
Lemmas: ποιέω · καί σύ μέγας φρονέω καί ὁ ὀφρύς ἀνασπάω ; ὁ πούς οὖν ἀλλήλων νίπτω , φρονέω καί ὁ οἰκέτης . καί τίς μέγας , εἰμί καί ὁ οἰκέτης ; εναυθεος μέν γάρ ὁ δοῦλος καί ὁ ἐλεύθερος , ὄνομα εἰμί διαφορά · ἔχω δέ , πρᾶγμα ἀλήθεια . φύω γάρ αὐτός Κύριος ἐγώ , καί ἐγώ δοῦλος , καί οὐδέ οὗτος παραιτέομαι νῦν ποιέω . νυνί δέ ἀγαπητός , εἰμί μή ὁ ἐλεύθερος ὡς δοῦλος ἐγώ χράω , ὡς ανδραποδιδωμι αγορυνητος . καί τίς εἴρω τότε , τοιοῦτος μέν ἀνεξικακία ὑπόδειγμα λαμβάνω , αὐτός δέ οὐδέ μικρός μειόω , ἀλλά ἐκ ἐναντίος ἵστημι , καί πρός διάμετρος ἐπαίρω , καί ὁ ὀρεῖλὴν οὐ ἀποδίδωμι ; ὑπερελαύνω γάρ ἐγώ ἀλλήλων καθίστημι ὁ Θεός , αὐτός καταίρω οὗτος , καί ὀφειλέτης μικρός μοῖρα . αὐτός μέν γάρ Κύριος ἐγώ · ἐγώ δέ πρός ὁ σύνδουλος οὗτος ποιέω , ἐάν ποιέω . ὁ δέ καί αὐτός ἀξιόω διά ὁ εἶπον · εἰμί οὖν ἐγώ , ὁ Κύριος , καί ὁ Διδάσκαλος · καί πάλιν , οὕτως καί ποιέω . ὁ μέν γάρ ἀκόλουθος εἰμί εἶπον , πόσος μᾶλλον ἐγώ ὁ δοῦλος · ἀλλά ἀφίημι αὐτός ὁ συνειδότητι ὁ ἀκροάομαι . τις δήποτε δέ αὐτός νῦν ποιέω ; μῆλον λοιπός τιμή ἀπολαύω , ὁ μέν πλείων , ὁ δέ μικρός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0386.8
β . Ἴν' οὖν κατ' ἀλλήλων ἐπαιρωνται , καὶ ταῦτα λέγων ἐς ἑ καὶ πρὸ τοῦτο , Τίς ἐστιν μειζών ; μηδὲ ἀγανακτῶσι πρὸς ἀλλήλους , πάντων αὐτῶν καθαιρεῖ τὰ φρονήματα , λέγων , ὅτι Κἄν σφόδρα ἦς μέγας , ὀφείλεις ἐπὶ τοῦ ἀδελφοῦ μηδὲν μέγα φρονεῖν . Καὶ οὐχ εἶπε τὸ μειζόν , ὅτι Εἰ ἐγὼ τοῦ προδότου τοὺς πόδας ἔνιψα , τί μέγα , ἂν ὑμεῖς τοὺς ἀλλήλων ; ἀλλὰ διὰ τῶν ἔργων αὐτὸ δηλώσας , ἐᾶσεν ἐν τῇ κρίσει τῶν θεωμένων λοιπὸν . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν , Ὅς ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ , οὗτος μέγας κληθήσεται . Τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ διδάξει , τὸ διὰ τῶν ἔργων αὐτὸ ποιεῖν . Τίνα γὰρ οὐχ ἂν τοῦτο τύφον καθελοί ; ποίαν οὐχ ἂν κατώσειεν ἀπόνοιαν καὶ ἀλαζονείαν ; Ὁ καθημέρος ἐπὶ τῶν Χερουβὶμ , τοὺς πόδας ἔνιψε τοῦ προδότου · σὺ δὲ , ἄνθρωπε , γῆ καὶ σποδὸς ὤν , καὶ τέφρα , καὶ κόνιν , ἐπαίρεις σεαυτὸν καὶ μέγα φρονεῖς ; καὶ πῶς ἂν οὐκ ἂν εἰς ἄθλις γεγέννη ; Εἰ οὖν δυνατὸς ἐπιθυμεῖς μεγάλου φρονήματος , δεῦρο , ἐγὼ σοι δεῖξω ὁδὸν · οὐχὶ γὰρ οἶδας τί ποιεῖ ἐστι . Τοῦτον τοῖς παροῦσιν ὡς μεγάλως προσέχων , οὕτως ψυχῆς ἐστιν εὐτέλεως . Ὦστε οὐδὲ ταπεινοφροσύνη γένοιτ' ἂν , εἰ μὴ μετὰ μεγαλοψυχίας · οὐδὲ ψύσμα , εἰ μὴ ἀπὸ μικροψυχίας . Καθαρεῖ γὰρ ὁ παῖδες ὁ μικροῦ πρὸς τὰ εὐελεῖ τῶν πραγμάτων ἐπτόνηται , πρὸς σφαῖρας καὶ τροχοὺς καὶ ἀστραγάλους κεχηνότες , τῶν [ 419 ] δὲ μεγάλων οὐδὲ ἔνοιαν λαβεῖν δύναται · οὕτω δὲ καὶ ἐναυθῖα ὁ μὲν φιλοσοφῶν οὐδὲν ἠγήσεται τὰ παρόντα ( οὐκοῦν οὐδὲ αὐτό · αἰρήσεται κατασχεῖν , οὐδὲ παρ'
Lemmas: Β . ἵνα οὖν κατά ἀλλήλων ἐπαίρω , καί οὗτος λέγω εἰς ὅς καί πρό οὗτος , Τῖς εἰμί μείζων ; μηδέ ἀγανακτέω πρός ἀλλήλων , πᾶς αὐτός καθαιρέω ὁ φρόνημα , λέγω , ὅτι κἀν σφόδρα εἰμί μέγας , ὀφείλω ἐπί ὁ ἀδελφός μηδείς μέγας φρονέω . καί οὐ εἶπον ὁ μείζων , ὅτι εἰμί ἐγώ ὁ προδότης ὁ πούς νίφω , τίς μέγας , εἄν σύ ὁ ἀλλήλων ; ἀλλά διά ὁ ἔργον αὐτός δηλόω , ἐάω ἐν ὁ κρίσις ὁ θεάομαι λοιπός . Ζεύς οὗτος λέγω , ὅς εἄν ποιέω καί διδάσκω , οὗτος μέγας καλέω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διδάσκω , ὁ διά ὁ ἔργον αὐτός ποιέω . τίς γάρ οὐ εἄν οὗτος τύφω καθαιρέω ; ποῖος οὐ εἄν κατοράω ἀπόνοια καί ἀλαζονεία ; ὁ καθήμερος ἐπί ὁ χερουβίν , ὁ πούς νίφω ὁ προδότης · σύ δέ , ἄνθρωπος , γῆ καί σποδός εἰμί , καί τέφρα , καί κόνις , ἐπαίρω σαυτοῦ καί μέγας φρονέω ; καί πῶς εἄν οὐ εἄν εἰς ἄθλις γέννα ; εἰμί οὖν δυνατός ἐπιθυμέω μέγας φρόνημα , δεῦρο , ἐγώ σύ δείκνυμι ὁδός · οὐ γάρ οἶδα τίς ποιέω εἰμί . οὗτος ὁ πάρειμι ὡς μέγας προσέχω , οὕτως Ψυχή εἰμί εὐτέλεως . ὥστε οὐδέ ταπεινοφροσύνη γίγνομαι εἄν , εἰμί μή μετά μεγαλοψυχία · οὐδέ ψύσμα , εἰμί μή ἀπό μικροψυχία . καθαίρω γάρ ὁ παῖς ὁ μικρός πρός ὁ ευελος ὁ πρᾶγμα επτονεομαι , πρός σφαῖρα καί τροχός καί ἀστράγαλος χάσκω , ὁ [ 419 ] δέ μέγας οὐδέ νοια λαμβάνω δύναμαι · οὗτος δέ καί ἐναύω ὁ μέν φιλοσοφέω οὐδείς ἡγέομαι ὁ πάρειμι ( οὐκοῦν οὐδέ αὐτός · αἱρέω κατέχω , οὐδέ παρά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.1
ἐτέρου αὐτὰ λαβεῖν ) · ὁ δὲ μὴ τοιούτος ἐναντία παῖκαταφράσθαι αὐτῷ μυρία , τὸ πρὸς πάντας διαβα -
Lemmas: ἔτερον αὐτός λαμβάνω ) · ὁ δέ μή τοιούτος ἐναντίος παῖκαταφράσθαι αὐτός μυρίος , ὁ πρός πᾶς διάβα -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.2
σεῖται , πρὸς ἀράχνας , καὶ σκιάς , καὶ ὄνειρατα , καὶ λεῖν . Ὁ τοὐνιν ταῦτα μὴ ποιήσας , καὶ τοῦ μὴ ἀμύ -
Lemmas: σέω , πρός ἀράχνης , καί σκιά , καί όνειρο , καί λείν . ὁ Τούνιν οὗτος μή ποιέω , καί ὁ μή Αμύ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.3
τὰ τοῦτων ἀδρανέστερα πράγματα ἐποποιεῖται . Ἀμήν , ναθαι μισθὸν λήψεται . Δῆλον γὰρ ὅτι καὶ ἐκείνου
Lemmas: ὁ τοῦτις ἀδρανής πρᾶγμα ἐποποιέω . ἀμήν , ναθαι μισθός λαμβάνω . Δῆλος γάρ ὅτι καί ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.4
ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐχ ὅστις δοῦλος μείζων τοῦ κυχώριος ὤν , οὐχ ἂν ἐποίησεν . Ὁ γὰρ ἡδικημένος , τῷ
Lemmas: ἀμήν λέγω σύ , οὐ ὅστις δοῦλος μείζων ὁ κυχώριος εἰμί , οὐ εἄν ποιέω . ὁ γάρ ἀδικέω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.5
ρίου αὐτοῦ , οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμπαριτυχόντι χήρηνται ὅπλῳ , δεῖν μικρόλογος ὤν ,
Lemmas: Ῥίον αὐτός , οὐδέ ἀπόστολος μείζων ὁ πεμπαριτυγχανω χαίρω ὅπλον , δήω μικρολόγος εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.6
ψαντος αὐτόν . Εἰ ταῦτα οἴδατε , μακάριοι ἂντε καταξίας , λοιδορίας , ἐπιβουλὰς ἀμύνεται τὴν ἡδι -
Lemmas: ψαντος αὐτός . εἰμί οὗτος οἶδα , μακάριος ἄντομαι κάταξις , λοιδορία , ἐπιβουλή ἀμύνω ὁ κέρχνη -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.7
ἂν ποιήτε αὐτά . Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω , κνότητα . Ταῦτα τοὐνιν καὶ σὺ μὴ ποιήσας μένων , ἀλλὰ
Lemmas: εἄν ποιέω αὐτός . οὖον περί πᾶς σύ λέγω , κνοτηταω . οὗτος Τούνιν καί σύ μή ποιέω Μένων , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.8
ἀλλ' ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ , ὅτι Ὁ τρώγων μετ' καὶ εἶδει περὶ αὐτοῦ · καὶ γὰρ τὰ ταῦτα μὴ ποιήσας
Lemmas: ἀλλά ἵνα ὁ γραφή πληρόω , ὅτι ὁ τρώγω μετά καί εἶδος περί αὐτός · καί γάρ ὁ οὗτος μή ποιέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.9
ἐμοῦ τὸν ἄρτον , ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ τὴν πέτρραν αὐμόνον , ἀλλὰ καὶ εὐξὴ ὑπὲρ αὐτοῦ , τῷ Θεῷ γέγονας
Lemmas: ἐγώ ὁ ἄρτος , ἐπαίρω ἐπί ἐγώ ὁ πέτρα αυμονος , ἀλλά καί εὔχομαι ὑπέρ αὐτός , ὁ Θεός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.10
τοῦ . Ὁ ἀνατείρας εἶπε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα λέγει ἐνὁμοῖος . Εὐχεσθαι γὰρ , φησίν , ὑπὲρ σῶν ἐπιπρεσβό -
Lemmas: ὁ . ὁ ανατειηρα εἶπον , οὗτος καί ἐνταῦθα λέγω ἐνὁμοῖος . εὔχομαι γάρ , φημί , ὑπέρ σός ἐπιπρεσβό -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.11
τρίβων . Ἡ γὰρ οὐχ ὅστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου των ὑμᾶς , ὅπως γένησθε ὁμοῖοι τῷ Πατρὶ ὑμῶν
Lemmas: τρίβω . ὁ γάρ οὐ ὅστις δοῦλος μείζων ὁ κύριος ὁ σύ , ὅπως γίγνομαι ὅμοιος ὁ πατήρ σύ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.12
αὐτοῦ , οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν , τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ὅπως πῶς μέγιστα καρδαί -
Lemmas: αὐτός , οὐδέ ἀπόστολος μείζων ὁ πέμπω αὐτός , ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὅπως πῶς μέγας καρδή -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.13
παρ' ἐμοῦ δὲ ταῦτα γέγονε , πολλῷ μᾶλλον χρὴ ταῦτα νομαι ἀπὸ τῆς τῶν ἑτέρων ἐπιπρεσίας ; Οὐδὲν οὖτω
Lemmas: παρά ἐγώ δέ οὗτος γίγνομαι , πολύς μᾶλλον χρή οὗτος νομή ἀπό ὁ ὁ ἕτερος ἐπιπρεσίας ; οὐδείς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.14
παρ' ὑμῶν γενέσθαι . Εἶτα ἵνα μὴ ἡ εἴπη , Τί δήτὸν Θεὸν εὐφραίνει , ὡς τὸ μὴ ἀποδιδόναι κακὸν ἀντὶ
Lemmas: παρά σύ γίγνομαι . εἶτα ἵνα μή ὁ εἶπον , τις δήω θεός εὐφραίνω , ὡς ὁ μή ἀποδίδωμι κακός ἀντί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.15
ποτε ταῦτα λέγεις ; νῦν γὰρ οὐχ οἴδαμεν · προσέθηκε κακοῦ . Καὶ τί λέγω , μὴ ἀποδιδόναι κακὸν ἀντὶ κα -
Lemmas: ποτός οὗτος λέγω ; νῦν γάρ οὐ οἶδα · προστίθημι κακός . καί τίς λέγω , μή ἀποδίδωμι κακός ἀντί ἄν -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.16
τοῦτο αὐτό · Οὐχ ὡς ἀγνοοῦσι ταῦτα λέγω , ἀλλ' ἵνα κοῦ ; Τάπαντα μὲν οὖν ἀποδιδόναι ἐπετάχθη , εὐερ -
Lemmas: οὗτος αὐτός · οὐχ ὡς ἀγνοέω οὗτος λέγω , ἀλλά ἵνα ποῦ ; Τάπας μέν οὖν ἀποδίδωμι ἐπιτάσσω , εὐερ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.17
διὰ τῶν ἔργων ἐπιδείξηται τὰ λεγόμενα . Τὸ μὲν γὰρ γεσίας εὐξάς . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς τὸν μέλλοντα
Lemmas: διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι ὁ λέγω . ὁ μέν γάρ γεσία εὐξάς . Ζεύς οὗτος καί ὁ Χριστός ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.18
εἰδέναι , πάντων · τὸ δὲ ποιεῖν , οὐ πάντων . Διὰ γὰρ αὐτὸν προδιδόναι τοῖς ἐναντίοις πᾶσιν ἡμεῖψατο ·
Lemmas: οἶδα , πᾶς · ὁ δέ ποιέω , οὖον πᾶς . Ζεύς γάρ αὐτός προδίδωμι ὁ ἐναντίος πᾶς ἀμείβω ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.19
τοῦτο εἶπε , Μακάριοι ἂντε ἂν ποιήτε αὐτά . Διὰ οἷον , τοὺς πᾶσας ἐνίπτεν , ἤλεγχε ἄδρᾳ , φειδομένως
Lemmas: οὗτος εἶπον , Μακάριος ἄντομαι εἄν ποιέω αὐτός . Ζεύς οἷος , ὁ πᾶος ἐνίπτω , ἐλέγχω Άδρα , φείδομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.20
δὲ τοῦτο αὐτὸ συνεχῶς καὶ ἔγώ καὶ λέγω , καλεῖσθαι γε ἐπλήττει , ἰδράπτεσιν , τραπέζης καὶ φιλήματος μετ -
Lemmas: δέ οὗτος αὐτός συνεχῶς καί ἐγώ καί λέγω , καλέω γε πλήσσω , ἰδράπτεσιν , τράπεζα καί φίλημα μετά -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.21
εἰδόντων ὑμῶν , ἵνα εἰς τὸ ἔργον ὑμᾶς ἐμπίδᾳσω . Ἐπεὶ εἴδου · καὶ οὐδὲ τούτοις ἄγέμετο βελτίων , καὶ ὅμως
Lemmas: εἰδώ σύ , ἵνα εἰς ὁ ἔργον σύ εμπιδασος . ἐπεί ὁράω · καί οὐδέ οὗτος ἄγεμος ἀγαθός , καί ὅμως
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.22
καὶ Ἰουδαῖοι ᾠδᾶσιν , ἀλλ' οὐχ εἰσὶ μακάριοι · οὐ γὰρ παρέμενεν αὐτὸς τὰ ἑαυτοῦ ποιῶν . Ἀλλὰ φέρει καὶ
Lemmas: καί Ἰουδαῖος ᾠδή , ἀλλά οὐ εἰμί μακάριος · οὖον γάρ παραμένω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ποιέω . ἀλλά φέρω καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.23
ποιούσιν αὐτά . Οὐ περὶ πάντων , φησίν , ὑμῶν λέγω . ἀπὸ σῶν δούλων σε παιδεύσωμεν , καὶ ἐκ περιουσίας
Lemmas: ποιέω αὐτός . οὖον περί πᾶς , φημί , σύ λέγω . ἀπό σός δοῦλος σύ παιδεύω , καί ἐκ περιουσία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.24
Βαβαὶ τῆς ἀνεξικακίας ! οὕδεπὼν τὸν προδότην κλέγτῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ , ἵνα εἴδῃς οὐδεμίαν ἔχοντας ἡμᾶς
Lemmas: βαβαί ὁ ἀνεξικακία ! οὕδεπὼν ὁ προδότης κλέγτῶν ἐν ὁ Παλαιή , ἵνα οἶδα οὐδείς ἔχω ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.25
χει , ἀλλὰ συσκάζει τὸ πρᾶγμα , ἐντεῦθεν διδοὺς ἀπολογίας ἀφορμὴν , ὅταν μνησικακῶμεν . Βούλεσθε
Lemmas: χέω , ἀλλά συσκαζω ὁ πρᾶγμα , ἐντεῦθεν δίδωμι ἀπολογία ἀφορμή , ὅταν μνησικακέω . βούλομαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.26
αὐτῷ μετανοίας χώραν . Καὶ ἐλέγχει , καὶ οὐχ ἐλέγχει , οὐν εἰπὼ Μωϋσῆς , ἢ ἐτι τὸν λόγον ἀνωτέρω ἀγάγω -
Lemmas: αὐτός μετάνοια χώρα . καί ἔλεγχος , καί οὐ ἔλεγχος , ὀν εἶπον Μωϋσῆς , ἢ ἔτι ὁ λόγος ἀνωτέρω ἄγω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.27
οὕτως λέγων Ὁ τρώγων μετ' ἐμοῦ τὸν ἄρτον , μεν ; Ὅσῳ γὰρ ἂν ἀρχαιότερα δείχῃ τὰ παραδεί -
Lemmas: οὕτως λέγω ὁ τρώγω μετά ἐγώ ὁ ἄρτος , μέν ; ὅσος γάρ εἄν ἀρχαῖος δείκνυμι ὁ παραδεί -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.28
ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ πέτρραν . Δεῖαι δὲ μοι καὶ τὸ , Οὐχ γματα , τοσοῦτο μᾶλλον ἡμεῖς νικώμεθα . Τὸ δὴποτε
Lemmas: ἐπαίρω ἐπί ἐγώ πέτρα . Δεῖα δέ ἐγώ καί ὁ , οὐχ γματα , τοσοῦτος μᾶλλον ἐγώ νικάω . ὁ δήποτε
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.29
δστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ , καὶ πρὸς δέ ; Ὅτι τότε δυσκολώτερα ἦν ἡ ἄρετη . Οὐδὲ γὰρ ὑπο -
Lemmas: δστι δοῦλος μείζων ὁ κύριος αὐτός , καί πρός δέ ; ὅτι2 τότε δύσκολος εἰμί ὁ ἀρετή . οὐδέ γάρ ὑπο -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.30
τοῦτο εἰρήσθαι , ἵνα εἰ ποτε παρὰ οἰκετῶν , ἢ παρὰ θήκας ἐγγράφους εἶχον ἐκεῖνοι τότε , οὐ βίῶν παρα -
Lemmas: οὗτος εἴρω , ἵνα εἰμί ποτός παρά οἰκέτης , ἢ παρά θήκη ἔγγραφος ἔχω ἐκεῖνος τότε , οὖον Βίων παρά -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.31
τινῶν εὐτελεστέρων πάθοιεν τινες κακόν , μὴ σκανδείγματα · ἀλλὰ τῇσιν καθ' ἑαυτὴν ἡ φύσις ἠγωνί -
Lemmas: τις εὐτελής πάσχω τις κακός , μή σκανδείγματα · ἀλλά ὅς κατά ἑαυτοῦ ὁ φύσις ἀγών -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.32
δαλίζωνται , εἰς τὸ κατὰ τὸν Ἰουδαν ἀφορμῶντες παζετο , καὶ ἀνεραματίετο πανταχοῦ νήχεσθαι ἠναγκά -
Lemmas: δαλιζαω , εἰς ὁ κατά ὁ Ἰούδας ἀφορμάω παζετο , καί ανεραματιαρτυω πανταχοῦ νήχω ἀνάγκη -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.33
ράδειγμα , δὲ μυρίων ἀπολαύσας ἀγαθῶν , τοῖς ἐνανζετο . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Νῶε ἐπαινῶν , οὐχ ἀπλῶς
Lemmas: ράδειγμα , δέ μυρίος ἀπολαύω ἀγαθός , ὁ ἐνανζετο . Ζεύς οὗτος καί ὁ Νῶε ἐπαινέω , οὐ ἀπλόος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.34
τίοις ἡμεῖψατο τὸν εὐεργέτην . Διὸ καὶ ἐπήγαγεν Ὁ τέλειον ἐκλέασεν , ἀλλὰ προσέθηκεν , Ἐν τῇ γενεᾷ
Lemmas: τίω ἀμείβω ὁ εὐεργέτης . Διὸ καί ἐπάγω ὁ τέλειος κλέω , ἀλλά προστίθημι , ἐν ὁ γενεά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.35
τρώγων μετ' ἐμοῦ ἄρτον · καὶ πάντα τὰ ἄλλα παρέλει , αὐτοῦ , δηλῶν , ὅτι ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ , ἔτε πολλὰ τὰ
Lemmas: τρώγω μετά ἐγώ ἄρτος · καί πᾶς ὁ ἄλλος παραλέω , αὐτός , δηλόω , ὅτι ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος , ἵημι πολύς ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.36
τοῦτο , ὁ μάλιστα ἰκανὸν ἦν αὐτὸν κατασχεῖν καὶ ἐνκωλύματα ἦν · ἐπεὶ μετ' αὐτὸν ἐλαμψαν ἕτεροι , καὶ
Lemmas: οὗτος , ὁ μάλιστα ἱκανός εἰμί αὐτός κατέχω καί ενκωλυματη εἰμί · ἐπεί μετά αὐτός λάμπω ἕτερος , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.37
τρεῖν , τίθειν . Ὁ παρ' ἐμοῦ τρεφόμενος , ὁ παρ' ὅμως οὐδὲν ἐλάττον αὐτῶν ἔχει . Ἐν γὰρ τοῖς χρό -
Lemmas: τρέω , τιθέω . ὁ παρά ἐγώ τρέφω , ὁ παρά ὅμως οὐδείς ἐλάσσων αὐτός ἔχω . ἐν γάρ ὁ χρή -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.38
ἐμοῦ τραπέζης κοινωνῶν , φησίν . Ταῦτα δὲ λέγει , νοις αὐτοῦ τέλειος ἦν .
Lemmas: ἐγώ τράπεζα κοινωνός , φημί . οὗτος δέ λέγω , νόος αὐτός τέλειος εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.39
παιδεύων αὐτοὺς τοὺς κακῶς ποιούνας εὐεργετεῖν , Τίς οὖν πρὸ Μωϋσέως μακρόθυμος ; Ὁ μακάριος
Lemmas: παιδεύω αὐτός ὁ κακῶς ποιέω εὐεργετέω , Τῖς οὖν πρό Μωϋσῆς μακρόθυμος ; ὁ μακάριος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.40
πλὴν μόνουν ἀνάτας ἔχοντας . Εἰπὼν δέ , Οὐ περὶ καὶ γενναῖος Ἰωσὴφ , δὲ τῇ σωφροσύνῃ λάμψας , οὐχ
Lemmas: πλήν μονόω Ἀνατᾶς ἔχω . εἶπον δέ , οὖον περί καί γενναῖος Ἰωσήφ , δέ ὁ σωφροσύνη λάμπω , οὐ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.41
πάντων ὑμῶν λέγω , ἵνα μὴ εἰς πολλοὺς παρίστη ἐλάττον ἐλαμψὲ τῇ μακροθυμίᾳ . Ἐπαρθὴ γὰρ οὐδὲν
Lemmas: πᾶς σύ λέγω , ἵνα μή εἰς πολύς παρίστημι ἐλάσσων λάμπω ὁ μακροθυμία . ἐπαίρω γάρ οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.42
τὸ δὲος , ἀποσχεῖ λοιπὸν αὐτόν , οὕτως λέγων Ὁ τρώἡδικηκώς , ἀλλὰ θεραπεύων , δουλεύων , τὰ οἰκετῶν
Lemmas: ὁ δέος , απέχω λοιπός αὐτός , οὕτως λέγω ὁ τρώἡδικηκώς , ἀλλά θεραπεύω , δουλεύω , ὁ οἰκέτης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.43
γων μετ' ἐμοῦ τὸν ἄρτον . Τὸ γὰρ , Οὐ περὶ πάν - [ 421 ] πάντα ἐπιδεικνύμενος . Κατήνεγκαν γοῦν αὐτῷ
Lemmas: γῆ μετά ἐγώ ὁ ἄρτος . ὁ γάρ , οὖον περί πᾶς - [ 421 ] πᾶς ἐπιδείκνυμι . καταφέρω γοῦν αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.44
των , οὐ πάντως εἰς ἕνα περίστασιν τὸν λόγον · διὸ φῶγον πονηρόν , καὶ οὐχ ἡμίνατο , καλεῖν τὴν πατέρα
Lemmas: ὁ , οὖον πάντως εἰς εἷς περίστασις ὁ λόγος · διό φώγω πονηρός , καί οὐ ἡμίνατο , καλέω ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.45
ἐπήγαγεν Ὁ τρώγων μετ' ἐμοῦ τὸν ἄρτον , δεῖἔχων μεθ' ἑαυτοῦ · ἀλλὰ καὶ ἀπήλθε κομιζὼν αὐτοῖς
Lemmas: ἐπάγω ὁ τρώγω μετά ἐγώ ὁ ἄρτος , δέχομαι μετά ἑαυτοῦ · ἀλλά καί ἀπέρχομαι κομίζω αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.46
κνὸς ἐκεῖνῳ τῷ ταλαιπώρῳ , ὅτι οὐχ ἀγνοοῦν συλλαμεἰς τὴν ἔρημον τροφήν · καὶ οὐχ εὕρων αὐτούς , οὐ
Lemmas: κνὸς ἐκεῖνος ὁ ταλαίπωρος , ὅτι οὐ ἀγνοέω συλλαμεἰς ὁ ἐρῆμος τροφή · καί οὐ εὑρίσκω αὐτός , οὖον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.47
βάνεται , ἀλλὰ καὶ σφόδρα εἰδώς · ὁ καὶ αὐτὸ μάλιστα περιεσάχνησεν , οὐδὲ ὑπέστρεψε ( καίτοι γε εἶχε πρόπάντων
Lemmas: βάνω , ἀλλά καί σφόδρα οἶδα · ὁ καί αὐτός μάλιστα περιέχω , οὐδέ ὑποστρέφω ( καίτοι γε ἔχω πρόπας
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.48
ἰκανὸν ἦν αὐτὸν κατασχεῖν . Καὶ οὐχ εἶπε , φασιν , εἰ γε ἐβούλετο ) , ἀλλὰ πρὸς τὰ θηρία καὶ
Lemmas: ἱκανός εἰμί αὐτός κατέχω . καί οὐ εἶπον , φημί , εἰμί γε βούλομαι ) , ἀλλά πρός ὁ θηρίον καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.49
Παραδιδόν ἔμι , ἀλλ' , Ἦρεν ἐπ' ἐμὲ πετερισμόν · τοὺς ὡμοῖς ἐκείνοις ἐμενεν ἀδελφοῖ γνησίῳ φυλάτ -
Lemmas: παραδίδωμι μι , ἀλλά , ἀείρω ἐπί ἐγώ πετερισμόν · ὁ ὠμός ἐκεῖνος μένω ἀδελφός γνήσιος φυλάτος -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.50
τὸ δολεῖον · καὶ ὑπολοῦν καὶ λαθραῖον τὸ ἐπιβουλεῖν των προαιροῦν . Πάλιν τὸ δεσμωτήριον οἴκησας , καὶ
Lemmas: ὁ δολειος · καί ὑπολύω καί λαθραῖος ὁ ἐπιβουλέω ὁ προαιρέω . πάλιν ὁ δεσμωτήριον οἰκέω , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.51
παραστήσαι βουλόμενος . τὴν αἰτίαν ἐρωτηθείς , οὐδὲν εἶπε περὶ αὐτῶν πονη -
Lemmas: παρίστημι βούλομαι . ὁ αἴτιος ἐρωτάω , οὐδείς εἶπον περί αὐτός πονέω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.52
γ' . Ταῦτα δὲ γέγραπται , ἵνα μὴ μνησικακῶμεν τοῖς ρόν , ἀλλ' ὅτι Οὐδὲν ἐποίησα , καὶ , Κλοπὴ ἐκλά -
Lemmas: γε . οὗτος δέ γράφω , ἵνα μή μνησικακέω ὁ ἀντίμοιρος , ἀλλά ὅτι οὐδείς ποιέω , καί , κλοπή κλάω -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.53
ἀδικοῦσιν , ἀλλ' ἐλέγχωμεν αὐτοὺς καὶ θορυβῶμεν . πηρ ἐκ τῆς Ἑβραίων . Καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν γε -
Lemmas: ἀδικέω , ἀλλά ἐλέγχω αὐτός καί θορυβέω . ΠΗΡ ἐκ ὁ Ἑβραῖος . καί μετά οὗτος πάλιν γε -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.54
[ 420 ] Θορύβων γὰρ ἀξιοῦ , οὐχ οἱ πάσχοντες , ἀλλ' οἱ νόμενος κύριος , καὶ ἔθρεψε , καὶ ἀπήλλαξε μυρίων
Lemmas: [ 420 ] Θορύβων γάρ ἀξιόω , οὐ ὁ πάσχω , ἀλλά ὁ νέομαι κύριος , καί τρέφω , καί ἀπαλλάσσω μυρίος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.55
ποιούσιν κακῶς . Ἐαυτοὺς μὲν γὰρ μέγιστα ἀδικούδεινῶν . Ἄν γὰρ ἠρήμεν , οὐχ ἰσχύει τοῦ πλησίου
Lemmas: ποιέω κακῶς . ἑαυτοῦ μέν γάρ μέγας αδικουδεινος . ἄν γάρ ἀράομαι , οὐ ἰσχύω ὁ πλησίος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.56
σιν τὸ πελαινέκτης , τὸ σε συκοφάντης , τὸ σε ἐτεροῦ τὴν κακίαν τῆς ἀρετῆς ἡμᾶς ἐκβαλεῖν τῆς ἑαυτῶν .
Lemmas: βρόχος ὁ πελαινέκτης , ὁ σύ συκοφάντης , ὁ σύ ἕτερος ὁ κακία ὁ ἀρετή ἐγώ ἐκβάλλω ὁ ἑαυτοῦ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.57
κακὸν ἐργαζόμενος · ἡμᾶς δὲ ὠφελούσι τὰ μέγιστα Ἀλλ' οὐχ ἐκεῖνοι τοιούτοι · ἀλλὰ καὶ ἀπέδυσαν ,
Lemmas: κακός ἐργάζομαι · ἐγώ δέ ὠφελέω ὁ μέγας ἀλλά οὐ ἐκεῖνος τοιοῦτος · ἀλλά καί ἀποδύω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.58
ἐὰν τὴν ἑαυτῶν ἐκδικῶμεν . Οὕς τὶ λέγω ; Ἡρπασεν καὶ ἀνελειν ἐπεχείρησαν καὶ θνεῖσθαι τοῦ ἐν -
Lemmas: ἐάν ὁ ἑαυτοῦ ἐκδικέω . ὅς τίς λέγω ; ἁρπάζω καί ἀναιρέω ἐπιχειρέω καί θνῄσκω ὁ ἐν -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.59
ὁ δεινός ; ἠγυρίσθησας ὑπὲρ τῆς ἀδικίας αὐτῆς , καὶ ύπιον , καίτοι καὶ τροφὴν παρ' αὐτοῦ κομισάμενοι ε ,
Lemmas: ὁ δεινός ; ἠγυρίσθησας ὑπέρ ὁ ἀδικία αὐτός , καί Ὕπιος , καίτοι καί τροφή παρά αὐτός κομίζω ε ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.60
ἐδδῆσας τὸν Θεόν ; Μυρίους διὰ τῆς εὐχαριστίας καὶ ζωῆς καὶ ἐλευθερίας αὐτὸν ἐκβαλεῖν ἐπεχείρουν .
Lemmas: ἐσθίω ὁ Θεός ; μυρίος διά ὁ εὐχαριστία καί ζωή καί ἐλευθερία αὐτός ἐκβάλλω ἐπιχειρέω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.61
ἐκείνης ἐκαρπώσω μισθούς · ὥσπερ οὖν ἐκείνους ἀφαΚαὶ οἱ μὲν ἠσθιον , τὸν δὲ ἀδελφὸν περιεῖχον ἐν .
Lemmas: ἐκεῖνος καρπόω μισθός · ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος ἀφάκη ὁ μέν ἐσθίω , ὁ δέ ἀδελφός περιέχω ἐν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.62
δαντὸν συνήγαγε πῦρ . Εἰ δὲ λέγοι τις · Τί γάρ , λάκκῳ γεμὸν ἐρβμιόντων . Τὶ ταύτης τῆς θηρωθίας .
Lemmas: δάντος συνάγω πῦρ . εἰμί δέ λέγω τις · τις γάρ , λάκκος γέμω ερβμιειμι . τίς οὗτος ὁ θηρωθίας .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.63
εἰ μὴ ἠδυνάμην ἀμύναι τὸν ἀδικήσαντα , ἀσθενέστερος
Lemmas: εἰμί μή δύναμαι ἀμύνω ὁ ἀδικέω , ἀσθενής
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.64
ὤν ; ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν , ὅτι Ἡδύνατο πράξαι
Lemmas: εἰμί ; ἐκεῖνος εἄν εἶπον , ὅτι ἡδύνω πράσσω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.65
τὸ δυσχεραίνειν , τὸ ἀποδυσπεῖν · ταῦτα γὰρ ἐν
Lemmas: ὁ δυσχεραίνω , ὁ ἀποδύω · οὗτος γάρ ἐν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0389.66
ἐξουσίᾳ ἡμῶν , τὸ κατεῦξασθαι τοῦ λελυπηκότος , τὸ
Lemmas: ἐξουσία ἐγώ , ὁ κατεύχομαι ὁ λυπέω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.1
389 γέννοι · ἂν χεῖρον · πῶσιν ἀνδροφόνων οὐκ ἦσαν χείρους ; Καὶ μετὰ ταῦτα δι' αὐτὸν ἀνελύσαντες α , μυρίους θανάτους παρέδωκαν , ἀνθρώπους βαρβάρους , καὶ ἀγρίους αὐτὸν ἀποθλιμένοι πρὸς βαρβάρους μελίσσων ἀπέναι . Ἄλλ' αὐτὸς γενόμενος ; βασιλεύς , οὐ μόνον τὴν τιμωρίαν αὐτοῖς ἀφήκεν , ἀλλὰ καὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ , τὸ γε εἰς αὐτὸν ἦκον , ἀπήλλαξεν , οἰκονομῶν . Θεοῦ τὰ γε-γεννημένα καλῶν , οὐ πονηρὰν ἐκαίνων . Καὶ ἄπερ δι' ἐποίησεν εἰς αὐτούς , οὐ μνησικακῶν , ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ ἀδελφοῦ ταῦτα πάντα ὑπεκρίνατο . Μετὰ γοῦν ταῦτα ἐπειδὴ εἶδεν ἀντεχομένους αὐτοῦ b , ἐβίωμε τὸ προσωπεῖον εὐθέως καὶ ὠλώλυσε καὶ περιεπτύξατο ὡς τὰ μέγιστα εὐηργετημένος , ὁ πάλαι παρ' αὐτῶν ἀνηρημένος · καὶ πάντας αὐτοὺς εἰς Αἴγυπτον κατ - * Ἄλλη ἀνασπάσαντες . b Morel . ἀντεχομένων αὐτοῦ .
Lemmas: 389 γίγνομαι · εἄν χείρων · πῶσις ἀνδροφόνος οὐ εἰμί χείρων ; καί μετά οὗτος διά αὐτός ἀναλύω ὅς , μυρίος θάνατος παραδίδωμι , ἄνθρωπος βάρβαρος , καί ἄγριος αὐτός ἀποθλίβω πρός βάρβαρος Μελίσσων ἀφίημι . ἄλλος αὐτός γίγνομαι ; βασιλεύς , οὖον μόνος ὁ τιμωρία αὐτός ἀφίημι , ἀλλά καί ὁ ἁμαρτία αὐτός , ὁ γε εἰς αὐτός ἔκω , ἀπαλλάσσω , οἰκονομέω . Θεός ὁ γεννάω καλός , οὖον πονηρός καίνω . καί Ἄπερ διά ποιέω εἰς αὐτός , οὖον μνησικακέω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἀδελφός οὗτος πᾶς ὑποκρίνομαι . μετά γοῦν οὗτος ἐπεί ὁράω ἀντέχω αὐτός b , βιόω ὁ προσωπεῖον εὐθύς καί ὄλλυμι καί περιπτύσσω ὡς ὁ μέγας εὐεργετέω , ὁ πάλαι παρά αὐτός ἀναιρέω · καί πᾶς αὐτός εἰς Αἴγυπτος κατά - * ἄλλη ἀνασπάω . b Morel . ἀντέχω αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.2
390 ἤγαγε , καὶ μυρίας εὐεργεσίας ἠμισάτο . Τίνα οὖν ἔξομεν ἀπολογίαν μετὰ νόμον καὶ χάριν καὶ τοσαύτην φιλοσοφίας ἐπιδοσιν , μηδὲ τὸν πρὸ τῆς χάριτος καὶ τοῦ νόμου ζηλωσάμενος ; τὴς ἡμᾶς ἐξαιρέσεως τῆς χαλάσεως ; Οὐ γὰρ ἐστι , οὐχ ὅστι τι μνησικακίας χαλεπώτερον . Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὅτι τὰ μυρία τάλαντα ὀφείλων · εἰτα οὐκ ἀπαιτήθηκε καὶ πάλιν ἀπαιτήθηκε · οὐκ ἀπαιτήθηκε μὲν , διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν · ἀπαιτήθηκε δὲ διὰ τὴν οἰκείαν πονηρίαν , καὶ τὸ μνησικακῆσαι τῷ συ-δούλῳ . Ἄπερ πάντα μαθόντες , ἀφώμεν τοὺς πηλίγους τὰ ἁμαρτήματα , καὶ τοὺς ἐναντίους αὐτοὺς ἀμειδώμεθα , ἵνα καὶ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τύχωμεν φιλανθρωπίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: 390 ἄγω , καί μυρίος εὐεργεσία ἀμάω . τίς οὖν ἔχω ἀπολογία μετά νόμος καί χάρις καί τοσοῦτος φιλοσοφία ἐπίδοσις , μηδέ ὁ πρό ὁ χάρις καί ὁ νόμος ζηλόω ; σής ἐγώ ἐξαίρεσις ὁ χάλασις ; οὖον γάρ εἰμί , οὐ ὅστις τίς μνησικακία χαλεπός . καί οὗτος δηλόω ὅτι ὁ μυρίος τάλαντον ὀφείλω · εἶτα οὐ απαιτώ καί πάλιν απαιτώ · οὐ απαιτώ μέν , διά ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία · απαιτώ δέ διά ὁ οἰκεῖος πονηρία , καί ὁ μνησικακέω ὁ συ-δοιαλλω . Ἄπερ πᾶς μανθάνω , ἀφίημι ὁ πηλίγους ὁ ἁμάρτημα , καί ὁ ἐναντίος αὐτός ἀμειδέω , ἵνα καί ὁ παρά ὁ Θεός τυγχάνω φιλανθρωπία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.3
[ 422 ] ΟΜΙΛΙΑ ΟΒ .
Lemmas: [ 422 ] Ὁμιλία ΟΒ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.4
Ἀμήν , ἄμην λέγω ὑμῖν , ὅ λαμβάνω ἐὰν τινα πέμψω , ἐμὲ λαμβάνει , καὶ ὁ ἐμὲ λαμβάνων , λαμβάνει τὸν πέμψαντά με .
Lemmas: ἀμήν , ἄμη λέγω σύ , ὅς λαμβάνω ἐάν τις πέμπω , ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ ἐγώ λαμβάνω , λαμβάνω ὁ πέμπω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0390.6
ποδὸν μὲν ὀρμῶν , ἐγκαλούμενος δέ , τοῦτο γὰρ δεδοϊκώς , οὔτε ἠγύαζεν , οὔτε ἐφύξατο , ἀλλὰ διὰ μέσου τοῦ Ἰωάννου βούλεται μαθεῖν .
Lemmas: ποδὸν μέν ὁρμή , ἐγκαλέω δέ , οὗτος γάρ δείδω , οὔτε αὐγάζω , οὔτε φεύγω , ἀλλά διά μέσος ὁ Ἰωάννης βούλομαι μανθάνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0394.2
Τοῦτο δὲ εἶπεν , ὅτε ὁ προδότης αὐτῶν ἀπεχώρησεν . Πῶς δὲ αὐτὴν ἐντολὴν λέγει καινὴν καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ καιμένην ; Αὐτὸς αὐτὴν ποιεῖν καινὴν τῷ τρόπῳ · ἐπἥγαγε γοῦν · Καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς . Οὐ γὰρ προὑπῆρχον ὑμῖν κατορθωμάτων ὀφελῆσαι ὑμῖν ἀπδόσκα , ἀλλ' αὐτὸς κατήρξατο , φησίν . Οὕτω καὶ ὑμᾶς εὐεργετεῖν τοὺς φιλητάτους χρή , καὶ μὴ ὀφειλόντας αὐτοῖς . Καὶ ἀφεῖς εἰπεῖν τὰ θαύματα , ἃ ἐμελλον ποιεῖν , ἀπὸ τῆς ἀγάπης αὐτοὺς χαρακτηρίζει . Τὸ δὴποτε ; Ὅτι τοῦτο μάλιστα ἐστὶ τὸ δεικνύν ἀνθρώπους ἁγίους . Πᾶσης γὰρ ἐστὶν ἀρετῆς ὑπόθεσις . Διὰ τοῦτο μάλιστα καὶ σωζόμεθα πάντες . Τοῦτο γὰρ ἐστιν εἶναι , φησίν , μαθητήν . Οὕτως ὑμᾶς ἀπαντες * ἐπαινέσονται , ὅταν ἴδωσιν ὑμᾶς μιμουμένους τὴν ἐμὴν ἀγάπην .
Lemmas: οὗτος δέ εἶπον , ὅτε ὁ προδότης αὐτός ἀποχωρέω . Πῶς δέ αὐτός ἐντολή λέγω καινός καί ἐν ὁ Παλαιή καίω ; αὐτός αὐτός ποιέω καινός ὁ τρόπος · ἐπάγω γοῦν · καθώς ἀγαπάω σύ . οὖον γάρ προυπαρχω σύ κατόρθωμα ὠφελέω σύ ἀποδίδωμι , ἀλλά αὐτός κατάρχω , φημί . οὕτως καί σύ εὐεργετέω ὁ φιλής χρή , καί μή οφείλω αὐτός . καί ἀφίημι εἶπον ὁ θαῦμα , ὁ μέλλω ποιέω , ἀπό ὁ ἀγάπη αὐτός χαρακτηρίζω . ὁ δήποτε ; ὅτι2 οὗτος μάλιστα εἰμί ὁ δείκνυμι ἄνθρωπος ἅγιος . Πᾶς γάρ εἰμί ἀρετή ὑπόθεσις . Ζεύς οὗτος μάλιστα καί σῴζω πᾶς . οὗτος γάρ εἰμί εἰμί , φημί , μαθητής . οὕτως σύ ἅπας * ἐπαινέω , ὅταν ὁράω σύ μιμέομαι ὁ ἐμός ἀγάπη .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0397.1
ἀλλὰ μᾶλλον ὁρῶντες καὶ θηρίου σπαράττοντας ἡμᾶς τοὺς πλῆστος , λύμην ἡμᾶς καλοῦσι τῆς οἰκουμενῆς . Ταῦτα Ἕλληνας κατέχει , καὶ οὐχ ἀρίσει πρὸς ἡμᾶς μεταστήσει . Ὥστε ἡμεῖς καὶ τούτων δίκην δώσομεν , οὐχ ὑπὲρ ὧν κακῶς πράττομεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν βλασφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ . Μέχρι γὰς χρῆσιν , καὶ τρυφή , καὶ τοῖς ἄλλοις ἐσμεν προδεδομένοι πλάσιν ; Ἀποσώμεν οὖν λοιπόν . Ἄκουσον τί φησιν ὁ προφήτης περὶ τινων ἀνθρώπων . Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αὔριον γὰρ ἀποθανήσομεν . Ἐπὶ δὲ
Lemmas: ἀλλά μᾶλλον ὁράω καί θηρίον σπαράσσω ἐγώ ὁ πλῆστος , λύω ἐγώ καλέω ὁ οἰκέω . οὗτος Ἕλλην κατέχω , καί οὐ αρισεω πρός ἐγώ μεθίστημι . ὥστε ἐγώ καί οὗτος δίκη δίδωμι , οὐ ὑπέρ ὅς κακῶς πράσσω μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ βλασφημέω ὁ ὄνομα ὁ Θεός . μέχρι γῆ χρῆσις , καί τρυφή , καί ὁ ἄλλος εἰμί προδίδωμι πλάσις ; αποσαω οὖν λοιπός . ἀκούω τίς φημί ὁ προφήτης περί τίνω ἄνθρωπος . Φαγίσκω καί πίνω · αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω . ἐπί δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0397.2
τῶν παρόντων οὐδὲ τοῦτο ἐστιν εἰπεῖν · οὕτω πολλοὶ τὰ τῶν ἀπάντων περιβάλλονται . Οὕτω καὶ αὐτοὶ ὀνειδίζων λέγειν ὁ προφήτης . Μὴ οἴχεσθε μόνοι ἐπὶ τῆς γῆς ; Διὸ καὶ δέδοικα μὴ τι γένηται χαλεπόν , καὶ πολλὴν ἐπισπασώμεθα τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ τιμωρίαν . Ὑπὲρ ἡμῶν μὴ γένηται , τῆς ἀρετῆς ἐπιμελώμεθα πάσης , ἵνα καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ὁμᾷ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ πάρειμι οὐδέ οὗτος εἰμί εἶπον · οὗτος πολύς ὁ ὁ ἀπαντάω περιβάλλω . οὕτως καί αὐτός ὀνειδίζω λέγω ὁ προφήτης . μή οἴχομαι μόνος ἐπί ὁ γῆ ; Διὸ καί δείδω μή τίς γίγνομαι χαλεπός , καί πολύς ἐπισπάω ὁ παρά ὁ Θεός τιμωρία . ὑπέρ ἐγώ μή γίγνομαι , ὁ ἀρετή ἐπιμελέομαι πᾶς , ἵνα καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ὁμᾷ ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0397.3
[ 429 ] ΟΜΙΛΙΑ ΟΓ .
Lemmas: [ 429 ] Ὁμιλία ογʹ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0397.4
Λέγει Σίμων Πέτρος · Κύριε , ποῦ ὑπάγεις ; Ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Ὅπου ὑπάγω ἐγώ , οὐ δύνασαί μοι νῦν ἀκολουθῆσαι · ὕστερον δὲ ἀκολουθήσεις μοι .
Lemmas: λέγος Σίμων Πέτρος · κύριος , ποῦ ὑπάγω ; ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ὅπου ὑπάγω ἐγώ , οὖον δύναμαι ἐγώ νῦν ἀκολουθέω · ὕστερος δέ ἀκολουθέω ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0398.1
Ἀρδονία γὰρ ἔχει πολλὴ καταγωγιών , καὶ οὐχ ἕνι εἰπεῖν ὅτι ἐτοιμασίας δεῖται . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπεν , Οὐ δύνασθέ μοι τὴν ἀκολουθῆσαι , ἵνα μὴ νομίσωσιν εἰς τέλος ἐκκεκρύφθαι , ἐπήγαγεν · Ἵνα , ὅπου ἐγώ εἰμι , καὶ ὑμεῖς ἐκεῖ ἦτε . Τοσαύτην ὑπὲρ τοῦ πράγματος τούτου πεποιήμαι τὴν πνοουθὴν , ὅτι ἤδη ἂν τούτου ἐγενόμην , εἰ μὴ πάλαι [ 451 ] ὑμῖν παρεσκεύαστο . δεῖκνὺς ὅτι σφόδρα αὐτοὺς χρὴ θαρρεῖν καὶ πεποιθέναι .
Lemmas: Ἀρδονία γάρ ἔχω πολύς καταγώγιον , καί οὐ ἐν εἶπον ὅτι ετοιμασία δήω . ἐπειδή γάρ εἶπον , οὖον δύναμαι ἐγώ ὁ ἀκολουθέω , ἵνα μή νομίζω εἰς τέλος ἐκκρύπτω , ἐπάγω · ἵνα , ὅπου ἐγώ εἰμί , καί σύ ἐκεῖ εἰμί . τοσοῦτος ὑπέρ ὁ πρᾶγμα οὗτος ποιέω ὁ πνοουθὴν , ὅτι ἤδη εἄν οὗτος γίγνομαι , εἰμί μή πάλαι [ 451 ] σύ παρασκευάζω . δείκνυμι ὅτι σφόδρα αὐτός χρή θαρσέω καί πείθω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0398.3
Εἰπών γὰρ , ὅτι Ὅπου εἰμι , οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν , ἐπήγαγεν · Ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρὸς μου μοναὶ πολλαὶ εἰσι · καὶ πάλιν , Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα , εἰ μὴ δι᾽ ἐμοῦ . Τοῦτο οὖν οὐχ ἰδοῦτο αὐτοῖς · παρὰ τὴν ἀρχὴν εἰπεῖν , ὥστε μὴ εἰς πλείονα ἀθυμίαν ἐμβαλεῖν · ἐπεὶδὴ δὲ αὐτοὺς κατεπράυνεν,[452 ]
Lemmas: εἶπον γάρ , ὅτι ὅπου εἰμί , οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι , ἐπάγω · ἐν ὁ οἰκίον ὁ πατήρ ἐγώ μονή πολύς εἰμί · καί πάλιν , οὐδείς ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ , εἰμί μή διά ἐγώ . οὗτος οὖν οὐ ὁράω αὐτός · παρά ὁ ἀρχή εἶπον , ὥστε μή εἰς πλείων ἀθυμία ἐμβάλλω · ἐπειδή δέ αὐτός κατεπράυνεν,[452 ]
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0398.4
a Morel . ἐκκεκρύφθαι , τοῦτο εἶπας καὶ ἐπάγειν . b Morel . εἰρησθαι · ἐκεῖνο δὲ εἶπεν . c Morel . ἔδειξεν . d Additum ἐρωτῆσαι e Savil . Edit . f Alii ὑπὸ τοῦ πολλοῦ . g Verba εἰ μὴ δι᾽ ἐμοῦ accesserunt e Savil . Edit .
Lemmas: a Morel . ἐκκρύπτω , οὗτος εἶπον καί ἐπάγω . b Morel . εἴρω · ἐκεῖνος δέ εἶπον . c Morel . δείκνυμι . d Additum ἐρωτάω e Savil . Edit . f Alii ὑπό ὁ πολύς . g Verba εἰμί μή διά ἐγώ accesserunt e Savil . Edit .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0398.6
γ᾽ . Πάντα τοίνυν πράττωμεν , ὥστε ἀποσμηξαι τὴν βυτταρίαν . Ἀποσμηξαι δὲ πρώτων τὸ λουτρον · ὕστερον δὲ καὶ ἑτεραὶ ὁδοὶ πολλαὶ καὶ παντοδαπαί . Φιλἄνθρωπος γὰρ ὤν δὲ Θεὸς καὶ μετὰ ταῦτα ἔδωκεν ἡμῖν ὁδοὺς ποικίλας ἀπαλλαγῆς · ὡν πρώτην ἐστιν ἡ διὰ τῆς ἐλεημοσύνης . Ἐλεημοσύνας γὰρ , φησὶ , καὶ πίστεως ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι . Ἐλεημοσύνην δὲ οὐ τὴν ἐξ ἀδικίας λέγω · τοῦτο γὰρ οὐδὲ [ 453 ] ἐλεημοσύνην , ἀλλ᾽ ὠμότης καὶ ἀπανθρωπία . Τί γὰρ δρελὸς ἐκδύσαι ἕτερον , καὶ ἐνδύσαι ἕτερον ; Ἀπὸ γὰρ οἴκου τοῦ πράγματος ἄρχεσθαι δεῖ · τοῦτο δὲ ἀπανθρωπία . Κἂν γὰρ πάντα τὰ παρ᾽ ἑτέρων δώμεν , οὐδὲν κέρδος ἡμῖν . Καὶ δείκνυσιν δὲ Ζαχαρίας , δὲ τότε ἐφησεν ἐξῆλειοῦσθαι τὸν Θεὸν , δῶς τῶν ἀραιρεθέντων τετραπλασίονα . Ἡμεῖς δὲ μυρία ἀρπάζοντες , καὶ ὀλίγα διδόντες , νομίζομεν ἰλεῶν ποιεῖν τὸν
Lemmas: γε . Πάν τοίνυν πράσσω , ὥστε ἀποσμήχω ὁ βυτταρίαν . αποσμηχω δέ πρῶτος ὁ λουτρόν · ὕστερος δέ καί ἕτερος ὁδός πολύς καί παντοδαπός . Φιλάνθρωπος γάρ εἰμί δέ θεός καί μετά οὗτος δίδωμι ἐγώ ὁδός ποικίλος ἀπαλλαγή · ὡς πρῶτος εἰμί ὁ διά ὁ ἐλεημοσύνη . ἐλεημοσύνη γάρ , φημί , καί πίστις ἀποκαθαίρω ἁμαρτία . ἐλεημοσύνη δέ οὖον ὁ ἐκ ἀδικία λέγω · οὗτος γάρ οὐδέ [ 453 ] ἐλεημοσύνη , ἀλλά ὠμότης καί ἀπανθρωπία . τις γάρ δρελὸς ἐκδύω ἕτερος , καί ἐνδύω ἕτερος ; ἀπό γάρ οἶκος ὁ πρᾶγμα ἄρχω δεῖ · οὗτος δέ ἀπανθρωπία . κἀν γάρ πᾶς ὁ παρά ἕτερος δήω , οὐδείς κέρδος ἐγώ . καί δείκνυμι δέ Ζαχαρίας , δέ τότε φημί ἐξέρχομαι ὁ θεός , δίδωμι ὁ ἀραρίσκω τετραπλασίων . ἐγώ δέ μυρίος ἀρπάζω , καί ὀλίγος δίδωμι , νομίζω ἵλαος ποιέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0398.7
i Alii ἔκσωφεν , ἢν πᾶντο πρὸς ἡ ὁδός · τοῦτο εἶναι , ὅτι δι᾽ ἐμοῦ ἔρχεσθε · τὸ δὲ καὶ ἡ ἀλήθεια , δτι πάντως . f Sic Savil . Alberat ei . Edit . g Alii εἰ γὰρ ἐγώ κύριός εἰμι . h Alii δυνάσθαι . Δεικνύς δτι .
Lemmas: i Alii ἔκσωφεν , εἄν Πάντο πρός ὁ ὁδός · οὗτος εἰμί , ὅτι διά ἐγώ ἔρχομαι · ὁ δέ καί ὁ ἀλήθεια , δ πάντως . f Sic Savil . Alberat ei . Edit . g Alii εἰμί γάρ ἐγώ κύριος εἰμί . h Alii δυέναμαι . δείκνυμι δ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.1
Θεὸν , οὐχ εἰδότες ὅτι μᾶλλον αὐτὸν a παραξύνουμεν . Εἰπὲ γὰρ μοι , εἰ γὰρ ὅνον νεκρὸν καὶ σκεπτότα ἀπὸ τῆς τριβόνος καὶ τῶν ἀμύδων ἐλκύσας ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἔφερες , ἄρα οὐχ ἂν ἤπαντες σε κατέκριναν ὡς ἀναγὴ καὶ μυσαρὸν b ; Τί οὖν , ἐὰν ἐλέγξω , ὅτι ἡ θυσία ἡ ἐξ ἀρπαγῆς μυσαρωτέραν τούτου , ποίας τευξόμεθα ἀπολογίας ; Θύμεν γὰρ τι χειμῶνα γενενήσθαι ἐξ ἀρπαγῆς ; οὐχὶ ὅνον τεθνηκὸς μᾶλλον ἰδύδα ; Βούλει μαθεῖν πόση τῆς ἁμαρτίας ἡ σπιεῖδώς ἐστιν ; Ἀκούσον τοῦ Προφήτου λέγοντος · Προσεύξεσον καὶ ἐσάπτησον οἱ μολυπῶς σου . Σὺ δὲ διὰ μὲν ῥημάτων τὸν Θεὸν ἀξιοῖς ἐπιλαβέσθαι ὧν ποιεῖς · καχῶν αὐτὸς δὲ δι’ ὧν ποιεῖς ἀρπάζων καὶ πλεονεκτῶν , καὶ παρασκευάζεις μεμηνότα διηνεκῶς , ἐπιτιθεῖς σου τὴν ἁμαρτίαν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον . Νῦν δὲ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ ἀμάρτημα , ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦτο χαλεπώτερον , ὅτι τὰς τῶν ἁγίων μολύνεις ψυχάς . Τοῦτο μὲν γὰρ λῦθος ἐστὶ καὶ ἀγιάζεται · ἐκεῖναι δὲ διὰ παντὸς αὐτὸν φέρουσι τὸν Χριστὸν · καὶ τοὺς μὲν ἐκείνους ἀπὸ τοιαύτης ἀκαθαρσίας · Οὐχί , φησίν · οὐχ αὐτὰ τὰ χρήματα , ἀλλ’ ἕτερα . Γέλως ταῦτα καὶ λῆρος . Οὐχ οἶδας , ὅτι κἂν εἰς πολὺ πλῆθος χρημάτων τῆς ἀδικίας ἐμπέσῃ βανὶς , πάντα μολύνεται ; Καθάπερ οὖν εἰς πηγὴν καθαρὰν κόπρον τις ἐμβαλὼν , πᾶσαν αὐτὴν ἀκάθαρτον εἰργάσατο · οὕτω καὶ ἐν κλοῦτῃ πλεονεξία τις εἰσλθοῦσα , πάντα ἀποσνεῖν ποιεῖ τῆς ἐκεῖθεν δυσωδίας . Εἶτα χεῖρας μὲν νιπτόμεθα , εἰς ἐκκλησίαν εἰσόντες · τὴν δὲ καρδίαν οὐχίτε ; Μὴ γὰρ αἱ χεῖρες φωνὴν ἀρπίσων ; Ἡ φὴξ προφέρεται · τὰ ῥήματα εἰς ἐκεῖνην ὁ Θεὸς καθορᾷ · οὐδὲν δὲ τῆς τοῦ σώματος καθαρότητος , ἐκεῖνης μεμολυσμένης . Τί γὰρ δρελός , ἂν τὰς ξέωθεν μὲν χεῖρας ἀποσμήξῃς , τὰς δὲ ἔνδον ἀκαθάρτους ἔχῃς ; Τὸ
Lemmas: θεός , οὐ οἶδα ὅτι μᾶλλον αὐτός a παράγω . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί γάρ ὄνος νεκρός καί σκέπτομαι ἀπό ὁ τριβόνος καί ὁ Ἀμυδών ἕλκω ἐπί ὁ θυσιαστήριον φέρω , ἄρα οὐ εἄν ἅπας σύ κατακρίνω ὡς ἀνάγω καί μυσαρός b ; τις οὖν , ἐάν ἐλέγχω , ὅτι ὁ θυσία ὁ ἐκ ἁρπάζω μυσαρός οὗτος , Ποίας τυγχάνω ἀπολογία ; θύμος γάρ τίς χειμών γεννάω ἐκ ἁρπάζω ; οὐ ὄνος θνῄσκω μᾶλλον ἰδύδα ; βούλομαι μανθάνω πόσος ὁ ἁμαρτία ὁ σπιοιδα εἰμί ; ἀκούω ὁ Προφήτου λέγω · προσευξεω καί σήπω ὁ μολυπῶς σύ . σύ δέ διά μέν ῥῆμα ὁ θεός ἀξιόω ἐπιλαμβάνω ὅς ποιέω · καχῶν αὐτός δέ διά ὅς ποιέω ἁρπάζω καί πλεονέκτης , καί παρασκευάζω μαίνομαι διηνεκής , ἐπιτίθημι σύ ὁ ἁμαρτία ἐπί ὁ θυσιαστήριον . νῦν δέ οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά καί ὁ οὗτος χαλεπός , ὅτι ὁ ὁ ἅγιος μολύνω Ψυχή . οὗτος μέν γάρ λῦθος εἰμί καί ἁγίζω · ἐκεῖνος δέ διά πᾶς αὐτός φέρω ὁ Χριστός · καί ὁ μέν ἐκεῖνος ἀπό τοιοῦτος ἀκαθαρσία · οὐ , φημί · οὐ αὐτός ὁ χρῆμα , ἀλλά ἕτερος . Γέλως οὗτος καί λῆρος . οὐχ οἶδα , ὅτι κἀν εἰς πολύς πλῆθος χρῆμα ὁ ἀδικία ἐμπίπτω Βᾶνις , πᾶς μολύνω ; καθά οὖν εἰς πηγή καθαρός κόπρος τις ἐμβάλλω , πᾶς αὐτός ἀκάθαρτος ἐργάζομαι · οὗτος καί ἐν Κλούτη πλεονεξία τις εἰσέρχομαι , πᾶς ἀφίημι ποιέω ὁ ἐκεῖθεν δυσωδία . εἶτα χείρ μέν νίπτω , εἰς ἐκκλησία εἴσειμι · ὁ δέ Καρδία οὐχίτε ; μή γάρ ὁ χείρ φωνή ἀρπίζω ; ὁ φώγω προφέρω · ὁ ῥῆμα εἰς ἐκεῖνος ὁ θεός καθοράω · οὐδείς δέ ὁ ὁ σῶμα καθαρότης , ἐκεῖνος μολύνω . τις γάρ δρελός , εἄν ὁ οἴγω μέν χείρ απόσμηξη , ὁ δέ ἔνδον ἀκάθαρτος ἔχω ; ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.2
γὰρ δεῖνὸν καὶ πάντα ἀνατρέπον , τοῦτό ἐστι , ὅτι τὰ μικρὰ διδούκτες , τῶν μεγάλων καταφρονούμεν . Τὸ μὲν οὖν ἀντίποις χερσὶν ἐξῆλθε , ἀδιάφορον · τὸ δὲ ἀντίποις δαινοῖς , τοῦτό ἐστι τὸ πάντων ἔσχατον εὐσεμαχῶν . Ἀκούσον καὶ Ἰουδαίοις τοῖς περὶ τὰς τοιαύτας ἀκαθαρσίας ἐσχολημένοις , τί εἴρηται · Ἀπολύναι ἀπὸ κακίας τὴν καρδίαν σου . Ἔως ποτὲ ἔσονται σοι διαλογισμοὶ πόνων σου ; Ἀποπλύνωμεν καὶ ἡμεῖς , μὴ βορβόρῳ , ἀλλ’ ὕδατι καθαρώ , ἐλεημοσύνη , καὶ μὴ πλεονεξία . Πρώτον ἀπαλλάγηθι τῆς ἀρπαγῆς , καὶ τότε ἐπίδειξαι τὴν ἐλεημοσύνην . Ἐκχέλιωμεν ἀπὸ χακοῦ , καὶ ποιήσωμεν ἀγαθόν . Στήσον τὰς χεῖρας ἀπὸ πλεονεξίας , καὶ οὕτως αὐτὰς ἐπὶ τὴν ἐλεημοσύνην ἄγε . Ἄν δὲ ταῖς αὐταῖς ἄλλους ἀποδύσωμεν e , εἰ καὶ μὴ [ 451 ] τοῖς ἐξ ἐκείνων ἀφρημένοις ἐνδύωμεν , οὐδὲ οὕτω διαφεύγομεν τὴν κλῆσιν . Ἡ γὰρ ὑπόθεσις τοῦ ἰατρισμοῦ πάσης πλημμελείας ὑπόθεσις γίνεται . Τοῦ γὰρ οὕτως ἐλεεῖν τὸ μὴ ἐλεεῖν κρεῖττον . Ἐπεὶ καὶ τῷ Καὶν βέλτιον ἦν μηδὲ ὅλως προσενεγκεῖν . Εἰ δὲ οὐ τὰ ἐλάττω κομιῶμεν , τὸν Θεὸν παραξύνειν · οὐ τὰ ἀλλότρια διδούς , πῶς οὐ παραξύνει ; Ἐγὼ σοι εἶπον , φησί , μὴ ἀρπάζειν · καὶ σὺ με ἐξ αὐτῶν τιμᾷς ; τὶ νομίζεις ; οὐχὶ ἄδομαι τοῦτο ; Οὐκοῦν ἐρεῖ πρὸς σέ · Ἐσελάβεσ ἀπομίαν , ὅτι ἔσομαι σοι ὁμοῖος . Ἐλέξω σε , καὶ παραστήσω κατὰ προσώπου σου τὰς ἁμαρτίας σου . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο ταύτης ἀκούσαι τῆς φωνῆς , ἀλλ’ ἐλεημοσύνην καθαρὰν ἐργασαμένους , καὶ λαμπρὰς τὰς λαμπάδας ἔχοντας , οὕτως εἰς τὸν νυφῶνα εἰσελθεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γάρ δεινός καί πᾶς ἀνατρέπω , οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ μικρός δίδωμι , ὁ μέγας καταφρονέω . ὁ μέν οὖν ἀντίποις χείρ ἐξέρχομαι , ἀδιάφορος · ὁ δέ ἀντίποις δαινοος , οὗτος εἰμί ὁ πᾶς ἔσχατος εὐσεμαχῶν . ἀκούω καί Ἰουδαῖος ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἀκαθαρσία σχολάω , τίς εἴρω · ἀπόλλυμι ἀπό κακία ὁ Καρδία σύ . ἔως ποτέ εἰμί σύ διαλογισμός πόνος σύ ; ἀποπλύνω καί ἐγώ , μή βόρβορος , ἀλλά ὕδωρ καθαρός , ἐλεημοσύνη , καί μή πλεονεξία . Πρῶτος ἀπαλλάσσω ὁ ἁρπάζω , καί τότε ἐπιδείκνυμι ὁ ἐλεημοσύνη . εκχελιειμι ἀπό Χάκου , καί ποιέω ἀγαθός . ἵστημι ὁ χείρ ἀπό πλεονεξία , καί οὕτως αὐτός ἐπί ὁ ἐλεημοσύνη ἄγω . ἄν δέ ὁ αὐτός ἄλλος ἀποδύω e , εἰμί καί μή [ 451 ] ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἀφαιρέω ἐνδύω , οὐδέ οὗτος διαφεύγω ὁ κλῆσις . ὁ γάρ ὑπόθεσις ὁ ιατρισμοω πᾶς πλημμέλεια ὑπόθεσις γίγνομαι . ὁ γάρ οὕτως ἐλεέω ὁ μή ἐλεέω ἀγαθός . ἐπεί καί ὁ Καινίς ἀγαθός εἰμί μηδέ ὅλως προσφέρω . εἰμί δέ οὖον ὁ μικρός κομίζω , ὁ θεός παράγω · οὖον ὁ ἀλλότριος δίδωμι , πῶς οὖον παραξύνει ; ἐγώ σύ εἶπον , φημί , μή ἁρπάζω · καί σύ ἐγώ ἐκ αὐτός τιμάω ; τίς νομίζω ; οὐ ἥδομαι οὗτος ; οὐκοῦν εἴρω πρός σός · Ἐσελάβες αποεις , ὅτι εἰμί σύ ὅμοιος . λέγω σύ , καί παρίστημι κατά πρόσωπον σύ ὁ ἁμαρτία σύ . ἀλλά μή γίγνομαι οὗτος ἀκούω ὁ φωνή , ἀλλά ἐλεημοσύνη καθαρός ἐργάζομαι , καί λαμπρός ὁ λαμπάς ἔχω , οὕτως εἰς ὁ νυφωνη εἰσέρχομαι , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.3
ΟΜΙΛΙΑ ΟΔ .
Lemmas: Ὁμιλία ΟΔ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0401.4
Α λέγει αὐτῷ Φίλιππος · Κύριε , δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , καὶ ἄρκει ἡμῖν . λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμί , καὶ οὐκ ἔγνωκάς με , Φίλιππε ; Ὁ ὡρακώς με , ὡρακώς τὸν Πατέρα .
Lemmas: Α λέγω αὐτός Φίλιππος · κύριος , δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , καί ἀρκέω ἐγώ . λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ .