joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0405.1
γὰρ ἀρκεῖ θελήσαι , καὶ πάντα ἔσβεται . Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ἰδῶμεν , ὅτι τυραννικὴν ὁ τῶν χρημάτων ἔρως , ἀλλ' ὅτι τῆς ἡμετέρας βραδυμίας ἡ τυραννίς . Πολλῷ γοῦν οὐδ' ὅτι ἔστιν ἀρρύμην εἰδέναι λέγουσιν . Οὐ γὰρ ἔστι φυσικὴ ἡ ἐπιθυμία αὕτη . Αἱ γὰρ φυσικαὶ ἀναλῦν καὶ ἐξ ἀρχῆς κατεβλήθησαν · χρυσὸς δὲ καὶ ἀργυρος · καὶ μάχην πολλοῦ χρόνου οὐδ' ὅ τι ποτὲ ἔστι γνῶσιμον ἦν . Πόθεν οὖν τῆς ἤδη ἡ ἐπιθυμία αὕτη ; Ἀπὸ ξενοδοχίας καὶ βραδυμίας ἐγένητο . Τῶν γὰρ ἐπιθυμιῶν αἱ μὲν εἰσὶν ἀναγκαῖαι , αἱ δὲ φυσικαί , καὶ ἀὐδὲ δεύτερον τούτων . Οἷον τι λέγω · ὅσαι μὴ πληρούμεναι φθείρουσι τὸ ζῶον , αὗται φυσικαὶ καὶ ἀναγκαῖαι τυγχάνουσιν · οἷον ἡ τῶν σιτίων καὶ ποτῶν , καὶ ἡ τοῦ καὶ εἰδὲν ἐπιθυμία · ὁ δὲ τῶν σωμάτων ἔρως , φυσικὸς μὲν ἔστιν , οὐχ ἀναγκαῖος δέ . Πολλοὶ γὰρ [ 438 ] αὐτοῦ περιτεγόναι , καὶ οὐχ ἀπόλοντο . Ἡ δὲ τῶν χρημάτων ἐπιθυμία οὔτε φυσικὴ οὔτε ἀναγκαία , ἀλλὰ περιττή · κλὴν βουλομένησα , οὐ δέχεται αὐτὴς τὴν ἀρχήν . Ἀμέλει καὶ ὁ Χριστὸς περὶ παρθελίας διαλεγόμενος φησιν · Ὁ δυνάμενος χωρεῖν , χωρείτω · περὶ δὲ χρημάτων οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τί ; Ἐὰρ μὴ τις ἀποτάξεται αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσι , οὐκ ἔστι μου ξέσιος . Ὁ μὲν γὰρ ἦν εὐχολον παρήνει · ὁ δὲ ὑπερβαίνει τοὺς πολλούς , ὑπερτερεῖ τῇ προαιρέσει . Τὶ τοὺν πάσης ἀποστεροῦμεν ἑαυτοῦ ἀπολαύειν ; Ὁ μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ τυραννικωτέρου πάθους ἀλοῦς , οὐ πολλὴν δύσεδίκην · ὁ δὲ ὑπὸ τοῦ ἀδελνοῦς χειροῦμεν , πᾶσης ἀπεστέρηται ἀπολαύσεως . Τὶ γὰρ ἐροῦμεν , ἔσῃν λέγῃ , Πεινῶντά με εἰδετε , καὶ οὐχ ἰθρέψατε ; ποίαν ἐξομεν ἀπολογίαν ; τὴν πεινᾶν προβαλοῦμεθα πάντως ; Ἄλλ' οὐκ ἐμεν τῆς χήρας · ἐκείνης πενέστερον , ἡτις δύο ὀβολοὺς βαλοῦσα , πάντα ὑπερχόντισεν . Οὐ γὰρ ποσότητι εἰσφορᾶς ἀπατεῖ ὁ Θεός , ἀλλὰ μέτρᾳ γνώμης · καὶ τοῦτο δὲ τῆς αὐτοῦ χρηδεμονίας . Θεωμάζαντες τοὺν αὐτοῦ τὴν φιλανθρωπίαν , τὰ δυνατὰ συνευσεβήσωμεν · ἕνα καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον καὶ κατὰ τὸν μέλλοντα πολλὰς τυγχάνετε τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας , δυνηθῶμεν ἀπολαύσαι τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ψ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γάρ ἀρκέω ἐθέλω , καί πᾶς εἰσβαίνω . μή γάρ δή οὗτος ὁράω , ὅτι τυραννικός ὁ ὁ χρῆμα Ἔρως , ἀλλά ὅτι ὁ ἡμέτερος βραδυεις ὁ τυραννίς . πολλός γοῦν οὐδέ ὅτι εἰμί αρρυμεις οἶδα λέγω . οὖον γάρ εἰμί φυσικός ὁ ἐπιθυμία οὗτος . ὁ γάρ φυσικός ἀναλύω καί ἐκ ἀρχή καταβάλλω · χρυσός δέ καί ἄργυρος · καί μάχη πολύς χρόνος οὐδέ ὅς τίς ποτέ εἰμί γνῶσιμον εἰμί . πόθεν οὖν ὁ ἤδη ὁ ἐπιθυμία οὗτος ; ἀπό ξενοδοχία καί βραδυεις γίγνομαι . ὁ γάρ ἐπιθυμία ὁ μέν εἰμί ἀναγκαῖος , ὁ δέ φυσικός , καί αὖ δύο οὗτος . οἷος τίς λέγω · ὅσος μή πληρόω φθείρω ὁ ζῷον , οὗτος φυσικός καί ἀναγκαῖος τυγχάνω · οἷος ὁ ὁ σιτίον καί ποτός , καί ὁ ὁ καί ὁράω ἐπιθυμία · ὁ δέ ὁ σῶμα Ἔρως , φυσικός μέν εἰμί , οὐ ἀναγκαῖος δέ . πολλός γάρ [ 438 ] αὐτός περιτάσσω , καί οὐ ἀπόλλυμι . ὁ δέ ὁ χρῆμα ἐπιθυμία οὔτε φυσικός οὔτε ἀναγκαῖος , ἀλλά περισσός · κλῆς βούλομαι , οὖον δέχομαι αὐτός ὁ ἀρχή . ἀμέλει καί ὁ Χριστός περί παρθελίας διαλέγω φημί · ὁ δύναμαι χωρέω , χωρέω · περί δέ χρῆμα οὐ οὕτως , ἀλλά τίς ; Ἔαρ μή τις ἀποτάσσω αὐτός πᾶς ὁ ὑπάρχω , οὐ εἰμί ἐγώ ξέσις . ὁ μέν γάρ εἰμί ευχολος παρανέω · ὁ δέ ὑπερβαίνω ὁ πολύς , υπερτερώ ὁ προαίρεσις . τίς ὅς πᾶς ἀποστερέω ἑαυτοῦ ἀπολαύω ; ὁ μέν γάρ ὑπό ὁ τυραννικός πάθος ἁλίσκομαι , οὖον πολύς δύσοικος · ὁ δέ ὑπό ὁ ἀδελνοῦς χειρόω , πᾶς ἀποστερέω ἀπόλαυσις . τίς γάρ εἴρω , σός λέγω , Πεινῶντά ἐγώ ὁράω , καί οὐ ἰθρέψατε ; ποῖος ἔχω ἀπολογία ; ὁ πεινάω προβάλλω πάντως ; ἄλλος οὐ εἰμί ὁ χήρα · ἐκεῖνος πένης , ὅστις δύο ὀβολός βάλλω , πᾶς ὑπερχόντισεν . οὖον γάρ ποσότης εἰσφορά ἀπατάω ὁ Θεός , ἀλλά μέτρον γνώμη · καί οὗτος δέ ὁ αὐτός χρηδεμονίας . Θεωμάζαντες ὅς αὐτός ὁ φιλανθρωπία , ὁ δυνατός συνευσεβήσωμεν · εἷς καί κατά ὁ πάρειμι βίος καί κατά ὁ μέλλω πολύς τυγχάνω ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία , δύναμαι ἀπολαύω ὁ ἐπαγγέλλω ἐγώ ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ψ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .