joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0077.1
ἡμᾶς καταθάσει τοῦτο εἰργάσατο . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐν τῷ κόσμῳ ὤν , οὐκ ἐδύκει παραῖναι , τῷ μὴπω γνωριζε-σθαι , ὑστερον δὲ ἑαυτὸν ἐφανέρωσε , τὴν ἡμετέραν ὑπὸνύαι σάρκα καταβιάσας , τὴν φανέρωσιν ταύτην καὶ τὴν κατάβασιν , παρουσιαν καλεῖ . Θαυμάσαι δέιον τὸν μαθητὴν μὴ αἰσχυνόμενον a ἐπὶ τῷ τοῦ διδασκάλου ἀτιμίᾳ , ἀλλὰ καὶ μετὰ παρόρμησης τὴν εἰς αὐτὸν γε-γεννημένην ἀναγράφοντα ὑδριν . Καὶ τοῦτο δὲ οὐ μικρὸν τοῦ φιλαλήθους αὐτοῦ τρόπου τεκμήριον . [ 59 ] Καὶ ἀλ-λως δὲ τὸν αἰσχυνόμενον ὑπὲρ τῶν ὑδριζομένων οὐχ ὑπὲρ τοῦ παροινηθέντος αἰσχύνεσθαι χρή . Οὕτος μὲν γὰρ ταύτην μᾶλλον ἐλαμψε , καὶ μετὰ τὴν ὕδριν , τοσαύτην τῶν ὑδριζομένων ποιούμενος πρόνοιαν · ἐκεῖνοι δὲ ἀγνώ-μονες καὶ μῖαροὶ παρὰ πᾶσιν ἐφάνησαν b , τὸν ἐπὶ το-σοῦτοις παραγενομένον ἀγαθός , ὡς ἐχρὼν ἀπασάμε-νοι καὶ πολέμιον . Οὐ ταύτην δὲ μόνον ἐδεδάχθησαν , ἀλλὰ καὶ τῷ μὴ τυχεῖν ὧν ἐτυχον οἱ λαβόντες c αὐτόν . Τί-νος δὲ ἐτυχον οὗτοι ; Ὁσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι , φησὶ.Τί οὖν οὐ λέγεις ἡμῖν , ὦ μακάριε , καὶ τὴν τῶν μὴ δεξαμέ-νων αὐτὸν χόλασιν , ἀλλ’ ὅτι μὲν ἴδιοί ἦσαν , εἰς τὰ ἴδια παραγενομένου οὐ παρέδωκαν , εἴπες · τί δὲ ἀντὶ τούτου πεῖσονται , καὶ ποίαν ὑποστήσονται κόλασιν , τοῦτο οὐκέτι προσέσχηκας · καὶτοι μειζόνων ἂν αὐτοῖς οὕτως ἐφρόνησας , καὶ τὸ σκιπρὸν τῆς ἀπονίας ἐμά-λαξας διὰ τῆς ἀπειλῆς . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἀπεσιώπη-σας ; Καὶ πὼς ταύτης , φησὶ , τῆς κόλασεως ἑτέρα μεῖ-ζων ἄν ποτε γένοιτο , ὅταν προκειμένης ἐξουσίας αὐτοῖς τέκνα Θεοῦ γενέσθαι , μὴ γίγνωνται , ἀλλ’ ἑκόντες ἑαυ-τοὺς τῆς τοιαύτης ἀποστερῶσιν d εὐγενείας τε καὶ τι-μῆς ; Πλὴν ἀλλ’ οὐδὲ ἐνταῦθα μόνον αὐτοῖς · καὶ τῆς τιμωρίας στήσεται , μέχρι τοῦ μηδὲν λαβεῖν ἀγαθόν · ἀλλὰ καὶ τὸ ἄσβεστον αὐτοῖς διαδίδεται πῦρ , δ καὶ προῖνον σαφέστερον ἀπεκάλυψε.Τέως δὲ λέγει τὰ ἀπόρ-ρητα ἀγαθὰ τῶν εἰληφότων αὐτόν , καὶ ἐν βραχεῖ παρ-ίστησιν αὐτοῖς ῥήμασι e , λέγων οὕτως : Ὁσοι δὲ ἔλα-βον αὐτόν , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γε-νέσθαι . Κἂν δοῦλοι , κἂν ἐλεύθεροι , κἂν Ἕλληνες , κἂν βάρβαροι , κἂν Σκύθαι , κἂν ἄτοποι , κἂν σοφοί , κἂν γυναῖκες , κἂν ἄνδρες , κἂν παῖδα , κἂν πρεσβύται , κἂν δτιμοί , κἂν ἐντιμοί , κἂν πλούσιοι , κἂν πέντες , κἂν ἄρχοντες , κἂν ἰδιώται , φησὶ , πάντες τῆς αὐτῆς ἑξίσονται τιμῆς . Ἡ γὰρ πίστις αὐτῆς ἢ τοῦ Πνεύματος χάρις , τὴν ἐκ τῶν κοσμικῶν ἀξιωμάτων ἀνωμαλίαν περιελούσα f , εἰς μίαν ἀπαντας ἐπλάσα μορφὴν , καλεῖς ἕνα ἀπετύπωσας χαρακτῆρα τὸν βασιλικόν . Τί ταύτης ἂν γένοιτο τῆς φιλανθρωπίας ἴσον ; Βασιλεὺς μὲν δ ἐκ τοῦ αὐτοῦ διπρισμένου θμὶν πηλοῦ , τοὺς ὁμοδοὺς καὶ τοὺς αὐτῆς αὐτῶ κοινωνήσοντας φύσεως , πολλάκις δὲ καὶ πῶν τρόπων ἀμείνους ὄντας , οὐκ ἀξιοῖ κατα-λέγειν εἰς τὸ στρατόπεδον τοῦ βασιλίου , ὡν δοῦλοι τύ-χασιν ὄντες · δ δὲ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Παῖς , οὐκ ἀπ-ηξίωσε καὶ τελῶνας , καὶ μάγους , καὶ δοῦλούς , καὶ τοὺς πάντων ἀτιμωτέρους g , πολλοὺς δὲ καὶ τὰ σώ-ματα ἀναπτύχους , καὶ μυρίαν ἔχοντας λύπην , εἰς τὸν τῶν τέκνων καταλέξαι χορόν . Τοσαύτην τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως ἢ ἰσχύς · τοσαύτη τῆς χάριτος ἢ ὑπερβολή . Καὶ καθάπερ ἢ τοῦ πυρός φύσις τῷ τῶν μεταλλῶν ὁμιλήσασα γῇ , χρυσὸν αὐτὸν b ἀπὸ γῆς εὐθείας ἐποίη-σεν · οὕτω δὴ , καὶ πολλῷ μᾶλλον ἀντὶ πηλίνων χρυσοῦς
Lemmas: ἐγώ κατάθασις οὗτος ἐργάζομαι . ἐπειδή γάρ ἐν ὁ κόσμος εἰμί , οὐ εδυκεω πάρειμι , ὁ μήπω γνωρίζω , ὕστερος δέ ἑαυτοῦ φανερόω , ὁ ἡμέτερος ὑπνόω σάρξ καταβιάζω , ὁ φανέρωσις οὗτος καί ὁ κατάβασις , παρουσία καλέω . θαυμάζω δέρω ὁ μαθητής μή αἰσχύνω a ἐπί ὁ ὁ διδάσκαλος ἀτιμία , ἀλλά καί μετά παρόρμηση ὁ εἰς αὐτός γεννάω ἀναγράφω ὑδρίς . καί οὗτος δέ οὖον μικρός ὁ φιλαλήθης αὐτός τρόπος τεκμήριον . [ 59 ] καί ἄλλως δέ ὁ αἰσχύνω ὑπέρ ὁ ὑδριζομένων οὐ ὑπέρ ὁ παροινέω αἰσχύνω χρή . οὗτος μέν γάρ οὗτος μᾶλλον λάμπω , καί μετά ὁ ὕδριος , τοσοῦτος ὁ ὑδριζομένων ποιέω πρόνοια · ἐκεῖνος δέ ἀγνώμων καί μιαρός παρά πᾶς φαίνω b , ὁ ἐπί τοσοῦτος παραγίγνομαι ἀγαθός , ὡς χράω ἀφίημι καί πολέμιος . οὖον οὗτος δέ μόνος δάκνω , ἀλλά καί ὁ μή τυγχάνω ὅς τυγχάνω ὁ λαμβάνω c αὐτός . Τίνου δέ τυγχάνω οὗτος ; ὅσος δέ λαμβάνω αὐτός , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι , φησὶ.Τί οὖν οὖον λέγω ἐγώ , εἰμί μακάριος , καί ὁ ὁ μή δείκνυμι αὐτός χολάς , ἀλλά ὅτι μέν ἴδιος εἰμί , εἰς ὁ ἴδιος παραγίγνομαι οὖον παραδίδωμι , εἶπον · τίς δέ ἀντί οὗτος πείθω , καί ποῖος ὑφίστημι κόλασις , οὗτος οὐκέτι προσέχω · καίτοι μείζων εἄν αὐτός οὕτως φρονέω , καί ὁ σκιπρὸν ὁ ἀπονία μαλάσσω διά ὁ ἀπειλή . τίς οὖν ἕνεκα ἀποσιωπάω ; καί πως οὗτος , φημί , ὁ κόλασις ἕτερος μέζος ἄν ποτός γίγνομαι , ὅταν πρόκειμαι ἐξουσία αὐτός τέκνον Θεός γίγνομαι , μή γίγνομαι , ἀλλά ἑκών ἑαυτός ὁ τοιοῦτος ἀποστερέω d εὐγένεια τε καί τιμή ; πλήν ἀλλά οὐδέ ἐνταῦθα μόνος αὐτός · καί ὁ τιμωρία ἵστημι , μέχρι ὁ μηδείς λαμβάνω ἀγαθός · ἀλλά καί ὁ ἄσβεστος αὐτός διαδίδω πῦρ , δ καί προινος σαφής ἀπεκάλυψε.Τέως δέ λέγω ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός ὁ λαμβάνω αὐτός , καί ἐν βραχύς παρίστημι αὐτός ῥῆμα e , λέγω οὕτως : ὅσος δέ λαμβάνω αὐτός , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον Θεός γίγνομαι . κἀν δοῦλος , κἀν ἐλεύθερος , κἀν Ἕλλην , κἀν βάρβαρος , κἀν Σκύθης , κἀν ἄτοπος , κἀν σοφός , κἀν γυνή , κἀν ἀνήρ , κἀν παῖς , κἀν πρεσβύτης , κἀν τιμός , κἀν ἔντιμος , κἀν πλούσιος , κἀν Πέντες , κἀν ἄρχω , κἀν ἰδιώτης , φημί , πᾶς ὁ αὐτός ἵκω τιμή . ὁ γάρ πίστις αὐτός ἢ ὁ πνεῦμα χάρις , ὁ ἐκ ὁ κοσμικός ἀξίωμα ἀνωμαλία περιλούζω f , εἰς εἷς ἅπας πλάσσω μορφή , καλέω εἷς ἀποτυπόω χαρακτήρ ὁ βασιλικός . τις οὗτος εἄν γίγνομαι ὁ φιλανθρωπία ἴσος ; Βασιλεύς μέν δ ἐκ ὁ αὐτός διπρισμένου τίς πηλός , ὁ ομοδιδωμι καί ὁ αὐτός αὐτός κοινωνέω φύσις , πολλάκις δέ καί ποῦ τρόπος ἀγαθός εἰμί , οὐ ἀξιόω καταπλέκω εἰς ὁ στρατόπεδον ὁ Βασιλίου , ὡς δοῦλος τύχασις εἰμί · δ δέ μονογενής ὁ Θεός Παῖς , οὐ ἀπαξιόω καί τελώνης , καί μάγος , καί δοῦλος , καί ὁ πᾶς ἄτιμος g , πολύς δέ καί ὁ σώμα ἀνάπτυχος , καί μυρίος ἔχω λύπη , εἰς ὁ ὁ τέκνον καταλέγω χορός . τοσοῦτος ὁ εἰς αὐτός πίστις ἢ ἰσχύς · τοσοῦτος ὁ χάρις ἢ ὑπερβολή . καί καθάπερ ἢ ὁ πῦρ φύσις ὁ ὁ μεταλλάω ὁμιλέω γῆ , χρυσός αὐτός b ἀπό γῆ εὐθύς ποιέω · οὗτος δή , καί πολύς μᾶλλον ἀντί πήλινος χρύσεος