ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0078.2
Και γαρ τους γαμους εποησε , και την τραπεζαν παρεσκευασε , και τους καλεσοντας επεμψε , και πα-ραγενομενους εδεξατο , και την αλλην δπασαν τετι-μηκε τιμην · ημεις δε εις αυτον , και εις τους παροντας , και εις τον γαμον υβρισαντες δια των ρυ-παρων ιματιων , τουτεστι , των ακαθαρτων πραξεων , ειδοτες εκβαλλομεθα λοιπον . Ταυτη γαρ και τον γαμον τιμων , και τους κεκλημενους απελαυνει τους ιταμους και τους αναισχυντους εκεινους . Ει γαρ ειασε τους εκεινο ημισεμνους τω ιματιω , αυτος αν εδοξε και τουτο αλλους υβριζειν . " Αλλα μηδενα γενεσθαι τουτουτο πειρασθηναι του κεκληκοτος , μητε ημων , μητε ετερων τινων . Δια γαρ τουτο , πριν η γενεσθαι ταυτα παντα , αναγγελλεσθαι · ινα εν τη των γραμματων απειλη σω-φρονισθεντες , μη συγχωρησωμεν εις εργον ελθειν την ατιμιαν και την κολασιν ταυτην , αλλ' επι των ρημα-των αυτην στησωμεν μονον , και μετα λαμπρας εκα-στος στολης εις την κλησιν εκεινην παραγενομεθα · ης απολαυσαι γενεσθαι παντας ημας , χαριτι και φιλαν-θρωπια του Κυριου ημων 'Ιησου Χριστου , μεθ' ου d τω Πατρι δμα τω αγιω Πνευματι δοξα , κρατος , τιμη , νυν και δει , και εις τους αιωνας των αιωνων . " Αμην .
Lemmas: και γαρ ὁ γάμος ποιέω , και ὁ τράπεζα παρασκευάζω , και ὁ καλέω πέμπω , και παραγίγνομαι δέχομαι , και ὁ ἄλλος δπασαν τιμάω τιμή · ἡμεῖς δέ εἰς αὐτός , και εἰς ὁ πάρειμι , και εἰς ὁ γάμος ὑβρίζω διά ὁ ῥυπαρόω ἱμάτιον , τουτέστι , ὁ ἀκάθαρτος πρᾶξις , οἶδα ἐκβάλλω λοιπός . οὗτος γαρ και ὁ γάμος Τίμων , και ὁ καλέω ἀπελαύνω ὁ ἰταμός και ὁ αναίσχυντος ἐκεῖνος . ει γαρ ἐάω ὁ ἐκεῖνος ημισεμνος ὁ ἱμάτιον , αὐτός αν δοκέω και οὗτος ἄλλος ὑβρίζω . " ἀλλά μηδείς γίγνομαι τουτός πειράζω ὁ καλέω , μήτε ἥμων , μήτε ἕτερος τίνω . διά γαρ οὗτος , πριν ὁ γίγνομαι Ούτος πᾶς , ἀναγγέλλω · ἵνα εν ὅς ὁ γράμμα ἀπειλή σωφρονίζω , μη συγχωρέω εἰς ἔργον ἔρχομαι ὁ ἀτιμία και ὁ κόλασις οὗτος , ἀλλά ἐπί ὁ ῥῆμα αὐτός ἵστημι μόνος , και μετά λαμπρός ἕκαστος στολή εἰς ὁ κλῆσις ἐκεῖνος παραγίγνομαι · εἰμί ἀπολαύω γίγνομαι πᾶς ἡμεῖς , χάρις και φιλανθρωπία ὁ κύριος ἥμων 'ιειμαι Χριστός , μετά ου d ὁ πατήρ ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νυν και δεῖ , και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . " Αμηνʹ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0078.3
[ 62 ] ΟΜΙΛΙΑ ΙΑ' .
Lemmas: [ 62 ] Ὁμιλία ἰά .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0078.4
Και ο Λογος σφρε εγενετο , και δοκηνησεν εν ημιν .
Lemmas: και ὁ Λόγος σφρε γίγνομαι , και δοκηνησεν εν ἡμεῖς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0081.1
κινδαινα · τὸν λόγον . Ἄλλὰ δυνάστητε , ὥστε μηδὲν ὑμᾶς τῶν λεγομένων παρελθεῖν . Καὶ ὁ λόγος σάρξ ἐγένετο , ἦρη , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . Εἰπὼν ὅτι ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν οἱ λαβόντες αὐτόν , καὶ τέκνα Θεοῦ γεγένηται , τῇς ἀράτου ταύτης τιμῆς τίθησι τὴν αἰτίαν καὶ τὴν ὑπόθεσιν . Αὕτη δὲ ἐστι , τὸ γενέσθαι σάρκα τὸν Λόγον , καὶ τὸν τοῦ θεοῦ μορφὴν ἀναλαβεῖν τὸν ἀνθρώπιν . Ἐγένετο γὰρ Υἱὸς ἀνθρώπου , Θεοῦ γνήσιος ὢν Υἱὸς , ἵνα τοὺς τῶν ἀνθρώπων λυοὺς τέκνα ποιήσῃ Θεοῦ . Τὸ γὰρ ὑψηλὸν τῇ ταπεινῇ προσομοίουν , αὐτὸ μὲν οὐδὲν εἰς τὴν οἰκείαν παραβλάπτεται · δόξαν · ἐκεῖνο δὲ ἀπὸ τῆς πολλῆς ἀνίστησι ταπεινότητος . Ὦπερ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονε . Τὴν τε γὰρ ἰδίαν φύσιν οὐδὲν ἀπὸ ταύτης ἥλαττωσε τῆς καταδύσεως a , ἡμᾶς τε τοὺς διαπαντὸς ἐν ἀδοξίᾳ καθημένους καὶ σκότῳ , πρὸς δόξαν ἤρατον ἀνήγαγεν . Οὕτω πού καὶ βασιλεὺς πτωχῷ καὶ πέντι διαλεγόμενος μετὰ σπουδῆς καὶ εὐνοίας , ἐαυτὸν μὲν οὐδὲν ἠσχύνεν , ἐκεῖνον δὲ παρὰ πᾶσι περιβλέπτους ἐποίησεν εἶναι · καὶ λαμπρόν . Εἰ δὲ ἐπὶ τῆς ἐπείσακτου τῶν ἀνθρώπων ἀξίας οὐδὲν τὸν ἐντιμότερον ἢ πρὸς τὸν εὐτελέστερον ὀμῖλια παρέβλαψε , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς ἀκράτου καὶ μακαρίας · ἐκείνης οὐσίας , τῆς ἐπείσακτον μὲν ἔχουσης οὐδὲν , οὐδὲ γινόμενον καὶ ἀπογινόμενον , πάντα δὲ κεκτημένην · ἡ ἀρχὴν καὶ πεπληγὼς εἰς τέλος τὰ ἀγαθά . Ἵνατε ὅταν ἀκούσητε , ὅτι Ὁ λόγος σάρξ ἐγένετο , μὴ θορυβηθῆτε , μηδὲ καταπέσητε . Οὐδὲ γὰρ ἡ οὐσία μεταβέσατο εἰς σάρκα ( τοῦτο γὰρ δυντος ἀσεβὲς ἐστι · καὶ [ 64 ] ἐννοήση * ) , ἀλλὰ μένουσα ὅπερ ἐστίν , οὕτω τοῦ δούλου τὴν μορφὴν ἀνέλαβε .
Lemmas: κινδαινα · ὁ λόγος . ἀλλά δυνάζω , ὥστε μηδείς σύ ὁ λέγω παρέρχομαι . καί ὁ λόγος σάρξ γίγνομαι , Ἥρα , καί σκηνόω ἐν ἐγώ . εἶπον ὅτι ἐκ Θεός γεννάω ὁ λαμβάνω αὐτός , καί τέκνον Θεός γίγνομαι , ὅς Ἄρατος οὗτος τιμή τίθημι ὁ αἴτιος καί ὁ ὑπόθεσις . ἄτη δέ εἰμί , ὁ γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί ὁ ὁ θεός μορφή ἀναλαμβάνω ὁ ἀνθρώπινος . γίγνομαι γάρ υἱός ἄνθρωπος , Θεός γνήσιος εἰμί υἱός , ἵνα ὁ ὁ ἄνθρωπος λύω τέκνον ποιέω Θεός . ὁ γάρ ὑψηλός ὁ ταπεινός προσομοιόω , αὐτός μέν οὐδείς εἰς ὁ οἰκεῖος παραβλάπτω · δόξα · ἐκεῖνος δέ ἀπό ὁ πολύς ἀνίστημι ταπεινότης . ὅσπερ οὖν καί ἐπί ὁ Χριστός γίγνομαι . ὁ τε γάρ ἴδιος φύσις οὐδείς ἀπό οὗτος ελαττώνω ὁ κατάδυσις a , ἐγώ τε ὁ διαπαντός ἐν ἀδοξία κάθημαι καί σκότος , πρός δόξα ἀείρω ἀνάγω . οὕτως πού καί βασιλεύς πτωχός καί πέντι διαλέγω μετά σπουδή καί εὔνοια , ἑαυτοῦ μέν οὐδείς αἰσχύνω , ἐκεῖνος δέ παρά πᾶς περίβλεπτος ποιέω εἰμί · καί λαμπρός . εἰμί δέ ἐπί ὁ επείσακτος ὁ ἄνθρωπος ἄξιος οὐδείς ὁ ἔντιμος ἢ πρός ὁ εὐτελής ὁμιλία παραβλάπτω , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ ἄκρατος καί μακάριος · ἐκεῖνος οὐσία , ὁ ἐπείσακτος μέν ἔχω οὐδείς , οὐδέ γίγνομαι καί ἀπογίγνομαι , πᾶς δέ κτάομαι · ὁ ἀρχή καί πλήσσω εἰς τέλος ὁ ἀγαθός . ἰνέω ὅταν ἀκούω , ὅτι ὁ λόγος σάρξ γίγνομαι , μή θορυβέω , μηδέ καταπίπτω . οὐδέ γάρ ὁ οὐσία μεταβαίνω εἰς σάρξ ( οὗτος γάρ Δύντος ἀσεβής εἰμί · καί [ 64 ] ἐννοέω * ) , ἀλλά μένω ὅσπερ εἰμί , οὗτος ὁ δοῦλος ὁ μορφή ἀναλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0081.2
β . Τίνος οὖν ἐνῆκεν τῷ Ἐγένετο χέχρηται ῥήματι ; Τὰ τῶν αἱρετικῶν ἐμφράττων στόματα . Ἐπειδὴ γὰρ εἰσὶν οἱ λέγοντες , ὅτι φαντασία τις ἦν καὶ ὑπόκρισις καὶ ὑπόνοια τὰ τῆς οἰκονομίας · ἅπαντα , ἀνυθὼν αὐτῶν προανακρῶν τὴν βλασφημίαν , τὸ Ἐγένετο τέθεικεν · οὐ μεταβολὴν οὐσίας , ἅπαγε , ἀλλὰ σαρκὸς ἀληθινῆς ἀνάληψιν παραστήσαι βουλομένου . Ὦπερ γὰρ ὅταν λῆψῃ , Χριστὸς ἡμῖν ἐξηγήσατο ἐκ τῆς κειράρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὸ γυνὸς · καίρα , οὐ τοῦτο φησιν , ὅτι ἡ οὐσία αὐτοῦ , τῆς εἰκείας · ἀποστάσα οὕσης , εἰς κατάραν οὐσίαν · τοῦτο γὰρ οὐδὲ ἂν διάνοιαν ἐννοήσειαν , ὥστε οἱ σφῆρα ἀνὸτ · καὶ τῶν κατὰ φύσιν ἀπατερημένων φρενῶν · τοσαύτην ἔχει ὁ μετὰ τῆς ἀσεβείας καὶ τὴν παράνομ · οὐ δὴ τοῦτο οὖν λέγει , ἀλλ’ ὅτι τὴν καὶ ἡμῶν κατάραν δεξάμενος , οὐκ ἀφήσεν ἡμᾶς · ἐπαρίτους εἶναι λοιπὸν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα σάρκα , φησιν , αὐτὸν γενέσθαι , οὐ μεταβαλόντα εἰς σάρκα τὴν οὐσίαν , ἀλλ’ ἀναλαβόντα αὐτήν , ἀνέπαφου μενούσης · ἐκείνης . Εἰ δὲ λέγοιεν , ὅτι Θεὸς ὢν ἀπανάς δύναται , ὥστε καὶ εἰς σάρκα μεταπεσεῖν ἐδύνατο · ἐκείνῳ πρὸς αὐτοὺς ἐροῦμεν , ἐπὶ πάντα δύναται , ὅως ἂν μὴ Θεὸς ὢν · εἰ δὲ μεταβολὴν ἐδέξατο , καὶ μεταβολὴν ἐπὶ τῷ χειρῶν , πῶς ἂν εἴη Θεός ; Τὸ γὰρ μεταβάλλεσθαι , πρὸρῶ τῇ · ἀκράτῃ τῶν φύσεως ἐκείνης . Διὸ καὶ ὁ Προφήτης ἔλεγε · Πάντες ὡς ἱματίον · σαλαιοθήσονται , καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον · ἐλίδεισιν αὐτοῦ , καὶ ἀλλογήσονται · Σὺ δὲ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψονται . Πᾶς γὰρ ἀνωτέρα · εὐ μεταβολῆς ἢ οὐσία αὐτῆ . Οὐτε γὰρ κριεῖτὸν · εἰ ἐστιν αὐτοῦ , ὥστε προκόψαντα αὐτὸν ἐπὶ τοῦτο εἰδεῖν . Τί λέγω κρείττον ;
Lemmas: Β . τίς οὖν ἐνίημι ὁ γίγνομαι χράω ῥῆμα ; ὁ ὁ αἱρετικός ἐμφράσσω στόμα . ἐπεί γάρ εἰμί ὁ λέγω , ὅτι φαντασία τις εἰμί καί ὑπόκρισις καί ὑπόνοια ὁ ὁ οἰκονομία · ἅπας , ἀνύω αὐτός προανακρῶν ὁ βλασφημία , ὁ γίγνομαι τίθημι · οὖον μεταβολή οὐσία , ἀπάγω , ἀλλά σάρξ ἀληθινός ἀνάληψις παρίστημι βούλομαι . ὅσπερ γάρ ὅταν λαμβάνω , Χριστός ἐγώ ἐξηγέομαι ἐκ ὁ κείρω ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπό Γύνος · Κάιρα , οὖον οὗτος φημί , ὅτι ὁ οὐσία αὐτός , ὁ καίω · ἀφίστημι ὗσις , εἰς καταίρω οὐσία · οὗτος γάρ οὐδέ εἄν διάνοια ἐννοέω , ὥστε ὁ σφῆρος ἀνὸτ · καί ὁ κατά φύσις ἀπατερημένων φρήν · τοσοῦτος ἔχω ὁ μετά ὁ ἀσέβεια καί ὁ παράνομος · οὖον δή οὗτος οὖν λέγω , ἀλλά ὅτι ὁ καί ἐγώ καταίρω δέχομαι , οὐ αφήνω ἐγώ · ἐπάριτοι εἰμί λοιπός · οὗτος δή καί ἐνταῦθα σάρξ , φημί , αὐτός γίγνομαι , οὖον μεταβάλλω εἰς σάρξ ὁ οὐσία , ἀλλά ἀναλαμβάνω αὐτός , ανέπαφος Μένων · ἐκεῖνος . εἰμί δέ λέγω , ὅτι θεός εἰμί αφάνα δύναμαι , ὥστε καί εἰς σάρξ μεταπίπτω δύναμαι · ἐκεῖνος πρός αὐτός εἴρω , ἐπί πᾶς δύναμαι , ὅς εἄν μή θεός εἰμί · εἰμί δέ μεταβολή δέχομαι , καί μεταβολή ἐπί ὁ χείρ , πῶς εἄν εἰμί Θεός ; ὁ γάρ μεταβάλλω , προρέω ὁ · ἀκρατής ὁ φύσις ἐκεῖνος . Διὸ καί ὁ Προφήτης λέγω · πάνετες ὡς ἱμάτιον · σαλαιοτιθημι , καί ὡσεί περιβόλαιον · ελιδιειμι αὐτός , καί αλλογησοντ · σύ δέ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . Πᾶς γάρ ἀνώτερος · εὕω μεταβολεύς ἢ οὐσία αὐτῆ . οὐ γάρ κρίνω · εἰμί εἰμί αὐτός , ὥστε προκόπτω αὐτός ἐπί οὗτος εἴδω . τις λέγω ἀγαθός ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0082.1
[ 66 ] OMIΛΙΑ ΙΒ .
Lemmas: [ 66 ] OMIΛΙΑ Ἶβ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0082.2
Καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς Μονο-γενεοῦς παρὰ Πατρός , πλήρης χάριτος καὶ ἀλη-θείας .
Lemmas: καί θεάομαι ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς Μονο-γενεοῦς παρά πατήρ , πλήρης χάρις καί ἀλήθεια .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0082.4
Τί δὲ ἐστι τὸ , Δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πα-τρός ; Ἐπειδὴ πολλοὶ καὶ τῶν προφητῶν ἐδοξάθη-σαν , οἷον αὐτὸς οὕτος ὁ Μωϋσῆς , ὁ Ἥλις , ὁ Ἐλισ-σαῖος · ὁ μὲν ὑπὸ πυρίνου κυκλούμενος ἄρματος , ὁ δὲ οὕτως ἀναλαμβανόμενος · καὶ μετ' αὐτοὺς οἱ Δανιήλ , καὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς , καὶ ἑτεροὶ δὲ πολλοί , ὅσοι καὶ θαύματα ἐπεδείξαντο , ἐδοξάθησαν · καὶ ἄγγελοι δὲ παρὰ ἀνθρώποις φανέντες , καὶ οἱ τῆς οἰκείας ψυ-πews [ 67 ] ἀπαστράπτον φῶς παρανόησαντες τοῖς ὀφθ-σιν · οὐχ ἄγγελος δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ Χερουβὶμ μετὰ πολλῆς ὠμῆς τῷ Προφήτῃ τῆς δόξης , καὶ τὰ Σεραφὶμ ὁμοίως · πάντων δὲ τούτων ἡμᾶς ἀπάγων ὁ εὐαγγελιστής , καὶ τῆς κτίσεως καὶ τῆς τῶν ὁμο-οούλων λαμπρότητος ἀπανιστάς τὴν διάνοιαν . πρὸς αὐτὴν ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν ἴστην τὴν χορυφήν . Οὐ γὰρ προφήτου θ , φησιν , οὐδὲ ἀγγέλου , οὐδὲ ἀρχαγγέλου , ἀλλὰ τῶν ἀνωτέρω δυνάμεων , οὐκ ἄλλης τινὸς κτισεῖς , ψύσεως , εἰ γὰς ἐστι καὶ ἐτέρας , ἀλλ' αὐτοῦ τοῦ δεσπότου ,
Lemmas: τις δέ εἰμί ὁ , δόξα ὡς Μονογενώ παρά Πατρῷος ; ἐπεί πολύς καί ὁ προφήτης δοξάζω , οἷος αὐτός οὗτος ὁ Μωϋσῆς , ὁ Ἥλις , ὁ Ἐλισσαῖος · ὁ μέν ὑπό πύρινος κυκλόω ἄρμα , ὁ δέ οὕτως ἀναλαμβάνω · καί μετά αὐτός ὁ Δανιήλ , καί ὁ παῖς ὁ τρεῖς , καί ἕτερος δέ πολύς , ὅσος καί θαῦμα ἐπιδείκνυμι , δοξάζω · καί ἄγγελος δέ παρά ἄνθρωπος φαίνω , καί ὁ ὁ οἰκεῖος ψυ-πews [ 67 ] ἀπαστράπτω φάος παρανοέω ὁ ὁράω · οὐ ἄγγελος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ χερουβίν μετά πολύς ὠμός ὁ Προφήτης ὁ δόξα , καί ὁ σεραφίμ ὁμοίως · πᾶς δέ οὗτος ἐγώ ἀπάγω ὁ εὐαγγελιστής , καί ὁ κτίσις καί ὁ ὁ ομο-οολος λαμπρότης ἀπανίστημι ὁ διάνοια . πρός αὐτός ἐγώ ὁ ἀγαθός ἵστημι ὁ χορυφημι . οὖον γάρ προφήτης θ , φημί , οὐδέ ἄγγελος , οὐδέ ἀρχάγγελος , ἀλλά ὁ ἀνωτέρω δύναμις , οὐ ἄλλος τις κτίζω , ψύσεως , εἰμί γῆ εἰμί καί ἕτερος , ἀλλά αὐτός ὁ δεσπότης ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0082.5
αὐτοῦ τοῦ Βασιλέως , αὐτοῦ τοῦ γνησί-ογονεοῦς · Παιδὸς , αὐτοῦ τοῦ πάντων ἡμῶν Κυ-ρίου δόξαν ἐθεασάμεθα . Τὸ δὲ Ἦς , ἐνταῦθα , οὐχ ὡς ἐστιν , οὐδὲ παραβολή , ἀλλὰ βεβαιώσει ἀναμφισβήτητον διορισμόν · ὥσπερ εἶπεν Ἐμεθα δόξαν , ὅταν ἔπρεπε καὶ εἰκὸς ἔχειν με καὶ γνησίον Υἱὸν δυναι τοῦ πάντων Βασιλέως Καὶ τοῖς πολλοῖς δὲ ἔθος · οὐ γὰρ παραπίπτω ἀπὸ τῆς κοινῆς συνήθειας τὸν λόγον πιστῶς · Οὐδὲ γὰρ πρὸς κάλλος ἡμῖν ὀνομάτων , οὐδ' ἀρμονίαν συνήθειας πρόκειται νῦν εἰπεῖν , ἀλλ τὴν ὑμετέραν ὠφέλειαν μόνον · ὅθεν οὐδὲν κοῦφ-ἀπὸ τῆς τῶν πολλῶν συνήθειας αὐτὸ βεβαίως δὲ ἐστιν ἡ συνήθεια τῶν πολλῶν · Βασιλέα πε-σφόρα κεκοσμημένον ὁρῶντες τινες , καὶ ἀπαστράπτοντα λείους πάντοθεν , ἐπειδὰν πρό-δινήσωνται τὸ κάλλος , ἐκεῖνο , τὸν κόσμον , τὴν λέγουσι μὲν διαπερ ἀν δυν · ὕψιν , τῆς ἀλουγῆς ἄνθος , τῶν λίθων τὸ μέγεθος , τὴν λευκότη-τῆμῶνων , τὸν περὶ τὸ ξίφος χρυσόν , τὴν σι-παριστῶντες τὴν στέλβουσαν β . Ἐπειδὰν δὲ καὶ καὶ ἑτερα πρὸς τούτοις καταλέξαντες , μὴ δυν-άπασαν τῷ λόγῳ παραστήσαι τὴν λαμπρότητα · ὡς τοῦτο ἐπάγ · ουσί · Τί δεῖ τὰ πολλὰ λέγειν ; ὡς βασιλεὺς διὰ τοῦ , ὡς , οὐ δὲ βασιλέως ὁμοῖος δεῖξαι βουλήσαιο τοῦτον περὶ οὗ πάντα λέ-γεται · τὸ αὐτὸν βασιλέα γνήσιον εἶναι . Οὕτω καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ , Ἦς , τέθηκε , τὸ παρὰλ-γον τῆς δόξης καὶ ὑπερέχον ἀσυχρίτως παρα-θέλων . Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες , καὶ ἄγγελοι ἀρχάγγελοι , καὶ προφῆται , προσταττόμενοι · ἱ-έπουσι · αὐτὸς δὲ μετ' ἐξουσίας · βασιλεὺς καὶ δ-πρεσβύτης · ὅπερ οὐν καὶ οἱ ὀγδοι Εὐαίμας ἰδίασιν αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων .
Lemmas: αὐτός ὁ Βασιλίς , αὐτός ὁ γνησι-ογονεος · Παῖς , αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Κύριος δόξα θεάομαι . ὁ δέ εἰμί , ἐνταῦθα , οὐ ὡς εἰμί , οὐδέ παραβολή , ἀλλά βεβαιόω ἀναμφισβήτητος διορισμός · ὥσπερ εἶπον ἠμί δόξα , ὅταν πρέπω καί εἰκός ἔχω ἐγώ καί γιγνώσκω υἱός δύο ὁ πᾶς Βασιλίς καί ὁ πολύς δέ ἔθος · οὖον γάρ παραπίπτω ἀπό ὁ κοινός συνήθεια ὁ λόγος πιστῶς · οὐδέ γάρ πρός κάλλος ἐγώ ὄνομα , οὐδέ ἁρμονία συνήθεια πρόκειμαι νῦν εἶπον , ἀλλ' ὁ ὑμέτερος ὠφέλεια μόνος · ὅθεν οὐδείς κοῦφ-ἀπὸ ὁ ὁ πολύς συνήθεια αὐτός βεβαίως δέ εἰμί ὁ συνήθεια ὁ πολύς · Βασιλεύς πε-σφόρα κοσμέω ὁράω τις , καί ἀπαστράπτω λεῖος πάντοθεν , ἐπειδάν προοράω ὁ κάλλος , ἐκεῖνος , ὁ κόσμος , ὁ λέγω μέν διά εἰς δύο · κάλυψ , ὁ αλουγη ἄνθος , ὁ λίθος ὁ μέγεθος , ὁ λευκότης , ὁ περί ὁ ξίφος χρυσός , ὁ σι-παριστῶντες ὁ στελβουω Β . ἐπειδάν δέ καί καί ἑς πρός οὗτος καταλέγω , μή δυν-άπασαν ὁ λόγος παρίστημι ὁ λαμπρότης · ὡς οὗτος ἐπάγω · ουσί · τις δεῖ ὁ πολύς λέγω ; ὡς βασιλεύς διά ὁ , ὡς , οὖον δέ βασιλεύς ὅμοιος δείκνυμι βούλομαι οὗτος περί ὅς πᾶς λέγω · ὁ αὐτός βασιλεύς γνήσιος εἰμί . οὕτως καί ὁ εὐαγγελιστής ὁ , εἰμί , τίθημι , ὁ παραλογή ὁ δόξα καί ὑπερέχω ασυχριος παρα-θέλων . ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς , καί ἄγγελος ἀρχάγγελος , καί προφήτης , προστάσσω · ι-επους · αὐτός δέ μετά ἐξουσία · βασιλεύς καί δ-πρεσβυος · ὅσπερ ὀν καί ὁ ὀγδοι ευαιμαω ἴδιος αὐτός ὡς ἐξουσία ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0082.6
β' . Ἐφάνησαν μὲν οὖν , ὅπερ εἶπον , καὶ ἄγγελοι δόξης πολλῆς ἐπὶ τῆς γῆς · οἷον ἐπὶ τοῦ Δανι-ελοῦ Δαυὶδ , ἐπὶ τοῦ Μωϋσέως · ἀλλ' ὡς δοῦλοι σπότην ἔχοντες , οὕτω πάντα ἐπράττον · αὐτὸς δεσπότης καὶ πάντων κρατῶν , καὶ ταῦτα μετ-λὸς σχήματος καὶ ταπεινοῦ φανείς · ἀλλ' ὁμ-οῦν ἡ κτίσις · τὸν Δεσπότην ἐπέγνω τὸν ! Πῶς ἰ ; Ἀστὴρ μὲν γὰρ ἀπ' οὐρανοῦ μάγους προσκυνοῦντας αὐτὸν · ἄγγελον δὲ ὀχλος πολὺ ταχὺ κεχυμένω τὸν Δεσπότην περιεσπέντω ἀναμνησθῶν αὐτὸν · καὶ ἑτεροὶ δὲ ἐπαπίσιν ἄν-χέφυκες , καὶ πάντες ὁλλήλοις ἀπαντῶντες κ , ἱ-λίζοντο τὸ ἀπόρρητον τοῦτο μυστήριον , τοὺς μ-μέναι οἱ ἄγγελοι , τοὺς δὲ τῆς πόλεως οἱ πο-καὶ [ 68 ] τὴν μὲν Μαρίαν καὶ τὴν Ἐλισάβετ-δριλὴ , τοὺς δὲ εἰς τὸ ἱερὸν παραγενομένους ἱ-μετα τοῦ Συμεῶνος . Οὐχ ἄνδρες δὲ καὶ γυναῖκες ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἐπερεώρησαν . ἀλλὰ καὶ τὸ-βρέφος εἰς φῶς ἐξελθὼν , ὁ τῆς ἔρημου πολίτης καὶ τοῦτον ἐμάνθουν τοῦ εὐαγγελιστοῦ , ἐσελ-ἐν τῇ νηδύι τῆς μητρὸς ὡν ἐτι , καὶ πάντες μ-ταις ἐπίστιοι πρὸς τὰ μέλλοντα ἦσαν . Καὶ τα-παρὰ τὸν τίκον εὐθέως · ὅτε δὲ τὸ πλῆον ἐα-ἔχων , πάλιν ἑτερα θαύματα τῶν προτέρων ἱ-μεῖναι . Οὐκ ἐπὶ γὰρ ἀστὴρ καὶ οὐρανός , οὐδὲ καὶ ἀρχάγγελοι , οὐδὲ Γαβριὴλ καὶ Μιχαήλ , ἀλ
Lemmas: βε . φαίνω μέν οὖν , ὅσπερ εἶπον , καί ἄγγελος δόξα πολύς ἐπί ὁ γῆ · οἷος ἐπί ὁ Δανι-ελοῦ Δαυίδ , ἐπί ὁ Μωϋσῆς · ἀλλά ὡς δοῦλος σποος ἔχω , οὗτος πᾶς πράσσω · αὐτός δεσπότης καί πᾶς κράτος , καί οὗτος μετ-λὸς σχῆμα καί ταπεινός φαίνω · ἀλλά ὁμός ὁ κτίσις · ὁ δεσπότης ἐπιγιγνώσκω ὁ ! Πῶς εἷς ; Ἀστήρ μέν γάρ ἀπό οὐρανός μάγος προσκυνέω αὐτός · ἄγγελος δέ ὄχλος πολύς ταχύς χέω ὁ δεσπότης περισπάω ἀναμιμνήσκω αὐτός · καί ἕτερος δέ ἐπαπίσιν ἄν-χέφυκες , καί πᾶς ὁλλήλοις ἀπαντάω Κ , ἱ-λίζοντο ὁ ἀπόρρητος οὗτος μυστήριον , ὁ μιμνῄσκω ὁ ἄγγελος , ὁ δέ ὁ πόλις ὁ πο-καὶ [ 68 ] ὁ μέν Μαρία καί ὁ Ἐλισάβετ-δριλὴ , ὁ δέ εἰς ὁ ἱερόν παραγίγνομαι ἱ-μετα ὁ Συμεών . οὐχ ἀνήρ δέ καί γυνή ὑπό ὁ ἡδονή ἐπερεώρησαν . ἀλλά καί τὸ-βρέφος εἰς φάος ἐξέρχομαι , ὁ ὁ έρημος πολίτης καί οὗτος μανθάνω ὁ εὐαγγελιστής , εἰσέρχομαι ὁ νηδύς ὁ μήτηρ ὡς ἔτι , καί πᾶς μέτα ἐπίστιος πρός ὁ μέλλω εἰμί . καί ταπαρός ὁ τίκος εὐθύς · ὅτε δέ ὁ πίμπλημι ἐάω , πάλιν ἑς θαῦμα ὁ πρότερος ἵημι . οὐ ἐπί γάρ ἀστήρ καί οὐρανός , οὐδέ καί ἀρχάγγελος , οὐδέ Γαβριήλ καί Μιχαήλ , ἀλ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0085.2
ἡ δὲ τῇ πίστει καὶ τῇ προσεδρείᾳ δαίμονα πονηρὸν ἀπελάσθηνα τῆς τοῦ θυγατρίου ψυχῆς παρεκώλυσε . Καὶ ἕτεροί τε πολλοὶ τούτων χειρός εἰς τὴν τῶν μαθητῶν εὐδίαν κατελέγοντο τάξιν . Καὶ πάντα ἀθρόον μετεσχηματίετο , τῶν σωμάτων τὰ πάθη , τῶν ψυχῶν τὰ νοσήματα , καὶ πρὸς ὑγείαν καὶ τὴν ἀκριβεστάτην ἀρετὴν μετεπλάττοντο , καὶ τούτων , οὐ δύο καὶ τρεῖς ἄνθρωποι , οὐδὲ πέντε , καὶ δέκα , καὶ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν μόνον , ἀλλὰ πόλεις ὁλόκληροι καὶ ἔθνη μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας μετετράβοντο . Τί ἄν τις εἴποι τῶν προσταγμάτων τὴν φιλοσοφίαν , τῶν οὐρανίων νόμων τὴν ἀρετὴν , τῆς ἀγγελικῆς πολιτείας τὴν εὐταξίαν ; Τοιούτων γὰρ ἡμῖν ἐπιγέγραπτο βίον , τοιούτους ἡμῖν ἔθηκε νόμους , τοιαύτην κατεστήσατο πολιτείαν , ὡς τοὺς τοιούτους γεωμένους ἀγγέλους εὐθίως · γίνεσθαι , καὶ ὁμοίως Θεῷ κατὰ δύναμιν τὴν ἡμετέραν , κἂν ἀπίπτων ἀνθρώπων χαλίου , τύχαιεν εὐνίας .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πίστις καί ὁ προσεδρεία δαίμων πονηρός ἀπελαύνω ὁ ὁ θυγάτριον Ψυχή παρακωλύω . καί ἕτερος τε πολύς οὗτος χείρ εἰς ὁ ὁ μαθητής εὐδία καταλέγω τάξις . καί πᾶς ἀθρόος μετασχηματίζω , ὁ σῶμα ὁ πάθος , ὁ Ψυχή ὁ νόσημα , καί πρός ὑγεία καί ὁ ἀκριβής ἀρετή μεταπλάσσω , καί οὗτος , οὖον δύο καί τρεῖς ἄνθρωπος , οὐδέ πέντε , καί δέκα , καί εἴκοσι καί ἑκατόν μόνος , ἀλλά πόλις ὁλόκληρος καί ἔθνος μετά πολύς ὁ εὐκολία μετατρέπω . τις ἄν τις εἶπον ὁ πρόσταγμα ὁ φιλοσοφία , ὁ οὐράνιος νόμος ὁ ἀρετή , ὁ ἀγγελικός πολιτεία ὁ εὐταξία ; τοιοῦτος γάρ ἐγώ ἐπιγράφω βίος , τοιοῦτος ἐγώ τίθημι νόμος , τοιοῦτος καθίστημι πολιτεία , ὡς ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ἄγγελος εὔθιος · γίγνομαι , καί ὁμοίως Θεός κατά δύναμις ὁ ἡμέτερος , κἀν ἄπειμι ἄνθρωπος Χαλίου , τυχαῖος εὖνις .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0086.1
σμορ χωρισει τα γραφεμα θελια ταυτα ουν απαντα λογιζαμενος , ανεδοξεν , οτι εθεωσαμεθα την δοξαν αυτου , δοξαν ως Μονογενοος παρα Πατρος , πλιην χαριτος και αληθειας . Τους δε ουν τετοινυν α μεν θεαματων , τοιουν δε καταφθονεντας ακουσατω , τοσαυτης δε απολυσαντας δωρεας , και μιον εξιν των δογματων επιδεικνυσθαι χρε , ωστε και των εκεισε απολεισαι καλων . Δι τούτο γαρ και περιεγενετο ο Κυριος ημων Ιησους Χριστος , ινα μη μινον την ενταυθα δειαν ιδωμεν αυτου , αλλα και την μελλουσαν . Δι τούτο ειπε : θελω , ινα οπου ειμι εγω , και ουτοι ωσιν , ινα θεωρωσι την δεξαν την εμην . Ει δε αυτη η δοξα ου;ον γι;νος λαμπρη και περιφανης , τι αν τις ειποι περι εκεινης ; Ου γαρ εν γη φανεισα φωστη , ουδε εν επιχωροις σωμασιν δυτον ημων , αλλ εν ακηρατω και αγρω τη κτισει , και μετα τοσαυτης της λαμπροτητος , μευ δστι ουδε λογω παραστηθη δυνατον . αΜ μακαριοι με και τρισμακαριοι και τούτο πολλακις , οι της δεξης καταξιουμενοι εκεινης γενεσθαι θεαται ! Περι ταυτης ο Προφητης φησιν : αΡωθησεν ο δεσπιτης , ινα μη ιδη την δεξαν Κυριου . αλλ ημων μηδενα γενεσθαι αρθηναι , μηδε αθεατον αυτης γενεσθαι ποτε . Ει γαρ μευλλιον απολυωμεθα ταυτης , ευκαιρουν και παρ ημων εινειν Καλυν ην ημων , ει μη εγεννηθημεν . Τι γαρ ζωμεν , τι αναπνοεμεν , τι δε εαμεν , αν της θεωριας αποτυχωμεν εκεινης ; αν τον δεσποτην [ 71 ] των ημετερων μηδεις ημων συγχωρηθη θεασασθαι τους ; Ει γαρ οι το φως το ηλιονικον μη θεωρωμεν , παντος θαυματος πιχροτεραν υπομενομεν ζωην ; τι παιδευ ειχε ; τους του φωτος
Lemmas: μορ χώρισις ὁ γραφεμα θελιά Ούτος οὖν ἅπας λογιάζω , ανεδοξεν , ὅτι θεόω ὁ δόξα αὐτός , δόξα ως Μονογενοος παρά πατήρ , πλιανός χάρις και ἀλήθεια . ὁ δέ οὖν τετοινυν ὅς μέν θέαμα , τοῖος δέ καταφθονέω ἀκούω , τοσοῦτος δέ ἀπολύω δωρεά , και μιαίνω ἕξις ὁ δόγμα ἐπιδείκνυμι ΧΡΕ , ὥστε και ὁ ἐκεῖσε ἀπόλλυμι καλός . Ζεύς οὗτος γαρ και περιγίγνομαι ὁ κύριος ἥμων Ἰησοῦς Χριστος , ἵνα μη μίνω ὁ ἐνταῦθα δεία ὁράω αὐτός , ἀλλά και ὁ μέλλω . Ζεύς οὗτος εἶπον : ἐθέλω , ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ , και οὗτος οὖς , ἵνα θεωρέω ὁ δείκνυμι ὁ ἐμός . ει δέ ἀϋτή ὁ δόξα ου;ον γινός Λάμπρη και περιφανής , τίς αν τις εἶπον περί ἐκεῖνος ; Ου γαρ εν γη φαίνω φωστη , οὐδέ εν ἐπιχωρέω σῶμα δύο ἥμων , ἀλλ' εν ακήρατος και ἀγρός ὅς κτίζω , και μετά τοσοῦτος ὁ λαμπρότης , μου δστι οὐδέ λόγος παρίστημι δυνατός . ἀνά μακάριος ἐγώ και τρισμακάριος και οὗτος πολλάκις , ὁ ὁ δείκνυμι καταξιόω ἐκεῖνος γίγνομαι θεατής ! Περ οὗτος ὁ Προφήτης φημί : αΡωθησεν ὁ δεσπιος , ἵνα μη ἴδη ὁ δείκνυμι κύριος . ἀλλ' ἥμων μηδείς γίγνομαι ἀραρίσκω , μηδέ αθέατος αὐτός γίγνομαι ποτός . ει γαρ μευλλιον ἀπολύω οὗτος , εὐκαιρέω και παρά ἥμων εἵνω Καλυν ἐάν ἥμων , ει μη γεννάω . τις γαρ ζῶ , τίς ἀναπνέω , τίς δέ ἐάω , αν ὁ θεωρία ἀποτυγχάνω ἐκεῖνος ; αν ὁ δεσπότης [ 71 ] ὁ ἡμέτερος μηδείς ἥμων συγχωρέω θεάομαι ὁ ; ει γαρ ὁ ὁ φάος ὁ ηλιονικον μη θεωρέω , πᾶς θαῦμα πιχροτεραν ὑπομένω ζωή ; τίς παιδεύω ἔχω ; ὁ ὁ φάος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0086.2
αποστερηθεντας εκεινου ; Ενταυθα μεν γαρ εν τούτω μινον η ζημια , εκει δε ου μηχρι τούτου μινον ; καιτοι και ει τούτο μινον ην το δεινον , ουδε ουτως ισον το της χαλαπειως ην , αλλα τοσούτω χαλεπωτερον , οσον ο φλιος εκεινος τούτου χρείεσιν ασυγκριτως εστι · νυν δε και ετεραν εστι προσδοκιαν τιμωριαν . Τιν γαρ εκεινο το φως ουχ ορωντα , ουχ εις το σκοτος δει απενεχθαι μινον , αλλα και καιεσθαι δια παντος , και τηχεσθαι , και βρωμεν τους οδοντας , και μυρια ετερα πασχειν δεινα . Μη δε περιιδωμεν εαυτους , δια της βραχειας ταυτης ολιγωριας και ανεσεως εις αιωνιον εμπιπτοντας κολασιν , αλλα γρηγορωσαμεν , νηψωμεν , παντα πραξωμεν και πραγματευσωμεθα , ωστε εκεινης τυχειν της απολυσεως , και πορρω γενεσθαι του ποταμου του πυρος του συρουμενου μετα πολυυ βουζου προ του βηματος του φρικτου . Τον γαρ απας εμπεσοντα εχκει , γρη μενεναι δια παντος , και ο της κολαζεως εξαιτηρημενος , ουδεις , ου πατηρ , ου μητηρ , ου αδελφος . Και ταυτα αυτοι οι προφηται βωσιν , ο μεν λεγων , αλελειφει ου Λυγροισται , Λυτρωσεται ανθρωπος ; ο δε λεζεκην και τούτο τε πλιον εξηλυσεν ειπων · εαν στη Νωε και Ιωβ και Δανιηλ , τους νιες αυτων και τας θυγατερας ου μη εξελουσι . Μια γαρ προστασια μνη , η δια των εργων εστιν εκει , και των ταυτης απειστερημενων , ετερωθεν σωθηναι ουχ εστι . Ταυτα ουν διηνεχως στρεφωμεν και αναλογιζομενοι , εχναλαβωμεν ημων τον βιον , και λαμπρον ποιησωμεν , ωστε μετα παρορσιας ιδειν τον Κυριον και των επιγγελεμενων τυχειν αγαθων , χαριτι και φιλανθρωπια του Κυριου ημων Ιησου Χριστου , δι ου και μευ ; ου τω Πατρι δοξα δια τω αγιω Πνευματι , νυν και δει , και εις τους αιωνας των αιωνων . Αμην .
Lemmas: ἀποστερέω ἐκεῖνος ; ἐνταῦθα μέν γαρ εν οὗτος μίνω ὁ ζημία , ἐκεῖ δέ ου μηχρι οὗτος μίνω ; καίτοι και ει οὗτος μίνω ἐάν ὁ δεινός , οὐδέ οὕτως ἴσος ὁ ὁ χαλαπειως ἐάν , ἀλλά τοσοῦτος χαλεπός , ὅσος ὁ Φλιος ἐκεῖνος οὗτος χρέος ασύγκριτα εἰμί · νυν δέ και ἕτερος εἰμί προσδοκία τιμωρία . ὅς γαρ ἐκεῖνος ὁ φάος οὐ ὁράω , οὐ εἰς ὁ σκότος δεῖ ἀποφέρω μίνω , ἀλλά και καίω διά πᾶς , και τήκω , και βιβρώσκω ὁ ὀδούς , και μυρίος ἕτερος πάσχω Δείνα . Μης δέ περιοράω ἑαυτοῦ , διά ὁ βραχύς οὗτος ὀλιγωρία και ἄνεσις εἰς αἰώνιος ἐμπίπτω κόλασις , ἀλλά γρηγορέω , νήφω , πᾶς πράσσω και πραγματεύομαι , ὥστε ἐκεῖνος τυγχάνω ὁ ἀπόλυσις , και πόρρω γίγνομαι ὁ ποταμός ὁ πῦρ ὁ συρουμενοω μετά πολύς βουζω προ ὁ βῆμα ὁ φρικτός . ὁ γαρ ἅπας ἐμπίπτω ἐκχέω , γρη μένω διά πᾶς , και ὁ ὁ κολαζεως εξαιτηρω , οὐδείς , ου πατήρ , ου μήτηρ , ου ἀδελφός . και Ούτος αὐτός ὁ προφήτης βαίνω , ὁ μέν λέγω , ἀλείφω ου λυγροιειμι , λυτρόω ἄνθρωπος ; ὁ δέ λεζεκην και οὗτος τε πλέον ἐξαλύω εἶπον · ἐάν ἵστημι Νωε και Ἰώβ και Δανιήλ , ὁ νια αὐτός και ὅς θυγάτηρ ου μη ἐξελαύνω . εἷς γαρ Προστασία μνη , ὁ διά ὁ ἔργον εἰμί ἐκεῖ , και ὁ οὗτος απειστερημενος , ἑτέρωθεν σῴζω οὐ εἰμί . Ούτος οὖν διαφέρω στρέφω και αναλογίζομαι , εχναλαβωμεν ἥμων ὁ βίος , και λαμπρός ποιέω , ὥστε μετά παρορσιας ὁράω ὁ κύριος και ὁ επιγγελεμενων τυγχάνω Ἀγάθων , χάρις και φιλανθρωπία ὁ κύριος ἥμων Ἰησοῦς Χριστός , Ζεύς ου και μου ; ου ὁ πατήρ δόξα διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , νυν και δεῖ , και εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Αμηνʹ .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0086.3
Ιωαννης μαρτυρει περι αυτου , και κεκραγε λεγων · αΟυτος ην ον ειπον , ο οπισω μου ερχομενος , εμπροσθεν μου γενομεν , οτι πρωτος μου ην . α α . Αρα μη εις κανον τρεχωμεν και κοπιωμεν ; μη κατα περων σπειρωμεν ; αρα μη παρα την οδον και εις ακανθας ημιν λανθανει το σπερματα πιπτοντα ; αγνωτω γαρ αφορα και διδοικα μη ανδρων ημιν η γι;ωργια γιννηται ; και ταυτα ουδε α μελλων αυτος εις τον του κοπου τούτου παραβληπτεσθαι ; μισθον ; ου γαρ οτα των γηπινων , τοιαυτα και τα των διδασκωντων εστιν . Ο μεν γαρ γειωργος μετα τους ενιαυσους ; βπολλακις μηνους , και την ταλαιπωριαν εκεινην , και τους ιδρωτας , αν μηδεν εξενεργη των πινων [ 72 ] αξιον η γη , παρ ουδενες ετερου δυνησεται ; των πινων τινα παραμυθιαν ευρειν ; αλλ υποστρεψει μεν αιχυννης και κατρεχειας απυ της αλλο προς την οικιαν , και την γυναικα και τα παιδια , ουδενα εχων απειπσαι της φιλαπονιας της μακρης ; την αντιδωσιν . Επι δε ημων ουδεν τοιουτον εστι . αλλα καν η α γεωργουμενη γη μηδενα εξενεργη καρπον , ημων απαντα επιδειξαμενων πινων , ο και ταυτης και ημων Κυριος ου περιιδεται κεναις ημας απερχομενους ελπισιν , αλλα δωσει τας αμοιβας . γΙωστερος γαρ , φησι , τον ιδιον μισθον λημμεται κατα ειρ ιδιον κοπον , ου κατα το των πραγματεων τελος . Και δε ; ουτως εχει , ακους ; Και συ , φησι , υιε ανθρωπων , διαμαρτρε τω λαω τούτω , εαν δρυ ακουσωσιν , εαν δρα σωωσι . Και δια του Ιεζεκιηλ δε τούτο μαθειν
Lemmas: Ἰωάννης μαρτυρέω περί αὐτός , και κράζω λέγω · αουος ἐάν εἰμί εἶπον , ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρῶτος ἐγώ ἐάν . ὅς ὅς . Αρα μη εἰς καίνω τρέχω και κοπιάω ; μη κατά περάω σπείρω ; ἄρα μη παρά ὁ ὀδούς και εἰς ἄκανθα ἡμεῖς λανθάνω ὁ σπέρμα πίπτω ; ἄγνωτος γαρ ἀφοράω και διδοιξ μη ἀνδρών ἡμεῖς ὁ γι;ωργια γίγνομαι ; και Ούτος οὐδέ ὅς μέλλω αὐτός εἰς ὁ ὁ κόπος οὗτος παραβληπτεσθαι ; μισθός ; ου γαρ ὅτε ὁ γηπιναω , τοιοῦτος και ὁ ὁ διδάσκω εἰμί . ὁ μέν γαρ γειωργος μετά ὁ ενιαυσος ; βπολλακις μηνίω , και ὁ ταλαιπωρία ἐκεῖνος , και ὁ ἱδρώς , αν μηδείς εξενεργη ὁ πίνω [ 72 ] ἄξιος ὁ γη , παρά οὐδείς ἕτερος δύναμαι ; ὁ πίνω τις παραμυθία εὑρίσκω ; ἀλλ' ὑποστρέφω μέν αιχυννης και κατρεχειας ἀπό ὁ ἄλλος προς ὁ οἰκίον , και ὁ γυνή και ὁ παιδιά , οὐδείς ἔχω ἀπεῖπον ὁ φιλαπονιας ὁ μακρός ; ὁ ἀντιδίδωμι . ἐπί δέ ἥμων οὐδείς τοιοῦτος εἰμί . ἀλλά καν ὁ ὅς γεωργέω γη μηδείς εξενεργη καρπός , ἥμων ἅπας ἐπιδείκνυμι πίνω , ὁ και οὗτος και ἥμων κύριος ου περιοράω κενός ἡμεῖς απέρχομαι ἐλπίς , ἀλλά δίδωμι ὅς ἀμοιβή . γΙωστερος γαρ , φημί , ὁ ἴδιος μισθός λημμεται κατά ΕΙΡ ἴδιος κόπος , ου κατά ὁ ὁ πραγματεύω τέλος . και δέ ; οὕτως ἔχω , ἄκος ; και σῦς , φημί , υἱός ἄνθρωπος , διαμαρτρε ὁ λάω οὗτος , ἐάν δρῦς ἀκούω , ἐάν δράω σῴζω . και διά ὁ Ἰεζεκιήλ δέ οὗτος μανθάνω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0086.4
δστιν ε · εαν ο σκοπος γαρ προειπη , τι μεν φυξει ; τι δε ελεεται ; δεει , την ψυχην εξειλετο την εαυτου , καν ο προσεχων μηδεις η . αλλ ; ομως και ιχυρην παραμυθιαν ταυτην εχεντες , και υπερ της ημας αμοιβης θαρρουντες , οταν ημων το εργον ιδωμεν μη προσιπτον , ουδεν αμεινον εκεινων διακειμεθα των γεωργων των στεναζοντων και θρηνουντων , των εγχαλυπτομενων και αιχυννομενων . Τούτο γαρ δδασκαλου συμπαθεια , τούτο χρηδμονια πατρος . Επει και Μωυσης , εξον αυτω της αγνοησουσης απαιλαγην της Ιουδαικης , και λαμπροτεραν αρχην εθνος , ετερου λαβειν και πολλω μεινονος ; εσσον γαρ με , φησι , και εξελειψω αυτους , και σοισω σε εις εθνος μεγα τι τούτο ; επειδη αγιος ην και Θεου δουλος , και αφορα φιλος δ γνησιος και γενναιος , ουδε ακουσαι ταυτην ηνεχεντο την φωνην , αλλ ειλετο μλλον απολεσθαι μετα των απας κληρωθεντων αυτω , η χωρις εκεινων διασωζεσθαι , και εν αξιωματι ειναι μειζονι . Τοιουτον ειναι χρε την προστασιαν φυγων . Και γαρ άτοπον παιδας μεν εχοντα τινα φαυλους μη θελησαι ετερων κληθηναι πατερα , αλλα των παρ αυτω ζωντων μαθητας δε εγγεμισθεντας ετερους εξ ετερων αμειβειν δει , και νυν μεν τούτων , αλλος δε εκεινων , και μετα τούτων πάλιν αλλων προστασιαν ημας ; φραζειν , πως ουδενια οικειως διχειμενους ; αλλ ; περι υμων μη γενεσθαι ταυτα υποπτευσαι ποτε . Πειποιμεν γαρ , οτι μλλον περιτσευσε εν τη πιστει τη εις τον Κυριον ημων Ιησου
Lemmas: δστιν ε · ἐάν ὁ σκοπός γαρ προεῖπον , τίς μέν ἀφύσσω ; τίς δέ ἐλεέω ; δήω , ὁ Ψυχή ἐξαιρέω ὁ ἑαυτοῦ , καν ὁ προσέχω μηδείς ὁ . ἀλλ' ; ὁμῶς και ιχυρην παραμυθία οὗτος χέω , και ὑπέρ ὁ ἡμεῖς ἀμοιβή θαρσέω , ὅταν ἥμων ὁ ἔργον ὁράω μη προσεῖπον , οὐδείς ἀγαθός ἐκεῖνος διάκειμαι ὁ γεωργός ὁ στενάζω και θρηνέω , ὁ εγχαλυπτομενων και αιχυννομενων . Τούτος γαρ δδασκαλου συμπάθεια , οὗτος χρηδμονια πατήρ . ἐπεί και Μωυσῆς , ἔχω αὐτός ὁ αγνοησουω απαιλαγην ὁ ιουδαϊκός , και λαμπρός ἀρχή ἔθνος , ἕτερος λαμβάνω και πολύς μεινονος ; ἕννυμι γαρ ἐγώ , φημί , και ἐκλείπω αὐτός , και σοισω σύ εἰς ἔθνος μέγας τίς οὗτος ; ἐπειδή ἅγιος ἐάν και Θεός δοῦλος , και ἀφοράω φίλος δ Γνήσιος και γενναῖος , οὐδέ ἀκούω οὗτος φέρω ὁ φωνή , ἀλλ' αἱρέω μέλλω ἀπόλλυμι μετά ὁ ἅπας κληρόω αὐτός , ὁ χωρίς ἐκεῖνος διασῴζω , και εν ἀξίωμα εἰμί μείζων . τοιοῦτος εἰμί ΧΡΕ ὁ προστασία φυγή . και γαρ ἄτοπος παῖς μέν ἔχω τις φαῦλος μη ἐθέλω ἕτερος καλέω πατήρ , ἀλλά ὁ παρά αὐτός ζῶ μαθητής δέ ἐγγεμίζω ἕτερος ἕξ ἕτερος ἀμείβω δεῖ , και νυν μέν οὗτος , ἄλλος δέ ἐκεῖνος , και μετά οὗτος πάλιν ἄλλος προστασία ἡμεῖς ; φράζω , πως οὐδενία οἰκεῖος διαχέω ; ἀλλ' ; περί ὑμεῖς μη γίγνομαι Ούτος ὑποπτεύω ποτός . πειποω γαρ , ὅτι μέλλω περιτσευσε εν ὅς πίστις ὅς εἰς ὁ κύριος ἥμων Ἰησοῦς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0089.2
β . Πρὸς δὲ τοῦτο καὶ ἕτερον κατεσκευάζετο μέγα τι καὶ θαυμαστόν . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ αὐτὸν τινὰ περὶ ἑαυτοῦ μέγα τι λέγειν , ὑπόνοιαν ποιεῖ τὴν μαρτυρίαν , καὶ προστίθεσι πολλοὺς τῶν ἀκούοντων πολλάκις , ἕτερος περὶ αὐτοῦ παραγίνεται μαρτυρῶν . Χωρὶς δὲ τοῦτον , καὶ ὅτι εἰδόσι πως οἱ πολλοὶ πρὸς τὴν συνθηκὴν καὶ σύντροφον αὐτοῖς ἐπιτρέχειν μάλλων φωνὴν , ὅτι αὐτὴν μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐπιγινώσκοντες · οἷς δὴ τοῦτο ἢ μὲν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ γέγονεν ἀπαξ ἡ δὲ , ἡ δὲ τοῦ Ἰωάννου πολλάκις καὶ συνεχῶς .
Lemmas: Β . πρός δέ οὗτος καί ἕτερος κατασκευάζω μέγας τίς καί θαυμαστός . ἐπεί γάρ ὁ αὐτός τις περί ἑαυτοῦ μέγας τίς λέγω , ὑπόνοια ποιέω ὁ μαρτυρία , καί προστίθημι πολύς ὁ ἀκούω πολλάκις , ἕτερος περί αὐτός παραγίγνομαι μαρτυρέω . Χωρὶς δέ οὗτος , καί ὅτι οἶδα πως ὁ πολύς πρός ὁ συνθήκη καί σύντροφος αὐτός ἐπιτρέχω Μαλλός φωνή , ὅτι αὐτός μᾶλλον ὁ ἄλλος ἐπιγιγνώσκω · ὅς δή οὗτος ἢ μέν ἀπό ὁ οὐρανός γίγνομαι ἅπαξ ὁ δέ , ὁ δέ ὁ Ἰωάννης πολλάκις καί συνεχῶς .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0093.1
μ:σελ . Οὐδὲ γὰρ βούλεται ἐξ ἀλλοτρίων τιμάσθαι συμφορῶν . Ἀκάθαρτος γὰρ καὶ βέβηλος ἡ τοιαύτη θυσία , καὶ παροῦναι ἄν μᾶλλον , ἢ ἐξιλεῖσαι τὸν Θεόν . Διὸ πᾶσα δεῖ κεχρῆσθαι σπουδῇ , ὥστε μὴ ἐν τάξει θεραπεῖν τὸν τιμῶμενον ἐξυβρίσει . Εἰ γὰρ τὰ δευτεραῖα προσεσχύνον οἱ Κάιν , καὶ ταῦτα οὐδὲ τρικηκῶς ἕτερον , ἔδωκε δίκην τὴν ἐσχάτην , ὅταν καὶ ἐξ ἀρπαγῆς καὶ πλεονεξίας προστρεφόμεν τι , πῶς οὐ πεισώτερα χαλεπώτερα ; Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὸ εἶδος τῆς ἐντολῆς ταύτης ὑπέδειξεν ἡμῖν ὁ Θεός , ἵνα ἐλεῶμεν , οὐχ ἵνα κολάζωμεν τοὺς ὁμοούλους . Ὁ δὲ τὰ ἑτέρων λαμβάνων , καὶ ἕτερόν διδούς , οὐκ ἠλέησεν , ἀλλ’ ἐτιμωρήσατο , καὶ τῆς ἐσχάτης ἀδικίας τὴν ἐσχάτην . Ὡσπερ οὖν ἔλαιον οὐχ ἂν τέκοι λίθος , οὕτως οὐδὲ ἀπὸ θυσίας φιλανθρωπίας . Ὅταν γὰρ τοιαύτην ἔχῃ , μέ -
Lemmas: μ:σελ . οὐδέ γάρ βούλομαι ἐκ ἀλλότριος τιμάω συμφορά . ἀκάθαρτος γάρ καί βέβηλος ὁ τοιοῦτος θυσία , καί παρόω ἄν μᾶλλον , ἢ ἐξέρχομαι ὁ Θεός . Διὸ πᾶς δεῖ χράομαι σπουδή , ὥστε μή ἐν τάξις θεραπεῖν ὁ τιμάω εξυβρίζω . εἰμί γάρ ὁ δευτεραῖος προσέχω ὁ Κάϊς , καί οὗτος οὐδέ τρικηκῶς ἕτερος , δίδωμι δίκη ὁ ἔσχατος , ὅταν καί ἐκ ἁρπάζω καί πλεονεξία προστρέφω τίς , πῶς οὖον πείσος χαλεπός ; Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ εἶδος ὁ ἐντολή οὗτος ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ Θεός , ἵνα ἐλεέω , οὐ ἵνα κολάζω ὁ ομοολος . ὁ δέ ὁ ἕτερος λαμβάνω , καί ἕτερος δίδωμι , οὐ ἐλεέω , ἀλλά τιμωρέω , καί ὁ ἔσχατος ἀδικία ὁ ἔσχατος . ὡς οὖν ἔλαιον οὐ εἄν τίκτω λίθος , οὕτως οὐδέ ἀπό θυσία φιλανθρωπία . ὅταν γάρ τοιοῦτος ἔχω , ἐγώ -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0094.1
ναδς , καὶ ναδς καὶ περιτομή , καὶ περιτομή · οὐτω καὶ χάρις , καὶ χάρις . Ἄλλ' ἐκεῖνα μὲν ὡς τύποι , ταῦτα δὲ ὡς ἀλήθεια , ὀνομασίαν τινά , ἀλλ' οὐχὶ συννουμίαν φυλάττοντα · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς τύποις καὶ ἐν ταῖς εἰκόσι , καὶ ὁ ἐπὶ τῶν χρωμάτων τῶν λευκῶν διὰ τοῦ μέλανος χρώματος ἐγγραπτόμενος , ἄνθρωπος λέγεται , καὶ ὁ δεξιόμενος τὴν τῶν χρωμάτων ἀλήθειαν · καὶ ἐπὶ τῶν ἀνδριάντων , ὅ τε χρυσούς , ὅ τε σιδηνός , ἀνδριὰς προσηγρεύεται · ἀλλὰ τὸ μὲν ὡς τύπος , τὸ δὲ ὡς ἀλήθεια .
Lemmas: να , καί να καί περιτομή , καί περιτομή · οὗτος καί χάρις , καί χάρις . ἄλλος ἐκεῖνος μέν ὡς τύπος , οὗτος δέ ὡς ἀλήθεια , ὀνομασία τις , ἀλλά οὐ συννουεις φυλάσσω · ἐπεί καί ἐν ὁ τύπος καί ἐν ὁ εἰκών , καί ὁ ἐπί ὁ χρῶμα ὁ λευκός διά ὁ μέλας χρῶμα ἐγγράφω , ἄνθρωπος λέγω , καί ὁ δεξιόομαι ὁ ὁ χρῶμα ἀλήθεια · καί ἐπί ὁ ἀνδριάς , ὅς τε χρυσός , ὅς τε σιδηνεα , ἀνδριάς προσηγρευετης · ἀλλά ὁ μέν ὡς τύπος , ὁ δέ ὡς ἀλήθεια .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0094.3
Ὁμοῦ τάλας ἐγώ , ὅτι ἄνθρωπος ὡν καὶ ἀκάθαρ χειλὴν ἔχων , ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκαθάρτου χειλὴν ἐτος ἐγὼ οἶκω . Καίτοι καὶ ἅγιος καὶ καθαρὴς ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀγιασύνην ἡμεῖς τὴν ἄνω χρονὴν ἀκάθαρτοι ἐσμεν . Ἅγιοι καὶ οἱ ἅγγελοι , ἄγιοι ἄρχάγγελοι , καὶ αὐτὰ τὰ Σεραφὶμ καὶ Χερουβὶμ καὶ ταύτης τῆς ἀγιασύνης ἐτέρα πάλιν διαφαὶ πρὸς ἡμᾶς καὶ πρὸς τὰς ὑπερέχους δυνάμεις . Ἐνῆν καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐπεξελθεῖν , ἀλλ' τὸν λόγον εἰς μήκος πολὺ ἐκτενῆσεν · διὸ περαιπανσάμενοι προελθεῖν , ὑμῖν ἀφήσομεν τὰ λεπτὰ μεταχειρίσαι . Ἔξεστι γὰρ καὶ ὑμῖν κατ' οἶκον τὸ συλλέγουσι συνιδεῖν τὴν διαφορὰν , καὶ τοῖς λογοῖσις ἐπεξελθεῖν . Δίδου γὰρ , φησίν , σοφὴν ἀκοήν , καὶ σοφὸς ἐσται . Ἴν γὰρ ἀρχὴ παρ' ἡμῖν , τὸ δὲ τέλος ἐκ παρ' ὑμῶν . Ἴμῖν δὲ ἀντὶ πάλιν ἀφασθαι τῆς ἀκολουθίας .
Lemmas: ὁμός τάλας ἐγώ , ὅτι ἄνθρωπος ὡς καί ἀκάθαρος χιλή ἔχω , ἐν μέσος λαός ἀκάθαρτος χιλή ἔτος ἐγώ οἶκος . καίτοι καί ἅγιος καί καθαίρω ἀλλά πρός ὁ αγιασυνη ἐγώ ὁ ἄνω χρόνη ἀκάθαρτος εἰμί . Ἅγιος καί ὁ ἄγγελος , ἅγιος ἀρχάγγελος , καί αὐτός ὁ σεραφίμ καί χερουβίν καί οὗτος ὁ αγιασυνεος ἕτερος πάλιν διαφη πρός ἐγώ καί πρός ὁ ὑπερέχω δύναμις . ἐν-εἰμί καί ὁ ἄλλος ἅπας ἐπεξέρχομαι , ἀλλά ὁ λόγος εἰς μήκος πολύς ἐκτείνω · διό περαιπανσάμενοι προέρχομαι , σύ ἀφίημι ὁ λεπτόν μεταχειρίζω . ἔξεστι γάρ καί σύ κατά οἶκος ὁ συλλέγω συνοράω ὁ διαφορά , καί ὁ λόγος ἐπεξέρχομαι . Δίδης γάρ , φημί , σοφός ἀκοή , καί σοφός εἰμαι . εἶμι γάρ ἀρχή παρά ἐγώ , ὁ δέ τέλος ἐκ παρά σύ . Ἴμῖν δέ ἀντί πάλιν ἁφάω ὁ ἀκολουθία .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0097.2
Οὕτως ἐαυτὸν καὶ προσφορὰν τῷ Πατρὶ προσ-ενεχθῆν .
Lemmas: οὕτως ἑαυτοῦ καί προσφορά ὁ πατήρ προσφέρω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.1
μενοῦ τοῦ Χριστοῦ , μὴ τὰς τιμωρητικὰς καὶ ἀποτομοὺς
Lemmas: μενού ὁ Χριστός , μή ὁ τιμωρητικός καί ἀπότομος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.2
δυνάμεις κατὰ τὴν ἡμέραν παραδοθῶμεν [ 84 ]
Lemmas: δύναμις κατά ὁ ἡμέρα παραδίδωμι [ 84 ]
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.3
ἐκείνην , ἀλλὰ ταῖς δυναμέναις πρὸς τὴν κληρονομίαν
Lemmas: ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ δύναμαι πρός ὁ κληρονομία
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.4
εἰσαγαγεῖν ἡμᾶς τῶν οὐρανῶν , τὴν ἡτοιμασμένην τοῖς
Lemmas: εἰσάγω ἐγώ ὁ οὐρανός , ὁ ἑτοιμάζω ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.5
ἀγαπῶσιν αὐτόν · ἡ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ,
Lemmas: ἀγαπάω αὐτός · ὁ γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.6
χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Lemmas: χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.7
Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος · εἰς τοὺς αἰῶνας
Lemmas: Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος · εἰς ὁ αἰών
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.8
τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.9
16 OMIΛΙΑ ΙΕ' .
Lemmas: 16 OMIΛΙΑ ἵημι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.10
Θ οὐ οὐδεὶς ὤρακε πώποτε · ὁ μονογενὴς Υἱός , ὁ
Lemmas: Θ οὖον οὐδείς ὄρνυμι πώποτε · ὁ μονογενής υἱός , ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.11
ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο .
Lemmas: εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.13
α' . Τῶν ὀνομάτων καὶ τῶν ῥημάτων τῶν ἐν ταῖς Γραφαῖς
Lemmas: ὅς . ὁ ὄνομα καί ὁ ῥῆμα ὁ ἐν ὁ γραφή
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.14
κειμένων , οὐχ ἀπλῶς ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐπακούειν
Lemmas: κεῖμαι , οὐ ἀπλόος ἐγώ ὁ θεός ἐπακούω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.15
βούλεται , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς συνέσεως . Διὰ τοῦτο
Lemmas: βούλομαι , ἀλλά μετά πολύς ὁ σύνεσις . Ζεύς οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.16
ὁ μὲν μακάριος Δαυὶδ πολλοῖς τῶν Ψαλμῶν προέγραφε
Lemmas: ὁ μέν μακάριος Δαυίδ πολύς ὁ ψαλμός προγράφω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.17
τῶν ἑαυτοῦ τῷ , Εἰς σύνεσιν , καὶ ἔλεγεν ·
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ὁ , εἰς σύνεσις , καί λέγω ·
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.18
Ἀποκάλυψον τοὺς ὀφθαλμοὺς μου , καὶ κατανοήσω
Lemmas: ἀποκαλύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί κατανοέω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.19
τὰ θαυμάσια ἐκ τοῦ νόμου σου . Μετὰ δὲ τούτων
Lemmas: ὁ θαυμάσιος ἐκ ὁ νόμος σύ . μετά δέ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.20
καὶ ὁ τοῦτο παῖς ὑποπίπτει δείκνυσιν , ὅτι δεῖ καθάπερ
Lemmas: καί ὁ οὗτος παῖς ὑποπίπτω δείκνυμι , ὅτι δεῖ καθάπερ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.21
ἀργύριον ἐκχέειν τὴν σοφίαν · μᾶλλον δὲ ὑπὲρ χρυσίου
Lemmas: ἀργύριον ἐκχέω ὁ σοφία · μᾶλλον δέ ὑπέρ χρυσίον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.22
αὐτὴν ἐμπορεύεσθαι . Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς Ἰουδαίοις
Lemmas: αὐτός ἐμπορεύομαι . καί ὁ Κύριος δέ ὁ Ἰουδαῖος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.23
παραίνων τὰς Γραφὰς ἐρευνᾶν , ἐπὶ πλέον ἡμᾶς
Lemmas: παραινέω ὁ γραφή ἐρευνάω , ἐπί πλέω ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.24
εἰς ζήτησιν ἐνάγει . Οὐχ ἂν γὰρ οὕτως εἴπεν , εἰ γε
Lemmas: εἰς ζήτησις ἐνάγω . οὐχ εἄν γάρ οὕτως εἶπον , εἰμί γε
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.25
αὐτὸν ἂν καὶ ἐκ πρώτης ἀκῆς καταλαβεῖν δυνατὸν
Lemmas: αὐτός εἄν καί ἐκ πρῶτος ἀκή καταλαμβάνω δυνατός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.26
τὴν τῆς ἀναγνώσεως . Τὸ γὰρ ἐν μέσῳ κείμενον , καὶ
Lemmas: ὁ ὁ ἀνάγνωσις . ὁ γάρ ἐν μέσος κεῖμαι , καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.27
πρόχειρον , οὐδεὶς ποτ' ἂν ἐρευνᾶσατο , ἀλλὰ τὸ συνεσκιασμένον ,
Lemmas: πρόχειρον , οὐδείς πρός εἄν ἐρευνάω , ἀλλά ὁ συσκιάζω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.28
καὶ μετὰ πολλῆς εὐρισκόμενον τῆς ζητήσεως .
Lemmas: καί μετά πολύς εὑρίσκω ὁ ζήτησις .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.29
Διὰ τοῦτο καὶ θησαυρὸν κεκρυμμένον αὐτὰς
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί θησαυρός κρύπτω αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.30
εἶναι φησι , πρὸς τὴν ζήτησιν ἡμᾶς διεγείρον . Ταῦτα
Lemmas: εἰμί φημί , πρός ὁ ζήτησις ἐγώ διεγείρω . οὗτος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.31
δὲ ἡμῖν εἴρηται , ἵνα μὴ ἀπλῶς , μηδὲ ὡς ἔτυχε προσδιδώμεν
Lemmas: δέ ἐγώ εἴρω , ἵνα μή ἀπλόος , μηδέ ὡς τυγχάνω προσδίδωμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.32
τοῖς τῶν Γραφῶν ῥήμασιν , ἀλλὰ μετὰ ἀκριβείας
Lemmas: ὁ ὁ Γραφής ῥῆμα , ἀλλά μετά ἀκρίβεια
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.33
πολλῆς . Εἰ μὲν γὰρ ἀνεξετάστω τις ἐπακούσειε
Lemmas: πολύς . εἰμί μέν γάρ ἀνεξέταστος τις ἐπακούω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.34
τῶν λεγομένων β' ἐν αὐταῖς , καὶ δέξαιτο πάντα
Lemmas: ὁ λέγω βε ἐν αὐτός , καί δέχομαι πᾶς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.35
οὕτως ὡς εἴρηται κατὰ τὸ γράμμα , πολλὰ τὰ ἄτοπα
Lemmas: οὕτως ὡς εἴρω κατά ὁ γράμμα , πολύς ὁ ἄτοπος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.36
ὑποπεσεῖται περὶ τοῦ Θεοῦ . Καὶ γὰρ καὶ ἀνθρώπων
Lemmas: ὑποπίπτω περί ὁ Θεός . καί γάρ καί ἄνθρωπος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.37
αὐτὸν εἶναι , καὶ ἀπὸ γάλου συνεῖναι , καὶ ὀργιζόμενον ,
Lemmas: αὐτός εἰμί , καί ἀπό Γάλου συνίημι , καί ὀργίζω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.38
καὶ θυμωθῆ , καὶ πολλά ἐτι τοῦτον χειρόνως περὶ αὐτοῦ
Lemmas: καί θυμόω , καί πολύς ἔτι οὗτος χειρόνως περί αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.39
δέξεται δόγματα . Εἰ δὲ τῶν νοῦν τῶν ἐν τῇ βάσει κειμένων
Lemmas: δέχομαι δόγμα . εἰμί δέ ὁ νόος ὁ ἐν ὁ βάσις κεῖμαι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.40
ε' καταμάθοι , πάσης ταύτης ἀπαλλαγῆσεται
Lemmas: εἰ καταμανθάνω , πᾶς οὗτος ἀπαλλάσσω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.41
τῆς ἀτοπίας . Ἐπεὶ καὶ τοῦ νῦν προκειμένου ἡμῖν ἀνά -
Lemmas: ὁ ἀτοπία . ἐπεί καί ὁ νῦν πρόκειμαι ἐγώ ἀνά -
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.42
γνωστον κόλπον φησι τὴν Θεὸν ἔχειν , ὅπερ σωμάτων
Lemmas: γνωστός κόλπος φημί ὁ θεός ἔχω , ὅσπερ σῶμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.43
ἐστὶν ἴδιον . Ἀλλ' οὐδεὶς · οὕτω μὲν , ὥστε σῶμα
Lemmas: εἰμί ἴδιος . ἀλλά οὐδείς · οὗτος μέν , ὥστε σῶμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.44
ὑποπεσεῖν τὸν ἀσώματον εἶναι . Ἵν' οὖν ἀξίως τῆς
Lemmas: ὑποπίπτω ὁ ἀσώματος εἰμί . ἵνα οὖν ἀξίως ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.45
πνευματικῆς ἐννοίας τὸ πᾶν ἐκλάβωμεν , φέρει ἄνωθεν
Lemmas: πνευματικός ἔννοια ὁ πᾶς ἐκλαμβάνω , φέρω ἄνωθεν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.46
τὸ χωρίον διερευνοῦμεθα . Θεὸν οὐδεὶς ὤρακε
Lemmas: ὁ χωρίον διερευνάω . θεός οὐδείς ὄρνυμι
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.47
πώποτε . Ἐκ ποίας ἐπὶ τοῦτο ἦλθεν ἀκολουθίας ὁ
Lemmas: πώποτε . ἐκ Ποίας ἐπί οὗτος ἔρχομαι ἀκολουθία ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.48
Εὐαγγελιστής ; Δεῖξας πολλὴν τῶν τοῦ Χριστοῦ δωρίων
Lemmas: εὐαγγελιστής ; δείκνυμι πολύς ὁ ὁ Χριστός Δωρίων
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.49
τὴν ὑπερβολήν , ὡς εἶναι τὸ μέσον ἀπειρον τοῦτων
Lemmas: ὁ ὑπερβολή , ὡς εἰμί ὁ μέσος ἤπειρος τοῦτις
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.50
τε καὶ τῶν διὰ Μωϋσέως οἰκονομηθέντων , θέλει
Lemmas: τε καί ὁ διά Μωϋσῆς οἰκονομέω , ἐθέλω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.51
λοιπὸν καὶ αἰτίαν εὐλογὴν τῆς διαφορᾶς εἰπεῖν . Ἐκεῖνος
Lemmas: λοιπός καί αἴτιος ευλογη ὁ διαφορά εἶπον . ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.52
μὲν γὰρ ὑπηρέτης ἦν , ταπεινῶς ἐχρῶν γένος πραγμάτων
Lemmas: μέν γάρ ὑπηρέτης εἰμί , ταπεινός χράω γένος πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.53
διάκονος · οὗτος δὲ Δεσπότης , καὶ βασιλεύς ,
Lemmas: διάκονος · οὗτος δέ Δεσπότης , καί βασιλεύς ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.54
καὶ βασιλέως Υἱός ἦν , τῷ πολλῷ μείζων ἡμῖν [ 85 ]
Lemmas: καί βασιλεύς υἱός εἰμί , ὁ πολύς μείζων ἐγώ [ 85 ]
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.55
ἐκδημῶν , συνὼν δὲ τῷ Πατρὶ , καὶ ὁρῶν αὐτὸν διηνεκῶς .
Lemmas: ἐκδημέω , σύνειμι δέ ὁ πατήρ , καί ὁράω αὐτός διηνεκής .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.56
Διὸ καὶ οὕτως ἐπήγαγε λέγων · Θεὸν ὁ οὐδεὶς
Lemmas: Διὸ καί οὕτως ἐπάγω λέγω · θεός ὁ οὐδείς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.57
ὤρακε πώποτε . Τί οὖν ἐροῦσιν τῷ μεγαλοφρονωτάτῳ
Lemmas: ὄρνυμι πώποτε . τις οὖν εἴρω ὁ μεγαλοφρονωτάτῳ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.58
Ἡσαΐα λέγοντι · Εἴδορ τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ
Lemmas: Ἡσαΐας λέγω · Εἴδορ ὁ κύριος κάθημαι ἐπί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.59
θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · τί δὲ τῷ Ἰωάννῃ
Lemmas: θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω · τίς δέ ὁ Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.60
προσφωνοῦντι · αὐτὸς ὅτι ταῦτα εἴπεν , ὅτε εἶδε
Lemmas: προσφωνέω · αὐτός ὅτι οὗτος εἶπον , ὅτε ὁράω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.61
τὴν δόξαν αὐτοῦ · τί δὲ τῷ Ἰεζεκιήλ · καὶ γὰρ καὶ
Lemmas: ὁ δόξα αὐτός · τίς δέ ὁ Ἰεζεκιήλ · καί γάρ καί
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.62
αὐτὸς ἐπὶ τῶν Χερουβὶμ καθήμενον αὐτὸν ὁρᾷ · τί δὲ
Lemmas: αὐτός ἐπί ὁ χερουβίν κάθημαι αὐτός ὁράω · τίς δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.63
καὶ τῷ Δανιήλ · καὶ γὰρ καὶ οὗτος φησιν · Ὁ Παλαὶ
Lemmas: καί ὁ Δανιήλ · καί γάρ καί οὗτος φημί · ὁ Παλαιός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.64
τῶν ἡμερῶν ἐκάθισεν · τί δὲ καὶ αὐτῷ τῷ Μωϋσῃ
Lemmas: ὁ ἡμέρα καθίζω · τίς δέ καί αὐτός ὁ Μωϋσῆς
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.65
λέγοντι · Δεῖξόν μοι τὴν δόξαν σου ὅπως γνωστῶς
Lemmas: λέγω · δείκνυμι ἐγώ ὁ δόξα σύ ὅπως γνωστός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.66
ἴδω σε · Ὁ δὲ Ἰακὼβ καὶ ἀπὸ τούτου τὴν
Lemmas: ὁράω σύ · ὁ δέ Ἰακώβ καί ἀπό οὗτος ὁ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.67
προσφηρίαν ἐλαβεν , Ἰακὼβ ἐπικληθεὶς · Ἰακὼβ γὰρ
Lemmas: προσφηρίαν ἐλαβω , Ἰακώβ ἐπικαλέω · Ἰακώβ γάρ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.68
ὁ τὸν Θεὸν ὁρῶν ἐστι . Καὶ ἔπειτα δὲ αὐτὸν εὐράσκει .
Lemmas: ὁ ὁ θεός ὁράω εἰμί . καί ἔπειτα δέ αὐτός εὐράσκει .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.69
Πῶς οὖν ὁ Ἰωάννης εἶπε , Θεὸν οὐδεὶς ὤρακε πώποτε ;
Lemmas: Πῶς οὖν ὁ Ἰωάννης εἶπον , θεός οὐδείς ὄρνυμι πώποτε ;
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.70
Δηλῶν δτι πάντα ἐκεῖνα συγκαταβασίως ἦν ,
Lemmas: δηλόω δ πᾶς ἐκεῖνος συγκατάβασις εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.71
οὐχ αὐτῆς τῆς οὐσίας γυμνῆς ὁρᾶς . Εἰ γὰρ αὐτὴν
Lemmas: οὐ αὐτός ὁ οὐσία γυμνός ὁράω . εἰμί γάρ αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.72
ἐώραν τὴν φύσιν , οὐχ ἂν διαφόρως αὐτὴν ἐξέασαντο .
Lemmas: ὥρα ὁ φύσις , οὐ εἄν διάφορος αὐτός ἐξεάω .
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.73
Ἀπλῇ γὰρ τὴν καὶ ἀσχηματιστὸς αὐτὴν καὶ ἀσύνθετος ,
Lemmas: ἁπλόος γάρ ὁ καί ασχημάτιστος αὐτός καί ἀσύνθετος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.74
καὶ ἀπερίγραπτος , οὐ καθότι , οὐδὲ ἐσχημεν ,
Lemmas: καί ἀπερίγραπτος , οὖον καθότι , οὐδέ ἔχω ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.75
οὐδὲ περιπατεῖ . Ταῦτα γὰρ πάντα σωμάτων . Πῶς δὲ
Lemmas: οὐδέ περιπατέω . οὗτος γάρ πᾶς σῶμα . Πῶς δέ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.76
ἐστιν , αὐτὸς οὐδεὶς μόνος . Καὶ τοῦτο διὰ προφητῶν
Lemmas: εἰμί , αὐτός οὐδείς μόνος . καί οὗτος διά προφήτης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.77
τινός ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐφώνει · Ἐλεγεγ · Ἐγὼ
Lemmas: τις ὁ θεός καί πατήρ φωνέω · Ἐλεγεγ · ἐγώ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.78
ὁράσεις , φησίν , ἐπ.λ.ἰθ.οῦντα , καὶ ἐν χειρὶ προφητῶν
Lemmas: ὅρασις , φημί , ἐπιλήθω , καί ἐν χείρ προφήτης
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.79
ὁμοιώσω · τοῦτο δὲ , Συγκατέβην , οὐ τοῦτο ὅπερ
Lemmas: ὁμοιόω · οὗτος δέ , συγκαταβαίνω , οὖον οὗτος ὅσπερ
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.80
ἡμῖν ἐφάνη . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐμεῖλεν αὐτῷ ὁ Υἱὸς δι'
Lemmas: ἐγώ φαίνω . ἐπειδή γάρ μέλω αὐτός ὁ υἱός διά
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.81
ἀληθινῆς σαρκὸς φανήσθαι ἡμῖν , ἄνωθεν αὐτοὺς
Lemmas: ἀληθινός σάρξ φαίνω ἐγώ , ἄνωθεν αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.82
προεγύμναζεν ὁρᾶν τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν , ὡς αὐτοὺς
Lemmas: προγυμνάζω ὁράω ὁ Θεός ὁ οὐσία , ὡς αὐτός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.83
δυνατὸν τὴν ἰδεῖν . Ἐπεὶ αὐτὸ ὅπερ ἐστιν ὁ Θεὸς , οὐ
Lemmas: δυνατός ὁ ὁράω . ἐπεί αὐτός ὅσπερ εἰμί ὁ θεός , οὖον
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.84
μόνον προφήται , ἀλλ' οὐδὲ ἄγγελοι εἴδον , οὔτε ἀρχάγγελοι
Lemmas: μόνος προφήτης , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος εἶδον , οὔτε ἀρχάγγελος
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.85
· ἀλλ' ἂν ἐρωτήσης αὐτοὺς , ἀκούση περὶ μὲν
Lemmas: · ἀλλά εἄν ἐρωτάω αὐτός , ἀκούω περί μέν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.86
τῆς οὐσίας οὐδὲν ἀποκρινομένους . Δόξα δὲ ἐν ὑψιστοῖς ,
Lemmas: ὁ οὐσία οὐδείς ἀποκρίνω . Δόξα δέ ἐν ὕψιστος ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.87
μόνον ἄδοντας , τῷ Θεῷ , καὶ ἐκὶ τῆς εἰρήνη ,
Lemmas: μόνος ἀείδω , ὁ Θεός , καί ἐπίτεξ ὁ εἰρήνη ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.88
ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία ε' . Κἂν παρὰ τῶν Χερουβὶμ
Lemmas: ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία εἰ . κἀν παρά ὁ χερουβίν
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.89
ἢ τῶν Σεραφὶμ ἐπιθυμῇς τὶ μαθεῖν , τὸ μυστικὸν
Lemmas: ἢ ὁ σεραφίμ ἐπιθυμέω τίς μανθάνω , ὁ μυστικός
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.90
τοῦ ἁγιασμοῦ μᾶλλον ἀκούση , καὶ ὅτι Πλήρης ὁ οὐρανός ,
Lemmas: ὁ ἁγιασμός μᾶλλον ἀκούω , καί ὅτι Πλήρης ὁ οὐρανός ,
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.91
καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . Ἄν τὰς ἀνωτέρω
Lemmas: καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . ἄν ὁ ἀνωτέρω
joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0098.92
δυνάμεις ἐρωτῇς , οὐδὲν ἄλλο εὕρησεις , ἢ ὅτι ἐν ἔργον
Lemmas: δύναμις Ἐρωτῆς , οὐδείς ἄλλος εὑρίσκω , ἢ ὅτι ἐν ἔργον