joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0162.7
Πλὴν ἀλλὰ καὶ τούτῳ μετανοίας ἀνέψης θύρας , καὶ πολλοῖς τρόποις ἐδωκεν ἀπονύχασθαι τὰ πεπλημμελημένα , ἂν ἐθέλῃ . Ἐννόουν οὖν ἡλῖκα ταῦτα φιλανθρωπίᾳ δέληματα , τὸ καὶ χάριτι ἀφίειν , καὶ μετὰ τὴν χάριν τὴν ἀμαρτόντα καὶ ἄξιον ὄντα κολάσεως μὴ κολάζειν , ἀλλὰ διδόναι καιρὸν καὶ προθεσίαν ἀπολογίας αὐτῷ . Διὰ ταῦτα πάντα ὁ Χριστὸς πρὸς τὸν Νικόδημον ἔλεγεν · Οὐχ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , Ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , Ἀλλ’ Ἵνα σώσῃ τὸν κόσμον . Δυὸ γὰρ εἰσὶν αἱ τοῦ Χριστοῦ παρουσίαι · ἡ ἤδη γεγενημένη , καὶ ἡ μέλλουσα · οὐχ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς δὲ αἱ δύο , ἀλλ’ ἡ μὲν προτέρα γέγονεν , οὐχ Ἵνα ἐξετάσῃ καὶ πεπραγμένα κρίνῃ , ἀλλ’ Ἵνα ἀφῇ · ἡ δὲ δευτέρα , οὐχ Ἵνα ἀφῇ , ἀλλ’ Ἵνα ἐξετάσῃ . Διὰ τοῦτο περὶ μὲν τῆς προτέρας φησίν · Οὐχ ἤλθον Ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ Ἵνα σώσῃ τὸν κόσμον · περὶ δὲ τῆς δευτέρας , Ὅταν δὲ ἐλθῇ ὁ Υἱὸς ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , στήσει τὰ μὲν πρὸ ὀδεξίων , καὶ τὸ ἐρῖμα ἐξ εἰωνύμων . Καὶ ἀπελεύσονται οἱ μὲν εἰς ζωὴν , οἱ δὲ εἰς κόλασιν αἰώνιον . Καίτοι γε καὶ ἡ προτέρα παρουσία χρίσεως ἦν κατὰ τὸν δικαίου λόγον . Διατί ; Ὅτι πρὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας νόμος ἦν φυσικὸς , καὶ προφηταί , καὶ γραπτὸς πάλιν νόμος , καὶ διδασκαλία , καὶ μύρια ἐπαγγελίαι , καὶ σμμεῖον ἐπιδείξεις , καὶ κολλάσεις καὶ τιμωρίαι , καὶ πολλὰ ἕτερα τὰ διορθοῦν δύναμενα · καὶ ἀχόλουθον ἦν τοῦτον πάντων ἀπαίτήσαι εὐθύνῃς · ἀλλ’ ἐπειδὴ φιλάνθρωπός ἐστιν , οὐ ποιεῖται ἐξετάσιν , ἀλλὰ συγχωρῶν τεῶς . Ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἐποίησεν , ἅπαντες τὸν ἀδρὸν ἀνθρωπόσθασαν · Πάντες γὰρ ἡμαρτον , φησίν , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Εἶδες φιλανθρωπίας ἀπατον ὑπερβολήν ; Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν , οὐ κρίνεται · ὁ δὲ μὴ πιστεύων , ἤδη κέκριται . Καὶ μὴν εἰ μὴ διὰ τοῦτο ἤλθεν , Ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , πῶς δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται , εἰ μηδὲπω πάρεισι τῆς κρίσεως ὁ καιρός ; Ἡ τοῦτο οὖν φησιν , ὅτι αὐτὸ τὸ ἀπίστεῖν ἀμαρτάντα , κολάσει ἔστι · τὸ γὰρ ἐχθὸς εἶναι
Lemmas: πλήν ἀλλά καί οὗτος μετάνοια ἀνέψω θύρα , καί πολύς τρόπος δίδωμι ἀποφέρω ὁ πλημμελέω , εἄν ἐθέλω . ἐννοέω οὖν ἡλίκος οὗτος φιλανθρωπία δέληματα , ὁ καί χάρις ἀφίημι , καί μετά ὁ χάρις ὁ ἁμαρτάνω καί ἄξιος εἰμί κόλασις μή κολάζω , ἀλλά δίδωμι καιρός καί προτίθημι ἀπολογία αὐτός . Ζεύς οὗτος πᾶς ὁ Χριστός πρός ὁ Νικόδημος λέγω · οὐχ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος . δύο γάρ εἰμί ὁ ὁ Χριστός παρουσία · ὁ ἤδη γίγνομαι , καί ὁ μέλλω · οὐ ἐπί ὁ αὐτός δέ ὁ δύο , ἀλλά ὁ μέν πρότερος γίγνομαι , οὐ ἵνα ἐξετάζω καί πράσσω κρίνω , ἀλλά ἵνα ἀφίημι · ὁ δέ δύο , οὐ ἵνα ἀφίημι , ἀλλά ἵνα ἐξετάζω . Ζεύς οὗτος περί μέν ὁ πρότερος φημί · οὐχ ἔρχομαι ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος · περί δέ ὁ δύο , ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ υἱός ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , ἵστημι ὁ μέν πρό ὀδεξίων , καί ὁ ἐρίμη ἐκ εἰωνύμων . καί ἀπέρχομαι ὁ μέν εἰς ζωή , ὁ δέ εἰς κόλασις αἰώνιος . καίτοι γε καί ὁ πρότερος παρουσία χρῖσις εἰμί κατά ὁ Δίκαιος λόγος . διατί ; ὅτι2 πρό ὁ αὐτός παρουσία νόμος εἰμί φυσικός , καί προφήτης , καί γραπτός πάλιν νόμος , καί διδασκαλία , καί μύριοι ἐπαγγελία , καί σμμεῖον ἐπίδειξις , καί κολλάω καί τιμωρία , καί πολύς ἕτερος ὁ διορθόω δύναμαι · καί ἄχολος εἰμί οὗτος πᾶς ἀπαιτέω εὐθύνω · ἀλλά ἐπεί φιλάνθρωπος εἰμί , οὖον ποιέω ἐξέτασις , ἀλλά συγχωρέω τέως . ἐπεί εἰμί οὗτος ποιέω , ἅπας ὁ ἁδρός ἀνθρωπέω · πάνετες γάρ ἁμαρτάνω , φημί , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . εἶδον φιλανθρωπία ἀπατάω ὑπερβολή ; ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός , οὖον κρίνω · ὁ δέ μή πιστεύω , ἤδη κρίνω . καί μήv εἰμί μή διά οὗτος ἔρχομαι , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , πῶς δέ μή πιστεύω ἤδη κρίνω , εἰμί μηδέπω πάρειμι ὁ κρίσις ὁ καιρός ; ὁ οὗτος οὖν φημί , ὅτι αὐτός ὁ ἀπιστέω ἀμαρτάντα , κολάζω εἰμί · ὁ γάρ ἐκτός εἰμί