joannes-chrysostomus.in-joannem-homiliae-1-88 pg059_0274.6
α' . Τὰ ἀνθρωπίνως ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ οἰκονομούμενα , οὐ διὰ τοῦτο μόνον οἰκονομεῖται , ἵνα τὴν σάρκωσιν δηλώσῃνται , ἀλλ' ἵνα καὶ ἡμᾶς παιδεύσῃ πρὸς ἀρε-τήν . Εἰ γὰρ πάντα ὡς Θεὸς ἐπράττε , πῶθεν ἐδυνά-μεθα ἡμεῖς , εἰδέναι , περιπίπτοντες ἀδουλήτως , τὴ χερὶ ποιεῖν ; οὗν τι λέγω · ἐν τούτῳ δὲ αὐτὴ ἄν τῷ χωρίῳ φονούντων τῶν Ἰουδαίων εἰς μέσον εὐθέως παρελθὼν κατέτειλε τὴν ὁρμὴν . Εἰ τοίνυν τοῦτο ἐποίησε διπενικῶς , ἡμεῖς οὐ δυνάμενοι τοῦτο ποιεῖν , περιπίπτοντες δὲ , πῶθεν ἂν ἐγνώμεν πῶς δεῖ τῷ πρά-γματι χρῆσθαι ; καὶ πότερον εὐθέως ἀποθανεῖν , ἢ τι καὶ οἰκονομῆσαι δεόν , ὥστε προχωρῆσαι τὸν λόγον ; " Ἐπεὶ οὖν οὐκ ἂν ἐμάθομεν ἡμεῖς , οἱ μὴ δυνάμενοι , παρελθόντες εἰς μέσον · τί δεῖ ποιεῖν , διὰ τοῦτο καὶ παιδεύει παρ' αὐτοῦ παιδευσθῆναι [ 288 ] . Ταῦτα γὰρ , φησίν , εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς , ἔμεινεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ . " Ὡς δὲ ἀνέβησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , τότε ἀνέβη καὶ αὐτός , οὐ φανερῶς , ἀλλ' ὡς ἐν κρυπτῷ . Τὸ εἰπεῖν , ὅτι " Ἀνέβησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , ἐμφαί-νοντός ἐστιν , ὅτι οὐκ ἐβούλετο μετ' ἐκείνων ἀναλθεῖν . Διὸ καὶ μένει ἐν ὑπὸ ἡν , οὔτε δήλῳν · ἢ κατέστησεν ἑαυτὸν , ἐκείνων πως κατεπειγόντων τοῦτο ποιῆσαι . Τὶ δὴποτε δὲ ἐν παρρησίᾳ διαλεγόμενος ἦν , ὡς ἐν κρυπτῷ νῦν τοῦτο ποιεῖ ; Οὐκ εἶπεν , Κρύφα , ἀλλ' " Ὡς ἐν κρυπτῷ . Οὕτω γὰρ ἐχρῆν ἔ , ὅπερ εἶπον , παι-δεύων ἡμᾶς τὰ πράγματα οἰκονομεῖν . Καὶ χωρὶς τοῦ-του δὲ οὐκ ἦν ἴσον ζεῶντων αὐτῶν καὶ σφαδαζόντων ἐμπαρεῖν , καὶ μετὰ ταῦτα τῆς ἑορτῆς διαλυθείσης . Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτόν , καὶ ἔλεγον , Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος ; Καλὰ γε αὐτὸν τὰ ἐν ταῖς ἑορταῖς κατορθώματα · ἐπὶ φόνον ὁρμῶσι , καὶ ἐν τῇ ἑορτῇ βουλεύονται αὐτὸν συλλαβεῖν . Οὕτω δ' γοῦν καὶ ἄλλα-χοῦ λέγεται · Τί δοκεῖτε ὅτι οὐ μὴ ἐλθῇ ἐν τῇ ἑορτῇ ; Καὶ ἐνταῦθα , Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος ; " Ὑπὸ τοῦ πολλοῦ μίσους καὶ τῆς ἀπεχθείας οὐδὲ ὀνομαστὶ αὐ-τὸν καλεῖν ἐβούλοντο . Πολλὴ ἢ εἰς τὴν ἑορτὴν αὐδὼς , μεγάλη ἢ εὐλάβεια · ἀπ' αὐτῆς τῆς ἑορτῆς αὐτὸν θη-ρεύσαι ἐβούλοντο * . Καὶ γογγυσμὸς ἦν περὶ αὐτοῦ πολλὴ ἐν τοῖς ὄχλοις . " Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ · ἵ καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου παροῦναι αὐτοῖς , ἔνθα τὸ σημεῖον ἐγένετο , καὶ ὁμοῦ ἀγριαίνειν , καὶ δειδιέναι , οὐχ οὕ-τως ὑπὸ τοῦ παρελθόντος ὀργιζομένους , ὡς φοβου-μένους , μὴ πάλιν ἐργάσῃται τι τοιούτων . " Ἐξέβαινε * Morel . ἀλλὰ κρυπτῶς . b Alii καὶ διὰ τοῦτο περιέ-μενεν , οὐδὲ δήλον . c Savil . γὰρ ἐδύσα . Mox Morel . οἰκονο-μεῖν , ἄλλως δέ . Καὶ ὅτι οὐκ ἦν ἴσον . d Alii ἐπὶ φόνον , ὁρμῶν δέ , καὶ ἀπὸ τούτων ἀποκρύψαν ἀγρεύειν αὐτόν , οὕτω . e Alii ἀπὸ γὰρ τῆς ἑορτῆς αὐτὸν θηρεύσαι ἐποσώ-δεσιν . f Savil . ἐγὼ δὲ οἶμαι . Mox Savil . καὶ μάλιστα ἀγριαίνειν .
Lemmas: ὅς . ὁ ἀνθρώπινος ὑπό ὁ Χριστός οἰκονομέω , οὖον διά οὗτος μόνος οἰκονομέω , ἵνα ὁ σάρκωσις δηλόω , ἀλλά ἵνα καί ἐγώ παιδεύω πρός ἀρετή . εἰμί γάρ πᾶς ὡς θεός πράσσω , πίνω δύναμαι ἐγώ , οἶδα , περιπίπτω αδουλητω , ὅς χείρ ποιέω ; ἐν τίς λέγω · ἐν οὗτος δέ αὐτός ἄν ὁ χωρίον φονόω ὁ Ἰουδαῖος εἰς μέσος εὐθύς παρέρχομαι κατέτειλε ὁ ὁρμή . εἰμί τοίνυν οὗτος ποιέω διπενικῶς , ἐγώ οὖον δύναμαι οὗτος ποιέω , περιπίπτω δέ , πίνω εἄν γιγνώσκω πῶς δεῖ ὁ πράγμα χράω ; καί πότερος εὐθύς ἀποθνῄσκω , ἢ τίς καί οἰκονομέω δήω , ὥστε προχωρέω ὁ λόγος ; " ἐπεί οὖν οὐ εἄν μανθάνω ἐγώ , ὁ μή δύναμαι , παρέρχομαι εἰς μέσος · τίς δεῖ ποιέω , διά οὗτος καί παιδεύω παρά αὐτός παιδεύω [ 288 ] . οὗτος γάρ , φημί , εἶπον ὁ Ἰησοῦς , μένω ἐν ὁ Γαλιλαία . " ὡς δέ ἀναβαίνω ὁ ἀδελφός αὐτός , τότε ἀναβαίνω καί αὐτός , οὖον φανερῶς , ἀλλά ὡς ἐν κρυπτός . ὁ εἶπον , ὅτι " ἀναβαίνω ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐμφαίνω εἰμί , ὅτι οὐ βούλομαι μετά ἐκεῖνος ἀναλθής . Διὸ καί μένω ἐν ὑπό ἐάν , οὔτε δῆλος · ἢ καθίστημι ἑαυτοῦ , ἐκεῖνος πως κατεπείγω οὗτος ποιέω . τίς δήποτε δέ ἐν παρρησία διαλέγω εἰμί , ὡς ἐν κρυπτός νῦν οὗτος ποιέω ; οὐ εἶπον , κρύφα , ἀλλά " ὡς ἐν κρυπτός . οὕτως γάρ χρή ἔ , ὅσπερ εἶπον , παιδεύω ἐγώ ὁ πρᾶγμα οἰκονομέω . καί Χωρὶς τοῦτος δέ οὐ εἰμί ἴσος ζέω αὐτός καί σφαδᾴζω ἐμπάρειμι , καί μετά οὗτος ὁ ἑορτή διαλύω . ὁ οὖν Ἰουδαῖος ζητέω αὐτός , καί λέγω , πός εἰμί ἐκεῖνος ; καλή γε αὐτός ὁ ἐν ὁ ἑορτή κατόρθωμα · ἐπί φόνος ὁρμάω , καί ἐν ὁ ἑορτή βουλεύω αὐτός συλλαμβάνω . οὕτως δέ γοῦν καί αλλαχού λέγω · τις δοκέω ὅτι οὖον μή ἔρχομαι ἐν ὁ ἑορτή ; καί ἐνταῦθα , πός εἰμί ἐκεῖνος ; " ὑπό ὁ πολύς μῖσος καί ὁ ἀπέχθεια οὐδέ ὀνομαστί αὐτός καλέω βούλομαι . Πολύς ἢ εἰς ὁ ἑορτή αὐδάω , μέγας ἢ εὐλάβεια · ἀπό αὐτός ὁ ἑορτή αὐτός θηρεύω βούλομαι * . καί γογγυσμός εἰμί περί αὐτός πολύς ἐν ὁ ὄχλος . " ἐμός δέ δοκέω · ἵ καί ἀπό ὁ τόπος παρόω αὐτός , ἔνθα ὁ σημεῖον γίγνομαι , καί ὁμοῦ ἀγριαίνω , καί δείδω , οὐ οὗτος ὑπό ὁ παρέρχομαι ὀργίζω , ὡς φοβέω , μή πάλιν ἐργάζομαι τίς τοιοῦτος . " ἐκβαίνω * Morel . ἀλλά κρυπτός . b Alii καί διά οὗτος περιέρχομαι , οὐδέ δῆλος . c Savil . γάρ δύο . Mox Morel . οἰκονομέω , ἄλλως δέ . καί ὅτι οὐ εἰμί ἴσος . d Alii ἐπί φόνος , ὁρμή δέ , καί ἀπό οὗτος ἀποκρύπτω ἀγρεύω αὐτός , οὗτος . e Alii ἀπό γάρ ὁ ἑορτή αὐτός θηρεύω ἐποσώ-δεσιν . f Savil . ἐγώ δέ οἴομαι . Mox Savil . καί μάλιστα ἀγριαίνω .