joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0021.3
δὲ καλεῖ θυγατέρα Σιὼν , διὰ τὸ ὑποκείσθαι τῷ ὀρει . Ὡς σκηνὴ ἐν ἀμπελῶνι , καὶ ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν σιχυρᾶτω . Τοῦ καρποῦ γὰρ ἀνηρημένου , καὶ τῶν γεωργῶν ἀπεχθέντων , περιττὴ λοιπὸν ἡ τῆς πόλεως οἰκοδομή . Ὡς πόλις πολιορκομένη . Τοῦτο τῆς ἀσθενείας αὐτῶν καὶ τῆς ἐγκαταλείψεως ἀντίγνω . Ὅταν γὰρ μηδὲς ὁ βοηθὸν ἦ , τότε ἀνάγκη συγχελεῖσθαι , τὴν ἀπὸ τῶν τειχῶν ἀσφάλειαν μόνην ἐκδεχομένους . Καὶ εἰ μὴ Κύ-ριος Σαβαὼθ ἐπωτίλειψεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν , καὶ ὡς Γομόρρα ἂν ὡμοιώθημεν . Ἔθος ἀεὶ τοῖς προφήταις μὴ μόνον ἐκείνα προλέγειν , ἃ μέλλουσι πάσχειν οἱ πλημμελοῦντες δεῖν , ἀλλὰ καὶ ἃ παθεῖν ἤσαν δεῖοι , ἵνα καὶ ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ τῆς τιμω-ρίας πολλὰς ἰδῶσι τῷ Θεῷ χάριτας , οὐ τὴν ἀξίαν ἄ τῶν πλημμελημάτων , ἀλλὰ ἐλάττονα πολλῷ τὴν δίκην τίνον-τες . Τοῦτο γοῦν καὶ ἐνταῦθα φησιν , ὅτι τὰ μὲν ἀμαρτή-ματα αὐτῶν οὐ ταῦτα τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ πανωλεθρίαν ἀπήτει , καὶ ὁλοκλήρου τοῦ γένους ἀφανισμὸν παντελῆ · ἡ δὲ καὶ ἐπὶ Σοδόμων συνέβη . Ἡ δὲ τοῦ Θεοῦ φιλανθρω-πία οὐκ ἀφήκε τοῦτο γενέσθαι , πολλῇ τῆς ἁμαρτίας ἐλάττονος τὴν τιμωρίαν ἐπάγουσα . Ἐπειδὴ δὲ πολλὴ τῆς Παλαιᾶς πρὸς τὴν Καινὴν ἐστι σύγκρισις , εἰς τούσιν τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος ἀπεχρήσατο · καὶ ἐπιπτεῖδότερον εἶπεν ἢ ὁ προφήτης ἑ . Ὦσπερ γὰρ ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ , εἰ μὴ πολὺς ὁ τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἔλεος , πάντες ἂν ἀνηφασθή-σαν , οὕτω καὶ ἐν τῷ καιρῷ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , εἰ μὴ τῆς χάριτος ἐφάνη , χαλεπώτερα τούτων πάντες ἂν ἐπαθον . Ἐγκατελίπε δὲ ἡμῖν σπέρμα · τοῦς σωθέντας ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας λέγει . Ἀκούσατε λόγον Κυρίου , ἄρχοντες Σοδόμων , προσέχετε νόμῳ Θεοῦ ἡμῶν , λαὸς Γομορράς . Ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι καὶ Σοδόμων ἦσαν δεῖοι παθεῖν , δείκνυσιν ὅτι καὶ τὰ Σοδόμων ἐτύπουν . Διὸ καὶ ἀπὸ τῆς κοινῆς αὐτοὺς ὀνομάζει προσῃγορίας . Ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο ἦν , οὐδὲ καιρὸν εἶχεν ὁ λόγος . Ὅτι γὰρ οὐ πρὸς Σοδόμων δὲ ἀποτείνεται νῦν , ἀλλὰ πρὸς Ἰουδαίους , καλῶν αὐτοὺς τῇ τῆς προσῃγορίας κοινωνίᾳ , δείκνυσιν ἄ μετὰ ταῦτα λεγόμενα . Θυσίῶν γὰρ μέμνηται · καὶ προσφορῶν καὶ τῆς ἄλλης τῆς νομικῆς [ 9 ] λατρείας , ἥς οὐδὲ φροῦς ἦν παρὰ Σοδόμταις . Νόμῳ Θεοῦ ἡμῶν , τῷ ἐλέγχῳ φησί .
Lemmas: δέ καλέω θυγάτηρ Σιών , διά ὁ ὑπόκειμαι ὁ ὁράω . ὡς σκηνή ἐν ἀμπελών , καί ὡς ὀπωροφυλάκιον ἐν σιχυρᾶτω . ὁ καρπός γάρ ανηρημένος , καί ὁ γεωργός ἀπεχθάνομαι , περισσός λοιπός ὁ ὁ πόλις οἰκοδομή . ὡς πόλις πολιορκέω . οὗτος ὁ ἀσθένεια αὐτός καί ὁ ἐγκατάλειψις ἀντίγνω . ὅταν γάρ μηδὲς ὁ βοηθός εἰμί , τότε ἀνάγκη συγχελειεπομαι , ὁ ἀπό ὁ τεῖχος ἀσφάλεια μόνος ἐκδέχομαι . καί εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ επωτιλειψε ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι , καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω . ἔθος ἀεί ὁ προφήτης μή μόνος ἐκεῖνος προλέγω , ὁ μέλλω πάσχω ὁ πλημμελέω δήω , ἀλλά καί ὁ πάσχω ἀσάω δείδω , ἵνα καί ἐν αὐτός ὁ καιρός ὁ τιμωρία πολύς ὁράω ὁ Θεός χάρις , οὖον ὁ ἄξιος ὅς ὁ πλημμέλημα , ἀλλά μικρός πολύς ὁ δίκη τίνω . οὗτος γοῦν καί ἐνταῦθα φημί , ὅτι ὁ μέν ἀμάρτημα αὐτός οὖον οὗτος ὁ εἴρω , ἀλλά πανωλεθρία ἀπαιτέω , καί ὁλόκληρος ὁ γένος ἀφανισμός παντελής · ὁ δέ καί ἐπί Σόδομα συμβαίνω . ὁ δέ ὁ Θεός φιλανθρωπία οὐ ἀφίημι οὗτος γίγνομαι , πολύς ὁ ἁμαρτία μικρός ὁ τιμωρία ἐπάγω . ἐπεί δέ πολύς ὁ Παλαιή πρός ὁ Καινός εἰμί σύγκρισις , εἰς Τούσιν οὗτος καί ὁ Παῦλος ἀποχράω · καί επιπτειδοτερος εἶπον ἢ ὁ προφήτης ὅς . ὥσπερ γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός , εἰμί μή πολύς ὁ ὁ Θεός γίγνομαι ἔλεος , πᾶς εἄν ἀναφαίνω , οὗτος καί ἐν ὁ καιρός ὁ ὁ Χριστός παρουσία , εἰμί μή ὁ χάρις φαίνω , χαλεπός οὗτος πᾶς εἄν πάσχω . Ἐγκατελίπε δέ ἐγώ σπέρμα · ὁ σώζω ἀπό ὁ αἰχμαλωσία λέγω . ἀκούω λόγος κύριος , ἄρχω Σόδομα , προσέχω νόμος Θεός ἐγώ , λαός Γόμορρα . ἐπεί εἶπον , ὅτι καί Σόδομα εἰμί δείδω πάσχω , δείκνυμι ὅτι καί ὁ Σόδομα τυπόω . Διὸ καί ἀπό ὁ κοινός αὐτός ὀνομάζω προσηγορία . ἐπεί εἰμί μή οὗτος εἰμί , οὐδέ καιρός ἔχω ὁ λόγος . ὅτι2 γάρ οὖον πρός Σόδομα δέ ἀποτείνω νῦν , ἀλλά πρός Ἰουδαῖος , καλός αὐτός ὁ ὁ προσηγορία κοινωνία , δείκνυμι ὅς μετά οὗτος λέγω . Θυσία γάρ μιμνήσκω · καί προσφορά καί ὁ ἄλλος ὁ νομικός [ 9 ] λατρεία , ἥς οὐδέ φροῦς εἰμί παρά Σοδόμταις . Νόμος Θεός ἐγώ , ὁ ἔλεγχος φημί .