joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0057.3
τετραπλὴν , ὅταν καὶ υἱὸς , καὶ κάλλιστος , καὶ πολούμε-νος , καὶ ὑπὸ βαρβάρων , ἀλλὰ μὴ τῷ κοινῷ τῆς φύσεως καταλυεῖ νόμῳ τὸν βίον · καὶ μετὰ τούτου καὶ οἱ ἐν ἡλι-κίᾳ πάντες , ὥστε μηδ' ἐλπίδα αὐτοῖς εἶναι χρησθῆν , ὅσον εἰς ἀνθρωπίνην ἦμε βοήθειαν καὶ συμμαχίαν . Καὶ ταπεινωθήσεται δ · καὶ [ 48 ] κεντωθήσονται αἱ ὀπκαὶ τοῦ κόσμου ὑμῶν , καὶ καταλειφθήσεται μόνη , καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθήσεται . Διὰ πάντων αὐξεῖ τὸν ὀρῆνον , ἐπιτείνει τὸν φόβον , ἀκμάζουσαν τὴν ἀγωνίαν ἐργάζεται , ὅπ' ἧν ἄγει τὰ δεινὰ , εὐρίνει τῆς συμφορᾶς τὴν δι-ήγησιν , πανταχοῦ περιτρέχων , πάντοθεν συνάγων τὰ λυ-πηρὰ διὰ τὴν τῶν ἀκουόντων ἀναίσθησίαν . Ἀγαπητὸν γὰρ ἦν τοσαύταις κατασειομένας αὐτὰς ἀπειλαῖς ἀνεγ-εγχεῖν , καὶ λαβεῖν αἴσθησιν τῶν μελλόντων συμβήσεσθαι λυπηρῶν . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἐπήγαγεν , ὁ σοφὸς ἐλεεῖν εἶναι δοκεῖ , τὸ χρυσίου θῆκην ὁρᾶν κεκωνωμένην , ὑπό-μνημα τῆς παλαιᾶς εὐπραγίας , διὰ τῆς ὧφους ἀκμά-ζουσαν διατηροῦν τὴν ἀλγησίαν . Καὶ γὰρ τότε μάλιστα δάκνειν ἡμᾶς εἰώθασιν αἱ συμφοραὶ , ὅταν αὐτάς ταις προτέραις παραβάλλωμεν εὐημερίαις · καὶ ἡ σὺγχρισις χαλεπώτερον τὸ ἔλκος ἐργάζεται . Τοῦτο γοῦν ποτε καὶ ὁ Ἰὼβ ὀρῶν ἐλεγε · Τίς ἄν με ὁρῆν μετὰ μίτρα ἡμῶ-ρῶν τῶν ἐμῶν ἐροσεῖ ; · καὶ διηγείται τὴν πλούτου ἀπαντα , καὶ ὡς ὡσπερ ἐκ πηγῶν ἐπιρρέοντα ἀγαθὰ , τὰς τιμὰς , τὰς προσόδους , τὴν περιφάνειαν ἅπασαν , ὥστε τῇ συγ-κρίσει τούτων πολλῇ χαλεπώτερα δεῖξαι τὰ παρόντα καὶ κατεληφρότα αὐτὸν δεινὰ . Ὡ δὲ καὶ ὁ προφήτης νῦν ἐποίησε , τῶν θηκῶν ἀναμνήσας , καὶ οὐδὲ τούτους ἀρκε-σθεῖς , ἀλλὰ καὶ εἰσαγαγὼν αὐτὰς πενθούσας . Ἐμφανέ-ρωτερον γὰρ τοῦτο τοῦ λόγου τὸ εἶδος , ὅταν τοιαύτας ἐργάζεται προσωποποιίας . Ἡδὴ γοῦν καὶ ἀμπελὼς ὀρῆ-νουσας εἰσάγει , καὶ οἶνον , ὡστε μᾶλλον καὶλῆσθαι τῶν ἀχρωμένων , καὶ τῆς παχύτητος αὐτῶν καθαφθῆναι . Τί δὲ ἐστι , Καταλειφθήσεται μόνη ; Καὶ συμμαχίαν , φησὶ , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας ἐρημωθείσα , καὶ τῆς ἄλλης περιφανείας γυμνωθεῖσα πάσης , καὶ πανταχόθεν ὑπὸ τῶν πολεμίων κυκλωθεῖσα , καὶ ἐν μέσῳ ἀπειλημένην βαρβάρους . Εἶτα τὴν ὑπερβολὴν τῆς ταπεινώσεως παρα-στήσαι θέλων , φησὶ · Καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθήσεται . Οὐδὲ , Πέση , εἶπεν , οὐδὲ , Κατενεχθήσεται , ἀλλ' ἕτερα λέξει σαφέστερον ἐνδεικνυμένην τὴν εὐτέλειαν αὐτῆς ἅπασαν ἀπεχρήσατο .
Lemmas: τετραπλός , ὅταν καί υἱός , καί καλός , καί πολέω , καί ὑπό βάρβαρος , ἀλλά μή ὁ κοινός ὁ φύσις καταλύω νόμος ὁ βίος · καί μετά οὗτος καί ὁ ἐν ἡλικία πᾶς , ὥστε μηδέ ἐλπίς αὐτός εἰμί χράω , ὅσος εἰς ἀνθρώπινος ἧμμαι βοήθεια καί συμμαχία . καί ταπεινόω δ · καί [ 48 ] κεντόω ὁ ὀπκαὶ ὁ κόσμος σύ , καί καταλείπω μόνος , καί εἰς ὁ γῆ ἐδαφίζω . Ζεύς πᾶς αὐξάνω ὁ ὀρῆνον , ἐπιτείνω ὁ φόβος , ἀκμάζω ὁ ἀγωνία ἐργάζομαι , ὑπό ἧμαι ἄγω ὁ δεινός , εὔρινος ὁ συμφορά ὁ διήγησις , πανταχοῦ περιτρέχω , πάντοθεν συνάγω ὁ λυπηρός διά ὁ ὁ ἀκούω ἀναισθησία . Ἀγαπητός γάρ εἰμί τοσοῦτος κατασείω αὐτός ἀπειλή ἀνεγ-εγχεῖν , καί λαμβάνω αἴσθησις ὁ μέλλω συμβαίνω λυπηρός . Ζεύς δέ οὗτος καί ἐπάγω , ὁ σοφός ἐλεέω εἰμί δοκέω , ὁ χρυσίον θήκη ὁράω κεκωνωμένην , ὑπόμνημα ὁ παλαιός εὐπραγία , διά ὁ Ἔφος ἀκμάζω διατηρέω ὁ ἀλγησίαν . καί γάρ τότε μάλιστα δάκνω ἐγώ εἴωθα ὁ συμφορά , ὅταν αὐτός ὅς πρότερος παραβάλλω εὐημερία · καί ὁ σύγχρισις χαλεπός ὁ ἔλκος ἐργάζομαι . οὗτος γοῦν ποτός καί ὁ Ἰώβ ὄρος λέγω · Τῖς ἄν ἐγώ ὁρῆν μετά μίτρα ἡμῶ-ρῶν ὁ ἐμέω εροσεω ; · καί διηγέομαι ὁ πλοῦτος ἅπας , καί ὡς ὡς ἐκ πηγή ἐπιρρέω ἀγαθός , ὁ τιμή , ὁ πρόσοδος , ὁ περιφάνεια ἅπας , ὥστε ὁ συγκρίνω οὗτος πολύς χαλεπός δείκνυμι ὁ πάρειμι καί καταλαμβάνω αὐτός δεινός . εἰμί δέ καί ὁ προφήτης νῦν ποιέω , ὁ θήκη ἀναμιμνήσκω , καί οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά καί εἰσάγω αὐτός πενθέω . Ἐμφανέ-ρωτερον γάρ οὗτος ὁ λόγος ὁ εἶδος , ὅταν τοιοῦτος ἐργάζομαι προσωποποιία . ἤδη γοῦν καί ἀναπάλλω ορη-νουω εἰσάγω , καί οἶνος , ὡστε μᾶλλον καλέω ὁ ἀχρωμένων , καί ὁ παχύτης αὐτός καθάπτω . τις δέ εἰμί , καταλείπω μόνος ; καί συμμαχία , φημί , καί ὁ ὁ Θεός πρόνοια ἐρημόω , καί ὁ ἄλλος περιφάνεια γυμνόω πᾶς , καί πανταχόθεν ὑπό ὁ πολέμιος κυκλόω , καί ἐν μέσος ἀπειλέω βάρβαρος . εἶτα ὁ ὑπερβολή ὁ ταπείνωσις παρίστημι ἐθέλω , φημί · καί εἰς ὁ γῆ ἐδαφίζω . οὐδέ , πίπτω , εἶπον , οὐδέ , καταφέρω , ἀλλά ἕτερος λέγω σαφής ἐνδείκνυμι ὁ εὐτέλεια αὐτός ἅπας ἀποχράω .