joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0089.4
Καὶ αὐτὸς οὖτος προῦνοι ὁ προφήτης λέγει , ὅτι Ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ δόλος εὑρέθη ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ καὶ ἐνταῦθα φησίν , ὅτι πρὶν ἢ γνῶναι αὐτὸν ἢ προελθεῖν ποτηρά , ἀπὸ τῆς ἡλικίας ἐκείνης τῆς ἀπειροκάκου , ἀπ' αὐτῶν τῶν προοιμίων τὴν ἀρετὴν ἐπιδείκνυται , καὶ οὐδὲν ἔχει πρὸς τὴν κακίαν κοινόν . Διὸτε πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον ἀγαθὸν ἢ κακόν , [ 84 ] ἀκεῖθαι ποτηρία , τοῦ ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν . Πάλιν ταῖς αὐταῖς λέξεσι τὸ αὐτὸ νόημα ἀνίττεται , καὶ ἐνδιασρίζει τῷ λόγῳ . Ἐπειδὴ γὰρ σφῶρα ἦν ὁφθῆναι τὴν εἰρημένην , τῇ συνεχείᾳ τῆς διηγήσεως αὐτὸ πιστοῦται . Ὅπερ γὰρ ἀνωτέρω ἐβλήσεν εἰπών , Πρὶν ἢ γνῶναι αὐτὸν ἢ προελθεῖν ποτηρά , τοῦτο προῦνοι ἠνέλατο εἰπών , Πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καὶ ἐπεκτεῖναι χέρηρα πάλιν λέγων · ἀγαθὸν ἢ κακόν , ἀκεῖθαι ποτηρία , τοῦ ἐκλέξασθαι τὸ ἀγαθόν . Τοῦτου γὰρ αὐτοῦ μόνου ἦν τὸ ἐξαιρετον . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος αὐτὸ στρέφει συνεχῶς , καὶ Ἰωάννης δὲ ἰδίαν αὐτὸν τοῦτο ἀνεκήρυξε λέγων · Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . Ὁ δὲ τὴν ἑτέραν αἴρων , πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς ἀναμάρτητος ἦν . Καὶ ὁ Παῦλος , ὅπερ ἔφησεν εἰπών , συνεχῶς αὐτὸ ἀναβοᾷ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλεν ἀποθνῄσκειν , ἵνα μὴ τις νομίσῃ τῶν ἀπίστων , οἷς οὐκείας ἁμαρτίας τινὲς δίχη , συνεχῶς αὐτοῦ τὸ ἀναμάρτητον εἰς μέσον ἄγει , ἵνα τὸν θάνατον αὐτοῦ τῆς ἡμετέρας ἁμαρτίας λυτήριον ἔναι δείξῃ . Διὸ καὶ ἔλεγε · Χριστὸς ἀπεθάνε διὰ τῶν ἡμῶν ἁμαρτιῶν . Καὶ γὰρ ὁ ἀπέθανεν , τῇ ἁμαρτείᾳ ἀπέθανεν . Οὐδὲ ἐκεῖνον τὸν θάνατον , ὡς ὑπεύθυνος ὤν , φησι , κατὰ τὸν τῆς ἁμαρτίας λόγον ἀπέθανεν , ἀλλ' ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἀπάντων πλημμελείας . Εἰ τοίνυν τὸ προτέρον κατὰ τοῦ ὑπεύθυνος οὐκ ἦν , ἐκ περιουσίας ἀποδείκνυται , ὅτι οὐκέτι ἀποθανεῖται . Καὶ καταλειφθήσεται ἡ γῆ , ἣν σὺ φοβῇ , ἀπὸ προσώπου τῶν δύο βασιλέων . Ὅπερ συνεχῶς ὁ προφήτης ποιεῖ , τοῦτο ἐνταῦθα πεποίηκε . Μετὰ τὴν προφητείαν ἐπὶ τὴν ἱστορίαν ἐξάγει τὸν λόγον . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν Σαραφῶν κατασκαυσάντων σαφῶς ἀπεδείξαμεν , ὃ καὶ ἐνταῦθα εἰργάσατο . Εἰπὼν γὰρ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι τῆς οἰκονομίας ἀγαθῶ , εἰς τὴν βασιλεία λοιπὸν τρέπει τὸν λόγον . Διὸ καὶ ἐπήγαγε λέγων · Καταλειφθήσεται ἡ γῆ . Τί ἐστι , Καταλειφθήσεται ; Ἀνέπαρος ἔσται , ἐλευθέρα ἔσται , οὐδὲν πεῖσεται ἀπὸς , τὰ τοῦ πολέμου οὐχ ὑποστήσει . Καὶ καταλειφθήσεται ἡ γῆ , ἣν σὺ φοβῇ , ὑπὲρ ἧς δέδοικας , ὑπὲρ ἧς τρέμεις , ἀπὸ προσώπου τῶν δύο βασιλέων , τοῦ τε Δαμασκηνοῦ , καὶ τοῦ Ἱσαραήτου . Εἰτα ἵνα μὴ τῆς ἀγαθῶν προφητείᾳ βαθυμάρτερος γέννηται , μηδὲ ὑπὸ τῆς εἰρήνης χαυνότερος , ἐπισφίγγει πάλιν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν λέγων · Ἀλλὰ ἐπάλξει ὁ
Lemmas: καί αὐτός οὗτος προῦνος ὁ προφήτης λέγω , ὅτι ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ δόλος εὑρίσκω ἐν ὁ στόμα αὐτός . οὗτος δέ καί ἐνταῦθα φημί , ὅτι πρίν ἢ γιγνώσκω αὐτός ἢ προέρχομαι Ποτηρά , ἀπό ὁ ἡλικία ἐκεῖνος ὁ ἀπειροκακέω , ἀπό αὐτός ὁ προοίμιον ὁ ἀρετή ἐπιδείκνυμι , καί οὐδείς ἔχω πρός ὁ κακία κοινός . διό πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον ἀγαθός ἢ κακός , [ 84 ] ἀκέω ποτηρία , ὁ ἐκλέγω ὁ ἀγαθός . πάλιν ὁ αὐτός λέξις ὁ αὐτός νόημα ἀνίττεται , καί ενδιασριζεω ὁ λόγος . ἐπεί γάρ σφῶρα εἰμί ὁράω ὁ εἴρω , ὁ συνέχεια ὁ διήγησις αὐτός πιστόω . ὅπερ γάρ ἀνωτέρω βάλλω εἶπον , πρίν ἢ γιγνώσκω αὐτός ἢ προέρχομαι Ποτηρά , οὗτος προῦνος ἀναιρέω εἶπον , πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καί ἐπεκτείνω χέρηρα πάλιν λέγω · ἀγαθός ἢ κακός , ἀκέω ποτηρία , ὁ ἐκλέγω ὁ ἀγαθός . οὗτος γάρ αὐτός μόνος εἰμί ὁ ἐξαίρω . Διὸ καί ὁ Παῦλος αὐτός στρέφω συνεχῶς , καί Ἰωάννης δέ ἴδιος αὐτός οὗτος ἀνακηρύσσω λέγω · εἶδον ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . ὁ δέ ὁ ἕτερος ἀείρω , πολύς μᾶλλον αὐτός ἀναμάρτητος εἰμί . καί ὁ Παῦλος , ὅσπερ φημί εἶπον , συνεχῶς αὐτός ἀναβοάω . ἐπεί γάρ μέλλω ἀποθνῄσκω , ἵνα μή τις νομίζω ὁ ἄπιστος , ὅς ουκαιω ἁμαρτία τις διχή , συνεχῶς αὐτός ὁ ἀναμάρτητος εἰς μέσος ἄγω , ἵνα ὁ θάνατος αὐτός ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία λυτήριος ἔναι δείκνυμι . Διὸ καί λέγω · Χριστός ἀποθνῄσκω διά ὁ ἐγώ ἁμαρτία . καί γάρ ὁ ἀποθνῄσκω , ὁ ἁμαρτείᾳ ἀποθνῄσκω . οὐδέ ἐκεῖνος ὁ θάνατος , ὡς ὑπεύθυνος εἰμί , φημί , κατά ὁ ὁ ἁμαρτία λόγος ἀποθνῄσκω , ἀλλά ὑπέρ ὁ κοινός ἀπαντάω πλημμέλεια . εἰμί τοίνυν ὁ πρότερος κατά ὁ ὑπεύθυνος οὐ εἰμί , ἐκ περιουσία ἀποδείκνυμι , ὅτι οὐκέτι ἀποθνῄσκω . καί καταλείπω ὁ γῆ , ὅς σύ φοβέω , ἀπό πρόσωπον ὁ δύο βασιλεύς . ὅπερ συνεχῶς ὁ προφήτης ποιέω , οὗτος ἐνταῦθα ποιέω . μετά ὁ προφητεία ἐπί ὁ ἱστορία ἐξάγω ὁ λόγος . οὗτος καί ἐπί ὁ Σαράφη κατασκευάζω σαφῶς ἀποδείκνυμι , ὅς καί ἐνταῦθα ἐργάζομαι . εἶπον γάρ ὁ μέλλω εἰμί ὁ οἰκονομία ἀγαθόω , εἰς ὁ βασίλειος λοιπός τρέπω ὁ λόγος . Διὸ καί ἐπάγω λέγω · καταλείπω ὁ γῆ . τις εἰμί , καταλείπω ; Ἀνέπαρος εἰμί , ἐλεύθερος εἰμί , οὐδείς πείθω ἀπός , ὁ ὁ πόλεμος οὐ ὑφίστημι . καί καταλείπω ὁ γῆ , ὅς σύ φοβέω , ὑπέρ ὅς δείδω , ὑπέρ ὅς τρέμω , ἀπό πρόσωπον ὁ δύο βασιλεύς , ὁ τε Δαμασκηνός , καί ὁ Ἱσαραήτου . εἶτα ἵνα μή ὁ ἀγαθός προφητεία βαθυμάρτερος γεννητής , μηδέ ὑπό ὁ εἰρήνη χαῦνος , ἐπισφίγγω πάλιν αὐτός ὁ ψυχή λέγω · ἀλλά ἔπαλξις ὁ