joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0029.5
Αὐτεὶ γὰρ αἰσχυνθήσονται ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , ἐφ' οἷς αὐτοὶ ἐδούλωτο . Τινὲς μὲν καὶ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν τὰ εἰρημένα ἀρμόζειν ἐπιχειροῦσι · ἀλλ' ἡμεῖς οὔτε ἐκείνους αἰτιασόμεθα , καὶ τῇ ἀκολουθίᾳ ἐψόμεθα . Ταῦτα γὰρ ἐστιν , ἃ συμβησοῦσθαι φησιν ἐπὶ τῆς τῶν πολεμίων ἐκδοῦ . Ὅταν γὰρ τοῦ βαρβάρου τὴν χώραν κατατρέχοντος , καὶ τὴν πόλιν περιεχόμενου , καὶ πάντας ὡς ἐν δικτύῳ μέσους ἔχοντος , μηδεὶς ὁ ἀμύνων ἢ καὶ τὸ νέφος ἐκεῖνο διαχωρίσῃ διὰ τὴν ἐγκατάλειψιν τοῦ Θεοῦ , εἰκὼς καὶ ἐξ αὐτῆς τῶν πραγμάτων τῆς πείρας πολλὴ κατασκευασθήσεται τῶν τὰ εἴδωλα θεραπευόντων ἡ αἰσχύνη . Ἐφ' οἷς ἐδούλωτο , περὶ τῶ ἐσπουδάκεισαν , φησὶ . Καὶ αἰσχυνθήσονται ἐπὶ τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν , ἐφ' οἷς ἐποίησαν . Ἐν τάξει δηγησεις κατηγορίαν τίθησι . Ἥρκει γὰρ καὶ πρὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἐκδόσεως , καὶ αὐτὴ τῆς τοιαύτης εἰδωλοποιίας ὁ τρόπος αὐτοὺς καταισχύναι . Τί γὰρ αἰσχρότερον τοῦ θεὸν τινα ἐαυτῷ ποιεῖν ; Καὶ αἰσχυνθήσονται ἐπὶ τοῖς κηποῖς αὐτῶν , ἐφ' οἷς ἐπεθύμησαν . Οὐ γὰρ δὴ ὕδανα προσεκύουν μόνον , ἀλλὰ καὶ δένδρα ἐν κήποις ἐθεράπευον . Ἐσονται γὰρ ὡς τερεβίνθος ἀποθελκυνία αὐτῆς τὰ φύλλα . Ἡτοι τὰ εἴδωλα ἴ , τὰ οὐδ' οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες . Τὴν δὲ εἰκόνα τοῦ δένδρου τοῦτου παρήγαγε , διὰ τε τὸ ἐγχώριον εἶναι μάλιστα τὸ φυτὸν καὶ πολὺ παρ' αὐτοῖς , καὶ διὰ τὸ σφόδρα ἀνθεῖν καὶ τεθλίψαι , ἡνίκα ἂν ἀκαμάτῃ , καὶ ἐσχάτην ἀμορφίαν ἐνδεικνύσθαι , ἐπειδὰν ἀποβάλλῃ τὰ φύλλα . Καὶ ὡς παραδείσος ὕδωρ μὴ ἔχων . Καὶ ἡ δευτέρα εἰκὼν τῆς προτέρας σαφεστέρα , καὶ πιστωμένη τῶν ἐπὶ τῇ προτέρα λόγων εἰρημένων ε . Οὐτε γὰρ παραδείσου θάλλοντος τερπνότερον , οὔτε ἐρημώστος ἀτερπέςτερον . ἄπερ ἀμόρφωςa γέγονεν ἐπὶ τῆς μητροπόλεως ἐκείνης . Πάντοτε γὰρ ἦν ἀμείνων καὶ λαμπρότερα , μυρίοις καλλωπίζομένη κόσμοις · καὶ πάντων εὐτελεστέρα γέγονε καὶ αὐστηρότερα , τοσούτων ἀθρόων εὐωσιμίας ἀπολαβοῦσα πλῦσον . Καὶ ἔσται ἡ ἰσχύς αὐτῶν ὡς καλλιμη συσπαλίου . Αἱ πρότεραι μὲν εἰκόνες [ 18 ] εἰς τὸ ἀτερπὲς παρελήφθησαν , αὕτη δὲ εἰς τὸ ἀσθενὲς · πάσαι δὲ σφόδρα ἐναργεῖς , καὶ πολὺ τὸ σαφὲς καὶ ἐμφαντικὸν ἔχουσαι . Ὡς καλλιμη συσπαλίου , τοῦτέστιν , ἀσθενεῖς . Καὶ αἰ
Lemmas: ἀϋτέω γάρ αἰσχύνω ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός , ἐπί ὅς αὐτός δουλόω . Τινές μέν καί κατά ὁ πάρειμι καιρός ὁ εἴρω ἁρμόζω ἐπιχειρέω · ἀλλά ἐγώ οὔτε ἐκεῖνος αἰτιάομαι , καί ὁ ἀκολουθία ἕπω . οὗτος γάρ εἰμί , ὁ συμβαίνω φημί ἐπί ὁ ὁ πολέμιος ἐκδίδωμι . ὅταν γάρ ὁ βάρβαρος ὁ χώρα κατατρέχω , καί ὁ πόλις περιεχόμενο , καί πᾶς ὡς ἐν δίκτυον μέσος ἔχω , μηδείς ὁ ἀμύνω ἢ καί ὁ νέφος ἐκεῖνος διαχωρίζω διά ὁ ἐγκατάλειψις ὁ Θεός , ἔοικα καί ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ πείρω πολύς κατασκευάζω ὁ ὁ εἴδωλον θεραπεύω ὁ αἰσχύνη . ἐπί ὅς δουλόω , περί ὁ σπουδάζω , φημί . καί αἰσχύνω ἐπί ὁ γλυπτός αὐτός , ἐπί ὅς ποιέω . ἐν τάξις δηγησεις κατηγορία τίθημι . ἀρκέω γάρ καί πρό ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκδοσις , καί αὐτός ὁ τοιοῦτος εἰδωλοποιία ὁ τρόπος αὐτός καταισχύνη . τις γάρ αἰσχρός ὁ θεός τις αὐτός ποιέω ; καί αἰσχύνω ἐπί ὁ κῆπος αὐτός , ἐπί ὅς ἐπιθυμέω . οὖον γάρ δή ὕδανα προσκυνέω μόνος , ἀλλά καί δένδρον ἐν κῆπος θεραπεύω . ἐω γάρ ὡς τερέβινθος ἀποθελκυνία αὐτός ὁ φύλλον . ἤτοι ὁ εἴδωλον ἴ , ὁ οὐδέ ὁ ὁ πόλις οἰκέω . ὁ δέ εἰκών ὁ δένδρον οὗτος παράγω , διά τε ὁ ἐγχώριος εἰμί μάλιστα ὁ φυτόν καί πολύς παρά αὐτός , καί διά ὁ σφόδρα ἀνθέω καί θλίβω , ἡνίκα εἄν ἀκάματος , καί ἔσχατος ἀμορφία ἐνδείκνυμι , ἐπειδάν ἀποβάλλω ὁ φύλλον . καί ὡς Παραδείσος ὕδωρ μή ἔχω . καί ὁ δύο εἰκών ὁ πρότερος σαφής , καί πιστωμένος ὁ ἐπί ὁ πρότερος λόγος εἴρω ε . οὐ γάρ παράδεισος θάλλω τερπνός , οὔτε ἐρημόω ἀτερπής . Ἄπερ ἄμορφος γίγνομαι ἐπί ὁ μητρόπολις ἐκεῖνος . πάντοτε γάρ εἰμί ἀγαθός καί λαμπρός , μυρίος καλλωπίζω κόσμος · καί πᾶς εὐτελής γίγνομαι καί αὐστηρός , τοσοῦτος ἀθρόος ευωσιεις ἀπολαμβάνω πλύνω . καί εἰμί ὁ ἰσχύς αὐτός ὡς καλλιμη συσπαλίου . ὁ πρότερος μέν εἰκών [ 18 ] εἰς ὁ ἀτερπής παραλαμβάνω , οὗτος δέ εἰς ὁ ἀσθενής · πᾶς δέ σφόδρα ἐναργής , καί πολύς ὁ σαφής καί ἐμφαντικός ἔχω . ὡς καλλιμη συσπαλίου , τουτέστιν , ἀσθενής . καί ὁ