joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0056.1
καὶ βῆμα ποδὸς ἀναγγελεῖ τὰ περὶ αὐτοῦ . Καὶ ταπενώσει ὁ θεὸς ἀρχούσας θυγατέρας Σιὼν , καὶ Κύριος ἀνακαλύψει τὸ σχῆμα αὐτῶν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ἀφελεῖ Κύριος τὴν δόξαν τοῦ ἱματισμοῦ αὐτῶν . Διὸ θείς ἐγκλήματα , ἀπὸνοιαν καὶ ἀσέλγειαν , ἑκάστῳ κατ’ ἰδίον ἐπάγει φάρμακον , καὶ προείρῳ τὸ πρότερον , τῷ δευτέρῳ τὸ ἐχόμενον · τῇ μὲν ἀπνοίᾳ , τῇ ταπεινώσιν , τῷ δὲ καλλωπισμῷ τοῦ σχήματος , τὴν ἀναίρεσιν ἐκείνου . Πολέμου γὰρ καταλαβόντος τότε , τὰ πάντα οἰχήσεται , φησίν . Αἱ τε γὰρ φλεγμαινούσαι καὶ ἀπνοηνοημέναι , τῷ φόβῳ κατασταλεῖσαι a , τοῦ νοστήματος · ἀπαλλαγήσονται · αἱ τε μαλακίζόμεναι καὶ διὰ πάντων ὀρυπτόμεναι , εἰς τὸν τῆς αἰχμαλωσίας ἐμπεσοῦσαι ζυγὸν , πάσῃ ἐκείνῃ ἐλευθερωθήσονται τῆς βλακείας . Ὥστε δὲ ποιήσαι τὸν λόγον αὐτοῖς φορτικώτερον , καὶ καθάψαι τῆς τῶν ἀχρωμένων διανοίας , καὶ κατ’ εἶδος ἀνέγραψεν τὸν καλλωπισμὸν τῶν ἱματίων τῶν γυναικῶν ἐκείνων b , τῶν χρυσίων , τῶν ἐπὶ τῆς ὀφῆως , τῶν ἐπὶ τοῦ λοιποῦ σώματος , καὶ προείπει καὶ ἐπὶ τῶν οἰκίας κόσμων . Οὐ γὰρ δὴ μόνον τὰ σώματα ἐνεκαλλωπίζον , ἀλλὰ τὴν ὑδρίαν ταύτην καὶ μέχρι τῶν τοίχων ἐξῆγον , εἰς οὐδὲν ἰδὸν δαπανώμεναι · καὶ τὰς τρίχας δὲ στρεβλοῦσαι , τὰ περὶ τῆς τοιαύτης ἀπάτης πάντοθεν ἐτάωνον . Καὶ τοῦτο γοῦν ἐγκαλεῖ λέγων , ὅτι Ἄφελεῖ τὴν δόξαν τοῦ ἱματισμοῦ αὐτῶν , καὶ τὸν κόσμον αὐτῶν , καὶ τὰ ἐμμελῆ αὐτῶν , καὶ τοὺς κορύμβους . Κορύμβους δὲ λέγει , ἢ κόσμον τινὰ περὶ τὴν κεφαλήν , ἢ αὐτοῦ τοῦ κεφαλοδέσμου τὸ σχῆμα . Καὶ τοὺς μηνίσκους · τάχυν περὶ τὸν τράχηλον σελγνοειδῆ . Καὶ τὸ κάθεμα . Τάχα c τὸ θέριστρον λέγει . Καὶ τὸν κόσμον τοῦ προσώπου αὐτῶν . [ 45 ] Ἐνταῦθά μοι δοκεῖ ἐπιπερίπτεμα καὶ ὑπογραφὰς ἀντιτεῖσθαι . Καὶ τὴν σύνθεσιν τοῦ κόσμου τῆς δόξης . Τοῦτο περιχρύσιόν φησι . Καὶ τοὺς κλειδῶνας · τὰ περὶ τοὺς βραχίονας χρυσία . Καὶ τὰ ψέλλια · τὰ περὶ τοὺς καρπούς . Καὶ τὸ ἐμμελῆσιον · κόσμον χρυσίου περὶ τὴν κεφαλήν . Καὶ τοὺς δακτυλίους , καὶ τὰ περιδέθμα · δ λέγουσι δεξιάρια . Καὶ τὰ ἀνώτια , καὶ τὰ περιπόρφυρα , καὶ τὰ μεσοσπέρχνα , καὶ τὰ ἐπιδηλίγματα τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν , καὶ τὰ διασαρῆ Λακωνικά . Τοσαύτη γὰρ ἦν αὐτῶν ἢ περὶ τὴν ἀσέλγειαν σπουδή , ὡς μὴ μόνον τοῖς ἐγχωρίοις κεχρῆσθαι , ἀλλὰ καὶ πόρρωθεν ἐκ τῆς ἀρχαίας αὐτὰς συλλέγειν , καὶ διαπονῶντας ἀποδημίαν ὑπὲρ αὐτῶν στέλλεσθαι . Πολλὸ γὰρ τὸ μέσον τῆς Παλαιστινῆς καὶ τῆς Λακεδαίμονος , καὶ πέρατος ἀπείρον . Θ . Οὐχ ἀπλῶς τοίνυν τὴν πατρίδα τέθεικεν , ἀφεῖς τὰ ἰσθμια , ἀλλ’ ὥστε τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν ἀκολασίαν ἐμφῆναι . Καὶ τὰ βύσσονα , καὶ τὰ ἱανικύθρα , καὶ τὰ κάκκινα , καὶ τὴν βύσσον σὺν χρυσῷ καὶ ἱανικθῷ συγχυθασασμένην , καὶ θέριστρα κατακλεῖστα d τοῦ χρυσίου . Οὐδὲν γὰρ εἶδος , οὐχ ἐν ἱματίοις , οὐχ ἐν τῷ λοιπῷ κόσμῳ κατέλιπον , ἀλλὰ πᾶσαν ἐπῆλθον πολυτελείας ὅδον , τῇ τῆς ἀσελγείας ἐκδαχευθεῖσαι τυραννίδι . Ταῦτα δὲ εἰ τότε ἐγκλήματα ἦν περὶ τῆς χάριτος καὶ τῆς τοιαύτης φιλοσοφίας , ποίας ἐν τύχῳσι συγγνώμης αἱ πρὸς τὸν οὐρανὸν κληθεῖσαι νῦν , καὶ εἰς μακρότερα σκάμματα , καὶ πρὸς τὸν τῶν ἀγγέλων ἐλόμεναι ὄχλον , καὶ μετὰ πλεονοῦς τῆς ὑπερολῆς ταύτην νικῶσαι τὴν ἀσέλγειαν , καὶ τὰς ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἀποχρύπτουσαι ; Καὶ
Lemmas: καί βῆμα πούς ἀναγγέλλω ὁ περί αὐτός . καί ταπενώσει ὁ θεός ἄρχω θυγάτηρ Σιών , καί Κύριος ἀνακαλύπτω ὁ σχῆμα αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ἀφαιρέω Κύριος ὁ δόξα ὁ ἱματισμός αὐτός . Διὸ θέω ἔγκλημα , ἀπόνοια καί ἀσέλγεια , ἕκαστος κατά ἴδιος ἐπάγω φάρμακον , καί προείρω ὁ πρότερος , ὁ δύο ὁ ἔχω · ὁ μέν ἄπνοια , ὁ ταπείνωσις , ὁ δέ καλλωπισμός ὁ σχῆμα , ὁ ἀναίρεσις ἐκεῖνος . Πόλεμος γάρ καταλαμβάνω τότε , ὁ πᾶς οἴχομαι , φημί . ὁ τε γάρ φλεγμαίνω καί ἀπονοέω , ὁ φόβος καταστέλλω a , ὁ νοστημα · ἀπαλλάσσω · ὁ τε μαλακίζω καί διά πᾶς ὀρύσσω , εἰς ὁ ὁ αἰχμαλωσία ἐμπίπτω ζυγόν , πᾶς ἐκεῖνος ἐλευθερόω ὁ βλακεία . ὥστε δέ ποιέω ὁ λόγος αὐτός φορτικός , καί καθάπτω ὁ ὁ ἀχρωμένων διάνοια , καί κατά εἶδος ἀναγράφω ὁ καλλωπισμός ὁ ἱμάτιον ὁ γυνή ἐκεῖνος b , ὁ χρυσίον , ὁ ἐπί ὁ ὀφῆως , ὁ ἐπί ὁ λοιπός σῶμα , καί προλέγω καί ἐπί ὁ οἰκίον κόσμος . οὖον γάρ δή μόνος ὁ σῶμα ἐγκαλλωπίζω , ἀλλά ὁ ὑδρία οὗτος καί μέχρι ὁ τοῖχος ἐξάγω , εἰς οὐδείς ὁράω δαπανάω · καί ὁ θρίξ δέ στρεβλόω , ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἀπάτη πάντοθεν ἐτάωνον . καί οὗτος γοῦν ἐγκαλέω λέγω , ὅτι ἀφαιρέω ὁ δόξα ὁ ἱματισμός αὐτός , καί ὁ κόσμος αὐτός , καί ὁ ἐμμελής αὐτός , καί ὁ κόρυμβος . Κόρυμβος δέ λέγω , ἢ κόσμος τις περί ὁ κεφαλή , ἢ αὐτός ὁ κεφαλόδεσμος ὁ σχῆμα . καί ὁ μηνίσκος · ταχύνω περί ὁ τράχηλος σελγνοειδος . καί ὁ κάθεμα . Τάχα c ὁ θέριστρον λέγω . καί ὁ κόσμος ὁ πρόσωπον αὐτός . [ 45 ] ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω ἐπιπερίπτεμα καί ὑπογραφή ἀντιτίθημι . καί ὁ σύνθεσις ὁ κόσμος ὁ δόξα . οὗτος περιχρύσιον φημί . καί ὁ Κλειδωνάς · ὁ περί ὁ βραχύς χρυσίον . καί ὁ ψέλιον · ὁ περί ὁ καρπός . καί ὁ ἐμμελῆσιον · κόσμος χρυσίον περί ὁ κεφαλή . καί ὁ δακτύλιος , καί ὁ περιδέθμα · δ λέγω δεξιάριον . καί ὁ ἀνώτια , καί ὁ περιπόρφυρος , καί ὁ μεσοσπέρχνα , καί ὁ ἐπιδηλίγματα ὁ κατά ὁ οἰκίον , καί ὁ διασαρῆ Λακωνικός . τοσοῦτος γάρ εἰμί αὐτός ἢ περί ὁ ἀσέλγεια σπουδή , ὡς μή μόνος ὁ ἐγχώριος χράομαι , ἀλλά καί πόρρωθεν ἐκ ὁ ἀρχαῖος αὐτός συλλέγω , καί διαπονέω ἀποδημία ὑπέρ αὐτός στέλλω . Πολλὸ γάρ ὁ μέσος ὁ Παλαιστίνη καί ὁ Λακεδαίμων , καί πέρας ἤπειρος . Θ . οὐχ ἀπλόος τοίνυν ὁ πατρίς τίθημι , ἀφίημι ὁ ἴσθμιον , ἀλλά ὥστε ὁ ὑπερβάλλω αὐτός ἀκολασία ἐμφαίνω . καί ὁ βύσσονα , καί ὁ ιανιχυτρα , καί ὁ κάκκινα , καί ὁ βύσσος σύν χρυσός καί ἱανικθῷ συγχύνω , καί θέριστρα κατάκλειστα d ὁ χρυσίον . οὐδείς γάρ εἶδος , οὐ ἐν ἱμάτιον , οὐ ἐν ὁ λοιπός κόσμος καταλείπω , ἀλλά πᾶς ἐπέρχομαι πολυτέλεια ὀδούς , ὁ ὁ ἀσέλγεια εκδαχευθεω τυραννίς . οὗτος δέ εἰμί τότε ἔγκλημα εἰμί περί ὁ χάρις καί ὁ τοιοῦτος φιλοσοφία , Ποίας ἐν τυγχάνω συγγνώμη ὁ πρός ὁ οὐρανός καλέω νῦν , καί εἰς μακρός σκάμμα , καί πρός ὁ ὁ ἄγγελος αἱρέω ὄχλος , καί μετά πλεονοος ὁ ὑπερολῆς οὗτος Νίκη ὁ ἀσέλγεια , καί ὁ ἐπί ὁ σκηνή αποχρυπτουω ; καί