joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0020.2
β . Τίνος ἕνεκεν διηρημένως ἑκατέρων ἐμνημόνευσε τῶν χωρίων ; Ἐπειδὴ καὶ αἱ τιμωρίαι διηρημένοι · [ 5 ] γεγονίας , καὶ ἐν διαφόροις καιροῖς , τοῦ θεοῦ καὶ τοῦτο σοφῶς οἰκονομήσαντος , μὴ μὴ πάντας ἀθρόον ἀπολέσαι , ἀλλ’ ἡμέρα καὶ καταμικρὸν , ὥστε τῇ τῶν ἀπαρχόντων τιμωρίᾳ τοὺς λειπομένους γενέσθαι σωφρονεστέρους . Εἰ δὲ οὐκ ἐχρήσαντο εἰς δέον τῷ φαρμάκῳ , οὐχὶ τοῦ ἰατροῦ , ἀλλὰ τῶν καμνόντων τὸ ἁγχαλίον . Ποιεῖ δὲ αὐτὸ διὰ παντὸς , καὶ καθ’ ἑκάστην γενεάν , οὐ πάντας ὁμοῦ τοὺς τὰ αὐτὰ ἀμαρτάνοντας ὁμοῦ καὶ κολάζων · ἢ γὰρ ἂν ἄπαν τμῶν πάλαι * προαναπτάσθαι τὸ γένος · ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐνταῦθα ἀπατεῖ διχην , αὐτοὺς τε ἐκείνους κουφωτέραν τὴν ἐκεῖ κατασκευάζων κόλασιν , καὶ τοὺς συνακμάζουσιν αὐτοὺς μεγίστην τὴς ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταβολῆς προαποτιθέμενος ὑπόθεσιν · τοὺς δὲ μήτε σκεδον , μήτε ἐκ τῆς τοιαύτης οἰκονομίας βουλομένους τι κερδαίνειν , ἀπατεῖνται καὶ φοβεράν τῆς κρίσεως ταμιευομένας ἡμέρα . Ἐν Βασιλείᾳ Ὀβου καὶ Ἰωάθ , καὶ Ἄχαζ καὶ Ἐζεκίου , οἱ ἀδασίλευσαν τῆς Ἰουδαίας . Καὶ τὸν καιρὸν ἀναγκαίως · προτιθεῖν δ , τὸν φιλόπον ἀκροατὴν παρακείμενον εἰς τὴν ἱστορίαν τῶν γεγονότων κουφότερον . Οὕτω γὰρ εὐμαθέστερα τε ἔσται καὶ σαφεστέρα ἡ προφητεία , εἰ μάθοιμεν , πῶς τῶν πραγμάτων διακειμένων , καὶ πῶς τῶν τραυμάτων ἔχονταν τῶν Ἰουδαϊσάων , οὕτω τὸ φάρμακα κατασκευάσαν . Ἄκουε , οὖν , ὡς ἄνωτιζου , τῇ , ὅτι Κύριος ἐλάλησε . Πολλοῦ γέμει τοῦ θυμοῦ τὸ προοίμιον . Εἰ γὰρ μὴ σοφρὰ τις ἦν καὶ ἄρατος ἡ ὀργή , οὐκ ἂν τοὺς ἀνθρώπους ἀφεῖς , πρὸς τὰ στοιχεῖα τὸν λόγον ἐστραφε ε . Ποιεῖ δὲ αὐτὸ , οὐχ ὥστε τὴν ὀργὴν ἐνδιέξασθαι μόνον , ἀλλ’ ὥστε καὶ αὐτοὺς τοὺς ἀκούειν μελλόντας μετὰ πολλῆς ἐντερεῖν τῇ ὑπερβολῇ , δεῖν ὅτι τῶν ἀναίσθητων φύσει στοιχείων χειρὸν οἱ λόγῳ πετιμημένοι διαδίνεται . Τοῦτο δὲ καὶ ἑτέρους ἔθος προφητας ποιεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ πρὸς τὸν Ἱεροβόαμ ἀποσταλεὶς , ἀφεὶς τὸν βασιλέα πρὸς ὃν ἀπεστάλλετο , τῷ θυσιαστηρίῳ διαλέγεται . Καὶ Ἱερεμίας τὴν γῆν ἐκάλει λέγων · Γῆ , τῇ , τῇ · γράφον τὸν ἄνδρα τοῦτον , ἄνδρα ἐκκήρυκτον . Καὶ ἕτερος πάλιν ἔλεγεν · Ἄκουσατε , σάραγες , θεμέλια τῆς γῆς . Υἱὸς δένησεν . Οὐ τὴν κοινὴν πρὸς πάντα ἀνθρώπους τίθησιν εἰς αὐτοὺς εὐεργεσίαν , ὅπερ ἦν τὸ γενέσθαι , ἀλλὰ τὴν ἐξαιρετον , ὅπερ ἦν τὸ d υἱὸς γενέσθαι . Πανταχοῦ γὰρ ἄρχει τῶν εὐεργεσιῶν ὁ θεός , καὶ ὥσπερ τὸν ἀνθρώπον πλάτει , οὕτω τὸν γενόμενον ἐτίμησε τῇ ἀρχῇ , εἰπών , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν · ἐπὶ δὲ τῆς Καινῆς καὶ μειζόνως · οὐ γὰρ τὴ μόνον μηδὲν εἰργασμένους , ἀλλὰ καὶ μυρία χακὰ εἰργασμένους ἐτίμησε διὰ τῆς τοῦ λουτροῦ παλιγγενεσίας · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἐστιν ἰδεῖν , ὅτι τῇ υἱοθεσίᾳ οὐχὶ μόνον οὐδὲν κατωρθωκότας , ἀλλὰ καὶ ἐπαισχίας ἐτίμησεν . Οὐ μὴν ἐπειδὴ τιμὴ πρὸ τῶν πόνων , ἀποστερεῖ μετὰ τοῦ · πόνους , ἀλλὰ καὶ τότε μεῖζονα δώσει τὰ ἔπαθλα . Καὶ δήγεται · Τὰ ἐν Αἰγύπτῳ , τὰ ἐν τῇ
Lemmas: Β . τίς ἕνεκα διῃρημένως ἑκάτερος μνημονεύω ὁ χωρίον ; ἐπεί καί ὁ τιμωρία διαιρεμένος · [ 5 ] γίγνομαι , καί ἐν διάφορος καιρός , ὁ θεός καί οὗτος σοφός οἰκονομέω , μή μή πᾶς ἀθρόος ἀπόλλυμι , ἀλλά ἡμέρα καί καταμικρὸν , ὥστε ὁ ὁ ἀπάρχω τιμωρία ὁ λείπω γίγνομαι σώφρων . εἰμί δέ οὐ χράω εἰς δήω ὁ φάρμακον , οὐ ὁ ἰατρός , ἀλλά ὁ κάμνω ὁ ἁγχαλίον . ποιός δέ αὐτός διά πᾶς , καί κατά ἕκαστος γενεά , οὖον πᾶς ὁμοῦ ὁ ὁ αὐτός ἁμαρτάνω ὁμοῦ καί κολάζω · ἢ γάρ εἄν ἅπας τμάω πάλαι * προαναπέτομαι ὁ γένος · ἀλλά ὁ μέν ἐνταῦθα ἀπατάω διχή , αὐτός τε ἐκεῖνος κουφός ὁ ἐκεῖ κατασκευάζω κόλασις , καί ὁ συνακμάζω αὐτός μέγας σής ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολεύς προαποτίθημι ὑπόθεσις · ὁ δέ μήτε σκεδάννυμι , μήτε ἐκ ὁ τοιοῦτος οἰκονομία βούλομαι τίς κερδαίνω , ἀπατάω καί φοβερός ὁ κρίσις ταμιεύω ἡμέρα . ἐν Βασίλεια Ὀβου καί Ἰωάθ , καί Ἄχαζ καί Ἐζεκίας , ὁ αδασιλευσσω ὁ Ἰουδαῖος . καί ὁ καιρός ἀναγκαῖος · προτιθέω δ , ὁ φιλοπος ἀκροατής παράκειμαι εἰς ὁ ἱστορία ὁ γίγνομαι κοῦφος . οὕτως γάρ εὐμαθής τε εἰμί καί σαφής ὁ προφητεία , εἰμί μανθάνω , πῶς ὁ πρᾶγμα διάκειμαι , καί πῶς ὁ τραῦμα ἔχω ὁ ιουδαισος , οὗτος ὁ φάρμακον κατασκευάζω . Ἄκουος , οὖν , ὡς ανωτιζεω , ὁ , ὅτι Κύριος λαλέω . Πολύς γέμω ὁ θυμός ὁ προοίμιον . εἰμί γάρ μή Σοφρά τις εἰμί καί Ἄρατος ὁ ὀργή , οὐ εἄν ὁ ἄνθρωπος ἀφίημι , πρός ὁ στοιχεῖον ὁ λόγος στρέφω ε . ποιός δέ αὐτός , οὐ ὥστε ὁ ὀργή ἐνδείκνυμι μόνος , ἀλλά ὥστε καί αὐτός ὁ ἀκούω μέλλω μετά πολύς ἐντείρω ὁ ὑπερβολή , δήω ὅτι ὁ αναίσθητος φύσις στοιχεῖον χείρων ὁ λόγος πετιμημένοι διαδίδω . οὗτος δέ καί ἕτερος ἔθος προφήτης ποιέω . Ζεύς οὗτος καί ὁ πρός ὁ Ιεροβοάμ ἀποστέλλω , ἀφίημι ὁ βασιλεύς πρός ὅς ἀποστέλλω , ὁ θυσιαστήριον διαλέγω . καί Ἱερεμίας ὁ γῆ καλέω λέγω · Γῆ , ὁ , ὁ · γράφω ὁ ἀνήρ οὗτος , ἀνήρ ἐκκήρυκτος . καί ἕτερος πάλιν λέγω · ἀκούω , σάραγος , θεμέλιος ὁ γῆ . υἱός δένω . οὖον ὁ κοινός πρός πᾶς ἄνθρωπος τίθημι εἰς αὐτός εὐεργεσία , ὅσπερ εἰμί ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἐξαίρω , ὅσπερ εἰμί ὁ d υἱός γίγνομαι . πανταχοῦ γάρ ἄρχω ὁ εὐεργεσία ὁ θεός , καί ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος πλάτος , οὗτος ὁ γίγνομαι τιμάω ὁ ἀρχή , εἶπον , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις · ἐπί δέ ὁ Καινή καί μέγας · οὖον γάρ ὅς μόνος μηδείς ἐργάζομαι , ἀλλά καί μυρίος χάκα ἐργάζομαι τιμάω διά ὁ ὁ λουτρόν παλιγγενεσία · οὗτος καί ἐνταῦθα εἰμί ὁράω , ὅτι ὁ υἱοθεσία οὐ μόνος οὐδείς κατορθόω , ἀλλά καί ἐπαισχίας τιμάω . οὖον μήv ἐπεί τιμή πρό ὁ πόνος , ἀποστερέω μετά ὁ · πόνος , ἀλλά καί τότε μείζων δίδωμι ὁ ἔπαθλον . καί δάκνω · ὁ ἐν Αἴγυπτος , ὁ ἐν ὁ