joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0024.2
20 μὲν ἐπετελοῦν , τὸ δὲ ἐξ αὐτῶν οὐκ ἐκαρποῦντο κέρδος , ἀλλ' ἐπὶ τοῖς δαίμοσιν ἦσαν προσηλωμένοι , εἰκῶς καὶ ταῦτα ἐκατέλειπεν · ἐπεὶ καὶ θάμνον εἰκῶς τις ἐκτέμνει , φύλλα μὲν ἔχον καὶ κλάδους , καρπῶν δὲ ἔρημον ὄν . Καὶ γὰρ τῇ γηπύνη πᾶσα περὶ τὸ φυτὸν ἡ ἐπιμέλεια , οὐ διὰ τὴν φιλοῖαν καὶ τὸ στέλεχος , ἀλλ' ἵνα τῶν καρπῶν ἀπολαύῃ . Θυμίαμα βδέλυγμα μοί ἐστιν . " Ὅρῃς ὅτι οὐ τῇ φύσει τῶν προσφερομένων ἔχαιρεν , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ τῶν προσαγόντων ἐξήταζε ; Διὰ δὲ τοῦτο τὸν μὲν καπνὸν καὶ τὴν κνίσσαν τὴν ἀπὸ τῆς θυσίας τοῦ Νῶε δεμὴν εὐωδίας ἐκάλεσεν , τὸ δὲ θυμίαμα βδέλυγμα . " Ὅπερ γὰρ ἐφη , οὐ τὴν οὐσίαν τῶν δώρων , ἀλλὰ τὴν διάθεσιν τῶν προσφερόντων ἐπισχέζει . Τὰς νεομηνίας ὑμῶν , καὶ τὰ σάββατα . Παρατηρητέον ὡς οὐδὲν τῶν ἀναγκαίων ἐκβάλλει , ἀλλὰ ταῦτα ἄ καὶ παραγενόμενος ὁ Χριστὸς κατέλυσε . Διὸ καὶ ὁ Παῦλος εὐπρεπῶς τῷ λόγῳ χαριζημένος , ἡνίκα πρὸς Ἰουδαίους ἐμάχετο , οὐ ταῦτα μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερα πλείονα τούτων θεῖς , τοὺς οὐδὲν ὀκνοῦν ἐπιδεικνυμένους οὐδὲν ἐκείνους κεραδεῖν ἐφησεν , οὕτως λέγων · Εἰ δὲ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ , καὶ ἐπαναπαύῃ τῷ νόμῳ , καὶ καυχῇσαι ἐν θεῷ , καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα , καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα , μαθησόμενος ἐκ τοῦ νόμου . Καὶ πάλιν · Περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ , ἐὰν νόμων πράσσης · ἐὰν δὲ παραβάτης ἦς , ἡ περιτομὴ σου ἀκροβυστία γέγονεν . Καὶ οὐδ' ἀπὸ τοῦ πιστευθῆναι αὐτοὺς τὸν νόμον ἐφησὶ τι τοὺς πιστευθέντας καρποῦσθαι , ἐπειδὴ ἠπείστοσαν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Δαυὶδ ἕτερος αἰνιττόμενος ἔλεγεν · Τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ θεός · Ἵνα τί σὺ ἐκδιδητὶ τὰ δικαιώματά μου ; Ἐπεὶδὴ γὰρ ἄνω καὶ κάτω τῇ ἀσφαλείᾳ τοῦ νόμου μέγα ἐφρόνουν , τῇ πράξει δὲντες ἔρημοι , καὶ [ 11 ] ὁ Παῦλος αὐτοὺς ἐξέβαλλε τοῦ καυχήματος εἰπών · Ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον , σεαυτὸν οὐ διδάσκεις ; καὶ ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν , κλέπτεις ; Καὶ ὁ Δαυὶδ ὁμοίως λέγων · Εἰ ἐθεώρεις κλέπτειν , συνέτρεχες αὐτῷ , καὶ μετὰ μοιχῶν τὴν μερίδα σου ἐποίησας . Καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι.Τὴν πανηγύστην λέγει , τὴν σκηνοπηγίαν , τὸ Πάσχα , καὶ τὰς λοιπὰς ἑορτάς . Νηστείας , καὶ ἀργίας , καὶ τὰς κόρας ὑμῶν μοῦσε ἡ ψυχή μου . Ἀνδροπινώτερον πρὸς αὐτοὺς διαλέγεται . Ἐγενήθητέ μοι εἰς πληρομητὴν εἰς χόρον , εἰς μῖσος . Τοῦτο γὰρ αὐτοῦ δείκνυσι τὴν ἀρατον μακροθυμίαν , καὶ τὸ πολλάκις ἁμαρτόντας ἐνεγκεῖν , καὶ μὴ πρότερον ἐπἐξελθεῖν , ἕως αὐτὸν αὐτοὶ ὁ παληρημολογότες τῇ ὑπερβολῇ τῆς πονηρίας ἐξεκάλισαντο . Οὐκέτι ἀνέχω τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν . Οὐκέτι μακροθυμήσω . Ταῦτόν ἐστι τὸ ὑπὸ τοῦ Δαυὶδ εἰρημένον · Ταῦτα ἐποίησας , καὶ ἐσέλησα .
Lemmas: 20 μέν ἐπιτελέω , ὁ δέ ἐκ αὐτός οὐ καρπέω κέρδος , ἀλλά ἐπί ὁ δαίμων εἰμί προσηλόω , ἵημι καί οὗτος καταλείπω · ἐπεί καί θάμνος ἵημι τις ἐκτέμνω , φύλλον μέν ἔχω καί κλάδος , καρπός δέ ἐρῆμος εἰμί . καί γάρ ὁ γηπύνη πᾶς περί ὁ φυτόν ὁ ἐπιμέλεια , οὖον διά ὁ φιλοεις καί ὁ στέλεχος , ἀλλά ἵνα ὁ καρπός ἀπολαύω . Θυμίαμας βδέλυγμα ἐγώ εἰμί . " ὄρνυμι ὅτι οὖον ὁ φύσις ὁ προσφέρω χαίρω , ἀλλά ὁ γνώμη ὁ προσάγω ἐξετάζω ; Ζεύς δέ οὗτος ὁ μέν καπνός καί ὁ κνῖσα ὁ ἀπό ὁ θυσία ὁ Νῶε δεμὴν εὐωδία καλέω , ὁ δέ θυμίαμα βδέλυγμα . " ὅπερ γάρ φημί , οὖον ὁ οὐσία ὁ δῶρον , ἀλλά ὁ διάθεσις ὁ προσφέρω ἐπέχω . ὁ νεομηνία σύ , καί ὁ σάββατον . παρατηρητέον ὡς οὐδείς ὁ ἀναγκαῖος ἐκβάλλω , ἀλλά οὗτος ὅς καί παραγίγνομαι ὁ Χριστός καταλύω . Διὸ καί ὁ Παῦλος εὐπρεπῶς ὁ λόγος χαρίζομαι , ἡνίκα πρός Ἰουδαῖος μάχομαι , οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος πλείων οὗτος θέω , ὁ οὐδείς ὀκνέω ἐπιδείκνυμι οὐδείς ἐκεῖνος κεράννυμι φημί , οὕτως λέγω · εἰμί δέ σύ Ἰουδαῖος ἐπονομάζω , καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος , καί καυχάομαι ἐν θεός , καί γιγνώσκω ὁ θέλημα , καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω , μανθάνω ἐκ ὁ νόμος . καί πάλιν · περιτομή μέν γάρ ὠφελέω , ἐάν νόμος πράσσω · ἐάν δέ παραβάτης εἰμί , ὁ περιτομή σύ ἀκροβυστία γίγνομαι . καί οὐδέ ἀπό ὁ πιστεύω αὐτός ὁ νόμος φημί τίς ὁ πιστεύω καρπόω , ἐπεί ηπειστοσαω · ὅσπερ οὖν καί ὁ Δαυίδ ἕτερος αἰνίσσομαι λέγω · ὁ δέ ἁμαρτωλός εἶπον ὁ θεός · ἵνα τίς σύ ἐκδιδητὶ ὁ δικαίωμα ἐγώ ; ἐπειδή γάρ ἄνω καί κάτω ὁ ἀσφάλεια ὁ νόμος μέγας φρονέω , ὁ πρᾶξις Δέντες ἐρῆμος , καί [ 11 ] ὁ Παῦλος αὐτός ἐκβάλλω ὁ καύχημα εἶπον · ὁ οὖν διδάσκω ἕτερος , σαυτοῦ οὖον διδάσκω ; καί ὁ κηρύσσω μή κλέπτω , κλέπτω ; καί ὁ Δαυίδ ὁμοίως λέγω · εἰμί θεωρέω κλέπτω , συντρέχω αὐτός , καί μετά μοιχός ὁ μερίς σύ ποιέω . καί ἡμέρα μέγας οὐ ἀνέχομαι.Τὴν πανηγυιστημι λέγω , ὁ σκηνοπηγία , ὁ Πάσχα , καί ὁ λοιπάς ἑορτή . νηστεία , καί ἀργία , καί ὁ κόρη σύ Μουσέ ὁ ψυχή ἐγώ . Ἀνδροπινώτερον πρός αὐτός διαλέγω . γίγνομαι ἐγώ εἰς πληρομητὴν εἰς χόρος , εἰς μῖσος . οὗτος γάρ αὐτός δείκνυμι ὁ ἀείρω μακροθυμία , καί ὁ πολλάκις ἁμαρτάνω φέρω , καί μή πρότερος ἐπεξέρχομαι , ἠώς αὐτός αὐτός ὁ παληρημολογοαιρεω ὁ ὑπερβολή ὁ πονηρία ἐξεκάλισαντο . οὐκέτι ἀνέχω ὁ ἁμαρτία σύ . οὐκέτι μακροθυμέω . αὐτός εἰμί ὁ ὑπό ὁ Δαυίδ εἴρω · οὗτος ποιέω , καί εἰσέρχομαι .