ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0032.7
[ 20 ] β . Τοιούτων τοίνυν καὶ τούτων ὄντων παραδειγμάτων τῶν ἀποδεικνύντων ἡμῖν , ὅτι πολλὰ τῶν εἰρημένων λέγεται μὲν ἐφ’ ἑτέρων , ἐκδελνεῖ δὲ ἐπ’ ἄλλων , καὶ ὀνόμασιν ἀποκεχρήνται οἱ προφῆται , τὸ ὀσμμασθὲν εἰ καὶ νῦν τὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ προθεῖς ὄνομα ὁ προφήτης , περὶ τῆς Ἐκκλησίας προαναφώνει ; Καὶ γὰρ ἐπειδὴ πρὸς ἀγνώμονας ὁ λόγος ἦν αὐτῷ , προφητείας ἀναίρουσας , τὰ βιβλία καίουσας , τὰ θυσιαστήρια κατασκάπτοντας , εἰκῶτος τὸ κάλυμμα ἔχειν ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς Διαθήκης , κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον . Ἡ γὰρ ἂν καὶ ἠφάνισαν τὰ βιβλία , εἰ συνήχαν τῆς προφητείας τὴν δύναμιν τῇ περὶ τοῦ Χριστοῦ . Ὅπου γὰρ παρόντα αὐτὸν , καὶ θαυματουργοῦντα , καὶ ἐντελῆ τῆς οἰκείας δυνάμεως καὶ τῆς
Lemmas: [ 20 ] Β . τοιοῦτος τοίνυν καί οὗτος εἰμί παράδειγμα ὁ ἀποδείκνυμι ἐγώ , ὅτι πολύς ὁ εἴρω λέγω μέν ἐπί ἕτερος , ἐκδελνεῖ δέ ἐπί ἄλλος , καί ὄνομα ἀποχράω ὁ προφήτης , ὁ ὀσμμασθὲν εἰμί καί νῦν ὁ ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ Ἱεροσόλυμα προτίθημι ὄνομα ὁ προφήτης , περί ὁ ἐκκλησία προαναφωνέω ; καί γάρ ἐπεί πρός ἀγνώμων ὁ λόγος εἰμί αὐτός , προφητεία ἀναίρω , ὁ βιβλίον καίω , ὁ θυσιαστήριον κατασκάπτω , ἔοικα ὁ κάλυμμα ἔχω ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ παλαιός διαθήκη , κατά ὁ μακάριος Παῦλος . ὁ γάρ εἄν καί ἀφανίζω ὁ βιβλίον , εἰμί συνάγω ὁ προφητεία ὁ δύναμις ὁ περί ὁ Χριστός . ὅπου γάρ πάρειμι αὐτός , καί θαυματουργέω , καί ἐντελής ὁ οἰκεῖος δύναμις καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.1
πρὸς τὸν Πατέρα συμφωνίας τε καὶ ὁμονοίας παρεχόμενον
Lemmas: πρός ὁ πατήρ συμφωνία τε καί ὁμόνοια παρέχω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.2
τὴν ἀπόδειξιν οὐκ ἠθέλησαν , οὐδὲ ἀπέστησαν
Lemmas: ὁ ἀπόδειξις οὐ ἐθέλω , οὐδέ ἀφίστημι
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.3
ἕως ἑταίρωσαν , σχολὴ γε ἐν τῶν a περὶ αὐτοῦ λεγό -
Lemmas: ἠώς ἑταιρέω , σχολή γε ἐν ὁ a περί αὐτός λεγό -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.4
των ἐξετάσιον , οὓς καὶ χωρὶς τούτου κατέλεγον συνεχῶς .
Lemmas: ὁ ἐξετάζω , ὅς καί Χωρὶς οὗτος καταλέγω συνεχῶς .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.5
Διὰ τοῦτο τοῖς οἰκείοις καὶ γνωρίμοις αὐτοῖς ἐμφι -
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὁ οἰκέω καί γνώριμος αὐτός ἐμφι -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.6
λογοῦντες ὀνόμασι , τὰς προφητείας τούτω συσχι -
Lemmas: λογόω ὄνομα , ὁ προφητεία οὗτος συσχι -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.7
ζοῦσι τῇ προσώπῳ . Ὅτι γὰρ οὐ περὶ τῆς ᾿Ιουδαίας καὶ
Lemmas: ζέω ὁ πρόσωπον . ὅτι2 γάρ οὖον περί ὁ Ἰουδαῖος καί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.8
᾿Ιερουσαλὴμ ὁ λόγος , ἐκάστην παράγοντες λέξιν εἰς
Lemmas: ᾿Ιερουσαλὴμ ὁ λόγος , ἕκαστος παράγω λέξις εἰς
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.9
μέσον μετὰ ἀκριβείας εἰσόμεθα τὰ εἰρημένα .
Lemmas: μέσος μετά ἀκρίβεια εἶμι ὁ εἴρω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.10
Ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἑσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ
Lemmas: ὅτι2 εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.11
ὄρος Κυρίου . Ὅρα ἀκριβέιαν προφήτου , οὐ τὰ πράγματα
Lemmas: ὄρος κύριος . Ὅρας ἀκρίβεια προφήτης , οὖον ὁ πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.12
λέγοντος μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν χρόνον ἐπισημαιο -
Lemmas: λέγω μόνος , ἀλλά καί ὁ χρόνος ἐπισημαίνω -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.13
μένου . Ὅπερ γὰρ φησιν ὁ Παῦλος , Ὅτε δὲ ἦλθε τὸ
Lemmas: μένω . ὅπερ γάρ φημί ὁ Παῦλος , ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.14
πλήρωμα τῶν καιρῶν , καὶ ἐτέρωθι πάλιν , Εἰς οἰκονομίαν
Lemmas: πλήρωμα ὁ καιρός , καί ἑτέρωθι πάλιν , εἰς οἰκονομία
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.15
τοῦ πληρώματος τῶν καιρῶν , τοῦτο ὁ προφήτης
Lemmas: ὁ πλήρωμα ὁ καιρός , οὗτος ὁ προφήτης
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.16
φησίν , Ἐν ταῖς ἑσχάταις ἡμέραις . Ὅρος δὲ
Lemmas: φημί , ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα . Ὅρος δέ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.17
τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸν δογμάτων ἀκαταγώνιστον
Lemmas: ὁ ἐκκλησία καί ὁ δόγμα ἀκαταγώνιστος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.18
καλεῖ . Καθάπερ γὰρ ὄρει κλὴν μυρία προσβάλλῃ στρατόπεδα ,
Lemmas: καλέω . καθά γάρ ὄρος κλῆς μυρίος προσβάλλω στρατόπεδον ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.19
τέτα τείνοντα , καὶ δόρατα ἀφρίζοντα , μηχανήματα
Lemmas: τέτα τείνω , καί δόρυ ἀφρίζω , μηχάνημα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.20
προσάγοντα , ἐκεῖνα μὲν οὐδὲ παραβλάψαι δυνήσονται ,
Lemmas: προσάγω , ἐκεῖνος μέν οὐδέ παραβλάπτω δύναμαι ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.21
τὴν δὲ οἰκείαν καταλύσαντα b λαχὼν ἀπελεύσονται : οὕτω
Lemmas: ὁ δέ οἰκεῖος καταλύω b λαγχάνω ἀπέρχομαι : οὗτος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.22
δὴ καὶ οἱ τῇ Ἐκκλησίᾳ πολεμήσαντες ἅπαντες , ταύτην
Lemmas: δή καί ὁ ὁ ἐκκλησία πολεμέω ἅπας , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.23
μὲν οὐκ ἔσεισαν , τὴν δὲ οἰκείαν ἀπολέσαντες δυνάμιν
Lemmas: μέν οὐ σείω , ὁ δέ οἰκεῖος ἀπόλλυμι δυνάμις
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.24
κατηγύησαν , ἐν τῷ παῖδει διαλυθῆναι , καὶ ἐν τῷ
Lemmas: κατηγυαειδω , ἐν ὁ παίω διαλύω , καί ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.25
βάλλειν ἀπεθονῶντες , καὶ ἐν τῷ ποιεῖν ὑπὸ τῶν πασχόντων
Lemmas: βάλλω ἀποθνῄσκω , καί ἐν ὁ ποιέω ὑπό ὁ πάσχω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.26
νικῶμενοι : ὅπερ καὶ παράδοξος νίκης τρόπος ἐστί ,
Lemmas: νικάω : ὅσπερ καί παράδοξος Νίκη τρόπος εἰμί ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.27
καὶ οὐκ ἀνθρώποις , ἀλλὰ Θεῷ μόνον δυνατός . Τὸ γὰρ
Lemmas: καί οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά Θεός μόνος δυνατός . ὁ γάρ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.28
θαυμαστὸν τῆς Ἐκκλησίας , οὐχ ὅτι ἐνίκησεν , ἀλλ᾽ ὅτι
Lemmas: θαυμαστός ὁ ἐκκλησία , οὐ ὅτι νικάω , ἀλλά ὅτι
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.29
καὶ οὕτως ἐνίκησεν . Ἐλαυνομένη γάρ , διωκομένη , μυρίοις
Lemmas: καί οὕτως νικάω . ἐλαύνω γάρ , διώκω , μυρίος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.30
κατακοπτομένη τρόποις , οὐ μόνον οὐκ ἠλαττονούτο ,
Lemmas: κατακόπτω τρόπος , οὖον μόνος οὐ ἐλασσόω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.31
ἀλλὰ καὶ μεῖζων ἐγίνετο , καὶ τοὺς ταῦτα ποιεῖν ἐπιχειροῦντας
Lemmas: ἀλλά καί μείζων γίγνομαι , καί ὁ οὗτος ποιέω ἐπιχειρέω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.32
αὐτὸ τὸ πάσχειν μόνον κατέλεγον : ὅπερ
Lemmas: αὐτός ὁ πάσχω μόνος καταλέγω : ὅσπερ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.33
ἀδύνατ᾽ ποιεῖ περὶ τὸν σίδηρον , τῷ παιδεῖν μόνον διαλύων
Lemmas: ἀδύνατος ποιέω περί ὁ σίδηρος , ὁ παιδεύω μόνος διαλύω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.34
τοῦ παιόντος : τὴν ἰσχὺν καὶ χέρηρα πρὸς τοὺς
Lemmas: ὁ παίω : ὁ ἰσχύς καί χέρηρα πρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.35
λαχίζοντας , αὐτὰ μὲν οὐδὲν ἀδύλυστρα ἀντιθεὸν γιγώ -
Lemmas: λακίζω , αὐτός μέν οὐδείς ἀδύλυστρα ἀντίθεος γίγνομαι -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.36
μενα , τοὺς δὲ λαχίζοντας αἱμάσσοντα ποῦσθαι . Διὰ δὴ
Lemmas: Μένα , ὁ δέ λακίζω αἱμάσσω ποῶ . Ζεύς δή
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.37
τούτο ὄρος ἐκάλεσεν . Εἰ δὲ οὐκ ἀνέγεται τῆς μεταφορᾶς
Lemmas: οὗτος ὄρος καλέω . εἰμί δέ οὐ ἀναγίγνομαι ὁ μεταφορά
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.38
ὁ ᾿Ιουδαῖος , οἴοθεν πάλιν δεχέσθω τὸν Ἐλεγχον . Αὐτὸς
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος , οἴομαι πάλιν δέχομαι ὁ ἐλέγχω . αὐτός
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.39
γὰρ οὕτως ὁ προφήτης λύκους καὶ ἄρνας ἔφησε τῆς
Lemmas: γάρ οὕτως ὁ προφήτης λύκος καί ἀμνός φημί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.40
αὐτῆς νομῆς κοινωνήσεσθαι , καὶ μυίας τὸν Θεὸν συμεῖν
Lemmas: αὐτός νομή κοινωνέω , καί μυῖα ὁ θεός συμμένω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.41
καὶ ταῖς μέλισσαις , καὶ ποταμὸν ἀνάγειν βαθύνον ἐπὶ
Lemmas: καί ὁ μέλισσα , καί ποταμός ἀνάγω βαθύνω ἐπί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.42
τοὺς ᾿Ιουδαίους , διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι [ 21 ] αὐτοὺς ἔχειν
Lemmas: ὁ Ἰουδαῖος , διά ὁ μή βούλομαι [ 21 ] αὐτός ἔχω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.43
τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωάμ . Ἄπερ εἰ τις ἐπὶ τῶν λέξεων
Lemmas: ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ . Ἄπερ εἰμί τις ἐπί ὁ λέξις
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.44
ἐκλάθοι , πολὺ τὸ ἀπερινόητον ἔχει : ἀλλὰ δεῖ τὰ ἐκ τούτων
Lemmas: ἐκλανθάνω , πολύς ὁ ἀπερινόητος ἔχω : ἀλλά δεῖ ὁ ἐκ οὗτος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.45
σημαινόμενα δεχομένους οὕτω ποικιλίειν τῶν νοημάτων
Lemmas: σημαίνω δέχομαι οὗτος ποικίλλω ὁ νόημα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.46
τὴν ἀκολουθίαν . Τί οὖν ἐστι τὰ ἐκ τούτων σημα -
Lemmas: ὁ ἀκολουθία . τις οὖν εἰμί ὁ ἐκ οὗτος σῆμα -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.47
νόμενα ; Διὰ μὲν τῶν λύκων καὶ τῶν ἄρνων , οἱ τῶν
Lemmas: νόμενα ; Ζεύς μέν ὁ λύκος καί ὁ ἄρνος , ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.48
ἀνθρώπων τρόποι : οἱ θηριώδεις καὶ ἡμεροῖ : διὰ δὲ τῶν
Lemmas: ἄνθρωπος τρόπος : ὁ θηριώδης καί ἡμερόω : διά δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.49
μυιῶν , τὸ ἀναίσχυντον τῶν Ἀλγυπτίων : διὰ δὲ τοῦ
Lemmas: μυῖα , ὁ ἀναίσχυντος ὁ Ἀλγυπτίων : διά δέ ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.50
ποταμοῦ , τὸ σφοδρὸν τῆς στρατείας τοῦ βαρβάρου : διὰ
Lemmas: ποταμός , ὁ σφοδρός ὁ στρατεία ὁ βάρβαρος : διά
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.51
δὲ τοῦ Σιλωάμ , τὸ πρᾶον καὶ ἐπιεικὲς τοῦ τότε ἄρχοντος ,
Lemmas: δέ ὁ Σιλωάμ , ὁ πρᾶος καί ἐπιεικής ὁ τότε ἄρχω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.52
τοῦ τῶν ᾿Ιουδαίων βασιλέως . Καὶ οὐδὲς οὐδὲ τῶν σφόδρα
Lemmas: ὁ ὁ Ἰουδαῖος βασιλεύς . καί οὐδή οὐδέ ὁ σφόδρα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.53
ἀνόητων πρὸς ταῦτα ἡμῖν ἀντερεῖ . Ὅπερ γὰρ οὐν
Lemmas: ανόητος πρός οὗτος ἐγώ ἀντιλέγω . ὅπερ γάρ ὀν
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.54
ἔχειν ἐτέροις ὀνόμασι παρεδηλώθη , οὕτω καὶ τῆς
Lemmas: ἔχω ἕτερος ὄνομα παραδηλόω , οὗτος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.55
Ἐκκλησίας τὸ στέρερόν , τὸ ἀκίνητον c , τὸ ὑψηλόν , τὸ
Lemmas: ἐκκλησία ὁ στέρερόν , ὁ ἀκίνητος c , ὁ ὑψηλός , ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.56
ἀχείρωτον διὰ τῆς τοῦ ὄρους ἡνέμετο προσηγορίας . Καὶ
Lemmas: ἀχείρωτος διά ὁ ὁ ὄρος νέμω προσηγορία . καί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.57
γὰρ ἕτερος προφήτης τοὺς πεποιθότας ἐπὶ τὸν Θεὸν ἤρει
Lemmas: γάρ ἕτερος προφήτης ὁ πείθω ἐπί ὁ θεός αἱρέω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.58
παραβάλλει , τὸ ἀκαταγώνιστον αὐτῶν ἐνδεικνύμενος .
Lemmas: παραβάλλω , ὁ ἀκαταγώνιστος αὐτός ἐνδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.59
Ἐμφανές . Τοῦτο οὐδὲ τῆς ἀπὸ τοῦ λόγου λοιπὸν ἐρμηνείας
Lemmas: ἐμφανής . οὗτος οὐδέ ὁ ἀπό ὁ λόγος λοιπός ἑρμηνεία
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.60
δεῖται . Οὕτως αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἡ φύσις ἀλλ -
Lemmas: δήω . οὕτως αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ἀλλ' -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.61
πιγγος λαμπροτέραν φωνὴν ἀφήσει , τὸ περιφανὲς
Lemmas: Πίγγος λαμπρός φωνή ἀφίημι , ὁ περιφανής
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.62
ἐνδεικνυμένη τῆς Ἐκκλησίας . Οὐ γὰρ οὕτως ἥλιος
Lemmas: ἐνδείκνυμι ὁ ἐκκλησία . οὖον γάρ οὕτως ἥλιος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.63
φανός , οὐδὲ ἡ ἐκ τοῦτο φῶς , ὡς τῆς Ἐκκλησίας τὰ
Lemmas: φανός , οὐδέ ὁ ἐκ οὗτος φάος , ὡς ὁ ἐκκλησία ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.64
πράγματα . Καὶ γὰρ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ ἐπ᾽ ἄκρων τῶν
Lemmas: πρᾶγμα . καί γάρ ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐπί ἄκρος ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.65
ὄρεων .
Lemmas: ὁράω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.66
γ᾽ . Πῶς ἂν τοῦτο ἐρμηνεύσειεν ὁ ᾿Ιουδαῖος ; Οὐδαμοῦ
Lemmas: γε . Πῶς εἄν οὗτος ἐρμηνεύω ὁ Ἰουδαῖος ; οὐδαμός
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.67
γὰρ ἐπ᾽ ἄκρων τῶν ὄρεων ὁ ναὸς ἐστιν : ἢ μέντοι τῆς
Lemmas: γάρ ἐπί ἄκρος ὁ ὁράω ὁ ναός εἰμί : ἢ μέντοι ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.68
Ἐκκλησίας δυνάμεις αὐτῶν ἥφαιτο τῶν οὐρανῶν . Καὶ
Lemmas: ἐκκλησία δύναμις αὐτός ἅπτω ὁ οὐρανός . καί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.69
ὡσαὶ οἶκος ὑπὲρ χορυφῶς ὄρων κείμενος πᾶσιν ἐστι
Lemmas: ὠθέω οἶκος ὑπέρ χορυφαος σύργαστρος κεῖμαι πᾶς εἰμί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.70
κατάδηλος , οὕτω καὶ πολλῷ πλέον αὐτὴ περιφανὴς πᾶσιν
Lemmas: κατάδηλος , οὗτος καί πολύς πλέω αὐτός περιφανής πᾶς
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.71
ἀνθρώποις γέγονε . Καὶ ὡνόθησεταὶ ὑπεράνω τῶν
Lemmas: ἄνθρωπος γίγνομαι . καί ωνοτιθημι ὑπεράνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.72
Βουνῶν . Τὸ αὐτὸ τοῦτο πάλιν ἑρμηνεύει , ὅπερ ἐπὶ τοῦ
Lemmas: Βούνας . ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἑρμηνεύω , ὅσπερ ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.73
ναοῦ οὐδέποτε συνέβη , οὐδὲ γινέσθαι ποτὲ δυνατὸν ἐδόκει .
Lemmas: ναός οὐδέποτε συμβαίνω , οὐδέ γίνομαι ποτέ δυνατός δοκέω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.74
Πῶς γὰρ , ὅπου γε καὶ ὑπ᾽ αὐτῶν τῶν ᾿Ιουδαίων
Lemmas: Πῶς γάρ , ὅπου γε καί ὑπό αὐτός ὁ Ἰουδαῖος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.75
πολλάκις ἠτιμάζετο , καὶ ὑπὸ βαρβαρικῶν ἠφανίζετο χειρῶν ;
Lemmas: πολλάκις ἀτιμάζω , καί ὑπό βαρβαρικός ἀφανίζω χείρ ;
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.76
Ἡ δὲ τῆς Ἐκκλησίας ἰσχὺς ἐπολεμήθη μὲν ἐκεῖνοι
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐκκλησία ἰσχύς πολεμέω μέν ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.77
χαλεπώτερον καὶ πλέον : εἰλὲ δὲ οὐδέποτε ταῖς τῶν πολεμοῦντων
Lemmas: χαλεπός καί πλέω : αἱρέω δέ οὐδέποτε ὁ ὁ πολεμέω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.78
χειρῶν , ἀλλ᾽ ὑψηλότερα καὶ περιφανεστέρα
Lemmas: χείρ , ἀλλά ὑψηλός καί περιφανής
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.79
μάλιστα ὑπὸ τῶν πολεμίων ἔγινετο . Τότε γοῦν τῶν μαρτύρων
Lemmas: μάλιστα ὑπό ὁ πολέμιος γίγνομαι . τότε γοῦν ὁ μάρτυς
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.80
οἱ θῖμοι , τότε τῶν ὁμολογητῶν τὰ πλήθη , τότε
Lemmas: ὁ τίθημι , τότε ὁ ομολογητής ὁ πλῆθος , τότε
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.81
αἱ σιδήρου στεφρότεραι ἀπαδείκνυντο ψυχαί , καὶ τῶν
Lemmas: ὁ σίδηρος στεφροτερας ἀποδείκνυμι Ψυχή , καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.82
ἀστέρων αὐτῶν ἀκριδιέστερον ἐλαμπον , τῶν μὲν σωματῶν
Lemmas: ἀστήρ αὐτός ἀκριδιέστερον λάμπω , ὁ μέν σῶμα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.83
αὐτῶς κατακοπτομένων , τῆς γνώμης δὲ οὐ νικωμένης ,
Lemmas: αὔτως κατακόπτω , ὁ γνώμη δέ οὖον νικάω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.84
ἀλλὰ κρατοῦσης καὶ στεφανουμένης . Τίς εἶδε , τίς
Lemmas: ἀλλά κράτος καί στεφανόω . Τῖς ὁράω , τίς
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.85
ἔκουσε φόνον στέφανον φέροντα , καὶ σφαγὴν νίκην ἐργαζομένην ,
Lemmas: εκουω φόνος στέφανος φέρω , καί σφαγή Νίκη ἐργάζομαι ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.86
καὶ τότε τὸ στρατόπεδον λαμπρότερον γιγνώ -
Lemmas: καί τότε ὁ στρατόπεδον λαμπρός γιγνώ -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.87
νον , ὅτε πλείους οἱ σφαττόμενοι παρὰ τῶν πολεμίων
Lemmas: νοῦς , ὅτε πλείων ὁ σφάζω παρά ὁ πολέμιος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.88
ἐφαίνοντο ;
Lemmas: φαίνω ;
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.89
Καὶ ἥξουσιν ἐπ᾽ αὐτὴ πάντα τὰ ἔθνη . Προϊὼν
Lemmas: καί ἥκω ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος . πρόειμι
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.90
σαφέστερος ὁ προφήτης γίνεται , καὶ μᾶλλον ἀνακαλύπτει
Lemmas: σαφής ὁ προφήτης γίγνομαι , καί μᾶλλον ἀνακαλύπτω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.91
τὸν λόγον , καὶ τραυώτερον δείκνυσι τὴν προφητείαν ,
Lemmas: ὁ λόγος , καί τραῦος δείκνυμι ὁ προφητεία ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.92
καὶ ἀκριβέστερον ἀποφράττει τῶν ᾿Ιουδαίων τὰ
Lemmas: καί ἀκριβής ἀποφράσσω ὁ Ἰουδαῖος ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.93
στόματα . Τοῦτο γὰρ , καὶ αἱ σφόδρα ἀναγινώσκοντες , οὐ
Lemmas: στόμα . οὗτος γάρ , καί ὁ σφόδρα ἀναγιγνώσκω , οὖον
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.94
δυνήσονται τῷ αὐτῶν ναῷ ἀρμόσαι d . Καὶ γὰρ καὶ ἀπηγόρευτο ,
Lemmas: δύναμαι ὁ αὐτός ναός ἁρμόζω d . καί γάρ καί ἀπαγορεύω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.95
καὶ μεθ᾽ ὑπερβολῆς κεκώλυτο ἔθνη εἰς τὸν
Lemmas: καί μετά ὑπερβολή κωλύω ἔθνος εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.96
ναὸν εἰσιέναι . Καὶ τί λέγω εἰς τὸν ναὸν εἰσιέναι , ὅπου
Lemmas: ναός εἴσειμι . καί τίς λέγω εἰς ὁ ναός εἴσειμι , ὅπου
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.97
γε καὶ αὐτοὺς μετὰ πολλῆς τῆς ἀπειλῆς [ 22 ] ὁ νόμος
Lemmas: γε καί αὐτός μετά πολύς ὁ ἀπειλή [ 22 ] ὁ νόμος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.98
ἀπηγόρευσε τὰς τῶν ἐθνῶν ἐπιμείας , καὶ τὴν ἑσχάτον
Lemmas: ἀπαγορεύω ὁ ὁ ἔθνος επιμειης , καί ὁ σχάζω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.99
ὑπὲρ τούτων ἄφηκε δίκη ; Ὁ γοῦν προφήτης ᾿Αγγαῖος
Lemmas: ὑπέρ οὗτος αφήνω δίκη ; ὁ γοῦν προφήτης Αγγαῖος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.100
ἅπασις εἰς τοῦτο κατηγώλασε τὴν προφητείαν , ἐγκαλῶν ,
Lemmas: ἅπας εἰς οὗτος κατηγώλασε ὁ προφητεία , ἐγκαλέω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.101
ἀπειλῶν , εὐθὺς ἀπαιτῶν τῆς οὐ προσήκουσης ἐπιγαμ -
Lemmas: ἀπειλέω , εὐθύς ἀπαιτέω ὁ οὖον προσήκω ἐπιγαμ -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.102
δρίας . Ἄλλ᾽ οὐ τὰ ἡμέτερα τοιαῦτα , ἀλλὰ μετὰ ἀδείας
Lemmas: δρῖος . ἄλλος οὖον ὁ ἡμέτερος τοιοῦτος , ἀλλά μετά ἄδεια
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.103
ἀπάσης ἀνεπάστασα τοὺς κόλπους ἡ Ἐκκλησία , χερσὶν
Lemmas: ἀπασάω ἀνεπάστασα ὁ κόλπος ὁ ἐκκλησία , χείρ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.104
ὑπεῖσις ἅπαντα τὰ τῆς οἰκουμένης καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν
Lemmas: ὑπέρχομαι ἅπας ὁ ὁ οἰκέω κατά ἕκαστος ἡμέρα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.105
ὑποδέχεται ἔθνη . Τοῦτο γὰρ καὶ οἱ πρῶτοι τῶν δογμάτων
Lemmas: ὑποδέχομαι ἔθνος . οὗτος γάρ καί ὁ πρῶτος ὁ δόγμα
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.106
διδάσκαλοι παρὰ τὸν Μονογενῆς ἐκελεύσθησαν ,
Lemmas: διδάσκαλος παρά ὁ Μονογενής κελεύω ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.107
ταύτην εἰδὼς ἀκούσαντες τὴν φωνὴν : Πορευθέντες μαθητεύσατε
Lemmas: οὗτος εἰδοί ἀκούω ὁ φωνή : πορεύω μαθητεύω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.108
πάντα τὰ ἔθνη . Ἐκδοῦ δέ μοι πῶς οὐ τὴν
Lemmas: πᾶς ὁ ἔθνος . ἐκδίδωμι δέ ἐγώ πῶς οὖον ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.109
χλῆσιν τῶν ἐθνῶν ἠγάπετο ὁ προφήτης , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: χλή ὁ ἔθνος ἀγαπάω ὁ προφήτης , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.110
τὴν μετὰ προθυμίας αὐτῶν ὑπακοήν . Οὐ γὰρ εἶπεν ,
Lemmas: ὁ μετά προθυμία αὐτός ὑπακοή . οὖον γάρ εἶπον ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.111
ἀχθόνται , ἀλλ᾽ , Ἡξοῦσιν : ὅπερ ἕτερος προφήτης
Lemmas: ἄχθομαι , ἀλλά , ἥκω : ὅσπερ ἕτερος προφήτης
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.112
σαφέστερον ἐνδεικνύμενος ἔλεγεν : Καὶ οὐ μὴ διδάξωσιν
Lemmas: σαφής ἐνδείκνυμι λέγω : καί οὖον μή διδάσκω
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.113
ἕκαστος τὸν πολίτην αὐτοῦ , καὶ ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν
Lemmas: ἕκαστος ὁ πολίτης αὐτός , καί ἕκαστος ὁ ἀδελφός
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.114
αὐτοῦ , λέγων , Γινώθι τὸν Κύριον , ὅτι πάντες
Lemmas: αὐτός , λέγω , Γινώθι ὁ κύριος , ὅτι πᾶς
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.115
εἰδήσουσι με ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν . Ἐπὶ
Lemmas: εἶδον ἐγώ ἀπό μικρός ἠώς μέγας αὐτός . ἐπί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0033.116
μὲν γὰρ τῶν ᾿Ιουδαίων καὶ ἡ πίσις ἀνεστοιχεῖτο , καὶ
Lemmas: μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ Πῖσις ἀνεστοιχεῖτο , καί
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0036.2
δ . Εἰ δὲ Θεοῦ Ἰακώβ εἶπε , μὴ θορυβηθῇς , ἀγαπητέ · καὶ γὰρ ὁ μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Θεὸς Ἰακώβ ἦν . Αὐτὸς γὰρ καὶ τὸν νόμον ἔδωκε , καὶ τὰ κατ’ αὐτοὺς θεσμοποίησεν ἀπαντα · καὶ τοῦτο ἐκ τῆς Παλαιᾶς αὐτῆς μάλιστα δεῖν ἰδεῖν , ὅτι τῆς Καινῆς οὐδὲ εἰς Ἰουδαῖος λόγος . Ὁ σὺν Ἱερεμίας φησὶ · Διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην καινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην , ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν · δεικνὺς ὅτι ἐκατέρων τῶν νόμων αὐτὸς ὁ νομοθέτης ἦν . Ὅτι δὲ καὶ τῆς Αἰγύπτου αὐτὸς ἀπήλλαξεν , ἐπήγαγεν · Ἐν ἡμέρᾳ ἐκλαθομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ τῆς Αἰγύπτου . Εἰ δὲ αὐτὸς ἐξήγαγε , καὶ πάντα ἐκεῖνα τὰ ἐν τῇ Αἰγύπτῳ καὶ τὰ ἐν τῇ ἑρήμῳ αὐτὸς ἐποίησε θαύματα . Καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πο-ρευσόμεθα ἐν αὐτῇ . Ὅρῃς ἑτερὸν τινα ἐπιζητοῦντος νόμου , ἰδὼν γὰρ ἡ Γραφὴ τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ εἰώθε λέγειν · εἰ δὲ ἐπὶ τῆς προτέρας ἔλεγε Διαθήκης , οὐκ ἂν εἴπειν , Ἀναγγελεῖ ἡμῖν · ὅλην γὰρ ἦν καὶ σαφὴς καὶ γνωρίμος ἀπασιν .
Lemmas: δ . εἰμί δέ Θεός Ἰακώβ εἶπον , μή θορυβέω , ἀγαπητός · καί γάρ ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός θεός Ἰακώβ εἰμί . αὐτός γάρ καί ὁ νόμος δίδωμι , καί ὁ κατά αὐτός θεσμοποιέω ἅπας · καί οὗτος ἐκ ὁ Παλαιή αὐτός μάλιστα δήω ὁράω , ὅτι ὁ Καινή οὐδέ εἰς Ἰουδαῖος λόγος . ὁ σύν Ἱερεμίας φημί · διατίθημι σύ διαθήκη καινός , οὖον κατά ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ σύ · δείκνυμι ὅτι κατεράω ὁ νόμος αὐτός ὁ νομοθέτης εἰμί . ὅτι2 δέ καί ὁ Αἴγυπτος αὐτός ἀπαλλάσσω , ἐπάγω · ἐν ἡμέρα ἐκλανθάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , ἐξάγω αὐτός ἐκ ὁ Αἴγυπτος . εἰμί δέ αὐτός ἐξάγω , καί πᾶς ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ Αἴγυπτος καί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος αὐτός ποιέω θαῦμα . καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός . ὄρνυμι ἕτερος τις ἐπιζητέω νόμος , εἶδον γάρ ὁ γραφή ὁ ἐντολή ὁ Θεός εἴωθα λέγω · εἰμί δέ ἐπί ὁ πρότερος λέγω διαθήκη , οὐ εἄν εἶπον , ἀναγγέλλω ἐγώ · ὅλος γάρ εἰμί καί σαφής καί γνώριμος ἅπας .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0037.1
ρεσις . " Οταν γὰρ ταῦτα γίνηται , φησί , τοσαύτη λήφεται εὐνομία τὴν οἰκουμένην , ὡς καὶ αὐτὰ τὰ ὅπλα τὰ πολε-μικὰ εἰς γεωργικὰ χαλκεύεσθαι ὄργανα · ὅπερ ἐπὶ τῶν καιρῶν τῶν Ἰουδαίων οὐκ ἐν τῃ ἰδιᾳ γεγεννήμενον , ἀλλὰ τοῦναντίον ἄπαν . Οὐ γὰρ διέλειπον ἅπαντα τῆς πολιτείας αὐτῶν τὸν καιρὸν πολεμοῦντες καὶ πολεμούμενοι , καὶ διὰ μακροῦ καὶ δι' ὀλίγον τὸν πόλεμον αὐτοὺς ἐποίη-σαν . Καὶ γὰρ οἱ ἐν αὐτῇ τῇ Παλαιστίνῃ χαλεπὰ πρά-γματα παρέσχον αὐτοῖς πολλάκις , καὶ περὶ τῶν ἐσχάτων ἐπεχρέμασαν κίνδυνον ἄ .
Lemmas: ρεσις . " ὅταν γάρ οὗτος γίγνομαι , φημί , τοσοῦτος λαμβάνω Εὐνομία ὁ οἰκέω , ὡς καί αὐτός ὁ ὅπλον ὁ πολεμικός εἰς γεωργικός χαλκεύω ὄργανον · ὅσπερ ἐπί ὁ καιρός ὁ Ἰουδαῖος οὐ ἐν πῃ ἰδιος γεννάω , ἀλλά τουναντίον ἅπας . οὖον γάρ διαλείπω ἅπας ὁ πολιτεία αὐτός ὁ καιρός πολεμέω καί πολεμέω , καί διά μακρός καί διά ὀλίγος ὁ πόλεμος αὐτός ποιέω . καί γάρ ὁ ἐν αὐτός ὁ Παλαιστίνη χαλεπός πράγμα παρέχω αὐτός πολλάκις , καί περί ὁ ἔσχατος ἐπικρεμάννυμι κίνδυνος ὅς .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0037.2
ε' . Καὶ ταῦτα ὅλοι μὲν ἡ τῶν βασιλέων ἱστορία σφῶς , ὅλη δι' ὅλης ἐκ πολέμων ὀφαινομένη · ὁλοῦσι δὲ οἱ προφῆται πάντες , τὰ γενόμενα ἀπαγγέλλοντες ταῦτα , καὶ πρὶν ἡ γενέσθαι προαναγγελοῦντες · καὶ ἐξ αὐτῆς , ὡς εἰπεῖν , τῆς ἡμέρας , ἧς ἀπηλλάγησαν τῆς Αἰγυπτίων τυ-ραννίδος , ἐν πολέμοις τὸν ἅπαντα χρόνον ἐδίσαν .
Lemmas: εἰ . καί οὗτος ὅλος μέν ὁ ὁ βασιλεύς ἱστορία σφός , ὅλος διά ὅλος ἐκ Πολέμων ὁράω · ὄλλυμι δέ ὁ προφήτης πᾶς , ὁ γίγνομαι ἀπαγγέλλω οὗτος , καί πρίν ὁ γίγνομαι προαναγγέλλω · καί ἐκ αὐτός , ὡς εἶπον , ὁ ἡμέρα , ὅς ἀπαλλάσσω ὁ Αἰγύπτιος τυραννίς , ἐν πόλεμος ὁ ἅπας χρόνος δίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0037.5
ζ' . Δεικνὺς τοίνυν ὁ προφήτης , ὅτι καὶ πρὸ τῆς ἀντε-δόσεως , καὶ πρὸ τῆς ἀμοιβῆς , ἐν αὐτῇ τῇ πληρούσθαι τὴν ἀμοιβὴν παρέχουσιν ἡμῖν αἱ ἐντολαί , φῶς αὐτὰς ἐκάλεσεν . " Ὡσπερ γὰρ ὀφθαλμοῖς ἐν αὐτῇ τῷ φωτίζεσθαι καρπαίνει , οὕτω καὶ ψυχὴ ἐν αὐτῇ τῷ πισθεσθαι τῷ νόμῳ τὰ μέγιστα καρποῦται , ἐκκαθαριζομένη , καὶ κα-κίας ἀπαλλάττομένη , καὶ πρὸς αὐτὴν ἀνάδοσι τὴν ἀρετὴν · ὡσπερ οὖν τοῦναντίον οἱ παραβαίνοντες καὶ πρὸ τῆς κολάσεως ἐν αὐτῇ τῷ παραβαίνειν δίκην δι-δόασιν , τῶν ἐν σκότει καθημένων ἀθλιώτερον διακειμέ-νοι , φόβου καὶ τρόμου καὶ πονηροῦ γέμοντες συνειδότος , καὶ ἐν μεσημβρίᾳ μέσῃ δεδοικότες καὶ τρέμοντες ἅπαν-τας , τοὺς συνειδότας , τοὺς οὐδὲν συνειδότας . Ἀρξίκε γὰρ τὸν Λαὸν αὐτοῦ , τὸν οἶκον τοῦ Ἰακώβ · τοῦτέστιν , εἶασεν , ἀρξίκε , παρεῖδε , τὴς αὐτοῦ προνοίας ἐγύμνωσεν . Εἶτα σφώσας , λέγει καὶ τὴν αἰτίαν , ὥστε αὐτοὺς διορ-θῶσαι τὰ γεγεννημένα . Τὸ οὖν ἐστιν ἡ αἰτία ; " Ὡστε ἀνελαβὴσθη ἡ χώρα αὐτῶν πληθονισμῶν , ὡς ἡ τῶν ἀλλοφύλων . " Ἐμπροσθεν μὲν γὰρ κατηλίαν αὐτοῖς καὶ φιλαργυρίαν αὐτῶν χηρῶν ὑπερβολὴν ἐνεκάλεῖ · ἐν-ταῦθα δὲ καὶ δόγματα πονηρὰ , καὶ ἀσεβείας λείψανα , κατὰ μικρὸν αὐτοὺς ὑποσώροντα πρὸς τὴν τῶν δαιμό-νων πλάνην . Εἶτα καθικνουμένου αὐτῶν , οὐχ εἶπεν ὅτι κληδονίζονται πλᾶς , ἀλλ' ὅτι " Ἐνεκλαβίσθη ἡ χώρα αὐτῶν . Μετὰ πολλῆς ὑπερβολῆς ἡ κακία αὐτῶν πάλιν ἡξέτο , φησίν . " Ὡσπερ ἀνωτέρω ἔλεγε , Λαός , οὐχ ἀπλῶς
Lemmas: γῆ . δείκνυμι τοίνυν ὁ προφήτης , ὅτι καί πρό ὁ ἀντίδοσις , καί πρό ὁ ἀμοιβή , ἐν αὐτός ὁ πληρόω ὁ ἀμοιβή παρέχω ἐγώ ὁ ἐντολή , φάος αὐτός καλέω . " ὡς γάρ ὀφθαλμός ἐν αὐτός ὁ φωτίζω καρπαίνει , οὗτος καί ψυχή ἐν αὐτός ὁ πίνω ὁ νόμος ὁ μέγας καρπόω , ἐκκαθαρίζω , καί κακία ἀπαλλάσσω , καί πρός αὐτός ἀνάδοσις ὁ ἀρετή · ὡς οὖν τουναντίον ὁ παραβαίνω καί πρό ὁ κόλασις ἐν αὐτός ὁ παραβαίνω δίκη διοράω , ὁ ἐν σκότος κάθημαι ἄθλιος διάκειμαι , φόβος καί τρόμος καί πονηρός γέμω σύνοιδα , καί ἐν μεσημβρία μέσος δείδω καί τρέμω ἅπας , ὁ σύνοιδα , ὁ οὐδείς σύνοιδα . Ἀρξίκε γάρ ὁ λαός αὐτός , ὁ οἶκος ὁ Ἰακώβ · τουτέστιν , ἐάω , ἄρχω , παροράω , σής αὐτός πρόνοια γυμνόω . εἶτα σφώσας , λέγω καί ὁ αἴτιος , ὥστε αὐτός διορθόω ὁ γεννάω . ὁ οὖν εἰμί ὁ αἰτία ; " ὡστε ἀναλαμβάνω ὁ χώρα αὐτός πληθονισμαω , ὡς ὁ ὁ ἀλλόφυλος . " ἔμπροσθεν μέν γάρ κατηλίαν αὐτός καί φιλαργυρία αὐτός χήρα ὑπερβολή ἐγκαλέω · ἐνταῦθα δέ καί δόγμα πονηρός , καί ἀσέβεια λείψανον , κατά μικρός αὐτός υποσωροειντα πρός ὁ ὁ δαίμων πλάνη . εἶτα καθικνέομαι αὐτός , οὐ εἶπον ὅτι κληδονίζω Πλᾶς , ἀλλά ὅτι " Ἐνεκλαβίσθη ὁ χώρα αὐτός . μετά πολύς ὑπερβολή ὁ κακία αὐτός πάλιν ἥκω , φημί . " ὡς ἀνωτέρω λέγω , Λαός , οὐ ἀπλόος
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0039.1
ὁπὸς τῶ αὐτῶν ἰστίων , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον .
Lemmas: ὁπόσος ὁ αὐτός ἱστίον , κατά ὁ αὐτός τρόπος .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0039.2
κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ?
Lemmas: κατά ὁ αὐτός τρόπος ?
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0041.1
καὶ ἀποστροφῆς ἀξίων ἐν τῇ Γραφῇ λέγεται . Πάν δὲ εἰδώλων τοιούτων . Καὶ προσευχή·σαν οἱς ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν . Καὶ ἐκύψεν ἀνθρώποις , καὶ ἐταπει-νώθη ἀνὴρ . [ 29 ] Ὦστερ γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ προσκύνησις εἰς ὕψος ἀνάγει , οὕτως ἡ ἐκείνων ταπεινοὶ καὶ κατέγει . Τί γὰρ ταπεινότερον ἀνθρώπου σωτηρίας ἐκπεπωκότος , καὶ τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐσχάτως ἔχθρον , τοὺς ἀγύους ὁποιοῦντος , καὶ λίθους θεραπεύοντος ; Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς εἰς τοσαύτην ἡμᾶς ἀνήγαγε τιμὴν , ὡς καὶ τῶν οὐρανῶν ὑψηλοτέρους ποιῆσαι · ὁ δὲ διάβολος εἰς τοσαύτην ἐποιοῦδασε καταγαγεῖν ἐντέλειαν τοὺς πειθόμενους , ὡς καὶ τῶν ἀναίσθητων ἀναίσθητοτέρους ἐργάσασθαι . Διὸ δὴ φησιν ὁ προφήτης · Ἐταπεινώθη ἀνὴρ . Ὅρει μὲν καὶ αὐτὴ ἡ κατῆγορία τὸν νοῦν ἔχοντα ἀπαγάγει τῷ νοσηματι . Ἐπειδὴ δὲ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐχ οὕτω τὰς ἁμαρτίας ὡς τὰς τιμωρίας δεδοικασιν , ἐπήγαγε καὶ τὴν κόλασιν , λέγων · Οὐ μὴ ἀνῃσω αὐτούς . Οὐ συγχωρῶ , φησίν , οὐχ ἀφῆσω , οὐ παρόψομαι , ἀλλὰ ἀπαιτήσω δίκας καὶ εὐθύνας τῶν πεπλημμελημένων . Καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς στέρας , καὶ κρύψατε εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου . Κωμῳδησας ἰκανῶς τὴν ὀνοιαν τῶν τὰ εἴδωλα προσκυνούντων , καὶ ἀπὸ τοῦ τρόπου τῆς δημιουργίας δείξας κάκισιν τὴν παραπλησίαν , καὶ τῶν εἰδώλων τὴν ἀσθένειαν , ἐπαγωγίζεται τῷ λόγῳ πάλιν , τῇ πείρᾳ τῶν πραγμάτων ἐπιτρέπων τὸν εἰρημένον τὴν ἐξέτασιν , καὶ φησιν · Ὅρει μοι καὶ αὐτὸ τοῦτο παρὰ ἀνθρώπων αὐτὰ γενέσθαι , δείξαι τὴν ὀνοιαν τῶν ἀπατωμένων · ἐπειδὴ δὲ ὡςπερ τῇ μέλῃ ἀσθεῖς κεκαρμένοι , πρὸς τὰ φανερὰ καὶ σαφῆ τῶν πραγμάτων πεπληρωται , τοιαῦτα καταλήφονται τὴν πάλιν κακὰ , ὡς καὶ τοὺς σφόδρα ἀναίσθητους διδάξαι , πῶς ἡ ἐκείνων ἀσθένεια , καὶ πῶς ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις .
Lemmas: καί ἀποστροφή ἄξιος ἐν ὁ γραφή λέγω . Πάν δέ εἴδωλον τοιοῦτος . καί προσεύχομαι οἱςστις ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός . καί κύπτω ἄνθρωπος , καί ταπεινόω ἀνήρ . [ 29 ] Ὅστερ γάρ ὁ ὁ Θεός προσκύνησις εἰς ὕψος ἀνάγω , οὕτως ὁ ἐκεῖνος ταπεινός καί καταγίγνομαι . τις γάρ ταπεινός ἄνθρωπος σωτηρία ἐκπίνω , καί ὁ ὁ ὅλος θεός ἔσχατος ἐχθρός , ὁ ἀγύους ὁποιοῦντος , καί λίθος θεραπεύω ; ὁ μέν γάρ θεός εἰς τοσοῦτος ἐγώ ἀνάγω τιμή , ὡς καί ὁ οὐρανός ὑψηλός ποιέω · ὁ δέ διάβολος εἰς τοσοῦτος εποιουδασος κατάγω ἐντέλεια ὁ πειθόμενος , ὡς καί ὁ αναίσθητος ἀναίσθητος ἐργάζομαι . Διὸ δή φημί ὁ προφήτης · ταπεινόω ἀνήρ . ὁράω μέν καί αὐτός ὁ κατηγορία ὁ νόος ἔχω απάγω ὁ νόσημα . ἐπεί δέ πολύς ὁ ἄνθρωπος οὐ οὗτος ὁ ἁμαρτία ὡς ὁ τιμωρία δείδω , ἐπάγω καί ὁ κόλασις , λέγω · οὖον μή ἀνίημι αὐτός . οὖον συγχωρέω , φημί , οὐ ἀφίημι , οὖον παροράω , ἀλλά ἀπαιτέω δίκη καί εὐθύνω ὁ πλημμελέω . καί νῦν εἰσέρχομαι εἰς ὁ στέρα , καί κρύπτω εἰς ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος . Κωμῳδέω ἱκανῶς ὁ ονοεις ὁ ὁ εἴδωλον προσκυνέω , καί ἀπό ὁ τρόπος ὁ δημιουργία δείκνυμι κάκις ὁ παραπλήσιος , καί ὁ εἴδωλον ὁ ἀσθένεια , επαγωγιζω ὁ λόγος πάλιν , ὁ πείρω ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω ὁ εἴρω ὁ ἐξέτασις , καί φημί · ὁράω ἐγώ καί αὐτός οὗτος παρά ἄνθρωπος αὐτός γίγνομαι , δείκνυμι ὁ ονοεις ὁ ἀπατάω · ἐπεί δέ ὡς ὁ μέλω ἀείδω κείρω , πρός ὁ φανερός καί σαφής ὁ πρᾶγμα πληρόω , τοιοῦτος καταλαμβάνω ὁ πάλιν κακός , ὡς καί ὁ σφόδρα αναίσθητος διδάσκω , πῶς ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια , καί πῶς ὁ ὁ Θεός δύναμις .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0041.2
Ἡ · Διὰ δὲ τοῦτο πρὶν ἢ τὸν πόλεμον εἰπεῖν , τὰ ἐξ αὐτοῦ συμβεβηκότα λέγει , χεῖλεων εἰς πέτρας εἰσῆλθε , καὶ ὑπ’ αὐτὴν καταδύει τὴν γῆν , οὐχ ἵνα τοῦτο ποιήσωσιν ἀλλ’ ἵνα ἐκ τούτων μάθωσιν , ὡς ἀφρότης ἐστιν ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ τότε φερομένη ὀργή . Κρύψατε γὰρ , φησίν , εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου , καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ θραύσαι τὴν γῆν . Οὐχ εἶπεν ἀπλῶς , ἀπὸ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ἀλλὰ , Ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος . Τοιαῦτα γὰρ αὐτοῦ τὰ κατορθώματα , τοιαῦτα τὰ τρόπαια , πολλὴν ἔχοντα τὴν περιφάνειαν καὶ τὴν λαμπρότητα . Ἐνταῦθά μοι δοκεῖ τὴν νίκην τὴν ἐπὶ τοῦ Ἐκείλου σημαίνειν , γῆν τὸ πλῆθος τῶν ἀνθρώπων καλῶν , καὶ θραύσιν τὴν κατάπτυσιν , ἀνάστασιν δὲ αὐτοῦ τὴν ἐπὶ τὴν ἀντιληψιν ἔξοδον . Ἐπει καὶ ὁ Δαυὶδ οὕτως φησίν , Ἀναστήτω ὁ Θεός , καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ · καὶ πάλιν , Ἄντατα , ὁ Θεός , κρίνον τὴν γῆν · ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων καὶ σχημάτων τοῦ Θεοῦ τὰς ἐνεργείας χαρακτηριζων . Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλῶ , ὁ δὲ ἀνθρώπος ταπεινός . Εἰτα ἵνα μηδὲν τῶν ἀκουόντων τότε ἀποστῇ τοῖς λεγομένοις ( πολλοὶς γὰρ παρ’ ἄλπιδα τὸ συμβεβηκός , καὶ προσδοκίας ἀπάσης ἀνύτερον ) , κατέφυγεν · ἐπὶ τὴν δύναμιν τοῦ ποιούντος , καὶ τὴν εὐτέλειαν τῶν πασχόντων . Οὔτε γὰρ Θεοῦ , φησίν , ὀφελτερόν τί ἐστιν , οὔτε ἀνθρώπων εὐτελέστερον . [ 30 ] Μὴ τοίνυν ἀπόρει , εἰ ὁ μέγας οὕτως καὶ ἰσχυρὸς τοὺς εὐτελεῖς · ἀθρόον οὕτω ταπεινᾶσαι δυνήσεται . Καὶ καλῶς εἶπαν , Οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ὑψηλοῖ . Οὐχ εἶπαν , ἡ δύναμις , ἀλλ’ , Οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου , ὡς ἀρχούσης καὶ τῆς
Lemmas: ὁ · Ζεύς δέ οὗτος πρίν ἢ ὁ πόλεμος εἶπον , ὁ ἐκ αὐτός συμβεβηκός λέγω , χεῖλος εἰς πέτρα εἰσέρχομαι , καί ὑπό αὐτός καταδύω ὁ γῆ , οὐ ἵνα οὗτος ποιέω ἀλλά ἵνα ἐκ οὗτος μανθάνω , ὡς αφροος εἰμί ὁ παρά ὁ Θεός τότε φέρω ὀργή . κρύπτω γάρ , φημί , εἰς ὁ γῆ ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . οὐχ εἶπον ἀπλόος , ἀπό ὁ ἰσχύς αὐτός , ἀλλά , ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς . τοιοῦτος γάρ αὐτός ὁ κατόρθωμα , τοιοῦτος ὁ τρόπαιον , πολύς ἔχω ὁ περιφάνεια καί ὁ λαμπρότης . ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω ὁ Νίκη ὁ ἐπί ὁ κεῖλος σημαίνω , γῆ ὁ πλῆθος ὁ ἄνθρωπος καλός , καί θραῦσις ὁ καταπτύω , ἀνάστασις δέ αὐτός ὁ ἐπί ὁ ἀντίληψις ἔξοδος . ἐπεί καί ὁ Δαυίδ οὕτως φημί , ἀνίστημι ὁ Θεός , καί διασκορπίζω ὁ ἐχθρός αὐτός · καί πάλιν , ἀντάτας , ὁ Θεός , κρίνον ὁ γῆ · ἀπό ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα καί σχῆμα ὁ Θεός ὁ ἐνέργεια χαρακτηρίζω . ὁ γάρ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός , ὁ δέ ἄνθρωπος ταπεινός . εἶτα ἵνα μηδείς ὁ ἀκούω τότε ἀφίστημι ὁ λέγω ( πολλός γάρ παρά ἄλπις ὁ συμβεβηκός , καί προσδοκία ἀπασάω ανυτερος ) , καταφεύγω · ἐπί ὁ δύναμις ὁ ποιέω , καί ὁ εὐτέλεια ὁ πάσχω . οὔτε γάρ Θεός , φημί , ὀφελτερόν τίς εἰμί , οὔτε ἄνθρωπος εὐτελής . [ 30 ] μή τοίνυν ἀπορέω , εἰμί ὁ μέγας οὕτως καί ἰσχυρός ὁ εὐτελής · ἀθρόος οὗτος ταπεινόω δύναμαι . καί καλῶς εἶπον , ὁ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός . οὐχ εἶπον , ὁ δύναμις , ἀλλά , ὁ ὀφθαλμός κύριος , ὡς ἄρχω καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0041.4
Θ · Ὁ δὲ βούλεται εἰπεῖν , τοῦτο ἐστιν · ὅτι πᾶς ἰσχυρός , πᾶς δυνατός , πᾶς στρατηγός , πᾶς περιβεβλημένος πλοῦτον , πᾶσα , ὡς εἰπεῖν , τῶν ἀνθρώπων ἡ εὐπρέπεια καὶ ἰσχύς τότε οἴχθησεται καὶ διαλυθήσεται · καὶ οὐδὲν αὐτῶν προσθήσεται πρὸς τὸ διαφυγεῖν τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργήν , οὐχ ἰσχύς σώματος , οὐχ ἐμπειρία πολέμου , οὐ χρημάτων περιουσία , οὐ δυναστεία περιβολῆ , οὐ στρατοπεδίου πλῆθος , οὐχ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν . Κέδρους δὲ Λιβάνου διὰ τοῦτο φησίν , διὰ τὸ αὐτοῖς τοῦτο μάλιστα φέσεσθαι τὸ δένδρον , ἢ διὰ τὸ [ 31 ] πλῆσιον τὰ πράγματα γίνεσθαι e · ὅταν δὲ κάλλους πλοίων , τὴν εὐπρέπειαν τῶν στρατηγῶν , τῶν ἀπὸ πλοίου καὶ ὀπλῶν καὶ δορυφόρων καλλωπιζομένων . Δοκεῖ δέ μοι καὶ τὴν διὰ μακροῦ γε -
Lemmas: Θ · ὁ δέ βούλομαι εἶπον , οὗτος εἰμί · ὅτι πᾶς ἰσχυρός , πᾶς δυνατός , πᾶς στρατηγός , πᾶς περιβεβλημένος πλοῦτος , πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ ἄνθρωπος ὁ Εὐπρέπεια καί ἰσχύς τότε οἴχομαι καί διαλύω · καί οὐδείς αὐτός προστίθημι πρός ὁ διαφεύγω ὁ Θεός ὁ ὀργή , οὐ ἰσχύς σῶμα , οὐ ἐμπειρία πόλεμος , οὖον χρῆμα περιουσία , οὖον δυναστεία περιβολή , οὖον στρατοπέδιον πλῆθος , οὐ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς . Κέδρος δέ Λίβανος διά οὗτος φημί , διά ὁ αὐτός οὗτος μάλιστα φέρω ὁ δένδρον , ἢ διά ὁ [ 31 ] πλησίος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι e · ὅταν δέ κάλλος πλοῖον , ὁ εὐπρέπεια ὁ στρατηγός , ὁ ἀπό πλοῖον καί ὁπλή καί δορυφόρος καλλωπίζω . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ διά μακρός γε -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0044.2
ΚΕΦΑΛ . Γ .
Lemmas: ΚΕ . Γ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0044.3
Ἰδοὺ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν .
Lemmas: ἰδέ ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ ἀφαιρέω ἀπό ὁ Ἰουδαῖος καί ἀπό Ἱεροσόλυμα ἰσχύω καί ἰσχύω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0044.4
α . Καθάπερ ἰατρὸς ἀριστος , νῦν μὲν καίων , νῦν δὲ
Lemmas: ὅς . καθά ἰατρός ἀριστος , νῦν μέν καίω , νῦν δέ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0050.1
οἱ παρακαλῶντες τὸν θεὸν ἐν τοῖς λόγοις ὑμῶν ,
Lemmas: ὁ παρακαλέω ὁ θεός ἐν ὁ λόγος σύ ,
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0052.1
ἡμων τότε μάλιστα δυντα τὸν τὴν παρανομίαν ἐργασάμενον ἐκείνην , τὴν δὲ ᾿Ααρὼν οὐ τοσαύτης δυντα κατηγορίας ἄξιον , ἀφείς τοὺς σφόδρα ὑπευθύνους , ἐπὶ τὸν οὐχ οὕτως ὑπεύθυνον τρέπει τὴν κατηγορίαν , τοῖς ἐγκλήμασι τοῖς κατ᾿ ἐκείνου διδοὺς τῇ συνειδότι τοῦτων μειζόνα ἑαυτῶν καταφθρίσασθαι <εὐωρίαν> · ὁ δὲ καὶ ἐγνέμνο . Οὐ γὰρ ἀδελφὸν λοιπὸν λόγων πρὸς τὸν δῆμον ἐτέρων , ἀλλ᾿ ἤρκεσε τὰ φιλά ἐκείνα ῥήματα τὰ πρὸς τὸν ᾿Ααρὼν εἰρημένα χιλιάδας τοσαύτας , ὡς ἕνα ἀνθρώπων , καταστῆσαι , καὶ ἀπὸ τοσαύτης ὀρασιότητος εἰς δειλίαν καὶ ἀγωνίαν κατενεγκεῖν τὴν ἐσχάτην . ᾿Α δὲ προορῶν ὁ Μωϋσῆς , καταβὰς εὐθέως , τὰς τε πλάκας ἐρρίψεν , καὶ πρὸς τὸν ᾿Ααρὼν ἔλεγε · Τί ἐποίησέ σοι ὁ λαὸς οὗτος , ὅτι ἐποίησας αὐτὸν ἁγῶνι τοῖς ἐχθροῖς ;
Lemmas: Ἡμων τότε μάλιστα δυντα ὁ ὁ παρανομία ἐργάζομαι ἐκεῖνος , ὁ δέ Ἀαρών οὖον τοσοῦτος δυντα κατηγορία ἄξιος , ἀφίημι ὁ σφόδρα ὑπεύθυνος , ἐπί ὁ οὐ οὕτως ὑπεύθυνος τρέπω ὁ κατηγορία , ὁ ἔγκλημα ὁ κατά ἐκεῖνος δίδωμι ὁ σύνοιδα τοῦτις μείζων ἑαυτοῦ καταφθείρω εὐωρία · ὁ δέ καί γιγνώσκω . οὖον γάρ ἀδελφός λοιπός λόγος πρός ὁ δῆμος ἕτερος , ἀλλά ἀρκέω ὁ φιλώ ἐκεῖνος ῥῆμα ὁ πρός ὁ Ἀαρών εἴρω χιλιάς τοσοῦτος , ὡς εἷς ἄνθρωπος , καθίστημι , καί ἀπό τοσοῦτος ορασιοτητη εἰς δειλία καί ἀγωνία καταφέρω ὁ ἔσχατος . ᾿Α δέ προοράω ὁ Μωϋσῆς , καταβαίνω εὐθύς , ὁ τε πλάξ ῥίπτω , καί πρός ὁ Ἀαρών λέγω · τις ποιέω σύ ὁ λαός οὗτος , ὅτι ποιέω αὐτός ἀγών ὁ ἐχθρός ;
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0052.2
ζ᾿ . Τοῦτο καὶ ὁ προφήτης οὗτος ποιεῖ , τὸν ἅγιον ἐκείνον μνημονεύει διπλῷ τῇ τρόπῳ . Οὐ γὰρ δὴ μόνον ἐνεκάλεισε τότε ὁ Μωϋσῆς , ἀλλὰ καὶ συναλγούτος προσώπειον λαβὼν , οὕτως ἐποιεῖτο τὴν κατηγορίαν αὐτῶν . Οὕτω καὶ οὗτος ἀμφότερα ἐμμήσατο λόγων · Λαός μου , οἱ πρᾶκτορες ὑμῶν καλαμώνται ὑμᾶς . Καὶ γὰρ κατηγορήσεν ἐκείνους , καὶ ὡς συναλγὼν τῷ δήμῳ ταῦτα ἔλεγε . Πράκτορα ; δὲ ἐνταῦθα δοκεῖ μὲν τοὺς ἀπαιτοῦντας λέγειν · ἐγὼ δὲ οἶμαι τοὺς δρᾶστας , τοὺς πλεονέκτας αὐτῶν αἰνιττέσθαι · εἰ δὲ μὴ τοῦτο , ἀλλὰ τοὺς φορολογούντας . ᾿Ορα αὐτοῦ ταντάδε τὴν σύννοιαν . Οὐ γὰρ τὸ πρᾶγμα ἐκβάλλει , ἀλλὰ τὴν ἀμετρίαν . Οὐ γὰρ εἶπεν , ἀπαιτοῦσιν , ἀλλὰ , Καλαμώνται , τοῦτέστι , γυμνοῦσι τὸν δυντον , ἀποστεροῦσιν ἀπάντων προσήκματι τῆς ἀπαιτήσεως . Ταύτην δὲ εἴρηκα τὴν λέξιν ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν καλαμώντων . Καλαμᾶσθαι γὰρ λέγεται · τὸ μετὰ τὸν ἄμητον τοῦς ἐκπεσόντας ἐκ τῶν θεριζόντων ἀστέχας ἀναλᾶγεσθαι , καὶ μηδὲν ὅπως · ἐπὶ τῆς ἀρούρας ἀφίνειν · ὁ δὲ καὶ τότε οὕτοι ἐποίουν , ὁλόκληρα τὰ ὄντα ἀρπάζοντες , καὶ γυμνοὺς ἀφίναντες αὐτούς . Καὶ οἱ ἀπαιτοῦντες κυριεύουσι ν ὑμῶν . Καὶ τὸ τῆς χαλπωτέρον , εἰ οὐδ᾿ ἐνταῦθα τῆς πλεονεξίας ἰσταντο , ἀλλὰ καὶ περαιτέρω προῆγον τὴν τυραννίδα , δούλους τοὺς ἐλευθέρους ποιούντες . Λαός μου , οἱ μαχαρίζοντες ὑμᾶς , πλανάουσι ὑμᾶς . ᾿Ενταῦθα μοι τοὺς ψευδοπροφήτας αἰνιττέσθαι δοκεῖ , ἢ τοὺς πρὸς χάριν αὐτοῖς διαλεγομένους , ὅ τῆς ἐσχάτης διαφθορᾶς αἴτιον γίνεται πανταχοῦ . Τὴν γοῦν ἐκ τοῦτοῦ βλάβην δηλῶν ἐπήγαγε , Καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν παρασσοῦσι · τοῦτέστιν , οὐκ ὡσὶν ὀρθὰ βαδίζειν , διαστρέφοντες , ἐκλύοντες , ῥᾳθυμοτέρας ποιούντες .
Lemmas: γῆ . οὗτος καί ὁ προφήτης οὗτος ποιέω , ὁ ἅγιος ἐκεῖνος μνημονεύω διπλόος ὁ τρόπος . οὖον γάρ δή μόνος ἐγκαλέω τότε ὁ Μωϋσῆς , ἀλλά καί συναλγέω προσωπεῖον λαμβάνω , οὕτως ποιέω ὁ κατηγορία αὐτός . οὕτως καί οὗτος ἀμφότερος ἐμέω λόγος · Λαός ἐγώ , ὁ πράκτωρ σύ καλαμόω σύ . καί γάρ κατηγορέω ἐκεῖνος , καί ὡς συναλγέω ὁ δῆμος οὗτος λέγω . Πράκτωρ ; δέ ἐνταῦθα δοκέω μέν ὁ ἀπαιτέω λέγω · ἐγώ δέ οἴομαι ὁ δράστας , ὁ πλεονέκτης αὐτός αἰνίσσομαι · εἰμί δέ μή οὗτος , ἀλλά ὁ φορολογέω . ᾿Ορα αὐτός Τάντα ὁ σύννοια . οὖον γάρ ὁ πρᾶγμα ἐκβάλλω , ἀλλά ὁ ἀμετρία . οὖον γάρ εἶπον , ἀπαιτέω , ἀλλά , καλαμόω , τουτέστι , γυμνόω ὁ δύντος , ἀποστερέω ἀπαντάω προσήκματι ὁ ἀπαίτησις . οὗτος δέ εἴρω ὁ λέξις ἀπό μεταφορά ὁ καλάμων . καλαμάομαι γάρ λέγω · ὁ μετά ὁ ἄμητος ὁ ἐκπίτνω ἐκ ὁ θερίζω ἀστέχας ἀναλᾶγεσθαι , καί μηδείς ὅπως · ἐπί ὁ ἄρουρα ἀφίνω · ὁ δέ καί τότε οὕτος ποιέω , ὁλόκληρος ὁ εἰμί ἀρπάζω , καί γυμνός ἀφίνω αὐτός . καί ὁ ἀπαιτέω κυριεύω Ν σύ . καί ὁ ὁ χαλπωτέρον , εἰμί οὐδέ ἐνταῦθα ὁ πλεονεξία ἵστημι , ἀλλά καί περαιτέρω προάγω ὁ τυραννίς , δοῦλος ὁ ἐλεύθερος ποιέω . Λαός ἐγώ , ὁ μακαρίζω σύ , πλανάω σύ . Ἐνταῦθα ἐγώ ὁ ψευδοπροφήτης αἰνίσσομαι δοκέω , ἢ ὁ πρός χάρις αὐτός διαλέγω , ὅς ὁ ἔσχατος διαφθορά αἴτιος γίγνομαι πανταχοῦ . ὁ γοῦν ἐκ οὗτος βλάβη δηλόω ἐπάγω , καί ὁ τρίβω ὁ πούς σύ παρέχω · τουτέστιν , οὐ οὖς ὀρθός βαδίζω , διαστρέφω , ἐκλύω , ῥᾴθυμος ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0052.3
᾿Αλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος , καὶ στήσεται εἰς κρίσιν τὸν λαὸν αὐτοῦ · αὐτὸς Κύριος εἰς κρίσιν ἥξει μετὰ τῶν κρεσσυθέντων τοῦ λαοῦ , καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτῶν . ᾿Επὶ τῷ αὐτῷ ἐθεὶ ἐπιμένει τῆς διορθώσεως , ἀπὸ τοῦ δήμου πρὸς τοὺς γεγραμῶτας καὶ τοὺς ἄρχοντας τρέπων τὴν ἐπιτίμησιν , καὶ φοβερώτερον μαχαιριζὼν τὸν λόγον · [ 41 ] αὐτὸν δὲ εἰσάγει τὸν Θεὸν δικαζόμενον καὶ καταδικάζοντα , καὶ ὑπὲρ τῶν εἰς τὸν δῆμον ἀμ-ρτημάτων ἐγχαλοῦντα τοῖς τῶν δήμων δικαίοις b . Διὸ καὶ ἔλεγε · ᾿Αλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος . ᾿Επειδὴ γὰρ εἰς ἐγχαλήματα τὴν λόγον ἀνήλωσε , τοῖς δὲ ἀναίσθητοις διακειμένοις τὸ μὲν ἐγχαλισθαι οὐ σφόδρα βαρύ , τὸ δὲ κολάζεσθαι φοβερὸν
Lemmas: Αλλά νῦν καθίστημι εἰς κρίσις Κύριος , καί ἵστημι εἰς κρίσις ὁ λαός αὐτός · αὐτός Κύριος εἰς κρίσις ἥκω μετά ὁ κρατέω ὁ λαός , καί μετά ὁ ἄρχω αὐτός . ᾿Επὶ ὁ αὐτός ἔθος ἐπιμένω ὁ διόρθωσις , ἀπό ὁ δῆμος πρός ὁ γράφω καί ὁ ἄρχω τρέπω ὁ ἐπιτίμησις , καί φοβερός μαχαιριζα ὁ λόγος · [ 41 ] αὐτός δέ εἰσάγω ὁ θεός δικάζω καί καταδικάζω , καί ὑπέρ ὁ εἰς ὁ δῆμος ἀμάρτημα ἐγχαλάω ὁ ὁ δῆμος Δίκαιος b . Διὸ καί λέγω · Αλλά νῦν καθίστημι εἰς κρίσις Κύριος . Επειδή γάρ εἰς ἐγχαλήματα ὁ λόγος ἀναλίσκω , ὁ δέ ἀναίσθητος διάκειμαι ὁ μέν εγχαλιεπομαι οὖον σφόδρα βαρύς , ὁ δέ κολάζω φοβερός
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0052.5
ζ᾿ . Καὶ ἡνίκα μὲν αὐτὸς ἐράσπιζέτο ὁ Χριστός , οὐδὲν τὸν δοῦλον εἰργάσατο τὸν τὴν πληγὴν ἐπαγαγόντα , ἀλλὰ καὶ πρᾶως ἀπεκρίνατο λέγων · Εἰ μὲν κακῶς [ 42 ] ἐλάλησα , μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ · εἰ δὲ καλῶς , τί με δέρεις ; ᾿Οτε δὲ ᾿Ιεροδύβου τὴν χεῖρα ἐκτεῖνας ἐπιλαδεῖσθαι τοῦ προφήτου τοῦ τότε ἐλλοχόντος αὐτὸν ἐπεκίρησε , ἔφρα τὴν χεῖρα εἰργάσατο , παιδεύων καὶ σὲ τὰ μὲν ἑαυτοῦ πρᾶως φέρειν , τὰ δὲ εἰς τὸν Δεσπότην μετὰ σφοδρῆς ἐκδικεῖν τῆς ὀφειλόμενης . Διὰ τοῦτο καὶ νομοθετῶν , εἰ καὶ δευτέραν ἔφησεν τὴν εἰς τὸν πλησίον ἀγάπην εἶναι , ἀλλ᾿ ὁμοίαν τῇ προτέρας · καὶ ὅσπερ ἐκαὶτὸν μετὰ πάσης ἀπατεῖ τῆς ὑπερβολῆς , οὕτω καὶ ταύτην . ᾿Επ᾿ ἐκείνῳ μὲν γὰρ φησιν , ᾿Εξ ὅλης τῆς καρδίας σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου · ἐπὶ δὲ ταύτης , ᾿Ως ἑαυτόν . Καὶ ἐτέρωθεν μὲν πολλοχόθεν ἴδοι τις ἄν , ὅσην ἀκρίβειαν ὑπὲρ τῶν πρὸς ἀλλήλους ἡμᾶς ἀπαιτεῖ δικαίων ὁ Θεός . ᾿Ορα γοῦν αὐτὸν καὶ ἐνταῦθα σφοδρῶς ἐπικείμενον καὶ αὐξοντα τὴν κατηγορίαν βαρυτάτοις ῥήμασιν · ᾿Υμεῖς δέ , φησὶ , τί ἐνεκυρίσατε τὸν ἀμπε -
Lemmas: γῆ . καί ἡνίκα μέν αὐτός ερασπιζετος ὁ Χριστός , οὐδείς ὁ δοῦλος ἐργάζομαι ὁ ὁ πληγή ἐπάγω , ἀλλά καί πρᾶος ἀποκρίνω λέγω · εἰμί μέν κακῶς [ 42 ] λαλέω , μαρτυρέω περί ὁ κακός · εἰμί δέ καλῶς , τίς ἐγώ δέρω ; ᾿Οτε δέ ᾿ιεροδυβους ὁ χείρ ἐκτείνω επιλαδειεπομαι ὁ προφήτης ὁ τότε ἐλλέγω αὐτός επεκιρησος , φέρω ὁ χείρ ἐργάζομαι , παιδεύω καί σύ ὁ μέν ἑαυτοῦ πρᾶος φέρω , ὁ δέ εἰς ὁ δεσπότης μετά σφοδρός ἐκδικέω ὁ οφείλω . Ζεύς οὗτος καί νομοθέτης , εἰμί καί δύο φημί ὁ εἰς ὁ πλησίος ἀγάπη εἰμί , ἀλλά ὅμοιος ὁ πρότερος · καί ὅσπερ εκαιος μετά πᾶς ἀπατάω ὁ ὑπερβολή , οὗτος καί οὗτος . ᾿Επ᾿ ἐκεῖνος μέν γάρ φημί , ᾿Εξ ὅλος ὁ Καρδία σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ Ψυχή σύ · ἐπί δέ οὗτος , Ως ἑαυτοῦ . καί ἑτέρωθεν μέν πολλοχόθεν ὁράω τις ἄν , ὅσος ἀκρίβεια ὑπέρ ὁ πρός ἀλλήλων ἐγώ ἀπαιτέω Δίκαιος ὁ Θεός . ᾿Ορα γοῦν αὐτός καί ἐνταῦθα σφοδρός ἐπίκειμαι καί αύξων ὁ κατηγορία βαρύς ῥῆμα · Ὑμεῖς δέ , φημί , τίς ενεκυρισαω ὁ Άμπε -
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0053.2
ζωῆς , καὶ ἀντὶ τοῦ κόσμου τῆς κεφαλῆς σου φαλάκραμα δεῖξαι διὰ τὰ ἔργα σου , καὶ ἀντὶ τοῦ χιτῶνος τοῦ μεσοπορφόρου ὁ περιδύση σάκκον . Ταῦτά σοι ἀντὶ καλλισμῶν . Καὶ ὁ νὺς σου ὁ καλλιστος , ὁν ἀγαπᾷς , μαχαίρᾳ πεσεῖται · καὶ οἱ ἰσχύοντες ὑμῶν μαχαίρᾳ πεσοῦνται , καὶ ταπεινωθήσονται . Καὶ κενώσονται αἱ σήμαι τοῦ κόσμου ὑμῶν , καὶ καταλειφθήσῃ μόνη , καὶ εἰς τὴν τῶν ἀδαιμοθητήν . Σῶν τοῦτο ὁ προφήτης αὐτὸς παροίχη , μακρὸν πρὸς τὰς γυναῖκας ἀποτεινὰς λόγον , ὅπερ οὐδαμοῦ τῶν Γραφῶν ὁρῶμεν γεγενῆμενον οὕτω . Τί οὖν τὸ αἴτιον τοῦ ἔθνου ;
Lemmas: ζωή , καί ἀντί ὁ κόσμος ὁ κεφαλή σύ φαλάκραμα δείκνυμι διά ὁ ἔργον σύ , καί ἀντί ὁ χιτών ὁ μεσοπορφοροος ὁ περιδύω σάκκος . ταῦτα σύ ἀντί καλλισμαω . καί ὁ ὗς σύ ὁ καλός , εἰμί ἀγαπάω , μάχαιρα πίπτω · καί ὁ ἰσχύω σύ μάχαιρα πίπτω , καί ταπεινόω . καί κενόω ὁ σημαι ὁ κόσμος σύ , καί καταλείπω μόνος , καί εἰς ὁ ὁ ἀδαιμοθητήν . Σῶν οὗτος ὁ προφήτης αὐτός παροίχομαι , μακρός πρός ὁ γυνή ἀποτείνω λόγος , ὅσπερ οὐδαμοῦ ὁ Γραφής ὁράω γίγνομαι οὗτος . τις οὖν ὁ αἴτιος ὁ θνῄσκω ;
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0057.1
ἔδοσαν οὐδέπω καὶ σήμερον ; Ἵνα μᾶλῃς ὅτι πολὺ χαλε-πωτέραν τῇρουνται τιμωρία .
Lemmas: δίδωμι οὐδέπω καί σήμερον ; ἵνα μάλη ὅτι πολύς χαλεπός τηρέω τιμωρία .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0057.4
# ΚΕΦΑΛ . Δ' .
Lemmas: # ΚΕ . δέ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0057.5
Καὶ ἐκλιφήσονται ἐκτὰ γυναῖκες ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀνθρώπου ἕνος , λέγουσαι · Τὸν ὄρυτον ἡμῶν φαγώ-μεθα , καὶ τὰ ἱμάτια ἡμῶν περιβαλώμεθα · πλὴν τὸ ὄνομά σου κεκληθῶ ἐφ' ἡμᾶς , ἀφελε τὸν ὀνειδι-σμὸν ἡμῶν .
Lemmas: καί ἐκλείπω κτείνω γυνή ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἕνος , λέγω · ὁ ὄρνυμι ἐγώ ἐσθίω , καί ὁ ἱμάτιον ἐγώ περιβάλλω · πλήν ὁ ὄνομα σύ καλέω ἐπί ἐγώ , ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0057.6
α' . Τὴν ἐκ τοῦ πολέμου συμβάσαν ὀλιγαριθωπίαν ἐμφη-νὶ βούλεται , καὶ πῶς εἰς ἐλάχιστον περιέστη ὁ ὅδημος τῶν Ἰουδαίων . Οὐδὲ γὰρ προστασίας ἔφασαν δεῖσθαι ταῖς γυναιξὶ προσποιούσης ὑπὸ ἀνδρῶν παρέχεσθαι , ἀλλὰ ἀτελῆ τῆς λειτουργίας αὐτῶν ἀσφαίνει ταύτης , καὶ στέρ-γειν καὶ ἀγαπᾶν , εἰ ἀπλῶς γοῦν ὡς ἐτυχε τοῦ τῆς γυνείας ἀπαλλαγείν ὀνόματος . Τοῦτο γὰρ ἐστιν , Ἄφο-ελε τὸν ὀνειδισμόν ἡμῶν · ἐπειδὴ τὸ παλαιὸν ἐνεδύσε τοῦτο ! εἶναι ἐκδιδάσκει . Τὴν δὲ ἡμέραν ἐκλιφήσεται ὁ Θεὸς ἐν βουλῇ μετὰ δόξης ἐπὶ [ 49 ] τῆς γῆς , τοῦ ὑψώσαι καὶ τοῦ δοξάσαι τὸ καταλειφθὲν τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: ὅς . ὁ ἐκ ὁ πόλεμος συμβαίνω ὀλιγαριθωπίαν ἐμφη-νὶ βούλομαι , καί πῶς εἰς μικρός περιίστημι ὁ ὅδημος ὁ Ἰουδαῖος . οὐδέ γάρ προστασία φημί δήω ὁ γυνή προσποιέω ὑπό ἀνήρ παρέχω , ἀλλά ἀτελής ὁ λειτουργία αὐτός ἀσφαίνει οὗτος , καί στέργω καί ἀγαπάω , εἰμί ἀπλόος γοῦν ὡς τυγχάνω ὁ ὁ γυνείας απαλλάσσω ὄνομα . οὗτος γάρ εἰμί , Ἄφο-ελε ὁ ὀνειδισμός ἐγώ · ἐπεί ὁ παλαιός ἐνδύω οὗτος ! εἰμί ἐκδιδάσκω . ὁ δέ ἡμέρα ἐκλείπω ὁ θεός ἐν βουλή μετά δόξα ἐπί [ 49 ] ὁ γῆ , ὁ ὑψόω καί ὁ δοξάζω ὁ καταλιμπάνω ὁ Ἰσραήλ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0060.2
ΚΕΦΑΛ . Ε' .
Lemmas: ΚΕ . εἰ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0060.3
Ἄσω δὴ τῷ ἡγιασμένῳ ὀσμᾷ τοῦ ἀγαπητοῦ μου τῷ ἀμελεώρῳ μου .
Lemmas: ἀάω δή ὁ ἁγίζω ὀσμή ὁ ἀγαπητός ἐγώ ὁ ἀμελεώρῳ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0060.4
α' . Φοβήσας τοὺς λυπηροὺς , εὐφράνας τοὺς χρηστοὺς , πεικλὴν τὴν θεραπείαν ἐργασάμενος , εἰς ἀρχὴν πάλιν ἑτέραν ἀνάγει τὸν λόγον , ἀρχὴν ἐοικυῖαν τῷ προοιμῳ [ 51 ] τῆς προφητείας . Καθάπερ γὰρ ἀρχόμενος τὰς εὐεργεσίας ἀπήγγειλε τοῦ Θεοῦ τὰς εἰς αὐτοὺς γεγενημένας , λέγων , Ὑοὺς ἠγάπησα καὶ ἠγάπησα , καὶ τὰς παρανομίας τὰς ὑπ’ αὐτῶν τολμηθείσας ἐπάγων καὶ προτιθεῖς ἵ , ὅτι Ἀντοὶ με ἠθέτησαν , καὶ , ὅτι Ἰσραὴλ δὲ με οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ λαὸς μου ἐμὲ οὐ συνῆκεν · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα λέξει μεν ἑτέρας , νοήσω δὲ τοὺς αὐτοὺς τὰ αὐτὰ τοῖς προτέροις ἐνδεικνύμενος . Ἄλλα τίνας ἔνεκεν κατῆγορεν μέλλων , ὅσμη τὴν κατηγορίαν καλεῖ ; Μωϋσῆς μὲν γὰρ εἰκῶς τοῦτο ἐποίησε μετὰ τῆς Μαρίας , ὅτε τὴν ἐπινίκιον μέλιν ἀδεῖν ἤρτη , καὶ εἰκῶς οὕτως ἀρχόμενος ἔλεγεν · Ἄσωμεν τῷ Κυρίῳ · ἀνθόξως γὰρ δεδοξάσται , ἵππον καὶ ἀναβάτην ἐρρίψεν εἰς θάλασσαν . Καὶ ἡ Δεβόρα δὲ μετὰ τὸ θαυμαστὸν ἐκεῖνο τριπαιον , καὶ τὴν παραδόξον νίκην , εἰκῶς ὀψὴν ὑφαίνει τὴν ἐπινίκιον ἐκείνην , εὐφημίαν ἀναφέρουσα τῷ Θεῷ . Οὗτος δὲ κατηγορεῖν μέλλων , καὶ συντόνῳ λόγῳ δεόμενος , καὶ ψυχῆς οὐκ ἀνειμένης , ἀλλὰ συνεσταλμένης , ἀδεῖν ἡμῖν ἠγαπητέαται , καὶ ὅσμα τὰ ἐγλημματα καλεῖ .
Lemmas: ὅς . φοβέω ὁ λυπηρός , εὐφραίνω ὁ χρηστός , πεικλὴν ὁ θεραπεία ἐργάζομαι , εἰς ἀρχή πάλιν ἕτερος ἀνάγω ὁ λόγος , ἀρχή ἔοικα ὁ προοιμος [ 51 ] ὁ προφητεία . καθά γάρ ἄρχω ὁ εὐεργεσία ἀπαγγέλλω ὁ Θεός ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι , λέγω , υἱός ἀγαπάω καί ἀγαπάω , καί ὁ παρανομία ὁ ὑπό αὐτός τολμάω ἐπάγω καί προτίθημι ἵ , ὅτι Ἀντοὶ ἐγώ ἀθετέω , καί , ὅτι Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ λαός ἐγώ ἐγώ οὖον συνίημι · οὗτος δή καί ἐνταῦθα λέγω μέν ἕτερος , νοέω δέ ὁ αὐτός ὁ αὐτός ὁ πρότερος ἐνδείκνυμι . ἄλλος τίς ἐνέλκω κατήγορος μέλλω , ὀσμή ὁ κατηγορία καλέω ; Μωϋσῆς μέν γάρ ἵημι οὗτος ποιέω μετά ὁ Μαρία , ὅτε ὁ ἐπινίκιος μέλι ἀδέω ἀρτάω , καί ἵημι οὕτως ἄρχω λέγω · ἀάω ὁ κύριος · ἀνθόξως γάρ δοξάζω , ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω εἰς θάλασσα . καί ὁ Δεβόρα δέ μετά ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος τριπαιων , καί ὁ παράδοξος Νίκη , ἵημι ὀψὴν ὑφαίνω ὁ ἐπινίκιος ἐκεῖνος , Εὐφημία ἀναφέρω ὁ Θεός . οὗτος δέ κατηγορέω μέλλω , καί σύντονος λόγος δήω , καί Ψυχή οὐ ἀνίημι , ἀλλά συστέλλω , ἀδέω ἐγώ ἀγαπάω , καί ὀσμή ὁ ἐγλημματα καλέω .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0061.1
Οὐχ αὐτὸς δὲ μόνος , ἀλλὰ καὶ ὁ μέγας ἐκεῖνος · Μωϋσῆς τὴν ἐπινίκιον τότε ᾖσα ᾠδὴν , κατηγορῶν τῶν Ἰουδαίων , μακρὰν ᾠδὴν τὰ ἐγκλήματα πεποίηκε · λέγων · Ταῦτα σὺ Κυρίῳ ἀνταποδίδωτε · Οὗτος ὁ λαὸς μωρὸς , καὶ οὐχὶ σοφός · καὶ πολλάς συνειδὲς κατηγορίας , ἀξοντας αὐτοὺς ταῦτα λέγειν ἐνομοθέτει · καὶ ἐπὶ καὶ νῦν ἀξοντες ταῦτα λέγομεν καὶ ἡμεῖς .
Lemmas: οὐχ αὐτός δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ μέγας ἐκεῖνος · Μωϋσῆς ὁ ἐπινίκιος τότε ἀείδω ἀοιδή , κατηγορέω ὁ Ἰουδαῖος , μακράν ἀοιδή ὁ ἔγκλημα ποιέω · λέγω · οὗτος σύ κύριος ἀνταποδίδωμι · οὗτος ὁ λαός μωρός , καί οὐ σοφός · καί πολύς συνοράω κατηγορία , ἄγω αὐτός οὗτος λέγω νομοθετέω · καί ἐπί καί νῦν ἄγω οὗτος λέγω καί ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0061.3
β . Οὐ μὴν ἴσταται μέχρι τούτου , ἀλλὰ καὶ τὰ ἕτερα ἀπαιροῦμεται εὐεργετήματα · καὶ πρότερον ἀπὸ τῆς
Lemmas: Β . οὖον μήv ἴστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά καί ὁ ἕτερος ἀπαιροῦμεται εὐεργέτημα · καί πρότερος ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0062.1
ὡς σκοπὸν ἐν συκῇ .
Lemmas: ὡς σκοπός ἐν συκέα .