joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0040.2
Ζ' . Τί ἐστι , Τέκνα ἀλλόφυλα ; Νόμος ἦν αὐτοῖς ἀνωθεν κείμενος διὰ τὴν γνώμην β εὐλόγιστον , καὶ τὴς θείας εὐεξίας ἀπτόν , μηδενὶ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἐπιμιγνύσθαι , ὥστε μὴ τοιαύτας συγγενείας ἀσεβείας ὑποθέσιν γενέσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ οὐ μόνον ἑτέρους διαφθῆσαι οὐκ ἴσχουν , ἀλλ' οὐδὲ τὴν παρ' ἑτέρων οἷοι τε ἦσαν διαφθαρθεῖσαι βλάψαν , τῷ νόμῳ τεταγμέναι αὐτοὺς , καὶ τῆς πρὸς τοὺς λοιποὺς ἐπιμιξίας αὐτοὺς ἀποστήσας , κατ' ἰδίαν αὐτοὺς ἐπλάσσε καὶ ἐρρύθμιζεν · ἀγαπητὸν γὰρ ἦν καὶ οὕτως ἀγυμνῶν δυνηθῆναι διατηρῆσαι τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ δεδομένην πολιτείαν αὐτοῖς . Ἄλλ' ὡςπερ τὰς ἄλλας παρέβαινον ἐντολὰς , οὕτω δὴ καὶ ταύτης ὑπεριδόντες , μετέθεσαν πρὸς τὰς τῶν πλησίων ἀρχιστείας , καὶ νύμφας ἐκείθεν ἀγόμενοι ε παρὰ Μωαβιτῶν , 28 παρ' Ἀμμανιτῶν , παρ' ἑτέρων ἀσεβῶν ἐθνῶν , καὶ τὰς ἄλλας ἀσπαζόμενοι συγγενείας , διδασκάλους πονηρίας ἐδέξαντο , καὶ τὴ τῆς εὐγενείας ἀξίαιμον διεφθείρον . Τοῦτο τοίνυν μετὰ τῶν ἄλλων ὁ προφήτης ἐγκαλεῖ . Ἐνεκλήθη γὰρ ἡ χώρα αὐτῶν , φησίν , ἀργυρίου καὶ χρυσίου , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν . Καὶ ἐνεκλήθη ἡ γῆ αὐτῶν Ἰππων , καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν ἀρμάτων αὐτῶν . Καὶ ποῖον Ἐγχήλημα τοῦτο , ἴσως εἴποι τις ἂν , τὸ χρήματα ἔχειν , καὶ Ἵππους κεκτήσθαι , καὶ μάλιστα ἐπὶ τῆς γενεᾶς ἐκείνης , ὅτε οὐ πολλὴ φιλοσοφίας ἦν ἀκρίβεια ; Τί οὖν ἂν εἴποιμεν ; Ὅτι οὐ τὴν χρήσιν διέβαλεν , ἀλλὰ τὴν γνώμην τὴν οὐκ εἰς δέον αὐτοὺς κεχρημένην . Ὡσπερ γὰρ ὅταν λέγῃ , Οἱ οἱ ἰσχυρότεροι , οὐ τὴν δυναστείαν αἰτιᾶται , ἀλλὰ τοὺς κακῶς τῇ δυναστείᾳ κεχρημένους · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , οὐχ ὅτι χρήματα ἐκείνηντο , ἀλλ' ὅτι μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας , καὶ ὑπὲρ τὴν χρείαν συνηγόν . Οὐκ ἦν , φησίν , ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλ' ὅτι πεφυσημένοι τῷ πλούτῳ καὶ τῇ τῶν Ἰππῶν δυναστείᾳ κατὰ μικρὸν ἀπὸ τῆς εἰς τὸν Θεὸν ἐλπίδος παρείσφυτον , ὃ καὶ ἀλλαχοῦ αὐτοὺς ὁ προφήτης ἔλεγεν · Οὐοὶ οἱ πεποιθότες ἐπὶ τῇ δυνάμει αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῷ πλήθει τοῦ πλούτου αὐτῶν ἐπαυχώμενοι . Καὶ πάλιν ἑτέρωθι · Οὐ σώζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν , καὶ τίς οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ . Καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ πάλιν ψαλμῷ φησίν · Οὐκ ἐν τῇ δυναστείᾳ τοῦ Ἰππου σωθήσεται , οὔτε ἐν ταῖς κνήμαις τοῦ ἀνδρὸς εὐδοκεῖ . Εὐδοκεῖ δ' Κύριος ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν . Καὶ ἐνεκλήθη ἡ γῆ βδελυγμάτων τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν , καὶ προσεκύνησαν οἱ ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν . Ὡσπερ σοφὸς ἱατρός , ὁ προφήτης τοῦ νοσήματος τὴν αἰτίαν λέγει , καὶ τὴν πηγὴν τοῦ νοσήματος . Μέλλων γὰρ κατηγορεῖν αὐτῶν τὴν ἀσέβειαν , προλαβὼν εἶπε τὰς ἀφορμὰς τῆς ἀρρώστιας , φιλαργυρίαν , ἀπώνιαν , τὰς οὐ προσήκοντας ἐπιμείξεις , δηλῶν ὅτι ἐντεῦθεν κατὰ μικρὸν ὑπεκαλέσθησαν εἰς τὴν τῆς ἀπωλείας βάραθρον , καὶ εἰδώλα προσεκύνησαν . Εἶτα χωριζὼν αὐτῶν τὴν θρησκειαν , ἐπῆγαγε , Τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν . Τί γὰρ ἂν γενοῖτο καταγελαστότερον ἄλλο , ἢ ὅταν ἄνθρωπος δημιουργὸς ἢ θεοῦ ; Βδελυγμα δὲ εἴωθεν ἡ Γραφὴ καλεῖν τὰ εἰδώλα · ἐντεῦθεν καὶ βδελυγμα ἐρημώσεως λέγεται ὁ ἀνδριάς · ὁ ἐπὶ τοῦ ναοῦ ἑστώς . Ὅταν γὰρ ἴδητε , φησίν , τὸ βδελύγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ · ὁ ἀναγινώσκων νοεῖτω . Ἐπειδὴ γὰρ αὐτοὺς ἀπήγαγε τὸ πρὸς τὰ αἰσθητὰ ἐπιτήδευμα , ἀπηγόρευσε αὐτοῖς πᾶν ἐξεικόσιμα ποιήσαι · καὶ βδελυγμα τοῦτο ἐκάλεσε , πάραθεν αὐτοῖς ἀναστῆλλον τῆς ἀσεβείας · τὸ γὰρ βδελύττεσθαι τὸ μεθ' ὑπερβολῆς ἐστι μισεῖν , ὡς ἀκάθαρτον , ὡς ἐναγές . Τὸ τοίνυν βδελυγμα τὸ μισητὸν
Lemmas: γῆ . τις εἰμί , τέκνον ἀλλόφυλος ; Νόμος εἰμί αὐτός ἄνωθεν κεῖμαι διά ὁ γνώμη Β εὐλόγιστος , καί σής θεῖος εὐεξία ἁπτός , μηδείς ὁ λοιπός ἄνθρωπος ἐπιμίγνυμι , ὥστε μή τοιοῦτος συγγένεια ἀσέβεια ὑπόθεσις γίγνομαι . ἐπεί γάρ οὖον μόνος ἕτερος διαφθάνω οὐ ἴσχω , ἀλλά οὐδέ ὁ παρά ἕτερος οἷος τε εἰμί διαφθείρω βλάπτω , ὁ νόμος τάσσω αὐτός , καί ὁ πρός ὁ λοιπός ἐπιμιξία αὐτός ἀφίστημι , κατά ἴδιος αὐτός πλάσσω καί ῥυθμίζω · ἀγαπητός γάρ εἰμί καί οὕτως αγυμνα δύναμαι διατηρέω ὁ παρά ὁ Θεός δίδωμι πολιτεία αὐτός . ἄλλος ὡς ὁ ἄλλος παραβαίνω ἐντολή , οὗτος δή καί οὗτος ὑπεροράω , μετατίθημι πρός ὁ ὁ πλησίος ἀρχιστείας , καί νύμφη ἐκεῖθεν ἄγω ε παρά Μωαβίτης , 28 παρά Αμμανίτης , παρά ἕτερος ἀσεβής ἔθνος , καί ὁ ἄλλος ἀσπάζομαι συγγένεια , διδάσκαλος πονηρία δέχομαι , καί ὅς ὁ εὐγένεια ἀΐσσω διαφθείρω . οὗτος τοίνυν μετά ὁ ἄλλος ὁ προφήτης ἐγκαλέω . ἐγκαλέω γάρ ὁ χώρα αὐτός , φημί , ἀργύριον καί χρυσίον , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός . καί ἐγκαλέω ὁ γῆ αὐτός Ἵππος , καί οὐ εἰμί ἀριθμός ὁ ἄρμα αὐτός . καί ποῖος Ἐγχήλημα οὗτος , ἴσως εἶπον τις εἄν , ὁ χρῆμα ἔχω , καί Ἵππος κτάομαι , καί μάλιστα ἐπί ὁ γενεά ἐκεῖνος , ὅτε οὖον πολύς φιλοσοφία εἰμί ἀκρίβεια ; τις οὖν εἄν εἶπον ; ὅτι2 οὖον ὁ χρῆσις διαβάλλω , ἀλλά ὁ γνώμη ὁ οὐ εἰς δήω αὐτός χράομαι . ὡς γάρ ὅταν λέγω , ὁ ὁ ἰσχυρός , οὖον ὁ δυναστεία αἰτιάομαι , ἀλλά ὁ κακῶς ὁ δυναστεία χράομαι · οὗτος δή καί ἐνταῦθα , οὐ ὅτι χρῆμα κινέω , ἀλλά ὅτι μετά πολύς ὁ περιουσία , καί ὑπέρ ὁ χρεία συνάγω . οὐ εἰμί , φημί , ἀριθμός ὁ θησαυρός αὐτός . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά ὅτι φυσάω ὁ πλοῦτος καί ὁ ὁ Ἵππος δυναστεία κατά μικρός ἀπό ὁ εἰς ὁ θεός ἐλπίς παρεισφυος , ὅς καί ἀλλαχοῦ αὐτός ὁ προφήτης λέγω · Οὐοὶ ὁ πείθω ἐπί ὁ δύναμις αὐτός , καί ἐπί ὁ πλῆθος ὁ πλοῦτος αὐτός ἐπαυχέω . καί πάλιν ἑτέρωθι · οὖον σῴζω βασιλεύς διά πολύς δύναμις , καί τίς οὖον σῴζω ἐν πλῆθος ἰσχύς αὐτός . καί ἐν ἕτερος δέ πάλιν ψαλμός φημί · οὐ ἐν ὁ δυναστεία ὁ Ἵππος σῴζω , οὔτε ἐν ὁ κνήμη ὁ ἀνήρ εὐδοκέω . εὐδοκέω δέ Κύριος ἐπί ὁ φοβέω αὐτός . καί ἐγκαλέω ὁ γῆ βδέλυγμα ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός , καί προσκυνέω ὁ ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός . ὡς σοφός ἰατρός , ὁ προφήτης ὁ νόσημα ὁ αἴτιος λέγω , καί ὁ πηγή ὁ νόσημα . Μέλλων γάρ κατηγορέω αὐτός ὁ ἀσέβεια , προλαμβάνω εἶπον ὁ ἀφορμή ὁ αρρώστια , φιλαργυρία , ἀπώνιος , ὁ οὖον προσήκω ἐπιμείγνυμι , δηλόω ὅτι ἐντεῦθεν κατά μικρός ὑποκαλέω εἰς ὁ ὁ ἀπώλεια βάραθρον , καί εἴδωλον προσκυνέω . εἶτα χωρίζω αὐτός ὁ θρησκεία , ἐπάγω , ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός . τις γάρ εἄν γίγνομαι καταγέλαστος ἄλλος , ἢ ὅταν ἄνθρωπος δημιουργός ἢ θεός ; βδέλυγμα δέ εἴωθα ὁ γραφή καλέω ὁ εἴδωλον · ἐντεῦθεν καί βδέλυγμα ἐρήμωσις λέγω ὁ ἀνδριάς · ὁ ἐπί ὁ ναός ἵστημι . ὅταν γάρ ὁράω , φημί , ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος · ὁ ἀναγιγνώσκω νοέω . ἐπεί γάρ αὐτός ἀπάγω ὁ πρός ὁ αἰσθητός ἐπιτήδευμα , ἀπαγορεύω αὐτός πᾶς εξεικοσιμος ποιέω · καί βδέλυγμα οὗτος καλέω , παρατίθημι αὐτός ἀναστέλλω ὁ ἀσέβεια · ὁ γάρ βδελύσσομαι ὁ μετά ὑπερβολή εἰμί μισέω , ὡς ἀκάθαρτος , ὡς ἐναγής . ὁ τοίνυν βδέλυγμα ὁ μισητός