joannes-chrysostomus.in-isaiam pg056_0036.1
ἀπαίλει συνηλθες , καὶ καλαὶ εἰς θηκεῖαι , καὶ θαύματα ἐκάλλη , καὶ προφητῶν δρόμοι , καὶ νομοθέτου φόβοι , καὶ πολέμων ἀπαλλαί , καὶ βαρβάρων ἔφοδοι , καὶ ὁργαὶ θελήτου , καὶ καλαὶ εἰς ἐκ τῶν οὐρανῶν περιπολίας · καὶ ἔμεν σκληροτεράχολοι καὶ ἀπερίτρεπτοι ὄντες , καθὼς ὁ Σίφρων ἤλεγεν , ἀτενεῖς καὶ δυσάνοτοι · ἐπὶ δὲ τῶν ἰδίων ἡρεμας ῥήμα ψύλλων καὶ ἀκοῆς μόνην , καὶ πάντες εὐθὺς προσέδραμον . Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Δαυὶδ αἰνιττομένως ἤγα · Δαὶς , ὃν οὐκ ἔγνω , ἐδούλευσέ μοι · καὶ τὸν τριῶν τῆς ὀπαχῶς θαυμαζῶν προσεῖπε · Εἰς ἀκοὴν ἀπίου ἐπήκουσέ μου . Τοῦτο αὐτὸ καὶ ὁ Ἰακὼβ αἰνιττωμενότερον ἐμφαίνων ἔλεγε · Δεσμευθὼν πρὸς ἀμπελον τὸν πάλαι αὐτοῦ , καὶ τῇ ἑλικι τὸν πάλιον τῆς ἰσου αὐτοῦ . Καίτοι τις εἶδεν ἑλικι πάλιον δεσμουμένου , καὶ παραστέντα ἀμπέλω α , καὶ μὴ λυμαινόμενον τὴν καρπὸν ; Ἐπεὶ μὲν γὰρ τινὸν ἀλόγων οὐδείς , ἐπὶ δὲ τῶν ἀνθρώπων μετὰ πολλῆς τοῦτο γέγονε τῆς ἀκριβείας . Οἱ μὲν γὰρ Ἰουδαῖοι μυρίους δεθέντες δεσμοῖς , συνέτριψαν τὴν ζυγὸν , διέβησαν τὸν δεσμὸν , καθὼς ὁ προφήτης φησι · οὐδεὶς οὐδεὶς τοιαύτην δεθέντα ἀνάγκην β , ἐτοίμως ὑπήκουσαν , ὡς ἂν ἑλικι πάλιος δεσμουμένος , καὶ οὐδὲν λυμήναντο τῶν ἐπιταγμάτων , ἀλλὰ παρειστήκεισαν καλλὺν ἐνδεικνύμενοι τὴν ὀπαχὴν . Καὶ πορευόμενοι λαοὶ πολλοί , καὶ ἔθνη · Δεῦτε , καὶ ἀναβώμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ὅρα χορεύοντας καὶ πανηγυρίζοντας , καὶ ἀλλήλους ἠγαλωμένους , καὶ πάντας διδασκάλους γινόμενους · καὶ σὺ ἐν , καὶ δεύτερον , καὶ τρίτον , ἀλλὰ καὶ πολλὰ ἔθνη συνεργῶν . Ὑπερὸν γὰρ , φησὶ , λαοὶ πολλοί , καὶ ἐκ διαφόρων χωρῶν , ὅπερ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων οὐδέποτε γέγonen · ἀλλ’ εἰ καὶ τινες προσήλθον , ὀλίγοι ποτὲ προσἦλθον , μετὰ πολλῆς καὶ αὐτοὶ τῆς [ 23 ] πραγματείας , καὶ οὐδέποτε ἔθνη ἐκλήθησαν , ἀλλὰ πολλαὶ πλῆθαι . Προσήλθου γὰρ ἐπὶ σὲ διαλεξόμενοι , καὶ σοὶ δυνταὶ δοῦλοι , φησίν . Εἰ δὲ ἐπιμένει τῇ μετανορῇ ὁ προφήτης , ὅρος καλὸν καὶ οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ , μὴ θαυμάσης . Ὑπερ γὰρ ἔφησιν εἰπών , νῦν μὲν παρανομεῖ , νῦν δὲ συσκάζει τὴν προφητείαν · τὸ μὲν , ἵνα τοῖς συνευτερώτερος ἀφόρμης παράταξιν τοῦ συνιδεῖν τὰ λεγόμενα · τὸ δέ , ἵνα τῶν ἀγνοημένων καταλύῃ τὴν ἀπακτον δόμην · καὶ πανταχόθεν ποικιλλεῖ τὸν λόγον .
Lemmas: ἀφαιρέω συνέρχομαι , καί κάλαις εἰς θήκη , καί θαῦμα κάλλος , καί προφήτης δρόμος , καί νομοθέτης φόβος , καί Πολέμων ἁπαλός , καί βάρβαρος ἔφοδος , καί ὀργή θελητής , καί κάλαις εἰς ἐκ ὁ οὐρανός περιπολία · καί εἰμί σκληροτεράχολοι καί ἀπερίτρεπτος εἰμί , καθώς ὁ σιφρεω λέγω , ἀτενής καί δυσανοος · ἐπί δέ ὁ ἴδιος ἠρέμα ῥῆμα ψύλλα καί ἀκοή μόνος , καί πᾶς εὐθύς προστρέχω . ὅπερ οὖν καί ὁ Δαυίδ αἰνίσσομαι ἀντίπηξ · Δαίς , ὅς οὐ γιγνώσκω , δουλεύω ἐγώ · καί ὁ τρεῖς ὁ ὀπαχῶς θαυμάζω προσεῖπον · εἰς ἀκοή ἄπιος ἐπακούω ἐγώ . οὗτος αὐτός καί ὁ Ἰακώβ αινιττωμενοτερος ἐμφαίνω λέγω · Δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πάλαι αὐτός , καί ὁ ἕλιξ ὁ Πήλιον ὁ ἴσος αὐτός . καίτοι τις ὁράω ἕλιξ Πήλιον δεσμέω , καί παρίστημι ἄμπελος ὅς , καί μή λυμαίνομαι ὁ καρπός ; ἐπεί μέν γάρ τίνω ἄλογος οὐδείς , ἐπί δέ ὁ ἄνθρωπος μετά πολύς οὗτος γίγνομαι ὁ ἀκρίβεια . ὁ μέν γάρ Ἰουδαῖος μυρίος δέω δεσμός , συντρίβω ὁ ζυγόν , διαβαίνω ὁ δεσμός , καθώς ὁ προφήτης φημί · οὐδείς οὐδείς τοιοῦτος δέω1 ἀνάγκη Β , ἑτοίμως ὑπακούω , ὡς εἄν ἕλιξ Πάλιος δεσμέω , καί οὐδείς λυμαίνω ὁ ἐπίταγμα , ἀλλά παρίστημι καλλύνω ἐνδείκνυμι ὁ ὀπαχὴν . καί πορεύω λαός πολύς , καί ἔθνος · δεῦτε , καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . Ὅρας χορεύω καί πανηγυρίζω , καί ἀλλήλων ἠγαλωμένους , καί πᾶς διδάσκαλος γίγνομαι · καί σύ ἐν , καί δύο , καί τρίτος , ἀλλά καί πολύς ἔθνος συνεργός . ὕπερος γάρ , φημί , λαός πολύς , καί ἐκ διάφορος χώρα , ὅσπερ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος οὐδέποτε γέγonen · ἀλλά εἰμί καί τις προσέρχομαι , ὀλίγος ποτέ προσέρχομαι , μετά πολύς καί αὐτός ὁ [ 23 ] πραγματεία , καί οὐδέποτε ἔθνος καλέω , ἀλλά πολύς πλήθω . προσέρχομαι γάρ ἐπί σύ διαλέγω , καί σύ δυντ δοῦλος , φημί . εἰμί δέ ἐπιμένω ὁ μετανορῇ ὁ προφήτης , ὅρος καλός καί οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ , μή θαυμάζω . ὑπερ γάρ ἐφίημι εἶπον , νῦν μέν παρανομέω , νῦν δέ συσκαζω ὁ προφητεία · ὁ μέν , ἵνα ὁ συνευτερώτερος ἀφορμή παράταξις ὁ συνοράω ὁ λέγω · ὁ δέ , ἵνα ὁ αγνοημένος καταλύω ὁ ἀπακτέον δίδωμι · καί πανταχόθεν ποικίλλω ὁ λόγος .