ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0325.1
[ 311 ] ΕΙΣ ΤΟ
Lemmas: [ 311 ] Καπετώλιον ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0325.2
Χήρα καταλειφθω μὴ ἐλάττων ἐτῶν ἐξήκοντα γεγονυῖα › καὶ περὶ παίδων ἀνατροφῆς , καὶ περὶ ἐλεημοσύνης .
Lemmas: Χήρα καταλείπω μή μικρός ἔτος ἐξήκω γίγνομαι › καί περί παῖς ἀνατροφή , καί περί ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0328.1
χῆρα · ποῦ τὴν προστασίαν ἐπιδείκνυσι τῆς ἑαυτῆς , οὐ παρὰ ἀρχοντι καὶ βασιλεῖ τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλὰ παρ’ αὐτῷ τῷ τῶν οὐρανῶν βασιλεῖ ; πόσῳν δύναται καταλῦσαι ὀργὴν , καταλλάξαι τὴν Δεσπόνην τοῖς ἀνίατα ναννοηκόσιν , ἐξαρπάσαι τιμωρίας ἀφόρητον , ψυχὴν βαρεῖσαν τῷ τῶν ἀμαρτημάτων ὀπῷ τῆς κηλίδος ἐκπλῦναι ἐκείνης , καὶ πρὸς τὴν ἄκραν ἀγαγεῖν καθαρότητα ; Μὴ τοίνυν καταφρονήσωμεν χήρας γυναικός , ἀλλὰ πᾶσαν περὶ αὐτὴν ἐπιμέλειαν ἐπιδείξωμεν . Προστάτις ἡμῶν ἐστιν ἡ δυνὰς χῆρα .
Lemmas: χήρ · ποῦ ὁ προστασία ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ , οὐ παρά ἄρχω καί βασιλεύς ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά παρά αὐτός ὁ ὁ οὐρανός βασιλεύς ; πόσος δύναμαι καταλύω ὀργή , καταλλάσσω ὁ δεσπονη ὁ ἀνίατος ναννοηκόσιν , ἐξαρπάζω τιμωρία ἀφόρητος , ψυχή βαρέω ὁ ὁ ἁμάρτημα ὀπός ὁ κηλίς ἐκπλύνω ἐκεῖνος , καί πρός ὁ ἄκρος ἄγω καθαρότης ; Μή τοίνυν καταφρονέω χῆρος γυνή , ἀλλά πᾶς περί αὐτός ἐπιμέλεια ἐπιδείκνυμι . προστάτις ἐγώ εἰμί ὁ δύο χήρ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0328.2
Ἄξιον δὲ ἐπιστάστας ἰδεῖν , περὶ ποίας ἐνταῦθα χήρας φησι . Καὶ γὰρ καὶ ἐκεῖναι χῆραι λέγονται , αἱ εἰς ἐσθελείαν ἐχάτην καταπεσούσαι , καὶ ἐγγραμμένασαι , καὶ ἐκ τῶν ἐκκλησιαστικῶν τρεφόμεναι χρημάτων , καθάπερ οὖν ἐπὶ τῶν ἀποστόλων . Ἐγέγετο γὰρ , φησὶ , τογγυσμὸς μεταξὺ τῶν Ἑλλήνιστων , ὅτι παραθεροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθῃμερησίᾳ τῶν χηρῶν αὐτῶν . Οὐχ αὗται δὲ μόνον χῆραι λέγονται , ἀλλὰ καὶ αἱ , αἱ μηδενὸς μὲν δεόμεναι , ἀλλ’ εὐπορίας ἀπολαύουσαι , καὶ οἰκίας προσεστῶσαι , τὸν δὲ ἄνδρα ἀποβαλοῦσαι μόνον . Ἴδωμεν οὖν περὶ ποίας χήρας ἐνταῦθα φησι · λέγων · Χῆρα καταλεγεσθῶ μὴ ἐλάττον ἔτων ἐξήκοντα γεγονυῖα · ἄρα [ 313 ] περὶ τῆς διορύως βοηθείας καὶ χρείαν ἔχουσης ἐξ ἐκκλησιαστικῶν τρέφεσθαι χρημάτων , ἢ περὶ τῆς ἀνενδεοῦς καὶ ἐν εὐπορίᾳ ζῶσης ; Ἐδῆλον δτι περὶ ταύτης . Περὶ μὲν γὰρ ἐκείνης ὅταν λέγῃ , τῆς λιμῷ διαφθειρομένης , οὐ χρόνον τίθησι , οὐκ ἀκρίβειαν ἀπαιτεῖ τρόπων · ἀλλ’ ἀπλῶς , Εἰ τις πιστὸς ἢ πιστή , φησὶ , χήρας ἔχει , ἐπαραχείτω αὐταῖς , καὶ μὴ βαρεῖσθω ἡ Ἐκκλησία . Οὐκ εἶπεν , Ὅταν ἐξήκοντα ἔτῶν γένηται · οὐκ εἶπεν , Εἰ ἐξενδόχηνσεν α , εἰ ἄγιων πόδας ἔνιχε · καὶ μᾶλα εἰκῶς . Ἐνθα μὲν γὰρ ἄν πενίαν διορθῶσαι δεῖ , οὐκ ἀναμένει χρόνον · τί γὰρ εἰ παντήκοντα ἔτῶν οὖσα λιμῷ διαφθείροτο ; τί δὲ ἂν ἐν νεότητι τὸ σῶμα ἀνάντροπος οὖσα τύχοι ; καθευδεῖται ἄν ἀναμένουσα τὸ ἐξήκοστόν ἔτος ; Ἄλλ’ ἀπανθρωπίας τοῦτο ἔοικέν . Διὰ τοῦτο , ὅταν μὲν λιμῷ παραμοθῆσασθαι δεῖ , οὐδὲν περὶ χρόνων καὶ τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς ἀκριβολογεῖται · ὅταν δὲ μὴ ἢ διορθώσασθαι πενίαν , ἀλλὰ τιμὴν κατ’ ἀξίαν χαρίσασθαι , εἰκῶς τοσαύτην ποιεῖται τρόπων ἐξέτασιν .
Lemmas: ἄξιος δέ ἐφίστημι ὁράω , περί ποῖος ἐνταῦθα χῆρος φημί . καί γάρ καί ἐκεῖνος χήρα λέγω , ὁ εἰς ἐσθελείαν χάσκω καταπίπτω , καί ἐγγράφω , καί ἐκ ὁ ἐκκλησιαστικός τρέφω χρῆμα , καθά οὖν ἐπί ὁ ἀπόστολος . Ἐγέγετο γάρ , φημί , τογγυσμὸς μεταξύ ὁ Ἑλληνιστής , ὅτι παραθεροῦντο ἐν ὁ διακονία ὁ καθῃμερησίᾳ ὁ χήρα αὐτός . οὐ αὐτός δέ μόνος χήρα λέγω , ἀλλά καί ὁ , ὁ μηδείς μέν δέω , ἀλλά εὐπορία ἀπολαύω , καί οἰκία προσίστημι , ὁ δέ ἀνήρ ἀποβάλλω μόνος . εἶδον οὖν περί ποῖος χῆρος ἐνταῦθα φημί · λέγω · Χήρα καταλέγω μή ἐλάσσων ἵημι ἐξήκω γίγνομαι · ἄρα [ 313 ] περί ὁ διορύως βοήθεια καί χρεία ἔχω ἐκ ἐκκλησιαστικός τρέφω χρῆμα , ἢ περί ὁ ἀνενδεής καί ἐν εὐπορία ζάω ; δῆλος δ περί οὗτος . περι μέν γάρ ἐκεῖνος ὅταν λέγω , ὁ λιμός διαφθείρω , οὐ χρόνος τίθημι , οὐ ἀκρίβεια ἀπαιτέω τρόπος · ἀλλά ἀπλόος , εἰμί τις πιστός ἢ πιστός , φημί , χῆρος ἔχω , παραχέω αὐτός , καί μή βαρέω ὁ ἐκκλησία . οὐ λέγω , ὅταν ἐξήκω ἔτος γίγνομαι · οὐ λέγω , εἰμί ἐκφέρω α , εἰμί άγιος πόδι φέρω · καί μάλη ἵημι . ἔνθα μέν γάρ ἄν πενία διορθόω δέω , οὐ ἀναμένω χρόνος · τίς γάρ εἰμί παντηκοειντα ἔτος εἰμί λιμός διαφθείρω ; τίς δέ ἄν ἐν νεότης ὁ σῶμα αναντροπους εἰμί τυγχάνω ; καθεύδω ἄν ἀναμένω ὁ ἑξηκοστός ἔτος ; ἄλλος ἀπανθρωπία οὗτος ἔοικα . Ζεύς οὗτος , ὅταν μέν λιμός παραμοθῆσασθαι δέω , οὐδείς περί χρόνος καί ὁ κατά ψυχή ἀρετή ἀκριβολογέομαι · ὅταν δέ μή ἢ διορθόω πενία , ἀλλά τιμή κατά ἄξιος χαρίζομαι , ἵημι τοσοῦτος ποιέω τρόπος ἐξέτασις .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0328.3
γ . Καθὰπερ γὰρ εἰσὶ παρθένων χοροί , οὕτως καὶ χηρῶν τὸ παλαιὸν ἦσαν χοροί , καὶ οὐκ ἐξῆν αὐταῖς ἀπλῶς εἰς τὰς χήρας ἐγγραφῆναι . Οὐ περὶ ἐκείνης οὖν λέγει τῆς ἐν παντὶ ζῶσης καὶ δεομένης βοηθείας , ἀλλὰ περὶ ταύτης τῆς ἐλαμῆνος χρείας . Τίνος δὲ ἔνιχεν καὶ ἐπὶ ταύτης ἀπαιτεῖ χρόνον ; Οἶδεν δτι κυρὰ τις ἐστιν ἡ νεότης , καὶ πέλᾶγος κυμάτων γέμων καὶ πολλὰς ἔχον ἐπαναστάσεις . Ἐπειδὰν οὖν μέλλωσιν ἀπὸ τῆς ἡλικίας ἀτελεῖαν ἔχειν , καὶ ὥσπερ ἐν λιμένι διατρίβωσι τῇ γῆρᾳ , τῶν ἐπιθυμιῶν αὐταῖς σβεσθεισῶν , μετὰ ἀδείας αὐτὰς εἰς τὸν χορὸν εἰσάγει τούτων . Τί οὖν , οὐχὶ πολλὰ , φησὶ , καὶ μᾶλα εἰκοστόν ἔτος ἀρξάμεναι μέχρι τέλους διέλαμψαν , καὶ τὸν ζυγὸν ἤνεγκαν , καὶ ἀποστολικὸν ἐπεδείξαντο βίον ;
Lemmas: γ . καθά γάρ εἰμί παρθένος χορός , οὕτως καί χήρα ὁ παλαιός ἥδω χορός , καί οὐ ἔξεστι αὐτός ἀπλόος εἰς ὁ χῆρος ἐγγράφω . οὐ περί ἐκεῖνος οὖν λέγω ὁ ἐν πᾶς ζάω καί δέω βοήθεια , ἀλλά περί οὗτος ὁ ἐλαμῆνος χρεία . Τίνος δέ φέρω καί ἐπί οὗτος ἀπαιτέω χρόνος ; οἶδα δ κυρά τις εἰμί ὁ νεότης , καί πέλαγος κῦμα γέμω καί πολύς ἔχω ἐπανάστασις . ἐπειδάν οὖν μέλλω ἀπό ὁ ἡλικία ἀτέλεια ἔχω , καί ὥσπερ ἐν λιμήν διατρίβω ὁ γῆρας , ὁ ἐπιθυμία αὐτός σβέννυμι , μετά ἄδεια αὐτός εἰς ὁ χορός εἰσάγω οὗτος . Τι οὖν , οὐ πολύς , φημί , καί μάλη εἰκοστός ἔτος ἄρχω μέχρι τέλος διαλάμπω , καί ὁ ζυγόν φέρω , καί ἀποστολικός ἐπιδείκνυμι βίος ;
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0329.2
ε’ . Ταῦτα δὲ λέγομεν οὐχὶ νομοθετοῦντες · δεύτερον ἀποστρέφεσθαι γάμον , ἀλλὰ παραίνοντες καὶ συμβουλεύοντες μετὰ σωφροσύνης ἀρπαίσειν τῷ προτέρῳ . Ἕτερον ἐστὶν παραίνειν καὶ συμβουλεύειν , ἕτερον νομοθετεῖν . Ὁ μὲν γὰρ παραίνων καὶ συμβουλεύων , σύριον ἀφήσει τὸν ἀκούοντα τῆς τῶν συμβουλευομένων αἱρέσεως εἶναι · ὁ δὲ νομοθετῶν , ταύτην παραίτεῖται τὴν ἐξουσίαν αὐτῶν . Ἄλλ’ ἡ Ἐκκλησία οὐ νομοθετεῖ ταῦτα , ἀλλὰ παραίνει μόνον · καὶ γὰρ καὶ δεύτερον ἐπέτρεφε γάμον ὁ Παῦλος , οὕτως εἰπών · Γυνὴ δέδεταί νόμῳ , ἕρ’ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς · ἂν δὲ κοιμηθῇ ὁ ἀνὴρ , ἐλευθέρα ἐστίν ὅ θέλει γαμηθῆναι , μόνον ἐν Κυρίῳ · μακαριωτέρα δὲ ἐστιν , ἂν οὕτω μείνῃ . Ὡστερ οὖν καλὸν μὲν ὁ γάμος , κρείττων δὲ ἡ παρθενία · οὕτως καλὸν μὲν καὶ ὁ δεύτερος γάμος , κρείττων δὲ αὐτοῦ ὁ πρῶτος καὶ μόνος . Οὐ τοίνυν ἐκβάλλομεν δεύτερον γάμον , οὐδὲ νομοθετοῦμεν ταῦτα , ἀλλὰ παραίνουμεν , εἰ τις δύναιτο σωφρονεῖν , ἐπὶ τῷ προτέρῳ μένειν . Παραίνουμεν δὲ καὶ συμβουλεύομεν καὶ δὲ αὐτὴν τῆς οἰκίας τὴν ἀσφάλειαν · μάχης γὰρ πολλάκις καὶ πολέμων καθημερινῶν ὁ δεύτερος γάμος ἀρχὴ καὶ πρόφασις γέγονε . Πολλάκις γοῦν ἀνὴρ ἐπὶ τραπέζης καθημένος , τῆς προτέρας γυναικὸς ἀναμνησθεὶς ἐπὶ τῆς δευτέρας , ἐδάκρυσεν ἥρεμα · ἡ δὲ εὐθὺς ἠγρίανε , καὶ καθάπερ θηρίον ἐπεπτήσας , τῆς φιλοστοργίας
Lemmas: εἰ . Ταΰς δέ λέγω οὐ νομοθετέω · δεύτερος ἀποστρέφω γάμος , ἀλλά παραινέω καί συμβουλεύω μετά σωφροσύνη ἀρπάζω ὁ πρότερος . ἕτερος εἰμί παραινέω καί συμβουλεύω , ἕτερος νομοθετέω . ὁ μέν γάρ παραινέω καί συμβουλεύω , Σύριος ἀφίημι ὁ ἀκούω ὁ ὁ συμβουλεύω αἵρεσις ἔρχομαι · ὁ δέ νομοθετέω , οὗτος παραιτέομαι ὁ ἐξουσία αὐτός . ἄλλος ὁ ἐκκλησία οὐ νομοθετέω οὗτος , ἀλλά παραινέω μόνος · καί γάρ καί δεύτερος ἐπιτρέφω γάμος ὁ Παῦλος , οὕτως λέγω · γυνή δήω νόμος , ἄρα ὅσον χρόνος ζάω ὁ ἀνήρ αὐτηες͂ς · εἄν δέ κοιμάω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ὁ ἐθέλω γαμέω , μόνος ἐν κύριος · μακάριος δέ εἰμί , εἄν οὕτως μένω . Ὡστερ οὖν καλός μέν ὁ γάμος , ἀγαθός δέ ὁ παρθενία · οὕτως καλός μέν καί ὁ δεύτερος γάμος , ἀγαθός δέ αὐτός ὁ πρῶτος καί μόνος . Οὐ τοίνυν ἐκβάλλω δεύτερος γάμος , οὐδέ νομοθετέω οὗτος , ἀλλά παραινέω , εἰμί τις δύναμαι σωφρονέω , ἐπί ὁ πρότερος μένω . παραινέω δέ καί συμβουλεύω καί δέ αὐτός ὁ οἰκία ὁ ἀσφάλεια · μάχη γάρ πολλάκις καί πόλεμος καθημερινός ὁ δεύτερος γάμος ἀρχή καί πρόφασις γίγνομαι . πολλάκις γοῦν ἀνήρ ἐπί τράπεζα κάθημαι , ὁ πρότερος γυνή ἀναμιμνήσκω ἐπί ὁ δεύτερος , δακρύω ἤρεμος · ὁ δέ εὐθύς ἀγριαίνω , καί καθά θηρίον ἐπιπτήσσω , ὁ φιλοστοργία
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0329.3
αὐτὸν τῆς πρὸς ἐκείνην ἀπαιτοῦσα δίκην · κλὴν ἐπαινῶσαι τὴν ἀπελθοῦσαν θέλησε , γίνεται πολέμου καὶ μάχης πρόφασις ἢ τῶν ἐγκυμίων ὑπόθεσις . Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἄχρους ἀπελθόντας σπανίζομε , καὶ μετὰ τῆς ζωῆς αὐτῶν καὶ τὴν πρὸς αὐτοὺς κακολογίαν ἐχθραν · ἐπὶ δὲ τῶν γυναικῶν τοιαντίων ἀπαν . Ἡν γὰρ οὐκ εἰδεν , ἢς οὐκ ἤκουσε , παρ’ ἧς οὐδὲν ἐπαθε δεῖνον , ταύτην μισεῖ καὶ ἀποστρέφεται , καὶ οὐδὲ ὁ θάνατος τὸ μῖσος σβέννυσι . Τίς εἶδε , τὶς ἤκουσε ζηλοτυπουμένην κόνιν , καὶ πολεμουμένην στέφαν ;
Lemmas: αὐτός ὁ πρός ἐκεῖνος ἀπαιτέω δίκη · κλῆς ἐπαινέω ὁ ἀπέρχομαι θέλω , γίγνομαι πόλεμος καί μάχη πρόφασις ἢ ὁ ἐγκυμίων ὑπόθεσις . καί πρός μέν ὁ ἄχρους ἀπέρχομαι σπανίζω , καί μετά ὁ ζωή αὐτός καί ὁ πρός αὐτός κακολογία ἐχθρός · ἐπί δέ ὁ γυνή τοιαντιος ἅπας . ἐάν γάρ οὐ ὁράω , εἶμαι οὐ ἀκούω , παρά ὅς οὐδείς πάσχω δεῖνος , οὗτος μισέω καί ἀποστρέφω , καί οὐδέ ὁ θάνατος ὁ μῖσος σβέννυμι . Τῖς ὁράω , τις ἀκούω ζηλοτυπέω κόνις , καί πολεμέω Στέφαν ;
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0329.4
ζ’ . Ἄλλ’ οὐ μέχρι τούτου τὸ δεῖνον · ἀλλὰ κλὴν γένωνται παῖδες ἐκ τῆς δευτέρας , κλὴν μὴ γένωνται , πόλεμος πάλιν καὶ μάχη . Μὴ γενομένων μὲν γὰρ ὀδυνᾶται μειζόνως , καὶ διὰ τοῦτο , καθάπερ πολεμοῦς καὶ τὰ μέγιστα ἠδικηκὼς τοῦ τῆς προτέρας ὀφείδιὰ τῆς ἐκείνου ζωῆς τῆς οἰκείας ἀπαίδας σαφεστέραν λαμβάνουσα αἰσθήσιν . Ἄν δὲ γένωνται , πάλιν οὐκ ἔλαττον τὸ δεῖνον . Ὁ μὲν γὰρ ἀνὴρ πολλάκις φιλοστοργὸς πρὸς τὴν ἀπελθοῦσαν διακαλεῖντος ἀνιἔχεται τούτων , φίλων τε ὁμοῦ καὶ ἰλεῶν τῆς ὁρρανίας [ 316 ] αὐτοῖς · ἐκείνη δὲ πανταχοῦ τοὺς αὐτῆς προτιμᾶσθαι βούλεται , καὶ οὐδὲ ἐν ἀδελφίῳ τάξει , ἀλλ’ ἐν οἰκετίῳ ἀπερίβλημένῳ εἶναι βούλεται τοῦτούς · ἄπερ ἅπαντα οἰκίαν ἀνατρέφει δύνατ’ ἂν , καὶ τῷ γεγαμηκότῳ ποιήσει τὸν βίον δειλῶτον . Διὰ ταῦτα παραίνουμεν , εἰ δυνατὸν · σωφρονεῖν , στέργειν τῷ προτέρῳ γάμῳ , καὶ μὴτε νυμφίους τὰς γυναῖκας , μήτε γυναῖκας τοὺς ἄνδρας ἐπισιάζειν , ὥστε μὴ τὴν οἰκίαν ἀνατρέψασθαι πᾶσαν .
Lemmas: γῆ . ἄλλος οὐ μέχρι οὗτος ὁ δεῖνος · ἀλλά κλῆς γίγνομαι παῖς ἐκ ὁ δεύτερος , κλῆς μή γίγνομαι , πόλεμος πάλιν καί μάχη . μή γίνομαι μέν γάρ ὀδυνάω μέγας , καί διά οὗτος , καθά πόλεμος καί ὁ μέγας ἀδικέω ὁ ὁ πρότερος ὀφείδιον ὁ ἐκεῖνος ζωή ὁ οἰκεῖος ἄπαις σαφής λαμβάνω αἴσθησις . ἄν δέ γίγνομαι , πάλιν οὐ μικρός ὁ δεῖνος . ὁ μέν γάρ ἀνήρ πολλάκις φιλόστοργος πρός ὁ ἀπέρχομαι διακαλεῖντος ἀνέχω οὗτος , φίλος τε ὁμοῦ καί ἵλαος ὁ ὁρρανίας [ 316 ] αὐτός · ἐκεῖνος δέ πανταχοῦ ὁ αὐτηες͂ς προτιμάω βούλομαι , καί οὐδέ ἐν ἀδέλφιον τάξις , ἀλλά ἐν οἰκετίῳ απεριβαλλω ἔρχομαι βούλομαι οὗτος · ὅς ἅπας οἰκία ἀνατρέφω δύο ἄν , καί ὁ γαμέω ποιέω ὁ βίος δειλωτος . Ζεύς οὗτος παραινέω , εἰμί δυνατός · σωφρονέω , στέργω ὁ πρότερος γάμος , καί μήτε νυμφίος ὁ γυνή , μήτε γυνή ὁ ἀνήρ επισιαζω , ὥστε μή ὁ οἰκία ἀνατρέπω πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0329.5
Τινὸς δὲ ἐνεχεν περὶ χρείας διαλεγόμενος , οὐκ ἠρκεσθὲ τῷ προτέρῳ μόνῳ , τῷ εἰπαῖν , Ἕνὸς ἀνδρὸς γυνή · Ἕνα μάθη , ὅτι χῆραν ποιεῖ οὐ τὸ μὴ γαμησαί δεύτερον μόνον ἀπλῶς , ἀλλὰ τὸ κομῆν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς , ἐν ἐλεημοσύνῃ καὶ φιλοφρονίᾳ , καὶ ταῖς τῶν ξένων θεραπαίαις . Εἰ γὰρ τὰς παρθένους οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ παρθενία ( καίτοι πολλῷ μειζόνως χρείας ἢ παρθενία , ἀλλ’ ἀπηλίου , σθεδούσης αὐτῶς τοῦ πυρὸς τῶν λαμπάδων , ἡτιμωμένοι , ἐπειδὴ τὸν ἀπὸ τῆς φιλανθρωπίας καὶ ἐλεημοσύνης οὐκ ἔσχον ἐπιδείξει καρπὸν , πολλῷ μᾶλλον αἱ χῆραι . Ἐκεῖναις γοῦν ἀκούσας τῆς παραβολῆς ὁ Παῦλος , καὶ φοβοῦμενος ὑπὲρ τούτων , πολλὴν ὑπὲρ τοῦ ὁ πράγματος ποιεῖται τὴν ἀχριβολογίαν , ἵνα μὴ τῇ μονογαμίᾳ θαρροῦσαι τῆς λοιπῆς ἀρετῆς καταμληθῶσι · διὰ τοῦτο φησιν , Ἕν ἔργοις καλοῖς μαρτυρουμένη · ὥσπερ γὰρ καλὸν ἡ παρθενία , χωρὶς δὲ τῶν λοιπῶν ἀκαρπος γέγονε , καὶ τοῦ νυμφίου ἀπέλειψεν · οὕτως καλὸν ἡ χρεία , χωρὶς δὲ τῆς λοιπῆς ἀρετῆς μάταιόν ἐστι καὶ περιττόν . Διὰ τοῦτο οὐ μέχρι τοῦ μὴ δεύτερον ἐπισιάγειν ἄνδρα τὴν παραίνεσιν ἔστησεν ὁ Παῦλος , ἀλλὰ καὶ ἕτερα πολλὰ πλείονα καὶ μειζόνα ἀπατεῖ παρὰ τῆς χήρας . Καὶ καθάπερ οἱ τοὺς στρατιώτας καταλέγοντες σώματος ζητοῦσιν εὐεξίαν , οὕτω καὶ οὗτος εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ στρατόπεδον αὐτὴν καταλέγων , ψυχῆς εὐεξίας ἐζήτησε καὶ εὐτονίαν καὶ τὴν ἐν ἀπασί τοῖς ἀγαθοῖς ἔργους σπουδήν , οὕτω λέγων · Εἰ ἐτεκνοτρόφησεν , εἰ ξενοδόχησεν , εἰ ἁγίων πόδας ἐνύψεν , εἰ ὀλιγομόνους ἐπήρκεσεν .
Lemmas: Τίνος δέ ἐνέχω περί χρεία διαλέγω , οὐ ἀρκέω ὁ πρότερος μόνος , ὁ εἶπον , εἷς ἀνήρ γυνή · Ἔνα μανθάνω , ὅτι χήρα ποιέω οὐ ὁ μή γαμέω δεύτερος μόνος ἀπλόος , ἀλλά ὁ κόμη ἐν ἔργον ἀγαθός , ἐν ἐλεημοσύνη καί φιλοφρονίᾳ , καί ὁ ὁ ξένος θεραπαιος . εἰμί γάρ ὁ παρθένος οὐδείς ὠφελέω ὁ παρθενία ( καίτοι πολύς μέγας χρεία ἢ παρθενία , ἀλλά αφήλιο , σθεδουω αὔτως ὁ πυρός ὁ λαμπάς , ἡτιμωμένοι , ἐπεί ὁ ἀπό ὁ φιλανθρωπία καί ἐλεημοσύνη οὐ ἔχω ἐπίδειξις καρπός , πολύς μᾶλλον ὁ χήρα . ἐκεῖνος γοῦν ἀκούω ὁ παραβολή ὁ Παῦλος , καί φοβέω ὑπέρ οὗτος , πολύς ὑπέρ ὁ ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ αχριβολογιος , ἵνα μή ὁ μονογαμία θαρσέω ὁ λοιπός ἀρετή καταμελέω · διά οὗτος φημί , Εἷς ἔργον καλός μαρτυρέω · ὥσπερ γάρ καλός ὁ παρθενία , Χωρὶς δέ ὁ λοιπός ἄκαρπος γίγνομαι , καί ὁ νυμφίος ἀπολείπω · οὕτως καλός ὁ χρεῖος , Χωρὶς δέ ὁ λοιπός ἀρετή μάταιος εἰμί καί περισσός . Ζεύς οὗτος οὐ μέχρι ὁ μή δεύτερος επισιαγω ἀνήρ ὁ παραίνεσις ἵστημι ὁ Παῦλος , ἀλλά καί ἕτερος πολύς πολύς καί μείζων ἀπατάω παρά ὁ χῆρος . καί καθά ὁ ὁ στρατιώτης καταλέγω σῶμα ζητέω εὐεξία , οὕτως καί οὗτος εἰς ὁ ὁ Χριστός στρατόπεδον αὐτός καταλέγω , Ψυχή εὐεξία ζητέω καί εὐτονία καί ὁ ἐν ἅπας ὁ ἀγαθός ἔργω σπουδή , οὕτως λέγω · εἰμί τεκνοτροφέω , εἰμί ξενοδοχέω , εἰμί ἅγιος πόδι ενυψε , εἰμί ολιγομονος ἐπαρκέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0332.1
αὶ παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ ἐπικαλοῦσθους . Τούτων γὰρ ἑκαστὸν δοκεῖ μὲν εἶναι ῥῆμα ψιλόν , πολλὴν δὲ ἐν ἑαυτῷ συνηχὴ τὴν ζῴην .
Lemmas: αἴ πᾶς ἔργον ἀγαθός ἐπικαλέω . Τ́ουτον γάρ ἕκαστος δοκέω μέν ἔρχομαι ῥῆμα ψιλός , πολύς δέ ἐν ἑαυτοῦ συνάγω ὁ ζάω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0332.3
δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς συνεφάπτεται σοὶ τοῦ ἔργου . Καὶ πῶς , καὶ τίνι τρόπῳ ; Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα , φησίν , θανάτῳ τελευτάτω . Ὅρῃ πῶσον αὐτοὺς ἐπέστησε φόβον ; πῶσιν ἐπεντίχυσεν ἀγωνίαν ; πῶς δυνατὴν σοὶ τὴν ἀρχὴν ἐποίησε ; Τίνα οὖν ἀπολογίαν ἔχομεν ἂν εἴπειν , ὅταν αὐτὸς μὲν , ἐπειδὰν ἡμεῖς ὑβριζόμεθα , μηδὲ τῆς ζωῆς αὐτῶν φείδεται · ἡμεῖς δὲ , ὑβριζομένου τοῦ Θεοῦ παρ’ αὐτῶν , μηδὲ ἀγανακτεῖν αὐτοὺς ὑπομείνομεν ; Ἐγὼ , φησίν , οὐδὲ ἀποκτεῖναι παραταύμαι τὸν ὑβρίζοντά σε · σὺ δὲ οὐδὲ ῥήματι λυπεῖν ἀνέχῃ , φησίν , τὸν τοὺς ἐμοὺς καταπατοῦντα νόμους . Καὶ ποὺ ταῦτα συγγνώμης ἄξια ; Ὅρῃς αὐτὸν ὑβρίζοντα εἰς τὸν παποιηκὸτα , καὶ οὐ δυσχραίνει , εἰπὶ μοι , οὐδὲ φοβεῖς καὶ ἐπιτιμᾷς , καὶ ταῦτα εἰδὼς , ὅτι καὶ τοῦτο αὐτὸς ὁ Θεὸς ἐκώλυσε , οὐχ ἐπειδὴ βλάβην [ 318 ] τις εἰς ὑβριζόμενος γίνεται ( ἀνέλαθον γὰρ τὸ Θεόν ) , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας ; Ὁ γὰρ περὶ τὸν Θεὸν ἀγνώμων γενόμενος καὶ ἀναίσθητος , πολλῷ μᾶλλον εἰς τὸν γεγεννηκὸτα , καὶ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐμπαρονηκὸτα δυνησεται .
Lemmas: δέ μόνος , ἀλλά καί αὐτός συνεφάπτομαι σύ ὁ έργο . καί πῶς , καί τίς τρόπος ; ὁ κακολογέω πατέρας ἢ μήτηρ , φημί , θάνατος τελευτάω . Ὄρος πίπτω αὐτός ἐφίστημι φόβος ; πῶσις ἐπεντίχυσεν ἀγωνία ; πῶς δυνατός σύ ὁ ἀρχή ποιέω ; τίς οὖν ἀπολογία ἔχω ἄν εἶπον , ὅταν αὐτός μέν , ἐπειδάν ἐγώ ὑβρίζω , μηδέ ὁ ζωή αὐτός φείδομαι · ἐγώ δέ , ὑβρίζω ὁ θεός παρά αὐτός , μηδέ ἀγανακτέω αὐτός ὑπομένω ; ἐγώ , φημί , οὐδέ ἀποκτείνω παραταυμης ὁ ὑβρίζω σύ · σύ δέ οὐδέ ῥῆμα λυπέω ἀνέχω , φημί , ὁ ὁ ἐμός καταπατέω νόμος . καί πού οὗτος συγγνώμη ἄξιος ; ὄρνυμι αὐτός ὑβρίζω εἰς ὁ παποιηκὸτα , καί οὐ δυσχραίνει , ἶψ ἐγώ , οὐδέ φοβέω καί ἐπιτιμάω , καί οὗτος οἶδα , ὅτι καί οὗτος αὐτός ὁ θεός κωλύω , οὐ ἐπεί βλάβος [ 318 ] τις εἰς ὑβρίζω γίγνομαι ( ἀνέρχομαι γάρ ὁ θεός ) , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ; ὁ γάρ περί ὁ θεός ἀγνώμων γίγνομαι καί ἀναίσθητος , πολύς μᾶλλον εἰς ὁ γεννάω , καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἐμπαρονηκὸτα δύναμαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0332.4
η . Μὴ τοίνυν ἀμελοῦμεν , εἰδότες ὅτι τῶν κατὰ Θεὸν αὐτοὺς εὐ διακειμένων , καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἔσονται εὐδόκιμοι καὶ λαμπροί . Τὸν γὰρ ἀρετῇ συζῶντα καὶ ἐπισκελᾶ πάντες αἰδοῦνται καὶ τιμῶσι , κἂν ἀπάντων πενέστερος ἢ , ὥσπερ οὖν τὸν πονηρὸν καὶ διασεραμμένον ἀποστρέφουσι καὶ μισοῦσιν ἀπαντες , κἂν εὐπορίαν ἢ κακῆς μένως πολλήν . Οὐ τοῖς ἄλλοις δὲ μόνον ἀνθρώποις ἔσται αἰδῆσιμος , ἀλλὰ καὶ σοὶ τῷ γεγεννηκὸτι ποθεινότερος , πλὴν τῆς φύσεως οὐκ ἐλάττονα ἑτέραν ὑπόθεσιν ἔχων πρὸς τὸ φιλεῖσθαι · τὴν ἀρετὴν · οὐ ποθεινότερος δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ χρησιμώτερος ἔσται σοὶ θεραπαινῶν , δουλεύων , γηροκομῶν . Ὡςπερ γὰρ οἱ περὶ τὸν Θεὸν ἀγνώμονες καὶ τῶν γεγεννηκὸτων καταφρονοῦσιν · οὕτως οἱ τὸν παποιηκὸτα θεραπεύοντες , ἐν πολλῇ καὶ τοὺς γεγεννηκὸτας ἔχουσι τῇ τιμῇ . Ἵνα οὖν καὶ παρὰ Θεῷ , καὶ παρὰ ἀνθρώποις εὐδοκιμῆ , καὶ σοὶ τὴν ζωὴν ἡδέαν ποιή , καὶ τῆς μελλούσης ἀπαλλαγῆς καλασεως , πᾶσαν ἐπιδείκνυσου περὶ αὐτὸν τὴν σπουδήν . Ὅτι γὰρ οἱ τῶν παίδων ἀμελοῦντες , κἂν τὰλλα ὧσιν ἐπισκελῆς καὶ μέτριοι , διὰ ταύτην τὴν ἁμαρτίαν τὴν ἑσχάτην ὑποστήσονται δίκην , ἱστορίαν σοὶ τινὰ διηγήσομαι παλαιάν .
Lemmas: η̅ . μή τοίνυν ἀμελέω , οἶδα ὅτι ὁ κατά θεός αὐτός εὀ διάκειμαι , καί κατά ὁ πάρειμι βίος εἰμί εὐδόκιμος καί λαμπρός . ὁ γάρ ἀρετή συζάω καί ἐπισκέλλω πᾶς αἰδέομαι καί τιμάω , κἀν ἀπαντάω πένης ἢ , ὥσπερ οὖν ὁ πονηρός καί διασεραμμένον ἀποστρέφω καί μισέω ἅπας , κἀν εὐπορία ἢ κακός μένος πολύς . οὐ ὁ ἄλλος δέ μόνος ἄνθρωπος εἰμί αἰδήσιμος , ἀλλά καί σύ ὁ γεννάω ποθεινός , πλήν ὁ φύσις οὐ μικρός ἕτερος ὑπόθεσις ἔχω πρός ὁ φιλέω · ὁ ἀρετή · οὐ ποθεινός δέ μόνος , ἀλλά καί χρήσιμος εἰμί σύ θεράπαινα , δουλεύω , γηροκομέω . ὡς γάρ ὁ περί ὁ θεός ἀγνώμων καί ὁ γεννάω καταφρονέω · οὕτως ὁ ὁ παποιηκὸτα θεραπεύω , ἐν πολύς καί ὁ γεννάω ἔχω ὁ τιμή . ἵνα οὖν καί παρά θεός , καί παρά ἄνθρωπος ευδόκιμος , καί σύ ὁ ζωή ἡδύς ποιέω , καί ὁ μέλλω ἀπαλλαγή χάλασις , πᾶς ἐπιδείκνυμι περί αὐτός ὁ σπουδή . ὅτι γάρ ὁ ὁ παῖς ἀμελέω , κἀν ὅς εἰμί ἐπισκέλλω καί μέτριος , διά οὗτος ὁ ἁμαρτία ὁ ἔσχατος ὑφίστημι δίκη , ἱστορία σύ τις διηγέομαι παλαιός .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0332.5
Ἱερεὺς τις ἦν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις ἐπισκελῆς τὰ ἄλλα καὶ μέτριος , Ἠλεὶ τῷ ὀνόματι . Ἠν οὖν οὕτο ; Ἠλεὶ δύο παῖδας ἔχων τὰς ἔχαστον πονηρίας ἡλληκότας · οὐ κατεῖχε δὲ , οὐδὲ ἐκώλυσε · μᾶλλον δὲ κατεῖχε μὲν καὶ ἐκώλυεν , οὐ μετὰ τῆς προσήκουσης δὲ ἀκριβείας καὶ σφοδρότητος . Δεὸν γὰρ μαστιγῶσαι , τῆς πατρῴας ἐκβαλεῖν οἰκίας , πάντα ἐπιδείξασθαι διορθώσεως τρόπον , παρέμειν καὶ συνεβούλευε μόνον , οὕτω λέγων · Μὴ , τέκνα , μὴ ποιεῖτε οὕτως · δεῖ σὺς ἀγαθὴ ἢ ἀκοή , ἢν ὁγὼ ἀκούω περὶ ὑμῶν . Τί λέγεις ; τὸν Δεσπότην ὑβρίζετε , καὶ τέκνα καλεῖς ; ἠγνόησαν τὸν παποιηκὸτα , καὶ σὺ ἐπιγινώσκεις αὐτῶν τὴν συγγένειαν ; Διὰ τοῦτο φησίν , ὅτι οὐχ ἔνουνθέτει αὐτοῖς · νοῦθεσία γὰρ ἔστιν , οὐκ ἂν ἀπὸλως συμβουλεύσωμεν , ἀλλ’ ἐὰν σφοδρότερον καὶ τομῶ -
Lemmas: Ἱερεύς τις εἰμί παρά ὁ Ἰουδαῖος ἐπισκέλλω ὁ ἄλλος καί μέτριος , Ἡλί ὁ ὄνομα . ἐάν οὖν Ούτο ; Ἡλί δύο παῖς ἔχω ὁ χάζω πονηρία ἁλίσκομαι · οὐ κατέχω δέ , οὐδέ κωλύω · μᾶλλον δέ κατέχω μέν καί κωλύω , οὐ μετά ὁ προσήκω δέ ἀκρίβεια καί σφοδρότης . δήω γάρ μαστιγόω , ὁ πατρῷος ἐκβάλλω οἰκία , πᾶς ἐπιδείκνυμι διόρθωσις τρόπος , παραμένω καί συμβουλεύω μόνος , οὕτως λέγω · μή , τέκνον , μή ποιέω οὕτως · δέω σῦς ἀγαθός ἢ ἀκοή , εἄν ὁ ἀκούω περί σύ . Τι λέγω ; ὁ δεσπότης ὑβρίζω , καί τέκνον καλέω ; ἀγνοέω ὁ παποιηκὸτα , καί σύ ἐπιγιγνώσκω αὐτός ὁ συγγένεια ; Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι οὐ ἔνουνθέτει αὐτός · νουθεσία γάρ εἰμί , οὐ ἄν Ἀπόλως συμβουλεύω , ἀλλά ἐάν σφοδρός καί τομός -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0333.1
τερὸν καὶ δσην ἡ τοῦ τραύματος ἀπαιτεῖ σῃτηδίν , τοσαύτην ἐπαχθῶμεν τὴν πλῆγην . Οὐ γοῦν ἀρκεῖ τὸ εἰπεῖν , οὐδὲ τὸ παραίνεισαι μόνον , ἀλλὰ καὶ πολὺν ἐπιτεῖχισαι δεῖ τὸν φόβον , ὥστε τὴν τῆς νῆστος περιχθάλι ράθυμιν . Ἐπεὶ οὖν παρήνμεν μὲν , οὐ παρήνμε δὲ ὡς ἔδει , τοὺς πολεμίους αὐτοὺς ἐξέθωκα , καὶ μάχης γενομένης , ἔπεσον ἐπὶ τῆς παρατάξεως , καὶ τὴν ἀγγελίαν οὐκ ἀνεχών , παθὼν συννερίθη καὶ αὐτὸς καὶ ἀπέθανεν . Ὅρξες δὲ δικαίως εἰπον , ὅτι αὐτοῦ παιδοκτόνοι · οἱ πατέρες εἰσίν , οὐ μὴ σφοδρῶς τοὺς αὐτῶν κεχρημένους παισὶ ράθυμοῦσι , μηδὲ τὴν κατὰ Θεὸν ἀπαιτοῦντες αὐτοὺς εὐλάβειαν · Οὕτω γοῦν ὁ Ἥλι παιδοκτόνος ἐγένετο . Εἰ γὰρ οἱ πόλεμοι κατέσφαξαν αὐτοῦ τοὺς υἱούς , ἀλλὰ τῆς σαργίας οὗτος αἴτιος ἐγένετο , διὰ τὴς περὶ αὐτοὺς ράθυμίας ἀποστήσας 319 τοῦ Θεοῦ τὴν βοήθειαν , καὶ γυμνοὺς καὶ ἔρημους διέζα τοὺς βουλομένους αὐτοὺς ἀνελεῖν . Οὐχ ἐκεῖνος δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν προσεπάτησε .
Lemmas: τέρος καί δέω ὁ ὁ τραῦμα ἀπαιτέω σῃτηδίν , τοσοῦτος ἐπάγω ὁ πληγή . οὐ γοῦν ἀρκέω ὁ λέγω , οὐδέ ὁ παραινέω μόνος , ἀλλά καί πολύς ἐπιτειχίζω δέω ὁ φόβος , ὥστε ὁ ὁ Νήστος περιχθάλι ῥάθυμος . Ἐπεί οὖν πάρειμι μέν , οὐ παρήνμε δέ ὡς δέω , ὁ πολέμιος αὐτός ἐκτίθημι , καί μάχη γίνομαι , ἐφέζομαι ἐπί ὁ παράταξις , καί ὁ ἀγγελία οὐ ἀνέχω , πάσχω συνερίζω καί αὐτός καί ἀποθνῄσκω . Ὅρξες δέ δίκαιος εἶπον , ὅτι αὐτός παιδοκτόνος · ὁ πατήρ εἰμί , οὐ μή σφοδρός ὁ αὐτός χράω παῖς ῥαθυμόω , μηδέ ὁ κατά θεός ἀπαιτέω αὐτός εὐλάβεια · οὕτως γοῦν ὁ Ἦλις παιδοκτόνος γίνομαι . εἰμί γάρ ὁ πόλεμος κατασφάζω αὐτός ὁ υἱός , ἀλλά ὁ σαργίας οὗτος αἴτιος γίνομαι , διά σής περί αὐτός ῥᾳθυμία ἀφίστημι 319 ὁ θεός ὁ βοήθεια , καί γυμνός καί έρημος διαζῶ ὁ βούλομαι αὐτός ἀναιρέω . οὐ ἐκεῖνος δέ μόνος , ἀλλά καί αὐτός προσπατέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0336.1
εἰς περὶ τούτων , γέλω · εὐθὲως · καὶ διὰ τοῦτο τὰ ἄνω κάτω γεγένηται , καὶ οὓς οὐ παιδεύουσι οἱ γονεῖς , οἱ ἔξωθεν παιδεύουσι νόμοι .
Lemmas: εἰς περί οὗτος , γέλως · εὐθύς · καί διά οὗτος ὁ ἄνω κάτω γίγνομαι , καί ὅς οὐ παιδεύω ὁ γονεύς , ὁ ἔξωθεν παιδεύω νόμος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0336.2
107 . Οὐκ αἰσχύνῃ καὶ ἐρυθρᾶς , εἰπὲ μοι , ὅταν τὸν υἱὸν τὸν σὸν ὁ δικαστὴς κολάσῃ καὶ σωφρονέστερον ποιήση , καὶ τῆς ἔξωθεν ἐκείνος δέηται διορθώσεως , τοῦοὔτον 321 ἐξ ἀρχῆς σοι συνεχίζων χρόνον ; οὐχ ἀγκαλύπτῃ καὶ καταδύῃ ; Τολμᾷς δὲ δῆλος , εἰπὲ μοι , πατὴρ εἶναι καλεῖσθαι , οὕτως προδοὺς τὸν υἱόν , καὶ τὴν ἀναγκαίαν οὐκ εἰσενεγκὼν αὐτῷ φορὰν , ἀλλὰ περιἰδὼν ὑπὸ πάσης διαφθορᾶνς κακίας ; Κἂν μὲν δραπετὴν τινὰ ἴδῃς ἁρπίζοντα τὸ παιδίον , ἀγανακτεῖς καὶ ὀργίζῃ καὶ δυσχεραίνεις , θηρίου χαλεπωτέρον ἐπιτησάσας τῇ τοῦ τυπτήσαντος ὀφει · τὸν δὲ διάβολον καθ' ἑκάστην ἡμέραν ὁρῶν αὐτὸν ῥαπίζοντα , δαίμονας εἰς ἀμαρτημάτων ἐνάντους , καθοδεῖς καὶ οὐκ ἀγανακτεῖς , οὐδὲ ἐξαπτάσθαι τοῦ χαλεπωτάτου θηρίου τὸν υἱόν ; Πάλιν ἂν μὲν ὑπὸ δαιμόνου ἐνεργητῇ , πρὸς πάντας τοὺς ἄγνους τρέχει , καὶ τοὺς ἐν ταῖς χορυφαῖς τῶν ὁρίων ἐνοχλεῖ , ὥστε αὐτὸν τῆς μανίας ἀπαλλάξαι ἐκείνης · ἀμαρτίας δὲ , ἥ παντὸς δαιμονὸς ἐστι χαλεπωτέρα , συνεχῶς ἐνοχλουμένης , οὐδὲν πλέον ποιεῖς ;
Lemmas: 107 . οὐ αἰσχύνω καί ἐρυθρός , λέγω ἐγώ , ὅταν ὁ υἱός ὁ σός ὁ δικαστής κολάζω καί σώφρων ποιέω , καί ὁ ἔξωθεν ἐκείνος δέω διόρθωσις , ἔρχομαι 321 ἐκ ἀρχή σύ συνεχίζω χρόνος ; οὐ ἀγκαλύπτῃ καί καταδύω ; τολμάω δέ δῆλος , λέγω ἐγώ , πατήρ ἔρχομαι καλέω , οὕτως προδίδωμι ὁ υἱός , καί ὁ ἀναγκαῖος οὐ εἰσφέρω αὐτός φορά , ἀλλά περιοράω ὑπό πᾶς διαφθορά κακία ; κἀν μέν δραπέτης τις ἰδέω ἁρπίζω ὁ παιδίον , ἀγανακτέω καί ὀργίζω καί δυσχεραίνω , θηρίο χαλεπός ἐπιτησάσας ὁ ὁ τύπτω ὄφις · ὁ δέ διάβολος κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁράω αὐτός ῥαπίζω , δαίμων εἰς ἁμάρτημα ἐνάντους , καθοδεύω καί οὐ ἀγανακτέω , οὐδέ ἐξάπτω ὁ χαλεπός θηρίο ὁ υἱός ; πάλιν εἄν μέν ὑπό δαίμων ἐνεργητής , πρός πᾶς ὁ ἄγνος τρέχω , καί ὁ ἐν ὁ κορυφή ὁ ὅριον ἐνοχλέω , ὥστε αὐτός ὁ μανία ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος · ἁμαρτία δέ , ὅς πᾶς δαίμων εἰμί χαλεπός , συνεχής ἐνοχλέω , οὐδείς πλείων ποιέω ;
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0336.4
οὐχ ἡ χρεία , οὐχ ἄλλο οὐδὲν ἐγένετο κώλυμα τῇ φιλοξενίᾳ γυναικί .
Lemmas: οὐ ὁ χρεῖος , οὐ ἄλλος οὐδείς γίνομαι κώλυμα ὁ φιλοξενία γυνή .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0337.1
αἰσχρόν ; Αἰσχρὸν μὲν οὖν τὸ μὴ νίπτειν , ἄνθρωπε . Κἄν γὰρ μυριάκις αὕτη τὴν εὐγένειαν ἐπάρῃς καὶ τὴν περιφάνειαν , καὶ τὴν λαμπρότητα , τῆς αὐτῆς μετέχει τῷ νιπτομένῳ φύσεως , καὶ σύνβουλος ἐστὶ τοῦ θεραπευομένου καὶ δρόστιμος .
Lemmas: αἰσχρός ; Αἴσχρον μέν οὖν ὁ μή νίζω , ἄνθρωπος . κἀν γάρ μυριάκις οὗτος ὁ εὐγένεια ἐπαίρω καί ὁ περιφάνεια , καί ὁ λαμπρότης , ὁ αὐτηες͂ς μετέχω ὁ νίπτω φύσις , καί σύνβουλος εἰμί ὁ θεραπεύω καί δρόστιμος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0337.3
καινὴν τινα καὶ παράδοξον ἐνετέθησαν , ἐκβαλόντο τρόπον . Ἄρουραν τὴν οἰκίαν τῆς χήρας ἐποίησεν , καὶ τὸν ὀδὸν ἄλιαν . Καινὸς τις τρόπος ἐσκήτο καὶ ἀμυτὸ ἦλθεν οὗτε Ἐσταῖρε εἰς τὸ τοῦ δαιμονίου στόμα , καὶ τὰ καταβληθέντα μετὰ πολλῆς τῆς ἀσθενοίας ἐκ τῆς ὕδρας ἐδράσεν · Ἐσταῖρεν ἐλθόντων , καὶ ἰσχύρειν ἐλθόντων · οὐχ ἑκάστη βοῶν , καὶ ζεύγους , καὶ ἀρότρου , καὶ αὐλῶνος , οὐδὲ δικού καὶ λέπρος καὶ δραχμῆς , οὐδὲ ἄλιανος καὶ δραχμάτων , οὐδὲ ἀνέμων διακρινόντων ἀπὸ τοῦ καρποῦ τὰ ὀχυρά , οὐδὲ μίλης τριβούσης · ἀλλ᾽ ἐν μιᾷ καιρῷ βραχὺ τούτων ἀπάντων τὸ τέλος ἔδρα ἐπὶ τῆς ὕδρας · καὶ δύο πηγὰς , τὴν μὲν ἀλείφου , τὴν δὲ λαλοῦ διηνεκῶς ἀνέθηκεν ἡ τοῦ προσήτου φωνή .
Lemmas: καινός τις καί παράδοξος ἐντίθημι , ἐκβάλλω τρόπος . ἄρουρα ὁ οἰκία ὁ χῆρος ποιέω , καί ὁ ὁδός ἥλιος . Καινός τις τρόπος ἔχω καί ἀμυτὸ ἔρχομαι ὅστε Ἐσταῖρε εἰς ὁ ὁ δαιμόνιος στόμα , καί ὁ καταβάλλω μετά πολύς ὁ ασθενοια ἐκ ὁ ὕδρα δράω · Ἐσταῖρεν ἔρχομαι , καί ισχυρεω ἔρχομαι · οὐ ἕκαστος βοῦς , καί ζεῦγος , καί ἄροτρον , καί αὐλών , οὐδέ δικός καί λεπρός καί δραχμή , οὐδέ ἄλιος καί δραχμάτων , οὐδέ ἄνεμος διακρίνω ἀπό ὁ καρπός ὁ ὀχυρός , οὐδέ μίλη τρίβω · ἀλλά ἐν εἷς καιρός βραχύς οὗτος ἀπαντάω ὁ τέλος δράω ἐπί ὁ ὕδρα · καί δύο πηγή , ὁ μέν ἀλείφω , ὁ δέ λαλέω διηνεκής ἀνατίθημι ὁ ὁ προΐστημι φωνή .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0340.1
καρπὸν · καὶ ὁ μὲν δάμαλιν ἔφερεν , ἡ δὲ ἐφύρμασεν ἄ · <note>^< /
Lemmas: καρπός · καί ὁ μέν δάμαλις φέρω , ὁ δέ ἐφύρμασεν ὅς · <note>^< /