joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0329.1
τοὺς ἀχρατιστούρους τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐδαλῶτος · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ταῖς εὐχειρούτοις τῶν γυναικῶν , καὶ μὴ δυναμέναις ἐνεχαινεῖ τὸν μετὰ ἀχριδείας βίον τῆς χρείας , ταύταις παραίνει καὶ συμβουλεύει δεύτερον ἐπισιάγειν νυμφίον . Ἡ γὰρ χρεία διπλοῦν τὶ πράγμα ἐστι . Τί ποτὲ ἐστι διπλοῦν ; Ἔργων ἐπίδειξις ἀγαθῶν , καὶ τιμῆς ὑπαρχὴ μεγίστης . Καθάπερ οὖν καὶ ἡ ἀρχὴ διπλοῦν τὸ πράγμα ἐστιν · ἔχει γὰρ καὶ ἔργα καὶ ἀξίωμα · ἀξίωμα μὲν ἀρχῆς ἡ ἐξουσία , καὶ ἡ παρὰ τῶν πολλῶν θεραπεία , καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι ἄρχοντα · ἔργα δὲ ἀρχῆς , τὸ βοηθεῖν τοῖς ἀδικοῦμενοις , παύλειν τοὺς ἀδικοῦντας , προεστάναι τῶν πόλεων , διανυστερεύειν ἐν ταῖς ποιναῖς τῶν πραγμάτων φροντίσαι , καὶ μυρία ἕτερα · οὕτως καὶ ἡ χρεία καὶ ἀξίωμά ἐστι καὶ ἔργον · ἀξίωμά ἐστιν , αὐτὸ τὸ χῆρα εἶναι , μέγιστον ὅν , ὡς ἀπεδείξαμεν ἐμπροσθεν · ἔργον ἐστι , τὸ μὴ δεύτερον ἐπισιάγειν ἄνδρα , ἀλλ’ ἀρκεσθῆναι τῷ προτέρῳ , τὸ τεκνοτροφησαί , τὸ ἐναυχήσαθαι , τὸ ἁγίων πόδας νίψαι , τὸ ὀλιγομόνους ἐπαρχεσθαι , τὸ παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ ἐπακολουθεῖν . Ὁ τοῦν Παῦλος περὶ αὐτῶν διαλεγόμενος , τὰ μὲν ἔργα τῆς χήρας ἀφήσει αὐτὴν πάντα ἐπιτελεῖν · εἰς δὲ τὸ ἀξίωμα τῆς χήρας , καὶ τὸν χορὸν καὶ τὴν τάξιν οὐκ ἀφήσει αὐτὴν εἰσέλθειν , ἕως ἂν ἐξήκοστον ἔτος παρέλθῃ , μονονοχὶ λέγων · [ 315 ] Ποιεῖτω μὲν δὲ τῆς χήρας ἔργα , τῆς δὲ τιμῆς ἀξιοῦσθω τότε , ὅταν πάντα ἐπιδεξαμένη καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ χρόνου λοιπὴν ἀσφάλειαν ἔχῃ , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἔργων ἀπόδειξιν , καὶ τὴν ἐξωθεν μαρτυρίαν . Μὴδεὶς γυναιξὶ μόνον τὸν λόγον τοῦτον ἐπιτιθεῖν εἶναι νομίζετω . Καὶ γὰρ καὶ ἀνδράσιν ἐστὶ χρήσιμος , ἵνα καὶ αὐτοὶ στέργωσι τὰς ἑαυτῶν καὶ ἀπελθοῦσας , καὶ μὴ λεινᾶς συγκατοικίσωσι τοῖς παιδίοις , μητριὰς ἐπισιάζοντας , καὶ τὴν ἀσφάλειαν τὴν ἑαυτῶν ἅπασαν ἀνατρέποντες .
Lemmas: ὁ αχρατιστουροος ὁ ἄνθρωπος καί δαλός · οὕτως καί ἐνταῦθα ὁ εὐχείρωτος ὁ γυνή , καί μή δύναμαι ἐγχαίνω ὁ μετά ἀχριδείας βίος ὁ χρεία , αὐτός παραινέω καί συμβουλεύω δεύτερος επισιαγω νυμφίος . ὁ γάρ χρεῖος διπλόος τίς πρᾶγμα εἰμί . τις ποτέ εἰμί διπλόος ; Ἔργων ἐπίδειξις ἀγαθός , καί τιμή ὑπαρχή μέγας . καθά οὖν καί ὁ ἀρχή διπλόος ὁ πρᾶγμα εἰμί · ἔχω γάρ καί έργο καί ἀξίωμα · ἀξίωμα μέν ἀρχή ὁ ἐξουσία , καί ὁ παρά ὁ πολύς θεραπεία , καί αὐτός ὁ ἔρχομαι ἄρχω · έργο δέ ἀρχή , ὁ βοηθέω ὁ ἀδικέω , παῦλος ὁ ἀδικέω , προίστημι ὁ πόλις , διανυστερευεν ἐν ὁ ποινή ὁ πρᾶγμα φροντίζω , καί μύριοι ἕτερος · οὕτως καί ὁ χρεῖος καί ἀξίωμα εἰμί καί ἔργον · ἀξίωμα εἰμί , αὐτός ὁ χήρ ἔρχομαι , μέγας ὅς , ὡς ἀποδείκνυμι ἔμπροσθεν · ἔργον εἰμί , ὁ μή δεύτερος επισιαγω ἀνήρ , ἀλλά ἀρκέω ὁ πρότερος , ὁ τεκνοτροφέω , ὁ ἐναυχέω , ὁ ἅγιος πόδι νίζω , ὁ ολιγομονος ἐπάρχω , ὁ πᾶς ἔργον ἀγαθός ἐπακολουθέω . ὁ τού Παῦλος περί αὐτός διαλέγω , ὁ μέν έργο ὁ χῆρος ἀφίημι αὐτός πᾶς ἐπιτελέω · εἰς δέ ὁ ἀξίωμα ὁ χῆρος , καί ὁ χορός καί ὁ τάξις οὐ ἀφίημι αὐτός εἰσέρχομαι , ἠώς ἄν ἑξηκοστός ἔτος παρέρχομαι , μονονοχὶ λέγω · [ 315 ] ποιέω μέν δέ ὁ χῆρος έργο , ὁ δέ τιμή ἀξιόω τότε , ὅταν πᾶς ἐπιδέχομαι καί ὁ ἀπό ὁ χρόνος λοιπός ἀσφάλεια ἔχω , καί ὁ ἀπό ὁ ἔργον ἀπόδειξις , καί ὁ ἐξωθεν μαρτυρία . μηδείς γυνή μόνος ὁ λόγος οὗτος ἐπιτίθέω ἔρχομαι νομίζω . καί γάρ καί ἀνήρ εἰμί χρήσιμος , ἵνα καί αὐτός στέργω ὁ ἑαυτοῦ καί ἀπέρχομαι , καί μή Λέινας συγκατοικίζω ὁ παιδίον , μητριάς επισιαζω , καί ὁ ἀσφάλεια ὁ ἑαυτοῦ ἅπας ἀνατρέπω .