joannes-chrysostomus.in-illud-vidua-eligatur pg051_0336.3
Καὶ τὸ μὲν παρὰ δαιμόνου ἐνοχλεῖσθαι χαλεπὸν οὐδέν · οὐ γὰρ εἰς γένεσιν ἐβαλεῖν τὸ δαιμόνιον δύναται πάντως , ἀλλ' ἂν νήψωμεν , καὶ στεφάνους ἡμῖν ὁ παίσας ὡς οὗτος οἷσαι λαμπροὺς καὶ περιφανεῖς , ὅταν εὐχαρίστως φέρωμεν τὰς τοιαύτας ἐπηρείας · τὸν δὲ ἀμαρτίᾳ συζῦντα ἀμήχανον σωθῆναι ποτε , ἀλλ' ἀνάγκη πάντως καὶ ἐνεαῦδα ἐπανεῖσθον εἶναι , καὶ ἀπαλόντα ἐκεῖ ἀθάνατα πάλιν κολάζεσθαι . Ἄλλ' ἔμως ταῦτα εἰδότες , ὑπὲρ μὲν τῶν ἐλαττόνων πολλὴν ποιούμεθα σπουδήν , ὑπὲρ δὲ τῶν μειζόνων οὐδὲ διανοστήνας βουλήμεθα · καὶ δαιμονοῦντα μὲν ὁρῶντες θρηνοῦμεν , ἀμαρτάνοντα δὲ ὁρῶντες οὐδὲ αἰσθανόμεθα · δέον τότε κατακόπτεσθαι καὶ ἐδύρεσθαι , μάλλον δὲ οὐχ ὅδὸρ σθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ κατέχειν καὶ χαλινοῦν , συμβουλεύειν , παραίνειν , φοβεῖν , ἐπιτιμέν , παντὶ τρόπῳ θεραπεῖν τὴν ἀρρώστιαν ἀπειλαῖνειν ἐκείνην , καὶ τὴν χῆραν μιμεῖσθαι ταύτην , περὶ ἧς ὁ Παῦλος φησιν · Εἰ ἐτεκνοτρόφησεν . Οὐ γὰρ πρὸς ἐκείνην μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντας τούτων ἀποτείνει τὸν λόγον , καὶ πᾶσι παραίνει λέγων , Ἐκτρέφεται τὰ παιδία ἐν γουθεσία Κυρίου . Πρῶτον γὰρ τοῦτο καὶ μέγιστον ἐστὶ τῶν ἀγαθῶν ὅπερ οὖν καὶ παρὰ τῆς χήρας πρῶτον ἀπήτησεν εἶτα μετὰ τοῦτο φησιν , Εἰ ξενοδόχησεν . Τί λέγεις , εἰπὲ μοι ; χῆραν γυναῖκα ξενοδοχίαν ἀπαιτεῖς ; οὐ γὰρ ἀρχαὶ τὸ θρέφειν παιδία ; Οὐχί , φησίν · ἀλλὰ δεῖ καὶ τοῦτο πράττειν , καὶ μετὰ τὴν τῶν οἰκείων προστασίαν , καὶ τῶν ἀλλοτρίων ἔχειν πρόνοιαν χρή , καὶ τὴν οἰκίαν ἀνοίξαι τοῖς ξένοις . Ἀπηλθὲν ὁ ἀνὴρ · πᾶσαν τὴν περὶ ἐκείνου σπουδήν περὶ τῶν ξένους ἀνάλωσον . Τί οὖν , φησίν , εἰ πένης εἴη ; Οὐχ ἔστιν ἐκείνης τῆς χήρας · πεντεστέρα τῆς ἐν ἀλεύρῳ μικρῷ καὶ ἐλαίῳ κωδὼν τὸν μέγαν προφήτην ὑποδεξαμένην τὸν Ἠλίαν . Καὶ γὰρ καὶ ἔχει παιδία παρῆν · ἀλλ' οὔτε ἡ σπάνις τῶν δυνων , οὔτε ἡ τοῦ λιμοῦ τυραννίς , οὔτε ὁ προσδοκώμενος θάνατος , οὐχ ἧ τῶν παιδίων φροντίς ,
Lemmas: καί ὁ μέν παρά δαίμων ἐνοχλέω χαλεπός οὐδείς · οὐ γάρ εἰς γένεσις βάλλω ὁ δαιμόνιον δύναμαι πάντως , ἀλλά εἄν νήφω , καί στέφανος ἐγώ ὁ παίω ὡς οὗτος οἴομαι λαμπρός καί περιφανής , ὅταν εὐχάριστος φέρω ὁ τοιοῦτος ἐπήρεια · ὁ δέ ἁμαρτία σύζω ἀμήχανος σῴζω ποτέ , ἀλλά ἀνάγκη πάντως καί ἐνεαῦδα ἐπανίημι ἔρχομαι , καί ἀπαλός ἐκεῖ ἀθάνατος πάλιν κολάζω . ἄλλος μου οὗτος οἶδα , ὑπέρ μέν ὁ μικρός πολύς ποιέω σπουδή , ὑπέρ δέ ὁ μέγας οὐδέ διανοστέω βούλομαι · καί δαιμονέω μέν ὁράω θρηνέω , ἁμαρτάνω δέ ὁράω οὐδέ αἰσθάνομαι · δέω τότε κατακόπτω καί δύρομαι , μάλλον δέ οὐ ὅδερος ἕπομαι μόνος , ἀλλά καί κατέχω καί χαλινόω , συμβουλεύω , παραινέω , φοβέω , επίτιμος , πᾶς τρόπος θεραπεῖν ὁ ἀρρωστία απειλαινεος ἐκεῖνος , καί ὁ χήρα μιμέομαι οὗτος , περί ὅς ὁ Παῦλος φημί · εἰμί τεκνοτροφέω . οὐ γάρ πρός ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί πρός ἅπας οὗτος ἀποτείνω ὁ λόγος , καί πᾶς παραινέω λέγω , ἐκτρέφω ὁ παιδίον ἐν γουθεσία κύριος . Πρῶτος γάρ οὗτος καί μέγας εἰμί ὁ ἀγαθός ὅς οὖν καί παρά ὁ χῆρος πρῶτος ἀπαιτέω εἶτα μετά οὗτος φημί , εἰμί ξενοδοχέω . τις λέγω , λέγω ἐγώ ; χήρα γυνή ξενοδοχία ἀπαιτέω ; οὐ γάρ ἀρχή ὁ θρέφω παιδίον ; οὐ , φημί · ἀλλά δέω καί οὗτος πράσσω , καί μετά ὁ ὁ οἰκεῖος προστασία , καί ὁ ἀλλότριος ἔχω πρόνοια χράω , καί ὁ οἰκία ἀνοίγνυμι ὁ ξένος . ἀπέρχομαι ὁ ἀνήρ · πᾶς ὁ περί ἐκεῖνος σπουδή περί ὁ ξένος ἀναλίσκω . τις οὖν , φημί , εἰμί πένης εἰμί ; οὐχ εἰμί ἐκεῖνος ὁ χῆρος · πεντεστέρα ὁ ἐν ἄλευρον μικρός καί ἔλαιον κώδων ὁ μέγας προφήτης ὑποδείκνυμι ὁ Ἠλίας . καί γάρ καί ἔχω παιδίον πάρειμι · ἀλλά οὔτε ὁ σπάνις ὁ δύο , οὔτε ὁ ὁ λιμός τυραννίς , οὔτε ὁ προσδοκάω θάνατος , οὐ ἧ ὁ παιδίον φροντίς ,