joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0124.5
φαιδρὸς ὁ σύλλογος . Τί ποτε ἄρα τὸ αἴτιον ; Τῶν γὰς σπερμάτων καρπός , ὁ σήμερον θερισμός . Χθὲς ἐφυτεύσαμεν , καὶ σήμερον τρυγῶμεν . Οὐ γὰρ τὴν ἀξίωγον γεωργούμεν , ἵνα βραδύνῃ , ἀλλὰ φυγὰς λογισμὰς . Οὐχ ἔστι φύσις ἡ μέλλουσα , ἀλλὰ χάρις ἡ ταχύγνουςα d . Ἐστάκεος ἡμῖν ὁ λαός , φιλήκοος ὁ δῆμος . Χθὲς ἐκλήθησαν , καὶ σήμερον σεσαρκωτοῦνται . Τῆς γὰς ἐκλαμινάσεως ὁ καρπὸς ἡ σήμερον ὑπακοή . Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς μετὰ προθυμίας τὰ σπέρματα καταβάλλομεν , ὅτι καθαράν ὀρώμεν τὴν ἄρουραν , οὐδαμοῦ ἄκανθαν ἀποπνίγουσαν , οὐδὲ ὀδὸν πατουμένην , οὐδὲ πέτραν ἄγονον , ἀλλὰ βαθεῖαν τινα καὶ λιπαρὰν χώραν , ὁμοῦ δεχομένην τὰ σπέρματα , καὶ τὸν στάχυν ἡμῖν παρέχουσαν . Ταῦτα λέγω δει , καὶ λέγων οὐ παύσομαι · ὅτι ἐγκώμιον τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας , οὐχ οἱ σύγκλητοι ἔχει , καὶ δέκατος ἀριθμεῖν ἔχομεν , οὐδ’ ὅτι ἀνδριάντας πολλούς , οὐδ’ ὅτι ὀνίων ἀφθονίαν , οὐδ’ ὅτι θέασεις ἐπιπτευστέρας · ἀλλ’ ὅτι δήμιον ἔχει φιλήκοον , καὶ ναοὺς Θεοῦ πεπληρωμένους , καὶ τὴν Ἐκκλησία 121 μᾶλλον τρυφῆ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν λόγον ῥέουσα , καὶ πόθον οὐδέποτε χορενυμένην . Ἡ γὰρ πόλις οὐχ ἀπὸ τῶν οἰκοδομῶν , ἀλλὰ ἀπὸ τῶν ἐνοίκων θαυμάζεται e . Μὴ μοι λέγε , ὅτι τὴ Ῥωμαίων πόλις μεγάλη τῷ μεγέθει · ἀλλὰ δεῖξόν μοι ἐκεῖ οὕτω λαὸν φιλήκοον . Ἐπεὶ καὶ τὰ Σάδομα πύργους εἶχεν , ἡ δὲ καλὺθε τὸν Ἄβρααμ · ἀλλ’ ἐλθόντες οἱ ἄγγελοι , τὰ μὲν Σάδομα παρέδραμον , ἐπὶ δὲ τὴν καλὺθιν κατέγησαν . Οὐ γὰρ οἰκων περιφάνειαν ἐζήτουν , ἀλλὰ ψυχῆς ἀρετὴν περιήφασαν ζητοῦντες καὶ κάλλος . Οὕτω δὲ καὶ Ἄλλως ἡ ἔρημος εἶχε τὴν Ἰωάννην , ἡ δὲ πόλις τὸν Ἡρώδην · διὰ τοῦτο ἡ ἔρημος πόλεως εὐγνώμονεστέρα f . Τί δῆποτε ; Ὅτι οὐχ ἐν τοῖς κτισμασιν ἡ προφυσις . Ταῦτα δὲ λέγω , ἵνα μηδέποτε πολὺν ἐγκωμιάσωμεν ἀπὸ πραγμάτων καταλούμενην . Τί μοι λέγεις οἰκοδομήματα καὶ κίονας ; Ταῦτα τῇ παρόντι συγκαταλέγεται g βίῳ . Εἰσέλθε εἰς ἐκκλησίαν , καὶ βλέπε τῆς πόλεως τὴν εὐγένειαν . Εἰσέλθε , ἰδὲ πένθτας ἐκ μεσονυκτίων μέχρι τῆς ἡμέρας παραμένοντας , βλέπε παννυχίας ἱεράς τῆμερα καὶ νυκτὶ συναθροίσας , οὔτε ἐν ἡμέρᾳ , οὔτε ἐν νυκτὶ τὴν εὐραννίδα τοῦ ὕπνου , οὔτε τὴν ἀνάγκην τῆς πεινίας φοβουμένους . Μεγάλη πόλις , καὶ μητρόπολις τῆς οἰκουμένης . Πόσοι ἐπίσκοποι , πόσοι διδάσκαλοι ἦλθον ἐνταῦθα , καὶ παιδεύοντες παρὰ τοῦ λαοῦ ἀναχωροῦσι · καὶ τὸν νόμων τὸν ἔμφυτον ἐντεύθεν μεταφυτεύεται h παρασκευάζονται ; Ἐὰν λέγης μοι δεξιώματα , καὶ χρημάτων περιουσίαν , ἀπὸ τῶν φύλλων τὸ δένδρον ἐπαινέεις , καὶ οὐχ ἀπὸ τοῦ καρποῦ . Ταῦτα δὲ λέγω οὐ κολακεύων ὑμῶν τὴν ἀγάπην , ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν ὑμῶν ἀνακηρύττων . Μακάριος ἐγὼ δι’ ὑμᾶς , μακάριοι ὑμεῖς δι’ ἐαυτούς · Μακάριος ὁ λέγων εἰς ἅπα ἀκουσόντων · οὕτως ἐγὼ μακάριος ἐγενόμην . Μακάριοι οἱ πενθόντες · καὶ δεφώντες τὴν δικαιοσύνην . Εἰδὲς πῶς ὑμεῖς δι’ ἐατοὺς μακάριοι ἐγένεσθε ; Μακάριος ἀνὴρ ἱ λόγων ἔργων πνευματικῶν . Τοῦτο διαστῖνι ἡμᾶς τῶν ἀλλων . Οὐ γὰρ δὴ ἡ τοῦ σώματος ἀναλογία , οὐδὲ τὸ
Lemmas: φαιδρός ὁ σύλλογος . τις ποτός ἄρα ὁ αἴτιος ; ὁ γῆ σπέρμα καρπός , ὁ σήμερον θερισμός . χθές φυτεύω , καί σήμερον τρυγάω . οὖον γάρ ὁ ἀξίωγον γεωργέω , ἵνα βραδύνω , ἀλλά φυγάς λογισμός . οὐχ εἰμί φύσις ὁ μέλλω , ἀλλά χάρις ὁ ταχύγνουςα d . Ἐστάκεος ἐγώ ὁ λαός , φιλήκοος ὁ δῆμος . χθές καλέω , καί σήμερον σαρκόω . ὁ γῆ ἐκλαμινάσεως ὁ καρπός1 ὁ σήμερον ὑπακοή . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ μετά προθυμία ὁ σπέρμα καταβάλλω , ὅτι καθαρός ὁράω ὁ ἄρουρα , οὐδαμοῦ ἄκανθα ἀποπνίγω , οὐδέ ὁδός πατέω , οὐδέ πέτρα ἄγονος , ἀλλά βαθύς τις καί λιπαρός χώρα , ὁμοῦ δέχομαι ὁ σπέρμα , καί ὁ στάχυς ἐγώ παρέχω . οὗτος λέγω δεῖ , καί λέγω οὖον παύω · ὅτι ἐγκώμιον ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος , οὐ ὁ σύγκλητος ἔχω , καί δέκατος ἀριθμέω ἔχω , οὐδέ ὅτι ἀνδριάς πολύς , οὐδέ ὅτι ἀνία ἀφθονία , οὐδέ ὅτι θέαση ἐπιπτευστέρας · ἀλλά ὅτι δήμιος ἔχω φιλήκοος , καί ναός Θεός πληρόω , καί ὁ ἐκκλησία 121 μᾶλλον τρυφή κατά ἕκαστος ἡμέρα λόγος ῥέω , καί πόθος οὐδέποτε χορενυμένην . ὁ γάρ πόλις οὐ ἀπό ὁ οἰκοδομέω , ἀλλά ἀπό ὁ ἔνοικος θαυμάζω e . μή ἐγώ λέγω , ὅτι ὅς Ῥωμαῖος πόλις μέγας ὁ μέγεθος · ἀλλά δείκνυμι ἐγώ ἐκεῖ οὗτος λαός φιλήκοος . ἐπεί καί ὁ Σάδομα πύργος ἔχω , ὁ δέ καλὺθε ὁ Ἀβραάμ · ἀλλά ἔρχομαι ὁ ἄγγελος , ὁ μέν Σάδομα παρατρέχω , ἐπί δέ ὁ καλὺθιν καταγίγνομαι . οὖον γάρ οἶκος περιφάνεια ζητέω , ἀλλά Ψυχή ἀρετή περιάπτω ζητέω καί κάλλος . οὕτως δέ καί ἄλλος ὁ ἐρῆμος ἔχω ὁ Ἰωάννης , ὁ δέ πόλις ὁ Ἡρώδης · διά οὗτος ὁ ἐρῆμος πόλις εὐγνώμων f . τις δήποτε ; ὅτι2 οὐ ἐν ὁ κτίσμα ὁ πρόφυσις . οὗτος δέ λέγω , ἵνα μηδέποτε πολύς ἐγκωμιάζω ἀπό πρᾶγμα καταλέω . τις ἐγώ λέγω οἰκοδόμημα καί κίων ; οὗτος ὁ πάρειμι συγκαταλέγω g βίος . εἰσέρχομαι εἰς ἐκκλησία , καί βλέπω ὁ πόλις ὁ εὐγένεια . εἰσέρχομαι , ἰδέ πενθέτης ἐκ μεσονύκτιος μέχρι ὁ ἡμέρα παραμένω , βλέπω παννυχία ἱερός τήμερα καί νύξ συναθροίζω , οὔτε ἐν ἡμέρα , οὔτε ἐν νύξ ὁ εὐραννίδα ὁ ὕπνος , οὔτε ὁ ἀνάγκη ὁ πηνιάω φοβέω . Μεγάλη πόλις , καί μητρόπολις ὁ οἰκέω . πόσος ἐπίσκοπος , πόσος διδάσκαλος ἔρχομαι ἐνταῦθα , καί παιδεύω παρά ὁ λαός ἀναχωρέω · καί ὁ νόμος ὁ ἔμφυτος ἐντεῦθεν μεταφυτεύω h παρασκευάζω ; ἐάν λέγω ἐγώ δεξίωμα , καί χρῆμα περιουσία , ἀπό ὁ φύλλον ὁ δένδρον ἐπαινέω , καί οὐ ἀπό ὁ καρπός . οὗτος δέ λέγω οὖον κολακεύω σύ ὁ ἀγάπη , ἀλλά ὁ ἀρετή σύ ἀνακηρύσσω . Μακάριος ἐγώ διά σύ , μακάριος σύ διά ἑαυτοῦ · Μακάριος ὁ λέγω εἰς ἔπος ἀκούω · οὕτως ἐγώ μακάριος γίγνομαι . μακάριος ὁ πενθέω · καί δέφω ὁ δικαιοσύνη . ἀνάκλεις πῶς σύ διά εἰμί μακάριος γίγνομαι ; Μακάριος ἀνήρ Ι λόγος ἔργον πνευματικός . οὗτος διαστῖνι ἐγώ ὁ ἀλλος . οὖον γάρ δή ὁ ὁ σῶμα ἀναλογία , οὐδέ ὁ