ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0101.1
ΕΠΑΙΝΟΣ
Lemmas: Ἔπαινος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0101.2
95 Τῶν ἀπαντησάντων ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , καὶ περὶ εὐταξίας ἐν ταῖς δοξολογίαις . Καὶ εἰς τὸ , Εἴδομεν τὸν Κύριον καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐκπρεποῦς .
Lemmas: 95 ὁ ἀπαντάω ἐν ὁ ἐκκλησία , καί περί εὐταξία ἐν ὁ δοξολογία . καί εἰς ὁ , εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐκπρεπής .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0104.1
ἀνάστασιν ὑπομένων , καταδίζαιτο ἂν εἰχὴ καὶ μάτην τοὺς τοιούτους ὑπομένειν κόπους · ἀλλὰ διὰ τοῦτο α καὶ παλᾶγὴ τέμνει , καὶ κινδύνων κατατολμᾷ , καὶ τόπους εἰς τόπους μεταμεῖται , καὶ ἀύπνους πάσας διατελεῖ νύκτας , ἵνα τὰ τῆς ἐμπορίας αὐτῷ πλεονάση . Ὡς εἰ γε τοῦτο μὴ προσῆ , ἀλλὰ σὺν τῷ [ 97 ] κέρδει καὶ ἡ τῶν κεφαλαίων αὐτῷ ἐπιγίνεται ζημία , οὐδὲ ἀπαίρειν ἔξεστιν αὐτῷ , οὐδὲ τοὺς πολυπλόκους ἐκείνους ὑπομένειν κινδύνους .
Lemmas: ἀνάστασις ὑπομένω , καταδίζαιτο εἄν ἔοικα καί μάτην ὁ τοιοῦτος ὑπομένω κόπος · ἀλλά διά οὗτος ὅς καί πάλάγω τέμνω , καί κίνδυνος κατατολμάω , καί τόπος εἰς τόπος μεταμειος , καί ἄυπνος πᾶς διατελέω νύξ , ἵνα ὁ ὁ ἐμπορία αὐτός πλεονάζω . ὡς εἰμί γε οὗτος μή πρόσειμι , ἀλλά σύν ὁ [ 97 ] κέρδος καί ὁ ὁ κεφάλαιος αὐτός ἐπιγίγνομαι ζημία , οὐδέ ἀπαίρω ἔξεστι αὐτός , οὐδέ ὁ πολύπλοκος ἐκεῖνος ὑπομένω κίνδυνος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0104.3
[ 98 ] φόβῳ , λέγων , καὶ ἀγαλλιάσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ . Τοῦτό ἐστιν , ἐν φόβῳ δουλεύειν , τὸ διαχεῖσθαι τε καὶ διατείνεισθαι , καὶ μὴδὲ σεαυτὸν ἐπίστασθαι περὶ τίνων διαλέγῃ τῇ ἀτάκτῳ τῆς φωνῆς ἐνχρήσει ; Τοῦτο καταφρονήσεως ἐστιν , οὐ φόβου , ἀλαζονείας , οὐ ταπεινώσεως · τοῦτο παιζόντων μᾶλλον , ἢ δοξολογούντων ε . Τί οὖν ἐστὶ τὸ δουλεύειν τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ ; Τὸ πᾶσαν ἐντολὴν ἀποπληρούντας φόβῳ καὶ συστολῇ ταύτῃ κατεργάζεσθαι , τὸ συνετεριμμένην καρδίαν καὶ τεταπεινωμένην νοῦ τὰς ἰκασίας προβάλλεσθαι b . Καὶ οὐ μόνον δουλεύειν ἐν φόβῳ , ἀλλὰ καὶ ἀγαλλιάσθαι ἐν τρόμῳ τῷ Πνεύμα τῷ ἁγίῳ διὰ τοῦ προφήτου παρακαλεῖται . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ τῆς ἐντολῆς πλήρωσις χαρὰν εἴωθεν ἐμποιεῖν τῷ τὴν ἀρετὴν ἀσκούντι , καὶ ταύτῃ , φησὶ , τρόμῳ καὶ δέει ποιείσθω προσήκως i , ἵνα μὴ τῇ ἀφορίᾳ συγχωλένῃ , τοὺς τε πόνους ζημιωθῶμεν , καὶ τὸν Θεὸν παροξύνωμεν . Πῶς δὲ ἔσται , φησίν , ἀγάλλεσθαι ἐν τρόμῳ ; Καὶ γὰρ οὐδὲ δυνατὸν κατὰ ταῦτὸν τὰ δύο συμβαίνειν , πολλῆς οὖσης τῆς μεταξὺ αὐτῶν διαφορᾶς . Χαρά γὰρ ἐστὶ καταθυμίων πλήρωσις , καὶ ἡδονῶν ἀπλοῖασις , καὶ ἀνιαρῶν λήθη · φόβος δὲ ἐλπιζομένων κακῶν ἐπίστασις , ἐπὶ κατεγνωσμένῳ συνιστάμενος συνειδότι . Πῶς οὖν ἐστιν ἀγάλλεσθαι ἐν φόβῳ , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐν φόβῳ , ἀλλ’ ἐν τρόμῳ , ὅπερ ἐπὶτασίς ἐστι τοῦ φόβου , καὶ πολλῆς ἀγωνίας σημεῖον .
Lemmas: [ 98 ] φόβος , λέγω , καί ἀγαλλιάω αὐτός ἐν τρόμος . οὗτος εἰμί , ἐν φόβος δουλεύω , ὁ διαχέω τε καί διατείνω , καί μηδέ σαυτοῦ ἐφίστημι περί τίνω διαλέγω ὁ ἄτακτος ὁ φωνή ἐγχράω ; οὗτος καταφρόνησις εἰμί , οὖον φόβος , ἀλαζονεία , οὖον ταπείνωσις · οὗτος παίζω μᾶλλον , ἢ δοξολογέω ε . τις οὖν εἰμί ὁ δουλεύω ὁ κύριος ἐν φόβος ; ὁ πᾶς ἐντολή ἀποπληρόω φόβος καί συστολή οὗτος κατεργάζομαι , ὁ συντρίβω Καρδία καί ταπεινόω νόος ὁ ἰκασίας προβάλλω b . καί οὖον μόνος δουλεύω ἐν φόβος , ἀλλά καί ἀγαλλιάω ἐν τρόμος ὁ πνεύμα ὁ ἅγιος διά ὁ προφήτης παρακαλέω . ἐπεί γάρ ὁ ὁ ἐντολή πλήρωσις χαρά εἴωθα ἐμποιέω ὁ ὁ ἀρετή ἀσκέω , καί οὗτος , φημί , τρόμος καί δήω ποιέω προσήκω i , ἵνα μή ὁ ἀφορία συγχωλένῃ , ὁ τε πόνος ζημιόω , καί ὁ θεός παροξύνω . Πῶς δέ εἰμί , φημί , ἀγάλλομαι ἐν τρόμος ; καί γάρ οὐδέ δυνατός κατά αὐτός ὁ δύο συμβαίνω , πολύς εἰμί ὁ μεταξύ αὐτός διαφορά . Χαρά γάρ εἰμί καταθυμίων πλήρωσις , καί ἡδονή ἀπλοῖασις , καί ἀνιαρός λήθη · φόβος δέ ἐλπίζω κακός Ἐπίστασις , ἐπί καταγιγνώσκω συνίστημι σύνοιδα . Πῶς οὖν εἰμί ἀγάλλομαι ἐν φόβος , καί οὐ ἀπλόος ἐν φόβος , ἀλλά ἐν τρόμος , ὅσπερ ἐπίτασις εἰμί ὁ φόβος , καί πολύς ἀγωνία σημεῖον .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0104.4
Πῶς δὲ , φησὶ , τοῦτο γενήσεται ; Αὐτὰ σε τὰ Σεραφίμ διδάσκουσιν , ἐργῷ τὴν τοιαύτην ἀποπληρούντα διακοπὴν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνα τῆς ἀράτου δόξης ἀποκλύοντα τοῦ Κτίστου , καὶ τὸ ἀμήχανον ἐνοπτεριζόμενα κάλλος · οὐ λέγω αὐτὸ ἐκεῖνο , ὅπερ ἐστὶ τῇ φύσει ( ἀκατανόητον γὰρ τοῦτο , καὶ ἀθεώρητον , καὶ ἀσχημάτιστον , καὶ ἀτοπὸν ἐστὶ τὸ οὕτω περὶ αὐτοῦ ὑπολαμβάνειν ) , ἀλλ’ ὅσον ἐγχωροῦσιν , ὅσον ὑπὸ τῆς ἀκτινῶς ἐκείνης ἰσχύουσι καταλάμπεσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ διηνεκῶς λειτουργοῦσι κύκλῳ τοῦ βασιλικοῦ θρόνου , ἐν διηνεκεῖ χαρᾷ διατελοῦσιν , ἐν ἀδίψῳ εὐφροσύνῃ , ἐν ἀγαλλιάσει ἀκαταπαύστῳ , χαίροντες , σκιρτῶντες , ἀνερήτως δοξολογοῦντες . Τὸ γὰρ ἐκπύριον ἀστάναι τῆς δόξης ἐκείνης , καὶ ἀπὸ τῆς ἐξ αὐτῆς ἀποστρατοῦσθαι , οὐ καταφανεῖσθαι ἀληγῇ , τοῦτο ἀτοπὸς καὶ χαρά , τοῦτο καὶ ἀγαλλίασις , τοῦτο καὶ εὐφροσύνη , τοῦτο καὶ δόξα . Τάχα τι πρὸς ἡδονὴν ἐπάθετε , καὶ ἐν ἐπιθυμίᾳ τῆς δόξης ἐκείνης γεγονάτε .
Lemmas: Πῶς δέ , φημί , οὗτος γίγνομαι ; αὐτός σύ ὁ Σεραφείμ διδάσκω , Ἐργώ ὁ τοιοῦτος ἀποπληρόω διακοπή . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ Ἄρατος δόξα ἀποκλύζω ὁ Κτίστου , καί ὁ ἀμήχανος ἐνοπτεριζόμενα κάλλος · οὖον λέγω αὐτός ἐκεῖνος , ὅσπερ εἰμί ὁ φύσις ( ἀκατανόητος γάρ οὗτος , καί ἀθεώρητος , καί ἀσχημάτιστος , καί ἄτοπος εἰμί ὁ οὗτος περί αὐτός ὑπολαμβάνω ) , ἀλλά ὅσος ἐγχωρέω , ὅσος ὑπό ὁ ἄκτινος ἐκεῖνος ἰσχύω καταλάμπω . ἐπεί γάρ διηνεκής λειτουργέω κύκλος ὁ βασιλικός θρόνος , ἐν διηνεκής χαρά διατελέω , ἐν ἄδιψος Εὐφρόσυνος , ἐν ἀγαλλιάω ἀκατάπαυστος , χαίρω , σκιρτάω , ἀνερήτως δοξολογέω . ὁ γάρ ἐκπυρίζω ἀστάναι ὁ δόξα ἐκεῖνος , καί ἀπό ὁ ἐκ αὐτός αποστρατοω , οὖον καταφαίνω αληγής , οὗτος ἄτοπος καί χαρά , οὗτος καί ἀγαλλίασις , οὗτος καί Εὐφρόσυνος , οὗτος καί δόξα . Τάχα τίς πρός ἡδονά πάσχω , καί ἐν ἐπιθυμία ὁ δόξα ἐκεῖνος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0104.5
γ . Ἄλλ’ εἰ γε βουληθεῖτε παραινούντος ἀκοῦσαι , καὶ μετ’ εὐλαβείας τὴν παρουσαν δοξολογίαν ποιείσθαι , οὐκ ἀπολειφθήσεσθε τῆς τοιαύτης χαρᾶς · αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἐκεῖνος ὁ Δεσπότης , ὁ καὶ τὸν οὐρανούς , καὶ ἐπὶ τῆς δοξαζόμενος . Πλήρης γὰρ ὁ οὐρανός , φησὶ , καὶ [ 99 ] ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . Πῶς οὖν ἐκείνα τῆς τοιαύτης εὐφροσύνης ἀπολαύσαντα , φόβῳ ταύτῃ ἀναμιγνύουσιν ; Ἄκουσον τί φησιν ὁ προφήτης · Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπικυρμένου . Τίνας ἐνκεν τὸ ὑψηλὸν εἰπὼν , καὶ τὸ ἐπικυρμένον προσέθηκε ; μὴ γὰρ οὐχ ἥκει διὰ τοῦ ὑψηλοῦ τὸ πᾶν σημαίνει e τοῦ πράγματος , καὶ δείκναι τὸ τῆς ἀξίας
Lemmas: γ . ἄλλος εἰμί γε βούλομαι παραινέω ἀκούω , καί μετά εὐλάβεια ὁ πάρειμι δοξολογία ποιέω , οὐ ἀπολείπω ὁ τοιοῦτος χαρά · αὐτός γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὁ Δεσπότης , ὁ καί ὁ οὐρανός , καί ἐπί ὁ δοξάζω . Πλήρης γάρ ὁ οὐρανός , φημί , καί [ 99 ] ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . Πῶς οὖν ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος Εὐφρόσυνος ἀπολαύω , φόβος οὗτος ἀναμίσγω ; ἀκούω τίς φημί ὁ προφήτης · εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπικύρω . τίς Ένκε ὁ ὑψηλός εἶπον , καί ὁ ἐπικύρω προστίθημι ; μή γάρ οὐ ἥκω διά ὁ ὑψηλός ὁ πᾶς σημαίνω e ὁ πρᾶγμα , καί δέχομαι ὁ ὁ ἄξιος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0105.1
ὑπαρανεστηκός · διὰ τί οὖν τὸ ἐπηρμένον ἐπηγγαγεν ; ἵνα τὸ τῆς καθέδρας ἀκατάληπτον ἐνδείξηται . Ἐπειδὴ γὰρ παρ’ ἡμῖν τῇ ὑψηλῇ ἐνοικᾶν τινὰ παρέχεται συνηθείας πρὸς τὰ χαμαὶ ζῆλα καὶ ταπεινότατα οἷον , ὑψηλὰ μὲν τὰ ὄρη πρὸς τὰς πεδιάδας καὶ τὰ κοιλά τῆς γῆς , ὑψηλὸς δὲ ὁ οὐρανὸς ὁ πάντων ὑπεραρθὲς τῶν γηγενῶν · τὸ δὲ ἐπηρμένον καὶ ἐξηρμένον μόνης ἐστὶν ἐκείνης τῆς ἀκαταλήπτου φύσεως , ἣν μήτε ἀννοῆσαι , μήτε ἐρμηνεῦσαι ἐπὶ δυνατὸν διὰ τοῦτό φησιν · Εἶδον τὸν Κύριον καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐξηρμένου . Καὶ τί ἕτερον εἶδες , ὦ προφήτα ; τί περὶ αὐτὸν θεάσω ; Καὶ τὰ Σεραφὶμ εἰστήκεισαν , φησί , κύκλῳ αὐτοῦ . Τί ποιοῦντα , καὶ τί λέγοντα ; ποίας παρρησίας ἀπολαύοντα ; Παρρησίαμεν , φησίν , οὐδεμιᾶς , φόβῳ δὲ καὶ καταπληξέως γέμωντα , καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ σχήματος τοῦ ἁγίου ἐπιδεικνύμενα τοῦ δόξου . Ταῖς γὰρ δυσὶ πτέρυσι κατεκάλυπτον τὰ πρόσωπα , ὁμοῦ μὲν ἀποκρύζοντα τὴν ἑκειπομένην ἀκτίνα τοῦ θρόνου , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι φέρειν τὴν ἀσκέκτον αὐτῆς δόξαν , ὁμοῦ δὲ καὶ τὴν οἰκείαν εὐλάβειαν ὑποφαίνοντα , ἣν ἔχουσι πρὸς τὸν Δεσπότην .
Lemmas: ὑπαρανεστηκός · διά τίς οὖν ὁ ἐπαίρω ἐπάγω ; ἵνα ὁ ὁ καθέδρα ἀκατάληπτος ἐνδείκνυμι . ἐπεί γάρ παρά ἐγώ ὁ ὑψηλός ἐνοικέω τις παρέχω συνήθεια πρός ὁ χαμαί Ζήλα καί ταπεινός οἷος , ὑψηλός μέν ὁ ὄρος πρός ὁ πεδιάς καί ὁ κοιλό ὁ γῆ , ὑψηλός δέ ὁ οὐρανός ὁ πᾶς ὑπεραίρω ὁ γηγενής · ὁ δέ ἐπαίρω καί ἐξαίρω μόνος εἰμί ἐκεῖνος ὁ ἀκατάληπτος φύσις , ὅς μήτε ἀνοέω , μήτε ἐρμηνεύω ἐπί δυνατός διά οὗτος φημί · εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐξαίρω . καί τίς ἕτερος ὁράω , εἰμί προφήτης ; τίς περί αὐτός θεάομαι ; καί ὁ σεραφίμ ἵστημι , φημί , κύκλος αὐτός . τις ποιέω , καί τίς λέγω ; Ποίας παρρησία ἀπολαύω ; παρρησιαμι , φημί , οὐδείς , φόβος δέ καί κατάπληξις γέμων , καί διά αὐτός ὁ σχῆμα ὁ ἅγιος ἐπιδείκνυμι ὁ δοξόω . ὁ γάρ δύο πτέρυσι κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον , ὁμοῦ μέν ἀποκρύπτω ὁ ἑκειπομένην ἄκτινος ὁ θρόνος , διά ὁ μή δύναμαι φέρω ὁ ἀσκέκτον αὐτός δόξα , ὁμοῦ δέ καί ὁ οἰκεῖος εὐλάβεια ὑποφαίνω , ὅς ἔχω πρός ὁ δεσπότης .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0105.3
δ . Οὐδὲν γὰρ οὕτω καταφρονεῖ τῶν τοῦ Θεοῦ παρασκευαζέων λόγων , ὡς οἱ τῶν ἐκεῖ θεαμάτων μετατροσμοί . Διὰ τοῦτο παρεκάλει πολλὰκις μηδὲνα τῶν ἐνταῦθα παραγινωμένων , καὶ τῆς ὕλης διδασκαλίας ἀπολαύοντων , καὶ τῆς φρικτῆς καὶ μυστικῆς · μεταγίνεσθαι θυσίας , πρὸς ἐκεῖνα βαδίζειν τὰ θέατρα , καὶ τὰ δεῖνα τοῖς δαιμονικοῖς ἀναμείναι μυστηρίᾳ . Ἄλλ’ οὕτω τινὲς μεμηχάνισιν , ὥστε καὶ σχῆμα εὐλαβείας ἐπιφερόμενοι , καὶ εἰς πολλὰν ἐλληκότες βαθεῖαν , ὅμως · αὐτομολοῦσι πρὸς ἐκεῖνα , μήτε τοῖς ἡμετέροις [ 101 ] προσέχοντες λόγοις , μήτε τὴν οἰκείαν αἰσχυνόμενοι μόρφωσιν . Ἄλλ’ ὅταν αὐτοὺς τοῦτο προταινίωμεν , καὶ τὴν πολλὴν τὴν εὐλάβειαν αἰδεῖσθαι παραινώμεν , τὸς αὐτῶν ὁ ψυχρὸς καὶ καταγέλαστος λόγος ; Παράδειγμα , φησί , τῆς ἐκείσε νίκης καὶ τῶν στεφάνων εἰσί , καὶ πλείστην ἐντεῦθεν καρποῦμεθα τὴν ὠφέλειαν . Τί λέγεις , ἄνθρωπε ; Εὐλὼς οὗτος ; ὁ λόγος ; καὶ ἀπάτης ἀνάμεστος . Ποδὸν τὴν ὠφέλειαν καρποῦσαι ; ἐκ τῶν μυρίων ἐκεῖνων φιλονεικιῶν , καὶ τῶν εἰκὶ καὶ μάτην καταβαλλομένων ὀρκῶν ἐπὶ κακῷ τῶν λεγόντων ; ἢ ἐκ τῶν ὕβρεων , καὶ βλασφημιῶν , καὶ σκωμμάτων , οἷς ἀλλήλους κατανεῖλῶσι ὁ θεατὴ τῶν τοιούτων ; Ἄλλ’ ἐκ τούτων μὲν οὐχί · ἐκ δὲ τῶν ἀτάκτων πάντως φωνῶν , καὶ τῆς ἀσήμου βοῆς , καὶ τῆς κόνεως τῆς ἀναπεμπομένης , καὶ τῶν ἀωδύντων , καὶ βιαζομένων , καὶ τῶν ἀκκιοζομένων κατέναντι γυναικῶν τῆς ὠφελείας · συλλέγεις ; Καὶ ἐνταῦθα μὲν αὐτὸν τὸν Δεσπότην τῶν ἀγγέλων προφήται πάντες καὶ διδάσκαλοι ἐπὶ θρόνῳ ὑψηλῷ καὶ ἐπηρμένῳ καθημένον ὑποδεικνύουσι , καὶ τοὺς μὲν ἀέλιος τὰ βραβεῖα καὶ τοὺς στεφάνους ἀπονέμονται , τοὺς δὲ ἀναξίους γένναν καὶ πῦρ ἀποκλή -
Lemmas: δ . οὐδείς γάρ οὗτος καταφρονέω ὁ ὁ Θεός παρασκευάζω λόγος , ὡς ὁ ὁ ἐκεῖ θέαμα μετατροσμοω . Ζεύς οὗτος παρακαλέω πολλάκις μηδείς ὁ ἐνταῦθα παραγινωμένος , καί ὁ ὕλη διδασκαλία ἀπολαύω , καί ὁ φρικτός καί μυστικός · μεταγίγνομαι θυσία , πρός ἐκεῖνος βαδίζω ὁ θέατρον , καί ὁ Δεῖνα ὁ δαιμονικός ἀναμένω μυστήριον . ἄλλος οὗτος τις μεμηχάνισιν , ὥστε καί σχῆμα εὐλάβεια ἐπιφέρω , καί εἰς πολύς ἔρχομαι βαθύς , ὅμως · αὐτομολέω πρός ἐκεῖνος , μήτε ὁ ἡμέτερος [ 101 ] προσέχω λόγος , μήτε ὁ οἰκεῖος αἰσχύνω μόρφωσις . ἄλλος ὅταν αὐτός οὗτος προταινιοω , καί ὁ πολύς ὁ εὐλάβεια αἰδέομαι παραινέω , τός αὐτός ὁ Ψυχρὸς καί καταγέλαστος λόγος ; παράδειγμα , φημί , ὁ ἐκεῖσε Νίκη καί ὁ στέφανος εἰμί , καί πλεῖστος ἐντεῦθεν καρπόω ὁ ὠφέλεια . τις λέγω , ἄνθρωπος ; ὑλάω οὗτος ; ὁ λόγος ; καί ἀπάτη ἀνάμεστος . Ποδὸν ὁ ὠφέλεια καρπώνομαι ; ἐκ ὁ μυρίος ἐκεῖνος φιλονικία , καί ὁ ἴξ καί μάτην καταβάλλω όρκα ἐπί κακός ὁ λέγω ; ἢ ἐκ ὁ ὕβρις , καί βλασφημία , καί σκῶμμα , ὅς ἀλλήλων καταναλίσκω ὁ θεατός ὁ τοιοῦτος ; ἄλλος ἐκ οὗτος μέν οὐ · ἐκ δέ ὁ ἄτακτος πάντως φωνή , καί ὁ ἄσημος βοή , καί ὁ κόνις ὁ ἀναπέμπω , καί ὁ ἀωδύντων , καί βιάζομαι , καί ὁ ἀκκιοζομένων κατεναντίον γυνή ὁ ὠφέλεια · συλλέγω ; καί ἐνταῦθα μέν αὐτός ὁ δεσπότης ὁ ἄγγελος προφήτης πᾶς καί διδάσκαλος ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω κάθημαι ὑποδείκνυμι , καί ὁ μέν ἥλιος ὁ βραβεῖον καί ὁ στέφανος ἀπονέμω , ὁ δέ ἀνάξιος γέννα καί πῦρ αποκαλεω -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.2
ζ . Ὅρα μιᾶς ἁμαρτίας ἐπιστραφῆν , ὅρα πλῆθος ἀπαραμύθοντον . Εἰς πλημμέλειαν , καὶ εἰς ἅπαντα τὸν δήμον ὁ θάνατος καὶ ἡ δειλία ἐπέπεσεν . Τί τοῦτο , ὦ φιλάγαθε ἄνθρωπε ; Σὺ εἰ μόνος δίκαιος , καὶ εὐθὲς αἱ κρίσεις σου . Σὺ ἐκάστω κατὰ τὰ οἰκεῖα ἔργα ἀπονέμει τὴν κρίσιν . Σὺ ἔφησ , φιλάνθρωπε , ἐν τῇ ἰδίᾳ ἑκάστου ἀποθανεῖσθαι ἁμαρτίᾳ , καὶ μὴ ἄ ἄλλον ἀντὶ ἄλλου τιμωρηθησοθαι . Τίς οὖν αὕτη ἡ δικαία σου ψῆφος ; Καλὰ σοι τὰ πάντα , Κύριε , καὶ λίαν καλά , καὶ πρὸς τὸ συμφέρον ἡμῖν οἰκονομούμενα . Δύμη τίς ἐστι , φησίν , ἡ ἁμαρτία · οὐκοῦν ἐκπομπευτέον διὰ τῆς τιμωρίας εἰς πάντας , ἵνα μὴ τοὺς πάντας καταλυμῆνται , ἵνα γνῶτες πόσην ἀπαλὴν μία παράβασις ἔχει , φύγωσι τὴν ἐκ πλειόνων ἀτελεσίωνν κάλασιν . Ἰδοὺ οὖν , φησίν , ὁ Ἰησοῦς τὴν ἀνυπόστατον φυγὴν e , διέθηκε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν , ἐκείνους τοὺς θρήνους τραγῳδῶν , οὓς ἡ θεῖα σημαίνει Γραφή . Τί οὖν πρὸς αὐτὸν ὁ Δεσπότης ; Ἀνδᾶσθηἵνα τί οὕτω συμπεπτώκως , Ἡμάρτηκεν ὁ λαὸς σου , καὶ παρέβη τὴν διαθήκην μου , καὶ οὐ μὴ
Lemmas: ζ . Ὅρας εἷς ἁμαρτία ἐπιστρέφω , ὁράω πλῆθος ἀπαραμύθοντον . εἰς πλημμέλεια , καί εἰς ἅπας ὁ δῆμος ὁ θάνατος καί ὁ δειλία ἐπιπίπτω . τις οὗτος , εἰμί φιλώ ἄνθρωπος ; σύ εἰμί μόνος δίκαιος , καί εὐθύς ὁ κρίσις σύ . σύ ἕκαστος κατά ὁ οἰκεῖος ἔργον ἀπονέμω ὁ κρίσις . σύ φημί , φιλάνθρωπος , ἐν ὁ ἴδιος ἕκαστος ἀποθνῄσκω ἁμαρτία , καί μή ὅς ἄλλος ἀντί ἄλλος τιμωρέω . Τῖς οὖν οὗτος ὁ Δίκαιος σύ ψῆφος ; Καλή σύ ὁ πᾶς , κύριος , καί λίαν καλός , καί πρός ὁ συμφέρω ἐγώ οἰκονομέω . Δύμη τίς εἰμί , φημί , ὁ ἁμαρτία · οὐκοῦν ἐκπομπευτέον διά ὁ τιμωρία εἰς πᾶς , ἵνα μή ὁ πᾶς καταλυμαίνω , ἵνα γιγνώσκω πόσος ἁπαλός εἷς παράβασις ἔχω , φεύγω ὁ ἐκ πλείων ἀτελεσίωνν κάλη . ἰδέ οὖν , φημί , ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀνυπόστατος φυγή e , διατίθημι ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί πίπτω ἐπί ὁ γῆ , ἐκεῖνος ὁ θρῆνος τραγῳδέω , ὅς ὁ θεῖον σημαίνω γραφή . τις οὖν πρός αὐτός ὁ Δεσπότης ; Ἀνδᾶσθηἵνα τίς οὗτος συμπίπτω , ἁμαρτάνω ὁ λαός σύ , καί παραβαίνω ὁ διαθήκη ἐγώ , καί οὖον μή
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.3
a Duo ἐξολοθρεύσ . Infra παραβᾶθηναι . In hanc vocem notat Savil . in marg . γρ . παραβιασθῆναι .
Lemmas: a Duo ἐξολοθρεύω . Infra παραβαίνω . In hanc vocem notat Savil . in marg . γρ . παραβιάζομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.4
b Unus παράβασιν ἐξεκάλισατο . Ἄλλ᾽ ὅμως ὁ νόμος οὕτως . Mox aliquot mss . ἀπεκρεμάσθη .
Lemmas: b Unus παράβασις ἐξεκάλισατο . ἄλλος ὅμως ὁ νόμος οὕτως . Mox aliquot mss . ἀποκρεμάννυμι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.5
d Quinque mss . ἄλλον ἀντιπληρωθησοθαι ἐτέρου
Lemmas: d Quinque mss . ἄλλος ἀντιπληρόω ἔτερον
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.7
f Προνομίᾳ στολὴν ποικίλην λίαν καλὴν . Duo alii προνομίᾳ ψιλὴν ποικίλην μίαν καλὴν . Erasmus priorem secutus lectio - nem , miam καλὴν legit .
Lemmas: f προνομία στολή ποικίλος λίαν καλός . Duo alii προνομία ψιλός ποικίλος εἷς καλός . Erasmus priorem secutus lectio - nem , miam καλός legit .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.8
g Unus σφορᾶ .
Lemmas: g Unus σφορᾶ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.9
h Unus ἀναπέμψωτο . Alius τὴν πρέπουσαν ἀναπέμψωτο , non male .
Lemmas: h Unus ἀναπέμπω . Alius ὁ πρέπω ἀναπέμπω , non male .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.10
i Alius καὶ τὴν τῶν χειρῶν καταστει(ω)μεν συνθέμεν .
Lemmas: i Alius καί ὁ ὁ χείρ καταστει(ω)μεν συντίθημι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0109.11
j Unus ἐντολὴν , ἐπιτιμησώμεν .
Lemmas: j Unus ἐντολή , ἐπιτιμάω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.1
την εἰς μέσον ἔξομεν μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων συγχωρεύοντα , καὶ ἑκάστῳ τούς τῆς εὐταξίας ἀπονέμοντα στεφάνους . Ἐπεὶ γὰρ ἐστὶ φιλάνθρωπος καὶ μεγαλόδωρος , καὶ χαίρει ἐπὶ τῇ ἡμετέρᾳ σωτηρίᾳ , διὰ τοῦτο ἐπιτετράπῃσιν τῇς ἡμῖν χαλὸς καὶ βασιλείαν οὐρανὸν ἐπηγγέλατο , καὶ ζωῆς ἀκράτου μεθεξιν , καὶ πάντα τὰ ἀγαθὰ προσηται , βουλομένους ἡμᾶς ἐν τούτοις κατασκηνοῦσαι · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , a χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ πρέπει δόξα , κράτος , τιμή , καὶ προσκύνησις τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ εἰς μέσος ἔχω μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος συγχωρέω , καί ἕκαστος ὁ ὁ εὐταξία ἀπονέμω στέφανος . ἐπεί γάρ εἰμί φιλάνθρωπος καί μεγαλόδωρος , καί χαίρω ἐπί ὁ ἡμέτερος σωτηρία , διά οὗτος ἐπιτρέπω ὅς ἐγώ Χαλός καί βασίλειος οὐρανός ἐπαγγέλλω , καί ζωή ἄκρατος μέθεξις , καί πᾶς ὁ ἀγαθός πρόσω , βούλομαι ἐγώ ἐν οὗτος κατασκηνόω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , a χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς πρέπω δόξα , κράτος , τιμή , καί προσκύνησις ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.2
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΟΜΙΛΙΑ Β .
Lemmas: ὁ αὐτός Ὁμιλία Β .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.3
Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ προφητοῦ Ἡσαίου τὸ λέγον · Καὶ ἠγέρτο τοῦ διανοῦτο , οὐ ἀπέδραμεν Ὄλας δ βασιλεὺς , εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνῳ ὑψηλοῦ καὶ ἐπικεμένου · καὶ ὅτι οὐ δεὶ χρόνον , οὐδὲ στοιχεῖον ἐν παρατρέχειν τῶν θείων Ἱεραρχῶν .
Lemmas: εἰς ὁ ῥητός ὁ προφήτης Ἠσαΐας ὁ λέγω · καί ἀγείρω ὁ διανοέομαι , οὖον ἀποδιδράσκω Ὄλας δ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπικεμένου · καί ὅτι οὖον δεῖ χρόνος , οὐδέ στοιχεῖον ἐν παρατρέχω ὁ θεῖον ἱεράρχης .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.6
<note>1 Aliquot mss . ἰστάντες , et μοχ ἐν οὐχὶτε βαθεῖ καὶ ἀωρίᾳ , εἰ paulo post πᾶσαν ἀναπετρώσι τὴν πόλιν . Infra duo mss . συνδρομοῦμεν ; οὐκ ἀκούσωμεν .
Lemmas: <note>1 Aliquot mss . ἵστημι , et Μοχ ἐν οὐχὶτε βαθύς καί ἀωρία , εἰμί paulo post πᾶς ἀναπετρώσι ὁ πόλις . Infra duo mss . συντρέχω ; οὐ ἀκούω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.7
<note>2 Unus καὶ πορθωτάτος χωρίοις .
Lemmas: <note>2 Unus καί πορθωτάτος χωρίον .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.8
<note>3 Forte τῶν τοῦ σώματος . Paulo post unus διὰ κενοῦ φαίνεται .
Lemmas: <note>3 Forte ὁ ὁ σῶμα . Paulo post unus διά κενός φαίνω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.9
<note>4 Aliquot mss . ὅπερ οἱ τὰς βασιλικὰς αὐλὰς ἐπιθυμοῦντες . Editi δ περὶ τὰς βασιλικὰς αὐλὰς οἱ ἐπιθυμοῦντες ἰδεῖν . Le - ciiio editorum vitiosa , ut paulo , fuit , mutatio ὅπερ οἱ in δ περὶ .
Lemmas: <note>4 Aliquot mss . ὅσπερ ὁ ὁ βασιλικός αὐλή ἐπιθυμέω . Editi δ περί ὁ βασιλικός αὐλή ὁ ἐπιθυμέω ὁράω . Le - ciiio editorum vitiosa , ut paulo , fuit , mutatio ὅσπερ ὁ in δ περί .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.10
<note>a Unus ἐν τούτοις δι' αἰῶνος κατασκηνοῦσαι .
Lemmas: <note>a Unus ἐν οὗτος διά αἰών κατασκηνόω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.11
<note>d Savill . ὅμιν καὶ μικρὰ ὄντα ταῦτα καὶ εὐτελῆ , τὸν τῆς κατακομιδὸς ὁφροφύμενοι κίνδυνον · ἐπαὶ κακείνος . Infra pro δίκην ἐδίδου , unus δίκην ἔδωκε .
Lemmas: <note>d Savill . ὅμιν καί μικρός εἰμί οὗτος καί εὐτελής , ὁ ὁ κατακομιδὸς ὁράω κίνδυνος · πη κενός . Infra pro δίκη δίδωμι , unus δίκη δίδωμι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0112.12
<note>e Unus συνεψημίζεσιν . Unus infra τοῦ μυστικοῦ μέλους , sicque ita legit Erasmus . Alii τοῦ ἀγγελικοῦ μέλους .
Lemmas: <note>e Unus συνεψημιζεσις . Unus infra ὁ μυστικός μέλος , sicque ita legit Erasmus . Alii ὁ ἀγγελικός μέλος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0113.1
οὕτως εἰσίωμεν . Εἰς βασιλεία γὰρ αἰσθροῦμεθα τῶν οὐρανῶν , ἀστραπτόντων ἐπιβαίνωμεν χωρίων . Πολλῆς τὰ ἔνδον γέμει σιγῆς καὶ μυστηρίων ἀπορρήτης .
Lemmas: οὕτως εἰσέρχομαι . εἰς βασίλειος γάρ αισθρουμεθη ὁ οὐρανός , ἀστράπτω ἐπιβαίνω χωρίον . Πολλῆς ὁ ἔνδον γέμω σιγή καί μυστήριον απόρρητος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0113.2
β᾽ . Ἄλλὰ προσέχετε μετὰ ἀκριβείας · ἡ γὰρ τῶν Γραφῶν ἀνάγνωσις τῶν οὐρανῶν τύπιν ἀνοίγει . Καὶ ἠρέρετο , φησίν , τοῦ ἐνιαυτοῦ , οὗ ἀπέθανεν Ὄζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον τὸν Κύριον καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐκπρεποῦντος . Εἰδὲς εὐγνώμωνος οἰκείου φιλοφροσύνην · Εἰδὲς ἡμᾶς παρὰ τὸν θρόνον εἰσἤγαγε τὸν βασιλικόν , οὗ μακρὰς πρῶτον παραγωγὰν εἰσόδους , ἀλλ᾽ ὁμοῦ τὰς πύλας ἤνεγκε , καὶ καταντικρῦ τῆς βασιλείας καθημένον ἔδειξεν . Καὶ τὰ Σεραφείμ , φησίν , εἰστήκεισαν κυκλῶ αὐτοῦ · ἕξ πτέρυγες τῷ ἑνί , καὶ δὲ πτέρυγες τῷ ἑνί καὶ ταῖς μὲν δυσὶ κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον b , καὶ ταῖς δυσὶ τοὺς πόδας , καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταττο , καὶ ἐκάραγον ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , καὶ ἔλεγον · Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ .
Lemmas: βε . ἀλλά προσέχω μετά ἀκρίβεια · ὁ γάρ ὁ Γραφής ἀνάγνωσις ὁ οὐρανός τύπιν ἀνοίγω . καί ἀρέσκω , φημί , ὁ ἐνιαυτός , ὅς ἀποθνῄσκω Οζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐκπρέπω . ἀνάκλεις εὐγνώμων οἰκεῖος φιλοφροσύνη · ἀνάκλεις ἐγώ παρά ὁ θρόνος εἰσάγω ὁ βασιλικός , ὅς μακρός πρῶτος παραγωγή εἴσοδος , ἀλλά ὁμοῦ ὁ πύλη φέρω , καί καταντικρύ ὁ βασίλεια κάθημαι δείκνυμι . καί ὁ Σεραφείμ , φημί , ἵστημι κυκλόω αὐτός · ἕξ πτέρυξ ὁ εἷς , καί δέ πτέρυξ ὁ εἷς καί ὁ μέν δύο κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον b , καί ὁ δύο ὁ πούς , καί ὁ δύο πέτομαι , καί καραγός ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , καί λέγω · Ἅγιος , Ἅγιος , Ἅγιος , Κύριος Σαβαώθ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0113.4
ἕνεκεν τῶν χρόνων ἡμῖν ὁ προφήτης ἐπισημαίνεται · οὐ γὰρ ἀπλῶς οὐδὲ εἰκῇ τοῦτο ποιεῖ . Τὰ γὰρ τῶν προφητῶν στόματα τοῦ Θεοῦ ἐστι στόμα · οὐ δὲ τοιούτων στόμα οὐδὲν ἄν εἴποις παρέργως . Μὴ τοίνυν μηδὲ ἡμεῖς παρέργως ἀκούωμεν . Εἰ γὰρ οἱ τὰ μέταλλα ἀνορύττοντες οὐδὲ τὰ μικρὰ ψήγματα παρατρέχουσιν , ἀλλ᾽ ὅταν χρυσίτιδος ἐπιλάμψαντι φλεῖδος , τὰς ἰνας ἀκριβῶς περισκοποῦσι · πῶς μᾶλλον ἐπὶ τῶν Γραφῶν τοῦτο ποιεῖν ἡμᾶς χρή ; Καίτοι γε ἐπὶ τῶν μετάλλων σφόδρα δυσήρατος ἡ τῶν ζητουμένων ἐπὶν εὕρεσις . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ τὰ μέταλλα γῆ , καὶ τὸ χρυσίον οὐδὲν ἕτερον ἐστὶν ἢ γῆ , καὶ ἡ κοινωνία τῆς φύσεως τῶν ζητουμένων κλέπτει τὰς ὄψεις · ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲ οὕτως ἀφίστανται ἐκεῖνοι , ἀλλὰ πᾶσαν ἀκριβείαν ἐπιδεικνύνται · καίτοι ὁρῶντες ἴσασιν , τί μὲν δντες γῆ , τί δὲ δντες χρυσίον . Ἐπὶ δὲ τῆς Γραφῆς οὐκ ἔστιν οὕτως . Οὐ γὰρ μετὰ τῆς ἀναμεμιγμένον πρόκειται τὸ χρυσίον , ἀλλὰ καθαρὸν χρυσίον ἐστίν . Τὰ λόγια γάρ , φησίν , Κυρίου ἀγνὰ , ἀργύριον πεπυρωμένον , δοκιμὸν τῇ γῇ . Οὐ γὰρ ἐστι μέταλλα κατεργασίας δεόμενα αἱ Γραφαί , ἀλλὰ θησαυρὸν ἑτοῖμον παρέχουσι τοῖς ζητοῦσι τὸν πλοῦτον τὸν ἐξ αὐτῶν . Ἄρκει γὰρ παρακαλῆσαι μόνον , καὶ πᾶσης ἐμπλήσθησεως ὑπελείψεται ἀπελθεῖν · ἄρκει μόνον ἀνοῖξαι , καὶ τῶν λίθων εὐθέως θεωρήσεις τὰς μαργαρυγὰς .
Lemmas: ἕνεκα ὁ χρόνος ἐγώ ὁ προφήτης ἐπισημαίνω · οὖον γάρ ἀπλόος οὐδέ εἰκῇ οὗτος ποιέω . ὁ γάρ ὁ προφήτης στόμα ὁ Θεός εἰμί στόμα · οὖον δέ τοιοῦτος στόμα οὐδείς ἄν εἶπον πάρεργον . μή τοίνυν μηδέ ἐγώ πάρεργον ἀκούω . εἰμί γάρ ὁ ὁ μέταλλον ἀνορύσσω οὐδέ ὁ μικρός ψῆγμα παρατρέχω , ἀλλά ὅταν χρυσῖτις ἐπιλάμπω φλεῖδος , ὁ ἴς ἀκριβῶς περισκοπέω · πῶς μᾶλλον ἐπί ὁ Γραφής οὗτος ποιέω ἐγώ χρή ; καίτοι γε ἐπί ὁ μέταλλον σφόδρα δυσήρατος ὁ ὁ ζητέω ἐπί εὕρεσις . ἐπεί γάρ καί ὁ μέταλλον γῆ , καί ὁ χρυσίον οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ γῆ , καί ὁ κοινωνία ὁ φύσις ὁ ζητέω κλέπτω ὁ ὄψις · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὕτως ἀφίστημι ἐκεῖνος , ἀλλά πᾶς ἀκρίβεια ἐπιδείκνυμι · καίτοι ὁράω οἶδα , τίς μέν δντες γῆ , τίς δέ δντες χρυσίον . ἐπί δέ ὁ γραφή οὐ εἰμί οὕτως . οὖον γάρ μετά ὁ ἀναμίσγω πρόκειμαι ὁ χρυσίον , ἀλλά καθαρός χρυσίον εἰμί . ὁ λόγιος γάρ , φημί , κύριος ἁγνός , ἀργύριον πυρόω , δοκιμόν ὁ γῆ . οὖον γάρ εἰμί μέταλλον κατεργασία δήω ὁ γραφή , ἀλλά θησαυρός ἑτοῖμος παρέχω ὁ ζητέω ὁ πλοῦτος ὁ ἐκ αὐτός . ἀρκέω γάρ παρακαλέω μόνος , καί πᾶς ἔμπλησις ὑπολείπω ἀπέρχομαι · ἀρκέω μόνος ἀνοίγω , καί ὁ λίθος εὐθύς θεωρέω ὁ μαργαρυγη .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0113.5
Ταῦτα δὲ μοι οὐχ ἀπλῶς f ἔφραται , οὐδὲ εἰκῇ ἐξέταται τὸν λόγον , ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τινὲς εἰσὶν ἄνθρωποι βάναυσοι , οἱ , ἐπειδὰν τὰς θείας μετὰ χειρᾶς λάβωσι βίβλους , ἐπεὰ ἀριθμὸν χρόνων ἢ κατάλογον εὕρωσι κειμένων ὀνομάτων , εὐθέως παρατρέχουσι , καὶ πρὸς τοὺς ἐγκαλούντας λέγουσιν · Ὁνόματα μόνον ἐστι , καὶ οὐδὲν χρήσιμον ἔχει . Τί λέγεις ; Ὁ Θεὸς φθίγγεται , καὶ σὺ τολμᾷς εἰπεῖν , Οὐδὲν χρήσιμον τῶν εἰρημένων ἐστιν ; Εἰ γὰρ ἐπιγραφὴν μόνον ἰδοὺς ψιλὴν , οὐ στήσῃ μετὰ σπουδῆς , εἴπῃ μοι , καὶ τοῦ κείμενον ἀνερευνησεις πλοῦτον ; Καὶ τί λέγω χρόνους καὶ ὀνόματα καὶ ἐπιγραφάς ; Μᾶθε δσον ἰσχύει καὶ στοιχεῖον πρὸς τὴν ὀρθὴν μόνον , καὶ παῖσαι ὀλολυθὴν καταφρονοῦν ὀνομάτων . Ὁ πατριάρχης ἡμῶν Ἄβρααμ ( ἦμῶν γὰρ μᾶλλον , ἢ τοῖς Ἰουδαίοις προσήκων οὗτος ) Ἄβραάμ τὸ πρῶτον ἐκαλεῖτο , ὅπερ ἐρμηνευόμενόν ἐστι περάτης · μετὰ δὲ ταῦτα , Ἄβραάμ μετωνομάσθη ; πατὴρ ἐγένετο πάντων τῶν ἐθνῶν , καὶ ἐνός προσθήκη στοιχείου τοσαύτην τῷ δικαίῳ τὴν ἀρχὴν ἐνεχείρισε . Καθἄπερ γὰρ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐαυτῶν ὑπάρχους χρυσᾶς δρέγους δέλτους g , σύμβολον τῆς ἀρχῆς · οὕτω καὶ Θεὸς τότε τῷ δικαίῳ ἐκεῖνω [ 110 ] σύμβολον τῆς τιμῆς δέδωκε τὸ στοιχεῖον .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγώ οὐ ἀπλόος f φράζω , οὐδέ εἰκῇ ἐξετάζω ὁ λόγος , ἀλλά ἐπεί τις εἰμί ἄνθρωπος βάναυσος , ὁ , ἐπειδάν ὁ θεῖος μετά Χειρᾶς λαμβάνω Βίβλος , ἔπος ἀριθμός χρόνος ἢ κατάλογος εὑρίσκω κεῖμαι ὄνομα , εὐθύς παρατρέχω , καί πρός ὁ ἐγκαλέω λέγω · ὄνομα μόνος εἰμί , καί οὐδείς χρήσιμος ἔχω . τις λέγω ; ὁ θεός φθίω , καί σύ τολμάω εἶπον , οὐδείς χρήσιμος ὁ εἴρω εἰμί ; εἰμί γάρ ἐπιγραφή μόνος ὁράω ψιλός , οὖον ἵστημι μετά σπουδή , εἶπον ἐγώ , καί ὁ κεῖμαι ἀνερεύνησις πλοῦτος ; καί τίς λέγω χρόνος καί ὄνομα καί ἐπιγραφή ; μανθάνω δίδωμι ἰσχύω καί στοιχεῖον πρός ὁ ὀρθός μόνος , καί παίω ολολυω καταφρονέω ὄνομα . ὁ πατριάρχης ἐγώ Ἀβραάμ ( ἥμων γάρ μᾶλλον , ἢ ὁ Ἰουδαῖος προσήκω οὗτος ) Ἀβραάμ ὁ πρῶτος καλέω , ὅσπερ ἑρμηνεύω εἰμί περάτης · μετά δέ οὗτος , Ἀβραάμ μετονομάζω ; πατήρ γίγνομαι πᾶς ὁ ἔθνος , καί εἷς προσθήκη στοιχεῖον τοσοῦτος ὁ Δίκαιος ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω . καθάπερ γάρ ὁ βασιλεύς ὁ ἑαυτοῦ ὕπαρχος χρύσεος δρέγους δέλτος g , σύμβολον ὁ ἀρχή · οὗτος καί θεός τότε ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος [ 110 ] σύμβολον ὁ τιμή δίδωμι ὁ στοιχεῖον .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0113.6
γ᾽ . Ἄλλὰ περὶ μὲν ὀνομάτων ἐν ἑτέρῳ καιρῷ διηγήσομαι · δσον δὲ τῶν χρόνων τὸ χέρος ἐστι γνωσκομένων , καὶ δσον τὸ βλάβος ἀγνοουμένων , ἀναγκαῖον εἰπεῖν . Καὶ πρώτων γε ἀπὸ τῶν βιωτικῶν τοῦτο ἐπιδείξομαι πραγμάτων . Αἱ διαθήκαι καὶ τὰ γραμματεία τὰ περὶ γάμων , καὶ περὶ ὀφλημάτων , καὶ περὶ τῶν ἄλλων συμβολαίων , ἐὰν μὴ τῆς ὑπατείας τοὺς χρόνους ἄνωθεν ἔχῃ προγεγραμμένους , πάσης ἐρήμια τῆς οἰκείας ἐστὶ δυνάμεως . Τοῦτο γὰρ ἐστιν ἐν ἐκείνοις τὸ ἰσχυρόν , τοῦτο τὰς ἀμφισβητήσεις ἀναίρει , τοῦτο δικαστηρίων ἀπαλλάττει , καὶ τοὺς ὑβρίους φθίους h ποιεῖ . Διὰ τοῦτο οἱ ταῦτα γράφοντες , ὡσπερ λύχνον h ἐπὶ λυχνίας , οὕτως ἐπὶ τοῦ μετώπου τῶν γραμμάτων
Lemmas: γε . ἀλλά περί μέν ὄνομα ἐν ἕτερος καιρός διηγέομαι · δίδωμι δέ ὁ χρόνος ὁ χείρ εἰμί γιγνώσκω , καί δίδωμι ὁ βλάβη ἀγνοέω , ἀναγκαῖος εἶπον . καί πρῶτος γε ἀπό ὁ βιωτικός οὗτος ἐπιδείκνυμι πρᾶγμα . ὁ διαθήκη καί ὁ γραμματεία ὁ περί γάμος , καί περί ὄφλημα , καί περί ὁ ἄλλος συμβόλαιος , ἐάν μή ὁ ὑπατεία ὁ χρόνος ἄνωθεν ἔχω προγράφω , πᾶς ἐρημία ὁ οἰκεῖος εἰμί δύναμις . οὗτος γάρ εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἰσχυρός , οὗτος ὁ ἀμφισβήτησις ἀναιρέω , οὗτος δικαστήριον ἀπαλλάσσω , καί ὁ ὑβρίζω φθίω h ποιέω . Ζεύς οὗτος ὁ οὗτος γράφω , ὡς λύχνος h ἐπί λυχνίας , οὕτως ἐπί ὁ μέτωπον ὁ γράμμα
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0116.2
ληγίων ἐξανελθόντα , τὰ δὲ τούτου προσέοικεν οἷν πεπαλαιωμένῳ καὶ γεγηρακότι , πολλὴν παρέχοντι καὶ τὴν ὠφέλειαν καὶ τὴν ἰσχὺν τοῖς δεομένοις · καὶ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου ἐκεῖνο γέγονε σήμειον · μετὰ τὸν ἐλάττονα γὰρ οἶνον ὁ βελτίων εἰσπομίζεται . Καὶ καθάπερ ἐκεῖνον οὐκ ἀμπέλος ἔτεκε τότε , ἀλλ’ ἡ δύναμισ ἐποίησε τοῦ Χριστοῦ , οὕτω καὶ τοῦτο τοῦ λόγου οὐκ ἀνθρωπίνη προγεία διάνοια , ἀλλ’ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις . Ἐπεὶ οὖν δαφλῆ καὶ πνευματικὰ τὰ νάματα , μετὰ σπουδῆς ὑποδεξόμεθα , μετ’ ἀσφαλείας τηρήσωμεν , ἵνα τούτοις ἀρδόμενοι διηνεκῶς , ὡρίμον φέρωμεν τὸν καρπὸν τῷ ταῦτα χαρισσαμένῳ Θεῷ · ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα καὶ τιμὴ σὺν τῷ μονογενεῖ αὐτοῦ Υἱῷ καὶ τῷ παναγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λεγεών ἐξανέρχομαι , ὁ δέ οὗτος προσέοικα ὅς παλαιόω καί γηράσκω , πολύς παρέχω καί ὁ ὠφέλεια καί ὁ ἰσχύς ὁ δήω · καί διά ὁ Εὐαγγέλιος ἐκεῖνος γίγνομαι σημεῖον · μετά ὁ μικρός γάρ οἶνος ὁ ἀγαθός εισπομιζω . καί καθάπερ ἐκεῖνος οὐ ἄμπελος τίκτω τότε , ἀλλά ὁ δύναμις ποιέω ὁ Χριστός , οὗτος καί οὗτος ὁ λόγος οὐ ἀνθρώπινος πρόγειος διάνοια , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις . ἐπεί οὖν δαφλῆ καί πνευματικός ὁ νᾶμα , μετά σπουδή ὑποδείκνυμι , μετά ἀσφάλεια τηρέω , ἵνα οὗτος ἄρδω διηνεκής , ὥριμος φέρω ὁ καρπός ὁ οὗτος χαρίζομαι Θεός · ὅς πρέπω πᾶς δόξα καί τιμή σύν ὁ μονογενής αὐτός υἱός καί ὁ πανάγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0116.3
Εἰς τὴν πρώτην ( ἢ . δευτέραν ) τῶν Παραλειπομένων τὴν λέγουσαν , Ἠγώθη ἡ καρδία Ὀσίου · καὶ περὶ τακείουτροσύνης · καὶ ὅτι χρὴ μὴ θαυμαῖν τὸν ἐνάρρετον · καὶ ὅσον κακὸν ἡ ἀπόρωμα .
Lemmas: εἰς ὁ πρῶτος ( ἢ . δύο ) ὁ παραλείπω ὁ λέγω , Ἠγώθη ὁ καρδία Ὅσιος · καί περί τακειουτροσυνιημι · καί ὅτι χρή μή θαυμης ὁ ἐναίρω · καί ὅσος κακός ὁ ἄπορος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0116.4
ΟΜΙΛΙΑ Γ .
Lemmas: Ὁμιλία Γ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0117.1
ευδύκιμο ; ὧν , ὑστερον εἰς ἁμαρτίαν ἁ κατέπεσε . Μεζονα γὰρ τῆς οἰκίας φρονήσας ἄξιας , ἐπεπήδησε τῇ τῇ ; Ἰακωβῶν ἀρχῇ .
Lemmas: ευδύκιμο ; ὅς , ὕστερος εἰς ἁμαρτία ὅς καταπίπτω . Μεζονα γάρ ὁ οἰκίον φρονέω άξιος , ἐπιπηδάω ὁ ὁ ; Ἰακωβῶν ἀρχή .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0117.3
β' . Τί ποιεῖς , ἄνθρωπε ; μήτε γὰρ μέλλεις εὐθύναι διδόναι τῶν πεπραγμένων , καὶ ἕτερον μάρτυρα καλεῖς τῶν γινομένων ; ἕτερον ἔχεις δικαστήν , καὶ ἕτερον καθίζεις δεσπότην ; Οὐχ ὁρᾷς τοὺς ἡμιόνους , οἱ τῆς πόλεως ἀπάσης ἄνω καθήμενοι ἐν ταῖς τῶν ἵππων ἀμιλαῖς , ἕπαν τοῦ σταδίου παρατρέχοντες τὸ μέρος , ἐκεῖ φιλοενικοῦσι τὰ τῶν ἀντιπάλων ἄδματα καταστρέφειν , ἕνθα ἂν ἴδωσι τὸν βασιλέα καθημένον , καὶ τοσοῦτον δρῶσιν ἵνα νομίζωσιν ἀξιοπιστότερον ὁφθαλμόν ;
Lemmas: βε . τις ποιέω , ἄνθρωπος ; μήτε γάρ μέλλω εὐθύνω δίδωμι ὁ πράσσω , καί ἕτερος μάρτυς καλέω ὁ γίγνομαι ; ἕτερος ἔχω δικαστής , καί ἕτερος καθίζω δεσπότης ; οὐχ ὁράω ὁ ἡμίονος , ὁ ὁ πόλις ἀπασάω ἄνω κάθημαι ἐν ὁ ὁ ἵππος ἅμιλλα , ἐπήν ὁ στάδιος παρατρέχω ὁ μέρος , ἐκεῖ φιλοενικους ὁ ὁ ἀντίπαλος Ἀδμάτα καταστρέφω , ἔνθα εἄν ὁράω ὁ βασιλεύς κάθημαι , καί τοσοῦτος δράω ἵνα νομίζω ἀξιόπιστος ὀφθαλμός ;
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0117.4
Σὺ δὲ αὐτὸν τὸν τῶν ἀγγέλων αὐτῶν βασιλέα τοῖ ; σοὶ δρόμοις ἀγνοουθετοῦντα ὁρῶν , ἐκείνου ἀφεὶς ἐπὶ τὰς ὁμοδούλους καταφεύγεις δυνεις ; Διὰ τοῦτο μετὰ τὰς μυρίας πάλας ἀστεφάνωται ἀναγωρείς , μετὰ τοὺς πολλοὺς ἰδρώτας χωρὶς βραβεῖων ἀπεργὴ πρὸς τὸν ἀγωνοθέτην ; Ἄλλ' οὐκ ὁσίας τοιοῦτος ἦν , ἀλλ' ἐνώπιον Κυρίου τὸ εὐθὲς ἐποίησεν .
Lemmas: σύ δέ αὐτός ὁ ὁ ἄγγελος αὐτός βασιλεύς τοῖ ; σύ δρόμος ἀγνοέω ὁράω , ἐκεῖνος ἀφίημι ἐπί ὁ ὁμόδουλος καταφεύγω δύο ; Ζεύς οὗτος μετά ὁ μυρίος πάλη αστεφάνωτος ἀναγωρείς , μετά ὁ πολύς ἱδρώς Χωρὶς βραβεῖον ἀπέργω πρός ὁ ἀγωνοθέτης ; ἄλλος οὐ ὅσιος τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἐνώπιος κύριος ὁ εὐθύς ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0117.6
Καὶ γὰρ ὁ διάβολος τότε σφοδρότερον πνεῖ ἡ . Καὶ καθάπερ οἱ τὴν θάλασσαν πλέοντες πειραταὶ , οὐχ ὅταν ἰδῶσιν ἐξόντα τοῦ λιμένος τὰ πλοῖα , τότε ἐπιτίθενται , ( τὶ γὰρ αὐτοὺς ὀρελοῖς νεῶν καταδύσει τὸ σκάφος ; ) ἀλλ' ὅταν ἐπανὶν πλῆρον τὸν φόρον ἔχοντα , τότε πᾶσαν κινουσι μηχανὴν αὐτὸ καὶ ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκεῖνος , ὅταν ἴδῃ πολλὰ συναχθῆναι ἱ , νηστείαν , εὐχάς , ἐλεημοσύνην , σωφροσύνην , τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀρετήν , ὅταν ἴδῃ γέμον ἡμῶν τὸ πλοῖον τῶν πολυτελῶν τῆς εὐσεβείας λίθων , τότε προσβάλλει · πάντοθεν διορύττων τὸν θησαυρόν , ὥστε παρ' αὐτὰ τοῦ λιμένος τὰ στόματα καταδύσαι τὸ σκάφος , καὶ
Lemmas: καί γάρ ὁ διάβολος τότε σφοδρός πνέω ὁ . καί καθάπερ ὁ ὁ θάλασσα πλέω πειρατής , οὐ ὅταν ὁράω ἔχω ὁ λιμήν ὁ πλοῖον , τότε ἐπιτίθημι , ( τίς γάρ αὐτός ὀρελοῖς νέος κατάδυσις ὁ σκάφος ; ) ἀλλά ὅταν ἐπανὶν πλήρων ὁ φόρος ἔχω , τότε πᾶς κινέω μηχανή αὐτός καί ὁ πονηρός δαίμων ἐκεῖνος , ὅταν ὁράω πολύς συνάγω Ι , νηστεία , εὐχή , ἐλεημοσύνη , σωφροσύνη , ὁ ἄλλος ἅπας ἀρετή , ὅταν ὁράω γέμω ἐγώ ὁ πλοῖον ὁ πολυτελής ὁ εὐσέβεια λίθος , τότε προσβάλλω · πάντοθεν διορύσσω ὁ θησαυρός , ὥστε παρά αὐτός ὁ λιμήν ὁ στόμα καταδύω ὁ σκάφος , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.1
ἀξίωμα , εἰπὼν οὕτως · Μὴ νεόφρονε , ἵνα μὴ συγ -
Lemmas: ἀξίωμα , εἶπον οὕτως · μή νεόφρων , ἵνα μή συγ -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.2
θῇς , εἰς κρίμα ἐμπεσὼν καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου ·
Lemmas: τίθημι , εἰς κρίμα ἐμπίπτω καί παγίς ὁ διάβολος ·
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.3
ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ ἁμαρτῶν ἐκεῖνω , φησί , τὰ αὐτὰ αὐτῷ
Lemmas: ἵνα μή ὁ αὐτός ἁμαρτέω ἐκεῖνος , φημί , ὁ αὐτός αὐτός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.4
παίσῃσιν .
Lemmas: παίω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.5
§ . Καὶ οὐκ ἐντεῦθεν δὲ μόνον δῆλόν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἐξ
Lemmas: § . καί οὐ ἐντεῦθεν δέ μόνος δῆλος εἰμί , ἀλλά καί ἐκ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.6
ὧν τῇ πρώτῃ πάντων ἀνθρώπων γενομένῃ συνεβούλευσεν
Lemmas: ὅς ὁ πρῶτος πᾶς ἄνθρωπος γίγνομαι συμβουλεύω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.7
ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκεῖνος . Ὅσπερ γὰρ τοῖς
Lemmas: ὁ πονηρός δαίμων ἐκεῖνος . ὅσπερ γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.8
ἀγαθοῖς ἔθος , ταῦτα τοῖς ἁλπίοις παραίνειν , δι’ ὧν
Lemmas: ἀγαθός ἔθος , οὗτος ὁ ἁλπίοις παραινέω , διά ὅς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.9
αὐτοὶ γεγόνασιν ἀγαθοί · οὕτω καὶ τοῖς πονηροῖς ἔθος
Lemmas: αὐτός γίγνομαι ἀγαθός · οὗτος καί ὁ πονηρός ἔθος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.10
τοιαῦτα εἰσηγεῖσθαι τοῖς πλησίοις , δι’ ὧν αὐτοὶ γεγόνασι
Lemmas: τοιοῦτος εἰσηγέομαι ὁ πλησίος , διά ὅς αὐτός γίγνομαι
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.11
φαῦλοι . Ἐν γὰρ τοῦτο τῆς πονηρίας εἴδος
Lemmas: φαῦλος . ἐν γάρ οὗτος ὁ πονηρία εἶδος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.12
ἐστίν , καὶ παραμυθίαν ἡγοῦνται τὴς οἰκείας καὶ ἑτέρων ἀπωλείαν . Τί οὖν ὁ διάβολος συνεβούλευσεν
Lemmas: εἰμί , καί παραμυθία ἡγέομαι σής οἰκεῖος καί ἕτερος ἀπώλεια . τις οὖν ὁ διάβολος συμβουλεύω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.13
τῷ Ἀδάμ ; Μείζω τῆς φύσεως λάβειν ἑα -
Lemmas: ὁ Ἀδάμ ; μείζων ὁ φύσις λαμβάνω ἐάω -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.14
νοῖαν , καὶ ἰσοθέαν ἐλπίσαι . Β . Εἰ γὰρ ἐμὲ τοῦ οὐρανοῦ
Lemmas: νοια , καί ισοθεος ἐλπίζω . Β . εἰμί γάρ ἐγώ ὁ οὐρανός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.15
τούτου , φησίν , ἐξέβαλε , πολλῷ μᾶλλον τοῦτον τοῦ
Lemmas: οὗτος , φημί , ἐκβάλλω , πολύς μᾶλλον οὗτος ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.16
παραδείσου τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐκβάλει . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ
Lemmas: παράδεισος ὁ αὐτός οὗτος εκβάλλω . Ζεύς οὗτος καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.17
Σολομὼν ἔλεγεν · Ὁ Θεὸς ὑπερηφάνους ἀντιτάσσεται .
Lemmas: Σολομών λέγω · ὁ θεός ὑπερήφανος ἀντιτάσσω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.18
Οὐχ εἶπεν , ὅτι ὁ Θεὸς ὑπερηφάνους ἀφρίζει ,
Lemmas: οὐχ εἶπον , ὅτι ὁ θεός ὑπερήφανος ἀφρίζω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.19
καὶ ἄγχαταλιμπάνει , καὶ τῆς οἰκίας βοηθεῖς γυμνῶ ,
Lemmas: καί ἄγχαταλιμπάνει , καί ὁ οἰκίον βοηθέω γυμνόω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.20
ἀλλ’ , Ἀντιτάσσεται , φησίν · οὐχ ὅτι παρατάξεις αὐτῷ
Lemmas: ἀλλά , ἀντιτάσσω , φημί · οὐ ὅτι παράταξις αὐτός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.21
καὶ μάχης ἴδει πρὸς τὸν ὑπερήφανον · τί γὰρ ὑπερηφάνου
Lemmas: καί μάχη ἶδος πρός ὁ ὑπερήφανος · τίς γάρ ὑπερήφανος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.22
γένους ; ἄν ἀσθενέστερον ; Ὅσπερ γὰρ ὁ τὰς
Lemmas: γένος ; ἄν ἀσθενής ; ὅσπερ γάρ ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.23
δύσεις ἀπολέσας , ἅπαντι πρόκειται πρὸς τὸ κακῶς παθεῖν ,
Lemmas: δύσις ἀπόλλυμι , ἅπας πρόκειμαι πρός ὁ κακῶς πάσχω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.24
οὕτως ὁ ὑπερήφανος , ὁ μὴ εἰδὼς τὸν Κύριον
Lemmas: οὕτως ὁ ὑπερήφανος , ὁ μή εἰδοί ὁ κύριος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.25
Ἀρχὴ γὰρ , φησίν , ὑπερηφανία , τὸ μὴ εἰδέναι
Lemmas: Ἀρχή γάρ , φημί , ὑπερηφανία , ὁ μή οἶδα
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.26
τὸν Κύριον , καὶ ἀνθρώποις εὐλαβῶς ἐστι , τοῦ φωτὸς
Lemmas: ὁ κύριος , καί ἄνθρωπος εὐλαβής εἰμί , ὁ φάος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.27
ἐκπεσῶν ἐκείνου . Εἰ δὲ καὶ ἰσχυρὸς εἴη , οὐχ ἂν
Lemmas: ἐκπίπτω ἐκεῖνος . εἰμί δέ καί ἰσχυρός εἰμί , οὐ εἄν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.28
παρατάξεις ἐδύσατο τῷ Θεῷ πρὸς αὐτὸν · ἢ γὰρ ἡ
Lemmas: παράταξις δύο ὁ Θεός πρός αὐτός · ἢ γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.29
βούλησις ἤρκεσε πρὸς τὸ πάντα παραγαγεῖν , πολλῷ
Lemmas: βούλησις ἀρκέω πρός ὁ πᾶς παράγω , πολύς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.30
μᾶλλον καὶ πρὸς τὴν ἀναίρεσιν αὐτῶν ἄρκει . Τίνος
Lemmas: μᾶλλον καί πρός ὁ ἀναίρεσις αὐτός ἀρκέω . τίς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.31
οὖν ἔνεκεν , φησίν , ἀντιτάσσεται ; Ἵνα τὸ σφοδρὸν τῆς
Lemmas: οὖν ἐνέλκω , φημί , ἀντιτάσσω ; ἵνα ὁ σφοδρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.32
ἀπεχθείας ἐνδείκνῃ τῆς πρὸς τὸν ὑπερήφανον . Ὅτι
Lemmas: ἀπέχθεια ἐνδείκνυμι ὁ πρός ὁ ὑπερήφανος . ὅτι2
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.33
μὲν οὖν χαλεπὸν τὸ τραῦμα τῆς ὑπερηφανίας , καὶ
Lemmas: μέν οὖν χαλεπός ὁ τραῦμα ὁ ὑπερηφανία , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.34
ἐκ τούτου , καὶ ἀλλαγὸν δῆλον . Εἰ δὲ βούλεσθε , καὶ
Lemmas: ἐκ οὗτος , καί ἀλλάσσω δῆλος . εἰμί δέ βούλομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.35
ἀλλαγὸν τὴν αἰτίαν αὐτοῦ μᾶλῃ , ἀφ’ ἧς τὸ ἐλκος
Lemmas: ἀλλάσσω ὁ αἴτιος αὐτός μάλη , ἀπό ὅς ὁ ἕλκος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.36
ἐγένετο . Καὶ γὰρ ἔθος τῇ Γραφῇ , ἐπειδὰν μέλλῃ
Lemmas: γίγνομαι . καί γάρ ἔθος ὁ γραφή , ἐπειδάν μέλλω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.37
τινὸς κατηγορεῖν , μὴ τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ λέγειν μὲνον ,
Lemmas: τις κατηγορέω , μή ὁ ἁμαρτία αὐτός λέγω μένω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.38
ἀλλὰ καὶ αἰτίαν τῆς ἁμαρτίας διδάσκειν ἡμᾶς ·
Lemmas: ἀλλά καί αἴτιος ὁ ἁμαρτία διδάσκω ἐγώ ·
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.39
ποιεῖ δὲ τοῦτο , τοὺς ὑγιαίνοντας ἀσφαλεστέρους κατασκευάζουσα
Lemmas: ποιέω δέ οὗτος , ὁ ὑγιαίνω ἀσφαλής κατασκευάζω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.40
πρὸς τὸ μὴ τοῖς αὐτοῖς περιπεσεῖν . Οὕτω
Lemmas: πρός ὁ μή ὁ αὐτός περιπίπτω . οὕτως
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.41
καὶ ἰατροὶ πρὸς τοὺς κάμνοντας εἰσιόντες , καὶ πρὸ
Lemmas: καί ἰατρός πρός ὁ κάμνω εἰσέρχομαι , καί πρό
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.42
τῶν νοσημάτων ἀνιχνεύουσι τὰς πηγὰς , ὥστε ἀνωθεν
Lemmas: ὁ νόσημα ἀνιχνεύω ὁ πηγή , ὥστε ἄνωθεν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.43
ἀνατρέπειν τὸ κακόν · ὁ γὰρ , τῆς ρίζης μενούσης , τὰ
Lemmas: ἀνατρέπω ὁ κακός · ὁ γάρ , ὁ ῥίζα Μένων , ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.44
βλαστήματα [ 118 ] ἐκτέμνων μόνον , οὐδὲν ἕτερον , ἢ
Lemmas: βλάστημα [ 118 ] ἐκτέμνω μόνος , οὐδείς ἕτερος , ἢ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.45
ματαιοποιεῖ . Ποῦ οὖν ἡ Γραφὴ καὶ τὴν ἁμαρτίαν καὶ
Lemmas: ματαιοποιέω . πός οὖν ὁ γραφή καί ὁ ἁμαρτία καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.46
τὴν αἰτίαν τῆς ἁμαρτίας εἶπε ; Κατηγορεῖ τῶν πρὸ
Lemmas: ὁ αἴτιος ὁ ἁμαρτία εἶπον ; κατηγορέω ὁ πρό
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.47
τοῦ κατακλισμοῦ γενομένων ἐπὶ ταῖς οὐ προσήκουσας
Lemmas: ὁ κατακλισμοω γίγνομαι ἐπί ὁ οὖον προσακούω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.48
ἐπιμιξίας · καὶ ἄκουσον ποῖς τίθησι τὴν αἰτίαν .
Lemmas: ἐπιμιξία · καί ἀκούω Πόις τίθημι ὁ αἴτιος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.49
Ἰδόντες οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ,
Lemmas: εἶδον ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ θυγάτηρ ὁ ἄνθρωπος ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.50
ὅτι καλαὶ εἰσιν , ἔλαβον αὐτὰς ἑαυτοῖς εἰς γυναῖκας .
Lemmas: ὅτι κάλαις εἰμί , λαμβάνω αὐτός ἑαυτοῦ εἰς γυνή .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.51
Τί οὖν , τὸ κάλλος τῆς ἁμαρτίας αἴτιον ; Μὴ γένοιτο ·
Lemmas: τις οὖν , ὁ κάλλος ὁ ἁμαρτία αἴτιος ; μή γίγνομαι ·
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.52
τῆς γὰρ Θεοῦ σοφίας ἔργον ἐστίν · Θεοῦ δὲ ἔργον
Lemmas: ὁ γάρ Θεός σοφία ἔργον εἰμί · Θεός δέ ἔργον
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.53
οὐχ ἂν ποτε γένοιτο πονηρίας αἴτιον . Ἀλλὰ τὸ ἰδεῖν ;
Lemmas: οὐ εἄν ποτός γίγνομαι πονηρία αἴτιος . ἀλλά ὁ ὁράω ;
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.54
Οὐδὲ τοῦτο · καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς φύσεως ἔργον
Lemmas: οὐδέ οὗτος · καί γάρ καί οὗτος ὁ φύσις ἔργον
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.55
ἐστίν . Ἀλλὰ τί ; Τὸ κακῶς ἰδεῖν · τοῦτο γὰρ προαιρέσεως
Lemmas: εἰμί . ἀλλά τίς ; ὁ κακῶς ὁράω · οὗτος γάρ προαίρεσις
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.56
διεφθαρμένης ἐστίν . Διὰ τοῦτο καὶ τις σοφὸς
Lemmas: διαφθείρω εἰμί . Ζεύς οὗτος καί τις σοφός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.57
παραίνει λέγων , Μὴ καταμάνθανε κάλλος ἀλλότριον .
Lemmas: παραινέω λέγω , μή καταμανθάνω κάλλος ἀλλότριος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.58
Οὐχ εἶπε , Μὴ ἴδης · συμβαίνει γὰρ καὶ ἀπὸ τοῦ αὐτο -
Lemmas: οὐχ εἶπον , μή ἴδη · συμβαίνω γάρ καί ἀπό ὁ αὐτός -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.59
<note>ρίας αὐτῶν εἴδος .
Lemmas: <note>ρίας αὐτός εἶδος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.60
<note>b Ὅσος ἰσοθέας φαντασθῆναι .
Lemmas: <note>b ὅσος ισοθεος φαντάζω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.61
<note>d Ὅσος προημαυκώσιν ἐπιμιξίας ( sic ) .
Lemmas: <note>d ὅσος προημαυκώσιν ἐπιμιξία ( sic ) .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.62
<note>e Ὅσος δεσπραμένης .
Lemmas: <note>e ὅσος δεσπραμένης .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.63
<note>f Ὅσος ἀπὸ ταυτομάτου .
Lemmas: <note>f ὅσος ἀπό ταυτομάτου .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.64
μάτου τοῦτο γενέσθαι · ἀλλὰ , Μὴ καταμάνθανε , φησί ,
Lemmas: Μάτου οὗτος γίγνομαι · ἀλλά , μή καταμανθάνω , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.65
τὴν ἐκ μελέτης καταπόνισιν , τὴν περίεργον ὄψιν ,
Lemmas: ὁ ἐκ μελέτη καταπόνησις , ὁ περίεργος ὄψις ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.66
τὴν μετὰ διαστροφῆς πονηρὰν θεωρίαν , τὴν ἀπὸ ψυχῆς
Lemmas: ὁ μετά διαστροφή πονηρός θεωρία , ὁ ἀπό Ψυχή
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.67
διαφθαρμένης καὶ ἐπιθυμοῦσας ἀναίρεσιν . Καὶ τί , φησιν ,
Lemmas: διεφθαρμένος καί ἐπιθυμέω ἀναίρεσις . καί τίς , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.68
ἐκ τούτου γένοιτ’ ἂν βλάβος ; Ἐκ τούτου , φησίν ,
Lemmas: ἐκ οὗτος γίγνομαι εἄν βλάβη ; ἐκ οὗτος , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.69
φιλία ὡς πῦρ ἀνακαλεῖται . Ἐκατέρας γὰρ τὸ πῦρ ,
Lemmas: φίλιος ὡς πῦρ ἀνακαλέω . ἑκάτερος γάρ ὁ πῦρ ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.70
ἐπειδὰν χόρτου τινὸς ἢ καλύβης ἐπιλάβῃται , οὐκ ἀναμένει
Lemmas: ἐπειδάν χόρτος τις ἢ καλύβη ἐπιλαμβάνω , οὐ ἀναμένω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.71
χρόνον τινὰ , ἀλλ’ ὁμοῦ τε ἥματο τῆς ὕλης , καὶ
Lemmas: χρόνος τις , ἀλλά ὁμοῦ τε ἅπτω ὁ ὕλη , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.72
λαμπρὰν ἀνέθηκε τὴν φλόγα · οὕτω καὶ τὸ πῦρ τῆς
Lemmas: λαμπρός ἀνατίθημι ὁ φλόξ · οὗτος καί ὁ πῦρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.73
ἐπιθυμίας τῆς ἐν ἡμῖν , ἐπειδὰν διὰ τῆς τῶν ὀφθαλμῶν
Lemmas: ἐπιθυμία ὁ ἐν ἐγώ , ἐπειδάν διά ὁ ὁ ὀφθαλμός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.74
ὕψεως εὐεῖδος καὶ λαμπροῦ κάλλους ἀψήται ,
Lemmas: ὕψος εὐεῖδος καί λαμπρός κάλλος ἅπτω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.75
εὐθέως ἐμπιπρήσει τὴν ψυχήν . Μὴ τοίνυν τὴν πρόσκαιρον
Lemmas: εὐθύς ἐμπίμπρημι ὁ Ψυχή . μή τοίνυν ὁ πρόσκαιρος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.76
ἰδὴν ἡδύν , τὴν ἀπὸ τῆς θεωρίας , ἀλλὰ τὴν
Lemmas: ἴδη ἡδύς , ὁ ἀπό ὁ θεωρία , ἀλλά ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.77
δινεχὴ συγχύσεως ὀδύνην , τὴν ἀπὸ τῆς ἐπιθυμίας . Ἡ
Lemmas: δινεχὴ σύγχυσις ὀδύνη , ὁ ἀπό ὁ ἐπιθυμία . ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.78
μὲν γὰρ τὸ τραῦμα ἐνδείξαι ἀπεφήτηκε πολλάκις · τὸ
Lemmas: μέν γάρ ὁ τραῦμα ἐνδείκνυμι ἀποφαίνω πολλάκις · ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.79
δὲ τραῦμα οὐκ ἀποπέπτωκε , ἀλλὰ μένει πολλάκις καὶ
Lemmas: δέ τραῦμα οὐ ἀποπίπτω , ἀλλά μένω πολλάκις καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.80
ἀπόλλυσι . Καὶ καθάπερ Ἐλαφος δεξαμένη βέλος ἐν
Lemmas: ἀπόλλυμι . καί καθάπερ Ἔλαφος δέχομαι βέλος ἐν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.81
καιρῷ τοῦ σώματος , κἂν ἐκφυγῇ τῶν θηρατῶν τὰς
Lemmas: καιρός ὁ σῶμα , κἀν εκφυγή ὁ θηρατής ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.82
χεῖρας , οὐδὲν καρδαίνει λοιπὸν · οὕτω καὶ ψυχὴ δεξαμένη
Lemmas: χείρ , οὐδείς καρδαίνει λοιπός · οὗτος καί ψυχή δέχομαι
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.83
βέλος ἐπιθυμίας ἐξ ἀκολάστου καὶ περίεργου
Lemmas: βέλος ἐπιθυμία ἐκ ἀκόλαστος καί περίεργος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.84
θεωρίας , κἂν τὸ βέλος ἀφεῖσα ἀπέλθῃ , αὐτὴ διαφθείρεται
Lemmas: θεωρία , κἀν ὁ βέλος ἀφίημι ἀπέρχομαι , αὐτός διαφθείρω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.85
καὶ ἀπόλλυται , πανταχοῦ τῶν πολέμιων ὁρῶσα
Lemmas: καί ἀπόλλυμι , πανταχοῦ ὁ πολέμιος ὁράω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.86
καὶ ἐπόμενον ἔχουσα . Ἄλλ’ ὅπερ ἔλεγεν ( οὐ γὰρ δεῖ
Lemmas: καί ἔπω ἔχω . ἄλλος ὅσπερ λέγω ( οὖον γάρ δεῖ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.87
μακρὰς συγχωρεῖν τοῦ λόγου ποιεῖσθαι τὰς ἐκτροπὰς ) ,
Lemmas: μακρός συγχωρέω ὁ λόγος ποιέω ὁ ἐκτροπή ) ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.88
ὅτι ἡ Γραφὴ καὶ τὰς ἁμαρτίας καὶ τὰς αἰτίας αὐτῶν
Lemmas: ὅτι ὁ γραφή καί ὁ ἁμαρτία καί ὁ αἴτιος αὐτός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.89
λέγει σιδηρῶν , ἄκουσον γοῦν καὶ ἐνταῦθα τί φησι
Lemmas: λέγω σιδήρεος , ἀκούω γοῦν καί ἐνταῦθα τίς φημί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.90
περὶ τοῦ Ὀβὰ . Οὐ γὰρ ὅτι διέψυχεν ἡ καρδία αὐτοῦ ,
Lemmas: περί ὁ Ὀβά . οὖον γάρ ὅτι διαψύχω ὁ καρδία αὐτός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.91
τοῦτο μόνον ἡμᾶς εἴδασεν , ἀλλὰ καὶ πόθεν ὑκάθη
Lemmas: οὗτος μόνος ἐγώ οἶδα , ἀλλά καί πόθεν ὑκάθη
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.92
προσέθηκε . Πόθεν οὖν οὕτως ; Ἠγὼν ἰσχύσε , φησιν ,
Lemmas: προστίθημι . πόθεν οὖν οὕτως ; ἀντίπηξ ἰσχύω , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.93
ὑψώθη ἡ καρδία αὐτοῦ . Οὐχ ἤνεγκεν τὰς δυναστείας ·
Lemmas: ὑψόω ὁ καρδία αὐτός . οὐχ φέρω ὁ δυναστεία ·
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.94
τὸ μέγεθος , ἀλλ’ ὡσπερ ἐξ ἀσφαλείας μὲν γίνεσθαι
Lemmas: ὁ μέγεθος , ἀλλά ὡς ἐκ ἀσφάλεια μέν γίγνομαι