joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0124.1
ἔργον ἐλθούσα πονηρόν , πᾶσαν αὐτοῦ διέφθειρε τὴν ἀρετὴν . Τὸ μὲν οὖν μακάριον , μὴτε ὅπως δέξασθαι τὸν πονηρὸν λογισμόν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Προφήτης ἔλεγε · Κύριε , οὐχ ὑπάξω ἡ καρδία μου . Οὐχ εἶπεν , Ὑψώθη μὲν , κατέστω δὲ αὐτή , ἀλλ’ , Οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ὑψώθη , τοὔστιν , ἄλαστον διὰ παντὸς ἐτήρησα τὴν κακίᾳ τὴν ψυχήν . Τὸ μὲν οὖν μακάριον , τοῦτο · τὸ δὲ μακ’ ἐκεῖνο ἐπασιολόντας τοὺς λογισμοὺς ταχέως ἀπώσασθαι , καὶ μὴ συγχωρῆσαι ἐνδιατρίβει πλέον , ὡστε μὴ πονηρὰν ἐν ἡμῖν ἐργάσασθαι τὴν νομὴν . Εἰ δὲ καὶ μέχρι τοῦτου βραθυμῆσαιμεν , ὅτι διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν καὶ ταύτης τῆς βραδυμίας παραμυθία , καὶ πολλὰ παρὰ τῆς ἀγαθότητος ἐκείνης τῆς ἀφότου καὶ μεγάλης τοῖς τοιούτοις τραύμασι κατεσκευάσται τὰ φάρμακα . Ἄλλὰ φέρε λοιπὸν τὸν λόγον καταπαύσωμεν , ἵνα μὴ τοῦτο , ὅπερ ἐδείξαμεν ἐν ἀρχῇ , γένηται νῦν , καὶ τὸ πλήθος λυμῆνται τὴν μνήμην ἡμῶν . Δι’ οὗ διὰ βραχέων ἀνακεφαλαιωσάσθω τὰ εἰρημένα ἀναγκαῖόν ἐστιν . Οὕτω γὰρ αἱ μητέρες ποιοῦσιν ἐπαιδὸν ὀψῶν , ἢ τραγήσαν , ἢ τι ποιούντων εἰς τὸν παιδίων ἐμβάλλουσι κήλων , ὡστε μὴ τῇ βραδυμίᾳ τῶν παιδίων ἐκπεσεῖν τι τῶν δοθέντων αὐτοῖς , παριστολασαὶ πάντοθεν αὐτὸν χιτωνίσκων ὑποβάλλουσι τῆς ζώνης σφάλεξ . Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιήσωμεν , εἰς μὴχος ἐνταθέντα τὸν λόγον παριστολώμεν , καὶ τῇ τῆς μνήμης παρακεκοσμημένα φυλάξη . Ἠκούσατε πῶς οὐδὲν ἡμᾶς πρὸς ἐπιδείξιν χρή ποιεῖν · καὶ πόσον βραθυμία κακόν , πῶς καὶ τὸν ἐν ἀκροβίᾳ ζῶντα βίω βραδίως ὑπακλίζειν . Ἐγνώτε πῶς μὴν δεῖ τῆς σπουδῆς , καὶ μάλιστα πρὸς αὐτὰ τοῦ βίου τὰ τέλη , καὶ πῶς οὔτε ἀπογιγνώσκειν ἐπὶ τοῖς παραπτώμασι τὸν μεταβαλλόμενον , οὔτε θαρρεῖν ἐπὶ τοῖς κατορθώμασι τὸν βραθυμίσαντα χρή . Διελέχθην περὶ 120 διαφορᾶς ἁμαρτημάτων ὑμῖν , περὶ τοῦ μὴ κεχηνέναι πρὸς τὰ λαμπρὰ τῶν σωμάτων b , καὶ πόσον ἐκ τοῦτο κακόν , ἐδείξαμεν . Τὰ περὶ ἀπονοίας εἰρημένα ὑμῖν μέμνησθε , τὰ περὶ τῶν πονηρῶν λογισμῶν . Ταῦτα φυλάσσοντες ἀναχωρήσωμεν οἴκαδε · μᾶλλον δὲ ταῦτα φυλάσσοντες δεξώμεθα καὶ τὴν τελειοτέραν τοῦ καλοῦ διδασκάλου παραίνεσιν . Τὰ μὲν γὰρ ἡμέτερα , οἷα ἀν εἴη , ἐκεῖ καὶ τῆς νεώτερης δείγματο · τὰ δὲ τούτου , οἷα ἀν ἦ , πολλῇ πεπλήρωται τῇ φρονήσει c . Καὶ τὰ μὲν ἡμέτερα προσδοκῶν ῥῶμαὶ βοῖζηνδον φερομένη · τὸ δὲ τούτου προσδοκῶν πηγὴ ποταμοὺς ἀφιεῖση μεθ’ ἡσύχας πολλῆς , ἐλαίου μᾶλλον ἢ ὑδάτων μιμουμένη τὸν δρόμον . Δεξώμεθα οὖν τὰ νάματα , ἵνα γένηται ἐν ἡμῖν πηγὴ ὑδάτος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ τιμή , καὶ δόξα , καὶ κράτος , ἅμα τῷ ἁγίῳ καὶ ἀγαθῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἔργον ἔρχομαι πονηρός , πᾶς αὐτός διαφθείρω ὁ ἀρετή . ὁ μέν οὖν μακάριος , μήτε ὅπως δέχομαι ὁ πονηρός λογισμός · ὅσπερ οὖν καί ὁ Προφήτης λέγω · κύριος , οὐ ὑπάγω ὁ καρδία ἐγώ . οὐχ εἶπον , ὑψόω μέν , καθίστημι δέ αὐτός , ἀλλά , οὐδέ ὁ ἀρχή ὑψόω , ἔτος , ἄλαστος διά πᾶς τηρέω ὁ κακία ὁ Ψυχή . ὁ μέν οὖν μακάριος , οὗτος · ὁ δέ μακοῦ ἐκεῖνος ἐπασιολόντας ὁ λογισμός ταχέως ἀπωθέω , καί μή συγχωρέω ἐνδιατρίβω πλέω , ὡστε μή πονηρός ἐν ἐγώ ἐργάζομαι ὁ νομή . εἰμί δέ καί μέχρι οὗτος βραθυμῆσαιμεν , ὅτι διά ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία καί οὗτος ὁ βραδυεις παραμυθία , καί πολύς παρά ὁ ἀγαθότης ἐκεῖνος ὁ αφότου καί μέγας ὁ τοιοῦτος τραῦμα κατασκευάζω ὁ φάρμακον . ἀλλά φέρω λοιπός ὁ λόγος καταπαύω , ἵνα μή οὗτος , ὅσπερ δείκνυμι ἐν ἀρχή , γίγνομαι νῦν , καί ὁ πλήθος λυμαίνομαι ὁ μνήμη ἐγώ . διά ὅς διά βραχύς ἀνακεφαλαιόω ὁ εἴρω ἀναγκαῖον εἰμί . οὕτως γάρ ὁ μήτηρ ποιέω ἐπαείδω ὄψον , ἢ τραγάω , ἢ τίς ποιέω εἰς ὁ παιδίον ἐμβάλλω κήλων , ὡστε μή ὁ βραδυεις ὁ παιδίον ἐκπίπτω τίς ὁ δίδωμι αὐτός , παριστολανθανω πάντοθεν αὐτός χιτωνίσκος ὑποβάλλω ὁ ζώνη σφάλος . οὗτος καί ἐγώ ποιέω , εἰς μῆχος ἐντείνω ὁ λόγος παριστολαω , καί ὁ ὁ μνήμη παρακόπτω φυλάσσω . ἀκούω πῶς οὐδείς ἐγώ πρός ἐπίδειξις χρή ποιέω · καί πόσος βραθυεις κακός , πῶς καί ὁ ἐν ἀκροβίᾳ ζῶ βίος βρᾴδιος υπακλιζεω . γιγνώσκω πῶς μήv δεῖ ὁ σπουδή , καί μάλιστα πρός αὐτός ὁ βίος ὁ τέλος , καί πῶς οὔτε ἀπογιγνώσκω ἐπί ὁ παράπτωμα ὁ μεταβάλλω , οὔτε θαρσέω ἐπί ὁ κατόρθωμα ὁ βραθυμιοδοω χρή . διαλέγω περί 120 διαφορά ἁμάρτημα σύ , περί ὁ μή χάσκω πρός ὁ λαμπρός ὁ σῶμα b , καί πόσος ἐκ οὗτος κακός , δείκνυμι . ὁ περί ἀπόνοια εἴρω σύ μιμνήσκω , ὁ περί ὁ πονηρός λογισμός . οὗτος φυλάσσω ἀναχωρέω οἴκαδε · μᾶλλον δέ οὗτος φυλάσσω δέχομαι καί ὁ τέλειος ὁ καλός διδάσκαλος παραίνεσις . ὁ μέν γάρ ἡμέτερος , οἷος εἰς εἰμί , ἐκεῖ καί ὁ νέος δείγματο · ὁ δέ οὗτος , οἷος εἰς εἰμί , πολύς πληρόω ὁ φρόνησις c . καί ὁ μέν ἡμέτερος προσδοκάω ῥώμη βοῖζηνδον φέρω · ὁ δέ οὗτος προσδοκάω πηγή ποταμός ἀφίημι μετά ἡσυχάω πολύς , ἔλαιον μᾶλλον ἢ ὕδωρ μιμέομαι ὁ δρόμος . δέχομαι οὖν ὁ νᾶμα , ἵνα γίγνομαι ἐν ἐγώ πηγή ὕδωρ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυχία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ τιμή , καί δόξα , καί κράτος , ἅμα ὁ ἅγιος καί ἀγαθός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .