ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.95
φλεγμονή , ἐκ φλεγμονῆς δὲ ἐκπίπτει πυρετός ,
Lemmas: φλεγμονή , ἐκ φλεγμονή δέ ἐκπίπτω πυρετός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.96
εἶτα ἐκτείνει θάνατος πολλάκις · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἀπὸ
Lemmas: εἶτα ἐκτείνω θάνατος πολλάκις · οὗτος καί ἐνταῦθα ἀπό
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.97
τῆς πολλῆς τῶν πραγμάτων περιβολῆς ἀπόνοια γέγονεν .
Lemmas: ὁ πολύς ὁ πρᾶγμα περιβολή ἀπόνοια γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.98
Ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῶν σωμάτων φλεγμονή , τοῦτο
Lemmas: ὅπερ γάρ ἐπί ὁ σῶμα φλεγμονή , οὗτος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.99
ἐπὶ τῶν ψυχῶν ἀπόνοια . Εἶτα ἐξ ἀπονίας ἐπιθυμία
Lemmas: ἐπί ὁ Ψυχή ἀπόνοια . εἶτα ἐκ ἀπονία ἐπιθυμία
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.100
τῶν οὐ προσήκοντων αὐτῷ πραγμάτων .
Lemmas: ὁ οὖον προσήκω αὐτός πρᾶγμα .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.101
§ . Ταῦτα οὐχ ἀπλῶς μνημόνουμεν , ἀλλ’ ἵνα μηδέποτε
Lemmas: § . οὗτος οὐ ἀπλόος μνημονέω , ἀλλά ἵνα μηδέποτε
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.102
ζηλωτοὺς εἶναι νομίζετε , μηδὲ μακαρίζετε τοὺς ἐν
Lemmas: ζηλωτός εἰμί νομίζω , μηδέ μακαρίζω ὁ ἐν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.103
[ 119 ] δυναστείαις ὄντας , εἰδότες ὅσον τοῦ πράγματος
Lemmas: [ 119 ] δυναστεία εἰμί , οἶδα ὅσος ὁ πρᾶγμα
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.104
τὸ ἐπισφαλές · ἵνα μηδέποτε τοὺς ἐν πενίᾳ καὶ ταλαιπωρίᾳ
Lemmas: ὁ ἐπισφαλής · ἵνα μηδέποτε ὁ ἐν πενία καί ταλαιπωρία
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.105
ἀθλίους ἢ ἡττησθε , εἰδότες ὅτι πλείων ἐντεῦθεν
Lemmas: ἄθλιος ἢ ᾄττω , οἶδα ὅτι πλείων ἐντεῦθεν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.106
ἡ ἀσφάλεια . Δι’ ὃ καὶ ὁ Προφήτης ἔδοξ λέγων · Ἄρα -
Lemmas: ὁ ἀσφάλεια . διά ὅς καί ὁ Προφήτης δοκέω λέγω · ἄρας -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.107
θὼν μοι , Κύριε , ὅτι ἐταπεινώσας με . Ὅρα γοῦν ὅσον
Lemmas: Θῶν ἐγώ , κύριος , ὅτι ταπεινόω ἐγώ . Ὅρας γοῦν ὅσος
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.108
ἐκ τοῦ εὐίου γέγονε τὸ κακόν . Ὑψώθη ἡ καρδία
Lemmas: ἐκ ὁ ἤϊος γίγνομαι ὁ κακός . ὑψόω ὁ καρδία
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.109
αὐτοῦ ἕνεκα τοῦ διαφθεῖραι , φησίν . Τί ἐστιν , Ἔνεκα
Lemmas: αὐτός ἕνεκα ὁ διαφθείρω , φημί . τις εἰμί , ἕνεκα
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.110
τοῦ διαφθεῖραι ; Τῶν πονηρῶν λογισμῶν οἱ μὲν οὐδὲ
Lemmas: ὁ διαφθείρω ; ὁ πονηρός λογισμός ὁ μέν οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.111
ὅλως ἡμῶν ἐπικαίνοισιν τῇ ψυχῇ · ἄν πολλῇ περι -
Lemmas: ὅλως ἐγώ ἐπικαίνω ὁ Ψυχή · ἄν πολύς περί -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.112
φράξεισιν ἐαντοῦς ἀσφαλείας · οἱ δὲ τίκτονται μὲν
Lemmas: φράξις ἐαντοῦς ἀσφάλεια · ὁ δέ τίκτω μέν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.113
ἔνδον , ῥαθυμησάντων δὲ ἡμῶν , καὶ βλαστανόντων
Lemmas: ἔνδον , ῥαθυμέω δέ ἐγώ , καί βλαστάνω
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.114
ἄν δὲ προληφθῶσιν , ἀποπνίγονται ταχέως καὶ κατα -
Lemmas: ἄν δέ προλαμβάνω , ἀποπνίγω ταχέως καί κατά -
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.115
νεύννυνται . Ἄλλοι καὶ τίκτονται , καὶ αὐξάνονται , καὶ
Lemmas: νευννυντ . ἄλλος καί τίκτω , καί αὐξάνω , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.116
πρὸς τὰς πονηρὰς ἐκβαίνουσι πράξεις , καὶ πᾶσαν
Lemmas: πρός ὁ πονηρός ἐκβαίνω πρᾶξις , καί πᾶς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.117
ἡμῶν τὴν ψυχὴν τὴν ὑγείαν διαφθείρουσιν , ὅταν ἐν
Lemmas: ἐγώ ὁ ψυχή ὁ ὑγεία διαφθείρω , ὅταν ἐν
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.118
πολλῇ γενώμεθα ῥαθυμία . Τοῦτο οὖν φησιν , ὅτι
Lemmas: πολύς γίγνομαι ῥᾳθυμία . οὗτος οὖν φημί , ὅτι
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.119
Ἵψώθη ἡ καρδία αὐτοῦ · καὶ οὐχ ἕμενεν ἔνδον ἡ
Lemmas: Ἵψώθη ὁ καρδία αὐτός · καί οὐ μένω ἔνδον ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.120
ἀπόνοια , οὐδὲ κατεσβέσθη , ἀλλ’ ἐξεπτόησε , καὶ πρὸς
Lemmas: ἀπόνοια , οὐδέ κατασβέννυμι , ἀλλά ἐκπτοέω , καί πρός
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.121
<note>a Alius πῦρ ἀναπτήσει .
Lemmas: <note>a Alius πῦρ ἀνάπτησις .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.122
<note>δράντων ἐμπιπρήσει .
Lemmas: <note>δράντων ἐμπίμπρημι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.123
<note>d Tres mss . πενίᾳ καὶ ταλαιπωρίᾳ ἀθλίους , et sic legit
Lemmas: <note>d Tres mss . πενία καί ταλαιπωρία ἄθλιος , et sic legit
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.124
<note>Erasmus . Editi vero ἐν πενίᾳ καὶ εὐτελείᾳ ἀθλίους .
Lemmas: <note>Erasmus . Editi vero ἐν πενία καί εὐτέλεια ἄθλιος .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.125
<note>e Alius ἐπικαίνοισιν τῆς ψυχῆς .
Lemmas: <note>e Alius ἐπικαίνω ὁ Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0121.126
<note>f Alii καταληφθῶσιν .
Lemmas: <note>f Alii καταλαμβάνω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0124.2
Εἰς τὸ ῥηθὲν τοῦ προφήτου Ἠσαίου τὸ λέγον · Ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ , οὐ δασθῆσεν Ὁσίας ὁ βασιλεύς , εἰδὼν τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπημύρον · καὶ ἐπαύρος τῆς πόλεως τῆς Ἀντιοχείας · καὶ κατὰ κωλυσότων τὸν γάμον ἐνθὲος ἐπέδειξεν .
Lemmas: εἰς ὁ ἐρώ ὁ προφήτης Ἠσαΐας ὁ λέγω · γίγνομαι ὁ ἐνιαυτός , οὖον δατέομαι Ὅσιος ὁ βασιλεύς , ἀνάκλεις ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπημύρον · καί ἔπαυρος ὁ πόλις ὁ Ἀντιόχεια · καί κατά κωλύω ὁ γάμος ἔνθεος ἐπιδείκνυμι .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0124.3
ΟΜΙΛΙΑ Δ .
Lemmas: Ὁμιλία δ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0124.4
α’ . Δαμπερὸν ἡμῖν τήμερον τὸ θέατρον γέγονε , καὶ
Lemmas: ὅς . Δαμπερὸν ἐγώ σήμερον ὁ θέατρον γίγνομαι , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0125.1
τρέφεσθαι , οὐδὲ τὸ πίνειν , οὐδὲ τὸ νέμεσθαι , οὐδὲ τὸ ζῆν · ταῦτα γὰρ ἡμῖν ἀπαντα κοινὰ πρὸς τὰ ἄλογα · ἀλλὰ τί διέστηχεν ἄνθρωπος τῶν ἀλόγων ; Τῷ λόγῳ · διὰ τοῦτο καὶ λογικὸν ζῷον ἐστιν ὁ ἄνθρωπος . " Ὅπερ γὰρ τρέφεται τὰ σώματα , οὕτω τρέφεται καὶ ἡ ψυχή · ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα ἄρτῳ , ἡ δὲ ψυχὴ λόγῳ . " Ἄν οὖν ἴδῃς ἀνθρώπων λιβὸν ἐσθίοντα , ἄρα ἄν εἴποις ἀνθρώπον εἶναι ; Οὐτως ἂν ἴδῃς μὴ λόγῳ τρεφόμενον , ἀλλ' ἀλογίᾳ b , ἐρεῖς , Οὗτος καὶ τὸ εἶναι ἄνθρωπος [ 122 ] ἀπώλεσεν · ἡ γὰρ ἀντροπὴ δείκνυσι τοῦ ἀνθρώπου τὴν εὐγένειαν . Ἐπειδὴ τοίνυν τὸ θέατρον ἡμῖν πεπλήρωται , καὶ πάλιν ἡ θάλασσα ἡ κυμαινομένη , καὶ γαλήνη γέμουσα , καὶ πάλιν τὸ πέλαγος τὸ χειμαζόμενον , καὶ ἑστηκὸς · φέρε δὴ τὸ πλοῖον ἐλκύσωμεν , ἀντὶ τοῦ ἰστίου τὴν γλῶτταν ἀναπετάσαντες , ἀντὶ τοῦ ζεφύρου τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν καλέσαντες , ἀντὶ τοῦ αὐχένος καὶ πηδαλίου τῷ σταυρῷ χρώμενοι κυβερνήτη . Ἡ θάλασσα μὲν γὰρ ἔχει ἄλμυρα ὕδατα , ἐνταῦθα δὲ ὕδωρ ζῶν . Ἐκεῖ ἄλογα ζῷα , ἐνταῦθα δὲ ψυχαὶ λογικαί · ἐκεῖ οἱ πλεόντες ἀπὸ θαλάσσης εἰς γῆν , ἐνταῦθα δὲ οἱ πλέοντες ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν ὁρμίζονται · ἐκεῖ πλοῖα , ἐνταῦθα δὲ λόγοι · πνευματικοί · ἐκεῖ σανίδες ἐν τῷ πλοίῳ , ἐνταῦθα δὲ λόγων συγχορήματα · ἐκεῖ ἰστίον , ἐνταῦθα δὲ γλῶττα · ἐκεῖ ζεφύρου αὐρα , ἐνταῦθα Πνεύματος ἐπιδημία · ἐκεῖ ἄνθρωπος κυβερνήτης , ἐνταῦθα δὲ κυβερνήτης ὁ Χριστός . Διὰ δὴ τοῦτο τὸ πλοῖον χειμάζεται , ἀλλ' ὑποβρύχιον οὐ γίνεται . Ἡδύνατο μὲν γὰρ καὶ ἐν γαλῇ πλεῖν , ἀλλ' οὐκ ἀφήκεν ὁ κυβερνήτης , ἵνα καὶ τῶν πλεόντων τὴν ὑπομονὴν ἴδῃ , καὶ τοῦ κυβερνῶντος τὴν σύνεσιν ἀκριβῶς καταμάθῃ c .
Lemmas: τρέφω , οὐδέ ὁ πίνω , οὐδέ ὁ νέμω , οὐδέ ὁ ζῶ · οὗτος γάρ ἐγώ ἅπας κοινός πρός ὁ ἄλογος · ἀλλά τίς διίστημι ἄνθρωπος ὁ ἄλογος ; ὁ λόγος · διά οὗτος καί λογικός ζῷον εἰμί ὁ ἄνθρωπος . " ὅπερ γάρ τρέφω ὁ σῶμα , οὗτος τρέφω καί ὁ ψυχή · ἀλλά ὁ μέν σῶμα ἄρτος , ὁ δέ ψυχή λόγος . " ἄν οὖν ὁράω ἄνθρωπος λίβω εἰσθέω , ἄρα ἄν εἶπον ἄνθρωπος εἰμί ; οὕτως εἄν ὁράω μή λόγος τρέφω , ἀλλά ἀλογία b , εἴρω , οὗτος καί ὁ εἰμί ἄνθρωπος [ 122 ] ἀπόλλυμι · ὁ γάρ ἀντροπὴ δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος ὁ εὐγένεια . ἐπεί τοίνυν ὁ θέατρον ἐγώ πληρόω , καί πάλιν ὁ θάλασσα ὁ κυμαίνω , καί γαλήνη γέμω , καί πάλιν ὁ πέλαγος ὁ χειμάζω , καί ἵστημι · φέρω δή ὁ πλοῖον ἕλκω , ἀντί ὁ ἱστίον ὁ γλῶσσα ἀναπετάννυμι , ἀντί ὁ Ζέφυρος ὁ πνεῦμα ὁ χάρις καλέω , ἀντί ὁ αὐχήν καί πηδάλιον ὁ σταυρός χράω κυβερνήτης . ὁ θάλασσα μέν γάρ ἔχω ἁλμυρός ὕδωρ , ἐνταῦθα δέ ὕδωρ ζῶ . ἐκεῖ ἄλογος ζῷον , ἐνταῦθα δέ ψυχή λογικός · ἐκεῖ ὁ πλέω ἀπό θάλασσα εἰς γῆ , ἐνταῦθα δέ ὁ πλέω ἀπό γῆ εἰς οὐρανός ὁρμίζω · ἐκεῖ πλοῖον , ἐνταῦθα δέ λόγος · πνευματικός · ἐκεῖ σανίς ἐν ὁ πλοῖον , ἐνταῦθα δέ λόγος συγχορημα · ἐκεῖ ἱστίον , ἐνταῦθα δέ γλῶσσα · ἐκεῖ Ζέφυρος αὔρα , ἐνταῦθα πνεῦμα ἐπιδημία · ἐκεῖ ἄνθρωπος κυβερνήτης , ἐνταῦθα δέ κυβερνήτης ὁ Χριστός . Ζεύς δή οὗτος ὁ πλοῖον χειμάζω , ἀλλά ὑποβρύχιος οὖον γίγνομαι . ἡδύνω μέν γάρ καί ἐν γαλέη πλέω , ἀλλά οὐ ἀφίημι ὁ κυβερνήτης , ἵνα καί ὁ πλέω ὁ ὑπομονή ὁράω , καί ὁ κυβερνάω ὁ σύνεσις ἀκριβῶς καταμανθάνω c .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0125.2
β' . Ἀκούωσιων Ἕλληνες , ἀκούετωσαν Ἰουδαῖοι τὰ κατορθώματα ἡμῶν , καὶ τὴν προεδρίαν τῆς Ἐκκλησίας . Ὑπὸ πόσων ἐπολέμησεν ἡ Ἐκκλησία , ἀλλ' οὐδέποτε ἐνικήθη ; πόσοι τύραννοι ; πόσοι στρατηγοί ; πόσοι βασιλεῖς d ; Ἀύγουστος , Τιβέριος , Γάιος , Κλαῦδιος , Νέρων , ἀνθρώποι λόγῳ τετιμημένοι , δυνατοί , τοσαῦτα ἐπολέμησαν ἀκμὴν νεάζουσαν , ἀλλ' οὐκ ἐξεβίβασαν · ἀλλ' οἱ μὲν πολεμήσαντες ἐσάγησαν καὶ λῆθη παραδίδονται , ἡ δὲ πολεμηθεῖσα τὸν οὐρανὸν ὑπεραίρει . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο ἴδῃς , ὅτι ἐν γῇ ἕστηκεν ἡ Ἐκκλησία , ἀλλ' ὅτι ἐν οὐρανῷ πολιτεύεται . Ποθεν τοῦτο ὤθλον ; Δεῖξον μοι τῶν πραγμάτων τὴν ἀπόδειξιν . Ἐπολέμησαν ἕνδεκα μαθηταί , καὶ ἡ οἰκουμένη ἐπολέμει · οἱ δὲ πολεμηθέντες ἐνίκησαν , καὶ οἱ πολεμήσαντες ἀνηρέθισαν · τὰ πρόβατα τῶν λύκων περιεγένοντο . Εἶδες ποιμένα τὰ πρόβατα ἐν μέσῳ τῶν λύκων ἀποστέλλοντα , ἵνα μὴδὲ τῇ φυγῇ τὴν σωτηρίαν πορίσωνται ; Ποῖος ποιμὴν τοῦτο ἐργάζεται ; Ἄλλ' ὁ Χριστὸς τοῦτο ἐποίησεν , ἵνα σοι δείξῃ , ὅτι οὐ κατὰ ἀκολούθιαν τῶν πραγμάτων , ἀλλ' ὑπὲρ φύσιν καὶ ἀκολούθιαν τὰ κατορθώματα γίνεται . Ἡ γὰρ Ἐκκλησία οὐρανὸν μᾶλλον ἐκρίζεται . Ἄλλ' ἵσως ἀπονοῶν μου καταγιγνώσκει ὁ Ἕλλην · ἀλλ' ἀναμενέτω τῶν πραγμάτων τὴν ἀπόδειξιν , καὶ μαθάνετω τῆς ἀληθείας
Lemmas: βε . Ἀκούωσιων Ἕλλην , ἀκούω Ἰουδαῖος ὁ κατόρθωμα ἐγώ , καί ὁ προεδρία ὁ ἐκκλησία . ὑπό πόσος πολεμέω ὁ ἐκκλησία , ἀλλά οὐδέποτε νικάω ; πόσος τύραννος ; πόσος στρατηγός ; πόσος βασιλεύς d ; Αὔγουστος , Τιβέριος , Γάιος , Κλαύδιος , Νέρων , ἄνθρωπος λόγος τιμάω , δυνατός , τοσοῦτος πολεμέω ἀκμή νεάζω , ἀλλά οὐ ἐκβιβάζω · ἀλλά ὁ μέν πολεμέω σάττω καί λήθη παραδίδωμι , ὁ δέ πολεμέω ὁ οὐρανός ὑπεραίρω . μή γάρ ἐγώ οὗτος ὁράω , ὅτι ἐν γῆ ἵστημι ὁ ἐκκλησία , ἀλλά ὅτι ἐν οὐρανός πολιτεύω . πόθεν οὗτος ὤθλον ; δείκνυμι ἐγώ ὁ πρᾶγμα ὁ ἀπόδειξις . πολεμέω ἕνδεκα μαθητής , καί ὁ οἰκέω πολεμέω · ὁ δέ πολεμέω νικάω , καί ὁ πολεμέω ἀνερεθίζω · ὁ πρόβατον ὁ λύκος περιγίγνομαι . εἶδον ποιμήν ὁ πρόβατον ἐν μέσος ὁ λύκος ἀποστέλλω , ἵνα μηδέ ὁ φυγή ὁ σωτηρία πορίζω ; ποῖος ποιμήν οὗτος ἐργάζομαι ; ἄλλος ὁ Χριστός οὗτος ποιέω , ἵνα σύ δείκνυμι , ὅτι οὖον κατά ἀκολουθία ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὑπέρ φύσις καί ἀκολουθία ὁ κατόρθωμα γίγνομαι . ὁ γάρ ἐκκλησία οὐρανός μᾶλλον κρίζω . ἄλλος ἴσως ἀπονοέω ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ Ἕλλην · ἀλλά ἀναμένω ὁ πρᾶγμα ὁ ἀπόδειξις , καί μαθαίνω ὁ ἀλήθεια
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0129.1
τοῦτο κατηναλώσαμεν χλῆς , τὴν ἀπνοιαν καθαίρουντες , καὶ ταπεινοφροσύνην διδάσκοντες .
Lemmas: οὗτος καταναλίσκω χλέω , ὁ ἄπνοια καθαιρέω , καί ταπεινοφροσύνη διδάσκω .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0129.3
Ταῦτα λέγω , οὐχ ὡς τὴν οὐσίαν ἐξευτελίζων , ἀλλὰ τὴν ἀπνοιαν χαλινών . Καὶ γὰρ μέγα ἄνθρωπος , καὶ σέμνον ἄνθρ ἐλεήμων . Ἀλλ' ὁ Ὁσίας οὗτος βασιλεὺς ὦν , καὶ τὸ διάδημα περιχειμέρος , ἐπειδὴ δικαῖος ἦν , ἐφρόντα ποτε μέγα , καὶ φροντῆς μέγα καὶ μαίρον τῆς δέξας , εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἱερὸν . Καὶ τὸ ἡσαν ; Εἰσῆλθεν
Lemmas: οὗτος λέγω , οὐ ὡς ὁ οὐσία ἐξευτελίζω , ἀλλά ὁ ἄπνοια χαλινός . καί γάρ μέγας ἄνθρωπος , καί Σέμνον ἄνθρ ἐλεήμων . ἀλλά ὁ Ὅσιος οὗτος βασιλεύς οὖν , καί ὁ διάδημα περιχειμέρος , ἐπεί Δίκαιος εἰμί , φέρω ποτός μέγας , καί Φρόντης μέγας καί Μαῖρα ὁ δείκνυμι , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν . καί ὁ ἡμι ; εἰσέρχομαι
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0129.4
εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων , καὶ λέγει , βούλομαι θυμιάσαι . Βασιλεὺς ὡν Ἱερουσὴνς ἀρχὴν ἀρπάζει . Βούλομαι , φησί , θυμιάσαι , ἐπειδὴ δικαῖος εἰμι . Ἀλλὰ μέν ἐσὼ τῶν οἰκείων δρων · ἄλλοι δροι βασιλείας , καὶ ἄλλοι δροι Ἱερουσύννης · ἀλλ' αὐτὴν μείζων ἐκείνης . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν φαινομένων φαίνεται βασιλεὺς , οὐδὲ ἀπὸ τῶν πατηνημένων αὐτῷ λίθων , καὶ ὧν περιζεται χρυσίων , ὀφείλει κρίνεσθαι ὁ βασιλεὺς . Οὕτως μὲν γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς ἔλαχεν οἰκονομεῖν · ὁ δὲ τῆς Ἱερουσύννης θεοὺς ἄνω κληῆται . Ὅσα ἄν δήσχτε ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ . Ὁ βασιλεὺς δὲ ἐνταῦθα πεπίστευται , ἐγὼ τὰ οὐράνια · ἐγὼ δταν εἴπω , τὸν Ἱερέα λέγω . Μὴ οὖν , ἄν ἴδῃς ἱερέα ἀνδίων , τὴν Ἱερουσύννην διάβαλε · οὐ γὰρ τὸ πρόγμα διαβαλεῖν δεῖ , ἀλλὰ τὸν κακὸν τῷ καλῷ κεχηρημένον · ἐπεὶ καὶ ὁ Ἰούδας προδότης ἐγένετο , ἀλλ' οὐ κατηγορία τῆς ἀποστολῆς τοῦτο , ἀλλὰ τῆς ἐκείνου γνώμης · οὐ τὸ ἔγκλημα τῆς Ἱερουσύννης , ἀλλὰ τὸ κακὸν τῆς γνώμης .
Lemmas: εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , καί λέγω , βούλομαι θυμιάω . Βασιλεύς ὡς Ἱερουσὴνς ἀρχή ἁρπάζω . βούλομαι , φημί , θυμιάω , ἐπεί Δίκαιος εἰμί . ἀλλά μέν ἕννυμι ὁ οἰκέω δράω · ἄλλος δροι βασίλεια , καί ἄλλος δροι ιερουσυννεω · ἀλλά αὐτός μείζων ἐκεῖνος . οὖον γάρ ἀπό ὁ φαίνω φαίνω βασιλεύς , οὐδέ ἀπό ὁ πατηνημένων αὐτός λίθος , καί ὅς περιζέω χρυσίον , ὀφείλω κρίνω ὁ βασιλεύς . οὕτως μέν γάρ ἐπί ὁ γῆ λαγχάνω οἰκονομέω · ὁ δέ ὁ ιερουσυννεω θεός ἄνω κλήω . ὅσα ἄν δέχομαι ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός . ὁ βασιλεύς δέ ἐνταῦθα πιστεύω , ἐγώ ὁ οὐράνιος · ἐγώ δ εἶπον , ὁ Ἱερεύς λέγω . μή οὖν , ἄν ὁράω ἱερεύς ἀνδίων , ὁ Ἱερουσύννην διαβάλλω · οὖον γάρ ὁ πρόγμα διαβάλλω δεῖ , ἀλλά ὁ κακός ὁ καλός χαίρω · ἐπεί καί ὁ Ἰούδας προδότης γίγνομαι , ἀλλά οὖον κατηγορία ὁ ἀποστολή οὗτος , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος γνώμη · οὖον ὁ ἔγκλημα ὁ ιερουσυννεω , ἀλλά ὁ κακός ὁ γνώμη .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0132.1
ἡλθε πῦρ ἀνωθεν , καὶ κατέκαυσεν αὐτούς . Βουλόμανος οὖν αὐτὸς ἀνάμνησαι τῆς ἱστορίας ἐκείνης , ὅτι καὶ ποτε ἐπῃρέασαν τὴν Ἱερουσύνην a , ἀλλ’ οὐχ ἑτηθή , ἀλλ’ ἐπῆλθε πλήθος , καὶ ὁ Θεὸς αὐτῷ ἠτύνετο · Οὐχ ἔξεστι σοὶ θυμιάειν , ἀλλ’ ἢ τοῖς ἱερεῦσι τοῖς υἱοῖς ᾿Ααρών . Οὐχ εἶπεν , ἐννόησον ὑπ’ ὑπέμειναν οἱ οἱδε ταῦτα ποιήσαντες · οὐχ εἶπεν , ἐννόησον ὅτι ἐκάλεσεν οἱ ἐπαναστάντες , ἀλλ’ εἶπε τὸν ἐδικηθέντα ᾿Ααρὼν καὶ εἰς ἀνάμνησιν αὐτῶν τῆς ἱστορίας ἤνεγκε , μονοσυχῷ τοῦτο λέγων · Μὴ τολμὰ τὰ τοῦ Δαβὶν , ἵνα μὴ πάθῃς τοιαῦτα ὅσα ἐπὶ τοῦ ᾿Ααρών . Ὁ δὲ βασιλεὺς Ὀκίας οὐχ ἠνέχετο , ἀλλὰ τῇ ἀπονοίᾳ φυσιοῦμενος ἐκαστήλθεν εἰς τὸ Ἱερὸν , ἀνεπέτασε τὰ ἅγια τῶν ἁγίων , θελὼν θυμιάσαι . Τί οὖν ὁ Θεός ; Ἐπεὶ οὖν οὐ καλῶς ὁ ἱερεὺς κατερορύχθη , καὶ λόγος Ἱερουσύνης ἐκατέπετο b , καὶ οὐδὲν ἠδύνατο οὐδεὶς ὁ ἱερεὺς ἱερεὺς γὰρ ἐλλέχγει ἐστὶ μόνον , καὶ παρῆρτισαν ἐπιδεικνυσθαι , οὐχ ὄπλα κινεῖν , οὐδὲ ἀσπίδας ἀρπάζειν , οὐδὲ ὁ δόρυ σεῖεν , οὐδὲ τόξον τείνειν , οὐδὲ βέλος πέμπειν , ἀλλὰ μόνον ἐλλέχγει καὶ παρῆρτισαν ἐπιδεικνυσθαι · ἐπειδὴ οὖν ἠλεγχε ὁ ἱερεὺς , οὐχ εἶχε δὲ ὁ βασιλεὺς , ἀλλὰ ὄπλα ἔχινει , καὶ ἀσπίδας , καὶ θώρακα , καὶ περιουσίᾳ ἐκέρχοντο τῇ ἑαυτοῦ , ὁ ἱερεὺς φησιν Ἐγὼ τὸ ἔμαυτοῦ ἐποίησα , οὐδὲν πλέον δύναμαι , βοηθῶσον Ἱερουσύνη πατουμένη , νόμοι ἀδικούται , θεοσμοὶ ἀνατρέπονται . Τί οὖν ὁ [ 129 ] φιλάνθρωπος c ; Κολάζει τὸν τολμητήν . Καὶ εὐθὺς ἐξήνησε λῆπρα εἰς τὸ μέτωπον αὐτοῦ . Ὅπου ἡ ἀναῖσχυντία , ἐκεῖ καὶ ἡ τιμωρία .
Lemmas: ἔρχομαι πῦρ ἄνωθεν , καί κατακαίω αὐτός . Βουλομάνος οὖν αὐτός ἀναμιμνήσκω ὁ ἱστορία ἐκεῖνος , ὅτι καί ποτός επηρεάζω ὁ ιερουσυνειμι a , ἀλλά οὐ ἑτηθή , ἀλλά ἐπέρχομαι πλήθος , καί ὁ θεός αὐτός ἠτύνετο · οὐχ ἔξεστι σύ θυμιάω , ἀλλά ἢ ὁ ἱερεύς ὁ υἱός Ἀαρών . οὐχ εἶπον , ἐννοέω ὑπό ὑπομένω ὁ οἶδα οὗτος ποιέω · οὐ εἶπον , ἐννοέω ὅτι καλέω ὁ ἐπανίστημι , ἀλλά εἶπον ὁ ἐδικηθέντα Ἀαρών καί εἰς ἀνάμνησις αὐτός ὁ ἱστορία φέρω , μονοσυχῷ οὗτος λέγω · μή τολμάω ὁ ὁ Δαίς , ἵνα μή πάσχω τοιοῦτος ὅσος ἐπί ὁ Ἀαρών . ὁ δέ βασιλεύς Ὀκίας οὐ ἀνέχω , ἀλλά ὁ ἀπόνοια φυσιόω ἐκαστήλθεν εἰς ὁ ἱερόν , ἀναπετάννυμι ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , ἐθέλω θυμιάω . τις οὖν ὁ Θεός ; ἐπεί οὖν οὖον καλῶς ὁ ἱερεύς κατερορύχθη , καί λόγος ιερουσυνιημι καταπέτομαι b , καί οὐδείς δύναμαι οὐδείς ὁ ἱερεύς ἱερεύς γάρ ἐλέγχω εἰμί μόνος , καί παρηρτισαω ἐπιδείκνυμι , οὐ ὅπλον κινέω , οὐδέ ἀσπίς ἁρπάζω , οὐδέ ὁ δόρυ σείω , οὐδέ τόξον τείνω , οὐδέ βέλος πέμπω , ἀλλά μόνος ἐλέγχω καί παρηρτισαω ἐπιδείκνυμι · ἐπεί οὖν ἐλέγχω ὁ ἱερεύς , οὐ ἔχω δέ ὁ βασιλεύς , ἀλλά ὅπλον ἐχῖνος , καί ἀσπίς , καί θώραξ , καί περιουσία χράω ὁ ἑαυτοῦ , ὁ ἱερεύς φημί ἐγώ ὁ ἐμαυτοῦ ποιέω , οὐδείς πλέω δύναμαι , βοηθέω Ἱερουσύνη πατέω , νόμος ἀδικέω , θεοσμοω ἀνατρέπω . τις οὖν ὁ [ 129 ] φιλάνθρωπος c ; κολάζω ὁ τολμητής . καί εὐθύς ἐξανίημι λῆπρα εἰς ὁ μέτωπον αὐτός . ὅπου ὁ ἀναισχυντία , ἐκεῖ καί ὁ τιμωρία .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0132.2
Εἰδὲ φιλανθρωπίαν τῆς τοῦ Θεοῦ τιμωρίας ; Οὐ κεραυνὸν ἀφήκεν , οὐ γῆν ἔσεισεν , οὐ συνετάραξε τὸν οὐρανόν · Ἀλλὰ ἐξήνησεν τὴν λῆπρα , οὐχ ἐν ἄλλῳ τόπῳ , ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ μετώπου , ἵνα τὴν χολασιν τὸ πρόσωπον φέρῃ d , ἵνα ὡς ἐν στήλη γράμματι ἢ κείμενα . Οὐδὲ γὰρ δι’ αὐτὸν ἐγένετο , ἀλλὰ διὰ τοὺς μετὰ ταῦτα . Δυνάμενος γὰρ ἀξίως τὴν τιμωρίαν ἐπαγαγεῖν , οὐχ ἐπήργυκεν · ἀλλὰ καθάπερ νόμος ἔχειν το ὑψηλῷ τόπῳ τινὶ λέγων · Μὴ ποιήτε τοιαῦτα , ἵνα μὴ πάθητε τοιαῦτα . Ἔθηκε νόμον ἐμφυχον , καὶ μέτοπον φωνὴν ἡρεῖ · Ἡ σάλπιγξ λαμπροτέραν . Γράμματα ἦν ἀναγεγραμμένα ἐν τῷ μετώπῳ , γράμματα ἐξαλειφθῆναι μὴ δυνάμενα · οὐ γὰρ ἦν μέλανι , ἵνα τις ἐξαλείφῃ , ἀλλ’ ἀπὸ φύσεως e ἡ λῆπρα καὶ ἀκάθαρτον ἐποίησε τοῦτον , ἵνα τοὺς ἄλλους καθαροὺς ποιήσῃ . Καὶ καθάπερ τοὺς καταδίκους , ἐπειδὰν σπαρτίον λάβωσιν , λέγουσιν αὐτοῖς τὸ σπαρτίον ἐπὶ τοῦ στόματος ἔχοντες · οὕτω καὶ οὗτος ἀντὶ σπαρτίου ἐπὶ τοῦ μετώπου εἶχε τὴν λῆπραν ἀπαγόμενος , ἐπειδὴ τὴν Ἱερουσύνην ὕβρισε . Ταῦτα λέγω , οὐχὶ βασιλέας διαβάλλων , ἀλλὰ τοὺς τῇ ἀπονοίᾳ καὶ τῷ θυμῷ μεθύνοντας , ἵνα μάθητε ὅτι ἡ Ἱερουσύνη βασιλείας μεῖζων .
Lemmas: ἀνάκλεις φιλανθρωπία ὁ ὁ Θεός τιμωρία ; οὖον κεραυνός ἀφίημι , οὖον γῆ σείω , οὖον συνταράσσω ὁ οὐρανός · ἀλλά ἐξανίημι ὁ λῆπρα , οὐ ἐν ἄλλος τόπος , ἀλλά ἐπί ὁ μέτωπον , ἵνα ὁ χολάς ὁ πρόσωπον φέρω d , ἵνα ὡς ἐν στήλη γράμμα ἢ κεῖμαι . οὐδέ γάρ διά αὐτός γίγνομαι , ἀλλά διά ὁ μετά οὗτος . δύναμαι γάρ ἀξίως ὁ τιμωρία ἐπάγω , οὐ ἐπάρχω · ἀλλά καθάπερ νόμος ἔχω ὁ ὑψηλός τόπος τις λέγω · μή ποιέω τοιοῦτος , ἵνα μή πάσχω τοιοῦτος . τίθημι νόμος ἐμφυχον , καί μέτοπος φωνή αἱρέω · ὁ σάλπιγξ λαμπρός . Γράμμα εἰμί ἀναγράφω ἐν ὁ μέτωπον , γράμμα ἐξαλείφω μή δύναμαι · οὖον γάρ εἰμί μέλας , ἵνα τις ἐξαλείφω , ἀλλά ἀπό φύσις e ὁ λῆπρα καί ἀκάθαρτος ποιέω οὗτος , ἵνα ὁ ἄλλος καθαρός ποιέω . καί καθάπερ ὁ κατάδικος , ἐπειδάν σπαρτίον λαμβάνω , λέγω αὐτός ὁ σπαρτίον ἐπί ὁ στόμα ἔχω · οὗτος καί οὗτος ἀντί σπαρτίον ἐπί ὁ μέτωπον ἔχω ὁ λῆπραν ἀπάγω , ἐπεί ὁ ιερουσυνειμι ὑβρίζω . οὗτος λέγω , οὐ βασιλεύς διαβάλλω , ἀλλά ὁ ὁ ἀπόνοια καί ὁ θυμός μεθύνοντας , ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ Ἱερουσύνη βασίλεια μείζων .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0132.4
<note>c Savil . et mss . quatuor pro his quae uncinis inclusa sunt , haec habent : Ἐγὼ δὲ ἐμὸν ἐποίησα , φησίν · ὧμεῖς δὲ δῆμος φοβήσεσθε τὸν ἀκάθαρτον ἐκβαλεῖν ; ἀλλ’ αἰδεῖσθε τὴν βασιλείαν ; μᾶλλον δὲ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ παραγνῶρατε . Ἀφήκαν οὖν αὐτὸν ἔνδον καθιεζάσθαι . Τί οὖν ὁ Θεός ; ἀποστράφη αὐτοῖς ; Οὐκέτι , φησίν , λαλῶ τοῖς προφήταις ὑμῶν , οὐκέτι πέμπω Πνεύματος χάριν . Καὶ τὴν ῥῆμα τιμῶν τότε , καὶ οὐχ τὴν ῥήσεις προφητεύουσα . Σιγᾷ τὸ Πνεῦμα τῇ χάριτι , οὐχ ἐδεικνύτο ( al . οὐχ ἐδέχετο ) ὁ Θεός . Ἐπειδὴ δὲ ἀκάθαρτον οὐχ ἡν ἡ χάρις , οὐ παρέγεντο , οὐ θοῦς ἐραίνετο , οὐχ ὁρᾶσεις ἐδεῖτο , οὐ προφήται διέλεγοντο τὰ θρεῖόμενα . Ἀλλ’ ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς
Lemmas: <note>c Savil . et mss . quatuor pro his quae uncinis inclusa sunt , haec habent : ἐγώ δέ ἐμός ποιέω , φημί · ὠμῶ δέ δῆμος φοβέω ὁ ἀκάθαρτος ἐκβάλλω ; ἀλλά αἰδέομαι ὁ βασίλειος ; μᾶλλον δέ ὁ νόμος ὁ Θεός παραγνῶρατε . ἀφίημι οὖν αὐτός ἔνδον καθίζω . τις οὖν ὁ Θεός ; ἀποστρέφω αὐτός ; οὐκέτι , φημί , λαλέω ὁ προφήτης σύ , οὐκέτι πέμπω πνεῦμα χάρις . καί ὁ ῥῆμα τιμή τότε , καί οὐ ὁ ῥῆσις προφητεύω . σιγάω ὁ πνεῦμα ὁ χάρις , οὐ δείκνυμι ( al . οὐ δέχομαι ) ὁ Θεός . ἐπεί δέ ἀκάθαρτος οὐ ἐάν ὁ χάρις , οὖον παραγίγνομαι , οὖον Θοῦς ῥαίνω , οὐ ὅρασις δήω , οὖον προφήτης διαλέγω ὁ θρεῖόμενα . ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0133.2
Εἰς τὸ ῥηθὲν τοῦ προφήτου Ἠσαίου τὸ λέγον · Ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ , οὐ ἀπέθανεν Ὀζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον τὸν Κύριον · καὶ ἡ ἀπόδειξις , ὅτι δικαίως ἐλεγχρῶθ Ὀζίας ἀναλαβεῖν θυσίας , ὅπερ οὐκ ἔξεστι βασιλεύσιν , ἀλλ' ἱερεῦσι .
Lemmas: εἰς ὁ ἐρώ ὁ προφήτης Ἠσαΐας ὁ λέγω · γίγνομαι ὁ ἐνιαυτός , οὖον ἀποθνῄσκω Ὀζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος · καί ὁ ἀπόδειξις , ὅτι δικαίως ἐλεγχρῶθ Ὀζίας ἀναλαμβάνω θυσία , ὅσπερ οὐ ἔξεστι βασιλεύς , ἀλλά ἱερεύς .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0133.3
ΟΜΙΛΙΑ Ε' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰ .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0136.1
οὐρανοὺς θρυσεῖ , καὶ τὰ ἐκεῖ διέπων ἐπεστέραπται . Τίς ταῦτά φησιν ; Αὐτὸς ὁ τῶν οὐρανῶν βασιλεύς · Ὅσα γὰρ ἂν δήσῃς , φησίν , ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς · καὶ ὅσα ἂν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται λελυμένα ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τί ταύτης ἴσον γένοιτ᾽ ἂν τῆς τιμῆς ; Ἀπὸ τῆς γῆς τὴν ἀρχὴν τῆς κρίσεως · λαμβάνεις ὁ οὐρανός . Ἐπειδὴ ὁ κριτὴς ἐν τῇ γῇ κάθηται , ὁ Δεσπότης ἐπεται τῷ δούλῳ · καὶ ὅπερ τὸν οὐδὲν κάτω κρίνη , ταῦτα ἐκεῖνος ἄνω κυροῖ . Καὶ μέσος τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων φύσεως ἔστηκεν ὁ ἱερεύς , τὰς ἐκεῖθεν τιμὰς κατᾶγων πρὸς ἡμᾶς , καὶ τὰς παρ᾽ ἡμῶν ἱκετήριας ἀνάγων ἐκεῖ , ὀργιζόμενον αὐτὸν τῇ κοινῇ κατ᾽ ἀλλήτων φύσει , προσσεκρουχότας ἡμᾶς ἀξαρπάζων τῶν ἐκείνου χειρῶν . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὴν τὴν βασιλικὴν κακάλην ὑπὸ τὰς τοῦ ἱερέως χεῖρας φέρων τίθησιν [ 133 ] ὁ Θεός , παιδεύων ἡμᾶς , ὅτι οὕτως ἐκείνου μείζων ὁ ἄρχων · τὸ γὰρ ἔλατον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται . Ἄλλ᾽ περὶ μὲν τῆς ἀξίας , καὶ ὅσον τῆς ἀξίας τὸ μέγεθος , ἐν ἑτέρῳ καιρῷ δηλώσομεν · τῶν δὲ ἰδωμὲν τῆς ἀδικίας τὸ μέγεθος τοῦ βασιλέως , μᾶλλον δὲ τοῦ τυράννου . Εἰσῆλθεν εἰς τὸν ναὸν Κυρίου , εἰσῆλθε καὶ Ἀζαρίας ὁ ἱερεὺς ὁπίσω αὐτοῦ . Ἄρα μὴ μάτην ἔλεγεν , ὅτι μείζων τοῦ βασιλέως ὁ ἱερεύς ; Οὐ γὰρ ὡς βασιλέα μέλλων ἐξαιλάυνειν , ἀλλ᾽ ὡς δραπέτην καὶ οἰχέτην ἀγνῶμονα , οὕτως ἐπασήλθε μετὰ σφοδρότητος , ὥστε τὰς σχυλὰς γενναίας ἐπιόραμὴν τῇ ἀκαθάρτῳ θηρίῳ , ὥστε αὐτὸ τῆς δεσποτικῆς ἐξαγαγεῖν οἰκίας .
Lemmas: οὐρανός θρυσεω , καί ὁ ἐκεῖ διέπω ἐπιστρέφω . Τῖς οὗτος φημί ; αὐτός ὁ ὁ οὐρανός βασιλεύς · ὅσα γάρ εἄν δήω , φημί , ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δέω1 ἐν ὁ οὐρανός · καί ὅσος εἄν λύω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός . τις οὗτος ἴσος γίγνομαι εἄν ὁ τιμή ; ἀπό ὁ γῆ ὁ ἀρχή ὁ κρίσις · λαμβάνω ὁ οὐρανός . ἐπεί ὁ κριτής ἐν ὁ γῆ κάθημαι , ὁ Δεσπότης ἕπω ὁ δοῦλος · καί ὅσπερ ὁ οὐδείς κάτω κρίνω , οὗτος ἐκεῖνος ἄνω κυρόω . καί μέσος ὁ Θεός καί ὁ ἄνθρωπος φύσις ἵστημι ὁ ἱερεύς , ὁ ἐκεῖθεν τιμή κατάγω πρός ἐγώ , καί ὁ παρά ἐγώ ικετευτικός ἀνάγω ἐκεῖ , ὀργίζω αὐτός ὁ κοινός κατά εἴλω φύσις , προσσεκρουχοος ἐγώ ἀξαρπάζων ὁ ἐκεῖνος χείρ . Ζεύς οὗτος καί αὐτός ὁ βασιλικός καλός ὑπό ὁ ὁ ἱερεύς χείρ φέρω τίθημι [ 133 ] ὁ Θεός , παιδεύω ἐγώ , ὅτι οὕτως ἐκεῖνος μείζων ὁ ἄρχω · ὁ γάρ ἐλαύνω ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω . ἄλλος περί μέν ὁ ἄξιος , καί ὅσος ὁ ἄξιος ὁ μέγεθος , ἐν ἕτερος καιρός δηλόω · ὁ δέ ὁράω ὁ ἀδικία ὁ μέγεθος ὁ βασιλεύς , μᾶλλον δέ ὁ τύραννος . εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός κύριος , εἰσέρχομαι καί Ἀζαρίας ὁ ἱερεύς ὀπίσω αὐτός . ἄρας μή μάτην λέγω , ὅτι μείζων ὁ βασιλεύς ὁ ἱερεύς ; οὖον γάρ ὡς βασιλεύς μέλλω εξαιλαυνεος , ἀλλά ὡς δραπέτης καί οἴχομαι αγνώμων , οὕτως ἐφάλλομαι μετά σφοδρότης , ὥστε ὁ σχυλαας γενναῖος ἐπιόραμὴν ὁ ἀκάθαρτος θηρίον , ὥστε αὐτός ὁ δεσποτικός ἐξάγω οἰκίον .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0136.2
β᾽ . Εἰδὲ ψυχὴν ἱερέως παρρησίας γέμουσαν πολλῆς , καὶ φροντίδα ὑψηλοῦ ; Οὐκ εἶδεν εἰς τὸν τῆς ἀρχῆς θρόνον , οὐκ ἐνενόησεν , ὅσον ἔστι ψυχὴν ἐπαθυμίᾳ μεθύουσαν κατασχεῖν , οὐκ ἤκουσε τοῦ Σαλωμῶνος λέγοντος · Ἀπειλὴ βασιλέως ὁμοία θυμῷ λέοντος · ἀλλὰ πρὸς τὸν ἀληθῆ βασιλέα τῶν οὐρανῶν ἰδών , καὶ τὸ βῆμα ἐννοήσας ἐκεῖνο καὶ τὰς εὐθύνας , καὶ τοὺς ἑαυτὸν τοὺς λογισμοὺς ὀχυρώσας , οὕτως ἐπεσπῆθησε τῷ τυράννῳ . Ἦλθε γὰρ , φησὶ σαφῶς , ὅτι ἀπειλὴ βασιλέως ὁμοία θυμῷ λέοντος πρὸς τὴν γῆν βληπούσης · ἀνθρώπῳ δὲ τῶν οὐρανῶν φανταζομένῳ , καὶ παρασκευασμένῳ τὴν ψυχὴν ἔνδον ἐν τοῖς ἀδύτοις ἀρᾶναι , ἢ τοῖς ἱεροῖς νόμοις ὀβριζομένους περιἰδεῖν , κυνὸς παντὸς εὐτελέστερος ἦν ἐκεῖνος . Οὐδὲν γὰρ ἀθενέστερον τοῦ τοὺς θεῖους παραβαίνοντος νόμους · ὥστε οὐδὲν ἰσχυρότερον τοῦ τοὺς θεῖους ἐκδικούντος νόμους . Ὁ μὲν γὰρ τὴν ἁμαρτίαν ποιῶν , δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας , κἂν μυρίους ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἔχῃ στεφάνους · ὁ δὲ τὴν δικαιοσύνην ἐργαζόμενος , καὶ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως βασιλικώτερός ἐστι , κἂν πάντων ἔχῃ τος ἦ . Ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν φιλοσοφῶν ὁ γενναῖος ἐκεῖνος , εἰσῆλθε τῷ βασιλεῖ . Συνεταξώμεν οὖν καὶ ἡμεῖς , εἰ δοκεῖ , ἵνα ἰδωμεν τί πρὸς τὸν βασιλέα διαλέγεται . Ἔξεστι γὰρ · οὐ μικρὸν δὲ εἰς ἀσφάλειαν λόγον , ἐλεγχόμενον ἰδεῖν ὑπὸ ἱερέως βασιλέα . Τί οὖν φησιν ὁ ἱερεύς ; Οὐκ ἔξἐστι σοι , Ὅσα , θυμιάσαι τῷ Κυρίῳ . Οὐκ ὠνόμασεν αὐτὸν βασιλέα , οὐδὲ ἀπὸ τοῦ τῆς ἀρχῆς ἐξέλασεν ὀνόματος , ἐπειδὴ ἑαυτὸν προλαβὼν ἐξέβαλε τῆς τιμῆς . Εἰδὲ παρρησίαν ἱερέως ; Οὐκοῦν κατάμαθε καὶ πραότητα . Οὐ γὰρ παρρησία μὲν δεῖ μόνον , ὅταν ἐλέγχει μέλλωμεν , ἀλλὰ καὶ πραότητος μᾶλλον , ἢ
Lemmas: βε . ἀνάκλεις ψυχή ἱερεύς παρρησία γέμω πολύς , καί φροντίς ὑψηλός ; οὐ ὁράω εἰς ὁ ὁ ἀρχή θρόνος , οὐ ἐννοέω , ὅσος εἰμί ψυχή επαθυεις μεθύω κατέχω , οὐ ἀκούω ὁ Σαλωμῶνος λέγω · ἀπειλή βασιλεύς ὅμοιος θυμός λέων · ἀλλά πρός ὁ ἀληθής βασιλεύς ὁ οὐρανός ὁράω , καί ὁ βῆμα ἐννοέω ἐκεῖνος καί ὁ εὐθύνω , καί ὁ ἑαυτοῦ ὁ λογισμός ὀχυρόω , οὕτως ἐπισπάω ὁ τύραννος . ἔρχομαι γάρ , φημί σαφῶς , ὅτι ἀπειλή βασιλεύς ὅμοιος θυμός λέων πρός ὁ γῆ βληπουω · ἄνθρωπος δέ ὁ οὐρανός φαντάζω , καί παρασκευάζω ὁ ψυχή ἔνδον ἐν ὁ ἄδυτος ἀράομαι , ἢ ὁ ἱερός νόμος οβριζομενος περιοράω , κύων πᾶς εὐτελής εἰμί ἐκεῖνος . οὐδείς γάρ ἀτενής ὁ ὁ θεῖος παραβαίνω νόμος · ὥστε οὐδείς ἰσχυρός ὁ ὁ θεῖος ἐκδικέω νόμος . ὁ μέν γάρ ὁ ἁμαρτία ποιέω , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , κἀν μυρίος ἐπί ὁ κεφαλή ἔχω στέφανος · ὁ δέ ὁ δικαιοσύνη ἐργάζομαι , καί αὐτός ὁ βασιλεύς βασιλικός εἰμί , κἀν πᾶς ἔχω ὅς εἰμί . οὗτος πρός ἑαυτοῦ φιλοσοφέω ὁ γενναῖος ἐκεῖνος , εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς . Συνεταξώμεν οὖν καί ἐγώ , εἰμί δοκέω , ἵνα ὁράω τίς πρός ὁ βασιλεύς διαλέγω . ἔξεστι γάρ · οὖον μικρός δέ εἰς ἀσφάλεια λόγος , ἐλέγχω ὁράω ὑπό ἱερεύς βασιλεύς . τις οὖν φημί ὁ ἱερεύς ; οὐ ἔξεστι σύ , ὅσα , θυμιάω ὁ κύριος . οὐ ὀνομάζω αὐτός βασιλεύς , οὐδέ ἀπό ὁ ὁ ἀρχή ἐξελαύνω ὄνομα , ἐπεί ἑαυτοῦ προλαμβάνω ἐκβάλλω ὁ τιμή . ἀνάκλεις παρρησία ἱερεύς ; οὐκοῦν καταμανθάνω καί πραότης . οὖον γάρ παρρησία μέν δεῖ μόνος , ὅταν ἔλεγχος μέλλω , ἀλλά καί πραότης μᾶλλον , ἢ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0137.1
οὐχ ὁ Δαυὶδ οὕτως · ἀλλὰ πῶς ; Μετὰ τὴν ὑπὸ τοῦ Ναβὰλ γενομένην κατηγορίαν·τὴν ἐπὶ ἐ[135 ] Βηρσαβεὶ ἁμάρτηκα τῷ Κυρίῳ , φησίν .
Lemmas: οὐ ὁ Δαυίδ οὕτως · ἀλλά πῶς ; μετά ὁ ὑπό ὁ Νάβαλ γίγνομαι κατηγορία ἐπί εἰμί ] Βηρσαβεὶ ἁμαρτάνω ὁ κύριος , φημί .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0137.3
Ἄλλ᾽ ἐπειδὴ τὴν ὀργὴν εἴδομεν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀξίαν ἀνταπόδοσιν , φέρε καὶ τὴν φιλανθρωπίαν αὐτοῦ καὶ τὴν πολλὴν ἐπιεικείαν ἐπιδείξωμεν . Οὐ γὰρ μόνους τοὺς περὶ τῆς ὀργῆς δεῖ κινεῖν λόγους , ἀλλὰ καὶ τοὺς περὶ τῆς χρηστότητος , ἵνα μήτε εἰς ἀπόγνωση ἐμβάλωμεν τοὺς ἀκούοντας , μήτε εἰς βραδυμίαν . Οὕτω καὶ Παῦλος ποιεῖ , καὶ τοὺς τοιαύτους τῆς τὴν παραίνεσιν , οὕτωσι λέγων · Ἴδε οὖν τὴν χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν Θεοῦ , ἵνα καὶ τῷ φόβῳ καὶ ταῖς χρηστόταις ἐλπίσιν ἀναστήσῃ τὸν πεπτωκότα . Εἶδες ἀποτομίαν Θεοῦ ; Ἴδε καὶ χρηστότητα . [ 136 ] Πῶς οὖν ἀφόμεθα τὴν χρηστότητα ; Ἄν μάθωμεν τίνος
Lemmas: ἄλλος ἐπεί ὁ ὀργή ὁράω ὁ Θεός καί ὁ ἄξιος ἀνταπόδοσις , φέρω καί ὁ φιλανθρωπία αὐτός καί ὁ πολύς ἐπιείκεια ἐπιδείκνυμι . οὖον γάρ μόνος ὁ περί ὁ ὀργή δεῖ κινέω λόγος , ἀλλά καί ὁ περί ὁ χρηστότης , ἵνα μήτε εἰς απόγνωση ἐμβάλλω ὁ ἀκούω , μήτε εἰς βραδυεις . οὕτως καί Παῦλος ποιέω , καί ὁ τοιαυτος ὁ ὁ παραίνεσις , οὕτως λέγω · εἶδον οὖν ὁ χρηστότης καί ἀποτομία Θεός , ἵνα καί ὁ φόβος καί ὁ χρηστός ἐλπίς ἀνίστημι ὁ πίπτω . εἶδον ἀποτομία Θεός ; εἶδον καί χρηστότης . [ 136 ] Πῶς οὖν ἀφίημι ὁ χρηστότης ; ἄν μανθάνω τίς
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0141.3
γ . Ἄρα ἐπένυστε τὴν φωνὴν ταύτην ; Ἄρα ἡμετέρα ἐστιν , ἢ τῶν Σεραφείμ ; Καὶ ἡμετέρα καὶ τῶν Σεραφείμ , διὰ τὸν Χριστὸν τὸν ἀνελόντα τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ , καὶ εἰρηνοποιήσαντα τὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , διὰ τὸν ποιήσαντα τὰ ἀμφότερα ἐν . Πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τοῖς οὐρανοῖς οὕτως ἤθετο μόνον ὁ ὕμνος · ἐπειδὰν δὲ ἐπιδημίας τῆς γῆς κατηξίωσεν ὁ Δεσπότης , καὶ τὴν μελῳδίαν ταύτην κατέγνωκε πρὸς ἡμᾶς . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μέγας οὗτος ἀρχιερεὺς ἐπειδὰν ἐπὶ τῆς ἁγίας ταύτης ἐστάχη τραπέζης , τὴν λογικὴν ἀναφέρων λατρείαν , τὴν ἀναίμακτον προσφέρων θυσίαν , οὐχ ἀπλῶς ἡμᾶς ἐπὶ τὴν εὐφημίαν ταύτην καλεῖ , ἀλλὰ πρότερον τὰ Χερουβείμ εἰπών , καὶ τῶν Σεραφείμ ἀναμνήσας , οὕτω παρακελεύεται πᾶσιν ἀναπέμψαι τὴν φρικωδεστάτην φωνὴν , τῇ τῶν συγκχορευόντων ἱ μνήμῃ τὴν διάνοιαν ἡμῶν ἀπὸ τῆς γῆς ἀναστῶν , καὶ μονοψυχὴ βούων πρὸς ἕκαστον ἡμῶν , καὶ λέγων · μετὰ τῶν Σεραφείμ φθεῖς , μετὰ τῶν Σεραφείμ στήθι , μετ’ ἐκείνων τὰς πτέρυγας πέλσον , μετ’ ἐκείνων περίπτασο τὸν θρόνον τὸν βασιλικόν .
Lemmas: γ . ἄρας ἐπινύσσω ὁ φωνή οὗτος ; ἄρας ἡμέτερος εἰμί , ἢ ὁ Σεραφείμ ; καί ἡμέτερος καί ὁ Σεραφείμ , διά ὁ Χριστός ὁ ἀναιρέω ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός , καί εἰρηνοποιέω ὁ ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , διά ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος ἐν . Πρῶτος μέν γάρ ἐν ὁ οὐρανός οὕτως αἴθω μόνος ὁ ὕμνος · ἐπειδάν δέ ἐπιδημία ὁ γῆ καταξιόω ὁ Δεσπότης , καί ὁ μελῳδία οὗτος καταγιγνώσκω πρός ἐγώ . Ζεύς οὗτος καί ὁ μέγας οὗτος ἀρχιερεύς ἐπειδάν ἐπί ὁ ἅγιος οὗτος στάζω τράπεζα , ὁ λογικός ἀναφέρω λατρεία , ὁ ἀναίμακτος προσφέρω θυσία , οὐ ἀπλόος ἐγώ ἐπί ὁ Εὐφημία οὗτος καλέω , ἀλλά πρότερος ὁ χερουβίν εἶπον , καί ὁ Σεραφείμ ἀναμιμνήσκω , οὗτος παρακελεύομαι πᾶς ἀναπέμπω ὁ φρικώδης φωνή , ὁ ὁ συγχορεύω Ι μνήμη ὁ διάνοια ἐγώ ἀπό ὁ γῆ ἀνίστημι , καί μονοψυχὴ βοῦα πρός ἕκαστος ἐγώ , καί λέγω · μετά ὁ Σεραφείμ φθάνω , μετά ὁ Σεραφείμ ἵστημι , μετά ἐκεῖνος ὁ πτέρυξ πέλω , μετά ἐκεῖνος περιπέτομαι ὁ θρόνος ὁ βασιλικός .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0141.4
Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ μετὰ τῶν Σεραφείμ ἑστῆχας , ὅπου γε τῶν οὐχ ἐτόλμησεν ἀφάσθαι τὰ Σεραφεῖμ , ταῦτά σοι μετὰ ἀδείας ἔδωκεν ὁ Θεός ; Ἀπεστάλη γὰρ πρὸς με , φησίν , ἐν τῶν Σεραφείμ , καὶ εἶχεν ὑνύμακα πυρός , ὃν τῇ λαβίδι ἐλάβετ ἀπὸ τοῦ
Lemmas: καί τίς θαυμαστός , εἰμί μετά ὁ Σεραφείμ ἵστημι , ὅπου γε ὁ οὐ τολμάω ἁφάω ὁ σεράφ , οὗτος σύ μετά ἄδεια δίδωμι ὁ Θεός ; ἀποστέλλω γάρ πρός ἐγώ , φημί , ἐν ὁ Σεραφείμ , καί ἔχω ὑνύμακα πῦρ , ὅς ὁ λαβίς λαμβάνω ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0144.2
εἶπε · μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἡ διάθεσις μόνη , ἀλλὰ πρὸ ταύ-της ἡ τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπία .
Lemmas: εἶπον · μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ διάθεσις μόνος , ἀλλά πρό ταύτη ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία .
joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0144.4
Ὅταν οὖν τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσίεναι μέλλῃς , νό-μιζε ἑαυτὸν καὶ τὸν βασιλέα τῶν ἁπάντων παρεῖναι · καὶ γὰρ πάρεισιν ὄντως , τὴν ἑκάστου καταμανθάνων γνώμην , καὶ ὀφθὲ τις μὲν μετὰ προσήκουσης ἀγνισώ-νης , τίς δὲ μετὰ πονηροῦ προσέρχεται συνειδότος , μετὰ λογισμῶν ἀκαθάρτων καὶ ῥυπαρῶν , μετὰ πρά-ξεων μιαρῶν . Κἂν μὲν εὕροι τινὰ τοιούτων , τῶς μὲν αὐτὸν τῷ δικαστηρίῳ τοῦ συνειδότος παραδίδωσιν · εἴτα ἂν μὲν λαβὼν ἐκεῖνος f μαστιγὴ τοῖς λογισμοῖς , καὶ βελτίω κατασκευάσῃ , προστίθεται πάλιν αὐτῷ · ἂν δὲ ἀδιόρθωτος μείνη , καὶ οὕτω τότε λοιπὸν εἰς τὰς αὐτοῦ χεῖρας ἐμπέπτει , ὡς ἀχάριστος καὶ ἀγνώμων . Ὁποῦ δὲ τοῦτό ἐστιν , ἄκουσ Πάυλου λέγοντος · Φοβε-ρὸν ἡμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος . Οἶδα ὅτι διὰ-χνει τὰ ῥήματα , ἀλλὰ τί πάθω ; Εἰ μὴ πειρᾷ ἐπιτιθώ-μαι τὰ φάρμακα , τὰ τραύματα οὐχ ἀπαρρηστέονται · ἂν μικρὰ ἐπιθύμωμαι , ὀλιγὴ τὴν ὀδύνην οὐ φέρετε .
Lemmas: ὅταν οὖν ὁ ἱερός τράπεζα πρόσειμι μέλλω , νομίζω ἑαυτοῦ καί ὁ βασιλεύς ὁ ἅπας πάρειμι · καί γάρ πάρειμι εἰμί , ὁ ἕκαστος καταμανθάνω γνώμη , καί ὁράω τις μέν μετά προσήκω ἀγνισώ-νης , τίς δέ μετά πονηρός προσέρχομαι σύνοιδα , μετά λογισμός ἀκάθαρτος καί ῥυπαρός , μετά πράσσω μιαρός . κἀν μέν εὑρίσκω τις τοιοῦτος , Τῶς μέν αὐτός ὁ δικαστήριον ὁ σύνοιδα παραδίδωμι · εἴτα̅ εἄν μέν λαμβάνω ἐκεῖνος f μαστιγέω ὁ λογισμός , καί ἀγαθός κατασκευάζω , προστίθημι πάλιν αὐτός · εἄν δέ ἀδιόρθωτος μένω , καί οὗτος τότε λοιπός εἰς ὁ αὐτός χείρ ἐμπίπτω , ὡς ἀχάριστος καί ἀγνώμων . ὄψ δέ οὗτος εἰμί , ἄκος Παῦλος λέγω · Φοβερός ἐμπίπτω εἰς χείρ Θεός ζῶ . οἶδα ὅτι διαχνω ὁ ῥῆμα , ἀλλά τίς πάσχω ; εἰμί μή πειράω ἐπιτίθημι ὁ φάρμακον , ὁ τραῦμα οὐ απαρρηστεοντ · εἄν μικρός ἐπιθυμέω , ὀλίγος ὁ ὀδύνη οὖον φέρω .