joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0108.1
ροῦντα · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος τοῦτο διαβεβαιοῖ . Ἐτα τοῦτον μὲν καταφρονεῖς , ἐν οἷς καὶ ὁ τοῦ συνεῖδὸτος φόβος , καὶ ὁ τῶν πεπραγμένων Ἐλεγχος , καὶ ὁ τῶν εὐδυνῶν ἀγωνία , καὶ τὸ τῆς κολάσεως ἀπαραίτητον · ἵνα δὲ πρόσφατιν ἄλογον τῶν σὺν ἐφεύξης ἀ μετεωρίσας , ὁφειλεῖσθαι λέγεις , ἐν οἷς τὴν ἀπαραμύθητον ὑπομένεις ζημίαν ; Μὴ , δέομαι καὶ ἀντιδολῶ , μὴ προφασιζομένησα προφάσεις ἐν ἀμαρτίαις · σκῆψις γὰρ ταῦτα , καὶ ἀπάτη ἡμῖν αὐτοῖς ὁ ἐπιζήμιον προφενοῦσα . Ἄλλὰ περὶ τούτου μὲν τοσαῦτα · ὥρα δὲ λοιπὸν εἰς τὴν προτέραν ἀναδραμεῖν παραίνεσιν , καὶ βραχέα περὶ ταύτης εἰπόντα , προσῆκον τέλος ἐπιθεῖναι τῷ λόγῳ . Καὶ γὰρ οὐ μόνον τὰ τῆς ἀταξίας ἐνταῦθα , ἀλλὰ καὶ,ἕτερόν τι χλεπδὸν περινοσεῖ b νόσημα . Ποιῶν δὲ τοῦτο ; Τὸ πρὸς Θεὸν τὴν διάλεξιν ποιεῖσθαι προθεμένου , καὶ αὐτῷ τὴν δοξολογίαν ἀναπέμποντας , εἶτα ἀφέντας τοῦτον , τὸν πλησίον ἐκαστος ἀπολαβεῖν καὶ τὰ κατ' οἶκον διατιθέμενοι , τὰ ἐν ταῖς ἀγοραῖς , τὰ ἐν τῷ δήμῳ , τὰ ἐν τοῖς θεάτροις , τὰ ἐν τῷ στρατῷ , καὶ πῶς μὲν ταῦτα διωρίθη , πῶς δὲ ἐκεῖνα παρεωρίθη , καὶ τί τὸ πλεονάζον ἐν ταῖς πραγματείαις , τί δὲ τὸ ἐλλείπον · καὶ ἀπλῶς περὶ πάντων τῶν κοινῶν καὶ ἰδίων ἐνταῦθα διαλέγονται . Καὶ ποίας ταῦτα συγγνώμης ἄξια ; Καὶ βασιλεῖ μέν τις τῷ ἐπιτεῖνῳ διαλεγόμενος , περὶ ἐκείνων μόνων ποιεῖται τὴν λόγον , περὶ δὲ ἂν ἐκείνοις βοηθηθεῖν , καὶ ὧν προτείνει c τὰς ἐρωτήσεις · εἰ δὲ καὶ ἕτερόν τι παρὰ τὴν ἐκείνου γνώμην ὑποβαλεῖν τολμήσειε , τὴν ἰσχὺν τιμωριᾶν ὑποστήσει · οὐ δὲ τῷ βασιλεῖ τῶν βασιλευόντων προσομιλῶν , ψ φρίττοντες λειτουργοῦσιν [ 102 ] ἄγγελοι , ἀφεῖς τὴν πρὸς αὐτὸν διάλεξιν , περὶ πηλοῦ , καὶ κόνεως , καὶ ἀράχνης διαλέγη ; Ταῦτα γὰρ ἐστι τὰ παρόντα πράγματα . Καὶ πῶς οἴσεις τὴν τῆς καταφρονήσεως δίκην ; τίς δὲ σε τῆς τοιαύτης ἐξαιρήσεται τιμωρίας ; Ἄλλὰ κακῶς , φησί , τὰ τῶν πραγμάτων , καὶ τὰ τῆς πολιτείας διέκεινται , καὶ πολὺς ἡμῖν περὶ τούτου ὁ λόγος , πολὺς ὁ ἀγών . Καὶ τίς ἡ αἰτία ; Ἡ τῶν κρατούντων , φησίν , ἀδουλία . Οὐχ ἡ τῶν κρατουμένων ἀδουλία , ἀλλὰ ἡ ἡμῶν ἁμαρτία , ἡ τῶν πλημμελημάτων εἰσπραξίς . Ἐκεῖνη τὰ ἀνὰ κάτω πεποίηκεν , ἐκεῖνη πάντα τὰ δεξιὰ εἰσήγαγεν , ἐκεῖνη τοὺς πολέμους d ἐξώπλισεν , ἐκεῖνη τὴν ἡτταν ἐνήργησεν . Οὐκ ἄλλοθεν ἡμῖν ὁ τῶν ἀναρίων ἐμοῦς ὑπερέχθη , ἀλλ' ἢ ἐκ ταύτης τῆς αἰτίας . Ὦστε κἂν Ἄδραάμ τις ἢ ὁ κρατῶν , κἂν Μωϋσῆς , κἂν Δαυὶδ , κἂν Σολομὼν ὁ σοφώτατος , κἂν ἀπάντων δικαιότερος e ἀνθρώπων , ἡμῶν κακῶς διακειμένων , ἀδιάφορον ἔχει τὸ πρὸς τὰ κακὰ αἴτιαν . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ὅτι εἰ μὲν τῶν παρανομοτάτων εἴη , καὶ τῶν ἀδουλήτων καὶ ἀτάκτως φερομένων , ἡ ἡμῶν ἀδουλία καὶ ἀταξία τὸν τοιούτον ἐχαρποφήρησε , τὰ ἡμέτερα ἁμαρτήματα τὴν τοιούτην προεξήνησε . Τὸ γὰρ κατὰ τὰς καρδίας ἡμῶν λαμβάνειν ἄρχοντας οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἀλλ' ἢ τοῦτο , ὅτι προημαρτηκότες τοιούτου τοῦ προστηκοῦτος · ἐτύχομεν , κἂν τε τῶν Ἱερωνένων ἢ τις , κἂν τε τῶν τὰς κοσμικὰς
Lemmas: ρέω · καί αὐτός δέ ὁ Κύριος οὗτος διαβεβαιόω . ἔτης οὗτος μέν καταφρονέω , ἐν ὅς καί ὁ ὁ συνείδηση φόβος , καί ὁ ὁ πράσσω Ἔλεγχος , καί ὁ ὁ ευδυο ἀγωνία , καί ὁ ὁ κόλασις ἀπαραίτητος · ἵνα δέ πρόσφημι ἄλογος ὁ σύν φεύγω ὅς μετεωρίζω , ὀφειλέω λέγω , ἐν ὅς ὁ ἀπαραμύθητος ὑπομένω ζημία ; μή , δήω καί αντιδολος , μή προφασίζομαι πρόφασις ἐν ἁμαρτία · σκῆψις γάρ οὗτος , καί ἀπάτη ἐγώ αὐτός ὁ ἐπιζήμιος προφέρω . ἀλλά περί οὗτος μέν τοσοῦτος · ὥρα δέ λοιπός εἰς ὁ πρότερος ἀνατρέχω παραίνεσις , καί βραχύς περί οὗτος εἶπον , προσήκω τέλος ἐπιτίθημι ὁ λόγος . καί γάρ οὖον μόνος ὁ ὁ ἀταξία ἐνταῦθα , ἀλλά καὶ,ἕτερόν τίς χλεπδὸν περινοέω b νόσημα . ποιός δέ οὗτος ; ὁ πρός θεός ὁ διάλεξις ποιέω προτίθημι , καί αὐτός ὁ δοξολογία ἀναπέμπω , εἶτα ἀφίημι οὗτος , ὁ πλησίος ἕκαστος ἀπολαμβάνω καί ὁ κατά οἶκος διατίθημι , ὁ ἐν ὁ ἀγορά , ὁ ἐν ὁ δῆμος , ὁ ἐν ὁ θέατρον , ὁ ἐν ὁ στρατός , καί πῶς μέν οὗτος διορίζω , πῶς δέ ἐκεῖνος παρορίζω , καί τίς ὁ πλεονάζω ἐν ὁ πραγματεία , τίς δέ ὁ ἐλλείπω · καί ἀπλόος περί πᾶς ὁ κοινός καί ἴδιος ἐνταῦθα διαλέγω . καί Ποίας οὗτος συγγνώμη ἄξιος ; καί βασιλεύς μέν τις ὁ επιτείνω διαλέγω , περί ἐκεῖνος μόνος ποιέω ὁ λόγος , περί δέ εἄν ἐκεῖνος βοηθάω , καί ὅς προτείνω c ὁ ἐρωτάω · εἰμί δέ καί ἕτερος τίς παρά ὁ ἐκεῖνος γνώμη ὑποβάλλω τολμάω , ὁ ἰσχύς τιμωρία ὑφίστημι · οὖον δέ ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω προσομιλέω , ψ φρίσσω λειτουργέω [ 102 ] ἄγγελος , ἀφίημι ὁ πρός αὐτός διάλεξις , περί πηλός , καί κόνις , καί ἀράχνης διαλέγω ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ πάρειμι πρᾶγμα . καί πῶς φέρω ὁ ὁ καταφρόνησις δίκη ; τίς δέ σύ ὁ τοιοῦτος ἐξαιρέω τιμωρία ; ἀλλά κακῶς , φημί , ὁ ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ὁ πολιτεία διεκειντ , καί πολύς ἐγώ περί οὗτος ὁ λόγος , πολύς ὁ ἀγών . καί τίς ὁ αἰτία ; ὁ ὁ κρατέω , φημί , ἀδουλία . οὐχ ὁ ὁ κρατέω ἀδουλία , ἀλλά ὁ ἐγώ ἁμαρτία , ὁ ὁ πλημμέλημα εἴσπραξις . ἐκεῖνος ὁ ἀνά κάτω ποιέω , ἐκεῖνος πᾶς ὁ δεξιός εἰσάγω , ἐκεῖνος ὁ πόλεμος d ἐξοπλίζω , ἐκεῖνος ὁ ασσα ἐνεργέω . οὐ ἄλλοθεν ἐγώ ὁ ὁ ανάριος μου ὑπερέχω , ἀλλά ἢ ἐκ οὗτος ὁ αἴτιος . ὥστε κἀν Ἄδρα τις ἢ ὁ κράτος , κἀν Μωϋσῆς , κἀν Δαυίδ , κἀν Σολομών ὁ σοφός , κἀν ἀπαντάω Δίκαιος e ἄνθρωπος , ἐγώ κακῶς διάκειμαι , ἀδιάφορος ἔχω ὁ πρός ὁ κακός αἴτιος . Πῶς καί τίς τρόπος ; ὅτι2 εἰμί μέν ὁ παράνομος εἰμί , καί ὁ αδουλητη καί ἄτακτος φέρω , ὁ ἐγώ ἀδουλία καί ἀταξία ὁ τοιοῦτος ἐχαρποφήρησε , ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα ὁ τοιούτος προεξήνησε . ὁ γάρ κατά ὁ Καρδία ἐγώ λαμβάνω ἄρχω οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ἢ οὗτος , ὅτι προαμαρτάνω τοιοῦτος ὁ προστηκουος · τυγχάνω , κἀν τε ὁ Ἱερωνένων ἢ τις , κἀν τε ὁ ὁ κοσμικός