joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0108.2
διεπτόντων ἐξουσίας f . Εἰ δὲ καὶ ἰλιαν δικαίως ἢ , καὶ οὕτω δικαίως , ὡστε μέχρι τῆς Μωϋσέως ἀρετῆς ἐληλακέναι , οὐχ ἡ αὐτὸ μόνον δικαιούσθαι τὰ ἄμετρα τῶν ὑπηχῶν συγκαλύψαι δυνήσεταί πταίσματα . Καὶ τοῦτο ἐξ αὐτοῦ τις ἀκριβῶς καταμαθεῖ τοῦ Μωϋσέως , οὗ πολλὰ μὲν χακοπαθὲς ὑπὲρ τοῦ Ἰσραὴλ , πολλὴν δὲ τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ ἰκεσίαν πρὸς τὸν Θεὸν ἐνασκησάμενον , ὡστε τὴν ἐπηγγελμένην αὐτῷ κατακληρονομηθῆν γῆν · ἀλλ' ἐπεὶ ἑαυτὸν οὕτως τῆς κατασχέσεως ταῖς οἰκείαις κατέστησε παρανομίαις , οὐκ ἰσχυσεν ἡ αὐτοῦ δέησις τὴν τοῦ Θεοῦ δικαίαν ψῆφον μεταποιεῖσαι παντὸς τοῦ λαοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ κατεστρωμένου . Καίτοι τίς τοῦ Μωϋσέως δικαιότερος ; ἢ τίς παρρησιατικώτερος πρὸς τὸν Θεόν ; Ἰσχύειν μὲν λέγεται δικαίου δέησις , ἀλλ' ἐνεργουμένη , τουτέστι , βοηθουμένη τῇ μεταμελείᾳ καὶ ἐπιστροφῇ , ὑπὲρ ὧν καταβάλλεται . Οἷς δὲ ἀμετανοεῖς καὶ ἀνἐπιστρόφως ἔστιν ὁ τρόπος , πῶς ἂν ἐπαύματι δυνήσεται , αὐτῶν ἐκείνων τοῖς ἔργοις ἀντικροτούντων g ; e . Κατελέγομεν ἐπὶ ὀλοκληροῦ λαοῦ παρανομοῦντος τοῦτο συμβαίνειν , ὅπου καὶ ἡ τῶν ὀλίγων ὑπηχῶν ἁμαρτία , ἢ πολλάκις καὶ τοῦ ἑνὸς , τὴν τῶν δικαίων [ 103 ] κρατουμένων ὑπερακονίζει παρρησίαν ; Καὶ τοῦτο πάλιν ἐξ αὐτοῦ ἂν τις κατανοήσει τοῦ Ἰσραὴλ , ὃς ὑπὸ Μωϋσέως δημαγωγουμένου , ἡνίκα πρὸς τὴν τῶν ἀλλοφύλων παρεβάλε γῆν , καὶ τὸν πρὸς αὐτοὺς συνήρε μάχην , πῶς τινες αὐτῶν μανέντες εἰς τὰς ἐκείνων γυναῖκας , τὴν πάνδημον ἐκείνην ὀρασίαν καὶ τὸν ἐλεθρον κατεργάσαντο . Ἐπὶ ἑνὸς δὲ τοιούτου συμβεβηκεν · ὡς ἐπὶ Ἄχαρ τοῦ τὴν ποικίλην στολὴν ἀφελομένου τοῦ ἀναθήματος , καὶ κατὰ τοῦ λαοῦ τοῦ τοῦ Θεοῦ ἐκκαυσάμενος ὀργήν . Ἄλλ' Ἰσως τινὲς τῶν παρόντων καὶ τῆς ἱστορίας ταύτης ἀγνοοῦσι . Διὰ τοῦτο δὲ βραχέα περὶ ταύτης εἰπόντα ἡ ὑπομνήσαι μέμνημαι , διδάξαι δὲ τοὺς ἀγνοοῦντας . Οὕτως τοίνυν ὁ Ἄχαρ εἰς ἐτύγχανε τῶν μετὰ Ἠτοῦ τοῦ Ναυὴ διαβάντων τὸν Ἰορδάνην , Ἠτοῦ ἐκείνου τοῦ ψήφῳ Θεοῦ διαδόχῳ Μωϋσέως προκεκριμένου , τοῦ εἰκόνα καὶ τύπον ἐπέχοντος τοῦ ἀληθινοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἠσοῦ Χριστοῦ . Ὦπερ γὰρ ἐκεῖνος ἐκ τῆς ἐρήμου διὰ τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας τὸν λαὸν διεδίδασεν , οὕτω καὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἐκ τῆς ἐρήμου τῆς ἀγνωσίας καὶ τῆς εἰδωλολατρίας διὰ τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους βαπτίσματος εἰς τὴν ἁγνὴν Ἱερουσαλὴμ ἡμᾶς μετεποίησεν i , εἰς τὴν μητέρα τῶν πρωτοδόκων , ἐν ἧ τῇ ἀληθινῇ καταπαύσεως ὑπερεπίσθησεν αἱ μοναί , ἕνθα ἡ ἀστασίαστος καὶ εἰρηνικὴ διατριβή . Οὕτως τοίνυν τῇ τοῦ προστάττοντος δυνάμει τὸν λαὸν διαβιδάσας , προσἔβαλε τὴν Ἱεριχώ , καὶ τὴν ξένην ἐκείνην πολιορκίαν ἐνεργῶν , ἤδη τῶν τειχῶν καταπίπτειν μελλόντων , τί φησι πρὸς τὸν λαόν ; Ἔσται ἀνάθημα ἡ πόλις αὕτη , καὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτῇ , Κυρίῳ Σαβαώθ , πλὴν Ῥαὰβ τῆν πόρνην , περιποιήσασθε αὐτήν . Φυλάξατε σὺν ἀπὸ τοῦ ἀναθήματος , μήποτε ἐνθυμηθέντες ὑμεῖς λάθητε ἀπ' αὐτοῦ , καὶ ἐκτρίψητε ἡμᾶς . Ἀφιερώθη , φησίν , ἅπαντα τὰ ἐν τῇ πόλει · τοῦτο γὰρ τὸ ἀνάθημα ὁλοῖ . Μὴ τις σὺν νοσφίσθαι τῶν ἀνατεθέντων Κυρίῳ τῷ Θεῷ , καὶ ἐξολο -
Lemmas: διαπέτομαι ἐξουσία f . εἰμί δέ καί Ιλιάν δικαίως ἢ , καί οὗτος δικαίως , ὡστε μέχρι ὁ Μωϋσῆς ἀρετή ἐλαύνω , οὐ ὁ αὐτός μόνος δικαιόω ὁ ἄμετρος ὁ ὑπηχέω συγκαλύπτω δύναμαι πταῖσμα . καί οὗτος ἐκ αὐτός τις ἀκριβῶς καταμανθάνω ὁ Μωϋσῆς , ὅς πολύς μέν χακοπασχω ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ , πολύς δέ ὁ ὑπέρ αὐτός Ἱκεσία πρός ὁ θεός ἐνασκέω , ὡστε ὁ ἐπαγγέλλω αὐτός κατακληρονομέω γῆ · ἀλλά ἐπεί ἑαυτοῦ οὕτως ὁ κατάσχεσις ὁ οἰκεῖος καθίστημι παρανομία , οὐ ἰσχύω ὁ αὐτός δέησις ὁ ὁ Θεός Δίκαιος ψῆφος μεταποιέω πᾶς ὁ λαός ἐν ὁ ἐρῆμος καταστόρεννυμι . καίτοι τίς ὁ Μωϋσῆς Δίκαιος ; ἢ τίς παρρησιατικώτερος πρός ὁ Θεός ; ἰσχύω μέν λέγω Δίκαιος δέησις , ἀλλά ἐνεργέω , τουτέστι , βοηθέω ὁ μεταμέλεια καί ἐπιστροφή , ὑπέρ ὅς καταβάλλω . οἷς δέ ἀμετανοεῖς καί ἀνεπίστροφος εἰμί ὁ τρόπος , πῶς εἄν ἐπαύματι δύναμαι , αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἔργον ἀντικροτέω g ; e . καταλέγω ἐπί ὁλοκληρέω λαός παρανομέω οὗτος συμβαίνω , ὅπου καί ὁ ὁ ὀλίγος ὑπηχέω ἁμαρτία , ἢ πολλάκις καί ὁ εἷς , ὁ ὁ Δίκαιος [ 103 ] κρατέω υπερακονιζω παρρησία ; καί οὗτος πάλιν ἐκ αὐτός εἄν τις κατανοέω ὁ Ἰσραήλ , ὅς ὑπό Μωϋσῆς δημαγωγέω , ἡνίκα πρός ὁ ὁ ἀλλόφυλος παραβάλλω γῆ , καί ὁ πρός αὐτός συναιρέω μάχη , πῶς τις αὐτός μαίνομαι εἰς ὁ ἐκεῖνος γυνή , ὁ πάνδημος ἐκεῖνος ὀρασίαν καί ὁ ἐλεθρον κατεργάζομαι . ἐπί εἷς δέ τοιοῦτος συμβαίνω · ὡς ἐπί Ἄχαρ ὁ ὁ ποικίλος στολή ἀφαιρέω ὁ ἀνάθημα , καί κατά ὁ λαός ὁ ὁ Θεός ἐκκαίω ὀργή . ἄλλος ἴσως τις ὁ πάρειμι καί ὁ ἱστορία οὗτος ἀγνοέω . Ζεύς οὗτος δέ βραχύς περί οὗτος εἶπον ὁ ὑπομιμνῄσκω μιμνήσκω , διδάσκω δέ ὁ ἀγνοέω . οὕτως τοίνυν ὁ Ἄχαρ εἰς τυγχάνω ὁ μετά αἰτέω ὁ ναύω διαβαίνω ὁ Ἰορδάνης , αἰτέω ἐκεῖνος ὁ ψῆφος Θεός διάδοχος Μωϋσῆς προκρίνω , ὁ εἰκών καί τύπος ἐπέχω ὁ ἀληθινός Σωτήρ ἐγώ εἶμαι Χριστός . ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος ἐκ ὁ ἐρῆμος διά ὁ Ἰορδάνης εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ὁ λαός διαδιδάσκω , οὗτος καί ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐκ ὁ ἐρῆμος ὁ ἀγνωσία καί ὁ εἰδωλολατρία διά ὁ ἅγιος καί σωτηριώδης βάπτισμα εἰς ὁ ἁγνός Ἱεροσόλυμα ἐγώ μεταποιέω i , εἰς ὁ μήτηρ ὁ πρωτοδοκεω , ἐν ἧ ὁ ἀληθινός κατάπαυσις ὑπερπίπτω ὁ μονή , ἔνθα ὁ ἀστασίαστος καί εἰρηνικός διατριβή . οὕτως τοίνυν ὁ ὁ προστάσσω δύναμις ὁ λαός διαβιδάσας , προσβάλλω ὁ Ἱεριχώ , καί ὁ ξένος ἐκεῖνος πολιορκία ἐνεργός , ἤδη ὁ τεῖχος καταπίπτω μέλλω , τίς φημί πρός ὁ λαός ; εἰμί ἀνάθημα ὁ πόλις οὗτος , καί πᾶς ὅσος εἰμί ἐν αὐτός , κύριος Σαβαώθ , πλήν Ῥαάβ ὁ πόρνη , περιποιέω αὐτός . φυλάσσω σύν ἀπό ὁ ἀνάθημα , μήποτε ἐνθυμέομαι σύ λανθάνω ἀπό αὐτός , καί ἐκτρίβω ἐγώ . αφιερώνω , φημί , ἅπας ὁ ἐν ὁ πόλις · οὗτος γάρ ὁ ἀνάθημα ὄλλυμι . μή τις σύν νοσφίζω ὁ ἀνατίθημι κύριος ὁ Θεός , καί ἐξόλλυμι -