joannes-chrysostomus.in-illud-vidi-dominum-homiliae-1-6 pg056_0140.1
εὐεργεσίαις ἐγένου βελτίων , ἀλλ' ἐπὶ τῆς συνήθους ἐμείνας κακίας , ὑδρίσας μὲν εἰς τοὺς γάμους , ὑδρίσας δὲ εἰς τὸν νυμφῖον . Ἀπιθὶ τοίνυν λοιπὸν , καὶ δίδου τὴν ἀφειλομένην τῆς τοιαύτης ἀνασκήσεως τιμωρίαν . Σκοπεῖτω τοίνυν καὶ ἡμῶν ἕκαστος , μῆπως ταύτην ὁ ἀκούσῃ τὴν φωνήν , καὶ πάντα λογισμὸν ἀποβαλὼν τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας ἀνέκριν , οὕτω τῆς ἱερᾶς μετεχέτω τραπέζης . Καὶ ἀντίστει , φησὶ , τοῦ ἀνιωνοῦ , οὗ ἀπέθανεν Ὄζίας ὁ βασιλεὺς , εἶδον τὸν Κύριον καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπρημένου . Πῶς εἶδεν , οὐκ οἶδα · ὅτι μὲν γὰρ εἶδεν , εἶπεν , τὸ δὲ πῶς εἶδεν , ἐπιώσπασε · δέχομαι τὰ εἰρημένα , οὐ πολυπραγμονοῦ τὰ ἐσσιγμένα · κατανοοῦ τὰ ἀποκαλυφθέντα , οὐ περιερευνῶ τὰ συγκαχαλυμμένα · διὰ τοῦτο γὰρ συγκεκάλυπται . Πέπλες χρυσούς ἐστι τῶν Γραφῶν ἡ διήγησις , ὁ στήμων χρυσός , ἡ κρόκη χρυσός ἱ . Οὐ παραφαινὼν τῶν ἀρχηγῶν τὰ ὑφάσματα τῶν ἑμῶν λογισμῶν τὴν ἀσθένειαν οἶδα . Μὴ μέταφρ δρια αἰώνια , φησίν , ἄ δέσπο οἱ πατέρες σου . Ὄρια κινεῖν οὐκ ἀσφαλές ἐστι πῶς , ἄπερ ἡμῖν ὁ Θεὸς ἔθηκε , μεταβήσομεν ; Βούλει μαθεῖν πῶς εἶδε τὸν Θεόν ; Γενου καὶ αὐτὸς προφήτης . Καὶ ἀντίσταντὸν τοῦτο , φησὶ , γυναῖκα ἔχοντα , καὶ παιδοτροφίας ἐπιμελούμενον ; Δυνατὸν μὲν , ἐὰν ἐθέλῃς , ἀγαπητέ . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς γυναῖκα εἶχε , καὶ παίδων δύο ἔπατρη ἦν , ἀλλ' οὐδὲν τούτων αὐτῷ ἐκώλυσεν . Οὐ γὰρ ἐστι κώλυμα τῆς πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀποδημίας ἡ ὁ γάμος · ἐπεὶ εἰ κώλυμα ἦν , καὶ ἀπεκώλυσε ν ἡμῖν Ἐμμελεν ἡ γυνή , οὐκ ἂν αὐτὴν ἐξ ἀρχῆς παῖδων ὁ Θεός , ἐκάλεσε βοηθόν . Ἐβουλήθην μὲν οὖν εἰπεῖν τί ποτὲ ἐστι τὸ καθησθαι τὸν Θεόν · οὐ γὰρ δὴ καθέζεται ὁ Θεός · σωμάτων γὰρ ὁ σχηματισμός τὸ θεῖον δὲ ἀσωματον . β' . [ 139 ] Ἐβουλήθην εἰπεῖν εἰ ποτὲ ἐστι θρόνος Θεοῦ · οὐ γὰρ δὴ θρόνος ὁ Θεὸς ἐμπρεσιζήπται · ἀπερίγραπτον γὰρ τὸ Θεῖον · ἀλλὰ δίδωκα , μὴ τῇ περὶ τούτων ἐνδιατρίβῃ διδασκαλία , παρελκύσω τὸ δόλημα . Καὶ γὰρ πάντας ὁρῶ πρὸς τὰ Σεραφείμ κεχηνότας , οὐχὶ τήμερον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ πρώτης ἡμέρας · διόπερ , καθάπερ πλήθος ἀνθρώπων , πολλῇ τῇ ῥύμῃ διακόπτων ὁ λόγος τῶν ἀπαντῶντων νοημάτων ἱ τὸ πλήθος , πρὸς ἐκείνην ἐπειγεται τὴν ἐξήγησιν . Καὶ τὰ Σεραφείμ εἰστήκεισαν κυκλῷ αὐτοῦ , φησίν . Ἰδοὺ τὰ Σεραφείμ , ἄ παλαι ἐπεθυμεῖτε πάντες ἰδεῖν . Θεάσασθε τοίνυν , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἐμπλήσατε , ἀλλὰ μὴ μετὰ θορύβου , μηδὲ σπαῦδοντι τῷ λογισμῷ , ὅπερ ἐπὶ τῶν βασιλικῶν εἰσόδων γίνεται · ἐκεῖ μὲν γὰρ εἰκῶς τοῦτο αὐτὸ συμβαίνει . Οὐ γὰρ ἀναμενοῦσιν οἱ δορυφόροι τῶν ὁρώντων τὰς δόξας , ἀλλὰ πρὶν ἢ πάντα αὐτοῖς ὁρῆναι καλῶς , ἀναγκάζουσι παρατρέχειν · ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως · ἀλλ' ἴσπιν ἡμῖν ὁ λόγος τὴν θεωρίαν , ὅσα οὐ πάντα ἐπεδείξατο , ὅσα δυνατὸν ἐπαλλεῖν . Καὶ τὰ Σεραφείμ εἰστήκεισαν κυκλῷ αὐτοῦ . Πρὸ τοῦ τῆς φύσεως ἀξιώματος ἐδίδαξεν ἡμᾶς τὸ ἀπὸ τῆς ἐγγύτητος τῆς κατὰ τὸν τόπον ἀξιώματος . Οὐ γὰρ εἶπε πρῶτον τίνα ἦν τὰ Σεραφείμ , ἀλλ' εἶπεν ἔνθα ἐστήχασιν . Τοῦτο γὰρ ἐκεῖνον τὸ ἀξίωμα μεῖζον . Πῶς ; Ὅτι οὐχ οὕτω δείκνυσι τὰς δυνάμεις ἐκείνας μεγάλας οὔσας , τὸ Σεραφείμ εἶναι , ὡς τὸ ἐγγὺς ἑστάναι τοῦ
Lemmas: εὐεργεσία γίγνομαι ἀγαθός , ἀλλά ἐπί ὁ συνήθης μένω κακία , υδρισος μέν εἰς ὁ γάμος , υδρισος δέ εἰς ὁ νυμφίος . ἄπειμι τοίνυν λοιπός , καί δίδωμι ὁ ἀφαιρέω ὁ τοιοῦτος ἀνασκήσεως τιμωρία . σκοπέω τοίνυν καί ἐγώ ἕκαστος , μήπως οὗτος ὁ ἀκούω ὁ φωνή , καί πᾶς λογισμός ἀποβάλλω ὁ πνευματικός διδασκαλία ἀνέκριν , οὗτος ὁ ἱερός μετέχω τράπεζα . καί ἀνθίστημι , φημί , ὁ ἀνιωνοῦ , ὅς ἀποθνῄσκω Οζίας ὁ βασιλεύς , εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί πέρνημι . Πῶς ὁράω , οὐ οἶδα · ὅτι μέν γάρ ὁράω , εἶπον , ὁ δέ πῶς ὁράω , ἐπισῴζω · δέχομαι ὁ εἴρω , οὖον πολυπραγμονέω ὁ σίζω · κατανοέω ὁ ἀποκαλύπτω , οὖον περιλέγω ὁ συγκαχαλυμμένα · διά οὗτος γάρ συγκαλύπτω . Πέπλος χρυσός εἰμί ὁ Γραφής ὁ διήγησις , ὁ στήμων χρυσός , ὁ κρόκη χρυσός Ι . οὖον παραφαίνω ὁ ἀρχηγός ὁ ὕφασμα ὁ ἐμέω λογισμός ὁ ἀσθένεια οἶδα . μή μέταφρ δρι αἰώνιος , φημί , ὅς Δέσπο ὁ πατήρ σύ . Όριο κινέω οὐ ἀσφαλής εἰμί πῶς , Ἄπερ ἐγώ ὁ θεός τίθημι , μεταβαίνω ; βούλομαι μανθάνω πῶς ὁράω ὁ Θεός ; γίγνομαι καί αὐτός προφήτης . καί ἀνθίστημι οὗτος , φημί , γυνή ἔχω , καί παιδοτροφία ἐπιμελέομαι ; Δυνατός μέν , ἐάν ἐθέλω , ἀγαπητός . καί γάρ καί αὐτός γυνή ἔχω , καί παῖς δύο Πατρεύς εἰμί , ἀλλά οὐδείς οὗτος αὐτός κωλύω . οὖον γάρ εἰμί κώλυμα ὁ πρός ὁ οὐρανός ἀποδημία ὁ ὁ γάμος · ἐπεί εἰμί κώλυμα εἰμί , καί ἀποκωλύω Ν ἐγώ Ἐμμελεν ὁ γυνή , οὐ εἄν αὐτός ἐκ ἀρχή παῖς ὁ Θεός , καλέω βοηθός . βούλομαι μέν οὖν εἶπον τίς ποτέ εἰμί ὁ κάθημαι ὁ Θεός · οὖον γάρ δή καθέζομαι ὁ Θεός · σῶμα γάρ ὁ σχηματισμός ὁ θέω δέ ἀσώματος . βε . [ 139 ] βούλομαι εἶπον εἰμί ποτέ εἰμί θρόνος Θεός · οὖον γάρ δή θρόνος ὁ θεός ἐμπρεσιζήπται · ἀπερίγραπτος γάρ ὁ θεῖον · ἀλλά διδιδωμι , μή ὁ περί οὗτος ἐνδιατρίβω διδασκαλία , παρέλκω ὁ δολημη . καί γάρ πᾶς ὁράω πρός ὁ Σεραφείμ χάσκω , οὐ σήμερον μόνος , ἀλλά καί ἐκ πρῶτος ἡμέρα · διόπερ , καθάπερ πλήθος ἄνθρωπος , πολύς ὁ ῥύμη διακόπτω ὁ λόγος ὁ ἀπαντάω νόημα Ι ὁ πλήθος , πρός ἐκεῖνος ἐπείγω ὁ ἐξήγησις . καί ὁ Σεραφείμ ἵστημι κυκλάζω αὐτός , φημί . ἰδέ ὁ Σεραφείμ , ὅς πάλαι ἐπιθυμέω πᾶς ὁράω . θεάομαι τοίνυν , καί ὁ ἐπιθυμία ἐμπίμπλημι , ἀλλά μή μετά θόρυβος , μηδέ σπαυδιδωμι ὁ λογισμός , ὅσπερ ἐπί ὁ βασιλικός εἴσοδος γίγνομαι · ἐκεῖ μέν γάρ ἵημι οὗτος αὐτός συμβαίνω . οὖον γάρ ἀναμένω ὁ δορυφόρος ὁ ὁράω ὁ δόξα , ἀλλά πρίν ἢ πᾶς αὐτός ὄρνυμι καλῶς , ἀναγκάζω παρατρέχω · ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως · ἀλλά ἴσπιν ἐγώ ὁ λόγος ὁ θεωρία , ὅσος οὖον πᾶς ἐπιδείκνυμι , ὅσος δυνατός πάλλω . καί ὁ Σεραφείμ ἵστημι κυκλάζω αὐτός . πρό ὁ ὁ φύσις ἀξίωμα διδάσκω ἐγώ ὁ ἀπό ὁ ἐγγύτης ὁ κατά ὁ τόπος ἀξίωμα . οὖον γάρ εἶπον πρῶτος τίς εἰμί ὁ Σεραφείμ , ἀλλά εἶπον ἔνθα στήκω . οὗτος γάρ ἐκεῖνος ὁ ἀξίωμα μείζων . Πῶς ; ὅτι2 οὐ οὗτος δείκνυμι ὁ δύναμις ἐκεῖνος μέγας εἰμί , ὁ Σεραφείμ εἰμί , ὡς ὁ ἐγγύς ἵστημι ὁ