joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0312.4
τὸ αὐτὸ τοῦτο γεγενημένου ἰδοι τις ἂν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος , ἐπὶ τοσαῦτα προσταὶς τοῦ δήμου τῶν Ἰουδαίων οὕτως , ὡς ὁ Θεὸς ἤθελε , καὶ μηδὲν μηδέποτε μέγα περὶ ἑαυτοῦ φθεγξάμενος , καὶ τοις πολλὰ ἔχων , εἴπερ ἐδούλευ , λέγειν , τὴν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἀνεστροφὴν , τὴν ἐν τῷ ναῷ διατριβὴν , τὴν ἐκ σπαργάνων αὐτοῦ προφητείαν , τοὺς μετὰ ταῦτα πολέμους , τὰς νίκας ἂς ἐνίκησεν , οὐχ ὁπλοῖς χρώμενος , ἀλλὰ μετὰ τῆς εὐνοίας τοῦ Θεοῦ παραταττόμενος , ἐν τοῖς ἐμπροσθεν χρόνοις · οὐδὲν τούτων εἶπεν . Ἐπειδὴ δὲ ἐμελλεν ἀρισταθαι τῆς προστασίας , καὶ τὴν ἀρχὴν ἐγχειρίζειν ἑτέρῳ , τότε λοιπὸν ἠναγκάσθη τὰ ἐγώμια αὐτοῦ δεῖξαι , καὶ ταῦτα ὑψιμεῖν . Καὶ καλῶς τὸν δήμον ἔπαινε , παρόντος καὶ τοῦ Σαούλ , οὕτω πῶς φησιν · Ἵδοὺ ἤκουσα τῆς φωνῆς ὑμῶν , καὶ ἐδωρίλευσαν ἐφ’ ὑμᾶς βασιλέα · καὶ ἴδοὺ ἀνέστησα γέμαι ἐνδύσιον ὑμῶν ἐκ νεότητός μου , καὶ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης , καὶ γεγήρακα . Ἀποκρίθητι κατ’ ἐμοῦ ἀνὰ πᾶν τοῦ Κυρίου , καὶ ἐνδύσιον χριστοῦ αὐτοῦ · μὴ οὐχ ἄν τις ὑμῶν εἴληψα ; ἢ δυνον τινὸς εἴληψα ; ἢ τινὰ ὑμῶν κατεδύσατε ; ἢ τινὰ ἐξεώλεσα ὑμῶν ; ἢ ἐκ χειρὸς τινὸς ὑμῶν εἴληψα ἐξἰλασμοῦ ἢ ὀφθαλμα , καὶ ἀπέρρυψα τοὺς ὀφθαλμοὺς μου ἐν αὐτῷ ; Εἴπατε κατ’ ἐμοῦ , καὶ ἀποδώσω ὑμῖν . Καὶ ποία ἦν ἀνάγκη ταῦτα λέγειν , φησι ; Πολλὴ καὶ μεγάλη . Ἐπειδὴ γὰρ ἄρχοντα ἐμελλεν ἐναίζειν αὐτοὺς τὸν Σαούλ , ἐν τῇ καθ’ ἑαυτὸν ἀπολογίᾳ διδάξαι βουλόμενος ἐκεῖνον , πῶς προσταθαι δεῖ καὶ χθεῖσθαι τῶν ἀρχομένων , αὐτοὺς τοὺς ὑπηκόους μάρτυρας αὐτοῦ τῆς φιλοσοφίας παράγει . Καὶ οὐ ποιεῖ τοῦτο ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἀρχῆς , ἵνα μὴ τις εἴπῃ , ὅτι δεδοικὼς αὐτὸν καὶ φοβούμενος , τὰ μὴ δυνα ἐμαρτύρησεν · ἀλλ’ ὅτε παρελθὼν τὰ τῆς δημαγωγίας , καὶ εἰς ἑτερον μετέστη τὰ τῆς [ 268 ] προστασίας , καὶ κίνδυνος οὐδεὶς ἦν τῷ κατηγοροῦντι λοιπὸν , τότε δικάζεται πρὸς αὐτοὺς . Καίτοι γε εἰ ἑτεροῦ τις ἦν , ἐμνησικακήσειν ἂν τοὺς Ἰουδαίους , καὶ οὐχ ἂν ἠθέλησε τὸν ἄρχοντα τὸν μετ’ αὐτὸν ἐπικιχὴ γενέσθαι καὶ μέτριον , οὐ διὰ μνησικακίας δὲ μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ αὐτὸς ἐπαινηθῇ μειζόνως .
Lemmas: ὁ αὐτός οὗτος γίγνομαι ὁράω τις ἄν . καί γάρ ἐκεῖνος , ἐπί τοσοῦτος Πρόσος ὁ δῆμος ὁ Ἰουδαῖος οὕτως , ὡς ὁ θεός ἐθέλω , καί μηδείς μηδέποτε μέγας περί ἑαυτοῦ φθέγγομαι , καί ὁ πολύς ἔχω , εἴπερ δουλεύω , λέγω , ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἀναστροφή , ὁ ἐν ὁ ναός διατριβή , ὁ ἐκ σπάργανον αὐτός προφητεία , ὁ μετά οὗτος πόλεμος , ὁ νίκη ὅς νικάω , οὐ ὅπλον Χράομαι , ἀλλά μετά ὁ εὔνοια ὁ θεός παρατάσσω , ἐν ὁ ἔμπροσθεν χρόνος · οὐδείς οὗτος λέγω . Ἐπειδή δέ μέλλω ἀριστάω ὁ προστασία , καί ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω ἕτερος , τότε λοιπός ἀναγκάζω ὁ ἐγώμια αὐτός δείκνυμι , καί οὗτος ὑψίζω . καί καλός ὁ δῆμος ἔπαινος , πάρειμι καί ὁ Σαῦλος , οὕτως πῶς φημί · ἰδού ἀκούω ὁ φωνή σύ , καί εδωριλευσσω ἐπί σύ βασιλεύς · καί ἰδού ἀνίστημι γέμη ἔνδυσις σύ ἐκ νεότης ἐγώ , καί ἠώς ὁ ἡμέρα οὗτος , καί γηράσκω . ἀποκρίνω κατά ἐγώ ἀνά πᾶς ὁ κύριος , καί ἔνδυσις χριστός αὐτός · μή οὐ ἄν τις σύ λαμβάνω ; ἢ δύο τις λαμβάνω ; ἢ τις σύ καταδύω ; ἢ τις ἐξελαύνω σύ ; ἢ ἐκ χείρ τις σύ λαμβάνω εξιλασμός ἢ ὀφθαλμα , καί ἀπορρύπτω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐν αὐτός ; λέγω κατά ἐγώ , καί ἀποδίδωμι σύ . καί ποῖος εἰμί ἀνάγκη οὗτος λέγω , φημί ; Πολύς καί μέγας . ἐπειδή γάρ ἄρχων μέλλω εναιζεω αὐτός ὁ Σαῦλος , ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογία διδάσκω βούλομαι ἐκεῖνος , πῶς προστείνω δέω καί τίκτω ὁ ἄρχω , αὐτός ὁ ὑπήκοος μάρτυς αὐτός ὁ φιλοσοφία παράγω . καί οὐ ποιέω οὗτος ἐν ὁ καιρός ὁ ἀρχή , ἵνα μή τις λέγω , ὅτι δείδω αὐτός καί φοβέω , ὁ μή δυνα μαρτυρέω · ἀλλά ὅτε παρέρχομαι ὁ ὁ δημαγωγία , καί εἰς ἕτερος μεθίστημι ὁ ὁ [ 268 ] προστασία , καί κίνδυνος οὐδείς εἰμί ὁ κατηγορέω λοιπός , τότε δικάζω πρός αὐτός . καίτοι γε εἰμί ἕτερος τις εἰμί , μνησικακέω ἄν ὁ Ἰουδαῖος , καί οὐ ἄν ἐθέλω ὁ ἄρχω ὁ μετά αὐτός επικιχανω γίγνομαι καί μέτριος , οὐ διά μνησικακία δέ μόνος , ἀλλά ἵνα καί αὐτός ἐπαινέω μέγας .