ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.1
αἰτούμενος τὸν δυνάμενον σοὶ ταῦτα ἀφεῖναι τὰ ἁμαρτήματα . " Ἄν γὰρ συνθείᾳ καταστῇς σαυτὸν μηδέποτε χωρὶς ἐλεημοσύνης τῶν ἱερῶν τούτων προθύρων ἐκπαιδεύειν , οὐδέποτε , οὔτε ἔχων , οὔτε ἄκων , ὑπαρἔσεις τῆς καλῆς ταύτης ἔργασίας , τοιούτων γὰρ ἡ συνθεία . Καὶ ὡσπερ οὖν δει , ὅτι σὺν γένου , χειρὸν ἀνίπτος οὐχ ὑπομένεις εὐθὺς ἄσαι , ἐπαθὲ κατέστῃς εἰς συνθείαν ἄπας · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ἐλεημοσýνης , ἂν τούτῳ σαυτὸν ἐπιθῇς τὸν νόμον , καὶ ἔχων καὶ ἄκων αὐτὸν καθ' ἑκάστην ἐκπληρώσεις ἡμέραν ὑπὸ τῆς συνθείας ἐλκόμενος .
Lemmas: αἰτέω ὁ δύναμαι σύ οὗτος ἀφίημι ὁ ἁμάρτημα . " ἄν γάρ συνθεΐα καθίστημι σεαυτοῦ μηδέποτε Χωρὶς ἐλεημοσύνη ὁ ἱερός οὗτος πρόθυρον ἐκπαιδεύω , οὐδέποτε , οὔτε ἔχω , οὔτε ἀέκων , ὑπαρἔσεις ὁ καλός οὗτος ἐργασία , τοιοῦτος γάρ ὁ συνθεΐα . καί ὡς οὖν δεῖ , ὅτι σύν γίγνομαι , χείρων ἄνιπτος οὐ ὑπομένω εὐθύς ἀάω , πάσχω καθίστημι εἰς συνθεΐα ἅπας · οὕτως καί ἐπί ὁ ἐλεήμων , εἄν οὗτος σεαυτοῦ ἐπιτίθημι ὁ νόμος , καί ἔχω καί ἀέκων αὐτός κατά ἕκαστος εκπληρώνω ἡμέρα ὑπό ὁ συνθεΐα ἕλκω .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.2
Πῦρ ἐστιν ἡ εὐχή , μάλιστα δταν ἀπὸ νηφούσης καὶ διεγερμένης ἀναπέμπεται ψυχῆς · ἀλλὰ τὸ πῦρ τοῦτο καὶ ἔλαιον δεῖται , ἵνα αὐτὸν πολλῆς τῶν οὐρανίων ἀφίδων · ἔλαιον δὲ τὸ πῦρ τοῦτο οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἀλλ' ἡ ἐλεημοσύνη . Ἐπῆγε τοίνυν τὸ ἔλαιον · δαψιλῶς , ἵνα εὐφραινόμην ἐπὶ τῷ κατορθώματι , μετὰ παρήγορίας πλείονος καὶ προθυμίας μαίζονος τὰς εὐχὰς σου ἐπιτελῆς . " Ὡσπερ γὰρ οἱ μὴδὲν ἑαυτοῖς συνεῖδότες ἀγαθόν , οὐδὲ εὐξαθαι μετὰ παρρησίας
Lemmas: πῦρ εἰμί ὁ εὐχή , μάλιστα δ ἀπό νήφω καί διεγείρω ἀναπέμπω ψυχή · ἀλλά ὁ πῦρ οὗτος καί ἔλαιον δέω , ἵνα αὐτός πολύς ὁ οὐράνιος αφίδα · ἔλαιον δέ ὁ πῦρ οὗτος οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ὁ ἐλεημοσύνη . ἐπάγω τοίνυν ὁ ἔλαιον · δαψιλός , ἵνα εὐφραίνω ἐπί ὁ κατόρθωμα , μετά Παρηγορίας πολύς καί προθυμία μαίζονος ὁ εὐχή σύ ἐπιτελέω . " ὡς γάρ ὁ μηδείς ἑαυτοῦ συνέρχομαι ἀγαθός , οὐδέ εὔχομαι μετά παρρησία
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.3
δύνανται , οὕτως οἱ κατορθώσαντες τι , καὶ μετὰ τὴν δικαιοσύνην ἐκείνην ἐπὶ τὴν εὐχὴν ἐρχόμενοι , τῇ μνήμῃ τοῦ κατορθώματος εὐφραινόμνοι , μετὰ πλείονος τῆς προθυμίας ποιοῦνται τὴν ἐκστηρίαν . " Ἴν' οὖν καὶ κατὰ τοῦτο δυνατωτέρα ἡμῖν ἡ εὐχὴ γένηται , γρηγορούσης ἡμῖν τῆς διανοίας ἐν ταῖς δεήσεσιν ἀπὸ τῆς τῶν κατορθωμάτων μνήμης , μετὰ τῆς ἐλεημοσύνης ἐπὶ τὰς εὐχὰς ἐρχώμεθα , καὶ μνημονευόμενοι μετὰ ἀκριβείας ἅπαντα τὰ εἰρημένα · καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων ἀπάντων ἐκείνην μοι τὴν εἰκόνα διατηρεῖτε διηνεκῶς , καθ' ἣν εἶπον τοὺς πένοντας πρὸ τῶν θυρῶν ἐστάναι τῶν εὐκτηρίων οἴκων , ταύτην ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἀναπληρώσατε τὴν χρείαν , ἣν ἐπὶ τοῦ σώματος ἡ κρήνη . " Ἄν γὰρ τοῦτο ὅψιν διηνεκῶς μεμηνμένοι , συνεχῶς ἀπονιπτόμενοι τὸν λογισμόν , καθαρὰς μὲν δυνήσεσθε τὰς εὐχὰς ἐπιτελεῖν , πολλὴν δὲ ἐπισπάσασθαι παρὰ τοῦ θεοῦ τὴν παρήγορίαν , καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: δύναμαι , οὕτως ὁ κατορθόω τίς , καί μετά ὁ δικαιοσύνη ἐκεῖνος ἐπί ὁ εὐχή ἔρχομαι , ὁ μνήμη ὁ κατόρθωμα εὐφραίνω , μετά πολύς ὁ προθυμία ποιέω ὁ ἐκστηρίαν . " ἵνα οὖν καί κατά οὗτος δυνατός ἐγώ ὁ εὐχή γίγνομαι , Γρηγορούσης ἐγώ ὁ διάνοια ἐν ὁ δέησις ἀπό ὁ ὁ κατόρθωμα μνήμη , μετά ὁ ἐλεημοσύνη ἐπί ὁ εὐχή ἔρχομαι , καί μνημονεύω μετά ἀκρίβεια ἅπας ὁ λέγω · καί πρό γε ὁ ἄλλος ἀπαντάω ἐκεῖνος ἐγώ ὁ εἰκών διατηρώ διηνεκής , κατά ὅς λέγω ὁ πένω πρό ὁ θύρα ἵστημι ὁ εὐκτήριος οἶκος , οὗτος ἐπί ὁ ψυχή ἀναπληρόω ὁ χρεία , ὅς ἐπί ὁ σῶμα ὁ κρήνη . " ἄν γάρ οὗτος δρύοψ διηνεκής μιμνῄσκω , συνεχής ἀπονίζω ὁ λογισμός , καθαρός μέν δύναμαι ὁ εὐχή ἐπιτελέω , πολύς δέ ἐπισπάω παρά ὁ θεός ὁ παρηγορία , καί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.4
291 ΕΙΣ ΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΡΗΤΟΝ ,
Lemmas: 291 εἰς το ἀποστολικός ῥητός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.5
" Ὅσελον ἀνέλεχσθέ μου μικρὸν τῇ ἀφροσύνῃ .
Lemmas: " Ὅσελον ἀναλέγω ἐγώ μικρός ὁ ἀφροσύνη .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.6
α' . " Ἀπαντὰς μὲν φίλῳ τοὺς ἄγνους , μάλιστα δὲ τὸν μακάριον Παῦλον , τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς , τὴν σάλπγγα τὴν οὐράνιον , τὸν νυμφαγωγὸν τοῦ Χριστοῦ . Τοῦτο δὲ εἶπον , καὶ ὅν περὶ αὐτὸν ἔρωτα ἔχω , εἰς μέσον ἐξήνεγκα , ἵνα καὶ ὑμᾶς κοινωνοὺς ποιήσω τοῦ ζήλου . Οἱ μὲν γὰρ τὸν σωματικὸν ἔρωτα ἐρώντες εὐκότως αἰσχύνονται ὁμολογεῖν , ὅτε καὶ ἑαυτοὺς καταἰσχύνοντες , καὶ τοὺς ἀκούοντας βλάπτοντες · οἱ δὲ τὸν πνευματικὸν , μηδέποτε ὁμολογοῦντες παυσόμεσαν · καὶ γὰρ καὶ ἑαυτοὺς καὶ τοὺς ἀκούοντας ὠφελοῦσι διὰ τῆς καλῆς ταύτης ὁμολογίας . " Ἐκείνος μὲν γὰρ ὁ ἔρως ἔχλημα , οὕτος δὲ ἐγκώμιον · ἐκεῖνος μὲν πάθος ψυχῆς διασδηλημένον ἐστιν , οὕτος δὲ εὐφροσύνη ψυχῆς · καὶ ἀγαλλίαμα , καὶ κόσμος ἄριστος · ἐκεῖνος εἰσάγει πόλεμον εἰς τὴν τῶν ἐρώντων διάνοιαν , οὕτος καὶ τὸν δυνά πολέμιον ἐκβάλλει , καὶ ἐν εἰρήνῃ πολλῇ τοὺς ἐρώντας καθίστησι . Κάκειθεν μὲν οὐδὲν ὀφελος γίνεται , ἀλλὰ καὶ πολλὴ ζημία χρημάτων καὶ δαπάνη τις ἀνόητος , καὶ ζωῆς ἀνατροπή , καὶ οἰκίων ὁλόκληροι διαφθοραὶ · ἐντεῦθεν δὲ πολὺς ὁ πλοῦτος τῶν κατορθωμάτων , πολλὴ ἡ περιουσία τῆς ἀρετῆς . Πρὸς δὲ τοὺς εἰρημένους , οἱ μὲν σωματων εὐμόρφων ἐρώντες , καὶ πρὸς τὰς λαμπρὰς τῶν
Lemmas: ὅς . " ἀπαντάω μέν φίλος ὁ ἄγνος , μάλιστα δέ ὁ μακάριος Παῦλος , ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή , ὁ σάλπγγα ὁ οὐράνιος , ὁ νυμφαγωγός ὁ Χριστός . Τοῦτης δέ λέγω , καί ὅς περί αὐτός ἔρως ἔχω , εἰς μέσος ἐκφέρω , ἵνα καί σύ κοινωνός ποιέω ὁ ζῆλος . ὁ μέν γάρ ὁ σωματικός ἔρως ἐράω ευκοος αἰσχύνω ὁμολογέω , ὅτε καί ἑαυτοῦ καταισχύνω , καί ὁ ἀκούω βλάπτω · ὁ δέ ὁ πνευματικός , μηδέποτε ὁμολογέω παύω · καί γάρ καί ἑαυτοῦ καί ὁ ἀκούω ὠφελέω διά ὁ καλός οὗτος ὁμολογία . " ἐκείνος μέν γάρ ὁ ἔρως ἔχλημα , οὗτος δέ ἐγκώμιον · ἐκεῖνος μέν πάθος ψυχή διασδηλημένον εἰμί , οὗτος δέ εὐφροσύνη ψυχή · καί ἀγαλλίαμα , καί κόσμος ἀγαθός · ἐκεῖνος εἰσάγω πόλεμος εἰς ὁ ὁ ἐράω διάνοια , οὗτος καί ὁ δυάς πολέμιος ἐκβάλλω , καί ἐν εἰρήνη πολύς ὁ ἐράω καθίστημι . κακείθεν μέν οὐδείς ὄφελος γίγνομαι , ἀλλά καί πολύς ζημία χρῆμα καί δαπάνη τις ἀνόητος , καί ζωή ἀνατροπή , καί οἰκίον ὁλόκληρος διαφθορά · ἐντεῦθεν δέ πολύς ὁ πλοῦτος ὁ κατόρθωμα , πολύς ὁ περιουσία ὁ ἀρετή . πρός δέ ὁ λέγω , ὁ μέν σῶμα εὔμορφος ἐράω , καί πρός ὁ λαμπρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0305.7
δὲων κεχηνότες , ἂν ὅσιν αἰσχροὶ καὶ δυσειδεῖς , οὐδὲν ἐκ τῆς ἐκείνων ἐπιθυμίας εἰς ἀπαλλαγὴν τῆς οἰκείας καρδιοῦνται ἁμαρτίας , ἀλλὰ καὶ αἰσχρότεροι κρίνονται καὶ εἰδεχέστεροι · ἐπὶ δὲ τοῦ ἔρωτος τοῦτού τιναντίον ἅπαν . " Ὁ γὰρ ψυχῆς ἀγίας ἐρῶν , καὶ εὐμόρφου , καὶ λαμπρᾶς , καὶ περικαλλοῦς , χὰν αὐτὸς αἰσχρὸς ἢ καὶ δυσειδής , χὰν ἀπάντων ἀνθρώπων αἰσχίστος , ἐμμένων τῷ ἔρωτι τῶν ἀγίων , ταχέως ἔσται τοιούτος , ὅς ὁ ἐρώμενος . Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας ἔργον , τὸ σῶμα μὲν ἀμορφον καὶ πεπρωμένον τῇ δυνάσει διαφθοῦν , ψυχὴν δὲ αἰσχρὸν καὶ δυσειδὴ δύνασθαι λαμπρὰν καὶ περικαλλὴ ποιεῖν . " Ἀπὸ γὰρ τῆς εὐμορφίας τῆς ἐκείνου οὐδὲν ἂν γένοιτο κέρδος · ἀπὸ δὲ τοῦ χάλους τοῦ ταύτης τοσαῦτα ἔξεστι καρπωσάσθαι ἀγαθά , ὅσα 292 εἰκὴ κεκτήσθαι τὸν ἐραστὴν ἔχοντα τὸν Θεόν . Περὶ ταύτης τῆς εὐμορφίας καὶ ὁ Δαυὶδ ἐν ψαλμῷ ἔδων , " Ἀκούσασον , φησὶ , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ πλίγον τὸ οὖς σου , καὶ ἐκλῦθον τοῦ λαοῦ σου καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου , καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου · κάλλος ἐνταῦθα λέγω τὸ κατὰ ψυχὴν , ὅπερ δι' ἀρετῆς καὶ εὐλαβείας συνἰσταται .
Lemmas: δέω χάσκω , εἄν αἵμων αἰσχρός καί δυσειδής , οὐδείς ἐκ ὁ ἐκεῖνος ἐπιθυμία εἰς ἀπαλλαγή ὁ οἰκεῖος καρδιόω ἁμαρτία , ἀλλά καί αἰσχρός κρίνω καί εἰδεχέστεροι · ἐπί δέ ὁ ἔρως τούτος τιναντίον ἅπας . " ὁ γάρ ψυχή ἅγιος εἴρω , καί εὔμορφος , καί λαμπρός , καί περικαλλής , ΧΑΝ αὐτός αἰσχρός ἢ καί δυσειδής , ΧΑΝ ἀπαντάω ἄνθρωπος αἰσχρός , ἐμμένω ὁ ἔρως ὁ ἅγιος , ταχέως εἰμί τοιούτος , ὅς ὁ ἐρώμενος . καί γάρ καί οὗτος ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία ἔργον , ὁ σῶμα μέν ἄμορφος καί πόρω ὁ δύνασις διαφθοῦν , ψυχή δέ αἰσχρός καί δυσειδής δύναμαι λαμπρός καί περικαλλής ποιέω . " ἀπό γάρ ὁ εὐμορφία ὁ ἐκεῖνος οὐδείς ἄν γίγνομαι κέρδος · ἀπό δέ ὁ Χαλούς ὁ οὗτος τοσοῦτος ἔξεστι καρπόω ἀγαθός , ὅσος 292 εἰκῇ κτάομαι ὁ ἐραστής ἔχω ὁ θεός . περι οὗτος ὁ εὐμορφία καί ὁ Δαυίδ ἐν ψαλμός δίδωμι , " ἀκούω , φημί , θυγάτηρ , καί εἶδον , καί πλιγος ὁ οὖς σύ , καί ἐκλύω ὁ λαός σύ καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ · κάλλος ἐνταῦθα λέγω ὁ κατά ψυχή , ὅς διά ἀρετή καί εὐλάβεια συνίστημι .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0309.2
ε' . Τοιούτων γὰρ τῶν ἀγίων τὸ ἦθος · εἰ μὲν τι πράξαντες φαῦλον , ἐκπομπεύουσι αὐτό , καὶ καθ' ἑκάστην ἡμέραν θηνοῦσι καὶ πάλιν ποιοῦσι κατάδηλον · εἰ δὲ τι γενναῖον καὶ μέγα , ἀποκρύπτουσι καὶ λήθη παραπέμπουσι . Αὐτὸς γοῦν οὗτος ὁ ἅγιος τὰ μὲν ἀμαρτήματα · [ 295 ] καὶ μηδενὸς βιαζομένου , συνεχῶς ἐστρεφε καὶ ἐξεπόμπευε , νῦν μὲν λέγων , Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἀμαρτωλοὺς σώσει , ὧν πρῶτός εἰμὶ ἐγώ · νῦν δὲ λέγων , Χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ , ὅτι πιστὸν με ἠγήσατο , θέντος εἰς διακονίαν τὸν κρότερον ὄντα.βλ.δὲσχητον καὶ διώκτην καὶ ὑβριστήν · ἀλλ' ἡ εἰλήφην , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ · καὶ πάλιν , Ἐσχάτον δὲ πάντων ὡσερεῖ τῷ ἐκτράματι ὁψὴν κάμοι · ἐγὼ γὰρ εἰμὸ ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων , ὅτι οὐκ εἰμὶ ἰκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος , ὅτι ἐδίωξα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ · καὶ πάλιν , Ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἀγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη . Ὅρῃς πῶς οὐ τῶν ἀποστέλλειν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπλῶς τῶν πιστῶν ἀπάντων ἠγχομεν ἑαυτὸν καλεῖ , Ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ , εἰπών , πάντων τῶν ἀγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη ; Οὕτως οὐδὲ
Lemmas: εἰ . τοιοῦτος γάρ ὁ ἅγιος ὁ ἦθος · εἰμί μέν τίς πράσσω φαῦλος , ἐκπομπεύω αὐτός , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα θνῄσκω καί πάλιν ποιέω κατάδηλος · εἰμί δέ τίς γενναῖος καί μέγας , ἀποκρύπτω καί λήθη παραπέμπω . αὐτός γοῦν οὗτος ὁ ἅγιος ὁ μέν ἁμάρτημα · [ 295 ] καί μηδείς βιάζω , συνεχής στρέφω καί ἐκπομπεύω , νῦν μέν λέγω , Χριστός Ἰησοῦς ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ · νῦν δέ λέγω , Χάρις ἔχω ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός , ὅτι πιστός ἐγώ ἡγέομαι , τίθημι εἰς διακονία ὁ κροτερος ὄντα.βλ.δὲσχητον καί διώκτης καί ὑβριστής · ἀλλά ὁ λαμβάνω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία · καί πάλιν , σχάζω δέ πᾶς ὡσερεῖ ὁ ἐκτράματι ὁψὴν κάμνω · ἐγώ γάρ Έϊμο ὁ μικρός ὁ ἀπόστολος , ὅτι οὐ εἰμί ἰκανός καλέω ἀπόστολος , ὅτι διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός · καί πάλιν , ἐμός ὁ ἐλάχιστος πᾶς ἅγιος δίδωμι ὁ χάρις οὗτος . ὄρνυμι πῶς οὐ ὁ ἀποστέλλω μόνος , ἀλλά καί ἀπλόος ὁ πιστός ἀπαντάω ἄγχω ἑαυτοῦ καλέω , ἐμός ὁ ἐλάχιστος , λέγω , πᾶς ὁ ἅγιος δίδωμι ὁ χάρις οὗτος ; οὕτως οὐδέ
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0309.3
τῆς σωτηρίας , δι' ἧς ἐαυτῷ , ἅξιος εἶναι φησιν · εἰπὼν γὰρ ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἀμαρτωλοὺς σώσαι , ὧν πρῶτός εἰμὶ ἐγώ · ἔκων καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν τοῦτο λέγει ; Ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλέληφεν , ἵνα ἐν ἐμοὶ πρῶτον ἀνδείξηται Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν πάσαν μακροθυμίαν πρὸς ὑποτυπῶσαι τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐξ' αὐτῆς εἰς ζωὴν αἰώνιον . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτὸ ἐστιν · Ὡς διὰ τὴν ἀξίαν μεταθέσει τοῦ βίου ἠλέληφεν , μὴ τοῦτο νομίζης · ἀλλ' ἵνα μηδεὶς ἀπογνῷ τῶν ἐν κακίᾳ βεβιωκῶτων , μηδὲ τῶν τῷ Χριστῷ πολεμησάντων , τῶν πάντων ἔσχον , καὶ μεθ' ὧν οὐδεὶς ἦν ἕτερος οὕτω πολέμιος τῷ Χριστῷ , σωθῆναι δρῶν . Καὶ ὁ μὲν Χριστὸς φησιν , Ὅτι σκευὴν ἐκλογῆς μοι ἐστὶ τοῦ θεοῦσθαι τὸ ὄνομά μου ἐνκόσμιον ἀνθρώπων καὶ βασιλέων · οὗτος δὲ οὐδὲν ὑπὸ τῶν ἠγχομιῶν ἐκείνων φυσιθεὶς , μένει ταλανίζων ἑαυτὸν μετὰ τοσαύτην παρηγορίαν , πρῶτον τῶν ἀμαρτιῶν ἑαυτοῦ καλῶν , καὶ διὰ τοῦτο ἠλέληφεν λέγων , ἵνα μηδεὶς τῶν πρὸς ἰσχύτην ἠλιλασμένων κακῶν ἀπογνῷ τῆς οἰκείας σωτηρίας , πρὸς αὐτὸν καὶ τὴν εἰς αὐτὸν γενομένην φιλανθρωπίαν βλέπων .
Lemmas: ὁ σωτηρία , διά ὅς αὐτός , ἄξιος ἔρχομαι φημί · λέγω γάρ ὅτι Χριστός Ἰησοῦς ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ · ἑκών καί διά ποῖος αἰτία οὗτος λέγω ; ἀλλά διά οὗτος ἀλείφω , ἵνα ἐν ἐγώ πρῶτος ἀναδείκνυμι Ἰησοῦς Χριστός ὁ πᾶς μακροθυμία πρός ὑποτυπόω ὁ μέλλω πιστεύω ἔξω αὐτηες͂ς εἰς ζωή αἰώνιος . ὁ δέ λέγω , τούτος εἰμί · ὡς διά ὁ ἄξιος μετάθεσις ὁ βίος ἀλείφω , μή οὗτος νομίζω · ἀλλά ἵνα μηδείς ἀπογιγνώσκω ὁ ἐν κακία βιόω , μηδέ ὁ ὁ Χριστός πολεμέω , ὁ πᾶς ἔχω , καί μετά ὅς οὐδείς εἰμί ἕτερος οὕτως πολέμιος ὁ Χριστός , σῴζω δράω . καί ὁ μέν Χριστός φημί , ὅτι σκευή ἐκλογή ἐγώ εἰμί ὁ θεόω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐγκόσμιον ἄνθρωπος καί βασιλεύς · οὗτος δέ οὐδείς ὑπό ὁ ἠγχομιῶν ἐκεῖνος φυσιάω , μένω ταλανίζω ἑαυτοῦ μετά τοσοῦτος παρηγορία , πρῶτος ὁ ἁμαρτία ἑαυτοῦ καλός , καί διά οὗτος ἀλείφω λέγω , ἵνα μηδείς ὁ πρός ἰσχύτης ἠλιλασμένων κακός ἀπογιγνώσκω ὁ οἰκεῖος σωτηρία , πρός αὐτός καί ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι φιλανθρωπία βλέπω .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0312.1
αἴτης · Ἐγώ εἰμι αὐτὸς ὁ ἐξαιλεῖψων τὰς ἁμαρτίας σου , καὶ οὐ μὴ μνησθῶ · σὺ δὲ μνησθήσει .
Lemmas: αἴτης · Ἐγώ εἰμί αὐτός ὁ εξαιλειπω ὁ ἁμαρτία σύ , καί οὐ μή μιμνήσκω · σύ δέ μιμνήσκω .
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0312.3
η . Οὐκ ἐπὶ τοῦτο δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῦ Σαμουήλ
Lemmas: η̅ . οὐ ἐπί οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ Σαμουήλ
joannes-chrysostomus.in-illud-utinam-sustineretis-modicum pg051_0312.5
θ . Καὶ γὰρ νόσημα τοῦτο δεινοῦ τοῦ ἄρχουσιν ἐνεστι · τοὺς μετ’ αὐτοὺς ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἐρχομένους εὐχονται φαύλους εἶναι καὶ πονηρούς . Ἄν τι γὰρ γενναῖοι τύχωσιν ὄντες , λαμπροτέρους αὐτοὺς φανείσθαι νομίζουσι , τῶν διαδεξαμένων τὴν ἀρχὴν οὐχ ὀντων τοσοῦτων · ἄν τε σκαιοὶ καὶ διεφθαρμένοι , ἀπολογίαν τῆς οἰκείας ἔσεσθαι πονηρίας τοῦ μετὰ ταῦτα ἄρχοντος τὴν κακίαν . Ἄλλ’ οὐχ ὁ μακάριος οὗτος τοιούτος · ἀλλ’ ἠβούλετο καὶ ἠγχετο καὶ ἐπεθύμει πολλῷ βελτίονος αὐτοὺς ἀπολαῦσαι τῆς προστασίας · οὕτω φιλόστοργος ἦν , οὕτω φθόνου καθαρός , οὕτω κενοδοξίας ἀπηλλάγμένος . Καίτοι γε ἐν μόνον ἴζῃ , τῶν ἀνθρώπων τὴν σωτηρίαν . Διὰ τοῦτο καὶ τὸν ἄρχοντα αὐτοὺς ἐν τῇ καθ’ ἑαυτὸν ἐρρύθμιζεν ἀπολογίᾳ . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ μὲν καλεῖν τὸν βασιλέα καὶ εἰπεῖν , Ἐπεικὴς ἔσο καὶ μέτριος αὐτῶν ἀδευροδόκητος , καὶ μηδένα βιάζω , μηδὲ ἀδίκει , μηδὲ πλεονεκτεῖν , φορτικὸν ἦν καὶ ἐπαχθὲς τῷ μέλλοντι ταῦτα ἀκούειν · τὸ δὲ σιγῆσαι πάλιν προδοσία τοῦ δήμου ἐγίνετο · ἐν ἀπολογίᾳ προσέχματι ἀμφοτέρας ταῦτα κατώρθωσε , κάκεινον ἐδίδαξεν ὁποῖον εἶναι χρὴ τὸν βασιλεύοντα , καὶ τὴν ἐκ τοῦ διδάσκον ἐπάχθειαν ἐφυγε . Καὶ δοκεῖ μὲν ὑπὲρ τῶν
Lemmas: θ . καί γάρ νόσημα οὗτος δεινός ὁ ἄρχω ἔνειμι · ὁ μετά αὐτός ἐπί ὁ ἀρχή ἔρχομαι εὔχομαι φαῦλος ἔρχομαι καί πονηρός . ἄν τίς γάρ γενναῖος τυγχάνω ο , λαμπρός αὐτός φαίνω νομίζω , ὁ διαδέχομαι ὁ ἀρχή οὐ εἰμί τοσοῦτος · ἄν τε σκαιός καί διαφθείρω , ἀπολογία ὁ οἰκεῖος εἰμί πονηρία ὁ μετά οὗτος ἄρχω ὁ κακία . ἄλλος οὐ ὁ μακάριος οὗτος τοιούτος · ἀλλά βούλομαι καί ἄγχω καί ἐπιθυμέω πολύς ἀγαθός αὐτός ἀπολαύω ὁ προστασία · οὕτως φιλόστοργος εἰμί , οὕτως φθόνος καθαρός , οὕτως κενοδοξία ἀπαλλάσσω . καίτοι γε ἐν μόνος ἵζω , ὁ ἄνθρωπος ὁ σωτηρία . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἄρχω αὐτός ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ ῥυθμίζω ἀπολογία . ἐπειδή γάρ ὁ μέν καλέω ὁ βασιλεύς καί λέγω , ἐπεικής είμαι καί μέτριος αὐτός ἀδευροδόκητος , καί μηδείς βιάζω , μηδέ ἀδικέω , μηδέ πλεονεκτέω , φορτικός εἰμί καί ἐπαχθής ὁ μέλλω οὗτος ἀκούω · ὁ δέ σιγάω πάλιν προδοσία ὁ δῆμος γίνομαι · ἐν ἀπολογία προσέχματι ἀμφότερος οὗτος κατορθόω , ἐκεῖνος διδάσκω ὁποῖος ἔρχομαι χράω ὁ βασιλεύω , καί ὁ ἐκ ὁ διδάσκω ἐπάχθεια φεύγω . καί δοκέω μέν ὑπέρ ὁ