joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0177.4
ἀναβιβάσας , καὶ τῇ καθ' ἑαυτὸν δεσποτείᾳ , καθάπερ τινὶ διαδήματι λαμπρῷ , τὴν κεφαλὴν ἀναλῆψας . Τί γὰρ ὀρελος ἀλουργίας , εἰπέ μοι , καὶ χρυσῶν ἱματίων καὶ βαλίσθων στεφάνων , ὅταν ἡ ψυχὴ τῶν παθῶν αἰχμάλωτος ἦ ; τί κέρδος ἐκ τῆς ἑξωθεν ἐλευθερίας , ὅταν κυριεύσωσιν ἐν ἡμῖν δουλεργήτατα αἰσχρῶς καὶ ἐλευθερίως ; " Ὅσαρ γὰρ πυρετὸς πρὸς τὸ σῶμα καταδύοιτο , καὶ τὰ ἔνδον ἅπαντα καταφλέγοντος , οὐδὲν ὀρελος ἐκ τῆς ἀνωθεν ἐπιφανείας τοῦ σώματος , ἂν μηδὲν πάσχη τοιαῦτον · οὕτως , τῆς ψυχῆς ἡμῶν ὑπὸ τῶν ἔνδον παθῶν παρασυρομένης , οὐδὲ ὀρελος τῆς ἐξωθεν ἀρχῆς , οὐδὲ τῆς καθἑδρας τῆς βασιλικῆς , ὅταν ὁ νοῦς μετὰ πολλῆς τυραννίδος ἀπὸ τοῦ θρόνου τῆς βασιλείας ὑπὸ τῶν παθῶν καταστρέφεται , καὶ ὑποκύπτει καὶ τρέχει τὰς ἐπιαναστάσεις αὐτῶν . " Ὅσαρ ἵνα μὴ γένηται , προφήται καὶ ἀπόστολοι πάντοθεν συνεργήσουσι , καταπολλόντες ἡμῶν τὰ πάθη , καὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἀλογίας τὴν θηριοδιαν πᾶσαν ἐκβάλλοντες , καὶ τὴν πολλὴν τῆς βασιλείας σεμνοτέραν ἀρχὴν ἡμῖν ἐγχειρίζοντες . Διὰ τοῦτο ἔλεγον , ὅτι οὐ ταύτης ἑαυτοὺς ἀποστεραίνοντες τῆς ἐπιμελείας περὶ τὰ καιρὰ λαμβάνουσι τὴν πληγὴν , ζημίαν ὑπομένοντες , ὅσιν οὐδαμὸθεν ἄλλοθεν · ἐπειδὴ καὶ κέρδη καρδαίνουσι δι' αὐτὰ ἐργάμενοι , 163 ὅσα οὐδαμὸθεν ἑτέρωθεν κεράθαι δύνανται · ἂν ὅσαρ οὖν καὶ ὁ λόγος ἀποδείκνυσι . Οὐχ ὀρθῶς γὰρ ἐνέσκησε Κυρίου κεφαλῇ , ὁ νόμος ἔλεγε · τοῦτέστι , χωρὶς θυσίων μὴ εἰσελθεῖν . Εἰ δὲ χωρὶς θυσίων οὐ δαὶ εἰσιόναι εἰς οἶκον Θεοῦ , πολλῷ μᾶλλον εἰς συνέδειας μετὰ ἀδελφῶν χρή · βελτίων γὰρ ἐκείνη αὐτὴ ἡ θυσία καὶ ἡ προσφορὰ , ὅταν ψυχὴ μετὰ παντοῦ λαβῶν εἰσιλθῃ . Οὐχ ὀράτε τὰς περιστέρας τὰς μεμαλθηκυίας , πῶς ἐξίσουσι θηρεύουσι τέτρας ; Τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν . Ποία γὰρ ἔσται σκέψις , ὅταν τῶν ἀλόγων τὸ ὀμφρύλων ζῶν δυναμένων θηρεύειν , ἡμεῖς οἱ λόγῳ τιμηθέντες καὶ σοφίᾳ τοιαύτη , τῆς τοιαύτης ἀγρας ὑπερορῶμεν ; Παρήνεσα τῇ προτέρας διαλέξει λέγων · " Ἕκαστος ὑμῶν εἰς τὰς οἰκίας ἀπαντήσατε τῶν πλησίων , ἀμαρτίνας ἐξελθόντας , καταδάχατε , καὶ ἐπαναγάγετε πρὸς τὴν κοινὴν μητέρα · καὶ τοὺς θεατρομανοῦντας μιμησάσθε , οἱ μετὰ πάσης σπουδῆς ἀλλήλοις συνταξάμενοι , οὕτως ὑπὸ τὴν ἑω πρὸς τὴν παράνομον ἀναμένουσι θεὰν ἐκείνην . 'Αλλ' οὐδὲν πλέον ἡμῖν γέγονεν ἀπὸ τῆς παραίνεσεως ἐκείνης . Διὰ τοῦτο πάλιν λέγω , καὶ λέγων οὐ παύσομαι , ἕως ἂν πείσω . Οὐδὲν ὀφέλει ἀχράσας , ἂν μὴ πράξεις αὐτὴ παρῆ . Βαρύτεραν οὖν ἡμῖν ποιεῖ τὴν τιμωρίαν , ὅταν συνεχῶς τῶν αὐτῶν ἀκούοντες , μηδὲν τῶν λεγομένων ποιῶμεν . Καὶ ὅτι βαρύτερα ἡ κόλασις ἐστιν , ἀκούσον τοῦ Χριστοῦ λέγοντος · Εἰ μὴ ἠλθον , καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον · νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας · καὶ ὁ 'Απόστολος δὲ . Οὐ γὰρ οἱ ἀχράται τοῦ νόμου δικαιωθήσονται . Καὶ πρὸς τοὺς μὲν ἀκούοντας φησι ταῦτα · βουλομένους δὲ καὶ τὸν λέγοντα παιδεύσαι , ὅτι οὐδὲ ἐκείνῳ κέρδος ἔσται τι πλέον ἀπὸ τῆς διδασκαλίας , ὅταν μὴ πολιτείαν ἔχῃ ἡ διδασκαλία συνεξυγμένη , καὶ συμβαίνουσα τῷ λόγῳ τὸν βίον , ἀκούσον πῶς καὶ ὁ 'Απόστολος πρὸς αὐτὴν ἀποτείνεται , καὶ ὁ
Lemmas: ἀναβιβάζω , καί ὁ κατά ἑαυτοῦ δεσποτεία , καθά τις διάδημα λαμπρός , ὁ κεφαλή ἀναλαμβάνω . Τι γάρ ὀρελος ἁλουργία , λέγω ἐγώ , καί χρύσεος ἱμάτιον καί βάλλω στέφανος , ὅταν ὁ ψυχή ὁ πάθος αἰχμάλωτος ἠμί ; τίς κέρδος ἐκ ὁ ἔξωθεν ἐλευθερία , ὅταν κυριεύω ἐν ἐγώ δουλεργήτατα αἰσχρός καί ἐλευθέριος ; " Οσάρ γάρ πυρετός πρός ὁ σῶμα καταδύω , καί ὁ ἔνδον ἅπας καταφλέγω , οὐδείς ὀρελος ἐκ ὁ ἄνωθεν ἐπιφάνεια ὁ σῶμα , εἄν μηδείς πάσχω τοιαυτος · οὕτως , ὁ ψυχή ἐγώ ὑπό ὁ ἔνδον πάθος παρασύρω , οὐδέ ὀρελος ὁ ἐξωθεν ἀρχή , οὐδέ ὁ καθέδρα ὁ βασιλικός , ὅταν ὁ Νοῦς μετά πολύς τυραννίς ἀπό ὁ θρόνος ὁ βασίλεια ὑπό ὁ πάθος καταστρέφω , καί υποκύπτω καί τρέχω ὁ επιαναστασις αὐτός . " Οσάρ ἵνα μή γίγνομαι , προφήτης καί ἀπόστολος πάντοθεν συνεργέω , καταπολλόντες ἐγώ ὁ πάθος , καί ὁ ἐν ἐγώ ἀλογία ὁ θηριοδιος πᾶς ἐκβάλλω , καί ὁ πολύς ὁ βασίλεια σεμνός ἀρχή ἐγώ ἐγχειρίζω . Ζεύς οὗτος λέγω , ὅτι οὐ οὗτος ἑαυτοῦ ἀποστεραίνοντες ὁ ἐπιμέλεια περί ὁ Κάιρα λαμβάνω ὁ πληγή , ζημία ὑπομένω , αἵμων οὐδαμόθεν ἄλλοθεν · ἐπεί καί κέρδος καρδαινους διά αὐτός ἔργω , 163 ὅσος οὐδαμόθεν ἑτέρωθεν κεράννυμι δύναμαι · ἄν Οσάρ οὖν καί ὁ λόγος ἀποδείκνυμι . οὐχ ὀρθός γάρ ἐνασκέω κύριος κεφαλή , ὁ νόμος λέγω · τουτέστι , Χωρὶς θυσία μή εἰσέρχομαι . εἰμί δέ Χωρὶς θυσία οὐ δαί εἰσοράω εἰς οἶκος θεός , πολύς μᾶλλον εἰς συνδέω μετά ἀδελφός χράω · ἀγαθός γάρ ἐκεῖνος αὐτός ὁ θυσία καί ὁ προσφορά , ὅταν ψυχή μετά παντοῦ λαβή εἰσέρχομαι . οὐχ ὁράω ὁ περιστέρα ὁ μέλω , πῶς ἐξισόω θηρεύω τετράς ; Τοῦτης καί ἐγώ ποιέω . ποῖος γάρ εἰμί σκέψις , ὅταν ὁ ἄλογος ὁ ομφρυλαω ζάω δύναμαι θηρεύω , ἐγώ ὁ λόγος τιμάω καί σοφία τοιοῦτος , ὁ τοιοῦτος ἄγρα ὑπεροράω ; παραινέω ὁ πρότερος διάλεξις λέγω · " ἕκαστος σύ εἰς ὁ οἰκία ἀπαντάω ὁ πλησίος , αμαρτιναω ἐξέρχομαι , καταδάχατε , καί ἐπανάγω πρός ὁ κοινός μήτηρ · καί ὁ θεατρομανέω μιμέομαι , ὁ μετά πᾶς σπουδή ἀλλήλων συντάσσω , οὕτως ὑπό ὁ εἰμί πρός ὁ παράνομος ἀναμένω θεά ἐκεῖνος . Ἀλλ οὐδείς πλείων ἐγώ γίγνομαι ἀπό ὁ παραίνεσις ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος πάλιν λέγω , καί λέγω οὐ παύω , ἠώς ἄν πείθω . οὐδείς ὀφείλω ἀχράσας , εἄν μή πρᾶξις αὐτός παρέρχομαι . βαρύς οὖν ἐγώ ποιέω ὁ τιμωρία , ὅταν συνεχής ὁ αὐτός ἀκούω , μηδείς ὁ λέγω ποιέω . καί ὅτι βαρύς ὁ κόλασις εἰμί , ἀκούω ὁ Χριστός λέγω · εἰμί μή ἠλσχω , καί λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ πρόφασις οὐ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία · καί ὁ Απόστολος δέ . οὐ γάρ ὁ ἀχράτης ὁ νόμος δικαιόω . καί πρός ὁ μέν ἀκούω φημί οὗτος · βούλομαι δέ καί ὁ λέγω παιδεύω , ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος κέρδος εἰμί τίς πλείων ἀπό ὁ διδασκαλία , ὅταν μή πολιτεία ἔχω ὁ διδασκαλία συνεξυγμένη , καί συμβαίνω ὁ λόγος ὁ βίος , ἀκούω πῶς καί ὁ Απόστολος πρός αὐτός ἀποτείνω , καί ὁ