ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0172.1
Τοιούτων ἐστι τὸ νῆφειν , καὶ μηδέποτε παρατρέχειν τὰ πνευματικὰ κέρδη , ἀλλὰ πάντα καιρὸν ἐπιτήδειον ποιείσθαι πρὸς τὴν τοιαύτην ἐμπορίαν . Καλῶς ἄρα Πατὴν ὁ μακάριος οὗτος · τράφων , Ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν . Ταύτην τὴν ῥῆσιν , παρακαλῶ , καὶ ἡμεῖς ἐγχειλαρμένην ἔχοντες τῇ διανοίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ . μηδέποτε ἀσχάλλωμεν , ἐπειδὰν λυπηρὰς καὶ κατὰ τὸν βίον τούτον παριπτάσωμεν , ἢ περιπτώσεων , ἢ ἀρρώστιας σωματικας , ἢ ἕτερας τισὶ λυπηροῖς πράγμασιν · ἀλλὰ πολλῇ κεχρημένοι τῇ φιλοσοφίᾳ , ἀντέχωμεν πρὸς πάντα πειρασμόν , εἰδότες ὅτι , ἂν νῆφωμεν , πανταχόθεν καρπίζειν δυνάμεθα , καὶ μᾶλλον ἀπὸ τῶν πειρασμῶν ἢ ἀπὸ τῶν ἀνέσεων · καὶ μηδέποτε ἀλύωμεν , ἐννοοῦντες δεον τῆς ὑπομονῆς τὸ κέρδος , ἀλλὰ μηδὲ ἀπυχθῶς ἔχωμεν πρὸς τοὺς ἐπάγοντας ἡμῖν τοὺς [ 156 ] πειρασμούς . Εἰ γὰρ πλεῖονοι τὴν οἰκεῖον σκοπὸν πληροῦντες τοῦτο ποιοῦσιν , ἀλλ' ὁ κοινὸς Δεσπότης σύγχωρεῖ , βουλόμενος ἡμᾶς καὶ διὰ τούτων ἐμπορευομέναι τῇ πνευματικῇ ἐμπορίᾳ , καὶ τῆς ὑπομονῆς λαβεῖν τὸν μισθόν . Ἐὰν οὖν δυνήσωμεν εὐχαρίστως
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ὁ νήφω , καί μηδέποτε παρατρέχω ὁ πνευματικός κέρδος , ἀλλά πᾶς καιρός ἐπιτήδειος ποιέω πρός ὁ τοιοῦτος ἐμπορία . καλῶς ἄρα Πατής ὁ μακάριος οὗτος · τρέφω , ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ θεός πᾶς συνεργέω εἰς ἀγαθός . οὗτος ὁ ῥῆσις , παρακαλέω , καί ἐγώ ἐγχειλαρμένην ἔχω ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος . μηδέποτε ἀσχάλλω , ἐπειδάν λυπηρός καί κατά ὁ βίος τούτος παριπτάσωμεν , ἢ περίπτωσις , ἢ αρρώστια σωματικός , ἢ ἕτερος τις λυπηρός πρᾶγμα · ἀλλά πολύς χράω ὁ φιλοσοφία , ἀντέχω πρός πᾶς πειρασμός , οἶδα ὅτι , εἄν νήφω , πανταχόθεν καρπίζω δύναμαι , καί μᾶλλον ἀπό ὁ πειρασμός ἢ ἀπό ὁ ἄνεσις · καί μηδέποτε ἀλύω , ἐννοέω δήω ὁ ὑπομονή ὁ κέρδος , ἀλλά μηδέ ἀπυχθῶς ἔχω πρός ὁ ἐπάγω ἐγώ ὁ [ 156 ] πειρασμός . εἰμί γάρ πλεῖος ὁ οἰκεῖος σκοπός πληρόω οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ κοινός Δεσπότη συγχωρέω , βούλομαι ἐγώ καί διά οὗτος ἐμπορεύομαι ὁ πνευματικός ἐμπορία , καί ὁ ὑπομονή λαμβάνω ὁ μισθός . ἐάν οὖν δύναμαι εὐχάριστος
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0172.2
ἐνεγκεῖν τὰ ἀπαγόμενα , οὐ μικρὸν μέρος τῶν παρημμελημένων ἡμῖν διαλύσομεν . Εἰ γὰρ τὸν ὀησαυρὸν τούτον καὶ τῆς οἰκουμένης διδασκάλον , καθ' ἑκάστην ἡμέραν κινδύνοις περιπίπτοντα ὁρῶν ὁ Δεσπότης ἠνείχετο , οὐ παριούτων τὸν οἰκεῖον ἀθλητήν , ἀλλὰ τὰ σχήματα αὐτῷ μακρότερα κατασκευάζων , ἵνα τοὺς στεφάνους αὐτῷ λαμπροτέρους ἀπεργάσηται , τί ἀνείποιμεν ἡμεῖς , οἱ μικρῶν γέροντες ἁμαρτημάτων , καὶ διὰ ταῦτα πολλάκις τοῖς πειρασμοῖς περιπίπτοντες , ἵνα τὴν ὑπὲρ τούτων δίκην ἐνταῦθα δόντες , μικρὸς γοῦν φιλανθρωπίας ἀξιωθῶμεν , ἐπὶ τῆς φοβερᾶς ἐκείνης ἡμέρας τῶν ἀπορρήτων ἐκείνων ἀγαθῶν ἀπολαύσαντες ; Τοῦτο δὲ λογιζόμενοι παρ' ἑαυτοῖς , πρὸς ἅπαντα γενναίως ἀντέχωμεν , ἵνα καὶ τῆς ὑπομονῆς τὸν μισθὸν δεξώμεθα ἀπὸ τοῦ φιλανθρώπου Δεσπότου , καὶ τὸ πλήθος τῶν ἡμῖν ἁμαρτημένων ὑποτμηθῆσαι δυνήσωμεν , καὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: φέρω ὁ ἀπάγω , οὐ μικρός μέρος ὁ παραμελέω ἐγώ διαλύω . εἰμί γάρ ὁ ὀησαυρὸν τούτος καί ὁ οἰκουμένη διδάσκαλος , κατά ἕκαστος ἡμέρα κίνδυνος περιπίπτω ὁράω ὁ Δεσπότη ἀνέχω , οὐ παρέρχομαι ὁ οἰκεῖος ἀθλητής , ἀλλά ὁ σχῆμα αὐτός μακρός κατασκευάζω , ἵνα ὁ στέφανος αὐτός λαμπρός ἀπεργάζομαι , τίς ἀναλέγω ἐγώ , ὁ μικρός γέρων ἁμάρτημα , καί διά οὗτος πολλάκις ὁ πειρασμός περιπίπτω , ἵνα ὁ ὑπέρ οὗτος δίκη ἐνταῦθα δίδωμι , μικρός γοῦν φιλανθρωπία ἀξιόω , ἐπί ὁ φοβερός ἐκεῖνος ἡμέρα ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος ἀγαθός ἀπολαύω ; Τοῦτης δέ λογίζομαι παρά ἑαυτοῦ , πρός ἅπας γενναῖος ἀντέχω , ἵνα καί ὁ ὑπομονή ὁ μισθός δείκνυμι ἀπό ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότου , καί ὁ πλήθος ὁ ἐγώ ἁμαρτάνω ὑποτέμνω δύναμαι , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0172.3
157 ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ
Lemmas: 157 προς Τους
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0172.4
Δὴ ἀπαντήσαντας εἰς τὴν σύναξιν , καὶ εἰς τὴν ἀποστολικὴν ῥῆσιν τὴν λέγουσαν , ( Ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρὸς σου ψώμισε αὐτόν , ) καὶ περὶ τοῦ μηνησιακείν .
Lemmas: δή ἀπαντάω εἰς ὁ σύναξις , καί εἰς ὁ ἀποστολικός ῥῆσις ὁ λέγω , ( ἐάν πεινάω ὁ ἐχθρός σύ ψωμίζω αὐτός , ) καί περί ὁ μηνησιακεω .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0172.5
α' . Οὐδὲν , ὡς ἔοικεν , ὠφελήσαμεν , μακρὸν λόγον κμῶν πρὸς ὑμᾶς ἀποτεινάντες ὑπὲρ τῆς περὶ τὰς συνάξεις σπουδῆς · πάλιν γὰρ ἡμῖν ἔφημος ἡ ἐκκλησία τῶν τέκνων . Διὸ καὶ πάλιν ἀναγκάζομαι ἐπαχθὲς φαίνεσθαι καὶ βαρύς , ἐπιτιμῶν τοῖς παροῦσιν , ἐγκαλῶν τοῖς ἀπολειφθεῖσιν · ἐκεῖνοι μὲν , ὅτι τὴν ὀμοθυμίαν οὐκ ἀπέθεντο , ὑμῖν δέ , ὅτι τῆς τῶν ἀδελφῶν οὐκ ἀντελάθεσθε σωτηρίας . Ἀναγκάζομαι βαρύς φανήναι καὶ ἐπαχθής , οὐχ ὑπὲρ ἑμαυτοῦ καὶ τῶν ἐμῶν κτημάτων , ἀλλ' ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας , ἧς οὐδὲν ἐμοὶ προτιμώτερον . Ὁ βουλόμενος βαρυνέσθω , καὶ φορτικὸν καὶ ἀναίσχυντον καλεῖτω · ἐγὼ δὲ οὐ παύσομαι συνεχῶς ὑπὲρ τῶν ζυτῶν ἐνοχλῶν · τῆς γὰρ ἀνασχυντίας ταύτης οὐδὲν ἤμεινον ἐμοί . Ἴσως γὰρ , ἴσως , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον , τοῦτο γοῦν ἐρυθριάσαντες , τὸ μὴ συνεχῶς ὀλεῖσθαι περὶ τῶν αὐτῶν , ἀντιλήψεσθε ποτε τῆς κτημονίας τῶν ἀδελφῶν τῶν ὑμετέρων . Τί γὰρ μοι ἐπαινῶν ὀφελος , ὅταν ὑμᾶς μὴ θεάσωμαι προκόπτοντας κατ' ἀρετήν ; τί δέ μοι βλάβος ἐκ τῆς σιγῆς τῶν ἀκούοντων , ὅταν αὐξομένην ὑμῶν ἴδω τὴν εὐλάβειαν ; Ἐπαινος γὰρ τοῦ λέγοντος οὐχ ὁ κρότος , ἀλλ' ὁ περὶ τὴν εὐσέβειαν ζῆλος τῶν ἀκούοντων · οὐχ ὁ θόρυβος κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀκροάσεως , ἀλλ' ἡ σπουδὴ ἡ διαπαντὸς τοῦ χρόνου . Ὁ κρότος ἐξῆλθεν ὁμοῦ τε τοῦ σκόματος , καὶ εἰς ἄκρα διαχυθεὶς ἀπώλετο · τὸ δὲ βελτίσονας γενέσθαι τοὺς ἀκούοντας , ἀγῆρω καὶ ἀθάνατον φέρει τὸν μισθὸν καὶ τῷ λέγοντι καὶ τοῖς παιδο -
Lemmas: ὅς . οὐδείς , ὡς ἔοικα , ὠφελέω , μακρός λόγος κάμνω πρός σύ ἀποτείνω ὑπέρ ὁ περί ὁ σύναξις σπουδή · πάλιν γάρ ἐγώ ἔφημος ὁ ἐκκλησία ὁ τέκνον . Διὸ καί πάλιν ἀναγκάζω ἐπαχθής φαίνω καί βαρύς , ἐπιτιμάω ὁ πάρειμι , ἐγκαλέω ὁ ἀπολείπω · ἐκεῖνος μέν , ὅτι ὁ ὁμοθυμία οὐ ἀποτίθημι , σύ δέ , ὅτι ὁ ὁ ἀδελφός οὐ ἀντελαύνω σωτηρία . ἀναγκάζω βαρύς φαίνω καί ἐπαχθής , οὐ ὑπέρ ἐμαυτοῦ καί ὁ ἐμός κτῆμα , ἀλλά ὑπέρ σύ καί ὁ ὑμέτερος σωτηρία , ὅς οὐδείς ἐγώ πρότιμος . ὁ βούλομαι βαρύνω , καί φορτικός καί ἀναίσχυντος καλέω · ἐγώ δέ οὐ παύω συνεχής ὑπέρ ὁ ζῦθος ἐνοχλέω · ὁ γάρ ἀνασχυντίας οὗτος οὐδείς ἀγαθός ἐγώ . ἴσος γάρ , ἴσως , εἰμί καί μηδείς ἕτερος , οὗτος γοῦν ἐρυθριάω , ὁ μή συνεχής ὄλλυμι περί ὁ αὐτός , ἀντινέω ποτέ ὁ κτήμων ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος . τις γάρ ἐγώ ἐπαινέω ὄφελος , ὅταν σύ μή θεάομαι προκόπτω κατά ἀρετή ; τίς δέ ἐγώ βλάβος ἐκ ὁ σιγή ὁ ἀκούω , ὅταν αὐξάνω σύ ὁράω ὁ εὐλάβεια ; Ἔπαινος γάρ ὁ λέγω οὐ ὁ κρότος , ἀλλά ὁ περί ὁ εὐσέβεια ζῆλος ὁ ἀκούω · οὐ ὁ θόρυβος κατά ὁ καιρός ὁ ἀκρόασις , ἀλλά ὁ σπουδή ὁ διαπαντός ὁ χρόνος . ὁ κρότος ἐξέρχομαι ὁμοῦ τε ὁ σκομα , καί εἰς ἄκρος διαχέω ἀπόλλυμι · ὁ δέ βελτισοναω γίγνομαι ὁ ἀκούω , ἀγήραος καί ἀθάνατος φέρω ὁ μισθός καί ὁ λέγω καί ὁ παιδο -
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0173.2
φησὶ , βαλεῖς ὕδατων ἐκδελεχούσα . Καίτοι τί μελαινώτερον ὕδατος ; τί δὲ πέτρας σκληρότερον ; " Ἀλλ' ὁμως ἡ ἐνδείλεια τὴν φύσιν ἐνίκησεν . Εἰ δὲ φύσιν ἐνδείλεια νικᾷ , πολλῷ μᾶλλον προαιρέσεως δύνατι " ἂν παριγενέσθαι . Οὐχ ἔστι παίγνια ὁ Χριστιανισμός , ἀγαπητοί , οὐδὲ πρᾶγμα πάρεργον . Συνεχῶς ταῦτα λέγωμεν , καὶ οὐδὲν πάλιν ποιῶμεν .
Lemmas: φημί , βάλλω ὕδωρ εκδελεχουω . καίτοι τίς μελαινώτερον ὕδωρ ; τίς δέ πέτρα σκληρός ; " ἀλλά ὁμῶς ὁ ενδειλειος ὁ φύσις νικάω . εἰμί δέ φύσις ενδειλειος νικάω , πολύς μᾶλλον προαίρεσις δύω " ἄν παριγιγνομαι . οὐ εἰμί παίγνιον ὁ χριστιανισμός , ἀγαπητός , οὐδέ πρᾶγμα πάρεργον . συνεχής οὗτος λέγω , καί οὐδείς πάλιν ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0176.2
καὶ ψυχῆς ἀναπεπτωκίας καὶ τῆς τοῦ Πνεύματος φλογὸς ἀπεστερημένης αὐταὶ αἱ προφάσεις αἱ λόγοι .
Lemmas: καί ψυχή ἀναπίπτω καί ὁ ὁ πνεῦμα φλόξ ἀποστερέω αὐτός ὁ πρόφασις ὁ λόγος .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0176.3
γ’.Ταῦτα οὖχι πρὸς ἐκείνους τοσοῦτον ἀποτεινόμενος λέγω νῦν , ὅσον πρὸς ὑμᾶς τοὺς οὐκ ἐπισπωμένους , τοὺς οὐκ ἀνιστῶντας αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ῥαθυμίας , καὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν ταύτην ἕλκοντας τράπεζαν . Καὶ οἰκείας μὲν κοινὴν μέλλοντες ἐκπληροῦν διακονίαν , τοὺς αὐτῶν συνδούλους καλοῦσιν · ὑμεῖς δὲ ἐπὶ τὴν πνευματικὴν ταύτην μέλλοντες ἀπαντῆν ὑπηρεσίαν , περιορᾶτε τοὺς ὁμοδούλους τοῦ κέρδους ἀποστερουμένους . Τί οὖν , εἰ μὴ βούλοιντο , φησί ; Ποίησον αὐτοὺς βουληθῆναι τῇ συνεχῇ προσκαρσίᾳ · ἄν γὰρ ἴδωσιν ἐπικειμένους ἡμᾶς , πάντως βουλήσονται . Ἀλλὰ γὰρ σκήψις ταῦτα καὶ προφάσεις . Πόσοι γοῦν ἐνταῦθα πατέρες εἰσὶ καὶ τοὺς υἱοὺς οὐκ ἔχουσι μεθ’ ἑαυτῶν ἐστώτας ; μὴ καὶ τῶν τέκνων ἐπιστάσασθαι σοι δύσκολον ἦν ; Ὦθεν δῆλον ὅτι καὶ οἱ λοιποὶ οὐ παρὰ τὴν οἰκείαν ῥαθυμίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τὴν ὑμετέραν ὑπεροχὴν ἔξω μένουσιν . Ἀλλ’ εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γοῦν διανάστατε , καὶ μετὰ τοῦ μέλους ἑκάστος εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσέτω , καὶ πατὴρ υἱόν , καὶ υἱὸς τὸν γεγενηκότα , καὶ γυναῖκας ἄνδρες , καὶ ἄνδρες γυναῖκας , καὶ δεσπότες δοῦλοι , καὶ ἀδελφοὶ [ 161 ] ἀδελφοί , καὶ φίλος φίλον διεγερόντων καὶ παρορμούντων πρὸς τὴν ἐνταῦθα σύνοδον · μᾶλλον δὲ μὴ τοὺς φίλους μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐχθροὺς καλῶμεν ἐπὶ τῷ κοινῷ τούτῳ τῶν ἀγαθῶν θησαυρῷ . Ἄν ἴδῃ σου τὴν πρόνοιαν ὁ ἐχθρός , καταλύσει τὴν ἀπέχθειαν πάντως .
Lemmas: γ’.Ταῦτα οὐ πρός ἐκεῖνος τοσοῦτος ἀποτείνω λέγω νῦν , ὅσον πρός σύ ὁ οὐ ἐπισπάω , ὁ οὐ ἀνίστημι αὐτός ἀπό ὁ ῥᾳθυμία , καί πρός ὁ σωτηρία οὗτος ἕλκω τράπεζα . καί οἰκεῖος μέν κοινός μέλλω ἐκπληρόω διακονία , ὁ αὐτός σύνδουλος καλέω · σύ δέ ἐπί ὁ πνευματικός οὗτος μέλλω ἀπαντή ὑπηρεσία , περιοράω ὁ ὁμόδουλος ὁ κέρδος ἀποστερέω . τις οὖν , εἰμί μή βούλομαι , φημί ; Ποίησος αὐτός βούλομαι ὁ συνεχής προσκαρσίᾳ · ἄν γάρ ὁράω ἐπίκειμαι ἐγώ , πάντως βούλομαι . ἀλλά γάρ σκῆψις οὗτος καί πρόφασις . πόσος γοῦν ἐνταῦθα πατήρ εἰμί καί ὁ υἱός οὐ ἔχω μετά ἑαυτοῦ ἵστημι ; μή καί ὁ τέκνον ἐφίστημι σύ δύσκολος εἰμί ; ὤθω δῆλος ὅτι καί ὁ λοιπός οὐ παρά ὁ οἰκεῖος ῥᾳθυμία μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ὑμέτερος ὑπεροχή ἔξω μένω . ἀλλά εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γοῦν διανάω , καί μετά ὁ μέλος ἕκαστος εἰς ὁ ἐκκλησία εἴσω , καί πατήρ υἱός , καί γιός ὁ γίγνομαι , καί γυνή ἀνήρ , καί ἀνήρ γυνή , καί δεσπότης δοῦλος , καί ἀδελφός [ 161 ] ἀδελφός , καί φίλος φίλος διεγείρω καί παρορμάω πρός ὁ ἐνταῦθα σύνοδος · μᾶλλον δέ μή ὁ φίλος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐχθρός καλέω ἐπί ὁ κοινός οὗτος ὁ ἀγαθός θησαυρός . ἄν εἶδον σύ ὁ πρόνοια ὁ ἐχθρός , καταλύω ὁ ἀπέχθεια πάντως .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0176.4
Εἶπε πρὸς αὐτόν · Οὐκ αἰσχύνη Ἰουδαῖος , οὐδὲ ἐρυθριάς , οἱ μετὰ τοσαύτης ἀκριβείας τὸ σάββατον φυλάττουσι , καὶ ἀπὸ τῆς ἐσπέρας αὐτῆς πάσης ἐργασίας ἀφίστανται ; Κἂν ἴδωσι τὸν ἥλιον πρὸς δυσμὰς ἐπινύμενον ἐν τῇ τῆς παρασκευῆς ἡμέρᾳ , καὶ συμβόλαια διακόπτουσι , καὶ πράξεις διατέμνουσι · κἂν πριάμενος τις παρ’ αὐτῶν πρὸ τῆς ἐσπέρας , ἐν ἑσπέρᾳ τὴν τιμὴν ἐλθὲ κομίζων , οὐκ ἀνέχονται λαδεῖν , οὐδὲ ὑποδέξασθαι τὸ ἀργύριον . Καὶ τί λέγω τιμὴν ὀνίων καὶ συμβόλαια ; κἂν θησαυρὸν ἐξὼν λαδεῖν , ἕλουν · ἄν ἀπολέσῃ τὸ κέρδος , ἢ καταπατήσῃ τὸν νόμον . Εἶτα Ἰουδαῖοι μὲν , καὶ ταῦτα ἀκαίρως τηροῦντες τὸν νόμον οὐδὲν εἰσὶν ἀκριβείς , καὶ φυλαχῆς ἀντέχονται οὐδὲν αὐτοὺς ὠφελούσης , ἀλλὰ καὶ καταθλαπτούσης · σὺ δὲ , ὁ τῆς οἰκίας ἀνώτερος , ὁ τῶν ἡλίων τῆς δικαιοσύνης ἰδεῖν καταπεφύκεις , ὁ πρὸς τὴν τῶν οὐρανῶν πολιτείαν τελών , οὐδὲ τὴν αὐτὴν ἐκεῖνοις ἐπιδείκνυσαι σπουδὴν τοῖς τῇ κακίᾳ προσεδρεύουσιν ἀκαίρως ; τὴν ἀληθεῖαν ἐγγεγραμμένης , ἀλλὰ μικρὸν μέρος ἡμέρας ἐνταῦθα καλοῦμενο , οὐδὲ τοῦτο ὑπομένεις ἀναλῦσαι πρὸς τὴν τῶν θείων ἀκράδαιον λογίων ; καὶ ποίας ἄν τύχοις συγγνώμης , εἶπέ μοι · τίνα δὲ ἕξεις ἀπολογίαν εἰπεῖν εὐλογὸν καὶ δικαίαν ; Οὐχ ἔστιν , οὐχ ἔστι τὸν οὕτως ἀμελῆ καὶ ῥάθυμον συγγνώμης τυχεῖν ποτε , κἂν μυρίοις ἀνάγκας προβάλλῃται πραγμάτων βιωτικῶν . Οὐχ οἶδας , ὅτι ἐὰν ἐλθὼν προσκυνήσῃς τὸν Θεόν , καὶ μετάσχῃς τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς , μᾶλλον σοι τὰ ἐν χερσὶν εὐμαρῆσεται πράγματα ; βιωτικὰς ἔχεις φροντίδας ; διὰ ταύτας μὲν οὖν ἐνταῦθα ἀπάντησον , ἵνα τὴν εὐνοιαν
Lemmas: λέγω πρός αὐτός · οὐ αἰσχύνη Ἰουδαῖος , οὐδέ ἐρυθριάς , ὁ μετά τοσοῦτος ἀκρίβεια ὁ σάββατον φυλάσσω , καί ἀπό ὁ εἰσπεράω αὐτηες͂ς πᾶς ἐργασία ἀφίστημι ; κἀν ὁράω ὁ ἥλιος πρός δυσμή πίνυμι ἐν ὁ ὁ παρασκευή ἡμέρα , καί συμβόλαιον διακόπτω , καί πρᾶξις διατέμνω · κἀν πρίαμαι τις παρά αὐτός πρό ὁ εἰσπεράω , ἐν ἑσπέρα ὁ τιμή ἔρχομαι κομίζω , οὐ ἀνέχω λάδομαι , οὐδέ ὑποδέχομαι ὁ ἀργύριον . καί τίς λέγω τιμή ὄνιον καί συμβόλαιον ; κἀν θησαυρός ἔχω λάδομαι , ἕλω · ἄν ἀπόλλυμι ὁ κέρδος , ἢ καταπατέω ὁ νόμος . εἶτα Ἰουδαῖος μέν , καί οὗτος ἄκαιρος τηρέω ὁ νόμος οὐδείς εἰμί ἀκριβής , καί φυλαγχανω ἀντέχω οὐδείς αὐτός ὠφελέω , ἀλλά καί καταθλαπτουω · σύ δέ , ὁ ὁ οἰκία ἀνώτερος , ὁ ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ὁράω καταφύω , ὁ πρός ὁ ὁ οὐρανός πολιτεία τέλος , οὐδέ ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἐπιδείκνυμι σπουδή ὁ ὁ κακία προσεδρεύω ἄκαιρος ; ὁ ἀλήθεια ἐγγράφω , ἀλλά μικρός μέρος ἡμέρα ἐνταῦθα Καλούμενος , οὐδέ οὗτος ὑπομένω ἀναλύω πρός ὁ ὁ θεῖος ἀκράδαιον λόγιος ; καί ποῖος ἄν τυγχάνω συγγνώμη , λέγω ἐγώ · τίς δέ ἔχω ἀπολογία λέγω ευλογος καί δίκαιος ; οὐχ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ οὕτως ἀμελής καί ῥάθυμος συγγνώμη τυγχάνω ποτέ , κἀν μυρίος ἀνάγκη προβάλλω πρᾶγμα βιωτικός . οὐχ οἶδα , ὅτι ἐάν ἔρχομαι προσκυνέω ὁ θεός , καί μετέχω ὁ ἐνταῦθα διατριβή , μᾶλλον σύ ὁ ἐν χείρ εὐμαρέω πρᾶγμα ; βιωτικός ἔχω φροντίς ; διά αὐτός μέν οὖν ἐνταῦθα ἀπαντάω , ἵνα ὁ εὔνοια
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0177.1
ἐπισπασάμενος τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς , οὕτω μετ' ἀσφαλείας ἐξῆλθεν · ἵνα ἔχῃ αὐτὸν σύμμαχον , ἵνα ἀκαταγώνιστος γένη τοῖς δαιμοσιν ὑπὸ τῆς ἀνωθεν βοηθοῦμενος χειρός . " Ἄν ἀπολείψῃς τοὺς πατρικούς , ἂν μεταξὺς κοινῆς εὐχῆς , ἂν ἀκούσῃς ὀλιγὸν λογίων , ἂν ἐπισπάσῃ τοῦ Θεοῦ τὴν βοήθειαν , ἂν τοῖσιν τοῖς ὀπίσω φραξάμενος οὕτως ἐξέλθῃς , οὐδὲ αὐτὸς ὁ διάβολος ἀντιδιδλᾶι δυνήσεται σοι λοιπόν , μήτε γε ἄνθρωπος πονηρός , σπουδάζοντες ἐπὶραξῆν καὶ συκοφαντεῖν . " Ἄν δὲ ἀπὸ τῆς οἰκίας ἐπὶ τὴν ἀγορὰν ἔλθῃς , γυμνὸς τῶν ὀπίσω τούτων εὐρεθείς , εὐχεῖρωτος ἔσῃ τοῖς ἐπηρεάζουσι δαπαῖς · Διὰ τοῦτο πολλὰ καὶ ἐν τοῖς κοινοῖς καὶ ἐν τοῖς ἰδίοις πράγμασι παρὰ γνῶμὴν ἡμῶν ἀπαντᾷ , ὅτι οὐ περὶ τὰ πνευματικὰ πρῶτον ἐσπουδάκαμεν , καὶ τότε περὶ τὰ βροτικά , ἀλλ' ἀντεστρέψαμεν τῇ τέχνῃ . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ τῶν πραγμάτων ἀκολουθία καὶ εὐθὺς ἀντιστραπται , καὶ πολλῆς ἡμῖν ἅπαντα γέμει ταραχῆς . Πῶς οἴεσθὲ με ὀδυνηδοῦ καὶ ἀλγεῖν , ὅταν ἄννοσω , ὅτι πανηγύρων μὲν καὶ ὀρτῆς ἐπιστάσης , κἂν μηδὲν ἄ καλὸν ἢ , πᾶσα ἡ πόλις συνεργεῖ · 162 πανηγύρων δὲ καὶ ὀρτῆς ἀπελθούσης , κἂν ἅπαντα τὴν ἡμέραν διατελοῦμεν διαρρήγνυντες ἑαυτοὺς καὶ καλούντες ὑμᾶς , οὐδὲς ὁ προσέχων ἐστίν · Ταῦτα γὰρ πολλάκις ἐν διανοίᾳ στρέφω , χαλεπῶς ἀνεσινάχας , καὶ πρὸς ἑαυτὸν εἴπων · Τί δαὶ παραμείνασιν , ἢ συμβουλής , συνθεῖς ἀκλῶς ἅπαντα ποιούντων ὑμῶν , καὶ οὐδὲν ἀπὸ τῆς διδασκαλίας περιθυμότερον γνομένων τῆς ἡμετέρας ; " Ὅταν γὰρ ἡ ὀρταῖς μὲν μηδὲν δεήσης τῆς παρ' ἡμῶν παραίνεσεως , ἀπελθουσὼν δὲ ἐκείνων μηδὲν ἀμείλθῃ παρὰ τῆς ἡμετέρας διδασκαλίας , οὐχὶ περιττὸν ἡμῶν ἀποφαίνεσθαι τὴν λόγον , το γε εἰς ὑμᾶς ἦκον ;
Lemmas: ἐπισπάω ὁ θεός διά ὁ ἐνταῦθα διατριβή , οὕτως μετά ἀσφάλεια ἐξέρχομαι · ἵνα ἔχω αὐτός σύμμαχος , ἵνα ἀκαταγώνιστος γένος ὁ δαίμων ὑπό ὁ ἄνωθεν βοηθέω χείρ . " ἄν ἀπολείβω ὁ πατρικός , εἄν μέτειμι κοινός εὐχή , εἄν ἀκούω ὀλίγος λόγιος , εἄν ἐπισπάω ὁ θεός ὁ βοήθεια , εἄν ὁ ὁ ὀπίσω φράσσω οὕτως ἐξέρχομαι , οὐδέ αὐτός ὁ διάβολος ἀντιδιδλᾶι δύναμαι σύ λοιπός , μήτε γε ἄνθρωπος πονηρός , σπουδάζω ἐπάρχω καί συκοφαντέω . " ἄν δέ ἀπό ὁ οἰκία ἐπί ὁ ἀγορά ἔρχομαι , γυμνός ὁ ὀπίσω οὗτος εὑρίσκω , ευχείρωτος εἰμί ὁ ἐπηρεάζω δάπη · Ζεύς οὗτος πολύς καί ἐν ὁ κοινός καί ἐν ὁ ἴδιος πρᾶγμα παρά γνώμη ἐγώ ἀπαντάω , ὅτι οὐ περί ὁ πνευματικός πρῶτος σπουδάζω , καί τότε περί ὁ βρωτικός , ἀλλά ἀντιστρέφω ὁ τέχνη . Ζεύς οὗτος καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία καί εὐθύς ἀντιστρέφω , καί πολύς ἐγώ ἅπας γέμω ταραχή . πῶς οἴομαι ἐγώ ὀδυνηδοῦ καί ἀλγέω , ὅταν ἄνοσος , ὅτι πανηγυροος μέν καί ἑορτή ἐφίστημι , κἀν μηδείς Λητογενής καλός ἢ , πᾶς ὁ πόλις συνεργέω · 162 πανηγυροος δέ καί ἑορτή ἀπέρχομαι , κἀν ἅπας ὁ ἡμέρα διατελέω διαρρήγνυμι ἑαυτοῦ καί καλέω σύ , οὐδή ὁ προσέχω εἰμί · οὗτος γάρ πολλάκις ἐν διάνοια στρέφω , χαλεπός ἀνεσινάχας , καί πρός ἑαυτοῦ εἶπον · Τι δαί παραμένω , ἢ συμβουλή , συντίθημι ἀκλῶς ἅπας ποιέω σύ , καί οὐδείς ἀπό ὁ διδασκαλία περίθυμος γιγνώσκω ὁ ἡμέτερος ; " ὅταν γάρ ὁ ὁρτή μέν μηδείς δήω ὁ παρά ἐγώ παραίνεσις , ἀπέρχομαι δέ ἐκεῖνος μηδείς ἀμείλθῃ παρά ὁ ἡμέτερος διδασκαλία , οὐ περισσός ἐγώ ἀποφαίνω ὁ λόγος , το γε εἰς σύ ἔκω ;
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0177.2
8 . Τάχα ἀλγοῦσι πολλοὶ τῶν ταῦτα ἀκούοντων . 'Αλλ' οὐχ οὕτως οἱ ραθυμοῦντες Ἰσαῖν · εἰ γὰρ , ἂν ἀπθέντα τὴν ὀλιγωρίαν , ὡς ἡμεῖς οἱ καθ' ἑκάστην ἡμέραν τὰ ἡμέτερα μεριμνῶντες . Τί τοσοῦτον καρδαίνεις ἐκ τῶν ἐξωθεν πραγμάτων , ὅσον ζημιοῖς ἑαυτόν ; Οὐχ ἔστιν ἐξ ἑτέρας συνάδειας ἢ συνόδου τοσοῦτον κέρδος λαβόντας ἀπελθεῖν , ὅσον ἀπὸ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς · κἂν δικαστήριον λέγῃς , κἂν βουλευτήριον , κἂν αὐτὰ τὰ βασιλεῖα . Οὐ γὰρ οἰκονομίαν τῶν ἰδίων καὶ πόλειων , οὐδὲ στρατοπέδων ἐπιστάσιν τοῖς ἐνταῦθα εἰσιούσιν ἐγχειρίζομεν , ἀλλ' ἑτέραν ἀρχὴν καὶ αὐτῆς τῆς βασιλείας σεμνοτέραν · μέλλων δὲ οὐχ ἡμεῖς ἐγχειρίζομεν , ἀλλ' ὁ τοῦ Πνεύματος χάρις .
Lemmas: 8 . Τάχα ἀλγέω πολύς ὁ οὗτος ἀκούω . Ἀλλ οὐ οὕτως ὁ ῥαθυμέω Ἴσος · εἰμί γάρ , εἄν ἀποτίθημι ὁ ὀλιγωρία , ὡς ἐγώ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ ἡμέτερος μεριμνάω . τις τοσοῦτος καρδαινεος ἐκ ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα , ὅσον ζημιόω ἑαυτοῦ ; οὐχ εἰμί ἐκ ἕτερος συνάδειας ἢ σύνοδος τοσοῦτος κέρδος λαμβάνω ἀπέρχομαι , ὅσον ἀπό ὁ ἐνταῦθα διατριβή · κἀν δικαστήριον λέγω , κἀν βουλευτήριον , κἀν αὐτός ὁ βασιλεία . οὐ γάρ οἰκονομία ὁ ἴδιος καί Πολείων , οὐδέ στρατόπεδον ἐπίστασις ὁ ἐνταῦθα εἴσειμι ἐγχειρίζω , ἀλλά ἕτερος ἀρχή καί αὐτηες͂ς ὁ βασίλεια σεμνός · μέλλω δέ οὐ ἐγώ ἐγχειρίζω , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0177.3
Τίς οὖν ἐστιν ἡ ἀρχὴ τῆς βασιλείας σεμνοτέρα , ἣν οἱ ἐνταῦθα εἰσιόντες λαμβάνουσι ; Παιδεύονται τῶν ἀτόπων κρατεῖν , βασιλεύειν ἐπιθυμίας πονηρᾶς , ἄρχειν ὀργῆς . ἀποτάσσειν φθόνον , δουλοῦσθαι κενοδοξίαν . Οὐχ ἔστιν οὕτω βασιλεῖας σεμνός , ὁ ἐπὶ τοῦ θρόνου καθημένος τοῦ βασιλικοῦ , καὶ διδήμα περικεῖμενος , ὡς ἄνθρωπος τὸν ὀδὸν ἐν ἑαυτῷ λογισμὸν ἐπὶ τὸν θρόνον τῆς ἀρχῆς τῶν δουλοπρεπῶν παθῶν
Lemmas: Τῖς οὖν εἰμί ὁ ἀρχή ὁ βασίλεια σεμνός , ὅς ὁ ἐνταῦθα εἰσέρχομαι λαμβάνω ; παιδεύω ὁ ἄτοπος κρατέω , βασιλεύω ἐπιθυμία πονηρός , ἄρχω ὀργή . ἀποτάσσω φθόνος , δουλόω κενοδοξία . οὐχ εἰμί οὕτως βασίλεια σεμνός , ὁ ἐπί ὁ θρόνος κάθημαι ὁ βασιλικός , καί διδήμα περίκειμαι , ὡς ἄνθρωπος ὁ ὁδός ἐν ἑαυτοῦ λογισμός ἐπί ὁ θρόνος ὁ ἀρχή ὁ δουλοπρεπής πάθος
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0180.2
ἀθλητής , ὅπερ ἂν ἐπὶ τῆς παλαιστρας · μανθάνῃ , ταῦτα ἐπὶ τῶν ἀγῶνων ἐπιδείκνυται · οὕτω δὴ καὶ ἡμᾶς , ὅπερ ἂν ἐνταῦθα ἀκούωμεν , ταῦτα ἐπὶ τῶν ἐξωθεν πραγμάτων ἐπιδείκνυσθαι χρή .
Lemmas: αθλήτρια , ὅς ἄν ἐπί ὁ παλαίστρα · μανθάνω , οὗτος ἐπί ὁ ἀγών ἐπιδείκνυμι · οὕτως δή καί ἐγώ , ὅς ἄν ἐνταῦθα ἀκούω , οὗτος ἐπί ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα ἐπιδείκνυμι χράω .
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0181.2
5° . Καὶ τὸν μὲν ἠδικημένον οὕτω παρεμυθόσατο · ὅρα δὲ καὶ τὸν ἰδικηκῶτα πῶς συνάπτει τῇ παραργι -
Lemmas: 5° . καί ὁ μέν ἀδικέω οὕτως παρεμυθόσατο · ὁράω δέ καί ὁ ἰδικηκῶτα πῶς συνάπτω ὁ παραργι -
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0181.4
Διὰ τοῦτο τοῦτο οὐδὲ ἐνταῦθα ἔστη τῆς παραινέσεως , ἀλλ᾽ ὅτε ἐκδίνων ἐκατέρου τὴν ὀργήν , τότε καὶ τὴν γνώμην αὐτῶν διορθοῦται · λέγων , Μὴ νικᾶθ ὑπὸ τοῦ κακοῦ . Ἄν γὰρ μὴν , φησὶ , μνησικακῶν καὶ ἀμυνόμενος , δοκεῖς μὲν τὸν ἐχθρὸν νικᾶν , νικᾶσαι δὲ ὑπὸ τοῦ κακοῦ , τοῦτέστιν , ὑπὸ τῆς ὀργῆς · ὥστε , εἰ βούλει νικᾶσαι , καταλλάγηθι , καὶ μὴ ἐπαξέληθες . Αὕτη γὰρ ἐστιν ἡ λαμπρὰ νίκη , ὅταν ἐν τῷ ἀγαθῷ , τοῦτέστι , τῇ ἀνεξικακίᾳ νικήσῃς τὸ κακόν , τὴν ὀργὴν καὶ τὴν μνησικακίαν ἐκβαλῶν . Ἄλλὰ τούτων ἐξ ἀρχῆς οὐκ ἂν ἠνέχετο τῶν ῥημάτων ὁ ἰδικημένος καὶ φλεγμαινων . Διὰ τοῦτο , ὅτε αὐτὸν τὸν θυμὸν ἐκόρασε , τότε καὶ ἐπὶ τὴν ἀρίστην αὐτὸν ἤγαγε τῆς καταλλαγῆς αἰτίαν , καὶ οὐκ ἀφήκεν ἐναπομεῖναι τῇ πονηρᾷ τῆς τιμωρίας · ἐλπίδι . Εἰδὲ νομοθέτου σοφίαν ; Καὶ ἵνα μᾶλλον διὰ τῆς ἀσθενείας τῶν οὐκ ἀνεχομένων Ἄλλος ἑαυτοῦ συνάπτεται , τούτων εἰσἤγαγε τὸν νόμον , ἄκουσον πῶς · ὁ Χριστὸς τὸ αὐτὸ τοῦτο νομοθετεῖν , οὐ τὸ αὐτὸ τέθεικεν ἐπαθλον · ἀλλ᾽ εἰπών , ὅτι Ἄγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν , καλῶς ποιεῖτε τοὺς μισοῦσιν ὑμᾶς , ὅπερ ἐστὶ τρέφειν καὶ ποτιζειν , οὐκ ἐπήγαγεν , ὅτι Τοῦτο γὰρ ποιήσας ἀνθρακα · πυρὸς συμφεύσεις ἐπὶ τῆς κεφαλᾶς αὐτῶν , ἀλλὰ εἰ · Ὅπως γένησθε ὁμοιοι τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὗτος οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ παραίνεσις , ἀλλά ὅτε ἐκδινέω ἐκάς ὁ ὀργή , τότε καί ὁ γνώμη αὐτός διορθόω · λέγω , μή νικάω ὑπό ὁ κακός . ἄν γάρ μήν , φημί , μνησικακέω καί ἀμύνω , δοκέω μέν ὁ ἐχθρός νικάω , νικάω δέ ὑπό ὁ κακός , τουτέστιν , ὑπό ὁ ὀργή · ὥστε , εἰμί βούλομαι νικάω , καταλλάσσω , καί μή ἐπαξέληθες . ἄτη γάρ εἰμί ὁ λαμπρός νίκη , ὅταν ἐν ὁ ἀγαθός , τουτέστι , ὁ ἀνεξικακία νικάω ὁ κακός , ὁ ὀργή καί ὁ μνησικακία ἐκβάλλω . ἀλλά οὗτος ἐκ ἀρχή οὐ ἄν ἀνέχω ὁ ῥῆμα ὁ ἰδικημένος καί φλεγμαίνω . Ζεύς οὗτος , ὅτε αὐτός ὁ θυμός ἐκόρασε , τότε καί ἐπί ὁ ἀγαθός αὐτός ἄγω ὁ καταλλαγή αἰτία , καί οὐ ἀφίημι ἐναπομένω ὁ πονηρός ὁ τιμωρία · ἐλπίς . ἀνάκλεις νομοθέτης σοφία ; καί ἵνα μᾶλλον διά ὁ ἀσθένεια ὁ οὐ ἀνέχω ἄλλος ἑαυτοῦ συνάπτω , οὗτος εἰσάγω ὁ νόμος , ἀκούω πῶς · ὁ Χριστός ὁ αὐτός οὗτος νομοθετέω , οὐ ὁ αὐτός τίθημι ἔπαθλον · ἀλλά λέγω , ὅτι ἀγαπάω ὁ ἐχθρός σύ , καλός ποιέω ὁ μισέω σύ , ὅς εἰμί τρέφω καί ποτίζω , οὐ ἐπάγω , ὅτι Τοῦτης γάρ ποιέω ἄνθραξ · πυρός συμφεύσεις ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός , ἀλλά εἰμί · ὅπως γίγνομαι ὅμοιος ὁ Πατρός σύ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0185.1
οὐτω τοῦ ἐχθροῦ καὶ λελυπημένος ἐγείρεται . Ποίαν οὖν ἔχομεν ἡμεῖς σύγγνωμην , ἀμαρτημάτων παρελθόντων μνημονευόντες , καὶ τοὺς λελυπηκότας ἀμυνόμενοι , ὅταν ὁ ἀναίτιος ἔκτισιν , τοσαῦτα μὲν παπονθώς , πλείονα δὲ καὶ χαλεπώτερα προσδοκῶν αὐτῷ συμβήσεσθαι · κακὰ ἀπὸ τῆς τοῦ ἐχθροῦ συνηθείας , φαίνεται φειδόμενος οὕτως , ὡς ἐλέειν πεινῶντούσι μᾶλλον αὐτὸς , καὶ μετὰ φόβου καὶ τρόμου ζῆν , ἢ τὴν μέλλουσα μυρία πρᾶγματα αὐτῷ παρέχειν ἀποσφάξαι δικαίως ;
Lemmas: οὗτος ὁ ἐχθρός καί λυπέω ἐγείρω . Ποίας οὖν ἔχω ἐγώ συγγνώμη , ἁμάρτημα παρέρχομαι μνημονεύω , καί ὁ λυπέω ἀμύνω , ὅταν ὁ ἀναίτιος ἔκτεισις , τοσοῦτος μέν παπονθώς , πολύς δέ καί χαλεπός προσδοκάω αὐτός συμβαίνω · κακός ἀπό ὁ ὁ ἐχθρός συνήθεια , φαίνω φείδομαι οὕτως , ὡς αἱρέω πεινάω μᾶλλον αὐτός , καί μετά φόβος καί τρόμος ζάω , ἢ ὁ μέλλω μύριοι πρᾶγμα αὐτός παρέχω ἀποσφάζω δίκαιος ;