joannes-chrysostomus.in-illud-si-esurierit-inimicus pg051_0176.1
οὐκ ἰσχύομεν στενοχωρεῖσθαι καὶ ὀλβδεσθαι ἐν τῷ πλῆθει , ἰδρώτι πάντοθεν περιεβαμένοι , καὶ ἀχθόμενοι τῇ θέρμῃ καὶ τῇ στενοχωρίᾳ · αἰσχύνομαι μὲν διὰ τὸν αὐτὸν , πατεῖσθαι · γυναικῶδες γὰρ αὶ σκήψεις , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἐκείναις πρὸς συγγνώμην ἀρκέουσαι αἱ προφάσεις , αἷς μαλακώτερα τὰ σώματα , καὶ ἀσθενεστέρα ἡ φύσις . Πᾶν γὰρ αἰσχρὸν τὸ ἀποκρινάμενος πρὸς τὴν ποίησιν ἀπολογίαν , ἀλλ’ ἀναγκαῖον δμως . Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι τοιαῦτα προφασιζόνται , καὶ οὐκ ἐρυθριῶσι , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς οὐκ αἰσχυνεσθαι χρὴ πρὸς ταῦτα ἀντιλέγοντας . Τί οὖν εἴπομεν τοῖς ταῦτα προβαλλομένοις ; Τῶν τριῶν παίδων ἀναμνήσομαι αὐτοὺς βούλομαι τῶν ἐν τῇ καμίνῳ καὶ ἐν τῇ φλογί , οἱ πανταχόθεν αὐτοὺς περιερχοῦν τοῦ πυρὸ φρόντιτας , καὶ τῷ στόματι καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ αὐτὴ περισχυμένων τῇ ἀναπνοῇ , οὐκ ἀπαιστών τὸν ἱερὸν καὶ μεγιστὸν ἐκείνων ἡμῶν ἄγοντες τὸν Θεὸν μετὰ τῆς κειώσεως , ἀλλὰ τῶν ἐν λειμῶνι διατρίβοντων , ἐν μέσῃ τοῖς ἐστώσις τῇ πυρί , προθυμοτέρων τὴν εὐφημίαν τῷ κοινῇ τῶν ὅλων ἀπέπεμπον Δεσπότῃ · καὶ μετὰ τῶν τριῶν παίδων τούτων , τῶν λούντων αὐτοῦ · τῶν ἐν Βαβυλῶνι , καὶ τοῦ Δανιήλ καὶ τοῦ λάκκου · οὐχὶ δὲ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρου λάκκου καὶ προφήτου , καὶ βορβοῦρου μέχρι τραχήλου τὸν Ἰερεμίαν ἀποπνίγοντες ἀναμνησθήναι πάλιν αὐτοὺς ἀξίω . Καὶ ἀπὸ τῶν Ἀναχαίων [ 160 ] Ἀναχαίων , εἰσαγαγὲν εἰς τὸ δεσμωτήριον βούλομαι τούτους τοὺς τὸ καῦμα προβαλλομένους , καὶ δεῖξαι τὸν Παῦλον ἐκεῖ καὶ τὸν Σίλαν τῷ ἑαυτῷ προσθεδεμένους , μυλούμενον γέλωντας · καὶ τραυμάτων , τῷ πλήθει τῶν πληγῶν ἄπαν καταξανθέντας τὸ σῶμα , ἐν μέσῃ τῇ νυκτὶ τὸν Θεὸν ὑμνοῦντας , καὶ τὴν ἰσράν ἐκείνην παννυχίαν ἐπιτελοῦντας . Πῶς γὰρ οὐκ ἀποπον τοὺς μὲν ἁγίους ἐκείνους , ἐν καμίνῳ , καὶ πυρί , καὶ λάκκῳ , καὶ θηρίοις , καὶ βορβόρῳ , καὶ δεσμοτηρίῳ , καὶ ξυλῷ , καὶ ξυλῷ , καὶ πηλίγῃ , καὶ φυλακαῖς , καὶ τοῖς ἀφόρητοις ὄντας δινούς , μηδὲν τούτων αἰτῆσθαι πώποτε , ἀλλὰ μετὰ πολλοῦ τοῦ τόνου καὶ προθυμίας ζούσης εὐχῆς καὶ ἡμῖν ; Ἰσχύει ἐνδιατρίβειν διηνεκῶς , ἡμᾶς δὲ οὐ μικρόν , οὐ μέγα τῶν ἀπηρημημένων ὑπομείναντας παθῶν , διὰ καῦμα , καὶ θέρμην βραχεῖαν καὶ ἰδρώτα , τῆς οἰκίας αὐτῶν ἀμελειν σωτηρίας , καὶ τὰς συνάξεις ἀφέντας ἔξω πλανᾶσθαι , συλλόγους προσθετιρομένους οὐδὲν ἔχουσιν ὠφέλιον ; Τοσαύτη δρῶσιν τῶν θείων λογίων , καὶ καῦμα προβάλλει ; Τὸ δὲ ὅρω , ὁ ἄνθρωπος αὐτῷ , φησιν ὁ Χριστός , γαρήσεται ἐν αὐτῷ πηρὴ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον · καὶ πάλιν , Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ρεύσουσιν ὕδατος ζῶντος . Πηγὰς ἔχων , εἶπέ μοι , καὶ ποταμοὺς πνευματικούς , καῦμα διδάσκεις ἀσιδρῶν ; ἐπὶ δὲ τῆς ἀγορᾶς , εἶπέ μοι , ἔνθα τοσοῦτος θόρυβος καὶ στενοχωρία καὶ πολὺς ὁ καπσων , πῶς οὐ προβάλλει πηγὸς καὶ θέρμην ; Οὐ γὰρ δή τοῦτο ἔχεις ἄν εἰπεῖν , ὅτι ἔχει μὲν ψυχρότατος τῆς τοῦ ἀέρος φύσεως ἐστιν ἀπολαύειν , ἐνταῦθα δὲ ἄπαν ἡμῖν συντίτται τὸ πηγὸς , ἀλλὰ πᾶν τοῦντόνουν , ἐνταῦθα μὲν καὶ ἀπὸ τῆς ὑποκειμένης πλᾶκας , καὶ ἀπὸ τῆς ἄλλης τοῦ οἴκου κατασκευῆς ( καὶ γὰρ εἰς ὕψος ἀναστέναν ἀέρτος ) κουφότερος καὶ ψυχρότερος ὁ ἀήρ · ἐκεῖ δὲ πολὺς μὲν ἥλιος πανταχοῦ , πολλὴ δὲ ἡ στενοχωρία καὶ καπνὸς καὶ κόπος , καὶ ἕτερα πολλὰ πλείονα τοῦτων ἐπτείνοντα τὴν ἀσθένειαν . Ὦθεν δῆλον , ὅτι ῥάθυμίας
Lemmas: οὐ ἰσχύω στενοχωρέω καί ὀλβδεσθαι ἐν ὁ πλῆθος , ἱδρώς πάντοθεν περιβαίνω , καί ἄχθομαι ὁ θέρμη καί ὁ στενοχωρία · αἰσχύνω μέν διά ὁ αὐτός , πατέω · γυναικώδης γάρ ὁ σκῆψις , μᾶλλον δέ οὐδέ ἐκεῖνος πρός συγγνώμη ἀρκέω ὁ πρόφασις , ὅς μαλακός ὁ σῶμα , καί ἀσθενής ὁ φύσις . Πᾶν γάρ αἰσχρός ὁ ἀποκρίνω πρός ὁ ποίησις ἀπολογία , ἀλλά ἀναγκαῖος δμώς . εἰμί γάρ ἐκεῖνος τοιοῦτος προφασίζομαι , καί οὐ ἐρυθριάω , πολύς μᾶλλον ἐγώ οὐ αἰσχύνω χράω πρός οὗτος ἀντιλέγω . τις οὖν λέγω ὁ οὗτος προβάλλω ; Τοί τρεῖς παῖς ἀναμιμνήσκω αὐτός βούλομαι ὁ ἐν ὁ κάμινος καί ἐν ὁ φλόξ , ὁ πανταχόθεν αὐτός περιέρχομαι ὁ Πυρός φροντιος , καί ὁ στόμα καί ὁ ὀφθαλμός , καί αὐτός περισχυμένων ὁ ἀναπνοή , οὐ ἄπειμι ὁ ἱερός καί μέγας ἐκεῖνος ἐγώ ἄγω ὁ θεός μετά ὁ κειωσμος , ἀλλά ὁ ἐν λειμών διατρίβω , ἐν μέσος ὁ ἵστημι ὁ πῦρ , πρόθυμος ὁ εὐφημία ὁ κοινός ὁ ὅλος ἀποπέμπω Δεσπότη · καί μετά ὁ τρεῖς παῖς οὗτος , ὁ λούω αὐτός · ὁ ἐν Βαβυλών , καί ὁ Δανιήλ καί ὁ λάκκος · οὐ δέ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος λάκκος καί προφήτης , καί βορβουροος μέχρι τράχηλος ὁ Ἰερεμίας ἀποπνίγω ἀναμιμνήσκω πάλιν αὐτός ἄξιος . καί ἀπό ὁ ἀνακαίω [ 160 ] ἀνακαίω , εἰσάγω εἰς ὁ δεσμωτήριον βούλομαι οὗτος ὁ ὁ καῦμα προβάλλω , καί δείκνυμι ὁ Παῦλος ἐκεῖ καί ὁ Σίλας ὁ ἑαυτοῦ προστίθημι , μυλόω γελάω · καί τραῦμα , ὁ πλῆθος ὁ πληγή ἅπας καταξαίνω ὁ σῶμα , ἐν μέσος ὁ νύξ ὁ θεός ὑμνέω , καί ὁ ἰσράν ἐκεῖνος παννυχία ἐπιτελέω . Πῶς γάρ οὐ ἀποπονέω ὁ μέν ἅγιος ἐκεῖνος , ἐν κάμινος , καί πῦρ , καί λάκκος , καί Θήριος , καί βόρβορος , καί δεσμωτήριον , καί ξύλον , καί ξύλον , καί πηλίγῃ , καί φυλακή , καί ὁ ἀφόρητος είμαι δῖνος , μηδείς οὗτος αἰτέω πώποτε , ἀλλά μετά πολύς ὁ τόνος καί προθυμία ζέω εὐχή καί ἐγώ ; ἰσχύω ἐνδιατρίβω διηνεκής , ἐγώ δέ οὐ μικρός , οὐ μέγας ὁ ἀπεράω ὑπομένω πάθος , διά καῦμα , καί θέρμη βραχύς καί ἱδρώς , ὁ οἰκία αὐτός ἀμελέω σωτηρία , καί ὁ σύναξις ἀφίημι ἔξω πλανάω , σύλλογος προσθετιρομενος οὐδείς ἔχω Ωφελίον ; τοσοῦτος δράω ὁ θεῖος λόγιος , καί καῦμα προβάλλω ; Τέ δέ ὅρος , ὁ ἄνθρωπος αὐτός , φημί ὁ Χριστός , γηράσκω ἐν αὐτός πηρός ὕδωρ αλλομενω εἰς ζωή αἰώνιος · καί πάλιν , ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς λέγω ὁ Γραφή , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζάω . Πηγαί ἔχω , λέγω ἐγώ , καί ποταμός πνευματικός , καῦμα διδάσκω ασιδραω ; ἐπί δέ ὁ ἀγορά , λέγω ἐγώ , ἔνθα τοσοῦτος θόρυβος καί στενοχωρία καί πολύς ὁ καπσων , πῶς οὐ προβάλλω πηγός καί θέρμη ; οὐ γάρ δή οὗτος ἔχω ἄν λέγω , ὅτι ἔχω μέν ψυχρός ὁ ὁ αέρας φύσις εἰμί ἀπολαύω , ἐνταῦθα δέ ἅπας ἐγώ συντίτται ὁ πηγός , ἀλλά πᾶς τουντονοος , ἐνταῦθα μέν καί ἀπό ὁ ὑπόκειμαι πλάξ , καί ἀπό ὁ ἄλλος ὁ οἶκος κατασκευή ( καί γάρ εἰς ὕψος ἀνίστημι ἀείρω ) κοῦφος καί ψυχρός ὁ ἀήρ · ἐκεῖ δέ πολύς μέν ἥλιος πανταχοῦ , πολύς δέ ὁ στενοχωρία καί καπνός καί κόπος , καί ἕτερος πολύς πολύς τοῦτις ἐπιτείνω ὁ ἀσθένεια . ὤθω δῆλος , ὅτι ῥᾳθυμία