joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0189.2
β . Πρώτον ἐστιν ἐκπληγνῆναι τοῦ Παύλου τὴν ἀρετήν , ὅτι τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐγχειρισμένο , καὶ γῆν καὶ θάλατταν , καὶ τὰς ὅφ’ ἥλιον πόλεις ἀπάσας , καὶ βαρβάρους , καὶ Ἕλληνας , καὶ δήμους τοσούτας ἐαυτῇ περιφέρων , ἕνος ἀνδρὸς καὶ μιᾶς γυναικὸς τοσαύτην ἐποιεῖτο φροντίδα · καὶ δεύτερον τοῦτο θαυμάζαι , πῶς ἀγρυπνῶν τε καὶ μεμεριμνημένην εἶχε ψυχήν , οὐχὶ κοινὴ πάντων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἰδίᾳ μεμηνμένος ἑκάστου τῶν δοκιμῶν καὶ γενναίων . Νῦν μὲν γὰρ οὐδὲν θαυμαστὸν τοὺς τῶν Ἐκκλησιῶν προεστῶτας τοῦτο ποιεῖν , τῷ καὶ τοὺς θορύβους κατασταλῆαι ἐκείνους , καὶ μιᾶς πόλεως ἀναδεδηδὶ πρόνοιαν μόνον · τότε δὲ οὐ τῶν κινδύνων μέγεθος μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς ὁδοῦ διάστημα , καὶ τὸ τῶν φροντίδων πλήθος · καὶ τὰ ἐπάλληλα κύματα , καὶ τὸ μὴ συνεχῶς ἅπασιν ἐπιχωριάζειν δεῖ , καὶ πολλὰ ἕτερα πλείονα τούτων , ἕκαστὴ τῆς μνήμης ἐκβαλεῖν καὶ τοὺς σφέδρα ἐπιτηδεύους . Ἄλλ’ οὐκ ἐξέβαλε τοῦτους . Πῶς οὖν οὐκ ἐξεδήλησαν ; Διὰ τὴν τοῦ Παύλου μεγαλοψυχίαν , καὶ τὴν θερμὴν αὐτοῦ καὶ γνησίαν ἀγάπην . Οὕτω γὰρ αὐτοὺς εἶχεν ἐν διανοίᾳ , ὡς καὶ ἐν ἐπιστολαῖς αὐτῶν μεμνηθῆναι · [ 174 ] πολλάκις . Ἄλλ’ ἵδωμεν τίνες καὶ ὁποῖοι ἦσαν οὗτοι , οἱ τὸν Παῦλον οὕτω χειρωσάμενοι , καὶ πρὸς τὸν οἰκεῖον ἐπισπασάμενοι πόθον . Ἄρα ὑπατοὶ τινες καὶ στρατηγοὶ ἦσαν , καὶ ὑπαρχοί , ἢ Ἀλληντικὴν περιφάνειαν κεκτημένοι , ἢ πλοῦτον πολὺν παραδεδημένοι , καὶ τῶν τὴν πόλιν ἀγόντων ; Οὐδὲν τούτων ἐστιν εἰπεῖν , ἀλλὰ τοιούτων ἦσαν , πτωχοὶ καὶ πέννῃτες , καὶ ἐκ τῆς τῶν χειρῶν ἐργασίας ζῶντες . Ἦσαν γὰρ , φησί , σκηνοποιοί · τῇ τέχνῃ · καὶ οὐκ ἠσχύνετο ὁ Παῦλος , οὐδὲ δνειδὸς εἶναι ἔνωμὲς βασιλικωτάτῃ πόλει καὶ πόλιν μέγα φρονούσῃ , κελεύειν τοὺς χειροτέχνας ἐκείνους ἀσπάζεσθαι , οὐδὲ καθυβρίζειν αὐτοὺς ἠγέτο τῇ πρὸς ἐκείνους φιλίᾳ · οὕτως ἦν ἅπασιν πεπαιδευκώς · τότε φιλοσοφεῖν . Καίτοι γε ἡμεῖς πολλάκις συγγενεῖς ἔχοντας πενεστερούς ολίγω , τῆς πρὸς αὐτοὺς οἰκειότητος ἀλλοτριούμεθα , καὶ δνειδὸς εἶναι νομίζομεν , εἰ φωραθηδῆναι ποτε ἐκείνοις προσήκοντες · ὁ δὲ Παῦλος οὐχ οὕτως , ἀλλὰ καὶ ἐγκαλλωπίζεται τῷ πράγματι , καὶ οὐ τοῖς τότε μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα πᾶσι δήλον ἐποίησεν , ὅτι εἰς τοὺς πρώτους αὐτῷ τὴν φιλίαν ἐτέλουν
Lemmas: β . πρῶτος εἰμί ἐκπλήσσω ὁ Παῦλος ὁ ἀρετή , ὅτι ὁ οἰκουμένη ἅπας ἐγχειρίζω , καί γῆ καί θάλασσα , καί ὁ ὑπό ἥλιος πόλις ἅπας , καί βάρβαρος , καί Ἑλληνᾶς , καί δῆμος τοσουος ἑαυτοῦ περιφέρω , εἷς ἀνήρ καί εἷς γυνή τοσοῦτος ποιέω φροντίς · καί δεύτερος οὗτος θαυμάζω , πῶς ἀγρυπνέω τε καί μεριμνάω ἔχω ψυχή , οὐ κοινός πᾶς μόνος , ἀλλά καί ἴδιος μιμνῄσκω ἕκαστος ὁ δοκιμή καί γενναῖος . νῦν μέν γάρ οὐδείς θαυμαστός ὁ ὁ ἐκκλησία προίστημι οὗτος ποιέω , ὁ καί ὁ θόρυβος καταστέλλω ἐκεῖνος , καί εἷς πόλις ἀναδεδηδὶ πρόνοια μόνος · τότε δέ οὐ ὁ κίνδυνος μέγεθος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ ὁδός διάστημα , καί ὁ ὁ φροντίς πλήθος · καί ὁ ἐπάλληλος κῦμα , καί ὁ μή συνεχής ἅπας ἐπιχωριάζω δέω , καί πολύς ἕτερος πολύς οὗτος , ἕκαστος ὁ μνήμη ἐκβάλλω καί ὁ σφέδρα ἐπιτηδεύω . ἄλλος οὐ ἐκβάλλω οὗτος . Πῶς οὖν οὐ ἐξεδήλησαν ; Ζεύς ὁ ὁ Παῦλος μεγαλοψυχία , καί ὁ θερμός αὐτός καί γνήσιος ἀγάπη . οὕτως γάρ αὐτός ἔχω ἐν διάνοια , ὡς καί ἐν ἐπιστολή αὐτός μιμνήσκω · [ 174 ] πολλάκις . ἄλλος ὁράω τίς καί ὁποῖος ἥδω οὗτος , ὁ ὁ Παῦλος οὕτως χειρόω , καί πρός ὁ οἰκεῖος ἐπισπάω πόθος . Ἀρά ὕπατος τις καί στρατηγός ἥδω , καί ὕπαρχος , ἢ Ἀλληντικὴν περιφάνεια κτάομαι , ἢ πλοῦτος πολύς παραδέω , καί ὁ ὁ πόλις ἄγω ; οὐδείς οὗτος εἰμί λέγω , ἀλλά τοιοῦτος ἥδω , πτωχός καί πέννης , καί ἐκ ὁ ὁ χείρ ἐργασία ζάω . ἥδω γάρ , φημί , σκηνοποιός · ὁ τέχνη · καί οὐ αἰσχύνω ὁ Παῦλος , οὐδέ δνειδὸς ἔρχομαι ἔνωμος βασιλικός πόλις καί πόλις μέγας φρονέω , κελεύω ὁ χειροτέχνης ἐκεῖνος ἀσπάζομαι , οὐδέ καθυβρίζω αὐτός ἄγω ὁ πρός ἐκεῖνος φίλιος · οὕτως εἰμί ἅπας παιδεύω · τότε φιλοσοφέω . καίτοι γε ἐγώ πολλάκις συγγενής ἔχω πενεστερούς ὀλίγος , ὁ πρός αὐτός οἰκειότης ἀλλοτριόω , καί δνειδὸς ἔρχομαι νομίζω , εἰμί φωράω ποτέ ἐκεῖνος προσήκω · ὁ δέ Παῦλος οὐ οὕτως , ἀλλά καί ἐγκαλλωπίζω ὁ πρᾶγμα , καί οὐ ὁ τότε μόνος , ἀλλά καί ὁ μετά οὗτος πᾶς δῆλος ποιέω , ὅτι εἰς ὁ πρῶτος αὐτός ὁ φίλιος τελέω