ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0188.1
[ 172 ] # ΕΙΣ ΤΟ
Lemmas: [ 172 ] # Καπετώλιον ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0188.2
« Ἀσάσασθε Πρισκύλλαν καὶ Ἀκύλαν , » καὶ τὰ ἕξης , λόγος α' .
Lemmas: « Ἀσάω πρισκυλλα καί Ἀκύλας , » καί ὁ ἐξίημι , λόγος ὅς .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0189.1
σπουδῶν , καὶ τὸν πνευματικὸν ἀπὸ τῶν χειρῶν βίπους πλοῦτον . Τίς οὖν ἐστιν ἡ πρόσρησις ; Ἀσπάζεσθε , φησί , Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν τοὺς συνεργτούς μου ἐν Κυρίῳ . Ἄρα οὐ δοκεῖ φίλη τις εἶναι πρόσρησις , καὶ μηδὲν μέγα , μὴδὲ γενναῖον ἡμῖν δικνυσθαι ; Φέρε οὖν , εἰς αὐτὴν μόνην ἅπασαν τὴν διάλεξιν ἀναλώσωμεν , μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀρξάμενος σήμερον τὰ ἐγκείμενα ἀπαντα τοῖς ολίγοις τούτοις ῥήμασιν ἀνιμησαθαι σπουδάσαντες ὑμῖν νοήματα , ἀλλὰ ἀνάγκη καὶ εἰς ἑτέραν ὑμῖν ἡμέραν ταμιευθῆναι τὴν τῶν θεωρημάτων περιουσίαν , τῶν τικτομένων ἀπὸ τῶν ολίγων ταύτης προσρήσεως . Οὐδὲ γὰρ ἅπασαν αὐτὴν ἐπαλθείν παρασκευάζομαι , ἀλλὰ μέρος αὐτῆς καὶ ἀρχὴν καὶ προοίμιον μόνον · Ἀσπάσασθε Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν .
Lemmas: σπουδή , καί ὁ πνευματικός ἀπό ὁ χείρ βίπους πλοῦτος . Τῖς οὖν εἰμί ὁ πρόσρησις ; ἀσπάζομαι , φημί , Πρισκίλλα καί Ἀκύλας ὁ συνεργής ἐγώ ἐν κύριος . Ἀρά οὐ δοκέω φίλος τις ἔρχομαι πρόσρησις , καί μηδείς μέγας , μηδέ γενναῖος ἐγώ δικνυεπομαι ; Φέρος οὖν , εἰς αὐτός μόνος ἅπας ὁ διάλεξις ἀναλίσκω , μᾶλλον δέ οὐδέ ἄρχω σήμερον ὁ ἔγκειμαι ἀπαντάω ὁ ὀλίγος οὗτος ῥῆμα ἀνιμάω σπουδάζω σύ νόημα , ἀλλά ἀνάγκη καί εἰς ἕτερος σύ ἡμέρα ταμιεύω ὁ ὁ θεώρημα περιουσία , ὁ τίκτω ἀπό ὁ ὀλίγος οὗτος πρόσρησις . οὐδέ γάρ ἅπας αὐτός ἐπαλθέω παρασκευάζω , ἀλλά μέρος αὐτηες͂ς καί ἀρχή καί προοίμιον μόνος · ἀσπάζομαι Πρισκίλλα καί Ἀκύλας .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0189.4
γ . Ἔστι καὶ ἕτερον οὐχ ἕλατον τοῦτο καρπίζεσσθαι κέρδος ἐντεῦθεν , καὶ ὁ μέλιστα συνέχει ἡμῶν τὴν ζωὴν κατορθωθῆναι . Τί δὲ τοῦτο ἐστι ; Τὸ μὴ κατηγορεῖν τοῦ γάμου , μηδὲ νομίζειν ἐμπόδιον εἶναι καὶ κώλυμα τῆς εἰς ἀρετὴν φερούσης ὁδοῦ , τὸ γυναῖκα ἔχειν , καὶ παῖδας τρέφειν , καὶ οἰκίας προίστασθαι , καὶ τέχνην μεταχειρίζεσθαι . Ἴδοι καὶ ἐνταῦθα ἀνὴρ ἦν καὶ γυνή , καὶ ἐργαστηρίων προεἰστήκεσαν , καὶ τέχνην μετεχειρίζοντο , καὶ τῶν ἐν μοναστηρίῳ ζώντων ἀκριβέστατον ἐπεδείξαντο πολλῷ τὴν φιλοσοφίαν . Ἴδου τῶτο δήλον ; Ἀφ’ ὧν προσέτιπεν αὐτοὺς ὁ Παῦλος , μᾶλλον δὲ οὐχ ἀφ’ ὧν προσέτιπεν , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: γ . εἰμί καί ἕτερος οὐ ἐλατός οὗτος καρπίζω κέρδος ἐντεῦθεν , καί ὁ μέλις συνέχω ἐγώ ὁ ζωή κατορθόω . τις δέ οὗτος εἰμί ; Τέ μή κατηγορέω ὁ γάμος , μηδέ νομίζω ἐμπόδιος ἔρχομαι καί κώλυμα ὁ εἰς ἀρετή φέρων ὁδός , ὁ γυνή ἔχω , καί παῖς τρέφω , καί οἰκία προίστημι , καί τέχνη μεταχειρίζω . εἶδον καί ἐνταῦθα ἀνήρ εἰμί καί γυνή , καί ἐργαστήριον προίστημι , καί τέχνη μεταχειρίζω , καί ὁ ἐν Μοναστήριον ζάω ἀκριβής ἐπιδείκνυμι πολύς ὁ φιλοσοφία . ὁράω τῶ δῆλος ; ἀπό ὅς προσέτιπεν αὐτός ὁ Παῦλος , μᾶλλον δέ οὐ ἀπό ὅς προσέτιπεν , ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0196.1
μήτων τῷ Θεῷ · ἡμεῖς δὲ , οὐδὲ τῶν ὑποδημάτων ὑπὲς ἀξιοι τῶν ἐκείνου , αἰσχυνόμεθα τούτους , ἀφ' οὗς ἐκεῖνος ἐνηρέθοντο · καὶ καθ' ἑκάστην μὲν ἡμέραν πλημμελοῦντες , οὐδὲ ἐπιστρέφομεθα , οὐδὲ ὀνίδες εἴμεν νομίζομεν · τὸ δὲ τις δικαίων πάντων ζῆν , ὡς αἰσχρὰν καὶ καταγέλαστον φαύλομεν . Τίνα οὖν ἐξομεν ἐλπίδα σωτηρίας , εἰπὲ μοι ; Τὸν γὰρ αἰσχυνόμενον , ἀμαρτίαν αἰσχύνεσθαι δεῖ , καὶ τῷ Θεῷ προσκρεῦσαι , καὶ τὸ ποιῆσαι τι τῶν οὐ δεόντων , ἐπεὶ δὲ σὲνχαι καὶ ἐργασίας καὶ ἐναθρύνεσθαι . Οὕτω γὰρ καὶ πονηρὰν ἔνοιαν τῇ τῆς ἐργασίας ἀσχολία τῆς διανοίας ἐκβαλοῦμεν ῥάδιως , καὶ τοὺς δεομένους ἐπικουρήσομεν , καὶ τὰς ἐτέρων οὐκ ἐνοχήσομεν θύρας , καὶ τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ πληρώσομεν τὸν εἰπόντα · Μακάριόν ἐστι διδόναι μᾶλλον ἢ λαμβάνειν . Διὰ γὰρ τοῦτο χεῖρας ἔχομεν , ἵνα ἑαυτοὺς βοηθῶμεν , καὶ τοὺς τὰ σώματα πεπρημμένους ἐκ τῶν ἡμετέρων εἰσφέρωμεν τὰ κατὰ δύναμιν ἄπαντα · ὡς ἂν τις ἀργῶν διαταλῇ , ἤν διαγνῶ , τῶν πυρετοῦντων ἐστὶν ἀλλιώτερος · οἱ μὲν γὰρ παρὰ τῆς ἀσθενείας ἔχουσι συγγνώμην , καὶ τύχειν ἂν ἴλίου · οὗτοι δὲ κατασχύνοντες τὴν τοῦ σώματος εὐεξίαν , εἰκῶς ἂν παρὰ πάντων μισοῦνται , ὡς καὶ τοὺς τοῦ Θεοῦ παραβαίνοντες νόμους , καὶ τῇ τραπέζῃ τῶν ἀσθενούντων ὑμαιοῦμενοι , καὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτῶν φαυλοτέραν ποιούντες . Οὐδὲ γὰρ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεινόν , ὅτι θεὸν οἰκεῖον καὶ παρ' ἑαυτῶν τρέφεσθαι , τὰς
Lemmas: Μήτων ὁ θεός · ἐγώ δέ , οὐδέ ὁ ὑπόδημα ΥΠΕΣ ἄξιος ὁ ἐκεῖνος , αἰσχύνω οὗτος , ἀπό ὅς ἐκεῖνος ἐναίρω · καί κατά ἕκαστος μέν ἡμέρα πλημμελέω , οὐδέ ἐπιστρέφω , οὐδέ ὀνίς εἰμί νομίζω · ὁ δέ τις δίκαιος πᾶς ζάω , ὡς αἰσχρός καί καταγέλαστος φαῦλος . Τίνα οὖν ἔχω ἐλπίς σωτηρία , λέγω ἐγώ ; Τώς γάρ αἰσχύνω , ἁμαρτία αἰσχύνω δέω , καί ὁ θεός προσκρευσος , καί ὁ ποιέω τίς ὁ οὐ δέω , ἐπεί δέ σὲνχαι καί ἐργασία καί εναθρυνω . οὕτως γάρ καί πονηρός νοια ὁ ὁ ἐργασία ἀσχολία ὁ διάνοια ἐκβάλλω ῥᾳδίως , καί ὁ δέω ἐπικουρέω , καί ὁ ἕτερος οὐ ἐνοχέω θύρα , καί ὁ νόμος ὁ Χριστός πληρόω ὁ λέγω · Μακάριος εἰμί δίδωμι μᾶλλον ἢ λαμβάνω . Ζεύς γάρ οὗτος χείρ ἔχω , ἵνα ἑαυτοῦ βοηθέω , καί ὁ ὁ σῶμα πράσσω ἐκ ὁ ἡμέτερος εἰσφέρω ὁ κατά δύναμις ἅπας · ὡς ἄν τις ἀργέω διαταλος , ἐάν διαγιγνώσκω , ὁ πυρετέω εἰμί ἄλλιος · ὁ μέν γάρ παρά ὁ ἀσθένεια ἔχω συγγνώμη , καί τυγχάνω ἄν Ἴλιον · οὗτος δέ κατέχω ὁ ὁ σῶμα εὐεξία , ἵημι ἄν παρά πᾶς μισέω , ὡς καί ὁ ὁ θεός παραβαίνω νόμος , καί ὁ τράπεζα ὁ ἀσθενέω υμαιουμενοω , καί ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ φαῦλος ποιέω . οὐδέ γάρ οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ὅτι θεός οἰκεῖος καί παρά ἑαυτοῦ τρέφω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0196.2
ἐτέρων ἐνοχλοῦσιν οἰκίας , ἀλλ' ὅτι καὶ πάντων αὐτοὶ γίνονται χείρους . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἔστι τῶν πάντων οὐδὲν , ὃ μὴ διὰ τῆς ἀργίας ἀπολλύται . Καὶ [ 180 ] γὰρ ὕδωρ , τὸ μὲν ἐστηχὸς σήπεται , τὸ δὲ ρέχον καὶ παντεχοῦ πλανόμενον τὴν ἀρετὴν διασώζει τὴν ἑαυτοῦ · καὶ σίδηρος , ὁ μὲν ἐν ἀργίᾳ κείμενος , ἀπαλώτερος τε καὶ φαυλότερος , ὑπὸ πολλῷ δαπανώμενος , γίνεται · ὁ δὲ ἐν ἐργασίαις ὤν , πολὺ χρησιμώτερος καὶ εὐπρεπέστερος , ἀργύρου παντὸς οὐδὲν Δακτον ἀποστίλλειν . Καὶ γῆν μὲν τὴν ἀργούσαν ἴδοι τις ἂν οὐδὲν ὧντις ἐκφέρουσαν , ἀλλὰ πονηρὰς βοτάνας καὶ ἀκάνθας καὶ τριβόλους καὶ ἀκαρπα δένδρα , τὴν δὲ ἐργασίας ἀπολαύουσαν , καρποὺς ἡμέρους κομίζουσαν . Καὶ ἑκάστον δὲ τῶν ὄντων , ὡς εἴποιν ἀπλῶς , ὑπὸ μὲν τῆς ἀργίας φθείρεται , ὑπὸ δὲ τῆς οἰκείας ἐργασίας χρησιμώτερος γίνεται . Ταῦτα οὖν εἰδότες ἄπαντα , καὶ πόσον μὲν ἀπὸ τῆς ἀργίας τὸ βάθος , πόσον δὲ ἀπὸ τῆς ἐργασίας τὸ κέρος , τὴν μὲν φεύγωμεν , τὴν δὲ διώκωμεν , ἵνα καὶ τὸν παρόντα βίον εὐσχημόνως ζῶμεν , καὶ δεομένους ἐκ τῶν ἐνόντων ἐπικουρήσωμεν , καὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτῶν ἀμεῖψω κατασκευάσαντες τύχωμεν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἱπτιχοῦν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , ἅμα τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἕτερος ἐνοχλέω οἰκία , ἀλλά ὅτι καί πᾶς αὐτός γίγνομαι χείρων . Οὐ γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ὁ πᾶς οὐδείς , ὁ μή διά ὁ ἀργία ἀπόλλυμι . καί [ 180 ] γάρ ὕδωρ , ὁ μέν ἵστημι σήπω , ὁ δέ ρέχον καί Παντέχου πλανάω ὁ ἀρετή διασῴζω ὁ ἑαυτοῦ · καί σίδηρος , ὁ μέν ἐν ἀργία κεῖμαι , ἁπαλός τε καί φαῦλος , ὑπό πολύς δαπανάω , γίγνομαι · ὁ δέ ἐν ἐργασία εἰμί , πολύς χρήσιμος καί εὐπρεπής , ἄργυρος πᾶς οὐδείς Δακτον ἀποστέλλω . καί γῆ μέν ὁ αργώ ὁράω τις ἄν οὐδείς ὅς ἐκφέρω , ἀλλά πονηρός βοτάνη καί ἄκανθα καί τρίβολος καί ἄκαρπος δέντρο , ὁ δέ ἐργασία ἀπολαύω , καρπός ἥμερος κομίζω . καί ἕκαστος δέ ὁ εἰμί , ὡς εἶπος ἀπλόος , ὑπό μέν ὁ ἀργία φθείρω , ὑπό δέ ὁ οἰκεῖος ἐργασία χρήσιμος γίγνομαι . Ταΰς οὖν οἶδα ἅπας , καί πόσος μέν ἀπό ὁ ἀργία ὁ βάθος , πόσος δέ ἀπό ὁ ἐργασία ὁ Κέρος , ὁ μέν φεύγω , ὁ δέ διώκω , ἵνα καί ὁ πάρειμι βίος εὐσχήμων ζάω , καί δέω ἐκ ὁ ἔνειμι ἐπικουρέω , καί ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ ἀμείβω κατασκευάζω τυγχάνω ὁ αἰώνιος ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ιπτιχοω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὡς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ἅμα ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0196.3
ΕΙΣ ΑΚΥΛΑΝ ΚΑΙ ΠΡΙΣΚΙΛΛΑΝ
Lemmas: εἰς Ἀκύλας ΚΑΙ Λ
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0196.4
Καὶ εἰς τὸ μὴ μακρῶς λέγειν τοὺς ἱαρείς τοῦ Θεοῦ . Λόγος β' .
Lemmas: καί εἰς ὁ μή μακρός λέγω ὁ ἱαρεύς ὁ θεός . Λόγος βε .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0197.2
β' . Πλὴν ἄλλ' ἵνα μὴ δ' ἀπορίαν ἀπολογίας τοῦτο λέγεται ἡμᾶς νομίζωσιν , ἐπ' αὐτὴν ἄμμεν λοιπὸν τῶν ζητουμένων τὴν λύσιν . Τίς οὖν ἡ λύσις ἔσται ; Ἔὰν ἴδωμεν , τίσι , καὶ πότε , καὶ διὰ τί ταῦτα ἐπέταττεν ὁ Χριστός . Οὐ γὰρ ἀπλῶς αὐτὰ καθ' αὐτὰ τὰ λεγόμενα ἐξετάζειν χρή , ἀλλὰ καὶ πρόσωπον , καὶ καιρόν , καὶ αἰτίαν , καὶ πάντα ταῦτα μετὰ ἀκριβείας δεῖ ἐρευνάσθαι . Εὐρήσομεν γὰρ ἀκριβῶς σκοποῦντες , ὅτι οὐ πᾶσι ταῦτα ἐπετέτακτο , ἀλλὰ τοῖς ἀποστόλοις μόναις , καὶ ἐκεῖνοι δὲ οὐ μέγλι παντὸς , ἀλλὰ μέχρι τινὸς διωρισμένου καιροῦ .
Lemmas: βε . πλήν ἄλλος ἵνα μή δέ ἀπορία ἀπολογία οὗτος λέγω ἐγώ νομίζω , ἐπί αὐτός ἡμεῖς λοιπός ὁ ζητάω ὁ λύσις . Τῖς οὖν ὁ λύσις εἰμί ; ἔαν ὁράω , τίσις , καί πότε , καί διά τίς οὗτος ἐπιτάσσω ὁ Χριστός . οὐ γάρ ἀπλόος αὐτός κατά αὐτός ὁ λέγω ἐξετάζω χράω , ἀλλά καί πρόσωπον , καί καιρός , καί αἰτία , καί πᾶς οὗτος μετά ἀκρίβεια δέω ἐρευνάω . εὑρίσκω γάρ ἀκριβῶς σκοπός , ὅτι οὐ πᾶς οὗτος ἐπιτάσσω , ἀλλά ὁ ἀπόστολος μόνος , καί ἐκεῖνος δέ οὐ μέγλι πᾶς , ἀλλά μέχρι τις διορίζω καιρός .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0197.3
b Mss . ἐπεπλήσθη .
Lemmas: b Mss . πίμπλημι .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0197.4
c Mss . νόμον · οὐ γὰρ δὴ παραβαίνουσιν .
Lemmas: c Mss . νόμος · οὐ γάρ δή παραβαίνω .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0197.6
Ὅτι μὲν οὖν τοῖς ἀποστόλοις ταῦτα ἐπέτακτο μὲνος , δῆλον ἐντεῦθεν · ἀλλ' οὐδὲπω τὴν λύσιν εὕρηκαμεν . Εἰ γὰρ καὶ αὐτοῖς τοῦτο νενομοθέτηται μόνως , τίνος ἐνεκεν ἐπιταγέντας μηδὲ ὑποδήματα ἔχειν , μηδὲ διπλοῦν ἱμάτιον , εὐρίσκοιμεν , ὁ μὲν σανδάλια κεκτημένος , ὁ δὲ καὶ φαλάνην ἔχων ; Τί οὖν ἂν εἴποιμεν πρὸς ταῦτα ; Ὅτι οὐτε αὐτοὺς μέγιστον παντὸς ἔφησεν ὑπὸ ταύτην εἶναι τῶν νόμων τὴν ἀνάγκην , ἀλλ' ἀπὸ τῆν σωτηριον εἶναι μέλλων θάνατον , ἀπέλειπεν αὐτοὺς τῆς νομοθεσίας ταύτης . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Ἀπ' αὐτῶν τῶν τοῦ Σωτῆρος ῥημάτων . Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλεν ἐπὶ τὸ πάθος ὁδεῦν , καλέσας αὐτοὺς φησίν · Ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἄτερ βαλλαντίου καὶ πήρας , μὴ τινὸς ὑστερήσατε ; Οὐ δὲ ἀποκριθέντες εἶπον · Οὐδενός . Ὅ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Ἄλλ' νῦν ὁ ἔχων βαλλάντιον , ἀράτω , καὶ πη -
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ὁ ἀπόστολος οὗτος ἐπιτάσσω μένος , δῆλος ἐντεῦθεν · ἀλλά οὐδέπω ὁ λύσις εὑρίσκω . εἰμί γάρ καί αὐτός οὗτος νομοθετέω μόνος , τίς ἕνεκα ἐπιτάσσω μηδέ ὑπόδημα ἔχω , μηδέ διπλόος ἱμάτιον , εὑρίσκω , ὁ μέν σανδάλιον κτάομαι , ὁ δέ καί φαλάνην ἔχω ; τις οὖν ἄν λέγω πρός οὗτος ; ὅτι οὐ αὐτός μέγας πᾶς φημί ὑπό οὗτος ἔρχομαι ὁ νόμος ὁ ἀνάγκη , ἀλλά ἀπό τῆν σωτηρία ἔρχομαι μέλλω θάνατος , ἀπολείπω αὐτός ὁ νομοθεσία οὗτος . πόθεν οὗτος δῆλος ; ἀπό αὐτός ὁ ὁ Σωτήρ ῥῆμα . Ἐπειδή γάρ μέλλω ἐπί ὁ πάθος ὁδεύω , καλέω αὐτός φημί · Ὅτε ἀποστέλλω σύ ἄτερ βαλλάντιον καί πήρα , μή τις ὑστερέω ; Οὐ δέ ἀποκρίνω λέγω · οὐδείς . ὅς δέ λέγω αὐτός · ἄλλος νῦν ὁ ἔχω βαλλάντιον , αἴρω , καί πῇ -
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0197.7
d Sic mss . Morel . veru καὶ ἐπιταττόμενον δέχοιθω .
Lemmas: d Sic mss . Morel . veru καί ἐπιτάσσω δέχομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0200.2
ἀφίγων ὀργάνων , ἐνεργεῖν τὰ καθ’ ὑμᾶς νομίζωμαι , ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς τὴν εἰκασίαν ἔχετε ἐπιδείκνυσθαι ὁ φιλοσοφίαν .
Lemmas: αφιγη ὄργανον , ἐνεργέω ὁ κατά σύ νομίζω , ἀλλά καί σύ ὁ εἰκασία ἔχω ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0201.1
Ὡ γὰρ δὴ ἐν σκοτίᾳ , οὐδὲ εἰς τὸ εὐς διελέγετο αὐτός , ἀλλ' ἐπ' ὀψιλῶν τῶν ὧρων , καὶ ἐν ταῖς συναγώγαις πολλάκις . Οὕτω καὶ ἔνταῦθα ὑποληπτέον . Ὦσπερ οὖν ἐκεῖ δώματα ἀκούονται , ἐτέρως ἀναφέμεν , οὕτω καὶ ἔνταῦθα μαχαίρας ἀκούονται , μὴ τοῦτο νομίσαντες , ὅτι ἐπτάκας μαχαίρας κατετίθη , ἀλλ' ὅτι διὰ τῶν μαχαίρων τὴν ἐνεστῶσαν αἰνίττεται ἐπιβουλήν , καὶ ὅτι μέλλει πάσχειν παρὰ τῶν Ἰουδαίων , ὅπαρ ἐπαδε . Καὶ τοῦτο ἐκ τῶν ἐξῆς ὁθλον . Εἰπὼν γάρ , Ἀγοράζει μαχαίραν , ἐπήγαγε · Δεὶ γὰρ τὰ γεγραμμένα περὶ ἐμοῦ τελεσθῆναι , ὅτι ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθην . Εἰπόντων δὲ ἐκείνων , ὅτι Εἰσὶν Ὦδε δύο μάχαιραι , καὶ τὸ λεχθὲν μὴ συνιέντων , φησίν , Ἱκανόν ἐστι . Καίτοι γε οὐκ ἦν ἰκανόν · εἰ μὲν γὰρ ἀνθρωπίνῃ βοηθείᾳ χεῖρήσθαι αὐτοῦ ἐβούλετο , οὐ μόνον δύο καὶ τρεῖς , ἀλλ' οὐδὲ ἑκατὸν ἦσαν ἰκαναὶ μαχαίραι · εἰ δὲ οὐκ ἐβούλετο ἀνθρωπίνῃ βοηθείᾳ αὐτοῦ χεῖρήσθαι , καὶ αἱ δύο περιτταί . Ἄλλ' ὅμως · [ 186 ] οὐκ ἐξεκάλυψε τὸ αἴνιγμα · καὶ γὰρ πολλοῖ φαίνεται τοῦτο ποιῶν ἐπαίδων μὴ νοήσωσι τὸ λεχθὲν , παρατρέχει καὶ ἀφίησι , τῇ τῶν πραγμάτων ἐκβάσει τῶν μετὰ ταῦτα τὴν κατανήγησιν τῶν εἰρημένων ἐπιτρέπων · λοιπὸν ὅπερ οὖν καὶ ἀλλαχοῦ ἐποίησε . Καὶ γὰρ περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ διαλεγόμενος , οὕτω πως ἔλεγε · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἀναοῶ αὐτόν . Καὶ ὅμως οὐκ ἤδεισαν εἰ μαθηταὶ τὸ λεγόμενον · καὶ ὅτι οὐκ ἤδεισαν , ὁ εὐαγγελιστὴ ἐπεσημήνατο , λέγων · Ὅτε δὲ ἀνέστη ὁ Ἰησοῦς , τότε ἐπίστευσαν τῷ λόγῳ αὐτοῦ , καὶ τῇ Γραφῇ . Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ · Οὐδὲ γὰρ ἤδεισαν , ὅτι ἐπὶ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστήσειν .
Lemmas: ὅς γάρ δή ἐν σκοτία , οὐδέ εἰς ὁ ἐΰς διαλέγω αὐτός , ἀλλά ἐπί οψιλαω ὁ Ὦρος , καί ἐν ὁ συναγωγή πολλάκις . οὕτως καί ἐνταῦθα ὑπολαμβάνω . ὥσπερ οὖν ἐκεῖ δῶμα ἀκούω , ἑτέρως ἀνάπτω , οὕτως καί ἐνταῦθα μάχαιρα ἀκούω , μή οὗτος νομίζω , ὅτι πτάξ μάχαιρα κατατίθημι , ἀλλά ὅτι διά ὁ μάχαιρα ὁ ἐνίστημι αἰνίσσομαι ἐπιβουλή , καί ὅτι μέλλω πάσχω παρά ὁ Ἰουδαῖος , ὅς επά . καί οὗτος ἐκ ὁ ἑξῆς ὁθλον . εἶπον γάρ , ἀγοράζω μαχαιρᾶς , ἐπάγω · Δεύς γάρ ὁ γράφω περί ἐγώ τελέω , ὅτι ἐν ὁ ἄνομος λογίζομαι . εἶπον δέ ἐκεῖνος , ὅτι εἰμί ὧδε δύο μαχαιρᾶς , καί ὁ λέγω μή συνίημι , φημί , ἱκανός εἰμί . καίτοι γε οὐ εἰμί ἱκανός · εἰμί μέν γάρ ἀνθρώπινος βοήθεια χράω αὐτός βούλομαι , οὐ μόνος δύο καί τρεῖς , ἀλλά οὐδέ ἑκατόν ἥδω ἱκανός μαχαιρᾶς · εἰμί δέ οὐ βούλομαι ἀνθρώπινος βοήθεια αὐτός χράω , καί ὁ δύο περισσός . ἄλλος ὅμως · [ 186 ] οὐ ἐκκαλύπτω ὁ αἴνιγμα · καί γάρ πολύς φαίνω οὗτος ποιέω παῖς μή νοέω ὁ λέγω , παρατρέχω καί ἀφίημι , ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις ὁ μετά οὗτος ὁ κατανήγησιν ὁ λέγω ἐπιτρέπω · λοιπός ὅς οὖν καί ἀλλαχοῦ ποιέω . καί γάρ περί ὁ ἀνάστασις αὐτός διαλέγω , οὕτως πως λέγω · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἀναοῶ αὐτός . καί ὅμως οὐ ἠδείδω εἰμί μαθητής ὁ λέγω · καί ὅτι οὐ ἠδείδω , ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω , λέγω · Ὅτε δέ ανέστη ὁ Ἰησοῦς , τότε πιστεύω ὁ λόγος αὐτός , καί ὁ Γραφή . καί πάλιν ἀλλαχοῦ · οὐδέ γάρ ἠδείδω , ὅτι ἐπί αὐτός ἐκ νεκρός ἀνίστημι .