joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0200.1
ραυ · καὶ ὁ μὴ ἔχων , πωλησάτω τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ , καὶ ἀγοράσεται μάχαιραν . Ἄλλ’ Ἰωὺς εἶποι τις ἄν , ὅτι Τοὺς μὲν ἀποστόλους διὰ τῶν εἰρημένων ἀπέλασας τῶν ἐγκλημάτων · τὸ δὲ ζητουμένον ἴσιν εἰπεῖν , τίνος ἕνεκαν ἄναιτα ὁ Χριστὸς ὀνομάσθησεν , ποτὶ μὲν λέγων , Μὴ κτήσησθε σῆραν , ποτὶ δὲ λέγων , Ὁ ἔχων βαλάστιον , ἀράτω , καὶ σῆραν . Τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο κατεποίησεν ; Ἄξιος τῆς αὐτοῦ σοφίας · καὶ προνοίας τῆς ὑπὲρ τῶν μαθητῶν . Παρὰ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν ταῦτα ἐπέταξεν , ἵνα ἔργῳ καὶ πείρᾳ τὴν ἀπόδειξιν τῆς αὐτοῦ δυνάμεως λάβωσι , καὶ λαβόντες ἁρρήτους λοιπὸν εἰς τὴν εἰκουμένην ἐξελθῶσι ἅπαντας . Ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν ἰκανῶς ἐγνώσασιν αὐτοῦ τὴν δύναμιν , ἑδούλετο καὶ αὐτοὺς οἰκωθεῖν τὴν αὐτῶν ἀρετὴν ἐπιδείξασθαι , καὶ μὴ μέχρι τελῶος αὐτοὺς διαβατατᾶσθαι , ἀλλ’ ἐνδιδοῦναι πολλοῖς καὶ συγγυμνῶσι , καὶ πειραζομένοις αὐτοὺς ὀποιμενεῖν , ἵνα μὴ διὰ τελῶος ἄργῳ μένωσι . Καὶ καθάπερ οἱ νήπιοις διδάσκοντες , παρὰ μὲν τὰς ἀρχὰς τὰς αὐτῶν ὑποτιθέντες χεῖρας μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας τοὺς μαθητὰς τοὺς ἑαυτῶν διαθαστάζουσι , μετὰ δὲ πρώτην καὶ δευτέραν καὶ τρίτην ἡμέραν πολλοῖς τὴν δεξιὰν αὐτῶν ἀποσώσαντες ἐκεῖνοις , καλεῦσιν ἑαυτοὺς βοηθεῖν , καὶ πῶ καὶ μικρὸν βαπτίζεσθαι ἐπιτράπουσι , καὶ πολλὴν τῷ στόματι δίγχεσθαι τὴν ἄλμην · οὕτω δὲ καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν ἐπὶ τῶν μαθητῶν . Ἐν ἀρχῇ μὲν ἄν προομίοις οὐ μικροῖν , οὐ μέγα αὐτοὺς ἀφύκῃ παιδεῖν , ἀλλὰ πανταχοῦ παρὴν τεῖχίζων αὐτοὺς , περιφράττων , πάντα [ 184 ] μετὰ ἀφθονίας αὐτοὺς ἐπιμεῖν παρασκευάζων · ἐπειδὴ δὲ ἔδει καὶ τὴν ἀνδρείαν αὐτοὺς ἐπιδείξασθαι τὴν αὐτῶν , συνέστειλεν ὀλίγῳ τὴν χάριν , ἐγκλευσάμενος αὐτοὺς πολλὰ καὶ δι’ ἑαυτῶν ἀνέιν . Διὰ τοῦ τούτου , ὅτε μὲν οὐκ εἶχον ὀποδήματα , οὐδὲ κύνην , οὐδὲ ῥάβδον , οὐδὲ γάλκῶν , οὐδὲνὲς ὑστερήθησαν · Μὴ εἰσὼς γάρ , φησίν , ὑστερήσατε · Οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπον · Ὀδὸδεός . Ἐπειδὴ δὲ αὐτοὺς ἐκλείσεν καὶ βαλάντιον ἔχειν , καὶ σῆραν , καὶ ὀποδήματα , εὑρίσκονται καὶ πεινῶντες καὶ διψῶντες καὶ γυμνιζόμενοι . Ὦδὲν δήλον , ὅτι πολλοῖςὶ συνχωρεῖν καὶ παραχινδυνεύειν αὐτοὺς καὶ στενοχωρεῖσθαι , ἵνα τινὰ μισθὸν ἔχωσιν . Οὕτω πῶ καὶ οἱ δριβὲς τοὺς νεκτοὺς ποιεῖσι τοὺς ἑαυτῶν · καὶ γὰρ ἔχειν , ὅως μὲν τὰ πτερὰ ἀπαλὰ ἔχουσι , ἐπὶ τῆς καλῆς καθήμενοι θάλπουσιν · ἐπειδὰν δὲ ἴδωσι πτεροφοβισαντάς , καὶ δυναμένους τὸν ἀέρα τέμνειν , πρώτων μὲν περὶ αὐτὴν τὴν καλὴν ἑπασθαι παρασκευάζουσιν , ἔπειτα αὐτὴ καὶ πορρωτέρω περιάγουσι , παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἐπόμενοι καὶ διαθαστάζουσι , μετὰ δὲ ταῦτα αὐτοὺς ἑαυτοὺς ἀφαιτοὶ βοηθεῖν . Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν , καθάπερ ἐν καλῇ , τῇ Παλαιστίνῃ τρέφων τοὺς μαθητάς · ἐπειδὴ δὲ πεπαιδαῖ ἐδίδαξε παρὸν καὶ διαθαστάζων αὐτοὺς , ὅλιως ἀφήκεν εἰς τὴν οἰκουμένην πτῖναι , καλεῦσας καὶ ἑαυτοὺς πολλοῖς βοηθεῖν . Καὶ ὅτι τοῦτο ἔστιν ἀληθές , καὶ ἵνα τὴν δύναμιν αὐτοῦ μάθωσι , πάντων αὐτοὺς ἠγύμνασεν , καὶ μονοχίνους ἀπέστειλε , καὶ χωρὶς ὀποδημάτων ἐκέλευσε βαδίζειν , αὐτὴς οὖν τῆς μῆνους ἀκολουσάσης σαφῶς εἰδόμῃ . Οὐ γὰρ ἀπλῶς εἶπεν αὐτοὺς · Ἄρατε βαλάντιον καὶ σῆραν , ἀλλ’ ἀνέμνησεν αὐτοὺς τῶν προτέρων , οὕτως εἰπών · Ὦτε ἀπεστείλα ὑμᾶς ἄτερ βαλαντίου καὶ σῆρας , μὴ τις ὑστερήσατε ; τούτεστιν , Οὐ πάντα μετὰ ἀφθονίας ὑμῖν ἐπέμεν , καὶ πολλῆς ἀπελαύσατε δωρείας ; ἀλλὰ νῦν βούλομαι ὑμᾶς καὶ δι’ ἑαυτῶν ἀγωνίζεσθαι · βούλομαι ὑμᾶς καὶ πεινίας πείραν λαβεῖν · διὰ τοῦτο λοιπὸν ἐπὶ τὴν ἀνάγκην οὐκ ἄγω τοῦ προτέρου νόμου , ἀλλ’ ἐπιτρέπω καὶ βαλάντιον ἔχειν καὶ σῆραν , ἵνα μὴ , καθάπερ δι’
Lemmas: ῥα · καί ὁ μή ἔχω , πωλέω ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί ἀγοράζω μαχαιρᾶς . ἄλλος Ἰωὺς λέγω τις ἄν , ὅτι Τούς μέν ἀπόστολος διά ὁ λέγω ἀπολανθάνω ὁ ἔγκλημα · ὁ δέ ζητέω ἴσις λέγω , τίς ἕνεκα ἄναιτος ὁ Χριστός ὀνομάζω , πρός μέν λέγω , Μή κτάομαι σαίρω , πρός δέ λέγω , ὁ ἔχω βαλάστιον , αἴρω , καί σαίρω . Τίνος οὖν ἕνεκα οὗτος καταποιέω ; ἄξιος ὁ αὐτός σοφία · καί πρόνοια ὁ ὑπέρ ὁ μαθητής . παρά μέν γάρ ὁ ἀρχή οὗτος ἐπιτάσσω , ἵνα ἔργον καί πεῖρα ὁ ἀπόδειξις ὁ αὐτός δύναμις λαμβάνω , καί λαμβάνω ἄρρητος λοιπός εἰς ὁ εἴκω ἐξέρχομαι ἅπας . Ἐπειδή δέ λοιπός ἱκανός γιγνώσκω αὐτός ὁ δύναμις , ἁνδάνω καί αὐτός οἰκέω ὁ αὐτός ἀρετή ἐπιδείκνυμι , καί μή μέχρι τελῶος αὐτός διαβατατᾶσθαι , ἀλλά ἐνδίδωμι πολύς καί συγγυμνάζω , καί πειράζω αὐτός οποιμενω , ἵνα μή διά τελῶος Ἄργος μένω . καί καθά ὁ νήπιος διδάσκω , παρά μέν ὁ ἀρχή ὁ αὐτός ὑποτίθημι χείρ μετά πολύς ὁ ἀκρίβεια ὁ μαθητής ὁ ἑαυτοῦ διαθασταζους , μετά δέ πρῶτος καί δεύτερος καί τρίτος ἡμέρα πολύς ὁ δεξιά αὐτός ἀποσῴζω ἐκεῖνος , καλέω ἑαυτοῦ βοηθέω , καί πῶ καί μικρός βαπτίζω ἐπιτρέπω , καί πολύς ὁ στόμα δίγχεσθαι ὁ ἅλμη · οὕτως δέ καί ὁ Χριστός ποιέω ἐπί ὁ μαθητής . ἐν ἀρχή μέν ἄναξ προομίοις οὐ μικρός , οὐ μέγας αὐτός ἀφύω παιδεύω , ἀλλά πανταχοῦ πηρός τειχίζω αὐτός , περιφράσσω , πᾶς [ 184 ] μετά ἀφθονία αὐτός ἐπιμένω παρασκευάζω · ἐπεί δέ δέω καί ὁ ἀνδρεία αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός , συστέλλω ὀλίγος ὁ χάρις , ἐγκαλέω αὐτός πολύς καί διά ἑαυτοῦ ἀγριαίνω . Ζεύς ὁ οὗτος , ὅτε μέν οὐ ἔχω ὀποδήματα , οὐδέ κυνέω , οὐδέ ῥάβδος , οὐδέ γάλκῶν , οὐδείς ὑστερέω · Μή εἰσάω γάρ , φημί , ὑστερέω · ὁ δέ ἀποκρίνω λέγω · Ὀδὸδεός . ἐπεί δέ αὐτός καλέω καί βαλλάντιον ἔχω , φαίνω σαίρω , καί ὀποδήματα , εὑρίσκω καί πεινάω καί διψάω καί γυμνιζομενω . ὧδε δῆλος , ὅτι πολύς συγχωρέω καί παραχινδυνευω αὐτός καί στενοχωρέω , ἵνα τις μισθός ἔχω . οὕτως πῶ καί ὁ δριβὲς ὁ νεκτοὺς ποιέω ὁ ἑαυτοῦ · καί γάρ ἔχω , ὅς μέν ὁ πτερόν ἁπαλός ἔχω , ἐπί ὁ καλός κάθημαι θάλπω · ἐπειδάν δέ ὁράω πτεροφοβισαντάς , καί δύναμαι ὁ αέρας τέμνω , πρῶτος μέν περί αὐτός ὁ καλός πάω παρασκευάζω , ἔπειτα αὐτός καί πρόσω περιάγω , παρά μέν ὁ ἀρχή επόμενος καί διαθασταζους , μετά δέ οὗτος αὐτός ἑαυτοῦ αφαιος βοηθέω . οὕτως καί ὁ Χριστός ποιέω , καθά ἐν καλός , ὁ Παλαιστίνη τρέφω ὁ μαθητής · ἐπεί δέ παίδας διδάσκω πάρειμι καί διαθαστάζων αὐτός , ὅλιως ἀφίημι εἰς ὁ οἰκουμένη πτίνη , καλέω καί ἑαυτοῦ πολύς βοηθέω . καί ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , καί ἵνα ὁ δύναμις αὐτός μανθάνω , πᾶς αὐτός γυμνάζω , καί μονοχινοος ἀποστέλλω , καί Χωρὶς ὀποδημάτων κελεύω βαδίζω , αὐτός οὖν ὁ μῆνος ακολουω σαφής οἶδα . οὐ γάρ ἀπλόος λέγω αὐτός · αἴρω βαλλάντιον καί σαίρω , ἀλλά ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ πρότερος , οὕτως λέγω · Ὦτος ἀποστέλλω σύ ἄτερ βαλλάντιον καί σήρ , μή τις ὑστερέω ; τουτέστιν , Οὐ πᾶς μετά ἀφθονία σύ ἕπω , καί πολύς ἀπολαύω δωρεά ; ἀλλά νῦν βούλομαι σύ καί διά ἑαυτοῦ ἀγωνίζομαι · βούλομαι σύ καί πηνιάω πείρω λαμβάνω · διά οὗτος λοιπός ἐπί ὁ ἀνάγκη οὐ ἄγω ὁ πρότερος νόμος , ἀλλά ἐπιτρέπω καί βαλλάντιον ἔχω καί σαίρω , ἵνα μή , καθά διά