joannes-chrysostomus.in-illud-salutate-priscillam-et-aquilam-sermones-1-2 pg051_0188.3
α' . Πολλὸς ὧν ὁμῶν οἶμαι θαυμάζειν ἐπὶ τὴν περικοπήν τῆς ἀποστολικῆς ἀναγνώσεως ταύτης , μᾶλλον δὲ κάρφργον ἡγεῖσθαι καὶ περιττὸν τοῦτο τῆς ἐπιστολῆς τὸ μέρος , διὰ τὸ προσφάσεις ἔχειν μόνον συνεχεῖς καὶ ἰκαλλήλους . Αὐθ δὲ καὶ αὐτὸς ἑτέρωσε τήμερον ὡρμημένος , ἀποστὰς ἀκείνης τῆς ὑποθέσεως , εἰς ταύτην καθέαιναι παρασκευάζομαι , ἵνα μάθητε , ὅτι τῶν θείων Γραφῶν οὐδὲν περιττὸν , οὐδὲν πᾶρεργόν ἐστι , κὲν ἴωτα ἕν , κὲν μία κεραία ἦ , ἀλλὰ καὶ ψιλὴ πρόσφασις πολὺ πλάγιος ἡμῖν ἀνοίγει νοημάτων . Καὶ γι λέγω , ψιλὴ πρόσφασις ; Πολλὰχες καὶ ἕνος στοιχείου προσθήκη ὁλοκλήρων νοημάτων εἰσήγαγε δύναμιν . Καὶ τοῦτο ἐπὶ τῆς τοῦ Ἀβραὰμ προσφγορίας ἐστὶν ἰδεῖν . Πῶς γὰρ οὐχ ἄτοπον παρὰ φίλῳ μὲν ἐπιστολὴν δεχόμενον , μὴ τὸ σῶμα τῆς ἐπιστολῆς ἀναγινώσκειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν κάτω κειμένην πρόσφασιν , κἀκεῖθεν μάλιστα στοχάζεσθαι τὴν τοῦ γεγραφότος διάθεσιν , Παύλου δὲ γράφοντος , μᾶλλον δὲ οὐ τοῦ Παύλου , ἀλλὰ τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος τὴν ἐπιστολὴν διὰ τῆς πρόσφασινς ὁλοκλῆρῃ πόλει καὶ δήμῳ τοσοῦτω , καὶ δι' ἐκείνων τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ , νομίζειν περιττὸν τι εἶναι τῶν ἠχειμένων , καὶ παρατρέχειν ἀπλῶς , καὶ μὴ ἰνοεῖν , ὅτι ταῦτα πάντα τὰ ἄνω κάτω πεποίηκε ; Τοῦτο γὰρ ἐστι , τοῦτο , ὁ πολλὰς βιβλίους ἡμᾶς ἐνέπλησε , τὸ μὴ πᾶσας ἐπαινέι τὰς Γραφάς , ἀλλ' ἱ νομιζόμεν εἶναι σαφέστερα , ταῦτα ἐκλεγόμενους , τῶν ἄλλων μηδὲνα ποιεῖσθαι λόγον . Τοῦτο καὶ τὰς αἱρέσεις εἰσήγαγε , τὸ μὴ βούλεσθαι ἅπαν ἐπαινέι τὸ σῶμα , τὸ νομίζειν εἶναι τι περιττὸν καὶ πᾶρεργον . Διὰ τοῦτο τὰ μὲν ἄλλα ἅπαντα ἡμῖν δεσπουδεῖσθαι , οὐχὶ τὰ περιττὰ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀνήντητα καὶ βλαβερά · τῶν Γραφῶν δὲ ἡ ἐμπειρία ἡμᾶλθει καὶ παρώνται · καὶ οἱ μὲν πρὸς τὴν δευρίαν τῆς τῶν Ἰππῶν ἀμιλλῆς ἐπεσθμένοι , καὶ ὀνόματα , καὶ ἀγέλην , καὶ γένος , καὶ πατρίδα , καὶ ἀνατροφὴν τῶν Ἰππῶν ἔχουσιν εἰπεῖν μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης , καὶ ἕτη ζωῆς , καὶ ἐνεργείας δρόμων , καὶ τίς τίνι συνταττόμενος τὴν νίκην ἀρπάζεται , καὶ ποῖος Ἵππος ἐκ ποίας ἀρελὲς βαλβίδος , καὶ τίνα ἔχων ἡνίοχον , περιέσται τοῦ δρόμου , καὶ τὸν ἀντίτεχον παραδραμεῖται . Καὶ οἱ περὶ τὴν ὀρχήστραν δὲ ἀσχολαζότες , οὐχ ἑλάττω τούτων , ἀλλὰ καὶ πλείω μανίαν [ 173 ] περὶ τοὺς ἐν τοῖς θεάτροις ἀσχουνομένας ἐπιδείκνυνται , μίμους λέγω καὶ ὀρχήστριας , καὶ γένος αὐτῶν , καὶ πατρίδα , καὶ ἀνατροφὴν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα καταλέγοντες · ἡμεῖς δὲ ἐρωτῶμενοι , ὅπόσαι , καὶ τίνες εἰσὶν αἱ Παύλου ἐπιστολαί , οὐδὲ τὸν ἀριθμὸν ἰσμεν εἰπεῖν . Εἰ δὲ τινες καὶ εἰεν τὸν ἄριθμὸν ἐπιστάμενοι , ἀλλὰ τὰς πόλεις , αἱ τὰς ἐπιστολὰς ἐδέξαντο , ταύτας ἐρωτῶμενοι διαποροῦσι πρὸς τὴν ἐρώτησιν . Καὶ ἄνθρωπος μὲν εὐνὸχος καὶ βάρβαρος , μυρίαις φροντίζει ὑπὸ μυρίων ἐλκόμενος πραγμάτων , οὐτω προσέχειτο βιβλίῳ , ὡς μηδὲ κατὰ τὴν καιρὸν τῆς ὁδοιπορίας ἠσυχάζειν , ἀλλ' ἐπ' ὀχήματος καθήμενος , ἠχεισθαι μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας τῇ τῶν θείων Γραφῶν ἀναγνώσει · ἡμεῖς δὲ οὐδὲ τὸ πολυλοτὸν μέρος τῆς ἀσχολίας ἔχοντες τῆς ἐκείνου , καὶ πρὸς τὰ ὀνόματα τῶν ἐπιστολῶν ξενιζόμεθα , καὶ ταῦτα καθ' ἑκάστην κυριακὴν ἀνταῦθα συλλεγόμενοι , καὶ θεῖας ἀπολαύοντες ἀκροάσεως . Ἄλλὰ γὰρ ἵνα μὴ μόνον εἰς ἐπιτιμήσιν τὸν λόγον ἀναλώσωμεν , φέρε , τὴν πρόσφασιν αὐτὴν τὴν δοκοῦσαν εἶναι περιττὴν καὶ παρενοχλεῖν , εἰς μέσον ἀγάγωμεν . Ἄναπτυσσομένην γὰρ αὐτὴς καὶ δεικνυμένην τοῦ χείρους ὅσον παρέχει τοῖς προσέχουσιν αὐτῇ μετὰ ἀκριβείας , ὥστε μείζων ἔσται κατηγορία τοῖς ἀμελοῦσι τοσούτων θη -
Lemmas: ὅς . Πολύς ὅς ὄμνυμι οἴομαι θαυμάζω ἐπί ὁ περικοπή ὁ ἀποστολικός ἀνάγνωσις οὗτος , μᾶλλον δέ κάρφργον ἡγέομαι καί περισσός οὗτος ὁ ἐπιστολή ὁ μέρος , διά ὁ προσφάζω ἔχω μόνος συνεχής καί ἰκαλλήλους . Αὐθ δέ καί αὐτός ἑτέρωσε σήμερον ὁρμάω , ἀφίστημι ακεινεος ὁ ὑπόθεσις , εἰς οὗτος καθίημι παρασκευάζω , ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ θεῖος Γραφής οὐδείς περισσός , οὐδείς πάρεργος εἰμί , ἄν ἰῶτα εἷς , ἄν εἷς κεραία ἠμί , ἀλλά καί ψιλός πρόσφασις πολύς πλάγιος ἐγώ ἀνοίγνυμι νόημα . καί γι λέγω , ψιλός πρόσφασις ; Πολλὰχες καί ἕνος στοιχεῖον προσθήκη ὁλόκληρος νόημα εἰσάγω δύναμις . καί οὗτος ἐπί ὁ ὁ Ἀβραάμ προσφορία εἰμί ὁράω . πῶς γάρ οὐ ἄτοπος παρά φίλος μέν ἐπιστολή δέχομαι , μή ὁ σῶμα ὁ ἐπιστολή ἀναγιγνώσκω μόνος , ἀλλά καί ὁ κάτω κεῖμαι πρόσφασις , ἐκεῖθεν μάλιστα στοχάζομαι ὁ ὁ γράφω διάθεσις , Παῦλος δέ γράφω , μᾶλλον δέ οὐ ὁ Παῦλος , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ὁ ἐπιστολή διά ὁ πρόσφασις ὁλοκληρέω πόλις καί δῆμος τοσοῦτο , καί διά ἐκεῖνος ὁ οἰκουμένη πᾶς , νομίζω περισσός τίς ἔρχομαι ὁ ἠχέω , καί παρατρέχω ἀπλόος , καί μή ἰνόω , ὅτι οὗτος πᾶς ὁ ἄνω κάτω ποιέω ; οὗτος γάρ εἰμί , οὗτος , ὁ πολύς βίβλιος ἐγώ ἐμπίμπλημι , ὁ μή πᾶς ἐπαινέω ὁ γραφή , ἀλλά Ι νομίζω ἔρχομαι σαφής , οὗτος ἐκλέγω , ὁ ἄλλος μηδείς ποιέω λόγος . Τοῦτης καί ὁ αἵρεσις εἰσάγω , ὁ μή βούλομαι ἅπας ἐπαινέω ὁ σῶμα , ὁ νομίζω ἔρχομαι τίς περισσός καί πάρεργος . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ἄλλος ἅπας ἐγώ δεσπουδεω , οὐ ὁ περισσός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀνήντητα καί βλαβερός · ὁ Γραφής δέ ὁ ἐμπειρία ἡμᾶλθει καί παρόω · καί ὁ μέν πρός ὁ δευρίαν ὁ ὁ Ἵππος ἅμιλλα ἐπιστέφω , καί ὄνομα , καί ἀγέλη , καί γένος , καί πατρίς , καί ἀνατροφή ὁ Ἵππος ἔχω λέγω μετά ἀκρίβεια ἀπασάω , καί ἔτος ζωή , καί ἐνέργεια δρόμος , καί τίς τίς συντάσσω ὁ νίκη ἀρπάζω , καί ποῖος Ἵππος ἐκ ποῖος ἀρελὲς βαλβίς , καί τίς ἔχω ἡνίοχος , περίειμι ὁ δρόμος , καί ὁ ἀντέχω παρατρέχω . καί ὁ περί ὁ ὀρχήστρα δέ ασχολαζοαιρεω , οὐ μικρός οὗτος , ἀλλά καί πλείων μανία [ 173 ] περί ὁ ἐν ὁ θέατρον ασχουνομεναι ἐπιδείκνυμι , μῖμος λέγω καί ὀρχήστριον , καί γένος αὐτός , καί πατρίς , καί ἀνατροφή , καί ὁ ἄλλος πᾶς καταλέγω · ἐγώ δέ ερωτώμενος , ὁπόσος , καί τίς εἰμί ὁ Παῦλος ἐπιστολή , οὐδέ ὁ ἀριθμός οἶδα λέγω . εἰμί δέ τις καί ἄγω ὁ ἀριθμός ἐπίσταμαι , ἀλλά ὁ πόλις , ὁ ὁ ἐπιστολή δέχομαι , αὐτός ερωτώμενος διαπορέω πρός ὁ ἐρώτησις . καί ἄνθρωπος μέν εὐνὸχος καί βάρβαρος , μυρίος φροντίζω ὑπό μυρίος ἕλκω πρᾶγμα , οὗτος προσέχω βιβλίον , ὡς μηδέ κατά ὁ καιρός ὁ ὁδοιπορία ἡσυχάζω , ἀλλά ἐπί ὄχημα κάθημαι , ἠχέω μετά πολύς ὁ ἀκρίβεια ὁ ὁ θεῖος Γραφής ἀνάγνωσις · ἐγώ δέ οὐδέ ὁ πολυλοος μέρος ὁ ἀσχολία ἔχω ὁ ἐκεῖνος , καί πρός ὁ ὄνομα ὁ ἐπιστολή ξενίζω , καί οὗτος κατά ἕκαστος κυριακός ἐνταῦθα συλλέγω , καί θεῖος ἀπολαύω ἀκρόασις . ἀλλά γάρ ἵνα μή μόνος εἰς ἐπιτίμησις ὁ λόγος ἀναλίσκω , φέρω , ὁ πρόσφασις αὐτός ὁ δοκέω ἔρχομαι περισσός καί παρενοχλέω , εἰς μέσος ἄγω . Ἀναπτύσσω γάρ αὐτός καί δείκνυμι ὁ χείρων ὅσον παρέχω ὁ προσέχω αὐτός μετά ἀκρίβεια , ὥστε μέγας εἰμί κατηγορία ὁ ἀμελέω τοσοῦτος τίθημι -