joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0209.4
β . Ἐν μὲν οὖν τοῖς ἑξῆς συλλογίς , εἰ καὶ τι λεγέσθω ποτὲ χρηστόν , ἀλλ’ ἐν πολλοῖς τοῖς φαύλοις μέλει ἐν ὀγὴς οἱ πολλοὶ φθέγγονται · ἐπὶ δὲ τῶν θείων Γραφῶν τοῦναντίον ἔστιν · πονηρὸν μὲν οὐδένα οὐδέποτε ἀκούσῃ λόγον , πάντας δὲ σωτηρίας καὶ πολλὰς γέμοντας φιλοσοφίας · οἷα δὲ καὶ τὸ σημεῖον ἡμῖν ἀναγνωσθέντα . Τίνα δὲ ταῦτά ἐστι ; Περὶ δὲ ὧν ἐγράφησέ μοι , φησίν , καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἀπτοσθαι διὰ τὰς κορυφίας ἐκαστοῦ τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχειν , καὶ ἕκαστον τὸν ἴδιον ἄνδρα . Περὶ γάμων ὁ Παῦλος νομοθετεῖ , καὶ οὐχ αἰσχύνεται , οὐδὲ ἐρυθραῖ · καὶ μᾶλα εὐχῶς . Εἰ γὰρ ὁ Ἀποστόλος [ 195 ] αὐτοῦ γάμων ἐτίμησε , καὶ οὐχ ἐπῆσχύνθη , ἀλλὰ καὶ τῇ παρουσίᾳ καὶ τῷ διώρῳ τὸ πρᾶγμα ἐκόσμησε ( καὶ γὰρ καὶ δῶρα τῷ γάμῳ μεῖζονα ἀπάντων εἰσήνεγκε , τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν εἰς οἶνον μεταβαλόν ) , πῶς ὁ δοῦλος θρυλησάτω ἂν περὶ γάμου νομοθετῶν ; Οὐ γὰρ πονηρὸν ὁ γάμος πρᾶγμα , ἀλλὰ πονηρὸν ἡ πορνεία , πονηρὸν ἡ πορνεία · γάμος δὲ πορνείας ἀναίρετικὸν φάρμακον . Μὴ τοίνυν αὐτὸν ἀτιμάζωμεν τῇς διαβολικαῖς πομπαις · ἀλλ’ , ὅπερ ἐποίησαν οἱ ἐν Καπὴ τῆς Γαλιλαίας , καὶ οἱ νῦν γυναῖκες λαμβάνοντες ποιεῖτωσαν , τὸν Χριστὸν ἔχτωσαν μέσον . Καὶ πῶς δυνατὸν τοῦτο γενέσθαι , φησί ; Δι’ αὐτὸν τῶν ἱερῶν . Ὁ δεχόμενος γὰρ , φησίν , ὑμᾶς , ἐμὲ δέχεται . Ἄν τοίνυν τὸν διάβολον ἀπελάσῃς , ἂν τὰ πορνικά ἀσματα , καὶ τὰ κεκλαμένα μέλη , καὶ τὰς ἀτάκτους χορείας , καὶ τὰ αἰσχρὰ ρήματα , καὶ τὴν διαβολικὴν πομπήν , καὶ τὸν θόρυβον , καὶ τὸν κεχυνμένον γέλως καὶ τὴν λοιπὴν ἐξελάσῃς ἀσχημοσύνην , εἰσαγάγῃς δὲ τοὺς ἁγίους Χριστοῦ δούλους , καὶ ὁ Χριστὸς δι’ αὐτῶν παρέσται πάντως μετὰ τῆς μητρὸς καὶ τῶν ἀδελφῶν . Ὡς γὰρ ἂν ποιήσῃ , φησί , τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς μου , οὗτός μου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστι . Καὶ οἶδα ὅτι βαρύς τισιν εἶναι δοκεῖ καὶ φορτικὸς , ταῦτα παραίνειν καὶ παλαιὸν ἔθος ἐκκόπτων . Πλὴν ἀλλ’ οὐδὲν μοι τοῦτο μέλει · οὐ γὰρ τῆς χάριτος τῆς παρ’ ὑμῶν , ἀλλὰ τῆς ὠφελείας διόμοι τῆς ὑμετέρας · οὐ τῶν κρότων καὶ τῶν ἐπαίνων , ἀλλὰ τοῦ χέρους καὶ τῆς φιλοσοφίας . Μὴ μοι λέγετώς τις , ὅτι ἔθος ἐστίν · ὅπου ἁμαρτία τοῦδε , ἔθος μὴ μνησθῆς · ἀλλ’ , εἰ μὲν πονηρὰ τὰ γινόμενα , κἂν παλαιὸν ἔθος ἢ , κατάλυσον · ἂν δὲ μὴ πονηρά , κἂν συνθεῖναι μὴ ἢ , εἰσάγαγε καὶ καταφύττευσον . Ὅτι δὲ οὐ παλαιὸν ἔθος ἢν τὰ τοιαῦτα ἀσχημονεῖν , ἀλλὰ καὶ νομοθεσία τις ἐστὶ τὰ γινόμενα , ἀναμνησθήτω πῶς ἐγὼμεν ὁ Ἰσαὰς τὴν Ῥεβέκκαν , πῶς ὁ Ἰακὼβ τὴν Ῥαχήλ . Καὶ γὰρ τῶν γάμων αὐτῶν μέμνηται ἡ Γραφή , καὶ πῶς εἰς τὰς οἰκίας τῶν νυμφίων ἤχθησαν αὐταὶ αὐ νύμφαι λέγει , καὶ οὐδὲνος τοιούτου μέμνηται · ἀλλὰ συμποσίους μὲν καὶ δείπνον ἐποίησαν τοῦ συνἤθους φαιδρότερον , καὶ τοὺς προσήκοντας ἐκάλεσαν
Lemmas: β . ἐν μέν οὖν ὁ ἑξῆς συλλογή , εἰμί καί τίς λέγω ποτέ χρηστός , ἀλλά ἐν πολύς ὁ φαῦλος μέλω ἐν ὀγὴς ὁ πολύς φθέγγομαι · ἐπί δέ ὁ θεῖος Γραφής τουναντίον εἰμί · πονηρός μέν οὐδείς οὐδέποτε ἀκούω λόγος , πᾶς δέ σωτηρία καί πολύς γέμω φιλοσοφία · οἷος δέ καί ὁ σημεῖον ἐγώ ἀναγιγνώσκω . Τίνα δέ οὗτος εἰμί ; περι δέ ὅς γράφω ἐγώ , φημί , καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἀποτίνω διά ὁ κορύφιος ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω , καί ἕκαστος ὁ ἴδιος ἀνήρ . περι γάμος ὁ Παῦλος νομοθετέω , καί οὐ αἰσχύνω , οὐδέ Ἐρυθραί · καί μάλη εὐχή . εἰμί γάρ ὁ ἀπόστολος [ 195 ] αὐτός γάμος τιμάω , καί οὐ ἐπέχω , ἀλλά καί ὁ παρουσία καί ὁ δίωρος ὁ πρᾶγμα κοσμέω ( καί γάρ καί δῶρον ὁ γάμος μέγας ἀπαντάω εἰσφέρω , ὁ ὁ ὕδωρ φύσις εἰς οἶνος μεταβάλλω ) , πῶς ὁ δοῦλος θρυλέω ἄν περί γάμος νομοθετέω ; οὐ γάρ πονηρός ὁ γάμος πρᾶγμα , ἀλλά πονηρός ὁ πορνεία , πονηρός ὁ πορνεία · γάμος δέ πορνεία ἀναιρετικός Φάρμακος . μή τοίνυν αὐτός ἀτιμάζω ὁ διαβολικός πομπή · ἀλλά , ὅς ποιέω ὁ ἐν Καπή ὁ Γαλιλαία , καί ὁ νῦν γυνή λαμβάνω ποιέω , ὁ Χριστός ἔχτωσαν μέσος . καί πῶς δυνατός οὗτος γίγνομαι , φημί ; διά αὐτός ὁ ἱερός . ὁ δέχομαι γάρ , φημί , σύ , ἐγώ δέχομαι . ἄν τοίνυν ὁ διάβολος απέλαση , εἄν ὁ πορνικός ᾆσμα , καί ὁ Κλαμένος μέλος , καί ὁ ἄτακτος χορεία , καί ὁ αἰσχρός ῥῆμα , καί ὁ διαβολικός πομπή , καί ὁ θόρυβος , καί ὁ χέω γέλως καί ὁ λοιπός ἐξελαύνω ἀσχημοσύνη , εἰσάγω δέ ὁ ἅγιος Χριστός δοῦλος , καί ὁ Χριστός διά αὐτός πάρειμι πάντως μετά ὁ μήτηρ καί ὁ ἀδελφός . ὡς γάρ ἄν ποιέω , φημί , ὁ θέλημα ὁ Πατρός ἐγώ , οὗτος ἐγώ ἀδελφός καί ἀδελφή καί μήτηρ εἰμί . καί οἶδα ὅτι βαρύς τις ἔρχομαι δοκέω καί φορτικός , οὗτος παραινέω καί παλαιός ἔθος ἐκκόπτω . πλήν ἀλλά οὐδείς ἐγώ οὗτος μέλω · οὐ γάρ ὁ χάρις ὁ παρά σύ , ἀλλά ὁ ὠφέλεια διόμος ὁ ὑμέτερος · οὐ ὁ κρότων καί ὁ ἔπαινος , ἀλλά ὁ χέρα καί ὁ φιλοσοφία . μή ἐγώ λέγω τις , ὅτι ἔθος εἰμί · ὅπου ἁμαρτία ὅδε , ἔθος μή μιμνήσκω · ἀλλά , εἰμί μέν πονηρός ὁ γίγνομαι , κἀν παλαιός ἔθος ἢ , καταλύω · εἄν δέ μή πονηρός , κἀν συντίθημι μή ἢ , εἰσάγω καί καταφυτεύω . ὅτι δέ οὐ παλαιός ἔθος εἄν ὁ τοιοῦτος ἀσχημονέω , ἀλλά καί νομοθεσία τις εἰμί ὁ γίγνομαι , ἀναμιμνήσκω πῶς ἐγώ ὁ Ἰσαὰς ὁ Ῥεβέκκα , πῶς ὁ Ἰακώβ ὁ Ῥαχήλ . καί γάρ ὁ γάμος αὐτός μιμνήσκω ὁ Γραφή , καί πῶς εἰς ὁ οἰκία ὁ νυμφίος ἀχθέω αὐτός αὖος νύμφη λέγω , καί ὁδένος τοιοῦτος μιμνήσκω · ἀλλά συμπόσιος μέν καί δεῖπνον ποιέω ὁ συνήθης φαιδρός , καί ὁ προσήκω καλέω