ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0208.1
λόντων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃς · οὗ καὶ μετ’ οὐ τῷ Πατρὶ δόξα , ὅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: λόντος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς · ὅς καί μετά οὐ ὁ πατήρ δόξα , Όμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0208.2
195 ΕΙΣ ΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΡΗΤΟΝ
Lemmas: 195 εἰς το ἀποστολικός ῥητός
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0208.3
Διὰ δὲ τὰς πορρείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχετω .
Lemmas: Ζεύς δέ ὁ πορεία ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0208.4
α’ . Πρὸς τὰς τοῦ μέλιτος πηγὰς καὶ τήμερον ὑμᾶς χειρογνοῦσαι βούλομαι , μέλιτος οὐδέποτε χόρον ἔχοντος . Τοιαύτη γὰρ τῶν Παύλου ῥημάτων ἡ φύσις , καὶ πάντες δὲ , ὅσοι πληροῦσι τὰς ἑαυτῶν καρδίας ἐκ τῶν πηγῶν τούτων , διὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου φθλέγονται · μᾶλλον δὲ καὶ μέλιτος ἄρετην ἀποκρύπτει · πᾶσαν ἢ τῶν δειλῶν ἡδονὴ λογίων . Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Προφήτης ἔλεγεν , ‘Ὡς γλυκεῖα τῷ λαρυγγί μου τὰ λόγια σου ; ὑπὸρ μέλι τῷ στόματί μου . Οὐ μέλιτος δὲ ἐστιν ἡδίων μόνον , ἀλλὰ καὶ χρυσίου καὶ λίθου παντὸς τιμιωτέρα καὶ ἀργυρίου παντὸς καθαρωτέρα ἢ ἡδονὴ τῶν δειλῶν λογίων . Τὰ λόγια γὰρ Κυρίου , φησί , λόγια ἀγνὰ , ἀργύριον πεπυρωμένον , δοκίμιον τῇ γῇ , κεκαθαρισμένον ἐκπασλασίως . Διὰ τοῦτο καὶ τις σοφὸς ἔλεγεν · ‘Ἐσθίει μέλι πολὺ οὐ καλόν , τιμᾶν δὲ χρή λόγους ἀνθρώπων . Ἐξ ἑκαίνου μὲν γὰρ καὶ νόσος οὐχ οὕσα τίκτεται πολλάκις , ἀπὸ δὲ τούτων καὶ τὴν οὖσαν ἀρρώστιαν ἀποθεῖσαι δυνάμεθα · καὶ τὸ μὲν μέλι κατὰ πᾶν διαφθείρεται , τὰ δὲ λόγια τὰ δεια , ὅταν πεσθῇ , τότε καὶ ἡδίων γίνεται καὶ χρησιμώτερα , αὐτοῖς τε τοὺς ἔχουσι , καὶ ἐτέρους πολλούς . Καὶ τραπέζης μὲν τις αἰσθητῆς μετὰ βασιλέως ἀπολαύσας , εἶτα ἐκεῖθεν ἐπανδρόμενος , ἤδησε τῇ κοινωνοῦντι γίνεται · ἀπὸ διδασκαλίας δὲ τις ἐρευδάμενος πνευματικῆς , πολλῆς τῆς εὐωδίας μεταδίδωσι τῷ πλησίον . ‘Ὁ γοῦν Δαυὶδ τοιαύτης συνεχῶς ἀπολαύσας ἐστιώσεως ἔλεγεν , ‘Ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν . Ἔστι γὰρ καὶ πονηρὸν λόγον ἐρεύξασθαι . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῆς αἰσθητῆς τραπέζης κατὰ τὴν φύσιν τῶν δεδεσμάτων καὶ ἢ τῆς ἐρυγῆς ποιότης ἐκδίδεται · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῆς τῶν ῥημάτων δυνάμεως , οἷάπερ ἂν σιτώνται , τοιαῦτα
Lemmas: ὅς . πρός ὁ ὁ μέλι πηγή καί σήμερον σύ χειρογιγνωσκω βούλομαι , μέλι οὐδέποτε χόρος ἔχω . τοιοῦτος γάρ ὁ Παῦλος ῥῆμα ὁ φύσις , καί πᾶς δέ , ὅσος πληρόω ὁ ἑαυτοῦ καρδία ἐκ ὁ πηγή οὗτος , διά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος φθλεγοντ · μᾶλλον δέ καί μέλι ἀρετή ἀποκρύπτω · πᾶς ἢ ὁ δειλός ἡδονή λόγιος . καί οὗτος δηλόω ὁ Προφήτης λέγω , Ὡς γλυκύς ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιος σύ ; ὑπὸρ μέλι ὁ στόμα ἐγώ . οὐ μέλι δέ εἰμί ἡδύς μόνος , ἀλλά καί χρυσίον καί λίθος πᾶς τίμιος καί Ἀργύριος πᾶς καθαρός ἢ ἡδονή ὁ δειλός λόγιος . Τά λόγιος γάρ κύριος , φημί , λόγιος ἁγνός , ἀργύριον πυρόω , δοκιμεῖον ὁ γῆ , καθαρίζω ἐκπασλασίως . Ζεύς οὗτος καί τις σοφός λέγω · Ἐσθίω μέλι πολύς οὐ καλός , τιμάω δέ χράω λόγος ἄνθρωπος . ἐκ καινόω μέν γάρ καί νόσος οὐ εἰμί τίκτω πολλάκις , ἀπό δέ οὗτος καί ὁ εἰμί ἀρρωστία ἀποτίθημι δύναμαι · καί ὁ μέν μέλι κατά πᾶς διαφθείρω , ὁ δέ λόγιος ὁ δεία , ὅταν πίπτω , τότε καί ἡδύς γίγνομαι καί χρήσιμος , αὐτός τε ὁ ἔχω , καί ἕτερος πολύς . καί τράπεζα μέν τις αἰσθητός μετά βασιλεύς ἀπολαύω , εἶτα ἐκεῖθεν ἐπανδρόμενος , δήω ὁ κοινωνέω γίγνομαι · ἀπό διδασκαλία δέ τις ἐρεύθω πνευματικός , πολύς ὁ εὐωδία μεταδίδωμι ὁ πλησίος . Ὁ γοῦν Δαυίδ τοιοῦτος συνεχής ἀπολαύω εστιωσμος λέγω , Ἐξερεύω ὁ Καρδίη ἐγώ λόγος ἀγαθός . εἰμί γάρ καί πονηρός λόγος ἐρεύγομαι . καί καθά ἐπί ὁ αἰσθητός τράπεζα κατά ὁ φύσις ὁ δέσμα καί ἢ ὁ ἐρυγή ποιότης εκδίδω · οὕτως δή καί ἐπί ὁ ὁ ῥῆμα δύναμις , οἷος ἄν σιτέω , τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0209.1
καὶ ἐρεῖγονται πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων . Οἷον ἄν εἰς διάτρον ἀναβῆς καὶ πορνικῶν φημάτων ἀκούσῃς , τοιαῦτα καὶ τοιαῦτα πάντως εἰς τὸν πλῆθον ρήματα · ἂν δὲ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἐλθῶν , μετασχὼς ἀκουσμάτων τῶν πνευματικῶν , τοιαύτας ἔξεις καὶ τὰς ἐργας . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Προφήτης ἔλεγεν , « Ἐξερεύεσθαι ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν , τῇς τραπέζης · ἦς ἀεί μεταίχε , τὴν βρώσιν ἡμῖν ἀνδεικνύμενος . Τοῦτω καὶ ὁ Παῦλος παιδεύμενος , παρήγει λέγων · Πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω , ἀλλ’ εἰ τις ἀγαθός . Καὶ τις ἔστιν ὁ σαπρὸς , φησίν ; Ἐὰν μᾶθῃς τὸν ἀγαθόν , τότε εἰσὼ καὶ τὸν σαπρόν · πρὸς γὰρ τὴν ἀντιδιαστολὴν ἐκεῖνον τοῦτον εἴπειν . Τίς οὖν ἔστιν ὁ ἀγαθός , οὐδὲν δεῖξαι παρ’ ἐμοῦ μαθεῖν · αὐτὸς γὰρ ἡμῖν αὐτοῦ τὴν φύσιν ἡρμήνευσεν . Εἰπὼν γὰρ , Εἰ τις ἀγαθός , ἐπήγαγε , Πρὸς οἰκοδομὴν τῆς Ἐκκλησίας , δεῖξαις οὖν ὅτι ὅς ἐστιν ἀγαθὸς ὁ τὸν πλῆθον οἰκοδομῶν . Ἄσπασιν οὖν ὁ οἰκοδομῶν , ἀγαθός , οὕτως ὁ καθαιρῶν , σαπρὸς καὶ [ 194 ] φαῦλος .
Lemmas: καί ἔργω πολύς ὁ ἄνθρωπος . οἷος ἄν εἰς διατρέω ἀναβαίνω καί πορνικός φῆμα ἀκούω , τοιοῦτος καί τοιοῦτος πάντως εἰς ὁ πλήθω ῥῆμα · εἄν δέ εἰς ὁ ἐκκλησία ἔρχομαι , μετέχω ἄκουσμα ὁ πνευματικός , τοιοῦτος ἔχω καί ὁ Εργάς . Ζεύς οὗτος καί ὁ Προφήτης λέγω , « ἐξερεύω ὁ Καρδίη ἐγώ λόγος ἀγαθός , ὁ τράπεζα · ὅς ἀεί μεταίχε , ὁ βρῶσις ἐγώ ἀναδείκνυμι . οὗτος καί ὁ Παῦλος παιδεύω , παράγω λέγω · πᾶς λόγος Σαπρὸς ἐκ ὁ στόμα σύ μή ἐκπορεύω , ἀλλά εἰμί τις ἀγαθός . καί τις εἰμί ὁ Σαπρὸς , φημί ; ἐάν μανθάνω ὁ ἀγαθός , τότε ἵζω καί ὁ σαπρός · πρός γάρ ὁ ἀντιδιαστολή ἐκεῖνος οὗτος εἶπον . Τῖς οὖν εἰμί ὁ ἀγαθός , οὐδείς δείκνυμι παρά ἐγώ μανθάνω · αὐτός γάρ ἐγώ αὐτός ὁ φύσις ἑρμηνεύω . εἶπον γάρ , εἰμί τις ἀγαθός , ἐπάγω , πρός οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία , δείκνυμι οὖν ὅτι ὅς εἰμί ἀγαθός ὁ ὁ πλήθω οἰκοδομέω . Ἄσπασις οὖν ὁ οἰκοδομέω , ἀγαθός , οὕτως ὁ καθαιρέω , Σαπρὸς καί [ 194 ] φαῦλος .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0209.3
συμβουλεύω , μὴ μόνον τοῦ λέγειν τὰ τοιαῦτα , ἀλλὰ καὶ λεγόντων ἕτερον μὴ ἀκούειν ἀπὸ τῆς ἀκοῆς , καὶ τῷ θεῷ προσελθόντα νόμῳ διηνεχῶς . Τὸν γὰρ τοιούτον καὶ ὁ Προφήτης μακαρίζει , λέγων · Μακάριος ἄνθρωπος , ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν , καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἕστη , καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν · ἀλλ’ ἡ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός .
Lemmas: συμβουλεύω , μή μόνος ὁ λέγω ὁ τοιοῦτος , ἀλλά καί λέγω ἕτερος μή ἀκούω ἀπό ὁ ἀκοή , καί ὁ θεός προσέρχομαι νόμος διαφέρω . ὁ γάρ τοιοῦτος καί ὁ Προφήτης μακαρίζω , λέγω · Μακάριος ἄνθρωπος , ὅς οὐ πορεύω ἐν βουλή ἀσεβής , καί ἐν οὐδός ἁμαρτωλός οὐ ἵστημι , καί ἐπί καθέδρα λοιμός οὐ καθίζω · ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός , καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω ἡμέρα καί νύξ .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0212.2
συγκαταγηράσει παρασκευάσει . Ὦσπερ γὰρ τοὺς ἀμαρτάνοντας ἀπειλεῖ συνεχῶς ὁ Θεός , λέγων , ὅτι Ἔσονται οἱ υἱοὶ ὑμῶν ὀρφανοί , καὶ αἱ γυναῖκες ὑμῶν χῆραι · οὕτω καὶ τοὺς ἐν ἑκαστῶν αὐτῶν πειθομένους καὶ γῆρας λυπαρὸν καὶ πάντα μετὰ τούτων δόσειν ὑπισχνεῖται τὰ ἀγαθά .
Lemmas: συγκαταγηράσκω παρασκευάζω . ὥσπερ γάρ ὁ ἁμαρτάνω ἀπειλέω συνεχής ὁ θεός , λέγω , ὅτι εἰμί ὁ υἱός σύ ὀρφανός , καί ὁ γυνή σύ χήρα · οὕτως καί ὁ ἐν ἕκαστος αὐτός πείθω καί γῆρας λυπηρός καί πᾶς μετά οὗτος δόσις ὑπισχνέομαι ὁ ἀγαθός .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0212.3
Γ’ . Καὶ Παῦλος δὲ ἑστιν ἀκούσαι τοῦτο λέγοντος , ὅτι δανείσων ἀνθρώπου πολλάκις ἀμαρτημάτων ἐποίησε πλήθος . Διὰ τοῦτο γὰρ , φησίν , ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἀρρώστοι , καὶ κοιμῶνται ἱκανοί . Ὅτι δὲ πάντες τρεφόμενοι οὐδὲν τοιούτων ἀφίλει συμπίπτει , ἀλλὰ , κἂν γέννηται τι τῶν ἀδύστων , ταχίστην ἐπάγουσιν 197 αὐτὸ τὴν διόρθωσιν , ἀπὸ τῆς χώρας μάνθανε τῆς ἐν Ἰόππῃ . Καὶ γὰρ ταύτην ποτὲ νεκρὰν κεῖμένην περιστασάντων ὁ τρεφόμενος πένθεις καὶ δακρύσας ἀνέστησαν , καὶ πρὸς ζωὴν ἐπανήγαγον . Τοσοῦτον εὐχὴ χρητὸν καὶ πενθὸν γέλωτος παντὸς καὶ χορείας ἑστι χρησιμώτερα . Ἐνεκαὶ πρὸς μίαν ἡμέραν ἡ τέφρα , ἕχει διηνεκὲς τὸ κῆδος . Ἐννόησον ἡλίκων ἑστι τοσαύτας ἐπὶ τῆς κεφαλῆς εὐλογίας λαβοῦσαν τὴν νύμφην , εἰς τὴν οἰκίαν εἰσιέναι τοῦ νυμφίου . Πόσων στεφάνων ταῦτα σεμνότερα ; πόσου χρησιμώτερα πλούτου ; ὡς τὰ γε νῦν γινόμενα ἐσχάτης παραπληξίας καὶ παραφροσύνης ἑστίν . Εἰ γὰρ μηδὲ κόλασις , μηδὲ τιμωρία τὴς ἑκείνου τοὺς τοιαύτα ἀσχημονοῦσιν , ἐννόησον ὅσης ἑστι τιμωρίας , ἀνέχεσθαι τοσαύτας πλυνόμενους λοιδορίας , δημοσίᾳ , πάντων ἀκούοντων , ὑπὸ ἀνθρώπων μεθυστῶν καὶ διεφθαρμένων τὸν νοῦν . Οἱ μὲν γὰρ πάντες λαμβάνοντες εὐλογήσουσι , μυρία συνεχῶνται τὰ ἀγαθὰ · ἑκεῖνοι δὲ μετὰ τὴν μέθην , μετὰ τὴν ἀσχημοσύνην , πάντα βόρβορον χωμάζουσι κατὰ τῶν γαμοῦντων καταχέουσι κεφαλῆς , ὁμιλῶν τινα διαβολὴν πρὸς ἀλλήλους ἑχοντες · καὶ καθάπερ ἐχθρῶν δυντον τῶν συνιδόντων , οὕτως οἱ προσήκοντες αὐτοῖς φιλοτιμοῦνται πρὸς ἀλλήλους , ἐν τῷ ῥητὰ καὶ ἀρρήτα λέγειν ὀνειδὴ περὶ τῶν γημαντῶν , μιμῆσθαι τοὺς ἀντίσταγμένους · καὶ ἡ πρὸς ἀλλήλους τούτων φιλονεικία μεθ’ ὑπερβολῆς ἀπάσης τὸν νυμφίον μετὰ τῆς νύμφης κατασχοῦναι παρασκευάζει .
Lemmas: Γε . καί Παῦλος δέ εἱμί ἀκούω οὗτος λέγω , ὅτι δανείζω ἄνθρωπος πολλάκις ἁμάρτημα ποιέω πλήθος . Ζεύς οὗτος γάρ , φημί , ἐν σύ πολύς ἀσθενής καί ἄρρωστος , καί κοιμάω ἱκανός . ὅτι δέ πᾶς τρέφω οὐδείς τοιοῦτος ἀφαιρέω συμπίπτω , ἀλλά , κἀν γεννητής τίς ὁ ἀδύστων , ταχύς ἐπάγω 197 αὐτός ὁ διόρθωσις , ἀπό ὁ χώρα μανθάνω ὁ ἐν Ἰόππη . καί γάρ οὗτος ποτέ νεκρός κεῖμαι περιίστημι ὁ τρέφω πενθέω καί δακρύω ἀνίστημι , καί πρός ζωή ἐπανάγω . τοσοῦτος εὐχή χρηστός καί πενθῶ γέλως πᾶς καί χορεία εἰμί χρήσιμος . Ἐνεκαὶ πρός εἷς ἡμέρα ὁ τέφρα , ἕχω διηνεκής ὁ κῆδος . ἐννοέω ἡλίκος εἰμί τοσοῦτος ἐπί ὁ κεφαλή εὐλογία λαμβάνω ὁ νύμφη , εἰς ὁ οἰκία εἴσειμι ὁ νυμφίος . πόσος στέφανος οὗτος σεμνός ; πόσος χρήσιμος πλοῦτος ; ὡς ὁ γε νῦν γίγνομαι ἔσχατος παραπληξία καί παραφροσύνη εἰμί . εἰμί γάρ μηδέ κόλασις , μηδέ τιμωρία σής ἑκεῖνος ὁ τοιαύς ἀσχημονέω , ἐννοέω ὅσος εἰμί τιμωρία , ἀνέχω τοσοῦτος πλύνω λοιδορία , δημοσίᾳ , πᾶς ἀκούω , ὑπό ἄνθρωπος μέθυσος καί διαφθείρω ὁ νόος . ὁ μέν γάρ πᾶς λαμβάνω εὐλογέω , μύριοι συνέχω ὁ ἀγαθός · ἐκεῖνος δέ μετά ὁ μέθη , μετά ὁ ἀσχημοσύνη , πᾶς βόρβορος χωμαζους κατά ὁ γμηῦͅσκω καταχέω κεφαλή , ὁμιλέω τις διαβολή πρός ἀλλήλων ἔχω · καί καθά ἐχθρός δύω ὁ συνοράω , οὕτως ὁ προσήκω αὐτός φιλοτιμέομαι πρός ἀλλήλων , ἐν ὁ ῥητός καί ἄρρητος λέγω ὄνειδος περί ὁ γαμέω , μιμέομαι ὁ ἀνθίστημι · καί ὁ πρός ἀλλήλων οὗτος φιλονεικία μετά ὑπερβολή ἀπασάω ὁ νυμφίος μετά ὁ νύμφη κατέχω παρασκευάζω .
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0212.4
Ἄρ’ οὖν ἑτέραν ζητήσομεν ἀπόδειξιν , εἴπé μοι , τῶν δαιμόνων · κινούντων τὰς ἑκείνων ψυχὰς ταῦτα καὶ γίνεσθαι καὶ λέγεσθαι παρ’ αὐτῶν ; Τίς οὖν ἀμφισβητήσει λοιπὸν , ὅτι δαιμόνων κινούντων τὰς ἑκεῖνων ψυχὰς καὶ λέγεται ταῦτα πάντα καὶ γίνεται παρ’ ἑκείνοις ; Οὐχ ἑστιν οὐδεὶς ; καὶ γὰρ τοιαύται τοῦ διαβόλου αἱ ἀντιδόσεις , λοιδορίαι , καὶ μέθαι , καὶ παραφροσύνη ψυχῆς . Εἰ δὲ τις οἴω/οιτο τὸ πένθες ἀντὶ τούτων εἰσάγεσθαι , καὶ συμφορὰς λέγω εἶναι · σύμβολα ταῦτα , μαθέτω καὶ τοῦτο , ὅτι οὐ τὸ πένθες τρέφεσθαι καὶ χῆρας , ἀλλὰ τὸ μαλακοὺς καὶ πόρνας , τοῦτο ἀπάσης ἀπάτης καὶ μυρίων ἑστι συμβόλων κακῶν . Πολλάκις γὰρ ἀπ’ αὐτῆς τῆς ἡμέρας ἐκ τῶν φίλων τὸν νυμφίον αἰχμάλωτον λαβοῦσα ἀπήλθεν ἡ πόρνη , καὶ τὸν ἔρωτα τὸν πρὸς τὴν νύμφην ἕσθεσε , καὶ τὴν εὐνοίαν ὑπέσπυρε , καὶ τὴν ἀγάπην , πρὶν ἐξαρθῆναι , κατέκλεισε , καὶ μοιχείας ἑγκατέβαλε σπέρματα . Ταῦτα δεδοικέναι τοὺς πατέρας ἑχρήν , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον , καὶ κωλύειν τῶν μέμων καὶ τῶν ὀρχουμένων τὰς εἰς τοὺς γάμους παρουσίας . Γάμος γὰρ , οὐχ ἵνα ἀνὶ/ἡ /
Lemmas: ἄρα οὖν ἕτερος ζητέω ἀπόδειξις , εἶπον ἐγώ , ὁ δαίμων · κινέω ὁ ἐκεῖνος ψυχή οὗτος καί γίγνομαι καί λέγω παρά αὐτός ; Τῖς οὖν ἀμφισβητέω λοιπός , ὅτι δαίμων κινέω ὁ ἐκεῖνος ψυχή καί λέγω οὗτος πᾶς καί γίγνομαι παρά ἐκεῖνος ; οὐχ εἱμί οὐδείς ; καί γάρ τοιοῦτος ὁ διάβολος ὁ ἀντίδοσις , λοιδορία , καί μέθη , καί παραφροσύνη ψυχή . εἰμί δέ τις οἴομαι ὁ πένθος ἀντί οὗτος εἰσάγω , καί συμφορά λέγω ἔρχομαι · σύμβολον οὗτος , μανθάνω καί οὗτος , ὅτι οὐ ὁ πένθος τρέφω καί χήρα , ἀλλά ὁ μαλακός καί πόρνη , οὗτος ἀπασάω ἀπάτη καί μυρίος εἰμί σύμβολον κακός . πολλάκις γάρ ἀπό αὐτηες͂ς ὁ ἡμέρα ἐκ ὁ φίλος ὁ νυμφίος αἰχμάλωτος λαμβάνω ἀπέρχομαι ὁ πόρνη , καί ὁ ἔρως ὁ πρός ὁ νύμφη ἕννυμι , καί ὁ εὔνοια ὑπέσπυρε , καί ὁ ἀγάπη , πρίν ἐξαίρω , κατακλείω , καί μοιχεία ἑγκατέβαλε σπέρμα . Ταΰς δείδω ὁ πατέρας χρή , εἰμί καί μηδείς ἕτερος , καί κωλύω ὁ μέμος καί ὁ ὀρχέομαι ὁ εἰς ὁ γάμος παρουσία . Γάμος γάρ , οὐ ἵνα ἀεί /
joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0216.2
Καὶ οὕτω καὶ ἡ γυνὴ πάλιν ἔσται σοι ποθεινοτέρα , οὐδεμιὰς ἐπιθυμίας τὴν πρὸς αὐτὴν εὐνοίαν ὑποσυρούσης · οὐχ ἡ γυνὴ δὲ ἔσται ποθεινοτέρα μόνον , ἀλλὰ καὶ σὲ σεμνότερος πολλῷ καὶ ἐλευθεριώτερος δόξεις εἶναι . Οὐ γὰρ ἐστίν , οὐχ ἐστίν οὐδὲν αἰσχρότερον ἄνθρώπου μετὰ γάμον πορνεύοντος . Οὐ γὰρ δὴ μόνον τὸν κηδεμόνα καὶ τοὺς φίλους καὶ τοὺς ἀπαντῶντας , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἐρυθριεῖ τοὺς οἰκίας . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεινόν , ἀλλὰ δεῖ καὶ τὴν οἰκίαν αὐτὴν δεσμωτηρίου παντὸς ἀθεστέρων δεῖσαι , πρὸς τὴν ἐρωμένην βλέπων , καὶ τὴν πόρνην διηνεκῶς φανταζόμενος . ε’ . Βούλει μαθεῖν ἀκριβῶς ὅσον ἐστὶ τὸ δεινόν ; Ἐννήσῃσον σὸν οἱ τὰς γυναῖκας ἐκεῖναι ὑποπτεύουσας ζῶσι βίον , πῶς ἀπὴν τὰ στέια , ἀπὴν ποτά . Δηλητηρίων ἂν τράπεζα δοκεῖ γέμει φαρμάκων · καὶ ὅσπερ θλιθρόν , μυρίων γέμουσαν κακῶν , οὕτω φεύγους τὴν οἰκίαν . Οὐχ ὕπνος αὐτῷ ἐστιν , οὐ νὺς προσήνεις , οὐ συνοῦσια φίλων , οὐχ αὐταὶ αἱ τοῦ φίλου ἀντίσεις · ἀλλὰ κτὶ παρ’ αὐτοῦ τοῦ φωτὸς ἐνοχλεῖσθαι νομίζουσιν , οὐχ ὅταν ἴδωσι μοιχευομένην τὴν γυναῖκα μόνον , ἀλλὰ κἂν ἀπλῶς ὑποπτεύσωσι . Ταῦτα νόμιζε καὶ τὴν γυναῖκα πάσχειν , ὅταν ἀκούσῃ παρ’ ὅτου ... ἢ καὶ
Lemmas: καί οὕτως καί ὁ γυνή πάλιν εἰμί σύ ποθεινός , οὐδείς ἐπιθυμία ὁ πρός αὐτός εὔνοια ὑποσύρω · οὐ ὁ γυνή δέ εἰμί ποθεινός μόνος , ἀλλά καί σύ σεμνός πολύς καί ἐλευθέριος δοκέω ἔρχομαι . οὐ γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδείς αἰσχρός ἄνθρωπος μετά γάμος πορνεύω . οὐ γάρ δή μόνος ὁ κηδεμών καί ὁ φίλος καί ὁ ἀπαντάω , ἀλλά καί αὐτός ἐρυθριάω ὁ οἰκία . καί οὐ οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ἀλλά δέω καί ὁ οἰκία αὐτός δεσμωτήριον πᾶς ἀθής δείδω , πρός ὁ ἐράομαι βλέπω , καί ὁ πόρνη διηνεκής φαντάζομαι . εἰ . βούλομαι μανθάνω ἀκριβῶς ὅσον εἰμί ὁ δεινός ; Ἐννήσῃσον σός ὁ ὁ γυνή ἐκεῖνος ὑποπτεύω ζάω βίος , πῶς ἄπειμι ὁ στέια , ἄπειμι ποτός . δηλητήριος ἄν τράπεζα δοκέω γέμω Φάρμακος · καί ὅς θλιθρόν , μυρίος γέμω κακός , οὕτως φεύγω ὁ οἰκία . οὐχ ὕπνος αὐτός εἰμί , οὐ ὗς προσηνής , οὐ συνουσία φίλος , οὐ αὐτός ὁ ὁ φίλος ἀνθίζω · ἀλλά κτίς παρά αὐτός ὁ φάος ἐνοχλέω νομίζω , οὐ ὅταν ὁράω μοιχεύω ὁ γυνή μόνος , ἀλλά κἀν ἀπλόος ὑποπτεύω . Ταΰς νομίζω καί ὁ γυνή πάσχω , ὅταν ἀκούω παρά ὅστις ... ἢ καί