joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0212.1
εἰς τοὺς γάμους · αὐλοὶ δὲ , σύριγγες , καὶ κύμβαλα , καὶ τὰ σιγῶδη ἁμαρτήματα , καὶ ἡ λοιπὴ ἡ νῦν ἀσχημοσύνη πᾶσα ἐκποδῶν ἔσται . Οὐ δὲ ἐφ’ ἡμῶν καὶ ἡμῶνς εἰς τὴν Ἀφροδίτην ἄβουσι χορεύουσι , καὶ μοιχείας πολλάς , καὶ γάμων διαφθορὰς , καὶ ἔρωτας παρανόμους , καὶ μίξεις ἀθέσμητας , καὶ πολλὰ ἕτερα ἀσεβείας καὶ αἰσχύνης γέμοντα ἤματα καὶ ἐκτὸν ἄβουσι τὴν ἡμέραν , καὶ μετὰ μέθην καὶ τοσαύτην ἀσχημοσύνην δι’ αἰσχρῶν ῥημάτων δημοσίᾳ τὴν νύμφην πομπαινοῦσι . Πῶς οὖν αὐτὴν ἀπατεῖς σωφροσύνην , εἴπé μοι , εἰς τοσαύτην ἀναλδεῖαν ἐκ πρώτης αὐτὴν παιδοτριβὸν τῆς ἡμέρας , καὶ παρασκευαζὼν ἐπ’ ἑαυτὴν αὐτὴς καὶ γίνεσθαι καὶ λέγεσθαι ταῦτα , ὅ μηδὲ σπουδαίοις ἀνδράποδοις ἀκούσαι θέμις ; Τοσοῦτον χρόνον ἐπένευεν ὁ πατὴρ μετὰ τῆς μητρὸς φιλάττων τὴν παρθένον , ὥστε μήτε εἰπεῖν , μήτε ἕτερον ἀκούσαι λέγοντος τι τῶν τοιούτων ῥημάτων , καὶ θαλάμους , καὶ γυναικωνῖτιδας , καὶ 196 φύλακας , καὶ θύρας , καὶ μοχλοὺς , καὶ τὰς ἐν ἑαυτῇ προόδους , καὶ τὸ μηδὲν φαίνεσθαι μηδὲ τῶν ἐπιτηδίων , καὶ πολλὰ ἕτερα κλεῖονα τούτων πραγματευόμενος , καὶ σὺ πάντα ἐμαθὼν ἐν μιᾷ ἐλθὼν ἑξήκας ἡμέρᾳ , ἀναλογιστὸν αὐτὴν παρασκευάζων γενέσθαι διὰ τῆς ἀτίμου πομπῆς ἐκείνης , καὶ διεφθαρμένα ῥήματα εἰς τὴν ψυχὴν εἰσάγων τῆς νύμφης ; Οὐχ ἑντεῦθεν τὰ μετὰ ταῦτα παχά ; οὐχ ἑντεῦθεν μοιχεῖται καὶ ζηλοτυπία ; οὐχ ἑντεῦθεν παιδίαται καὶ χηρεῖται καὶ ὀρφανίαται ἄνθρωποι ; Ὅταν γὰρ τοὺς δαίμονας καλῆς διὰ τῶν ἁμαρτημάτων , ὅταν τὴν ἑκείνων ἐπιθυμίαν πληροῖς διὰ τῶν αἰσχρῶν ῥημάτων , ὅταν μέμους , καὶ μαλακοὺς εἰς τὴν οἰκίαν εἰσάγῃς καὶ τὸ θέατρον ἅπαν , ὅταν πορνῶν ἐμπλήσῃς τὴν οἰκίαν , καὶ τῶν δαιμόνων ὁλόκληρον παρασκευάσῃς ἕχειν χωμάσαι τὸν χορόν , τί προσδοκῆς λοιπὸν ὑγιῆς , εἴπé μοι ; Τίνος δὲ ἑνεκεν καὶ ἱερέας εἰσάγεις , μέλλων τῇ ὑστεραῖα ταῦτα τελεῖν ; Βούλει φιλοτιμίαν ἐπιδείξασθαι κέρδος ἑχουσαν ; Κάλεσον χοροὺς παντῶν . Ἄλλ’ αἰσχύνη πάντως , καὶ ἐρυθριάς ; Καὶ τί ταύτης τῆς αἰσχύνης χείρον , ὅταν τὸν μὲν διάβολον ἕλκων εἰς τὴν οἰκίαν , μηδὲν νομίζῃς αἰσχρὸν ποιεῖν , τὸν δὲ Χριστὸν μέλλων εἰσάγειν , ἐρυθριάς ; Ὦσπερ γὰρ πεντῶν εἰσιόντων ὁ Χριστὸς παραγίνεται , οὕτω μαλακῶν καὶ μέμων ἕνεὶ χορευόντων ὁ διάβολος ἐν τῷ μέσῳ χωμάζει . Καὶ ἀπὸ μὲν τῆς διαπάνης ἑκείνης κέρδος οὐδὲν , ἀλλὰ καὶ πολλὴ γένοιτ’ ἂν ἡ βλάβη · ἀπὸ δὲ τούτων τῶν ἀναλωμάτων πολὺν τινα λήψῃ τὸν μισθὸν ταχέως . Ἄλλ’ οὐδὲς ἐπὶ τῆς πόλεως τοῦτο εἰργάσατο ; Ἄλλὰ σὺ κατέχρῃ σπουδασον καὶ ἀρχηγὸς γενέσθαι τῆς καλῆς ταύτης συνθησίας , ἵνα καὶ οἱ μετὰ ταῦτα εἰς σὲ ἀναφέρωνται . Κἂν ζηλώσῃ τις , κἂν μιμηθῇται τοῦτο τὸ ἔθος , πρὸς τοὺς ἐξετάζοντας ἕξουσι λέγειν ὁ ἑγὼ καὶ οἱ ἐξ ἐγὼν , ὅτι Ὁ δεῖνα τὴν καλὸν τούτων νόμον πρῶτος εἰσήγαγεν . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ἕξωθεν ἀγώνων , ἐν τοῖς συμμαχοίσις , οἱ πρὸς τὸ φιλοτιμιέστερον τὰς ἀνὸν τὰς ταύτας λειτουργίας ἑξάγοντες , παρὰ πολλῶν φθόνου πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς λειτουργίας τῆς πνευματικῆς ἄπαντες ἐπαινέσονται , καὶ χάριν δηλοήσουσι τῷ πρώτῳ τὴν θαυμαστὴν ταύτην ἀρχὴν εἰσαγαγόντι , καὶ ἕστι τὸ αὐτὸ καὶ φιλοτιμία καὶ κέρδος . Καὶ γὰρ ὑφ’ ἑτέρων τοῦτο κατορθοῦμεν , σοι , τῷ πρώτῳ φυσευσάμενῳ , τῶν χαρπῶν ἑκείνων οὐσι τὴν ἀμοιβὴν · τοῦτο σε καὶ πατέρα ποιήσει ταχέως , τοῦτο καὶ τῶν τικτομένων προστήσεται , καὶ τὸν νυμφίον τῇ νύμφῃ
Lemmas: εἰς ὁ γάμος · αὐλός δέ , σῦριγξ , καί κύμβαλον , καί ὁ σιγῶδη ἁμάρτημα , καί ὁ λοιπός ὁ νῦν ἀσχημοσύνη πᾶς ἐκποδόω εἰμί . οὐ δέ ἐπί ἐγώ καί ἡμῶνς εἰς ὁ Ἀφροδίτη αβους χορεύω , καί μοιχεία πολύς , καί γάμος διαφθορά , καί ἔρως παράνομος , καί μίξις ἀθέσμητας , καί πολύς ἕτερος ἀσέβεια καί αἰσχύνη γέμω ἦμαρ καί ἕκτος αβους ὁ ἡμέρα , καί μετά μέθη καί τοσοῦτος ἀσχημοσύνη διά αἰσχρός ῥῆμα δημοσίᾳ ὁ νύμφη πομπαινους . πῶς οὖν αὐτός ἀπατάω σωφροσύνη , εἶπον ἐγώ , εἰς τοσοῦτος ἀναλδεῖαν ἐκ πρῶτος αὐτός παιδοτριβω ὁ ἡμέρα , καί παρασκευάζω ἐπί ἑαυτοῦ αὐτός καί γίγνομαι καί λέγω οὗτος , ὁ μηδέ σπουδαῖος ἀνδράποδον ἀκούω θέμις ; τοσοῦτος χρόνος ἐπινεύω ὁ πατήρ μετά ὁ μήτηρ φίλος ὁ παρθένος , ὥστε μήτε λέγω , μήτε ἕτερος ἀκούω λέγω τίς ὁ τοιοῦτος ῥῆμα , καί θάλαμος , καί γυναικωνῖτις , καί 196 φύλαξ , καί θύρα , καί μοχλός , καί ὁ ἐν ἑαυτοῦ πρόοδος , καί ὁ μηδείς φαίνω μηδέ ὁ ἐπιτηδίων , καί πολύς ἕτερος Κλειόνα οὗτος πραγματεύομαι , καί σύ πᾶς μανθάνω ἐν εἷς ἔρχομαι ἐξίημι ἡμέρα , ἀναλογιστής αὐτός παρασκευάζω γίγνομαι διά ὁ ἄτιμος πομπή ἐκεῖνος , καί διαφθείρω ῥῆμα εἰς ὁ ψυχή εἰσάγω ὁ νύμφη ; οὐ ἐντεῦθεν ὁ μετά οὗτος Πάχα ; οὐ ἐντεῦθεν μοιχεω καί ζηλοτυπία ; οὐ ἐντεῦθεν παιδίζω καί χαίρω καί ὀρφανίζω ἄνθρωπος ; ὅταν γάρ ὁ δαίμων καλός διά ὁ ἁμάρτημα , ὅταν ὁ ἐκεῖνος ἐπιθυμία πληρόω διά ὁ αἰσχρός ῥῆμα , ὅταν ξενότιμος , καί μαλακός εἰς ὁ οἰκία εἰσάγω καί ὁ θέατρον ἅπας , ὅταν πόρνη ἐμπίμπλημι ὁ οἰκία , καί ὁ δαίμων ὁλόκληρος παρασκευάζω ἔχω κωμάζω ὁ χορός , τίς προσδοκέω λοιπός ὑγιής , εἶπον ἐγώ ; Τίνος δέ ἕνεκα καί ἱερεύς εἰσάγω , μέλλω ὁ ὑστεραῖος οὗτος τελέω ; βούλομαι φιλοτιμία ἐπιδείκνυμι κέρδος ἔχω ; καλέω χορός Παντών . ἄλλος αἰσχύνη πάντως , καί ἐρυθριάς ; καί τίς οὗτος ὁ αἰσχύνη χείρων , ὅταν ὁ μέν διάβολος ἕλκω εἰς ὁ οἰκία , μηδείς νομίζω αἰσχρός ποιέω , ὁ δέ Χριστός μέλλω εἰσάγω , ἐρυθριάς ; ὥσπερ γάρ πέντη εἰσέρχομαι ὁ Χριστός παραγίγνομαι , οὕτως μαλακός καί μέμος νέος χορεύω ὁ διάβολος ἐν ὁ μέσος κωμάζω . καί ἀπό μέν ὁ διαφαίνω ἐκεῖνος κέρδος οὐδείς , ἀλλά καί πολύς γίγνομαι ἄν ὁ βλάβη · ἀπό δέ οὗτος ὁ ἀνάλωμα πολύς τις λαμβάνω ὁ μισθός ταχέως . ἄλλος οὐδή ἐπί ὁ πόλις οὗτος ἐργάζομαι ; ἀλλά σύ καταχράομαι σπουδάζω καί ἀρχηγός γίγνομαι ὁ καλός οὗτος συντίθημι , ἵνα καί ὁ μετά οὗτος εἰς σύ ἀναφέρω . κἀν ζηλόω τις , κἀν μιμέομαι οὗτος ὁ ἔθος , πρός ὁ ἐξετάζω ἔχω λέγω ὁ ἑγώ καί ὁ ἐκ ἐγώ , ὅτι ὁ δεῖνα ὁ καλός οὗτος νόμος πρῶτος εἰσάγω . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ἔξωθεν ἀγών , ἐν ὁ συμμαχοιτις , ὁ πρός ὁ φιλότιμος ὁ ΑΝΟΝ ὁ αὐτός λειτουργία ἑξάγω , παρά πολύς φθόνος πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ λειτουργία ὁ πνευματικός ἀπάντομαι ἐπαινέω , καί χάρις δηλόω ὁ πρῶτος ὁ θαυμαστός οὗτος ἀρχή εἰσάγω , καί εἰμί ὁ αὐτός καί φιλοτιμία καί κέρδος . καί γάρ ὑπό ἕτερος οὗτος κατορθόω , σύ , ὁ πρῶτος φύω , ὁ καρπός ἐκεῖνος οὐ ὁ ἀμοιβή · οὗτος σύ καί πατέρας ποιέω ταχέως , οὗτος καί ὁ τίκτω προΐστημι , καί ὁ νυμφίος ὁ νύμφη