joannes-chrysostomus.in-illud-propter-fornicationes-autem-unusquisque-suam-uxorem pg051_0216.3
ὁποπτεύσῃ , ὅτι πόρνην γυναῖκὶ σαυτὸν ἐξέδωκας . Ταῦτα λογίζομενος , μὴ τὰς μοιχείας φεύγῃ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς ὑποψίας · κἂν ἀδίκως ὑποπτεύσῃ , θεραπεύσον καὶ πείσον . Οὐ γὰρ ἐξ ἑτέρως ἢ ἀπονοίας , ἀλλ’ ἀπὸ κηδεμονίας τοῦτο ποιεῖ , καὶ τοῦ σφόδρα 201 δεδοικέναι περὶ τοῦ κτήματος τοῦ ἰδίου . Κτῆμα γὰρ αὐτὴς ἐστιν , ὅσπερ ἐφθην εἰπών , τὸ σῶμα τὸ σόν , καὶ κτῆμα τῶν δυνων ἀπάντων τιμιώτατον . Μὴ τοίνυν αὐτὴν περὶ τὰ μέγιστα ἀδικήσῃς , μηδὲ χαίριαν ὡς τὴν πληγήν . Εἰ γὰρ ἐκεῖνος καταφρονήσεις , ἀλλὰ τὸν θεὸν φοβηθῇ , τὸν ἐκδικὸν τῶν τοιούτων , τὸν ἀφορήτους κολάσεις τοῖς τοιούτοις ἀπειλήσαντα ἀμαρτήμασι . Τῶν γὰρ τοιαύτα τολμούντων , φησίν , Ὁ σκώληξ οὐ τελευτήσει , καὶ τὸ πῦρ οὐ σβενθήσεται . Εἰ δὲ οὐ σφόδρα σε δάκνει τὰ μέλλοντα , τὰ γοῦν παρόντα σε φοβεῖτω . Πολλοὶ γοῦν τῶν πόρναις προτεχόντων καὶ ἀνταῦθα κακῶς ἀπιόντος , περιεργίας ὑπομείναντες ὑπὸ τῶν πορνευομένων γυναῖκων . Φιλονεικοῦσαι γὰρ ἐκεῖναι τῆς μὲν συνοικωσης αὐτῷ καὶ κατεγγυήσεως ἀποστέλλει γυναῖκας , τῇ δὲ αὐτῶν ἱρῶν προσθῆσαι τέλιν , μαγγανείας ἐκίνδυναν , καὶ φίλτρα κατασκευάσαν , καὶ πολλάς γοητείας ἐφράξαν · εἶτα οὕτως εἰς ἀρρωστίαν αὐτὸν ἐμβαλοῦσαι · χαλεπὴν , καὶ φθορὰν παραδοῦσαι , καὶ τηκισδόν μακρὰν , καὶ μυρίους περιβάλλουσας κακοὺς , ἀπἤνεγκαν τῆς παρούσης ζωῆς . Μὴ μὴ φοβῇ τὴν γένναν , ἄνθρωπε , τὰς γοητείας αὐτῶν φοβηθῇ . Ὅταν γὰρ σαυτὸν διὰ τῆς ἀσελγείας ταύτης ἱερῶν ποιήσης τῆς τοῦ θεοῦ συμμάχους , καὶ γυναικός σαυτὸν τῆς ἀνωδεν βοηθείας , λαβοῦσά σε μετὰ ἀδείας ἢ πόρνη , καὶ τοὺς αὐτὴς καλέσασα δαίμονας , καὶ τὰ πέταλα ράψασα , καὶ τὰς ἐπιβουλὰς ἐργασάμενη , μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας περιγίνεται σου τῆς συνηθείας , διειδὼς σε καὶ γέλως τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων ἀπάντων καταστήσασα , ὥστε μηδὲ λειπεῖν κακῶν πάσχειν . Τίς γὰρ ἐλεήσει , φησίν , ἐπαυοῦν ἀμιώθηκτον b , καὶ πάντας τοὺς προσοχότας θηρίους ; Παρίρημ τὴν τῶν χρημάτων ζημίαν , τὰς καθημερινὰς ὑποψίας , τὸν τύφον , τὴν ἀπόνοιαν , τὴν ὑδρίαν τὴν παρὰ τῶν πορνῶν γινομένην εἰς τοὺς ἀνόητους , & θανάτου μυρίων ἐστὶ πικρότερα . Καὶ τὴν μὲν γυναῖκα πολλάκις οὐδὲ βαρὺ ῥῆμα εἰποῦσαν οὐχ ἤνεγκας , τὴν δὲ πόρνην καὶ βαπτίζουσαν προσκυνεῖς . Καὶ οὐχ αἰσχύνῃ , οὐδὲ ἐρυθριεῖς , οὐδὲ εὐχὴ διαστίναί σοι τὴν γῆν ; Πῶς δυνήσῃ εἰς ἐκκλησίαν εἰσελθεῖν , καὶ τὰς χεῖρας εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνατεῖναι ; ποίῳ στόματι καλέσαι τὸν θεόν , ὃ τὴν πόρνην ἐφίλησας ; Καὶ οὐ δεινοῖς , οὐδὲ φρόντις , εἰπὶ μοι , μὴ ποτε σκηπτικὸν δαιμόνιον ἐνεχθεὶς καταφλέξῃ τὴν ἀναλυσχύντον σου κεφαλήν ; Κἂν γὰρ τὴν γυναῖκα λάθῃ τὴν ἡδικημένην , ἀλλὰ τὸν ἀκούσαι δρβαλὼν οὐ λήσῃ ποτέ · ἐπεὶ καὶ τῷ μοιχῷ ἐκεῖνῳ τῷ λέγοντι , Σαδὸς κύκλω μου καὶ τοίχοι , εἰ ἐλλοβοῦμαι ; ἀντεφθέγξατο ὁ σοφὸς ἐκεῖνος , οὕτω λέγων · Ὅτι ὀφθαλμοὶ Κυρίου μυριοπλασίους τῷ λίθῳ φωτεινότεροι , βλέποντες εἰς τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων . Διὰ τοῦτο δὴ πάντα ὁ Παῦλος , ἔλεγεν · “ Ἐκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἔχετω , καὶ ἐκάστος τὸν ἴδιον ἄνδρα ἔχετω · τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλομένην εὐστίαν ἀποδιδότω , ὁμοίως καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί . Μέλι ἀποσταίει ἀπὸ χειλῶν γυναικὸς πέρρης , ἢ πρὸς καυρὸν λιπαίνει σὸν σάρυγμα , ὑστερον 202 μέντοι πικρότερον χολῆς εὑρίσκει ,
Lemmas: ὁράω , ὅτι πόρνη γυνή σεαυτοῦ ἐκδίδωμι . Ταΰς λογίζομαι , μή ὁ μοιχεία φεύγω μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑποψία · κἀν ἄδικος ὑποπτεύω , θεραπεύω καί πείθω . οὐ γάρ ἐκ ἑτέρως ἢ ἀπόνοια , ἀλλά ἀπό κηδεμονία οὗτος ποιέω , καί ὁ σφόδρα 201 δείδω περί ὁ κτῆμα ὁ ἴδιος . κτῆμα γάρ αὐτός εἰμί , ὅς φθάνω λέγω , ὁ σῶμα ὁ σός , καί κτῆμα ὁ δύο ἀπαντάω τίμιος . Μή τοίνυν αὐτός περί ὁ μέγας ἀδικέω , μηδέ χαίριος ὡς ὁ πληγή . εἰμί γάρ ἐκεῖνος καταφρονέω , ἀλλά ὁ θεός φοβέω , ὁ ἔκδικος ὁ τοιοῦτος , ὁ ἀφόρητος κόλασις ὁ τοιοῦτος ἀπειλέω ἁμάρτημα . Τοῦ γάρ τοιοῦτος τολμέω , φημί , ὁ σκώληξ οὐ τελευτάω , καί ὁ πῦρ οὐ σβέννυμι . εἰμί δέ οὐ σφόδρα σύ δάκνω ὁ μέλλω , ὁ γοῦν πάρειμι σύ φοβέω . πολλός γοῦν ὁ πόρνη προτάσσω καί ἐνταῦθα κακῶς ἀπέρχομαι , περιεργία ὑπομένω ὑπό ὁ πορνεύω γυναικών . Φιλονεικέω γάρ ἐκεῖνος ὁ μέν συνοικωσης αὐτός καί κατεγγύησις ἀποστέλλω γυνή , ὁ δέ αὐτός ἱερός προστίθημι τέλι , μαγγανεία εκινδυναω , καί φίλτρον κατασκευάζω , καί πολύς γοητεία φράσσω · εἶτα οὕτως εἰς ἀρρωστία αὐτός ἐμβάλλω · χαλεπός , καί φθορά παραδίδωμι , καί τηκισδόν μακρός , καί μυρίος περιβάλλων κακός , ἀποφέρω ὁ παρών ζωή . Μή μή φοβέω ὁ γέννα , ἄνθρωπος , ὁ γοητεία αὐτός φοβέω . ὅταν γάρ σεαυτοῦ διά ὁ ἀσέλγεια οὗτος ἱερός ποιέω ὁ ὁ θεός σύμμαχος , καί γυνή σεαυτοῦ ὁ ἀνώδης βοήθεια , λαμβάνω σύ μετά ἄδεια ἢ πόρνη , καί ὁ αὐτός καλέω δαίμων , καί ὁ πέταλος ῥάπτω , καί ὁ ἐπιβουλή ἐργάζομαι , μετά πολύς ὁ εὐκολία περιγίγνομαι σύ ὁ συνήθεια , διαλέγω σύ καί γέλως ὁ ὁ πόλις οἰκέω ἀπαντάω καθίστημι , ὥστε μηδέ λείπω κακός πάσχω . Τῖς γάρ ἐλεέω , φημί , παύω ἀμιώθηκτον b , καί πᾶς ὁ προσέχω θήριος ; Παρίρημ ὁ ὁ χρῆμα ζημία , ὁ καθημέριος ὑποψία , ὁ τύφος , ὁ ἀπόνοια , ὁ ὑδρία ὁ παρά ὁ πόρνη γίγνομαι εἰς ὁ ανόητος , & θάνατος μυρίος εἰμί πικρός . καί ὁ μέν γυνή πολλάκις οὐδέ βαρύς ῥῆμα λέγω οὐ φέρω , ὁ δέ πόρνη καί βαπτίζω προσκυνέω . καί οὐ αἰσχύνω , οὐδέ ἐρυθριάω , οὐδέ εὐχή διαστίναί σύ ὁ γῆ ; πῶς δύναμαι εἰς ἐκκλησία εἰσέρχομαι , καί ὁ χείρ εἰς ὁ οὐρανός ἀνατείνω ; ποῖος στόμα καλέω ὁ θεός , ὁ ὁ πόρνη φιλέω ; καί οὐ δεινός , οὐδέ Φρόντις , ἶψ ἐγώ , μή ποτέ σκηπτικὸν δαιμόνιον φέρω καταφλέγω ὁ ἀναλυσχύντον σύ κεφαλή ; κἀν γάρ ὁ γυνή λανθάνω ὁ ἡδικημένην , ἀλλά ὁ ἀκούω δρβαλὼν οὐ λανθάνω ποτέ · ἐπεί καί ὁ μοιχός ἐκεῖνος ὁ λέγω , Σαδὸς κύκλος ἐγώ καί τοῖχος , εἰμί ελλοβουμης ; ἀντιφθέγγομαι ὁ σοφός ἐκεῖνος , οὕτως λέγω · ὅτι ὀφθαλμός κύριος μυριοπλάσιος ὁ λίθος φωτεινός , βλέπω εἰς ὁ έργο ὁ ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος δή πᾶς ὁ Παῦλος , λέγω · “ ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω , καί ἕκαστος ὁ ἴδιος ἀνήρ ἔχω · ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ὁ ὀφείλω εὐστία ἀποδίδωμι , ὅμοιος καί ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . Μέλι ἀποσταίνω ἀπό χεῖλος γυνή Πέρρης , ἢ πρός καῦρος λιπαίνω σός σάρυγμα , ὕστερος 202 μέντοι πικρός χολή εὑρίσκω ,