joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0046.1
πρὸς ὀλίγον μὲν φαινόμενον τῷ ἑαρι α τῆς νεότητος . [ 97 ] μετ' ὀλίγον δὲ φθερόμενον ὑπὸ τῆς χρόνου παλαιότητος . Εἰ δὲ καὶ τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ τις ἐξετάζειν ἠθέλοι , τότε πλῆν αὐτοῦ διαπίπτει δύνασθαι . Οὐδὲν γὰρ ἕτερόν ἐστιν , ἢ φύλμα καὶ αἴμα καὶ δεῦμα καὶ τροφῆς διαμασθήσεως χυλός . Ἐκ τούτου γὰρ καὶ ὀφθαλμοί , καὶ παρειαι , καὶ ρῖνες , καὶ ὀφρύες , καὶ χαίτη , καὶ πλὸν ἀρδεύεται τὸ σῶμα · κἂν ἐπιλείψῃ ποτὲ ἡ τούτων ἀρδεια , συνεπιλείψει πάντως καὶ τοῦ προσώπου ἡ εὐμορφία . Μὴ πλοῦτον χρημάτων τὸν καθ' ὁμοιότητα τῶν ποταμίων ὑδάτων ἐπιρρέοντα τε καὶ μεταρρέοντα , καὶ νῦν μὲν παρὰ τούτων , νῦν δὲ παρ' ἐκείνων πηδῶντα , καὶ τοὺς κατέχοντας φεύγοντα , καὶ τοὺς φιλοῦντα αὐτὸν παραμένοντα οὐχ ἀνεχόμενον , καὶ μυρίους ἐπικολοὺς ἔχοντα , καὶ σῆτας , καὶ ῥατάς , καὶ συκοφάντας , καὶ ἐμπρησμούς , καὶ ναυάγια , καὶ πολέμων ἐφόδους , καὶ δήμων ἐπαναστάσεις , καὶ κακοουργίας σιχετῶν , καὶ γραμμάτων ἀφαίρεσιν , καὶ προσθήκας , καὶ μειώσεις , καὶ τὰλλα ὅσα τοὺς ἔρωσι χρημάτων ὑπὸ τῆς φιλοπλουτίας ἐπιφυεται δεινά . Μὴ δυναστείαν ἀξιωμάτων · πολλὰ γὰρ καὶ ταύτῃ ἄλγεινὰ παραχέεται , φροντίδων σκηδεύειν , ἀγρυπνίας συνεχῆ , ἐπίβουλοι παρὰ τῶν φθονούντων , κατασκαῖαι παρὰ τῶν μισούντων , στωμύλια ῥητόρων τοὺς κατεχόντων ἐπιτιμίας λόγους ὑποκλεπτοῦσα τὴν ἀλήθειαν καὶ πολὺν τοὺς δικάζοντας προφεύδουσα κίνδυνον . Εἰσὶ γὰρ , εἰσὶ βαττολόγοι τινές , καὶ ματαιολόγοι , ταῦτά τε καὶ τὰ τοιαῦτα παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων αἱ τούντες , καὶ τῶν ὄντως ἀγαθῶν οὐδὲνα ποιούμενοι λόγον . Καὶ τὸν μὲν ἰατρὸν οὐχ οἱ νοσοῦντες , διδάσκουσι τῶν φαρμάκων τὴν χρήσιν , ἀλλὰ τῶν ὑπ' αὐτοῦ προσφερομένων ἀνέχονται μόνον , κἂν ἐπίπονος ἢ ἡ τῆς θεραπείας τρόπος καὶ τὸν κυβερνήτην οἱ πλεόντες οὐ καλῶσιν τοιούσδε κατέχειν τοὺς ὀλακάς , καὶ τὸ σκάφος ἰθύνειν , ἀλλ' ἐπὶ τῶν καταστρωμάτων καθημένοι , τῆς ἐκείνου ἐπιστήμης ἀνέχονται , οὐ μόνον ἐξ οὐρανῶν φερόμενοι , ἀλλὰ καὶ τὸν ἄγαντα ὑπομένοντες · κίνδυνον τῷ Θεῷ δὲ μόνον , τῷ τὸ συμφέρον ἡμῖν ἀκριβῶς ἐπισταμένῳ διδόναι , οἱ τὰς φρένας κακῶς διακειμένοι παραχωρεῖν οὐκ ἀνέχονται , ἀλλ' αἰτοῦσιν ὡς ὠφέλιμα τὰ ὀλέθρια , ὁμοιον ποιούντες ἀρρώστους , τὸν ἰατρὸν δοῦναι αὐτῷ παρακαλοῦντι , οὐχ ὅσα λυεῖ τὴν νόσον , ἀλλ' ὅσα τρέψει τὴν ὕλην τῆς νόσου μητέρα . Ἄλλ' οὐχ ἀνέξεται ὁ ἰατρὸς τῆς τοῦ κάμνοντος ἰκεσίας , ἀλλὰ κἂν δακρύοντα ἴδῃ καὶ ὀλοφυρόμενον , τῷ νόμῳ τῆς τέχνης ἀκολουθεῖ μᾶλλον , ἢ τοὺς τούτου δάκρυσις ἐπικαμπτεται , καὶ τὴν ἀπειθεῖν οὐχ ἀπανθρωπία , ἀλλὰ φιλανθρωπία ὀνομάζομεν · παρόμενος μὲν γὰρ τῷ νοσοῦντι , καὶ τὰ πρὸς τὴν χαριζόμενος , τὰ πολεμίων εἰς αὐτὸν ἐργάζεται · ἀντιτείνων δὲ αὐτῷ , καὶ τῇ ἐπιθυμίᾳ μαχομένος , ἐλῆψι κέρδησι καὶ φιλανθρωπία · οὕτω καὶ ὁ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἰατρὸς οὐχ ἀνέχεται δοῦναι τοὺς αὐτοῖς τὰ εἰς βλάβην αὐτῶς ἐοίσματα . Οὐτε γὰρ οἱ φιλοστοργοὶ πατέρες τοὺς κομιδῇ νηπίους μαχαίρας ἐπιζητοῦσιν ἢ πυρὸς ἀνδρακας , ὁρεῖν ἀνέχονται · ἴσως γὰρ σαφῶς ἀλαβεῖραν αὐτοῖς · οὕσαν τὴν τοιαύτην ὀδῶν · τινὲς δὲ τῶν εἰς ἐσχατὴν ἀλογίαν ἐκπεπτωκότων , οὐ μόνον σώματος ὀρανότητα , καὶ πλοῦτον , καὶ δυναστείαν , καὶ ὅσα τοιαῦτα παρὰ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ αἰτοῦσιν , ἀλλὰ [ 28 ] καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν ἐπαρῶνται , καὶ τινὰς ημορίαν ἐπενεχθῆναι αὐτοὺς ἰκετεύουσι , καὶ ὄν ἐαυτοὺς
Lemmas: πρός ὀλίγος μέν φαίνω ὁ ἔαρ ὅς ὁ νεότης . [ 97 ] μετά ὀλίγος δέ φθείρω ὑπό ὁ χρόνος παλαιότης . εἰμί δέ καί ὁ ὑπόστασις αὐτός τις ἐξετάζω ἐθέλω , τότε Πλῆν αὐτός διαπίπτω δύναμαι . οὐδείς γάρ ἕτερος εἰμί , ἢ φύλμα καί αἷμα καί δεῦμα καί τροφή διαμασθήσεως χυλός . ἐκ οὗτος γάρ καί ὀφθαλμός , καί παρειά , καί ρῖνες , καί ὀφρύς , καί χαίτη , καί πλός ἀρδεύω ὁ σῶμα · κἀν ἐπιλείπω ποτέ ὁ οὗτος ἀρδεία , συνεπιλείπω πάντως καί ὁ πρόσωπον ὁ εὐμορφία . μή πλοῦτος χρῆμα ὁ κατά ὁμοιότης ὁ Ποταμίων ὕδωρ ἐπιρρέω τε καί μεταρρέω , καί νῦν μέν παρά οὗτος , νῦν δέ παρά ἐκεῖνος πηδάω , καί ὁ κατέχω φεύγω , καί ὁ φιλέω αὐτός παραμένω οὐ ἀνέχω , καί μυρίος επικολος ἔχω , καί σός , καί Ράτας , καί συκοφάντης , καί ἐμπρησμός , καί ναυάγιον , καί Πολέμων ἔφοδος , καί δῆμος ἐπανάστασις , καί κακουργία σιχετῶν , καί γράμμα ἀφαίρεσις , καί προσθήκη , καί μειόω , καί ὅς ὅσος ὁ Ἔρως χρῆμα ὑπό ὁ φιλοπλουτία ἐπιφύω δεινός . μή δυναστεία ἀξίωμα · πολύς γάρ καί οὗτος ἀλγεινός παραχέω , φροντίς σκηδευεν , ἀγρυπνία συνεχής , ἐπίβουλος παρά ὁ φθονέω , κατασκαῖαι παρά ὁ μισέω , στωμυλία ῥήτωρ ὁ κατέχω ἐπιτιμία λόγος ὑποκλέπτω ὁ ἀλήθεια καί πολύς ὁ δικάζω προφευδηω κίνδυνος . εἰσί γάρ , εἰμί βαττολόγος τις , καί ματαιολόγος , οὗτος τε καί ὁ τοιοῦτος παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος ὁ τούντα , καί ὁ εἰμί ἀγαθός οὐδείς ποιέω λόγος . καί ὁ μέν ἰατρός οὐ ὁ νοσέω , διδάσκω ὁ φάρμακον ὁ χρῆσις , ἀλλά ὁ ὑπό αὐτός προσφέρω ἀνέχω μόνος , κἀν ἐπίπονος ἢ ὁ ὁ θεραπεία τρόπος καί ὁ κυβερνήτης ὁ πλέω οὖον καλέω τοιόσδε καταχέω ὁ ὀλακάς , καί ὁ σκάφος εὐθύνω , ἀλλά ἐπί ὁ κατάστρωμα κάθημαι , ὁ ἐκεῖνος ἐπιστήμη ἀνέχω , οὖον μόνος ἐκ οὐρανός φέρω , ἀλλά καί ὁ αγάντα ὑπομένω · κίνδυνος ὁ Θεός δέ μόνος , ὁ ὁ συμφέρω ἐγώ ἀκριβῶς ἐφίστημι δίδωμι , ὁ ὁ φρήν κακῶς διάκειμαι παραχωρέω οὐ ἀνέχω , ἀλλά αἰτέω ὡς ὠφέλιμος ὁ ὀλέθριος , ὅμοιος ποιέω ἄρρωστος , ὁ ἰατρός δίδωμι αὐτός παρακαλέω , οὐ ὅσος λύω ὁ νόσος , ἀλλά ὅσος τρέπω ὁ ὕλη ὁ νόσος μήτηρ . ἄλλος οὐ ἀνέχω ὁ ἰατρός ὁ ὁ κάμνω Ἱκεσία , ἀλλά κἀν δάκρυ ὁράω καί ὀλοφύρομαι , ὁ νόμος ὁ τέχνη ἀκολουθέω μᾶλλον , ἢ ὁ οὗτος δάκρυσις ἐπικάμπτω , καί ὁ ἀπειθέω οὐ ἀπανθρωπία , ἀλλά φιλανθρωπία ὀνομάζω · πάρειμι μέν γάρ ὁ νοσέω , καί ὁ πρός ὁ χαρίζομαι , ὁ πολέμιος εἰς αὐτός ἐργάζομαι · ἀντιτείνω δέ αὐτός , καί ὁ ἐπιθυμία μάχομαι , λῆψις κερδαίνω καί φιλανθρωπία · οὗτος καί ὁ ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἰατρός οὐ ἀνέχω δίδωμι ὁ αὐτός ὁ εἰς βλάβη αὔτως ἐοίσματα . οὐ γάρ ὁ φιλόστοργος πατήρ ὁ κομιδή νήπιος μάχαιρα ἐπιζητέω ἢ πυρός ἀνδρακας , ὁράω ἀνέχω · ἴσως γάρ σαφῶς ἀλαβεῖραν αὐτός · εἰμί ὁ τοιοῦτος ὀδούς · τις δέ ὁ εἰς ἔσχατος ἀλογία ἐκπίτνω , οὖον μόνος σῶμα ορανοτηταω , καί πλοῦτος , καί δυναστεία , καί ὅσος τοιοῦτος παρά ὁ ὁ ὅλος Θεός αἰτέω , ἀλλά [ 28 ] καί ὁ ἐχθρός αὐτός ἐπαίρω , καί τις ἀμορία ἐπιφέρω αὐτός ἱκετεύω , καί εἰμί ἑαυτοῦ