joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0062.3
ζ Ἰδοὺ καὶ δευτέραν ἀπόδειξιν ποιεῖται τῆς τῶν ἁμαρτημάτων ἀφέσεως . Τὸ μὲν γὰρ ἁμαρτίας ἀφιεῖναι τοῦ σώμα θεραπεύσαι πολλῷ μᾶλλον μείζον ἐστι , καὶ τοσοῦτον μείζον , ὅσον ψυχὴ σώματος . Ὅσπερ γὰρ τοῦ σώματος νόσος ἡ παράλυσις , οὕτω καὶ τῆς ψυχῆς νόσος ἡ ἁμαρτία · ἀλλ' ἐκεῖνο εἰ καὶ μείζων ἦν , ἀδηλον ἦν · τοῦτο δὲ εἰ καὶ ἔλαττον ἦν , φανερὸν ἦν . Ἐπεὶδὴ τοίνυν μέλλει πρὸς τὴν ἀπόδειξιν τοῦ μείζονος τῷ ἐλάττονι κεχρῆσθαι , δεῖκνὺς , δτι διὰ τὴν ἀσθένειαν τὴν ἐκείνους οὕτως ἐποίησε , καὶ συγκαταβαίνων αὐτοῖς τῇ ταπεινότητι φησι · Τί ἐστιν εὐκοπώτερον εἰπεῖν , Ἀφέωνται σοι αἱ ἁμαρτίαι , ἢ εἰπεῖν , Ἐγείραι καὶ περιπάτει ; [ 45 ] Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐπὶ τὸ ἔλαττον ἔρχη δι' ἐκείνου ; Ἐπειδὴ τὸ φανερὸν τοῦ ἀφανοῦς τρυνότεραν παρέχεται τὴν ἀπόδειξιν . Διὰ τοῦτο οὐ πρῶτον αὐτὸν ἀνέστησεν , ἕως οὐ εἴπεν αὐτοῖς · Ἵνα δὲ εἰδῆτε , δτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιεῖναι ἁμαρτίας ἐπὶ τῆς γῆς , τότε φησὶ τῷ παραλυτικῷ , Ἐγείραι καὶ περιπάτει , ὡσανεὶ λέγει · Μείζον μὲν ἐστὶ σημεῖον τῶν ἁμαρτημάτων ἀφεσις · διὰ δὲ ὁμὰς καὶ τὸ ἔλαττον προστίθημι , ἐπειδὴ τοῦτο ὑμῖν ἀποδείξει ἐκείνου εἶναι δοκεῖ . Ὅσπερ γὰρ ἐκεῖ τὸν ἑκατοντάρχην ἐπαινέσας εἰπών , Εἰσὰ λόγῳ μόνῳ , καὶ ἰαθῆσεται ὁ παὶς μου · καὶ γὰρ ἐγὼ λόγῳ τούτῳ . Πορεύου , καὶ πορεύεται · καὶ τὸ τὸ ἄλλω , Ἔρχου , καὶ ἔρχεται , ἐκύρωσεν αὐτοῦ τὴν γνώμην διὰ τῶν ἐγκωμιῶν · καὶ πάλιν τοῖς Ἰουδαίοις ἐγκαλέσας ἐπὶ τοῦ σαββάτου μεμφομένος αὐτῷ , δτι πάλιν παραλεῖ τὸν νόμον , ἔδειξεν δτι κύριός ἐστι μεταθεῖναι νόμους · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα εἰπὼν τοῦτο , ἴσον ἑαυτὸν ποιεῖ τῷ Θεῷ , ἐπαγγειλλόμενος ὅ τοῦ Πατρὸς ἐστὶ μόνον , μεμφάμενος αὐτοὺς καὶ αἰτιασάμενος , καὶ διὰ τῶν ἔργων ἐπιδείξας δτι οὐ βλασφημεῖ , ἀναντιλήπτου ἡμῖν παρἔσχεν ἀπόδειξιν , δτι ταῦτα δύναται , ἃ καὶ ὁ γεγεννηκώς . Ὅρα γοῦν πῶς τοῦτο κατασκευασάι βούλεται , δτι ὅ τοῦ Πατρὸς ἐστι μόνον , ταῦτα καὶ αὐτοῦ · οὐ γὰρ ἀπλῶς ἀνέστησε τὸν παραλυτικόν , ἀλλ' εἰπών ·
Lemmas: ζ ἰδέ καί δύο ἀπόδειξις ποιέω ὁ ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις . ὁ μέν γάρ ἁμαρτία ἀφίημι ὁ σώμα θεραπεύω πολύς μᾶλλον μείζων εἰμί , καί τοσοῦτος μείζων , ὅσος ψυχή σῶμα . ὅσπερ γάρ ὁ σῶμα νόσος ὁ παράλυσις , οὗτος καί ὁ Ψυχή νόσος ὁ ἁμαρτία · ἀλλά ἐκεῖνος εἰμί καί μείζων εἰμί , ἄδηλος εἰμί · οὗτος δέ εἰμί καί μικρός εἰμί , φανερός εἰμί . ἐπειδή τοίνυν μέλλω πρός ὁ ἀπόδειξις ὁ μείζων ὁ μικρός χράομαι , δείκνυμι , δ διά ὁ ἀσθένεια ὁ ἐκεῖνος οὕτως ποιέω , καί συγκαταβαίνω αὐτός ὁ ταπεινότης φημί · τις εἰμί εὔκοπος εἶπον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία , ἢ εἶπον , ἐγείρω καί περιπατέω ; [ 45 ] τίς οὖν ἕνεκα ἐπί ὁ μικρός ἔρχομαι διά ἐκεῖνος ; ἐπεί ὁ φανερός ὁ ἀφανής τρυνοτερος παρέχω ὁ ἀπόδειξις . Ζεύς οὗτος οὖον πρῶτος αὐτός ἀνίστημι , ἠώς οὖον εἶπον αὐτός · ἵνα δέ οἶδα , δ ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀφίημι ἁμαρτία ἐπί ὁ γῆ , τότε φημί ὁ παραλυτικός , ἐγείρω καί περιπατέω , ὡσανεί λέγω · μείζων μέν εἰμί σημεῖον ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις · διά δέ ὁμάς καί ὁ μικρός προστίθημι , ἐπεί οὗτος σύ ἀποδείκνυμι ἐκεῖνος εἰμί δοκέω . ὅσπερ γάρ ἐκεῖ ὁ ἑκατοντάρχης ἐπαινέω εἶπον , ἵημι λόγος μόνος , καί ἰάομαι ὁ παῖς ἐγώ · καί γάρ ἐγώ λόγος οὗτος . Πόρευος , καί πορεύω · καί ὁ ὁ ἄλλος , ἔρχομαι , καί ἔρχομαι , κυρόω αὐτός ὁ γνώμη διά ὁ ἐγκώμιον · καί πάλιν ὁ Ἰουδαῖος ἐγκαλέω ἐπί ὁ σάββατον μέμφομαι αὐτός , δ πάλιν παραλεί ὁ νόμος , δείκνυμι δ κύριος εἰμί μετατίθημι νόμος · οὗτος δή καί ἐνταῦθα εἶπον οὗτος , ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Θεός , ἐπαγγέλλω ὅς ὁ πατήρ εἰμί μόνος , μέμφομαι αὐτός καί αἰτιάομαι , καί διά ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι δ οὖον βλασφημέω , ἀναντίληπτος ἐγώ παρέχω ἀπόδειξις , δ οὗτος δύναμαι , ὁ καί ὁ γεννάω . Ὅρας γοῦν πῶς οὗτος κατασκευάζω βούλομαι , δ ὅς ὁ πατήρ εἰμί μόνος , οὗτος καί αὐτός · οὖον γάρ ἀπλόος ἀνίστημι ὁ παραλυτικός , ἀλλά εἶπον ·