joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0055.5
Φέρε οὖν αὐτὰς τὰς αἰτίας εἰπωμέν , δι’ ἃς οὐ φαμεν τοῦτον εἶναι ἐκεῖνον . Τίνες οὖν εἰσὶν αὐτά ; Ὁ μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις θεραπεύεται , οὗτος δὲ ἐν Καπερναούμ , καὶ ὁ μὲν παρὰ τὴν κολυμβήθραν τῶν ὑδάτων , οὗτος δὲ ἐν οἰκίᾳ τινί · ἰδοὺ ἀπὸ τοῦ τόπου · κάκεινος μὲν ἐν ἑορτῇ · ἰδοὺ ἀπὸ τοῦ καιροῦ · κάκεινος μὲν τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη εἶχεν ἐν τῇ ἀσθενείᾳ · παρὰ τοῦτο δὲ οὐδὲν τοιούτον ὁ εὐαγγελιστής · ἰδοὺ καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου · κάκεινος μὲν ἐθεραπεύθη ἐν σαββάτῳ · ἰδοὺ καὶ ἀπὸ ἡμέρας · εἰ γὰρ ἐν σαββάτῳ ἐθεραπεύθη καὶ οὗτος , οὐδ’ ἂν τοῦτο παρεσιώπησεν ὁ Ματθαῖος , οὐδ’ ἂν ἡσύχασαν οἱ παρόντες Ἰουδαῖοι · οἱ γὰρ καὶ μὴ ἐν σαββάτῳ θεραπευθέντος αὐτοῦ δυσχεράναντες δι’ ἄλλην αἰτίαν , πολλῷ μᾶλλον εἰ καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ καιροῦ λαβὴν ἔσχον , οὐχ ἂν ἐφεῖσαντο τῶν ἐγκλημάτων τῶν κατὰ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ οὗτος μὲν πρὸς τὸν Χριστὸν φέρεται · πρὸς ἐκεῖνον δὲ αὐτὸς ὁ Χριστὸς παραγίνεται , κάκεινῳ μὲν οὐδεὶς ἄνθρωπος ἦν ὁ βοηθῶν · Κύριε γάρ , φησίν , ἄνθρωπον οὐχ ἔχω · οὗτος δὲ πολλοὺς εἶχε τοὺς προσήκοντας , καὶ καλὰ τοῦ στέγους αὐτὸν ἐκάλεισαν . Κάκεινον μὲν πρὸ τῆς ψυχῆς τὸ σῶμα διώρθωσε · πρότερον γὰρ αὐτοῦ τὴν [ 39 ] παράλυσιν σφίγξας , τότε φησίν · Ἰδε ὤρθης γέγονας , μηκέτι ἁμάρτανε · ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πρότερον αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ἰασάμενος ( φησὶ γὰρ αὐτῷ · Θάρσει , τέκνον , ἀφέωνται σοι αἱ ἁμαρτίαι σου ) , τότε τὴν παράλυσιν διώρθωσεν . Ὅτι μὲν οὖν οὐχ ἔστιν οὗτος ἐκεῖνος , ἀπὸ τούτων ἡμῖν σαφῶς ἀποδείκνυται , δεῖ δὲ λοιπὸν ἐπὶ τὴν ἄρχὴν τοῦ διηγήματος ἐλθόντας ἰδεῖν , πῶς μὲν τὸν πρῶτον , πῶς δὲ ἐκεῖνον ἐθεράπευσεν ὁ Χριστός , καὶ διὰ τί διαφόρως · διὰ τί τὸν μὲν ἐν σαββάτῳ , ἐκεῖνον δὲ οὐχ ἐν σαββάτῳ , καὶ πρὸς ἐκεῖνον μὲν αὐτὸς ἦλθε , τούτων
Lemmas: φέρω οὖν αὐτός ὁ αἴτιος εἶπον , διά ὅς οὖον φημί οὗτος εἰμί ἐκεῖνος . τίνω οὖν εἰμί αὐτός ; ὁ μέν ἐν Ἱερουσαλήμ θεραπεύω , οὗτος δέ ἐν Καπερναούμ , καί ὁ μέν παρά ὁ κολυμβήθρα ὁ ὕδωρ , οὗτος δέ ἐν οἰκίον τις · ἰδού ἀπό ὁ τόπος · κενός μέν ἐν ἑορτή · ἰδού ἀπό ὁ καιρός · κενός μέν τριάκοντα καί ὀκτώ ἔτος ἔχω ἐν ὁ ἀσθένεια · παρά οὗτος δέ οὐδείς τοιοῦτος ὁ εὐαγγελιστής · ἰδού καί ἀπό ὁ χρόνος · κενός μέν θεραπεύω ἐν σάββατον · ἰδού καί ἀπό ἡμέρα · εἰμί γάρ ἐν σάββατον θεραπεύω καί οὗτος , οὐδέ εἄν οὗτος παρασιωπάω ὁ Ματθαῖος , οὐδέ εἄν ἡσυχάζω ὁ πάρειμι Ἰουδαῖος · ὁ γάρ καί μή ἐν σάββατον θεραπεύω αὐτός δυσχεραίνω διά ἄλλος αἴτιος , πολύς μᾶλλον εἰμί καί ὁ ἀπό ὁ καιρός λαβή ἔχω , οὐ εἄν φείδομαι ὁ ἔγκλημα ὁ κατά ὁ Χριστός . καί οὗτος μέν πρός ὁ Χριστός φέρω · πρός ἐκεῖνος δέ αὐτός ὁ Χριστός παραγίγνομαι , ἐκεῖνος μέν οὐδείς ἄνθρωπος εἰμί ὁ βοηθός · κύριος γάρ , φημί , ἄνθρωπος οὐ ἔχω · οὗτος δέ πολύς ἔχω ὁ προσήκω , καί καλός ὁ στέγος αὐτός καλέω . ἐκεῖνος μέν πρό ὁ Ψυχή ὁ σῶμα διορθόω · πρότερος γάρ αὐτός ὁ [ 39 ] παράλυσις σφίγγω , τότε φημί · μάργηλις ὄρνυμι γίγνομαι , μηκέτι ἁμαρτάνω · ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά πρότερος αὐτός ὁ ψυχή ἰάομαι ( φημί γάρ αὐτός · Θάρσος , τέκνον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ ) , τότε ὁ παράλυσις διορθόω . ὅτι2 μέν οὖν οὐ εἰμί οὗτος ἐκεῖνος , ἀπό οὗτος ἐγώ σαφῶς ἀποδείκνυμι , δεῖ δέ λοιπός ἐπί ὁ ἀρχή ὁ διήγημα ἔρχομαι ὁράω , πῶς μέν ὁ πρῶτος , πῶς δέ ἐκεῖνος θεραπεύω ὁ Χριστός , καί διά τίς διάφορος · διά τίς ὁ μέν ἐν σάββατον , ἐκεῖνος δέ οὐ ἐν σάββατον , καί πρός ἐκεῖνος μέν αὐτός ἔρχομαι , οὗτος