joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0063.4
Οὐχ ἀπὸ τῆς Καινῆς δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς ἰκανὴν ἐστὶ λαβεῖν παραμυθίαν . Ὅταν γὰρ ἀκούσῃς τοῦ Ἰὼβ μετὰ τὴν τῶν χρημάτων ἀποβολήν , μετὰ τὴν τῶν βουκολίων ἀπώλειαν , οὐχ ἕνα καὶ δύο καὶ τρεῖς , ἀλλ' ὀλίχολρον χορὸν ἀποβαλοῦσα καὶδὼν ἐν αὐτῷ τῆς γλῶσσης τῆς ἀνδρεῖ , μετὰ τοσαύτῃ ψυχῆς ἀρετῆν , κλὴν ἀπάντων ἀσθενέστερος ἦς , δυνήσῃ ῥάδιως [ 47 ] ἐαυτὸν ἀνακτήσασθαι καὶ ἀνενεγκεῖν . Σὺ μὲν γὰρ , ἄνθρωπε , καὶ παρηκολούθησας ἀρρώστου τινὶ τῷ παιδί , καὶ κατακλινθῆναι ἐπὶ τῆς κλίνης εἶδες , καὶ ἔσχατα φθεγγομένων ῥήματα ἤκουσας , καὶ τὰς τελευταίας ἀναπνοίας παρέστης ἀναπνοάς , καὶ καθεῖλες ὀφθαλμούς , καὶ συνέκλεισας στόμα · ἐκεῖνος δὲ οὐδὲ παρέστη ψυχορροῦσιν , οὐχ εἶδεν ἐκπνέοντα , ἀλλ' εἰς ἐγένετο τάφος πᾶσιν ἡ οἰκία , καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς τραπέζης ἐγκεφάλος ὁμοίως καὶ αἷμα ἐκῆγτο , καὶ ξύλα , καὶ κέραμος , καὶ κόνις , καὶ σάρκες διατε-μημένα , καὶ πάντα ὁμοίως ἐφύρετο . Ἀλλ' ὅμως μετὰ τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα οὐχ ἐθρήνησεν , οὐχ ἀπειδυσπτάσθην , ἀλλὰ τί φησιν ; Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο , ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο · εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας . Ταύτην καὶ ἡμεῖς ἐφ' ἑκάστῳ τῶν συμβαινόντων ἡμῖν φθεγγώμεθα τὴν φωνήν , κλὴν ζημία χρημάτων , καὶ σωμάτων ἀρρώστια , καὶ ἰπηρεσία , καὶ συκοφαντία , κλὴν ὁτιοῦν τῶν ἀνθρωπίνων συμβαλῇ κακῶν , ταῦτα λέγωμεν · Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο · ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο , εἰς τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄν οὕτω φιλοσοφήσωμεν , οὐδὲν οὐδὲν πεισόμεθα κακῶν , κλὴν μυρία πάσχωνμεν · ἀλλ' ἕποται μετὰ τῆς ζημίας τὸ κέρδος , πλείω τῶν κακῶν τὰ ἀγαθά , διὰ τῶν ῥημάτων τοῦτῶν ἴδιω τὸν Θεὸν σεαυτῷ ποιῶν , τὴν τυραννίδα ἀποκρουόμενος . Ὁμοῦ γὰρ ἐφθέγξατο ἡ γλῶσσα τὰ ῥήματα ταῦτα , καὶ εὐθὺς ἀπεπήδησε τὸ διάβολον · ἐκεῖνο δὲ ἀποπτήσασιν , καὶ τὸ τῆς ἀθυμίας νέφος ἀπελαύνεται , καὶ οἱ θλιβόντες ἡμᾶς δραπτεύσουσι λογισμοί , συνεκπιπτόντες ἐκεῖνω , καὶ πρὸς τούτοις πᾶσι καὶ τῶν ἐνταῦθα ἀγαθῶν , καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ
Lemmas: οὐχ ἀπό ὁ Καινή δέ μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ Παλαιή ἱκανός εἰμί λαμβάνω παραμυθία . ὅταν γάρ ἀκούω ὁ Ἰώβ μετά ὁ ὁ χρῆμα ἀποβολή , μετά ὁ ὁ Βουκολίων ἀπώλεια , οὐ εἷς καί δύο καί τρεῖς , ἀλλά ὀλίχολρον χορός ἀποβάλλω καιδηω ἐν αὐτός ὁ γλῶσσα ὁ Ανδρέι , μετά τοσοῦτος Ψυχή ἀρετή , κλῆς ἀπαντάω ἀσθενής εἰμί , δύναμαι ῥᾳδίως [ 47 ] ἑαυτοῦ ἀνακτάομαι καί ἀναφέρω . σύ μέν γάρ , ἄνθρωπος , καί παρακολουθέω ἄρρωστος τις ὁ παῖς , καί κατακλίνω ἐπί ὁ κλίνη ὁράω , καί ἔσχατος φθέγγομαι ῥῆμα ἀκούω , καί ὁ τελευταῖος ἀνάπνοια παρίστημι ἀναπνοή , καί καθαιρέω ὀφθαλμός , καί συγκλείω στόμα · ἐκεῖνος δέ οὐδέ παρίστημι ψυχορρους , οὐ ὁράω ἐκπνέω , ἀλλά εἰς γίγνομαι τάφος πᾶς ὁ οἰκίον , καί ἐπί ὁ αὐτός τράπεζα ἐγκέφαλος ὁμοίως καί αἷμα ἐκγίγνομαι , καί ξύλον , καί κέραμος , καί κόνις , καί σάρξ διατέμνω , καί πᾶς ὁμοίως φύρω . ἀλλά ὅμως μετά τοιοῦτος καί τοσοῦτος οὐ θρηνέω , οὐ ἀπειδυσπτάσθην , ἀλλά τίς φημί ; ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω , ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι · εἰς ὁ ὄνομα ὁ κύριος εὐλογέω εἰς ὁ αἰών . οὗτος καί ἐγώ ἐπί ἕκαστος ὁ συμβαίνω ἐγώ φθέγγομαι ὁ φωνή , κλῆς ζημία χρῆμα , καί σῶμα αρρώστια , καί ἰπηρεσία , καί συκοφαντία , κλῆς ὁστισοῦν ὁ ἀνθρώπινος συμβάλλω κακός , οὗτος λέγω · ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι , εἰς ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω εἰς ὁ αἰών . ἄν οὗτος φιλοσοφέω , οὐδείς οὐδείς πείθω κακός , κλῆς μυρίος πάσχω · ἀλλά ποτός μετά ὁ ζημία ὁ κέρδος , πλείων ὁ κακός ὁ ἀγαθός , διά ὁ ῥῆμα οὗτος ἴδιος ὁ θεός σεαυτοῦ ποιέω , ὁ τυραννίς ἀποκρούω . ὁμός γάρ φθέγγομαι ὁ γλῶσσα ὁ ῥῆμα οὗτος , καί εὐθύς ἀποπηδάω ὁ διάβολος · ἐκεῖνος δέ ἀποπτάω , καί ὁ ὁ ἀθυμία νέφος ἀπελαύνω , καί ὁ θλίβω ἐγώ δράπτω λογισμός , συνεκπίπτω ἐκεῖνος , καί πρός οὗτος πᾶς καί ὁ ἐνταῦθα ἀγαθός , καί ὁ ἐν οὐρανός