ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0034.1
ΕΙΣ ΤΟ ,
Lemmas: εἰς ὁ ,
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0034.2
15 Πάτερ , εἰ δυνατόν ἐστι , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ’ ὡς σύ · καὶ κατὰ Μαρκωνιστῶν καὶ Μαριχαιλῶν · καὶ δεῖ οὐ χρῆ ἐκισχῆδῆν τοῖς κινδύνοις , ἀλλὰ παντὸς θελήματος προτιμᾶν τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα .
Lemmas: 15 πατήρ , εἰμί δυνατός εἰμί , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · πλήν οὐ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς σῦς · καί κατά Μαρκωνιστῶν καί μαριχαιλαω · καί δεῖ οὖον χράω ἐκισχῆδῆν ὁ κίνδυνος , ἀλλά πᾶς θέλημα προτιμάω ὁ ὁ Θεός θέλημα .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0034.3
ε’ . Βαθειὰν τομὴν τοῖς ἀρπάξουσι καὶ πλεονεκτεῖν βουλομένοις πρῶην ἐδύναμεν · οὐχ ἵνα πλήξωμεν , ἀλλ’ ἵνα διορθώσωμεθα · οὐ τοὺς ἀνθρώπους μισοῦντες , ἀλλὰ τὴν πονηρίαν ἀποστρεφόμενοι . Ἐπεὶ καὶ ἱατρὸς τέμνει τὸ ἔλκος , οὐ τῷ νοσοῦντι σώματι πολεμῶν , ἀλλὰ τῇ νόσῳ καὶ τῷ τραύματι μαχόμενος . Φέρε δή , σήμερον μικρὸν ὑπώμεν αὐτοῖς , ὥστε αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ὀδύνης ἀναπνεῦσαι , καὶ μὴ συνεχῶς πληττομένους ἀποσκιρτῆσαι τῆς θεραπείας . Οὕτω καὶ ἱατροὶ ποιοῦσι · μετὰ τὰς τομὰς ἐμπλάστρους ἐπιτιθέασι καὶ φάρμακα , καὶ διαλιμπάνουσι τῆς τὰ παραμιθούμενα τὴν ὀδύνην ἐπινοοῦντες . Τοῦτο δὲ καὶ ἡμεῖς μιμούμενοι σήμερον ἐπινοοῦντες , ὥστε καρπώσασθαι τὴν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας διαλέξεως ὠφέλειαν , καὶ τὸν περὶ δογμάτων κινδύνον λόγον , εἰς τὰ ἀνεγνωσμένα τὸν λόγον ἀφίεντες . Καὶ γὰρ οἶμαι πολλοὺς διαπορεῖν , τίνος ἕνεκεν ταῦτα εἴρηται παρὰ τοῦ Χριστοῦ · εἴκως δὲ καὶ αἱρετικοὺς παρόντας ἐπιπτήσθαι τοῖς εἰρημένοις , καὶ πολλοὺς τῶν ἀφελειστέρων ἀδελφῶν ἐντεῦθεν ὑποκαλίζειν .
Lemmas: εἰ . Βαθύς τομή ὁ ἁρπάζω καί πλεονεκτέω βούλομαι πρώην δύο · οὐ ἵνα πλήσσω , ἀλλά ἵνα διορθόω · οὖον ὁ ἄνθρωπος μισέω , ἀλλά ὁ πονηρία ἀποστρέφω . ἐπεί καί ἰατρός τέμνω ὁ ἔλκος , οὖον ὁ νοσέω σῶμα πολεμέω , ἀλλά ὁ νόσος καί ὁ τραῦμα μάχομαι . φέρω δή , σήμερον μικρός ὕπειμι αὐτός , ὥστε αὐτός ἀπό ὁ ὀδύνη ἀναπνέω , καί μή συνεχῶς πλήσσω ἀποσκιρτάω ὁ θεραπεία . οὕτως καί ἰατρός ποιέω · μετά ὁ τομή ἔμπλαστρος ἐπιτίθημι καί φάρμακον , καί διαλείπω ὁ ὁ παραμιθουμενον ὁ ὀδύνη ἐπινοέω . οὗτος δέ καί ἐγώ μιμέομαι σήμερον ἐπινοέω , ὥστε καρπόω ὁ ἀπό ὁ ἡμέτερος διάλεξις ὠφέλεια , καί ὁ περί δόγμα κίνδυνος λόγος , εἰς ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος ἀφίημι . καί γάρ οἴομαι πολύς διαπορέω , τίς ἕνεκα οὗτος εἴρω παρά ὁ Χριστός · ἵημι δέ καί αἱρετικός πάρειμι ἐπιπέτομαι ὁ εἴρω , καί πολύς ὁ ἀφελής ἀδελφός ἐντεῦθεν ὑποκαλέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0034.5
Ἄκουε γοῦν πῶς διαφόρως ἅπαντες τὸν σταυρὸν ἀπαγγέλλουσι . Πρῶτος ὁ πατριάρχης Ἰακὼβ · πρὸς γὰρ αὐτὸν ἀποτείνων τὸν λόγον φησίν · Ἐκ βλαστοῦ , υἱέ μου , ἀνέστης · βλαστὸν τὴν Παρθένον , καὶ τὸ ἄχραντον τῆς Μαρίας ἐμφαίνων . Ἔπει τὸν σταυρὸν δηλῶν ἔλεγεν · Ἀνασεστὼν ἐκοιμήθησ ὡς λέων , καὶ ὡς σκύμνος λέοντος , τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; Τὸν γὰρ θάνατον αὐτοῦ κοιμήσιν ἐκάλεσε καὶ ὕπνον , καὶ τῷ θανάτῳ συνέθηκε τὴν ἀνάστασιν , λέγων · Τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; Ἄλλος μὲν οὐδεὶς , αὐτὸς δὲ ἑαυτόν . Δι’ ὃ καὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν · Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχὴν μου , καὶ ἐξουσίαν ἔχω λαβεῖν αὐτήν · καὶ πάλιν · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Τί δὲ ἐστιν , Ἀνασεστὼν ἐκοιμήθησ ὡς λέων ; Ὡσπερ γὰρ ὁ λέων οὐχ ἔγρηγορὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ καθεύδων ἐστὶ φοβερός · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς οὐ πρὸ τοῦ σταυροῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ σταυρῷ , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ τελευτῇ φοβερός ἦν , καὶ τὰ μεγάλα τότε ἐργάζετο θαύματα , ἥλιον ἀποστρέφων , πέτρας τέμνων , 17 τὴν γῆν κλονῶν , τὸ καταπέτασμα σχίζων , τὴν γυναῖκα τοῦ Πιλάτου δεδιττόμενον , τὸν Ἰουδᾶν ἐλέγχων . Τότε γὰρ ἔλεγεν · Ἡμαρτον , παραδούς αἷμα ἀθῶον . Καὶ ἡ γυνὴ τοῦ Πιλάτου ἐδῆλου · Μηδὲν σοὶ καὶ τῇ δικαίῳ τούτῳ · πολλὰ γὰρ ἐπαθὼν κατ’ ὧν δι’ αὐτόν . Τότε τὸ σκότος τὴν οἰκουμένην κατελάμβανε , καὶ νὺξ ἐν ἡμέρᾳ μέσῃ ἐφαίνετο · τότε ὁ θάνατος ἐτήκετο , καὶ ἡ τυραννὶς αὐτοῦ κατεῖλετο · πολλὰ γοῦν
Lemmas: Ἄκουος γοῦν πῶς διάφορος ἅπας ὁ σταυρός ἀπαγγέλλω . Πρῶτος ὁ πατριάρχης Ἰακώβ · πρός γάρ αὐτός ἀποτείνω ὁ λόγος φημί · ἐκ βλαστός , υἱός ἐγώ , ἀνίστημι · βλαστός ὁ παρθένος , καί ὁ ἄχραντος ὁ Μαρία ἐμφαίνω . ἔπος ὁ σταυρός δηλόω λέγω · Ἀνασεστὼν κοιμάω ὡς λέων , καί ὡς σκύμνος λέων , τίς ἐγείρω αὐτός ; ὁ γάρ θάνατος αὐτός κοίμησις καλέω καί ὕπνος , καί ὁ θάνατος συντίθημι ὁ ἀνάστασις , λέγω · Τῖς ἐγείρω αὐτός ; ἄλλος μέν οὐδείς , αὐτός δέ ἑαυτοῦ . διά ὅς καί ὁ Χριστός λέγω · Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ ψυχή ἐγώ , καί ἐξουσία ἔχω λαμβάνω αὐτός · καί πάλιν · λύω ὁ ναός οὗτος καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . τις δέ εἰμί , Ἀνασεστὼν κοιμάω ὡς λέων ; ὡς γάρ ὁ λέων οὐ ἐγρήγορος μόνος , ἀλλά καί καθεύδω εἰμί φοβερός · οὗτος καί ὁ Χριστός οὖον πρό ὁ σταυρός μόνος , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ σταυρός , καί ἐν αὐτός ὁ τελευτή φοβερός εἰμί , καί ὁ μέγας τότε ἐργάζομαι θαῦμα , ἥλιος ἀποστρέφω , πέτρα τέμνω , 17 ὁ γῆ κλονέω , ὁ καταπέτασμα σχίζω , ὁ γυνή ὁ Πιλᾶτος δειδίσσομαι , ὁ Ἰούδας ἐλέγχω . τότε γάρ λέγω · ἁμαρτάνω , παραδίδωμι αἷμα ἀθῶος . καί ὁ γυνή ὁ Πιλᾶτος δηλόω · μηδείς σύ καί ὁ Δίκαιος οὗτος · πολύς γάρ πάσχω κατά ὅς διά αὐτός . τότε ὁ σκότος ὁ οἰκέω καταλαμβάνω , καί νύξ ἐν ἡμέρα μέσος φαίνω · τότε ὁ θάνατος τήκω , καί ὁ τυραννίς αὐτός καταλαμβάνω · πολύς γοῦν
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0039.2
δ . Ἄλλ᾽ οὐχ ἡρκεσε ταῦτα μόνον , ἀλλὰ καὶ παραγενόμενος , ἵνα μὴ νομισθῇ φαντασία τὸ γεγόμενον , οὐ τῇ ὄψει μόνον πιστοῦται τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ καὶ χρόνῳ πολλῷ , καὶ τῷ διὰ πάντων ἐλθεῖν τῶν ἀνθρωπίων . Οὐ γὰρ ἀπλῶς εἰς ἄνθρωπον εἰσέρχεται ἀπηρτισμένου καὶ πεπληρωμένου , ἀλλ᾽ εἰς μῆτραν παρθενικήν , ὥστε καὶ κυοφορηθῆναι , καὶ τόκων ἀνασχέσθαι , καὶ γαλακτοτροφίας , καὶ ἀξήσεως , καὶ τῷ μήκει τοῦ χρόνου καὶ τῇ διαφορᾷ τῶν ἡλικιῶν ἀπασῶν πιστώσασθαι τὸ γεγόμενον . Καὶ οὐδ᾽ ἐνταῦθα ἴσταται τὰ τῆς ἀποδείξεως μόνον , ἀλλὰ καὶ [ 22 ] περιφέρων τὴν σάρκα , ἀφήσιν αὐτὴν τὰ τῆς φύσεως ἐλαττώματα ὑπομεῖναι , καὶ πεινῆσαι καὶ διψῆσαι καὶ καθυδῆσαι καὶ κοπιᾶσαι · τέλος καὶ ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἐρχόμενος , ἀφήσιν αὐτὴν τὰ τῆς σαρκὸς παθεῖν . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ χρονικὸν κατεφρόνουν ἰδρύτων ἐξ αὐτῆς , καὶ ἄγγελος ἠρίσκετο αὐτὴν διακρατῶν , καὶ λυπεῖται καὶ ἀδημονεῖ · καὶ γὰρ πρὶν ἢ ταῦτα εἰπεῖν , φησίν · Ἡ ψυχὴ μου τετράχεται , καὶ περιλυπῶς ἐστιν ὡς θανάτου . Εἰ οὖν τούτων ἀπάντων γενομένων τὸ πονηρὸν τοῦ διαβόλου στόμα διὰ Μαρκιωνος τοῦ Ποντικοῦ καὶ Οὐαλεντίνου , καὶ Ἰανιχαίου τοῦ
Lemmas: δ . ἄλλος οὐ ἀρκέω οὗτος μόνος , ἀλλά καί παραγίγνομαι , ἵνα μή νομίζω φαντασία ὁ γίγνομαι , οὖον ὁ ὁράω μόνος πιστόω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά καί χρόνος πολύς , καί ὁ διά πᾶς ἔρχομαι ὁ Ἀνθρωπίων . οὖον γάρ ἀπλόος εἰς ἄνθρωπος εἰσέρχομαι ἀπαρτίζω καί πληρόω , ἀλλά εἰς μήτρα παρθενικός , ὥστε καί κυοφορέω , καί τόκος ἀνέχω , καί γαλακτοτροφία , καί ἀξήσεως , καί ὁ μῆκος ὁ χρόνος καί ὁ διαφορά ὁ ἡλικία ἀπασάω πιστόω ὁ γίγνομαι . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἴστημι ὁ ὁ ἀπόδειξις μόνος , ἀλλά καί [ 22 ] περιφέρω ὁ σάρξ , ἀφίημι αὐτός ὁ ὁ φύσις ἐλάττωμα ὑπομένω , καί πεινάω καί διψάω καί καθεύδω καί κοπιάω · τέλος καί ἐπί ὁ σταυρός ἐρχόμενος , ἀφίημι αὐτός ὁ ὁ σάρξ πάσχω . Ζεύς γάρ οὗτος καί χρονικός καταφρονέω ιδρυτής ἐκ αὐτός , καί ἄγγελος ἐρίζω αὐτός διακρατέω , καί λυπέω καί ἀδημονέω · καί γάρ πρίν ἢ οὗτος εἶπον , φημί · ὁ ψυχή ἐγώ τρέχω , καί περίλοιπος εἰμί ὡς θάνατος . εἰμί οὖν οὗτος ἀπαντάω γίγνομαι ὁ πονηρός ὁ διάβολος στόμα διά Μαρκίων ὁ Ποντικός καί Οὐαλεντῖνος , καί ιανιχαιος ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0043.1
25 Περὶ τοῦ κατὰ Θεὸν πολιτεύεσθαι , καὶ εἰς τὸ , Στενὴ ἡ πύλη . καὶ τὰ δέξῃ · καὶ ἀρμητρεία τῆς προσευχῆς τοῦ , Πάτερ ἡμῶν .
Lemmas: 25 περι ὁ κατά θεός πολιτεύω , καί εἰς ὁ , στενός ὁ πύλη . καί ὁ δέχομαι · καί ἀρμητρεία ὁ προσευχή ὁ , πατήρ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0043.2
α' . Πάσης μὲν θεοπνεύστου Γραφῆς ἡ ἀνάγνωσις γίνεται τοῖς προσέχουσιν εὐσεβείας ἐπίγνωσις · ἡ δὲ σκεπὴ τῶν Εὐαγγελίων γραφῆς ὑψηλότερων ἔστι διδαγμάτων ὑπάρχω · τὰ γὰρ ἐν αὐτοῖς ὑπερφυῆ λόγια ὑψίστου Βασιλέως ὑπάρχει θεσπίσματα . Διὸ καὶ φοβερὰ τις ἡπαλότης χύλαισι τοῖς μὴ φυλάττουσιν ἀκριβῶς τὰ ὑπ' αὐτοῦ εἰρημένα . Εἰ γὰρ τῶν ἐπὶ τῆς ἀρχόντων ὁ παραβαίνων τοὺς νόμους ἀπαραίτητον ὑφίσταται χύλασιν , πῶς μᾶλλον ἀφόρητος ἐκθόηται βασιλὶς ὁ τοῦ ἐπουρανίου Δεσπότου ἀθετὸν τὰ προκλήματα ; Ἐπεὶ οὖν μέγα · ἐστὶν ὁ τῆς ἀποστασίας κίνδυνος , μετὰ πολλῆς ἀκριβείας προσέχωμεν τῇ ἀκροάσει τῶν ἀρτίως ἀναγνωσθέντων ἡμῖν ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ῥημάτων . Τίνα δὲ ταῦτά ἐστι ; Στενή , φησίν , ἡ πύλη , καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν · καὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν . Καὶ πάλιν · Πλατεία ἡ πύλη , καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν , καὶ πολλοὶ εἰσὶν οἱ διερχόμενοι δι' αὐτῆς .
Lemmas: ὅς . Πάσης μέν θεόπνευστος γραφή ὁ ἀνάγνωσις γίγνομαι ὁ προσέχω εὐσέβεια ἐπίγνωσις · ὁ δέ σκέπτομαι ὁ Εὐαγγελίων γραφεύς ψηλός εἰμί δίδαγμα ὑπάρχω · ὁ γάρ ἐν αὐτός ὑπερφυής λόγιος ὕψιστος Βασιλίς ὑπάρχω θέσπισμα . Διὸ καί φοβερός τις ἁπαλότης χύλαισι ὁ μή φυλάσσω ἀκριβῶς ὁ ὑπό αὐτός εἴρω . εἰμί γάρ ὁ ἐπί ὁ ἄρχω ὁ παραβαίνω ὁ νόμος ἀπαραίτητος ὑφίστημι χύλασιν , πῶς μᾶλλον ἀφόρητος εκθοαειδω βασιλίς ὁ ὁ ἐπουράνιος δεσπότης ἄθετος ὁ προκλημα ; ἐπεί οὖν μέγας · εἰμί ὁ ὁ ἀποστασία κίνδυνος , μετά πολύς ἀκρίβεια προσέχω ὁ ἀκροάομαι ὁ ἄρτιος ἀναγιγνώσκω ἐγώ ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ῥῆμα . τίς δέ οὗτος εἰμί ; Στενή , φημί , ὁ πύλη , καί θλίβω ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή · καί ὀλίγος εἰμί ὁ εὑρίσκω αὐτός . καί πάλιν · Πλατεία ὁ πύλη , καί εὐρύχωρος ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ἀπώλεια , καί πολύς εἰμί ὁ διέρχομαι διά αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0043.4
τὸν χρόνον εἰς τὰς σωματικὰς ἀναλαίσκους φροντίδας . Καὶ οἱ μὲν τῶν ναυτιλῶν ἀσπάζονται βίον , καὶ κύμασι καὶ πνεύμασι μάχονται , τὴν ψυχὴν καὶ τὸν θάνατον μεθ' ἑαυτῶν περιφέρονται , καὶ τὰς τῆς σωτηρίας ἐλπίδας ἐν ὀλίγαις σανίσι κατέχουσιν · οἱ δὲ τῶν τῆς γεωπονίας ἀναδέχονται ἰδρώτα , βοῦς ἀροτήρας ζευγνύντες , καὶ τὴν γῆν ἀροτροῦντες , καὶ νῦν μὲν σπείροντες καὶ θερίζοντες , νῦν δὲ φυτεύοντες καὶ τρυγῶντες , καὶ ἅπας αὐτοὺς ὁ χρόνος μετὰ τῆς τοιαύτης ὀδύνης τολαπωρίας · οἱ δὲ τῆς ἐμπορίας ἐπιτρέχονται , καὶ ὑπὲρ τούτων τὰς ἐν γῇ τε καὶ θαλάττῃ ποιούμενοι ἀποδημίας , καὶ τῆς οἰκίας τὴν ἀλλοδαπὴν προτιμῶσι , καὶ πατρίδα , καὶ γένος , καὶ φιλους , καὶ ὁμοίους μετὰ παίδων καταλιμπάνοντες , ὀλίγων ἐνεκα χαρδίων τὴν ἑαυτῶν ἀσπάζονται . Καὶ τί δεῖ πᾶσας καταλέγειν τὰς τέχνας , ἃς τὰς χρείας τοῦ σώματος ἐξευρὸν οἱ ἄνθρωποι , ἃν μὲ διψιεῖν καὶ διανυκτερεύουσι , τὴν μὲν ἐκείνου θρασίαν ἐαυτοῖς περιποιούμενοι , τὴν δὲ ψυχὴν ὑπερορῶσι πεινῶσαν τε καὶ διψῶσαν καὶ αὐχμῶσαν καὶ ἀυπνῶσαν , καὶ ὑπὸ μυρίων ἐνοχλουμένην κακῶν ; Καὶ μετὰ πολλοῦς ἰδρώτας καὶ πόνους οὐδὲ τὸ θνητὸν σῶμα θανάτῳ κρεῖττον ἐργάζεται , καὶ τὴν ἀθάνατον μετὰ τοῦ θνητοῦ τὰς ἀθανάτους ὑποβάλλουσι τιμωρίας .
Lemmas: ὁ χρόνος εἰς ὁ σωματικός ἀναλαίσκους φροντίς . καί ὁ μέν ὁ ναυτίλος ἀσπάζομαι βίος , καί κῦμα καί πνεῦμα μάχομαι , ὁ ψυχή καί ὁ θάνατος μετά ἑαυτοῦ περιφέρω , καί ὁ ὁ σωτηρία ἐλπίς ἐν ὀλίγος σανίς κατέχω · ὁ δέ ὁ ὁ γεωπονία ἀναδέχομαι ἱδρώς , βοῦς ἀροτήρ ζεύγνυμι , καί ὁ γῆ ἀροτρέω , καί νῦν μέν σπείρω καί θερίζω , νῦν δέ φυτεύω καί τρυγάω , καί ἅπας αὐτός ὁ χρόνος μετά ὁ τοιοῦτος ὀδύνη τολαπωρίας · ὁ δέ ὁ ἐμπορία ἐπιτρέχω , καί ὑπέρ οὗτος ὁ ἐν γῆ τε καί θάλασσα ποιέω ἀποδημία , καί ὁ οἰκίον ὁ ἀλλοδαπός προτιμάω , καί πατρίς , καί γένος , καί φίλος , καί ὅμοιος μετά παῖς καταλείπω , ὀλίγος ἕνεκα Χαρδίων ὁ ἑαυτοῦ ἀσπάζομαι . καί τίς δεῖ πᾶος καταλέγω ὁ τέχνη , ὅς ὁ χρεία ὁ σῶμα ἐξευρίσκω ὁ ἄνθρωπος , ἄν ἐγώ διψάω καί διανυκτερεύω , ὁ μέν ἐκεῖνος θράσιος ἑαυτοῦ περιποιέω , ὁ δέ ψυχή ὑπεροράω πεινάω τε καί διψάω καί αὐχμέω καί ἀυπνέω , καί ὑπό μυρίος ἐνοχλέω κακός ; καί μετά Πολλοῦς ἱδρώς καί πόνος οὐδέ ὁ θνητός σῶμα θάνατος ἀγαθός ἐργάζομαι , καί ὁ ἀθάνατος μετά ὁ θνητός ὁ ἀθάνατος ὑποβάλλω τιμωρία .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0043.5
β' . Διὰ τοῦτο λίαν ἐλοφυρόμενος τὴν περιεχυμένην ἄγνοιαν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς , καὶ τῇ ἐπικειμένην αὐτοῖς ἀχλὺς τὴν παχύτητα , ἐδουλόμην μὲν εὐρεῖν σκοπίαν τινὰ ὑψηλὴν ὑποδεικνυοῦσαν μοι πάντα τὰ τῶν ἀνθρώπων γένῃ · ἐδουλόμην δὲ καὶ φωνὴν τυχεῖν , πάντα περιηγούσης τὰ πέρατα , καὶ πᾶσιν ἀκούσης τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ στήναι καὶ βοῆσαι , καὶ τὴν Δαυϊδὴν ἐκείνην ἀνακράζειν φωνήν · Υἱοὶ ἀνθρώπων , ὅπως ἄνθρωποι , ὅπως ἄνθρωποι , ὅπως ἄνθρωποι , ὅπως
Lemmas: βε . Ζεύς οὗτος λίαν ελοφυρω ὁ περιχέω ἄγνοια ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή , καί ὁ ἐπίκειμαι αὐτός ἀχλύς ὁ παχύτης , δουλόω μέν εὑρίσκω σκοπιά τις ὑψηλός ὑποδείκνυμι ἐγώ πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι · δουλόω δέ καί φωνή τυγχάνω , πᾶς περιηγέομαι ὁ πέρας , καί πᾶς ἄκων ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί ἵστημι καί βοάω , καί ὁ Δαυΐδης ἐκεῖνος ἀνακράζω φωνή · υἱός ἄνθρωπος , ὅπως ἄνθρωπος , ὅπως ἄνθρωπος , ὅπως ἄνθρωπος , ὅπως
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0047.1
μὲν ποιεῖ ἀνθρώπων , ταυτὸν δὲ περιορᾷ ἐξ ἀνθρώπου γιγνόμενον λέντα · καὶ ἐκεῖνον μὲν τὰ ὑπὲρ φύσιν χαρίζειται , ταυτὸν δὲ οὐδὰ τὰ κατὰ φύσιν πορίζειται . Πῶς τοίνυν ὁ τοιούτος δυνήσεται Πατέρα καλεῖν τὸν Θεόν ; Ὁ μέντοι περὶ τοὺς πλησίον ἡμερος καὶ φιλάνθρωπος , καὶ τοὺς εἰς αὐτὸν πλημμελοῦντας οὐκ ἀμυνόμενος , ἀλλ’ εὐεργεσίαις τὰς ἀδικίας ἀμειβόμενος , οὐ κατακρινεται Πατέρα καλῶν τὸν Θεόν . Προσέχε δὲ τῇ ἀκριβείᾳ τοῦ λόγου , πῶς ἡμῖν νομοθετεῖ τὸ φιλάλληλον , καὶ εἰς ἀγαπητικὴν ἀπαντας συνάπτει διάθεσιν . Οὐ γὰρ ἐκέλευε λέγειν , Πάτερ μου , ἐὰν τοὺς οὐρανοὺς , ἀλλὰ , Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἵνα κοινὸν Πατέρα ἔχων διδασκόντες , ἀδελφίην πρὸς ἀλλήλους δεικνύωμεν εἰσίαν . Εἶτα διδάσκων ἡμᾶς καταλιπεῖν τὴν γῆν καὶ τὰ περὶ γῆν a , καὶ μὴ καυχᾶσθαι κάτω , ἀλλὰ τῆς πίστεως λαβεῖν τὰ πτερὰ καὶ ἀναστῆναι τὸν ἀέρα , καὶ διαθῆναι τὸν αἰθέρα καὶ ζητῆσαι τὸν καλουμένον Πατέρα , προσέταξε λέγειν · Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · οὐχ ἐπειδὴ ἐν τοῖς οὐρανοῖς μόνον ἐστὶν ὁ Θεός , ἀλλ’ ἵνα ἡμᾶς κάτω περὶ γῆν καλινδυμένους ἀνανεύσαι εἰς οὐρανοὺς παρασκευάσῃ , καὶ τῷ κάλλει τῶν ἐπουρανίων ἀγαθῶν περιλάμψας , τὴν ἐπιθυμίαν ἡμῶν πᾶσαν ἔχει μεταγενῆ .
Lemmas: μέν ποιέω ἄνθρωπος , τατός δέ περιοράω ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι Λέντα · καί ἐκεῖνος μέν ὁ ὑπέρ φύσις χαρίζομαι , τατός δέ οὐδή ὁ κατά φύσις πορίζω . Πῶς τοίνυν ὁ τοιούτος δύναμαι πατήρ καλέω ὁ Θεός ; ὁ μέντοι περί ὁ πλησίος ἥμερος καί φιλάνθρωπος , καί ὁ εἰς αὐτός πλημμελέω οὐ ἀμύνω , ἀλλά εὐεργεσία ὁ ἀδικία ἀμείβω , οὖον κατακρίνω πατήρ καλός ὁ Θεός . προσέχω δέ ὁ ἀκρίβεια ὁ λόγος , πῶς ἐγώ νομοθετέω ὁ φιλάλληλος , καί εἰς ἀγαπητικός ἅπας συνάπτω διάθεσις . οὖον γάρ κελεύω λέγω , πατήρ ἐγώ , ἐάν ὁ οὐρανός , ἀλλά , πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἵνα κοινός πατήρ ἔχω διδάσκων , ἀδελφία πρός ἀλλήλων δείκνυμι ἴσιον . εἶτα διδάσκω ἐγώ καταλείπω ὁ γῆ καί ὁ περί γῆ a , καί μή καυχάομαι κάτω , ἀλλά ὁ πίστις λαμβάνω ὁ πτερόν καί ἀνίστημι ὁ ἀήρ , καί διατίθημι ὁ αἰθήρ καί ζητέω ὁ καλέω πατήρ , προστάσσω λέγω · πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός · οὐ ἐπεί ἐν ὁ οὐρανός μόνος εἰμί ὁ Θεός , ἀλλά ἵνα ἐγώ κάτω περί γῆ καλινδυμενος ἀνανεύω εἰς οὐρανός παρασκευάζω , καί ὁ κάλλος ὁ ἐπουράνιος ἀγαθός περιλάμπω , ὁ ἐπιθυμία ἐγώ πᾶς ἔχω μέτειμι .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0047.3
καὶ στρατηγίας , μὴ λουγυρίδι καὶ διαδήματι , μὴ θυσιοποιίας καὶ καρυκείας καὶ παντοδαπὰς γλυδαῖς , μὴ ἄλλῳ τινὶ τῶν τὰς ἡμετέρας δελεαζόντων αἰσθήσεις , ἀλλὰ πᾶσι τούτοις ἐρρωδῶσι φράσαντες , τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας διώλειτε ὀρέγεσθαι . Οὕτως ἡμᾶς καὶ ταύτην διδάσκει τὴν ἀρετὴν , ἐκλέους λέγων · Γεννηθήτω τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς · ἀπεδείκνυε γὰρ ἡμῖν τῶν πολλῶτιν τὸν ἔρωτα , καὶ τῆς ἐπουρανίου βασιλείας τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ τρώσας ἡμᾶς ἐκεῖνι τῇ πόθῳ , παρασκευάζει λέγων · Γεννηθήτω τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ τῆς γῆς . Ἄδε ἡμῖν , φησίν , Δέσποτα , τὴν ἐν οὐρανῷ μνησθεῖσα πολιτείαν , ἵν’ ἡ θείας αὐτῆς , καὶ ἡμεῖς θελῶμεν . Ἐπάρχεσον τοίνυν προαιρέσει καμνούσης , καὶ ποιεῖν μὲν ἐπιθυμοῦσά τε σά , ὑπὸ δὲ τῆς τοῦ σώματος ἀσθενείας κωλυομένη · δρεξον γὰρ τοὺς τράχεσι μὴ ἐπεντομένους , χυλιέναι δὲ ἡγνασμένους . Ὑπόπτειρος ἡ ψυχή , ἀλλὰ βαρύνει ταύτην ἡ σάρξ · θεία ἐκείνη πρὸς τὰ οὐράνια , ἀλλὰ βραδεῖα αὐτὴ πρὸς τὰ ἐπίγεια · τῆς δὲ σῆς βοηθείας παρούσης , ἴσται δυνατὰ καὶ τὰ λίαν ἀδύνατα . Γεννηθήτω τοίνυν τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: καί στρατηγία , μή λουγυρίδι καί διάδημα , μή θυσιοποιια καί καρυκεία καί παντοδαπός γλυδαῖς , μή ἄλλος τις ὁ ὁ ἡμέτερος δελεάζω αἴσθησις , ἀλλά πᾶς οὗτος ἐρρωδῶσι φράζω , ὁ ὁ Θεός βασίλεια διόλλυμι ὀρέγω . οὕτως ἐγώ καί οὗτος διδάσκω ὁ ἀρετή , κλέος λέγω · γεννάω ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ · ἀποδείκνυμι γάρ ἐγώ ὁ πολλότης ὁ Ἔρως , καί ὁ ἐπουράνιος βασίλεια ὁ ἐπιθυμία , καί τιτρώσκω ἐγώ ἐκεῖνος ὁ πόθος , παρασκευάζω λέγω · γεννάω ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός , καί ἐπί ὁ γῆ . ἀείδω ἐγώ , φημί , δεσπότης , ὁ ἐν οὐρανός μιμνήσκω πολιτεία , ἵνα ὁ θεῖος αὐτός , καί ἐγώ ἐθέλω . ἐπαρκέω τοίνυν προαίρεσις κάμνω , καί ποιέω μέν ἐπιθυμέω τε σός , ὑπό δέ ὁ ὁ σῶμα ἀσθένεια κωλύω · δρεξον γάρ ὁ τραχύς μή επεντομενος , χυλίζω δέ ἡγνασμένους . Ὑπόπτερος ὁ ψυχή , ἀλλά βαρύνω οὗτος ὁ σάρξ · θεῖος ἐκεῖνος πρός ὁ οὐράνιος , ἀλλά βραδύς αὐτός πρός ὁ ἐπίγειος · ὁ δέ σός βοήθεια πάρειμι , ἵστημι δυνατός καί ὁ λίαν ἀδύνατος . γεννάω τοίνυν ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός , καί ἐπί ὁ γῆ .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0050.1
ἔχρους τὴν ἀρετὴν μετριότητα διδάσκει φρονήματος , καὶ παρακαλεῖται μὴ θαρρεῖν τοὺς κατορθώμασιν , ἀλλὰ δεδιέναι καὶ τρέμεν καὶ τῶν προτέρων ἀμαρτημάτων μνημονεύειν · ὡς καὶ ὁ θεοστίος ποιεῖ Παύλος , μετὰ μυρία κατορθώματα λέγων · Ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἤλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σώσει , ὧν πρῶτός εἰμὶ ἐγώ · οὐχ εἶπαν , ἡμῶν , ἀλλ' , εἶμι , δεῖνως ὅτι ἀπαντοῦν εἶχε τῶν εἰργασμένων τὴν μνήμην . Τοὺς μὲν οὖν ἄχρους τὴν ἀρετὴν ἀπὸ τῆς ταπεινοφροσύνης ἀσφάλειαν διὰ τούτων τῶν λόγων ἐμψυχάνεσθαι · τοὺς δὲ πταίσαντας μετὰ τὴν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος χάριν οὐκ ἀφήσιν ἀπογινώσκειν τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας , ἀλλ' αἰτεῖν διδάσκει · παρὰ τοῦ ἰατροῦ τῶν ψυχῶν τῆς ἀφέσεως τὰ φάρμακα . Πρὸς δὲ τούτοις , καὶ φιλανθρωπίας διδασκαλίαν ὁ λόγος ὑποτίθεται . Βούλεται γὰρ ἡμᾶς ἡμέρους · εἶναι παρὰ τοὺς ὑπευθύνους , ἀμνησικάκους παρὰ τοὺς εἰς ἡμᾶς πλημμελοῦντας , καὶ περὶ τούτους συγγνώμῃ ἑαυτοὺς δωρεῖσθαι συγγνώμην , καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς προαισφέρειν τῆς φιλανθρωπίας τὰ μέτρα . Τοσοῦτον γὰρ αἰτοῦμεν λαβεῖν , ὅσον τοὺς πλησίον παρέχομεν , καὶ τοσαύτης ἀξιῶμεν συγγνώμης τυχεῖν , ὅσην τοὺς ὀφείλουσι δωρούμεθα . Πρὸς τούτους ἐκπειλούμεν λέγειν , Καὶ μὴ εἰσελθῆτε ἡμᾶς εἰς πειρασμόν , ἀλλὰ ῥύσασθ ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ . Πολλὰ μὲν γὰρ ἡμῖν ἐκ διαβολικῆς ἐνεργείας προσγίνεται λυπηρά , πολλὰ δὲ καὶ ἐξ ἀνθρώπων , ἢ προφανῶς
Lemmas: ἔκροος ὁ ἀρετή μετριότης διδάσκω φρόνημα , καί παρακαλέω μή θαρσέω ὁ κατόρθωμα , ἀλλά δείδω καί τρέω καί ὁ πρότερος ἁμάρτημα μνημονεύω · ὡς καί ὁ θεοστίος ποιέω Παύλος , μετά μυρίος κατόρθωμα λέγω · ὅτι2 Ἰησοῦς Χριστός ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ · οὐ εἶπον , ἐγώ , ἀλλά , εἶμι , δεινῶς ὅτι απαντάω ἔχω ὁ ἐργάζομαι ὁ μνήμη . ὁ μέν οὖν ἄχρους ὁ ἀρετή ἀπό ὁ ταπεινοφροσύνη ἀσφάλεια διά οὗτος ὁ λόγος εμψυχασκω · ὁ δέ πταίω μετά ὁ ὁ ἅγιος βάπτισμα χάρις οὐ ἀφίημι ἀπογιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , ἀλλά αἰτέω διδάσκω · παρά ὁ ἰατρός ὁ Ψυχή ὁ ἄφεσις ὁ φάρμακον . πρός δέ οὗτος , καί φιλανθρωπία διδασκαλία ὁ λόγος ὑποτίθημι . βούλομαι γάρ ἐγώ ἥμερος · εἰμί παρά ὁ ὑπεύθυνος , αμνησίκακος παρά ὁ εἰς ἐγώ πλημμελέω , καί περί οὗτος συγγνώμη ἑαυτοῦ δωρέω συγγνώμη , καί ἐγώ αὐτός προαισφέρειν ὁ φιλανθρωπία ὁ μέτρον . τοσοῦτος γάρ αἰτέω λαμβάνω , ὅσος ὁ πλησίος παρέχω , καί τοσοῦτος ἀξιόω συγγνώμη τυγχάνω , ὅσος ὁ ὀφείλω δωρέω . πρός οὗτος εκπειλουμην λέγω , καί μή εἰσέρχομαι ἐγώ εἰς πειρασμός , ἀλλά ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ πονηρός . Πολύς μέν γάρ ἐγώ ἐκ διαβολικός ἐνέργεια προσγίγνομαι λυπηρός , πολύς δέ καί ἐκ ἄνθρωπος , ἢ προφανῶς
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0050.2
ἐπηρεαζόντων , ἢ ἀφανῶς ἐπιβουλευόντων . Καὶ τὸ σῶμα ποτὲ μὲν ἐπανιστάμενον τῇ ψυχῇ , χαλεπὴν ἐργάζεται βλάβην · ποτὲ δὲ παντοδαπὸς ἀρρώστημασιν περιπίπτων ὀδύνας ἡμῖν ἐπιφέρει · καὶ ἄχθηδόνας . Ἐπεὶδὴ τοίνυν πολλὰ καὶ διάφορα ἐστὶ πολλαχόθεν προσπίπτοντα λυπηρά , ἐδιδάχθην παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων αἰτεῖν τὴν τούτων ἀπαλλαγὴν . Αὐτοῦ γὰρ ἐπαμύνοντος , πᾶσα μὲν κατασβέννυται ζάλη , ὁ δὲ κλύδων εἰς γαλήνην μεθίσταται , καὶ ὁπεχωρεῖ κατσοχυμένος ὁ πονηρός , καθάπερ ποτὲ τοὺς ἀνθρώπους καταλείπων κατὰ τῶν χοίρων ἐχώρησεν , οὐδὲ ἐκεῖνο ποιῆσαι τολμήσας δίχα τοῦ καλεῦσαντος . Ὁ δὲ κατὰ χοίρων ἐξουσίαν οὐκ ἔχων , πῶς ἀνθρώπων ἐγρηγορότων καὶ νηφόντων , καὶ ὑπὸ Θεοῦ φυλαττομένων , καὶ [ 39 ] βασιλέα οἰκείων ἠγουμενῶν αὐτὸν κρατῆσαι δυνήσεται ; διὰ τοῦτο καὶ τῷ τέλει τῆς προσευχῆς , τοῦ Θεοῦ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν δύναμιν καὶ τὴν δόξαν ὑπέδειξεν , εἰπών · Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . Ταῦτα γάρ , φησίν , αὐτῷ παρὰ σοῦ , ὅτι οἶδά σε βασιλέα πάντων , αἰώνιον κεκτημένον κράτος , καὶ πάντα δυνάμενον ὅσαπερ ἂν θέλῃς , καὶ δόξαν κεκτημένον ἀναφαίρετον . Ὑπὲρ δὲ τούτων ἀπάντων εὐχαριστήσωμεν τῷ τοσοῦτον ἡμᾶς ἀξιώσαντι ἁγαθῶν , ὅτι αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ κράτος , τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐπηρεάζω , ἢ ἀφανής ἐπιβουλεύω . καί ὁ σῶμα ποτέ μέν ἐπανίστημι ὁ Ψυχή , χαλεπός ἐργάζομαι βλάβη · ποτέ δέ παντοδαπός ἀρρώστημα περιπίπτω ὀδύνη ἐγώ ἐπιφέρω · καί ἀχθηδών . ἐπειδή τοίνυν πολύς καί διάφορος εἰμί πολλαχόθεν προσπίπτω λυπηρός , διδάσκω παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος αἰτέω ὁ οὗτος ἀπαλλαγή . αὐτός γάρ ἐπαμύνω , πᾶς μέν κατασβέννυμι ζάλη , ὁ δέ κλύδων εἰς γαλήνη μεθίστημι , καί ὁπεχωρεῖ κατέχω ὁ πονηρός , καθάπερ ποτέ ὁ ἄνθρωπος καταλείπω κατά ὁ χοῖρος χωρέω , οὐδέ ἐκεῖνος ποιέω τολμάω δίχα ὁ καλέω . ὁ δέ κατά χοῖρος ἐξουσία οὐ ἔχω , πῶς ἄνθρωπος ἐγείρω καί νήφω , καί ὑπό Θεός φυλάσσω , καί [ 39 ] βασιλεύς οἰκέω ἡγέομαι αὐτός κρατέω δύναμαι ; διά οὗτος καί ὁ τέλος ὁ προσευχή , ὁ Θεός ὁ βασίλειος καί ὁ δύναμις καί ὁ δόξα ὑποδείκνυμι , εἶπον · ὅτι2 σύ εἰμί ὁ βασίλειος καί ὁ δύναμις καί ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . οὗτος γάρ , φημί , αὐτός παρά σύ , ὅτι οἶδα σύ βασιλεύς πᾶς , αἰώνιος κτάομαι κράτος , καί πᾶς δύναμαι ὅσος εἄν ἐθέλω , καί δόξα κτάομαι ἀναφαίρετος . ὑπέρ δέ οὗτος ἀπαντάω εὐχαριστέω ὁ τοσοῦτος ἐγώ ἀξιόω ἀγαθός , ὅτι αὐτός πρέπω πᾶς δόξα , τιμή καί κράτος , ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0050.3
Εἰς τὸν παραλυτικὸν διὰ τῆς στέγης χαλισθέντα , ὅτι οὐχ αὐτὸς ἐστιν ὁ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ κείμενος · καὶ περὶ τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα ἰσότητος .
Lemmas: εἰς ὁ παραλυτικός διά ὁ στέγω χαλισθέντα , ὅτι οὐ αὐτός εἰμί ὁ παρά ὁ Ἰωάννης κεῖμαι · καί περί ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ ἰσότης .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0050.4
α' . Περιτυγόντες πρῶην τῷ παραλυτικῷ περὶ τὴν κολυμβήθραν ἐπὶ τῆς κλίνης κείμενῳ , πολλὴν καὶ μέγαν εὕρηκαμεν θησαυρόν , οὐχὶ τὴν διορύξαντες , ἀλλὰ τὴν διάνοιαν αὐτοῦ διασκάψαντες · εὕρηκαμεν θησαυρὸν οὐχὶ ἀργύριον ἔχοντα καὶ χρυσίον καὶ λίθους τιμίους , ἀλλὰ καρτερίαν καὶ φιλοσοφίαν καὶ ὑπομονήν ·
Lemmas: ὅς . Περιτυγόντες πρώην ὁ παραλυτικός περί ὁ κολυμβήθρα ἐπί ὁ κλίνη κεῖμαι , πολύς καί μέγας εὑρίσκω θησαυρός , οὐ ὁ διορύσσω , ἀλλά ὁ διάνοια αὐτός διασκάπτω · εὑρίσκω θησαυρός οὐ ἀργύριον ἔχω καί χρυσίον καί λίθος τίμιος , ἀλλά καρτερία καί φιλοσοφία καί ὑπομονή ·
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0054.2
ἡμᾶς καὶ συγχρωτῶν , ὅταν ἡμεῖς πρότερον τὰ παρ’ ἑαυτῶν εἰσενέγκωμεν , ὅσον προθυμίαν , ἐλπίδα τὴν εἰς αὐτόν , εὐχαριστίαν , καρτερίαν , ὑπομονήν . Οὐτε γὰρ μόνον ἐν τοῖς ὀπίρ δυναμιν κινδύνους , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς κατὰ δύναμιν τῆς ἀνωθεν δεόμεθα βοηθείας , εἰ μέλλομεν ἐσθάναι γενναίως · καὶ ἀλλὰχω γὰρ ἡμῖν . Καθὼς περιεσώθημεν τὰ παθόντες Χριστῷ εἰς ἡμᾶς , οὕτω διὰ τοῦ Χριστοῦ περιεσώθημεν καὶ ἡ παρακλήσις ἡμῶν , εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει διὰ τῆς παρακλήσεως , ἥς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . Ὡστε καὶ ὁ τοῦτον παρακαλέσας αὐτὸς ἐστιν ὁ τῶν πειρασμῶν συγχωρήσας ἐπενεχθῆναι . Ὅρα δὲ καὶ μετὰ τὴν θεραπείαν πᾶσαν κηδεμονίαν ἐπιδείκνυται . Οὐ γὰρ ἀφεὶς αὐτὸν ἀπῆλθεν , ἀλλ’ εὐθὺς αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ φησίν · Ἴδε ὅτι τὴν γέννησιν , μηκέτι ἀμάρτανε . Ἴνα μὴ χειρὸν τί σοι γένηται . Εἰ γὰρ μισθὸν συγχώρησιν τὴν κόλασιν , οὐχ ἂν ἀπέτλησεν , οὐχ ἂν πρὸς τὸ μέλλον ἠσφαλίσαι · τὸ δὲ λέγειν · Ἴνα μὴ χειρὸν τί σοι γένηται , τὰ μέλλοντα ἐστι προανατιλλόντος δεῖνα . Ἔλυσε τὴν νόσον , καὶ οὐκ ἔλυσε τὴν ἀγώνιαν · ἀπέλειψεν τὴν ἀρθροσίαν , καὶ οὐκ ἀπέλειψεν τὸν φόβον , ὥστε ἀκίνδυνον εἶναι τὴν γενομένην εὐεργεσίαν . Τοῦτο ἰατροῦ κηδεμονικοῦ μὴ τὰ παρόντα λύειν μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα ἀσφαλίζεσθαι , ὅπερ καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν τῇ μνήμῃ τῶν παρεληλυθότων συγχρωτῶν ἐκεῖνον τὴν ψυχὴν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπελθόντων τῶν ὀδυνηρῶν ἡμᾶς , συναπέρχεται καὶ ἡ μνήμη πολλάκις , βουλόμενος αὐτὴν μένειν διηνεκῆ , φησίν · Μηκέτι ἀμάρτανε , Ἴνα μὴ χειρὸν τί σοι γένηται .
Lemmas: ἐγώ καί συγχρωτῶν , ὅταν ἐγώ πρότερος ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , ὅσος προθυμία , ἐλπίς ὁ εἰς αὐτός , εὐχαριστία , καρτερία , ὑπομονή . οὐ γάρ μόνος ἐν ὁ ὀπίρ δύναμις κίνδυνος , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ κατά δύναμις ὁ ἄνωθεν δήω βοήθεια , εἰμί μέλλω ἵστημι γενναῖος · καί ἀλλάσσω γάρ ἐγώ . καθώς περισῴζω ὁ πάθος Χριστός εἰς ἐγώ , οὗτος διά ὁ Χριστός περισῴζω καί ὁ παράκλησις ἐγώ , εἰς ὁ δύναμαι ἐγώ παρακαλέω ὁ ἐν πᾶς θλῖψις διά ὁ παράκλησις , ἥς παρακαλέω αὐτός ὑπό ὁ Θεός . ὡστε καί ὁ οὗτος παρακαλέω αὐτός εἰμί ὁ ὁ πειρασμός συγχωρέω ἐπιφέρω . Ὅρας δέ καί μετά ὁ θεραπεία πᾶς κηδεμονία ἐπιδείκνυμι . οὖον γάρ ἀφίημι αὐτός ἀπέρχομαι , ἀλλά εὐθύς αὐτός ἐν ὁ ἱερός φημί · εἶδον ὅτι ὁ γέννησις , μηκέτι ἁμαρτάνω . ἵνα μή χείρων τίς σύ γίγνομαι . εἰμί γάρ μισθός συγχώρησις ὁ κόλασις , οὐ εἄν ἀποτελέω , οὐ εἄν πρός ὁ μέλλω ἀσφαλίζω · ὁ δέ λέγω · ἵνα μή χείρων τίς σύ γίγνομαι , ὁ μέλλω εἰμί προανατέλλω Δεῖνα . λύω ὁ νόσος , καί οὐ λύω ὁ ἀγωνία · ἀπολείπω ὁ ἀρθροσίαν , καί οὐ ἀπολείπω ὁ φόβος , ὥστε ἀκίνδυνος εἰμί ὁ γίγνομαι εὐεργεσία . οὗτος ἰατρός κηδεμονικός μή ὁ πάρειμι λύω μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ μέλλω ἀσφαλίζω , ὅσπερ καί ὁ Χριστός ποιέω ὁ μνήμη ὁ παρέρχομαι συγχρωτῶν ἐκεῖνος ὁ ψυχή . ἐπεί γάρ ἀπέρχομαι ὁ ὀδυνηρός ἐγώ , συναπέρχομαι καί ὁ μνήμη πολλάκις , βούλομαι αὐτός μένω διηνεκής , φημί · μηκέτι ἁμαρτάνω , ἵνα μή χείρων τίς σύ γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0054.3
γ’ . Οὐχ ἀπὸ τοῦτο δὲ μόνον τὸν πρόνοιαν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιμέλειαν αὐτοῦ μένειν ἴδειν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ αὐτῆς τῆς δοκούσης εἶναι ἐπιτιμήσεως . Οὐδὲ γὰρ ἐξεπόμπευσεν αὐτοῦ τὰ ἁμαρτήματα , ἀλλ’ ὅτι μὲν δι’ ἁμαρτήματα ἐπάθεν , ὅπερ ἐπάθεν , εἶπε · τίνὰ δὲ ἦν τὰ ἁμαρτήματα οὐκ ἐδήλωσεν , οὐδὲ εἶπε , Τὸ καὶ τὸ ἥμαρτες , οὐδὲ , Τὸ καὶ τὸ ἐπηλημέλησας , ἀλλ’ ἐν φιλῷ ῥήματι τοῦτο ἐνδειξάμενος τῷ · Μηκέτι ἀμάρτανε , καὶ τοσοῦτον εἰπὼν , ὅσον ἀναμνήσαι μόνον , σπουδαιότερον αὐτὸν πρὸς τὸ μέλλον εἰργάσατο , καὶ τὴν μὲν ὑπομονὴν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν φιλοσοφίαν πᾶσαν δηλὴν ἡμῖν ἐποίησεν εἰς ἀνάγκην αὐτὸν καταστήσας τοῦ πᾶσαν ἐκπαραφυλάττειν τὴν συμφορὰν , καὶ τὴν σπουδὴν ἐπιδειξάμενος τὴν ἑαυτοῦ · Ἐγὼ γὰρ , φησίν , ἐγὼ ἔρχομαι , ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει · τὰ δὲ ἁμαρτήματα οὐκ ἐξεπόμπευσεν . Ὅπερ γὰρ ἡμεῖς βουλήμεθα τὰ ἁμαρτήματα συσκοπίζεσθαι , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς πολλῷ πλέον ἢ ἡμεῖς · διὰ τοῦτο τὴν μὲν θεραπείαν ἐπὶ πάντων ἐποίησατο , τὴν δὲ ... μαίνεσθαι ἢ τὴν σύμβουλην κατιδίαν ποιεῖται . Οὐδέποτε γὰρ ἡμῖν ἐκπομπεύει τὰ ἁμαρτήματα , πλὴν εἰ μὴ ποτε ἴδοι ἀναίσθητως ἔχοντας πρὸς αὐτά . Καὶ γὰρ ὅταν λέγῃ · Πεινῶντες μὲ εἴδετε , καὶ οὐκ [ 37 ] ἐδράξατε · καὶ διψῶντα , καὶ οὐκ ἐπότισατε , διὰ τοῦτο λέγει κατὰ τὰ παρόντα καὶρῳ , ἵνα καὶ κατὰ τὸν μέλλοντα τούτων ἀκούσωμεθα τῶν ῥημάτων . Ἀπειλεῖ , ἐκπομπεύει ἐνταῦθα , ἵνα μὴ ἐκπομπεύσῃ καὶ · ὡσπερ οὖν καὶ καταστρέφει καὶ τοῦτο ἠπειλῆσε τὴν τῶν Νενευτῶν πόλιν , ἵνα μὴ καταστρέφῃ . Εἰ γὰρ ἠβούλετο δημοσιεύειν ἡμῖν τὰ ἁμαρτήματα , οὐχ ἂν
Lemmas: γε . οὐχ ἀπό οὗτος δέ μόνος ὁ πρόνοια αὐτός καί ὁ ἐπιμέλεια αὐτός μένω ὁράω , ἀλλά καί ἀπό αὐτός ὁ δοκέω εἰμί ἐπιτίμησις . οὐδέ γάρ ἐκπομπεύω αὐτός ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά ὅτι μέν διά ἁμάρτημα πάσχω , ὅσπερ πάσχω , εἶπον · τις δέ εἰμί ὁ ἁμάρτημα οὐ δηλόω , οὐδέ εἶπον , ὁ καί ὁ ἁμαρτάνω , οὐδέ , ὁ καί ὁ ἐπηλημέλησας , ἀλλά ἐν φιλέω ῥῆμα οὗτος ἐνδείκνυμι ὁ · μηκέτι ἁμαρτάνω , καί τοσοῦτος εἶπον , ὅσος ἀναμιμνήσκω μόνος , σπουδαῖος αὐτός πρός ὁ μέλλω ἐργάζομαι , καί ὁ μέν ὑπομονή αὐτός καί ὁ ἀνδρεῖος καί ὁ φιλοσοφία πᾶς δῆλος ἐγώ ποιέω εἰς ἀνάγκη αὐτός καθίστημι ὁ πᾶς ἐκπαραφυλάττειν ὁ συμφορά , καί ὁ σπουδή ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ · ἐγώ γάρ , φημί , ἐγώ ἔρχομαι , ἄλλος πρό ἐγώ καταβαίνω · ὁ δέ ἁμάρτημα οὐ ἐκπομπεύω . ὅπερ γάρ ἐγώ βούλομαι ὁ ἁμάρτημα συσκοπιζω , οὗτος καί ὁ θεός πολύς πλέω ἢ ἐγώ · διά οὗτος ὁ μέν θεραπεία ἐπί πᾶς ποιέω , ὁ δέ ... μαίνομαι ἢ ὁ συμβουλή κατιδιος ποιέω . οὐδέποτε γάρ ἐγώ ἐκπομπεύω ὁ ἁμάρτημα , πλήν εἰμί μή ποτός ὁράω ἀναισθήτως ἔχω πρός αὐτός . καί γάρ ὅταν λέγω · πεινάω ἐγώ ὁράω , καί οὐ [ 37 ] δράσσομαι · καί διψάω , καί οὐ ποτίζω , διά οὗτος λέγω κατά ὁ πάρειμι καῖρος , ἵνα καί κατά ὁ μέλλω οὗτος ἀκούω ὁ ῥῆμα . ἀπειλέω , ἐκπομπεύω ἐνταῦθα , ἵνα μή ἐκπομπεύω καί · ὡς οὖν καί καταστρέφω καί οὗτος ἀπειλέω ὁ ὁ νενευος πόλις , ἵνα μή καταστρέφω . εἰμί γάρ βούλομαι δημοσιεύω ἐγώ ὁ ἁμάρτημα , οὐ εἄν
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0055.1
προσέπεν , ὅτι δημοσιεύσει · νῦν δὲ διὰ τοῦτο προλέγει , ἵνα τῷ φόβῳ τῆς δημοσιεύσεως ἐκείνης , εἰ καὶ μὴ τῷ φόβῳ τῆς κολάσεως σωφρονίσαντες , ἀπονηψάμεθα ἀπαντα . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος γίνεται · καὶ γὰρ ἄγει πρὸς τὴν κολυμβήθραν τῶν ὑδάτων τὸν ἄνθρωπον , οὐδὲν δήλα ποίησας αὐτοῦ τὰ ἁμαρτήματα , ἀλλὰ τὴν μὲν δωρεὰν πᾶσι καθίστησι φανερὰν , καὶ ποιεῖ δήλην , τὰ δὲ ἁμαρτήματα πλὴν αὐτοῦ καὶ τοῦ τὴν ἄρσιν λαμβάνοντος οὐδὲς ἕτερος οἶδε . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τούτου γέγονε , καὶ ἀμάρτυρον ποιεῖται τὸν Ἐλεγὸν , μᾶλλον δὲ οὐχ Ἐλεγὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπολογία τὸ εἰρημένον ἐστιν , ὥσπερ ὑπὲρ τῆς τοσαύτης κακώσεως ἀπολοῦγούμενος καλέγων αὐτῷ , καὶ δείκνυς , ὅτι οὐ μάτην , οὐδὲ εἰκῇ τοσούτων αὐτὸν ἐπέτρεψε κακωθῆναι χρόνον , τῶν ἁμαρτημάτων ἀνέμνησεν αὐτὸν , καὶ τὴν αἰτίαν εἶπε τῆς ἀρρώστιας . Εὐρῶν γὰρ αὐτόν , φησίν , ἐν τῷ ἱερῷ , εἶπεν αὐτῷ · Μηκέτι ἁμάρτανε , ἵνα μὴ χεῖρόν τί σοι γένηται .
Lemmas: προσπίπτω , ὅτι δημοσιεύω · νῦν δέ διά οὗτος προλέγω , ἵνα ὁ φόβος ὁ δημοσίευση ἐκεῖνος , εἰμί καί μή ὁ φόβος ὁ κόλασις σωφρονίζω , ἀπονηψάμεθα ἅπας . οὗτος καί ἐπί ὁ βάπτισμα γίγνομαι · καί γάρ ἄγω πρός ὁ κολυμβήθρα ὁ ὕδωρ ὁ ἄνθρωπος , οὐδείς δῆλος ποιέω αὐτός ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά ὁ μέν δωρεά πᾶς καθίστημι φανερός , καί ποιέω δῆλος , ὁ δέ ἁμάρτημα πλήν αὐτός καί ὁ ὁ ἄρσις λαμβάνω οὐδή ἕτερος οἶδα . οὗτος καί ἐπί οὗτος γίγνομαι , καί ἀμάρτυρος ποιέω ὁ λέγω , μᾶλλον δέ οὐ ἔλεγος μόνος , ἀλλά καί ἀπολογία ὁ εἴρω εἰμί , ὥσπερ ὑπέρ ὁ τοσοῦτος κάκωσις ἀπολογέομαι καλέγων αὐτός , καί δείκνυμι , ὅτι οὖον μάτην , οὐδέ εἰκῇ τοσοῦτος αὐτός ἐπιτρέπω κακόω χρόνος , ὁ ἁμάρτημα ἀναμιμνήσκω αὐτός , καί ὁ αἴτιος εἶπον ὁ αρρώστια . Εὖρος γάρ αὐτός , φημί , ἐν ὁ ἱερός , εἶπον αὐτός · μηκέτι ἁμαρτάνω , ἵνα μή κακός τίς σύ γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0055.3
ἐδλασφήμουν · ὁ δὲ ὅτι ὁ εἷς ἐπεστίμζε τὸν κατηγοροῦντα . Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτο πάλιν ἐναντίον . Διὰ τί ; Ὅτι καὶ ἐνταῦθα ἀμφότερα γέγονε καὶ παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἀμφότεροι ἦσαν οἱ πονηροτάτοι · μετὰ δὲ ταῦτα σημεῖων γενομένων καὶ τῆς γῆς χλουσμένης , καὶ τῶν πετρῶν σχιζομένων , καὶ ἡλίου κρυπτομένου , ὁ ἕτερος αὐτῶν μετεδύθη , καὶ σωφρονέστερος γέγονε , καὶ τὸν ἐσταυρωμένον ἐπένυ , καὶ τὴν βασιλείαν ὠμολόγησε τὴν ἐκείνου . Τίνα γὰρ μὴ νομίσεις , ὅτι ἀνάγκη τινὶ καὶ βίᾳ τινὸς ἐνδοθεν ωθοῦντος αὐτὸν τοῦτο γίνεσθαι , μὴδὲ διαπορῆς , δείκνυσι σοι καὶ ἐν τῷ σταυρῷ τὴν πονηρίαν αὐτοῦ ἐπὶ διατρουῦντα τὴν προτέραν , ἵνα εἴδῃς , ὅτι οὐχὸν καὶ παρ’ ἑαυτοῦ μεταβαλλόμενος , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος ἀπολαύσας , οὕτω βελτίων , ἐγένετο .
Lemmas: ἐδλασφήμουν · ὁ δέ ὅτι ὁ εἷς ἐπιστίζω ὁ κατηγορέω . ἄλλος οὐδέ οὗτος πάλιν ἐναντίος . Ζεύς τίς ; ὅτι2 καί ἐνταῦθα ἀμφότερος γίγνομαι καί παρά μέν ὁ ἀρχή ἀμφότερος εἰμί ὁ πονηρός · μετά δέ οὗτος σημεῖον γίγνομαι καί ὁ γῆ χλουσμένης , καί ὁ πέτρα σχίζω , καί ἥλιος κρύπτω , ὁ ἕτερος αὐτός μετεδύθη , καί σώφρων γίγνομαι , καί ὁ σταυρόω πνέω , καί ὁ βασίλειος ὁμολογέω ὁ ἐκεῖνος . τίς γάρ μή νομίζω , ὅτι ἀνάγκη τις καί βία τις ἔνδοθεν ὠθέω αὐτός οὗτος γίγνομαι , μηδέ διαπορέω , δείκνυμι σύ καί ἐν ὁ σταυρός ὁ πονηρία αὐτός ἐπί διατρέω ὁ πρότερος , ἵνα οἶδα , ὅτι οὐχὸν καί παρά ἑαυτοῦ μεταβάλλω , καί ὁ ὁ Θεός χάρις ἀπολαύω , οὗτος ἀγαθός , γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0055.4
δ . Καὶ ἕτερα πολλὰ τοιαῦτα ἐστὶν ἐκ τῶν Εὐαγγελίων ἀναλύσεσθαι , ὧ δοκεῖ μὲν ἐναντιώσεως ὑποψίαν ἔχειν , οὐχ ἔστι δὲ ἐναντίωσις , ἀλλὰ καὶ τὰ παρὰ τοῦτο καὶ τὰ παρ’ ἐκεῖνο εἰρημένα γεγένηται · εἰ δὲ μὴ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν , καὶ ὁ μὲν πρότερον , καὶ τὸ δεύτερον εἴρηκεν · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτον ἐστιν · ἀλλὰ τὸ πλῆθος τῶν εἰρημένων σημείων δείκνυσι καὶ τοῖς ὀπίσω προσέχουσι , ὅτι ἕτερος μὲν αὐτός ἦν , ἕτερος δὲ ἐκεῖνος . Οὐ μικρὰ δὲ καὶ αὕτη γένοιτ’ ἂν ἀπόδειξις πρὸς τὸ δεῖξαι τοὺς εὐαγγελιστὰς συμφωνοῦντας ἀλλήλοις , καὶ οὐ μαχομένους . Ἄν μὲν γὰρ αὐτὸς ἦ , πολλὴ ἡ μάχη · ἂν δὲ ἕτερος ἐκεῖνος , πᾶσα ἀμφισβήτησις λείπεται .
Lemmas: δ . καί ἕτερος πολύς τοιοῦτος εἰμί ἐκ ὁ Εὐαγγελίων ἀναλύω , ἵημι δοκέω μέν ἐναντίωσις ὑποψία ἔχω , οὐ εἰμί δέ ἐναντίωσις , ἀλλά καί ὁ παρά οὗτος καί ὁ παρά ἐκεῖνος εἴρω γίγνομαι · εἰμί δέ μή κατά ὁ αὐτός ὥρα , καί ὁ μέν πρότερος , καί ὁ δύο εἴρω · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί · ἀλλά ὁ πλῆθος ὁ εἴρω σημεῖον δείκνυμι καί ὁ ὀπίσω προσέχω , ὅτι ἕτερος μέν αὐτός εἰμί , ἕτερος δέ ἐκεῖνος . οὖον μικρός δέ καί οὗτος γίγνομαι εἄν ἀπόδειξις πρός ὁ δείκνυμι ὁ εὐαγγελιστής συμφωνέω ἀλλήλων , καί οὖον μάχομαι . ἄν μέν γάρ αὐτός εἰμί , πολύς ὁ μάχη · εἄν δέ ἕτερος ἐκεῖνος , πᾶς ἀμφισβήτησις λείπω .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0058.2
μὲν τῶν ἐκατὸν χρυσῶνς ἔλαβον , παρὰ δὲ τῶν ἡμισεις , παρὰ τῶν ἐλάσσους , παρ’ ἑνὸν δὲ οὐδὲν διὰς · οὕτω δὲ καὶ ὁ Χριστὸς , παρὰ μὲν τοῦ ἐκατοντάρχου πολλὴν καὶ ἄριστον ἐδέξατο πίστιν , παρὰ δὲ τούτου ἐλάττονα , παρ’ ἐκείνου δὲ οὐδὲ τὴν τυχοῦσαν , καὶ ὅμως ἅπαντας ἰεράπευσεν . Τίνος οὖν ἔνεκεν καὶ τὸν οὐδὲν καταβαλόντα τῆς εὐεργεσίας ἠξίωσεν ; Ὡς οὐδὲ παρὰ ῥαθυμίαν , οὐδὲ παρὰ ἀναίσθησιν ψυχῆς , ἀλλὰ παρὰ τὸ ἄγνοεῖν τὸν Χριστὸν καὶ μηδὲ μηδέποτε μήτε μικρὸν μήτε μέγα ἀκηκοέναι περὶ αὐτοῦ θαῦμα , τὴν πίστιν οὐχ ἐπαδείξατο . Διὰ τοῦτο οὖν καὶ συγγνώμης ἀπήλαυσεν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς αἰνιττόμενος λέγει · Οὐδὲ γὰρ ἔδει , ὅστις ποτὲ ἦν , ἀλλ’ ἐξ ὧρας αὐτὴν μόνης ἐπέρων , ὅτε ἐκ δευτέρου συνέτυχεν .
Lemmas: μέν ὁ ἑκατόν χρυσός λαμβάνω , παρά δέ ὁ ἥμισυς , παρά ὁ μικρός , παρά ἔνειμι δέ οὐδείς Διᾶς · οὗτος δέ καί ὁ Χριστός , παρά μέν ὁ ἑκατόνταρχος πολύς καί ἀγαθός δέχομαι πίστις , παρά δέ οὗτος μικρός , παρά ἐκεῖνος δέ οὐδέ ὁ τυγχάνω , καί ὅμως ἅπας ἰεράπευσεν . τίς οὖν ἐνέλκω καί ὁ οὐδείς καταβάλλω ὁ εὐεργεσία ἀξιόω ; ὡς οὐδέ παρά ῥᾳθυμία , οὐδέ παρά ἀνίημι Ψυχή , ἀλλά παρά ὁ ἀγνοέω ὁ Χριστός καί μηδέ μηδέποτε μήτε μικρός μήτε μέγας ἀκούω περί αὐτός θαῦμα , ὁ πίστις οὐ ἐπαδείξατο . Ζεύς οὗτος οὖν καί συγγνώμη ἀπαλαύω · ὅσπερ οὖν καί ὁ εὐαγγελιστής αἰνίσσομαι λέγω · οὐδέ γάρ ἐσθίω , ὅστις ποτέ εἰμί , ἀλλά ἐκ ἀείρω αὐτός μόνος περάω , ὅτε ἐκ δύο συντυγχάνω .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0059.2
τῶν κακῶν πρότερον . Πηγὴ γὰρ κακῶν καὶ ρίζα καὶ μήτηρ πάντων ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας ἡ φύσις . Αὐτὴ τὰ σώματα ἡμῶν παραλύει · αὐτὴ τὰς νόσους ἐπάγει · διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα φησιν · Θάρσει , τέκνον , ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι · κάκει φησιν · Ἴδοὺ ὁ τῆς γέροντος , μηκέτι ἁμάρτωσιν , ἵνα μὴ χειρόν τι σοὶ γένηται , δηλῶν ἀμφοτέρας , ὅτι ἐξ ἁμαρτημάτων ἐτέχθησαν αὗται αἱ νόσοι . Καὶ ἐν ἀρχῇ καὶ ἐν προοιμίοις τῆς κτίσεως ἐξ ἁμαρτίας ἡ νόσος εἰς τὸ τοῦ Κάιν κατέσκηψε σῶμα . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος μετὰ τὴν ἀδελφοκτονίαν , μετὰ τὴν παρανομίαν ἐκείνην , τότε παρελύθη τὸ σῶμα . Τὸ γὰρ τρέμειν οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ παράλυσις . Καὶ γὰρ ὅταν ἡ τὸ ζῶον οἰκονομοῦσα δύναμις ἀσθενεστέρα γένηται , οὐκέτι δυναμένη πάντα διαδιατάξαι τὰ μῆλη , ἀφίησιν αὐτὰ τῆς οἰκείας προνοίας , εἶτα χαλασθέντα ἐκεῖνα τρέμει καὶ περιφέρεται .
Lemmas: ὁ κακός πρότερος . Πηγή γάρ κακός καί ρίζα καί μήτηρ πᾶς εἰμί ὁ ἁμαρτία ὁ φύσις . αὐτός ὁ σῶμα ἐγώ παραλύω · αὐτός ὁ νόσος ἐπάγω · διά οὗτος καί ἐνταῦθα φημί · Θάρσος , τέκνον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία · κέω φημί · ἰδού ὁ ὁ γέρων , μηκέτι ἁμαρτάνω , ἵνα μή χείρων τίς σύ γίγνομαι , δηλόω ἀμφότερος , ὅτι ἐκ ἁμάρτημα τίκτω οὗτος ὁ νόσος . καί ἐν ἀρχή καί ἐν προοίμιον ὁ κτίσις ἐκ ἁμαρτία ὁ νόσος εἰς ὁ ὁ Κάϊς κατασκήπτω σῶμα . καί γάρ ἐκεῖνος μετά ὁ ἀδελφοκτονία , μετά ὁ παρανομία ἐκεῖνος , τότε παραλύω ὁ σῶμα . ὁ γάρ τρέμω οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ παράλυσις . καί γάρ ὅταν ὁ ὁ ζῷον οἰκονομέω δύναμις ἀσθενής γίγνομαι , οὐκέτι δύναμαι πᾶς διαδιατάξαι ὁ μήλη , ἀφίημι αὐτός ὁ οἰκεῖος πρόνοια , εἶτα χαλάω ἐκεῖνος τρέμω καί περιφέρω .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0059.3
5 Τοῦτο καὶ Παῦλος ἐδήλωσεν · ἁμαρτίαν γὰρ τινὰ Κορινθίοις ἐγκαλῶν φησιν · Διὰ τοῦτο πολλοὶ ἐν ὑμῖν ἀσθενεῖς καὶ ἀρρώστοι · διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς πρότερον τὴν αἰτίαν ἀναιρεῖ τῶν κακῶν , καὶ εἴπὼν , Θάρσει , τέκνον , ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι , ἀνίστησιν αὐτοῦ τὸ φρόνημα , διγείρει καταδαδημένην τὴν ψυχήν · ὁ γὰρ λόγος ἔργον ἐγένετο , καὶ εἰς τὸ συνειδὲς εἰσελθὼν αὐτὸς ἤπτετο τῆς ψυχῆς , καὶ πᾶσαν ἀγωνίαν ἐξέβαλεν . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἤδονὴ ποιᾶι , καὶ παρέχει θαρρεῖν ὡς τὸ μηδὲν ἑαυτοῦ κατηγορεῖν . Θάρσει , τέκνον , ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτία . Ὦπου γὰρ ἁμαρτημάτων ἀφεσις , ἐκεῖ εὐδοσία . Οὕτω γοῦν καὶ ἡμεῖς οὐ πρότερον δυνάμεθα καλέσαι Πατέρα , ἕως ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ τῶν ὀδόντων τῶν ἁγίων ἀπονιψώμεθα τὰ ἁμαρτήματα . Ὦταν γοῦν ἐκεῖθεν ἀνέλθωμεν τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο φορτίον ἀποθέμενοι , τότε λέγομεν , Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ἄλλὰ τινὸς ἐνεκεν ἐπὶ τοῦ τριάκοντα ὀκτὼ ἔχοντος οὐχ οὕτως ἐποίησεν , ἀλλὰ τὸ σῶμα αὐτοῦ [ 43 ] διώρωσεν πρότερον ; Ὦτι ἐκεῖνον μὲν τῷ μήκει τοῦ χρόνου τὰ ἁμαρτήματα δεδαπάνητο · δύναται γὰρ πειρασμοῦ μέγεθος τὸ τῶν ἁμαρτημάτων φορτίον κοῦφρον ποιεῖν · ὡςπερ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου φησιν , ὅτι ἀπέλαβε τὰ κακὰ αὐτοῦ , καὶ ἐνταῦθα παρακαλεῖται · καὶ πάλιν ἀλλαγῶ φησι · Παρακαλεῖτε τόν · λαδὴ μου , λαλήσατε εἰς τὴν καρδίαν Ἰερουσαλήμ , ὅτι ἐδδεῦτο ἐκ χειρὸς Κυρίου διπλὰ τὰ ἁμαρτήματα αὐτῆς . Καὶ πάλιν ὁ προφήτης , Κύριε , εἰρήνην δὸς ἡμῖν , πάντα γὰρ ἀπέδωκας ἡμῖν , ἐμφαίνειν , ὅτι αἱ τιμωρίαι καὶ αἱ κολάσεις ἁμαρτημάτων συγχώρησιν ποιοῦσι , καὶ πολλάχον τοῦτό ἐστι φανερὸν τοῖς ἡμῖν .
Lemmas: 5 οὗτος καί Παῦλος δηλόω · ἁμαρτία γάρ τις Κορίνθιος ἐγκαλέω φημί · Ζεύς οὗτος πολύς ἐν σύ ἀσθενής καί ἄρρωστος · διά οὗτος καί ὁ Χριστός πρότερος ὁ αἴτιος ἀναιρέω ὁ κακός , καί εἶπον , Θάρσος , τέκνον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία , ἀνίστημι αὐτός ὁ φρόνημα , διεγείρω καταδέω ὁ Ψυχή · ὁ γάρ λόγος ἔργον γίγνομαι , καί εἰς ὁ συνοράω εἰσέρχομαι αὐτός ἅπτω ὁ Ψυχή , καί πᾶς ἀγωνία ἐκβάλλω . οὐδείς γάρ οὕτως ἡδονή ποῖος , καί παρέχω θαρσέω ὡς ὁ μηδείς ἑαυτοῦ κατηγορέω . Θάρσος , τέκνον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία . ὦπον γάρ ἁμάρτημα ἄφεσις , ἐκεῖ ευδοθεος . οὕτως γοῦν καί ἐγώ οὖον πρότερος δύναμαι καλέω πατήρ , ἠώς ἐν ὁ κολυμβήθρα ὁ ὀδούς ὁ ἅγιος ἀπονίζω ὁ ἁμάρτημα . Ἄτη γοῦν ἐκεῖθεν ἀνέρχομαι ὁ πονηρός ἐκεῖνος φορτίον ἀποτίθημι , τότε λέγω , πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ἀλλά τις ἕνεκα ἐπί ὁ τριάκοντα ὀκτώ ἔχω οὐ οὕτως ποιέω , ἀλλά ὁ σῶμα αὐτός [ 43 ] διορόω πρότερος ; οὖς ἐκεῖνος μέν ὁ μῆκος ὁ χρόνος ὁ ἁμάρτημα δαπανάω · δύναμαι γάρ πειρασμός μέγεθος ὁ ὁ ἁμάρτημα φορτίον κοῦφρον ποιέω · ὡς οὖν καί ἐπί ὁ Λάζαρος φημί , ὅτι ἀπολαμβάνω ὁ κακός αὐτός , καί ἐνταῦθα παρακαλέω · καί πάλιν ἀλλάσσω φημί · παρακαλέω ὁ · λαδής ἐγώ , λαλέω εἰς ὁ Καρδία Ἱερουσαλήμ , ὅτι δείδω ἐκ χείρ κύριος διπλός ὁ ἁμάρτημα αὐτός . καί πάλιν ὁ προφήτης , κύριος , εἰρήνη δίδωμι ἐγώ , πᾶς γάρ ἀποδίδωμι ἐγώ , ἐμφαίνω , ὅτι ὁ τιμωρία καί ὁ κολάζω ἁμάρτημα συγχώρησις ποιέω , καί πολλάχον οὗτος εἰμί φανερός ὁ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0059.4
Ἐμοὶ τούτων δοκεῖ μηδὲν ἐκεῖνω περὶ ἀφέσεως διαλεχθῆναι , ἀλλὰ πρὸς τὸ μέλλον αὐτὸν ἀσφαλίσασθαι , ὡς τῶν ἤδη πλημμεληθέντων τῷ μήκει τῆς ἀρρωστίας ἢ εἰ μὴ τοῦτο , διὰ τὸ μηδὲν αὐτὸν μηδέπω περὶ τοῦ Χριστοῦ πεπεισθαι · μέγα , διὰ τοῦτο ἐπὶ τὸ ἔλαττον πρότερον ἤλθε , καὶ τὸ φανερὸν καὶ δηλόν , τὴν τοῦ σώματος ὑγείαν · ἐπὶ δὲ τοῦτο οὐχ οὕτως . ἀλλ᾽ ἐπειδὴ μᾶλλον ἐπίστευσεν , καὶ ὑψηλότεραν εἶχε ψυχήν , διὰ τοῦτο αὐτῷ περὶ τῆς χαλεπωτέρας · πρὸτερων
Lemmas: ἐμός οὗτος δοκέω μηδείς ἐκεῖνος περί ἄφεσις διαλέγω , ἀλλά πρός ὁ μέλλω αὐτός ἀσφαλίζω , ὡς ὁ ἤδη πλημμελέω ὁ μῆκος ὁ ἀρρωστία ἢ εἰμί μή οὗτος , διά ὁ μηδείς αὐτός μηδέπω περί ὁ Χριστός πείθω · μέγας , διά οὗτος ἐπί ὁ μικρός πρότερος ἔρχομαι , καί ὁ φανερός καί δῆλος , ὁ ὁ σῶμα ὑγεία · ἐπί δέ οὗτος οὐ οὕτως . ἀλλά ἐπεί μᾶλλον πιστεύω , καί ὑψηλός ἔχω Ψυχή , διά οὗτος αὐτός περί ὁ χαλεπός · πρότερος
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0062.2
ἰσχὺν ἔχει τοῦτο . Ὅσπερ γὰρ ἐὰν εἴπω ὁ θρύχων , οὐδὲν ἄλλον δηλῶ ἢ τὸν Θεὸν διὰ τοῦ πράγματος , ἐπειδὴ αὐτοῦ μόνου τοῦτο ἐστι · καὶ ἐὰν εἴπω , ὁ ἀνατέλλων τὸν ἥλιον , καὶ μὴ προσθῶ τὸ Θεός , ὅμως · αὐτὸν δηλῶ διὰ τοῦ πράγματος · οὕτω δὴ καὶ ὁ Παῦλος φησιν εἰπών , Ὁ ἐρευνῶν τὰς καρδίας , ἔδειξεν , δτι αὐτοῦ μόνου ἐστὶ τὸ ἐρευνᾶν τὰς καρδίας . Εἰ γὰρ μὴ τὴν αὐτὴν ἰσχὺν εἶχε τοῦτο τῷ Θεοῦ ὀνόματι πρὸς τὸ δεῖξαι ἡμῖν τὸν δηλούμενον , οὐκ ἂν αὐτὸ κατ' αὐτὸ ἐθεῖνεν . Καὶ γὰρ εἰ κοινὸν ἦν αὐτῷ καὶ πρὸς τὴν κτίσιν τοῦτο , οὐκ ἂν ἐγνώμεν τὸν δηλούμενον , τῆς κοινωνίας σύγχυσιν ἐμποιοῦσας τῇ διανοίᾳ τῶν ἀκροατῶν . Ὅταν οὖν φαίνηται ἴδιον Πατρὸς τοῦτο , φαίνεται δὲ καὶ τῷ Υἱῷ , πρὸς τὸ ἀναμφισβήτητον καὶ ἀντεῦθεν ἡ ἰσότης , διὰ τοῦτο , Τί , φησὶ , διαλογίζεσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ; τί γὰρ εὐκοπώτερον εἰπεῖν , Ἀφέωνται σοι αἱ ἁμαρτίαι , ἢ εἰπεῖν , Ἐγείραι καὶ περιπάτει ;
Lemmas: ἰσχύς ἔχω οὗτος . ὅσπερ γάρ ἐάν εἶπον ὁ θρυχοω , οὐδείς ἄλλος δηλόω ἢ ὁ θεός διά ὁ πρᾶγμα , ἐπεί αὐτός μόνος οὗτος εἰμί · καί ἐάν εἶπον , ὁ ἀνατέλλω ὁ ἥλιος , καί μή προστίθημι ὁ Θεός , ὅμως · αὐτός δηλόω διά ὁ πρᾶγμα · οὗτος δή καί ὁ Παῦλος φημί εἶπον , ὁ ἔρευνα ὁ Καρδία , δείκνυμι , δ αὐτός μόνος εἰμί ὁ ἐρευνάω ὁ Καρδία . εἰμί γάρ μή ὁ αὐτός ἰσχύς ἔχω οὗτος ὁ Θεός ὄνομα πρός ὁ δείκνυμι ἐγώ ὁ δηλέομαι , οὐ εἄν αὐτός κατά αὐτός θείνω . καί γάρ εἰμί κοινός εἰμί αὐτός καί πρός ὁ κτίσις οὗτος , οὐ εἄν γιγνώσκω ὁ δηλέομαι , ὁ κοινωνία σύγχυσις ἐμποιέω ὁ διάνοια ὁ ἀκροατής . ὅταν οὖν φαίνω ἴδιος πατήρ οὗτος , φαίνω δέ καί ὁ υἱός , πρός ὁ ἀναμφισβήτητος καί ἀνατίθημι ὁ Ἰσότης , διά οὗτος , τις , φημί , διαλογίζομαι πονηρός ἐν ὁ Καρδία σύ ; τίς γάρ εὔκοπος εἶπον , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία , ἢ εἶπον , ἐγείρω καί περιπατέω ;
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0063.1
" Ινα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἁμάρτιας · οὕτως ἔργον ἦν αὐτῷ καὶ σπουδὴ τοῦτο μάλιστα δεῖξαι , ὅτι τὴν αὐτὴν ἀσθένειαν ἔχει τῷ Πατρὶ .
Lemmas: " ἵνα δέ οἶδα ὅτι ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀφίημι ἁμαρτία · οὕτως ἔργον εἰμί αὐτός καί σπουδή οὗτος μάλιστα δείκνυμι , ὅτι ὁ αὐτός ἀσθένεια ἔχω ὁ πατήρ .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0063.3
ἀλλὰ , Περὶ τῶν κεκοιμημένων , δείκνυς ὅτι ὕπνος ἐστιν ὁ θάνατος . Ὅστερ οὖν ἂν ἴδωμεν τινα καθεύδοντα , οὐ θορυβοῦμεθα , οὐδὲ ἀλύψαν προσδοκῶντες αὐτὸν ἀναστήσεσθαι πάντως · οὕτως ὅταν ἴδωμεν τινα ἀποθανόντα , μὴ θορυβώμεθα , μηδὲ καταπτιπτόμεν καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ὕπνος μακρότερος μὲν , ὕπνος δὲ ὅμως . Τὴν μὲν οὖν ὀνόματι τῆς κοιμῆσεως παρεμυθίσασθε τοὺς πανθούσας , τὴν δὲ κατηγόριαν τῶν ἀπίστων ἀνέτρεψεν . Ἐὰν πενθῆς , φησίν , τὸν ἀπελθόντα ἀφορήσεις , κατ' ἐκείνων ἐστὶ τῶν ἀπίστων τῶν οὐκ ἔχοντων ἐλπίδα ἀναστάσεως . Ἐκεῖνος καλῶς θρηνεῖ , ὅτε περὶ τῶν μελλόντων μηδὲν δυνάμενος φιλοσοφεῖν · σὺ δὲ ὁ τοσαῦτα λαβὼν ἀποδείξεις περὶ τῆς μετὰ ταῦτα ζωῆς , τίνος ἕνεκεν εἰς τὴν αὐτὴν ἀσθένειαν ἐκεῖνον καταπίπτεις ; Διὰ τοῦτο φησι , Περὶ δὲ τῶν κεκοιμημένων οὐ θέλωμεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἵνα μὴ λυπῆσθε ὡς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα .
Lemmas: ἀλλά , περι ὁ κοιμάω , δείκνυμι ὅτι ὕπνος εἰμί ὁ θάνατος . Όστερ οὖν εἄν ὁράω τις καθεύδω , οὖον θορυβέω , οὐδέ ἀλύψαν προσδοκάω αὐτός ἀνίστημι πάντως · οὕτως ὅταν ὁράω τις ἀποθνῄσκω , μή θορυβέω , μηδέ καταπέσσω καί γάρ καί οὗτος ὕπνος μακρός μέν , ὕπνος δέ ὅμως . ὁ μέν οὖν ὄνομα ὁ κοίμησις παραμυθίζομαι ὁ πάνθος , ὁ δέ κατηγορία ὁ ἄπιστος ἀνατρέπω . ἐάν πενθέω , φημί , ὁ ἀπέρχομαι ἀφορέω , κατά ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἄπιστος ὁ οὐ ἔχω ἐλπίς ἀνάστασις . ἐκεῖνος καλῶς θρηνέω , ὅτε περί ὁ μέλλω μηδείς δύναμαι φιλοσοφέω · σύ δέ ὁ τοσοῦτος λαμβάνω ἀποδείκνυμι περί ὁ μετά οὗτος ζωή , τίς ἕνεκα εἰς ὁ αὐτός ἀσθένεια ἐκεῖνος καταπίπτω ; Ζεύς οὗτος φημί , περι δέ ὁ κοιμάω οὖον ἐθέλω σύ ἀγνοέω , ἵνα μή λυπέω ὡς καί ὁ λοιπός ὁ μή ἔχω ἐλπίς .
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0065.1
* κατ' Ἀναλήψεως * ,
Lemmas: * κατά Ἀνάληψις * ,
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0065.2
* Ὁλῦγα ἀνάγνῃ σήμερον * ,
Lemmas: * Ὁλῦγα ἀνάγω σήμερον * ,
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0065.3
* Ἐβουλόμην , ἀγαπητοί , τὴς κατὰ τὸν πατριάρχην * ,
Lemmas: * βούλομαι , ἀγαπητός , σής κατά ὁ πατριάρχης * ,
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.1
ἐπιτιθέη πάντων . Καὶ τὸ ὑπόδειγμα ἀσφαλὲς ἀπὸ τοῦ
Lemmas: ἐπιτίθέω πᾶς . καί ὁ ὑπόδειγμα ἀσφαλής ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.2
Κύριου , ἀπὸ τῶν ἀποστόλων , οἱ διὰ τὸν Θεὸν κατατρο -
Lemmas: Κύριου , ἀπό ὁ ἀπόστολος , ὁ διά ὁ θεός κατατρο -
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.3
πήσαντες τῶν ἐνταῦθα δεινῶν , τῶν αἰωνίων ἐπιτυχον
Lemmas: πήθω ὁ ἐνταῦθα δεινός , ὁ αἰώνιος ἐπιτυγχάνω
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.4
ἀγαθῶν . Πειθώμεθα τοίνυν , καὶ ἐν πᾶσι τοῖς συμβαίνοις
Lemmas: ἀγαθός . πείθω τοίνυν , καί ἐν πᾶς ὁ συμβαίνω
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.5
χαίρωμεν , καὶ εὐχαριστώμεν τῷ φιλανθρώπῳ
Lemmas: χαίρω , καί εὐχαριστέω ὁ φιλάνθρωπον
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.6
Θεῷ , ἵνα καὶ τὴν παρόντα μετ’ εὐχολίας διαγωμεν
Lemmas: Θεός , ἵνα καί ὁ πάρειμι μετά εὐκολία διάγω
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.7
βίον , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν ,
Lemmas: βίος , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.8
χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Lemmas: χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.9
Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα , τιμὴ καὶ κράτος πάντος , νῦν καὶ
Lemmas: Χριστός , ὅς ὁ δόξα , τιμή καί κράτος πάντως , νῦν καί
joannes-chrysostomus.in-illud-pater-si-possibile-est-transeat pg051_0066.10
ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .