joannes-chrysostomus.in-illud-pater-meus-usque-modo-operatur pg063_0431.2
καὶ θεογνωσίας σπέρματα μικρὰ · ἀλλὰ καὶ ταῦτα χρόνῳ κατεχύννοντο , καὶ οἱ διδύσκαλοι τοῦ γένους ἐκεῖνο κατἄγρου πηροὶ τῶν ἀμαρτωλῶν ἐαυτὸς ἐγίνοντο · καὶ τοσοῦτον ἀπαίχον τοὺς ἄλλους παιδεύειν καὶ πρὸς εὐσέβειαν χειραγωγεῖν , ὅτι δὲ καὶ τοὺς ἄλλους σκανδαλίων αἴτιοι τότε ἐγίνοντο · καὶ τοῦτο θλιλὸν ὁ προφήτης Ἠγέ · Δι’ ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι . γ’ . Πῶς οὖν τοσοῦτον κατεχύννον τὴν οἰκουμένην παχόν , καὶ οὐδεὶν τῶν σπερμάτων καταβληθέντων ( πανταχοῦ γὰρ ἀκανθαι καὶ τριβόλοι καὶ βοτάναι πονηραὶ ) , οὐδὲπω τῆς χώρας ἐκκαθαρθείσης , οὐδὲ ἀρότρου ἐλκυσθέντος , οὐδὲ αὐλακας ἀνασκαφθείσης , περὶ θερισμοῦ διαλέγεται καὶ φησιν · Ὁ θερισμὸς πολὺς ; καὶ τίνος ἕνεκεν οὕτω καλεῖ τὸ Εὐαγγέλιον ; Τίνος ἕνεκεν ; ἐπειδὴ τὰ πράγματα οὕτω δικάζεται , ἐμέλλε δὲ αὐτοὺς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐκπεμπεῖν , εἰκὸς δὲ αὐτοὺς θορυδεῖσθαι καὶ παρατάττεσθαι , καὶ πρὸς ἑαυτοὺς ἀναλογίζεσθαι Καὶ λέγειν · Καὶ πῶς ἄν γένοιτο δυνατὸν ἕνδεκα ὑτας ( ὁ γὰρ εἰς θηριώδως γέγονεν ) , ἰδίως , ἀγρωμμάτους , πάντας , ἀσήμους , γυμνούς , μονοχίτωνας , ἀνυποδέτους , μὴ ζώνην , μὴ ῥάβδον , μὴ ὀβολὸν ἐπιφερομένους , διέναι τὴν οἰκουμένην ἄπασαν τὸν οὕτω θαικεμένην , καὶ τῆς μὲν παλαιᾶς ἀποσφῆν συνηθείας , εἰς τὰ τῆς νέας δὲ δόγματα εἰσάγειν αὐτούς , καὶ ξένων τινὰ διδασκαλίαν αὐτοῖς ἠγγεῖν ; πότε γὰρ ἀνασκάψομεν τὰς ἀκάνθας ; πότε κατασπερῶμεν α · τὰ σπέρματα ; πότε γεωργήσομεν αὐτῶν τὴν διάνοιαν ; πότε ἀναδοθήσεται ὁ σπόρος ; τὶς δὲ ἡμᾶς οὐ διασπάσεται ; τὶς δὲ οὐ κατακρηνμώσει ; πῶς ὅμως δυνήσομεθα διδρασι σῶμα , στήναι , διαλεχθῆναι , φανῆναι μυριάσι τοσαύταις ; πῶς καταλύσομεν τυράννων θυμὸν , δήμων ἐπαναστάσεις , φιλοσόφων κατασκευάς , ῥητόρων δεινότητα , προληψέως τυραννίδα , συνηθείας παλαιᾶς ἰσχύν , δαιμόνων ἐπιβουλὰς , ψυχὰς μυρίους νοσήμασι προκατειλημμένας ; ἡμεῖς οὖν οἱ ἕνδεκα τοὺς εἰς τὴν οἰκουμένην ἄπαντας πῶς διορθώσομεν , οἱ ἰδίαται τοὺς σοφοὺς , οἱ γυμνοὶ τοὺς πολυτελῶνους , οἱ ἀρχόμενοι τοὺς ἄρχοντας , οἱ μίαν γλῶτταν κεκτημένοι πρὸς μυρίας φωνὰς διαλεγόμενοι , καὶ ἔθνη βάρβαρα καὶ ἀλλόγλωσσα ; τὶς δὲ ἡμῶν ἀνέσταται , ὧν μηδὲ τῆς φωνῆς ἐπακούειν δύναται · ἄν ; ἵνα μὴ ταῦτα λογιζόμενοι θορυβῶνται , θερισμὸν τὸ Εὐαγγέλιον ἐκάλεσε , μονονοοῦ λέγων · Πάντα ἡυρέτισται , πάντα παρεσκευάσται · πρὸς ἐτοίμην ὑμᾶς τῶν καρπῶν πέμψω συλλογήν · ἐν τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ καὶ σπεῖρειν καὶ θερίζειν δυνήσεσθε . Ὦπερ οὖν ὁ γηπῶνος πρὸς ἄμηντον ἐξῶν χέιρει καὶ φαῖδρὸς ἐστι καὶ γέγηθεν , οὐχ ἀναλογιζόμενος πόνους , οὐτε δυσκολίαν τινά , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ πρόσδοον ἐτοίμην ἐπειγόμενος , καὶ ἐπὶ τῶν ἐνιαυτῶν καρπῶν τρέχων , καὶ οὐδὲν οὐδαμοῦ κωλύων , οὐδὲν ἐμποδίων , οὐδὲμία τοῦ μέλλοντος ἀδρλία , ἐπομβρίαι , χάλαιαι καὶ αὐχμοί , καὶ τὸ πονηρὸν τῶν ἀκρίβων στρατοπέδων · ὁ γὰρ τοῦ θερίζειν ἀπτόμενος , οὐδὲν ὀφειλεῖται τούτων · διὰ δὲ τοῦτο οὐ χορεύουτας καὶ σκιρτοῦντας τῶν πόνων ἔστινται · οὕτω δὲ καὶ ὑμᾶς , καὶ πολλῷ πλέον , μετὰ πολλῆς τῆς ἡδονῆς εἰς τὴν οἰκουμένην εἰδεῖναι ἀναγκαῖον . Θερισμὸς γὰρ ἐστι τὸ πρᾶγμα , θερισμὸς πολλὴν εὐχολίαν ἔχων , θερισμὸς παρεσκευασμένα παρέχων ὑμῖν τὰ λήια · εἰπεῖν δεῖ μόνον , οὐ καμεῖν . Δανείσατέ μοι , φησὶ , τὴν γλῶτταν , καὶ ἔξεσθε τὸν καρπὸν [ 302 ] ὠριμον εἰς τὰ βασιλικὰ πίτο -
Lemmas: καί θεογνωσία σπέρμα μικρός · ἀλλά καί οὗτος χρόνος καταχύνω , καί ὁ διδύσκαλοι ὁ γένος ἐκεῖνος κατἄγρου πηρός ὁ ἁμαρτωλός ἐαυτός γίγνομαι · καί τοσοῦτος ἀπαίχον ὁ ἄλλος παιδεύω καί πρός εὐσέβεια χειραγωγέω , ὅτι δέ καί ὁ ἄλλος σκανταλιά αἴτιος τότε γίγνομαι · καί οὗτος θλιλὸν ὁ προφήτης ἀντίπηξ · διά σύ ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ ἔθνος . γε . Πῶς οὖν τοσοῦτος καταχύνω ὁ οἰκουμένη πάχω , καί οὖδας ὁ σπέρμα καταβάλλω ( πανταχοῦ γάρ ἄκανθα καί τρίβολος καί βοτάνη πονηρός ) , οὐδέπω Τῆς χώρα ἐκκαθαίρω , οὐδέ ἄροτρον ἕλκω , οὐδέ αύλακα ἀνασκάπτω , περί θερισμός διαλέγω καί φημί · ὁ θερισμός πολύς ; καί τίς ἕνεκα οὕτως καλέω ὁ Εὐαγγέλιος ; Τίνος ἕνεκα ; ἐπεί ὁ πρᾶγμα οὕτως δικάζω , μέλλω δέ αὐτός πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη ἐκπέμπω , ἔοικα δέ αὐτός θορυδηω καί παρατάσσω , καί πρός ἑαυτοῦ ἀναλογίζομαι καί λέγω · καί πῶς ἄν γίγνομαι δυνατός ἕνδεκα ὑτας ( ὁ γάρ εἰς θηριωδώς γίγνομαι ) , ἴδιος , ἄγρωμα , πᾶς , ἄσημος , γυμνός , μονοχίτων , ἀνυπόδετος , μή ζώνη , μή ῥάβδος , μή ὀβολός ἐπιφέρω , δίειμι ὁ οἰκουμένη ἅπας ὁ οὕτως θάπτω , καί ὁ μέν παλαιός ἀφίημι συνήθεια , εἰς ὁ ὁ νέος δέ δόγμα εἰσάγω αὐτός , καί ξένος τις διδασκαλία αὐτός ἐγγίζω ; πότε γάρ ἀνασκάπτω ὁ ἄκανθα ; πότε κατασπέρω α · ὁ σπέρμα ; πότε γεωργέω αὐτός ὁ διάνοια ; πότε ἀναδίδωμι ὁ σπόρος ; τις δέ ἐγώ οὐ διασπάω ; τις δέ οὐ κατακρηνμώσει ; πῶς ὅμως δύναμαι διδρασις σῶμα , ἵστημι , διαλέγω , φαίνω μυριάς τοσοῦτος ; πῶς καταλύω τύραννος θυμός , δῆμος ἐπανάστασις , φιλόσοφος κατασκευή , ῥήτωρ δεινότης , πρόληψις τυραννίς , συνήθεια παλαιός ἰσχύς , δαίμων ἐπιβουλή , ψυχή μυρίος νόσημα προκαταλαμβάνω ; ἐγώ οὖν ὁ ἕνδεκα ὁ εἰς ὁ οἰκουμένη ἅπας πῶς διορθώνω , ὁ ὁράω ὁ σοφός , ὁ γυμνός ὁ πολυτελῶνους , ὁ ἄρχω ὁ ἄρχων , ὁ εἷς γλῶττα κτάομαι πρός μυρίος φωνή διαλέγω , καί ἔθνος βάρβαρος καί αλλόγλωσσος ; τις δέ ἐγώ ἀνίστημι , ὅς μηδέ ὁ φωνή ἐπακούω δύναμαι · ἄν ; ἵνα μή οὗτος λογίζομαι θορυβέω , θερισμός ὁ Εὐαγγέλιος καλέω , μονονοεω λέγω · Πάν ηυρετιειμι , πᾶς παρασκευάζω · πρός ἑτοῖμος σύ ὁ καρπός πέμπω συλλογή · ἐν ὁ αὐτός ἡμέρα καί σπείρω καί θερίζω δύναμαι . ὅς οὖν ὁ γηπῶνος πρός ἀμάω ἔχω χειρεω καί φαιδρός εἰμί καί γηθέω , οὐ ἀναλογίζομαι πόνος , οὐ δυσκολία τις , ἀλλά ὡς ἐπί προσδίδωμι ἑτοῖμος ἐπείγω , καί ἐπί ὁ ἐνιαυτός καρπός τρέχω , καί οὐδείς οὐδαμοῦ κωλύω , οὐδείς ἐμπόδιος , οὐδείς ὁ μέλλω ἀδρλία , ἐπομβρία , χάλα καί αὐχμός , καί ὁ πονηρός ὁ ἀκριβής στρατόπεδον · ὁ γάρ ὁ θερίζω ἅπτω , οὐδείς ὀφειλέω οὗτος · διά δέ οὗτος οὐ χορεύω καί σκιρτέω ὁ πόνος ἵστημι · οὕτως δέ καί σύ , καί πολύς πλείων , μετά πολύς ὁ ἡδονή εἰς ὁ οἰκουμένη οἶδα ἀναγκαῖος . θερισμός γάρ εἰμί ὁ πρᾶγμα , θερισμός πολύς εὐκολία ἔχω , θερισμός παρασκευάζω παραχώννυμι σύ ὁ λήϊον · λέγω δέω μόνος , οὐ κάμνω . δανείζω ἐγώ , φημί , ὁ γλῶττα , καί ξέω ὁ καρπός [ 302 ] ώριμος εἰς ὁ βασιλικός Πιτό -