joannes-chrysostomus.in-illud-pater-meus-usque-modo-operatur pg063_0439.1
ἔρχονται , λέγει Κύριος . Ἐκ προοιμίων εὐθὲς ἀνἴστησι τὸν ἀκροατήν , καὶ διγείρει τὰ φρονήματα τῶν ἀκούντων , δείκνὺς ὅτι οὐκ αὐτοῦ τὰ ῥήματα , [ 598 ] ἀλλὰ τοῦ ἀπεσταλκότος αὐτὸν Θεοῦ . Ἵδοὺ ἡμέραι ἔρχονται . Εἶτα δείκνυσι , ὅτι περὶ θεολογίων ἡμῖν διαλέγεται πραγμάτων . Πῶς οὖν , εἰ περὶ μελλόντων διαλέγεται , τὴν Παλαιάν , φησίν , αὐτὸς ἔδωκε · Ἄνέμινον καὶ μὴ θορύβει , καὶ τότε ἔξει σαφὲς τῆς ἀληθείας τὴν λαμπηδῶνα . Ὅτε γὰρ ταῦτα ἐλέγετο , ὁ νόμος ἦν δεδομένος καὶ παραδεδοὺς , ἡ δὲ Καινὴ οὐδὲπω . Ταῦτα τοίνυν σαφὲς ἐπὶ ταῖς διανοίαις ὑμῶν ἐναποθέμενος , ἔχαιρε τὴν λύσιν τῶν πολλοὺς διαπορουμένων . Ἵδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , τὸν παρόντα καιρὸν δηλῶν , καὶ διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην καινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν . Ἐρωτῶ τὸν Ἰουδαῖον , ἑρωτῶ τὸν ἀσθενούντα ἀδελφόν , τίς τὴν καινὴν ἔδωκε διαθήκην ; Πάντως ἐρεῖ πῶς , ὅτι ὁ Χριστός . Οὕτω οὖν καὶ τὴν παλαιάν ὁ γὰρ εἰπὼν , τὴς διαθήσομαι διαθήκην καινήν , οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην , ἔδειξεν ὅτι χάριν αὐτὸς διέθετο · οὐκοῦν ἀμφοτέρων τῶν διαθηκῶν εἰς ὁ νομοθέτης . Καὶ πότε διέθετο τὴν παλαιάν , εἶπέ μοι ; Ἐν ἡμέρᾳ ἐκλαδομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ τῆς Αἰγύπτου . Ἵδὲ πῶς καὶ τὴν εὐχολίαν ἔδειξε τῆς ἐξόδου , καὶ τὴν φιλοστοργίαν τὴν αὐτοῦ , καὶ τὴν ἀδειαν τῆς τότε διεξαγωγῆς , καὶ ὅτι πάντα αὐτὸς θαυματούργησε τὰ ἐν Αἰγύπτῳ . Τῷ γὰρ εἰπεῖν , Ἐκλαδομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ τῆς Αἰγύπτου , καὶ θαῦματα πάντα ἐδήλωσεν · ἡ γὰρ ἔξοδος ἐκείνη διὰ τῶν σημείων τῶν παραδόξων ἐκείνων ἐγένετο . Καὶ αὐτοὶ οὐκ ἐτρέψαντο τῇ διαθήκῃ μου , κατὰ ἡμῖν λέγει Κύριος . Ὅτι μὲν οὖν καινὴς καὶ παλαιᾶς διαθήκης εἰς ὁ νομοθέτης , ἐντεῦθεν δήλον . Ἐνταῦθα δὲ εἰ τις ἀκριβὲς κατεῖδε τὸ εἰρημένον , οἶδεν ὅτι οὐ τῆς τυχούσης ἀπορίας γέμει · λέγων γὰρ τὴν αἰτίαν , ὅτι ἂν μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ
Lemmas: ἔρχομαι , λέγω κύριος . ἐκ προοίμιον εὐθύς ἀνίστημι ὁ ἀκροατής , καί διεγείρω ὁ φρόνημα ὁ ἀκέω , δείκνυμι ὅτι οὐ αὐτός ὁ ῥῆμα , [ 598 ] ἀλλά ὁ ἀποστέλλω αὐτός θεός . ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι . εἶτα δείκνυμι , ὅτι περί θεολογία ἐγώ διαλέγω πρᾶγμα . Πῶς οὖν , εἰμί περί μέλλω διαλέγω , ὁ Παλαιός , φημί , αὐτός δίδωμι · Ἄνέμινον καί μή θορυβέω , καί τότε ἔχω σαφής ὁ ἀλήθεια ὁ λαμπηδών . ὅτε γάρ οὗτος λέγω , ὁ νόμος εἰμί δίνω καί παραδίδωμι , ὁ δέ Καινός οὐδέπω . Ταΰς τοίνυν σαφής ἐπί ὁ διάνοια σύ ἐναποτίθημι , χαίρω ὁ λύσις ὁ πολύς διαπορέω . ἰδού ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , ὁ πάρειμι καιρός δηλόω , καί διατίθημι σύ διαθήκη καινός , οὐ κατά ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι ὁ πατήρ σύ . ρωτώ ὁ Ἰουδαῖος , ρωτώ ὁ ἀσθενέω ἀδελφός , τίς ὁ καινός δίδωμι διαθήκη ; πάντως λέγω πῶς , ὅτι ὁ Χριστός . οὕτως οὖν καί ὁ παλαιός ὁ γάρ λέγω , σής διατίθημι διαθήκη καινός , οὐ κατά ὁ διαθήκη ὅς διατίθημι , δείκνυμι ὅτι χάρις αὐτός διατίθημι · οὐκοῦν ἀμφότερος ὁ διαθήκη εἰς ὁ νομοθέτης . καί πότε διατίθημι ὁ παλαιός , λέγω ἐγώ ; ἐν ἡμέρα εκλαδομενω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ ὁ Αἴγυπτος . ὁράω πῶς καί ὁ εὐκολία δείκνυμι ὁ ἔξοδος , καί ὁ φιλοστοργία ὁ αὐτός , καί ὁ ἄδεια ὁ τότε διεξαγωγή , καί ὅτι πᾶς αὐτός θαυματουργώ ὁ ἐν Αἴγυπτος . ὁ γάρ λέγω , εκλαδομενω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ ὁ Αἴγυπτος , καί θαῦμα πᾶς δηλόω · ὁ γάρ ἔξοδος ἐκεῖνος διά ὁ σημεῖον ὁ παράδοξος ἐκεῖνος γίνομαι . καί αὐτός οὐ τρέπω ὁ διαθήκη ἐγώ , κατά ἐγώ λέγω κύριος . ὅτι μέν οὖν καινός καί παλαιός διαθήκη εἰς ὁ νομοθέτης , ἐντεῦθεν δῆλος . ἐνταῦθα δέ εἰμί τις ἀκριβής καθοράω ὁ λέγω , οἶδα ὅτι οὐ ὁ τυγχάνω ἀπορία γέμω · λέγω γάρ ὁ αἰτία , ὅτι ἄν μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή μή