joannes-chrysostomus.in-illud-pater-meus-usque-modo-operatur pg063_0436.4
Ὅτι μὲν οὖν πολλὴν ἀνδρείαν ἐπεδείξαντο ἐν τοῖς καιροῖς ἀγωνισάμενοι τοῦ τοιούτου , παντὶ πού ὁρῶν ἐστιν · ὅτι δὲ καὶ ὑπὲρ Χριστοῦ τὰ τραύματα ἔλαβον , τοῦτο ἤδη δεῖξαι πειράσομαι . Τίνος γὰρ ἐνεκεν ἐπαθον , εἰπέ μοι ; Τοῦ νόμου , φησίν , ἔνεκεν , καὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ κειμένων γραμμάτων . Ἄν τοίνυν φανῇ Χριστὸς ὁ τὸν νόμον ἐκεῖνον δεδοικώς , οὐχ εὐδηλον ὅτι ὑπὲρ τοῦ νόμου παθόντες , ὑπὲρ τοῦ νομοθέτου τὴν χαρτερίαν ἐπεδείξαντο πᾶσαν ἐκείνην ; Φέρε δὴ οὖν τοῦτο ἀποδείξωμεν σήμερον , ὅτι Χριστὸς ἐστιν ὁ τὸν νόμον δεδοικώς . Τίς οὖν ταῦτα φησιν ; Ὁ ταῦτα σαφῶς ἐπιστάμενος , τὰ δὲ παλαιὰ καὶ τὰ νέα , Παῦλος , ὁ τῆς οἰκουμένης διδάσκαλος . Κορινθίους γὰρ ἐπιστέλλων , οὕτω πῶς φησιν · Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν , ἀδελφοί , ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τῇ νεφέλῃ ἦσαν , καὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον , καὶ πάντες εἰς τὸν Μωϋσῆν ἐβαπτίσαντο ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ , καὶ πάντες τὸ αὐτὸ βρῶμα πνευματικὸν ἔφαγον , τὸ μάννα λέγων , καὶ πάντες τὸ αὐτὸ σῶμα πνευματικὸν ἔπιον , τὸ ὕδωρ λέγων τὸ ἀπὸ τῆς πέτρας . Εἰτα δεῖχνὺς ὅτι ὁ Χριστὸς ταῦτα ἐποίησε τὰ θαύματα , ἐπήγαγεν · Ἐκείνου γὰρ ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθοῦσης πέτρας · ἡ δὲ πέτρα ἦν ὁ Χριστός . Καὶ εἰκῶτως · οὐ γὰρ ἡ φύσις τῆς πέτρας ἦρειε τὸ ὕδωρ καὶ τοὺς ποταμοὺς ἐκείνους , ἀλλ’ ὁ τοῦ Χριστοῦ ἐνέργεια τύπτουσα τὸν λίθον , ἀναβίβασαι τὰς πηγὰς παρεσκεύαζε . Διὰ τοῦτο καὶ πνευματικὴν πέτραν ἐκάλεσε , καὶ ἀκολουθεῖν ἔφη · ἡ δὲ αἰσθητὴ οὐχ ἀκολουθεῖ , ἀλλ’ ἐν ἑνὶ ἵδρυται χωρίῳ · ἀλλ’ ἡ πανταχοῦ παροῦσα δύναμις καὶ πάντα θαυματουργοῦσα , ἐκείνη καὶ τὴν πέτραν ἀνέρρηξεν . Εἰ δὲ οὐκ ἀνέχοιτο τῶν ῥημάτων τούτων ὁ Ἰουδαῖος , φέρε δὴ τοῖς οἰκείοις αὐτὸν ὁπίλοις ἔλωμεν , οὐδὲν ἀπὸ Παύλου καὶ Πέτρου καὶ Ἰωάννου , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν προφητῶν αὐτῶ διαλεγόμενοι , ἵνα μάθῃ ὅτι τὰ πράγματα παρ’ αὐτῷ , τὰ δὲ νοήματα παρ’ ἡμῖν .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν πολύς ἀνδρεία ἐπιδείκνυμι ἐν ὁ καιρός ἀγωνίζομαι ὁ τοιοῦτος , πᾶς ποῦ ὁράω εἰμί · ὅτι δέ καί ὑπέρ Χριστός ὁ τραῦμα λαμβάνω , οὗτος ἤδη δείκνυμι πειράω . Τίνος γάρ ἕνεκα πάσχω , λέγω ἐγώ ; Τώς νόμος , φημί , ἐνέλκω , καί ὁ ἐν ὁ νόμος κεῖμαι γράμμα . ἄν τοίνυν φαίνω Χριστός ὁ ὁ νόμος ἐκεῖνος δείδω , οὐ ευδηλος ὅτι ὑπέρ ὁ νόμος πάσχω , ὑπέρ ὁ νομοθέτης ὁ καρτερία ἐπιδείκνυμι πᾶς ἐκεῖνος ; Φέρος δή οὖν οὗτος ἀποδείκνυμι σήμερον , ὅτι Χριστός εἰμί ὁ ὁ νόμος δείδω . Τῖς οὖν οὗτος φημί ; ὁ οὗτος σαφής ἐπίσταμαι , ὁ δέ παλαιός καί ὁ νέος , Παῦλος , ὁ ὁ οἰκουμένη διδάσκαλος . Κορίνθιος γάρ ἐπιστέλλω , οὕτως πῶς φημί · οὐ θέλω δέ σύ ἀγνοέω , ἀδελφός , ὅτι ὁ πατήρ ἐγώ πᾶς ὑπό ὁ νεφέλη ἥδω , καί πᾶς διά ὁ θάλασσα διέρχομαι , καί πᾶς εἰς ὁ Μωϋσῆς βαπτίζω ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν ὁ θάλασσα , καί πᾶς ὁ αὐτός βρῶμα πνευματικός ἐσθίω , ὁ μάννα λέγω , καί πᾶς ὁ αὐτός σῶμα πνευματικός πίνω , ὁ ὕδωρ λέγω ὁ ἀπό ὁ πέτρα . εἶτα δείκνυμι ὅτι ὁ Χριστός οὗτος ποιέω ὁ θαῦμα , ἐπάγω · ἐκεῖνος γάρ ἐκ πνευματικός ἀκολουθέω πέτρα · ὁ δέ πέτρα εἰμί ὁ Χριστός . καί εἰκώς · οὐ γάρ ὁ φύσις ὁ πέτρα ἐρείω ὁ ὕδωρ καί ὁ ποταμός ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ὁ Χριστός ἐνέργεια τύπτω ὁ λίθος , ἀναβιβάζω ὁ πηγή παρασκευάζω . Ζεύς οὗτος καί πνευματικός πέτρα καλέω , καί ἀκολουθέω φημί · ὁ δέ αἰσθητός οὐ ἀκολουθέω , ἀλλά ἐν εἷς ἱδρύω χωρίον · ἀλλά ὁ πανταχοῦ παρών δύναμις καί πᾶς θαυματουργέω , ἐκεῖνος καί ὁ πέτρα ἀναρρήγνυμι . εἰμί δέ οὐ ἀνέχω ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ Ἰουδαῖος , φέρω δή ὁ οἰκεῖος αὐτός ὁπίλοις αἱρέω , οὐδείς ἀπό Παῦλος καί Πέτρος καί Ἰωάννης , ἀλλά ἀπό ὁ προφήτης αὐτός διαλέγω , ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ πρᾶγμα παρά αὐτός , ὁ δέ νόημα παρά ἐγώ .