joannes-chrysostomus.in-illud-pater-meus-usque-modo-operatur pg063_0424.1
τῶν , διαδαστάζων . Οὐ γὰρ ἦν μόνον ἐκ τοῦ μὴ δυναι εἰς τὸ εἶναι : ἀπαντα παρήγαγεν , ἀλλὰ καὶ γενομένων προνοεῖ καθάπερ ὁ γεγεννηκὼς αὐτὸν Πατὴρ . Διὰ καὶ τοῦτο δηλῖον λέγειν · Ὁ Πατὴρ μου ὅς ἄρτι ἐργάζεται , καγὼ ἐργάζομαι . Διὰ καὶ μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι , οὐ μόνον ὅτι Ἐαυτὸν τὸν ἀδίδακτον , ἀλλ’ ὅτι καὶ Πατέρα αὐτοῦ ἔλεγεν τὸν Θεόν , Ἰσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ . Ποῦ [ 384 ] νῦν οἱ τῶν αἱρετικῶν παῖδες , οἱ κατὰ τῆς ἑαυτῶν μαυνόμνοι σωτηρίας , καὶ τῇ ἰσότητι ἀποχρήζοντες αὐτὸν τῆς πρὸς τὸν Πατέρα · ἀκούσασαν τοῦ εὐαγγελιστοῦ τὴν φωνὴν ( ὅταν δὲ τὸν εὐαγγελιστὴν εἴπω , τὸν Χριστὸν λέγω τὸν κινουῦντα αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ) · ἀκούσασαν , καὶ ἐνγραπτῶσιν , καὶ παυσάσθωσαν τοιαῦτα μαυνόμνοι . Καὶ γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι διὰ τοῦτο αὐτὸν ἐδίωκον , ὅτι Ἰσον ἑαυτὸν ἔλεγεν · καὶ οὕτω διὰ τοῦτο ἀπαγχονίζονται , ὅτι ταύτην ἀναφέρειν αὐτῷ τὴν ἐλφημίαν παρ’ αὐτοῦ παιδευσέντες . Ἀλλ’ οὐκ αὐτοῦ , φησίν , οὐδὲ τοῦ εὐαγγελιστοῦ αὕτη ἡ ψῆφος ἦν , ἀλλὰ τῶν Ἰουδαίων . Μάλιστα μὲν , εἰ καὶ τῶν Ἰουδαίων ἦν , καὶ τοῦτο σου μέγιστον ἐγκλημα καὶ ἔσχισιν κατηγορία , ὅτι ἔπερ οἱ ἀγνώμονες Ἰουδαῖοι συνειδὸν ἀπὸ τῶν ῥημάτων κατασκευαζόμενα , ταῦτα αὐτὸς ἐθελοκινεῖν οὐχ ὁρῆς . Οὐ γὰρ ἦν ὁκωδεν αὐτὰ εἰσῆγον , Ἀλλ’ ἀφ’ ὧν ὁ Χριστὸς ἔλεγεν συλλογιζόμενος αὐτοῖς . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὐδὲ Ἰουδαίων ἐστὶν ἡ λέξις αὕτη , ἀλλὰ τοῦ εὐαγγελιστοῦ καὶ ψῆφος καὶ ῥῆσις ( ὅταν δὲ εἴπω τοῦ εὐαγγελιστοῦ , τοῦ Χριστοῦ λέγω τοῦ κινουῦντος αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ) , αὐτὰ τὰ ῥήματα ἐξετάζει . Ὁ Πατὴρ μου . Οὐ παντὶ που δήλον καὶ τὴν σφοδρὰν ἀνοήτιαν , ὅτι διὰ τοῦτο εἶπεν , Ὁ Πατὴρ μου , ἵνα ἴδων αὐτοῦ ἀποφήνη ; Τὸ δὲ ἐπαγαγεῖν πάλιν , Ἐργάζεται , καγὼ ἐργάζομαι , ὅρα οὐκ ἰσότητά ἐστι κατασκευάζοντος ; Οὐδὲ γὰρ εἶπεν , Ἐργάζεται ἐκεῖνος , ἐγὼ δὲ ὑπουργῶ · Ἐργάζεται ἐκεῖνος , ἐγὼ δὲ ὑπηρετῶμαι · ἀλλ’ , Ἐκεῖνος ἐργάζεται , καγὼ ἐργάζομαι . Ὅρῃ πῶς οὐκ Ἰουδαίων ἦν ἀπόφασις , ἀλλὰ τῶν ἐκείνου ῥημάτων κατασκευὴ τοῦ λεγόμενου ; Εἰ γὰρ Ἰουδαίων ἦν πεπλανημένη τις ὑπόνοια καὶ ψῆφος τὸ Ἰσον αὐτὸν ποιεῖν τῷ Θεῷ , καὶ αὐτὸς μὲν οὐκ ἐβούλετο τοῦτο ὑποπτευσθαι , οἱ δὲ Ἰουδαῖοι μὴ βουλομένου αὐτοῦ αὐτοῦ ὑπώπτευον , ἕτερα ὑπονοοῦντες παρ’ ὃ αὐτὸς κατασκευαζοῦν ἐβούλετο · οὐκ ἂν αὐτὸ εἴασεν οὕτως ἀδιόρθωτον ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλ’ ἐπεσημῶντο ἂν καὶ εἶπεν αὐτὸ σαφῶς . Καὶ γὰρ ἔθος αὐτοῖς τοῦτο ποιεῖν , καὶ αὐτοῖς καὶ τῷ Ἰησοῦ · καὶ τοῦτο ἐξ ἑνὸς καὶ δευτέρου παραδείγματος πεπράγματος ὑμῖν ποιήσαι δήλον , ὅτι ὅταν εἴπη τι ὁ Χριστὸς , καὶ ἕτερος μὲν αὐτὸ εἴπη αὐτὸς , ἕτερως δὲ ὑποπτευσῶσιν οἱ Ἰουδαῖοι , διορθοῦται ὁ εὐαγγελιστής . Καὶ ἵνα μάθῃς τοῦτο σαφῶς , ἀκούσον αὐτοῦ τοῦ Ἰωάννου αὐτὸ τοῦτο δήλον ποιουῦντος . Ἐπειδὴ γὰρ εἰσῆλθεν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ τοὺς κολλυβιστὰς ἐξἔβαλεν φραγελίων ποιήσας , καὶ λέγειν · Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου · προσηλθόντες οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ἔλεγον · Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν , ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; Τί οὖν αὐτὸς ; Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐγὼ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν · περὶ τοῦ σώματος τοῦ ἑαυτοῦ λέγων . Ἀλλ’ ἐκεῖνοι αὐτὸ οὐ συνειδὸν , ἀλλὰ τὸ φασί · Τεσσαρήκοντα καὶ δὲ ἑτὲς ἐν ψωδομηθῇ ὁ ναὸς οὗτος , καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν ; περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ τοῦ διὰ λίθων κατεσκευασμένου λέγοντες · ἐκείνης γὰρ τετταράκοντα καὶ δὲ ἑτὲς ψωδομηθῇ μετὰ τὴν ἐπάνοδον ἀπὸ Βαβυλῶνος , διακαλυμολμένων τῶν οἰκοδομοῦντων ὑπὸ τῆς βαρβαρικῆς ἐπιβολῆς , καὶ χερσὶν τριβομένων πολλοῦ οὕτως ὁ ναὸς ἀπηρτίετο . Ἐπεὶ οὖν ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ σώματος τοῦ ἑαυτοῦ ἔλεγεν , τὸν στυφὴν δηλῖον καὶ τὴν ἀντίστασιν · τοῦτο γὰρ ἐστι τὸ , Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν · ἐκεῖνοι δὲ περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ὑπώπτευον . Οὐδὲ καὶ λέγων · Τεσσαράκοντα καὶ δὲ ἑτὲς ἐν ψωδομηθῇ ὁ ναὸς οὗτος , καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν ; [ 385 ] ὅρα πῶς οὐ παρἐδραμεν αὐτὸ ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλ’ ἐπήγαγε τὴν διόρθωσιν , λέγων · Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ . Οὐδὲ γὰρ εἶπα , Λύσατε τὸ σῶμα τοῦτο , ἀλλὰ , Τὸν ναόν , ἵνα δείξῃ τὸν Θεὸν τὸν οἰκοῦντα [ ἄνους . ] λύσατε τὸν ναὸν τὸν πολλῷ βελτίονα τοῦ Ἰουδαϊκοῦ . Ὁ μὲν γὰρ εἶχε τὸν νόμον , ὁ δὲ τὸν νομοθέτην · ὁ μὲν τὸ γράμμα τὸ ἀποκτεῖναι , ὁ δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ζωοποιεῖν · ὁ μὲν τὸν ῥάβδον τὴν Ἀαρών , ὁ δὲ τὴν ῥάβδον Ἰεσσαί . Γ.Πάλιν ἀλλογοῦτο ἐπὶ τῶν ἄρτων θαῦμα ποιήσας ἀπάρρας σὺν αὐτῷ , διέβαινεν εἰς τὴν πέραν , καὶ ἔλεγεν τοῖς μαθηταῖς · Προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων . Οἱ δὲ ζύμην ἀκούσαντες , περὶ ἄρτων ὑπώπτευον · αὐτὸς δὲ οὐ περὶ ἄρτων ἔλεγεν , ἀλλὰ περὶ τῆς διδασκαλίας τῶν Φαρισαίων . Ἐπεὶ γὰρ ἄλλως μὲν αὐτὸς εἶπεν , ἄλλως δὲ ὑπώπτευσαν ἐκεῖνοι , ὅρα πῶς διορθοῦται αὐτό , λέγων · Οὕτως ἀκήρη καὶ ὑμεῖς δοκιεῖτε ἔστε ; οὐ μέμνησθε τοῦ πέντε ἄρτως καὶ πέντε κορίους ἐλάβετε , καὶ τοὺς ἐπὶ τῶν ἄρτους καὶ κόσιας σχυρίδας ἐλάβετε ; πῶς οὐ νοεῖτε ὅτι οὐ περὶ ἄρτων εἶπον ὑμῖν , ἀλλὰ περὶ τῆς διδασκαλίας τῶν Φαρισαίων , ὥστε προσέχειν ; Ὁρῆς πῶς καὶ ἐπὶ τοῦ ναοῦ ὁ εὐαγγελιστὴς καὶ ἐνταῦθα αὐτὸς τῶν πεπλανημένων διορθοῦται τὴν ὑπόνοιαν ; Οὕτως τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰσον ἑαυτὸν ποιεῖν τῷ Θεῷ , εἰ αὐτὸς μὲν οὐκ ἐποιοῦ ἑαυτὸν Ἰσον τῷ Θεῷ , οἱ δὲ Ἰουδαῖοι τοῦτο ὑπώπτευον ἀπὸ τῶν εἰρημένων , διώρθωσεν ἂν τὴν ὑπόνοιαν ταύτην ὁ εὐαγγελιστής , καὶ εἶπεν ὅτι Ἰουδαῖοι μὲν Ἰσον ἑαυτὸν ἐνόμιζον αὐτὸν ποιεῖν τῷ Θεῷ , αὐτὸς δὲ οὐκ ἐποιοῦ τοῦτο οὐδὲ κατεσκευάζετο . Ἴνα δὲ ἀπ’ αὐτῶν τῶν ῥημάτων μάθῃς , ὅτι τοῦτο μάλιστα ἐβούλετο πηγνύναι ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων διανοίαις , ἀνωτέρω τὸν λόγον ἀγάγωμεν καὶ μάθωμεν τί ποτε ἐγκαλοῦμεν ταῦτα ἀπελογεῖτο . Τί ποτ’ οὖν ἦν ὅπερ ἐνεκαλεῖτο ; Ὅτι ἐν σαββάτῳ ἔργα ἐποίει · Διὰ τοῦτο , φησίν , ἐδίωκον αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ . Ποῦ δὲ ταῦτα ; Ὅτι τὸν παραλυτικὸν ἐσφίγξεν , καὶ ἐκέλευσεν αὐτῷ τὴν κλίνην λαβεῖν καὶ ἀπαλθεῖν εἰς τὸν οἶκον . Διὰ καὶ ἐρωτῶντες αὐτὸν ἔλεγον , τίς εἶ ὁ ἐπιτάξας αὐτῷ ταῦτα ποιεῖν ἐν σαββάτῳ ; ὁ δὲ ἔφη , Ὁ ποιήσας με ὑγιῆ , ἐκεῖνός μοι εἶπεν · Ἄρον τὴν κλίνην σου καὶ ὑπάγε εἰς τὸν οἶκόν σου . Πρὸς ταῦτα δυσχεραίνοντες , ἐδίωκον αὐτὸν , ὅτι ταῦτα ἐπείαζεν ἐν σαββάτῳ , ὅπερ ἰδὼν ἐν νόμῳ παραβάσει καὶ λύσις . Τί οὖν ἀπολογοῦμενος ὁ Χριστὸς λέγει ; Ὁ Πατὴρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται , καγὼ ἐργάζομαι . Καίτοι γε πολλὰ ἕτερα ἐνῆν εἰπεῖν , εἰ γε ἀπολογήσασθαι ἐβούλετο μόνον , ἀλλὰ μὴ δεῖξαι τὴν ἰσότητα . Πολλάκις γὰρ ἐλθὼν τὸ σάββατον , καὶ πρῶτον μὲν ἐπὶ τῇ πόλει , τῆς Ἰεριχωνιτιδος . Ὅτε γὰρ προσέβλεπον τοῖς τείχεσι , ἐπὶ ἡμέρας ἐκελεύετο σάλπιγγες μεταχειριζόμενοι περιεῖναι τὰ τείχη , καὶ οὕτως κατεῖχθη ἡ
Lemmas: ὁ , διαδαστάζων . οὐ γάρ εἰμί μόνος ἐκ ὁ μή δύο εἰς ὁ ἔρχομαι : ἀπαντάω παράγω , ἀλλά καί γίνομαι προνοέω καθά ὁ γεννάω αὐτός Πατήρ . Ζεύς καί οὗτος δήλιος λέγω · ὁ Πατήρ ἐγώ ὅς ἄρτι ἐργάζομαι , κἀγώ ἐργάζομαι . Ζεύς καί μᾶλλον ζητέω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω , οὐ μόνος ὅτι ἑαυτοῦ ὁ ἀδίδακτος , ἀλλά ὅτι καί Πατέρας αὐτός λέγω ὁ θεός , Ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ θεός . πός [ 384 ] νῦν ὁ ὁ αἱρετικός παῖς , ὁ κατά ὁ ἑαυτοῦ μαυνόμνοι σωτηρία , καί ὁ ἰσότης ἀποχράω αὐτός ὁ πρός ὁ πατήρ · ἀκούω ὁ εὐαγγελιστής ὁ φωνή ( ὅταν δέ ὁ εὐαγγελιστής λέγω , ὁ Χριστός λέγω ὁ κινέω αὐτός ὁ ψυχή ) · ἀκούω , καί ἐνγραπτῶσιν , καί παύω τοιοῦτος μαυνόμνοι . καί γάρ ὁ Ἰουδαῖος διά οὗτος αὐτός διώκω , ὅτι Ἴσος ἑαυτοῦ λέγω · καί οὕτως διά οὗτος ἀπαγχονίζω , ὅτι οὗτος ἀναφέρω αὐτός ὁ ἐλφημίαν παρά αὐτός παιδεύω . ἀλλά οὐ αὐτός , φημί , οὐδέ ὁ εὐαγγελιστής οὗτος ὁ ψῆφος εἰμί , ἀλλά ὁ Ἰουδαῖος . μάλιστα μέν , εἰμί καί ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , καί οὗτος σύ μέγας ἔγκλημα καί σχίσις κατηγορία , ὅτι ἔπερος ὁ ἀγνώμων Ἰουδαῖος συνοράω ἀπό ὁ ῥῆμα κατασκευάζω , οὗτος αὐτός ἐθέλω οὐ ὁράω . οὐ γάρ εἰμί ὁκωδεν αὐτός εἰσάγω , ἀλλά ἀπό ὅς ὁ Χριστός λέγω συλλογίζομαι αὐτός . καί ἵνα μανθάνω ὅτι οὐδέ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ λέξις οὗτος , ἀλλά ὁ εὐαγγελιστής καί ψῆφος καί ῥῆσις ( ὅταν δέ λέγω ὁ εὐαγγελιστής , ὁ Χριστός λέγω ὁ κινέω αὐτός ὁ διάνοια ) , αὐτός ὁ ῥῆμα ἐξετάζω . ὁ Πατήρ ἐγώ . οὐ πᾶς ποῦ δῆλος καί ὁ σφοδρός ἀνοητία , ὅτι διά οὗτος λέγω , ὁ Πατήρ ἐγώ , ἵνα ἰσθίω αὐτός ἀποφαίνω ; Τέ δέ ἐπάγω πάλιν , ἐργάζομαι , κἀγώ ἐργάζομαι , ὁράω οὐ ἰσότης εἰμί κατασκευάζω ; οὐδέ γάρ λέγω , ἐργάζομαι ἐκεῖνος , ἐγώ δέ ὑπουργέω · ἐργάζομαι ἐκεῖνος , ἐγώ δέ ὑπηρετέω · ἀλλά , ἐκεῖνος ἐργάζομαι , κἀγώ ἐργάζομαι . Ὄρος πῶς οὐ Ἰουδαῖος εἰμί ἀπόφασις , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ῥῆμα κατασκευή ὁ λέω ; εἰμί γάρ Ἰουδαῖος εἰμί πλανάω τις ὑπόνοια καί ψῆφος ὁ Ἴσος αὐτός ποιέω ὁ θεός , καί αὐτός μέν οὐ βούλομαι οὗτος ὑποπτεύω , ὁ δέ Ἰουδαῖος μή βούλομαι αὐτός αὐτός ὑποπτεύω , ἕτερος ὑπονοέω παρά ὁ αὐτός κατασκευάζω βούλομαι · οὐ ἄν αὐτός ἐάω οὕτως ἀδιόρθωτος ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἐπισημαίνω ἄν καί λέγω αὐτός σαφής . καί γάρ ἔθος αὐτός οὗτος ποιέω , καί αὐτός καί ὁ Ἰησοῦς · καί οὗτος ἐκ εἷς καί δεύτερος παράδειγμα πρᾶγμα σύ ποιέω δῆλος , ὅτι ὅταν λέγω τίς ὁ Χριστός , καί ἕτερος μέν αὐτός λέγω αὐτός , ἑτέρως δέ ὑποπτεύω ὁ Ἰουδαῖος , διορθόω ὁ εὐαγγελιστής . καί ἵνα μανθάνω οὗτος σαφής , ἀκούω αὐτός ὁ Ἰωάννης αὐτός οὗτος δῆλος ποιέω . Ἐπειδή γάρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός ὁ θεός , καί ὁ κολλυβιστής ἐκβάλλω φραγέλιον ποιέω , καί λέγω · μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ Πατρός ἐγώ οἶκος ἐμπόριον · προσέρχομαι ὁ Γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος λέγω · τις σημεῖον δείκνυμι ἐγώ , ὅτι οὗτος ποιέω ; τις οὖν αὐτός ; λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐγώ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός · περί ὁ σῶμα ὁ ἑαυτοῦ λέγω . ἀλλά ἐκεῖνος αὐτός οὐ συνοράω , ἀλλά ὁ φημί · τεσσαρηκοειντα καί δέ Έτες ἐν ψωδομηθω ὁ ναός οὗτος , καί σύ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός ; περί ὁ ναός ὁ Ἰουδαϊκός ὁ διά λίθος κατασκευάζω λέγω · ἐκεῖνος γάρ τεσσαράκοντα καί δέ Έτες ψωδομηθω μετά ὁ ἐπάνοδος ἀπό Βαβυλών , διακαλυμολμένων ὁ οἰκοδομέω ὑπό ὁ βαρβαρικός ἐπιβολή , καί χείρ τρίβω πολύς οὕτως ὁ ναός ἀπαρτάω . ἐπεί οὖν ὁ Ἰησοῦς περί ὁ σῶμα ὁ ἑαυτοῦ λέγω , ὁ στυφή δήλιος καί ὁ ἀντίστασις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός · ἐκεῖνος δέ περί ὁ ναός ὁ Ἰουδαϊκός ὑποπτεύω . οὐδέ καί λέγω · τεσσαράκοντα καί δέ Έτες ἐν ψωδομηθω ὁ ναός οὗτος , καί σύ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός ; [ 385 ] ὁράω πῶς οὐ παρατρέχω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἐπάγω ὁ διόρθωσις , λέγω · ἐκεῖνος δέ λέγω περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός . οὐδέ γάρ λέγω , λύω ὁ σῶμα οὗτος , ἀλλά , Τώς ναός , ἵνα δείκνυμι ὁ θεός ὁ οἰκέω [ ἄνοος . ] λύω ὁ ναός ὁ πολύς ἀγαθός ὁ Ἰουδαϊκός . ὁ μέν γάρ ἔχω ὁ νόμος , ὁ δέ ὁ νομοθέτης · ὁ μέν ὁ γράμμα ὁ ἀποκτείνω , ὁ δέ ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιέω · ὁ μέν ὁ ῥάβδος ὁ Ἀαρών , ὁ δέ ὁ ῥάβδος Ἰεσσαί . Πάλις αλλογουτος ἐπί ὁ ἄρτος θαῦμα ποιέω ἀπαίρω σύν αὐτός , διαβαίνω εἰς ὁ πέραν , καί λέγω ὁ μαθητής · προσέχω ἀπό ὁ ζύμη ὁ Φαρισαῖος καί Σαδδουκαῖος . ὁ δέ ζύμη ἀκούω , περί ἄρτος ὑποπτεύω · αὐτός δέ οὐ περί ἄρτος λέγω , ἀλλά περί ὁ διδασκαλία ὁ Φαρισαῖος . Ἐπεί γάρ ἄλλως μέν αὐτός λέγω , ἄλλως δέ ὑποπτεύω ἐκεῖνος , ὁράω πῶς διορθόω αὐτός , λέγω · οὕτως ἀκήρ καί σύ δοκέω εἰμί ; οὐ μιμνήσκω ὁ πέντε ἀρτάω καί πέντε κοριός λαμβάνω , καί ὁ ἐπί ὁ ἄρτος καί κοσιά σχυριδαις λαμβάνω ; πῶς οὐ νοέω ὅτι οὐ περί ἄρτος λέγω σύ , ἀλλά περί ὁ διδασκαλία ὁ Φαρισαῖος , ὥστε προσέχω ; ὁράω πῶς καί ἐπί ὁ ναός ὁ εὐαγγελιστής καί ἐνταῦθα αὐτός ὁ πλανάω διορθόω ὁ ὑπόνοια ; οὕτως τοίνυν καί ἐπί ὁ Ἴσος ἑαυτοῦ ποιέω ὁ θεός , εἰμί αὐτός μέν οὐ ποιέω ἑαυτοῦ Ἴσος ὁ θεός , ὁ δέ Ἰουδαῖος οὗτος ὑποπτεύω ἀπό ὁ λέγω , διορθόω ἄν ὁ ὑπόνοια οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , καί λέγω ὅτι Ἰουδαῖος μέν Ἴσος ἑαυτοῦ νομίζω αὐτός ποιέω ὁ θεός , αὐτός δέ οὐ ποιέω οὗτος οὐδέ κατασκευάζω . ἵνα δέ ἀπό αὐτός ὁ ῥῆμα μανθάνω , ὅτι οὗτος μάλιστα βούλομαι πήγνυμι ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος διάνοια , ἄνω ὁ λόγος ἄγω καί μανθάνω τίς ποτέ ἐγκαλέω οὗτος ἀπολογέομαι . τις πρός οὖν εἰμί ὅς ἐγκαλέω ; ὅτι ἐν σάββατον έργο ποιέω · Ζεύς οὗτος , φημί , διώκω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι οὗτος ποιέω ἐν σάββατον . ποῦ δέ οὗτος ; Ὅτι ὁ παραλυτικός σφίγγω , καί κελεύω αὐτός ὁ κλίνη λαμβάνω καί ἀπαλθεῖν εἰς ὁ οἶκος . Ζεύς καί ἐρωτάω αὐτός λέγω , τίς εἰμί ὁ ἐπιτάσσω αὐτός οὗτος ποιέω ἐν σάββατον ; ὁ δέ φημί , ὁ ποιέω ἐγώ ὑγιής , ἐκεῖνος ἐγώ λέγω · ἀείρω ὁ κλίνη σύ καί ὑπάγω εἰς ὁ οἶκος σύ . πρός οὗτος δυσχεραίνω , διώκω αὐτός , ὅτι οὗτος ἐπιζάω ἐν σάββατον , ὅς ὁράω ἐν νόμος παράβασις καί λύσις . τις οὖν ἀπολογέομαι ὁ Χριστός λέγω ; ὁ Πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , κἀγώ ἐργάζομαι . καίτοι γε πολύς ἕτερος ἔνειμι λέγω , εἰμί γε ἀπολογέομαι βούλομαι μόνος , ἀλλά μή δείκνυμι ὁ ἰσότης . πολλάκις γάρ ἔρχομαι ὁ σάββατον , καί πρῶτος μέν ἐπί ὁ πόλις , ὁ Ἰεριχωνιτιδος . Ὅτε γάρ προσβλέπω ὁ τεῖχος , ἐπί ἡμέρα κελεύω σάλπιγξ μεταχειρίζομαι περίειμι ὁ τεῖχος , καί οὕτως κατέχω ὁ