joannes-chrysostomus.in-illud-pater-meus-usque-modo-operatur pg063_0436.1
παρεπέμπετο . Ὅμοι τε γὰρ ἐξεῖπθα [ 396 ] σὲς γλῶντῆς τῆς ἡμετέρας , καὶ πάντες ὑπείλαι αὐτὸν ὑπεδέχοντο χειρί , καίτοι γε δυσκολίαν πολλὴν ἔχοντα · τοιαύτη γὰρ ἦν τῶν νοημάτων τῶν πρώην ἡ φύσις · ἀλλ’ ὅμως καὶ τῆς προθυμίας ἡ ὑπέρβολη , καὶ τὸ αὐνεῖναι τὴν διάνοιαν μετ’ ἀκριβείας ἀπάσης , τὸν πόνον ἡμῖν παρεμυθόσατε καὶ τὰ δύσκολα ράθια κατεσκευάσατε . Οὐδὲ γὰρ εἰς πέτραν , οὐδὲ εἰς ἀκάνθας , οὐδὲ εἰς τὴν ὀδὸν κατενεργηναι συνεχωρήσατε , ἀλλὰ πάντα εἰς πίονα καὶ βαθύγειον ἀρούραν ὑπεδέξαθε , εἰς τὸ τῆς διανοίας ὑμῶν βάθος . Διὸ καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν χωρῶντα τὰ λῆτα βλέπομεν , ἀντὶ ζεφύρου ταῖς τοῦ Πνεύματος αὐραῖς τρεφόμενα , καὶ τὸ θέατρον καθ’ ἑκάστην λαμπρὸν ἡμῖν γενόμενον . Διὰ δὲ τοῦτο καὶ σήμερον τῶν λειπομένων ἀψασθαι ἐβουλήμην . Ἄλλὰ τί πάθω ; τῶν Μακκαβαίων ὁ χορὸς πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἵσταται τῶν ἐμῶν , καὶ τὴν λαμπρότην τῶν οἰκείων τραυμάτων καταναζῶν μου τὴν διάνοιαν , πρὸς τὴν οἰκείαν ἐμόρφισεν καλεῖ τὴν γλῶσταν τὴν ἡμετέραν . Ἄλλὰ μηδεὶς ἀκαιρίαν καταγινοσκέτω τοῦ λόγου , ὅτι τῆς ἡμέρας τῶν παλαισμάτων αὐτῶν οὖσης , σήμερον τοὺς στεφάνους πλέκομεν , καὶ πρὸ τοῦ καιροῦ τῶν πολέμων τὸ τρέπαινον ἀνακηρύττομεν . Εἰ γὰρ δὴ γάμων ἐπιτελουμένων οἱ συνόντες καὶ πρὸ τῆς κυρίας καὶ παστάδας ὑφαίνουσι καὶ στεφάνους , τὰς οἰκίας κατακοσμοῦσι καὶ παραπετάσμασι · πολλῷ διμέλλων ἡμεῖς τοῦτο ἐργασώμεθα , ὅφρ καὶ πνευματικώτερος οὗτος ὁ γάμος , οὐχ ἀνθρώπου γυναικα , ἀλλὰ Θεοῦ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων ἀρμοζομένου . Διόπερ οὐχ ἂν τις ἀμάρτοι τῶν μαρτυρῶν τὴν ψυχὴν νῦμφην προσαγορεύων , νύμφην πνευματικήν · ἐπεὶ καὶ προῖκα τὰ αἵμα εἰσφέρουσι , προῖκα μηδὲποτε δαπανημένην . Ἄλλ’ ὁ μὲν τῶν ἐγκωμίων καιρὸς εἰς τὴν αὐριον ἡμᾶς ἡμέραν ἀναμενέτω · σήμερον δὲ τοῦ ἀθενεστέρου τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν διορθώσομεν . Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ τῶν ἀσφαλεστέρων κατὰ τὴν διάνοιαν χωλεύοντες , ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν τῆς Ἐκκλησίας παρασυρόμενοι , οὐ τὴν προσήκουσαν περὶ τῶν ἀγίων τούτων δόξαν ἔχουσι , οὐδὲ ὁμοίως εἰς τὴν λοιπὴν τῶν μαρτύρων αὐτοὺς καταλέγουσι χορὸν , λέγοντες ὅτι οὐχ ὑπὲρ Χριστοῦ τὸ αἷμα ἐξέχων , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ νόμου καὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ γραμμάτων , ὑπὲρ χοιρείων σφαγόντες κρεῶν · φέρε δὴ τὴν ἐκείνων διορθώσωμεν διάνοιαν · καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἂν εἴη πανηγυρίν ἐπιτελοῦντας ἀγνοεῖν τῆς πανηγύρεως τὴν ὑπόθεσιν .
Lemmas: παραπέμπω . Ὅμοιος τε γάρ ἐξεῖπον [ 396 ] σής γλῶς ὁ ἡμέτερος , καί πᾶς ὑπολαμβάνω αὐτός ὑποδέχομαι χείρ , καίτοι γε δυσκολία πολύς ἔχω · τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ νόημα ὁ πρώην ὁ φύσις · ἀλλά ὅμως καί ὁ προθυμία ὁ ὑπερβολή , καί ὁ αὐνεῖναι ὁ διάνοια μετά ἀκρίβεια ἀπασάω , ὁ πόνος ἐγώ παρεμυθοσαω καί ὁ δύσκολος ράθια κατασκευάζω . οὐδέ γάρ εἰς πέτρα , οὐδέ εἰς ἄκανθα , οὐδέ εἰς ὁ ὁδός καταφέρω συγχωρέω , ἀλλά πᾶς εἰς πίων καί βαθύγειος ἄρουρα ὑποδείκνυμι , εἰς ὁ ὁ διάνοια σύ βάθος . Διὸ καί κατά ἕκαστος ἡμέρα χωρέω ὁ λῄτη βλέπω , ἀντί ζέφυρος ὁ ὁ πνεῦμα αὔρα τρέφω , καί ὁ θέατρον κατά ἕκαστος λαμπρός ἐγώ γίγνομαι . Ζεύς δέ οὗτος καί σήμερον ὁ λείπω ἅπτω βούλομαι . ἀλλά τίς πάσχω ; ὁ Μακκαβαῖος ὁ χορός πρό ὁ ὀφθαλμός ἵστημι ὁ ἐμός , καί ὁ λαμπρότης ὁ οἰκεῖος τραῦμα καταναζῶν ἐγώ ὁ διάνοια , πρός ὁ οἰκεῖος ἐμόρφισεν καλέω ὁ γλῶσταν ὁ ἡμέτερος . ἀλλά μηδείς ἀκαιρία καταγιγνώσκω ὁ λόγος , ὅτι ὁ ἡμέρα ὁ πάλαισμα αὐτός σέω , σήμερον ὁ στέφανος πλέκω , καί πρό ὁ καιρός ὁ πόλεμος ὁ τρέπαινον ἀνακηρύσσω . εἰμί γάρ δή γάμος ἐπιτελέω ὁ σύνειμι καί πρό ὁ κυρία καί παστάς ὑφαίνω καί στέφανος , ὁ οἰκία κατακοσμέω καί παραπέτασμα · πολύς διμελλω ἐγώ οὗτος ἐργάζομαι , ὅς καί πνευματικός οὗτος ὁ γάμος , οὐ ἄνθρωπος γυνή , ἀλλά θεός ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος ἀρμόζω . διόπερ οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω ὁ μαρτυρέω ὁ ψυχή νύμφη προσαγορεύω , νύμφη πνευματικός · ἐπεί καί προίξ ὁ αἷμα εἰσφέρω , προίξ μηδέποτε δαπανάω . ἄλλος ὁ μέν ὁ ἐγκώμιον καιρός εἰς ὁ αὔριον ἐγώ ἡμέρα ἀναμένω · σήμερον δέ ὁ ἀθενεστέρου ὁ ἀδελφός ἐγώ διορθώνω . ἐπεί γάρ πολύς ὁ ἀσφαλής κατά ὁ διάνοια χωλεύω , ὑπό ὁ ἐχθρός ὁ ἐκκλησία παρασύρω , οὐ ὁ προσήκω περί ὁ ἅγιος οὗτος δόξα ἔχω , οὐδέ ὅμοιος εἰς ὁ λοιπός ὁ μάρτυς αὐτός καταλέγω χορός , λέγω ὅτι οὐ ὑπέρ Χριστός ὁ αἷμα ἐξέχω , ἀλλά ὑπέρ ὁ νόμος καί ὁ ἐν ὁ νόμος γράμμα , ὑπέρ χοίρειος σφάζω κρέας · φέρω δή ὁ ἐκεῖνος διορθόω διάνοια · καί γάρ αἰσχρός ἄν εἰμί πανήγυρις ἐπιτελέω ἀγνοέω ὁ πανήγυρις ὁ ὑπόθεσις .