joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0156.2
ἐναντίον δὲ τῇ εἰρήνῃ οὐ πορνεία , οὐδὲ μοιχεία , οὐδὲ ἀσέλγεια , [ 156 ] οὐδὲ αἱ λοιπαὶ κακίαι , ἀλλ’ αἰχμαλωσία καὶ δουλεία . Ἄλλ’ ὅπερ ἐπὶ τῶν στοιχείων πάσχουσιν , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν πραγμάτων . Οὐδὲν τι λέγω · ὡσπερ ἐποίησε φῶς καὶ σκότος , καὶ πολλοῖς τὸ μὲν φῶς ἡδοῦ δοκεῖ εἶναι , τὸ δὲ σκότος ἐπαχθές , καὶ διαβάλλουσι τὴν νύκτα ὡς πονηρὰν εἶναι οὕσαν · οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν πραγμάτων . Ἄλλ’ οὔτε τὴν νύκτα διαβλησέων , οὐδὲ τὸ σκότος , οὐδὲ ἀπλῶς τὴν δουλείαν , καὶ τὴν αἰχμαλωσίαν . Τί γάρ , εἴπέ μοι , φαῦλον ἔχει τὸ σκότος ; οὐχὶ πῶν ἐστιν ἀνάπαυσις ; οὐχὶ φροντίδων ἀνεσις ; οὐχὶ λύτρη ἀναιρεσις ; οὐχὶ ἰαχὸς προσθήκη ; Εἰ δὲ μὴ σκότος ἦν καὶ νὺξ , πότε ἂν ἀπελαύσαμεν τοῦ φωτός ; οὐχ ἂν διεφθάρη καὶ ἀπώλετο τοῦτο τὸ ζῶον ὁ ἄνθρωπος ; Ὦσπερ δὲ τὸ σκότος δοκεῖ μὲν τοῖς ἀνοήτοις εἶναι κακὸν , οὐχ ἔστι δὲ , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἡμέραν ἡμῖν συντελεῖ , καὶ πρὸς τὰς ἐργασίας ἐν αὐτῇ τοὺς ἀναπαυσαμένους ἐπιπρεσιότερους κατασκευάζει · οὕτω οὐδὲ αἰχμαλωσία φαῦλον · περὶ ἧς ὁ προφήτης διελέγετο λέγων , Ὁ ποιώμ εἰρήνην , καὶ κτίζω κακά · ἀλλὰ χρησιμώτερον τοῖς εἰς δέον χρωμένοις · σωφρονεστέρους δὲ καὶ ἐπιεικεστέρους ποιεῖ περικύπτουσα ἀπὶνοιαν . Ἄδύλωτον γὰρ ἡ ἀρετή , καὶ οὐδὲν αὐτῆς περιγενέσθαι δύναται · ἄν , οὐ δουλεία , οὐχ αἰχμαλωσία , οὐ πενία , οὐ νόσος , οὐχ αὐτό , ὁ πάντων τυραννικώτερον , ὁ θάνατος . Καὶ δηλοῦσιν ἀπαντες οἱ ταῦτα ὑπομεῖναντες ἀπαντα , καὶ δι’ αὐτῶν μειζόνους λάβμαντες . Τί γὰρ τὸν Ἰωσὴφ ἐδλαφεν ἡ δουλεία ; ( οὐδὲν γὰρ καλῶς πάλιν τὸν αὐτὸν ἄνδρα εἰς μέσον ἀγαγεῖν · ) τί γὰρ τὰ δεσμά ; τί δὲ ἡ ἀλιῶσις ; τί δὲ ἡ συκοφαντία ; τί δὲ ἡ ἐπιβουλὴ ; τί δὲ ἡ ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας διατριβῇ ; Τί τὸν Ἰώβ ἢ τῶν βουκολίων καὶ τῶν ποιμνίων ἀναίρεσις , ὁ βιαῖος καὶ ἄωρος τῶν παιδῶν θάνατος , ἡ πλήρη τοῦ σώματος , αἱ πηγαὶ τῶν σχυλήκων , ἡ θάνατος ἡ ἀκαρτέρητος , ἡ ἐπὶ τῆς κοπρίας καθέδρα , ἡ ἐπιβουλὴ τῆς γυναικός , τὰ ὀνειδὴ τῶν φίλων , αἱ λοιδορίαι τῶν οἰκετῶν ; Τί δὲ τὸν Ἀδάραον τὸ ἐν τῷ πυλῶνι κεῖσθαι , καὶ ταῖς γλώσσαις τῶν κυνῶν περιλείχεσθαι , καὶ ὁ λιμὸς ὁ σιηνεχής , καὶ ἡ ὑπεροφία τοῦ πλουσίου , καὶ τὰ τραύματα , καὶ ἡ νόσος ἡ ἀφόρητος , καὶ ἡ ἐρημία τῶν προισταμένων , καὶ ἡ ὑπεροφία τῶν βοηθούντων ; Τί δὲ τὸν Παῦλον αἱ νιφάδες ἐκείναι τῶν δεσμοτηρίων , τῶν ἀπαγωγῶν , τῶν θανάτων , τῶν καταποντισμῶν , τῶν λοιπῶν παρασμῶν , ὧς οὐδὲ λόγῳ ἐξαρτιμήσαι ἔνι ; Ταῦτα ἀπαντα ἀναλογισάμενοι , κακίαν φεύγωμεν , ἀρετὴν διώκωμεν · καὶ εὐχόμεθα μὲν μὴ εἰσέλθεῖν εἰς πειρασμόν · εἰ δὲ ποτε ἐμπέσωμεν , μὴ ἀλύωμεν , μηδὲ δυσχραίνωμεν · καὶ γὰρ ὅπλα ἐστὶ ταῦτα ἀρετῆς τοῖς εἰς δέον χρωμένοις , καὶ δυνασόμεθα διὰ πάντων εὐδοκιμεῖν ἐὰν νήφωμεν , καὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἀπολαύσαι · ὧν γένοιντο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐναντίος δέ ὁ εἰρήνη οὖον πορνεία , οὐδέ μοιχεία , οὐδέ ἀσέλγεια , [ 156 ] οὐδέ ὁ λοιπός κακία , ἀλλά αἰχμαλωσία καί δουλεία . ἄλλος ὅσπερ ἐπί ὁ στοιχεῖον πάσχω , οὗτος καί ἐπί ὁ πρᾶγμα . οὐδείς τίς λέγω · ὡς ποιέω φάος καί σκότος , καί πολύς ὁ μέν φάος αἰδέομαι δοκέω εἰμί , ὁ δέ σκότος ἐπαχθής , καί διαβάλλω ὁ νύξ ὡς πονηρός εἰμί εἰμί · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ πρᾶγμα . ἄλλος οὔτε ὁ νύξ διαβλησέων , οὐδέ ὁ σκότος , οὐδέ ἀπλόος ὁ δουλεία , καί ὁ αἰχμαλωσία . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , φαῦλος ἔχω ὁ σκότος ; οὐ ποῦ εἰμί ἀνάπαυσις ; οὐ φροντίς ἄνεσις ; οὐ λύτρος ἀναίρεσις ; οὐ ἰάχω προσθήκη ; εἰμί δέ μή σκότος εἰμί καί νύξ , πότε εἄν ἀπολαύω ὁ φάος ; οὐ εἄν διαφθείρω καί ἀπόλλυμι οὗτος ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος ; ὥσπερ δέ ὁ σκότος δοκέω μέν ὁ ἀνόητος εἰμί κακός , οὐ εἰμί δέ , ἀλλά πρός ὁ ἡμέρα ἐγώ συντελής , καί πρός ὁ ἐργασία ἐν αὐτός ὁ ἀναπαύω ἐπιπρεσιότερους κατασκευάζω · οὗτος οὐδέ αἰχμαλωσία φαῦλος · περί ὅς ὁ προφήτης διαλέγω λέγω , ὁ ποιώμ εἰρήνη , καί κτίζω κακός · ἀλλά χρήσιμος ὁ εἰς δήω χράω · σώφρων δέ καί ἐπιεικής ποιέω περικύπτω απινοια . Ἄδυλος γάρ ὁ ἀρετή , καί οὐδείς αὐτός περιγίγνομαι δύναμαι · ἄν , οὖον δουλεία , οὐ αἰχμαλωσία , οὖον πενία , οὖον νόσος , οὐ αὐτός , ὁ πᾶς τυραννικός , ὁ θάνατος . καί δηλόω ἅπας ὁ οὗτος ὑπομένω ἅπας , καί διά αὐτός μείζων λάβμαντες . τις γάρ ὁ Ἰωσήφ ἐδλαφεν ὁ δουλεία ; ( οὐδείς γάρ καλῶς πάλιν ὁ αὐτός ἀνήρ εἰς μέσος ἄγω · ) τίς γάρ ὁ δεσμός ; τίς δέ ὁ ἀλιόω ; τίς δέ ὁ συκοφαντία ; τίς δέ ὁ ἐπιβουλή ; τίς δέ ὁ ἐπί ὁ ἀλλότριος διατριβή ; τις ὁ Ἰώβ ἢ ὁ Βουκολίων καί ὁ ποίμνιον ἀναίρεσις , ὁ Βιαῖος καί ἄωρος ὁ παῖς θάνατος , ὁ πλήρης ὁ σῶμα , ὁ πηγή ὁ σχυληκαω , ὁ θάνατος ὁ ἀκαρτέρητος , ὁ ἐπί ὁ Κοπρίας καθέδρα , ὁ ἐπιβουλή ὁ γυνή , ὁ ὄνειδος ὁ Φίλων , ὁ λοιδορία ὁ οἰκέτης ; τις δέ ὁ Ἀδάραον ὁ ἐν ὁ πύλη κεῖμαι , καί ὁ γλῶσσα ὁ κύω περιλείχω , καί ὁ λιμός ὁ σιηνεχής , καί ὁ ὑπεροφία ὁ πλούσιος , καί ὁ τραῦμα , καί ὁ νόσος ὁ ἀφόρητος , καί ὁ ἐρημία ὁ προϊσταμένη , καί ὁ ὑπεροφία ὁ βοηθέω ; τις δέ ὁ Παῦλος ὁ νιφάς ἐκεῖνος ὁ δεσμωτήριον , ὁ απαγωγή , ὁ θάνατος , ὁ καταποντισμός , ὁ λοιπός παρασμῶν , ὅς οὐδέ λόγος ἐξαρτίζω ἐν ; οὗτος ἅπας ἀναλογίζομαι , κακία φεύγω , ἀρετή διώκω · καί εὔχομαι μέν μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός · εἰμί δέ ποτός ἐμπίπτω , μή ἀλύω , μηδέ δυσχραιναω · καί γάρ ὅπλον εἰμί οὗτος ἀρετή ὁ εἰς δήω χράω , καί δύναμαι διά πᾶς εὐδοκιμέω ἐάν νήφω , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός ἀπολαύω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .