joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0148.1
καὶ παραδείσους , καὶ σπέρματα , καὶ φυτά , βοτανῶν εἴδη ποικίλα , καὶ διάφορα σχήματα , καὶ διαφόρους ἀναιρείας , καὶ διαφόρους φύσεις , ἀ πανταχοῦ τῷ κόσμῳ περιών · ἴδοι τις ἄν · καὶ τὸ σῶμα τῆς οἰκουμένης ἐπιτρέχων τῷ λογισμῷ , ἔρει μετὰ τοῦ Προφήτου · Ὅς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου , Κύριε . Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησα . Ἵστε εἰ βούλει θέασον ἰδεῖν , καταλιπὼν ἐκεῖνο τὸ σατανικόν , ἐλθὲ ἐπὶ τοῦτο τὸ pneumatikon . 146 εἰ βούλει λύρας ἀκοῦσαι , ἀφες ἐκεῖνην τὴν μελῳδίαν , καὶ τὸ εὐτονον τῆς διαβολῆς συνείσεως , ἐλθὲ ἐπὶ ταύτην τὴν διεγείρουσάν σου τὸ φρόνημα , νευροῦσάν σου τὴν διάνοιαν . Ὅρα φθόγγους διαφόρους καὶ νευρὰς ἐνῆλλαγμένας , μίαν καὶ παναρμόνιον τῷ ἀριστοτέχνῃ Θεῷ πανταχοθεν ἀναπεμπούσαν [ μελῳδίαν . Ὅσι ] γὰρ τις [ φθόγγος τοῦ pneumatikos ] ἐκ διαφόρων φθόγγων συγκείμενος μίαν ἔχει μελῳδίαν , τὴν εἰς τὸν ποιήσαντα δοξολογίαν · καὶ ἡχοῦσι μὲν καθ’ ἑαυτὰς αἱ νευραὶ ἡχοῦσι δὲ καὶ μετ’ ἀλλήλων . Καὶ ἵνα μάθῃς πῶς καθ’ ἑαυτὰς ἡχοῦσι , κρούσον τῷ λογισμῷ τὴν νευρὰν τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἀκούσῃ μεγάλας ἡχοῦσης , καὶ τῷ Θεῷ δόξαν ἀναπεμπούσης . Ὅσαρ οὖν καὶ ὁ Προφήτης συνιδὼν ἔλεγεν · Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ , ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα . Ἀπὸ τῆς νευρᾶς ἐκείνης μετάβηθι ἐπὶ τὴν νευρὰν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός , καὶ ὄψῃ καὶ τοὺς τοὺς φθόγγους λύρας ἀπάσης καὶ κιθάρας ἡλίου φθεγγομένους · καὶ μάλιστα , ὅταν ἡ τις τὰς νευρὰς ταύτας ἀνακρούσασθαι ἐπιστάμενος . Καὶ πῶς ἡχοῦσι ; φησί . Στόμα οὐρανοῦ οὐ κινεῖ , οὔτε γλῶτταν , οὐδὲ ὑπερίχει , οὐδὲ ὀδόντας , οὐδὲ χεῖλη · πῶς οὖν ἡ φωνὴ προδίδει ; πῶς δὲ ἡ ἡμέρα φθέγγεται ; Οὐδὲ γὰρ ταῦτα ὄργανα φωνητικά ἐστιν , ἀλλὰ δρόμος ἐστὶν ἡλίου καὶ σελήνης , ἡμέρα καὶ νὺξ , καίρου πάροδος . Ἴν’ οὖν μὴ τις τῶν παγῶντων ταῦτα ἀκούειν θορυβηθῇ καὶ ταράττηται , ἀκούσων πῶς ὁ Προφήτης ἐπαγγέλλεται τῷ εἰρημένῳ . Εἰπὼν γάρ , ὅτι Οἱ οὐρανοὶ διηγούνται δόξαν Θεοῦ , καὶ ὅτι Ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα , καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνώσιν , οὐκ ἔστη μέχρι τούτου , ἀλλ’ ἐπήγαγεν · Οὐκ εἰσὶ λαλιαί , οὐδὲ λόγοι , ὧν οὐχὶ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτων ἐστι · οὐ μόνον φωνὴν ἔχουσιν ἡμέρα καὶ νὺξ , καὶ οὐρανός , ἀλλὰ καὶ τοιαύτην φωνὴν , ἡ τῆς ἀνθρωπίνης ἐστὶν εὐσημότερα , καὶ σαφεστέρα , καὶ εὐτονώτερα . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ἀκούσον τῆς ῥήσεως αὐτῆς . Οὐκ εἰσὶ λαλιαί , οὐδὲ λόγοι , ὧν οὐχὶ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν . Τί ποτ’ οὖν τοῦτό ἐστιν ; Ἐγκώμιον τῆς φωνῆς , ἐπαῖνος τῆς τῆχης . Ἡ μὲν γὰρ ἡμῖν φωνὴ τῇ ἡμῖν ὁμοφώνῳ γνώριμος , ἑτεροφώνῳ δὲ οὐχὶ ἔτι . Οὐδὲν εἰ λέγω , Ἑλλάδι διαλεγόμενῳ μοι γλῶττη δ’ ἄν τοῦνν τὴν φωνὴν εἴδη τις , ἐκείνης ἀκούσεται μου · ὁ δὲ Σκύθης , καὶ ὁ Θρᾷξ , καὶ ὁ Μαῦρος , καὶ ὁ Ἰνδὸς οὐχὶ ἔτι · ἡ γὰρ διαφορά τῆς γλώττης οὐκ ἀφήσιν εὐσημον αὐτῷ γενέσθαι τὴν ἡμῶν διάλεξιν .
Lemmas: καί παράδεισος , καί σπέρμα , καί φυτός , βοτάνη εἶδος ποικίλος , καί διάφορος σχῆμα , καί διάφορος ἀναιρέω , καί διάφορος φύσις , ὅς πανταχοῦ ὁ κόσμος περίειμι · ὁράω τις ἄν · καί ὁ σῶμα ὁ οἰκέω ἐπιτρέχω ὁ λογισμός , ἔρομαι μετά ὁ Προφήτου · ὅς μεγαλύνω ὁ ἔργον σύ , κύριος . Πάν ἐν σοφία ποιέω . οἶδα εἰμί βούλομαι θεάομαι ὁράω , καταλείπω ἐκεῖνος ὁ σατανικός , ἔρχομαι ἐπί οὗτος ὁ pneumatikon . 146 εἰμί βούλομαι λύρα ἀκούω , ἀφίημι ἐκεῖνος ὁ μελῳδία , καί ὁ εὐτονέω ὁ διαβολή συνείσεως , ἔρχομαι ἐπί οὗτος ὁ διεγείρω σύ ὁ φρόνημα , νευρόω σύ ὁ διάνοια . Ὅρας φθόγγος διάφορος καί νευρά ἐναλλάσσω , εἷς καί παναρμόνιος ὁ ἀριστοτέχνης Θεός πανταχόθεν ἀναπέμπω [ μελῳδία . Αἵμων ] γάρ τις [ φθόγγος ὁ pneumatikos ] ἐκ διάφορος φθόγγος σύγκειμαι εἷς ἔχω μελῳδία , ὁ εἰς ὁ ποιέω δοξολογία · καί ἠχέω μέν κατά ἑαυτοῦ ὁ νευρά ἠχέω δέ καί μετά ἀλλήλων . καί ἵνα μανθάνω πῶς κατά ἑαυτοῦ ἠχέω , κρούω ὁ λογισμός ὁ νευρά ὁ οὐρανός , καί ἀκούω μέγας ἔχω , καί ὁ Θεός δόξα ἀναπέμπω . Οσάρ οὖν καί ὁ Προφήτης σύν-εἶδον λέγω · ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός , ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα . ἀπό ὁ νευρά ἐκεῖνος μεταβαίνω ἐπί ὁ νευρά ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ , καί ὁράω καί ὁ ὁ φθόγγος λύρα ἀπασάω καί κιθάρα ἥλιος φθέγγομαι · καί μάλιστα , ὅταν ὁ τις ὁ νευρά οὗτος ἀνακρούω ἐπίσταμαι . καί πῶς ἠχέω ; φημί . Στόμα οὐρανός οὖον κινέω , οὔτε γλῶσσα , οὐδέ ὑπερέχω , οὐδέ ὀδούς , οὐδέ χεῖλος · πῶς οὖν ὁ φωνή προδίδω ; πῶς δέ ὁ ἡμέρα φθέγγομαι ; οὐδέ γάρ οὗτος ὄργανον φωνητικός εἰμί , ἀλλά δρόμος εἰμί ἥλιος καί σελήνη , ἡμέρα καί νύξ , καῖρος πάροδος . ἵνα οὖν μή τις ὁ πήγνυμι οὗτος ἀκούω θορυβέω καί ταράσσω , ἀκούω πῶς ὁ Προφήτης ἐπαγγέλλω ὁ εἴρω . εἶπον γάρ , ὅτι ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός , καί ὅτι Ἡμέρα ὁ ἡμέρα ἐρεύγομαι ῥῆμα , καί νύξ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά ἐπάγω · οὐ εἰμί λαλιά , οὐδέ λόγος , ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή αὐτός . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὖον μόνος φωνή ἔχω ἡμέρα καί νύξ , καί οὐρανός , ἀλλά καί τοιοῦτος φωνή , ὁ ὁ ἀνθρώπινος εἰμί εὔσημος , καί σαφής , καί εὔτονος . Πῶς καί τίς τρόπος ; ἀκούω ὁ ῥῆσις αὐτός . οὐ εἰμί λαλιά , οὐδέ λόγος , ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή αὐτός . τις πρός οὖν οὗτος εἰμί ; Ἐγκώμιον ὁ φωνή , ἔπαινος ὁ τήκω . ὁ μέν γάρ ἐγώ φωνή ὁ ἐγώ ὁμόφωνος γνώριμος , ἑτερόφωνος δέ οὐ ἔτι . οὐδείς εἰμί λέγω , Ἑλλάς διαλέγω ἐγώ γλῶσσα δέ ἄν Τουνν ὁ φωνή εἶδος τις , ἐκεῖνος ἀκούω ἐγώ · ὁ δέ Σκύθης , καί ὁ Θρᾷξ , καί ὁ Μαῦρος , καί ὁ Ἰνδός οὐ ἔτι · ὁ γάρ διαφορά ὁ γλῶσσα οὐ ἀφίημι Εὔσημον αὐτός γίγνομαι ὁ ἐγώ διάλεξις .