joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0184.1
Καινή καειμένων προείπεν ἡ Παλαιὰ Διαθήκη , ἵνα μὴ ἄγνωστα μένη ταῦτα τοῖς ἔθνεσι τοῖς μετὰ ταῦτα μέλλουσιν ἔσεσθαι , καὶ ἀγνοίσει τῆς προφητείας τὴν ἰσχύν , ὡφονόμησεν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις πρὸς τὰς παροῦσίας τοῦ Χριστοῦ ἐρμηνευθῆναι τὰς Γραφάς , οὐ τοῖς ἐξ ἑθνῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ᾿Ιουδαίοις τοῖς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης διασπαρεῖσι καὶ τὴν Ἑβραϊκὰν γλῶσσαν ἀποβαλοῦσι γλώσσαις χρησίμοις αὐτὰς ποιῶν ἄ . Ἰδοὺ γάρ , ἐπίστευσαν οἱ ἐξ ἑθνῶν , βλέπον τὰ σημεῖα τῶν ᾿Ιουδαίων . Πῶς εἴχον πάλιν ἐπαγαγίσθαι τοὺς ᾿Ιουδαίους οἱ ἀπόστολοι , εἰ-μὴ ἔμελλον αὐτῷ διδάσκαλον οἰκονθεν παρέχειν τὸν προφήτην ; Εἰ γὰρ εἰς ᾿Αθηνας εἰσελθὼν ὁ Παῦλος ἐπιγράμματος ἐδεξήθη ἑγκακολαμμένου βυμῶ , καὶ τὴν διδασκαλίαν ἐξ ἐκείνου πρὸς αὐτοὺς ἐποίησατο , τοῖς οἰκείοις αὐτῶν ὁπλοῖς εὐκολώτερον ἀρρίσειν προσδοκῶν , ὅπερ καὶ γέγονε · πολλῷ μᾶλλον ᾿Ιουδαῖος διαλεγόμενος ἐδεῖτο συμμαχίας τῆς ἀπὸ τῶν προφητῶν , ὥστε μὴ καὶ ἐκείνους τῆχαιρεῖν , ὅτι καινὰ τινα καὶ ξενίζεσθαι εἰσφέρει εἰς τὰς ἀκοὰς αὐτῶν . Καὶ διὰ τί , φησίν , οὐχ ἡν μία φωνή , καὶ πάσης ἡμεν ἀπηλλαγμένοι τῆς δυσκολίας ; Μία φωνὴ τὸ καλαῖτον ἦν , ὦ ἄνθρωπε , καὶ ὅσπερ μία φύσις ἀνθρώπων , καὶ μία φωνὴ πάντων ἦν . Οὐχ ἦν ἐτερόγλωσσος ἀπ᾿ ἀρχῆς , οὐχ ἦν ἐτερόφωνος , οὐχ ἦν ᾿Ινδὸς , οὔτε Θρᾷξ , οὔτε Σκυθὴς , ἀλλὰ πάντες μιᾷ διελέγοντο γλώσσῃ . Τί οὖν γέγονε τὸ αἴτιον ; φησίν . ᾿Ανάξιοι τῆς μιᾶς ταύτης φωνῆς ἐδράγημεν ἡμεῖς , οἱ ἀγνώμονες ἀεὶ παρὶ τὸν εὐεργέτην . Τί λέγεις ; φωνὴς ἀνάξιοι ἐφάνημεν ; καὶ τὰ μὲν ἄδοχα τὴν οἰκείαν φωνὴν ἔχει πάντα · βληχτάται πράσται , μηχανικαὶ αἰγες , ἀποδᾶται ταῦρος , χρεμετίζει ἵππος , βρύχεται λέων , ὠρύεται λύκος , συρίζει δράκων · ἕκαστον τῶν ἀλόγων τὸν οἰκεῖον φθόγγον διατηρῆσεν , ἐγὼ δὲ μόνος τῆς οἰκείας ἀποστέρημαι φωνῆς ; Καὶ τὰ ἄγρια καὶ τὰ ἡμερα , καὶ τὰ χειροθόη καὶ τὰ ἀτιδιάσευτα ζῷα ἔμενενεν ἕκαστον ἔχοντα τὴν ἐξ ἀρχῆς συγχληρωθείσαν αὐτοῖς φωνήν · ἐγὼ δὲ ὁ ἄρχων αὐτῶν ἡτρήμαι ; · κάκεινοὶς μὲν ὁ ἀκίνητον αὶ τιμαί , ἐγὼ δὲ ἐξέπεσον τῶν δωρεῶν τοῦ Θεοῦ ; Καὶ τί τοσοῦτον ἡμάρτηκαί μοι ; οὐχ ἡρχουν αἱ πρότεραι τιμωρίαι ; ᾿Εδωκὲ μοι τὸν παράδεισον , καὶ ἐξέβαλές με τοῦ παραδείσου · ἔχω βίον [ 185 ] ἀταλαιπώρων καὶ πόνων ἀπηλλαγμένον , κατεδείχασά με ἰδρώτι καὶ μόχθῳ · ὀσπαρτα καὶ ἄνηροτα πάντα μοι παρεῖχεν ἡ γῆ , ἐχέλευσεν αὐτὴ ἀκάνθας καὶ τριδόλους ἀνεγεννᾶσθαι , καὶ εἰς αὐτὴν με πάλιν ἀπέστρεφε · θανάτῳ με ἐκόλασε · τὸ τῶν γυναικῶν γένος ἐκόλασεν ὑποβαλὼν ὠδίνι καὶ πόνοι . Οὐχ ἱκεῖ ταῦτα εἰς τιμωρίαν , ἀλλὰ καὶ τῆς φωνῆς με ἐξέβαλε , καὶ ταύτης ἀπεστέρεσε τῆς τιμῆς , ἵνα τοὺς ὁμοφύλους καὶ ὁμογενεῖς καθάπαρ θρηψάσας ἀποστρέψῃς , τῆς φωνῆς διατειχισούσης μοι τὴν συνοσίαν . Διὰ τοῦτο ἠξήσα τὴν ἀντίθεσιν , ἡν ἔστιν ἐπαγάγω τὴν λύσιν , λαμπροτέρα γνῶναι ἡ νίκη . Εἰ ἐδουλεύτο με , φησίν , ἐχέβαλεν τούτων ἀπάντων , τίνος ἕνεκεν μοι αὐτὰ παρὰ τὴν ἀρχὴν ἐδίδου ; Βούλεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦτο ἐπαγάγω τὴν λύσιν , ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς ἀντιρήσεως τῆς ψιλῆς ; Τοσαύτην γὰρ τῶν ὑπὲρ τοῦ Θεοῦ δικαιωμάτων ἡ παροῦσα , ὡς αὐτὴ τοῦ ἀντιλέγοντος τὴν ἀντίρρησιν , μηδὲν παρ᾿ ἡμῶν προσλαμβάνουσαν , ἀρκεῖσι πρὸς τὴν τῶν ἐγκλημάτων λύσιν . Εἰ ἐδουλεύτο με ἐκβαλεῖν πάντων τούτων , τίνος ἕνεκεν αὐτὰ παρὰ
Lemmas: Καινή καίω προεῖπον ὁ Παλαιά διαθήκη , ἵνα μή ἄγνωστος μένω οὗτος ὁ ἔθνος ὁ μετά οὗτος μέλλω εἰμί , καί ἀγνοέω ὁ προφητεία ὁ ἰσχύς , ωφονοπαραμαω ὁ ὁ Θεός χάρις πρός ὁ παρουσία ὁ Χριστός ἐρμηνεύω ὁ γραφή , οὖον ὁ ἐκ ἔθνος μόνος , ἀλλά καί Ἰουδαῖος ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω διασπείρω καί ὁ Ἑβραϊκός γλῶσσα ἀποβάλλω γλῶσσα χρήσιμος αὐτός ποιέω ὅς . ἰδέ γάρ , πιστεύω ὁ ἐκ ἔθνος , βλέπω ὁ σημεῖον ὁ Ἰουδαῖος . Πῶς ἔχω πάλιν επαγαγιεπομαι ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀπόστολος , εἰμή μέλλω αὐτός διδάσκαλος οἰκονθεν παρέχω ὁ προφήτης ; εἰμί γάρ εἰς ᾿Αθηνας εἰσέρχομαι ὁ Παῦλος ἐπίγραμμα δέχομαι ἑγκακολαμμένου βυμῶ , καί ὁ διδασκαλία ἐκ ἐκεῖνος πρός αὐτός ποιέω , ὁ οἰκέω αὐτός ὅπλον εὔκολος ἀρρίζω προσδοκάω , ὅσπερ καί γίγνομαι · πολύς μᾶλλον Ἰουδαῖος διαλέγω δήω συμμαχία ὁ ἀπό ὁ προφήτης , ὥστε μή καί ἐκεῖνος τηχαιρεω , ὅτι καινός τις καί ξενίζω εἰσφέρω εἰς ὁ ἀκοή αὐτός . καί διά τίς , φημί , οὐ ἐάν εἷς φωνή , καί πᾶς ἠμέν ἀπαλλάσσω ὁ δυσκολία ; Μία φωνή ὁ καλέω εἰμί , εἰμί ἄνθρωπος , καί ὅσπερ εἷς φύσις ἄνθρωπος , καί εἷς φωνή πᾶς εἰμί . οὐχ εἰμί ἑτερόγλωσσος ἀπό ἀρχή , οὐ εἰμί ετερόφωνος , οὐ εἰμί Ἰνδός , οὔτε Θρᾷξ , οὔτε Σκύθης , ἀλλά πᾶς εἷς διαλέγω γλῶσσα . τις οὖν γίγνομαι ὁ αἴτιος ; φημί . Ἀνάξιος ὁ εἷς οὗτος φωνή τρέχω ἐγώ , ὁ ἀγνώμων ἀεί Παρί ὁ εὐεργέτης . τις λέγω ; φωνή ἀνάξιος φαίνω ; καί ὁ μέν ἄδοχα ὁ οἰκεῖος φωνή ἔχω πᾶς · βληχτάται πράστης , μηχανικός αἴξ , ἀποδίδωμι ταῦρος , χρεμετίζω ἵππος , βρύκω λέων , ὠρύομαι λύκος , συρίζω δράκων · ἕκαστος ὁ ἄλογος ὁ οἰκέω φθόγγος διατηρώ , ἐγώ δέ μόνος ὁ οἰκεῖος ἀποστερέω φωνή ; καί ὁ ἄγριος καί ὁ ἡμέρα , καί ὁ χειρόομαι καί ὁ ἀτιδιάσευτα ζῷον μένω ἕκαστος ἔχω ὁ ἐκ ἀρχή συγχληρωθεισαω αὐτός φωνή · ἐγώ δέ ὁ ἄρχω αὐτός ἡτρήμαι ; · ἐκεῖνος μέν ὁ ἀκίνητος ὅς τιμή , ἐγώ δέ ἐκπίπτω ὁ δωρεά ὁ Θεός ; καί τίς τοσοῦτος ἁμαρτάνω ἐγώ ; οὐ άρχω ὁ πρότερος τιμωρία ; ᾿Εδωκὲ ἐγώ ὁ παράδεισος , καί ἐκβάλλω ἐγώ ὁ παράδεισος · ἔχω βίος [ 185 ] ἀταλαίπωρος καί πόνος ἀπαλλάσσω , καταδείκνυμι ἐγώ ἱδρώς καί μόχθος · ὀσπαρτα καί ἀνήροτος πᾶς ἐγώ παρέχω ὁ γῆ , κελεύω αὐτός ἄκανθα καί τριδολος ἀναγιγνώσκω , καί εἰς αὐτός ἐγώ πάλιν ἀποστρέφω · θάνατος ἐγώ κολάζω · ὁ ὁ γυνή γένος κολάζω ὑποβάλλω ὠδίς καί πόνος . οὐχ ἵκω οὗτος εἰς τιμωρία , ἀλλά καί ὁ φωνή ἐγώ ἐκβάλλω , καί οὗτος ἀποστερέω ὁ τιμή , ἵνα ὁ ὁμόφυλος καί ὁμογενής καθάπαρ τρέφω ἀποστρέφω , ὁ φωνή διατειχίζω ἐγώ ὁ συνόσιος . Ζεύς οὗτος αὐξάνω ὁ ἀντίθεσις , ἐάν εἰμί ἐπάγω ὁ λύσις , λαμπρός γιγνώσκω ὁ νίκη . εἰμί δουλεύω ἐγώ , φημί , ἐχέβαλεν οὗτος ἀπαντάω , τίς ἕνεκα ἐγώ αὐτός παρά ὁ ἀρχή δίδωμι ; βούλομαι ἀπό αὐτός οὗτος ἐπάγω ὁ λύσις , ἀπό αὐτός ὁ αντιρησις ὁ ψιλός ; τοσοῦτος γάρ ὁ ὑπέρ ὁ Θεός δικαίωμα ὁ πάρειμι , ὡς αὐτός ὁ ἀντιλέγω ὁ ἀντίρρησις , μηδείς παρά ἐγώ προσλαμβάνω , ἀρκέω πρός ὁ ὁ ἔγκλημα λύσις . εἰμί δουλεύω ἐγώ ἐκβάλλω πᾶς οὗτος , τίς ἕνεκα αὐτός παρά