joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0193.1
ξῆ , ἀφειδῶς κέχρηται τῇ κατηγορίᾳ · διὰν δὲ καὶ ἐτέρους ἴδῃ τοὺς ἀλλοτρίους δικάζοντας κακῶς , ὅρα μεθ’ ὧσης αὐτοὺς ἐπιστομίζει τῆς αὐστηρότητος , οὕτωσὶ λέγων · “ Ὥστε μὴ πρὸ καιροῦ σὲ κρίνεσθαι , ὡς ἂν ἐλθὼν ὁ Κύριος , ὃς καὶ φωτίσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους , καὶ φανερώσει τὰς βουλάς τῶν καρδιῶν . ‘Ἐκεῖνι τήρησον τὸ δικαστήριον , τῷ τὰ ἀπόρρητα εἰδέναι τῆς διανοίας . Κἂν ἀκριβῶς νομίζῃς εἰδέναι τὰ τοῦ πλησίου , ἔσφαλται σου ἡ κρίσις . Τίς γὰρ οἶδε , φησίν , τὰ τοῦ ἀνθρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ ; Πόσοι τῶν ἀπερριμμένων καὶ εὐτελῶν ἤλιον φαιδρότερον ἐκλάμπειν ἔχουσι ! πόσοι τῶν μεγάλων καὶ περιφανῶν σποδοὺς ὄντες καὶ τάφος κεκονιάζοντες εὐρεθῶσιν ; “ Ἠκούσας πῶς ὁ Παῦλος ἑαυτὸν κακῶς λέγει , μετὰ σφοδρότητος καὶ ὑπερβολῆς ἁμαρτημάτων , ὧν οὐκ ἐμελεν εὐθὺς ὑπάρχειν , συνεχῶς μεμνημένος ; Βλάσφημος γὰρ καὶ διώκτης καὶ ὑβριστὴς πρὸ τοῦ βαπτίσματος ἦν , ἕνεκα δὲ τὰ ἁμαρτήματα ἔλυσε τὸ βάπτισμα · ἀλλ’ ὅμως αὐτὰ μέμνηται , οὐχ ἕνεκεν λόγον ἔμελλεν ὑπὲρ αὐτῶν ὑπῆχειν , ἀλλ’ ἵνα δείξῃ τοῦ Θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν , καὶ τίνα δυνά , οὐὐν κατεσκευάσεν a , ἀπὸ διώκτου ποιήσας ἀπόστολον . Εἰ δὲ ἐκεῖνος τῶν ἀφανισθέντων ἁμαρτημάτων μέμνηται , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς τῶν μετὰ τὸ βάπτισμα μεμνηθῆναι χρή . Τίς γὰρ ἡμῖν ἀπολογία ἔσται , ἢ ποία συγγνώμη , ὅταν ἐκείνος μὲν τῶν ἀνευθύνων μνημονεύῃ συνεχῶς , ἡμεῖς δὲ μηδὲ ὧν μέλλομεν λόγον ὑπῆχειν , μηδὲ τούτων ἑαυτοὺς ὑπομνησθῶμεν , ἀλλ’ ἀφέντες τὰ οἰκεῖα , τὰ ἀλλοτρία παραεργαζώμεθα κακᾶ ; [ “ Ἀκούσον τῶν Πέτρου λέγοντα · “ Ἐξεῖδε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι ἀνὴρ ἁμαρτωλός εἰμι . ] “ Ἀκούσον πῶς [ 196 ] καὶ Ματθαῖος τῆς προτέρας ἑαυτοῦ κατηγορεῖ ζωῆς , καὶ τελώνην ἑαυτὸν καλεῖ , καὶ οὐδὲ αἰσχύνεται τὸν πρότερον ἐκπομπεύων βίον . ‘Ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν εἶχον κατηγορεῖν ἑαυτῶν μετὰ τὸ βάπτισμα , τῶν προτέρων ἐμνήμοντο , παιδεύοντες ἡμᾶς τῶν μὲν ἀλλοτρίων κακῶν μηδὲν ποιεῖσθαι λόγον , τὰ δὲ οἰκεῖα μεμνημέναι καὶ συνεχῶς ἀνατρεφόμενον . “ Οὐ γὰρ ἔστιν , οὐχ ἔστιν οὐδὲν ἑτέρου φάρμακον τοιούτων πρὸς τὴν τῶν ἁμαρτημάτων ἀναίρεσιν , ὡς ἡ συνεχὴς αὐτῶν ἀνάμνησις , καὶ ἡ διηνεκὴς αὐτῶν κατηγορία . Οὕτως ὁ τελώνης τὰ μυρία ἠδυνήθη κακὰ ἀποθεῖσθαι , ἵνα εἴπῃ · “ Ὁ Θεός , Ἰλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ · οὕτως ὁ Φαρισαῖος τῆς δικαιοσύνης ἀπάσης ἐξέπεσεν , ὅτι ἀφελὲς λογίζεσθαι τὰ αὐτῷ πεπλημελημένα , τὴν οἰκουμενὴν κατεδίκαζε , λέγων · Οὐχ εἰμὶ ὡς οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων , ἄρπαγες καὶ πλεονέκται , οὐδὲ ὡς οὗτος ὁ τελώνης . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος παρήγγειλε λέγων · “ Ἐκαστὸς τὰ δοκιμαζέτω τὸ ἑαυτοῦ ἔργον , καὶ τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ καύχημα ἕξει , καὶ οὐχ εἰς τὸν ἕτερον . Βούλει μαθεῖν ὅτι ἐν τῇ Παλαιᾷ πῶς οἱ δίκαιοι κατηγορήσαν ἑαυτῶν ; “ Ἀκουε γὰρ τούτων ἐκείνοις συνήφθω φθεγγομένων . “ Ὁ μὲν γὰρ Δαυὶδ ἔλεγον · Αἱ ἀνομίαι μου ὑπερίδραν τὴν κεφαλήν · μουν ὡσεὶ φορτίον βαρύ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ . “ Ὁ δὲ “ Ἠσαΐας ἔδδα · Οἴμοι ὅτι τάλαις ἐγώ , ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χεῖλη ἔχω . Καὶ οἱ τρεῖς παῖδες ἐν καμίνῳ διατρίβοντες , καὶ τὰ σώματα θανάτῳ διὰ τὸν Θεὸν παραδόντες , ἐν τοῖς ἑσχάτοις τῶν ἁμαρτημῶν ἑαυτοὺς ἡρίθμουν , “ Ἡμάρτομεν , ἠνομήσαμεν , λέγοντες · καὶτοι τί λαμ - a Colb . ἰνα δυνά τινὰ κατεσκευάσεν .
Lemmas: διαειδικός , ἀφειδής χράομαι ὁ κατηγορία · δῖος δέ καί ἕτερος ὁράω ὁ ἀλλότριος δικάζω κακῶς , ὁράω μετά ὠθέω αὐτός ἐπιστομίζω ὁ αὐστηρότης , οὕτως λέγω · “ ὥστε μή πρό καιρός σύ κρίνω , ὡς εἄν ἔρχομαι ὁ Κύριος , ὅς καί φώτισις ὁ κρυπτός ὁ σκότος , καί φανέρωσις ὁ βουλή ὁ Καρδία . ‘Ἐκεῖνι τηρέω ὁ δικαστήριον , ὁ ὁ ἀπόρρητος οἶδα ὁ διάνοια . κἀν ἀκριβῶς νομίζω οἶδα ὁ ὁ πλησίος , σφάλλω σύ ὁ κρίσις . Τῖς γάρ οἶδα , φημί , ὁ ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός ; πόσος ὁ ἀπορρίπτω καί εὐτελής ἥλιος φαιδρός ἐκλάμπω ἔχω ! πόσος ὁ μέγας καί περιφανής σποδός εἰμί καί τάφος κονιάζω εὑρίσκω ; “ ἥκω πῶς ὁ Παῦλος ἑαυτοῦ κακῶς λέγω , μετά σφοδρότης καί ὑπερβολή ἁμάρτημα , ὅς οὐ μέλω εὐθύς ὑπάρχω , συνεχῶς μιμνήσκω ; βλάσφημος γάρ καί διώκτης καί ὑβριστής πρό ὁ βάπτισμα εἰμί , ἕνεκα δέ ὁ ἁμάρτημα λύω ὁ βάπτισμα · ἀλλά ὅμως αὐτός μιμνήσκω , οὐ ἕνεκα λόγος μέλλω ὑπέρ αὐτός ὑπηχέω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ Θεός ὁ φιλανθρωπία , καί τίς δυάς , οὐ κατασκευάζω a , ἀπό διώκτης ποιέω ἀπόστολος . εἰμί δέ ἐκεῖνος ὁ ἀφανίζω ἁμάρτημα μιμνήσκω , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ μετά ὁ βάπτισμα μιμνήσκω χρή . Τῖς γάρ ἐγώ ἀπολογία εἰμί , ἢ ποῖος συγγνώμη , ὅταν ἐκείνος μέν ὁ ἀνευθύνω μνημονεύω συνεχῶς , ἐγώ δέ μηδέ ὅς μέλλω λόγος ὑπηχέω , μηδέ οὗτος ἑαυτοῦ ὑπομιμνῄσκω , ἀλλά ἀφίημι ὁ οἰκεῖος , ὁ ἀλλότριος παραεργαζώμεθα κακός ; [ “ ἀκούω ὁ Πέτρος λέγω · “ ἐξεῖ ἀπό ἐγώ , ὅτι ἀνήρ ἁμαρτωλός εἰμί . ] “ ἀκούω πῶς [ 196 ] καί Ματθαῖος ὁ πρότερος ἑαυτοῦ κατηγορέω ζωή , καί τελώνης ἑαυτοῦ καλέω , καί οὐδέ αἰσχύνω ὁ πρότερος ἐκπομπεύω βίος . Ἐπειδή γάρ οὐδείς ἔχω κατηγορέω ἑαυτοῦ μετά ὁ βάπτισμα , ὁ πρότερος μιμνήσκω , παιδεύω ἐγώ ὁ μέν ἀλλότριος κακός μηδείς ποιέω λόγος , ὁ δέ οἰκεῖος μιμνήσκω καί συνεχῶς ἀνατρέφω . “ οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδείς ἕτερος φάρμακον τοιοῦτος πρός ὁ ὁ ἁμάρτημα ἀναίρεσις , ὡς ὁ συνεχής αὐτός ἀνάμνησις , καί ὁ διηνεκής αὐτός κατηγορία . οὕτως ὁ τελώνης ὁ μυρίος δύναμαι κακός ἀποθέω , ἵνα εἶπον · “ ὁ Θεός , ἱλάσκομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός · οὕτως ὁ Φαρισαῖος ὁ δικαιοσύνη ἀπασάω ἐκπίπτω , ὅτι ἀφελής λογίζομαι ὁ αὐτός πεπλημελημένα , ὁ οἰκέω καταδικάζω , λέγω · οὐχ εἰμί ὡς ὁ λοιπός ὁ ἄνθρωπος , ἅρπαξ καί πλεονέκτης , οὐδέ ὡς οὗτος ὁ τελώνης . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος παραγγέλλω λέγω · “ ἕκαστος ὁ δοκιμάζω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον , καί τότε εἰς ἑαυτοῦ μόνος ὁ καύχημα ἔχω , καί οὐ εἰς ὁ ἕτερος . βούλομαι μανθάνω ὅτι ἐν ὁ Παλαιή πῶς ὁ Δίκαιος κατηγορέω ἑαυτοῦ ; “ ἀκουω γάρ οὗτος ἐκεῖνος συνάπτω φθέγγομαι . “ ὁ μέν γάρ Δαυίδ λέγω · ὁ ἀνομία ἐγώ υπεριδραω ὁ κεφαλή · Μουν ὡσεί φορτίον βαρύς βαρύνω ἐπί ἐγώ . “ ὁ δέ “ Ἠσαΐας Έδδα · οἴμοι ὅτι τάλας ἐγώ , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί καί ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω . καί ὁ τρεῖς παῖς ἐν κάμινος διατρίβω , καί ὁ σῶμα θάνατος διά ὁ θεός παραδίδωμι , ἐν ὁ ἔσχατος ὁ ἁμαρτάνω ἑαυτοῦ ἀριθμέω , “ ἁμαρτάνω , ἀνομέω , λέγω · καίτοι τίς Λαμ - a Colb . ἵνα δυάς τις κατασκευάζω .