joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0149.3
σε , καὶ τῶν ἀπειρῶν Γραφᾶς ἔχοντων , φέρε δὴ , πολλῇ τῇ ρύμῃ πρὸς ταῦτα χωρησώμεν . Ἀνεγνώσθη μὲν γὰρ καὶ ἡ αἱμορροοῦσα , ἡ τῇ ἀφῇ τὰς πηγὰς τῶν αἱμάτων στήσασα , καὶ τῇ τῆς πίστεως δυνάμει τοσούτον σλῆψασα θησαυρόν · καὶ γὰρ ἦν κλοπὴ ἡ γινόμενον · ἀλλὰ καὶ κλοπὴ εὐδοκιμοῦσα , καὶ τῇ συλῆσασα μετὰ τὸν ἔλεγχον ἐπανιουμένη . Αὐτὸς γὰρ ὁ συληθεὶς Ἰησοῦς ἀνακρύπτει τὸ γύναιον . Ἀνεγνώσθη καὶ τὰ στίγματα Παύλου , καὶ τὰ τραύματα , τὰ δεσμοῦρια , αἱ ἀπαγωγαί , τὰ ναυάγια , τὰ δεσμὰ , αἱ ἀλιύσεις , αἱ ἐπιβολαὶ οἱ ποικίλαι καὶ διηνεκεῖς , οἱ θάνατοι οὐ καθημερινοί , ὁ λιμὸς , τὸ δίψος , ἡ γυμνότης , ἡ ἐπισύστασις · ἡ καθημέραν . Ἄλλα τί πάθω ; Ἀνάγκη φυγεῖν πολλῇ τῇ σφοδρότητι χρησαμένῳ , μὴ πάλιν ὁ Παῦλος κατασχὼν , ἀπαγάγῃ τὸν προκειμένον . Καὶ γὰρ ἴστε , πολλάκις ἐτέρωι με βαδίζοντα καὶ τετραμμένῳ ἀπαντῆσαι ἐν μέσῳ τῷ λόγῳ κατέχει , καὶ οὕτως εἶλεν , ὡς ἐν αὐτῷ πείσαι καὶ λαλῦσαι τὸν λόγον . Ἴν’ οὖν μὴ καὶ σήμερον τοῦτο πάθωμεν , καθάπερ χαλινὸν ἔχεις φερομένῳ τῷ λόγῳ μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος ἐμβαλόντες , οὕτως αὐτὸν ἐλκύσωμεν , καὶ ἐπὶ τὴν προσηκόντην ἀγάγωμεν ῥοπὴν . Τίς οὖν ἐστιν ἡ ῥοπή ; Ἐγὼ Κύριος , φησίν , ὁ ποι-ήσας φῶς καὶ σκότος , ὁ ποιῶν εἰρήνην , καὶ πειζῶν κακά . Ὀρᾶτε ὡς οὐκ εἰκὶ οὐδὲ μάτην ἐπὶ τὸ χωρίον τοῦτο τὸν δρόμον ἐποιήσαθε , ἀλλὰ πάντας τὰ ἄλλα παρατρέχοντας , ἐνταῦθα ἀπαντῆσαι ἐσπουδάζομεν . Καὶ γὰρ πολὺν τῷ μὴ προσέχειν τὸν ὀρθοῦν ἔμπει τὸ εἰρημένον . Διανόησθε τοίνυν , καὶ συντεῖναντε τὴν ἀκοήν , καὶ πᾶσαν βιωτικὴν φροντίδα ἐκβαλόντες , προσέχετε τοῖς λεγομένοις . Καὶ γὰρ βούλομαι τούτων νῦν ὑμῖν τὴς ἐνταῦθα παρουσίας τὸν μισθὸν ἀποδοῦναι , καὶ τῶν πνευματικῶν ἐπιληξίας ἐδεσμάτων , οὕτως ἐκπέμψαι , ὥστε τοὺς τοὺς ἀπολειφθέντας ἔργῳ μαθεῖν ἡλίκην ὑπέμειναν ζημίαν · εἰσονται δὲ , εἰ μετὰ ἀκριβείας ὑποδεχόμενοι τὰ λεγόμενα , καὶ πρὸς ἐκείνους διαβιάζει δυνηθεῖτε ὁ . Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεός , ὁ ποιήσας φῶς καὶ σκότος , ὁ ποιῶν εἰρήνην , καὶ πειζῶν κακά . Συνεχῆς αὐτὸ περιεσφάφω , ὥστε ἐντεθεῖναι ὑμῶν τῇ διανοίᾳ , καὶ τότε τὴν λύσιν ἐπαγαγεῖν . Οὐδὲ γὰρ οὕτος μόνος [ 150 ] τοῦτο φησιν , ἀλλὰ καὶ ἕτερος προφήτης συνωδὴ ὁ ἀποφεγγόμενος ἔλεγε · Εἰ ἔστι κακὰ ἐν σόλοι , ἂν Κύριος οὐκ ἐποίησε ; Τί οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον ; Ἄπαντα γὰρ δεῖ μᾶιν λύσιν ἐπαγαγεῖν . Τίς οὖν ἐστιν ἡ λύσις ; Εἰ μάθοιμεν τῶν λέξεων τούτων τὴν δύναμιν . Ἄλλα προσἔχετε μετὰ ἀκριβείας · οὐ γὰρ εἰκὶ οὐδὲ μάτην συνεχῶς τοῦτο ὑμῖν παραγγέλλομεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ πρὸς τὸ βάθος τῶν νοημάτων λοιπὸν χωροῦμεν . Τῶν πραγμάτων τὰ μὲν ἐστι κακά , τὰ δὲ κακά , τὰ δὲ μέσα · ὧν ἕνια πολλοῖς μέν ἐναι δοκεῖ κακά , οὐκ ἔστι δὲ , ἀλλὰ λέγεται μόνον καὶ ὑποπτεύεται .
Lemmas: σύ , καί ὁ ἤπειρος Γραφεύς ἔχω , φέρω δή , πολύς ὁ ῥύμη πρός οὗτος χωρέω . ἀναγιγνώσκω μέν γάρ καί ὁ αἱμορροέω , ὁ ὁ ἀφίημι ὁ πηγή ὁ αἷμα ἵστημι , καί ὁ ὁ πίστις δύναμις τοσοῦτος σλῆψασα θησαυρός · καί γάρ εἰμί κλοπή ὁ γίγνομαι · ἀλλά καί κλοπή εὐδοκιμέω , καί ὁ συλάω μετά ὁ ἔλεγχος ἐπανίημι . αὐτός γάρ ὁ συλάω Ἰησοῦς ἀνακρύπτω ὁ γύναιον . ἀναγιγνώσκω καί ὁ στίγμα Παῦλος , καί ὁ τραῦμα , ὁ δεσμουριον , ὁ ἀπαγωγή , ὁ ναυάγιον , ὁ δεσμός , ὁ αλιυω , ὁ ἐπιβολή ὁ ποικίλος καί διηνεκής , ὁ θάνατος οὖον καθημερινός , ὁ λιμός , ὁ δίψα , ὁ γυμνότης , ὁ ἐπισύστασις · ὁ καθημέρα . ἄλλος τίς πάσχω ; Ἀνάγκη φεύγω πολύς ὁ σφοδρότης χράω , μή πάλιν ὁ Παῦλος κατέχω , ἀπάγω ὁ πρόκειμαι . καί γάρ οἶδα , πολλάκις ἔτερος ἐγώ βαδίζω καί τρέπω ἀπαντάω ἐν μέσος ὁ λόγος κατέχω , καί οὕτως αἱρέω , ὡς ἐν αὐτός πείθω καί λύω ὁ λόγος . ἵνα οὖν μή καί σήμερον οὗτος πάσχω , καθάπερ χαλινός ἔχω φέρω ὁ λόγος μετά πολύς ὁ σφοδρότης ἐμβάλλω , οὕτως αὐτός ἕλκω , καί ἐπί ὁ προσήκω ἄγω ῥοπή . Τῖς οὖν εἰμί ὁ ῥοπή ; ἐγώ Κύριος , φημί , ὁ ποιέω φάος καί σκότος , ὁ ποιέω εἰρήνη , καί πειζω κακός . ὁράω ὡς οὐ ἴξ οὐδέ μάτην ἐπί ὁ χωρίον οὗτος ὁ δρόμος ποιέω , ἀλλά πᾶς ὁ ἄλλος παρατρέχω , ἐνταῦθα ἀπαντάω σπουδάζω . καί γάρ πολύς ὁ μή προσέχω ὁ ὀρθόω ἔμπει ὁ εἴρω . διανοέομαι τοίνυν , καί συντείνω ὁ ἀκοή , καί πᾶς βιωτικός φροντίς ἐκβάλλω , προσέχω ὁ λέγω . καί γάρ βούλομαι οὗτος νῦν σύ σής ἐνταῦθα παρουσία ὁ μισθός ἀποδίδωμι , καί ὁ πνευματικός ἐπιληξίας ἔδεσμα , οὕτως ἐκπέμπω , ὥστε ὁ ὁ ἀπολιμπάνω ἔργον μανθάνω ἡλίκος ὑπομένω ζημία · εἶμι δέ , εἰμί μετά ἀκρίβεια ὑποδέχομαι ὁ λέγω , καί πρός ἐκεῖνος διαβιβάζω δύναμαι ὁ . ἐγώ Κύριος ὁ Θεός , ὁ ποιέω φάος καί σκότος , ὁ ποιέω εἰρήνη , καί πειζω κακός . συνεχής αὐτός περιεσφάφω , ὥστε ἐντίθημι σύ ὁ διάνοια , καί τότε ὁ λύσις ἐπάγω . οὐδέ γάρ οὗτος μόνος [ 150 ] οὗτος φημί , ἀλλά καί ἕτερος προφήτης συνῳδέω ὁ ἀποφέρω λέγω · εἰμί εἰμί κακός ἐν Σόλοι , εἄν Κύριος οὐ ποιέω ; τις οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; ἅπας γάρ δεῖ μής λύσις ἐπάγω . Τῖς οὖν εἰμί ὁ λύσις ; εἰμί μανθάνω ὁ λέξις οὗτος ὁ δύναμις . ἄλλος προσέχω μετά ἀκρίβεια · οὖον γάρ ἴξ οὐδέ μάτην συνεχῶς οὗτος σύ παραγγέλλω , ἀλλά ἐπεί πρός ὁ βάθος ὁ νόημα λοιπός χωρέω . ὁ πρᾶγμα ὁ μέν εἰμί κακός , ὁ δέ κακός , ὁ δέ μέσος · ὅς ἕνος πολύς μέν ἔναι δοκέω κακός , οὐ εἰμί δέ , ἀλλά λέγω μόνος καί ὑποπτεύω .