joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0161.4
Πάλιν ἕτεραν περιφέρουσι ῥήσιν , οὐχ διαστρέφοντες αὐτὴς τὴν συνθήκην , ἀλλ’ ἕτερον οὐχ ἐγγεγραμμένον προστιθέντες . Τοιαύτη γὰρ τὸν διαβόλου κακουργγία , ἡ πλεονασμὸς , ἡ ὑφαίρεσις , ἡ διαστροφή , ἡ μεταβολὴ τῶν κειμένων τὰ διέφθρα εἰσάγειν δόγματα . Τί δὲ τοῦτο ἐστὶ τὸ ῥῆμα ; Ἐμὸν ἐστι , φησίν , τὸ ἀργύριον , καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον · καὶ ἂν θέλω , δώσω αὐτά . Τοῦτο τὸ μὲν εἴρηται , τὸ δὲ οὐχ εἴρηται , ἀλλ’ ἑαυτὸς πολεν προσεθήκεται . Τὸ μὲν γὰρ , Ἐμὸν τὸ ἀργύριον , καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον , εἴπεν ὁ προφήτῃς · τὸ δέ , ἂν θέλω , δώσω αὐτά ε , οὐδεὶς πρὸςκείται , ἀλλ’ ἐκ τῆς τῶν πολλῶν ἀμαθίας περιφέρεται . Τίς δὲ καὶ ἐκ τούτου γίνεται βλάβη ; Πολλοὶ μωροὶ καὶ γόητες καὶ ἀκάλυπτοι , καὶ οὐδὲ τὸν ἥλιον τούτων ὀρᾶν δεῖοι , οὔτε ζῆν , οὔτε ἀναπνεῖν , πολλῆς ἀπολαύσοντες εὐπορίας , ἀνατρέποντες πάντα , οἰκίας χρωὺν ἀρπάζοντες , ὀρφανούς λυμαίνοντες , τῶν καταβεβηκότων ἐταιρούμενοι . Βουλόμενος τοίνυν ὁ διάβολος πεισά τοὺς ἀνθρώπους , ὅτι πᾶς πλοῦτος ἀνὸν ἐστι καὶ ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεάς , ἰν’ ἐκ τοῦτου πολλὴν βλασφημίαν προστρίψῃ τῷ Δεσπότῃ , ῥήσιν ἀπὸ τῆς Γραφῆς λαβὼν τὴν λέγουσαν , Ἐμὸν τὸ ἀργύριον , καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον , ἕτεραν τὴν οὐκ οὖσαν ἐν τῇ Γραφῇ προσεθεῖκε λέγων · Καὶ ἂν θέλω , δώσω αὐτά . Ὁ δὲ προφήτης Ἄγγαῖος οὐχ οὕτω φησίν · διότι ἡνίκα ἐπανῆλθον ἐκ τῆς βαρβάρου γῆς οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ τὸν ναὸν ἐμελλον ἀνιστῆναι , καὶ εἰς τὴν προτέραν ἄγειν εὐπρέπειαν , ἐπειδὴ διηπόρουν , πολλείων περιεστῶτων , πενίας οὖσης πολλῆς , οὐδεμιᾶς οὐδαμὴν εὐπορίας φαινομένης , βουλόμενος εἰς χρηστὰς ἀγάγειν αὐτοὺς κλίπας καὶ πεισάι βαρεῖν περὶ τοῦ τέλους , ζ , φησίν ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ · Ἐμὸν ἐστι τὸ ἀργύριον , καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον , καὶ ἕστιν ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἔσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην .
Lemmas: πάλιν ἕτερος περιφέρω ῥήσις , οὐ διαστρέφω αὐτός ὁ συνθήκη , ἀλλά ἕτερος οὐ ἐγγράφω προστίθημι . τοιοῦτος γάρ ὁ διάβολος κακουργία , ὁ πλεονασμός , ὁ ὑφαίρεσις , ὁ διαστροφή , ὁ μεταβολή ὁ κεῖμαι ὁ διαφθείρω εἰσάγω δόγμα . τις δέ οὗτος εἰμί ὁ ῥῆμα ; ἐμός εἰμί , φημί , ὁ ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον · καί εἄν ἐθέλω , δίδωμι αὐτός . οὗτος ὁ μέν εἴρω , ὁ δέ οὐ εἴρω , ἀλλά εαυτός πόλος προστίθημι . ὁ μέν γάρ , ἐμός ὁ ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον , εἶπον ὁ προφήτης · ὁ δέ , εἄν ἐθέλω , δίδωμι αὐτός ε , οὐδείς πρόκειμαι , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ πολύς ἀμαθία περιφέρω . Τῖς δέ καί ἐκ οὗτος γίγνομαι βλάβη ; πολλός μωρός καί γόης καί ἀκάλυπτος , καί οὐδέ ὁ ἥλιος οὗτος ὁράω δείδω , οὔτε ζῶ , οὔτε ἀναπνέω , πολύς ἀπολαύω εὐπορία , ἀνατρέπω πᾶς , οἰκίον χράω ἀρπάζω , ὀρφανός λυμαίνω , ὁ καταβαίνω ἑταιρέω . βούλομαι τοίνυν ὁ διάβολος πεῖσα ὁ ἄνθρωπος , ὅτι πᾶς πλοῦτος ΑΝΟΝ εἰμί καί ἐκ ὁ ὁ Θεός δωρεά , ἵνα ἐκ οὗτος πολύς βλασφημία πρόστριψη ὁ δεσπότης , ῥήσις ἀπό ὁ γραφή λαμβάνω ὁ λέγω , ἐμός ὁ ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον , ἕτερος ὁ οὐ εἰμί ἐν ὁ γραφή προστίθημι λέγω · καί εἄν ἐθέλω , δίδωμι αὐτός . ὁ δέ προφήτης Αγγαίος οὐ οὗτος φημί · διότι ἡνίκα ἐπανέρχομαι ἐκ ὁ βάρβαρος γῆ ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ναός μέλλω ἀνίστημι , καί εἰς ὁ πρότερος ἄγω εὐπρέπεια , ἐπεί διαπορέω , Πολλείων περιίστημι , πενία εἰμί πολύς , οὐδείς οὐδαμός εὐπορία φαίνω , βούλομαι εἰς χρηστός ἄγω αὐτός κλίπας καί πείθω βαρέω περί ὁ τέλος , ζ , φημί ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός · ἐμός εἰμί ὁ ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον , καί ἕστiν ὁ δόξα ὁ οἶκος οὗτος ὁ ἔσχατος ὑπέρ ὁ πρῶτος .