joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0177.2
Ἄλλ’ ἔτι τοῦτο ὑμῖν σαφέστερον ἀποδείξαι βούλομαί . Διὰ τοῦτο περὶ Ἰουδαίων καὶ ἡμῶν ἀσαφὴς ἐν ταῖς Γραφαῖς εἴρηται , ἵνα μὴ πρὸ καιροῦ συνωῶν τῶν λεγομένων Ἰουδαῖοι.[178 ] Καὶ τοῦτο παράγων μάρτυρα τὸν μεγαλοφρονέστατον Παῦλον , τὸν ἀνθεῖν φθεγξάμενον , τὴν ἀσπίγγυα τῶν οὐρανῶν , τὸ σκέος τῆς ἐκλογῆς , τὸν νυμφαγωγὸν τοῦ Χριστοῦ . Ἡμοσάμην γὰρ ὑμᾶς , φησίν , ἐνὶ ἀνδρὶ παρόντων ἀγνῆν παραστήσαι τῷ Χριστῷ . Τοῦτον οὖν παράγων μάρτυρα φανερῶς λέγοντα , ὅτι διὰ τοῦτο συνεκλείασται τινὰ τῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ , οὐχὶ πάντα . Εἰ γὰρ πάντα ἀσαφῆ ἐμελλεν εἶναι , περιττῶς εἴρητο τοῦ τότε . Αἱ γὰρ προφηταὶ ἔχουσι καὶ πολέμους προσκαιροὺς τοὺς τότε , καὶ λοιμοὺς , καὶ λιμοὺς · ἔχουσι δὲ καὶ τὰ σύμμετρα ἐκδόντα , τῆς Ἐκκλησίας τὴν κλῆσιν , τῆς συναγωγῆς τὴν ἀποβολήν , τοῦ νόμου τὴν κατάργησιν . Ταῦτα δὲ οὐκ ἐδύετο αὐτοῦς εἰδεῖν · ἐκεῖνα δὲ ἤβλεα ἐν τοῖς καιροῖς συμβαίνοντα τοῖς αὐτῶν . Καὶ τοῦτο αὐτὸ ἀποδείξαι πειράσομαι · ὅτι ταῦτα μὲν ἀσαφῆ ἐποίησε γενέσθαι , τὰ περὶ ἡμῶν καὶ τῆς συναγωγῆς , τὰ νῦν ἐκδόντα , καὶ τὴν τοῦ νόμου κατάργησιν · τοῦτο δὲ αὐτοῖς οὐκ ἔδει εἰδεῖν ἐκ τότε . Εἰ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἔμαθον , ὅτι πρόσκαιρος ὁ νόμος , πάντως ἂν αὐτοῦ καταφρόνησαν · διὰ τοῦτο αὐτὸν συνεκλείασε μόνον · ὅτι γὰρ οὐ πᾶσα προφητεία ἀσαφὴς ἦν , ἀλλὰ τοῦτο μόνον περιέσταλτο τὸ μέρος , ἀκούσον τοῦ Παύλου σαφῶς ἀμφοτέρας ταῦτα ἡμῖν ἐνδεικνυμένου , καὶ ὅτι συνεκλείαστο ὁ νόμος , καὶ ὅτι κατὰ τοῦτο μόνον τὸ μέρος . Κορινθίοις γὰρ ἐπιστέλλων , οὕτω πῶς φησίν · Ἔχοντες οὖν τοιαύτην ἐλπίδα , πολλῇ παρρησίᾳ χρῶμεθα , καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐθεῖτο κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , ὥστε μὴ ἀτενίζειν τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου , ἀλλ’ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν . Ἄχρι γὰρ σήμερον κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει , μὴ ἀνακαλυπτόμενον , ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται . Τὰχὰ ἀσαφὲς τὸ εἰρημένον · οὐκοῦν ἀναγκαῖον αὐτὸ ποιῆσαι σαφέστερον , τῆς ἱστορίας αὐτῆς ὑμᾶς ἀναμνήσας b . Ἐπειδὴ γὰρ λαβὼν τὰς πλάκας ἐν τῷ ὄρει ἐμελλε καταβαλεῖν τὸ Μωϋσῆς , δόξα
Lemmas: ἄλλος ἔτι οὗτος σύ σαφής ἀποδείκνυμι βούλομαι . Ζεύς οὗτος περί Ἰουδαῖος καί ἐγώ ἀσαφής ἐν ὁ γραφή εἴρω , ἵνα μή πρό καιρός συνωῶν ὁ λέγω Ἰουδαῖος ] καί οὗτος παράγω μάρτυς ὁ μεγαλοφρονέω Παῦλος , ὁ ἀνθέω φθέγγομαι , ὁ ἀσπίγγυα ὁ οὐρανός , ὁ σκέος ὁ ἐκλογή , ὁ νυμφαγωγός ὁ Χριστός . ημοσαμη γάρ σύ , φημί , ἐν ἀνήρ πάρειμι ἁγνός παρίστημι ὁ Χριστός . οὗτος οὖν παράγω μάρτυς φανερῶς λέγω , ὅτι διά οὗτος συγκλείω τις ὁ ἐν ὁ Παλαιή , οὐ πᾶς . εἰμί γάρ πᾶς ἀσαφής μέλλω εἰμί , περισσός εἴρω ὁ τότε . ὁ γάρ προφήτης ἔχω καί πόλεμος πρόσκαιρος ὁ τότε , καί λοιμός , καί λιμός · ἔχω δέ καί ὁ σύμμετρος ἐκδίδωμι , ὁ ἐκκλησία ὁ κλῆσις , ὁ συναγωγή ὁ ἀποβολή , ὁ νόμος ὁ κατάργησις . οὗτος δέ οὐ δύο αὔτεος εἴδω · ἐκεῖνος δέ βάλλω ἐν ὁ καιρός συμβαίνω ὁ αὐτός . καί οὗτος αὐτός ἀποδείκνυμι πειράζω · ὅτι οὗτος μέν ἀσαφής ποιέω γίγνομαι , ὁ περί ἐγώ καί ὁ συναγωγή , ὁ νῦν ἐκδίδωμι , καί ὁ ὁ νόμος κατάργησις · οὗτος δέ αὐτός οὐ ἐσθίω εἴδω ἐκ τότε . εἰμί γάρ ἐκ ἀρχή μανθάνω , ὅτι πρόσκαιρος ὁ νόμος , πάντως εἄν αὐτός καταφρονώ · διά οὗτος αὐτός συγκλείω μόνος · ὅτι γάρ οὖον πᾶς προφητεία ἀσαφής εἰμί , ἀλλά οὗτος μόνος περιστέλλω ὁ μέρος , ἀκούω ὁ Παῦλος σαφῶς ἀμφότερος οὗτος ἐγώ ἐνδείκνυμι , καί ὅτι συγκλείω ὁ νόμος , καί ὅτι κατά οὗτος μόνος ὁ μέρος . Κορίνθιος γάρ ἐπιστέλλω , οὗτος πῶς φημί · ἔχω οὖν τοιοῦτος ἐλπίς , πολύς παρρησία χράω , καί οὖον καθάπερ Μωϋσῆς τίθημι κάλυμμα ἐπί ὁ πρόσωπον αὐτός , ὥστε μή ἀτενίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς ὁ τέλος ὁ καταργέω , ἀλλά πωρόω ὁ νόημα αὐτός . ἄχρι γάρ σήμερον κάλυμμα ἐπί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ Παλαιή διαθήκη μένω , μή ἀνακαλύπτω , ὅτι ἐν Χριστός καταργέω . τάχα ἀσαφής ὁ εἴρω · οὐκοῦν ἀναγκαῖος αὐτός ποιέω σαφής , ὁ ἱστορία αὐτός σύ ἀναμιμνήσκω b . ἐπεί γάρ λαμβάνω ὁ πλάξ ἐν ὁ ὄρος μέλλω καταβάλλω ὁ Μωϋσῆς , δόξα