joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0181.1
παλαιᾷ Γραφῇ ] , [ 182 ] κάλυμμα ἔχεν , ἐκεῖνοις μὲν συγκαταβαίνων , ἡμῖν δὲ τῶνὸν τῶν πλούτων ἅπαντα , ἵν’ , ὅταν παραγένηται ὁ Χριστός , καὶ ἐπιστρέψωμεν πρὸς αὐτόν , περιαιρεθῇ τὸ κάλυμμα . Ὁρᾶτε τοίνυν εἰς ὅσην ἡμᾶς ἄξίαν ἤγαγεν ὁ τοῦ Χριστοῦ παρουσία , εἰς τὴν τάξιν ἀνάγουσα Μωϋσέως . Ἄλλ’ Ἰσὺς ἐραῖ τις · Καὶ τίνος ἕνεκεν ἐλέγετο τότε , εἰ μὴ ἐμελλεν αὐτοῖς σαφὴ εἶναι τὰ λεγόμενα ; Ἵνα τοῦτο μετὰ ταῦτα γένηται χρήσιμον . Προφητεία γὰρ ἀξίωμα τοιοῦτον ἔστιν , οὐχ ὅταν τὰ παρόντα ἀπαγγέλλῃ πράγματα , ἀλλ’ ὅταν τὰ μέλλοντα προαναφωνήσῃ . Προφητεία δὲ ὅταν συνεσσιασμένως λέγεται , μετὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἐκβασιν γίνεται σαφεστέρα , πρὸ δὲ τῆς ἐκβάσεως οὐδαμῶς . Ὅστε , ἐπειδὴ τότε μὲν ἐλέγετο συνεσσιασμένως , ἀσαφὴ ἦν · ὅτε δὲ ἐκβέβηκε τὰ πράγματα , διὰ τοῦτο σαφεστέρα ἦν τὰ λεγόμενα . Καὶ ἵνα μάθητε , ὅτι προφητεία , χἤν πρὸ πολλοῦ λέγεται τοῦ χρόνου , συνεσσιασμένως δὲ λέγεται , ἀσαφεστέρα γίνεται ἀναμείνουσα τὴν ἐκ τῶν πραγμάτων ἐκβασιν , ἀπ’ αὐτῶν τῶν μαθητῶν ὁμῶν τοῦτο ποίησον φανερὸν . Αὐτὰτε τὸν ναὸν τοῦτον , τοῖς Ἰουδαίοις ἔλεγεν ὁ Χριστός . Ἐπειδὴ γὰρ ἔδιωκε τοὺς διὰ τῆς καπηλείας εἰς τὸν ναὸν ἐνδύομένους , λέγουσιν ἐκεῖνοι · Τί σημείον δεῖξῃς ἡμῖν , ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; Καὶ πρὸς τοῦτό φησι · Αὐτὰτε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἀναρῶ αὐτόν . Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ . Τοῦτο προφητεία τίς ἔστιν · οὕτω γὰρ ἦν ἐκδεδηκώς ὁ σταυρός , οὐδὲ ἡ λύσις τοῦ ναοῦ , οὐδὲ ἡ τρίμηρος ἀνάστασις , ἦν αὐτοῖς ὀποφθαστο . Καὶ ὅρα πῶς τὰ ἀμφότερα μετὰ ἀκριβείας ἠνέμετο , καὶ τὴν τολμᾶν τὴν ἐκείνων , καὶ τὴν οἰκείαν αὐτοῦ δύναμιν . Ἄλλ’ ὅμως οὐκ ἤδεισαν τὰ λεγόμενα . Καὶ τὸ μὴν Ἰουδαίους ἀγνοεῖν , οὐδὲν θαυμαστὸν · λέγει δέ , ὅτι οὐδὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ συνέγνω , ἕως ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν · Καὶ τότε ἐπίσυντες τῇ Γραφῇ , καὶ τῷ λόγῳ , ὃ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: παλαιός γραφή ] , [ 182 ] κάλυμμα ἔχω , ἐκεῖνος μέν συγκαταβαίνω , ἐγώ δέ τῶνὸν ὁ πλοῦτος ἅπας , ἵνα , ὅταν παραγίγνομαι ὁ Χριστός , καί ἐπιστρέφω πρός αὐτός , περιαιρέω ὁ κάλυμμα . ὁράω τοίνυν εἰς ὅσος ἐγώ ἄξιος ἄγω ὁ ὁ Χριστός παρουσία , εἰς ὁ τάξις ἀνάγω Μωϋσῆς . ἄλλος Ἰσὺς Ἐραί τις · καί τίς ἕνεκα λέγω τότε , εἰμί μή μέλλω αὐτός σαφής εἰμί ὁ λέγω ; ἵνα οὗτος μετά οὗτος γίγνομαι χρήσιμος . προφητεία γάρ ἀξίωμα τοιοῦτος εἰμί , οὐ ὅταν ὁ πάρειμι ἀπαγγέλλω πρᾶγμα , ἀλλά ὅταν ὁ μέλλω προαναφωνέω . προφητεία δέ ὅταν συνεσσιασμενος λέγω , μετά ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις γίγνομαι σαφής , πρό δέ ὁ ἔκβασις οὐδαμῶς . ὅστε , ἐπεί τότε μέν λέγω συνεσσιασμενος , ἀσαφής εἰμί · ὅτε δέ ἐκβαίνω ὁ πρᾶγμα , διά οὗτος σαφής εἰμί ὁ λέγω . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι προφητεία , χήν πρό πολύς λέγω ὁ χρόνος , συνεσσιασμενος δέ λέγω , ἀσαφής γίγνομαι ἀναμένω ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις , ἀπό αὐτός ὁ μαθητής ὁμός οὗτος ποιέω φανερός . αυτατος ὁ ναός οὗτος , ὁ Ἰουδαῖος λέγω ὁ Χριστός . ἐπεί γάρ διώκω ὁ διά ὁ καπηλεία εἰς ὁ ναός ἐνδύω , λέγω ἐκεῖνος · τις σημεῖον δείκνυμι ἐγώ , ὅτι οὗτος ποιέω ; καί πρός οὗτος φημί · αυτατος ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐναίρω αὐτός . ἐκεῖνος δέ λέγω περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός . οὗτος προφητεία τίς εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί ἐκδέω ὁ σταυρός , οὐδέ ὁ λύσις ὁ ναός , οὐδέ ὁ τρίμηρος ἀνάστασις , εἰμί αὐτός ὀποφθαστο . καί ὁράω πῶς ὁ ἀμφότερος μετά ἀκρίβεια νέμω , καί ὁ τολμάω ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ οἰκεῖος αὐτός δύναμις . ἄλλος ὅμως οὐ ἠδείδω ὁ λέγω . καί ὁ μήv Ἰουδαῖος ἀγνοέω , οὐδείς θαυμαστός · λέγω δέ , ὅτι οὐδέ ὁ μαθητής αὐτός συγγιγνώσκω , ἠώς ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός · καί τότε ἐπίσυντες ὁ γραφή , καί ὁ λόγος , ὅς εἶπον ὁ Ἰησοῦς .