joannes-chrysostomus.in-illud-isaiae-ego-dominus-deus-feci-lumen pg056_0152.2
δ . Τί οὖν , ὅτι πολλοὶ βλασφημοῦσι διὰ τὴν πενίαν ; φησίν . Οὐ διὰ τὴν πενίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκείαν ἀπροσόνην τε καὶ μικροψυχίαν τούτο ποιοῦσι . Καὶ τούτων ἀπέδειξεν ὁ μακάριος Ἰωδ , δς ἐν ἐσχάτῃ πενίᾳ ὤν , καὶ πρὸς αὐτὸ τῆς πενίας κατενεχθεὶς τὸ βάραθρον , οὐ μόνον οὐκ ἐδύαστησεν , ἀλλ’ εὐλόγησεν τὸν Θεὸν διετλᾶς , λέγων · Ὁ Κύριος ἐδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο · ὡς τῷ Κυρίῳ ἐδόξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο · εἶη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄλλα καὶ διὰ τὸν πλοῦτον πολλοὶ , φησίν , ἀρπάζουσι καὶ πλεονεκτοῦσιν . Ἄλλ’ οὐ διὰ τὸν πλοῦτον , ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκείαν ἀπροσόνην · καὶ τούτου μάρτυς πάλιν ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος οὗτος , δς ἐν τοσούτῳ πλούτῳ οὐ μόνον οὐχ ἅρπασε τὰ ἑτέρων , ἀλλὰ καὶ τὰ οἰκεῖα α [ ἰδῖδου ] , καὶ λιμένα τοῖς ξένοις κατεσκεύασεν , οὕτω λέγων · Ἡ οἰκία μου παντὶ ξένῳ [ 151 ] ἐλλύσει ἡγώχτο . Καὶ ὁ Ἄβραὰμ πλοῦτον τοιούτον ἔχων , τοῖς παριοῦσι πάντα ἐδωκάνα · καὶ οὔτε τούτων , οὔτε ἐκείνων πλεονέκτην ὁ πλοῦτος ἐποίησεν , ὥσπερ οὐδὲ βλάσφημον οὔτε ἐκεῖνον , οὔτε τὸν Λάζαρον ἡ πενία · ἀλλ’ οὕτω διελαιμῶν ἐκάτεροι , μηδὲ τῆς ἀναγκαίας εὐποροῦντες τροφῆς , ὡς τὸν μὲν παρὰ τοῦ Θεοῦ δέξασθαι τὴν μαρτυρίαν , τοῦ τὰ ἀπόρρητα σαφῶς εἰδὸτος · τὸν δὲ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων προηγούμενον οὕτως ἐνετέθεν ἀπενεχθῆναι , καὶ ὁμόσκηνον τῷ πατριάρχῃ γενέσθαι , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἀπολαῦσαι , ὧν ἐκεῖνος . Ἄρα τῶν μέσων ταῦτά ἐστι , πενία καὶ πλοῦτος , ὑγίεια καὶ νόσος , καὶ ζωὴ καὶ θάνατος , δόξα καὶ τιμή , δουλεία καὶ ἐλευθερία , καὶ ὅσα τοιαῦτα · οὐ γὰρ δεῖ πάντα λέγειν , ὡστε μὴ μηκύνειν τὸν λόγον , ἀλλὰ ἐν τούτοις παρέχοντα ὑμῖν ἀφορμὰς , ἐπὶ τὰ κατεπεὶγοντα βαδίζειν . Διδοὺ γὰρ , φησίν , σοφὴν ἀπορίην , καὶ σοφώτερος ἔσται . Ἄρα τῶν μέσων ταῦτά ἐστι πάντα , ὡς τούτους καὶ εἰς καλόν , καὶ εἰς κακόν , οἱ χρῶμενοι δύναιντ’ ἄν δ . Ὅτι γὰρ τῶν μέσων ἐστὶ ταῦτα , ὧν ὁ πλοῦτος , ἔδειξεν ὁ Ἄβραὰμ , εἰς δέον
Lemmas: δ . τις οὖν , ὅτι πολύς βλασφημέω διά ὁ πενία ; φημί . οὖον διά ὁ πενία , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος απροσονη τε καί μικροψυχία οὗτος ποιέω . καί οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ μακάριος Ἰώδης , ΔΣ ἐν ἔσχατος πενία εἰμί , καί πρός αὐτός ὁ πενία καταφέρω ὁ βάραθρον , οὖον μόνος οὐ δυάζω , ἀλλά εὐλογέω ὁ θεός διετλην , λέγω · ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι · εἰμί ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω εἰς ὁ αἰών . ἄλλος καί διά ὁ πλοῦτος πολύς , φημί , ἁρπάζω καί πλεονεκτέω . ἄλλος οὖον διά ὁ πλοῦτος , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος απροσονη · καί οὗτος μάρτυς πάλιν ὁ αὐτός ἄνθρωπος οὗτος , ΔΣ ἐν τοσοῦτος πλοῦτος οὖον μόνος οὐ ἁρπάζω ὁ ἕτερος , ἀλλά καί ὁ οἰκεῖος ὅς [ ὁράω ] , καί λιμήν ὁ ξένος κατασκευάζω , οὗτος λέγω · ὁ οἰκίον ἐγώ πᾶς ξένος [ 151 ] ἔλλυσις ἡγέομαι . καί ὁ Ἀβραάμ πλοῦτος τοιοῦτος ἔχω , ὁ πάρειμι πᾶς ἐδωκάνα · καί οὔτε οὗτος , οὔτε ἐκεῖνος πλεονέκτης ὁ πλοῦτος ποιέω , ὥσπερ οὐδέ βλάσφημος οὔτε ἐκεῖνος , οὔτε ὁ Λάζαρος ὁ πενία · ἀλλά οὗτος διελαιμῶν ἑκάτερος , μηδέ ὁ ἀναγκαῖος εὐπορέω τροφή , ὡς ὁ μέν παρά ὁ Θεός δέχομαι ὁ μαρτυρία , ὁ ὁ ἀπόρρητος σαφῶς οἶδα · ὁ δέ ὑπό ὁ ἄγγελος προηγούμενος οὕτως ἐντίθημι ἀποφέρω , καί ὁμόσκηνος ὁ πατριάρχης γίγνομαι , καί ὁ ἀγαθός ἀπολαύω , ὅς ἐκεῖνος . ἄρας ὁ μέσος οὗτος εἰμί , πενία καί πλοῦτος , ὑγίεια καί νόσος , καί ζωή καί θάνατος , δόξα καί τιμή , δουλεία καί ἐλευθερία , καί ὅσος τοιοῦτος · οὖον γάρ δεῖ πᾶς λέγω , ὡστε μή μηκύνω ὁ λόγος , ἀλλά ἐν οὗτος παρέχω σύ ἀφορμή , ἐπί ὁ κατεπείγω βαδίζω . Διδός γάρ , φημί , σοφός ἀπορία , καί σοφός εἰμί . ἄρας ὁ μέσος οὗτος εἰμί πᾶς , ὡς οὗτος καί εἰς καλός , καί εἰς κακός , ὁ χράω δύναμαι ἄν δ . ὅτι2 γάρ ὁ μέσος εἰμί οὗτος , ὅς ὁ πλοῦτος , δείκνυμι ὁ Ἀβραάμ , εἰς δήω