joannes-chrysostomus.in-illud-in-faciem-ei-restiti pg051_0392.1
τιμῶντος , ἀλλὰ διδάσκοντος , καὶ συμβουλεύοντος . Ἀλλ' , ὅπερ ἔφην , εἰ μὲν πρὸς Ἰουδαίους ἀποτεινόμενος ταῦτα ἔλεγε , τὸ πᾶν ἂν διεῤῥύη καὶ ἀπώλετο , οὐκ ἀνεχομένων ἐκείνων τῆς τούτου διδασκαλίας · ἐπειδὴ δὲ πρὸς Πέτρον τὸν λόγον ἐπέστρεψε , λανθανόντως ἐκεῖνοι τὴν ὠφέλειαν ἐκαρποῦντο , ἐπιτιμωμένου καὶ σιγῶντος τοῦ Πέτρου , καὶ τῆς γνώμης αὐτοῦ πάσης ἐκαλυπτομένης , οὐχὶ παρ' ἑαυτοῦ , ἀλλὰ παρὰ τοῦ συναποστόλου , καὶ τῆς ἀναστροφῆς τῆς προτέρας εἰς μέσον ἀγομένης . Εἶτα , ἵνα μὴ λέγωσι παρ' ἑαυτοῖς , Τί οὖν εἰ καὶ Πέτρος καὶ Παῦλος κακῶς ἐποίησαν ; αἰτίας δικαίας καὶ ἀναμφισβητήτους εἴδησι , δι' ἃς οὐ δεῖ τῶν Ἰουδαϊκῶν ἐδῶν ἔχεσθαι . Αὗται δέ εἰσι , τὸ μὴ δύνασθαι τὸν νόμον δικαιοῦν , ἀλλὰ τὴν πίστιν μόνον . Καὶ ἐνταῦθα μὲν ἡμερώτερον κέχρηται τῷ λόγῳ · προϊὼν δὲ καταφορικώτερον ποιεῖ καὶ σφοδρότερον . Εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ ηὑρέσθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί , ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίαν διάκονος ; Ὃ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἡ πίστις δικαίω , καὶ καλεύει ἀποστῆναι τὸν Ἰουδαίκὸν ἐθῶν , ὡς παταυμένων λοιπόν · εἰ δὲ ἔτι κρατεῖ ὁ νόμος καὶ κύριός ἐστι , καὶ ὁ ἀφεὶς αὐτὸν παραβάσεως κρίνεται , εὑρεθήσεται ὁ Χριστός , ὁ καλεύσας ἡμῖν αὐτὸν ἀφιέναι , τῆς παραβάσεως ἡμῖν αἴτιος γεγενημένος , καὶ οὐ μόνον οὐκ ἀπαλλάξας ἡμᾶς ἁμαρτίας , ἀλλὰ καὶ ἐμβαλὼν εἰς ἁμαρτίαν . Εἰ γὰρ διὰ τὴν πίστιν τὸν νόμον ἀφήκαμεν , τὸ δὲ ἀφιέναι τὸν νόμον ἁμαρτία ἐστίν , ἡ πίστις , δι' ἣν τὸν νόμον ἀφήκαμεν , αὕτη τῆς ἁμαρτίας ἡμῶν αἰτία ἐγένετο . Καὶ ἐπειδὴ λοιπὸν εἶ ; ἄτοπον τὸν λόγον περιίστησεν , οὐδὲ ἐδεήθη κατασκευῆς τινος πρὸς ἀνατροπήν , ἀλλὰ τῷ Μὴ γένοιτο ἠρκέσθη , ὡς αὐτόθεν τῆς ἀτοπίας ὡμολογημένης · Εἰ γάρ , φησίν , ἃ κατέλυσα , ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ , παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι · εἰς τὸ ἐναντίον περιέστησε τὸν λόγον , καὶ ἔδειξεν , ὅτι οὐ τὸ παραθῆναι νόμον , ἀλλὰ τὸ μὴ ἀφεῖναι νόμον , τοῦτο ποιεῖ παραβάτην · καὶ ἐν τάξει τοῦ οἰκείου προσώπου πάλιν τὸν Πέτρον αἰνίττεται . Τί γὰρ κατέλυσεν ὁ Πέτρος ; τὴν τῶν βρωμάτων παρατήρησιν , · ἐθνικῶς ζῆν προῃρημένος ; Πάλιν οὖν πρὸς Ἰουδαίους ἐπανελθών , κἀκείνοις συζῶν , εὑρεθήσεται ἃ κατέλυσεν οἰκοδομῶν .
Lemmas: τιμάω , ἀλλά διδάσκω , καί συμβουλεύω . ἀλλά , ὅς φημί , εἰμί μέν πρός Ἰουδαῖος ἀποτείνω οὗτος λέγω , ὁ πᾶς ἄν διαρρέω καί ἀπόλλυμι , οὐ ἀνέχω ἐκεῖνος ὁ οὗτος διδασκαλία · ἐπεί δέ πρός Πέτρος ὁ λόγος ἐπιστρέφω , λανθανόντως ἐκεῖνος ὁ ὠφέλεια καρπέω , ἐπιτιμάω καί σιγάω ὁ Πέτρος , καί ὁ γνώμη αὐτός πᾶς καλύπτω , οὐ παρά ἑαυτοῦ , ἀλλά παρά ὁ συναπόστολος , καί ὁ ἀναστροφή ὁ πρότερος εἰς μέσος ἄγω . εἶτα , ἵνα μή λέγω παρά ἑαυτοῦ , τις οὖν εἰμί καί Πέτρος καί Παῦλος κακῶς ποιέω ; αἰτία δίκαιος καί αναμφισβήτητος εἴδησις , διά ὅς οὐ δέω ὁ Ἰουδαϊκός ἐσθίω ἔχω . οὗτος δέ εἰμί , ὁ μή δύναμαι ὁ νόμος δικαιόω , ἀλλά ὁ πίστις μόνος . καί ἐνταῦθα μέν ἥμερος χράω ὁ λόγος · προέρχομαι δέ καταφορικός ποιέω καί σφοδρός . εἰμί δέ ζητέω δικαιόω ἐν Χριστός εὑρίσκω καί αὐτός ἁμαρτωλός , ἆρα Χριστός ἁμαρτία διάκονος ; ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ὁ πίστις δίκαιος , καί καλέω ἀφίστημι ὁ Ἰουδαίκὸν ἔθος , ὡς παταυμένων λοιπός · εἰμί δέ ἔτι κρατέω ὁ νόμος καί κύριος εἰμί , καί ὁ ἀφίημι αὐτός παράβασις κρίνω , εὑρίσκω ὁ Χριστός , ὁ καλέω ἐγώ αὐτός ἀφίημι , ὁ παράβασις ἐγώ αἴτιος γίγνομαι , καί οὐ μόνος οὐ ἀπαλλάσσω ἐγώ ἁμαρτία , ἀλλά καί ἐμβάλλω εἰς ἁμαρτία . εἰμί γάρ διά ὁ πίστις ὁ νόμος ἀφίημι , ὁ δέ ἀφίημι ὁ νόμος ἁμαρτία εἰμί , ὁ πίστις , διά ὅς ὁ νόμος ἀφίημι , οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐγώ αἰτία γίνομαι . καί ἐπεί λοιπός εἰμί ; ἄτοπος ὁ λόγος περιίστημι , οὐδέ δέω κατασκευή τις πρός ἀνατροπή , ἀλλά ὁ Μή γίγνομαι ἀρκέω , ὡς αὐτόθεν ὁ ἀτοπία ὁμολογέω · εἰμί γάρ , φημί , ὅς καταλύω , οὗτος πάλιν οἰκοδομέω , παραβάτης ἐμαυτοῦ συνίστημι · εἰς ὁ ἐναντίος περιίστημι ὁ λόγος , καί δείκνυμι , ὅτι οὐ ὁ παρατίθημι νόμος , ἀλλά ὁ μή ἀφίημι νόμος , οὗτος ποιέω παραβάτης · καί ἐν τάξις ὁ οἰκεῖος πρόσωπον πάλιν ὁ Πέτρος αἰνίσσομαι . τις γάρ καταλύω ὁ Πέτρος ; ὁ ὁ βρῶμα παρατήρησις , · ἐθνικός ζάω προαιρέω ; πάλιν οὖν πρός Ἰουδαῖος ἐπανέρχομαι , κᾀκείνος συζάω , εὑρίσκω ὅς καταλύω οἰκοδομέω .