ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.2
Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἕτερός ἐστι πολλοὺς μεμελησμένος λόγος πρὸς ἀπολογίαν , ἀπανθρωπίας καὶ ὠμότητος γέμων , ἀνάγκη καὶ τοῦτον διεξελέχθαι πάλιν , οὐχ ἵνα ἀπολογίας αὐτοῦ ἀποστερήσωμεν , [ 278 ] ἀλλ' ἵνα παιδώμεν τὴν οὐκ ὁσίαν , οὐδ' ἀφελούσαν ἀπολογίαν ἀποθῆσθαι , τὴν δὲ ὁσίαν καὶ προστήναι δυναμένην ἐπὶ τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ , ταύτην διὰ τῶν ἔρ-γων μελετᾶν διηνεκῶς .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ἕτερος εἰμί πολύς μέλω λόγος πρός ἀπολογία , ἀπανθρωπία καί ὠμότης γέμω , ἀνάγκη καί οὗτος διεξέρχομαι πάλιν , οὐ ἵνα ἀπολογία αὐτός ἀποστερέω , [ 278 ] ἀλλά ἵνα παίζω ὁ οὐ ὅσιος , οὐδέ ἀφαιρέω ἀπολογία ἀποτίθημι , ὁ δέ ὅσιος καί προΐστημι δύναμαι ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , οὗτος διά ὁ ἔργω μελετάω διηνεκής .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.3
Τίς οὖν ἐστιν ἡ ψυχρά καὶ ἀνόντως πυν πολλῶν ἀπολογία ; Παιδοτροφία συζεύ , φησίν , οἰκίας προστα-μαι , γυναῖκα τρέφω , πολλάς ἔχω δαπάνης ἀνάγκας · ὅθεν οὐκ εὐπρόω τοὺς προσόντας μοι λλεῖν . Τί λέ-γετε ; Παιδία τρέφεις , καὶ διὰ τοῦτο προσόντας οὐκ ἐλεεῖς ; Δι' αὐτὰ μὲν οὖν ταῦτα τοὺς θεομένους ἐλεεῖν δεῖ , διὰ τὰ παιδία , καὶ τὴν αὐτῶν προστασίαν , ἵνα ἀπὸ ὀλίγων χρημάτων ὅσων τὸν δόντα αὐτὰ θεὸν ποιήσῃς , ἵνα καταλίπῃς αὐτοῖς προστάτην ἐκεῖνον καὶ μετὰ τὸν σὸν θάνατον , ἵνα πολλὴν αὐτοῖς ἀνδρὸν εὐνοιαν ἐπιστάσῃ ἀπὸ τῶν ἐκείνων χρημάτων τῷ Θεῷ δαπανῶν . Οὐχ ὅρῃς , ὅτι πολλοὶ ἀνθρώπων , πλουτοῦντες καὶ ἐν δυναστείαις ὄντες , οὐδαμὸθεν αὐ-τοὺς προσηύκως , εἰς τὰς διαθήκας · πολλὰκις εἰσ-ἤγαγον τὰς ἑαυτῶν , καὶ τοὺς ἑαυτῶν κασιὸ συγχληρο-νόμους ἐποίησαν , δι' ἄλλο μὲν οὐδέν , ἵνα δὲ ἀσφά-λειαν τοὺς ἑαυτῶν κτήσωνται πασίν ἀπὸ ὀλίγων χρημάτων · καὶ ταῦτα , οὐχ εἰδότες πῶς διαχεισονται μετὰ τὴν αὐτῶν τελευτὴν περὶ τούτων αὐτῶν παίδας οἱ τοῦ κλήρου γεγόμενοι κοινωνοί ; Σὺ δὲ εἰδὼς τὸ φι-άνθρωπον καὶ χρηστὸν καὶ ἐπιεικὲς τοῦ σοῦ Δεσπότου ,
Lemmas: Τῖς οὖν εἰμί ὁ ψυχρός καί ἀνίημι πυν πολύς ἀπολογία ; παιδοτροφία συζεύω , φημί , οἰκίον προστείνω , γυνή τρέφω , πολύς ἔχω δαπάνη ἀνάγκη · ὅθεν οὐ εὐπρόω ὁ πρόσειμι ἐγώ λύς . τις λέγω ; παιδία τρέφω , καί διά οὗτος πρόσειμι οὐ ἐλεέω ; διά αὐτός μέν οὖν οὗτος ὁ θεόω ἐλεέω δεῖ , διά ὁ παιδίον , καί ὁ αὐτός προστασία , ἵνα ἀπό ὀλίγος χρῆμα ὅσος ὁ δίδωμι αὐτός θεός ποιέω , ἵνα καταλιμπάνω αὐτός προστάτης ἐκεῖνος καί μετά ὁ σός θάνατος , ἵνα πολύς αὐτός Ἄνδρος εὔνοια ἐφίστημι ἀπό ὁ ἐκεῖνος χρῆμα ὁ Θεός δαπάνη . οὐχ ὄρνυμι , ὅτι πολύς ἄνθρωπος , πλουτέω καί ἐν δυναστεία εἰμί , οὐδαμόθεν αὐτός προσαύω , εἰς ὁ διαθήκη · πολλάκις εἰσάγω ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ ἑαυτοῦ Κάσιο συγχληρο-νόμους ποιέω , διά ἄλλος μέν οὐδείς , ἵνα δέ ἀσφάλεια ὁ ἑαυτοῦ κτάομαι πᾶς ἀπό ὀλίγος χρῆμα · καί οὗτος , οὐ οἶδα πῶς διαχέω μετά ὁ αὐτός τελευτή περί οὗτος αὐτός παῖς ὁ ὁ κλῆρος γίγνομαι κοινωνός ; σύ δέ εἰδοί ὁ φι-άνθρωπον καί χρηστός καί ἐπιεικής ὁ σύ δεσπότης ,
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.4
οὐ ποιήσεις αὐτὸν κοινωνὸν τῆς διαθήκης τῆς σῆς ; οὐ ποιήσεις αὐτὸν συγχληρονόμον τῶν παίδων τῶν σῶν ; καὶ πῶ ταῦτα πατέρας , εἰπὶ μοι , παῖδας φιλοῦντες ; Εἰ γὰρ κλῆν τῶν ταχθέντων παίδων , κα-τάλειπες γραμματεῖον αὐτοῖς , ἐν ᾧ τὸν θεὸν ἔχεις ὑπεύθυνον . Τοῦτο μεγίστη κληρονόμος , τοῦτο κάσμος , τοῦτο ἀσφάλεια . Εἰσάγαγε αὐτὸν εἰς τὴν κληρονόμην τὴν ἐνταῦθα , ἵνα σε μετὰ τῶν παίδων εἰς τὴν κλη-ρονομίαν ἀντεισαγάγῃ τὴν ἐκεῖ . Οὕτως ὁ κληρονόμος , γενναῖος , φιλάνθρωπος , χρηστὸς , δυνατὸς , πλούσιος · ὥστε κατ' οὐδὲν ἐστιν ὑπονεῦσαι τὴν κοινωνίαν αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ σπόρος · ἡ ἐλεημοσύνη καλεῖται , ἐπειδὴ οὐκ ἐστι δαπάνη τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ πρόσ-οδος · οὐ δὲ , ὅταν μὲν σπείρῃς δὴ , οὐ προστέχεις , ἀλλὰ καινὸς καὶ ταμίας τῶν παλαιῶν γεννημάτων · ἀλλὰ προστέχει τῷ μηδὲν παρόντι τῶν γεννημά-των ἀμῆτον · καὶ ταῦτα , οὐχ εἰδὼς , δτι πάντως ἐκ-θρίσεται . Καὶ γὰρ καὶ ἐρυθρὸς , καὶ χάλκεος , καὶ ἀκρίς , καὶ ἄρρω ἀνομία , καὶ πολλὰ τῆς ἐπιβίας ἡμᾶς ἀντιπρούει τῆς μελλούσης · εἰς δὲ τὸν σῶμα μελλόν σπαίρειν , ὅπου πᾶσα μὲν ἀνωμαλία ἄρρεν ἐκδιέληται , πάσης δὲ λύπης καὶ ἐπιβίας ἀνήρται πρόφασις , ὧνκεῖ καὶ ἀναβίῃ ; Καὶ ποίαν εὐφροσύνην συγγνώμην , ὅταν εἰς μὲν τὴν γῆν καταβάλῃς θαρ-ρῆς , καὶ μετὰ προθυμίας τοῦτο ποιῆς , εἰς δὲ τὴν χεῖρα τοῦ θεοῦ μέλλων καταβάλλειν , ὧνκεῖς καὶ ἁμα-λεῖς ; Εἰ γὰρ ἡ γῆ τὰ κατασληθέντα ἀποδίδωσι , πολλῷ μᾶλλον ἡ τοῦ θεοῦ χεῖρ , ἣπερ ἄν δέχεται , μετὰ πάσης ἀποδώσει σοι τῆς παρουσίας .
Lemmas: οὖον ποιέω αὐτός κοινωνός ὁ διαθήκη ὁ σός ; οὖον ποιέω αὐτός συγχληρονομος ὁ παῖς ὁ σός ; καί πῶ οὗτος πατήρ , ἶψ ἐγώ , παῖς φιλέω ; εἰμί γάρ κλῆς ὁ τάσσω παῖς , καταπλέω γραμματεῖον αὐτός , ἐν ὅς ὁ θεός ἔχω ὑπεύθυνος . οὗτος μέγας κληρονόμος , οὗτος κάσμος , οὗτος ἀσφάλεια . εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ κληρονομέω ὁ ἐνταῦθα , ἵνα σύ μετά ὁ παῖς εἰς ὁ κληρονομία ἀντεισάγω ὁ ἐκεῖ . οὕτως ὁ κληρονόμος , γενναῖος , φιλάνθρωπος , χρηστός , δυνατός , πλούσιος · ὥστε κατά οὐδείς εἰμί ὑπονεύω ὁ κοινωνία αὐτός . Ζεύς οὗτος καί σπόρος · ὁ ἐλεημοσύνη καλέω , ἐπεί οὐ εἰμί δαπάνη ὁ πρᾶγμα , ἀλλά πρόσοδος · οὖον δέ , ὅταν μέν σπείρω δή , οὖον προστείχω , ἀλλά καινός καί τάμιας ὁ παλαιός γέννημα · ἀλλά προστείχω ὁ μηδείς πάρειμι ὁ γέννημα ἄμητος · καί οὗτος , οὐ εἰδοί , δ πάντως εκ-θρισετα . καί γάρ καί ἐρυθρός , καί χάλκεος , καί ἀκρίς , καί ἄρρος ἀνομία , καί πολύς ὁ ἐπίβιος ἐγώ αντιπρουιος ὁ μέλλω · εἰς δέ ὁ σῶμα μέλλω σπαίρω , ὅπου πᾶς μέν ἀνωμαλία ἄρσην εκδιαιρεω , πᾶς δέ λύπη καί ἐπίβιος ἀναρτάω πρόφασις , ὅς καί ἀναβιόω ; καί ποῖος Εὐφρόσυνος συγγνώμη , ὅταν εἰς μέν ὁ γῆ καταβάλλω θαρσέω , καί μετά προθυμία οὗτος ποιός , εἰς δέ ὁ χείρ ὁ θεός μέλλω καταβάλλω , ἰνέω καί ἁμα-λεῖς ; εἰμί γάρ ὁ γῆ ὁ κατασληθέντα ἀποδίδωμι , πολύς μᾶλλον ὁ ὁ θεός χείρ , ὅσπερ ἄν δέχομαι , μετά πᾶς πωλέω σύ ὁ παρουσία .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.5
Ἐ . Ταῦτα' οὖν εἰδότες , μὴ τῇ δαπάνῃ προσέχωμεν , ὅταν ἐλεημοσύνην ποιῶμεν , ἀλλὰ τῇ προσόδῳ καὶ [ 279 ] ταῖς ἐκλαττούσαις ἐλπίσι , καὶ τῷ παρόντι δὲ κέρδει · οὐ γὰρ βασιλείαν οὐρανῶν ἐλεημοσύνην προείνει μέ-νον , ἀλλὰ καὶ τὴν κατὰ τὴν παρόντα βίον ἀσφάλειαν τε καὶ ἀφθονίαν . Τίς ταῦτα φησίν ; Αὐτὸς ὁ ταῦτα δούναί κύριος . Ὁ γὰρ τὰ αὐτοῦ πάντη , φησίν , ὁδός , ἐκατονταπλασίονα λήψεται ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει . Ὅρῃς ἐν ἐκατέρᾳ τῇ ζωῇ τὰς ἀμοιβὰς δεδομένας μετὰ πολλῆς τῆς παρου-σίας ; Μὴ τοίνυν ὀκνῶμεν , μηδὲ ἀναβαλλώμεθα , ἀλλὰ καθ' ἑκάστην ἡμέραν τὸν τῆς ἐλεημοσύνης καρπὸν φέρωμεν , ἵνα καὶ τὰ παρόντα ἡμῖν πράγματα κατὰ μόν γένηται , καὶ τῆς μελλούσης ἐπιτύχωμεν ζωῆς · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς μετασχεῖν , χάριτι καὶ φι-λανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ , δμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , δόξα , τιμὴ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: εἰ . αὐτός οὖν οἶδα , μή ὁ δαπάνη προσέχω , ὅταν ἐλεημοσύνη ποιέω , ἀλλά ὁ πρόσοδος καί [ 279 ] ὁ εκλαττουω ἐλπίς , καί ὁ πάρειμι δέ κέρδος · οὖον γάρ βασίλειος οὐρανός ἐλεημοσύνη προφέρω μένω , ἀλλά καί ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος ἀσφάλεια τε καί ἀφθονία . Τῖς οὗτος φημί ; αὐτός ὁ οὗτος δίδωμι κύριος . ὁ γάρ ὁ αὐτός πάντῃ , φημί , ὁδός , εκατονταπλασιαδων λαμβάνω ἐν ὁ αἰών οὗτος , καί ζωή αἰώνιος κληρονομέω . ὄρνυμι ἐν ἑκάτερος ὁ ζωή ὁ ἀμοιβή δίδωμι μετά πολύς ὁ παρουσία ; μή τοίνυν ὀκνέω , μηδέ ἀναβάλλω , ἀλλά κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ ὁ ἐλεημοσύνη καρπός φέρω , ἵνα καί ὁ πάρειμι ἐγώ πρᾶγμα κατά νυμφότιμον γίγνομαι , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ζωή · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ μετέχω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ΔΜΑ ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , τιμή κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.6
ΠΑΛΙΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΡΗΣΙΝ
Lemmas: πάλιν εἰς ὁ αὐτός Ῥῆσις
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.7
Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως , κατὰ τὸ γεγραμμένον · καὶ διὰ τί κοινῇ κάρτες ἀκο-λαμοδόνουσι τὰ ἀγαθά , καὶ περὶ ἐλεημοσύνης .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ αὐτός πνεῦμα ὁ πίστις , κατά ὁ γράφω · καί διά τίς κοινός Κάρτες ακο-λαμοδονεω ὁ ἀγαθός , καί περί ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.8
α' . Τῇ προτέρᾳ συνάδει καὶ τῇ πρὸ ἐκείνης μιᾶν τοῦ Ἀποστόλου ῥῆσιν ἀπολαβόντες , εἰς τὴν ἐξῆγησιν ταύ-της ἀπαντα τὸν λόγον ἀνηλώσαμεν · καὶ τήμερον δὲ τῇ αὐτῇ ταύτῃ πάλιν ἐνδιατρίφαι σπουδάζομεν · ποιούμεν δὲ οὐτοῦ ἐπιτηδεῖς πρὸς ἀφελίαν τῆς ὑμε-τέρας ἀγάπης , οὐ πρὸς ἐπίδειξιν τὴν ἡμετέραν . Οὐ γὰρ ἵνα γόνιμόν · τινὰ καὶ πολύνουν ἐμαυτὸν ἀπο-σῆνω , ἀλλ' ἵνα καὶ τὴν Παύλου σοφίαν ὑμῖν ἐκκα -
Lemmas: ὅς . ὁ πρότερος συνάδει καί ὁ πρό ἐκεῖνος μιαίνω ὁ ἀπόστολος ῥῆσις ἀπολαμβάνω , εἰς ὁ ἐξήγησις ταύτη ἅπας ὁ λόγος ἀναλίσκω · καί σήμερον δέ ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἐνδιατρίβω σπουδάζω · ποιέω δέ Ούτου ἐπιτηδές πρός ἀφαιρέω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , οὖον πρός ἐπίδειξις ὁ ἡμέτερος . οὖον γάρ ἵνα γόνιμος · τις καί πολύνους ἐμαυτοῦ ἀπο-σῆνω , ἀλλά ἵνα καί ὁ Παῦλος σοφία σύ ἐκκάω -
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0293.9
λ'ῆμα , καὶ τὴν ὑμετέραν διεγείρω προθυμίαν , οὕτω μεταχειρίζω τὸν λόγον . Τὸ τε γὰρ βάθος τῆς ἐκείνου συνήσεως φαίνεται μειζόνως , ὅταν ἐκ μιᾶς ῥήσεως τοσούτους ἡμῖν τύχῃ ποταμοὺς νοημάτων · ὑμεῖς · τι μαθόντες , δτι καὶ ἀπὸ μιᾶς λέξεως ἀποστολικῆς ἄρρατον ἐστι καρπωσάσθαι φιλοσοφίας πλοῦτον , οὐ παραδραμεῖσθε τὰς Ἐπιστολὰς ἀπλῶς , ἀλλὰ προαχ-θῆσεσθε , ταῖς ἐπιτίσι ταύταις τρεφόμενοι , τῶν ἐγχει-μένων ῥήσεων ἐκάστην μετὰ πολλῆς περιεργάζεσθαι
Lemmas: λῆμα , καί ὁ ὑμέτερος διεγείρω προθυμία , οὗτος μεταχειρίζω ὁ λόγος . ὁ τε γάρ βάθος ὁ ἐκεῖνος σύνεση φαίνω μέγας , ὅταν ἐκ εἷς ῥῆσις τοσοῦτος ἐγώ τυγχάνω ποταμός νόημα · σύ · τίς μανθάνω , δ καί ἀπό εἷς λέξις ἀποστολικός ἄρρατος εἰμί καρπόω φιλοσοφία πλοῦτος , οὖον παρατρέχω ὁ Ἐπιστολή ἀπλόος , ἀλλά προάγω , ὁ επιτις οὗτος τρέφω , ὁ ἐγχέω ῥῆσις ἕκαστος μετά πολύς περιεργάζομαι
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0297.2
ε᾽ . Θεσσαλονικείοις δὲ ἕτερα τοιαῦτα μαρτυρεῖ πάλιν λέγων · Ὑμεῖς γὰρ μεμθεῖσθε , φησίν , ἀδελφοῖς τοῦ Κυρίου καὶ ἡμῶν , δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ . Ὅρα καὶ τούτους ὀλιδομένους , καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ᾽ ἐν θλίψει πολλῇ . Μετ᾽ ἐπιτάσεως γὰρ ἦν ὁ πειρασμός , διηνεκής ὁ κίνδυνος , οὐδὲ μικρὸν ἀναπνεῖσθαι παρέχων τοῖς ἀγωνιζομένοις τότε . Ἄλλ᾽
Lemmas: εἰ . θεσσαλονικειμαι δέ ἕτερος τοιοῦτος μαρτυρέω πάλιν λέγω · σύ γάρ μεθίημι , φημί , ἀδελφός ὁ κύριος καί ἐγώ , δέχομαι ὁ λόγος ἐν θλῖψις πολύς . Ὅρας καί οὗτος ολιδιδωμι , καί οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἐν θλῖψις πολύς . μετά ἐπίτασις γάρ εἰμί ὁ πειρασμός , διηνεκής ὁ κίνδυνος , οὐδέ μικρός ἀναπνέω παρέχω ὁ ἀγωνίζομαι τότε . ἄλλος
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0297.3
ὅμως καὶ ταῦτα πάσχοντες οὐχ ἐδυσαρέουν , οὐδ᾽ ἀπαυστοῦν , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐχαίρον . Πᾶσιν τοῦτο δῆλον · Ἀπ᾽ αὐτῶν τῶν τοῦ Παύλου ῥημάτων · αἰτῶν γὰρ , Ἐν ἀλήθει πολλῇ , προσέθηκε , Μετὰ χαρᾶς Πνεύματος ἁγίου · δηλῶν ὅτι οἱ μὲν πειρασμοὶ τὴν θλίψιν ἐποίησαν , ἡ δὲ τῶν πειρασμῶν ὑπόθεσις τὴν χαρὰν αὐτοῖς ἐκτίκτει . Ἦλκε γὰρ εἰς παραμυθίαν τὸ συνειδὸς ἑαυτοῖς , ὅτι ταῦτα διὰ τὸν Χριστὸν [ 283 ] ἔπασχον . Διότι οὐχ ὁ οὕτω θαυμάζω τοὺς τότε , ὅτι ἐθλίβοντο , ὡς θαυμάζω , ὅτι θλιβόμενοι διὰ τὸν Θεὸν ἐχαίρον . Τοῦτο γὰρ γενναίας καὶ φιλοθέου ψυχῆς , τὸ θλιβόμενον καὶ κακῶς πάσχον τὸ δὲ γενναῖος φέρειν τὸν πειρασμόν , καὶ τὸ συγχωροῦν τὰς θλίψεις εὐχαριστεῖν , τοῦτο μεγίστης ἀνδρείας , τοῦτο διεγερμένης ψυχῆς καὶ τῶν ἀνθρωπίνων ἀπηλλαγμένης ἀπάτων .
Lemmas: ὅμως καί οὗτος πάσχω οὐ ἐδυσαρέουν , οὐδέ ἀπαυστοῦν , ἀλλά μᾶλλον καί χαίρω . Πᾶσιν οὗτος δῆλος · ἀπό αὐτός ὁ ὁ Παῦλος ῥῆμα · αἰτέω γάρ , ἐν ἀλήθεια πολύς , προστίθημι , μετά χαρά πνεῦμα ἅγιος · δηλόω ὅτι ὁ μέν πειρασμός ὁ θλῖψις ποιέω , ὁ δέ ὁ πειρασμός ὑπόθεσις ὁ χαρά αὐτός ἐκτίκτω . ἕλκω γάρ εἰς παραμυθία ὁ σύνοιδα ἑαυτοῦ , ὅτι οὗτος διά ὁ Χριστός [ 283 ] πάσχω . διότι οὐ ὁ οὗτος θαυμάζω ὁ τότε , ὅτι θλίβω , ὡς θαυμάζω , ὅτι θλίβω διά ὁ θεός χαίρω . οὗτος γάρ γενναῖος καί φιλόθεος Ψυχή , ὁ θλίβω καί κακῶς πάσχω ὁ δέ γενναῖος φέρω ὁ πειρασμός , καί ὁ συγχωρέω ὁ θλῖψις εὐχαριστέω , οὗτος μέγας ἀνδρεῖος , οὗτος διεγείρω Ψυχή καί ὁ ἀνθρώπινος ἀπαλλάσσω ἀπάτη .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0297.5
ζ᾽ . Ὅτι μὲν οὖν οἱ μαθηταὶ ἐθλίβοντο , καὶ μυρία ἔπασχον δεινὰ , καὶ καθάπερ ἐν μέσῳ ἐπαλημμένοι λύκοις ἄνρες , οὕτω πάντοθεν ἠλαύνοντο , δῆλον ἐκ τούτων · ἵνα δὲ μάθῃς ὅτι καὶ οἱ διδάσκαλοι οὐχ ἐλάττονα τούτων , ἀλλὰ καὶ πολλῷ χαλεπώτερα τότε ὑπέμενον ( δῆν γὰρ μειζόνως ἐλύπου τούς ἐχθρούς
Lemmas: γῆ . ὅτι2 μέν οὖν ὁ μαθητής θλίβω , καί μυρίος πάσχω δεινός , καί καθάπερ ἐν μέσος ἐφάλλομαι λύκος ἄνρες , οὗτος πάντοθεν ἐλαύνω , δῆλος ἐκ οὗτος · ἵνα δέ μανθάνω ὅτι καί ὁ διδάσκαλος οὐ μικρός οὗτος , ἀλλά καί πολύς χαλεπός τότε ὑπομένω ( δήν γάρ μέγας λυπέω ὁ ἐχθρός
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0300.2
ζ . Τάχα μακρότερος ἡμῖν ὁ λόγος · ἐγένετο · ἀλλὰ μὴ δείσητε · οὐκ ἐπαλελῆσμεθα τῆς ὑποσχέσεως , ἀλλ’ αὐτὰς δὴ πρὸς αὐτὴν πάλιν ἐπανήγομεν . Καὶ ταῦτα δὲ οὐ μάτην ἐμμενόμεν , ἀλλὰ διὰ πλείονος · κατασκευὴ · ἀναμαρτυρητόν καὶ σαφέστερον βουλομένοι ποιήσασθαι τὴν ἀπόδειξιν , ὅμῳ δὲ τὰς θλιβομένας παρακαλέσαι ψυχάς , ἵν’ ἕκαστος τῶν ἐν πειρασμοῖς ὤντων καὶ κινδύνοις ἕκαστη λαβὼν παραμυθίαν ἀπέλθῃ , μαθὼν ὅτι Παύλου κοινωνοῦ διὰ τῶν παθημάτων γίνεται , μᾶλλον δὲ τοῦ τῶν ἀγγέλων Δεσπότου Χριστοῦ · κοινωνῶν δὲ αὐτοῦ τῶν παθημάτων ἐνταῦθα κοινωνήσει τῆς δόξης ἕκει · Εἰπερ γὰρ , φησὶ , συμπαθῶμεν , ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν · καὶ πάλιν · Εἰ ὁμοπαθῶμεν , ἵνα καὶ συμβασιλευσῶμεν . Ἀνάγκη γὰρ τὴν πίστιν θλιβεσθαι πάντως . Πάντες γὰρ οἱ θέλοντες ζῆν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ , διωχθήσονται · καὶ πάλιν · Τέκνον , εἰ προσέρχῃ δουλεῖν Κυρίῳ , ἕτοιμασον τὴν ψυχὴν σου εἰς πειρασμόν ,
Lemmas: ζ . Τάχα μακρός ἐγώ ὁ λόγος · γίγνομαι · ἀλλά μή δείδω · οὐ ἐπαλελῆσμεθα ὁ ὑπόσχεσις , ἀλλά αὐτός δή πρός αὐτός πάλιν ἐπανάγω . καί οὗτος δέ οὖον μάτην ἐμμένω , ἀλλά διά πλείων · κατασκευή · ἀναμαρτυρέω καί σαφής βούλομαι ποιέω ὁ ἀπόδειξις , ὁμός δέ ὁ θλίβω παρακαλέω Ψυχή , ἵνα ἕκαστος ὁ ἐν πειρασμός εἰμί καί κίνδυνος έκαστος λαμβάνω παραμυθία ἀπέρχομαι , μανθάνω ὅτι Παῦλος κοινωνός διά ὁ πάθημα γίγνομαι , μᾶλλον δέ ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης Χριστός · κοινωνός δέ αὐτός ὁ πάθημα ἐνταῦθα κοινωνέω ὁ δόξα ἐκεῖ · εἰ γάρ , φημί , συμπαθέω , ἵνα καί συνδοξάζω · καί πάλιν · εἰμί ὁμοπαθέω , ἵνα καί συμβασιλεύω . Ἀνάγκη γάρ ὁ πίστις θλίβω πάντως . πάνετες γάρ ὁ ἐθέλω ζῶ εὐσεβής ἐν Χριστός , διώκω · καί πάλιν · Τέκνος , εἰμί προσέρχομαι δουλέω κύριος , ἑτοιμάζω ὁ ψυχή σύ εἰς πειρασμός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0300.3
ἐθουρον καὶ καρτερήσον . Καλαὶ αἱ ἐπαγγελαὶ ἐκ προοιμίων εἰς πειρασμὸν ἐμπεσόν · μεγάλῃ προτροπῇ καὶ παρακλήσει ἐνεργεῖ τῆς βουλῆς κινδύνων εὐθέως ἀποτυγχάνουσι . Μεγίστην οὖν καὶ θαυμασίαν , καὶ κῖρδος ἔχουσα μαγείαν . Πάλιν δὲ τοῦτο · Ἀκούον τὸν λέγει · Ὡςπερ γὰρ ἐν πυρὶ δοκιμάζεται χρυσός , οὕτως ἀνθρώποι δίκαιοι ἐν καμίνῳ ταπεινώσεως . Ὁ δὲ λέγει τοιούτων ἐστιν · Ὄσαπερ τὸ χρυσίον τῷ πυρὶ βασανιζόμενον καθαρωτερον γίνεται , οὕτω καὶ ἡ ψυχή , θλιβθεῖσα ὁμολοῦσα καὶ κινδύνους , φαυρότερα καὶ [ 285 ] λαμπρότερα ἀνιστι , καὶ πᾶσαν ἀμαρτημάτων ἀπορρίπτει κηλίδα . Ὅταν καὶ πρὸ · τὸν πλῆνους ἔλεγε δ’ Ἀβραάμ , ὅτι Λάζαρος ἀπέλαβε τὰ κακά , καὶ ἐνταῦθα παρακαλεῖται . Καὶ Παῦλος · Κορινθίους ἐπιστέλλων ἔγραφε · Διὰ τοῦτο τὸ ὑμῖν πολλοὺς ἀσθενεῖς καὶ ἀθρόους . Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα · κρινόμενοι δὲ ὑπὸ Κυρίου παιδεύμεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν . Καὶ τὴν πεπονημένην δι’ αὐτὸ τοῦτο παραδιδόναι εἰς διάθρον τῆς σαρκός , ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ · δεῖκνὺς ὅτι σωτηρίαν ἐκ παρῶν ἐργάζεται πειρασμός , καὶ οἱ κίνδυνος τοῖς μετ’ εὐχαριστίας αὐτοὺς φέρουσι , καθάρσιον ψυχῆς εἰσι μεγίστων . Ὅτι μὲν οὖν ἀλλίδοιτο οἱ πιστοὶ καὶ μυρία ἐπαρχὸν ἕκιν καὶ μαθηταὶ καὶ διδάσκαλοι καὶ οὐδὲ μικρὸν ἀνέπνευσαν , ποικίλαις τιμτοὶ παντοδαποῖς πάντοθεν περιεστραμμένοι πολμοῖς , ἕκωνις ὁ λόγος ἀπιδείξει , καὶ πλείω διὰ τῶν εἰρημένων τοῖς φιλοπόνους · ἕξεστιν ἀναλέξασθαι ἐκ τῶν θείων Γραφῶν .
Lemmas: θοῦρος καί καρτερέω . κάλαις ὁ ἐπαγγέλλω ἐκ προοίμιον εἰς πειρασμός ἐμπίπτω · μέγας προτροπή καί παράκλησις ἐνεργέω ὁ βουλή κίνδυνος εὐθύς ἀποτυγχάνω . Μεγίστη οὖν καί θαυμάσιος , καί κῖρδος ἔχω μαγεία . πάλιν δέ οὗτος · ἀκούω ὁ λέγω · ὡς γάρ ἐν πῦρ δοκιμάζω χρυσός , οὕτως ἄνθρωπος Δίκαιος ἐν κάμινος ταπείνωσις . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ὅσος ὁ χρυσίον ὁ πῦρ βασανίζω καθαρός γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ψυχή , θλίβω ομολουω καί κίνδυνος , φαῦρος καί [ 285 ] λαμπρός ἀνίστημι , καί πᾶς ἁμάρτημα ἀπορρίπτω κηλίς . ὅταν καί πρό · ὁ πλῆνους λέγω δέ Ἀβραάμ , ὅτι Λάζαρος ἀπολαμβάνω ὁ κακός , καί ἐνταῦθα παρακαλέω . καί Παῦλος · Κορίνθιος ἐπιστέλλω γράφω · Ζεύς οὗτος ὁ σύ πολύς ἀσθενής καί ἀθρόος . εἰμί γάρ ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ εἄν κρίνω · κρίνω δέ ὑπό κύριος παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . καί ὁ πονέω διά αὐτός οὗτος παραδίδωμι εἰς διαθρέω ὁ σάρξ , ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω · δείκνυμι ὅτι σωτηρία ἐκ πηρός ἐργάζομαι πειρασμός , καί ὁ κίνδυνος ὁ μετά εὐχαριστία αὐτός φέρω , καθάρσιος Ψυχή εἰμί μέγας . ὅτι2 μέν οὖν αλλιδηω ὁ πιστός καί μυρίος ἔπαρχος κίς καί μαθητής καί διδάσκαλος καί οὐδέ μικρός ἀναπνέω , ποικίλος τιμός παντοδαπός πάντοθεν περιστρέφω πολμοῖς , ἕκωνις ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , καί πλείων διά ὁ εἴρω ὁ φιλόπονος · ἔξεστι ἀναλέγω ἐκ ὁ θεῖον Γραφής .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0300.4
ἡ . Λοιπὸν δὲ ἐπὶ τὸ προκειμένον τὸν λόγον ἀγάγωμεν . Τί δὲ τὸ προκειμένον ἦν εἰπεῖν ; Τίνος ἐνεκεν εἶπαν ὁ Παῦλος , Ἔχοντες Πνεῦμα πίστσεως τὸ αὐτό . Τίνος οὖν ἐνεκεν εἶπαν ; Ἔδορῶδες τοῦτο τοὺς μαθητὰς , ὅτι τὰ μὲν δεῖνα ἐν πείρᾳ , τὰ δὲ χρηστὰ ἐν ἐλπίσι · καὶ τὰ μὲν παρὴν , τὰ δὲ ἀφεῖσται · καὶ τὰ μὲν ἐγένετο , τὰ δὲ ἡλπίζετο . Καὶ τί θαυμαστόν , εἰ τότε ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος τοῦτο ἐπαρχὸν τινες , ὅπου γε καὶ νῦν μετὰ τοσούτων χρόνων , μετὰ τὸ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐκταθῆναι τὸ κήρυγμα , μετὰ τὸ λαβεῖν ἀποδείξεις τοσαύτας · τῶν ὑποσχέσεων , πολλοὶ οἱ τοῦτο πάσχοντες εἰσιν ;
Lemmas: ὁ . λοιπός δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ λόγος ἄγω . τις δέ ὁ πρόκειμαι εἰμί εἶπον ; τίς ἕνεκα εἶπον ὁ Παῦλος , ἔχω πνεῦμα πίστσεως ὁ αὐτός . τίς οὖν ἕνεκα εἶπον ; Ἔδορῶδες οὗτος ὁ μαθητής , ὅτι ὁ μέν Δεῖνα ἐν πείρω , ὁ δέ χρηστός ἐν ἐλπίς · καί ὁ μέν πηρός , ὁ δέ ἀφίστημι · καί ὁ μέν γίγνομαι , ὁ δέ ἐλπίζω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί τότε ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα οὗτος ἔπαρχος τις , ὅπου γε καί νῦν μετά τοσοῦτος χρόνος , μετά ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκτείνω ὁ κήρυγμα , μετά ὁ λαμβάνω ἀποδείκνυμι τοσοῦτος · ὁ ὑπόσχεσις , πολύς ὁ οὗτος πάσχω εἰμί ;
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0300.5
Οὐ τοῦτο δὲ μόνον αὐτοὺς διατάραττεν , ἀλλὰ καὶ ἕτερον οὐκ ἔλαττον τοῦτου . Ποῖον δὲ τοῦτο ; Ἐνενοῦν τῇ · ἕαυτοῖς , ὅτι ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ οὐχ οὕτω τὰ πράγματα ψωνομήθη , ἀλλὰ τῆς ἀρετῆς τοὺς ἄλλους καὶ τοὺς μισθοὺς εὐθέως ἀπελάμβανον οἱ μετ’ ἐπιεικείας καὶ σωφροσύνης προηρημένοι ζῆν . Οὐ γὰρ μετὰ τὴν τῶν σωμάτων ἀνάστασιν , οὐδ’ ἐν τῇ μαλλούσῃ ζωῇ , ἀλλ’ ἐνταῦθα , καὶ κατὰ τὴν παρόντα βίον πᾶσαι αὐτοῖς ἐπληροῦντο αἱ ὑποσχέσεις . Ἐὰν γὰρ ἀγαπήσης , φησὶ , Κύριον τὸν Θεόν σου , εὑσοι ἔσται , καὶ πληθυνεῖ ὁ Θεὸς τὰ βουκόλια τῶν βοῶν σου , καὶ τὰ ποίμνια τῶν προβάτων σου · οὐκ ἔσται ἐν σοὶ ἀγροῖς , οὐδὲ στειρόν · οὐκ ἔσται ἐν σοὶ μαλακία , φησὶν , οὐδὲ γύσος . Ἐξαποστελεῖ ὁ Θεὸς τὴν εὐλογίαν αὐτοῦ εἰς τὰ ταμεία τῶν ἀποθηκῶν σου · ἀνοίξει τὸν οὐρανόν , καὶ δώσει
Lemmas: οὖον οὗτος δέ μόνος αὐτός διαταράττω , ἀλλά καί ἕτερος οὐ μικρός οὗτος . Ποῖον δέ οὗτος ; ἐνεός ὁ · ἑαυτοῦ , ὅτι ἐν ὁ Παλαιή διαθήκη οὐ οὗτος ὁ πρᾶγμα ψωνομηθω , ἀλλά ὁ ἀρετή ὁ ἄλλος καί ὁ μισθός εὐθύς ἀπολαμβάνω ὁ μετά ἐπιείκεια καί σωφροσύνη προαιρέω ζῶ . οὖον γάρ μετά ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις , οὐδέ ἐν ὁ μαλλουω ζωή , ἀλλά ἐνταῦθα , καί κατά ὁ πάρειμι βίος πᾶς αὐτός πληρόω ὁ ὑπόσχεσις . ἐάν γάρ ἀγαπάω , φημί , κύριος ὁ Θεός σύ , ἀγρεύω εἰμί , καί πληθύνω ὁ θεός ὁ βουκόλιον ὁ βοῦς σύ , καί ὁ ποίμνιον ὁ πρόβατον σύ · οὐ εἰμί ἐν σύ ἀγρός , οὐδέ στεῖρος · οὐ εἰμί ἐν σύ μαλακία , φημί , οὐδέ γύσος . ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ εὐλογία αὐτός εἰς ὁ ταμεία ὁ ἀποθήκη σύ · ἀνοίγω ὁ οὐρανός , καί δίδωμι
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0301.2
Θ . Σὺ δὲ μοι σὺνπι Θεοῦ σοφίαν , πῶς καὶ ἐθεῖς αὐτοῖς τὰ βραβεῖα πόρρωθεν , καὶ οὐκ ἔδωκε μὲν εὐθὺς , ἵνα μείζονα αὐτῶν ἐργάσηται τὴν ὑπομονήν · ἔδειξας δὲ πόρρωθεν , ἵνα ταῖς ἐλπίσι ταύταις τρεφόμενοι , μηδὲ αἰσθῶσι τῶν παρόντων λάθων πόνων .
Lemmas: Θ . σύ δέ ἐγώ σὺνπι Θεός σοφία , πῶς καί θέω αὐτός ὁ βραβεῖον πόρρωθεν , καί οὐ δίδωμι μέν εὐθύς , ἵνα μείζων αὐτός ἐργάζομαι ὁ ὑπομονή · δείκνυμι δέ πόρρωθεν , ἵνα ὁ ἐλπίς οὗτος τρέφω , μηδέ αἰσθάνομαι ὁ πάρειμι λανθάνω πόνος .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0301.3
* Alii et Cod . 748 πολυπαιδία . Savil . in marg . πολυπαιδία , καὶ βουκόλια .
Lemmas: * Alii et Cod . 748 πολυπαιδία . Savil . in marg . πολυπαιδία , καί βουκόλιον .
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0301.5
Γ . Ἐννόησον γὰρ ἡλίκον ἐστιν εἰς τιμῆς λόγον , Παῦλον καὶ τοὺς κατ' ἐκεῖνον ἀπαντας , τὸν Ἀβραάμ , καὶ τοὺς κατ' ἐκεῖνον , καὶ τοὺς πρὸ ἐκείνου πάλιν πρὸ τούτων ἐτιν ὀλλήνους καὶ νικήσαντας καθίστασιν νῦν τὴν ἡμετέραν ἀναμένοντας εὐδοκίμησιν . Ὅτι γὰρ οὐδὲν τὸν στέφανον Παῦλος ἀπεῖληψεν , οὐδὲ Ἄβλας οὐδὲς τῶν ἐξ ἀρχῆς εὐηρεστηκότων , ἀλλ' οὐδὲ ἀπολήψεται , ἵνα · ἄν ἀπαντες οἱ μέχρι τέλους σφερα -
Lemmas: Γ . ἐννοέω γάρ ἡλίκος εἰμί εἰς τιμή λόγος , Παῦλος καί ὁ κατά ἐκεῖνος ἅπας , ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ κατά ἐκεῖνος , καί ὁ πρό ἐκεῖνος πάλιν πρό οὗτος ὅς ὀλλήνους καί νικάω καθίστημι νῦν ὁ ἡμέτερος ἀναμένω εὐδοκίμησις . ὅτι2 γάρ οὐδείς ὁ στέφανος Παῦλος ἀπολαμβάνω , οὐδέ ἄβλας οὐδή ὁ ἐκ ἀρχή εὐαρεστέω , ἀλλά οὐδέ ἀπολαμβάνω , ἵνα · ἄν ἅπας ὁ μέχρι τέλος σφερα -
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0304.2
ιγ’ . Ὅρα πόσην φιλανθρωπίαν τοῦ Δεσπότου , πόσην χρηστότητα καὶ ἐπαικείαν οὐ γὰρ ἀπλῶς ταύτην νέθηκε τὴν προσδοχὴν · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλοὶς πλουσίοις πλούτος συνήλειπται ἐξ ἀδικίας καὶ πλεονεξίας . Δακὶς μὲν , φησὶ , καὶ οὐχ ἰχρὺν σε οὕτω συλλέξαι τὰ χρήματα · πλὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ συνέλεξας , στήθι τῆς ἀρπαγῆς καὶ τῆς πλεονεξίας , καὶ χρήσαι σε ἄδον τοῖς χρήμασι . Οὐ λέγω , ἵνα ἀρπάζων ἐλθῃς , ἀλλ’ ἵνα τῆς πλεονεξίας ἀποστῃς , πρὸς ἐλεημοσύνην [ 289 ] καὶ φιλανθρωπίαν ἀποχρήσῃ τῷ πλούτῳ . Εἰ γὰρ τις μὴ παύσαιτο τῆς ἀρπαγῆς , οὐδὲ ἐλεημοσύνην ἐργάζεται · ἀλλὰ κἂν μυρία καταδαλῇ χρήματα εἰς τὰς τῶν δεομένων χεῖρας , τὰ ἐτέρων ἀρπάζων τὰ πλεονεκτῶν , τοῦς ἀνθρωπίνους ἐξ ἑτῶν λελύγισται τῷ Θεῷ . Διὰ τῆς πλεονεξίας ἀποστάντα πρότερον , οὕτω τοὺς δεομένους
Lemmas: πνίξ . Ὅρας πόσος φιλανθρωπία ὁ δεσπότης , πόσος χρηστότης καί επαικαιω οὖον γάρ ἀπλόος οὗτος νέθηκε ὁ προσδοχή · ἀλλά ἐπεί πολλός πλούσιος πλούτος συλλαμβάνω ἐκ ἀδικία καί πλεονεξία . Δάκις μέν , φημί , καί οὐ ἰχρὺν σύ οὗτος συλλέγω ὁ χρῆμα · πλήν ἀλλά ἐπεί συλλέγω , ἵστημι ὁ ἁρπάζω καί ὁ πλεονεξία , καί χράω σύ ἀσθίω ὁ χρῆμα . οὖον λέγω , ἵνα ἁρπάζω ἔρχομαι , ἀλλά ἵνα ὁ πλεονεξία ἀφίστημι , πρός ἐλεημοσύνη [ 289 ] καί φιλανθρωπία ἀποχράω ὁ πλοῦτος . εἰμί γάρ τις μή παύω ὁ ἁρπάζω , οὐδέ ἐλεημοσύνη ἐργάζομαι · ἀλλά κἀν μυρίος καταδαλῇ χρῆμα εἰς ὁ ὁ δήω χείρ , ὁ ἕτερος ἁρπάζω ὁ πλεονέκτης , ὁ ἀνθρώπινος ἐκ ἔτος λυγίζομαι ὁ Θεός . Ζεύς ὁ πλεονεξία ἀφίστημι πρότερος , οὗτος ὁ δήω
joannes-chrysostomus.in-illud-habentes-eundem-spiritum-homiliae-1-3 pg051_0304.4
ιβ’ . Οὐδὲ γὰρ οὕτως ὑδάτος φύσις ἀπονίπτει κηλίδας σώματος , ὡς ἐλεημοσύνη δύναμιν ἀποσπᾷ βύσσον ψυχῆς . Ὅστερ οὖν οὐ τολμᾷς ἀνίπτοις χερσὶν εἰσελθὼν εὐξάσθαι , καίτοι Ἐλαττον τὸ Ἐγκλημα ἐκεῖνο , οὕτω μὴτε χωρὶς ἐλεημοσύνης ἐπ’ εὐχὴν ἔλθης ποτέ . Καὶτοι καὶ καθαράς πολλάκις ἔχοντας τὰς χεῖρας , ἂν μὴ πρότερον αὐτὰς ἀπονιψάμεν ὑδατί , οὐχὶ ἀναιτίομεν εἰς εὐχὴν · τοσοῦτόν ἐστιν ἡ συνθὴσις . Τοῦτο τοίνυν καὶ ἐπὶ τῆς ἐλεημοσύνης ποιῶμεν · κἂν μηδὲν ἐαυτοῖς ὁμῶν[290 ] συνειδὸς μέγα ἀμάρτημα , ὅμως ἀποσπᾷχωμεν τὸ συνειδὲς διὰ τῆς ἐλεημοσύνης . Πολλὰ ἀπὸ τῆς ἀγορᾶς ἐπεσπάσω δεινὰ · ἄγρὸς παρώξυνε , δικαστὴς ἠνάγκασε τι ποιῆσαι τῶν οὐ προσήκοντων πραγμάτων , ῥήματα πολλάκις ἐξέβαλες ἄτοπα , φιλὸς ἐδυσώπησεν ἐργάσασθαι τι τῶν ἀμαρτιῶν ἔχοντων , ἕτερα προσετρίψω πολλὰ , οἷα εἴκως ἀνθρώπων ὄντα προστριβέσθαι , ἐν ἀγορᾷ στρεφόμενοι , δικαστηρίους προσεδρεύοντες , τὰ τῆς πόλεως πράττοντα πράγματα · ὑπὲρ τούτων ἀπάντων εἰσέρχῃ τὸν Θεὸν αἰτῆσον συγγνῶμην καὶ ἀπολογησόμενος . Κατάβαλε τοίνυν ἀργύριον εἰς τὰς τῶν πενιτῶν χεῖρας , καὶ ἀπόστησον τὰς κηλίδας ἐκείνας , ἵνα μετὰ παρρησίας καλῆς
Lemmas: ἶβις . οὐδέ γάρ οὕτως ὕδωρ φύσις ἀπονίζω κηλίς σῶμα , ὡς ἐλεημοσύνη δύναμις ἀποσπάω βύσσος Ψυχή . Όστερ οὖν οὖον τολμάω ἄνιπτος χείρ εἰσέρχομαι εὔχομαι , καίτοι Μικρός ὁ ἔγκλημα ἐκεῖνος , οὗτος μήτε Χωρὶς ἐλεημοσύνη ἐπί εὐχή ἔρχομαι ποτός . καίτοι καί καθαρός πολλάκις ἔχω ὁ χείρ , εἄν μή πρότερος αὐτός ἀπονίζω ὑδατίς , οὐ αναιτιω εἰς εὐχή · τοσοῦτόν εἰμί ὁ συντίθημι . οὗτος τοίνυν καί ἐπί ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω · κἀν μηδείς ἑαυτοῦ ὁμός ] σύνοιδα μέγας ἁμάρτημα , ὅμως ἀποσπάω ὁ συνοράω διά ὁ ἐλεημοσύνη . Πολύς ἀπό ὁ ἀγορά ἐπισπάω δεινός · ἀγρός παροξύνω , δικαστής ἀναγκάζω τίς ποιέω ὁ οὖον προσήκω πρᾶγμα , ῥῆμα πολλάκις ἐκβάλλω ἄτοπος , φίλος δυσωπέω ἐργάζομαι τίς ὁ ἁμαρτία ἔχω , ἕτερος προστρίβω πολύς , οἷος ἵημι ἄνθρωπος εἰμί προστρίβω , ἐν ἀγορά στρέφω , δικαστήριον προσεδρεύω , ὁ ὁ πόλις πράσσω πρᾶγμα · ὑπέρ οὗτος ἀπαντάω εἰσέρχομαι ὁ θεός αἰτέω συγγνώμη καί ἀπολογέομαι . καταβάλλω τοίνυν ἀργύριον εἰς ὁ ὁ πενιος χείρ , καί ἀφίστημι ὁ κηλίς ἐκεῖνος , ἵνα μετά παρρησία καλός