joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0464.2
[ 126 ] Τοῖς τοιούτοις οὐδ' ὕπνος καθαρεύει παρηρημῶν , ἀλλὰ τὸν ἐχθρὸν παρεῖναι καὶ λοιδορεῖσθαι καὶ τύπτεσθαι νομίζουσιν , ἐκ τῶν ὑπνῶν ἀναστηδόντες , ἐρῶντες τῆς ἀλλήλων σφαγῆς πλὴν ἢ τραπέζης · ἕτεροι δὲ ὑπὸ τῆς ὀργῆς μεθύοντες , συκοφάντας μισθοῦντες , καὶ πράγματα ἀμύθητα παρέχοντες ἀλλήλοις , ὅσφ' ἐν πλείοκαλὰ παράφρονες ἀλλήλοις , τοσούτῳ μᾶλλον εἰς μανίαν ἐρεθιζόμενοι . Ὅπερ γὰρ φασὶ τοὺς μεθύοντας πάσχειν , ὑπὸ τῆς ἀπλήστου μέθης εἰς χαλεπωτέραν δὴν ἐκφέρεσθαι , τοῦτο πάσχουσιν οἱ δουλεύοντες ὀργῇ , ὑπὸ τῆς ἀμέτρου φιλονεικίας εἰς μείζω καὶ χαλεπωτέραν ἐκφερόμενοι μανίαν · ὁ μὲν δοῦλον ἐκάλεσεν , ὁ δὲ πέρχεις υἱόν , ὁ μὲν ἀνὸντον , ὁ δὲ μανέντον , ὁ μὲν κλέπτην καὶ δίκιον , ὁ δὲ πᾶσιν πονηρίας ἀνάμεσον . Εἶτα ὑπὸ τῆς ὀργῆς μεθύοντες , συμπλακέντες ἀλλήλοις , μικροῦ δεῖν τὰ θηρία μιμούνται , τύπτοντες , λακτίζοντες , δάκνοντες , κατακόπτοντες τὰ σώματα , οὐδὲν φειδόμενοι μέρους , οὐχ ὀφθαλμῶν , οὐχ ὀτῶν , οὐχ ῥινός , οὐχ προσώπου , οὐχ ἄλλου μείλους τινός , ἀλλὰ συρράγνυτες ἀλλήλοις καὶ κατακαίοντες ἑαυτούς , καὶ τὶ κακὸν οὐ ποιήσαντες ; ἀναχωροῦσιν ἐκ τῆς μάχης , οἱ μὲν ὀφθαλμὸν ἐκκοπέντες , οἱ δὲ γελήν , οἱ δὲ ἄλλο τι τοῦ σώματος μέρος · πλὴν τὴν ψυχὴν ἡ τὸ σῶμα διεφθαρμένοι , μεμηνημένοι , παραφρονοῦντες , λυστῶντες , ἀγνοοῦντες τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος , τὸν κλεῖοντα βαπτίζεσθαι καὶ τυπτομένους καὶ τὰ ἄλλα πάσχοντας , ἡσυχαζούσῃ τῇ ψυχῇ πάντα φέρειν γενναίως , καὶ νικᾶν τὴν πραότητι τὴν τῶν ἀδικούντων θυμόν . Ὁ γὰρ τοῦτο ποιῶν ἐπαινεῖται μὲν ὑπ' ἀνθρώπων , στεφανοῦται δὲ ὑπὸ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος . Διόπερ χρή χαρτεραῖν , καὶ τῶν χονιοζομένων ἡμέρος ἀνέχεσθαι , βλέποντας πρὸς τὸν στέφανον , ὃν ὁ Θεὸς ἐτοιμάζει τοὺς ἐπαινεῖν καὶ χρηστοῖς . Ἄτοπον γὰρ τοὺς μὲν γυμνιζομένους ἀγῶνων ἀθλητὰς καὶ χονιορτοὺ καὶ πληγῶν καὶ τραυμάτων ἀνέχεσθαι , πρὸς δόξαν χενὴν καὶ στέφανον οὐδενὸς δέξιν βλέποντας · ἡμᾶς δὲ τοὺς ὑπὸ Χριστοῦ στεφανοῦσθαι μέλλοντας μὴ κρατεῖν ὀργῆς , μηδὲ πάντα φέρειν γενναίως , ἀλλὰ βραχεῖαν ἡδονὴν καὶ θυμὸν ἀδικοῦ τῆς ἐν οὐρανοῖς προτιμᾶν τιμῆς τε καὶ εὐδοκίας . Καὶ μὴν κάλειν γε ἴσμεν , ὅτι πολλῶν δυνατὸν καὶ μεγάλων , οἷς ὁ τῶν δικαίων κεκόσμηται βίος , τοῦτο πρὸ τῶν ἄλλων λαμπροῦς παποίηκε τοὺς ἀνδρας , τὸ χρηστότητι συζῆν καὶ τοὺς ἀδικοῦσιν ἡμέρους προσφέρεσθαι . Τοῦτο μὲν γὰρ ὁ Μωϋσῆς πρᾶως ἀνεχόμενος τῆς τῶν Ἰουδαίων μανίας , καὶ ταῖς εὐχαῖς τοὺς ἐχθροὺς διασῴζων , τῆς ἐν οὐρανοῖς τιμῆς τε καὶ εὐδοκίας πρὸ τῶν ἄλλων ἀπήλαυσεν , καὶ τοῦ Θεοῦ φίλος ἐκλήθη · τοῦτο δὲ ὁ Δαυὶδ τὴν ἐχθροῦν καὶ πολυμίαν φεισάμενος , εἰς πολλὴν εὐνοιαν καὶ φιλίαν τὸν Θεὸν ἐπανάστατο . Ἄπαντα μὲν γὰρ ἄνθρωπον τοῦτο κοσμεῖν δύναται , διαφερόντως δὲ τοὺς ἐν ταῖς ἰξουσίαις . Τὸ γὰρ , πάντα ποιεῖν ἐπιτρεπούσης τῆς βασιλείας , κατέχειν ἑαυτόν , καὶ τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον ἡγεμόνα ποιούμενον τῶν ἔργων , μέγα μὲν εἰς εὐφημίαν τε καὶ δόξαν<sup>b</sup> . Καὶ μὴν καὶ Παῦλος καὶ Πέτρος τῆς οὐρανίας ἀξιώσεως ἀξιώσαντο διὰ τὴν ἀρετήν , ἥ συνέθεσαν , ἀπὸ τῆς ἡμερότητος φιλιῶν ἢ τῶν ἄλλων ἐξέλαμψαν ἀγαθῶν , τοὺς λοιδοροῦντας τιμῶντες , τοὺς ἐχθροὺς εὖ ποιούντες , [ 127 ] τοὺς καταλαβόντας πολλάκις ταῖς εὐχαῖς διασῴζοντες · ἡδεισαν γὰρ τοῦτο μάλιστα κεχαρισμένον τῷ Θεῷ ποιούντες , καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἐν οὐρανοῖς θαυμαζόμενον . Δι' ὅπερ αὐτοὶ γε τὸν ἑαυτῶν βίον ἡμερό
Lemmas: [ 126 ] ὁ τοιοῦτος οὐδέ ὕπνος καθαρεύω παρηρημῶν , ἀλλά ὁ ἐχθρός πάρειμι καί λοιδορέω καί τύπτω νομίζω , ἐκ ὁ ὑπνόω ἀνίστημι , ἐράω ὁ ἀλλήλων σφαγή πλήν ἢ τράπεζα · ἕτερος δέ ὑπό ὁ ὀργή μεθύω , συκοφάντης μισθόω , καί πρᾶγμα ἀμύθητος παρέχω ἀλλήλων , ὀσφῦς ἐν πλειοκαλος παράφρων ἀλλήλων , τοσοῦτος μᾶλλον εἰς μανία ἐρεθίζω . ὅπερ γάρ φημί ὁ μεθύω πάσχω , ὑπό ὁ ἄπληστος μέθη εἰς χαλεπός δήν ἐκφέρω , οὗτος πάσχω ὁ δουλεύω ὀργή , ὑπό ὁ ἄμετρος φιλονεικία εἰς μείζων καί χαλεπός ἐκφέρω μανία · ὁ μέν δοῦλος καλέω , ὁ δέ πέρχεις υἱός , ὁ μέν ἄνειμι , ὁ δέ μαίνομαι , ὁ μέν κλέπτης καί δικιων , ὁ δέ πᾶς πονηρία ἀνάμεσος . εἶτα ὑπό ὁ ὀργή μεθύω , συμπλέκω ἀλλήλων , μικρός δήω ὁ θηρίον μιμέομαι , τύπτω , λακτίζω , δάκνω , κατακόπτω ὁ σῶμα , οὐδείς φείδομαι μέρος , οὐ ὀφθαλμός , οὐ εἰκός , οὐ ῥίς , οὐ πρόσωπον , οὐ ἄλλος μέλος τις , ἀλλά συρρήγνυμι ἀλλήλων καί κατακαίω ἑαυτοῦ , καί τίς κακός οὖον ποιέω ; ἀναχωρέω ἐκ ὁ μάχη , ὁ μέν ὀφθαλμός ἐκκόπτω , ὁ δέ γελήν , ὁ δέ ἄλλος τίς ὁ σῶμα μέρος · πλήν ὁ ψυχή ὁ ὁ σῶμα διαφθείρω , μιμνῄσκω , παραφρονέω , λυστῶντες , ἀγνοέω ὁ νόμος ὁ Θεός καί Σωτήρ , ὁ κλείω βαπτίζω καί τύπτω καί ὁ ἄλλος πάσχω , ἡσυχάζω ὁ Ψυχή πᾶς φέρω γενναῖος , καί νικάω ὁ πραότης ὁ ὁ ἀδικέω θυμός . ὁ γάρ οὗτος ποιέω ἐπαινέω μέν ὑπό ἄνθρωπος , στεφανόω δέ ὑπό Θεός καί Σωτήρ . διόπερ χρή χαρτερός , καί ὁ χονίζω ἥμερος ἀνέχω , βλέπω πρός ὁ στέφανος , ὅς ὁ θεός ἑτοιμάζω ὁ ἐπαινέω καί χρηστός . ἄτοπος γάρ ὁ μέν γυμνιζομενος ἀγών ἀθλητής καί χονιορθος καί πληγή καί τραῦμα ἀνέχω , πρός δόξα χενὴν καί στέφανος οὐδείς δέξις βλέπω · ἐγώ δέ ὁ ὑπό Χριστός στεφανόω μέλλω μή κρατέω ὀργή , μηδέ πᾶς φέρω γενναῖος , ἀλλά βραχύς ἡδονά καί θυμός ἀδικέω ὁ ἐν οὐρανός προτιμάω τιμή τε καί εὐδοκία . καί μήv καλέω γε οἶδα , ὅτι πολύς δυνατός καί μέγας , ὅς ὁ ὁ Δίκαιος κοσμέω βίος , οὗτος πρό ὁ ἄλλος Λαμπροῦς παποιιημι ὁ ἀνήρ , ὁ χρηστότης συζάω καί ὁ ἀδικέω ἥμερος προσφέρω . οὗτος μέν γάρ ὁ Μωϋσῆς πρᾶος ἀνέχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος μανία , καί ὁ εὐχή ὁ ἐχθρός διασῴζω , ὁ ἐν οὐρανός τιμή τε καί εὐδοκία πρό ὁ ἄλλος ἀπαλαύω , καί ὁ Θεός φίλος καλέω · οὗτος δέ ὁ Δαυίδ ὁ ἐχθρός καί πολυεις φείδομαι , εἰς πολύς εὔνοια καί φίλιος ὁ θεός ἐπανίστημι . ἅπας μέν γάρ ἄνθρωπος οὗτος κοσμέω δύναμαι , διαφερόντως δέ ὁ ἐν ὁ ιξουσιαι . ὁ γάρ , πᾶς ποιέω ἐπιτρέπω ὁ βασίλεια , καταχέω ἑαυτοῦ , καί ὁ ὁ Θεός νόμος ἡγεμών ποιέω ὁ ἔργον , μέγας μέν εἰς Εὐφημία τε καί δόξαν<sup>b</sup> . καί μήv καί Παῦλος καί Πέτρος ὁ οὐράνιος ἀξίωσις ἀξιόω διά ὁ ἀρετή , ὅς συντίθημι , ἀπό ὁ ἡμερότης φίλιος ἢ ὁ ἄλλος ἐκλάμπω ἀγαθός , ὁ λοιδορέω τιμή , ὁ ἐχθρός εὕω ποιέω , [ 127 ] ὁ καταλαμβάνω πολλάκις ὁ εὐχή διασῴζω · οἶδα γάρ οὗτος μάλιστα χαρίζομαι ὁ Θεός ποιέω , καί πρό ὁ ἄλλος ἀγαθός ἐν οὐρανός θαυμάζω . διά ὅσπερ αὐτός γε ὁ ἑαυτοῦ βίος ήμερος