ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0443.1
[ 403 ] ΛΟΓΟΣ
Lemmas: [ 403 ] Λόγος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0443.2
Εἰς τὰς σφραγίδας τῶν βιβλίων , καὶ ὅπερ προσφέρεται ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ , καὶ εἰς τὴν τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίαν .
Lemmas: εἰς ὁ σφραγίς ὁ βιβλίον , καί ὅσπερ προσφέρω ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί εἰς ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0444.1
ἐν τὴν φύσιν καὶ ἀμέριστος καὶ ἀτρεχμάτιστος , αὐτὸς aτιθεὶς ἐκ Θεοῦ , εἰκῶν τοῦ ἀοράτου , Ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ ὑποστάσεως , διαφόρους ἐνδύεται προσηγρίας , οὐ πρὸς τὴν φύσιν ἀρμοῦσας , ἀλλὰ τῇ εὐεργεσίᾳ προπεποίας . Ἐπειδὴ γὰρ πάντα διέπεσε τὰ ἀνθρώπινα , εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμβάνει τὰ πάντα οἰκοῦντα · τῇ τὰ πάντα ἀνακαινίζουση χάριτι τὰς προσηγρίας , δεχόμενος . Λιμὸς ἦν πολύς , λιμὸς θείου λόγου , λιμὸς ὃν ἠπείλησεν ὁ Θεὸς τῇ συναγωγῇ , λέγων · Ἀποστελεῶ αὐτοῖς οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ διψᾶν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκούειν λόγον Κυρίου .
Lemmas: ἐν ὁ φύσις καί ἀμέριστος καί ἀτρεχμάτιστος , αὐτός τίθημι ἐκ Θεός , εἰκών ὁ ἀόρατος , ἀπαύγασμα ὁ δόξα καί χαρακτήρ ὑπόστασις , διάφορος ἐνδύω προσηγρίας , οὖον πρός ὁ φύσις ἁρμόζω , ἀλλά ὁ εὐεργεσία προποιέω . ἐπεί γάρ πᾶς διαπίπτω ὁ ἀνθρώπινος , εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω ὁ πᾶς οἰκέω · ὁ ὁ πᾶς ἀνακαινίζω χάρις ὁ προσηγρίας , δέχομαι . Λιμός εἰμί πολύς , λιμός θεῖον λόγος , λιμός ὅς ἀπειλέω ὁ θεός ὁ συναγωγή , λέγω · ἀποστέλλω αὐτός οὖον λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0444.4
Οἶδα ὅτι πολλάκις αἱρετικὸς τις ἐχθρὸς τῆς ἀληθείας ἔστη λέγων · Ὅρᾶς , ὡς οὐκ ἔστι προσελθεῖν τῷ Πατρὶ ἄνευ τοῦ Υἱοῦ ; μεσίτου γάρ , φησίν , ἔπχει τᾶξιν καὶ ὑπέρτερον , προστάγην τῷ Πατρὶ τοὺς σωζομένους .
Lemmas: οἶδα ὅτι πολλάκις αἱρετικός τις ἐχθρός ὁ ἀλήθεια ἵστημι λέγω · ὁράω , ὡς οὐ εἰμί προσέρχομαι ὁ πατήρ ἄνευ ὁ υἱός ; μεσίτης γάρ , φημί , ἐπέχω τάξις καί ὑπέρτερος , προσταγή ὁ πατήρ ὁ σῴζω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.1
Ἐπειδὴ γὰρ φησίν , ὅτι καινὴ σοφία καινοὶ τὴν ἀλήθειαν ,
Lemmas: ἐπεί γάρ φημί , ὅτι καινός σοφία καινός ὁ ἀλήθεια ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.2
ἐπειδὴ μὴ ἔχωσι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν · οἱ ἑαυτὴς
Lemmas: ἐπεί μή ἔχω ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ὁ ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.3
προσλθεῖν τῷ Θεῷ , μεσόριον γίνεται τῆς κτίσεως καὶ
Lemmas: προσέρχομαι ὁ Θεός , μεσόριον γίγνομαι ὁ κτίσις καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.4
τῆς ἀκτίστου φύσεως ὁ Υἱὸς προσάγων τὴν οἰκουμένην .
Lemmas: ὁ ἄκτιστος φύσις ὁ υἱός προσάγω ὁ οἰκέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.5
Ὁ τῆς καινῆς μανίας ἤ ὡ τοῦ καινοῦ δράματος ! ἡ ὑπέρβολή
Lemmas: ὁ ὁ καινός μανία ἤ εἰμί ὁ καινός δρᾶμα ! ὁ ὑπερβολή
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.6
τῆς τοῦ Πατρὸς ἄ αγαθότητος κινδυνεύει παρὰ τῶν
Lemmas: ὁ ὁ πατήρ ὅς αγαθότητα κινδυνεύω παρά ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.7
αιρετικῶν , ἀμβλύνει τὴν ἀξίαν τῆς θεότητος . Ἄλλ’ ἡ
Lemmas: αἱρετικός , ἀμβλύνω ὁ ἄξιος ὁ θεότης . ἄλλος ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.8
μὲν αἱρετικὴ μανία θρασύννεται , ἡ δὲ τοῦ Σωτῆρος δύναμις
Lemmas: μέν αἱρετικός μανία θρασύνω , ὁ δέ ὁ Σωτήρ δύναμις
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.9
οὐκ ἀμβλύνεται , ἡ δόξα οὐ σβέννυται , ἡ χάρις οὐ
Lemmas: οὐ ἀμβλύνω , ὁ δόξα οὖον σβέννυμι , ὁ χάρις οὖον
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.10
καθαίρεται . Ἔὰρ , φησίν , ἡμεῖς ἀρηγούμεθα , ἐκεῖνος
Lemmas: καθαίρω . Ἔαρ , φημί , ἐγώ ἀρήγω , ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.11
πιστὸς μένει · ἀρηγᾶσθαι γὰρ ἐκεῖνον οὐ δύναται ·
Lemmas: πιστός μένω · ἀρήγω γάρ ἐκεῖνος οὖον δύναμαι ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.12
συγκάθηται μὲν διὰ τὴν οἰκείαν ἀξίαν , ἕστηκε δὲ ὡς
Lemmas: συγκάθημαι μέν διά ὁ οἰκεῖος ἄξιος , ἵστημι δέ ὡς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.13
ἱερεὺς διὰ τὴν πρέπουσαν αὐτῷ φιλανθρωπίαν .
Lemmas: ἱερεύς διά ὁ πρέπω αὐτός φιλανθρωπία .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.14
γ . Καὶ ὅρα τὸ θαυμαστὸν , ἀδελφέ . Ἐπειδὴ ἐν ὑπέρ -
Lemmas: γ . καί ὁράω ὁ θαυμαστός , ἀδελφός . ἐπεί ἐν ὑπέρ -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.15
του τάξει καὶ σχήματι διακονοῦντος ἐκλαμβάνουσι τὸ
Lemmas: ὁ τάξις καί σχῆμα διακονέω ἐκλαμβάνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.16
ῥῆμα , ὅτι Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα , εἰ μὴ
Lemmas: ῥῆμα , ὅτι οὐδείς ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ , εἰμί μή
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.17
δ’ ἐμοῦ · ἀναγκαῖον πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀποτεῖναι
Lemmas: δέ ἐγώ · ἀναγκαῖος πρός ὁ αἱρετικός ἀποτείνω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.18
τὸν ἔλεγχον τῆς ἀσεβείας . β . Εἰ τὸ προσάγειν τῷ Πατρὶ
Lemmas: ὁ ἔλεγχος ὁ ἀσέβεια . Β . εἰμί ὁ προσάγω ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.19
τὸν Υἱὸν καθαίρει τὴν ἀξίαν τοῦ προσάγοντος , ἐὰν ἴδῃς
Lemmas: ὁ υἱός καθαίρω ὁ ἄξιος ὁ προσάγω , ἐάν ὁράω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.20
τὸν Πατέρα τῷ Υἱῷ προσάγοντα , ἐκτείνεισ ἐκεῖ τὴν
Lemmas: ὁ πατήρ ὁ υἱός προσάγω , ἐκτείνω ἐκεῖ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.21
ἀσίειαν . Μάλιστα μὲν οὖν εἰς Υἱὸν ἀσβεβῶν , τὸν Πατέρα
Lemmas: ἄσιος . μάλιστα μέν οὖν εἰς υἱός ἀσβεβῶν , ὁ πατήρ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.22
βλασφημεῖς . Ἴνα τοίνυν , ἀδελφοί , ἐν τῷ λόγῳ τῆς
Lemmas: βλασφημέω . ἵνα τοίνυν , ἀδελφός , ἐν ὁ λόγος ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.23
εὐσεβείας καὶ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς καινῆς ἐπιστομῶ -
Lemmas: εὐσέβεια καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ καινός ἐπιστομόω -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.24
σωμεν , καὶ τὴν εὐσεβῆ δόξαν γνωρίσωμεν ( Ζωὴν γὰρ ὁ
Lemmas: σάω , καί ὁ εὐσεβής δόξα γνωρίζω ( Ζωή γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.25
λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνέργης , καὶ τομωτέρος ὑπὲρ
Lemmas: λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.26
πᾶσαν μάχαιραν δίτομον · δίστομον δὲ καλεῖ τὴν
Lemmas: πᾶς μάχαιρα δίτομος · δίστομος δέ καλέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.27
μάχαιραν , ἐπειδὴ διπλῶ χέχρηται τῷ λόγῳ , τῷ μὲν στη -
Lemmas: μάχαιρα , ἐπεί διπλόος χράω ὁ λόγος , ὁ μέν ἵστημι -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.28
ρίζοντι , τῷ δὲ καθαροῦντι · καθαροῦντι μὲν τοὺς ἐναντίους ,
Lemmas: ῥίζων , ὁ δέ καθαίρω · καθαίρω μέν ὁ ἐναντίος ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.29
στηρίζοντι·δὲ τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως ) · ἀκούσ
Lemmas: στηρίζω ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις ) · Ἀκοῦς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.30
αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος · Οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν
Lemmas: αὐτός ὁ κύριος λέγω · οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.31
πρὸς με , ἐὰν μὴ ὁ Πατὴρ μου ὁ οὐράνιος ἐλκύσῃ
Lemmas: πρός ἐγώ , ἐάν μή ὁ πατήρ ἐγώ ὁ οὐράνιος ἕλκω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.32
αὐτόν . Ἀναγκαῖον δέ , ἀδελφοί , τὰ εἰκῆτα πρὸς τοὺς
Lemmas: αὐτός . ἀναγκαῖος δέ , ἀδελφός , ὁ εἰκῆτα πρός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.33
αιρετικοὺς εἰπεῖν , καὶ τὰ περὶ τούτου τοῦ νοήματος τοὺς
Lemmas: αἱρετικός εἶπον , καί ὁ περί οὗτος ὁ νόημα ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.34
υἱοὺς τῆς πίστεως πληροφόρησαι . Τίνος ἕνεκεν κατα -
Lemmas: υἱός ὁ πίστις πληροφορέω . τίς ἕνεκα κατά -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.35
διελεν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος τὴν προσαγωγὴν ,
Lemmas: διαιρέω ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος ὁ προσαγωγή ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.36
πῇ μὲν παρ’ αὐτοῦ λέγων προσάγεσθαι τῷ Πατρὶ , πῇ
Lemmas: πῇ μέν παρά αὐτός λέγω προσάγω ὁ πατήρ , πῇ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.37
δὲ παρὰ τοῦ Πατρὸς πρὸς αὐτόν ; οὐ γὰρ συγκέχυται τὰ
Lemmas: δέ παρά ὁ πατήρ πρός αὐτός ; οὖον γάρ συγχέω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.38
τῆς θείας φύσεως , ἀλλ’ εὐκρινῆς ἐστι καὶ εὐδιόριστος ὁ
Lemmas: ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά εὐκρινής εἰμί καί εὐδιόριστος ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.39
λόγος τῆς ἀληθείας , οὐδὲν σκολιὸν ἔχων , οὐδὲν στραγγα -
Lemmas: λόγος ὁ ἀλήθεια , οὐδείς σκολιός ἔχω , οὐδείς στράγξ -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.40
λιώδες · Πᾶσαι γὰρ αἱ ὁδοὶ Κυρίου εὐθεῖαι .
Lemmas: λιώδης · Πᾶς γάρ ὁ ὁδός κύριος εὐθύς .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.41
Ἄρα γὰρ , ἀδελφοί , ὁ Πατὴρ ποτὲ μὲν τὴν βασιλικὴν
Lemmas: ἄρας γάρ , ἀδελφός , ὁ πατήρ ποτέ μέν ὁ βασιλικός
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.42
προσδρίαν ἐπὶχων δέχεται τοὺς προσαγομένους , ποτὲ δὲ
Lemmas: προσδρίαν ἐπιχέω δέχομαι ὁ προσάγω , ποτέ δέ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.43
τῷ Υἱῷ ἐν βασιλικῷ σχήματι προκαθίσαντι δίδωσι τὴν
Lemmas: ὁ υἱός ἐν βασιλικός σχῆμα προκαθίζω δίδωμι ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.44
δρειλὴν , καὶ ἐν ὑπῃρέτου τάξει παραστάμενος προσάγει
Lemmas: δρειλὴν , καί ἐν ὑπηρέτης τάξις παρίστημι προσάγω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.45
τῷ Υἱῷ ; Μὴ γένοιτο · ἐπὶ γὰρ Θεοῦ οὔτε καθέδραν εἰπόντα
Lemmas: ὁ υἱός ; μή γίγνομαι · ἐπί γάρ Θεός οὔτε καθέδρα εἶπον
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.46
ἐστι τι ἀνθρώπινον ἐννοῆσαι , οὐδὲ στάσιν ἀκοῦσαντα
Lemmas: εἰμί τίς ἀνθρώπινος ἐννοέω , οὐδέ στάσις ἀκούω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.47
πάλιν ἐστι νοῆσαι τι τῶν καθ’ ἡμᾶς . Ἐὰν ἀκούσῃς
Lemmas: πάλιν εἰμί νοέω τίς ὁ κατά ἐγώ . ἐάν ἀκούω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.48
περὶ Θεοῦ ὅτι ἕστηκεν , τὸ ἀκίνητόν καὶ τὸ ὁριόν
Lemmas: περί Θεός ὅτι ἵστημι , ὁ ἀκίνητος καί ὁ ὅριον
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.49
νόει τῆς θείας οὐσίας · κἂν πάλιν ἀναγνῶς ἢ ἀκούσῃς ἑ ,
Lemmas: νοέω ὁ θεῖος οὐσία · κἀν πάλιν ἀναγιγνώσκω ἢ ἀκούω ὅς ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.50
ὅτι κάθηται , [ 407 ] τὸ ἕδραιον καὶ ἀσάλευτον ἐκλάμβανε
Lemmas: ὅτι κάθημαι , [ 407 ] ὁ ἕδρα καί ἀσάλευτος ἐκλαμβάνω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.51
τῆς μαχαρίας φύσεως . Αὐτὸς λέγει ἐαυτῷ ἐστάναι καὶ
Lemmas: ὁ μαχάριος φύσις . αὐτός λέγω αὐτός ἵστημι καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.52
καθῆσθαι · τῷ Μωϋσεῖ λέγει , Σὺ στήθι ὧδε μετ’ ἐμοῦ .
Lemmas: κάθημαι · ὁ Μωϋσῆς λέγω , σύ ἵστημι ὧδε μετά ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.53
Καὶ ἤρ ὁ τόπος , οὐ εἰστήκει ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ , ὡς
Lemmas: καί ἤρ ὁ τόπος , οὖον εἰστήκω ὁ θεός Ἰσραήλ , ὡς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.54
λίθος σαπέρδους . Πρόσεχε ἀκριβῶς · ὁ Μωϋσῆς ἐστάτω
Lemmas: λίθος σαπέρδης . προσέχω ἀκριβῶς · ὁ Μωϋσῆς ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.55
λέγει , καὶ ὁ Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ , ὡς ἰστάμενός φησι , Στήθι
Lemmas: λέγω , καί ὁ θεός ὁ Μωϋσῆς , ὡς ἵστημι φημί , ἵστημι
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.56
μετ’ ἐμοῦ . Τί οὖν ποιούμεν Ἱερεμίου λέγοντος , Σὺ
Lemmas: μετά ἐγώ . τις οὖν ποιέω Ἱερεμίας λέγω , σύ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.57
καθήμενος εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι εἰς
Lemmas: κάθημαι εἰς ὁ αἰών , καί ἐγώ ἀπόλλυμι εἰς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.58
τὸν αἰῶνα ; Καθέδρα καὶ στάσις ἀνθρώπινα ῥήματα ,
Lemmas: ὁ αἰών ; καθέδρα καί στάσις ἀνθρώπινος ῥῆμα ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.59
ἀλλὰ θεία νοήματα · διὰ τὸν ἀστατον καὶ ὡς κάκειδε
Lemmas: ἀλλά θεῖος νόημα · διά ὁ ἄστατος καί ὡς κάκειδε
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.60
σέβειαν.</note>
Lemmas: σέβειαν.</note>
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.61
περιαγόμενον τὸν ἀνθρώπινον βίον , Θεὸς λέγεται ἐστάναι ,
Lemmas: περιάγω ὁ ἀνθρώπινος βίος , θεός λέγω ἵστημι ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.62
καὶ διὰ τὴν ἀστέμπτων καὶ πανταχόσε περιτρεπο -
Lemmas: καί διά ὁ ἀστέμπτων καί πανταχόσε περιτρέπω -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.63
μένην τῶν καθ’ ἡμᾶς κατάστασιν λέγεται καθῆσθαι διὰ
Lemmas: μένω ὁ κατά ἐγώ κατάστασις λέγω κάθημαι διά
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.64
τὸ ἕδραιον · τὸ γὰρ καθήμενον ἕδρεσται . Φύγε τὰ ἀπὸ
Lemmas: ὁ ἕδρα · ὁ γάρ κάθημαι ἕδρα . φεύγω ὁ ἀπό
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.65
τῆς λέξεως ὑποβαλλόμενα , καὶ νόει τὰ διὰ τῆς πίστεως
Lemmas: ὁ λέξις ὑποβάλλω , καί νοέω ὁ διά ὁ πίστις
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.66
θεωρούμενα . Πῶς οὖν προσάγει τῷ Πατρὶ Υἱός ; πῶς
Lemmas: θεωρέω . Πῶς οὖν προσάγω ὁ πατήρ υἱός ; πῶς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.67
Πατὴρ τῷ Υἱῷ ; οὐ γὰρ δεῖ καταλιπεῖν τὸν λόγον ἀνεξ -
Lemmas: πατήρ ὁ υἱός ; οὖον γάρ δεῖ καταλείπω ὁ λόγος ἀνέχω -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.68
ἔταστον . Ὁ Πατὴρ φανερους τινὰς καὶ ὁμολογουμένους
Lemmas: τάσσω . ὁ πατήρ φανερός τις καί ὁμολογέω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.69
προσάγει τῷ Υἱῷ , ὁ Υἱὸς πάλιν φανερους τινὰς καὶ ὁμολογουμένους
Lemmas: προσάγω ὁ υἱός , ὁ υἱός πάλιν φανερός τις καί ὁμολογέω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.70
προσάγει τῷ Πατρὶ . Μὴ προλαβὼν ἀρπάξῃς
Lemmas: προσάγω ὁ πατήρ . μή προλαμβάνω ἁρπάζω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.71
τὸ ῥῆμα εἰς διαβολὴν , ἀλλ’ ἀνάμενον τὸ τέλος , καὶ
Lemmas: ὁ ῥῆμα εἰς διαβολή , ἀλλά ἀναμένω ὁ τέλος , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.72
κρίνον τὸ λεγόμενον · μὴ γίνου δικαστὴς δυσμενής , ἀλλὰ
Lemmas: κρίνον ὁ λέγω · μή γίγνομαι δικαστής δυσμενής , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.73
συνασκούστατῃς εὐμενής . Ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἐγνώσθη μὲν ὁ
Lemmas: συνασκουστερος εὐμενής . ἐν ὁ Ἰσραήλ γιγνώσκω μέν ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.74
Θεὸς καὶ Πατὴρ , ἠγνωεῖτο δὲ ὁ Υἱός · ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι
Lemmas: θεός καί πατήρ , ἀγνοέω δέ ὁ υἱός · ἐν δέ ὁ ἔθνος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.75
καὶ ὁ Πατὴρ ἠγνωεῖτο , καὶ ὁ Υἱός · τῇ γὰρ πολυθείᾳ
Lemmas: καί ὁ πατήρ ἀγνοέω , καί ὁ υἱός · ὁ γάρ πολυθεΐα
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.76
πλᾶνῃ δεδούλωτο τὰ ἔθνη . Ὅπου οὖν Πατὴρ μὴ γνωριζεται ,
Lemmas: πλάνη δουλόω ὁ ἔθνος . ὅπου οὖν πατήρ μή γνωρίζω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.77
Υἱὸς δὲ οὐ γνωρίζεται , ἐρμηνεύς γίνεται τοῦ
Lemmas: υἱός δέ οὖον γνωρίζω , ἑρμηνεύς γίγνομαι ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.78
ἀγνοουμένου Υἱοῦ ὁ Πατὴρ . Ἐπαναλαμβάνει τὸν λόγον ,
Lemmas: ἀγνοέω υἱός ὁ πατήρ . ἐπαναλαμβάνω ὁ λόγος ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.79
ἵνα στήσω τὸ νόημα . Ὅπου Πατὴρ γνωρίζεται , καὶ Υἱὸς
Lemmas: ἵνα ἵστημι ὁ νόημα . ὅπου πατήρ γνωρίζω , καί υἱός
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.80
ἀμυδράλλεται , ἐρμηνεύς γίνεται ὁ γνωριζόμενος τοῦ
Lemmas: ἀμυδράλλεται , ἑρμηνεύς γίγνομαι ὁ γνωρίζω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.81
ἀγνοουμένου · ὅπου Πατὴρ ἠγνόηται , χήρως τοῦ ἀγνοουμένου
Lemmas: ἀγνοέω · ὅπου πατήρ ἀγνοέω , χῆρος ὁ ἀγνοέω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.82
ὁ Υἱὸς γίνεται . Διὰ*τοῦτο , ἵνα λάβῃς ἀκριβῶς τῶν
Lemmas: ὁ υἱός γίγνομαι . Διὰ*τοῦτο , ἵνα λαμβάνω ἀκριβῶς ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.83
εἰρημένων τὴν ἐξίστασιν , ἐγυγὼ σοι παρέχω τὸ Εὐαγγέλιον .
Lemmas: εἴρω ὁ ἐξίστημι , Γύγης σύ παρέχω ὁ Εὐαγγέλιος .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.84
Λέγει ὁ Σωτὴρ περὶ τῶν ἐθνῶν · Τὸ ὄνομά σου
Lemmas: λέγος ὁ Σωτήρ περί ὁ ἔθνος · ὁ ὄνομα σύ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.85
ἐξανερρώσω τῷ κόσμῳ · μάλλον , ὅτι τῷ ἀγνοοῦντι ἐρα -
Lemmas: ἐξανερρώσω ὁ κόσμος · μάλλον , ὅτι ὁ ἀγνοέω ἄρα -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.86
νερρώσω σου τὸ ὄνομα τῷ κόσμῳ . Ποῖον δνομα ἐφανέρωσε ;
Lemmas: νερώνω σύ ὁ ὄνομα ὁ κόσμος . Ποῖον δνομα φανερόω ;
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.87
Ὅτι Θεός . Ἄλλα προειλήφετ ἡ γνώσις τὸ ὄνομα ·
Lemmas: ὅτι2 Θεός . ἄλλος προλαμβάνω ὁ γνῶσις ὁ ὄνομα ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.88
καὶ οἱ πλανωμένοι γὰρ λέγουσι θεόν , καὶ οἱ ἀπε -
Lemmas: καί ὁ πλανάω γάρ λέγω θεός , καί ὁ θέραψ -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.89
σχογυμνωμένοι τῆς εὐσεβείας οὐκ ἀρνοῦνται τὴν προα -
Lemmas: σχογυμνωμενος ὁ εὐσέβεια οὐ ἀρνέομαι ὁ προαγορεύω -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.90
γγορίαν · ποῖον οὖν ὄνομα ἐγνώρισεν ; Ὅτι Πατὴρ καλεῖται ·
Lemmas: γγορίαν · ποῖος οὖν ὄνομα γνωρίζω ; ὅτι2 πατήρ καλέω ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.91
Ἐξανερρώσω σου τὸ ὄνομα τῷ κόσμῳ . Ὅρξὲ
Lemmas: Ἐξανερρώσω σύ ὁ ὄνομα ὁ κόσμος . Ὅρχος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.92
ὅτι ὅπου ἠγνόηται ὁ Πατὴρ , ἐρμηνεύς γίνεται ὁ Υἱός ,
Lemmas: ὅτι ὅπου ἀγνοέω ὁ πατήρ , ἑρμηνεύς γίγνομαι ὁ υἱός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.93
τῷ εὐαγγελικῷ χρυγμάτων σαφηνίζων τὴν ἀλήθειαν ·
Lemmas: ὁ εὐαγγελικός χρυγμάτων σαφηνίζω ὁ ἀλήθεια ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.94
ὅπου δὲ ὁ Πατὴρ ἐνομιζέτο γνωριζεσθαι , ὁ δὲ Υἱὸς
Lemmas: ὅπου δέ ὁ πατήρ νομίζω γνωρίζω , ὁ δέ υἱός
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.95
μὴ γνωριζέσθαι , ἐρμηνεύς γίνεται αὐτὸς τοῦ ἀγνοουμένου .
Lemmas: μή γνωρίζω , ἑρμηνεύς γίγνομαι αὐτός ὁ ἀγνοέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.96
Οἶον , ἵνα ἐπ’ αὐτῶν δεῖξω τῶν πραγμάτων τὴν ἀλήθειαν ·
Lemmas: Οἶον , ἵνα ἐπί αὐτός δείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ ἀλήθεια ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.97
Παῦλος φθεῖ τὸν Θεόν , οὐκ φθεῖ τὸν Υἱόν · φθεῖ
Lemmas: Παῦλος φθάνω ὁ Θεός , οὐ φθάνω ὁ υἱός · φθάνω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.98
Θεόν , οὐκ φθεῖ δὲ Πατέρα ὕπὲρ τοῦ Χριστοῦ τὸν Θεόν ·
Lemmas: Θεός , οὐ φθάνω δέ πατήρ ὑπέρ ὁ Χριστός ὁ Θεός ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.99
καὶ ἤν ζηλῶσις εὐσεβείας ὑπὲρ τοῦ νόμου μαχούμενος · ὁ
Lemmas: καί ἐάν ζήλωσις εὐσέβεια ὑπέρ ὁ νόμος μάχομαι · ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.100
Θεὸς ἀπέδειπεν εἰς τὸν ζῆλον , ἄνι ἄκς μὲν πεπληρωμένον ,
Lemmas: θεός ἀπέδειπεν εἰς ὁ ζῆλος , ἄνιος ἄκος μέν πληρόω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.101
πόθου δὲ γέμοντα · καὶ τί ποιεῖ ; γνωρίζει τῷἀγνοοῦντι
Lemmas: πόθος δέ γέμω · καί τίς ποιέω ; γνωρίζω τῷἀγνοοῦντι
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.102
τὸν ἀγνοούμενον . Τίς ἡμῖν ταῦτα σαφηνίζει ; Αὐτὸς ὁ
Lemmas: ὁ ἀγνοέω . Τῖς ἐγώ οὗτος σαφηνίζω ; αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.103
ποτὲ ἀγνοήσας , καὶ ὑστερον γνωρίσας , αὐτὸς ὁ ποτὲ
Lemmas: ποτέ ἀγνοέω , καί ὕστερος γνωρίζω , αὐτός ὁ ποτέ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.104
διώξας , καὶ ὑστερον εὐαγγελισάμενος . Τί γὰρ φησι ; Καὶ
Lemmas: διώκω , καί ὕστερος εὐαγγελίζω . τις γάρ φημί ; καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.105
ἤμην ζηλωτὴς τοῦ πατροῦν μου νόμου , καθ’ ὑπερβολὴν
Lemmas: εἰμί ζηλωτής ὁ Πατρούν ἐγώ νόμος , κατά ὑπερβολή
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.106
διώκων τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ . Ὅτε δὲ ἠδόκη -
Lemmas: διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . ὅτε δέ ἠδόκη -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.107
σεν ὁ Θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου , καὶ
Lemmas: Σεν ὁ θεός ὁ ἀφορίζω ἐγώ ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.108
καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ἀποκαλύψαι τὸν
Lemmas: καλέω διά ὁ χάρις αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.109
Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί · καὶ τὰ ἐξῆς . Ἡ γὰρ μαρτυρία το
Lemmas: υἱός αὐτός ἐν ἐγώ · καί ὁ ἑξῆς . ὁ γάρ μαρτυρία ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.110
δεῖξαι τὸ ζητούμενον , οὐχ ἡ θεωρία τοῦ νοήματος . Πάλιν
Lemmas: δείκνυμι ὁ ζητέω , οὐ ὁ θεωρία ὁ νόημα . πάλιν
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.111
ἔρωξά ὁ Σωτὴρ τοὺς ἀποστόλους , Τίνα με λέγουσιν οἱ
Lemmas: ἔρδω ὁ Σωτήρ ὁ ἀπόστολος , τίς ἐγώ λέγω ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.112
ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ [ 408 ] ἀνθρώπου ; Ἐρωτᾷ
Lemmas: ἄνθρωπος εἰμί ὁ υἱός ὁ [ 408 ] ἄνθρωπος ; ἐρωτάω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.113
οὐχ ἵνα μάθῃ , ἀλλ’ ἵνα τὴν ὑπόνοιαν ἐξορίσας , τὴν
Lemmas: οὐ ἵνα μανθάνω , ἀλλά ἵνα ὁ ὑπόνοια ἐξορίζω , ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.114
ἀλήθειαν στηρίξῃ . Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι ; Οἱ
Lemmas: ἀλήθεια στηρίζω . τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος ; ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.115
ἀπόστολοι πρώτως τὰς τῶν πολλῶν ὑπονοίας ἀντιβολοῦσιν .
Lemmas: ἀπόστολος πρῶτος ὁ ὁ πολύς ὑπόνοια ἀντιβολέω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.116
Οἱ μὲν γὰρ , φασίν , Ἠλίαν , οἱ δὲ Ἱερεμίαν , ἢ ἕνα
Lemmas: ὁ μέν γάρ , φημί , Ἠλίας , ὁ δέ Ἱερεμίας , ἢ εἷς
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.117
τῶν προφητῶν . Τί οὖν ὁ Σωτὴρ ; Πρὸς μὲν τὰς ψευδεῖς
Lemmas: ὁ προφήτης . τις οὖν ὁ Σωτήρ ; πρός μέν ὁ ψευδής
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.118
δόξας οὐδεμίαν ἀπόκρισιν ποιεῖται , ἀναξίας ἀποκρίσεως
Lemmas: δόξα οὐδείς ἀπόκρισις ποιέω , Ἀναξίας ἀπόκρισις
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.119
χρίνων τὰς ψευδεῖς ὑπονοίας . Ὑμεῖς δὲ τίνά με λέγετε
Lemmas: χριναω ὁ ψευδής ὑπόνοια . σύ δέ τις ἐγώ λέγω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.120
εἶναι ; οὐ τῶν πολλῶν μοι λόγος τῶν πεπλαγκμένων , ἀλλ’
Lemmas: εἰμί ; οὖον ὁ πολύς ἐγώ λόγος ὁ πλάσσω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.121
ὑμῶν τῶν χρηστέωντόν . Ἐπειδὴ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ μέλλοντες
Lemmas: σύ ὁ χρηστέον . ἐπεί γάρ σύ εἰμί ὁ μέλλω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0447.122
διαγγέλλειν τὸν λαμπτήρα τῆς ἀληθείας , τὸ κήρυγμα
Lemmas: διαγγέλλω ὁ λαμπτήρ ὁ ἀλήθεια , ὁ κήρυγμα
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0448.1
τῃ · αὐσεβείας εἰς πᾶσαν φέρειν τὴν ὑπ' οὐρανόν · ἐν ὑμῖν σάλευσι τὰ ἀνθρώπινα , ἐν ὑμῖν κινδυνεύει τὰ τῆς ἀληθείας · καὶ ὥσπερ ἡ ὑμετέρα γνώσις κοινὴ τῶν ἀνθρώπων εὐαγγελία , οὕτως ἡ ὑμετέρα ἀγνοία κοινὴ τῆς οἰκουμένης ζημία · διὰ τοῦτο , Ὑμεῖς εἶνα με λέγετε ; Τότε ἀποκρίθεις Πέτρος εἶπε , Σὺ εἶ ὁ Χριστός , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . Οὗτος πίστεως δρος , οὗτος ἀληθείας λόγος , αὕτη τῆς ὀρθῆς ὄψεως ἡ ὁμολογία . Ἄλλ' ἐπειδὴ ἐνεδέχετο καὶ ταύτην τὴν φωνὴν εἰς τὰς ἄλλας ἰσονοεῖσθαι , τὰς μὲν ἀποκρίσεως οὐκ ἤθελον , τὴ δὲ τὴν ψῆφον φέρει , καὶ τί φησιν ; Ἵνα μὴ καὶ τοῦτο ἐξ ἀνθρωπίνης νομίσθῃ ὑπονοίας εἶναι τὸ ῥῆμα , ἐπιτρυγιάζας , καὶ σήμανον αὐτῷ ἐπιθεὶς τῆς ἀληθείας , φησίν · Μακάριος εἶ , Σίμων Βάρ Ἰωᾶ . Ἐνταῦθα μνημονεύσον , ὅτι Πατὴρ καὶ τῷ γινώσκοντι αὐτὸν ἀποκαλύπτει τὸν ἀγνοοῦντα . Μακάριος εἶ , Σίμων Βάρ Ἰωῆ , ὅτι οὐ σάρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι , ἀλλ' ὁ Πατὴρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ὀρᾷ ὅτι τῷ μὲν κόσμῳ παντὶ ἀγνοοῦντι τὴν Πατέρα , ὁ Υἱὸς ἐρμηνεύς γίνεται τοῦ ἀγνοουμένου · τῇ δὲ συναγωγῇ καὶ τοῖς Ἰουδαίοις Θεὸν μὲν ὑπονοοῦσιν εἰδέναι , τὸν δὲ τοῦ Θεοῦ Θεὸν Λόγον οὐκ ἐπιγινώσκουσιν , αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἐρμηνεύς γίνεται τοῦ ἀμπεδαλλομένου .
Lemmas: πῃ · αὐσεβείας εἰς πᾶς φέρω ὁ ὑπό οὐρανός · ἐν σύ σάλευσις ὁ ἀνθρώπινος , ἐν σύ κινδυνεύω ὁ ὁ ἀλήθεια · καί ὥσπερ ὁ ὑμέτερος γνῶσις κοινός ὁ ἄνθρωπος Εὐαγγελία , οὕτως ὁ ὑμέτερος ἄγνοια κοινός ὁ οἰκέω ζημία · διά οὗτος , σύ ἴς ἐγώ λέγω ; τότε ἀποκρίνω Πέτρος εἶπον , σύ εἰμί ὁ Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . οὗτος πίστις δρ , οὗτος ἀλήθεια λόγος , οὗτος ὁ ὀρθός ὄψις ὁ ὁμολογία . ἄλλος ἐπεί ἐνδέχομαι καί οὗτος ὁ φωνή εἰς ὁ ἄλλος ισονοεω , ὁ μέν ἀπόκρισις οὐ ἐθέλω , ὅς δέ ὁ ψῆφος φέρω , καί τίς φημί ; ἵνα μή καί οὗτος ἐκ ἀνθρώπινος νομίζω ὑπόνοια εἰμί ὁ ῥῆμα , επιτρυγιαζα , καί σημαίνω αὐτός ἐπιτίθημι ὁ ἀλήθεια , φημί · Μακάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ ἰωά . ἐνταῦθα μνημονεύω , ὅτι πατήρ καί ὁ γιγνώσκω αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ ἀγνοέω . Μακάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ Ἰά , ὅτι οὖον σάρξ καί αἷμα οὐ ἀποκαλύπτω σύ , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὁράω ὅτι ὁ μέν κόσμος πᾶς ἀγνοέω ὁ πατήρ , ὁ υἱός ἑρμηνεύς γίγνομαι ὁ ἀγνοέω · ὁ δέ συναγωγή καί ὁ Ἰουδαῖος θεός μέν ὑπονοέω οἶδα , ὁ δέ ὁ Θεός θεός Λόγος οὐ ἐπιγιγνώσκω , αὐτός ὁ πατήρ ἑρμηνεύς γίγνομαι ὁ αμπεδαλλομενω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0451.2
ε' . Ἄλλὰ ζητοῦμεν πότε ὅλως ἡ σφραγὶς ἀπεσφραγίστη , πότε ὁ δεσμὸς τῆς ἀγνοίας ἐλύθη , πότε τὰ κεκλεισμένα ἀνέψγει . Ἀπατεῖται παρ' ἡμῶν ὁ ἄχραστης , καὶ , Παρὰ τὸν λόγον τὸν τρόπον μοι , φησίν , ἐμήνυσας τοῦ σφραγίσματος , τὸν καιρὸν μοι τῆς ἐπιλύσεως [ 411 ] τῶν ἐσφραγισμένων οὐ λέγεις ; κεκλεισμένας εἶδειας τὰς πύλας , ἀνεψμένας οὐχ ὑποδείξεις ; Τί οὖν ; Ἄπὸ ἑνὸς ῥήματος τὰ πολλὰ παρασάμενος , παραστήσω τῷ ζητουμένῳ . Τί οὖν ; Μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάστασιν , ἀγνοοῦσι τοῖς πολλοῖς τῆς θείας χάριτος , τινές , φησίν , τῶν μαθητῶν δύο ἔξω εἰς κώμην ἀπέπασαν , καὶ πρὸς ἀλλήλους οἱα φησιν ἐν ὀδῷ ἀντεβάλλον περὶ τῆς οἰκονομίας . Ὁ Σωτὴρ ἀμαίφας τὸ σχῆμα καὶ τὸ ἐκφάνημα ( ὃ γὰρ ἐστι πρόσωπον τοῖς ὀφθαλμοῖς , τοῦτο φωνὴ τοῖς τῷ προσώπῳ οὐχ ὁρώσι ) , κρύπτει καὶ τὴν φωνὴν καὶ τὴν μορφὴν , καὶ λέγει αὐτοῖς · τὰ πάντα εἴδοτε · Τίνες οἱ λόγοι οὗτοι , οὓς ἀντιδιδάλετε πρὸς ἀλλήλους ; Λέγει αὐτῷ τῷ τὰ πάντα εἰδὼσι · ὁ παρ' αὐτοῦ τὰ πάντα μανθάνων · Σὺ μόνος παροικεῖς ἐν Ἱερουσαλὴμ , καὶ οὐκ ἔγνωκας τὰ γενόμενα ἐν αὐτῇ ; Λέγει · Ποια ; Οὐτος ὁ Θεὸς ὁ εἰδὼς τὰ πάντα , καὶ ἐρωτῶν , ὁ υἱὸς ἔστιν
Lemmas: εἰ . ἀλλά ζητέω πότε ὅλως ὁ σφραγίς ἀποσφραγίζω , πότε ὁ δεσμός ὁ ἄγνοια λύω , πότε ὁ καλέω ἀνέψγει . απατειος παρά ἐγώ ὁ ἄχραστης , καί , παρά ὁ λόγος ὁ τρόπος ἐγώ , φημί , μηνύω ὁ σφράγισμα , ὁ καιρός ἐγώ ὁ ἐπίλυσις [ 411 ] ὁ σφραγίζω οὖον λέγω ; καλέω εἶδον ὁ πύλη , ἀναψάω οὐ ὑποδείκνυμι ; τις οὖν ; ἀπό εἷς ῥῆμα ὁ πολύς παρασάμενος , παρίστημι ὁ ζητέω . τις οὖν ; μετά ὁ ὁ Σωτήρ ἀνάστασις , ἀγνοέω ὁ πολύς ὁ θεῖος χάρις , τις , φημί , ὁ μαθητής δύο ἔξω εἰς κώμη ἀποπάσσω , καί πρός ἀλλήλων οἶος φημί ἐν οὐδός ἀντιβάλλω περί ὁ οἰκονομία . ὁ Σωτήρ αμαιφημι ὁ σχῆμα καί ὁ ἐκφάνημα ( ὅς γάρ εἰμί πρόσωπον ὁ ὀφθαλμός , οὗτος φωνή ὁ ὁ πρόσωπον οὐ ὁράω ) , κρύπτω καί ὁ φωνή καί ὁ μορφή , καί λέγω αὐτός · ὁ πᾶς οἶδα · τίνω ὁ λόγος οὗτος , ὅς αντιδιδαλετος πρός ἀλλήλων ; Λέγος αὐτός ὁ ὁ πᾶς οἶδα · ὁ παρά αὐτός ὁ πᾶς μανθάνω · σύ μόνος παροικέω ἐν Ἱεροσόλυμα , καί οὐ γιγνώσκω ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός ; Λέγος · ποῖος ; οὐτος ὁ θεός ὁ εἰδοί ὁ πᾶς , καί ἐρωτάω , ὁ υἱός εἰμί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0452.2
Ἰωάννης τοίνυν ὁ υἱὸς τῆς βροντῆς τελευταῖος παρήλθεν ἐπὶ τὴν θεολογίαν μετὰ τοὺς τρεῖς ἐκείνους χήρυκας , καὶ εἰκῶς ὁ μὲν ἠκολούθησεν , οἱ δὲ προέλαβον , τὰ μικρὰ τέως ἀστράπτοντες . Ὅσπερ γὰρ τῆς βροντῆς προηγεῖται ἀστραπή , ἵνα μὴ ἀθρόον ἐκείνη ἐκ τῶν νεφῶν βαρεῖσα πλήξῃ τὸν ἀκούοντα · οὕτως ἐπειδὴ ἐμελλε βροντῆν ὁ Ἰωάννης , οἱ τρεῖς εὐαγγελισταὶ δίκην ἀστραπῶν · καὶ οἱ μὲν ἠστράφησαν τὴν οἰκονομίαν , ὁ δὲ βροντῆ τὴν θεολογίαν . Βροντὴ δέ , ἀδελφοί , μετὰ ὑδρῶν , βροντὴ φρόντερον τῶν πονηρῶν · καὶ ὥσπερ ἂν σάλπιγγί τινι κεχρημένος τῇ βροντῇ ὁ οὐρανὸς καλεῖ τὸν ὑδρον , ἀλλὰ πρῶτον ταῖς ἀστραπαῖς προκαλεῖ τὸν [ 413 ] ὑετόν · Ἀστραπὰς γὰρ ὁ Θεὸς εἰς νετὸν ἐποίησεν · ἐπειτα τῇ βροντῇ κινεῖ τὰς νεφέλας . Τί οὖν ; Ἐπειδὴ προηγήσαντο αἱ τοσαῦται ἀστραπαὶ τοῦ λόγου , ἀκολουθεῖ τὸ λοιπόν , ὡς ἐξοθν εἰπών , ἡ βροντὴ τῆς θεολογίας , καταπλήττουσα μὲν πολλοὺς τῇ ὑπερβολῇ τῆς θεολογίας , φέρουσα δὲ τοὺς ὑδροὺς τῆς εὐλογίας · καὶ ἡμὶν μὲν βροντὴ γίνεται θεολογίας , τοῖς δὲ αἱρετικοῖς βροντὴ τοὺς κακοὺς θάρσας τῇ ὑπερβολῇ τῆς μεγαλοφωνίας ἐλαύνουσα . Ἀπὸ ἐπιεικῶς σου φεύξονται , ἀπὸ φωνῆς βροντῆς σου δειλιάσουσιν .
Lemmas: Ἰωάννης τοίνυν ὁ υἱός ὁ βροντή τελευταῖος παρέρχομαι ἐπί ὁ θεολογία μετά ὁ τρεῖς ἐκεῖνος χαίρω , καί ἵημι ὁ μέν ἀκολουθέω , ὁ δέ προλαμβάνω , ὁ μικρός τέως ἀστράπτω . ὅσπερ γάρ ὁ βροντή προηγέομαι ἀστραπή , ἵνα μή ἀθρόος ἐκεῖνος ἐκ ὁ νέφος βαρέω πλήσσω ὁ ἀκούω · οὕτως ἐπεί μέλλω βροντή ὁ Ἰωάννης , ὁ τρεῖς εὐαγγελιστής δίκη ἀστραπή · καί ὁ μέν στρέφω ὁ οἰκονομία , ὁ δέ βροντή ὁ θεολογία . βροντή δέ , ἀδελφός , μετά ὕδρα , βροντή φρόντερον ὁ πονηρός · καί ὥσπερ εἄν σάλπιγξ τις χράομαι ὁ βροντή ὁ οὐρανός καλέω ὁ ὕδρος , ἀλλά πρῶτος ὁ ἀστραπή προκαλέω ὁ [ 413 ] ὑετός · ἀστραπή γάρ ὁ θεός εἰς νετὸν ποιέω · ἔπειτα ὁ βροντή κινέω ὁ νεφέλη . τις οὖν ; ἐπεί προηγέομαι ὁ τοσοῦτος ἀστραπή ὁ λόγος , ἀκολουθέω ὁ λοιπός , ὡς ἔχω εἶπον , ὁ βροντή ὁ θεολογία , καταπλήσσω μέν πολύς ὁ ὑπερβολή ὁ θεολογία , φέρω δέ ὁ Ὑδροῦς ὁ εὐλογία · καί ἐγώ μέν βροντή γίγνομαι θεολογία , ὁ δέ αἱρετικός βροντή ὁ κακός θαρσέω ὁ ὑπερβολή ὁ μεγαλοφωνία ἐλαύνω . ἀπό ἐπιεικής σύ φεύγω , ἀπό φωνή βροντή σύ δειλιάω .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0452.3
ζ · Ἀναδράμωμεν οὖν πρὸς τὸν ἐν ἀρχῇ Θεόν , ἀναδράμωμεν πρὸς τὸ ἀίδιον φῶς , ἀναδράμωμεν πρὸς τὸν Λόγον διὰ σὲ γεγόμενον ἀνθρώπου · γεγόμενον δὲ ὅταν εἴπω , οὐ μεταβληθεῖσαν λέγω φύσιν , ἀλλὰ τὴν θείαν ἀξίαν b
Lemmas: ζ · ἀνατρέχω οὖν πρός ὁ ἐν ἀρχή Θεός , ἀνατρέχω πρός ὁ ἀίδιος φάος , ἀνατρέχω πρός ὁ Λόγος διά σύ γίγνομαι ἄνθρωπος · γίγνομαι δέ ὅταν εἶπον , οὖον μεταβάλλω λέγω φύσις , ἀλλά ὁ θεῖος ἄξιος b
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0455.1
φερόντων · ἡ γὰρ ἀξία οὐ βεβίω · ὑποτάσσεται τῷ δικαίῳ , ἀλλ' ἀμβλύνει τὴν ἀλήθειαν · πλήγεις τοὺς ἐλέγχοις , διαφθήγνυσι τὸ διέλον , καὶ τῇ σμικρῇ τοῦ γραμματέως διακοψας ἂ . Ἐλαβε , φησι , παρὰ τὴν ἐσχάραν τοῦ πυρός . Τί οὖν ὁ Θεὸς πρὸς Ἱερεμίαν ; Καθὼς ἄρα γράφωρ τοὺς αὐτοὺς λόγους , καὶ ὅς τῷ βασιλεῖ , ἵνα μάθῃ , ὅτι τὸ γράμμα διέκοψε , τὸν δὲ λόγον οὐκ ἐτεμεν . Εἶδες τὴν εἰκόνα ; ἀνάγαγέ σου τὸ λοιπὸν ἐπὶ τὸ ὕψος τῆν ἐταινίας . " Ο τοῦ Θεοῦ αὐτὸς Θεός · Λόγος ὁ μονογενὴς ἐνδύεται σῶμα , ἵνα φανῇ ὁ μὴ φαινομένος · ἐνδύεται σάρκα , ἵνα κρατηθῇ ὁ μὴ κρατούμενος . Διὰ τοῦτο ὁ Ἰωάννης εὐρὼν τὸ παιδίνον ἐκεῖνο , ποτὲ μὲν ἀκοῇ χρησαμένου , ὕστερον δὲ ὄψει κατεχόμενον , λέγει · " Ὁ ἦν ἀπ' ἀρχῆς , ὁ ἀκούσαμεν καὶ ἀκηκόαμεν , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν . Ἐφύρας τοίνυν τὴν σάρκα ἔνδυμα τῆς ἀξίας , ἔνδυμα εὐπρεπές · " Ὁ Κύριος γὰρ ἐδωρίλευσεν , εὐπρέπεια ἀπεδύσατο . Τυνδύοι μὴ γονται τὰ φαινομένα , ἀγνοοῦντες τὸν μὴ φαινομενον , καὶ σταυροῦσι μὲν τὴν σάρκα ,
Lemmas: φέρω · ὁ γάρ ἄξιος οὖον βίος · ὑποτάσσω ὁ Δίκαιος , ἀλλά ἀμβλύνω ὁ ἀλήθεια · πλήσσω ὁ ἐλέγχω , διαφθάνω ὁ διαιρέω , καί ὁ μικρός ὁ γραμματεύς διακόπτω ὅς . λαμβάνω , φημί , παρά ὁ ἐσχάρα ὁ πῦρ . τις οὖν ὁ θεός πρός Ἱερεμίας ; καθώς ἄρα γράφος ὁ αὐτός λόγος , καί ὅς ὁ βασιλεύς , ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ γράμμα διακόπτω , ὁ δέ λόγος οὐ τέμνω . εἶδον ὁ εἰκών ; ἀνάγω σύ ὁ λοιπός ἐπί ὁ ὕψος ὁ ταινία . " ὁ ὁ Θεός αὐτός Θεός · Λόγος ὁ μονογενής ἐνδύω σῶμα , ἵνα φαίνω ὁ μή φαίνω · ἐνδύω σάρξ , ἵνα κρατέω ὁ μή κρατέω . Ζεύς οὗτος ὁ Ἰωάννης εὑρίσκω ὁ παιδινος ἐκεῖνος , ποτέ μέν ἀκοή χράω , ὕστερος δέ ὁράω κατέχω , λέγω · " ὁ εἰμί ἀπό ἀρχή , ὁ ἀκούω καί ἀκούω , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω . Ἐφύρα τοίνυν ὁ σάρξ ἔνδυμα ὁ ἄξιος , ἔνδυμα εὐπρεπής · " ὁ Κύριος γάρ ἐδωρίλευσεν , Εὐπρέπεια ἀποδύω . Τυνδύοι μή γοντ ὁ φαίνω , ἀγνοέω ὁ μή φαίνω , καί σταυρόω μέν ὁ σάρξ ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0455.2
οὐχ ἀναιροῦσι δὲ τὴν θεότητα . Εἰ γὰρ τῷ γράμματι , ὅ ἐστιν ἔνδυμα λόγου , ὁ ἡμῶν λόγος οὐ συναφανίζεται . ὁ Θεὸς Λόγος , ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , τῇ σαρκὶ συναπάθανε ; Τὸ πάθος περὶ τὸ σῶμα , ἡ δὲ ἀπάθεια περὶ τὴν ἀξίαν . Διὰ τί οὖν ὁ Παῦλος λέγει · Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐχ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν ; Ἐπειδὴ οἰκειοῦται τὸ πάθος τῆς σαρκὸς ὁ τὴν σάρκα ἐνδυόμενος . Ἐνδυμα βασιλικὸν ἐὰν ὑδρίσης , οὐ τὸν ἐνδεδυμένον ὑδρίζεις ; οὐχ οἶδας ὅτι , εἰ εἰκόνα βασιλέως τις ὑδρίσει , εἰς τὸ πρωτότυπον τῆς ἀξίας φέρει τὴν ὑδρίν ; οὐχ οἶδας ὅτι , ἐὰν τις εἰκόνα τὴν ἀπὸ ξύλου ἢ ἀνδριάντα χαλκοῦν κατασῦρῃ , οὐχ ὡς εἰς ἀψυχον ὕλην τολμᾷς οὕτω κρινεται , ἀλλ' ὡς κατὰ βασιλέως χεῖρας ἐκτεῖνας ἀφανίζεις ται ; " Ἡν ἀψυχον τοῦ βασιλέως εἰκόνα φέρουσα τὴν ἑαυτῆς ὑδρίν εἰς βασιλέα ἀνάγει · μορφὴ δὲ ζωῶσα , ἣν ἐνεδύσατο ὁ Θεὸς Λόγος , ὑδριζομένη οὐχ ἐπὶ τὸν ἐνδυσάμενον τὴν ὑδρίν ἀνάγει ; Νάει τοίνυν τὴν ἀξίαν , καὶ μὴ ὑδρίσει τὴν οἰκονομίαν . Ἄλλα ταῦτα μὲν ἰκανά , τὰ δὲ λείποντα τῇ θεωρίᾳ τοῦ [ 415 ] Θεοῦ Λόγου ἐτέρῳ ταμιευσάμενοι λόγῳ , τάξει τὴν συμμετρίαν τιμήσωμεν ὁ , καὶ Θεῷ δόξαν ἀναπεμφώμεν , τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ ἀναιρέω δέ ὁ θεότης . εἰμί γάρ ὁ γράμμα , ὅς εἰμί ἔνδυμα λόγος , ὁ ἐγώ λόγος οὖον συναφανίζομαι . ὁ θεός Λόγος , ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ σάρξ συναπάθανε ; ὁ πάθος περί ὁ σῶμα , ὁ δέ ἀπάθεια περί ὁ ἄξιος . Ζεύς τίς οὖν ὁ Παῦλος λέγω · εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω ; ἐπεί οἰκειόω ὁ πάθος ὁ σάρξ ὁ ὁ σάρξ ἐνδύω . ἔνδυμα βασιλικός ἐάν υδρισος , οὖον ὁ ἐνδύω υδριζεω ; οὐ οἶδα ὅτι , εἰμί εἰκών βασιλεύς τις υδρισεω , εἰς ὁ πρωτότυπος ὁ ἄξιος φέρω ὁ ὑδρίς ; οὐ οἶδα ὅτι , ἐάν τις εἰκών ὁ ἀπό ξύλον ἢ ἀνδριάς χάλκεος κατασύρω , οὐ ὡς εἰς ἀψυχέω ὕλη τολμάω οὗτος κρίνω , ἀλλά ὡς κατά βασιλεύς χείρ ἐκτείνω ἀφανίζω ὁ ; " ἐάν ἀψυχέω ὁ βασιλεύς εἰκών φέρω ὁ ἑαυτοῦ ὑδρίς εἰς βασιλεύς ἀνάγω · μορφή δέ ζώννυμι , ὅς ἐνδύω ὁ θεός Λόγος , υδριζομενω οὐ ἐπί ὁ ἐνδύω ὁ ὑδρίς ἀνάγω ; νάω τοίνυν ὁ ἄξιος , καί μή υδρισεω ὁ οἰκονομία . ἄλλος οὗτος μέν ἱκανός , ὁ δέ λείπω ὁ θεωρία ὁ [ 415 ] Θεός Λόγος ἔς ταμιεύω λόγος , τάξις ὁ συμμετρία τιμάω ὁ , καί Θεός δόξα ἀναπέμπω , ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0455.3
Εἰς τὸ , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ τὰ ἕξης · καὶ ὅτι τὸ Πνεῦμα ἐρευνᾷ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ · καὶ περὶ τῶν θεορωτιστῶν , καὶ κατὰ αἱρετικῶν .
Lemmas: εἰς ὁ , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ έξειμι · καί ὅτι ὁ πνεῦμα ἐρευνάω ὁ βάθος ὁ Θεός · καί περί ὁ θεορωτιστῶν , καί κατά αἱρετικός .
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0455.4
α . Σὲς ἡμῖν ὁ λόγος εἰς τὴν τοῦ μεγάλου δεοῦ θεωρίαν κατέληξεν , ἀστοῦ τοῦ ὄντως μεγάλου , καὶ πνεύματι τὸν οὐρανὸν καὶ τὰς ὑπερκοσμίους δυνάμεις ὑπερβάντος , καὶ ἀπ' αὐτῆς τῆς χορυφῆς τῶν ἀπάντων ἀρξαμένου . Ἰωάννης γὰρ ἡμῖν προσεκήρυξε τὸ , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , [ 416 ] καὶ περὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως ἐφιλοσόφησεν · ὃς ὑπερέβη μὲν τὴν κτίσιν ἅπασαν ὑπὲρ πᾶσαν ἂ ἀστοῦ φύσιν , ὑπερέβη δὲ καὶ πᾶσιν βροντὴς ἦχον , μόνος τὴν αἰώνιον καὶ ὑπερχόριον φιλοσοφίαν χρηψας . Ἡ γὰρ βροντὴ , ἀγαπητοί , καὶ φοβεῖ καὶ ἀρδεῖ · ἀρδεῖ δὲ μὲν διὰ τῶν νεφῶν , φοβεῖ δὲ καὶ καταπλήττει διὰ τῆς φωνῆς . Μεριζεται ὁ τοίνυν καὶ ἡ Ἰωάννου φωνή , ἀρδεύουσα μὲν τὴν Ἐκκλησίαν , καταπλήτουσα δὲ τῶν αἱρετικῶν τὰ στόματα . Ὅταν γὰρ τὰ μάταια εἰπῶσι , ὅταν γνῶντες τὰ ὄντα , μὴ ὡς ὄντα εἰπεῖν τολμήσωσι , ὅταν τὴν ἀνθρωπίνην διάλεκτον κατὰ τῆς θείας Γραφῆς στρατεύσωσι · τότε βοᾷ Ἰωάννης τὸ , Ἦν , πρὸ τοῦ , Οὐκ ἦν . Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , τῇ φωνῇ καταπλήττον τοὺς ἐναντίους , ἐπιμαρτυροῦντος τοῦ Δαυὶδ καὶ λέγοντος ·
Lemmas: ὅς . Σέας ἐγώ ὁ λόγος εἰς ὁ ὁ μέγας δήω θεωρία καταλήγω , ἀστός ὁ εἰμί μέγας , καί πνεῦμα ὁ οὐρανός καί ὁ ὑπερκόσμιος δύναμις ὑπερβαίνω , καί ἀπό αὐτός ὁ χορυφω ὁ ἀπαντάω ἄρχω . Ἰωάννης γάρ ἐγώ προσκηρύσσω ὁ , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , [ 416 ] καί περί ὁ ἄκτιστος φύσις φιλοσοφέω · ὅς ὑπερβαίνω μέν ὁ κτίσις ἅπας ὑπέρ πᾶς ὅς ἀστός φύσις , ὑπερβαίνω δέ καί πᾶς βροντή ἦχος , μόνος ὁ αἰώνιος καί ὑπερχόριον φιλοσοφία χρηψας . ὁ γάρ βροντή , ἀγαπητός , καί φοβέω καί ἄρδω · ἄρδω δέ μέν διά ὁ νέφος , φοβέω δέ καί καταπλήσσω διά ὁ φωνή . μερίζω ὁ τοίνυν καί ὁ Ἰωάννης φωνή , ἀρδεύω μέν ὁ ἐκκλησία , καταπλήσσω δέ ὁ αἱρετικός ὁ στόμα . ὅταν γάρ ὁ μάταιος εἶπον , ὅταν γνάω ὁ εἰμί , μή ὡς εἰμί εἶπον τολμάω , ὅταν ὁ ἀνθρώπινος διάλεκτος κατά ὁ θεῖος γραφή στρατεύω · τότε βοάω Ἰωάννης ὁ , ἦς , πρό ὁ , οὐ εἰμί . ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος , ὁ φωνή καταπλήσσω ὁ ἐναντίος , ἐπιμαρτυρέω ὁ Δαυίδ καί λέγω ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0455.5
Ἀπὸ ἐπιτιμησέως σου φευδονται , ἀπὸ φωνῆς βροντῆς σου δειλίσσουσιν . Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Ἐπειδὴ γὰρ ἀπαθὴς ἡ τοῦ λόγου γέννησις , Λόγον λέγει , ἵνα ἀπὸ τῶν κατὰ σὰ τὰ ὑπὲρ σὰ παιδεύσῃ , ὅτι ὡσπερ ὁ νοῦς γεννᾷ τὸν λόγον οὐ πάθει γεννᾷ , οὐ τέμενεται , οὐ μεῖ , οὐδὲ ἄλλο τι τῶν σωματικῶν ὑφίσταται · οὕτω καὶ ἡ θεία καὶ ἀπαθὴς γέννησις ἀρραστός καὶ ἀκατάληπτος , οὐ τεμνομένη , οὐ μεριζομένη , ἀλλ' ὑπὸ μὲν τῶν ἀσεβῶν καὶ ἀπίστων αἱρετικῶν τετρωμένη κακῶς , ὑπὸ δὲ τῆς εὐσεβοῦς ἐνομητῆς καλῶς . Διὰ τί τοῦτο παρητήσατο ὁ εὐαγγελιστὴς , καὶ οὐκ εἶπεν , Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Υἱός ; Ἴνα μὴ ἡ τοῦ Υἱοῦ προσηγὸρια πάθους γέννησιν εἰσαγάγῃ · ἀλλὰ λέγει αὐτὸν Λόγον , ἵνα τὸ ἀπαθὲς παραστήσῃ τῆς γεννήσεως . Καὶ ἵνα μὴ προφορικὸν λόγον νομίσῃς , ἐπἦγαγε · Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · Ἴνα ἀπὸ τοῦ μὲν λόγου τὸ ἀπαθὲς , ἀπὸ δὲ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀξίαν νοήσῃς . Εἶτα εἰσηγησάμενος αὐτοῦ τὰ τῆς γεννήσεως , εἰσάγει καὶ τὸ δυνατὸν τῆς ὁ δημιουργίας ἀξίωμα · Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο · πάντα τὰ γενόμενα , οὐχ ὡς οἱ τῶν αἱρετικῶν παῖδες , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ προσκυνητὸν τολμῶσι τῇ λέξει ταυτῇ συμπαρалаβεῖν , λέγοντες · Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν , ὁ γέγονεν ἐν
Lemmas: ἀπό ἐπιτίμησις σύ φευδοντ , ἀπό φωνή βροντή σύ δειλισσω . ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . ἐπεί γάρ ἀπαθής ὁ ὁ λόγος γέννησις , Λόγος λέγω , ἵνα ἀπό ὁ κατά σός ὁ ὑπέρ σός παιδεύω , ὅτι ὡς ὁ νόος γεννάω ὁ λόγος οὖον πάθος γεννάω , οὖον τέμνω , οὖον μείς , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ σωματικός ὑφίστημι · οὗτος καί ὁ θεῖος καί ἀπαθής γέννησις ἀρραστός καί ἀκατάληπτος , οὖον τέμνω , οὖον μερίζω , ἀλλά ὑπό μέν ὁ ἀσεβής καί ἄπιστος αἱρετικός τιτρώσκω κακῶς , ὑπό δέ ὁ εὐσεβής ἐνομητῆς καλῶς . Ζεύς τίς οὗτος παραιτέομαι ὁ εὐαγγελιστής , καί οὐ εἶπον , ἐν ἀρχή εἰμί ὁ υἱός ; ἵνα μή ὁ ὁ υἱός προσηγορία πάθος γέννησις εἰσάγω · ἀλλά λέγω αὐτός Λόγος , ἵνα ὁ ἀπαθής παρίστημι ὁ γέννησις . καί ἵνα μή προφορικός λόγος νομίζω , ἐπάγω · καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · ἵνα ἀπό ὁ μέν λόγος ὁ ἀπαθής , ἀπό δέ ὁ Θεός ὁ ἄξιος νοέω . εἶτα εἰσηγέομαι αὐτός ὁ ὁ γέννησις , εἰσάγω καί ὁ δυνατός ὁ ὁ δημιουργία ἀξίωμα · Πάν διά αὐτός γίγνομαι · πᾶς ὁ γίγνομαι , οὐ ὡς ὁ ὁ αἱρετικός παῖς , καί ὁ πνεῦμα ὁ προσκυνητός τολμάω ὁ λέγω αὐτός συμπαραβαίνω , λέγω · Πάν διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς , ὁ γίγνομαι ἐν
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0456.2
β . Τῶν γοῦν μὴ μερίζει τὴν ἀμέριστον φύσιν , μὴ τέμενε τὴν ἀδιαίρετον οὐσίαν · γνωρίζει δὲ μᾶλλον τὴν δύναμιν ἀκριβῶς . Εἰς κέκληται ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Περὶ μὲν γὰρ τοῦ Πατρὸς λέγει ὁ Υἱός , 'Ὅταν ἴδητε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως · καὶ δύναμιν εἰρηκὼς , ἔστησε τὴν δόξαν , ἵνα θαυμάσῃς τὴν ἔννοιαν . 'Ὅταν αὐτὸν τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν καλῶν δύναμιν , πρὸς Καίσαρα διαλεγόμενος , ἐφη · 'Ὅταν ἴδητε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως . Δύναμι ; οὖν ὁ Πατὴρ · δύναμιν δὲ καὶ ὁ Υἱός , ὡς λέγει Παῦλος · Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία · δύναμιν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · λέγει οὖν ὁ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς · Μείνατε ἐν Ἱερουσαλὴμ ἕως ὃ ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους . Εἰδὼς οὖν , ἀγαπητέ , ἐν Πατρὶ καὶΥἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι τὴν ὁμοίαν ταύτην δύναμιν , ἔχε τὴν πίστιν ἀσάλευτον · μὴ μερίσῃς τὴν δόξαν τὴν ἀκατάληπτον , ἀλλ' ἐπίγνωθι τὰς συνθήκας τοῦ φωτισματος · βλέπε τοὺς υἱοὺς τῆς χάριτος διὰ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως ἀνέθοντας , βλέπε τὰ τέκνα τοῦ φωτὸς δραμὼντα πρὸς τοὺς κήρυκας τοῦ φωτός · δεῖ γὰρ τοὺς ἀπὸ τοῦ φωτίσματος ἀναγεννηθέντας δραμεῖν πρὸς τοὺς τὴν οἰκουμενὴν ἀναγεννήσαντας . Ἐπιψμεν καὶ ἡμεῖς μετὰ τοῦ προφήτου καὶ τῶν ἀποστόλων · 'Αντάλεγον τοῖς ὀφθαλμοῖς ,
Lemmas: Β . ὁ γοῦν μή μερίζω ὁ ἀμέριστος φύσις , μή Τεμενέ ὁ ἀδιαίρετος οὐσία · γνωρίζω δέ μᾶλλον ὁ δύναμις ἀκριβῶς . εἰς καλέω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . περι μέν γάρ ὁ πατήρ λέγω ὁ υἱός , Ὅταν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις · καί δύναμις ἐρῶ , ἵστημι ὁ δόξα , ἵνα θαυμάζω ὁ ἔννοια . Ὅταν αὐτός ὁ πατήρ καί θεός καλός δύναμις , πρός Καῖσαρ διαλέγω , φημί · Ὅταν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις . Δύναμις ; οὖν ὁ πατήρ · δύναμις δέ καί ὁ υἱός , ὡς λέγω Παῦλος · Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία · δύναμις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · λέγω οὖν ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής · μένω ἐν Ἱεροσόλυμα ἠώς ὅς ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . εἰδώς οὖν , ἀγαπητός , ἐν πατήρ καιυιος καί ἅγιος πνεῦμα ὁ ὅμοιος οὗτος δύναμις , ἔχω ὁ πίστις ἀσάλευτος · μή μερίζω ὁ δόξα ὁ ἀκατάληπτος , ἀλλά ἐπιγιγνώσκω ὁ συνθήκη ὁ φώτισμα · βλέπω ὁ υἱός ὁ χάρις διά ὁ μέγας ἀρχιερεύς ἀνατίθημι , βλέπω ὁ τέκνον ὁ φάος δραμὼντα πρός ὁ κῆρυξ ὁ φάος · δεῖ γάρ ὁ ἀπό ὁ φώτισμα ἀναγεννάω τρέχω πρός ὁ ὁ οἰκέω ἀναγεννάω . Ἐπιψμεν καί ἐγώ μετά ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος · 'Αντάλεγον ὁ ὀφθαλμός ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0456.4
'Ὅτε γὰρ ἤκμαζε τὰ τῆς πίληνης , ὅτε ἡ ἐπανεμέτω τὴν πάλιν ταύτην ἡ νομὴ τῆς αἱρέσεως , ἀνῆλθον τὰ τέκνα τῆς 'Εκκλησίας · καὶ ὡσπερ ἀκρὶς ἐπελθοῦσα τῇ ὠπ' οὐρανῶν , ἀναλίσκει τοὺς καρποὺς αὐτῆς , οὕτως ἡ φοβοποὺς διδασκαλία τοὺς καρποὺς τῆς δυτικῆς διδασκαλίας ἀνέλισκε καὶ τὴς εὐσεβείας . 'Αλλὰ σήμερον , ἀγαπητοί , ἐξεδήλωσεν ἡ φοβοποιοὺς διδασκαλία , καὶ εἰσῆλθεν ἡ σωτήριος χάρις ἀναγεννῶσα τὸν λαόν , καὶ λέγουσα πρὸς αὐτόν · Νῦν ἀναποδοῶσιν ἀντὶ τῶν γόνων , ὧν παρ -
Lemmas: Ὅτος γάρ ἀκμάζω ὁ ὁ πίλινος , ὅτε ὁ ἐπανεμέω ὁ πάλιν οὗτος ὁ νομή ὁ αἵρεσις , ἀνέρχομαι ὁ τέκνον ὁ 'Εκκλησίας · καί ὡς ἀκρίς ἐπέρχομαι ὁ ὤψ οὐρανός , ἀναλίσκω ὁ καρπός1 αὐτός , οὕτως ὁ φοβοποὺς διδασκαλία ὁ καρπός1 ὁ δυτικός διδασκαλία ἀναλίσκω καί σής εὐσέβεια . Αλλά σήμερον , ἀγαπητός , ἐκδηλόω ὁ φοβοποιός διδασκαλία , καί εἰσέρχομαι ὁ σωτήριος χάρις ἀναγεννάω ὁ λαός , καί λέγω πρός αὐτός · νῦν αναποδοους ἀντί ὁ γόνος , ὅς παρά -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.1
ἐραστην ἡ κώμη καὶ ἡ ἀκρίς καὶ ἡ ἀρνοῦσις . Τί φιλογεν Ἰερεμίας . Ἀπώλετο πίστις ἐκ τοῦ στόματος αὐ -
Lemmas: ἐραστής ὁ κώμη καί ὁ ἀκρίς καί ὁ ἀρνέομαι . τις φιλογε Ἰερεμίας . ἀπόλλυμι πίστις ἐκ ὁ στόμα αὖος -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.2
νεῖκεις , αἱρετικῶ , μετὰ Ἰουδαίων κρύψαι τὴν δόξαν τοῦ τῶν . Τί εἶπε Πέτρος , καὶ ἐμακαρίσθη ; Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς
Lemmas: νεικέω , αἱρετικός , μετά Ἰουδαῖος κρύπτω ὁ δόξα ὁ ὁ . τις εἶπον Πέτρος , καί μακαρίζω ; σύ εἰμί ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.3
Μονογενοῦς ; Ἐκεῖνοι μὲν ἐκρύψαν τὴν ἀνάστασιν , ὅσον ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Οὐχ εἶπε , Σὺ εἶ τὸ γέννημα τοῦ ἀγεν -
Lemmas: Μονογενώ ; ἐκεῖνος μέν κρύπτω ὁ ἀνάστασις , ὅσος ὁ υἱός ὁ Θεός . οὐχ εἶπον , σύ εἰμί ὁ γέννημα ὁ ἄγνυμι -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.4
ἐπ’ αὐτὸς οὐ διὰ κρύπτειν τὴν θεότητα , ὅσον ἐπὶ σοί . νήτου , ἀλλὰ , Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Ὑπὲρ
Lemmas: ἐπί αὐτός οὖον διά κρύπτω ὁ θεότης , ὅσος ἐπί σύ . νῆτος , ἀλλά , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός . ὑπέρ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.5
Ἄλλ’ οὐδε ἑκεῖνοι ἐπιγράψουσι τὴν ἀλήθειαν , οὔτε σὺ ἀπεκάλυπτεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ τὴν σοφίαν , οὐχ ἤδει κατα -
Lemmas: ἄλλος οὐ ἐκεῖνος ἐπιγράφω ὁ ἀλήθεια , οὔτε σύ ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ πατήρ ὁ σοφία , οὐ ἦδος κατά -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.6
συνήκας τὴν εὐσέβειαν . Ἄκουε γοῦν τοῦ προφήτου λέλαβεῖν , μὴ γὰρ οὐκ ἠδύνατο εἰπεῖν ὁ Χριστὸς τοῖς ἀπο -
Lemmas: συνίημι ὁ εὐσέβεια . Ἄκουος γοῦν ὁ προφήτης λαμβάνω , μή γάρ οὐ δύναμαι εἶπον ὁ Χριστός ὁ ἀπος -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.7
γοντος , Ἐκάλυψεν οἰρανούς ἡ ἀρετὴ αὐτοῦ , καὶ τῆς στόλοις , ὅτι ἐκάλυψεν αὐτοῖς βαπτίζειν . Πορευθέντες
Lemmas: γοντος , καλύπτω ὀρανός ὁ ἀρετή αὐτός , καί ὁ στόλος , ὅτι καλύπτω αὐτός βαπτίζω . πορεύω
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.8
ἀνθρώπων αὐτοῦ κλίψης ἡ γῆ . Τῆς αἰνέσεως , οὐ τῆς βαπτίζετε τὰ ἔθνη εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἀγεννήτου καὶ γεν -
Lemmas: ἄνθρωπος αὐτός κλιψαω ὁ γῆ . ὁ αἴνεσις , οὖον ὁ βαπτίζω ὁ ἔθνος εἰς ὁ ὄνομα ὁ ἀγέννητος καί γε -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.9
καταλήψεως · πίστεως , οὐκ ἐξετάσεως · ἀγάπης , οὐ ζηνητοῦ ; Ἄλλὰ ὄνομα εὑρε σοφώτερον τῶν μυστικῶν πα -
Lemmas: κατάληψις · πίστις , οὐ ἐξέτασις · ἀγάπη , οὖον ζηνητοῦ ; ἀλλά ὄνομα εὑρίσκω σοφός ὁ μυστικός πῃ -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.10
τήσεως . Οὐ ζητεῖν διδάχθημεν , ἀλλὰ πιστεύειν ἐπαιραδόσεων . Περιγράψας τὰ θιτά , ἀναῖρες τὴν πίστιν , καὶ
Lemmas: Θησεύς . οὖον ζητέω διδάσκω , ἀλλά πιστεύω επαιραδοσος . περιγράφω ὁ θιτά , ἀναίρω ὁ πίστις , καί
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.11
δεύθημεν · πιστεύοντες φωτιζόμεθα , οὐ πολυπραγμονοῦνεἰσάγεις ζητήσιν · ἀλλὰ φοβήθητι , ἔχουρε · Πέτρος καττες
Lemmas: δεύω · πιστεύω φωτίζω , οὖον πολυπραγμονέω ζήτησις · ἀλλά φοβέω , ἔχω · Πέτρος Καττές
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.12
βαπτιζόμεθα . Μὴ ἀπατάτω σε τῶν αἱρετικῶν τὰ έχει τὰς κλεῖς · ἐπεὶδὴ γὰρ εἶπε , Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ
Lemmas: βαπτίζω . μή ἀπατάω σύ ὁ αἱρετικός ὁ ἔχω ὁ κλείς · ἐπειδή γάρ εἶπον , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.13
συστήματα · βάπτισμα γὰρ ἔχουσι , οὐ φωτισμα · καὶ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , κλεῖς ἔλαβεν . Οὕς ἂν ὁ Πέτρος
Lemmas: σύστημα · βάπτισμα γάρ ἔχω , οὖον φώτισμα · καί υἱός ὁ Θεός , κλείς λαμβάνω . ὅς εἄν ὁ Πέτρος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.14
βαπτίζονται μὲν σώματι , ψυχὴ δὲ οὐ φωτίζονται . Ἀσπερ Υἱὸν λέγων · ας , τούτοις ἀνοίγει τὴν θύραν τῆς βασιλείας ·
Lemmas: βαπτίζω μέν σῶμα , ψυχή δέ οὖον φωτίζω . ὅσπερ υἱός λέγω · ὅς , οὗτος ἀνοίγω ὁ θύρα ὁ βασίλεια ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.15
γὰρ καὶ Σίμων ἐβαπτίσθη , ἀλλ’ οὐκ ἐφωτίσθη · οὕτω καὶ ὅσους δὲ ἂν εὑρῇ κτίσμα λέγοντας καὶ βλασφημοῦντας ,
Lemmas: γάρ καί Σίμων βαπτίζω , ἀλλά οὐ φωτίζω · οὗτος καί ὅσος δέ εἄν εὑρίσκω κτίσμα λέγω καί βλασφημέω ,
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.16
αὐτοὶ ἀκολούθως εὑρίσκονται . Ἀγαλλιάσω τούτων τὰ τούτοις ἀποκλεῖς τὴν θύραν τῆς Ἐκκλησίας . Οὐ πρό -
Lemmas: αὐτός ἀκόλουθος εὑρίσκω . ἀγαλλιάω οὗτος ὁ οὗτος ἀποκλείω ὁ θύρα ὁ ἐκκλησία . οὖον πρό -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.17
πνεύματα τῶν ἀποστόλων τὰ τῇ πνευματικῇ σαγήνῃ τὸν τερον γὰρ ἔλαβε τὰς κλεῖς , ἐως εἶπε , Σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ
Lemmas: πνεῦμα ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ πνευματικός σαγήνη ὁ τέρος γάρ λαμβάνω ὁ κλείς , ἠώς εἶπον , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.18
[ 419 ] πολὺν τούτων λαβὸν σαγηνεύσαντα διὰ τοῦ ἁγίου Θεοῦ · τότε κἀκεῖνος ἀκοῦσι παρ’ αὐτοῦ . [ 420 ] Μακάριος
Lemmas: [ 419 ] πολύς οὗτος λαμβάνω σαγηνεύω διά ὁ ἅγιος Θεός · τότε ἐκεῖνος ἄκων παρά αὐτός . [ 420 ] Μακάριος
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.19
Πνεύματος . Νῦν πεπλήρωται ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ἡ προεἶ , Σίμων Σῶρ Ἰωνᾶ · σοὶ δώσω τὰς κλεῖς τῆς βασι -
Lemmas: πνεῦμα . νῦν πληρόω ἐν ὀφθαλμός ἐγώ ὁ πρόειμι , Σίμων Σωρ Ἰωνᾶς · σύ δίδωμι ὁ κλείς ὁ βάσις -
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.20
φητικὴ φωνή . Με ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις , λέγει ὁ λείας τῶν οὐρανῶν . Ἐν τῇ ὁμολογίᾳ ἡ ἐξουσία ·
Lemmas: φητικὴ φωνή . ἐγώ ὁ ἔσχατος ἡμέρα , λέγω ὁ λεῖος ὁ οὐρανός . ἐν ὁ ὁμολογία ὁ ἐξουσία ·
joannes-chrysostomus.in-illud-filius-ex-se-nihil-facit pg063_0459.21
Θεός , νῦν ἐτι μὴ πλανῶν , Ἰδοὺ ἡ αἰωτὸς διαθήκης μετὰ τὴν πίστιν ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς
Lemmas: Θεός , νῦν ἔτι μή πλανάω , ἰδέ ὁ αἰωτὸς διαθήκη μετά ὁ πίστις ὁ παράδοσις ὁ ἐκκλησία καί ὁ