joannes-chrysostomus.in-heliam-et-viduam pg051_0341.4
α' . Ἐν ταῖς ἡμέραις αἷς ἐνησπαύομεν ἀπαντας , τοὺς περὶ τῆς ἐλεημοσύνης πολλάκις ἐλόμενος κινήσαι λόγους , ἐξεχρούμην , τῆς ἑσπέρας καταλαμβάνούσης καὶ τοῦ λόγου διακοπτούσης ἡμῖν τὸν δρόμον . Τοῦτο δὲ ἐγένετο , τοῦ Θεοῦ τάχα συμφερόντως οἰκονομοῦντος , καὶ πρὸς τὴν παροῦσαν ἡμέραν τὴν περὶ τούτων ὑπεριθέντος παραίνεσιν · ἵνα μὴ κατὰ τὴν ἐκκλησίαν ἀφηρημένων ὑμῶν , οὕτως ἢ τῆς ἐλεημοσύνης παρατέθη τράπεζα σήμερον · οὐκ ἐπειδὴ μέγα τι καὶ γενναῖον ἡμεῖς ἔχομεν εἰπεῖν , ἀλλ' ἐπειδὴ μεγάλη καὶ γενναῖα τῆς ἐλεημοσύνης ἢ δύναμις . Πολλὴ γὰρ τοῦ πράγματος ἢ πρᾴησις πρὸς τὸν Θεόν · καὶ καθάπερ τις βασιλεύουσα τῆς καθ' ἡμᾶς πολιτείας , οὕτω μετὰ ἀδείας πολλὰς τῶν οὐρανίων θύλων ἐπιβαίνειν εἴωθε · καὶ αἱ τὰς πύλας τῶν οὐρανῶν ἐγκεκλεισμένας δυνάμεις , ἄν μὴ ἴδωσι τὴν ἐλεημοσύνην ἐπιδαινῶσαν , μετὰ πολλῆς τῆς τιμῆς καὶ ταῖς ἄλλαις δι' αὐτὴν τὰς πύλας ἐκείνας ἀνοίγουσιν ἀρεταῖς · ἄν δὲ χωρὶς τῆς ἐλεημοσύνης ἴδωσι παραγενομένας , ἀποκλείουσι τὰς θύρας αὐταῖς . Καὶ τοῦτο ἐκ τῶν παρθένων δήλων ἐκείνων , αἳ διὰ τοῦτο τῆς ἱερᾶς παστάδος ἀπεκλείσθησαν , ἐπειδὴ διηνεκεῖς ὁμοῦ ἐν ταῖς λαμπάσι οὐκ εἶχον . Καὶ σκόπει μοι τὴν διαφοράν . Ἐλεημοσύνην μὲν χωρὶς παρθενίας τοὺς αὐτὰς τροφίμους εἰς τὸν οὐρανὸν εἰσήγαγε · παρθενία δὲ χωρὶς ἐλεημοσύνης οὐκ ἰσχύσεν . Ἐπεὶ οὖν τοσαύτη τοῦ πράγματος ἢ δύναμις , μετὰ πάσης σπουδῆς καὶ τοὺς περὶ αὐτῆς δεχόμεθα λόγους . Γένοιτο δ' ἂν ἀρίστη καὶ σύντομος τοῦ πράγματος ἢ παραίνεσις , εἰ πρὸς τὴν χῆραν ὑμᾶς ἀπαγάγομεν τὴν ἐν Σαραφθὲς τῆς Σιδῶνος . Τῶν γὰρ λόγων συμβουλεύοντων οἱ διὰ τῶν ἔργων παιδεύοντες ἀξιωπιστότεροι διδάσκαλοι γίνονται · διὸ καὶ ἢ χῆρα ἀρίστη τοῦ πράγματος τούτου γένοιτο ἄν ἡμῖν διδάσκαλος . Ἡμεῖς μὲν γὰρ λόγῳ παραίνωμεν · ἐκείνη δὲ διὰ τῶν ἔργων ὑμᾶς παιδεύσαι δυνήσεται , τὴν ὁμότροπον ἔχουσα μοι' αὐτῆς συνεζευγμένην . Δύο γὰρ εἰσιν αὐταὶ αἱ χῆραι · μία μὲν ἐν τῇ Καινῇ , ἢ τὰ δύο λεπτά καταβαλοῦσα , μία δὲ ἐν τῇ Παλαιᾷ , ἢ τὸν προφήτην ὑποδιἄσθαι καταξιώσασα · καὶ ἀμφοτέρας[329 ] πρὸς τὴν αὐτὴν
Lemmas: ὅς . ἐν ὁ ἡμέρα ὅς ενησπαυαρτυω ἀπαντή , ὁ περί ὁ ἐλεημοσύνη πολλάκις αἱρέω κινέω λόγος , ἐξέρχομαι , ὁ ἑσπέρα καταλαμβάνω καί ὁ λόγος διακόπτω ἐγώ ὁ δρόμος . Τοῦτης δέ γίνομαι , ὁ θεός τάχα συμφερόντως οἰκονομέω , καί πρός ὁ πάρειμι ἡμέρα ὁ περί οὗτος ὑπερείδω παραίνεσις · ἵνα μή κατά ὁ ἐκκλησία αφηρημένος σύ , οὕτως ἢ ὁ ἐλεημοσύνη παρατίθημι τράπεζα σήμερον · οὐ ἐπεί μέγας τίς καί γενναῖος ἐγώ ἔχω λέγω , ἀλλά ἐπεί μέγας καί γενναῖος ὁ ἐλεημοσύνη ἢ δύναμις . Πολύς γάρ ὁ πρᾶγμα ἢ πρᾷος πρός ὁ θεός · καί καθάπερ τις βασιλεύω ὁ κατά ἐγώ πολιτεία , οὕτως μετά ἄδεια πολύς ὁ οὐράνιος θύλων ἐπιβαίνω εἴωθα · καί ὁ ὁ πύλη ὁ οὐρανός ἐγκλείω δύναμις , ἄν μή ὁράω ὁ ἐλεημοσύνη επιδαινοεω , μετά πολύς ὁ τιμή καί ὁ ἄλλος διά αὐτός ὁ πύλη ἐκεῖνος ἀνοίγνυμι ἀρετή · ἄν δέ Χωρὶς ὁ ἐλεημοσύνη ὁράω παραγίγνομαι , ἀποκλείω ὁ θύρα αὐτός . καί οὗτος ἐκ ὁ παρθένος δῆλος ἐκεῖνος , ὅς διά οὗτος ὁ ἱερός παστάς ἀποκλείω , ἐπεί διηνεκής ὁμοῦ ἐν ὁ λαμπάς οὐ ἔχω . καί σκοπέω ἐγώ ὁ διαφορά . ἐλεημοσύνη μέν Χωρὶς παρθενία ὁ αὐτός τρόφιμος εἰς ὁ οὐρανός εἰσάγω · παρθενία δέ Χωρὶς ἐλεημοσύνη οὐ ἰσχύω . Ἐπεί οὖν τοσοῦτος ὁ πρᾶγμα ἢ δύναμις , μετά πᾶς σπουδή καί ὁ περί αὐτηες͂ς δέχομαι λόγος . γίγνομαι δέ ἄν ἀγαθός καί σύντομος ὁ πρᾶγμα ἢ παραίνεσις , εἰμί πρός ὁ χήρα σύ ἀπάγω ὁ ἐν Σαραφθὲς ὁ Σιδών . Τοῦ γάρ λόγος συμβουλεύω ὁ διά ὁ ἔργον παιδεύω αξιωπιστοτερεω διδάσκαλος γίγνομαι · διό καί ἢ χήρ ἀγαθός ὁ πρᾶγμα οὗτος γίγνομαι ἄν ἐγώ διδάσκαλος . Ἡμεῖς μέν γάρ λόγος παραινέω · ἐκεῖνος δέ διά ὁ ἔργον σύ παιδεύω δύναμαι , ὁ ὁμότροπος ἔχω μοιόν αὐτηες͂ς συζεύγνυμι . δύο γάρ εἰμί αὐτός ὁ χήρα · εἷς μέν ἐν ὁ Καινή , ἢ ὁ δύο λεπτός καταβάλλω , εἷς δέ ἐν ὁ Παλαιή , ἢ ὁ προφήτης ὑποδίδωμι καταξιόω · καί ἀμφότερος ] πρός ὁ αὐτός