joannes-chrysostomus.in-genesim-sermones-1-9 pg054_0219.5
τρόπους , ὡςπερ τις τύραννος ἐν πολυτρόποις δεσμοῖς , ταῖς παντοδαπαῖς ἄρχαις τὴν ἡμετέραν δεσμεύουσα φύσιν . Ἔστι τοίνυν ἄρχη καὶ δουλεία πρώτη , καθ' ἣν καὶ γυναικὸς ἄνδρες κρατοῦσι · μετὰ γὰρ τὴν ἁμαρτίαν ἢ ταύτης ἐγένετο χρεία . Πρὸ γὰρ τῆς παρακοῆς ὁμότιμος ἦν τῷ ἀνδρί · καὶ γὰρ διὰ ταύτης διέπαστεν ὁ Θεός , οὕς ἐχρήσατο ῥήμασι καὶ ἐπὶ τῆς διαπλάσεως τοῦ ἀνδρός , τούτους καὶ ἐπὶ τῆς δημιουργίας τῆς γυναικός . Ὡςπερ οὖν εἶπεν ἐπ' ἐκείνῃ , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα καὶ καθ' ὁμοίωσιν ἡμετέραν , καὶ οὐχ εἶπε , Γενήθωσιν ἄνθρωποι · οὕτω καὶ ἐπὶ ταύτης οὐχ εἶπε , Γενήθω γυνή , ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα , Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθόν · καὶ οὐχ ἀπλῶς βοηθόν , ἀλλὰ , Κατ' αὐτόν , πάλιν τὸ ὁμότιμον δηλῶν . Ἐπειδὴ γὰρ πολλὴν εἰς τὴν τῆς ζωῆς ἡμῶν χρείαν καὶ βούλεται τὴν τῆς βοηθείας εἰσάγειν κοινωνίαν , ἵνα μὴ τῶν δούλων νομίσης εἶναι καὶ τὴν γυναῖκα , ὅρα πῶς ποιεῖ τὴν διάκρισιν φανερὴν . Ἦγαγε τὰ ὄστρια , φησιν , ἐνώπιον τοῦ Ἄδαμ , καὶ οὐχ εὐρέθη βοηθὸς ὁμοῖος αὐτῷ κατ' αὐτόν . Τί οὖν ; ὁ ἵππος οὐ βοηθός , συμπαριστatteόμενος ἐν τοῖς πολέμοις ; ὁ βοῦς οὐ βοηθός , ἄροτρον ἔλκων καὶ συγχέων ἡμῖν ἐν ταῖς τῶν σπερμάτων καταβολαῖς ; ὃνος καὶ ἵμῖνος οὐ βοηθοί , πρὸς τὴν τῶν ἀγωγιμῶν ἡμῖν συμπεράττοντες μετακομιδήν ; Ἄλλ' ἵνα μὴ τοῦτο λέγῃς , διὰ τοῦτο ἀκριβῶς ποιεῖται τὴν διάκρισιν . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν ἀπλῶς , ὅτι οὐχ εὐρέθη αὐτῷ βοηθός , ἀλλ' ὅτι Οὐχ εὐρέθη βοηθὸς ὁμοῖος αὐτῷ . Οὕτω καὶ ἐνταῦθα , Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθόν , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ , Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ' αὐτόν , εἶπε . Ταῦτα δὲ πρὸ τῆς ἁμαρτίας · μετὰ δὲ τὴν ἁμαρτίαν , Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἢ ἀποστροφή σου , καὶ αὐτὸς σοὺ κυριεύσει . Ἐποίησά σε , φησιν , ὁμότιμον · οὐχ ἐχρῶ καλῶς τῇ ἄρχῃ · μετάβηθι πρὸς τὴν ὑποταγήν . Οὐχ ἡνέγκας τὴν ἐλευθερίαν , κατάδεξαι τὴν δουλείαν . Οὐχ οἶδας ἄρχειν , καὶ δι' αὐτῆς τῶν πραγμάτων ἐδείξας τῆς πείρας · γενοῦ τῶν ἀρχομένων , καὶ τὸν ἄνδρα ἐπίγνῶθι κύριον . Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἢ ἀποστροφή σου , καὶ αὐτὸς σοὺ κυριεύσει . Καὶ ὅρα Θεοῦ ἐνταῦθα φιλανθρωπίαν . Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούσασα τὸ , Αὐτὸς σοὺ κυριεύσει , φορτικὴν εἶναι νομίση τὴν δεσποτείαν , πρότερον τὸ τῆς κηδεμονίας ἔθηκεν ὄνομα εἰπών , Πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἢ ἀποστροφή σου , τοῦτέστιν , Ἡ καταφυγὴ σου καὶ ὁ λῖμην καὶ ἢ ἀσφάλεια δεῖνός ἔσται σοι · ἐν πᾶσι τοῖς ἐπιούσι δεῖνός πρὸς ἐκεῖνον ἀποστρέφεσθαι καὶ καταφεύγειν σοὺ διδωμι b . Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ φυσιικῶς αὐτοὺς συνδέων ἀνάγκαις καθάπερ ἀρρήκτων τινὰ δεσμῶν , τὴν ἐκ τῆς ἐπιθυμίας περιβαλὼν αὐτοὺς ἄλυσιν . Εἶδές πῶς εἰσήγαγε μὲν τὴν ὑποταγὴν ἢ ἁμαρτία , ὁ δὲ εὐμήχανος καὶ σοφὸς Θεὸς καὶ τούτοις πρὸς τὸ συμφέρον ἡμῖν ἀπεφρόντατο ; Ἄκουσον πῶς καὶ Παῦλος περὶ ταύτης λέγει τῆς ὑποταγῆς , ἵνα μάθῃς πάλιν Παλαίδας [ 660 ] καὶ Καϊνῆς τὴν συμφωνίαν . Γυνή , φησιν , ἐν ἡσυχίᾳ μαθανάτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ . Εἶδες , καὶ αὐτὸς ὑποτάττειν τῷ ἀνδρὶ τὴν γυναῖκα ; Ἄλλ' ἀνέμεινον , καὶ τὴν αἰτίαν ἀκούσῃ . Διὰ τί , Ἕν πάσῃ ὑποταγῇ ; Γυναικὰ γὰρ , φησὶ , διδάσκειν οὐχ ἐπιτρέπω . Διὰ τί ; Ἔτιδασας γὰρ πρῶτον τὸν Ἄδαμ . Οὐδὲ αὐθεντεῖν τοῦ ἀνδρός . Τί δήποτε ;
Lemmas: τρόπος , ὡς τις τύραννος ἐν πολύτροπος δεσμός , ὁ παντοδαπός ἀρχή ὁ ἡμέτερος δεσμεύω φύσις . εἰμί τοίνυν Ἄρχη καί δουλεία πρῶτος , κατά ὅς καί γυνή ἀνήρ κρατέω · μετά γάρ ὁ ἁμαρτία ἢ οὗτος γίγνομαι χρεία . πρό γάρ ὁ παρακοή ὁμότιμος εἰμί ὁ ἀνήρ · καί γάρ διά οὗτος διέπαστεν ὁ Θεός , ὅς χράω ῥῆμα καί ἐπί ὁ διάπλασις ὁ ἀνήρ , οὗτος καί ἐπί ὁ δημιουργία ὁ γυνή . ὡς οὖν εἶπον ἐπί ἐκεῖνος , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , καί οὐ εἶπον , γίγνομαι ἄνθρωπος · οὗτος καί ἐπί οὗτος οὐ εἶπον , γίγνομαι γυνή , ἀλλά καί ἐνταῦθα , ποιέω αὐτός βοηθός · καί οὐ ἀπλόος βοηθός , ἀλλά , κατά αὐτός , πάλιν ὁ ὁμότιμος δηλόω . ἐπεί γάρ πολύς εἰς ὁ ὁ ζωή ἐγώ χρεία καί βούλομαι ὁ ὁ βοήθεια εἰσάγω κοινωνία , ἵνα μή ὁ δοῦλος νομίζω εἰμί καί ὁ γυνή , ὁράω πῶς ποιέω ὁ διάκρισις φανερός . ἄγω ὁ ὄστρια , φημί , ἐνώπιος ὁ Άδαμ , καί οὐ εὑρίσκω βοηθός ὅμοιος αὐτός κατά αὐτός . τις οὖν ; ὁ ἵππος οὖον βοηθός , συμπαρίστημι ἐν ὁ πόλεμος ; ὁ βοῦς οὖον βοηθός , ἄροτρον ἕλκω καί συγχέω ἐγώ ἐν ὁ ὁ σπέρμα καταβολή ; αἵμων καί ἵμῖνος οὖον βοηθός , πρός ὁ ὁ αγώγιμος ἐγώ συμπεράττοντες μετακομιδή ; ἄλλος ἵνα μή οὗτος λέγω , διά οὗτος ἀκριβῶς ποιέω ὁ διάκρισις . οὐδέ γάρ εἶπον ἀπλόος , ὅτι οὐ εὑρίσκω αὐτός βοηθός , ἀλλά ὅτι οὐχ εὑρίσκω βοηθός ὅμοιος αὐτός . οὕτως καί ἐνταῦθα , ποιέω αὐτός βοηθός , οὐ ἀπλόος , ἀλλά , ποιέω αὐτός βοηθός κατά αὐτός , εἶπον . οὗτος δέ πρό ὁ ἁμαρτία · μετά δέ ὁ ἁμαρτία , πρός ὁ ἀνήρ σύ ἢ ἀποστροφή σύ , καί αὐτός σύ κυριεύω . ποιέω σύ , φημί , ὁμότιμος · οὐ χράω καλῶς ὁ ἄρχω · μεταβαίνω πρός ὁ ὑποταγή . οὐχ φέρω ὁ ἐλευθερία , καταδέχομαι ὁ δουλεία . οὐχ οἶδα ἄρχω , καί διά αὐτός ὁ πρᾶγμα δείκνυμι ὁ πείρω · γίγνομαι ὁ ἄρχω , καί ὁ ἀνήρ ἐπιγιγνώσκω κύριος . πρός ὁ ἀνήρ σύ ἢ ἀποστροφή σύ , καί αὐτός σύ κυριεύω . καί ὁράω Θεός ἐνταῦθα φιλανθρωπία . ἵνα γάρ μή ἀκούω ὁ , αὐτός σύ κυριεύω , φορτικός εἰμί νομίζω ὁ δεσποτεία , πρότερος ὁ ὁ κηδεμονία τίθημι ὄνομα εἶπον , πρός ὁ ἀνήρ σύ ἢ ἀποστροφή σύ , τουτέστιν , ὁ καταφυγή σύ καί ὁ λίμη καί ἢ ἀσφάλεια δεῖνα εἰμί σύ · ἐν πᾶς ὁ ἔπειμι δεῖνα πρός ἐκεῖνος ἀποστρέφω καί καταφεύγω σύ δίδωμι b . οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί φυσικός αὐτός συνδέω ἀνάγκη καθάπερ ἄρρηκτος τις δεσμός , ὁ ἐκ ὁ ἐπιθυμία περιβάλλω αὐτός ἄλυς . ὁράω πῶς εἰσάγω μέν ὁ ὑποταγή ἢ ἁμαρτία , ὁ δέ Εὐμήχανος καί σοφός θεός καί οὗτος πρός ὁ συμφέρω ἐγώ ἀπεφρόντατο ; ἀκούω πῶς καί Παῦλος περί οὗτος λέγω ὁ ὑποταγή , ἵνα μανθάνω πάλιν παλαιδαις [ 660 ] καί Καινός ὁ συμφωνία . γυνή , φημί , ἐν ἡσυχία μαθαίνω ἐν πᾶς ὑποτάσσω . εἶδον , καί αὐτός ὑποτάσσω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ; ἄλλος ἀναμένω , καί ὁ αἴτιος ἀκούω . Ζεύς τίς , εἷς πᾶς ὑποτάσσω ; γυναικάς γάρ , φημί , διδάσκω οὐ ἐπιτρέπω . Ζεύς τίς ; Ἔτιδασας γάρ πρῶτος ὁ Άδαμ . οὐδέ αὐθεντέω ὁ ἀνήρ . τις δήποτε ;