joannes-chrysostomus.in-genesim-sermones-1-9 pg054_0251.4
γίνεται · καὶ τὸ ἐναντίον πάλιν . Καὶ καθάπερ τὸν τροχὸν συνεχῶς στρεφόμενον οὐκ ἔστιν ὁρᾶν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ τῆς ἀνευγὸς μέρους · τὴ γὰρ πικνωτένη τῆς δόνης διαπανάπτε τὰ ἄνω κάτω γίγνετα , καὶ τοὐναντίον πάλιν · οὕτω καὶ ἡ τῶν πραγμάτων τῶν ἡμετέρων φορὰ συνεχῶς στρεφόμενη , τὰ ἄνω κάτω ποιεῖ · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ πλοῦτου καὶ ἐπὶ τῆς δυναστείας · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων . Οὐδέποτε ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἑστηκεν ἑδρας , ἀλλὰ τὰ τῶν ποταμῶν μιμεῖται ρεύματα , μηδαμοῦ ποτε ἱστάμενα . Τί οὖν τούτων γένοιτ’ ἂν ἀδηλότερον , τῶν οὕτω συνεχῶς μεταβαλλομένων , καὶ πρὶν ἡ φανῆναι ἀφιπτιζομένων , πρὶν ἡ παραγενέσθαι ἀποπτῶντων ; Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης περὶ τρυφῆς καὶ πλοῦτου καὶ τῶν τοιούτων διαλεγόμενος , καὶ σκώπτων εἰς τοὺς πρὸς αὐτὰ κεχυντάς ὡς διαμένοντα , φησίν · Μι . ἐστώτις ἐλορήσονται ταῦτα , καὶ οὐχ ὡς ρεύγουντα . Οὐχ εἶπεν , οὐ παρερχόμενα , ἀλλ’ ὁ πολλῷ μείζον ἐστιν , Ὄς ρεύγουντα · οὐδὲ γὰρ ἡρεῖα ἀναχωρεῖ , ἀλλὰ μετὰ πολλοῦ τοῦ τάχους . Ἄλλ’ οὐχ ὁ πατριάρχης οὕτως , ἀλλὰ πάντα ταῦτα ἀφεῖς , πρὸς τὰς ἐπαγγελίας τὰς παρὰ τοῦ Θεοῦ μόνον ἔβλεπε , προσδοκῶν ἡμῖν πρὸς τὴν τῶν μελλόντων πίστιν , ἵν’ , ὅταν ἐπαγγελῆται σοι ὁ Θεὸς τὰ μέλλοντα καὶ οὐχ ὁρώμενα , μὴ λέγῃς , ὅτι ἀδήλα ἐστὶν ἐκεῖνα καὶ ἀφανῆ . Τὰ γὰρ ἀδήλα ἐκεῖνα τοῦτον ἐστὶ σαφέστερα τῶν ὁρωμένων , ἐὰν τοὺς τῆς πίστεως ἔχωμεν ὀφθαλμούς . Εἰ γὰρ καὶ μὴ ἐωράκαμεν αὐτά , ἀλλ’ ὁ Θεὸς αὐτὰ ἐπηγγείλατο καὶ ὑπέσχετο . Ὅταν ὁ Θεὸς ἐπαγγέλληται , οὐδεμία μεταβολὴ τῶν ὑποσχέσεων ἄπτεται · ὥστε ἐκεῖνα μάλιστα μένει καὶ πέπτηκεν ἐν τῇ χειρὶ τοῦ Θεοῦ . Ἐκ γὰρ τῆς χειρὸς τοῦ Θεοῦ ἀρπάξαι οὐδεὶς δύναται , φησίν . Ἀρπάξαι ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρὸς μου οὐδεὶς δύναται . Ἐπεὶ οὖν οὐδεὶς δύναται ἀρπάξαι ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Θεοῦ , [ 604 ] ἐν δήλῳ μένει ὁθησαυρῷ διαπαντός . Ταῦτα δὲ παντοίαις μεταβολαῖς ὑπόκειται καὶ τροπαῖς · διὰ τοῦτο πολλάκις τὸν μὲν πόνον αὐτῶν ὑπομένωμεν , τοῦ δὲ τέλους αὐτῶν ἀποστερούμεθα . Ἐπὶ δὲ τῶν ἐλπίδων ἐκείνων οὐκ ἔνι τοῦτο , ἀλλὰ τὸν πονέαντα πάντως δεῖ καὶ τὸν στεφάνων ἐπιτυχεῖν . Ἡ γὰρ ἐλπίς οὐ καταισχύνει . Θεοῦ γὰρ ἐστιν ὑποσχέσις , καὶ τὸν ὑποσχόμενον μιμεῖται τὰ δῶρα . Ἄφεὶς τοίνυν τὰ ἀδηλα , κάτεχε τὰ φαινόμενα · τὰ γὰρ φαινόμενα οὐ τὰ παρόντα ἐστιν , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα . Εἰ δὲ τινες , πρὸς τὰ παρόντα ἐπτοημένοι , τῶν μελλόντων ὑπερορώσιν , ἐπιδόη ἀσθενέστεροί εἰσι τοῦ ὕψους τῆς ἐλπίδος ἐκείνης , διὰ τοῦτο ὑπερορῶσιν , οὐχ ἐπειδὴ ἀφανῆ ταῦτά ἐστι καὶ ἀδήλα . Σκοπεῖ γοῦν τὴν φιλοσοφίαν τοῦ δικαίου . Ὁ Θεὸς ἐπηγγείλατο αὐτῷ αἰσθητὰ πράγματα , καὶ αὐτὸς νοητὰ ἐξήτη . Καὶ ποῦ ὁ Θεὸς αἰσθητὰ αὐτῷ ἐπηγγείλατο , αὐτὸς δὲ νοητὰ ἠδεῖν ; Ἐξελάθε , φησίν , ἐκ τῆς γῆς σου , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου , καὶ δεῦρο εἰς γῆν , ἥν ἂρ σοι δείξω . Αἰσθητὴ καὶ ἡ πρώτηρα γῆ , καὶ ἡ μέλλουσα διδοῦθαι ὕστερον . Τί οὖν αὐτός ; Μᾶλλον δὲ μὴ αὐτοῦ ἀκούσωμεν , ἀλλὰ Παύλου·περὶ αὐτοῦ λέγοντος , ἵνα μάθωμεν ὅτι οὐ πρὸς ταύτην ἐδὶπτε τὴν γῆν , εἰ καὶ ταύτην ἐπηγγείλατο ὁ Θεός , ἀλλὰ τὰ παρόντα ἀφεῖς , πρὸς τὰ μέλλοντα ἐκεχρήν . Τί οὖν ὁ Παῦλος ; φησίν · Κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες , περὶ Ἀβραὰμ λέγων , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακώβ , καὶ τῶν δικαίων ἀπάντων . Οὐδὲ γὰρ Ἀβραὰμ μόνος , ἀλλὰ πάντες τῆς αὐτῆς ἦσαν φιλοσοφίας κοινωνοί . Κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες , μὴ κομισάμενοι τὰς ἐπαγγελίας , ἀλλὰ
Lemmas: γίγνομαι · καί ὁ ἐναντίος πάλιν . καί καθάπερ ὁ τροχός συνεχῶς στρέφω οὐ εἰμί ὁράω ἐπί ὁ αὐτός ὁ ἀνευγὸς μέρος · ὅς γάρ πικνωτένη ὁ Δόνης διαπανάπτε ὁ ἄνω κάτω γίγναμαι , καί ἐναντίος πάλιν · οὗτος καί ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ ἡμέτερος φορά συνεχῶς στρέφω , ὁ ἄνω κάτω ποιέω · οὗτος καί ἐπί ὁ πλοῦτος καί ἐπί ὁ δυναστεία · καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀπαντάω . οὐδέποτε ἐπί ὁ αὐτός ἵστημι ἕδρα , ἀλλά ὁ ὁ ποταμός μιμέομαι ῥεῦμα , μηδαμοῦ ποτός ἵστημι . τις οὖν οὗτος γίγνομαι εἄν ἄδηλος , ὁ οὗτος συνεχῶς μεταβάλλω , καί πρίν ὁ φαίνω ἀφιπτιζομένων , πρίν ὁ παραγίγνομαι ἀποπτάω ; Ζεύς οὗτος καί ὁ προφήτης περί τρυφή καί πλοῦτος καί ὁ τοιοῦτος διαλέγω , καί σκώπτω εἰς ὁ πρός αὐτός χέω ὡς διαμένω , φημί · Μι . ἵστημι ελορησοντ οὗτος , καί οὐ ὡς ρευγουειντα . οὐχ εἶπον , οὖον παρέρχομαι , ἀλλά ὁ πολύς μείζων εἰμί , ὅς ρευγουειντα · οὐδέ γάρ ἄρειος ἀναχωρέω , ἀλλά μετά πολύς ὁ τάχος . ἄλλος οὐ ὁ πατριάρχης οὕτως , ἀλλά πᾶς οὗτος ἀφίημι , πρός ὁ ἐπαγγελία ὁ παρά ὁ Θεός μόνος βλέπω , προσδοκάω ἐγώ πρός ὁ ὁ μέλλω πίστις , ἵνα , ὅταν ἐπαγγέλλω σύ ὁ θεός ὁ μέλλω καί οὐ ὁράω , μή λέγω , ὅτι ἄδηλος εἰμί ἐκεῖνος καί ἀφανής . ὁ γάρ ἄδηλος ἐκεῖνος οὗτος εἰμί σαφής ὁ ὁράω , ἐάν ὁ ὁ πίστις ἔχω ὀφθαλμός . εἰμί γάρ καί μή ὁράω αὐτός , ἀλλά ὁ θεός αὐτός ἐπαγγέλλω καί ὑπισχνέομαι . ὅταν ὁ θεός ἐπαγγέλλω , οὐδείς μεταβολή ὁ ὑπόσχεσις ἄπτω · ὥστε ἐκεῖνος μάλιστα μένω καί πέτομαι ἐν ὁ χείρ ὁ Θεός . ἐκ γάρ ὁ χείρ ὁ Θεός ἁρπάζω οὐδείς δύναμαι , φημί . ἁρπάζω ἐκ ὁ χείρ ὁ πατήρ ἐγώ οὐδείς δύναμαι . ἐπεί οὖν οὐδείς δύναμαι ἁρπάζω ἐκ ὁ χείρ ὁ Θεός , [ 604 ] ἐν δῆλος μένω ὁθησαυρῷ διαπαντός . οὗτος δέ παντοῖος μεταβολή ὑπόκειμαι καί τροπή · διά οὗτος πολλάκις ὁ μέν πόνος αὐτός ὑπομένω , ὁ δέ τέλος αὐτός ἀποστερέω . ἐπί δέ ὁ ἐλπίς ἐκεῖνος οὐ ἐν οὗτος , ἀλλά ὁ πονέω πάντως δεῖ καί ὁ στέφανος ἐπιτυγχάνω . ὁ γάρ ἐλπίς οὖον καταισχύνω . Θεός γάρ εἰμί ὑπόσχεσις , καί ὁ ὑπισχνέομαι μιμέομαι ὁ Δῶρα . ἀφίημι τοίνυν ὁ ἄδηλος , κατέχω ὁ φαίνω · ὁ γάρ φαίνω οὖον ὁ πάρειμι εἰμί , ἀλλά ὁ μέλλω . εἰμί δέ τις , πρός ὁ πάρειμι πτοέω , ὁ μέλλω ὑπεροράω , ἐπιδίδωμι ἀσθενής εἰμί ὁ ὕψος ὁ ἐλπίς ἐκεῖνος , διά οὗτος ὑπεροράω , οὐ ἐπεί ἀφανής οὗτος εἰμί καί ἄδηλος . σκοπέω γοῦν ὁ φιλοσοφία ὁ Δίκαιος . ὁ θεός ἐπαγγέλλω αὐτός αἰσθητός πρᾶγμα , καί αὐτός νοητός ἐξίημι . καί ποῦ ὁ θεός αἰσθητός αὐτός ἐπαγγέλλω , αὐτός δέ νοητός οἶδα ; Ἐξελάθε , φημί , ἐκ ὁ γῆ σύ , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , καί δεῦρο εἰς γῆ , ὅς ἄρα σύ δείκνυμι . αἰσθητός καί ὁ πρωτείρης γῆ , καί ὁ μέλλω δίδωμι ὕστερος . τις οὖν αὐτός ; μᾶλλος δέ μή αὐτός ἀκούω , ἀλλά Παῦλος αὐτός λέγω , ἵνα μανθάνω ὅτι οὖον πρός οὗτος ἐσθίω ὁ γῆ , εἰμί καί οὗτος ἐπαγγέλλω ὁ Θεός , ἀλλά ὁ πάρειμι ἀφίημι , πρός ὁ μέλλω ἐκχράω . τις οὖν ὁ Παῦλος ; φημί · κατά πίστις ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς , περί ἀβραάμ λέγω , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ , καί ὁ Δίκαιος ἀπαντάω . οὐδέ γάρ Ἀβραάμ μόνος , ἀλλά πᾶς ὁ αὐτός εἰμί φιλοσοφία κοινωνός . κατά πίστις ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς , μή κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ἀλλά