joannes-chrysostomus.in-genesim-sermones-1-9 pg054_0227.1
τῇ χρυσῇ , ἡ ἑστησα , οὐ προσκυνεῖτε ; Τί οὖν ἐκεῖνοι ; Θέασαι πῶς αὐτοὺς ἡ ἀρετὴ αἰχμαλώτους ὄντας βασιλικωτέρους ἐποίησε τοῦ βασιλέως , καὶ ὑψηλότερον αὐτῶν ἔθηκε τὸ φρόνημα . Οὐ γὰρ ὡς βασιλεῖ διαλεγόμενοι , ἀλλ' ὡς πρὸς ὑπῆκοον τὸν λόγον ἔχοντες , οὕτω μετὰ παρρησίας ἀπεκρίνοντο . Οὐ χρῆσι , φασίν , ὅστιν ἡμῖν περὶ τοῦ ῥήματος τούτου ἀποκριθῆναι τῷ βασιλεῖ . Οὐ διὰ ῥημάτων , ἀλλὰ διὰ πραγμάτων ποιησόμεθα τὴν ἀπόδειξιν . Ἔστι Θεὸς ἐν οὐρανῷ δυνατὸς ἐξελεῦσαι ἡμᾶς . Ἀνέμνησαν αὐτῶν τῆς ἐπὶ τοῦ Δανιὴλ εὐεργεσίας , αὐτὰ τὰ ῥήματα εἰπόντες , ἃπερ τὸ προφητικὸν εἶπε τότε . Τί γὰρ ἐκεῖνος ἔλεγεν ; Οὐκ ἔστι μάρων Γαλαηρῶν , Χαλδαίων τὸ ῥῆμα , ὃ ὁ βασιλεὺς ἀπαιτεῖ · ἀλλ' ἔστι Θεὸς ἐν οὐρανοῖς ἀποκαλύψων μυστήρια . Ταύτης οὖν αὐτὸν ἀναμνησκούσι τῆς φωνῆς , ὥστε ποιῆσαι ἐπικαιρότερον . Εἶτα φροῖ · Καὶ ἐὰν μὴ , γνωστὸν ἔστω σοι , βασιλεῦ , ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν , καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ , ἡ ἑστησας , οὐ προσκυνήσομεν . Ὦρα σοφίαν τῶν νέων ἐκείνων . Ἵνα μὲν γὰρ μὴ καταφρονῶσιν ἀσθένειαν τοῦ Θεοῦ οἱ τότε παρόντες , εἰ συμβαίη ἐπισπόντας · αὐτοὺς εἰς τὴν χάμινον ἀποθανεῖν , προλαβόντες ὁμολόγησαν αὐτοῦ τὴν δύναμιν , εἰπόντες , ὅτι Ἔστι Θεὸς ἐν οὐρανῷ , ὃς δύναται ἐξελεῦσαι ἡμᾶς · Ἵνα δὲ μὴ πάλιν διαφυγόντες τὴν φλόγα , νομιωθῶσιν ἐπὶ μισθῷ καὶ ἀμοιβῇ τῷ Θεῷ δουλεύειν , ἐπήγαγον , ὅτι Καὶ ἐὰν μὴ , γνωστὸν ἔστω σοι , βασιλεῦ , ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν , καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ , ἡ ἑστησας , οὐ προσκυνήσομεν · [ 667 ] ὁμοῦ καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν ἀνακηρύττοντες , καὶ τὸ παράστημα τῆς ἑαυτῶν δεικνύντες ψυχῆς , Ἵνα μὴ , ὅπερ ἐπὶ τοῦ Ἰωβ εἴπεν ὁ διάβολος συκοφαντῶν , τοῦτο τις καὶ περὶ τούτων εἴπη . Τί δὲ περὶ τοῦ Ἰωβ εἴπεν ὁ διάβολος ; ὅτι Οὐ δωρεὰν σέβεται σε Ἰωβ · περιέγραψας γὰρ αὐτοῦ τὰ ἑω καὶ τὰ ἔξω . Ἵν οὖν μὴ καὶ περὶ τούτων ἔχῃ τις τοῦτο λέγειν , ἐκεῖνοι προλαβόντες ἐνἔφραξαν τὸ ἀναίσχυντον στόμα .
Lemmas: ὁ χρύσεος , ὁ ἵστημι , οὖον προσκυνέω ; τις οὖν ἐκεῖνος ; θεάομαι πῶς αὐτός ὁ ἀρετή αἰχμάλωτος εἰμί βασιλικός ποιέω ὁ βασιλεύς , καί ὑψηλός αὐτός τίθημι ὁ φρόνημα . οὖον γάρ ὡς βασιλεύς διαλέγω , ἀλλά ὡς πρός ὑπήκοος ὁ λόγος ἔχω , οὗτος μετά παρρησία ἀποκρίνω . οὖον χρῆσις , φημί , Όστιν ἐγώ περί ὁ ῥῆμα οὗτος ἀποκρίνω ὁ βασιλεύς . οὖον διά ῥῆμα , ἀλλά διά πρᾶγμα ποιέω ὁ ἀπόδειξις . εἰμί θεός ἐν οὐρανός δυνατός ἐξέρχομαι ἐγώ . ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ ἐπί ὁ Δανιήλ εὐεργεσία , αὐτός ὁ ῥῆμα εἶπον , ὅσπερ ὁ προφητικός εἶπον τότε . τις γάρ ἐκεῖνος λέγω ; οὐ εἰμί Μάρων Γαλαηρῶν , Χαλδαῖος ὁ ῥῆμα , ὅς ὁ βασιλεύς ἀπαιτέω · ἀλλά εἰμί θεός ἐν οὐρανός ἀποκαλύπτω μυστήριον . Ταύτη οὖν αὐτός ἀναμιμνήσκω ὁ φωνή , ὥστε ποιέω ἐπίκαιρος . εἶτα φρέω · καί ἐάν μή , γνωστός ἵστημι σύ , βασιλεύς , ὅτι ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος , ὁ ἵστημι , οὖον προσκυνέω . ὤρα σοφία ὁ νέος ἐκεῖνος . ἵνα μέν γάρ μή καταφρονέω ἀσθένεια ὁ Θεός ὁ τότε πάρειμι , εἰμί συμβαίνω ἐφέπω · αὐτός εἰς ὁ κάμινος ἀποθνῄσκω , προλαμβάνω ομολογώ αὐτός ὁ δύναμις , εἶπον , ὅτι εἰμί θεός ἐν οὐρανός , ὅς δύναμαι ἐξέρχομαι ἐγώ · ἵνα δέ μή πάλιν διαφεύγω ὁ φλόξ , νομίζω ἐπί μισθός καί ἀμοιβή ὁ Θεός δουλεύω , ἐπάγω , ὅτι καί ἐάν μή , γνωστός ἵστημι σύ , βασιλεύς , ὅτι ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος , ὁ ἵστημι , οὖον προσκυνέω · [ 667 ] ὁμοῦ καί ὁ Θεός ὁ δύναμις ἀνακηρύσσω , καί ὁ παράστημα ὁ ἑαυτοῦ δείκνυμι Ψυχή , ἵνα μή , ὅσπερ ἐπί ὁ Ἰώβ εἶπον ὁ διάβολος συκοφάντης , οὗτος τις καί περί οὗτος εἶπον . τις δέ περί ὁ Ἰώβ εἶπον ὁ διάβολος ; ὅτι οὖον δωρεά σέβομαι σύ Ἰώβ · περιγράφω γάρ αὐτός ὁ εἰμί καί ὁ ἔξω . ἵνα οὖν μή καί περί οὗτος ἔχω τις οὗτος λέγω , ἐκεῖνος προλαμβάνω ἐμφράσσω ὁ ἀναίσχυντος στόμα .