joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0103.4
Μὴ ἀπλῶς , ἀγαπητοί , παρατρέχωμεν τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ ζηλώσωμεν ἅπαντες τοῦτον τὸν δίκαιον , οἱ ἐν τῇ χάριτι τῷ πρὸ τοῦ νόμου , καὶ μηδὲν βιωτικὸν αἰτώμεν παρὰ τοῦ Δεσπότου . Οὐδὲ γὰρ περιμένει τὴν παρ’ ἡμῶν ὑπόμνησιν , ἀλλὰ κἂν μὴ αἰτώμεν , ἡμῖν τὰ πρὸς τὴν χρείαν δωρεῖται . Ἀγαθέλλει γὰρ τὸν ἥλιον ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθούς , καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους . Καὶ πειθόμεθα αὐτῷ παρανοῦντες καὶ λέγοντι · Ζητεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν . Ὅραφ σε αὐτὸς ἐκεῖνα ἡμῖν ἤθελμε παρασχέιν , καὶ ταῦτα ἐν προσθήκῃ μερεῖ δουλαῖ ἐπαγγέλλεται · Μὴ τοίνυν ἄπερ ἐν προσθήκῃ μερεῖ λαμβάνειν μέλλεις , ταῦτα ὡς προηγούμενα αἰτεῖ , μηδὲ ἀντιστρέψωμεν τὴν τάξιν , ἀλλὰ ζητώμεν ἐκεῖνα , καθὼς ἐπίταξεν , ἵνα κάλεινον καὶ τοῦτον ἐν ἀπολαύσει γευώμεθα . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς εὐχὴς ῥήμασι δροὺς ἡμῖν καὶ κανόνας τίθεσι , μέχρι τίνος δεῖ τὴν περὶ τῶν βιωτικῶν αἴτησιν ποιεῖσθαι , τὰ ῥήματα [ 530 ] ἐκεῖνα λέγων ἡμῶν ἐκέλευσε , τὰ πάσης φιλοδοξίας γέμοντα , Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον , ἀντὶ τοῦ , τὴν τῆς ἡμέρας τροφήν · ὅπερ ὁ δίκαιος οὕτως , οὐδὲν τοῦτον ἀκροχῶς , ἠγέτο λέγων · Ἐὰν δὴ μοι Κύριος ἄρτος φαγεῖν , καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι . Μὴ τοίνυν ἕτερον τι τῶν βιωτικῶν αἰτώμεν παρ’ αὐτοῦ . Ἀνάξιον γὰρ σφόδρα παρὰ τοῦ οὕτω φιλοτίμου καὶ τοσαύτην δύναμιν περιουσίαν κεκτημένου ταῦτα αἰτεῖν , ἀ τῷ παρόντι συγκαταλείπει βίῳ , καὶ πολλὴν ἔχει τὴν μεταβολὴν καὶ τὴν μετάπτωσιν · τοιαῦτα γὰρ ἅπαντα τὰ ἀνθρώπινα , τὰν πλοῦτον εἴπης , τὰν δυναστείαν , τὰν δόξαν ἀνθρωπίνην · ἀλλ’ αἰτώμεν τὰ ἀεὶ μένοντα , τὰ διαρκῆ , καὶ μεταβολὴν οὐκ ἐπιστάμενα . Καὶ εἰδότες τὸν ἡμετέρον Δεσπότην τὴν ἀγαθότητα , μηδὲνα ποιώμεθα λόγον τῶν παρόντων , ἀλλὰ πᾶσαν ἡμῶν τὴν σπουδὴν εἰς τὸν τῶν ἐπουρανίων πόθον μεταστήσωμεν . Εἰ γὰρ Τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθούς , καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους , πολλῷ μᾶλλον τοὺς ἀπεχομένους τῆς πορνείας καὶ τῆς ἀδικίας γεύομεντα οὐ περιφήσεται , ἀλλὰ πολλῆς ἀξιώσει τῆς προνοίας , καὶ τὴν ἑαυτοῦ χηδεμονίαν ἐν ἅπασιν παρέξει . Ὅπερ εἰδότες , ἀγαπητοί , μὴ ἀπιστῶμεν ταῖς τοῦ Θεοῦ ὑποσχέσεσι , μηδὲ ἐναντία ὧν ἐκέλευσε διαπράττωμεθα . Τὰ γὰρ νῦν παρ’ ἡμῶν γινόμενα οὐδὲν ἀπιστουμένων διενόχουν . Ὅταν γὰρ αὐτὸς μὲν ἐπαγγέλληται τὰ μέλλοντα , ἡμεῖς δὲ μὴ βουλώμεθα θαρρεῖν ἐκείνοις , ἀλλὰ τοῖς παροῦσιν ὡςπερ προσηκλωμένοι , ποῖον ἕτερον δείγμα ἀπιστίας λοιπὸν τῆς ἐπιζητήσεως , τῶν πραγμάτων αὐτῶν λαμπρὰν ἀρίεργον φωνήν · Καὶ πάλιν , αὐτοῦ κελεύοντος μηδὲν ζητεῖν παρ’ αὐτοῦ οὐδὲ ἐπιχρῆν τούτοις καὶ βιωτικῶν , ἀλλ’ ἐκείνων μᾶλλον , ἡμεῖς ἀπ’ ἐναντίας αὐτῷ ἐρχόμενοι , ἃπερ εἶπε μὴ ζητεῖν , ἐκεῖνα ζητοῦμεν , καὶ ἃπερ εἶπε ζητεῖν , ἐκεῖνα οὐ ζητοῦμεν . Καὶ ταῦτα διαπράττοντες , καὶ οὕτω ῥιθύμως τὰ καθ’ ἑαυτοὺς διοικούντες , καὶ παροργίζοντες τὸν ἡμερὸν καὶ προσνηθὴ Δεσπότην , ὡσπερ ἐπιλαβόμενοι τῶν παρ’ ἡμῶν γινομένων , τὴν αἰτίαν
Lemmas: μή ἀπλόος , ἀγαπητός , παρατρέχω ὁ εἴρω , ἀλλά ζηλόω ἅπας οὗτος ὁ Δίκαιος , ὁ ἐν ὁ χάρις ὁ πρό ὁ νόμος , καί μηδείς βιωτικός αἰτέω παρά ὁ δεσπότης . οὐδέ γάρ περιμένω ὁ παρά ἐγώ ὑπόμνησις , ἀλλά κἀν μή αἰτέω , ἐγώ ὁ πρός ὁ χρεία δωρέω . Ἀγαθέλλει γάρ ὁ ἥλιος ἐπί πονηρός καί ἀγαθός , καί βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος . καί πείθω αὐτός παρανοέω καί λέγω · ζητέω πρῶτος ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ . Ὅραφ σύ αὐτός ἐκεῖνος ἐγώ ἐθέλω παρέχω , καί οὗτος ἐν προσθήκη μέρος δοῦλος ἐπαγγέλλω · μή τοίνυν Ἄπερ ἐν προσθήκη μέρος λαμβάνω μέλλω , οὗτος ὡς προηγούμενος αἰτέω , μηδέ ἀντιστρέφω ὁ τάξις , ἀλλά ζητέω ἐκεῖνος , καθώς ἐπιτάσσω , ἵνα καλέω καί οὗτος ἐν ἀπολαύω γεύω . Ζεύς γάρ οὗτος καί ἐν ὁ εὐχή ῥῆμα δροὺς ἐγώ καί κανών τίθος , μέχρι τίς δεῖ ὁ περί ὁ βιωτικός αἴτησις ποιέω , ὁ ῥῆμα [ 530 ] ἐκεῖνος λέγω ἐγώ κελεύω , ὁ πᾶς φιλοδοξία γέμω , ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐπιούσιος δίδωμι ἐγώ σήμερον , ἀντί ὁ , ὁ ὁ ἡμέρα τροφή · ὅσπερ ὁ δίκαιος οὕτως , οὐδείς οὗτος ἀκροχῶς , ἄγω λέγω · ἐάν δή ἐγώ Κύριος ἄρτος ἐσθίω , καί ἱμάτιον περιβάλλω . μή τοίνυν ἕτερος τίς ὁ βιωτικός αἰτέω παρά αὐτός . Ἀνάξιος γάρ σφόδρα παρά ὁ οὗτος φιλότιμος καί τοσοῦτος δύναμις περιουσία κτάομαι οὗτος αἰτέω , ὅς ὁ πάρειμι συγκαταλείπω βίος , καί πολύς ἔχω ὁ μεταβολή καί ὁ μετάπτωσις · τοιοῦτος γάρ ἅπας ὁ ἀνθρώπινος , ὁ πλοῦτος εἶπον , ὁ δυναστεία , ὁ δόξα ἀνθρώπινος · ἀλλά αἰτέω ὁ ἀεί Μένων , ὁ διαρκής , καί μεταβολή οὐ ἐφίστημι . καί οἶδα ὁ ἡμέτερος δεσπότης ὁ ἀγαθότης , μηδείς ποιέω λόγος ὁ πάρειμι , ἀλλά πᾶς ἐγώ ὁ σπουδή εἰς ὁ ὁ ἐπουράνιος πόθος μεθίστημι . εἰμί γάρ ὁ ἥλιος αὐτός ἀνατέλλω ἐπί πονηρός καί ἀγαθός , καί βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος , πολύς μᾶλλον ὁ ἀπέχω ὁ πορνεία καί ὁ ἀδικία γεύω οὖον περιφέρω , ἀλλά πολύς ἀξιόω ὁ πρόνοια , καί ὁ ἑαυτοῦ κηδεμονία ἐν ἅπας παρέχω . ὅπερ οἶδα , ἀγαπητός , μή ἀπιστέω ὁ ὁ Θεός ὑπόσχεσις , μηδέ ἐναντίος ὅς κελεύω διαπράσσω . ὁ γάρ νῦν παρά ἐγώ γίγνομαι οὐδείς ἀπιστέω διαφέρω . ὅταν γάρ αὐτός μέν ἐπαγγέλλω ὁ μέλλω , ἐγώ δέ μή βούλομαι θαρσέω ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ πάρειμι ὡς προσηκλωμένοι , ποῖος ἕτερος δείγμα ἀπιστία λοιπός ὁ ἐπιζήτησις , ὁ πρᾶγμα αὐτός λαμπρός ἀρίεργον φωνή · καί πάλιν , αὐτός κελεύω μηδείς ζητέω παρά αὐτός οὐδέ ἐπιχράω οὗτος καί βιωτικός , ἀλλά ἐκεῖνος μᾶλλον , ἐγώ ἀπό ἐναντίος αὐτός ἐρχόμενος , ὅσπερ εἶπον μή ζητέω , ἐκεῖνος ζητέω , καί ὅσπερ εἶπον ζητέω , ἐκεῖνος οὖον ζητέω . καί οὗτος διαπράσσω , καί οὗτος ριθυμαω ὁ κατά ἑαυτοῦ διοικέω , καί παροργίζω ὁ ἥμερος καί προσνηθὴ δεσπότης , ὡς ἐπιλαμβάνω ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι , ὁ αἴτιος