joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0026.1
αντιτεινοντας και εις την πλατειαν καταλυσαι βουλομενους ( τουτο δε επουλον οι αγγελοι , επι πλεον εικαλιψαι την αρετην βουλομενου του δικαλου , και παιδευσαι παντας ημας , δια αυτου η φιλοξενια ) , λοιπον αυτος ουκ ετι ανεχεται δια λογων την παρακλησιν ποιεισθαι , αλλα και βιαν επιτιθησι . Δια τουτο και ο Χριστος ελεγε · Βιασται αρπάζουσιν την βασιλειαν των ουρανων . 'Ενθα γαρ αν πνευματικην προκειται κερδος , ευκαιρος η αναγκη και η βια επαινετη . Και κατεδιωξετο , φησιν , αυτους . 'Εμοι δοκει και δκοντας αυτους ελκειν . Εστα επειδη ειδον τον δικαιον εργον τουτο τιθεμενον , και ου προτερον αρισταμενον , ει μη το σπουδαζομενον αυτην εργον αγαγοι , 'Εξεκλιναν , φησι , προς αυτον , και εισηλθον εις τον οικον αυτου . Και επελησεν αυτοις [ 439 ] αποτον , και αζυνως επεσεν αυτοις , και εραγον απο του κοιμηθηαι . Ειδες και ενταυθα ουκ εν τη πολυτελεια της τραπεζης την φιλοξενιαν επιδεικνυμενην , αλλα εν τη διαφλεια της γνημης ; 'Επειδη γαρ εγινωσεν αυτους εισαγαγειν εις τον οικον αυτου , ευθως τα της φιλοξενιας επειδεικνυτο . Και εκεινος μεν προς την θεραπειαν αυτων παρεσκευαζετο , και τα της εστιασεως παρεχε , και πασαν επιδειξινον τιμην και θεραπειαν προς τους παραγενομενους , ανθρωπους αυτους τινας οδτας ειναι νομιζων . Οι δε ανδρες της πολεως οι Σοδομιται περιεκλιζον την οικιαν απο νεανισκου ως πρεσβυτερου , πας ο λαος αμα , και εξεκαλουντο τον Λωτ , και ελεγον προς αυτον · Που εισιν οι ανδρες οι εισελθοντες προς σε τη νυκτα ; 'Εξαγαγε αυτους προς ημας , ινα συγγνωμεθα αυτοις . Μη απλως παραδραμμεν , αγαπητοι , τα ειρημενα , μηδε μονον τουτων ιδωμεν την μανιαν την πασης συγγνωμης αποστερημενην · αλλ' εννοησωμεν , πως ο δικαιος εν μεσω ποιουντων θρημων ουτως αλλοκωτων οικον , ουτω διελαμψε και τοσαυτης αρετης υπερβολην επειδειξατο , πως ενεγκειν ηδυνθη την αμοιβην αυτων , πως ουκ εφυγε την αυτου οικησιν , πως της προς αυτους διαλεξεως ηνειγετο . Πως , εγω λεγω . Προειδως ο των ολων Δεσποτης την υπερβαλλουσαν αυτων πονηριαν , εφωνησε τον τον δικαιον τουτον αυτου κατοικησαι , ινα καθαρθε ιατρος αριστος των αρβωστηματων αυτων περιγενεσθαι δυνηθη . 'Αλλ' ορων αυτους ανιατα νουσουντας , και μηδεμιαν θεραπειαν επιδεξαμενοι βουλομενους , ουδε ουτως αφισταται . Τοιουτον γαρ ο ιατρος · κλν Ιδη τα παθη νικουντα την τεχνην , ου παυεται τα παρ' εαυτου πληρων , ινα , αν μεν τη χρονω ανακτηθησθαι · τα τουτο τον καμνοντα , δειξη την περιουσιαν της τεχνης · ει δε μηδεν πλεον ανει , εχη την μεγιστην απολογιαν , οτι ουδεν των προσηκοντων εις αυτον παρελιπεν ο δη και ελελειπται γεγενται . 'Ο μεν γαρ δικαιος ουτος και τουτων εν μεσω αναστρεφομενος , και ουτως εμενε δικαιος πολλην την φιλοσοφιαν επιδεικνυμενος · εκεινοι δε και δια τουτο ησαν πασης συγγνωμης απεστερημενοι , οτι ου μονον ουκ εληξαν της κακίας , αλλα και πολλον αυτην επεισαν . 'Ορα γαρ · Περιεκυκλωσαν , φησι , την οικιαν απο νεανισκου ως πρεσβυτου , ο λαος αμα . Μεγιστη της πονηριας η συμφωνια , πολλη της κακίας η φορα , δρατος της παρανομιας η υπερβολη , απυγνωστος η επιχειρησις . 'Απο νεανισκου , φησιν , ως πρεσβυτου . Ου μονον η νεοτης , φησιν , ην η τα παρανομα ταυτα επιζητουσα , αλλα και οι πρεσβυται την ηλικιαν , και πας ο λαος αμα . Καλ ουτε την τολμαν την αναιδη και αναισχυντον ταυτην ηδουντο , ουτε τον ακοιμητον οφθαλμον εις εννοιαν ελαβανον , ουτε τον δικαιον ηγχυνοντο , ουτε των ξενων νομιζομενων και επι την του δικαίου φιλοξενιαν αυτω καταλυσαντων ερειδοντο , αλλ' απρρυθμισμενως και γυμνη , ως ειπειν , τη κεφαλη τα της ασελγειας εκεινα δματα λεγοντες [ 440 ] προσλασι , και καλεσαντες τον δικαιον . Ελαγον προς αυτον · Που εισιν οι ανδρες οι εισελθοντες προς υμας ; 'Εξαγαγε αυτους , ινα συγγνωμεθα αυτοις . Δια ταυτην αυτων οιμα · την επιχειρησιν , και την παρανομον πονηριαν , και τον δικαιον μεχρι της εσποληρας παρακαθησθαι , ωστε μηδενι συγγνησαι των οδιτων αγνοουντι περιτεσειν ταις εκεινων παγαις . Καλ ο μεν δικαιος μετα της φιλοξενιας , και της σωφροσυνης της οικειας επιδεικνυμενος την υπερβολην , ταυτην εποειετο την σπουδην ωστε παντας τους παραδουνους υποδεχεσθαι , και μηδεν αυτον λαβοι , ει και τως ουκ αγγελους , αλλ' ανθρωπους ειναι εννομζεν . Οι δε παρανομοι εκεινοι μετα του μηδεν τουτου επιδεικνυσθαι οσον ο δικαιος , τα πασαν κακίαν απορρυπτοντα μονα τολμην επετηδουν . Δια τουτο ουν εις την πλατειαν εδουλοντο καταλυσαι , ινα παραγωσι τω δικαλω αφορμην επιδειξασθαι την περι αυτους φιλοξενιαν , και δειξουν αυτην δια των εργων ως αξιαν μελλουντι υφιστασθαι την τιμησιν , ουτω την παρανομιαν μεθ' υπερβολης επιδεικνυμενοι .
Lemmas: αντιτείνω και εἰς ὁ πλατύς καταλύω βούλομαι ( οὗτος δέ ἔπουλον ὁ ἄγγελος , ἐπί πλέω εικαλιψαι ὁ ἀρετή βούλομαι ὁ δίκαλος , και παιδεύω πᾶς ἡμεῖς , διά αὐτός ὁ φιλοξενία ) , λοιπός αὐτός οὐ ἔτι ἀνέχω διά λόγος ὁ παράκλησις ποιέω , ἀλλά και βία ἐπιτίθημι . διά οὗτος και ὁ Χριστος λέγω · βιαστής ἁρπάζω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . 'Ενθα γαρ αν πνευματικός πρόκειμαι κέρδος , εὔκαιρος ὁ ἀνάγκη και ὁ βία ἐπαινετός . και καταδιώκω , φημί , αὐτός . 'Εμοι δοκέω και δκοντας αὐτός ἕλκω . εἶμαι ἐπειδή εἶδον ὁ Δίκαιος ἔργον οὗτος τίθημι , και ου πρότερος ἀριστάω , ει μη ὁ σπουδάζω αὐτός ἔργον ἄγω , 'εξεκλιναω , φημί , προς αὐτός , και εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός . και πελάζω αὐτός [ 439 ] ἀποτείνω , και αζυναω πίπτω αὐτός , και ἐράω ἀπό ὁ κοιμάω . ὁράω και ἐνταῦθα οὐ εν ὅς πολυτέλεια ὁ τράπεζα ὁ φιλοξενία ἐπιδείκνυμι , ἀλλά εν ὅς διαφλεια ὁ γνημης ; 'Επειδη γαρ γιγνώσκω αὐτός εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος αὐτός , ευθως ὁ ὁ φιλοξενία ἐπιδείκνυμι . και ἐκεῖνος μέν προς ὁ θεραπεία αὐτός παρασκευάζω , και ὁ ὁ ἑστίασις παρέχω , και πᾶς ἐπιδείκνυμι τιμή και θεραπεία προς ὁ παραγίγνομαι , ἄνθρωπος αὐτός τις οδτας εἰμί νομίζω . ὁ δέ ἀνήρ ὁ πόλις ὁ Σοδομίτης περιεκλιζον ὁ οἰκίον ἀπό νεανίσκος ως πρέσβυς , πᾶς ὁ λαός ἅμα , και ἐκκαλέω ὁ Λωτ , και λέγω προς αὐτός · Που εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ εἰσέρχομαι προς σύ ὅς νύξ ; 'Εξαγαγε αὐτός προς ἡμεῖς , ἵνα συγγιγνώσκω αὐτός . Μης ἁπλόος παρατρέχω , ἀγαπητός , ὁ εἴρω , μηδέ μόνος οὗτος ὁράω ὁ μανία ὁ πᾶς συγγνώμη ἀποστερέω · ἀλλά ἐννοέω , πως ὁ Δίκαιος εν μέσος ποιέω τρήμη οὕτως αλλόκοτος οἶκος , οὗτος διαλάμπω και τοσοῦτος ἀρετή ὑπερβολή ἐπιδείκνυμι , πως φέρω ἡδύνω ὁ ἀμοιβή αὐτός , πως οὐ φεύγω ὁ αὐτός οἴκησις , πως ὁ προς αὐτός διάλεξις φέρω . πως , ἐγώ λέγω . πρόοιδα ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ὁ υπερβάλλω αὐτός πονηρία , φωνέω ὁ ὁ Δίκαιος οὗτος αὐτός κατοικέω , ἵνα καθαίρω ἰατρός ἀγαθός ὁ αρβωστηματων αὐτός περιγίγνομαι δύναμαι . Αλ ὁράω αὐτός ανίατος νουσουντας , και μηδείς θεραπεία ἐπιδείκνυμι βούλομαι , οὐδέ οὕτως ἀφίστημι . τοιοῦτος γαρ ὁ ἰατρός · κλν Ἴδη ὁ πάθος νικουειντα ὁ τέχνη , ου παύω ὁ παρά ἑαυτοῦ πλήρης , ἵνα , αν μέν ὅς χρόνος ἀνακτάομαι · ὁ οὗτος ὁ κάμνω , δείκνυμι ὁ περιουσία ὁ τέχνη · ει δέ μηδείς πλέω ἀνίημι , ἔχω ὁ μέγας ἀπολογία , ὅτι οὐδείς ὁ προσήκω εἰς αὐτός παραλείπω ὁ δη και λείπω γίγνομαι . 'Ο μέν γαρ Δίκαιος οὗτος και οὗτος εν μέσος ἀναστρέφω , και οὕτως μένω Δίκαιος πολύς ὁ φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι · ἐκεῖνος δέ και διά οὗτος ἀείδω πᾶς συγγνώμη ἀποστερέω , ὅτι ου μόνος οὐ λήγω ὁ κακία , ἀλλά και πολύς αὐτός πείθω . 'Ορα γαρ · περικυκλοω , φημί , ὁ οἰκίον ἀπό νεανίσκος ως πρεσβύτης , ὁ λαός ἅμα . Μέγας ὁ πονηρία ὁ συμφωνία , πολύς ὁ κακία ὁ φορός , δρατός ὁ παρανομία ὁ ὑπερβολή , απυγνωστος ὁ ἐπιχείρησις . 'Απο νεανίσκος , φημί , ως πρεσβύτης . Ου μόνος ὁ νεότης , φημί , ἐάν ὁ ὁ παράνομος Ούτος ἐπιζητέω , ἀλλά και ὁ πρεσβύτης ὁ ἡλικία , και πᾶς ὁ λαός ἅμα . Καλ οὔτε ὁ τολμάω ὁ ἀναιδής και ἀναισχυντέω οὗτος αἰδέομαι , οὔτε ὁ ἀκοίμητον ὀφθαλμός εἰς ἔννοια λαμβάνω , οὔτε ὁ Δίκαιος ἐγχέω , οὔτε ὁ ξένος νομίζω και ἐπί ὁ ὁ Δίκαιος φιλοξενία αὐτός καταλύω ἐρείδω , ἀλλά απρρυθμισμενως και γυμνός , ως εἶπον , ὅς κεφαλή ὁ ὁ ἀσέλγεια ἐκεῖνος δματα λέγω [ 440 ] προσλασι , και καλέω ὁ Δίκαιος . Λᾶγος προς αὐτός · Που εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ εἰσέρχομαι προς ὑμεῖς ; 'Εξαγαγε αὐτός , ἵνα συγγιγνώσκω αὐτός . διά οὗτος αὐτός οἶμα · ὁ ἐπιχείρησις , και ὁ παράνομος πονηρία , και ὁ Δίκαιος μέχρι ὁ εσποληρας παρακάθημαι , ὥστε μηδείς συγγιγνώσκω ὁ ὁδίτης ἀγνοέω περιτίθημι ὅς ἐκεῖνος πάγη . Καλ ὁ μέν Δίκαιος μετά ὁ φιλοξενία , και ὁ σωφροσύνη ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι ὁ ὑπερβολή , οὗτος ποιέω ὁ σπουδή ὥστε πᾶς ὁ παραδουνοος ὑποδέχομαι , και μηδείς αὐτός λαμβάνω , ει και ὅς οὐ ἄγγελος , ἀλλά ἄνθρωπος εἰμί εννομζεν . ὁ δέ παράνομος ἐκεῖνος μετά ὁ μηδείς οὗτος ἐπιδείκνυμι ὅσος ὁ Δίκαιος , ὁ πᾶς κακία απορρυπτοειντα μόνος τόλμη επετηδουν . διά οὗτος οὖν εἰς ὁ πλατύς δουλόω καταλύω , ἵνα παράγω ὁ δικαλος ἀφορμή ἐπιδείκνυμι ὁ περί αὐτός φιλοξενία , και δείχνω αὐτός διά ὁ ἔργον ως ἄξιος μέλλω ὑφίστημι ὁ τιμή , οὗτος ὁ παρανομία μετά ὑπερβολή ἐπιδείκνυμι .