ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0063.8
Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναανᾷ οἰκοῦντων τὴν πονηρίαν , εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον , διατάττεται τῷ παιδί , καὶ ὄρκον προσετίθησεν , ὥστε ἐκ τῆς συγγενείας αὐτοῦ ἀγαγεῖσθαι τῷ Ἰσαὰκ γυναῖκα · καὶ οὐτε τὸ διάστημα τῶν τόπων , οὔτε αἱ ἄλλαι δυσκολίαι ὀκνηρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποίηκασιν · ἀλλ’ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὴν ἀναγκαίον , πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν , καὶ ἀποστέλλει τὸν οἰκέτην . Ἄλλ’ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμελούμενος τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς , καὶ φεύγων τῶν ἐχθρίων τὴν πονηρίαν , τοῦτο ποιεῖ · οἱ δὲ νῦν ἅπαντες οὐχ ἂν ποτε ἀνάγκοιντο τοιούτων τι ἐννοῆσαι · ἀλλὰ κἂν μυρίων ἢ κακῶν ἀνάμεστος , ἐν μόνον ἐπιζητοῦσι , τὸν χρημάτων τὴν περιουσίαν , καὶ πάντα τὰ ἄλλα δεῦτερα αὐτοῖς νομίζονται , οὐχ εἰδότες ὅτι γνώμης διεφθαρμένης οὐχὶς , κἂν ἅπατος ἐπιβῆ πλοῦτος , θάττον τις εἰς ἐσχάτην πενίαν ἕξει , καὶ οὐδὲν ὀφελος ἔσται τῆς περιουσίας . οὐχ οὕσης τῆς οἰκονομεῖν ταῦτα δυναμένης δεόντως ψυχῆς .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁράω ὁ ἐν ὁ Χαναάν οἰκέω ὁ πονηρία , εἰδοί ὅσος εἰμί ἀγαθός ὁμότροπος ἔχω σύζυγος , διατάσσω ὁ παῖς , καί Ὅρκος προστίθημι , ὥστε ἐκ ὁ συγγένεια αὐτός ἀγάω ὁ Ἰσαάκ γυνή · καί οὐ ὁ διάστημα ὁ τόπος , οὔτε ὁ ἄλλος δυσκολία ὀκνηρός αὐτός περί οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰδοί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγκαῖος , πᾶς ποιέω ὁ σπουδή , καί ἀποστέλλω ὁ οἰκέτης . ἄλλος ὁ μέν πατριάρχης ἐπιμελέομαι ὁ κατά ψυχή ἀρετή , καί φεύγω ὁ ἐχθρία ὁ πονηρία , οὗτος ποιέω · ὁ δέ νῦν ἅπας οὐ εἄν ποτός ἀνάγω τοιοῦτος τίς ἐννοέω · ἀλλά κἀν μυρίος ἢ κακός ἀνάμεστος , ἐν μόνος ἐπιζητέω , ὁ χρῆμα ὁ περιουσία , καί πᾶς ὁ ἄλλος δύο αὐτός νομίζω , οὐ οἶδα ὅτι γνώμη διαφθείρω οὐχὶς , κἀν άπατος ἐπιβαίνω πλοῦτος , ταχύς τις εἰς ἔσχατος πενία ἔχω , καί οὐδείς ὄφελος εἰμί ὁ περιουσία . οὐ ὗσις ὁ οἰκονομέω οὗτος δύναμαι δήω Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0063.9
Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναανᾷ οἰκοῦντων τὴν πονηρίαν , εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον , διατάττεται τῷ παιδί , καὶ ὄρκον προσετίθησεν , ὥστε ἐκ τῆς συγγενείας αὐτοῦ ἀγαγεῖσθαι τῷ Ἰσαὰκ γυναῖκα · καὶ οὐτε τὸ διάστημα τῶν τόπων , οὔτε αἱ ἄλλαι δυσκολίαι ὀκνηρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποίηκασιν · ἀλλ’ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὴν ἀναγκαίον , πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν , καὶ ἀποστέλλει τὸν οἰκέτην . Ἄλλ’ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμελούμενος τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς , καὶ φεύγων τῶν ἐχθρίων τὴν πονηρίαν , τοῦτο ποιεῖ · οἱ δὲ νῦν ἅπαντες οὐχ ἂν ποτε ἀνάγκοιντο τοιούτων τι ἐννοῆσαι · ἀλλὰ κἂν μυρίων ἢ κακῶν ἀνάμεστος , ἐν μόνον ἐπιζητοῦσι , τὸν χρημάτων τὴν περιουσίαν , καὶ πάντα τὰ ἄλλα δεῦτερα αὐτοῖς νομίζονται , οὐχ εἰδότες ὅτι γνώμης διεφθαρμένης οὐχὶς , κἂν ἅπατος ἐπιβῆ πλοῦτος , θάττον τις εἰς ἐσχάτην πενίαν ἕξει , καὶ οὐδὲν ὀφελος ἔσται τῆς περιουσίας . οὐχ οὕσης τῆς οἰκονομεῖν ταῦτα δυναμένης δεόντως ψυχῆς .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁράω ὁ ἐν ὁ Χαναάν οἰκέω ὁ πονηρία , εἰδοί ὅσος εἰμί ἀγαθός ὁμότροπος ἔχω σύζυγος , διατάσσω ὁ παῖς , καί Ὅρκος προστίθημι , ὥστε ἐκ ὁ συγγένεια αὐτός ἀγάω ὁ Ἰσαάκ γυνή · καί οὐ ὁ διάστημα ὁ τόπος , οὔτε ὁ ἄλλος δυσκολία ὀκνηρός αὐτός περί οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰδοί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγκαῖος , πᾶς ποιέω ὁ σπουδή , καί ἀποστέλλω ὁ οἰκέτης . ἄλλος ὁ μέν πατριάρχης ἐπιμελέομαι ὁ κατά ψυχή ἀρετή , καί φεύγω ὁ ἐχθρία ὁ πονηρία , οὗτος ποιέω · ὁ δέ νῦν ἅπας οὐ εἄν ποτός ἀνάγω τοιοῦτος τίς ἐννοέω · ἀλλά κἀν μυρίος ἢ κακός ἀνάμεστος , ἐν μόνος ἐπιζητέω , ὁ χρῆμα ὁ περιουσία , καί πᾶς ὁ ἄλλος δύο αὐτός νομίζω , οὐ οἶδα ὅτι γνώμη διαφθείρω οὐχὶς , κἀν άπατος ἐπιβαίνω πλοῦτος , ταχύς τις εἰς ἔσχατος πενία ἔχω , καί οὐδείς ὄφελος εἰμί ὁ περιουσία . οὐ ὗσις ὁ οἰκονομέω οὗτος δύναμαι δήω Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0063.10
Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναανᾷ οἰκοῦντων τὴν πονηρίαν , εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον , διατάττεται τῷ παιδί , καὶ ὄρκον προσετίθησεν , ὥστε ἐκ τῆς συγγενείας αὐτοῦ ἀγαγεῖσθαι τῷ Ἰσαὰκ γυναῖκα · καὶ οὐτε τὸ διάστημα τῶν τόπων , οὔτε αἱ ἄλλαι δυσκολίαι ὀκνηρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποίηκασιν · ἀλλ’ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὴν ἀναγκαίον , πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν , καὶ ἀποστέλλει τὸν οἰκέτην . Ἄλλ’ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμελούμενος τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς , καὶ φεύγων τῶν ἐχθρίων τὴν πονηρίαν , τοῦτο ποιεῖ · οἱ δὲ νῦν ἅπαντες οὐχ ἂν ποτε ἀνάγκοιντο τοιούτων τι ἐννοῆσαι · ἀλλὰ κἂν μυρίων ἢ κακῶν ἀνάμεστος , ἐν μόνον ἐπιζητοῦσι , τὸν χρημάτων τὴν περιουσίαν , καὶ πάντα τὰ ἄλλα δεῦτερα αὐτοῖς νομίζονται , οὐχ εἰδότες ὅτι γνώμης διεφθαρμένης οὐχὶς , κἂν ἅπατος ἐπιβῆ πλοῦτος , θάττον τις εἰς ἐσχάτην πενίαν ἕξει , καὶ οὐδὲν ὀφελος ἔσται τῆς περιουσίας . οὐχ οὕσης τῆς οἰκονομεῖν ταῦτα δυναμένης δεόντως ψυχῆς .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁράω ὁ ἐν ὁ Χαναάν οἰκέω ὁ πονηρία , εἰδοί ὅσος εἰμί ἀγαθός ὁμότροπος ἔχω σύζυγος , διατάσσω ὁ παῖς , καί Ὅρκος προστίθημι , ὥστε ἐκ ὁ συγγένεια αὐτός ἀγάω ὁ Ἰσαάκ γυνή · καί οὐ ὁ διάστημα ὁ τόπος , οὔτε ὁ ἄλλος δυσκολία ὀκνηρός αὐτός περί οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰδοί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγκαῖος , πᾶς ποιέω ὁ σπουδή , καί ἀποστέλλω ὁ οἰκέτης . ἄλλος ὁ μέν πατριάρχης ἐπιμελέομαι ὁ κατά ψυχή ἀρετή , καί φεύγω ὁ ἐχθρία ὁ πονηρία , οὗτος ποιέω · ὁ δέ νῦν ἅπας οὐ εἄν ποτός ἀνάγω τοιοῦτος τίς ἐννοέω · ἀλλά κἀν μυρίος ἢ κακός ἀνάμεστος , ἐν μόνος ἐπιζητέω , ὁ χρῆμα ὁ περιουσία , καί πᾶς ὁ ἄλλος δύο αὐτός νομίζω , οὐ οἶδα ὅτι γνώμη διαφθείρω οὐχὶς , κἀν άπατος ἐπιβαίνω πλοῦτος , ταχύς τις εἰς ἔσχατος πενία ἔχω , καί οὐδείς ὄφελος εἰμί ὁ περιουσία . οὐ ὗσις ὁ οἰκονομέω οὗτος δύναμαι δήω Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0063.11
Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναανᾷ οἰκοῦντων τὴν πονηρίαν , εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον , διατάττεται τῷ παιδί , καὶ ὄρκον προσετίθησεν , ὥστε ἐκ τῆς συγγενείας αὐτοῦ ἀγαγεῖσθαι τῷ Ἰσαὰκ γυναῖκα · καὶ οὐτε τὸ διάστημα τῶν τόπων , οὔτε αἱ ἄλλαι δυσκολίαι ὀκνηρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποίηκασιν · ἀλλ’ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὴν ἀναγκαίον , πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν , καὶ ἀποστέλλει τὸν οἰκέτην . Ἄλλ’ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμελούμενος τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς , καὶ φεύγων τῶν ἐχθρίων τὴν πονηρίαν , τοῦτο ποιεῖ · οἱ δὲ νῦν ἅπαντες οὐχ ἂν ποτε ἀνάγκοιντο τοιούτων τι ἐννοῆσαι · ἀλλὰ κἂν μυρίων ἢ κακῶν ἀνάμεστος , ἐν μόνον ἐπιζητοῦσι , τὸν χρημάτων τὴν περιουσίαν , καὶ πάντα τὰ ἄλλα δεῦτερα αὐτοῖς νομίζονται , οὐχ εἰδότες ὅτι γνώμης διεφθαρμένης οὐχὶς , κἂν ἅπατος ἐπιβῆ πλοῦτος , θάττον τις εἰς ἐσχάτην πενίαν ἕξει , καὶ οὐδὲν ὀφελος ἔσται τῆς περιουσίας . οὐχ οὕσης τῆς οἰκονομεῖν ταῦτα δυναμένης δεόντως ψυχῆς .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁράω ὁ ἐν ὁ Χαναάν οἰκέω ὁ πονηρία , εἰδοί ὅσος εἰμί ἀγαθός ὁμότροπος ἔχω σύζυγος , διατάσσω ὁ παῖς , καί Ὅρκος προστίθημι , ὥστε ἐκ ὁ συγγένεια αὐτός ἀγάω ὁ Ἰσαάκ γυνή · καί οὐ ὁ διάστημα ὁ τόπος , οὔτε ὁ ἄλλος δυσκολία ὀκνηρός αὐτός περί οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰδοί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγκαῖος , πᾶς ποιέω ὁ σπουδή , καί ἀποστέλλω ὁ οἰκέτης . ἄλλος ὁ μέν πατριάρχης ἐπιμελέομαι ὁ κατά ψυχή ἀρετή , καί φεύγω ὁ ἐχθρία ὁ πονηρία , οὗτος ποιέω · ὁ δέ νῦν ἅπας οὐ εἄν ποτός ἀνάγω τοιοῦτος τίς ἐννοέω · ἀλλά κἀν μυρίος ἢ κακός ἀνάμεστος , ἐν μόνος ἐπιζητέω , ὁ χρῆμα ὁ περιουσία , καί πᾶς ὁ ἄλλος δύο αὐτός νομίζω , οὐ οἶδα ὅτι γνώμη διαφθείρω οὐχὶς , κἀν άπατος ἐπιβαίνω πλοῦτος , ταχύς τις εἰς ἔσχατος πενία ἔχω , καί οὐδείς ὄφελος εἰμί ὁ περιουσία . οὐ ὗσις ὁ οἰκονομέω οὗτος δύναμαι δήω Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0063.12
Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναανᾷ οἰκοῦντων τὴν πονηρίαν , εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον , διατάττεται τῷ παιδί , καὶ ὄρκον προσετίθησεν , ὥστε ἐκ τῆς συγγενείας αὐτοῦ ἀγαγεῖσθαι τῷ Ἰσαὰκ γυναῖκα · καὶ οὐτε τὸ διάστημα τῶν τόπων , οὔτε αἱ ἄλλαι δυσκολίαι ὀκνηρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποίηκασιν · ἀλλ’ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὴν ἀναγκαίον , πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν , καὶ ἀποστέλλει τὸν οἰκέτην . Ἄλλ’ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμε
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁράω ὁ ἐν ὁ Χαναάν οἰκέω ὁ πονηρία , εἰδοί ὅσος εἰμί ἀγαθός ὁμότροπος ἔχω σύζυγος , διατάσσω ὁ παῖς , καί Ὅρκος προστίθημι , ὥστε ἐκ ὁ συγγένεια αὐτός ἀγάω ὁ Ἰσαάκ γυνή · καί οὐ ὁ διάστημα ὁ τόπος , οὔτε ὁ ἄλλος δυσκολία ὀκνηρός αὐτός περί οὗτος ποιέω · ἀλλά εἰδοί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγκαῖος , πᾶς ποιέω ὁ σπουδή , καί ἀποστέλλω ὁ οἰκέτης . ἄλλος ὁ μέν πατριάρχης ἐπιμε
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0065.1
( καὶ ὑψώθη ) ,
Lemmas: ( καί ὑψόω ) ,
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0070.2
ΟΜΙΛΙΑ ΜΘ .
Lemmas: Ὁμιλία ΜΘ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0070.3
Αὐται δὲ αἱ γενέσεις , φησίν , Ἰσαὰκ σοῦ υἱοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ γένεσις , φημί , Ἰσαάκ σύ υἱός Ἀβραάμ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0070.4
α’ . Πάλιν ὑμᾶς ἐπὶ τὴν συνήθη τράπεζαν ἀναγαγεῖν βούλομαι , καὶ ἐκ τῶν παρὰ τοῦ Μωϋσέως ῥημάτων τὴν ἐκτέασιν ὑμῖν παραθεῖναι , μᾶλλον δὲ τῶν τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ὅς . πάλιν σύ ἐπί ὁ συνήθης τράπεζα ἀνάγω βούλομαι , καί ἐκ ὁ παρά ὁ Μωϋσῆς ῥῆμα ὁ κτέαρ σύ παρατίθημι , μᾶλλον δέ ὁ ὁ πνεῦμα .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0070.6
Σκόπει μοι , ἀγάπητε , τῆς θείας Γραφῆς τὴν ἀκριβείαν , ὅπως οὐδὲν παρέργως τίθησι . Τίνος γὰρ ἔνεκεν ἡμῖν τὸν χρόνον τὸν Ἰσαὰκ ἐπισμαίνει , καὶ φησίν , Ἡν δὲ Ἰσαὰκ ἐτῶν τεσσαράκοντα , ὅτε ἔλαβε τὴν Ῥεβέκκαν ; Οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ εἰκὴ · ἀλλ’ ἐπειδὴ μέλλει μετὰ ταῦτα τῆς Ῥεβέκκας ἡμῖν διηγήσασθαι τὴν στειρώσειν , καὶ ὅτι ἐξ εὐχῆς τοῦ δικαίου τὰ τῆς παιδοποιίας αὐτῇ γέγονε , βούλεται διδάξαι ἡμᾶς · τὸ μέγεθος τῆς ὑπομονῆς τοῦ Ἰσαὰκ , καὶ σμᾶναι τὸν χρόνον ἀκριβῶς , ὅσον ἐν ἀπαθείᾳ γέγονεν · ἵνα καὶ ἡμεῖς ζηλοῦντες τὸν δικαίον , οὕτω προσεδρεύωμεν ταῖς πρὸς τὸν Θεὸν ἱκεσίαις , ἐπιειδὸν αἰτῶντες τι παρ’ αὐτοῦ . Εἰ γὰρ ὁ δικαῖος οὕτως ἀνέφετος ἦν , καὶ τοσαύτης εὐνοίας ἀπολαύων παρὰ τοῦ Θεοῦ , τοσαύτην ἐπεδείκνυτο σπουδὴν καὶ εὐσέβειαν , τὸν Θεὸν διηνεκῶς παρακαλῶν , ὥστε λύσαι τὴν Ῥεβέκκας τὴν στειρώσειν , τί ἂν εἴποιμεν ἡμεῖς οὗ τοσαῦτα φορτία ἀμαρτημάτων ἔχοντες ἐπικείμενα , καὶ μὴδὲ τὸ πολυθότον τοῦ δικαίου τοῦτο μέρος ἐπιδεικνύμενοι , ἀλλὰ καὶ πρὸς ὀλίγον σπουδὴν τινὰ ἐπιδειξάμεθα , ναρκῶντες καὶ ἀποπληθύντες , εἰ μὴ δάκτον εἰσκοποῦμενμεν ; διὰ τοῦτο , παρακαλῶ , ἐκ τῶν τοῦ δικαίου τοῦτου συμβάντων παιδευσόμενοι , μηδέποτε παυώμεθα τὸν Θεὸν παρακαλοῦντες ὑπὲρ τῆς συγχωρήσεως τῶν εἰκήτων πλημμελημάτων , ἀλλὰ θερμὴν καὶ ζῶσαν προθυμίαν ἐπιδεικνύμεθα , καὶ μὴ ἀσχαλλῶμεν , μηδὲ ὀκνηρότεροι γινώμεθα , εἰ μὴ ὀθὲν εἰσακούσθημεν . Ἴσως γὰρ , ἴσως σοφίζομενοι ἡμῖν τὴν διηνεκῆ προσ -
Lemmas: σκοπάω ἐγώ , ἀγαπητός , ὁ θεῖος γραφή ὁ ἀκρίβεια , ὅπως οὐδείς πάρεργον τίθημι . τίς γάρ ἐνέλκω ἐγώ ὁ χρόνος ὁ Ἰσαάκ ἐπισμαίνει , καί φημί , ἐάν δέ Ἰσαάκ ἔτος τεσσαράκοντα , ὅτε λαμβάνω ὁ Ῥεβέκκα ; οὐχ ἀπλόος , οὐδέ εἰκῇ · ἀλλά ἐπεί μέλλω μετά οὗτος ὁ Ῥεβέκκα ἐγώ διηγέομαι ὁ στείρωσις , καί ὅτι ἐκ εὐχή ὁ Δίκαιος ὁ ὁ παιδοποιία αὐτός γίγνομαι , βούλομαι διδάσκω ἐγώ · ὁ μέγεθος ὁ ὑπομονή ὁ Ἰσαάκ , καί σμάω ὁ χρόνος ἀκριβῶς , ὅσος ἐν ἀπάθεια γίγνομαι · ἵνα καί ἐγώ ζηλόω ὁ Δίκαιος , οὗτος προσεδρεύω ὁ πρός ὁ θεός Ἱκεσία , ἐπιειδὸν αἰτέω τίς παρά αὐτός . εἰμί γάρ ὁ Δίκαιος οὕτως ἀνέφετος εἰμί , καί τοσοῦτος εὔνοια ἀπολαύω παρά ὁ Θεός , τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι σπουδή καί εὐσέβεια , ὁ θεός διηνεκής παρακαλέω , ὥστε λύω ὁ Ῥεβέκκα ὁ στείρωσις , τίς εἄν εἶπον ἐγώ ὅς τοσοῦτος φορτίον ἁμάρτημα ἔχω ἐπίκειμαι , καί μηδέ ὁ πολυθοος ὁ Δίκαιος οὗτος μέρος ἐπιδείκνυμι , ἀλλά καί πρός ὀλίγος σπουδή τις ἐπιδείκνυμι , ναρκάω καί ἀποπίμπλημι , εἰμί μή δάκνω εἰσκόπτω ; διά οὗτος , παρακαλέω , ἐκ ὁ ὁ Δίκαιος οὗτος συμβαίνω παιδεύω , μηδέποτε παύω ὁ θεός παρακαλέω ὑπέρ ὁ συγχώρησις ὁ εἴκω πλημμέλημα , ἀλλά θερμός καί ζώννυμι προθυμία ἐπιδείκνυμι , καί μή ἀσχαλάω , μηδέ ὀκνηρός γίγνομαι , εἰμί μή ὅθεν εἰσακούω . ἴσος γάρ , ἴσως σοφίζω ἐγώ ὁ διηνεκής προς -
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0071.2
β . Ὅταν οὖν ἴδῃς ἄνδρα καὶ γυναῖκα ἐν ἀρετῇ ζῶντας , καὶ ἐν ἀπαιδίᾳ τυγχάνοντας · ὅταν ἴδῃς θεοσεβεῖς ὄντας , καὶ εὐλαβείας ἐπιμελομένους , ἀπαίδας , μὴ νομίζῃς ἁμαρτιῶν εἶναι ἔργα . Πολλοὶ γὰρ τοῦ Θεοῦ τῆς οἰκονομίας οἱ λόγοι καὶ ἡμῖν ἀπόρρητοι , καὶ ὑπὲρ πάντων εὐχαριστεῖν δεῖ , καὶ μόνους ἐκεῖνος ταλανίζειν τοὺς ἐν κακίᾳ ζῶντας , οὐ τοὺς παῖδας μὴ κεκτημένους . Πολλὰ γὰρ πολλάκις ὁ Θεὸς συμφερόντως οἰκονομεῖ , ἡμεῖς δὲ τὴν αἰτίαν τῶν γεγενημένων οὐκ ἴσμεν . Διὰ τοῦτο πανταχοῦ θαυμάζειν αὐτῷ τὴν σοφίαν χρή , καὶ δοξάζειν αὐτῷ τὴν φιλανθρωπίαν τὴν ἄφατον . Ἄλλα ταῦτα μὲν πρὸς ὠφελείαν ἡμῖν εἴρηται τὴν ὑμετέραν , ὥστε πολλὴν τὴν εὐγνωμοσύνην ἐπιδείκνυσθαι , καὶ μὴ περιεργάζεσθαι τοῦ Θεοῦ τὰς οἰκονομίας · δεῖ δὲ καὶ τὴν αἰτίαν εἰπεῖν , δι’ ἣν ἦσαν ἕκασται στείραι αἱ γυναῖκες . Τίς οὖν ἐστιν ἡ αἰτία ; Ἴνα , ὅταν ἴδῃς τὴν Παρθένον τίκτουσαν τὸν κοινὸν ἡμῶν Δεσπότην , μὴ ἀπιστήσῃς . Γύμνασόν σου ἐνταῦθα τὴν διάνοιαν , φησίν , ἐν τῇ μητρὶ τῶν στεῖρων , ἐν ὅταν ἴδῃς πεπρωμένην καὶ δεδεμένην μῆτραν πρὸς παιδοποιίαν ἀνοιγομένην ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος , μὴ θαυμάζῃς ἀκούων ὅτι παρθένος ἔτεκε . Μᾶλλον δὲ θαύμασον καὶ ἐκπλάγῃτι , ἀλλὰ μὴ ἀπιστήσῃς τῷ θαύματι . Ὅταν οὖν λέγῃ πρὸς σὲ ὁ Ἰουδαῖος , Πῶς ἔτεκεν ἡ παρθένος ; εἶπέ πρὸς αὐτόν , Πῶς ἔτεκεν ἡ στείρα καὶ γεγηραυία ; Δυο γὰρ κωλύματα τότε ἦν , τὸ τε
Lemmas: Β . ὅταν οὖν ὁράω ἀνήρ καί γυνή ἐν ἀρετή ζῶ , καί ἐν ἀπαιδία τυγχάνω · ὅταν ὁράω θεοσεβής εἰμί , καί εὐλάβεια ἐπιμελέομαι , απαιδαις , μή νομίζω ἁμαρτία εἰμί ἔργον . πολλός γάρ ὁ Θεός ὁ οἰκονομία ὁ λόγος καί ἐγώ ἀπόρρητος , καί ὑπέρ πᾶς εὐχαριστέω δεῖ , καί μόνος ἐκεῖνος ταλανίζω ὁ ἐν κακία ζῶ , οὖον ὁ παῖς μή κτάομαι . Πολύς γάρ πολλάκις ὁ θεός συμφέρω οἰκονομέω , ἐγώ δέ ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι οὐ οἶδα . Ζεύς οὗτος πανταχοῦ θαυμάζω αὐτός ὁ σοφία χρή , καί δοξάζω αὐτός ὁ φιλανθρωπία ὁ ἄφατος . ἄλλος οὗτος μέν πρός ὠφέλεια ἐγώ εἴρω ὁ ὑμέτερος , ὥστε πολύς ὁ εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι , καί μή περιεργάζομαι ὁ Θεός ὁ οἰκονομία · δεῖ δέ καί ὁ αἴτιος εἶπον , διά ὅς εἰμί ἕκαστος στεῖρα ὁ γυνή . Τῖς οὖν εἰμί ὁ αἰτία ; ἵνα , ὅταν ὁράω ὁ παρθένος τίκτω ὁ κοινός ἐγώ δεσπότης , μή ἀπιστέω . γυμνάζω σύ ἐνταῦθα ὁ διάνοια , φημί , ἐν ὁ μήτηρ ὁ στεῖρος , ἐν ὅταν ὁράω ἔπορον καί δέω1 μήτρα πρός παιδοποιία ἀνοίγνυμι ἐκ ὁ ὁ Θεός χάρις , μή θαυμάζω ἀκούω ὅτι παρθένος τίκτω . μᾶλλος δέ θαυμάζω καί ἐκπλήσσω , ἀλλά μή ἀπιστέω ὁ θαῦμα . ὅταν οὖν λέγω πρός σύ ὁ Ἰουδαῖος , Πῶς τίκτω ὁ παρθένος ; εἶπον πρός αὐτός , Πῶς τίκτω ὁ στεῖρα καί γηράσκω ; δύο γάρ κώλυμα τότε εἰμί , ὁ τε
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0071.4
γ . Σὺ δέ μοι σκόπει , ἀγαπητέ , πῶς ἡ στείρα αὕτη χειραγωγεῖ πρὸς τὴν πίστιν τοῦ τόκου . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ πρώτη ἀπόδειξις μεῖζον ἦν τῆς διανοίας τῆς παρθένου , ἀκούσον πῶς καὶ ἐπὶ τὰ ταπεινότερα κατήγαγε τὸν λόγον , διὰ τῶν αἰσθητῶν αὐτὴ χειραγωγῶν . Καὶ ἰδοὺ , φησίν , Ἐλισάβετ ἡ συγγενὴς σου , καὶ αὐτὴ συνεληλυθρία υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς · καὶ οὐδεὶς μὴ ἔκτος ἐστίν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρα . Διὰ τὴν
Lemmas: γ . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , ἀγαπητός , πῶς ὁ στεῖρα οὗτος χειραγωγέω πρός ὁ πίστις ὁ τόκος . ἐπεί γάρ ὁ πρῶτος ἀπόδειξις μείζων εἰμί ὁ διάνοια ὁ παρθένος , ἀκούω πῶς καί ἐπί ὁ ταπεινός κατάγω ὁ λόγος , διά ὁ αἰσθητής αὐτός χειραγωγέω . καί ἰδού , φημί , Ἐλισάβετ ὁ συγγενής σύ , καί αὐτός συνέρχομαι υἱός ἐν γῆρας αὐτός · καί οὐδείς μή ἕκτος εἰμί αὐτός ὁ καλέω στεῖρα . Ζεύς ὁ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0074.1
παρθένον πάντως παρήγαγε καὶ τὴν στείραν · ἐπεὶ τίνος ἕνεκεν παρήγαγεν αὐτὴ τὸν τόκον τῆς συγγενούς ; καὶ τίνος , ἕνεκεν ἔλεγε , Τὴν καλουμένην στείραν ; Διὰ πάντων χειραγωγῶν αὐτὴν πρὸς τὸ πιστεύσαι τῷ εὐαγγελισμῷ . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἡλικίαν εἶπε , καὶ τὴν πῆρωσιν τῆς φύσεως · διὰ τοῦτο καὶ τὸν χρόνον ἀνέμεινε τῆς κυήσεως . Οὐ γὰρ ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐκ προοιμίων αὐτὴ εὐθέως ἐδηγγελίαστο , ἀλλ' ἐξαμηνιαίου διελθόντος χρόνου , ἵνα ὁ τῆς γαστρὸς ὄγκος τὴν κύησιν ἐγνησάμενος σαφῆ τὴν ἀπόδειξιν παράσχῃ τῇ συλλήψει . Καὶ θέα μοι τοῦ Γαβριὴλ τὴν σύνεσιν . Οὐχ ἀνέμεινεν αὐτὴν τῆς Σάρρας , οὐδὲ τῆς Ῥεβέκκας , οὐδὲ τῆς Ῥαχήλ . Τίνο ; ἕνεκεν καὶ διὰ τί ; Καὶ αὗται γὰρ στείραι ἦσαν , καὶ γεγηρακυίαι , καὶ πολὺ καὶ ἐν αὐταῖς τὸ θαῦμα ἦν · ἀλλ' ἐπειδὴ πάντα ταῦτα παλαιὰ ἦν τὰ διηγήματα , ἐπὶ τὸ πρόσφατον αὐτὴν ἄγει , ἵνα διαναστῇ τῇ διάνοιαν .
Lemmas: παρθένος πάντως παράγω καί ὁ στεῖρα · ἐπεί τίς ἕνεκα παράγω αὐτός ὁ τόκος ὁ συγγενής ; καί τίς , ἕνεκα λέγω , ὁ καλέω στεῖρα ; Ζεύς πᾶς χειραγωγέω αὐτός πρός ὁ πιστεύω ὁ εὐαγγελισμός . Ζεύς οὗτος καί ὁ ἡλικία εἶπον , καί ὁ πήρωσις ὁ φύσις · διά οὗτος καί ὁ χρόνος ἀναμένω ὁ κύησις . οὖον γάρ ἐκ ἀρχή καί ἐκ προοίμιον αὐτός εὐθύς εδηγγελιαστος , ἀλλά εξαμηνιαίος διέρχομαι χρόνος , ἵνα ὁ ὁ γαστήρ ὄγκος ὁ κύησις γιγνώσκω σαφής ὁ ἀπόδειξις παρέχω ὁ συλλαμβάνω . καί θέα ἐγώ ὁ Γαβριήλ ὁ σύνεσις . οὐχ ἀναμένω αὐτός ὁ Σάρα , οὐδέ ὁ Ῥεβέκκα , οὐδέ ὁ Ῥαχήλ . Τίνος ; ἕνεκα καί διά τίς ; καί οὗτος γάρ στεῖρα εἰμί , καί γηράσκω , καί πολύς καί ἐν αὐτός ὁ θαῦμα εἰμί · ἀλλά ἐπεί πᾶς οὗτος παλαιός εἰμί ὁ διήγημα , ἐπί ὁ πρόσφατος αὐτός ἄγω , ἵνα διανίστημι ὁ διάνοια .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0074.3
Ἐν γαστρὶ δὲ ἔλαβεν ἡ Ῥεβέκκα , καὶ ἐσκήτω τὰ παιδία ἐν αὐτῇ .
Lemmas: ἐν γαστήρ δέ λαμβάνω ὁ Ῥεβέκκα , καί ἐσκήτω ὁ παιδίον ἐν αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0075.2
Β . Ἰδοὺ λοιπὸν ἐντεύθεν ἀνεστράφη ἡ τάξις , καὶ τὸ τοῦ πρωτοτόκου ἀξίωμα μετήλθεν ἐπὶ τὸν τῇ ἀρετῇ τῆς ψυχῆς διαλάμποντα . Καὶ ἀπέδοτο , φησίν , Ἠσαῦ τὰ πρωτοτόκια , ἀντὶ τοῦ , Πέπρακὲ τῆς τροφῆς · ἕνεκα τοῦ ἀξιώματος τοῦ παρὰ τῆς φύσεως αὐτῷ δωρηθέν · διὸ ἐπῆγαγε , Καὶ ἐξαύλισεν Ἠσαῦ τὰ πρωτοτόκια · ἀγνώμων γέγονε περὶ τὴν κατασχέσεισαν αὐτῷ ἐξ αὐτῆς τῆς φύσεως προσδρίαν . Τοῦτο δὲ ὅλον ἐγίνετο , ἵνα κἀκείνοις δειχθῇ ἡ ἀγνωμοσύνη , καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ πρόρρησις εἰς ἔργον ἐξέληλθε .
Lemmas: Β . ἰδέ λοιπός ἐντεῦθεν ἀναστρέφω ὁ τάξις , καί ὁ ὁ πρωτοτόκος ἀξίωμα μετέρχομαι ἐπί ὁ ὁ ἀρετή ὁ Ψυχή διαλάμπω . καί πωλέω , φημί , Ἡσαῦ ὁ πρωτοτόκια , ἀντί ὁ , πιπράσκω ὁ τροφή · ἕνεκα ὁ ἀξίωμα ὁ παρά ὁ φύσις αὐτός δωρέω · διό ἐπάγω , καί ἐξαύλισεν Ἡσαῦ ὁ πρωτοτόκια · ἀγνώμων γίγνομαι περί ὁ κατέχω αὐτός ἐκ αὐτός ὁ φύσις προσδρίαν . οὗτος δέ ὅλος γίγνομαι , ἵνα ἐκεῖνος δείκνυμι ὁ ἀγνωμοσύνη , καί ὁ ὁ Θεός πρόρρησις εἰς ἔργον ἐξέρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0075.3
Ταῦτα δὲ ἀκούοντες παιδευσόμεθα μηδέποτε τῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ δωρεῶν ἀμελεῖν , μηδὲ μικρὸν ἕνεκα καὶ εὐτελῶν τὰ μεγάλα προτεθᾶσθαι . Τίνος γὰρ ἕνεκεν , εἴπε μοι , βασιλείας οὐρανῶν προκειμένης καὶ τῶν ἀπορρήτων ἐκείνων ἀγαθῶν , περὶ τῶν χρημάτων ἐπιθυμίαν μεμηνημέν , καὶ τὰ πρόσκαιρα καὶ πολλάκις οὐδὲ μέχρι τῆς ἐσπέρας ἡμῖν παραμένοντα τῶν διηνεκῶς καὶ ἀεὶ παραμενόντων προτιμῶμεν ; Καὶ εἰ τῆς ἀνοίας ταύτης χειρὸν γένοιτ’ ἄν , ὅταν κάκειναι ἀποστερηθῶμεν διὰ τὴν περὶ ταῦτα ἐπιθυμίαν , καὶ μηδὲ τούτων ἀπολαύζιν καὶχρῶς ἀδυνήμεθα ; Τί γὰρ ὠφελος , εἴπέ μοι , τῆς πολλῆς περιουσίας ; Ἡ οὐχ ἴστε ὅτι ἡ πολλὴ προσθήκη τῶν χρημάτων οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν ἐργάζεται
Lemmas: οὗτος δέ ἀκούω παιδεύω μηδέποτε ὁ παρά ὁ Θεός δωρεά ἀμελέω , μηδέ μικρός ἕνεκα καί εὐτελής ὁ μέγας προτίθημι . τίς γάρ ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , βασίλεια οὐρανός πρόκειμαι καί ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος ἀγαθός , περί ὁ χρῆμα ἐπιθυμία μιμνήσκω , καί ὁ πρόσκαιρος καί πολλάκις οὐδέ μέχρι ὁ εἰσπεράω ἐγώ παραμένω ὁ διηνεκής καί ἀεί παραμένω προτιμάω ; καί εἰμί ὁ ἄνοια οὗτος χείρων γίγνομαι ἄν , ὅταν ἐκεῖνος ἀποστερέω διά ὁ περί οὗτος ἐπιθυμία , καί μηδέ οὗτος ἀπολαύζιν καὶχρῶς ἀδύναμαι ; τις γάρ ὠφελής , εἶπον ἐγώ , ὁ πολύς περιουσία ; ὁ οὐ οἶδα ὅτι ὁ πολύς προσθήκη ὁ χρῆμα οὐδείς ἕτερος ἐγώ ἐργάζομαι
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0078.1
ἡμεῖς δὲ ἑτερον ὑπνον καθεύδωμεν , πρὸς μὲν τὰ τῆς ἀρετῆς ἔργα καθεύδοντες , πρὸς δὲ τὰ τῆς κακίας ἐγρηγόρτες , χάκεινα μὲν ἀδύως διαπράττόμενοι , [ 499 ] ἐν δὲ τούτοις πολλὴν τὴν βραδυμίαν καὶ τὸν ὕπνον ἐπιδεικνύμενοι , καὶ ταῦτα ὁρῶντες καθ' ἐκάστην ἡμέραν τοὺς μὲν ἐντεῦθεν ἀπαγομένους , τοὺς δὲ καὶ ἐν τῷ παρόντι βίῳ πολλὴν τὴν μεταβολὴν ὑπομένοντας , καὶ οὐδὲ αὐτὴ ἡ ἀνωμαλία παιδεύσαι ἡμᾶς ἰκανή , καὶ εἰς πόδον τῆς ἀρετῆς ἀναγαγεῖν , καὶ παρασκευῦσαι ὑπεῖδεν τῶν παρόντων , καὶ ποῦσαι τὰ μέλλοντα , καὶ προτιμῆσαι τῆς σκιάς καὶ τῶν ὀνειράτων τὴν ἀλήθειαν . Σκιάς γὰρ καὶ ὀνειράτων οὐδὲν τὰ παρόντα διενήνοχε . Μὴ τοίνυν αὐτοὺς ἀπατῆσαι , πρὸς τὰς σκίας μεταδιώκωμεν · ἀλλ' ἅψ γοῦν ποτε τῆς οἰκείας σωτηρίας φροντίδα ποιησώμεθα , καὶ τὰ γρήματα κενώσωμεν εἰς τοὺς δεομένους , ἵνα σῆς ἐπὶ τούτοις ἀμοιβῆς ἀξιωθῶμεν παρὰ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀπολαύσαι , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῇ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἕτερος ὕπνος καθεύδω , πρός μέν ὁ ὁ ἀρετή ἔργον καθεύδω , πρός δέ ὁ ὁ κακία ἐγείρω , χάκεινα μέν ἀδύως διαπράσσω , [ 499 ] ἐν δέ οὗτος πολύς ὁ βραδυεις καί ὁ ὕπνος ἐπιδείκνυμι , καί οὗτος ὁράω κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ μέν ἐντεῦθεν ἀπάγω , ὁ δέ καί ἐν ὁ πάρειμι βίος πολύς ὁ μεταβολή ὑπομένω , καί οὐδέ αὐτός ὁ ἀνωμαλία παιδεύω ἐγώ ἱκανός , καί εἰς πόδος ὁ ἀρετή ἀνάγω , καί παρασκευάζω ὑφοράω ὁ πάρειμι , καί ποῦσα ὁ μέλλω , καί προτιμάω ὁ σκιά καί ὁ ὄνειρος ὁ ἀλήθεια . Σκιάς γάρ καί ὄνειρος οὐδείς ὁ πάρειμι διαφέρω . μή τοίνυν αὐτός ἀπατάω , πρός ὁ σκιάω μεταδιώκω · ἀλλά ἄψ γοῦν ποτός ὁ οἰκεῖος σωτηρία φροντίς ποιέω , καί ὁ γρήματα κενόω εἰς ὁ δήω , ἵνα σός ἐπί οὗτος ἀμοιβή ἀξιόω παρά ὁ φιλάνθρωπον Θεός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀπολαύω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0078.2
ΟΜΙΛΙΑ ΝΑ' .
Lemmas: Ὁμιλία ναί .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0078.3
Ἐγένετο δὲ Λιμὸς ἐπὶ τῆς γῆς , χωρὶς τοῦ Λιμοῦ τοῦ πρὸτερον , ὃς ἐγένετο ἐν τῷ χρόνῳ τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: γίγνομαι δέ Λιμός ἐπί ὁ γῆ , Χωρὶς ὁ Λιμός ὁ πρότερος , ὅς γίγνομαι ἐν ὁ χρόνος ὁ Ἀβραάμ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0079.1
λιμῶν , Ἐπορεύθη , φησί , πρὸς Ἀβιμέλεχ εἰς Γέραρα . Ἐνταῦθα γὰρ καὶ ὁ Ἀβραὰμ μετὰ τὴν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἐπάνοδον πάλιν ἀπήλθεν . Εἰκὸς δὲ καὶ τοῦτον διὰ τοῦτο ἐκεῖ ἀπελθόναι , ὡς ἐκεῖθεν ὀφειᾶς βουλόμενον ἐπὶ τῶν Ἀγγυπτίων · καὶ διὰ τοῦτό ἐστιν , ἀκουσον τῆς Γραφῆς λεγούσης · Ἄφθη ὁ γὰρ αὐτῷ , φησιν , ὁ Θεός , καὶ εἶπε · Μὴ καταβῆς εἰς Αἰγυπτον . Οὐ βούλομαί σε , φησί , τὴν μακρὰν ἐκείνην στείλασθαι ὁδόν , ἀλλ’ ἐνταῦθα μένεν . Ἀλλ’ οὐδὲ ἀφήμι σε πείραν τῆς στενοχωρίας λαβεῖν , ἀλλὰ τὴν ὑπόσχεσιν τὴν πρὸς τὸν πατέρα σου εἰς ἔργον ἄξω , καὶ τὰ ἐκείνῳ ἐπηγγελμένα εἰς σὲ ἐκδησιεται , καὶ σὺ τῶν πρὸς ἐκεῖνον ὑποσχέσεων τὸ πέραν δεήσῃ . Μὴ καταβῆς εἰς Αἰγυπτον , κατοίκησον δὲ ἐν τῇ γῇ , ἥν ἄν σοι εἴσω , καὶ παροικήσει ἐν τῇ γῇ ταύτῃ .
Lemmas: λιμός , ἐφορεύω , φημί , πρός Ἀβιμέλεχ εἰς Γέραρα . ἐνταῦθα γάρ καί ὁ Ἀβραάμ μετά ὁ ἀπό ὁ Αἴγυπτος ἐπάνοδος πάλιν ἀπέρχομαι . εἰκώς δέ καί οὗτος διά οὗτος ἐκεῖ ἀπέρχομαι , ὡς ἐκεῖθεν ὀφειᾶς βούλομαι ἐπί ὁ Ἀγγυπτίων · καί διά οὗτος εἰμί , ἀκούω ὁ γραφή λέγω · ἄφθα ὁ γάρ αὐτός , φημί , ὁ Θεός , καί εἶπον · μή καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος . οὖον βούλομαι σύ , φημί , ὁ μακράν ἐκεῖνος στέλλω ὁδός , ἀλλά ἐνταῦθα μένω . ἀλλά οὐδέ ἀφίημι σύ πείρω ὁ στενοχωρία λαμβάνω , ἀλλά ὁ ὑπόσχεσις ὁ πρός ὁ πατήρ σύ εἰς ἔργον ἄγω , καί ὁ ἐκεῖνος ἐπαγγέλλω εἰς σύ εκδησιετης , καί σύ ὁ πρός ἐκεῖνος ὑπόσχεσις ὁ πέραν δήω . μή καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , κατοικέω δέ ἐν ὁ γῆ , ὅς ἄν σύ εἴδομαι , καί παροικέω ἐν ὁ γῆ οὗτος .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0079.2
β . Ἵνα μὴ νομίζῃ ὁ δικαῖος ἐσὶ βουλόμενος , αὐτὸν τῆς στενοχωρίας τοῦ ἀπὸ τοῦ λυμοῦ πείραν λαβεῖν , τοῦτο ἐπιτάττει , καὶ οὐ συγχωρεῖ εἰς τὴν Αἰγυπτον ἀπελθεῖν , φησί · Μὴ ἀγώνια , μηδὲ φρόντιζε , ἀλλ’ ἐνταῦθα μένε . Ἐγὼ γὰρ ἔσομαι μετὰ σοῦ . Τὸν γοητὸν ἀπάντων τῶν ἀγαθῶν ἔχων , μὴ φρόντιζε μηδενός . Ἐγὼ γὰρ ὁ πάντων Δεσπότης ἔσομαι μετὰ σοῦ · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ Καὶ εὐλογήσω σε , ἀντὶ τοῦ , Ἐπιδόξω σε ποιήσω , καὶ τὴν παρ’ ἐμοῦ σοι εὐλογίαν παρέξω . Τί ἄν εἴη τοῦτον μακαριώτερον τοῦ δικαίου τοῦ τοσαύτην ἐπαγγελίαν παρὰ τοῦ Θεοῦ δεξαμένου , ὅτι Ἐσομαι μετὰ σοῦ , καὶ εὐλογήσω σε ; Τοῦτο σε πάντων εὐπορώτερον ἀποδείξει , τοῦτό σε ἐν πολλῇ τιμιότητι εἶναι παρασκευάσει , τοῦτό σοι τὴν μεγίστην δόξα , τοῦτο ἡ ἀφασος περιφάνεια , τοῦτο ἡ ἀσφάλεια , τοῦτο τῶν ἀγαθῶν τὸ κεφάλαιον , τὸ ἐμὲ εἶναι μετὰ σοῦ , καὶ εὐλογήσαι σε . Πῶς δὲ σε εὐλογήσω ; Σοὶ καὶ τῷ σπέρματί σου δώσω τὴν γῆν ταύτην . Ὡς ξένος καὶ ἀλήτης νομίζεις ἐπιχωριάζειν τοῖς μέρεσι τοῦτοις ; Ἰδοὺ ὅτι σοὶ καὶ τῷ σπέρματί σου πᾶσα αὕτη δοθήσεται ἡ γῆ . Καὶ ἵνα θαρσέειν ἔχῃς , μάθανε , ὅτι Τὸν ὄρκον , ὃν ὤμοσα Ἀβραὰμ τῷ πατρὶ σου , τοῦτον ἐπὶ σοὶ στήσω . Ὡρα συγκαταβάσαι Θεοῦ . Οὐκ ἐπειν τούτων , Ἵχς συνήθκας , ὡς ἐποιχάμην πρὸς τὸν πατέρα τὸν σόν , οὐδε τὰς ἐπαγγελίας , ἃς ὑπεσχόμην · ἀλλὰ τί ; Τὸν ὄρκον ὃν ὤμοσα . Ὄρκῳ αὐτὸν ἐπιστώσαμην , φησί , καὶ ὀφείλω εἰς ἔργον ἀγαγεῖν καὶ πληρῶσαι τὸν ὄρκον τὸν ἐμόν .
Lemmas: Β . ἵνα μή νομίζω ὁ Δίκαιος ἀδήν βούλομαι , αὐτός ὁ στενοχωρία ὁ ἀπό ὁ λυμός πείρω λαμβάνω , οὗτος ἐπιτάσσω , καί οὖον συγχωρέω εἰς ὁ Αἴγυπτος ἀπέρχομαι , φημί · μή ἀγωνία , μηδέ φροντίζω , ἀλλά ἐνταῦθα μένω . ἐγώ γάρ εἰμί μετά σύ . ὁ γοειμι ἀπαντάω ὁ ἀγαθός ἔχω , μή φροντίζω μηδείς . ἐγώ γάρ ὁ πᾶς Δεσπότης εἰμί μετά σύ · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί εὐλογέω σύ , ἀντί ὁ , Ἐπίδοξος σύ ποιέω , καί ὁ παρά ἐγώ σύ εὐλογία παρέχω . τις ἄν εἰμί οὗτος μακάριος ὁ Δίκαιος ὁ τοσοῦτος ἐπαγγελία παρά ὁ Θεός δέχομαι , ὅτι εἰμί μετά σύ , καί εὐλογέω σύ ; οὗτος σύ πᾶς εὔπορος ἀποδείκνυμι , οὗτος σύ ἐν πολύς τιμιότης εἰμί παρασκευάζω , οὗτος σύ ὁ μέγας δόξα , οὗτος ὁ ἀφασος περιφάνεια , οὗτος ὁ ἀσφάλεια , οὗτος ὁ ἀγαθός ὁ κεφάλαιος , ὁ ἐγώ εἰμί μετά σύ , καί εὐλογέω σύ . Πῶς δέ σύ εὐλογέω ; σοί καί ὁ σπέρμα σύ δίδωμι ὁ γῆ οὗτος . ὡς ξένος καί ἀλήτης νομίζω ἐπιχωριάζω ὁ μέρος οὗτος ; ἰδέ ὅτι σύ καί ὁ σπέρμα σύ πᾶς οὗτος δίδωμι ὁ γῆ . καί ἵνα θαρσέω ἔχω , μαθαίνω , ὅτι ὁ Ὅρκος , ὅς ὄμνυμι Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ , οὗτος ἐπί σύ ἵστημι . ὤρα συγκαταβαίνω Θεός . οὐ ἔπω οὗτος , Ἵχς συντίθημι , ὡς ἐποίχομαι πρός ὁ πατήρ ὁ σός , οὐ ὁ ἐπαγγελία , ὅς ὑπισχνέομαι · ἀλλά τίς ; ὁ Ὅρκος ὅς ὄμνυμι . Ὅρκος αὐτός ἐφίστημι , φημί , καί ὀφείλω εἰς ἔργον ἄγω καί πληρόω ὁ Ὅρκος ὁ ἐμός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0079.3
Ὄρᾳ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ; Οὐ πρὸς τὴν οἰκείαν ἀξίαν ὁρῶν φέγγεται · ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀσθένειαν συγκαταβαίνων τὴν ἡμετέραν . [ 502 ] Ἐπειδὴ γὰρ οἱ ἄνθρωποι ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐκεῖνα εἰς ἔργον ἄγειν σπουδάζουσιν , οὐχ ἅπερ ἂν ἀπλῶς ὑπόσχονται τισιν , ἀλλ’ ὅσα ἂν μεθ’ ὄρκου ἐπαγγέλλωνται · τὸν αὐτὸν διὸ τρόπον καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς πληρορορῶν τὸν δικαῖον , ὅτι πάντως ἔσται τὰ παρ’ αὐτοῦ λεγόμενα , φησίν · Ἰδοὺ ὅτι τὰ παρ’ ἐμοῦ ὁμνύμενα εἰς ἔργον ἀχθήσεται . Τί οὖν , φησίν ; ὅ δὲ ὤμοσε ; καὶ κατὰ τίνος ; ὁμόσαι ἰδύνατο ; Ὄρᾳ ὅτι συγκαταβάλλει τὴν τῆς εἰρημένου τὴν γὰρ βεβαιώσιν τῆς ὑποσχέσεως ὄρκον ἐκάλεσε . Καὶ στήσω , φησί , τὸν ὄρκον μου , ὃν ὤμοσα Ἀβραὰμ τῷ πατρὶ σου . Εἶτα διδάσκει αὐτὸν καὶ τίνα ἐστιν ἡ ὑπόχεσις , καὶ περὶ τίνων αὐτῷ διεδιδάκαστο . Καὶ πληθυνθῶ τὸ σπέρμα σου , ὡς τοὺς ἀστέρας τοῦ οὐρανοῦ . Τοῦτο γὰρ καὶ τῷ πατριάρχῃ ἔλεγε , ὅτι Τοσοῦτόν ἐσται τὸ σπέρμα σου , ὡς καὶ τοῖς ἀστροῖς
Lemmas: ὁράω Θεός φιλανθρωπία ; οὖον πρός ὁ οἰκεῖος ἄξιος ὁράω φέγγω · ἀλλά πρός ὁ ἀσθένεια συγκαταβαίνω ὁ ἡμέτερος . [ 502 ] ἐπεί γάρ ὁ ἄνθρωπος ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ἐκεῖνος εἰς ἔργον ἄγω σπουδάζω , οὐ ὅσπερ εἄν ἀπλόος υπόσχομαι τις , ἀλλά ὅσος εἄν μετά Ὅρκος ἐπαγγέλλω · ὁ αὐτός διό τρόπος καί ὁ ὁ ὅλος θεός πληροροροος ὁ Δίκαιος , ὅτι πάντως εἰμί ὁ παρά αὐτός λέγω , φημί · ἰδέ ὅτι ὁ παρά ἐγώ ὁμνύμενα εἰς ἔργον ἄγω . τις οὖν , φημί ; ὅς δέ ὄμνυμι ; καί κατά τίς ; ομοσος ὁράω ; ὁράω ὅτι συγκαταβάλλω ὁ ὁ εἴρω ὁ γάρ βεβαιόω ὁ ὑπόσχεσις Ὅρκος καλέω . καί ἵστημι , φημί , ὁ Ὅρκος ἐγώ , ὅς ὄμνυμι Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ . εἶτα διδάσκω αὐτός καί τίς εἰμί ὁ ὑπόχεσις , καί περί τίνω αὐτός διαδιδάσκω . καί πληθύνω ὁ σπέρμα σύ , ὡς ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός . οὗτος γάρ καί ὁ πατριάρχης λέγω , ὅτι τοσοῦτόν εἰμαι ὁ σπέρμα σύ , ὡς καί ὁ ἄστρον
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0079.5
γ . Μίμησαι τοίνυν ἐκείνου τὴν ὑπακοήν , καὶ τοῖς παρ’ ἐμοῦ λεγομένοις πίστευε , ἵνα πολυπλασιάσω τῆς ἀμοιδῆς ἀξιώσῃ , ὑπὲρ τε τῆς τοῦ πατρὸς ἀρετῆς , ὑπὲρ
Lemmas: γ . μιμέομαι τοίνυν ἐκεῖνος ὁ ὑπακοή , καί ὁ παρά ἐγώ λέγω πιστεύω , ἵνα πολυπλασιάζω ὁ Αμοίδης ἀξιόω , ὑπέρ τε ὁ ὁ πατήρ ἀρετή , ὑπέρ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0082.3
ΟΜΙΛΙΑ ΝΒ' .
Lemmas: Ὁμιλία ΝΒ' .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0082.4
Ἔσπειρε δὲ Ἰσαὰκ ἐν τῇ γῇ ἐκείνῃ , καὶ εὗρεν ἐκατοστουσίαν κριθὴν ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐκείνῳ .
Lemmas: σπείρω δέ Ἰσαάκ ἐν ὁ γῆ ἐκεῖνος , καί εὑρίσκω ἐκατοστουσίαν κριθή ἐν ὁ ἐνιαυτός ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0082.5
α' . Τὰ λείψανα τῶν χθὲς εἰρημένων ἀναγκαῖον ἀποδοῦναι σήμερον τῇ ὑμετέρᾳ ἀγάπῃ , καὶ τοῦ λόγου τὴν ἀκολουθίαν ἀναλαβόντας · ἰδεῖν πάλιν τὸν δίκαιον Ἰσαὰκ , ὃς ἀπολαύσει τῆς ἀνωθεν κηδεμονίας . Ὁ γὰρ τὴν εἰς Αἴγυπτον καθόδον αὐτῷ διακωλύσας , καὶ εἰπὼν , Παραλεύ ἐν τῇ γῇ ταύτῃ , καὶ ἔσομαι μετὰ σοῦ , οὕτως αὐτὸν διὰ πάντων περιφανῆ καθίστησιν , ὡς μετ’ οὐ πολὺ ἐπιφώνων αὐτὸν γενέσθαι παρὰ τῷ βασιλεῖ Γεράρων . Ὁρῶντες γὰρ αὐτοῦ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν αὐξανομένην τὴν εὐπορίαν , ἐδεδοίκεσαν λοιπὸν τοῦ ἀνδρὸς τὴν αὐτοῦ κατοίκησιν , καὶ μεταναστεῖν ἐκείθεν καταναγκάζουσιν . Ἄξον δὲ καὶ αὐτῶν
Lemmas: ὅς . ὁ λείψανον ὁ χθές εἴρω ἀναγκαῖος ἀποδίδωμι σήμερον ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , καί ὁ λόγος ὁ ἀκολουθία ἀναλαμβάνω · ὁράω πάλιν ὁ Δίκαιος Ἰσαάκ , ὅς ἀπολαύω ὁ ἄνωθεν κηδεμονία . ὁ γάρ ὁ εἰς Αἴγυπτος κάθοδος αὐτός διακωλύω , καί εἶπον , Παραλεύ ἐν ὁ γῆ οὗτος , καί εἰμί μετά σύ , οὕτως αὐτός διά πᾶς περιφανής καθίστημι , ὡς μετά οὖον πολύς ἐπιφωνέω αὐτός γίγνομαι παρά ὁ βασιλεύς Γέραρα . ὁράω γάρ αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα αὐξάνω ὁ εὐπορία , δείδω λοιπός ὁ ἀνήρ ὁ αὐτός κατοίκησις , καί μετανίστημι ἐκεῖθεν καταναγκάζω . ἄγω δέ καί αὐτός
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0083.3
β’ . Εἰδὲς , ἀγαπητά , καὶ τοῦ βασιλέως Γεράρων καὶ πάντων τῶν αὐτοῦ οἰκούντων τὴν γνώμην τὴν μοχθηρίαν ; Ὅρα καὶ τοῦ δικαίου τὴν πολλὴν ἐπιείκειαν , πῶς οὐκ ἐφρόνησε μέγα , οὐδὲ ὡρῶν διὰ τῶν πραγμάτων πολλὴν τοῦ Θεοῦ τὴν βοήπην περὶ αὐτὸν γινομένην , κατεξανέστη τοῦ βασιλέως , τῇ τοῦ συμμαχοῦντος αὐτῷ δυνάμει πεποιθώς · ἀλλὰ καθάπερ τις ἀνήρ , καὶ ἀπροσπέλατος , καὶ οὐδαμοῦδεν οὐδεμίας ἀπολαύων βοηθείας , οὕτως μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιεικείας , οὐδὲ μέχρι λόγων ἀντεῖναι τῷ βασιλεῖ , ἐποίησε τὸ παρ’ αὐτοῦ χελευόμενον , καὶ εὐθέως ἐκεῖθεν ἀπανίστατο , καὶ πορρωτέρω γενόμενος , κατέσχεσε τοῦ πάθους τὴν φλόγα , ὁμοῦ καὶ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτοῦ ἐπιείκειαν ἐνδεικνύμενος , κάκεινου τὸ πᾶθος παραμυθούμενος . Καὶ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν , καὶ κατῴκησεν
Lemmas: βε . ἀνάκλεις , ἀγαπητός , καί ὁ βασιλεύς Γέραρα καί πᾶς ὁ αὐτός οἰκέω ὁ γνώμη ὁ μοχθηρία ; Ὅρας καί ὁ Δίκαιος ὁ πολύς ἐπιείκεια , πῶς οὐ φρονέω μέγας , οὐδέ ὥρα διά ὁ πρᾶγμα πολύς ὁ Θεός ὁ βοήπην περί αὐτός γίγνομαι , κατεξανίστημι ὁ βασιλεύς , ὁ ὁ συμμαχέω αὐτός δύναμις πείθω · ἀλλά καθάπερ τις ἀνήρ , καί ἀπροσπέλαστος , καί οὐδαμοῦδεν οὐδείς ἀπολαύω βοήθεια , οὕτως μετά πολύς ὁ ἐπιείκεια , οὐδέ μέχρι λόγος ἄντειμι ὁ βασιλεύς , ποιέω ὁ παρά αὐτός χελευμαι , καί εὐθύς ἐκεῖθεν ἀπανίστημι , καί πρόσω γίγνομαι , κατάσχω ὁ πάθος ὁ φλόξ , ὁμοῦ καί ὁ ὑπερβάλλω αὐτός ἐπιείκεια ἐνδείκνυμι , ἐκεῖνος ὁ πάθος παραμυθέομαι . καί ἀπέρχομαι ἐκεῖθεν , καί κατοικέω
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0086.1
ἐν τῇ γάρᾳ Γεράρων . Καὶ ὅπερ ὁ Χριστὸς παραγενόμενος τοῖς μαθηταῖς ἐντέλλετο λέγων , Ὅταν διώκωσιν ὑμᾶς , φεύγετε ἐκείρω , τοῦτο καὶ οὗτος ἤδη διὰ τῶν ἔργων ἐπλήρωσεν . Καὶ καθάπερ Δαυὶδ τὸν Σαοὺλ τὸν πολὺν φθόνον καταστέλλων , διὰ τῆς ἀναχωρήσεως ἑαυτὸν ὑπεξῆγαγε , ἑκεῖνον τὴν πολλὴν παραμελῆσαι φλεγματὸν τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ὁ δικαῖος οὗτος ἐπλήρωσεν τὸ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο λόγιον , Ἄδε σε πὸς τὴν ὀργὴν καὶ καταλιπὼν τὴν πόλιν ἐξῆλθε , [ 508 ] φράσιν , ἐν τῇ φάραγ . Ἄλλ᾽ ὅρα αὐτὸν κάκει μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιεικείας τὴν ἔνστασιν ἐνδεικνύμενον . Οὐδὲ γὰρ μέχρι τοῦτου ἔστιν τὰ δεῖν , ἀλλὰ κάκει γενομένη καὶ τὰ φρέατα ἀνορύξαι βουλομένων μάχεσθαι ἐπεχείρουν . Ὅντες γὰρ , φησίν , τὰ φρέατα , ἄπερ ἤσαν οἱ παῖδες τοῦ πατρὸς αὐτοῦ πεποιηκότες , καὶ ἐνεφράξαν αὐτοῖ Φιλιστιεῖοι , καὶ ἐπλήσεν αὐτοῖς τὰ ὀνόματα , ἄπερ ἤν ὁ πατὴρ ἐπὶθεῖς . Καὶ ὁρῶμεν , φησίν , οἱ παῖδες Ἰσαὰκ , καὶ ἐῦρον γρῆφα ἰδῶντος ζώντος , ἀντὶ τοῦ , κάθιδεν ἀναβλύζοντος . Καὶ ἐμαχέσαντο οἱ ποιμένες Γεράρων , γιγνώσκοντες αὐτῶν εἶναι τὸ ὕδωρ .
Lemmas: ἐν ὁ Γάρα Γέραρα . καί ὅσπερ ὁ Χριστός παραγίγνομαι ὁ μαθητής ἐντέλλω λέγω , ὅταν διώκω σύ , φεύγω κείρω , οὗτος καί οὗτος ἤδη διά ὁ ἔργον πληρόω . καί καθάπερ Δαυίδ ὁ Σαῦλος ὁ πολύς φθόνος καταστέλλω , διά ὁ ἀναχώρησις ἑαυτοῦ υπεξάγω , ἐκεῖνος ὁ πολύς παραμελέω φλέγμα ὁ αὐτός δή τρόπος καί ὁ Δίκαιος οὗτος πληρόω ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος λόγιος , ἀείδω σύ ἀναπομπός ὁ ὀργή καί καταλείπω ὁ πόλις ἐξέρχομαι , [ 508 ] φράσις , ἐν ὁ φάραξ . ἄλλος ὁράω αὐτός κέω μετά πολύς ὁ ἐπιείκεια ὁ ἔνστασις ἐνδείκνυμι . οὐδέ γάρ μέχρι οὗτος εἰμί ὁ δήω , ἀλλά κέω γίγνομαι καί ὁ φρέαρ ἀνορύσσω βούλομαι μάχομαι ἐπιχειρέω . ὅ γάρ , φημί , ὁ φρέαρ , Ἄπερ ἀσάω ὁ παῖς ὁ πατήρ αὐτός ποιέω , καί ἐμφράσσω αὐτός φιλιστιειεω , καί πίμπλημι αὐτός ὁ ὄνομα , Ἄπερ ἐάν ὁ πατήρ ἐπιτίθημι . καί ὁράω , φημί , ὁ παῖς Ἰσαάκ , καί εὑρίσκω γρῆφα ὁράω ζῶ , ἀντί ὁ , καθοράω ἀναβλύζω . καί μάχομαι ὁ ποιμήν Γέραρα , γιγνώσκω αὐτός εἰμί ὁ ὕδωρ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0087.2
δ . Ὅρα πόση τῆς ἐπικειας ἡ ἰσχύς , καὶ ὅση τῆς ἀρετῆς ἡ δύναμις . Οἱ γὰρ πρῶην ἐλάσαντες , νῦν παραγενομένοι πρὸς τὸν ἕνα , πρὸς τὸν ἀπόλιδα , πρὸς τὸν ἀλήτην , οὐ μόνον ἀπολογούσινται ὑπὲρ τῶν τῆς γεγενημένων , καὶ συγγνώμην αἰτοῦσιν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλὰ καὶ ἀνακηρύττουσι τὸν δίκαιον , καὶ δείκνυσιν τὸν ἐπιτεθέντα αὐτοῖς φόβον , καὶ ὁμολογοῦσι καὶ τὴν οἰκεῖαν ἀδυναμίαν , καὶ τὴν δικαίου μεγάλην μαρτυροῦσι τὴν δύναμιν . Τί γὰρ δν εἶη τοῦτοῦ ἰσχυρότερον τοῦ μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν Θεὸν ἔχοντος ; Ἰδόντες , φησίν , ὅτι Κύριος μετὰ σοῦ . Πόθεν ὑμῖν ἡ τοιαύτη γνώσις ; Ναί , φησίν , αὐτὰ ἡμῖν τὰ πράγματα ἀντὶ διδασκαλίας γέγονεν . Εἰδόμεν γὰρ ὅτι ἐλαυνόμενος τῶν ἐλαυνόντων ἰσχυρότερος γέγονας , καὶ ἐπηρεάζμενος τῶν ἐπηρεάζόντων περιγέγονας , καὶ ἐκ τῆς τῶν πραγμάτων ἀκολουθίας συνείδομεν , ὅτι πολλῆς ἀπολαύεις τῆς ἄνωθεν ροπῆς . Τοῦτο δὲ καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ οἰκονομίας ἔργον , τὸ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ποιήσαι καταπλαγῆναι τὸν δίκαιον , καὶ γνῶσιν αὐτοῖς ἐνθεῖναι τοιαύτην . Ἐπεὶ οὖν , φησίν , ἐγνώμεν ὅτι
Lemmas: δ . Ὅρας πόσος ὁ επικαιω ὁ ἰσχύς , καί ὅσος ὁ ἀρετή ὁ δύναμις . ὁ γάρ πρώην ἐλαύνω , νῦν παραγίγνομαι πρός ὁ εἷς , πρός ὁ ἀπόλιδα , πρός ὁ ἀλήτης , οὖον μόνος ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ὁ γίγνομαι , καί συγγνώμη αἰτέω ὑπέρ ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά καί ἀνακηρύσσω ὁ Δίκαιος , καί δείκνυμι ὁ ἐπιτίθημι αὐτός φόβος , καί ὁμολογέω καί ὁ οἰκεῖος ἀδυναμία , καί ὁ Δίκαιος μέγας μαρτυρέω ὁ δύναμις . τις γάρ δν εἰμί οὗτος ἰσχυρός ὁ μετά ἑαυτοῦ ὁ θεός ἔχω ; εἶδον , φημί , ὅτι Κύριος μετά σύ . πόθεν σύ ὁ τοιοῦτος γνῶσις ; Ναίς , φημί , αὐτός ἐγώ ὁ πρᾶγμα ἀντί διδασκαλία γίγνομαι . ὁράω γάρ ὅτι ἐλαύνω ὁ ἐλαύνω ἰσχυρός γίγνομαι , καί ἐπαίρω ὁ ἐπηρεάζω περιγίγνομαι , καί ἐκ ὁ ὁ πρᾶγμα ἀκολουθία σύνοιδα , ὅτι πολύς ἀπολαύω ὁ ἄνωθεν ῥοπή . οὗτος δέ καί ὁ ὁ Θεός οἰκονομία ἔργον , ὁ ὁ διάνοια αὐτός ποιέω καταπλήσσω ὁ Δίκαιος , καί γνῶσις αὐτός ἐντίθημι τοιοῦτος . ἐπεί οὖν , φημί , γιγνώσκω ὅτι
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0090.1
φύσει τῇ ἀνθρωπίνῃ ἐγχειμένω τῷ συνεδρίῳ διδασκαλοῦσθῃγούμενος , τοσαύτην φιλοσοφίαν ἐπεδείκνυτο ; Τὰ γὰρ γεγεννημένα οὐ μόνον τὴν ἐπείκειαν ἐδείκνυ τοῦ δικαίου τούτου · ἀλλὰ καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ παραγγέλματα δι' αὐτῶν τῶν ἔργων αὐτῶν πλήρουν ἀπέφηνε . Καὶ διπερ ὁ Χριστὸς ἔλεγε διασταττόμενος τοῖς μαθηταῖς καὶ παρααινῶν , οὐ μόνον τοὺς ἀγαπῶντας ἀγαπᾶν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἐχθροὺς τὴν ἀγάπην ἐπιδεῖκνυσθαι , τοῦτο οὗτος ἀνὴρ ἐπλήρω , καὶ πρὸς τοὺς τοσοῦτον μῖσος περὶ αὐτὸν ἐσχηκότας τοσαύτην ἐπεδείκνυτο τὴν φιλοξενίαν , καὶ τὸ τῆς μνησικακίας πάθος ἐξώρισε τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς .
Lemmas: φύσις ὁ ἀνθρώπινος ἐγχέω ὁ συνέδριον διδασκαλέω , τοσοῦτος φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι ; ὁ γάρ γεννάω οὖον μόνος ὁ ἐπείκεια δείκνυμι ὁ Δίκαιος οὗτος · ἀλλά καί ὁ ὁ Χριστός παράγγελμα διά αὐτός ὁ ἔργον αὐτός πληρόω ἀποφαίνω . καί Ζεύς ὁ Χριστός λέγω διΐστημι ὁ μαθητής καί παραινέω , οὖον μόνος ὁ ἀγάπη ἀγαπάω , ἀλλά καί πρός ὁ ἐχθρός ὁ ἀγάπη ἐπιδείκνυμι , οὗτος οὗτος ἀνήρ πληρόω , καί πρός ὁ τοσοῦτος μῖσος περί αὐτός ἔχω τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοξενία , καί ὁ ὁ μνησικακία πάθος ἐξορίζω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0090.3
OMIΛΙΑ ΝΓ .
Lemmas: OMIΛΙΑ ΝΓ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0090.4
Ἡν δὲ Ἠσαὺ ἐτῶν τεσσαράκοντα , καὶ ἔλαβε τὴν Ἰουδὴ θυγατέρα Βεὴλ τοῦ Χετταίου , καὶ τὴν Βασεμὰθ θυγατέρα Ἐλῶμ τοῦ Ἐδωλαίου , καὶ ἦσαν ἐρίζουσαι τῷ Ἰσαὰκ καὶ τῇ Ῥεβέκκᾳ .
Lemmas: ἐάν δέ Ἠσαύς ἔτος τεσσαράκοντα , καί λαμβάνω ὁ Ἰουδὴ θυγάτηρ Βεήλ ὁ Χετταῖος , καί ὁ Βασεμάθ θυγάτηρ Έλωμ ὁ Ἐδωλαίου , καί εἰμί ἐρίζω ὁ Ἰσαάκ καί ὁ Ῥεβέκκα .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0090.5
α' . Θέρε καὶ σήμερον , εἰ δοκεῖ , τὰ ἔξης τῶν ἡδὲ εἱρημένων ἐπιπλόντες , κατὰ τὸ ἡμῖν ἰχνουρῶν ἀναπτύζωμεν ἕκαστον τῶν γεγραμμένων , ἵνα τὴν ἐντεῦθεν
Lemmas: ὅς . θέρω καί σήμερον , εἰμί δοκέω , ὁ ἔξειμι ὁ ἡδύς εἴρω ἐπιπλέω , κατά ὁ ἐγώ ιχνουροος ἀναπτύω ἕκαστος ὁ γράφω , ἵνα ὁ ἐντεῦθεν
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0095.2
τέ με ἐναντία τῇ τοῦ Θεοῦ γνώμῃ διαπράξασθαι · ἀλλ’ ὁ καὶ σοὶ μὲν ἐπέχωμαι τὴν ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ ἀπολαυσιν · ἔσται δὲ μέλλων πολεμικῶν ἀναδέξασθαι βίον · Ἐπὶ τῇ μαχαίρᾳ γὰρ σου ζήσῃ , καὶ τῷ ἀδελφῷ σου δουλεύσεις .
Lemmas: τε ἐγώ ἐναντίος ὁ ὁ Θεός γνώμη διαπράσσω · ἀλλά ὁ καί σύ μέν ἐπέχω ὁ ἀπό ὁ δρόσος ὁ οὐρανός ἀπόλαυσις · εἰμί δέ μέλλω πολεμικός ἀναδέχομαι βίος · ἐπί ὁ μάχαιρα γάρ σύ ζῶ , καί ὁ ἀδελφός σύ δουλεύω .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0098.1
καὶ πᾶσα κραυγὴ ἀφθίσει ἀφ’ ὑμῶν · εἶτα αὐτὴν τὴν βίαν τῆς κακίας ἐπράνα · βουλόμενος καὶ ἀκαρπὸν ἐργάσασθαι , φησίν , Σὲν πόσῃ κακία . Ὅ γὰρ οὕτως διακειμένος διηνεκῶς ἐν λυμῆνι κάθεται , τῶν ἀπὸ τῆς τῆς κυμάτων ἀπηλλαγμένος , καὶ οὔτε χειμῶνα δεδοικεν , οὔτε ναυάγιον , ἀλλὰ καθάπερ ἐν γαλῆνι πλέων ἢ ἐν εὐδίᾳ λιμένι καθήμενος , οὕτως ἔλκει τὴν παρόντα βίον πάσης ταραχῆς ἐκτὸς ὄν a , καὶ οὐ μὲν οὗτο , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀθανάτων καὶ ἀπορρήτων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν ἑαυτῷ διὰ πάντων προφέρει · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί πᾶς κραυγή αφθισεω ἀπό σύ · εἶτα αὐτός ὁ βία ὁ κακία ἐπράνα · βούλομαι καί ἄκαρπος ἐργάζομαι , φημί , Σεν πόσος κακία . ὅς γάρ οὕτως διάκειμαι διηνεκής ἐν λυμεις κάθομαι , ὁ ἀπό ὁ ὁ κῦμα ἀπαλλάσσω , καί οὔτε χειμών δείδω , οὔτε ναυάγιον , ἀλλά καθάπερ ἐν γαληνέω πλέω ἢ ἐν εὐδία λιμήν κάθημαι , οὕτως ἕλκω ὁ πάρειμι βίος πᾶς ταραχή ἐκτός εἰμί a , καί οὖον μέν Ούτο , ἀλλά καί ὁ ἀθάνατος καί ἀπόρρητος ἀγαθός ὁ ἀπόλαυσις ἑαυτοῦ διά πᾶς προφέρω · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0098.2
Καλέσασα δὲ Ῥεβέκκα τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν νεώτερον , εἶπεν αὐτῷ .
Lemmas: καλέω δέ Ῥεβέκκα ὁ υἱός αὐτός ὁ νέος , εἶπον αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0098.5
Δι’ ὁ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , πᾶσαν ἀδοῦν μίαν ἀποτινάξασθαι καὶ διεγερθῆναι μικρόν , καὶ πᾶσαν τὴν σπουδὴν μεταθεῖναι ἐπὶ τὴν τῆς ψυχῆς σωτηρίαν . Οὕτω γὰρ ἂν καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ εὐνοίαν μετὰ διαφείας ἐπισπάσασθε , καὶ ἡμεῖς προθυμότερον τὴν πρὸς ὑμᾶς διδασκαλίαν ποιησώμεθα , ὁρῶντες εἰς ἔργον ἡμῶν ἐκδιανόησαν τὴν συμβουλήν . Ἐπεὶ καὶ γεωργός , ἐπειδὰν ὅρῃ τὴς γῆς τὴν ἐπιτηδειότητα πολλὴν παρέχουσαν αὐτῷ τῶν καρπῶν τὴν φορὰν , καὶ αὐτὸς μετὰ πλείονος τῆς σπουδῆς πρὸς τοὺς τῆς γεωργίας πόνους ἐπανορθύεται · τῶν αὐτῶν δὴ τρόπων καὶ ἡμεῖς ἂν θεασώμεθα τὴν κατὰ Θεὸν ὑμῶν προκοπήν , καὶ ὅτι τὰ παρ’ ἡμῶν λεγόμενα διὰ τῶν ἔργων ἐνδεικνύσθαι σπουδάσετε , πλείονα καὶ αὐτὸ τῶν πόνων τὸν διδασκαλικὸν ἐπιδείξομεθα · ἄτε εἰδότες ὅτι οὐ κατὰ πετρὸν σπείρομεν , ἀλλ’ εἰς λιπαρὰν καὶ βαθύγεων καταβάλλομεν τὸ σπέρματα .
Lemmas: διά ὁ παρακαλέω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , πᾶς ἀδέω εἷς ἀποτινάσσω καί διεγείρω μικρός , καί πᾶς ὁ σπουδή μετατίθημι ἐπί ὁ ὁ Ψυχή σωτηρία . οὕτως γάρ εἄν καί ὁ παρά ὁ Θεός εὔνοια μετά διαφίημι ἐπισπάω , καί ἐγώ πρόθυμος ὁ πρός σύ διδασκαλία ποιέω , ὁράω εἰς ἔργον ἐγώ εκδιανοαειδω ὁ συμβουλή . ἐπεί καί γεωργός , ἐπειδάν ὄρος σής γῆ ὁ ἐπιτηδειότης πολύς παρέχω αὐτός ὁ καρπός ὁ φορά , καί αὐτός μετά πλείων ὁ σπουδή πρός ὁ ὁ γεωργία πόνος επανορθυετης · ὁ αὐτός δή τρόπος καί ἐγώ εἄν θεάομαι ὁ κατά θεός σύ προκοπή , καί ὅτι ὁ παρά ἐγώ λέγω διά ὁ ἔργον ἐνδείκνυμι σπουδάζω , πλείων καί αὐτός ὁ πόνος ὁ διδασκαλικός ἐπιδείκνυμι · αὔγ-ασμα οἶδα ὅτι οὖον κατά πέτρος σπείρω , ἀλλά εἰς λιπαρός καί βαθύγεως καταβάλλω ὁ σπέρμα .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0098.6
β . Διὰ γὰρ τοῦτο καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τὴν πρὸς ὑμᾶς διδασκαλίαν ποιούμεθα , ἵνα καὶ ὑμεῖς καρδανόντες τι χρήσιμον ἐκείνης ἀπελάθητε , καὶ τὰς ἀρετὰς ὑμῖν ἀνδάνουσι , καὶ ἡμεῖς ὁρῶντες ὑμῶν τὴν προκοπήν εὐφραινώμεθα . Μὴ γὰρ ἀπλῶς καὶ εἰκῇ λέγειν βούλμεθα , ὥστε τὸν παρ’ ὑμῶν ἐπαῖνον μαρτυρώσασθαι , καὶ ἵνα χρησιμότερος ἡμεῖς ἀναχωρήσητε ; Οὐ διὰ τοῦτο , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑφέλειαν τὴν ὑμετέραν . Ἐμοὶ μέγιστος ἐπαῖνος καὶ ἀρχετός , εἰ τις ἀπὸ τῆς κακίας ἐπὶ τὴν ἀρετὴν μεταβάλλοιτε , εἰ τις πρὸ τοῦ ἀθρόμου ὧν , σπουδαῖος ἐκ τῆς παρ’ ἡμῶν ὑπομνήσεως γένοιτο · τοῦτο καὶ ἐμοὶ μέγιστον φέρει τὸν ἐπαῖνον καὶ τὴν παραμυθίαν , καὶ ὑμῖν πολὺ τὸ κέρδος καὶ τὸν πλοῦτον τὸν πνευματικόν . Ἄλλὰ καὶ ὅτι μέν
Lemmas: Β . Ζεύς γάρ οὗτος κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ πρός σύ διδασκαλία ποιέω , ἵνα καί σύ καρδανόντες τίς χρήσιμος ἐκεῖνος ἀπελαύνω , καί ὁ ἀρετή σύ ἁνδάνω , καί ἐγώ ὁράω σύ ὁ προκοπή εὐφραίνω . μή γάρ ἀπλόος καί εἰκῇ λέγω βούλομαι , ὥστε ὁ παρά σύ ἔπαινος μαρτυρέω , καί ἵνα χρήσιμος ἐγώ ἀναχωρέω ; οὖον διά οὗτος , μή γίγνομαι , ἀλλά διά ὁ ὑφαιρέω ὁ ὑμέτερος . ἐμός μέγας ἔπαινος καί Ἄρχετος , εἰμί τις ἀπό ὁ κακία ἐπί ὁ ἀρετή μεταβάλλω , εἰμί τις πρό ὁ ἀτρομέω ὅς , σπουδαῖος ἐκ ὁ παρά ἐγώ ὑπόμνησις γίγνομαι · οὗτος καί ἐγώ μέγας φέρω ὁ ἔπαινος καί ὁ παραμυθία , καί σύ πολύς ὁ κέρδος καί ὁ πλοῦτος ὁ πνευματικός . ἀλλά καί ὅτι μέν
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0099.1
παλλὴν ἐπιδείξεσθε τὴν σπουδήν , οὐκ ἀμφιβάλλω · οἴδα γὰρ ὅτι θεοδίδακoi ἐστε , δυνάμενοι καὶ ἄλλους νουθετεῖν . Διὰ τοῦτο ἐνταῦθα στήσας τὴν περὶ τοῦτου συμβουλήν , τῆς συνήθους ἀξίωμα διδασκαλίας ἐκ τῶν τοῦ μακαρίου Μωϋσέως ῥημάτων , μᾶλλον δὲ τῶν παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος δι' αὐτοῦ ἡμῖν εἰρημένων , μικρὰ τινα εἰς τὸ μέσον προσθεὶς , ἐκτεῖθεν ὑμῖν σήμερον τὴν ἐστίανιν παραθήσομαι . Ἱκούσατε πρῶην ὅπως κατὰ τὴν συμβουλήν τῆς Ῥεβέκκας ἀπαντα διαπράξαςμενος · ὁ Ἰακώβ , τὴν παρὰ τοῦ [ 524 ] πατρὸς εὐλογίαν ἐπεσπάσατο , τὴν ἐπαίνετην ἐκείνην κλοπὴν ἐπιδειξάμενος , δι' ἧ καὶ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ συνεργίας ἀπήλαυσε , καὶ εἰς ἔργον ἐξῆλθεν αὐτῷ τὸ σπουδαζόμενον · ἀλλ' ἐπειδὴ ἐνευθὺν αὐτῷ πολὺς ὁ φθόνος ἐτίκτετο παρὰ τοῦ Ἠσαῦ , καὶ πρὸς φόνον λοιπὸν παρεσκευάζετο · τοιούτων γὰρ τοιούτ' ἐὼ λλθρίων πάθος · οὐ πρότερον ἵσταται , μέχρις ἂν τὸν ὑπὸ τοῦ πάθους ἀλῶτα κατὰ κρημνῶν ἐνεχίγαι παρασκευάση , καὶ πρὸς τὴν τοῦ φόνου παρανομίαν δραμεῖν . Ῥίζα γὰρ τοῦ φόνου ὁ φθόνος . Οὕτω καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐπὶ τοῦ Κάϊν καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀδελ γέγονεν . Οὐδὲν γὰρ ἔχων οὐδὲ ἐκεῖνος , οὐ μικρόν , οὐ μέγα ἐγκαλεῖν τῷ ἀδελφῷ , ἐπειδὴ εἶδεν εὐδοκιμοῦντα παρὰ τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων ἀπὸ τῆς προσκομῆς τῶν δώρων , καὶ ἐαυτὸν ἀπόλητον γεγεννημένον διὰ τὴν οἰκεῖαν ῥαθυμίαν , εἰς φθόνον εὐθὺς διηγέρετο , καὶ τὴν ῥίζαν τοῦ φόνου τεκὼν ἐν τῇ διανοίᾳ , παραχρῆμα καὶ τὸν καρπὸν ἐκείνου τὸν ἀλλθρίον ἐπεδείξατο , καὶ τὸν φόνον εἰς ἔργον ἠγαγεν . Οὕτω δὲ καὶ νῦν ὁ Ἠσαῦ ἰδὼν τὸν ἀδελφὸν τὰς εὐλογίας παρὰ τοῦ πατρὸς δεξάμενον , καὶ ὑπὸ τοῦ θυμοῦ καὶ τῆς βεσκανίας εἰς φόνον β ἐξενεχθεῖς , ἐμελέτα τοῦ ἀδελφοῦ τὴν ἀναίρεσιν .
Lemmas: παλλή ἐπιδείκνυμι ὁ σπουδή , οὐ ἀμφιβάλλω · οἰδέω γάρ ὅτι θεοδίδακoi εἰμί , δύναμαι καί ἄλλος νουθετέω . Ζεύς οὗτος ἐνταῦθα ἵστημι ὁ περί οὗτος συμβουλή , ὁ συνήθης ἀξίωμα διδασκαλία ἐκ ὁ ὁ μακάριος Μωϋσῆς ῥῆμα , μᾶλλον δέ ὁ παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα διά αὐτός ἐγώ εἴρω , μικρός τις εἰς ὁ μέσος προστίθημι , ἐκτίθημι σύ σήμερον ὁ ἐστία παρατίθημι . ικουω πρώην ὅπως κατά ὁ συμβουλή ὁ Ῥεβέκκα ἅπας διαπράσσω · ὁ Ἰακώβ , ὁ παρά ὁ [ 524 ] πατήρ εὐλογία ἐπισπάω , ὁ ἐπαινετός ἐκεῖνος κλοπή ἐπιδείκνυμι , διά ἧ καί ὁ παρά ὁ Θεός συνεργία ἀπαλαύω , καί εἰς ἔργον ἐξέρχομαι αὐτός ὁ σπουδάζω · ἀλλά ἐπεί νεύω αὐτός πολύς ὁ φθόνος τίκτω παρά ὁ Ἡσαῦ , καί πρός φόνος λοιπός παρασκευάζω · τοιοῦτος γάρ τοιούτος ἐάω λλθρίων πάθος · οὖον πρότερος ἵστημι , μέχρι εἄν ὁ ὑπό ὁ πάθος αλώσιμος κατά κρημνός φέρω παρασκευάζω , καί πρός ὁ ὁ φόνος παρανομία τρέχω . ῥίζα γάρ ὁ φόνος ὁ φθόνος . οὕτως καί ἐκ ἀρχή ἐπί ὁ Κάϊν καί ἐπί ὁ Ἀδελ γίγνομαι . οὐδείς γάρ ἔχω οὐδέ ἐκεῖνος , οὖον μικρός , οὖον μέγας ἐγκαλέω ὁ ἀδελφός , ἐπεί ὁράω εὐδοκιμέω παρά ὁ δεσπότης ὁ ὅλος ἀπό ὁ προσκομεις ὁ δῶρον , καί ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι γεννάω διά ὁ οἰκεῖος ῥᾳθυμία , εἰς φθόνος εὐθύς διεγείρω , καί ὁ ῥίζα ὁ φόνος τίκτω ἐν ὁ διάνοια , παραχρῆμα καί ὁ καρπός ἐκεῖνος ὁ ἀλλθρίον ἐπιδείκνυμι , καί ὁ φόνος εἰς ἔργον ἄγω . οὕτως δέ καί νῦν ὁ Ἡσαῦ εἶδον ὁ ἀδελφός ὁ εὐλογία παρά ὁ πατήρ δέχομαι , καί ὑπό ὁ θυμός καί ὁ βεσκανίας εἰς φόνος Β ἐκφέρω , μελετάω ὁ ἀδελφός ὁ ἀναίρεσις .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0099.2
Ἀλλ' ἡ θαυμασία μήτηρ τοῦτο αἰσθομένη , πάλιν τὴν μητρικὴν φιλοστοργίαν περὶ τὸν παῖδα ἐπιδείκνυται καὶ συμβουλήν εἰσάγει τὴν δυνάμενην αὐτὸν ἐξαρπάσαι τῶν τοῦ ἀδελφοῦ χειρῶν . Καλέσασα γὰρ , φησίν , τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν νεώτερον , εἶπεν αὐτῷ · Ἰδοὺ Ἠσαῦ ὁ ἀδελφὸς σου ἀπελθεῖ σοι ἀποκτεῖναί σε . Νῦν οὖν ἀκουσὸν μου τῆς φωνῆς . Ἡ πειρὰ σε διδάσκέτω , φησίν , ὅτι τὰ λυσισέλη σοι συμβουλεύω , καὶ χαθάρη ἤδη τῆς ἐμῆς φωνῆς ἀκούσας , τὰς μεγάλας ἐκείνας εὐλογίας ἐπεσπάσω παρὰ τοῦ πατρὸς , οὕτω δὲ καὶ νῦν ἀκούσῳ μου τῆς φωνῆς , ἵνα διαφυγῇ τὴν διηνεχῆ τοῦ ἀδελφοῦ τὰς χείρας . Οὕτω γὰρ ἐαυτὸν ἐλευθερώσεις τῶν κινδύνων , κάμω τὸ πένθος . Εἰκὼς γὰρ ἐκείνου , εἰ τοῦτο τοιμήσεις , δίκην ἀπατιηθήναι , καὶ πανταχόθεν ἐμοὶ τῆς ὀδύνης τὴν ἐπίτασιν αὐξέσθαι . Ἀκούσον οὖν μου τῆς φωνῆς , καὶ ἀναστὰς ἀπόδραθι πρὸς τὸν ἀδελφόν μου Λάβαν εἰς Χαρράν , καὶ οἴκησον μετ' αὐτοῦ ἡμέρας τινὰς , ἕως ὅτου ἀποστηρῇται τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν τοῦ ἀδελφοῦ σου ἀπὸ σοῦ , καὶ ἐπιλάθηται ἄ πεποίηκας αὐτῷ · καὶ ἀποστείλωσα μεταπέμψομαί σε ἐκεῖθεν , μὴποτε ἀπεκνωθῶ ἐκ τῶν δύο ὑμῶν ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ . Ἀπιθι , φησίν , πρὸς τὸν ἀδελφὸν μου Λάβαν , καὶ οἴκει ἐκεῖ μετ' αὐτοῦ . Εἰκὼς γὰρ καὶ τὸν χωρισμὸν καὶ τὸν ἐν μέσῳ χρόνον ἰσχυαὶ τι πλέον , καὶ παραμυθήσασθαι τὸ πάθος , καὶ τὴν βεσκανίαν λυφήσθαι , καὶ λῆθεν αὐτῷ γενέσθαι τῶν ὑπὸ σοῦ γεγεννημένων περὶ τὴν τῆς εὐλογίας κλοπὴν . Καὶ ἐπιλάθηται , φησίν , ἄ πεποίηκας αὐτῷ . Εἰκὼτως , φησίν , ὀργίζεται · δι' ὃ πρότερον ἐκλίνεῖ αὐτῷ τὴν ὀργήν , ὅπως ἀπὸ τοῦ χρόνου λήθης ἐγγενωμένης αὐτῷ , μετὰ ἀσφαλείας λοιπὸν δυνηθῇς τὴν ἐνταῦθα οἴκησιν ποιήσασθαι . Καὶ
Lemmas: ἀλλά ὁ θαυμάσιος μήτηρ οὗτος αἰσθάνομαι , πάλιν ὁ μητρικός φιλοστοργία περί ὁ παῖς ἐπιδείκνυμι καί συμβουλή εἰσάγω ὁ δύναμαι αὐτός ἐξαρπάζω ὁ ὁ ἀδελφός χείρ . καλέω γάρ , φημί , ὁ υἱός αὐτός ὁ νέος , εἶπον αὐτός · ἰδέ Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός σύ απέρχομαι σύ ἀποκτείνω σύ . νῦν οὖν ἀκούω ἐγώ ὁ φωνή . ὁ πειράω σύ διδάσκω , φημί , ὅτι ὁ λυσισελω σύ συμβουλεύω , καί καθαίρω ἤδη ὁ ἐμός φωνή ἀκούω , ὁ μέγας ἐκεῖνος εὐλογία ἐπισπάω παρά ὁ πατήρ , οὗτος δέ καί νῦν ἀκούω ἐγώ ὁ φωνή , ἵνα διαφυγή ὁ διαφέρω ὁ ἀδελφός ὁ χείρ . οὕτως γάρ ἑαυτοῦ ἐλευθερόω ὁ κίνδυνος , κάμνω ὁ πένθος . ἔοικα γάρ ἐκεῖνος , εἰμί οὗτος τιμάω , δίκη ἀπατάω , καί πανταχόθεν ἐγώ ὁ ὀδύνη ὁ ἐπίτασις αὐξάνω . ἀκούω οὖν ἐγώ ὁ φωνή , καί ἀνίστημι ἀποδιδράσκω πρός ὁ ἀδελφός ἐγώ Λάβαν εἰς Χαρράν , καί οἰκέω μετά αὐτός ἡμέρα τις , ἠώς ὅστις ἀποστηρῇται ὁ θυμός καί ὁ ὀργή ὁ ἀδελφός σύ ἀπό σύ , καί ἐπιλανθάνω ὅς ποιέω αὐτός · καί ἀποστέλλω μεταπέμπω σύ ἐκεῖθεν , μήποτε ἀποκνέω ἐκ ὁ δύο σύ ἐν ἡμέρα εἷς . ἄπειμι , φημί , πρός ὁ ἀδελφός ἐγώ Λάβαν , καί οἰκέω ἐκεῖ μετά αὐτός . ἔοικα γάρ καί ὁ χωρισμός καί ὁ ἐν μέσος χρόνος ἰσχύς τίς πλέω , καί παραμυθέομαι ὁ πάθος , καί ὁ βεσκανίαν λυφήσθαι , καί λανθάνω αὐτός γίγνομαι ὁ ὑπό σύ γεννάω περί ὁ ὁ εὐλογία κλοπή . καί ἐπιλανθάνω , φημί , ὅς ποιέω αὐτός . Εἰκὼτως , φημί , ὀργίζω · διά ὅς πρότερος κλίνω αὐτός ὁ ὀργή , ὅπως ἀπό ὁ χρόνος λήθη ἐγγίγνομαι αὐτός , μετά ἀσφάλεια λοιπός δύναμαι ὁ ἐνταῦθα οἴκησις ποιέω . καί