joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0070.1
σεσ σημαίνουσι τῇ χώρᾳ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι , τοῦ Θεοῦ τῇ διάνοιαν αὐτῶν πρὸς τοῦτο κατευθύνσαντος . Ἄμφωτερα γὰρ αὐτῇ προημύνουσι , ὅτι καὶ εἰς χιλιάδας μυριάδας ἔσται , καὶ ὅτι χληρονόμησον τὰ σπέρμα αὐτῆς τὰς πόλεις τῶν ὑπεναντίων . Εἰδὲς διὰ πάντων δεικνυμένην ἰσχυρίν τοῦ Θεοῦ τὴν πρόνοιαν , πῶς καὶ διὰ τῶν ἀπίστων προημύνευσθαι τὰ μέλλοντα οἰκονομεῖ αὐτῶν ἀπάντων Δεσπότης ; Καὶ ἀναστάσα , φησίν , Ῥεβέκκα καὶ αἱ δούραι αὐτῆς , ἐκάθισαν ἐπὶ τὰς καμήλους . Εἰδὲς ὅταν ἄγεται νύμφη ὁ πατριάρχης ; Ὑδρευομένη , καὶ τὴν ὀφρίαν ἐπὶ τῶν ὤμων φέρουσαν , καὶ νῦν πάλιν ἐπέδασαν ἐπὶ τὰς καμήλους . Οὐδαμοῦ ἡμίονοι ἀργύρω περιλαμπόμενοι τοὺς τραχήλους , οὐδὲ σκεπτοὺς ἐμοῦς , οὐδὲ ἡ πολλὴ βλακεία ἡ νῦν γινωμένη · ἀλλὰ τοσαύτη ἦν τῶν παλαιῶν γυναικῶν ἡ ἀνδρεία , ὡς καὶ ἐπὶ τὰς καμήλους αὐτὰς ἐπιβαίνειν , καὶ οὕτως ἐποιορεῖν . Καὶ ἐπορεύθησαν , φησίν , μετὰ τοῦ ἀνθρώπου . Ὁ δὲ Ἰσαὰκ ἐξῆλθεν ἀλλοεσχήσαι εἰς τὸ πεδίον τὸ πρὸς Δολίλας , καὶ ἀναβλέψας τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδε τὰς καμήλους ἀρχομένας . Εἰς τὸ πεδίον , φησίν , ὁ Ἰσαὰκ διατρίβων ἐθεάσατο τὰς καμήλους . Ἡ δὲ Ῥεβέκκα ἰδοῦσα τὸν Ἰσαὰκ , κατεσκήδασεν ἀπὸ τῆς καμήλου , καὶ εἶπε τῷ παιδί · Τίς ἐστιν ὁ ἀνθρώπος ἐκεῖνος ὁ πορευόμενος ἐκ τῆς ἐρήμου εἰς συνάντησιν ἡμῖν ; Ὁρα τῆς χώρας τὴν εὐγένειαν · ἐπειδὴ εἶδε τὸν Ἰσαὰκ , ἐπυνθάνετο τίς εἴη . Καὶ μαθοῦσα ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ μέλλων αὐτῇ ἀγαθῆσαι , παρειδάλει , φησίν , τὸ δεξιόστρον , καὶ παραγεγώνυσοι , ὁ παὶς διηγήσατο πάντα μετὰ ἀκριβείας τῷ Ἰσαὰκ . Ἐνταῦθα σκόπει μοι , ἀγάπητε , πῶς οὐδαμοῦ τὰ περιττὰ ταῦτα καὶ ἀνόντητα , οὐδαμοῦ πομπὴ διαβολική , οὐδαμοῦ κύμβαλα καὶ αὐλοὶ καὶ χορεῖαι , καὶ τὰ σατανικὰ ἐκεῖνα συμπτώσια , καὶ αἱ λουδορίαι αἱ πάσης ἀρχημοσύνης γέμουςαι , ἀλλὰ πᾶσα σιμνότης , πᾶσα σοφία , πᾶσα ἐπικείφαια . Εἰσῆλθεν δὲ , φησίν , Ἰσαὰκ εἰς τὸν σκηνὸν τῆς μητρὸς αὐτοῦ , καὶ ἔλαβε τὴν Ῥεβέκκαν , καὶ ἐγένετο αὐτῷ γυνή , καὶ ἠγάπησεν αὐτήν , καὶ παρεκληθῆ Ἰσαὰκ περὶ Σάρρας τῆς μητρὸς αὐτοῦ . Ταύτην μιμειώθωσαν αἱ γυναῖκες · τοῦτον ζηλοῦντων οἱ ἄνδρες · οὕτω τὰς νύμφας ἀγαθῆσαι σπουδαιώτασαν . Τίνος γὰρ ἔνεκεν , εἴπέ μοι , ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐκ προοιμίων κηλίδων πληρώσθαι συγχωρεῖς τῆς χώρας τὰς ἀκὰς διὰ τῶν αἰσχρῶν ἁμαρτημάτων , διὰ τῆς ἀκαίρου πομπῆς ἐκείνης ; Οὐχ οἶδα ὅπως ἡ νεότης εὐκολος πρὸς δλισθόν ; τί τὰ σήμαν τοῦ γάμου ἐκπορθεύσει μυστηρία ; δέον ἀπαντα ταῦτα ἀπελαύνειν , καὶ τὴν αἰδὼν ἐκ προοιμίου ἐκπαιδεύειν τὴν κόρην , καὶ ἱεράς 491 καλεῖν καὶ δι’ εὐχῶν καὶ εὐλογιῶν τὴν ὁμόνοιαν τοῦ συνοικείνου συσφῆγγειν , ἵνα καὶ ὁ πόθος τοῦ συρφοῦ ἀδύνηται , καὶ τῆς χώρας ἡ σωφροσύνη ἐπτείνεται · καὶ διὰ πάντων τὰ τῆς ἀρετῆς ἔργα ἐσλαύζονται εἰς τὴν οἰκίαν ἐκείνην , καὶ πᾶσαι τοῦ διαβόλου αἱ μηχαναὶ ἐκποδῶν ἔσονται , καὶ αὐτοὶ μεθ’ ἡδονῆς τὸν βίον διάζουσιν , ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ ροπῆς συγχρωτοῦμενοι · τὴς γένουσι πάντας ἡμᾶς ἐπιτιμῆσαι , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μὲν · ὃ τῷ Πατρὶ ἄμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: σε σημαίνω ὁ χώρα ὁ μέλλω εἰμί , ὁ Θεός ὁ διάνοια αὐτός πρός οὗτος κατευθύνω . ἀμφότερος γάρ αὐτός προμηνύω , ὅτι καί εἰς χιλιάς μυριάς εἰμί , καί ὅτι κληρονομέω ὁ σπέρμα αὐτός ὁ πόλις ὁ ὑπεναντίος . ἀνάκλεις διά πᾶς δείκνυμι ισχυρις ὁ Θεός ὁ πρόνοια , πῶς καί διά ὁ ἄπιστος προημυνευεπομαι ὁ μέλλω οἰκονομέω αὐτός ἀπαντάω Δεσπότης ; καί ἀνίστημι , φημί , Ῥεβέκκα καί ὁ δούρος αὐτός , καθίζω ἐπί ὁ κάμηλος . ἀνάκλεις ὅταν ἄγω νύμφη ὁ πατριάρχης ; ὑδρεύω , καί ὁ ὀφρίαν ἐπί ὁ ὦμος φέρω , καί νῦν πάλιν πεδάω ἐπί ὁ κάμηλος . οὐδαμός ἡμίονος ἄργυρος περιλάμπω ὁ τράχηλος , οὐδέ σκεπτός μου , οὐδέ ὁ πολύς βλακεία ὁ νῦν γινωμένος · ἀλλά τοσοῦτος εἰμί ὁ παλαιός γυνή ὁ ἀνδρεία , ὡς καί ἐπί ὁ κάμηλος αὐτός ἐπιβαίνω , καί οὕτως εποιοραω . καί πορεύω , φημί , μετά ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ Ἰσαάκ ἐξέρχομαι αλλοεχω εἰς ὁ πεδίον ὁ πρός δολιλαας , καί ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός ὁράω ὁ κάμηλος ἄρχω . εἰς ὁ πεδίον , φημί , ὁ Ἰσαάκ διατρίβω θεάομαι ὁ κάμηλος . ὁ δέ Ῥεβέκκα ὁράω ὁ Ἰσαάκ , κατεσκήδασεν ἀπό ὁ κάμηλος , καί εἶπον ὁ παῖς · Τῖς εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ πορεύω ἐκ ὁ ἐρῆμος εἰς συνάντησις ἐγώ ; ὁράω ὁ χώρα ὁ εὐγένεια · ἐπεί ὁράω ὁ Ἰσαάκ , πυνθάνομαι τίς εἰμί . καί μανθάνω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ μέλλω αὐτός ἄγαμαι , παραδιαλύω , φημί , ὁ δεξιόστρον , καί παραγίγνομαι , ὁ παῖς διηγέομαι πᾶς μετά ἀκρίβεια ὁ Ἰσαάκ . ἐνταῦθα σκοπέω ἐγώ , ἀγαπητός , πῶς οὐδαμοῦ ὁ περισσός οὗτος καί ἀνόντητα , οὐδαμοῦ πομπή διαβολικός , οὐδαμοῦ κύμβαλον καί αὐλός καί χορεία , καί ὁ σατανικός ἐκεῖνος συμπτώσια , καί ὁ λοιδορία ὁ πᾶς αρχημοσυνιημι γέμων , ἀλλά πᾶς σιμνοος , πᾶς σοφία , πᾶς επικειφαιος . εἰσέρχομαι δέ , φημί , Ἰσαάκ εἰς ὁ σκῖνος ὁ μήτηρ αὐτός , καί λαμβάνω ὁ Ῥεβέκκα , καί γίγνομαι αὐτός γυνή , καί ἀγαπάω αὐτός , καί παρακαλέω Ἰσαάκ περί Σάρα ὁ μήτηρ αὐτός . οὗτος μιμειώθωσαν ὁ γυνή · οὗτος ζηλόω ὁ ἀνήρ · οὗτος ὁ νύμφη ἄγαμαι σπουδαιώτασαν . τίς γάρ ἐνέλκω , εἶπον ἐγώ , ἐκ ἀρχή καί ἐκ προοίμιον κηλίς πληρόω συγχωρέω ὁ χώρα ὁ ἀκή διά ὁ αἰσχρός ἁμάρτημα , διά ὁ ἄκαιρος πομπή ἐκεῖνος ; οὐχ οἶδα ὅπως ὁ νεότης Εὔκολος πρός δλισθόν ; τίς ὁ Σήμ ὁ γάμος ἐκπορθέω μυστήριον ; δήω ἅπας οὗτος ἀπελαύνειν , καί ὁ ἀνδρό-παις ἐκ προοίμιον ἐκπαιδεύω ὁ κόρη , καί ἱερός 491 καλέω καί διά εὖχος καί εὐλογία ὁ ὁμόνοια ὁ συνοιεκεινος συσφῆγγειν , ἵνα καί ὁ πόθος ὁ σέρφος ἡδύνω , καί ὁ χώρα ὁ σωφροσύνη ἐπιτείνω · καί διά πᾶς ὁ ὁ ἀρετή ἔργον εσλαυζοντ εἰς ὁ οἰκίον ἐκεῖνος , καί πᾶς ὁ διάβολος ὁ μηχανή ἐκποδῶν εἰμί , καί αὐτός μετά ἡδονή ὁ βίος διαζέω , ὑπό ὁ ὁ Θεός ῥοπή συγχρωτουμενοω · σής γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτιμάω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μέν · ὅς ὁ πατήρ ἄμη ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .