joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0022.1
οὐτως εἰς τὴν γῆν ἄφῃσει τὰ σπέρματα . Καὶ σὺ τοῖννυν , ἀγαπητέ , μὴ πρὸς τὸν λαμβάναντα ὅρα μόνον , μηδὲ πρὸς τὴν δαπάνην τὴν γινομένην , ἀλλ’ ἔννοει ὅτι οὗτος μὲν ἐστιν ὁ δρώμενος , ὁ παρὰ σοῦ δεχόμενος , ἕτερος δὲ τὰ πᾶς ἐκεῖνον γινόμενος οἰκειοῦμενος , καὶ οὐχ ὁ σὺ χῶν , ἀλλ’ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης , ὁ τῶν ἀπάντων Κύριος , ὁ οὐρανοῦ καὶ γῆς ποιητής · καὶ ὅτι ἡ δαπάνη αὕτη πρόσδοσος γίνεται , καὶ οὐ μόνον οὐκ ἐλαττοῖ σου τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ καὶ πλεονάζει μᾶλλον , ἐὰν μὲτὰ πίστεως τοῦτο ἐργάζη καὶ ἱλαρῶς τῆς προθυμίας . Ἐπὶ τῷ κεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν μετὰ τῆς προσόδου τῆς ἀπὸ τῆς δαπάνης ταύτης γινόμενης καὶ ἀμαρτημάτων συγχωρησεις σοι πρόσθενος γίνεται , οὐ τί ἄν γένοιτο ἴσον ; Εἰ τοίνυν βουλοῦμεθα εἰδέναι πλουτεῖν τὸν ἀληθῆ πλοῦτον , καὶ μετὰ τοῦ πλοῦτου καὶ τῶν ἀμαρτημάτων τὴν συγχώρησιν εὐρᾶσθαι , ἐκχέωμεν τὰ ὄντα εἰς τὰς τῶν δεομένων χεῖρας , προαποστελώμεν αὐτὰ εἰς τὸν οὐρανόν , Ἐνδὰ οὐδὲ κλέπτης , οὐδὲ λῃστής , οὐ τοιγυρούχος , οὐκ οἱκέτου καχωργία , οὐχ ἄλλο οὐδὲν λυμησαθαι δυνησεται τὸν πλοῦτον τὸν ἡμέτερον . Τὸ γὰρ χωρίον ἐκεῖνο πάσης τοιαύτης βλάβης ἀνωτέρων . Μόνον μὴ μετὰ κενοδοξίας τοῦτο ποιῶμεν , ἀλλὰ κατὰ τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ δεδομένους νόμους , ὥστε μὴ τὸν παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἐπαῖνον καρπώσασθαι , ἀλλὰ τὸν παρὰ τοῦ κοινου πάντων Δεσπότου , ἵνα μὴ καὶ τὴν δαπάνην ὑπομεινῶμεν , καὶ τοῦ κέρδους ἀποστερηθῶμεν . Ὥσπερ γὰρ πάσας τὰς Ἀλαίας ἐπιδουλαὶς ἀναλώσας ἐστιν ὁ πλεῦτος ὁ ἔχει μετατιθέμενος διὰ τῆς τῶν πενήτων χειρός , οὕτω κενοδοξία μὴν ἀνλικίζεται · καὶ ὅπερ ἐστιν ἀνταῖτα ὁ σῆς καὶ ὁ σχώλη πρὸς τὴν τῆς ἐσθῆτος διαφθοράν , τοῦτο κενοδοξία γίναται πρὸς τὸν ἀπὸ τῆς ἐλεημοσύνης συλλεγόμενον πλοῦτον . Αἰ’ δ , παρακαλῶ , μὴ μόνον ποιῶμεν τὴν ἐλεημοσύνην , ἀλλὰ καὶ μετὰ ἀσφαλείας ταύτην ἐργαζώμεθα , ἵνα ἀντὶ μικρῶν μεγάλα καρπωσώμεθα ἀγαθά , καὶ ἀντὶ τῶν ἐπιχθονίων τὰ ἀφθαρτα , καὶ ἀντὶ τῶν προσκαιρῶν τὰ αἰώνια , καὶ μετὰ τούτων ἀπάντων καὶ τῆς ἀφέσεως τῶν ἀμαρτημάτων τυχεῖν δυνηθῶμεν , καὶ τῶν ἀπορρήτων ἐκεῖνων ἀγαθῶν ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἀγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὕτως εἰς ὁ γῆ ἀφίημι ὁ σπέρμα . καί σύ τοῖννυν , ἀγαπητός , μή πρός ὁ λαμβάνω ὁράω μόνος , μηδέ πρός ὁ δαπάνη ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἐννοέω ὅτι οὗτος μέν εἰμί ὁ δράω , ὁ παρά σύ δέχομαι , ἕτερος δέ ὁ πᾶς ἐκεῖνος γίγνομαι οἰκειόω , καί οὐ ὁ σύ χόω , ἀλλά ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης , ὁ ὁ ἀπαντάω Κύριος , ὁ οὐρανός καί γῆ ποιητής · καί ὅτι ὁ δαπάνη οὗτος πρόσδοσος γίγνομαι , καί οὖον μόνος οὐ ἐλασσόω σύ ὁ οὐσία , ἀλλά καί πλεονάζω μᾶλλον , ἐάν μής πίστις οὗτος ἐργάζομαι καί ἱλαρός ὁ προθυμία . ἐπί ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός μετά ὁ πρόσοδος ὁ ἀπό ὁ δαπάνη οὗτος γινομενω καί ἁμάρτημα συγχωρέω σύ προστίθημι γίγνομαι , οὖον τίς ἄν γίγνομαι ἴσος ; εἰμί τοίνυν βουλέω οἶδα πλουτέω ὁ ἀληθής πλοῦτος , καί μετά ὁ πλοῦτος καί ὁ ἁμάρτημα ὁ συγχώρησις εὑρίσκω , ἐκχέω ὁ εἰμί εἰς ὁ ὁ δήω χείρ , προαποστέλλω αὐτός εἰς ὁ οὐρανός , Ἐνδὰ οὐδέ κλέπτης , οὐδέ λῃστής , οὖον τοιγυρούχος , οὐ οἰκέτης καχωργία , οὐ ἄλλος οὐδείς λυμησαθαι δύναμαι ὁ πλοῦτος ὁ ἡμέτερος . ὁ γάρ χωρίον ἐκεῖνος πᾶς τοιοῦτος βλάβη ἀνώτερος . Μόνος μή μετά κενοδοξία οὗτος ποιέω , ἀλλά κατά ὁ ὑπό αὐτός δίδωμι νόμος , ὥστε μή ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἔπαινος καρπόω , ἀλλά ὁ παρά ὁ κοινός πᾶς δεσπότης , ἵνα μή καί ὁ δαπάνη ὑπομένω , καί ὁ κέρδος ἀποστερέω . ὥσπερ γάρ πᾶς ὁ ἀλαΐη επιδουλος ἀναλίσκω εἰμί ὁ πλευος ὁ ἔχω μετατίθημι διά ὁ ὁ πένης χείρ , οὗτος κενοδοξία μήv ανλικιζω · καί ὅσπερ εἰμί ἀνταῖτα ὁ σός καί ὁ σχώλη πρός ὁ ὁ ἐσθής διαφθορά , οὗτος κενοδοξία γίγνομαι πρός ὁ ἀπό ὁ ἐλεημοσύνη συλλέγω πλοῦτος . ἀεί δ , παρακαλέω , μή μόνος ποιέω ὁ ἐλεημοσύνη , ἀλλά καί μετά ἀσφάλεια οὗτος ἐργάζομαι , ἵνα ἀντί μικρός μέγας καρπόω ἀγαθός , καί ἀντί ὁ ἐπιχθόνιος ὁ ἄφθαρτος , καί ἀντί ὁ πρόσκαιρος ὁ αἰώνιος , καί μετά οὗτος ἀπαντάω καί ὁ ἄφεσις ὁ ἁμάρτημα τυγχάνω δύναμαι , καί ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος ἀγαθός ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .