ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0190.5
ε . Ἀπερ λογίζομενοι , ἐπιτρέχωμεν ταῖς τοιαύταις διακονίαις , μὴ τὴν δαπάνην λογίζομενοι , ἀλλὰ τὸ κέρδος καὶ τὴν πρόσδοκον τὴν ἐντεῦθεν τικτομένην . Εἰ γὰρ ἀνθρώπῳ τινὶ τῶν ὑπερχόντων ἐν ἀξιώμασι βιωτικοῖς οἰκειούμενόν τινα Θεασαίμεθα , πᾶσαν ὁεραπείαν εἰς αὐτὸν ἐπιδείκνυσθαι σπουδάσομεν , ἐννοοῦντες ὅτι τὰ εἰς ἐκεῖνον γινόμενα εἰς τὸν προστάτην διαβέβηκε τὸν αὐτοῦ , καὶ ὅτι ἐκείνως γνωρίσεως ἔχοντι , ὃν προστάτην ἐπιγίνεται , πλείονος ἡμῖν ἀπολαύσαι παρασκευάζει τῆς παρ’ αὐτοῦ εὐνοίας · πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ Δεσπότου τῶν ὅλων τοῦτο ἔσται . Εἰ γὰρ , καὶ ἐπὶ τῶν τυγχόντων καὶ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐξημμένῶν εἰ ἐπεδείξατο τὶς τινα φιλοσοφίνην καὶ συμπάθειαν , οἰκειούμενος τὰ γενόμενα ὁ Δεσπότης ἐπαγγέλλεται εἰς τὴν βασιλείαν εἰσάγειν τοὺς ἀγαθὸν τὶ εἰς ἐκείνους εἰργασμένους , καὶ ἔρειν · Δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , ὅτι ἐπεινάσα , καὶ ἐδώκατε μοι φαγεῖν · πολλῷ μᾶλλον τοὺς διὰ τῶν
Lemmas: ε . ὅσπερ λογίζομαι , ἐπιτρέχω ὁ τοιοῦτος διακονία , μή ὁ δαπάνη λογίζομαι , ἀλλά ὁ κέρδος καί ὁ προσδοκάω ὁ ἐντεῦθεν τίκτω . εἰμί γάρ ἄνθρωπος τις ὁ ὑπέρχομαι ἐν ἀξίωμα βιωτικός οἰκειόω τις θεάομαι , πᾶς ὁεραπείαν εἰς αὐτός ἐπιδείκνυμι σπουδάζω , ἐννοέω ὅτι ὁ εἰς ἐκεῖνος γίγνομαι εἰς ὁ προστάτης διαβαίνω ὁ αὐτός , καί ὅτι ἐκείνως γνώρισις ἔχω , ὅς προστάτης ἐπιγίγνομαι , πλείων ἐγώ ἀπολαύω παρασκευάζω ὁ παρά αὐτός εὔνοια · πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ δεσπότης ὁ ὅλος οὗτος εἰμί . εἰμί γάρ , καί ἐπί ὁ τυγχάνω καί ἐπί ὁ ἀγορά εξημμένος εἰμί ἐπιδείκνυμι τις τις φιλοσοφία καί συμπάθεια , οἰκειόω ὁ γίγνομαι ὁ Δεσπότης ἐπαγγέλλω εἰς ὁ βασίλειος εἰσάγω ὁ ἀγαθός τίς εἰς ἐκεῖνος ἐργάζομαι , καί εἴρω · δεῦτε ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , ὅτι πεινάω , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω · πολύς μᾶλλον ὁ διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.1
Θεὸν θλιβομένους , καὶ Ἱερουσαλὴμ τετιμημένους · εἰ θεραπεύσετέ τις , οὐ τῆς σοφίας ἀπολαύσετε τῆς ἀμαθῆς , ἀλλὰ πολυπλάστων , οὐ φιληδονίας θεοῦ ἐκ πολλοῦ τοῦ περιώκους νικῶντες · διὰ τὰ παρ’ ἡμῶν γινόμενα . Μὴ τοίνυν γινώμεθα χείρους τῶν ἀπίστων , τῶν διὰ τὴν περὶ τὰ εἴδωλα πλάνην ἐπὶ καὶ σοφώτην θεραπεῖαν ἐπιδεικνυμένων περὶ τοὺς τοῦθεν θεραπευτάς · ἀλλ’ ὅση ἡ διαφορὰ τῆς πλάνης πρὸς τὴν ἀλήθειαν , καὶ τῶν ἀκείνων ἱερῶν πρὸς τοὺς τοῦ Θεοῦ ἱερεῖς , τοσαύτην διαφορὰν καὶ περὶ τὴν τιμὴν ἐπιδείξωμεθα . ἵνα πολυπλάστωσιν αἱ τὰς ἀνδρῶν ὁμοιὰς κομιζάσθαι δυνάμενοι . Κατέκρησε δὲ , φησιν , Τακὼθ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἡβείησεν καὶ ἐκλιθύνθησαν σφόδρα . Αὕτη γὰρ ἡν καὶ τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπόσχεσις πρὸς αὐτὸν γεγενημένη , ὅτι Ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα . Καὶ ἐπέλησεν Ἰακὼβ δεκαετῶν . Καὶ ἐγένοντο αἱ ἡμέραι Ἰακὼβ ἐκατὸν τεσσαράκοντα διὰ δέκα ἐτη . Διὰ τοῦτο τῆς ζωῆς αὐτῷ τὸν χρόνον τοῦτον ἐπιμέτρησεν ὁ Θεός , ἵνα τῆς ταλαιπωρίας , ἥς ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ τῆς ζωῆς ὑπέμεινεν , ἀποκούσιν παραλάβῃ κομιζάμενος , οὕτω τὸν βίον καταλύσῃ .
Lemmas: θεός θλίβω , καί Ἱεροσόλυμα τιμάω · εἰμί θεραπεύω τις , οὖον ὁ σοφία ἀπολαύω ὁ ἀμαθής , ἀλλά πολυπλαστος , οὖον φιληδονία θεός ἐκ πολύς ὁ περιοικέω Νίκη · διά ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι . μή τοίνυν γίγνομαι χείρων ὁ ἄπιστος , ὁ διά ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνη ἐπί καί σοφόω θεραπεία ἐπιδείκνυμι περί ὁ τίθημι θεραπευτής · ἀλλά ὅσος ὁ διαφορά ὁ πλάνης πρός ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἐκεῖνος ἱερός πρός ὁ ὁ Θεός ἱερεύς , τοσοῦτος διαφορά καί περί ὁ τιμή ἐπιδείκνυμι . ἵνα πολυπλάστωσιν ὁ ὁ ἀνήρ ὅμοιος κομίζω δύναμαι . Κατέκρησε δέ , φημί , Τακὼθ ἐν Αἴγυπτος , καί ἡβάω καί κλίνω σφόδρα . ἄτη γάρ ἐάν καί ὁ Θεός ὁ ὑπόσχεσις πρός αὐτός γίγνομαι , ὅτι ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας . καί ἐπιλήθω Ἰακώβ δεκαετής . καί γίγνομαι ὁ ἡμέρα Ἰακώβ ἑκατόν τεσσαράκοντα διά δέκα ἔτος . Ζεύς οὗτος ὁ ζωή αὐτός ὁ χρόνος οὗτος επιμετρώ ὁ Θεός , ἵνα ὁ ταλαιπωρία , ἥς ἐν πᾶς ὁ χρόνος ὁ ζωή ὑπομένω , αποκους παραλαμβάνω κομίζω , οὗτος ὁ βίος καταλύω .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.3
ΟΜΙΛΙΑ ΣΓ .
Lemmas: Ὁμιλία ΣΓ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.4
Ἦγγισαν δέ , φησίν , αἱ ἡμέραι Ἰσραὴλ τοῦ ἀποθανειν , καὶ ἐκάλεσεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Ἰωσὴφ , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Εἰ εὐρίσκω χάριν ἐναντίον σου , χεῖράς τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου , καὶ ποιήσεις ἐπ’ ἐμὲ ἐλεημοσύνην καὶ ἀλήθειαν , τοῦ μὴ με θάψαι ἐν Αἰγύπτῳ · ἀλλὰ κομηθήσομαι μετὰ τῶν πατέρων μου · καὶ ἀφεῖς με ἐξ Αἰγύπτου , καὶ θάψεις με ἐν τῷ τάφῳ αὐτῶν . Ὁ δὲ εἶπεν · Ἐγὼ ποιήσω κατὰ τὸ ρῆμά σου .
Lemmas: ἐγγίζω δέ , φημί , ὁ ἡμέρα Ἰσραήλ ὁ ἀποθνῄσκω , καί καλέω ὁ υἱός αὐτός ὁ Ἰωσήφ , καί εἶπον αὐτός · εἰμί εὑρίσκω χάρις ἐναντίος σύ , χείρ ὁ χείρ σύ ὑπό ὁ μηρός ἐγώ , καί ποιέω ἐπί ἐγώ ἐλεημοσύνη καί ἀλήθεια , ὁ μή ἐγώ θάπτω ἐν Αἴγυπτος · ἀλλά κομέω μετά ὁ πατήρ ἐγώ · καί ἀφίημι ἐγώ ἐκ Αἴγυπτος , καί θάπτω ἐγώ ἐν ὁ τάφος αὐτός . ὁ δέ εἶπον · ἐγώ ποιέω κατά ὁ ῥῆμα σύ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.5
Εἶπε δὲ · Ὁμοσφ μοι . Καὶ ὤμοσεν αὐτῷ . Καὶ προσεκύνησεν Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ράβδου αὐτοῦ .
Lemmas: εἶπον δέ · Ὁμοσφ ἐγώ . καί ὄμνυμι αὐτός . καί προσκυνέω Ἰσραήλ ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.6
α’ . Φέρε καὶ σήμερον τὸ τέλος ἐπιθυμῶμεν τῇ ματὰ τοῦ Ἰακὼβ διηγήσει , καὶ ἰδῶμεν τίνα ἐστίν , ὁ μέλλων καταλεῖψιν τῷ βίῳ διατάττεσθαι . Ἄλλὰ μηδεὶς πρὸς τὴν νῦν τῶν πραγμάτων κατάστασιν ἀφορμὴν ταῦτα ἀπατεῖσθω παρὰ τῶν τότε δικαίων , ἄτερ τῶν τῶς πίστεως φιλοσοφῶν προσέχειν · ἀλλὰ πρὸς τοὺς καιροὺς καὶ τὰ πράγματα κρινέτω . Ταῦτα δὲ ἐπιτηδὲς ἐπροεμασάτην διὰ τὰ μέλλοντα ὑπὸ τοῦ πατριάρχου τῷ Ἰωσὴφ λέγεσθαι . Τίνα δὲ ἐστιν , ἀκούσωμεν · Ἦγγισαν δέ , φησίν , αἱ ἡμέραι Ἰσραὴλ τοῦ ἀποθανειν , καὶ ἐκάλεσεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Ἰωσὴφ , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Εἰ εὐρίσκω χάριν ἐναντίον σου , θάψον τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου , καὶ ποιήσεις ἐπ’ ἐμὲ ἐλεημοσύνην καὶ ἀλήθειαν , τοῦ μὴ με θάψαι ἐν Αἰγύπτῳ · ἀλλὰ κομηθῶσομαι μετὰ τῶν πατέρων μου · καὶ ἀφεῖς με ἐξ Αἰγύπτου , καὶ θάψεις με ἐν τῷ τάφῳ αὐτῶν . Ὁ δὲ εἶπεν · Ποιήσω κατὰ τὸ ρῆμά σου . Εἶπε δὲ · Ὁμοσφ μοι . Καὶ ὤμοσεν αὐτῷ . Καὶ προσεκύνησεν Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ράβδου αὐτοῦ .
Lemmas: ὅς . φέρω καί σήμερον ὁ τέλος ἐπιθυμέω ὁ Ματά ὁ Ἰακώβ διήγησις , καί ὁράω τίς εἰμί , ὁ μέλλω καταλείπω ὁ βίος διατάσσω . ἀλλά μηδείς πρός ὁ νῦν ὁ πρᾶγμα κατάστασις ἀφορμή οὗτος ἀπατάω παρά ὁ τότε Δίκαιος , ἄτερ ὁ Τῶς πίστις φιλοσοφέω προσέχω · ἀλλά πρός ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα κρίνω . οὗτος δέ ἐπιτηδές προμάσσω διά ὁ μέλλω ὑπό ὁ πατριάρχης ὁ Ἰωσήφ λέγω . τίς δέ εἰμί , ἀκούω · ἐγγίζω δέ , φημί , ὁ ἡμέρα Ἰσραήλ ὁ ἀποθνῄσκω , καί καλέω ὁ υἱός αὐτός ὁ Ἰωσήφ , καί εἶπον αὐτός · εἰμί εὑρίσκω χάρις ἐναντίος σύ , θάπτω ὁ χείρ σύ ὑπό ὁ μηρός ἐγώ , καί ποιέω ἐπί ἐγώ ἐλεημοσύνη καί ἀλήθεια , ὁ μή ἐγώ θάπτω ἐν Αἴγυπτος · ἀλλά κομάω μετά ὁ πατήρ ἐγώ · καί ἀφίημι ἐγώ ἐκ Αἴγυπτος , καί θάπτω ἐγώ ἐν ὁ τάφος αὐτός . ὁ δέ εἶπον · ποιέω κατά ὁ ῥῆμα σύ . εἶπον δέ · Ὁμοσφ ἐγώ . καί ὄμνυμι αὐτός . καί προσκυνέω Ἰσραήλ ἐπί ὁ ἄκρος ὁ ῥάβδος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.7
Πολλοὶ τῶν μικροψύχων , ἐπειδὰν παρακαλῶμεν αὐτοὺς μὴ πολλὴν ποιεῖσθαι λόγον περὶ ταφῆς , μηδὲ περισπασάσθαι πρᾶγμα ἠγεῖσθαι τὸ ἀπὸ τῆς ἄλλοτρίας · ἐπὶ τὴν οἰκείαν πατρίδα τῶν τετελευτηκότων τὰ λείψανα ἐπαναγείν , ταύτην ἡμῖν προβάλλονται τὴν ἱστορίαν , [ 939 ] φάσκοντες , καὶ τὸν πατριάρχην τοσαύτην ὑπὲρ τούτου πεποιηθῆσθαι τὴν φροντίδα . Ἄλλὰ πρῶτον μὲν , ὅπερ ἔφησιν εἰπών , τοῦτο δεῖ λογίζεσθαι , ὅτι οὐ τοσαύτην τότε τὴν φιλοσοφίαν ἀπηρτιστο , ὅσην οἱ νῦν · ἔπειτα δὲ καὶ τοῦτο αὐτὸ οὐχ ἄλλως · ὁ δικαῖος · ἐδουλήθη γενέσθαι , τοῦτ’ ἐλπίδας αὐτοῖς χρησάμενος ὑποφαίνων , ὡς καὶ αὐτὸς ὁφὰ ποτε ἐπαντήσονται εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας . Καὶ διὰ ταύτης ἕνεκεν τῆς αἰτίας τοῦτο διετάξατο , φανερῶτερον ἡμῖν διδάσκει · ὁ τοῦτο παῖς φάσκων . Ἐπισκοπῆ ἐπισκέψεται ὁ Θεὸς ὑμᾶς , καὶ συναγαγεῖται τὰ ὀστᾶ μου ἐντεῦθεν . Ὅτι γὰρ τοὺς τῆς πίστεως ὀφθαλμοὺς τὰ μέλλοντα ἐφαντάζοντο , ἀκοῦσαι αὐτοῦ δὴν κοίμην τὸν θάνατον λέγοντος · φράζ γάρ · Κοιμηθῶσομαι μετὰ τῶν πατέρων μου . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἔλεγε · Κατὰ πίστιν ἀπέθανον οὗτοι πάντες μὴ κομισάμενοι τὰς ἐπαγγελίας , ἀλλὰ πέρθευδον αὐτὰς ἰδόντες καὶ ἀσπασάμενοι . Πῶς ; Τοὺς τῆς πίστεως ὀφθαλμοῖς . Μὴδεὶς τοίνυν νομίζετω μικροψυχίας εἶναι τὴν διάταξιν , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ καιροῦ καὶ ἀπὸ τοῦ προορᾶν τὴν μέλλουσαν αὐτῶν ἐξεσθαι ἐπάνοδον , πάσης αἰτίας ἀπολυέτω τὸν ἄνδρα . Νῦν μὲν γάρ , πέπλη τὰ τῆς φιλοσοφίας ἐπετάθη μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν , εἰκάτως ἂν τις μέμφαιτο τῷ τὰ σοῦστα ἐπιστάττοντι .
Lemmas: πολλός ὁ μικρόψυχος , ἐπειδάν παρακαλέω αὐτός μή πολύς ποιέω λόγος περί ταφή , μηδέ περισπάω πρᾶγμα ἡγέομαι ὁ ἀπό ὁ ἀλλότριος · ἐπί ὁ οἰκεῖος πατρίς ὁ τελευτάω ὁ λείψανον ἐπανάγω , οὗτος ἐγώ προβάλλω ὁ ἱστορία , [ 939 ] φάσκω , καί ὁ πατριάρχης τοσοῦτος ὑπέρ οὗτος ποιέω ὁ φροντίς . ἀλλά πρῶτος μέν , ὅσπερ ἐφίημι εἶπον , οὗτος δεῖ λογίζομαι , ὅτι οὖον τοσοῦτος τότε ὁ φιλοσοφία ἀπαρτίζω , ὅσος ὁ νῦν · ἔπειτα δέ καί οὗτος αὐτός οὐ ἄλλως · ὁ Δίκαιος · δουλόω γίγνομαι , οὗτος ἐλπίς αὐτός χράω ὑποφαίνω , ὡς καί αὐτός ὁφὰ ποτός επαντησοντ εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία . καί διά οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος οὗτος διατάσσω , φανερός ἐγώ διδάσκω · ὁ οὗτος παῖς φάσκω . ἐπισκοπέω ἐπισκοπέω ὁ θεός σύ , καί συνάγω ὁ ὀστέον ἐγώ ἐντεῦθεν . ὅτι2 γάρ ὁ ὁ πίστις ὀφθαλμός ὁ μέλλω φαντάζω , ἀκούω αὐτός δήν κέω ὁ θάνατος λέγω · φράζω γάρ · Κοιμάω μετά ὁ πατήρ ἐγώ . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος λέγω · κατά πίστις ἀποθνῄσκω οὗτος πᾶς μή κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ἀλλά πέρθευδον αὐτός ὁράω καί ἀσπάζομαι . Πῶς ; ὁ ὁ πίστις ὀφθαλμός . μηδείς τοίνυν νομίζω μικροψυχία εἰμί ὁ διάταξις , ἀλλά καί ἀπό ὁ καιρός καί ἀπό ὁ προοράω ὁ μέλλω αὐτός ἔχω ἐπάνοδος , πᾶς αἴτιος ἀπολύω ὁ ἀνήρ . νῦν μέν γάρ , Πέπλη ὁ ὁ φιλοσοφία ἐπιτείνω μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ἔοικα εἄν τις μέμφομαι ὁ ὁ σούστα ἐφίστημι .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0191.8
Καὶ μὴ ταλαιπώτερον τὸν ἐπ’ ἀλλοτρίᾳ τὸν βίον καταλύσαντα , μηδὲ τὸν ἐπ’ ἐρημίᾳ τῆς παρούσης ζωῆς μεθιστάμενον . Οὐδὲ γὰρ ὁ τοιοῦτος ταλαιπώρου ἐξιος , ἀλλ’ ὁ ἐν ἁμαρτίαις τεθνηκώς , κἂν ἐπὶ τῆς κλίνης , κἂν ἐπὶ τῆς οἰκίας , κἂν τῶν ἐπιτηδείων παρόντων τὸν βίον καταλύσῃ . Καὶ μὴ μοι τὰ ψυχρὰ ἐκεῖνα ῥήματα καὶ γέλωτος γέμοντα καὶ ἄνοιᾶς μεστὰ λέγετέ τις · Ὁδεῖνα κυνὸς ἀτιμότερον τετελευτήκεν , οὐδενὸς τῶν γνωρίμων αὐτῷ παρόντος , οὐδὲ τῆς ταφῆς αὐτῷ παραχεῖν δυνάμενος , ἀλλ’ ἐξ ἐράνου καὶ πολλῶν τιμῶν συνετενεγχάντων , οὕτω τὰ πρὸς τὴν κηδεῖαν αὐτῷ παρεσχέθη . Οὐ τοῦτο ἐστιν , ἄνθρωπε , κυνὸς ἀτιμότερον τετελευτηκέναι . Τί γὰρ ὁ τοιοῦτος
Lemmas: καί μή ταλαιπώτερον ὁ ἐπί ἀλλότριος ὁ βίος καταλύω , μηδέ ὁ ἐπί ἐρημία ὁ πάρειμι ζωή μεθίστημι . οὐδέ γάρ ὁ τοιοῦτος ταλαίπωρος ἐξιόω , ἀλλά ὁ ἐν ἁμαρτία θνῄσκω , κἀν ἐπί ὁ κλίνη , κἀν ἐπί ὁ οἰκίον , κἀν ὁ ἐπιτήδειος πάρειμι ὁ βίος καταλύω . καί μή ἐγώ ὁ ψυχρός ἐκεῖνος ῥῆμα καί γέλως γέμω καί ἄνοια μεστός λέγω τις · ὁδεῖνα κύων ἄτιμος τελευτάω , οὐδείς ὁ γνώριμος αὐτός πάρειμι , οὐδέ ὁ ταφή αὐτός παραχέω δύναμαι , ἀλλά ἐκ ἔρανος καί πολύς τιμή συνετενεγχάντων , οὗτος ὁ πρός ὁ κηδεία αὐτός παρέχω . οὖον οὗτος εἰμί , ἄνθρωπος , κύων ἄτιμος τελευτάω . τις γάρ ὁ τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0195.1
ἐπαίδευσε τὴν ἀπειλομένην τιμὴν ἀπονέμειν τῷ πρεσβυτέρῳ . Καὶ λαβὼν , φησίν , Ἰωσὴφ παρὰ τῶν πρωτοτόκων προσέδριαν προσήγαγε τὸν Μανασσὴν , καὶ τότε τὸν Ἐφραΐμ .
Lemmas: παιδεύω ὁ ἀπειλέω τιμή ἀπονέμω ὁ πρέσβυς . καί λαμβάνω , φημί , Ἰωσήφ παρά ὁ πρωτοτόκος προσεδρία προσάγω ὁ Μανασσῆς , καί τότε ὁ Ἐφραίμ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0195.3
ἐπειδὴ ἐντεῦθεν ἐμελλεν ἡ βασιλεία ἀναδεικνύσθαι . Διὰ τοῦτο δή [ 633 ] προανακινῶν τὰ μέλλοντα , εὐτω τὴν εἰς αὐτὴν εὐλογίαν ἐποίησατο . Καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς λέγων · Ἐν ὑμῖν εὐλογηθήσεται Ἰσραὴλ , λέγοντες · Ποίσει σε ὁ Θεὸς ὡς Ἐφραΐμ καὶ Μανασσὴ . Καὶ ἔθηκε τὸν Ἐφραΐμ ἐμπροσθεν τοῦ Μανασσῆ . Οὕτως ἔσασιν , φησίν , περιφανεῖς ἀμφότεροι , ὡς πάντας εὐχῆς ἔργον ποιεῖσθαι εἰς τὴν τούτων εἶδειν περιφάνειαν · ὅμως ὁ Ἐφραΐμ πρότερος ἔσται τοῦ Μανασσῆ . Ὅρᾳς πῶς ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις προαμὴνεν αὐτῷ , καὶ προφητικῶ κινούμενος πνεύματι , οὕτω τοὺς παῖδας τοῦ Ἰωσὴφ εὐλόγει , τὰ μετὰ τοσούτου ἐσόμενα χρόνου , ὡς ἤδη παρόντα , καὶ ὑπὸ τοὺς ἀδελφοὺς ὁρῶμενα , οὕτω προβλέπων ; Τοιούτου γὰρ ἡ προφητεία .
Lemmas: ἐπεί ἐντεῦθεν μέλλω ὁ βασίλειος ἀναδείκνυμι . Ζεύς οὗτος δή [ 633 ] προανακινέω ὁ μέλλω , εὐτω ὁ εἰς αὐτός εὐλογία ποιέω . καί εὐλογέω αὐτός λέγω · ἐν σύ εὐλογέω Ἰσραήλ , λέγω · ποισις σύ ὁ θεός ὡς Ἐφραίμ καί Μανασσῆς . καί τίθημι ὁ Ἐφραίμ ἔμπροσθεν ὁ Μανασσῆς . οὕτως εἰμί , φημί , περιφανής ἀμφότερος , ὡς πᾶς εὐχή ἔργον ποιέω εἰς ὁ οὗτος εἰδώ περιφάνεια · ὅμως ὁ Ἐφραίμ πρότερος εἰμί ὁ Μανασσῆς . ὁράω πῶς ὁ ὁ Θεός χάρις προαμὴνεν αὐτός , καί προφητικός κινέω πνεῦμα , οὗτος ὁ παῖς ὁ Ἰωσήφ εὐλογέω , ὁ μετά τοσοῦτος εἰμί χρόνος , ὡς ἤδη πάρειμι , καί ὑπό ὁ ἀδελφός ὁράω , οὗτος προβλέπω ; τοιοῦτος γάρ ὁ προφητεία .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0195.4
Καὶ καθάπερ οἱ τοῦ σώματος ὀφθαλμοὶ οὐδὲν πλέον τῶν ὁρωμένων φαντασθῆναι δύνανται , οὕτω καὶ οἱ τῆς πίστεως οὐ τὰ ὁρώμενα βλέπουσιν , ἀλλ᾽ ἐκεῖνα φαντάζονται , ἃ μετὰ πολλὰς ὑστέρων γενεὰς ἐσόμενα μέλλει . Καὶ τοῦτο ἀκριβέστερον εἰσεῦδε ἐκ τῶν εὐλογίων , ὧν εἰς τοὺς οἰκείους ποιεῖται παῖδας . Ἀλλ᾽ ἴνα μὴ μακρὸν ποιῶμεν τὸν λόγον , καὶ πολὺν ὑμῖν τὸν κόπον παρέχωμεν , ἀρξομένους τοῖς εἰρημένοις εἰς τὴν ἐξὸς τὴν πρὸς τοὺς παῖδας εὐλογίαν ταμιευσόμεθα , ἐκεῖνο παρακαλέσαντες ὑμῶν τὴν ἀγάπην , ζηλοῦν τὸν δικαίον τοῦτον , καὶ τοιαύτας κληρονομίας τοῖς παισὶ καταλιμπάνειν τοῖς ἑαυτῶν , αἱ μηδέποτε παρὰ τινὸς βλάβην δεξασθαι δύνανται . Αἱ γὰρ τῶν χρημάτων πολλάκις καὶ διεφθορὰν ἔσχον τοῖς διαδεξαμένοις , καὶ ἐπιβουλὰς , καὶ πολὺν τὸν κίνδυνον · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτων ἐστιν ὑποπτευσαίποτε . Θησαυρὸς γὰρ ἐστι δαπανηθῆναι μὴ δυνάμενος , ὠφελούμενος ἐστιν ἀνάλωτος , ὠφελούμενος ἐστιν οὐκ ἀνθρώπων ἐπιβουλὰς , οὐ ληστῶν ἐφόδου , οὐκ οἰκετῶν κακοουργίας , οὐκ ἀλλοῦ τοιούτου τινὸς ἐλαττωθῆναι δυνάμενος , ἀλλὰ διηνεκῶς μείζω · πνευματικὸς γὰρ ἐστι , καὶ οὐκ εἰκὼν ταῖς ἀνθρωπίαις ἐπιβουλὰς · ἀλλ᾽ ἐὰν οἱ δεχάμενοι νήφειν βούλονται , καὶ εἰς τὴν μέλλουσαν συναναστῆναι ζωὴν , καὶ τὰς αἰωνίους προευτρεπίζεσθαι σκηνάς .
Lemmas: καί καθάπερ ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός οὐδείς πλέω ὁ ὁράω φαντάζω δύναμαι , οὗτος καί ὁ ὁ πίστις οὖον ὁ ὁράω βλέπω , ἀλλά ἐκεῖνος φαντάζω , ὁ μετά πολύς ὕστερος γενεά εἰμί μέλλω . καί οὗτος ἀκριβής εἰσοράω ἐκ ὁ Εὐλογίων , ὅς εἰς ὁ οἰκεῖος ποιέω παῖς . ἀλλά ἵνα μή μακρός ποιέω ὁ λόγος , καί πολύς σύ ὁ κόπος παρέχω , ἄρχω ὁ εἴρω εἰς ὁ Ἔξος ὁ πρός ὁ παῖς εὐλογία ταμιεύω , ἐκεῖνος παρακαλέω σύ ὁ ἀγάπη , ζηλόω ὁ Δίκαιος οὗτος , καί τοιοῦτος κληρονομία ὁ παῖς καταλιμπάνειν ὁ ἑαυτοῦ , ὁ μηδέποτε παρά τις βλάβη δέχομαι δύναμαι . ὁ γάρ ὁ χρῆμα πολλάκις καί διαφθορά ἔχω ὁ διαδέχομαι , καί ἐπιβουλή , καί πολύς ὁ κίνδυνος · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος εἰμί ὑποπτεύω . θησαυρός γάρ εἰμί δαπανάω μή δύναμαι , ὠφελέω εἰμί ἀνάλωτος , ὠφελέω εἰμί οὐ ἄνθρωπος ἐπιβουλή , οὖον λῃστής ἔφοδος , οὐ οἰκέτης κακουργία , οὐ αλλού τοιοῦτος τις ἐλασσόω δύναμαι , ἀλλά διηνεκής μείζων · πνευματικός γάρ εἰμί , καί οὐ εἰκών ὁ ἀνθρωπία ἐπιβουλή · ἀλλά ἐάν ὁ δέχομαι νήφω βούλομαι , καί εἰς ὁ μέλλω συνανίστημι ζωή , καί ὁ αἰώνιος προευτρεπίζω σκηνή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0195.5
Δ . Μὴ τούτων χρήματα συλλέγειν σπουδάζωμεν , καὶ ταῦτα τοῖς παισὶ καταλιμπάνειν · ἀλλ᾽ ἀρετὴν αὐτοὺς παιδεύωμεν , καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ εὐλογίαν αὐτοῖς ἐπευχωμέν . Αὕτη γὰρ , αὕτη ἡ μεγίστη περιουσία , οὗτος ὁ ἄρατος πλοῦτος , ὁ ἀδαπάνητος , ὁ ἀκαθ᾽ ἐκάστην ἡμέραν τὴν περιουσίαν πλῆν ἐργαζόμενος . Οὐδὲν γὰρ ἀρετῆς ἴσον , οὐδὲν ταύτης ἰσχυρότερον · κἂν αὕτῃ μοι τὴν βασιλείαν εἴποις , καὶ τὸν τὸ διάδημα περικέκλεινον , εἰ μὴ ταύτῃν ἔχοι , παντὸς πένητος ῥάκια περιβεβλημένον ἀθλιώτερος ἔσται . Τί γὰρ αὐτὴν τὸ διάδημα δυνατὴν ὠφελεῖν , ἢ ἢ πορφύραν , ὁ ὑπὸ τῆς οἰκείας ῥαβδίας προδοθεῖσων ; Μὴ γὰρ ἀξιωμάτων τῶν ἐξωθεν οἷδε διαφορὰν ὁ Δεσπότης · ἢ γὰρ προσώπων δυσμετρία περιφανεία ; Ἐν ἐστὶν ἐκτὶ τῶν ζητουμένων , ἀπὸ τῆς ἐργασίας τῆς ἀρετῆς τὰς θύρας ἐστιν εὑρεῖν ἠνεργμένας τῆς πρὸς αὐτὸν παρρησίας · ὡς ὁ μὴ ἐντεῦθεν τὴν παρρησίαν κτησάμενος , ἐν τοῖς ἡμιωμένοις καὶ ἀπαράδεικτοις γενήσεται .
Lemmas: δ . μή οὗτος χρῆμα συλλέγω σπουδάζω , καί οὗτος ὁ παῖς καταλιμπάνειν · ἀλλά ἀρετή αὐτός παιδεύω , καί ὁ παρά ὁ Θεός εὐλογία αὐτός ἐπεύχω . Ἄτη γάρ , οὗτος ὁ μέγας περιουσία , οὗτος ὁ Ἄρατος πλοῦτος , ὁ ἀδαπάνητος , ὁ ἄκατος ἕκαστος ἡμέρα ὁ περιουσία Πλῆν ἐργάζομαι . οὐδείς γάρ ἀρετή ἴσος , οὐδείς οὗτος ἰσχυρός · κἀν οὗτος ἐγώ ὁ βασίλειος εἶπον , καί ὁ ὁ διάδημα περικλείω , εἰμί μή οὗτος ἔχω , πᾶς πένης ῥάκιον περιβάλλω ἄθλιος εἰμί . τις γάρ αὐτός ὁ διάδημα δυνατός ὠφελέω , ἢ ἢ πορφύρα , ὁ ὑπό ὁ οἰκεῖος ραβδιά προδίδωμι ; μή γάρ ἀξίωμα ὁ ἐξωθεν οἶδα διαφορά ὁ Δεσπότης · ἢ γάρ πρόσωπον δυσμετρία περιφάνεια ; ἐν εἰμί ἐκτὶ ὁ ζητέω , ἀπό ὁ ἐργασία ὁ ἀρετή ὁ θύρα εἰμί εὑρίσκω φέρω ὁ πρός αὐτός παρρησία · ὡς ὁ μή ἐντεῦθεν ὁ παρρησία κτάομαι , ἐν ὁ ἡμιωμένοις καί ἀπαράδεικτος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0195.6
Τοῦτο οὖν ἅπαντες σκοπώμεν , καὶ τοὺς ἡμετέρους παῖδας διδάσκωμεν ταύτῃν πάντων προτιμᾶν , καὶ [ 634 ] μηδὲν ἠγεῖσθαι τῶν χρημάτων περιουσίαν . Αὕτη γὰρ , αὕτη πολλάκις καὶ κώλυμα πρὸς τὴν ἀρετὴν γίνεται , ὅταν μὴ εἴδῃ σοὶ χρήμασιν ὁ νέος εἰς δέον κεχρῆσθαι . Καὶ καθάπερ τὰ παιδία τὰ μικρά , ἐπειδὰν μαχαίρας ἐπιλάβηται ἢ ξίφους , διὰ τὸ μὴ εἰδέναι δεδόντως κεχρῆσθαι , πολλάκις εἰς προῦπτον ἑαυτὰ κίνδυνον ἐμβαλεῖν , ὅθεν οὐδὲ ἀφεσιν
Lemmas: οὗτος οὖν ἅπας σκοπέω , καί ὁ ἡμέτερος παῖς διδάσκω οὗτος πᾶς προτιμάω , καί [ 634 ] μηδείς ἡγέομαι ὁ χρῆμα περιουσία . Ἄτη γάρ , οὗτος πολλάκις καί κώλυμα πρός ὁ ἀρετή γίγνομαι , ὅταν μή οἶδα σύ χρῆμα ὁ νέος εἰς δήω χράομαι . καί καθάπερ ὁ παιδίον ὁ μικρός , ἐπειδάν μάχαιρα ἐπιλαμβάνω ἢ ξίφος , διά ὁ μή οἶδα δίδωμι χράομαι , πολλάκις εἰς πρόοπτος ἑαυτοῦ κίνδυνος ἐμβάλλω , ὅθεν οὐδέ ἄφεσις
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0198.2
635 ΟΜΙΛΙΑ ΣΖ .
Lemmas: 635 Ὁμιλία ΣΖ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0198.3
Εἶπε δέ , φησίν , Ἰσαὰλ τῷ Ἰωσήφ · Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποθνῄσκω , καὶ ἔσται ὁ Θεὸς μεθ’ ὑμῶν , καὶ ἀποστρέψει ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἐκ τῆς γῆς ταύτης εἰς τὴν γῆν τῶν πατέρων ὑμῶν . Ἐγὼ δὲ διδωμὶ σοι Σηχὶμα ἐξαιρετον παρὰ τοὺς ἀδελφούς σου , ἣν ἔλαβον ἐν μαχαίρᾳ μου καὶ τόξῳ .
Lemmas: εἶπον δέ , φημί , Ἰσαὰλ ὁ Ἰωσήφ · ἰδέ ἐγώ ἀποθνῄσκω , καί εἰμί ὁ θεός μετά σύ , καί ἀποστρέφω σύ ὁ θεός ἐκ ὁ γῆ οὗτος εἰς ὁ γῆ ὁ πατήρ σύ . ἐγώ δέ δίδωμι σύ Σηχὶμα ἐξαίρω παρά ὁ ἀδελφός σύ , ὅς λαμβάνω ἐν μάχαιρα ἐγώ καί τόξον .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0198.4
α’ . Πρώην ἐπαγγελάμενος · τέλος ἐπιθεῖναι τῇ κατὰ τὸν Ἰακὼβ ὑποθέσει , εἰς μήκος ἡμῖν ἐκταθέντος τοῦ λόγου , τὴν ὑπόσχεσιν πᾶσαν εἰς πέρας ἀγαγεῖν οὐκ ἐχυσάμεν . Διὸ βούλομαι σήμερον τὰ πρώην ἡμῖν ἐκείθεν ἀπολειφθέντα εἰς μέσον προθεῖναι , ἵνα οὕτω καὶ νῦν , Θεοῦ διδόντος , τὸ τέλος ἐπιθῶμεν . Ἀναγκαῖον δὲ πρῶτον ὑπομνήσαι τὴν ὑστερὰν ἀγάπην , καὶ δεῖξαι μέχρι τίνος τότε τὸν λόγον στήσαντες , οὕτω τὴν διδασκαλίαν κατελύσαμεν . Ἴστε δὴ καὶ μέμνησθε , ὅτι ἡνίκα τοὺς τοῦ Ἰωσὴφ παῖδας μελῶν ὁ δίκαιος εὐλογεῖν , τὸν Ἐφραὶμ τοῦ Μανασσὴ προἔθηκε , καὶ ταῦτα τοῦ πατρὸς δυσχεράναντος , πρὸς ἧν καὶ εἶπεν , Οἶδα , τέκνον · καὶ οὗτος ἔσται εἰς λαόν , καὶ οὗτος ὑψωθήσεται · ἀλλ’ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ὁ νεώτερος μεῖζων αὐτοῦ ἔσται , καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἔσται εἰς πλῆθος ἔθνῶν . Καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγων · Ἐν ὑμῖν εὐλογήσεται Ἰσραήλ , λέγοντες · Ποίῃσαι σε ὁ Θεὸς ὡς Ἐφραὶμ καὶ Μανασσὴ · καὶ ἔθηκε τὸν Ἐφραὶμ ἐμπροσθεν τοῦ Μανασσὴ . Μέχρι
Lemmas: ὅς . πρώην ἐπαγγέλλω · τέλος ἐπιτίθημι ὁ κατά ὁ Ἰακώβ ὑπόθεσις , εἰς μήκος ἐγώ ἐκτείνω ὁ λόγος , ὁ ὑπόσχεσις πᾶς εἰς πέρας ἄγω οὐ χύνω . Διὸ βούλομαι σήμερον ὁ πρώην ἐγώ ἐκεῖθεν ἀπολείπω εἰς μέσος προτίθημι , ἵνα οὗτος καί νῦν , Θεός δίδωμι , ὁ τέλος ἐπιτίθημι . ἀναγκαῖος δέ πρῶτος ὑπομιμνῄσκω ὁ ὕστερος ἀγάπη , καί δείκνυμι μέχρι τίς τότε ὁ λόγος ἵστημι , οὗτος ὁ διδασκαλία καταλύω . οἶδα δή καί μιμνήσκω , ὅτι ἡνίκα ὁ ὁ Ἰωσήφ παῖς μέλος ὁ δίκαιος εὐλογέω , ὁ Ἐφραίμ ὁ Μανασσῆς προτίθημι , καί οὗτος ὁ πατήρ δυσχεραίνω , πρός ἧμαι καί εἶπον , οἶδα , τέκνον · καί οὗτος εἰμί εἰς λαός , καί οὗτος ὑψόω · ἀλλά ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ νέος μείζων αὐτός εἰμί , καί ὁ σπέρμα αὐτός εἰμί εἰς πλῆθος ἔθνος . καί εὐλογέω αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω · ἐν σύ εὐλογέω Ἰσραήλ , λέγω · ποιέω σύ ὁ θεός ὡς Ἐφραίμ καί Μανασσῆς · καί τίθημι ὁ Ἐφραίμ ἔμπροσθεν ὁ Μανασσῆς . μέχρι
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0199.1
πρὸς ἑαυτὸν ποιεῖται ἡ κατάραν , ἡ εὐλογίαν , κἂν τοῦτο δεινικὸς τῆς οἰκείας ἀρετῆς τὴν ὑπερβολήν . Καὶ ἄρχεται ἀπὸ τοῦ πρώτου . " Ροοδὴν , φησίν , ὁ πρωτότοκος , ἰσχύς μου , καὶ ἀρχὴ τέκνων μου · σκληρὸς φέρεσθαι , καὶ σκληρὸς ἀθόδης . " Ὅρα πῶς ἡ σοφία τοῦ δικαίου . Μεῖζονα γὰρ τὴν κατ' αὐτὸν κατηγορίαν αὐξησαὶ βουλόμενος , πρότερον εἶπε τὰ ἀπὸ τῆς φύσεως αὐτῷ ἐνυπάρχοντα προτερήματα , καὶ τὰν προσδοκίαν , ἥς ἀπηλαύσε αὐτός , ἀρχὴ τέκνων γεγόνως , καὶ τῆς ἀξίας τῆς τοῦ πρωτοτόκου ἀπολαύων · καὶ τότε τὰ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως ἀμαρτήματα ὡσπερ ἐν στήλη γαλκῇ ἐναποτίθεται , δείκνυς ὅτι οὐδὲν δρεῖλος τῶν φυσικῶς ἡμῖν ἐνυπαρχόντων , μὴ τῶν ἀπὸ τῆς προαι-ρέσεως παθορρωμάτων ἐπομένων · ταῦτα γὰρ ἐστὶ τὰ καὶ ἐπαινον φέροντα καὶ ψόγον προσ-ριδόμενα . Σκληρός , φησὶ , φέρεσθαι , καὶ σκληρὸς αὐθόδης . Τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως ἀξίαν σι , φησὶ , δεδομένην προθεωρᾶς τὰ τῆς οἰκείας προπατείας . Εἶτα καὶ αὐτὸ τὸ εἶδος τοῦ ἀμαρτήματος ἀνέγραψεν καταλιμπάνεις , ὥστε καὶ τοῖς ἔξης διδασκάλιον εἶναι μεγίστην πρὸς τὸ μὴ τοὺς αὐτοὺς ἐπιχειρεῖν , τὴν κατ' αὐτοὺς κατηγορίαν γεγεννημένην . " Ἐξυδρίσας , ὡς ὕδωρ μὴ ἐκτέθης γάρ , φησίν , ἐκὶ τὴν κοίτην τοῦ πατρὸς σου · τότε ἠμίανας τὴν στρωμνήν , οὐ διέδης . [ 637 ] Τὴν μετὰ τῆς Βάλλα ; γεγεννημένην αὐτῷ συνοικίαν αἰνίττεται .
Lemmas: πρός ἑαυτοῦ ποιέω ὁ καταίρω , ὁ εὐλογία , κἀν οὗτος δεινικη ὁ οἰκεῖος ἀρετή ὁ ὑπερβολή . καί ἄρχω ἀπό ὁ πρῶτος . " ροοδη , φημί , ὁ πρωτότοκος , ἰσχύς ἐγώ , καί ἀρχή τέκνον ἐγώ · σκληρός φέρω , καί σκληρός αθοδηω . " Ὅρας πῶς ὁ σοφία ὁ Δίκαιος . μείζων γάρ ὁ κατά αὐτός κατηγορία αὐξάνω βούλομαι , πρότερος εἶπον ὁ ἀπό ὁ φύσις αὐτός ἐνυπάρχω προτέρημα , καί ὁ προσδοκία , ἥς απολαμβάνω αὐτός , ἀρχή τέκνον γίγνομαι , καί ὁ ἄξιος ὁ ὁ πρωτοτόκος ἀπολαύω · καί τότε ὁ ἀπό ὁ προαίρεσις ἁμάρτημα ὡς ἐν στήλη γαλκῇ ἐναποτίθημι , δείκνυμι ὅτι οὐδείς δρῖλος ὁ φυσικός ἐγώ ἐνυπάρχω , μή ὁ ἀπό ὁ προαίρεσις παθορρωμάτων επομένη · οὗτος γάρ εἰμί ὁ καί ἔπαινος φέρω καί ψόγος προσορίζω . Σκληρός , φημί , φέρω , καί σκληρός αυθοδηω . ὁ ἀπό ὁ φύσις ἄξιος βρόχος , φημί , δίδωμι προθεωρός ὁ ὁ οἰκεῖος προπάθεια . εἶτα καί αὐτός ὁ εἶδος ὁ ἁμάρτημα ἀναγράφω καταλιμπάνω , ὥστε καί ὁ ἔξειμι διδασκάλιον εἰμί μέγας πρός ὁ μή ὁ αὐτός ἐπιχειρέω , ὁ κατά αὐτός κατηγορία γεννάω . " εξυδρισος , ὡς ὕδωρ μή ἐκτίθημι γάρ , φημί , ἐπίτεξ ὁ κοίτη ὁ πατήρ σύ · τότε μιαίνω ὁ στρωμνή , οὖον διαδέω . [ 637 ] ὁ μετά ὁ Βάλλα ; γεννάω αὐτός συνοικία αἰνίσσομαι .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0199.4
γ' . " Ὅρα πῶς ἅπαν ἡμῖν τὸ μυστήριον ἐνταῦθα ἡνί -
Lemmas: γε . " Ὅρας πῶς ἅπας ἐγώ ὁ μυστήριον ἐνταῦθα ἀπτήν -
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0202.2
ὅπως τὸν τῆς οἰκουμένης Δεσπότην αὐτοῦ μάνου λέγει εἶναι Θεόν , οὐχὶ συγχέων αὐτοῦ τὴν δεσποτείαν , [ 640 ] οὐδὲ ἀποστερὼν αὐτὸν τῆς ἐξουσίας τῆς οἰκουμένης , ἀλλὰ τὸν οἰκεῖον ἐμφαίνων πόθον . Καὶ εὐλογήσῃ σε εὐλογίαν οὐρανοῦ ἀνωθεν . Οὐ μόνον , φησίν , ἐδοθῆσεν , ἀλλὰ καὶ Εὐλογήσῃ σε εὐλογίαν τῆς ἐχούσης πάντα , ἐπεκεῖ εὐλογίας μυστῶν καὶ μητρᾶς , εὐλογίας πατρὸς σου καὶ μητρὸς σου . Ὑπερίσχυσεν ἐκ’ εὐλογίας ὀρέων μονίμων , καὶ ἐπιθυμίας θινῶν αἰωνίων . Τὴν δόξαν καὶ τὴν περιφάνειαν ἐνταῦθα αἰνίττεται καὶ τὴν βασιλείαν τῆς Αἰγύπτου , διὰ τῶν ὀρέων καὶ τῶν θινῶν τὸ ὑψηλὸν τε καὶ ἰσχυρὸν ἐμφαίνων , ὡς καὶ εἰς αὐτὴν τὴν ἀνωτάτω χορυφὴν τῆς ἀρχῆς ἀνείσθησιν . Αἰται , φησίν , αἱ εὐλογίαι ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἑσονται Ἵωσὴφ , καὶ ἐπὶ κορυφῆς ὧν ἠγίσατο ἀδελφῶν . Αὐταί , φησίν , αἱ εὐλογίαι ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἑσονται τῷ σὺν . Βενιαμὶν λύκος ἄρπας , τὸ πρωΐν ἐδεται , καὶ εἰς τὸ ἑσπέρας διαδώσει τροφήν . Καὶ ἐνταῦθα προμηγύει αὐτῷ τὰ μετὰ μικρὸν ἐσόμενα χρόνον , καὶ δτι , καθάπερ λύκος , οὕτως ἐπιθήσεται ἀρπάζων , ἀναρῶν , καὶ μυρία κακὰ διατιθεῖς . Ἐπειδὴ δὲ πᾶσι τοῖς υἱοῖς καταλλήλους τὰς εὐλογίας προεμήνυσε , Καὶ εὐλόγησεν , φησίν , ἑκάστον κατὰ τὴν εὐλογίαν αὐτοῦ , ἢν εὐλόγησεν αὐτούς · ἀντὶ τοῦ , ὅπερ ἐχρὴν ἑκάστῳ προεμήνυσεν , καὶ τὰ ἐφ’ ἑκάστου φυλῆς συμβησόμενα προανεφώνησεν · ἐπειδὴ διετάξατο τὰ ὑπὸ τοῦ Πνεύματος αὐτῷ προμηγυνθέντα , φησὶ πρὸς αὐτούς · Ἐγὼ προσθώμαι πρὸς τὸν ἐμὸν λαόν , καὶ διήγέ με μετὰ τῶν πατέρων μου .
Lemmas: ὅπως ὁ ὁ οἰκέω δεσπότης αὐτός μάνης λέγω εἰμί Θεός , οὐ συγχέω αὐτός ὁ δεσποτεία , [ 640 ] οὐδέ ἀποστερέω αὐτός ὁ ἐξουσία ὁ οἰκέω , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐμφαίνω πόθος . καί εὐλογέω σύ εὐλογία οὐρανός ἄνωθεν . οὖον μόνος , φημί , δίδωμι , ἀλλά καί εὐλογέω σύ εὐλογία ὁ ἔχω πᾶς , πέκω εὐλογία μύστης καί Μητρᾶς , εὐλογία πατήρ σύ καί μήτηρ σύ . ὑπερισχύω ἐπίτεξ εὐλογία ὄρος μόνιμος , καί ἐπιθυμία θίς αἰώνιος . ὁ δόξα καί ὁ περιφάνεια ἐνταῦθα αἰνίσσομαι καί ὁ βασίλειος ὁ Αἴγυπτος , διά ὁ ὄρος καί ὁ θίς ὁ ὑψηλός τε καί ἰσχυρός ἐμφαίνω , ὡς καί εἰς αὐτός ὁ ἄνω2 χορυφημι ὁ ἀρχή ἀνίημι . ἀΐτας , φημί , ὁ εὐλογία ἐπί ὁ κεφαλή εἰμί Ἰωσήφ , καί ἐπί κορυφή ὅς ἁγίζω ἀδελφός . αὐτός , φημί , ὁ εὐλογία ἐπί ὁ κεφαλή εἰμί ὁ σύν . Βενιαμίν λύκος ἅρπη , ὁ πρωΐ ἐσθίω , καί εἰς ὁ ἑσπέρα διαδίδωμι τροφή . καί ἐνταῦθα προμηγύει αὐτός ὁ μετά μικρός εἰμί χρόνος , καί δ , καθάπερ λύκος , οὕτως ἐπιτίθημι ἁρπάζω , ἐναίρω , καί μυρίος κακός διατίθημι . ἐπεί δέ πᾶς ὁ υἱός κατάλληλος ὁ εὐλογία προμηνύω , καί εὐλογέω , φημί , ἕκαστος κατά ὁ εὐλογία αὐτός , εἄν εὐλογέω αὐτός · ἀντί ὁ , ὅσπερ χρή ἕκαστος προμηνύω , καί ὁ ἐπί ἕκαστος Φυλή συμβαίνω προαναφωνέω · ἐπεί διατάσσω ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα αὐτός προμηγυνθέντα , φημί πρός αὐτός · ἐγώ προστίθημι πρός ὁ ἐμός λαός , καί διάγω ἐγώ μετά ὁ πατήρ ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0205.1
Ἄρα μέμνησθε τῶν ζητημάτων τῶν πρώην προτεθέντων ὑμῖν
Lemmas: ἄρας μιμνήσκω ὁ ζήτημα ὁ πρώην προτίθημι σύ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0205.2
Εἰς τοσοῦτον γὰρ ἡμᾶς ἀπονοίας καὶ τόλμης ἐπήρατε , ὡς καὶ ζητημάτων ἤδη κατατολιμῆν · μᾶλλον δὲ οὐχ ἂν εἴη τόλμης οὐδὲ ἀπονοίας τοῦτο . Οὐ γὰρ οἷκείᾳ δυνάμει θαρρήσαντες , ἀλλὰ ταῖς εὐχαῖς τῶν προέδρων καὶ ταῖς ὑμετέραις τὸ πᾶν ἐπιρρίψαντες , ἀπεδυσάμεθα πρὸς τὸ στάδιον .
Lemmas: εἰς τοσοῦτος γάρ ἐγώ ἀπόνοια καί τόλμα ἐπαίρω , ὡς καί ζήτημα ἤδη κατατολιμεις · μᾶλλον δέ οὐ εἄν εἰμί τόλμα οὐδέ ἀπόνοια οὗτος . οὖον γάρ οἰκεῖος δύναμις θαρσέω , ἀλλά ὁ εὐχή ὁ πρόεδρος καί ὁ ὑμέτερος ὁ πᾶς ἐπιρριπτέω , ἀποδύω πρός ὁ στάδιον .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0206.1
εὐχαριστίας ἀπαντα ἤνεγκε , διὰ τοῦτο καὶ βαφλείς ἐχομίστο τὰς ἀμοιβὰς καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος βίου . Ἐννόησον γὰρ μοι , ὅτι ὑπὲρ τοῦ βραχέος ἐκείνου χρόνου , ὃν τὴν δουλείαν καὶ τὸ δεσμωτήριον ὑπέμεινεν , ἐν ὀγδοήκοντα ἔτεσι τὴν βασιλείαν διεῖπε . Καὶ ὅτι πίστει πάντα διέπρατε , καὶ διὰ τοῦτο καὶ περὶ τῶν ὀστῶν μεταχωμίδης ἐνετείλατο , ἀκοὺς τοῦ Παύλου λέγοντος · Πίστει Ἰωσὴφ τελειωτῶν περὶ τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐμνημόνευσε . Καὶ οὐκ ἔστι μέχρι τούτου , ἀλλ' ἵνα μάθῃς τὴν αἰτίαν , ὅτ' ἤν ἐπέσκηψε τῶν ὀστῶν τὴν κομιδὴν γενέσθαι , φησί , Καὶ περὶ τῶν ὀστῶν αὐτοῦ ἐνετείλατο . Τάχα κλεῖσον τὰ εἰρημένα . ἀλλὰ σύγγνωτε . Πρὸς γὰρ τὸ τέλος τοῦ βιβλίου φθάσαντες ἐβουλήθμεν ἅπαν σήμερον τελῶσαντες τὸ βιβλίον , οὕτω καταπαύσαι τὸν λόγον , καὶ τὴν συνήθη παράκλησιν ὑμῖν προσσαγαγεῖν ,
Lemmas: εὐχαριστία ἅπας φέρω , διά οὗτος καί βάπτω εχομιστος ὁ ἀμοιβή καί ἐπί ὁ πάρειμι βίος . ἐννοέω γάρ ἐγώ , ὅτι ὑπέρ ὁ βραχύς ἐκεῖνος χρόνος , ὅς ὁ δουλεία καί ὁ δεσμωτήριον ὑπομένω , ἐν ὀγδοήκοντα ἔτος ὁ βασίλειος διέπω . καί ὅτι πίστις πᾶς διαπράσσω , καί διά οὗτος καί περί ὁ ὀστέον μεταχωμιδηω ἐντέλλω , Ἀκοῦς ὁ Παῦλος λέγω · πίστις Ἰωσήφ τελειωτής περί ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ μνημονεύω . καί οὐ εἰμί μέχρι οὗτος , ἀλλά ἵνα μανθάνω ὁ αἴτιος , ὅτι ἐάν ἐπισκήπτω ὁ ὀστέον ὁ κομιδή γίγνομαι , φημί , καί περί ὁ ὀστέον αὐτός ἐντέλλω . Τάχα καλέω ὁ εἴρω . ἀλλά συγγιγνώσκω . πρός γάρ ὁ τέλος ὁ βιβλίον φθάνω βούλομαι ἅπας σήμερον τελέω ὁ βιβλίον , οὗτος καταπαύω ὁ λόγος , καί ὁ συνήθης παράκλησις σύ προσάγω ,
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0206.2
ὡστε μεμνηθῆναι τῶν εἰρημένων , καὶ ζηλοῦν τῶν δικαίων τούτων τὴν ἀρετὴν , τὴν περὶ τοὺς ἀδικοῦντας ἀνεξίκακίαν , τὴν περὶ τοὺς ἐπηρεάζοντας μακροθυ-μίαν , τὴν σωφροσύνην τὴν ὑπερβάλλουσαν . Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ ὁ δικαῖος οὗτος τοσαύτην ἐπασπάσατο παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν εὐνοιαν . Εἰ τοίνυν βουλόμεθα καὶ ἡμεῖς τὴν ἀνωθεν ἐπισπάσασθαι ῥοπὴν , πολὺν τῆς ἀρετῆς ποιώμεθα λόγον . Οὕτω γὰρ καὶ τοῦ Πνεύματος ἐπισπασόμεθα τὴν χάριν , καὶ τὸν παρόντα βίον ἀλύπως διανύσομεν , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτευξόμεθα ἀγαθῶν · ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὡστε μιμνήσκω ὁ εἴρω , καί ζηλόω ὁ Δίκαιος οὗτος ὁ ἀρετή , ὁ περί ὁ ἀδικέω ἀνεξικακία , ὁ περί ὁ ἐπηρεάζω μακροθυμία , ὁ σωφροσύνη ὁ ὑπερβάλλω . ἐντεῦθεν γάρ καί ὁ Δίκαιος οὗτος τοσοῦτος ἐπασπάζομαι παρά ὁ Θεός ὁ εὔνοια . εἰμί τοίνυν βούλομαι καί ἐγώ ὁ ἄνωθεν ἐπισπάω ῥοπή , πολύς ὁ ἀρετή ποιέω λόγος . οὕτως γάρ καί ὁ πνεῦμα ἐπισπάω ὁ χάρις , καί ὁ πάρειμι βίος ἄλυπος διανύω , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0206.3
ΤΕΛΟΣ ΟΜΙΛΙΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΕΝΕΣΙΝ .
Lemmas: Τέλος Ὁμιλία εἰς ὁ Γένεσις .