joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0078.4
α' . Πάλιν ἐκ τῆς ἀκολουθίας τῶν πρώην ἡμῖν εἰρημένων βούλομαι τῆς πρὸς ὑμᾶς διδασκαλίας διδασκάλιας · ὥστε δὲ εἰδέναι ὑμᾶς σαφῶς πῶ τὸν λόγον πρώην κατειλάσαμεν , καὶ ὅθεν αὐτὸν προσήκει σήμερον ἀναλαβεῖν , ἀνγκαῖον ὑπομνήσαι τὴν ὑμετέραν ἀγάπην . Εἰ γὰρ καὶ αὐτοὶ διὰ τὸ πολλάκις φροντίσι περιέλεχθαι ἴσως ἐπιλέλησθε , ἀλλ' ἐμοὶ προσήκει εἰς ὑπόμνησιν ὑμᾶς ἀγαγεῖν , ἵνα διὰ τῆς μνήμης σαφέστερος ὑμῖν ὁ λόγος · γένηται ὁ μέλλων σήμερον βηθήσεσθαι . Ἴστε ὅτι πρὸτερον τῆς Ῥεβέκκας τῷ φιλόθεον διηγγυόμενος , κάκεῖθεν ἐπὶ τὸν Ἠσαῦ καὶ τὸν Ἰακὼβ ἐλθόντες , ἐκεῖ κατηργήσαμεν , ἔνθα τὰ πρωτοτόκια ἀπέδοτο τῷ Ἰακὼβ ὁ Ἠσαῦ , τοῦ ἐξ ἡμέας ἀπολαύσαι , καὶ διὰ τὴν τῆς τροφῆς ἐπιθυμίαν τῆς προεδρίας ἑαυτὸν ἀπεστέρησε . Τοῦτο δὲ ἐγίνετο οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ' ἵνα ἡ τοῦ Θεοῦ πρόρρησις διὰ τῶν ἔργων πληρωθῇ ἡ λεγούσα , Τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα . Ἐπειδὴ γὰρ ὡς Θεὸς τὰ μέλλοντα προθεῖ , προανεφώνησε καὶ τούτου τὴν ἀρετὴν , κάκεινον τῆς γνώμης τὴν μοχθηρίαν . Τί δὲ ἐστι τοῦτο τὸ τῶν πρωτοτοκίων ; Εἰ καὶ μὴ τότε ὁ καιρὸς ἐπέτρεπεν εἰπεῖν ἐπὶ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης , ἀλλ' ἀναγκαῖον νῦν ὑμᾶς διδάξαι . Μεγίστη γὰρ εἶναι τιμὴ τῶν παλαιῶν ἐνομίζετο · ἔχει δὲ τῆς τιμῆς τὴν ὑπόθεσιν ἐντεῦθεν . Ἵνινα τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἔθνος τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀπαλλάξαι δουλείας · ἐδούλευε οὐ τῶν ὅλων Θεῷ , καὶ τῆς τυραννίδος ἐλευθερωσαὶ τοῦ Φαραὼ διὰ τὴν πρὸς τὸν πατριάρχην ἐπαγγελίαν , ἀντειπὼντος καὶ κατἔχον βουλομένου τότε τοῦ Αἰγυπτίου , μετὰ τὰς διφόρους πληγὰς ταύτην ἐπαγαγὼν τὴν πληγὴν ὁ Θεσπὴρ τελευταίαν , [ 500 ] μονογούῳ τᾶς οἰκείας χειρὶ παρεσέκτασε τοὺς Αἰγυπτίους ἐξίσαι τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἔθνος . Ἄθροιν γὰρ πάντων τῶν Αἰγυπτίων τὰ πρωτότοκα ἀναρθεῖναι προσέταξε , καὶ ἵν ἴδεν καθ' ἑκάστην οἰκίαν οἰμωγὰς καὶ δάκρυα · καὶ οὐδὲ μέχρι τούτου στῆναι ἐνδύζων τὴν ἀπειλὴν , ἀλλ' ἐκ τούτου προστεδύκων καὶ ἐπὶ πάντα ὁδὸν βαδίζοντα πλουεῖν τὸν θάνατον . Ἐπεὶ οὖν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ
Lemmas: ὅς . πάλιν ἐκ ὁ ἀκολουθία ὁ πρώην ἐγώ εἴρω βούλομαι ὁ πρός σύ διδασκαλία διδασκαλία · ὥστε δέ οἶδα σύ σαφῶς πῶ ὁ λόγος πρώην κατειλάσαμεν , καί ὅθεν αὐτός προσήκω σήμερον ἀναλαμβάνω , ἀναγκαῖος ὑπομιμνῄσκω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη . εἰμί γάρ καί αὐτός διά ὁ πολλάκις φροντίς περιέρχομαι ἴσως ἐπιλανθάνομαι , ἀλλά ἐγώ προσήκω εἰς ὑπόμνησις σύ ἄγω , ἵνα διά ὁ μνήμη σαφής σύ ὁ λόγος · γίγνομαι ὁ μέλλω σήμερον βαίνω . οἶδα ὅτι πρότερος ὁ Ῥεβέκκα ὁ φιλόθεος διηγγυμαι , κακείθεν ἐπί ὁ Ἡσαῦ καί ὁ Ἰακώβ ἔρχομαι , ἐκεῖ καταργέω , ἔνθα ὁ πρωτοτόκια πωλέω ὁ Ἰακώβ ὁ Ἡσαῦ , ὁ ἐκ ἡμεῖς ἀπολαύω , καί διά ὁ ὁ τροφή ἐπιθυμία ὁ προεδρία ἑαυτοῦ ἀποστερέω . οὗτος δέ γίγνομαι οὐ ἀπλόος , ἀλλά ἵνα ὁ ὁ Θεός πρόρρησις διά ὁ ἔργον πληρόω ὁ λέγω , ὁ Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . ἐπεί γάρ ὡς θεός ὁ μέλλω προθέω , προαναφωνέω καί οὗτος ὁ ἀρετή , ἐκεῖνος ὁ γνώμη ὁ μοχθηρία . τις δέ εἰμί οὗτος ὁ ὁ πρωτοτόκια ; εἰμί καί μή τότε ὁ καιρός ἐπιτρέπω εἶπον ἐπί ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ἀλλά ἀναγκαῖος νῦν σύ διδάσκω . Μεγίστη γάρ εἰμί τιμή ὁ παλαιός νομίζω · ἔχω δέ ὁ τιμή ὁ ὑπόθεσις ἐντεῦθεν . Ἵνινα ὁ ὁ Ἰσραηλίτης ἔθνος ὁ Αἰγυπτιακός ἀπαλλάσσω δουλεία · δουλεύω οὖον ὁ ὅλος Θεός , καί ὁ τυραννίς ἐλευθερόω ὁ Φαραώ διά ὁ πρός ὁ πατριάρχης ἐπαγγελία , ἀντιλέγω καί κατέχω βούλομαι τότε ὁ Αἰγύπτιος , μετά ὁ δίφορος πληγάς οὗτος ἐπάγω ὁ πληγή ὁ Θεσπὴρ τελευταῖος , [ 500 ] μονογούῳ ὁ οἰκεῖος χείρ παρεσέκτασε ὁ Αἰγύπτιος ἐξίημι ὁ ὁ Ἰσραηλίτης ἔθνος . ἀθρέω γάρ πᾶς ὁ Αἰγύπτιος ὁ πρωτότοκος ἀναίρω προστάσσω , καί ἵνα ὁράω κατά ἕκαστος οἰκίον οἰμωγή καί δάκρυ · καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι ἐνδύω ὁ ἀπειλή , ἀλλά ἐκ οὗτος προστεδυκως καί ἐπί πᾶς ὁδός βαδίζω πλέω ὁ θάνατος . ἐπεί οὖν ὁ ἐν Αἴγυπτος