joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0023.2
β' . Καὶ ἵνα μὴ νομίσωμεν ὅτι καὶ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἔσται τινὰ τοιαῦτα , καὶ οἱ ἄνδρες καὶ παρρησίαν ἔχοντες τοὺς μετὰ βλάβιμίας ἐνταῦθα διάγοντας , λυθερωθῆναι τῆς ἐκεί βυμορίας δυνήσονται τοὺς αὐτῶν ἐπιτηδεύους · διὰ τοῦτο τοὺς δικαίους τούτους παρήγαγεν ἡμῖν , τὸν φόβον ἡμῖν ἀνατεινόμενος , καὶ παιδεύων ἐν τοῖς οἰκείοις κατορθώμασι μετὰ τὴν ἀνωθεν χάριν τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἔχειν , καὶ μὴτε ἐπὶ προγόνων ἀρετῇ μέγα φρονεῖν , αἱ αὐτοὶ ἐν κακίᾳ τυγχάνομεν ὄντες , μὴτε ἐπ’ ἄλλῳ τινι , ἀλλ’ ἐν τούτῳ μόνῳ σπουδάζειν · κἂν προγόνους ὡμεν ἐναρέτους [ 437 ] ἔσχηκότες , μιμεῖσθαι αὐτῶν τὴν ἀρετὴν · κἂν τὸ ἐναντίον πάλιν συμβαλῇ , καὶ φαύλων ὡμεν προγόνων , μὴ νομίζειν ἐκ τούτου τι παραβαλλάπτεσθαι , ἀλλὰ πρὸς τοὺς τῆς ἀρετῆς πόνους ἐπαθύνεσθαι · οὐδὲν γὰρ ἡμῖν ἐκ τούτου βλάβος ἔσται . Ἓκαστος γὰρ ἐξ ὧν διαπράγεται , ἢ στεφανοῦται , ἢ κατακρίνεται , καθάπερ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος φησίν , Ἴνα κομισθῇ ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος , πρὸς ὃ ἐπραξεν , εἴτε ἀγαθόν , εἴτε κακόν · καὶ πάλιν , Ὁς ἀποδώσει ἕκαστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Ἀπερ ἀπαντα εἰδότες καὶ πᾶσαν βλάβιμιν ἀποτινάξμενοι , πολὺν τῆς ἀρετῆς ποιησώμεθα λόγον . Καὶ ὡς ἐτι ἐν τῷ σκάμματι ἐσμεν , πρὶν ἢ διαλυθῆναι τὸ ἕστρον , φροντίσωμεν ἡμῶν τῆς σωτηρίας , ἵνα ἐν τῷ βραχεῖ τούτῳ χρόνῳ τὴν ἀρετὴν μετελθόντες , ἐν τῷ διηνεκῇ αἰῶνι τὰς ὑπὲρ ταύτης ἀμοιβὰς κομισώμεθα · καθάπερ καὶ ὁ δίκαιος οὗτος , ὁ μεταξὺ τοιούτων πονηρῶν οἰκῶν , καὶ οὐδὲν ὡν ἑχθὸν αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν , ἀλλὰ καὶ πάντα ὁρῶν χλευάζοντας , κιωμωδοῦντας , οὐ μόνον ὀκνηρότερος οὐκ ἐγένετο , ἀλλὰ καὶ οὕτω διελαμψεν , ὡς καταξιωθῆναι καὶ ἄγγέλους ὑποδεχθῆναι · καὶ πάντων ἀρθῶν ἀπολλυμένων , αὐτὸς μόνος σὺν ταῖς θυγατράσι διεφυγε τὴν ἐπενεχθεῖσαν δίκην . Ἄλλ’ ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν τοῦ λόγου ἐπανέλθωμεν . Ἡλθον δέ , φησίν , οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα ἐσπέρας . Ὁ καὶρὸς μάλιστα δείκνυσιν ἡμῖν τοῦ δικαίου τούτου τὴν ὑπερβάλλουσαν ἀρετὴν , ὅτι καὶ ἐσπέρας καταλαβοῦσης παραμένει , καὶ οὐκ ἀφίστατο . Ἐπειδὴ γὰρ ἔδει τὸ ἐντεῦθεν αὐτῷ τιχθόμενον κέρδος , διὰ τοῦτο ἐπιθυμῶν ἐπιτυχεῖν τοῦ πλούτου , πολλῇ τῇ προσειδία ἐχέρητο , καὶ τῆς ἡμέρας πληρωθείσης οὐκ ἀνεχώρει . Τοιούτου γὰρ ψυχῆ
Lemmas: βε . καί ἵνα μή νομίζω ὅτι καί ἐν ὁ μέλλω αἰών εἰμί τις τοιοῦτος , καί ὁ ἀνήρ καί παρρησία ἔχω ὁ μετά βλαβιεις ἐνταῦθα διάγω , λυθερωθῆναι ὁ ἐκεῖ βυμορια δύναμαι ὁ αὐτός ἐπιτηδεύω · διά οὗτος ὁ Δίκαιος οὗτος παράγω ἐγώ , ὁ φόβος ἐγώ ἀνατείνω , καί παιδεύω ἐν ὁ οἰκέω κατόρθωμα μετά ὁ ἄνωθεν χάρις ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία ἐγώ ἔχω , καί μήτε ἐπί πρόγονος ἀρετή μέγας φρονέω , ὁ αὐτός ἐν κακία τυγχάνω εἰμί , μήτε ἐπί ἄλλος τις , ἀλλά ἐν οὗτος μόνος σπουδάζω · κἀν πρόγονος εἰμί ἐνάρετος [ 437 ] ἔχω , μιμέομαι αὐτός ὁ ἀρετή · κἀν ὁ ἐναντίος πάλιν συμβάλλω , καί φαῦλος εἰμί πρόγονος , μή νομίζω ἐκ οὗτος τίς παραβάλλω , ἀλλά πρός ὁ ὁ ἀρετή πόνος επαθυνω · οὐδείς γάρ ἐγώ ἐκ οὗτος βλάβη εἰμί . ἕκαστος γάρ ἐκ ὅς διαπράσσω , ἢ στεφανόω , ἢ κατακρίνω , καθάπερ καί ὁ μακάριος Παῦλος φημί , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα , πρός ὅς πράσσω , εἴτε ἀγαθός , εἴτε κακός · καί πάλιν , ὅς πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . ὅσπερ ἅπας οἶδα καί πᾶς βλαβιος ἀποτίνω , πολύς ὁ ἀρετή ποιέω λόγος . καί ὡς ἔτι ἐν ὁ σκάμμα εἰμί , πρίν ἢ διαλύω ὁ ἕστρον , φροντίζω ἐγώ ὁ σωτηρία , ἵνα ἐν ὁ βραχύς οὗτος χρόνος ὁ ἀρετή μετέρχομαι , ἐν ὁ διηνεκής αἰών ὁ ὑπέρ οὗτος ἀμοιβή κομίζω · καθάπερ καί ὁ δίκαιος οὗτος , ὁ μεταξύ τοιοῦτος πονηρός οἰκέω , καί οὐδείς ὡς ἔχθω αὐτός ὁ ἀρετή , ἀλλά καί πᾶς ὁράω χλευάζω , κιωμωδοῦντας , οὖον μόνος ὀκνηρός οὐ γίγνομαι , ἀλλά καί οὗτος διαλάμπω , ὡς καταξιόω καί ἄγγελος ὑποδείκνυμι · καί πᾶς ἀείρω ἀπόλλυμι , αὐτός μόνος σύν ὁ θυγάτηρ διαφεύγω ὁ ἐπιφέρω δίκη . ἄλλος ἐπί ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος ἐπανέρχομαι . ἡλσχω δέ , φημί , ὁ δύο ἄγγελος εἰς Σόδομα εἰσπεράω . ὁ καιρός μάλιστα δείκνυμι ἐγώ ὁ Δίκαιος οὗτος ὁ ὑπερβάλλω ἀρετή , ὅτι καί εἰσπεράω καταλαμβάνω παραμένω , καί οὐ ἀφίστημι . ἐπεί γάρ ἐσθίω ὁ ἐντεῦθεν αὐτός τίκτω κέρδος , διά οὗτος ἐπιθυμέω ἐπιτυγχάνω ὁ πλοῦτος , πολύς ὁ προσειδία χράω , καί ὁ ἡμέρα πληρόω οὐ ἀναχωρέω . τοιοῦτος γάρ Ψυχή