joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0027.1
Σοδομιτῶν · [ 441 ] Καὶ οὗτος μὲν καὶ τὰς θυγατέρας τὰς ἑαυτοῦ ἐκδίδωσιν , ἵνα τοὺς ξένους , τοὺς ὀδίας ( καλὶν γὰρ τὰ αὐτὰ λέγω ) , τοὺς μηδαμόθεν αὐτῷ γνωριμωτέρας ἐκαρπάσης τῆς τῶν παρανόμων ὑβρεως · ἡμεῖς δὲ ὁρώντες πολλάκις τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἡμετέρους εἰς αὐτὸ τῆς ἀσεβείας τὸ βάραθρον , καὶ σχεδὸν εἰπεῖν , ὑπὸ τὴν φάρυγγα τοῦ διαβόλου γινόμενους , οὐδὲ λόγῳ μεταδοῦναι ἀνεχώρησαν , οὐδὲ συμβουλεύσαι , καὶ τὴν διὰ τῶν λόγων παραίνεσιν εἰσενεγκεῖν , καὶ ἐξαρπάσαι τῆς κακίας , καὶ πρὸς τὴν ἀρετὴν χειραγωγῆσαι . Ποιαν οὖν σχοίνων ἀπολογήσων , τοῦ μὲν δικαίου ληδὲ τῶν θυγατέρων φεισαμένου διὰ τὴν εἰς τοὺς ξένους κηδεμονίαν · ἡμῶν δὲ οὕτως ἀνηλώσθ περὶ τοὺς ἡμετέρους διακειμένω , καὶ πολλάκις τὰ ψυχρὰ κείναι καὶ ἀλογίας γεμόντα ῥήματα προειμένω ; Τί γὰρ ποινὸν ἔχω , φησὶ , πρὸς αὐτόν ; οὐδὲν μοι μέλει , οὐδὲν πρᾶγμα ἔχω μετ’ αὐτοῦ . Τί λέγεις , ἄνθρωπε ; Οὐδὲν κοινὸν ἔχεις πρὸς αὐτόν ; Ἄδελφός σου ἐστι , τῆς αὐτῆς οὖν μετέχει φύσεως , ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἔστε Δεσπότην , πολλάκις δὲ καὶ τῆς αὐτῆς μετέχετε τραπέζης , τῆς πνευματικῆς λέγω καὶ φρικτῆς , καὶ λέγεις , Οὐδὲν κοινὸν ἔχω πρὸς αὐτόν , καὶ ἀνηλεῶς παρατρέχεις , καὶ οὐχ ὀρέγεις χεῖρα χειρώμεν ; Καὶ Ἰουδαῖος μὲν ὁ νόμος προστάττει , μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τὰ ὀποζῦ·ια παραρῶν πεπωκότα · σὺ δὲ τὸν ἀδελφὸν ὑπὸ τοῦ διαβόλου πολλάκις τετρωμένον καὶ κείμενον ὁρῶν , οὐχ ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλ’ εἰς τὸ τῆς ἁμαρτίας βάραθρον , οὐμ ἀνασπῆς διὰ τῆς παραίνεσεως , οὐδὲ νουθεσίαν εἰσάγεις τὴν παρὰ σαυτοῦ , οὐδὲ σπουδάζεις καὶ ἕτερος , εἰ οὖν τα , εἰς συμμαχίαν λαβεῖν , ἵνα τῆς φάρυγγος τοῦ θηρίου τὸ μέλος τὸ σὸν ἐλευθερώσαι δυνήθης , καὶ πρὸς τὴν σκελίαν ἐπαναγαγεῖν εὐγένειαν , ἵνα καὶ αὐτός , εἰ ποτε περιπτώσης , ὁ μὴ γένοιτο , τοις δικτύοις τοῦ πονηροῦ δαιμονος ἐκείνου , δυνήθης ἔχειν τοὺς ἀμύνας δυνάμενους , καὶ ἐλευθερώσαι τὸν τοῦ διαβόλου χειρῶν ; Οὕτω καὶ Παῦλος διεγείρει βουλομένους Γαλάτας εἰς τὴν τῶν οἰκείων μελῶν πρόνοιαν , φησὶ · Σκοπῶν σεαυτόν , μὴ καὶ σὺ πειρασθῆς · μονοῦνχὶ λέγων , Ἐὰν ἀναπαθῶς καὶ ἀνηλεῶς παραδράμῃς τὸν ἀδελφόν , ἴσως καὶ σὲ περιπεπτωκότα ἕτερος οὕτω παραδραμαίεται . Εἰ τοίνυν βούλει μὴ παρορμῆσαι , εἴποτε περιπτώσιν , μὴτε αὐτὸς παρίδως , ἀλλὰ πολλὴν ἐπίδειξον τὴν φιλοστοργίαν , καὶ θησαυρὸν ἡγοῦ μέγιστον τὸ δυνηθῆσαι διασωσῆν τὸν ἀδελφόν.Οὐδὲν γὰρ τοῦτοῦ ἴσον γένος · ἄν ποτε εἰς ἀρετῆς λόγον . Ἐὰν γὰρ ἐννοήσης μόνον , ὅτι οὕτως , ὅν παρορῶς καὶ παρατρέχεις , ὑπὸ τοῦ Δεσπότου σου τοσαύτης ἡξιωται τῆς τιμῆς , ὡς δι’ αὐτὸν μὴ παραιτηθῆσθαι καὶ τὸ αἷμα ἔχειν τὸ ἑαυτοῦ ( καθὼς καὶ Παῦλος φησὶ · Καὶ ἀπολέσαι ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει , δι’ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν ) πῶς οὐχὶ τῇ σεαυτὸν κατορδίζεις ; Εἰ τοίνυν δι’ αὐτὸν ὁ Χριστὸς καὶ τὸ αἷμα ἐξἔχε , τί μέγα ποιήσεις , ἐὰν τὴν παρὰ σαυτοῦ φιλοστοργίαν ἐπιδείξῃς , καὶ τῇ δι’ [ 442 ] τῶν λόγων προτροπῇ διαναστήσης κείμενον , καὶ τὴν αὐτοῦ ψυχὴν βεβατισμένην ἴσως καὶ ὑποβρύχιον γεγενημένην ἀνασπῆς ἐκ τοῦ τῆς κακίας βυθοῦ , καὶ παρασκευάσης ἰδεν τῆς ἀρετῆς τὸ φῶς , καὶ μὴ παλινδρομῆσαι ἐπὶ τὸν τῆς κακίας ζῶρον ; ε’ . Μιμησώμεθα τοίνυν , παρακαλῶ , τὸν δικαῖον τοῦτον , καὶ εἰ δέοι καὶ κινδύνῳ τινα ὑπομένειν ὑπὲρ τοῦ τὴν σωτηρίαν τοῦ πλήττον πραγματοῦσθαι , μηδὲ τοῦτο παραιτησώμεθα . Ὁ γὰρ τοιούτος κίνδυνος σωτηρίας ἡμῖν ὑπέθεσις γίνεται , καὶ πολλῆς παρρησίας πρόξενος . Ἐννόησον γὰρ μὲν τὸν δικαῖον τοῦτον , ὅπως πρὸς δῆμον δόλοληρον τοσαύτην περὶ τὴν κακίαν τὴν συμφωνίαν ἐπιδειξάμενον παρατέτακτο , καὶ μετ’ ἐπικειλας πολλῆς
Lemmas: Σοδομίτης · [ 441 ] καί οὗτος μέν καί ὁ θυγάτηρ ὁ ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , ἵνα ὁ ξένος , ὁ ὄδιος ( Καλίν γάρ ὁ αὐτός λέγω ) , ὁ μηδαμόθεν αὐτός γνώριμος ἐκαρπάσης ὁ ὁ παράνομος ὕβρις · ἐγώ δέ ὁράω πολλάκις ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος εἰς αὐτός ὁ ἀσέβεια ὁ βάραθρον , καί σχεδόν εἶπον , ὑπό ὁ φάρυγξ ὁ διάβολος γίγνομαι , οὐδέ λόγος μεταδίδωμι ἀναχωρέω , οὐδέ συμβουλεύω , καί ὁ διά ὁ λόγος παραίνεσις εἰσφέρω , καί ἐξαρπάζω ὁ κακία , καί πρός ὁ ἀρετή χειραγωγέω . ποῖος οὖν σχοῖνος ἀπολογέομαι , ὁ μέν Δίκαιος λα ὁ θυγάτηρ φείδομαι διά ὁ εἰς ὁ ξένος κηδεμονία · ἐγώ δέ οὕτως ἀναλίσκω περί ὁ ἡμέτερος διάκειμαι , καί πολλάκις ὁ ψυχρός ἐκεῖνος καί ἀλογία γέμω ῥῆμα προΐημι ; τις γάρ ποῖνος ἔχω , φημί , πρός αὐτός ; οὐδείς ἐγώ μέλος , οὐδείς πρᾶγμα ἔχω μετά αὐτός . τις λέγω , ἄνθρωπος ; οὐδείς κοινός ἔχω πρός αὐτός ; ἀδελφός σύ εἰμί , ὁ αὐτός οὖν μετέχω φύσις , ὑπό ὁ αὐτός εἰμί δεσπότης , πολλάκις δέ καί ὁ αὐτός μετέχω τράπεζα , ὁ πνευματικός λέγω καί φρικτός , καί λέγω , οὐδείς κοινός ἔχω πρός αὐτός , καί ἀνηλεής παρατρέχω , καί οὐ ὀρέγω χείρ χειρόω ; καί Ἰουδαῖος μέν ὁ νόμος προστάσσω , μηδέ ὁ ἐχθρός ὁ ὀποζῦ·ια παραρή πίνω · σύ δέ ὁ ἀδελφός ὑπό ὁ διάβολος πολλάκις τιτρώσκω καί κεῖμαι ὁράω , οὐ ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἁμαρτία βάραθρον , οὐ ἀνασπάω διά ὁ παραίνεσις , οὐδέ νουθεσία εἰσάγω ὁ παρά σεαυτοῦ , οὐδέ σπουδάζω καί ἕτερος , εἰμί οὖν ὁ , εἰς συμμαχία λαμβάνω , ἵνα ὁ φάρυγξ ὁ θηρίον ὁ μέλος ὁ σός ἐλευθερόω δύναμαι , καί πρός ὁ σκέλια ἐπανάγω εὐγένεια , ἵνα καί αὐτός , εἰμί ποτός περίπτωση , ὁ μή γίγνομαι , ὁ δίκτυον ὁ πονηρός δαίμων ἐκεῖνος , δύναμαι ἔχω ὁ ἀμύνω δυνάμενος , καί ἐλευθερόω ὁ ὁ διάβολος χείρ ; οὕτως καί Παῦλος διά-ἐγείρω βούλομαι Γαλάτης εἰς ὁ ὁ οἰκέω μέλος πρόνοια , φημί · σκοπός σεαυτοῦ , μή καί σύ πειράζω · μονοῦς λέγω , ἐάν ἀναπατάω καί ἀνηλεής παρατρέχω ὁ ἀδελφός , ἴσως καί σύ περιπίπτω ἕτερος οὗτος παρατρέχω . εἰμί τοίνυν βούλομαι μή παρορμέω , εἴποτε περίπτωσις , μήτε αὐτός παρίς , ἀλλά πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοστοργία , καί θησαυρός ἡγέομαι μέγας ὁ δύναμαι διασῴζω ὁ ἀδελφόν.Οὐδὲν γάρ οὗτος ἴσος γένος · ἄν ποτός εἰς ἀρετή λόγος . ἐάν γάρ ἐννοέω μόνος , ὅτι οὕτως , ὅς παροράω καί παρατρέχω , ὑπό ὁ δεσπότης σύ τοσοῦτος ἀξιόω ὁ τιμή , ὡς διά αὐτός μή παραιτέομαι καί ὁ αἷμα ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ( καθώς καί Παῦλος φημί · καί ἀπόλλυμι ὁ ἀσθενής ἀδελφός ἐπί ὁ σός γνῶσις , διά ὅς Χριστός ἀποθνῄσκω ) πῶς οὐ ὁ σαυτοῦ κατορδιζεω ; εἰμί τοίνυν διά αὐτός ὁ Χριστός καί ὁ αἷμα ἐξέχω , τίς μέγας ποιέω , ἐάν ὁ παρά σεαυτοῦ φιλοστοργία ἐπιδείκνυμι , καί ὁ διά [ 442 ] ὁ λόγος προτροπή διανίστημι κεῖμαι , καί ὁ αὐτός ψυχή βεβατισμένην ἴσως καί ὑποβρύχιος γίγνομαι ἀνασπάω ἐκ ὁ ὁ κακία βυθός , καί παρασκευάζω ὁράω ὁ ἀρετή ὁ φάος , καί μή παλινδρομέω ἐπί ὁ ὁ κακία ζωρός ; εἰ . μιμέομαι τοίνυν , παρακαλέω , ὁ Δίκαιος οὗτος , καί εἰμί δήω καί κίνδυνος τις ὑπομένω ὑπέρ ὁ ὁ σωτηρία ὁ πλήσσω πραγματουω , μηδέ οὗτος παραιτέομαι . ὁ γάρ τοιούτος κίνδυνος σωτηρία ἐγώ ὑπέθεσις γίγνομαι , καί πολύς παρρησία πρόξενος . ἐννοέω γάρ μέν ὁ Δίκαιος οὗτος , ὅπως πρός δῆμος δολοληρος τοσοῦτος περί ὁ κακία ὁ συμφωνία ἐπιδείκνυμι παρατάσσω , καί μετά επικειλαας πολύς