ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0099.3
ἵνα μὴ [ 525 ] δυσχεράνῃ ὁ παὶς ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν ἀπέναι καταναγχάζομενος , ὅρα πῶς παραμυθεῖται τὸν νέον τὴν ψυχήν , πρῶτον μὲν εἰπὼν · Ἀπιθι πρὸς Λάβαν τὸν ἀδελφόν μου . Μὴ γὰρ πρὸς ξένον τινὰ , φησίν , κατεπεύγῃ σε ἀπελθεῖν · Πρὸς τὸν ἀδελφὸν τὸν ἐμὸν , καὶ οἴκει μετ' αὐτοῦ ἡμέρας τινὰς . Βραχύν , φησίν , χρόνον , ὀλίγας ἡμέρας , ἕως τοῦ παύσαθαι τὴν ὀργήν . Νῦν γὰρ καὶ ἀκάμπτως αὐτῷ , φησίν , ὁ θυμός , καὶ οὐτε τοῦ πατρὸς αὐτῷ τινα ποιέεται , καθάπερ τυραννουμένου ὑπὸ τοῦ πάθους , οὔτε τὴν ἀδελφικὴν στοργὴν ἐν διανοίᾳ λαμβάνει , ἀλλ' ἐνθὸς μόνον γίνεται , τοῦ τὸν θυμὸν ἀποπληρώσαι . Καὶ ἀποστείλωσα μεταπέμψομαί σε ταχέως , φησίν , ἐκεῖθεν . Σὲ ἐμπαξάω . Ἀπιθι τοίνυν θαρρῶν , ὅτι Ἀποστεῖλωσα μεταπέμψομαί σε · περὶ γὰρ τοῦ παντὸς ἐστὶ μοι ὁ ἀγών , καὶ περὶ ἀμφοτέρων δεδόκκα , μήποτε ἀποστερηθῶ ἀμφοτέρων . Ὅρα σύνεσιν μητρὸς · πῶς οἰκῶσιν κινουμένη , μᾶλλον δὲ τῇ τοῦ Θεοῦ προορρήσει καὶ νῦν ὑπηρετοῦμένη , ἐκεῖνα συμβουλεύει τῷ παιδί , ἅπερ ὁ Χριστὸς παρήνεν τοῖς μαθηταῖς , συμβουλεύων μὴ ὁμοῦ χωρεῖν τοῖς κινδύνοις , ἀλλὰ διὰ τῆς ἀναχωρήσεως παραμυθεῖσθαι τοῦ πάθους τὴν μανίαν . Τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὴ εἰσηγούμενη τῷ παιδί , πρότερον αὐτῷ συμβουλεύσασα καὶ παραθαρρύνσασα αὐτοῦ τὸν λογισμόν , ὥστε μὴ δυσχεραίνειν πρὸς τὸν χωρισμὸν , τότε λοιπὸν καὶ ἀφορμὴν εὐλόγῳ τῇ ἀποδημίᾳ περιθεῖναι βούλεται , ὥστε μὴ προσφανὲς δοθὲν διὰ τὸν τοῦ ἀδελφοῦ βεσκανίαν ἀναχωρεῖν , μᾶλλον τὸν πατέρα γνῶναι τὴν ἀληθῆ τῆς ἀποδημίας αἰτίαν , μὴτε τοῦ Ἠσαοὺ τὴν κατὰ αὐτοῦ ἀγανάκτησιν .
Lemmas: ἵνα μή [ 525 ] δυσχεραίνω ὁ παῖς ἐπί ὁ ἀλλότριος ἀφίημι καταναγκάζω , ὁράω πῶς παραμυθέομαι ὁ νέος ὁ Ψυχή , πρῶτος μέν εἶπον · ἄπειμι πρός Λάβαν ὁ ἀδελφός ἐγώ . μή γάρ πρός ξένος τις , φημί , κατεπεύγῃ σύ ἀπέρχομαι · πρός ὁ ἀδελφός ὁ ἐμός , καί οἰκέω μετά αὐτός ἡμέρα τις . βραχύς , φημί , χρόνος , ὀλίγος ἡμέρα , ἠώς ὁ παύω ὁ ὀργή . νῦν γάρ καί ἄκαμπτος αὐτός , φημί , ὁ θυμός , καί οὐ ὁ πατήρ αὐτός τις ποιέω , καθάπερ τυραννέω ὑπό ὁ πάθος , οὔτε ὁ ἀδελφικός στοργή ἐν διάνοια λαμβάνω , ἀλλά ἐντίθημι μόνος γίγνομαι , ὁ ὁ θυμός ἀποπληρόω . καί ἀποστέλλω μεταπέμπω σύ ταχέως , φημί , ἐκεῖθεν . σός ἐμπήγνυμι . ἄπειμι τοίνυν θαρσέω , ὅτι αποστειλαω μεταπέμπω σύ · περί γάρ ὁ πᾶς εἰμί ἐγώ ὁ ἀγών , καί περί ἀμφότερος δίδωμι , μήποτε ἀποστερέω ἀμφότερος . Ὅρας σύνεσις μήτηρ · πῶς οἰκέω κινέω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ Θεός προορρήσει καί νῦν ὑπηρετέω , ἐκεῖνος συμβουλεύω ὁ παῖς , ὅσπερ ὁ Χριστός παραινέω ὁ μαθητής , συμβουλεύω μή ὁμοῦ χωρέω ὁ κίνδυνος , ἀλλά διά ὁ ἀναχώρησις παραμυθέομαι ὁ πάθος ὁ μανία . οὗτος τοίνυν καί αὐτός εἰσηγέομαι ὁ παῖς , πρότερος αὐτός συμβουλεύω καί παραθαρσύνω αὐτός ὁ λογισμός , ὥστε μή δυσχεραίνω πρός ὁ χωρισμός , τότε λοιπός καί ἀφορμή εὔλογος ὁ ἀποδημία περιτίθημι βούλομαι , ὥστε μή προσφανής δίδωμι διά ὁ ὁ ἀδελφός βεσκανίαν ἀναχωρέω , μᾶλλον ὁ πατήρ γιγνώσκω ὁ ἀληθής ὁ ἀποδημία αἴτιος , μήτε ὁ ἀσάω ὁ κατά αὐτός ἀγανάκτησις .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0099.4
Καὶ εἰσελθοῦσα , φησίν , πρὸς τὸν Ἰσαὰκ τὴν Ῥεβέκκα εἶπε · Προσώχθωσα τῇ ζωῇ μου διὰ τὰς θυγατέρας τῶν υἱῶν Χὲτ . Εἰ λήγεται Ἰακὼβ γυναῖκα ἀπὸ τῶν θυγατέρων τῆς γῆς ταύτης , ἵνα τί μοι τὸ ζῆν ;
Lemmas: καί εἰσέρχομαι , φημί , πρός ὁ Ἰσαάκ ὁ Ῥεβέκκα εἶπον · Προσώχθωσα ὁ ζωή ἐγώ διά ὁ θυγάτηρ ὁ υἱός Χέτ . εἰμί λήγω Ἰακώβ γυνή ἀπό ὁ θυγάτηρ ὁ γῆ οὗτος , ἵνα τίς ἐγώ ὁ ζῶ ;
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0103.2
ε’ . Καὶ εἰ βούλεσθε , καὶ αὐτῶν ἐπακούσωμεν τῶν ῥημάτων . Ἡξίσατο γὰρ , φησίν , εὐχὴν , λέγων · Ἐὰν ἡ Κύριος ὁ Θεὸς μετ’ ἐμοῦ , καὶ φυλάξῃ με ἐν τῇ ὁδῷ ταύτῃ , ἣ ἐγὼ πορεύομαι . Ἐπεὶδὴ εἶπεν , ὅτι Ἐγὼ εἰμὶ μετὰ σοῦ , καὶ διαφυλάξω σε ἐν τῇ ὁδῷ , ἣ ἀν πορεύῃ διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς φησίν · Εἰ ἐκεῖνά μοι ὑπάρξει , ἃπερ μοι ὑπέχου . Εἶτα καὶ αἰτήσας ὀκωδὸν προσφέρει , λέγων , Ἐὰν δὴ μοι Κύριος ἄρτος καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι . Οὐ πλοῦτον , οὐ περιουσίαν τινὰ ἠτήσεν , ἀλλ’ ἄρτον καὶ ἱμάτιον , τὸ μὲν εἰς τὴν τοῦ σώματος περιβολήν , τὸ δὲ εἰς τροφὴν τῇ χρείᾳ . Ἐκτοῦ πῶς ἀποστολικὸν χαρακτῆρα διὰ τῆς αἰτήσεως ἡμῖν ἠνέγκατο · οὕτω πολλὴς ἔνεκε τῆς φιλοδοξίας τοῦ δικαίου τὸ φρόνημα . Ὅπερ γὰρ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν , Μὴ κτήσησθε χρυσόν , μηδὲ ἀργύριον , μηδὲ δύο χιτῶνας , τοῦτο οὗτος οὐδὲπαρ οὐδενὸς διδάχθεις , ἀλλ’ ὀκωδὸν καὶ ἐκ τοῦ ἑαυτοῦ τῇ φύσει τῇ ἡμετέρᾳ διδαχάλου ταῦτα μαθὼν , ἐπεζήτησατο τοῦ Δεσπότου αὐτῷ παρασχέσθαι , ἄρτον φαγεῖν καὶ ἱμάτιον περιβαλέσθαι . Ἐὰν ταῦτά μοι χῃσιν , ὑπάρξω ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας , Καὶ ἀποστρέψω με μετὰ σωτηρίας εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρὸς μου , καθάπερ ὑπέσχου . Καὶ ἔσται Κύριος ἡμοὶ εἰς Θεόν , καὶ ὁ λίθος οὗτος , ὃν ἔστησα στήλην , ἔσται μοι οἶκος Θεοῦ · καὶ πάντων ὧν ἂν μοι δῷς , δεκάτην ἀποδεκατιῶσω αὐτὰ σοι . Ὅρα τοῦ δικαίου
Lemmas: εἰ . καί εἰμί βούλομαι , καί αὐτός ἐπακούω ὁ ῥῆμα . Ἡξίσατο γάρ , φημί , εὐχή , λέγω · ἐάν ὁ Κύριος ὁ θεός μετά ἐγώ , καί φυλάσσω ἐγώ ἐν ὁ ὁδός οὗτος , ὅς ἐγώ πορεύω . ἐπειδή εἶπον , ὅτι ἐγώ εἰμί μετά σύ , καί διαφυλάσσω σύ ἐν ὁ ὁδός , ὅς εἰς πορεύω διά οὗτος καί αὐτός φημί · εἰμί ἐκεῖνος ἐγώ ὑπάρχω , ὅσπερ ἐγώ ὑπέχω . εἶτα καί αἰτέω ὀκωδὸν προσφέρω , λέγω , ἐάν δή ἐγώ Κύριος ἄρτος καί ἱμάτιον περιβάλλω . οὖον πλοῦτος , οὖον περιουσία τις αἰτέω , ἀλλά ἄρτος καί ἱμάτιον , ὁ μέν εἰς ὁ ὁ σῶμα περιβολή , ὁ δέ εἰς τροφή ὁ χρεία . κτάομαι πῶς ἀποστολικός χαρακτήρ διά ὁ αἴτησις ἐγώ φέρω · οὗτος πολύς ἕνεκα ὁ φιλοδοξία ὁ Δίκαιος ὁ φρόνημα . ὅπερ γάρ ὁ Χριστός λέγω , μή κτάομαι χρυσός , μηδέ ἀργύριον , μηδέ δύο χιτών , οὗτος οὗτος οὐδὲπαρ οὐδείς διδάσκω , ἀλλά ὀκωδὸν καί ἐκ ὁ ἑαυτοῦ ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος διδαχάλου οὗτος μανθάνω , ἐπιζητέω ὁ δεσπότης αὐτός παρέχω , ἄρτος ἐσθίω καί ἱμάτιον περιβάλλω . ἐάν οὗτος ἐγώ χήν , ὑπάρχω ἐπί ὁ ἀλλότριος , καί ἀποστρέφω ἐγώ μετά σωτηρία εἰς ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ , καθάπερ ὑπισχνέομαι . καί εἰμί Κύριος ἡμέτερος εἰς Θεός , καί ὁ λίθος οὗτος , ὅς ἵστημι στήλη , εἰμί ἐγώ οἶκος Θεός · καί πᾶς ὅς εἄν ἐγώ δίδωμι , δέκατος αποδεκατιωθεω αὐτός σύ . Ὅρας ὁ Δίκαιος
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0103.3
τὴν εὐγνωμοσύνην . Τὴν αἴτησιν μὲν αἰτοῦμενος , οὐδὲν πολυτελὲς αἰτῆσαι κατεδύσατο , ἀλλ’ ἄρτον καὶ ἱμάτιον · ὑπισχνούμενος δὲ τὰ παρ’ ἑαυτοῦ τῷ Δεσπότῃ , εἰδὼς αὐτοῦ τὸ φιλότιμον ἐν ταῖς δωρεαῖς , καὶ ὅτι ὑπερβαίνει ταῖς ἀντιδόσεσι τὰς ἐννοίας τὰς ἡμετέρας , φησὶ · Καὶ τὴν στήλην ταύτην εἰς οἶκον Θεοῦ ἔσω , καὶ πάντων τῶν παρὰ σοῦ μοι χορηγημένων τὰς δεκάτας ἀποδεκατιῶσω . Εἰδὲς γυνὴν φιλόθεον · Οὐδὲν οὐδὲν ἔλαβε , καὶ ὑπισχνεῖται τῶν μελλόντων αὐτῷ διδοσθαι τὰς δεκάτας τῷ Θεῷ προσοίσιν .
Lemmas: ὁ εὐγνωμοσύνη . ὁ αἴτησις μέν αἰτέω , οὐδείς πολυτελής αἰτέω καταδύω , ἀλλά ἄρτος καί ἱμάτιον · ὑπισχνέομαι δέ ὁ παρά ἑαυτοῦ ὁ δεσπότης , εἰδοί αὐτός ὁ φιλότιμος ἐν ὁ δωρεά , καί ὅτι ὑπερβαίνω ὁ ἀντίδοσις ὁ ἔννοια ὁ ἡμέτερος , φημί · καί ὁ στήλη οὗτος εἰς οἶκος Θεός εἴδομαι , καί πᾶς ὁ παρά σύ ἐγώ χορηγημένος ὁ δέκατος αποδεκατιωθεω . ἀνάκλεις γυνή φιλόθεος · οὐδείς οὐδείς λαμβάνω , καί ὑπισχνέομαι ὁ μέλλω αὐτός δίδωμι ὁ δέκατος ὁ Θεός πρόσος .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0106.1
ζητοῦμεν τῆς καθ' ἡμῶν ἀγανακτησεως , καὶ τίνως ἕνεκεν ἡμᾶς πολλάκις περιφρόν πομιλῶν πειρασμοῖς περιιπλῶντας , καὶ οὐδ' ἐννοοῦντες τὸ μέγεθος τῶν ἡμῖν ἁμαρτημάτων , ἀλλ' ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρα λογοῦμεθα . Διό , παρακαλῶ , ταῦτα πάντα ἀποσεισάμενοι , μηδὲν ἑτερον τῆς οἰκείας σωτηρίας προτιμῶμεν . Π γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος , ἐὰν μὴ τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν ἀπείσῃ ἑαυτῷ ; Καὶ τὰ περιττὰ τῶν χρημάτων ἤδη νεκύοιςμεν εἰς τοὺς δεομένους , καὶ πολλὴν ἐν ἀπασὶ τὴν φιλοσοφίαν ἐπιδειξόμεθα τῆς ματαίας δόξης καταφρονοῦντες a , τὸν ἀνθρώπινον τύφον καταπατοῦντες , καὶ πολλὴν τὴν ἀγάπην πρὸς ἀλλήλους ἐπιδεικνύμενοι · ἵνα καὶ τῶν ἐνταῦθα καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀπολαυσαι δυνηθῶμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ζητέω ὁ κατά ἐγώ ἀγανάκτησις , καί τίνω ἕνεκα ἐγώ πολλάκις περίφρων πομιλαω πειρασμός περιπλέω , καί οὐδέ ἐννοέω ὁ μέγεθος ὁ ἐγώ ἁμάρτημα , ἀλλά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρά λογέω . διό , παρακαλέω , οὗτος πᾶς ἀποσείω , μηδείς ἕτερος ὁ οἰκεῖος σωτηρία προτιμάω . Π γάρ ὠφελέω ἄνθρωπος , ἐάν μή ὁ κόσμος ὅλος κερδαίνω , ὁ δέ ψυχή ἀπεῖπον ἑαυτοῦ ; καί ὁ περισσός ὁ χρῆμα ἤδη νεκύοιςμεν εἰς ὁ δήω , καί πολύς ἐν ἅπας ὁ φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι ὁ μάταιος δόξα καταφρονέω a , ὁ ἀνθρώπινος τύφω καταπατέω , καί πολύς ὁ ἀγάπη πρός ἀλλήλων ἐπιδείκνυμι · ἵνα καί ὁ ἐνταῦθα καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἀπολαύω δύναμαι , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0106.2
531 ΟΜΙΛΙΑ ΝΕ .
Lemmas: 531 Ὁμιλία Νε .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0106.3
Καὶ εἶπε Λάβαν τῷ Ἰακώβ · Ὅτι γὰρ b ἀδελφός μου εἶ σύ , οὐ δουλεύσεις μοι δωρεάν · ἀπαγγείλόν μοι , τίς ὁ μισθός σου .
Lemmas: καί εἶπον Λάβαν ὁ Ἰακώβ · ὅτι2 γάρ b ἀδελφός ἐγώ εἰμί σῦς , οὖον δουλεύω ἐγώ δωρεά · ἀπαγγέλλω ἐγώ , τίς ὁ μισθός σύ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0106.6
Σκόπει μοι , ἀγαπητέ , τῆς θείας Γραφῆς τὴν ἀκρίβειαν , ὅπως ἡμῖν ἀπαντα σαφῶς διηγείται , παιδεύουσα ἡμᾶς τῶν παλαιῶν τοὺς τρόπους , καὶ ὧν ἐπεδείκνυντο τὴν προθυμίαν περὶ τὴν φιλοξενίαν . Ἴνα γὰρ δεῖξῃ καὶ τῆς κόρης τὸ πρόθυμον , οὐχ ἀπλῶς εἴπεν , ὅτι Ἀπήλθε , καὶ ἀπήγγειλε τὰ γεγενημένα , ἀλλὰ Δραμοῦσα , ἀντὶ τοῦ , μετὰ πολλῆς τῆς περιχαρείας . Εἶτα καὶ περὶ τοῦ Λάβαν , ὃς πατὴρ αὐτῆς ἐτύγχανε , φησίν , ὅτι ταῦτα ἀκούσας παρὰ τῆς κόρης , ἔδραμε καὶ αὐτὸς εἰς συνάντησιν τοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀσπασάμενος αὐτὸν εἰσήγαγεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ .
Lemmas: σκοπάω ἐγώ , ἀγαπητός , ὁ θεῖος γραφή ὁ ἀκρίβεια , ὅπως ἐγώ ἅπας σαφῶς διηγέομαι , παιδεύω ἐγώ ὁ παλαιός ὁ τρόπος , καί ὅς ἐπιδείκνυμι ὁ προθυμία περί ὁ φιλοξενία . ἵνα γάρ δείκνυμι καί ὁ κόρη ὁ πρόθυμος , οὐ ἀπλόος εἶπον , ὅτι ἀπέρχομαι , καί ἀπαγγέλλω ὁ γίγνομαι , ἀλλά τρέχω , ἀντί ὁ , μετά πολύς ὁ περιχάρεια . εἶτα καί περί ὁ Λάβαν , ὅς πατήρ αὐτός τυγχάνω , φημί , ὅτι οὗτος ἀκούω παρά ὁ κόρη , τρέχω καί αὐτός εἰς συνάντησις ὁ Ἰακώβ , καί ἀσπάζομαι αὐτός εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0106.7
β' . Καὶ μαθὼν ὁ Λάβαν ἀπαντα παρ' αὐτοῦ μετ' ἀκριβείας , Εἶπε , φησίν , αὐτῷ · Ἐκ τῶν στέγῶν μου καὶ ἐκ τῶν σαρκῶν μου εἶ σύ . Τῆς ἀδελφῆς , φησίν ,
Lemmas: βε . καί μανθάνω ὁ Λάβαν ἅπας παρά αὐτός μετά ἀκρίβεια , εἶπον , φημί , αὐτός · ἐκ ὁ στέγος ἐγώ καί ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί σῦς . ὁ ἀδελφός , φημί ,
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0110.2
δ . Εἶδες ἄρα τὴν μεταβολήν · εἶδες ἄρα τὴν μετάστασιν ; Οὕτω καὶ ὁ ληστὴς μυρίους ἐργασάμενος φόνους , ἐν μιᾷ καιρῷ βραχὺ διὰ τῶν ὀλίγων ἐκείνων ῥημάτων οὕτως ἅπαντα ἀπενέψατο τὰ ἁμαρτήματα , ὡς ἀκούσαι παρὰ τοῦ Δεσπότου , ὅτι Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔση ἐν τῷ παραδείσῳ . [ 531 ] Οὕτω καὶ ὁ τελῶνης , στήθος πληξας , καὶ τὰ οἰκεῖα ἁμαρτήματα ὁμολογήσας , κατέληψε δικαιωμένος ὑπὲρ τῶν Φαρισαίων . Ἄλλα τούτων μὲν ἕκαστος ψυχῆς εὐγνωμοσύνην ἐπιδείξας , καὶ τὰ πρότερα ὁμολογήσας πταίσματα , οὕτως τῆς συγχωρήσεως ἀπήλαυσεν . Ἰδὼμεν δὲ ταύτης τῆς ἐντολῆς τὴν ἰσχύν , καὶ δσον περιουσίας δύναμιν ἀκτήται ἡ διαψιλὴς ἐλεημοσύνη , ἵνα μαθόντες τὸ ἐξ
Lemmas: δ . εἶδον ἄρα ὁ μεταβολή · ὁράω ἄρα ὁ μετάστασις ; οὕτως καί ὁ λῃστής μυρίος ἐργάζομαι φόνος , ἐν εἷς καιρός βραχύς διά ὁ ὀλίγος ἐκεῖνος ῥῆμα οὕτως ἅπας ἀποφέρω ὁ ἁμάρτημα , ὡς ἀκούω παρά ὁ δεσπότης , ὅτι σήμερον μετά ἐγώ σέω ἐν ὁ παράδεισος . [ 531 ] οὕτως καί ὁ τελώνης , στήθος πλήσσω , καί ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα ὁμολογέω , καταλαμβάνω δικαιώνω ὑπέρ ὁ Φαρισαῖος . ἄλλος οὗτος μέν ἕκαστος Ψυχή εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι , καί ὁ πρότερος ὁμολογέω πταῖσμα , οὕτως ὁ συγχώρησις ἀπαλαύω . ὁράω δέ οὗτος ὁ ἐντολή ὁ ἰσχύς , καί δίδωμι περιουσία δύναμις ἄκτητος ὁ διαψιλος ἐλεημοσύνη , ἵνα μανθάνω ὁ ἐκ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.1
οὐχ αὐτὰ μόνον , ἀλλὰ μετὰ τούτων καὶ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν δωρεῖται , καὶ ἀνακηρύττει καὶ στεφανοῖ , καὶ τὰ μυρία ἀγαθὰ χαρίζεται , ἐὰν ἐκ τῶν παρ’ αὐτοῦ δοθέντων μικρὸν τὴ εἰσενεγκῇ βουληθῶμεν . Μὴ γὰρ βαρύ τι καὶ ἐπαχθὲς παρ’ ἡμῶν αἰτεῖ * ; Τὰ περὶ τὰς τῆς χρείας βούλεται ἀναγκαῖα ἡμᾶς ποιῆσασθαι , καὶ ἄπερ εἴχῃ καὶ μάτην ἐν τοῖς ταμείοις ἐνἀπόκειται , ταῦτα βούλεται ὑφ’ ἡμῶν αὐτῶν καλῶς διανεμηθῆναι , ἵνα ἀφορμὴν λαβὼν ἐντεῦθεν , λαμπρὸς πάντα ποιῇ καὶ πραγματεύεται , ὥστε ἀξίωσαι ἡμᾶς ὧν καὶ ἐπηγγείλατο .
Lemmas: οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά μετά οὗτος καί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός δωρέω , καί ἀνακηρύσσω καί στεφανόω , καί ὁ μυρίος ἀγαθός χαρίζομαι , ἐάν ἐκ ὁ παρά αὐτός δίδωμι μικρός ὅς εἰσφέρω βούλομαι . μή γάρ βαρύς τίς καί ἐπαχθής παρά ἐγώ αἰτέω * ; ὁ περί ὁ ὁ χρεία βούλομαι ἀναγκαῖος ἐγώ ποιέω , καί Ἄπερ ἔοικα καί μάτην ἐν ὁ ταμεῖον εναπόκειται , οὗτος βούλομαι ὑπό ἐγώ αὐτός καλῶς διανέμω , ἵνα ἀφορμή λαμβάνω ἐντεῦθεν , λαμπρός πᾶς ποιέω καί πραγματεύομαι , ὥστε ἀξιόω ἐγώ ὅς καί ἐπαγγέλλω .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.3
τῶν τοῦ Θεοῦ προσταγμάτων δι’ αὐτῶν τῶν ἔργων πληροῦντα , καθάπερ καὶ ἄλλοχοῦ φησί · Μακάριος ὁς καταστήσει πάντα δι’ εὐλάβειαν . Ἴι γὰρ ἡμεῖς , ἐπειδὴ ἔδωκεν οὐκέντιν ἡμετέρων μετ’ ἐπιμελείας πολλῆς τὰ ἐπιτάγματα πληροῦντα τὰ ἡμέτερα , καὶ πολλοῦ τοῦ φόβου καὶ τοῦ τρόμου , πλείονα τῶν παρ’ ἐαυτῶν εὐνοίας καὶ συμπάθειας εἰς αὐτὸν ἐπιδεικνύμεθα · πολλῷ μᾶλλον ἂν ὁ ἀγαθὸς Δεσπότης εἰς ἡμᾶς τοῦτο ἐπιδείξεται . Διὰ τοῦτο τοίνυν ἐλεγεν · ’Επ’ ἐκείνους ἐπιβλέψω τὸν πρᾶον , καὶ ἡσύχιον , καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους . Τρέμουμεν τοίνυν , παρακαλῶ , καὶ μετὰ πολλοῦ φόβου πληρώμεν αὐτοῦ τοὺς λόγους · αὐτοῦ γὰρ εἰσι λόγοι τὰ παρ’ αὐτοῦ ἡμῖν δοθέντα προστάγματα · καὶ μαθόντες τίσιν ἀρέσκεται , καὶ τίνὰ προτίθεται , ἐκεῖνα μετιώμεν , καὶ τοιούτοι γενηθῆναι σπουδάσωμεν , ἡσύχιον , πραότητα , ταπεινώσιν πολλὴν ἐπιδεικνύμενοι , καὶ πάντα τὰ παρ’ αὐτοῦ ἐπιτάγματα μετ’ εὐλαβείας πολλῆς μετεργόμενοι καὶ φόβου πολλοῦ , ἵνα τὴν διάθεσιν τῆς γνώμης τῆς ἡμετέρας ἀποδεξάμενος ὁ τῶν ἀπάντων Δεσπότης , καὶ ἀρκεσθεὶς ἡμῶν τῇ ὑπακοῇ , ἐπιβλέψαι ἐφ’ ἡμᾶς καταξιώσῃ . ’Εὰν γὰρ τοῦτο ποιήσαι καταδεξῆται , ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ ἡμᾶς καταστήσει · ’Επιβλέψω γάρ , φησίν , ἀντὶ τοῦ , προνοίας ἀξίωσω , χεῖρα ὁρέξω , ἐν ἀπασιν ἀντιλήψομαι , τὰς παρ’ ἐμαυτοῦ λυσιτελίας μετὰ διαφιλίας παρέξω . Ταῦτα οὖν ἀπαντα μετιώμεν , παρακαλῶ , ἵνα ἐπιβλέψῃ καὶ ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Δεσπότης , καὶ δυνηθῶμεν καὶ τὸν παρόντα βίον ἀλύπως διανῦσαι , καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ διὰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ὁ Θεός πρόσταγμα διά αὐτός ὁ ἔργον πληρόω , καθάπερ καί αλλοχοω φημί · Μακάριος ὅς καθίστημι πᾶς διά εὐλάβεια . Ἴι γάρ ἐγώ , ἐπεί δίδωμι οὐκέντιν ἡμέτερος μετά ἐπιμέλεια πολύς ὁ ἐπίταγμα πληρόω ὁ ἡμέτερος , καί πολύς ὁ φόβος καί ὁ τρόμος , πλείων ὁ παρά ἑαυτοῦ εὔνοια καί συμπάθεια εἰς αὐτός ἐπιδείκνυμι · πολύς μᾶλλον εἄν ὁ ἀγαθός Δεσπότης εἰς ἐγώ οὗτος ἐπιδείκνυμι . Ζεύς οὗτος τοίνυν λέγω · Εἶπος ἐκεῖνος ἐπιβλέπω ὁ πρᾶος , καί Ἡσύχιος , καί τρέμω ἐγώ ὁ λόγος . Τρέμω τοίνυν , παρακαλέω , καί μετά πολύς φόβος πληρόω αὐτός ὁ λόγος · αὐτός γάρ εἰμί λόγος ὁ παρά αὐτός ἐγώ δίδωμι πρόσταγμα · καί μανθάνω τίσις ἀρέσκω , καί τις προτίθημι , ἐκεῖνος μέτειμι , καί τοιοῦτος γίγνομαι σπουδάζω , Ἡσύχιος , πραότης , ταπείνωσις πολύς ἐπιδείκνυμι , καί πᾶς ὁ παρά αὐτός ἐπίταγμα μετά εὐλάβεια πολύς μετεργομενω καί φόβος πολύς , ἵνα ὁ διάθεσις ὁ γνώμη ὁ ἡμέτερος ἀποδείκνυμι ὁ ὁ ἀπαντάω Δεσπότης , καί ἀρκέω ἐγώ ὁ ὑπακοή , ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καταξιόω . ’Εὰν γάρ οὗτος ποιέω καταδείκνυμι , ἐν πᾶς ἀσφάλεια ἐγώ καθίστημι · Επιβλέπω γάρ , φημί , ἀντί ὁ , πρόνοια ἀξιόω , χείρ ὀρέγω , ἐν ἅπας ἀντιλαμβάνω , ὁ παρά ἐμαυτοῦ λυσιτελίας μετά διαφιλια παρέχω . οὗτος οὖν ἅπας μέτειμι , παρακαλέω , ἵνα ἐπιβλέπω καί ἐπί ἐγώ ὁ Δεσπότης , καί δύναμαι καί ὁ πάρειμι βίος ἄλυπος διανύω , καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.4
[ 539 ] ΟΜΙΛΙΑ Νζ’ .
Lemmas: [ 539 ] Ὁμιλία Νζ’ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.5
Εἶπε δὲ Ἰακὼβ πρὸς Λάδαν · ’Απόδος μοι τὴν γυναῖκά μου · πεπλήρωται γὰρ ἡ ἡμέρα , ὅπως εἰσέλθῃ πρὸς αὐτήν .
Lemmas: εἶπον δέ Ἰακώβ πρός λάδα · ’Απόδος ἐγώ ὁ γυνή ἐγώ · πληρόω γάρ ὁ ἡμέρα , ὅπως εἰσέρχομαι πρός αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.6
α’ . Ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Ἰακώβ , ἥν περὶ τὴν ’Ραχὴλ ἐπεδείξατο , εἰς τὴν Παύλου ἀγάπην μεταστάντες χθὲς , καὶ τὸ μέγεθος τοῦ περὶ τὸν Χριστὸν πάθους αὐτοῦ καταμαθόντες , καθάπερ ὑπὸ βύθων τινὸς ἀφοδροτέρας ἐξεληφθότες , οὐκ ἐτι ἰσχύσαμεν ἐπὶ τῆς ἀκολουθίας ἐπανελθεῖν τοῦ λόγου . Διόπερ , εἰ δοκεῖ , σήμερον τοὺς ἐξῆς ἐπεξελθόντες , καὶ λειφθέντα ἀναπληρώσωμεν , ἵνα καὶ ἐκ τῶν σήμερον λεγομένων ἀρκοῦσαν ωφέλειαν καρπωσάμενοι , οὕτως ὀκλαδε ἐπἀνελθῶμεν . ’Επειδὴ γὰρ ἐπληρώθη ὁ τῶν ἑπτὰ ἐτῶν ἀριθμός , Καὶ ἦσαν , φησίν , ἐνῴψιον Ἰακώβ ὡς ἡμέρα οὐμία ὁ τοσοῦτος χρόνος διὰ τὸ ἀγαπᾶν αὐτὸν αὐτήν , εἶπε τῷ Λάδαν · ’Απόδος μοι τὴν γυναῖκά μου · πεπλήρωται γὰρ ἡ ἡμέρα μου , ὅπως εἰσέλθῃ πρὸς αὐτήν . Συνήγαγε δὲ Λάδαν πάντας τοὺς ἄνδρας τοῦ τόπου , καὶ ἐποίησε τὸν γάμον . Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα , καὶ Λάδων Λάδαν ἔλαβε τὴν θυγατέρα αὐτοῦ , εἰσάγων αὐτὴν πρὸς Ἰακώβ .
Lemmas: ὅς . ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Ἰακώβ , ὅς περί ὁ Ραχήλ ἐπιδείκνυμι , εἰς ὁ Παῦλος ἀγάπη μεθίστημι χθές , καί ὁ μέγεθος ὁ περί ὁ Χριστός πάθος αὐτός καταμανθάνω , καθάπερ ὑπό βυθός τις ἀφοδροτέρας ἐκλαμβάνω , οὐ ἔτι ἰσχύω ἐπί ὁ ἀκολουθία ἐπανέρχομαι ὁ λόγος . διόπερ , εἰμί δοκέω , σήμερον ὁ ἑξῆς ἐπεξέρχομαι , καί λείπω ἀναπληρόω , ἵνα καί ἐκ ὁ σήμερον λέγω ἀρκέω ὠφέλεια καρπόω , οὕτως ὀκλάς ἐπανέρχομαι . Επειδή γάρ πληρόω ὁ ὁ ἑπτά ἔτος ἀριθμός , καί εἰμί , φημί , ἐνῴψιον Ἰακώβ ὡς ἡμέρα Ουμιά ὁ τοσοῦτος χρόνος διά ὁ ἀγαπάω αὐτός αὐτός , εἶπον ὁ λάδα · ’Απόδος ἐγώ ὁ γυνή ἐγώ · πληρόω γάρ ὁ ἡμέρα ἐγώ , ὅπως εἰσέρχομαι πρός αὐτός . συνάγω δέ λάδα πᾶς ὁ ἀνήρ ὁ τόπος , καί ποιέω ὁ γάμος . καί γίγνομαι ἑσπέρα , καί Λάδων λάδα λαμβάνω ὁ θυγάτηρ αὐτός , εἰσάγω αὐτός πρός Ἰακώβ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0111.7
Εἶδες τὸ παλαιὸν μεθ’ ὧσης σεμνότητος τοὺς γάμους ἐπετέλουν ; ’Ακούσατε , οἱ περὶ τὰς σατανικὰς πομπὰς ἐπτοημένοι , καὶ ἐξ αὐτῶν μὴ προσιόντες τὰ σημεῖα τοῦ γάμου κατασιγόντες . Μὴ πον αὐλοῖ ; μὴ πον κύμβαλα ; μὴ πον χορεῖται σατανικαί ; Τίνος γὰρ ἔνεκεν , εἴπε μοι , τοσαύτην λύμην εὐθέως ἐπεστάθης εἰς τὸν οἶκον , καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς σκηνῆς καὶ τῆς ὀρχήστρας καλεῖς , ἵνα μετὰ τῆς ἀκαίρου διαπύνης καὶ τῆν τῆς κόρης λυμῆς συμφωνοῦσιν , καὶ τὸν νέον ἀναῖσχυντότερον ἐργάση ; ’Αγαπητὸν γάρ , καὶ διὰ τοὺς τῶν ὑπεκκαμμάτων , ἐκεῖνιν τὴν χθεσίναν δυνήθαι πρᾶος ; ἐνεγκεῖν τὸν χειμῶνα τῶν παθῶν · ὅταν δὲ καὶ τοσαῦτα ἢ τὰ διὰ τῆς ὕβρεως καὶ διὰ τῆς
Lemmas: εἶδον ὁ παλαιός μετά ὠθέω σεμνότης ὁ γάμος ἐπιτελέω ; ’ακουω , ὁ περί ὁ σατανικός πομπή πτοέω , καί ἐκ αὐτός μή πρόσειμι ὁ σημεῖον ὁ γάμος κατασιγάω . μή πως αὐλέω ; μή πως κύμβαλον ; μή πως χορεύω σατανικός ; τίς γάρ ἐνέλκω , εἶπον ἐγώ , τοσοῦτος λύω εὐθύς ἐφίστημι εἰς ὁ οἶκος , καί ὁ ἀπό ὁ σκηνή καί ὁ ὀρχήστρα καλέω , ἵνα μετά ὁ ἄκαιρος διαπυνεος καί ὁ ὁ κόρη λύμη συμφωνέω , καί ὁ νέος ἀναίσχυντος ἐργάζομαι ; Ἀγαπητός γάρ , καί διά ὁ ὁ ὑπεκκαμμάτων , ἐκεῖνος ὁ χθεσιναω δύναμαι πρᾶος ; φέρω ὁ χειμών ὁ πάθος · ὅταν δέ καί τοσοῦτος ἢ ὁ διά ὁ ὕβρις καί διά ὁ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0114.2
ἀπασαν κακίαν ἐπιδεικνύμενος , τὴν συνηθείαν ἡμῖν προβάλλεται · ἀλλ’ οὐδὲν ἀπὸ τούτου κέρδος · αὐτῷ ἔσται , οὐδὲ συγγνώμη , ἀλλὰ καὶ πολλὴ ἡ κατηγορία , ὅτι οὐχ ἰσχυς συνηθείας περιγενέσθαι πονηρός .
Lemmas: ἅπας κακία ἐπιδείκνυμι , ὁ συνήθεια ἐγώ προβάλλω · ἀλλά οὐδείς ἀπό οὗτος κέρδος · αὐτός εἰμί , οὐδέ συγγνώμη , ἀλλά καί πολύς ὁ κατηγορία , ὅτι οὐ ἰσχύς συνήθεια περιγίγνομαι πονηρός .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0114.4
Μὴ ἀπλῶς μηδὲ τοῦτο παραδράμωμεν · ἐστὶ γὰρ καὶ ἐκ τούτου πολλὰ συνιδεῖν ἐν μὲν τοῦ Ἰακὼβ τὸ
Lemmas: μή ἀπλόος μηδέ οὗτος παρατρέχω · εἰμί γάρ καί ἐκ οὗτος πολύς συνοράω ἐν μέν ὁ Ἰακώβ ὁ
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0115.2
γ’ . Ὅρᾷς πάλιν ὅτι τὰ τῶν γάμων γίνεται μετὰ πάσης κοσμιότητος . Ἄλλ’ ἀκούσω ὅτι ἔλαβε τὴν πρεσβυτέραν , καὶ πάλιν τὴν νεωτέραν , μὴ ταραχθῇς , μηδὲ πρὸς τὴν νῦν κατάστασιν τὰ τότε κρίναι πράγματα . Τότε μὲν γὰρ , ἐπειδὴ ἀρχὴ καὶ προοίμια ἦν , συνεχωρεῖτο καὶ δυσὶ καὶ τρισὶ γυναιξὶ καὶ πλείοσι μὲν γυναιξὶ , ὥστε τὸ γένος ἐκταθῆναι · νυνὶ δὲ , ἐπειδὴ διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἐπὶ πολὺ πλῆθος ἐκτέταιται , καὶ τὰ τῆς ἀρετῆς ἐπίδοσιν ἔχει . Παραγενόμενος γὰρ ὁ Χριστός , καὶ τὴν ἀρετὴν καταρρυτεύσας ἐν τοῖς ἀνθρώποις , καὶ ἀγγέλους , ὡς εἰπεῖν , ἐξ ἀνθρώπων αὐτοὺς ἐργασάμενος , ἀπασαν ταύτην τὴν παλαιὰν συνθείσαν ἐξέκοψεν . Ὅρᾷς πῶς οὐ δεῖ συνθίειν προβάλλλεσθαι , ἀλλὰ τὸ χρήσιμον πανταχοῦ ἐπιζητεῖν ; Ἰδοὺ γὰρ , ἐπειδὴ κακὴ ἦν αὕτη ἡ συνθίεισα , ὅρα πῶς ἐξεκώπη , καὶ οὐκ ἔξεστι νῦν οὐδενὶ ταύτην προβάλλεσθαι τὴν συνθίειαν . Μὴδαμοῦ τοίνυν , παρακαλῶ , συνθίειαν ἐπιζητεῖ , ἀλλὰ τὸ χρήσιμον ζητεῖ , καὶ μὴ τὴν ψυχολαβείας · καὶ εἰ τι τυγχάνει καλόν , χᾶν μὴ ἡ συνθίεια , γινέσθω παρ’ ἡμῶν · ἂν δὲ τι βλαβερὸν , χᾶν ἐν συνθείᾳ ἦ , φεύγωμεν καὶ ἀποστρεφώμεθα . Καὶ ἔδωκε , φησίν , Ἰακὼβ Ῥαχήλ μετὰ Βάλλας τῆς παιδίσκης . Εἶδες πόση ἡ φιλοσοφία ; Μήπου ἀνδραπόδων ἀγέλαι ; μὴ που γραμματεία , καὶ συνθήκαι , καὶ αἱρέσεις ἐκείναι αἱ καταγέλαστοι , Ἔαν τόδε γένηται , καὶ ἐὰν τόδε συμβῇ ; Καὶ εὐθέως , πρὶν ἡ συνελθεῖν , οἱ οὐκ εἰδότες οὐδ’ εἰ μὴ ἔχει [ 543 ] τῆς ἐσπέρας διαμενοῦσι b , τὰ μετὰ πολὺν ἐχόμενα χρόνον ἐν τοῖς γραμματείοις συντιθέασιν ·
Lemmas: γε . ὁράω πάλιν ὅτι ὁ ὁ γάμος γίγνομαι μετά πᾶς κοσμιότης . ἄλλος ἀκούω ὅτι λαμβάνω ὁ πρέσβυς , καί πάλιν ὁ νέος , μή ταράσσω , μηδέ πρός ὁ νῦν κατάστασις ὁ τότε κρίνω πρᾶγμα . τότε μέν γάρ , ἐπεί ἀρχή καί προοίμιον εἰμί , συγχωρέω καί δύο καί τρεῖς γυνή καί πλείων μέν γυνή , ὥστε ὁ γένος ἐκτείνω · νυνί δέ , ἐπεί διά ὁ ὁ Θεός χάρις καί ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἐπί πολύς πλῆθος ἐκτείνω , καί ὁ ὁ ἀρετή ἐπίδοσις ἔχω . παραγίγνομαι γάρ ὁ Χριστός , καί ὁ ἀρετή καταρρέω ἐν ὁ ἄνθρωπος , καί ἄγγελος , ὡς εἶπον , ἐκ ἄνθρωπος αὐτός ἐργάζομαι , ἅπας οὗτος ὁ παλαιός συντίθημι ἐκκόπτω . ὁράω πῶς οὖον δεῖ συντίθημι προβάλλω , ἀλλά ὁ χρήσιμος πανταχοῦ ἐπιζητέω ; ἰδέ γάρ , ἐπεί κακός εἰμί οὗτος ὁ συντίθημι , ὁράω πῶς ἐκκωπέω , καί οὐ ἔξεστι νῦν οὐδείς οὗτος προβάλλω ὁ συντίθημι . μηδαμοῦ τοίνυν , παρακαλέω , συντίθημι ἐπιζητέω , ἀλλά ὁ χρήσιμος ζητέω , καί μή ὁ ψυχολαβείας · καί εἰμί τίς τυγχάνω καλός , χήν μή ὁ συνθίεια , γίγνομαι παρά ἐγώ · εἄν δέ τίς βλαβερός , χήν ἐν συνθεΐα εἰμί , φεύγω καί ἀποστρέφω . καί δίδωμι , φημί , Ἰακώβ Ῥαχήλ μετά Βάλλας ὁ παιδίσκη . εἶδον πόσος ὁ φιλοσοφία ; μήπου ἀνδράποδον ἀγέλη ; μή ποῦ γραμματεία , καί συνθήκη , καί αἵρεσις ἐκεῖνος ὁ καταγέλαστος , ἐάω ὅδε γίγνομαι , καί ἐάν ὅδε συμβαίνω ; καί εὐθύς , πρίν ὁ συνέρχομαι , ὁ οὐ οἶδα οὐδέ εἰμί μή ἔχω [ 543 ] ὁ εἰσπεράω διαμένω b , ὁ μετά πολύς ἔχω χρόνος ἐν ὁ γραμματεῖον συντίθημι ·
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0119.3
ΟΜΑΙΑ ΝΖ .
Lemmas: ὁμάϊον ΝΖ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0119.4
Ἐγένετο δὲ , ὡς ἑτεκε Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσήρ , εἶπεν ὁ Ἰακὼβ τῷ Λάβαν · Ἀπόστειλόν με , ἵνα ἀπελθῶ εἰς τὴν τόπον μου καὶ εἰς τὴν γῆν μου . α’ . Τὰ λειπόμενα τῶν χθὲς εἰρημένων ἀναγκαῖον ἀποδοῦναι σήμερον τῇ ὑμετέρᾳ ἀγάπῃ , ἵνα καὶ ἐκ τῶν νῦν λεγομένων καὶ τῆν τοῦ Θεοῦ χθεσμέδων , φῆν περὶ τὸν Ἰακὼβ ἐπεδείκνυτο , καὶ τὸ τοῦ δικαίου φιλόθεον καταμαθόντες , ζηλώσωμεν τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἀρετήν . Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς ἡμῖν τὰς ἱστορίας ταύτας ἀναγράπτους ὁ τοῦ Πνεύματος χάρις γεγέσθαι παρασκευάσας , ἀλλ’ ἵνα πρὸς μίμησιν ἡμᾶς διεγείρῃ καὶ ζηλῶν τῶν ἐναρέτων ἀνδρῶν . Ὅταν γὰρ ἀκούσωμεν τοῦ μὲν τὴν ὑπομονήν , τοῦ δὲ τὴν σωφροσύνην , ἑτέρου τὸ περὶ τὴν φιλοξενίαν ἑτοιμον , καὶ ἑκάστου τὴν πολλὴν ἀρετήν , καὶ ὅπως τούτων ἑκάστον διελάμμεν καὶ περιφανέστατος γέγονεν , εἰς ὁμοιον διεγερόμεθα ζηλῶν . Φέρε οὖν καὶ τὰ λειπόμενα τῆς κατὰ τὸν δικαῖον τούτον ἱστορίας σήμερον ἐπελθόντες , τέλος ἐπιδοῦμεν τῷ λόγῳ . Ἐγένετο δὲ , φησίν , ὡς ἑτεκε Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσήρ , εἶπεν Ἰακὼβ τῷ Λάβαν · Ἀπόστειλόν με , ἵνα
Lemmas: γίγνομαι δέ , ὡς τίκτω Ῥαχήλ ὁ Ἰωσήρ , εἶπον ὁ Ἰακώβ ὁ Λάβαν · ἀποστέλλω ἐγώ , ἵνα ἀπέρχομαι εἰς ὁ τόπος ἐγώ καί εἰς ὁ γῆ ἐγώ . ὅς . ὁ λείπω ὁ χθές εἴρω ἀναγκαῖος ἀποδίδωμι σήμερον ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ἵνα καί ἐκ ὁ νῦν λέγω καί ὁ ὁ Θεός χθεσμέδων , φημί περί ὁ Ἰακώβ ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ὁ Δίκαιος φιλόθεος καταμανθάνω , ζηλόω ὁ ἀνήρ ὁ ἀρετή . οὐδέ γάρ ἀπλόος ἐγώ ὁ ἱστορία οὗτος ἀνάγραπτος ὁ ὁ πνεῦμα χάρις γίγνομαι παρασκευάζω , ἀλλά ἵνα πρός μίμησις ἐγώ διεγείρω καί ζηλόω ὁ ἐναίρω ἀνήρ . ὅταν γάρ ἀκούω ὁ μέν ὁ ὑπομονή , ὁ δέ ὁ σωφροσύνη , ἕτερος ὁ περί ὁ φιλοξενία ἑτοῖμος , καί ἕκαστος ὁ πολύς ἀρετή , καί ὅπως οὗτος ἕκαστος διαιρέω καί περιφανής γίγνομαι , εἰς ὅμοιος διεγείρω ζηλόω . φέρω οὖν καί ὁ λείπω ὁ κατά ὁ Δίκαιος οὗτος ἱστορία σήμερον ἐπέρχομαι , τέλος ἐπιδέω ὁ λόγος . γίγνομαι δέ , φημί , ὡς τίκτω Ῥαχήλ ὁ Ἰωσήρ , εἶπον Ἰακώβ ὁ Λάβαν · ἀποστέλλω ἐγώ , ἵνα
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0122.2
σου . Ὁ δὲ βούλομαι , εἶπε τοῦτο . Ὅρα τὸν εἰκαιόν , ἐπειδὴ ἐπεποίητο τῇ περὶ αὐτὸν τοῦ Θεοῦ βοηθίᾳ , σὺν προπαίᾳ τοῦ Λάβαν περιποιεῖσθαι · Παρελέθω , φησίν , τὰ πρόβατά σου σήμερον , καὶ διαχωρίσω ἐκείθεν πᾶν πρόβατον ζαυδὸν τὸ τοῖς ἄρμασι , καὶ πᾶν διαλέκνον καὶ ραυτόν ἐν ταῖς αἰξὶν ἔσται μοι μισθός . Καὶ ἐλακυσθεῖται μοι ἡ δικαιοσύνη μου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ αὐτῆ , ὅτι ἐστίν ὁ μισθὸς μου ἐνώπιόν σου · πᾶν ὃ ἄν μὴ ἦν ραυτόν καὶ διαλέκνον ἐν ταῖς αἰξὶν , καὶ ζαυδὸν ἐν τοῖς ἄρμασι , κεκλεμμένον ἔσται μοι .
Lemmas: σύ . ὁ δέ βούλομαι , εἶπον οὗτος . Ὅρας ὁ καίω , ἐπεί ποιέω ὁ περί αὐτός ὁ Θεός βοήθιος , σύν προπαίᾳ ὁ Λάβαν περιποιέω · Παρελέθω , φημί , ὁ πρόβατον σύ σήμερον , καί διαχωρίζω ἐκεῖθεν πᾶς πρόβατον ζαυδὸν ὁ ὁ ἅρμα , καί πᾶς διαλέγω καί ραυος ἐν ὁ αἴξ εἰμί ἐγώ μισθός . καί ελακυσθειος ἐγώ ὁ δικαιοσύνη ἐγώ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ αὐτῆ , ὅτι εἰμί ὁ μισθός ἐγώ ἐνώπιον σύ · πᾶς ὅς ἄν μή εἰμί ραυος καί διαλέγω ἐν ὁ αἴξ , καί ζαυδὸν ἐν ὁ ἅρμα , κλέπτω εἰμί ἐγώ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0123.2
Ἐὰν πῶς ἀμφοτέρας αὐτὰς διδάσκει , καὶ τοῦ πατρὸς τὴν ἀγνωμοσύνην τὴν περὶ αὐτὸν , καὶ τὴν οἰκείαν εὐνοιαν , ἣν περὶ τὴν δουλείαν ἐπεδείξατο . Οἴδατε γάρ , φησίν , ὅτι ἐν πάσῃ τῇ ἰσχύϊ μου δεδούλευκα τῷ πατρὶ ὑμῶν . Καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ περὶ αὐτὸν ἐνεργὴ κηδεμονίαν καταδήλον ποιεῖ , δείκνυς ὅτι ἡ Ἀνωμὴν [ 552 ] συμμαχία ἦν ἡ τὸ πᾶν ἐργαζομένη , καὶ τὴν περιουσίαν τοῦ Λάβαν εἰς αὐτὸν μεθιστώσα .
Lemmas: ἐάν πῶς ἀμφότερος αὐτός διδάσκω , καί ὁ πατήρ ὁ ἀγνωμοσύνη ὁ περί αὐτός , καί ὁ οἰκεῖος εὔνοια , ὅς περί ὁ δουλεία ἐπιδείκνυμι . οἶδα γάρ , φημί , ὅτι ἐν πᾶς ὁ ἰσχύς ἐγώ δουλεύω ὁ πατήρ σύ . καί ὁ παρά ὁ Θεός περί αὐτός ἐνεργέω κηδεμονία κατάδηλος ποιέω , δείκνυμι ὅτι ὁ Ἀνωμὴν [ 552 ] συμμαχία εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἐργάζομαι , καί ὁ περιουσία ὁ Λάβαν εἰς αὐτός μεθίστημι .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0127.2
Σ’ Πολλὴ τῆς Ῥαχὴλ ἢ σύνεσις , δι’ ἣς τὸν Λάβαν παρακρούσασθαι ἔσχυσεν . Ἀκούετωσαν οὖν ἑτι τῆς πλάνης προσταχθείσης , καὶ τῶν εἰδώλων τὴν θεραπείαν περὶ πολλοῦ ποιούμενοι . Ἐσθὴκεν αὐτούς , φησιν , ὑπὸ τὰ στίγματα τῶν καμηλῶν , καὶ ἐπεκάθισεν αὐτοῖς . Τί τοῦτον καταγελαστότερον ; Οἱ λόγους τετιμημένοι , καὶ τοσαύτης ἀξιωθέντες προεδρίας παρὰ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας , λίθους ἀναίσθητους θεραπεύειν καταδεχόμενοι , καὶ οὕτως ἐγκαλυπτόνται , οὐδὲ λαμβάνουσιν ἐνοῦν τινὰ τῆς τοιαύτης ἀτοπίας , ἀλλὰ καθάπερ βοσκήματα , οὕτω τῇ συνήθει ἀπάτῃ γίνονται . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἔλεγε γράφων · Οἴδατε ὅτι , ὅτε ἔθνη ἦτε , πρὸς τὰ εἰδώλα ἡ ἀγωγά ὑμῶν ἤγαγεν ἀπαγόμενοι . Καὶ καλῶς εἶπε , Τὰ ἄψυχα . Οἱ φωνὴν ἔχοντες , καὶ ἀκοὴς καὶ λόγου μετέχοντες , πρὸς τὰ ἄψυχα μὴν αἰσθητὴν ἔχοντα , ὡς ἄλογα ἀπάγασθε . Καὶ ποίας ἄν οἱ τοιοῦτοι συγγνώμης τύχοιεν ; Ἄλλ’ ἰδῶμεν ὅπως ὁ δικαῖος λοιπὸν θαρρήσας ἐκ τῶν παρὰ τοῦ Λάβαν ὁμολογηθέντων , καὶ ἐξ ὧν οὐδὲν εἰλόντων αἰτίαν εἰς τὴν κατ’ αὐτοῦ μέμψιν , τί φησιν ; Ἵργήσθη δὲ Ἰακώβ καὶ ἐμαχεῖσθαι τῷ Λάβαν , καὶ εἶπε · Ὅ , πῶς καὶ
Lemmas: σύ Πολύς ὁ Ῥαχήλ ἢ σύνεσις , διά ἥς ὁ Λάβαν παρακρούω ἔχω . Ἀκούετωσαν οὖν ἔτι ὁ πλάνης προσστάζω , καί ὁ εἴδωλον ὁ θεραπεία περί πολύς ποιέω . ἵστημι αὐτός , φημί , ὑπό ὁ στίγμα ὁ καμηλών , καί ἐπικαθίζω αὐτός . τις οὗτος καταγέλαστος ; ὁ λόγος τιμάω , καί τοσοῦτος ἀξιόω προεδρία παρά ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία , λίθος αναίσθητος θεραπεύω καταδέχομαι , καί οὕτως ἐγκαλύπτω , οὐδέ λαμβάνω νέος τις ὁ τοιοῦτος ἀτοπία , ἀλλά καθάπερ βόσκημα , οὗτος ὁ συνήθης ἀπάτη γίγνομαι . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος λέγω γράφω · οἶδα ὅτι , ὅτε ἔθνος εἰμί , πρός ὁ εἴδωλον ὁ ἀγωγός σύ ἄγω ἀπάγω . καί καλῶς εἶπον , ὁ ἄψυχος . ὁ φωνή ἔχω , καί ἀκοή καί λόγος μετέχω , πρός ὁ ἄψυχος μήv αἰσθητός ἔχω , ὡς ἄλογος ἀπάγω . καί Ποίας ἄν ὁ τοιοῦτος συγγνώμη τυγχάνω ; ἄλλος ὁράω ὅπως ὁ Δίκαιος λοιπός θαρσέω ἐκ ὁ παρά ὁ Λάβαν ὁμολογέω , καί ἐκ ὅς οὐδείς εἴλω αἴτιος εἰς ὁ κατά αὐτός μέμψις , τίς φημί ; Ἵργήσθη δέ Ἰακώβ καί μάχομαι ὁ Λάβαν , καί εἶπον · ὅς , πῶς καί
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0131.2
κἀκεῖνον ἀπέστησε τῆς κατ’ αὐτὸ ἀδικίας , καὶ δι’ ὧν αὐτῷ παρεγγύησε μὴ λαλῆσαι πονηρὰ κατὰ τοῦ Ἰακώβ , εἰς τὴν τῆς Θεογνωσίας ὁδὸν κατὰ μικρὸν αὐτὸν ἐνήγαγε , καὶ ὁ καθάπερ θηρίον ἐπιπρεχὼν , καὶ φθόνοι βουλώμενος καὶ ἀνελεῖν , ἀπολογησάμενος καὶ καταφυλάξας καὶ τὰς θυγατέρας καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτῶν , οὕτως οἴκαδε ὑπέστρεψεν · Τάχα εἰς πολὺ μῆχος τὸν λόγον ἐξετεινάμεν , ἀλλὰ τῆς ἱστορίας εἰς τὴν ἀνάγκην ἡμᾶς ταύτην καταστρώσας . Διόπερ ἐνταῦθα στήσαντες τὸν λόγον , ἐκεῖνο παρακαλέσωμεν ὑμῶν τὴν ἀγάπην , ὥστε πάντα ποιεῖν καὶ πραγματεύεσθαι , ἵνα τὴν ἀνωθεν εὐνοιαν ἐπιστασώμεθα . Ἐὰν γὰρ ἔχεινεν ἔχωμεν εὐμενῆ , πάντα ἡμῖν μέλη ἐσται καὶ εὐκολα , καὶ οὐδὲν ἡμᾶς τῶν ἐν τῷ παρόντι βίῳ λυπησάι δυνήσεται , κἂν λυπηρὸν εἶναι δοκῇ . Τοσαύτη γὰρ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἡ ὑπερβολή , ὡς καὶ αὐτὰ τὰ λυπηρὰ εἰς τὸ ἐναντίον περιτρέπεν , ὅταν βούληται . Οὕτω καὶ Παῦλος ἐν θλίψειν ὢν ἔγραφε καὶ ἠγάλλετο τῇ προσδοκᾷ τῶν ἀποκειμένων ἀμοιβῶν πτερούμενος . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Προφήτης ἐλεγεν , Ἐν θλίψει ἐπλάτυνές μοι , διδάσκων ἡμᾶς , ὅτι ἐν αὐτῇ τῇ θλίψει τυγχάνει ἀδείας καὶ ἀνέσεως αὐτὸν ἀπολαύειν παρεσκεύασεν ὁ Θεός . Τοιούτων τοῖνυν ἔχοντας Δεσπότην , οὕτω δυνατὸν , οὕτω εὐμήχανον καὶ σοφόν , οὕτω φιλάνθρωπον , τὰ παρ’ ἐαυτῶν εἰσφέρωμεν , καὶ τῆς ἀρετῆς πολὺν ποιούμεθα λόγον , ἵνα καὶ τῶν ἐνταῦθα καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐκεῖνος ἀφίστημι ὁ κατά αὐτός ἀδικία , καί διά ὅς αὐτός παρεγγυάω μή λαλέω πονηρός κατά ὁ Ἰακώβ , εἰς ὁ ὁ Θεογνωσία ὁδός κατά μικρός αὐτός ἐνάγω , καί ὁ καθάπερ θηρίον ἐπιπρεχὼν , καί φθόνος βουλωμένος καί ἀναιρέω , ἀπολογέομαι καί καταφυλάσσω καί ὁ θυγάτηρ καί ὁ υἱός αὐτός , οὕτως οἴκαδε ὑποστρέφω · Τάχα εἰς πολύς μῆχος ὁ λόγος ἐκτείνω , ἀλλά ὁ ἱστορία εἰς ὁ ἀνάγκη ἐγώ οὗτος καταστόρεννυμι . διόπερ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ λόγος , ἐκεῖνος παρακαλέω σύ ὁ ἀγάπη , ὥστε πᾶς ποιέω καί πραγματεύομαι , ἵνα ὁ ἄνωθεν εὔνοια ἐφίστημι . ἐάν γάρ χέω ἔχω εὐμενής , πᾶς ἐγώ μέλος εἰμαι καί εύκολος , καί οὐδείς ἐγώ ὁ ἐν ὁ πάρειμι βίος λυπέω δύναμαι , κἀν λυπηρός εἰμί δοκέω . τοσοῦτος γάρ ὁ αὐτός δύναμις ὁ ὑπερβολή , ὡς καί αὐτός ὁ λυπηρός εἰς ὁ ἐναντίος περιτρέπω , ὅταν βούλομαι . οὕτως καί Παῦλος ἐν θλίβω εἰμί γράφω καί ἀγάλλομαι ὁ προσδοκάω ὁ ἀπόκειμαι ἀμοιβή πτερόω . Ζεύς οὗτος καί ὁ Προφήτης λέγω , ἐν θλῖψις πλατύνω ἐγώ , διδάσκω ἐγώ , ὅτι ἐν αὐτός ὁ θλῖψις τυγχάνω ἄδεια καί ἄνεσις αὐτός ἀπολαύω παρασκευάζω ὁ Θεός . τοιοῦτος τοίνυν ἔχω δεσπότης , οὗτος δυνατός , οὗτος εὐμήχανος καί σοφός , οὗτος φιλάνθρωπον , ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , καί ὁ ἀρετή πολύς ποιέω λόγος , ἵνα καί ὁ ἐνταῦθα καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0131.3
ΟΜΙΛΙΑ ΝΗ’ .
Lemmas: Ὁμιλία ναῦς .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0131.4
Καὶ ἀνυβέλας Ἰακώβ εἶδε παρεμβολὴν Θεοῦ παρεμβεβληκυίαν , καὶ συνήτησεν αὐτῷ ὁ ὀργελοι τοῦ Θεοῦ . Εἶπε δὲ Ἰακώβ , ἡνίκα εἶδεν αὐτούς · Παρεμβολὴ Θεοῦ αὕτη · καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Παρεμβολαί .
Lemmas: καί ἀνυβέλας Ἰακώβ ὁράω παρεμβολή Θεός παρεμβάλλω , καί συνετέω αὐτός ὁ ὀργελοι ὁ Θεός . εἶπον δέ Ἰακώβ , ἡνίκα ὁράω αὐτός · παρεμβολή Θεός οὗτος · καί καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , παρεμβολή .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0131.5
α’ . Οἶδα ὅτι κεκημάκατε χθὲς , εἰς πολὺ μῆχος τοῦ λόγου προελθόντος ἡμῖν · ἀλλὰ καὶ θαρσεῖτε · ὁ κόπος ὑμῶν οὐχ ἔστι κενός · ἐν Κυρίῳ γὰρ ἐστὶ γινόμενος , δι’ ὃν καὶ ὁ πρὸς βραχὺ πόνος μεγάλων μισθῶν πρόξενος γίνεται . Εἰ γὰρ καὶ τὸ σῶμα κεκήμακεν , ἀλλ’ ἡ ψυχὴ πλέον ἐθέρμυντο . Διὰ δὲ αὐτὸς ὁρῶν ὑμῶν ἀκμάζοντα τὸν πόδον , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν διεγερθεμένην , βουλομένως συστέλλει τὴν διδασκαλίαν , οὐχ ἡθουλήθην [ 562 ] πρὸ τοῦ τέλους εἰς σιγὴν καταλαβεῖν τὸν λόγον , εἰδὼς ὡς ταύτῃ μᾶλλον ὑμῖν χαριούμαι . Τὸ γὰρ πλήθος τῶν εἰρημένων μάλιστα ἐδείκνυ τὴν ὑμετέρας φιλησίας τὴν πολλὴν σπουδὴν τὸν ἀκόμεστον πόθον · διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς μετὰ πλείονος προθυμίας τῆς πρὸς ὑμᾶς ἀπτομαι διδασκαλίας , ὁρῶν ὑμῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τὴν ὀρεξιν ἐπικεινομένην . Φέρε οὖν καὶ σήμερον τὰ ἐξῆς τῶν χθὲς εἰρημένων κατὰ δύναμιν ἐπελθόντες , τὴν σιγὴν ἐσταισιν παραθώμεν ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ , καὶ ὁμοῦ , μετὰ τὸν τοῦ Λάβαν ἀναχώρησιν ὅπως ὁ δίκαιος τῆς ὁδοιπορίας ἀπετται . Οὐδὲν γὰρ ἀργὸν τῶν ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ κειμένων ἐστίν , ἀλλὰ πάντα τὰ ὑπὸ τοῦ δικαίου γινόμενα μεγίστης γέμει τῆς ὠφελείας . Ἐπειδὴ γὰρ τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην εἶχον διηνεκῶς αὐτοῖς συμπαρόντα , καὶ τοὺς κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν πόνους ἐπικουρίζοντα , πολλὴν καὶ ἀπὸ τῆς ψιλῆς αὐτῶν ὁδοιπορίας
Lemmas: ὅς . οἶδα ὅτι κεκημάκατε χθές , εἰς πολύς μῆχος ὁ λόγος προέρχομαι ἐγώ · ἀλλά καί θαρσέω · ὁ κόπος σύ οὐ εἰμί κενός · ἐν κύριος γάρ εἰμί γίγνομαι , διά ὅς καί ὁ πρός βραχύς πόνος μέγας μισθός πρόξενος γίγνομαι . εἰμί γάρ καί ὁ σῶμα κάμνω , ἀλλά ὁ ψυχή πλέω ἐθέρμυντο . Ζεύς δέ αὐτός ὁράω σύ ἀκμάζω ὁ πόδος , καί ὁ ἐπιθυμία διεγείρω , βούλομαι συστέλλω ὁ διδασκαλία , οὐ ηθουληθη [ 562 ] πρό ὁ τέλος εἰς σιγή καταλαμβάνω ὁ λόγος , εἰδοί ὡς οὗτος μᾶλλον σύ χαρίζομαι . ὁ γάρ πλήθος ὁ εἴρω μάλιστα δείκνυμι ὁ ὑμέτερος φιλησία ὁ πολύς σπουδή ὁ ἄκομος πόθος · διά οὗτος καί αὐτός μετά πλείων προθυμία ὁ πρός σύ ἅπτω διδασκαλία , ὁράω σύ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ ὄρεξις ἐπικεινομένην . φέρω οὖν καί σήμερον ὁ ἑξῆς ὁ χθές εἴρω κατά δύναμις ἐπέρχομαι , ὁ σιγή σταῖς παρατίθημι σύ ὁ ἀγάπη , καί ὁμοῦ , μετά ὁ ὁ Λάβαν ἀναχώρησις ὅπως ὁ δίκαιος ὁ ὁδοιπορία ἀποτείνω . οὐδείς γάρ ἀργός1 ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφή κεῖμαι εἰμί , ἀλλά πᾶς ὁ ὑπό ὁ Δίκαιος γίγνομαι μέγας γέμω ὁ ὠφέλεια . ἐπεί γάρ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης ἔχω διηνεκής αὐτός συμπάρειμι , καί ὁ κατά ὁ ὁδοιπορία πόνος ἐπικουρίζω , πολύς καί ἀπό ὁ ψιλός αὐτός ὁδοιπορία
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0134.2
πατρὸς μου Ἀβραάμ , καὶ ὁ Θεὸς τοῦ πατρὸς μου Ἰσαάκ , σὺ , φησίν , ὁ Θεὸς ὁ εἰκὼν μοι · Ἀπότρεχε εἰς τὴν γῆν τῆς γενέσεώς σου · ὁ ἀναστήσας με , φησίν , ἀπὸ τῆς ξένης , καὶ προστάξας ἐπανελθεῖν πρὸς τὸν πατέρα τῶν ἰδίων καὶ εἰς τὴν γῆν τῆς γενέσεως · Ἱκανοῦσθω μοι ὁ ἀπὸ πίστεως δικαιοσύνης , καὶ ἀληθείας , ἥς ἐποίησας τῷ παιδί σου . Ἀρκεῖσω , φησι , πρὸς τὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος καιροῦ συμμαχίαν . Ὁ γὰρ μέχρι τοῦ παρόντος τοσαύτην ἐπιδεξάμενος περὶ ἐμὲ χρηστονίαν , δυνατὸς εἰ καὶ νῦν ἐκαρατάσαι με τῶν ἐπικειμένων μοι κινδύνων . Οὐδὲ γὰρ ἀγνοῶ , ὅτι Ἐν τῇ ῥάβδῳ μου ταύτῃ διήλθον τὸν Ἰορδάνην τοῦτον · νυνὶ δὲ διὰ τὴν σὴν περίἐμιά πρόνοια , ὁ τῆν βακτηρίαν μόνην ἐπιφερόμενος , ἡνίκα εἰς τὴν ἀλλοτριαν ἀπήειν , Νῦν μετὰ δύο παρεμβολῶν παραφέρεται . Σὺ οὖν , Δέσποτα , ὁ ταύτην μοι τὴν εὐπορίαν χαρισάμενος , ὁ εἰς τοσοῦτόν με αὐξήσθαι παρασκευάσας , σὺ νῦν Ἐξελοῦ με ἐκ χειρὸς τοῦ ἀδελφοῦ μου Ἠσαῦ , ὅτι φοβοῦμαι ἐγὼ αὐτόν , μὴ ποτε πατάξῃ με , καὶ μητέρα ἐπὶ τέκνοις . Σὺ εἶπας · Εἰ σε ποιήσω , καὶ θήσω τὸ σπέρμα σου ὡς τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης , ἥ οὐκ ἀριθμηθήσεται διὰ τοῦ πλήθους ε .
Lemmas: πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ , καί ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ Ἰσαάκ , σύ , φημί , ὁ θεός ὁ εἰκών ἐγώ · Ἀπότρεχος εἰς ὁ γῆ ὁ γένεσις σύ · ὁ ἀνίστημι ἐγώ , φημί , ἀπό ὁ ξένος , καί προστάσσω ἐπανέρχομαι πρός ὁ πατήρ ὁ ἴδιος καί εἰς ὁ γῆ ὁ γένεσις · ἱκανόω ἐγώ ὁ ἀπό πίστις δικαιοσύνη , καί ἀλήθεια , ἥς ποιέω ὁ παῖς σύ . Ἀρκέω , φημί , πρός ὁ ἐπί ὁ πάρειμι καιρός συμμαχία . ὁ γάρ μέχρι ὁ πάρειμι τοσοῦτος ἐπιδέχομαι περί ἐγώ χρηστονίαν , δυνατός εἰμί καί νῦν ἐκαρατάσαι ἐγώ ὁ ἐπίκειμαι ἐγώ κίνδυνος . οὐδέ γάρ ἀγνοέω , ὅτι ἐν ὁ ῥάβδος ἐγώ οὗτος διέρχομαι ὁ Ἰορδάνης οὗτος · νυνί δέ διά ὁ σός περιμιαινω πρόνοια , ὁ ὁ βακτηρία μόνος ἐπιφέρω , ἡνίκα εἰς ὁ ἀλλότριος ἄπειμι , νῦν μετά δύο παρεμβολή παραφέρω . σύ οὖν , δεσπότης , ὁ οὗτος ἐγώ ὁ εὐπορία χαρίζομαι , ὁ εἰς τοσοῦτόν ἐγώ αὐξάνω παρασκευάζω , σύ νῦν ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ ὁ ἀδελφός ἐγώ Ἡσαῦ , ὅτι φοβέω ἐγώ αὐτός , μή ποτός πατάσσω ἐγώ , καί μήτηρ ἐπί τέκνον . σύ εἶπον · εἰμί σύ ποιέω , καί τίθημι ὁ σπέρμα σύ ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα , ὅς οὐ ἀριθμέω διά ὁ πλῆθος ε .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0138.1
τῇ βουλοῦσθαι αὐτὸν ἀδιαιλείπτως τὰς ἐξῆς γενεὰς μελετᾶν τοῦ Θεοῦ τὰς εὐεργεσίας , καὶ μὴ λήθην τούτων ποιησαμένους ἐπὶ τὴν οἰκεῖαν πάλιν πάλιν ἀνατρέχειν · μάλιστα γὰρ τοῦτο ἔθος τῶν τῶν Ἰουδαίων γένει . Οἱ γὰρ καὶ παρ’ αὐτὰς τὰς εὐεργεσίας πολλάκις τὴν οἰκείαν ἀγνωμοσύνην ἐπιδεικνύμενοι , πολλῷ μᾶλλον εἰ μὴ τοῦτο ἔγινετο , πάντα ἂν τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ εἰς αὐτοὺς γεγενημένα ἐξέβαλον τῆς οἰκείας διανοίας . Ἄλλ’ ἴδωμεν λοιπόν , πῶς τὰ τῆς συντυχίας γίνεται τῷ Ἰακὼβ πρὸς τὸν ἀδελφόν . Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχοῦσαν ἔλαβε παράκλησιν ἐκ τῶν γεγενημένων καὶ ὑπόσχεσιν ἐθεάσατο ὅτι ἰσχυρὸς ἔσται , καὶ μετὰ ἀνθρώπων δυνατὸς , Ἀναβλέψας , φησίν , εἶδε , καὶ ἰδοὺ Ἠσαὺ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ καὶ τετρακόσιοι ἄνδρες μετ’ αὐτοῦ . Καὶ διεῖλεν Ἰακὼβ τὰ παιδία ἐπὶ Λείαν καὶ Ῥαχὴλ καὶ τὰς δύο παιδίσκας . Καὶ ἔθετο τὰς δύο παιδίσκας καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτῶν ἐν πρώτοις , καὶ Λείαν καὶ τὰ παιδία αὐτῆς ὀπίσω , καὶ Ῥαχὴλ καὶ τὸν Ἰωσήφ ἐν [ 567 ] ἐσχάτοις . Αὐτὸς δὲ προῆλθεν ἐμπροσθεὶς αὐτῷ , καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν ἑπτάκις , ἕως ἤγγικε τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ . Ὅρα πῶς τὴν διαίρεσιν ποιησάμενος , αὐτὸς πρὸ πάντων τὴν συντυχίαν ποιεῖται . Καὶ προσεκύνησεν , φησίν , ἐπὶ τὴν γῆν ἑπτάκις , ἕως οὖ ἤγγισε τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ · ἐφελχόμενος καὶ διὰ τοῦ σχήματος · καὶ διὰ τῆς προσκυνήσεως τὸν ἀδελφὸν εἰς τὴν περὶ αὐτὸν εὐνοιαν ὀδὴ καὶ γένους . Προσδραμὼν γάρ , φησίν , Ἠσαὺ , καὶ περιλαβὼν αὐτὸν ἐφίλησεν , καὶ προσέκλασεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ · καὶ ἐκλαυσαν ἀμφότεροι .
Lemmas: ὁ βούλομαι αὐτός ἀδιάλειπτος ὁ ἑξῆς γενεά μελετάω ὁ Θεός ὁ εὐεργεσία , καί μή λήθη οὗτος ποιέω ἐπί ὁ οἰκεῖος πάλιν πάλιν ἀνατρέχω · μάλιστα γάρ οὗτος ἔθος ὁ ὁ Ἰουδαῖος γένος . ὁ γάρ καί παρά αὐτός ὁ εὐεργεσία πολλάκις ὁ οἰκεῖος ἀγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι , πολύς μᾶλλον εἰμί μή οὗτος γίγνομαι , πᾶς εἄν ὁ παρά ὁ Θεός εἰς αὐτός γίγνομαι ἐκβάλλω ὁ οἰκεῖος διάνοια . ἄλλος ὁράω λοιπός , πῶς ὁ ὁ συντυχία γίγνομαι ὁ Ἰακώβ πρός ὁ ἀδελφός . ἐπεί γάρ ἄρχω λαμβάνω παράκλησις ἐκ ὁ γίγνομαι καί ὑπόσχεσις θεάομαι ὅτι ἰσχυρός εἰμί , καί μετά ἄνθρωπος δυνατός , ἀναβλέπω , φημί , ὁράω , καί ἰδού Ἠσαύς ὁ ἀδελφός αὐτός καί τετρακόσιοι ἀνήρ μετά αὐτός . καί διαιρέω Ἰακώβ ὁ παιδίον ἐπί Λεία καί Ῥαχήλ καί ὁ δύο παιδίσκη . καί τίθημι ὁ δύο παιδίσκη καί ὁ υἱός αὐτός ἐν πρῶτος , καί Λεία καί ὁ παιδίον αὐτός ὀπίσω , καί Ῥαχήλ καί ὁ Ἰωσήφ ἐν [ 567 ] ἔσχατος . αὐτός δέ προέρχομαι ἐμπίμπρημι αὐτός , καί προσκυνέω ἐπί ὁ γῆ ἑπτάκις , ἠώς ἐγγίζω ὁ ἀδελφός αὐτός . Ὅρας πῶς ὁ διαίρεσις ποιέω , αὐτός πρό πᾶς ὁ συντυχία ποιέω . καί προσκυνέω , φημί , ἐπί ὁ γῆ ἑπτάκις , ἠώς οὖον ἐγγίζω ὁ ἀδελφός αὐτός · ἐφέλκω καί διά ὁ σχῆμα · καί διά ὁ προσκύνησις ὁ ἀδελφός εἰς ὁ περί αὐτός εὔνοια ὁδή καί γένος . προστρέχω γάρ , φημί , Ἠσαύς , καί περιλαμβάνω αὐτός φιλέω , καί προσκλάω ἐπί ὁ τράχηλος αὐτός · καί καλέω ἀμφότερος .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0138.2
δ’ . Ὅρα Θεοῦ οἰκονομίαν ὅπερ γὰρ χθὲς ἔλεγεν , τοῦτο καὶ νῦν ἐρῶ · ὅτι ὅταν βούληταί τις τῶν ὀλῶν λειπτόσης τὴν περὶ ἡμᾶς χρησμονίαν ἐπιδείξασθαι , καὶ τοὺς ἀνήμερος πρὸς ἡμᾶς διακειμένους προβάτων ἡμερωτέρους ἐργάζεται . Σκόπει τοίνυν , ὅσην μεταβολὴν ἐπιδείκνυται ὁ Ἠσαῦ . Προσδράμεν γάρ , φησίν , εἰς συνάπτειν αὐτοῦ , καὶ περιλαβὼν ἐφίλησεν · καὶ ἐκλαυσαν ἀμφότεροι . Μῶλις ποτὲ ὁ δικαῖος ἀνέπνευσεν , καὶ τὸν φόβον ἀπελείσατο , καὶ τῆς δειλίας λευθερωθεὶς , θαρσαλεώτερος γέγονεν . Ἀναβλέψας δέ , φησίν , Ἠσαὺ εἶδε τὰς γυναῖκας καὶ τὰ παιδία , καὶ εἶπε · Τί ταῦτά σοι ἐστιν ; Ὑπὸν γὰρ τοῦ ἀδελφοῦ τὴν περιουσίαν , ἐξενίζετο καὶ ἐθαύμαζεν · διὸ καὶ ἐρωτᾶν ἐδούλευ . Τί οὖν ὁ δικαῖος ; Τὰ παιδία , φησίν , οὓς ἠλέησεν ὁ Θεὸς τῶν παίδων σου . Ὅρα πῶς τῆς ἐπικειρίας ἡ λογὴς , καὶ ὅπως διὰ τῆς τῶν ῥημάτων ταπεινοφροσύνης ἐκεῖνον τὸν θυμὸν κατεπράυνεν . Καὶ προσῆγγισαν , φησίν , αἱ παιδίσκαι καὶ τὰ τέκνα , καὶ προσεκύνησαν ἡ Λεία καὶ ἡ Ῥαχὴλ . Καὶ εἶπε · Τί ταῦτά σοι ἐστι , πᾶσαι οἱ παρεμβολαὶ αὐταί , αὐς ἀπήνηκα ; Ὁ δὲ εἶπεν · Ἴνα εὖρῃ ὁ παῖς σου χάριν ἐναντίον σου .
Lemmas: δέ . Ὅρας Θεός οἰκονομία ὅσπερ γάρ χθές λέγω , οὗτος καί νῦν εἴρω · ὅτι ὅταν βούλομαι τις ὁ ὄλλυμι λειπτοσος ὁ περί ἐγώ χρησμονίαν ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ἀνήμερος πρός ἐγώ διάκειμαι πρόβατον ἥμερος ἐργάζομαι . σκοπάω τοίνυν , ὅσος μεταβολή ἐπιδείκνυμι ὁ Ἡσαῦ . Προσδράμεν γάρ , φημί , εἰς συνάπτω αὐτός , καί περιλαμβάνω φιλέω · καί καλέω ἀμφότερος . Μῶλις ποτέ ὁ Δίκαιος ἀναπνέω , καί ὁ φόβος ἀπελείσατο , καί ὁ δειλία ελευθερώνω , θαρσαλέος γίγνομαι . ἀναβλέπω δέ , φημί , Ἠσαύς ὁράω ὁ γυνή καί ὁ παιδίον , καί εἶπον · τις οὗτος σύ εἰμί ; ὕπειμι γάρ ὁ ἀδελφός ὁ περιουσία , ξενίζω καί θαυμάζω · διό καί ἐρωτάω δουλεύω . τις οὖν ὁ Δίκαιος ; ὁ παιδίον , φημί , ὅς ἐλεέω ὁ θεός ὁ παῖς σύ . Ὅρας πῶς ὁ ἐπικείρω ὁ λογής , καί ὅπως διά ὁ ὁ ῥῆμα ταπεινοφροσύνη ἐκεῖνος ὁ θυμός καταπραύνω . καί προσεγγίζω , φημί , ὁ παιδίσκη καί ὁ τέκνον , καί προσκυνέω ὁ Λεία καί ὁ Ῥαχήλ . καί εἶπον · τις οὗτος σύ εἰμί , πᾶς ὁ παρεμβολή αὐτός , αὐς ἀπήνηκα ; ὁ δέ εἶπον · ἵνα εὑρίσκω ὁ παῖς σύ χάρις ἐναντίος σύ .
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0138.3
Θέλιμι πῶς τῇ ὑπερβολῇ τῆς ταπεινοφροσύνης κατεδουλώσατο τὸν ἀδελφὸν καὶ ἡν ἐνόμιζεν ἀγρίως πρὸς αὐτὸν διακείσθαι , οὕτως εὗρεν ἡμερον , ὡς βουλεῖσθαι πρὸς θεραπεία αὐτοῦ πέραν τὰ παρ’ ἐαυτοῦ ἐπιδείξασθαι . Εἶπε γάρ , φησίν , ἔστι μοι πολλά , ἀδελφέ , ἔστιν σοι τὰ σά . Ἄλλ’ οὐδὲ οὕτως ἠγέσατο ὁ Ἰακὼβ , ἀλλὰ δεῖξαις ὅσην ποιεῖται σπουδὴν τὴν εὐμενὴ αὐτὸν λέγειν , φησίν · Εἰ εὐρήκα χάριν ἐναντίον σου , δέξαι τὰ δῶρα ἐκ τῶν χειρῶν μου . Ἐνεκεν γὰρ τούτου σῴδω τὸ πρόσωπόν σου , ὡς ἄν τὸ ἴδει πρόσωπον Θεοῦ . Δέξαι , φησίν , τὰ παρ’ ἐμοῦ σοι δῶρα προσαγόμενα . Μετὰ τοσαύτης γὰρ περιχαρείας εἶδόν σου τὸ πρόσωπον , μισ’ ὅσος ἂν τις ἴδοι Θεοῦ πρόσωπον . Τοῦτο θεραπείας πολλῆς ἔνεκα ἐρρήθη παρὰ τοῦ δικαίου , ὥστε αὐτὸν κατισμαλᾶζει , καὶ πρὸς τὴν ἀδελ -
Lemmas: ἐθέλω πῶς ὁ ὑπερβολή ὁ ταπεινοφροσύνη καταδουλόω ὁ ἀδελφός καί ἐάν νομίζω ἄγριος πρός αὐτός διάκειμαι , οὕτως εὑρίσκω ἥμερος , ὡς βουλέω πρός θεραπεία αὐτός πέραν ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι . εἶπον γάρ , φημί , εἰμί ἐγώ πολύς , ἀδελφός , εἰμί σύ ὁ σός . ἄλλος οὐδέ οὕτως ἄγω ὁ Ἰακώβ , ἀλλά δείκνυμι ὅσος ποιέω σπουδή ὁ ευμενής αὐτός λέγω , φημί · εἰμί εὑρίσκω χάρις ἐναντίος σύ , δέχομαι ὁ Δῶρα ἐκ ὁ χείρ ἐγώ . ἕνεκα γάρ οὗτος σῴζω ὁ πρόσωπον σύ , ὡς ἄν ὁ ἶδος πρόσωπον Θεός . δέχομαι , φημί , ὁ παρά ἐγώ σύ Δῶρα προσάγω . μετά τοσοῦτος γάρ περιχάρεια εἶδον σύ ὁ πρόσωπον , μισός ὅσος εἄν τις ὁράω Θεός πρόσωπον . οὗτος θεραπεία πολύς ἕνεκα εἴρω παρά ὁ Δίκαιος , ὥστε αὐτός κατισμαλᾶζει , καί πρός ὁ ἀδελ -
joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0138.4
φιχὴν εὐνοιαν ἀγαγεῖν . Καὶ εὐδοκήσεις με , ἀντὶ τοῦ , Τὸ ἀρέσκον μοι ποιήσεις . Ἀδε τοίνυν τῆς εὐλογίας , ὡς ἐν ἡρώχῳ σοι , ὅτι ἠλέησέ με ὁ Θεός , καὶ ἔστι μοι πᾶντα . Μὴ παρατιτῆσθι , φησίν , λαβεῖν . Ταῦτα γὰρ πάντα παρὰ τοῦ Θεοῦ μοι δεδωρήται , καὶ αὐτὸς μοι τούτων ἀπάντων χορηγὸς γεγένηται . Διὰ τούτων ἡμέρα χάζειν ἐξίδασκειν α , ὅσος ἀξιοῦσι τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίας , καὶ παρασκευάζει πολλὴν τὴν περὶ αὐτὸν αἰδὼ ἐπιδεικνύσθαι . Καὶ παρεδίδοτο αὐτῷ , καὶ ἐλάθε . Ὅρα λοιπὸν τὴν μεταβολήν . Καὶ εἶπεν Ἠσαῦ · Ἀπάρτες πορευσόμεθα ἐπ’ εὐδοσίαν , ἀντὶ τοῦ . Λοιπὸν κοινὴ ποιησόμεθα τὴν [ 568 ] ὀδοιπορίαν . Ὁ δὲ αἰτεῖ , πρόχασιν εἰλοχον εὐρήκως . Ὁ κήριός μου , φησίν , γινώσκει , ὅτι τὰ παιδία ἀκαλάθερα , καὶ τὰ πρόβατα καὶ αἱ βόες λοχεύονται · ἂν οὖν καταδιώξω αὐτὰ ἡμέραν μίαν , ἀποθανοῦνται . Οὐ δύναμαι , φησίν , συντομώτερον ποιήσασθαι τὴν ἀποδη-μίαν , ἀλλ’ ἡμέρα καὶ κατὰ μικρὸν ἀναχάζοι ὀδοιπορεῖν διὰ τὰ παιδία καὶ τὰ ποίμνια , ὥστε μὴ διαφθαρήναι τῷ πλείστῳ καύτῳ . Πορεύου οὖν , φησίν , αὐτός , ἐγὼ δὲ κατὰ μέρος ὑποτενόμενος τῶν παιδίων τῶν κάματων καὶ τῶν ποιμνίων , οὕτω καταλήψομαι σε εἰς τὴν Σηείρ . Ταῦτα ἀκούσας ὁ ἀδελφός , Εἰ βούλει , φησίν , καταλείψω τινὰς τῶν σὺν ἐμοὶ μετὰ σοῦ , πολλῆς τιμῆς καὶ θεραπείας καὶ τοῦτο δείγμα ποιούμενος . Ὁ δὲ οὐδὲ τοῦτο καταδέχεται · Ἀρκεῖ μοι , φησίν , ὅτι ὅλιως εὖρον χάριν ἐναντίον σου . Τοῦτο μοι ἡν περιποιοῦσθαι , τὸ εὐμενῆ σε εὑρεῖν . Ἐπεὶ οὖν τοῦτοῦ ἐπέτυχον , οὐδὲν ἐξῆρου δέομαι . Καὶ ἀπάρας , φησίν , Ἰακὼβ ἐποίησεν καὶ τὴν σκηνὴν καὶ τοῖς κτήνεσιν αὐτοῦ · διὰ τοῦτο καὶ λεσε τὸν τόπον , Σχηραῖ .
Lemmas: φιχὴν εὔνοια ἄγω . καί εὐδοκέω ἐγώ , ἀντί ὁ , ὁ ἀρέσκω ἐγώ ποιέω . ἀείδω τοίνυν ὁ εὐλογία , ὡς ἐν ἡρώχῳ σύ , ὅτι ἐλεέω ἐγώ ὁ Θεός , καί εἰμί ἐγώ λήγω . μή παρατιτῆσθι , φημί , λαμβάνω . οὗτος γάρ πᾶς παρά ὁ Θεός ἐγώ δωρέω , καί αὐτός ἐγώ οὗτος ἀπαντάω χορηγός γίγνομαι . Ζεύς οὗτος ἡμέρα χάζω ἐξοράω ὅς , ὅσος ἀξιόω ὁ παρά ὁ Θεός πρόνοια , καί παρασκευάζω πολύς ὁ περί αὐτός αἰδώς ἐπιδείκνυμι . καί παραδίδωμι αὐτός , καί λανθάνω . Ὅρας λοιπός ὁ μεταβολή . καί εἶπον Ἡσαῦ · άπαρτος πορεύω ἐπί ευδοσια , ἀντί ὁ . λοιπός κοινός ποιέω ὁ [ 568 ] ὁδοιπορία . ὁ δέ αἰτέω , προχαίνω ειλοχος εὑρίσκω . ὁ Κήριος ἐγώ , φημί , γιγνώσκω , ὅτι ὁ παιδίον ἀκαλάθερα , καί ὁ πρόβατον καί ὁ βοῦς λοχεύω · εἄν οὖν καταδιώκω αὐτός ἡμέρα εἷς , ἀποθνῄσκω . οὖον δύναμαι , φημί , σύντομος ποιέω ὁ ἀποδημία , ἀλλά ἡμέρα καί κατά μικρός ἀναχάζω ὁδοιπορέω διά ὁ παιδίον καί ὁ ποίμνιον , ὥστε μή διαφθείρω ὁ πλεῖστος καύτῳ . Πόρευος οὖν , φημί , αὐτός , ἐγώ δέ κατά μέρος ὑποτείνω ὁ παιδίον ὁ κάματος καί ὁ ποίμνιον , οὗτος καταλαμβάνω σύ εἰς ὁ Σηείρ . οὗτος ἀκούω ὁ ἀδελφός , εἰμί βούλομαι , φημί , καταλείπω τις ὁ σύν ἐγώ μετά σύ , πολύς τιμή καί θεραπεία καί οὗτος δείγμα ποιέω . ὁ δέ οὐδέ οὗτος καταδέχομαι · ἀρκέω ἐγώ , φημί , ὅτι ὅλιως εὖρος χάρις ἐναντίος σύ . οὗτος ἐγώ ἐάν περιποιέω , ὁ εὐμενής σύ εὑρίσκω . ἐπεί οὖν οὗτος ἐπιτυγχάνω , οὐδείς ἐξέρομαι δήω . καί ἀπαίρω , φημί , Ἰακώβ ποιέω καί ὁ σκηνή καί ὁ κτῆνος αὐτός · διά οὗτος καί Λέσε ὁ τόπος , Σχηραῖ .