joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0126.1
ταύτης , καὶ ἀπελθεῖς εἰς τὴν γῆν τῆς γενέσεώς σου , καὶ ἔσομαι μετὰ σοῦ . Ἐγὼ σοι πανταχῶς συνέσομαι , καὶ ἐγὼ σοι τὴν ὁποιοριαν εὐμαρῆ καταστήσω , καὶ οὐδεὶς ἂν παρ’ οὐδενὸς ὑποστήσῃ βλάβην , τῆς ἐμῆς δεξιᾶς ἀντὶ σκέπης πανταχοῦ γινομένης σοι . Ταῦτα ἀκούσασαι αἱ περὶ τὴν Ῥαχὴλ * εἶπαν αὐτῷ · Μὴ ἐστὶν ἡμῖν μερίς , ἢ κληρονομία ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς ἡμῶν · Οὐχ ὡς ἀλλότριον λελογισμένα αὐτῷ · Πέπρακε γὰρ ἡμᾶς , καὶ κατέφαγε καταθρώσει τὸ ἀρρώριον ἡμῶν . Καὶ πάντα τὸν πλοῦτον καὶ τὴν δόξαν , ἣν ἀφείλετο ὁ θεὸς τοῦ πατρὸς ἡμῶν , σοὶ ἔδωκε . Νῦν ὅσα εἴρηκέ σοι ὁ θεὸς σου , ποίει . Ὅρα καὶ ταύτας ἐπόμενός τε τοῦ θεοῦ γνώμην , καὶ λογισμὸν ἀναντιρρήτον εἰσαγγύσας . Μὴ γὰρ , φησίν , ἔτι τι κοινὸν ἡμῖν πρὸς τὸν πατέρα ἡμῶν · Ἄπας γὰρ ἀπέπεσε ἡμῖς . Τὸν μέντοι πλοῦτον καὶ τὴν δόξαν , ἣν ἀφείλετο ὁ θεὸς τοῦ πατρὸς ἡμῶν , καὶ ἔδωκέ σοι , ἡμεῖς ἔχομεν , καὶ τὰ τέκνα ἡμῶν . Μὴ μὲν οὖν , μηδὲ διανασθᾶλον , ἀλλὰ πολεῖ τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ σοι ἐπιταχθέντα . Νῦν οὖν ὅσα εἴρηκέ σοι ὁ θεὸς σου , ποίει . Ταῦτα ἀκούσας ὁ ᾿Ιακὼβ , ἀναστὰς ἐλθεῖν τὰς γυναῖκας αὐτοῦ καὶ τὰ παιδία , καὶ ἀνελθόντες αὐτὰς εἰς καμήλους , καὶ ἀπήγαγε πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ , καὶ τὴν ἀποσκευὴν , ἣν περιεποιήσατο ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ , καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ , ἀπελθεῖν πρὸς ᾿Ισαὰκ τὸν πατέρα αὐτοῦ . 8 . Συζῶσι μοι τῆς δικαίας ψυχῆς τὴν ἀνδρείαν , καὶ ὅπως πάντα φρόνιμον καὶ ἀγυμνίαν παριστάμενος ἐπαίθετο τῷ τοῦ Δεσπότου ἐπιτάγματι . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε τοῦ Λάβαν οὐχ ὑπὴ τὴν γνώμην , οὐδ’ ἔτι καθάπερ πρότερον πυθέσθαι αὐτὸν κατεδέξατο , ἀλλὰ τὸ προστατὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου , ἐπλήρω , καὶ λαβὼν τὰς γυναῖκας καὶ τὰ παιδία ἤπτετο τῆς ὁδοῦ . Λάβαν δέ , φησίν , ἤγετο χειρᾶς τὰ πρόβατα αὐτοῦ . Ἐκλεῖγε δὲ Ῥαχὴλ τὰ εἴδωλα τοῦ πατρὸς αὐτῆς . Οὐχ ἀπλῶς , εἶπε τοῦτο πρόκειται , ἀλλ’ ἵνα γνῶμεν , πῶς ἐπὶ τῆς πατρικῆς εἰχόνη συνήθειας , καὶ πολλὴν τὴν περὶ τὰ εἴδωλα θεραπεύειν ἐπεδείκνυτο . Ἐννόησον γὰρ ὅσην αὐτὴ σπουδὴν ἐποιήσατο , ὡς μηδὲν ἕτερον ὑφελέσθαι τῶν τοῦ πατρὸς , ἀλλὰ τὰ εἴδωλα μόνον , καὶ τοῦτο ἐποίησε καὶ τὸν ἄνδρα λανθάνουσα · οὐδὲ γὰρ ἂν ἐκεῖνος συνεχώρησε ταῦτα γενέσθαι . Σκρυγὴ δέ , φησίν , ᾿Ιακὼβ Λάβαν τὸν Σύρον , τοῦ μὴ ἀναγγελῆσαι αὐτῷ , ὅτι ἀποδιδράσκει . Καὶ ἀπέρα αὐτὸς , καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ , καὶ διέβη τὸν ποταμὸν , καὶ ὤρησεν εἰς τὸ ὄρος Γαλααδ . Θέα μοι τὴν πολλὴν τοῦ θεοῦ καὶ ἐνταῦθα πρόνοιαν , ὅπως , μέχρις δε πρὸς ἡμῶν γέγονεν ὁ δικαῖος , οὐ συνεχώρησε τῷ Λάβαν εἰς γνώσιν ἐλθεῖν τὴν ἀναχώρησιν τοῦ ᾿Ιακὼβ . Τριῶν γὰρ ἡμερῶν.[554 ] φησίν , παρελθουσῶν , τῷ Λάβαν ἐγνώσθη . Καὶ παραμιλῶν πάντας τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ μεθ’ ἑαυτοῦ , ἐδίωξεν ὁπίσω αὐτοῦ ὅσον ἡμερῶν ἑπτά · καὶ κατέλαβεν αὐτὸν ἐν τῷ ὄρει Γαλααδ . Σχῶπε πάλιν τὸν ἅρπατον τοῦ θεοῦ κηδεμονίαν . Ὁ γὰρ εἶπών , Ἀπόστρεφε εἰς τὴν γῆν σου , καὶ ἔσομαι μετὰ σου , οὕτως καὶ νῦν τὴν οἰκείαν ἐπιδεικνύεται πρόνοιαν . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε τὸν Λάβαν μετὰ πολλῆς ἀγανακτήσεως καταδιώκοντα τὸν δικαῖον , καὶ δίχην , ὡς εἰπεῖν , εἰσπράττεσθαι βουλομένου τῆς ἀναχωρήσεως , ἐπιφαίνεται τῷ Λάβαν καθ’ ὑπνὸν τὴν νυκτα . Ἠλθε δέ , φησίν , ὁ θεὸς πρὸς Λάβαν τὸν Σύρον τῇ νυκτί , καὶ εἶπεν αὐτῷ . Ὅρα θεοῦ συγχωρήσασιν , καὶ ὅπως διὰ τὴν περὶ τὸν δικαῖον κηδεμονίαν καὶ τῷ Λάβαν διαλέγεται , ἵνα καταστείλῃ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἀποστάτης τῆς κατὰ τοῦ ᾿Ιακὼβ ὀργῆς . Φύλαξαι σεαυτὸν , μὴ ποτε λαλήσῃς μετὰ τοῦ ᾿Ιακὼβ πονηρῶ . Πολλὴ τοῦ Δεσπότου ἡ ἀγαθότης . Ἐπειδὴ ὑπὸ αὐτὸν πρὸς μάχην ἐπετέμενον , καὶ κατεξαναπτήναι τοῦ δικαίου βουλομένων , μονοφονὴ διὰ ῥήματος σθεδλικε αὐτοῦ τὸν λογισμὸν , καὶ φησίν · Φύλαξαι σεαυτὸν , μὴ ποτε λαλήσῃς μετὰ ᾿Ιακὼβ πονηρῶν . Μὴδὲ μέχρι ῥημάτων , φησίν , ἐπιχειρήσῃς λυπήσαι τὸν ᾿Ιακὼβ , ἀλλὰ φύλαξαι σεαυτὸν , ἐπίσεως σου τὴν λαχὴν ταύτῃ ὀργῇ , κατατάττει τὸν θυμὸν , ἀναχαιτίζων σου θυμομένην τὴν διάνοιαν , καὶ μηδὲ μέχρι ῥήματος λυπήσαι αὐτὸν ἀνάγκη . Καὶ οὐχὶ μοι θεοῦ φιλανθρωπίαν . Οὐ προσέταξε τῷ Λάβαν εἰς τὰ οἰκεῖα ὑποστρέψαι , ἀλλὰ μόνον παρεκελεύσατο μηδὲν φορτίζον , μηδὲ ἐπαχθὲς διαλεχθῆναι τῷ δικαίῳ . Τίνος ἔνεκεν , καὶ διὰ τί ; Ἴνα μάθῃ καὶ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν ὁ δικαῖος καὶ διὰ τῶν πραγμάτων , ὅσης ἀξιοῦται παρὰ τοῦ θεοῦ τῆς κηδεμονίας . Εἰ γὰρ ὑπέστρεφεν ὁ Λάβαν , πᾶθεν ἂν τοῦτο ἔγνω ὁ ᾿Ιακὼβ , ἢ αἱ τοῦτο γυναῖκες · Καὶ διὰ τοῦτο συγχωρεῖ αὐτὸν ἀπελθεῖν , καὶ διὰ τῆς οἰκείας · γλυτῆς · ὁμολογήσει τὰ παρὰ τοῦ θεοῦ πρὸς αὐτὸν ῥήματα , ἵνα καὶ ὁ δικαῖος πλείονα τὴν προθυμίαν κτήσηται περὶ τὴν ἀποδημίαν , καὶ θάρσος προσλάβῃ , καὶ αἱ τοῦτο γυναῖκες μαθούσαι ὅσης ἀξιοῦται ὁ ᾿Ιακὼβ παρὰ τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ τῆς κηδεμονίας , ἀποσεισονται τὴν πατρικὴν πλάνην καὶ ζηλώσουσι τὸν δικαῖον , καὶ θεογνωσίας ἐντεῦθεν ἀρχούσιν διδασκαλίας δέξωνται . Οὐδὲ γὰρ οὕτως ἦν τὰ παρὰ τοῦ ᾿Ιακὼβ ἀξιόπιστα , ὡς τὰ παρὰ τοῦ Λάβαν λεγόμενα , τοῦ ἐπὶ περὶ τὰ εἴδωλα ἐππομένου . Αἱ γὰρ παρὰ τῶν ἀπίστων μαρτυρίαι καὶ τῶν ἐχθρῶν τῆς εὐσεβείας δεῖ πολὺ τὸ ἀξιόπιστον ἔχουσι . Καὶ τοῦτο γὰρ τῆς εὐμηχάνου τοῦ θεοῦ σοφίας , ὅταν , καὶ τοὺς ἐχθροὺς τῆς ἀληθείας αὐτοῦς μάρτυρας ποιῇ γενέσθαι τῆς ἀληθείας , καὶ διὰ τῆς οἰκείας γλυτῆς τὰ αὐτὰ συναγγέλλωνται . Κατέλαβε δὲ Λάβαν τὸν ᾿Ιακὼβ . ᾿Ιακὼβ δὲ ἐπέπε τὴν σκηνὴν αὐτοῦ ἐν τῷ ὄρει · Λάβαν δὲ ἔστησε τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐν τῷ ὄρει Γαλααδ . Καὶ εἶπε Λάβαν τῷ ᾿Ιακὼβ · Τί τοῦτο ἐποίησας ; Ὅρα πῶς τὸ παρὰ τοῦ θεοῦ πρόσταγμα τὴν πολλὴν αὐτοῦ φιλεργίαν κατέστειλε , καὶ τὸν θυμὸν ἐχαλίνωσε . Διὰ τοῦτο μετὰ πολλῆς ἡμερότητος τοὺς πρὸς αὐτὸν ποιεῖται λόγους , μονοφονυχὶ ἀπολογούμενος , καὶ πατρικὴν φιλοστοργίαν περὶ αὐτὸν ἐπιδεικνύμενος . Ὅταν γὰρ [ 555 ] τῆς ἀνυθου ἀπολαύμενον προνοίας , οὐ μόνον τῶν ἀνθρώπων τῶν πονηρῶν διαφυγὴν δυναμῆσαι τὰς ἐπιβουλὰς , ἀλλὰ καὶ θηρίοις ἀνήμεροῖς ἂν περιπεσόντων , οὐδὲν ὑποστησόμεθα δεινόν . Ὁ γὰρ τῶν πάντων Δεσπότης τῆς οἰκείας δυναμῆσαι τὴν περιουσίαν ἐπιδεικνύμενος , καὶ τῶν θηρίων μεταβάλλει τὴν φύσιν , καὶ εἰς προβατῶν ἡμερότητα αὐτὰ μεθίστησιν , οὐχὶ τῆς θηριωδίας αὐτὰ μεθιστάς , ἀλλ’ ἐν αὐτῇ τῇ φύσει καταλιμπάνων , τὰ τῶν προβάτων ἐπιδείκνυσθαι παρασκευάζει . Καὶ οὕτω ἐπὶ τῶν θηρίων μόνον τοῦτο ἴδοι τις ἂν , ἀλλὰ καὶ ἐπ’ αὐτῶν τῶν στοιχείων . Ὅταν γὰρ αὐτὸς βούληται , καὶ τὰ στοιχεῖα αὐτὰ τῆς οἰκείας ἐνεργείας ἐπαπαυθάνεται , καὶ οὐδὲ πῦρ τὰ πυρὸς ἐπιδείκνυται . Καὶ τοῦτο τις καταμαθῶ ἐπὶ τε τῶν τριῶν παίδων , ἐπὶ τε τοῦ Δανιήλ . Ὁ μὲν ὑπὸ λεόντων περισταθούμενος , ὡς ὑπὸ προβάτων κυκλούμενος , οὐδὲν ἐπασχεν ἀπὸς , τῆς ἀνυθου ῥοπῆς τὴν ἐκείνων ἀγριότητα ἀναχαιτιζούσης . Ὅτι γὰρ θήρες ὄντες ἐμενον τὰ τῆς θηρωδίας μὴ ἐπιδεικνύμενοι , δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐγνώσαν τῶν ἀλόγων θηρίων ὁ ἀγριώτεροι . 9 . Καὶ τοῦτο δὲ ἐγένετο πρὸς μεῖζονα κατηγορίαν ἐκείνων , ὅτι οἱ λόγῳ τετιμημένοι τὰ ἄλογα θηρία ὑπερηκόντισαν τῇ ὑμότητι . Καὶ ἐμάνθανον διὰ τῶν πραγμάτων , ὅπως διὰ τὴν τοῦ Δεσπότου πρόνοιαν τὸν μὲν δικαῖον καὶ τὰ θηρία ἡδέσθη , καὶ οὐκ ἐτόλμησαν
Lemmas: οὗτος , καί απέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ γένεσις σύ , καί εἰμί μετά σύ . ἐγώ σύ πανταχῶς σύνειμι , καί ἐγώ σύ ὁ οποιορια εὐμαρής καθίστημι , καί οὐδείς εἄν παρά οὐδείς ὑφίστημι βλάβη , ὁ ἐμός δεξιός ἀντί σκέπη πανταχοῦ γίγνομαι σύ . οὗτος ἀκούω ὁ περί ὁ Ῥαχήλ * εἶπον αὐτός · μή εἰμί ἐγώ μερίς , ἢ κληρονομία ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ · οὐχ ὡς ἀλλότριος λογίζομαι αὐτός · πέρνημι γάρ ἐγώ , καί κατεσθίω καταθρῴσκω ὁ ἀρρώριον ἐγώ . καί πᾶς ὁ πλοῦτος καί ὁ δόξα , ὅς ἀφαιρέω ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ , σύ δίδωμι . νῦν ὅσος λέγω σύ ὁ θεός σύ , ποιέω . Ὅρας καί οὗτος ἕπω τε ὁ θεός γνώμη , καί λογισμός ἀναντίρρητος εἰσάγω . μή γάρ , φημί , ἔτι τίς κοινός ἐγώ πρός ὁ πατήρ ἐγώ · ἅπας γάρ ἀποπίπτω ἡμεῖς . ὁ μέντοι πλοῦτος καί ὁ δόξα , ὅς ἀφαιρέω ὁ θεός ὁ πατήρ ἐγώ , καί δίδωμι σύ , ἐγώ ἔχω , καί ὁ τέκνον ἐγώ . μή μέν οὖν , μηδέ διανασθᾶλον , ἀλλά πολύς ὁ παρά ὁ θεός σύ ἐπιτάσσω . νῦν οὖν ὅσος λέγω σύ ὁ θεός σύ , ποιέω . οὗτος ἀκούω ὁ Ἰακώβ , ἀνίστημι ἔρχομαι ὁ γυνή αὐτός καί ὁ παιδίον , καί ἀνέρχομαι αὐτός εἰς κάμηλος , καί ἀπάγω πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός , καί ὁ ἀποσκευή , ὅς περιποιέω ἐν ὁ Μεσοποταμία , καί πᾶς ὁ αὐτός , ἀπέρχομαι πρός ᾿Ισαὰκ ὁ πατήρ αὐτός . 8 . συζάω ἐγώ ὁ Δίκαιος Ψυχή ὁ ἀνδρεῖος , καί ὅπως πᾶς Φρόνιμον καί ἀγυμνίαν παρίστημι παίω ὁ ὁ δεσπότης ἐπίταγμα . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ Λάβαν οὐ ὑπαί ὁ γνώμη , οὐδέ ἔτι καθάπερ πρότερος πυνθάνομαι αὐτός καταδέχομαι , ἀλλά ὁ προστάσσω παρά ὁ δεσπότης , πληρόω , καί λαμβάνω ὁ γυνή καί ὁ παιδίον ἅπτω ὁ ὁδός . Λάβαν δέ , φημί , ἄγω Χειρᾶς ὁ πρόβατον αὐτός . καλέω δέ Ῥαχήλ ὁ εἴδωλον ὁ πατήρ αὐτός . οὐχ ἀπλόος , εἶπον οὗτος πρόκειμαι , ἀλλά ἵνα γιγνώσκω , πῶς ἐπί ὁ πατρικός λέγω συνήθεια , καί πολύς ὁ περί ὁ εἴδωλον θεραπεύω ἐπιδείκνυμι . ἐννοέω γάρ ὅσος αὐτός σπουδή ποιέω , ὡς μηδείς ἕτερος ὑφαιρέω ὁ ὁ πατήρ , ἀλλά ὁ εἴδωλον μόνος , καί οὗτος ποιέω καί ὁ ἀνήρ λανθάνω · οὐδέ γάρ εἄν ἐκεῖνος συγχωρέω οὗτος γίγνομαι . Σκρυγὴ δέ , φημί , Ἰακώβ Λάβαν ὁ Σύρος , ὁ μή ἀναγγέλλω αὐτός , ὅτι ἀποδιδράσκω . καί ἀπεράω αὐτός , καί πᾶς ὁ αὐτός , καί διαβαίνω ὁ ποταμός , καί ὄρνυμι εἰς ὁ ὄρος Γαλααδ . Θέα ἐγώ ὁ πολύς ὁ θεός καί ἐνταῦθα πρόνοια , ὅπως , μέχρι δέ πρός ἐγώ γίγνομαι ὁ Δίκαιος , οὖον συγχωρέω ὁ Λάβαν εἰς γνῶσις ἔρχομαι ὁ ἀναχώρησις ὁ Ἰακώβ . τρεῖς γάρ ὅμερος ] φημί , παρέρχομαι , ὁ Λάβαν γιγνώσκω . καί παραμιλαω πᾶς ὁ ἀδελφός αὐτός μετά ἑαυτοῦ , διώκω ὀπίσω αὐτός ὅσος ἡμέρα ἑπτά · καί καταλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ ὄρος Γαλααδ . Σχῶπε πάλιν ὁ ἁρπάζω ὁ θεός κηδεμονία . ὁ γάρ εἶπον , ἀποστρέφω εἰς ὁ γῆ σύ , καί εἰμί μετά σύ , οὕτως καί νῦν ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι πρόνοια . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ Λάβαν μετά πολύς ἀγανάκτησις καταδιώκω ὁ Δίκαιος , καί διχάω , ὡς εἶπον , εἰσπράσσω βούλομαι ὁ ἀναχώρησις , ἐπιφαίνω ὁ Λάβαν κατά ὕπνος ὁ νύξ . ἔρχομαι δέ , φημί , ὁ θεός πρός Λάβαν ὁ Σύρος ὁ νύξ , καί εἶπον αὐτός . Ὅρας θεός συγχωρέω , καί ὅπως διά ὁ περί ὁ Δίκαιος κηδεμονία καί ὁ Λάβαν διαλέγω , ἵνα καταστέλλω αὐτός ὁ διάνοια ἀποστάτης ὁ κατά ὁ Ἰακώβ ὀργή . φυλάσσω σαυτοῦ , μή ποτός λαλέω μετά ὁ Ἰακώβ πονηρός . Πολύς ὁ δεσπότης ὁ ἀγαθότης . ἐπεί ὑπό αὐτός πρός μάχη ἐπιτέμνω , καί κατεξαναπτήναι ὁ Δίκαιος βούλομαι , μονοφονευς διά ῥῆμα σθεδλικε αὐτός ὁ λογισμός , καί φημί · φυλάσσω σαυτοῦ , μή ποτός λαλέω μετά Ἰακώβ πονηρός . μηδέ μέχρι ῥῆμα , φημί , ἐπιχειρέω λυπέω ὁ Ἰακώβ , ἀλλά φυλάσσω σαυτοῦ , πισεύς σύ ὁ λάχη οὗτος ὀργή , κατατάσσω ὁ θυμός , ἀναχαιτίζω σύ θύω ὁ διάνοια , καί μηδέ μέχρι ῥῆμα λυπέω αὐτός ἀνάγκη . καί οὐ ἐγώ θεός φιλανθρωπία . οὖον προστάσσω ὁ Λάβαν εἰς ὁ οἰκεῖος ὑποστρέφω , ἀλλά μόνος παρακελεύομαι μηδείς φορτίζω , μηδέ ἐπαχθής διαλέγω ὁ Δίκαιος . τίς ἐνέλκω , καί διά τίς ; ἵνα μανθάνω καί διά ὁ ἔργον αὐτός ὁ Δίκαιος καί διά ὁ πρᾶγμα , ὅσος ἀξιόω παρά ὁ θεός ὁ κηδεμονία . εἰμί γάρ ὑποστρέφω ὁ Λάβαν , πάσχω εἄν οὗτος γιγνώσκω ὁ Ἰακώβ , ἢ ὁ οὗτος γυνή · καί διά οὗτος συγχωρέω αὐτός ἀπέρχομαι , καί διά ὁ οἰκεῖος · γλυος · ὁμολογέω ὁ παρά ὁ θεός πρός αὐτός ῥῆμα , ἵνα καί ὁ Δίκαιος πλείων ὁ προθυμία κτάομαι περί ὁ ἀποδημία , καί θάρσος προσλαμβάνω , καί ὁ οὗτος γυνή μανθάνω ὅσος ἀξιόω ὁ Ἰακώβ παρά ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ κηδεμονία , ἀποσείω ὁ πατρικός πλάνη καί ζηλόω ὁ Δίκαιος , καί θεογνωσία ἐντεῦθεν ἄρχω διδασκαλία δέχομαι . οὐδέ γάρ οὕτως εἰμί ὁ παρά ὁ Ἰακώβ ἀξιόπιστος , ὡς ὁ παρά ὁ Λάβαν λέγω , ὁ ἐπί περί ὁ εἴδωλον πίνω . ὁ γάρ παρά ὁ ἄπιστος μαρτυρία καί ὁ ἐχθρός ὁ εὐσέβεια δεῖ πολύς ὁ ἀξιόπιστος ἔχω . καί οὗτος γάρ ὁ εὐμήχανος ὁ θεός σοφία , ὅταν , καί ὁ ἐχθρός ὁ ἀλήθεια αὔτεος μάρτυς ποιέω γίγνομαι ὁ ἀλήθεια , καί διά ὁ οἰκεῖος γλυος ὁ αὐτός συναγγέλλω . καταλαμβάνω δέ Λάβαν ὁ Ἰακώβ . Ἰακώβ δέ ἐπέπω ὁ σκηνή αὐτός ἐν ὁ ὄρος · Λάβαν δέ ἵστημι ὁ ἀδελφός αὐτός ἐν ὁ ὄρος Γαλααδ . καί εἶπον Λάβαν ὁ Ἰακώβ · τις οὗτος ποιέω ; Ὅρας πῶς ὁ παρά ὁ θεός πρόσταγμα ὁ πολύς αὐτός φιλεργία καταστέλλω , καί ὁ θυμός χαλινόω . Ζεύς οὗτος μετά πολύς ἡμερότης ὁ πρός αὐτός ποιέω λόγος , μονοφονυχὶ ἀπολογέομαι , καί πατρικός φιλοστοργία περί αὐτός ἐπιδείκνυμι . ὅταν γάρ [ 555 ] ὁ Ἄνυτος ἀπολαύω πρόνοια , οὖον μόνος ὁ ἄνθρωπος ὁ πονηρός διαφυγή δυναμέω ὁ ἐπιβουλή , ἀλλά καί θηρίον ἀνημερόω εἄν περιπίπτω , οὐδείς ὑφίστημι δεινός . ὁ γάρ ὁ πᾶς Δεσπότης ὁ οἰκεῖος δυναμέω ὁ περιουσία ἐπιδείκνυμι , καί ὁ θηρίον μεταβάλλω ὁ φύσις , καί εἰς προβατών ἡμερότης αὐτός μεθίστημι , οὐ ὁ θηριωδία αὐτός μεθίστημι , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ φύσις καταλείπω , ὁ ὁ πρόβατον ἐπιδείκνυμι παρασκευάζω . καί οὗτος ἐπί ὁ θηρίον μόνος οὗτος ὁράω τις εἄν , ἀλλά καί ἐπί αὐτός ὁ στοιχεῖον . ὅταν γάρ αὐτός βούλομαι , καί ὁ στοιχεῖον αὐτός ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἐπαπαυθάνεται , καί οὐδέ πῦρ ὁ πυρός ἐπιδείκνυμι . καί οὗτος τις καταμανθάνω ἐπί τε ὁ τρεῖς παῖς , ἐπί τε ὁ Δανιήλ . ὁ μέν ὑπό λέων περιίστημι , ὡς ὑπό πρόβατον κυκλόω , οὐδείς πάσχω ἀπός , ὁ Ἄνυτος ῥοπή ὁ ἐκεῖνος ἀγριότης ἀναχαιτίζω . ὅτι2 γάρ θήρ εἰμί ἵημι ὁ ὁ θηρωδίας μή ἐπιδείκνυμι , διά αὐτός ὁ πρᾶγμα γιγνώσκω ὁ ἄλογος θηρίον ὁ ἄγριος . 9 . καί οὗτος δέ γίγνομαι πρός μείζων κατηγορία ἐκεῖνος , ὅτι ὁ λόγος τιμάω ὁ ἄλογος θηρίον ὑπερακοντίζω ὁ ὑμότητι . καί μανθάνω διά ὁ πρᾶγμα , ὅπως διά ὁ ὁ δεσπότης πρόνοια ὁ μέν Δίκαιος καί ὁ θηρίον αἰδέομαι , καί οὐ τολμάω