joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0143.1
αὐτοῖς , ὅτι ἐμόλυναν τὴν ἀδελφὴν αὐτῶν . Σκόπει μοι διὰ τὴν τοῦ ἑνὸς λαγνεῖαν πῶς ἅπαντες οἱ τὴν πόλιν οἰκοῦντες συναπολοῦντο τῶν κακῶν . Καθάπερ γὰρ πυρὰς ἀναφθείσεις καὶ οἱ πλησίον οἰκοῦντες τοῦ κινδύνου μετέχουσι , τοῦ πυρὸς ἅπαντα ἐπινεμομένου · τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ νῦν ἡ τοῦ νέου ἀκολασία οὐ μόνον τὴν πατέρα , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς τῆς πόλεως ἄρδην ἡφάνισε . Τί οὖν οἱ παῖδες τοῦ Ἰακώβ ; Μετὰ δόλου πρὸς αὐτοὺς ἀποκρίνονται . Ἄξιον ἀκούσαι , ἵνα μάθῃς ὅπως ὑπερήλγησαν τῆς ἀδελφῆς . Εἶπαν γάρ , φησί , Συμεὼν καὶ Λευὶ ἀδελφοὶ Δεῖνᾳ , υἱοὶ δὲ Δεῖνᾳ · Οὐ δυνησόμεθα ποιῆσαι τὸ ρῆμα τοῦτο , εὐνοῦν τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν ἀνθρώπῳ , ὃς ἔχει ἀκροβυστία . Ἐὰν οὖν περιτέμνησθε τὰς σάρκας τῆς ἀκροβυστίας ὑμῶν , δώσομεν τὰς θυγατέρας ἡμῶν ὑμῖν , καὶ ἀπὸ τῶν θυγατέρων ὑμῶν ληψόμεθα , καὶ ἐξόμεθα ὡς γένος ἐν . Τὰ μὲν τὸς προτάσεις εὐλογα καὶ ἀξιόλογα · ἀλλὰ μετὰ δόλου , φησί , διελέχθησαν . Καὶ εἰρ μὴ βούλησθε , φησί , τοῦτο ποιῆσαι , λυβόντες τὴν θυγατέρα ἡμῶν ἀπελεύσόμεθα . Ταῦτα μὲν οἱ περὶ τὸν Συμεῶνα καὶ τὸν Λευὶ τὸν κατὰ πάντων φόνον μελετῶντες προέτειναν . Ἐκεῖνοι δὲ πρὸς τὸ σπουδαζόμενον ὁρῶντες , καὶ τὴν χώραν λαβεῖν ἐπιθυμοῦντες , κατεδέξαντο τὰ εἰρημένα , καὶ ἠρέσθησαν τοῖς προταθεῖσιν . Ἦρσε γάρ , φησίν , ὁ λόγος ἐναντίον αὐτῶν , καὶ οὐκ ἠμέλησεν αὐτῶν πληρώσαι τὰ ῥηθέντα τὰ νεανίσκους . Ἐνέκειτο γὰρ τῇ θυγατρὶ Ἰακώβ . Ὅλος , φησίν , ἦν τῇ ἐπιθυμίᾳ τῆς κώρης ἐκδεδομένος . Καὶ ἐλθόντες αὐτὸς τε καὶ ὁ πατὴρ πρὸς τὴν πύλην , φησί , διελέχθησαν αὐτοῖς τοῖς τὴν πόλιν οἰκοῦσι , καὶ συνεβουλεύσαντο τὴν περιτομὴν καταδεξάσθαι κατὰ τὴν ἐκείνων πρότασιν , καὶ δεξάσθαι αὐτοὺς πρὸς τὴν συνοικίαν . Καὶ ἐπῆρχον ἐκεῖνοι παραχρῆμα καὶ παρὰ τοῦ Ἑμμὼρ καὶ τοῦ Συχὲμ λεχθέντα · καὶ πάντες ἄνδρων τὸ σήμερον τῆς περιτομῆς ἐπὶ τὸ σῶμα ἐδέχοντο . 574 Ἄλλὰ τοῦτο μαθόντες οἱ περὶ τὸν Συμεῶνα καὶ τὸν Λευὶ εἰς ἔργον ἄγαγεῖν ἐπεῖγοντο ἣ τὰ ἤδη βουλευθέντα αὐτοῖς · Καὶ λαβόντες ἕκαστος τὴν μάχαιραν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν πόλιν ἀσφαλῶς . Τί ἐστιν , Εἰς τὴν πόλιν ἀσφαλῶς ; Καίτοι δύο μόνοι ὄντες , πρὸς τοιοῦτον πλῆθος παρατεταγόντο · ἀλλὰ πολὺν αὐτοῖς τὴν ἀσφάλειαν προεῖχε τὸ πάντα · ἐκεῖνους καλῶς περ τραυματία · κεῖσθαι . Ἵνα γὰρ τοῦτο ἡμῖν δόλον ποιήσῃ ἡ θεία Γραφή , φησίν · Ἐτένεστο δὲ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ , ὅτε ἦσαν ἐν τῷ πόνῳ . Τοῦτο ἐκεῖνους τὴν ἀσφάλειαν κατεσκεύασε , καὶ τοὺς δύο ἰσχυροτέρους τῶν πολλῶν εἰργάσατο . Καὶ ἀπεκτεῖναν , φησί , πάν ἀρσενικοὺν , ἀντὶ τοῦ , πάντας τοὺς ἄνδρας τοὺς διὰ τὴν περιτεμψθᾶι κειμένους , ὡς εἰπεῖν , πρὸς τὴν σφαγὴν ἐτοίμους ὄντας · καὶ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὸν νέον , τὸν εἰς τὴν ἀδελφὴν αὐτῶν ὑβρίσαντα , ἐπεξήλθον . Καὶ οὐκ ἀρκεσθέντες τῇ τοιαύτῃ τιμωρίᾳ , καὶ τὰ πρόβατα , φησίν , αὐτῶν καὶ πάντα τὰ κτήνη , καὶ πάντα τὰ σώματα αἰχμαλωτίσαντες , οὕτως ἐπανῆλθον , καὶ ἀνταδρον ἀνελθόν τὴν πόλιν . Εἶδες , ἀγαπητέ , ὅσον εἰργάσατο κακὸν ἕνός νέου προπέτεια ; εἶδες ὅσον ἠνέχεν θλερόν ἕνεκα τοῦ τὴν πόλιν οἰκοῦσι ; Ταῦτα δὲ μαθόντες · ἀναχαίτιζωμεν τῶν ἡμετέρων παίδων τὰς ὀργάς , καὶ πολλὴν τῇ νεότητι τὸν χαλινὸν κατασκευάζωμεν , τὸν ἀπὸ τοῦ φόβου , τὸν ἀπὸ τῆς νουθεσίας · καὶ ἐκμελιόμεθα τῆς αὐτῶν σωφροσύνης , καὶ πάντα ποιῶμεν καὶ πραγματευόμεθα , ὥστε τὴν ἡλικίαν τῆς νεότητος δυνηθῆναι διαφυγεῖν τὰς ἀτόπους ἐπιθυμίας . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ κοινὸς ἡμῶν Δεσπότης ἰδὼν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τὴν ἀσθένειαν , τὸν γάμον ἐνομοθέτησεν , ὥστε τῆς παρανόμου ἡμᾶς μέσους ἀπαγαγεῖν . Μὴ τοίνυν ἀμείλωμεν τῶν νέων , ἀλλ᾽ ἰδόντες τῆς χαμίνου τὴν μύραν , πρὶν ἢ εἰς ἀσέλγειαν ἐγκυλισθῆναι , σπουδάζωμεν κατὰ τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον αὐτοὺς συνάπτεσθαι πρὸς γάμον , ἵνα καὶ τῆς σωφροσύνης αὐτοῖς διατηρητὴν , καὶ μηδεμιᾶν λύπην δέξωνται ἐξ ἀκολασίας , ἔχοντες ἀρχούσαν παραμυθίαν , καὶ δυνάμενοι τῆς σαρκὸς τὰ σκιρτήματα κατασταλῆναι , καὶ κολάσεως ἐκτὸς εἶναι . Ἄλλ᾽ ἵδωμεν ὅπως · τὰ παρὰ τῶν παίδων γεγενημένα διέθηκε τὸν πρεσβύτην . Εἶπε γάρ , φησίν , Ἰακώβ · Συμεὼν καὶ Λευὶ , μισθῶν με πεποιήκατε , ὥστε πορῆνόν με εἶναι τοῖς κατοικοῦσι τῇ γῇ . Τινὸς ἕνεκεν , φησί , τοσαύτην ἐπεδείξατε τὴν δύναμιν ; Τὰ γὰρ παρ᾽ ὑμῶν γεγενημένα μῖσος ἐμοὶ μέγιστον προεῤῥησάτο παρὰ πάντων τῶν κατοικούντων τὴν γῆν . Εἶτα δεῖκνυς τὴν δειλίαν , ἐν ᾗ κατέστη , φησίν , Ἐγὼ δὲ εἰμὶ ὀλιγοστός , καὶ συναγαθόντες ἐπ᾽ ἐμὲ συγχρωσόμεθα , καὶ ἐκτρίψονται · μονοῦν γὰρ λέγων · Οὐχ ἴστε ὅτι ὀλίγοι ὄντες εὐχολῶ ; τὰ αὐτὰ καὶ ἡμεῖς πεισόμεθα , ὥσπερ ὑμεῖς τούτους ; διαθεῖναι ἡβουλήθητε . Καὶ καθάπερ ὁ Συχὲμ τῷ πατρὶ καὶ πᾶσι τοῖς τὴν πόλιν οἰκοῦσι τοῦτο τοῦ διέβρου γέγονεν αἴτιος , οὕτω καὶ ὑμεῖς ἐμοί . Διὰ γὰρ ὑμᾶς καὶ αὐτὸς μισθός ἐσομαι , καὶ οὐδὲν τὸ καλὸν ἐκτρίβηναι με διὰ τὴν ὑμετέραν τόλμαν . Οἱ δὲ , φησίν , εἶπαν · Ἄλλ᾽ ὡσεὶ πόρνην χρησόμεθα τῇ ἀδελφῇ ἡμῶν ; Ὅρα τοὺς παῖδας σωφροσύνην ἕνεκεν τὴν ἑαυτῶν ἐπιδειξαμένους · 575 ἀπολογοῦνται γὰρ τῷ πατρὶ , καὶ φασί · Κατήσχυναν ἡμᾶς , ὡς εἰπεῖν , οὕτω πόρνην ἐχρήσαντο τῇ ἀδελφῇ ἡμῶν · καὶ διὰ τοῦτο τοῦτο ποιῆσαι κατηνγκάσθημεν , ἵνα καὶ τοῖς εἰς τὴν ἐξῆς διδασκαλία γένηται , μὴ τοιαῦτα τολμᾶν . Ὁ · Ἄλλ᾽ ὅρα μοι λοιπὸν ἐνταῦθα τὴν ἀρετὴν τοῦ Θεοῦ κτθεμενῶν τὴν περὶ τὸν δικαίον . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἶδον αὐτὸν διδοῦντα διὰ τὰ ὑπὸ τῶν παίδων γεγενημένα τὴν αὐτοῦ οἰχήσιν , Εἶπε , φησίν , ὁ Θεός · Ἀναστάς ἀνάβηθι εἰς τὸν τόπον Βαιθὲλ , καὶ οἴκει ἐκεῖ . Ἐπεὶδὴ δίδωκας τοῖς ἐνταῦθα , ἀναχώρει , φησίν , ἐντεῦθεν , καὶ οἴκει εἰς τὸν Βαιθὲλ . Καὶ ποιήσων ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ τῷ ὀφθέντι σοι ἐν τῷ σε ἀποδιδράσκοντι ἀπὸ προσώπου Ἡσαὺ τοῦ ἀδελφοῦ σου . Καὶ εἶπερ Ἰακώβ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ καὶ πᾶσι τοῖς μετ᾽ αὐτοῦ · Ἄρατε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ἐκ μέσου ὑμῶν , καὶ καθαρίσατε , καὶ ἀλλάξατε τὰς στολὰς ὑμῶν , καὶ ἀναστάντες ἀναβῆτε εἰς Βαιθὲλ , καὶ ποιήσωμεν ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ Κυρίῳ τῷ ἐπακούσαντί μου ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , ὅς ἦν μετ᾽ ἐμοῦ , καὶ διεσώσεν με ἐν τῇ ὁδῷ , ἡ ἐπορεύθην . Ἐσκέπει τοῦ δικαίου πάλιν τὴν ὑπακοὴν καὶ τὸ φιλόθεον . Ἐπεὶδὴ ἤκουσεν , Ἀνάβηθι εἰς Βαιθὲλ , καὶ ποιήσων θυσιαστήριον , καλέσας πάντας τοὺς αὐτοῦ εἶπεν · Ἄρατε τοὺς θεοὺς . Ποίους , ἄν τις εἴποι , θεοὺς ; Οὐδαμοῦ γὰρ ἐστὶν ἰδεῖν θεοὺς αὐτὸν ἐσχηκότα · Ἄνωθεν γὰρ ἢ ἐξ ἀρχῆς φιλόθεος ἦν ὁ δικαίος . Ἄλλ᾽ ἀντιτείνεσθαι ἔφασιν τοὺς θεοὺς τοὺς τοῦ Ἀδὰμ , οὓς ἡ Ῥαχὴλ τὴν ὑφελομένην , διὰ τοῦτο φησίν · Ἐπεὶδὴ μέλλομεν τῷ αληθινῷ Θεῷ , τῷ δεῖ μοι τὴν παρ᾽ αὐτοῦ προστασίαν λειπναι , τὰς εὐχριστίας ἀναφέρειν , ἐξάρατε , εἰ τινὰ ἐστιν ὑμῖν εἰδώλα , Καὶ καθαρίσατε , καὶ ἀλλάξατε τὰς στολὰς ὑμῶν , καὶ οὕτως ἐπὶ τὴν πόλιν ὁρμήσωμεν , καὶ ἐξωθὼν καὶ ἐσωθὼν ἐαυτοὺς καθαράντες , οὕτω συνέλθετε . Μὴ μόνον τῶν ἱματίων φαιδρότητι τὴν καθαρότητα δεῖ κνύντες , ἀλλὰ καὶ τῶν εἰδώλων ἀφαιρέσει τοὺς λογισμοὺς τῆς διανοίας ἐκκαθάραντες , οὕτως ἀνέλθωμεν ἐπὶ τὸν Βαιθὲλ . Καὶ εἶδωκαν , φησί , τῷ Ἰακώβ τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ( οὐ γὰρ ἦσαν αὐτῶν ) , καὶ τὰ ἐνδύματα τὰ ἐν τοῖς ὠσὶν αὐτῶν . Ἴσως γὰρ καὶ ταῦτα σύμβολά τινα ἦν τῶν εἰδώλων ἐκείνων , διὰ καὶ αὐτὰ μετὰ τῶν θεῶν προσφέρουσι τῷ
Lemmas: αὐτός , ὅτι μολύνω ὁ ἀδελφή αὐτός . σκοπάω ἐγώ διά ὁ ὁ εἷς λαγνεία πῶς ἅπας ὁ ὁ πόλις οἰκέω συναπολοῦντο ὁ κακός . καθά γάρ πυρή ἀνάπτω καί ὁ πλησίος οἰκέω ὁ κίνδυνος μετέχω , ὁ πυρός ἅπας ἐπινέμω · ὁ αὐτός δή τρόπος καί νῦν ὁ ὁ νέος ἀκολασία οὖον μόνος ὁ πατήρ , ἀλλά καί πᾶς ὁ ὁ πόλις ἄρδην ἀφανίζω . τις οὖν ὁ παῖς ὁ Ἰακώβ ; μετά δόλος πρός αὐτός ἀποκρίνω . Ἄξιος ἀκούω , ἵνα μανθάνω ὅπως ὑπεραλγέω ὁ ἀδελφός . εἶπον γάρ , φημί , Συμεών καί Λευί ἀδελφός Δείνα , υἱός δέ Δείνα · οὖον δύναμαι ποιέω ὁ ῥῆμα οὗτος , εύνους ὁ ἀδελφή ἐγώ ἄνθρωπος , ὅς ἔχω ἀκροβυστία . ἐάν οὖν περιτέμνω ὁ σάρξ ὁ ἀκροβυστία σύ , δίδωμι ὁ θυγάτηρ ἐγώ σύ , καί ἀπό ὁ θυγάτηρ σύ λαμβάνω , καί ἔχω ὡς γένος ἐν . ὁ μέν τός πρότασις εύλογος καί ἀξιόλογος · ἀλλά μετά δόλος , φημί , διαλέγω . καί ΕΙΡ μή βούλομαι , φημί , οὗτος ποιέω , λυβόντες ὁ θυγάτηρ ἐγώ ἀπέρχομαι . οὗτος μέν ὁ περί ὁ Συμεών καί ὁ Λευί ὁ κατά πᾶς φόνος μελέτη προτείνω . ἐκεῖνος δέ πρός ὁ σπουδάζω ὁράω , καί ὁ χώρα λαμβάνω ἐπιθυμέω , καταδέχομαι ὁ εἴρω , καί ἀρέσκω ὁ προτείνω . ἀραρίσκω γάρ , φημί , ὁ λόγος ἐναντίος αὐτός , καί οὐ ἀμελέω αὐτός πληρόω ὁ εἴρω ὁ νεανίσκος . ἔγκειμαι γάρ ὁ θυγάτηρ Ἰακώβ . ὅλος , φημί , εἰμί ὁ ἐπιθυμία ὁ Κώρης ἐκδίδωμι . καί ἔρχομαι αὐτός τε καί ὁ πατήρ πρός ὁ πύλη , φημί , διαλέγω αὐτός ὁ ὁ πόλις οἰκέω , καί συμβουλεύω ὁ περιτομή καταδέχομαι κατά ὁ ἐκεῖνος πρότασις , καί δέχομαι αὐτός πρός ὁ συνοικία . καί ἐπάρχω ἐκεῖνος παραχρῆμα καί παρά ὁ Ἑμμώρ καί ὁ Συχέμ λέγω · καί πᾶς Ἄνδρων ὁ σήμερον ὁ περιτομή ἐπί ὁ σῶμα δέχομαι . 574 ἀλλά οὗτος μανθάνω ὁ περί ὁ Συμεών καί ὁ Λευί εἰς ἔργον ἄγω ἐπείγω ὅς ὁ ἤδη βουλεύω αὐτός · καί λαμβάνω ἕκαστος ὁ μάχαιρα αὐτός εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις ἀσφαλῶς . τις εἰμί , εἰς ὁ πόλις ἀσφαλῶς ; καίτοι δύο μόνος εἰμί , πρός τοιοῦτος πλῆθος παρατάσσω · ἀλλά πολύς αὐτός ὁ ἀσφάλεια προέχω ὁ πᾶς · ἐκεῖνος καλῶς περ τραυματίας · κεῖμαι . ἵνα γάρ οὗτος ἐγώ δόλος ποιέω ὁ θεῖος γραφή , φημί · Ἐτένεστο δέ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος , ὅτε εἰμί ἐν ὁ πόνος . οὗτος ἐκεῖνος ὁ ἀσφάλεια κατασκευάζω , καί ὁ δύο ἰσχυρός ὁ πολύς ἐργάζομαι . καί ἀποκτείνω , φημί , πᾶς ἀρσενικός , ἀντί ὁ , πᾶς ὁ ἀνήρ ὁ διά ὁ περιτέμνω κεῖμαι , ὡς εἶπον , πρός ὁ σφαγή ἑτοῖμος εἰμί · καί μετά ὁ ἄλλος καί ὁ νέος , ὁ εἰς ὁ ἀδελφή αὐτός ὑβρίζω , ἐπεξέρχομαι . καί οὐ ἀρκέω ὁ τοιοῦτος τιμωρία , καί ὁ πρόβατον , φημί , αὐτός καί πᾶς ὁ κτῆνος , καί πᾶς ὁ σῶμα αἰχμαλωτίζω , οὕτως ἐπανέρχομαι , καί ἀνταδρον ἀνέρχομαι ὁ πόλις . εἶδον , ἀγαπητός , ὅσος ἐργάζομαι κακός εἷς νέος προπέτεια ; ὁράω ὅσος ἀνέχω θλερόν ἕνεκα ὁ ὁ πόλις οἰκέω ; οὗτος δέ μανθάνω · ἀναχαιτίζω ὁ ἡμέτερος παῖς ὁ ὀργή , καί πολύς ὁ νεότης ὁ χαλινός κατασκευάζω , ὁ ἀπό ὁ φόβος , ὁ ἀπό ὁ νουθεσία · καί ἐκμελίζω ὁ αὐτός σωφροσύνη , καί πᾶς ποιέω καί πραγματεύω , ὥστε ὁ ἡλικία ὁ νεότης δύναμαι διαφεύγω ὁ ἄτοπος ἐπιθυμία . Ζεύς γάρ οὗτος καί ὁ κοινός ἐγώ Δεσπότης εἶδον ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ ἀσθένεια , ὁ γάμος νομοθετέω , ὥστε ὁ παράνομος ἐγώ μέσος ἀπάγω . μή τοίνυν αμειλαω ὁ νέος , ἀλλά ὁράω ὁ χαμινοος ὁ Μύρα , πρίν ἢ εἰς ἀσέλγεια ἐγκυλίνδω , σπουδάζω κατά ὁ ὁ Θεός νόμος αὐτός συνάπτω πρός γάμος , ἵνα καί ὁ σωφροσύνη αὐτός διατηρητὴν , καί μηδείς λύπη δέχομαι ἐκ ἀκολασία , ἔχω ἄρχω παραμυθία , καί δύναμαι ὁ σάρξ ὁ σκίρτημα καταστέλλω , καί κόλασις ἐκτός εἰμί . ἄλλος ὁράω ὅπως · ὁ παρά ὁ παῖς γίγνομαι διατίθημι ὁ πρεσβύτης . εἶπον γάρ , φημί , Ἰακώβ · Συμεών καί Λευί , μισθός ἐγώ ποιέω , ὥστε ποραινω ἐγώ εἰμί ὁ κατοικέω ὁ γῆ . τις ἕνεκα , φημί , τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ δύναμις ; ὁ γάρ παρά σύ γίγνομαι μῖσος ἐγώ μέγας προαγορεύω παρά πᾶς ὁ κατοικέω ὁ γῆ . εἶτα δείκνυμι ὁ δειλία , ἐν ὅς καθίστημι , φημί , ἐγώ δέ εἰμί ὀλιγοστός , καί συνάγω ἐπί ἐγώ συγχρώννυμι , καί ἐκτρίβω · μονόω γάρ λέγω · οὐχ οἶδα ὅτι ὀλίγος εἰμί ευχολος ; ὁ αὐτός καί ἐγώ πείθω , ὥσπερ σύ οὗτος ; διατίθημι βούλομαι . καί καθάπερ ὁ Συχέμ ὁ πατήρ καί πᾶς ὁ ὁ πόλις οἰκέω οὗτος ὁ διεβρος γίγνομαι αἴτιος , οὗτος καί σύ ἐγώ . Ζεύς γάρ σύ καί αὐτός μισθός εἰμί , καί οὐδείς ὁ καλός ἐκτρίβω ἐγώ διά ὁ ὑμέτερος τόλμα . ὁ δέ , φημί , εἶπον · ἄλλος ὡσεί πόρνη χράω ὁ ἀδελφός ἐγώ ; Ὅρας ὁ παῖς σωφροσύνη ἕνεκα ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι · 575 ἀπολογέομαι γάρ ὁ πατήρ , καί φημί · καταισχύνω ἐγώ , ὡς εἶπον , οὗτος πόρνη χράω ὁ ἀδελφός ἐγώ · καί διά οὗτος οὗτος ποιέω καταναγκάζω , ἵνα καί ὁ εἰς ὁ ἑξῆς διδασκαλία γίγνομαι , μή τοιοῦτος τολμάω . ὁ · ἄλλος ὁράω ἐγώ λοιπός ἐνταῦθα ὁ ἀρετή ὁ Θεός κτείνω ὁ περί ὁ Δίκαιος . ἐπειδή γάρ εἶδον αὐτός δίδωμι διά ὁ ὑπό ὁ παῖς γίγνομαι ὁ αὐτός οἴχησις , εἶπον , φημί , ὁ Θεός · ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς ὁ τόπος Βαιθήλ , καί οἰκέω ἐκεῖ . ἐπειδή δίδωμι ὁ ἐνταῦθα , ἀναχωρέω , φημί , ἐντεῦθεν , καί οἰκέω εἰς ὁ Βαιθήλ . καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ κύριος ὁ ὁράω σύ ἐν ὁ σύ ἀποδιδράσκω ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός σύ . καί εἰ Ἰακώβ ὁ οἶκος αὐτός καί πᾶς ὁ μετά αὐτός · Ἄρατος ὁ θεός ὁ ἀλλότριος ἐκ μέσος σύ , καί καθαρίζω , καί ἀλλάσσω ὁ στολή σύ , καί ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ κύριος ὁ ἐπακούω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις , ὅς εἰμί μετά ἐγώ , καί διασῴζω ἐγώ ἐν ὁ ὁδός , ὁ πορεύω . σκέπω ὁ Δίκαιος πάλιν ὁ ὑπακοή καί ὁ φιλόθεος . ἐπειδή ἀκούω , ἀνάπτω εἰς Βαιθήλ , καί ποιέω θυσιαστήριον , καλέω πᾶς ὁ αὐτός εἶπον · Ἄρατος ὁ θεός . ποῖος , ἄν τις εἶπον , θεός ; οὐδαμός γάρ εἰμί ὁράω θεός αὐτός ἔχω · ἄνωθεν γάρ ἢ ἐκ ἀρχή φιλόθεος εἰμί ὁ δικαίος . ἄλλος ἀντιτείνω φημί ὁ θεός ὁ ὁ Ἀδάμ , ὅς ὁ Ῥαχήλ ὁ ὑφαιρέω , διά οὗτος φημί · ἐπειδή μέλλω ὁ ἀληθινός Θεός , ὁ δεῖ ἐγώ ὁ παρά αὐτός προστασία λείπω , ὁ ευχριστια ἀναφέρω , ἐξαίρω , εἰμί τις εἰμί σύ εἴδωλον , καί καθαρίζω , καί ἀλλάσσω ὁ στολή σύ , καί οὕτως ἐπί ὁ πόλις ὁρμάω , καί ἐξωθέω καί ὠθέω ἑαυτοῦ καθαίρω , οὗτος συνέρχομαι . μή μόνος ὁ ἱμάτιον φαιδρότης ὁ καθαρότης δεῖ κνύω , ἀλλά καί ὁ εἴδωλον ἀφαίρεσις ὁ λογισμός ὁ διάνοια ἐκκαθαίρω , οὕτως ἀνέρχομαι ἐπί ὁ Βαιθήλ . καί δίδωμι , φημί , ὁ Ἰακώβ ὁ θεός ὁ ἀλλότριος ( οὖον γάρ εἰμί αὐτός ) , καί ὁ ἔνδυμα ὁ ἐν ὁ οὖς αὐτός . ἴσος γάρ καί οὗτος σύμβολον τις εἰμί ὁ εἴδωλον ἐκεῖνος , διά καί αὐτός μετά ὁ θεός προσφέρω ὁ