joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0103.1
ὑποσχέσεων ἐποίησατο πρὸς τὸν δίκαιον , καὶ ὅπως αὐτοῦ τὸ φρόνημα διανέστησεν . Καὶ ἐπειδὰν θαυμάσῃς τοῦ Θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν , ἐννοεῖ καὶ τοῦ δικαίου τούτου τὴν εὐγνωμοσύνην , καὶ ὅτι μετὰ τοσαύτας ὑποσχέσεις εἰκοσὶν ἐτῶν ἀριθμὸν ταλαιπωρηθεὶς παρὰ τῷ Λάβαν , οὐκ ἐδυσαρένησεν , οὐκ ἐνάρχησεν πρὸς τὸ μήκος τοῦ χρόνου · ἀλλὰ πάντα γενναίως ἔφερεν , ἀναμείνων τῶν ὑποσχέσεων τὸ τέλος , καὶ εἰδὼς ὡς οὐχ οἷόν τε ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ῥηθέντα διαπαθεῖν , καὶ μάλιστα ἐπειδὰν ἡμεῖς τὰ παρ’ ἑαυτῶν εἰσενεχθῆν σπουδάζωμεν , τὴν πίστιν , τὴν ὑπομονήν , τὰ τοῖς μῆπας γεγονόσιν , ἐπειδὰν ὁ Δεσπότης ὑπόσχηται , ὡς ἤδη εἰς ἔργον ἐξελθοῦσα θαρρεῖν . Τοῦτο γὰρ ἀληθῶς πίστις , τὸ μὴ τοῖς ὁρωμένοις προσέχειν , κἂν ἐναντία ἢ τὰ γινόμενα τῇ ὑποσχέσει , ἀλλὰ θαρμεῖν τῇ δυνάμει τοῦ ἐπαγγειλάμενου . Τέως δὲ ἰδωμεν τοῦ δικαίου τούτου τὴν εὐγνωμοσύνην . Καὶ ἐξηγήθη , φησίν , Ἰακὼβ ἀπὸ τοῦ ὑπὸν αὐτοῦ , καὶ ἐστη , ὅτι Ἔστι Κύριος ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ , ἐγὼ δὲ οὐκ ἤδειν . Καὶ ἐφοβήθη , καὶ εἶπεν · Ὡς φοβερός ὁ τόπος οὗτος . Οὐκ ἔστι τοῦτο , ἀλλ’ ὁ οἶκος Θεοῦ , καὶ αὕτη ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ . Καταλαλεῖ , φησίν , ὁ δίκαιος , τὴν πολλὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ἐφοβήθη , καὶ εἶπεν · Οὐκ ἔστι τοῦτο ἀλλ’ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ , καὶ αὕτη ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ . Οὕτως ὁ τόπος λοιπὸν ἐμοὶ οἶκος τοῦ Θεοῦ νενομίσται . Τοσαύτης οὖν ἐπιφανείας ἀξιωθείς , καὶ αὐτὴς , ὡς εἶπεν , τῆς πύλης τοῦ οὐρανοῦ θεασάμενος , δίκαιος ἂν εἴην τῇ ὀφειλομένῃ εὐχαριστίᾳ ἀνεγεχθῆν ἐνταῦθα τῷ Δεσπότῃ . Καὶ ἀνέστη Ἰακὼβ , καὶ ἔλαβεν τὸν λίθον , ὃν εἶχεν πρὸς κεφαλὴν αὐτοῦ , καὶ ἔστησεν αὐτὸν στήλην , καὶ ἐπέχεεν ἔλαιον ἐπὶ τὸ ἄκρον αὐτῆς . Καὶ ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸν ὄνομα τοῦ τόπου ἐκεῖνου , Οἶκος Θεοῦ . Ἔτερον γὰρ ἦν ὄνομα τῷ τόπῳ τὸ πρότερον . Ἐπεὶδὴ μεγάλων ἡξιώθη διὰ[529 ] τῆς ὀπτασίας , τῇ προσγνορίᾳ τῇ νυνίῃ ἐναποτίθεσθαι βούλεται τῷ τόπῳ , καὶ ἐπίσημον εἶναι τὴν ἐκείσε ἐργάσασθαι . Καὶ τὸν λίθον ἀντὶ τῆς στήλης στήσας , καὶ τὸ ἔλαιον ἐπιχέας ( τοῦτο γὰρ αὐτὸν μόνον εἰκὸς ἐπιφέρεσθαι , ὡς οὕτως ὁσιοπρεπές ) , εὐχὴν προσάγει τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ πάσης γέμουσαν φιλοσοφίας .
Lemmas: ὑπόσχεσις ποιέω πρός ὁ Δίκαιος , καί ὅπως αὐτός ὁ φρόνημα διανίσταμαι . καί ἐπειδάν θαυμάζω ὁ Θεός ὁ φιλανθρωπία , ἐννοέω καί ὁ Δίκαιος οὗτος ὁ εὐγνωμοσύνη , καί ὅτι μετά τοσοῦτος ὑπόσχεσις εἴκοσι ἔτος ἀριθμός ταλαιπωρέω παρά ὁ Λάβαν , οὐ ἐδυσαρένησεν , οὐ ναρκάω πρός ὁ μήκος ὁ χρόνος · ἀλλά πᾶς γενναῖος φέρω , ἀναμένω ὁ ὑπόσχεσις ὁ τέλος , καί εἰδοί ὡς οὐ οἷος τε ἀπό ὁ Θεός εἴρω διαπάσχω , καί μάλιστα ἐπειδάν ἐγώ ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω σπουδάζω , ὁ πίστις , ὁ ὑπομονή , ὁ ὁ μῆπας γίγνομαι , ἐπειδάν ὁ Δεσπότης ὑπισχνέομαι , ὡς ἤδη εἰς ἔργον ἐξέρχομαι θαρσέω . οὗτος γάρ ἀληθής πίστις , ὁ μή ὁ ὁράω προσέχω , κἀν ἐναντίος ἢ ὁ γίγνομαι ὁ ὑπόσχεσις , ἀλλά θαρσέω ὁ δύναμις ὁ ἐπαγγέλλω . Τέως δέ ὁράω ὁ Δίκαιος οὗτος ὁ εὐγνωμοσύνη . καί ἐξηγέομαι , φημί , Ἰακώβ ἀπό ὁ ὕπειμι αὐτός , καί ἵστημι , ὅτι εἰμί Κύριος ἐν ὁ τόπος οὗτος , ἐγώ δέ οὐ ἀδέω . καί φοβέω , καί εἶπον · ὡς φοβερός ὁ τόπος οὗτος . οὐ εἰμί οὗτος , ἀλλά ὁ οἶκος Θεός , καί οὗτος ὁ πύλη ὁ οὐρανός . καταλαλέω , φημί , ὁ δίκαιος , ὁ πολύς ὁ Θεός φιλανθρωπία φοβέω , καί εἶπον · οὐ εἰμί οὗτος ἀλλά ὁ οἶκος ὁ Θεός , καί οὗτος ὁ πύλη ὁ οὐρανός . οὕτως ὁ τόπος λοιπός ἐγώ οἶκος ὁ Θεός νομίζω . τοσοῦτος οὖν ἐπιφάνεια ἀξιόω , καί αὐτός , ὡς εἶπον , ὁ πύλη ὁ οὐρανός θεάομαι , δίκαιος εἄν εἰμί ὁ ὀφείλω εὐχαριστία ἀνεγεχθῆν ἐνταῦθα ὁ δεσπότης . καί ἀνίστημι Ἰακώβ , καί λαμβάνω ὁ λίθος , ὅς ἔχω πρός κεφαλή αὐτός , καί ἵστημι αὐτός στήλη , καί ἐπιχέω ἔλαιον ἐπί ὁ ἄκρος αὐτός . καί καλέω Ἰακώβ ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , οἶκος Θεός . ἕτερος γάρ εἰμί ὄνομα ὁ τόπος ὁ πρότερος . ἐπειδή μέγας ἀξιόω διά ] ὁ ὀπτασία , ὁ προσγνοριον ὁ νυνίῃ ἐναποτίθημι βούλομαι ὁ τόπος , καί ἐπίσημος εἰμί ὁ ἐκεῖσε ἐργάζομαι . καί ὁ λίθος ἀντί ὁ στήλη ἵστημι , καί ὁ ἔλαιον ἐπιχέω ( οὗτος γάρ αὐτός μόνος εἰκός ἐπιφέρω , ὡς οὕτως ὁσιοπρεπής ) , εὐχή προσάγω ὁ φιλάνθρωπον Θεός πᾶς γέμω φιλοσοφία .