joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0135.2
σχεδὸν ἀποτεθνηκυία ὑπὸ τοῦ δέους . Ἐπειδὴ ἰδεῖν κατηξιώθη πρόσωπον πρὸς πρόσωπον τὸν Θεόν , Ἔσώθη μου ἡ ψυχή . Ἀνέτελε δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος , ἠγὼν παρήλθε τὸ εἴδος τοῦ Θεοῦ . Εἶδες πῶς ἡ ἀσθενεία τῇ ἀνθρωπίνῃ συγκαταδασιν ὁ Δεσπότης πάντα ποιεῖ καὶ πράγματοιται , ὡστε τὴν οἰκείαν φιλανθρωπίαν ἐπιδείξασθαι ; Καὶ μὴ ξενισθῶ , ἀγαπητέ , πρὸς τὸ τῆς συγκαταβάσεως μέγεθος , ἀλλ’ ἐννόησον ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ πατρίκων , γίνεσθαι παρὰ τὴν δόξαν ἐκαθέζετο , ἐν ἀνθρώπου σχήματι μετὰ τῶν ἁγγέλων ἐπεξευθὼν τῷ δικαίῳ , προμηνύων ἡμῖν ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς , ὅτι μέλλει ἀνθρωπίνην μορφὴν λαμβάνων , οὕτω πᾶσαν τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐκ τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος ἐλευθεροῦν , καὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν ἐπαναγαγεῖν . Ἄλλα τότε μὲν , επειδὴ ἀρχὴ καὶ προοίμια ἦν , ἐν σχήματι φαντασίας ἐκάτω αὐτὸν ἐφαίνετο , καθάπερ καὶ αὐτὸς διὰ τοῦ προφήτου φησίν · Ἐγὼ ὁράσεις ἐκλήθυνα , καὶ ἐν χερσὶ προσηγυωμώθην · ὅτε δὲ κατηξίωσε τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἀναλαβεῖν , καὶ τὴν ἀπαρχὴν τὴν ἡμετέραν ἀναδέξασθαι , οὐ φαντασίᾳ , οὐδὲ δοκῆσει τὴν σάρκα ὑπέδυ , ἀλλ’ ἀληθείᾳ . Καὶ διὰ τοῦτο διὰ πάντων τῶν ἡμετέρων ἐλθεῖν κατεδέξατο , καὶ ἐν γυναικὸς τευχθῆναι , καὶ βρέφος γενέσθαι , καὶ σπαργανωθῆναι , [ 566 ] καὶ γαλακτο-τροφθῆναι , καὶ πάντα τὰ ἄλλα ὑποστῆναι , ἵνα πιστώσεται τῆς οἰκονομίας τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἀπορράψῃ τῶν αἱρετικῶν τὰ στόματα . Διὰ τοῦτο καὶ καθούδει ἐπὶ τοῦ πλοίου , καὶ ὀδοιπορεῖ , καὶ κοπιᾷ , καὶ πάντα τὰ ἀνθρώπινα ὑπομένει . Ἵνα διὰ τῶν πραγμάτων πάντας πληροφορῆσαι δυνηθῇ . Διὰ τοῦτο καὶ δικαστηρίῳ παρίσταται , καὶ σταυροῦται , καὶ θάνατον ὑπομένει τὸν ἐπουοειδιστον , καὶ ἐν μνημείῳ τίθεται , ἵνα τὰ τῆς οἰκονομίας διὰ πάντων κατὰδλα γένηται . Εἰ γὰρ μὴ κατὰ ἀλήθειαν τὴν σάρκα τὴν ἡμετέραν ἀνέλαβεν , οὐδὲ ἐσταυρώθη , οὐδὲ ἀπεθάνεν , οὐδὲ ἐτάφη , οὐδὲ ἀνέστη . Εἰ δὲ μὴ ἀνέστη , πᾶς ὁ τῆς οἰκονομίας λόγος ἀνατέτραπται . Ὄρξς εἰς ὅσων ἀτοπίαν ἐκπίπτουσιν οἱ μὴ βουλόμενοι τῷ τῆς θείας Γραφῆς κατακολουθεῖν κανόνι , ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις λογισμοῖς ἅπαντα ἐπιτρέποντες ; Ἄλλ’ ὡσπερ ἐνταῦθα ἀλήθεια ἐστι προαρχα , οὕτως ἐπὶ τοῦ δικαίου τοῦτο φαντασία τις ἦν , δι’ ἧς ἐχρὴν πληροφορηθῆναι τὸν δικαῖον , ὅτις ἀπολαύει τῆς παρ’ αὐτοῦ προνοίας , καὶ ὅτι ἀχείρωτος ἔσται πᾶσι τοῖς ἐπιβουλεύειν ἐπχειροῦσιν . Εἶτα ἵνα μηδὲν τῶν εἰς τὸ ἐξὲς λάθη ἡ γεγενμένη αὐτῷ ὄπτασις , Ἐπόκασε , φησί , τῷ μηρῷ αὐτοῦ . Ἐνεκα τούτου οὐ μὴ φάγωμεν νιοὶ Ἰσραὴλ τὸ νεῦρον , ὁ ἐνάρθρωσε , ὁ ἐστιν ἐπὶ τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ , ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης , ὅτι ἠγάτο τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ Ἰακὼβ , ὁ καὶ ἐνάρθρωσε . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ μὲν δικαῖος ἐμελλε πληρώσαι τῆς ζωῆς αὐτοῦ τοὺς χρόνους μελιστάσθαι τοῦ βίου , ἐχρὴν δὲ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ γεγενημένην εἰς αὐτὸν χάριν , καὶ τὴν τοσαύτην συγκατάδασιν παντὶ τῷ διὰ τῶν ἀνθρώπων γνῶριμον γενέσθαι , διὰ τοῦτο φησίν · Οὐ μὴ φάγωσιν νιοὶ Ἰσραὴλ τὸ νεῦρον τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ , ὁ ἐνάρθρωσε . Εἰδὼς αὐτῶν τὴν πολλὴν ἀγνωμοσύνην , καὶ ὡπως ἐπιλανθόνται τῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ εὐεργεσιῶν , διὰ τοῦτο σοφικώτατος διγνηκὴ αὐτοῖς ἔχει τὴν μνήμην τῶν παρ’ αὐτοῦ γεγενημένων εὐεργεσιῶν , τὰ ὑπομνήματα φυλάττεσθαι αὐτοὺς ἐμηνχθῆσατο διὰ τῶν τοιούτων παρατηρήσεων · καὶ τοῦτο διὰ πάσης τῆς Γραφῆς ἐστιν εὐρέως . Αὐτὴ γὰρ μάλιστα ἐστιν ἡ αἰτία τῶν πλείστων παρατηρήσεων ,
Lemmas: σχεδόν ἀποθνῄσκω ὑπό ὁ δέος . ἐπεί ὁράω καταξιόω πρόσωπον πρός πρόσωπον ὁ Θεός , σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή . ἀνατέλλω δέ αὐτός ὁ ἥλιος , ἀντίπηξ παρέρχομαι ὁ εἶδος ὁ Θεός . εἶδον πῶς ὁ ἀσθένεια ὁ ἀνθρώπινος συγκαταδέω ὁ Δεσπότης πᾶς ποιέω καί πράγμα , ὡστε ὁ οἰκεῖος φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι ; καί μή ξενίζω , ἀγαπητός , πρός ὁ ὁ συγκατάβασις μέγεθος , ἀλλά ἐννοέω ὅτι καί ἐπί ὁ πατρικός , γίγνομαι παρά ὁ δόξα καθέζομαι , ἐν ἄνθρωπος σχῆμα μετά ὁ ἄγγελος ἐπεξευθὼν ὁ Δίκαιος , προμηνύω ἐγώ ἄνωθεν καί ἐκ ἀρχή , ὅτι μέλλω ἀνθρώπινος μορφή λαμβάνω , οὗτος πᾶς ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐκ ὁ ὁ διάβολος τυραννίς ἐλευθερόω , καί πρός ὁ σωτηρία ἐπανάγω . ἄλλος τότε μέν , ἐπειδή ἀρχή καί προοίμιον εἰμί , ἐν σχῆμα φαντασία ἕκατος αὐτός φαίνω , καθάπερ καί αὐτός διά ὁ προφήτης φημί · ἐγώ ὅρασις καλέω , καί ἐν χείρ προσηγυωμώθην · ὅτε δέ καταξιώνω ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἀναλαμβάνω , καί ὁ ἀπαρχή ὁ ἡμέτερος ἀναδέχομαι , οὖον φαντασία , οὐδέ δοκέω ὁ σάρξ ὑποδύομαι , ἀλλά ἀλήθεια . καί διά οὗτος διά πᾶς ὁ ἡμέτερος ἔρχομαι καταδέχομαι , καί ἐν γυνή τυγχάνω , καί βρέφος γίγνομαι , καί σπαργανόω , [ 566 ] καί γαλακτοτροφέω , καί πᾶς ὁ ἄλλος ὑφίστημι , ἵνα πιστόω ὁ οἰκονομία ὁ ἀλήθεια , καί ἀπορράπτω ὁ αἱρετικός ὁ στόμα . Ζεύς οὗτος καί καθουδωρ ἐπί ὁ πλοῖον , καί ὁδοιπορέω , καί κοπιάω , καί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος ὑπομένω . ἵνα διά ὁ πρᾶγμα πᾶς πληροφορέω δύναμαι . Ζεύς οὗτος καί δικαστήριον παρίστημι , καί σταυρόω , καί θάνατος ὑπομένω ὁ ἐπουοειδιστον , καί ἐν μνημεῖον τίθημι , ἵνα ὁ ὁ οἰκονομία διά πᾶς κατὰδλα γίγνομαι . εἰμί γάρ μή κατά ἀλήθεια ὁ σάρξ ὁ ἡμέτερος ἀναλαμβάνω , οὐδέ σταυρόω , οὐδέ ἀποθνῄσκω , οὐδέ θάπτω , οὐδέ ἀνίστημι . εἰμί δέ μή ἀνίστημι , πᾶς ὁ ὁ οἰκονομία λόγος ἀνατρέπω . Ὄρξς εἰς ὅσος ἀτοπία ἐκπίπτω ὁ μή βούλομαι ὁ ὁ θεῖος γραφή κατακολουθέω κανών , ἀλλά ὁ οἰκέω λογισμός ἅπας ἐπιτρέπω ; ἄλλος ὡς ἐνταῦθα ἀλήθεια εἰμί προάρχω , οὕτως ἐπί ὁ Δίκαιος οὗτος φαντασία τις εἰμί , διά ὅς χρή πληροφορέω ὁ Δίκαιος , ὅστις ἀπολαύω ὁ παρά αὐτός πρόνοια , καί ὅτι ἀχείρωτος εἰμί πᾶς ὁ ἐπιβουλεύω ἐπιχειρέω . εἶτα ἵνα μηδείς ὁ εἰς ὁ ἐξίημι λανθάνω ὁ γίγνομαι αὐτός ὄπτασις , εποκασος , φημί , ὁ μηρός αὐτός . ἕνεκα οὗτος οὖον μή ἐσθίω νιοὶ Ἰσραήλ ὁ νεῦρον , ὁ ἐναρθρόω , ὁ εἰμί ἐπί ὁ πλάτος ὁ μηρός , ἠώς ὁ ἡμέρα οὗτος , ὅτι ἄγαμαι ὁ πλάτος ὁ μηρός Ἰακώβ , ὁ καί ἐναρθρόω . ἐπεί γάρ ὁ μέν Δίκαιος μέλλω πληρόω ὁ ζωή αὐτός ὁ χρόνος μελιιστημι ὁ βίος , χρή δέ ὁ παρά ὁ Θεός γίγνομαι εἰς αὐτός χάρις , καί ὁ τοσοῦτος συγκατάδασιν πᾶς ὁ διά ὁ ἄνθρωπος γνώριμος γίγνομαι , διά οὗτος φημί · οὖον μή ἐσθίω νιοὶ Ἰσραήλ ὁ νεῦρον ὁ πλάτος ὁ μηρός , ὁ ἐναρθρόω . εἰδώς αὐτός ὁ πολύς ἀγνωμοσύνη , καί ὁράω ἐπιλανθάνομαι ὁ παρά ὁ Θεός εὐεργεσία , διά οὗτος σοφικός διγνηκὴ αὐτός ἔχω ὁ μνήμη ὁ παρά αὐτός γίγνομαι εὐεργεσία , ὁ ὑπόμνημα φυλάσσω αὐτός ἐμηνχθῆσατο διά ὁ τοιοῦτος παρατήρησις · καί οὗτος διά πᾶς ὁ γραφή εἰμί εὐρύς . αὐτός γάρ μάλιστα εἰμί ὁ αἰτία ὁ πλεῖστος παρατήρησις ,