joannes-chrysostomus.in-genesim-homiliae-1-67 pg054_0159.3
β' . Σχολὴ πῶς σιγῶσα ἀξιωτάτους μάρτυρας ἐπάγεται φωνὴν ἀρνήσας , καὶ ἰκανὸς αὐτῶν ταύτην ἀποδείξει τοῦ ἐγκλήματος . Ἐπειδὴ γὰρ τριῶν ἰδεῖ μαρτύρων περὶ τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως ἐγκαλουμένη , διὰ τοῦτο καὶ αὐτὴ ὡσαὶ λαμπρὰν φωνὴν ἀρνήσεως οὕτω διαπέμπεται τὰ τρία εἴδη τοῦ ἀρραβῶνος , τὸν [ 593 ] δακτύλιον , τὸν ὀρμίσκον , τὴν ῥάβδον , καὶ οἷοι καθομένη καὶ σιγῶσα τὴν νίκην ἔχουσα . Ἐπιτροχὸς γὰρ ὁ Ἰούδας εἶπε · Ἀδεικαλῶμαι αὐτή , ἢ ἐγώ , οὐ εἰνεκερ οὐκ ἔδωκα αὐτῇ Σηλῶμ τῷ υἱῷ μου . Τί ἐστι , Ἀδεικαλῶμαι αὐτή , ἢ ἐγώ ; Τοῦτ' ἐστιν · Ἐκεῖνην μὲν ἀνέσυρον , ἐγὼ δὲ ἐαυτὸν καταδικάζω , καὶ μηδὲνὸς ἐλέγχοντος ἐμαυτὸν ἐκκαλύπτω · μᾶλλον δὲ ἀρκούντα ἐλέγχον ἔχω , τὸν ἀρραβῶνα τὸν παρ' ἐμοῦ δοθέντα . Εἶτα ἀπολογίαν πάλιν ὑπὲρ τοῦ αὐτῆς Θάμαρ συντιθεῖ φησίν · Οὐ εἶνεκεν οὐκ ἔδωκα αὐτῇ Σηλῶμ τῷ υἱῷ μου . Τάχα δὲ τοῦτο γέγονε καὶ οὐτὴν μέλλω ἐρεῖν αἰτίαν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐνώμικεν ὁ Ἰούδας παρὰ τὴν ἐκείνην · αἰτίαν τὸν θάνατον ἐπανηνέχθαι τῷ Ἥρ καὶ τῷ Αὐνὰν , καὶ τοῦτο δεδοικώς , τὸν Σηλῶμ αὐτῇ οὐ δέδωκε , καὶ ταῦτα ὑποκρίνεται , ἵνα γνῶ δι' αὐτῶν τῶν πραγμάτων ὡς οὐκ ἐκείνη αἰτία τοῦ θανάτου ἐκείνοις γεγενηται , ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκείαν πονηρίαν τὰς τιμωρίας ἐδέξαντο ( Ἀπέκτεινε γὰρ αὐτόν , φησίν , ὁ Θεός · καὶ πάλιν , Ἐθανάτωσεν αὐτόν , περὶ τοῦ δευτέρου ) , διὰ τοῦτο αὐτὸς μέγισται ἀγνοίας τῇ οἰκείᾳ νύμφῃ , καὶ μαθὼν διὰ τῶν ἔργων ὅτι οὐχ ἡ ταύτης αἰτία , ἀλλ' ἡ ἐκείνων κακία ὑπεδύσατο αὐτοὺς τῇ τιμωρίᾳ γενέσθαι παροῖχε , καὶ ἐξομολογούμενος τὸ οἰκεῖον ἁμάρτημα κακείνην τῆς τιμωρίας ἀπαλλάσας , Οὐ προσέθετο , φησίν , ἐπὶ τοῦ γνῶναι αὐτήν · δεῖν ὅτι οὐδ' ἄν τὸ πρότερον αὐτῇ συνέγεντο , εἰ μὴ ἀγνοία τὴν μίξιν εἰργάσατο . Εἶτα ἐπειδὴ ὡρήσατο τὴν ἡ θεία Γραφὴ μετὰ ἀκριβείας τὴν γεγεννημένην ἀπάτην ὑπὸ τῆς Θάμαρ , λοιπὸν διδάσκει ἡμᾶς , καὶ τίνὰ ἔστι τὰ παρ' αὐτῆς τισχόμενα παῖδια . Ἐγένετο γὰρ , φησίν , ἡνίκα ἐτίκτε , καὶ τὸδε τὸ διδυμὸν ἐν τῇ γαστρὶ αὐτῆς . Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τίκτειν αὐτήν , ὁ εἰς προείληφε τὴν χεῖρα · Λαβοῦσα δὲ ἡ μαῖα δέσμον ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ κόκκινον , λέγουσα · Αὐτὸς ἐξελεύσεται πρῶτος . Ὅρα μοι ἐνταῦθα μυστηρίων καὶ προαναφάνσεων τῶν μελλόντων ἐσσεθαι . Μετὰ γὰρ τὸ θῆσαι τὴν μαῖαν εἰς τὴν χεῖρα τὸ κόκκινον , ὥστε κατάδηλον αὐτὸν γενέσθαι , τότε Ἐπιστῆψεν τὴν χεῖρα , καὶ ἐξῆλθεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ . Παραχωρησε , φησί , τῷ ἀδελφῷ τὴν πρόσοδον , καὶ ὁ τελευταῖος νομιζόμενος πρῶτος ἐξῆλθε , καὶ ὁ πρῶτος νομιζόμενος μετ' ἐκείνου προῆλθε . Καὶ εἶπεν ἡ μαῖα · Τί διεκράτη διὰ σὲ γραμμός ; Καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Φαρές . Διποχὴ γὰρ ἐρμηνεύεται · τὸ δυοῖς , καὶ μερισμός , ὡς ἂν εἴποι τις . Καὶ μετὰ τοῦτον
Lemmas: βε . σχολή πῶς σιγάω ἄξιος μάρτυς ἐπάγω φωνή ἀρνέομαι , καί ἰκανός αὐτός οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ ἔγκλημα . ἐπεί γάρ τρεῖς ἰδέω μάρτυς περί ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις ἐγκαλέω , διά οὗτος καί αὐτός ὠθέω λαμπρός φωνή ἄρνησις οὗτος διαπέμπω ὁ τρεῖς εἶδος ὁ ἀρραβών , ὁ [ 593 ] δακτύλιος , ὁ ὁρμίσκος , ὁ ῥάβδος , καί οἷος κάθω καί σιγάω ὁ Νίκη ἔχω . Ἐπιτροχὸς γάρ ὁ Ἰούδας εἶπον · αδεικαλεω αὐτός , ἢ ἐγώ , οὖον εἰνεκερ οὐ δίδωμι αὐτός Σηλῶμ ὁ υἱός ἐγώ . τις εἰμί , αδεικαλεω αὐτός , ἢ ἐγώ ; οὗτος εἰμί · ἐκεῖνος μέν ἀνασύρω , ἐγώ δέ ἑαυτοῦ καταδικάζω , καί μηδείς ἐλέγχω ἐμαυτοῦ ἐκκαλύπτω · μᾶλλον δέ ἀρκέω ἐλέγχω ἔχω , ὁ ἀρραβών ὁ παρά ἐγώ δίδωμι . εἶτα ἀπολογία πάλιν ὑπέρ ὁ αὐτός Θάμαρ συντίθημι φημί · οὖον ἕνεκα οὐ δίδωμι αὐτός Σηλῶμ ὁ υἱός ἐγώ . Τάχα δέ οὗτος γίγνομαι καί οὐτάω μέλλω εἴρω αἴτιος . ἐπεί γάρ νομίζω ὁ Ἰούδας παρά ὁ ἐκεῖνος · αἴτιος ὁ θάνατος ἐπαναφέρω ὁ Ἔαρ καί ὁ Αὐνάν , καί οὗτος δείδω , ὁ Σηλῶμ αὐτός οὖον δίδωμι , καί οὗτος ὑποκρίνομαι , ἵνα γιγνώσκω διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὡς οὐ ἐκεῖνος αἰτία ὁ θάνατος ἐκεῖνος γίγνομαι , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος πονηρία ὁ τιμωρία δέχομαι ( ἀποκτείνω γάρ αὐτός , φημί , ὁ Θεός · καί πάλιν , θανατόω αὐτός , περί ὁ δύο ) , διά οὗτος αὐτός μέγας ἄγνοια ὁ οἰκεῖος νύμφη , καί μανθάνω διά ὁ ἔργον ὅτι οὐ ὁ οὗτος αἰτία , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος κακία ὑποδύομαι αὐτός ὁ τιμωρία γίγνομαι παροίχομαι , καί ἐξομολογέομαι ὁ οἰκέω ἁμάρτημα ἐκεῖνος ὁ τιμωρία ἀπαλλάσσω , οὖον προστίθημι , φημί , ἐπί ὁ γιγνώσκω αὐτός · δήω ὅτι οὐδέ ἄν ὁ πρότερος αὐτός συγγίγνομαι , εἰμί μή ἄγνοια ὁ μίξις ἐργάζομαι . εἶτα ἐπεί ὁράω ὁ ὁ θεῖος γραφή μετά ἀκρίβεια ὁ γεννάω ἀπάτη ὑπό ὁ Θάμαρ , λοιπός διδάσκω ἐγώ , καί τις εἰμί ὁ παρά αὐτός τιεχω παιδιά . γίγνομαι γάρ , φημί , ἡνίκα τίκτω , καί ὅδε ὁ δίδυμος ἐν ὁ γαστήρ αὐτός . γίγνομαι δέ ἐν ὁ τίκτω αὐτός , ὁ εἰς προλαμβάνω ὁ χείρ · λαμβάνω δέ ὁ μαῖα δεσμός ἐπί ὁ χείρ αὐτός κόκκινος , λέγω · αὐτός ἐξέρχομαι πρῶτος . Ὅρας ἐγώ ἐνταῦθα μυστήριον καί προαναφανσις ὁ μέλλω εἰμί . μετά γάρ ὁ θῆσαι ὁ μαῖα εἰς ὁ χείρ ὁ κόκκινος , ὥστε κατάδηλος αὐτός γίγνομαι , τότε Ἐπιστῆψεν ὁ χείρ , καί ἐξέρχομαι ὁ ἀδελφός αὐτός . παραχωρώ , φημί , ὁ ἀδελφός ὁ πρόσοδος , καί ὁ τελευταῖος νομίζω πρῶτος ἐξέρχομαι , καί ὁ πρῶτος νομίζω μετά ἐκεῖνος προέρχομαι . καί εἶπον ὁ μαῖα · τις διακρατέω διά σύ γραμμός ; καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Φαρές . Διποχὴ γάρ ἑρμηνεύω · ὁ δυάω , καί μερισμός , ὡς εἄν εἶπον τις . καί μετά οὗτος