ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0017.1
ΕΙΣ
Lemmas: εἰς
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0017.2
ΕΥΤΡΟΠΙΟΝ ΕΥΝΟΥΧΟΝ ΠΑΤΡΙΚΙΟΝ
Lemmas: Εὐτρόπιον εὐνοῦχος Πατρίκιος
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0017.3
ΚΑΙ ΥΠΑΤΟΝ .
Lemmas: ΚΑΙ Ὕπατος .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0017.5
ματαιότης . Οὐκ ἐλεγόν σοι συνεχῶς , ὅτι δραπετὴς ὁ πλούτος ἐστι · ; Σὺ δὲ ἡμῶν οὐκ ἠνείχου . Οὐκ ἐλεγον ὅτι ἀγνώμων ἐστιν οἰκέτης ; Σὺ δὲ οὐκ ἐβούλου πείθεσθαι . Ἰδοὺ ἐκ τῶν πραγμάτων ἐδειξεν ἡ πείρα , ὅτι οὐ δραπετὴς μόνον , οὐδὲ ἀγνώμων , ἀλλὰ καὶ ἀνδροφόνος · οὗτος γὰρ σε τρέμειν νῦν καὶ δεδοικέναι παρεσκεύασεν . Οὐκ ἐλεγόν σοι , ἵνιχα συνεχῶς ἐπετίμας μοι λέγοντι · τάλανθι , ὅτι Ἐγὼ σε φίλῳ μᾶλλον τῶν κολακευόντων ; ἐγὼ δ' ἐλέγχων πλέον κτθόμαι τῶν χαριζομένων ; Οὐ προσετίθην τοῖς ῥήμασι τούτοις , ὅτι ἀξιωπιστότερα τραῦματα φίλων ὑπὲρ ἑκούσια φιλήματα ἔχθρῶν ; Εἰ τῶν ἐμῶν ἠσέχου τραυμάτων , οὐκ ἂν σοι τὰ φιλήματα ἐκείνων τὸν θάνατον τοῦτον ἐτεκον · τὰ γὰρ ἐμὰ τραῦματα ὑγείαν ἐργάζεται , τὰ δὲ ἐκείνων φιλήματα νόσον ἀνίατον κατεσκευάσε . Ποῦ νῦν οἱ οἰνοχοοί ; ποῦ δὲ οἱ σοδοῦντες ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , [ 382 ] καὶ μυρία παρὰ πᾶσιν ἐγκώμια λέγοντες ; Ἐδραπείτυσαν , τῇνῆσαντο τὴν φιλίαν , ἀσφάλειαν ἑαυτοῖς διὰ τῆς σῆς ἀγωνίας πορίζουσιν . Ἄλλ' οὐχ ἡμεῖς οὕτως , ἀλλὰ καὶ τοῦ δυσχραινοῦντός σου οὐκ ἀποστηδώμεν , καὶ νῦν πεσόντα περιστέλλομεν καὶ θεραπεύομεν . Καὶ ἡ μὲν πολεμηθεῖσα Ἐκκλησία παρὰ σοῦ τοὺς κόλπους ἤπλωσε καὶ ἐπεδέξατο · τὰ δὲ θεραπευθιντὰ θέατρα , ὑπὲρ ὧν πολλάκις πρὸς ἡμᾶς ἠγανάκτεις , προῆδωκε καὶ ἀπέλεισεν . Ἄλλ' ὅμως οὐκ ἐπαυσάμεθα δεῖ λέγοντες · Τί ταῦτα ποιεῖς ; ἐνδραχγεῦεις τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ κατὰ χρημῶν σχυτὸν φέρεις · καὶ παρέτρεχες ἅπαντα . Καὶ αἱ μὲν ἱπποδρομίαι , τὸν πλοῦτον τὸν σὸν ἀναλώσασαι , τὸ ξίφος ἠχόντισαν · ἡ δὲ Ἐκκλησία ἡ τῆς ὀργῆς τῆς σῆς ἀπολαύσασα τῆς ἀκαιροῦ , πανταχοῦ παρατρέχει , τῶν δικτύων σε ἐξαρπάσαι βουλομένη .
Lemmas: ματαιότης . οὐ λέγω σύ συνεχῶς , ὅτι δραπέτης ὁ πλούτος εἰμί · ; σύ δέ ἐγώ οὐ ἀνέχω . οὐ λέγω ὅτι ἀγνώμων εἰμί οἰκέτης ; σύ δέ οὐ βούλομαι πείθω . ἰδέ ἐκ ὁ πρᾶγμα δείκνυμι ὁ πείρω , ὅτι οὖον δραπέτης μόνος , οὐδέ ἀγνώμων , ἀλλά καί ἀνδροφόνος · οὗτος γάρ σύ τρέμω νῦν καί δείδω παρασκευάζω . οὐ λέγω σύ , ἵνιχα συνεχῶς ἐπιτιμάω ἐγώ λέγω · τάλανθι , ὅτι ἐγώ σύ φίλος μᾶλλον ὁ κολακεύω ; ἐγώ δέ ἐλέγχω πλέω κτείνω ὁ χαρίζομαι ; οὖον προστίθημι ὁ ῥῆμα οὗτος , ὅτι αξιωπιστοτερας τραῦμα Φίλων ὑπέρ ἑκούσιος φίλημα ἐχθρός ; εἰμί ὁ ἐμέω ἠσέχου τραῦμα , οὐ εἄν σύ ὁ φίλημα ἐκεῖνος ὁ θάνατος οὗτος τίκτω · ὁ γάρ ἐμός τραῦμα ὑγεία ἐργάζομαι , ὁ δέ ἐκεῖνος φίλημα νόσος ἀνίατος κατασκευάζω . πός νῦν ὁ οἰνοχόος ; ποῦ δέ ὁ σοδοῦντες ἐπί ὁ ἀγορά , [ 382 ] καί μυρίος παρά πᾶς ἐγκώμιον λέγω ; εδραπειτυσαω , τείνω ὁ φίλιος , ἀσφάλεια ἑαυτοῦ διά ὁ σός ἀγωνία πορίζω . ἄλλος οὐ ἐγώ οὕτως , ἀλλά καί ὁ δυσχραινοῦντός σύ οὐ ἀφίστημι , καί νῦν πίπτω περιστέλλω καί θεραπεύω . καί ὁ μέν πολεμέω ἐκκλησία παρά σύ ὁ κόλπος ἁπλόω καί ἐπιδείκνυμι · ὁ δέ θεραπευθιειντα θέατρον , ὑπέρ ὅς πολλάκις πρός ἐγώ ἀγανακτέω , προδίδωμι καί ἀπέλεισεν . ἄλλος ὅμως οὐ παύω δεῖ λέγω · τις οὗτος ποιέω ; ἐνδραχγεῦεις ὁ ἐκκλησία , καί κατά χρήμη σχυος φέρω · καί παρατρέχω ἅπας . καί ὁ μέν ἱπποδρομία , ὁ πλοῦτος ὁ σός ἀναλίσκω , ὁ ξίφος ηχοντισαω · ὁ δέ ἐκκλησία ὁ ὁ ὀργή ὁ σός ἀπολαύω ὁ ἀκαιρέω , πανταχοῦ παρατρέχω , ὁ δίκτυον σύ ἐξαρπάζω βούλομαι .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0021.3
Ἵνα τῆς ἐκκλησίας ἐξω εὐρεθεὶς Εὐτρέπιος ἀπεσπάσθη , καὶ περὶ παραδείσων καὶ Γραφῶν , καὶ εἰς τὸ , ἡ Παρέστη ἡ βασιλίσσα ἐκ δεξιῶν σου . ἱ
Lemmas: ἵνα ὁ ἐκκλησία ἐξω εὑρίσκω Εὐτρέπιος ἀποσπάω , καί περί παράδεισος καί Γραφής , καί εἰς ὁ , ὁ παρίστημι ὁ βασίλισσα ἐκ δεξιός σύ . Ι
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0021.4
α' . Ἦδως · μὲν λειμὼν καὶ πειράσεις , πολὺ δὲ ἡδύτερον τῶν θείων Γραφῶν ἡ ἀνάγνωσις . Ἐκεῖ μὲν γὰρ
Lemmas: ὅς . Ἦδως · μέν λειμών καί πειράζω , πολύς δέ ἡδύς ὁ θεῖον Γραφής ὁ ἀνάγνωσις . ἐκεῖ μέν γάρ
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0021.5
ἐστιν ἄνθη μαραινόμενα , ἐνταῦθα δὲ νοήματα ἀκμάζοντα · ἐκεῖ ξέφυρος πνέων , ἐνταῦθα δὲ Πνεύματος πῦρ · ἐκεῖ ἄνυθα · αἱ τεχνῆ·ονται , ἐνταῦθα δὲ πρὸ
Lemmas: εἰμί ἄνθος μαραίνω , ἐνταῦθα δέ νόημα ἀκμάζω · ἐκεῖ ξέφυρος πνέω , ἐνταῦθα δέ πνεῦμα πῦρ · ἐκεῖ ἀνύω · ὁ τεχνάομαι , ἐνταῦθα δέ πρό
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0022.1
νοια Θεοῦ ἡ ἀσφαλιζομένη · ἐκεῖ τέττιγες ἤδοντες , ἐνταῦθα δὲ προφήται κελαδόντες · ἐκεῖ τέφρας ἀπὸ τῆς ὕδρεως , ἐνταῦθα δὲ ὑφέλεια ἀπὸ τῆς ἀναγνώσεως . Ὁ παράδεισος ἐν ἐνὶ χωρίῳ , αἱ δὲ Γραφαὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης · ὁ παράδεισος δουλεύει καιρῶν ἀνάγκαις , αἱ δὲ Γραφαὶ καὶ ἐν χειμῶνι καὶ ἐν θέρετι κομίζουσι τοῖς φύλλοις , βρῖθουσι τοῖς καρποῖς . Προσέχωμεν τοίνυν τῇ τῶν Γραφῶν ἀναγνώσει · ἐὰν γὰρ τῇ Γραφῇ προσέχῃς , ἐκβάλλει σου τὴν ἀθυμίαν , φυτεύει σου τὴν ἡδονὴν , ἀναφέρει τὴν χαρὰν , ρίπτει τὴν ἀρετὴν , οὐχ ἀφίησιν ἐν θορύβῳ πραγμάτων τὰ τῶν κλυδωνιζομένων πάσχειν . Ἡ θάλασσα μαίνεται , σὺ δὲ μετὰ γαλήνης πλέεις · ἔχεις γὰρ κυβερνήτην τῶν Γραφῶν τὴν ἀνάγνωσιν · τοῦτο γὰρ τὸ σχοινίον οὐ διαρρήγνυσι τῶν πραγμάτων ὁ πειρασμός . Καὶ ὅτι οὐ ψεύδομαι , μαρτυρεῖ τὰ πράγματα αὐτά . Ἐπιλορκηθὴ ἡ Ἐκκλησία πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν · ἦλθε στρατόπεδον , καὶ πῦρ ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἦρειε , καὶ τὴν ἐλαίαν οὐκ ἐμάρανε · ἔφη γεγύμνωσιν , καὶ τραῦματα οὐδεὶς ἐδεξάτο · αἱ βασιλικάι πύλαι ἐν ἀγῳνίζ , καὶ ἡ Ἐκκλησία ἐν ἀσφαλείᾳ · καὶ το γε ὁ πόλεμος ἐνταῦθα ἐρρέυσεν . Ἐνταῦθα γὰρ ἐζήτειτο ὁ κατασφυγὼν , καὶ παριστάμεθα μὴ δεδοικότες τὸν ἐκεῖνον θυμόν . Τί δὴποτε ; Εἴχομεν ἐνέχυρον ἀσφαλές τὸν Σὺ εἶ Πέτρος , καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν · καὶ πύλαι ἄδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . Ἐκκλησίαν δὲ λέγω , οὐ τόπον μόνον , ἀλλὰ καὶ τρόπον · οὐ τοίχους Ἐκκλησίας , ἀλλὰ νόμους Ἐκκλησίας . Ὅταν καταφεύγῃς ἐν ἐκκλησίᾳ , μὴ τόπῳ καταφεύγῃς , ἀλλὰ γνώμῃ . Ἐκκλησία γὰρ οὐ τοῖχος καὶ ὄροφος , ἀλλὰ πίστις καὶ βίος .
Lemmas: νοια Θεός ὁ ἀσφαλίζω · ἐκεῖ τέττιξ ὀδούς , ἐνταῦθα δέ προφήτης κελαδόντες · ἐκεῖ τέφρα ἀπό ὁ ὑδρεύς , ἐνταῦθα δέ ὑφαιρέω ἀπό ὁ ἀνάγνωσις . ὁ παράδεισος ἐν ἐν χωρίον , ὁ δέ γραφή πανταχοῦ ὁ οἰκέω · ὁ παράδεισος δουλεύω καιρός ἀνάγκη , ὁ δέ γραφή καί ἐν χειμών καί ἐν θέρω κομίζω ὁ φύλλον , βρίθω ὁ καρπός . προσέχω τοίνυν ὁ ὁ Γραφής ἀναγιγνώσκω · ἐάν γάρ ὁ γραφή προσέχω , ἐκβάλλω σύ ὁ ἀθυμία , φυτεύω σύ ὁ ἡδονά , ἀναφέρω ὁ χαρά , ῥίπτω ὁ ἀρετή , οὐ ἀφίημι ἐν θόρυβος πρᾶγμα ὁ ὁ κλυδωνίζω πάσχω . ὁ θάλασσα μαίνομαι , σύ δέ μετά γαλήνη πλέω · ἔχω γάρ κυβερνήτης ὁ Γραφής ὁ ἀνάγνωσις · οὗτος γάρ ὁ σχοινίον οὖον διαρρήγνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ πειρασμός . καί ὅτι οὖον ψεύδω , μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα αὐτός . Ἐπιλορκηθὴ ὁ ἐκκλησία πρό ὀλίγος ἡμέρα · ἔρχομαι στρατόπεδον , καί πῦρ ἀπό ὁ ὀφθαλμός ἐρείω , καί ὁ ἐλαία οὐ μαραίνω · φημί γυμνόω , καί τραῦμα οὐδείς δέχομαι · ὁ βασιλικός Πύλαι ἐν ἀγνίζω , καί ὁ ἐκκλησία ἐν ἀσφάλεια · καί ὁ γε ὁ πόλεμος ἐνταῦθα ῥέω . ἐνταῦθα γάρ ζητέω ὁ κατασφυγη , καί παρίστημι μή δείδω ὁ ἐκεῖνος θυμός . τις δήποτε ; ἔχω ἐνέχυρον ἀσφαλής ὁ σύ εἰμί Πέτρος , καί ἐπί οὗτος ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία · καί Πύλαι ἀείδω οὖον κατισχύω αὐτός . ἐκκλησία δέ λέγω , οὖον τόπος μόνος , ἀλλά καί τρόπος · οὖον τοῖχος ἐκκλησία , ἀλλά νόμος ἐκκλησία . ὅταν καταφεύγω ἐν ἐκκλησία , μή τόπος καταφεύγω , ἀλλά γνώμη . ἐκκλησία γάρ οὖον τοῖχος καί ὄροφος , ἀλλά πίστις καί βίος .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0022.2
Μὴ λέγε , ὅτι προεδόθη ἀπὸ Ἐκκλησίας ὁ προδοθείς · εἰ μὴ ἀφήκε τὴν ἐκκλησίαν , οὐκ ἂν προεδίδου . Μὴ λέγε , ὅτι καὶ κατέφυγε καὶ προεδόθη · οὐχ ἡ Ἐκκλησία αὐτὸν ἀφήκεν , ἀλλ’ αὐτὸς τὴν ἐκκλησίαν ἀφήκεν . Οὐχ ἔνδοθεν παρεδόθη , ἀλλ’ ἐξώθεν . Διὰ τί κατέλιπε τὴν Ἐκκλησίαν ; Ἐδοῦλον σώζεσθαι . Ὅφελές κατέχειν τὸ [ 387 ] θυσιαστήριον . Οὐκ ἦσαν ἐνταῦθα τοῖχοι , ἀλλὰ Θεοῦ πρόνοια ἡ ἀσφαλιζομένη . Ἀμαρτωλὸς ἦς ; Οὐχ ἀποκρίπεται σε ὁ Θεός · οὐχ ἦλθε γὰρ καλεῖσαι δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετανοίαν . Πόρνη ἐzáwthe , ἐπειδὴ πόδας κατέχεεν . Ἠκούσατε τοῦ σήμερον ἀνεγνωσμένου ; Ταῦτα δὲ λέγω , ἵνα μηδέποτ εἰς Ἐκκλησίαν καταφεύγων ἀμβιβάλῃς . Μένε εἰς Ἐκκλησίαν , καὶ οὐ προδοῖσαι ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας . Ἐὰν δὲ φύγῃς ἀπὸ Ἐκκλησίας , οὐχ αἰτία ἡ Ἐκκλησία . Ἐὰν μὲν γὰρ ἦς θεοῦ , ὁ λύκος οὐκ εἰσέρχεται · ἐὰν δὲ ἐξέληψ ἔξω , θηριώδους γίνῃ · ἀλλ’ οὐ παρὰ τὴν μάνδραν τοῦτο , ἀλλὰ παρὰ τὴν σὴν μικροψυχίαν . Ἐκκλησίας οὐδὲν ἴσον . Μὴ μοι λέγε τεῖχη καὶ ὅπλα · τεῖχη μὲν γὰρ τῷ χρόνῳ παλαιοῦνται , ἡ Ἐκκλησία δὲ οὐδέποτε γηρά . Τείχη βάρβαροι καταλύουσι , Ἐκκλησίας δὲ οὐδὲ δαίμονες περιγίνονται . Καὶ ὅτι οὐ κόμπους τὰ ῥήματα , μαρτυρεῖ τὰ πράγματα . Πόσοι ἐπολέμησαν τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ οἱ πολέμησαντες ἀπόλουντο ; αὐτὴ δὲ ὑπὲρ τῶν οὐρανῶν ἀναβέβηκε . Τοιούτων ἔχει μέγεθος ἡ Ἐκκλησία · πολυμουμένη νικᾷ · ἐπιβουλουμένη περιγίνεται · ὑβριζομένη , λαμπροτέρα καθίσταται · δέχεται τραῦματα , καὶ οὐ κατακλίπτεται ὑπὸ τῶν ἐλκῶν · κλυδωνίζεται , ἀλλ’
Lemmas: μή λέγω , ὅτι προδίδωμι ἀπό ἐκκλησία ὁ προδίδωμι · εἰμί μή ἀφίημι ὁ ἐκκλησία , οὐ εἄν προδίδωμι . μή λέγω , ὅτι καί καταφεύγω καί προδίδωμι · οὐ ὁ ἐκκλησία αὐτός ἀφίημι , ἀλλά αὐτός ὁ ἐκκλησία ἀφίημι . οὐχ ἔνδοθεν παραδίδωμι , ἀλλά ἔξωθεν . Ζεύς τίς καταλείπω ὁ ἐκκλησία ; δοῦλος σῴζω . ὀφείλω καταχέω ὁ [ 387 ] θυσιαστήριον . οὐ εἰμί ἐνταῦθα τοῖχος , ἀλλά Θεός πρόνοια ὁ ἀσφαλίζω . ἁμαρτωλός εἰμί ; οὐχ ἀποκρίνω σύ ὁ Θεός · οὐ ἔρχομαι γάρ καλεῖμαι Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια . πόρνη ἐάω , ἐπεί πούς καταχέω . ἀκούω ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω ; οὗτος δέ λέγω , ἵνα μηδέποτε εἰς ἐκκλησία καταφεύγω ἀναβάλλω . Μένος εἰς ἐκκλησία , καί οὖον προδίδωμι ἀπό ὁ ἐκκλησία . ἐάν δέ φεύγω ἀπό ἐκκλησία , οὐ αἰτία ὁ ἐκκλησία . ἐάν μέν γάρ εἰμί θεός , ὁ λύκος οὐ εἰσέρχομαι · ἐάν δέ ἐκλάπτω ἔξω , θηριώδης γίγνομαι · ἀλλά οὖον παρά ὁ μάνδρα οὗτος , ἀλλά παρά ὁ σός μικροψυχία . ἐκκλησία οὐδείς ἴσος . μή ἐγώ λέγω τεῖχος καί ὅπλον · τεῖχος μέν γάρ ὁ χρόνος παλαιόω , ὁ ἐκκλησία δέ οὐδέποτε γῆρας . τεῖχος βάρβαρος καταλύω , ἐκκλησία δέ οὐδέ δαίμων περιγίγνομαι . καί ὅτι οὖον κόμπος ὁ ῥῆμα , μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα . πόσος πολεμέω ὁ ἐκκλησία , καί ὁ πολεμέω ἀπόλλυμι ; αὐτός δέ ὑπέρ ὁ οὐρανός ἀναβαίνω . τοιοῦτος ἔχω μέγεθος ὁ ἐκκλησία · πολυμουμενω νικάω · ἐπιβουλέω περιγίγνομαι · ὑβρίζω , λαμπρός καθίστημι · δέχομαι τραῦμα , καί οὖον κατακλίπτεται ὑπό ὁ ἐλκή · κλυδωνίζομαι , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0022.3
οὐ καταποντίζεται · χειμάζεται , ἀλλὰ ναυάγιον οὐχ ὑπομένει · παλαιεῖ , ἀλλ’ οὐχ ἠττάται · πυκνεῖ , ἀλλ’ οὐ νικάται . Διὰ τί οὖν συνεχώρησε τὸν πολεμῶν ; Ἵνα δείξῃ λαμπροτέρας τὸν τρόπαιον . Παρῆτε κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην , καὶ ἐδείτετε ὅσα ἐκείνῳ ὅπλα , καὶ θυμὸς στρατιωτικὸς πυρὸς σφοδρότερος , καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τὰς βασιλικὰς αὐλὰς ἐπεγύγνετο . Ἀλλὰ τί ; Τοῦ Θεοῦ χάριτι οὐδὲν ἡμᾶς ἐκείνων κατέπληξε .
Lemmas: οὖον καταποντίζω · χειμάζω , ἀλλά ναυάγιον οὐ ὑπομένω · παλαιόω , ἀλλά οὐ ηττώμαι · πυκνός , ἀλλά οὖον νικάω . Ζεύς τίς οὖν συγχωρέω ὁ πολεμέω ; ἵνα δείκνυμι λαμπρός ὁ τρόπαιον . πείρω κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί δείδω ὅσος ἐκεῖνος ὅπλον , καί θυμός στρατιωτικός πυρός σφοδρός , καί ἐγώ ἐπί ὁ βασιλικός αὐλή ἐπεγύγνετο . ἀλλά τίς ; ὁ Θεός χάρις οὐδείς ἐγώ ἐκεῖνος καταπλήσσω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0022.5
γ’ . Εἰδότε τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων τὴν εὐτέλειαν , εἴδετε τῆς δυναστείας τὸ ἐπίχρονον · εἴδετε τὸν πλοῦτον , ὃν ἀεὶ δραπέτην ἔχολουν , οὐ δραπέτην δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀνδρόφονον ; Οὐ γὰρ καταλιμπάνει τοὺς ἔχοντας μόνον , ἀλλὰ καὶ σφάζει αὐτούς · ὅταν γὰρ τις αὐτὸν θεραπεύῃ , τότε μάλιστα αὐτὸν παραδίδωσι . Τί θεραπεύεις τὸν πλοῦτον τὸν σήμερον πρὸς σε , καὶ αὔριον πρὸς ἄλλον ; τί θεραπεύεις πλοῦτον , τὸν μηδέποτε κατασχεθῆναι δυνάμενον ; Βούλει θεραπεύσαι αὐτόν ; βούλει αὐτὸν κατασχεῖν ; Μὴ κατορύξεις αὐτον ,
Lemmas: γε . οἶδα ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὁ εὐτέλεια , ὁράω ὁ δυναστεία ὁ ἐπίχρονος · ὁράω ὁ πλοῦτος , ὅς ἀεί δραπέτης χολόω , οὖον δραπέτης δέ μόνος , ἀλλά καί ἀνδροφόνος ; οὖον γάρ καταλείπω ὁ ἔχω μόνος , ἀλλά καί σφάζω αὐτός · ὅταν γάρ τις αὐτός θεραπεύω , τότε μάλιστα αὐτός παραδίδωμι . τις θεραπεύω ὁ πλοῦτος ὁ σήμερον πρός σύ , καί αὔριον πρός ἄλλος ; τίς θεραπεύω πλοῦτος , ὁ μηδέποτε κατέχω δύναμαι ; βούλομαι θεραπεύω αὐτός ; βούλομαι αὐτός κατέχω ; μή κατόρυξις αὐτος ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0026.2
ζ' . Ταῦτα λέγω , καὶ λέγω οὐ παύσομαι , συνεχῇ τὴν δύναμιν ἐργαζόμενος , καὶ τὰ τραῦμα καταστέλλων , καὶ οὐ διὰ τοὺς πεσόντας , ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐπώτας . Ἐκεῖνοι γὰρ ἀπήλθον , καὶ τέλος ἔλαβον · οἱ δὲ ἑστῶτες ἐν ταῖς ἐκείνων συμφοραῖς ἀσφαλέστεροι γεγόνασι . Καὶ τί , φησί , ποιήσομεν ; Ἐν μόνον ποιήσον , μίσον χρήματα , καὶ φίλει σου τὴν ζωήν . Πίφων τὰ ὄντα , οὐ λέγω τὰ πάντα , ἀλλὰ τὰ περιττὰ περιξόφον . Τῶν ἀλλοτρίων μὴ ἐπιθυμεῖν , τὴν χῆραν μὴ γυμνώσης , τὸν ὀρφανὸν μὴ ἀρπάσης , τὴν οἰκίαν μὴ λάβης · οὐ λέγω πρόσωπα , ἀλλὰ πράγματα . Εἰ τινος δὲ ἐπιλαμβάνεται ἄ τοῦ συνεῖδος , αὐτὸς αἴτιος , οὐχ ὁ ἐμὸς λόγος . Τί ἀρπάζεις , ὅπου θόνος ; Ἄρπασον , ὅπου στέφανος . Μὴ ἄρπασε τὴν γῆν , ἀλλὰ τὸν οὐρανόν . Βιαστῶν δεσπὴν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , καὶ βιασταὶ ἀρπάζουσιν αὐτήν . Τί ἀρπάζεις τὸν πέντην τὸν ἐγκαλεῦντα ; Ἄρπασον τὸν Χριστὸν τὸν ἐπαινούντα . Εἶδες ἀγνωμοσύνην καὶ μανίαν ; Ἄρπάζεις πέντην τὴν ἔχοντα ὀλίγον ; Ὁ Χριστὸς λέγει · Ἐμὲ ἄρπασον , χάριν σοι ἔχω τῆς ἀρπαγῆς · τὴν ἐμὴν βασιλείαν ἄρπασαι καὶ βίασαι . Τὴν κάτω βασιλείαν ἐὰν θελήσῃς ἀρπάσαι , μᾶλλον δὲ κἂν θελήσῃς ἐννοήσαι , χολάζῃ · τὴν ἄνω δὲ ἐὰν μὴ ἀρπάσῃς , τότε χολάση . Ὅπου τὰ βιωτικά , θόνος · ὅπου δὲ τὰ πνευματικά , ἀγάπη . Ταῦτα μελέτα καθ' ἑκάστην ἡμέραν , καὶ μὴ πάλιν ἰδὼν μετὰ δύο ἡμέρας ἄλλον ὀχήματι φορούμενον , σπριχὼν περιβεβλημένον ἱμάτιον , κορυφούμενον , θορυβηθῆς , ταραχθῆς . Μὴ ἐπαίνει b πλούσιον , ἀλλὰ τὸν ἐν δικαιοσύνῃ μόνον . Μὴ χάρις
Lemmas: γῆ . οὗτος λέγω , καί λέγω οὖον παύω , συνεχής ὁ δύναμις ἐργάζομαι , καί ὁ τραῦμα καταστέλλω , καί οὖον διά ὁ πίπτω , ἀλλά διά ὁ πώτης . ἐκεῖνος γάρ ἀπέρχομαι , καί τέλος λαμβάνω · ὁ δέ ἵστημι ἐν ὁ ἐκεῖνος συμφορά ἀσφαλής γίγνομαι . καί τίς , φημί , ποιέω ; ἐν μόνος ποιέω , μίσον χρῆμα , καί φιλέω σύ ὁ ζωή . Πίφων ὁ εἰμί , οὖον λέγω ὁ πᾶς , ἀλλά ὁ περισσός περικόπτω . ὁ ἀλλότριος μή ἐπιθυμέω , ὁ χήρα μή γυμνόω , ὁ ὀρφανός μή ἁρπάζω , ὁ οἰκίον μή λαμβάνω · οὖον λέγω πρόσωπον , ἀλλά πρᾶγμα . εἰμί τις δέ ἐπιλαμβάνω ὅς ὁ σύνοιδα , αὐτός αἴτιος , οὐ ὁ ἐμός λόγος . τις ἁρπάζω , ὅπου τόνος ; ἁρπάζω , ὅπου στέφανος . μή ἅρπασος ὁ γῆ , ἀλλά ὁ οὐρανός . βιαστής δεσπὴν ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί βιαστής ἁρπάζω αὐτός . τις ἁρπάζω ὁ πέντη ὁ ἐγκαλέω ; ἁρπάζω ὁ Χριστός ὁ ἐπαινέω . εἶδον ἀγνωμοσύνη καί μανία ; ἁρπάζω πέντη ὁ ἔχω ὀλίγος ; ὁ Χριστός λέγω · ἐγώ ἁρπάζω , χάρις σύ ἔχω ὁ ἁρπάζω · ὁ ἐμός βασίλειος ἁρπάζω καί βιάζομαι . ὁ κάτω βασίλειος ἐάν ἐθέλω ἁρπάζω , μᾶλλον δέ κἀν ἐθέλω ἐννοέω , κολάζω · ὁ ἄνω δέ ἐάν μή ἁρπάζω , τότε χολάω . ὅπου ὁ βιωτικός , τόνος · ὅπου δέ ὁ πνευματικός , ἀγάπη . οὗτος μελέτη κατά ἕκαστος ἡμέρα , καί μή πάλιν εἶδον μετά δύο ἡμέρα ἄλλος ὄχημα φορέω , σπριχοω περιβάλλω ἱμάτιον , κορυφόω , θορυβέω , ταράσσω . μή ἐπαινέω b πλούσιος , ἀλλά ὁ ἐν δικαιοσύνη μόνος . μή χάρις
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0026.3
πέντην , ἀλλὰ μᾶθε τῶν πραγμάτων τὴν κρίσιν ἔχειν ὀρθὴν καὶ ἀδιάπτωτον .
Lemmas: πέντη , ἀλλά μανθάνω ὁ πρᾶγμα ὁ κρίσις ἔχω ὀρθός καί ἀδιάπτωτος .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0026.4
Μὴ ἀπέχω Ἐκκλησίας · οὐδὲν γὰρ Ἐκκλησίας ἰσχυρότερον . Ἡ ἐλπίς σου ἡ Ἐκκλησία , ἡ σωτηρία σου ἡ Ἐκκλησία , ἡ καταφυγὴ σου ἡ Ἐκκλησία . Τοῦ οὐρανοῦ ὑψηλοτέρα ἐστίν , τῆς γῆς πλατυτέρα ἐστίν . Οὐδέποτε γηρά , ἀεὶ δὲ ἀκμάζει . Διὰ τοῦτο τὸ στερρὸν αὐτῆς καὶ ἀσάλευτον δηλοῦσα ἡ Γραφὴ ἥρως αὐτὴν καλεῖ · τὸ ἀφόρον , αὐτὴν καλεῖ παρθένον ε · τὸ πολυτελές , βασιλίσσαν αὐτὴν καλεῖ · τὸ συγγενὲς τὸ πρὸς τὸν Θεόν , θυγατέρα αὐτὴν καλεῖ · τὸ πολύγονον , στείραν αὐτὴν καλεῖ τίκτουσαν ἐπτά · μυρία ὀνόματα , ἵνα παραστήσῃ αὐτῆς τὴν εὐγένειαν . Ὄσπερ γὰρ ὁ Δεσπότης αὐτῆς πολλὰ ὀνόματα ἔχει · καὶ Πατὴρ καλεῖται , καὶ ὁδὸς καλεῖται , καὶ ζωὴ καλεῖται , καὶ φῶς καλεῖται , καὶ βραχίων καλεῖται , καὶ Πασχὰς καλεῖται , καὶ θεμέλιος καλεῖται , καὶ θύρα καλεῖται , καὶ ἀναμάρτητος καλεῖται , καὶ θησαυρὸς καλεῖται , καὶ Κύριος καλεῖται , καὶ Θεὸς καλεῖται , καὶ Υἱὸς καλεῖται , καὶ Μονογενὴς καλεῖται , καὶ μορφὴ Θεοῦ , καὶ εἰκὼν Θεοῦ καλεῖται · μὴ ἀρχεὶ ἐν ὀνομα [ 392 ] παραστήσειν τὸ ὅλον ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ διὰ τοῦτο μυρία ὀνόματα , ἵνα μάθωμεν τὶ περὶ Θεοῦ , νὰν μικρόν . Οὕτω δὲ καὶ ἡ Ἐκκλησία πολλὰ καλεῖται . Παρθένος λέγεται , καὶ μὴν πόρνην ἦν πρὸ τούτου · τὸ γὰρ θαυμαστὸν τοῦ νυμφίου , ὅτι ἔλαβε πόρνην , καὶ ἐποίησε παρθένον . Ἄ καινὸν καὶ παράδοξονν πραγμάτων . Γάμος παρ' ἡμῖν παρθενίαν λύει , γάμος παρὰ Θεῷ παρθενίαν ἀνέστησε . Παρ' ἡμῖν ἡ οὖσα παρθένος , γαμουμένη , οὐκ ἐστὶ παρθένος · παρὰ Χριστῷ ἡ οὖσα πόρνη , γαμουμένη , παρθένος γέγονεν .
Lemmas: μή ἀπέχω ἐκκλησία · οὐδείς γάρ ἐκκλησία ἰσχυρός . ὁ ἐλπίς σύ ὁ ἐκκλησία , ὁ σωτηρία σύ ὁ ἐκκλησία , ὁ καταφυγή σύ ὁ ἐκκλησία . ὁ οὐρανός ὑψηλός εἰμί , ὁ γῆ πλατυτέρα εἰμί . οὐδέποτε γῆρας , ἀεί δέ ἀκμάζω . Ζεύς οὗτος ὁ στερρός αὐτός καί ἀσάλευτος δηλόω ὁ γραφή ἥρως αὐτός καλέω · ὁ ἄφορος , αὐτός καλέω παρθένος ε · ὁ πολυτελής , βασίλισσα αὐτός καλέω · ὁ συγγενής ὁ πρός ὁ Θεός , θυγάτηρ αὐτός καλέω · ὁ πολύγονον , στεῖρα αὐτός καλέω τίκτω ἑπτά · μυρίος ὄνομα , ἵνα παρίστημι αὐτός ὁ εὐγένεια . ὅσπερ γάρ ὁ Δεσπότης αὐτός πολύς ὄνομα ἔχω · καί πατήρ καλέω , καί ὁδός καλέω , καί ζωή καλέω , καί φάος καλέω , καί βραχύς καλέω , καί Πάσχας καλέω , καί θεμέλιος καλέω , καί θύρα καλέω , καί ἀναμάρτητος καλέω , καί θησαυρός καλέω , καί Κύριος καλέω , καί θεός καλέω , καί υἱός καλέω , καί μονογενής καλέω , καί μορφή Θεός , καί εἰκών Θεός καλέω · μή ἄρχω ἐν ὄνομα [ 392 ] παρίστημι ὁ ὅλος ; οὐδαμός · ἀλλά διά οὗτος μυρίος ὄνομα , ἵνα μανθάνω τίς περί Θεός , νάω μικρός . οὕτως δέ καί ὁ ἐκκλησία πολύς καλέω . Παρθένος λέγω , καί μήv πόρνη εἰμί πρό οὗτος · ὁ γάρ θαυμαστός ὁ νυμφίος , ὅτι λαμβάνω πόρνη , καί ποιέω παρθένος . ὅς καινός καί παράδοξος πρᾶγμα . Γάμος παρά ἐγώ παρθενίας λύω , γάμος παρά Θεός παρθενίας ἀνίστημι . παρά ἐγώ ὁ εἰμί παρθένος , γαμέω , οὐ εἰμί παρθένος · παρά Χριστός ὁ εἰμί πόρνη , γαμέω , παρθένος γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0026.5
ζ' . Ἐρμηνευεῦτο δ' αἱρετικὸς τοῦτο μόνον , ὁ περιεργαζόμενος τὴν ἄνω γέννησιν , καὶ λέγων · Πῶς ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ ; Εἴπέ αὐτῷ · Πῶς ἡ Ἐκκλησία , πόρνην οὖσα , παρθένος ἐγένετο ; πῶς δὲ ἡ γεννησατα , παρθένος ἔμεινε ; Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς Θεοῦ ζηλῶ , ὁ Παῦλος φησιν · ἠρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ παρθένον ἀμὴν παραστήσαι τῷ Χριστῷ . Ἄ σοφία καὶ σύνεσις . Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς Θεοῦ ζηλῶ . Τί ἐστι τοῦτο ; Ζηλῶ , λέγει . Ζηλὸς ὁ πνευματικός ; Ζηλῶ γὰρ , λέγει , ὡς ὁ Θεός . Καὶ Θεὸς ζηλοῖ ; Ναί , ζηλοῖ , οὐ πάθει , ἀλλὰ ἀγάπῃ , καὶ ζηλοτυπία . Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς Θεοῦ ζηλῶ .
Lemmas: γῆ . Ἐρμηνεύω δέ αἱρετικός οὗτος μόνος , ὁ περιεργάζω ὁ ἄνω γέννησις , καί λέγω · Πῶς γεννάω ὁ πατήρ ; εἶπον αὐτός · Πῶς ὁ ἐκκλησία , πόρνη εἰμί , παρθένος γίγνομαι ; πῶς δέ ὁ γεννησατα , παρθένος μένω ; ζηλόω γάρ σύ Θεός ζηλόω , ὁ Παῦλος φημί · ἁρμόζω γάρ σύ εἷς ἀνήρ παρθένος ἀμήν παρίστημι ὁ Χριστός . ὅς σοφία καί σύνεσις . ζηλόω γάρ σύ Θεός ζηλόω . τις εἰμί οὗτος ; ζηλόω , λέγω . Ζῆλος ὁ πνευματικός ; ζηλόω γάρ , λέγω , ὡς ὁ Θεός . καί θεός ζηλόω ; Ναίς , ζηλόω , οὖον πάθος , ἀλλά ἀγάπη , καί ζηλοτυπία . ζηλόω γάρ σύ Θεός ζηλόω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0026.6
Εἴπω σοι , πῶς ζηλοῖ ; Εἶδεν ὑπὸ δαιμόνων διαφθειρομένην τὴν γῆν , καὶ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐξέδωκε . Τὰ γὰρ ῥήματα ἐπὶ τοῦ Θεοῦ λεγόμενα οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει ἰσχύν · οἷον , ζηλεύει Θεός , ὀργίζεται Θεός , μετανοεῖ Θεός , μισεῖ Θεός . Τὰ ῥήματα ταῦτα ἀνθρώπινα , ἀλλὰ τὰ νοήματα θεοπρεπῆ . Πῶς ζηλεύει Θεός ; Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς Θεοῦ ζηλῶ . Ὀργίζεται Θεός ; Κύριε , μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με . Ὀστε καὶ καθεύδει Θεός ; Ἀνάστηθι , ἵνα τί ὕπνοῖς , Κύριε ; Μετανοεῖ Θεός ; Μετενόησα , ὅτι ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον . Μισεῖ ὁ Θεός ; Τὰς ἑορτὰς ὑμῶν καὶ τὰς νεομηνίας μισεῖ ἡ ψυχή μου . Ἄλλὰ μὴ πρόσκνη τῇ εὐτελείᾳ τῶν λέξεων · ἀλλὰ λάθε θεοπρεπῆ τὰ νοήματα . Ζηλεύει ὁ Θεός , ἀγάπῃ γὰρ . Ὀργίζεται ὁ Θεός , οὐ πάθει , ἀλλὰ τιμωρίᾳ καὶ χολάσει . Ὑπνοῖ Θεός , οὐ καθεύδων , ἀλλὰ μακροθύμων . Ἐκλεγε τὰς
Lemmas: εἶπον σύ , πῶς ζηλόω ; εἶδον ὑπό δαίμων διαφθείρω ὁ γῆ , καί ὁ υἱός αὐτός ἐκδίδωμι . ὁ γάρ ῥῆμα ἐπί ὁ Θεός λέγω οὖον ὁ αὐτός ἔχω ἰσχύς · οἷος , ζηλεύω Θεός , ὀργίζω Θεός , μετανοέω Θεός , μισέω Θεός . ὁ ῥῆμα οὗτος ἀνθρώπινος , ἀλλά ὁ νόημα θεοπρεπής . Πῶς ζηλεύω Θεός ; ζηλόω γάρ σύ Θεός ζηλόω . ὀργίζω Θεός ; κύριος , μή ὁ θυμός σύ ἐλέγχω ἐγώ . ὅστε καί καθεύδω Θεός ; ἀνίστημι , ἵνα τίς ὕπνος , κύριος ; μετανοέω Θεός ; μετανοέω , ὅτι ποιέω ὁ ἄνθρωπος . μισέω ὁ Θεός ; ὁ ἑορτή σύ καί ὁ νεομηνία μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . ἀλλά μή πρόσκνη ὁ εὐτέλεια ὁ λέξις · ἀλλά λανθάνω θεοπρεπής ὁ νόημα . ζηλεύω ὁ Θεός , ἀγάπη γάρ . ὀργίζω ὁ Θεός , οὖον πάθος , ἀλλά τιμωρία καί χολανθανω . ὑπνόω Θεός , οὖον καθεύδω , ἀλλά μακροθυμέω . ἐκλέγω ὁ
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0029.1
λέξεις . Οὕτω καὶ ὅταν ἀκούσῃς , ὅτι γεννᾷ Θεὸς , μὴ τμᾶσιν νόμιζε , ἀλλὰ τὸ ὁμοούσιον . Τὰ γὰρ ῥήματα ταῦτα πολλὰ παρ’ ἡμῶν ἐχρήσατο ὁ Θεός , καὶ ἡμεῖς παρ’ αὐτοῦ , ἵνα τιμηθῶμεν .
Lemmas: λέγω . οὕτως καί ὅταν ἀκούω , ὅτι γεννάω θεός , μή τμάω νομίζω , ἀλλά ὁ ὁμοούσιος . ὁ γάρ ῥῆμα οὗτος πολύς παρά ἐγώ χράω ὁ Θεός , καί ἐγώ παρά αὐτός , ἵνα τιμάω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0029.4
ι’ . Σύντεινον σαυτὸν , μὴ ἀπόκριναι δὲ τοῦ λόγου μη-χουνομένου . “ Ὡς περ γὰρ ὅταν φαίνηται , οὐχ ὅπερ ἐστὶ φαίνεται , οὐδὲ γυμνὴ ἡ οὐσία φαίνεται · ( οὐδείς γὰρ εἶδε Θεόν , αὐτὸ δ’ ἐστιν · τῇ γὰρ συγκαταβάσει , καὶ τὰ Χερουβίμ ἔτρεμεν · συγκατέβη , καὶ τὰ ὄρη καπηλίζε-ται · συγκατέβη , καὶ ἡ Θάλασσα ἐτραχύνετο · συγκατέβη , καὶ ὁ οὐρανὸς σαλεύεται · καὶ εἰ μὴ συγκατέβη , τίς ἂν ἠνέχεν ; ) ὡς περ οὖν οὐ φαίνεται ὅπερ ἐστιν , ἀλλὰ δύνανταὶ ὁ ὁρῶν ἰδεῖν · διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν παλαιὸς φαίνεται . ποτὲ δὲ νέος , ποτὲ δὲ ἐν πυρί , ποτὲ δὲ ἐν ἀνδρὶ , ποτὲ δὲ ἐν ὕδατι , ποτὲ δὲ ἐν ὀπλοῖς , οὐ μεταβάλλων τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ σχηματίζων τὴν ὄψιν πρὸς τὴν ποικιλίαν τῶν ὑποκειμένων . Οὕτω δὴ καὶ ὅταν βούληταί τι περὶ αὐτοῦ εἰπεῖν , ἀνθρωπίναις εἰκόσι χέχρηται . Οἷον τί λέγω · ἀνέβη εἰς τὸν δρον , Καὶ μετεμορφώθη ἐμπροσθεν αὐτῶν , καὶ ἐλαμψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς τὸ φῶς , τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡσεὶ χιών . Παρῆν νοῆς , φησίν , ὀλίγον τῆς θεότητος , ἔδειξεν αὐτοῖς τὸν ἐνοικοῦντα Θεόν , Καὶ μετεμορφώθη ἐμπροσθεν αὐτῶν . Προσέχετε μετὰ ἀκριβείας τῷ λόγῳ . Λέγει , Καὶ μετεμορφώθη ἐμπροσθεν αὐτῶν , καὶ ἐλαμψεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ὡς τὸ φῶς , καὶ ἡ δὺς ὡς ὁ ἥλιος . Ἐπειδὴ εἶπον , Τοσούτος καὶ τριλιχούτος , καὶ εἶπον , “ Πεὺς μοι γενού , Δέσποτα ( οὐ γὰρ ἐνταῦ -
Lemmas: εἷς . συντείνω σαυτοῦ , μή ἀποκρίνω δέ ὁ λόγος μη-χουνομενω . “ ὡς περ γάρ ὅταν φαίνω , οὐ ὅσπερ εἰμί φαίνω , οὐδέ γυμνός ὁ οὐσία φαίνω · ( οὐδείς γάρ ὁράω Θεός , αὐτός δέ εἰμί · ὁ γάρ συγκατάβασις , καί ὁ χερουβίν τρέμω · συγκαταβαίνω , καί ὁ ὄρος καπηλίζε-ται · συγκαταβαίνω , καί ὁ Θάλασσα τραχύνω · συγκαταβαίνω , καί ὁ οὐρανός σαλεύω · καί εἰμί μή συγκαταβαίνω , τίς εἄν ἀνέχω ; ) ὡς περ οὖν οὖον φαίνω ὅσπερ εἰμί , ἀλλά δύναμαι ὁ ὁράω ὁράω · διά οὗτος ποτέ μέν παλαιός φαίνω . ποτέ δέ νέος , ποτέ δέ ἐν πῦρ , ποτέ δέ ἐν ἀνήρ , ποτέ δέ ἐν ὕδωρ , ποτέ δέ ἐν ὅπλον , οὖον μεταβάλλω ὁ οὐσία , ἀλλά σχηματίζω ὁ ὄψις πρός ὁ ποικιλίας ὁ ὑπόκειμαι . οὕτως δή καί ὅταν βούλομαι τίς περί αὐτός εἶπον , ἀνθρώπινος εἰκών χράω . οἷος τίς λέγω · ἀναβαίνω εἰς ὁ δρον , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ φάος , ὁ δέ ἱμάτιον αὐτός γίγνομαι λευκόν ὡσεί χιών . πάρειμι νοέω , φημί , ὀλίγος ὁ θεότης , δείκνυμι αὐτός ὁ ἐνοικέω Θεός , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός . προσέχω μετά ἀκρίβεια ὁ λόγος . Λέγος , καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός , καί λάμπω ὁ ἱμάτιον αὐτός ὡς ὁ φάος , καί ὁ δύω ὡς ὁ ἥλιος . ἐπεί εἶπον , τοσούτος καί τριλιχουος , καί εἶπον , “ Πεῦς ἐγώ γίγνομαι , δεσπότης ( οὖον γάρ ἐνταῦ -
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0030.1
μέμω τῇ λέξει , ἀλλ' ἀπορῶ , καὶ οὐκ ἔχω ἄλλην λέξιν συντειομένην ) , ὁέλω σε μαθεῖν , ὅτι ἀπὸ τῆς Γραφῆς τοῦτο ἐπαιούσθη . Ἠθέλησεν οὖν δεῖξαι τὴν λαμπρότητα αὐτοῦ ὁ εὐαγγελιστής , καὶ λέγει , " Ελαμψεν . [ 395 ] Πῶς ἐλαμψεν ; εἴπέ μοι . Σφοδρῶς . Καὶ πῶς λέγεις ; Ὥς ὁ ἥλιος , λέγεις ; Ναί . Διὰ τί ; Διότι οὐκ ἔχω ἄλλο ἄστρον φαιδρότερον . Καὶ λευκὸς ἦν Ὥς χιών ; Διὰ τί , Ὥς χιών ; Διότι οὐκ ἔχω ἄλλην ὕλην λευκοτέραν . Ὅτι γὰρ οὐχ οὕτως ἐλαμψεν , ἀπὸ τοῦ ἐξῆς δείκνυται . Καὶ ἔπεσον χαμαὶ οἱ μαθηταί . Εἰ ὡς ὁ ἥλιος ἐλαμψεν , οὐκ ἂν ἐπίπτον οἱ μαθηταί · ἥλιον γὰρ ἔθλεπον καθ' ἡμέραν , καὶ οὐκ ἐπίπτον · ἀλλ' ἐπειδὴ ὑπὲρ τὸν ἥλιον ἐλαμψε , καὶ ὑπὲρ τὴν χιόνα , διὰ τοῦτο μὴ φέροντες τὴν λαμπρότητα , κατέπεσον .
Lemmas: μέμαα ὁ λέγω , ἀλλά ἀπορέω , καί οὐ ἔχω ἄλλος λέξις συντίθημι ) , ὁράω σύ μανθάνω , ὅτι ἀπό ὁ γραφή οὗτος παίω . ἐθέλω οὖν δείκνυμι ὁ λαμπρότης αὐτός ὁ εὐαγγελιστής , καί λέγω , " Λάμπω . [ 395 ] Πῶς λάμπω ; εἶπον ἐγώ . σφοδρός . καί πῶς λέγω ; ὥ ὁ ἥλιος , λέγω ; Ναίς . Ζεύς τίς ; διότι οὐ ἔχω ἄλλος ἄστρον φαιδρός . καί λευκός εἰμί ὥ χιών ; Ζεύς τίς , ὥ χιών ; διότι οὐ ἔχω ἄλλος ὕλη λευκός . ὅτι2 γάρ οὐ οὕτως λάμπω , ἀπό ὁ ἑξῆς δείκνυμι . καί πίπτω χαμαί ὁ μαθητής . εἰμί ὡς ὁ ἥλιος λάμπω , οὐ εἄν πίπτω ὁ μαθητής · ἥλιος γάρ ἔθλεπον κατά ἡμέρα , καί οὐ πίπτω · ἀλλά ἐπεί ὑπέρ ὁ ἥλιος λάμπω , καί ὑπέρ ὁ χιών , διά οὗτος μή φέρω ὁ λαμπρότης , καταπίπτω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0033.1
ἀλλὰ Πνεύματι . Πῶς ὀστράκινον ; Πεντάκις τεσσα-ράκοντα παρὰ μίαν ἑλίσθον , τρίς ἐφράδιόθησεν , ἀπας ἐλιώθησεν , καὶ τὸ ὀστράκινον σκεῦος οὐ κατε-κλάσθη . Νυνὶ ὁλιμερον ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα . Ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκεν , καὶ τὸ ὀστράκινον οὐ διελύθη · ἐνανάγκει , καὶ ὁ θησαυρὸς οὐκ ἀπέλιπε · τὸ πλοῖον ὑποδρύχον , καὶ ὁ φόρτος ἐπέλειπεν . Ἔχοντες δὲ τὸν θησαυρόν . Ποῖον θησαυρόν ; Πνεύματος χορηγίαν , δικαιοσύνην , ἁγιασμὸν , ἀπολύτρωσιν . Ποῖον ; εἴπέ μοι . Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐγείρει καὶ περιπατεῖ . Αἰτέα , ἵαται ὁς Ἰησοῦς ὁ Χριστός . Σοὶ λέγω , τὸ πονηρὸν πνεῦμα , ἀπελθε ἀπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: ἀλλά πνεῦμα . Πῶς ὀστράκινος ; πεντάκις τεσσαράκοντα παρά εἷς ἑλίσσω , τρίς ἐφράδιόθησεν , ἅπας λιώνω , καί ὁ ὀστράκινος σκεῦος οὖον κατακλάω . νυνί ολιμερω ἐν ὁ βυθός ποιέω . ἐν ὁ βυθός ποιέω , καί ὁ ὀστράκινος οὖον διαλύω · ἐνανάγκει , καί ὁ θησαυρός οὐ ἀπολείπω · ὁ πλοῖον ὑποδρύχον , καί ὁ φόρτος ἐπιλείπω . ἔχω δέ ὁ θησαυρός . Ποῖον θησαυρός ; πνεῦμα χορηγία , δικαιοσύνη , ἁγιασμός , ἀπολύτρωσις . Ποῖον ; εἶπον ἐγώ . ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός , ἐγείρω καί περιπατέω . Αἰτέα , ἰάομαι ὅς Ἰησοῦς ὁ Χριστός . σοί λέγω , ὁ πονηρός πνεῦμα , ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0033.3
μάθης τοῦ νυμφίου τὴν ἔρωτα . Ἦλθεν , ἔλαθέ με , γράφει μοι προῖκα · λέγει · Διώμι σοι πλοῦτον τὸν ἐμὸν ; Πῶς ; Ἀπώλεσας , λέγει , παράδεισον ; λάβε αὐτόν . Ἀπώλεσας , λέγει , τὸ εὐεῖδες ; λάβε αὐτό · λάβε ταῦτα πάντα . Ἀλλ’ ἡ προῖς μου οὐκ ἐδόθη μοι ὡδε . ἴγ' . Πρόσεχε , διὰ τοῦτο εἰς τὴν προῖκα ταύτην προ-λέγει · Ἐγραψά μὲν ἐν τῇ προοικὶ ἀνάστασιν σωμάτων , ἀφθαρσίαν . Οὐ γὰρ ἀκολουθεῖ πάντως τῇ ἀναστάσει ἡ ἀφθαρσία , ἀλλὰ ὡς ἡν ταῦτα . Καὶ γὰρ πολλοὶ ἀνέ-στησαν , καὶ πάλιν ἔπεσον , ὥσπερ ὁ Λάζαρος , καὶ τὰ σώματα τῶν ἁγίων . Ἀλλ’ οὕτως οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἀνά-στασιν , ἀφθαρσίαν , τὴν μετὰ ἀγγέλων χορείαν , τὴν τοῦ Υἱοῦ ἀπάντησιν ἐν νεφέλαις , καὶ τὸ , Οὕτω πάν-τοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα , τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ θά-νατου , τὴν λυσιμερίαν τῆς ἁμαρτίας , τὸν καταποντι-σμὸν τῆς τελευτῆς . Ποῖον ἐκεῖνον ; Ἄρραβὼς οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσεν , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀν-θρώπου οὐκ ἀνέβη ὁ ἡκολούθησεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγα-θώσις αὐτῶν . Ἀγαθὰ μοι δίδως , ἡ οὐκ οἶδα ; λέγει , Ναί · ὡδε ἀρμόζω , ὡδέ με φιλεῖ . Εἰς τί οὐ δίδως μοι τὴν προῖκα ὡδε ; Ὅταν ἔλθῃς πρὸς τὸν Πατέρα μου , ὅταν ἔλθῃς εἰς τὰς βασιλικὰς αὐλὰς . Ἐγὼ πρὸς σὲ ἤλθον , μὴ γὰρ σὺ πρὸς μέ ; Ἦλθον οὐχ ἵνα μείνῃς , ἀλλ’ ἵνα λάβω σε καὶ ἀνέλθω . Μὴ ζητεῖ ὡδε τὴν προῖκα · πάντα ἐν ἐλπίδι , πάντα ἐν πίστει . Καὶ οὐ-δὲν μοι δίδως ἐνταῦθα ; λέγει · Λάβε ἀρραβῶνα , ἵνα μοι πιστεύσῃς περὶ τοῦ μέλλοντος · λάβε ὑπόθετα , λάβε καὶ μνήστρα . Διὰ τοῦτο Παῦλος · λέγει , Ὑπο-σάμην γὰρ ὑμῖν .
Lemmas: μανθάνω ὁ νυμφίος ὁ Ἔρως . ἔρχομαι , λανθάνω ἐγώ , γράφω ἐγώ προίξ · λέγω · δείδω σύ πλοῦτος ὁ ἐμός ; Πῶς ; ἀπόλλυμι , λέγω , παράδεισος ; λαμβάνω αὐτός . ἀπόλλυμι , λέγω , ὁ ευειδής ; λαμβάνω αὐτός · λαμβάνω οὗτος πᾶς . ἀλλά ὁ πρώ ἐγώ οὐ δίδωμι ἐγώ ὧδε . πνίξ . προσέχω , διά οὗτος εἰς ὁ προίξ οὗτος προλέγω · γράφω μέν ἐν ὁ προοιξ ἀνάστασις σῶμα , ἀφθαρσία . οὖον γάρ ἀκολουθέω πάντως ὁ ἀνάστασις ὁ ἀφθαρσία , ἀλλά ὡς ἐάν οὗτος . καί γάρ πολύς ἀνίστημι , καί πάλιν πίπτω , ὥσπερ ὁ Λάζαρος , καί ὁ σῶμα ὁ ἅγιος . ἀλλά οὕτως οὐ οὕτως , ἀλλά ἀνάστασις , ἀφθαρσία , ὁ μετά ἄγγελος χορεία , ὁ ὁ υἱός ἀπάντησις ἐν νεφέλη , καί ὁ , οὕτως πάντω σύν κύριος εἰμί , ὁ ἀπαλλαγή ὁ θάνατος , ὁ λυσιμερίαν ὁ ἁμαρτία , ὁ καταποντισμός ὁ τελευτή . Ποῖον ἐκεῖνος ; Ἄρραβὼς οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω ὁ ἀκολουθέω ὁ θεός ὁ ἀγαθόω αὐτός . ἀγαθός ἐγώ δίδωμι , ὁ οὐ οἶδα ; λέγω , Ναίς · ὧδε ἁρμόζω , ὧδε ἐγώ φιλέω . εἰς τίς οὖον δίδωμι ἐγώ ὁ προίξ ὧδε ; ὅταν ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ ἐγώ , ὅταν ἔρχομαι εἰς ὁ βασιλικός αὐλή . ἐγώ πρός σύ ἔρχομαι , μή γάρ σύ πρός ἐγώ ; ἔρχομαι οὐ ἵνα μένω , ἀλλά ἵνα λαμβάνω σύ καί ἀνέρχομαι . μή ζητέω ὧδε ὁ προίξ · πᾶς ἐν ἐλπίς , πᾶς ἐν πίστις . καί ὀυ-ρδές ἐγώ δίδωμι ἐνταῦθα ; λέγω · Λάβος ἀρραβών , ἵνα ἐγώ πιστεύω περί ὁ μέλλω · λαμβάνω υπόθετο , λαμβάνω καί μνήστρα . Ζεύς οὗτος Παῦλος · λέγω , Ὑπο-σάμην γάρ σύ .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0033.4
ιδ' . μνήστρα ἐδωκεν ἡμῖν τὰ παρόντα ὁ Θεός · μνήστρα ἐπὶ τὰ παρόντα , ἀρραβὼν ἐστίν · ἡ προῖς ὅλη ἐκεῖ μένει . Πῶς ; ἐγὼ λέγω · ὡδε γηρό , ἐκεῖ οὐ γηρό · ὡδε θυμῶ , ἐκεῖ οὐ θυμῶ · ὡδε λυπουμαι , ἐκεῖ οὐ λυπουμαι · ὡδε πενία , καὶ νόσος , καὶ ἐπιβου-λαί , ἐκεῖ οὐδὲν τοιούτων · ὡδε σκότος , καὶ φῶς , ἐκεῖ φῶς μόνον · ὡδε ἐπιβουλὴ , ἐκεῖ ἐλευθερία · ὡδε νό-σος , ἐκεῖ ὑγίεια · ὡδε ζωὴ ἔχουσα τέλος , ἐκεῖ ζωὴ οὐκ ἔχουσα τέλος · ὡδε ἁμαρτία , ἐκεῖ δικαιοσύνη , ἁμαρτία δὲ οὐδαμοῦ · ὡδε φθόνος , ἐκεῖ οὐδὲν τοιούτων . Δὸς μοι , φησίν , ταῦτα . Ἀνάμενε , ἵνα καὶ οἱ σύνδουλοί σου σωθῶσιν , ἀνάμενε . Ὁ βεβαιῶν ἡμᾶς , καὶ δὸν ἡμῖν τὸν ἀρραβῶνα . Ποῖον ἀρραβῶνα ; Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τοῦ Πνεύματος τὴν χορηγίαν . Ἀλλὰ λέγω περὶ τοῦ Πνεύματος . Ἔδωκε σοι · ἀποστόλους τὸν δακτύλιον , εἰπών · Λάβετε καὶ δότε πᾶσιν . Ὁ δακτύλιος μερίξε-ται ; Μερίξεταί καὶ οὐ διαφεῖται · μερίξεταί καὶ οὐκ ἀναλίσκεται . Μάθε Πνεύματος χορηγίαν · Ἔλαθε Πέ-τρος , ἔλαθε καὶ Παῦλος Πνεῦμα ἅγιον . Περιῆλθε τὴν οἰκουμένην , ἀμαρτωλῶς ἀπήλλατεν ἀμαρτημάτων , χωλοὺς διώρθω . γυμνοὺς ἐνέδυσεν , νεκροὺς ἤγειρε , λεπροὺς ἐκαθάρισε . διάβολον ἐπεστώμισε , δαίμονας ἀπέπνιγε , τῷ Θεῷ διελέγετο , Ἐκκλησίαν ἐφύτευσε , ναοὺς κατέσκαψε , βωμοὺς [ 399 ] ἀνέτρεψε , τὴν κα-κίαν ἔλυσε , τὴν ἀρετὴν ἐφύτευσε , τοὺς ἀνθρώπους ἀγγέλους ἐποίησε .
Lemmas: ἴδη . μνήστρα δίδωμι ἐγώ ὁ πάρειμι ὁ Θεός · μνήστρα ἐπί ὁ πάρειμι , ἀρραβών εἰμί · ὁ πρώ ὅλος ἐκεῖ μένω . Πῶς ; ἐγώ λέγω · ὧδε γηρόω , ἐκεῖ οὖον γηρόω · ὧδε θυμός , ἐκεῖ οὖον θυμός · ὧδε λυπέω , ἐκεῖ οὖον λυπέω · ὧδε πενία , καί νόσος , καί ἐπιβουλή , ἐκεῖ οὐδείς τοιοῦτος · ὧδε σκότος , καί φάος , ἐκεῖ φάος μόνος · ὧδε ἐπιβουλή , ἐκεῖ ἐλευθερία · ὧδε νόσος , ἐκεῖ ὑγίεια · ὧδε ζωή ἔχω τέλος , ἐκεῖ ζωή οὐ ἔχω τέλος · ὧδε ἁμαρτία , ἐκεῖ δικαιοσύνη , ἁμαρτία δέ οὐδαμοῦ · ὧδε φθόνος , ἐκεῖ οὐδείς τοιοῦτος . δός ἐγώ , φημί , οὗτος . ἀναμένω , ἵνα καί ὁ σύνδουλος σύ σῴζω , ἀναμένω . ὁ βεβαιόω ἐγώ , καί δίδωμι ἐγώ ὁ ἀρραβών . Ποῖον ἀρραβών ; ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ πνεῦμα ὁ χορηγία . ἀλλά λέγω περί ὁ πνεῦμα . δίδωμι σύ · ἀπόστολος ὁ δακτύλιος , εἶπον · λαμβάνω καί δίδωμι πᾶς . ὁ δακτύλιος μερίζω ; μερισεμαι καί οὖον διαφίημι · μερίζω καί οὐ ἀναλίσκω . μανθάνω πνεῦμα χορηγία · λανθάνω Πέτρος , λανθάνω καί Παῦλος πνεῦμα ἅγιος . περιέρχομαι ὁ οἰκέω , ἁμαρτωλός ἀπαλλάσσω ἁμάρτημα , χωλός διορθόω . γυμνός ἐνδύω , νεκρός ἐγείρω , λεπρός καθαρίζω . διάβολος ἐπιστομίζω , δαίμων αποπνίγω , ὁ Θεός διαλέγω , ἐκκλησία φυτεύω , ναός κατασκάπτω , βωμός [ 399 ] ἀνατρέπω , ὁ κακία λύω , ὁ ἀρετή φυτεύω , ὁ ἄνθρωπος ἄγγελος ποιέω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0033.5
ιθ' . Ταῦτα πάντα ἤμεν Ἄρραβῶν ἐπλήρωσε τὴν οἰ-κουμένην ἅπασαν . Ἄπασαν δὲ ὅταν εἴπω , λέγω , ὅταν ἥλιος ἐφορᾷ γῆν , θάλασσαν , νήσους , ὄρη , λᾶνας , καὶ b Sic duo mss . Alii προλέγει ἀπερ ἔγραφε .
Lemmas: εὐθύς . οὗτος πᾶς εἰμί ἀρραβών πληρόω ὁ οἰκέω ἅπας . ἅπας δέ ὅταν εἶπον , λέγω , ὅταν ἥλιος ἐφοράω γῆ , θάλασσα , νῆσος , ὄρος , Λάνας , καί b Sic duo mss . Alii προλέγω ὅσπερ γράφω .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0034.2
ὅλον ἐστὶ χρυσούν · τὸ δὲ διαχρύσω μέρη μὲν ἔχει χρυσά , μέρη δὲ σηρακά . Διὰ τί οὖν μὴ χρυσούν ἱμάτιον εἶπε φορεῖν τὴν νύμφην , ἀλλὰ διαχρύσω ; Πρόσεχε ἀκριβῶς . Τὴν πολιτείαν λέγει τῆς “ Ἐκκλησίας , τὴν ποικίλην . “ Ἐπειδὴ γὰρ οὐ πάντες βίου ἐνὸς ἐχρεμε , ἀλλ’ ὁ μὲν παρθεναίαν , ὁ δὲ γησαίαν , ὁ δὲ ἐγασείαν ἀσκεῖ · ἱμάτιον τῆς “ Ἐκκλησίας ἡ πολιτεία τῆς “ Ἐκκλησίας .
Lemmas: ὅλος εἰμί χρύσεος · ὁ δέ διάχρυσος μέρος μέν ἔχω χρύσεος , μέρος δέ Σίρακας . Ζεύς τίς οὖν μή χρύσεος ἱμάτιον εἶπον φορέω ὁ νύμφη , ἀλλά διάχρυσος ; προσέχω ἀκριβῶς . ὁ πολιτεία λέγω ὁ “ ἐκκλησία , ὁ ποικίλος . “ ἐπεί γάρ οὖον πᾶς βίος εἷς χρέω , ἀλλά ὁ μέν παρθεναίαν , ὁ δέ γησαίαν , ὁ δέ ἐγασείαν ἀσκέω · ἱμάτιον ὁ “ ἐκκλησία ὁ πολιτεία ὁ “ ἐκκλησία .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0034.3
1ε’ . “ Ἐπειδὴ οὖν ἦδε ὁ Δεσπότης ἡμῶν , ὅτι ἄν μὴν ἴδὼν τέμψ , πολλοὶ ἔχουσιν ἀκνήσαι , ποικιλίας ἐτέμεν ὁδοὺς . Οὐ δύνασαι διὰ παρθενίας εἰσελθεῖν ; Εἰσελθε διὰ μονογαμίας . Οὐ δύνασαι διὰ μονογαμίας ; Κἂν διὰ δευτερογαμίας . Οὐ δύνασαι διὰ σωφροσύνης εἰσελθεῖν ; Εἰσελθε δι’ ἐλεημοσύνης . Οὐ δύνασαι δι’ ἐλεημοσύνης ; Εἰσελθε διὰ νηστειῶν . Οὐ δύνασαι ταύτην ; Δεῦρο ἐκεῖνην . Οὐ δύνασαι ἐκεῖνην ; Δεῦρο ταύτην . Διὰ τοῦτο οὐκ ἔδειξε τὸ ἱμάτιον χρυσούν , ἀλλὰ διαχρύσω . “ Ἡ σηρακὴ ἐστιν , ἡ πορφύρα ἐστιν , ἡ χρυσά ἐστιν . Οὐ δύνασαι εἶναι χρυσός ; Γενού σηρακός . Δέχομαί σε , μόνον ἐν τῷ ἱματίω . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος · “ Εἰ τις ἐποιχοδομεῖ ἐπὶ τῶν θεμελίων τούτου , χρυσόν , ἀργυρον , λίθους τιμίους . Οὐ δύνασαι εἶναι ὁ λίθος τιμῖος ; Γενού χρυσός . Οὐ δύνασαι εἶναι χρυσός ; Γενού ἀργυρος , μόνον ἐν θεμελίω . Καὶ πάλιν ἀλλοχῶ · “ Ἀλλ’ ὁδοὶ ἡλίου , καὶ ἄλλη δόξα σεληνῆς , καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων . Οὐ δύνασαι εἶναι ἥλιος ; Γενού σελήνη . Οὐ δύνασαι εἶναι σελήνη ; Γενού ἀστήρ . Οὐ δύνασαι εἶναι μέγας ἀστήρ ; Γενού χάν μικρός , μόνον ἐν τῷ οὐρανῷ . Οὐ δύνασαι εἶναι παρθένος ; Γάμησον μετὰ σωφροσύνης , μόνον ἐν τῇ “ Ἐκκλησίᾳ . Οὐ δύνασαι εἶναι ἀκτέμιος ; “ Ἐλέησον , μόνον ἐν τῇ “ Ἐκκλησίᾳ , μόνον ἐν τῷ ἱματίω , μόνον ὑπὸ τῆς βασιλίσσης . Διαχρύσω τὸ ἱμάτιον , ποικίλον τὸ ἱμάτιον . Οὐκ ἀποκλείει σοι τὴν ὁδόν · ἡ ἀρβονία γὰρ τῶν ἀρετῶν εὐχολὸν ἐποίησε τὴν οἰκονομίαν τοῦ βασιλέως .
Lemmas: εἶμι . “ ἐπεί οὖν ἀείδω ὁ Δεσπότης ἐγώ , ὅτι ἄν μήv ἰσθίω τέμψ , πολύς ἔχω ἀνίημι , ποικιλίας τέμνω ὁδός . οὖον δύναμαι διά παρθενίη εἰσέρχομαι ; εἰσέρχομαι διά μονογαμία . οὖον δύναμαι διά μονογαμία ; κἀν διά δευτερογαμία . οὖον δύναμαι διά σωφροσύνη εἰσέρχομαι ; εἰσέρχομαι διά ἐλεημοσύνη . οὖον δύναμαι διά ἐλεημοσύνη ; εἰσέρχομαι διά νηστεία . οὖον δύναμαι οὗτος ; δεῦρο ἐκεῖνος . οὖον δύναμαι ἐκεῖνος ; δεῦρο οὗτος . Ζεύς οὗτος οὐ δείκνυμι ὁ ἱμάτιον χρύσεος , ἀλλά διάχρυσος . “ ὁ σηρακὴ εἰμί , ὁ πορφύρα εἰμί , ὁ χρύσεος εἰμί . οὖον δύναμαι εἰμί χρυσός ; γίγνομαι Σηράκος . δέχομαι σύ , μόνος ἐν ὁ ἱμάτιον . Ζεύς οὗτος καί ὁ Παῦλος · “ εἰμί τις εποιχοδομεω ἐπί ὁ θεμέλιος οὗτος , χρυσός , ἄργυρος , λίθος τίμιος . οὖον δύναμαι εἰμί ὁ λίθος τίμιος ; γίγνομαι χρυσός . οὖον δύναμαι εἰμί χρυσός ; γίγνομαι ἄργυρος , μόνος ἐν θεμέλιος . καί πάλιν ἄλοχος · “ ἀλλά ὁδός ἥλιος , καί ἄλλος δόξα σελήνη , καί ἄλλος δόξα ἀστήρ . οὖον δύναμαι εἰμί ἥλιος ; γίγνομαι σελήνη . οὖον δύναμαι εἰμί σελήνη ; γίγνομαι ἀστήρ . οὖον δύναμαι εἰμί μέγας ἀστήρ ; γίγνομαι χήν μικρός , μόνος ἐν ὁ οὐρανός . οὖον δύναμαι εἰμί παρθένος ; γαμέω μετά σωφροσύνη , μόνος ἐν ὁ “ ἐκκλησία . οὖον δύναμαι εἰμί ἀκτέμιος ; “ ἐλεάω , μόνος ἐν ὁ “ ἐκκλησία , μόνος ἐν ὁ ἱμάτιον , μόνος ὑπό ὁ βασίλισσα . διάχρυσος ὁ ἱμάτιον , ποικίλος ὁ ἱμάτιον . οὐ ἀποκλείω σύ ὁ ὁδός · ὁ ἀρβονία γάρ ὁ ἀρετή ευχολος ποιέω ὁ οἰκονομία ὁ βασιλεύς .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0034.4
“ Ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένη , πεποικιλμένη . Ποικίλον ἐστιν αὐτῆς τὸ ἱμάτιον · καὶ εἰ βούλει , ἀναπτύξων τὸ βάθος τοῦ λόγου τοῦ εἰρημένου , καὶ βλέπε τὸ ἱμάτιον τὸ διαχρύσω . “ Ἐντεῦθεν μὲν γὰρ οἱ μὲν μονάζοντες εἰσιν , οἱ δὲ γάμον σεμνὸν ἀσκούσιν , οὐ πολὺ ἐκείνοις ἀπολιμπανόμενοι · καὶ οἱ μὲν μονόγαμοι , αἱ δὲ χῆραι ἀνθούσαι . Διὰ τί παράδεισος ; διὰ τί ποικίλος ; “ Ἐχων ἄνθη διάφορα , καὶ δένδρα , καὶ πολλοὺς τοὺς μαργαρίτας . Πολλοὶ οἱ ἀστέρες , ἀλλὰ εἰς ὁ ἥλιος · πολλοὶ οἱ βίοι , ἀλλὰ εἰς ὁ παράδεισος · [ 101 ] πολλοὶ οἱ ναοί , ἀλλὰ εἰς ὁ παράδεισος · πολλοὶ οἱ ναοί , ἀλλὰ μία ἡ μήτηρ . Τὸ μὲν , σῶμα , τὸ δὲ , ὀφθαλμοί , τὸ δὲ , δάκτυλος , ἀλλὰ πάντες , εἰς . Τὸ αὐτὸ γὰρ τὸ μικρόν , καὶ τὸ μέγα , καὶ τὸ ἥτον . “ Ἡ παρθένος τῆς γεγαμημένης χρείαν ἔχει · καὶ γὰρ ἡ παρθένος ἀπὸ γάμου , ἵνα μὴ καταφρονῇ γάμου . “ Ἡ παρθένος μίμια τοῦ γάμου . Πάντα συνδεδεμένα , τὰ μικρὰ τοῖς μεγάλοις , καὶ τὰ μεγάλα τοῖς μικροῖς . Παρέστη ἡ βασιλίσσα ἐκ δεξιῶν σου , ἐν ἱματισμῷ διαχρύσω περιβεβλημένη , πεποικιλμένη . Τὸ λοιπόν , “ Ἀκουσον , θύγατερ . “ Ὁ νυμφαγωγὸς φησιν ὡς · μέλλεις ἐξέρχεσθαι πρὸς τὸν νυμφίον , ὑπερβαίνοντά σου τὴν οὐσίαν , ὑπερβαίνοντά σου τὴν φύσιν . “ Ἐγὼ νυμφαγωγός . “ Ἀκουσον , θύγατερ . Εὐθέως ἐγένετο ἡ γυνή ; Ναί · οὐδὲν γὰρ σωματικόν . Καὶ γὰρ ὡς γυναῖκα ἡρμάσατο , καὶ ὡς θυγατέρα φυλάττει , καὶ ὡς δοῦλην προσεῖ , καὶ ὡς πρεσβύνην τηρεῖ , καὶ ὡς
Lemmas: “ ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβάλλω , ποικίλλω . ποικίλος εἰμί αὐτός ὁ ἱμάτιον · καί εἰμί βούλομαι , ἀναπτύσσω ὁ βάθος ὁ λόγος ὁ εἴρω , καί βλέπω ὁ ἱμάτιον ὁ διάχρυσος . “ ἐντεῦθεν μέν γάρ ὁ μέν μονάζω εἰμί , ὁ δέ γάμος σεμνός ἀσκέω , οὖον πολύς ἐκεῖνος ἀπολείπω · καί ὁ μέν μονόγαμος , ὁ δέ χαίρω ἀνθέω . Ζεύς τίς παράδεισος ; διά τίς ποικίλος ; “ ἔχω ἄνθος διάφορος , καί δένδρον , καί πολύς ὁ μαργαρίτης . πολλός ὁ ἀστήρ , ἀλλά εἰς ὁ ἥλιος · πολύς ὁ βίος , ἀλλά εἰς ὁ παράδεισος · [ 101 ] πολύς ὁ ναός , ἀλλά εἰς ὁ παράδεισος · πολύς ὁ ναός , ἀλλά εἷς ὁ μήτηρ . ὁ μέν , σῶμα , ὁ δέ , ὀφθαλμός , ὁ δέ , δάκτυλος , ἀλλά πᾶς , εἰς . ὁ αὐτός γάρ ὁ μικρός , καί ὁ μέγας , καί ὁ εἰμί . “ ὁ παρθένος ὁ γαμέω χρεία ἔχω · καί γάρ ὁ παρθένος ἀπό γάμος , ἵνα μή καταφρονέω γάμος . “ ὁ παρθένος μιμία ὁ γάμος . Πάν συνδέω , ὁ μικρός ὁ μέγας , καί ὁ μέγας ὁ μικρός . παρίστημι ὁ βασίλισσα ἐκ δεξιός σύ , ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβάλλω , ποικίλλω . ὁ λοιπός , “ ἀκούω , θυγάτηρ . “ ὁ νυμφαγωγός φημί ὡς · μέλλω ἐξέρχομαι πρός ὁ νυμφίος , ὑπερβαίνω σύ ὁ οὐσία , ὑπερβαίνω σύ ὁ φύσις . “ ἐγώ νυμφαγωγός . “ ἀκούω , θυγάτηρ . εὐθύς γίγνομαι ὁ γυνή ; Ναίς · οὐδείς γάρ σωματικός . καί γάρ ὡς γυνή ἁρμόζω , καί ὡς θυγάτηρ φυλάσσω , καί ὡς δοῦλος πρόσειμι , καί ὡς πρέσβυς τηρέω , καί ὡς
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0037.2
15 . Σύνετε τὸ λεγόμενον , μὴ ἀπόλειψον αὐτό · διὰ τοῦτο κάμνω , ἵνα νοήσῃς . Εἰς δύο οὖν ἦν αὐτῆς ἡ προεῖς διηρημένη , εἰς τὰ παρόντα , καὶ εἰς τὰ μέλλοντα · εἰς τὰ ὁρώμενα , καὶ εἰς τὰ ἀοράμενα · εἰς τὰ δεδομένα , καὶ εἰς τὰ πιστευόμενα · εἰς τὰ ἐν πείρα , καὶ εἰς τὰ ἐν ἀπολαύσει · εἰς τὰ ἐν τῇ παρούσῃ ζωῇ , καὶ εἰς τὰ μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Ταῦτα βλέπεις , ἐκεῖνα ἀκούεις . Βλέπε οὖν , τὶ λέγει αὐτῇ , ἵνα μὴ νομίζῃ , ὅτι ταῦτα μόνον ἔλαβε · χαίτοι μεγάλα ἦν καὶ ἀπρόρρητα καὶ πᾶσαν διάνοιαν ὑπερβαίνοντα . " Ἀκούσον , θύγατερ , καὶ ἴδε · Ἀκούσον ἐκεῖνα , καὶ βλέπε ταῦτα · ἵνα μὴ λέγῃς , Πάλιν ἐπ' ἐλπίδι · πάλιν ἐν πίστει · πάλιν ἐν τῷ μέλλοντι · Καὶ βλέπε · τὰ μὲν δίδωμι , τὰ δὲ ἐπαγγέλλομαι · ἐκεῖνα μὲν οὖν ἐν ἐλπίδι , ταῦτα δὲ λάβε ἐνέχυρα . ταῦτα λάβε ἀρραβῶνα , ταῦτα λάβε εἰς ἀποδείξιν . Ἐπαγγέλλομαί σοι βασιλείαν ·
Lemmas: 15 . συνίημι ὁ λέγω , μή ἀπολείπω αὐτός · διά οὗτος κάμνω , ἵνα νοέω . εἰς δύο οὖν εἰμί αὐτός ὁ προΐημι διαιρέω , εἰς ὁ πάρειμι , καί εἰς ὁ μέλλω · εἰς ὁ ὁράω , καί εἰς ὁ ἀοράμενα · εἰς ὁ δίδωμι , καί εἰς ὁ πιστεύω · εἰς ὁ ἐν πείρω , καί εἰς ὁ ἐν ἀπολαύω · εἰς ὁ ἐν ὁ πάρειμι ζωή , καί εἰς ὁ μετά ὁ ἀνάστασις . οὗτος βλέπω , ἐκεῖνος ἀκούω . βλέπω οὖν , τίς λέγω αὐτός , ἵνα μή νομίζω , ὅτι οὗτος μόνος λαμβάνω · χαίτος μέγας εἰμί καί ἀπρόρρητος καί πᾶς διάνοια ὑπερβαίνω . " ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω · ἀκούω ἐκεῖνος , καί βλέπω οὗτος · ἵνα μή λέγω , πάλιν ἐπί ἐλπίς · πάλιν ἐν πίστις · πάλιν ἐν ὁ μέλλω · καί βλέπω · ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ ἐπαγγέλλω · ἐκεῖνος μέν οὖν ἐν ἐλπίς , οὗτος δέ λαμβάνω ἐνέχυρον . οὗτος λαμβάνω ἀρραβών , οὗτος λαμβάνω εἰς ἀπόδειξις . ἐπαγγέλλω σύ βασίλειος ·
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0037.4
Ἄλλα συντεινατέ μοι τὴν διάνοιαν · ἂν τε γὰρ ἀκούῃ τις , ἂν τε μὴ ἀκούῃ , ἐγὼ σκάπτω , ἐγὼ ἀρότριω . " Ἀκούσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ ἐπιλάθο τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρὸς σου , καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου . Κάλλος ἐνταῦθα τοῦ αἰσθητοῦ λέγει ὁ Ἰουδαῖος , οὐχὶ τὸ νοητόν , ἀλλὰ τὸ σωματικόν .
Lemmas: ἄλλος συντειναω ἐγώ ὁ διάνοια · εἄν τε γάρ ἀκούω τις , εἄν τε μή ἀκούω , ἐγώ σκάπτω , ἐγώ ἀροτριῶ . " ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω , καί ἐπιλανθάνομαι ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ . Κάλλος ἐνταῦθα ὁ αἰσθητής λέγω ὁ Ἰουδαῖος , οὐ ὁ νοητός , ἀλλά ὁ σωματικός .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0037.5
16 . Πρόσχες , μάθωμεν τὶ ἐστὶ σωματικὸν κάλλος , καὶ τὶ ἐστὶ νοητόν . Ἔστι ψυχῇ , ἔστι σῶμα , δύο οὐσίαι εἰσίν · ἔστι κάλλος σώματος , καὶ ἔστι κάλλος ψυχῆς . Τὶ ἐστὶ κάλλος σώματος ; Ὀφρὺς ἐκτεταμένη , ὀφθαλμὸς μειδίων . παρεῖς ἐρυθρομαυμένη , γειλὴ φοινικίζουσα , τράγχιλος ἀνεστηκώς , κόμη χρυσαίνουμένη , δάκτυλοι εὐμήκεις , ἡλικία ἀνεστηκυῖα , λευκότης ἐπανθοῦσα . Τοῦτο τὸ κάλλος τὸ σωματικὸν ἀπὸ φύσεως γίνεται , ἢ ἀπὸ προαιρέσεως ; Ἡμολογεῖται , ὅτι ἀπὸ φύσεως . Πρόσεχε ἵνα μὴθες φιλοσόφων νοήματα . Τοῦτο τὸ κάλλος , τὸ τῆς ὄψεως , τὸ τοῦ ὀφθαλμοῦ , τὸ τῆς κόμης , τὸ τοῦ μετώπου , φύσεως γίνεται , ἢ ἀπὸ
Lemmas: 16 . προέχω , μανθάνω τίς εἰμί σωματικός κάλλος , καί τίς εἰμί νοητός . εἰμί Ψυχή , εἰμί σῶμα , δύο οὐσία εἰμί · εἰμί κάλλος σῶμα , καί εἰμί κάλλος Ψυχή . τίς εἰμί κάλλος σῶμα ; ὀφρύς ἐκτείνω , ὀφθαλμός Μειδίων . πάρειμι ερυθρομαυμενω , γειλὴ φοινικίζω , τράγχιλος ἀνίστημι , κόμη χρυσαίνομαι , δάκτυλος εὐμήκης , ἡλικία ἀνίστημι , λευκότης ἐπανθέω . οὗτος ὁ κάλλος ὁ σωματικός ἀπό φύσις γίγνομαι , ἢ ἀπό προαίρεσις ; ημολογεω , ὅτι ἀπό φύσις . προσέχω ἵνα μὴθες φιλόσοφος νόημα . οὗτος ὁ κάλλος , ὁ ὁ ὄψις , ὁ ὁ ὀφθαλμός , ὁ ὁ κόμης , ὁ ὁ μέτωπον , φύσις γίγνομαι , ἢ ἀπό
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0038.2
[ 405 ] ΟΜΙΛΙΑ
Lemmas: [ 405 ] Ὁμιλία
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0038.3
" Ὅτε Σατορνῖνος καὶ Αὐρηλιανὸς ἐξωρίσθησαν , καὶ Γατρᾶς ἐξῆλθε τῆς πόλεως · καὶ περὶ φιλαρχυρίας .
Lemmas: " ὅτε Σατορνῖνος καί Αὐρηλιανός ἐξορίζω , καί Γατρᾶς ἐξέρχομαι ὁ πόλις · καί περί φιλαρχυρίας .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0038.4
α' . Πολὺν ἐξίηχσα χρόνον , καὶ διὰ μακροῦ πάλιν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἐπανήλθον ἀγάπην · ἀλλ᾽ οὐ ῥαθυμία τινὶ καὶ ὀκνῷ σώματος , ἀλλὰ τὰς ταραχὰς καταστέλλων , τὰ κύματα κοιμίζων , τὴν χειμῶνα διορθοῦμενος ,
Lemmas: ὅς . πολύς ἐξέχω χρόνος , καί διά μακρός πάλιν πρός ὁ ὑμέτερος ἐπανέρχομαι ἀγάπη · ἀλλά οὖον ῥᾳθυμία τις καί ὀκνέω σῶμα , ἀλλά ὁ ταραχή καταστέλλω , ὁ κῦμα κοιμίζω , ὁ χειμών διορθόω ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.1
τοὺς ναυαγούντας ἀνιμῶμενος , τοὺς γινομένους ὑποἐγὼ κατ’ αὐτῶν ὀπλίζομαι · οὐχ ἐγὼ μὲν ὑπὲρ σῴζω
Lemmas: ὁ ναυαγέω ἀνιμάω , ὁ γίγνομαι ὑποἐγὼ κατά αὐτός ὁπλίζω · οὐ ἐγώ μέν ὑπέρ σῴζω
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.2
δρυχοὺς πρὸς λιμένα καὶ γαλήνην χειραγωγῆσαι πάντα λέγω καὶ ποιῶ , αὐτοὶ δὲ κατ’ αὐτῶν τὰ εἴση
Lemmas: δρυχοὺς πρός λιμήν καί γαλήνη χειραγωγέω πᾶς λέγω καί ποιέω , αὐτός δέ κατά αὐτός ὁ εἴσειμι
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.3
σπεύδων . Κοινὸς γάρ εἰμι πάντων πατήρ , καὶ οὐ τῶν ἡκόνησαν · οὐκ ἐδεῖξε τῶν πραγμάτων τὴν πείρα , πῶς
Lemmas: σπεύδω . κοινός γάρ εἰμί πᾶς πατήρ , καί οὖον ὁ ἀκονάω · οὐ δείκνυμι ὁ πρᾶγμα ὁ πείρω , πῶς
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.4
ἐστώτων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν πεπτωκότων φροντίἐγὼ μὲν , ὁ ἐπιτιμῶν καὶ συνεχῶς ἐγκαλῶν , τὸ συμ -
Lemmas: ἵστημι μόνος , ἀλλά καί ὁ πίπτω φροντίἐγὼ μέν , ὁ ἐπιτιμάω καί συνεχῶς ἐγκαλέω , ὁ συμ -
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.5
ζειν ἀναγκαῖον · οὐχὶ τῶν ἐξορῶντος φερομένων , ἀλλὰ φέρον ἐχθρῶν , πολεμῶσι δὲ μᾶλλον ἐκείνοι , οἱ ἐπικαὶ
Lemmas: ζέω ἀναγκαῖος · οὐ ὁ ἐξοράω φέρω , ἀλλά φέρω ἐχθρός , πολεμέω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος , ὁ ἐπικός
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.6
τῶν κλυδωνιζομένων · οὐχὶ τῶν ἐν ἀσφαλείᾳ , τιμῶντες ταῦτα λέγουσιν ἡμῖν · “ Ἴδετε ἐπὶ τῶν πρα -
Lemmas: ὁ κλυδωνίζω · οὐ ὁ ἐν ἀσφάλεια , τιμή οὗτος λέγω ἐγώ · “ εἶδον ἐπί ὁ ΠΡΑ -
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.7
ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν κινδύνοις . Διὰ δὲ ταῦτα τὴν παργμάτων τὰ ῥήματα ἐξελθόντα τὰ ἡμέτερα . Οὐχ ἀεὶ
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἐν κίνδυνος . Ζεύς δέ οὗτος ὁ παργμάτων ὁ ῥῆμα ἐξέρχομαι ὁ ἡμέτερος . οὐχ ἀεί
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.8
ελθόντα ἀπελείφθην ἐνδοὺς χρόνον περιών , παραἐλεγον , ὅτι δραπετής ἐστιν ὁ πλοῦτος ἀπὸ τούτου
Lemmas: ἔρχομαι ἀπολείπω ἐνδίδωμι χρόνος περίειμι , παραλέγω , ὅτι δραπέτης εἰμί ὁ πλοῦτος ἀπό οὗτος
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.9
καλῶν , δεόμενος , ἰχτεύειν τοὺς κυρίως λυθῆναι τὴν πρὸς ἐκεῖνον βαίνων ; Καὶ εἰδὲ μετέδωκε μόνον , καὶ
Lemmas: καλός , δήω , ιχτευεν ὁ κύριος λύω ὁ πρός ἐκεῖνος βαίνω ; καί ἀνάκλεις μεταδίδωμι μόνος , καί
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.10
συμφοράν . Καὶ ἐπειδὴ τέλος ἔλαθεν ἐκεῖνα τὰ σχυμὴ χαὶ ἀπέκτεινεν · εἰδὲ μεθίστατο , καὶ μὴ καὶ
Lemmas: συμφορά . καί ἐπεί τέλος λανθάνω ἐκεῖνος ὁ σχυμὴ Χάι ἀποκτείνω · ἀνάκλεις μεθίστημι , καί μή καί
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.11
θρωπά , πάλιν πρὸς ὑμᾶς ἐπανῆλθον τοὺς ἐν ἀσφαλείᾳ ἄνθρωπε . Νῦν δὲ καὶ ἐρήμους καταλιμπάνει τὴς αὐτοῦ
Lemmas: θρωπά , πάλιν πρός σύ ἐπανέρχομαι ὁ ἐν ἀσφάλεια ἄνθρωπος . νῦν δέ καί ἐρῆμος καταλείπω σής αὐτός
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.12
ὄντας , τοὺς μετὰ πολλῆς πλάνους τῆς γαλήνης . προστασίας , καὶ τῷ ξίφει παραδίδωσι , καὶ ἐπὶ τὸ
Lemmas: εἰμί , ὁ μετά πολύς πλάνος ὁ γαλήνη . προστασία , καί ὁ ξίφος παραδίδωμι , καί ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.13
Πρὸς ἐκείνους ἀφικόμην ὡστε λύσαι τὸν χειμῶνα · βάραθρον ἄγει , προδότης ὤν χαλεπός , καὶ τούτοις
Lemmas: πρός ἐκεῖνος ἀφικνέομαι ὡστε λύω ὁ χειμών · βάραθρον ἄγω , προδότης εἰμί χαλεπός , καί οὗτος
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.14
πρὸς ὑμᾶς ἐπανῆλθον , ὡστε μὴ γενέσθαι χειμῶνα . μάλιστα πολεμῶν , τοὺς φιλοῦσιν αὐτόν . Δραπετής
Lemmas: πρός σύ ἐπανέρχομαι , ὡστε μή γίγνομαι χειμών . μάλιστα πολεμέω , ὁ φιλέω αὐτός . Δραπέτης
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.15
Πρὸς ἐκείνους ἀπεῖναι , ἵνα ἀπαλλάξω τῶν λυπηρῶν · ἐστιν ἀγνώμων , ἀνδροφόνος ἀμελίστος , θηρίον ἀτι -
Lemmas: πρός ἐκεῖνος ἄπειμι , ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ λυπηρός · εἰμί ἀγνώμων , ἀνδροφόνος ἀμελίστος , θηρίον ἄγαλμα -
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.16
πρὸς τοὺς παρεγενόμενον , ἵνα μὴ περιπέσητε τοῖς ὀάσσετον , κρημνὸς πανταχοῦν ἀπότομος , σνόλος
Lemmas: πρός ὁ παραγίγνομαι , ἵνα μή περιπίπτω ὁ ὄζω , κρημνός πανταχοῦν ἀπότομος , σνόλος
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.17
σχυθρωποῖς . “ Ὡσπερ οὐχὶ τῶν ἐστίων δεῖ φροντίδιηνεκῶν κυμάτων γέμων , πέλagon ὑπὸ μυρίων ἀνέζειν
Lemmas: σκυθρωπός . “ ὡς οὐ ὁ ἑστία δεῖ φροντιδιηνεκης κῦμα γέμω , πέλος ὑπό μυρίος ἀνέζω
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.18
μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν πεπτωκότων · οὕτω πάλιν μων διακοπτόμενον , τύραννος χαλεπὸς ἐπιτάτων ,
Lemmas: μόνος , ἀλλά καί ὁ πίπτω · οὗτος πάλιν μῶν διακόπτω , τύραννος χαλεπός ἐπιτάσσω ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.19
οὐχὶ τῶν πεπτωκότων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐστίων · δεσπότης ὁ βαρβαρόν τινας χαλεπώτερος , ἐχθρὸς
Lemmas: οὐ ὁ πίπτω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἑστία · δεσπότης ὁ βάρβαρος τις χαλεπός , ἐχθρός
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.20
ἔχειν μὲν , ἵνα ἀναστῶσιν , τούτων δὲ , ἵνα μὴ καταπέἀσπονδός , πολεμικὸς ἀκατάλλακτος , οὐδὲποτε τὴν πρὸς
Lemmas: ἔχω μέν , ἵνα ἀνίστημι , οὗτος δέ , ἵνα μή καταπέἀσπονδός , πολεμικός ἀκατάλλακτος , οὐδέποτε ὁ πρός
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.21
σωσιν · ἐκείνων μὲν , ἵνα ἀπαλλαγῶσι τῶν κατεχόντοὺς κεκτημένους αὐτὸν καταλῦων ἐχθραν .
Lemmas: Σῶσις · ἐκεῖνος μέν , ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ κατέχω κτάομαι αὐτός καταλύω ἐχθρός .
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.22
των δεινῶν , τούτων δὲ ἵνα μὴ περιπέσωσι τοῖς προσγ’ . Ἀλλ’ οὐχ ἡ πενία τοιούτου , ἀλλ’ ἀπεναντίας τῶν
Lemmas: ὁ δεινός , οὗτος δέ ἵνα μή περιπίπτω ὁ προσγίγνομαι . ἀλλά οὐ ὁ πενία τοιοῦτος , ἀλλά απεναντίας ὁ
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.23
δοκομένοις λυπηροῖς . Οὐδὲν γὰρ βέβαιον , οὐδὲν εἰρημένων . Χωρὸν γὰρ ἐστιν ἀσυλον , λιμὴν γαλήνη ,
Lemmas: δοκέω λυπηρός . οὐδείς γάρ βέβαιος , οὐδείς εἴρω . Χῶρος γάρ εἰμί ἄσυλον , λιμήν γαλήνη ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.24
ἀκίννητον τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων , ἀλλὰ μιμεῖται ἀσφάλεια διηνεκής , τροφὴ κινδύνων ἀπηλλαγμένη ,
Lemmas: ἀκίνητος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα , ἀλλά μιμέομαι ἀσφάλεια διηνεκής , τροφή κίνδυνος ἀπαλλάσσω ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.25
ὁλέσασιν μαινομένην , καὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἡδονὴ εἰλικρινής , βίος ἀτάραχος , ζωὴ ἀκύμαντος ,
Lemmas: ὄλλυμι μαίνομαι , καί κατά ἕκαστος ἡμέρα ἡδονή εἰλικρινής , βίος Ἀτάραχος , ζωή ἀκύμαντος ,
joannes-chrysostomus.in-eutropium pg052_0041.26
ζωίνει ναυάγια ξένα καὶ χαλεπά . εὐπορία ἀκαταμάχητος , φιλοσοφίας μήτηρ , χαλινὸς
Lemmas: ζώνω ναυάγιον ξένος καί χαλεπός . εὐπορία ἀκαταμάχητος , φιλοσοφία μήτηρ , χαλινός