joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0637.3
οἰκτειρεῖν · ὅταν οὖν τοῦτο μὴ ἔχωμεν , τοῦ παντὸς ἀπεστερημένα . Οὐχ εἴπεν , Ἐὰν νηστεύητε , ὁμοῖοι ἔσεσθο Πατρὶ ὑμῶν · οὐχ εἴπεν , Ἐὰν παρθενεύσητε , οὐδὲ εἴπεν , Ἐὰν εὐχῆσθε , ὁμοῖοι ἔσεσθὶ Πατρὶ ὑμῶν · οὐδὲν γὰρ τούτων περὶ Θεόν , οὐδὲ ἐργάζεται τὶ πούτων ὁ Θεός · ἀλλὰ τὶ ; Γίνεσθε οἰκτιρμόρες , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Τοῦτο Θεοῦ ἔργον . Ἐὰν οὖν τοῦτο τῇ ἔχης , τί ἔχεις ; Ἐλέεσθ ὁθεῖ , φησὶ , καὶ οὐ σωλην . Ἐποίησεν οὐρανὸν ὁ Θεός , ἐποίησεν γῆν , θάλασσαν · μεγάλα ταῦτα , καὶ τῆς αὐτοῦ σοφίας ἀξία · ἀλλ' οὐδὲν τούτων ἐφειλκύσατο τὴν ἀνθρωπίναν φύσιν , ὡς τὴν ἐλεῶν καὶ τὴν φιλανθρωπίαν · τοῦτο μὲν γὰρ σοφίας ἔργον καὶ δυνάμεως καὶ ἀγαθότητος · πολλῷ δὲ μᾶλλον , ὅτι δοῦλος ἐγένετο . Οὐχ ἐπὶ τούτῳ μᾶλλον αὐτὸν θαυμάζομεν ; οὐχ ἐπὶ τούτῳ μᾶλλον αὐτὸν ἐκπληττόμεθα ; Οὐδὲν οὕτως ἐπισπάται τὴν Θεόν , ὡς ἔλεος . Καὶ πολλὰ περὶ τούτων ἀπαντες διαλέγονται ἄνω καὶ κάτω οἱ προφῆται . Ἐλεον δὲ λέγω οὐ τὸν μετὰ πλεονεξίας · οὐ γὰρ ἐστὶ τοῦτο ἔλεος . Οὐδὲ γὰρ ἀχάντης μίξα Ἐλαιοῦ τίκτει ποτὲ ἀλλ' ἐλαίας · ὥσπερ οὖν οὐδὲ πλεονεξίας μίξα ἔλεον τίκτει , οὐδὲ ἀδικία , οὐδὲ ἀρπαγής . Μὴ διαδίδης τὴν ἐλεημοσύνην , μὴ ποιεῖ αὐτὴν κατηγορεῖσθαι ὑπὸ πάντων . Εἰ γὰρ διὰ τοῦτο ἀρπάζεις , ἵνα ἐλεήσῃ , οὐδὲν τῆς ἐλεημοσύνης ταύτης , χειρόν . Ὅταν γὰρ ἐξ ἀρπαγῆς τίκταιται , οὐχ ἐστὶ τοῦτο ἐλεημοσύνη · ἀπηνειά τις ἐστὶ καὶ ὀψότης , ὡρὶς τοῦτο εἰς τὸν Θεόν . Εἰ δὲ τὰ ἐλάττονα τῶν αὐτοῦ προσενεγκών οὕτως προσέχουσιν ὁ Καῖν , ὁ τὰ ἀλλήτρια προσφέρσαι πῶς οὐ προσχρῶσι ; Προσφορὰ οὐδὲν ἑτερὸν ἐστιν , ἀλλ' ἡ θυσία , καθαρίως , οὐχ ἀκαθαρσία . Καὶ πυραμίας μὲν χειρὸν οὐ τολμᾷς εἰσβάλλειν , μύρον δὲ καὶ ἀκαθαρσίαν προσφέρων ἐξ ἀρπαγῆς ; οὐδὲν ἡττ' ποιεῖν δεῖν ; Τὰς χεῖρας οὐχ ἀφείς μύρου καὶ ἀκαθαρσίας πληροῦνθαι , ἀλλὰ καθαράς εἶναι ποῖσας , οὕτω προσφέρεις ; καὶ τοῦτο ὁ βῆτος οὐδὲν ἔγκλημα φέρει , ἐκεῖνον δὲ κατηγορεῖν ἀξίως καὶ διαβολῆς .
Lemmas: οἰκτειρέω · ὅταν οὖν οὗτος μή ἔχω , ὁ πᾶς ἀποστερέω . οὐχ εἶπον , ἐάν νηστεύω , ὅμοιος εἰμί πατήρ σύ · οὐ εἶπον , ἐάν παρθενεύω , οὐδέ εἶπον , ἐάν εὔχομαι , ὅμοιος εἰμί πατήρ σύ · οὐδείς γάρ οὗτος περί Θεός , οὐδέ ἐργάζομαι τίς ποῶ ὁ Θεός · ἀλλά τίς ; γίγνομαι οἰκτιρμόρες , ὡς ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . οὗτος Θεός ἔργον . ἐάν οὖν οὗτος ὁ ἔχης , τίς ἔχω ; Ἔλεος ὀθέω , φημί , καί οὖον σωλήν . ποιέω οὐρανός ὁ Θεός , ποιέω γῆ , θάλασσα · μέγας οὗτος , καί ὁ αὐτός σοφία ἄξιος · ἀλλά οὐδείς οὗτος ἐφέλκω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὡς ὁ ἐλεέω καί ὁ φιλανθρωπία · οὗτος μέν γάρ σοφία ἔργον καί δύναμις καί ἀγαθότης · πολύς δέ μᾶλλον , ὅτι δοῦλος γίγνομαι . οὐχ ἐπί οὗτος μᾶλλον αὐτός θαυμάζω ; οὐ ἐπί οὗτος μᾶλλον αὐτός ἐκπλήσσω ; οὐδείς οὕτως ἐπισπάω ὁ Θεός , ὡς ἔλεος . καί πολύς περί οὗτος ἅπας διαλέγω ἄνω καί κάτω ὁ προφήτης . Ἔλεος δέ λέγω οὖον ὁ μετά πλεονεξία · οὖον γάρ εἰμί οὗτος ἔλεος . οὐδέ γάρ ἄχαντος μίγνυμι ἔλαιον τίκτω ποτέ ἀλλά ἐλαία · ὥσπερ οὖν οὐδέ πλεονεξία μίγνυμι ἔλεος τίκτω , οὐδέ ἀδικία , οὐδέ ἁρπάζω . μή διαδιδέω ὁ ἐλεημοσύνη , μή ποιέω αὐτός κατηγορέω ὑπό πᾶς . εἰμί γάρ διά οὗτος ἁρπάζω , ἵνα ἐλεέω , οὐδείς ὁ ἐλεημοσύνη οὗτος , χείρων . ὅταν γάρ ἐκ ἁρπάζω τίκτω , οὐ εἰμί οὗτος ἐλεημοσύνη · ἀπήνεια τις εἰμί καί ὄψος , Ὡρῖς οὗτος εἰς ὁ Θεός . εἰμί δέ ὁ μικρός ὁ αὐτός προσφέρω οὕτως προσέχω ὁ Καινίς , ὁ ὁ ἀλλήτρια προσφέρω πῶς οὖον προσχράομαι ; προσφορά οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἀλλά ὁ θυσία , καθάρειος , οὐ ἀκαθαρσία . καί πυραμίας μέν χείρων οὖον τολμάω εἰσβάλλω , μύρον δέ καί ἀκαθαρσία προσφέρω ἐκ ἁρπάζω ; οὐδείς κακός ποιέω δήω ; ὁ χείρ οὐ ἀφίημι μύρον καί ἀκαθαρσία πληρόω , ἀλλά καθαρός εἰμί ποιέω , οὗτος προσφέρω ; καί οὗτος ὁ Βήτος οὐδείς ἔγκλημα φέρω , ἐκεῖνος δέ κατηγορέω ἀξίως καί διαβολή .