joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0628.1
καὶ τοσοῦτον δυνὼν στρατοπέδων , οὐδὲν ἔχουσα . Τίς ἄρα λαμπρὸς ἦν ; τίς σεμνός ; ὁ ἐν δισμοῖς νικῶν , ἢ ὁ ἐν ἀλουργίδι νικῶμενος ; ὁ κάτω ἑστὼς καὶ βάλλων , ἢ ὁ ὕψω καθήμενος καὶ βαλλόμενος ; ὁ ἐπιτάττων καὶ καταφρονῶν , ἢ ὁ ἐπιταττόμενος καὶ οὐδὲνα λόγον ἔχων τῶν ἐπιταγμάτων ; ὁ μόνος , ὧν καὶ περιγινόμενος , ἢ ὁ μετὰ μυρίων στρατοπέδων ἡττώμενος ; Ἀπὸ ῥετο οὖν ὁ βασιλεὺς τοῦ δεσμοῦντος κατ' αὐτὸν τρόπαιον στήσας . Εἰπὲ οὖν μοι , ποίας ἄν τις ἠθουλήθη μερίδος εἶναι ; Μὴ γὰρ ἐμοὶ τὰ μετὰ ταῦτα εἴπης · ἀλλὰ τῶν · ἐκεῖνα ἐξέτασον · ποίας μερίδος , ἄν τις ἠθέλησεν εἶναι , τῆς τοῦ Παύλου , ἢ τῆς τοῦ Νέρωνος ; οὐ λέγω κατὰ τὴν τῆς πίστεως λόγον · τοῦτο γὰρ δήλων · ἀλλὰ κατὰ τὴν τῆς δόξης · καὶ τῆς σεμνότητος · καὶ τῆς λαμπρότητος . Εἰ τις εὐγνώμων , τοῦ Παύλου ἔφησεν ἄν . Εἰ γὰρ τὸ νικᾶν τοῦ νικᾶσθαι λαμπρότερον , ἐκεῖνος ἐπίδοξος . Καὶ οὕτω τοῦτο μέγα , ὅτι ἐνίκησεν , ἀλλὰ ὅτι ἐν τοιούτῳ σχήματι τῶν ἐν τοιούτῳ ἐνίκησε . Πάλιν γὰρ ἐμοί , καὶ οὐ παύομαι τὰ αὐτὰ λέγων · ἅλυσιν περιέκειτο , καὶ τὸν ἀναδεδεμένον τὸ διάδημα ἔδολ . δ . Τοιαύτη τοῦ Χριστοῦ ἡ δύναμις · ἄλυσιν τὸν στέφανον ἐνίκη τῶν βασιλέων , καὶ λαμπρότερον τοῦ ἐκείνου τὸ σχῆμα ἐδείκνυτο · ῥάκια περιέκειτο αὐχμῶνα , ἄτε δεσμωτήριον οἴκων , καὶ μᾶλλον τῆς ἀλουργίδος πάντας ἐπέστρεφε πρὸς τὰ περιείμενα αὐτῷ δεσμά · ἐπὶ γῆς εἰστήκει κατεχόμενος καὶ κάτω νεύων , καὶ τὸν ἐπ' ὀχήματος χρυσοῦ ἅπαντες ἄγεντες ἐκείνῳ προσέτιγον · εἰκότως . Τὸ μὲν γὰρ συνηθείας ἦν βασιλέα ἰδεῖν ἐπὶ ζεύγους καθημένου λευκοῦ · τοῦτο [ 684 ] δὲ ξένον καὶ παράδοξον , δεσμίῳ ὄρᾶν μετὰ τοσαύτης παρρησίας βασιλεῖ διαλεγόμενον , μεθ' ὧσης ὁ βασιλεὺς πρὸς ἀνδράποδον οἴχτρον ἢ ταλαίπωρον . Ὁχλος περιεστήκει πολὺς , καὶ δοῦλοι πάντες τοῦ βασιλέως ἦσαν · θαύμαζον δὲ οὐ τὸν δεσπότην τὸν αὐτῶν , ἀλλὰ τὸν νικῶντα τὸν δεσπότην αὐτῶν · καὶ τὰ ἅπαντες ἐδεξίωσαν καὶ ἔτρεμον , τοῦτον μόνος ὧν κατεπάτει ἐκείνος . Ἰδε ἐν αὐτοῖς τοῖς δεσμοῖς τὴν ἡ λαμπρότης . Τί ἄν τις ; εἴποι τὰ μετὰ ταῦτα ; Ἐκεῖνον μὲν οὐδὲ τὴν μνήμην δήλων · οὕτος δὲ πάντων βασιλέων λαμπρότερος ἐν αὐτῇ κεῖται τῇ βασιλίδι , ἔνθα καὶ ἐνίκησεν , ἔνθα καὶ τὸ τρόπαιον ἐστησεν . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἐλαθὴν , μετὰ ψόφου μένηνται , καὶ τῶν οἰκείων ( καὶ γὰρ καὶ ἀσελγὴς λέγεται γεγενῆσθαι ) · τοῦτο μὲν · εὐφημία ; ἡ μὴν ἡν παναγχοῦ · οὐ γὰρ ἡμῖν μόνον , ἄλλὰ καὶ παρὰ τοῖς ἔχθροῖς . Ὅταν γὰρ ἐκλάμπῃ ἡ ἀλήθεια , οὐδὲ οἱ ἔχθροι ἀνασχυnteῖν ἔχουσιν · εἰ γὰρ καὶ μὴ τῆς πίστεως ἐνεκεν αὐτὸν θαυμάζουσιν , ἀλλὰ τῆς παρρησίας , ἀλλὰ τῆς ἀνδρείας . Οὕτος ἐν τοῖς ἀπάντων στόμασι πανταχοῦ καὶ ἑκάστην ἡμέραν στεφανούμενος ἀνακηρύττεται · ἐκεῖνος δὲ βαλλόμενος ψόγους καὶ κατηγορίας . Ποία τούτων τὰ λαμπρά ; Ἄλλὰ γὰρ ἐλαθὼν ἀπὸ τοῦ ὕγους τὸν λέοντα ἐπανῆν , ὅδον δὲ ὄντως εἶπεν . Τίνα δὲ ταῦτά ἐστι ; Τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς · πῶς ἦσει μετὰ τοῦ
Lemmas: καί τοσοῦτος δύνη στρατόπεδον , οὐδείς ἔχω . Τῖς ἄρα λαμπρός εἰμί ; τίς σεμνός ; ὁ ἐν δισμοω Νίκη , ἢ ὁ ἐν ἁλουργίς νικάω ; ὁ κάτω ἵστημι καί βάλλω , ἢ ὁ ὑψόω κάθημαι καί βάλλω ; ὁ ἐπιτάσσω καί καταφρονέω , ἢ ὁ ἐπιτάσσω καί οὐδείς λόγος ἔχω ὁ ἐπίταγμα ; ὁ μόνος , ὅς καί περιγίγνομαι , ἢ ὁ μετά μυρίος στρατόπεδον ἡσσάομαι ; ἀπό Ρέτος οὖν ὁ βασιλεύς ὁ δεσμέω κατά αὐτός τρόπαιον ἵστημι . εἶπον οὖν ἐγώ , Ποίας ἄν τις ἠθουλήθη μερίς εἰμί ; μή γάρ ἐγώ ὁ μετά οὗτος εἶπον · ἀλλά ὁ · ἐκεῖνος ἐξετάζω · Ποίας μερίς , ἄν τις ἐθέλω εἰμί , ὁ ὁ Παῦλος , ἢ ὁ ὁ Νέρων ; οὖον λέγω κατά ὁ ὁ πίστις λόγος · οὗτος γάρ δῆλος · ἀλλά κατά ὁ ὁ δόξα · καί ὁ σεμνότης · καί ὁ λαμπρότης . εἰμί τις εὐγνώμων , ὁ Παῦλος φημί ἄν . εἰμί γάρ ὁ νικάω ὁ νικάω λαμπρός , ἐκεῖνος ἐπίδοξος . καί οὗτος οὗτος μέγας , ὅτι νικάω , ἀλλά ὅτι ἐν τοιοῦτος σχῆμα ὁ ἐν τοιοῦτος νικάω . πάλιν γάρ ἐγώ , καί οὖον παύω ὁ αὐτός λέγω · ἅλυσις περίκειμαι , καί ὁ ἀναδέω ὁ διάδημα δολόω . δ . τοιοῦτος ὁ Χριστός ὁ δύναμις · ἄλυς ὁ στέφανος φέρω ὁ βασιλεύς , καί λαμπρός ὁ ἐκεῖνος ὁ σχῆμα δείκνυμι · ῥάκιον περίκειμαι αὐχμῶνα , αὔγ-ασμα δεσμωτήριον οἶκος , καί μᾶλλον ὁ ἀλουργίς πᾶς ἐπιστρέφω πρός ὁ περίειμι αὐτός δεσμός · ἐπί γῆ εἰστήκω κατέχω καί κάτω νεύω , καί ὁ ἐπί ὄχημα χρυσός ἅπας ἄγω ἐκεῖνος προσετιγος · εἰκότως . ὁ μέν γάρ συνήθεια εἰμί βασιλεύς ὁράω ἐπί ζεῦγος κάθημαι λευκός · οὗτος [ 684 ] δέ ξένος καί παράδοξος , δέσμιος ὁράω μετά τοσοῦτος παρρησία βασιλεύς διαλέγω , μετά ὠθέω ὁ βασιλεύς πρός ἀνδράποδον οἰκτρός ἢ ταλαίπωρος . ὄχλος περιίστημι πολύς , καί δοῦλος πᾶς ὁ βασιλεύς εἰμί · θαυμάζω δέ οὖον ὁ δεσπότης ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ Νίκη ὁ δεσπότης αὐτός · καί ὁ ἅπας δεξιόομαι καί τρέμω , οὗτος μόνος ὅς καταπατέω ἐκείνος . μάργηλις ἐν αὐτός ὁ δεσμός ὁ ὁ λαμπρότης . τις ἄν τις ; εἶπον ὁ μετά οὗτος ; ἐκεῖνος μέν οὐδέ ὁ μνήμη δῆλος · οὗτος δέ πᾶς βασιλεύς λαμπρός ἐν αὐτός κεῖμαι ὁ βασιλίδι , ἔνθα καί νικάω , ἔνθα καί ὁ τρόπαιον ἵστημι . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐλαύνω , μετά ψόφος μένω , καί ὁ οἰκέω ( καί γάρ καί ἀσελγής λέγω γίγνομαι ) · οὗτος μέν · Εὐφημία ; ὁ μήv ἐάν παναγχοῦ · οὖον γάρ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ ἐχθρός . ὅταν γάρ ἐκλάμπω ὁ ἀλήθεια , οὐδέ ὁ ἐχθρός ἀνέχω ἔχω · εἰμί γάρ καί μή ὁ πίστις ἕνεκα αὐτός θαυμάζω , ἀλλά ὁ παρρησία , ἀλλά ὁ ἀνδρεῖος . οὗτος ἐν ὁ ἀπαντάω στόμα πανταχοῦ καί ἕκαστος ἡμέρα στεφανόω ἀνακηρύσσω · ἐκεῖνος δέ βάλλω ψόγος καί κατηγορία . Ποία οὗτος ὁ λαμπρός ; ἀλλά γάρ λανθάνω ἀπό ὁ ὕγους ὁ λέων ἐπάνειμι , ὀδούς δέ εἰμί εἶπον . τίς δέ οὗτος εἰμί ; ὁ ἐν ὁ οὐρανός · πῶς ἵημι μετά ὁ