ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0621.3
[ 678 ] ΟΜΙΛΙΑ Δ’ .
Lemmas: [ 678 ] Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0621.4
Σὺ οὖν , τέκνον μου , ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , καὶ ἂ ἤκουσας παρ’ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων , ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις , οἵτινες ἱκανοὶ ἕσοινται καὶ ἕτερους διδάξαι . Σὺ οὖν χακοπόδησον , ὡς καλὸς στρατιώτης Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐδὲς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγμασίαις , ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ . Ἐὰν δὲ καὶ ἀλλήτις , οὐ στεφανοῦται , ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήση . Τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν . Νοεῖ δ λέγω · ὅψι γὰρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι .
Lemmas: σύ οὖν , τέκνον ἐγώ , ἐνδυναμόω ἐν ὁ χάρις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , καί ὅς ἀκούω παρά ἐγώ διά πολύς μάρτυς , οὗτος παρατίθημι πιστός ἄνθρωπος , ὅστις ἱκανός ἕννυμι καί έτερος διδάσκω . σύ οὖν χακοποδηω , ὡς καλός στρατιώτης Ἰησοῦς Χριστός . Οὐδή στρατεύω ἐμπλέκω ὁ ὁ βίος πραγμασιος , ἵνα ὁ στρατολογέω ἀρέσκω . ἐάν δέ καί ἀλήτης , οὖον στεφανόω , ἐάν μή νόμιμος ἀθλέω . ὁ κοπιάω γεωργός δεῖ πρῶτος ὁ καρπός μεταλαμβάνω . νοέω δ λέγω · δρύοψ γάρ σύ ὁ Κύριος σύνεσις ἐν πᾶς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0621.5
α’ . Φέρει μὲν ἐν θαλάσσῃ πολὺ τὸ θάρσος τῷ μαθητῇ τὸν διδάσκαλον ἐν ναυαγῷ γενομένῃ καὶ διασωθῆναι · οὐ γὰρ ἠγήσατο λοιπὸν ἀπὸ τῆς οἰκείας ἀμαθίας συμπέπτειν τοὺς χειμῶνας , ἀλλὰ ἀπὸ τῶν πραγμάτων φύσεως · τοῦτο δὲ εἰς ψυχαγωγίαν οὐ μικρόν . Φέρει δὲ καὶ ἐν πολέμῳ τῷ ταξίαρχῳ προτροπὴν τὸ τὸν στρατηγὸν τρωθέντα ὁρᾶν , καὶ ἀνεγνώσθαι πάλιν . Οὕτω δὲ καὶ τοῖς πιστοῖς φέρει τινὰ παραμυθίαν τὸ τὸν Ἀπόστολον πολλὰ παθεῖν
Lemmas: ὅς . φέρω μέν ἐν θάλασσα πολύς ὁ θάρσος ὁ μαθητής ὁ διδάσκαλος ἐν ναυαγός γίγνομαι καί διασῴζω · οὖον γάρ ἡγέομαι λοιπός ἀπό ὁ οἰκεῖος ἀμαθία συμπέσσω ὁ χειμών , ἀλλά ἀπό ὁ πρᾶγμα φύσις · οὗτος δέ εἰς ψυχαγωγία οὖον μικρός . φέρω δέ καί ἐν πόλεμος ὁ ταξίαρχος προτροπή ὁ ὁ στρατηγός τιτρώσκω ὁράω , καί ἀναγιγνώσκω πάλιν . οὕτως δέ καί ὁ πιστός φέρω τις παραμυθία ὁ ὁ ἀπόστολος πολύς πάσχω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0621.6
δεινά , καὶ ὑπ’ οὐδενὸς τούτων καταμαλακισθῆναι · οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ τοῦτο ἦν , τὰ αὐτοῦ πάθη διγηγεῖτο . Ὁ γὰρ Τιμόθεος ἀκούων , δτι ὁ τοσαῦτα δυνάμενος καὶ πάσης τῆς οἰκουμένης κρατήσας , ἐν δεσμοῖς ἐστι καὶ ἐν ὀλιγίᾳ , καὶ οὐχ ἀγαχάλει οὐδὲ δυσχεραίνει ὑπὸ τοῦ οἰκείου ἐγκαταλειφθῆναι , εἰ καὶ αὐτὸς τὰ αὐτὰ ἔπαθεν , οὐχ ἂν ἠγήσατο ἀνθρωπίνῃ τὸ πρᾶγμα εἶναι ἀσθενείας , οὐδὲ διὰ τὸ μαθητὴς εἶναι καὶ ἔλαττων τοῦ Παύλου , ὅπου γε καὶ διδάσκαλος ταῦτα ἔπαθεν , ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ πράγματος φύσιν ταῦτα πάντα συμβεβηκέναι . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ταῦτα εἰργάσατο , καὶ διὰ τοῦτο ταῦτα διηγείται , ἵνα αὐτὴν βούσῃ καὶ ἀνακτήσῃται . Ὅτι γοῦν τοῦτο ἐνέκριν τοῦτο ἐποίησε , διηγησάμενος αὐτοῦ τὰς ὀλιγίας καὶ τοὺς πειρασμούς , ἐπήγαγε · Σὺ οὖν τέκνον μου , ἐνδυναμοῦ τῇ ἐν χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Τί λέγεις ; κατέδειξας ἡμᾶς τῷ φόβῳ , εἴπας δτι · δέδεσαι , δτι ἐν ὀλιγίᾳ εἶ , δτι πάντες σε ἀπεστράφησαν · καὶ ὡςπερ εἰρηνικῶς , δτι οὐδὲν πέπονθας δεινόν , οὐδὲ ὑπὸ τινὸς ἐγκατελείφης , οὕτως
Lemmas: δεινός , καί ὑπό οὐδείς οὗτος καταμαλακίζω · οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή οὗτος εἰμί , ὁ αὐτός πάθος διηγέομαι . ὁ γάρ Τιμόθεος ἀκούω , δ ὁ τοσοῦτος δύναμαι καί πᾶς ὁ οἰκέω κρατέω , ἐν δεσμός εἰμί καί ἐν ὀλιγίᾳ , καί οὐ ἀγαχάλει οὐδέ δυσχεραίνω ὑπό ὁ οἰκεῖος ἐγκαταλείπω , εἰμί καί αὐτός ὁ αὐτός πάσχω , οὐ εἄν ἡγέομαι ἀνθρώπινος ὁ πρᾶγμα εἰμί ἀσθένεια , οὐδέ διά ὁ μαθητής εἰμί καί ἔλαττων ὁ Παῦλος , ὅπου γε καί διδάσκαλος οὗτος πάσχω , ἀλλά διά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις οὗτος πᾶς συμβαίνω . καί γάρ καί αὐτός οὗτος ἐργάζομαι , καί διά οὗτος οὗτος διηγέομαι , ἵνα αὐτός βούσῃ καί ἀνακτάομαι . ὅτι2 γοῦν οὗτος ἐνέκριν οὗτος ποιέω , διηγέομαι αὐτός ὁ ὀλιγίας καί ὁ πειρασμός , ἐπάγω · σύ οὖν τέκνον ἐγώ , ἐνδυναμόω ὁ ἐν χάρις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . τις λέγω ; καταδείκνυμι ἐγώ ὁ φόβος , εἶπον δ · δήω , δ ἐν ὀλιγίᾳ εἰμί , δ πᾶς σύ ἀποστρέφω · καί ὡς εἰρηνικός , δ οὐδείς πάσχω δεινός , οὐδέ ὑπό τις ἐγκαταλείπω , οὕτως
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0625.2
γ’ . Τὰ μέντοι χρηστὰ οὐ τοιαῦτα , ἀλλ’ αἰώνια , ἀλλ’ [ 682 ] ἐν οὐρανῷ . Ὀντως ἐκεῖνη δόξα , αὕτη δὲ ἀτιμία . Θέα γάρ μοι , ἀγαπητέ · οὐκ ἔστι δόξα ἐπὶ τῆς γῆς , ἀλλ’ ἡ δυντος δόξα ἐν οὐρανοῖς ἐστιν . Εἰ δὲ τις δοξάζεσθαι βούλεται , ἀτιμαζέσθω · εἰ τις ἀνεσεῖς βούλεται τυχεῖν , θλιβέσθω · εἰ τις διαπαντὸς εὐδοκιμεῖν καὶ τρυφᾶν , τὰ πρόσκαιρα διαπτύσθω . Ὅτι δὲ ἡ ἀτιμία δόξα ἐστιν , ἢ δὲ δόξα ἀτιμία , φέρε , κατα δυνάμιν τοῦτο παραστήσωμεν , ἵνα τὴν δυντος δόξαν ἴδωμεν . Οὐκ ἐστιν ἐπὶ γῆς δοξάζεσθαι · εἰ δὲ βούλει δοξάζεσθαι , δι’ ἀτιμίας . Καὶ φέρε ἐπὶ τῶν δύο προσώπων τοῦτο ἐξετάσωμεν , ἐπὶ τοῦ Νέρωνος καὶ τοῦ Παύλου . Ἐκεῖνος τὴν δόξαν εἶχε τοῦ κόσμου , οὕτως τὴν ἀτιμίαν .
Lemmas: γε . ὁ μέντοι χρηστός οὖον τοιοῦτος , ἀλλά αἰώνιος , ἀλλά [ 682 ] ἐν οὐρανός . ὀντως ἐκεῖνος δόξα , οὗτος δέ ἀτιμία . Θέα γάρ ἐγώ , ἀγαπητός · οὐ εἰμί δόξα ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά ὁ Δύντος δόξα ἐν οὐρανός εἰμί . εἰμί δέ τις δοξάζω βούλομαι , ἀτιμάζω · εἰμί τις ἄνεσις βούλομαι τυγχάνω , θλίβω · εἰμί τις διαπαντός εὐδοκιμέω καί τρυφάω , ὁ πρόσκαιρος διαπτύσσω . ὅτι2 δέ ὁ ἀτιμία δόξα εἰμί , ἢ δέ δόξα ἀτιμία , φέρω , κατά δυνάμις οὗτος παρίστημι , ἵνα ὁ Δύντος δόξα ὁράω . οὐ εἰμί ἐπί γῆ δοξάζω · εἰμί δέ βούλομαι δοξάζω , διά ἀτιμία . καί φέρω ἐπί ὁ δύο πρόσωπον οὗτος ἐξετάζω , ἐπί ὁ Νέρων καί ὁ Παῦλος . ἐκεῖνος ὁ δόξα ἔχω ὁ κόσμος , οὕτως ὁ ἀτιμία .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0628.3
ΟΜΙΛΙΑ Ε' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0628.4
Πιστὸς ὁ λόγος · εἰ γὰρ συναπεθάνομεν , καὶ συζήσομεν · εἰ ὑπομένωμεν , καὶ συμβασιλεύσομεν · εἰ ἀρνησόμεθα , κακείνος ἀρνησεται ἡμᾶς · εἰ ἀπιστοῦμεν , ἐκεῖνος πιστὸς μένει · ἀρνησάσθαι γὰρ ἑαυτὸν οὐ δύναται . Ταῦτα ὑπομὶμνήσκει , διαμαρτυρόμενος ἐντὸς οἱ τοῦ Κυρίου ,
Lemmas: πιστός ὁ λόγος · εἰμί γάρ συναποθνῄσκω , καί συζάω · εἰμί ὑπομένω , καί συμβασιλεύω · εἰμί ἀρνέομαι , κενός ἀρνέομαι ἐγώ · εἰμί ἀπιστέω , ἐκεῖνος πιστός μένω · ἀρνέομαι γάρ ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι . οὗτος ὑπομιμνήσκω , διαμαρτύρομαι ἐντός ὁ ὁ κύριος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0628.5
μὴ λογομαχεῖν εἰς οὐδὲν χρήσιμον ἐπὶ καταστροφὴν τῶν ἀκούοντων .
Lemmas: μή λογομαχέω εἰς οὐδείς χρήσιμος ἐπί καταστροφή ὁ ἀκούω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0628.6
α' . Πολλοὶ τῶν ἀδυνεστερῶν ἀνθρώπων πρὸς μὲν τὸν τῆς πίστεως πόνον ἀπαγορεύονται , οὐδὲ τὴν ἀναβολὴν τῆς ἐλπίδος φέρουσι · τὰ παρόντα δὲ ἐπιζητοῦν
Lemmas: ὅς . πολλός ὁ ἀδυνεστερῶν ἄνθρωπος πρός μέν ὁ ὁ πίστις πόνος απαγορεύω , οὐδέ ὁ ἀναβολή ὁ ἐλπίς φέρω · ὁ πάρειμι δέ ἐπιζητέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.1
μάλιστα οὗτοι εἰσὶν ἀδιόρθωτοι . Ὅν ἔστιν Ὑμέσθητήρια τὰ ἡμέτερα . Οὕτω γοῦν καὶ μέλι πικρὸν <pg>628</pg>
Lemmas: μάλιστα οὗτος εἰμί αδιόρθωτος . ὅς εἰμί Ὑμέσθητήρια ὁ ἡμέτερος . οὕτως γοῦν καί μέλι πικρός <pg>628</pg>
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.2
σαὶς καὶ Φίλιππος , φησίν , οἵτινες περὶ τὴν ἀλήἐνόμισάν τινες , καὶ ἄλλο τι τῶν βλαβερῶν μετὰ ἡδο -
Lemmas: σός καί Φίλιππος , φημί , ὅστις περί ὁ αληενομισαω τις , καί ἄλλος τίς ὁ βλαβερός μετά ἡδο -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.3
θειαν ἠσχύρησαν , λέγοντες τὴν ἀνάστασιν ἤδη νῆς προσήφαντο . Τὸ δὲ αἴτιον οὐ παρὰ τῶν πραγ -
Lemmas: θεῖος ἠσχύρησαν , λέγω ὁ ἀνάστασις ἤδη νῆς προσάπτω . ὁ δέ αἴτιος οὖον παρά ὁ πρα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.4
γεγονέναι , καὶ ἀναπετέσθαι τὴν τινῶν πίστιν . μάτων φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν κακουμένων δια -
Lemmas: γίγνομαι , καί ἀναπετάννυμι ὁ τις πίστις . Μάτων φύσις , ἀλλά παρά ὁ ὁ κακόω διά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.5
Καλῶς εἶπαν , Ἐπεὶ πλείον προκόψαντες · δοκεῖ μὲν στροφήν . Νόει τὸ κριτήριον τῆς ἡμετέρας ψυχῆς .
Lemmas: καλῶς εἶπον , ἐπεί πλείων προκόπτω · δοκέω μέν στροφή . νοέω ὁ κριτήριον ὁ ἡμέτερος Ψυχή .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.6
γὰρ τοῦτο μόνον εἶναι τὸ δεῖναι · ὅσα δὲ πᾶσα ἐξ Ἐπεὶ καὶ ζῶντες ἐὰν ἔχῃ παρασαλευομένην τὴν πλά -
Lemmas: γάρ οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός · ὅσος δέ πᾶς ἐκ ἐπεί καί ζῶ ἐάν ἔχω παρασαλεύω ὁ πλάν -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.7
αὐτοῦ τίκτεται . Εἰ γὰρ ἤδη ἡ ἀνάστασις , οὐ τοῦτο στιγν , οὐ χρίνει δικαίως τὰ σταθμῷ περιφερόμε -
Lemmas: αὐτός τίκτω . εἰμί γάρ ἤδη ὁ ἀνάστασις , οὖον οὗτος στιγν , οὖον χρίω δικαίως ὁ σταθμός περιφέρω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.8
μόνον ἠμιούθησα , ὅτι τῆς μεγάλης δόξης ἐκείνης να . Καὶ ψυχὴ ἐὰν μὴ ἔχῃ τὴν πλάστιγγα τῶν οἰκείων
Lemmas: μόνος ἠμιούθησα , ὅτι ὁ μέγας δόξα ἐκεῖνος νάω . καί ψυχή ἐάν μή ἔχω ὁ πλάστιγξ ὁ οἰκέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.9
ἀποστερήθη , ἀλλὰ ὅτι καὶ τὰ τῆς κρίσεως ἀνήρηλογισμῶν πεπηγυῖα καὶ προσλημμένη ἀσφαλῶς τὸν
Lemmas: ἀποστερέω , ἀλλά ὅτι καί ὁ ὁ κρίσις ανηρηλογισμαω πήγνυμι καί προσλημμένος ἀσφαλῶς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.10
ται , εἰ ἤδη γέγονε , καὶ τὰ τῆς ἀντιδόσεως · εἰ γὰρ νόμον τοῦ Θεοῦ , οὐ δυνήσεται κρίναι καλῶς τὰ πρά -
Lemmas: ὁ , εἰμί ἤδη γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἀντίδοσις · εἰμί γάρ νόμος ὁ Θεός , οὖον δύναμαι κρίνω καλῶς ὁ Πράς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.11
ἤδη γέγονεν ἡ ἀνάστασις , γέγονε καὶ ἡ ἀνταπόδοσις . γματα , ἀλλὰ περιφέρεται καὶ καθέλκεται . Ἐπεὶ εἰ
Lemmas: ἤδη γίγνομαι ὁ ἀνάστασις , γίγνομαι καί ὁ ἀνταπόδοσις . γματα , ἀλλά περιφέρω καί καθέλκω . ἐπεί εἰμί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.12
Οὐχ οὖν ἀπέλαυσαν μὲν οἱ ἀγαθοὶ τῶν ὠλίσαν καὶ τὴς ἀκριβῶς ἐξετάσεως , πολλὴν δὲεται τῆς ἀδικίας
Lemmas: οὐχ οὖν ἀπολαύω μέν ὁ ἀγαθός ὁ ὄλλυμι καί σής ἀκριβῶς ἐξέτασις , πολύς δήω ὁ ἀδικία
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.13
τῶν ὀδυνῶν · οὐ κολάζονται δὲ οἱ πονηροί , καλῶς γε , τὴν πικρίαν , οὐ τοὺς πάσχουσιν , ἀλλὰ τοὺς ποιοῦσι ,
Lemmas: ὁ ὀδύνη · οὖον κολάζω δέ ὁ πονηρός , καλῶς γε , ὁ πικρία , οὖον ὁ πάσχω , ἀλλά ὁ ποιέω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.14
οἱ ἐν τρυφῇ ὄντες πολλή . Βέλτιον ἂν εἴπειν , ὅτι οὐχ καὶ τούτοις μᾶλλον ἢ ἐκείνοις . Καὶ μέμψι περὶ τῶν
Lemmas: ὁ ἐν τρυφή εἰμί πολύς . ἀγαθός εἄν εἶπον , ὅτι οὐ καί οὗτος μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος . καί μέμψις περί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.15
ἔστιν ἀνάστασις , ἢ ὅτι βέλτιον γέγονε . Καὶ ἀνατρέπεριόντων , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐνταῦθα διαλεγθῶ -
Lemmas: εἰμί ἀνάστασις , ἢ ὅτι ἀγαθός γίγνομαι . καί ἀνατρέπω , ἀλλά περί ὁ ἐνταῦθα διαλέγω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.16
πουσι , φησί , τὴν τινῶν πίστιν . Οὐ πάντων , ἀλλὰ μεν , οὐχὶ μάχας ἔχει καὶ διασποτήρια , καὶ κατάνυ -
Lemmas: Ποῦσι , φημί , ὁ τις πίστις . οὖον πᾶς , ἀλλά μέν , οὐ μάχη ἔχω καί διασποτήρια , καί κατανύω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.17
τινῶν . Εἰ γὰρ ἀνάστασις οὐχ ἔστι , καὶ τῆς πίσιν καὶ φθόνον καὶ κακηγορίαν · τί τούτων πικρότε -
Lemmas: τις . εἰμί γάρ ἀνάστασις οὐ εἰμί , καί ὁ πισί καί φθόνος καί κακηγορία · τίς οὗτος πικρός -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.18
στεως ἀνατρέπεται · εἰ ἀνάστασις οὐχ ἔστι , κερον ; οὐχὶ ἀπεχθείας ; οὐχὶ πόλεμος ; οὐχὶ κατηφεί -
Lemmas: στεως ἀνατρέπω · εἰμί ἀνάστασις οὐ εἰμί , Κέρον ; οὐ ἀπέχθεια ; οὐ πόλεμος ; οὐ κατηφέω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.19
ντὸν τὸ κήρυγμα ἡμῶν , οὐδὲ Χριστὸς ἀνέστη · εἰ δὲ α ; Οὐ τὸ συνειδὸς μαστίζει ἡμᾶς συνεχῶς καὶ
Lemmas: Ντον ὁ κήρυγμα ἐγώ , οὐδέ Χριστός ἀνίστημι · εἰμί δέ ὅς ; οὖον ὁ σύνοιδα μαστίζω ἐγώ συνεχῶς καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.20
μὴ ἀνέστη , οὐδὲ ἐγεννήθη , οὐδὲ εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλδάκνυ ; Ἐβουλήθην , εἰ γε δυνατόν ἦν , ἐξελαῦσαι τοῦ
Lemmas: μή ἀνίστημι , οὐδέ γεννάω , οὐδέ εἰς οὐρανός ἀνῆλδάκνυ ; βούλομαι , εἰμί γε δυνατός εἰμί , ἐξελαύνω ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.21
θεν . Ὡς πῶς δοκεῖ μὲν τῷ τῆς ἀναστάσεως ἐνανσώματος τὴν ψυχὴν τοῦ ἀδίκου , καὶ εἰδὲς αὐτὴν
Lemmas: τίθημι . ὡς πῶς δοκέω μέν ὁ ὁ ἀνάστασις ἐνανσώματος ὁ ψυχή ὁ ἄδικος , καί ἀνάκλεις αὐτός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.22
τιούσθαι λόγῳ , πολλὰ δὲ συνεφέλεχεται δεῖνὰ . Τί οὖν , ἄκραν , τρέμουσαν , αἰσχυνομένην , ἀγωνιῶσαν , κατα -
Lemmas: τίω λόγος , πολύς δέ συνεφέλκω δεῖνα . τις οὖν , ἄκρος , τρέμω , αἰσχύνω , ἀγωνιάω , κατά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.23
φησίν ; οὐδὲν δεῖ ποιεῖν ὑπὲρ τῶν ἀναστρεφομένων ; δικάζουσαν ἑαυτήν . Κἂν γὰρ εἰς αὐτὴν τὸν πυθμένα
Lemmas: φημί ; οὐδείς δεῖ ποιέω ὑπέρ ὁ ἀναστρέφω ; δικάζω ἑαυτοῦ . κἀν γάρ εἰς αὐτός ὁ πυθμήν
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.24
Ὁ μέτρον , φησί , στερεὸς θεμέλιος τοῦ Θεοῦ ἐστητῆς κακίας καταπάσωμεν , τὸ κριτήριον τοῦ νοῦ οὐ
Lemmas: ὁ μέτρον , φημί , στερεός θεμέλιος ὁ Θεός στητός κακία καταπάσσω , ὁ κριτήριον ὁ νόος οὖον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.25
κεν ἔχων τὴν σφραγίδα ταύτην · Ἐγὼ Κύριος διαφθείρεται , ἀλλ’ ἐστηκεν ἀδίκηστον · καὶ οὐδὲς κατοὺς
Lemmas: ἄν ἔχω ὁ σφραγίς οὗτος · ἐγώ Κύριος διαφθείρω , ἀλλά ἵστημι ἀδικέω · καί οὐδή Κατούς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.26
ὄντας αὐτοῦ , καὶ ἀποστήσω ἀπὸ ἀδικίας λὸν εἶναι λέγων τὴν ἀδίκων μετέχεται , ἀλλὰ προσπᾶς
Lemmas: εἰμί αὐτός , καί ἀφίστημι ἀπό ἀδικία λός εἰμί λέγω ὁ ἄδικος μετέχω , ἀλλά προσπάω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.27
ὁ ὀνομάζων τὸ ὄνομα Κυρίου . φάσεις πλάττει , καὶ πάντα ποιεῖ , ὥστε κἂν διὰ ῥη -
Lemmas: ὁ ὀνομάζω ὁ ὄνομα κύριος . φάσις πλάσσω , καί πᾶς ποιέω , ὥστε κἀν διά ῥέω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.28
γ . Δεῖξαι ὅτι καὶ πρὸν ἀναστῆναι οὐχ ἦσαν βέμάτων ἀποδύσασθαι τὸ ἔγκλημα · ἀλλ’ οὐχὶ καὶ
Lemmas: γ . δείκνυμι ὅτι καί πρόειμι ἀνίστημι οὐ εἰμί βαίνω ἀποδύω ὁ ἔγκλημα · ἀλλά οὐ καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.29
βαιοι · οὐ γὰρ ἀνέστησαν ἀπὸ τῆς πρώτης προσἀπὸ τοῦ συνειδοῦς ; δυνήσεται ; μὴν γὰρ
Lemmas: βαιός · οὖον γάρ ἀνίστημι ἀπό ὁ πρῶτος προσπάω ὁ συνειδιδωμι ; δύναμαι ; μήv γάρ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.30
βολῆς , ὥσπερ οὐν ὁ Ἄδαμ πρὸ τῆς ἐντολῆς βέβαιος καὶ κομμεῖα λόγων , καὶ ἀργόντων διαθορᾷ , καὶ
Lemmas: βολή , ὥσπερ ὀν ὁ Άδαμ πρό ὁ ἐντολή βέβαιος καί κομμεῖα λόγος , καί ἀργέω διαθρῴσκω , καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.31
ἦν . Οἱ γὰρ πεπηγότες οὐ μόνον οὐδὲν πάσχουσιν ὑπὸ πλῆθὴ κολάκων δυνήσεται συκιάσαι τοὺς ἀδίκους ; Ἐνδὸν
Lemmas: εἰμί . ὁ γάρ πήγνυμι οὖον μόνος οὐδείς πάσχω ὑπό πλῆθος κόλαξ δύναμαι συκίζω ὁ ἄδικος ; ἐνδίδωμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.32
τῶν ἀπατεώνων , ἀλλὰ καὶ θαυμάζονται . Καὶ στερεός , δὲ ἐν τῷ συνειδὸς οὐδὲν τοῦτον γίνεται , οὐ πάρεισι
Lemmas: ὁ ἀπατεών , ἀλλά καί θαυμάζω . καί στερεός , δέ ἐν ὁ σύνοιδα οὐδείς οὗτος γίγνομαι , οὖον πάρειμι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.33
φησί , καὶ θεμέλιος . Οὕτως ἔχεται διὰ τῆς πίστεως . κλῆκες , οὐ πάρεισι χρήματα τὸν κριτὴν διαφθεῖ -
Lemmas: φημί , καί θεμέλιος . οὕτως ἔχω διά ὁ πίστις . κλῆκες , οὖον πάρειμι χρῆμα ὁ κριτής διαφθω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.34
Ἐχων τὴν σφραγίδα ταύτην · Ἐγὼ Κύριος τοὺς ρεῖν · ψυχικῶς γὰρ ἡμῖν ἔχεται τὸ κριτήριον παρὰ
Lemmas: ἔχω ὁ σφραγίς οὗτος · ἐγώ Κύριος ὁ ῥέω · ψυχικός γάρ ἐγώ ἔχω ὁ κριτήριον παρά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.35
ὄντας αὐτοῦ . Τί ἐστι τοῦτο ; Ἀπὸ τοῦ Δευτερονοτοῦ Θεοῦ · τὸ δὲ παρὰ τοῦ Θεοῦ οὐδὲν ἂν πάθοι τοιούτω .
Lemmas: εἰμί αὐτός . τις εἰμί οὗτος ; ἀπό ὁ δευτερονοτος Θεός · ὁ δέ παρά ὁ Θεός οὐδείς εἄν πάσχω τοιοῦτος .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.36
μίου αὐτὸ ἔλαβε . Τοῦτέστιν , αἱ στερεαὶ ψυχαὶ ἐστηδ . Ἄλλα καὶ ὑποψίαι δὲ καὶ φαντασίαι καὶ συν -
Lemmas: Μίου αὐτός λαμβάνω . τουτέστιν , ὁ στερεός ψυχή ἐστηδ . ἄλλος καί ὑποψία δέ καί φαντασία καί σῦς -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.37
κασι πεπηγυῖαι καὶ ἀκίνητον . Πόθεν δὲ ὁρᾶται εἶναι ; εχὼς εἰς μνήμην ἐρχομένων τὸ κακὸν λυμαίνεται τὴν
Lemmas: Κάσι πήγνυμι καί ἀκίνητος . πόθεν δέ ὁράω εἰμί ; ἔχω εἰς μνήμη ἐρχόμενος ὁ κακός λυμαίνομαι ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.38
Ἀπὸ τοῦ τὰ γράμματα ταῦτα ἔχειν ἐπὶ τῶν πραγμάἀνάπαυσιν ἡμῶν . Οἷον , ἀδίκων τὸς ἀρεῖπτο ἀδίκους
Lemmas: ἀπό ὁ ὁ γράμμα οὗτος ἔχω ἐπί ὁ πραγμάἀνάπαυσιν ἐγώ . Οἷος , ἄδικος τός ἀρεῖπτο ἄδικος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.39
των , ἀπὸ τοῦ γνωριζέσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , καὶ μὴ τινὰς ; οὐχ ἄποστορεύμενος στένει μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ
Lemmas: ὁ , ἀπό ὁ γνωρίζω ὑπό ὁ Θεός , καί μή τις ; οὐ ἄποστορεύμενος στένω μόνος , ἀλλά καί ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.40
ἀψαρραπόλλυσθαι , ἀπὸ τοῦ ἀρκεῖσθαι ἀπὸ ἀδικίας . ἀποστερούμενος , ἐὰν μὴ ἢ περὶ τῆς χρείας πεπεισμέ -
Lemmas: αψαρραπολλυεπομαι , ἀπό ὁ ἀρκέω ἀπό ἀδικία . ἀποστερέω , ἐάν μή ἢ περί ὁ χρεία πεπεισμεʹ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.41
Καὶ ἀποστήσω , φησίν , ἀπὸ ἀδικίας πᾶς ὁ ὀνομάνος · εἰ γὰρ τις πέπεισται , καὶ σφοδρῶς στένει καὶ
Lemmas: καί ἀφίστημι , φημί , ἀπό ἀδικία πᾶς ὁ ὀνομαίνω · εἰμί γάρ τις πείθω , καί σφοδρός στένω καί
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.42
ζων τὸ ὄνομα Κυρίου . Ταῦτα τὰ γνωρίσματα τοῦ δύρεται · ἐὰν δὲ μὴ πιστεύῃ τοὺς μελλούσι , καὶ οὐ -
Lemmas: ζῶ ὁ ὄνομα κύριος . οὗτος ὁ γνώρισμα ὁ δύρεται · ἐάν δέ μή πιστεύω ὁ μέλλω , καί οὖον -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.43
θεμελίου · καθάπερ θεμέλιος στερεὸς δεῖνεται . Ὡς τως ἐρυθρᾷ αἰσχυνομένης · μᾶλλον δὲ οὐκ ἐστιν ἀνθρω -
Lemmas: θεμέλιος · καθάπερ θεμέλιος στερεός δένω . ὡς ὅς ἐρυθρός αἰσχύνω · μᾶλλον δέ οὐ εἰμί ἀνθρω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.44
δν , τῇς ἐπὶ λίθον ἐπιγράψαιεν , ἵνα ἢ τὰ γράμματα πος , [ 690 ] κἂν Ἕλλην ἢ , κἂν Ἰουδαῖος , κἂν ἀρετῖτις ,
Lemmas: δν , ὅς ἐπί λίθος ἐπιγράφω , ἵνα ἢ ὁ γράμμα πούς , [ 690 ] κἀν Ἕλλην ἢ , κἀν Ἰουδαῖος , κἀν ἀρετῖτις ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.45
σημαίνοντα · τὰ δὲ γράμματα ταῦτα δι’ ἔργων δεῖὅς περὶ χρείας οὐ δέδοικε · κἂν μὴ περὶ τῶν μελ -
Lemmas: σημαίνω · ὁ δέ γράμμα οὗτος διά ἔργον δῖος περί χρεία οὖον δείδω · κἀν μή περί ὁ Μέλ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.46
νυται . Ἐχων , φησί , τὴν σφραγίδα ταύτην ἐμπελόντων φιλοσοφῇ , ἀλλὰ τὰ ἐνταῦθα δέδοικε καὶ τρέ -
Lemmas: νυται . ἔχω , φημί , ὁ σφραγίς οὗτος ἐμπίμπλημι φιλοσοφέω , ἀλλά ὁ ἐνταῦθα δείδω καί τρέ -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.47
πηγμένην . Πᾶς ὁ ὀνομάζων , φησί , τὸ ὄνομα Κυμεῖ , μὴ εἰς χρήματα ἀπολάβῃ μεζόνως , μὴ εἰς
Lemmas: πήγνυμι . Πᾶς ὁ ὀνομάζω , φημί , ὁ ὄνομα Κυμεῖ , μή εἰς χρῆμα ἀπολαμβάνω μεζόνως , μή εἰς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.48
ρίου ἀποστήσω ἀπὸ ἀδικίας . Ἄστε δταν ἢ τις ἀδίτέκνα , μὴ εἰς οἰκείους , μὴ εἰς ψυχὴν · καὶ γὰρ πολλὰ
Lemmas: Ῥίον ἀφίστημι ἀπό ἀδικία . Ἄστυ δ ἢ τις αδιτεκνον , μή εἰς οἰκεῖος , μή εἰς ψυχή · καί γάρ πολύς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.49
κος , οὐχ ἔστι τοῦ θεμελίου . Ἄστε καὶ τοῦτο σφρατοιούτα ποιεῖ ὁ Θεός . Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἰσχύει ὁ τῆς
Lemmas: κος , οὐ εἰμί ὁ θεμέλιος . Ἄστυ καί οὗτος σφρατοιουταω ποιέω ὁ Θεός . ἐπεί γάρ οὐ ἰσχύω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.50
γίδος , τὸ μὴ πράττειν ἄδικα . Μὴ τοίνυν τὸ σήμαντρον ἀναστάσεως λόγος σωφρονίζει πάντας , καὶ ἐνταῦθα
Lemmas: Γίδος , ὁ μή πράσσω ἄδικος . μή τοίνυν ὁ σημαντήριον ἀνάστασις λόγος σωφρονίζω πᾶς , καί ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.51
τὸ βασιλικὸν καὶ τὸ γνωρίσμα ἀποθώμεθα , ἵνα μὴ τῆς αὐτοῦ δικαιοσύνης πολλὰ ἡμῖν τεχνήματα παρ -
Lemmas: ὁ βασιλικός καί ὁ γνώρισμα ἀποτίθημι , ἵνα μή ὁ αὐτός δικαιοσύνη πολύς ἐγώ τέχνημα παρά -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.52
ἀσφράγιστοι ὦμεν , ἵνα μὴ σαθροὶ ὦμεν , θεμελίοι ὦμεν , έχει καὶ εἰς μέσον φέρει · ὁ δεῖνα πλεονεκτήσας
Lemmas: ασφράγιστος εἰμί , ἵνα μή σαθρός εἰμί , θεμέλιος εἰμί , ἔχω καί εἰς μέσος φέρω · ὁ Δεῖνα πλεονεκτέω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.53
καὶ θεμελίοι στερεοί , ἵνα μὴ περιφερόμεθα · τοῦτο οὐκ ἔχει παῖδας , ὁ δεῖνα ἐν τῷ πολέμῳ ἔπεσεν ,
Lemmas: καί θεμέλιος στερεός , ἵνα μή περιφέρω · οὗτος οὐ ἔχω παῖς , ὁ Δεῖνα ἐν ὁ πόλεμος πίπτω ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.54
δεῖκνυσι τοὺς τοῦ Θεοῦ , τοὺς ἀριστεράμενους ἀπὸ ἀδιἄλλος τὸ σῶμα ἐτηρώθη , ἕτερος παῖδα ἀπέβαλε .
Lemmas: δείκνυμι ὁ ὁ Θεός , ὁ ἀριστεράμενους ἀπό ἀδιἄλλος ὁ σῶμα τηρέω , ἕτερος παῖς ἀποβάλλω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.55
κίας . Πῶς γὰρ τις τοῦ Θεοῦ δύναται εἶναι δικαίος Ταῦτα ἐννοεῖ , ταῦτα φαντάζεται , διηνεκῶς φόβῳ
Lemmas: κίς . Πῶς γάρ τις ὁ Θεός δύναμαι εἰμί δικαίος οὗτος ἐννοέω , οὗτος φαντάζω , διηνεκής φόβος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.56
δντος , ἄδικα ποιῶν , ὁ μαχομένος αὐτῇ διὰ τῶν ἔρσυζῇ . Οὐχ ἴσως δσα πάσχουσιν οἱ ἀδικοῦντες ; ἢ οὐχὶ
Lemmas: δίς , ἄδικος ποιέω , ὁ μάχομαι αὐτός διά ὁ ἐρύω . οὐχ ἴσως δσοι πάσχω ὁ ἀδικέω ; ἢ οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.57
γων , καὶ ὀδρύων αὐτὴν διὰ τῶν πράξεων ; [ 689 ] Πάλιν πικρὰ ταῦτα ; Εἰ δὲ καὶ μηδὲν εἴη τοιούτων , οὐχὶ
Lemmas: γῆ , καί ὀδρύων αὐτός διά ὁ πρᾶξις ; [ 689 ] πάλιν πικρός οὗτος ; εἰμί δέ καί μηδείς εἰμί τοιοῦτος , οὐ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.58
ἡμεῖς τῆς ἀδικίας κατηγοροῦμεν , καὶ πάλιν πολλοὺς πάντες αὐτοῦ καταγιγνώσκουσιν ; οὐχὶ πάντες μισοῦ -
Lemmas: ἐγώ ὁ ἀδικία κατηγορέω , καί πάλιν πολύς πᾶς αὐτός καταγιγνώσκω ; οὐ πᾶς μισέω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.59
ἔχομεν τοὺς ἀπεχθανομένους . Ὡσπερ γὰρ τύραννος σιν ; οὐχὶ πάντες ἀποστρέφονται ; οὐχὶ πάντες τῶν
Lemmas: ἔχω ὁ ἀπεχθάνομαι . ὡς γάρ τύραννος βρόχος ; οὐ πᾶς ἀποστρέφω ; οὐ πᾶς ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.60
τὴς τῶν ἀπάντων καταλαβὲ ψυχῆς τοῦτο τὸ πάθος · θηρίων ἀλογώτερον εἶναι φασί , καὶ αὐτοὶ ὁ δειοῦν -
Lemmas: σής ὁ ἀπαντάω καταλαμβάνω Ψυχή οὗτος ὁ πάθος · θηρίον ἄλογος εἰμί φημί , καί αὐτός ὁ δείδω -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.61
καὶ τὸ δεῖνον , ὅτι οὐχ ἀνάγκη οὐδὲ βία , ἀλλὰ πειθοῖ τες ; Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς καταδικάζουσι , πολλῷ μᾶλλον
Lemmas: καί ὁ δεῖνος , ὅτι οὐ ἀνάγκη οὐδέ βία , ἀλλά πειθώ αἱρέω ; εἰμί γάρ ἑαυτοῦ καταδικάζω , πολύς μᾶλλον
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.62
καὶ προσηνέγεις , καὶ χάριν ἴσασιν τῆς δουλείας ταύτης . ἕτερον , τὸν ἄρπαγα , τὸν πλεονέκτην , τὸν λυμαμένα
Lemmas: καί προσφέρω , καί χάρις οἶδα ὁ δουλεία οὗτος . ἕτερος , ὁ ἅρπαξ , ὁ πλεονέκτης , ὁ λυμαίνω
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.63
Τοῦτο γὰρ ἔχει τὸ δεῖνον · ὡς εἰ βίᾳ κατεῖχοντο δνομάζοντες . Τί οὖν ἔχει ἡδύ ; Οὐδὲν ἕτερον , ἢ τὸ
Lemmas: οὗτος γάρ ἔχω ὁ δεῖνος · ὡς εἰμί βία κατέχω δνομάζοντες . τις οὖν ἔχω ἡδύς ; οὐδείς ἕτερος , ἢ ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.64
καὶ μὴ ἀγάπῃ , ταχέως ἂν ἀπέστησαν . Καὶ πᾶσιν ἡδύ πλείονα προσχέσθαι φροντίδα ὑπὲρ τῆς φυλακῆς τῆς
Lemmas: καί μή ἀγάπη , ταχέως εἄν ἀφίστημι . καί πᾶς ἡδύς πλείων προέχω φροντίς ὑπέρ ὁ φυλακή ὁ
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.65
τὸ πρᾶγμα εἶναι δοκεῖ , σφόδρα πικρὸν ἄν ; πᾶσιν δὲ ἐκείνων , τὸ μᾶλλον φροντίζειν καὶ μεριμνᾶν . Ὡσπερ
Lemmas: ὁ πρᾶγμα εἰμί δοκέω , σφόδρα πικρός ἄν ; πᾶς δέ ἐκεῖνος , ὁ μᾶλλον φροντίζω καί μεριμνάω . ὡς
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0632.66
πικρὸν ἡ δικαιοσύνη , σφόδρα ἡδύ ἄν ; Παρὰ τὰ αἰγὰρ ἄν τις πλείονα περιβάλλεται χρήματα , τοσοῦτῳ
Lemmas: πικρός ὁ δικαιοσύνη , σφόδρα ἡδύς ἄν ; παρά ὁ αἰγὰρ ἄν τις πλείων περιβάλλω χρῆμα , τοσοῦτος
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0633.2
Ἐν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστι μόνον σκεῦὴ χρυσά καὶ ἀργυρά , ἀλλὰ καὶ ξύλινα καὶ ὀστράκινα · καὶ ἄ μὲν εἰς τιμήν , ἄ δὲ εἰς ἀτιμίαν . Ἦως οὖν τις ἐκκαθάρῃ ἑαυτὸν ἀπὸ τούτων , ἔσται σκεῦος εἰς τιμὴν ἡμαρμένων , εὐχρηστον τῷ Δεσπότῃ , εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἡτοιμασμένον .
Lemmas: ἐν μέγας δέ οἰκίον οὐ εἰμί μόνος σκευή χρύσεος καί ἀργύρεος , ἀλλά καί ξύλινος καί ὀστράκινος · καί ὅς μέν εἰς τιμή , ὅς δέ εἰς ἀτιμία . ἠώς οὖν τις ἐκκαθαίρω ἑαυτοῦ ἀπό οὗτος , εἰμί σκεῦος εἰς τιμή ἡμαρμένων , εὐχρηστέω ὁ δεσπότης , εἰς πᾶς ἔργον ἀγαθός ἑτοιμάζω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0633.3
α' . Πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ὁρῶμεθὲ ἐτι καὶ νῦν , τὸ δήποτε μένουσιν οἱ κακοὶ , καὶ οὐκ ἀπόλλυνται . Εἰσὶ μὲν οὖν τούτου καὶ ἕτεραι πολλαὶ αἰτίαι , οἷον , ἵνα [ 692 ] μεταδύωνται , ἵνα διὰ τῆς κολάσεως ὑπόδειγμα γένωνται · τοὺς πολλούς · ἐνταῦθα δὲ ὁ Παῦλος πρᾶγμα φησὶν εἰκός b . Ἐν μεγάλῃ γὰρ οἰκίᾳ , φησὶν , οὐκ ἔστι μόνον σκεῦὴ χρυσά , καὶ ἀργυρά , ἀλλὰ καὶ ξύλινα καὶ ὀστράκινα · δηλῶν διὰ τούτου , ὅτι ὡςπερ ἐν τῇ μεγάλῃ οἰκίᾳ εἰκὸς εἶναι πολλὴν διαφορὰν σκευῶν , οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἐν τῇ οἰκουμένῃ πᾶσῃ · οὐ περὶ τῆς Ἐκκλησίας λέγων , ἀλλὰ περὶ τοῦ κόσμου παντός . Μὴ γὰρ μοι τὴν Ἐκκλησίαν ὑπολάβης · ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲν βούλεται εἶναι σκεῦος ξύλινον , οὐδὲ ὀστράκινον , ἀλλὰ πάντα χρυσά καὶ ἀργυρά , ἕνδω σώμα Χριστοῦ , ἕνδω Παρθένος ἀγνὴ μὴ
Lemmas: ὅς . Πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁράω ἔτι καί νῦν , ὁ δήποτε μένω ὁ κακός , καί οὐ ἀπόλλυμι . εἰσί μέν οὖν οὗτος καί ἕτερος πολύς αἰτία , οἷος , ἵνα [ 692 ] μεταδυιημι , ἵνα διά ὁ κόλασις ὑπόδειγμα γίγνομαι · ὁ πολύς · ἐνταῦθα δέ ὁ Παῦλος πρᾶγμα φημί εἰκός b . ἐν μέγας γάρ οἰκίον , φημί , οὐ εἰμί μόνος σκευή χρύσεος , καί ἀργύρεος , ἀλλά καί ξύλινος καί ὀστράκινος · δηλόω διά οὗτος , ὅτι ὡς ἐν ὁ μέγας οἰκίον εἰκός εἰμί πολύς διαφορά σκεῦος , οὗτος καί ἐνταῦθα ἐν ὁ οἰκέω πᾶς · οὖον περί ὁ ἐκκλησία λέγω , ἀλλά περί ὁ κόσμος πᾶς . μή γάρ ἐγώ ὁ ἐκκλησία ὑπολαμβάνω · ἐνταῦθα γάρ οὐδείς βούλομαι εἰμί σκεῦος ξύλινος , οὐδέ ὀστράκινος , ἀλλά πᾶς χρύσεος καί ἀργύρεος , ἐνδέω σώμα Χριστός , ἐνδέω Παρθένος Ἁγνή μή
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0633.5
ΟΜΙΛΙΑ ΣΤ' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰμί .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0633.6
Ἔχουσα σπιλὸν ἡ βυτίδα . Ὁ δὲ λέγει , τοῦτο ἐστι · Μὴ σε ταράττετω , ὅτι εἰσὶν ἄνθρωποι πονηροὶ καὶ μαρροὶ · καὶ γὰρ ἐν μεγάλῃ οἰκίᾳ ἐστὶ σκεῦη τοιαῦτα . Τί οὖν ; Ἄλλ’ οὐ τῆς αὐτῆς , φησίν , ἀπολαύει τιμῆς , ἀλλὰ τὰ μὲν εἰς τιμὴν ἐστι , τὰ δὲ εἰς ἀτιμίαν . Ναί , φησίν , ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν χρήσιον τινὰ πληροῖ , ἐπὶ δὲ τοῦ κόσμου οὐδεμῶς . Εἰ καὶ μὴ πρὸς τοιαύτην ἐνέργειαν , ἀλλὰ κέρδητα αὐτοὺς τούτοις πρὸς ἕτερα ὁ Θεός · οἷον , ὁ κενόδοξος πολλὰ οἰκοδομεῖ , ὁ πλεονέκτης , ὁ ἐμπόρος , ὁ κάπηλος , ὁ ἄρχων · ἔστιν ἔργα τινὰ ἐν τῷ κόσμῳ αὐτοὺς ἀρμόζοντα . Τὸ δὲ χρυσούν σκεῦος οὐδὲν τοιούτου , ἀλλὰ περὶ τὴν τράπεζαν στρέφεται τὴν βασιλικήν . Οὐ τοῦτο οὖν φησίν , ὅτι ἀναγκαῖον πρᾶγμα ἡ πονηρία · πῶς ; γάρ ; ἀλλ’ ὅτι καὶ αὐτοὶ ἔχουσιν ἔργον . Εἰ γὰρ πάντες ἦσαν χρυσοὶ καὶ ἀργυροί , οὐκ ἂν ἐδέεσεν ἐκείνων · οἷον , εἰ πάντες ἦσαν χαρτερικοί , οὐκ ἔδει οἰκοδομημάτων · εἰ πάντες τρῦφης ἦσαν ἀπηλλαγμένοι , οὐκ ἔδει ἐδεσμάτων · εἰ τῆς χρείας ἐπεμαλοῦντο πάντες , οὐκ ἔδει λαμπρῶς οἰκοδομῆς . Ἐὰν οὖν τις ἐκκαθάρῃ ἑαυτὸν ἀπὸ τούτων , ἔσται σκεῦος εἰς τιμὴν ἡγιασμένον . Ὀρᾷς ὅτι οὐ ψεύσας οὐδὲ ὑλῆς ἀνάγκης ἐστὶ τὸ εἶναι χρυσοῦν ἢ ὀστράκινον , ἀλλὰ τῆς ἡμετέρας προαιρέσεως ; Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὸ ὀστράκινον οὐκ ἂν γένηται χρυσοῦν , οὐδὲ τοῦτο εἰς τὸν ἐκεῖνον καταπεσεῖν εὐτέλειαν δυνήσεσται · ἐνταῦθα δὲ πολλὴ ἡ μεταβολὴ καὶ ἡ μετάστασις . Σκεῦος ὀστράκινον ἦν ὁ Παῦλος , ἀλλ’
Lemmas: ἔχω σπίλος ὁ βύτις . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · μή σύ ταράσσω , ὅτι εἰμί ἄνθρωπος πονηρός καί μάρρος · καί γάρ ἐν μέγας οἰκίον εἰμί σκεῦος τοιοῦτος . τις οὖν ; ἄλλος οὖον ὁ αὐτός , φημί , ἀπολαύω τιμή , ἀλλά ὁ μέν εἰς τιμή εἰμί , ὁ δέ εἰς ἀτιμία . Ναίς , φημί , ἀλλά ἐνταῦθα μέν Χρήσιον τις πληρόω , ἐπί δέ ὁ κόσμος οὐδεμῶς . εἰμί καί μή πρός τοιοῦτος ἐνέργεια , ἀλλά κέρδης αὐτός οὗτος πρός ἕτερος ὁ Θεός · οἷος , ὁ κενόδοξος πολύς οἰκοδομέω , ὁ πλεονέκτης , ὁ ἔμπορος , ὁ κάπηλος , ὁ ἄρχω · εἰμί ἔργον τις ἐν ὁ κόσμος αὐτός αρμόζων . ὁ δέ χρύσεος σκεῦος οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά περί ὁ τράπεζα στρέφω ὁ βασιλικός . οὖον οὗτος οὖν φημί , ὅτι ἀναγκαῖος πρᾶγμα ὁ πονηρία · πῶς ; γάρ ; ἀλλά ὅτι καί αὐτός ἔχω ἔργον . εἰμί γάρ πᾶς εἰμί χρυσός καί ἀργύρεος , οὐ εἄν δείδω ἐκεῖνος · οἷος , εἰμί πᾶς εἰμί καρτερικός , οὐ ἐσθίω οἰκοδόμημα · εἰμί πᾶς τρυφή εἰμί ἀπαλλάσσω , οὐ ἐσθίω ἔδεσμα · εἰμί ὁ χρεία ἐπεμαλοῦντο πᾶς , οὐ ἐσθίω λαμπρῶς οἰκοδομεύς . ἐάν οὖν τις ἐκκαθαίρω ἑαυτοῦ ἀπό οὗτος , εἰμί σκεῦος εἰς τιμή ἁγίζω . ὁράω ὅτι οὖον ψεύδω οὐδέ ὕλη ἀνάγκη εἰμί ὁ εἰμί χρύσεος ἢ ὀστράκινος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος προαίρεσις ; ἐκεῖ μέν γάρ ὁ ὀστράκινος οὐ εἄν γίγνομαι χρύσεος , οὐδέ οὗτος εἰς ὁ ἐκεῖνος καταπίπτω εὐτέλεια δύναμαι · ἐνταῦθα δέ πολύς ὁ μεταβολή καί ὁ μετάστασις . σκεῦος ὀστράκινος εἰμί ὁ Παῦλος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0636.2
β’ . Ὦρῆς πῶς πανταχοῦ αὐτὴν ἀπάγει τῶν ζητησέων ; οὐ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἰκανὸν ἀνατρέπειν αὐτάς · εἶχε γὰρ · εἶδὲ καὶ μὴ εἶχεν , εἶπεν ἂν πρὸς αὐτὴν , ὅτι Σπουδάζον εἶναι ἐπιτήδειος πρὸς ἀνατροπὴν τῶν τοιούτων · ὡσπερ ὅταν λέγῃ , Πρόσεχε τῇ ἀναγνώσει · τοῦτο γὰρ ποιῶν καὶ σεαυτὸν σώσεις , καὶ τοὺς ἀκούοντας σου · ἀλλ’ οὐδὲν ἄχρηστον δὲν καὶ τὸ καθίστασθαι ὡς εἰς ἀγῶνας τοιούτους , καὶ οὐδὲν τέλος ἔσται , ἀλλ’ ἢ μάχη καὶ ἀπόγεια , ὑβρεῖς καὶ λοιδορίαι . Ταύτας οὖν τὰς ζητήσεις παραίτου . Ὦστε εἰσὶν ἑτεραι ζητήσεις , αἱ περὶ τῶν Γραφῶν , αἱ περὶ τῶν ἄλλων . Αὐτὸν δὲ Κύριον οὐ δεῖ μάχεσθαι . Οὐκοῦν οὐ δεῖ μάχεσθαι οὐδὲ ἐν ζητήσει ; πρὸς
Lemmas: βε . Ὥρα πῶς πανταχοῦ αὐτός ἀπάγω ὁ ζήτησις ; οὖον διά ὁ μή ἔχω ἱκανός ἀνατρέπω αὐτός · ἔχω γάρ · εἶδον καί μή ἔχω , εἶπον εἄν πρός αὐτός , ὅτι σπουδάζω εἰμί ἐπιτήδειος πρός ἀνατροπή ὁ τοιοῦτος · ὡς ὅταν λέγω , προσέχω ὁ ἀναγιγνώσκω · οὗτος γάρ ποιέω καί σαυτοῦ σῴζω , καί ὁ ἀκούω σύ · ἀλλά οὐδείς ἄχρηστος δέν καί ὁ καθίστημι ὡς εἰς ἀγών τοιοῦτος , καί οὐδείς τέλος εἰμί , ἀλλά ἢ μάχη καί ἀπόγειον , ὕβρις καί λοιδορία . οὗτος οὖν ὁ ζητέω παραιτύσκω . ὥστε εἰμί ἕτερος ζητέω , ὁ περί ὁ Γραφής , ὁ περί ὁ ἄλλος . αὐτός δέ κύριος οὖον δεῖ μάχομαι . οὐκοῦν οὖον δεῖ μάχομαι οὐδέ ἐν ζητέω ; πρός
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0637.1
τινα πειθοντες , χαν πεισωμεν . Καὶ ζωρθέντες , φησιν , ἀπ' αὐτοῦ εἰς τὸ ἐκεῖνον θέλημα . Τοῦτο δὲ οὐ περὶ δογμάτων ἄν τις εἴποι , ἀλλὰ καὶ περὶ βίου · τὸ γὰρ θέλημα αὐτοῦ ἐστιν ὀρθὸς βίον . Εἰσὶ δὲ τινες ἐν τῇ παγίδι τοῦ διαβόλου καὶ βίου ἐνεκα · οὐ τοῦν οὐδὲ πρὸς τούτους περικαλεῖ χρῆ . Μὴ ποτε ἀνανήψωσι , φησιν , ἀζωρημένοι εἰς τὸ ἐκεῖνου θέλημα . Τὸ δὲ , Μὴ ποσε , πολλῆς μακροθυμίας ἐστὶ δεῖκτικόν · τὸ γὰρ μὴ ποιεῖν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , παγὶς διαβολική .
Lemmas: τις πείθω , χήν πείθω . καί ζωρθέντες , φημί , ἀπό αὐτός εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα . οὗτος δέ οὖον περί δόγμα ἄν τις εἶπον , ἀλλά καί περί βίος · ὁ γάρ θέλημα αὐτός εἰμί ὀρθός βίος . εἰσί δέ τις ἐν ὁ παγίς ὁ διάβολος καί βίος ἕνεκα · οὖον τοῦν οὐδέ πρός οὗτος περικαλέω χράω . μή ποτός ἀνανήφω , φημί , ἀζωρημένοι εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα . ὁ δέ , μή πόσε , πολύς μακροθυμία εἰμί δεικτικός · ὁ γάρ μή ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός , παγίς διαβολικός .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0637.4
Δ . Μὴ τοῦν τοῦτο σκοπῶμεν , ὅπως καθαράς προσφέρωμεν καὶ εὐχώμεθα χεροῖν , ἀλλ' ὅπως , καὶ τὰ προσφερόμενα ἡ καθαρά . Ἐπεὶ τοῦτο γέλω · ἐστιν ὥσπερ ἄν εἴ τις τὸν πίνακα περιπλάκας δώρων ἀκαθάρων τούτων ἐμπλήσειεν , οὐχὶ χλευασία τοῦτό ἐστι καὶ γέλως ; Ἐστωσαν αἱ χεῖρες καθαραί · ἔσονται δὲ , ἄν μὴ ὅσπι αὐτὰς ἀπονίπτωμεν μόνον , ἀλλὰ καὶ δικαιοσύνην [ 697 ] πρότερον τοῦτο χειρῶν καθαρίων . Ἄν δὲ γέμωμεν ἀδικίας , χὰν μυριάκις αὐτὰς περιπλύνῃς , κέρδος οὐδὲν . Λούσασθε , φησὶ , καθαροὶ γένεσθε . Τί οὖν ; ἄρα προσθεῖς εἶπε , Πορεύεσθε ἐπὶ τὰς πηγὰς , πορεύεσθε ἐπὶ τὰ βαλανεῖα καὶ τὰς λίμνας καὶ τοὺς ποταμούς ; Οὐδὲν τούτων · ἀλλὰ τί ; Ἀφέλετε τὰς σπιρῖδας ὑμῶν ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν · τοῦτος , Καθαροὶ γένεσθε . Τοῦτο ἀπηλλαγμένον ποιεῖ μολυσμοῦ , αὕτη ἐστὶν ἡ δυντως καθαρότης . Ἐκείνη μὲν γὰρ οὐδὲν μέγα ὤνησεν , αὕτη δὲ παρήσθησεν ἡμῖν χαρίζεσθαι τὴν πρὸς τὸν Θεὸν κάκειν ται καὶ μοιχοὺς καὶ χλέπτας καὶ ἀνδροφόνους ἔχειν δυνατήν , καὶ βίλας καὶ ἐκλύτους ἄνδρας καὶ πόρνας καὶ ἡταιρικούς , καὶ μάλιστα τοὺς . Οὗτοι γὰρ εἰσὶν οἱ τῆς τοῦ σώματος καθαρότητος ἐπιμελόμενοι μᾶλιστα πάντων , μὴχων ὄντες συνεχῶς , ἀποσιμωγοτες τὸ σῆμα · σῆμα γὰρ ἐστιν αὐτοῖς τὸ σῆμα , τῇ ψυχῇ ἐνδὸν οὐτὴς νεκράς . Ἵστε ταύτης , μὴν τῇ καθαρότητι κάκεινος μετένει δυνατός , τὸς δὲ ἐνδὸν οὐκέτι.| Οὐδὲν μέγα , ἐὰν τὸ σῆμα ἀποπλύνῃ .
Lemmas: δ . μή τοῦν οὗτος σκοπέω , ὅπως καθαρός προσφέρω καί εὔχομαι χείρ , ἀλλά ὅπως , καί ὁ προσφέρω ὁ καθαρός . ἐπεί οὗτος γέλως · εἰμί ὥσπερ ἄν εἰμί τις ὁ πίναξ περιπλέκω δῶρον ἀκάθαρος οὗτος ἐμπίμπλημι , οὐ χλευασία οὗτος εἰμί καί γέλως ; εἰμί ὁ χείρ καθαρός · εἰμί δέ , ἄν μή ὅσπις αὐτός ἀπονίπτω μόνος , ἀλλά καί δικαιοσύνη [ 697 ] πρότερος οὗτος χείρ καθαρίζω . ἄν δέ γέμω ἀδικία , χήν μυριάκις αὐτός περιπλύνω , κέρδος οὐδείς . λούω , φημί , καθαρός γίγνομαι . τις οὖν ; ἄρα προστίθημι εἶπον , πορεύω ἐπί ὁ πηγή , πορεύω ἐπί ὁ βαλανεῖον καί ὁ λίμνη καί ὁ ποταμός ; οὐδείς οὗτος · ἀλλά τίς ; ἀφαιρέω ὁ σπιριδαις σύ ἀπό ὁ Ψυχή σύ · τοῦτος , καθαρός γίγνομαι . οὗτος ἀπαλλάσσω ποιέω μολυσμός , οὗτος εἰμί ὁ δύντος καθαρότης . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐδείς μέγας ὀνίνημι , οὗτος δέ παρίημι ἐγώ χαρίζομαι ὁ πρός ὁ θεός κέω ὁ καί μοιχός καί κλέπτης καί ἀνδροφόνος ἔχω δυνατός , καί Βίλας καί ἔκλυτος ἀνήρ καί πόρνη καί ἑταιρικός , καί μάλιστα ὁ . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ὁ σῶμα καθαρότης ἐπιμελέομαι μάλιστα πᾶς , μῆχος εἰμί συνεχῶς , αποσιμωγοαιρεω ὁ σῆμα · σῆμα γάρ εἰμί αὐτός ὁ σῆμα , ὁ Ψυχή ἐνδίδωμι οὐτάω νεκρός . οἶδα οὗτος , μήv ὁ καθαρότης κενός μεταφέρω δυνατός , τός δέ ἐνδίδωμι οὐκέτι οὐδείς μέγας , ἐάν ὁ σῆμα ἀποπλύνω .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0640.3
ΟΜΙΛΙΑ Ζ᾽ .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0640.4
Τοῦτο δὲ τῆνῳσκε , ὅτι ἐν ἑσχάταις ἡμέραις ἐνστησονται καιροὶ χαλεποί · ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φιλαυτοί , φιλάργυροι , ἀλαζόνες , ὑπερήφανοι , βλάσφημοι , γονεύσιν ἀπειθεῖς , ἀχάριστοι , ἀνόσιοι , ἀστοργοί , ἀστοργοί , διδολοί , ἀκρατεῖς , ἀρήμειοι , ἀφιλάνθρωποι , προδοταί , προπετεῖς , τετυφωμένοι , φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι , ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας , τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι . Καὶ τούτους ἀποτρέπου . Ἐκ τούτων γὰρ εἰσιν οἱ ἐνδύνοντες εἰς τὰς οἰκίας , καὶ αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρας σωφρονημένα ἁμαρτίαις , ἄγοντας ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις , πάντοτε μαθόντων , καὶ μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας δυνημένα ἐλθεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ τονέω , ὅτι ἐν ἔσχατος ἡμέρα ἐνίστημι καιρός χαλεπός · εἰμί γάρ ὁ ἄνθρωπος φιλαυτέω , φιλάργυρος , ἀλαζών , ὑπερήφανος , βλάσφημος , γονεύς ἀπειθέω , ἀχάριστος , ἀνόσιος , άστοργος , άστοργος , διδολος , ἀκρατής , ἀρήμειοι , αφιλάνθρωπος , προδότης , προπετής , τυφόω , φιλήδονος μᾶλλον ἢ φιλόθεος , ἔχω μόρφωσις εὐσέβεια , ὁ δέ δύναμις αὐτός ἀρνέομαι . καί οὗτος ἀποτρέπω . ἐκ οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐνδύω εἰς ὁ οἰκίον , καί αἰχμαλωτίζω γυναίκα σωφρονέω ἁμαρτία , ἄγω ἐπιθυμία καί ἡδονή ποικίλος , πάντοτε μανθάνω , καί μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια δύναμαι ἔρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0644.2
γ' . Ἰδῶμεν αὐτῶν τὴν μανίαν , καὶ αἰδεσθώμεν . Τί γὰρ , εἰ καὶ ἡμεῖς μὴ περιπατοῦμεθα τοῦ χρυσοῦ , ἀλλ' οὐδὲ τοῦ Θεοῦ δεόμεθα σπουδαίως ; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἄνθρωποι γυναικός καταφρονοῦσι καὶ παίδων καὶ οὐσίας καὶ αὐτῆς · τῆς σωτηρίας αὐτῶν , καὶ ταῦτα οὐκ εἰδότες , ὅτι τὴν οὐσίαν ἀξίους τὴν ἑαυτῶν · πολλὰκὶς γὰρ ἐν μέσαις ταῖς ἐλπίσι καὶ τὴν ψυχὴν ἀφέντες
Lemmas: γε . ὁράω αὐτός ὁ μανία , καί αἰδέομαι . τις γάρ , εἰμί καί ἐγώ μή περιπατέω ὁ χρυσός , ἀλλά οὐδέ ὁ Θεός δήω σπουδαῖος ; ἐνταῦθα μέν γάρ ἄνθρωπος γυνή καταφρονέω καί παῖς καί οὐσία καί αὐτός · ὁ σωτηρία αὐτός , καί οὗτος οὐ οἶδα , ὅτι ὁ οὐσία ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ · πολλάκις γάρ ἐν μέσος ὁ ἐλπίς καί ὁ ψυχή ἀφίημι
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0644.4
· Νῦν διηγήσομαι ὑμῖν ἀπὸ τῶν γραφῶν φιλίας θαυμαστήν . Ὁ τοῦ Σαουλὸς υἱὸς Ἰωνάθαν ἐφίλησε τὸν Δαυὶδ . Καὶ συνεδέθη αὐτῷ , φησίν , ἡ ψυχή · οὕτως , ὡς καὶ θρυγὸν αὐτὸν λέγειν , Ἐπέσεσθαι ἐκ' ἐμὲ ἡ ἀράπτησίς σου , ὡς ἡ ἀράπτησις τῶν γυναικῶν . Εἰς θάνατον ἐτραυματίσθησ ἑαυτῷ . Τί οὖν ; ἐκεῖνος ἄρα ἐφόνευσεν αὐτό ; Οὐδαμῶς , καὶτοι γε εἶχεν ἀνάγκην τοῦ φονεῖν . Πῶς ; Ἀπὸ γὰρ τῶν πραγμάτων ἰώρα τὴν βασιλείαν ἐρχομένην εἰς αὐτόν , καὶ ὅμως οὐδὲν ἐπασθε τοιούτων · οὐχ εἶπεν · Οὕτως ἐστὶν ὁ ἐμὸς ἀποστερήσων τῆς βασιλείας τῆς πατρικῆς , ἀλλὰ συγκατεσκάλαζεν αὐτῷ τὴν ἀρχήν , καὶ τοῦ πατρὸς τὰ ἐρείδετο διὰ τὸν φίλον . Ἄλλὰ μὴ τις αὐτὸν πατριολαίαν νομίζετω · οὐ γὰρ ἴδιος τὸν πατέρα , ἀλλὰ τὰς ἐπιβουλὰς καὶ τὰς ἀδικίας κατέχει . 704 Μᾶλλον ἐξεῖδετο , ἢ ἴδιος · οὐχ ἀφήκεν αὐτὸν εἰς φόνον ἀδικον ἐκθεῖναι . Ἠθέλησε καὶ ἀποθανεῖν πολλάκις δι' αὐτόν . Οὐ κατηγόρησεν , ἀλλὰ καὶ τὸν πατέρα ἐπεστρόμενεν οὐχ ἐφόνευσεν , ἀλλὰ καὶ συγκατεσκάλασεν · οὐ χρημάτων αὐτῷ μετέδωκε μόνον , ἀλλὰ καὶ σωτηρίας . Τί λέγω χρημάτων ; καὶ τὴν ψυχὴν ὑπὲρ αὐτοῦ προέθηκεν . Οὐχ ἡθέλησεν τὸν γεγεννηκότα διὰ τὸν φίλον , ἐπειδὴ ὁ μὲν ἀόκως ἐπεχείρει πράγμα -
Lemmas: · νῦν διηγέομαι σύ ἀπό ὁ γραφεύς φίλιος θαυμαστός . ὁ ὁ Σαοῦλος υἱός Ἰωνάθαν φιλέω ὁ Δαυίδ . καί συνδέω αὐτός , φημί , ὁ ψυχή · οὕτως , ὡς καί θρυγος αὐτός λέγω , ἔπειμι ἐπίτεξ ἐγώ ὁ ἀράπτησίς σύ , ὡς ὁ ἀράπτησις ὁ γυνή . εἰς θάνατος τραυματίζω ἑαυτοῦ . τις οὖν ; ἐκεῖνος ἄρα φονεύω αὐτός ; οὐδαμός , καίτοι γε ἔχω ἀνάγκη ὁ φόνω . Πῶς ; ἀπό γάρ ὁ πρᾶγμα ἰώρα ὁ βασίλειος ἐρχόμενος εἰς αὐτός , καί ὅμως οὐδείς πάω τοιοῦτος · οὐ εἶπον · οὕτως εἰμί ὁ ἐμός ἀποστερέω ὁ βασίλεια ὁ πατρικός , ἀλλά συγκατεσκάλαζεν αὐτός ὁ ἀρχή , καί ὁ πατήρ ὁ ἐρείδω διά ὁ φίλος . ἀλλά μή τις αὐτός πατριολαιος νομίζω · οὖον γάρ ἴδιος ὁ πατήρ , ἀλλά ὁ ἐπιβουλή καί ὁ ἀδικία κατέχω . 704 μᾶλλος ἐκδέω , ἢ ἴδιος · οὐ ἀφίημι αὐτός εἰς φόνος ἄδικος ἐκτίθημι . ἐθέλω καί ἀποθνῄσκω πολλάκις διά αὐτός . οὖον κατηγορέω , ἀλλά καί ὁ πατήρ ἐπιστρέφω οὐ φονεύω , ἀλλά καί συγκατεσκάλασεν · οὖον χρῆμα αὐτός μεταδίδωμι μόνος , ἀλλά καί σωτηρία . τις λέγω χρῆμα ; καί ὁ ψυχή ὑπέρ αὐτός προτίθημι . οὐχ ἐθέλω ὁ γεννάω διά ὁ φίλος , ἐπεί ὁ μέν ἀόκως ἐπιχειρέω πράγμα -
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0648.1
ἀνθρώπων , εἶτα ὁ Χὴμ καὶ ὁ Ἰάφεθ , ὁ Ἀβραὰμ καὶ ὁ Φαραώ , ὁ Ἰακὼβ καὶ ὁ Ἠσαῦ · καὶ μέχρι τοῦ τέλους οὕτως ἐστίν , ὁ Μωϋσῆς καὶ οἱ μάγοι , καὶ οἱ προφῆται καὶ οἱ ψευδοπροφῆται , οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ ψευδαπόστολοι · ὁ Χριστὸς καὶ ὁ ἀντίχριστος . Καὶ πρότερον οὖν , καὶ τότε τὰ αὐτὰ ἦν . Τότε ὁ Θεὸς , τότε ὁ Σαμων , ὅτε οἱ ἀπόστολοι , καὶ οὕτοι οἱ περὶ Ἐρμυγὲν καὶ Φίλητον . Οὐχ ἔστιν οὖν ὅτε οὐ παρυφῆσχε τῇ ἀληθείᾳ τὸ ψεῦδος . Μὴ τοίνυν ἀσχάλλωμεν , ἄνδρες ταῦτα εἴρηται . Διὰ τοῦτο ἔλεγε · Γίνωσκε , ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνοστήσονται καιροὶ χαλεποί . Ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φιλάπαντοι , φιλάργυροι , ἀλαζόνες , ὑπερήφανοι , βλάσφημοι , γονεύσιν ἀπειθεῖς , ἀχάριστοι , ἀνόσιοι , ἀστοργοι ,
Lemmas: ἄνθρωπος , εἶτα ὁ Χήμη καί ὁ Ἰάφεθ , ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Φαραώ , ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἡσαῦ · καί μέχρι ὁ τέλος οὕτως εἰμί , ὁ Μωϋσῆς καί ὁ μάγος , καί ὁ προφήτης καί ὁ ψευδοπροφήτης , ὁ ἀπόστολος καί ὁ ψευδαπόστολος · ὁ Χριστός καί ὁ ἀντίχριστος . καί πρότερος οὖν , καί τότε ὁ αὐτός εἰμί . τότε ὁ θεός , τότε ὁ Σάμων , ὅτε ὁ ἀπόστολος , καί οὕτος ὁ περί ερμυγε καί φιλέω . οὐχ εἰμί οὖν ὅτε οὖον παρυφῆσχε ὁ ἀλήθεια ὁ ψεῦδος . μή τοίνυν ἀσχάλλω , ἀνήρ οὗτος εἴρω . Ζεύς οὗτος λέγω · γιγνώσκω , ὅτι ἐν ἔσχατος ἡμέρα νοστέω καιρός χαλεπός . εἰμί γάρ ὁ ἄνθρωπος φιλάπαντοι , φιλάργυρος , ἀλαζών , ὑπερήφανος , βλάσφημος , γονεύς ἀπειθέω , ἀχάριστος , ἀνόσιος , άστοργος ,
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0648.3
τῇ ἀσεβείᾳ ; ὅταν ἐπὶ λύμῃ τῶν συνόντων ἦ · ὅταν μὴ βλασφημῆσι τὸ Θεοῦ ; ὅταν διαβάλλῃ τὸ δόγμα διὰ τῶν ἔργων ; Καὶ τούτους , φησίν , ἀποτρέπου . Εἰ τοίνυν ἐν ὑστέροις καιροῖς τοιοῦτοί ἐσονται , πῶς φησι , Καὶ τοῦτον ἀποτρέπου ; Εἰκῶς μὲν καὶ τότε τοιούτους εἶναι τινὰς , εἰ καὶ μὴ μεθ’ ὑπερβολῆς , ἀλλ’ ὅμως εἶναι · τὸ δ’ ἄληθες δι’ ἐκείνου πᾶσι παραινεῖ , ὅστε ἐκτρέπεσθαι τοῦ τοιούτου . Ἐκ τούτων γὰρ εἰσι , φησίν , οἱ ἐνδύντες εἰς τὰς οἰκίας , καὶ αἰχμαλωτίζοντες γυναῖκας σεσωμμένας ἁμαρτίας , ἀφόγυνα ἐπιθυμίαις ποικίλαις , πάντοτε μαθόντα , καὶ μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας δυνάμενα ἐλθεῖν .
Lemmas: ὁ ἀσέβεια ; ὅταν ἐπί λύμη ὁ σύνειμι εἰμί · ὅταν μή βλασφημέω ὁ Θεός ; ὅταν διαβάλλω ὁ δόγμα διά ὁ ἔργον ; καί οὗτος , φημί , ἀποτρέπω . εἰμί τοίνυν ἐν ὕστερος καιρός τοιοῦτος ἐω , πῶς φημί , καί οὗτος ἀποτρέπω ; ἵημι μέν καί τότε τοιοῦτος εἰμί τις , εἰμί καί μή μετά ὑπερβολή , ἀλλά ὅμως εἰμί · ὁ δέ ἀληθής διά ἐκεῖνος πᾶς παραινέω , ὅστε ἐκτρέπω ὁ τοιοῦτος . ἐκ οὗτος γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἐνδύω εἰς ὁ οἰκίον , καί αἰχμαλωτίζω γυνή σῴζω ἁμαρτία , αφογυνη ἐπιθυμία ποικίλος , πάντοτε μανθάνω , καί μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια δύναμαι ἔρχομαι .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0649.3
Εἰ μηδεὶς πονηρὸς ἐκολάζετο , οὐδεὶς ἂν ἀνθρώπων ἐρεσταινὶ τὴν θεὸν τοῖς ἀνθρωπίνους πράγμασιν · εἰ πάντες ἐκολάζοντο , οὐδεὶς ἂν προσεδόκησεν ἐκσεσθαι ἀνάστασιν , ὡς πάντων ἐνταῦθα ἀπολαμβάνοντων . Διὰ τοῦτο καὶ κολάζει , καὶ οὐ κολάζει · διὰ τοῦτο ἐνταῦθα δίκαιοι θλίβονται , ὅτι πάροικοι εἰσιν , ὅτι ξένοι , ὅτι ἐν ἀλλοτρίᾳ εἰσιν . Οἱ δίκαιοι τοίνυν δοκιμὴς ἕνεκεν ταῦτα ὑπομένουσιν · ἀκούει γὰρ τοῦ Θεοῦ λέγοντος , πρὸς τὸν Ἰωδ , Οὐκ με Ἀλλὰ σοι κεχρηματιστέροι , ἢ Ἰτα ἀναγαστερεῖς δίκαιος ; Οἱ δὲ ἀμαρτωλοὶ ἐὰν καὶ ποτὲ τι τοιούτων ὑπομεῖναι , δίκην τυνύουσι τῶν ἁμαρτιῶν . Ἐν πᾶσι τοίνυν εὐχαριστῶμεν τῷ Θεῷ , εἴτε οὕτως , εἴτε ἐκείνως · ἀμφοτέρα γὰρ χρήσιμα . Οὐδὲν μισῶν , οὐδὲ ἀποστρεφόμενος ἡμᾶς ποιεῖ , ἀλλ’ ἀμφοτέρας φροντίζων καὶ κηδόμενος . Εἰδὼς , φησίν , ὅτι ἀπὸ βρέφους τὰ ἱερὰ γράμματα οἶδας . Τοῦτέστιν , Ἐκ πρώτης ἡλικίας τὰ ἱερὰ γράμματα ἔμαθες . Ἱερὰ δὲ γράμματα τὰς θείας καλεῖ Γραφάς . Ἐν ταύταις ἀνεστράφησ , ὥστε καὶ διὰ τούτων στερεὰν εἶναι σοι τὴν πίστιν χρή , καὶ μηδὲν παραβάλλεσθαι . Κατὰ βάθους γὰρ ἡ ρίζα κεῖται , οὐ χρόνῳ τραπεῖσα πολλῷ · οὐδὲν αὐτὴν παρατρέψει δύναται . Εἰπὼν δέ , Τὰ ἱερὰ γράμματα , ἐπέθηκε , Τὰ δυνάμενά σε σοφίσαι · τοῦτέστιν , Οὐχ ἀφιδίαν ἀνὴρ τὸν τι παθεῖν , καὶ οἶον οὐ πολλοί .
Lemmas: εἰμί μηδείς πονηρός κολάζω , οὐδείς εἄν ἄνθρωπος ἐρεσταινὶ ὁ θεός ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα · εἰμί πᾶς κολάζω , οὐδείς εἄν προσδοκάω ἐξίστημι ἀνάστασις , ὡς πᾶς ἐνταῦθα ἀπολαμβάνω . Ζεύς οὗτος καί κολάζω , καί οὖον κολάζω · διά οὗτος ἐνταῦθα Δίκαιος θλίβω , ὅτι πάροικος εἰμί , ὅτι ξένος , ὅτι ἐν ἀλλότριος εἰμί . ὁ Δίκαιος τοίνυν δοκιμή ἕνεκα οὗτος ὑπομένω · ἀκούω γάρ ὁ Θεός λέγω , πρός ὁ Ἰώδης , οὐ ἐγώ ἀλλά σύ κεχρηματιστερεω , ἢ ἔρχομαι ἀναγαστερεῖς δίκαιος ; ὁ δέ ἁμαρτωλός ἐάν καί ποτέ τίς τοιοῦτος ὑπομένω , δίκη τυνυειμι ὁ ἁμαρτία . ἐν πᾶς τοίνυν εὐχαριστέω ὁ Θεός , εἴτε οὕτως , εἴτε ἐκείνως · ἀμφότερος γάρ χρήσιμος . οὐδείς μισέω , οὐδέ ἀποστρέφω ἐγώ ποιέω , ἀλλά ἀμφότερος φροντίζω καί κήδω . εἰδώς , φημί , ὅτι ἀπό βρέφος ὁ ἱερόv γράμμα οἶδα . τουτέστιν , ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ ἱερόv γράμμα μανθάνω . ἱερή δέ γράμμα ὁ θεῖος καλέω γραφή . ἐν οὗτος ἀναστρέφω , ὥστε καί διά οὗτος στερεός εἰμί σύ ὁ πίστις χρή , καί μηδείς παραβάλλω . κατά βάθος γάρ ὁ ρίζα κεῖμαι , οὖον χρόνος τρέπω πολύς · οὐδείς αὐτός παρατρέπω δύναμαι . εἶπον δέ , ὁ ἱερόv γράμμα , ἐπιτίθημι , ὁ δύναμαι σύ σοφίζω · τουτέστιν , οὐχ αφιδιος ἀνήρ ὁ τίς πάσχω , καί οἶος οὖον πολύς .
joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0653.1
ὅταν οἱ ναοὶ αὐτῶν οἱ εἰδωλικοὶ ἐπίμπραντο , καὶ πολλοὶ συναπώλλυντο . Διὰ τί μὴ φείδονται τῆς σω-τηρίας τῆς αὐτῶν ; Ἄλλ’ ἡστυχεῖ μόνον τὸ πρᾶγμα ἐστιν , εἰ πού τι καὶ προεῖποιεν . Εἰσὶ παρ’ ἡμῖν προ-φήται , ἀλλ’ οὐχ ἀποτυγχάνουσιν · οὐ τοῦτο μὲν λέ-γουσιν , ἐκεῖνο δὲ ψεύδονται , ἀλλὰ πάντα ἀληθεύουσι · τοῦτο γὰρ προγνωσέως ἐστι . Παύσασθε ποτὲ τῆς μα-νίας , παρακαλῶ , εἰ γὰρ τῷ Χριστῷ πιστεύετε · εἰ δὲ μὴ πιστεύετε , τί ἑαυτοὺς διασώτετε , τί ἀπατάτε ; ὅπως πότε γυμνᾶν ἐπ’ ἀμφοτέροις ταῖς ἡγυίας ὑμῶν ; τίνας γὰρ ἔνεκεν προσέρχεσθαι τῇ ἑρώτῃ ; Ἄμα προσήλθες , ἅμα ἠρώτησας , ὑπὸ τὴν δουλείαν σαυ-τὸν ἐποίησας · ὡς γὰρ πιστεύων ἑρώτῃς . Οὐ , φησίν , οὐ πιστεύων αὐτὸν ἀληθεύειν , ἀλλὰ πειράζων . Καὶ τὸ πειράζειν εἰ ἀληθεύει , οὐχ ἔστι πεπεισμένου ὅτι ψεύδεται , ἀλλ’ ἔτι ἀμφιβαλλόντος . Τίνος οὖν ἔνεκεν ἑρώτῃς τί ἔσται ; Εἰ μὲν γὰρ τοῦτο λέγει , οὐδὲν ἔσται , τοῦτο πράξον καὶ διαφείξῃ , μάλιστα μὲν οὐδὲ οὕτως ἔχρην εἰδωλολατρεῖν , πλὴν ἀλλ’ οὐ τοιαύτη ἡ ἀπόνοια · εἰ δὲ τὰ μέλλοντα προλέγουσιν , οὐδὲν ἄλλο κερδαίνει ὁ μαθὼν , ἢ λῆπην περιτεῖν · τὸ μὲν γὰρ πρᾶγμα οὐχ ἐξέφυ , τὴν δὲ λύπην ὑπέμεινεν , ἐταρίχευσεν ἑαυτόν . Εἰ συνέφερε τοῦτο , οὐχ ἂν ἡμῖν ἐφθόνησεν ὁ Θεός · οὐχ ἂν ἐδιδάσχην ὅ τὰ ἐν οὐρα-νοῖς εἰπών . Ὄσα γὰρ ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός ,
Lemmas: ὅταν ὁ ναός αὐτός ὁ εἰδωλικός πίμπρημι , καί πολύς συναπόλλυμι . Ζεύς τίς μή φείδομαι ὁ σωτηρία ὁ αὐτός ; ἄλλος ηστυχεω μόνος ὁ πρᾶγμα εἰμί , εἰμί πού τίς καί προεῖπον . εἰσί παρά ἐγώ προφήτης , ἀλλά οὐ ἀποτυγχάνω · οὖον οὗτος μέν λέγω , ἐκεῖνος δέ ψεύδω , ἀλλά πᾶς ἀληθεύω · οὗτος γάρ πρόγνωσις εἰμί . παύω ποτέ ὁ μανία , παρακαλέω , εἰμί γάρ ὁ Χριστός πιστεύω · εἰμί δέ μή πιστεύω , τίς ἑαυτοῦ διασῴζω , τίς ἀπατάω ; ὅπως πότε γυμνός ἐπί ἀμφότερος ὁ ἄγυια σύ ; τίς γάρ ἐνέλκω προσέρχομαι ὁ ἑρώτῃ ; Ἄμη πρόσειμι , ἅμα ἐρωτάω , ὑπό ὁ δουλεία σαυτός ποιέω · ὡς γάρ πιστεύω Ἐρωτῆς . οὖον , φημί , οὖον πιστεύω αὐτός ἀληθεύω , ἀλλά πειράζω . καί ὁ πειράζω εἰμί ἀληθεύω , οὐ εἰμί πείθω ὅτι ψεύδω , ἀλλά ἔτι ἀμφιβάλλω . τίς οὖν ἐνέλκω Ἐρωτῆς τίς εἰμί ; εἰμί μέν γάρ οὗτος λέγω , οὐδείς εἰμί , οὗτος πράσσω καί διαφείξῃ , μάλιστα μέν οὐδέ οὕτως χρή εἰδωλολατρέω , πλήν ἀλλά οὖον τοιοῦτος ὁ ἀπόνοια · εἰμί δέ ὁ μέλλω προλέγω2 , οὐδείς ἄλλος κερδαίνω ὁ μανθάνω , ἢ λῆπην περιτείνω · ὁ μέν γάρ πρᾶγμα οὐ ἐκφύω , ὁ δέ λύπη ὑπομένω , ταριχεύω ἑαυτοῦ . εἰμί συμφέρω οὗτος , οὐ εἄν ἐγώ φθονέω ὁ Θεός · οὐ εἄν διδάσκω ὅς ὁ ἐν οὐρανός εἶπον . ὅσος γάρ ἀκούω παρά ὁ πατήρ ,