joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0625.1
ει ἐπ’ ὠφελεία τῶν διδασκομένων . Ἄλλ’ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται . Τοὔτεστιν , εἰ μὲν κοσμικοὶ ἦμεν στρατιῶται , φησίν , ἢ εἰ πόλεμον ἐπολεμοῦμεν αἰσθητόν , ἴσχεμε ταῦτα τὰ δεσμὰ τὰς χεῖρας κατέχοντα · νῦν δὲ τοιούτους ἡμᾶς ἐποίησεν ὁ Θεός , ὡς μηδενὶ καταγωνίζεσθαι . Δεσμοῦνται μὲν γὰρ αἱ χεῖρες , ἀλλ’ οὐχ ἡ γλῶσσα · γλῶτταν γὰρ οὐδεὶς δῆσαι δύναται , ἀλλ’ ἡ δειλία μόνον καὶ ἀποτία · ὡς ἀν παιδὴν μὴ ἔχωμεν , κἂν περιβάλῃς δεσμὰ , τὸ κήρυγμα οὐ δέδεται . Οἷον , γεωργὸν τις ἐὰν δῆσῃ , τὸν σπόρον ἐνεπόδιον · τῇ χειρὶ γὰρ σπεῖρει · διδασκάλον ἐὰν δῆσῃς , τὸν λόγον οὐκ ἐνεπόδιον · τῇ γλώττῃ γὰρ σπεῖρει , οὐ τῇ χειρὶ . Οὐχ ὑποβάλλεται τοίνυν δεσμῷ ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος · ἡμῶν γὰρ δεδεμένων , ἐκεῖνος λέλαται καὶ τρέχει . Πῶς ; φησίν · Ὅτι ἰδοὺ καὶ δεδεμένοι κηρύττομεν . Τοῦτο εἰς προτροπὴν τῶν λελυμένων · εἰ ἡμεῖς , δεδεμένοι κηρύττομεν , πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς τοὺς λελυμένους τοῦτο ποιεῖν χρή . Ἦκουσας ὅτι ὡς κακοῦργοις ταῦτα πάσχω ; μὴ κακῆς γένῃ . Πολὺ γὰρ τοῦ θαύματος , δεδεμένων μὴ τὰ τῶν λελυμένων ποιεῖν , δεδεμένων πάντων περιγενέσθαι , δεδεμένων καταγωνίζεσθαι τοὺς δεδεκότας . Θεοῦ γὰρ ἐστιν ὁ λόγος , οὐχ ἡμῶν · δεσμὰ δὲ ἀνθρώπινα Θεοῦ λόγον περιβαλεῖν οὐ δυνήσεται . Ταῦτα πάσχω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς . Διὰ τοῦτο γάρ , φησίν , πᾶντι πάσχῳ διὰ τοὺς ἐκλεκτούς , ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσι τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , μετὰ δόξης αἰωνίου . Ἰδοὺ καὶ ἄλλην προτροπήν · Οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ , φησίν , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς ἐξῆς σωτηρίας ταῦτα ὑπομένου . Ἐξὼν ἢν ἀκινδύνως ζῆν , ἐξὼν ἢν μηδὲν τούτων πάσχειν , εἰ γε τὰ ἑαυτοῦ ἐσκόπουν . Ἄλλὰ διὰ τίνα ταῦτα πάσχω ; Ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων ἀγαθῶν , ἵνα ἄλλοι τύχωσι ζωῆς αἰωνίου . Τί οὖν καὶ ἐπαγγελία ; Οὐχ ἀπλῶς εἶπε , Διὰ τούτους , ἀλλὰ , Διὰ τοὺς ἐκλεκτούς . Εἰ ὁ Θεὸς αὐτοὺς ἐξελέξατο , πάντα ἡμᾶς δεῖ παθεῖν ὑπὲρ αὐτῶν , ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσι . Τὸ εἰπεῖν , Καὶ αὐτοί , δεῖκνυς ἐστι καὶ λέγοντος , ὡς Καὶ ἡμεῖς · καὶ γὰρ καὶ ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐξελέξατο . Καὶ ὅπερ δι’ ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐπαθεν , οὕτω καὶ ἡμεῖς δι’ ἐκείνους · ὥστε ἀνταπόδοσις ἐστι τὸ πρᾶγμα , οὐχὶ χάρις . Ἐπὶ μὲν τοῦ Θεοῦ χάρις ἢν · οὐ γὰρ προευσπαλῶν εὐηργέτησεν · ἐπὶ δὲ ἡμῶν ἀντίδοσις · προευσαλόντες ἡμεῖς παρὰ τοῦ Θεοῦ , πάσχομεν ὑπὲρ τούτων ὧν πάσχομεν , ἵνα σωτηρίας τύχωσι . Τί λέγεις ; ποίας σωτηρίας ; ὁ αὐταῦθ’ αἴτιος μὴ ὢν σωτηρίας , ἀλλὰ ἀπολλύμενος , ἐτέρῳ σωτηρίας αἴτιος γίγν · Διὰ τοῦτο προσέθηκεν · Οὐ ταύτης , φησίν , ἀλλὰ Τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , τῆς δυντος σωτηρίας , μετὰ δόξης αἰωνίου . Ὀδυνηρὰ τὰ παρόντα , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς γῆς · κατηφὴ τὰ παρόντα , ἀλλὰ πρόσκαιρα · ἀφθίαι μεστὰ καὶ ὀδύνης , ἀλλὰ μέχρι σήμερον καὶ αὔριον μόνον .
Lemmas: ει ἐπί ὠφέλεια ὁ διδάσκω . ἄλλος ὁ λόγος ὁ Θεός οὖον δήω . τουτέστιν , εἰμί μέν κοσμικός εἰμί στρατιώτης , φημί , ἢ εἰμί πόλεμος πολεμέω αἰσθητός , ἴσχω οὗτος ὁ δεσμός ὁ χείρ κατέχω · νῦν δέ τοιοῦτος ἐγώ ποιέω ὁ Θεός , ὡς μηδείς καταγωνίζομαι . δεσμέω μέν γάρ ὁ χείρ , ἀλλά οὐ ὁ γλῶσσα · γλῶσσα γάρ οὐδείς δήω δύναμαι , ἀλλά ὁ δειλία μόνος καί ἀποτία · ὡς εἰς παιδή μή ἔχω , κἀν περιβάλλω δεσμός , ὁ κήρυγμα οὖον δήω . οἷος , γεωργός τις ἐάν δήω , ὁ σπόρος ἐμποδίζω · ὁ χείρ γάρ σπείρω · διδάσκαλος ἐάν δήω , ὁ λόγος οὐ ἐμποδίζω · ὁ γλῶσσα γάρ σπείρω , οὖον ὁ χείρ . οὐχ ὑποβάλλω τοίνυν δεσμός ὁ λόγος ὁ ἡμέτερος · ἐγώ γάρ δέω1 , ἐκεῖνος λάω καί τρέχω . Πῶς ; φημί · ὅτι2 ἰδού καί δέω κηρύσσω . οὗτος εἰς προτροπή ὁ λύω · εἰμί ἐγώ , δέω κηρύσσω , πολύς μᾶλλον σύ ὁ λύω οὗτος ποιέω χρή . ἀκούω ὅτι ὡς κακοῦργος οὗτος πάσχω ; μή κακός γίγνομαι . Πολύς γάρ ὁ θαῦμα , δέω1 μή ὁ ὁ λύω ποιέω , δέω1 πᾶς περιγίγνομαι , δέω1 καταγωνίζομαι ὁ δέω . Θεός γάρ εἰμί ὁ λόγος , οὐ ἐγώ · δεσμός δέ ἀνθρώπινος Θεός λόγος περιβάλλω οὖον δύναμαι . οὗτος πάσχω διά ὁ ἐκλεκτός . Ζεύς οὗτος γάρ , φημί , πᾶς πάσχω διά ὁ ἐκλεκτός , ἵνα καί αὐτός σωτηρία τυγχάνω ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , μετά δόξα αἰώνιος . ἰδέ καί ἄλλος προτροπή · οὐχ ὑπέρ ἑαυτοῦ , φημί , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἑξῆς σωτηρία οὗτος ὑπομένω . ἔχω εἄν ἀκίνδυνος ζῶ , ἔχω εἄν μηδείς οὗτος πάσχω , εἰμί γε ὁ ἑαυτοῦ σκοπέω . ἀλλά διά τίς οὗτος πάσχω ; ὑπέρ ὁ ἀλλότριος ἀγαθός , ἵνα ἄλλος τυγχάνω ζωή αἰώνιος . τις οὖν καί ἐπαγγελία ; οὐχ ἀπλόος εἶπον , Ζεύς οὗτος , ἀλλά , Ζεύς ὁ ἐκλεκτός . εἰμί ὁ θεός αὐτός ἐκλέγω , πᾶς ἐγώ δεῖ πάσχω ὑπέρ αὐτός , ἵνα καί αὐτός σωτηρία τυγχάνω . ὁ εἶπον , καί αὐτός , δείκνυμι εἰμί καί λέγω , ὡς καί ἐγώ · καί γάρ καί ἐγώ ὁ θεός ἐκλέγω . καί ὅσπερ διά ἐγώ ὁ θεός πάσχω , οὗτος καί ἐγώ διά ἐκεῖνος · ὥστε ἀνταπόδοσις εἰμί ὁ πρᾶγμα , οὐ χάρις . ἐπί μέν ὁ Θεός χάρις εἄν · οὖον γάρ προευσπαλῶν εὐεργετέω · ἐπί δέ ἐγώ Ἀντίδοσις · προευσαλόντες ἐγώ παρά ὁ Θεός , πάσχω ὑπέρ οὗτος ὅς πάσχω , ἵνα σωτηρία τυγχάνω . τις λέγω ; Ποίας σωτηρία ; ὁ αὐταῦθ’ αἴτιος μή εἰμί σωτηρία , ἀλλά ἀπόλλυμι , ἔς σωτηρία αἴτιος γίς · Ζεύς οὗτος προστίθημι · οὖον οὗτος , φημί , ἀλλά ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὁ Δύντος σωτηρία , μετά δόξα αἰώνιος . ὀδυνηρός ὁ πάρειμι , ἀλλά ἐπί ὁ γῆ · κατηφής ὁ πάρειμι , ἀλλά πρόσκαιρος · ἀφθίαι μεστός καί ὀδύνη , ἀλλά μέχρι σήμερον καί αὔριον μόνος .