joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0621.1
Θάνατον ἀποδιδῶσι , καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει · τοῦτο γὰρ ἰσχυροῦ . Εἰ δὲ μακρόθυμος ὢν ἀνέχεται , μὴ θορυβηθῶμεν , μηδὲ λέγωμεν , Διὰ τί ἐνταῦθα οὐκ ἐπεξέρχεται ; Εἰ γὰρ τοῦτο ἐγίνετο , προανήρπαστο ἂν τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον , εἰ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπῆλθε δικὰς ἡμῶς τῶν πεπλημμελημένων . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστὶν ἡμέρα ἀμαρτημάτων καθαρά , ἀλλ’ ἢ μέγα , ἢ μικρὸν τί προσχρούμεν . Ὥστε οὐδ’ ἂν ἐθδάσαμεν οὐδὲ εἰς εἴκοσιν ἔτος ἑκάστος ἄλδειν , εἰ μὴ πολλὴ αὐτοῦ ἦν ἡ μακροθυμία καὶ ἡ ἀγαθότης , πολλὴν ἡμῖν παρέχουσα τὴν προθεσίαν τῆς μετανοίας , ὥστε ἀποδῦσασθαι τὰ πεπλημμελημένα . Ἕκαστος τοίνυν μετὰ συνειδότος · ἄρδιον εἰσὶν εἰς τὰ πεπραγμένα αὐτῷ , καὶ τὸν βίον αὐτοῦ πάντα εἰς μέσον ἀγαγὼν , ἐπισκοπῶν , εἰ μὴ μυρίων τιμωριῶν ἄξιος καὶ κολάσεων ἐστι · καὶ ὅταν ἀγανακτή , διὰ τί μὴ τὸ δεῖνα μυρία πράττων φαῦλα , δίχην διδῶσιν , ἐννοεῖτω τὰ ἑαυτοῦ , καὶ παύσει τὴν ἀγανάκτησιν . Ἐκεῖνα γὰρ μεγάλα φαίνεται , ἐπειδὴ ἐπὶ μεγάλοις γίνεται καὶ φανεροῖς · εἰ δὲ τὰ ἑαυτοῦ ἐξετάσειεν , ἴσως εὕρησει πλείονα . Τὸ γὰρ ἀρπάζειν καὶ πλεονακτεῖν ὁμοῖόν ἐστιν , ἂν τε ἐπὶ χρυσίῳ , ἂν τε ἐπὶ ἀργυρίῳ γένηται · ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτῆς διανοίας ἀμφότερα τίκτεται , καὶ ὁ τὸ μικρὸν ὑφελόμενος οὐ παραίτησεται καὶ μέγα ὑφελῆσθαι · εἰ δὲ μὴ πάρεστιν , οὐ παρ’ ἐκείνων τοῦτο γέγονεν , ἀλλὰ παρὰ τῶν τοῦ πράγματος συντυχῶν . Ὁ τὸν πενέστερον ἀδικῶν πένης , οὐχ ἂν , εἰ γε ἐδύνατο , καὶ τὸν πλουσιώτατα παρῆλθεν , ἀλλὰ τῆς ἀσθενείας , οὐ τῆς ἐκείνου προαιρέσεως τὸ πρᾶγμα γίνεται λοιπόν . Ὁ δεῖνα ἄρχει , ψητ , καὶ τὰ τῶν ἀρχομένων ἀρπάζει . Σὺ δὲ οὐχ ἀρπάζεις ; εἴπῃ μοι . Μὴ γὰρ μοι εἴπης , δτι χρυσίους μὲν τάλαντα ἔχεινος , σὺ δὲ ὀβολοὺς δέκα · ἐπὶ καὶ ἐν τῇ ἐλεημοσύνῃ οἱ μὲν ἔβαλον χρυσίους , ἢ δὲ δύο λεπτά , καὶ οὐδὲν ἔλαττον ἠνέχον ἐκείνων . Διὰ τί , Ἡ γὰρ προαίρεσις κρίνεται , [ 677 ] καὶ οὐχ ἡ δόσις . Εἶτα ἐπὶ μὲν τῆς ἐλεημοσύνης ἀξίος οὐτω δικάζειν τὸν Θεόν , καὶ μηδὲν ἔλαττον διὰ τὴν πενίαν ἀποφέρεσθαι , εἰ δύο λεπτά καταβάλλεις , τῶν μυρία τάλαντα καταθεμένων χρυσίου , ἐπὶ δὲ τῆς πλεονεξίας οὐχ οὕτω ; καὶ πῶς ἂν ἔχοι λόγον ; Ὡςπερ ἐκεῖνι δύο λεπτά καταβαλούσα , ἀπὸ τῆς προαιρέσεως οὐδὲν
Lemmas: Θάνατος ἀποδίδωμι , καί ἐν ὁ ἀνάστασις · οὗτος γάρ ἰσχυρός . εἰμί δέ μακρόθυμος εἰμί ἀνέχω , μή θορυβέω , μηδέ λέγω , Ζεύς τίς ἐνταῦθα οὐ ἐπεξέρχομαι ; εἰμί γάρ οὗτος γίγνομαι , προαναρπάζω εἄν ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος , εἰμί κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπέρχομαι Δικᾶς μου ὁ πλημμελέω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἡμέρα ἁμάρτημα καθαρός , ἀλλά ἢ μέγας , ἢ μικρός τίς προσχρουμην . ὥστε οὐδέ εἄν θνῄσκω οὐδέ εἰς εἴκοσι ἔτος ἕκαστος ἄλδω , εἰμί μή πολύς αὐτός εἰμί ὁ μακροθυμία καί ὁ ἀγαθότης , πολύς ἐγώ παρέχω ὁ προτίθημι ὁ μετάνοια , ὥστε ἀποδύω ὁ πλημμελέω . ἕκαστος τοίνυν μετά σύνοιδα · ἄρδιον εἰμί εἰς ὁ πράσσω αὐτός , καί ὁ βίος αὐτός πᾶς εἰς μέσος ἄγω , ἐπισκοπέω , εἰμί μή μυρίος τιμωρία ἄξιος καί κόλασις εἰμί · καί ὅταν ἀγανακτέω , διά τίς μή ὁ Δεῖνα μυρίος πράσσω φαῦλος , διχάω δίδωμι , ἐννοέω ὁ ἑαυτοῦ , καί παύω ὁ ἀγανάκτησις . ἐκεῖνος γάρ μέγας φαίνω , ἐπεί ἐπί μέγας γίγνομαι καί φανερόω · εἰμί δέ ὁ ἑαυτοῦ ἐξετάζω , ἴσως εὑρίσκω πλείων . ὁ γάρ ἁρπάζω καί πλεονάζω ὅμοιος εἰμί , εἄν τε ἐπί χρυσίον , εἄν τε ἐπί ἀργύριον γίγνομαι · ἀπό γάρ ὁ αὐτός διάνοια ἀμφότερος τίκτω , καί ὁ ὁ μικρός ὑφαιρέω οὖον παραιτέομαι καί μέγας ὑφαιρέω · εἰμί δέ μή πάρειμι , οὖον παρά ἐκεῖνος οὗτος γίγνομαι , ἀλλά παρά ὁ ὁ πρᾶγμα συντυγχάνω . ὁ ὁ πένης ἀδικέω πένης , οὐ εἄν , εἰμί γε δύναμαι , καί ὁ πλούσιος παρέρχομαι , ἀλλά ὁ ἀσθένεια , οὖον ὁ ἐκεῖνος προαίρεσις ὁ πρᾶγμα γίγνομαι λοιπός . ὁ Δεῖνα ἄρχω , ψητ , καί ὁ ὁ ἄρχω ἁρπάζω . σύ δέ οὐ ἁρπάζω ; εἶπον ἐγώ . μή γάρ ἐγώ εἶπον , δ χρύσιον μέν τάλαντον χέω , σύ δέ ὀβολός δέκα · ἐπί καί ἐν ὁ ἐλεημοσύνη ὁ μέν βάλλω χρύσιον , ἢ δέ δύο λεπτός , καί οὐδείς μικρός ἐνέχω ἐκεῖνος . Ζεύς τίς , ὁ γάρ προαίρεσις κρίνω , [ 677 ] καί οὐ ὁ δόσις . εἶτα ἐπί μέν ὁ ἐλεημοσύνη Ἀξιός οὗτος δικάζω ὁ Θεός , καί μηδείς μικρός διά ὁ πενία ἀποφέρω , εἰμί δύο λεπτός καταβάλλω , ὁ μυρίος τάλαντον κατατίθημι χρυσίον , ἐπί δέ ὁ πλεονεξία οὐ οὗτος ; καί πῶς εἄν ἔχω λόγος ; ὡς ἐκεῖνος δύο λεπτός καταβάλλω , ἀπό ὁ προαίρεσις οὐδείς