joannes-chrysostomus.in-epistulam-ii-ad-timotheum-homiliae-1-10 pg062_0652.2
πονηροὶ εὐφραίνονται , ἵνα ἐκεῖ κολασθῶσιν · εἰ δὲ τίνες καὶ κολάζονται , ὥστε μὴ τὴν κακίαν δοξᾶν εἶναι καλόν , μηδὲ ἀτιμωρήτα τὰ πράγματα · ὅτι οὐ κολάζονται πάντες , ἵνα μὴ τῆς ἀναστάσεως ὁ καιρὸς διαπιστηθῇ · ὅτι καὶ τῶν ἀγαθῶν εἰσὶ τίνες οἱ φαῦλα ἔχοντες ἔργα , καὶ ἐνταῦθα αὐτὰ ἀποτίθενται , καὶ τῶν πονηρῶν οἱ χρηστὰ ἔχοντες , καὶ ἐνταῦθα ἀπολαμβάννουσιν , ἵνα ἐκεῖ τιμωρηθῶσιν · ὅτι ἀκατάληπτα τὰ πλεῖονα τοῦ Θεοῦ ἔργα · ὅτι πολὺ τὸ μέσον ἡμῶν καὶ αὐτοῦ , καὶ ὅσον οὐκ ἔστιν εἰπεῖν . Ἄν ταῦτα ἀναλογιζώμεθα , οὐδὲν ἡμᾶς θορυβήσει δυσνήσειαν . Ἄν τῶν Γραφῶν ἀκούωμεν συνεχῶς , εὕρομεν καὶ παραδείγματα τοιαῦτα πολλά · Τὰ δυναμένα σε , φησὶ , σοφίσαι εἰς σωτηρίαν . Καὶ γὰρ τὰ πρακτέα ὑποτίθεται αἱ Γραφαί , καὶ τὰ μὴ πρακτέα · ἄκουε γὰρ τοῦ μακαρίου τούτου ἀλλοχὸν λέγοντος , Ἠλέσθως σεαυτὸν ὀδηγὴτ εἶναι τυφλός , φῶς τῶν ἐν σκότει , παιδευστὴ ἀρρόνων , διδάσκαλον νηπίων . Ὁρᾷς ὅτι φῶς τῶν ἐν σκότει ὁ νόμος ; Εἰ δὲ ὁ τὸ γράμμα δεικνὺς φῶς , τὸ γράμμα τὸ ἀποκτείνων , τί ἄρα ὁ τὸ πνεῦμα τὸ ζωοποιοῦν ; εἰ ἡ Παλαιὰ φῶς , τί ἡ Καινή , ἣνθα τοσαῦτα ἀνετετάσθη ; Ἐνθα τοσοῦτον ἐστι τὸ μέσον , ὅσον εἰ τοῖς οὐδὲν πλεῖον τῆς τῶν εἰδὼς τῶν οὐρανῶν τις ἀνολίσει , καὶ πάντα ποιήσῃ κατοπτεύσαι . Περὶ γεγόντος ἐμάθωμεν , περὶ βασιλείας , περὶ κρίσεως . Μὴ πιστεύσωμεν ἀλλοῖς πράγμασι · χρηστεῖ πάντα ἐκείνῳ . Τί οὖν ὅτι λέγους , φησὶ , καὶ ἐκβαίνει ; Ἐπειδὴ σὺ πιστεύεις , εἴ γε καὶ ἐκβαίνειν . Ἀρχιμωτὸν σε ἔλαβε , κύριός ἐστι τοῦ βίου τοῦ σοῦ , ὡς θέλει αὐτὸν οἰκονομεῖ . Εἴπε μοι , εἰ τις λησταρχὸς υἱὸν βασιλέως αὐτῷ προσφυγόντα , καὶ ἐρῶμαι καὶ τὴν ἐκείνου συνοικίαν ἁμαρτήσῃ , ὅπὸ χειρᾶς ἔχει καὶ ἐξουσίαν , δυνήσεται αὐτῷ εἰπεῖν , εἰ τελευτᾷ , εἰ ζῇ ; Καὶ σφόδρα γε δυνήσεται . Τί δὴποτε ; Οὐχ ἐπειδὴ προοίδε τὸ μέλλον , ἀλλ' ἐπειδὲ ἐκάτερον κύριός γένεταί , τοῦ ἀφανίσαι , καὶ σώσαι τὴν παῖδα , ἐκείνου ποιήσαντος αὐτὸν κύριον . Καὶ γὰρ ἀνελίξει , ἐὰν θέλῃ , δυνήσεται , καὶ ἀφήσει , ἂν βουληθῇ , ὁμοίως δυνήσεταί · ὑπὸ γὰρ ἐκείνῳ γέγονεν . Ἄν εἴπῃ , ὅτι πλούσιος ἐστὶ τῆς πένθης , ἀρκοτέραν κύριός αὐτὸς ἐστι . Τὸ πλεῖον τοῦ κόσμου ὑπὸ τὰς τοῦ διαβόλου χεῖρας ἑαυτοὺς ἔδωκαν . ε' . Καὶ ἄλλως δὲ , ὅταν εἰδὼς ἄνθρωπος πιστεύσῃ , πολὺ καὶ τοῦτο συμβαλεῖται ἐκείνοις τοῖς ἀπατεῦσιν · οὐδὲς γὰρ ταῖς ἀποτυχίαις προσέχει , ἀλλ' εἰ που ἐπιτύχοιεν . Εἰ δὲ τίνᾳ ἔχουσι δύναμιν προγνωστικήν , ἔμολ τῇ πίστῃ τούτους ἄγε . Οὐ μεγαληγορῶν λέγω · τὸ γὰρ τούτων ἀπηλλάχθαι , οὐ μεγαληγορία . Ἄμαρτημάτων μὲν γὰρ εἰμὶ μεστός · τούτων δὲ ἐνεκεν οὐχ ἂν ταπεινοφρονησαίμ · πάντων γὰρ τοῦ Θεοῦ χάριτι κατεγελῶ . Ἄγε πρὸς μὲν τὸν ἄνδρα τὸν μάγην , εἰ τίνᾳ ἔχει δύναμιν προγνωστικήν , εἰπάτω μὲ μοι συμβεβηκέναι , ἀβριον τί ἔσται μοι . [ 713 ] Ἄλλ' οὐχ ἔρει · ὑπὸ γὰρ τὴν τοῦ βασιλέως ἐξουσίαν εἰμί , καὶ οὐχ ἔχει τὴν ἐμὴν ἀρχὴν οὐδὲ τὴν ὑποταγήν · πόρρωι τῶν καταδύσεων αὐτοῦ καὶ τῶν σπηλαίων τυγχάνω , τῷ βασιλεῖ στρατεύομαι . Ἄλλ' ὁ δεῖνα ἐκλέγε , φησὶ , καὶ ὁ δεῖνα αὐτὸν κατεκρήμνυσε . Μάλιστα μὲν οὖν οὐδὲ πανταχοῦ τοῦτο ἀληθές , ἀλλὰ γέλως καὶ ψεῦδος · οὐδὲν γὰρ ἴσασι · εἰ δέ,τι ἴσασι , μᾶλλον ἂν ἐκ τῶν ὡφελεῖν λέγειν , πῶς τὰ πολλὰ ἀναθήματα τῶν εἰδώλων ἐκλάθη , πῶς τὸ πολὺ χρυσίον ἐκνευθῆ . Διὰ τί μὴ προσέτιν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτῶν ; Ὡστε οὐδὲν ἴσασιν · ἀλλὰ χρημάτων μὲν ἐνεκεν οὐδὲ εἰπεῖν ἐδύνατο ,
Lemmas: πονηρός εὐφραίνω , ἵνα ἐκεῖ κολάζω · εἰμί δέ τίς καί κολάζω , ὥστε μή ὁ κακία δόξα εἰμί καλός , μηδέ ατιμώρητα ὁ πρᾶγμα · ὅτι οὖον κολάζω πᾶς , ἵνα μή ὁ ἀνάστασις ὁ καιρός διαπιστέω · ὅτι καί ὁ ἀγαθός εἰμί τίς ὁ φαῦλος ἔχω ἔργον , καί ἐνταῦθα αὐτός ἀποτίθημι , καί ὁ πονηρός ὁ χρηστός ἔχω , καί ἐνταῦθα ἀπολαμβάνω , ἵνα ἐκεῖ τιμωρέω · ὅτι ἀκατάληπτος ὁ πλείων ὁ Θεός ἔργον · ὅτι πολύς ὁ μέσος ἐγώ καί αὐτός , καί ὅσος οὐ εἰμί εἶπον . ἄν οὗτος ἀναλογίζω , οὐδείς ἐγώ θορυβέω δυσνήσειαν . ἄν ὁ Γραφής ἀκούω συνεχῶς , εὑρίσκω καί παράδειγμα τοιοῦτος πολύς · ὁ δύναμαι σύ , φημί , σοφίζω εἰς σωτηρία . καί γάρ ὁ πρακτέος ὑποτίθημι ὁ γραφή , καί ὁ μή πρακτέος · ἀκούω γάρ ὁ μακάριος οὗτος ἄλοχος λέγω , Ἠλέσθως σαυτοῦ ὀδηγητής εἰμί τυφλός , φάος ὁ ἐν σκότος , παιδευστὴ ἄρρων , διδάσκαλος νήπιος . ὁράω ὅτι φάος ὁ ἐν σκότος ὁ νόμος ; εἰμί δέ ὁ ὁ γράμμα δείκνυμι φάος , ὁ γράμμα ὁ ἀποκτείνω , τίς ἄρα ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιέω ; εἰμί ὁ Παλαιά φάος , τίς ὁ Καινή , ἄνθος τοσοῦτος ἀνατείνω ; ἔνθα τοσοῦτος εἰμί ὁ μέσος , ὅσος εἰμί ὁ οὐδείς πλείων ὁ ὁ εἰδοί ὁ οὐρανός τις ανολισεω , καί πᾶς ποιέω κατοπτεύω . περι γίγνομαι μανθάνω , περί βασίλεια , περί κρίσις . μή πιστεύω ἄλλος πρᾶγμα · χράω πᾶς ἐκεῖνος . τις οὖν ὅτι λέγω3 , φημί , καί ἐκβαίνω ; ἐπεί σύ πιστεύω , εἰμί γε καί ἐκβαίνω . αρχιμαω σύ λαμβάνω , κύριος εἰμί ὁ βίος ὁ σύ , ὡς ἐθέλω αὐτός οἰκονομέω . εἶπον ἐγώ , εἰμί τις λῄσταρχος υἱός βασιλεύς αὐτός προσφεύγω , καί ἔραμαι καί ὁ ἐκεῖνος συνοικία ἁμαρτάνω , οπός Χειρᾶς ἔχω καί ἐξουσία , δύναμαι αὐτός εἶπον , εἰμί τελευτάω , εἰμί ζῶ ; καί σφόδρα γε δύναμαι . τις δήποτε ; οὐχ ἐπεί πρόοιδα ὁ μέλλω , ἀλλά ἐπειδέ ἐκάς κύριος γενέτης , ὁ ἀφανίζω , καί σῴζω ὁ παῖς , ἐκεῖνος ποιέω αὐτός κύριος . καί γάρ ἀνέλιξις , ἐάν ἐθέλω , δύναμαι , καί ἀφίημι , εἄν βούλομαι , ὁμοίως δύναμαι · ὑπό γάρ ἐκεῖνος γίγνομαι . ἄν εἶπον , ὅτι πλούσιος εἰμί ὁ πενθέω , ἄρκος κύριος αὐτός εἰμί . ὁ πλείων ὁ κόσμος ὑπό ὁ ὁ διάβολος χείρ ἑαυτοῦ δίδωμι . εἰ . καί ἄλλως δέ , ὅταν εἰδοί ἄνθρωπος πιστεύω , πολύς καί οὗτος συμβάλλω ἐκεῖνος ὁ ἀπατεύω · οὐδή γάρ ὁ ἀποτυχία προσέχω , ἀλλά εἰμί ποῦ ἐπιτυγχάνω . εἰμί δέ τίς ἔχω δύναμις προγνωστικός , βλώσκω ὁ πίστη οὗτος ἄγω . οὖον μεγαληγορέω λέγω · ὁ γάρ οὗτος ἀπαλλάσσω , οὖον μεγαληγορία . ἁμάρτημα μέν γάρ εἰμί μεστός · οὗτος δέ ἕνεκα οὐ εἄν ταπεινοφρονέω · πᾶς γάρ ὁ Θεός χάρις καταγελάω . ἄγω πρός μέν ὁ ἀνήρ ὁ μάγη , εἰμί τίς ἔχω δύναμις προγνωστικός , εἶπον ἐγώ ἐγώ συμβαίνω , ἀβριον τίς εἰμί ἐγώ . [ 713 ] ἄλλος οὐ ἔρομαι · ὑπό γάρ ὁ ὁ βασιλεύς ἐξουσία εἰμί , καί οὐ ἔχω ὁ ἐμός ἀρχή οὐδέ ὁ ὑποταγή · πόρρω ὁ κατάδυσις αὐτός καί ὁ σπήλαιον τυγχάνω , ὁ βασιλεύς στρατεύω . ἄλλος ὁ Δεῖνα ἐκλέγω , φημί , καί ὁ Δεῖνα αὐτός κατακρημνίζω . μάλιστα μέν οὖν οὐδέ πανταχοῦ οὗτος ἀληθής , ἀλλά γέλως καί ψεῦδος · οὐδείς γάρ οἶδα · εἰμί δέ,τι οἶδα , μᾶλλον εἄν ἐκ ὁ ὠφελέω λέγω , πῶς ὁ πολύς ἀνάθημα ὁ εἴδωλον ἐκλανθάνω , πῶς ὁ πολύς χρυσίον ἐκνεύω . Ζεύς τίς μή προσέτι ὁ ἱερεύς αὐτός ; ὡστε οὐδείς οἶδα · ἀλλά χρῆμα μέν ἕνεκα οὐδέ εἶπον δύναμαι ,